# Sobrevivir a un cambio de régimen político: el Partido Comunista de Chile y sus militantes durante los eventos críticos de septiembre-diciembre 1973

## Surviving a political regime change: the Communist Party and its members on the critical events of September-December 1973 in Chile

Daniela Cuadros Garland*

**Resumen:** Este artículo estudia la crisis política tras el golpe militar de septiembre de 1973 en Chile, durante los cuatro meses del cambio de régimen político. El caso del Partido Comunista chileno muestra cómo actores derrotados pueden incidir en la configuración de órdenes autoritarios. Obligado a la clandestinidad, este partido convirtió el miedo en disciplina y la sobrevivencia en acción política, forzando al nuevo régimen a ajustar los mecanismos represivos. Al resaltar el rol del miedo, la disciplina partidaria y la adaptación organizativa, el artículo aporta al estudio comparado de partidos en contextos autoritarios y su capacidad de moldear órdenes institucionales.

**Palabras clave:** Chile, Partido Comunista, crisis políticas, clandestinidad, cambio de régimen, partidos políticos

**Abstract:** This article examines the political crisis following the military coup of September 1973, focusing on the four-month period of regime change. The case of Communist Party shows how defeated actors can influence the configuration of authoritarian orders. Forced into clandestinity, the party transformed fear into discipline and survival into political action, compelling the new regime to adjust its repressive mechanisms. By highlighting the role of fear, party discipline, and organizational adaptation, the article contributes to the comparative study of political parties under authoritarianism and their capacity to shape institutional orders.

**Keywords:** Chile, Communist Party, political crisis, clandestinity, regime change, political parties

<footnote>* Franco-chilena, cientista política, socióloga y socio-historiadora, Diplomada del Instituto de Estudios políticos de París (Sciences-Po París), Magíster en Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Magíster en Ciencias Sociales de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS, Francia), estudiante de doctorado, Instituto de Estudios políticos de Bordeaux (Sciences-Po Bordeaux), Centre Émile Durkheim (UMR 5116, CNRS), daniela.cuadrosgarland@scpobx.fr, https://orcid.org/0009-0006-2117-5397.</footnote>
Entre la caída de un régimen y el nacimiento de otro hay un tiempo fugaz, casi invisible: la instalación de un nuevo orden. Sin embargo, la literatura sobre partidos y transiciones políticas apenas se detiene en ese momento crucial. Se trata de un *tiempo corto<fnref n="1" />* (dos a cuatro meses) en que las estructuras institucionales se reconfiguran rápidamente. Al igual que en mayo-junio de 1968 en Francia<fnref n="2" /> o mayo-julio de 1789 durante la Revolución francesa<fnref n="3" />, los cambios de régimen son crisis políticas como las revueltas, las revoluciones y las guerras. Este artículo propone estudiar uno de esos tiempos acelerados, entre septiembre y diciembre de 1973 en Chile, del derrocamiento de un régimen democrático a partir de un golpe de Estado militar hasta la estabilización de un régimen autoritario. Su desenlace quedó sellado a fines de diciembre de 1973, cuando una Junta Militar logró estabilizar su poder. Lo que aquí se busca es comprender cómo en pocos meses, desde la perspectiva de un actor perseguido, se reconfiguraron las reglas del juego político y se definieron las condiciones de un orden autoritario.

Este enfoque se inscribe en la Sociología de las Crisis Políticas que analiza los cambios de régimen como momentos de incertidumbre y reconfiguración acelerada. En este estudio identificamos cinco dimensiones de la crisis: cognitiva, estratégica, institucional, narrativa y afectiva, esta última vinculada al papel estructurante de las emociones en contextos críticos<fnref n="4" />. Nuestro análisis se apoya en dos conceptos clave inspirados en Michel Dobry<fnref n="5" />. El primero, la *plasticidad política*, corresponde al momento en que las estructuras institucionales se vuelven maleables, al desdibujarse las fronteras que separan a los sectores habitualmente autónomos (partidos, sindicatos, gremios, Fuerzas Armadas, Iglesias, etc.), posibilitando transformaciones rápidas de reglas y equilibrios de poder. El segundo concepto es la *coproducción de las reglas del juego político*. En contextos que Dobry llama *tiempos rutinarios*, las normas no constituyen marcos fijos: emergen y se redefinen a través de la confrontación entre los actores políticos en competencia, como los representantes parlamentarios en democracia. Durante las crisis políticas, este ritmo se acelera debido a la

<footnote n="1">¹ Boris Gobille, “L’événement Mai 68. Pour une sociohistoire du temps court”, *Annales. Histoire, Sciences Sociales* 63, nº 2 (2008): 321–49.</footnote>

<footnote n="2">² Boris Gobille, *Le Mai 68 des écrivains. Crise politique et avant-gardes littéraires* (CNRS Editions, 2018).</footnote>

<footnote n="3">³ Timothy Tackett, *Becoming a revolutionary: the deputies of the French National Assembly and the emergence of a revolutionary culture (1789-1790)* (The Pennsylvania State University Press, 2006).</footnote>

<footnote n="4">⁴ Marc Bessin, “Le trouble de l’événement : la place des émotions dans les bifurcations”, en *Bifurcations. Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement*, ed. Claire Bidart y Michel Grossetti (La Découverte, 2009), DOI: 10.3917/dec.bessi.2009.01.0306; Quentin Deluermoz y Boris Gobille, “Protagonisme et crises politiques. Individus « ordinaires » et politisations « extraordinaires »”, *Politix* 112, nº 4 (2015): 9–29, https://doi.org/10.3917/pox.112.0009.</footnote>

<footnote n="5">⁵ Michel Dobry, *Sociologie des crises politiques. La dynamique des mobilisations multisectorielles*, 3e édition (Presses de Sciences Po, 2009).</footnote>
rápida transformación de las instituciones y de los límites de las relaciones de poder, en el marco de la interacción de los actores en conflicto. Cuando se produce la transición desde un régimen democrático hacia uno autoritario, el cambio ocurre por fuera de las instituciones democráticas. En el caso chileno, la irrupción de las Fuerzas Armadas en la política rompe con los cauces institucionales de la democracia, cuando una junta militar toma el poder y declara la guerra interna bajo Estado de sitio, haciendo uso del derecho militar y ejerciendo una violencia estatal de alta intensidad, inédita en América Latina.

Nuestro objeto de análisis es el Partido Comunista de Chile (PCCh), miembro del gobierno de la Unidad Popular (UP) presidido por el dirigente socialista Salvador Allende (1970-1973). Actor clave del conflicto, es el partido de izquierda el mejor preparado para actuar en la clandestinidad<fnref n="6" />. No nos interesa como caso aislado ni como mera expresión del comunismo. Lo abordamos como un colectivo militante que logró sobrevivir en condiciones políticas extremas, proceso que hoy atrae creciente atención en Sociología Política<fnref n="7" />. Nuestra hipótesis central sostiene que, pese a la derrota y proscripción de los partidos de la Unidad Popular, el PCCh y su militancia no fueron actores pasivos durante el cambio de régimen. Al contrario, mediante la sobrevivencia, la reorganización y la oposición clandestina, incidieron en la configuración del nuevo orden político durante la crisis de septiembre-diciembre de 1973.

Nuestro trabajo empírico se basa en relatos biográficos de jóvenes militantes de base y regionales (12-25 años en 1973), recogidos principalmente entre octubre de 2024 y abril de 2025⁸. Sus experiencias locales permiten captar la experiencia de la incertidumbre, la improvisación y las prácticas de sobrevivencia. Optamos por no incluir memorias de dirigentes nacionales, porque tienden a ofrecer visiones oficiales. Por ello privilegiamos una mirada “desde abajo”. Esta focalización se complementa con fuentes escritas<fnref n="9" /> y archivos partidarios<fnref n="10" />, que aportan densidad histórica y contraste con la voz militante.

<footnote n="6">⁶ Rolando Álvarez Vallejos, *Desde las sombras. Una historia de la clandestinidad comunista (1973-1980)* (LOM Ediciones, 2003).</footnote>

<footnote n="7">⁷ Daniel Gaxie y Willy Pelletier, eds., *Que faire des partis politiques ?* (Éditions du Croquant, 2018); Carole Bachelot, “L’étude des partis politiques : entre permanence et renouveau”, *Pouvoirs* 4, n° 163 (2017): 127-39, https://doi.org/10.3917/pouv.163.0127; Frédéric Sawicki, “Les partis politiques sont-ils voués à disparaître ?”, en *Que faire des partis politiques ?*, de Daniel Gaxie y Willy Pelletier (Éditions du Croquant, 2018), DOI: 10.3917/asava.gaxie.2018.01.0290.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Quince militantes, hombres y mujeres de Santiago, Temuco y Valdivia (nombres anonimizados).</footnote>

<footnote n="9">⁹ Rosa Gutiérrez Silva, ed., *Memorias Amaranto*, Colección Tierras Altas (Editorial Asterión, 2018).</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Partido Comunista de Chile, “Archivos del exilio del Partido Comunista de Chile”, s. f., Archivos del Partido Comunista de Chile, Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz (ICAL).</footnote>
Somos conscientes de los desafíos metodológicos asociados al uso de relatos biográficos como la selectividad de la memoria<fnref n="11" />, la ilusión biográfica<fnref n="12" /> y la representatividad parcial de los datos. Resulta también difícil establecer comparaciones sistemáticas con otros partidos de izquierda chilenos y latinoamericanos, dada la ausencia de estudios equivalentes. Nos interesa, en cambio, tender un puente entre Historia y Ciencia Política, reconociendo la densidad empírica de los estudios históricos, y dialogando con los debates comparativos sobre partidos políticos en la literatura internacional sobre autoritarismos y democracias emergentes en Europa del Sur, América Latina y Sudáfrica entre los años 1960 y 1990. Esta doble inscripción disciplinaria en Ciencias Sociales permite situar el caso del PCCh en un debate más amplio sobre cómo los actores políticos, aun en condiciones de derrota, al sobrevivir y oponerse en la clandestinidad, inciden en la redefinición de las reglas del juego político.

Identificamos tres secuencias temporales donde los actores se reposicionan y adaptan al nuevo escenario<fnref n="13" />. Primero, en septiembre se evidencia la suspensión de rutinas políticas y la desconexión militante tras el golpe de Estado. Segundo, el PCCh intenta descifrar los acontecimientos, fijar una posición política y dar una orientación a sus militantes mediante la difusión de documentos clandestinos en octubre. Tercero, desde noviembre hasta diciembre se desarrolla un proceso de estabilización autoritaria y de la estructura partidaria clandestina<fnref n="14" />. La crisis se cierra a fines de diciembre. A partir de entonces, comienza una fase prolongada de adversidad extrema, que definirá el destino de los partidos proscritos, especialmente entre 1974 y 1977¹⁵, cuando altos dirigentes y direcciones clandestinas completas fueron exterminados<fnref n="16" />.

