# Cartographier le réseau d'un médiateur transatlantique : la correspondance de Fernando Aínsa

*Mapping a Transatlantic Mediator's Network: the Correspondence of Fernando Aínsa*

Yadira Carranza Marino

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/revuehn/5315

DOI : 10.4000/15ico

ISSN : 2736-2337

## Éditeur

Humanistica

## Référence électronique

Yadira Carranza Marino, « Cartographier le réseau d'un médiateur transatlantique : la correspondance de Fernando Aínsa », *Humanités numériques* [En ligne], 12 | 2025, mis en ligne le 01 décembre 2025, consulté le 23 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/revuehn/5315 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ico

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# Cartographier le réseau d'un médiateur transatlantique : la correspondance de Fernando Aínsa

*Mapping a Transatlantic Mediator's Network: the Correspondence of Fernando Aínsa*

Yadira Carranza Marino

## Résumés

Dans la perspective des études transatlantiques, Fernando Aínsa, critique littéraire et fonctionnaire de l'UNESCO, se positionne comme un acteur majeur de la diffusion de la littérature latino-américaine en Europe, notamment dans le milieu intellectuel français. La cartographie de sa correspondance révèle qu'au fil de trois décennies un véritable réseau d'intellectuels s'est structuré autour de sa figure. Les échanges documentés se concentrent sur quatre principaux domaines : la presse, les universités, les maisons d'édition et les organisations culturelles. Son corpus épistolaire témoigne d'une circulation dynamique d'idées et de textes. À travers ces lettres, nous sommes les témoins directs de projets littéraires et, plus encore, nous observons comment Fernando Aínsa a construit un capital culturel significatif. Ce capital, forgé dans son double rôle d'universitaire et de diplomate, a été mis au service de la promotion des lettres latino-américaines.

From the perspective of transatlantic studies, Fernando Aínsa, literary critic and UNESCO official, emerges as a key figure in the dissemination of Latin American literature in Europe, particularly within French intellectual circles. The mapping of his correspondence reveals how, over three decades, a network of intellectuals took shape around him. The exchanges documented in this network focus on four main areas: the press, universities, publishing houses, and cultural organisations. His epistolary corpus demonstrates a dynamic circulation of ideas and texts. Through these letters, we gain direct insight into literary projects and, more significantly, observe how Fernando Aínsa built a substantial cultural capital. This capital, developed through his dual role as academic and diplomat, was put to use in promoting Latin American letters.
# Entrées d'index

MOTS-CLÉS : analyse de réseaux, cartographie, corpus épistolaire, critique littéraire, histoire du livre

KEYWORDS: network analysis, cartography, epistolary corpus, literary criticism, history of books

## Introduction

Les études transatlantiques revendiquent une « interconnexion atlantique » et le philosophe péruvien Julio Ortega (2015, 41) défendait leur « contractère inclusif, leur méthodologie dialogique et leur volonté anticanonique », remettant en question les identités nationales hermétes. L'accent mis sur la diversité et l'altérité selon les études transatlantiques a permis de créer un champ d'études qui revendique certains personnages ayant joué des rôles importants dans l'histoire de la littérature latino-américaine, des figures qui, avec des approches plus traditionnelles, n'avaient pas été prises en compte jusqu'à présent. La visibilité de ces personnages entraîne un nouveau regard sur les processus de production qui, selon Ana Gallego Cuiñas (2019, 17), sont déterminés par les logiques locales et mondiales, lesquelles génèrent des oligopoles mais aussi soutiennent les entreprises indépendantes et la « multiplication des médiateurs ».

Pour atteindre notre objectif d'étudier les conditions de production et de circulation, nous avons à notre disposition les archives. Le tournant matérialiste nous a fourni une grande base de données brutes dont nous pouvons nous servir pour aborder les médiateurs, c'est-à-dire les intellec tuels qui ont créé des passerelles pour la diffusion des lettres latino-amé ricaines, dont l'action est restée ignorée par l'histoire. Pour comprendre les dynamiques des contacts transatlantiques et le rôle de charnières culturelles entre ces deux continents joué par certains intellectuels, nous proposons de partir du concept de « transferts culturels » forgé par les his toriens Michel Espagne et Michael Werner (1988). Ce terme met l'accent sur les mouvements humains, les voyages et le transport de livres, d'objets d'art et de biens de consommation courante, et nous invite à repenser la manière d'aborder l'étude des mécanismes d'importation et des échanges entre cultures. Le terme de transfert « signale le désir de mettre en évi dence des formes de métissage souvent négligées au profit de la recherche d'identité » (Espagne 1999, 3). De cette manière, Espagne et Werner adoptent une perspective interculturelle et transnationale pour com prendre la complexité de ces interactions. Dans leurs études centrées sur les mécanismes et processus de réception d'un objet culturel, émerge la figure du médiateur comme un véhicule entre deux espaces, détenteur d'un certain pouvoir qui peut modeler le transfert, c'est-à-dire l'objet culturel.

Ayant pour cadre théorique la notion de transferts culturels, nous pro posons d'analyser la figure de Fernando Aínsa en tant que médiateur à tra vers sa correspondance, tant active (les lettres qu'il envoie) que passive (celles qu'il reçoit). Critique littéraire et fonctionnaire de l'UNESCO, il a exercé une influence notable sur une génération d'intellectuels grâce à ses
écrits et à ses actions en faveur de la diffusion des lettres latino-américaines. Toutefois, son nom demeure absent des manuels d'histoire littéraire.

## Remarques méthodologiques

Notre objectif est d'analyser les pratiques des médiateurs culturels, en mobilisant deux approches complémentaires : d'une part, une perspective sociologique, d'autre part, une approche matérialiste. Selon Gallego Cuiñas (2019), la première permet d'étudier les agents et les œuvres en réévaluant la notion de champ littéraire, tandis que la seconde autorise l'application d'une perspective quantitative. Nos orientations méthodologiques s'inscrivent dans ce que la chercheuse désigne comme une « critique littéraire de la valeur », laquelle cherche à combiner deux types de lecture : le distant reading et le close reading.

Franco Moretti propose que le distant reading offre une vue d'ensemble, permettant d'analyser de vastes quantités de données et de faciliter ainsi l'extraction de constantes ainsi que la formulation d'hypothèses générales. Dans cette perspective, le distant reading est particulièrement utile pour étudier des bases de données volumineuses, telles que les archives des médiateurs culturels. En revanche, le close reading fournit une approche plus intime et détaillée de la vie et de l'œuvre, ce qui s'avère indispensable dans le cas d'Aínsa.

L'archive de Fernando Aínsa est examinée sous l'angle de l'analyse des réseaux de sociabilité, en partant du principe que « social network analysis offers the methodology to analyze social relations » (De Nooy, Mrvar et Batagelj 2011, 3). Ce cadre théorique est complété par une analyse détaillée de ses œuvres, car sa production littéraire est essentielle pour compléter son profil de médiateur. Dans cet article, nous nous concentrons principalement sur ses réseaux de correspondance, avec l'objectif de cartographier ces relations afin d'obtenir un aperçu global de ses actions en tant que médiateur. Nous souhaitons ainsi mettre en évidence la multitude de relations qu'il entretenait avec des universitaires et des hommes de lettres, relations à travers lesquelles il construisit progressivement son capital en tant qu'agent culturel.

