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# Suivre les traces, percevoir les signes de présence : pour une approche indiciaire du mouvement migratoire entre Afrique de l'Ouest et Europe du Sud

*Following the Traces, Perceiving the Signs of Presence: For an Indexical Approach to the Migratory Movement between East Africa and Southern Europe*
*Seguir las huellas, percibir los signos de presencia: por un enfoque indiciario del movimiento migratorio entre África Occidental y el sur de Europa*

Noémie Goux

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/remi/29493

DOI : 10.4000/15arq

ISSN : 1777-5418

## Éditeur

Université de Poitiers

## Édition imprimée

Date de publication : 1 novembre 2025

Pagination : 273-286

ISBN : 978-23-81940-30-4

ISSN : 0765-0752

## Référence électronique

Noémie Goux, « Suivre les traces, percevoir les signes de présence : pour une approche indiciaire du mouvement migratoire entre Afrique de l'Ouest et Europe du Sud » *Revue européenne des migrations internationales* [En ligne], vol. 41 - n°2 et 3 | 2025, mis en ligne le 01 novembre 2025, consulté le 11 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/remi/29493 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15arq

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# Portfolio

## Suivre les traces, percevoir les signes de présence : pour une approche indiciaire du mouvement migratoire entre Afrique de l'Ouest et Europe du Sud

Noémie Goux<fnref n="1" />

Dans un contexte de globalisation et de circulations des biens, des idées et des personnes, à l'heure où la question des migrations est sans cesse remise au cœur du débat public, un ensemble de traces et de marques viennent incarner ces dynamiques migratoires et semblent traduire les préoccupations sociétales qu'elles font émerger au sein des villes. Ce peut être des objets – de l'objet du quotidien (vêtement, sac à dos), à l'objet plus rare (outil, mobilier) –, des sons (musique, langue) ou encore des inscriptions (graffitis, collages, affiches) qui donnent à voir et à penser les migrations.

Nombreux sont celles et ceux qui ont ainsi déjà aperçu sur leur passage ce type de message, « Tourist go home, Migrants Welcome » (Cf. Photographie 1), qui prend place ici ou là sur certains murs des villes.

L'objectif de ce portfolio est de comprendre comment ces éléments, dont certains passent presque inaperçus, habillent la ville d'un langage discret, imprègnent les perceptions ordinaires et font surgir, dans la banalité du quotidien, l'idée d'un monde en mouvement. L'analyse de leurs contenus, de leurs contextes de production et des manières dont ils sont interprétés permet de saisir les regards que les membres de la société portent sur la migration. Les traces et les marques représentent en cela des ressources originales pour documenter les réalités migratoires qui animent un territoire.

<footnote n="1">1 Géographe, doctorante, Université de Bordeaux Montaigne, CNRS, Université de Bordeaux, Ensap de Bordeaux, Passages, Pessac, France ; gouxnoemie@gmail.com</footnote>
<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Photographie 1 : Graffitis sur un compteur électrique situé dans un quartier pittoresque de centre-ville, très prisé des touristes</figcaption></figure>

Retranscription : « Touristes rentrez chez vous, migrants soyez les bienvenus » (traduit de l'anglais) et autres graffitis aux messages non lisibles et non identifiés.
Crédit : N. Goux, mars 2023, quartier Gràcia, Barcelone (Espagne).
Les photographies et réflexions proposées dans ce portfolio prennent appui sur une enquête menée durant trois années au cœur d'un espace géographique compris entre l'Europe méridionale et l'Afrique de l'Ouest. Les investigations se sont déroulées au sein de différentes villes du Maroc (dont une partie située dans les provinces du Sud<fnref n="2" />), d'Espagne, de France et, dans une moindre mesure, du Sénégal. Elles se sont concentrées sur des espaces publics marqués par des circulations migratoires importantes, multiformes et, pour certaines, inscrites dans la durée. L'espace géographique de l'enquête est autant caractérisé par le dynamisme des brassages qui l'animent (culturels, commerciaux) que par les tensions qu'il cristallise (la mer Méditerranée est devenue la route migratoire la plus mortelle au monde).

Ces vingt dernières années, les États européens ont, en effet, mis en place une politique de contrôle et de filtrage qui cible les migrations provenant de la rive sud de la Méditerranée. Cet espace d'enquête, largement médiatisé, permet d'observer des configurations et des expériences migratoires plurielles qui se croisent et s'imbriquent, se répètent ou émergent. Il permet de penser le mouvement migratoire comme un phénomène hétérogène, fait de connexions et d'interrelations.

