Normes et Ecarts : Résistances du félibrige languedocien : Fourès, Ricard, Perbòsc, Estieu...

Joëlle Ginestet

août 2021

Pour aborder les écrits poétiques et politiques d'écrivains tels qu'Auguste Fourès (1848-1891), Louis-Xavier de Ricard (1843-1911), et par la suite Antonin Perbòsc (1861-1944) et Prosper Estieu (1860-1939), le problème des normes et des écarts doit être envisagé sous un double angle : d'abord du côté de leurs choix et travaux pour mettre en place des normes graphiques nouvelles par rapport à l'absence et au refus de normes graphiques des patoisants et d'un autre côté par rapport à la graphie élaborée par Joseph Roumanille, et cela pendant un bonne vingtaine d'année pendant lesquelles le Félibrige languedocien s'était affirmé. Les années 70 qui correspondent au premier numéro de *La Revue des Langues Romanes* (janvier 1870) et à la rédaction des statuts du Félibrige (1876) coïncident aussi avec le moment où Fourès se met en rapport avec Achille Mir<fnref n="1" /> de Carcassonne. Avec les encouragements de Frédéric Mistral et suite à sa *Cansou de la Lauseto* (1875), Mir a été fait majoral en 1876 sous le nom de La Cigalo de l'Amouriè avec une alouette comme arme et la devise « soun tiro-liro réjouits ». Il a alors lancé l'idée d'un regroupement des félibres audois avec plusieurs écrivains et érudits dont Albert Arnavielle (1844-1927), Gabriel Azais (1805-1888), Camille Chabaneau (1831-1908), Alexandre Langlade (1820-1900), Louis Roumieux (1829-1894), Charles de Tourtoulon (1836-1913)... Dans l'Aude, le relais sera ensuite pris par Achille Rouquet et Gaston Jourdanne (1858-1905) nés une trentaine d'années après lui, le premier, critique d'art, peintre et graveur a créé la *Revue de l'Aude* en 1886 et la *Revue Méridonale* en 1899 et le second a lancé l'Escola audenca en 1892 dont une des activités a été l'organisation de concours littéraires.

L'audois Achille Mir a dénoncé le piètre statut de la littérature occitane dans son poème « Boutadisso ou lou patouès benjat : sanso tradutciu »<fnref n="2" /> publié pour la première fois dans *Les Muses du Midi* en septembre 1863, une revue créée par Cazanave, bibliothécaire de la ville de Carcassonne et ensuite dans *La Cansou de la Lauseto* en 1876 (265-269) préfacée par Frédéric Mistral :

Aquelis plangs me ban à l'amo,
E tout moun sang gourgoto en flamo,
Ieu qu'èi tetat lou parauli
De moun cap-mèstre Goudouli !
Girgou, patouès, lengo rustico :
Aqui lous titres de fabrico
Das arlèris, das moussurots,
Al segur mens sapients que sots.
Nostro lengo ben de noublèsso !

<footnote n="1">¹ La correspondance Mir-Fourès indique que le 26 octobre 1862, Mir a présenté son poème « La Bigno » à un ami et « La Damo Jano » à un autre ami. Il a présenté « La Bigno » au concours de la Société Archéologique de Béziers en mai 1863. Ensite, *La Bigno, pouèmo en quatre cants*, séduit das regrets sur la perto d'uno damo-jano benerablo paraîtra chez Polère à Carcassonne (année...)</footnote>

<footnote n="2">² Une note de l'édition de *La Cansou de la Lauseto* réalisée par Joseph Salvat précise que Achille Mir avait dédié « Le Patouès benjat » à M. Prache, poète, professeur de dessin qui composait des poésies en langue d'oc dont plusieurs des pièces avaient été couronnées par la Société Archéologique de Béziers en 1868 et en 1869. Le recueil « Poézios patouèzos » était paru à Carcassonne chez Pomiès en 1869.</footnote>
Es Roumo sa rèialo brèsso ;
[...]  
Un jour, lous sacripans dal Nor,  
Coumo de flagèls que Dius mando,  
Escharpiguèroun sa garlando  
As quatre caires dal Mièchjour.  
Despèi, nostro lengo d'amour  
Dins las ciutats es delaissado.  
Mès bèi, tourno rebiscoulado  
E trinflo coumo as bèlis jours,...<fnref n="3" />

