# Quatre générations de bretonnants

## *Four generations of Breton speakers*

Francis Favereau

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Journals

### Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lbl/7111

ISSN : 2727-9383

### Éditeur

Université de Bretagne Occidentale – UBO

### Édition imprimée

Date de publication : 1 juin 1991

Pagination : 31-52

ISSN : 1270-2412

### Référence électronique

Francis Favereau, « Quatre générations de bretonnants », *La Bretagne Linguistique* [En ligne], 7 | 1991, mis en ligne le 04 janvier 2022, consulté le 15 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/lbl/7111 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lbl.7111

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# Quatre générations de bretonnants

## *Four generations of Breton speakers*

### Francis Favereau

1. Fixons d'abord des limites à la présente étude. Le sujet est, en effet, si vaste qu'une telle communication ne saurait l'épuiser. Je me bornerai donc à reprendre, d'un point de vue plutôt sociolinguistique que proprement linguistique, quelques conclusions auxquelles je suis parvenu dans une thèse de doctorat d'État¹ sur les niveaux et registres de langue à Poullaouen (Haute-Cornouaille), en ce que cet état de langue, d'ailleurs, est représentatif de la zone centrale dans son ensemble, et même d'une réalité linguistique qui existe ou a existé peu ou prou en divers points du domaine bretonnant.

2. Il n'est donc pas question ici, faute de place et de temps, de refaire ou même de résumer l'argumentation : analyse phonologique, morphologique et syntaxique, puis stylistique, et surtout étude de détail du répertoire lexical (plus d'un million de caractères pour quelque cinq cents pages !). Dois-je souligner que c'est là le fruit d'un commerce d'une décennie (années 1970) avec diverses couches de population de la commune (notamment dans sa partie nord-est contiguë des Côtes-du-Nord – alors), dont j'étais devenu citoyen d'adoption en m'intégrant au maximum à la vie sociale ; mais j'ai également mis à profit une expérience pédagogique d'environ dix ans (1971-1982) d'enseignement du breton, parallèlement à l'anglais, au lycée de Carhaix-Plouguer, établissement d'accueil des jeunes Poullaouënais(es), précisément.

3. J'ajoute que, par-delà ce matériau brut de la parole au quotidien, j'ai procédé à un important collectage (corpus de plusieurs centaines de pages, largement inédit), mais aussi à l'analyse linguistique d'autres sources disponibles (bandes enregistrées par les pionniers de Dastu² sur place, nombreux disques de « kan ha diskan » consacrés à Poullaouen entre autres par son illustre fils Loeiz Ropars³, ainsi que maints contes du terroir – paroisse et voisinage –, sans compter la célèbre « Pastorale », les hymnes protestants, etc.). Puis, j'ai mené quelques enquêtes plus ponctuelles dans divers domaines précis (par exemple faune, flore, sylviculture...) auprès d'informateurs privilégiés, qui m'ont parfois servi de relais pour un collectage plus sélectif, mais qui ont surtout pour moi valeur de témoins par rapport à divers usages (grâce à des interrogations répétées, mais aussi par déduction, élimination...).
4 Il me faut encore dire quelques mots, en fin de préambule, des raisons qui m'ont amené à m'atteler à un travail que l'on qualifie volontiers de bénédictin ! La première, c'est l'urgence qu'il y a, et qu'il y avait déjà il y a dix ans, à recueillir le témoignage d'une réalité linguistique fort menacée (celle d'une génération où le breton fut la langue dominante), afin d'offrir une photographie, un instantané, de ce monde dans ses traits originaux (ce qui a souvent été fait, à partir d'un corpus limité⁴), mais vu ici dans sa globalité, tout au moins, ce qui s'en rapproche : « *c'hoari an dro d'añ* » (en faire le tour), expression bretonne qui suggère ce principe de plaisir qui, paraît-il, nous anime !

5 Trois constatations s'étaient imposées à moi : l'intérêt de répertorier un usage, par trop absent du breton écrit (caractérisé bien souvent par l'absence de toute nuance entre les registres de langue), puis la nécessité de privilégier le témoignage de la plus ancienne génération (dernière dépositaire d'une tradition ou d'un trésor⁵, dit-on, qui, dans sa forme spontanée, ne devrait pas franchir d'autre cap que l'an 2000), enfin le besoin de nuancer les études de dialectologie existantes en soulignant la richesse et le rôle des doublets, synonymes et variantes de la zone centrale, à vocation interdialectale évidente, en contrepoint d'une géographie linguistique des Atlas, certes très éclairante, mais souvent schématique du point de vue lexicologique, donc réductrice.

6 Approche résolument descriptive donc, dans un esprit essentiellement pragmatique ; je fais miens les termes d'autodidacte en la matière, et même de bricolage, employés par Ph. Cahuzac dans un précédent numéro de la revue⁶ à propos de la démarche du lexicographe, le fait de ne pas être « native speaker » n'étant pas, finalement, un handicap à condition, si j'ose dire, de s'être efforcé de le devenir.

## Approche quantitative des générations

7 Il est frappant de constater dans un même quartier, un même village, voire une même famille ou un même foyer, les nuances et parfois le clivage qui séparent le breton de trois et parfois de quatre générations présentes. Cette divergence intradialectale est également ce qui frappe immédiatement l'étudiant à l'écoute du breton spontané (que j'effectue par l'intermédiaire de la vidéo dans le cadre de l'étude du breton des médias), qu'il s'agisse du Poher, de l'Arrée ou du Cap Sizun... S'il faut faire bien sûr la part de l'insaisissabilité du breton spontané, un même locuteur employant souvent non seulement différentes variantes d'un même terme, mais encore diverses formes grammaticales ou morphèmes au cours d'un même entretien, force est de constater que les divergences s'organisent souvent en termes de générations.

8 Essayons, de manière schématique évidemment (car il serait abusif de réduire une « génération bretonnante » à telle classe d'âge) d'en dresser un tableau. Nous partirons de la 4ᵉ génération (comme on dit 4ᵉ âge après le troisième...) pour aboutir à la 1ᵉ génération (chronologiquement la dernière et notre point d'arrivée), au seuil des 1980, la thèse ayant été rédigée à partir de 1981 et soutenue à l'université de Hautre-Bretagne en 1984. Nous laissons donc de côté la génération suivante, celle des enfants, « génération zéro » en ce sens que nous n'en connaissons que peu de choses, et qu'elle sera sans doute celle d'une dissolution ou d'un effacement du breton populaire au xxiᵉ siècle, ce qui n'exclut pas pour un certain nombre un « néo-breton » marqué par l'école, les médias... même à rester enraciné dans le breton ancestral.
## Recensement de 1982

<table><tr><td>4<sup>e</sup> génération</td><td>(+ 65 ans, nés avant 1917)</td><td>416</td></tr><tr><td>3<sup>e</sup> génération</td><td>(40-64 ans, nés 1918-1942)</td><td>579</td></tr><tr><td>2<sup>e</sup> génération</td><td>(20-39 ans, nés 1943-1962)</td><td>371</td></tr><tr><td>1<sup>e</sup> génération</td><td>(- 19 ans, nés 1963-1982)</td><td>367</td></tr><tr><td></td><td></td><td>TOTAL... 1 733</td></tr></table>

(source INSEE Rennes, cf. annexe A)

9. Concernant la 4e génération, environ 400 personnes à l'âge de la retraite d'avant 1981, il faudrait peut-être distinguer les très anciens, moins d'une centaine (deux tiers de femmes, un tiers d'hommes), qui formeraient ainsi une 5e génération, dont quelques dizaines de monolingues (surtout des femmes), survivants d'une forte tranche d'âge, puisque Poullaouen comptait au début du siècle environ 4 000 habitants, contre 1 500 aujourd'hui. Cette ancienne génération féminine, souvent figée dans son costume traditionnel (et surtout son port de la coiffe du Poher) est celle dont la mémoire recèle et peut révéler, à l'occasion, tout un savoir ancestral ; mais la mémoire a ses lacunes et le souvenir de bien des termes et de certaines formes, aujourd'hui hors d'usage, ne survit que chez tel ou telle. Quant à la 4e génération dans son ensemble, elle est bretonnante de façon quasi homogène, à l'image de la communauté qui l'a vue naître avant la guerre 1914-1918.

