# Le Cymbalum sous la coupe d'Anastasie? Enquête sur une censure sous le Second Empire

Alain Mothu

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Alain Mothu. Le Cymbalum sous la coupe d'Anastasie? Enquête sur une censure sous le Second Empire. 2025. hal-05072138

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Preprint submitted on 18 May 2025

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de Rome consacré au *Cymbalum mundi* (2000 ; éd. 2003)<fnref n="4" />. Ce dernier estima que l’ essayiste et romancier Morand « avait manifestement étudié de près la réception du *Cymbalum* », puisqu’il semblait « bien renseigné » – quoique « pas totalement ».

G. Bédouelle fit en effet observer d'abord que la *Revue philosophique et religieuse* – en dépit de son orientation républicaine et libre-penseuse – ne figurait pas dans l'inventaire des publications condamnées sous le Second Empire établi par Patrick Laharie<fnref n="5" />. Et néanmoins, reconnaissait-il, un article signé de Louis Lacour sur « Bonaventure des Périers et le *Cymbalum mundi* d'après de récentes recherches » figurait effectivement dans la revue en question, cela « dans son numéro du 1er janvier 1858, aux pp. 233-267 » : « il s'agissait à peu de choses près des pages publiées dans la *Bibliothèque Elzévirienne* » – soit les bonnes pages concernant le *Cymbalum* tirées de la « Notice sur la vie et les œuvres de Bonaventure des Périers » ouvrant les *Œuvres françaises de Bonaventure Des Périers*, publiées en 1856 par Louis Lacour<fnref n="6" />.

G. Bédouelle a enquêté sur ce sujet et il a retrouvé aux Archives nationales une lettre importante datée du 22 décembre 1857 – donc, selon lui, antérieure « à la livraison contenant l’analyse du *Cymbalum mundi* » – par laquelle le Garde des Sceaux, Paul de Royer, rendait compte au Procureur général de Paris de la nécessité de censurer la *Revue philosophique et religieuse*. Le Ministre de l’intérieur lui avait transmis le dernier numéro (du 1er décembre 1857) et il justifiait la « répression nécessaire » de la revue par le fait que cette brochure contenait un double outrage « à la morale catholique et religieuse » et « à la religion chrétienne » : le premier de ces délits résultait d’un échange entre Henri Dameth (1812-1884), virulent socialiste athée exilé à Genève, où il enseignait l’économie politique, et le directeur de la revue, Charles Fauvety (1813-1894), franc-maçon enclin à une sorte de panthéisme abstrait, que lui reprochait justement Dameth. Le Garde des Sceaux percevait à juste titre dans cet échange des propos « où l’athéisme, malgré certaines obscurités de style, est ouvertement professé ». Le second délit concernait, lui, un article de la féministe Jenny d’Héricourt (1809-1875) sur « Le christianisme et la question des femmes » où elle imputait à la religion chrétienne « le dogme qui condamne la femme à l’infériorité, à la soumission perpétuelle » et appelait en conséquence les femmes à s’en détacher définitivement<fnref n="7" />.

<footnote n="4">⁴ G. Bédouelle, « Le *Cymbalum mundi* au XIXe siècle », dans Franco Giacone (éd.), *Le Cymbalum mundi*. Actes du Colloque de Rome (3-6 novembre 2000), Genève, Droz, 2003, p. 129-137, spéc. p. 132-135, ici p. 132.</footnote>

<footnote n="5">⁵ P. Laharie, *Contrôle de la Presse, de la Librairie et du colportage sous le Second Empire, 1852-1870*, Paris, Archives nationales, 1995. Sur la revue elle-même, dont la devise était « Progrès, Liberté et Rationalisme », on verra l'article de G. Bédouelle cité ci-dessus. Ses rédacteurs, « utopistes » saint-simoniens, fouriéristes, proudhoniens, sont majoritairement francs-maçons.</footnote>

