# Chronique des luttes contre les violences policières depuis 2005

Anthony Pregnolato

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/mondesmigrations/4465

DOI : 10.4000/15hac

ISSN : 3076-6338

## Éditeur

Établissement public du Palais de la Porte Dorée – Musée national de l'histoire de l'immigration

## Édition imprimée

Date de publication : 1 janvier 2026

Pagination : 154-155

ISBN : 978-2-919040-81-0

ISSN : 3075-6812

## Référence électronique

Anthony Pregnolato, « Chronique des luttes contre les violences policières depuis 2005 », *Mondes & Migrations* [En ligne], 1352 | 2026, mis en ligne le 01 janvier 2026, consulté le 16 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4465 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15hac

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# Engagement

## Chronique des luttes contre les violences policières depuis 2005

**Anthony Pregnolato**, docteur en science politique, Université Paris Nanterre.

Vingt ans après les rébellions urbaines de 2005 qui ont suivi la mort de Zyed Benna et Bouna Traoré, le nombre connu d'interventions policières mortelles a fortement augmenté<fnref n="1" />. Depuis plus de 50 ans, ce sont principalement des jeunes hommes noirs et arabes des quartiers populaires qui sont concernés. Parallèlement, depuis 10 ans, le nombre de mutilés par la répression de rassemblements ne cesse d'augmenter.

Depuis les années 1970, dans la continuité des mobilisations des habitants des quartiers populaires et des héritières de l'immigration post-coloniale, les luttes contre les violences policières sont toujours principalement portées par les Comités Vérité et justice (CVJ). Structurés par et autour des familles de victimes, ces CVJ comprennent souvent des voisinces et des militantés issues d'associations dans les

quartiers populaires mais aussi des militantés antiracistes, de gauche radicale ou de défense des droits humains. Ces CVJ sont des espaces de soutien moral, de mise en commun de ressources financières, juridiques et militantes pour la procédure judiciaire, l'organisation de marches et de commémorations. Dans les années 1990-2000, le Mouvement de l'immigration et des banlieues (MIB) a renforcé ce mode d'auto-organisation et l'usage militant du droit. Face au primat donné à la version policière, à l'opacité et aux défauts d'enquêtes de l'Inspection générale de la police nationale (IGPN) et des procédures judiciaires, ces CVJ mènent des contre-enquêtes.

Après la dissolution du MIB à la fin des années 2000, des CVJ s'organisent en collectifs. Ainsi naît le collectif « Vies volées » en 2010 (initié par le CVJ pour Lamine Dieng), qui lance la marche annuelle parisienne à l'occasion de la Journée internationale contre la brutalité policière du 15 mars. En 2013, Amal Bentounsi (sœur d'Amine Bentounsi tué par un policier) et d'autres CVJ créent le Collectif urgence notre police assassine. Dans le même temps, après

<footnote n="1">1. Ivan Du Roy, Ludo Simbille, « Base de données », BastaMag!: https://bastamag.net/webdocs/police/.</footnote>
les rébellions de 2005, une nouvelle génération de militant·es associatifs émerge dans les quartiers populaires. Ils et elles s'engagent davantage dans des actions d'éducation à la citoyenneté, d'empowerment et de community organizing des jeunes des quartiers populaires.

La dénonciation des violences policières s'inscrit dans des revendications pour l'amélioration de leurs conditions de vie, à l'instar d'ACLEFEU (pour Association collectif liberté, égalité, fraternité, ensemble, unis), ou est l'objet principal de leurs actions auprès des institutions (Stop le contrôle au faciès). Face au regain de discours publics stigmatisants les habitant·es des quartiers populaires et les héritier·ères de l'immigration post-coloniale, une nouvelle génération de militant·es et de collectifs antiracistes émerge également autour de 2005. Ils et elles s'organisent en tant que « personnes racisées » et « premier·ères concerné·es » en mettant en avant la question raciale (Mouvement des Indigènes de la République qui deviendra le Parti des Indigènes de la République, Brigade anti-négrophobie). Ils et elles dénoncent les violences policières comme l'expression d'un « racisme d'État » et s'engagent auprès de certaines familles de victimes racisées.