10. La 3e génération est quelque peu plus hétérogène, comme le laisse supposer l'apparence extérieure (costume, mode...), marquée qu'elle est par la scolarisation, donc par la francisation, mais aussi parfois par l'émigration avant un possible retour à la retraite. C'est celle qui a dû gérer le changement de langue à l'adresse des enfants, lorsque cela s'est généralisé après la dernière guerre, pour des raisons multiples certes, mais essentiellement utilitaires, et avec infiniment de variétés de cas et d'exceptions (toutes choses qui restent à analyser en détail). Notons qu'une différence assez marquée apparaît entre milieux sociaux (monde commerçant du bourg/monde rural des écarts), ainsi qu'entre le *Gorre* et le *Goueled* : le *Gorre* ou partie nord-est, à droite de la nationale Carhaix-Morlaix, qui se rattache à la « montagne » d'Arrée (tenure, type d'exploitation, déchristianisation, vote rouge, localement protestantisme), alors que le *Goueled* au sud-ouest annonce le bassin de l'Aulne (au sol plus riche, aux fermes plus grosses, groupées symboliquement autour de la demeure seigneuriale du Tymeur) et constitue une fraction du « bloc rural » breton, fidèle à l'école catholique ; c'est le « Poullaouen gwenn ».

11. La 2e génération, celle née après la dernière guerre, connaît également, en ce qui concerne la langue, des situations contrastées. À noter que si le « baby-boom » ne transparaît guère dans les chiffres, il faut tenir compte de l'exode rural – vers Carhaix, Morlaix... – qui est caractéristique de cette tranche d'âge. À noter encore que ces locuteurs occasionnels (vacances, visites, communications téléphoniques...) s'ajoutent, en fait, à la proportion supposée des bretonnants de leur âge. Si la scolarisation primaire a été, pour eux, générale, la poursuite des études est plus rare ; la langue
maternelle est souvent le français au contact des parents, mais également le breton avec des grands-parents ou certaines personnes du voisinage, ce qui leur assure majoritairement une certaine connaissance de la langue. Il ne m'est pas possible, malheureusement de donner des chiffres fiables, la lisière entre connaissance active et passive étant plutôt floue. Peut-être pourrait-on, au jugé et très approximativement, parler de moitié-moitié. Encore, faut-il le répéter, que les cas de figure soient nombreux et variés : telle personne, élevée en français, dans un milieu « bourgeois », aura eu un contact privilégié avec une nourrice ou une employée pratiquement monolingué... Les hommes, on le sait, utilisent le breton plus volontiers, lors des travaux en commun, mais aussi à la chasse, au café, parfois au match (de foot, s'entend !) ; pourtant, il est des jeunes femmes de cet âge qui bretonnent aisément dans leur environnement familial ou dans telle relation de voisinage. Il arrive même que ces personnes de trente ans soient bien meilleurs bretonnants que des quinquagénaires. J'en connais même qui, nés à Paris et n'ayant jamais vécu sur place, sauf séjours de vacances, possèdent assez bien le breton pour converser au quotidien. On trouve donc, dans cette génération, la gamme complète du bilinguisme ou de la diglossie : disons, grosso modo, un quart de bretonnants assez bons, voire bons, un quart de non-bretonnants, et une moitié qui le savent très partiellement et le comprennent plus qu'ils ne le parlent.

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La 4e génération tranche par sa moindre connaissance. C'est la génération qui a suivi la grande mutation du monde rural en particulier. Faute de données plus précises, je renvoie à un article que j'ai écrit en 1976⁷, à partir d'un sondage effectué au lycée de Carhaix et dans les collèges relevant de sa carte scolaire ; il indiquait, pour les enfants nés vers 1965, 1/2 affirmant le savoir « un peu », 1/4 « pas du tout » et 1/4 le comprendre « un peu ». Perte qualitative plus que quantitative, puisque, très logiquement, les enfants de bretonnants, même médiocres, ont presque toujours quelque occasion d'attraper du breton au vol dans une commune comme Poullaouen. Mais il s'agit de « brez(h)oneg laeret ». Les expressions populaires sont parlantes : « me 'vin ket gwerz(h)et en brez(h)oneg », « disklipañ 'ran on tamm »... C'est parfois à l'adolescence, passé l'âge proprement scolaire qui était dans les esprits celui de l'apprentissage bon gré mal gré du français, que les adultes n'hésitent pas à revenir au breton, lors des grands travaux ou de rassemblements.

Estimation du nombre des bretonnants

<table><tr><td>4e génération</td><td>(sur 416)</td><td>400 (souvent proches du monolinguisme)</td></tr><tr><td>3e génération</td><td>(sur 579)</td><td>+ 500 (souvent de bons bilingues)</td></tr><tr><td>2e génération</td><td>(sur 371)</td><td>+ 300 (parfois bilingues médiocres)</td></tr><tr><td>1re génération</td><td>(sur 367)</td><td>- 200 (dont certains rudimentaires)</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>(sur 1 733)</td><td>1 400 = 80 %</td></tr></table>
Autres chiffres pouvant corroborer cette estimation

<table><tr><td>a) sondage 1976 Carhaix & Poher, concernant la pratique des parents (nés entre 1925 & 1945):</td><td>90 % comprennent</td></tr><tr><td></td><td>80 % parlent</td></tr><tr><td></td><td>60 % entre eux</td></tr><tr><td></td><td>10 % aux enfants (parfois)</td></tr><tr><td>b) article de Claude Le Du</td><td></td></tr><tr><td colspan="2">(Hor Yezh, n° 170) sur 23 écoles primaires de Haute-Cornouaille et Trégor: 60 % des enfants disent « le parler », dont 75 % dans les communes bordant Poullaouen (Carnoët, Calanhel...).</td></tr><tr><td>c) étude de F. Broudic (Brud Nevez, n° 104) à partir du sondage de RBO de 1983:</td><td>+ 65 ans 73 %</td></tr><tr><td></td><td>50-65 ans 72,5 %</td></tr><tr><td></td><td>25-49 ans 45 %</td></tr><tr><td></td><td>15-24 ans 20 %</td></tr></table>

13 Soit pour tout le Finistère : 53,5 % qui le comprennent, 40,6 % qui le pratiquent mais les chiffres atteignent 69 % pour les communes de moins de 2 000 habitants et 85 % chez les agriculteurs.