<footnote n="6">⁶ G. Bédouelle, art. cit., p. 133-134. L'édition « revue sur les éditions originales et annotées par M. Louis Lacour » parut à Paris, P[ierre] Jannet, « Bibliothèque elzévirienne », 1856, en 2 volumes. La « Notice » citée figure au t. I, p. VII-CXXXVI et G. Bédouelle note que les pages VII-LXXI sont reprises dans l'article. Le *Cymbalum mundi*, précédé de son « Histoire bibliographique », ferme le même volume (p. 299 sq.). Cette édition du *Cymbalum* avait été précédée, au XIXe s., par une première édition donnée par le Bibliophile Jacob, soit Paul Lacroix (Paris, Gosselin, 1841), et elle précédait de deux ans la seconde édition de Lacroix (Paris, Delahays, 1858).</footnote>

<footnote n="7">⁷ La citation de Jeanne-Marie Poinsard, dite Jenny d'Héricourt, est nôtre ; voir pour le reste l'article cité de G. Bédouelle, p. 133, qui donne pour référence : Archives nationales, section XIXe siècle, Ministère de la justice, Affaires criminelles, BB/18/1573/A2 9230 – 3 pièces. Le même savant rappelle aussi « la loi du 25 mars 1822 qui prévoyait la sanction des outrages à la religion chrétienne » (la loi remontait en fait à 1819 et fut durcie en 1822 ; elle fustigeait « tout outrage à la morale publique et religieuse, ou aux bonnes mœurs » : cf. Emmanuel Pierrat : 1857. *La Littérature en procès*. Gustave Flaubert, Charles Baudelaire et Eugène Sue face à la censure, Paris, Hermann, 2021, p. 17).</footnote>
Guy Bédouelle concluait qu'il n'était nullement question ici du *Cymbalum mundi*. Il supposait néanmoins qu'avant de disparaître, la revue eut le temps de publier un ultime numéro, « comme une sorte de dernier manifeste », en janvier 1858. Quel plus beau chant du cygne et meilleur pied-de-nez à l'imminente censure impériale, en effet, que d'y référer une suppression inique vieille de plus de trois siècles ? Pour Lacour, en effet, le *Cymbalum* n'était pas une œuvre impie, irréligieuse, mais simplement déiste<fnref n="8" /> ; d'où cet ultime pied-de-nez – peut-on penser –, que Lacour adressait à une justice alors bien répressive en matière de librairie :

> Non, le *Cymbalum* n'est point un livre impie dans le sens où ce mot a toujours été employé par tous les peuples, c'est-à-dire un livre qui ne reconnaisse ni Dieu ni loi religieuse. Son seul tort est de contenir « de grands abus et hérésies », c'est-à-dire de bouleverser les idées reines des chrétiens ; mais les chrétiens sont gens de trop bonne société pour faire un crime à quelqu'un de n'être pas de leur avis. Tout au plus le brûlent-ils. On ne saurait trailer plus humainement son ennemi.<fnref n="9" />

Ce scénario conçu par Guy Bédouelle pêche cependant sur deux points.

Le premier consiste à croire que l'article de Lacour parut postérieurement à l'enquête sur la *Revue philosophique et religieuse*. Or rien n'est moins sûr : l'examen du tome qui nous intéresse, dans un volume accessible sur Google provenant de la Princeton University, révèle que cet article fait indiscutablement partie du tome IX, daté de 1857, et aussi que chaque tome ne couvrait qu'un tiers d'année et commençait en décembre, non en janvier<fnref n="10" />. C'est donc bien la livraison de décembre 1857 qui comporte la lettre du « Professeur d'économie politique, à Genève » Dameth, signée du 17 octobre 1857 (p. 5-12), puis la réponse de Fauvéty (p. 12-26), immédiatement suivie de la l'article de Jenny d'Héricourt sur « Le christianisme et la question des femmes » (p. 27-45), l'article de Lacour apparaissant plus loin (p. 233-267). Et c'est cette livraison de décembre 1857, tout récemment sortie des presses, que la Chancellerie eut sous les yeux le 22 décembre et signa la fin de la *Revue philosophique et religieuse*.

Ensuite, le fait que l'article de Lacour ne fut pas alors dénoncé n'implique pas que le procureur impérial ne s'en servit pas pour motiver sa décision d'interdire la revue, décision vraisemblablement rendue après les fêtes, en janvier 1858. C'est précisément ce que porte à considérer le second point que nous mettrons en avant.

