real sometiéndose a las exigencias de los enemigos de la democracia. En tales
condiciones, las buenas palabras se transforman en frases demagógicas.

Una vez más la Concertación se somete

El Siglo, 6 al 12 de junio de 1997

Los presidentes de los partidos de la Concertación resolvieron rechazar
la propuesta comunista y de otras fuerzas de izquierda, para obtener mayo-
rías comprometidas con cambios claros y concretos en ambas cámaras del
Parlamento.

Los comunistas hemos planteado que es urgente sacar del estancamien-
to el proceso de democratización. La política de acuerdos con la derecha y el
militarismo, practicada de hecho durante ya 10 años, ha llevado el proceso a
un callejón sin salida.

El actual sistema político encuentra un rechazo creciente en sectores
más y más vastos de la población, en especial de los jóvenes. Son ya 3 millo-
nes de ciudadanos los que ni siquiera participan en los procesos electorales.
El prestigio de los parlamentarios está simplemente por el suelo. Todo esto
cuestiona profundamente la legitimidad de los poderes públicos.

La gravedad de estos hechos no se limita por cierto al funcionamiento
del sistema político. Tiene efectos muy serios en la vida cotidiana de la gente.
La razón es simple: el sistema político imperante es inseparable del modelo
económico social impuesto por la dictadura y que permanece en todo lo
esencial. También en este campo, el poder del militarismo y la derecha blo-
quea hasta los pasos más tímidos. El último ejemplo es el de la proposición
de suprimir el subsidio estatal al negocio de las Isapres, que han convertido la
salud en mercancía y que en aras del dinero rechazan hasta la atención de los
moribundos. Han decidido abortarlo, y ya comienzan las voces de los aco-
modaticios llamados a someterse, con lo que la salud pública seguirá dramá-
ticamente desfinanciada. Los estudiantes universitarios deben salir a las calles
y tomar sus centros de estudio para exigir financiamiento mínimo para sus
universidades, y para que la educación cumpla con sus funciones nacionales.

Partiendo de allí es que propusimos el acuerdo nacional para cambios
democráticos: acuerdo planteado, en primer término, al país.

Era lógico que se alzaran voces en su contra. Los grandes empresarios
a través de los presidentes de la CPC y de la SOFOFA salieron al campo.
Ellos, que predican el apoliticismo en las organizaciones gremiales, no tienen
empacho para hacer política en función de sus intereses. "El Mercurio", a
quien con razón el viejo comunista César Godoy llamó "yegua madrina de la
reacción chilena” salió también a la palestra. Advirtió a la Concertación que “la presencia comunista podría introducir un elemento nuevo en la política chilena que a no dudarlo significaría un peligro para el desarrollo del país”. Ni que decir se tiene que “desarrollo del país” significa para “El Mercurio” la permanencia del modelo neoliberal.

La Concertación no resistió a las advertencias. En su seno hay partidarios confesos del modelo y son los que mandan. Forzaron el “no” a la propuesta.

Los argumentos del rechazo no resisten análisis. Sostienen que la propuesta comunista es inviable electoralmente y que significaría no aumentar sino disminuir la representación parlamentaria. A reglón seguido piden los votos del Partido Comunista para los candidatos de la Concertación. ¿Cómo se entiende? Declaran que el acuerdo propuesto electoralmente no daría nada y no obstante solicitan el apoyo para sacar más parlamentarios.

La verdad es que el acuerdo propuesto por nosotros significa crear posibilidades reales de derrotar a la derecha, doblándola, en 7 circunscripciones senatoriales, a saber: 2ª, 4ª, Región Metropolitana Poniente, 6ª, 8ª Cordillera-Sur, 8ª Costa-Norte y 12ª regiones. La compensación solicitada por nosotros para la lista de izquierda significa crear las posibilidades de que un candidato de izquierda desplace al actual diputado de la derecha de los distritos donde la Concertación no dobla, y los casos más claros son los distritos 5 (Copiapó), 15 (San Antonio), 16 (Pudahuel), 20 (Estación Central), 25 (Macul), 28 (San Miguel). Puede considerarse también distritos donde la representación puede ser comunista como el 46 (Lota).

Por lo tanto, hay que concluir que el rechazo no tiene razones electorales sino políticas: la Concertación ha decidido una vez más someterse a la derecha. Esa es la única conclusión posible.

El malestar que esta decisión ha producido en las propias filas de la Concertación es evidente. Y lo sano para el país es que crezca y se exprese. A ello debemos contribuir, y con mayor razón cuando las luchas sociales emergen porque el pueblo no quiere que las cosas sigan empantanadas.

## Jorge Insunza denunció nuevo agravio militar

El Mercurio, 28 de agosto de 1997

El dirigente comunista Jorge Insunza calificó como “un nuevo agravio del poder militar” el hecho de que los soldados que rindieron honores al ex Vicepresidente de la República, Clodomiro Almeyda, en sus funerales realizados el martes último, vistieran uniforme de campaña.
Según señaló el dirigente esto no correspondería a una ocasión de este tipo. "Con esto el militarismo deja establecido que es un poder fáctico imposible de soslayar", aseveró el dirigente del PC.

Sin embargo, según se informaron fuentes castrenses, los honores militares están reglamentados en un documento interno de la Guarnición Militar de Santiago, que considera turnos para la presentación de las diferentes unidades que el Ejército tiene acantonada en la Región Metropolitana.

La Escuela Militar queda al margen de este sistema de turnos ya que su presencia se requiere sólo para las actividades presidenciales. El reglamento de la Guarnición agrega que la tropa de presentación debe concurrir con su tenida de salida, lo que ocurrió en las exequias de Clodomiro Almeyda, cuando los efectivos de la Escuela de Infantería le rindieron honores.

Esta unidad, así como la mayor parte de los regimientos de Santiago, tienen como tenida de salida el uniforme de campaña, no así en el caso de la Escuela de Suboficiales y de la guardia del Ministerio de Defensa que visten uniforme gris.

## Insunza: Ministro Figueroa planteó al PC reponer acuerdo con la Concertación

La Segunda, 14 de octubre de 1997

PS insiste a pesar de negativa de sus socios en buscar un entendimiento.

"El ministro del Interior, Carlos Figueroa, nos expresó como una preocupación política la reposición del acuerdo nacional", afirmó Jorge Insunza, miembro de la comisión política del PC. "El diálogo surgió en el marco de una entrevista con el PC, la que tuvo por objeto analizar la situación de Colombia Dignidad y los detenidos desaparecidos que habría en su interior", aclaró el dirigente.

La propuesta que finalmente los comunistas hicieron a la Concertación fue bajar a sus candidatos en las circunscripciones donde el oficialismo tiene posibilidades de doblar a la derecha, a cambio de un respaldo de la alianza a algunos de sus candidatos a diputado. Sin embargo, dicha posibilidad fue desestimada ayer por la DC y el PPD.

"La restitución del acuerdo dijo Insunza, derivó de una sucesión de peticiones hechas por distintos personeros de la Concertación Rolando Calderón, Sergio Bitar, Camilo Escalona, Víctor Manuel Rebolledo al PC.

Apreciamos este hecho, por cuanto se trató de tomar conciencia, algo
tarde, del riesgo que significa la ofensiva desatada por Pinochet, el militarismo y la derecha, producto del sistema binominal y de los senadores designados”.

El dirigente PC refutó las declaraciones de algunos miembros del bloque de gobierno y señaló que “Aquí se han dicho muchas tonterías. El diputado León (DC) hizo una declaración risible, pues argumentó que los comunistas hicimos esta propuesta demasiado tarde, siendo que está hecha hace 8 meses. Esto quiere decir que tiene que dedicarse a otra cosa, porque para trabajar en política hay que tener un mínimo de información”. Y continuó, “Krauss dice que no aceptan la incorporación a la Concertación de aquellas fuerzas con las cuales tienen diferencias de principios básicos; ¿de dónde ha sacado Krauss..., quién es él para plantear que queremos ingresar a ese conglomerado?”

## PS pide ser “más generosos”

A pesar de la negativa de sus socios PPD y DC, los senadores socialistas Jaime Gazmuri y Carlos Ominami, insistieron en la necesidad de buscar un entendimiento político con el PC y “todos los demócratas de buena voluntad, para evitar la catástrofe monumental que significaría que la Concertación no tuviera mayoría en el Senado y que Pinochet pudiera ser presidente de la Cámara Alta”.

El senador Ominami precisó que no son partidarios de un pacto electoral, sino de “un entendimiento político que podría lograrse en forma similar a como se hizo en 1989”.

## Posición del PC en la IV Región

El Siglo, 17 al 23 de octubre de 1997

La ofensiva del militarismo y la derecha para preservar los enclaves autoritarios están en plena marcha. Usando el recurso del sistema binominal, la derecha avanza a elegir con un tercio de los votos un senador por circuncripción. A eso se propone agregar siete senadores designados frente a 2 que designará el Presidente de la República. Con ello, el próximo Senado será peor que el actual, con una mayoría pinochetista de 27 a 21, además encabezada por el propio dictador.

Ante esta realidad, el Partido Comunista planteó un Acuerdo Nacional por cambios democráticos, proponiendo apoyar a los candidatos a senadores de la Concertación donde se nos solicitará y recibiendo en compensación el apoyo en un número limitado 5 o 8 distritos de parte del PS, el PPD y el PR.
Esa propuesta fue bloqueada por la directiva actual de la DC en conso-
nancia con los intereses del pinochetismo. A ese veto se sometieron mansa-
mente los partidos del llamado "polo progresista". Pesaron más los intereses
personales y partidistas estrechos que la responsabilidad democrática y el
destino del país.

En la región, el candidato señor Schnake ha declarado estar dispuesto a firmar los 4 puntos del acuerdo y recibir así los votos comunistas. Como compensación ha ofrecido dinero para las campañas a diputados en los 3 distritos de la región. Esto es una ofensiva al Partido Comunista. Nosotros no somos ni seremos mercaderes de la política. Lo que se propone es una transacción y no un acuerdo político, que el partido de Schnake no ha sido capaz de asumir y que por lo tanto él no puede garantizar.

Lamentablemente, algunos compañeros militantes han sido llevados a
la confusión y han manifestado su determinación de hacer público su apo-
yo a esa candidatura en contraposición a la decisión del comité central que,
ante el rechazo de nuestra propuesta nacional por parte de la Concertación,
ha resuelto invitar a nuestros militantes a votar por el candidato a senador
humanista para reafirmar así nuestro rechazo al modelo neoliberal y al com-
portamiento irresponsable de la Concertación.

La responsabilidad por esta violación abierta de las normas del partido y estas expresiones de oportunismo político, recae en primer término en Enrique Anabalón, que con estas actitudes se ha colocado al margen de la política del Partido.

Nos proponemos explicar la situación creada a todos nuestros militan-
tes y amigos en toda la región y escuchar sus opiniones e interrogantes, para
reconstruir en los marcos del diálogo democrático una unidad de criterios y
acción de todos los militantes y simpatizantes del Partido que puedan haber
sido confundidos por estas maniobras.

Javier Chávez

Jorge Insunza

Antonio Hermosilla

Miembros del comité central del Partido Comunista
# La IV Región requiere una verdadera decisión

El Siglo, 31 de octubre al 6 de noviembre de 1997

El desencadenamiento de las fuerzas de la naturaleza no es por cierto achacable a la responsabilidad de un gobierno o de un sistema social.

Pero, el hecho de que los afectados más dolorosa y gravemente sean la gente más modesta, sí que es el resultado de una política y un sistema. En este caso, el modelo neoliberal que la dictadura y la derecha impusieron a sangre y fuego y que la Concertación ha mantenido en todo lo esencial.

Eso vale para el terremoto que ha sacudido a la IV Región. No puede menos que producir un profundo malestar ver a los candidatos de los sostenedores del sistema usar el drama de la gente para presentarse como supuestos benefactores, cuando es precisamente la política que realizan la que conduce a que el terremoto haya tenido tan tremendousos efectos. Hasta sus cofrades representan a Lavín su mediocre oportunismo, y lo propio se puede decir de personeros de la Concertación.

Al recorrer las comunas afectadas, la conclusión que se impone es la necesidad de un cambio de política.

Lo primero, sin duda, es acelerar las medidas de emergencia. Es una muestra de ineficiencia la lentitud con que se entrega techo a los que han quedado en la calle. Tomarse casi dos meses para completar la entrega de modestas mediaguas es un exceso. Y peor aún es que se tolere que empresarios inescrupulosos envíen mediaguas que más parecen coladores y que ofenden a los necesitados.

Sin embargo, quedarse solo en las medidas de emergencia sería inaceptable. Se necesita medidas de fondo y de futuro para que el drama de los pobres no se vuelva a repetir.

1. Es necesario establecer normas que permitan evitar definitivamente el abuso de las empresas constructoras que han entregado casas que terminaron desmoronadas. Un grupo de abogados, entre ellos Fabiola Letelier, Hugo Gutiérrez, Rodrigo Bravo, trabajan para ayudar a los pobladores a presentar la petición de un ministro para la entrega de estas casas. Debe quedar claro que el comportamiento de las empresas, el Serviu que ha escabullido su responsabilidad de control y de la propia Cámara Chilena de la Construcción, que en algunos casos ha hecho de organismo técnico de control de calidad con los resultados que están a la vista. De tal investigación deben resultar normas que garanticen a la población.

Los pobladores afectados no solo deben recibir buenas casas sino
además una indemnización por los daños materiales y morales sufridos. Debe suspenderse de inmediato todo pago de dividendos hasta que el problema sea resuelto a plenitud.

2. Se necesita poner a disposición de la región entre 10.000 y 12.000 subsidios habitacionales extraordinarios, ya que las propias cifras de la Intendencia constatan 10.000 casas destruidas o con daño mayor, hasta el 23 de octubre. Tales subsidios deben ser entregados sin más trámite que la presentación del decreto de demolición o de constatación de graves daños de los órganos técnicos respectivos.

Decimos que sería intolerable que no se mantuviera el número de subsidios normales para la región independientemente de esos subsidios extraordinarios.

3. Respecto de las reparaciones, es necesario ampliar el monto de los créditos que se han propuesto a través del Banco del Estado. Hay que tener claro que ése es un camino para los sectores medios. Pero hay entre las 10.000 viviendas calificadas con daño menor y que, por lo tanto, son reparables, muchas que pertenecen a gente que no puede pensar en créditos. Se requiere, por tanto, crear un subsidio extraordinario para reparaciones.

4. Hay que aumentar y acelerar la regularización de títulos de dominio para facilitar la entrega de los subsidios.

5. Se necesita dotar a los municipios de recursos materiales y técnicos para establecer planos reguladores que apunten a mejorar la calidad de vida.

6. Hay que implementar fuertes medidas para resolver los problemas que afectan a los canales de riego y a los caminos, para asegurar los procesos productivos y trabajo para la gente de la región.

Todo esto requiere de fondos, por cierto. Si hay verdadera decisión se puede arrinconar a la derecha y exigir un mayor presupuesto financiado por los que tienen más.

Jorge Insunza
Candidato a diputado de La Izquierda
Distrito 9, de la IV Región
# La opinión de Jorge Insunza: "Nuestro voto es de una izquierda consciente"

El Siglo, 12 al 18 de diciembre de 1997

Desde Illapel, Jorge Insunza opinó acerca de los resultados de su candidatura a diputado por el Distrito 9-Illapel, Los Vilos, Salamanca- en la IV Región.

El dirigente nacional del Partido Comunista obtuvo más del 18% de los votos, un resultado altamente positivo teniendo en cuenta que el sistema binominal vigente asegura solamente la elección de los representantes de la derecha y la Concertación.

Acerca de lo ocurrido en su distrito, nos respondió Jorge Insunza que la votación obtenida "no se debe a un simple rechazo o voto de castigo contra el gobierno, porque quienes adoptaron esa actitud anularon su voto o bien prefirieron apoyar a un candidato derechista".

Agregó el dirigente que la derecha hizo en su distrito una campaña basada en las dificultades y problemas de la gente, como si no fuera su política económica la que los provoca, y logró engañar a mucha gente. A eso se debió la alta votación de Evelyn Matthei.

"El voto nuestro —agregó— es un voto claramente de definición de alternativa, un voto sólido políticamente, a una consolidación de la votación de una izquierda consciente, de la gente que vota sabiendo que no tenemos posibilidades de ser elegidos".

En algunas comunas, como Illapel y Monte Patria, los votos por Insunza superaron el 20% en 3 o 4 puntos.

Un fenómeno de carácter nacional que llama la atención al candidato comunista, es la alta abstención por parte del electorado. Si a eso se agrega la gran cantidad de votos nulos y en blanco, quiere decir, dijo Insunza, que este sistema “democrático” se está haciendo un sistema excluyente de millones de personas.

En relación con las perspectivas de la izquierda a partir de estas elecciones, Jorge Insunza puntualizó que "la urgencia de que se instale una alternativa de izquierda es más evidente con estos resultados. El trabajo que nosotros hicimos en algunos lugares revela que podemos convertirnos en un elemento de aglutinamiento de las fuerzas de alternativa, que es lo que demuestran resultados como los obtenidos en Lota, en Santiago con Gladys Marín, o los obtenidos por mi propia candidatura en esta región".

En una elocuente demostración de las "virtudes" del sistema binomial, en el Distrito 9 resultaron elegidos Adriana Muñoz, del PPD, con el
26,7% de los votos, y Darío Molina, de la UDI, con solo el 15,6%.

## Una propuesta que debe ser considerada

### ¿Qué impresión inicial dejan los resultados electorales, de la lista en general y de su candidatura en particular?

Los resultados electorales son un triunfo de la izquierda. La izquierda ha alcanzado la más alta votación desde 1989 a la fecha, y esta tiene el valor de no ser una votación estrictamente electoral sino en el contexto de grandes movilizaciones sociales en todos los planos.

Es decir, una votación que está vinculada a ese movimiento, potenciando lo que es el gran hecho de esta elección: la instalación de una alternativa de la izquierda, que viene a demostrar que hay un respaldo de la gente a otras posibilidades de construir política en Chile, más allá de la Concertación y la derecha.

Este avance de la izquierda no es un avance en frío sino en movimiento, significa también que la izquierda se ha instalado desde un punto de vista electoral, reforzando lo que es un gran liderazgo para ella misma, como es la votación que alcanzó Gladys Marín.

Si se vincula todo ese avance a lo que es el juicio crítico evidente contra el sistema impuesto, que sostuvo la lista Humanista, las fuerzas críticas al modelo alcanzan el 10% del electorado. Hay una propuesta distinta a lo que se está imponiendo en Chile hoy, la que debe ser considerada.

Por otra parte, no es un dato menor la baja ostensible de la Concertación en puntos: es la primera vez que baja después de todos estos años de elecciones. La Concertación ha gobernado todo este tiempo, creando condiciones para que lo más derechista se instale, tenga libertad de acción para imponer sus planteamientos; termina creando condiciones para fortalecer lo más duro de la derecha.

Otra cosa es importante de resaltar es la absoluta vigencia y valor que tuvo la propuesta de acuerdo por cambios democráticos que hizo el PC a la Concertación en tres ocasiones, y que esta no aceptó ante el peso del anticomunismo, como los factores que se inclinaban a crearle más simpatía hacia la derecha. Hoy los resultados dicen que de haber sido aceptado el pacto propuesto por el PC, la Concertación habría obtenido más senadores de los que obtuvo y se habría incrementado la cantidad de diputados electos a favor de cambios democráticos, incluyendo 3 o 4 diputados de la izquierda, que son los casos de los distritos 9, 46, 28 y 20.

### ¿Cómo sitúa, o en qué lugar la votación que favoreció en concreto a su candidatura?

La votación nuestra, creo, debe ser uno de los incrementos porcentuales
les más altos: crecimos del 5 al 15%. Es el distrito que más significación tiene en cuanto a aumento. Y el Distrito 20 registra el número más alto de votantes de Chile, por tanto el incremento que obtuviéramos allí iba a repercutir en la media nacional de la izquierda, así como en la media regional. Yo me siento muy contento, creo que hemos hecho un gran trabajo con la gente de allí, hemos instalado en una zona significativa del país como son estas comunas de Estación Central, Maipú y Cerrillos, una alternativa seria, influyente, con ascendiente sobre la gente, y hoy contamos con casi un 15% de la votación. Creo que es fruto de un mensaje que recogía la problemática de la gente, que daba respuestas con propuestas muy concretas, y nos deja en la Región Metropolitana, como a nivel nacional, una idea de consolidar un vínculo con la gente de manera muy directa y muy cerca de ella, recogiendo sus problemas.

**¿Qué fórmula de trabajo se empleó en su campaña?**

No fue otra cosa que insistir en que aplicáramos lo que ha sido siempre la concepción de política de la izquierda. Sentir que las candidaturas no son restrictivas al candidato, sino que este forma parte de un movimiento y por consiguiente de todos los comités que deben trabajar con la candidatura; y luego, que el estilo de esos comités debe ser una forma muy directa de vínculo personal con la gente, ya sea en las ferias libres, en sus sindicatos, en juntas de vecinos, en clubes deportivos, así como en las propias poblaciones con un casa a casa. Y todo esto, hecho con el efecto multiplicador que da el contar con la integración de muchos comités en distintos puntos del distrito. Si habiéramos alcanzado mejores resultados aún. La clave estuvo allí, con un candidato y una candidatura que sintió que esta es una bandera que corresponde levantarla, toda vez que se condice con los problemas reales que la gente está viviendo en el distrito. Los problemas que nosotros levantamos, forman parte de los treinta puntos básicos que la izquierda levantó para esta elección, y se veían reflejados en la población misma, como los temas de ingresos salariales, cobro de gasto fijo, vivienda, espacios deportivos, educación, salud; asuntos que siguen vigentes y nos obligan a seguir trabajando durante estos 4 años hasta la próxima elección, demandando y movilizando a la gente para presionar y conquistar estas demandas que son elementales.

**Se habla mucho del efecto del voto nulo, ¿qué opinión tiene al respecto? ¿Es un voto que busca expresarse contra el modelo?**

No cabe duda de que la mayor parte de esa conducta electoral es una crítica, un rechazo al sistema político establecido. Con una visión muy objetiva, esa es una votación más cerca de la izquierda que de cualquier otra que hubiera estado en disputa en la elección. Si hacemos un trabajo tomando en cuenta que hemos demostrado que es factible incrementar la influencia electoral de la izquierda, debiéramos ser capaces de cautivar en forma muy activa a toda esa gente, que quiso protestar de esa manera.
# Un manifiesto actual

## Alternativa, enero a marzo de 1998

Transcurridos 150 años desde la publicación del Manifiesto Comunista, ¿mantiene validez sus contenidos o solo debemos acercarnos a él como una bella pieza de museo que nos ilustra sobre un pasado noble y muchas veces heroico, pero incapaz de indicarnos algo válido para el presente y el futuro?