## Approche qualitative des bretonnants

14 Reste, et c'est l'essentiel du propos, à fournir une évaluation qualitative du monde bretonnant ainsi chiffré, de l'intérieur en quelque sorte. Remarquons là aussi, une fois de plus, qu'il serait vain de vouloir s'enfermer dans des limites rigides, même concernant une communauté que l'on croirait facilement repliée sur elle-même. Il n'en est rien. Même pour la 4ᵉ génération, l'endogamie (si j'ose dire) ne touche que deux tiers des mariages (66 % sur 612 unions entre 1900 et 1920, plus 20 % pour le voisinage, soit en breton « *ar pe'ar c'hanton* »). Le taux n'a, paraît-il (d'après une étude sur une autre commune du canton), pas varié considérablement.

15 D'autre part, nous sommes là dans une région de transition, comme le montre le « chevelu » des 125 isoglosses divergentes de l'Atlas linguistique de la Basse-Bretagne⁸ (annexe B), encore qu'il faille parfois nuancer certaines données dialectales. À preuve le point 39 de l'ALBB, le plus proche de Poullaouen (plus proche que 33 Berrien et 21 Lohuec), mais dont P. Le Roux dit que la mère de l'informateur était originaire de Mael-Carhaix, à 12 km seulement, soit dans une aire passablement différente, puisque marquée par des traits aussi récursifs que la palatalisation et le vouvoiement généralisé. C'est d'ailleurs l'Hyères, affluent de l'Aulne, contournant Carhaix et
Plouguer, qui forme cette limite très nette, et relativise d'autant, à mon avis, le rôle
stratégique de Carhaix à haute époque, même si sa vocation de creuset interdialectal
est indéniable, mais plutôt liée à son rôle de marché (de campagne à la ville) qu'à une
fonction urbaine proprement dite. C'est l'opinion de Cambry, de Taldir-Jaffrennou... sur
Carhaix, la gallo-romaine, devenue ville administrative et francophone.

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Il est frappant de noter l'importance des variantes, tant lexicales que morphologiques (paradigmes...). Doublets autant que synonymes traduisent ce polymorphisme. Ainsi, simple exemple, si l'on dit usuellement *mi(n)tin*, on connaît parfaitement *beure*, cantonné à des emplois plus figés : *dec'h beure*, *'benn arc'hoaz(h) beure...* (surtout dans le *Gorre* !). De même, si l'on dit ordinairement *n'ou'n ket* (et *n'ouzon ket*, plus emphatiquement), on n'ignore ni la forme (*ne*) *ouian ket* (carhaisienne, puis vannetaise), ni la variante (*ne*) *oaran ket* (callacoise, puis goéloarde).

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De la même façon peut-on aligner ces quelques exemples, parmi d'autres, qui
contiennent une nuance qu'il serait fastidieux d'expliquer ici : *bioù / saout ; bos(s)er /
kiger ; bugel / krouadur ; dastum / daspun (var. des-); diegi / lure ; diouz(h)tu / raktal ;
galoupad / redeg ; kaoseal / komz / konto ; man / keoni ; maessa / diwall ; penn-deñved /
dañvad ; skopad / (s)tufañ ; yar / penn-yer (et pl. yer, yir / yeresed)...

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La palette est parfois plus riche : *takaden* / *takenn* / *tapadenn* / *tapenn* (sans parler de
l'usuel *bannac'h*, voisinage *banne*, et même *lomm* !).

19 Une nuance de sens peut donc exister, chez certains locuteurs du moins, entre *anoued* ('m eus) – froid malsain, d'où *anouedadur...* – et *riw* ('m eus) – froid qui frigorifie tout simplement ! Parfois, l'usage seul les différencie : *lapous* est seul usuel, et *ewn* (*evn*) réservé aux chansons...

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Mais il est rare, en Poher, qu'un terme donné soit exclusif de synonymes, comme le
laisse parfois supposer l'ALBB, trop réducteur : *bale* / *kerz(h)ed* / *pourmen* (on entend /
kèrz-/ et /kèrh- = kae !), *gwerz* / *son* / *kanaouenn* et bien sûr *chañson* (*sonenn* et *kanenn* compris).

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Cette présence de synonymes peut être explicite, dans certaines formules, et parfois
source d'humour plus ou moins subtil : « *ba Skrigneg* 'vez laret or *zailh* deus or
*c'hilorn* » (synonyme explicite), « *deut ar vatez(h)* – *deus Skrigneg* – *du-mañ da c'houll or
*zailh* » (mais *sailh* à Poullaouen signifie d'abord : *saillie* !).

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Quant aux doublets, ils fonctionnent un peu de la même manière et sont fonction des
quartiers, des familles (et de leurs origines). En voici quelques-uns que j'ai relevés et
qui montrent à l'évidence ce qu'est, a été et peut encore être l'intercompréhension des
bretonnants, par-delà la diversité des parlers, pourvu que l'enracinement demeure :
*bilim* / *bulum* (et *lousaouenn an divilim* / *divulum*); *chañch* / *cheñch*; *dal*! / *del*!; *du-se*, -ze /
*du-he* (plus fréquent, comme *ahe*, mais *matre'n*, *neu'n*); *eo*! / *beo*!, *geo*! (et *eus* et var.,
*gra*!, etc.); *ganés* / *ganit*, *go(r)tei* / *go(r)tos*; *heñv* / *hēw* / et *heñ*; *heñvel* / *hañval* (plutôt
Poher); *hè* / *i* (*int*); *kèjer* / *kigi*; *mil(in)* / *mel(in)*; *onner*, *ounner* / *anner*, *annoar*;
*pesketaer* / *pesketer*; *raz(h)* / *rac'h* (souvent *razh* / *rac'hed*'); *ràet* (= *reit*) / *roet* (et *ra*-
*ro-*); (*ma*) *teu* / *ta* (*vb. dont*); *vije* / *vize* (et *vis*, plus la forme *vihe* héritée du vieux-
breton).

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Cette pluralité des formes est attestée dans le cadastre (1824), où l'on trouve en
concurrence, mais à égalité plus ou moins⁹ : *saoul* / *soul* ; *terien* / *tirien* (les premiers
dans le *Gorre*, les seconds dans le *Goueled*). Faut-il s'étonner au pays de *Kareis/z* ou
*Karaes/z* (n.f. *Caraes*), *Kera(h)es/z* (pron. /ka'rèis/ Poher, /ka'rajs/ Are, /kèrajs/ etc.), ou
bien Huelgoat où an Uhelgoa /ny'èlgwət/ devient parfois /'vèlgwət/ et s'interprète « ar vel(in) goad » !

## Rythmes de parole et tempos

Pour un même terme donné, il existe donc également des variantes de diction. J'ai été amené à faire le distinguo, de façon schématique encore une fois, entre trois tempos essentiels, auxquels on peut éventuellement en rajouter un quatrième, celui du breton de l'extérieur qui ne manque pas de pénétrer par les horsains, les rares médias, certaines lectures (ce qui relève d'autres études, comme « le degré d'acceptabilité du breton écrit... » dixit S. Hewitt). Il s'agit certes de notions déjà connues, le tempo ayant été mis en évidence par Dressier à partir de parlers bigouden et trêgorois¹⁰, ainsi que par McKenna à propos du bas-vannetais¹¹. J'ai tenté, quant à moi, d'illustrer cette idée à partir d'un parler qui peut paraître l'un des plus syncopés de Basse-Bretagne, et qui l'est, mais avec des nuances.