Celui-ci repose tout entier sur une confidence de Louis Lacour passée apparemment inaperçue – sauf de Paul Morand, qui n'avait visiblement pas puisé son information dans « de vagues souvenirs de jeunesse », ni n'avait « étudié de près la réception du

<footnote n="8">⁸ Lacroix s'affirma du même avis : voir son éd. de 1858 citée *supra* (n. 5), p. XXXI, n. 1 (ou p. XXXIX, n. 2 dans l'impression destinée à la « Bibliothèque gauloise ») et *passim*.</footnote>

<footnote n="9">⁹ Cité par G. Bédouelle, p. 134 (correspondant à la p. 266 du volume référencé ci-dessous). Sur la sévérité du Second Empire à l'égard de la presse, particulièrement entre 1852 et 1860, voir R. Bellet, *Presse et journalisme sous le second Empire*, Paris, Colin, « Kiosque », 1967, *passim* ; mais surtout Emmanuel Pierrat : 1857. *La Littérature en procès...* (cf. *supra*, n. 7), Chap. 2 : « Le Second Empire, terreau idéal pour la censure », p. 17 sq. Pierrat évoque, pour 1857, une « frénésie moralisatrice » et « un système de censure alors à son apogée » (p. 5).</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Voir l'exemplaire de la Princeton University (https://books.google.fr/books?id=t2Y9AAAAYAAJ&pg=RA1-PA250&dq). Ce recueil comprend l'intégralité du t. VIII et la première livraison du t. IX (après quoi, la revue s'interrompt). Or, à la fin du t. VIII figure la table des t. VII et VIII et sa consultation nous enseigne que chaque tome rassemblait quatre livraisons mensuelles non ajustées à l'année civile. Le tome VII, en effet, couvrait les quatre mois d'avril à juillet 1857 et le t. VIII ceux d'août à novembre. Du tome IX, qui commençait logiquement en décembre 1857 et devait s'achever en mars 1858, seule est présente la première livraison de décembre, comportant l'article de Lacour (ainsi que les deux épinglés par la Chancellerie).</footnote>
*Cymbalum* ». Il était tout simplement tombé sur la « Notice sur Des Périers » que Lacour écrivit pour la nouvelle édition des œuvres de Des Périers publiée par Damase Jouaust en 1874 dans sa « Librairie des bibliophiles »<fnref n="11" />. Après avoir évoqué la condamnation de l'édition originale du *Cymbalum* (Paris, « 1537 »), Lacour évoquait la seconde édition du *Cymbalum* « qui parut à Lyon l'année suivante » et il précisait dans une note de bas de page :

Cette seconde édition ne se répandit pas plus que la première. La rareté des exemplaires a fait supposer (sans autre preuve) qu'elle fut poursuivie et condamnée comme la précédente. Au sujet des infortunes du *Cymbalum* en divers temps, voici une particularité bibliographique curieuse, inédite encore, et qui se rattache à l'historique de notre réimpression du *Cymbalum* en 1856-57. La *Revue philosophique et religieuse*, recueil littéraire qui paraissait à Paris depuis plusieurs années, ayant donné avec quelques passages du *Cymbalum* un extrait de notre commentaire, dut sa suppression à cette publication. Le directeur de la *Revue* appelé au parquet du procureur impérial aussitôt après le dépôt du numéro, fut sommé d'arrêter son recueil. La *Revue* cessa de paraître. Je possède une épreuve de cette nouvelle réimpression du *Cymbalum*, supprimée avec plus de soin en 1858 que trois cent vingt ans auparavant<fnref n="12" />.

Cette note nous fait comprendre pourquoi nous ne trouvons aucune « mesure d'interdiction ou de procès intenté (aux) rédacteurs » de la *Revue philosophique et religieuse*, comme le remarquait Guy Bédouelle<fnref n="13" /> : tout se serait joué à l'occasion d'une simple convocation en justice de Fauvéty, auquel le zélé procureur Ernest Pinard (1822-1909) – qui avait déjà inculpé dans l'année Faubert, Baudelaire et Eugène Sue ! – aurait intimé l'ordre d'interrompre sa revue sous peine de poursuites, donc d'une inévitable interdiction doublée d'une amende<fnref n="14" />. Une solution finalement bien plus économique pour les deux parties. Comment Fauvéty aurait-il refusé un si charitable compromis ?

