# S'affirmer, survivre et s'intégrer : les reconfigurations de l'identité montbéliardaise au prisme de ses emblèmes, du Moyen Âge à nos jours

Nicolas Vernot

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Nicolas Vernot. S'affirmer, survivre et s'intégrer : les reconfigurations de l'identité montbéliardaise au prisme de ses emblèmes, du Moyen Âge à nos jours. Bulletin et Mémoires de la Société d'émulation de Montbéliard, 2024, 146, p. 143-192. hal-04825089

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Submitted on 18 Dec 2024

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<figure><img src="image_1.png" /></figure>

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Nicolas Vernot

S'affirmer, survivre et
s'intégrer: les reconfigurations
de l'identité montbéliardaise
au prisme de ses emblèmes,
du Moyen Âge à nos jours

<figure><img src="image_2.png" /><figcaption>LE COMTÉ JUSQU'EN 1397</figcaption></figure>

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>LE COMTÉ DE
1397 A 1495</figcaption></figure>

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>LA PRINCIPAUTÉ
DE 1495 A 1793.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>LE COMTÉ DE
1534 A 1535 (FRANÇOIS 1er)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>MONTBÉLIARD (VILLE) DEPUIS 1825</figcaption></figure>

<figure><img src="image_7.png" /></figure>
*Le Montbéliard par ses blasons*, d'après la carte de F. Mülhenheim, dessins de H. Servoz, imprimerie Servoz, Montbéliard, s. d. (coll. part.).
Nicolas Vernot¹

S'affirmer, survivre et s'intégrer:
les reconfigurations de l'identité
montbéliardaise au prisme de ses emblèmes,
du Moyen Âge à nos jours

De 1793 à 1955, le pays de Montbéliard cessa d'exister institutionnellement. Annexée par les révolutionnaires français en 1793, l'ancienne principauté, après un temps d'incertitude, vit en 1816 son territoire démembré entre le département du Doubs, pour l'essentiel, et ceux de la Haute-Saône et du Haut-Rhin. Ancienne capitale d'État et siège de la cour des Wurtemberg, Montbéliard est ravalé au rang de sous-préfecture du Doubs et devient chef-lieu d'un arrondissement incluant des cantons de la montagne et de la vallée du Doubs². Si le XIXe siècle est celui de l'intégration du Pays, ce n'est pas uniquement sur le plan politique et administratif: l'expansion industrielle et démographique que connaît le territoire

1. Chercheur invité, école universitaire de recherche PSGS-HCH: *Humanités, Création et Patrimoine* (CY Cergy Paris Université), chercheur temporaire, UMR 9022: *Héritages: Culture/s, Patrimoine/s, Création/s* (CY Cergy Paris Université – CNRS – Ministère de la Culture). Ce travail a bénéficié d'une aide de l'État gérée par l'Agence nationale de la recherche au titre du programme d'investissements d'avenir intégré à France 2030, portant la référence ANR-17-EURE-0021.

2. Sur le rattachement du pays de Montbéliard à la France, DEBARD Jean-Marc, « Les réunions du pays de Montbéliard à la France (1444-1793) », in GRESSET Maurice, GRESSER Pierre et DEBARD Jean-Marc, *Histoire de l'annexion de la Franche-Comté et du pays de Montbéliard*, Le Coteau, Horvath, 1988, p. 283-335 ; et BOUTEILLER Georges et DEBARD Jean-Marc, *Le pays de Montbéliard du Wurtemberg à la France (1793): bicentenaire du rattachement de la principauté de Montbéliard à la France (1793-1993)*, Montbéliard, Société d'émulation de Montbéliard (SEM), 1992, 318 p.
Pour une bonne synthèse sur l'histoire de la ville, DEBARD J.-M., « Montbéliard », in COURTIEU Jean (dir.), *Dictionnaire des communes du département du Doubs*, t. IV, Besançon, 1985, p. 2062-2151.
en fait un carrefour essentiel du développement économique de
la France de l'Est, aux portes de la Suisse et de l'Allemagne.

Pourtant, lorsque dans les années 1950 les communes de
France se voient donner la possibilité de s'organiser en districts
urbains dans le cadre de la politique de décentralisation portée par
le gouvernement, les municipalités de l'ancien Pays s'empressent
de saisir cette occasion pour former le district urbain du Pays de
Montbéliard (DUPM). Deuxième structure de ce type mise en
place en France, le DUPM, par la rapidité de sa création, témoigne
de la vigueur de la persistance du sentiment d'appartenance
montbéliardais, considéré comme pertinent pour structurer
localement les politiques de décentralisation lancées par l'État.

Ainsi, en l'absence de toute existence institutionnelle, le
pays de Montbéliard a continué d'exister de 1793 à 1959 dans le
 cœur et l'esprit de ceux qui se reconnaissent en lui. De nombreux
 facteurs expliquent le maintien de ce particularisme. Maintien ? En
 réalité, l'identité montbéliardaise héritée de l'Ancien Régime n'a
 cessé de se redéfinir jusqu'à aujourd'hui. Non sans défis : comment,
 notamment, cultiver un particularisme empreint de germanisme
 sans remettre en question l'intégration à la nation française ? Dans
 cette redéfinition constante d'un régionalisme montbéliardais, les
 emblèmes hérités de l'Ancien Régime, et notamment armoiries
 et drapeaux, jouent un rôle fondamental. Les héraldistes, trop
 souvent, négligent les usages contemporains des emblèmes dont ils
 étudient l'histoire médiévale ou moderne. De même, les historiens
du régionalisme ignorent trop souvent le rôle des emblèmes dans
 les recompositions identitaires de ces deux derniers siècles. Cet
 article se propose de montrer, au contraire, combien les emblèmes
 locaux hérités du Moyen Âge ont non seulement accompagné mais
 aussi contribué à structurer, dans leurs constances comme dans
 leurs mutations, le sentiment d'appartenance et le particularisme
 montbéliardais, jusqu'à nos jours.

Héritages emblématiques de l'Ancien Régime:
armoiries, devise et bannières

Sous l'Ancien Régime, le pays de Montbéliard est un
État. À ce titre, il possède toute une série d'emblèmes désignant
la famille qui le dirige, le territoire sur lequel il s'étend, ainsi que
les ressortissants qui s'en réclament. Montbéliard, en tant que
capitale, possède lui aussi un jeu d'emblèmes qui affirment son
autorité et le positionnent par rapport aux autres pouvoirs. Ce
réseau emblématique, associé à d'autres, internes et externes,
structure les identités locales à différentes échelles.

Des armoiries dynastiques aux armoiries du Pays

Les armoiries du pays de Montbéliard sont d'abord celles
de ses seigneurs.

Évolution des armoiries des seigneurs de Montbéliard
(xIIIe-xVIIIe siècle)

Apparues au XIIIe siècle, les armes des comtes de Montbéliard sont de gueules à deux bars adossés d'or <fnref n="3" />. Elles figurent dès 1262 sur le sceau équestre de Thierry III <fnref n="4" />. Les émaux sont décrits, sensiblement à la même époque, dans le *Clipearius teutonicorum* composé vers 1262-1274 par Conrad de Mure <fnref n="5" />, puis peints dans de nombreux

<footnote n="3">3. JÉQUIER Léon, « Les armes des comtes de Montbéliard », *Revue française d'héraldique et de sigillographie*, 1939, vol. II, p. 1-12;
GAUTHIER Jules, « Étude sur les sceaux des comtes et du pays de Montbéliard », *SEM*, 1899, p. 339-400; et, pour une vue d'ensemble des armes des différentes branches, JÉQUIER Léon et Michel, *Armorial neuchâtelois*, Neuchâtel, Éditions de la Baconnière, 1939, t. II, pl. I, p. 77; voir aussi MATTERN Günter, « Les couleurs du comté et de la ville de Montbéliard », *Archivum heraldicum*, n° 92, 1978, p. 37-41;
PASTOUREAU Michel, « Géographie héraldique des pays lotharingiens : l'influence des armes de la maison de Bar (XIIe-XVe siècle) », in *Actes du 103e Congrès national des sociétés savantes*, Nancy-Metz, 1977, Paris, Bibliothèque nationale, 1979, p. 335-348; POULL Georges, *La maison souveraine et ducale de Bar*, Nancy, Presses universitaires de Nancy, 1994, 455 p.</footnote>

<footnote n="4">4. Archives départementales du Doubs (ADD), 1 B 227-2, relevés
GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 352-353, n° 3, et SIGILLA, base
numérique des sceaux conservés en France, en ligne :
www.sigilla.org/empreinte/thierry-iii-montbeliard-ad-25-
1-b-227-2-222957, s. d. (consulté le 31/01/2024).</footnote>

<footnote n="5">5. PRINET Max, « Les armoiries françaises dans le *Clipearius teutonicorum* », in *Mélanges d'histoire du Moyen Âge offerts à M. Ferdinand Lot par ses amis et ses élèves*, Paris, Édouard Champion, 1925, p. 659-675, ici p. 668.</footnote>
<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Fig. 01. Sceau équestre de Thierry de Montbéliard, 1262 (GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 353, n° 3).</figcaption></figure>

armoriaux médiévaux tels que celui du héraut Gelre (1334-1372)<fnref n="6" />. Ces deux poissons, stylisés et adossés, sont communs aux grands lignages issus des comtes de Bar: outre les Montbéliard, ils sont portés par les comtes de Ferrette, de Salm (dans les Ardennes comme dans les Vosges), de Blamont, de Montfaucon, ainsi que par de nombreux lignages secondaires, parents ou vassaux, comme les Bavans. Placées sur une carte, les armes aux bars de ce réseau féodo-familial dessinent les nervures d'une Lotharingie médiévale dont le pays de Montbéliard constitue une des extrémités méridionales.

<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>Fig. 02. Sceau d'Henri de Montbéliard, seigneur de Montfaucon, 1340 (moulage, coll. Artois, n° 65 - © Archives nationales).</figcaption></figure>

Un cimier apparaît en 1340 sur un sceau d'Henri de Montbéliard, seigneur de Montfaucon : une tête de femme couronnée

<footnote n="6">6. Armorial de Gelre, Bibliothèque royale de Belgique, ms. 15652-56, f° 46 v°.</footnote>
entre deux bars versés<fnref n="7" />. En 1369, le sceau de son fils Étienne Ier, comte de 1367 à 1397, modifie le cimier sous l'aspect qu'on lui connaît par la suite, à savoir un buste couronné de femme ayant deux bars versés pour bras<fnref n="8" />. L'armorial de Gelre en peint les émaux pour Jean Philippe, seigneur d'Orbe, fils cadet d'Étienne, décédé en 1382: « une femme d'argent couronnée et chevelée d'or, vêtue d'une robe longue de gueules, et ayant pour bras deux bars versés d'or<fnref n="9" /> ». Selon les auteurs, il s'agit d'une reine ou d'une pucelle<fnref n="10" />.

Les usages héraldiques locaux sont modifiés avec l'arrivée
des Wurtemberg sur la scène montbéliardaise. Héritière du comté de
Montbéliard, Henriette est promise en 1397 au prince Eberhard IV
de Wurtemberg; leur mariage est célébré à leur majorité, en 1407.
Les époux règnent conjointement sur le comté de Montbéliard à
partir de 1397; veuve en 1419, Henriette gouverne seule jusqu'à sa
mort en 1444. Les armes primitives des Wurtemberg sont d'or à trois
bois de cerf de sable l'un sur l'autre avec, à partir du XVe siècle, pour
cimier un cor de chasse garni d'un panache<fnref n="11" />. Si le sceau d'Eberhard
omet les armes du Montbéliard<fnref n="12" />, Henriette, une fois veuve en 1419, se
fait graver une matrice partie aux armes de son époux et de son père<fnref n="13" />.

<footnote n="7">7. Archives départementales du Pas-de-Calais, support Artois 65, relevé SIGILLA, op. cit., en ligne: www sigilla.org / sceau-type / henri-montfaucon-sceau-1340-105866, s. d. (consulté le 31/01/2024).</footnote>

<footnote n="8">8. GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 362, n° 24.</footnote>

<footnote n="9">9. Armorial de Gelre, op. cit., f° 49 v°.</footnote>

<footnote n="10">10. MAUVEAUX Julien, *Armorial du comté de Montbéliard et des seigneuries en dépendant*, Montbéliard, Société anonyme d'impression montbéliardaise, 1913, 328 p., p. 87.</footnote>

<footnote n="11">11. Sur les armoiries des Wurtemberg, voir le riche dossier de PETER Bernhard, « Geschichte und Entwicklung des Wappens der Württemberger », in *Heraldik – die Welt der Wappen*, en ligne: http://www.welt-der-wappen.de/Heraldik/wuerttemberg.htm, 2012 (consulté le 31/01/2024).</footnote>

<footnote n="12">12. GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 264, n°s 30-31.</footnote>

<footnote n="13">13. Empreintes de 1432, Archives nationales (AN), K 1981, liasse 1133 (moulage Douët d'Arcq n° 11151), relevé SIGILLA, op. cit., en ligne: http://www sigilla.org / sceau-type / henriette-montbeliard-sceau-210179, s. d. (consulté le 31/01/2024), et de 1439, ADD, E 847, relevé GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 364, n° 32, et pl. III, n° 5.</footnote>
<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>Fig. 03. Sceau d'Henriette de Montbéliard, 1432 (moulage, coll. Douët d'Arcq 11151 - © Archives nationales).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>Fig. 04. Sceau du tabellionage de Montbéliard, 1441 (moulage, coll. Douët d'Arcq 5064 - © Archives nationales).</figcaption></figure>

Sur un sceau du tabellionage de Montbéliard employé en 1441, les armoiries Wurtemberg-Montbéliard sont écartelées<fnref n="14" />. Appelée à un grand succès, cette formule se retrouve sur les sceaux des Wurtemberg-Montbéliard à partir d'Eberhard V le Barbu, comte de Montbéliard d'abord de 1457 à 1473, puis de 1482 à sa mort en 1496¹⁵.

