Mouvances Francophones

Volume 9, Issue-numéro 1 2024

Postcolonialité, migration et trauma : la résonance de l'histoire dans les écritures romanesque et épistolaire françaises et francophones

Dir. Forough Hazrati

Une mémoire grenobloise
(extrait)

Irène S***

swoodwar@uwo.ca

DOI : 10.5206/mf.v9i1.22197
Une mémoire grenobloise (extrait)

Puisque nous sommes tournés, dans ce volume, vers l’intégration étrangère, jetons un regard en
arrière, lorsque le trauma individuel fut traité comme une mémoire commune, publique, en marquant
les artères et les lieux (musées, écoles, plaques commémoratives) de la ville de Grenoble, des noms
des « étrangers, et nos frères pourtant » unis dans la Résistance. Le travail de mémoire fut longtemps
consigné dans des journaux intimes, partagés ou non en famille, un devoir de mémoire pour qui voudra
bien lire, c’est-à-dire ici pour entendre cette voix confiée dans une circulaire concernant la mémoire
d’une vie entre amis<fnref n="1" />.

J'ai moi-même examiné de nouvelles manifestations autobiographiques qui cherchent à comprendre la vie individuelle dans le cadre de l'histoire, surtout lorsque le cinéma est utilisé comme medium revenant (le spectre de qui retourne en boucle, revu et à revoir). On songe à Rithy Panh (L'image manquante, 2013) sur des retours impossibles (prosthétiques) façonnant des sculptures d'argile pour rejouer le drame familial et historique sur film, ou à Achkar et Peck<fnref n="2" />. Il faut retracer le parcours de soi parmi d'autres.

Dans la lettre suivante, il s’agit d’un être qui « se confie », c’est-à-dire se retrouve et se rassemble dans la mémoire des autres, les amis qui partagent la mémoire entre soi et nous. Il y est évident que la mémoire de soi est toujours déjà la mémoire des autres, une généalogie de la mémoire et du trauma public (en tant que somme de trauma privé) gérée par la ville comme lieu palimpseste de la mémoire collective rassemblée par des baptêmes d’écoles (sous le nom d’une Résistante qui a sauvé des enfants—et s’est fait massacer), une mémoire relancée par les historiens et les universitaires qui gèrent l’adresse au public (du) présent, qui choisit d’écouter (ou bien d’aller chanter en chœur— indéniablement une autre forme de parole-mémoire commune).

Servanne Woodward<fnref n="3" />

je dois revenir sur ce que j'ai appris d'une lecture théâtralisée proposée le 12 novembre 2024 par (je suppose) un groupe de militants communistes (pas ceux d'aujourd'hui... les bons communistes de ma jeunesse ; même si je crois qu'ils sont plus jeunes que moi) racontant les principaux événements que j'avais entendus chez mes parents et leurs amis ; je savais presque tout mais eux ont fait un travail historique sérieux dans l'ordre chronologique ; après avoir évoqué le rôle des étrangers issus de la colonisation pendant la guerre venus du Maghreb et celui des Italiens ainsi que celui des tirailleurs sénégalais; ils ont parlé de l'importance des Juifs originaires d'Europe centrale : Polonais Hongrois et de la FTP MOI, Francs-tireurs partisans main d'œuvre immigrée. J'avais déjà entendu Claude Collin en parler à la mairie de Grenoble ; il leur a consacré sa recherche durant de longues années et il a écrit plusieurs livres. C'est un ami du Cercle Bernard Lazare<fnref n="4" />. Il a bien connu mon professeur de philosophie

<footnote n="1">¹ Dr. Alain Goldschläger (UWO) a ainsi receuilli une bibliothèque entière de ces mémoires.</footnote>

<footnote n="2">² Par exemple, “A Synthesis Between Personal and Public History: 1990’s Achkar and Peck” in ed. Françoise Ugochukwu, *Journal of African Films and Diasporas Studies*, issues 1 & 2 (August 2018): 89-108.
https://www.adonis-abbey.com/editionMenu.php?edition_id=243</footnote>

<footnote n="3">³ Responsable des notes de bas de page.</footnote>

<footnote n="4">⁴ Sur le site du Cercle Bernard Lazare de Grenoble, nous apprenons: “Qui sommes-nous ?</footnote>

