sobre as estruturas de poder e de reprodução social nas organizações. Para além de uma análise no nível grupal, revelava-se central a construção de uma investigação institucional em que o campo de análise não fosse con fundido com o campo de intervenção. Lévy (2001a) questionava também a teoria rogeriana e as experiências lewinianas, no sentido de que ambas se colocavam a serviço da ordem estabelecida. Criticava-se, portanto, que eventualmente, sob o pressuposto da reparação de ligações perturbadoras, da reeducação emocional e em nome de valores como a liberdade e a inde pendência, essas abordagens se furtavam a analisar as origens dos conflitos nas organizações.

A mudança social e, logo, os trabalhos com grupos, deveriam se ori entar por uma inspiração revolucionária, mediante o confronto com as elites e o rompimento das estruturais do capitalismo? Seria possível recu sar uma postura utilitária, adaptativa e transformar as relações humanas com intervenções pontuais? De que modo o desenvolvimento pessoal e gru pal se contrapunha aos métodos clínicos terapêuticos? Foi nesse embate, entre Marxismo e Psicanálise, Estruturalismo e Fenomenologia, Psicologia e Sociologia, que questões caras ao movimento institucionalista francês fo ram motores de debates entre os psicossociólogos (Gaulejac, 1999/2012).

Malgrado os avanços provenientes desse contexto, em função de de sentendimentos na gestão da ARIP e de conflitos ideológicos (especialmente relacionados a discordâncias quanto à abordagem rogeri ana), Pagès se retirou da associação em 1969¹⁴. No mesmo ano, fundou na Université Paris-Dauphine o Laboratoire de Changement Social (LCS), po s teriormente transferido para a Université Paris-Diderot VII. Gradualmente, os demais membros também saíram da ARIP, de modo que, dentre os fundadores, somente Jean Rouchy permanecera na associ ação. O antigo grupo, contudo, fundou em 1992 o Centre International de

<footnote n="14">¹⁴ Alguns anos antes, Pagès convidara também André de Peretti para fazer parte da ARIP. Como ambos eram os pesquisadores mais ligados à abordagem rogeriana, Peretti também se retirou da associação nessa ocasião (Rouchy, 2009).</footnote>
sobre as estruturas de poder e de reprodução social nas organizações. Para além de uma análise no nível grupal, revelava-se central a construção de uma investigação institucional em que o campo de análise não fosse con fundido com o campo de intervenção. Lévy (2001a) questionava também a teoria rogeriana e as experiências lewinianas, no sentido de que ambas se colocavam a serviço da ordem estabelecida. Criticava-se, portanto, que eventualmente, sob o pressuposto da reparação de ligações perturbadoras, da reeducação emocional e em nome de valores como a liberdade e a inde pendência, essas abordagens se furtavam a analisar as origens dos conflitos nas organizações.

A mudança social e, logo, os trabalhos com grupos, deveriam se ori entar por uma inspiração revolucionária, mediante o confronto com as elites e o rompimento das estruturais do capitalismo? Seria possível recu sar uma postura utilitária, adaptativa e transformar as relações humanas com intervenções pontuais? De que modo o desenvolvimento pessoal e gru pal se contrapunha aos métodos clínicos terapêuticos? Foi nesse embate, entre Marxismo e Psicanálise, Estruturalismo e Fenomenologia, Psicologia e Sociologia, que questões caras ao movimento institucionalista francês fo ram motores de debates entre os psicossociólogos (Gaulejac, 1999/2012).

Malgrado os avanços provenientes desse contexto, em função de de sentendimentos na gestão da ARIP e de conflitos ideológicos (especialmente relacionados a discordâncias quanto à abordagem rogeri ana), Pagès se retirou da associação em 1969¹⁴. No mesmo ano, fundou na Université Paris-Dauphine o Laboratoire de Changement Social (LCS), po steriormente transferido para a Université Paris-Diderot VII. Gradualmente, os demais membros também saíram da ARIP, de modo que, dentre os fundadores, somente Jean Rouchy permanecera na associ ação. O antigo grupo, contudo, fundou em 1992 o Centre International de

<footnote n="14">¹⁴ Alguns anos antes, Pagès convidara também André de Peretti para fazer parte da ARIP. Como ambos eram os pesquisadores mais ligados à abordagem rogeriana, Peretti também se retirou da associação nessa ocasião (Rouchy, 2009).</footnote>
Recherche, de Formation et d'Intervention en Psychosociologie (CIRFIP<fnref n="15" />), entidade que atua ainda hoje de forma ativa, promovendo a formação em Psicossociologia e integrando sucessivas gerações de pesquisadores (Carretero & Barros, 2011; Viana Braz, 2019). Enquanto a ARIF editava a revista *Connexions*, o CIRFIP criou a *Revue Internationale de Psychosociologie*<fnref n="16" />, organizando uma série de números temáticos e seminários de formação.

A partir dos anos de 1980, no núcleo do *Laboratoire de Changement Social*<fnref n="17" />, a Psicossociologia encontrou uma unicidade e podemos afirmar que se endereçou à consolidação de uma orientação própria, com contornos identitários e epistemológicos específicos, para além da articulação de constructos teóricos feitos por outros movimentos. É notável que nesse momento a Psicanálise ganhava maior proeminência entre os psicossociólogos franceses, em detrimento da orientação rogeriana. Já em 1979, a publicação do livro *L'emprise de l'organization*<fnref n="18" /> (sob a autoria de Max Pagès, Michel Bonetti, Vincent de Gaulejac e Daniel Descendre) representou um marco que materializou esse processo de amadurecimento. Fruto de uma pesquisa-ação desenvolvida ao longo de alguns anos na IBM, essa obra traduziu a criação de uma autêntica abordagem teórico-metodológica. À medida que explora a estrutura de poder da empresa, sob uma perspectiva pluridisciplinar, esse estudo é ainda hoje referência elementar para a compreensão das dimensões políticas, econômicas, ideológicas e psicológicas das organizações. À guisa de ilustração, embora o livro não faça qualquer menção a IBM, sabemos atualmente que os dirigentes da empresa, quando realizaram a leitura do relatório final da pesquisa, fizeram inúmeras pressões para impedir sua publicação, chegando inclusive a

<footnote n="15">¹⁵ Alguns pesquisadores, representantes da segunda geração de psicossociólogos franceses, fizeram parte da fundação dessa nova rede. Dentre eles, figuram Gilles Amado e Jacqueline Barus-Michel. Para mais informações, indicamos o website do centro: https://cirfip.org/</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ Atualmente nomeada *Nouvelle Revue de Psychosociologie*.</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Em 1981, Pagès passou a diretoria do laboratório para Vincent de Gaulejac, que permaneceu na função até 2014.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ Traduzido para o português como *O poder das organizações* (Pagès et al., 1987).</footnote>
Recherche, de Formation et d'Intervention en Psychosociologie (CIRFIP<fnref n="15" />), entidade que atua ainda hoje de forma ativa, promovendo a formação em Psicossociologia e integrando sucessivas gerações de pesquisadores (Carreteiro & Barros, 2011; Viana Braz, 2019). Enquanto a ARIF editava a revista *Connexions*, o CIRFIP criou a *Revue Internationale de Psychosociologie*<fnref n="16" />, organizando uma série de números temáticos e seminários de formação.

A partir dos anos de 1980, no núcleo do *Laboratoire de Changement Social*<fnref n="17" />, a Psicossociologia encontrou uma unicidade e podemos afirmar que se endereçou à consolidação de uma orientação própria, com contornos identitários e epistemológicos específicos, para além da articulação de constructos teóricos feitos por outros movimentos. É notável que nesse momento a Psicanálise ganhava maior proeminência entre os psicossociólogos franceses, em detrimento da orientação rogeriana. Já em 1979, a publicação do livro *L'emprise de l'organization*<fnref n="18" /> (sob a autoria de Max Pagès, Michel Bonetti, Vincent de Gaulejac e Daniel Descendre) representou um marco que materializou esse processo de amadurecimento. Fruto de uma pesquisa-ação desenvolvida ao longo de alguns anos na IBM, essa obra traduziu a criação de uma autêntica abordagem teórico-metodológica. À medida que explora a estrutura de poder da empresa, sob uma perspectiva pluridisciplinar, esse estudo é ainda hoje referência elementar para a compreensão das dimensões políticas, econômicas, ideológicas e psicológicas das organizações. À guisa de ilustração, embora o livro não faça qualquer menção a IBM, sabemos atualmente que os dirigentes da empresa, quando realizaram a leitura do relatório final da pesquisa, fizeram inúmeras pressões para impedir sua publicação, chegando inclusive a

<footnote n="15">¹⁵ Alguns pesquisadores, representantes da segunda geração de psicossociólogos franceses, fizeram parte da fundação dessa nova rede. Dentre eles, figuram Gilles Amado e Jacqueline Barus-Michel. Para mais informações, indicamos o website do centro: https://cirfip.org/</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ Atualmente nomeada *Nouvelle Revue de Psychosociologie*.</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Em 1981, Pagès passou a diretoria do laboratório para Vincent de Gaulejac, que permaneceu na função até 2014.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ Traduzido para o português como *O poder das organizações* (Pagès et al., 1987).</footnote>
propor aos pesquisadores a compra dos resultados encontrados<fnref n="19" />. Se trouxemos esse detalhe, é porque revela a ousadia, protagonismo e entraves encontrados pelos autores no processo de elucidação dos novos mecanismos de dominação engendrados nas malhas de poder das organizações.

Outro marco foi a publicação, em 1983, do livro *De la horde à l'Etat: essai de psychanalyse du lien social*<fnref n="20" />, fruto da tese de doutorado de Enriquez. É notável, no percurso de produção acadêmica do autor, a reivindicação da filiação psicanalítica na origem da Psicossociologia. Nessa obra, Enriquez explorou com originalidade as inter-relações entre o desenvolvimento da civilização e as manifestações do inconsciente nas estruturas sociais, histórias e políticas de nossa sociedade. Além de Freud, a Sociologia weberiana também é utilizada em suas críticas à racionalização dos fenômenos sociais e em sua análise das diferentes figuras de poder incorporadas pelo Estado Moderno. A vasta abrangência e pioneirismo do trabalho de Enriquez são evidenciados à medida que sua obra se propõe à compreensão das dinâmicas grupais, organizacionais, da servidão voluntária, das relações de poder (de identificação e idealização) fundantes do laço social, bem como da submissão ao Estado e suas vinculações com os destinos individuais e o destino societal.

Nesse momento, percebe-se que a Psicossociologia francesa se assentou enquanto um campo de conhecimento singular, distinto de seus movimentos antecessores. Sociologia Clínica e Psicossociologia, em consóciência, se misturavam e compartilhavam entre si fundamentações teóricas homogêneas, reforçadas pela postura antipositivista.

No início dos anos de 1990, ao discutir as demarcações entre Sociologia Clínica e Psicossociologia, Enriquez (1993) defendeu que não havia diferenças significativas entre ambas as abordagens. Sublinhou que parecia ter se convencionado a atribuir à Psicossociologia os trabalhos realizados com grupos ou organizações cujas fronteiras e limites eram

<footnote n="19">¹⁹ Essa história pode ser encontrada em detalhes no seguinte documento: http://www.vincentdegaulejac.unisite-creation.com/wp-content/uploads/2012/10/Sautoriser-%C3%A0-penser.pdf</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Traduzido para o português em 1990.</footnote>
propor aos pesquisadores a compra dos resultados encontrados<fnref n="19" />. Se trouxemos esse detalhe, é porque revela a ousadia, protagonismo e entraves encontrados pelos autores no processo de elucidação dos novos mecanismos de dominação engendrados nas malhas de poder das organizações.

Outro marco foi a publicação, em 1983, do livro *De la horde à l'Etat: essai de psychanalyse du lien social*<fnref n="20" />, fruto da tese de doutorado de Enriquez. É notável, no percurso de produção acadêmica do autor, a reivindicação da filiação psicanalítica na origem da Psicossociologia. Nessa obra, Enriquez explorou com originalidade as inter-relações entre o desenvolvimento da civilização e as manifestações do inconsciente nas estruturas sociais, histórias e políticas de nossa sociedade. Além de Freud, a Sociologia weberiana também é utilizada em suas críticas à racionalização dos fenômenos sociais e em sua análise das diferentes figuras de poder incorporadas pelo Estado Moderno. A vasta abrangência e pioneirismo do trabalho de Enriquez são evidenciados à medida que sua obra se propõe à compreensão das dinâmicas grupais, organizacionais, da servidão voluntária, das relações de poder (de identificação e idealização) fundantes do laço social, bem como da submissão ao Estado e suas vinculações com os destinos individuais e o destino societal.

Nesse momento, percebe-se que a Psicossociologia francesa se assentou enquanto um campo de conhecimento singular, distinto de seus movimentos antecessores. Sociologia Clínica e Psicossociologia, em consóciência, se misturavam e compartilhavam entre si fundamentações teóricas homogêneas, reforçadas pela postura antipositivista.

No início dos anos de 1990, ao discutir as demarcações entre Sociologia Clínica e Psicossociologia, Enriquez (1993) defendeu que não havia diferenças significativas entre ambas as abordagens. Sublinhou que parecia ter se convencionado a atribuir à Psicossociologia os trabalhos realizados com grupos ou organizações cujas fronteiras e limites eram

<footnote n="19">¹⁹ Essa história pode ser encontrada em detalhes no seguinte documento: http://www.vincentdegaulejac.unisite-creation.com/wp-content/uploads/2012/10/Sautoriser-%C3%A0-penser.pdf</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Traduzido para o português em 1990.</footnote>
delimitados claramente por uma regulação jurídica formal. Já à Sociologia Clínica, caberiam os trabalhos realizados em espaços abertos, nos quais as fronteiras não eram especificadas ou estanques. Figuravam neste domínio as intervenções em bairros, comunidades e coletividades que não eram determinadas por estruturas formais cristalizadas. De acordo com o autor, a primeira seria mais sensível ao trabalho psíquico, enquanto a segunda ao trabalho histórico, porém se tratava mais de uma acentuação do que de uma distinção elementar.

As demarcações feitas por Enriquez (1993) foram assertivas, especialmente quando consideramos o contexto de produção acadêmica e das intervenções da Psicossociologia e Sociologia Clínica realizadas nos anos de 1980. Atualmente, contudo, nos permitimos discordar das acepções do autor, de modo que especialmente na França e nos Estados Unidos essa distinção se operou com contornos mais claros, os quais refletem o desenvolvimento da Sociologia Clínica em duas perspectivas: *institucional e da criação de ferramentas específicas de intervenção*.

Na perspectiva institucional, conforme exploramos em trabalho anterior (Viana Braz, 2019), desde seu surgimento em território francês a Psicossociologia enfrentou inúmeras resistências, o que a fez ser categorizada como uma disciplina bastarda e marginal. Até os anos de 1970, não teve seu reconhecimento por parte do *Centre National de Recherche Scientifique*<fnref n="21" /> (CNRS) e tampouco encontrou espaços de inserção nas universidades, pois tanto a Sociologia como a Psicanálise e a Psicologia a rejeitavam. Mesmo assim, seus precursores foram combativos em sua fusão e transformação, de modo que o primeiro colóquio da Psicossociologia na França ocorreu já no ano de 1962, em Royaumont, institulado *Le Psychosociologue dans la cité: L'école, l'hôpital, l'entreprise, le syndicat* (Viana Braz, 2019). Os trabalhos realizados no bojo da ARIP igualmente foram essenciais para a maturação e desenvolvimento dos psicossociólogos franceses. Nesse contexto, os Sociólogos Clínicos também

<footnote n="21">²¹ Órgão francês correlato ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) no Brasil.</footnote>
delimitados claramente por uma regulação jurídica formal. Já à Sociologia Clínica, caberiam os trabalhos realizados em espaços abertos, nos quais as fronteiras não eram especificadas ou estanques. Figuravam neste domínio as intervenções em bairros, comunidades e coletividades que não eram determinadas por estruturas formais cristalizadas. De acordo com o autor, a primeira seria mais sensível ao trabalho psíquico, enquanto a segunda ao trabalho histórico, porém se tratava mais de uma acentuação do que de uma distinção elementar.

As demarcações feitas por Enriquez (1993) foram assertivas, especialmente quando consideramos o contexto de produção acadêmica e das intervenções da Psicossociologia e Sociologia Clínica realizadas nos anos de 1980. Atualmente, contudo, nos permitimos discordar das acepções do autor, de modo que especialmente na França e nos Estados Unidos essa distinção se operou com contornos mais claros, os quais refletem o desenvolvimento da Sociologia Clínica em duas perspectivas: *institucional e da criação de ferramentas específicas de intervenção*.

Na perspectiva institucional, conforme exploramos em trabalho anterior (Viana Braz, 2019), desde seu surgimento em território francês a Psicossociologia enfrentou inúmeras resistências, o que a fez ser categorizada como uma disciplina bastarda e marginal. Até os anos de 1970, não teve seu reconhecimento por parte do *Centre National de Recherche Scientifique*<fnref n="21" /> (CNRS) e tampouco encontrou espaços de inserção nas universidades, pois tanto a Sociologia como a Psicanálise e a Psicologia a rejeitavam. Mesmo assim, seus precursores foram combativos em sua fusão e transformação, de modo que o primeiro colóquio da Psicossociologia na França ocorreu já no ano de 1962, em Royaumont, institulado *Le Psychosociologue dans la cité: L'école, l'hôpital, l'entreprise, le syndicat* (Viana Braz, 2019). Os trabalhos realizados no bojo da ARIP igualmente foram essenciais para a maturação e desenvolvimento dos psicossociólogos franceses. Nesse contexto, os Sociólogos Clínicos também

<footnote n="21">²¹ Órgão francês correlato ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) no Brasil.</footnote>
foram caracterizados como *marginais secantes*<fnref n="22" />, porém, por se expandir mais tardiamente, parecem ter encontrado menos barreiras institucionais.

Foi somente na década de 1980 que se concretizou a institucionalização da Sociologia Clínica, quando Robert Sévigny (Canadá) e Jan Marie Fritz (Estados Unidos) pela primeira vez criaram um grupo de trabalho sobre o tema, vinculado à *International Sociological Association (ISA)*<fnref n="23" />. Depois, em 1988, Vincent de Gaulejac, Gilles Houle, Robert Sévigny e Eugène Enriquez organizaram outro grupo de trabalho na Suíça, na ocasião de um colóquio da *Association Internationale des Sociologues de Langue Française* (AISLF). Enfim, o primeiro colóquio em Paris sobre a Sociologia Clínica ocorreu no ano de 1992, no núcleo do *Laboratoire de Changement Social*<fnref n="24" /> da Université Paris-Diderot VII (Viana Braz, 2019). Esse momento foi importante, pois reuniu mais de 150 participantes de mais de 15 países, além de ter originado o livro *Sociologies Cliniques* (Gaulejac & Roy, 1993).

Tal como a Psicossociologia havia criado a ARIP e o CIRFIP, a articulação entre sociólogos clínicos de diversos países culminou na criação, em 2001, do *Institut International de Sociologie Clinique* (IISC), sediado em Paris e que contava com representantes na França, Canadá, Bélgica, Grécia, Rússia, Itália, México, Brasil, Uruguai, Chile e Estados Unidos (Viana Braz, 2019). Com veículos próprios de formação e sob a matriz temática inicial dos *Romances Familiares e Trajetórias Sociais*, baseadas nas análises sobre histórias de vida, a Sociologia Clínica gradativamente desenvolveu dispositivos específicos de intervenção, distintos daqueles adotados pela Psicossociologia. Em 2014, o IISC encerrou suas atividades, após enfrentar sucessivas crises financeiras, mas já no ano seguinte, em abril, foi oficialmente fundado o *Réseau International de Sociologie*

<footnote n="22">²² Nas palavras de Gaulejac (2001): “O termo secante é tirado da trigonometria. Se tomarmos unicamente como referência a Sociologia e a Psicanálise, o Sociólogo Clínico ocuparia, em relação aos dois campos disciplinares, um lugar marginal, pois é refutado tanto num como no outro, embora se encontre justamente na intersessão das duas retas que cortam os dois campos” (p. 36).</footnote>

<footnote n="23">²³ Em 1992, foi criado um grupo de pesquisa permanente de Sociologia Clínica na ISA (RC-46).</footnote>

<footnote n="24">²⁴ Desde 2014, após fusão com o *Centre de Sociologie des Pratiques et des Représentations Politiques*, o referido laboratório passou a se intitular *Laboratoire de Changement Social et Politique*.</footnote>
foram caracterizados como *marginais secantes*<fnref n="22" />, porém, por se expandir
mais tardiamente, parecem ter encontrado menos barreiras institucionais.

Foi somente na década de 1980 que se concretizou a institucionaliza-
ção da Sociologia Clínica, quando Robert Sévigny (Canadá) e Jan Marie
Fritz (Estados Unidos) pela primeira vez criaram um grupo de trabalho
sobre o tema, vinculado à *International Sociological Association (ISA)*<fnref n="23" />.
Depois, em 1988, Vincent de Gaulejac, Gilles Houle, Robert Sévigny e Eu-
gène Enriquez organizaram outro grupo de trabalho na Suíça, na ocasião
de um colóquio da *Association Internationale des Sociologues de Langue
Française* (AISLF). Enfim, o primeiro colóquio em Paris sobre a Sociologia
Clínica ocorreu no ano de 1992, no núcleo do *Laboratoire de Changement
Social*<fnref n="24" /> da Université Paris-Diderot VII (Viana Braz, 2019). Esse momento
foi importante, pois reuniu mais de 150 participantes de mais de 15 países,
além de ter originado o livro *Sociologies Cliniques* (Gaulejac & Roy, 1993).

Tal como a Psicossociologia havia criado a ARIP e o CIRFIP, a articu-
lação entre sociólogos clínicos de diversos países culminou na criação, em
2001, do *Institut International de Sociologie Clinique* (IISC), sediado em
Paris e que contava com representantes na França, Canadá, Bélgica, Gré-
cia, Rússia, Itália, México, Brasil, Uruguai, Chile e Estados Unidos (Viana
Braz, 2019). Com veículos próprios de formação e sob a matriz temática
inicial dos *Romances Familiares e Trajetórias Sociais*, baseadas nas análi-
ses sobre histórias de vida, a Sociologia Clínica gradativamente
desenvolveu dispositivos específicos de intervenção, distintos daqueles
adotados pela Psicossociologia. Em 2014, o IISC encerrou suas atividades,
após enfrentar sucessivas crises financeiras, mas já no ano seguinte, em
abril, foi oficialmente fundado o *Réseau International de Sociologie*

<footnote n="22">²² Nas palavras de Gaulejac (2001): “O termo secante é tirado da trigonometria. Se tomarmos unicamente como referência a Sociologia e a Psicanálise, o Sociólogo Clínico ocuparia, em relação aos dois campos disciplinares, um lugar marginal, pois é refutado tanto num como no outro, embora se encontre justamente na intersessão das duas retas que cortam os dois campos” (p. 36).</footnote>

<footnote n="23">²³ Em 1992, foi criado um grupo de pesquisa permanente de Sociologia Clínica na ISA (RC-46).</footnote>

<footnote n="24">²⁴ Desde 2014, após fusão com o *Centre de Sociologie des Pratiques et des Représentations Politiques*, o referido laboratório passou a se intitular *Laboratoire de Changement Social et Politique*.</footnote>
*Clinique* (RISC)<fnref n="25" />, que atualmente conta com correspondentes na França, Bélgica, Espanha, Brasil, Chile, Uruguai, Itália, México, Noruega, Argentina, Canadá, Grécia, Haiti, Turquia e Rússia (Nunes & Silva, 2018; Viana Braz, 2019). Ademais, na França, por meio de parceria realizada com a editora Desclée de Brouwer, entre os anos de 1996 e 2002, 16 livros inscritos nessa filiação foram publicados (Gaulejac & Roche, 2012). A partir de 2002, a colecção Sociologia Clínica migrou para a editora Érès e, dirigida por Gaulejac, contabilizou, até o final de setembro de 2020, 41 publicações. Dentre elas, destaca-se a criação do primeiro *Dicionário de Sociologia Clínica* (Vandevelde-Rougale & Fugier, 2019). Fruto de um trabalho que envolveu 131 pesquisadores de diferentes países, vinculados direta ou diretamente ao RISC, esse material contém 245 verbetes que contemplam conceitos, métodos, problemáticas, objetos e campos de pesquisa de grativam em torno da Sociologia Clínica.

