Le lecteur reste confondu devant une telle « synthèse » de l’œuvre du Šayḫ al-Išrāq, qui peut prétendre au titre d’interprétation personnelle, largement dominée par des préoccupations de pur logicisme ou par des comparaisons pour le moins audacieuses et opaques, mais qui ne remplit pas son rôle de présentation objective et fidèle de la philosophie de l’illumination. Les références multiples aux penseurs étrangers à la problématique de l’išrāq obscurcissent la question au lieu de l’éclairer.