Élevé par l'empereur au rang de duc en 1495, Eberhard V remanie alors ses armes pour y inclure le duché de Teck dont il vient d'être gratifié: au 1, de Wurtemberg; au 2, de Teck (fuselé en bande d'or et de sable); au 3, d'azur à la bannière d'or chargée d'une aigle de sable (dignité de porte-bannière de l'Empire, aux mains du lignage depuis 1336); au 4, de Montbéliard <fnref n="16" />. Ce remaniement est répercuté sur le sceau du tabellionné de Montbéliard, comme l'atteste une empreinte de 1499 <fnref n="17" />. En usage de 1495 à 1723, ces

<footnote n="14">14. Empreinte de 1441, AN-Paris, K 1983 (I) (Douët d'Arcq n° 5064), relevé SIGILLA, op. cit., en ligne: www.sigilla.org/sceau-type/tabellionnage-montbeliard-premier-sceau-64916, s. d. (consulté le 31/01/2024).</footnote>

<footnote n="15">15. Empreinte de 1466, archives municipales de Mulhouse, p. i. 1078, relevé SIGILLA, op. cit., en ligne: www.sigilla.org/sceau-type/eberhard-v-wurtemberg-sceau-247348, s. d. (consulté le 31/01/2024).</footnote>

<footnote n="16">16. Matrice gravée en 1495, relevé GAUTHIER J., «Étude...», op. cit., p. 368, n° 45.</footnote>

<footnote n="17">17. Empreinte de 1499, relevé GAUTHIER J., «Étude...», op. cit., p. 386, n° 104.</footnote>
armoiries subsistent sur un bas-relief du château d'Héricourt daté
de 1664.

Lorsque Eberhard Louis de Wurtemberg-Stuttgart, issu
d'une branche collatérale, devient comte de Montbéliard en 1723,
il importe avec lui les armoiries qu'il avait remaniées en 1707 par
l'ajout des armes de la seigneurie d'Heidenheim <fnref n="18" /> : d'or au buste de
vieillard barbu de profil au naturel, vêtu de gueules et retroussé d'azur,
coiffé d'un bonnet aussi de gueules, retroussé d'azur. Parlantes, elles
sont supposées figurer un païen (en allemand : Heide). Ces armoiries
surplombent encore le portail du temple de Sainte-Marie, rebâti
en 1737, sous le règne du prince Charles Eugène. Les armes des
princes de Montbéliard ne connaîtront plus aucune modification
jusqu'à l'annexion française en 1793.

Des comtes au Pays: la territorialisation
des armoiries dynastiques

Comme ailleurs, ces armoiries dynastiques se territorialisent :
conçues au départ pour identifier des lignages, elles viennent de
plus en plus désigner les territoires qu'ils possèdent et les sujets
qu'ils gouvernent. Amorcé dès le Moyen Âge, le processus est
particulièrement bien documenté pour l'époque moderne.

Pour l’homme médiéval, l’espace est structuré de manière
prépondérante par les liens féodo-vassaliques. Cette vision
pyramidale, où la relation de vassal à suzerain est essentielle, était
matérialisée au château de Montbéliard par la salle dite des Fiefs
ou des Vassaux, encore visible en 1743, et ainsi nommée en raison
de la présence des cinquante écus peints aux armes des vassaux
du comte<fnref n="19" />. Avec la Carte de la principauté de Montbéliard et des
seigneuries d’Alsace et de Bourgogne réalisée par Heinrich Schickhardt,
le processus de territorialisation est manifeste. Commande d’État
ordonnée par le prince Frédéric en 1602, elle est achevée en 1616 par

<footnote n="18">18. Aujourd'hui Heidenheim an der Brenz, Bade-Wurtemberg.</footnote>

<footnote n="19">19. DUVERNOY Ch., *Hommages et reprises de fiefs. Liste des officiers du comté de Montbéliard*, bibliothèque municipale de Besançon (BMB), ms. Duvernoy 58, f° 23.</footnote>
la volonté de son successeur, le duc Frédéric<fnref n="20" />. Significativement, les grandes armes du duc et de son épouse, Sybille d'Anhalt, ne surmontent pas celles de leurs vassaux, absentes, mais celles des seigneuries sur lesquelles s'étend leur autorité.

Sur le terrain, les armoiries comtales sont gravées sur les bornes frontières placées lors des campagnes de délimitation échelonnées du XVIe au XVIIIe siècle, sous des formes généralement concises: bois de cerf et bars, seuls, partis ou écartelés<fnref n="21" />. Cette territorialisation par l'emblématique se cristallise particulièrement lors des conflits d'autorité. Par exemple, les années 1552-1554 sont marquées par un procès « pour enlèvement des armes de la maison de Wurtemberg gravées sur un chêne et sur des hêtres faisant limite dans les bois de Plancher et de Lomont<fnref n="22" />». Le 19 mars 1620, le marquis de Varambon, catholique et comtois, contesta la souveraineté de Montbéliard sur les sujets qu'il détenait à Voujeaucourt en faisant abattre les armoiries du prince visibles sur l'église, où il fit placer une croix. Dès le lendemain, la régence de Montbéliard dépêcha des cavaliers armés pour ôter la croix et rétablir les armes<fnref n="23" />.

À l'intérieur du Pays, les armoiries des Wurtemberg quadrillent le territoire: sur les châteaux, comme celui de Passavant, remanié en 1546-1548, ou celui d'Héricourt, déjà cité, ainsi que sur les façades ou les décors intérieurs des temples. Les arts décoratifs concourent eux aussi à ce déploiement héraldique dans les foyers, dans et hors les murs des châteaux, en ville comme à la campagne: vaisselle, pots

<footnote n="20">20. Aujourd'hui détruite, cette carte a fait l'objet d'une magnifique restitution commentée: [Coll.] *Carte de Montbéliard. Études historiques (carte de la principauté de Montbéliard et des seigneuries d'Alsace et de Bourgogne, Heinrich Schickhardt, 1616)*, SEM, Montbéliard, 1997, 49 p.</footnote>

<footnote n="21">21. GOUDEY Michel et al., *Sur les bornes de la principauté de Montbéliard, Hérimoncourt, La Randonnée hérimoncourtoise, 1995, 82 p.*</footnote>

<footnote n="22">22. AN-Paris, K 2068, liasse 3, aimablement signalée par Sébastien Nadiras.</footnote>

<footnote n="23">23. BOIS-DE-CHESNE Hugues, *Recueil mémorable de Hugues Bois-de-Chesne, chronique inédite du XVIIe siècle, suivie de la relation du siège d'Héricourt en 1637 par Duvernoy Ch.*, édités par Luc Wetzel, Montbéliard, C. Deckherr, 1856, 196 p., p. 59, et DUVERNOY Ch., *Éphémérides du comté de Montbéliard, Besançon, Charles Deis, 1832, 520 p.*, p. 96.</footnote>
à plantes²⁴, carreaux de poêle²⁵, plaques de cheminée contribuent
à la cohésion des sujets sous l’autorité de leur prince. Ce sentiment
d’appartenance partagé est encore renforcé par la circulation de
supports armoriés identifiant des productions locales. C’est vrai de
ces marques de souveraineté à forte dimension territoriale que sont
les émissions monétaires. Bars et ramures figurent, seuls ou associés,
sur les monnaies émises dans la principauté de 1585 à 1716²⁶. Plus
discrètement, ces emblèmes héraldiques sont également reproduits
sur les filigranes des papiers produits localement²⁷.

24. Des fouilles archéologiques effectuées dans le quartier de Velotte ont révélé des fragments de carreaux de poêle et de pots à plantes aux armes écartelées Montbéliard-Wurtemberg fabriqués au plus tard au début du XVIIe siècle : leur présence dans un quartier populaire souligne la diffusion des objets armoriés bien au-delà de la cour princière. GOY Corinne, « Montbéliard – Parking de Velotte » (notice archéologique), in *ADLFI. Archéologie de la France – Informations*, Bourgogne-Franche-Comté, en ligne : http://journals.openedition.org/adlfi/26851, 01/09/2019 (consulté le 04/01/2024); les relevés des pots à plantes armoriés, qui n’avaient pas été publiés, nous ont été aimablement transmis par Corinne Goy, que nous remercions.

25. GOËTZ Bernard, « Les céramiques de poêle dans la cour nord du château de Montbéliard : sur les pas des caqueliers montbéliardais, 1580-1640 », in RICHARD Annick et SCHWIEN Jean-Jacques (dir.), *Archéologie du poêle en céramique du haut Moyen Âge à l'époque moderne: technologie, décors, aspects culturels*, Dijon, Artehis Éditions, 2020, p. 115-126. L'inventaire des biens du caquelier montbéliardais Hans Petzsteiner (1631) décrit avec précision les moules armoriés dont il a fait usage pour fabriquer ses « caquelles » (carreaux de poêle): « Premièrement le devant d'une tour ou les armes de la très illustre maison de Wirtemberg sont représentées en un gros moule de terre quarré; un mousle de caquelle ou les armes de la très illustre maison de Wirtemberg sont représentée de terre; un mousle de bois rond ou les armes de la très illustre maison de Wirtemberg sont taillées; un de terre ou l'escusson desquelles armes est; un beau mousle ou patron de pierre hayant les mesmes armoyries; le quarré en suivant aussi façonné. » (GOËTZ B., *op. cit.*, § 18.)

26. DEBARD J.-M., *Les monnaies de la principauté de Montbéliard du XVIe au XVIIe siècle: essai de numismatique et d'histoire économique*, Paris, Les Belles Lettres, 1980, 226 p.

27. FERRER André, « Les papeteries du pays de Montbéliard du XVIe siècle à nos jours », in *SEM*, 1976, p. 71-148.
## Les bannières

Comme tous les grands feudataires, les Montbéliard déployaient leurs armes sur des bannières militaires qui furent en usage jusqu'à la Révolution. Ces bannières étaient également arborées lors de cérémonies particulières : on sait par exemple que, lorsque le 21 juillet 1495, à la diète de Worms, l'empereur Maximilien éleva officiellement le comté de Wurtemberg en duché en faveur d'Eberhard V le Barbu, la bannière de Montbéliard était tenue par Simon de Falkenstein<fnref n="28" />. Les bannières étaient également déployées lors des funérailles : ainsi, le 9 mai 1701, lors des obsèques du duc Georges II, prince de Montbéliard, « les armes des duchés de Wurtemberg, de Teck, de la comté de Montbéliard, et celles qui sont les marques de grand guidon de l'Empire, qualité dont les ducs de Wurtemberg sont revêtus, étoient portées chacune en particulier par une personne de distinction. Les drapeaux des quatre seigneuries [Blamont, Châtelot, Clémont et Héricourt] étoient aussi portées chacun par une personne de la seigneurie. Monsieur le comté de Moustier, qui les suivait, faisait office d'enseigne et portoit un drapeau de satin rouge, sur lequel les armes que l'on avait porté [sic] en particulier estoient peintes <fnref n="29" />». Brandies au combat, déployées lors des grands événements affectant l'État, ces bannières sont investies d'une forte charge émotionnelle qui concourt à renforcer le sentiment d'appartenance à un ensemble commun : uni par un même chef, on se bat pour défendre un même territoire.

Lorsque éclate la Révolution, la principauté de Montbéliard, comme tout État, dispose d'une emblématique omniprésente, cohérente et structurée. En parallèle, la ville de Montbéliard a elle aussi développé une emblématique qui l'affirme tout à la fois comme capitale étatique et comme autorité distincte du prince.

<footnote n="28">28. DUVERNOY Ch., *Éphémérides...*, op. cit., p. 271.</footnote>

<footnote n="29">29. TUEFFERD Paul Edmond, *Histoire des comtes souverains de Montbéliard authentiques. Supplément, notes, éclaircissements et documents*, Montbéliard, H. Barbier, 1877, 77 p., p. 70-71.</footnote>
Armoiries, sceau, bannière, devise :
l'affirmation emblématique du pouvoir urbain

Époque de tension avec l'autorité comtale, le dernier tiers
du xve siècle marque une étape importante dans la mise en image de
l'affirmation du pouvoir urbain: vers 1470 apparaissent simultanément
sceaux, armoiries et probablement bannières urbaines <fnref n="30" />.