<footnote>Paru au Journal Officiel en 1981, mais déjà actif depuis plus de 10 ans auparavant, le Cercle Bernard Lazare - Grenoble s'est donné comme objectif de faire connaître la culture juive à travers la cité, puisqu'elle est, par son universalisme et sa diversité, un merveilleux instrument de rapprochement et de dialogue. Le Cercle est une association laïque, ouverte à tous, qui fait partie de la communauté juive de Grenoble.</footnote>

<footnote>Pourquoi la référence à Bernard Lazare ?</footnote>

<footnote>Lazare Bernard dit Bernard Lazare</footnote>
Simone Debout⁵ par qui je connais toute cette histoire. Les lecteurs ont raconté l'attaque de la biscuiterie Brun⁶, le déraillement du train Grenoble Chambéry⁷ dont m'avait parlé un ami nancéen d'Edith, Henri Krisher⁸; il m'avait offert une affiche « notre bataille du rail »⁹. je savais que les militants clandestins étaient par équipes de trois, environ une trentaine d'hommes en tout ; c'était le groupe Carmagnole Liberté sur Grenoble et Lyon Il y a une rue qui porte ce nom à Saint Martin d'Hères. Beaucoup de Hongrois travaillaient à la Viscose¹⁰ une usine de produits chimiques qui fabrique le tissu Viscose. Ils ont évoqué une attaque d'un officier allemand rue Thiers qui a entrainé la rafle de la Place Vaucanson¹¹ dans laquelle ma mère s'était trouvée prise mais heureusement libérée. Il y a eu une centaine d'arrestations ce jour-là.

La question du sauvetage des enfants juifs était essentielle ; C'est Claude Bressler un ami de mes parents qui nous avait demandé à Laurette et moi de nous occuper de la mémoire de Marianne Cohn¹² ; elle a fait passer des enfants en Suisse tout comme Georges Loinger¹³ qui est le cousin de Michèle Merovka notre amie de Nice ainsi que le Mime Marceau ; c'est avec JW Dereymez¹⁴ qui avait organisé un colloque près de Genève que nous avons appris

est une personnalité emblématique de la fin du 19ème siècle. Né dans une famille de la bourgeoisie juive assimilée de Nîmes en 1865, il "monte à Paris" où il fréquente les milieux anarchistes, jusqu'au moment où il prend conscience de son identité juive et l'assume de manière "active, positive et légitime" en réaction à la publication de "La France juive" par Drumont. Il publie en 1894 un livre majeur, "L'antisémitisme, son histoire et ses causes". Très vite, convaincu de l'innocence d' Alfred Dreyfus, il publie en 1896 une brochure intitulée Une erreur judiciaire, la vérité sur l'affaire Dreyfus" qui convaincra Emile Zola de se lancer dans la bataille. A la fin de sa vie, dans les premières années du 20ème siècle, il noue avec Charles Péguy une profonde amitié que l'écrivain chrétien décrit magnifiquement dans Notre jeunesse."
https://www.cbl-grenoble.org/

⁵ Répétoriée dans le site Mîmec de M/Institut Mémoires de l'Édition Contemporaire/: https://www.imec.archives.com/archives/fonds/743SDO

⁶ La dirigeante de la biscuiterie de Saint-Martin d'Hères a dû se réfugier en Suisse après la guerre à cause de son association à Pétain. Pour l'action de 1943, le site de « Grenoble libération » explique: « Les FTP-MOI (Francs-Tireurs et Partisans - Main-d'œuvre immigrée) dépendent des FTP (Francs-Tireurs et Partisans), c'est-à-dire la branche armée du Front national de la Résistance (PCF clandestin). La plupart des membres des FTP-MOI sont des militants juifs communistes, provenant majoritairement d'Europe centrale. Ses membres cachent leurs armes et leurs munitions au 2, rue du Docteur-Hermite. Le bataillon Liberté des FTP-MOI est fondé en mars 1943 par Marcel Gaist (alias Marcel Gaubert), étudiant juif d'origine hongroise. Celui-ci meurt quelques mois plus tard, le 7 juillet 1943, lors de l'attaque de la biscuiterie Brun à Saint-Martin-d'Hères. https://www.grenoble.fr/612-le-theatre-de-la-resistance.htm

⁷ Cf. Le Musée de la Résistance en ligne (Consulté le 19 novembre 2024) :
https://museedelaresistanceenligne.org/media540-Sabotage-ferroviaire-aux-consequences-dramatiques

