# Comment Roger de Barneville est-il mort ? Sur les rapports entre les chroniques latines de la première croisade

*How did Roger of Barneville die ? About Relationships among the Latin Chronicles on the first Crusade*

*Com'è morto Ruggero di Barneville ? Sui rapporti tra le cronache latine sulla prima Crociata*

Edoardo D'Angelo

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OpenEdition
Journals

**Édition électronique**

URL : http://journals.openedition.org/tabularia/2880

DOI : 10.4000/tabularia.2880

ISSN : 1630-7364

**Éditeur**

CRAHAM - Centre Michel de Boüard, Presses universitaires de Caen

**Référence électronique**

Edoardo D'Angelo, « Comment Roger de Barneville est-il mort ? Sur les rapports entre les chroniques latines de la première croisade », *Tabularia* [En ligne], Mémoires normandes d'Italie et d'Orient, mis en ligne le 19 juin 2017, consulté le 20 avril 2019. URL : http://journals.openedition.org/tabularia/2880 ; DOI : 10.4000/tabularia.2880
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Comment Roger de Barneville est-il mort ?
Sur les rapports entre les chroniques latines
de la première croisade

*How did Roger of Barneville die ? About Relationships
among the Latin Chronicles on the first Crusade*

Com’è morto Ruggero di Barneville ? Sui rapporti tra le
cronache latine sulla prima Crociata

Edoardo D’ANGELO

Università degli Studi Suor Orsola Benincasa – Napoli

edoardo.dangelo@unisob.na.it

Résumé :

L'article propose une analyse des rapports « génétiques » entre les chroniques latines de la première croisade, et porte une attention particulière à l'Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum, à travers la confrontation des différents récits de la mort du croisé normand Roger de Barneville. L'étude de cet épisode et d'autres sources des croisades conduit à penser que les textes connus comme les Gesta Francorum et l'histoire de Pierre Tudebode avaient pour modèle un texte aujourd'hui perdu.

Mots-clés : croisade, chroniques, Gesta Francorum, Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum

Abstract:

Studies of the relationships among the Latin chronicles on the first Crusade, particularly looking to the Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum, analysing the different accounts of Roger of Barneville's death fighting against Turks. The analysis of this episode demonstrates that the so called Gesta Francorum and Petrus Tudebodus derive from an original account, now lost.

Keywords: Crusade, chronicles, Gesta Francorum, Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum

Riassunto:

Analisi dei rapporti « genetici » tra le cronache latine sulla I Crociata, con particolare attenzione alla Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum, mediante il confronto del racconto della morte del crociato normanno Ruggero di Barneville. L'analisi di quest'episodio nella Historia e in altre fonti crociate conduce a pensare che i testi noti come Gesta Francorum e Pietro Tudebodo avessero alle spalle un altro testo originario, attualmente perduto.

Parole chiave: Crociata, cronache, Gesta Francorum, Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum
Les sources latines de la première croisade dont nous figurons la liste ci-dessous sont nombreuses et variées, et présentent des problématiques et des positions idéologiques différentes, notamment parce que la première croisade ne fut pas une expédition « monolithique », mais rassembla des troupes de maintes régions de la France auxquelles se sont joints aussi les Normands de l'Italie méridionale.

<table><tr><td>Gilles de Paris</td><td>Historia Vie Hierosolimitane</td><td>AeP</td></tr><tr><td>Albert d'Aix</td><td>Historia Ierosolimitana</td><td>AA</td></tr><tr><td>Baudri de Dol</td><td>Historia Jerosolimitana</td><td>BD</td></tr><tr><td>Anonyme</td><td>Chronica monasterii Casinensis</td><td>chCas</td></tr><tr><td>Foucher de Chartres</td><td>Historia Hierosolymitana</td><td>FC</td></tr><tr><td>Anonyme</td><td>Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum (Histoire anonyme..., éd. L. Bréhier, 1924)</td><td>GF</td></tr><tr><td>Guibert de Nogent</td><td>Dei Gesta per Francos</td><td>GN</td></tr><tr><td>Anonyme</td><td>Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum (olim Tudebodus imitatus et continuatus)</td><td>HAI</td></tr><tr><td>Pierre Tudebode</td><td>Historia de Hierosolymitano itinere</td><td>PT</td></tr><tr><td>Raimond d'Aguilers</td><td>Le « Liber » de Raymond d'Aguilers</td><td>RA</td></tr><tr><td>Raoul de Caen</td><td>Gesta Tancredi in expeditione Hierosalymitana</td><td>RC</td></tr><tr><td>Robert le Moine</td><td>Historia Iherosolimitana</td><td>RM</td></tr></table>

Les auteurs de ces textes, comme en témoignent leurs noms, viennent eux-mêmes de divers horizons (Provençaux, Normands de Normandie, Anglais, Lorrains, Normands d'Italie, etc.), mais certains sont restés anonymes.