Nuestro análisis de la crisis política chilena de 1973, a través de estas tres secuencias temporales, permite mostrar cómo la militancia comunista transformó la experiencia crítica

<footnote n="11">¹¹ Como lo han señalado autores como Jelin o Pollak, la memoria no es un simple reflejo del pasado. Es una reconstrucción marcada por el contexto, los afectos y las disputas del sentido del pasado. Elizabeth Jelin, *Los Trabajos de la Memoria* (Fondo de Cultura Económica, 2021); Michael Pollak, *Memoria, olvido, silencio: la producción social de identidades frente a situaciones límite* (Ediciones Al Margen, 2006).</footnote>

<footnote n="12">¹² Pierre Bourdieu, “L’illusion biographique”, *Actes de la recherche en sciences sociales* 62–63 (1986): 69–72.</footnote>

<footnote n="13">¹³ Sobre la importancia de secuenciar las crisis politicas, véase Brigitte Gaïti, “Les temporalités renversantes de la sociologie des crises politiques”, en *La logique du désordre. Relire la sociologie de Michel Dobry*, ed. Myriam Aït-Aoudia y Antoine Roger (Presses de Sciences Po, 2015).</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ A inicios de enero 1974 todas las bases de la estructura clandestina ya están establecidas. Esto aparece con claridad en los archivos del exilio, Partido Comunista de Chile, “Archivos del exilio del Partido Comunista de Chile”.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación, *Informe de la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación*, 1991; Álvarez Vallejos, *Desde las sombras. Una historia de la clandestinidad comunista (1973-1980)*; Jorge Montes, *La Luz entre las Sombras*, Comala Ediciones (Santiago, 1992), 66 y siguientes.</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ En el caso del PCCh en 1974 quedaron 2 ó 3 Comités Regionales sobre 23, siendo arrestados entre otros Carlos Montes y su mujer, enlace del Partido quien portaba una libreta con una lista de dirigentes regionales, hecho traumático y aleccionador para la dirección clandestina. Álvarez Vallejos, *Desde las sombras. Una historia de la clandestinidad comunista (1973-1980)*, 107–12.</footnote>
en acción política, convirtiéndose en un actor estructural, aunque invisibilizado, de la nueva
definición del poder político en Chile.

Septiembre en suspenso: el inicio de la crisis política

En América Latina existen valiosos estudios históricos sobre la clandestinidad partidaria, como el caso del Partido Comunista<fnref n="17" /> y el Partido Socialista de Chile<fnref n="18" />. Estos trabajos ofrecen una comprensión detallada de los hechos y sus causas inmediatas. Aquí proponemos un giro analítico desde la Sociología Política: entender la transformación de un partido durante un cambio de régimen, como un momento de crisis donde se redefinen las reglas del juego político. De este modo, los eventos críticos de septiembre-diciembre 1973 en Chile se convierten en un laboratorio privilegiado para observar la plasticidad política y la sobrevivencia de los partidos.

A partir del golpe de Estado militar del 11 de septiembre de 1973, el discurso profético de los miembros de la Junta Militar se construyó como relato de salvación nacional frente al caos político y económico atribuido a Allende y su gobierno. La intervención armada se presentó como un acto fundacional destinado a preservar la Patria del colapso. La Junta se erige en sujeto mesiánico y delimita simbólicamente el bien y el mal: los “patriotas” que respaldan la intervención militar frente a los marxistas, “enemigos internos<fnref n="19" />” acusados de traición. Esta polarización produce una economía moral de las emociones<fnref n="20" /> en la que el miedo al colapso, el odio ideológico y la legitimación de la violencia de Estado operan como recursos de legitimación. Es una lógica restauradora del orden conservador destinada a clausurar el campo político, mediante una ruptura autoritaria que legitima el ejercicio de la violencia estatal sobre la población. Así, el discurso adquiere eficacia performativa<fnref n="21" />. Por un lado, justifica el levantamiento militar, por otro el nuevo orden político normaliza la

<footnote n="17">17 Partiendo por Carmelo Furci, *El Partido Comunista de Chile y la Vía al Socialismo*, en *El Partido Comunista de Chile y la Vía al Socialismo*, Historia (Ariadna Ediciones, 2008), https://books.openedition.org/ariadnaediciones/470. y Álvarez Vallejos, *Desde las sombras. Una historia de la clandestinidad comunista (1973-1980)*.</footnote>

<footnote n="18">18 Cristián Pérez, *La vida con otro nombre: el Partido Socialista de Chile en la clandestinidad (1973-1979*) (Catalonia, 2021); Víctor Muñoz Tamayo, *El Partido socialista de Chile en dictadura: Clandestinidad, exilio, ruptura y unificación* (Ariadna Ediciones, 2022).</footnote>

<footnote n="19">19 Concepto de la doctrina de seguridad nacional, cuya génesis remonta al siglo XIX. David Pion-Berlin, "Latin American National Security Doctrines: Hard and Softline Themes", *Armed Forces & Society* 15, nº 3 (1989): 411-29.</footnote>

<footnote n="20">20 Bessin, “Le trouble de l’événement : la place des émotions dans les bifurcations”.</footnote>

<footnote n="21">21 Boris Gobille analiza el impulso transformador del mayo francés de 1968, con el concepto de discurso profético que cuestiona el orden establecido y abre el horizonte de lo posible mediante la movilización de la imaginación utópica. En este caso, la economía moral se estructuró en torno al entusiasmo, la esperanza y la exaltación de la libertad colectiva. Gobille, *Le Mai 68 des écrivains. Crise politique et avant-gardes littéraires*, 203-4.</footnote>
proscripción, la violencia y la eliminación física y política del adversario como condición de
salvación colectiva.

En este contexto, los partidos de derecha y las élites económicas, así como los dirigentes del Partido Demócrata Cristiano (PDC) opositores al gobierno de Allende, apoyan el golpe de Estado, anticipando que los militares les cederían rápidamente el poder, lo cual nunca ocurrió.

Desde el primer día se inician cambios institucionales profundos. La declaración de la *guerra interior* bajo Estado de Sitio permite la creación de tribunales militares. Algunos operaron después del asesinato de los llamados *prisioneros de guerra*, mientras otros nunca fueron instalados<fnref n="22" />. Toques de queda, bandos militares y decretos-ley fueron sistemáticamente anunciados por los medios de comunicación<fnref n="23" />. Militares y policías arrestaron, ejecutaron e hicieron desaparecer miles de personas y colectivos<fnref n="24" />. Se despliega aquí la *dimensión institucional* de la crisis: el nuevo marco legal que redefine las reglas del juego mediante el uso del derecho transforma el campo político y lo clausura, al prohibir los partidos de izquierda, persiguiendo a sus miembros y suspender los otros partidos.

El PCCh, con experiencias previas de organización clandestina<fnref n="25" />, pasó a la clandestinidad tras evaluar la situación temprano en la mañana del 11 de septiembre. La dirección comunista concluyó que no existían condiciones para enfrentar militarmente a los golpistas<fnref n="26" />. En ese momento, la máxima autoridad del Partido afirmó en el local regional de Santiago, donde se encontraba reunida la dirección:

> ratificamos la decisión del Comité Central, que implica que si el golpe tiene las características que parece tener, como lo hemos visto desde hace días, eso indica que no fuimos capaces de atraer a una parte de las Fuerzas Armadas para apoyar a Allende. No somos capaces de resistir a las Fuerzas Armadas unificadas en plan de guerra. Debemos replegarnos ordenadamente para salvar a la organización de la pérdida y de todas las acciones desmedidas de los golpistas. El Partido pasará a tener un papel más importante, porque va a ser el partido que va a quedar más entero. Vamos a pasar a tener mayor incidencia en los acontecimientos durante este régimen fascista que se nos viene encima (...) las formas de lucha tendrán que ser distintas.

<footnote n="22">²² Boris Hau, “Consejos de guerra y justicia transicional”, *Anuario de Derechos Humanos* 17, nº 2 (2021): 2, https://doi.org/10.5354/0718-2279.2021.59425; Juan Pablo Jarufe Bader, “Los Consejos de Guerra tras el 11 de septiembre de 1973”, *Asesoría técnica parlamentaria*, 2015, 1-6.</footnote>

<footnote n="23">²³ Según nuestro recuento, entre el 11 y el 27 de septiembre de 1973 se redactaron documentos secretos y promulgaron bandos militares y cuarenta y nueve decretos destinados a precisarlos: Decretos ley 1-49, Legislation No. Decreto ley (1973).</footnote>

<footnote n="24">²⁴ Mauricio Fuentes Alburquenque, “A 50 años del golpe de Estado en Chile: Estadísticas que duelen”, 2023, https://saludpublica.uchile.cl/noticias/209580/a-50-anos-del-golpe-de-estado-en-chile-estadisticas-que-duelen.</footnote>

<footnote n="25">²⁵ Particularmente bajo la “Ley Maldita”, Rolando Álvarez Vallejos, “El Partido Comunista bajo la segunda administración ibañista. Vía Pacífica y lucha por las libertades públicas”, en *Forjando la vía chilena al socialismo* (América en Movimiento Editorial, 2020).</footnote>

<footnote n="26">²⁶ Véase Carmen Hertz et al., “El golpe”, en *Operación Exterminio* (LOM Ediciones, 2016); Luis Corvalán, *De lo vivido y lo peleado: memorias*, 2ª ed. (LOM, 1999); Rolando Álvarez, *Cuando se templó el acero: Las juventudes Comunistas de Chile en los primeros años de la dictadura (1973-1979)*, 1 vol. (América en Movimiento Editorial, 2023), 32 y siguientes.</footnote>
Vamos a partir reorganizando el Partido y daremos una principal importancia a la propaganda y a la difusión de nuestras ideas<fnref n="27" />.

Esta declaración expresa una aceptación estratégica del repliegue y, al mismo tiempo, resalta la dimensión moral de la militancia: el Partido, lejos de sucumbir, reafirma su integridad y su capacidad para enfrentar la adversidad con mayor fortaleza. La clandestinidad se presenta como una forma superior de resistencia colectiva, donde el miedo inicial es resignificado como motor de disciplina y prueba de voluntad política, que refuerza la identidad comunista.

Pese a las resistencias internas<fnref n="28" />, la decisión de abandonar la confrontación armada<fnref n="29" /> y optar por el repliegue en caso de imposibilidad de combatir fue adoptada el día anterior, 10 de septiembre, en una reunión del Comité Central. Este viraje estratégico redefine el repertorio de acción: se prioriza la sobrevivencia colectiva y la reorganización política. El fracaso para atraer el apoyo militar reafirma la necesidad de esta reorientación clave para el PCCh durante el régimen autoritario. En consecuencia, se opta por la clandestinidad. El cambio de estrategia confirma las *anticipaciones* como guías operativas de acción. A esto se añaden los *esfuerzos por descifrar los sucesos* que reconfiguran la trayectoria del PCCh durante los acontecimientos críticos, en consonancia con los postulados de la Sociología de las Crisis Políticas.