Os sociólogos clínicos e psicossociólogos, entretanto, não se distanciam. Uma vez que a maior parte dos precursores do movimento francês se vinculou à *Université Paris-Diderot VII*, academicamente sua difusão se deu de forma majoritária mediante o trabalho conjunto de ambos os campos. Destacam-se na universidade os programas de *Master Recherche en sociologie clinique et psychosociologie*, o *Master Pro* em *théories et pratiques de l'intervention clinique dans les organisations* e, por fim, o doutorado voltado às linhas de pesquisa *Sociologie clinique et psychosociologie e Psychosociologie et sociologie de l'intervention*<fnref n="26" />. Desde os anos de 1980, pesquisadores de variados países intercambiaram saberes e realizaram seus estudos nessa instituição, que se consolidou como um dos principais centros de pesquisa e intervenção na abordagem clínica do social no mundo.

Para compreendermos a segunda perspectiva, relacionada à origem e desenvolvimento das *ferramentas de intervenção* da Sociologia Clínica, é preciso realizar uma incursão pela trajetória socioprofissional de Vincent

<footnote n="25">²⁵ https://www.sociologie-clinique.org/</footnote>

<footnote n="26">²⁶ http://lcsp.univ-paris-diderot.fr/</footnote>
*Clinique* (RISC)<fnref n="25" />, que atualmente conta com correspondentes na França, Bélgica, Espanha, Brasil, Chile, Uruguai, Itália, México, Noruega, Argentina, Canadá, Grécia, Haiti, Turquia e Rússia (Nunes & Silva, 2018; Viana Braz, 2019). Ademais, na França, por meio de parceria realizada com a editora Desclée de Brouwer, entre os anos de 1996 e 2002, 16 livros inscritos nessa filiação foram publicados (Gaulejac & Roche, 2012). A partir de 2002, a colecção Sociologia Clínica migrou para a editora Érès e, dirigida por Gaulejac, contabilizou, até o final de setembro de 2020, 41 publicações. Dentre elas, destaca-se a criação do primeiro *Dicionário de Sociologia Clínica* (Vandevelde-Rougale & Fugier, 2019). Fruto de um trabalho que envolveu 131 pesquisadores de diferentes países, vinculados direta ou diretamente ao RISC, esse material contém 245 verbetes que contemplam conceitos, métodos, problemáticas, objetos e campos de pesquisa de gravitam em torno da Sociologia Clínica.

Os sociólogos clínicos e psicossociólogos, entretanto, não se distanciam. Uma vez que a maior parte dos precursores do movimento francês se vinculou à *Université Paris-Diderot VII*, academicamente sua difusão se deu de forma majoritária mediante o trabalho conjunto de ambos os campos. Destacam-se na universidade os programas de *Master Recherche en sociologie clinique et psychosociologie*, o *Master Pro* em *théories et pratiques de l'intervention clinique dans les organisations* e, por fim, o doutorado voltado às linhas de pesquisa *Sociologie clinique et psychosociologie e Psychosociologie et sociologie de l'intervention*<fnref n="26" />. Desde os anos de 1980, pesquisadores de variados países intercambiaram saberes e realizaram seus estudos nessa instituição, que se consolidou como um dos principais centros de pesquisa e intervenção na abordagem clínica do social no mundo.

Para compreendermos a segunda perspectiva, relacionada à origem e desenvolvimento das *ferramentas de intervenção* da Sociologia Clínica, é preciso realizar uma incursão pela trajetória socioprofissional de Vincent

<footnote n="25">²⁵ https://www.sociologie-clinique.org/</footnote>

<footnote n="26">²⁶ http://lcsp.univ-paris-diderot.fr/</footnote>
de Gaulejac, principal expoente da Sociologia Clínica francesa, mormente
a partir dos anos de 1980.

Aos 20 anos de idade, enquanto estudante e após participar do movi-
mento de maio de 1968²⁷ na França, Gaulejac se sensibilizou ainda mais
com as vinculações entre Sociologia, Psicologia e a ação política. Nesse
mesmo ano, quando ingressou no doutorado<fnref n="28" /> em Sciences des Organisa-
tions na Université Paris-Dauphine, encontrou Max Pagès pela primeira
vez, que na ocasião estava admirado pela orientação rogeriana. Enquanto
discípulo de Pagès, Gaulejac se debruçou sobre a obra de Rogers, mas tam-
bém sobre a Psicanálise freudiana, que descobrira simultaneamente. Em
relato<fnref n="29" /> sobre sua trajetória profissional, o autor testemunhou que sempre
teve uma relação complicada com a Sociologia. Não concordava com os
movimentos mais ortodoxos, os quais defendiam que o pesquisador não
devia portar julgamentos de valores sobre os fenômenos sociais, pois não
acreditava na possibilidade de uma neutralidade absoluta na relação entre
sujeito e objeto. Enquanto os sociólogos o desencorajavam ao percurso
acadêmico, Gaulejac encontrou na Psicossociologia as provocações que
procurava desde quando iniciou seus estudos na graduação em Sociologia.

No início dos anos de 1970, após Pagès convidar Gaulejac a fazer parte
de uma pesquisa pluridisciplinar voltada à compreensão do poder nas or-
ganizações, seu interesse sobre a temática das histórias de vida se
intensificou. Junto a Michel Bonetti, também membro dessa equipe, em
1975 Gaulejac propôs uma oficina, intitulada *Contradições sociais, contra-
dições existenciais*, cuja finalidade consistia em trabalhar sobre histórias
de vida a partir de diferentes ópticas analíticas, de modo a compreender

<footnote n="27">27 O movimento de maio de 1968 traduziu um processo de efervescência nacional que começou com uma onda de protestos organizada por estudantes e cuja demanda consistia em uma reforma no sistema educacional francês. Esse movimento se expandiu e passou a agregar greves de trabalhadores que se colocavam contra o governo do presidente Charles de Gaulle.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ Ao longo de sua trajetória, Gaulejac realizou três teses de doutorado. Neste estudo, a primeira tese defendida na *Paris Dauphine*, seu trabalho foi baseado em uma intervenção psicossociológica que realizou em uma agência de publicidade.</footnote>

<footnote n="29">²⁹ Esses relatos pessoais podem ser encontrados na narrativa escrita por Gaulejac sobre sua história de vida e suas escolhas profissionais: http://www.vincentdegaulejac.unisite-creation.com/wp-content/uploads/2012/10/Sautori-ser-%C3%Ao-penser.pdf</footnote>
de Gaulejac, principal expoente da Sociologia Clínica francesa, mormente
a partir dos anos de 1980.

Aos 20 anos de idade, enquanto estudante e após participar do movi-
mento de maio de 1968²⁷ na França, Gaulejac se sensibilizou ainda mais
com as vinculações entre Sociologia, Psicologia e a ação política. Nesse
mesmo ano, quando ingressou no doutorado<fnref n="28" /> em Sciences des Organisa-
tions na Université Paris-Dauphine, encontrou Max Pagès pela primeira
vez, que na ocasião estava admirado pela orientação rogeriana. Enquanto
discípulo de Pagès, Gaulejac se debruçou sobre a obra de Rogers, mas tam-
bém sobre a Psicanálise freudiana, que descobrira simultaneamente. Em
relato<fnref n="29" /> sobre sua trajetória profissional, o autor testemunhou que sempre
teve uma relação complicada com a Sociologia. Não concordava com os
movimentos mais ortodoxos, os quais defendiam que o pesquisador não
devia portar julgamentos de valores sobre os fenômenos sociais, pois não
acreditava na possibilidade de uma neutralidade absoluta na relação entre
sujeito e objeto. Enquanto os sociólogos o desencorajavam ao percurso
acadêmico, Gaulejac encontrou na Psicossociologia as provocações que
procurava desde quando iniciou seus estudos na graduação em Sociologia.

No início dos anos de 1970, após Pagès convidar Gaulejac a fazer parte
de uma pesquisa pluridisciplinar voltada à compreensão do poder nas or-
ganizações, seu interesse sobre a temática das histórias de vida se
intensificou. Junto a Michel Bonetti, também membro dessa equipe, em
1975 Gaulejac propôs uma oficina, intitulada *Contradições sociais, contra-
dições existenciais*, cuja finalidade consistia em trabalhar sobre histórias
de vida a partir de diferentes ópticas analíticas, de modo a compreender

<footnote n="27">27 O movimento de maio de 1968 traduziu um processo de efervescência nacional que começou com uma onda de protestos organizada por estudantes e cuja demanda consistia em uma reforma no sistema educacional francês. Esse movimento se expandiu e passou a agregar greves de trabalhadores que se colocavam contra o governo do presidente Charles de Gaulle.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ Ao longo de sua trajetória, Gaulejac realizou três teses de doutorado. Neste estudo, a primeira tese defendida na *Paris Dauphine*, seu trabalho foi baseado em uma intervenção psicossociológica que realizou em uma agência de publicidade.</footnote>

<footnote n="29">²⁹ Esses relatos pessoais podem ser encontrados na narrativa escrita por Gaulejac sobre sua história de vida e suas escolhas profissionais: http://www.vincentdegaulejac.unisite-creation.com/wp-content/uploads/2012/10/Sautori-ser-%C3%Ao-penser.pdf</footnote>
as inter-relações entre determinismos sociais, familiares e inconscientes (Gaulejac, 1999/2012). Nesse mesmo ano, o sociólogo e historiador Jean Fraisse se interessou pela abordagem colocada em marcha pelos dois pesquisadores e se juntou a eles, sugerindo técnicas para a exploração da genealogia dos participantes das oficinas. Começava, nesse momento, a se desenhar um dispositivo metodológico que permitia aos indivíduos compreenderem as contradições provenientes das múltiplas determinações que influenciavam suas escolhas de vida. Após alguns meses, os grupos *Romance familiar e Trajetória social* se consolidaram definitivamente como ferramentas de implicaçāo e pesquisa (Gaulejac, Hanique, & Roche, 2012).

A partir desses grupos, depois nomeados de *Seminários de pesquisa e intervenção*, construiu-se um dispositivo de intervenção breve baseado no cruzamento das narrativas de vida dos participantes, em um duplo movimento de implicaçāo e análise sobre si, mas também de produção coletiva de hipóteses analíticas (Gaulejac, 1999/2012). Segundo Gaulejac (1999/2012), nos anos seguintes o trio de pesquisadores experimentou múltiplas técnicas, de modo a aperfeiçoar o dispositivo criado: desenhos projetivos, sociodrama, dança, alternância entre expressões verbais e não verbais, árvores genealógicas, dentre outros suportes.

Jean Fraisse e Michel Bonetti, após a concretização deste projeto, se-
guiram outras direções em suas trajetórias. Pagès, todavia, se aproximou
novamente de Gaulejac e o encorajou a se aprofundar nesse dispositivo de
intervenção e pesquisa. Enquanto o interesse pela abordagem biográfica
se expandia na Psicologia como na Sociologia francesa<fnref n="30" />, nos anos de 1980
e 1990 Gaulejac aperfeiçoou essa proposta de ação, realizando grupos com
diferentes temáticas: histórias do dinheiro, romance amoroso e trajetória
social, o sujeito diante da vergonha, romance familiar e trajetória ideoló-
gica, emoções e histórias de vida, violências da conquista etc (Gaulejac,
1999/2012). Os principais livros que publicou nesse período - a saber, a La
névrose de classe (1987/2016), Femmes au singulier (1990), Le coût de

<footnote n="30">³⁰ A esse respeito, ver Niewiadomski (2012) e Gaulejac e Legrand (2013).</footnote>
as inter-relações entre determinismos sociais, familiares e inconscientes (Gaulejac, 1999/2012). Nesse mesmo ano, o sociólogo e historiador Jean Fraisse se interessou pela abordagem colocada em marcha pelos dois pesquisadores e se juntou a eles, sugerindo técnicas para a exploração da genealogia dos participantes das oficinas. Começava, nesse momento, a se desenhar um dispositivo metodológico que permitia aos indivíduos compreenderem as contradições provenientes das múltiplas determinações que influenciavam suas escolhas de vida. Após alguns meses, os grupos *Romance familiar e Trajetória social* se consolidaram definitivamente como ferramentas de implicaçāo e pesquisa (Gaulejac, Hanique, & Roche, 2012).

A partir desses grupos, depois nomeados de *Seminários de pesquisa e intervenção*, construiu-se um dispositivo de intervenção breve baseado no cruzamento das narrativas de vida dos participantes, em um duplo movimento de implicaçāo e análise sobre si, mas também de produção coletiva de hipóteses analíticas (Gaulejac, 1999/2012). Segundo Gaulejac (1999/2012), nos anos seguintes o trio de pesquisadores experimentou múltiplas técnicas, de modo a aperfeiçoar o dispositivo criado: desenhos projetivos, sociodrama, dança, alternância entre expressões verbais e não verbais, árvores genealógicas, dentre outros suportes.

Jean Fraisse e Michel Bonetti, após a concretização deste projeto, se-
guiram outras direções em suas trajetórias. Pagès, todavia, se aproximou
novamente de Gaulejac e o encorajou a se aprofundar nesse dispositivo de
intervenção e pesquisa. Enquanto o interesse pela abordagem biográfica
se expandia na Psicologia como na Sociologia francesa<fnref n="30" />, nos anos de 1980
e 1990 Gaulejac aperfeiçoou essa proposta de ação, realizando grupos com
diferentes temáticas: histórias do dinheiro, romance amoroso e trajetória
social, o sujeito diante da vergonha, romance familiar e trajetória ideoló-
gica, emoções e histórias de vida, violências da conquista etc (Gaulejac,
1999/2012). Os principais livros que publicou nesse período - a saber, a La
névrose de classe (1987/2016), Femmes au singulier (1990), Le coût de

<footnote n="30">³⁰ A esse respeito, ver Niewiadomski (2012) e Gaulejac e Legrand (2013).</footnote>
l'excellence (1991/2007), La lutte des places (1994), Les sources de la honte (1996/2008) et L'histoire em héritage (1999/2012) -, possuem como operador metodológico comum a intervenção baseada nos relatos de vida e trajetórias sociais.

Após a criação do IISC, essa metodologia se difundiu globalmente, consolidando-se inclusive como vetor de formação em Sociologia Clínica. Gaulejac e outros pesquisadores realizaram formações em diversos países onde havia correspondentes do instituto, contabilizando mais de cinco mil participantes. A esse respeito, destacou o autor:

> Elas [as pessoas participantes] vêm de horizontes diversos, mas compartilham o gosto pela clínica e o desejo de escapar aos enclausuramentos disciplinares que muitas vezes dominam as teorias e práticas nas ciências do homem e da sociedade. Suas motivações estão no cruzamento da formação, do desenvolvimento pessoal e da pesquisa. Para compreender por si mesmo, para aperfeiçoar sua prática profissional e para descobrir novas ferramentas de análise. Esses três aspectos estão sempre presentes. Na encruzilhada do desenvolvimento pessoal, da formação e da pesquisa, a organização desses seminários permite ir e voltar entre os registros do vivido, da aprendizagem e da conceituação, ou ainda entre o trabalho sobre a história pessoal, a implementação de uma abordagem metodológica e a aquisição de ferramentas teóricas subjacentes (Gaulejac, 1999/2012, p. 14³¹).

Como esse dispositivo se desenvolveu predominantemente voltado a adultos, preocupações e angústias relacionadas ao trabalho apareciam com frequência nos grupos. Enquanto a alternativa para responder ao sofrimento no trabalho se limitava a ofertas terapêuticas de intervenções individualizadas, centradas na pessoa, como psicólogos clínicos, psicanalistas, médicos e demais áreas afins, os grupos postulados pela Sociologia

<footnote n="31">³¹ No original : Elles viennent d'horizonts divers mais partagent toutes le goût pour la clinique et le désir d'échapper aux cloisonnements disciplinaires qui dominent trop souvent les théories et les pratiques dans les sciences de l'Homme et de la Société. Leus motivations sont au croisement de la formation, du développement personnel et de la recherche. Comprendre pour soi, pous approfondir sa pratique professionnelle et pour découvrir de nouveaux outils d'analyse, ces trois aspects sont toujours présents. Au correfour du développement personnel, de la formation et de la recherche, l'organisation de ces séminaires permet des va-et-vient entre les registres du vécu, de l'apprentissage et de la conceptualisation, ou enconre entre le travail sur l'histoire personnelle, la mise en œuvre d'une démarche méthodologique et l'acquisition des outils théoriques qui la sous-tendent.</footnote>
l'excellence (1991/2007), La lutte des places (1994), Les sources de la honte (1996/2008) et L'histoire em héritage (1999/2012) -, possuem como operador metodológico comum a intervenção baseada nos relatos de vida e trajetórias sociais.

Após a criação do IISC, essa metodologia se difundiu globalmente, consolidando-se inclusive como vetor de formação em Sociologia Clínica. Gaulejac e outros pesquisadores realizaram formações em diversos países onde havia correspondentes do instituto, contabilizando mais de cinco mil participantes. A esse respeito, destacou o autor:

> Elas [as pessoas participantes] vêm de horizontes diversos, mas compartilham o gosto pela clínica e o desejo de escapar aos enclausuramentos disciplinares que muitas vezes dominam as teorias e práticas nas ciências do homem e da sociedade. Suas motivações estão no cruzamento da formação, do desenvolvimento pessoal e da pesquisa. Para compreender por si mesmo, para aperfeiçoar sua prática profissional e para descobrir novas ferramentas de análise. Esses três aspectos estão sempre presentes. Na encruzilhada do desenvolvimento pessoal, da formação e da pesquisa, a organização desses seminários permite ir e voltar entre os registros do vivido, da aprendizagem e da conceituação, ou ainda entre o trabalho sobre a história pessoal, a implementação de uma abordagem metodológica e a aquisição de ferramentas teóricas subjacentes (Gaulejac, 1999/2012, p. 14³¹).

Como esse dispositivo se desenvolveu predominantemente voltado a adultos, preocupações e angústias relacionadas ao trabalho apareciam com frequência nos grupos. Enquanto a alternativa para responder ao sofrimento no trabalho se limitava a ofertas terapêuticas de intervenções individualizadas, centradas na pessoa, como psicólogos clínicos, psicanalistas, médicos e demais áreas afins, os grupos postulados pela Sociologia

<footnote n="31">³¹ No original : Elles viennent d'horizonts divers mais partagent toutes le goût pour la clinique et le désir d'échapper aux cloisonnements disciplinaires qui dominent trop souvent les théories et les pratiques dans les sciences de l'Homme et de la Société. Leus motivations sont au croisement de la formation, du développement personnel et de la recherche. Comprendre pour soi, pous approfondir sa pratique professionnelle et pour découvrir de nouveaux outils d'analyse, ces trois aspects sont toujours présents. Au correfour du développement personnel, de la formation et de la recherche, l'organisation de ces séminaires permet des va-et-vient entre les registres du vécu, de l'apprentissage et de la conceptualisation, ou enconre entre le travail sur l'histoire personnelle, la mise en œuvre d'une démarche méthodologique et l'acquisition des outils théoriques qui la sous-tendent.</footnote>
Clínica sedimentavam de forma progressiva um local privilegiado para re-
fletir sobre questões relacionadas ao universo laboral, com o diferencial de
tratá-las fora das organizações e coletivamente. Enfim, esse dispositivo se
revelou promissor metodologicamente, pois ainda que de forma breve, se
colocava contra qualquer tipo de individualização das contradições de
nossa sociedade, sem tampouco aceitar a hegemonia dos determinismos
sociais.

Atualmente, nomeado Grupo de Implicação e Pesquisa (GIP), esse dispositivo de intervenção é fruto de um quadro metodológico específico, pautado em acepções teórico-técnicas inspiradas no sociodrama de Mo-reno, no Teatro-Fórum desenvolvido por Augusto Boal e na análise dialética, a partir da leitura proposta por Pagès. No quarto capítulo deste livro, detalharemos a operacionalização desses grupos, bem como seus respectivos enquadres.

Nos últimos anos, embora alguns psicossociólogos tenham passado a
se servir dessa metodologia, nota-se que ela foi criada nos domínios da
Sociologia Clínica e se difundiu nessa esfera institucional. Ademais, se dis-
cordamos da distinção postulada por Enriquez (1993), no início dos anos
de 1990, é porque a própria Sociologia Clínica se desenvolveu e passou
também a atuar em organizações e grupos fechados. Como veremos nos
próximos capítulos, Grupos de Implicação e Pesquisa passaram a ser rea-
lizados em organizações públicas, privadas e, além disso, outros
dispositivos metodológicos foram criados no bojo do desenvolvimento da
Sociologia Clínica. Da mesma forma, temos inúmeros exemplos (discuti-
remos isso posteriormente) de psicossociólogos que realizam intervenções
em espaços abertos, como periferias, comunidades de bairro, centros ur-
banos e outros grupos. É mister sublinhar, todavia, que na França, como
no Brasil, Chile, México e Uruguai, muitos pesquisadores participam das
redes institucionais tanto da Psicossociologia como da Sociologia Clínica.
Em relação a essa distinção, discorre Gaulejac (2001):

A Sociologia Clínica não se opõe à psicossociologia. Ao contrário, ela tenta pro-
longar no campo sociológico os diferentes elementos do projeto
Clínica sedimentavam de forma progressiva um local privilegiado para re-
fletir sobre questões relacionadas ao universo laboral, com o diferencial de
tratá-las fora das organizações e coletivamente. Enfim, esse dispositivo se
revelou promissor metodologicamente, pois ainda que de forma breve, se
colocava contra qualquer tipo de individualização das contradições de
nossa sociedade, sem tampouco aceitar a hegemonia dos determinismos
sociais.

Atualmente, nomeado Grupo de Implicação e Pesquisa (GIP), esse dispositivo de intervenção é fruto de um quadro metodológico específico, pautado em acepções teórico-técnicas inspiradas no sociodrama de Mo-reno, no Teatro-Fórum desenvolvido por Augusto Boal e na análise dialética, a partir da leitura proposta por Pagès. No quarto capítulo deste livro, detalharemos a operacionalização desses grupos, bem como seus respectivos enquadres.

Nos últimos anos, embora alguns psicossociólogos tenham passado a
se servir dessa metodologia, nota-se que ela foi criada nos domínios da
Sociologia Clínica e se difundiu nessa esfera institucional. Ademais, se dis-
cordamos da distinção postulada por Enriquez (1993), no início dos anos
de 1990, é porque a própria Sociologia Clínica se desenvolveu e passou
também a atuar em organizações e grupos fechados. Como veremos nos
próximos capítulos, Grupos de Implicação e Pesquisa passaram a ser rea-
lizados em organizações públicas, privadas e, além disso, outros
dispositivos metodológicos foram criados no bojo do desenvolvimento da
Sociologia Clínica. Da mesma forma, temos inúmeros exemplos (discuti-
remos isso posteriormente) de psicossociólogos que realizam intervenções
em espaços abertos, como periferias, comunidades de bairro, centros ur-
banos e outros grupos. É mister sublinhar, todavia, que na França, como
no Brasil, Chile, México e Uruguai, muitos pesquisadores participam das
redes institucionais tanto da Psicossociologia como da Sociologia Clínica.
Em relação a essa distinção, discorre Gaulejac (2001):

A Sociologia Clínica não se opõe à psicossociologia. Ao contrário, ela tenta pro-
longar no campo sociológico os diferentes elementos do projeto
"psicossociológico", tal qual foi desenvolvido, particularmente pelos fundadores da Associação de Pesquisa e Intervenção Psicossociológica. Na França e, sobretudo, nos demais países francófonos, a Sociologia Clínica se situa na filiação a diferentes autores aos quais a psicossociologia se identificou desde a década de 1950. Por que, então, mudar de nome? (Gaulejac, 2001, p. 35).

[...] O termo psicossociologia sempre me trouxe problemas, uma vez que se trata menos de trabalhar sobre as relações entre dois campos disciplinares que sobre as relações entre "o" social – que apresenta dimensões emocionais, subjetivas, afetivas e inconscientes – e "o" psiquismo – enquanto modelado pela cultura, pela língua, pelo simbólico e pela sociedade -, ao mesmo tempo em que se trata de introduzir um questionamento mais fenomenológico sobre "o sujeito" e a sua historicidade, isto é, sobre as capacidades e as resistências que conduzem os indivíduos e os grupos a produzirem sua história, a quererem mudar o mundo e a operarem mudanças neles próprios (Gaulejac, 2001, p. 36-37).

