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## Las mujeres como motor de cambio en la tiranía de los Pisistrátidas

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Iriarte Unai. Las mujeres como motor de cambio en la tiranía de los Pisistrátidas. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 48, n°2, 2022. pp. 117-130.

DOI : 10.3917/dha.482.0117

www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_2022_num_48_2_5254

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DHA, 48/ 2, 2022 – CC-BY Dialogues d’ histoire ancienne, 48/ 2, 2022, 117‑130 – CC-BY

Las mujeres como motor de cambio en la tiranía de los Pisistrátidas1

Unai Iriarte Harvard University, United States uiriarte@ fas. harvard. edu

En la tiranía de los Pisistrátidas las mujeres son tan importantes que, de hecho, son los principales agentes de cambio en su desarrollo. Son las que provocan los giros principales en su evolución histórica esperable, las que, sin tener siempre un papel activo, determinan desde el nacimiento del propio Pisístrato hasta la muerte de uno de sus hijos. No obstante, resulta imposible saber hasta qué punto la participación de las mujeres en la tiranía de los Pisistrátidas es más histórica que historiográfica por el carácter que tienen a menudo las digresiones sobre este régimen político. La tiranía de los Pisistrátidas está protagonizada por hombres. Son ellos, en tanto que ciudadanos, los que dirimen la política de la Atenas arcaica. Las mujeres relacionadas con la tiranía que aparecen en las fuentes literarias y epigráficas son bastantes menos, tan solo siete (u ocho): la madre de Pisístrato, la hija de Megacles, Timonasa de Argos, la hija de Pisístrato, la hermana de Harmodio, la amante de Aristogitón y una (o dos) de las hijas de Hipias. El estatus social de las mujeres durante la tiranía queda evidenciado en los autores antiguos por la ausencia, en la mayoría de los casos, de sus nombres propios. 2 De las siete

1 El autor es investigador postdoctoral, Real Colegio Complutense at Harvard University. Este artículo ha contado con financiación del proyecto de investigación PID2020-112558GB-I00 del Ministerio español de Ciencia e Innovación, del proyecto US-1380257 del Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) y del VI PP-US. Todas las fechas deberán considerarse a. C. salvo que se mencione explícitamente lo contrario. Las traducciones empleadas son las de la editorial Gredos.

2 Para Schaps 1977, p. 330 y Walters 1993, p. 200 la ausencia de fuentes que aludan a los nombres propios de las mujeres no tiene tanto que ver con la cosificación de las mismas, sino que es un ejemplo de que estas eran dignas, que no se habían metido en problemas y que por eso solo se conocía su κύριος. De Tucídides,