⁸ Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Krischer

⁹ Allusion au film de René Clément, 1946, La Bataille du rail.
https://www.google.com/search?q=notre+bataille+du+rail&oq=notre+bataille+du+rail&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBgAEEUYOTIHCAEQIRigATIGCAIQIRgVMgcIAxAhGJ8FMgcIBBAhGJ8FMgcIBRAhGJ8FMgcIBAhGJ8C0gEIMTY2OWowajeoAgCwAgA&sourceid=chrome&ie=UTF-8#fpstate=ive&vld= cid:df2f4527, vid: vrgQ7hpBgB4,st:0

¹⁰ Maintenant, le Musée de la Viscose (soie artificielle) à échirolles: https://le-trace.fr/le-trace/musee-de-la-viscose/

¹¹ Six femmes sont arrêtées ce jour-là. Cf. le site du Musée de la Résistance et de la Déportation de l'Isère (consulté le 19 novembre 2024): https://www.grenoble-resistance.com/l/68/place-vaucanson

¹² Voir (Consulté le 19 novembre 2024): https://fr.wikipedia.org/wiki/Marianne_Cohn et https://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/last-letters/1944/ohn_marianne.asp

¹³ Voir l'article d'Alexandra Topping (Agence France-presse), « French Resistance hero who saved hundreds of Jewish children dies aged 108. Georges Loinger escaped from German camp and spent rest of the war helping children cross Swiss border », The Guardian, le 30 décembre 2018, consulté le 19 novembre 2024, où elle précise qu'il est cousin de Marcel Marceau (le mime) : https://www.theguardian.com/world/2018/dec/30/french-resistance-hero-saved-jewish-children-dies-georges-loinger

¹⁴ Voir le site: https://archives.defense.gouv.fr/terre/actu-terre/archives/les-militaires-dans-la-resistance-par-j.html
beaucoup sur ces passages, grâce à l'historienne Ruth Fivaz Silberman<fnref n="15" /> qui nous a montré
les lieux de passage dans les ruisseaux et les forets sur la frontière suisse. Il y a une pierre
tombale pour Marianne Cohn au cimetière du Grand Sablon à Grenoble au bord du carré juif
et désormais une école primaire porte son nom rue Hoche. Elle appartenait aussi au MJS
mouvement de la jeunesse sioniste dont nous avons rencontré un responsable il y a quelques
années invité par le CBL et le Bne Brith. Elle a été arrêtée à Ville la Grand torturée et
assassinée. Son très beau poème « Je trahirai demain » est connu<fnref n="16" />. Le maire d'Annemasse
dont on a souvent entendu parler (entre autres par Leo et Hélène Mohr à Bréau qui avaient
été arrêtés) a été fait Juste parmi les Nations, Jean Deffaugt<fnref n="17" />. Ils ont ensuite parlé de Marco
Lipszyc pour qui Claude Collin<fnref n="18" /> qui était présent lors de cette soirée à Kateb Yacine à Grand
Place a écrit un petit ouvrage ; nous n'avons pas assisté au débat car une fois de plus Henri
voulait partir à la chorale avant la fin... Lipszyc dont pendant longtemps personne n'a su qu'il
était juif et a vécu à Mens, marié avec une protestante, a été tué à Fontaine<fnref n="19" />. Il était chef des
FTP sous le nom de Lenoir. Les lecteurs historiens ont ensuite évoqué l'explosion de la

<footnote n="15">15 « Ruth Fivaz-Silbermann est docteure ès lettres (histoire contemporaine) de l'université de Genève. Chargée d'enseignement à la faculté de traduction et d'interprétation de Genève et assistante de recherche au Fonds national suisse de la recherche scientifique, elle est historienne indépendante depuis 2011. Spécialiste du refuge des Juifs en Suisse pendant la Seconde Guerre mondiale, elle a publié plus de vingt articles sur ce thème. » Citation sur les auteurs du site de la maison d'édition Calmann-Lévy : https://www.calmann-levy.fr/auteur/ruth-fivaz-silbermann/</footnote>

<footnote n="16">16 Il s'agit de la gymnastique mentale héroïque de celle qui réussit à ne pas trahir sous la torture, en reportant sa parole à demain:

