gauche de droite

rachel lamoureux

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/fabriquepongienne/320

DOI : 10.4000/13g9m

ISSN : 3076-470X

Éditeur

Société des Lecteurs de Francis Ponge (SLFP)

Référence électronique

rachel lamoureux, « gauche de droite », La Fabrique pongienne [En ligne], 1 | 2024, mis en ligne le 31 décembre 2024, consulté le 15 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/fabriquepongienne/320 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13g9m

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gauche de droite

rachel lamoureux

flemme
ponge c'est celui qui dit de lui-même à lui-même
« Vous entendez un écrivain, ou comme on dit parfois maintenant,
un scripteur ; un homme qui a choisi de se refuser, en principe,
à toute autre vie, à toute autre activité. Si donc en ce moment, je parle,
c'est à défaut d'écrire (et il va sans dire que je parle beaucoup moins bien,
ou plutôt beaucoup plus mal encore que je n'écris<fnref n="1" />). »

il va sans dire
et si donc en ce moment je parle
j'ai choisi de me refuser à ceux qui en principe
ont choisi
très pompeusement
la vie de « l'écriture »

je préfère encore ceux qui disent
que lire est une activité qui s'effectue
de gauche à droite
que bon an mal an on y reste
quelque part à droite
parce que ce n'est jamais assez de l'écrire, le foutoir
et il faut moins y regarder du côté des textes en eux-mêmes
jolis dispositifs textuels qu'on voudrait toujours plus « politiques »
que de celui de la justification qu'on nous sert vlan dans les dents
pour savoir à qui on a affaire

je l'avoue j'ai souvent éprouvé une profonde déception
à l'égard de ces écrivains qui se cachent derrière des textes qui m'ont bouleversée
et qui n'ont pas su comprendre les écrivains pas les textes ce qu'ils ont produit
si c'est moi qui vois dans le texte un machin que l'auteur n'a pas voulu là
puisque précisément il ne sait pas que ça s'y trouve et jamais ne lui viendrait à l'idée
l'idée que ça s'y trouve c'est bien que je me trouve dans le placard à balais
du texte d'un auteur pas mort

<footnote n="1">1 Francis Ponge, *Entretiens de Francis Ponge avec Philippe Sollers* [1970], Paris, Gallimard / Éditions du Seuil, « Points essais », 2001, p. 13-14.</footnote>
qui m'encombre de son incapacité à savoir se relire
son mal à mesurer l'étendue les conséquences
de ce qu'il fait ou fabrique

+

j'étais en séminaire de l'enseignement de la « littérature » au collégial
le collégial ou cégep, dit-on
ce sont ces deux années de prépa pré universitaire au québec
qui font passerelle entre ce vous appelez le lycée
et ce que nous appelons encore l'université

j'étais en séminaire de l'enseignement de la « littérature »
et je saisissais aussitôt la situation présente dans sa matérialité
comme dirait ponge
je frottais ma croupe le long de quelques édifices intellectuels
et j'allais riant dans ma barbe d'imberbe d'avoir à façonner
une leçon de « littérature » pour des gamins pré-adulescents
sur cet objet « la littérature » contesté, l'objet disons contestable
et elles et eux seraient là engoncées dans un sentiment légitime
de ne pas avoir exactement envie d'être
là

et moi je pense à ce désir immémorial (le mien)
de faire très sérieux très universitaire
très « littéraire »

de parler comme il faut avec des mots recherchés faire de la recherche
un vocabulaire soutenu un accord entre soi et la langue
impeccable immaculé

au québec on ne dit pas à la française
on dit des gens qui parlent bien qu'ils ont l'accent radio-can radio canada
comme l'animateur radio pouvait parler
à l'heure de grande écoute répandre la mauvaise nouvelle
à sa population d'illettrés mâchonnant dans leur barbe d'imberbes leurs
[onomatopées
comme une chique de tabac

+

lirons nous ponge dans vingt ans
depuis vingt ans avons nous déjà lu ponge
et j'entends les inquiets du canon littéraire s'écrier
lirons

nous

dans

vingt

ans

lisons

nous

encore

et ponge est là à l'écart

quelque part entre la collection *poésie / gallimard*

son *parti pris des choses*

qu'on fait lire aux cégepiens (pour mémo entre lycée et uni)

sans contextualiser l'œuvre, car on couvre

1850 à nos jours de « littérature »

en 15 semaines

entre ça et mon dégoût de fille flemme pas œuvrante du tout

i.e. qui ne prétend pas avoir choisi la vie « d'écriture »

blanchot dirait de fille flemme *désœuvrée*

qui écrivant se perd dans l'œuvre jamais aboutie

mais je l'avoue

depuis quelques temps

temps *t* que je situe depuis le moment où mon ancien directeur a omis

de mentionner mon nom *rachel lamoureux*

suivant un projet de recherche pour lequel j'ai été payée

mais pas de mon nom car que vaut une signature pour des littéraires

qui travaillent sur l'anonymat ?