Il est également peu douteux que l'article de Lacour fût évoqué lors de cet entretien, comme ce dernier nous le rapporte, d'après Fauvéty toujours en vie. Mais il était parmi d'autres motifs, dont ceux précédemment évoqués, et ce n'était manifestement pas le *Cymbalum* qui posait problème, mais son commentaire antichrétien. Signalons au passage que Lacour avait de son côté eu la prudence ou le bon sens commercial d'expédier le même article à Bruxelles, où *La Libre recherche* de Pascal Duprat allait également le publier en 1857¹⁵.

<footnote n="11">¹¹ Cette nouvelle édition, en deux volumes également, porte pour titre : *Nouvelles récréations et joyeux devis de B. Des Périers suivis du Cymbalum mundi*. Réimprimés par les soins de D. Jouaust. Avec une Notice, des Notes et un Glossaire par Louis Lacour, Paris, Librairie des bibliophiles, 1874 (G. Bédouelle, art. cit., p. 134, n. 17, date à tort cette édition de 1872). La « notice sur Des Périers » (I, I-XLIII) et l'appareil de notes sont très allégés, mais comportent quelques remarques et références nouvelles. Jouaust (1834-1893) avait été co-imprimeur avec Guiraudet de l'édition de 1856, avant de devenir en outre éditeur scientifique et commercial, et de créer en 1869 sa maison d'édition : la « Librairie des bibliophiles ».</footnote>

<footnote n="12">¹² *Nouvelles récréations et joyeux devis de B. Des Périers...*, op. cit., I, p. 16, n. 1.</footnote>

<footnote n="13">¹³ G. Bédouelle, art. cit., p. 134.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ Sur Pinard, substitut du procureur impérial au Parquet de la Seine (nommé en 1853), sa vision catholique-rigoriste de la société et ses bonnes œuvres répressives, voir E. Pierrat (dir.), *1857. La Littérature en procès...*, op. cit. (n. 7) ; voir p. 105 au sujet de « la forte amende » promise à ceux qui commettent un délit de presse. 1857, nous dit Pierrat, fut l'« année culminante » de sa carrière censoriale (p. 12), l'« année magnifique » où ses idées triomphèrent (p. 105). Il sera l'année suivante décoré de la légion d'honneur « en récompense de ses services ». Notons pour l'anecdote qu'il était natif d'Autun, à 25 km du lieu de naissance de Des Périers, Arnay-le-Duc.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ *La Libre recherche, revue universelle*, 2ᵉ année, 1857, t. VIII-3, p. 382-415 (nous n'avons que récemment découvert cette publication). Voir l'exemplaire de la Bibliothèque de l'Université de Gand, accessible en ligne : https://books.google.fr/books?id=CYEPAAAAQAAJ&pg=PA414&dq. L'article a été intégré-ment recomposé et compte d'ailleurs une page de moins. Comme les images reproduites *infra* le</footnote>
Enfin et surtout, nous apprenons que Lacour avait préparé une « réimpression [particulière] du *Cymbalum* en 1856-57 » (il ne s’agit évidemment pas des Œuvres de 1856, qui s’étaient fort bien vendues) et qu’il conservait par devers lui la preuve de la censure dont son projet avait fait tacitement l’objet, soit « une épreuve de cette nouvelle réimpression du *Cymbalum*, supprimée avec plus de soin en 1858 que trois cent vingt ans auparavant ». Mais en 1874, bien sûr, après la seconde édition du *Cymbalum* donnée par Lacroix (1858), puis celle de Félix Franck (1873), l’heure n’était plus à déterrorer ce vieux projet, peut-être initialement motivée par la toute récente redécouverte à Versailles, par Lacour lui-même, d’un exemplaire de l’édition originale (1537) du *Cymbalum mundi*<fnref n="16" />.

Les Archives départementales de l’Hérault, où est conservé le Fonds Louis Lacour de la Pijardière, ne semblent pas susceptibles de nous nous en apprendre davantage sur ce projet d’édition du *Cymbalum mundi*<fnref n="17" />.