Une étoile sur une croix

Les armoiries urbaines ont pour élément principal une croix d'argent chargée d'une étoile d'azur, sous deux variantes <fnref n="31" />. Dans la version la plus ancienne, attestée dès 1470 <fnref n="32" />, la croix broche sur un écartelé Wurtemberg-Montbéliard, composition qui met en exergue le statut de capitale dévolu à la cité. Si le sceau apparu au xve siècle avec les armes des Wurtemberg continue à être employé au xVIIe siècle <fnref n="33" />, il entre désormais en concurrence avec une seconde version des armes, épurée, où la croix se détache sur un champ uni de gueules, probable signe d'une volonté des autorités urbaines de s'émanciper de la tutelle des princes <fnref n="34" />. Ces armoiries épurées apparaissent pour la première fois sur le livre des notaux (registre des décisions municipales) commencé en

<footnote n="30">30. DEBARD J.-M., «Montbéliard», op. cit., p. 2078.</footnote>

<footnote n="31">31. Sur ces armoiries, GAUTHIER J., *Les sceaux et les armoiries des villes et bourgs de Franche-Comté*, Besançon, Dodivers, 1883, p. 20;
MAUVEAUX J., *Armorial..., op. cit.*, p. 87; MÜLHENHEIM Frédéric, «Les armoiries du comté et de la ville de Montbéliard. Première partie: Montbéliard-ville», *Montbéliard, revue municipale*, décembre 1975,
nº 23, p. 11-13, et, du même, «Les armoiries du comté et de la ville de Montbéliard. Deuxième partie: rétablissement des armes de la ville», *Montbéliard, revue municipale*, avril 1976, nº 24, p. 17-19. Nous tenons à remercier Mmes Corinne Dos Santos et Lucie Gaudard, des archives municipales de Montbéliard, pour leur aide précieuse.</footnote>

<footnote n="32">32. MAUVEAUX J., *Armorial..., op. cit.*, p. 87.</footnote>

<footnote n="33">33. Empreinte de 1629 citée par GAUTHIER J., *Les sceaux et les armoiries des villes et bourgs de Franche-Comté, op. cit.*, p. 20, et id., «Étude...», *op. cit.*, p. 391, nº 122; empreinte de 1654, archives de l'ancien évêché de Bâle, B 117-118/9.</footnote>

<footnote n="34">34. Sur les tensions entre la ville et ses princes aux XVIe et XVIIe siècles, DEBARD J.-M., «Montbéliard», op. cit., p. 2086-2092; BAUDOIN Gilbert et VOISIN Jean-Claude, *Montbéliard: dans l'intimité d'une ville alémanique*, Besançon, Cêtre, 1999, 143 p., p. 26.</footnote>
<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>Fig. 05. Premier sceau connu de la ville de Montbéliard, 2<sup>de</sup> moitié du xve siècle (GAUTHIER J., *Les sceaux et les armoiries..., op. cit.*, pl. II).</figcaption></figure>

1610<sup>35</sup>. Elles sont reprises sur la célèbre vue de la ville publiée par Merian en 1643 et sur une matrice gravée au XVII<sup>e</sup> siècle<sup>36</sup>. La version épurée est confirmée par la monarchie française lors de l'occupation de 1676-1698: déclarée par la ville dans le cadre de la confection de l' *Armorial général*, elle est officiellement enregistrée par un arrêt du 19 décembre 1698<sup>37</sup>. Entre-temps, le nombre de rais de l'étoile a diminué: de huit sur le registre de 1610, il passe à six chez Merian, puis à cinq dans l' *Armorial général*.

Au XVIII<sup>e</sup> siècle, la version épurée avec étoile à cinq rais s'impose partout<sup>38</sup>. Lorsque l'hôtel de ville fut rebâti de 1776 à 1779, on y inséra les vitraux peints aux armes de la ville, du comté et des seigneuries provenant de l'édifice antérieur, donnant ainsi à voir la continuité de l'autorité de la cité sur le pays qui porte son nom<sup>39</sup>.

35. Archives municipales de Montbéliard (AMM), BB 4, f° 1 r°; voir également MÜLHENHEIM F., «Les armoiries du comté et de la ville de Montbéliard», 1<sup>re</sup> partie, op. cit., p. 12.

36. GAUTHIER J., *Les sceaux et les armoiries des villes et bourgs de Franche-Comté, op. cit.*, p. 20, et id., «Étude...», op. cit., p. 192, n° 123.

37. HOZIER Charles d', *Armorial général de France. Recueil officiel dressé en vertu de l'édit de 1696*. Franche-Comté, publié par Henry Bouchot, Dijon, Darantière, 1875, p. 104, arrêt d'enregistrement du 19 décembre 1698.

38. DUVERNOY Ch., *Description géographique et statistique ancienne et moderne du comté de Montbéliard. Tome I. Topographie et statistique du pays. Description générale*, BMB, ms. Duvernoy 1, f° 28 v°; voir aussi les poinçons d'orfèvrerie publiés par BRAULT-LERCH Solange, *Lesorfèvres de Franche-Comté et de la principauté de Montbéliard du Moyen Âge au xIXᵉ siècle*, s. l., Librairie Droz, 1976, p. 769 et pl. XV. La figuration à quatre rais est exceptionnelle: DUVERNOY Ch., *Livre d'immatriculation au collège des Montbéliards, copie d'un livre intitulé: «Extrait des vieilles archives du collège des Montbéliards. À Tubingue, MDCCLXXV»*, BMB, ms. Duvernoy 43, page de titre.

39. DUVERNOY Clément, *Montbéliard au dix-huitième siècle*, Montbéliard, V. Barbier, 1891, p. 75.
La devise

La plus ancienne attestation connue de la devise de Montbéliard accompagne la première figuration épurée des armoiries de la ville, sur le livre des notaux de 1610, sous la forme «En Dieu est mon appuy»⁴⁰. L'érudit Charles Duvernoy (1774-1850) affirme qu'elle était déjà en usage au XVIᵉ siècle sous la forme «Dieu seul est mon appui», malheureusement sans citer de source⁴¹. Même si les formes «En Dieu mon appuy» et «Dieu est mon a(p)puy» sont attestées sous l'Ancien Régime⁴², la version «Dieu seul est mon appui» est la plus fréquente au XVIIIᵉ siècle: reprise sur les estampes aux armes de la ville⁴³, elle est gravée en 1739 au fronton du portail nord du temple Saint-Georges⁴⁴, puis peinte sur la façade de l'hôtel de ville, achevé en 1778.

Découlant directement des psaumes 18 (17), verset 19, et 54 (53), verset 6, elle correspond bien, dans son essence, à l'esprit réformé qui marque la cité à partir de 1524⁴⁵. Toutefois, la

40. AMM, BB 4.

41. DUVERNOY Ch., *Ville de Montbéliard. Tome III. Administration et franchises*, BMB, ms. Duvernoy 8, f° 31.

42. MÜLHENHEIM F., «Les armoiries du comté et de la ville de Montbéliard», 1ᵉ partie, op. cit., p. 13; la forme «Dieu est mon apuy» se retrouve notamment en 1732 dans l'ouvrage *Actes, pièces, titres et documents des franchises, libertés et immunités obtenues par les bourgeois de la ville de Montbéliard, des très illustres, très hauts et très puissants comte et comtesse de Montbéliard, Renaud de Bourgogne et Guillaume son épouse, héritière universelle du comté du dit Montbéliard, de glorieuse et triomphante mémoire, au mois de may de l'an de nôtre Salut, douze cent quatre vint et trois, aux quelles sont annexées les confirmations et ratifications des très illustres, très hauts, très puissants et sérénissimes comtes, princes et ducs, leurs glorieux successeurs de l'année 1367, jusques à l'année 1723. Le tout extraict et tiré fidèlement des originaux et imprimé à la réquisition de Messieurs les Maire et Neuf Bourgeois jurés, administrateurs de la Justice et Police de la dite Ville de Montbéliard, étant en exercice en 1732, et nommés au revers de la présente feuille, Bâle, Jean Pistorius, 1732, 80 p., 2ᵉ de couverture.

43. DUVERNOY Ch., *Ville de Montbéliard. Tome III, op. cit.*, f° 31.

44. MÉRIOT Blaise, «Les inscriptions de l'ancien comté de Montbéliard», in SEM, 1912, p. 1-239, ici p. 149, sous la forme «Dieu seul est mon apui».

45. Il n'est toutefois pas exclu qu'elle soit antérieure, un certain nombre de cités catholiques portant elles aussi des devises inspirées de la Bible.
concomitance de la suppression des armes des Wurtemberg et de
l'apparition d'une devise s'en remettant à Dieu « seul » peut aussi
se lire comme la marque d'une volonté d'émancipation par rapport
aux Wurtemberg. Elle paraît dialoguer avec la devise que le prince
Frédéric fait graver sur ses monnaies en 1585, *Deus aspiret coeptis*
(« Dieu favorise mes desseins »)<fnref n="46" />, sans que l'on sache laquelle a
précédé l'autre.

Connue de tous, la devise est très présente dans la culture
urbaine locale. Ainsi, le 12 septembre 1776, lors de la pose de la
« pierre de socle » du nouvel hôtel de ville, le pasteur Gramont
« prononça un petit discour tiré de ses paroles qui font la devise de
cette ville : *Dieu seul est mon apui*<fnref n="47" /> ». À l'intérieur de cette pierre, on
plaça solennellement une petite boîte en plomb contenant divers
objets, dont une plaque de cuivre gravée aux armes et à la devise
de la ville<fnref n="48" /> telles qu'elles figureront également sur la façade. Lors
de l'érection de la charpente en janvier 1778, le pasteur Sahler
prononce un discours dans lequel est insérée l'invocation « Éternel,
sois notre apui ! »<fnref n="49" />. La devise est donc bien investie d'une double
fonction, emblématique et invocatrice.

La bannière urbaine

La milice bourgeoise possède une bannière armoriée
probablement dès le dernier tiers du XVe siècle, au moment où
apparaissent les armoiries. Elle est confiée à un *bandelier* (banneret),
charge prestigieuse qui, au siècle suivant, se transmet de père en
fils dans la famille Virot<fnref n="50" />. Au XVIIIe siècle, on sait que la milice
bourgeoise marche sous une bannière aux armes épurées<fnref n="51" />.

<footnote n="46">46. Sous la forme *Deus aspiret caeptis* dès 1585, ce dernier mot corrigé en *coeptis* dès l'année suivante, voir DEBARD J.-M., *Les monnaies..., op. cit.*, p. 150-151.</footnote>

<footnote n="47">47. AMM, BB 8, p. 206.</footnote>

<footnote n="48">48. *Ibid*.</footnote>

<footnote n="49">49. *Ibid.*, p. 221.</footnote>

<footnote n="50">50. DUVERNOY Ch., *Éphémérides...*, op. cit., p. 213, n. 1.</footnote>

<footnote n="51">51. *Ibid.*, p. 213, n. 1, et GANIER Henry, *Costumes des régiments et des milices recrutés dans les anciennes provinces d'Alsace et de la Sarre, les républiques de Strasbourg et de Mulhouse, la principauté de Montbéliard et le duché de Lorraine pendant les XVIIe et XVIIIe siècles, Épinal*, Froereisen, 1882, 121 p., p. 91.</footnote>
Les bannières militaires urbaines étaient l'objet d'un grand
respect. En septembre 1720, Christian Ulrich II, duc de Wurtemberg-
Oels, neveu dissipé de Léopold Eberhard, projeta, un jour de revue
de la milice bourgeoise, d'arracher des mains de leurs porteurs « les
vieilles enseignes de la ville, toutes criblées de balles et trophées de
la valeur des habitants durant la guerre de Trente Ans »; averties,
les autorités municipales les confièrent à de jeunes et vaillants
bourgeois qui, munis d'armes chargées, reçurent pour consigne
de faire feu à la moindre alerte. Ces mesures musclées eurent pour
effet de dissuader l'impertinent neveu<sup>52</sup>. L'anecdote souligne la
forte valeur mémorielle attachée aux bannières anciennes.

Sous l'Ancien Régime, Montbéliard est la seule localité du
comté proprement dit à être dotée d'armoiries et d'une bannière.
Les seigneuries périphériques étaient munies d'armoiries, figurées
sur la carte de 1616 et très probablement peintes sur les bannières
des contingents militaires levés par les comtes, et ce, depuis le
XVIe siècle au moins<sup>53</sup>. Il est plus difficile de déterminer si ces
armoiries étaient effectivement portées par les localités éponymes
en tant que communes. C'est le cas pour la ville d'Héricourt, dont
les armoiries, qui remonteraient au XVIe siècle, sont attestées sur
une borne de 1616 et décrites précisément en 1655<sup>54</sup>. C'était sans
doute également vrai pour le bourg de Blamont, dont les armoiries,
peut-être apparues à la fin du Moyen Âge, étaient probablement

<footnote n="52">52. DUVERNOY Ch., *Éphémérides...*, op. cit., p. 334.</footnote>

<footnote n="53">53. En 1587, le chroniqueur Bois-de-Chesne mentionne « des compagnies de gens de pied » pénétrant dans Montbéliard ; à leur tête, « l'enseigne de Blanmont » se nomme Friderich Tanchart, tandis que « celle d'Héricourt » est Hans Schleis (op. cit., p. 30).</footnote>

<footnote n="54">54. [Coll.] *La Haute-Saône: nouveau dictionnaire des communes. Tome III: Fahy-lès-Autrey – Lure*, Vesoul, Société d'agriculture, lettres, sciences et arts de la Haute-Saône, 1971, 386 p., p. 277; MAUVEAUX J., *Armorial...*, op. cit., p. 69; DUVERNOY Ch., *Trois sermons preschez en l'église d'Héricourt sur les armes de la ville, avec une dédicace qui contient une véritable description du siège*, 1655, BMB, ms. 271; id., *Description géographique et statistique ancienne et moderne du comté de Montbéliard*, t. I, op. cit., f° 28 v°.</footnote>
utilisées par les autorités municipales sous le règne de Louis XIV<sup>55</sup>. C'est bien moins sûr pour les localités de taille très réduite, tel Clémont par exemple<sup>56</sup>.

Omniprésente et cohérente, l'association entre emblématique dynastique et emblématique territoriale contribue à la structuration de l'espace montbéliardais et du sentiment d'identité de sa population. Tout sera emporté par le torrent révolutionnaire. Le 10 octobre 1793, le conventionnel Bernard de Saintes prend possession de Montbéliard au nom de la République française. Dès le lendemain, il fait supprimer les effigies des princes des édifices publics, fait brûler portraits et drapeaux, en même temps qu'il ordonne au peuple d'arborer la cocarde tricolore<sup>57</sup>. Le déploiement d'autres couleurs que celles de la France est désormais considéré comme séditieux. Cet iconoclasme emblématique ne vise pas seulement la dynastie déchue. En effet, lors de sa séance du 19 juin 1790, l'Assemblée constituante avait décrété l'abolition de toutes les armoiries, partout en France. Devenues illégales, elles firent l'objet de décrets successifs qui, de 1791 à 1793, en ordonnèrent la destruction<sup>58</sup>. C'est dans ce contexte d'hostilité généralisée envers les armoiries que s'inscrit la destruction du riche décor héraldique de l'hôtel de ville<sup>59</sup>.