Los más astutos voceros de la ideología posmodernista nos quieren convencer de lo primero. Con superior condescendencia, tratan de introducir en el sentido común la idea de que las propuestas comunistas son una hermosa utopía, pero en definitiva irrealizable. (Los más groseros de esos ideólogos no conceden ni siquiera eso: para ellos toda idea de superación del capitalismo, todo el marxismo, es una flecha hacia el imperio del mal).

Entre los primeros, ocupan un lugar muchos de los llamados renovados, de los que hicieron parte, en un momento de flujo de los procesos de cambio, del inmenso ejército de los proletarios modernos y de los pueblos. En un periodo como el vivido en la década, marcado por derrotas y retrocesos, sintieron "desmoronarse las catedrales" y esas piedras sobre sus cabezas provocaron amnesias y desvaríos. Abjurando, en distintos grados sin duda, se forman en el elenco de los magnánimos perdonavidas de los que seguimos combatiendo por un cambio que es hoy más urgente que ayer.

Partamos de los hechos de nuestro tiempo para comenzar a juzgar si el Manifiesto es una pieza de museo o un documento sorprendentemente actual a 150 años de su redacción.

En los días del aniversario de su primera edición (24 de febrero de 1848) una periodista de Radio France International me interrogó desde París sobre el tema. Ante mis primeras respuestas afirmando el valor intrínseco que mantienen los conceptos fundamentales del Manifiesto en nuestros días, me leyó un párrafo del escrito de Marx y Engels que, en su opinión, zanjaba definitivamente la cuestión en mi contra: "Porque la sociedad posee demasiada civilización, demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio". Y me espetó enseguida: "¿No le parece que estas afirmaciones representan una posición profundamente reaccionaria"?

Marx y Engels miraron penetrantemente el capitalismo de su tiempo. De esa mirada, apoyada en el conocimiento acumulado hasta esa hora por la humanidad en el campo de la historia, de la filosofía, de la ciencia, de la economía, conocimiento asumido críticamente pero sin anteojeras, surgió el Manifiesto.

Los autores del Manifiesto pusieron en evidencia que "la burguesía no puede existir sino a condición de revolucionar incesantemente los instrumentos de producción y por consiguiente las relaciones de producción".
Constataron la capacidad del régimen burgués de desarrollar aceleradamente las fuerzas productivas a través del “sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de las máquinas, la aplicación de la química a la industria y la agricultura, la navegación a vapor, el ferrocarril, el telégrafo eléctrico…”.

La frase entresacada por la periodista francesa es parte de las conclusiones que hacen los autores sobre los resultados de ese desarrollo en los marcos del capitalismo:

> “Las relaciones burguesas de producción y de cambio... toda esta sociedad burguesa, que ha hecho surgir tan potentes medios de producción... se asemeja al mago que no es capaz de dominar las potencias infernales que ha desencadenado con sus conjuros”.

Esas “potencias infernales” son los desastres sociales que invaden el escenario cuando se desencadenan las recurrentes crisis capitalistas, en medio de las cuales se destruye sistemáticamente no solo parte considerable de los productos elaborados sino también de las fuerzas productivas ya creadas.

Esa epidemia de la sobreproducción capitalista que se instala no porque sobre productos en general, puesto que dicha “sobreproducción” coexiste con las necesidades, el hambre y la miseria de millones de seres humanos, sino como consecuencia de la permanencia del sistema capitalista más allá de su tiempo histórico. En esas condiciones, entonces, “la sociedad se encuentra súbitamente retrotraída a un estado de barbarie momentánea. Diríase que... posee demasiada civilización... etc.”.

El Manifiesto, que no escatima palabras para poner de relieve el papel revolucionario de la burguesía en la historia de la humanidad comprueba, con el mismo rigor científico, (el posible en la época en que fue escrito) que ese rol de transformadores de las fuerzas productivas con un sentido progresista ha terminado y se ha convertido en su contrario: los capitalistas son portadores de un dominio que estanca y puede hacer y hace retroceder a la humanidad a terribles formas de barbarie.

La frase citada quiere significar, entonces, que ha perdurado demasiado una forma de dominio que debe pasar de una vez por todas a la historia. Marx y Engels no tienen, por tanto, ninguna postura reaccionaria como le dijeron a nuestra amiga francesa los mentores del neoliberalismo, sino una posición radicalmente transformadora de progreso social: proponer las formas de organización de la sociedad que puedan englobar y potenciar en beneficio de los seres humanos las capacidades que crea la humanidad en su devenir.

Por lo tanto, en este punto el Manifiesto resiste eficazmente la prueba del tiempo. La desigualdad social siempre creciente como la causa de la pobreza humana en todas sus dimensiones y la imposibilidad de superar la miseria sin trastocar las bases estructurales de la sociedad capitalista es una contribución original del Manifiesto. Fue escrito cuando el clamor de los
desheredados de la tierra llevaba a muchos hombres a proponer soluciones piadosas (socialistas y comunistas utópicos) o a plantear tajantes rebeldías de destrucción sin proyecto alternativo. Sin menoscnear, aunque criticando unas y otras, Marx y Engels plantearon la opción que nacía de la propia sociedad que debía y debe cambiar.

Y fueron aún más a fondo.

No era para nada evidente en la época en que se escribió el Manifiesto el torvo y despiadado proceso de exclusión social que es inherente al régimen del capital. Sin embargo, pronosticaron y definieron lo que está pasando ante nuestros ojos.

"Para oprimir a una clase, es preciso asegurarle unas condiciones que le permitan, por lo menos, arrastrar su existencia de esclavitud. El siervo en pleno régimen de servidumbre llegó a miembro de la comuna, lo mismo que el pequeñoburgués legó a elevarse a la categoría de burgués bajo el yugo del absolutismo feudal".

El capitalismo se comporta de otro modo. En una primera fase de su desarrollo "necesita anidar en todas partes", arrastra a todos a su corriente. Pero, a partir de un momento del desarrollo social, la burguesía "no es capaz de asegurar a su esclavo la existencia ni siquiera dentro del marco de la esclavitud porque se ve forzada a dejarle decaer hasta el punto de tener que mantenerle en lugar de ser mantenida por él".

La viga maestra del capitalismo es siempre y en toda circunstancia la explotación del trabajo asalariado, la obtención de plusvalía como base irremplazable del crecimiento incesante del capital, premisa y condición de subsistencia del sistema.

La existencia de un ejército de reserva de asalariados disponibles (cesantes) es una forma de vida del capitalismo. Este ejército opera como un factor de contención de las demandas "excesivas" de los asalariados que pueden comprometer las tasas de ganancia. Pero, cuando la cifra de desempleados supera límites extremos, la cantidad se transforma en calidad y estamos ante la existencia, no ya un ejército de reserva sino de una humanidad sobrante, de excluidos del sistema, de parias del mercado, que no tienen espacio para desarrollar un trabajo productivo porque el propio régimen se los niega tras haberlos expropiado de sus medios y desplazado de su entorno, (pequeños propietarios, campesinos, minorías étnicas, inmigrantes).

Estamos confrontados con esa realidad. En el mundo de las transnacionales, las 200 empresas más importantes realizan por sí solas el 25% de la cifra de negocios mundial. Todas reunidas, emplean apenas 18,8 millones de trabajadores, lo que equivale al 0,75% de la mano de obra libre del mundo entero. Ese es el paradigma del capitalismo en su fase actual. Por eso, en los países centrales del capitalismo el fenómeno de la cesantía se instala como una
condición permanente y siempre creciente. Solo en la Comunidad Europea se cuenta ya 20 millones de cesantes reconocidos. Allí no se contabilizan las oleadas de inmigrantes que día tras día abandonan sus lugares de origen para intentar conseguir en las metrópolis lo que el sistema les niega en sus países.

En nuestros días no es ya la energía a vapor que mencionaban Marx y Engels, sino la atómica, no el telégrafo eléctrico sino mil satélites girando alrededor del planeta, no el ferrocarril sino los aviones supersónicos, no solo las máquinas sino los robots. En una palabra, la revolución científica técnica en acto.

En las actuales condiciones, se produce más con menos trabajo humano. Pero, cuando se propone la disminución de la jornada de trabajo para hacer partícipe a la sociedad en su conjunto de las nuevas potencialidades creadas por ella, el capital resiste a pie firme y, peor aún, pugna por aumentarlo donde puede, como ocurre entre nosotros. Eso tiene como efecto inevitable el aumento de la humanidad sobrante.

Esos millones de hombres y mujeres sin espacio para un trabajo creator deben ser mantenidos de una forma u otra. Y así sea, como es en realidad, que se les otorgue medios dramáticamente exiguos (recordemos el PEM y el POJH), ese es un gasto inútil y contradictorio con el sistema mismo.

Cuando ya ni siquiera eso es soportable para los humores de capital, suena la hora de la exclusión pura y simple. Emergen dos sociedades: la forma, la del capital respetable y protegido por las leyes, y la informal, la de los excluidos. Entre 1990 y 1995 en nuestra América Latina se crearon 15,7 millones de empleos de los que 13,6 millones, es decir el 80% fueron creados en el área informal.

Es la evidencia flagrante del fracaso del capitalismo como forma de organización de la humanidad.

Hemos llegado al punto en que la burguesía no puede seguir desempeñando el rol de clase dominante ni imponer a la sociedad, como ley regulatoria, las condiciones de su existencia como tal, sin conducir a la humanidad por nuevos caminos a formas de barbarie.

Analizando las crisis propias del sistema Marx y Engels hablaron a su hora de “barbarie momentánea”. Aquí también hay un salto cualitativo. Ahora se trata de la instalación de formas de barbarie permanente. Porque, ¿qué más que barbarie es el incremento gigantesco de la delincuencia que tiene su causa esencial en la cruel exclusión social acentuada en la actual fase de desarrollo, o la instalación de las mafias como una forma corriente y tolerada de la acumulación primitiva, o la dramática extensión de la drogadicción en todos los niveles sociales, o a intensificación de las formas más diversas de corrupción como recurso del “éxito social”? ¿Y no es también barbarie pura y simple la frenética destrucción del medio ambiente en aras de la ganancia?
Todo el mundo sabe que hay productos y procesos productivos que arriesgan
la vida de la humanidad pero continúan siendo realizados porque su deten-
ción comprometería utilidades. "Quien comprende y no hace nada es que no
comprende nada", es un lema de grupos ecologistas. Es una hermosa frase
solo que no tiene en cuenta que el interés del capital es más fuerte que la
razón y el sentimiento y que por ello es necesario el cambio revolucionario.

El Manifiesto es un documento polémico, si los hay: un fantasma re-
corría Europa y se trataba de oponer la verdad a la leyenda. Eso tanto en
cuanto a la visión de la realidad como a los objetivos de los comunistas, los
fundamentos de la necesidad de su realización para abrir nuevos horizontes
a la humanidad y, por ello, de su contenido ético.

La descalificación del contenido humanista de las propuestas del co-
munismo era, por cierto, un tema predilecto de la descalificación fantasmal.

La sociedad capitalista con su idolatría del mercado, y el desenfrena-
do individualismo que es su inevitable correlato, no deja subsistir entre los
hombres, para decirlo con palabras del Manifiesto, otro vínculo que el frío
interés. "El mundo frío e impersonal del dinero", dicen entre nosotros los
publicistas del sistema acertando a dar con la verdad aunque no hayan leído,
probablemente, el Manifiesto.

La ética del postmodernismo es, quizás más desnudamente que en cual-
quier otra época del capitalismo, esa estrecha visión utilitarista y la crueldad
consecuente. En nuestro siglo, la organización del movimiento obrero ame-
naza al sistema proveniente de la emergencia de las primeras experiencias
de socialismo, que con todos sus defectos realizaron políticas sociales que
atraían a los trabajadores y no podían ser ignoradas, contuvo el antihuma-
nismo que dimana del desarrollo y la absolutización del mercado. Ahora, ha
emergido con todo su descaro.

Eso es lo que ponen de manifiesto los conceptos de Hayek, gurú del
pensamiento único: "La popularidad de la idea que es mejor cooperar que
competir demuestra el desconocimiento de la verdadera función orientadora
del mercado" es su punto de partida. De allí deriva la tarea capital: "la lucha
contra el socialismo, la lucha por abolir todo poder que trate de dirigir los
esfuerzos individuales y distribuir deliberadamente sus resultados". Y amo-
nesta airado: "Pueden los intelectuales seguir empecinados en el error de
creer que el hombre es capaz de diseñar nuevas y más adecuadas éticas socia-
les. En definitiva, tales nuevas reglas constituyen solo una degradación hacia
modelos de convivencia... más primitivos". Y para Hayek no se trata solo del
marxismo sino también de la Teología de la Liberación, por ejemplo, y por
cierto del llamado Estado de Bienestar alentado por la socialdemocracia, que
fue el primer blanco de sus proclamas.

Ante esta realidad, siguen teniendo sonoridad también en este terreno
los objetivos que Marx y Engels plasmaron en una frase definiendo la esencia de nuestra postura ética: aspiramos a que el libre desenvolvimiento de cada uno sea la condición del libre desenvolvimiento de todos. Ello solo es posible en una sociedad construida sobre otras bases donde el progreso no sea una maldición para la mayoría sino una posibilidad para todos los seres humanos en su diversidad.

Los tópicos del Manifiesto son numerosos y no se podría comentar cada uno en los marcos de estas líneas. Pero es claro que sus contenidos mantienen su fuerza convocante.

Es obvio que será una tontería pensar que el Manifiesto contiene acabadas las respuestas a nuestras demandas teóricas de hoy. Pretenderlo, o acercarse así a su texto, es simplemente separarse radicalmente del marxismo. En los 150 años transcurridos desde su redacción, el mundo ha experimentado considerables transformaciones cuya comprensión es una tarea actual y no resultará de la mera consulta mecánica de un texto clásico. Al mismo tiempo, se puede decir que los avances del conocimiento humano ponen a los revolucionarios de hoy en cierta ventaja respecto de los autores del Manifiesto. Marx y Engels indicaron en vida el camino de la creación teórica rigurosa. Corrigieron ellos mismos el texto del manifiesto en notas al margen cuando el nuevo conocimiento lo hacía indispensable. La más conocida de esas correcciones es la que derivó de los descubrimientos históricos de la comunidad primitiva, sociedad donde la lucha de clases no existió. No desarrollar, entonces la teoría en base a las nuevas realidad y nuevas adquisiciones del pensamiento equivaldrá a negar el marxismo.

Pero hay otra tontería igual o acaso peor: retroceder, bajo la presión de la ofensiva ideológica de los defensores del estado de cosas actual, más atrás de las adquisiciones teóricas y científicas de los creadores del marxismo. Ese es el camino ciego en que se ha embarcado los llamados renovados. Al reaccionar así, se han negado a sí mismos facultades para incidir positivamente en el curso de los acontecimientos. Podrán haber obtenido ventajas temporales, pero son apenas ventajas de administradores, de capataces del sistema.

El desarrollo de la teoría es un imperativo de la actualidad. Si nos damos cuenta de los cambios que han tenido lugar facilitaremos la permanencia del sistema capitalista con los desastres consiguientes. Equivaldría a ignorar la relevancia que los propios autores consideraron que sería creciente con el tiempo de la importancia de los factores subjetivos en la lucha por el cambio revolucionario.

Las demandas son muy vastas. Mencionaremos algunas.

Es sabido que en los orígenes de la llamada “renovación” ha estado la idea de la desaparición de la clase obrera como sujeto histórico. El argumento toma pie de los cambios experimentados por las fuerzas productivas y los
consiguienes cambios en relaciones de producción (que, dicho sea de paso,
el Manifiesto pronostica, aunque sus autores no podían ni pretendieron po-
der adivinar en sus formas precisas). En Chile, por ejemplo, el proletariado
minero-industrial, que constituyó el núcleo decisivo de las fuerzas anticapi-
talistas en las décadas pasadas ha disminuido su peso relativo y ha crecido en
cambio la proporción de asalariados que trabajan en el sector servicios. Sin
embargo, en este sector se engloban cada vez más procesos que son genera-
dores directos de plusvalía y se hace cada vez más volátil la propia distinción
entre bienes y servicios. Pensemos por ejemplo en el software informático,
en la producción de videos, en la publicidad, en la agricultura basada en la
biotecnología, la elaboración de proyectos y muchos otros procesos algunos
también antiguos como la educación, que convertida en fuente de lucro es
servicio y a la vez un bien de mercadeo. ¿No sigue siendo entonces lo esen-
cial que estamos en presencia del trabajo asalariado bajo dominio del capital?
En esas condiciones, ¿ha desaparecido la clase obrera, en el sentido en que
Marx la definió o por el contrario continúa expandiéndose como la clase
más numerosa? En nuestro país la artificial división que se estableció en las
leyes sociales entre obreros y empleados puede facilitar confusiones, pero es
evidente que la inmensa mayoría de los asalariados son sujetos de explotación
capitalista y son parte de una misma clase social: el proletariado moderno.

Es una realidad que los niveles de organización y de conciencia de clase en muchos sectores no es todavía la que alcanzaron las fuerzas más significativas del proletariado en el periodo anterior pero ello no modifica su posición objetiva en la estructura social que genera el capitalismo ni es un hecho fatal.

Los cambios en los procesos productivos resultantes de la revolución
científico-técnica han determinado también cambios en las condiciones del
trabajo. El capital requiere hoy de una parte de los trabajadores asalariados
productores directos de plusvalía que laboren con autonomía y libertad para
desarrollar potencial creativo y, en muchos procesos, necesita impulsar el
trabajo en colectivos. No era esa la tendencia en los tiempos del Manifiesto.
Lo es hoy. Conceptos acuñados en este tiempo como los de reingeniería,
calidad total y otros son adaptaciones necesarias del capitalismo a los nuevos
desarrollos de las fuerzas productivas, formas de gestión dirigidas a mante-
ner la explotación. Del mismo carácter son las propuestas como la llama-
da polivalencia, la flexibilización laboral, la externalización, el subcontrato.
Presentadas todas como la inevitable consecuencia del progreso científico y
tecnológico, son, en las condiciones del capitalismo, otras tantas formas de
asegurar el incremento de la tasa de ganancia en base a la adaptación rápida
de la empresa a los cambios en el mercado.

Cada una de ellas es el reflejo del carácter capitalista de la incorporación
de los avances tecnológicos y, a la vez, intentos de debilitar la resistencia de
los trabajadores. Pero, contradictoriamente son también formas que hacen
más evidente la inutilidad de la burguesía como clase y el rol central del tra-
bajo vivo como creador de riqueza.

Es nuestra tarea comprender a fondo estos procesos y aprender a asen-
tar en ellos las nuevas formas de organización para llevar adelante la lucha de
clases para hacer realidad los cambios radicales en la sociedad descubriendo
y construyendo las formas de lucha adecuadas a las nuevas realidades.

Hace pocos días se publicaron algunos de los datos del estudio realizado
por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) sobre el
desarrollo humano en Chile. El diario "El Mercurio", adalid de lo más vulgar
del pensamiento posmoderno, constata: "Según lo señala el documento del
PNUD existe una 'asintonía' entre los resultados objetivos del progreso y la
percepción subjetiva de la gente, es decir, en un país con notable desarrollo
económico las personas no se sientes felices".

¿Asintonía? Nada de eso. Esa es ni más ni menos que la única sinfonía
que es capaz de construir en esta época de capitalismo. Esa y no otra.

Eso es lo que prueba la tristeza, la tremenda inseguridad e incertidum-
bre de los chilenos que constata el estudio del PNUD. Y por cierto no es
un asunto solo de los chilenos. En la globalización a dominio burgués que
cursa en nuestros tiempos ese cuadro es el del mundo. En un planeta con
5.000 millones de habitantes, poblado por una humanidad que ha accedido a
conocimientos que permitirían satisfacer sin apuros todas las necesidades de
sus semejantes sin destruir el nicho que nos cobija, apenas 500 millones, me-
nos de un 10% viven confortablemente mientras 4.500 millones se debaten
en medio de necesidades angustiosas y perfectamente solubles y una buena
parte de ellos en la miseria sin atenuantes. Si en nuestro mundo, 358 ultra mi-
llonarios se apropian de fortunas que equivalen a los ingresos del 45% de la
población mundial, es que es indispensable y a la postre inevitable el cambio
del régimen social que permite que se genere tal aberración.

"Los comunistas trabajan en todas partes por la unión y el acuerdo entre
los partidos democráticos de todos los países", se lee en el Manifiesto. Es una
indicación que también vale hoy día. Más aún cuando los valores democráti-
cos que en las luchas contra el viejo régimen tomó como suyos la burguesía
en ascenso, hoy los ha lanzado por la borda. Las banderas de la democracia
no pueden ser sostenidas sólidamente en otras manos que no sean las de
los que pugnan por la superación del capitalismo. Un régimen social que es
portador de inmensos riesgos para el desarrollo de la humanidad, se segrega
y excluye con tal saña, no puede sostenerse sino incrementando siempre más
la coerción. Para confrontarlo con éxito hay que trabajar por unir a todos los
afectados por las consecuencias de ese dominio añejo y unir asumiendo que
la dimensión internacional de las luchas es hoy, en los tiempos de la globali-
zación neoliberal, un imperativo más claramente insoslayable.
# Jorge Insunza: “Una movilización de gran envergadura se instalará en marzo”

El Siglo, 6 al 12 de febrero de 1998

En el escenario político de estos meses se ha acentuado la intervención de los poderes fácticos, especialmente en materia de derechos humanos y en los diversos procesos judiciales que enfrenta el general Pinochet como inculpado en crímenes de lesa humanidad. Asimismo, está en desarrollo una creciente unidad social expresada en la mesa CUT-CONFECH, que buscan en lo inmediato desarrollar oposición a la eventual instalación del actual commandante en jefe del Ejército en el Senado como miembro vitalicio.

Sobre estos temas conversamos con el integrante de la comisión política del Partido Comunista, Jorge Insunza. El dirigente apuesta a la consolidación de un movimiento democratizador de base, que sea capaz de desplegar una amplia movilización a partir de marzo, que ponga al centro la necesidad de cambios de fondo al sistema político y económico. Y que, mediante un plebiscito real, se avance en la concreción de un camino para dotar a Chile de una Constitución realmente democrática.

**En Madrid, el Presidente Eduardo Frei manifestó que el juicio que se desarrolla en contra del general Pinochet y sus colaboradores como autores del delito de genocidio, era inviable, puesto que este era un tema interno del país. ¿Cómo interpreta los dichos del Presidente?**

Para todo el mundo es claro que Augusto Pinochet y su gobierno no se hicieron responsables de crímenes de lesa humanidad. El Presidente Frei sabe que entre los pocos hechos positivos que surgieron de la negociación para la transición pactada, entre la Concertación y la dictadura, estuvo la incorporación de los acuerdos internacionales sobre derechos, civiles, políticos y humanos a la Constitución con el rango de leyes operables en nuestro país. En tales condiciones, el argumento de que las violaciones brutales a los derechos humanos serían un asunto puramente interno, implica un desconocimiento, primero de la realidad mundial, y un desconocimiento de los propios compromisos con los cuales las fuerzas que hoy integran la Concertación se batieron contra la dictadura.

