Les tenanciers algériens de cafés-hôtels au prisme
des archives policières. L'exemple nantais durant la
guerre d'Algérie (1957-1962)

Algerian cafe-hotel managers through the prism of police archives. The example of Nantes during the Algerian War (1957-62)

Yvon Gourhand et Henri Routhiau

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OpenEdition
Journals

Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/histoirepolitique/19162

DOI : 10.4000/12p15

ISSN : 1954-3670

Éditeur

Centre d'histoire de Sciences Po

Référence électronique

Yvon Gourhand et Henri Routhiau, « Les tenanciers algériens de cafés-hôtels au prisme des archives policières. L'exemple nantais durant la guerre d'Algérie (1957-1962) », *Histoire Politique* [En ligne], 53 | 2024, mis en ligne le 01 novembre 2024, consulté le 05 mars 2025. URL : http://journals.openedition.org/histoirepolitique/19162 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12p15

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Les tenanciers algériens de cafés-
hôtels au prisme des archives
policières. L’exemple nantais durant
la guerre d’Algérie (1957-1962)

Algerian cafe-hotel managers through the prism of police archives. The example of Nantes during the Algerian War (1957-62)

Yvon Gourhand et Henri Routhiau

<footnote n="1">1 Si l'accès aux archives publiques peut parfois être difficile pour les chercheurs, des archives disponibles restent à l'inverse inexploitées¹. À l'occasion du 60ᵉ anniversaire du cessez-le-feu (19 mars 1962), des centres d'archives départementales ont réalisé des guides sur la guerre d'Algérie, à l'instar de celui réalisé par les archives départementales de Loire-Atlantique (ADLA)². Initiateurs de ce guide en 2021 avec le Centre d'histoire du travail (CHT) et son archiviste Manuella Noyer, nous avons mené dès 2018 des recherches sur les incidences de la guerre en Loire-Atlantique, sur la communauté algérienne de Nantes en dépit de sa taille relativement modeste. Celle-ci est très majoritairement kabyle et composée de quelques centaines de personnes au plus. Les quelques cafés-restaurants-garnis tenus par des patrons nord-africains sont pour cette communauté des lieux de sociabilité, de restauration³ et d'hébergement, mais également des lieux politisés, particulièrement après l'implantation durable du Front de libération nationale (FLN) de 1957 jusqu'à la fin de la guerre⁴. Le FLN entend imposer un contrôle strict aux Algériens résidant à Nantes et à Saint-Nazaire, y compris en ayant recours à la violence, voire au meurtre des réfractaires⁵.</footnote>

<footnote n="2">2 Ces cafés « algériens » et leurs tenanciers⁶ auraient constitué sur Nantes le fer de lance de la lutte nationaliste en métropole, au profit, en particulier, de la Fédération de France du FLN dans le cadre de la « 7ᵉ Wilaya »⁷. Les études sur les tenanciers et les commerçants algériens en métropole, notamment durant le conflit franco-algérien, ne concernent pas l'Ouest breton⁸. Des travaux pionniers ont été menés sur les cafés « maures » : en particulier ceux d'Omar Carlier pour l'Algérie et ceux de Colette Granet</footnote>
durant l'entre-deux-guerres pour les cafés de Marseille et de Lyon⁹. Si Omar Carlier fait du café maure un « lieu de sociabilité et [une] instance politique¹⁰ », Colette Granet insiste sur les caractéristiques des cafetiers. Nous avons retrouvé ces éléments lors de notre recherche. Ceci illustre l'intérêt du recours à des sources départementales inexploitées sur une thématique plus générale¹¹.

Une modeste communauté algérienne

3 Si une communauté algérienne est bien présente à Nantes depuis les années 1920, elle est numériquement modeste à l'instar des autres grandes cités de l'Ouest¹². Au début des années 1950, elle est avant tout composée d'hommes jeunes, travailleurs migrants a priori temporaires, parfois isolés, très souvent illettrés, originaires principalement de la commune mixte de Taher et de ses trois douars dans la région de Jijel¹³. Ils sont donc issus de la même micro-région de Kabylie, voire du même douar et/ou de la même famille¹⁴. Ces « Français musulmans d'Algérie » (FMA) sont considérés avant tout comme une force de travail conjoncturelle, des manœuvres employés surtout au sein du secteur du bâtiment et des travaux publics (BTP) dans le cadre de la reconstruction de Nantes, ville sinistrée après la Seconde Guerre mondiale¹⁵. Leurs conditions de vie importent peu aux yeux de leurs employeurs comme des pouvoirs publics et ces migrants constituent une population « inévitable mais indésirable¹⁶ ». S'ils sont environ 240 dans le Nantais en novembre 1954, leur population atteint 530 personnes environ fin 1957, dont 60 % sont originaires de Taher¹⁷.

4 Cette main-d'œuvre peu qualifiée¹⁸, souvent touchée par le chômage et faiblement rémunérée, vit la plupart du temps dans des conditions sociales précaires, en particulier pour leur logement. L'exemple du foyer « nord-africain » du quai Ernest-Renaud à Nantes, géré de 1952 à 1958 par l'Association d'entraide aux Nord-Africains (AENA), constitue un cas significatif. Il abrite plusieurs dizaines de Kabyles dans des conditions d'inconfort, d'insalubrité et de surpopulation renforcées par l'apparition d'un bidonville, des « gourbis », autour des baraquements d'origine. En novembre 1957, au moment d'une rafle policière d'envergure, le foyer prévu pour 60 personnes en accueille 178¹⁹. Pouvoirs publics comme employeurs²⁰ – en dépit de l'intérêt de surveiller et contrôler ces hommes plus facilement – ne prennent aucune initiative digne de ce nom pour leur assurer des conditions de logement décentes. Il faut attendre 1969 pour l'ouverture d'un premier foyer Sonacotra²¹. Si, à partir de 1957-1958, la construction et l'ouverture d'un nouveau foyer au Plessis-Cellier, celui des Alouettes, ont lieu, c'est sous la pression de l'AENA, la municipalité offrant le terrain²². De plus, cette ouverture se déroule dans un climat hostile du voisinage, comme en témoigne une pétition aux relents xénophobes et racistes adressée aux pouvoirs publics. Ceci explique l'importance des garnis pour l'hébergement, en particulier dans le quartier insalubre du Marchix²³ où les tenanciers algériens de cafés-restaurants assurent une fonction traditionnelle de « marchand de sommeil »²⁴. Le racisme « ordinaire »²⁵ tel qu'il s'exerce habituellement au sein de cafés tenus par des métropolitains incite les Nord-Africains, y compris ceux qui sont hostiles ou tout au moins indifférents à la cause nationaliste, à fréquenter des lieux qui les accueillent et que les métropolitains ne fréquentent pas. Le secrétaire nazairien du Secours populaire français (SPF), Lucien Jailloux, militant communiste proche du milieu nationaliste algérien, s'insurge contre cette exclusion dans le journal du SPF, La défense²⁶. Les cafés
« maures » assurent ainsi une triple fonction : sociale, culturelle et politique, en particulier durant la guerre d'Algérie. En conséquence, ces lieux font l'objet d'une surveillance renforcée et d'une répression policière à l'égard de leurs tenanciers comme de leur clientèle habituelle ou occasionnelle, considérés comme des « gibiers de police » jugés « indésirables »²⁷.