Je trahirai demain pas aujourd'hui.
Aujourd'hui, arrachez-moi les ongles,
Je ne trahirai pas.
Vous ne savez pas le bout de mon courage.
Moi je sais.
Vous êtes cinq mains dures avec des bagues.
Vous avez aux pieds des chaussures
Avec des clous.
Je trahirai demain, pas aujourd'hui,
Demain.
Il me faut la nuit pour me résoudre,
Il ne faut pas moins d'une nuit
Pour renier, pour abjurer, pour trahir.
Pour renier mes amis,
Pour abjurer le pain et le vin,
Pour trahir la vie,
Pour mourir.
Je trahirai demain, pas aujourd'hui.
La lime est sous le carreau,
La lime n'est pas pour le barreau,
La lime n'est pas pour le bourreau,
La lime est pour mon poignet.
Aujourd'hui je n'ai rien à dire,
Je trahirai demain.</footnote>

<footnote n="17">17 Voir « Jean Deffaugt, un maire d'Annemasse très résistant », Le Messager, https://www.lemessenger.fr/649321727/article/2024-08-15/jean-deffaugt-un-maire-d-annemasse-tres-resistant</footnote>

<footnote n="18">18 Il s'agit de Marco Lipszyc: étranger et notre frère pourtant, [Grenoble]: Département de l'Isère/Patrimoine en Isère, 2015: https://www.laprocure.com/product/1092130/collin-claude-marco-lipszyc-et-ranger-et-notre-frere-pourtant?srsltid=AfmBOoqtoCwOSCe0bxgZ-CnT06mzOqctrznYlnJKiuUI4snYLnG38TxJ</footnote>

<footnote n="19">19 Les auteurs de Wikipédia disent à Seyssinet Pariset, immédiatement à côté de Fontaine, et cependant c'est bien une rue de Fontaine qui porte son nom de résistance (Lenoir): consulté le 19 novembre 2024: https://fr.wikipedia.org/wiki/Marco_Lipszyc</footnote>
Caserne de Bonne<fnref n="20" /> qui se trouve en face de l'hôtel Gambetta un temps occupé je crois par les Italiens puis par la Wehrmacht ; le boulevard Gambetta s'appelait Bd Maréchal Pétain. On trouve aussi quelques informations dans un petit ouvrage du Musée de la Résistance<fnref n="21" /> et dans la salle sur la résistance juive réalisée par Edwige Elkaïm<fnref n="22" />. Bien sûr on a évoqué le rôle de Manouchian qui est entré au Panthéon avec sa femme Mélinée<fnref n="23" /> ainsi que les étrangers pour la plupart juifs de l'Affiche rouge<fnref n="24" /> le 21/2/2024. Nos lecteurs ont lu une très belle lettre du résistant arménien.

Je tenais à assister à cette lecture. Une première fois je l'avais écoutée en partie à Grenoble international et Mirta m'avait enregistré la fin ; cette fois je l'ai entendue en entier et nous sommes même arrivées à l'heure à la chorale. Je suis contente de savoir que si je suis la seule avec Edith à être née à Grenoble et être vraiment intéressée<fnref n="25" /> par cette histoire d'étrangers résistants il y a d'autres personnes à Grenoble qui travaillent sur cette histoire et tentent de la faire connaître. Il y a près de 30 ans avec Liliane nous avions emmené nos classes de Mounier et Champollion<fnref n="26" /> lorsque Landini<fnref n="27" /> avait parlé de ce sujet peu connu à la maison

<footnote n="20">²⁰ Cf. les détails de cet événement du 2 décembre 1943 sur le site du Musée de la Résistance et de la Déportation de l'Isère (consulté le 19 novembre 2024): https://www.grenoble-resistance.com/la-caserne-de-bonne</footnote>