Hay que recordar que ningún integrante de la Concertación reclamó por las 16 condenas que la Asamblea de Naciones Unidas hizo en contra de la dictadura por las violaciones a los derechos humanos, sino que fueron valoradas. Por lo tanto, es un argumento que no resiste el menor análisis e implica, una vez más, un intento de presentar como defensa del interés y soberanía nacional una nueva claudicación ante el militarismo.
## Pero el comportamiento del gobierno en este tema se aleja bastante de esos postulados: ¿qué factor incide en la expresión del fenómeno que usted enuncia?

Es una manifestación más de lo que nosotros venimos expresando al país, para que la mayoría de los chilenos tome conciencia de que aquí, en Chile, no existe efectivamente la posibilidad del ejercicio real de la soberanía popular, porque el militarismo ha logrado instalar enclaves que están sistematizados en la Constitución de 1980. Lo anterior se refleja en que existe en la práctica un cogobierno. Situación que no se enfrenta y, por tanto, no se resuelve.

## En los últimos días hemos asistido a la constitución de diversas instancias que buscan hacer frente a la instalación de Pinochet en el Senado y avanzar en un camino democratizador. ¿Cómo ve ese proceso?

La pretensión de Pinochet de instalarse como senador vitalicio ha operado como una suerte de detonante de expresiones de voluntad por la modificación a fondo del sistema político y de su correlato en el sistema económico-social, tan injusto, que se mantiene en Chile. Hay muchos sectores que se han agrupado en frentes que están emergiendo para llevar adelante una acción común, una lucha mucho más resuelta, para poner fin a este estado de cosas.

Ese es el caso, por ejemplo, de la convocatoria que han hecho la CUT y la CONFECH conjuntamente pero ya con múltiples adhesiones de organizaciones sociales y políticas que ellos han convocado para la creación de un Frente Amplio por un Chile Democrático.

Expresión de lo mismo es la iniciativa que se denomina Movimiento por la Dignidad Nacional y la Justicia Social, en donde diversos dirigentes políticos, que hasta ahora se habían hecho parte de una política de los consensos que se ha mostrado como un callejón sin salida, han tomado otra actitud y asumen una postura de confrontación contra el sistema, y de la necesidad de desarrollar una lucha que permita su efectiva modificación. En ese frente están personeros políticos de muy diversos partidos: democratacristianos como Jorge Lavanderos o Andrés Palma, dirigentes socialistas como Fanny Pollarolo, Juan Pablo Letelier, y otros dirigentes de la Concertación. Y, también, participamos allí dirigentes comunistas. Eso no es solo una reunión de dirigentes políticos, sino de muchos dirigentes sociales que se hacen parte de uno u otro movimiento. La convicción de que este es el camino se afirmó con los resultados electorales del 11 de diciembre, en cuanto a la extrema incapacidad del sistema político actual de generar ningún proceso democrático real.

## ¿Cómo serán las cosas cuando Pinochet asuma como vitalicio?

No daría por hecho que a Pinochet le vaya a ser tan fácil instalarse como Senador Vitalicio, y encabezar la Bancada Militar, puesto que el malestar y la
convicción de que se requieren cambios muy de fondo, que existe en el país, abrirá paso a una fuerza activa que hará posible los cambios. En tal sentido está, en primer lugar, como un factor que hay que tener en cuenta, la que-rella presentada por el PC, que suscribió Gladys Marín, que ha sido acogida a trámite y que transforma a Pinochet en un inculpado en la comisión de crímenes extremadamente graves como genocidio, homicidios múltiples, in-humación ilegal de cadáveres, secuestros y asociación ilícita. Y esto, no solo en el país, sino que también en el exterior.

Eso constituye un primer hecho que el supuesto, o pretendido, senador vitalicio tiene que tener en cuenta. También, es sabido que hay sectores que van a establecer una demanda inmediatamente después de la instalación de Pinochet, ante los órganos existentes hoy, aun cuando no den garantías de soluciones, como el propio Tribunal Constitucional, en cuanto a que Pinochet no tiene ni siquiera el derecho de acceder a la función de senador vitalicio, porque, simplemente, nunca fue electo Presidente de la República, y por lo tanto su pretensión está en contradicción con la letra de su propia Constitución. Y además, está el planteamiento de un conjunto de abogados que han señalado ante la OEA que la instalación de senadores designados y vitalicios contradice los acuerdos internacionales respecto de formas de ejercicio de la soberanía popular, que Chile ha suscrito, y por lo tanto está en cuestión la institución de los senadores vitalicios y designados.

## Y en ese marco, ¿cómo se visualiza el mes de marzo?

La gente, y sus organizaciones, se convencen de la necesidad de enfrentarse a los problemas para lograr los cambios. Por ello, Pinochet va a encontrar una resistencia creciente, la cual se traducirá necesariamente en una movilización social de gran envergadura que estará instalada en los primeros días de marzo de 1998.

# Un negociado indecente

## El Siglo, 24 al 30 de julio de 1998

El drama de los pensionados de este país, 1.200.000 chilenos que viven en condiciones verdaderamente dramáticas, ha sido muchas veces utilizado por los políticos del sistema para desplegar su demagogia.

El gobierno envió un proyecto de ley que les otorga un reajuste misera-ble, 8.000 pesos mensuales, que en la práctica significa menos de medio kilo de pan cada día. Este año tal monto lo recibirán solo las pensiones mínimas, es decir las de 23.000 pesos.

Esto es de por sí un reflejo de la forma en que los promotores del neo-
liberalismo asumen el llamado gasto social.

Pero lo que sin duda colma toda medida es que la derecha y el gobierno haya hecho uso de esta ley para encubrir tras ella un burdo negociado, con la colaboración culpable de parlamentarios de la Concertación, tanto del ámbito demócrata cristiano como del ámbito PS-PPD.

En efecto, en la discusión en el Senado, el proyecto de reajuste a los pensionados fue convertido en el portador de una rebaja sustancial de impuestos concedida a los grandes inversionistas en acciones, chilenos y extranjeros. Es decir, se materializaron nuevas concesiones al capital especulativo, escudándose tras las necesidades de los más desfavorecidos componentes de nuestra sociedad.

Con el pretexto de instalar supuestos incentivos al ahorro, que favorecerían a los sectores medios (“de la clase media acomodada”, fue el término que usó cínicamente el senador Novoa de la UDI), lo que se hace es rebajar el impuesto a las ganancias que se obtienen en el juego de bolsa. En el caso de los capitalistas nacionales, esta rebaja puede ir de un 45% a un 15%, (o sea, una reducción de un tercio de los impuestos) y en el caso de los inversionistas extranjeros, específicamente de los capitales golondrinas que podrían venir al país, la rebaja es de 35% a 15%.

De acuerdo con cálculos conservadores, estas rebajas de impuestos significan solo este año 76 millones de dólares, lo que en pesos equivalen a 35 mil millones que se restan al presupuesto nacional. Esa cifra puede multiplicarse varias veces con la intensificación de la actividad bursátil.

La falta de sensibilidad de los dominadores actuales queda subrayada por el hecho que tal paso se da en los mismos días de la rebaja presupuestaria ordenada por el gobierno del señor Frei. Se les concede a los grandes capitalistas, quitándoselos al presupuesto nacional, más recursos que los que se le quitan a Salud (9 mil millones), Educación (12 mil millones), Vivienda (9 mil millones) y Trabajo (2 mil millones), en conjunto.

En estas condiciones, entonces, la justificación que el gobierno ha dado para imponer esas rebajas –que encuentran un rechazo tremendo en la población, en colegios profesionales, organizaciones sindicales, de pobladores– queda desprovista de todo sentido y se muestra en la práctica como una burla a las necesidades de los chilenos.

Es tal el escándalo, que algunos sectores de la Concertación no quieren aparecer con las manos metidas en una cosa tan sucia. Así, por ejemplo, el senador Bitar, después de la fiesta, ha hecho una propuesta para que las ventas que se concede a los capitalistas que pueden permanentemente rebajar en un 20% del valor de esas acciones de su declaración de utilidades para el pago de impuestos, no gocen de ese “derecho” eternamente, como lo impuso la derecha y un sector de la Concertación, sino que solo valga por cuatro años.
Esto no basta, ni mucho menos. Lo único decente es que la Concertación use su mayoría en la Cámara de Diputados para anular esas concesiones al gran capital y deje en el texto de la ley solo aquellos aspectos que permiten, aunque sea con insuficiencias, mejorar las pensiones. Eso es posible y debe hacerse.

Es indispensable que el pueblo conozca lo que está ocurriendo para que se eleve la reacción de repudio frente al recorte presupuestario. No es tolerable que un gobierno les quite a los sectores más desposeídos, en la práctica, más de 90 mil millones de pesos del presupuesto y, enseguida, les regale a los grandes capitalistas, lisa y llanamente, 34 mil millones. Hablan de los problemas que genera la crisis asiática, pero miden con una vara cuando se trata de las necesidades del pueblo, y con otra cuando se trata de los grandes capitalistas, a cuyo servicio el gobierno se coloca con los acuerdos bajo la mesa que hace con la derecha en el Senado.

## A 25 años de la Unidad Popular

Alternativa, julio a septiembre de 1998

Yo quiero abordar el tema de la evaluación de la Transición, remitiendo a los asuntos, llamémoslo así, de la actualidad, en cuanto hacer una referencia particular a esta llamada Transición, que se supondría estaría cursando desde el 5 de octubre de 1988 o, al 10, 11 de marzo de 1990. Para evaluar esta llamada transición a la democracia yo quiero tomar como punto de partida hechos de la actualidad.

El gobierno suizo, al que nadie podrá acusar de debilidades extremistas de izquierda, resolvió rechazar la extradición de Patricio Ortiz. La decisión constituye en realidad un juicio de valor. Lo que se dice con ella, es que en Chile no hay democracia, así de simple. La airada reacción de personeros de gobierno, es hasta comprensible, han querido que el mundo acepte que esta es una transición ejemplar, como lo repite reiteradamente el Presidente Frei y, de donde menos lo esperaban, les han dicho una verdad que se resiste a mirar cara a cara. Porque la verdad es esa, después de casi 8 años de gobierno, la Concertación ha sido incapaz de promover una institucionalidad política, que exprese la voluntad de la mayoría. Los poderes fácticos y, en primer lugar, los grandes intereses económicos internos e internacionales, que instalaron y sostuvieron la dictadura de Pinochet, siguen siendo decisivos en la aplicación del curso que sigue el país.

El recurso privilegiado del instrumento más importante, para hacer exactos designios, es la hipoteca que el militarismo pinochetista impuso y continuó imponiendo a la nación en su conjunto. La institucionalidad de la
que esos militares se declaran garantes, es la de los senadores designados y
vitalicio, es la del Consejo de Seguridad Nacional, que legaliza ruidos de sa-
bles de los golpistas. Es la del sistema binominal que sobredimensiona a los
representantes de ellos intereses creados, que excluye a fuerzas de cambio y
trata de hacer inmodificable el sistema en su conjunto. Es la de la impunidad
de los crímenes de lesa humanidad, en una palabra, es la múltiple negación
de los valores democráticos en muchísimos campos.

Ponemos pie en otro hecho, el presidente del Banco Central, Carlos
Massad, junto con el Ministro de Hacienda, Eduardo Aninat, formularon
declaraciones sobre los efectos de la crisis capitalista en curso, como se saben
en Chile no existe, lo hicieron el día antes de presentarse a examen ante el
Fondo Monetario Internacional. El objetivo principal de estas afirmaciones
del martes pasado, fue sostener que los trabajadores debían abstenerse de rei-
vindicar mejoramientos salariales. Cada peso que se destina a incrementar las
remuneraciones de la gente que ya tiene empleo se deja de destinar a dar em-
pleo adicional a una fuerza de trabajo que está creciendo. Son afirmaciones
de Carlos Massad. El país no estará en condiciones de lograr aumentos en el
empleo y aumentos en salarios, al mismo tiempo, por lo tanto –sostiene de
nuevo Massad–, se produce la necesidad de reflexionar muy cuidadosamente
si el país va a preferir, aumentos en los salarios o aumentos en los empleos.

Según el razonamiento del presidente del Banco Central, y del ministro
de Hacienda, el ingreso nacional lo consumirían íntegramente los trabajado-
res y, por tanto, lo que ganen los trabajadores no podría ser sino a costa de
otros también trabajadores. Pero, la realidad del modelo económico, es dife-
rente. En 1997, los ingresos de los asalariados representaron apenas el 42%
del ingreso nacional, mientras que el de los dueños de medios de producción,
fue de 58%. Si estas cifras se comparan, no digamos con las del gobierno po-
pular de Salvador Allende, sino apenas con las del gobierno de Frei padre, los
trabajadores han perdido 10,5 puntos, de participación en fruto del trabajo
nacional, en los años en que se ha impuesto el modelo o sistema liberal. Eso,
sube a 18 puntos, si se miden en relación con el bienio 71-72, sin unos 8,5
mil millones de dólares anuales, si la comparación se hace de la forma más
benévola para el sistema, solo con Frei padre.

Siendo así las cosas no es exagerado decir que argumentos de Massad y
Aninat, han de ser calificados de canallescos. Porque el objetivo es paralizar
la movilización y conducir a un enfrentamiento de unos trabajadores contra
otros. Es, por tanto, canallesco e indecente, pero es ni más ni menos, que
otra faz del sistema que sintetiza esta llamada Transición. Y hay que decir que
desgraciadamente, tienen ciertos éxitos.

Remitámonos de nuevo a los hechos, Arica e Iquique, movilizados por
una necesidad urgente de superar sus carencias reales. Movilizados, pero no
contra el sistema que los abruma y los condena a la exclusión, a la cesantía, el atraso, sino los unos contra los otros. El alcalde PPD, Soria, a la cabeza de los iquiqueños, contra los ariqueños, el alcalde socialista Paredes, a la cabeza de los ariqueños, contra los iquiqueños. Pobres contra pobres. El éxito de los dominadores no puede ser más pleno y abrumador hasta el momento. Y el rol de los que se le someten, no puede ser más triste.

A no muchas cuadras de aquí, se ha sucedido hace algunos días, la llamada “guerra de los huevos”, ¿qué guerra es esta? Los colectiveros del recorrido Santiago-Puente Alto, ven disminuidas sus posibilidades de trabajo por la crisis que –según se sabe no existe– y, porque taxistas, necesitados también de ingresos, y que asimismo han visto disminuidas sus demandas, emplean sus vehículos para hacer el servicio como colectivos. Ante esta competencia que los afecta, los colectiveros han resuelto colocarse en el paradero 14, con cajas de huevos, y cuando un taxi, “pirata”, se detiene en ese sector, normalmente congestionado, es cubierto a huevazo limpio, pasajeros incluidos. Unos necesitados, de nuevo, contra otros. Y el sistema sigue su marcha. No se trata de hechos aislados.

El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, hizo a petición del propio gobierno, una encuesta sobre desarrollo humano en Chile en el año 1998, nuestro año. Citemos, la conclusión más importante que nos entregan estos instrumentos, dicen los investigadores, es que la seguridad humana, tanto objetiva como subjetiva es baja en el país. Consultadas las personas sobre la sociabilidad en nuestra patria, nos encontramos con resultados como los siguientes: ante la afirmación, “las personas respetan la opinión de los demás”, un 53% declara su desacuerdo con esa afirmación. Frente a la afirmación, “es difícil que hagan algo por los demás sin esperar algo en cambio”, un 64% expresa su acuerdo por esta apreciación. Ante el acepto, “las personas pasan a llevar, con tal de conseguir sus objetivos”, un 76,1% confirma, que esto es así en nuestro país.

El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, constata que en Chile, al final de cuentas, predominan en el ánimo de nuestra gente, tres temores básicos: el temor a otro, el temor a la exclusión social, el temor sin sentido. Esto es el sistema, esta es su ética y no es un resultado inconsciente, sino una propuesta ética formulada como tal. Escuchemos a uno de sus gurúes, Hayek o Von Hayek, como quería que lo llamaran para representar su condición aristocrática, cito: “Una sociedad libre requiere de ciertas morales, que en la última instancia se reducen a la mantención de vidas, no a la mantención de todas las vidas, porque será necesario sacrificar vidas individuales para preservar un número mayor de otras vidas, por lo tanto, las únicas reglas morales son las que llevan al cálculo de vida, esto es la propiedad y contrato”. Esto fue dicho en Chile y publicado en Chile, como una gran contribución de Von Hayek, a la aplicación del modelo liberal.
Qué Transición. Seguramente muchos recordamos que el señor Tironi, desde su función de comunicador oficial del gobierno, declaró la Transición terminada en Chile hace unos cinco años. Su afirmación se enfrentó con un fuerte rechazo, desde las fuerzas de izquierda, y otros demócratas, el repudio implicaba en afirmar que en Chile no existe una democracia, que debe ser el objetivo de una transición, y que para que se alcance eso son necesarias aun muchas transformaciones de fondo. En definitiva, en mi opinión, una revolución democrática real.

Desde las filas de la Concertación, igualmente hubo tomas de distancia, unas más resueltas, unas más hipócritas. Sin embargo, hay que decir, que desde un punto de vista, no se puede menos que reconocer que Tironi tenía razón. La transición de la que es capaz la Concertación es, simplemente, esto que vivimos, es el ancho que da el proyecto de construir una democracia en acuerdo con los que destruyeron la democracia. El acuerdo Zaldívar-Pinochet, el dictador sentado a la testera del senado, es la síntesis de esta transición, que consiste no en la ruptura de la jaula que la tiranía construyó para encerrar a la nación entera, sino en el ingreso a esa jaula. Y en este clima enrarecido, y todavía enrarecido por el smog Pinochet, todo se trastoca.

A esta Transición, que no es transición, es indispensable, por ejemplo, la llamada reconciliación. Detengamos un momento en este concepto, reconciliación de las víctimas de la tiranía con Pinochet que continúa cínicamente negando sus responsabilidades, como lo hacen con él todos sus esbirros, como lo hemos visto en estos días. Eso no es más ni menos, que pretender hacer tolerable, lo que es definitivamente intolerable, e hipotecar así el futuro democrático que requiere nuestro país. Es como limpiar la casa echando la basura bajo la alfombra, como lo dijo con razón, Joan Manuel Serrat en estos días. No, lo que se necesita en nuestro país es conquistar Verdad y Justicia, y sobre esa base construir formas de construir formas de convivencia social democráticas, donde la diversidad, realmente existente que incluye también antagonismos acentuados por el capitalismo neoliberal, se exprese, salga a la luz y se resuelvan sin el recurso de la coerción reaccionaria, se resuelvan en interés el pueblo y de las mayorías, con la voluntad de las mayorías. Está la senda de una real transición a la democracia, para lo que se requieren cambios de fondo, en definitiva revolucionarios.

En ese mismo espacio será posible, por ejemplo, el reencuentro efectivamente necesario entre civiles y militares, bloqueado hasta hoy por el militarismo, por la determinación de colocar a los uniformados por sobre la sociedad, como tutores, que son a la postre, potenciales carceleros, si no se desmarcan de las posiciones reaccionarias de la Seguridad Nacional y otras recetas de los dominadores de dentro y de fuera.

El sistema político imperante, la ética que destroza la sociabilidad, la
economía política excluyente, concentradora, depredadora, dependiente hasta el extremo de la sumisión. Como se ha descrito en Panel anterior, son caras y cantos de una misma moneda, solo el último análisis, los rostros del neoliberalismo. La Concertación es incapaz de llevar al país más allá de los límites del sistema imperante. La conclusión necesaria es que se requiere una nueva articulación de las fuerzas políticas y sociales. Un nuevo proyecto nacional, una nueva mayoría, que sin duda, muchos de los que creyeron y hasta aún creen en la Concertación, deberán también conformar.

Los que estamos más acá de las fronteras del neoliberalismo tenemos que asumir la necesidad de construir un programa y un movimiento que permita superar el estado de cosas actual. Es una responsabilidad que está a la orden del día, es un asunto de las fuerzas de izquierda, pero, en general de todos los demócratas consecuentes. Es un asunto de los trabajadores que ven agredidos sus derechos en todos los terrenos. La OIT comprueba que los más extenuantes horarios de trabajo, se imponen en Chile. La Organización Mundial de la Salud, constata la mayor proporción de enfermos mentales por la tensión que provoca la lucha por la subsistencia, existe en Santiago, entre las grandes ciudades del mundo. Ya se ha dicho aquí que el Banco Mundial acredita que unas de las peores distribuciones de renta a nivel mundial, es la que se da en Chile. Es también un asunto de las capas medias, pequeños y medianos empresarios de la ciudad y del campo que en un país se asienta su economía de una manera cada vez más frágil, en la exportación de materias primas o de productos de bajo valor agregado, viven, particularmente en este momento de crisis, al borde o con el espantapájaros de la quiebra. Es un asunto de los ecologistas que asumen con determinación la defensa de un modo de relacionarse con la naturaleza, que asegure una calidad de vida para hoy y para mañana, y que rechazan concepciones de éxitos como las que se describían en el Panel anterior, en que la pérdida de nuestros bosques, por ejemplo, se contabiliza a la vez del éxito del modelo, en condiciones de que cada uno de sus pasos los hace más pobres y más ajenos a nuestra propia patria.

Es un asunto de los pueblos originarios, cuyos derechos nacionales y valores culturales son simplemente arrasados por el sistema. Es un asunto de los que asumen que ya es largamente la hora de poner fin a las discriminaciones de género, y crear condiciones de real equidad, entre hombres y mujeres asumiendo positivamente las diferencias, para convertirlas en factor de enriquecimiento y no en base de sumisiones. Es asunto de los creyentes que se hacen cargo de su fe, para decirlo con Marx, como suspiro de la creatura herida, como corazón de un mundo sin corazón. En un mundo en que, como el del capitalismo, es incapaz de construir nada que tenga, o coloque al hombre como centro de sus preocupaciones.

Es un asunto, también, de todos los que sienten que la soberanía nacional tiene un sentido, esta preocupación asoma, incluso, pese a Pinochet,
en las propias filas de las Fuerzas Armadas. Un brigadier general del Ejército de Chile, Fernando Arancibia, planteaba hace ya varios años, la necesidad de desahuciar, por ejemplo, el Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca, emanado de la guerra fría, porque si tomamos en cuenta –decía– que EE.UU. es en este momento la incontrarrestable superpotencia y no hay condiciones y fuerzas que la equilibren, es necesario desvincularse de ese Tratado.

El cambio es un imperativo, no solo por tanto de los que hemos venido avanzando por años tras banderas rojas, lo es también para los que portan banderas verdes o multicolores, como las que ondean nuestros pueblos originales, y para todos los que sienten de veras los colores de la bandera patria.

Se requiere articular todas estas fuerzas. Ese es el proyecto común que necesitamos diseñar e instalar, vinculado a las múltiples luchas y demandas que estallan aquí y allá, pero que hasta hoy son paso fácil de los dominadores, porque son todavía dispersas. Un proyecto articulado, construido en común, es la base indispensable de una verdadera transición a la democracia, que probablemente, será reconocida en la historia, no con el nombre de transición de la democracia, sino que de revolución democrática.