Em resumo, se defendemos a distinção entre ambas as abordagens, não é porque buscamos distanciá-las, nem tampouco localizar a hegemonia de uma sobre a outra. Ao contrário, tentamos demonstrar que em suas respectivas evoluções há contrastes institucionais que se endereçam a percursos específicos. Por conseguinte, foram efetivamente esses caminhos traçados pela Sociologia Clínica que permitiram a germinação de metodologias próprias de intervenção e pesquisa. Quando Gaulejac (2001) enfatiza um questionamento mais fenomenológico sobre o sujeito e sua historicidade, não entendemos que o autor tenta descaracterizar as modidades de intervenção da Psicossociologia, mas sim reafirmar a autenticidade do arcabouço teórico-metodológico da Sociologia Clínica na análise da dimensão existencial das relações sociais. Ademais, quando nos debruçamos sobre o desenvolvimento da Sociologia Clínica em outros países, para além das filiações francófonas, percebemos que algumas heranças epistemológicas compartilhadas pela Psicossociologia se revelam mais difusas ou enfraquecidas, se compararmos ao contexto aqui referido. Para clarear essa discussão, nos próximos tópicos nos propusemos a explorar a difusão e ampliação desse campo nos Estados Unidos e Canadá. Depois, no terceiro capítulo, faremos um breve mapeamento da
"psicossociológico", tal qual foi desenvolvido, particularmente pelos fundadores da Associação de Pesquisa e Intervenção Psicossociológica. Na França e, sobretudo, nos demais países francófonos, a Sociologia Clínica se situa na filiação a diferentes autores aos quais a psicossociologia se identificou desde a década de 1950. Por que, então, mudar de nome? (Gaulejac, 2001, p. 35).

[...] O termo psicossociologia sempre me trouxe problemas, uma vez que se trata menos de trabalhar sobre as relações entre dois campos disciplinares que sobre as relações entre "o" social – que apresenta dimensões emocionais, subjetivas, afetivas e inconscientes – e "o" psiquismo – enquanto modelado pela cultura, pela língua, pelo simbólico e pela sociedade -, ao mesmo tempo em que se trata de introduzir um questionamento mais fenomenológico sobre "o sujeito" e a sua historicidade, isto é, sobre as capacidades e as resistências que conduzem os indivíduos e os grupos a produzirem sua história, a quererem mudar o mundo e a operarem mudanças neles próprios (Gaulejac, 2001, p. 36-37).

Em resumo, se defendemos a distinção entre ambas as abordagens, não é porque buscamos distanciá-las, nem tampouco localizar a hegemonia de uma sobre a outra. Ao contrário, tentamos demonstrar que em suas respectivas evoluções há contrastes institucionais que se endereçam a perscursos específicos. Por conseguinte, foram efetivamente esses caminhos traçados pela Sociologia Clínica que permitiram a germinação de metodologias próprias de intervenção e pesquisa. Quando Gaulejac (2001) enfatiza um questionamento mais fenomenológico sobre o sujeito e sua historicidade, não entendemos que o autor tenta descaracterizar as modidades de intervenção da Psicossociologia, mas sim reafirmar a autenticidade do arcabouço teórico-metodológico da Sociologia Clínica na análise da dimensão existencial das relações sociais. Ademais, quando nos debruçamos sobre o desenvolvimento da Sociologia Clínica em outros países, para além das filiações francófonas, percebemos que algumas heranças epistemológicas compartilhadas pela Psicossociologia se revelam mais difusas ou enfraquecidas, se compararmos ao contexto aqui referido. Para clarear essa discussão, nos próximos tópicos nos propusemos a explorar a difusão e ampliação desse campo nos Estados Unidos e Canadá. Depois, no terceiro capítulo, faremos um breve mapeamento da
construção dessa abordagem em alguns países da Europa, Ásia, África e Oceania. Por fim, esse percurso nos possibilitará elucidar a entrada e desenvolvimento do projeto da Sociologia Clínica no Brasil e outros países da América Latina.

## 2.3 Sociologia Clínica na América do Norte: o protagonismo dos Estados Unidos e Canadá

A primeira vez que os termos Sociologia e Clínica apareceram associados na língua inglesa data de 1930, ocasião em que o patologista Milton C. Winternitz propôs a criação de um departamento com esse nome, na Faculdade de Medicina da Yale University. Outros médicos, no início dos anos de 1930, como Louis Wirth, Harvey Zorbaugh e Leonard Cottrell, em seus trabalhos com a clínica pediátrica, propuseram a ampliação de suas práticas a partir da então denominada Clinical Sociology. Entendia-se que o sociólogo clínico deveria ocupar um lugar nas equipes terapêuticas, com vista a lograr três objetivos: ensino do enfoque cultural aos médicos, psicólogos e trabalhadores sociais, realização de pesquisas e prestação de auxílio a esses profissionais no que dizia respeito aos problemas encontrados pelos pacientes em suas comunidades (Yzaguirre & Castillo Mendoza, 2013). Nos quarenta anos seguintes, esses termos apareceram ainda em uma quinzena de textos nos Estados Unidos, mas eram utilizados de forma difusa, genérica e incluíam geralmente propostas de análises de pesquisa ou intervenções tomadas como práticas separadas (Fritz, 1993). A expressão Sociologia Clínica costumava ser utilizada como sinônimo ou algo similar à Sociologia Aplicada e representava um movimento de institucionalização de uma “nova profissão”, que ia de encontro a Sociologia tradicional (Austin, 1981).

Foi somente nos anos de 1970 que Jan Marie Fritz<fnref n="32" />, principal precur{sora da Sociologia Clínica estadunidense, começou a se interessar pela abordagem clínica em seus trabalhos. Nessa esteira, a socióloga define a

<footnote n="32">³² Vinculada atualmente ao Center for Sociological Research da University of Cincinnati, no estado de Ohio.</footnote>
construção dessa abordagem em alguns países da Europa, Ásia, África e Oceania. Por fim, esse percurso nos possibilitará elucidar a entrada e desenvolvimento do projeto da Sociologia Clínica no Brasil e outros países da América Latina.

## 2.3 Sociologia Clínica na América do Norte: o protagonismo dos Estados Unidos e Canadá

A primeira vez que os termos Sociologia e Clínica apareceram associados na língua inglesa data de 1930, ocasião em que o patologista Milton C. Winternitz propôs a criação de um departamento com esse nome, na Faculdade de Medicina da Yale University. Outros médicos, no início dos anos de 1930, como Louis Wirth, Harvey Zorbaugh e Leonard Cottrell, em seus trabalhos com a clínica pediátrica, propuseram a ampliação de suas práticas a partir da então denominada Clinical Sociology. Entendia-se que o sociólogo clínico deveria ocupar um lugar nas equipes terapêuticas, com vista a lograr três objetivos: ensino do enfoque cultural aos médicos, psicólogos e trabalhadores sociais, realização de pesquisas e prestação de auxílio a esses profissionais no que dizia respeito aos problemas encontrados pelos pacientes em suas comunidades (Yzaguirre & Castillo Mendoza, 2013). Nos quarenta anos seguintes, esses termos apareceram ainda em uma quinzena de textos nos Estados Unidos, mas eram utilizados de forma difusa, genérica e incluíam geralmente propostas de análises de pesquisa ou intervenções tomadas como práticas separadas (Fritz, 1993). A expressão Sociologia Clínica costumava ser utilizada como sinônimo ou algo similar à Sociologia Aplicada e representava um movimento de institucionalização de uma “nova profissão”, que ia de encontro a Sociologia tradicional (Austin, 1981).

Foi somente nos anos de 1970 que Jan Marie Fritz<fnref n="32" />, principal precur{sora da Sociologia Clínica estadunidense, começou a se interessar pela abordagem clínica em seus trabalhos. Nessa esteira, a socióloga define a

<footnote n="32">³² Vinculada atualmente ao Center for Sociological Research da University of Cincinnati, no estado de Ohio.</footnote>
Sociologia Clínica como “[...] uma criativa, humanista e multidisciplinar especialização que busca melhorar as situações de vida de indivíduos e co-letividades”<fnref n="33" /> (Fritz, 2008, p. 1). Diferentemente da Sociologia Clínica francesa, que buscou se consolidar como um campo independente de co-nhecimentos, sem preocupação com o estabelecimento de contornos identitários, o movimento norte-americano se desvela singular por seu es-forço em buscar reconhecê-la e, inclusive, localizá-la, como uma especialidade da Sociologia. Nossa tese encontra alicerces, por exemplo, no trabalho empreendido pelos membros fundadores da *American Sociologi-cal Association (ASA)*<fnref n="34" />, cuja finalidade era ganhar maior visibilidade política e institucional em território nacional. Esse movimento se consa-grou pelo documento redigido no Ministério do Trabalho, intitulado *Occupational Outlook Handbook* (Fritz, 1993), no qual houve pela primeira vez o reconhecimento da Sociologia Clínica como um dos domínios da So-ciologia norte-americana. Destaca-se que a referida associação, fundada em 1978³⁵, assumiu substancial importância na difusão dessa vertente teó-rico-metodológica, por meio da elaboração de artigos, boletins, da criação de revistas<fnref n="36" />, do financiamento de livros, bem como da realização de coló-quios anuais e de programas de formação (nessa época nos estados da Califórnia, Ohio, Wisconsin e Michigan) (Clark, 1990; Fritz, 1993).

Nos anos de 1980, estimulada no núcleo da *Clinical Sociology Associ-ation* (à época com mais de 200 membros filiados), a Sociologia Clínica se expandiu em território norte-americano. Junto a Elizabeth J. Clark, Fritz publicou dois importantes livros sobre o tema: *Clinical Sociology Courses* (Clark & Fritz, 1984) e *The Clinical Sociology Resource Book* (Fritz & Clark, 1986). Com a mesma relevância, em 1985 foi lançada a obra *The Clinical Sociology Handbook* (Fritz, 1985). Frutos de programas de formação

<footnote n="33">³³ No original: [...] a creative, humanistic, and multidisciplinary specialization that seeks to improve life situations for individuals and collectivities.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ No contemporâneo, essa associação é nomeada *Sociological Practice Association*.</footnote>

<footnote n="35">³⁵ No encontro anual da *American Sociological Association* (ASA), realizado em São Francisco.</footnote>

<footnote n="36">³⁶ Dentre elas, destaca-se a *Clinical Sociology Review*, criada em 1982, porém que teve seu último volume publicado em 1998. Todos os manuscritos da revista se encontram disponíveis no seguinte website: https://digitalcom-mons.wayne.edu/csr/</footnote>
Sociologia Clínica como “[...] uma criativa, humanista e multidisciplinar especialização que busca melhorar as situações de vida de indivíduos e co-letividades”<fnref n="33" /> (Fritz, 2008, p. 1). Diferentemente da Sociologia Clínica francesa, que buscou se consolidar como um campo independente de co-nhecimentos, sem preocupação com o estabelecimento de contornos identitários, o movimento norte-americano se desvela singular por seu es-forço em buscar reconhecê-la e, inclusive, localizá-la, como uma especialidade da Sociologia. Nossa tese encontra alicerces, por exemplo, no trabalho empreendido pelos membros fundadores da *American Sociologi-cal Association (ASA)*<fnref n="34" />, cuja finalidade era ganhar maior visibilidade política e institucional em território nacional. Esse movimento se consa-grou pelo documento redigido no Ministério do Trabalho, intitulado *Occupational Outlook Handbook* (Fritz, 1993), no qual houve pela primeira vez o reconhecimento da Sociologia Clínica como um dos domínios da So-ciologia norte-americana. Destaca-se que a referida associação, fundada em 1978³⁵, assumiu substancial importância na difusão dessa vertente teó-rico-metodológica, por meio da elaboração de artigos, boletins, da criação de revistas<fnref n="36" />, do financiamento de livros, bem como da realização de coló-quios anuais e de programas de formação (nessa época nos estados da Califórnia, Ohio, Wisconsin e Michigan) (Clark, 1990; Fritz, 1993).

Nos anos de 1980, estimulada no núcleo da *Clinical Sociology Associ-ation* (à época com mais de 200 membros filiados), a Sociologia Clínica se expandiu em território norte-americano. Junto a Elizabeth J. Clark, Fritz publicou dois importantes livros sobre o tema: *Clinical Sociology Courses* (Clark & Fritz, 1984) e *The Clinical Sociology Resource Book* (Fritz & Clark, 1986). Com a mesma relevância, em 1985 foi lançada a obra *The Clinical Sociology Handbook* (Fritz, 1985). Frutos de programas de formação

<footnote n="33">³³ No original: [...] a creative, humanistic, and multidisciplinary specialization that seeks to improve life situations for individuals and collectivities.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ No contemporâneo, essa associação é nomeada *Sociological Practice Association*.</footnote>

<footnote n="35">³⁵ No encontro anual da *American Sociological Association* (ASA), realizado em São Francisco.</footnote>

<footnote n="36">³⁶ Dentre elas, destaca-se a *Clinical Sociology Review*, criada em 1982, porém que teve seu último volume publicado em 1998. Todos os manuscritos da revista se encontram disponíveis no seguinte website: https://digitalcom-mons.wayne.edu/csr/</footnote>
oferecidos pela associação, esses materiais se tornaram essenciais para a difusão dessa vertente nos Estados Unidos (Fritz, 1989).

Na década seguinte, a Sociologia Clínica se ampliou e ganhou mais visibilidade, porém algumas preocupações e entraves eram identificados por seus principais representantes. Primeiro, havia uma indefinição relacionada às diferenças entre a aplicação da Sociologia e as mudanças propostas pela abordagem clínica sociológica. Segundo, além de muitos sociólogos clínicos não publicarem seus trabalhos, parte significativa das produções existentes nesse domínio era desprezada pelos sociólogos da época, o que dificultava seu reconhecimento. Terceiro, do ponto de vista institucional os sociólogos clínicos não se integravam a instâncias decisórias em diferentes associações e universidades de Sociologia. Logo, não conseguiam responder positivamente à necessidade de se criar mais cursos ou linhas de pesquisa em programas de doutorado sobre esse campo. E quarto, órgãos de representação profissional de Psicologia e do Trabalho Social, por exemplo, delimitavam regras que dificultavam a entrada de sociólogos clínicos em instituições públicas (Clark, Fritz, & Rieker, 1990). Fritz (1993), nesse sentido, defendia que a Sociologia Clínica deveria se colocar politicamente em favor da interdisciplinaridade e contra esse protecionismo territorial, que fazia com que algumas práticas ficassem restritas a algumas disciplinas.

Embora a Sociologia Clínica norte-americana encontre atualmente importantes convergências com as premissas básicas da corrente francesa (como a indissociabilidade entre pesquisa e ação, por exemplo), ela parece ter se preocupado menos com o rompimento das clausuras disciplinares, tornando-se inclusive mais pragmática e empirista. Isso se dá em razão de influências epistemológicas e culturais, nesse caso notadamente distintas das filiações teóricas francesas. Como discorre Fritz (1993; 2008), os sociólogos clínicos dos Estados Unidos também foram influenciados por Elliott Jaques, pelo interacionismo simbólico da Escola de Chicago e pela teoria do campo e da mudança de Lewin (como no caso das filiações francófonas), mas por outro lado se serviram de outras bases, como a teoria
oferecidos pela associação, esses materiais se tornaram essenciais para a difusão dessa vertente nos Estados Unidos (Fritz, 1989).

Na década seguinte, a Sociologia Clínica se ampliou e ganhou mais visibilidade, porém algumas preocupações e entraves eram identificados por seus principais representantes. Primeiro, havia uma indefinição relacionada às diferenças entre a aplicação da Sociologia e as mudanças propostas pela abordagem clínica sociológica. Segundo, além de muitos sociólogos clínicos não publicarem seus trabalhos, parte significativa das produções existentes nesse domínio era desprezada pelos sociólogos da época, o que dificultava seu reconhecimento. Terceiro, do ponto de vista institucional os sociólogos clínicos não se integravam a instâncias decisórias em diferentes associações e universidades de Sociologia. Logo, não conseguiam responder positivamente à necessidade de se criar mais cursos ou linhas de pesquisa em programas de doutorado sobre esse campo. E quarto, órgãos de representação profissional de Psicologia e do Trabalho Social, por exemplo, delimitavam regras que dificultavam a entrada de sociólogos clínicos em instituições públicas (Clark, Fritz, & Rieker, 1990). Fritz (1993), nesse sentido, defendia que a Sociologia Clínica deveria se colocar politicamente em favor da interdisciplinaridade e contra esse protecionismo territorial, que fazia com que algumas práticas ficassem restritas a algumas disciplinas.

Embora a Sociologia Clínica norte-americana encontre atualmente importantes convergências com as premissas básicas da corrente francesa (como a indissociabilidade entre pesquisa e ação, por exemplo), ela parece ter se preocupado menos com o rompimento das clausuras disciplinares, tornando-se inclusive mais pragmática e empirista. Isso se dá em razão de influências epistemológicas e culturais, nesse caso notadamente distintas das filiações teóricas francesas. Como discorre Fritz (1993; 2008), os sociólogos clínicos dos Estados Unidos também foram influenciados por Elliott Jaques, pelo interacionismo simbólico da Escola de Chicago e pela teoria do campo e da mudança de Lewin (como no caso das filiações francófonas), mas por outro lado se serviram de outras bases, como a teoria
geral de sistemas (proposta pelo biólogo Ludwig Von Bertalanffy), a teoria dos conflitos (prefiguradas pelos marxistas Lewis Coser e Ralf Dahrendorf), o funcionalismo estrutural e, inclusive, em seu início, o comportamentalismo (sobretudo a partir da perspectiva de John B. Watson)<fnref n="37" />. Essas influências ficam perceptíveis quando Fritz discorre que:

> [...] os sociólogos clínicos trabalham com sistemas dos clientes para avaliar situações e evitar, reduzir ou eliminar problemas por meio de uma combinação de análise e intervenção. A análise clínica implica a avaliação crítica de crenças, políticas ou práticas, com interesse em melhorar a situação. A intervenção é baseada na análise contínua; na criação de novos sistemas, bem como na mudança dos sistemas existentes [...] (Fritz, 2008, p.1³⁸).

Nessa mesma linha, de acordo com a definição encontrada no web-site<fnref n="39" /> da Association for Applied and Clinical Sociology<fnref n="40" />, criada na Eastern Michigan University, em parceria com o College of Southern Nevada, e voltada inclusive à formação e certificação de sociólogos clínicos, a “Sociologia Aplicada e Clínica engendra a utilização de teorias, métodos e habilidades sociológicas para coletar e analisar dados e para comunicar as descobertas relacionadas ao entendimento e resolução dos problemas pragmáticos dos clientes”<fnref n="41" /> (grifo nosso). Ora, ao utilizar a noção de sistemas e clientes, ambos os excertos colocam em evidência suas filiações epistemológicas, o que por sua vez explica o porquê, durante os primeiros anos de seu desenvolvimento, a Sociologia Clínica dos Estados Unidos se debruçava predominantemente sobre impasses relacionados aos domínios da mediação nos trabalhos de intervenção, do funcionamento das organizações e

<footnote n="37">³⁷ Até onde alcançamos com nossas pesquisas, não observamos quaisquer influências do pensamento de Rogers e Moreno na Sociologia Clínica dos Estados Unidos.</footnote>

<footnote n="38">³⁸ No original: Clinical sociologists work with client systems to assess situations and avoid, reduce, or eliminate problems through a combination of analysis and intervention. Clinical analysis is the critical assessment of beliefs, policies, or practices, with an interest in improving the situation. Intervention is based on continuing analysis; it is the creation of new systems as well as the change of existing systems.</footnote>

<footnote n="39">³⁹ https://www.aacsnet.net/mission/what-is-applied-and-clinical-sociology/</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ A Association for Applied and Clinical Sociology é inclusive reconhecida pela American Sociological Association (ISA). Para mais informações, acessar: https://www.aacsnet.net/</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ No original: Applied sociology is the utilization of sociological theory, methods, and skills to collect and analyze data and to communicate the findings to understand and resolve pragmatic problems of clients.</footnote>
geral de sistemas (proposta pelo biólogo Ludwig Von Bertalanffy), a teoria dos conflitos (prefiguradas pelos marxistas Lewis Coser e Ralf Dahrendorf), o funcionalismo estrutural e, inclusive, em seu início, o comportamentalismo (sobretudo a partir da perspectiva de John B. Watson)<fnref n="37" />. Essas influências ficam perceptíveis quando Fritz discorre que:

> [...] os sociólogos clínicos trabalham com sistemas dos clientes para avaliar situações e evitar, reduzir ou eliminar problemas por meio de uma combinação de análise e intervenção. A análise clínica implica a avaliação crítica de crenças, políticas ou práticas, com interesse em melhorar a situação. A intervenção é baseada na análise contínua; na criação de novos sistemas, bem como na mudança dos sistemas existentes [...] (Fritz, 2008, p.1³⁸).

Nessa mesma linha, de acordo com a definição encontrada no web-site<fnref n="39" /> da *Association for Applied and Clinical Sociology*<fnref n="40" />, criada na *Eastern Michigan University*, em parceria com o *College of Southern Nevada*, e voltada inclusive à formação e certificação de sociólogos clínicos, a “*Sociologia Aplicada e Clínica* engendra a utilização de teorias, métodos e habilidades sociológicas para coletar e analisar dados e para comunicar as descobertas relacionadas ao entendimento e resolução dos problemas pragmáticos dos clientes”<fnref n="41" /> (grifo nosso). Ora, ao utilizar a noção de sistemas e clientes, ambos os excertos colocam em evidência suas filiações epistemológicas, o que por sua vez explica o porquê, durante os primeiros anos de seu desenvolvimento, a Sociologia Clínica dos Estados Unidos se debruçava predominantemente sobre impasses relacionados aos domínios da mediação nos trabalhos de intervenção, do funcionamento das organizações e

<footnote n="37">³⁷ Até onde alcançamos com nossas pesquisas, não observamos quaisquer influências do pensamento de Rogers e Moreno na Sociologia Clínica dos Estados Unidos.</footnote>

<footnote n="38">³⁸ No original: Clinical sociologists work with client systems to assess situations and avoid, reduce, or eliminate problems through a combination of analysis and intervention. Clinical analysis is the critical assessment of beliefs, policies, or practices, with an interest in improving the situation. Intervention is based on continuing analysis; it is the creation of new systems as well as the change of existing systems.</footnote>

<footnote n="39">³⁹ https://www.aacsnet.net/mission/what-is-applied-and-clinical-sociology/</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ A *Association for Applied and Clinical Sociology* é inclusive reconhecida pela *American Sociological Association (ISA)*. Para mais informações, acessar: https://www.aacsnet.net/</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ No original: Applied sociology is the utilization of sociological theory, methods, and skills to collect and analyze data and to communicate the findings to understand and resolve pragmatic problems of clients.</footnote>
dos problemas relacionados ao envelhecimento (Fritz, 1993). Posteriormente, contudo, embora essas influências tenham permanecido presentes, esse movimento empreendeu esforços para buscar outros referenciais (como, por exemplo, Weber, Freud e Mauss) e expandiu também seus campos de atuação, por meio de intervenções em programas de prevenção de saúde, em situações de vulnerabilidades sociais, como o aumento da criminalidade juvenil e a expansão do desemprego, de conflitos culturais, bem como se inseriu em diversas instituições sociais públicas (Fritz, 2008). Em consonância, embora não haja consenso, alguns pesquisadores (com destaque para Margareth Hall), das gerações mais recentes da Sociologia Clínica estadunidense passaram também a defender as narrativas de vida como método basal dessa abordagem (Hall, 2006).

Atualmente, de modo a se diferenciar da Sociologia Aplicada e reafirmar sua identidade, a Sociologia Clínica dos Estados Unidos definiu alguns princípios norteadores de suas práticas. Dentre eles, concebe-se em primeira instância que as abordagens clínicas em Sociologia devem garantir a harmonia entre o social e o econômico em suas intervenções. Enquanto um compromisso político, não há problemas em contribuir positivamente para a economia, contudo isso não pode se dar em detrimento da qualidade de vida das pessoas envolvidas. Além disso, a Sociologia Clínica deve se colocar em favor da proteção de populações vulneráveis, como refugiados, imigrantes, vítimas de guerras e minorias que sofrem cotidianamente com preconceitos raciais, étnicos e de gênero. Ademais, cumpre à Sociologia Clínica demonstrar o papel de fatores históricos e socioculturais nos comportamentos e escolhas dos indivíduos (Fritz, 2008).