<footnote n="55">55. *Ibid.*, f° 28 v°; MAUVEAUX J., *Armorial...*, op. cit., p. 35; DEBARD J.-M., «Blamont», in *COURTIEU J*. (dir.), *Dictionnaire des communes du département du Doubs*, t. I, Besançon, Cêtre, 1982, p. 390-399, ici p. 390-391.</footnote>

<footnote n="56">56. Duvernoy suggère que le bourg de Clémont portait des armes issues de celles des Neuchâtel: *DUVERNOY Ch.*, *Description géographique et statistique ancienne et moderne du comté de Montbéliard*, t. I, op. cit., f° 28 v°.</footnote>

<footnote n="57">57. RAVEY Jacques, *Le révolutionnaire Bernard de Saintes*, Paris, Publibook, 2009, 105 p., p. 24.</footnote>

<footnote n="58">58. DAINVILLE-BARBICHE Ségolène de, «Les armoiries des villes et des communes depuis la Révolution: législation, institutions», in DAINVILLE-BARBICHE Ségolène de et al., *Couleurs et symbolique: armoiries des villes sous le Premier Empire et la Restauration*, Paris, Somogy / Archives nationales, 2010, p. 5-28, tout particulièrement p. 5-11.</footnote>

<footnote n="59">59. *DUVERNOY Cl.*, *Montbéliard au dix-huitième siècle*, op. cit., p. 75.</footnote>
Cet iconoclasme traduisait une volonté politique de diluer
la principauté dans l'espace français que l'on retrouve dans les
décisions administratives qui scellèrent son sort. La principauté
de Montbéliard fut d'abord entièrement rattachée au département
de la Haute-Saône, avant que son territoire ne fût définitivement
dépecé en 1816 au profit des départements du Doubs, qui en reçut
la plus grosse partie, de la Haute-Saône, qui se vit attribuer les
anciennes seigneuries d'Héricourt et d'Étobon, et du Haut-Rhin,
qui intégra la commune de Beaucourt. Le pays de Montbéliard
avait cessé d'exister<fnref n="60" />. Sa dilution fut parachevée en 1839 par le
démembrement des archives de la principauté, réparties entre
les archives royales de France et les archives départementales
du Doubs, de la Haute-Saône et du Haut-Rhin<fnref n="61" />. Pour autant, la
mort institutionnelle de la principauté ne signifiait pas la fin du
sentiment d'identité qui s'était élaboré au fil des siècles. Celui-ci se
recomposa selon des modalités nouvelles au cours du XIXe siècle, à
la faveur du mouvement régionaliste. L'emblématique joua un rôle
considérable dans cette redéfinition d'une identité montbéliardaise
articulant promotion des particularismes locaux et loyauté à la
nation française.

<footnote n="60">60. DEBARD J.-M., «Les réunions…», op. cit., p. 334-335.</footnote>

<footnote n="61">61. NADIRAS Sébastien, «Entre administration, archives et “roman national”: le partage du charrier de Montbéliard (1839)», in *Bulletin et mémoires de la Société d’émulation de Montbéliard*, 2019, p. 335-358.</footnote>
Montbéliardais et Français: l'emblématique au
service d'un régionalisme patriote (du xIXe au
milieu du XXe siècle)

Les historiens du régionalisme français ont bien montré
combien l'affirmation des identités régionales au xIXe siècle s'était
faite dans le cadre de l'édifice patriotique, et non contre lui<sup>62</sup>. Si la
Révolution abolit l'usage des armoiries et en ordonne la suppression,
ces dernières se voient mobilisées au siècle suivant non seulement
par une ville désireuse de renouer avec ses pratiques emblématiques,
mais également par une partie de la population soucieuse de ne pas
se laisser diluer dans l'espace français. Les emblèmes de souveraineté
de l'État princier refluent vers le domaine culturel, où les érudits
locaux leur assignent une place qui ne doit pas paraître entrer en
concurrence avec le déploiement emblématique de la seule nation à
laquelle il est possible d'afficher sa loyauté, la France. L'élaboration
d'un régionalisme montbéliardais est tout à la fois condition et
conséquence de ce redéploiement emblématique.

Le régionalisme, une réponse au risque de dissolution

Le XIXe siècle marque une intégration politique, économique et affective rapide du pays de Montbéliard à l'espace français. Pour la population, les Wurtemberg appartiennent à un ordre révolu<sup>63</sup>. Les élites locales s'activent au développement industriel sans précédent que connaît le Pays, dynamisé par l'ouverture de la route vers la Suisse en 1830, puis par la mise en service du canal du Rhône au Rhin en 1834,

<footnote n="62">62. GRENOUILLEAU Olivier, *Nos petites patries: identités régionales et État central, en France, des origines à nos jours*, Paris, Gallimard, 2019, coll. «Bibliothèque des Histoires», 281 p. Pour la Franche-Comté, voir l'ouvrage collectif de LOCATELLI René et al., *La Franche-Comté à la recherche de son histoire (1800-1914), Cahiers d'études comtoises* n° 31, Paris, Les Belles Lettres, 1982, 488 p., ainsi que les excellents travaux de PETIT Vincent, notamment *Catholiques et comtois: liturgie diocésaine et identité régionale au XIXe siècle*, Paris, Cerf, 2011, 708 p., et, tout récemment, «Enseigner la Franche-Comté: le régionalisme à l'école (première moitié du XXe siècle)», in *Barbizier. Culture et patrimoine en Franche-Comté*, 2023, n° 49, p. 262-277.</footnote>

<footnote n="63">63. Les manifestations d'hostilité à la France semblent avoir été rares, isolées et éphémères, si l'on en croit l'abbé TOURNIER Constant, *Le catholicisme et le protestantisme dans le pays de Montbéliard*, Besançon, P. Jacquin, 1894, 492 p., p. 349-352.</footnote>
enfin par l’arrivée du chemin de fer en 1858⁶⁴. Sur le plan politique, le Pays intègre rapidement les débats nationaux, les luthériens ralliant massivement la cause de la République à partir de 1871⁶⁵.

Les Montbéliardais sont toutefois confrontés à deux préoccupations spécifiques intimement liées : d’une part, il s’agit d’affirmer la compatibilité du luthéranisme au sein de l’édifice national sans prêter le flanc aux accusations de progermanisme que le passé wutembergeois pourrait inspirer, notamment dans un contexte d’hostilité à l’égard de l’Allemagne. Ce souci est d’autant plus vif que, d’autre part, le développement économique du Pays s’accompagne d’une immigration massive d’ouvriers, pour la plupart catholiques. Sa physionomie religieuse s’en trouve bouleversée : autrefois intégralement protestante, la population de Montbéliard est vers 1900 composée pour moitié de catholiques. Partout dans l’ancien Pays, on bâtit des églises dont les clochers défient désormais les temples<fnref n="66" />. C’est donc tout à la fois localement et nationalement que les luthériens doivent affirmer leur présence.

C’est dans ce contexte que s’inscrit la création de la Société d’émulation de Montbéliard. À sa fondation en 1851, la SEM recrute 95% de ses effectifs dans l’oligarchie bourgeoise luthérienne : pasteurs, banquiers et industriels y sont particulièrement bien représentés<fnref n="67" />. La SEM s’impose comme un véritable laboratoire du régionalisme local. Dans le volume de ses *Mémoires* publié en 1866, le docteur Muston, un des fondateurs, introduit ses « Recherches anthropologiques sur le pays de Montbéliard » par un constat qui illustre bien l’état d’esprit qui prévaut au sein de la société savante :

> « Lorsqu’une petite nation est absorbée par une grande, elle perd bientôt sa nationalité et son caractère d’originalité. [...] Devenue une sous-préfecture française, la contrée que nous habitons a passé sous le grand niveau égalitaire de l’administration française et se confond aujourd’hui dans l’uniformité générale. Peu à peu s’en vont les vieilles coutumes, le vieux langage, le naïf patois, les vieux costumes, les bonnets à guéri, avec les derniers souvenirs des Princes et du germanisme<fnref n="68" />. »

<footnote n="64">64. DEBARD J.-M., «Montbéliard», op. cit., p. 2118 et 2121.</footnote>

<footnote n="65">65. Ibid., p. 2136.</footnote>

<footnote n="66">66. LOCATELLI R. et al., *La Franche-Comté à la recherche de son histoire...*, op. cit., p. 155.</footnote>

<footnote n="67">67. Ibid., p. 69-74.</footnote>

<footnote n="68">68. MUSTON Étienne, « Recherches anthropologiques sur le pays de Montbéliard (1re partie) », in SEM, 1866, p. 6-457, ici p. 57.</footnote>
Le passage ne dit rien du particularisme religieux qui va pourtant susciter nombre de recherches en son sein, alors qu'en parallèle se développe un régionalisme comtois profondément marqué par un catholicisme dont les tenants les plus conservateurs se montrent parfois ouvertement hostiles aux luthériens montbéliardais<fnref n="69" />.

Or l'emblématique est perçue comme une expression du particularisme local. En préambule à sa remarquable étude sur les sceaux du pays de Montbéliard, Jules Gauthier, archiviste du Doubs et grande figure de l'érudition régionale comtoise, écrit en 1899:

> «En se limitant étroitement aux sceaux du pays de Montbéliard, on peut [...] intéresser un instant le lecteur, car dans cette région de l'Est, qui à travers les âges a su garder ses qualités de race et sa physionomie originale, le respect des traditions, le culte des aïeux, l'orgueil légitime d'un long et glorieux passé, sont une des formes et une des forces d'un patriotisme toujours énergique et vivant<fnref n="70" />.»

De fait, la réappropriation de l'héritage emblématique local va constituer un des ingrédients essentiels de la définition d'un régionalisme montbéliardais trouvant sa juste place dans l'espace national au moyen de particularismes soigneusement sélectionnés et recomposés.

## Les armes et la devise de la ville, signes d'identification des luthériens du Pays

Donnant une suite favorable à une requête du conseil municipal, Charles X rétablit les armoiries de la ville, de gueules à une croix d'argent chargée en abîme d'une étoile d'azur, par lettres patentes du 7 juillet 1825⁷¹. Bien que la devise n'ait pas été mentionnée, elle regagne les armoiries au cours du XIXᵉ siècle, sur l'en-tête de

<footnote n="69">69. La polémique contre les protestants enflé à partir des années 1880. John Viénot, président du consistoire, est une des principales cibles des conservateurs catholiques: LOCATELLI R. et al., *La Franche-Comté à la recherche de son histoire...*, op. cit., p. 154-155.</footnote>

<footnote n="70">70. GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 342.</footnote>

<footnote n="71">71. Délibération du 6 mai 1824 demandant officiellement au gouvernement le rétablissement des armoiries de la ville (AMM, 1D25, et MÜLHENHEIM F., « Les armoiries du comté et de la ville de Montbéliard », 2ᵉ partie, op. cit.).</footnote>
courriers comme sur le bas-relief de l'hôtel de ville qui leur sert
de modèle<sup>72</sup>.

Fait remarquable, les armoiries et la devise de Montbéliard
vont, au cours du XIXe siècle, être progressivement assimilées à
celles du Pays dans son ensemble. Une des premières étapes de
ce glissement figure en 1847 au frontispice du Nouveau choix de
psaumes et de cantiques publié par l'inspection de Montbéliard à
destination de l'ensemble des paroisses luthériennes de l'ancien
Pays<sup>73</sup>. Or ce ne sont pas les armes du comté, mais celles de la ville,
avec la devise « Dieu seul est mon appui », qui ont été retenues.
Pourquoi ce choix ?

<figure><img src="image_13.png" /></figure>

MAIRIE
DE
MONTBÉLIARD
(DOUBS)

Montbéliard, le 15 Février 1893

<figure><img src="image_14.png" /></figure>

Fig. 06. En-tête de lettre aux armes de la mairie de Montbéliard, 15 février 1893, d'après le bas-relief de la façade de l'hôtel de ville (Archives nationales, Centre de sigillographie et d'héraldique, fonds d'héraldique municipale française, « Armoiries dessins », carton MA-MONT – cliché de l'auteur).

L'explication la plus immédiate tient au fait que l'inspection
de Montbéliard a son siège... à Montbéliard, et qu'il s'agit donc
pour cette institution, par ce rappel hiérarchique, de maintenir
son autorité sur les paroisses environnantes. En outre, l'écu à

<footnote n="72">72. AN-Paris, Centre de sigillographie et d'héraldique, fonds d'héraldique municipale française, « Armoiries dessins », carton MA-MONT, « Montbéliard », papier à en-tête daté du 15 février 1893.</footnote>

<footnote n="73">73. Nouveau choix de psaumes et de cantiques à l'usage des églises de l'inspection de Montbéliard, Montbéliard, l'inspecteur ecclésiastique et Deckherr frères, 1847, 334 p.</footnote>
la croix et la devise tirée des Psaumes possèdent un contenu
spirituel dont est dépourvu l'écu aux bars. En omettant les bois
des Wurtemberg, en reproduisant la devise historique en français
de la ville, les luthériens de Montbéliard mettent en avant leur
francité. Comme l'écrira en 1904 le pasteur John Viénot dans un
manuel destiné aux enfants du Pays, au sujet des Montbéliardais
annexés en 1793: « Français, ils l'étaient déjà par la race, par la
langue, par les mœurs et les coutumes<sup>74</sup>. »

<figure><img src="image_15.png" /><figcaption>Fig. 07. Frontispice du *Nouveau choix de psaumes et de cantiques à l'usage des églises de l'inspection de Montbéliard*, Montbéliard, l'inspecteur ecclésiastique et Deckherr frères, 1847.</figcaption></figure>

Cette promotion de la devise va plus loin. Parmi les quelques
suppléments inclus dans le *Nouveau choix de psaumes* figure un
cantique précisément dénommé « Dieu seul est mon appui », avec
en exergue : « Devise de Montbéliard »<sup>75</sup>. Au cours du XIXe siècle,
l'Église luthérienne promeut donc activement cette devise afin
d'exprimer un particularisme religieux affirmé, notamment face
à la très catholique Franche-Comté, mais compatible avec le
patriotisme national en plein essor.

