# Dettes, protections et solidarités en Inde du Sud

Sebastien Michiels, Isabelle Guérin, Marc Roesch, Govindan Venkatasubramanian

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Sebastien Michiels, Isabelle Guérin, Marc Roesch, Govindan Venkatasubramanian. Dettes, protections et solidarités en Inde du Sud. Économies et sociétés, 2012, 46 (4), pp.385-413. hal-01135271

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# Dettes, protections et solidarités en Inde du Sud

Isabelle Guérin, UMR 201 Développement et sociétés (Université Paris I Panthéon Sorbonne - IRD), associée à l'Institut Français de Pondichéry

Marc Roesch, CIRAD

Sébastien Michiels, GREThA (Université Bordeaux IV), associé à l'Institut Français de Pondichéry

G. Venkatasubramanian, Institut Français de Pondichéry

## Résumé

À partir d'une enquête menée au Tamil Nadu (Inde du Sud), cet article examine l'évolution récente des relations de dette en milieu rural ainsi que leurs significations et leurs implications en termes de rapports sociaux. Si on assiste à des évolutions et des pratiques de différenciation, on constate également la persistance des hiérarchies sociales fondées sur le rapport créancier/débiteur. Dans un contexte où les mesures de protection sociale redistributives obéissent à des logiques clientélistes et où les pratiques réciprocitaires se limitent aux relations intra-castes, les liens de dettes hiérarchiques continuent de jouer un rôle déterminant en matière de protection.

## Abstract

This paper draws on a survey conducted in rural Tamil Nadu in southern India to examine the meanings and implications of recent developments in debt relationships for social relations. While some changes and differentiation practices were observed, we also found persisting social hierarchies based on creditor-debtor relationships. In a context where patron-client mentalities shape redistributive social protection measures, and rules of reciprocity are limited to inter-caste relationships, bonds of hierarchical debt continue to play a key role in terms of protection.

# Introduction

À partir d'une enquête menée dans une région rurale du Tamil Nadu (Inde du Sud) en 2010, cet article a pour objectif d'étudier le rôle central des liens de dettes dans la vie quotidienne
des populations rurales, tant d'un point de vue matériel qu'identitaire. Il examine l'évolution récente des relations de dette ainsi que leurs significations et leurs implications en termes de rapports sociaux. La dette, écrit l'indianiste Charles Malamoud, « organise la vie sociale, et donc la vie de l'homme, en tant qu'être social : elle fait de sa présence au monde un réseau de liens, un filet qui l'emprisonne en même temps qu'il le soutient » [Malamoud C. (1988), p. 14]. Ce texte fondateur de Charles Malamoud décrivant la dette comme l'élément structurant de l'existence humaine rend très bien compte des usages et des pratiques contemporaines de la dette observés ici. L'importance de la dette y est la fois matérielle et sociale. Elle est matérielle, dans le sens où le recours à la dette joue un rôle déterminant en matière de survie quotidienne, d'investissement et de préparation des événements liés au cycle de vie, mais aussi d'accès à des services et des ressources multiples. L'importance de la dette est également sociale, dans le sens où les personnes se définissent et se pensent en fonction de leur endettement, et dans le sens où les liens de dette sont étroitement imbriquées dans des relations sociales, en particulier les relations de caste. Elle s'ancre tantôt dans des relations de symétrie et de réciprocité (ce que nous appellerons ici solidarité), tantôt dans des relations unilatérales de domination (ce que nous appellerons ici protection). Or c'est dans les castes supérieures que la dette est le plus souvent support et source de solidarité, tandis que les plus basses castes restent prises, en partie, dans des liens de dette hiérarchiques. Pour autant la dette n'est pas une institution figée : nous suggérons que la diversité des liens de dette, ainsi que leurs évolutions, sont à la fois un reflet et un catalyseur des dynamiques sociales, politiques et économiques en vigueur dans les campagnes tamoules d'aujourd'hui.

Cinquième puissance économique de l'Union indienne par sa contribution au PIB, dixième en termes de « développement humain », le pays tamoul est souvent présenté comme un modèle pour avoir su combiner croissance économique et progrès sociaux. Si l'interventionnisme public a connu un certain infléchissement avec les mesures de libéralisation et de déréglementation qui se succèdent depuis les années 1990, son importance reste forte [Harriss J. (2011)]. Longtemps ancré dans le soutien à l'agriculture et à la « révolution verte », depuis les années 1980 et encore aujourd'hui, l'interventionnisme public se concentre sur le soutien à l'industrialisation locale et l'appui au développement du secteur privé, tout en conservant et renforçant des politiques sociales déjà anciennes [Kennedy L. (2004) ; Harriss-White B. & Janakarajan S. (2004)]. Qu'il s'agisse de sécurité alimentaire (produits d'alimentation
subventionné, repas scolaires), d'habitat, d'emploi (programme des « 100 jours »<fnref n="1" />,
microfinance) ou même de protection sociale (fonds de prévoyance, micro-assurance),
l'éventail des politiques sociales est aujourd'hui très large [Heyer J. (2012)].

Si le Tamil Nadu fait partie des États les plus « sociaux » de l’union indienne, il est aussi réputé pour son populisme, construit sur la rhétorique du « peuple » tout en laissant intacts les privilèges des classes dominantes [Harriss J. (2001)]. Il s’agit non pas d’éradiquer la pauvreté mais de la rendre acceptable tout en soutenant un modèle économique largement en vigueur sur le reste du sous-continent et obéissant à un régime de croissance qui se nourrit de la discrimination [Thorat S. et Newman K. (2009)]. Les employeurs tirent une large partie de leur compétitivité de soutiens publics, directs ou indirects (accès gratuit à l’eau et à l’électricité, marchés publics, subventions à la production, crédits subventionnés, faible fiscalité, etc.) et d’une main d’œuvre docile, très bon marché dont l’essentiel échappe à toute législation du travail [Harriss-White B. (2003), p. 72-102]. Les autorités indiennes, au Tamil Nadu comme ailleurs, en refusant toute politique d’emploi digne de ce nom, sont parfaitement complices de cette « cheap labour strategy » [Lerche J. (2009), p. 374]. L’intérêt porté récemment par les pouvoirs publics indiens à l’emploi informel – qui a augmenté ces dernières années pour atteindre 92% de la population active [Srivastava R. (2012), p. 69] – ne semble guère en mesure de contrecarrer cette tendance de fond [Lerche J. (2012)]. Une certaine forme de néo-libéralisme, dont la flexibilisation et l’informalisation continue de l’emploi sont une illustration, coexiste ainsi avec la mise en place de filets de sécurité étatiques permettant de contrecarrer les effets de l’accumulation primitive, tout en permettant aussi le maintien de salaires de subsistance à un niveau très bas<fnref n="2" />. Le déploiement de ces programmes sociaux reste fidèle à une « démocratie clientéliste » typique de l’Inde contemporaine [Chandra K. (2004), p. 47-82], au sein de laquelle les citoyens ordinaires font valoir leurs revendications non pas à en se référant à la loi où à la constitution mais par des négociations *ad hoc*, instables et souvent illégales avec des patrons politiques ou des agents de l’État, directement ou le plus souvent par l’intermédiaire de leurs courtiers [Pattenden J.

<footnote n="1">¹ Dans le cadre d'un programme national qui date de 2006, l'État s'engage à financer 100 jours de travaux d'intérêt collectif par famille rurale pendant les périodes de réduction des activités agricole afin d'assurer un complément de revenus aux familles et limiter la migration saisonnière.</footnote>

<footnote n="2">² C'est la thèse proposée dans l'ouvrage édité par Ruparelia *et al*. (2011). Pour le cas du Tamil Nadu, voir Heyer (2012).</footnote>
(2011)]. Or comme nous allons le voir, le lien créancier/débiteur est une entrée privilégiée dans ces réseaux complexes de circulation des biens et des services dans la mesure où nombre de prêteurs font aussi office d'intermédiaires.

La forte augmentation de l'emploi non agricole s'accompagne d'une monétarisation croissante des rapports sociaux, tant dans les relations d'emploi que dans les relations d'alliance. Dans les villages étudiés, qu'il s'agisse du salariat agricole ou du métayage, les paiements en nature sont devenus très rares. Du fait de besoins croissants de consommation et de l'adoption de standards de vie urbain (équipement hifi et électro-ménager, vêtements manufacturés, téléphones portables, véhicules motorisés), l'autoconsommation ne représente plus qu'une faible part des budgets familiaux, y compris chez les plus pauvres. Les dons lors de rituels sociaux et religieux, en particulier lors des mariages, supposent la mobilisation de sommes qui représentent une à plusieurs années de salaires familiaux. Si nous ne disposons pas du recul nécessaire pour chiffrer les évolutions, il est néanmoins probable que le recours à l'endettement ne cesse d'augmenter, seule manière de pallier le décalage croissant entre besoins et ressources.

Enfin comme dans d'autres régions du Tamil Nadu, la migration circulaire, l'emploi non agricole et les programmes publics sociaux sont à l'origine d'une relative ascension économique des dalits. On observe également que les discriminations liées à l'intouchabilité ont sensiblement diminué. Les relations d'endettement se sont diversifiées et multipliées. Et pourtant les hiérarchies sociales persistent et les pratiques d'endettement en sont une illustration. On assiste à la fois à l'émergence de nouvelles formes d'asservissement – que nous développerons peu ici car nous avons déjà exploré ce thème ailleurs – et à des relations d'endettement qui suivent les règles de hiérarchie : l'adage indien selon lequel on n'emprunte pas à « plus bas » que soi reste d'une surprenante actualité.