Nous pouvons, grosso modo donc, distinguer les tempos suivants :

I. rapide, ou si l'on veut « presto », voire « prestissimo » (c'est le breton dit « haché » – brezhoneg « drailhet » ou saccadé, etc.) ;

II. moyen, ou soi-disant normal, ou si l'on veut « allegro », voire « allegretto » (que l'on qualifie de « bon breton » – brezhoneg « mad » / « braw » / « kaer » / « flour » / « fraezh »...);

III. emphatique, ou si l'on veut « adagio », parfois « lento » ; de fait, surtout chanté, conté, lettré (au sens traditionnel de la *Pastorale*, par exemple), à l'occasion didactique (pour reprendre quelqu'un... – c'est-à-dire brezhoneg « ledan », « bras » du point de vue lexical... ou brezhoneg « sul » : le breton du dimanche du recteur ou... du pasteur, nos « daou varc'hadour pedennou » renvoyés dos à dos par une fameuse chanson de 1929¹²) ;

IV. livresque ou docte, tel le breton qui paraît parfois dans la presse (quotidienne...), les médias, au contact d'étudiants... (c'est-à-dire brezhoneg « al levreier », brezhoneg « ar post », brezhoneg « paper » / brezhoneg « chimik »...).

Prenons quelques exemples :

<table><thead><tr><th></th><th>I</th><th>II</th><th>III</th><th>(IV)</th></tr></thead><tbody><tr><td>avel</td><td>/aj/</td><td>/æl/</td><td>/'a:vəl/</td><td>(/'a:vɛl/)</td></tr><tr><td>erru</td><td>/ɛw/</td><td>/'ɛrʊ/</td><td>/'ɛrɪ/</td><td>(/'ɛrɪ/)</td></tr><tr><td>peogwir</td><td>/pjyr/</td><td>/pəjyr/</td><td>/pijyr/</td><td>(/pewgyir/)</td></tr><tr><td>Sadorn (ar)</td><td>/'zæ rn/</td><td>/'za.dn/</td><td>/a'za:dərɪn/</td><td>(/a'r'za:dorn/)</td></tr></tbody></table>

Ceci concerne quantité de mots grammaticaux ou mots-outils :

<table><tr><td>e-barah</td><td>/ba-/</td><td>/baz-/ & /bah-/</td><td>/barz-/</td><td>(& toujours /bars/)</td></tr><tr><td>gand/t</td><td>/ga-/</td><td>/gân/ & /gad-/</td><td>/gând-/</td><td></td></tr></table>
28 Un plus long développement mettrait en relief l'apocope proprement dite qui, s'ajoutant éventuellement à d'autres syncopes, semble bouleverser les règles de la phonétique traditionnelle, ainsi :

<table><tr><td>saladen</td><td>/sa'la:n/</td><td>/sa'la.dn/</td><td>/sa'la:dən/</td></tr><tr><td>saladenenn</td><td>/sala'de:n/</td><td>/sala'de.nən/</td><td>/sala'de:nən/</td></tr></table>

29 C'est également le cas de gwenan(enn). gwena(enn), etc. Car, effectivement, l'amuissement des finales en / / provoque des réactions en chaîne :

<table><tr><td>kazeg/kaseg</td><td>/ka.3k/</td><td>/'ka.zək/</td><td>/'ka:zək/</td></tr><tr><td>raden</td><td>/ra.dn/, /ra:n/</td><td>/'ra.dən/</td><td>/'ra:dən/</td></tr></table>

30 De même, grizil/grisil(h) s'entend en I /gri.sl/, tandis que tous(s)eg en I /tu.sk/ peut s'entendre en III /'tuskək/ par hyper-correction !

31 Parfois encore peuvent s'ajouter à ces évolutions de longueur un étrange bouleversement des phonèmes. C'est le cas à Poullaouen de jeunes locuteurs (les « terminal speakers » chers à L. Fleuriot). Ce phénomène, marginal au nord du Poher, semble plus ancien et plus étendu dans la zone de Callac à Mael-Carhaix et demanderait une étude à part. Nous trouvons :

<table><tr><td>baelan</td><td>/'bɛ:lən/</td><td>I</td><td>/bɛ.rn/</td><td>(souvent banal /bâ:l/)</td></tr><tr><td>holen</td><td>/'ho:lən/</td><td>I</td><td>/ho.rn/</td><td>(souvent /'ho.ln/)</td></tr><tr><td>kalon</td><td>/'ka:lən/</td><td>I</td><td>/kæ.rn/</td><td>(souvent /'ka.ln/)¹³</td></tr><tr><td>kelenn</td><td>/'ke:lən/</td><td>I</td><td>/ke.rn/</td><td>(souvent /'ke.ln/)¹⁴</td></tr><tr><td>melen</td><td>/'me:lən/</td><td>I</td><td>/me.rn/</td><td>(souvent /'me.ln/)</td></tr></table>

32 Dans la grande majorité des cas, cependant, il s'agit d'une simple accélération de rythme qui, si elle peut éliminer certains phonèmes, ne modifie pas fondamentalement le timbre du mot. En voici d'autres exemples :

<table><tr><td></td><td>I</td><td>II</td><td>III</td></tr><tr><td>afer (ezomm)</td><td>/ɛr/</td><td>/ɛf̥r/</td><td>/'ɛfər/</td></tr><tr><td>anaoudegez(h)</td><td>/ân'dɛ.ks/</td><td>/ânə'dɛ.gəs/</td><td>/ânow'dɛ:gəs/</td></tr><tr><td>aotrou</td><td>/otr/</td><td>/'otər/, /'otrə/</td><td>/'otru/ (&amp;/trow/ rimé...)</td></tr></table>
<table><tr><td>a(s)ambles</td><td>/sâs/</td><td>/'sâməs/</td><td>/'sâmbəs/...</td></tr><tr><td>avañs</td><td>/âws/</td><td>/'âwəs/, /'â.vəs/</td><td>/â:vâs/</td></tr><tr><td>bannac'h</td><td>/bax/</td><td>/bâx/</td><td>/'bânəx/ (cf. /bâ'nahic/...)</td></tr><tr><td>bloavez(h)</td><td>/blajs/</td><td>/'blajəs/</td><td>/'bla:vəz-/ (mad !...)</td></tr><tr><td>buhez</td><td>/byû/, /by:/</td><td>/'byûə/</td><td>/'byûə(t)/</td></tr><tr><td>c'hoari</td><td>/hwaj/</td><td>/'hwæ. ri/</td><td>/'hwa:ri/</td></tr><tr><td>emezañ (& eme-eñv)</td><td>/mâw/</td><td>/'mejâw/</td><td>/e'me.â/ (& /e'me:zâ/ chansons...)</td></tr><tr><td>ezomm</td><td>/em/</td><td>/êwm/</td><td>/'e:zôm/ (chansons...)</td></tr><tr><td>godell</td><td>/go:l/</td><td>/go.dl/</td><td>/'go:dəl/</td></tr><tr><td>(r)wirionez</td><td>/-vri'ô:n/</td><td>/-vri'jo:nə/</td><td>/-vi'rjô:ne/</td></tr><tr><td>kement (ha)</td><td>/kɛmt/</td><td>/'kɛmɛt/</td><td>/'kɛmɛnt/</td></tr><tr><td>kenavo</td><td>/kɛ'no:/</td><td>/kɛn'vo:/</td><td>/kɛnə'vo:/</td></tr><tr><td>kerc'hen</td><td>/kɛxⁿ/</td><td>/kɛxn/</td><td>/'kɛhən/</td></tr><tr><td>koaven</td><td>/kwajn/</td><td>/'kwa.vn/</td><td>/'kwa:vôn/</td></tr><tr><td>laz(h)añ</td><td>/lax/, /law/</td><td>/'lahə/</td><td>/'la:ho/, /'la:zə/</td></tr><tr><td>nevez</td><td>/nê:/</td><td>/ne:v/, /neʷ/</td><td>/'ne:ve/ (rimes...)</td></tr><tr><td>pardon</td><td>/pæ.rn /</td><td>/'pærdn/</td><td>/'pærdôn/</td></tr><tr><td>pec'hed</td><td>/pext/</td><td>/'pehət/</td><td>/'pe:hət/ Ker-Is...)</td></tr><tr><td>pinvidig</td><td>/pin'vic/</td><td>/pen'vi.dək/</td><td>/pen'vi:dik/</td></tr><tr><td>talvoudegez(h)</td><td>/tal'dɛ.ks/</td><td>/talə'dɛ.gəs/</td><td>/talv'u'dɛ:gəs/</td></tr><tr><td>...</td><td></td><td></td><td></td></tr></table>