Dans le présent article, nous traiterons des rapports génétiques réciproques entre ces textes, c'est-à-dire les relations textuelles, philologiques et internes au contenu. Il s'agit en vérité d'un sujet qui a déjà suscité de nombreuses études, mais elles se sont intéressées presque exclusivement au contenu des textes, et peu à la forme, c'est-à-dire aux faits philologiques (ou questions d'ecdotique) et au style<fnref n="1" />.

## Rapports génétiques entre les sources de la première croisade : état de la question

Le premier problème concerne un groupe de textes, qui semblent dériver d'une même source : les *Gesta Francorum* (GF)<fnref n="2" />. John France dessine une carte dans

<footnote n="1">1. L'article s'inspire de la recherche publiée dans HAI, éd. D'ANGELO, 2009, « Introduzione ».</footnote>

<footnote n="2">2. KREY, 1928, p. 57-78; RUSSO, 2001, p. 51-66; WOLF, 1991, p. 207-216.</footnote>
laquelle les GF sont pratiquement au centre de tous ces textes. Mais ce stemma est peu fiable pour plusieurs raisons<fnref n="3" />. Les problèmes viennent surtout de la position de l'œuvre de Raoul de Caen (RC) et de celle de la *Chronique du Mont Cassin* (chCas), qui n'ont aucune dépendance avec d'autres textes. Hartmut Hoffmann, le savant éditeur de la chCas, commet une erreur en considérant que le chapitre 4.11 dérive d'un mélange GF + RA + HAI et dit qu'aucun des trois textes ne peut être à lui seul tenu pour le modèle de la chronique<fnref n="4" />. En effet, la chCas est antérieure à 1115 tandis que l'HAI a sûrement été composée entre 1130 et 1153.

Il est établi que de GF dérivent probablement BD, GN, PT, RM, HAI. Mais les GF coïncident à 80 % avec le texte de Pierre Tudebode (PT). Le tableau suivant donne les hypothèses critiques, proposées par les éditeurs des chroniques (dont les noms figurent dans la première colonne), sur les liens entre les GF, la chronique dite de Pierre Tudebode, et les autres textes qui lui sont liés :

<table><tr><td>von Sybel, Thurot, Bréhier, France</td><td>GF → PT</td><td></td></tr><tr><td>(Bongars), RHC</td><td>PT → GF (GF = Tudebodus abbreviatus)</td><td></td></tr><tr><td>Hagenmeyer</td><td>GF → RA</td><td>RA → FC</td></tr><tr><td>Klein, Iorga</td><td>RA → GF</td><td></td></tr><tr><td>Hill, Hill</td><td>source commune → GF, PT, RA</td><td></td></tr><tr><td>Rubenstein</td><td>Jerusalem History (GF + PT)</td><td></td></tr><tr><td>Flori</td><td>texte en évolution</td><td>(Hill + Rubenstein)</td></tr></table>

Venons-en maintenant à l'Historia Antiochiae atque Ierusalem (HAI). Ce texte apparaît presque entièrement comme une compilation de sources (GF + PT + RA + RC). Il est contenu dans le ms 300 du Mont Cassin daté du XIIIe siècle. Pour compliquer la situation, il se trouve que l'HAI est, elle-même, la source d'une autre compilation de sources sur la croisade (GF + PT + RA + HAI notamment), compilation qui est contenue dans le ms Paris, BnF lat. 6041A daté du XIVe siècle. Cette situation crée une série de problèmes importants sur le plan théorique de l'édition critique du texte : quelle valeur stemmatique faut-il donner au témoin (de tradition indirecte, naturellement) parisien ? L'auteur anonyme de l'HAI compile, nous l'avons dit, quatre sources : GF + PT + RA + RC, pour un total de 80,3 % du texte ; les 19,7 % restant pourraient être des parties « originales » :

<footnote n="3">3. FRANCE, 1998, p. 29-42, en part. p. 42.</footnote>

<footnote n="4">4. « Keine der drei Texte kann für sich allein die Vorlage der Chronik gewesen sein », chCas, éd. HOFFMANN, 1980, p. xxix.</footnote>
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Fig. 1 : Parties compilées et parties originales de l'HAI</figcaption></figure>

L'anonyme de l'HAI compile sa chronique en utilisant des stratégies dif-
férentes ; selon les cas, soit il copie littéralement ou modifie très peu, soit il
réécrit entièrement le latin difficile et très rhétorique de Raoul de Caen (RC), en
résumant et en simplifiant le texte complexe de l'écrivain normand.