É notável o caráter multidisciplinar da Sociologia Clínica dos Estados Unidos, contudo parece que até os anos de 1980 havia uma predominância da vertente sociológica sobre os demais campos de conhecimento. Esse quadro só foi tensionado quando Fritz, Clark e outros pesquisadores interessados na Sociologia Clínica se aproximaram da Sociologia francófona, realizada em Québec, no Canadá. Para compreendermos esse processo, é preciso fazer uma digressão.
dos problemas relacionados ao envelhecimento (Fritz, 1993). Posteriormente, contudo, embora essas influências tenham permanecido presentes, esse movimento empreendeu esforços para buscar outros referenciais (como, por exemplo, Weber, Freud e Mauss) e expandiu também seus campos de atuação, por meio de intervenções em programas de prevenção de saúde, em situações de vulnerabilidades sociais, como o aumento da criminalidade juvenil e a expansão do desemprego, de conflitos culturais, bem como se inseriu em diversas instituições sociais públicas (Fritz, 2008). Em consonância, embora não haja consenso, alguns pesquisadores (com destaque para Margareth Hall), das gerações mais recentes da Sociologia Clínica estadunidense passaram também a defender as narrativas de vida como método basal dessa abordagem (Hall, 2006).

Atualmente, de modo a se diferenciar da Sociologia Aplicada e reafirmar sua identidade, a Sociologia Clínica dos Estados Unidos definiu alguns princípios norteadores de suas práticas. Dentre eles, concebe-se em primeira instância que as abordagens clínicas em Sociologia devem garantir a harmonia entre o social e o econômico em suas intervenções. Enquanto um compromisso político, não há problemas em contribuir positivamente para a economia, contudo isso não pode se dar em detrimento da qualidade de vida das pessoas envolvidas. Além disso, a Sociologia Clínica deve se colocar em favor da proteção de populações vulneráveis, como refugiados, imigrantes, vítimas de guerras e minorias que sofrem cotidianamente com preconceitos raciais, étnicos e de gênero. Ademais, cumpre à Sociologia Clínica demonstrar o papel de fatores históricos e socioculturais nos comportamentos e escolhas dos indivíduos (Fritz, 2008).

É notável o caráter multidisciplinar da Sociologia Clínica dos Estados Unidos, contudo parece que até os anos de 1980 havia uma predominância da vertente sociológica sobre os demais campos de conhecimento. Esse quadro só foi tensionado quando Fritz, Clark e outros pesquisadores interessados na Sociologia Clínica se aproximaram da Sociologia francófona, realizada em Québec, no Canadá. Para compreendermos esse processo, é preciso fazer uma digressão.
O termo *Clinical Sociology* surgiu explicitamente no Canadá pela primeira vez em 1950, associado ao trabalho do sociólogo e filósofo canadense Fernand Dumont. Crítico do conservadorismo do governo de Québec dessa época, o autor empreendia análises sobre a ideologia do desenvolvimento cultural, no bojo da prefiguração de sua teoria geral da cultura moderna. A Sociologia Clínica, nesse contexto, de acordo com Dumont consistia em um método de exploração da especificidade de culturas e instituições locais (como escolas, igrejas e prefeituras), edificado mediante análises estatísticas, documentais, questionários e observação participante. Embora distante da Sociologia Clínica a qual nos referimos hoje, é importante observar que o autor à época era filiado à Laval University, onde, na década de 1960, Gilles Houle postulou a realização de análises sobre histórias de vida, cuja finalidade era compreender as transformações das estruturas sociais a partir das histórias individuais, selecionadas de acordo com critérios específicos de pesquisa (Rhéaume, 1993).

A ARIP, na França, por ter ramificações internacionais, mantinha laços com pesquisadores de Québec e, dentre eles, estava Fernand Dumont, além do psicólogo social Bernard Mailhiot, à época interessado nas contribuições lewinianas sobre a dinâmica de grupos. Ao realizar parte de seus estudos na Laval University, o sociólogo Robert Sévigny conheceu a Psicossociologia francófona por intermédio de Dumont e Mailhiot (Garcia & Carreteiro, 2001). É importante mencionar que Sévigny já estava interessado nesses trabalhos desde 1950, quando foi aos Estados Unidos, no National Training Laboratory, para se aprofundar nas proposições de Lwin. Na década de 1960, já vinculado ao departamento de Sociologia da Université de Montréal, o sociólogo experimentou algumas intervenções em grupos, em instituições públicas e privadas. Influenciado sobretudo pela Sociologia de Mauss, sua identificação com a Psicossociologia crescia cada vez mais, o que o conduziu a assumir a frente das correspondências com a ARIP, dedicando-se a difusão internacional das produções francesas (Rhéaume, 1993).
O termo *Clinical Sociology* surgiu explicitamente no Canadá pela primeira vez em 1950, associado ao trabalho do sociólogo e filósofo canadense Fernand Dumont. Crítico do conservadorismo do governo de Québec dessa época, o autor empreendia análises sobre a ideologia do desenvolvimento cultural, no bojo da prefiguração de sua teoria geral da cultura moderna. A Sociologia Clínica, nesse contexto, de acordo com Dumont consistia em um método de exploração da especificidade de culturas e instituições locais (como escolas, igrejas e prefeituras), edificado mediante análises estatísticas, documentais, questionários e observação participante. Embora distante da Sociologia Clínica a qual nos referimos hoje, é importante observar que o autor à época era filiado à Laval University, onde, na década de 1960, Gilles Houle postulou a realização de análises sobre histórias de vida, cuja finalidade era compreender as transformações das estruturas sociais a partir das histórias individuais, selecionadas de acordo com critérios específicos de pesquisa (Rhéaume, 1993).

A ARIP, na França, por ter ramificações internacionais, mantinha laços com pesquisadores de Québec e, dentre eles, estava Fernand Dumont, além do psicólogo social Bernard Mailhiot, à época interessado nas contribuições lewinianas sobre a dinâmica de grupos. Ao realizar parte de seus estudos na Laval University, o sociólogo Robert Sévigny conheceu a Psicossociologia francófona por intermédio de Dumont e Mailhiot (Garcia & Carreteiro, 2001). É importante mencionar que Sévigny já estava interessado nesses trabalhos desde 1950, quando foi aos Estados Unidos, no National Training Laboratory, para se aprofundar nas proposições de Lwin. Na década de 1960, já vinculado ao departamento de Sociologia da Université de Montréal, o sociólogo experimentou algumas intervenções em grupos, em instituições públicas e privadas. Influenciado sobretudo pela Sociologia de Mauss, sua identificação com a Psicossociologia crescia cada vez mais, o que o conduziu a assumir a frente das correspondências com a ARIP, dedicando-se a difusão internacional das produções francesas (Rhéaume, 1993).
Nos anos de 1960 e 1970, na *Laval University* como na *Université de Montréal* e na *Université de Québec à Montréal*, proliferaram-se trabalhos voltados ao entendimento das transformações sociais em perspectivas interdisciplinares. Influenciado pelo interacionismo simbólico oriundo da Escola de Chicago (em especial Mead e Goffman), por sociólogos europeus como Mauss, Weber e pela emergente Psicossociologia francesa, um grupo expressivo de profissionais colocou em marcha pesquisas e intervenções que se aproximavam de uma perspectiva clínica do social, em detrimento às metodologias etnográficas anteriormente utilizadas (Sévigny, 1977; Rhéaume, 2008). Os campos de atuação, nessa época, eram diversos (empresas, escolas, comunidades e associações, que abarcavam conflitos interpessoais, familiares, problemas com a imigração, alcoolismo e álcoolismo, para citar alguns), mas se pautavam em uma óptica multidisciplinar na análise das histórias de vida em contextos grupais. Além de Sévigny, fizeram parte desse movimento de consolidação da Psicossociologia quebequense pesquisadores como Jacques Rhéaume, Gilles Houle, Roger Tessier, Michelle Roussin, Yvan Tellier, Ives-Saint-Arnaud e André Carrière (Rhéaume, 1993).

Nos anos de 1970, Sévigny e Rhéaume conduziram também intervenções focadas no desenvolvimento comunitário, em meios urbanos e rurais. A noção de mediação social, junto a um posicionamento político crítico, ganhou atenção especial, o que exigiu que os pesquisadores buscassem recursos em outros referenciais, como, por exemplo, as experiências da organização comunitária empreendidas em Chicago por Saul D. Alinsky e os trabalhos de alfabetização realizados por Paulo Freire, no Brasil e no Chile. Além disso, tal como na França, a dualidade entre as perspectivas de Lewin e de Rogers também se fez presente. Convencionou-se então o uso da orientação não diretiva para trabalhos mais centrados no plano individual, enquanto a abordagem lewiniana era utilizada em contextos mais pragmáticos, nos quais se exigiam a resolução de problemas pela via coletiva, em especial em contextos industriais (Rhéaume, 1982; 1993).
Nos anos de 1960 e 1970, na *Laval University* como na *Université de Montréal* e na *Université de Québec à Montréal*, proliferaram-se trabalhos voltados ao entendimento das transformações sociais em perspectivas interdisciplinares. Influenciado pelo interacionismo simbólico oriundo da Escola de Chicago (em especial Mead e Goffman), por sociólogos europeus como Mauss, Weber e pela emergente Psicossociologia francesa, um grupo expressivo de profissionais colocou em marcha pesquisas e intervenções que se aproximavam de uma perspectiva clínica do social, em detrimento às metodologias etnográficas anteriormente utilizadas (Sévigny, 1977; Rhéaume, 2008). Os campos de atuação, nessa época, eram diversos (empresas, escolas, comunidades e associações, que abarcavam conflitos interpessoais, familiares, problemas com a imigração, alcoolismo e álcoolismo, para citar alguns), mas se pautavam em uma óptica multidisciplinar na análise das histórias de vida em contextos grupais. Além de Sévigny, fizeram parte desse movimento de consolidação da Psicossociologia quebequense pesquisadores como Jacques Rhéaume, Gilles Houle, Roger Tessier, Michelle Roussin, Yvan Tellier, Ives-Saint-Arnaud e André Carrière (Rhéaume, 1993).

Nos anos de 1970, Sévigny e Rhéaume conduziram também intervenções focadas no desenvolvimento comunitário, em meios urbanos e rurais. A noção de mediação social, junto a um posicionamento político crítico, ganhou atenção especial, o que exigiu que os pesquisadores buscassem recursos em outros referenciais, como, por exemplo, as experiências da organização comunitária empreendidas em Chicago por Saul D. Alinsky e os trabalhos de alfabetização realizados por Paulo Freire, no Brasil e no Chile. Além disso, tal como na França, a dualidade entre as perspectivas de Lewin e de Rogers também se fez presente. Convencionou-se então o uso da orientação não diretiva para trabalhos mais centrados no plano individual, enquanto a abordagem lewiniana era utilizada em contextos mais pragmáticos, nos quais se exigiam a resolução de problemas pela via coletiva, em especial em contextos industriais (Rhéaume, 1982; 1993).
Como a Sociologia Clínica canadense nasceu atrelada à Psicossociologia francesa, diferentemente do caso dos Estados Unidos desde seu início havia o interesse por problemáticas ligadas ao poder público, à macropopolítica e as relações de autoridade, em especial nas organizações e instituições. A Psicanálise freudiana, assim como as propostas althusserianas à renovação do marxismo, igualmente influenciaram as reflexões desse movimento em Québec (Sévigny, 1977). Ainda em relação a essa diferença, segundo Gurdin (1986), a Sociologia dos Estados Unidos recebia montantes expressivos de dinheiro para a realização de suas intervenções, sobretudo por meio de subvenções governamentais. *Mas por que isso ocorria?* Exatamente pelas propostas de seu enquadre, mais voltadas a uma linguagem prática, com foco em problemas específicos e, acima de tudo, pela sua preocupação constante em manter relações positivas com seus subsidiários. Nesse sentido, ainda na perspectiva de Gurdin (1986), ao receber um recurso financeiro do exército, por exemplo, para a realização de um trabalho com seus soldados e cujo objetivo era reduzir o consumo de álcool ou interromper o uso de outras drogas, os sociólogos clínicos dos estados-unidos seguiam suas intervenções analisando o contexto a partir de problemas sociais específicos (nesse caso, o uso de drogas). Se de um lado isso lhes conferia maior prestígio profissional e suportes financeiros, por outro ficavam impedidos de questionar a dinâmica das relações de poder na organização. Nessa conjuntura, limitava-se o questionamento sobre como a estrutura de autoridade e institucional do exército estaria ligada à produção das adicções (questão essa basal e imprescindível para o campo sociológico francófono).

A noção *Sociologia Clínica* era utilizada desde os anos de 1960 no Canadá, porém, ora era atrelada a prática psicossociológica em meios abertos, ora aparecia vinculada à Sociologia Sociográfica criada por DuMont. Foi somente nos anos de 1980 que ela ganhou força, tal como a conhecemos hoje<fnref n="42" />. Algumas publicações desse período merecem atenção especial. Já em 1982, em texto sobre a pesquisa-ação nas ciências sociais,

<footnote n="42">⁴² Tanto na fundação do CIRFIP quanto do IISL, o movimento canadense esteve presente ativamente.</footnote>
Como a Sociologia Clínica canadense nasceu atrelada à Psicossociologia francesa, diferentemente do caso dos Estados Unidos desde seu início havia o interesse por problemáticas ligadas ao poder público, à macropopolítica e as relações de autoridade, em especial nas organizações e instituições. A Psicanálise freudiana, assim como as propostas althusserianas à renovação do marxismo, igualmente influenciaram as reflexões desse movimento em Québec (Sévigny, 1977). Ainda em relação a essa diferença, segundo Gurdin (1986), a Sociologia dos Estados Unidos recebia montantes expressivos de dinheiro para a realização de suas intervenções, sobretudo por meio de subvenções governamentais. *Mas por que isso ocorria?* Exatamente pelas propostas de seu enquadre, mais voltadas a uma linguagem prática, com foco em problemas específicos e, acima de tudo, pela sua preocupação constante em manter relações positivas com seus subsidiários. Nesse sentido, ainda na perspectiva de Gurdin (1986), ao receber um recurso financeiro do exército, por exemplo, para a realização de um trabalho com seus soldados e cujo objetivo era reduzir o consumo de álcool ou interromper o uso de outras drogas, os sociólogos clínicos dos estados-unidos seguiam suas intervenções analisando o contexto a partir de problemas sociais específicos (nesse caso, o uso de drogas). Se de um lado isso lhes conferia maior prestígio profissional e suportes financeiros, por outro ficavam impedidos de questionar a dinâmica das relações de poder na organização. Nessa conjuntura, limitava-se o questionamento sobre como a estrutura de autoridade e institucional do exército estaria ligada à produção das adicções (questão essa basal e imprescindível para o campo sociológico francófono).

A noção *Sociologia Clínica* era utilizada desde os anos de 1960 no Canadá, porém, ora era atrelada a prática psicossociológica em meios abertos, ora aparecia vinculada à Sociologia Sociográfica criada por DuMont. Foi somente nos anos de 1980 que ela ganhou força, tal como a conhecemos hoje<fnref n="42" />. Algumas publicações desse período merecem atenção especial. Já em 1982, em texto sobre a pesquisa-ação nas ciências sociais,

<footnote n="42">⁴² Tanto na fundação do CIRFIP quanto do IISL, o movimento canadense esteve presente ativamente.</footnote>
Rhéaume (1982) defendeu que mais do que uma metodologia de intervenção, a proposta lewiniana implicava a transformação de uma nova relação entre o pesquisador e o grupo, engajado em uma dinâmica de ação. Ao ampliar o campo de atuação da Sociologia, ao mesmo tempo em que rompia com o discurso científico dominante, abria-se espaço para novas práticas voltadas à mudança social. Passando pela Psicossociologia francesa, pela Socioanálise inglesa e pelas intervenções realizadas em Québec, Rhéaume (1982) reivindicou o desenvolvimento de uma orientação socio-política43, engajada na transformação social mediante a conjugação de saberes teóricos, práticos e culturais, sem desprezar os jogos de poder que incidiam na relação entre o interventor/pesquisador e o meio no qual estava inserido. Houle (1987), nessa esteira, ao discorrer sobre a necessidade de se integrar o conhecimento do senso comum na compreensão das histórias de vida das pessoas, defendia que o estatuto da análise clínica deveria prescindir da falsa oposição entre métodos qualitativos e quantitativos, entre explicação e interpretação. Quando se trata de ciências humanas, segundo o autor, a interpretação não poderia ser evitada, todavia atenção deveria ser dada ao tratamento da natureza e premissa das regras de descrição e de explicação do objeto estudado - e cujo sentido sempre antecederia a pesquisa e ultrapassaria o pesquisador. Construir uma metateoria explicativa dos fenômenos sociais que nos circundam, nessa óptica, seria impossível ou culminaria em explicações artificiais.

Tais propostas estão conectadas com artigo publicado depois, fruto de uma experiência prática, intitulado *Pour une sociologie de l'intervention en santé mentale*. Nessa ocasião, Rhéaume e Sévigny (1988) postularam a noção de *Sociologia Implícita* para se remeterem a uma modalidade de conhecimento que funda as práticas dos trabalhadores no campo da saúde mental, como psicólogos, psiquiatras, enfermeiros e trabalhadores sociais. Trata-se de um saber mais ou menos organizado sobre o social, que não é explícito, mas que define as orientações de seus trabalhos. Trazemos um

<footnote n="43">43 Nesse período, a Sociologia francófona de Québec se distanciava da Sociologia canadense anglófona exatamente por seu engajamento e propensão para atuar no campo político (Fournier & Houle, 1980).</footnote>
Rhéaume (1982) defendeu que mais do que uma metodologia de intervenção, a proposta lewiniana implicava a transformação de uma nova relação entre o pesquisador e o grupo, engajado em uma dinâmica de ação. Ao ampliar o campo de atuação da Sociologia, ao mesmo tempo em que rompia com o discurso científico dominante, abria-se espaço para novas práticas voltadas à mudança social. Passando pela Psicossociologia francesa, pela Socioanálise inglesa e pelas intervenções realizadas em Québec, Rhéaume (1982) reivindicou o desenvolvimento de uma orientação socio-política43, engajada na transformação social mediante a conjugação de saberes teóricos, práticos e culturais, sem desprezar os jogos de poder que incidiam na relação entre o interventor/pesquisador e o meio no qual estava inserido. Houle (1987), nessa esteira, ao discorrer sobre a necessidade de se integrar o conhecimento do senso comum na compreensão das histórias de vida das pessoas, defendia que o estatuto da análise clínica deveria prescindir da falsa oposição entre métodos qualitativos e quantitativos, entre explicação e interpretação. Quando se trata de ciências humanas, segundo o autor, a interpretação não poderia ser evitada, todavia atenção deveria ser dada ao tratamento da natureza e premissa das regras de descrição e de explicação do objeto estudado - e cujo sentido sempre antecederia a pesquisa e ultrapassaria o pesquisador. Construir uma metateoria explicativa dos fenômenos sociais que nos circundam, nessa óptica, seria impossível ou culminaria em explicações artificiais.

Tais propostas estão conectadas com artigo publicado depois, fruto de uma experiência prática, intitulado *Pour une sociologie de l'intervention en santé mentale*. Nessa ocasião, Rhéaume e Sévigny (1988) postularam a noção de *Sociologia Implícita* para se remeterem a uma modalidade de conhecimento que funda as práticas dos trabalhadores no campo da saúde mental, como psicólogos, psiquiatras, enfermeiros e trabalhadores sociais. Trata-se de um saber mais ou menos organizado sobre o social, que não é explícito, mas que define as orientações de seus trabalhos. Trazemos um

<footnote n="43">43 Nesse período, a Sociologia francófona de Québec se distanciava da Sociologia canadense anglófona exatamente por seu engajamento e propensão para atuar no campo político (Fournier & Houle, 1980).</footnote>
exemplo deste tipo de conhecimento. Quando um trabalhador possui uma preconcepção de que determinado comportamento é anormal ou normal, *nolens volens* essa referência influencia suas escolhas, ofertas de cuidado ou mesmo interfere na sua relação com seus pacientes. Quando consideramos que cada trabalhador provém de uma especialidade acadêmica distinta, bem como possui um repertório de vida singular, essa encruzilhada de conhecimentos, amiúde difusos e imperceptíveis, produz uma série de conflitos e fissuras sociais no cotidiano de trabalho. Noções como adaptação, normal, patológico, saúde, marginalidade, reinserção e comunidade assumem, portanto, significados variados e polissêmicos. A depender da equipe e da circunstância em que o paciente é acolhido, as respostas em termos de cuidado seriam, nessa perspectiva, substancialmente diferentes. A oposição entre vida pública e vida privada, indivíduo e sociedade, subjetividade e objetividade, expressaria tão somente uma polarização artificial ou produziria a exacerbação de saberes hegemônicos, oriundos de relações de poder estabelecidas. Enfim, se nos debruçamos sobre essas discussões, propostas por Rhéaume e Sévigny (1992), é porque identificamos aqui uma influência importante do movimento canadense na construção da abordagem sócio-clínica. Conforme exploraremos no último capítulo deste livro, essas problematizações estão estreitamente relacionadas ao trabalho de *implicação*, basal para as pesquisas e intervenções em Sociologia Clínica.

Malgrado suas diferenças, a aproximação dos movimentos dos Estados Unidos e Canadá foi concretizada quando, em 1982, Sévigny e Fritz pela primeira vez criaram um grupo de trabalho sobre a Sociologia Clínica, em congresso organizado pela *International Sociological Association* (ISA), realizado no México. Dez anos depois, o comitê de pesquisa da Sociologia Clínica (RC-46) na referida associação já era reconhecido formalmente e contava com mais de 150 membros de 27 países distintos (Fritz, 1993). Em janeiro de 1990, foi então realizado o primeiro colóquio dedicado a esse campo de estudos em Québec, ocasião que contou com a participação de
exemplo deste tipo de conhecimento. Quando um trabalhador possui uma preconcepção de que determinado comportamento é anormal ou normal, *nolens volens* essa referência influencia suas escolhas, ofertas de cuidado ou mesmo interfere na sua relação com seus pacientes. Quando consideramos que cada trabalhador provém de uma especialidade acadêmica distinta, bem como possui um repertório de vida singular, essa encruzilhada de conhecimentos, amiúde difusos e imperceptíveis, produz uma série de conflitos e fissuras sociais no cotidiano de trabalho. Noções como adaptação, normal, patológico, saúde, marginalidade, reinserção e comunidade assumem, portanto, significados variados e polissêmicos. A depender da equipe e da circunstância em que o paciente é acolhido, as respostas em termos de cuidado seriam, nessa perspectiva, substancialmente diferentes. A oposição entre vida pública e vida privada, indivíduo e sociedade, subjetividade e objetividade, expressaria tão somente uma polarização artificial ou produziria a exacerbação de saberes hegemônicos, oriundos de relações de poder estabelecidas. Enfim, se nos debruçamos sobre essas discussões, propostas por Rhéaume e Sévigny (1992), é porque identificamos aqui uma influência importante do movimento canadense na construção da abordagem sócio-clínica. Conforme exploraremos no último capítulo deste livro, essas problematizações estão estreitamente relacionadas ao trabalho de *implicação*, basal para as pesquisas e intervenções em Sociologia Clínica.

Malgrado suas diferenças, a aproximação dos movimentos dos Estados Unidos e Canadá foi concretizada quando, em 1982, Sévigny e Fritz pela primeira vez criaram um grupo de trabalho sobre a Sociologia Clínica, em congresso organizado pela *International Sociological Association* (ISA), realizado no México. Dez anos depois, o comitê de pesquisa da Sociologia Clínica (RC-46) na referida associação já era reconhecido formalmente e contava com mais de 150 membros de 27 países distintos (Fritz, 1993). Em janeiro de 1990, foi então realizado o primeiro colóquio dedicado a esse campo de estudos em Québec, ocasião que contou com a participação de
pesquisadores<fnref n="44" /> de variadas nacionalidades, inclusive da América Latina. Discutiu-se uma heterogeneidade de questões: relações entre trabalho e organização, saúde mental e terapia, problemas sociais, histórias de vida e a abordagem biográfica, possibilidades de intervenção e entraves metodológicos (Rhéaume, 1993). O tema central do encontro, *A análise clínica em ciências humanas*, deu origem a uma obra coletiva homônima, organizada por Enriquez, Houle, Rhéaume & Sévigny (1993).