Plus de 3 000 lettres ont fait l'objet de cette analyse. Cette correspondance appartient à l'ensemble des archives déposées à l'université de Poitiers à la suite du don effectué par Aínsa lui-même en 2018. Depuis ce legs, le CRLA (Centre de recherches latino-américaines) a réalisé un important travail de classement et de numérisation, dans la perspective d'une publication future sur la plateforme Nakala¹. Sous la direction de la chercheuse Fatiha Idmhand, responsable du projet, et avec l'appui des archivistes, nous avons procédé au classement des archives d'Aínsa, en partant du positutat de l'écrivain en tant que médiateur culturel. Ce qui nous a amenés à nous interroger : « comment cartographier et illustrer l'intrigue de ces réseaux » (Idmhand 2018, 6). Ayant mené des travaux de classement sur d'autres figures de médiateurs, nous avons élaboré un plan de classification adapté au profil de cet intellectuel, mais également transposable à de futurs projets relevant du même axe de recherche. Au-delà du système alphanumérique adopté, nous avons également réfléchi à la structuration des métadonnées. Nous avons privilégié le format CSV afin de faciliter les opérations de fouille de données. Ce fichier compilait des informations telles que : auteur, destinataire, date, description sommaire du contenu, coordonnées géographiques, etc.

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À partir de ce fichier CSV, j'ai constitué mon propre jeu de données, que j'ai ensuite exporté vers Gephi pour l'analyse du réseau. Ce logiciel nous assiste dans la tâche de retracer l'évolution de Fernando Aínsa en tant qu'agent culturel sur une période couvrant trois décennies (1970-1980-1990).

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Gephi fournit des outils puissants pour mesurer, explorer et visualiser les relations au sein d'un réseau. Dans les pages suivantes, nous testerons différents types de visualisation en recourant à divers algorithmes de spatialisation, afin d'identifier ceux qui s'adaptent le mieux aux caractéristiques spécifiques de chaque corpus relationnel analysé. L'objectif est de combiner analyse quantitative (à travers des indicateurs tels que le degré, la centralité, la modularité) et lecture qualitative des graphes pour mieux comprendre les logiques de structuration du réseau, les pôles d'influence, ainsi que les dynamiques de médiation opérées par Aínsa dans ses échanges intellectuels et culturels.

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Avant d'entamer l'analyse du réseau, il convient de distinguer réseau complet et réseau égocentré (whole network et ego network). Le premier désigne l'ensemble des liens existants entre les membres d'un groupe donné, tandis que le second se concentre sur la communauté personnelle d'un ego – c'est-à-dire d'un nœud particulier – et ses connexions directes.

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Selon Brea L. Perry, professeur de sociologie à l'université de l'Indiana, « ego centric net consists of the alters connected to ego, along with the ties between ego alters, and ties among alter among alters » (Perry, Pescosolido et Borgatti 2018, 6). Ainsi, un ego peut être défini comme le nœud central sur lequel porte l'attention analytique. L'étude d'un réseau égocentré met donc l'accent sur un individu et son environnement social immédiat. Ce type d'approche permet d'examiner la manière dont l'ego principal est connecté à ses alters, d'analyser les caractéristiques de ces nœuds, ainsi que les groupes qu'ils forment entre eux. Dans notre étude, l'ego principal est Fernando Aínsa, tandis que les alters correspondent aux membres de son réseau intellectuel. Il convient de noter que tout alter peut à son tour devenir un ego, selon le nœud que l'on choisit de placer au centre de l'analyse.

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Or, d'un point de vue sociologique, la cartographie du réseau d'Aínsa peut éclairer la position qu'il occupait dans le champ culturel et éditorial. Pierre Bourdieu définit ce champ comme « un réseau, ou une configuration de relations objectives entre positions » (Bourdieu et Wacquant 1992, 72). La position qu'occupe un agent dans un champ est déterminée par ses relations avec les autres agents, lesquelles reposent sur des positions homologues, des intérêts partagés et des bénéfices mutuels. Ces relations, qualifiées par Bourdieu d'« affinités électives entre créateurs », jouent un rôle-clé dans la structuration du capital culturel et social du médiateur. Ces affinités constituent également un facteur déterminant dans le capital social d'Aínsa. Plus concrètement, elles s'inscrivent dans une forme de pouvoir qui façonne et conditionne ses actions en tant que médiateur culturel.

## Fernando Aínsa, l'intellectuel « entre-deux »

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Fernando Aínsa est un « homme sans frontières. Ni géographiques, ni littéraires, ni vitales » dont le « domicile est le monde », comme le suggère Jorge Arbeleche (2010, 72) ; il est un représentant de la notion de l'entre-deux de Sibony. Son parcours intellectuel, professionnel et personnel a déterminé sa vocation humaniste et son esprit cosmopolite, vivant dans un « espace ouvert entre deux » (Sibony 1991) qui l'a conduit à découvrir
son altérité dans le cadre de la recherche d'une identité culturelle. Aínsa est né en Espagne (1936), mais très jeune, il a dû partir en Uruguay à cause de la guerre. Dans la république orientale, il s'est formé en tant qu'intellectuel et homme de lettres. Avocat de formation et passionné de littérature, dans les années 1960, le jeune Aínsa écrivait pour les journaux nationaux, a travaillé un temps dans les bureaux du gouvernement national, jusqu'à ce qu'il soit contacté par l'UNESCO [United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization] pour rejoindre l'équipe du Cerlalc (Centre régional pour la promotion du livre en Amérique latine et dans les Caraïbes). Il ne fallut pas longtemps avant que le redouté coup d'État se produise en Uruguay, entraînant l'installation de la dictature. Ainsi, une fois de plus, l'écrivain dut traverser l'océan, cette fois dans l'autre direction. En 1974, il s'installa à Paris pour travailler au département de presse de l'UNESCO. Trente ans de service dans l'organisation s'écoulèrent avant qu'il ne décide de fermer la boucle de l'exil en retournant en Espagne.

Le parcours d'Aínsa est représentatif du concept d'entre-deux, une identité construite sur les deux rives de l'Atlantique, comme une « pulsion identitaire à l'état vivant » qui « empêche de s'identifier à l'un ou à l'autre des deux termes » (Sibony 1991, 10). Notre intention est de dépasser la dimension théorique et de porter l'entre-deux sur le plan quantitatif à travers des données et des graphiques. Pour cela, nous proposons un parcours diachronique de son archive de correspondance.

## Une vision diachronique des réseaux d'Aínsa

Toute analyse des réseaux repose sur l'idée d'une structure fondée sur des liens sociaux et des interactions. Ces liens, comme l'indiquent De Nooy, Mrvar et Batagelj (2011, 3) « transmit behavior, attitudes, information, or goods ». C'est précisément pour cette raison que nous mobilisons cette approche afin de mieux comprendre Fernando Aínsa et de dresser son profil de médiateur de transferts culturels en Amérique latine.

Dans les pages suivantes, nous analyserons différents graphes illustrant les liens qu'Aínsa entretient avec d'autres egos, eux-mêmes acteurs culturels au sein du réseau.

## Les années 1970 : la construction des premiers liens au sein de l'UNESCO

Moreno (1934, 3) nous assure que l'humanité constitue une unité, et que, dans cette unité, doivent émerger certaines tendances entre les différentes parties. Celles-ci se manifestent à travers des « affinities or dissimilarities, as attractions and resolutions ». Ainsi, les diagrammes issus de la correspondance d'Aínsa nous permettront de mettre en évidence ces tendances et les types de liens entretenus entre les membres de son réseau.

Les années 1970 se distinguent par un pourcentage particulièrement élevé de correspondance active. En effet, 49 % des 648 lettres relèvent de la correspondance envoyée par Aínsa. Ces documents ont été classés par l'auteur lui-même et en lien avec l'UNESCO.

Si l'on souhaite mettre en valeur les échanges initiés par Aínsa, une manière simple d'en obtenir un aperçu rapide consiste à utiliser l'algorithmme Yifan Hu Proportional, conçu pour optimiser la disposition des nœuds d'un graphe : il fait en sorte que plus deux nœuds sont fortement liés, plus ils apparaissent proches dans la visualisation finale. Le résultat est une visualisation telle que celle présentée ci-dessous (figure 1) : au
centre, les nœuds dont le récepteur est Fernando Aínsa ; en périphérie, la correspondance active. Les couleurs permettent de mieux identifier les egos à qui Aínsa a envoyé le plus grand nombre de lettres. Les liens, quant à eux, représentent la quantité d'échanges avec chacun de ces nœuds.