33 Gardons-nous bien sûr d'affirmer hâtivement que chaque tempo caractérise une de nos générations. En fait, les anciennes générations (3ᵉ et 4ᵉ) savent jouer de I et II (et parfois III pour quelques individus), certaines personnes âgées utilisant plutôt même le tempo II (c'est le cas de femmes monolingues aujourd'hui disparues), tandis que les plus jeunes générations, à l'exception de tel ou tel, se contentent du tempo I, faute d'ailleurs de maîtriser tout autre registre, si ce n'est dans les dérivations les plus usuelles (paradigme, pluriel...). Pour reprendre une règle élémentaire 4 > 3 > 2 > 1 > 0 !

34 On savait pertinemment que les bretonnants anciens sont les plus faciles à comprendre, et comprenant mieux les gens de l'extérieur comme certains néo-bretonnants ; elles
sont également plus aptes, de ce fait, à corriger et à reprendre certains termes, à en expliciter d'autres, et donc somme toute à jouer avec ces différents registres de langue.

## Phonologie et morphologie

En dehors du tempo et avant le plan lexical que nous verrons plus loin, et qui forment l'essentiel des divergences intradiaclectales en question, il existe pourtant quelques points de détail qui distinguent les deux pôles de générations définis plus avant :

* /f/ (ex./'ifɛrn/) tend à s'effacer au profit de /v/ (d'où /'ivɛrn/);

* /i/ (ex. /'diə t/) tend à être supplanté par /j/ (d'où /'dijət/, /dijt/);

* /r/ apical, très net chez certaines anciennes (ex. n.f. Bourc'his /'burhis/) ne se maintient devant /h/ que marginalement, d'où les évolutions suivantes :

<table><tr><td>marc'ha /'marxa/ → /'maxa/;</td><td>marc'hañ /'marhə/ → /'nahə/;</td></tr><tr><td>mac'hañ /'mahə/ → /'ma:hə/</td><td></td></tr></table>

Quant au /hr/ en position initiale, il est très rare, mais non absent (ex. « red e' mont ! », ou en liaison, ex. « penn řu(z) ! »...). À noter que la mutation après ho/hoc'h (renforcement de L, M, N, R, Y) est surtout courante dans la zone de vouvoiement généralisé (au sud de Carhaix); elle est rare chez les plus jeunes, où le tutoiement domine et où la distinction se fera entre ho mamm et o vamm éventuellement (au lieu de ho hmamm / hoc'h mamm et o mamm). De même, l'emploi de he hloa / hec'h loa et e loa paraît limité, alors qu'on dira toujours he saout /s/ à côté de e zaout /z/ etc.

À la limite du morphologique encore, il faut souligner la désuétude de la spirantisation qui tend à devenir sporadique, au fil des générations. On entend le plus souvent ma dad (sauf au vocatif, ex. ya. ma zad !) ou he dad (de'i)... ; en revanche, on dira ma zele, hon zele !

De nouvelles mutations se développent : an nra-h' /nrah-/ (j'ai noté /nah-/ au Cap Sizun), an nud (comme 'n nen /nen/: l'on, très courant). Ou encore on nra m'nnag /-mn k/, var. m'nnaket /-mnekət/... H. L. Humphreys¹⁵ et J.-Y. Plourin¹⁶ ont abordé ces questions dans leurs thèses respectives.

39

Touchant la morphologie à proprement parler, c'est la stabilité qui est la règle, car il s'agit bien là de l'ossature de la langue, la seule chose peut-être qui relie entre elles les différentes sortes de breton (tant d'un point de vue diachronique que synchronique d'ailleurs), la langue bretonne étant tout à fait résistante sur ce plan (davantage que le gallois, note souvent H. L. Humphreys¹⁷); le breton du Poher se caractérise, de plus, par une fidélité notable au breton ancien, beaucoup plus qu'à la langue écrite codifiée au XVIIe siècle par Maunoir, puis marquée par le purisme léonais de Le Gonidec au XIXe et par ses avatars au XXe siècle ! On peut toutefois noter quelques faits épars, qu'il est impossible de développer ici : le recul de l'irréel (formes en -je, en fait -eche, sauf pour -bezañ / boud qui conserve -vihe. à côté de -vis', -vize, -vije), un certain recul de la non-personne (qui reste bien connue des anciens, dans certains emplois et pour certains verbes), la simplification des désinences comme dans tout le domaine bretonnant peu ou prou (ex. godell / go'll pl. -où à côté de godilli ; louarn pl. louarnied à côté de lern - chez les chasseurs... - ; laer pl. laerien, plutôt que laeron, sauf n. l. etc.)
40 Pour ce qui est de la syntaxe, sujet immense s'il en est, faut-il attribuer, par exemple, la structure d'indépendante utilisée après *peogwir* à l'influence du français sur les jeunes générations, ou bien à l'origine étymologique de la locution (= *p'eo gwir* : an dud a grede...) ? De même, *hag-eñv* en interrogation indirecte (si mal employé par les néo-bretonnants) évolue souvent en *heñv* /hēw/ (forme du pronom sujet)...

41 En fait, pour ce qui concerne la plus jeune génération, il est parfois difficile de faire la part de l'évolution (du type « vocalic shift ») et des aberrations dues à une mauvaise maîtrise de la langue.

## Le plan lexical

42 C'est donc au plan lexical que la distinction entre générations prend toute sa pertinence, encore qu'il serait abusif de rapporter mécaniquement la richesse lexicale d'un idiolecte à telle ou telle génération.