Favorisant une approche immersive, propre à déceler les éléments de décor urbain qui incarnent le mouvement, les observations se sont déployées au détour d'une rue, sur l'étal d'une boutique, sur la surface d'un mur graffé. La dimension multisituée développée a consisté à cerner les continuités ou, a contrario, les ruptures, dans la production des inscriptions au fil des espaces et des temporalités. L'objectif était de saisir les connexions entre les individus et les sites qui s'opèrent dans l'expérience migratoire.

Les photographies présentées dans ce portfolio montrent la diversité des éléments sensibles qui donnent à voir et à penser la migration. Les clichés révèlent comment les traces apportent des informations sur des contextes migratoires qui vont au-delà de leurs dimensions situées et confèrent ainsi aux espaces publics une dimension pleine, communicationnelle et emprunte d'appartenances multiples.

En filigrane, c'est l'apport de la photographie qui est ici réaffirmé, comme outil propice à figer ces éléments fluides et parfois éphémères, comme une matière mémorielle permettant de garder une trace de ces signes observés.

## Une entrée par les traces et les marques

Étudier les traces et les marques de la migration, c'est enquêter sur des données aux formes, aux emplacements et aux durées extrêmement variés. À l'inter-section de la géographie sociale et de l'anthropologie urbaine, cette approche s'inspire des réflexions portées par les géographes Ripoll et Veschambre

<footnote n="2">2 La région du Sud marocain, et notamment la partie saharienne, a fait l'objet de diverses tensions dues à sa revendication. Frontalier de l'Algérie et de la Mauritanie, situé à moins de 100 kilomètres des îles Canaries (îles espagnoles faisant partie de l'Union européenne), ce territoire sous contrôle marocain est le lieu d'importants mouvements migratoires, notamment de départs vers l'Europe.</footnote>
(2005) qui conçoivent les traces et les marques comme les deux principaux registres d'inscriptions et « de matérialisation dans l'espace d'une présence » (Veschambre, 2008 : 10). Les deux chercheurs invitent à penser le couple trace/marque dans ses similitudes et dans ses distinctions ; les traces sont présentées comme vestiges du passé, produites de manière non intentionnelle tandis que les marques relèvent d'un acte délibéré et fonctionnent comme signature d'un individu (ou d'un groupe) dans un espace. Ceci signifie que, malgré une apparente ressemblance, des caractéristiques temporelles ou intentionnelles changent le registre et le sens même de ces différentes formes matérialisées du mouvement.

L'étude des traces et des marques représente avant tout un « jeu spatial » (Gagnol, 2013:173) qui induit d'observer à la loupe les espaces afin de capter ces « détails » qui suggèrent l'idée de mouvement. Inscrits dans la trame sensible du quotidien, ces éléments renseignent sur les rapports ordinaires à la migration et permettent en cela d'« appréhender une réalité plus profonde, qu'il serait impossible de saisir par d'autres moyens » (Ginzburg, 1980 : 11).

Cependant, malgré leur foisonnement et leur relative accessibilité, l'analyse des traces et des marques comporte des difficultés, car les contextes et les auteurs·es de leurs productions ne sont pas toujours connu·es. Il s'agit donc de les considérer dans une double dimension : temporelle et sensible. Il est en effet question d'interpréter une action passée qui se lit au présent, tout en évaluant le mode sensible (sensoriel, émotionnel et cognitif) qui induit qu'un élément incarnera la trace de quelque chose pour quelqu'un·e.

Ainsi, le sens même qui leur est accordé peut varier selon le regard de celle ou celui qui l'observe. L'articulation entre observations in situ complétées par des recueils de discours devient alors nécessaire pour fournir une analyse complète.

Parce qu'elles prennent place au sein des espaces publics, les traces et les marques viennent installer la rumeur d'un monde en mouvement et témoignent de certaines manières de penser la migration (Cf. Photographie 2). En adoptant une démarche indiciaire (Ginzburg, 1980) et en observant l'espace environnant sur un mode mineur (Piette, 1992), il devient possible de prendre la mesure de sociétés faites de circulations, où les individus, les espaces et les temps se croisent.
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Photographie 2 : Pochoir sur le bitume situé sur une place animée et passante de centre-ville</figcaption></figure>

Retranscription : « Avec les migrant·es ». Crédit : N. Goux, octobre 2022, Porte d'Aix, Marseille (France).
<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Photographie 3 : Graffiti sur une tôle située dans un quartier populaire résidentiel en périphérie de la ville</figcaption></figure>

Retranscription : « Paris le rêve, Boukraa<fnref n="3" /> la réalité » (traduit de l'arabe darija).