## Méthode et contexte

Les enquêtes ont été menées dans le cadre d'un projet de recherche comparatif portant sur trois régions présentant une certaine cohérence agro-écologique et agricole, ainsi qu'une offre
financière dite « formelle »<fnref n="3" />. Dans le cas indien, la zone d'enquête est un bassin de production de canne à sucre de l'État du Tamil Nadu, situé au Nord Est de l'État, à la frontière des districts de Cuddalore (2 600 000 hab.) et Villupuram (3 400 000 hab.). Étudiée de longue date par certains d'entre nous<fnref n="4" />, cette zone a été choisie car on y trouve les cultures dominantes du Tamil Nadu mais aussi plusieurs villes de petite taille très dynamiques (Cuddalore (180 000 hab.), Panruti (60 000 hab.)) illustrant une caractéristique spatiale grandissante de l'arrière-pays indien – la croissance urbaine est désormais tirée par les petites villes et non plus les mégalopoles [Denis E. et Marius-Gnanou K. (2011)]. Plusieurs outils de collecte et d'analyse des données ont été combinés : entretiens semi-directifs auprès d'une diversité d'acteurs (emprunteurs, prêteurs, travailleurs, recruteurs de main d'œuvre, etc.), observation, groupes de discussion ainsi qu'une enquête ménage (405 ménages ont été enquêtés en mars 2010⁵) visant à quantifier la diversité des relations financières et d'emploi et du type de relations sociales sous-jacentes. Des entretiens semi-directifs ont également été menés auprès des prêteurs des deux villes de la zone, pour identifier le « marché » financier local et son évolution.

La zone d'enquête est située entre dix et trente kilomètres d'une petite ville d'environ 60 000 habitants (Panruti) de part et d'autre d'une route nationale reliant Cuddalore à Salem. Elle est proche d'un fleuve qui alimente quelques canaux d'irrigation. L'agriculture y est largement dominante avec le riz et la canne à sucre dans la zone irriguée, et les noix de cajou dans la zone la plus sèche. Comme dans de nombreuses campagnes indiennes [Dupont V. et Landy F. (2010)], les migrations de type circulaire sont très fréquentes (43,3% des ménages de notre échantillon y ont recours). La petite taille des exploitations (0,7 hectares en moyenne) et la faible rentabilité de ces cultures oblige les hommes à migrer pour trouver du travail, soit quotidiennement sur Panruti, soit sur plusieurs jours sur Cuddalore, Chennai (capitale du Tamil Nadu, 4,7 millions d'hab.) ou Bangalore (capitale d'un État voisin, le Karnataka 8,5 millions d'hab.), soit sur plusieurs mois dans l'État du Kerala. Dans la moitié des cas, les distances parcourues sont inférieures à 200 km. La zone est bien desservie en voies de

<footnote n="3">³ Les deux autres régions sont la vallée d'Autlan dans l'État du Jalisco au Mexique et la région des grands lacs à Madagascar.</footnote>

<footnote n="4">⁴ G. Venkatasubramanian mène des travaux de terrain sur des sujets divers depuis une quinzaine d'années. Isabelle Guérin y a également réalisé des enquêtes régulières depuis 2003 et Marc Roesch depuis 2005.</footnote>

<footnote n="5">⁵ L'échantillon a été stratifié en fonction de critères agro-écologiques (zone sèche, irriguée), de la proximité urbaine et de l'appartenance de caste.</footnote>
communications, ce qui facilite la migration mais aussi favorise le petit commerce de bord de route : de multiples boutiques, principalement de service (restauration, garages, location de matériel agricole, location d'équipement audio pour des cérémonies, etc.), se sont fortement développées au cours des dix dernières années. Cette zone est également relativement bien pourvue en accès aux services de base : 72% des ménages enquêtés ont un accès individuel à l'électricité et 53,6% à l'eau.

Comme dans le reste du pays, l'emprise de l'appartenance de caste reste fondamentale, tant sur le plan économique (avec une forte fragmentation des marchés du travail selon les castes), social (endogamie, construction des identités et des hiérarchies) que politique, tout en connaissant de profondes mutations. Deux groupes sociaux ou jatis<fnref n="6" /> sont dominants (numériquement) dans la région : les paraiyars (ex-intouchables) qualifiés aujourd'hui de dalits (« opprimés ») ou par leur classification administrative (*Scheduled Castes* ou *castes répertoriées*) et les vanniyars, groupe légèrement supérieur mais situé en bas de la hiérarchie de caste, que l'on qualifiera ici de « moyenne caste »<fnref n="7" />. Les hautes castes (mudaliyars, naidus, reddiyars, settus) ne représentent qu'une infime minorité de la population villageoise, toute en continuant d'exercer un certain pouvoir économique, social, politique et religieux. Les chrétiens et les musulmans sont très minoritaires dans cette zone.

Le tableau 1 donne un aperçu général des caractéristiques socio-économiques de ces trois groupes sociaux et confirme une tendance que l'on observe dans d'autres régions de l'État : la quasi-disparition des hautes castes et leur retrait de l'agriculture, désormais entre les mains des vanniyars et la relative ascension sociale des dalits grâce à l'emploi non agricole et la migration circulaire<fnref n="8" />.

Par comparaison avec les autres castes, les dalits sont moins éduqués (57,7% des « chefs » de famille n'ont aucune éducation contre 42,3% et 38,3% respectivement pour les castes moyennes et les castes supérieures). Ils habitent des logements plus précaires (32% ont une maison en dur contre 46% et 53% pour les deux autres castes). Ils sont surreprésentés dans le

<footnote n="6">⁶ Les classifications théoriques divisant la société indienne en cinq principaux groupes rendent très mal compte de la complexité de la réalité et de l'extraordinaire diversité régionale. En pratique il existe des milliers de « sous-castes » que l'on nomme *jati*.</footnote>

<footnote n="7">⁷ Dans les moyennes castes dans la zone étudiée, on trouve également les Gramani, Navithar, Nattar, Kularar, Asarai.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Concernant la relative ascension sociale des dalits au Tamil Nadu, voir par exemple Harriss et al. (2010), Djurfeldt et al. (2008) ; Deliège R. (2002) ; Heyer J. (2012).</footnote>
travail journalier manuel (pour la moitié des familles, c'est la principale source de revenu, contre 38,3% et 8,3% pour les deux castes). L'emploi journalier est principalement agricole pour les femmes et non agricole pour les hommes (chantiers de construction, marchés, etc.). Un quart des dalits tirent la majeure partie de leurs revenus d'un métier d'employé. Cette proportion est inférieure à celle des hautes castes (31,7%) mais similaire à celle des castes moyennes (24,1%). Les employés dalits sont des fonctionnaires (instituteurs, employés de bureau, infirmières, etc.) qui ont souvent profité des politiques publiques de discrimination positive. Mais ce sont aussi, et probablement de plus en plus, de jeunes diplômés (garçons ou filles vivant encore chez leurs parents) travaillant dans des entreprises privées installées dans les « couloirs industriels » (*industrial corridors*) du Tamil Nadu (télécom, électronique, automobile, etc.). Le patrimoine des familles dalits, environ de deux fois inférieur à celui des autres castes, présente une forte dispersion qui signe une différentiation sociale en cours. L'analyse des revenus, en revanche, montre une certaine homogénéité : quand bien même les dalits sont surreprésentés parmi les emplois les plus précaires, leurs revenus sont, en moyenne, équivalents à ceux des castes moyennes et légèrement inférieurs à ceux des hautes castes. Ce constat mériterait une analyse en soi, on se contentera ici de lister quelques hypothèses explicatives. Très mobiles spatialement, ils ont probablement su tirer pleinement profit des opportunités offertes par le boom économique de l'État du Tamil Nadu que manifeste la croissance des petites villes et l'essor des « couloirs industriels ».
<table><caption>Tableau 1. Caractéristiques socioéconomiques générales de la population étudiée</caption><thead><tr><th>Variables</th><th>Ensemble<br>n=379</th><th>Dalits<br>n=182</th><th>Moyennes<br>castes<br>n=137</th><th>Hautes<br>castes<br>n=60</th></tr></thead><tbody><tr><td>Taille du ménage</td><td>4,8</td><td>4,8</td><td>4,7</td><td>4,6</td></tr><tr><td>Age du chef de famille</td><td>47,7</td><td>46,8</td><td>47,9</td><td>50,2</td></tr><tr><td>Patrimoine* (1 000 roupies)</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td>1175,0</td><td>740,0</td><td>1639,0</td><td>1436,0</td></tr><tr><td>Écart-type</td><td>1323,7</td><td>875,7</td><td>1526,3</td><td>1532,5</td></tr><tr><td>Médiane</td><td>673,0</td><td>238,0</td><td>1277,0</td><td>695,0</td></tr><tr><td>Éducation du « chef de ménage »</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Aucune</td><td>49,1%</td><td>57,7%</td><td>42,3%</td><td>38,3%</td></tr><tr><td>Primaire</td><td>18,7%</td><td>18,7%</td><td>19,7%</td><td>16,7%</td></tr><tr><td>Secondaire et supérieur</td><td>32,2%</td><td>23,6%</td><td>38,0%</td><td>45,0%</td></tr><tr><td>Propriétaires terriens</td><td>53,8%</td><td>41,8%</td><td>71,5%</td><td>50,0%</td></tr><tr><td>Superficie de la terre (ha)</td><td>0,73</td><td>0,52</td><td>0,83</td><td>0,96</td></tr><tr><td>Habitat en dur</td><td>41%</td><td>32%</td><td>46%</td><td>53%</td></tr><tr><td>Revenu (roupies)</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td>75202,3</td><td>75143,7</td><td>73075,9</td><td>80235</td></tr><tr><td>Écart-type</td><td>41715,6</td><td>44520,5</td><td>35096,5</td><td>46827,7</td></tr><tr><td>Médiane</td><td>66000</td><td>65375</td><td>67000</td><td>72500</td></tr><tr><td>Nombre de sources de revenu</td><td>3,3</td><td>3,6</td><td>3,2</td><td>2,7</td></tr><tr><td>Principale activité du ménage**</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Agriculture</td><td>16,6%</td><td>9,9%</td><td>24,1%</td><td>20,0%</td></tr><tr><td>Travailleur journalier</td><td>39,1%</td><td>50,0%</td><td>38,0%</td><td>8,3%</td></tr><tr><td>Travailleur indépendant</td><td>17,9%</td><td>13,7%</td><td>13,9%</td><td>40,0%</td></tr><tr><td>Employé</td><td>26,4%</td><td>26,4%</td><td>24,1%</td><td>31,7%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