Aunque no es necesario detallar la historia de esta clandestinidad y su contexto previo, ampliamente documentados por los historiadores, destacan algunos elementos: la drástica disminución de los militantes frente a la represión; los cuadros dirigentes más experimentados asumen tareas clave para la reorganización en la clandestinidad; se establece una estructura flexible y compartimentada, que mantiene áreas como organización, finanzas y propaganda<fnref n="30" />; se activan equipos *ad hoc*, incluido uno paramilitar para proteger a los dirigentes y otro encargado de sostener vínculos internacionales y difundir información al exterior<fnref n="31" />. En este contexto, las relaciones con organizaciones internacionales, como la Cruz Roja y las Iglesias resultan esenciales. Al mismo tiempo, los militantes clandestinos - incluidos varios de nuestros entrevistados - ayudan a conectar a los perseguidos con las redes de rescate.

<footnote n="27">²⁷ Hertz et al., “El golpe”.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ Véase al respecto Álvarez Vallejos, *Desde las sombras. Una historia de la clandestinidad comunista (1973-1980)*, 70 y siguientes; Hertz et al., “El golpe”.</footnote>

<footnote n="29">²⁹ Nuestro estudio no se refiere a las razones previamente formuladas a favor de formas de defensa armada porque desborda nuestro marco temporal y no es requerido en el enfoque adoptado.</footnote>

<footnote n="30">³⁰ Entrevista con el encargado de organización de las Juventudes Comunistas a partir de octubre 1973, Pablo, entrevista, 9 de abril de 2025.</footnote>

<footnote n="31">³¹ Hertz et al., “El golpe”.</footnote>
Confusión y dispersión de los militantes comunistas
durante los primeros días de septiembre

La apertura de la crisis genera confusión e incertidumbre. ¿Qué hacer? La instrucción de pasar a la clandestinidad no llegó de inmediato a todas las bases, lo que complejizó su implementación. Algunos toman las armas para enfrentar a los soldados, siguiendo la consigna inicial transmitida con anterioridad al golpe de Estado<fnref n="32" />. Hasta el 13 de septiembre, se esperaba poder combatir. Los militantes que no recibieron la instrucción de pasar a la clandestinidad, o que no quisieron creerlo<fnref n="33" />, estaban en esa disposición, pero no pudieron hacerlo<fnref n="34" />. Otros perdieron la vida en enfrentamientos, fueron arrestados o asesinados, otros sobrevivieron.

Cabe precisar dos elementos clave de nuestro análisis. Desde la Sociología de las Crisis Políticas, nuestro objeto de estudio no incluye el análisis del contexto previo, sino la sucesión de anticipaciones que operan a partir del inicio de los acontecimientos críticos. Los relatos no pretenden ofrecer un panorama exhaustivo. En cambio, buscan ilustrar cómo, en condiciones de represión extrema, la reorganización clandestina constituye un caso de plasticidad política. Estas voces ilustran la compleja diversidad de experiencias desde la base.

Carla recuerda que el día 11 partió a la Legua<fnref n="35" />:

> Y llegué a La Legua al local del Partido. (...) Nos empezamos a juntar ahí y empezamos como a dirigir... la situación. Y en un momento llegó el MIR<fnref n="36" />. (...) Y llegaron con armas. Y yo me subí [al camión de bomberos] (...) y me quedé con una metralleta (...) La ocupé y tiré. Me quedó el hombro morado. Me fui para atrás, todas esas cosas. (...) [H]ubo un poco de enfrentamiento (...), pero empezaron con helicópteros a disparar. (...) Cayó mucha gente. (...) Una mañana, amanece un día, y me asomo en una casa en que estábamos (...) y veo unos compañeros muertos (...) con pistola en mano, tiraos así. Otro que se nos murió ahí mismo. Bueno, la verdad que fue muy, muy cruel. La matanza fue muy grande, muy grande<fnref n="37" />.

Con 22 años, esta dirigente y funcionaria comunista utilizó una metralleta del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), grupo revolucionario situado a la izquierda del gobierno de Allende. A diferencia de Carla, el resto de nuestros entrevistados señalan la insuficiencia de armas y la incertidumbre frente a la ausencia de orientaciones de la dirección partidaria, reconociendo al mismo tiempo la falta de formación al uso de armamento:

<footnote n="32">³² No es el caso comparar, ni calificar, ni contar aquí las acciones emprendidas, por cuanto nuestro objetivo es estudiar las disyuntivas y las diferentes formas de actuar al momento de pasar a la clandestinidad en los primeros días de septiembre de 1973.</footnote>

<footnote n="33">³³ Es el caso de la Universidad Técnica del Estado (UTE), Hertz et al., “El golpe”.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ Como en la UTE y en la ciudad de Concepción, Hertz et al., “El golpe”.</footnote>

<footnote n="35">³⁵ Carla, entrevista, 20 de diciembre de 2024.</footnote>

<footnote n="36">³⁶ Grupo trotskista implicado en la lucha armada, situado a la izquierda del gobierno de Allende.</footnote>

<footnote n="37">³⁷ La Legua es conocida como el principal lugar donde ocurrieron enfrentamientos de envergadura.</footnote>
comencé a hacer todo aquello que antes habíamos planificado con mis compañeros, (...) encontré el refugio en que estaban los compañeros de mi equipo. Más de una semana esperando los fierros [armas] o instrucciones de qué hacer, nada pasó<fnref n="38" />.

Aparecen la desconexión y la dispersión de los militantes, lo que da lugar a decisiones locales heterogéneas determinadas por la disposición individual. Esto revela la incertidumbre provocada por la crisis y la carencia de orientación sobre cómo proceder una vez garantizada la seguridad personal. La única consigna transmitida en caso de clandestinidad, después de destruir documentos comprometedores y buscar armas en cada lugar de inserción, era esperar instrucciones, una directriz ambigua e insuficiente que acentuó la desorientación militante. Esta incertidumbre operativa se articuló con un conflicto interno derivado de la disonancia cognitiva al constatar la imposibilidad de combatir. El Partido no había invertido en la adquisición de armas<fnref n="39" />, ni logró procurarse las armas disponibles en la embajada de Cuba<fnref n="40" />, que de todos modos no hubiesen sido suficientes para enfrentar a los soldados. La clandestinidad era la alternativa estratégica a la confrontación directa, para la cual los dirigentes y muchos militantes se habían preparado, previendo casas donde refugiarse ("casas de seguridad") y personas encargadas de mantener el vínculo con la dirección ("enlaces").

La coyuntura generada por el levantamiento militar enfrentó a la militancia con profundas contradicciones: los ideales revolucionarios sustentados por el compromiso político de las izquierdas chocaron con una realidad marcada por el desborde de la violencia militar y la imposibilidad de una respuesta armada efectiva de los soldados constitucionalistas, que se encontraban en minoría dentro de sus instituciones. Esta disparidad produjo una crisis interna: los militantes estaban convencidos de que el camino revolucionario implicaba la confrontación directa con las fuerzas sediciosas, pero debieron resignarse a una retirada forzada hacia la clandestinidad, es decir una forma de acción a la cual pocos estaban socializados. La dificultad para procesar esta derrota parcial se agravó por la forma en que se gestionó el repliegue. La sensación de abandono, presente en algunos sectores de base, sugiere que la dirección política no logró articular un relato convincente, ni generar los dispositivos de contención necesarios para enfrentar colectivamente el desconcierto y la reorganización estratégica. Así, la entrada inmediata a la clandestinidad no sólo supuso una redefinición estratégica, también implicó una exigencia cargada de ambigüedades, donde se entrelazaban la disciplina militante y la fidelidad partidaria con el desasosiego ante un presente ininteligible y un futuro incierto.

En este contexto marcado por la pérdida de referentes políticos, la ruptura de estructuras y el vaciamiento de certezas, los parámetros de orientación partidarios se vieron

<footnote n="38">³⁸ Gutiérrez Silva, *Memorias Amaranto*, 152.</footnote>

<footnote n="39">³⁹ Relato de Ricardo en Verónica Huerta, "Los veteranos de los años 80. Desde fuera, en contra y a pesar de la institucionalidad. Relatos de vida" (Tesis de licenciatura, Universidad Arcis, 1993).</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ Hertz et al., "El golpe".</footnote>
severamente limitados. Si en los *tiempos rutinarios* las directrices del Partido son fundamentales para los comunistas, en la *coyuntura crítica* se vuelven imprescindibles para tomar decisiones. La entrada forzada a la clandestinidad propicia un desplazamiento en el vínculo con la dirección partidaria, generando una autonomía obligada a nivel individual<fnref n="41" />. En el *plano cognitivo*, los militantes tuvieron que esforzarse por interpretar la situación, sobrepasados por la violencia militar, reflejando un intento por comprender un contexto que excedía todas las anticipaciones previas:

> Pensando siempre en la idea de que no iba a ser un golpe (...) Sino que iba a surgir gente que se mantuviera leal al gobierno y (...) Nosotros debíamos tener tropa (...) Con lo cual salir a ayudar a esos soldados constitucionalistas.

> (...) [el 11] no recibíamos ninguna instrucción específica, hasta que (...) cerca de la una (...) nuestro enlace nos dice: "los compañeros dicen que hay que evacuar, que no hay vuelta" (...).

> Y nosotros nos retiramos, (...) el grupo de dirección (...). Y ahí estuvimos (...) por lo menos una semana estuvimos ahí [en una casa de seguridad, esperando instrucciones]<fnref n="42" />.

Andrés destaca que el “plan de repliegue” y el paso a la clandestinidad fueron implementados de inmediato por los miembros del grupo de dirección comunista en la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile en Santiago y recalca la disciplina de los militantes comunistas. Hay que recordar que los dirigentes y algunos militantes a nivel local, además de haber previsto casas de seguridad, habían anticipado comunicarse a través de enlaces, buzones y personas que actuarían como “ correo <fnref n="43" /> ” transmitiendo mensajes.

El cambio estratégico se hizo evidente al constatar que las armas no llegarían. El relato de Pablo, a cargo de la dirección de las Juventudes Comunistas (Jota) a nivel nacional a partir de octubre, refleja el desconcierto que provocó la inadaptación del primer escenario ( combatir) y la urgencia de reorganización en la clandestinidad:

> Entonces, es un caos. Hay que buscar ponerle un orden, es muy difícil. Pero claro, nosotros nos preparamos
> en el apoyo de la Fuerza Armada, mantener el gobierno y todo. Cuando eso no ocurre, cuando ya se llama
> al repliegue, claro, el tema es cómo asegurar eso, que es masivo. Y que no tiene las condiciones para llegar
> y llevar a la gente y decirle tú que acá, acá, acá. No, hay que empezar a actuar con base a lo concreto en ese
> minuto. Bueno, creo que se puede señalar críticamente porque la dirección del Partido no tomó el acuerdo.