Crédit : N. Goux, avril 2022, quartier Al Qassam, Laâyoune (Sud Maroc).

C'est ce que révèle ce graffiti photographié à Laâyoune (Cf. Photographie 3) qui, dans son message, évoque ces enchevêtements : la projection vers une ville rêvée (« Paris le rêve », un autre temps dans cet ailleurs) contrebalancée par une réalité qui se vit ici et maintenant (« Boukraa la réalité », le temps présent dans cette province de Laâyoune). Bien que l'analyse se trouve ici limitée par un manque d'information (notamment sur le contexte et les raisons de cette production), la réduisant de fait à une lecture en surface, les clichés suivants viennent étayer ces premières observations.

<footnote n="3">3 Boukraa est une commune du Sahara dans le Sud du Maroc, située à environ 100 kilomètres au sud-est de Laâyoune et rattachée à la province de cette même ville.</footnote>
Aussi, les traces et marques observées ont cette caractéristique : elles matérialisent les interspatialités et les intertemporalités qui donnent forme au mouvement migratoire. Elles reflètent les circonstances dans lesquelles s'exerce ce mouvement et viennent ainsi témoigner de systèmes et/ou de modalités de circulation et de déplacement.

## Laisser une trace, marquer son passage : enjeux de présence

Photographie 4 : Gravure dans le bitume située dans un quartier populaire près de la gare routière

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

Retranscription : « BOZA ».
Crédit : N. Goux, novembre 2023, quartier Derb El Kebir, Casablanca (Maroc).

Figure archétypale des inscriptions produites par les migrant·es, le mot « Boza », terme créé pour exprimer l'espoir, prend racine en Afrique de l'Ouest et serait le fruit d'un mélange de différents dialectes. Selon les sources, le nom puise ces
origines dans la langue bambara et/ou serait né au Cameroun<fnref n="4" />. Il est employé
par des personnes migrantes voyageant principalement sans document et dont
l'objectif est de se rendre en Europe. Il exprime cette idée d'une projection vers
l'Union européenne, mais également la volonté affirmée d'atteindre ce but et
la victoire lorsqu'il est scandé par des individus qui foulent le sol d'un pays
européen (Tyszler, 2018 ; Delescluse, 2023). Largement employé au Maroc,
« Boza » contient à lui seul des dimensions spatiales et temporelles qui s'entre-
mêlent. Son étymologie, son sens et les endroits où l'on peut le lire et l'entendre
cristallisent, en une même situation, différents espaces et temporalités. Il
indique l'endroit d'où l'on vient, le contexte migratoire dans lequel on se trouve
et enfin l'objectif que l'on souhaite atteindre.

De fait, ce « Boza » vient prendre un sens particulier pour celle ou celui qui a
la capacité de le comprendre, comme me le précise un Sénégalais présent au
Maroc depuis plusieurs années :

> « Tu fais ça pour dire que tu étais là.
> C'est la fierté, c'est Boza. Sur 1 000 personnes, 100 vont réussir, si toi tu arrives, tu es un
lion ! Il y a des mots qu'on utilise nous, on a des codes [...]. C'est des archives quoi. »

(Entretien avec I., avril 2022, Casblanca, Maroc)

Ce témoignage souligne les enjeux de lecture contenus dans l'observation (et l'étude) des traces et des marques. Chacun et chacune, selon son expérience, aura des compétences de décryptage garantissant une lecture plus ou moins élaborée des espaces pratiqués.

Ainsi, c'est la fonction même des traces et des marques qui pourra différer selon l'œil de celle ou de celui qui les observe : elles seront pour certaines des balises, un signal, pour d'autres des codes, l'expression d'un ancrage possible (Debarbieux, 2014), ici la marque d'une hostilité ou bien là celle d'une contestation.

Les traces et les marques laissent aussi apparaître l'ombre de leurs auteurs, outre les messages qu'elles véhiculent. Elles permettent ainsi d'esquisser les contours de ce qui relèverait d'une « géographie de la présence » (Berthomière, 2022 : 123), à savoir une lecture spatialisée des modes d'être dans et en rapport au monde.

Au fil des investigations, plusieurs catégories de producteurs et productrices de traces et de marques ont été identifiées et ont permis d'observer la manière dont une multitude d'acteurs et d'actrices peut faire publicité (Habermas, 1978) du mouvement migratoire.