## Jorge Insunza:
“Rescatar la experiencia de la Unidad Popular es una gran tarea en la construcción de izquierda”

El Siglo, 31 de julio al 6 de agosto de 1998

Desde 1970, septiembre se ha constituido en un mes emblemático, en que la historia contemporánea del país reconoce sus principales hitos. Este año, las fechas tienen una connotación más profunda. En primer lugar, desde un punto de vista simbólico porque se cumple un cuarto de siglo de la muerte de Salvador Allende y el fin del gobierno de la Unidad Popular. Y en segundo lugar, por el especial momento político en que ello ocurre.

Más allá de los actos conmemorativos que se están organizando, el debate sobre el real significado histórico de ese periodo y de la experiencia del Gobierno Popular se constituye en una pieza viva de la posición que las distintas fuerzas políticas toman frente a los problemas de hoy. Por supuesto, en la izquierda este tema adquiere mayor profundidad. Sobre este segundo reglón del significado de los 25 años. “El Siglo” conversó con Jorge Insunza, dirigente del Partido Comunista y protagonista directo de aquel periodo.

¿Cómo el Partido Comunista y sus aliados se plantean esta fecha,
al cumplirse los 25 años de la muerte de Allende? ¿Qué iniciativas es-
tán desarrollando?

Nosotros hemos propuesto la conmemoración de los 25 años del desaparecimiento de Salvador Allende, como actividades que deben realizarse con la máxima amplitud, que interesen e incluyan a todos los sectores democráticos. Incluso, les hemos pedido explícitamente a aquellos sectores que fueron parte del gobierno de Salvador Allende, y que de alguna manera han renegado de los principios que formaron ese proceso histórico, que asuman sin vergüenza lo que fueron. Francamente no hemos tenido el éxito que esperábamos. Esta semana, después de más de 2 meses de dedicación, hemos recibido respuesta de la dirección del Partido Socialista en el sentido de que no asumirían el compromiso que habían tomado con nosotros de constituir un comité nacional amplio, del cual ellos iban a ser parte, que incluyera personalidades tanto que participaron en el período del Gobierno Popular como dirigentes de organismos sociales que por su juventud no pudieron estar propiamente en el gobierno, pero son parte de las fuerzas que constituyeron la base de la Unidad Popular. Nos han planteado que la proclamación de la candidatura de Gladys significa un cambio respecto a la situación en que asumieron ese compromiso. Por tanto, no participarán en ningún comité nacional conjunto que aliente la convocatoria a actos realizados voluntariamente a lo largo de todo el país.

Es más bien una excusa...

Es una excusa, y es una posición política. Les hemos planteado que para nosotros este asunto no está vinculado a candidaturas presidenciales y, por lo tanto, no tendremos ningún problema si el candidato presidencial de ellos se hace parte, junto con Gladys, de esta conmemoración. Pero lo cierto es que el candidato presidencial del llamado bloque progresista o de "izquierda viable", no se propone reivindicar la memoria de Allende, las realizaciones de su gobierno. El esfuerzo que hacemos se ve frustrado por razones que son muy de fondo: una negación o renegación de lo que la izquierda ha sido en este país y de lo que Allende representó. Ese renegar de la herencia de Salvador Allende es sobre todo la expresión de una profunda ignorancia de la verdad histórica de ese tiempo, y someterse a la presión ideológica, la implantación en el mundo entero –no solo en Chile– de una suerte de pensamiento único que expresa el modelo neoliberal al cual ellos están hoy día profundamente vinculados.

¿Pero esta apelación que se le hace al llamado bloque progresista de la Concertación, no es un tanto ingenua? Resulta obvio que si Lagos pretende ser candidato único de la Concertación, lo más lejos que debe estar de su estrategia es vincularse a la Unidad Popular.

Hubiésemos cometido la ingenuidad si invitáramos a Ricardo Lagos a
hacerse parte del comité nacional. Al hacer la propuesta al Partido Socialista, hemos pensado en la gran masa de militantes socialistas, de gente de su entorno, que sigue teniendo posiciones de izquierda. Y eso es una realidad, no es ningún paso ingenuo. El problema es que son tales las limitaciones con las que actúan en los marcos de la Concertación, que la dirección socialista es incapaz de expresar ese sentimiento. Yo no tengo dudas que es mayoritario en la base socialista, salvo los que Mario Palestro ha llamado “legión extranjera”, “socialistas de última hora”, que no valoran la obra y lo que representó Salvador Allende en su significación real.

## Un significado vivo

### Desde el punto de vista de hoy, a dos años de concluir el siglo, ¿cuál es el significado que tiene en términos reales esta fecha?

Creo que son significados múltiples y cada uno de una gran riqueza, tanto en los grandes aciertos de la política popular que llevó adelante el gobierno de Salvador Allende, como también es una fuente de muchas lecciones para la reconstrucción de un proyecto de izquierda hoy. Para hablar de algunas de las primeras: un cientista político, que en verdad tiene valores en su creación teórica, hizo en el período de la crisis del socialismo una reflexión en cuanto a que las fuerzas de la izquierda representarían la bandera de la igualdad y las fuerzas de la derecha representarían la bandera de la libertad y que, en buenas cuentas, el drama del siglo habría sido el que la izquierda no hubiera sido capaz de asumir como suyas las banderas de la libertad junto con las banderas de la igualdad, en el proceso de transformación social. Yo creo que el gobierno de Salvador Allende desmiente absolutamente esa apreciación, que la considero básicamente instrumental, aunque busca aproximarse a términos reales, como fue la incapacidad del llamado socialismo real de incorporar efectivamente los valores democráticos como parte de su creación de sociedad. En el caso de la experiencia chilena, vinculada al nombre de Allende, pero donde es bien conocido que los comunistas fuimos un factor de primera significación en la aceleración de esa concepción y de esa forma de desarrollo de la sociedad, las tareas humanistas de la lucha por la igualdad social, las libertades para todos los seres humanos, la llevó a cabo incluso a contrapelo de la experiencia de los llamados socialismos reales.

### ¿Podría desarrollar esa idea?

Allende constituye un gran desmentido a la historia deformada que se ha hecho durante la dictadura y también vinculada a la crisis de los socialismos reales, de este periodo. Esa deformación está refutada en los hechos y en la práctica del Gobierno Popular. Si hay algún defecto es precisamente en un sentido contrario. El gobierno de Allende, y quienes lo formamos tenemos responsabilidad en ello, no cometimos excesos en cuanto a las restricciones
a la libertad sino en la tolerancia hacia quienes usaban la nueva libertad que creamos en el proceso para negar el ejercicio de todas las libertades, como quedó brutalmente claro en la dictadura de Pinochet. Por lo tanto, cualquier intento por asimilar la experiencia de la Unidad Popular al modelo que frascó en los ex países socialistas es un contrasentido. Significa desconocer la historia verdadera de este país. No solo en relación a las libertades políticas.

## ¿A qué otros campos del quehacer del gobierno de Allende se refiere?

¿Cuál fue la concepción económica que desarrolló el gobierno de la Unidad Popular? ¿Fue un estalinismo rígido? No. Es cierto que tuvimos una actitud que no estaba desprovista, lamentablemente, de seguidismo de la experiencia de los socialismos reales. Pero, en definitiva, las raíces con el pueblo del movimiento popular chileno y sus partidos era tan fuerte que resultaba una práctica distinta, aun cuando no la eleváramos a nivel teórico y no la pusiéramos en contraposición al modelo de aquellos países. El programa de la Unidad Popular contemplaba áreas de propiedad diversas. Por ejemplo, el Área de Propiedad Social no era solo una denominación semántica. Desde el inicio se concibió como una forma de participación directa de los trabajadores en la dirección misma de las empresas. Resistir los paros patronales, únicamente fue posible porque existía esa base. El área social no era una zona económica supuestamente dirigida desde la cúpula. En el caso del Área Mixta de la Economía, se sustentaba en una concepción que buscaba hacer participar al sector privado en grandes tareas nacionales, en conjunto con la propiedad pública. Es decir, se reconocía en la propiedad privada un eslabón que podía contribuir a un desarrollo nacional equilibrado. Estamos hablando de una experiencia construida en 1970. En ese sentido, resulta penoso el comportamiento de algunos de aquellos con quienes trabajamos en la Unidad Popular, que tratan de justificar sus posiciones de hoy en el ambiente ideológico de hoy. Escuché a uno de ellos, bastante tontón, que argumentaba que el gobierno de Allende no tenía política ecológica, sin reconocer las condiciones distintas. Pero si los problemas ecológicos hubieran tenido a esa época la extrema gravedad que tienen hoy, no me cabe duda que el Gobierno Popular habría sido radicalmente ecologista, porque era un movimiento vivo.

## Pero analizado con esta perspectiva, en términos prácticos, la experiencia chilena se distanció del modelo soviético...

En muchos aspectos, el Programa de Allende significó distanciarse absolutamente de ese modelo. Esta creación fue una contribución práctica distinta. Ciertamente, no lo hicimos y quizás tampoco no nos lo propusimos, desarrollarla teóricamente. Pero fue una práctica distinta.

Ese mismo hecho, que no constituyera en un articulado teórico, ¿no atenta para que esa experiencia sea un fundamento de la reestruc-
## turación programática de la izquierda actual?

Yo creo que sí. Pero tú no puedes llorar sobre la leche derramada. El esfuerzo que durante estos años hemos hecho los comunistas para defender y para ilustrar especialmente a los jóvenes y también a ese pueblo intoxicado con la leyenda negra de la Unidad Popular, va en esa dirección. Podríamos agregar muchos elementos. Es bien sabido que, en el modelo implantado en los países del Este, con limitaciones a las libertades, uno de sus rasgos fue una concepción estrechísima respecto a la concepción del desarrollo de la creación cultural. Es cierto que la izquierda tenía a Neruda, a Víctor Jara, por ejemplo. Es decir, teníamos antídotos para no caer en ese tipo de absurdos, pero teníamos sobre todo –lo que no siempre se aprecia suficientemente– un movimiento cultural popular, de masas. El gobierno de Allende es probablemente el momento más alto de desarrollo de la cultura en este país. Haciendo de la cultura un oficio de millones. Roberto Matta, quizás el más grande de los pintores vivientes, viene a Chile en ese periodo y hace murales con la Ramona Parra. La propaganda política se convierte en un elemento de la cultura. Esa era la fuerza libertaria de ese movimiento en el plano de la creación artística. Ese mural de Matta, los militares lo picaron y lo convirtieron en nada. Ese es un ejemplo de las dos visiones de mundo. Lo que representamos nosotros y lo que sigue representando el militarismo y la derecha.

## La necesidad actual del análisis del periodo de la UP

### ¿No considera que el carácter historicista que ha tenido el análisis sobre ese periodo ha influido en el hecho de que se convierta en un debate vivo para los temas de la izquierda actual?

Esa es nuestra tarea y nuestro objetivo. Cuando conmemoramos los 25 años de la muerte de Allende, lo hacemos con ese sentido. La experiencia de la Unidad Popular es clara: mientras en este país no exista una fuerza de izquierda unitaria, integradora, abierta a los sectores que maduran de manera distinta a como lo hace la izquierda –ecologista, feminismo, por ejemplo–, abierta a toda la gente que choca contra el muro del modelo neoliberal, en Chile estará cerrada la posibilidad de superar los grandes problemas que hoy agobian a la mayoría. Tiene un gran sentido rescatar en su dimensión verdadera la experiencia de la Unidad Popular, con todas sus riquezas y errores, echando abajo las deformaciones que se han instalado en estos años. Es una gran tarea la construcción de izquierda.

### Pero también puede ser un peligro, en el sentido que se perfile una izquierda atada al pasado, atada a Allende y no volcada a lo de hoy.

Esa es una percepción que se ha querido instalar, pero el analizar la experiencia del gobierno de Allende es elevarse en un atalaya que nos permite mirar el futuro de manera directa. Precisamente por las creaciones prácticas
y también teóricas que están vinculadas indisolublemente a la victoria popular y a las realizaciones del gobierno de Allende. Porque es la conjunción en un solo acto de la lucha por la igualdad y la libertad. Porque es la apertura a realizar este proceso no en base a textos y modelos, sino asumiendo que se construye con el pueblo es una condición del éxito. El retomar la experiencia de la Unidad Popular y su gobierno es mostrarle a la gente que en nosotros mismos no tenemos el lastre que significaba rendir cierta pleitesía a modelos que verdad eran antagónicos a los que buscábamos llevar adelante. Le estamos mostrando al Chile de hoy, que la izquierda de este país tuvo y tiene la creatividad que permite empujar un proyecto nacional y hacer de la izquierda una fuerza rectora.

Fernando Sepúlveda

## Entrevista a Jorge Insunza: Los comunistas italianos y su política revolucionaria

El Siglo, 9 al 15 de abril de 1999

Jorge Insunza regresó de un viaje a Europa, donde participó en el congreso del Partido Refundación Comunista de Italia, sostuvo intercambios con dirigentes comunistas de diversos países del mundo, y se entrevistó con los abogados que en España acusan a Pinochet y piden su extradición desde Inglaterra. La siguiente es la entrevista que le hizo "El Siglo".

## En primer lugar, ¿qué importancia tiene la Refundación Comunista de Italia y su reciente congreso?

Yo participé en el Congreso del Partido Refundación Comunista de Italia, al cual asistieron 99 delegaciones extranjeras. Esto significa, a mi juicio, que a nivel mundial se experimenta un proceso de recuperación de las fuerzas de izquierda que tienen un proyecto resueltamente antineoliberal y también anticapitalista.

Una izquierda que nosotros llamaríamos revolucionaria, y que asume que en el proceso de internacionalización creciente de la humanidad se requiere restablecer y reforzar los lazos internacionalistas que han estado en la tradición del movimiento comunista desde hace muchos decenios.

Es preciso decir que los comunistas de Italia durante muchos años fueron el partido más grande entre las organizaciones comunistas del occidente
europeo, y probablemente, descontados la Unión Soviética y China Popular, quizás el más grande de los partidos comunistas considerando el número de sus integrantes.

El PC de Italia se caracterizó por tener una visión crítica del modelo de socialismo que existía en el llamado socialismo real, y desarrolló con figuras de la significación de Gramsci, Togliatti y otros líderes un esfuerzo de creación, de desarrollo del pensamiento comunista en el cual hay, sin duda, valores que hoy día se aprecian con mayor nitidez.

Pero objetivamente, en ese proceso de creación, en medio de la crisis que afectó al movimiento comunista mundial, un gran aporte del PC italiano pasó, en la práctica, a posiciones socialdemócratas.

Sin embargo, un núcleo numeroso de comunistas y componentes de otras fuerzas de izquierda consecuente, al revés de lo que adoptó circunstancialmente una mayoría del PC que resolvió la disolución de este y su conformación en una suerte de partido-movimiento como es hoy día, simplemente de izquierda, afiliado a la Internacional Socialista; este sector, por el contrario, asentándose en la creación teórica del comunismo italiano, reivindicó la necesidad de la existencia de un partido revolucionario, que se confronta con el capitalismo, y en particular en su forma neoliberal, de una manera resuelta y decidida.

## ¿Y cómo es hoy este partido en la realidad política italiana?

Lo que yo creo importante destacar del congreso de Refundación Communista es que en él resaltaron rasgos muy importantes que me convencen de que es un partido con una perspectiva de futuro.

Se trata de un congreso en que la presencia de los jóvenes, de una manera muy relevante, la presencia de una importante capa de militantes entre 30 y 50 años de edad, dan cuenta de que no se trata solo de un partido que mantiene las viejas banderas, sino de un partido que se renueva con un sentido revolucionario pero manteniéndose firme y sólidamente en posiciones de principio.

Es un partido que expone un profundo orgullo de la contribución innensa que ha hecho a la historia de Italia y a los comunistas, y que reivindica esa herencia como propio. Y, además, es un partido que, en la situación actual en que un gobierno que dirige un excomunista en la práctica se somete a la línea impuesta por extremas presiones externas del neoliberalismo, asume como coraje la determinación de, habiendo sido parte de la mayoría, pasar a la oposición como el modo necesario de defender los intereses de los trabajadores, en primer término, y en general los intereses del futuro del pueblo de Italia.

Creo que el congreso, después de la seria crisis vivida en los últimos meses precisamente a propósito de esta decisión de pasar a la oposición, puede
ser evaluado como lo hicieron diferentes sectores incluso no comunistas, la prensa de diferentes corrientes ideológicas; un congreso que afirma el hecho de que el partido de la Refundación Comunista ha logrado superar estas dificultades y sigue siendo una fuerza política con lo que hay que contar.

## Estando Ud. en Europa, ¿cómo sintió la agresión a Serbia?

Los días en que se desarrolló el congreso estuvieron marcados por un hecho muy capital, como fueron los prolegómenos de la preparación de la agresión militar de la OTAN a Serbia y, muy pocas horas después del término del congreso, el desencadenamiento de dicha agresión.

En Italia, el partido que tomó en forma inmediata y sin vacilación una actitud firme y de condena a la agresión contra Serbia, fue precisamente el Partido de la Refundación Comunista. Sus dirigentes plantearon, en un debate parlamentario, una postura de condena clara al gobierno que se sometía la determinación esencialmente norteamericana de llevar adelante la agresión y, a pesar que tiene solo 19 diputados, obtuvo para su posición de condena 56 votos, lo que implica que su actitud determinó que otros sectores distintos al Partido Comunista asumieran una postura de rechazo a la acción agresiva realizada por la OTAN.

Las razones en que los comunistas italianos y otros comunistas en Europa, como los españoles, franceses, alemanes, etc., fundan su rechazo a los ataques contra Serbia, creo que son muy sólidas y obligan a que en todo el mundo reaccionemos contra esta agresión.

El asunto más grave es que se ha decidido por la OTAN, al margen de ninguna resolución de las Naciones Unidas, la intromisión en un asunto propio de un Estado soberano.

## Pero está el lema de la autonomía de la población albanesa de Kosovo...

Es claro que en este complejo problema hay hechos que no podemos compartir. Es bien sabido que el presidente Milosevic retiró hace algunos años de los derechos autonómicos a la población albanesa de Kosovo. Es una cuestión que nosotros y ningún comunista en el mundo puede compartir. Es, evidentemente, una actitud equivocada. Pero, teniendo una opinión crítica de todo eso, ello no podría en lo más mínimo debilitar la condena a esta pretensión de la OTAN de erigirse en un órgano que se arroga la capacidad de intervenir y agredir a un país que ni siquiera es miembro de la OTAN.

El objetivo de la agresión a Serbia es, primero, decirle a cualquier pueblo y gobernante del mundo: o ustedes se someten a la férula de los Estados Unidos, a este mundo bipolar, y aceptan sin chistar sus normas, o pueden ser objeto de la violencia desenfrenada.

Se pretende establecer como norma el que la agresión militar se con-
vierta en un recurso corriente en las relaciones internacionales.

**Una última pregunta: ¿estuvo en España? ¿Qué opinión tiene de
lo sucedido en Inglaterra con Pinochet?**

También estuve en España en los días inmediatamente siguientes a la
resolución de la Cámara de los Lores que negó, una vez más, la inmunidad
a Pinochet. Allí tuve oportunidad de conversar con los abogados de la acu-
sación, de tomar contacto con la comunidad chilena, con dirigentes de la
Izquierda Unida, y los temas importantes de estos intercambios de opiniones
fueron, por cierto, el de la agresión a Serbia y, en el caso de España, la cues-
tión de Pinochet.

En Chile, los medios de comunicación ocultan algunas cosas al respec-
to. En primer lugar, el contenido del fallo. La resolución de los lores impone,
sobre una base que puede ser discutible, ciertas limitaciones a las razones
por las cuales las autoridades inglesas, pueden extraditar a Pinochet y, con-
cretamente, reducen dichas razones a los crímenes de tortura cometidos con
posterioridad al 8 de diciembre de 1988 en función, de que entonces entra en
vigencia plena –simultáneamente en España, Chile e Inglaterra– la Conven-
ción Internacional sobre la Tortura y los tratos degradantes al ser humano.

Pero, en esto hay algo que se le oculta al pueblo chileno. El presidente
del tribunal, que votó a favor de esta restricción, en su resolución, donde fun-
damenta sus juicios, dice textualmente en sus primeras páginas: “está fuera
de discusión que durante el régimen que encabezó el senador Pinochet, se
cometieron en Chile y en otros lugares del mundo aterradores actos de bar-
barismo, asesinatos, desaparecimientos, torturas, aprisionamientos sin causa.

**Es decir, la criminalidad de Pinochet nadie la discute.**

Creo que la permanencia de Pinochet, detenido en Inglaterra, porque la
Cámara de los Lores sigue desconociendo su inmunidad, es una gran victoria
democrática. Sobre todo si se toma en cuenta la tremenda campaña que se
está realizando en Europa para tratar de librar a Pinochet del juicio y para
intentar el blanqueo de su imagen.

Incluso se ha ocultado aquí un hecho de la mayor significación: que la
Thatcher va a visitar a Pinochet, pero pocos días después dos tercios de la di-
rección del Partido Conservador representa públicamente su distanciamiento
de dicha visita. Porque Pinochet es una especie de esmog que contamina
todo, y nadie quiere sentirse contaminado por lo que Pinochet representa
como un represor cruel.

La solidaridad con nuestro pueblo ha sido un factor muy importante
para que Pinochet continúe detenido en Inglaterra.
## Candidatura presidencial de la izquierda:
“La situación política continúa y continuará abriendo grandes perspectivas”

El Siglo, 16 al 22 de abril de 1999

Extracto del informe rendido al IV Pleno del Comité Central del Partido Comunista, realizado el sábado 10 de abril, por Jorge Insunza, miembro de la comisión política del CC.

El objetivo central de nuestra reunión consiste en adoptar medidas para tensar al máximo nuestras fuerzas junto a nuestros aliados para comprometernos plenamente en la batalla presidencial que está en pleno desarrollo.

La conclusión que hicimos hace meses en cuanto a que el eje ordenador del proceso de acumulación de fuerzas en este periodo es el impulso decidido de la candidatura presidencial de la izquierda, se ve confirmada en la práctica. La candidatura de Gladys se viene instalando como un factor determinante en la articulación de fuerzas que harán posible llevar adelante los cambios que culminen con la necesaria ruptura democrática en nuestro país.

En las últimas semanas la campaña ha experimentado un importante desarrollo, un primer salto adelante.

Se ha constituido el Comando Nacional encabezado por Tomás Moulian. Ese colectivo que integran independientes, representantes de otras fuerzas políticos y miembros de nuestro partido, ha asumido con determinación un rol dirigente, tomando responsabilidades en el trabajo concreto, promoviendo iniciativas para ampliar la base de sustentación de la candidatura y contribuyendo a enriquecer su posición política.

En su primera reunión de trabajo definió que lo que Gladys representa es no solo la candidatura del Partido Comunista, sino que la suya es la candidatura plural de la izquierda, constructora de una alternativa que da continuidad a la larga y valerosa historia de la izquierda chilena y al proceso que llevó a Salvador Allende a encabezar un Gobierno Popular.