* Les éléments de patrimoine sont la terre, l'habitat, l'or, le bétail, le matériel agricole, les véhicules (principalement des motos) et les biens de consommation durable (électro-ménager, télévision et hifi, téléphone portable, etc.)

** Tous les ménages sont pluriactifs ; le terme « activité principale », très simplificateur, désigne l'activité la plus rémunératrice pour le ménage

Les moyennes castes (principalement des vanniyars) sont majoritairement propriétaires terriens (71,5% de propriétaires terriens, contre 41,8% pour les dalits, et 50% pour les hautes
castes). C'est parmi eux que l'on trouve le plus d'exploitants agricoles (24% des familles tirent la majorité de leurs revenus de l'agriculture), même s'ils sont également nombreux à vivre du travail journalier (38%).

Aujourd'hui les hautes castes ne se distinguent ni par leur patrimoine (en moyenne très proche de celui des moyennes castes), ni par leurs niveaux de revenus, qui ne sont que légèrement supérieurs à celui des autres groupes, mais par l'importance du travail indépendant non agricole : 40% d'entre eux en tirent la majeure partie de leurs revenus, contre 13,7% pour les dalits et 13,9% pour les castes moyennes.

Cette analyse sommaire des activités, du patrimoine et des revenus est une première illustration des continuités et des mutations qui caractérisent la région étudiée. On observe une certaine fragmentation des emplois en fonction de l'appartenance de caste qui reproduit les hiérarchies habituelles, mais de manière somme toute relative. Notons également que chaque groupe présente une certaine diversité et que le salariat y est présent dans des proportions similaires (entre 24,1 et 31,7%).

# Le paysage financier

## L'emprunt

Comme dans d'autres régions proches, le recours à la dette est la première forme de gestion des risques [Roesch M. et Héliès O. (2008)]. L'endettement est à la fois relativement élevé<fnref n="9" /> et fortement diversifié. « La dette fait partie de la famille », entend-on souvent à propos de cette omniprésente de l'endettement. Tous les ménages sont endettés et combinent plusieurs emprunts (4,8 emprunts en moyenne par ménage au moment de l'enquête). L'encours d'endettement moyen est de 89 982 roupies (environ 1 390 euros), ce qui représente l'équivalent d'un an de revenus familiaux.

Les « personnes connues » – nous reprenons le terme utilisé localement – sont les fournisseurs de crédit les plus fréquents (87,3% des ménages y ont recours) offrant le tiers du volume de l'ensemble des emprunts. Cette désignation, qui personnalise la relation, recouvre de fait une très large diversité de créanciers dont des prêteurs privés dont c'est l'activité

<footnote n="9">⁹ En comparaison par exemple des autres régions étudiées (vallée d'Autlan dans le Jalisco au Mexique et région des grands lacs à Madagascar) dans le cadre de cette étude comparative.</footnote>
principale. Viennent ensuite la famille (56,7% des ménages y ont recours, pour un volume de 13,8%), les prêteurs sur gage (54,9% des ménages y ont recours, pour un volume de 12,1%). On observe également la place des self-help-groups, principale forme de microfinance dans la région étudiée (37,5% des ménages y ont recours, pour un volume de 7,6%) ainsi que celle des « finances », terme local utilisé pour désigner une nouvelle forme de prêteurs privés professionnels et celle des « amis ». Les relations de travail sont aussi une source de crédit (prêts de l'employeur, du recruteur de main-d'œuvre ou des collègues, avance sur salaire). Quant aux banques (qui regroupent ici des banques classiques ou coopératives), un peu moins du quart des ménages y ont accès (23,5%), le plus souvent pour des crédits de campagne pour la culture de la canne à sucre. Les prêts bancaires représentent 5,9% du total du volume des emprunts.

<table><caption>Tableau 2. La diversité des sources d'emprunts (ensemble des prêts actifs en 2009)</caption><thead><tr><th rowspan="2">Prêteurs</th><th colspan="2">Nombre de prêts</th><th rowspan="2">Part de la<br>clientèle<br>totale y<br>ayant<br>recours*</th><th rowspan="2">Prêt moyen<br>en roupies</th><th rowspan="2">Part dans le<br>total prêté</th></tr><tr><th>Fréquence<br>absolue</th><th>Fréquence<br>relative</th></tr></thead><tbody><tr><td>Personne « connue »</td><td>643</td><td>33,3%</td><td>87,3%</td><td>18 864,7</td><td>35,6%</td></tr><tr><td>Famille</td><td>266</td><td>13,8%</td><td>56,7%</td><td>15 894,7</td><td>12,4%</td></tr><tr><td>Prêteur sur gage</td><td>234</td><td>12,1%</td><td>54,9%</td><td>11 704,4</td><td>8,0%</td></tr><tr><td>Self-help-group</td><td>147</td><td>7,6%</td><td>37,5%</td><td>9 928,6</td><td>4,3%</td></tr><tr><td>« Finance »</td><td>121</td><td>6,3%</td><td>27,7%</td><td>20 601,7</td><td>7,3%</td></tr><tr><td>Avance sur salaire</td><td>98</td><td>5,1%</td><td>25,9%</td><td>18 173,5</td><td>5,2%</td></tr><tr><td>Amis</td><td>89</td><td>4,6%</td><td>21,9%</td><td>12 382,0</td><td>3,2%</td></tr><tr><td>Employeur</td><td>83</td><td>4,3%</td><td>16,4%</td><td>23 204,8</td><td>5,6%</td></tr><tr><td>Recruteur de main<br>d'œuvre</td><td>54</td><td>2,8%</td><td>12,1%</td><td>19 203,7</td><td>3,0%</td></tr><tr><td>Collègue</td><td>57</td><td>3,0%</td><td>14,0%</td><td>11 412,3</td><td>1,9%</td></tr><tr><td>Boutiquier</td><td>24</td><td>1,2%</td><td>5,8%</td><td>10 937,5</td><td>0,8%</td></tr><tr><td>Banque</td><td>114</td><td>5,9%</td><td>23,5%</td><td>37 676,3</td><td>12,6%</td></tr><tr><td>Total</td><td>1 930</td><td>100,0%</td><td></td><td>17 670,1*</td><td>100,0%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

On observe également une relative fragmentation des pratiques d'endettement en fonction de l'appartenance de caste et de l'occupation. Trois principales différences méritent d'être

<footnote>*Montant moyen des prêts pondéré par le nombre de prêts par type de prêteur</footnote>
notées<fnref n="10" />. La première est le poids des relations de travail chez les dalits et les travailleurs journaliers. Les prêts contractés auprès des employeurs, recruteurs et collègues représentent près du quart du volume total des emprunts des dalits (24,8%) contre 7,5% pour les moyennes castes et 2,7% pour les hautes castes. Cette proportion atteint 29,7% pour les travailleurs journaliers contre moins de 5% pour les autres métiers. Plus du tiers des dalits (37,7%) et près de la moitié des travailleurs journaliers (45,0%) ont reçu une avance sur salaire. Les banques, en revanche, leurs sont beaucoup moins accessibles : 14,8% des dalits y ont accès (contre 32,1% et 30,0% pour les moyennes et hautes castes). Cette proportion est de 11,5% pour les travailleurs journaliers, contre 46,0% pour les agriculteurs (crédit « canne à sucre »), 20,6% pour les employés et 29,0% pour les entrepreneurs. Concernant les self-help-groups, on n'observe pas de différences entre castes (environ un tiers de ménages concernés, et les montants obtenus sont également similaires), en revanche les travailleurs indépendants les utilisent davantage (52,9% des ménages y ont accès contre 23,8% pour les agriculteurs, 35,1% pour les travailleurs journaliers et 39,0% pour les employés).