<footnote n="4">4 Voir le site Internet Migralect.org (https://www.migralect.org/noticelexique383.html) et le film documentaire *Boza* de Fellah Walid (https://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/49546_0).</footnote>
<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Photographie 5 : Collages situés dans un quartier culturel et festif de centre-ville</figcaption></figure>

Retranscription : « À bas l'Europe forteresse ! ».
Crédit : N. Goux, juin 2021, quartier de La Plaine, Marseille (France).

Ainsi, les personnes migrantes ne sont pas les seules à se saisir de l'espace public pour marquer leur présence. C'est tout un ensemble d'individus à leur côté qui diffusent aussi cette idée du mouvement, à la manière de personnes et/ou structures — que l'on peut qualifier de « mobilisé·es » —, et y prennent place en participant ainsi de son épaisseur. À titre d'exemple, ces affiches collées par des militant·es du réseau AlarmPhone<fnref n="5" /> (Cf Photographie 5) qui revendiquent un droit de circulation pour tous et toutes. Si les traces et les marques sont largement diversifiées, c'est parce que leurs producteurs et productrices ont des profils qui le sont tout autant.

Il y a donc une multitude de traces et de marques, aux formes, aux types et aux contenus divers, qui prennent place dans la ville. Bien que d'en proposer une typologie soit possible et contribue à leur analyse, c'est avant tout leur disparité qui est porteuse d'information. Elle traduit, en effet, la pluralité des expériences migratoires et la diversité des manières de les percevoir.

<footnote n="5">5 AlarmPhone est un réseau international d'acteurs et d'actrices, ainsi que de struc-
tures militantes, dont l'objectif principal est d'offrir de l'aide aux personnes migrantes
en détresse en mer Méditerranée. Par extension, il dénonce les politiques migratoires
restrictives de l'Union européenne.</footnote>
Les contextes de production des traces sont eux aussi variés. C'est parfois
lorsque leur mouvement est empêché que des individus signalent leur présence
au sein des villes. Dans ces situations, c'est parce qu'ils sont assignés ou
relégués à une place (spatiale et sociale) qu'ils marquent à leur tour les espaces
de leur empreinte, quand bien même ne pas laisser de traces de leur passage
représenterait une stratégie afin de poursuivre leur déplacement (sans être
repérés par exemple).

Aussi, outre le contenu des empreintes, ce sont leurs formes qui peuvent varier
d'un site à l'autre, selon le contexte migratoire ou selon si elles sont produites
dans la contrainte ou si elles sont réinvesties<fnref n="6" />.

Dans les villes, nombreux sont les éléments qui naissent des procédés de mises
à l'écart des populations étrangères, à l'instar de l'installation photographiée ici
à Rabat (Cf. Photographie 6) et qui permet à un groupe d'individus de passer de
l'autre côté d'un mur où elles et ils ont pu installer un campement de fortune
leur permettant de se créer, loin des regards, un espace intime ou de refuge. Les
traces de pas qui écaillent la peinture blanche du mur témoignent de passages
nombreux. Les papiers et autres détritus qui jonchent le sol signalent aussi une
présence récente.

Une observation de plus près permet de voir l'inscription sur le mur d'un
prénom (ou d'un pseudonyme) suivie du mot « Boza »<fnref n="7" />.

Les traces et les marques viennent réincarner l'individu dans la ville en ce
qu'elles invitent à considérer la singularité d'une expérience ou d'une opinion
(celle de son producteur ou de sa productrice, de son lecteur ou de sa lectrice,
de celle ou celui qu'elle évoque). Elles contrastent ainsi avec des représentations (médiatiques, politiques, sociales) qui hypervisibilisent des masses de
personnes et invisibilisent les individualités (Piantoni, 2023). Elles confèrent aux
espaces publics une dimension informative et discursive en venant témoigner
des manières plurielles d'appréhender la migration et en favorisant des interactions.

## Faire publicité du mouvement migratoire

La manière dont des inscriptions peuvent générer des réactions traduit des
relations et des débats d'idées qui se jouent entre différents individus pris
dans le mouvement. Les inscriptions révèlent des processus d'identification, de
revendication, d'appropriation ou encore de contestation entre membres de la
société. Elles incarnent des débats d'idées qui animent et rythment la sphère
publique (Habermas, 1978) : par ces signes, les individus se mettent en relation.
Il y a là un dialogue situé, sous l'angle du diffus et du différé, qui s'observe au
sein et au travers des villes (ses murs, son architecture, son mobilier, etc.).