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Figure 1. Correspondance active de Fernando Aínsa dans les années 1970</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi

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Aínsa a intégré l'UNESCO en 1974 en tant que chef du service de presse. Il s'est donné pour objectif d'entrer en contact avec les délégués permanents auprès de l'UNESCO des pays hispano-américains, d'une part pour se faire connaître, d'autre part, pour étendre la diffusion des publications de l'UNESCO sur le continent latino-américain. La figure 1 permet de constater rapidement l'importance de la presse latino-américaine. Parmi celle-ci, La Mañana, El País, El Día, Acción (Uruguay) ; Excelsior, El Nacional (Mexique) ; Última Hora, ABC Color, Patria, Tribuna (Paraguay) ; La Nación, La Prensa, La Razón, La República, La Prensa Libre, La Hora (Costa Rica) ; El País, Diario del Pacífico, La República, El Tiempo, El Espectador, El Siglo, El Grisol et El Occidente (Colombie) ; Ya et La Vanguardia (Espagne). Également, un bon nombre de ses correspondants avaient un lien avec les
Centres d'information des Nations unies (CINU), car la première tâche d'Aínsa en tant que responsable du service de presse espagnole était de mettre à jour les répertoires ² (Aínsa 1974).

Aínsa s'était donné pour objectif d'établir et d'élargir les canaux de com-
munication avec différentes instances culturelles (presse, maisons d'édi-
tion, organisations...) en Amérique latine. De ce fait, de nombreuses
lettres ont été envoyées aux CINU, la plupart étant des envois de publica-
tions de l'UNESCO, telles que des articles de *Perspectives*, des actes de
conférences de l'UNESCO ou des présentations de projets comme la *Route
des jésuites*, destinées à être publiées dans les journaux et revues latino-
américaines. L'intention était d'assurer une plus grande diffusion des pro-
jets entrepris par l'organisation, car les CINU sont responsables de la
transmission des messages des Nations unies « au public local », en tra-
vaillant main dans la main avec les médias nationaux ³.

Contrairement à ce que l'on pourrait penser en raison de la distance physique avec l'Amérique latine, Aínsa ne s'éloigne pas du continent, mais au contraire, il se rapproche davantage des études latino-américaines. Il élargit son réseau hispaniste et conserve ses anciennes connexions. Par exemple, il entretient des relations étroites avec Benito et Leonardo Milla d'Alfa et Monte Ávila Ediciones, notamment à travers des échanges épistolaires. Il en va de même avec Julio María Sanguinetti, qui, à l'époque, occupait le poste qu'Aínsa avait laissé vacant au Cerlalc. Parmi les autres figures avec lesquelles Aínsa reste en contact, figurent Hugo García Roble, exilé au Venezuela et devenu rédacteur en chef de Monte Ávila ; Manuel Calvo Hernando, responsable du département des informations de l'Institut de culture hispanique ; Félix Grande, futur directeur de *Cuadernos Historianoamericanos* ; Nilita Vientos Gastos, rédactrice de la revue *Sin Nombre* (Costa Rica) ; Adolfo Silvia Delgado, éditorialiste à *La Mañana* (Uruguay) ; et Federico Capurro García ⁴, membre du conseil exécutif de l'UNESCO (figure 1).

Cette proximité est confirmée avec les figures 2 et 3. On peut observer
qu'un des liens les plus importants du réseau d'Aínsa est l'écrivain uru-
guayen Julio Ricci, professeur de linguistique à l'Institut des professeurs
Artigas et fondateur de la revue *Foro Literario* ainsi que de sa propre mai-
son d'édition, Geminis. Ricci fut une figure-clé dans la diffusion de l'œuvre
d'Aínsa en Uruguay grâce à ses vastes connexions dans le monde de l'édi-
tion ; il joua notamment un rôle essentiel dans l'édition et la réception des
ouvrages *Las Palomas de Rodrigo* (édité à Monte Sexto) et *Tiempo Reconquis-
tado* (édité à Geminis).

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<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Figure 2. Correspondance passive de Fernando Aínsa dans les années 1970</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi
<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Figure 3. Correspondance passive et active de Fernando Aínsa dans les années 1970</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi

Ici, nous présentons deux exemples de visualisation : la figure 2 est une représentation de la correspondance passive ; la figure 3, un diagramme qui permet de visualiser simultanément les correspondances active et passive. Nous avons utilisé la disposition (*layout*) Fruchterman-Reingold pour organiser automatiquement les nœuds du graphe. Dans ce modèle, les nœuds se repoussent mutuellement tout en recherchant un équilibre entre les forces de répulsion et d'attraction.

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À l'observation des deux figures, on remarque que certaines arêtes sont plus épaisses que d'autres. La taille des liens est déterminée par leur poids, calculé à l'aide de la fonction de degré pondéré, qui indique l'intensité totale des connexions d'un nœud en tenant compte du poids des arêtes. Dans la figure 3, il convient également de prendre en compte la direction des liens : une flèche orientée vers l'extérieur indique qu'Aínsa est à l'origine de l'échange, tandis qu'une flèche orientée vers l'intérieur signale qu'il en est le destinataire.

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Enfin, sur le plan visuel, le système de couleurs permet d'identifier la provenance géographique de chaque nœud : le bleu correspond aux nœuds provenant de la France, le jaune à ceux d'Uruguay et le rouge aux nœuds

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associés aux États-Unis (figure 3).

Sur le plan des correspondants, les membres du réseau d'Aínsa se dis-
tinguent par leur engagement intellectuel et leur rôle actif dans le monde
littéraire. Parmi eux, figurent Julio María Sanguinetti (futur président de
l'Uruguay et président du Cerlalc), Enrique Anderson Imbert (critique lit-
téraire argentin), Enrique Fierro (écrivain et professeur uruguayen),
Danilo Arbilla (président de la Société interaméricaine de presse), Emir
Rodríguez Monegal (fondateur de la revue Nuevo Mundo), Alfredo Rog-
giano (directeur de la Revista Iberoamericana et de l'Institut international
de littérature ibéro-américaine [IILI]), ainsi qu'Edgar Bustamante (éditeur
chez Editorial Círculo de Lectores), entre autres.

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Brea L. Perry et ses collègues nous assurent : « *Connections are a key mechanism of social action* » (Perry, Pescosolido et Borgatti 2018, 7). L'étude du réseau d'Aínsa nous permet non seulement de connaître son entourage, mais aussi de comprendre son rôle de médiateur et d'évaluer son capital symbolique. C'est pourquoi nous analysons les types de communautés observées dans son réseau : les revues, le milieu académique, ainsi que les institutions culturelles ou étatiques.

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Pour visualiser ces catégories, nous avons utilisé l'algorithmme ForceAt-
las2, conçu pour révéler les communautés au sein de la structure du
réseau. Ce *layout* est particulièrement adapté à l'analyse de la correspon-
dance.

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Les échanges des années 1970 s'organisent principalement autour de
cinq grandes catégories, comme le montre la figure 4. La taille de chaque
nœud correspond à la somme des poids de toutes les arêtes qui lui sont
connectées. Autour du nœud central, on observe un ensemble de nœuds
regroupés, soit par espace géographique (presse, universités, maisons
d'édition), soit par type d'institution (IILI, Cerlalc, CINU, etc.). Un troi-
sième niveau indique le label attribué à chaque ego de manière spécifique.
Ce découpage permet d'analyser le poids des arêtes par catégorie, de sorte
que le chercheur peut identifier facilement les regroupements géogra-
phiques ainsi que les nœuds les plus significatifs.
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Figure 4. Revues, universités, maisons d'édition et institutions dans le réseau de Fernando Aínsa dans les années 1970</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi

31 On pourrait même envisager une lecture à un quatrième niveau, dans la mesure où chaque ego – qu'il s'agisse d'une revue, d'une université, d'une maison d'édition ou d'une institution – est rattaché à un membre concret du réseau de Fernando Aínsa.