<footnote n="41">41 Este proceso transformó la socialización militante, introduciendo diferencias con las decisiones estratégicas a partir de 1987 (inicio de la desradicalización) y distanciamientos respecto a la dirección en contextos de fragilización del control de cuadros, junto a fuertes debates y salidas de altos dirigentes durante los primeros años de la nueva democracia. También se pueden vincular con las tensiones generacionales observadas entre 2010 y 2020. Sobre la crisis intrapartidaria de 1987 y entre 1989-1995: Rolando Álvarez Vallejos, *Los "hermanos Rodriguistas". La división del Frente Patriótico Manuel Rodríguez y el nacimiento de una nueva cultura política en la izquierda chilena. 1975-1987, 2009*; Rolando Álvarez Vallejos, *Arriba los pobres del mundo. Identidad y cultura política del Partido Comunista de Chile entre democracia y dictadura. 1965-1990* (LOM, 2011), 255-301.</footnote>

<footnote n="42">⁴² Andrés, entrevista, 1 de octubre de 2024.</footnote>

<footnote n="43">⁴³ Algunos menores de 10 años, hijos de comunistas cumplieron esa función. Germán, 31 de agosto de 2007.</footnote>
Efectivamente, el paso desde la expectativa de combate al repliegue fue una decisión forzada. La falta de directrices claras generó respuestas fragmentadas en situaciones de urgencia, como la reorganización de casas de seguridad, ya sea porque las previstas dejaron de estar disponibles por temor de sus dueños, por imposibilidad material o porque fueron allanadas. Esta situación afectó a todos los niveles de militancia, lo cual obligó a militantes de base y regionales a actuar improvisando, frecuentemente recurriendo a redes personales, una experiencia común entre nuestros entrevistados. Así, en septiembre la clandestinidad fue adoptada como la única vía para asegurar la continuidad del Partido de manera diferenciada. La rapidez en la adaptación y la capacidad de improvisación resultaron fundamentales para la sobrevivencia. Pero, más que una retirada, el proceso implicó una adaptación estratégica, al pasar de la hipótesis de la guerra civil a la reorganización clandestina.

Si bien la Junta comprendió rápidamente que no enfrentaba una resistencia armada, mantuvo esa narrativa para justificar la represión. En este marco de intensa adversidad y sin capacidad de frenar el avance autoritario, la persistencia del PCCh obligó al régimen a recalibrar sus dispositivos de control. La reorganización clandestina operó como un mecanismo de adaptación en condiciones de extrema vulnerabilidad, obligando al gobierno de facto a ajustar su aparato represivo frente a una militancia severamente debilitada pero activa.

Los relatos ponen igualmente de relieve la *dimensión emocional*: el miedo, la rabia, la frustración, la confusión, la angustia, la tristeza, la infelicidad de experimentar la destrucción de anhelos colectivos... Al mismo tiempo, los militantes demostraron determinación, desarrollaron la solidaridad y la resiliencia que contribuyeron a mantener la cohesión grupal y la disposición a actuar colectivamente. Se observa además la *dimensión institucional*: el uso de casas de seguridad y diferentes formas de comunicación clandestinas. Estos recursos permitieron sostener la actividad política, garantizando la continuidad de la acción militante transformada en *activismo de alto riesgo*<fnref n="44" />.

Entre los jóvenes comunistas se multiplicaron las iniciativas individuales e innovadoras, acciones a la vez audaces y arriesgadas. Martina, con 14 años, salió en bicicleta a recorrer el barrio obrero en que vivía en Santiago para saber cómo estaban sus compañeros y tratar de reorganizar la Jota:

> No, no entendí lo que pasaba, yo estaba desencajada totalmente, totalmente. Yo hice cosas muy terribles que una niña no las hace. Por ejemplo... Al otro día del golpe dieron dos horas para salir a comprar (...). Entonces yo vine, me monté en la bicicleta y me fui a recorrer todas las casas de los compañeros comunistas para ver cómo estaban y todos me echaron cagando de ahí: "No, no, Martinita, no venga más para acá. No vuelva"<fnref n="45" />.

<footnote n="44">⁴⁴ Xavier Crettiez, “« High Risk Activism » : essai sur le processus de radicalisation violente (première partie)”, *Pôle Sud* (Montpellier) n° 34, n° 1 (2011): 45–60, https://doi.org/10.3917/psud.034.0045.</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ Martina, entrevista, 8 de abril de 2025.</footnote>
También recuerda el allanamiento de su casa el 13 de septiembre:

Y lo impactante fue que al día siguiente nos allanaron la casa. El día 13 de septiembre. Ahí nos allanaron. Y fue feo el allanamiento. (...) Además de eso, mi mamá (...) me mandó a buscar un pollo y cuando yo venía de vuelta, yo vi cómo habían pacos [policías] en toda la manzana, apuntando todos para allá. Para la casa de nosotros. Y, además, arriba de los techos, de los muros de las otras casas, de toda la manzana. (...) Y, ¿sabes tú qué? Ahí, ahí yo pensé: “¿Voy para la casa o me voy para otra parte?”. Había una señora, la señora Melania, que me quería mucho. Me dijo, “mijita, véngase conmigo que estos chanchos la van a matar”. Entonces dije: “Van a matar a mi familia, no, me tienen que matar a mí también”.

La decisión de Martina de unirse a su familia, exponiéndose a la muerte, muestra cómo el miedo y la angustia acompañan convicciones que guían la acción. Las emociones no son accesorias, son el núcleo de la militancia bajo la represión. Marcan la disposición a asumir riesgos extremos para sostener la identidad comunista en condiciones de amenaza vital.

Las delaciones de vecinos (que además marcaban las casas de los militantes en los barrios populares), compañeros de trabajo y de estudio comenzaron en los primeros días de septiembre<fnref n="46" />. Situaciones inversas se produjeron donde los dirigentes comunistas eran referentes. Las trayectorias individuales muestran la capacidad de improvisar refugios y redes de solidaridad. Ilonka, dirigente local, recuerda que su militancia previa la convirtió en una referencia en su barrio popular de Santiago durante los días posteriores al golpe militar. Entre otras situaciones, su casa se convirtió en un lugar de refugio para los niños del barrio durante semanas, alistados para escapar en caso de peligro<fnref n="47" />. La centralidad de su domicilio como espacio de acogida muestra que, más allá de las consignas, la práctica militante se redefinió en torno a acciones de cuidado y solidaridad que ayudaron a sostener la vida colectiva en un entorno marcado por la violencia militar permanente en los barrios populares.

El relato de Marcelo, estudiante en un liceo técnico de un barrio popular de Santiago, muestra los riesgos que implicaba simplemente intentar mantener el contacto con compañeros de Partido. El 13 de septiembre, al volver caminando a su casa luego de visitar a una compañera de la Jota, fue arrestado junto a doscientos hombres en una cancha de fútbol<fnref n="48" />. Su relato confirma que la intuición y la invención de explicaciones creíbles frente a los interrogadores fueron recursos claves para sobrevivir.

Más que multiplicar relatos biográficos interesa destacar que los primeros días de la crisis constituyen una bifurcación en las trayectorias individuales<fnref n="49" />, marcada por la disyuntiva estratégica entre combatir en situaciones rudimentarias o pasar a la clandestinidad. La desconexión con la dirección partidaria acentuó la incertidumbre e

<footnote n="46">⁴⁶ Julio, entrevista, 29 de octubre de 2024; Martina, entrevista, 8 de abril de 2025; Paulina, entrevista, 28 de octubre de 2024.</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ Ilonka, entrevista, 11 de abril de 2025.</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ Marcelo, 8 de abril de 2025.</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ Bessin, “Le trouble de l’événement : la place des émotions dans les bifurcations”.</footnote>
impulsó improvisaciones y mecanismos de autoprotección, mostrando cómo la pérdida de referentes abre un campo de decisiones posibles que reorientan las trayectorias colectivas e individuales de militancia. En conjunto, los relatos biográficos muestran cómo los militantes comunistas enfrentaron la desorientación inicial y la incertidumbre a nivel estratégico. Sus acciones, decisiones y adaptaciones revelan la complejidad de la primera secuencia temporal de la crisis.

En la dimensión afectiva, el miedo fue reorientado hacia la disciplina organizativa. Y desde el desconcierto inicial se pasó a un repliegue estratégico: el golpe militar generó confusión y terror, pero la orientación partidaria de entrar a la clandestinidad canalizó ese miedo en un mandato colectivo de reorganización. Al mismo tiempo, el riesgo constante de arresto y muerte obligó a actuar con rigor y disciplina, desplegando prácticas de sobrevivencia y cuidado personal y colectivo.

## De las estrategias de sobrevivencia a la construcción de saberes militantes

Retomamos aquí las preguntas de Alexandre Dézé en Ciencia Política<fnref n="50" />: ¿qué recursos (materiales, identitarios, militantes, organizativos, ideológicos) aseguran la sobrevivencia de los partidos en una crisis política? ¿Cómo cambia su estructura organizacional? ¿Qué permanece de un partido tras atravesar una crisis?

Tal como lo demuestran los especialistas de las crisis políticas, la incertidumbre sobre el futuro y la inventiva de los militantes “impregnan sus interacciones”<fnref n="51" />. Aprendieron a dar un mínimo de información bajo la tortura, a contar historias convincentes (los “mantos”) para lograr la liberación y a veces evitar la tortura, a soportar los vejámenes, a darse aliento y mantener la esperanza. Comprendieron rápidamente que los militares disponían de información limitada sobre ellos, lo cual permitió a algunos ser liberados y poder transmitir su experiencia en detención a los comités regionales o a nivel local, de modo que la organización pudo proteger al cuerpo militante, evitar arrestos y ayudar a los perseguidos a exiliarse o a sobrevivir cambiándolos de territorio, dándoles la misión de reorganizar la estructura partidaria (de Norte a Sur, de Sur a Norte)<fnref n="52" />.