Au concours de l'année 1876 organisé par la Société Archéologique, Scientifique et Littéraire de Béziers, Gabrel Azaïs a noté au sujet des pièces envoyées par Joseph Roux : « Monsieur Roux a écrit son idiome comme l'a fait Honnorat dans son dictionnaire<fnref n="4" />. »

Finalement, à la suite du départ de Ricard en Amérique du sud et de la disparition de Fourès en 1891 après l'aventure de l'almanach de La Lauseto (1877-78-79 et 1885), Perbosc et Estieu, que l'on peut considérer comme appartenant à la seconde génération des félibres languedociens publieront dans le N° 9 de la revue *Mount-Ségur* de 1998 trois poèmes « dins lo cantar des novels trobadors » : « A la Fransa » d'Estieu, « A Pau Rei » de Perbosc et « Le Cami des Sauzes » de Forès<fnref n="5" />. Leur démarche reste indissociable des prises de position idéologiques, mais aussi littéraires puisqu'il s'agit de naître au Félibrige sans rester inféodé au mouvement provençal.

Faisons successivement entrer en scène les écrivains Auguste Fourès, Louis-Xavier de Ricard, Antonin Perbòsc et Prosper Estieu qui ont pris la voie de l'érudition et de l'analyse des parlers de leurs temps. Tous ont déjà créé des recueils ou poèmes en langue française quand ils prennent la décision, alors qu'ils découvrent une histoire littéraire, d'écrire en langue occitane et de résister à l'émiettement du pouvoir créateur dans les écrits des poètes de clocher. Tous ont regretté la position mitigée du Félibrige provençal par rapport à la reconquête graphique alors qu'un auteur comme Damase Darbaud avait déjà reproché aux avignonnais leur choix graphique dans *Chants Populaires de Provence* parus en 1862 et 1864. La reconquête graphique en Languedoc peut-être estimée en bon chemin quand chez le baron Désazars de Montagailhard à Avignonnet est créée l'Escòla Occitana le 6 juillet 1919⁶.

# I. Fourès, un engagé dans son temps

## A. Positionnement idéologique de Fourès

<footnote n="3">³ Ces plaintes touchent mon âme, / Et tout mon sang bout à gros bouillons, / Moi qui ai tété les belles paroles de mon maître Goudouli ! / Jargon, patois, langue rustique / Voilà les titres de fabrique / Des freluquets et petits monsieurs, / Certes moins savants que sots. / Notre langue est de noble extraction ! / Rome est son royal berceau ; [...] Un jour, les sacripans du Nord ; / comme des fléaux envoyés par Dieu / ont mis en charpie sa guirlande / Aux quatre coins du Midi. / Depuis notre langue d'amour / Dans les cités est délaissée. / Mais vois, elle revient relevée / Et elle triomphe comme aux plus beaux jours. (trad. J.G.)</footnote>

<footnote n="4">⁴ Azaïs Gabriel, « Rapport sur le concours de poésie néo-romane » [année 1876], *Bulletin de la Société archéologique, scientifique et littéraire de Béziers*, 2ᵉ série, T. VIII, 263.</footnote>

<footnote n="5">⁵ Poèmes publiés dans la *Muso Silvestro*.</footnote>

<footnote n="6">⁶ Cf. Le comité d'édition : Ph de Gerde, présidente ; Joseph Anglade ; Armand Praviel ; Edouard Privat ; Joseph Salvat, secrétaire, « Brève Histoire de la Langue d'Oc, Toulouse le 10 avril 1930 » et « Règles pour la lecture occitane », in *Las Oras Cantairas* de Prosper Estieu (Toulouse, Privat-Didier, 1931, IX et X-XV).</footnote>
Le jeune Fourès a toujours été en faveur des communards et il a d'ailleurs dédie son poème en français, *Antée* (1873) « au libre poète Laurent Pichat » qui présenta au Sénat un programme comportant l'aministie des communards, la suppression de l'état de siège, la liberté de réunion et d'association, la liberté de la prese, l'instruction primaire obligatoire, gratuite et laïque, la défense de la socité civile contre l'envahissement du clergé, le service militaire obligatoire pour tous et la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Le poète de Castelnaudary a aussi manifesté une grande admiration pour les proscrits tels qu'Hugues Destrem. Il a ainsi écrit, sous le pseudonyme de Jean Magistre, un article dans *La Cité* (2ème année : N°31, Dimanche 20 juin 1880-3 Messidor an 88, 1) qu'il a intitulé « Souvenirs historiques : Martin Dauch et Hugues Destrem » et le 14 septembre 1882, il a prononcé une conférence sur lui dans sa ville de naissance Fanjeaux.