car ma contribution trop peu qualitative

était tellement trop quantitative 50 h de dépouillement et de prise de notes

dans ce projet d'écriture d'un article très chic pour le CNRS très chic

sur la presse illégale d'extrême gauche et les incalculables poursuites (que

[j'ai calculées]

*sur la répression qui ne cessera de s'abattre sur cette presse éphémère*

cf. maspero hara kiri le torchon brûle action tout le canard enchaîné versus

[marcellin]

depuis ce moment-là

précisément

je n'aime plus blanchot non plus

+
elle écrit, pensent-ils, pour se venger

à la boxe on dirait que je lui ai foutu
une droite
coup de poing direct
narration homodiégétique
directe
gauche droite gauche
dans la gueule du gauchiste
de droite
et je me dis que ponge pour moi
c'est un peu ça aussi
une figure centriste qui plaît à une gauche molle
coup bas s'entend
pour un texte reçu par une revue pongiste
mais bon

+

je me rappelle que j'avais commencé par lire l'entretien sollers / ponge quand on m'a invitée à écrire ce papier
je me rappelle que j'ai voulu en discuter avec mon ancien directeur le gauchiste de droite
qu'il a dit que ce n'était pas un texte très intéressant et moi je n'ai pas osé lui dire que ça m'intéressait parce que j'aurais été une étudiante inintéressante qui s'intéresse à des textes inintéressants les entretiens
et j'étais pourtant très fière de produire ce papier que je produis alors je lui ai lancé
je commence et c'est pour voir et c'est pas si mal

j'en suis encore là à lancer

je commence et c'est pour voir et c'est pas si mal

+

j'aurais voulu convoquer ponge
en étudiante qui excelle
mais depuis que l'étudiante a adopté un chien
chien qu'elle a nommé sabina spielrein
vous savez l'hystérique qui a provoqué la fin
de la romance intellectuelle entre freud & jung
parce que jung s'était tapé sa patiente
et que freud n'a pas voulu la croire sur parole
quand elle dit que son analyste avait tiré plusieurs coups
alors elle est devenue analyste à son tour
car elle n'était pas bête mais elle a été fusillée
avec ses filles lors de la seconde guerre
et c'est triste alors mon chien sabie

j'aurais voulu convoquer ponge
en excellente étudiante
mais depuis que l'étudiante fréquente un mec pas littéraire
elle décélère
elle remarque que le dehors du champ littéraire n'existe pas seulement
comme condition de possibilité du champ littéraire
et donc elle voulait se taper tout ponge
en perspective de l'écriture de ce papier
avec le cahier de l'herne y compris
pour lire les maîtres qui l'ont lu et commenté
et le derrida *signéponge*
blabla
et elle a décidé que non
non de non
rien de tout cela
elle a arrêté après l'entretien sollers / ponge
et le dégoût de son ancien directeur
parce que c'est quand même bizarre
cette manière que nous avons nous les universitaires
*a fortiori* les femmes
de nous sur-préparer pour parler de machins
qu'on aimerait précisément moins mettre de l'avant
afin peut-être de mieux mettre de l'avant des machins qu'on connaît mal
au sujet desquels on a tout à apprendre
parce que précisément on se surprépare pour expliquer pourquoi ponge
c'est non

je sais qu'ils vont penser que je parle de *cancel culture*
un non comme un cancel
mais non c'est non
juste non
non comme non merci
+

choisir c'est choisir
je ne dis pas d'interdire
je dis qu'il est temps qu'on affine notre exigence des textes
notre constitution des corpus
qu'on se rappelle combien nous sommes mortels
je veux dire éphémères comme les presses illégales
je dis ça par principe contre les divinités et les directeurs
en pensant à toutes les heures supplémentaires travaillées par mon père
[dans son garage