La suerte fue también un factor decisivo para sobrevivir, mientras el miedo y el terror invadía la vida cotidiana. En detención, los militantes se dieron cuenta de la percepción que los agentes de la Junta Militar tenían de ellos, y del esfuerzo sistemático por deshumanizarlos. Según relatan quienes estuvieron en el barco Lebu en Valparaíso, cuando llegaban nuevos detenidos todos querían saber de dónde venían, si habían estado detenidos, dónde y durante

<footnote n="50">⁵⁰ Alexandre Dézé, “‘Mort’ des partis ?”, en Partis politiques, de Florence Haegel y Simon Persico (Bruylant, 2023).</footnote>

<footnote n="51">⁵¹ Gaïti, “Les temporalités renversantes de la sociologie des crises politiques”, 130.</footnote>

<footnote n="52">⁵² Pablo, entrevista, 9 de abril de 2025.</footnote>
cuánto tiempo<fnref n="53" />. Necesitaban saber qué pasaba afuera. Muchos habían estado ahí desde el 11 de septiembre. Los recién llegados seguían sus consejos: aprovechar cualquier situación y recurso para contrarrestar las condiciones límite entre las sesiones de tortura, como por ejemplo conservar cáscaras de naranja para calmar el hambre y la sed<fnref n="54" />. *Las emociones jugaron un rol fundamental para sobrevivir.* Pero no todos lograban manejarlas. En el caso del barco Lebu, esto se expresaba de la manera siguiente:

> Nuestra rutina era esperar y tener la esperanza de que esto durase poco y nos dábamos ánimo especialmente entre los más jóvenes; lógico porque había compañeros que tenían familia, esposa e hijos que estaban abandonados y su preocupación no los dejaba tranquilos; se deprimían y lloraban casi todo el día. Era muy traumático tener que vivir en esas condiciones (...). No podíamos entender que existían mentes que luchaban por algo distinto y que sólo prevalecían sus intereses, debíamos conformarnos con saber que no estábamos equivocados y la traición fascista no nos podía tener por mucho tiempo en esas condiciones<fnref n="55" />.

Estas creencias y convicciones, además de la capacidad de soportar la espera creando situaciones de normalidad, como crear un club de fútbol, hacer “asaditos”, organizar cumpleaños, permitían mantener la esperanza<fnref n="56" />. Recurrir al humor fue también un reflejo de sobrevivencia colectiva, por ejemplo, imaginar salir a pegar afiches con fideos repugnantes servidos en detención<fnref n="57" /> o imaginando un francotirador disparando al escuchar ráfagas de disparos<fnref n="58" />.

Andrés relata los esfuerzos de los militantes comunistas por controlar la incertidumbre, actuando para protegerse cambiando de condición al convertirse en clandestinos y así sobrevivir a la represión. Esto coincide con los análisis de las crisis políticas: *los individuos cambian de estatus y el colectivo se transforma en un pilar para contrarrestar la incertidumbre*<fnref n="59" />. En la práctica, nuestras fuentes muestran que cada militante tuvo que improvisar su clandestinidad como podía imaginarla, dentro de las limitaciones materiales y las redes que eran las suyas.

Sin bien en los primeros días se podía circular sin ser arrestado, la vigilancia en las calles era sistemática. Los toques de queda se volvieron rutina, junto con el ruido de balazos, helicópteros y allanamientos durante operativos masivos y selectivos. Nadie se aventuraba a salir sin documentos de identidad. Como en mayo del 68 en Francia, los léxicos y códigos de

<footnote n="53">⁵³ Es dificil no relacionar esta experiencia de deshumanización y de resistencia con el caso de los esclavos del siglo XVII al siglo XVIII. Elsa Dorlin, "Les espaces-temps des résistances esclaves: des suicidés de Saint-Jean aux marrons de Nanny Town. (XVIIe-XVIIIe siècles)", *Tumultes* 27, nº 2 (2006): 37-51, https://doi.org/10.3917/tumu.027.0037.</footnote>

<footnote n="54">⁵⁴ Gutiérrez Silva, *Memorias Amaranto*, 49.</footnote>

<footnote n="55">⁵⁵ Gutiérrez Silva, *Memorias Amaranto*, 49-50.</footnote>

<footnote n="56">⁵⁶ Andrés, entrevista, 1 de octubre de 2024.</footnote>

<footnote n="57">⁵⁷ Gutiérrez Silva, *Memorias Amaranto*, 190.</footnote>

<footnote n="58">⁵⁸ Andrés, entrevista, 1 de octubre de 2024.</footnote>

<footnote n="59">⁵⁹ Boris Gobille, "Être écrivain en mai-68. Quelques cas d'« écrivains d'aspiration »", *Sociétés & Représentations* 11, nº 1 (2001): 455-78, https://doi.org/10.3917/sr.011.0455.</footnote>
vestimenta cambiaron inmediatamente<fnref n="60" />. Cambiar la apariencia física fue un reflejo primario de sobrevivencia común entre los militantes de izquierda. El historiador Cristián Pérez, especialista de la clandestinidad del Partido Socialista, escribe al respecto:

> Ahora, de un día para otro debieron sacarse la barba, cortarse el pelo, dejar de usar boinas, cambiar el tipo de anteojos; las mujeres empezaron a usar faldas, carteras y zapatos al tono, o se hicieron la permanente, para parecerse al modelo femenino que la dictadura militar favorecía. Patricio Quiroga, uno de los jóvenes ayudistas de la dirección, cuenta que al día siguiente del golpe se veía en la calle a hombres con la mitad de la cara más blanca, por haberse afeitado ese día<fnref n="61" />.

En la misma línea, quienes lograban convencer a los agentes represivos de la ausencia de vínculos con partidos de izquierda conseguían salvarse en los allanamientos y durante las detenciones.

Los aprendizajes militantes en interacción con los agentes de las FFAA y los servicios de inteligencia, sumados a la improvisación, intuición e inventiva, se mantuvieron durante toda la crisis. Se sostenía la convicción de que los militares no permanecerían mucho tiempo en el poder, lo que permitía resistir. Informarse en los barrios a través de “papelitos” lanzados a los jardines o pasados de mano en mano, mantener contactos locales<fnref n="62" />, reunirse brevemente con dirigentes o militantes, escuchar radios extranjeras, en especial Radio Moscú<fnref n="63" />, fueron medios para construir certezas en un clima de desinformación y amenaza permanente.

El PCCh desempeñó un papel estructurante en la coproducción de las reglas del nuevo orden político. Esta coproducción no debe entenderse como un pacto entre iguales, sino como una dinámica conflictiva y asimétrica. Paradójicamente, los actores perseguidos logran incidir en la configuración del campo político mediante la oposición al régimen, la preparación de condiciones para su derrocamiento, la adaptación estratégica y la reinvención organizativa. La experiencia histórica del Partido Comunista de Chile - forjada en décadas de persecución<fnref n="64" /> -, sumada a la disciplina militante, la flexibilidad y la capacidad de organización clandestina, le permitió mantener una presencia política activa en contextos radicalmente adversos, marcados por la violencia de alta intensidad. Lejos de ser una retirada, la clandestinidad se convirtió en una forma alternativa de acción política, marcada por prácticas de solidaridad, humor, disciplina y esperanza movilizadora. Esta presencia invisible desmiente la representación de un orden impuesto de forma unilateral, porque obliga a la Junta Militar a redefinir continuamente las formas de persecución y más generalmente de

<footnote n="60">⁶⁰ Gobille, *Le Mai 68 des écrivains. Crise politique et avant-gardes littéraires*, 222.</footnote>

<footnote n="61">⁶¹ Pérez, *La vida con otro nombre: el Partido Socialista de Chile en la clandestinidad (1973-1979)*, 88.</footnote>

<footnote n="62">⁶² “¿Están bien?”, Paulina, entrevista, 28 de octubre de 2024. “¿Llegó tu marido?” (muchos militantes no lograron volver a su domicilio durante uno o varios días después del golpe de Estado), Ilonka, entrevista, 11 de abril de 2025.</footnote>

<footnote n="63">⁶³ Volodia Teitelboim, *Noches de radio (Escucha Chile). Una Voz Viene de Lejos*, vol. 1 (LOM Ediciones, 2001).</footnote>

<footnote n="64">⁶⁴ Furci, *El Partido Comunista de Chile y la Vía al Socialismo*.</footnote>
represión. En este proceso, pese al derrocamiento de la democracia, los comunistas no fueron eliminados del escenario político. Su modo de operar asegura la sobrevivencia política de la organización partidaria y condiciona, al mismo tiempo, el comportamiento de los agentes del nuevo régimen. Es decir, la sola existencia de una oposición organizada, aunque clandestina, forzó la delimitación continua de lo posible y mantuvo abiertos horizontes alternativos. En contraste con experiencias como las de Indonesia - donde el comunismo fue aniquilado<fnref n="65" /> -, el caso chileno muestra cómo la resiliencia, aun en condiciones extremas, pudo dejar huellas persistentes en la configuración de un régimen autoritario.

La primera secuencia de la crisis confirma, por tanto, una paradoja clave: la clandestinidad no eliminó a los comunistas, los ubicó políticamente de otro modo, como actores invisibles pero estructurales, cuya persistencia contribuyó a moldear los contornos del nuevo orden autoritario.

Cruzando los relatos, se identifican semejanzas en las experiencias de la primera secuencia. Las decisiones dependen de las circunstancias inmediatas, del lugar en que el militante se encuentra y se diferencian según el género y la parentalidad cuando hay hijos pequeños, lo cual no impide a las mujeres asumir roles centrales en la clandestinidad de los primeros meses<fnref n="66" />. Debido a su invisibilización política en las *coyunturas rutinarias*, reemplazaron a los varones en la acción militante. Adicionalmente, en todas las entrevistas aparece el “horror” de las masacres y el “terror” ante el peligro, así como la imperiosa necesidad de seguir actuando con convicción, lo que exigía disposición para enfrentar los riesgos frente a una violencia estatal de intensidad nunca vista en Chile.

Durante esta primera secuencia temporal, se despliegan las cinco dimensiones de las crisis políticas. En el *plano cognitivo*, los militantes quedaron sumidos en la confusión e incapacidad de interpretar un escenario que desbordaba las anticipaciones; en el *narrativo*, la Junta impuso un relato moralizador, dividiendo a la sociedad en patriotas y enemigos, mientras los comunistas carecían de un discurso unificado; en lo *emocional*, surgieron miedo, rabia, frustración e infelicidad, pero también disposición a actuar y gestos de solidaridad sosteniendo la continuidad militante. La *dimensión estratégica* se expresó en la redefinición del repertorio de acción: abandonar la guerra civil y optar por la clandestinidad. En lo *institucional*, la promulgación de bandos militares y decretos-ley, la multiplicación de centros de detención y tortura, los asesinatos masivos y selectivos, la instalación de tribunales de guerra entre otras prácticas represivas, transformaron radicalmente las reglas del juego, parcialmente contrarrestadas por formas de agencia colectiva. La confluencia de estas dimensiones revela que los acontecimientos de septiembre de 1973 constituyen un laboratorio político donde los derrotados participan en la configuración conflictiva del nuevo

<footnote n="65">⁶⁵ John Roosa, *Pretext for Mass Murder: The September 30th Movement and Suharto's Coup d'Etat in Indonesia* (University of Wisconsin Press, 2006), https://muse.jhu.edu/pub/19/monograph/book/8665.</footnote>

<footnote n="66">⁶⁶ Pablo, entrevista, 9 de abril de 2025.</footnote>
orden. Para entenderlo, resultan claves los aportes de Charles Tilly<fnref n="67" /> y Edward Thompson<fnref n="68" />. Tilly sostiene que la acción colectiva bajo dominación no se limita al enfrentamiento, también incluye formas de adaptación y contestación que moldean las relaciones de poder. La actividad del PCCh, aun en desventaja, se inscribe en esta lógica de construcción institucional desde abajo. Thompson, con su concepto de moral economy, muestra cómo comunidades subordinadas sostienen expectativas compartidas de justicia y legitimidad en contextos de opresión.