Le père de son ami Alban Germain, le musicien Pierre Germain (1817-1891) a lui aussi exploité cette veine en créant son opéra *Simon de Montfort* en cinq actes à partir du libretto de Louis Metge qui après bien des aléas sera joué à Toulouse le 12 février 1862.

[...] Le hasard le met en présence de M. Louis Metge, musicien et poète, possédant le sentiment scénique, qui donne à Pierre Germain le *libretto* de son *Simon de Montfort*, opéra en cinq actes, dont la première représentation a lieu, après des difficultés de toute nature, sur le théâtre de Carcassonne ; le 20 septembre 1860. Plusieurs journalistes méridionaux y assistent, et Toulouse, Carcassonne, Narbonne, Montpellier, Castres, etc., retentissent de leurs articles élogieux.

*Simon de Montfort* est joué à Toulouse un an après. Les rôles sont créés par MM. Caubet, David, Vigourel, Brion, d'Orgeval et Mmes Anaïs Pradal et Adeline Lacombe. Melle Vicinelli, premier sujet, règle et danse les ballets du deuxième acte. Cet opéra a trois représentations dans la même semaine, sur la susdite scène ; il obtient un double succès : il est applaudi par un public d'élite, et le chiffre des recettes, ainsi que l'indiquent les registres de la direction, n'a jamais été dépassé au théâtre du Capitole. Il est représenté à Béziers, Narbonne, etc., et repris plusieurs fois à Carcassonne, toujours devant salle comble.

Plusieurs morcaux de *Simon de Montfort* : « *A bas les hérétiques!* » - un chœur bachique et la marche du cinquième acte sont populaires à Carcassonne ; les jeunes gens les chantent souvent, en se groupant sur les promenades de cette ville.

Après le véritable triomphe de *Simon de Montfort*, Pierre Germain et son librettiste Louis Metge, ne restent pas inactifs. En 1864, ils présentent à M. Léon Carvaille, dit *Cravalho*, alors directeur du Théâtre-Lyrique, un nouvel opéra en cinq actes : *Jeanne d'Arc*, qui a les honneurs d'une audition, le 6 avril 1864. (*La Cité*, 2ème année : N°20, Dimanche 4 avril 1880-16 Germinal an 88)

Fourès a aussi adopté la vision albigéiste de l'auteur des *Pyrénées, Romancero* (1877) de l'historien mais aussi poète Napoléon Peyrat (1809-1881)<fnref n="7" /> qui l'a finalement amené à faire de Simon de Montfort le type du tyran éternel qui conquiert le pouvoir par la violence en s'alliant de façon opportune avec l'église et de Figuéras le poète qui s'oppose à toute forme d'injustice :

<footnote n="7">⁷ *Les Pyrénées, Romancero* par Napoléon Peyrat, Paris, Grassart, 1877.</footnote>
Ce romancéro est donc parfaitement un. C'est le chant d'une âme
adolescente, le poëme de la terre natale. Il ne célèbre que l'Aquitaine, mais
avec des échappées sur le monde. Ce romancéro, c'est le romancériste lui-
même. Le poëme s'incarne dans le poëte, le poëte dans l'humanité. Il est de
ces chantres belliqueux qui font un arc de leur archet. Son arc à la main,
chantant et combattant, il se mêle avec ses aïeux à trois grandes guerres. Il
traverse, sans dévier, trois grandes révolutions, celle du XIIe, celle du XVIe et
celle du XVIIIe siècle. Son nom est sans blason, mais il luit comme une étoile
sur les rochers de Monségur et du Mas d'Azil. Au fond il n'a qu'une haine,
celle du Mal. Il ne traque qu'un gibier, la Bête : celle qui s'appelle la Force,
celle qui crucifia le Verbe dans Jérusalem et crucifiera l'Esprit dans tout
l'univers. De là, dans sa bouche, le rugissement de Figuéras. Le poëte aime
les hautes cimes, les cavernes, les forêts. Il a des cris de banni, des plaintes
d'exilé ; il reste, en pleine paix, tout armé ; en pleine civilisation, tout
sauvage, et comme un klephte religieux. Son bonheur est avec les *Faidits, les
Amis de Dieu, les Enfants de Dieu*. Il cherche encore le Désert pour causer
avec les oiseaux, les Esprits, les Fées, tout ce qui a des ailes, un insecte ou un
ange, un papillon ou un séraphien, tout ce qui aime, vole, chante, rêve et
monte dans le ciel. (« Préface », *Romancero*, 1877, III)