Sévigny e Fritz não somente foram figuras fundamentais para a criação do eixo da Sociologia Clínica na ISA, como também assumiram protagonismo na difusão desse campo de conhecimento nos Estados Unidos, Canadá, África do Sul e China (conforme veremos adiante). Ao longo dos últimos 38 anos, a ISA se transformou em uma das principais instituições cuja finalidade é articular uma rede internacional de pesquisadores comprometidos em aperfeiçoar a abordagem da Sociologia Clínica em diferentes estratos e enquadres sociais. A heterogeneidade e alcance deste grupo (RC46⁴⁵) na associação podem ser observadas pela composição de sua gestão atual (2018-2022), que conta com a seguinte organização<fnref n="46" />:

### ➤ Presidente:

Emma PORIO (*Ateneo de Manila University*, Filipinas) – maio de 2019 – Atual
Jan Marie FRITZ (*University of Cincinnati*, Estados Unidos) – janeiro de 2018 – abril de 2019⁴⁷

### ➤ Vice-presidentes:

Relações Internacionais: Jacques RHÉAUME (*Université du Québec à Montréal*, Canadá)

Desenvolvimento: Sharon Lindhorst EVERHARDT (*Troy University*, Estados Unidos)

Programas: Tina UYS (*University of Johannesburg*, África do Sul)

### ➤ Secretário-tesoureiro:

Weizhen DONG (*University of Waterloo*, Canadá)

<footnote n="44">⁴⁴ Participaram do colóquio mais de 120 pessoas, dentre elas sociólogos, psicólogos, psicanalistas, assistentes sociais, profissionais da saúde, da educação e gestores de empresas (Rhéaume, 1993).</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ O estatuto do grupo pode ser lido no seguinte website: https://www.isa-sociology.org/uploads/files/RC46-statutes-2013-approved.pdf</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶ Mais informações podem ser encontradas no website: https://clinical-sociology.org/</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ Fritz saiu da presidência da associação e passou a fazer parte da Assessoria Presidencial ao Conselho Executivo.</footnote>
pesquisadores<fnref n="44" /> de variadas nacionalidades, inclusive da América Latina. Discutiu-se uma heterogeneidade de questões: relações entre trabalho e organização, saúde mental e terapia, problemas sociais, histórias de vida e a abordagem biográfica, possibilidades de intervenção e entraves metodológicos (Rhéaume, 1993). O tema central do encontro, *A análise clínica em ciências humanas*, deu origem a uma obra coletiva homônima, organizada por Enriquez, Houle, Rhéaume & Sévigny (1993).

Sévigny e Fritz não somente foram figuras fundamentais para a criação do eixo da Sociologia Clínica na ISA, como também assumiram protagonismo na difusão desse campo de conhecimento nos Estados Unidos, Canadá, África do Sul e China (conforme veremos adiante). Ao longo dos últimos 38 anos, a ISA se transformou em uma das principais instituições cuja finalidade é articular uma rede internacional de pesquisadores comprometidos em aperfeiçoar a abordagem da Sociologia Clínica em diferentes estratos e enquadres sociais. A heterogeneidade e alcance deste grupo (RC46⁴⁵) na associação podem ser observadas pela composição de sua gestão atual (2018-2022), que conta com a seguinte organização<fnref n="46" />:

### ➤ Presidente:

Emma PORIO (*Ateneo de Manila University*, Filipinas) – maio de 2019 – Atual
Jan Marie FRITZ (*University of Cincinnati*, Estados Unidos) – janeiro de 2018 – abril de 2019⁴⁷

### ➤ Vice-presidentes:

Relações Internacionais: Jacques RHÉAUME (*Université du Québec à Montréal*, Canadá)

Desenvolvimento: Sharon Lindhorst EVERHARDT (*Troy University*, Estados Unidos)

Programas: Tina UYS (*University of Johannesburg*, África do Sul)

### ➤ Secretário-tesoureiro:

Weizhen DONG (*University of Waterloo*, Canadá)

<footnote n="44">⁴⁴ Participaram do colóquio mais de 120 pessoas, dentre elas sociólogos, psicólogos, psicanalistas, assistentes sociais, profissionais da saúde, da educação e gestores de empresas (Rhéaume, 1993).</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ O estatuto do grupo pode ser lido no seguinte website: https://www.isa-sociology.org/uploads/files/RC46-statutes-2013-approved.pdf</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶ Mais informações podem ser encontradas no website: https://clinical-sociology.org/</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ Fritz saiu da presidência da associação e passou a fazer parte da Assessoria Presidencial ao Conselho Executivo.</footnote>
## Membros Adicionais do Conselho Executivo:

- Emma PORIO (Ateneo de Manila University, Filipinas) - *Sociólogos Juniores - Atividades e Divulgação*

- Mariam SEEDAT KHAN (University of KwaZulu-Natal, África do Sul) - *Perfis dos membros e Conexões*

- Melodye Gaye LEHNERER (College of Southern Nevada, Estados Unidos) - *Certificações e Carreiras*

- Suava ZBIERSKI-SALAMEH (The Haverford Institute of Public Sociology, Estados Unidos) - *Representações regionais*

- Natalia EROKHOVA (RUDN University, Rússia) - *Relações Internacionais: seleção de projetos*

## Assessoria Presidencial ao Conselho Executivo:

- Vincent DE GAULEJAC (Réseau Internacional de Sociologie Clinique, França)

- Robert SÉVIGNY (Université de Montréal, Canadá)

## Representantes Regionais:

- Coordenação: Suava ZBIERSKI-SALAMEH (The Haverford Institute of Public Sociology, Estados Unidos)

- Nagaraju GUNDEMEDA (University of Hyderabad, Índia)

- Fernando DE YZAGUIRRE (Universidad del Atlántico, Colômbia)

- Melati Puspa WAN (SEGi University, Malásia)

- Isabelle RUELLAND (Université du Québec à Montréal, Canadá)

- Anastasia-Valentine RIGAS (University of Crete, Grécia)

- Anna DOMARADZKA (University of Warsaw, Polônia)

- Kathrin BOGNER (Johannes Gutenberg University Mainz, Alemanha)

- Gianluca PISCITELLI (Diretor Editorial do Quaderni di Sociologia Clinica, Itália)

- Anthony KAZIBONI (University of Johannesburg, África do Sul)

- Johanna O. ZULUETA (Soka University, Japão)

Em síntese, na América do Norte, embora a Sociologia Clínica se possione como uma abordagem pluridisciplinar e resguardadas suas distinções, parece que em maior ou menor grau os esforços empreendidos pelos movimentos canadense e estadunidense se voltaram historicamente à tentativa de assentar e caracterizar a Sociologia Clínica como uma especialidade da Sociologia. Institucionalmente, esse percurso se revela coerente e os frutos colhidos têm sido positivos. Por exemplo, a própria inserção e expansão da Sociologia Clínica na ISA é fruto dessa corrente, que tomou para si a expansão anglófona e, consequentemente, mais
## Membros Adicionais do Conselho Executivo:

- Emma PORIO (Ateneo de Manila University, Filipinas) - *Sociólogos Juniores - Atividades e Divulgação*

- Mariam SEEDAT KHAN (University of KwaZulu-Natal, África do Sul) - *Perfis dos membros e Conexões*

- Melodye Gaye LEHNERER (College of Southern Nevada, Estados Unidos) - *Certificações e Carreiras*

- Suava ZBIERSKI-SALAMEH (The Haverford Institute of Public Sociology, Estados Unidos) - *Representações regionais*

- Natalia EROKHOVA (RUDN University, Rússia) - *Relações Internacionais: seleção de projetos*

## Assessoria Presidencial ao Conselho Executivo:

- Vincent DE GAULEJAC (Réseau Internacional de Sociologie Clinique, França)

- Robert SÉVIGNY (Université de Montréal, Canadá)

## Representantes Regionais:

- Coordenação: Suava ZBIERSKI-SALAMEH (The Haverford Institute of Public Sociology, Estados Unidos)

- Nagaraju GUNDEMEDA (University of Hyderabad, Índia)

- Fernando DE YZAGUIRRE (Universidad del Atlántico, Colômbia)

- Melati Puspa WAN (SEGi University, Malásia)

- Isabelle RUELLAND (Université du Québec à Montréal, Canadá)

- Anastasia-Valentine RIGAS (University of Crete, Grécia)

- Anna DOMARADZKA (University of Warsaw, Polônia)

- Kathrin BOGNER (Johannes Gutenberg University Mainz, Alemanha)

- Gianluca PISCITELLI (Diretor Editorial do Quaderni di Sociologia Clinica, Itália)

- Anthony KAZIBONI (University of Johannesburg, África do Sul)

- Johanna O. ZULUETA (Soka University, Japão)

Em síntese, na América do Norte, embora a Sociologia Clínica se possione como uma abordagem pluridisciplinar e resguardadas suas distinções, parece que em maior ou menor grau os esforços empreendidos pelos movimentos canadense e estadunidense se voltaram historicamente à tentativa de assentar e caracterizar a Sociologia Clínica como uma especialidade da Sociologia. Institucionalmente, esse percurso se revela coerente e os frutos colhidos têm sido positivos. Por exemplo, a própria inserção e expansão da Sociologia Clínica na ISA é fruto dessa corrente, que tomou para si a expansão anglófona e, consequentemente, mais
globalizada da abordagem sócio-clínica. Não à toa, os trabalhos realizados na Oceania, na África e em países asiáticos seguem uma linha metodológica mais próxima dessa vertente. Na América Latina, em contraposição, a Sociologia Clínica já nasceu vinculada institucionalmente a cursos de Psicologia e, por isso, dialogou predominantemente com os movimentos franceses. No capítulo seguinte, reconhecendo nossas limitações e alcance, buscaremos fazer um sobrevoo pelas principais produções relacionadas a esse campo em alguns países da Europa, Ásia, África e Oceania. Esse percurso nos dará mais propriedade para compreendermos as características do projeto da Sociologia Clínica na América Latina, com destaque ao Brasil.
globalizada da abordagem sócio-clínica. Não à toa, os trabalhos realizados na Oceania, na África e em países asiáticos seguem uma linha metodológica mais próxima dessa vertente. Na América Latina, em contraposição, a Sociologia Clínica já nasceu vinculada institucionalmente a cursos de Psicologia e, por isso, dialogou predominantemente com os movimentos franceses. No capítulo seguinte, reconhecendo nossas limitações e alcance, buscaremos fazer um sobrevoo pelas principais produções relacionadas a esse campo em alguns países da Europa, Ásia, África e Oceania. Esse percurso nos dará mais propriedade para compreendermos as características do projeto da Sociologia Clínica na América Latina, com destaque ao Brasil.
Desenvolvimento da Sociologia Clínica no mundo:
proposição de um mapeamento breve

A elaboração de um diagnóstico sobre o estado da arte da Sociologia Clínica na Europa, Ásia, África e Oceania poderia ser objeto de outro livro. Diante da complexidade desse intento, temos a humildade de reconhecer que essa não é nossa pretensão. Ao contrário, o objetivo aqui colocado se volta a um breve mapeamento, de autores que consideramos centrais, os quais permitem o delineamento de contornos institucionais que refletem características e percursos específicos da Sociologia Clínica em diversos países. Mais ainda, ao final deste tópico pretendemos responder a algumas interrogações: a Sociologia Clínica, em âmbito global, ainda encontra correspondentes e denominadores comuns em relação a seu arcabouço teórico-metodológico ou sua expansão representou um movimento difuso, que a tornou fragmentada ao longo dos últimos 40 anos? Podemos afirmar que há uma unicidade nas produções em Sociologia Clínica ou as divergências entre as vertentes anglófonas e francófonas ainda se revelam presentes?

Metodologicamente, optamos por seguir um fio condutor institucional, mediante uma revisão narrativa. Ou seja, fizemos uma imersão pelas principais publicações relacionadas aos membros do RC-46 da ISA e do RISC<fnref n="1" />. Além disso, nos guiamos por conteúdos presentes em documentos dessas redes, como newsletters, anais de congressos e outros instrumentos informativos. Parte significativa desses materiais pode ser encontrada nos

<footnote n="1">¹ As duas principais redes institucionais sobre a Sociologia Clínica no mundo.</footnote>
Desenvolvimento da Sociologia Clínica no mundo:
proposição de um mapeamento breve

A elaboração de um diagnóstico sobre o estado da arte da Sociologia Clínica na Europa, Ásia, África e Oceania poderia ser objeto de outro livro. Diante da complexidade desse intento, temos a humildade de reconhecer que essa não é nossa pretensão. Ao contrário, o objetivo aqui colocado se volta a um breve mapeamento, de autores que consideramos centrais, os quais permitem o delineamento de contornos institucionais que refletem características e percursos específicos da Sociologia Clínica em diversos países. Mais ainda, ao final deste tópico pretendemos responder a algumas interrogações: a Sociologia Clínica, em âmbito global, ainda encontra correspondentes e denominadores comuns em relação a seu arcabouço teórico-metodológico ou sua expansão representou um movimento difuso, que a tornou fragmentada ao longo dos últimos 40 anos? Podemos afirmar que há uma unicidade nas produções em Sociologia Clínica ou as divergências entre as vertentes anglófonas e francófonas ainda se revelam presentes?

Metodologicamente, optamos por seguir um fio condutor institucional, mediante uma revisão narrativa. Ou seja, fizemos uma imersão pelas principais publicações relacionadas aos membros do RC-46 da ISA e do RISC<fnref n="1" />. Além disso, nos guiamos por conteúdos presentes em documentos dessas redes, como newsletters, anais de congressos e outros instrumentos informativos. Parte significativa desses materiais pode ser encontrada nos

<footnote n="1">¹ As duas principais redes institucionais sobre a Sociologia Clínica no mundo.</footnote>
respectivos websites dessas associações, conforme já identificamos nos tópicos precedentes. Há, ainda, uma pequena parcela de documentos que é restrita ao público geral, mas que tivemos acesso por sermos também membros do RC-46 da ISA e do RISC.

## 3.1 Sociologia Clínica na Europa, Ásia, África e Oceania

Um dos precursores da Sociologia Clínica na Bélgica foi Francis Loicq, vinculado ao *Institut Cardjin*, em Louvain-la-Neuve. O sociólogo foi membro do conselho do RC-46 da ISA já em sua primeira gestão<fnref n="2" />, assim como participou do primeiro colóquio de Sociologia Clínica realizado em Paris no ano de 1992. Embora atualmente já esteja aposentado, dedicou sua vida profissional a desenvolver a abordagem biográfica (em especial em instituições educacionais), pois enxergava nela uma fonte profícua para a exploração das interações entre conhecimento de si e do social. Com o relato de vida, “[...] o social se torna matéria humana viva, e não somente regularidade abstrata, exterior aos atores”<fnref n="3" />, enfatizava o autor (Loicq, 1987, p. 15). Em suas produções (Loicq, 1987; 1998; Halleux & Loicq, 2013), a partir de intervenções sobre relatos de vida, Loicq dialogava constantemente com a Sociologia Clínica francófona, inclusive se servindo de seu arcabouço teórico-metodológico. Decerto isso se deu também por sua proximidade com o Psicossociólogo belga Michel Legrand, bastante envolvido com as perspectivas biográficas e fundador da *Association pour l'approche, la recherche biographique et la réappropriation de son histoire* (ARBRH), em 1988 (Legrand, 1999; Gaulejac & Legrand, 2013). Além disso, as teses iniciais do psicossociólogo Marcel Bolle De Bal (2001) relacionadas à criação de uma *Sociologia Existencial* foram também fonte de influência ao desenvolvimento da Sociologia Clínica no país.

<footnote n="2">² O histórico completo dos membros dos conselhos do RC-46 da ISA pode ser encontrado no seguinte link: https://clinical-sociology.org/about/past-board-members/</footnote>

<footnote n="3">³ No original: [...] o social devient matière humaine vivante, et pas seulement régularité abstraite, extérieure aux acteurs.</footnote>
respectivos websites dessas associações, conforme já identificamos nos tópicos precedentes. Há, ainda, uma pequena parcela de documentos que é restrita ao público geral, mas que tivemos acesso por sermos também membros do RC-46 da ISA e do RISC.

## 3.1 Sociologia Clínica na Europa, Ásia, África e Oceania

Um dos precursores da Sociologia Clínica na Bélgica foi Francis Loicq, vinculado ao *Institut Cardjin*, em Louvain-la-Neuve. O sociólogo foi membro do conselho do RC-46 da ISA já em sua primeira gestão<fnref n="2" />, assim como participou do primeiro colóquio de Sociologia Clínica realizado em Paris no ano de 1992. Embora atualmente já esteja aposentado, dedicou sua vida profissional a desenvolver a abordagem biográfica (em especial em instituições educacionais), pois enxergava nela uma fonte profícua para a exploração das interações entre conhecimento de si e do social. Com o relato de vida, “[...] o social se torna matéria humana viva, e não somente regularidade abstrata, exterior aos atores”<fnref n="3" />, enfatizava o autor (Loicq, 1987, p. 15). Em suas produções (Loicq, 1987; 1998; Halleux & Loicq, 2013), a partir de intervenções sobre relatos de vida, Loicq dialogava constantemente com a Sociologia Clínica francófona, inclusive se servindo de seu arcabouço teórico-metodológico. Decerto isso se deu também por sua proximidade com o Psicossociólogo belga Michel Legrand, bastante envolvido com as perspectivas biográficas e fundador da *Association pour l'approche, la recherche biographique et la réappropriation de son histoire* (ARBRH), em 1988 (Legrand, 1999; Gaulejac & Legrand, 2013). Além disso, as teses iniciais do psicossociólogo Marcel Bolle De Bal (2001) relacionadas à criação de uma *Sociologia Existencial* foram também fonte de influência ao desenvolvimento da Sociologia Clínica no país.

<footnote n="2">² O histórico completo dos membros dos conselhos do RC-46 da ISA pode ser encontrado no seguinte link: https://clinical-sociology.org/about/past-board-members/</footnote>

<footnote n="3">³ No original: [...] o social devient matière humaine vivante, et pas seulement régularité abstraite, extérieure aux acteurs.</footnote>
Também no campo da abordagem clínica, John Cultiaux (que fora membro do conselho do RC-46 da ISA na gestão de 2006-2010) organizou uma obra coletiva, junto a Thomas Périlleux, publicada na colecção *Sociologie Clinique* da editora Érès, intitulada *Destins politiques de la souffrance* (Périlleux & Cultiaux, 2009) e cuja delimitação consistia em explorar as dimensões psíquicas e sociais do sofrimento em diferentes enquadres políticos e institucionais.

Mais recentemente, pesquisadores de distintas áreas de atuação na Bélgica têm se aproximado da Sociologia Clínica. Sublinhamos, por exemplo, a presença de alguns belgas no colóquio fundador do RISC, em 2015: Jean-François Leroy (Université de Liège), Harmony Glinne-Demaret (Université catholique de Louvain), Célia Kestemon (Université de Liège). Ênfase especial deve ser dada a duas outras figuras. Fundamentada na Sociologia Clínica e em parceria com o RISC, Isabelle Seret criou o projeto *Rien à faire, Rien à perdre*<fnref n="4" /> (RAFRAP), voltado a jovens (e seus familiares) envolvidos na radicalizaçãoislâmica. Os frutos e resultados desse trabalho foram publicados no livro *Mon enfant se radicalise: des familles de dijahis-tes et des jeunes témoignent* (Gaulejac & Seret, 2018), no qual Gaulejac e Seret propõem que a prevenção da radicalização, para além de suas controvérsias deontológicas, deve contemplar um trabalho clínico com os jihadistas que buscam se “reconverter”, o acompanhamento de suas famílias, assim como uma política de luta contra as diversas formas de estigmas e discriminação. Igualmente, Jan Vandewattyne, vinculado à *Université de Mons-UMONS*, tem desempenhado importante papel no desenvolvimento da Sociologia Clínica na Bélgica. Em 2019, o autor tomou para si a iniciativa da reedição da obra *O poder das organizações*, realizando inclusive uma pesquisa suplementar, que entrou também nessa nova edição (Pagés et al., 1979/2019)<fnref n="5" />, com vista a analisar as mudanças na IBM, 40 anos depois da publicação original. Por fim, cabe também destacar que de modo geral as referências ao movimento da sócio-clínica anglófona não

<footnote n="4">⁴ Para mais informações sobre o projeto, consultar o seguinte link: http://www.dgde.cfwb.be/index.php?id=7547</footnote>

<footnote n="5">⁵ https://www.sociologie-clinique.org/lemprise-de-lorganisation-7e-edition/</footnote>
Também no campo da abordagem clínica, John Cultiaux (que fora membro do conselho do RC-46 da ISA na gestão de 2006-2010) organizou uma obra coletiva, junto a Thomas Périlleux, publicada na colecção *Sociologie Clinique* da editora Érès, intitulada *Destins politiques de la souffrance* (Périlleux & Cultiaux, 2009) e cuja delimitação consistia em explorar as dimensões psíquicas e sociais do sofrimento em diferentes enquadres políticos e institucionais.

Mais recentemente, pesquisadores de distintas áreas de atuação na Bélgica têm se aproximado da Sociologia Clínica. Sublinhamos, por exemplo, a presença de alguns belgas no colóquio fundador do RISC, em 2015: Jean-François Leroy (Université de Liège), Harmony Glinne-Demaret (Université catholique de Louvain), Célia Kestemon (Université de Liège). Ênfase especial deve ser dada a duas outras figuras. Fundamentada na Sociologia Clínica e em parceria com o RISC, Isabelle Seret criou o projeto *Rien à faire, Rien à perdre*<fnref n="4" /> (RAFRAP), voltado a jovens (e seus familiares) envolvidos na radicalizaçãoislâmica. Os frutos e resultados desse trabalho foram publicados no livro *Mon enfant se radicalise: des familles de dijahis-tes et des jeunes témoignent* (Gaulejac & Seret, 2018), no qual Gaulejac e Seret propõem que a prevenção da radicalização, para além de suas controvérsias deontológicas, deve contemplar um trabalho clínico com os jihadistas que buscam se “reconverter”, o acompanhamento de suas famílias, assim como uma política de luta contra as diversas formas de estigmas e discriminação. Igualmente, Jan Vandewattyne, vinculado à *Université de Mons-UMONS*, tem desempenhado importante papel no desenvolvimento da Sociologia Clínica na Bélgica. Em 2019, o autor tomou para si a iniciativa da reedição da obra *O poder das organizações*, realizando inclusive uma pesquisa suplementar, que entrou também nessa nova edição (Pagés et al., 1979/2019)<fnref n="5" />, com vista a analisar as mudanças na IBM, 40 anos depois da publicação original. Por fim, cabe também destacar que de modo geral as referências ao movimento da sócio-clínica anglófona não

<footnote n="4">⁴ Para mais informações sobre o projeto, consultar o seguinte link: http://www.dgde.cfwb.be/index.php?id=7547</footnote>

<footnote n="5">⁵ https://www.sociologie-clinique.org/lemprise-de-lorganisation-7e-edition/</footnote>
aparecem na produção belga, talvez em função de sua maior aproximação com os franceses, sobretudo geograficamente.

Em Genebra, na Suíça, Myriam Christinat, estimulada por Roland Lefebvre, se aprofundou em pesquisas sobre as narrativas de vida, particularmente em empresas, o que a levou ao encontro da Psicossociologia e da Sociologia Clínica. Depois, junto a Yohanan Jean-Baptiste Lefèbvre, passou a incluir em suas intervenções técnicas do trabalho teatral, sobretudo aquelas propostas por Augusto Boal (Cristinat, Lefebvre, & Lefebvre, 2013). Nesse sentido, os diálogos entre os grupos franceses, suíços e belgas, centrados na abordagem biográfica, foram determinantes para o aperfeiçoamento dos dispositivos de pesquisa e intervenção em Sociologia Clínica.

Mélinée Schindler, também em Genebra, ao longo dos últimos anos tem desenvolvido estudos sobre a clínica narrativa. Tomando como base a experiência que teve com um Grupo de Implicação e Pesquisa conduzido por Niewiadomski, em torno do tema *Histórias de vida e Saúde*, em trabalho recente (Schindler, 2018) a autora explorou as fronteiras entre a proposta de formação da Sociologia Clínica e seus efeitos terapêuticos, isto é, as fronteiras entre as abordagens biográficas e as psicoterapêuticas. Assertivamente e em concordância com Niewiadomski (2012), Schindler defendeu que não compete à Sociologia entrar neste campo, pois não está em seu alcance a oferta de uma cura analítica. Consideramos pertinente esse estudo, pois nele são tecidas críticas agudas ao projeto pluridisciplinar da abordagem clínica em Sociologia, especialmente no que diz respeito à dimensão do trabalho emocional empreendido nos grupos.

Presente na fundação do RISC e também membro do CIRFIP, o psicossociólogo Daniel Lambelet, professor na Haute école de travail social et de la santé, em Lausana, também dialogou com o campo da Sociologia Clínica nos últimos anos (Lambelet, 2009). Na mesma cidade, o sociólogo Christophe Pittet, correspondente internacional do RISC na Suíça, fundou o Pôle Autonome en Recherche Sociale (PARS), associação que tem por objetivo promover projetos de pesquisa, formação e práticas profissionais
aparecem na produção belga, talvez em função de sua maior aproximação com os franceses, sobretudo geograficamente.