La izquierda que se expresa en el Comando tiene una visión común de los problemas y alternativas principales del país, y también visiones diversas sobre otros asuntos. Esa es una diversidad reconocida y que no es obstáculo para el trabajo en común. En muchos temas el debate y la acción concreta, la discusión y aprobación de la Plataforma, permitirán nuevas coincidencias y aportarán a la construcción de la izquierda como fuerza determinante en el país.

El Comando estableció que Gladys es la candidata del mundo popular,
de todos los oprimidos y agraviados por el modelo imperante, de millones de chilenos que viven en la precarización que impone el neoliberalismo, de las diversas organizaciones de trabajadores, pobladores pueblos originarios, de los cristianos de base, de mujeres, pensionados y jubilados, de profesionales y pequeños y medianos empresarios que son agredidos por las fuerzas dominantes en nuestra sociedad.

Reafirmó que es la candidatura del mundo juvenil, que es mayoritariamente marginado y mayoritariamente también rechaza el actual modelo.

Subrayó que es una candidatura con propuesta alternativa al sistema, pero también de impulso y búsqueda de solución a los problemas inmediatos del pueblo, pues es una candidatura que se llevará adelante en medio de los grandes problemas que desata el sistema y la crisis que lo conmociona, y haciéndose parte de cada lucha que tenga lugar.

El Comando Nacional precisó también que la candidatura de Gladys es la de la defensa y promoción de la cultura popular y nacional, portadora de los sueños y demandas de Pablo Neruda, Violeta Parra, Víctor Jara. Esto se refleja en el elevado número de autores, actores, músicos, pintores y escultores que ya han entregado su adhesión y que continúa y debe continuar creciendo. Por ejemplo, el destacado escritor Luis Sepúlveda ha adherido a ella y ha asumido la presidencia de honor del Comité de chilenos residentes en Francia.

Puso de relieve, asimismo, que es la candidatura de la diversidad y en ella participan sin limitaciones los que son discriminados en el sistema impedante por sus opciones sexuales.

Constató, con realismo, que es la candidatura pobre en medios materiales, con restringido y difícil acceso a los medios de comunicación, pero potencialmente rica en recursos humanos, mística y creatividad. En este terreno es también una candidatura alternativa.

La batalla electoral cursa en medio de una situación política que continúa y continuará abriéndonos grandes perspectivas.

## La agresión a Serbia

La agresión contra Serbia de las fuerzas de la OTAN, bajo la égida de los EE.UU., es un hecho gravísimo y que debe ser condenado sin atenuantes. Constituye una violación flagrante de la soberanía de un Estado Independiente.

Para justificar la agresión se aducen razones humanitarias. Que sea claro: no compartimos las decisiones de las autoridades serbias que retiraron a la minoría étnica albanesa de Kosovo los poderes autonómicos que el régimen socialista les había acordado. Pero, sería absurdo ignorar que las presiones de
potencias capitalistas que llevaron a la destrucción de Yugoslavia han sido el detonante de la emergencia de nacionalismos enfermizos en toda la región. Si las razones humanitarias fueran efectivamente el fundamento de los ataques, ¿por qué no se adoptan iguales acciones con Turquía, que lleva adelante en estos días una feroz represión del pueblo kurdo al que no solo no le reconoce derechos autonómicos sino que les niega su existencia como pueblo diferente?

Esta guerra tiene otras razones que no son las humanitarias. La principal es la determinación de los EE.UU. de imponer su hegemonía en todas partes. Con esta guerra trata de rendir y humillar a Yugoslavia, que más allá de errores y actitudes que no compartimos, no se somete al modelo neoliberal ni se somete al dominio unipolar, manteniendo su política de no alineamiento y resistiendo su absorción en la OTAN.

Por otra parte, con esta guerra los tímidos atisbos de Europa de jugar un papel autónomo en política internacional son aventados por la potencia imperial.

¿Qué dicen Lagos o Zaldívar, ni qué decir Lavín, qué dice el gobierno de Frei de estos hechos, todos los que han levantado la bandera de la soberanía nacional supuestamente agredida para defender a Pinochet? El gobierno demoró 10 días para tomar leve distancia, en una declaración de bajo perfil. Los candidatos, con la excepción de Gladys, no dicen ni media palabra.

## Cuba

En estos días vuelve a levantarse una sórdida campaña para acusar a la Revolución Cubana de violaciones sistemáticas a los derechos humanos –sociales y económicos– tratando de obtener, después de la derrota experimentada por el gobierno norteamericano el año pasado, una nueva condena en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. Paralelamente, se trata de boicotear y hacer fracasar la Cumbre Iberoamericana que debe tener lugar este año en La Habana.

Lo cierto y evidente para quien quiera juzgar sin anteojeras, es que lo que más afecta el goce pleno de los derechos humanos en Cuba es la persistente agresión de los EE.UU. contra ese pueblo hermano. Son 40 años de agresiones y bloqueo. Este ha sido condenado reiteradamente por la Asamblea General de Naciones Unidas, pero el imperio persiste y, más aún, presiona a otros países para imponérselos igualmente. Ello ha dificultado el desarrollo de Cuba y ha creado difíciles situaciones a sus habitantes.

Este es el hecho básico e insoslayable si se quiere opinar sobre Cuba.

Sin embargo, apenas reactivada la campaña de insidias, el gobierno y dirigentes de la Concertación, incluidos dirigentes socialistas, han puesto una
vez más en evidencia la inconsistencia de sus posiciones. Al primer requerimiento de los controladores del pensamiento único, han reaccionado unién-dose al coro de los que quieren aislar a Cuba.

En nuestro campo, incluyendo matices, la solidaridad con Cuba es un valor que nos reúne y no perdemos jamás de vista que cuando los detractores de la Revolución pretenden justificar agresiones en nombre del respeto a los derechos humanos, es que la hipocresía y la perfidia han entrado en escena. Por nuestra parte, sostendremos las banderas del internacionalismo y haremos de este 16 de julio un hito de nuestro trabajo por la construcción de alternativa.

## El juicio a Pinochet

La Cámara de los Lores ha emitido un nuevo pronunciamiento en el caso de Pinochet.

Lo esencial es que la resolución ha denegado la impunidad del dictador por crímenes de lesa humanidad y específicamente por el delito de tortura.

La victoria democrática alcanzada con este fallo es tanto mayor cuanto que la campaña por librar a Pinochet de ser juzgado, es gigantesca. No solo se trata de la intervención abierta del gobierno de Frei en su defensa, defensa directamente personal en esta fase, sino de los millones de dólares que emplea la internacional de la reacción y el militarismo coaligada en la defensa del tirano.

Confrontados a la derrota que significa la resolución de los Lores se habla ahora de extraditar a Pinochet a Chile, porque aquí se lo podría juzgar por los crímenes que se autorizan a los jueces españoles y que por los otros que no se han considerado base de extradición a un tercer país que no sea Chile pero que aquí podrían ser incorporados al proceso.

¿Hay acaso mínimas garantías de que en la institucionalidad imperante pueda realizarse un proceso a Pinochet? Es claro que no. Y si alguien necesita todavía una prueba, no tiene más que remitirse a las maniobras que se han activado para alcanzar lo que ridículamente RN llama un Contrato para la Paz y que no es más que un nuevo intento de imponer leyes de punto final. En los últimos días se ha conocido la existencia de negociaciones secretas entre Lagos y Lavín para llevar adelante una operación política que canjee la negación definitiva de justicia por cierto conocimiento del destino de los detenidos desaparecidos y limitados cambios en el sistema institucional. Quieren garantizar la impunidad del dictador a cambio de una verdad parcial sobre los detenidos desaparecidos, negando el derecho a la justicia. En estas condiciones podrían demandar la extradición del dictador y eliminar enseguida todo proceso.
Nosotros no nos dejamos engañar ni nos hacemos parte de engaños al pueblo. El dictador no renuncia a seguir influyendo en la vida política. El acto realizado en la Escuela Militar muestra a las claras la agresividad y el verdadero rostro del militarismo. La batalla por enjuiciar a Pinochet continúa y debe continuar. Y en medio de ella, toda chilena y chileno podrá juzgar el comportamiento de cada sector político y de cada candidato. Los candidatos del sistema, Lagos como Zaldívar y por ciento Lavín, han promovido desde siempre el regreso del dictador. Por nuestra parte, decimos sin ambages que la extradición a España debe cursar, que Pinochet debe ser juzgado y condenado allí aun por esos cargos restringidos, porque allí habrá las posibilidades de un juicio justo. Justo, en primer lugar, para sus víctimas, y también para él que tendrá el derecho de defensa que negó a centenares de miles de chilenos.

## En medio de la crisis

Los tiempos de crisis sirven para que cada quien se muestre como es, y así el pueblo podrá orientarse mejor.

La crisis económica, que es crisis del modelo neoliberal, del capitalismo en su fase actual, da lugar a la emergencia de luchas más resueltas y enérgicas de diversos sectores a lo largo del país.

En estas semanas el país entero ha sido impactado por las luchas desplegadas por el pueblo mapuche en defensa de sus tierras y derechos y por la energía con que han enfrentado a los usurpadores, en especial a las grandes empresas forestales.

Las acciones realizadas, las nuevas formas de coordinación que emergen, ponen en claro las limitaciones de la política del gobierno de la Concertación, que ha sido incapaz de reparar siquiera los estragos que el modelo neoliberal provocó en los tiempos de la dictadura. No han tenido la voluntad política para reponer a ese pueblo las tierras que se les había transferido el Gobierno Popular y que les fueron arrebatados por la tiranía. En vez de reconocer la insuficiencia de sus políticas y sus responsabilidades en los conflictos en curso, han convertido, una vez más, la represión y la persecución de los que luchan por sus derechos en la respuesta del gobierno.

La temática mapuche se ha instalado como un problema actual que obliga a todos los actores políticos, para bien o para mal, a pronunciarse.

Las luchas en curso cuentan con nuestra decidida solidaridad, como lo puso en evidencia la jornada cumplida por Gladys en la IX Región el fin de semana pasado. Trabajamos y trabajaremos para que esas luchas unan al pueblo mapuche con los componentes del pueblo chileno que experimentan también la agresión del modelo.

El conocimiento directo de la realidad en que viven los que combaten,
el escucharlos con respeto y sin prejuicios, incorporando al debate a todos
los sectores, nos ha permitido avanzar en una más profunda elaboración de
nuestra política respecto de los pueblos originarios y las minorías étnicas.
Respaldamos la aspiración a la autonomía que plantea el pueblo mapuche
en los planos territorial, cultural, político y económico. A partir de esa clara
toma de posición, nos proponemos avanzar en la elaboración de propuestas
concretas, no exentas ciertamente de complejidades. Es claro que asumida la
legitimidad de la autonomía, debemos promover el reconocimiento consti-
tucional del pueblo mapuche y de otros que habitan en nuestro Estado, que
debe definirse como un Estado multiétnico. Junto a esas transformaciones
políticas indispensables, hay que adoptar medidas económicas y sociales para
comenzar a saldar la deuda histórica que el Estado de Chile mantiene con ese
y todos los pueblos originarios.

Las luchas se abren paso en distintos ámbitos. Los trabajadores por-
tuarios están hoy confrontados directamente a los efectos de la privatización
promovida por el sistema. Se cierne sobre ellos el drama de la cesantía sin
retorno y sin protección social de ninguna especie. Sus demandas son recha-
zadas de plano y por respuesta reciben también represión desenfrenada. Solo
su determinación de confrontarse a la agresión ha hecho posible el inicio de
una negociación aún incierta. Apenas terminada esta fase de la lucha de los
portuarios, los pesqueros iniciaron combates por su derecho al trabajo.

¿Qué dicen o podrían decir Lagos, Zaldívar o Lavín ante estos hechos,
si no son más que el fruto inevitable de las políticas que ellos mismos pro-
mueven e implementan?

Solo la candidatura de Gladys puede expresar solidaridad real, hacerse
parte de las luchas y proponer soluciones efectivas, porque representamos
otra política.

Los sostenedores del sistema, Concertación y derecha unidas más allá
de disputas secundarias, continúan aplicando ciegamente una política que no
hará más que acentuar estos y otros dramas sociales.

Cesantía

De los muchos efectos dramáticos que conlleva la crisis del sistema, de-
bemos asumir con determinación el drama de la cesantía de cientos de miles
de chilenos y en particular de los jóvenes.

La cesantía en el modelo neoliberal no es pura consecuencia de la co-
yuntura económica. Es un flagelo inherente al modo de funcionamiento del
capitalismo, fuertemente acentuado en la etapa actual.

La organización de los cesantes y el despliegue de acciones para impo-
ner el resguardo de sus condiciones de vida y las de su familia, y sobre todo la
implementación de una política alternativa que les dé trabajo estable, es parte inseparable de nuestra campaña. Se trata de cientos de miles de trabajadores y de millones de personas con sus familias. Las cifras oficiales reconocen no menos de 600.000, muchos de ellos jóvenes, ya que en ese estrato los porcentajes de cesantía son casi el doble de la tasa general. La lucha contra la cesantía debe unir a los cesantes y a los trabajadores que permanecen activos. Solo en esas condiciones será posible enfrentar al sistema como un todo.

Los problemas que afectan a nuestro pueblo no admiten soluciones de parche. Se requiere instalar una nueva orientación, una concepción distinta del desarrollo nacional, donde el énfasis no esté en el lucro sino en las necesidades de los seres humanos. En este sentido es que el planteamiento de la cuestión presidencial en todos los escenarios y al calor de las luchas, rompiendo con determinación y audacia con el apoliticismo introducido en las organizaciones sociales y en el pueblo en estos años de reflujo desde el derrocamiento del Gobierno Popular, es una obligación ineludible de todos los militantes de izquierda consecuentes.

## Primarias y política de izquierda

Es necesario hacer valer la diferencia entre el comportamiento de la llamada clase política, que ha convertido la función pública en un recurso de promoción personal, donde la corrupción se convierte en moneda corriente, y la política que se realiza para la concreción de ideales con la real participación del pueblo en la decisión de los asuntos que determinan su destino.

La Concertación ha instalado el sistema de elecciones primarias y hace meses trata de hacer girar el debate político en torno a ellas. Su convocatoria, las disputas fútiles sobre sus características, los debates ramplones sobre las trampas de que se acusan mutuamente, les permiten copar los medios de comunicación y concretar la atención en torno a una falsa disputa, supuestamente decisiva para el país. Para ello cuentan con la desembozada intervención del gobierno y con el uso abusivo del aparato del Estado en el afán de mantener una coalición que haga perdurar el sistema.

En el marco institucional imperante, asentado en el binominalismo y la exclusión de toda fuerza alternativa al sistema, las elecciones primarias no son un recurso democrático, de participación de un pueblo al que en los hechos se le niega toda participación. Son un artificio inventado para consolidar el binominalismo y retener a sectores del pueblo en su área de influencia. Se busca convencer a millones de desencantados que en los marcos de la Concertación es posible un cambio, que allí habría alternativas para realizar una política diferente.

En este juego, diseñado por los especialistas en ingeniería política, disciplina inventada para mantener todo igual, desempeña un rol estelar Ricardo
Lagos. Representa un papel clave para el proyecto de conservación del modelo: retener a fuerzas de izquierda en los marcos de la Concertación y bloquear así la constitución de una fuerza alternativa que permita derrotar al sistema.

Lagos es un hombre del sistema. En los ministerios que ocupó, llevó adelante sin complejos una política estrictamente neoliberal. En su gestión en Educación instaló como marco de referencia el llamado Proyecto Brunner, orientado directamente a la privatización de la educación y a minimizar cuanto sea posible el rol del Estado. No es ajena a su gestión la instalación del financiamiento compartido en la educación básica y media, con sus secuelas de diferenciación clasista. En el Ministerio de Obras Públicas se convirtió en el más activo privatizador de caminos, puertos, servicios sanitarios, aeropuertos y todo lo que dependiera de su autoridad. Hoy, como candidato, ha dado un paso más: se ha convertido en el promotor de la privatización del cobre que nacionalizó Salvador Allende y que ni siquiera la dictadura se atrevió a tocar.

Su comportamiento ante la detención de Pinochet en Londres, que ha estado determinado sobre todo por su afán de dar garantías al pinochetismo, es la manifestación más clara de que no tiene una posición de izquierda. A la izquierda le es consustancial el rechazo al neoliberalismo y también la lucha por verdad y justicia.

Hay quienes alientan a la gente de izquierda a tomar parte de este montaje y los invita a participar en esas primarias, sin que ello, les dicen, signifique renunciar a expresar su preferencia por Gladys en la elección real de diciembre. La consigna sería votar amarillo en mayo para votar rojo en diciembre.

¿Qué sentido podría tener tal participación, si no servir de aval a un juego de candlejas que solo servirá para dejar las cosas como están? Decimos con franqueza que nos parece justa y compartimos plenamente la decisión del Comando Nacional de nuestra campaña, de rechazar toda forma de contaminación con el esmog de la ingeniería política que se emite en las primarias de la Concertación.

## Homenaje a Enrique Gregorio de las Heras

21 de junio de 1999

Amigas y amigos, compañeros y compañeras, señoras y señores.

Venimos de despedir a un hombre sencillo y a la vez excepcional. Y yo hablo aquí en una condición doble. Hablo en nombre de la dirección del Partido Comunista de Chile, que contó entre sus miembros a don Enrique por largos años. Está aquí con nosotros un compañero de la columna Thaelmann, forma de organización de esa época, de esos jóvenes, estoy hablando
del año 33 o 34, cuando don Enrique tomó en sus manos una antorcha de valores e ideales, en definitiva imperecederos, que estarán siempre en el corazón de los seres humanos. Y él la llevó con dignidad, con firmeza, con determinación, afrontando con igual hidalguía y dignidad tanto los momentos de auge, como los momentos de extremas dificultades.

Don Enrique ingreso al Partido Comunista por los años 30, siguiendo los pasos de un gran camarada, su cuñado Julio Alegría, y el de tantos otros que luchaban por cambiar y mejorar la situación de los trabajadores, en especial, y de la sociedad en su conjunto. Lo traía en sus venas y por lo tanto en su corazón. Con el ímpetu de su juventud se incorporó activamente a las organizaciones sociales, participando en la formación de todas aquellas que el partido estimaba importante desarrollar. Durante esos años la gran tarea era atajar el fascismo, mantener y fortalecer las organizaciones del pueblo, construir el Frente Popular.

Su vida y sus amores fueron la familia y el partido.

Formado en una familia numerosa, enfrentado a tener que trabajar desde muy joven, se incorpora a las actividades laborales a los 20 años, formándose por su cuenta e iniciando los pasos para formar una empresa artesanal, que mantendría como su forma de vida por 50 años, hasta que las modernizaciones y el esquema de libre mercado y los monopolios hicieran imposible su subsistencia. Cuando la crisis arreció en lo económico, no pudo escapar a esta realidad de nuestra patria. La derrotó con más trabajo. Tampoco escapó a esta situación el partido y optó por ofrecer su casa para convertirla durante muchos años en la casa del partido de la Quinta Comuna, que pasaría a tener el gran valor conservado en la memoria de muchos camaradas de los grandes aportes que al partido del sector y sus compañeros hicieron al triunfo de la Unidad Popular.

Durante el gobierno de Gabriel González Videla, período de ilegalidad, las reuniones de los militantes de las células de Hirmas, de Chocolates Costa, del J.J. Aguirre, entre otras, empezaban desde las 7 de la mañana en esa casa, para entrar y salir por turnos. En ese mismo período, con el ropaje del club deportivo, se hizo una entrega de carne a nuevos militantes a través del gran camarada Elías Lafertte. Cuánto honor y, digo, cuánto valor y compromiso.

Todo lo que hizo lo hizo con su sello único, de corazón y de un corazón tremendo, que en lo máximo era su familia y dentro de ella incluía a su partido. Durante años se dedicó fundamentalmente, junto a sus camaradas, a desarrollar el trabajo de venta y difusión del diario El Siglo y lo asumió como él hacía las cosas, con alegría, fuerza, mística y, de este modo, dando un ejemplo. Por las características propias de su ser, una de las tantas cosas que lo caracterizaron fue que siempre estuvo presente en las premiaciones por tareas cumplidas, donde ganó medallas al mérito en las campañas de ventas
del diario, las campañas de finanzas, la inscripción de adherentes, etc. Hechos que lo enorgullecían y que siempre lo mantuvieron estimulado. Aportó en cada una de las actividades emprendidas con simpatía, alegría, esfuerzo y responsabilidad, dotes con que se ganó el afecto y el respeto de su familia y de sus compañeros. Lo hacía con la fuerza de un luchador.

En el período de la Unidad Popular, por sus méritos, por su honestidad y por su compromiso se llenó de un legítimo orgullo cuando lo designaron para una responsabilidad para muchos difícil de cumplir: el Directorio de un banco. Una vez más suple todas sus deficiencias con la fuerza y entrega en cada acción de una moral intachable, que recoge desde muy niño en el seno de su familia y del partido.

En el período de la dictadura militar se conocieron nuevas facetas de este hombre sencillo y a la vez excepcional. Su valentía y coraje para soportar las detenciones en el Estadio Nacional, en el Estadio Chile y más tarde en Tejas Verdes, lugares donde fue interrogado y torturado física y psicológi-camente, a pesar de lo cual nunca fue derrotado, así como muchos otros camaradas que hoy día ya no están, legándonos el gran ejemplo de lo que es defender con el valor de la certeza la convicción de las propias ideas. Nunca se cayó, nunca aceptó a los dictadores, jamás cambió sus ideales. Tras esas detenciones y torturas vinieron días muy difíciles, pero continuó como uno más de los fervientes luchadores, compartiendo su experiencia y estando pre-sente cuando su salud se lo permitía en todas las actividades. Su familia, su partido, su diario El Siglo y su radio Nuevo Mundo no sólo lo acompañaron, fueron parte de su estar presente, informado y vivo, porque nada de lo que pasó nunca lo dejó indiferente.

Dejó una escuela, una familia que traspasa barreras, que traspasa las barreras de su sangre y el compromiso con la sociedad.

Don Enrique era un talento en el campo del arte, un actor maravilloso. No en vano Antonio Acevedo Hernández lo quiso reclutar para su teatro. La vida lo llevó por otros caminos, pero a cuántos nos mostró esa pasión, esa calidad, esa sensibilidad exquisita.

Yo vengo aquí a expresar mi emoción, en mi nombre y en nombre del partido.

Muchas gracias.
# Futuro de la Política Exterior

Alternativa, julio a septiembre de 1999

Debemos partir de una obvia constatación: el mundo está experimentando grandes mutaciones y ello demandará una política internacional de nuestro país capaz de responder a los nuevos desafíos y a los inmensos riesgos que comporta esta nueva situación.

La mundialización de la vida de la humanidad, es una tendencia irreversible y, más aún, deseable, pues puede y debe ser base de un mejoramiento de la calidad de vida de todos los seres humanos.