L'analyse de la répartition des emprunts en fonction de leur usage est également instructive. Les prêts se répartissent en dépenses d'investissement productif (agricole ou non agricole) (38,8% du volume total des prêts), dépenses « générales » (alimentation, santé, habitat, remboursement de dette) (30,1% du volume total des prêts), dépenses rituelles (20,9%) et dépenses d'éducation (10,2%). Là encore, l'importance relative des postes de dépense varie en fonction de l'appartenance de caste et surtout des professions. Les dalits et les travailleurs journaliers s'endettent plus souvent pour des dépenses générales : 36,0% des sommes empruntées pour les dalits (contre 28,3% pour les moyennes castes et 18,0% pour les hautes castes) et 53,2% pour les travailleurs journaliers (contre 37,8% pour les employés). 65,0% des sommes empruntées par les hautes castes sont utilisés pour des dépenses soit d'investissement productif, soit d'éducation, contre 40,0% pour les dalits.

## L'épargne

L'épargne monétaire est relativement faible. Objet à la fois ostentatoire, « liquide » (on trouve des prêteurs sur gage dans le moindre petit bourg) et source potentielle de spéculation, l'or est

<footnote n="10">¹⁰ Pour éviter d'alourdir le texte nous n'avons pas reproduit l'ensemble des tableaux. Les différences indiquées renvoient aux différences les plus significatives d'un point de vue statistique (au seuil de 0,1%).</footnote>
la première forme d'épargne [Roesch M. et Héliès O. (2008), p. 455 ; Guérin et al. (2012b), p. 132]. Tous les ménages en possèdent, pour un montant moyen de 77 172 roupies et ce quel que soit leur groupe social. Viennent ensuite les tontines (chit funds, seetu), qui sont très répandues : 59,6% des ménages faisaient partie d'une tontine au moment de l'enquête, cette proportion ne variant guère entre groupes sociaux. Les montants, en revanche, diffèrent. Le montant des levées des tontines auxquelles participent les dalits est en moyenne de 30% inférieur à celui des levées des moyennes castes et de 65% à celui des hautes castes. Celui des familles de travailleurs journaliers est en moyenne de 30% inférieur à celui des autres professions.

Contrairement au prêt bancaire, l'épargne bancaire est fortement présente comme résultat des politiques actives dites « d'inclusion financière », visant à ouvrir un compte « pour tous ». 62,8% des ménages ont un compte bancaire pour un montant moyen de 6 637 roupies. Employés, agriculteurs et castes supérieures sont plus nombreux à être bancarisés que les travailleurs journaliers et les dalits. Toutefois même chez ces derniers, plus de la moitié sont bancarisés.

Du fait de pratiques alimentaires à dominante végétarienne, le « marché » du bétail est peu actif et les bêtes (principalement vaches et chèvres) ne peuvent être considérées comme de l'épargne [Roesch M. (2010), p. 4]. Bien qu'elles soient vendues en cas de nécessité, l'utilisation délibérée du bétail comme mode de gestion de la trésorerie, observée par exemple au Maroc [Guérin et al. (2011a), p. 32] ou au Mexique [Morvant S. (2006), p. 164 sq.], n'est pas relevée ici.

## La dette comme marqueur de hiérarchie

Loin de se résumer à une transaction purement matérielle, définie par son montant, ses modalités de remboursement et le niveau de son taux d'intérêt, la dette est d'abord un lien entre débiteur et prêteur. La dette positionne débiteurs et créanciers dans les systèmes locaux de hiérarchie. La signification sociale de la dette se manifeste plus particulièrement dans quatre cercles sociaux : la caste, la classe sociale et les relations avec les employeurs, la parenté et les relations de genre [Guérin et al. (2011b), p. 15-24]. La solvabilité des emprunteurs, définie par des critères tant matériels que sociaux, est dictée en grande partie par leur appartenance sociale. Les relations débiteur/créancier suivent également des règles
précises : s'endetter auprès d'un prêteur de statut inférieur, que celui-ci soit lié à la caste, la classe, le lien de parenté ou le genre, équivaut à déroger.

On observe à la fois de profondes continuités mais aussi des mutations dans le rôle du statut social. Les tableaux 3 et 4 montrent que les relations débiteur/créancier respectent largement les règles hiérarchiques. Pour 78% des prêts contractés, les emprunteurs connaissent la caste de leur prêteur. Les moyennes et les hautes castes empruntent très rarement aux dalits (3,0% et 2,0% respectivement en nombre et en volume). Les hautes castes empruntent un peu aux moyennes castes (8,9% en volume) et surtout aux membres de leur propre caste (62,4% en volume). Les moyennes castes empruntent environ un cinquième de leurs prêts aux hautes castes et en large partie aux membres de leur propre caste (55,2% en volume). Pour les dalits, 38,3% de leur volume de prêts (42% en nombre) provient d'autres dalits. Le reste se divise entre moyennes et hautes castes (22,6% et 19,4% respectivement en nombre de prêts ; 24,1% et 20,7% respectivement en volume).

<table><caption>**Tableau 3. Qui emprunte à qui ? Répartition des emprunts par statut**</caption><thead><tr><th rowspan="3">Statut du prêteur</th><th colspan="8">Statut des emprunteurs</th></tr><tr><th colspan="2">Dalits</th><th colspan="2">Moyenne caste</th><th colspan="2">Haute caste</th><th colspan="2">Total</th></tr><tr><th>prêts</th><th>volume</th><th>prêts</th><th>volume</th><th>prêts</th><th>volume</th><th>prêts</th><th>volume</th></tr></thead><tbody><tr><td>Dalits</td><td>41,8%</td><td>38,3%</td><td>3,0%</td><td>2,3%</td><td>2,5%</td><td>1,3%</td><td>16,2%</td><td>21,6%</td></tr><tr><td>Moyenne caste</td><td>21,6%</td><td>24,1%</td><td>55,4%</td><td>55,2%</td><td>8,6%</td><td>8,9%</td><td>35,4%</td><td>32,0%</td></tr><tr><td>Haute caste</td><td>19,5%</td><td>20,7%</td><td>19,3%</td><td>19,4%</td><td>69,2%</td><td>62,4%</td><td>26,9%</td><td>27,0%</td></tr><tr><td>Ne s'applique pas*</td><td>11,0%</td><td>12,9%</td><td>15,4%</td><td>18,0%</td><td>13,6%</td><td>20,4%</td><td>16,4%</td><td>13,0%</td></tr><tr><td>Autre</td><td>0,9%</td><td>0,6%</td><td>1,8%</td><td>3,2%</td><td>2,2%</td><td>4,5%</td><td>2,4%</td><td>1,4%</td></tr><tr><td>Ne sait pas</td><td>3,6%</td><td>2,0%</td><td>1,9%</td><td>0,8%</td><td>2,9%</td><td>2,1%</td><td>1,5%</td><td>2,9%</td></tr><tr><td>Pas de réponse</td><td>1,6%</td><td>1,4%</td><td>3,3%</td><td>1,2%</td><td>1,1%</td><td>0,4%</td><td>1,1%</td><td>2,1%</td></tr><tr><td>Total</td><td>100,0%</td><td>100%</td><td>100,0%</td><td>100%</td><td>100,0%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100,0%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

* Principalement les banques et les self-help-groups, encore que dans certains cas les emprunteurs associent la banque à une caste précise (celle de son directeur ou du personnel, sachant que dans la zone étudiée le personnel bancaire semble être sans exception de caste moyenne et supérieure).

Si l'on regarde du côté des prêteurs, on voit que les dalits prêtent majoritairement aux dalits (93,2% en nombre de prêts, 92,4% en volume), les moyennes castes prêtent en large partie à leurs pairs (63,3% en nombre de prêts, 69,2% en volume) et aux dalits (32,5%, 26,6% en volume), tandis que les hautes castes prêtent à toutes les catégories.
<table><caption>Tableau 4. Qui prête à qui ? Répartition des emprunts par statut</caption><thead><tr><th rowspan="3">Statut du prêteur</th><th colspan="8">Statut de l'emprunteur</th></tr><tr><th colspan="2">Dalits</th><th colspan="2">Moyenne caste</th><th colspan="2">Haute caste</th><th colspan="2">Total</th></tr><tr><th>prêts</th><th>volume</th><th>prêts</th><th>volume</th><th>prêts</th><th>volume</th><th>prêts</th><th>volume</th></tr></thead><tbody><tr><td>Dalits</td><td>93,2%</td><td>92,4%</td><td>5,1%</td><td>6,3%</td><td>1,8%</td><td>1,3%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Moyenne Caste</td><td>32,6%</td><td>26,6%</td><td>63,3%</td><td>69,2%</td><td>4,1%</td><td>4,1%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Haute caste</td><td>34,8%</td><td>30,1%</td><td>26,1%</td><td>32,0%</td><td>39,1%</td><td>37,9%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Ne s'applique pas</td><td>40,8%</td><td>38,7%</td><td>43,3%</td><td>61,2%</td><td>16,0%</td><td>0,1%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Autre</td><td>30,8%</td><td>9,3%</td><td>46,2%</td><td>59,6%</td><td>23,1%</td><td>31,1%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Ne sait pas</td><td>60,4%</td><td>53,4%</td><td>24,5%</td><td>23,1%</td><td>15,1%</td><td>23,5%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Non réponse</td><td>35,9%</td><td>48,1%</td><td>56,4%</td><td>46,2%</td><td>7,7%</td><td>5,7%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Total</td><td>48,2%</td><td>40,5%</td><td>36,6%</td><td>46,0%</td><td>15,2%</td><td>13,5%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

« Ils refusent de boire notre eau, comment peuvent-ils prendre notre argent? », disent souvent les dalits. Lorsqu'on interroge des personnes de haute ou de moyenne caste sur leur endettement, les dettes les plus « dangereuses » sont rarement les plus chères ou celles d'un montant élevé, ce sont celles qui sont contractées auprès de personnes au statut inférieur qui, donc, menaceraient la solvabilité et la réputation de la famille. Certaines personnes disent clairement que s'endetter auprès de dalits est dégradant, à la fois pour soi-même et pour sa propre caste puisque cela traduit l'incapacité du groupe à aider ses propres membres. Sans parler de « l'irresponsabilité des dalits » et du fait que « l'argent leur brûle les doigts » comme il nous a été répété à de nombreuses reprises lors de discussions villageoises.