Sintetizando, el PCCh no desaparece ni se somete. Se reorganiza en la clandestinidad, construyendo redes y tácticas, dentro de un armado estratégico que incide en la configuración de las nuevas reglas del juego político. Esta perspectiva articula Historia y Sociología al mostrar que las crisis no se explican únicamente por la dominación de los vencedores, sino por interacciones complejas donde los derrotados también inciden en la redefinición de las relaciones de poder.

## De la sobrevivencia al reordenamiento político en la clandestinidad: octubre-diciembre 1973

La segunda y tercera secuencia temporal de la crisis de septiembre-diciembre 1973 prolongan la primera, evidenciando su articulación a través de las temporalidades individuales de los militantes y la capacidad de la dirección clandestina para interpretar los acontecimientos, medir fuerzas, establecer alianzas y modos de acción comunes. Su accionar está principalmente determinado por: la estrategia y recursos del Partido (materiales<fnref n="69" />, organizativos<fnref n="70" />, cognitivos<fnref n="71" /> y emocionales<fnref n="72" />); la interacción de los militantes con su entorno político; la posición de cada uno en la estructura partidaria, su formación militante, su capacidad para mantenerse conectados con el colectivo militante, así como los recursos personales de los militantes (solidaridad de personas cercanas y redes de ayuda). Estos recursos permiten sobrevivir en una situación de desorientación generalizada. Durante estas dos secuencias, la estrategia partidaria se estructura y se transmite principalmente a través de la difusión de documentos redactados por la dirección política en la clandestinidad que orientan la acción militante.

<footnote n="67">⁶⁷ Charles Tilly, *The Politics of Collective Violence* (Cambridge University Press, 2003).</footnote>

<footnote n="68">⁶⁸ Edward P. Thompson, “The Moral Economy Reviewed”, in *Customs in Common*, de Edward P. Thompson (Merlin Press, 1991).</footnote>

<footnote n="69">⁶⁹ Es decir, del grado de organización interno del colectivo movilizado, si retomamos los términos de Obershall (especialista fundador de la teoría de la movilización de recursos en el estudio de los movimientos sociales).</footnote>

<footnote n="70">⁷⁰ Doug McAdam et al., *Dynamics of contention* (Cambridge University Press, 2012).</footnote>

<footnote n="71">⁷¹ Doug McAdam, *Political process and the development of Black insurgency, 1930-1970*, 2ª ed. (University of Chicago Press, 1999).</footnote>

<footnote n="72">⁷² Jeff Goodwin et al., eds., *Passionate Politics: Emotions and Social Movements* (University of Chicago Press, 2001), https://doi.org/10.7208/chicago/9780226304007.001.0001.</footnote>
Del estupor a la unidad: rearticulación clandestina en octubre de 1973

La segunda secuencia de la crisis política en octubre de 1973 se distingue por la capacidad de la dirección clandestina de descifrar los acontecimientos, fijar posición frente a otros partidos, contener y orientar a su militancia. Estas dimensiones confluyen en el primer documento oficial de la dirección clandestina, difundido un mes después del golpe de Estado. Su elaboración refleja los esfuerzos iniciales por controlar la incertidumbre y superar la desorientación generalizada de los militantes.

Firmado el 11 de octubre de 1973, el documento de octubre constituye una de las primeras respuestas organizadas del PCCh clandestino ante la toma del poder por la Junta Militar<sup>73</sup>. Analiza el derrocamiento del gobierno democrático y establece una orientación política, una interpretación de los acontecimientos y un marco de acción frente a la intensa represión. Su difusión tardía revela las dificultades de la dirección para articular una respuesta unificada, en un contexto marcado por la urgencia de resguardar a la dirigencia entre exilio y clandestinidad, y consolidar la estructura de dirección clandestina.

El texto comienza con un diagnóstico claro (*dimensión cognitiva*): el país se encuentra sumido en un “clima de terror y brutalidad” sin precedentes en Chile y América Latina, comparable sólo con Indonesia. Desde la perspectiva del actor, el golpe de Estado es a la vez expresión de conflictividad interna y de intervención extranjera. Utiliza la expresión “dictadura fascista” para referirse al nuevo orden, destacando su carácter antipatriótico y su alineamiento con intereses extranjeros, en particular el “imperialismo” estadounidense y la “oligarquía” nacional. Este diagnóstico es clave para comprender la lógica que orienta la conducción clandestina. Se articula una narrativa que legitima la “lucha del pueblo” como una forma de defensa de su independencia y sus derechos. Aquí se entrelazan las *dimensiones ideológica y narrativa*.

Una parte central del documento detalla la magnitud de la violencia estatal: en particular crímenes masivos, persecución de militantes de izquierda y represión de la “clase obrera”. La intervención militar en las universidades y la eliminación de profesores marxistas se presentan como ataques directos a las instituciones democráticas y al pensamiento crítico. Esta descripción visibiliza la brutalidad estatal y consolida el mensaje de que la acción debe orientarse contra las estructuras del poder autoritario que lo sostienen. El régimen militar se impone mediante miedo y violencia, pero no es invulnerable. En particular la Junta teme al pueblo organizado, temor que nuestros entrevistados observan en situación. La implementación del Estado de Sitio, de los toques de queda, el cierre de medios de comunicación y la censura mediática, se interpreta como un signo de debilidad frente a la

<footnote n="73"><sup>73</sup> Partido Comunista de Chile, “La voz de orden es la Unidad (11 de octubre de 1973)”, en *Jorge Insunza Becker. Escritos políticos e ideológicos, 1970-1979*, II (Adriadna, 2022).</footnote>
organización popular. En la *dimensión emocional*, esta lectura transforma el miedo en disciplina colectiva, que a su vez alimenta la esperanza y la voluntad de acción.

El documento incluye una autocrítica que reconoce errores en la falta de unidad de las izquierdas y de articulación con la clase media durante el gobierno de Allende. Más que una evaluación introspectiva, opera como una convocatoria a emprender una nueva forma de trabajo interpartidario y con la población en general. Frente a la experiencia de la violencia militar, reconoce las falencias de la Unidad Popular, reafirma las conquistas sociales y legitima la organización de la oposición a la militarización del poder. En la *dimensión estratégica*, la dirección clandestina apela a la unidad de los sectores democráticos, incluyendo a la Democracia Cristiana. Por lo tanto, un eje importante del documento es la apertura de un horizonte de acción interpartidaria.

Finalmente, el texto proyecta un futuro optimista: el nuevo orden político-militar es presentado como brutal pero transitorio, una anomalía que no podrá sostenerse frente al pueblo. La figura del pueblo que recuperará el poder político, redactará una Constitución y restablecerá el Estado de Derecho, se vuelve central. El texto sugiere que la “oscuridad” será temporal, y que la democracia será restaurada bajo un nuevo gobierno popular fortalecido. Esta visión también intenta contrarrestar el miedo y la desesperanza de los militantes, afirmando que la experiencia de la represión fortalece la capacidad emancipadora del pueblo.

Como complemento, el llamado a la solidaridad del 25 de octubre es otro aspecto importante. Se apela a la solidaridad mundial para obtener apoyo moral y presionar a la Junta Militar para que cese la represión y abandone el poder<fnref n="74" />.

El documento de octubre opera como una herramienta de organización política y fortalecimiento moral. En su *dimensión narrativa*, busca ofrecer claridad sobre los acontecimientos y mantener el objetivo de poner un término al régimen militar. La violencia se analiza a través de la vulnerabilidad del poder castrense y el mensaje se convierte en una exhortación a la unidad, oposición y movilización para el derrocamiento del gobierno de *facto*. Desde la *dimensión emocional*, el terror se reconoce y se resignifica como impulso para la acción. Desde la *dimensión estratégica*, la consigna de “unidad” es la brújula inmediata para reorganizar la oposición.

¿Cómo fue recibido el documento de octubre por los militantes? Se interpreta como un anuncio de lo que estaba por venir: una etapa marcada por la “represión brutal”, el control militar total y la necesidad de prepararse para una lucha clandestina adaptada. Es el marco necesario para entender que la acción clandestina debe reorganizarse de forma urgente. A este respecto, Pablo, entonces encargado nacional de organización de las Juventudes Comunistas, relata:

> El documento de octubre es la primera expresión de qué ha pasado, qué viene (...) nos pone en una situación de que vamos a vivir una etapa dura, dificil, etc. Hay que prepararse para eso. Entonces nos da el marco

<footnote n="74">⁷⁴ Comisión Política del Partido Comunista de Chile, “Llamado a la solidaridad. Declaración formulada en Santiago (25 de octubre de 1973)”, en *Desde Chile hablan los comunistas* (Ediciones Colo-Colo, 1976).</footnote>
general que no teníamos previo, para decir: "Chuta, ¡no podemos seguir así nomás!". [Las] células chiquitas, las bases chiquitas, las comunicaciones muy especiales, todo. Porque a la larga, lo que tú vas a aprender todos esos años de clandestinidad es cómo hacer las cosas para reducir al máximo las posibilidades de golpeo<fnref n="75" />.

La frase “¡no podemos seguir así nomás!” refleja la necesidad de un cambio inmediato de las primeras prácticas clandestinas de organización y comunicación de septiembre, que se han vuelto ineficientes y peligrosas en el contexto de represión extrema. El “cambio en la forma de actuar” que expone Pablo tiene un paralelo directo con la primera parte del documento sobre la unidad y la defensa activa frente al régimen militar. La organización partidaria debe pasar por redes de comunicación más pequeñas y seguras.

El documento alerta sobre la utilización de todos los medios, incluso los más inhumanos, para imponer el “poder fascista”, lo que coincide con la reflexión de Pablo sobre cómo las tácticas de represión exigen un ajuste constante en las formas de acción clandestinas<fnref n="76" />:

> Claro, tú tenías que ir actualizando. Como partiste ya no pasaba a ser. Porque también ellos aprendían [agentes de las FFAA y servicios de inteligencia]. Cada compañero que caía preso: [había que enterarse de] cómo lo hicieron, qué hacen. (...) Entonces tenían información. Entonces teníamos que ir un pasito más adelante<fnref n="77" />.