43 J'ai distingué, avec les réserves qui s'imposent naturellement, un tronc commun qui, pour le breton comme pour le français¹⁸ ou d'autres langues, sans doute, avoisine les 5 000 mots usuels, et constitue en quelque sorte le dénominateur commun des bons locuteurs de Poullaouen. À ces 5 000 termes peuvent s'ajouter quantité d'autres, selon les individus (et leurs origines, parcours, métiers...), mais bien sûr chez les plus anciens surtout, et ceci dans divers domaines, tant techniques (agriculture, sylviculture, artisanat...), que littéraires, au sens de savoir populaire, de tradition orale essentiellement. Ce qui, cumulativement (n'est-ce pas l'essence même du lexique) représente un chiffre proche de celui avancé pour le vocabulaire courant, soit, selon l'approche onomasiologique, quelque 2 000 termes plutôt techniques (car liés à des métiers en voie de disparition) et quelque 3 000 plutôt littéraires.

44 À l'inverse des plus anciens, la 2ᵉ génération voit s'appauvrir considérablement le tronc commun lexical, et disparaître les lexiques superflus ou surannés (même leur compréhension passive le plus souvent), et l'on peut estimer le champ lexical à quelque 3 000 mots courants. Quant à la 1ᵉ, il peut encore diminuer de moitié, pour tomber à 1 500, voire à un millier de mots. Ce qui nous rappelle le volume des manuels de débutants, mais dans un registre très différent généralement.

45 À côté de ce tronc commun qui s'érode vers le bas, il faut bien mentionner l'intrusion du français, langue concurrente s'il en est, mais aussi complémentaire sur bien des plans, qui vient compenser, et largement, les pertes lexicales dans le discours du bretonnant médiocre, et même moyen, *a fortiori* dans celui du « terminal speaker ». Mais là encore, un distinguo s'impose : alors que la 3ᵉ génération (et parfois même la 2ᵉ) bretonnise beaucoup d'emprunts – j'en ai noté un bon millier en fin de thèse¹⁹, comme *ar gultivateurien, te zo ignor'n* (ignore), *ar gonfiañs eo ar priñsipallañ* (jargon politique)... -, la 2ᵉ génération et surtout la 1ᵉ multiplient les emprunts tels quels, ex. « *élu* » *e'-hi* ?...
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Figure 1</figcaption></figure>

46 Voici donc, schématiquement, car comment saurait-il en être autrement dès lors qu'il s'agit d'un bon millier de bretonnants utilisant chacun plusieurs milliers de vocables, la ventilation par génération dans un tableau (rappel des chiffres) et dans un essai de synthèse :

<table><tr><td>4<sup>e</sup> génération</td><td>5 000</td><td>+</td><td>(%)</td><td>2 000</td><td>&amp;</td><td>3 000</td></tr><tr><td>3<sup>e</sup> génération</td><td>- 5 000</td><td>+</td><td>(%)</td><td>?</td><td>+</td><td>frç</td></tr><tr><td>2<sup>e</sup> génération</td><td>- 3 000</td><td>+</td><td>(%)</td><td>???</td><td>+</td><td>frç</td></tr><tr><td>1<sup>re</sup> génération</td><td>- 1 500</td><td>(%)</td><td></td><td></td><td>+</td><td>frç</td></tr></table>

Conclusion : entre deux pôles

47 À deux extrêmes donc, deux pôles quasi-monolingues : le pôle bretonnant que l'on entrevoit grâce à un travail de mémorisation qui s'apparente parfois à l'archéologie appliquée aux sciences humaines et qui peut nous restituer des trésors, sur le plan linguistique, s'entend (cf. *Le trésor du breton parlé* de J. Gros, aujourd'hui centenaire²⁰...); ce pôle est et restera une référence, qui exclut toute perspective de *tabula rasa* chère aux tenants d'une rebretonisation par le néo-breton ; à l'autre bout, le pôle francisant, lui-même en perpétuelle évolution, car qu'y a-t-il de commun entre le français scolaire appris auprès des hussards noirs de la IIIe République et le parler jeune véhiculé par les médias, en attendant l'anglais dialectisé qu'offriront bientôt les satellites... Ce pôle francisant peut être, même en milieu très bretonnant, exclusif de toute pratique de la langue bretonne, selon les quartiers, les familles et probablement la période (je vois mal, en passant, en plein XIXe siècle, comment le petit Proux aurait pu, entre Kerbaol et La Mine, ne pas participer de près ou de loin, à un monde bretonnant alors très autarcique).
48

Le pôle monolingue bretonnant est, bien entendu, le plus intéressant pour nous. Il nous restitue, de façon partielle sans doute, un monde d'avant 1914, c'est-à-dire du xIXe siècle, tel que nous le connaissons par l'histoire et par la presse (je pense à Ar Bobl dans le cas du Poher) : breton, langue quotidienne, langue du travail, travail manuel, de la terre essentiellement (sans oublier la forêt...), mais aussi langue de la socialisation (de la politique, de la religion protestante...), soit langue d'une civilisation archaïque certes, mais somme toute globale. Avec sa *Pastorale* triannuelle, sa distraction communautaire de prédilection le *fest-noz*, ses fractures entre catholiques et protestants (plus ou moins anti-cléricaux, voire agnostiques !) et entre sa « montagne » républicaine, voire « rouge » très tôt, et sa minorité « blanche » plus tournée vers les veillées respectueuses de l'ordre des champs.

49

Force est de constater qu'en moins d'un siècle, et presque par le seul impact de deux guerres mondiales, puis du jeu de forces économiques... toutes ces superstructures ont été balayées à l'ombre du triangle École-État-Média. Aujourd'hui, cette pratique du breton authentique, que l'on rencontre encore facilement, ne se rattache à aucun pôle d'excellence, ni à aucun vent portant, sinon peut-être ce concept de culture populaire à sauvegarder qui a pris naissance après 1968 et que continue de véhiculer la préoccupation écologique.

50

Reste aussi chez bien des Poullaouenais une certaine fierté de posséder un patrimoine original (le bourg a longtemps arboré l'appellation de « cité du folklore vivant ») et une certaine sympathie pour la revendication bretonne, bretonnante ou bretonnantiste (on dit en breton précisément *or Breton*, *or penn-Breton*, *or penn brez(h)oneg* !). Mais dans le même temps, qui ne connaît des enfants de la génération zéro pour qui, à Poullaouen, le breton est une langue morte. C'est donc par une sorte de force d'inertie, qui de tout temps dit-on a fait le jeu du breton, que la langue s'apprête à aborder le troisième millénaire : langue d'anciens, langue des anciens, langue apprise par ou pour les anciens, langue qu'on ne saurait apprendre qu'au contact de la pratique et de la mémoire vivante des anciens, tel est le legs du breton à ses jeunes générations, telle est donc la situation qui, diversement, nous interpelle.