Dans l'almanach de *La Lauseta* (77-78-79 et 85), on trouve des citations de Proudhon, Quinet, d'Aubigné, Montesquieu, Renouvier, la déclaration des droits de l'homme, le calendrier républicain, des textes des girondains Buzot et Brissot, et bien entendu des écrits politiques de L.-X. de Ricard. Et la profession de foi de *La Cité* en 1879, ne fait aucun doute sur l'intention de Fourès qui faisait partie du comité de Rédaction du journal sous divers pseudonymes d'être de son temps :

...Fiers de nos glorieux ancêtres : héros et martyrs de l'Albigéisme et de la Réforme, émancipateurs de la Révolution, forts de leur esprit qui démolit le vieux monde, nous combattrons, du haut de notre citadelle, contre la routine, les préjugés, les dernières servitudes, -l'autoritarisme, l'orgueil stupide des modernes demi-dieux et la ridicule vanité d'une jeunesse de Bas-Empire. Nous voulons que le présent se débarrasse des errements du passé. Nous serons de notre temps.

[...] Latins, nous n'avons pas oublié nos aïeux gaulois, -et nous serions capables, en bons descendants des Tectosages, de tirer, comme eux, la barbe aux Sénateurs... romains ! Méridionaux, nous restons français.

[...] Nous n'avons pas la folie du cosmopolitisme. Nous ne voulons pas embrasser le monde. Nous sommes un peu comme Candide ; nous entendons cultiver notre champ, -ne faut-il pas que nous en arrachions les chardons et le chiendent qui persistent à s'y cramponner, de toute la vigueur de leurs racines ? – ce qui ne nous empêchera pas de jeter, de temps à autre, un large coup d'œil autour de nous, -pareils au paysan qui, debout au milieu de son guéret ou de sa vigne, les mains au manche de sa houe, se repose en contemplant le fleuve qui, large et calme, semble sommeiller dans la verte plaine, et le soleil couchant, tout rouge, derrière les lointaines collines.

[...] Voilà notre bannière déployée ! Elle porte comme la Ville-Haute de notre Carcassonne, le nom de *Civitas...* qui est notre cri de patriotres républicains.
Que nos lecteurs nous permettent, en terminant, de résumer notre profession
de fois en ces quelques lignes :
Enfant, aime ton nid. Jeune homme, aime ta patrie. Homme, aime l'humanité.
Vous tous, faites que la Cité soit toujours belle, fière, imprenable, -faites
qu'elle n'ouvre jamais ses portes aux tyrans !

B. Choix littéraires de Fourès

Le jeune Fourès a déjà participé à des revues contestataires toulousaines dont *Le Méphistophelès*, (année 1868) et du côté des Bohêmes en proposant par exemple sous le pseudonyme d’Adolfo Fornari et sous forme de feuilleton, un de ses textes de *Coureurs de Grand Chemin et Batteurs de pavé* : III. Faradja (2ème année, n° 22, jeudi 21 novembre 1868) qui évoque la liberté sauvage et fascinante incarnée par une bohémienne, un thème littéraire très prisé. Il a pu croiser Jules Glatigny qui a été jugé par Catulle Mendès comme un des premièrs « parnassiens » car proche de Baudelaire, de Th. De Banville et auteur d’un poème « L’Impassible », un qualificatif souvent attribué à Leconte de Lisle, et qui est aussi le titre d’un poème de Gautier et enfin, épithète que L.-X. de Ricard aurait utilisé dans une lettre publiée dans sa revue *L’Art....* Il est fort possible que l’adjectif ait la même signification pour Louis-Xavier de Ricard et donc Fourès : « la passion n’est pas une excuse à faire de mauvais vers »....