Il y a toutefois une évolution certaine. Le simple fait que des personnes de haute castes, aussi peu nombreuses soient-elles, puissent emprunter à des dalits, était impensable il y a encore quelques décennies. Poser la question aurait été considéré comme une insulte ; il n'est d'ailleurs pas impossible que notre enquête par questionnaire sous-estime le phénomène. Nous avons rencontré deux dalits qui prêtent régulièrement aux castes supérieures. Le premier est entrepreneur de travaux publics (contractor), activité qu'il combine avec de la location de matériel agricole. Le second tient une épicerie et une boutique d'intrants agricoles sur la route de Panruti. Dans les deux cas c'est par le biais de leur activité commerciale qu'ils sont en contact avec des clients de moyenne caste, et parfois de haute caste. C'est donc à leurs clients
qu'ils prêtent de l'argent. Emprunter à ces dalits n'est alors qu'une relation commerciale permettant de ne pas perdre la face.

Que 42% des dalits prêtent à d'autres dalits est aussi très significatif car cette proportion est probablement largement supérieure à ce qu'elle était il y a quelques décennies. Les anciens du village rappellent que la plupart d'entre eux ont connu enfants voire au début de leur vie de couple la prédominance du travail agricole asservi. Des familles entières de dalits dépendaient alors de propriétaires terriens de haute caste. Même ceux qui n'étaient pas asservis ne pouvaient le plus souvent emprunter qu'aux propriétaires terriens voire, pour de très petites sommes, à leurs voisins. Même si on a souvent tendance à surestimer la dépendance des travailleurs asservis à leur maître [De Neve G. et Carswell G. (2012)], il ne fait aucun doute que leur environnement financier s'est beaucoup amélioré comme le mettent en évidence les biographies des principaux prêteurs de la région. Le prêt sur gage est une pratique très ancienne, historiquement assumée par les castes de marchands originaires du nord de l'Inde (Chettiars et Marwaris) [Hardimann D. (1996)]. Elle s'est beaucoup développée depuis les années 1970/80 au Tamil Nadu, avec l'implication croissante de castes locales [Harriss B. (1981), p. 166]. Dans la zone étudiée ici ce sont les vanniyars. Traditionnellement spécialisés dans le financement de l'agriculture et des activités qui lui sont liées, ils ont massivement investi dans le prêt sur gage dont ils sont aujourd'hui des acteurs majeurs — même s'ils se limitent aux prêts de faible montant et aux groupes sociaux au bas de la hiérarchie (vanniyars et dalits).

Les « finances » sont un phénomène encore plus récent puisque la plupart a moins de dix ans. Elles consistent à mobiliser du capital auprès de plusieurs actionnaires qui est ensuite prêté localement. Certaines sont enregistrées comme compagnies financières, d'autres non. Les self-help-groups, dont on a également mesuré l'importance, ont été créés dans cette zone au cours des cinq dernières années. Ils font suite à de multiples programmes de crédit destinés aux pauvres, initiés dès les années 1960. La catégorie « personne connue » (Terijavanga) a également subi de profondes mutations. Les prêts qu'ils consentent ont pour point commun de s'ancrer dans des relations personnelles. Littéralement, cette dénomination renvoie à l'idée de connaissance mutuelle (il/elle me connaît, je le/la connais) impliquant qu'elle est la raison du choix. Les hautes castes continuent à jouer un rôle dominant même s'ils n'ont plus comme
autrefois un monopole. De fait, le prêt est aujourd'hui pratiqué par les membres de tous les groupes sociaux.

Depuis une dizaine d'années, de nombreux dalits se sont également lancés dans le prêt en réinvestissant leurs gains issus de la migration ou du salariat. Ils ne prêtent qu'à leurs pairs, n'exigent aucune garantie. La durée du prêt est relativement courte et dépend le plus souvent des besoins du prêteur qui peut récupérer son dû à tout moment. C'est à la fois une manière d'arrondir ses fins de mois — les taux d'intérêt sont de 2 à 3% par mois — et une forme d'épargne liquide. C'est « de l'argent que l'on peut utiliser à tout moment », disent les prêteurs. Certains dalits jouent le rôle d'intermédiaire pour des membres des castes supérieures qui refusent d'entrer contact direct avec la communauté dalit. C'est le cas de cet enseignant dalit, qui joue le rôle d'intermédiaire pour ses collègues de castes supérieures, ou encore de ce chauffeur de bus, dont le patron gère une « finance ». Dans les deux cas, l'intermédiaire s'occupe de l'intégralité des transactions.

## Dettes, protections et solidarités

Les liens de dette se diversifient et se multiplient tout en restant profondément ancrés dans ce que l'on peut appeler des « liens de clientèle ». Par opposition à une relation de type « place de marché » anonyme et ponctuelle, où les statuts des deux parties sont suspendus et le paiement supposé clore la relation, prêteurs et emprunteurs sont liés par des relations de droit et des obligations [Servet J.-M. (2006), p. 314-315]. Pour mesurer ce clientélisme, nous avons interrogé les emprunteurs sur les autres services reçus ou offerts au cours de leur relation avec le prêteur. L'éventail des réponses n'a pas été fixé *a priori* mais à l'issue d'une phase pilote de plusieurs semaines, visant à éviter d'imposer des catégories pré-établies.

Les emprunteurs distinguent quatre types de « services » (voir tableau 5). C'est d'abord un « soutien financier » (offert par 51,1% des prêteurs) : le prêteur met son client en relation avec d'autres prêteurs lorsqu'il n'est pas lui-même en mesure de prêter. C'est ensuite l'accès à l'information (43,7% des prêteurs), principalement pour l'accès aux programmes publics et aux démarches administratives. C'est aussi un « soutien politique » (30,7% des prêteurs) favorisant l'accès aux services ou aux programmes publics. C'est enfin un rôle de garant pour d'autres prêts (28% des prêteurs).
<table><caption>Tableau 5. Les services offerts par les prêteurs</caption><thead><tr><th>Services offerts par les prêteurs</th><th>Ensemble</th><th>Dalit</th><th>Moyenne caste</th><th>Haute caste</th></tr></thead><tbody><tr><td>Soutien « financier »</td><td>51,1%</td><td>47,4%</td><td>49,9%</td><td>65,0%</td></tr><tr><td>Accès l'information</td><td>43,7%</td><td>48,7%</td><td>37,2%</td><td>43,3%</td></tr><tr><td>Soutien « politique »</td><td>30,7%</td><td>29,3%</td><td>35,5%</td><td>23,9%</td></tr><tr><td>Garant</td><td>28,0%</td><td>26,9%</td><td>33,8%</td><td>17,8%</td></tr><tr><td>Ne s'applique pas*</td><td>8,6%</td><td>8,2%</td><td>10,2%</td><td>6,1%</td></tr><tr><td>Aucun</td><td>1,9%</td><td>1,5%</td><td>2,7%</td><td>1,7%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

* Principalement prêts bancaires et SHG mais même pour ce type de prêts il arrive que la relation soit personnalisée et que les emprunteurs bénéficient de services.

Réciproquement, souvent les emprunteurs ne se contentent pas de rembourser en monnaie mais en services à leur(s) créancier(s). Les emprunteurs distinguent les services ponctuels des permanents. Un « soutien permanent » (des exemples sont donnés plus loin) est évoqué pour plus de la moitié des prêts (52,5%) tandis qu'une « aide ponctuelle » l'est pour plus d'un quart (26,9%). Les travailleurs journaliers sont plus nombreux à mentionner un « soutien permanent » dont l'importance varie peu en fonction de la caste des emprunteurs.

<table><caption>Tableau 6. Les services rendus par l'emprunteur</caption><thead><tr><th>Services rendus par l'emprunteur</th><th>Total</th><th>Dalits</th><th>Moyenne caste</th><th>Haute caste</th><th>Agri.</th><th>Trav. jour.</th><th>Trav. indép.</th><th>Employé</th></tr></thead><tbody><tr><td>Soutien permanent</td><td>52,5%</td><td>52,0%</td><td>52,8%</td><td>53,3%</td><td>49,7%</td><td>57,2%</td><td>52,9%</td><td>47,0%</td></tr><tr><td>Aide ponctuelle</td><td>26,9%</td><td>28,4%</td><td>25,1%</td><td>26,7%</td><td>30,2%</td><td>22,1%</td><td>27,9%</td><td>31,3%</td></tr><tr><td>Autre</td><td>4,0%</td><td>4,2%</td><td>3,9%</td><td>3,9%</td><td>3,2%</td><td>3,2%</td><td>3,9%</td><td>6,0%</td></tr><tr><td>Hors catégorie</td><td>8,7%</td><td>8,2%</td><td>10,0%</td><td>7,2%</td><td>8,5%</td><td>6,8%</td><td>10,8%</td><td>10,3%</td></tr><tr><td>Total</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td><td>100,0%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

Ces résultats font clairement apparaître le fonctionnement clientéliste des programmes publics et le rôle central des intermédiaires<fnref n="11" />. Le Tamil Nadu regorge de programmes publics dont le fonctionnement est opaque et très arbitraire. L'accès à l'information apparaît par conséquent une ressource précieuse, tant pour ce qui est des procédures officielles (quels sont les programmes d'aide, quel service les distribue, où obtenir les formulaires et comment les remplir, qui est éligible, etc.) que les règles tacites d'éligibilité (quel est l'officiel en charge de la sélection, faut-il l'approcher directement ou passer par un intermédiaire, quelle est la

<footnote n="11">¹¹ Pour une revue de la littérature dans le contexte indien, voir Pattenden J. (2011).</footnote>
somme à payer et comment la donner ? etc.). L'offre privée d'éducation et de santé est également peu transparente, avec une très grande diversité en termes de prix et de qualité.