Une répression policière active avec des cibles
privilégiées

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Au sein de l'organisation politico-administrative (OPA) du FLN ou nidham, la taille pour le moins modeste de la communauté algérienne de Nantes n'exclut pas une action intense et continue des services de police. L'OPA du FLN s'est calquée sur celle du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques (MTLD)²⁸ de Messali Hadj bien implanté en métropole avant 1955. Ceux-ci ont mené des opérations d'envergure. Le 22 novembre 1957, une vaste rafle policière, notamment au foyer du quai Ernest-Renaud, mobilise plus d'une centaine de policiers pour une communauté de seulement 178 personnes, sans résultat. Les policiers multiplient les « contrôles au faciès »²⁹ au sein de la population nord-africaine, avec une attention toute particulière pour les cafés fréquentés par les Algériens et leurs garnis³⁰. Par exemple, en décembre 1957, 274 Nord-Africains sont contrôlés et identifiés au cours de neuf opérations, sans résultat notable à nouveau, les cafés « algériens » étant systématiquement concernés.

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Fidèle à la doctrine policière en vigueur et en dépit du fait qu'en principe les Algériens sont des citoyens français - certes « diminués », mais néanmoins citoyens³¹ -, ceux-ci, a priori suspects, sont les victimes d'une discrimination évidente selon une procédure dite du « harcèlement », comme l'expriment ouvertement consignes et rapports de police. Les cafés « algériens » et leurs tenanciers sont l'objet de l'attention des différents services de police : la Sûreté urbaine (SU), la Surveillance du territoire (ST), le Service régional de la police judiciaire (SRPJ) dont la direction est alors à Angers ainsi que les Renseignements généraux (RG). Ainsi, dans la nuit du 25 au 26 mars 1958, deux opérations, du fait d'informations fournies par des indicateurs, se déroulent simultanément. L'une est ordonnée par le commissaire central de Nantes, sur mandat de perquisition préfectoral, et l'autre menée, sur commission rogatoire d'un juge d'instruction d'Angers, par la brigade de surveillance du territoire (BST), à laquelle la SU fournit moyens humains et matériels³². Un homme est particulièrement ciblé : le nouveau tenancier du Bon Couscous, Areski A., concerné par les deux opérations... Plus d'une vingtaine de perquisitions assorties de contrôles systématiques avec fouille au corps des consommateurs nord-africains des cafés perquisitionnés sont réalisées par la SU et la BST, sans résultat cette fois encore.

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Nantes est une zone de moindre importance pour la lutte nationaliste, comme en témoigne l'absence de toute action concrète lors de l'ouverture du second front par le FLN en août 1958. La découverte de documents sur l'OPA comme d'armes est peu fréquente tandis que les informateurs, habituellement anonymes, s'avèrent peu fiables. Enfin, si des saisies de collectes ont pu avoir lieu, elles sont rares, l'argent étant rapidement acheminé vers d'autres centres de collectes plus importants comme Tours.

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Ces cafés-restaurants-garnis jouent un triple rôle : assurer le gîte et le couvert pour certains de leurs clients ; offrir à l'ensemble de leur clientèle un lieu où une sociabilité
et une culture communes peuvent s'épanouir; jouer un rôle politique. En effet « la politique se fait [...] essentiellement dans les cafés maures, lieux de sociabilité privilégié des immigrés algériens » où « peuvent plus facilement avoir lieu des échanges d'idées³³ ». Tenanciers comme militants nationalistes y tiennent un rôle essentiel au profit, initialement, du MTLD, implanté en métropole, puis du FLN qui s'impose au terme d'une véritable guerre civile³⁴. Celle-ci se traduit aussi par une « guerre des cafés » à laquelle Nantes échappe du fait de la faible implantation du MTLD³⁵ et du ralliement rapide au FLN des tenanciers, même si des violences se produisent, comme le meurtre d'un militant messaliste, Hammou M³⁶.

Des tenanciers de cafés algériens, pivots locaux du
FLN

9 Si les cafés « algériens » ont habituellement une mauvaise image auprès de l'opinion publique française, soigneusement entretenue par l'intermédiaire de la presse grand public³⁷, ils constituent le refuge habituel des migrants nord-africains. Trois établissements retiennent l'attention de la police, sachant qu'en novembre 1957, alors que le FLN s'est bien implanté en métropole et que la France est engagée dans une guerre à outrance, la SU répertorie trois cafetiers-restaurateurs algériens, aux côtés de vingt-huit commerçants ambulants et de cinq sédentaires³⁸.

10 Le premier, le Café de la Place, situé place Viarme à Nantes, a pour gérant, Belkacem A. ³⁹, dit « René ». Né en 1912, il est marié avec une Nantaise, Émilie, et père de cinq enfants. À Nantes depuis 1940, il exploite depuis 1945 ce café dont il devient propriétaire en 1948⁴⁰. Son établissement sert alors de lieu de réunion pour les quelques partisans de Messali Hadj⁴¹ et membres du MTLD, dont il est un militant actif. En juin 1957, le café est un lieu d'accueil pour le FLN après le ralliement de son patron⁴², comme fréquemment là où le MTLD était faiblement implanté et où le FLN s'est facilement imposé. Des perquisitions dans ses locaux se révèlent improductives, hormis celle de mars 1958⁴³. Il fait l'objet de diverses procédures administratives⁴⁴ en raison de son statut de logeur et pour une inscription injustifiée au registre du chômage car gérant, au 36 rue du Marchix, des garnis qui servent, notamment, à héberger des clandestins⁴⁵. Son activité sociale - visites d'hospitalisés et enterrements de compatriotes⁴⁶ - est bien connue ; il nourrit également des militants, tout en procédant à des quêtes au profit du FLN lors des enterrements⁴⁷. En février 1960, son cousin germain, Mohamed A., devenu son associé, est abattu par balle⁴⁸. Ce peintre en bâtiment de 54 ans, en France depuis 1929, « sentimentalement attaché au MNA », a rejoint son parent à Nantes⁴⁹. Il s'agit peut-être, en ce cas, d'un règlement de compte politique.