L'admiration de Fourès va aussi vers Victor Hugo et donc au rôle du poète et de ses petites épopées de *La Légende des Siècles* :

... L'épanouissement du genre humain de siècle en siècle, l'homme montant des ténèbres à l'idéal, la transfiguration paradisiaque de l'enfer terrestre, l'éclosion lente et suprême de la liberté, droit pour cette vie, responsabilité pour l'autre ; une espèce d'hymne religieux à mille strophes, ayant dans ses entrailles une foi profonde et sur son sommet une haute prière ; le drame de la création éclairé par le visage du créateur, voilà ce que sera, terminé, ce poème dans son ensemble ; si Dieu, maître des existences humaines, y consent. Hauteville House. — Septembre 1859. (Hugo, 1ère série, Editions Hetzel - Meline, Cans et Cie, 1859)

Il est fort peu probable que la réponse de Victor Hugo à Fourès qui lui a envoyé *Le Lion*<fnref n="8" /> qu'il lui a dédié, ait laissé une trace dans sa mémoire, même s'il est très élogieux pour lui :

... Et je te vis, debout sur le roc, piédestal
Du lion rugissant à travers la tempête,
O maître, tu dressais ta vénérable tête
Et tes yeux se tournaient vers le pays serein
Qu'illumine ta gloire et que ton vers d'airain
Vengea des assassins d'une nuit odieuse,
Je te vis grave et fier, dans l'aube radieuse,
Ô splendide génie, ô poète puissant
Qui grandis notre siècle et vas éblouissant
Les peuples envieux de la France immortelle !
[...]

<footnote n="8">⁸ Fourès, *Le Lion*, à Victor Hugo, Castelnaudary, Chavard, 1875.</footnote>
Maintenant, le front haut, les bras sur la poitrine,
Les cheveux caressés par la brise marine,
Tu rêvais, oubliant les forfaits des vainqueurs,
Ton sourire suave éclairait tous les cœurs,
Maître, et tu regardais, dans l'aurore magique,
Monter et resplendir la jeune République. Prairial, an 82.

Hugo s'était attaché pour la première fois réellement à ce genre particulier sur lequel
régnaient Vigny (1797-1863). Vigny, le romantique qui se refusait à toute effusion lyrique et
qui a intellectualisé son expérience personnelle et sentimentale se flattait d'avoir devancé en
France toutes les compositions dans lesquelles une pensée philosophique était mise en scène
sous une forme épique ou dramatique avec *Eloa ou la soeur des Anges* (1824), *Poèmes
antiques et modernes* (1826) et *Les Destinées* (1864). Et il y avait eu depuis le début
des années 1850, Leconte de Lisle

(1818-1894) avec ses *Poèmes Antiques* (1852, 1891 chez Lemerre), *Poèmes Barbares* (1862, 1889 chez Lemerre...).

*Mirèio* (1859) est un poème qui a été présenté comme une épopée, mais plusieurs études ont modérée l'intention de celui qui se présentait comme un humble élève d'Homère et l'avis de Lamartine dans sa préface à l'édition parisienne qui saluait le nouvel Homère de la Provence et *Calendau* a été qualifié par Zola de « cantique d'amour chevaleresque qu'un poëte adresse à son amante » dans Le Figaro du 3 février 1867. Avec *Lis Islo d'Or* (1876), Mistral propose une série de genres poétiques, « Cansoun », « Roumanso », « Serventés », « Planh », « Sounet », « Cant nouviau », « Salut » où les troubadours sont un sujet très présent mais qui n'influence pas totalement sa poésie si ce n'est pas la variété des schémas des strophes et des rimes.

Fourès a donc posé le poète toulousain Godolin comme référence et cela dès son deuxième
recueil *Oiselets et Fleurettes* (1872) dont les poèmes ont été écrits entre 1867-1870 et avaient
déjà été publiés pour la pupart dans des journaux toulousains et où il propose un sonnet imité
de Godolin :

Pendant que le Grand-Duc, le Hibou, la Chevêche
De leur hululement troublaient l'obscurité,
Que la nuit pour montrer des astres la clarté
De la lampe du Ciel cachait la blonde mèche,

Il partage cette passion avec Achille Mir à qui il a offert un beau livre relié de
« Goudouli » qui lui a adressé en remerciement le sonnet « Salutacius » (186-197) :

... Oh ! bibo Goudouli, lou rei das flabutaires !
Es el que m'a bufat, un en per un, lous aires
Que risoun dins moun libretou.