32 On observe ainsi l'effet des diasporas intellectuelles provoquées par les dictatures et les conflits en Amérique latine au cours de cette décennie. Par exemple, les Milla (Editorial Alfa), amis uruguayens d'Aínsa, se trouvent au Venezuela au moment de leur correspondance avec lui, alors confronté à son deuxième exil. García Robles, de Monte Ávila Editores, résidait également au Venezuela. De même, Enrique Fierro, époux de la poétesse Ida Vitale, s'exile au Mexique, où il devient professeur à l'université nationale autonome du Mexique (UNAM). À cette liste d'exilés, s'ajoutent également Rubén Prieto et Luis Alfonso Diez, le premier établi en Suède, le second aux États-Unis.

33 Le graphe met rapidement en évidence l'importance des journaux et des revues, en particulier de la presse hispaniste. On y retrouve aussi bien des publications latino-américaines – telles que *Eco* et *Treasure* (Colombie),
*Sin Nombre* (Porto Rico), *Noticias* (Uruguay), *Excélsior* (Mexique), ainsi que les journaux *La Opinión* (Argentine), *El País* et *La Mañana* (Uruguay) – que des périodiques espagnols – tels que *Anales de Literatura Hispánica, Uro-gallo, Ya* et *Cuadernos Hispanoamericanos*.

Des maisons d'édition sont également présentes, notamment en Espagne, au Venezuela et en Uruguay : Salvat Editoriales, Tusquets Edi-tores, Círculo de Lectores, Monte Ávila Editores, DILAE, Alfa Editorial, Prensa Braille, entre autres. Toutefois, ce réseau éditorial prendra une plus grande ampleur dans les décennies suivantes, s'intensifiant notam-ment à partir des années 1980 avec l'élargissement des collaborations.

Un groupe méritant une attention particulière est celui des correspon-dants issus du milieu universitaire. Bien qu'aucune figure ne s'impose de manière dominante, de nombreux intellectuels affiliés à des universités ont joué un rôle significatif durant cette période, notamment au sein d'institutions nord-américaines à travers leurs départements d'études hispaniques. Parmi celles-ci, on peut citer l'université de Yale (Emir Rodríguez Monegal), l'université de Pittsburgh (Alfredo Roggiano), l'uni-versité de Californie (Juan M. Loveluck) ou encore l'université Harvard avec Enrique Anderson Imbert.

Si les universités européennes et latino-américaines sont également représentées, leur présence reste moins marquée que dans les décennies suivantes.

Par ailleurs, la présence d'institutions culturelles dans le réseau d'Aínsa mérite d'être soulignée, car elles figurent parmi les acteurs les plus influents dans la promotion et la diffusion culturelle. Comme le note l'édi-teur et spécialiste de la littérature latino-américaine, Jean-Claude Villegas (2007, 177), « ces organismes ont contribué, selon les modalités propres à chacun, à promouvoir les échanges entre la France et l'Amérique latine ». En plus des institutions déjà mentionnées telles que l'UNESCO 5, les CINU ou le Cerlalc, on peut retrouver d'autres organisations internationales comme le Word Press Institute (WPI), la Fondation John-Simon Guggen-heim, la Banque mondiale, la Commission économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes (CEPALC), ou encore des institutions plus perti-nentes comme l'Institut international de littérature ibéro-américaine (IILI), l'Association interaméricaine de radiodiffusion et la Confédération latino-américaine de l'industrie graphique (Conlatingraf). Ces échanges prenaient généralement la forme d'envois d'articles – parfois issus de leurs propres publications, telles que la *Revista Iberoamericana* de l'IILI ou *Perspectives* de l'UNESCO – ou de rapports sur de nouveaux projets et de réunions institutionnelles, ou encore de démarches administratives liées au département de presse de l'UNESCO.

Les profils jusqu'ici évoqués se maintiennent sur une période d'environ trois décennies. Cependant, on observe, au fil du temps, une expansion progressive de ces réseaux, qui se transforment en véritables agents cultu-rels capables de faire circuler, non seulement des textes et des informa-tions de toute nature, mais aussi en déployant des projets littéraires inédits. Ce phénomène illustre ce que l'on pourrait qualifier de vie orga-nique des réseaux : des membres s'y ajoutent, d'autres s'en détachent, jus-qu'à ce que leur centre de gravité disparaisse. Néanmoins, les connexions établies ne s'effacent jamais totalement. Ces réseaux de nœuds consti-tuent un maillage si complexe qu'il existe toujours d'autres pistes à explo-rer, qu'il s'agisse de l'UNESCO, d'une maison d'édition ou encore d'une revue.

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Les années 1980 : expansion et consolidation d'un réseau

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Pendant les années 1980, la situation professionnelle de notre média-
teur est marquée par des changements significatifs. Il est nommé respon-
sable du *Courrier de l'UNESCO* et, par la suite, d'autres revues de l'UNESCO.
Ainsi, au sein de cette organisation, Aínsa n'est plus exclusivement lié à la
presse hispanique. Durant cette période, ses responsabilités s'élargissent
alors à d'autres zones géographiques. Ce changement entraîne une multi-
plication des contacts avec des maisons d'édition et des revues dans de
nouvelles régions, notamment sur le continent latino-américain (Chili,
Costa Rica, Honduras), en Europe (Grèce, Bulgarie, Roumanie, Hongrie,
Italie, Pays-Bas) et même en Inde et en Israël.

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La diversité de ces territoires témoigne également de l'existence d'une
communauté hispaniste dispersée à travers le monde. Dans les années
1980, Aínsa commence à structurer un réseau autour d'un latino-américa-
nisme. Cette décennie fut cruciale pour cette implantation en France : les
initiatives liées à la littérature latino-américaine proliféraient, les intel-
lectuels français portaient une attention croissante à la production narra-
tive de ce continent. Parmi les hispanistes français du réseau d'Aínsa, on
peut citer les chercheurs Paul Verdevoye, Claude Cymerman (les deux fon-
dateurs du Centre d'études des littératures et des civilisations du Rio de la
Plata [Celcirp]), Amos Segala (responsable de l'association Archives de la
littérature latino-américaine, des Caraïbes et africaine du xxᵉ siècle
[ALLCA XX]) et d'autres enseignants comme Claude Fell, François Delprat,
Jean Andreu, Oliver Gilberto de León et Norah Giraldi Dei Cas (deux Uru-
guayens résidant en France).

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Les figures 5 et 6 proposent deux visualisations : sur la figure 5, les nœuds présentant le plus haut degré pondéré ; sur la figure 6, une partition du réseau selon le contexte géographique, représentée par des couleurs et des pourcentages. Le sociogramme permet de constater la croissance de la communauté hispanique hors d'Amérique latine dans le réseau de Fernando Aínsa. Par exemple, en France, Aínsa a noué des liens solides avec l'intelligentsia espagnole. On peut notamment citer Carmen de Mora, Trinidad Barrera López (université de Séville), Blas Matamoro (Cuadernos Americanos), Luis Sáinz de Medrano (Anales de Literatura Historianoamericana et Éditions Cátedra), ainsi que des éditeurs tels que Valentín García Yebra (Gredos) et Beatriz de Moura (Tusquets Editores).