Alain Mothu
(mai 2025)

Suivent en annexe :

1) *Les deux éditions de l'article de Louis Lacour en 1857.*

2) *Lettre de Louis Lacour à L'Athenaeum français du 8 décembre 1855.*

montrent, l'article signé « Louis Lacour » (l'anonymat était alors proscrit) présentait au début un avertissement suggérant que l'extrait était l'œuvre d'un rédacteur de la revue : « Nous empruntons à la première édition des œuvres complètes de Bonaventure des Périers, que vient de publier M. Louis Lacour dans la *Bibliothèque Elzévirienne*, quelques pages de la longue étude consacrée par lui à la *Vie et aux Œuvres* de l'auteur du *Cymbalum mundi*, comme on le sait le plus hardi des pamphlets philosophiques et religieux du XVIe siècle – 2 tomes [var. 2 volumes] in-12. Chez M. P. Jannet, libraire, 15, rue Richelieu. »

<footnote n="16">¹⁶ Lacour signale cette découverte dans son « Histoire bibliographique du *Cymbalum mundi* », au t. I, p. 306, de ses Œuvres de Des Périers (1856) : le « dernier exemplaire » du CM de 1537, « celui sans doute des bibliothèques de Boze, Gaignat, Rothelin » n’est « pas détruit », écrit-il, « nous avons eu le plaisir de le retrouver, il y a quelques mois, à la Bibliothèque de Versailles » (« il est côté E 409 f », précise-t-il, avant de le décrire sommairement). Cependant, il doutait quelques pages plus haut (p. 304-305) de « l’audacieuse annonce » des éditeurs de 1732 qui déclaraient avoir travaillé sur cette édition de 1537 : preuve que lui-même n’avait pas encore pris le temps de revenir sur cette « audacieuse » appréciation, en comparant l’éd. de 1537 avec celle de 1732 et en constatant que cette dernière comportait, p. 67, une reproduction de la page de titre illustrée de sa vignette fameuse, « *Probitas laudatur, & alget* ». Peut-être cependant l'impression des Œuvres était-elle trop avancée pour corriger cette méprise, car il ne signala sa découverte que fin 1855 dans *L'Athenaeum français* (4e année, n° 49 du 8 décembre 1855, p. 1066 ; la *Bibliothèque des Chartes* s'en fera l'écho l'année suivante : XVIIe année, t. II-4e, 1856, p. 303-304).</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Voir ici https://archives-pierresvives.herault.fr/archives/fonds/FRAD034_M_000637/view:fonds/n:34. Nous remercions Mme Sylvie Desachy, conservatrice générale du patrimoine, Directrice des archives départementales de l'Hérault, pour ses informations au sujet de ce fonds.</footnote>
1) *Les deux éditions de l'article de Louis Lacour :*

REVUE

PHILOSOPHIQUE ET RELIGIEUSE.

TOME I, NEUVIÈME.

PARIS

BUREAUX DE LA REVUE,
RUE DE LA MICHODIÈRE, 13.

1857

BONAVENTURE DES PERIERS

ET

LE CYMBALUM MUNDI

D'APRÈS DE RÉCENTES RECHERCHES (1).

VITA VERNUNDA EST, MUSC JORUM MUNDI.

I.

L'éradition a parfois des prétentions singulières; mais jamais elle n'est moins exempte de ridicule que lorsqu'elle cherche à dresser la généalogie littéraire d'un écrivain. Le premier qu'elle accoste, sur le champ tourné, palpé, retourné, flairé, n'est tenu quitte qu'elle n'ai tracé sa filiation et dûment établi les trente-deux quartiers de rigueur. Alors elle éteint sa lampe et dort en paix. Quant à la pauvre victime, son éloquent silence a beau plaider pour elle, on ne l'écoule, il est décidé que son arbre généalogique se perd dans la nuit des âges. On lui nomme des aieux, on lui désigne un père et des cousins. Enfin ses armoires, blasonnés dans les règles, sont déclarés bonnes; chanoines l's plus fiers ouvraient à deux battants les portes de leurs chapitres à qui s'en prévaudrait. C'est de la sorte que Des Periers, de par le bon plaisir de plusieurs hérauts d'armes du royaume savant, a dû

Princeton University, B2.R4892 (8)

https://books.google.fr/books?id=t2Y9AAAAYAAJ&pg=RA1-PA250&dq

Article de Lacour aux pp. 233-267

LA
LIBRE RECHERCHE,

REVUE UNIVERSELLE.