Al cabés de moun lèit, toujour, sus la tauleto,
Fourès, toun Goudouli fringara ma Lauseto.
Tè, per pago, aqui'n gros poutou.
Carcassouno, lou de 31 janbiè 1876.<fnref n="9" />

<footnote n="9">⁹ ... Oh ! vive Goudouli, le roi des flûtistes ! / C'est lui qui m'a soufflé, un après l'autre, les airs / Qui s'égaient dans mon petit livre.</footnote>

<footnote>Sur ma table de chevet, toujours, / Fourès, ton *Goudouli* courtisera ma *Lauseto*. / D'ailleurs, pour paiement, voici un gros baiser. Carcassonne, le 31 janvier 1876. (trad. J. G.)</footnote>
Fourès a participé à la fondation de l'Ecole Goudoulin le 4 mai 1879 qui a été une brève
tentative d'implantation des felibriges à Toulouse pour compenser, à leurs yeux, la frilosité de
l'Académie des Jeux Floraux. Il s'est fait une conception de l'auteur du *Ramelet Moundin* : un
poète libertin susceptible d'être une figure emblématique pour des poètes libres penseurs du
XIXᵉ siècle.

Quand, le 21 janvier de l'année 1886 il écrit à Louis-Xavier de Ricard pour lui expliquer que la politique à Castelnaudary l'a « tué » à cause des opportunistes et des cléricaux, il dit qu'il a dû vendre son fonds de commerce pour payer ses dettes et « déguerpir ». Mais il travaille beaucoup et est en train de rédiger l'Introduction pour la traduction en français de Godolin par le *Polygraphe de Montauban* alors qu'il il n'a pas encore mis au net son volume des *Grilhs* et qu'il transcrit des pièces de ses *Cants del Soulelh*.

Sa référence à Godolin demeure constante puisqu'il a publié dans *Lé Gril*<fnref n="10" /> (sous le pseudonyme de Le Gril de Grimaudo), deux récits en prose : « Uno farço de Goudouli »<fnref n="11" /> et « Le Grilh dins Goudouli. »<fnref n="12" />

Dans la préface du recueil des *Grilhs*, il cite à nouveau Godolin en l'accompagnant de
troubadours toulousains :

[Les Grilhs] Cantoun dins le parla mairal triat e tindent clar, dins aquelo
lengo d'oc que les aujols Guilhèm Figuieira, Aneliè, 'Nat de Mouns, Pèire
Vidal e Pèire de Goudoulì, fasquèroun restountì naut e lènh ; cantoun
l'amour, esmauguts, le campèstre en bounis mainatges de la maire-nouiriço
que levo blat e milh, e la patrio, africs per la libertat, et per tirans plenis
d'azir aspre<fnref n="13" />.

La partie « Campèstre » des Grilhs est introduite par une citation du poète toulousain :

« Les bouès que, matats de lassìéro,
Soun al prim-som per la ribiéro,
Mentre que de cado coustat
Canto le grilh desentutat,
Se lèvon autalèu que l'aire
S'enlusis d'un ta bèl esclaire,
E drolles tant coumo jamai,
Passon le tems coumo lour plai. »

<footnote n="10">¹⁰ Lé Gril est la revue patoisante toulousaine créée au début de 1891 par Sirven, Bacquié-Fonade et Fourès comme rédacteur des 3 Suppléments du jeudi où il écrit des « Pichounos letros » (ce qui fâche Alcide Blavet de *La Cigale d'Or*), mais le Supplément s'arrête en août faute d'abonnés. n° 5,6,7 1892.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ « Mèstre Goudouli sapièt qu’un de sous amics balhabo un grand dinna, -e n’èro pas del noumbre des couvidats. Que fasquèt ? » ...</footnote>

<footnote n="12">¹² « Toulouseo es uno bilo ount le grilh es aimat. Le bel tems vengut, n’i a pas d’ostal dins les bàrris que n’age sa gabieto d’ambe soun grilh cantaire. (...) Goudouli, soun pouèto, a més le grilh dins mai d’uno de sas pèços. (...) La bestiolo preferado de Goudouli es dounquos nostre grilh. Tout pouèto es noble, e Goudouli pot pourta sus un escut d’or un grilh de jaiet, cantant. »...</footnote>