11 Abdallah Z., 38 ans, est le tenancier du second café, Le Pigeon Bleu. Simone G., son épouse, une Vendéenne née en 1932 à Luçon, est la propriétaire du café-restaurant confié en gérance à son conjoint⁵⁰. Selon les RG, son domicile servirait de point de chute et de lieu d'hébergement à des responsables du FLN. Ce lieu de réunion serait aussi le siège d'un « tribunal FLN » chargé de punir les récalcitrants⁵¹, sous la présidence du tenancier. Une séance se serait tenue début octobre 1959, durant laquelle les « juges » auraient envisagé de punir sévèrement des Algériens réfractaires au paiement des cotisations⁵².
12 Le troisième est le café-restaurant Au Bon Couscous, rue de l'Emery, considéré comme « le foyer nantais du FLN »⁵³. Il a été créé fin 1956 par Amar T., né en 1926 et venu de Challans (Vendée) où il était marchand forain de tissus⁵⁴. Proche du MTLD, ce collecteur de fonds passe au FLN. Son établissement est fermé à compter du 9 juin 1957 pour trois mois par décision préfectorale afin de le neutraliser. Il fait alors commerce de fruits et de légumes avec une fourgonnette, en particulier au foyer nord-africain du quai Ernest-Renaud⁵⁵. Selon la « Brigade nord-africaine » (BNA)⁵⁶, l'homme, considéré comme le principal collecteur de fonds à Nantes, oblige les nouveaux arrivants à cotiser et leur défend de boire de l'alcool selon l'interdit religieux appliqué par le FLN⁵⁷. Il est alors l'objet d'une surveillance renforcée et la police accumule des témoignages sur son activité de collecteur de fonds. Fin décembre 1957, il est arrêté sur commission rogatoire d'un juge d'instruction militaire auprès du TPFA d'Alger pour « atteinte à la sûreté extérieure de l'État » (ASEE). Ce procédé, tout en recourant à la justice militaire, permet alors d'expulser de métropole des hommes jugés indésirables et transférés en Algérie pour être jugés sous un prétexte quelconque, faisant alors souvent l'objet d'un non-lieu, immédiatement suivi d'un internement en camp⁵⁸.

13 Le nouveau gérant du Bon Couscous est vite suspecté, par la BNA, d'être le successeur d'Amar au sein du FLN⁵⁹. En dépit de nos recherches, il n'est pas possible de déterminer les conditions d'accession de celui-ci à la direction de ce café-garni, en particulier un éventuel financement du fonds par le FLN comme cela a pu avoir lieu, ni si cet homme était un « commissaire d'hôtel »⁶⁰. Comme au café de la place Viarme, des repas gratuits sont fournis aux militants auxquels cet établissement sert de lieu de rendez-vous et d'asile. S'il est très souvent contrôlé et perquisitionné, sans résultats notables, des responsables du FLN s'y réunissent régulièrement, par exemple, Arezki M., ex-chef de la région de Nantes, ouvrier tourneur au chômage. Désigné en 1959 comme nouveau responsable de la zone de Toulouse, il est appréhendé par la BST de Toulouse dès décembre 1959, porteur de documents liés à l'OPA du FLN. Des rapports organiques découverts dans une baraque de chantier à Saint-Joseph-de-Porterie sont de la main d'Arezki lui-même. Il s'agit donc d'une prise d'importance pour la SU⁶¹.

14 Les cafés « maures » de Nantes ne se réduisent pas à ces seuls établissements. On peut en citer deux autres⁶². Le café-hôtel Chez Fernande compte vingt-quatre chambres. Il appartient à un boucher-charcutier de Saint-Sébastien-sur-Loire, Robert T. et, depuis septembre 1951, il a été confié contre redevance en cogérance libre à Jeanne S., originaire de Saintes, âgée de 61 ans, et à son concubin, Messaoud M., né à Sétif, âgé de 49 ans et divorcé d'une métropolitaine. Le café Denise a comme propriétaire une métropolitaine, Denise D., qui le gère avec son concubin Ben Abdallah B., un Oranais de 31 ans. On peut remarquer que la formule de gérance-libre moyennant redevance a permis à des Algériens dépourvus de capitaux propres d'accéder à la gestion de commerces, en particulier des cafés-restaurant-garnis, le propriétaire étant donc un Français métropolitain, ce qui ne facilite pas la fermeture administrative, arme régulièrement employée par policiers et préfets⁶³.

15 L'existence de couples « mixtes » - à savoir, habituellement, un homme algérien et une femme métropolitaine - n'est ni une nouveauté ni une spécificité de notre zone d'étude. En effet, celle-ci existe en métropole depuis les années 1920 et c'est le cas jusqu'aux années 1950⁶⁴. Selon Neil MacMaster, si la situation perdure durant la guerre d'Algérie, elle devient plus rare pour des raisons idéologiques dans un contexte de nationalisme exacerbé⁶⁵. Si l'on en croit certains travaux⁶⁶, les régions de faible densité
algérienne comme le Finistère et la Loire-Atlantique dans l'Ouest breton entre 1958 et 1962 possèdent un pourcentage significatif d'Algériens en couple avec enfants. En 1954, l'Institut national d'études démographiques (INED) estime le nombre de ménages mixtes entre 6 000 et 7 000 pour environ 1 000 familles « musulmanes » métropolitaines⁶⁷. Les tenanciers en couple mixte, cas fréquent, sont des hommes plutôt d'âge mûr, bien insérés et stables socialement, ayant vécu une amélioration de leur statut social d'origine comme, souvent, une modification de leur projet initial, tandis que leurs conjointes métropolitaines sont souvent isolées ou en rupture avec leurs familles⁶⁸. Enfin, ces dernières peuvent soit apporter un capital ou un établissement soit constituer une caution rassurante auprès d'un propriétaire « européen », en cas de gérance libre notamment, voire de permettre à leur conjoint de ne pas apparaître lors de l'immatriculation au Registre du commerce⁶⁹. De tels éléments contribuent à donner une particularité à de tels couples dans le milieu du commerce comme à leur fréquence⁷⁰.

Ces établissements, en particulier Le Bon Couscous et le Café de la Place, constituent des lieux essentiels pour une communauté algérienne nantaise ostracisée durant la guerre d'Algérie. En effet, « d'un point de vue social, les immigrés trouvent dans les garnis et les cafés nord-africains un espace où ils peuvent se loger, se nourrir et se distraire avec des compatriotes. Cela leur permet de garder un lien avec leur milieu d'origine, ces commerces assurant depuis longtemps une fonction "psycho-sociale" sécurisante, surtout pour ceux qui viennent d'arriver en France⁷¹ ».

Dans le même temps ils sont des lieux opérationnels pour le nationalisme algérien, en particulier par la collecte des cotisations mensuelles et des amendes⁷². De ce fait ils font l'objet d'une surveillance renforcée comme de contrôles fréquents et de perquisitions. Ceci est d'autant plus important que l'activité principale du FLN à Nantes est avant tout la collecte de « l'impôt révolutionnaire » par le prélèvement de cotisations, des amendes et des dons, y compris par la contrainte. Par exemple, en février 1959, la collecte départementale auprès de 252 cotisants s'élève à un montant de 585 000 AF (anciens francs), somme qui progresse en juillet pour atteindre un montant de 654 900 AF récoltés auprès de 270 cotisants effectifs⁷³. Or, à cette période, la communauté algérienne s'est réduite en raison d'un chômage endémique.

Si les cafés « maures » constituent donc de véritables havres pour des migrants ignorés, voire rejetés par leur nouvel environnement, ils constituent aussi, pour le FLN, des lieux de surveillance et de contrôle, notamment par l'intermédiaire du tenancier. À côté de ces établissements ayant « pignon sur rue », d'autres lieux ont joué un rôle important jusqu'en juillet 1958, à savoir les « gargotes » situées au sein du foyer du quai Ernest-Renaud à Nantes. Ces gargotes-épiceries plus ou moins clandestines ont pu servir de lieux d'exercice du contrôle exercé par le FLN sur une communauté algérienne captive⁷⁴.