Em Genebra, na Suíça, Myriam Christinat, estimulada por Roland Lefebvre, se aprofundou em pesquisas sobre as narrativas de vida, particularmente em empresas, o que a levou ao encontro da Psicossociologia e da Sociologia Clínica. Depois, junto a Yohanan Jean-Baptiste Lefèbvre, passou a incluir em suas intervenções técnicas do trabalho teatral, sobretudo aquelas propostas por Augusto Boal (Cristinat, Lefebvre, & Lefebvre, 2013). Nesse sentido, os diálogos entre os grupos franceses, suíços e belgas, centrados na abordagem biográfica, foram determinantes para o aperfeiçoamento dos dispositivos de pesquisa e intervenção em Sociologia Clínica.

Mélinée Schindler, também em Genebra, ao longo dos últimos anos tem desenvolvido estudos sobre a clínica narrativa. Tomando como base a experiência que teve com um Grupo de Implicação e Pesquisa conduzido por Niewiadomski, em torno do tema *Histórias de vida e Saúde*, em trabalho recente (Schindler, 2018) a autora explorou as fronteiras entre a proposta de formação da Sociologia Clínica e seus efeitos terapêuticos, isto é, as fronteiras entre as abordagens biográficas e as psicoterapêuticas. Assertivamente e em concordância com Niewiadomski (2012), Schindler defendeu que não compete à Sociologia entrar neste campo, pois não está em seu alcance a oferta de uma cura analítica. Consideramos pertinente esse estudo, pois nele são tecidas críticas agudas ao projeto pluridisciplinar da abordagem clínica em Sociologia, especialmente no que diz respeito à dimensão do trabalho emocional empreendido nos grupos.

Presente na fundação do RISC e também membro do CIRFIP, o psicossociólogo Daniel Lambelet, professor na Haute école de travail social et de la santé, em Lausana, também dialogou com o campo da Sociologia Clínica nos últimos anos (Lambelet, 2009). Na mesma cidade, o sociólogo Christophe Pittet, correspondente internacional do RISC na Suíça, fundou o Pôle Autonome en Recherche Sociale (PARS), associação que tem por objetivo promover projetos de pesquisa, formação e práticas profissionais
relacionadas ao campo da assistência e trabalho social, a partir das propostas da Sociologia Clínica francófona<fnref n="6" />.

Na Grécia, o desenvolvimento da Sociologia Clínica ficou primeiro a cargo de Klimis Navridis, professor na *University of Athens*. Membro do primeiro comitê do RC-46 da ISA, até 1994, o psicólogo esteve também presente no colóquio sobre o tema realizado em Paris, em 1992. Enfrentando resistências institucionais e na contracorrente da expansão das abordagens empiristas e estatísticas na Grécia, nos anos de 1980, Navridis estabeleceu parcerias com sociólogos, psicólogos, psicossociólogos e antropólogos, para construir propostas de pesquisa-ação interdisciplinares, unindo os campos da Sociologia e da Psicologia. Essas aproximações abarcaram objetos variados, a partir da abordagem biográfica, como a integração econômica e social do mundo rural da sociedade grega, problemas relacionados à imigração, às identidades sexuais e ao impacto da música *pop* no país (Navridis, 1993). Depois, em 1998 Navridis reuniu 25 pesquisadores interessados nessa abordagem e fundou a *Greek Association of Clinical Social Research* (GACSR) (Rigas & Papadaki, 2008).

Anastasia-Valentine Rigas, vinculada à *University of Crete*, também figura como uma das protagonistas da Sociologia Clínica grega. Enquanto pesquisadora do GACSR foi membra do conselho do RC-46 da ISA de 1999 a 2002. Dentre os trabalhos desenvolvidos pela psicóloga desde 1991, enfatizamos suas intervenções com diversos grupos minoritários em instituições sociais e com usuários abusivos de drogas (Rigas & Papadaki, 2008; Rigas & Triantafyllidou, 2008). É curioso também notar que a Sociologia Clínica na Grécia foi notadamente impulsionada por psicólogos e, embora essa corrente produza materiais acadêmicos tanto na língua inglesa quanto na francesa, tendem a priorizar as fontes francófonas, dialogando de forma frequente com a Psicanálise e com pesquisadores interessados nas narrativas de vida.

<footnote n="6">⁶ Para consultar as recentes publicações do autor e de seus colaboradores, indicamos o website da associação: http://www.pars.education/web/page/publications</footnote>
relacionadas ao campo da assistência e trabalho social, a partir das propostas da Sociologia Clínica francófona<fnref n="6" />.

Na Grécia, o desenvolvimento da Sociologia Clínica ficou primeiro a cargo de Klimis Navridis, professor na *University of Athens*. Membro do primeiro comitê do RC-46 da ISA, até 1994, o psicólogo esteve também presente no colóquio sobre o tema realizado em Paris, em 1992. Enfrentando resistências institucionais e na contracorrente da expansão das abordagens empiristas e estatísticas na Grécia, nos anos de 1980, Navridis estabeleceu parcerias com sociólogos, psicólogos, psicossociólogos e antropólogos, para construir propostas de pesquisa-ação interdisciplinares, unindo os campos da Sociologia e da Psicologia. Essas aproximações abarcaram objetos variados, a partir da abordagem biográfica, como a integração econômica e social do mundo rural da sociedade grega, problemas relacionados à imigração, às identidades sexuais e ao impacto da música *pop* no país (Navridis, 1993). Depois, em 1998 Navridis reuniu 25 pesquisadores interessados nessa abordagem e fundou a *Greek Association of Clinical Social Research* (GACSR) (Rigas & Papadaki, 2008).

Anastasia-Valentine Rigas, vinculada à *University of Crete*, também figura como uma das protagonistas da Sociologia Clínica grega. Enquanto pesquisadora do GACSR foi membra do conselho do RC-46 da ISA de 1999 a 2002. Dentre os trabalhos desenvolvidos pela psicóloga desde 1991, enfatizamos suas intervenções com diversos grupos minoritários em instituições sociais e com usuários abusivos de drogas (Rigas & Papadaki, 2008; Rigas & Triantafyllidou, 2008). É curioso também notar que a Sociologia Clínica na Grécia foi notadamente impulsionada por psicólogos e, embora essa corrente produza materiais acadêmicos tanto na língua inglesa quanto na francesa, tendem a priorizar as fontes francófonas, dialogando de forma frequente com a Psicanálise e com pesquisadores interessados nas narrativas de vida.

<footnote n="6">⁶ Para consultar as recentes publicações do autor e de seus colaboradores, indicamos o website da associação: http://www.pars.education/web/page/publications</footnote>
Na Rússia europeia, no início dos anos de 1990, Igor Masalkov, filiado à Lomonosov Moscow State University, em Moscou, já intercambiava experiências com as correntes francófonas. Desde a derrocada da União Soviética até a consolidação da economia de mercado russa, o sociólogo enfrentou inúmeras barreiras no processo de difusão da Sociologia Clínica. Enquanto professor, interventor em organizações e se servindo da Sociologia Clínica francófona<fnref n="7" /> (inclusive dos Grupos de Implicação e Pesquisa), Masalkov se debruçou sobre variados objetos em suas pesquisas e intervenções: a gestão social nas usinas soviéticas, a força dos símbolos socialistas na esfera do trabalho, as identidades da população, a pobreza do país e a emergência de uma nova classe de empresários. Além de criar uma rede institucional sobre a abordagem clínica, o autor foi responsável pela tradução de alguns livros franceses da Sociologia Clínica para o russo<fnref n="8" /> (Masalkov, 1993; 2009; 2014). Masalkov, nos últimos cinco anos, publicou ainda quatro artigos em coautoria com Gaulejac em uma revista denominada *Desenvolvimento da Personalidade*, porém não conseguimos acessá-los, pois todos estão escritos em russo.

Na Itália, Michelina Tosi, na Universitá “S.Pio” V, foi vice-presidente do RC-46 da ISA de 1994 a 1998. Junto a Massimo Corsale, foi responsável pela inserção dos primeiros seminários sobre a Sociologia Clínica no país. Ambos os pesquisadores enfrentaram entraves importantes nesse percurso, uma vez que a Sociologia em território italiano hegemonicamente era concebida como um campo de conhecimentos restrito ao domínio das produções teóricas, sem qualquer relação com atividades práticas. Focados nos anos de 1990 em trabalhos no campo da saúde médico-sanitária, posteriormente esse movimento cresceu, de modo que os trabalhadores interessados na Sociologia Clínica (de inspiração francófona) passaram a intervir em instituições educacionais, sociais e em empresas públicas e privadas, a partir da metodologia das narrativas de vida (Gargano, 2008).

<footnote n="7">⁷ Aparecem também, na construção da Sociologia Clínica russa, as influências da psicanálise de grupos, do socio-drama de Moreno, bem como de Lewin e Rogers.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Os congressos, programas de formação e demais atividades organizadas pelo autor podem ser encontradas em: https://www.sociologie-clinique.org/russie/</footnote>
Na Rússia europeia, no início dos anos de 1990, Igor Masalkov, filiado à Lomonosov Moscow State University, em Moscou, já intercambiava experiências com as correntes francófonas. Desde a derrocada da União Soviética até a consolidação da economia de mercado russa, o sociólogo enfrentou inúmeras barreiras no processo de difusão da Sociologia Clínica. Enquanto professor, interventor em organizações e se servindo da Sociologia Clínica francófona<fnref n="7" /> (inclusive dos Grupos de Implicação e Pesquisa), Masalkov se debruçou sobre variados objetos em suas pesquisas e intervenções: a gestão social nas usinas soviéticas, a força dos símbolos socialistas na esfera do trabalho, as identidades da população, a pobreza do país e a emergência de uma nova classe de empresários. Além de criar uma rede institucional sobre a abordagem clínica, o autor foi responsável pela tradução de alguns livros franceses da Sociologia Clínica para o russo<fnref n="8" /> (Masalkov, 1993; 2009; 2014). Masalkov, nos últimos cinco anos, publicou ainda quatro artigos em coautoria com Gaulejac em uma revista denominada *Desenvolvimento da Personalidade*, porém não conseguimos acessá-los, pois todos estão escritos em russo.

Na Itália, Michelina Tosi, na Universitá “S.Pio” V, foi vice-presidente do RC-46 da ISA de 1994 a 1998. Junto a Massimo Corsale, foi responsável pela inserção dos primeiros seminários sobre a Sociologia Clínica no país. Ambos os pesquisadores enfrentaram entraves importantes nesse percurso, uma vez que a Sociologia em território italiano hegemonicamente era concebida como um campo de conhecimentos restrito ao domínio das produções teóricas, sem qualquer relação com atividades práticas. Focados nos anos de 1990 em trabalhos no campo da saúde médico-sanitária, posteriormente esse movimento cresceu, de modo que os trabalhadores interessados na Sociologia Clínica (de inspiração francófona) passaram a intervir em instituições educacionais, sociais e em empresas públicas e privadas, a partir da metodologia das narrativas de vida (Gargano, 2008).

<footnote n="7">⁷ Aparecem também, na construção da Sociologia Clínica russa, as influências da psicanálise de grupos, do socio-drama de Moreno, bem como de Lewin e Rogers.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Os congressos, programas de formação e demais atividades organizadas pelo autor podem ser encontradas em: https://www.sociologie-clinique.org/russie/</footnote>
Além disso, em 2013, no seio do *Laboratorio di Sociologia Pratica: Appli-cata e Clinica*, foi criado o *Quaderni di Sociologia Clinica*, periódico dirigido por Gianluca Piscitelli e que já conta com 20 volumes publicados<fnref n="9" />.

Em relação à Alemanha, nossas buscas foram inconclusivas. Embora Kathrin Bogner (atualmente pesquisadora na *Johannes Gutenberg University Mainz*) faça parte da gestão atual do RC-46 da ISA e seja designada como representante regional da associação, não encontramos publicações de sua autoria fundamentadas nos referenciais da Sociologia Clínica<fnref n="10" />. Nos arquivos da ISA, foram identificados resumos<fnref n="11" /> os quais indicam que Kathrin apresentou dois trabalhos no XIX Congresso Mundial de Sociologia organizado pela ISA em Toronto, no ano de 2018. O primeiro abarca a análise de um programa focado em reinserção profissional para professores em uma cidade alemã e o segundo é voltado à implantação de uma pesquisa *survey online* para avaliação de riscos ocupacionais de professoras grávidas em uma escola no país. Outras publicações, de autoria e coautoria de Kathrin (Bogner, Pforr, & Menold, 2018; Menold, Wolf, & Bogner, 2018), são voltadas à análise quantitativa dos efeitos da organização visual de escalas de pesquisa tipo *survey*, sem quaisquer correspondências com a abordagem clínica. Ademais, tampouco encontramos trabalhos de outros pesquisadores relacionados à Sociologia Clínica alemã, o que indica que possivelmente se trata de um campo de conhecimento ainda bastante incipiente no país.

Quem primeiro se interessou pela abordagem clínica em Sociologia na Espanha foi o sociólogo José Ramón Torregrosa<fnref n="12" />, quando já estava no fim de sua carreira profissional. Apesar disso, resolveu fazer um intercâmbio acadêmico em 2004, na *Université Paris-Diderot VII*, ocasião em que teve a oportunidade de conhecer e trabalhar com Jacqueline Barus-Michel.

<footnote n="9">⁹ Para mais informações sobre as publicações na língua italiana, consultar os seguintes domínios: https://www.sociologie-clinique.org/italia/ // https://rc46sociology.files.wordpress.com/2018/05/clinical-sociology-basic-readings-and-websites-august-2017.pdf // https://sociologiaciinica.it/le-pubblicazioni/</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Não tivemos acesso aos seus trabalhos publicados na língua alemã.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Podem ser encontrados em: https://www.isa-sociology.org/en/conferences/world-congress/toronto-2018/</footnote>

<footnote n="12">¹² Torregrosa foi quem introduziu a Psicologia Social na Espanha, quando trabalhava na Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid.</footnote>
Além disso, em 2013, no seio do *Laboratorio di Sociologia Pratica: Appli-cata e Clinica*, foi criado o *Quaderni di Sociologia Clinica*, periódico dirigido por Gianluca Piscitelli e que já conta com 20 volumes publicados<fnref n="9" />.

Em relação à Alemanha, nossas buscas foram inconclusivas. Embora Kathrin Bogner (atualmente pesquisadora na *Johannes Gutenberg University Mainz*) faça parte da gestão atual do RC-46 da ISA e seja designada como representante regional da associação, não encontramos publicações de sua autoria fundamentadas nos referenciais da Sociologia Clínica<fnref n="10" />. Nos arquivos da ISA, foram identificados resumos<fnref n="11" /> os quais indicam que Kathrin apresentou dois trabalhos no XIX Congresso Mundial de Sociologia organizado pela ISA em Toronto, no ano de 2018. O primeiro abarca a análise de um programa focado em reinserção profissional para professores em uma cidade alemã e o segundo é voltado à implantação de uma pesquisa *survey online* para avaliação de riscos ocupacionais de professoras grávidas em uma escola no país. Outras publicações, de autoria e coautoria de Kathrin (Bogner, Pforr, & Menold, 2018; Menold, Wolf, & Bogner, 2018), são voltadas à análise quantitativa dos efeitos da organização visual de escalas de pesquisa tipo *survey*, sem quaisquer correspondências com a abordagem clínica. Ademais, tampouco encontramos trabalhos de outros pesquisadores relacionados à Sociologia Clínica alemã, o que indica que possivelmente se trata de um campo de conhecimento ainda bastante incipiente no país.

Quem primeiro se interessou pela abordagem clínica em Sociologia na Espanha foi o sociólogo José Ramón Torregrosa<fnref n="12" />, quando já estava no fim de sua carreira profissional. Apesar disso, resolveu fazer um intercâmbio acadêmico em 2004, na *Université Paris-Diderot VII*, ocasião em que teve a oportunidade de conhecer e trabalhar com Jacqueline Barus-Michel.

<footnote n="9">⁹ Para mais informações sobre as publicações na língua italiana, consultar os seguintes domínios: https://www.sociologie-clinique.org/italia/ // https://rc46sociology.files.wordpress.com/2018/05/clinical-sociology-basic-readings-and-websites-august-2017.pdf // https://sociologiACLINICA.IT/le-pubblicazioni/</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Não tivemos acesso aos seus trabalhos publicados na língua alemã.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Podem ser encontrados em: https://www.isa-sociology.org/en/conferences/world-congress/toronto-2018/</footnote>

<footnote n="12">¹² Torregrosa foi quem introduziu a Psicologia Social na Espanha, quando trabalhava na Facultad de Ciencias Políticas y Sociologia de la Universidad Complutense de Madrid.</footnote>
Após seu retorno, junto a Lorenzo Navarrete, Torregrosa organizou o primeiro curso espanhol sobre a Sociologia Clínica, com a presença de Barus-Michel e Gaulejac. A missão de desenvolver essa abordagem em território nacional, contudo, ficou a cargo do colombiano Fernando de Yzaguirre, que residia em Madrid e trabalhava com Torregosa. Após concluir o mestrado em Sociologia Clínica em Paris e seu doutorado em Madrid, em 2013 Izaguirre criou na *Universidad Complutense de Madrid* uma associação denominada *Comisión de Sociología Clínica* do *Colegio Nacional de Sociólogos*. Aproximando-se também do RC-46 da ISA, foi mediante esta entidade que se iniciou a difusão da Sociologia Clínica no país (Yzaguirre & Castillo Mendoza, 2013). Destaca-se que em 2014, na referida universidade, já eram oferecidos cursos e formações especializadas na abordagem clínica. Embora esteja em processo de germinação, a referida comissão criou um Instituto de Sociologia Clínica<fnref n="13" />, que atualmente já conta com um número expressivo de pesquisadores<fnref n="14" /> interessados na pesquisa-intervenção no âmbito das organizações, da prevenção de riscos psicossociais e vulnerabilidades sociais<fnref n="15" />.

Na Noruega, trabalhos fundamentados na Sociologia Clínica surgiram somente após os anos 2000. Gwynth Jones Overland, coordenadora dos representantes regionais do RC-46 da ISA entre 2010 e 2014, assumiu protagonismo nessa cena. Atualmente vinculada ao *Regional Trauma Centre and the Clinic for Psychosomatics* no *Sorlandet Hospital*, a socióloga desde os anos de 1990 se dedica às intervenções e pesquisas com refugiados. Na abordagem clínica em Sociologia, parece ter encontrado as respostas que buscava para romper as fronteiras disciplinares entre Psicologia e Sociologia. Não por coincidência, reuniu pesquisadores escoceses, holandeses, marroquinos, franceses, noruegueses, norte-americanos e organizou uma obra sobre o tema, intitulada *Sociology at the Frontiers of*

<footnote n="13">¹³ Para mais informações, consultar o website do instituto: http://www.socioclinica.com/iscle/</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ Dentre eles, destacam-se as correspondentes internacionais do RISC Matilde Fernandez-Cid, Alicia Garrido e Isabel Cerdeira Gutierrez.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ Essas informações foram obtidas nas atas do colóquio de fundação do RISC, disponível em: https://www.sociologie-clinique.org/actes-du-colloque-fondateur-du-reseau-international-de-sociologie-clinique-2/</footnote>
Após seu retorno, junto a Lorenzo Navarrete, Torregrosa organizou o primeiro curso espanhol sobre a Sociologia Clínica, com a presença de Barus-Michel e Gaulejac. A missão de desenvolver essa abordagem em território nacional, contudo, ficou a cargo do colombiano Fernando de Yzaguirre, que residia em Madrid e trabalhava com Torregosa. Após concluir o mes-trado em Sociologia Clínica em Paris e seu doutorado em Madrid, em 2013 Izaguirre criou na Universidad Complutense de Madrid uma associação denominada Comisión de Sociología Clínica do Colegio Nacional de Soció-logos. Aproximando-se também do RC-46 da ISA, foi mediante esta entidade que se iniciou a difusão da Sociologia Clínica no país (Yzaguirre & Castillo Mendoza, 2013). Destaca-se que em 2014, na referida universi-dade, já eram oferecidos cursos e formações especializadas na abordagem clínica. Embora esteja em processo de germinação, a referida comissão criou um Instituto de Sociologia Clínica<fnref n="13" />, que atualmente já conta com um número expressivo de pesquisadores<fnref n="14" /> interessados na pesquisa-interven-ção no âmbito das organizações, da prevenção de riscos psicossociais e vulnerabilidades sociais<fnref n="15" />.

Na Noruega, trabalhos fundamentados na Sociologia Clínica surgiram somente após os anos 2000. Gwynth Jones Overland, coordenadora dos representantes regionais do RC-46 da ISA entre 2010 e 2014, assumiu protagonismo nessa cena. Atualmente vinculada ao Regional Trauma Centre and the Clinic for Psychosomatics no Sorlandet Hospital, a socióloga desde os anos de 1990 se dedica às intervenções e pesquisas com refugia-dos. Na abordagem clínica em Sociologia, parece ter encontrado as respostas que buscava para romper as fronteiras disciplinares entre Psico-logia e Sociologia. Não por coincidência, reuniu pesquisadores escoceses, holandeses, marroquinos, franceses, noruegueses, norte-americanos e or-ganizou uma obra sobre o tema, intitulada Sociology at the Frontiers of

<footnote n="13">¹³ Para mais informações, consultar o website do instituto: http://www.socioclinica.com/iscle/</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ Dentre eles, destacam-se as correspondentes internacionais do RISC Matilde Fernandez-Cid, Alicia Garrido e Isabel Cerdeira Gutierrez.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ Essas informações foram obtidas nas atas do colóquio de fundação do RISC, disponível em: https://www.sociolo-gie-clinique.org/actes-du-colloque-fondateur-du-reseau-international-de-sociologie-clinique-2/</footnote>
*Psychology* (Overland, 2006). Overland publicou também outro livro, *Post Traumatic Survival: The Lessons of Cambodian Resilience* (2013), fruto de pesquisas realizadas ao longo de sua trajetória profissional com refugiados cambojanos sobreviventes. Nesta obra, a autora propõe a ampliação da noção de resiliência, para além de sua dimensão psicológica e reivindica a necessidade de compreender a complexidade das vivências dessa população, rompendo com os estigmas em torno da questão dos refugiados. A abordagem clínica da vertente anglófona é presente em muitas reflexões da socióloga, contudo não há referências à Sociologia Clínica francófona, o que justifica, talvez, o porquê a pesquisadora optou pelo uso de metodologias como a observação participante e as entrevistas semidirigidas, em detrimento das abordagens biográficas.

Representante regional do RC-46 da ISA entre os anos de 2010 e 2014, Hans Petter Sand é outro defensor da abordagem clínica na Noruega. Nesse período, o autor publicou um artigo (Sand, 2013) no qual teceu críticas agudas às análises marxistas feitas por sociólogos noruegueses em relação aos conflitos entre as gangues no país. Para o autor, esses pesquisadores se utilizavam de uma perspectiva hegemônica cultural para criar um sistema de valores artificial, que traduzia uma visão de mundo determinada contraditoriamente por uma classe dominante e que, portanto, não correspondia com a realidade (pela própria posição ocupada pelos pesquisadores). Tocando inclusive no tema do racismo entre classes sociais, Sand postulou que para evitar uma leitura reducionista sobre os conflitos entre gangues, isto é, para lograr uma visão adequada desse complexo problema, pesquisas e intervenções a partir da Sociologia Clínica deveriam ser colocadas em marcha, mediante uma aproximação à realidade da população que vivenciava os embates entre as gangues.

Igualmente recente parece ter sido o surgimento da Sociologia Clínica na Polônia. Nesse país, vinculados desde 2018 ao RC-46 da ISA, figuram os pesquisadores Suava Zbierski-Salameh (Haverford Institute of Public Sociology), Anna Domaradzka (University of Warsaw) e Zbigniew Wozniak (Adam Mickiewicz University). Todavia, não temos propriedades
*Psychology* (Overland, 2006). Overland publicou também outro livro, *Post Traumatic Survival: The Lessons of Cambodian Resilience* (2013), fruto de pesquisas realizadas ao longo de sua trajetória profissional com refugiados cambojanos sobreviventes. Nesta obra, a autora propõe a ampliação da noção de resiliência, para além de sua dimensão psicológica e reivindica a necessidade de compreender a complexidade das vivências dessa população, rompendo com os estigmas em torno da questão dos refugiados. A abordagem clínica da vertente anglófona é presente em muitas reflexões da socióloga, contudo não há referências à Sociologia Clínica francófona, o que justifica, talvez, o porquê a pesquisadora optou pelo uso de metodologias como a observação participante e as entrevistas semidirigidas, em detrimento das abordagens biográficas.