En ce qui concerne les sections originales (19,7 %), elles présentent elles-
mêmes une difficulté : sont-elles une création autonome (réellement originale)
de l'anonyme, ou ne remontent-elles pas plutôt à quelque source aujourd'hui
perdue ? Donner une réponse à cette question peut probablement conduire
à éclairer d'une lumière nouvelle les relations entre les sources latines sur la
première croisade.

Si l'on examine à présent dans quelle mesure les différentes sources ont été
utilisées, on remarque que les *Gesta Francorum* et le nommé Pierre Tudebode
(les chroniques « jumelles ») constituent ensemble 57,2 % du texte, tandis que les
passages dérivés d'un seul de ces textes n'en représentent que 4,5 %. On trouve
aussi des passages où l'anonyme de l'HAI semble être passé d'un texte à l'autre,
ligne après ligne, ou mieux mot après mot.
GF 2

una pars Francorum
in Hungarie intrauit
regionem, scilicet Petrus
Heremita et dux Gode-
fridus et Balduinus frater
eius et Balduinus comes de
Monte.

isti potentissimi milites
et alii plures quos ignoro
uenerunt per uiam quam
iamdudum Karolus
Magnus, mirificus rex
Francie, aptari fecit usque
Constantinopolim.

Petrus uero supradictus
primus uenit Constantino-
polim III kalendis augusti
et cum eo maxima gens
Alamannorum.

Nolite transmeare
Brachium donec ueniat
maxima Christianorum
virtus, quoniam vos tanti
non estis, ut cum Turcis
preliari ualeatis.

PT p. 33

una pars in Ungarie
intrauit regionem, scilicet
Petrus Heremita et dux
Godefredus, et sapiens
Christi athleta Balduinus
frater eius.

isti prudentissimi
milites et alii quos ignoro,
penitusque ductore careo,
uenerunt per uiam quam
iamdudum Carlomannus
mirificus rex Franciae
aptare fecit usque
Constantinopolim.

Petrus uero Heremita
primus Constantinopolim
uenit tertio kalendas
Augusti, et cum eo
maxima generatio
Alamannorum.

Nolite transmeare
Brachium donec ueniat
maxima multitudo Chris-
tianorum quia uos tanti
non estis quod cum Turcis
preliari ualeatis.

HAI

4.2 Una pars Francorum
in Ungariae intrauit
regionem, scilicet Petrus
Heremita et dux Gottifre-
dus et Baldoynus frater
eius, et comes Baldoynus
de Monte.

4.3 Isti prudentissimi
milites et alii plures, quos
ignoro et quorum nomina
penitus dictare careo,
uenerunt per uiam, quam
antiquitus Carolus,
mirificus rex Franciae,
aptari fecit usque Costan-
tinopolim.

4.4 Petrus uero Heremita
Costantinopolim uenit
tertio kalendas Augusti, et
cum eo maxima generatio
Alamannorum.

4.6 « Nolite trasmeare
Brachium, donec ueniat
maxima Christianorum
uirtus, quia uos tot non
estis, quod cum Turcis
preliari ualeatis. »

Mais il est tout à fait improbable que l'anonyme soit ainsi passé d'un texte
à l'autre, comme nous le verrons plus avant.