Le FLN, par une instrumentalisation politique du religieux, interdit la consommation d'alcool et de viande de porc, de se livrer au jeu, d'avoir des rapports libres avec la population européenne, de fréquenter les bals, de fumer mais aussi de vendre des affaires personnelles et de se livrer à de menus trafics⁷⁵. Ces prescriptions permettent évidemment au FLN de renforcer son emprise sur des Algériens de métropole, en particulier ceux qui se trouvent en situation précaire. Il s'agit d'empêcher les nombreux chômeurs algériens de se procurer des revenus de substitution par des trafics, comme celui du tabac, et de les rendre ainsi dépendants de l'action sociale du
FLN. De plus, ce contrôle est destiné à ne pas enrichir l'ennemi français par le paiement d'impôts indirects. Enfin, la multiplication des interdits permet d'appliquer plus souvent des amendes. Ces tenanciers algériens, tout en surveillant l'observance de ces prescriptions par leur clientèle, peuvent également compter localement sur d'autres commerçants, essentiellement ambulants, marchands de primeurs, pour assurer la fonction primordiale et essentielle de collecte des cotisations et des amendes et de leur acheminement au sein de la Fédération de France du FLN.

20

Ces commerçants se déplacent régulièrement sur les marchés, autres lieux fréquentés par les Algériens. Ils peuvent ainsi procéder à la collecte des cotisations et à la promotion de la lutte nationaliste, comme de se livrer parfois à des mises en garde auprès d'Algériens réfractaires à payer l'impôt révolutionnaire comme à respecter les prescriptions religieuses. Ainsi Abdelkader M., marchand ambulant en primeurs et client assidu du Bon Couscous, marié avec une Française, réside à Nantes. Selon la police, en 1958, il se rendrait chaque mois à Saint-Nazaire pour récupérer la collecte au profit du FLN<sup>76</sup>. Commerçants forains et cafetiers peuvent compter, pour la collecte, sur le soutien musclé des membres des « groupes de choc »<sup>77</sup>. Ces groupes de choc n'ont pas toujours le dessus comme au Foyer des Alouettes au Plessis-Cellier où les membres d'un groupe de choc se voient infliger une correction par des Algériens réfractaires. Ce sont de jeunes chômeurs qui bénéficient de l'aide sociale et financière développée par le FLN, ce qui lui permet de les contrôler.

Conclusion

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Notre étude a identifié des caractéristiques communes aux cafetiers, ces « permanents de l'émigration<sup>78</sup> ». Localement ces hommes, militants du MTLD, ont rapidement épousé la cause d'un FLN sans véritable concurrence, implanté durablement dès 1957. Présents en métropole souvent dès l'après-guerre, voire avant, ayant une conjointe métropolitaine, vivant en famille, plus âgés que la grande majorité des travailleurs nord-africains, ils contribuent activement à la lutte nationaliste, en particulier à la collecte mensuelle des cotisations, tout en étant eux-mêmes une source de financement importante au sein de la Fédération de France du FLN<sup>79</sup>. Amar, le patron du Bon Couscous, centre névralgique du FLN sur Nantes, est représentatif de ces hommes issus du commerce forain, du « monde du contact »<sup>80</sup>, et qui ont pu accumuler du capital. D'autres sont en gérance libre, avec un propriétaire métropolitain – parfois leur conjointe –, ce qui constitue un obstacle à la fermeture administrative, souvent utilisée par les pouvoirs publics<sup>81</sup>. Au vu des archives dépouillées, aucun tenancier n'est apparu en tant qu'indicateur de police ou encore suspect de proxénétisme<sup>82</sup>. De même, le FLN à Nantes n'a procédé à aucun achat de cafés-garnis, comme ce fut le cas dans la région parisienne<sup>83</sup>.

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Ces cafetiers font de leur établissement le « lieu par excellence de la vie sociale des immigrés maghrébins<sup>84</sup> ». Ils sont des éléments essentiels du projet de contre-société revendiqué par le FLN qui s'arroge « le droit de lever l'impôt, de mobiliser, de rendre des jugements et de les faire exécuter<sup>85</sup> », à l'image du patron du Pigeon Bleu qui préside un « tribunal ». Pour mener à bien ces missions, ils reçoivent l'aide des commerçants forains et des troupes de choc du FLN. Ils font l'objet d'une répression policière comme administrative avec une fermeture préfectorale ou un internement, comme le patron du Bon Couscous.
23 Nantes reste visiblement à l'écart de la « guerre des cafés » et de l'ouverture du « second front » en août 1958, comme le reste de l'Ouest breton86. Elle est toutefois concernée par la lutte nationaliste algérienne avec des tenanciers de cafés algériens considérés par la police comme des acteurs essentiels de celle-ci. Leur activité principale à Nantes se limite néanmoins à la collecte des cotisations (impôt révolutionnaire) et à l'imposition des consignes du FLN, constituant comme à Paris « les dirigeants "naturels" des échelons inférieurs du FLN – groupes, sections et kasmas – en imposant la collecte d'argent et en menant "leurs hommes" dans des actions punitives [...] pour "discipliner" ceux qui refusaient d'accepter l'autorité et la réglementation du FLN87 ».

24 Indépendamment de la « dangerosité » réelle ou supposée des tenanciers, sans doute exagérée ou déformée par les rapports de police88, leurs établissements constituent le point d'ancrage de la vie sociale des migrants au sein de laquelle le FLN s'est parfaitement inséré89. Celle-ci est composée de travailleurs migrants souvent isolés et illettrés, dépendant d'une solidarité de proximité – « celle qui vient "de la terre et du sang" »90 – et pris entre contrôle nationaliste et répression policière. Car « ce qui distingue fondamentalement l'immigration algérienne de toutes les autres, c'est qu'elle a été victime, de la part de l'État, de discriminations, comme n'en ont connu les immigrés d'aucune autre nationalité91 », expression d'un racisme colonial et institutionnel92. Ainsi l'image de l'immigré algérien, notamment le tenancier de café, devient, durant la guerre, l« archétype de l'élément asocial93 ». Comme l'a souligné Neil MacMaster, les cafetiers algériens se sont révélés « aptes à construire et entretenir des organisations clandestines94 » au sein, en l'occurrence, du FLN. Ce dernier partage avec des mouvements clandestins la caractéristique de s'ancrer dans le monde légitime du commerce et des affaires95.