<footnote n="13">¹³ Nos Grillons [...] Ils chantent dans leur parler maternel épuré et clair, dans cette langue d'oc que les ancêtres Guillaume Figuiera, Anelier, 'Nat de Mons, Pierre Vidal et Pierre Goudouli ont fait retentir fort au loin ; ils chantent l'amour avec émotion, la campagne en bons enfants de leur mère nourrice qui fait croître blé et maïs et la patrie, enflammés par la liberté et contre les tyrans pleins d'âpre haine.</footnote>
C. Le projet de La Lauseta et la mémoire du poète Goudoulin

Dans *La Lauseta* de 78<sup>14</sup>, la « Crounico del Naut-Lengodoc » rédigée par le Lausetiè del Lauragues (Fourès) depuis le quartier de Porto-Novo à Castelnaudary, le 4 de Sètembre 1877 indique le rêve d'un lien entre les divers journaux et revues qu'il remercie : *La Revue des Langues Romanes, Republique de Montpellier, le Boun Sens, la Fraternité de Carcassonne, le Rappel, à l'Homme libre, le Courrier de France, le Droits de l'Homme, la Tribune, le Petit Parisien, la Revue des idées nouvelles, la Republique Française, la Librarie, le Temps, le Telegraphe de Paris, le Prouvençal d'Alès, le Progrès du Tarn* (Castres), le *Moniteur de la Lozère* (Mende), le *Diritto de Roumo*, le *Patriote Albigeois* (Albi), la *Gaceta de Barcelona...*
Le positionnement politique est d'abord énoncé d'une Fédération des peuples latins, qui s'entremêle avec le projet littéraire où le chroniqueur énumère les auteurs d'une histoire littéraire languedocienne dont le fondement est la poésie des troubadours qu'il fait naître au XI<sup>e</sup> siècle et qui est morte selon lui au XIII<sup>e</sup> siècle. Et il cite le docteur Noulet qui a expliqué les raisons de cette mort :

> « ... dambe aquelo naciunalitat, a escrieut M. le venerable douctou Noulet, que, toucado à mort, al noum del Catoulicisme, à la batlho de Vouglè, mourisquèt dins las counvulsieus d'uno orro agounio, joubs le fer e le foc de la crousado Albigeso »...

Et Fourès de donner les noms du panthéon littéraire languedocien qui devrait faire partie du grand monument littéraire latin : Ameliè, Figuieiras, Pèire Guilhems, Nat de Mouns, Pèire Vidal, Pèire Ramoun, Arnaut, Ramoun de Miravalh, Aimar le Negre, Albertas Caila, les sept troubadours de la *Subregaio Coumpanho* qui a voulu en 1323, toujours selon Fourès, en faisant allégeance aux tyrans porteurs d'armure et de soutane, faire refleurir le « gent lengatge » qui aurait vivoté jusque vers 1500 jusqu'à ce que treize ans plus tard, après avoir été jugulé par la poésie française, de la main de Clémence Isaure, a permis que soient couronnés des poètes. Et puis viennent ceux de la fin du XVIe siècle et du XVIIe : Auger Galhard, le maître « moundi » Pierre Godolin et ceux de son école, François Boudelt, Grégoire de Barutel, Gemarenc, Gautier, Pader, Guitard et Grimaud, et des auteurs de chansons, de cantiques et de noëls du XVIIIe : D'Andichoun, Florian Baour, Cazaintre, Daubian-Delisle, J.-J. Pujol qui ont utilisé le français et le « patuès » mais qui ne peuvent renier ceux qui sont arrivés dans le sillage de Jasmin, nés de 1830 et 1848 : Davaux, Auguste Galtier, Limouzin-Lamothe, Moquin-Tandoun (toulousain en 1845), Louis Vestrepain, Lucien Mengaud, Honoré Prache, Fargues...

Le troisième élément de la graphie arrive alors sous la plume du Lausetiè du Lauragués comme ciment pour le projet de reconquête où il explique que tous ces auteurs dans leurs vers mal orthographiés, ce qui a fait croire aux étrangers que le languedocien était un jargon de sauvages, ont laissé de vieux et beaux mots, des comparaisons très originales et des façons de parler qui sont des perles et des diamants que le peuple se dépêche de banir pour utiliser des expressions bancales d'une langue soeur qui est elle-même envahie par des expressions anglaises et allemandes.