DEUXIÈME ANNÉE.

TOME II, NEUVIÈME.

BRUXELLES.

BUREAU DE LA LIBRE RECHERCHE,
AU MOINS 100.

1857

BONAVENTURE DES PERIERS

ET

LE CYMBALUM MUNDI

D'APRÈS DE RÉCENTES RECHERCHES (1).

VITA VERNUNDA EST, MUSC JORUM MUNDI.

I.

L'éradition a parfois des prétentions singulières; mais jamais elle n'est moins exempte de ridicule que lorsqu'elle cherche à dresser la généalogie littéraire d'un écrivain. Le premier qu'elle accoste, sur le champ tourné, palpé, retourné, flairé, n'est tenu quitte qu'elle n'ai tracé sa filiation et dûment établi les trente-deux quartiers de rigueur. Alors elle éteint sa lampe et dort en paix. Quant à la pauvre victime, son éloquent silence a beau plaider pour elle, on ne l'écoule, il est décidé que son arbre généalogique se perd dans la nuit des âges. On lui nomme des aieux, on lui désigne un père et des cousins.

Universiteitsbibliotheek Gent, ser01:000375100 (8)

https://books.google.fr/books?id=CYEPAAAAQAAJ&pg=PA414&dq

Article de Lacour aux pp. 382-415

<footnote>(1) Nous empruntons à la première édition des ouvrages complètes de Bonaventure Des Periers, que vient de publier M. Louis Lacour dans la Bibliothèque Étienne, quelques pages de la longue étude consacréee par lui à la Fie et aux Études de l'auteur du Cymasoum mond, comme on le sait le plus hardi des pamphlets philosophiques et religieux, du xviᵉ siècle. — 2 volumes in-12. Chr. M. P. Jannet, libraire, 15, rue Richelieu.</footnote>

<footnote>(1) Nous empruntons à la première édition des ouvrages complètes de Bonaventure Des Periers, que vient de publier M. Louis Lacour dans la Bibliothèque Étienne, quelques pages de la longue étude consacréee par lui à la Fie et aux Études de l'auteur des Cymasoum mond, comme on le sait le plus hardi des pamphlets philosophiques et religieux du xviᵉ siècle. — 2 volumes in-12. Chr. M. P. Jannet, libraire, 15, rue Richelieu.</footnote>
## 2) Lettre de Louis Lacour à L'Athenaeum français. Revue universelle de la littérature, de la science et des beaux-arts, 4e année, n° 49 du 8 décembre 1855, p. 1066 :

Monsieur le directeur,

Ayant à faire récemment quelques recherches à la bibliothèque publique de Versailles, j'ai retrouvé dans ce dépôt la première édition du *Cymbalum mundi* de 1537, qu'aucun bibliographe, depuis la Croix du Maine, n'a tenu entre les mains, et dont les derniers ont même contesté l'existence : il serait trop long de vous citer tous les passages de leurs ouvrages, sur lesquels je m'appuis, il suffira que je nomme les trois derniers, MM. Éloi Johanneau, Ch. Nodier et Brunet. Éloi Johanneau et Ch. Nodier l'appellent un livre invisible et le rangent à peu près au nombre des éditions imaginaires. M. Brunet, en critique consciencieux, ne va pas si loin, mais il confesse ne l'avoir pas vu et ne le cite que d'après de Bure, rédacteur du catalogue Caignat [sic pour Gaignat]. En effet, le *Cymbalum* de 1537 existait dans la collection de ce riche particulier, il passa ensuite dans celle de La Vallière et sa trace avait été perdue ; tout me fait croire que c'est celui que je viens de vous mentionner<fnref n="18" />. Son ancien propriétaire en connaissait bien la valeur, car il a fait inscrire au dos par le relieur, *Vray Cymbalum*. Je l'ai collationné avec les éditions postérieures, et j'ai constaté des variantes de mots et d'orthographe assez intéressantes.

Agreéz, etc.

Louis Lacour

<footnote n="18">¹⁸ C'est inexact : l'exemplaire de Versailles provient, suivant toute vraisemblance, du marquis de Calvière. Voir notre « Note sur la première édition du *Cymbalum mundi* », *La Lettre clandestine*, 33, 2025, p. 372-375.</footnote>