Alex Tétreault. Nickel City Fifs. Une épopée queer sudburoise sur fond de trous. Sudbury : Prise de parole, 2024. 119 p.

Co-production d'Alex Tétreault et du Théâtre du Nouvel Ontario, cette pièce est créée au Zigs Bar de Sudbury en 2023. Mettant en scène Dieu, Sainte Poésie et les client.es du bar, la plupart au genre interchangeable, elle manifeste de robustes revendications « pour les jeunes queers d'ici » dans une ville du Nord bâtie « sur le territoire non cédé, colonisé et exploité des nations Atikameksheng, Anishnawbek et Wahnapitae ». Elle emploie un langage « pouvant froisser les hétéros » et se réclame de la francophonie gagnante et, pourtant, fragile de l'histoire sudburoise et de sa région. D'emblée, on y cite le groupe CANO dans les années 1970 et Patrice Desbiens ; un instant, on reconnait le style à la fois tragique et laconique de ce poète (« ... la plus belle préposée aux ressources humaines du monde, dans l'allée de bouffe congelée ») et sa thématisation de l'isolement des Franco-Ontarien.nes du Nord qui s'en vont vivre à Toronto, croyant à une meilleure vie, dans laquelle ils risquent pourtant de se perdre. Le Zigs Bar accueille celles et ceux tenté.es par l'exil, nous dit Tétreault, et célèbre l'expression queer, « digne de la Comédie française, du Globe Theatre ou même de la Place des Arts du Grand Sudbury ». denise truax, éditrice de Prise de parole, y devient personnage ; Sainte Poésie déclame des faits d'histoire locale et nationale touchant à l'homosexualité, la francophonie, les arts du spectacle et ses acteurs et actrices sous-payé.es, et commente allègrement la politique contemporaine, par exemple dans une référence à l'Université de l'Ontario français (à Toronto) et à « ce qui reste de *Laurentian* », l'université locale démantelée en 2021-2022 sous l'égide d'un gouvernement provincial populiste. Et toujours on revient à la solitude des queers et à leur résilience festive.

A l'aune de *L'école des femmes* de Molière, pourtant décrié dans la pièce, pourquoi ne pas voir dans cette œuvre une « éducation » des queers (peut-être aussi une « éducation » pour les non-queers) ? Elle ferait belle figure dans les programmes scolaires.

Pauline Brise