Les sections originales de l'HAI (19,7 %) concernent surtout les contingents
formés par les Normands d'Italie et les Provençaux. Or, il est possible qu'elles
ne soient pas toutes « originales » : certains passages, par exemple, dérivent de la
« rédaction B » des GF, soit la rédaction des GF non publiée par l'éditeur Bréhier.
Voyons ici la manière dont est rapporté l'exploit de Robert fitzGerald, bras droit
de Bohémond de Hauteville :
<table><thead><tr><th>GF rédac. A (= éd. Bréhier) 17</th><th>GF rédac. B</th><th>PT p. 72</th><th>HAI</th></tr></thead><tbody><tr><td>Vade quam citius potes, ut uir fortis</td><td>Vade quam citius potes ut uir fortis et recordare prudentium antiquorumque nostrorum fortium parentum</td><td>recordare prudentium antiquorum et nostrorum fortium parentum, quales fuerunt et qualia bella fecerunt</td><td>9.149 « Uade quam citius potes, et recordare prudentium antiquorum et nostrorum fortium &lt;paren- tum&gt;, quales fuerunt et qualia bella fecerunt. »</td></tr><tr><td>identique</td><td>identique</td><td>manquant</td><td>9.150</td></tr><tr><td>identique</td><td>identique</td><td>manquant</td><td>9.151</td></tr><tr><td>fuit itaque ille, undique signo crucis munitus</td><td>fuit itaque ille, undique signo crucis munitus</td><td>iuit itaque ille, undique signo crucis armatus ut fortissimus Christi athleta, et sicut sapiens et prudens</td><td>9.152 iuit itaque ille undique signo crucis armatus, ut fortissimus Christi adleta, et sicut sapiens et prudens</td></tr><tr><td>identique</td><td>identique</td><td>manquant</td><td>9.153</td></tr></tbody></table>

Il apparaît donc de manière évidente que toutes les parties « originales » de l'HAI ne le sont pas, et qu'elles dérivent d'une source écrite qui a existé mais que les chercheurs précédents ont oubliée. Il devient donc possible, voire probable, que les autres sections « originales » de l'HAI ne le soient pas non plus, mais dérivent de quelque source écrite actuellement perdue. Il est en effet très improbable que l'anonyme cassinien soit le seul en Europe, qui, distant des faits de 30 ou 40 ans, connaisse une série d'épisodes, de situations et de personnages absolument secondaires de la croisade et qui concernent en particulier le contingent provençal. On peut considérer, en revanche, que les épisodes qui se rapportent aux Normands d'Italie ont été connus du moine du Mont Cassin par des récits oraux : il est le seul à parler, par exemple, de la perte du cheval d'Hermann de Canne, un chevalier de Pouille, pendant une bataille. Voici la liste des épisodes « provençaux » dont l'HAI est l'unique source :

- 6.33 deux membres de la première ambassade croisée au Caire portent des noms qui semblent évidemment provençaux : Bertrand de Scabrita et Pierre de Poitiers;

- 9.103 l'HAI est la seule chronique qui parle de la mort et de la sépulture du chevalier provençal Pierre Raymond de Hautpoul;

- 9.227 dans une liste de cavaliers provençaux qui restent à la garde d'une porte d'Antioche (de GF 11/PT p. 78), l'HAI seule mentionne Gérard Malafaida;
– 9.228 et 15.57 générosité de Raymond de Saint-Gilles ;

– 9.229 parmi les morts d'une attaque turque à la Mahomerie, l'HAI seule ajoute Bernard de Pardilo ;

– 11.26 protection divine pour Raymond de Saint-Gilles ;

– 14.3 l'HAI est l'unique source pour la présence de Raymond de Turenne et de Geoffroi de Lastours à l'expédition de Raymond Pilet contre Tel Mannas ;

– 14.15-17 l'HAI est l'unique source rappelant une bagarre victorieuse de Raymond Pilet et Raymond de Turenne le jour de l'Assomption (GF 30/PT p. 115) ;

– 15.54 l'HAI est l'unique source pour le nom du chef du groupe de Provençaux envoyés par le comte de Saint-Gilles pour embellir sa résidence d'Antioche : Guillaume Ermingareo ;

– 19.5-10 il n'existe pas d'autre source pour l'affrontement entre Raymond de Saint-Gilles et Geoffroi de Bouillon sur la question du serment de Raymond à Geoffroi.

Ainsi, comme Jay Rubenstein l'avait déjà supposé, l'HAI n'emprunte pas aux GF ni à PT séparément, mais à une source commune (*Common Source* – CS) aujourd'hui perdue, qui leur aurait servi de texte de base et qu'il appelle « Jerusalem History »<fnref n="5" />. À partir de cette œuvre ont été composés les GF et PT sous la forme que nous leur connaissions aujourd'hui (archétype statique). En revanche, Jean Flori pense à une *Common Source* qui aurait « évolué » dans le temps et dans l'espace, et serait devenue à la fois GF et PT (archétype dynamique)<fnref n="6" />.

