Vogl, Joseph, *Poetologien des Wissens um 1800*

Jochen Hoock

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/ifha/6582

DOI : 10.4000/ifha.6582

ISSN : 2198-8943

Éditeur

IFRA - Institut franco-allemand (sciences historiques et sociales)

Référence électronique

Jochen Hoock, « Vogl, Joseph, *Poetologien des Wissens um 1800* », *Revue de l'IFHA* [En ligne], Date de recension, mis en ligne le 01 janvier 2011, consulté le 12 septembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/ifha/6582 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ifha.6582

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Vogl, Joseph, *Poetologien des Wissens
um 1800*

Jochen Hoock

1. Comme le titre de l'ouvrage le laisse entendre, la douzaine de contributions qu'il comprend abordent l'évolution des formes de savoirs autour de 1800 dans des perspectives multiples qui relèvent aussi bien de l'analyse du discours et des médias que de l'anthropologie culturelle tout en étant liées entre elles par un intérêt commun pour les formes d'exposition et de mise en scène. Marquées par des courants de pensée fort différents, elles s'attachent à une problématique commune constituée par la référence au « seuil de 1800 », au « concept de savoir » et à l'interrogation « poétologique ». Trois thèmes structurent l'ensemble du volume : tout d'abord l'interrogation sur la production des signes dans leur contexte physiologique, médial et textuel, puis celle portant sur la production d'un savoir de gouvernement intégrant aussi bien les procédés statistiques et économiques que les procédures juridiques et judiciaires et, enfin, l'analyse de la genèse des cadres conceptuels qui constituaient la condition spécifique pour la saisie et la codification du savoir historique depuis le XIXe siècle.

2. Le point de départ se résume dans l'interrogation de Guillaume de Humboldt sur un présent passé, constitutif de ce que Jean Quilien a décrit en termes d'une anthropologie historique et que Reinhart Koselleck a tenté d'analyser en tant qu'historien – deux démarches que l'ensemble des contributions ignorent souverainement. Avec Haydn White, Gilles Deleuze et Michel Foucault s'impose par contre la notion d'un « théâtre de la vérité » qui essaie de localiser les objets des savoirs non dans ce à quoi ils se réfèrent, mais dans les formes d'exposition qui les rendent possibles.

3. C'est ainsi que le premier chapitre aborde l'évolution rapide de la physiologie des sens et son rôle dans la naissance de l'herméneutique en analysant les glissements qui amènent le remplacement de la topographie mémorielle par la synesthésie romantique abolissant la possibilité de calculer selon les règles de la rhétorique l'efficacité du message (A. Koschorke). Cette analyse est suivie par une brève incursion dans la théorie de l'information et l'appropriation de la signalétique par Soemmerring et Kant (B.
Siegert), à laquelle s'ajoute une étude sur la métaphore du son et ses multiples emprunts à la physique de l'époque (B. Menke). Le degré d'inscription de l'ensemble des concepts anthropologiques de l'époque dans l'évolution technique est l'objet d'une contribution s'intéressant au mesmérisme et à son influence dans la psychiatrie (S. Rieger). La même tentative de localiser l'évolution des formes de savoir dans un ensemble plus ou moins hétérogène de procédures et de pratiques caractérise le deuxième chapitre, qui se penche sur l'évolution des modes de gouvernement et de régulation. Une première contribution s'intéresse aux aspects cognitifs du savoir administratif et administré tels qu'ils se manifestent à travers les différents projets et échecs notamment de la statistique prussienne, pour esquisser les conditions dans lesquelles s'affirment au milieu du siècle la physique sociale et les prémices d'une révolution probabiliste (W. Schäffner). Le rôle de la régulation dans l'horizon d'un futur échappant à l'expérience passée et remplaçant pas à pas l'économie domestique par l'économie tout court est l'objet de l'étude suivante, qui reprend les interprétations les plus récentes des Affinités électives de Goethe. La caractéristique principale en est l'immersion dans un monde secondaire dont le récit romanesque s'avère être à la fois l'expression et le régulateur (J. Vogl). Plus proche d'une démarche sociologique conventionnelle est l'analyse consacrée au débat sur la publicité de la procédure pénale tel qu'il a été mené dans la première moitié du XIXe siècle (P. Friedrich/M. Niehaus). Les glissements dans les critères du jugement faisant appel au bon sens gagnent en intérêt quand on les compare à ceux auxquels doivent se plier les jurys d'art, dont l'évolution fait l'objet de la contribution suivante (T. Holert). L'individualisation du jugement contraste ici avec l« idéologie de la justice » du début du siècle assimilant le jugement esthétique à celui d'un jury de tribunal.

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Le troisième et dernier chapitre s'intéresse au texte même de l'histoire. Une première contribution aborde, en revenant au rôle de la preuve statistique dans le débat opposant Herder et Kant, le problème du rapport traditionnel entre histoire et poésie, que le projet d'une histoire universelle qui ne se limiterait plus à la seule mise à jour d'innombrables faits singuliers tend à révolutionner. L'intrusion du probabilisme, le rapport entre texte et chiffre, loin d'être une simple doublure, modifient la perception même des singularia innumerabilia et contribuent insensiblement à la transformation, sinon la redéfinition des genres, devenant par là-même une des conditions de possibilité de l'ouverture de l'organisation de nouveaux champs de savoirs (R. Campe). Trois essais portant sur la transformation de la perception d'un motif, en l'occurrence du Temple de Junon à Agrigente, entre 1750 et 1850 (U.-J. Schneider), sur la lecture sélective et le changement des schémas d'interprétation (G. Stanitzek) et sur la fonction de l'autobiographie dans le discours séculaire (M. Schneider) concluent ces observations portant sur une reconfiguration des modes de perception et de narration qui ne se laisse pas réduire au seul rapport entre texte et contexte ou à la matérialité du signifiant.

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Eclatées, souvent ne dépassant pas la simple esquisse, les contributions se lisent, comme prévient l'introduction de J.V., comme une première tentative de sonder un champ de travail en isolant quelques éléments de base constitutifs de l'émergence de formes savoirs spécifiques du tournant vers le XIXe siècle. Tributaires d'aucune « école », elles ouvrent un faisceau de perspectives qui, si sont elles propres à l'indétermination de ce début de siècle, laissent le lecteur souvent perplexe, sinon plus ou moins désemparé et cela malgré un appareil critique impressionnant qui ouvre
d'innombrables pistes heuristiques pour qui cherche des réponses aux problèmes soulevés.

## AUTEUR

JOCHEN HOOCK

<footnote n="6">6 Jochen Hoock (université Paris VII-Denis-Diderot)</footnote>