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Toujours à l'échelle internationale, on observe un flux important
d'échanges avec les États-Unis (en orange sur le graphe), où une vie hispa-
niste particulièrement dynamique anime les cercles académiques. À cette
époque, de nombreux intellectuels latino-américains résidant aux États-
Unis sont affiliés à des universités et jouent un rôle actif dans la promo-
tion de la culture et de la littérature latino-américaines. Parmi ces figures,
on retrouve le directeur de l'IILI, le poète Enrique Fierro, ainsi que l'écri-
vain péruvien Julio Ortega, ces deux derniers affiliés à l'université du
Texas à Austin ; Lucía Guerra, professeure à l'université de Californie ;
Rosario Rexach, enseignante au Dowling College de New York ; ainsi que
Raquel Chang-Rodríguez et Clark M. Zlotchew, à l'université d'État de New
York, entre autres.
<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Figure 5. Correspondants passifs de Fernando Aínsa dans les années 1980</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi
<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>Capture d'écran de Gephi</figcaption></figure>

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En troisième lieu, on observe les liens maintenus avec plusieurs pays latino-américains, en particulier avec les trois qui figurent en tête de liste : l'Uruguay, l'Argentine et le Mexique.

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Dans le cas de l'Uruguay, on perçoit une dimension relationnelle plus intime dans le rôle de médiateur. Selon la sociologue Claire Bidart et ses recherches sur la dynamique des réseaux personnels, les relations inter-personnelles constituent la base de tout réseau, car toute sociologie des dynamiques relationnelles est « une mise en articulation des dimensions multiples du monde social » (Bidart, Degenne et Grossetti 2015, 5). On peut donner comme exemple le cercle le plus proche d'Aínsa en Uruguay : Julio Ricci qui est écrivain, traducteur, éditeur, enseignant et employé de banque ; Juan Carlos Legido, écrivain (notamment dramaturge), traducteur et enseignant ; Wilfredo Penco, critique littéraire et homme politique ; Walter Rela, historien et enseignant ; ou encore son père, Fernando Aínsa Royo, proche d'autres exilés comme Benito Milla.

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Ce tissu de relations interpersonnelles constitue également la base du réseau intellectuel d'Aínsa. Ces nœuds sont, non seulement ses amis, mais aussi des figures importantes de la scène littéraire uruguayenne. Chaque nœud étant lui-même porteur de ses propres liens, « on peut imaginer un vaste réseau qui, lien après lien, connecte le monde entier » (Bidart, Degenne et Grossetti 2015, 6).
La dimension multifacette est une caractéristique récurrente des intel-
lectuels d'Amérique latine. En Argentine, on trouve Daniel Alberto Des-
sein, journaliste et éditeur de *La Gaceta* ; au Mexique, Saúl Ibargoyen Islas,
poète, traducteur et directeur de la revue *Plural* ; et au Venezuela, Hugo
García Robles, journaliste, gastronome et éditeur chez Monte Ávila Edi-
ciones. On observe que les membres du réseau appartiennent principale-
ment à la sphère académique ou éditoriale : Alicia Chibán (université de
Salta), Elena Rojas et Nilda María Flawiá de Fernández (université de
Tucumán), Ana Pizarro (université de Buenos Aires), Eva Alexandra Uch-
many (UNAM), Julieta Campos (coordinatrice de la *Revista de la Universi-
dad*) et Alexis Márquez Rodríguez (écrivain à *El Nacional*). Ces échanges et
collaborations témoignent de la capacité d'Aínsa à maintenir des relations
profondes et dynamiques avec des intellectuels, des institutions et des
éditeurs, en consolidant un réseau transculturel couvrant à la fois l'Europe
et l'Amérique latine.

Gephi nous fournit non seulement des algorithmes de spatialisation – comme ForceAtlas2 utilisé pour la figure 4 –, mais également des outils d'analyse avancés, tels que la méthode de modularité, employée pour détecter les communautés ou groupes de nœuds fortement connectés au sein d'un graphe. Cette méthode permet de regrouper les nœuds présentant davantage de liens entre eux qu'avec le reste du réseau. Dans notre cas, elle met en évidence, dans la figure 7, la structure interne du réseau, révélant quatre communautés distinctes : les universités (en violet), les maisons d'édition (en rouge), les revues (en vert) et les institutions (en bleu).

Ces quatre groupes constituent les egos principaux, identifiables à tra-
vers les labels attribués aux nœuds. Un troisième niveau d'analyse permet
d'associer chaque nœud à un membre du réseau de Fernando Aínsa, met-
tant ainsi en lumière les dynamiques relationnelles propres à chaque
domaine.
<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>Figure 7. Universités, maisons d'édition, revues et institutions dans le réseau de Fernando Aínsa dans les années 1980</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi

En cartographiant les relations de Fernando Aínsa avec les acteurs du monde littéraire, il apparaît tout d'abord que son champ d'activité était essentiellement académique. Ses correspondants étaient majoritairement des chercheurs, des critiques ou des écrivains exerçant également en tant que professeurs d'université, un fait récurrent dans l'ensemble de sa correspondance.

Ces liens avec des institutions académiques témoignent d'une intense activité intellectuelle et critique. C'est notamment le cas des colloques organisés par l'IILI, auxquels Aínsa assista fréquemment. Il intervint même dans l'organisation du XXIIe congrès de l'IILI, tenu en France au siège de l'UNESCO. À cette occasion, il contribua à la logistique de l'événement et joua le rôle d'intermédiaire entre les représentants de l'IILI et l'organisation onusienne. Eva Uchmany, de l'UNAM, l'invita en 1987 à un symposium au Mexique sur les migrations de groupes et d'idées en Amérique espagnole.

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Aínsa participa également à d'autres événements académiques, notamment aux États-Unis et en Europe. En 1982, il fut invité par l'université du Texas au premier symposium international de poésie d'Amérique latine, ainsi qu'à un hommage à Octavio Paz. En France, l'université de Poitiers l'invita à plusieurs reprises, notamment à l'occasion des hommages rendus à Carlos Onetti en 1988 et en 2009. En Espagne, l'Asociación Española-Bélgica le sollicita pour une conférence sur l'utopie en Espagne et en Amérique (1982). Toujours sur le thème de l'utopie, Aínsa inaugura un cycle de conférences à l'université de Séville, intitulé *Histoire et utopie en Hispano-Amérique* (1985), et participa à une rencontre sur les récits utopiques dans la littérature latino-américaine (1988). Ou encore, la communauté d'hispanistes italiens, très réceptive à son œuvre critique, l'invita régulièrement à participer à ses projets littéraires. Parmi les universitaires italiens associés à des institutions ou des revues telles que *A Rivista Anarchica*, *Spirales* et *Volontà*, on peut citer Dario Puccini, Paolo Finzi, Maria Sechi, Rosa María Grillo et Patrizia Martinelli.

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On observe également dans les années 1980 des liens étroits avec des revues et des maisons d'édition. Aínsa a largement collaboré avec des revues spécialisées. Parmi celles-ci figurent *La Gaceta*, *Revista Iberoamericana*, *Revista de la Universidad*, *Cuadernos Hispanoamericanos*, *Foro Literario*, *Río de la Plata*, *Plural* et *Anales de la Literatura Hispanoamericana*. Ses archives révèlent une circulation constante de publications, témoignant de ses nombreuses collaborations avec ces périodiques. Ces échanges ne se limitaient pas au monde hispanique : Aínsa a également publié dans des revues européennes telles que *Khipu* (Allemagne) et *Contre Ciel* (France), en plus des publications italiennes déjà mentionnées.

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Les correspondants de ces revues cherchaient souvent à établir des passerelles avec l'UNESCO, en demandant l'envoi de publications comme *Le Courrier de l'UNESCO*. Ces échanges avaient un double objectif : d'un côté, les revues souhaitaient s'informer sur des sujets d'actualité mondiale ; de l'autre, les publications de l'UNESCO servaient de source aux articles de ces revues, certains allant jusqu'à reproduire des passages ou des articles entiers.

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Du côté des maisons d'édition, on peut apprécier l'activité d'Aínsa en tant que critique et essayiste. Un *ego* se distingue particulièrement : Gredos. Ses échanges concernent l'édition de son ouvrage *Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa*, publié en 1986.