Mais qu'il ait été statique ou dynamique, il faut en tous cas postuler l'existence d'un texte unique utilisé par l'auteur de l'HAI, qui n'a donc lu ni les GF ni PT séparément : penser à un collage « mot par mot » entre les deux textes est simplement absurde, et n'explique pas la présence des notices originales.

## « La mort de Roger de Barneville » : vers un nouveau stemma des sources de la première croisade

Examinons maintenant un cas spécifique : l'épisode de la mort de Roger de Barneville (HAI 10.19-23)<fnref n="7" />. Le 4 juin 1098, les Croisés sont assiégés dans Antioche. À l'arri-vée des avant-gardes de l'armée de Kerbogha, le chevalier normand Roger de Barneville sort avec un petit nombre pour inspecter les mouvements des Turcs. Mais les forces ennemies attaquent les Croisés, qui cherchent à se sauver à l'intérieur des murs. Le cheval de Roger trébuche dans les marais du fleuve, si bien que le chevalier, aussitôt encerclé par les Turcs, se protège derrière son cheval et sort son épée. Malgré sa bravoure, ses ennemis le transpercent avec

<footnote n="5">5. RUBENSTEIN, 2005.</footnote>

<footnote n="6">6. FLORI, 2007, p. 717 et 739-745.</footnote>

<footnote n="7">7. Nous indiquons entre crochets < > les intégrations faites sur la base du manuscrit parisien.</footnote>
leurs longs épieux (*longis cannis*). Dans la douleur la plus grande, les Croisés
récupèrent le corps et lui donnent une sépulture dans la cathédrale d'Antioche.

10.18 Tertia autem die postquam ciuitatem <intraimus, precursores illorum ante civitatem> precurrerunt. 10.19 Roggerius igitur de Bernauilla contra <eos> exiuit solummodo cum uiginti militibus : appropinquantes autem Turci ceperunt continuo preliari cum eis. 10.20 Forte equus, in quo sedebat, in quadam <retentus> palude, infixus est <in ea> et cecidit : erectus autem statim est <ille> super suos pedes et, euaginato ense, mirabiliter defendebat se de Turcorum inuasione. 10.21 Tunc accedentes Arabes cum longis cannis uulnerauerunt <eum ad mortem apprehenderuntque eum et detruncauerunt> caput eius. 10.22 Nos autem subleuaimus corpus eius a terra et deportauimus in ciuitatem ad Sancti Petri ecclesiam; ibique honestissime sepultus est, cuius anima exultat cum angelis. 10.23 Unde maxima tristitia atque dolor fuit in tota Christi militia, quia acerrimus ille erat atque bellicosus miles, ipseque multos militares actus faciebat.

On s'aperçoit que le texte du manuscrit cassinien 300, apparemment auto-
suffisant, est en fait entaché d'une erreur si on le confronte au texte du manuscrit
parisien : l'erreur vient de deux évidents « sauts du-même-au-même » effectués
par le scribe :

- HAI 10.18 : *C om. intraimus, precursores illorum ante ciuitatem* (le mot précédant cette phrase est *ciuitatem*);

- HAI 10.21 : *C om. eum ad mortem apprehenderuntque eum et detruncauerunt* (le mot précédant cette phrase est *uulnerauerunt*).

Cet épisode, connu seulement dans la version du manuscrit cassinien (RHC)<fnref n="8" />, n'avait jamais été analysé. Tandis qu'il est absent dans GF/PT, il est présent dans les textes dérivés des GF (RM, notamment) ou les textes autonomes (Albert d'Aix : AA), mais les versions de l'épisode sont différentes. Il y a, il faut le souligner ici, un autre passage où l'HAI donne des notices absentes des sources écrites qu'il a compilées habituellement. En HAI 9.305 : le premier Croisé à se hisser sur les murs de Jérusalem fut *Paganus Longobardus*. Cette notice, absente des chroniques jumelles (GF-PT), ne peut pas être une information personnelle de l'anonyme de l'HAI, car elle est présente dans le texte de Baudri de Dol 2.20, « *quidam Longobardus nomine Paganus* ».