(...) La primera etapa nuestra es sacar a los compañeros que estaban en peligro y trasladarlos para otro lugar. (...) Pero junto a eso, empezar a ver qué elementos (...) pueden ir generando una respuesta a esta dictadura, la cosa cultural, que por ahí podemos empezar a levantar voz, (...) cosas muy sencillas pero muy sabias (...) empiezan a permitir la rearticulación de la gente con iniciativas (...). Es la primera contra difusión a lo que la dictadura estaba haciendo<fnref n="78" />.

La “rearticulación del Partido” mencionada por Pablo implica reforzar la organización en pequeños grupos dispersos y desarrollar métodos como actividades culturales y de contradifusión para contrarrestar las falsas informaciones del régimen. La urgencia de minimizar riesgos y adaptarse rápidamente a la represión constituye la base de la nueva estrategia militante que Pablo debió organizar a nivel nacional desde la Jota, siguiendo la línea trazada por su predecesor. Esta estrategia respondía a las advertencias del documento de octubre sobre los peligros inmediatos de la represión. Mientras la dirección clandestina aboga además por construir una lucha popular arraigada en el pueblo, capaz de mantener viva la memoria de las conquistas previas del gobierno popular, a escala local, nuestros entrevistados relatan la realización de murales, estampado de consignas con sellos

<footnote n="75">⁷⁵ Pablo, entrevista, 9 de abril de 2025.</footnote>

<footnote n="76">⁷⁶ Este fenómeno se observa en diferentes casos de estudio. Hank Johnston, “State Violence and Oppositional Protest in High-Capacity Authoritarian Regimes”, *International Journal of Conflict and Violence* 6, nº 1 (2012): 1, https://doi.org/10.4119/ijcv-2930.</footnote>

<footnote n="77">⁷⁷ *Idem*.</footnote>

<footnote n="78">⁷⁸ Pablo, entrevista, 9 de abril de 2025.</footnote>
en el espacio público y la difusión de volantes depositándolos dentro de tubos de escape de automóviles de vecinos u otros medios improvisados<fnref n="79" />.

El relato de Pablo transmite una postura de hipervigilancia permanente. Era imprescindible mantenerse un paso adelante de los agentes represivos. La militancia debía estar siempre en alerta frente a la violencia directa, la manipulación mediática y la distorsión de la verdad ejercida por los militares. En esta lectura, el documento de octubre es interpretado como una advertencia que orienta la acción militante. A partir de entonces, la única forma de lucha posible es la unidad esencial para la sobrevivencia y la acción. Asimismo, el golpe de Estado se asume como una derrota momentánea y el inicio de una etapa difícil y prolongada que exige anticipación constante frente a las prácticas de persecución.

En definitiva, el Partido disputa la narrativa del poder articulando diagnósticos y consignas que otorgan sentido a la militancia. Abre futuro, fijando un marco alternativo al relato oficial de la Junta que cierra el campo político y niega los crímenes de Estado.

## La plasticidad de la clandestinidad: crisis política y transformación de la estructura partidaria en noviembre-diciembre 1973

A fines de diciembre, la dirección partidaria asume que la Junta Militar se ha instalado en el poder para durar. En ese escenario, el PCCh se ha convertido en una organización clandestina establecida y en desarrollo. Nuestros entrevistados lo confirman, así como los archivos del exilio consultados. A principios de enero de 1974, aparecen con nitidez los códigos operativos que estructuraron la clandestinidad comunista bajo el régimen militar, prolongándose hasta la incorporación del PCCh a la nueva democracia en 1989. La crisis se cierra y da lugar a una nueva fase: la sobrevivencia deja de ser el único objetivo partidario, la acción política orientada al derrocamiento del régimen pasa a estructurar la acción partidaria.

“¡NO AL FASCISMO! ¡NO AL ESTADO DE GUERRA INTERIOR!” son las consignas con que el PCCh cierra su declaración del 20 de noviembre de 1973⁸⁰, donde denuncia el intento de la Junta Militar de destituir al Cardenal de Santiago Raúl Silva Henríquez, iniciador del Comité para la Paz en Chile a principios de octubre, organismo protector de los perseguidos<fnref n="81" />. En la *dimensión cognitiva*, esta denuncia refuerza el diagnóstico del régimen como “fascista” y deslegitima los esfuerzos por imponer su poder.

<footnote n="79">⁷⁹ Martina, entrevista, 8 de abril de 2025; José, 13 de abril de 2025.</footnote>

<footnote n="80">⁸⁰ Partido Comunista de Chile, “La libertad de la Iglesia está en peligro”, en *Jorge Insunza Becker. Escritos políticos e ideológicos, 1970-1979*, II (Adriadna, 2022).</footnote>

<footnote n="81">⁸¹ Matías Alvarado Leyton, “Comité de Cooperación para la Paz en Chile. El primer esfuerzo por salvaguardar los derechos humanos en la dictadura cívico-militar chilena, 1973-1975”, *Anuario de Historia de la Iglesia en Chile*, 2018, 157-77.</footnote>
El documento llama a la resistencia y semanas después, el 15 de diciembre, la dirección clandestina alerta sobre falsos panfletos destinados a aumentar la represión<fnref n="82" />. Más precisamente, el Partido denuncia el intento de manipulación, llama a evitar provocaciones y reafirma que la lucha debe mantenerse colectiva, organizada, sin caer en las trampas del terrorismo de Estado. Desde la *dimensión estratégica*, esto implica combinar denuncia pública, disciplina interna y resistencia paciente y organizada, evitando el aislamiento.

Los documentos condenan el golpe de Estado y la instauración de una “dictadura fascista”. Destacan la represión, la suspensión de libertades democráticas y la persecución en los sectores populares, además de denunciar el “imperialismo” como respaldo externo a los militares. *Ideológicamente*, ambos documentos sostienen la matriz marxista-leninista del Partido, a lo cual diciembre añade un discurso patriótico que interpela al “chileno honesto” como sujeto de la resistencia.

Bajo el título “Unir millones para poner término a la pesadilla”, el extenso documento del 20 de diciembre se entrelaza con el documento de octubre y lo prolonga. Da a entender que la “dictadura” se ha consolidado en base a “la reinstalación en el gobierno de los representantes del imperialismo y de la oligarquía<fnref n="83" />”:

> La dictadura es el gobierno de la derecha, es la vuelta al pasado, el dominio de los grandes clanes, instaurado por la fuerza, no limitado por la Constitución y las leyes sino provisto de un poder absoluto y brutal basado en las armas. Erigido sobre la sangre de miles de chilenos, es peor que los peores gobiernos de derecha del pasado: es un régimen fascista que ahoga cualquier expresión democrática, que proscribe todo partido de izquierda, que asesina, tortura y encarcela a los mejores hijos de la clase obrera y el pueblo, que destruye sus organizaciones, que destila odio contra los trabajadores<fnref n="84" />.

La *dimensión ideológica* es central: la “dictadura” es caracterizada como el regreso de la “oligarquía”, sostenida por los “grandes clanes” e intervención “imperialista”, un “poder absoluto y brutal basado en las armas” que ahoga a toda expresión democrática. En esta lectura global de lo sucedido durante los cuatro primeros meses de acción de la Junta Militar, se identifican sus características, actores y fundamentos, como continuidad del documento de octubre. Es una vuelta al pasado donde la “oligarquía” representada por los partidos de derecha y los grandes empresarios, se impone en el gobierno por la acción armada-militar, desplazando la vía democrática. La directiva del PDC lo había reconocido en su declaración del 27 de septiembre, confirmando el apoyo a los militares por grupos de “mentalidad totalitaria” y orientación regresiva:

<footnote n="82">⁸² Declaración del Partido Comunista de Chile, “El Partido Comunista denuncia provocación (Santiago 15 de diciembre de 1973)”, en *Desde Chile hablan los comunistas* (Colo-Colo, 1976), 37.</footnote>

<footnote n="83">⁸³ Partido Comunista de Chile, “Unir millones para poner término a la pesadilla (20 de diciembre de 1973)”, en *Jorge Insunza Becker. Escritos políticos e ideológicos 1970-1979* (Adriadna, 1973), 2:555.</footnote>

<footnote n="84">⁸⁴ Partido Comunista de Chile, “Unir millones para poner término a la pesadilla (20 de diciembre de 1973)”, 555.</footnote>
La propia directiva freísta del PDC que participó en la confabulación y la apoyó desde el primer momento, lo reconoce así en su declaración del 27 de septiembre: “Es ostensible –dicen– que en torno a ellos (los militares) rondan los sectores de la derecha económica y política, parcialmente encubiertos bajo el ropaje de gremialistas, como asimismo grupos de reconocida mentalidad totalitaria que procuran orientar la acción gubernativa hacia modelos económicos regresivos de corte capitalista, hacia la consolidación permanente de un sistema de gobierno dictatorial<fnref n="85" />”.

Narrativamente, el nuevo régimen aparece como una “pesadilla” histórica, peor que los peores gobiernos de derecha del pasado, pero destinado a desaparecer con la organización popular. Al trabajo de denuncia, se suma el uso de valores patrióticos, ideario central que se disputan históricamente los actores políticos en Chile. En competencia con el *discurso profético de la Junta*, se apela a las “mejores tradiciones de Chile” y al “chileno honesto” (el mismo que la Junta presenta como su adherente). A *nivel estratégico*, se llama a ampliar la alianza partidaria, traspasando las fronteras ideológicas e interpelando a sectores democráticos más amplios (PDC e independientes). En este marco, el PCCh se presenta como la vanguardia obrera y como garante de la Nación en peligro.

El documento de diciembre va más allá que el de octubre: llama a defender el régimen democrático, propone desarrollar los comités de derechos humanos, la participación del personal democrático de las FFAA, la organización desde la base, la huelga general y la reestructuración interna del PCCh. Aquí, la *dimensión estratégica* se expresa en propuestas de acción específicas.

Aunque se reconoce que los militantes activos siguen siendo pocos, y que su influencia es limitada, en *clave emocional* se busca mejorar su estado de ánimo. La clandestinidad aparece como refugio y horizonte para la reorganización partidaria. El mensaje destinado a los militantes es actuar unificados, con paciencia y determinación. En él, se observa un desplazamiento: del estupor y el miedo inicial se pasa a la disciplina y a la esperanza colectiva.

El relato de Pablo refleja el derrumbe inmediato de certezas y la desorientación tras el golpe de Estado:

> la dictadura lo primero que hace es eliminar todos los medios de comunicación (...), la orientación general queda cortada a partir también de eso, [al punto que] nunca se pensó en (...) la dimensión de un golpe militar con todas las crueldades posibles<fnref n="86" />.