## NOTES

<footnote n="1">1. Marc André, « L'accès aux documents liés à la guerre d'Algérie est toujours aussi difficile », Le Monde, 14 novembre 2022 ; Gilles Manceron et Gilles Morin, « La France et les archives de la guerre d'Algérie », dans Jens Boel et alii (dir.), Archives et droits humains, Bayonne, IFJD, coll. « Transition & Justice », n° 39, nov. 2023.</footnote>

<footnote n="2">2. La guerre d'Algérie et la Loire-Atlantique. Guide des sources (en collaboration avec le Centre d'histoire du travail), Archives départementales de Loire-Atlantique (ADLA), mars 2022, https://archives.loire-atlantique.fr/44/la-guerre-d-algerie-et-la-loire-atlantique/c_35953 [lien consulté le 12/09/2024].</footnote>

<footnote n="3">3. Sabah Chaïb, « Cantines et restaurants algériens à Paris et dans le département de la Seine entre 1920 et 1950. Manger sous contrôles », Ethnologie française, XLIV, 2014, n° 1, pp. 37-50. DOI : 10.3917/ethn.141.0037. URL : https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2014-1-page-37?lang=fr

[lien consulté le 10 novembre 2023].</footnote>

<footnote n="4">4. https://cht-nantes.org/userfiles/file/pdf/mouvement_ouvrier_guerre_algerie_gourhand_routhiau.pdf, pp. 103-118, [lien consulté le 12/09/2024].</footnote>
5. L'Enfer du Décor (Lettre d'information trimestrielle des Archives municipales de Nantes), n° 31, 1er trimestre 2012, p. 9 ; ADLA 1805 W 15, note des RG de Nantes du 10 juin 1959.

6. Français jusqu'en 1962, les Algériens ont eu la possibilité d'ouvrir et de tenir des débits de boissons, y compris d'accéder à la licence IV, si convoitée.

7. Ali Haroun, *La 7ᵉ Wilaya. La guerre du FLN en France 1954-1962*, Paris, Le Seuil, 1986. Le FLN découpe le territoire algérien en six wilayas numérotées de 1 à 6. La 7ᵉ correspond au territoire métropolitain sous la responsabilité de sa Fédération de France.

8. Neil MacMaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist Underground, Paris 1926-1962 », *French Politics, Culture & Society*, vol. 34, n° 2, Summer 2016, pp. 57-77, https://www.jstor.org/stable/44504223 (JSTOR) [consulté le 15 octobre 2023]; Marc André, *Femmes dévoilées. Des Algériennes en France à l'heure de la décolonisation*, Lyon, ENS Éditions, 2016, « chap. 4 – L'archipel messaliste », pp. 158 sq. DOI: https://doi.org/10.4000/books.enseditions.7288; URL: https://books.openedition.org/enseditions/7288. Dalila Berbagui, « Les commerçants « nord-africains », un groupe spécifique ? Trajectoires de commerçants dans le département du Rhône (1945-1985) », thèse d'histoire, Paris I – Panthéon Sorbonne, 2020, pp. 128-137, https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/9e06ffc1-ad23-4471-afd2-7593c377b7a5, Sylvie Thénault (dir.) [consulté le 4 novembre 2023]; Sabah Chaïb, « L'empire de l'alcool. Une histoire des débits de boissons nord-africains en métropole (1920-1954) », *Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée*, n° 151, 2022, pp. 141-158. DOI: https://doi.org/10.4000/remmm.17908. URL: https://journals.openedition.org/remmm/17908 [consulté le 15 novembre 2023]; Mohamed Kerrou, « Du colportage à la boutique. Les commerçants maghrébins en France », *Hommes et Migrations* n°1105, juillet 1987, p. 29. DOI: https://doi.org/10.3406/homig.1987.1102. URL: https://www.persee.fr/doc/homig_1142-852x_1987_num_1105_1_1102 [lien consulté le 6 novembre 2023].

9. Omar Carlier, « Le café maure. Sociabilité masculine et effervescence citoyenne (Algérie XVIIᵉ-XXᵉ siècles), *Annales. Économies, Sociétés, Civilisations*, 45ᵉ année, n° 4, 1990, pp. 975-1003 ; Colette Granet, « Les cafetiers maures : 1914-1940 », *Revue européenne des migrations internationales*, vol. 11, n° 1, 1995, pp. 125-132.

10. Omar Carlier, « Le café maure, lieu de sociabilité et instance politique », dans Abderrahmane Bouchène et al., *Histoire de l'Algérie à la période coloniale 1930-1962*, Paris, La Découverte, coll. « Poche/Essais », pp. 412-415.

11. Des sources provenant des ADLA ont néanmoins déjà été partiellement utilisées pour la réalisation de l'ouvrage collectif dirigé par Alain Croix, *Nantais venus d'ailleurs. Histoire des étrangers à Nantes des origines à nos jours*, Rennes, Association Nantes Histoire / PUR, 2007.

12. Sur 300 000 Nord-Africains présents en métropole en 1954, 19 500 (6,5 %) se répartissent entre soixante départements, dont la Loire-Inférieure [« Les Algériens en France », *Cahiers Nord-Africains*, n° 43, ESNA, tableau II, p. 57]. Sur l'immigration algérienne : Emmanuel Blanchard, *Histoire de l'immigration algérienne en France*, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 2018 ; Benjamin Stora, *Les immigrés algériens en France. Une histoire politique 1912-1962*, Paris, Hachette Littérature/Pluriel, 2009.

13. La région rurale de Taher avec Chahna et Beni-Siar compte une population surtout jeune d'environ 20 000 habitants, d'origine berbère. Durant la guerre d'Algérie, ses modestes activités sont entravées par les interdictions de circuler dans les zones interdites et par l'existence d'un camp de regroupement. Y est implantée une Section administrative spéciale (SAS) qui encourage l'émigration des jeunes en métropole, vers Nantes en particulier.

14. *Livre blanc des immigrations dans l'agglomération nantaise*, Nantes, Centre interculturel de documentation (CID), 1985, pp. 23-25 ; Abdelmalek Sayad, « Aux origines de l'émigration kabyle ou montagnarde », *Hommes & Migrations*, n° 1179, septembre 1994, pp. 6-11.
15. « À ces hommes qu'on arrache à leur terre, à leur famille, à leur culture, on ne demande que leur force de travail. Le reste, on ne veut pas le savoir » [Tahar Ben Jelloun, *La plus haute des solitudes. Misère affective et sexuelle d'émigrés nord-africains*, Paris, Le Seuil, 1977, « Introduction »].

16. Lionel Kesztenbaum et Patrick Simon, « Des Français musulmans aux Algériens : migration en métropole, 1946-1962 », dans Benjamin Stora et Linda Amiri (dir.), *Algériens en France 1954-1962 : la guerre, l'exil, la vie*, Catalogue d'exposition, Paris, Cité nationale de l'histoire de l'immigration – éditions Autrement, 2012, pp. 16-20.

17. Note des RG du 12 novembre 1954, ADLA 213 W 263 ; Rapport d'information du 15 novembre 1957 de la Sûreté urbaine de Nantes, ADLA 1226 W 394. La région de Taher est pauvre, l'exploitation traditionnelle du chêne-liège étant perturbée par le conflit armé et la situation socio-économique aggravée alors par l'instauration de zones interdites avec une déportation de locaux privés de leurs terres [CHT de Nantes, CHTD D6 (I) – Dossier du manuscrit du Livre blanc des immigrations dans l'agglomération nantaise].

18. Un rapport de la Sûreté urbaine (SU) en novembre 1957 montre que 65 % des Algériens sont des manœuvres et des journaliers [rapport d'information du 15 novembre 1957 de la SU, ADLA 1226 W 394].