# ANNEXES
Annexe A

TABLE 1 : ENSEMBLE DE LA POPULATION DE 1932 SONDAGE 5/4 (AU LIEU DE RESIDENCE)

1609 20227

CINTECIERE - COMUNE DE POULAGUEN

PAGE 1

E1. POPULATION TOTALE, POPULATION ACTIVE ET POPULATION DES MÉNAGES PAR SEXE ET ÂGE

<table><thead><tr><th rowspan="2">NOMME DE<br>NAISSANCE</th><th rowspan="2">AGE AU<br>1-19-1983</th><th colspan="4">LES DEUX SEXES</th><th colspan="4">SEXE MAculIN</th><th colspan="4">POPULATION DES MÉNAGES</th></tr><tr><th>TOTAL</th><th>I</th><th>DONT<br>ACTIFS</th><th>TOTAL</th><th>I</th><th>DONT<br>ACTIFS</th><th>TOTAL</th><th>I</th><th>DONT<br>ACTIVES</th><th>I</th><th>2 (A)</th><th>LES DEUX<br>SEXES</th><th>PERMANENT</th></tr></thead><tbody><tr><td>TOTAL</td><td></td><td>1733</td><td>100,01</td><td>761</td><td>875</td><td>453</td><td>51,81</td><td>858</td><td>311</td><td>36,21</td><td>1729</td><td>875</td><td>858</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>0-19</td><td>347</td><td>21,81</td><td>121</td><td>192</td><td>71</td><td>3,61</td><td>175</td><td>51</td><td>2,91</td><td>367</td><td>192</td><td>175</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>20-44</td><td>930</td><td>54,81</td><td>739</td><td>509</td><td>432</td><td>84,91</td><td>643</td><td>298</td><td>63,61</td><td>947</td><td>509</td><td>261</td></tr><tr><td>AVANT 1948</td><td>65-09</td><td>416</td><td>24,01</td><td>22</td><td>174</td><td>141</td><td>8,91</td><td>242</td><td>81</td><td>3,51</td><td>145</td><td>174</td><td>261</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>0-4</td><td>52</td><td>3,01</td><td>771</td><td>291</td><td>453</td><td>51,81</td><td>771</td><td>233</td><td>771</td><td>521</td><td>233</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>5-9</td><td>801</td><td>4,61</td><td>771</td><td>451</td><td>771</td><td>771</td><td>771</td><td>771</td><td>771</td><td>801</td><td>451</td><td>771</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>10-14</td><td>271</td><td>5,61</td><td>771</td><td>451</td><td>771</td><td>771</td><td>771</td><td>521</td><td>771</td><td>271</td><td>771</td><td>771</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>15-19</td><td>1381</td><td>8,01</td><td>121</td><td>231</td><td>71</td><td>3,61</td><td>521</td><td>771</td><td>771</td><td>1381</td><td>771</td><td>771</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>20-29</td><td>1091</td><td>6,31</td><td>841</td><td>581</td><td>453</td><td>51,81</td><td>631</td><td>401</td><td>78,51</td><td>1091</td><td>581</td><td>581</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>30-49</td><td>851</td><td>4,91</td><td>801</td><td>511</td><td>511</td><td>100,01</td><td>341</td><td>291</td><td>85,51</td><td>851</td><td>341</td><td>341</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>50-69</td><td>1101</td><td>6,31</td><td>811</td><td>511</td><td>501</td><td>98,01</td><td>401</td><td>511</td><td>75,51</td><td>911</td><td>401</td><td>401</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>60-79</td><td>861</td><td>5,01</td><td>761</td><td>661</td><td>451</td><td>97,81</td><td>381</td><td>511</td><td>75,51</td><td>861</td><td>381</td><td>381</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>80-89</td><td>881</td><td>5,71</td><td>761</td><td>501</td><td>491</td><td>98,51</td><td>401</td><td>511</td><td>75,51</td><td>871</td><td>401</td><td>401</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>90-99</td><td>1101</td><td>7,41</td><td>921</td><td>511</td><td>491</td><td>90,21</td><td>491</td><td>521</td><td>75,51</td><td>1101</td><td>521</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>110-119</td><td>1281</td><td>7,41</td><td>1001</td><td>581</td><td>481</td><td>82,81</td><td>701</td><td>521</td><td>75,51</td><td>1281</td><td>521</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>120-129</td><td>1391</td><td>8,01</td><td>891</td><td>511</td><td>411</td><td>52,51</td><td>521</td><td>511</td><td>75,51</td><td>1391</td><td>521</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>130-139</td><td>1141</td><td>6,01</td><td>481</td><td>611</td><td>371</td><td>52,51</td><td>291</td><td>161</td><td>36,21</td><td>1141</td><td>521</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>140-149</td><td>1031</td><td>5,71</td><td>101</td><td>501</td><td>511</td><td>10,91</td><td>291</td><td>161</td><td>36,21</td><td>1031</td><td>521</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>150-159</td><td>1251</td><td>5,71</td><td>101</td><td>501</td><td>511</td><td>10,91</td><td>291</td><td>31</td><td>4,21</td><td>1251</td><td>521</td><td>521</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>160-169</td><td>261</td><td>5,71</td><td>21</td><td>501</td><td>21</td><td>5,01</td><td>291</td><td>1</td><td>1</td><td>261</td><td>21</td><td>21</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>170-179</td><td>681</td><td>5,71</td><td>21</td><td>501</td><td>21</td><td>5,01</td><td>291</td><td>1</td><td>1</td><td>681</td><td>21</td><td>21</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>180-189</td><td>891</td><td>5,81</td><td>1</</td><td>61</td><td>1</</td><td>1</</td><td>22</td><td>1</</td><td>1</</td><td>891</td><td>21</td><td>21</td></tr><tr><td>1942-1943</td><td>190-199</td><td>41</td><td>0,21</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>22</td><td>-</td><td>-</td><td>41</td><td>-</td><td>41</td></tr></tbody></table>

(A) NOMBRE D'ACTIFS "POOR TO" PERSONNES DE "RERE SERE ET DE RERE GAGDE D'AGE" ET "ACTIVITE"

E2. MÉNAGES ET POPULATION DES MÉNAGES SELON LE NOMBRE DE PERSONNES

<table><thead><tr><th rowspan="2">NOMBRE DE<br>PERMANENT<br>DU MÉNAGE</th><th rowspan="2">MÉNAGES</th><th colspan="5">POPULATION DES MÉNAGES</th></tr><tr><th>TOTAL</th><th>16 ANS OU DE 65 ANS<br>MOINS (B)</th><th>ET PLUS</th><th>TOTAL</th><th>16 ANS OU DE 65 ANS<br>MOINS (B)</th><th>ET PLUS</th></tr></thead><tbody><tr><td>1 PERSONNE</td><td>TOTAL</td><td>2021</td><td>-</td><td>-</td><td>1371</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td></td><td>HOMMES</td><td>711</td><td>2021</td><td>-</td><td>711</td><td>291</td><td>1081</td></tr><tr><td></td><td>FEMMES</td><td>131</td><td>1311</td><td>-</td><td>131</td><td>1081</td><td>-</td></tr><tr><td>2 PERSONNES</td><td></td><td>2351</td><td>4701</td><td>-</td><td>2001</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>3 PERSONNES</td><td></td><td>92</td><td>2761</td><td>-</td><td>31</td><td>421</td><td>-</td></tr><tr><td>4 PERSONNES</td><td></td><td>95</td><td>3891</td><td>-</td><td>123</td><td>211</td><td>-</td></tr><tr><td>5 PERSONNES</td><td></td><td>51</td><td>2551</td><td>-</td><td>92</td><td>51</td><td>-</td></tr><tr><td>6 PERSONNES OU PLUS</td><td></td><td>231</td><td>1461</td><td>-</td><td>38</td><td>101</td><td>-</td></tr><tr><td>ENSEMBLE</td><td></td><td>698</td><td>1729</td><td>-</td><td>284</td><td>415</td><td>-</td></tr><tr><td>DONT MÉNAGES AVEC 1 SEULE</td><td></td><td>165</td><td>212</td><td>-</td><td>12</td><td>221</td><td>-</td></tr><tr><td>PERSONNE DE 19 ANS OU PLUS</td><td></td><td>871</td><td>911</td><td>-</td><td>31</td><td>211</td><td>-</td></tr><tr><td>HOMMES</td><td></td><td>981</td><td>1211</td><td>-</td><td>31</td><td>78</td><td>-</td></tr></tbody></table>