Representante regional do RC-46 da ISA entre os anos de 2010 e 2014, Hans Petter Sand é outro defensor da abordagem clínica na Noruega. Nesse período, o autor publicou um artigo (Sand, 2013) no qual teceu críticas agudas às análises marxistas feitas por sociólogos noruegueses em relação aos conflitos entre as gangues no país. Para o autor, esses pesquisadores se utilizavam de uma perspectiva hegemônica cultural para criar um sistema de valores artificial, que traduzia uma visão de mundo determinada contraditoriamente por uma classe dominante e que, portanto, não correspondia com a realidade (pela própria posição ocupada pelos pesquisadores). Tocando inclusive no tema do racismo entre classes sociais, Sand postulou que para evitar uma leitura reducionista sobre os conflitos entre gangues, isto é, para lograr uma visão adequada desse complexo problema, pesquisas e intervenções a partir da Sociologia Clínica deveriam ser colocadas em marcha, mediante uma aproximação à realidade da população que vivenciava os embates entre as gangues.

Igualmente recente parece ter sido o surgimento da Sociologia Clínica na Polônia. Nesse país, vinculados desde 2018 ao RC-46 da ISA, figuram os pesquisadores Suava Zbierski-Salameh (Haverford Institute of Public Sociology), Anna Domaradzka (University of Warsaw) e Zbigniew Wozniak (Adam Mickiewicz University). Todavia, não temos propriedades
para discorrer sobre esse movimento, pois não encontramos publicações desses autores relacionadas à abordagem clínica. Aparentemente, Zbirerski-Salameh toca nessa questão em seu livro, nomeado *Bitter Harvest: Antecedents and Consequences of Property Reforms in Post-Socialist Poland*, mas não conseguimos acesso à obra.

Por fim, na fronteira da Europa e Ásia, a Sociologia Clínica turca emergiu com pesquisadores vinculados à Galatasaray University, em Is-tambul. Esse movimento se intensificou em 2015¹⁶, depois que a psicóloga Iclâl Incioglu realizou seu doutorado na Université Paris-Diderot VII, sob orientação de Gaulejac, com pesquisa sobre o processo de transmissão intergeracional de histórias traumáticas, a partir das narrativas de vida (Incioglu, 2013). Não obstante as dificuldades relacionadas à restrição das liberdades intelectuais impostas pelo regime totalitário de Tayyip Erdoğan, psicólogos e sociólogos turcos têm se empenhado para difundir a abordagem clínica enquanto alternativa de ação ao trabalho de superação das mazelas sociais presentes no país (Incioglu, 2013). Além de traduzir para o turco algumas obras da Sociologia Clínica francesa, Incioglu, junto a Verda Irtis e Metin Cevizci (também correspondentes internacionais do RISC), desenvolveram pesquisas e intervenções com refugiados na Turquia, em torno fundamentalmente de questões relacionadas à memória familiar, violência política e transmissão traumática geracional<fnref n="17" />.

Para sair da Europa e chegar à Ásia, é preciso primeiro retomar o percurso profissional de Sévigny. Já nos anos de 1980, o sociólogo canadense começou a estudar o mandarim sem qualquer compromisso profissional. Em 1988, enquanto realizava um ano sabático em Nova Iorque, um de seus professores chineses o colocou em contato com pesquisadores em Beijing, que o convidaram para fazer uma conferência sobre a abordagem clínica para estudantes de 75 universidades na China. Interessado pelo campo da saúde mental, essa aproximação culminou na

<footnote n="16">¹⁶ Para acompanhar os congressos e programas de formação da Sociologia Clínica turca, indicamos o link: https://www.sociologie-clinique.org/turkiye/</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Sobretudo em relação ao Golpe de Estado militar na Turquia, em 1980 (Incioglu, 2013).</footnote>
para discorrer sobre esse movimento, pois não encontramos publicações desses autores relacionadas à abordagem clínica. Aparentemente, Zbiserski-Salameh toca nessa questão em seu livro, nomeado *Bitter Harvest: Antecedents and Consequences of Property Reforms in Post-Socialist Poland*, mas não conseguimos acesso à obra.

Por fim, na fronteira da Europa e Ásia, a Sociologia Clínica turca emergiu com pesquisadores vinculados à Galatasaray University, em Is-tambul. Esse movimento se intensificou em 2015¹⁶, depois que a psicóloga Iclâl Incioglu realizou seu doutorado na Université Paris-Diderot VII, sob orientação de Gaulejac, com pesquisa sobre o processo de transmissão intergeracional de histórias traumáticas, a partir das narrativas de vida (Incioglu, 2013). Não obstante as dificuldades relacionadas à restrição das liberdades intelectuais impostas pelo regime totalitário de Tayyip Erdoğan, psicólogos e sociólogos turcos têm se empenhado para difundir a abordagem clínica enquanto alternativa de ação ao trabalho de superação das mazelas sociais presentes no país (Incioglu, 2013). Além de traduzir para o turco algumas obras da Sociologia Clínica francesa, Incioglu, junto a Verda Irtis e Metin Cevizci (também correspondentes internacionais do RISC), desenvolveram pesquisas e intervenções com refugiados na Turquia, em torno fundamentalmente de questões relacionadas à memória familiar, violência política e transmissão traumática geracional<fnref n="17" />.

Para sair da Europa e chegar à Ásia, é preciso primeiro retomar o percurso profissional de Sévigny. Já nos anos de 1980, o sociólogo canadense começou a estudar o mandarim sem qualquer compromisso profissional. Em 1988, enquanto realizava um ano sabático em Nova Iorque, um de seus professores chineses o colocou em contato com pesquisadores em Beijing, que o convidaram para fazer uma conferência sobre a abordagem clínica para estudantes de 75 universidades na China. Interessado pelo campo da saúde mental, essa aproximação culminou na

<footnote n="16">¹⁶ Para acompanhar os congressos e programas de formação da Sociologia Clínica turca, indicamos o link: https://www.sociologie-clinique.org/turkiye/</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Sobretudo em relação ao Golpe de Estado militar na Turquia, em 1980 (Incioglu, 2013).</footnote>
criação de um projeto, em 1994, subvencionado pelo governo canadense, cuja proposta consistia em realizar um trabalho de pesquisa e intervenção sobre a experiência da esquizofrenia com pacientes de hospitais psiquiátricos em Beijing. Nos vinte anos seguintes, focado em propostas de reabilitação psicossocial dessa população, as pesquisas do autor gravitaram em torno da compreensão sobre como as vivências da esquizofrenia eram atravessadas pelas mudanças políticas, sociais e culturais colocadas em marcha desde os anos de 1980 na China urbana (Sévigny, 2004; 2009; Sévigny & Loignon, 2005; Tang et al., 2007; Sévigny, Chen, & Chen, 2009; Sévigny, Sheying, & Chen, 2010). Com efeito, sobretudo no domínio da Saúde Mental, pesquisadores filiados a *University of Science and Technology* seguiram os trabalhos iniciados pelo sociólogo francês e, atualmente, desenvolvem pesquisas a partir da Sociologia Clínica. Esse movimento, porém, não possui representantes no RC-46 da ISA e tampouco no RISC, de modo que os diálogos com ambas às redes ainda permanecem centrados em Sévigny.

No Japão, em função da rigidez de seu sistema universitário e da sobrevalorização de uma produção acadêmica utilitária, positivista e funcionalista, a Sociologia Clínica ainda é incipiente. Segundo Yuji Nogushi (2008), integrante do conselho do RC-46 da ISA e mais próximo às produções estadunidenses, o movimento japonês ainda não se consolidou, de modo que se confunde com modalidades de Sociologia Aplicada. Logo, embora alguns sociólogos utilizem o termo Sociologia Clínica, é comum que suas pesquisas não sejam correspondentes com as fundamentações teórico-práticas desse campo. Afora Noguchi (filiado a *Tokyo Gakugei University*), Johanna O. Zulueta (*Soka University*) tem empreendido esforços no desenvolvimento da Sociologia Clínica no país<fnref n="18" />. Na última década, a autora realizou pesquisas com os métodos das histórias de vida (a partir das vertentes anglófonas) para compreender a realidade de migrantes. Destacamos, aqui, dois de seus trabalhos. No primeiro, Zulueta

<footnote n="18">¹⁸ Bibliografias no idioma japonês relativas à Sociologia Clínica podem ser encontradas em: https://rc46sociology.wordpress.com/2018/05/clinical-sociology-basic-readings-and-websites-august-2017.pdf</footnote>
criação de um projeto, em 1994, subvencionado pelo governo canadense, cuja proposta consistia em realizar um trabalho de pesquisa e intervenção sobre a experiência da esquizofrenia com pacientes de hospitais psiquiátricos em Beijing. Nos vinte anos seguintes, focado em propostas de reabilitação psicossocial dessa população, as pesquisas do autor gravitaram em torno da compreensão sobre como as vivências da esquizofrenia eram atravessadas pelas mudanças políticas, sociais e culturais colocadas em marcha desde os anos de 1980 na China urbana (Sévigny, 2004; 2009; Sévigny & Loignon, 2005; Tang et al., 2007; Sévigny, Chen, & Chen, 2009; Sévigny, Sheying, & Chen, 2010). Com efeito, sobretudo no domínio da Saúde Mental, pesquisadores filiados a *University of Science and Technology* seguiram os trabalhos iniciados pelo sociólogo francês e, atualmente, desenvolvem pesquisas a partir da Sociologia Clínica. Esse movimento, porém, não possui representantes no RC-46 da ISA e tampouco no RISC, de modo que os diálogos com ambas às redes ainda permanecem centrados em Sévigny.

No Japão, em função da rigidez de seu sistema universitário e da sobrevalorização de uma produção acadêmica utilitária, positivista e funcionalista, a Sociologia Clínica ainda é incipiente. Segundo Yuji Nogushi (2008), integrante do conselho do RC-46 da ISA e mais próximo às produções estadunidenses, o movimento japonês ainda não se consolidou, de modo que se confunde com modalidades de Sociologia Aplicada. Logo, embora alguns sociólogos utilizem o termo Sociologia Clínica, é comum que suas pesquisas não sejam correspondentes com as fundamentações teórico-práticas desse campo. Afora Noguchi (filiado a *Tokyo Gakugei University*), Johanna O. Zulueta (*Soka University*) tem empreendido esforços no desenvolvimento da Sociologia Clínica no país<fnref n="18" />. Na última década, a autora realizou pesquisas com os métodos das histórias de vida (a partir das vertentes anglófonas) para compreender a realidade de migrantes. Destacamos, aqui, dois de seus trabalhos. No primeiro, Zulueta

<footnote n="18">¹⁸ Bibliografias no idioma japonês relativas à Sociologia Clínica podem ser encontradas em: https://rc46sociology.wordpress.com/2018/05/clinical-sociology-basic-readings-and-websites-august-2017.pdf</footnote>
(2012), se debruçou sobre as ambivalências identitárias, conflitos de pertencimento e preconceitos vivenciados por filhos de filipinos nascidos no Japão. No segundo (Zulueta, 2016), lançou um olhar sócio-clínico sobre as percepções de morte, família, lar e pertença social entre mulheres idosas migrantes na cidade de Okinawa. É singular neste trabalho a análise que faz a autora sobre as influências, no registro identitário, da construção social do próprio processo do morrer, forjado por crenças culturais, étnicas e de gênero, como se a morte representasse em última instância um retorno à terra natal para essa população.

Quem assumiu as principais responsabilidades de levar a abordagem clínica para as Filipinas foi a atual presidente do RC-46 da ISA, Emma Porio, filiada à Ateneo de Manila University, no Department of Sociology and Anthropology and Department of Environmental Science. A universidade atualmente é um importante centro promotor de pesquisas-ações em diferentes contextos sociais. Porio, nesse sentido, crítica às degradações sociais e ambientais oriundas do neoliberalismo, em expansão no país desde os anos de 1970 (Holden, Nadeau, & Porio, 2017), tem se dedicado ao trabalho com as comunidades localizadas em cidades costeiras em risco do país. Dialogando inclusive com a norueguesa Gwynth J. Overland, em seus trabalhos a socióloga interroga as dimensões sociais da resiliência, propondo uma ampliação do conceito (Porio, 2011). Além disso, seus estudos contemplam vasta gama de problemáticas: os efeitos da seca e da urbanização, a expansão da criminalidade, o impacto das comunidades eclesiais de base que prestam assistência no país em situações de catástrofes, assim como questões de gênero relacionadas à migração filipina (Porio, 2007; Porio et al., 2019). Cabe sublinhar que embora Porio seja uma importante referência para a Sociologia Clínica da ISA, suas fontes se restringem ao movimento estadunidense, de modo que as filiações francesas ou canadenses não aparecem em seus trabalhos.

Na Malásia, A. Halim Wan (membro do conselho do RC-46 da ISA entre 2006 e 2010) foi quem levou a Sociologia Clínica ao país. Além de ter criado a *Clinical Sociology Consultancy*, empresa privada voltada à
(2012), se debruçou sobre as ambivalências identitárias, conflitos de pertencimento e preconceitos vivenciados por filhos de filipinos nascidos no Japão. No segundo (Zulueta, 2016), lançou um olhar sócio-clínico sobre as percepções de morte, família, lar e pertença social entre mulheres idosas migrantes na cidade de Okinawa. É singular neste trabalho a análise que faz a autora sobre as influências, no registro identitário, da construção social do próprio processo do morrer, forjado por crenças culturais, étnicas e de gênero, como se a morte representasse em última instância um retorno à terra natal para essa população.

Quem assumiu as principais responsabilidades de levar a abordagem clínica para as Filipinas foi a atual presidente do RC-46 da ISA, Emma Porio, filiada à Ateneo de Manila University, no Department of Sociology and Anthropology and Department of Environmental Science. A universidade atualmente é um importante centro promotor de pesquisas-ações em diferentes contextos sociais. Porio, nesse sentido, crítica às degradações sociais e ambientais oriundas do neoliberalismo, em expansão no país desde os anos de 1970 (Holden, Nadeau, & Porio, 2017), tem se dedicado ao trabalho com as comunidades localizadas em cidades costeiras em risco do país. Dialogando inclusive com a norueguesa Gwynth J. Overland, em seus trabalhos a socióloga interroga as dimensões sociais da resiliência, propondo uma ampliação do conceito (Porio, 2011). Além disso, seus estudos contemplam vasta gama de problemáticas: os efeitos da seca e da urbanização, a expansão da criminalidade, o impacto das comunidades eclesiais de base que prestam assistência no país em situações de catástrofes, assim como questões de gênero relacionadas à migração filipina (Porio, 2007; Porio et al., 2019). Cabe sublinhar que embora Porio seja uma importante referência para a Sociologia Clínica da ISA, suas fontes se restringem ao movimento estadunidense, de modo que as filiações francesas ou canadenses não aparecem em seus trabalhos.

Na Malásia, A. Halim Wan (membro do conselho do RC-46 da ISA entre 2006 e 2010) foi quem levou a Sociologia Clínica ao país. Além de ter criado a *Clinical Sociology Consultancy*, empresa privada voltada à
prestação de serviços de mudança social, Wan realizou estudos sobre a diversidade étnica da sociedade malaia. É interessante a classificação postulada pelo autor, no âmbito da mediação comunitária e das relações étnicas. Segundo Wan (2008), as propostas de intervenção variam conforme seus objetivos. Quando se trata da promoção de algum propósito ou comportamento, refere-se a intervenção de promoção; se o foco é a prevenção da ocorrência de um problema social iminente, remete-se à intervenção de prevenção; e, se o trabalho abarca o reestabelecimento de relacionamentos em situações pós-confliuosas, denomina-se intervenção de reabilitação. Apoiada nessas premissas, a filha de Wan, Melati Puspa Wan (SEGi University), também representante regional do RC-46 da ISA, nos últimos anos colocou em marcha intervenções de promoção, na perspectiva grupal, voltada ao empoderamento de mulheres muçulmanas que passam por processos de divórcio (Wan & Wan, 2008). Tal como no caso do Japão e das Filipinas, não percebemos quaisquer influências dos movimentos francófonos nos trabalhos dos autores malaios.

Na Índia, há dois pesquisadores vinculados ao RC-46 da ISA: Nagaraju Gundemeda, membro do conselho RC-46 da ISA entre 2014 e 2018 e professor de Sociologia na University of Hyderabad, na região de Telangana; e Rajesh Singh Yadav (2018-Atual), vinculado ao Department of Criminology and Forensic Science, na Harisingh Gour Central University. Ocorre, no entanto, que não encontramos nenhum trabalho desses pesquisadores relacionados estritamente à perspectiva clínica em Sociologia. Enquanto Gundemeda (2015) tem se dedicado à Sociologia da Educação, mediante trabalhos com estudantes universitários, Yadav (Sankhwar et al., 2016) se volta à toxicologia forense e aos mecanismos moleculares presentes nas práticas de diagnóstico em cenas de crimes. De um lado, não temos dados suficientes para saber do porquê e como esses trabalhadores estão ligados ao RC-46 da ISA. De outro, também fizemos pesquisas em múltiplos periódicos sobre os termos clinical sociology e India, mas pouco encontramos algum resultado. Com efeito, apesar de serem
prestação de serviços de mudança social, Wan realizou estudos sobre a diversidade étnica da sociedade malaia. É interessante a classificação postulada pelo autor, no âmbito da mediação comunitária e das relações étnicas. Segundo Wan (2008), as propostas de intervenção variam conforme seus objetivos. Quando se trata da promoção de algum propósito ou comportamento, refere-se a intervenção de promoção; se o foco é a prevenção da ocorrência de um problema social iminente, remete-se à intervenção de prevenção; e, se o trabalho abarca o reestabelecimento de relacionamentos em situações pós-confliuosas, denomina-se intervenção de reabilitação. Apoiada nessas premissas, a filha de Wan, Melati Puspa Wan (SEGi University), também representante regional do RC-46 da ISA, nos últimos anos colocou em marcha intervenções de promoção, na perspectiva grupal, voltada ao empoderamento de mulheres muçulmanas que passam por processos de divórcio (Wan & Wan, 2008). Tal como no caso do Japão e das Filipinas, não percebemos quaisquer influências dos movimentos francófonos nos trabalhos dos autores malaios.

Na Índia, há dois pesquisadores vinculados ao RC-46 da ISA: Nagaraju Gundemeda, membro do conselho RC-46 da ISA entre 2014 e 2018 e professor de Sociologia na University of Hyderabad, na região de Telangana; e Rajesh Singh Yadav (2018-Atual), vinculado ao Department of Criminology and Forensic Science, na Harisingh Gour Central University. Ocorre, no entanto, que não encontramos nenhum trabalho desses pesquisadores relacionados estritamente à perspectiva clínica em Sociologia. Enquanto Gundemeda (2015) tem se dedicado à Sociologia da Educação, mediante trabalhos com estudantes universitários, Yadav (Sankhwar et al., 2016) se volta à toxicologia forense e aos mecanismos moleculares presentes nas práticas de diagnóstico em cenas de crimes. De um lado, não temos dados suficientes para saber do porquê e como esses trabalhadores estão ligados ao RC-46 da ISA. De outro, também fizemos pesquisas em múltiplos periódicos sobre os termos clinical sociology e India, mas pouco encontramos algum resultado. Com efeito, apesar de serem
representantes regionais na ISA, não temos propriedade para avaliar a emergência da Sociologia Clínica no país.

Já no continente africano<fnref n="19" />, o principal vetor de difusão da Sociologia Clínica está na África do Sul, sobretudo na *University of Johannesburg*. Foi a discípula de Fritz, Tina Uys (atual vice-presidente do RC-46 da ISA), quem assumiu a frente desse movimento desde os anos de 1990. Com duplicadas pesquisas e intervenções no mundo do trabalho, Uys desenvolveu estudos sobre as políticas de proteção (ou retaliação) aos trabalhadores que denunciam irregularidades nas empresas, especificamente no que toca as fronteiras entre a lealdade organizacional e a ética profissional (Lewis & Uys, 2007). Ética, moralidade, resiliência, lealdade e traição são alguns dos fenômenos contemplados nas análises da autora sobre os impactos da gestão das organizações (públicas e privadas) nas relações de confiança entre os trabalhadores. Igualmente, problemas relacionados à exclusão social e a concepção de cidadania na África do Sul pós-apartheid também já foram objetos de estudo de Uys (Bews & Uys, 2002; Uys & Patel, 2018; Vandekerckhove et al., 2014). Além dos autores citados, outros pesquisadores desenvolvem pesquisas fundamentadas na Sociologia Clínica, como Anton Senekal, Mariam Seedat Khan, Anthony Kaziboni, Tapiwa Chagonda, Boni Moagi, Kammila Naidoo e Anneke Venter, para citar alguns. Nessa esteira, com vistas a avaliar o crescimento dessa abordagem, Uys se dedica atualmente à organização de uma obra coletiva acerca da Sociologia Clínica na África do Sul. Cumpre sublinhar também que as produções do país dialogam predominantemente com o movimento anglófono, o que justifica, talvez, a ausência da utilização das abordagens biográficas como método de pesquisa e intervenção.

Por fim, a Sociologia Clínica na Oceania possui, atualmente, representantes na Austrália. Filiado a *James Cook University*, em Queensland, Spencer (2009) fez um mapeamento desse movimento no país e descobriu que já nos anos de 1950 havia pesquisadores australianos que utilizavam

<footnote n="19">¹⁹ Não conseguimos acesso a informações conclusivas sobre a Sociologia Clínica nos demais países da África. Por isso, restringimos nossa análise à África do Sul.</footnote>
representantes regionais na ISA, não temos propriedade para avaliar a emergência da Sociologia Clínica no país.

Já no continente africano<fnref n="19" />, o principal vetor de difusão da Sociologia Clínica está na África do Sul, sobretudo na *University of Johannesburg*. Foi a discípula de Fritz, Tina Uys (atual vice-presidente do RC-46 da ISA), quem assumiu a frente desse movimento desde os anos de 1990. Com duplicadas pesquisas e intervenções no mundo do trabalho, Uys desenvolveu estudos sobre as políticas de proteção (ou retaliação) aos trabalhadores que denunciam irregularidades nas empresas, especificamente no que toca as fronteiras entre a lealdade organizacional e a ética profissional (Lewis & Uys, 2007). Ética, moralidade, resiliência, lealdade e traição são alguns dos fenômenos contemplados nas análises da autora sobre os impactos da gestão das organizações (públicas e privadas) nas relações de confiança entre os trabalhadores. Igualmente, problemas relacionados à exclusão social e a concepção de cidadania na África do Sul pós-apartheid também já foram objetos de estudo de Uys (Bews & Uys, 2002; Uys & Patel, 2018; Vandekerckhove et al., 2014). Além dos autores citados, outros pesquisadores desenvolvem pesquisas fundamentadas na Sociologia Clínica, como Anton Senekal, Mariam Seedat Khan, Anthony Kaziboni, Tapiwa Chagonda, Boni Moagi, Kammila Naidoo e Anneke Venter, para citar alguns. Nessa esteira, com vistas a avaliar o crescimento dessa abordagem, Uys se dedica atualmente à organização de uma obra coletiva acerca da Sociologia Clínica na África do Sul. Cumpre sublinhar também que as produções do país dialogam predominantemente com o movimento anglófono, o que justifica, talvez, a ausência da utilização das abordagens biográficas como método de pesquisa e intervenção.

Por fim, a Sociologia Clínica na Oceania possui, atualmente, representantes na Austrália. Filiado a *James Cook University*, em Queensland, Spencer (2009) fez um mapeamento desse movimento no país e descobriu que já nos anos de 1950 havia pesquisadores australianos que utilizavam

<footnote n="19">¹⁹ Não conseguimos acesso a informações conclusivas sobre a Sociologia Clínica nos demais países da África. Por isso, restringimos nossa análise à África do Sul.</footnote>
os termos *Clinical Sociology*, porém ainda no sentido atribuído por Wirth. De acordo com o autor, o precursor da Sociologia Clínica na Oceania, mais ou menos como a concebemos atualmente, foi o psicólogo e psiquiatra Ne-ville Yeomans, professor emérito da *Western Sydney University*. A partir da pesquisa-ação em Sociologia Clínica, Yeomans acreditava ser possível construir no país um novo paradigma de saúde mental comunitária. Para colocar a prova seus pressupostos, o autor fundou a *Fraser House*, insti-tuição de acolhimento com 80 leitos, que recebia cerca de 13 mil visitas por ano. Sem qualquer obrigatoriedade de permanência dos pacientes, na casa se buscava criar espaços sociais onde famílias e amigos poderiam genui-namente se encontrar, reconstruir seus laços e construir novos vínculos. Já nos anos de 1980, nessa “comunidade de transição” (como nomeava o autor) eram feitas dinâmicas de grupos semanais, com pacientes e famili-ares, mediante técnicas provenientes da socioterapia. Ao passo que sua proposta teve resultados profícuos, outros pesquisadores se interessaram pela incipiente Sociologia Clínica e, ulteriormente, criaram o *Clinical Soci-ology Research Study Group*, com a finalidade de aperfeiçoar essa abordagem no campo da saúde mental. A interdisciplinaridade marcou a identidade desse grupo, que era composto por sociólogos, criminologistas, psiquiatras comunitários, psicólogos sociais, médicos generalistas e edu-cadores (Spencer, 2009).