No obstante, viene cursando en nuestros días a través de una globalización económica cuya forma y contenidos son determinados por grandes empresas transnacionales y el poder militar de algunas potencias subordinadas a un solo gran centro de poder.

La globalización neoliberal no produce interdependencia de las na-ciones en beneficio de los pueblos sino relaciones de dominio que instalan un modelo de desarrollo que, en aras del predominio del capital financiero, acentúa las diferencias entre países ricos y países pobres y entre ricos y po-bres al interior de cada país, incluso en los de las potencias concentradoras, compromete gravemente los equilibrios ecológicos en el planeta, promueve la emergencia de diferentes expresiones de fundamentalismo y aumenta los conflictos armados.

Los hechos comprueban irrefutablemente que este proceso daña la in-mensa mayoría de los seres humanos, el informe sobre desarrollo humano del PNUD constata que en 1960 la diferencia entre los niveles de consumo del 20% de la población mundial de mayores ingresos y el 20% de la de los más pobres era de 30 a 1. En 1990, el sistema neoliberal consiguió doblar esa proporción llevándola a 60 a 1. En 1998 la cifra es ya de 69 veces a 1. En estas condiciones, el abismo entre las capacidades de la humanidad para enfrentar las necesidades vitales de sus integrantes y la magnitud de los problemas so-ciales de la vida posmoderna adquiere caracteres irracionales.

En nuestra opinión, el primer gran tema de una política internacional de los inicios del siglo 21 es la defensa de la soberanía nacional.

Las fronteras no se desvanecen hoy por la fraternidad entre los pueblos y en el interés de la humanidad, lo que sería bienvenido, sino que los derechos nacionales son afectados por la codicia de los poderes dominantes expresada en la persecución de un lucro siempre mayor del gran capital. En esas condi-ciones, las necesidades de la especie humana y las bases de su supervivencia y desarrollo enfrentan riesgos crecientes.

Los Estados pequeños y medianos estamos enfrentados a fuerte ame-
nazas a nuestra autodeterminación y soberanía económica y política, una parte creciente de las decisiones que influyen determinantemente en las vidas de los pueblos son condicionadas o simplemente impuestas por órganos externos controlados por las grandes potencias.

En el plano del desarrollo económico social, el peso que han adquirido las determinaciones de órganos como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial es más determinante para la vida nacional que las decisiones que adopten o intenten adoptar los gobiernos nacionales. En ellos, la hegemonía de los países ricos es incontrarrestable, sus revoluciones adquieren el carácter de imposiciones que abren camino y protegen el imperio de los intereses del capital transnacional. Los llamados programas de ajuste estructural que fueron impuestos a tantos países, resolvieron uniformemente letales disminuciones de protecciones aduaneras, de controles de los sistemas financieros, privatizaciones y apertura de los mercados locales a la inversión externa, drástica reducción del rol del Estado, cortes sustanciales del gasto público, todo ello en perjuicio de las grandes mayorías. El mito del éxito económico de la política de la dictadura, que se subordinó sumisamente a este esquema, queda al desnudo si se constata que dejo el país con un nivel de pobreza de 47% e hizo retroceder nuestro país del 4° al 7° lugar en el concierto de América Latina.

La determinación de subyugar a las naciones independientes es una constante de esta concepción de la mundialización y continúa en desarrollo, ejemplos de ello son los acuerdos de Marrakech y ahora la pretensión de imponer desde a OCDE, restringido club de los países ricos, el llamado acuerdo multilateral de inversiones (AMI) con el único propósito de amenazar a todo país que intente un desarrollo autónomo.

Vale la pena detenerse en esto. La soberanía nacional se ve más y más reducida en el proceso de la globalización empujado bajo el dominio de las transnacionales, pero los gobiernos chilenos de los últimos 25 años han aceptado sin chistar cada nueva exigencia. El tratado de OMC, gestado principalmente en tiempos de la dictadura, fue aprobado en el parlamento prácticamente sin debate. Hoy, el ministro Aninat se atiende a sus exigencias y avala ante los pequeños y medianos empresarios chilenos la obligación de pagar aranceles por los bienes de capital que importen, arancel que hasta ahora podían diferir y en definitiva evitar. En esas condiciones el proceso de industrialización con presencia nacional, necesario para el país, se verá adicionalmente afectado. Pero el dogma neoliberal vale más que el interés nacional.

El AMI es un paso más en la conversión de la dependencia en sumisión pura y simple. De acuerdo con su texto, las empresas transnacionales se arrogan el derecho de perseguir “legalmente” a los Estados nacionales por “discriminaciones” que pueden afectarlas: el AMI habla de “expropiaciones”
por las que las transnacionales deberán ser compensadas si las leyes que se dicten en los Estados en que operan relativas a los derechos de los trabajadores, la protección del medioambiente o reglas económicas o fiscales que se dicten por los órganos del Estado respectivo, determinan (esto es textual) “una fallida oportunidad de realizar las utilidades previstas” al momento de instalarse. ¡Ni el Consejo de Indias tuvo tales ocurrencias!

La síntesis del fracaso de este modelo es la crisis de la deuda externa cuya magnitud crece de año en año, aunque los países paguen a costa de sus necesidades más urgentes. Los países ricos reciben por concepto del servicio de la deuda 4 veces más que lo que entregan como ayuda oficial al desarrollo.

Sin embargo, las soberanías de los Estados no son afectadas solo en el plano económico social. Inevitablemente esta política de sometimiento se continúa con la amenaza del uso de la fuerza y el uso de ella, sin más, al margen de toda norma internacional. Para hablar solo de los últimos derechos, mencionemos los salvajes ataques aéreos a Yugoslavia, decididos por la OTAN en los marcos de una nueva doctrina que extiende unilateralmente sus pretendidos derechos más allá de los países que la conforman. Tales acciones están destinadas a eliminar toda resistencia a la imposición de “un nuevo orden internacional” basado en los intereses de los EE.UU. y sus aliados.

Lo que parecía un logro irreversible de la humanidad hasta hace algunos años, esto es, la proscripción de la amenaza o el uso de la fuerza en las relaciones internacionales, es hoy sobrepasado en este llamado “nuevo orden internacional”. Nuestra posición es que las Naciones Unidas son el único órgano legítimo para decidir el uso de la fuerza. Para ejercer ese derecho extremo es indispensable que la ONU se modifique profundamente en un sentido democrático y eso vale en particular para el Consejo de Seguridad donde debe elevarse la presencia de las diversas regiones del mundo y eliminarse el derecho de veto.

La defensa de la soberanía nacional en nuestro proyecto no significa un ciego aislamiento ni una absurda e impracticable autarquía. Significa sí, que asumimos que la mundialización no es sometimiento ni negación de los valores que la diversidad nacional representa como riqueza de la humanidad en su conjunto.

Significa que la interdependencia debe desarrollarse sobre la base de la solidaridad y no del lucro financiero y asumiendo con clara conciencia la realidad de las profundas desigualdades existentes, fruto de siglos de dominación y exacciones.

Por ello, nuestra propuesta considera que América Latina y el Caribe sean una preocupación privilegiada de nuestra política internacional para avanzar a una integración económica y social que nos permita pensar efectivamente en los asuntos mundiales. Propiciamos la integración plena al MER-
COSUR y trabajar para convertirlo en un órgano representativo de los pueblos y no solo de gobiernos y empresarios. Por ello mismo, rechazamos la incorporación al NAFTA así como la perspectiva del ALCA por su inevitable efecto de subordinación de nuestros países a un centro imperial.

Significa también que los Estados nacionales se obligan internacionalmente en todo aquello que sus pueblos libremente consienten. Solo de este modo el proceso de mundialización e inclusivo de toda la riqueza de la humanidad y dará a la diversidad su verdadero valor. La integración subordinada y forzada como la que cursa en los marcos del neoliberalismo se convertirá en una herida siempre abierta y supurante y dará lugar más temprano o más tarde a integrismos de base étnica o religiosa como lo presenciamos ya en nuestros días.

Consideramos que la base de nuestra política internacional es la promoción de los valores comunes a nuestro pueblo y a la humanidad en su conjunto. Esos valores han tenido síntesis epocales desde la Revolución francesa en la Declaración de los Derechos del Hombre y en nuestros días en la declaración de los Derechos Humanos de la ONU y sus documentos complementarios. Hacerlos valer sea en el plano interno como internacional debiera ser la responsabilidad de los gobiernos y es siempre un objetivo de la lucha de los pueblos.

Chile es parte contratante de los pactos de Derechos Humanos en su sentido más amplio, incluyendo aquellos referentes a los crímenes de lesa humanidad algunos de los que tienen larga data. Sobre esa base es que nos parece indiscutiblemente legítimo el *enjuiciamiento* a Pinochet en Londres y rechazamos la opinión instrumental de que tal acción significa violentar nuestra soberanía nacional. Parece a lo menos curioso que precisamente aquellos que han suscrito, toleran o incluso promueven limitaciones a nuestra soberanía real en aras del interés del capital financiero levanten banderas de patria.

Habrá que dar cuenta de otra constatación obvia: la concepción de política internacional de nuestro país no es la misma para todos los chilenos. Las diferentes posturas políticas internas se expresan en concepciones también distintas de política internacional. Más aún, una determinada política interna define decisivamente la forma de inserción internacional del país en un período dado. Nunca fue más pobre e insignificante el peso internacional de Chile que durante la dictadura militar. La salida de Pinochet del gobierno significó lo que “El Mercurio” califica despectivamente hace dos días de “vistosa política de reinserción internacional”. Esa reinserción está hoy cuestionada precisamente por razones de política interna, la defensa de Pinochet no ha fortalecido precisamente la presencia internacional de Chile. Por el contrario, nos ha llevado a conflictos evitables con países europeos y a la autoexclusión de foros internacionales como la Cumbre Iberoamericana con evidente daño para el país.
Hace dos días el mencionado periódico de esta capital constituyó en pa-
radigma de nuestra relación con el mundo la actual situación de Puerto Rico,
“socio asociado en sociedad” como lo definió Nicolás Guillen, en definitiva
colonia de los EE.UU. Esas concepciones de sectores de la derecha chilena
muestran los verdaderos límites del patriotismo del que hacen gala en estos
días para defender al indefendible dictador.

Nuestra Cancillería del año 2000 tendrá mucho o poco trabajo según las tareas que trace el gobierno que termine instalándose. Pero si decide trabajar con tenacidad por los intereses nacionales de la humanidad se enfrentarán tareas muy exigentes.

Mencionemos algunas de esas grandes tareas

La grave situación de desigualdad mundial hace imperioso establecer regulaciones internacionales para contener los desastrosos efectos de la especulación financiera.

Esto incluye luchar por la condonación definitiva de la deuda externa de los países subdesarrollados que ha sido pagada ya con creces y constituir en cambio un fondo de desarrollo y reconstrucción económica mundial y de salvaguardia del medio ambiente.

Hay que conquistar la instalación de la tasa TOBIN, es decir el grava-
men de 1% sobre las transacciones especulativas mundiales.

Hacer realidad el compromiso de destinar el 0,7% de los presupuestos de los países desarrollados al desarrollo del Tercer Mundo.

Otro aspecto es el de los equilibrios medioambientales, como lo expresaba Fidel Castro en la Cumbre Río "jamás en la historia del hombre se había producido una agresión tan generalizada contra el equilibrio de todos los ecosistemas del planeta". Esta es una realidad que no admite espera. Nuestra Cancillería deberá desplegar iniciativas para poner coto a esta situación en la comprensión del círculo vicioso que la FAO denuncia entre subdesarrollo y deterioro ambiental: "son destruidos precisamente los recursos que son fuentes de vida, no por ignorancia sino simplemente para sobrevivir un día más".

Es también una tarea de primer orden el terminar con el despilfarro armamentista. Nuestro país, que detenta el dudoso honor de ser el país con el mayor gasto militar per cápita en América Latina tiene por eso mismo el deber de adoptar iniciativas para avanzar a una reducción armónica de esos gastos y contribuir a crear condiciones de confianza. Sería un absurdo contrasentido el plegarse a las pretensiones norteamericanas de instalar en América Latina una fuerza de intervención multinacional.

La mundialización, también en su deformidad neoliberal, plantea la ne-
cesidad de introducir en nuestra política de relaciones internacionales una
amplia consideración por los derechos de los trabajadores. Los temas de la inmigración y emigración son un problema real que requiere enfoques humanos que sorteen la xenofobia y conviertan las dificultades en luchas entre pobres. Uno de los aspectos tiene que ver con la seguridad social y su siempre más creciente y obligado carácter internacional.

Necesitaremos una Cancillería atenta a lo nuevo en defensa de la nación en el respeto a la humanidad como un todo. ¿Hacemos hoy lo necesario para permitir el justo aprovechamiento por la humanidad como un todo de la creación científico-tecnológica? ¿Hacemos lo necesario para impedir que seamos depositarios de desechos tóxicos o impedir el uso de productos de efectos nocivos ya desechados en sus lugares de origen, o conejillos de indias de nuevos productos o para proteger nuestro pueblo de productos como ciertos transgénicos ya comprobadamente o insuficientemente testeados.

Las obligaciones son grandes ciertamente. Eso requiere calificación sin duda. No somos en modo alguno partidarios de hacer del Ministerio de Relaciones Exteriores hijuela pagadora de servicios al poder de turno. Sin embargo, sí creemos que la calificación es una parte indispensable como lo es también la garantía de realización de la política que la nación defina democráticamente. Esa ecuación necesita ser bien resuelta.

El sistema neoliberal ha impuesto una ética que debe ser desechada radicalmente. Recordemos la formulación explicitada por uno de sus gurúes, Hayek o Von Hayek, como él prefería que lo llamaran para representar su condición aristocrática.

"Una sociedad libre requiere de ciertas morales que en última instancia se reducen a la mantención de vidas: no a la mantención de todas las vidas, porque será necesario sacrificar vidas individuales para preservar un número mayor de otras vidas. Por lo tanto las únicas reglas morales son las que llevan al cálculo de vidas, esto es la propiedad y el contrato".

"La popularidad de la idea según la cual es mejor cooperar que competir demuestra el general desconocimiento de la verdadera función orientadora del mercado".

La promoción de esta ética corrompe la sociedad entera, exacerbar el individualismo y afecta a todos: dominadores y dominados. Sus resultados perniciosos están a la vista cada día.

Nuestra Cancillería deberá operar con otra ética, la ética de la solidaridad, del respeto a todos los seres humanos y así defenderá sin duda mejor los intereses nacionales en la convicción de que debemos avanzar a una nueva sociedad en que "el desarrollo de cada individuo sea la condición del desarrollo de todos" (Marx).
# Jorge Insunza

Perfil de Katherine Hite, en "When the romance ended. Leaders of the Chilean Left, 1968-1988", Columbia University Press, 1999

La identidad política de uno de los máximos dirigentes del Partido Comunista chileno, Jorge Insunza, es inseparable de su apego a la fuerza histórica y al pasado ideológico de su partido centenario. El mundo de Insunza se centra en la estructura, la organización y la actividad del partido por lo que está profundamente preocupado por el orden de este.

Nacido en una familia católica de clase media baja, Insunza asistió a colegios de esa religión hasta la universidad. El sujeto de mayor edad de mi estudio, sostiene que los sacerdotes y los líderes históricos del Partido Comunista chileno representan las influencias más importantes en su vida. Posee una autoridad proselitista, experiencia burocrática, un fuerte sentido de la organización y la jerarquía, y una actitud paternalista hacia sus oyentes y seguidores. Consciente de las críticas y la marginación de su partido en la actualidad, Insunza adopta a menudo una postura defensiva. Nuestras entrevistas se desarrollaron a menudo como una lección de historia sobre la contribución del Partido Comunista a la construcción y mantenimiento de un Chile democrático. El ex diputado destacó la primacía de la tradición histórica, la organización del partido y el alcance mundial:

> "Me afilié al Partido Comunista en 1954. Fue el año en que Estados Unidos invadió Guatemala. Había una gran solidaridad estudiantil para con el pueblo guatemalteco. Mi primera participación política estuvo ligada a ese acontecimiento.

Me afilié a las Juventudes Comunistas, y no a las Juventudes Socialistas, porque eran la gran fuerza joven de izquierda, la más organizada, la más renombrada en la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Chile, donde yo me encontraba, constituían la única fuerza en ese momento.

Las Juventudes Comunistas estaban muy organizadas, estructuradas. Tenían una visión que relacionaba la situación internacional, la situación nacional y la situación dentro del movimiento universitario con nuestras tareas. Podría haber contribuido a un cierto mecanicismo, pero realmente nos mantenía al tanto de todo, leíamos mucho, era un elemento extremadamente formativo para nuestra preparación como jóvenes de vanguardia, los de la lucha contra el fascismo".

El texto de Insunza hace hincapié en el marco ideológico global que proporcionó el Partido Comunista. Este marco, afirma Insunza a lo largo de las entrevistas, sigue siendo relevante a pesar del colapso del bloque socialista,
y sigue manteniéndose firme dentro de su creencia en el socialismo científico.

Al final de su adolescencia, Insunza se convirtió en dirigente de las Juventudes Comunistas y fue rápidamente absorbido por la Internacional Comunista. El texto de Insunza revela una vida personal íntimamente ligada a su vocación política.

"[En 1956] fui elegido miembro del Comité Central de las Juventudes Comunistas, y luego miembro del Comité Ejecutivo. El activismo político se convirtió en mi vida. En 1957 salí del país por primera vez para asistir al Encuentro Mundial de la Juventud en Moscú y para ir a Europa, para conocer otras culturas, sociedades y políticas. Este viaje reforzó mis convicciones de forma contradictoria. Cuando comparé, por ejemplo, el nivel de desarrollo de la Unión Soviética con el de las sociedades capitalistas europeas avanzadas, los contrastes eran evidentes. Sin embargo, el nivel de desigualdad en esas sociedades, el desprecio por los valores básicos de la justicia social, me parecían muchas más razones para reafirmar nuestras convicciones.

Me gradué en 1959 y el activismo político absorbió mi vida. Terminé mi tesis en 1962, me había casado, tenía una niña, trabajaba en la universidad como investigador, pero estaba centrado principalmente en la actividad política. Luego, en 1964, con las nuevas elecciones y Allende como candidato, nos convencimos de que era posible lograr una victoria".

Insunza se centró en el debate de finales de los años 50 y 60 dentro de la izquierda sobre la "vía pacífica al socialismo", sobre el uso, no exclusivo, pero sí prioritario, del proceso electoral para lograr un cambio social real. Relacionó la lealtad al partido, la conducta personal, la ética y los valores con las distintas posturas ideológicas de la izquierda sobre los medios para alcanzar el socialismo.

"La combinación del éxito de la Revolución Cubana y la derrota electoral de Allende condujo a una tendencia a promover la lucha armada como una vía viable y a un verdadero ataque dentro de la izquierda al PCCh. El PCCh fue caracterizado como reformista, pacifista, etc.

Fue un periodo político en el que el PCCh fue capaz de mantener y sostener un gran seguimiento popular, manteniendo su argumento sobre la vía pacífica, pero también fue un momento en el que deberíamos haber reflexionado más profundamente sobre la cuestión militar. Es un periodo en el que la influencia de la Revolución Cubana se expresó por un lado de forma contradictoria, con el proceso de transformación social que se estaba produciendo allí, de las relaciones básicas dentro de la sociedad era dramático y era una influencia positiva, pero por otro lado, se llegó a interpretar que sólo había un camino, y durante todo ese tiempo, la década de los 60, toda la discusión se centró en los caminos de la revolución, hasta el punto de que había que
ponerlo todo, y este es un tema más falso que Judas, porque, en definitiva, era realmente un debate intransigente, académico, que, sin embargo, se convirtió en la lucha más apasionada y abarcadora. Y aquellos, y este es un punto que vale la pena explorar para el registro histórico, aquellos que estaban en las posiciones más ultraizquierdistas entonces son los mayores reformistas hoy, y esto se puede ver con nombre y apellido! Es una faceta política.

*¿Y cómo explicaría esto?*

Creo que es una manifestación, en primer lugar, de una conceptualización fundamentalmente individualista de la marcha de la historia, de la autoafirmación del papel del individuo en la historia. Por supuesto que creo en la importancia de los individuos, pero si vamos a examinar la historia como es debido, como la lucha de las masas, entonces este tipo de posturas deberían ser descartadas de plano. También creo que la interpretación de la historia debe tener una base científica, y debe ser tratada como tal. Esto puede sonar un poco dogmático, pero creo que a menudo es difícil para los de hoy distinguir entre un cierto grado de dogmatismo y la necesidad de una base teórica sólida para analizar la historia y la lucha popular”.

La distinción que hace Insunza entre los individualistas y su propia forma de entender y enfocar la política chilena tiene varios significados. En primer lugar, es una condena a los que anteponen lo que él llamaría un comportamiento individual voluntarista a un análisis estructural de clase. En segundo lugar, es una condena implícita a aquellos que Insunza considera políticos ávidos de poder y con intereses propios. Insunza vincula sistemáticamente el liderazgo y el activismo individual con la lucha colectiva dirigida por un partido de vanguardia, un partido que había optado por apoyar a Salvador Allende como figura presidencial.

Insunza contrasta su propia continuidad ideológica con la de aquellos que en su día desaconsejaron la vía electoral al socialismo y que ahora, según Insunza, son los ultra “reformistas”, a los que considera centrados exclusivamente en la dimensión electoral de la democracia. Insunza insistió en el mensaje de la apuesta histórica del PCCh por la democracia electoral como clave estratégica del éxito de la izquierda:

> “Nosotros [los comunistas] defendimos a muerte la vía democrática como el camino más viable y necesario para que la izquierda llegue al gobierno. Defendimos el gobierno democrático de Frei. Entonces nos identificamos plenamente con Allende, con el compromiso de la plataforma de la Unidad Popular, con su camino...

Trabajamos de sol a sol, no de sol al día siguiente. Trabajábamos todo el día. La Comisión Política del PCCh se reunía todos los días para revisar los planes económicos, el apoyo al gobierno, todo. Trabajamos como locos.
Teníamos la absoluta convicción de que era un proceso en el que podíamos triunfar. Sabes que Allende ganó con el 36% de los votos. Hubo otra ronda de elecciones seis meses después, las municipales, y la izquierda sacó casi el 50% de los votos. Fue un hito político. Significó que en seis meses de gobierno habíamos logrado algo, nosotros los de la izquierda. Sabes que en las elecciones parlamentarias [en marzo de 1973] obtuvimos el 46 por ciento de los votos, sólo como izquierda. Eso demostró que este dilema de los tres tercios [en el que un tercio del voto chileno tiende a ir a la izquierda, un tercio al centro y un tercio a la derecha] podía superarse si podíamos demostrar a Chile que éramos capaces de gestionar una economía exitosa...