<footnote n="6">6 Un individu peut réinvestir volontairement une trace laissée de manière involontaire. Dans ce cas, la trace deviendra une marque par cette action.</footnote>

<footnote n="7">7 Non visible à cette échelle de prise de vue.</footnote>
<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>Photographie 6 : Installation éphémère d'un passage (avec des inscriptions) situé sur un terrain sportif d'un quartier populaire résidentiel près d'une ancienne gare routière</figcaption></figure>

Crédit : N. Goux, mars 2022, stade sportif d'Al Kamra, Rabat (Maroc).

Ainsi, les procédés de recouvrement ou d'effacement des traces et des marques prennent des dimensions performatives évidentes. À titre d'exemple, la manière dont une affiche de soutien aux droits des personnes migrantes peut être rayée et recouverte du mot « Envahisseurs » (Cf. Photographie 7) traduit d'évidentes divergences d'opinions.

Certaines marques peuvent ainsi en appeler d'autres, à l'image des déchirures (Cf. Photographie 5), des recouvrements (Cf. Photographie 7) ou tout simple- ment des effacements. Les villes deviennent l'enceinte de ces dialogues et leurs murs les palimpsestes de ces échanges.
<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>Photographie 7 : Écriture sur une affiche collée sur un poteau situé dans le quartier de la gare en centre-ville</figcaption></figure>

Retranscription : « Envahisseurs » sur une affiche pour la « Marche nationale des sans-papiers »
Crédit : N. Goux, octobre 2022, quartier Saint-Charles, Marseille (France).

In fine, ce langage sensible met en lumière des interrelations qui se tissent par et dans le mouvement et qui lui confèrent une certaine densité.

En effet, il y a des continuités et des effets de résonances qui s'observent à travers les traces et les marques de la migration. À l'image de nombreuses inscriptions (Cf. Photographies 1, 2 et 5) qui expriment un soutien ou qui ont pour objectif de dénoncer les mouvements empêchés de personnes migrantes outre-Méditer-ranée (Cf. Photographies 3 et 4), la parole des producteurs et productrices de ces messages vient faire écho aux paroles des personnes en mouvement et visibilise ainsi leurs expériences migratoires par les marques qu'elles et ils produisent. La dimension multisituée du mouvement migratoire trouve ainsi une matérialité.

Cette production sémiotique n'est pas sans effet sur les espaces publics et, plus particulièrement, sur les tonalités sensibles qui les caractérisent. Les traces et marques participent de cette « toile de fond à partir de laquelle s'actualisent nos perceptions et nos sensations » (Thibaud, 2015 : 13) en plongeant celles et ceux qui les perçoivent dans un univers d'hybridations et d'appartenances multiples. Parce qu'elles évoquent un « là-bas » qui s'exprime « ici », elles participent de l'émergence d'ambiances « créolisées » (Bossé et Wilson, 2023), qui se forment, se déforment, se transforment au fil du temps et des présences.
Ces tonalités sensibles dotent les espaces d'une certaine force d'attraction pour celles et ceux qui y reconnaissent une atmosphère familière. C'est par ce sentiment de familiarité que des parties de la ville (rue, place, quartier) deviennent des espaces ressources (matériels, culturels, symboliques) (Milliot, 2022) pour de nombreux individus. Les inscriptions observées peuvent alors traduire ce sentiment d'appartenance, en indiquant autant un droit de cité (Cf. Photographie 8) que, a contrario, la marginalisation de certaines populations.

<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>**Photographie 8 : Graffiti sur un mur situé dans un quartier populaire et résidentiel jouxtant une grande ville**</figcaption></figure>

Retranscription : « Peu importe d'où ils viennent, nous accueillons les réfugiés » (traduit du catalan).

Crédit : N. Goux, avril 2023, quartier El Fondo, Santa Coloma de Gramenet (Espagne).

Les espaces publics deviennent ainsi des révélateurs de situations et d'expériences migratoires singulières. La portée indiciaire des inscriptions se joue finalement dans une analyse qui imbrique des observations faites à la loupe avec des phénomènes manifestes à une échelle plus vaste. Des tensions entre échelles s'opèrent lorsque ces « données infinitésimales », ces « détails habituellement jugés comme dépourvus d'importance » (Ginzburg, 1980 : 8) renseignent sur une réalité observable à d'autres niveaux d'analyse.

Pour conclure, les traces et les marques représentent un large spectre de données sensibles qui permettent d'élargir le regard sur les migrations en ce qu'elles ouvrent le champ à une lecture sensible, située et indiciaire des expériences. En invitant à se placer à hauteur d'individus, elles invitent à considérer ce qui serait un infra-ordinaire (Perec, 1989) du mouvement migratoire.
Références bibliographiques

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