19. Note du 25 novembre 1957 de la SU de Nantes, ADLA 1226 W 394.

20. Certaines entreprises logent accessoirement des Nord-Africains dans des baraques situées sur des chantiers ou sur des dépôts de matériel comme l'entreprise de BTP Le Guillou sur Nantes, voire dans des wagons SNCF.

21. « Foyer Sonacotra », Nathalie Barré (Archives de Nantes) et Yvon Gourhand (chercheur indépendant) 2022, *Nantes Patrimonia*, https://patrimonia.nantes.fr/home/decouvrir.themes-et-quartiers/foyer-sonacotra.html [consulté le 15 novembre 2023]; Marc Bernardot, « Chronique d'une institution : la Sonacotra (1956-1976) », *Sociétés contemporaines* n° 33-34, 1999, p. 39-58. DOI : https://doi.org/10.3406/socco.1999.1750.
URL : https://www.persee.fr/doc/socco_1150-1944_1999_num_33_1_1750 [consulté le 5 novembre 2023].

22. ADLA 147 W 383 – 336 W 46-47.

23. Ce quartier insalubre était voué depuis longtemps à une démolition, le projet ayant été interrompu par la guerre. Le 36 rue du Marchix et ses garnis constituent un des principaux lieux surveillés et contrôlés par la police.

24. Colette Granet, « Les cafetiers maures : 1914-1940 », art. cit., p. 127.

25. Voir le chapitre VI « Racisme ordinaire et affirmation de l'"arabitude" », dans Johann Michel, *Sociologie du soi : Essai d'herméneutique appliquée*, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, https://books.openedition.org/pur/67313?lang=fr [consulté le 9 avril 2024]; Yvan Gastaut, « Le racisme anti-maghrébin et les séquelles de la guerre d'Algérie », *Hommes & Migrations*, n° 1174, mars 1994, pp. 35-42.

26. Lucien Jailloux, « Ce virus filtrant : le racisme », *La Défense*, n° 417, juillet 1959. En juin 1961, le préfet reçoit une plainte aux relents racistes issue de la Chambre syndicale des cafetiers-limonadiers nantais sur les Algériens du foyer des Alouettes [courrier du préfet du 20 juin 1961, ADLA 1226 W 394].

27. « Aux stigmates pesant sur tous les "gibiers de police" s'ajoute dans le cas des Algériens de métropole une lecture raciale et inférieurisante, qui les assigne socialement à l'indigence et à la "clochardisation", et les renvoie pénalement à la sauvagerie criminelle ou sexuelle autant qu'au fanatisme politique. » [compte rendu de Nicolas Fischer, « Blanchard (Emmanuel), La police parisienne et les Algériens 1945-1962, Paris, Nouveau Monde, 2011 », *Politix*, vol. 98, n° 2, 2012, pp. 204-208].

28. Jacques Simon, *Le MTLD (Le Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques) (1947-1954)*, Paris, L'Harmattan, coll. « CREAC-Histoire », 2003.

29. Emmanuel Blanchard, « Contrôle au faciès : une cérémonie de dégradation », *Plein droit*, vol. 103, n° 4, 2014, pp. 11-15.
30. ADLA 1226 W 394, chemise consacrée à l'opération de police du 21 au 22 novembre 1957.

31. L'article 3 de la loi du 20 septembre 1947 précise « Quand les Français musulmans résident en France métropolitaine, ils y jouissent de tous les droits attachés à la qualité de citoyens français et sont donc soumis aux mêmes obligations » [Loi n° 47-1353 du 20 septembre 1947, portant statut organique de l'Algérie, JORF du 21 septembre 1947, Lois et décrets, p. 9470]. « Ce n'est qu'en 1947 que tous les sujets algériens furent faits citoyens et obtinrent le droit de vote dans les élections françaises » [John Barzman, « Citoyens, sujets, immigrés : quelques aspects de la législation française en Algérie et à l'égard des personnes originaires d'Algérie », Cahiers de sociologie économique et culturelle, n° 21, 1994. p. 120].

32. ADLA 1226 W 395, courrier du 26 mars 1958 du commissaire central (CC) de Nantes au préfet de Loire-Atlantique.

33. Marion Abssi, « Le nationalismisme algérien et ses diverses expressions dans l'immigration en France métropolitaine entre 1945 et 1965 », thèse de cotutelle, Philippe Raxhon et Olivier Dard (dir.), Universités de Liège et de Lorraine (Metz), 2012, pp. 60 et 390.

34. La rivalité après le 1er novembre 1954 entre le MNA de Messali Hadj et le FLN naissant prend rapidement une tournure dramatique avec une guerre fratricide qui aurait fait près de 4 000 morts et plus de 7 000 blessés en métropole de 1956 à 1962 [Laurent Chabrun, RG contre FLN. La guerre de l'ombre, éd. Jacob Duvernet, 2011]. Le MNA résulte d'une scission au sein du MTLD créé en 1946 et dissous le 5 novembre 1954 par décret, après la Toussaint rouge du 1er novembre, initialement imputée aux messalistes.

35. ADLA 1805 W 16, notes d'information des 5 janvier 1953 et du 23 juin 1954.

36. ADLA 1226 W 396, rapport de la BNA du 10 août 1958 sur les activités séparatistes algériennes du 25 juillet au 9 août 1958.

37. Guillaume d'Hoop, « Les Algériens acteurs des faits divers pendant la guerre d'Algérie », Actes de l'histoire de l'immigration, vol. 4, 2004, http://barthes.enssib.fr/кли/revues/AHI/articles/volumes/dhoop.html [consulté le 2 novembre 2023].

38. Rapport d'information du 15 novembre 1957..., op. cit.

39. Les noms de famille ont été anonymisés en les limitant à l'initiale de ceux-ci.

40. ADLA 1226 W 394, courrier du 10 octobre 1957. Il est précisé que cet homme a été déporté en Allemagne d'avril 1944 à mai 1945.

41. Benjamin Stora, Messali Hadj (1898-1974) pionnier du nationalisme algérien, Paris, L'Harmattan, 1985.

42. ADLA 1226 W 394, note d'information sur les cafés « algériens » nantais du 19 juin 1957.

43. ADLA 1226 W 395, courrier du 25 mars 1958. Au domicile de Belkacem, la police découvrira un pistolet automatique 6,35 et des balles, des cartouches de fusil de chasse et des balles de 7,65 étant trouvées dans son café. L'arme en question est régulièrement déclarée [ADLA 1226 W 395, courrier du 31 mars 1958]. Il fait l'objet ensuite d'une procédure « pour détention d'armes de guerre »... pour de vieux fusils récupérés par un brocanteur.

44. À savoir pour défaut de visa sur le registre des logeurs ainsi que pour non-établissement de fiches de voyageurs. L'homme est inscrit au registre du chômage depuis fin mars 1956... et fera l'objet d'une enquête comme un brocanteur en activité.

45. Il s'occupe en effet de dix meublés appartenant à une métropolitaine, la gérance lui en ayant été confiée par la ville en juillet 1955 [ADLA 1226 W 394, courrier du 10 octobre 1957].