Élément essentiel de la structuration du régionalisme
montbéliardais au XIXe siècle, la devise, regardée désormais comme
celle de l'ensemble du Pays, prend place, en tant que telle, sur plusieurs
édifices publics de l'ancienne principauté, et tout particulièrement des

<footnote n="74">74. VIÉNOT John, *Histoire du pays de Montbéliard, à l'usage de la jeunesse et des familles*, Audincourt, Pierre Juillard, 1904, 269 p., p. 250.</footnote>

<footnote n="75">75. *Nouveau choix de psaumes...*, op. cit., p. 325.</footnote>
lieux de culte<sup>76</sup>. Dès 1834, le portail du temple de Bussurel est surmonté de la devise «Dieu seul est mon appui». En 1845, c'est au tour du linteau de la mairie-école de Nommay. Le fait qu'elle y soit inscrite en lettres gothiques avec une orthographe archaïsante («appuy» au lieu d'«appui») traduit la volonté d'en souligner l'ancienneté. En 1869, le temple de Fesches-le-Châtel appose en façade les mots «En Dieu mon appuy». En 1923, on utilise des tuiles colorées pour former ces mêmes mots en lettres immenses sur le toit du temple de Montécheroux<sup>77</sup>. Le caractère ostentatoire de la formule traduit la volonté d'affirmation des protestants locaux face à un catholicisme vécu et perçu comme menaçant. En effet, la recatholicisation de la paroisse imposée par Louis XIV en 1700 avait contraint les luthériens à partager leur lieu de culte avec les catholiques. Lorsque le pasteur décéda en 1745, il ne fut pas remplacé, si bien que, de 1745 à 1792, Montécheroux fut privé de temple et de pasteur. Si la Révolution avait marqué le retour de la liberté de culte, l'augmentation du nombre de catholiques à Montécheroux au cours du xIXe siècle avait entraîné l'édification d'une église en 1852-1853<sup>78</sup>. L'influence des luthériens montbéliardais se fait sentir au-delà des limites historiques du Pays. À Delle, où se sont établis de nombreux industriels protestants, la devise «Dieu mon appui» portée au-dessus du portail de l'oratoire construit en 1911 rappelle que ce dernier avait été édifié grâce au soutien financier de la Mission intérieure de Montbéliard<sup>79</sup>.

La devise s'impose donc comme un élément emblématique patrimonial fort pour une communauté luthérienne qui entend garantir sa cohésion et manifester sa légitimité au sein de l'ensemble national, à telle enseigne que le journaliste Pierre Chavannes (nom de plume de Léon Marchand, fils d'un pasteur de Montbéliard) peut écrire en 1920 : «Comme les autres communautés calvinistes, [Montbéliard] a résisté avec sa grande devise : "En Dieu mon appui"».

<footnote n="76">76. Pour les temples, voir GENNERAT Roland (dir.), *Index alphabétique des églises luthériennes de France*, en ligne: http://fleury2.free.fr/temples ALPHA.htm, s. d. (consulté le 10/02/2024).</footnote>

<footnote n="77">77. DEBARD J.-M., «Montécheroux», in COURTIEU J. (dir.), *Dictionnaire des communes du département du Doubs*, t. IV, op. cit., p. 2184-2186.</footnote>

<footnote n="78">78. Ibid.</footnote>

<footnote n="79">79. LOUYS Pierre, «Delle: le temple luthérien», in GENNERAT R. (dir.), *op. cit.*, en ligne: http://fleury2.free.fr/temples/temples/delle.htm, s. d. (consulté le 10/02/2024).</footnote>
C'est la devise actuelle des armoiries du comté de Montbéliard<sup>80</sup>. »
Ce passage permet de mesurer le chemin parcouru : destinée sous l'Ancien Régime à l'usage exclusif de la ville de Montbéliard, la devise s'est imposée au xIXe siècle comme le signe de ralliement de tous les luthériens du Pays en raison de son inspiration biblique, de sa thématique liée aux persécutions passées, de son ancrage local, le tout exprimé depuis toujours dans une langue qui permet d'affirmer le terreau culturel français de la principauté déchue. Alors que, sous l'Ancien Régime, c'étaient les armes des Wurtemberg qui balisaient le territoire, c'est désormais la devise qui, imprimée, gravée, clamée et chantée, affirme un particularisme non plus riverain, mais intégré à l'espace français. C'est là un phénomène qui semble n'avoir aucun équivalent en France.

## L'invention d'un hymne régionaliste: *Le Cry* (1897)

À la fin du xIXe siècle, les armes et la devise de la ville inspirent une composition conçue comme un hymne régionaliste, *Le Cry de Montbéliard*<sup>81</sup> (voir annexe). Il semble avoir été publié pour la première fois dans les *Mémoires* de la Société d'émulation de Montbéliard de 1897, à la fin d'un recueil de « Vieilles chansons du pays de Montbéliard » rassemblées par le pasteur John Viénot<sup>82</sup>. Pourtant, *Le Cry de Montbéliard* n'est pas un chant ancien: il est signé C. L. Tuefferd, autrement dit Constant Louis Tuefferd (1805-1863). Successivement pasteur à Longevelle puis à Bethoncourt, ce dernier est issu d'une ancienne famille de Montbéliard, où elle est attestée dès le xVIe siècle<sup>83</sup>. C'est l'un des membres fondateurs

<footnote n="80">80. Journaliste anglophone, Pierre Chavannes, de son vrai nom Léon Marchand, écrit ceci: « Like the other Calvinist communities, it [Montbéliard] resisted with the great motto, "In God my strength." That is the actual motto in the coat of arms of the County of Montbeliard, "En Dieu mon appuy." » CHAVANNES Pierre (MARCHAND Léon), « The Pays de Montbéliard », *Geographical Review*, 1920, vol. IX, n° 1, p. 51-59, ici p. 58.</footnote>

<footnote n="81">81. Nous remercions vivement Pascal Robellaz pour avoir porté à notre connaissance ce chant et un certain nombre d'informations le concernant.</footnote>

<footnote n="82">82. VIÉNOT John, « Vieilles chansons du pays de Montbéliard, publiées avec une introduction et des notes », in *SEM*, n° 26, 1897, p. 45-233, ici p. 232-233.</footnote>

<footnote n="83">83. MAUVEAUX J., *Armorial...*, op. cit., p. 283.</footnote>
de la Société d'émulation, à qui il a confié plusieurs études sur l'histoire du Pays<fnref n="84" />.

Ajoutée par Tuefferd ou Viénot, une citation anonyme est placée en exergue: «Les armoiries de Montbéliard étoient: de gueules, à la croix d'argent portant en abyme, une étoile d'azur à 5 raies, avec la devise: Dieu seul est mon appui<fnref n="85" />.» C'est en effet bel et bien un chant d'inspiration héraldique que *Le Cry*. Le titre est lui-même inspiré du vocabulaire du blason: en héraldique, un «cri» est une sentence placée sur une banderole comme une devise, mais dont la fonction spécifique est de rallier au combat. Emblématique et militaire, ce cri est aussi bien évidemment celui du roi David qui, dans les Psaumes, en appelle à l'aide divine. L'emblématique montbéliardaise est omniprésente dans *Le Cry*: la devise «Dieu seul est mon appuy» constitue le dernier vers de chacun des quatre couplets, tandis que dans le troisième les armoiries de la ville sont évoquées par la «bannière à la croix blanche».

Les vers évoquant la «bannière à la croix blanche [qui] sur les tours se balance» ont pu être inspirés par deux vues anciennes de la ville bien connues des érudits locaux. D'une part, la gravure de Merian (1643), mettant en valeur les fortifications urbaines; bien que les tours, bien visibles, ne soient pas pavoisées, les armes de la ville figurent dans le coin supérieur droit. D'autre part, une aquarelle du XVIIIᵉ siècle intitulée « Perspective de la ville et forteresse de Montbéliard le 15 juin de l'an 1589, jour de grande réjouissance, les bannières et banderoles de la citadelle et forts étoient éployé [sic] [...] »; si aucun des étendards généreusement déployés n'est frappé de la croix, celle-ci orne un écu sur une des portes de la ville.

Inspirée par les versions anciennes de la devise, l'orthographe archaïque, manifeste par le remplacement systématique du i final par un y, vise à conférer un aspect ancien à un chant dont on peut

<footnote n="84">84. LOCATELLI R. et al., *La Franche-Comté à la recherche de son histoire...*, op. cit., p. 433.</footnote>

<footnote n="85">85. Constant Louis Tuefferd et son fils Paul Edmond (1835-1886) ont laissé un certain nombre de notes héraldiques, conservées à la bibliothèque municipale de Montbéliard (BMB, mss 183, 184, 185, 186 et 188), elles-mêmes tirées en partie de la collection Duvernoy, conservée quant à elle à la bibliothèque d'étude et de conservation de Besançon.</footnote>
établir qu'il s'agit d'un pastiche. En effet, non seulement l'œuvre est signée, mais elle prend encore place tout à la fin de la section que Viénot consacre, à la suite des pièces en patois, aux chansons «en français, anciennes ou plus nouvelles»<fnref n="86" />. Ayant puisé dans les manuscrits du pasteur Tuefferd et de son fils<fnref n="87" />, Viénot a sans doute souhaité rendre hommage à ses prédécesseurs, avec qui il partageait ce souci de cultiver le particularisme montbéliardais.

La référence à «nos pères» et à la bannière qui se balance «sur les tours» renforce l'allusion à un passé héroïque puisant à la fois dans la tradition biblique et dans l'histoire de la ville. En effet, l'allusion aux «hasards» (périls), aux «alarmes», à l'«ennemy» et aux «batailles» évoque les occupations militaires et les vexations subies par la cité luthérienne, notamment de la part du roi de France et des Comtois. D'ailleurs, il n'est pas exclu que ce chant constitue une réplique face à l'intransigeance manifestée alors par certains catholiques comtois dépeignant les Montbéliardais comme des hérétiques et le Pays comme une terre à reconquérir spirituellement<fnref n="88" />. Intellectuel d'envergure nationale, le pasteur Viénot, théologien et historien proéminent de la Réforme tant montbéliardaise que française, fut la cible de vives attaques des milieux catholiques conservateurs bisontins, et tout particulièrement de l'abbé Tournier<fnref n="89" />.

L'époque, du reste, est propice à l'émergence des hymnes régionalistes: dans le Jura bernois, *La Rauracienne*, hymne autonomiste, est chantée pour la première fois à Porrentruy en 1830. Les Francs-Comtois entonnent *Les Gaudes* à partir de 1893, soit quelques années avant que ne soit publié *Le Cry*. L'histoire de ce dernier chant reste à écrire: où, quand et dans quel contexte fut-il chanté? Quelles institutions en favorisèrent la diffusion? Comme souvent, il ne serait pas surprenant que les exilés à Paris aient joué un rôle prépondérant dans la popularisation du chant à l'occasion de leurs banquets.

<footnote n="86">86. VIÉNOT J., «Vieilles chansons...», op. cit., p. 53.</footnote>

<footnote n="87">87. Ibid., p. 51.</footnote>

<footnote n="88">88. LOCATELLI R. et al., *La Franche-Comté à la recherche de son histoire...*, op. cit., p. 244-245.</footnote>

<footnote n="89">89. Ibid., p. 436.</footnote>
La promotion des emblèmes au travers des frontispices des
*Mémoires de la SEM*

La SEM a fait usage de sept vignettes différentes pour orner les frontispices de ses volumes annuels. Elles ont toujours été armoriées, preuve de l'importance accordée à l'héraldique dans l'identification visuelle du Pays. Pour autant, les mutations qu'elles ont subies constituent un intéressant témoignage de l'évolution des sensibilités particularistes montbéliardaises, dans ce contexte si particulier d'une marche de l'Est.

La Société scientifique et médicale de Montbéliard, créée en 1850 et devenue l'année suivante Société d'émulation de Montbéliard, publie ses premiers comptes rendus en 1852. De manière assez attendue, le frontispice de ce premier volume est orné d'un écu aux armes de la ville épurées, surmontées de la devise « Dieu seul est mon appui ». Les volumes publiés les années suivantes sont dénués de tout décor.

Il faut attendre 1885 pour voir le retour d'un frontispice
armorié: deux écus accolés, à dextre Montbéliard-ville épuré, à senestre
Montbéliard-comté primitif, aux deux bars, le tout soutenu de la devise
« En Dieu mon appui » et surmonté d'un heaume ceint d'une couronne
de comte français, à neuf perles. Le fait que les mots « Dieu seul est
mon appui » se déroulent sous les deux écus reflète le glissement
qui en fait désormais, au-delà de la seule ville, la devise du Pays
tout entier. Le heaume ceint d'une couronne à neuf perles est un
assemblage anachronique qui n'a jamais été employé ni par les
comtes de Montbéliard (ce type de couronne n'existait pas au

<figure><img src="image_16.png" /><figcaption>Fig. 08. Vignette ornant le
frontispice des *Mémoires* de la
SEM, 1852.</figcaption></figure>
Moyen Âge) ni par les Wurtemberg (elle ne correspond pas à la hiérarchie des titres germaniques). Sans doute s'agit-il de rappeler que le Montbéliard tenait rang égal à la Franche-Comté voisine. Omise en 1886, cette vignette fut utilisée une dernière fois en 1887.

<figure><img src="image_17.png" /><figcaption>Fig. 09. Vignette ornant le frontispice des *Mémoires* de la SEM, 1885 et 1887.</figcaption></figure>

En 1888 apparaît une vignette nouvelle qui semble répondre implicitement aux critiques opposables à la version précédente. Fantaisiste, le heaume couronné est supprimé et remplacé par une figuration du château sur laquelle est discrètement écrit « Dieu est mon apuy ». Reléguée au second plan, la devise cède la place, sur la grande banderole qui se déploie autour des écus, à l'inscription « Sciences, lettres et arts ». Ces remaniements reflètent l'enracinement des idées républicaines chez les élites locales, ainsi que le progrès de l'anticléricalisme, porté localement par des francs-maçons et des libres penseurs actifs<fnref n="90" />. Cette vignette fut la plus longuement utilisée : employée de 1888 à 1901 inclus, elle réapparaît brièvement en 1914, avant d'être de nouveau utilisée de 1921 jusqu'au volume de 1984, publié en 1985.