Voici une représentation synoptique des éléments narratifs présents dans
chaque source :

<footnote n="8">8. Voir *Historia de via Hierusolymis*, 1866, p. 198.</footnote>
<table><thead><tr><th></th><th>RA p. 66</th><th>RM 6.8</th><th>AA 4.27</th><th>HAI 10.19-23</th></tr></thead><tbody><tr><td>conditions de la bagarre</td><td>poursuite turque</td><td>fuite depuis le lieu de l'embuscade turque</td><td>fuite depuis le lieu de l'embuscade turque</td><td>fuite depuis le lieu de l'embuscade turque</td></tr><tr><td>équipe des Croisés</td><td></td><td>3 cavaliers</td><td>15 cavaliers</td><td>20 cavaliers</td></tr><tr><td>difficultés</td><td>capture</td><td>chute de cheval</td><td>lenteur du cheval</td><td>chute du cheval (marais)</td></tr><tr><td>blessure</td><td></td><td></td><td>un Turc à cheval blesse Roger avec une flèche</td><td>des Arabes blessent Roger avec des épieux (cannis)</td></tr><tr><td>localisation de la blessure</td><td></td><td>massacre du corps</td><td>foie et poumon</td><td></td></tr><tr><td>décapitation</td><td>oui</td><td>oui</td><td>oui</td><td>oui</td></tr><tr><td>sépulture</td><td></td><td></td><td>dans l'église</td><td>dans la cathédrale</td></tr><tr><td>douleur des Croisés</td><td>oui</td><td>oui</td><td>oui</td><td>oui</td></tr></tbody></table>

AA présente une version des faits assez fantaisiste (il est le seul qui ne parle pas de la chute du cheval).

HAI : la version la plus simple et en même temps la plus détaillée est celle de l'HAI. L'anonyme évoque le détail réaliste des marais alimentés par le fleuve Oronte sous les murs d'Antioche, décrit le cavalier qui, après la chute de son cheval, se redresse, l'épée à la main, et les Arabes qui interviennent avec leurs longs épieux (*longis cannabis*) pour le frapper de loin.

Mais le plus intéressant vient du fait que les matériaux linguistiques de ce récit sont typiques du style des « sources jumelles » (GF/PT), comme en témoigne la lecture comparée de ces sources :

HAI 10.19 *Roggerius igitur de Bernauilla contra <eos> exiuit solummodo cum uiginti militibus : appropinquantes autem Turci ceperunt continuo preliari cum eis*;

GF 30/PT p. 116 *exierunt ergo barbari contra illos ad bellum*;

GF 11/PT p. 61 *mox preparauit se solummodo cum militibus quatinus illos undique expugnaret*;

PT p. 62 *tunc perrexit cum suis honestissimis militibus et seruientibus*;

PT p. 58 *uenit Tharso solummodo cum suis militibus*;

GF 8/PT p. 50 *non potuerunt preliari cum illis*.
HAI 10.20 *Forte equus, in quo sedebat, in quadam <retentus> palude, infixus est <in ea> et cecidit : erectus autem statim est <ille> super suos pedes et, euaginato ense, mirabiliter defendebat se de Turcorum inuasione*;

GF 26/PT p. 102 et tercius per totum diem viriliter defendebat se de Turcorum
invasione;

GF 34/PT p. 128 mirabiliter munierant castrum illud et defendebant se fortiter.

HAI 10.21 Tunc accedentes Arabes cum longis cannis uulnerauerunt <eum ad mortem apprehenderuntque eum et detruncauerunt> caput eius;

GF 30 apprehenderunt igitur omnes illius loci colonos et qui christianitatem recipere noluerunt, occiderunt;

GF 39 eumque uulnerauit usque ad mortem;

GF 17/PT p. 42 et occiderunt et apprehenderunt multos ex eis;

GF 20/PT p. 87 apprehenderunt eum, truncaueruntque caput illius.

HAI 10.22 Nos autem subleuauimus corpus eius a terra et deportauimus in ciuitatem ad Sancti Petri ecclesiam; ibique honestissime sepultus est, cuius anima exultat cum angelis;

GF 18/PT p. 77 deportauerunt cesa capita ad tentoria;

GF 18/PT p. 77 sepelierunt ad Machumariam;

PT p. 80 animam cuius angeli confestim suscipientes ante conspectum Dei pro cuius amore martyrium suscepit, gaudentes et psallentes detulerunt;

PT p. 116 cuius sanctissima anima felix exultat cum angelis.