46. Un rapport financier du FLN, daté de février 1959 et rédigé par Mahmoud B, responsable FLN de secteur, hébergé chez Belkacem, indique dans les recettes : « enterrements 12.000 francs » [ADLA 1805 W 15].

47. Il nie tout versement au parti, les surplus étant, selon lui, versés aux familles, en prétendant qu'il ignore l'utilisation de ceux-ci dans le cas où le défunct n'a pas de famille.

48. ADLA 1805 W 1, fiche de police DN 18.012.

49. ADLA 1805 W 15, note des RG de Nantes du 4 février 1960.
50. ADLA 1805 W 1, fiche de police DN 19.368.

51. Par récalcitrants, nous entendons deux cas de figure, à savoir ceux qui refusent de payer la cotisation mensuelle au mouvement nationaliste et ceux qui refusent d'obéir aux règles de vie que le MNA-MTLD puis le FLN entendent imposer.

52. ADLA 1805 W 15, note des RG du 8 octobre 1959. Il est question notamment de « punir » un entraîneur de football et son cousin à qui il est reproché, outre leur refus de payer leurs cotisations, la pratique du football au sein des équipes locales de Vertou, mal vue juin des dirigeants du FLN.

53. ADLA 1226 W 394, note de la SU du 18 juin 1957.

54. Précédemment il aurait exercé le métier de marchand forain en chaussures à Vannes de 1947 à 1951. Les murs appartiennent à une métropolitaine, Louise G., qui loge dans l'établissement. Sur le suivi policier de cet homme, ADLA 1226 W 394-395.

55. On comprend bien qu'outre cette activité nouvelle afin de gagner sa vie, cette solution offre à ce collecteur de fonds une possibilité pour continuer son activité nationaliste au sein de la communauté.

56. Ce terme de Brigade nord-africaine (BNA) au sein de la Sûreté urbaine de Nantes, figurant sur les en-têtes de courriers bien que sans base légale, correspond à partir de juin 1957 à un corps d'inspecteurs de police maîtrisant normalement l'arabe dialectal et se consacrant exclusivement à la surveillance et au contrôle comme au « harcèlement » de la communauté algérienne nantaise. Elle est signalée à Lyon comme dans le Nord [Jean-René Genty, « À propos des "brigades nord-africaines" », 15 février 2018, document inédit aimablement communiqué par l'auteur]. Le seul organisme légal durant la guerre d'Algérie fut la Brigade des agressions et des violences (BAV) au niveau de la Préfecture de police de Paris. Celle-ci est en fait chargée de réprimer les nationalistes algériens dans la capitale. L'ordonnance du 7 mars 1944 a normalement supprimé la BNA, ceci étant confirmé fin 1945. Néanmoins les Sûretés urbaines n'hésitent pas à recréer en province des BNA au mépris de toute légalité.

57. Il est désigné comme « le collecteur de fonds accrédité des mouvements nationalistes pour la ville de Nantes » [ADLA 1226 W 394, note d'information de la BNA (SU) du 17 décembre 1957].

58. Sylvie Thénault, « L'internement en France pendant la guerre d'indépendance algérienne », Matériaux pour l'histoire de notre temps, n° 92, octobre-décembre 2008, introduction, pp. 1-6, https://hal.science/hal-02355625v2/document [lien consulté le 13/09/2024].

59. Dès mars 1957, cet homme, né en 1908 et originaire de l'Algérois, qui vit avec une métropolitaine Alice P., alors qu'il est cuisinier au café Les Routiers à Saint-Nazaire, est identifié comme un collecteur de fonds [ADLA 1226 W 394, note de renseignements du 2 mars 1957].

60. Le Monde du 29 août 1958 ; Neil MacMaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist Underground... », op. cit. Cet auteur explique que le « commissaire d'hôtel » est un gérant militant imposé par le FLN à des tenanciers jugés tièdes ou lors de l'éviction du patron par la police française comme dans le cas d'Amar T.

61. L'homme est un régional, poste important au sein de l'organisation du FLN.

62. Outre ces deux cafés, deux autres sont également signalés par les archives de police, à savoir le café des Fusains dans le quartier de la Contrie ainsi que le café de l'Époque dont la tenancière est métropolitaine, son concubin étant algérien.

63. Neil MacMaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist Underground... », op. cit.

64. Geneviève Massard-Guilbaud, Des Algériens à Lyon : de la Grande Guerre au Front populaire, Paris, CIEMI, 1995, pp. 329 et 347. Selon cette auteure, dans les années 1920, un Algérien sur dix vit avec une femme, surtout européenne.

65. Neil MacMaster, « The Role of European Women and the Question of Mixed Couples in the Algerian Nationalist Movement in France, circa 1918-1962 », French Historical Studies, Spring 2011, vol. 34, n° 2, pp. 357-386. Le FLN s'oppose à ces couples mixtes, cependant sans grand succès, y compris auprès de ses propres cadres qui de plus utilisent fréquemment des concubines
métropolitaines comme agents de liaison, comme nous avons pu le constater [cf. Neil MacMaster, « Des révolutionnaires invisibles : les femmes algériennes et l'organisation de la Section des femmes du FLN en France métropolitaine », *Revue d'histoire moderne & contemporaine* 59-4, octobre-décembre 2012, p. 165].

66. Pierre-Jean Le Foll-Luciani, « À la rencontre des Algériens d'une "région tranquille", Finistère, 1958 », *En Envor. Revue d'histoire contemporaine en Bretagne*, # 11, hiver 2018, p. 19 ; Sven de Geyer, « Les Algériens de métropole dans les zones à l'écart de la bataille de France », dans Raphaëlle Branche et Sylvie Thénault (dir.), *La France en guerre, 1954-1962. Expériences métropolitaines de la guerre d'indépendance algérienne*, Autrement, Paris, coll. « Mémoire/Histoire », 2008, p. 104.

67. Sont habituellement désigné(e)s sous ce vocable religieux les Algérien(ne)s, d'où l'expression de « Français musulmans d'Algérie » (FMA).

68. Muriel Cohen, « Des familles invisibles. Politiques publiques et trajectoires résidentielles de l'immigration algérienne (1945-1985) », thèse de doctorat d'histoire, Annie Fourcaut (dir.), Université Paris 1 - Panthéon Sorbonne, juin 2013, p. 10, notes 48 et 49.

69. Dalila Berbagui, « Les commerçants « nord-africains », un groupe spécifique ?... », op. cit., p. 142.

70. Emmanuel Blanchard, « Chap. VI - Des familles et des jeunes discriminés (années 1960-1990) », *Histoire de l'immigration algérienne en France*, Paris, La Découverte, coll. « QSJ ? / Repères », 2018, pp. 91-106. L'auteur insiste sur la fréquence des couples mixtes chez les commerçants algériens.

71. Benjamin Stora et Linda Amiri (dir.), *Algériens en France. 1954-1962...*, op. cit.

72. Les « amendes » sont perçues auprès des membres réfractaires de la communauté algérienne et ceci en sus du paiement des cotisations en retard.