De 1902 à 1913, la vignette reproduit les armes des ducs de Wurtemberg-Montbéliard en usage de 1495 à 1723 (écartelé: Wurtemberg, Teck, porte-bannière de l'Empire et Montbéliard), le tout timbré de trois heaumes à lambrequins, avec pour cimiers la femme couronnée de Montbéliard entre le huchet des Wurtemberg et le dogue de Teck, dans une composition d'aspect très germanique.

<footnote n="90">90. DEBARD J.-M., « Montbéliard », op. cit., p. 2134-2135.</footnote>
<figure><img src="image_18.png" /><figcaption>Fig. 10. Vignette ornant le frontispice des Mémoires de la SEM, 1888-1901, 1914 et 1921-1984 (1985).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_19.png" /><figcaption>Fig. 11. Vignette ornant le frontispice des Mémoires de la SEM, 1902-1914.</figcaption></figure>

Le volume publié en 1914 se caractérise par un double frontispice. Le premier, immédiatement visible, réintroduit la vignette aux écussons de la ville et du comté surmontés de la silhouette du château, en usage de 1888 à 1901. Le second, quant à lui, est aux armes des Wurtemberg précédemment évoquées. Le contexte international explique cette curiosité bibliophilique: le frontispice aux écus montbéliardais a probablement été ajouté dans l'urgence afin de couvrir celui initialement prévu aux armes de nobles allemands. Déjà, en 1899, Jules Gauthier écrivait, au sujet des sceaux du pays de Montbéliard : « Avec la race germanique des nouveaux seigneurs, le caractère et l'art allemand [sic] s'introduisent dans la sigillographie montbéliardaise. Aux types d'allure si française du siècle qui finit, se substituent immédiatement les formes maniérées et pesantes des supports, des heaumes, des timbres qui sur les rives du Rhin et du Danube, escortent et écrasent tous les blasons princiers<fnref n="91" />. » Or les Montbéliardais, qui s'étaient vus accusés par la presse

<footnote n="91">91. GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 345-346. Un peu plus loin, il tempère, relevant « quelques sceaux d'un travail exquis [...] dus au burin d'artistes habiles » (p. 346-347).</footnote>
parisienne d'avoir collaboré avec l'occupant prussien en 1870-1871,
veulent à tout prix éviter d'être soupçonnés de pangermanisme,
et ce, d'autant moins qu'ils sont parfaitement intégrés dans la vie
politique française, le Pays apparaissant comme un bastion du
républicanisme sous la IIIe République<fnref n="92" />.

La reprise de l'édition des *Mémoires* à partir de 1920 marque
une rupture de courte durée. Cette année-là, on utilise un bois
gravé du XVIIIe siècle aux armes épurées et à la devise « Dieu seul
est mon apuy », issu des collections du musée. Comme dit plus
haut, dès 1921, la SEM renoue avec sa vignette aux écus accolés,
dont l'usage se maintiendra jusqu'au volume de 1984 (publié en
1985)<fnref n="93" />.

<figure><img src="image_20.png" /></figure>

LES ARMES DE MONTBÉLIARD
Vieux bois de la collection du Musée.

<caption>Fig. 12. Vignette ornant le frontispice des *Mémoires* de la SEM, d'après un bois gravé du XVIIIe siècle, 1921.</caption>

Montbéliardais et patriotes : le rôle des « bardes »

Sous la IIIe République, la vie civique des Montbéliardais est scandée par de nombreuses fêtes patriotiques : inaugurations de la statue de Denfert-Rochereau (1879), de l'hôpital, de la nouvelle caisse d'épargne (1900), célébration du centenaire du collège Cuvier (1911)... Associant profusions tricolores et emblématique locale, ces cérémonies sont soigneusement mises en scène par des personnalités qui exercent une influence considérable dans l'élaboration d'un particularisme régional mis au service de la grandeur de la nation

<footnote n="92">92. DEBARD J.-M., « Montbéliard », op. cit., p. 2125.</footnote>

<footnote n="93">93. Les évolutions postérieures à cette date seront évoquées dans la troisième partie de cet article.</footnote>
française <fnref n="94" />. L'un d'eux, Émile Blazer, a été qualifié par Jean-Marc
Debard de « barde et folkloriste <fnref n="95" /> ». L'expression a le mérite d'attirer
l'attention sur le rôle de ces personnalités locales qui, jouant le rôle
de médiateurs entre érudition et communication visuelle, articulent
avec vigueur particularisme et patriotisme dans l'espace public.
Outre Émile Blazer, on peut citer l'archiviste Julien Mauveaux, le
peintre Henri Sauldubois et l'archiviste Frédéric Mülhenheim.

L'omniprésent Émile Blazer

Émile Blazer (1859-1941), commerçant de son état, peintre
à ses heures, est dans la première moitié du XXe siècle omniprésent
dans la vie locale. Membre de la Société d'émulation, du syndicat
d'initiative, de la société de gymnastique La Gauloise, il entreprend
dans les années 1930 de redonner vie au château, dont il est le
conservateur <fnref n="96" />. Il participe activement à la mise en scène des
grandes célébrations patriotiques de son temps. Ainsi, il joue un
rôle prépondérant dans la conception du décor du char destiné à
représenter Montbéliard à l'occasion du Grand Cortège historique
et allégorique du 15 août 1919, dans le cadre des Grandes Fêtes
en l'honneur de la victoire qui se déroulèrent à Belfort du 15 au
17 août. Tracté par quatre vaches montbéliardes, le char arbore
les armes de la ville surmontant une représentation du château. Il
est également ceint d'une frise d'écus aux armes de Montbéliard
flanquées de celles de Belfort et de Mulhouse sur le devant, de
celles des princes de Montbéliard, de la ville en 1470, de l'abbaye
de Saint-Maimbœuf, des seigneuries d'Abbévillers, de Blamont
et de Roches sur le flanc gauche, enfin de celles d'Étobon, de
Wurtemberg, d'Allenjoie, des princes de Montbéliard, de la
seigneurie de Clémont, de l'abbaye de Belchamp et d'Henriette

<footnote n="94">94. GRENOUILLEAU O., *Nos petites patries...*, op. cit., p. 147-158.</footnote>

<footnote n="95">95. DEBARD J.-M., «Montbéliard», op. cit., p. 2138.</footnote>

<footnote n="96">96. BLAZER Émile, *Montbéliard pas à pas. Transformations montbéliardaises*, édition annotée et complétée par BAUDOIN Gilbert et VOISIN Jean-Claude, Le Coteau, Horvath/Rayot-Dépoutot, Montbéliard, 1983, 254 p., p. 5.</footnote>
de Montbéliard sur le flanc droit<fnref n="97" />. Toutes ces armoiries venaient d'être publiées en couleur en 1913 dans l'Armorial de Montbéliard de l'archiviste Julien Mauveaux<fnref n="98" />.

Blazer édite également des cartes postales polychromes et gaufrées aux armes de la ville épurées, avec devise, et des princes de Wurtemberg, avec les trois cimiers, qui connurent un réel succès. Il n'était pas le premier à proposer ce type d'article: dans les années 1900 sont commercialisées des cartes montrant des photographies du temple Saint-Martin et de la façade du château, surmontant un écu polychrome aux armes de la ville<fnref n="99" />. Une autre carte postale, peut-être éditée en 1921, montre quatre gardes en costumes anciens devant le pont-levis du château surmonté des armes des Wurtemberg telles qu'elles avaient été rétablies<fnref n="100" />. L'édition de cartes postales joue un rôle important dans la promotion de cette culture emblématique: qu'elles soient achetées, reçues, envoyées ou simplement vues dans les présentoirs, elles contribuent à camper visuellement le particularisme montbéliardais auprès d'un large public.

## L'archiviste Julien Mauveaux (1869-1925)

Natif de Sainte-Suzanne, Julien Mauveaux marqua la vie intellectuelle montbéliardaise<fnref n="101" />. Membre de la SEM, il se distingue par ses opinions anticléricales: il est libre penseur et franc-maçon. Secrétaire de la ville à partir de 1900, il en classe les archives et les inventorie, travail qui alimentera ses nombreuses publications consacrées à l'histoire locale.

En 1914, il se voit confier le soin de documenter la guerre qui vient d'éclater. Il archive tout ce qui a trait au quotidien de la population et des soldats: affiches, plaquettes, médailles, cartes de

<footnote n="97">97. COLLECTIONNEURS ET CARTOPHILES DU TERRITOIRE DE BELFORT, Le Cartophilion > Fêtes patriotiques 1919 > Cortège historique des Grandes Fêtes patriotiques du 15 août 1919 à Belfort, les 2ᵉ & 3ᵉ groupes du défilé (6ᵉ partie), en ligne: http://cctbelfort.canalblog.com/archives/2019/08/28/37597952.html, m. à j. le 01/09/2019 (consulté le 08/01/2024).</footnote>

<footnote n="98">98. MAUVEAUX J., *Armorial..., op. cit.*</footnote>

<footnote n="99">99. AMM, 20Fi1388 [1903] et 20Fi1406 [1905].</footnote>

<footnote n="100">100. Id., 20Fi48.</footnote>

<footnote n="101">101. Archives municipales de Montbéliard, *Qui était Julien Mauveaux?*, Ville de Montbéliard, 2023, 4 p.</footnote>
ravitaillement... Ardent patriote, il s'implique dans de nombreuses
actions de soutien en faveur des soldats et publiera un ouvrage au
titre évocateur: *Montbéliard pendant la Grande Guerre pour la liberté
du monde (1914-1918), avec le livre d'or des héros montbéliardais* <fnref n="102" />.

En 1913 paraît l'Armorial du comté de Montbéliard. Cette
somme donne les armes des nobles et des bourgeois du Pays,
assorties de cinq planches en couleur qui serviront de modèles à
nombre de peintres locaux. Le goût de Mauveaux pour l'héraldique
est précoce : à l'âge de 20 ans, il compose un poème inspiré par les
armes de Montbéliard, dont la dernière strophe exprime déjà son
patriotisme. Pour lui, les couleurs des armes de la ville préfiguraient
son avenir français : « Notre vieille cité [...] pressentait son grand
destin futur ; / Et c'était bien assez que dans ses armes, seules, /
Elle eût les trois couleurs de la France : de gueules, / Croisé
d'argent, chargé d'une étoile d'azur. » Il est intéressant de noter
que ce poème nous est connu par une version illustrée réalisée en
1927 par Émile Blazer <fnref n="103" />: l'érudit et le peintre étaient en contact
étroit.

Le peintre Henri Sauldubois (1898-1981)

Mauveaux est également l'une des sources du peintre
decorateur montbéliardais Henri Sauldubois <fnref n="104" />. L'artiste a toujours
accordé un intérêt aux armoiries : en 1927, il orne la couverture de
la brochure éditée à l'occasion du vingt et unième anniversaire de la
fondation de l'ACIPM (Association des commerçants et industriels
du pays de Montbéliard) des armoiries de la ville et d'Héricourt,
ainsi que de celles des seigneuries de Châtelot, d'Abbévillers, de
Clément et de Blamont <fnref n="105" />. Lors du réaménagement de l'hôtel Bristol

<footnote n="102">102. MAUVEAUX J., *Montbéliard pendant la Grande Guerre pour la liberté du monde (1914-1918), avec le livre d'or des héros montbéliardais: livre des morts – livre des disparus – livre des prisonniers – livre des décorés*, Paris, Honoré Champion, 1920, 2 vol., 352 et 234 p.</footnote>

<footnote n="103">103. AMM, 10Fi1.</footnote>

<footnote n="104">104. Sur l'artiste, voir MEUNIER Laurence, PELIER-SAULDUBOIS Janine, DARTOIS-SAULDUBOIS Andrée et PELIER Michel, *Henri Sauldubois, peintre montbéliardais*, en ligne: www.henrisauldubois.com, m. à j. le 31/08/2019 (consulté le 30/01/2024).</footnote>

<footnote n="105">105. La couverture de cette brochure est publiée par MEUNIER L. et al., *op. cit.*, en ligne: www.henrisauldubois.com/illustrations.html, m. à j. le 26/10/2019 (consulté le 30/01/2024).</footnote>
en 1956, Sauldubois décore le bar avec les écussons des anciennes seigneuries du pays de Montbéliard<fnref n="106" />.

Dès les années 1920, l'artiste se signale par ses illustrations patriotiques. Dans les années 1950, la libération de la ville en 1944 lui inspire deux œuvres particulièrement symboliques, dénommées *17 novembre montbéliardais*<fnref n="107" />. La première, sous-titrée *R.r.r. hein!...*, figure une diaichotte expulsant du château le chef de la Gestapo de Montbéliard, Karl Dietz, dit le Balafré, d'un coup de pied « a tchu »<fnref n="108" />. Il s'agit d'une mise en scène symbolique : la diaichotte se tenant au portail du château représente la Résistance montbéliardaise chassant les Allemands du Pays, identifié par ses armoiries ; le caractère allégorique de la composition est confirmé par le fait que Dietz, détesté des habitants, avait en réalité péri dès le 22 août, lors de l'attaque du maquis du Lomont. La seconde œuvre, sous-titrée *Bienvenue mon général*, figure de Lattre de Tassigny accueilli par cette même diaichotte sur le perron de l'hôtel de ville, dont l'identification est là encore assurée par des armoiries, celles de la ville pavoisées de tricolores<fnref n="109" />. Ces cartes constituent une réponse au fait qu'en 1939 la Wehrmacht était entrée dans Montbéliard avec des troupes portant des écussons aux ramures de cerf des Wurtemberg<fnref n="110" />.