Após o ano de 2004, com as mudanças institucionais operacionaliza-
das pela ampliação do programa *Victorian Workcover Authority*, passou a
ser possível a obtenção de subvenções governamentais para intervenções
biopsicossociais, o que conferiu maior espaço aos trabalhos realizados a
partir da abordagem clínica na Austrália. Enfim, embora esse movimento
ainda não tenha obtido o reconhecimento da reivindicação da Sociologia
Clínica enquanto uma profissão ligada à prestação de cuidados, seu campo
parece se ampliar atualmente. Além da saúde, outros projetos no âmbito
do sistema prisional, da educação e a assistência social têm se colocado em
marcha a partir da Sociologia Clínica, em especial aquela oriunda da ver-
tente anglófona (Spencer, 2009).
os termos *Clinical Sociology*, porém ainda no sentido atribuído por Wirth. De acordo com o autor, o precursor da Sociologia Clínica na Oceania, mais ou menos como a concebemos atualmente, foi o psicólogo e psiquiatra Ne-ville Yeomans, professor emérito da *Western Sydney University*. A partir da pesquisa-ação em Sociologia Clínica, Yeomans acreditava ser possível construir no país um novo paradigma de saúde mental comunitária. Para colocar a prova seus pressupostos, o autor fundou a *Fraser House*, insti-tuição de acolhimento com 80 leitos, que recebia cerca de 13 mil visitas por ano. Sem qualquer obrigatoriedade de permanência dos pacientes, na casa se buscava criar espaços sociais onde famílias e amigos poderiam genui-namente se encontrar, reconstruir seus laços e construir novos vínculos. Já nos anos de 1980, nessa “comunidade de transição” (como nomeava o autor) eram feitas dinâmicas de grupos semanais, com pacientes e famili-ares, mediante técnicas provenientes da socioterapia. Ao passo que sua proposta teve resultados profícuos, outros pesquisadores se interessaram pela incipiente Sociologia Clínica e, ulteriormente, criaram o *Clinical Soci-ology Research Study Group*, com a finalidade de aperfeiçoar essa abordagem no campo da saúde mental. A interdisciplinaridade marcou a identidade desse grupo, que era composto por sociólogos, criminologistas, psiquiatras comunitários, psicólogos sociais, médicos generalistas e edu-cadores (Spencer, 2009).

Após o ano de 2004, com as mudanças institucionais operacionaliza-
das pela ampliação do programa *Victorian Workcover Authority*, passou a
ser possível a obtenção de subvenções governamentais para intervenções
biopsicossociais, o que conferiu maior espaço aos trabalhos realizados a
partir da abordagem clínica na Austrália. Enfim, embora esse movimento
ainda não tenha obtido o reconhecimento da reivindicação da Sociologia
Clínica enquanto uma profissão ligada à prestação de cuidados, seu campo
parece se ampliar atualmente. Além da saúde, outros projetos no âmbito
do sistema prisional, da educação e a assistência social têm se colocado em
marcha a partir da Sociologia Clínica, em especial aquela oriunda da ver-
tente anglófona (Spencer, 2009).
A título de fechamento, reconhecemos que em nosso mapeamento eventualmente contribuições significativas podem ter ficado de lado. Ao restringir nossa busca às línguas inglesa, francesa, espanhola e portuguesa, certamente nosso alcance fica limitado, contudo acreditamos que nenhuma pesquisa dessa ordem possa se dar por concluída. Esperamos, ao contrário, ter contribuído com esse sobrevoo, ainda que generalista, de modo a possibilitar que pesquisadores interessados na área possam dar continuidade às investigações sobre a construção da Sociologia Clínica em distintas posições geográficas.

Retomando as interrogações que colocamos no início deste capítulo, é preciso fazer algumas considerações. É notável que a Sociologia Clínica se expandiu globalmente desde seu surgimento. Esse fenômeno não só convalida seu estatuto científico, como também indica a ampla gama de possibilidades de atuação a partir de seu corpo metodológico. Todavia, embora sua expansão não tenha se dado de forma difusa e sem prescindir de rigor acadêmico, nosso levantamento sugere que não há uma unicidade relativa à abordagem clínica nos continentes abarcados.

Ainda que unidas institucionalmente, em especial no que diz respeito à organização de eventos científicos, as redes do RISC e do RC-46 da ISA se revelam desarticuladas no plano epistemológico, o que produz uma fronteira difusa entre as correntes anglófonas e francófonas. De um lado, o movimento francófono é representado por pesquisadores da França, Bélgica, Canadá, Suíça, Grécia, Turquia, Itália, Espanha, Rússia e China. Logo, por se referenciarem, sobretudo, nas produções oriundas da França, a abordagem biográfica e o uso dos dispositivos de intervenção da Sociologia Clínica (como os Grupos de Implicação em Pesquisa) são bastante utilizados. De outro, as vertentes anglófonas, referenciadas em especial pelos Estados Unidos, contemplam pesquisadores desse país, como também da Noruega, Japão, Filipinas, Malásia, África do Sul, Austrália e Polônia. As narrativas de vida, nesse quadro, são menos utilizadas e os autores parecem desconhecer obras elementares do campo sócio-clínico francês (ou mesmo dos latinos).
A título de fechamento, reconhecemos que em nosso mapeamento eventualmente contribuições significativas podem ter ficado de lado. Ao restringir nossa busca às línguas inglesa, francesa, espanhola e portuguesa, certamente nosso alcance fica limitado, contudo acreditamos que nenhuma pesquisa dessa ordem possa se dar por concluída. Esperamos, ao contrário, ter contribuído com esse sobrevoo, ainda que generalista, de modo a possibilitar que pesquisadores interessados na área possam dar continuidade às investigações sobre a construção da Sociologia Clínica em distintas posições geográficas.

Retomando as interrogações que colocamos no início deste capítulo, é preciso fazer algumas considerações. É notável que a Sociologia Clínica se expandiu globalmente desde seu surgimento. Esse fenômeno não só convalida seu estatuto científico, como também indica a ampla gama de possibilidades de atuação a partir de seu corpo metodológico. Todavia, embora sua expansão não tenha se dado de forma difusa e sem prescindir de rigor acadêmico, nosso levantamento sugere que não há uma unicidade relativa à abordagem clínica nos continentes abarcados.

Ainda que unidas institucionalmente, em especial no que diz respeito à organização de eventos científicos, as redes do RISC e do RC-46 da ISA se revelam desarticuladas no plano epistemológico, o que produz uma fronteira difusa entre as correntes anglófonas e francófonas. De um lado, o movimento francófono é representado por pesquisadores da França, Bélgica, Canadá, Suíça, Grécia, Turquia, Itália, Espanha, Rússia e China. Logo, por se referenciarem, sobretudo, nas produções oriundas da França, a abordagem biográfica e o uso dos dispositivos de intervenção da Sociologia Clínica (como os Grupos de Implicação em Pesquisa) são bastante utilizados. De outro, as vertentes anglófonas, referenciadas em especial pelos Estados Unidos, contemplam pesquisadores desse país, como também da Noruega, Japão, Filipinas, Malásia, África do Sul, Austrália e Polônia. As narrativas de vida, nesse quadro, são menos utilizadas e os autores parecem desconhecer obras elementares do campo sócio-clínico francês (ou mesmo dos latinos).
O diálogo mais recente entre ambos os movimentos ilustra nossa po-
sição. Em 2014, Fritz e Rhéaume organizaram a publicação de uma
coletânea, intitulada *Community Intervention: Clinical Sociology Perspec-
tives* (Fritz & Rhéaume, 2014). A obra, que conta com a participação de
pesquisadores de distintas localidades dos Estados Unidos, França, Ca-
nadá, Filipinas e África do Sul, traz ricas contribuições e reflexões sobre
pesquisas e intervenções no âmbito comunitário a partir da Sociologia Clí-
nica. O curioso, contudo, é que embora o livro seja fruto de uma parceria
entre pesquisadores das duas vertentes, os capítulos refletem uma seg-
mentação, pois os autores anglófonos não se referenciam pelos
francófonos e vice-versa.

Decerto que essa distância se dá por um entrave linguístico, mas se
considerarmos que a Sociologia Clínica canadense também produz traba-
lhos em inglês e, mais ainda, que comumente as redes realizam atividades
científicas em conjunto, nos deparamos com uma interrogação. Parece que
se naturalizou uma divisão entre essas duas correntes e ainda que estejam
ligadas institucionalmente, no plano teórico se colocam de forma indepen-
dente. O movimento francófono parece se interessar pelo campo
institucional, enquanto o anglófono se debruça mais sobre grupos e rela-
ções sociais observadas diretamente, o que reflete resquícios herdados do
empirismo durkheimiano hegemônico na Sociologia estadunidense. O
problema, a nosso ver, é que sobretudo nos trabalhos anglófonos mais re-
centes, as bases epistemológicas da Sociologia Clínica parecem ter se
perdido. Autores que foram centrais para a criação desse campo, como,
por exemplo, Freud, Weber, Marx, Mauss, Bordieu e Gaulejac, foram dei-
xados de lado, o que produz uma fragmentação dos fundamentos da
abordagem clínica.

A esta altura, nos confrontamos com alguns questionamentos: afinal,
o que delimita o campo da Sociologia Clínica? Há pressupostos epistemo-
lógicos, teóricos, metodológicos e éticos que o subentende? Como esse
processo foi desenhado em território brasileiro? Nos primeiros tópicos de
nossos trabalho, ao traçar uma espécie de genealogia da construção da
O diálogo mais recente entre ambos os movimentos ilustra nossa po-
sição. Em 2014, Fritz e Rhéaume organizaram a publicação de uma
coletânea, intitulada *Community Intervention: Clinical Sociology Perspec-
tives* (Fritz & Rhéaume, 2014). A obra, que conta com a participação de
pesquisadores de distintas localidades dos Estados Unidos, França, Ca-
nadá, Filipinas e África do Sul, traz ricas contribuições e reflexões sobre
pesquisas e intervenções no âmbito comunitário a partir da Sociologia Clí-
nica. O curioso, contudo, é que embora o livro seja fruto de uma parceria
entre pesquisadores das duas vertentes, os capítulos refletem uma seg-
mentação, pois os autores anglófonos não se referenciam pelos
francófonos e vice-versa.

Decerto que essa distância se dá por um entrave linguístico, mas se
considerarmos que a Sociologia Clínica canadense também produz traba-
lhos em inglês e, mais ainda, que comumente as redes realizam atividades
científicas em conjunto, nos deparamos com uma interrogação. Parece que
se naturalizou uma divisão entre essas duas correntes e ainda que estejam
ligadas institucionalmente, no plano teórico se colocam de forma indepen-
dente. O movimento francófono parece se interessar pelo campo
institucional, enquanto o anglófono se debruça mais sobre grupos e rela-
ções sociais observadas diretamente, o que reflete resquícios herdados do
empirismo durkheimiano hegemônico na Sociologia estadunidense. O
problema, a nosso ver, é que sobretudo nos trabalhos anglófonos mais re-
centes, as bases epistemológicas da Sociologia Clínica parecem ter se
perdido. Autores que foram centrais para a criação desse campo, como,
por exemplo, Freud, Weber, Marx, Mauss, Bordieu e Gaulejac, foram dei-
xados de lado, o que produz uma fragmentação dos fundamentos da
abordagem clínica.

A esta altura, nos confrontamos com alguns questionamentos: afinal,
o que delimita o campo da Sociologia Clínica? Há pressupostos epistemo-
lógicos, teóricos, metodológicos e éticos que o subentende? Como esse
processo foi desenhado em território brasileiro? Nos primeiros tópicos de
nosso trabalho, ao traçar uma espécie de genealogia da construção da
abordagem clínica em Sociologia, tivemos como objetivo lançar luz sobre alguns desses alicerces. Mas, para responder de forma mais assertiva a essas questões, antes teremos que compreender como se deu a expansão da Sociologia Clínica nos países da América Latina. Só então conseguimos problematizar esse ponto com mais propriedade. E isso é o que faremos no próximo tópico.

## 3.2 O projeto da abordagem clínica na América Latina

O projeto da Sociologia Clínica na América Latina se inscreve na filiação francófona e seu desenvolvimento ocorreu atrelado à Psicossociologia. Substancialmente maduro na atualidade, esse processo possui algumas especificidades, relativas a características sociais comparilhadas por seus representantes. Embora beba da fonte das produções francesas, a realidade cultural e social encontrada nos países latinos é diametralmente oposta da Europa ocidental. De modo geral, os Estados na América Latina não tiveram políticas públicas exitosas de bem-estar social e seus governos sofreram fraturas democráticas recentes, frutos de regimes ditatoriais. Soma-se a isso a significativa falta de equidade social e elevada concentração de riquezas, que produzem um quadro paradoxal. Ao mesmo tempo em que os países buscam se desenvolver economicamente do ponto de vista da inovação, do aumento da competitividade doméstica em relação aos mercados globalizados e da expansão do setor de serviços (em especial aqueles relacionados às tecnologias da informação), os governos ainda enfrentam problemas relacionados à mortalidade infantil, educação e saúde precárias, desigualdade social, precarização sanitária, miséria, fome, desemprego estrutural e informalidade laboral, para citar alguns. Contudo, se essas particularidades colocaram obstáculos aos trabalhos desenvolvidos a partir da Sociologia Clínica, foram elas também que possibilitaram a unificação orgânica deste movimento e a criação de estratégias profícuas de intervenção nesse campo.
abordagem clínica em Sociologia, tivemos como objetivo lançar luz sobre alguns desses alicerces. Mas, para responder de forma mais assertiva a essas questões, antes teremos que compreender como se deu a expansão da Sociologia Clínica nos países da América Latina. Só então conseguimos problematizar esse ponto com mais propriedade. E isso é o que faremos no próximo tópico.

## 3.2 O projeto da abordagem clínica na América Latina

O projeto da Sociologia Clínica na América Latina se inscreve na filiação francófona e seu desenvolvimento ocorreu atrelado à Psicossociologia. Substancialmente maduro na atualidade, esse processo possui algumas especificidades, relativas a características sociais comparilhadas por seus representantes. Embora beba da fonte das produções francesas, a realidade cultural e social encontrada nos países latinos é diametralmente oposta da Europa ocidental. De modo geral, os Estados na América Latina não tiveram políticas públicas exitosas de bem-estar social e seus governos sofreram fraturas democráticas recentes, frutos de regimes ditatoriais. Soma-se a isso a significativa falta de equidade social e elevada concentração de riquezas, que produzem um quadro paradoxal. Ao mesmo tempo em que os países buscam se desenvolver economicamente do ponto de vista da inovação, do aumento da competitividade doméstica em relação aos mercados globalizados e da expansão do setor de serviços (em especial aqueles relacionados às tecnologias da informação), os governos ainda enfrentam problemas relacionados à mortalidade infantil, educação e saúde precárias, desigualdade social, precarização sanitária, miséria, fome, desemprego estrutural e informalidade laboral, para citar alguns. Contudo, se essas particularidades colocaram obstáculos aos trabalhos desenvolvidos a partir da Sociologia Clínica, foram elas também que possibilitaram a unificação orgânica deste movimento e a criação de estratégias profícuas de intervenção nesse campo.
Uma das pioneiras na Sociologia Clínica da América Latina, Elvia Taracena Ruiz foi quem levou a abordagem clínica ao México. Integrante do conselho da primeira gestão do RC-46 da ISA, a pesquisadora também estava presente no momento da fundação do IISC e do RISC. A Psicóloga descobriu a Sociologia Clínica já no início dos anos de 1980, enquanto realizava seu doutorado em Ciências da Educação na Université Paris Vincennes VIII. Nessa ocasião, se aproximou do Laboratoire de Change-ment Social e até o ano de sua morte, em 2017, ainda mantinha relações estreitas com o laboratório, em especial com Vincent de Gaulejac. Na França, como no Canadá, na Argentina e no México, Taracena Ruiz realizou Grupos de Implicação e Pesquisa em torno de diferentes temáticas: romance amoroso e trajetória social, romance familiar e trajetória social, histórias do dinheiro, o sujeito em face da vergonha e história de vida e memória corporal. Mediante esse dispositivo metodológico, a pesquisadora conduziu programas de formações com professores e alunos, nos níveis da graduação, mestrado e doutorado, para que questionassem suas escolhas teóricas, seus conhecimentos e, além de tudo, suas posições enquanto sujeitos históricos, implicados em um trabalho de pesquisa comprometido com a transformação social. Esta proposta teve início na Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), onde estava vinculada profissionalmente, mas depois se expandiu para a Universidad de Guadalajara, para a Universidad Autónoma Metropolitana e para outras instituições de ensino superior no México. Com efeito, foi a partir dessas experiências que a autora se dedicou à análise dos sistemas de avaliações das universidades públicas no país, realizando críticas agudas sobre como o exercício do poder e as políticas partidárias nessas instituições produziam uma crise estrutural, que alterava nocivamente as relações entre docentes, alunos e a próprio processo de produção de conhecimento (Taracena Ruiz, 2002; 2010a).

Durante os 25 anos em que trabalhou para desenvolver a Sociologia Clínica no México, Taracena Ruiz realizou pesquisas e intervenções em organizações, públicas e privadas, mas foi no terreno dos processos de
Uma das pioneiras na Sociologia Clínica da América Latina, Elvia Taracena Ruiz foi quem levou a abordagem clínica ao México. Integrante do conselho da primeira gestão do RC-46 da ISA, a pesquisadora também estava presente no momento da fundação do IISC e do RISC. A Psicóloga descobriu a Sociologia Clínica já no início dos anos de 1980, enquanto realizava seu doutorado em Ciências da Educação na Université Paris Vincennes VIII. Nessa ocasião, se aproximou do Laboratoire de Change-ment Social e até o ano de sua morte, em 2017, ainda mantinha relações estreitas com o laboratório, em especial com Vincent de Gaulejac. Na França, como no Canadá, na Argentina e no México, Taracena Ruiz realizou Grupos de Implicação e Pesquisa em torno de diferentes temáticas: romance amoroso e trajetória social, romance familiar e trajetória social, histórias do dinheiro, o sujeito em face da vergonha e história de vida e memória corporal. Mediante esse dispositivo metodológico, a pesquisadora conduziu programas de formações com professores e alunos, nos níveis da graduação, mestrado e doutorado, para que questionassem suas escolhas teóricas, seus conhecimentos e, além de tudo, suas posições enquanto sujeitos históricos, implicados em um trabalho de pesquisa comprometido com a transformação social. Esta proposta teve início na Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), onde estava vinculada profissionalmente, mas depois se expandiu para a Universidad de Guadalajara, para a Universidad Autónoma Metropolitana e para outras instituições de ensino superior no México. Com efeito, foi a partir dessas experiências que a autora se dedicou à análise dos sistemas de avaliações das universidades públicas no país, realizando críticas agudas sobre como o exercício do poder e as políticas partidárias nessas instituições produziam uma crise estrutural, que alterava nocivamente as relações entre docentes, alunos e a próprio processo de produção de conhecimento (Taracena Ruiz, 2002; 2010a).

Durante os 25 anos em que trabalhou para desenvolver a Sociologia Clínica no México, Taracena Ruiz realizou pesquisas e intervenções em organizações, públicas e privadas, mas foi no terreno dos processos de
exclusão de populações marginalizadas que dedicou a maior parte de sua trajetória profissional. Servindo-se dos dispositivos metodológicos da abordagem clínica francófona (como os Grupos de Implicação e Pesquisa, o Organidrama e as entrevistas clínicas), a autora percorreu bairros populares e comunidades com alta vulnerabilidade social para compreender as vivências de diferentes populações, com o objetivo de traçar coletivamente estratégias de mudança social. Nesse percurso, Taracena Ruiz trabalhou com crianças em situação de rua de cidades metropolitanas do México, adolescentes órfãos, idosos moradores em zonas rurais, pessoas com anorexia, educadores sociais e famílias que expulsaram seus filhos de casa. A perspectiva biográfica, atrelada à sua sensibilidade e ao seu posicionamento político (atento às relações de poder desses espaços), possibilitou a exploração, por exemplo, das representações que as crianças que trabalhavam nas ruas tinham de si, dos outros, assim como as imagens e julgamentos que as pessoas portavam sobre elas. Ao se aproximar do cotidiano e das vivências dessas crianças, Taracena Ruiz encontrou na Sociologia Clínica uma via profícua para compreender suas dificuldades, carências, condições de vida, os estigmas e riscos a que estavam submetidos, mas também de que maneira eram construídas suas identidades, suas estratégias de socialização e como enfrentavam a aridez social a que eram expostas (Taracena Ruiz, 1993; 2010a; 2010b; 2012; Moratilla-Olvera & Taracena Ruiz, 2012; Murguía-Mier et al., 2015).

Nos trabalhos de Taracena Ruiz, sua defesa ao rompimento das barreiras disciplinares é evidenciada pela pluralidade das referências utilizadas, como a Psicanálise, a Psicologia Social da América do Sul, a Fílosofia e Sociologia Francesa e a Análise Institucional. Em sua vasta produção acadêmica, destaca-se a publicação do livro *Historia de vida. Psicoanálisis y Sociología Clínica* (Gaulejac, Rodríguez Márquez, & Taracena Ruiz, 2006), escrito em coautoria com Susana Rodríguez Márquez e Vincent de Gaulejac. Enfim, atualmente não só na UNAM como em outras universidades mexicanas, pesquisadores deram continuidade aos caminhos traçados pela autora, garantindo a consolidação da Sociologia Clínica
exclusão de populações marginalizadas que dedicou a maior parte de sua trajetória profissional. Servindo-se dos dispositivos metodológicos da abordagem clínica francófona (como os Grupos de Implicação e Pesquisa, o Organidrama e as entrevistas clínicas), a autora percorreu bairros populares e comunidades com alta vulnerabilidade social para compreender as vivências de diferentes populações, com o objetivo de traçar coletivamente estratégias de mudança social. Nesse percurso, Taracena Ruiz trabalhou com crianças em situação de rua de cidades metropolitanas do México, adolescentes órfãos, idosos moradores em zonas rurais, pessoas com anorexia, educadores sociais e famílias que expulsaram seus filhos de casa. A perspectiva biográfica, atrelada à sua sensibilidade e ao seu posicionamento político (atento às relações de poder desses espaços), possibilitou a exploração, por exemplo, das representações que as crianças que trabalhavam nas ruas tinham de si, dos outros, assim como as imagens e julgamentos que as pessoas portavam sobre elas. Ao se aproximar do cotidiano e das vivências dessas crianças, Taracena Ruiz encontrou na Sociologia Clínica uma via profícua para compreender suas dificuldades, carências, condições de vida, os estigmas e riscos a que estavam submetidos, mas também de que maneira eram construídas suas identidades, suas estratégias de socialização e como enfrentavam a aridez social a que eram expostas (Taracena Ruiz, 1993; 2010a; 2010b; 2012; Moratilla-Olvera & Taracena Ruiz, 2012; Murguía-Mier et al., 2015).

Nos trabalhos de Taracena Ruiz, sua defesa ao rompimento das barreiras disciplinares é evidenciada pela pluralidade das referências utilizadas, como a Psicanálise, a Psicologia Social da América do Sul, a Filosofia e Sociologia Francesa e a Análise Institucional. Em sua vasta produção acadêmica, destaca-se a publicação do livro *Historia de vida. Psicoanálisis y Sociología Clínica* (Gaulejac, Rodríguez Márquez, & Taracena Ruiz, 2006), escrito em coautoria com Susana Rodríguez Márquez e Vincent de Gaulejac. Enfim, atualmente não só na UNAM como em outras universidades mexicanas, pesquisadores deram continuidade aos caminhos traçados pela autora, garantindo a consolidação da Sociologia Clínica