<footnote n="21">²¹ Voir la thèse de Marie Lavorel, « Patrimonialiser les mémoires sensibles. Héritage culturel et muséologie. » Université d'Avignon ; Université du Québec à Montréal, 2014. Français. NNT : 2014AVIG1139. tel-01168604 HAL Id: tel-01168604 https://theses.hal.science/tel-01168604v1 Submitted on 26 June 2015. [HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers.] pp. 59-60: « La mémoire juive commence à se faire entendre et cherche une reconnaissance institutionnelle. La communauté juive souhaite intégrer le musée au même titre que la communauté résistante, elle ne veut pas être représentée seulement comme ayant été déportée, mais comme ayant participé à une mémoire combattante, du côté des vainqueurs. Or, la communauté résistante désire présenter une Résistance unie, et voit d'un œil méfiant cette autre communauté essayer d'occuper un espace dans le musée qui, de surcroît, vient de lui être quelque peu enlevé avec la départementalisation. Quatre ans plus tard, l'exposition Être Juif en Isère en 1997 va représenter la véritable entrée de la mémoire juive au sein du musée, tant dans l'espace que dans les réunions du comité. C'est essentiellement le B'nai B'rith, qui fait le plus de commentaires au moment de l'inauguration sur la non-visibilité de la résistance juive, qui pilotera cette exposition plus centrée sur la résistance juive, les organisations juives, les conditions de vie des Juifs et la politique française à leur encontre. La déportation y figure, mais n'est pas l'objet central de l'exposition. Le dossier de presse de l'exposition rappelle le rôle joué par les associations juives dans ce projet et en particulier le B'nai B'rith, initiateur du projet représenté par Maurice Gnanssia et Edwige Elkaïm, toujours actifs aujourd'hui au sein de leur association. L'intention de cette exposition est aussi clairement annoncée : « Être Juif en Isère entre 1939 et 1945, en ce Musée de la Résistance et de la Déportation, veut aussi contribuer à la grande œuvre toujours à poursuivre de la reconnaissance de l'autre. » Et pour cause, il s'agit de la première exposition consacrée à ce pan de la mémoire juive et qui donne une place à cette communauté. Il y a donc bien une reconnaissance qui s'est formée progressivement de l'ouverture à 1997 par le biais, d'une part, de recherches, et d'autre part, de concertations qui ne se sont pas faites sans heurts. » En annexe 4, une lettre des membres de la famille Lipszyc refuse qu'aucun signe religieux ne soit placé avec ses photos dans l'exposition.</footnote>

<footnote n="22">²² http://www.crif-grenoble-dauphine.org/blog/archives/hommage-a-edwige-elkaïm-sebban.html</footnote>

<footnote n="23">²³ Mélinée fut portée au Panthéon le 18 juin 2023 : le président Emmanuel Macron annonce son transfert au Panthéon aux côtés de son mari Missak Manouchian. Le couple est panthéonisé le 21 février 2024.</footnote>

<footnote n="24">²⁴ Tirée à 15000 exemplaires en 1944, il s'agit de propagande anticomuniste et antisémite. Cf Wikipedia, consultée le 19 novembre 2024: https://fr.wikipedia.org/wiki/Affiche_rouge</footnote>

<footnote n="25">²⁵ Il faut comprendre impliquée personnellement, car l'histoire recoupe ici l'histoire familiale.</footnote>

<footnote n="26">²⁶ Il s'agit de lycées réputés de la ville de Grenoble. Cf. https://emmanuel-mounier.ent.auvergnerhonealpes.fr/Cf. https://lycee-champollion.fr/</footnote>

<footnote n="27">²⁷ Voir la présentation Youtube : « Né en 1926, Léon Landini est le dernier survivant des Francs-tireurs et partisans - main-d'œuvre immigrée (FTP-MOI). Issu d'une famille de réfugiés politiques italiens, il a été marqué dès son plus jeune âge par les luttes menées par ses parents. Durant l'occupation nazie en 1942, Léon Landini a rejoint le parti communiste clandestin et s'est engagé dans la Résistance. En 1944, il a été appelé à Lyon, épicentre de la Résistance, où il a été arrêté et torturé par la Gestapo de Klaus Barbie. Il a réussi à s'évader et à prendre la tête d'une brigade de 200 hommes jusqu'à la Libération. Léon Landini est un grand mutilé de guerre, médaillé de la Résistance, officier de la Légion d'honneur, et</footnote>
du Tourisme. La moindre des choses pour moi c'est de ne pas manquer ces occasions de retrouver cette histoire émouvante et de la faire connaître à mon tour.

Irène S***
Agrégée de Philosophie

l'un des rares à avoir reçu une décoration de l'Union soviétique pour ses actes de résistance. Il nous partage dans cette première partie, ses souvenirs poignants de cette terrible période de notre histoire, de l'engagement de sa famille et de leur lutte contre l'occupation nazie. » Cf (consulté le 19 novembre 2024) :

https://www.youtube.com/watch?v= desktop& v=WsA6yY_Z584&t=480s