# Maïka Sondajee, Tu viens d'où, réflexions sur le métissage et les frontières

Montréal, Lux, 2025, 136 p., 14 €

Théo Brocarel

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/mondesmigrations/1407

DOI : 10.4000/13yhj

ISSN : 3076-6338

## Éditeur

Établissement public du Palais de la Porte Dorée – Musée national de l’histoire de l’immigration

## Édition imprimée

Pagination : 216-217

ISBN : 978-2-919040-73-5 9782919040735

ISSN : 3075-6812

## Référence électronique

Théo Brocarel, « Maïka Sondajee, Tu viens d'où, réflexions sur le métissage et les frontières », *Mondes & Migrations* [En ligne], 1349 | 2025, mis en ligne le 01 avril 2025, consulté le 05 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/mondesmigrations/1407 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13yhj

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## Tu viens d'où, réflexions sur le métissage et les frontières

Maïka Sondajee,
Montréal, Lux, 136p., 14 €

Il est parfois difficile de trouver sa place entre plusieurs mondes, au croisement de différentes identités, notamment devant la fâcheuse habitude de certaines administrations de classer des gens dans des cases. Née au Québec d'une mère franco-canadienne et d'un père aux origines indo-malgaches, Maïka Sondajee partage dans son essai *Tu viens d'où, réflexions sur le métissage et les frontières*, sa vision d'une identité qui se joue des frontières. Avec
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Noémi Mercier, l'autrice de la préface de son essai, Maïka Sondajee témoigne de l'expérience de ce classement forcé. Elle livre une anecdote qui remonte à son enfance : c'est le choix paradoxal qui est requis d'elle et de son frère lors d'une fête d'école. « À mon arrivée dans le gymnase, on m'a demandé de m'asseoir sur un tapis bleu sur lequel était inscrit "INDE". Je cherchais du regard mon frère, qui était en troisième année. Je l'ai finalement repéré au loin, sur le tapis "MADAGASCAR". Nous n'avions pas offert la même réponse à la question "Tu viens d'où ?" J'ai mis plusieurs années avant de savoir comment répondre avec précision à cette question. J'imagine que la plupart de mes professeurs étaient tout aussi confus que moi. »

Ce choix d'enfant montre l'impossibilité, dès le plus jeune âge, de pouvoir donner corps à toutes ses origines.

Noémi Mercier offre un second exemple, celui-ci à l'âge adulte, lors du recensement semi décennal du Canada. Comment correspondre à une simple case de formulaire administratif, quand son patrimoine généalogique raconte bien plus ? Comment faire face au dur choix de « soupeser la catégorisation réductrice qui s'offre à moi » ?

Pour se connaître davantage, il faut apprendre à se désigner soi-même et ainsi s'approprier une terminologie. Exit les mots « métis », « biracial » ou bien même « multiracial » qui ne correspondent pas à la réalité de nombreuses personnes. Toutes ces dénominations sont trop réductrices selon Maïka Sondajee. Le terme de « mixité » est plus large et plus englobant pour les populations en n'imposant pas nécessairement une couleur de peau, une religion, une classe sociale... Les personnes « mixes » font également face à un déficit de représentation dans l'espace public. Le manque de diversité à la télè, dans les journaux... est un réel frein à l'acceptation de sa propre identité. Toutes ces cases, tous ces mots-barrières ne sont que des constructions sociales. Il s'agit d'arrêter de tracer des frontières invisibles par-dessus celles, matérielles, qui découpent le monde où nous vivons et sont sources d'ostracisme. Appartenir à plusieurs cultures à la fois est une

expérience polyphonique. Cela permet d'entendre plusieurs voix en même temps, d'avoir en soi et chez soi une multiculture de gestes, de références, de coutumes... L'auteure l'affirme avec détermination : une coexistence est possible entre ces différentes entités au-delà des frontières. On peut alors se sentir chez soi à différents endroits grâce à ses identités plurielles. « Se sentir chez soi (belonging) n'implique pas seulement le lieu où l'on vit physiquement, mais aussi le lieu d'où l'on vient et celui où l'on va. D'ailleurs, ce sentiment d'appartenance qui traverse les générations donne un sens à notre vie. L'appartenance ne se limite pas au registre de naissance ou à une ligne sur un passeport. "Chez soi" représente l'endroit où l'on se sent à l'aise, en sécurité, un lieu qui est familier. »

Le problème que rencontrent ces identités mixes, c'est justement l'impossibilité d'avoir un regard et une vision univoque sur le monde qui nous entoure, qu'importe son ou ses origines. Ainsi la diversité des points de vue peut permettre de déconstruire des certitudes faussement établies. Jusqu'à renverser le pouvoir de séparation des frontières, pour se tourner vers « celles qui unissent », dans un monde où les idéologies néfastes tendent à contrecarrer l'épanouissement de chaque citoyen. ■

Théo Brocarel