Jouer le rôle d'informateur consiste à transmettre l'information mais aussi à conseiller, orienter, avertir ou dissuader. Ainsi cet instituteur, dalit, qui arrondit ses fins de mois en prêtant aux dalits du voisinage et des villages alentours, mais qui les informe aussi de toutes les nouveautés en matière de programmes publics. Il est bien introduit dans le système éducatif, connaît les rouages des concours de la fonction publique – quelle somme payer et à qui pour espérer obtenir un poste. Il déconseille les écoles accusées de délivrer de faux diplômes. C'est aussi le cas de Parvati, travailleuse sociale dans une ONG, dalit, qui elle aussi prête très régulièrement aux femmes des différentes colonies (quartiers réservés aux dalits) où elle travaille. Spécialiste des questions de santé, elle informe les familles sur les « bons » et les « mauvais » médecins — ces derniers étant ceux qui demandent systématiquement des pots de vins ou recommandent des opérations coûteuses mais inutiles (cas de certaines césariennes dont le coût représente environ un an de salaire). Les « mauvais » médecins sont aussi ceux qui manquent de respect et de considération, voire qui se permettent d'abuser sexuellement des patientes. Parvati rassure donc les femmes, parfois aussi leurs maris, sur l'intégrité du personnel médical. Elle explique le fonctionnement administratif et surtout informel des centres de soin, donne les astuces pour réduire les délais, limiter les pots de vins ou du moins pour s'assurer de leur efficacité médicale (savoir à qui il faut donner, combien et comment)<fnref n="12" />.

Le « soutien politique » est celui qui simplifie les démarches. Il peut s'agir de faciliter l'accès à un programme public (distribution de bicyclettes pour les adolescents scolarisés, de moteurs électriques pour l'irrigation, de connexions de gaz gratuite, de subventions pour l'habitat, etc.) que ce soit pour une famille, un village ou un quartier. Il peut s'agir également d'obtenir des certificats administratifs (attestations de résidence, d'âge, de caste, de propriété, etc.). Très rares sont ceux qui se rendent directement à l'administration concernée ; la règle est de rémunérer en espèces ou en service un intermédiaire. Le « soutien politique » c'est aussi négocier avec la police ou la justice en cas de litige, (vendeur sans patente, conflits de

<footnote n="12">¹² Lors de l'une de nos visites sur le terrain, Parvati expliquait ainsi à une femme dont le fils était malade que le plus efficace pour être admis en urgence à l'hôpital le plus proche consistait à obtenir un fauteuil roulant, et elle expliquait à qui s'adresser et combien payer pour en obtenir un.</footnote>
voisinage ou inter-castes, etc.), c'est encore mobiliser ses contacts pour obtenir tel ou tel service. Ainsi Parvati — la travailleuse sociale dalit déjà mentionnée — a tissé au fil du temps des relations avec médecins, hôpitaux et centres de soin. Il lui arrive d'obtenir des rendez-vous pour certains de ses emprunteurs, d'organiser leur transport en cas d'urgence (aller chercher un cyclo-pousse, de demander à un propriétaire terrien de prêter ou de louer son tracteur, etc.) voire de les accompagner. Le « soutien politique » participe d'une chaîne complexe de réseaux clientélistes. Offrir des services complémentaires est un moyen d'attirer et de fidéliser les clients. Ainsi ce prêteur basé à Panruti, actionnaire de trois « finances » et spécialisé dans le prêt automobile : grâce à ses relations avec un service régional de transport, il obtient très facilement des certificats d'enregistrement pour les véhicules de ses clients qui, pour nombre d'entre eux, le choisissent pour cette raison. C'est aussi le cas de ce prêteur, entrepreneur de travaux publics, qui aide certains de ses clients à obtenir des contrats de rénovation d'infrastructures routières.

Les services rendus par les emprunteurs sont tout aussi divers. Ponctuel, le soutien sera le plus souvent de rendre des services facilitant la vie quotidienne (se déranger à la place de quelqu'un pour payer les frais d'inscription à l'école, déposer à la banque un document ou le montant d'une traite, s'approvisionner à la boutique d'alimentation subventionnée, récupérer un document ou une information auprès de services administratifs, distribuer des tracts publicitaires, etc.). Il peut s'agir également de faveurs liées à l'activité professionnelle de l'emprunteur sous la forme de services gratuits ou de tarifs avantageux, depuis la maintenance électrique jusqu'à la réalisation d'horoscopes. Permanent, le soutien sera d'assister gratuitement le prêteur dans son activité professionnelle (maintenance d'un moteur électrique d'irrigation, travaux agricoles, surveillance de la main-d'œuvre, lavage de la vaisselle dans un restaurant, remplacement d'un chauffeur de taxi lorsque celui ne peut assurer certaines courses, truchement auprès d'autres emprunteurs). Le « soutien permanent » est également de participer à l'activité politique du prêteur ou plus souvent de celle de ses alliés, par exemple supportant une candidature politique et en mobilisant des gens du quartier et de la caste lors des réunions publiques. Les prêteurs entretiennent des relations étroites avec le monde politique car ils ont besoin de s'allier avec des personnes influentes pour contourner l'administration et la fiscalité voire pour faire pression sur leurs débiteurs en cas de non remboursement. En retour, les prêteurs mobilisent leur clientèle pour leurs alliés politiques.
De toute évidence on est très loin des relations contractuelles décrites par la théorie économique. La question centrale qui se pose ensuite est celle de la *nature* de la relation. S'agit-il de relations de solidarité et de réciprocité, au sens où les services rendus sont symétriques, avec une alternance de positions entre ceux qui prêtent et soutiennent et ceux qui empruntent et reçoivent. S'agit-il au contraire de relations de hiérarchie et de domination, au sein desquelles le créancier profite de son statut pour asseoir son pouvoir sur ses débiteurs tandis que le débiteur cherche à se placer sous la protection de son créancier ?

La dette peut être un moyen d'exprimer une relation de confiance et de respect réciproque entre les deux partenaires de la transaction. Mais si elle n'est pas honorée ou trop déséquilibrée, la dette devient source de dépendance, éventuellement d'exploitation et d'asservissement. C'est à la fois un lien de vie et un nœud mortel, pour reprendre le titre du livre de Charles Malamoud (1988). Pour les membres des hautes castes, malgré une certaine évolution, la dette permet de contrôler les dalits qui, restés au village, continuent d'exploiter la terre ; la dette sert alors à s'approprier une partie de leur travail en leur imposant des corvées. Contrairement à ce que l'on observait autrefois, les dalits ne sont plus obligés de travailler pour un seul et unique propriétaire terrien, ils restent toutefois toujours à sa disposition. Les hommes donneront un coup de main en cas de surcroit de travail, se rendront au marché pour vérifier les prix en vigueur (téléphoner est inutile, il faut être sur place pour obtenir une information fiable), se déplaceront à la raffinerie à quelques kilomètres afin de s'assurer que la canne à sucre du patron peut être livrée, emmèneront un moteur à réparer au bourg voisin, nettoieront un puits bouché, etc. Les femmes s'occuperont des enfants ou des personnes âgées, assureront des tâches domestiques lors de cérémonies, de visites ou lors de la maladie de la femme du patron. Les propriétaires terriens disent clairement que compte tenu de la pénurie de main-d'œuvre, liée selon eux à la fois à la migration et au programme d'emploi public, le seul moyen de s'attacher les travailleurs est de les endetter soit en leur prêtant de l'argent, soit en mettant à disposition un lopin de terre dont la rente est le plus souvent monétarisée.

De nombreux propriétaires terriens de haute caste ont abandonné l'agriculture pour se reconvertir dans des activités urbaines, dont le prêt. Ils prêtent à leurs pairs et à leurs anciens travailleurs. Bien qu'ils n'emploient plus de travailleurs agricoles, disent-ils, ils continuent de leur « donner de l'argent », et de les « aider » afin de maintenir leur statut. Même si les
sommes sont destinées à être remboursées, et souvent avec intérêt, le verbe « prêter » (kadangaran) n'est jamais utilisé. L'enjeu de ces nouvelles formes de crédit est multiple. Il est à la fois financier car les taux d'intérêt oscillent entre 2 et 5% par mois. Il est également social puisque le prêt leur confère assure une présence et un « statut » dans le village qu'ils n'habitent plus. Il est encore politique par la mobilisation de leurs travailleurs lors d'échéances électorales.