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En outre, Tusquets Editores publie *El paraíso de la Reina María Julia* ; Ediciones Cátedra accueille une contribution d'Aínsa sur Eduardo Acevedo Díaz dans *Historia de la literatura hispanoamericana* ; les autoéditions Pasunmotcoupe préparent *Utopía, tierra prometida, emigración y exilio*, dans une édition bilingue espagnol-français.

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Chez Monte Ávila Editores, une réédition de Los buscadores de la utopía est réalisée, tandis que Editorial Sudamericana publie Once capítulos para la historia de una aldea austral (Pezzoni 1983).

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Plus intéressant encore, la figure 7 permet d'étudier les connexions existantes entre les nœuds du réseau d'Aínsa.

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Par exemple, le critique Alfredo Roggiano était enseignant à l'université de Pittsburgh, qui est également le siège de l'IILI, éditeur de la *Revista Iberoamericana*. Autour de l'IILI gravitent plusieurs membres du réseau qui, à leur tour, sont connectés à d'autres communautés. Par exemple, Claude Fell, qui assiste aux rencontres organisées par l'IILI et qui est enseignant à la Sorbonne, a été membre fondateur du Celcirp (éditeur de *Río de la Plata*) et membre du CRICCAL (Centre de recherche interuniversitaire sur les
champs culturels en Amérique latine, éditeur de América). Un autre exemple est celui d'Arturo Azuela, enseignant à l'UNAM, où s'est tenu le XVIIe congrès de l'IILI.

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Il convient de souligner l'importance de l'UNAM dans le développement des études littéraires sur le continent. Cette université fut également le siège de réseaux transnationaux tels que la Fédération internationale des études sur l'Amérique latine et les Caraïbes (FIEALC) et le Centre de recherches sur l'Amérique latine et les Caraïbes (CIALC). Les collaborations avec cette université se prolongent jusqu'aux années 1990.

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Un autre exemple notable d'entité-clé dans le champ des études latino-américaines est celui de l'ALLCA XX, responsable de la prestigieuse collection Archivos. Fernando Aínsa fut le coordinateur de l'édition critique de *La carreta* d'Enrique Amorim dans cette collection. Sa correspondance révèle des échanges avec plusieurs collaborateurs ayant accepté de participer à cette édition : Kendrick E.A. Mose (université de Guelph, ayant participé à l'analyse critique), Walter Rela (historien uruguayen, responsable de la bibliographie), Wilfredo Penco (critique littéraire et sénateur, chargé de la révision du plan de l'œuvre originale), ainsi que la librairie Adolfo Linardi y Risso, chargée de la distribution de *La carreta* en Uruguay.

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On observe ainsi qu'autour de certains egos gravite un nombre important de nœuds, ce qui renvoie l'image d'un réseau structuré selon une logique d'affinités, d'attractions ou de répulsions (Moreno 1934, 26). Par conséquent, le champ d'action d'Aínsa en tant que médiateur est en grande partie déterminé par les opportunités et les contraintes générées par sa position dans le réseau.

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Aínsa bâtissait ainsi un capital social et symbolique grâce à ces collaborations, renforçant son image de critique littéraire car les revues ne s'intéressaient pas uniquement à l'UNESCO mais aussi à la production de l'écrivain. Ses articles trouvaient un écho dans de nombreuses revues hispanistes, consolidant son rôle de médiateur littéraire. Cette médiation se faisait principalement à travers ses textes et essais, qui diffusaient les œuvres et les idées d'écrivains latino-américains. De même, il est important de souligner que sa correspondance offre une perspective précieuse sur ses relations avec la presse spécialisée et des organisations de vocation hispaniste telles que des universités, des maisons d'édition ou des organismes culturels.

## Les années 1990 : la consolidation d'un réseau d'hispanistes en Europe

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En 1990, près de deux décennies s'étaient écoulées depuis qu'Aínsa avait quitté l'Uruguay. Durant ce laps de temps, il perdit inévitablement certains contacts mais en créa de nouveaux. Jusqu'à présent, nous avons observé qu'une part significative de ses échanges provenaient de l'Uruguay. Toutefois, dans les années 1990, la diminution du nombre de lettres reçues de la république orientale est notable. Les années qu'il passa en France favorisèrent néanmoins l'établissement de liens précieux et durables avec des intellectuels français, notamment au sein de la communauté hispaniste. Non seulement Aínsa s'intégra pleinement à cette sphère intellectuelle, mais il contribua également à façonner et à diffuser un hispanisme spécifiquement français.

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Durant la décennie précédente, il avait participé à la fondation du Cerircp et de sa revue *Río de la Plata*, au sein de laquelle il siégeait au comité de rédaction. Il collaborait avec le Cerlalc et la Société des hispanistes français de l'enseignement supérieur. De plus, en 1992, il assuma la direc-
tion de la collection de l'UNESCO « Œuvres représentatives » dédiée à la publication des chefs-d'œuvre issus de différents pays. À travers sa participation dans ces organismes, Aínsa développa un vaste réseau d'intelligence partageant un intérêt commun pour les lettres latino-américaines, augmentant ainsi son capital symbolique.

Les participations à des congrès, colloques et conférences consolidèrent son rôle central dans la communauté hispaniste. Ses ouvrages et articles devinrent des références incontournables, inscrivant son nom parmi les figures érudites dont l'influence perdure encore aujourd'hui. Cette reconnaissance expliqua un nombre important d'invitations qu'il reçut pour donner des cours ou des conférences. Par exemple, Claude Fell l'invita à intervenir dans le cadre de la préparation du Capes ; de même, la chercheuse Narciso Alba, de l'université de Caen, lui demanda un article sur le roman historique à intégrer dans le programme de l'agrégation (Alba 1993).

Aínsa fut également invité à de nombreuses reprises en Espagne pour des conférences et des séminaires universitaires. En 1998, il anima un séminaire de littérature comparée à l'université de Barcelone (Caballé Masforrol 1998). En 1991, il participa à un cours de philosophie hispanique à l'université de Salamanque (Lera 1991). À Séville, il assista à un cycle de conférences sur les aspects linguistiques et littéraires de l'histoire de la culture ibéro-américaine. À Alicante, la professeure Remedios Mataix l'invita au congrès international de littérature des Amériques, 1898-1998 (Mataix 1998). Enfin, à l'université de Navarre, il participa aux congrès organisés en 1989, puis en 1990, par le professeur Victor García Ruiz.

La professeure Emma Martinell Gifre, du département de philosophie de l'université de Barcelone est un autre lien entre Aínsa et l'Espagne. En 1992, Martinell était responsable d'un projet de recherche intitulé *Orient et Occident : témoignages de situations de coexistence linguistique*. Elle sollicita la participation d'Aínsa comme représentant de l'UNESCO et lui demanda d'intervenir auprès de Federico Mayor pour obtenir un soutien du projet (Martinell Gifre 1992).

Aínsa ne manquait pas d'opportunités pour collaborer à des projets littéraires. Il contribua, par exemple, à un numéro des *Anales de la Literatura Hispanoamericana* dédié à Luis Sáinz de Medrano (Gálvez Acero 1998), à la revue *Ínsula* pour un numéro spécial consacré à Mario Vargas Llosa, ainsi qu'à un hommage à Abel Posse, organisé par l'Agence espagnole de coopération internationale.

Bien que l'on observe une réduction des échanges épistolaires avec ses collègues en Uruguay, ces contacts restent néanmoins nombreux comparés à ceux d'autres pays latino-américains. L'Uruguay occupe la troisième position avec 10,19 % des lettres reçues, correspondant à plus de 70 correspondants, un chiffre même supérieur aux États-Unis (9,7 %). Aínsa conserve ses relations de longue date, telles que Julio Ricci, Juan Carlos Legido, Álvaro Miranda, Walter Rela, Hugo Giovanetti Viola, Julio María Sanguinetti et Wilfredo Penco, parmi d'autres (figure 8). En plus de ses amis et collègues fidèles, il entretient des liens avec des éditeurs uruguayens. C'est durant cette période que plusieurs de ses ouvrages sont publiés dans des maisons d'édition. Parmi eux, on compte : *De aquí y de allá : juegos a la distancia* (1991) chez Ediciones El Mirador, *Nuevas fronteras de la narrativa uruguaya* (1993) chez Ediciones Trilce, et *El paraíso de la reina María Julia* (1994) chez Editorial Fin de Siglo.