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Fig. 2 : Stemma</figcaption></figure>
HAI 10.23 *Unde maxima tristitia atque dolor fuit in tota Christi militia, quia acerrimus ille erat atque bellicosus miles, ipseque multos militares actus faciebat*;

PT p. 62 tristes, plaudebant manibus pre nimia tristicia atque dolore;

GF 30/PT p. 117 *unde magna angustia et tribulatio immensusque dolor fuit in tota Christi militia*;

GF 7 et fuit maxima ubertas in tota Christi militia;

GF 34 unde ualde fuit reflecta tota Christi militia;

GF 36 unde nimis ditata est omnis Christi militia.

On retrouve la même identité du tissu stylistique entre l'HAI et les chroniques jumelles dans un autre épisode « original » de l'HAI : il s'agit de l'envoi de la première ambassade croisée au Caire (HAI 6.32-36).

Conclusion

Ainsi, l'épisode de Roger de Barneville est un cas particulier de la section de l'HAI considérée jusqu'ici comme originale, mais qui en fait était présente dans une source écrite à présent perdue. Cette source – la *Common Source* de Jay Rubenstein et Jean Flori – avait les caractéristiques stylistiques des chroniques jumelles. La seule explication possible est que l'anonyme de l'HAI (comme les auteurs des autres sources dérivées apparemment des GF<fnref n="9" />, qui présentent l'épisode de la mort de Roger de Barneville) n'a pas lu le texte de « nos » GF + PT, mais le texte dont ces deux « œuvres » dérivent elles-mêmes<fnref n="10" />.

La présentation stemmatique du développement textuel d'une partie du corpus des sources sur la première croisade peut être la suivante (le soulignement met en évidence les états de rédaction que nous proposons comme hypothèse). Il faudrait maintenant joindre à ce stemma le texte nommé *Peregrinatio Antiochie per Vrbanum papam facta*, récemment étudié par Samu Niskanen<fnref n="11" /> (voir fig. 2).

<footnote n="9">9. RM, RA, AA.</footnote>

<footnote n="10">10. RUSSO, 2 014.</footnote>

<footnote n="11">11. NISKANEN, 2012. Cet article pèche malheureusement par une excessive assurance sur des problèmes qui sont plus complexes que l'auteur semble le penser. En outre, l'auteur n'est pas du tout sûr de la place précise de cette *Peregrinatio* dans le stemma des chroniques latines sur la croisade (p. 295-296).</footnote>
<table><tr><td>CS (Common Source)</td><td><ul><li>écrit en Terre Sainte – ante 1102</li><li>coïncide avec A1 de Flori – coïncide avec « Jerusalem History » de Rubenstein</li><li>riche de variantes dans les marges, entre les lignes, documents, gloses, feuillets ajoutés, etc.</li><li>idéologie : pas de position politique marquée en faveur des Normands ou des Provençaux – présence importante des Provençaux</li><li>contenu : passages des GF – passages de PT – toutes les adjonctions de la rédaction B des GF – quelques éléments « originaux » de l’HAI (Roger de Barneville, <i>Paganus Longobardus</i>, négociations de Tancrède pour le château d’Antioche, noms de chevaliers provençaux, etc.).</li></ul></td></tr><tr><td>CS1</td><td><ul><li>écrit ca 1104</li><li>coïncide avec A2 de Flori</li><li>contenu : absence des parties « originales » de l’HAI.</li></ul></td></tr><tr><td>GF (avec les adjonctions de la rédaction B des GF (dans les marges ?))</td><td><ul><li>écrit ca 1106</li><li>coïncide avec A3 de Flori</li><li>contenu : esprit antibyzantin et antiprovençal</li><li>contenu : toutes les adjonctions de la rédaction B des GF (dans les marges ?).</li></ul></td></tr></table>
Bibliographie

Sources

ALBERT D'AIX, *Albert of Aachen Historia Ierosolimitana : history of the journey to Jerusalem*, éd. Susan B. EDGINGTON, Oxford, Clarendon Press (Oxford Medieval texts), 2007.

Anonymi Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum, éd. Heinrich HAGENMEYER, Heidelberg, C. Winter, 1890.

BAUDRI DE DOL, « Baldrici episcopi Dolensis Historia Jerosolimitana », in *Recueil des historiens des croisades. Historiens occidentaux*, t. IV, Paris, Imprimerie nationale, 1879, p. 1-112 (ark:/12148/bpt6k515745).

« Chronica monasterii Casinensis », in *Monumenta Germaniae historica. Scriptores*, éd. Hartmut HOFFMANN, t. XXXIV, Hannovre, Hahn, 1980.

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