La domination des hautes castes à travers l'endettement de leurs subordonnés s'exerce aussi à travers des formes de dettes relativement récentes que l'on peut qualifier de « néo-servitude » [Breman J. (1974)]. La dette n'est plus contractée auprès de propriétaires terriens locaux mais des recruteurs de main-d'œuvre qui emmènent les villageois pour quelques mois dans des camps de travail. Dans les villages étudiés deux destinations sont privilégiées : les briqueteries situées au nord du Tamil Nadu et les champs de canne à sucre, le plus souvent au sud aux alentours de Madurai. La dette est une avance qui sera déduite du salaire en fin de saison. Elle est à l'origine de rapports de pouvoir très inégaux entre employeurs et employés et se traduit par la sévérité des conditions de travail : salaires inférieurs de 30 à 85% au salaire des travailleurs locaux non endettés<fnref n="13" />, pénibilité des tâches et intensité des journées de travail, harcèlement, absence de liberté. Parmi les familles enquêtées, un quart d'entre elles (26,1%) avaient au moins un membre de la famille subissant ce type d'asservissement dont les deux tiers dans les briqueteries et un tiers dans la canne à sucre. Près des deux tiers sont des dalits (65,7%), un tiers sont de moyenne caste (29,3%), et une minorité (5,1%) sont de haute caste.

Ces relations sont très ambiguës puisqu'elles oscillent entre « protection et surexploitation » [Servet J.-M. (2007)]. Les emprunteurs dalits sont très rarement victimes de coercition : ils cherchent délibérément à s'endetter et à multiplier les dettes qui sont autant de sources de protection [Picherit D. (2009), p. 70-71]. Contracter une dette auprès d'une personne influente est à la fois une source potentielle d'accès aux ressources et un moyen d'exister socialement.

Les relations entre dalits et membres des hautes castes ont évolué. Les témoignages des uns et des autres relatent un affaiblissement évident des discriminations liées à l'intouchabilité et du contrôle exercé sur les dalits ; inversement on constate un effritement considérable de la

<footnote n="13">¹³ Pour l'analyse des salaires dans les briqueteries voir Guérin I. et Venkatasubramanian G. (2009), p.174. Pour la coupe de canne à sucre, voir Guérin et al. (2009), p. 241. Pour les conditions de travail dans la coupe de canne à sucre, voir également Marius-Gnanou (2008).</footnote>
protection historiquement assurée par les patrons. On trouve néanmoins des traces de ces relations d'interdépendance. Les hautes castes seront les invitées d'honneur lors des cérémonies des dalits en reconnaissance de leur rôle de bienfaiteur. Ce n'est plus le contrôle de la terre qui est le substrat de cette dépendance mais l'accès au crédit. Les relations entre vanniyars et dalits, en revanche, sont d'une autre nature. Même si les vanniyars sont aujourd'hui les principaux propriétaires terriens ils sont davantage dans une relation de concurrence et de conflit avec les dalits [Deliège R. (2002b)].

C'est au sein d'une même caste que la solidarité et la symétrie sont susceptibles de se manifester. L'espace villageois, fortement segmenté, n'est pas un espace de solidarité [Deliège R. (2002b)]. La solidarité s'exerce en priorité au sein de la caste comme le montre l'exemple des moyennes et surtout des hautes castes où l'on s'endette principalement auprès des membres de sa propre caste<fnref n="14" />. Enfin bien au-delà de ces deux idéaux types – hiérarchie versus solidarité –, il existe ensuite un continuum de relations, combinant hiérarchie et solidarités en fonction des circonstances, des périodes et des lieux. On assiste à une différenciation croissante des groupes sociaux [Deliège R. (2002a), p. 205-222] avec une infinité de « micro-hiérarchies » au sein de groupes relativement homogènes [Picherit D. (2012), p. 145]. Or la diversification des liens de dette et le positionnement de chacun(e) dans les chaînes d'endettement participe à la reconfiguration permanente des statuts et des rapports sociaux. Par exemple concernant la mobilité (relative) des dalits au Tamil Nadu, on sait que la migration et des politiques sociales jouent un rôle émancipateur évident [Djurfeldt et al. (2008) ; Harriss et al. (2010) ; Heyer J. (2012)]. Les transformations de leurs pratiques d'endettement sont à la fois un reflet de cette mobilité nouvelle – ne plus dépendre exclusivement des hautes castes – et un accélérateur. Les dalits qui ont grimpé l'échelle sociale sont très souvent d'actifs prêteurs. Prêter complète leurs revenus tout en facilitant leur insertion dans des réseaux de clientèle et donc leur accès à d'autres formes de ressources, y compris chez les femmes [Guérin I. (2011)]. Apparaît ici toute l'ambivalence de la dette, potentiellement source d'oppression et de domination mais aussi d'émancipation, même si celle-ci reste très relative.

<footnote n="14">¹⁴ Sur la solidarité financière interne à la caste, voir également Harriss-White (2009). Sur la difficulté à établir des liens de solidarité en dehors des liens de caste, voir Jauzelon (2007).</footnote>
Conclusion

De « l'obsession coloniale de la dette » [Hill P. (1982), p. 216] aux politiques actuelles d'inclusion financière, la préoccupation principale semble toujours d'aider les plus pauvres à se libérer de l'emprise des usuriers [Harriss-White B. (1994), p. 1 ; Servet J.-M. (2006), p.178]. Ce souhait, pour louable qu'il soit, omet de tenir compte de l'encastrement de la dette dans des pratiques sociales de type clientéliste. Celles-ci jouent un rôle essentiel de protection et de reproduction de relations hiérarchiques. Elles sont également sources de réciprocité et de solidarité. Or cette solidarité héritée est le plus souvent cantonnée aux relations internes au sein d'une caste. L'extension de l'endettement hors du cercle de la caste ne signifie ni l'extension subséquente de la solidarité, ni l'apparition d'une méta-solidarité fondant une protection sociale universelle car elle manifeste plus souvent le passage d'une logique de clientèle à une logique de marché. Sans doute un autre monde est-il souhaitable mais est-il possible — comme le revendique le slogan du Forum social mondial — sans le dépassement de ces deux logiques et l'instauration d'une logique solidaire ?

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<table><caption>Tableau 5. Caractéristiques socioéconomiques générales de la population étudiée</caption><thead><tr><th>Variables</th><th></th><th>Ensemble<br>n=379</th><th>Dalits<br>n=182</th><th>Moyennes castes<br>n=137</th><th>Hautes<br>castes<br>n=60</th></tr></thead><tbody><tr><td>Taille du ménage</td><td></td><td>4,8</td><td>4,8</td><td>4,7</td><td>4,6</td></tr><tr><td>Age du chef de famille</td><td></td><td>47,7</td><td>46,8</td><td>47,9</td><td>50,2</td></tr><tr><td>Patrimoine (x1000 INR)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td></td><td>1175,0</td><td>740,0</td><td>1639,0</td><td>1436,0</td></tr><tr><td>Écart-type</td><td></td><td>1323,7</td><td>875,7</td><td>1526,3</td><td>1532,5</td></tr><tr><td>Médiane</td><td></td><td>673,0</td><td>238,0</td><td>1277,0</td><td>695,0</td></tr><tr><td>Éducation du « chef de ménage »</td><td>% Aucune</td><td>49,10%</td><td>57,70%</td><td>42,30%</td><td>38,30%</td></tr><tr><td></td><td>% Primaire</td><td>18,70%</td><td>18,70%</td><td>19,70%</td><td>16,70%</td></tr><tr><td></td><td>% Secondaire et supérieur</td><td>32,20%</td><td>23,60%</td><td>38,00%</td><td>45,00%</td></tr><tr><td>% Propriétaires terriens</td><td></td><td>53,80%</td><td>41,80%</td><td>71,50%</td><td>50,00%</td></tr><tr><td>Taille de la terre (nbre acre)</td><td></td><td>1,8</td><td>1,28</td><td>2,03</td><td>2,38</td></tr><tr><td>% Habitat en dur</td><td></td><td>41%</td><td>32%</td><td>46%</td><td>53%</td></tr><tr><td>Revenu (INR)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td></td><td>75202,3</td><td>75143,7</td><td>73075,9</td><td>80235</td></tr><tr><td>Écart-type</td><td></td><td>41715,6</td><td>44520,5</td><td>35096,5</td><td>46827,7</td></tr><tr><td>Médiane</td><td></td><td>66000</td><td>65375</td><td>67000</td><td>72500</td></tr><tr><td>Nombre de sources de revenu</td><td></td><td>3,3</td><td>3,6</td><td>3,2</td><td>2,7</td></tr><tr><td>Principale activité du ménage*</td><td>% Agriculture</td><td>16,60%</td><td>9,90%</td><td>24,10%</td><td>20,00%</td></tr><tr><td></td><td>% Travailleur journalier</td><td>39,10%</td><td>50,00%</td><td>38,00%</td><td>8,30%</td></tr><tr><td></td><td>% Travailleur indépendant</td><td>17,90%</td><td>13,70%</td><td>13,90%</td><td>40,00%</td></tr><tr><td></td><td>% Employé</td><td>26,40%</td><td>26,40%</td><td>24,10%</td><td>31,70%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

<footnote>* Les éléments de patrimoine sont la terre, l'habitat, l'or, le bétail, le matériel agricole, les véhicules (principalement des motos) et les biens de consommation durable (électro-ménager, télévision et hifi, téléphone portable, etc.)</footnote>
**Tous les ménages sont pluriactifs ; le terme « activité principale », très simplificateur, désigne l'activité la plus rémunératrice pour le ménage.