La derecha comprendió perfectamente después de las elecciones de marzo de 1973 que había sido derrotada, y como la historia es un proceso dialéctico, esto los llevó a tomar la decisión de promover un golpe de Estado. Se dieron cuenta de que la única manera de derrotarnos era militarmente. Y nosotros empezamos a darnos cuenta de que era una gran posibilidad, pero no tuvimos tiempo de planificar nuestra defensa... Empezamos a trabajar para construir una capacidad de masas, incluyendo una capacidad armada. No eran posiciones contradictorias, pero, por supuesto, si hubiera habido la posibilidad de construir ambas capacidades las cosas podrían haber sido diferentes...

Una vez que el ejército había decidido apoyar un golpe, éste era inevitable. Las otras ramas de las fuerzas armadas eran secundarias, pero el ejército era decisivo. En cuanto a los pequeños dramas de la época, las anécdotas, teníamos unos diez mil hombres que tenían algún grado de preparación militar, principalmente concentrados en los grandes centros industriales. Prats [partidario de Allende, general del ejército] tenía cierto conocimiento de esto y estaba de acuerdo en que debía haber algún tipo de contención de un intento de golpe. Después del tancazo, el primer intento de golpe, aunque no institucional, en julio, designó a Pinochet para ayudar a diseñar un plan de resistencia a un golpe. Así que Pinochet sabía exactamente el poco potencial, o el más significativo potencial que existía. Realmente añade una dosis de hipocresía a la historia, la gran propaganda después del golpe sobre el tremendo plan de resistencia. La realidad es que había poco”.

Insunza enfatizó que la derrota del gobierno de la Unidad Popular no estuvo históricamente determinada, que, si se hubiera apostado más por la educación y la formación de “las masas”, política y militarmente, “las cosas podrían haber sido diferentes”. Expresó su remordimiento por el fracaso de la izquierda en desarrollar una política militar que incorporara tanto a las fuerzas armadas como a los sectores populares. Este énfasis en el texto de Insunza da continuidad ideológica a su defensa de la política de rebelión
armada del PCCh en los años ochenta. Es una lógica consciente por parte de
Insunza. Sin embargo, este énfasis en no armar y entrenar a las masas es iró-
nico, dada su fuerte crítica a los “ultraizquierdistas” al principio de su texto.

Posteriormente, Insunza aludió a la crítica interna del PCCh sobre su propia responsabilidad en la derrota del gobierno de la Unidad Popular. Sin embargo, en nuestra entrevista, predominantemente abierta, Insunza prefirió no profundizar en esta autocrítica:

“Permanecí en Chile después del golpe en la clandestinidad desde 1973 hasta 1975. A finales de 1975 tuve que abandonar el país... con el fin de proteger a los dirigentes se resolvió que nos fuéramos. Permanecí en el exilio desde 1976 hasta 1983, año en que regresé y permanecí en la clandestinidad hasta 1990. Fue un periodo de gran reflexión política y teórica para todos los que formábamos parte de la izquierda, ya que nos pusimos a pensar en las razones de nuestra derrota. Me centré mucho en la cuestión del poder. Estoy convencido de que los comunistas hicimos una reflexión muy seria y honorable, tratando de llegar al fondo de lo que fue nuestra propia responsabilidad en la derrota”.

La posterior descripción de Insunza sobre su exilio en la antigua República Democrática Alemana y en Moscú es otro ejemplo de la continuidad en su identidad entre las creencias ideológicas pasadas y las actuales, un reflejo de cómo una identidad leal al partido puede tender a la congelación ideológica en lugar de a la transformación ideológica:

“Pasé mi exilio en Berlín Oriental de 1976 a 1980 y luego en Moscú de 1981 a 1986. No sería sincero si no dijera que mis experiencias en la República Democrática Alemana reafirmaron mi convicción de comunista. En primer lugar, porque era una sociedad en la que se valoraba mucho la igualdad social, su manejo de las cuestiones de salud de la alimentación, nunca había visto nada igual, y menos en Chile, un país capitalista. La atención que recibíamos gratuitamente, los niveles de bienestar social que disfrutábamos... Pude ver cómo vivían los trabajadores...

Sin embargo, también reconocí niveles de división en la sociedad ale-
mana, que para nosotros los comunistas chilenos eran claramente antidemo-
cráticos y chocaban con nuestras estructuras de valores. En cuanto a ciertas
formas de educación, por ejemplo, había un formalismo que me molestaba,
un dirigismo. Se lo comenté a un camarada alemán, y su explicación fue que
para que este sistema funcionara económica, social y políticamente, era nece-
sario un alto grado de centralismo. Sentí un buen grado de defensividad. Sin
embargo, en un sentido importante, esto es justificable. Hoy en día, después
del colapso, es como si todo en el bloque socialista hubiera sido terrible, todo
malo, y hay un enfoque en su carácter antidemocrático. Pero estos grandes
teóricos del capitalismo no mencionan en su gran indignación con el estalinismo que las sociedades capitalistas hicieron todo lo posible para impedir la posible democratización de estas sociedades socialistas. No se puede hablar de la democracia en estas sociedades fuera del contexto de la Guerra Fría. Y por eso los comunistas no consideramos legítima la crítica pública a los países socialistas por sus transformaciones incompletas...

La democracia proviene del desarrollo histórico de una sociedad. En Chile hay una larga tradición democrática con la participación de los comunistas chilenos, que los comunistas chilenos han ayudado a construir! En Cuba nunca ha habido una tradición democrática. Su capacidad es extremadamente limitada. Se enfrentan a una gran potencia que busca su destrucción...

La historia ha demostrado que los socialistas chilenos han sido poco críticos con las experiencias socialistas no democráticas de todo el mundo, que sus críticas han surgido de sus intentos de diferenciarse de los comunistas chilenos, que si se examina con detenimiento la historia chilena habría que llegar a la conclusión de que han sido los comunistas, y no los socialistas, los más firmes promotores de la democracia”.

Insunza volvió a hablar de los fundamentos del PCCh en los movimientos nacionales históricos por la democratización, contrastando de nuevo el historial de los comunistas con lo que, según él, es el desprecio histórico de los socialistas por la democracia. Para Insunza, es imperativo que entienda que el PCCh es un partido comprometido con los principios democráticos y que son sólo las fuerzas adversas, en Chile y en el mundo, las que han impedido que las sociedades socialistas se democraticen. También es irónico que su crítica al hecho de que el PSCh no critique públicamente a los países del bloque socialista venga en su texto después de su propia explicación de que el PCCh no haya hecho lo mismo.

En las elecciones nacionales de 1989, 1993 y 1997, Insunza se presentó sin éxito al Congreso, aunque él y el PCCh ganaron ligeramente en apoyo. Sigue afirmando la necesidad de un partido centralista democrático. En la actualidad, Jorge Insunza es uno de los cinco miembros de la Comisión Política del PCCh. Su partido sigue siendo la fuerza histórica de la izquierda chilena que reprende públicamente el paradigma neoliberal y que afirma que el modelo está llegando al agotamiento:

> “No sólo en Chile, sino en todo el mundo, se está acabando el “estupor de la borrachera” del neoliberalismo y se está volviendo a la búsqueda de alternativas al capitalismo. Toda esta noción de “fin de la ideología” está llegando a su fin. Chile es celebrado hoy en todo el mundo como un gran éxito del modelo neoliberal, y si uno mira esto en términos de los intereses del
capital transnacional, así como de los intereses de los monopolios nacionales, es cierto que el modelo es un modelo exitoso. Sin embargo, quiero señalarles tres estudios distintos [un estudio del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo de 1998, un estudio de la Organización Mundial de la Salud y un estudio de la Organización Internacional del Trabajo], no realizados por nuestro partido, que sugieren lo contrario... Y creo que los resultados son una acusación muy fuerte contra el sistema, contra su inhumanidad esencial. Si la gran mayoría se encuentra tan infeliz, es una enorme marca contra el modelo, un modelo que favorece la extrema disparidad social y una creciente exclusión de grandes sectores de la población, y para quienes nos inspiramos en el análisis marxista, no en el dogma, sino en la creación de una política auténtica y significativa, encontré en la reflexión de Marx una sólida explicación: que el capitalismo, en su esencia, es incapaz de crear un modelo socioeconómico que sea sostenible como base social, cultural, de la sociedad”.

Insunza no pretende que su partido sea la alternativa a la trayectoria actual de Chile. Sin embargo, en un alarde de notable continuidad, parece extraer una vieja posición de la Internacional Comunista: que las fuerzas productivas llegarán tarde o temprano a su punto de maduración y será inevitable una nueva etapa.

“Entonces, ¿Cuál es la realidad? Puedo decirles que en el futuro inmediato hay pocas posibilidades de desarrollar un programa alternativo aquí en Chile basado en el bienestar social general, que todavía no hemos llegado a esa fase. Y para las fuerzas de la izquierda, el peso de la derrota es todavía muy profundo. Las fuerzas de la izquierda no fueron liquidadas, para disgusto del régimen de Pinochet, ni tampoco fueron liquidadas pacíficamente como muchos capitalistas esperaban que sucediera a través de los medios de comunicación, psicológicamente, incluso democráticamente, si se quiere. Esto no ocurrió. Está claro que hoy en día se está llevando a cabo un proceso de restauración, no sólo dentro del PC. Como símbolo poderoso de esto señalaría que hace diez días [en mayo de 1998] el Partido Socialista chileno, en su congreso de Concepción, decidió retomar la posición de que su partido tiene raíces inspiradas en el marxismo, cosa que había abandonado hace tres años, y ahora vuelve a una posición que había asumido alrededor de 1943, de que el marxismo es un instrumento de análisis que es útil, al igual que el humanismo laico y el cristianismo basado en la teología de la liberación. Esto es muy importante, dado el papel del PSCh en la Concertación durante los últimos años, su adopción incondicional del neoliberalismo, y ahora la propia reacción del PSCh”.

Insunza lucha por reafirmar al PCCh como el verdadero representante
de los sectores populares de Chile, el partido que puede reivindicar la preo-
cupación por la tradición popular chilena. Sin embargo, la definición de los
"sectores populares" ha cambiado para abarcar a todos aquellos cuyas prin-
cipales preocupaciones e identidades están políticamente marginadas, inclu-
yendo a los ecologistas y a ciertos sectores feministas, así como a la mayoría
pobre:

"Entonces somos optimistas, no en lo inmediato, no nos engañamos, pero sí creemos que se están dando las condiciones para que haya una alternativa, una alternativa anti-neoliberal, y creemos que los sectores sociales están en una fase en la que están decidiendo estar a favor o en contra del neoliberalismo, y que su articulación, en sus múltiples formas, es esencialmente un rechazo al neoliberalismo. Por ejemplo, los ecologistas no tienen hoy realmente la noción de que el sistema en sí tiene que cambiar, sino que protestan contra manifestaciones específicas del sistema, pero creemos que, si van en serio, esa bandera verde que enarbolan acabará combinándose con una roja, no es que haya una toma de posesión hegemónica, sino una alianza para trabajar juntos. También entre los círculos feministas, aunque lo digo con cuidado, porque no todas las corrientes feministas se prestan a este tipo de acción, a esta línea de acción, pero desde dentro de algunos sectores feministas hay luchas contra la estructura que favorecen un cambio fundamental...

Vemos una lucha por una ética socialista, no porque cada sector tenga una inclinación revolucionaria, sino porque están desafiando cosas como la corrupción, el egoísmo, la ruptura de los lazos solidarios, y se unen a nosotros en la creencia de que estos no deben ser sostenidos en nuestra sociedad”.

El texto de Insunza apela al sentido colectivo de la lucha que defiende
su partido. En su texto, en su discurso, Insunza utiliza la primera persona
del plural, “nosotros”, con mucha más frecuencia que la primera persona
del singular, “yo”. Otros leales al partido político se hacen eco de este pa-
trón discursivo, un patrón que no comparten las orientaciones cognitivas del
pensador político y del empresario de este estudio. El “nosotros” vincula a
Insunza con su partido. Como verdadero leal a un partido político, procesa y
expresa su política a través de la lente del propio partido. La identidad política
de Insunza es inseparable de su partido.
# Izquierda Re-unida

El Mercurio, 26 de marzo de 2000

EL pasado jueves, el Presidente socialista Ricardo Lagos recibió a la directiva del Partido Comunista, encabezada por Gladys Marín. La prensa escribió al día siguiente que era la primera vez en 10 años que el PC era recibido por un Primer Mandatario en La Moneda.

Jorge Insunza del PC, aclara que la dirección de su partido fue recibida en tres o cuatro ocasiones durante la Presidencia de Patricio Aylwin, en la época en que Volodia Teitelboim ejercía como secretario general.

"Fuimos recibidos inmediatamente instalado el gobierno de Aylwin, pues como todo el mundo sabe, nosotros habíamos votado por él. Posteriormente también fuimos recibidos a propósito de crisis importantes provocadas por el 'pinochetismo', con el 'ejercicio de enlace' y el 'boinazo'. La actitud de Patricio Aylwin fue abierta con nosotros", recalca Insunza.

Distinta fue la situación en la era Frei. Pese a que solicitaron expresamente reuniones con el ex Presidente a propósito de problemas socio-gremiales, de derechos humanos y relacionados con la detención de Pinochet, sólo fueron recibidos por el Ministerio del Interior y las secretarías de Gobierno y de la Presidencia, pero jamás por el recién jurado senador vitalicio.

Ahora, con el cambio de gobierno, Insunza cuenta que muchas autoridades desde actuales ministros hasta dirigentes de partidos concertacionistas, le plantearon al Partido Comunista que el Presidente Lagos se proponía tener una política de puertas abiertas, incluyendo y no excluyendo al PC, partido que aunque no oficialmente también apoyó al actual Mandatario en la segunda vuelta de las recientes elecciones.

Muchas de esas autoridades oficialistas también afirmaron a los miembros del PC haberle sugerido a Lagos dejar establecida esa política a través de una primera entrevista de carácter general con la dirección del partido.

El PC, a través de los personeros concertacionistas, así como de Volodia Teitelboim (quien participó en algunas de las actividades de la transmisión del mando) informó a su vez a Lagos que el PC - "como fuerza independiente respecto del gobierno, con una presencia importante en el mundo gremial, estudiantil, de organizaciones vecinales y de derechos humanos"- se propone apoyar toda medida que signifique un avance en la solución de los problemas sociales, como en la democratización del país.
# Conferencia Nacional del PC
Discusión a puertas abiertas

Punto Final, 5 de mayo de 2000

Más profunda de lo que aparece es la discusión interna en el Partido Comunista que deberá culminar a fines de mayo en una Conferencia Nacional. Originada en la necesidad de examinar los resultados de la elección presidencial que estuvieron muy por debajo de las alternativas y esperanzas trazadas por la dirección comunista que esperaba que tras la candidatura de Gladys Marín, se constituyera "la tercera fuerza", como creciente foco de agrupamiento popular, esa discusión ha ido más lejos. La frustración fue dura y también impactó el vuelco de la periferia comunista –e incluso de militantes y células– hacia la candidatura de Ricardo Lagos. Las críticas públicas del dirigente Jorge Pávez, miembro del comité central, alimentaron el debate de la organización, pero no pasaron a mayores. Y al no estar en cuestionamiento aspectos esenciales de la línea parece muy improbable que se decida la convocatoria a un congreso extraordinario. Lo fundamental es hoy un ajuste de la línea política a las condiciones del nuevo gobierno, que pretende llevarse a cabo sin perder de vista el objetivo estratégico de construir una alternativa de Izquierda que encabece la lucha contra el neoliberalismo, lo que exige especial destreza política y una organización mucho más eficiente que la actual. PF conversó con Jorge Insunza, miembro de la comisión política del PC, dirigente de primer nivel desde hace más de treinta años.

## El último pleno del Partido Comunista hizo una importante caracterización del momento político ¿cuáles son los rasgos fundamentales de este escenario?

Constatamos que la instalación de Ricardo Lagos en la presidencia de la República ha significado un cierto traslado del eje de la Concertación hacia la Izquierda, siempre en el interior de la combinación de gobierno. El presidente Lagos hizo declaraciones de mayor alcance que las formuladas en la campaña, tanto en los discursos de Concepción y la Plaza de la Constitución en Santiago, como en el Parque Forestal y en algunas conferencias de prensa. Ha planteado orientaciones interesantes que pueden –remarco el ‘pueden’, dependiendo de la lucha– constituirse en nuevos y mejores espacios para la movilización democrática en función de cambios de fondo que son el objetivo de nuestra política de clara oposición del modelo. Algunos de los planteamientos del Presidente Lagos, como la necesidad de una “reindustrialización” del país, han sido desde hace años parte de nuestras formulaciones, así como diferentes aspectos democratizadores.
## Lo cual puede considerarse que era más o menos previsible antes de la elección confrontando a Lagos y Lavín...

Es posible que personas más optimistas lo consideraran previsible; los que hemos tenido que asumir el pesimismo de la inteligencia no lo dábamos como necesariamente previsible. En ese cuadro nos ha parecido que no podemos dejar de tener en cuenta lo que siente el pueblo –vivimos y trabajamos con él–, que es esperanza y expectativa, lo que se puede constituir en un factor importante de cambios. Desde nuestra posición seguimos siendo opositores tenaces al sistema neoliberal. Seguimos absolutamente convencidos que aun existiendo estas posibilidades de cambio que habrá que explorar y despejar en la práctica, nuestra responsabilidad fundamental se orienta a la construcción de una alternativa de Izquierda, enfrentada al neoliberalismo.

### No se trata entonces de un cuadro excesivamente optimista.

Como se lo dijimos al propio Presidente Lagos, sentimos que junto a las expectativas que se han generado existen enormes interrogantes. Las expectativas son contradichas o desvirtuadas por otras declaraciones que cuestionan su posible realización. Le hicimos presente con alarma las definiciones generales que surgen del equipo económico, que elude temas tan importantes como la reforma tributaria, una política para los recursos básicos y en especial para el cobre, nada respecto de medidas para disminuir el abismo creciente entre los más ricos y los más pobres. Un hecho que el expresidente Patricio Aylwin, corresponsable en su agudización, reconoció hace poco. Y precisamente el día en que nos entrevistamos con el presidente de la República "El Mercurio" publicó una información sobre los impuestos a las utilidades en 20 o 25 países del mundo. Chile entre ellos aparece con los impuestos más bajos de un 15%, mientras en Estados Unidos son de 40%, igual que en Alemania y en Francia del 37%. Y le dijimos: si se quieren cumplir las promesas –y confiamos en que ese es su interés– hay que afrontar la alternativa: o hay cambios de envergadura en el plano tributario o todo termina en una inmensa frustración. También ha sido ahora más que preocupante la votación en contra de Cuba en Naciones Unidas.

### Más peligrosa debido al fuerte crecimiento de la derecha, lo cual es también un rasgo nuevo en el cuadro político.

Y dado que la Izquierda alternativa sigue cursada de manera tan peligrosa por pequeños conflictos, cosas incluso insignificantes como temores a un hegemonismo del Partido Comunista, pero ¿hegemonismo sobre qué, un pichintún de qué? Lo que tenemos que hacer es primero construir. Y la experiencia muestra que todas las fuerzas que se hacen parte de un proceso unitario crecen necesariamente. Los que más crecen son los aliados de los comunistas. Pero teniendo en cuenta las insuficiencias de la izquierda alternativa lo más probable es que una frustración generalizada fortalezca a la dere-
cha que demostró con la candidatura de Lavín que es capaz de enarbolar un discurso falso en su esencia pero que logra penetrar y cooptar sectores muy importantes del pueblo. Hoy día el gobierno está sometido a la presión de la derecha, blanqueada de sus contenidos antidemocráticos y pinochetistas, a través de los consensos con la propia Concertación.

**Si existen posibilidades importantes y si el gobierno está bajo el asedio de la derecha, ¿no habría sido más clara una declaración de explícita voluntad de apoyo a los cambios democratizadores y no una actitud relativamente reticente?**

Hemos definido una posición que denominamos de ‘independencia’. ¿Qué significa? Primero que tenemos en cuenta que hay un momento político nuevo. Segundo, que se han generado grandes expectativas en el gobierno de Ricardo Lagos. Tercero, que manteniendo nuestra concepción de que no hay otro camino que oponerse al sistema neoliberal, adoptamos una posición que genera un espacio para producir la unidad de acción de fuerzas que están dentro del gobierno, especialmente en sus bases, y quieren hacer cambios con fuerzas que están fuera del gobierno que también impulsan cambios, y que enfrentan a fuerzas que dentro del gobierno y fuera del gobierno, específicamente la derecha, se oponen a esos cambios. Por ejemplo, una reforma tributaria. Tenemos incidencia en la base social y nuestra fuerza debe movilizarse y actuar para remover los obstáculos. Esta independencia que hemos definido no significa pasividad. Es una actitud propositiva que busca generar las condiciones para la estructuración de la alternativa de cambios de Izquierda, pero con la concepción de un criterio claro de posibilitar unidad de acción con sectores de base de la Concertación.

Como práctica política no vamos a juzgar solo por sí o no, bueno o malo. Vamos a avanzar en proposiciones que vayan mostrando a la gente que existen alternativas, que no existe solo el neoliberalismo como modelo posible, luchando contra esta historia del pensamiento único.

**Y en ese plano propositivo junto a medidas democratizadoras y de cumplimiento de las aspiraciones de verdad y justicia, ¿proponen – para esta etapa– y como forma de allegar recursos para los programas sociales: reforma tributaria, control de la producción de cobre para actuar en el mercado, disminución del gasto militar y revisión del uso de los fondos de las AFP?**

Sí. Para ello tuvimos una entrevista con el ministro de Hacienda, Nicolás Eyzaguirre, para proponerle formalmente estas medidas. Una de las propuestas –y esto es una primicia– es la aplicación de una nueva política para el cobre. Hacemos nuestra la carta que los economistas Orlando Caputo y Manuel Riesco dirigieron al presidente de la República. Chile tiene la obligación de hacer a lo menos lo que han hecho los países de la OPEP
que en conjunto controlan el 40% de la producción mundial de petróleo que manejan el mercado en función del aumento y restricción de la oferta en función de la demanda existente para asegurar un precio razonable de acuerdo a sus intereses. Chile solo produce el 43% de la producción mundial de cobre. Podría actuar con países del CIPEC lo que es poco probable porque CIPEC está virtualmente liquidado. Pero también lo puede hacer solo, estableciendo una banda de precios y que el Estado establezca, resuelva y regule la producción para actuar en el mercado. El precio mínimo debería ser del orden de los 120-125 centavos de dólar la libra y el máximo de unos 145-150 centavos para evitar los riesgos de sustitución.

**¿Qué acogida han tenido estos planteamientos en las otras fuerzas de izquierda?**

Puedo hablar de aquellas comprometidas en el proyecto de izquierda que apoyó la candidatura de Gladys y con las que seguimos trabajando. No tenemos con ellas opiniones plenamente coincidentes. Hay fuerzas que legítimamente cuestionan nuestro planteamiento de “independencia”. Prefieren definirse como “oposición”.