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<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>Figure 8. Correspondants passifs de Fernando Aínsa dans les années 1990</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi

70 La figure 8 permet d'ajouter deux observations importantes concernant le réseau d'Aínsa des années 1990.

71 Premièrement, on remarque la place centrale de l'Argentine et la richesse des échanges avec ses correspondants locaux. Parmi eux figurent Adolfo Colombes, des éditions El Sol, avec qui il collabora sur l'ouvrage *América latina : el desafío del tercer milenio* (1993) et qui publia son essai *La reconstrucción de la utopía* (1999) ; la professeure Nilda María Flawiá de Fernández de l'université de Tucumán, qui l'invita à animer un cours sur l'utopie destiné aux postdoctorants (Fernández 1995) ; Mignon Domínguez, du Centro de Estudios de Narratología ; et le philosophe Hugo Edgardo Biagini, membre de la FIEALC (qui lui rendit hommage) et coordinateur fondateur du Corredor de las Ideas. Ce dernier, comme le note la critique, constitue une « référence incontournable pour ceux qui souhaitent approfondir l'évolution des idées ibéro-américaines » (De Lucía 2024).

72 La figure de Biagini est particulièrement significative en raison de son rôle d'ancrage dans d'autres réseaux intellectuels transnationaux, tels que la FIEALC et le Corredor de las Ideas. Grâce à leurs échanges, nous savons
qu'Aínsa participait activement aux colloques et projets de ces groupes, tout en restant en contact avec d'autres membres de ces réseaux intellec- tuels latino-américains.

En deuxième lieu, on distingue clairement l'importance de la figure de Leopoldo Zea, président du Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos (Ccydel), aujourd'hui renommé CIALC, et l'un des prin- cipaux liens d'Aínsa avec l'université nationale autonome du Mexique (UNAM). Parmi ses correspondants affiliés à cette université, figurent Horacio Cerutti, Gisela Olvera Mejía, Liliana Irene Weinberg de Magis et María Elena Rodríguez de Zea. Au cours de cette décennie, les relations entre Aínsa et l'UNAM se sont intensifiées, notamment grâce à l'amitié et aux collaborations qu'il développa avec Zea.

Outre les nombreuses invitations à des événements organisés par l'UNAM, Aínsa échangeait régulièrement avec Zea autour de divers pro- jets, notamment en lien avec le numéro anniversaire de la revue *Cuadernos Americanos* et la publication de l'ouvrage *Discurso desde la imaginación y la barbarie* (Zea 1992).

Par ailleurs, leur correspondance révèle que Zea joua un rôle détermi- nant dans la publication en 1992 au Fondo de Cultura Económica du livre d'Aínsa *De la edad de oro a El Dorado*, renforçant ainsi la visibilité de son œuvre dans le monde hispanophone.

Les échanges d'Aínsa avec les correspondants liés à l'UNAM concer- naient fréquemment ses publications, qu'il s'agisse de ses ouvrages ou de ses articles. C'est notamment le cas avec la revue *Cuadernos Americanos*, où Aínsa joua un rôle actif. En plus d'y collaborer régulièrement, il siégeait au comité de rédaction et était chargé de recruter des contributeurs en France afin d'alimenter les différents numéros de la revue.

Il est encore plus pertinent d'étudier les liens entre les nœuds du réseau. Pour ce faire, on peut recourir à l'algorithme de centralité d'inter- médiarité (Betweenness Centrality), une mesure qui permet d'identifier les rôles stratégiques des nœuds dans la structure globale du réseau. Elle indique dans quelle mesure un nœud agit comme un pont entre diffé- rentes parties du graphe. Les nœuds mis en évidence par l'algorithme Bet- weenness Centrality jouent des rôles de médiateur ; il s'agit ici de médiateurs à l'intérieur même du réseau d'un médiateur.

Ainsi, au centre de la figure 9, apparaissent plusieurs nœuds qui repré- sentent des figures centrales qui relient différents groupes : maisons d'édition (orange), revues (bleu), universités (rose) et organisations (vert). Gephi fait ainsi ressortir certains *egos*, comme Leopoldo Zea ou encore Fernando Aínsa lui-même. Le nœud d'Aínsa apparaît lorsqu'il agit comme lien entre deux groupes, par exemple dans le cas de l'édition de *Discurso desde la imaginación y la barbarie* par la maison d'édition Lierre et Coudrier en France, suivie d'une présentation de l'ouvrage à la Maison de l'Amé- rique latine.

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<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>Figure 9. Centralité d'intermédiarité dans le réseau de Fernando Aínsa dans des années 1990</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi
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D'autres exemples incluent les recommandations qu'Aínsa a faites à des écrivains et chercheurs latino-américains pour l'obtention de la bourse Guggenheim 6, ou encore ses intermédiations avec les éditions de l'UNESCO, notamment pour la collection Œuvres représentatives (série hispaniste), ainsi que pour ses liens avec la revue *World Literature Today*.

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L'algorithme de Betweenness Centrality permet ainsi de mettre en lumière certains egos qui pourraient passer inaperçus si l'on se limitait à considérer uniquement le poids ou le degré des nœuds. On peut citer, par exemple, Tania Franco Carvalhal, chercheuse à l'université fédérale du Rio Grande do Sul et figure marquante des lettres portugaises. Proche du groupe Corredor de las Ideas, elle sollicita le soutien de l'UNESCO pour un projet de littérature comparée portant sur le Cône Sud (Franco Carvalhal 1995). Par la suite, Aínsa collabora avec la revue *Continental Sur/Sud*, fondée par Franco Carvalhal lorsqu'elle était présidente de l'Institut départemental du livre.

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Un autre exemple est celui de Belén Castro Morales, enseignante à l'université de La Laguna (Espagne), qui dirigea les actes du IVe congrès international du Celcirp, tenu à Las Palmas de Gran Canarias et à La Laguna. Cette chercheuse entretint également des liens avec ALLCA XX, notamment par l'intermédiaire d'Aínsa, dans le cadre d'un projet éditorial consacré à José Enrique Rodó.

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Enfin, on peut évoquer Eduardo Devés Valdés, cofondateur du Corredor de las Ideas, participant régulier aux rencontres organisées par SOLAR et la FIEALC, et enseignant à l'université de Santiago du Chili. Ces quelques exemples illustrent comment l'algorithme de Betweenness Centrality permet de révéler des figures stratégiques dans le réseau – des médiateurs secondaires dont l'importance structurelle se mesure non pas seulement à leur fréquence d'apparition, mais aussi à leur rôle de connecteurs entre différentes communautés.

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À l'intérieur d'un réseau, il existe toujours des communautés qui peuvent être ou non interconnectées. Gephi permet de mettre en évidence ces groupes de différentes manières.

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On peut, d'une part, les identifier manuellement en colorant les voisins les plus proches d'un ego (voire les voisins des voisins). Cette option offre une personnalisation des couleurs et permet de sélectionner précisément les communautés que l'on souhaite visualiser (figure 10).
<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>Figure 10. Communautés par nœuds voisins dans le réseau de Fernando Aínsa dans les années 1990</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi
D'autre part, il est également possible d'utiliser le *layout* Yifan Hu Proportional qui écarte les nœuds faiblement connectés et met en relief une structure plus dense de sous-réseaux fortement liés (figure 11).