<table><caption>Tableau 6. La diversité des sources d'emprunts (ensemble des prêts actifs en 2009)</caption><thead><tr><th>Source</th><th>Nbre prêts</th><th>% nbre total emprunt</th><th>% ménages</th><th>Montant moyen (INR)</th><th>% vol. total d'emprunt</th></tr></thead><tbody><tr><td>Personne « connue »</td><td>643</td><td>33,30%</td><td>87,30%</td><td>18864,7</td><td>35,60%</td></tr><tr><td>Famille</td><td>266</td><td>13,80%</td><td>56,70%</td><td>15894,7</td><td>12,40%</td></tr><tr><td>Prêteur sur gage</td><td>234</td><td>12,10%</td><td>54,90%</td><td>11704,4</td><td>8,00%</td></tr><tr><td>Self-help-group</td><td>147</td><td>7,60%</td><td>37,50%</td><td>9928,6</td><td>4,30%</td></tr><tr><td>« Finance »</td><td>121</td><td>6,30%</td><td>27,70%</td><td>20601,7</td><td>7,30%</td></tr><tr><td>Avance sur salaire</td><td>98</td><td>5,10%</td><td>25,90%</td><td>18173,5</td><td>5,20%</td></tr><tr><td>Amis</td><td>89</td><td>4,60%</td><td>21,90%</td><td>12382</td><td>3,20%</td></tr><tr><td>Employeur</td><td>83</td><td>4,30%</td><td>16,40%</td><td>23204,8</td><td>5,60%</td></tr><tr><td>Recruteur de main d'œuvre</td><td>54</td><td>2,80%</td><td>12,10%</td><td>19203,7</td><td>3,00%</td></tr><tr><td>Collègue</td><td>57</td><td>3,00%</td><td>14,00%</td><td>11412,3</td><td>1,90%</td></tr><tr><td>Boutiquier</td><td>24</td><td>1,20%</td><td>5,80%</td><td>10937,5</td><td>0,80%</td></tr><tr><td>Banque</td><td>114</td><td>5,90%</td><td>23,50%</td><td>37676,3</td><td>12,60%</td></tr><tr><td>Total</td><td>1930</td><td>100%</td><td>100%</td><td>17670,1</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010
<table><caption>Tableau 3. Qui emprunte à qui ? Répartition des emprunts par caste</caption><thead><tr><th rowspan="2">Caste du prêteur</th><th colspan="2">Dalit</th><th colspan="2">Moyenne Caste</th><th colspan="2">Haute caste</th><th colspan="2">Total</th></tr><tr><th>% prêts</th><th>% vol.</th><th>% prêts</th><th>% vol.</th><th>% prêts</th><th>% vol.</th><th>% prêts</th><th>% vol.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Dalit</td><td>41,8%</td><td>38,3%</td><td>3,0%</td><td>2,3%</td><td>2,5%</td><td>1,3%</td><td>16,2%</td><td>21,6%</td></tr><tr><td>Moyenne Caste</td><td>21,6%</td><td>24,1%</td><td>55,4%</td><td>55,2%</td><td>8,6%</td><td>8,9%</td><td>35,4%</td><td>32,0%</td></tr><tr><td>Haute caste</td><td>19,5%</td><td>20,7%</td><td>19,3%</td><td>19,4%</td><td>69,2%</td><td>62,4%</td><td>26,9%</td><td>27,0%</td></tr><tr><td>Ne s'applique pas*</td><td>11,0%</td><td>12,9%</td><td>15,4%</td><td>18,0%</td><td>13,6%</td><td>20,4%</td><td>16,4%</td><td>13,0%</td></tr><tr><td>Autre</td><td>0,9%</td><td>0,6%</td><td>1,8%</td><td>3,2%</td><td>2,2%</td><td>4,5%</td><td>2,4%</td><td>1,4%</td></tr><tr><td>Ne sait pas</td><td>3,6%</td><td>2,0%</td><td>1,9%</td><td>0,8%</td><td>2,9%</td><td>2,1%</td><td>1,5%</td><td>2,9%</td></tr><tr><td>Pas de réponse</td><td>1,6%</td><td>1,4%</td><td>3,3%</td><td>1,2%</td><td>1,1%</td><td>0,4%</td><td>1,1%</td><td>2,1%</td></tr><tr><td>Total</td><td>100,0%</td><td>100%</td><td>100,0%</td><td>100%</td><td>100,0%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100,0%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

<footnote>* Ceci concerne principalement les banques et les SHG, encore que dans certains cas les emprunteurs associent la banque à une caste précise (celle de son directeur ou du personnel, sachant que la zone étudiée le personnel bancaire semble être sans exception de caste moyenne et supérieure).</footnote>
Tableau 4. Qui prête à qui ? Répartition des emprunts par caste

<table><thead><tr><th rowspan="2">Caste du prêteur</th><th colspan="6">Caste de l'emprunteur</th><th rowspan="2">Nbre prêts</th><th rowspan="2">Volume</th></tr><tr><th colspan="2">Basse Caste</th><th colspan="2">Moyenne Caste</th><th colspan="2">Haute caste</th></tr><tr><th></th><th>Nbre prêts</th><th>Volume</th><th>Nbre prêts</th><th>Volume</th><th>Nbre prêts</th><th>Volume</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>Basse Caste</td><td>93,2%</td><td>92,4%</td><td>5,1%</td><td>6,3%</td><td>1,8%</td><td>1,3%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Moyenne Caste</td><td>32,6%</td><td>26,6%</td><td>63,3%</td><td>69,2%</td><td>4,1%</td><td>4,1%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Haute caste</td><td>34,8%</td><td>30,1%</td><td>26,1%</td><td>32,0%</td><td>39,1%</td><td>37,9%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Ne s'applique pas</td><td>40,8%</td><td>38,7%</td><td>43,3%</td><td>61,2%</td><td>16,0%</td><td>0,1%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Autre</td><td>30,8%</td><td>9,3%</td><td>46,2%</td><td>59,6%</td><td>23,1%</td><td>31,1%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Ne sait pas</td><td>60,4%</td><td>53,4%</td><td>24,5%</td><td>23,1%</td><td>15,1%</td><td>23,5%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Non réponse</td><td>35,9%</td><td>48,1%</td><td>56,4%</td><td>46,2%</td><td>7,7%</td><td>5,7%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr><tr><td>Total</td><td>48,2%</td><td>40,5%</td><td>36,6%</td><td>46,0%</td><td>15,2%</td><td>13,5%</td><td>100%</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010

Tableau 5. Les services offerts par les prêteurs

<table><thead><tr><th rowspan="2">Services offerts par les prêteurs</th><th colspan="4">Moyenne</th></tr><tr><th>Ensemble</th><th>Dalit</th><th>Haute caste</th><th>Haute caste</th></tr></thead><tbody><tr><td>Soutien « financier »</td><td>n= 1137</td><td>n= 546</td><td>n= 411</td><td>n= 180</td></tr><tr><td>Accès l'information</td><td>51,1%</td><td>47,4%</td><td>49,9%</td><td>65,0%</td></tr><tr><td>Soutien « politique »</td><td>43,7%</td><td>48,7%</td><td>37,2%</td><td>43,3%</td></tr><tr><td>Garant</td><td>30,7%</td><td>29,3%</td><td>35,5%</td><td>23,9%</td></tr><tr><td>None</td><td>28,0%</td><td>26,9%</td><td>33,8%</td><td>17,8%</td></tr><tr><td>Autre</td><td>1,9%</td><td>1,5%</td><td>2,7%</td><td>1,7%</td></tr><tr><td></td><td>8,6%</td><td>8,2%</td><td>10,2%</td><td>6,1%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010
<table><caption>Tableau 6. Les services rendus par l'emprunteur</caption><thead><tr><th></th><th>Total</th><th>Dalits</th><th>Moyenne<br>caste</th><th>Haute<br>caste</th><th>Agri.</th><th>Trav. jour.</th><th>Trav. indép.</th><th>Employé</th></tr><tr><th>Services rendus par<br>l'emprunteur</th><th>n=</th><th>n= 546</th><th>n= 411</th><th>n= 180</th><th>n=</th><th>n= 444</th><th>n= 204</th><th>n= 300</th></tr></thead><tbody><tr><th>Soutien permanent</th><td>52,5%</td><td>52,0%</td><td>52,8%</td><td>53,3%</td><td>49,7%</td><td>57,2%</td><td>52,9%</td><td>47,0%</td></tr><tr><th>Aide ponctuelle</th><td>26,9%</td><td>28,4%</td><td>25,1%</td><td>26,7%</td><td>30,2%</td><td>22,1%</td><td>27,9%</td><td>31,3%</td></tr><tr><th>Autre</th><td>4,0%</td><td>4,2%</td><td>3,9%</td><td>3,9%</td><td>3,2%</td><td>3,2%</td><td>3,9%</td><td>6,0%</td></tr><tr><th>Ne s'applique pas</th><td>8,7%</td><td>8,2%</td><td>10,0%</td><td>7,2%</td><td>8,5%</td><td>6,8%</td><td>10,8%</td><td>10,3%</td></tr><tr><th>Total</th><td>100%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100%</td><td>100,0%</td></tr></tbody></table>

Source : enquêtes RUME 2010