Blazer, Mauveaux et Sauldubois ont en commun d'articuler la promotion de l'identité locale avec un patriotisme sans faille. S'ils travaillent activement à la promotion de l'héraldique montbéliardaise, leur seul drapeau est le tricolore. En cela, ils s'alignent sur une position partagée au lendemain de la Première Guerre mondiale par nombre d'érudits comtois. En 1923, Émile Longin s'interrogeait publiquement: « La Franche-Comté doit-elle avoir un drapeau ? » Régionaliste sur le plan politique, il répond pourtant par la négative: si un tel drapeau était adopté, « d'autres revendications archaïques seraient capables de se produire et

<footnote n="106">106. *Ibid.*, en ligne: henrisauldubois.com/apresguerre.html, m. à j. le 26/10/2019 (consulté le 30/01/2024).</footnote>

<footnote n="107">107. Sur le contexte de réalisation et la postérité de ces deux œuvres, *ibid.*, en ligne: henrisauldubois.com/guerre.html, m. à j. le 26/10/2019 (consulté le 30/01/2024).</footnote>

<footnote n="108">108. Une impression de ce dessin est conservée aux AMM, 10Fi4.</footnote>

<footnote n="109">109. *Id.*, AMM, 10Fi5.</footnote>

<footnote n="110">110. DEBARD J.-M., « Montbéliard », *op. cit.*, p. 2145.</footnote>
l'avenir nous réserverait peut-être de voir les deux bars adossés de l'ancien comté de Montbéliard opposés à la croix écotée dans le même arrondissement. Nul, au surplus, n'admettrait que nous choisissions pour nous donner un drapeau le moment où plus que jamais nous devons nous serrer autour du drapeau national : il est assez ample, ce drapeau, pour abriter sous ses plis tous les enfants de la France. [...] Un autre motif, et ce n'est pas le moins puissant, doit nous rendre sacré le drapeau tricolore : c'est, je l'ai déjà dit, qu'à son ombre reposent nos quinze cent mille morts <fnref n="111" />».

## À partir des années 1960: réinstitutionnalisation et apaisement

À partir des années 1960, les pratiques emblématiques accompagnent un apaisement des relations avec l'Allemagne. Certes, le patriotisme de l'archiviste Frédéric Mülhenheim l'inscrit dans la tradition des bardes patriotes de la première moitié du siècle. Mais si, en parallèle, la création en 1959 du DUPM à l'intérieur de la région Franche-Comté fraîchement instituée amène les Montbéliardais à réaffirmer leur particularisme, le rapprochement avec l'Allemagne, incarné par le jumelage entre Montbéliard et Ludwigsburg, facilite la réappropriation de l'héritage emblématique wurtembergeois.

### Le dernier des bardes : Frédéric Mülhenheim (1899-1985)

À partir de 1966, le flambeau de l'héraldique montbéliardaise est repris par Frédéric Mülhenheim (Audincourt, 1899 – Montbéliard, 1985). Journaliste puis diplomate attaché à la délégation française auprès des Nations unies à New York de 1955 à 1965, il revient ensuite dans son pays natal où il est nommé en 1966 sous-archiviste puis, de 1972 à 1977, archiviste de la ville de Montbéliard. Dépeint par la presse locale comme ayant « l'œil vif et la réplique prompte, du caractère à revendre », il s'impose comme gardien de l'identité montbéliardaise : outre de nombreuses interventions dans la presse locale, il publie chez Rayot-Dépoutot en 1971 *Si Montbéliard m'était conté*, ouvrage accueilli comme « point de rencontre de ses qualités

<footnote n="111">111. LONGIN Émile, « La Franche-Comté doit-elle avoir un drapeau? », in *Mémoires de la Société d'émulation du Doubs*, 1923, p. 19-31, ici p. 26-27.</footnote>
d'historien, d'écrivain et de son amour pour son pays <fnref n="112" />». Sur la couverture de l'ouvrage, les armoiries aux deux bars, de rigueur pour une publication régionaliste, reflètent chez son auteur un réel souci de promotion de l'emblématique locale que l'on retrouve dans d'autres initiatives.

On sait en effet que Mülhenheim est intervenu directement dans la composition de plusieurs armoiries locales : à Vieux-Charmont en 1971 ou 1972 <fnref n="113" />, à Bethoncourt en 1973, dans les deux cas en collaboration avec le peintre Sauldubois <fnref n="114" />, à Courcelles-lès-Montbéliard dans les années 1980, et sans doute ailleurs <fnref n="115" />. Dans les compositions dont il est avéré que Mülhenheim est l'auteur, les bars adossés sont toujours présents, mais jamais les ramures des Wurtemberg.

Mülhenheim est également à l'origine de l'édition d'une jolie carte imprimée consacrée à l'évolution des armes de la ville, du comté et des diverses seigneuries dépendant autrefois du Montbéliard <fnref n="116" />. Sur cette dernière, la chronologie des armes de la ville, nettement tendancieuse, mérite qu'on s'y arrête : si l'on en croit les dates données, la version aux armes Wurtemberg-Montbéliard a été employée sans interruption de 1470 à 1748, tandis que la version épurée n'est pas antérieure à 1825 ! Une série d'articles publiée par l'archiviste dans la revue municipale en 1975-1976 explicite ce rejet de la version épurée : s'il admet qu'elle figure bien sur un document de 1610, il s'empresse de la qualifier d'« armoiries supposées », de « conception fantaisiste », deux assertions hautement discutables dans la mesure où les armes

<footnote n="112">112. Éléments biographiques et dossier de presse aimablement communiqués par les archives municipales de Montbéliard.</footnote>

<footnote n="113">113. En 1971 d'après GRAND-CHARMONT, site officiel de la commune, en ligne : https://vieux-charmont.fr/decouvrir-bouger/histoire-et-patrimoine/historique, s. d. ; en 1972 d'après MEUNIER L. et al., op. cit., en ligne : http://henrisauldubois.com/5274.html, m. à j. le 28/10/2019 (consultés le 10/02/2024).</footnote>

<footnote n="114">114. BETHONCOURT, site officiel de la commune, en ligne : www.bethoncourt.fr/touriste-et-patrimoine/, s. d. (consulté le 10/02/2024).</footnote>

<footnote n="115">115. COURCELLES-LÈS-MONTBÉLIARD, site officiel de la commune, en ligne : www.courcelles-les-montbeliard.com/index.php?id=1733, s. d. (consulté le 10/02/2024).</footnote>

<footnote n="116">116. Dessins de H. Servoz, imprimerie Servoz, Montbéliard, s. d.</footnote>
LE COMTÉ JUSQU'EN 1397

<figure><img src="image_21.png" /></figure>

LE MONTBÉLIARD
PAR SES BLASONS

<figure><img src="image_22.png" /></figure>

LE COMTÉ DE
1397 A 1495

<figure><img src="image_23.png" /></figure>

LA PRINCIPAUTÉ
DE 1495 A 1793

<figure><img src="image_24.png" /></figure>

LE COMTÉ DE
1534 A 1535 (FRANÇOIS Ier)

<figure><img src="image_25.png" /></figure>

MONTBÉLIARD (VILLE) DE 1470 A 1748

<figure><img src="image_26.png" /><figcaption>Fig. 13. *Le Montbéliard par ses blasons*, carte de F. Mülhenheim, dessins de H. Servoz, imprimerie Servoz, Montbéliard, s. d. (coll. part.).</figcaption></figure>
en question sont peintes... sur un registre des délibérations du conseil de ville <fnref n="117" /> ! En outre, ces armoiries épurées, comme on l'a vu, ont été régulièrement utilisées au XVIIᵉ et au XVIIIᵉ siècle, avant d'être de nouveau confirmées en 1825.

Comment Mülhenheim peut-il omettre ces documents, qu'il connaissait nécessairement ? À l'évidence, il cherche à prôner la version qui paraît la plus authentiquement montbéliardaise à ses yeux, autrement dit la moins germanique. En ouverture de sa série d'articles, il affirme de manière péremptoire: « L'écu de Montbéliard ou du comté est toujours à la française. C'est une erreur grossière de présenter les armoiries de la ville ou du comté sur un écu à l'allemande, comme cela s'est déjà vu <fnref n="118" />. » Condamner comme erreur ce qui tient de l'influence culturelle ou du choix stylistique ne relève pas de l'analyse historique. Ancien combattant de la Première Guerre mondiale, l'archiviste peine à masquer son hostilité envers l'Allemagne...

Mülhenheim n'est pas le seul à porter le flambeau d'un régionalisme local incarné par ses emblèmes. D'autres acteurs, toutefois, ne témoignent pas de la même hostilité à l'égard de l'héraldique wurtembergeoise. Ainsi, la maison Rayot-Dépoutot, éditrice en 1971 de *Si Montbéliard m'était conté*, avait également sorti plusieurs ouvrages régionalistes grand public aux couvertures arborant les armes écartelées des Wurtemberg. C'est le cas, dès 1957, du recueil d'Alfred Foct, *Contes et légendes du pays de Montbéliard*, puis, en 1961, dans une version encore plus germanique avec lambrequins et cimiers, des *Chants du Pays* d'André Péchin, recueil qui n'omet pas *Le Cry* de Montbéliard <fnref n="119" />. Le peintre Sauldubois, l'archiviste Mülhenheim, l'éditeur Rayot-Dépoutot... Ces acteurs, et d'autres moins connus, contribuent au maintien d'une culture héraldique partagée qui va se recomposer de manière inattendue dans les années 1960, portée par le dynamisme urbain et des lois de décentralisation.

<footnote n="117">117. MÜLHENHEIM F., « Les armoiries du comté et de la ville de Montbéliard », 1ᵉ partie, *op. cit.*, p. 12.</footnote>

<footnote n="118">118. *Ibid.*, p. 11.</footnote>

<footnote n="119">119. PÉCHIN André, *Les chants du Pays... Raivise t'en*, Montbéliard, Rayot-Dépoutot, 1961, 81 p.</footnote>
Le retour institutionnel
d'une héraldique de Pays

À partir des années 1960, le pays de Montbéliard se signale
par la grande vitalité de son emblématique territoriale, à l'échelon
communal comme à celui du district urbain nouvellement créé.

Un DUPM qui se dote d'armoiries (années 1970)

Le district urbain du Pays de Montbéliard (DUPM) est créé
en 1959. Deuxième structure de ce type mise en place en France,
le DUPM, par la rapidité de sa création, témoigne de la vigueur
de la persistance du sentiment d'appartenance montbéliardais,
considéré comme pertinent pour structurer localement les politiques
de décentralisation. Pour la première fois de son histoire, un pays
de Montbéliard désigné comme tel se retrouve explicitement inclus
dans l'espace de la Franche-Comté, qui venait d'être promue région
administrative en 1955.

Le fait que le district urbain se perçoive comme l'héritier
de l'ancien pays de Montbéliard est manifesté par l'utilisation
officielle des armoiries de gueules aux deux bars adossés d'or. Si la
date exacte de ce retour des armoiries n'est pas connue, l'écu figure
sur des documents administratifs tels que budgets et pochettes
de dossiers techniques de 1977 à 1982 <fnref n="120" />. À notre connaissance,
le Pays de Montbéliard est un des rares districts urbains de
France, voire le seul, à avoir fait un usage officiel d'armoiries. Le
phénomène est d'autant plus remarquable que les armoiries en
question figurent sur des documents administratifs : leur usage
n'est donc pas, comme c'est souvent le cas, assigné aux domaines
historiques, touristiques ou folkloriques. En ce sens, le DUPM
s'affirme bien comme l'entité territoriale héritière de la principauté
de Montbéliard, ce qui renforce incontestablement sa légitimité
auprès des municipalités et des administrés concernés.

<footnote n="120">120. Merci à Mme Laurence Lasserre-Correia, archiviste de l'entité Pays de Montbéliard Agglomération, pour la transmission de ces documents. La chronologie et l'extension précise de l'usage des armoiries restent à préciser; elles sont remplacées par un logo dans les années 1980.</footnote>
<figure><img src="image_27.png" /><figcaption>Fig. 14. Couverture du budget primitif du district urbain du Pays de Montbéliard, 1982
(© Archives du DUPM).</figcaption></figure>

Une éclosion d'héraldique communale
affichant le particularisme montbéliardais

À sa création en 1959, le DUPM est homogène : les vingt-trois communes adhérentes se caractérisent par leur industrialisation et leur (r)urbanisation, mais aussi, sur les plans historique, culturel et religieux, par leur appartenance à l'ancienne principauté ; d'un point de vue administratif, elles ressortissent toutes du département du Doubs et de l'arrondissement de Montbéliard.

En 1959, Montbéliard est la seule localité du DUPM dotée d'armoiries. Revendiquant désormais un statut de ville, plusieurs communes environnantes se mettent à lui emboîter le pas afin d'affirmer leur poids politique, démographique et économique: Valentigney (figure 15) et Sochaux en 1960, Audincourt et Hérimoncourt en 1962, Sainte-Suzanne en 1964, Taillecourt en 1982 (figure 16), Exincourt en 1984 (figure 17), etc. Les armoiries créées associent évocations du passé et réussite industrielle, reflétant une fierté locale déjà exprimée par le pasteur Viénot en 1897 : « un pays de tradition et d'indépendance, où l'amour du passé s'allie très bien avec un esprit d'initiative courageuse et féconde »<fnref n="121" />.

<footnote n="121">121. VIÉNOT J., « Vieilles chansons… », op. cit., p. 48.</footnote>
Les armes des Wurtemberg-Montbéliard inspirent la plupart des armoiries communales créées dans l'agglomération de 1960 aux années 1980 : presque toutes adoptent les deux bars adossés (Bethoncourt en 1973, Étupes en 1981, Exincourt en 1984, Grand-Charmont et Vieux-Charmont à la même époque...), parfois associés aux ramures de cerf des Wurtemberg (Valentigney en 1960), que l'on retrouve plus rarement sans les bars (Audincourt en 1962). Souvent assez chargées, ces compositions, plus ou moins heureuses d'un point de vue strictement héraldique, n'en forment pas moins un ensemble dont la cohérence est assurée par la récurrence des emprunts aux armes des Montbéliard-Wurtemberg, la fréquence des couleurs rouge et or ainsi que des allusions à l'industrie.