de machiniste soudeur
je pense souvent à mon père quand je fais des pirouettes devant les intellos
ça m'aide à ne pas trop me prendre au sérieux
et à rire de ceux qui se prennent au sérieux
je dis que les riches s'occupent
se tiennent occupés
et les coudes aussi par ailleurs, se les tiennent
parce qu'ils ont du temps
qu'ils peuvent bien lire ponge ou claude royet journoud ou prigent si ça leur
[chante
mais on sait clairement que les vrais riches ne lisent pas et que ceux qui lisent
[sont rentiers
i.e. n'ont jamais travaillé pour leurs avoirs i.e. tout l'argent en dormance qu'ils
[possèdent
et qu'ils n'utilisent surtout pas l'expression « gagne-pain »
et donc voilà
j'ai décidé de vivre comme une riche c'est-à-dire d'étaler
[sans gêne

que j'ai du temps et que je ne suis pas pressée de me coltiner tout ponge
et que je prends le temps que j'ai pour continuer à éplucher les questions
qui me taraudent
les miennes questions toutes bêtes
au sujet des processus de subjectivation
parce que pendant que l'on me demande si je trouve que l'œuvre d'un mec
que j'ai franchement assez peu lue est d'actualité
je réponds
non
ne l'ai pas lue
ne la lirai pas
ai d'autres chats
à fouetter
ne plus parler de l'actualité / inactualité
des œuvres des personnes canonisées
commencer à poser des questions comme
comment vivre depuis que la « littérature » a changé de forme
et que la nostalgie des réactionnaires qui ont peur de perdre la carte
en perdant le papier et le monopole du dire
fleurit
faites nous une fleur
revenez-en des œuvres
et passez aux problématiques
même s'ils viennent tout juste de fabriquer à la fabrique
*contre la littérature politique*

par peur des gens comme mon ancien directeur
qui utilisent le mlf le fhar les comités de mai 68
pour faire style politique pour rethéoriser (réifier)

la phrase de marx qui nous invitait enfin à vivre
passons je vous en conjure
aux problématiques sociales

aux enjeux entourant la question du sujet
la formation des êtres dans un tissu social qui nous arrive
autant qu'on le fait arriver

je dis « sociales », car on ne peut plus dire humaines
par faute d'excès d'humanisme

et des *humanities*
et peut-être un peu d'un relent spéciste
mais passons

+

la nostalgie fleurit
et pendant ce temps
même avec les bourses d'excellence
qui m'ont demandée d'exceller excellemment pour les rafler

j'ai du mal à payer mon loyer
parce que j'ai voulu pendant un temps
me payer une analyse
mais je tiens à vous le dire

j'ai beaucoup lu
et je connais beaucoup de choses

et je ne suis plus certaine de vouloir en faire état
de l'étaler

parce que j'ai du mal à payer mon loyer
et que ce serait bien que sans faire un abus d'utilitarisme
on y pense à deux fois quand on monte un plan de cours

pourquoi lui pourquoi pas lui
pourquoi on aimerait lui mais pas lui

parce que ça va faire
pourquoi on ne parle que de ce qu'on a lu parce que ce qu'on a lu
est mis au devant par ce système érigé sur la volonté de gens
qui ont lu ce qu’ils ont lu et ont fait lire à leur tour ce qu’on leur a fait lire
parce que ça faisait chic exit le quant à soi

+

et flemme
il semblerait que le livre comme support ait laissé place à la narrativité
insupportée insupportable ? en tous genres
on consomme, dit-on, le texte de façon numérique numérale
morcelée on lit surtout des sous-titres de toutes ces séries qu’on se tape

à défaut des patientes hystériques, n’étant pas analyste
parce que non on ne sélectionne pas une série comme un livre
on s’y essaie on entre on clique netflix criterion kanopy
une intelligence artificielle nous indique le taux de compatibilité entre nous
c’est-à-dire elle (la série) et moi (ce pour qui – quoi – existe la série)
et la série est ce qu’on regarde en série en lisant des sous-titres qui sont encore
[des mots]

et je trouve que la forme du sous-titre ressemble à la poésie
et que ponge serait content

je pense que ponge serait d'accord pour que dorénavant
on ne parle de « littérature »
qu'entre guillemets français
et pas qu'entre français
ou avec des pincettes
pour ne pas tout écraser sous le poids de la culture d'élite
le poids des prétentions de « la vie d'écriture »
« la littérature » un peu comme on mange son riz
matière blanche et grumeleuse au goût fade
avec des baguettes
avec un peu de difficulté d'humour de lenteur
et beaucoup de soin
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