E3. MÉNAGES ET POPULATION DES MÉNAGES

<table><thead><tr><th rowspan="2">NOMBRE<br>D'ENFANTE<br>DU MÉNAGE</th><th rowspan="2">MÉNAGES</th><th colspan="2">POPULATION<br>DES<br>MÉNAGES</th></tr><tr><th>TOTAL</th><th>16 ANS OU DE 65 ANS<br>MOINS (B)</th></tr></thead><tbody><tr><td>0</td><td></td><td>533</td><td>1011</td></tr><tr><td>1</td><td></td><td>74</td><td>295</td></tr><tr><td>2</td><td></td><td>25</td><td>286</td></tr><tr><td>3</td><td></td><td>25</td><td>130</td></tr><tr><td>4 OU PLUS</td><td></td><td>1</td><td>7</td></tr><tr><td>ENSEMBLE</td><td></td><td>698</td><td>1729</td></tr></tbody></table>

Annexe B

<figure><img src="image_4.png" /></figure>

PRINCIPALES ISOGLOSSES ENTRE POHER, ARREE & ARGOAT

(ce "chevelu" regroupe 125 isoglosses, cas où des divergences sensibles apparaissent dans l'ALBB ; les formes grammaticales n'ont été relevées qu'une fois, d'où cette différence avec le chiffre de 150 donné par ailleurs)
## NOTES

1. *Langue quotidienne, langue technique et langue littéraire dans le parler et la tradition orale de Poullaouen*, thèse de doctorat sous la direction du professeur Léon Fleuriot, Rennes, Université de Haute Bretagne, 1984.

2. Fournis par les sonneurs P. Crépillon, G. Jacob et autres.

3. Édités par Mouez Breiz, souvent avec les paroles.

4. Nombreuses thèses à dominante phonétique ou phonologique, telles celles de : Jean-Maire PLONÉIS, *Description phonologique et morphologique du parler de Berrien*, 1975 ; André BOTHOREL, *Étude phonétique et phonologique du breton parlé à Argol (Finistère-Sud)*, 1982 ; Jean-Yves PLOURIN, *Description phonologique et morphologique comparée des parlers bretons de Langonnet (Morbihan) et de Saint-Servais (Côtes-du-Nord)*, 1983... ou d'autres concernant des parlers excentrés comme ceux de Groix, Plougrescant et même Bothoa (sur la limite linguistique).

5. Cf. Jules Gros pour son Trégor maritime, autant que P.-J. Hélias pour son Pays bigouden.

6. Philippe CAHUZAC, « Approche théorique et pratique de quelques problèmes posés à la recherche lexicographique d'aujourd'hui », *La Bretagne linguistique*, n° 3, 1987, p. 78.f

7. *Ar Falz* (nouvelle série), n° 16, 1976, p. 20-27.

8. Pierre LE ROUX, *Atlas linguistique de la Basse-Bretagne*, Paris – Rennes, Paris, Plihon et Hommay – E. Champion, 1924.

9. Cf. article à paraître dans les *Mélanges Fleuriot*, que j'ai intitulé « Microtoponymie et lexicologie ».

10. Wolfgang DRESSLER, « Essai sur la stylistique phonologique du breton : les débits rapides », *Études Celtiques*, vol. XIV, fasc. 1, 1974, p. 99-120 ; Wolfgang DRESSLER et alii, « Eine südbigudenische Geschichte im Allegrostil », *Zeitschrift für celtische Philologie*, vol. 33, 1974, p. 124-127 (et vol. 35, 42, 78, 79) ; Malachy MC KENNA, « The Breton of Guémené-sur-Scorff », *Zeitschrift für Celtische Philologie*, vol. 35, 1976, p. 92 et suivantes.

11. Malachy MC KENNA, *ibid*.

12. Francis FAVEREAU, *Langue quotidienne, langue technique et langue littéraire dans le parler et la tradition orale de Poullaouen*, thèse, Rennes, Université de Haute-Bretagne, 1984, p. 425, et chantée par Éric Marchand, *An Heñchou Treuz*, compact disc, Ocora, 1990.

13. À Riec-sur-Belon, selon une note d'Huguette GAUDART, « Rimadellou euz bro-Skaer ha bro-Vanleg », *Brud Nevez*, n° 18, 1978, p. 3-6.

14. Cf. Roje GARGADENNEG, « Geriou ha troioù-lavar dastumet de Pont-e-Kroaz », *Hor Yezh*, n° 169, p. 14.

15. Humphrey Lloyd HUMPHREYS, *Phonologie, morphosyntaxe et lexique du parler breton de Bothoa, en Saint-Nicolas-du-Pélem (Côtes-du-Nord)*, thèse, Université de Bretagne occidentale, Brest, 1985.

16. *Jean-Yves PLOURIN, op. cit.*

17. Conversation personnelle.

18. Conférence du Professeur Claude Hagège à Lannion le 25/07/1988 (où il parlait de 3 000 à 4 000 mots, et 500 à 1 000 pour le parler propre aux adolescents).

19. *Francis FAVEREAU, op. cit.*, p. 1029-1035.

20. Jules GROS, *Le trésor du breton parlé*, Brest, Emgleo Breiz, 1982. L'auteur est décédé fin 1992, avant ses 103 ans.
## RÉSUMÉS

Cet article se propose d'étudier la langue de quatre générations différentes de bretonnants à Poullaouen, dans le Centre-Bretagne. Il est frappant de constater dans un même quartier, un même village, voire une même famille ou un même foyer, les nuances et parfois le clivage qui séparent le breton de trois et parfois quatre générations présentes. Avant de livrer une analyse qualitative de ces différentes strates de breton, un passage par une définition quantitative des générations est nécessaire. Il sera dès lors possible d'esquisser les traits caractéristiques du parler de chaque classe d'âge pour en comprendre l'évolution au cours de ce xxᵉ siècle.

This article proposes to study the language of four different generations of Breton speakers in Poullaouen, in Central Brittany. It is striking to note in the same neighbourhood, the same village, even the same family or the same home, the nuances and sometimes the cleavage which separate the Breton language of three and sometimes four generations present. Before providing a qualitative analysis of these different strata of Breton, a quantitative definition of the generations is necessary. It will then be possible to sketch the characteristic features of the language of each age group in order to understand its evolution during the 20th century.

## INDEX

**Mots-clés** : breton (langue), sociolinguistique, changement linguistique, communauté, transmission

**Keywords** : Breton (language), sociolinguistics, linguistic change, community, transmission

## AUTEUR

FRANCIS FAVEREAU

Maître de Conférences à l'Université de Haute-Bretagne