<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>Figure 11. Communautés avec Yifan Hu Proportional dans le réseau de Fernando Aínsa dans les années 1990</figcaption></figure>

Image produite par l'autrice avec Gephi

L'application de cet algorithme révèle que les communautés du réseau d'Aínsa s'organisent clairement autour d'entités non humaines, principalement des institutions culturelles. Les membres de son réseau se regroupent autour de ces entités, majoritairement hispanistes, telles que le Celcirp, le CRICCAL, ou encore le Corredor de las Ideas, ainsi que d'institutions académiques comme l'UNAM, l'université de Barcelone, l'université du Costa Rica ou celle de Porto Rico.

S'y ajoutent des revues et maisons d'édition telles que le Fondo de Cultura Económica, les Éditions de l'UNESCO, *Le Courrier de l'UNESCO* ou encore *Cuadernos Americanos*, entre autres.

Il est encore plus intéressant d'observer comment les relations se tissent entre les nœuds du réseau. Prenons l'exemple des Éditions de l'UNESCO. En 1992, Fernando Aínsa fut nommé responsable éditorial de la
collection Œuvres représentatives. Durant les années 1990, il enrichit notamment la série hispano-américaine. Parmi les écrivains publiés dans ce cadre figurent Salvador Garmendia, Germán Espinosa, Angelina Muñiz-Huberman, Álvaro Miranda, Arturo Uslar Pietri et Mercedes López-Baralt.

Cette dernière était chercheuse à l'université de Porto Rico. Aínsa participa à un hommage qui lui fut rendu, sur invitation du professeur William Mejías López. À Porto Rico, il développa également des liens avec Nilita Vientós, directrice de la revue *Sin Nombre*, ainsi qu'avec Edgardo Rodríguez Juliá et Arturo Echavarría, responsables de la revue *La Torre*.

Une autre institution universitaire en lien avec les Éditions de l'UNESCO est l'université du Costa Rica, notamment par l'intermédiaire de María Salvadora Ortiz. En 1994, Aínsa y participa à un séminaire organisé par le Centro de Investigación de la Identidad y Cultura Latinoamericana (CIICLA), consacré aux notions de frontière et d'identité. Ces premiers échanges se révélèrent fructueux : trois ans plus tard, l'UNESCO publia *Déluge de soleil*, une anthologie de récits d'auteurs costariciens coordonnée par l'historienne María Lourdes Cortés et Fernando Aínsa.

Enfin, on peut également associer à cette dynamique éditoriale des institutions françaises telles que le CNRS, l'université Paris-Nanterre et l'université de Poitiers, à travers l'association ALLCA XX. Parmi les partenaires fondateurs de la collection Archivos, l'UNESCO joua un rôle-clé dès ses débuts. Sous la direction d'Amos Segala, et avec le soutien actif d'Aínsa, l'association chercha à maintenir ce parrainage institutionnel. Les négociations aboutirent à l'octroi de subventions destinées à la traduction en anglais et en français, dans le cadre de coéditions avec l'université de Pittsburgh et les Éditions Stock.

On pourrait prolonger ce tissage pour constater qu'à l'intérieur du réseau d'Aínsa, d'autres sous-réseaux coexistent et que si l'on suit la trajet-toire d'un nœud particulier, on s'aperçoit que les connexions sont bien plus denses qu'elles ne le paraissent au premier abord.

Par ailleurs, l'algorithme appliqué nous a permis de mettre en évidence la place centrale des entités non humaines, leur prépondérance dans la structure du réseau d'Aínsa. On s'aperçoit que « human networks are fundamental building blocks of non-human entities such as institutes » (De Nooy, Mrvar et Batagelj 2011, 8). Ces entités – institutions, maisons d'édition, revues, organisations – regroupent des ensembles de nœuds, liés directement ou indirectement à leur activité.

Cela nous aide à comprendre les implications d'une intégration dans différents réseaux, et comment ces réseaux peuvent agir à la fois comme facteurs facilitateurs ou contraintes, façonnant ainsi les possibilités d'action du médiateur. Autrement dit, les nœuds qui composent le réseau de Fernando Aínsa, ainsi que la nature des relations qu'il entretenait avec eux, sont essentiels pour analyser l'étendue de sa marge d'action et la construction de son capital symbolique en tant que médiateur de la littérature latino-américaine.

## Conclusion

L'analyse de la correspondance de Fernando Aínsa présentée ici repose sur un large corpus de métadonnées recueillies lors du classement de ses archives. Face à un ensemble de données, deux questions s'imposent : comment aborder un corpus d'une telle ampleur ? Et que peuvent nous apporter ces données dans notre analyse ? Ces interrogations ont orienté notre démarche, qui visait à cartographier son réseau à l'aide d'un outil à

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la fois puissant et pédagogique, comme Gephi. L'application d'un outil informatique à l'analyse de la correspondance offre une méthode efficace pour explorer un corpus volumineux tout en éclairant ou en confirmant certaines hypothèses sur les profils et les rôles du médiateur culturel. Les algorithmes nous ont fourni différentes visualisations, lesquelles ont permis de produire des graphes mettant en évidence, de manière plus lisible, les liens que ce médiateur a tissés au cours des trois décennies étudiées.

En ce qui concerne son réseau, il apparaît clairement que trois dimensions prédominent : les institutions (incluant des organisations culturelles comme l'UNESCO et des institutions à vocation académique), la presse (regroupant des revues spécialisées et des journaux nationaux) et les maisons d'édition. Son rôle de critique et sa position au sein des Éditions de l'UNESCO ont favorisé la formation d'un réseau dont les membres sont principalement liés à l'une ou plusieurs de ces catégories. Les graphiques produits offrent une radiographie de la construction de son capital en tant qu'intellectuel, mais surtout en tant qu'agent culturel. C'est à travers ce maillage de connexions qu'Aínsa a établi une circulation de textes Sud-Sud et Sud-Nord (ou Nord-Sud), œuvrant pour la création de passerelles entre les écrivains des pays latino-américains et les intellec tuels européens ainsi que les institutions européennes. Cette dynamique visait à promouvoir la diffusion de la production littéraire de l'Amérique latine et à faciliter la mise en œuvre de projets transatlantiques.

Ce travail constitue un aperçu général du réseau de Fernando Aínsa, offrant des pistes sur son parcours et ses actions. Le potentiel de cette cartographie réside dans les voies qu'elle ouvre pour des recherches plus approfondies, qui pourraient explorer un ou plusieurs des aspects évoqués ici.

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## Notes

1. Le catalogue est actuellement accessible sur Calames : https://calames.a bes.fr/pub/-details?id=FileId-4957.

2. Pour ce faire, il a contacté les directeurs des CINU ibéro-américains dans l'intention de « mettre à jour les fichiers d'adresses des médias de la région ».

3. Voir la page Web du département de la communication globale des Nations unies : http s://www.un.org/fr/department-global-communications/.

4. Federico Capurro García a été ministre de la Défense de l'Uruguay pendant la période de Jorge Pacheco Areco et membre du Conseil d'État à partir de septembre 1981.

5. Notamment les délégations de l'UNESCO du Honduras, du Guatemala, de l'Espagne, de l'Équateur, du Salvador, de Cuba, du Costa Rica, du Chili, de la Colombie, du Brésil, de la Bolivie, du Venezuela, du Pérou, du Paraguay, du Nicaragua, du Panama, du Mexique, de la République dominicaine et de l'Uruguay.

6. Ida Vitale, Guillermo Schmidhuber de la Mora, Alfredo Pita, Roberto Castillo, Martín Cerda.
## Auteur

### Yadira Carranza Marino

UR LARSH, département DeScripto, université polytechnique Hauts-de-France, Valenciennes, France

Yadira Carranza Marino est ATER à l'université polytechnique Hauts-de-France et docteur à l'École normale supérieure à Paris. Ses travaux de recherche portent sur la circulation des textes entre l'Amérique latine et l'Europe et elle s'intéresse notamment à la figure du médiateur culturel.

ORCID 0000-0003-4471-6708

yadira.carranzamarino@uphf.fr

## Droits d'auteur

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