Mais la lutte contre les violences policières s'est aussi élargie en même temps que la généralisation de la répression des mouvements sociaux et des rassemblements, avec l'augmentation de l'usage d'armes dites « non lêtales » depuis la fin des années 2000 et, surtout, durant la décennie 2010. À la suite de la mort du manifestant écologiste Rémi Fraisse fin 2014, plusieurs blessé·es et mutilé·es et leurs soutiens créent « L'Assemblée des blessé·es ». Durant cette décennie, dans un contexte d'état d'urgence, des 10 ans de la mort de Zyed Benna et Bouna Traoré et du procès des policier·ères impliqué·es en 2015, de la répression intense du mouvement contre la « loi travail » et de la mort d'Adama Traoré à Persan en 2016, des alliances se créent (non sans tensions) entre les collectifs de blessé·es et les collectifs de familles de tués, entre des militant·es de la gauche radicale, majoritairement blanche, et les militant·es racisé·es dans les quartiers populaires. Ces luttes s'élargissent encore davantage en 2018-2019, avec la très forte répression du mouvement des Gilets jaunes et la création des « Mutilé·es pour l'exemple ». Même si des désaccords persistent encore aujourd'hui entre certains de ces grands groupes militants présentés à gros traits, des alliances nouées durant

cette décennie donnent lieu en 2020 à la création du Réseau d'entraide Vérité et justice. Ce réseau lutte contre toutes les formes de violences policières et carcérales, nommées « crimes d'État », et lie les luttes des classes, antiracistes et féministes.

Depuis une dizaine d'années, les organisations de défense des droits humains dénoncent de plus en plus les violences policières, notamment avec l'accroissement de la répression des mouvements sociaux. Aujourd'hui, les violences policières sont davantage documentées et dénoncées par certains médias. Mais force est de constater que cette réalité demeure un tabou, voire est occultée dans la majorité des espaces médiatiques et politiques, particulièrement lorsqu'elle concerne des jeunes hommes noirs et arabes dans les quartiers populaires. De plus, proportionnellement au nombre de plaintes, les agent·es de police ou de gendarmerie demeurent très peu mis·es en examen, et encore moins condamné·es. Plus de 40 ans après la Marche pour l'égalité et contre le racisme, 20 ans après les rébellions de 2005, et dans un contexte de répression croissante des mouvements sociaux, il est plus que temps de prendre au sérieux ces mises en cause de la légitimité de l'action policière et ces revendications de vérité, de justice et d'égalité des droits.

Sources :

* Mogniss H. Abdallah, *Rengainez, on arrive ! Chroniques des luttes contre les crimes racistes ou sécuritaires, contre la Hagra policière et judiciaire des années 1970 à nos jours*, Paris, Libertalia, 2012.

* Ahmed Boubeker, Abdellali Hajjat (dir.), *Histoire politique des immigrations (post)coloniales : France, 1920-2008*, Paris, éd. Amsterdam, 2008.

* Magda Boutros, « Les mobilisations à l'épreuve de l'opacité policière en France », in *Lien social et politiques*, n° 84, 2020, pp. 142-162.

* Cédric Moreau de Bellaing, « Violences illégitimes et publicité de l'action policière », in *Politix*, n° 87, n° 3, 2009, pp. 119-141.

* Pauline Picot, « L'heure de nous-mêmes a sonné». *Mobilisations antiracistes et rapports sociaux en Île-de-France (2005-2018)*, thèse de doctorat, Paris, Université Sorbonne-Paris Cité/Université Paris Diderot, 2019.

* Anthony Pregnolato, « Rébellions urbaines et mobilisations contre les violences policières dans la région parisienne (2005-2018) », thèse de doctorat en science politique, Nanterre, Université Paris-Nanterre, 2022.

* Karim Taharount, « On est chez nous ». *Histoire des tentatives d'organisation politique de l'immigration et des quartiers populaires (1981-1988)*, Paris, Solnitsata, 2017.