Récurrentes également, les évocations du surnom des habitants : la citrouille des armes de Seloncourt évoque les Cossis ; la boroille (tonnelet), les Boroillots de Valentigney... Ces sobriquets en patois ancrent le Pays dans une ruralité romane qui tempère la dimension germanique de son histoire. Pour autant, ce positionnement ne

<figure><img src="image_28.png" /><figcaption>Fig. 15. Armoiries de la commune de Valentigney, créées en 1960, document philatélique de 1966 (coll. part.).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_29.png" /><figcaption>Fig. 16. Armoiries de la commune de Taillecourt, créées en 1982, version remaniée en 1991 (comm. mairie de Taillecourt).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_30.png" /><figcaption>Fig. 17. Armoiries de la commune d'Exincourt, créées en 1984 (comm. mairie d'Exincourt).</figcaption></figure>
vaut pas ralliement à la Franche-Comté, dont le lion n'apparaît
dans aucun autre écu que celui de Sochaux (1960)<fnref n="122" />. En ce sens,
cette effervescence emblématique s'inscrit bien dans l'expression
d'un régionalisme montbéliardais qui n'entend pas se diluer dans
l'espace comtois.

La perception de cette cohésion héraldique n’est pas réservée
aux seuls érudits : elle est immédiatement perceptible à quiconque
feuillette l’annuaire grand public *Les Coulisses du Pays de Montbéliard*,
dont l’édition de 1993-1994 introduit chaque fiche communale par
des armoiries que tout un chacun peut retrouver, dans l’espace
urbain, au fronton des mairies ou sur les plaques de rues et, chez
soi, sur la communication adressée par les municipalités. Cette
omniprésence contribue à maintenir, de manière plus ou moins
consciente, une culture emblématique montbéliardaise commune.

Ce foisonnement de bars et de ramures de cerf dans le paysage administrativo-urbain explique probablement en partie pourquoi la mairie de Montbéliard abandonne, au cours des décennies 1980-1990, les armes épurées pour revenir à la version intégrant les armes de Wurtemberg-Montbéliard <fnref n="123" />: elles sont ainsi mises en place en 1989 sur la façade de l'hôtel de ville. Cette initiative n'est en réalité pas une restitution, puisque, lorsque l'hôtel de ville a été édifié, c'est la version épurée qui avait été préférée à celle aux ramures, abandonnée depuis plusieurs générations. Ce faisant, la « cité des Princes », comme elle se plaît à se surnommer, réaffirme son statut de capitale aussi bien historique qu'administrative, à une époque où elle n'a plus à redouter la tutelle aristocratique des Wurtemberg.

Les années 1980 à nos jours : une réappropriation du passé germanique

À partir des années 1980, l'emblématique montbéliardaise est dynamisée par deux événements particuliers : la politique de jumelage avec Ludwigsburg et les célébrations du rattachement du pays de Montbéliard à la France (1993).

<footnote n="122">122. Le lion des armes de Sochaux est évidemment à mettre en lien avec la présence de la firme Peugeot. Nous y reviendrons dans un prochain article.</footnote>

<footnote n="123">123. Sur les timbres officiels de la mairie, le passage se fait entre 1994 et 1995 (information aimablement transmise par Lucie Gaudard, des archives municipales de Montbéliard).</footnote>
Un héritage wurtembergeois porté par
la dynamique du jumelage

Lancé en 1950 et officialisé en mai 1962, le premier
jumelage franco-allemand réunit Montbéliard et Ludwigsburg,
l'ancienne capitale du duché de Wurtemberg fondée par le duc
Eberhard-Louis au début du XVIIIe siècle <fnref n="124" />. Le jumelage multiplie
les représentations accolées des armes des deux villes: l'alliance
des armes de Montbéliard, aux couleurs du tricolore français, et
de celles de Ludwigsburg, avec son aigle germanique, incarne la
réconciliation des deux nations.

Dans le pays de Montbéliard, les armes des Wurtemberg
fleurissent de nouveau. C'est d'abord le cas au château. En 1977,
les armoiries ducales telles qu'elles surmontaient le portail rocaille
du logis principal, sculptées en 1751 et supprimées à la Révolution,
sont restituées par le sculpteur Maxime Chiquet <fnref n="125" />. En 1997, un
monument est placé sur l'esplanade du château pour célébrer
les six cents ans des relations entre les pays de Wurtemberg et
de Montbéliard, amorcées en 1397 par les fiançailles d'Eberhard

<figure><img src="image_31.png" /><figcaption>Fig. 18. Vignette ornant le frontispice des *Mémoires* de la SEM, 1987 (1988) – 1992 (1993).</figcaption></figure>

<footnote n="124">124. Sur ce jumelage et ses archives iconographiques, ZEITZEUGEN-LUDWIGSBURG-MONTBELIARD, *Eine virtuelle Ausstellung des Deutsch-Französischen Instituts in Kooperation mit der Hochschule der Medien*, en ligne : https://zeitzeugen-ludwigsburg-montbeliard.de/fr/, s. d. (consulté le 01/02/2024).</footnote>

<footnote n="125">125. BAUDOIN G. et VOISIN J.-C., Montbéliard..., op. cit., p. 18.</footnote>
et d'Henriette. Dû au sculpteur Markus Wolf, il adopte la forme d'une pyramide aplatie garnie, sur deux faces opposées, des écus aux ramures des Wurtemberg et aux bars des Montbéliard <fnref n="126" />.

À partir des *Mémoires* de 1987 publiés en 1988, la SEM délaisse le double écu « Montbéliard ville – Montbéliard comté » au profit de l'écartelé Montbéliard-Wurtemberg avec heaumes, cimiers et lambrequins à la germanique, tel que le portaient les ducs. Ce choix reflète la multiplication des relations avec le pays de Wurtemberg à partir de 1981 : exposition Schickhardt au château (1981), réception de la SEM par la municipalité de Freudenstadt (1981), sortie à Tübingen (1982), réception à Montbéliard et à Frédéric-Fontaine du duc Carl de Wurtemberg à l'occasion du quatrième centenaire de la fondation du village (1988), accueil à Montbéliard de nombreux cars de touristes wurtembergeois <fnref n="127" />...

La célébration du bicentenaire du rattachement du pays de Montbéliard à la France ne vient pas rompre la dynamique germanophile enclenchée par le jumelage, bien au contraire.

## Les effets des célébrations du bicentenaire du rattachement à la France

Toujours en usage actuellement, la vignette qui apparaît en 1992 est la première en couleur. L'écu, dénué de tout ornement extérieur, est simplement parti de Wurtemberg et de Montbéliard. Il apparaît pour la première fois sur la couverture de l'ouvrage *Le Pays de Montbéliard du Wurtemberg à la France* (1793) publié en 1992 en prévision des fêtes du bicentenaire du rattachement de la principauté de Montbéliard à la France <fnref n="128" />. Il est ainsi légendé : « armoiries de Wurtemberg-Montbéliard ». Plus précisément, le modèle en est le sceau de la comtesse Henriette de Wurtemberg-Montbéliard dans la première moitié du xve siècle <fnref n="129" />. La nouvelle composition vient ensuite orner la couverture des *Mémoires* publiés en 1994 pour l'année précédente. Elle figure ensuite sur le site internet.

<footnote n="126">126. ZEITZEUGEN-LUDWIGSBURG-MONTBELIARD, op. cit., en ligne : https://zeitzeugen-ludwigsburg-montbeliard.de/fr/denkmal-600-jahreuwerttemberg-moempelgard/, s. d. (consulté le 01/02/2024).</footnote>

<footnote n="127">127. Commentaire d'André Bouvard, que je remercie vivement.</footnote>

<footnote n="128">128. BOUTEILLER G. et DEBARD J.-M., *Le pays de Montbéliard du Wurtemberg à la France* (1793)..., op. cit.</footnote>

<footnote n="129">129. GAUTHIER J., « Étude... », op. cit., p. 352.</footnote>
Dans le cadre des célébrations liées au bicentenaire, deux publications différentes mais complémentaires jouent un rôle très important dans la valorisation du patrimoine héraldique montbéliardais auprès des érudits comme du grand public. L'association La Randonnée hérimoncourtoise publie en 1995 un guide proposant des parcours jalonnés par les bornes frontières de l'ancienne principauté<fnref n="130" />. Tiré à mille cinq cents exemplaires, abondamment illustré, le livret reproduit de nombreuses bornes armoriées, presque toujours ornées, côté montbéliardais, des bars ou des ramures de cerf; le tout est accompagné de nombreuses cartes et armoiries en couleur. La publication reçoit le soutien financier du DUPM, qui s'en explique ainsi: « Faire connaître et mettre en valeur les bornes frontières de la principauté de Montbéliard dans un ouvrage constituent un moyen original d'appréhender l'histoire particulière du pays de Montbéliard. Le soutien qu'apporte le district urbain à l'édition de ce document traduit sa volonté de promouvoir ce territoire de la Franche-Comté<fnref n="131" />. » Deux ans plus tard, en 1997, la Société d'émulation de Montbéliard fait paraître une prestigieuse restitution de la carte de Schickhardt de 1616, ornée des écus polychromes des princes et de toutes les seigneuries, le tout assorti d'une solide mise au point historique<fnref n="132" />.

<figure><img src="image_32.png" /><figcaption>Fig. 19. Armoiries de la SEM, d'après le sceau d'Henriette de Montbéliard, en usage depuis 1992, et au frontispice des *Mémoires* depuis 1993 (1994).</figcaption></figure>

<footnote n="130">130. GOUDEY M. et al., *Sur les bornes de la principauté de Montbéliard, op. cit.*</footnote>

<footnote n="131">131. *Ibid.*, postface, non paginé.</footnote>

<footnote n="132">132. CUISENIER R. et al., op. cit.</footnote>
Ainsi, les célébrations liées au rattachement ne se font pas au détriment du passé germanique: bien au contraire, elles s'accompagnent d'une valorisation culturelle de l'héritage wurtembergeois, encouragée par une politique de rapprochement franco-allemand particulièrement active. C'est en toute sérénité qu'en 1999 Gilbert Baudoin et Jean-Claude Voisin peuvent faire paraître *Montbéliard, dans l'intimité d'une ville alémanique* <fnref n="133" />, un ouvrage dont le titre, quelques décennies plus tôt, aurait fait bondir les bardes locaux... Mais les temps ont changé. L'intégration du pays de Montbéliard à la France est un fait acquis: il ne viendrait à l'esprit de personne de questionner la loyauté des Montbéliardais envers la Nation, eux qui lui ont payé un si lourd tribut lors des conflits mondiaux.

<footnote n="133">133. BAUDOIN G. et VOISIN J.-C., *Montbéliard..., op. cit.*</footnote>
Conclusion

Si le pays de Montbéliard a trouvé sa place dans l'espace
français sans s'y diluer, c'est donc aussi grâce à des politiques
de communication visuelle efficaces qui, en utilisant l'héritage
emblématique légué par l'Ancien Régime, ont permis d'articuler
particularisme local et adhésion à la Nation. Condamnés par la
Révolution, les emblèmes des Wurtemberg ont perdu leur statut
étatique pour acquérir au XIXe siècle, dans le cadre d'un régionalisme
prudent, une valeur patrimoniale et culturelle permettant aux
Montbéliardais de définir un particularisme compatible avec la
grande nation dans laquelle ils se reconnaissaient pleinement. La
culture réformée a inspiré des politiques emblématiques originales :
promotion d'une devise aux racines à la fois bibliques et locales,
création d'un hymne héraldique, le tout exprimé dans un français
qui permet d'écarter tout soupçon de germanophilie. Après la
Seconde Guerre mondiale, le dynamisme emblématique local
permet d'exprimer la personnalité du DUPM et des communes
qui le composent dans le cadre de la région Franche-Comté
nouvellement créée 134, tout en accompagnant la politique de
rapprochement franco-allemand incarnée par le jumelage avec
Ludwigsburg.

Qu'en sera-t-il demain ? Depuis les années 1980, le DUPM,
devenu en 2010 Pays de Montbéliard Agglomération, a cédé à
la mode du logo : un M, tristement banal, analogue à celui dont
firent usage les villes de Montpellier et de Metz... Toutefois, les
faits l'ont prouvé : présents depuis le XIIIe siècle, les vieux bars d'or
et leurs acolytes héraldiques reviennent toujours sauver le pays
de Montbéliard lorsque celui-ci est menacé. Fort heureusement,
cette joyeuse troupe d'emblèmes veille également aux destinées du
Pays en temps de paix et de célébration. Promue en 2024 Capitale
française de la culture, l'agglomération a sans doute là une belle
occasion de valoriser son patrimoine emblématique, un patrimoine
vivant et coloré, facteur de cohésion, trait d'union entre passé et
avenir.

<footnote n="134">134. La question de l'intégration du pays de Montbéliard au sein de l'espace comtois par le jeu des emblèmes fera l'objet de plus amples développements dans le cadre d'un prochain article.</footnote>
Annexe :

Le Cry de Montbéliard

«Les armoiries de Montbéliard étoient: de gueules,
à la croix d'argent portant en abyme, une étoile d'azur
à 5 raies, avec la devise: Dieu seul est mon appuy. »

Enfans de Montbéliard,
Au milieu des hasards,
Nos pères avoient pour cry:
Dieu seul est mon appuy.

Quand viennent les alarmes,
Quand nous courons aux armes,
Nous répétons aussy:
Dieu seul est mon appuy.

Bannière à la croix blanche
Sur les tours se balance,
Et dit à l'ennemy:
Dieu seul est mon appuy.

En paix, dans les batailles,
En joyes, en funérailles
Nous redisons le cry:
Dieu seul est mon appuy.

C. L. Tuefferd