**A propósito del neoliberalismo ¿cree usted que la contradicción principal hoy está entre neoliberalismo y democracia o tal vez entre democracia y pinochetismo y sectores no democráticos?**

Ese debate se ha planteado entre nosotros. Hay imposibilidad de separar la herencia pinochetista institucional y el neoliberalismo. Un sistema antidemocrático como este es funcional al neoliberalismo posible de instalar en países como los nuestros, emergentes, como se les dice hoy para embellecer la realidad. Las formas del capitalismo de hoy no solo abarcan el modelo económico. Son también una ética basada en el individualismo y la inducción desenfrenada al consumo. Es la exacerbación extrema de la ética del capitalismo, que aceptaba algunas formas de solidaridad. El neoliberalismo produce un efecto devastador en los seres humanos. Esa compulsión a ganar, a ganar siempre en todos los planos, a como dé lugar, que vimos en el escandaloso espectáculo del partido de tenis en el Parque O’Higgins. Esa ética despiadada que aparece en Hayek que no fue solo un economista sino también un filósofo. El neoliberalismo es mucho más que un modelo económico y por eso su enfrentamiento constituye la contradicción principal entre nosotros.

**¿Cuáles son las perspectivas de entendimientos o acuerdos frente a las elecciones municipales?**

Eso es importante, pero hay también otro momento de igual o mayor significación en cuanto a generar fuerzas reales para el cambio y son las elecciones de la CUT que se realizarán en agosto. Se pueden producir dispersiones que dificultarían aún más el camino de la recuperación del movimiento sindical ya debilitado.
Se escuchan crecientes críticas a un supuesto hegemonismo y a liderazgos impuestos por el PC.

Es cierto, pero son críticas infundadas. Es posible que algunas personas puedan sentirse incómodas por el protagonismo de Gladys. Pero de allí a pensar que los comunistas resuelven todo de antemano, arreglan las cosas y después solamente convocan a apoyar cuestiones ya decididas, hay un mundo. Hemos tenido mucho cuidado en no asumir con prepotencia el hecho de que Gladys se ha instalado como una personalidad significativa de la izquierda. Tiene un liderazgo real que es reconocido incluso por fuerzas que van más allá de las que apoyaron su candidatura presidencial. Pero hay algo obvio, los liderazgos se ganan y no se imponen por decreto. Nunca hemos pensado en imponerlo ni en obligar a quienes no la apoyaron a que se prosternen ante ella. Eso no tiene nada que ver con nuestra política.

¿Cuáles son las ideas con que trabaja el PC para superar los obstáculos y revertir una “dispersión catastrófica”, como la calificó Tomás Moulian?

Lo primero que ponemos de relieve porque lo consideramos de gran importancia es que pese al resultado muy malo de la elección presidencial se haya podido sostener y se sostenga la agrupación de fuerzas que apoyó la candidatura de Gladys. El año 93 cuando levantamos la candidatura del padre Eugenio (Pizarro) obtuvimos una votación mayor y sin embargo la dilución de la fuerza que se había logrado construir se produjo en menos de un mes, a pesar de nuestros esfuerzos por mantener lo poco y nada que quedaba. Hoy día no ha ocurrido eso. Cuidar lo construido es importante. Hemos propuesto una Convención Amplia de Izquierda, abierta a todos, sin precondiciones. Pero no vemos honestamente posibilidades de que resulte. Hay fuerzas que por sus razones –que no cabe más que asumir y respetar, como el MIR, como la Surda, probablemente también otras fuerzas como la Izquierda Cristiana, las que se han agrupado en torno al Foro por la Democracia, a la Alternativa para el Cambio– plantean que en este momento no pueden hacerse parte de algún referente, de alguna orgánica por fluida que sea para agrupar a todas las fuerzas de Izquierda. Esa es una realidad. Aparentemente habría condiciones para una Mesa de Convergencia en que se puedan producir acuerdos puntuales, que eventualmente pudieran llegar hasta la constitución de una sola lista para las elecciones municipales.

En ese contexto ¿cómo van los acercamientos hacia el Partido Humanista?

Hemos tenido con ellos sucesivos encuentros y conversaciones. Les hemos propuesto que se integren a una lista común de las fuerzas alternativas, manteniendo en ella una sub-lista con identidad y símbolos que les permitan expresar a plenitud su posición. No hay de nuestra parte ninguna condición
o inconveniente. El camino parece ser ese. Lo más probable es que participemos allí como la izquierda que está constituida —que, por cierto, no es 'la' Izquierda, no es 'toda' la izquierda— y expresa una disposición a actuar en conjunto, y en esas condiciones ver cuándo y cómo puede avanzarse a la constitución de un referente. Hay que darle tiempo al tiempo. Si queremos armar un convoy lo cierto es que el ritmo será dado por el buque de menor andar. Es una desgracia pero por el momento lo probable es que no podamos hacer más que eso.

## El pluralismo parece entonces elemento central...

Nuestra disposición es a generar un espacio de izquierda que exprese efectivamente unidad en la diversidad. Reitero, sin pretensiones de hegemonismo que no tenemos. Puede haber uno que otro compañero —incluyendome— que en algún momento tenga actitudes sectarias, pero el sectarismo no es lo mismo que hegemonismo aunque puede conducir a él. También podemos cometer errores, por supuesto. Pero la nuestra es una voluntad de unidad de todas las fuerzas alternativas, convencidos además que ellas no tienen otro camino que no sea el de la búsqueda y la construcción, en medio de la lucha, de la unidad de acción, dando al movimiento social una dimensión ausente en el pasado de la política de izquierda. Si por un avatar de la historia se reprodujeran intempestivamente condiciones para que nuevamente existiera la unidad socialista-comunista, cosa sin posibilidad real de repetición en la forma que tuvo históricamente, ¿qué significaría desde el punto de vista de la potenciación de los cambios necesarios? No significaría casi nada. La unidad socialista-comunista fue sustentada y alimentada por un movimiento de masas que legítima, correcta y realmente era representado básicamente por socialistas y comunistas.

## Y no es solamente un asunto de partidos...

Sin duda. Cuando hablamos de necesidad de crear condiciones para construir un movimiento político y social poderoso, simplemente nos estamos haciendo eco de la actual realidad. Hoy día son múltiples las formas de organización en torno a valores y elementos —que no tienen que ver solo con la diferenciación esencial de la contradicción clasista, que sigue existiendo—. Han emergido al primer plano, y si los portadores de esas contradicciones actúan coherentemente tendrán que chocar contra el muro del sistema y comprender la necesidad de echarlo abajo. Hablo del ecologismo, del feminismo, de los pueblos originarios, los valores éticos que como tales comienzan a reaparecer en el campo de los cristianos e incluso en personas de otras confesiones. Por lo tanto, el partido político no sintetiza en sí todo este cúmulo de contradicciones. Aunque debe jugar un rol de articulación de fuerzas y actitudes que cuestionan y golpean al sistema. Es un asunto de partidos políticos y movimientos sociales y en ese sentido aspiramos a multiplicar nuestra
atención y trabajo con estos últimos.

## ¿Y en qué condiciones se encuentra el PC para abordar esas tareas y responsabilidades?

Los resultados electorales demostraron que están lejos de ser ideales. Por eso mismo las actuales discusiones que culminarán con la Conferencia Nacional de fines de este mes pretenden ir mucho más a fondo en la búsqueda de soluciones. Hay, obviamente, factores internos. Pero también elementos objetivos de otra índole. Por ejemplo, en el empequeñecimiento numérico del partido influyen, sin duda, las jornadas infernales de trabajo que dejan muy poco tiempo para la actividad política, la inseguridad laboral con todo lo que implica, la herencia ideológica del pinochetismo, etc. Hay mucho de eso, que influye para que el PC sea incapaz de recuperar la actividad que ha sido siempre la clave de nuestra fuerza: la actividad del militante comunista en la base y por lo tanto en la célula como el órgano creador de potencialidades del partido. Eso está muy debilitado y hay que examinarlo a fondo.

## ¿Existe adecuada democracia interna para discutir esos problemas y las soluciones?

Creo que sí. Hemos pedido a todos los militantes que entiendan que expresar a plenitud sus opiniones e inquietudes no es solamente un derecho sino también un deber. Hubo –como es sabido– discusiones fuertes en torno a la decisión adoptada respecto de la votación de la segunda vuelta presidencial. Y después no se acallaron. En el pleno del comité central, Jorge Pávez reiteró sus planteamientos y fue escuchado y rebatido con respeto. Asumió –con una actitud notable– que había cometido, según dijo, ‘una gran torpeza’ al hacer declaraciones a “El Mercurio” que ese diario difundió intentando una suerte de campaña para debilitar el partido y eventualmente apuntar a su destrucción. Pero el hecho de que haya reconocido el error no fue visto por nadie como elemento inhibidor de su derecho a expresar su punto de vista. Queremos que eso suceda en la discusión de todo el partido. Es sano y vitalizador.

## Frente a sus planteamientos no deja de llamar la atención que el documento del pleno hable de la “crisis del partido”. Sin duda hay problemas, ¿pero crisis?

A mí me pareció –y lo planteé– que caracterizar la situación como ‘crisis’ era una exageración. La mayoría opinó de otro modo, diciendo que no había que tenerle miedo a las palabras. Y además que se habían producido graves quiebres de la unidad de acción. Hubo células que resolvieron por su cuenta no solo votar por Lagos sino que trabajaron por su candidatura. En ese sentido es una crisis. El argumento me pareció sólido. Todos saben lo que pasa en el partido, que tiene –por decirlo así– paredes de cristal aunque no sea propiamente ‘la casa de vidrio’. Es bueno en general que todo se
conozca. La discusión ahora va por otro lado. No se puede diferenciar en el partido entre los que votaron por Lagos y los que votaron blanco o nulo. Era absolutamente claro –y eso fue previsto en la resolución orientadora para la segunda vuelta– que en la periferia del PC la gente iba a votar a regañadientes por Lagos para evitar el triunfo de Lavín. Y así ocurrió.

Hernán Soto

## Jorge Insunza evalúa los 100 días de Ricardo Lagos: Se confirma la necesidad de una alternativa al modelo

El Siglo, 14 al 20 de julio de 2000

Planificado o no, lo cierto es que la primera fecha con número redondo para el gobierno de Lagos -sus primeros 100 días- ha estado acompañada de relevantes hechos que, por su envergadura podrían indicar el paso a una fase diferente tanto para los sectores de gobierno como para la derecha y la izquierda.

Tras la expectación y la espectacularidad de la instalación del nuevo gobierno, la hora de la verdad parece haber apurado el tranco para reponer, de manera más dramática y tangible, los grandes temas que continúan pendientes. Crisis económica, cesantía, distribución sostenidamente desigual de la riqueza, desafuero de Pinochet, impunidad, reformas políticas y sistema electoral binominal, entre otros, parecen haber arremetido con mayor fuerza, para hacerse ineludibles.

Si hay un punto de coincidencia para todos los sectores, es que el cuadro generado es particularmente complejo.

El Partido Comunista ha seguido con especial atención la tendencia de los acontecimientos, considerando una complejidad adicional: que mientras se confirman los efectos antipopulares del modelo político y económico en curso, sus promotores de la derecha y la Concertación continúan atrapando una significativa influencia electoral y dando pasos de fondo en la instalación de sus políticas.

Conversamos con Jorge Insunza, miembro de la Comisión Política del PC, para conocer su evaluación de la coyuntura y sus perspectivas.

Se cumplen 4 meses desde la instalación del Gobierno Lagos. ¿Cuál es la evaluación de los comunistas de estos primeros cien días de la nueva administración?
En el periodo transcurrido se vienen perfilando contenidos y estilos de conducción que, salvo un cambio significativo en la correlación de fuerzas, se enmarcarán estrictamente en el sistema imperante.

Se puede decir con propiedad que Lagos y su equipo se proponen llevar adelante a cabalidad las concepciones de la llamada Tercera Vía. Parten de la convicción que el socialismo ha muerto, que las economías de mercado son la única alternativa existente, y que en sus marcos hay que introducir una cuota –la posible, sin afectar los grandes intereses– de solidaridad, de cierta igualdad, y punto.

**¿Se debe concluir que a sus seguidores no se les pasa por la cabeza promover transformaciones sociales de fondo?**

Por el contrario, el giro es hacia una concepción resueltamente antagónica con todo lo que tenga que ver con el pasado de la izquierda en Chile, incluyendo, por cierto y en primer lugar, el pensamiento y las acciones de Salvador Allende.

**¿Es lo que provocó el conflicto el 26 de junio en la Plaza de la Constitución?**

Ese día Lagos dio por cancelado un ciclo histórico del que Allende fue parte, y que se habría cerrado con su muerte.

En estas condiciones, el homenaje a Allende se convierte en homenaje a los tres presidentes con estatuas en la Plaza. Entonces, el conservadurismo, el reformismo y las posiciones revolucionarias, son igualmente valederas, porque solo así es posible “superar las divisiones del pasado y unirse en torno de las tareas comunes del futuro”.

Con esas concepciones, Isabel Allende puede decir que el golpe se explica por los errores del Gobierno Popular.

Del mismo tenor son las declaraciones del ministro del Trabajo Ricardo Solari, que remiten la lucha de clases y la explotación del hombre por el hombre solo al pasado, y parten de la base que lo único conducente, desde hoy hacia adelante, es la colaboración, el diálogo y el consenso.

Si estas son las posiciones de la llamada centroizquierda, es lógico que las posiciones de la, autocalificada, centro derecha se radicalicen en la defensa del sistema.

**Ortodoxia Neoliberal**

El gobierno de Lagos aplica de un modo ortodoxo la política económica neoliberal. Continúan las privatizaciones. Es ilustrativo el caso de ESS-BIO, pese a la fuerte resistencia de la región afectada. Se sigue operando para la privatización por vía indirecta de CODELCO, ENAP, Banco del Estado y se persiste en los caminos, rutas urbanas, aguas, cárceles.
Se han removido todas las limitaciones a la libre circulación de capitales entre Chile y el exterior, renunciando a controlar siquiera los capitales golondrina con las medidas de permanencia que protegieron al país del llamado efecto tequila.

Pese a la extrema gravedad de la cesantía y a que la reactivación se ha hecho ostensiblemente más lenta, se ha mantenido a troche y moche la determinación de bloquear el gasto público como un factor de la reactivación. Se persiste en las bajas arancelarias establecidas por ley hace dos años. Se reafirma la negativa a toda reforma tributaria, aunque se reconozca de palabra la extrema inequidad del sistema que en los hechos produce una redistribución regresiva, como lo ha demostrado un estudio de Gonzalo Martner.

La protección del medio ambiente se subordina a los intereses del gran capital transnacional e interno. El mensaje de designar a Adriana Hoffman en la CONAMA queda en eso: apariencias que no alteren la esencia.

Se aprueba con gran publicidad la suscripción del tratado minero con Argentina. Es el gran negocio, aunque no de chilenos ni de argentinos, sino de las grandes corporaciones transnacionales, y tendrá como efecto inevitable la continuación de la baja del precio del cobre. La construcción de Ralco sigue avanzando, y todo indica que el gobierno va a imponer su construcción, con el consiguiente menosprecio por la etnia pehuenche. En definitiva, el gran capital español va a prevalecer sobre un pueblo originario.

## Todo indica que el centro de la atención del gobierno es el gran empresariado.

Las sucesivas reuniones del Presidente con los grandes empresarios nacionales y extranjeros, la reiteración de esos contactos a través de sus círculos cercanos como los que lleva adelante Chile 21, dan cuenta de que la tesis del chorreo, instalada por la derecha, gana todo su espacio en la tercera vía. La meta principal es expresada por Nicolás Eyzaguirre, que llama a dar confianza a los empresarios.

## ¿Qué ocurre, en tanto, con el empresariado mediano y pequeño?

La consideración prestada a los sectores medios, en particular las pymes, hasta ahora no pasa de buenas palabras. Estas empresas concentran el 82% del empleo, son el canal privilegiado para la reindustrialización del país, pero no se diseña ninguna política estatal coherente con esa realidad.

## Nuevas contradicciones

Esta política incuba profundas contradicciones. Una manifestación de ellas es la situación de los productores lecheros y aceiteros. En el primer caso, el Presidente usó un tono admonitorio para afirmar que los problemas del agro en el sur no se resuelven con aranceles, sino que Chile debe caminar
hacia la “tendencia mundial” del libre comercio sin subsidios. El problema es que tal tendencia simplemente no existe. Mientras en Chile se cancela a los productores entre 14 y 16 centavos de dólar por litro, en EE.UU. se les garantizan 34 a en Europa 35.

La dependencia del país se acentúa. La deuda externa ha superado los 34 mil millones de dólares.

## “Eyzaguirre dibuja en el aire”

¿Qué valoración hace de los programas para combatir el desempleo? Los ministros del sector han destacado sus avances.

La peor manifestación de esta política económica, es la condición general de los trabajadores y el drama de la cesantía. Las medidas adoptadas han sido completamente insuficientes y el gobierno no se hace cargo de que las cifras del INE reflejan solo un aspecto de la realidad.

La cesantía real supera al millón quinientas mil personas, siendo los jóvenes los más golpeados. Los planes de ocupación de mano de obra han considerado apenas unos 50.000 empleos en los municipios y unos 15.000 a 20.000 en adelanto de obras públicas de viviendas financiadas por el Estado.

Eyzaguirre ha dicho que dibuja en el aire. Es así, pero por decisión propia. La redistribución de fondos para atender planes de empleo y un mo-desto mejoramiento de la atención en los consultorios significó menos de 50 millones de dólares. Otros 5,5 millones fueron asignados para suplir parcial-mente los créditos universitarios. Unos pocos millones serán utilizados para afrontar los efectos de los temporales. Pero el aumento del gasto social es muy limitado, y el productivo prácticamente no se ha modificado.

### Pero se ha planteado un nuevo seguro de desempleo...

El sistema de seguro de desempleo planteado por el gobierno es una muestra patente de los mismos criterios neoliberales. Los trabajadores paga-rán de sus fondos más del doble de lo que aporten los patrones, y el aporte del Estado es simplemente ridículo: 11 a 12 millones de dólares, mientras hay países que destinan a ello hasta el 2,5% del PIB, lo que en Chile sería 100 veces más de lo propuesto.

Lo que ocurre con las reformas laborales es similar. Los convenios de la OIT, promulgados como leyes de la República, son sal en el agua. Se discute en realidad cómo forzar a los trabajadores a hacer concesiones a los patrones en las nuevas formulaciones legales.

### Otro asunto medular de estos 100 días ha sido la mesa de diálogo sobre derechos humanos ¿Qué alcance le otorga?

Las cuestiones de derechos humanos y de cambios institucionales y políticos son tratados con iguales limitaciones.
El paso central en materia de derechos humanos ha sido la llamada mesa de diálogo. Sus resultados han sido evaluados por nosotros y no es necesario repetir. La idea que está en la base de la decisión de Lagos de llevarla a conclusiones es, previsiblemente, el llamado cierre de la transición a costa de los sectores populares. La impunidad de la mayor parte de los crímenes es asumida como una necesidad del cierre definitivo del ciclo histórico que, para usar sus palabras, debe quedar atrás.

## ¿Este tratamiento de la transición, se extendería hacia la demanda de democratización general de la institucionalidad política?

Sigue siendo una de las deudas históricas de la Concertación, y el balance objetivo no es más auspicioso. Descontando las reacciones significativas ante las amenazas de los altos mandos militares, poco o nada se puede poner al haber del gobierno.

Las elecciones municipales se realizarán sin que haya implementado la inscripción automática, pese a que era absolutamente realizable. No hay una normativa que disminuya el peso del dinero en los resultados electorales.

Las reformas políticas que, en los discursos iniciales consideraron hasta una nueva Constitución y el recurso del plebiscito para vencer la resistencia de la derecha, entran en un proceso de negociaciones en el Parlamento que da a la derecha todas las posibilidades de imponer sus posiciones. El principio gobierno ha retirado en la práctica la exigencia de modificar el sistema electoral binominal, que es el cerrojo principal de todo cambio por las vías institucionales heredadas de la dictadura.

Esto no es un accidente. Está orientado a impedir el surgimiento de alternativas.

## Falsa conciencia

Pese al cuadro descrito, hay encuestas que señalan un incremento en la adhesión a Lagos.

Develar cómo se forma esta falsa conciencia y contrarrestarla, es una gran tarea que tenemos por delante.

El Presidente despliega una intensa actividad, ha conseguido que sus funcionarios se vinculen con la gente y ha instalado un sistema comunica-cional de considerable efecto. Medidas como la apertura del paso por La Moneda, su presencia durante los temporales, su asertividad ante los mandos militares, los gestos en el campo de la cultura, han elevado su audiencia.

Hay un evidente desfase entre las dificultades que experimentan a diario, y los resultados de las encuestas. La derecha, con notable cinismo, no vacila en posicionarse en los problemas que genera el propio sistema que instalaron y defienden. Es una responsabilidad nuestra impedir que la falsa
conciencia potencie una falsa alternativa.

## Cultura o espectáculo

Un aspecto que debemos considerar es la fuerte arremetida que tiene lugar para colocar al lado del poder a la intelectualidad y, en especial, a las fuerzas de la cultura.

Los pasos del gobierno pueden producir efectos temporales. El fenomenozgo seduce, pero no puede bloquear la comprensión de la realidad que hace más y más evidente que el sistema neoliberal es humanamente inviable. En este sentido, las palabras de José Balmes planteando la exigencia de una verdadera política cultural democrática, con un rol preeminente del Estado, que no se reduzca al espectáculo, fueron importantes.

## ¿Qué rol le asigna en el nuevo cuadro a la proliferación de las mesas de diálogo?

Rolando Rebolledo exponía días atrás algunas reflexiones sobre esta pretensión de imponer la idea de que la sociedad debe abordar sus conflictos por esta única vía, como si no existieran antagonismos y todo se pudiera resolver por la simple comunicación e intercambio de ideas. Hay mesas para los derechos humanos, para la relación entre trabajadores y empresarios, en el campo universitario, en el agro.

Este es un estilo propio de los mentores de la tercera vía y en realidad no es nada nuevo. Son ideas previas a las conclusiones de Marx sobre las sociedades de clase, son los métodos del reformismo socialdemócrata que operaron en favor de los trabajadores durante el tiempo de la amenaza latente del socialismo existente en Europa del Este, que obligó a la instalación del llamado “Estado de bienestar”, pero que se convirtió en una forma crecientemente corrupta de colaboración de clases en perjuicio de los trabajadores.

## Cooptación

Se trata, sobre todo, de prevenir la emergencia de una alternativa anti-sistémica, de engullir a las fuerzas revolucionarias, de prevenir por la vía de la cooptación la emergencia de luchas que pongan en cuestión el sistema.

Los consensos solo pueden funcionar hasta que emerge con fuerza de masas una alternativa no simplemente al gobierno, sino al sistema como tal. En el cuadro político chileno de hoy –reitero, de hoy– la única organización que puede articular esa fuerza alternativa es el Partido Comunista. Tratar de debilitarnos es un asunto muy importante, que no tiene que ver mecánicamente con nuestra fuerza relativa actual, sino con lo que somos como futuro. En esto coinciden la derecha y sectores de la Concertación.

**Hay casos en que los comunistas han apoyado la idea de parti-**