73. ADLA 1805 W 15, rapports financiers du FLN de février et juillet 1959. Même si le taux de rendement n'est que de 75 % environ, ceci traduit une assez bonne implantation. Ces sommes mensuelles ne représentent que 0,13 % du total recueilli par la Fédération de France du FLN [Ali Haroun, *La 7ᵉ Wilaya...*, op. cit., annexe n° 24, p. 491].

74. Les opérations de police menées au foyer « nord-africain » révèlent la présence de sept gargotes. Le FLN les utilise parfois pour y rendre sa justice comme y exercer des « corrections » envers les réfractaires à ses consignes de vie ou au paiement des cotisations ou des amendes.

75. Sur ces interdits, cf. Gregor Matthias, « Terrorisme et contre-terrorisme pendant la guerre d'Algérie. La guerre subversive du FLN en métropole », *Chemins de mémoire*, https://www.cheminsdememoire.gouv.fr/fr/terrorisme-et-contre-terrorisme-pendant-la-guerredalgerie-la-guerre-subversive-du-fln-en-métropole [consulté le 9 avril 2024].

76. Note de la SU du 23 août 1961. Il serait devenu alors le chef de secteur sur Nantes, en utilisant l'épouse métropolitaine de son employé comme agent de liaison.

77. ADLA 1805 W 15, note de la BNA du 28 février 1961. Sur ces groupes, cf. Marc André, « Les groupes de choc du FLN. Particularités de la guerre d'indépendance algérienne en métropole », *Revue historique*, vol. 669, n° 1, 2014, pp. 143-178.

78. Omar Carlier, *Entre nation et djihad. Histoire sociale des radicalismes algériens*, Paris, Presses de Sciences Po, 1995.

79. Les commerçants contribuent de manière significative aux collectes avec des cotisations mensuelles à partir de 5 000 AF et selon leur chiffre d'affaires. Sur l'importance de la communauté métropolitaine dans le financement de la lutte nationaliste, cf. Emmanuelle Colin-Janvoine et Stéphane Derozier, *Le financement du FLN pendant la guerre d'Algérie 1954-1962*, Paris, Bouchène, 2008.

80. Sabah Chaïb, « L'empire de l'alcool. Une histoire... », op. cit. Un cafetier de Gagny, arrêté à Nantes en mars 1958, est issu, lui, du « monde prolétarien » car ayant été un des nombreux manœuvres de la reconstruction sur Saint-Nazaire après-guerre avant d'ouvrir une épicerie avec
son épargne puis d'acquérir un café-garni en région parisienne pour 2 millions d'AF
[ADLA 1226 W 396, courrier de la SU du 21 mars 1958].

81. Neil MacMaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist... », op. cit.

82. Mohamed Kerrou, « Du colportage à la boutique. Les commerçants maghrébins en... », op. cit., p. 29 ; Neil Macmaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist... », op. cit.

83. Ibidem.

84. Ibidem.

85. Riad Ben Khalifa, « Collecte de fonds et violence dans le milieu des travailleurs immigrés algériens : Alpes-Maritimes (1956-1962) », *Crimes, Histoire & Sociétés*, vol. 23, n° 2, 2019, pp. 77-98, note 17.

86. Daho Djerbal, *L'Organisation spéciale de la fédération de France du FLN. Histoire de la lutte armée du FLN en France (1956-1962)*, Alger, Chihab Éditions, 2014. La tentative de mise sur pied de sections de l'OS va fait long feu car immédiatement démembrée par la police [« Les responsables du réseau FLN de l'Ouest devant le tribunal des forces armées de Rennes », *Presse-Océan* du 28 février 1961].

87. Neil Macmaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist... », op. cit.

88. Jean-Marc Berlière, « Archives de police/historiens policés ? », *Revue d'histoire moderne & contemporaine*, vol. 48-4bis, n° 5, 2001, pp. 57-68.

89. Neil Macmaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist... », op. cit.

90. Sabah Chaïb, « Cantines et restaurants algériens à Paris... », op. cit. L'auteure cite Mouloud Feraoun.

91. Geneviève Massard-Guilbaud, « L'immigration algérienne en France, une immigration qui fait problème », dans Philippe Rygiel (dir.), *Le bon grain et l'ivraie. La sélection des migrants en Occident, 1880-1939*, Paris, Aux lieux d'être, 2006, p. 127.

92. Emmanuel Blanchard, « Contrôler, enfermer, éloigner. La répression policière et administrative des Algériens de métropole (1946-1962), dans Sylvie Thénault et Raphaëlle Branche (dir.), *La France en guerre, 1954-1962, Expériences métropolitaines de la guerre d'indépendance algérienne*, Paris, Autrement, 2008, pp. 382-395.

93. Jean-René Genty, *Les étrangers dans la région du Nord. Repères pour une histoire régionale de l'immigration dans le Nord Pas-de-Calais (1850-1970)*, Paris, L'Harmattan, 2009, p. 123.

94. Neil Macmaster, « The Algerian Café-Hotel. Hub of the Nationalist... », op. cit.

95. Ibidem. Certains commerçants algériens ont été des militaires, voire des résistants, ou des membres de la pègre.

## RÉSUMÉS

En exploitant des sources disponibles aux archives départementales de Loire-Atlantique (ADLA), nous avons pu étudier la surveillance et la répression policières des tenanciers de cafés algériens durant la guerre d'indépendance de 1957 à 1962 à Nantes. Ces tenanciers de cafés algériens jouaient un rôle psycho-social auprès de la communauté algérienne, mais ils étaient considérés par les services de police comme des pivots essentiels de la lutte pour l'indépendance, au sein de la Fédération de France du FLN. Ils faisaient alors l'objet d'un harcèlement et d'une répression assidus.

By exploiting sources available in the departmental archives of Loire-Atlantique (ADLA), we were able to study police surveillance and repression of Algerian cafe owners during the war of
independence from 1957 to 1962 in Nantes. These Algerian cafes owners played a psycho-social
role with the Algerian community, but they were considered by the police services as essential
pivots in the fight for independence, within the French Federation of the FLN. They were then
subject to intense harassment and repression.

INDEX

Thèmes : Sources

Mots-clés : archives départementales, Loire-Atlantique, cafés « algériens », guerre d'Algérie, Fédération de France du Front de libération nationale (FLN)

**Keywords** : departmental archives, Loire-Atlantique, algerian cafés, algerian war, French Front
de libération nationale (FLN) Federation

AUTEURS

YVON GOURHAND

Yvon Gourhand est membre du Centre d'histoire du travail de Nantes (CHT). Il a participé à l'Atelier de recherche historique (ARH) au sein de l'UP de Nantes. Il est co-auteur avec Henri Routhiau de La Loire-Atlantique face à la guerre d'Algérie (1954-1962) [à paraître aux éditions Syllepse].

HENRI ROUTHIAU

Henri Routhiau est membre du Centre d'histoire du travail de Nantes (CHT). Il a participé à l'Atelier de recherche historique (ARH) au sein de l'UP de Nantes. Il est co-auteur avec Yvon Gourhand de La Loire-Atlantique face à la guerre d'Algérie (1954-1962) [à paraître aux éditions Syllepse].