Ese desconcierto encuentra respuesta en el documento de diciembre de 1973, que afirma “nuestro Partido sabrá cumplir con su papel de vanguardia”, sostiene que “la dictadura es fuerte en las armas, pero débil en la política” y que la tarea es “fortalecer la unidad de

<footnote n="85">⁸⁵ Partido Comunista de Chile, “Unir millones para poner término a la pesadilla (20 de diciembre de 1973)”, 555.</footnote>

<footnote n="86">⁸⁶ Pablo, entrevista, 9 de abril de 2025.</footnote>
todas las fuerzas democráticas” para “conquistar nuevamente la libertad”. Siguiendo esta lógica, el texto transforma la confusión en certeza discursiva y abre perspectivas de acción<fnref n="87" />.

En síntesis, las fuentes muestran un proceso de transformación acelerada del PCCh: de la urgencia movilizadora de octubre a la estrategia de largo plazo de diciembre. *Cognitivamente*, pasan de nombrar al enemigo a comprender su funcionamiento; *estratégicamente*, pasan de la consigna a la táctica; *narrativamente*, se llega a la convicción que la unidad, la organización clandestina y la movilización popular derrotarán al régimen. *Emocionalmente*, se transforma la indignación en seguridad sobre la capacidad del partido de actuar frente a la violencia del régimen. La clandestinidad comunista impidió que el autoritarismo se consolidara sin fricciones, convirtiendo al Partido en un actor capaz de incidir en un escenario en que las nuevas reglas políticas aún no estaban completamente estabilizadas. Esta progresión revela cómo, en apenas cuatro meses, el PCCh transformó el terror en organización y la incertidumbre en horizonte político, confirmando su papel estructural en la crisis.

## Consideraciones finales

Como muestran los estudios sobre las crisis políticas, el desenlace del levantamiento militar del 11 de septiembre de 1973 en Chile no estaba predeterminado. El nuevo régimen no surgió como una maquinaria perfectamente diseñada, sino que se forjó en medio de una *aguda* incertidumbre, bajo una correlación de fuerzas cambiante y la persecución sistemática de las izquierdas. Lejos de ser inevitable, la instauración de un régimen autoritario fue el producto de disputas abiertas, decisiones contingentes y confrontaciones entre actores con objetivos antagónicos. Esta conflictividad se expresa en los eventos críticos de septiembre-diciembre, que revelan un escenario en disputa marcado por el enfrentamiento entre la Junta militar y los partidos de izquierda, entre los cuales se encuentran los comunistas decididos a sobrevivir, resistir, y salvar al orden democrático. Aunque pareciera que los “vencedores” monopolizaban las nuevas reglas, las fronteras de su interacción con los “perdedores” evolucionaron según la acción de los militantes clandestinos. El PCCh participó así en la coproducción de esas reglas del juego, como oposición activa bajo condiciones extremadamente adversas, apostando por mantener viva la movilización popular y recuperar la democracia.

Nuestro estudio se limita a septiembre-diciembre de 1973 porque corresponde al *tiempo corto* de la crisis política, en que las reglas del juego se encontraban aún en disputa. Durante esos meses la Junta militar consolida su poder y el Partido redefine su acción en la clandestinidad, pasando del desconcierto inicial a la reorganización estratégica. A fines de diciembre se observa el cierre la crisis: el régimen autoritario ha instaurado el marco represivo y el Partido ha asumido la clandestinidad como forma duradera de acción política.

<footnote n="87">⁸⁷ Partido Comunista de Chile, “Unir millones para poner término a la pesadilla (20 de diciembre de 1973)”.</footnote>
Lo que sigue a partir de 1974 no corresponde ya a la etapa fundacional de la crisis, sino a una fase de resistencia prolongada bajo un orden autoritario estabilizado.

La primera secuencia temporal de la crisis abierta por el golpe de Estado militar, truncó las rutinas políticas y obligó a los comunistas a transformarse en clandestinos. Bajo amenaza de desaparición, debieron improvisar recursos y estrategias en un tiempo acelerado y peligroso. La segunda secuencia se definió por medio de documentos de la dirección clandestina, que cohesionaron a la militancia, denunciaron la dictadura como “fascista” y llamaron a una amplia alianza democrática. En la tercera secuencia se asumió la estabilización del régimen y se proyectó la clandestinidad como estrategia a largo plazo, combinando realismo estratégico y optimismo narrativo para sostener la moral de la militancia. En estas tres secuencias de la crisis, el Partido Comunista de Chile enfrentó la urgencia de sobrevivir y se consolidó como estructura clandestina. Esto evidencia que las reglas del juego político se establecen dinámicamente en la interacción entre actores con poder desigual, donde incluso los más desfavorecidos inciden en su definición.

Nuestro análisis muestra cómo opera la *plasticidad política* durante los eventos críticos de septiembre-diciembre de 1973. En este marco, la acción del PCCh puede leerse en las cinco dimensiones de toda crisis: *cognitiva* (diagnóstico del golpe de Estado y lectura de los acontecimientos), *estratégica* (clandestinidad y propuesta de unidad), *institucional* (reorganización), *narrativa* (optimismo frente a la dictadura concebida como un momento transitorio) y *emocional* (domesticación del miedo que no paraliza, siendo transformado en disciplina y cohesión colectiva). Estas dimensiones se expresan en prácticas concretas. La inventiva, la disciplina y la solidaridad permitieron al colectivo sobrevivir, pese al arresto y asesinato de numerosos comunistas. El terror cotidiano no se tradujo en parálisis. Por el contrario, la persistencia de la acción estuvo sustentada en un componente emocional decisivo.

Conviene observar con mayor precisión el proceso de *coproducción de las reglas del juego político*. La represión obligó al PCCh a adaptarse a condiciones impuestas. Sin embargo, siguiendo a Dobry, las fronteras entre los sectores autónomos tienden a quebrarse en las coyunturas críticas. Esta ruptura genera *plasticidad política* por cuanto las instituciones y las jerarquías políticas pierden rigidez y se reconfiguran. En este escenario de extrema asimetría, donde los actores subalternos arriesgan la eliminación física y política, el PCCh participó en la producción conflictiva del nuevo orden. La clandestinidad se configuró como una forma de acción política que, mediante disciplina, solidaridad e inventiva, mantuvo abiertos horizontes políticos alternativos y forzó a la Junta Militar a redefinir continuamente los marcos de acción política característicos de las *coyunturas críticas*<fnref n="88" />. En consecuencia, la coproducción conflictiva y asimétrica no es mera adaptación pasiva. Es una práctica en que

<footnote n="88">⁸⁸ Michel Dobry, “Conjonctures fluides”, en *Dictionnaire des mouvements sociaux*, ed. Lilian Mathieu Mathieu et al. (Presses de Sciences-Po, 2020).</footnote>
el orden emergente surge de interacciones desiguales que, pese a las condiciones adversas derivadas de las correlaciones de poder, contribuyen a reconfigurar el campo político.

Nuestro aporte radica en el estudio de los actores derrotados y su sobrevivencia bajo una intensa violencia de Estado, en una situación de crisis política. También contribuye al análisis comparado de partidos políticos, especialmente los que enfrentan autoritarismos y democracias emergentes en Europa del Sur, Sudamérica y Sudáfrica entre los años 1960 y 1990⁸⁹. Todos padecieron represión y pérdida de legitimidad, desarrollando patrones comunes de adaptación. Esto refuerza la utilidad del marco metodológico propuesto para futuras investigaciones, al mostrar que los partidos no viven exclusivamente de recursos y votos<fnref n="90" />, sino de biografías.

En definitiva, este estudio muestra que los derrotados no sólo sobreviven: también coproducen, de manera conflictiva y asimétrica, el orden autoritario que intenta aniquilarlos. La paradoja es clara: incluso bajo condiciones de exterminio, la militancia comunista obligó al régimen a reajustar sus dispositivos de poder, inscribiéndose en la arquitectura del autoritarismo como un actor invisible pero estructurante.

El análisis abre preguntas más amplias que no pudieron ser abordadas aquí. ¿Cómo se relacionan las premisas de la clandestinidad con la reconstrucción de la militancia en los años posteriores (1974-1977), cuando la represión alcanzó a las direcciones nacionales? ¿Qué similitudes y diferencias presenta la experiencia comunista en Chile frente a la clandestinidad de otros partidos latinoamericanos en contextos autoritarios? ¿Hasta qué punto las prácticas de sobrevivencia y oposición clandestina dejaron marcas en la cultura política comunista en democracia? Estas interrogantes sugieren que el estudio de la militancia derrotada no se agota en su dimensión histórica. Ilumina procesos de largo plazo vinculados a la identidad y la resiliencia partidaria.

Esta perspectiva invita a repensar comparativamente los autoritarismos. Asimismo, plantea una agenda de investigación más amplia sobre el lugar de los vencidos en la historia política. Dos preguntas quedan planteadas. ¿Cómo se transforman sus prácticas de resistencia y oposición en recursos de poder no previstos por los vencedores? ¿Qué marcas dejan en la identidad política y en la acción democrática posterior? Estudiar a los derrotados como

<footnote n="89">⁸⁹ José Luis Martín Ramos, *Historia del PCE*, Mayor 816 (Catarata, 2021); Daniella de Castro Rocha, “Des réseaux protestataires au milieu partisan”, en *Voix de la rue ou voie des urnes ?*, ed. Simon Luck y Stéphanie Dechézelles (Presses universitaires de Rennes, 2011), https://doi.org/10.4000/books.pur.24917; Sakhela Buhlungu, *A Paradox of Victory: COSATU and the Democratic Transformation in South Africa* (University of KwaZulu-Natal Press, 2010); Juan Pablo Luna, “Frente Amplio and the Crafting of a Social Democratic Alternative in Uruguay”, *Latin American Politics and Society* 49, nº 04 (2007): 1–30, https://doi.org/10.1111/j.1548-2456.2007.tb00390.x.</footnote>

<footnote n="90">⁹⁰ Dos aspectos en los cuales se focaliza la literatura sobre partidos político en Ciencia Política. Diego Luján y Jennifer Cyr, “Partidos políticos y mecanismos de vinculación en América Latina: tendencias, desafíos y respuestas”, *Colombia Internacional*, nº 122 (abril de 2025): 3–30, https://doi.org/10.7440/colombiaint122.2025.01.</footnote>
coproductores invisibles de los regímenes autoritarios complejiza la comprensión del pasado y obliga a interrogar los enfoques hegemónicos sobre transición y consolidación democrática.

## Bibliografía

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## Fuentes orales (entrevistas)

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- Ilonka, Santiago de Chile, 11 de abril de 2025.

- Germán, Santiago de Chile, 31 de agosto de 2007.

- José, Valdivia, 13 de abril de 2025.

- Julio, Santiago de Chile, 29 de octubre de 2024.

- Martina, Santiago de Chile, 8 de abril de 2025.

- Paulina, Santiago de Chile, 28 de octubre de 2024.

- Pablo, Santiago de Chile, 9 de abril de 2025.

## Fuentes orales (testimonios)
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