<footnote n="14">14 L'Alouette (La Lauseta), Almanach du patriote latin pour l'Espagne, la France (celle du Midi ou Occitanie et celle du Nord) l'Italie, le Portugal, la Roumanie et la Suisse, écrit dans les différents dialectes de ces pays (avec traduction française), publié par la Société latine L'Alouette. Edition française, Paris, Sandoz et Fischbacher, rue de Seine, 33, 1878. [BM-F.T.C 6]</footnote>
En argument final, Fourès rappelle la capacité de résistance des maîtres en gai sabè, rend hommage à Achille Mir, à son Lou lutrin de Ladèr et à sa Cansou de la Lauseto et revient à la figure emblématique de cette renaissance possible :

[...] Mir nous meno vès Goudouli, [...] En atendènt, Goudouli es toutjoun le pouëto poupulàri de Toulouso ; dins les bàrris, nou se finis uno balocho, sèns le sounet à Liris, uno cansou de taulo ou be uno farço de l'amic de Mateli Talhassoun, le rei des vioulouns de Franço, e del pintre Nicoulas de Troi, qu'a daissat un pourtrat plan semblènt del brave Moundi.

[...] Qu'es Goudouli, se n'es l'ideo de la patrio, l'ideo toulousano ? Pichouno, mais couvenènto à-n-ieu, aviò escrieut l'Ariosto sus le frountispici d'un oustalet qu'i fasiò doublida le Quirinal. Es ço que Goudouli pensavo de nostro prouvencio apichounido...

La conclusion de la chronique est un appel au réveil de Toulouse :

Acabaren nostro crounico en fasènt s'enlaira vès tu, ô Toulouso ! un adessiats coumoul de flambo, - ô majo-cieutat del Naut-Lengodoc, aimo toutjoun ta lengo moundino e souven-te que, proche de tas parets, le Mountfort fousquèt espoutit coumo'n bourrau joubs un quartiè de roc, - souven-te de Guilhem Figuieiras, le troubaire abrandat de l'Independencio, qu'aura, qualque joun, uno nauto estatuo dount le pèdestalh sara uno pilo del pount mièj-esparrabissat de la Reino Pedauco, souven-te del panteist italian Vanini, cremat sul planal del Sali, aprest abe agut la lengo arrancado ! O Toulouso, sios toutjoun à la lux, sios toujoun à la Libertat !

*La Revue Provinciale*, n° 3, 15 mai 1884 publie un article « Peire Goudoulin avec une lettre de Mary-Lafon ». Datée du 18 avril 1884, elle est adressée à Fourès et évoque la question de la statue du poète et l'édition de ses oeuvres.

En 1880, Fourès s'est fait le hérault d'un art de la variété dans l'unité en précisant dans *Les Hommes de l'Aude* que l'idée venait d'Hyppolite Babou. Il regarde alors vers des artistes tels que Millet et Maillol et les poètes et prosateurs suivants : Hebel (Souabe), Robert Burns (Ecosse), George Sand (Berry), Léon Cladel, Louis Goudall, E. Pouvillon (Haut et Bas-Quercy) Max-Buchon (Franche-Comté), Ferdinand Fabre (Cévennes méridionales), Alphonse Daudet, Robert Helmont, Horace Bertin, C. Deulin (une partie de la Flandre) Hippolyte Babou (Bas-Languedoc), etc., etc... Et si Fourès n'a pas eu le temps de rédiger ce qui aurait pu être un manifeste de l'Art de la variété dans l'unité, *La Lauseta* publiera de nombreux poèmes de dialèctes divers dont plusieurs de Catalogne, d'Espagne, d'Italie, de Flandres et d'autres régions de France, mais n'arrivera pas à réunir suffisamment de lecteurs pour sa survie et celle de l'utopie fourésienne d'une littérature décentralisée.

D. Mir et Fourès : la question de la graphie

**Documents cités :**

Carcassouno, lou bèl jour de Toutsants 1875
Mainatge benesit,

Mèrci per lou moumen de joio que benèts de douna à moun paure còr tant triste despèi uno
quinzenado. Ba sabio be que m'èri pas troupat quand bous causigueri demest tant d'autris ? Siots uno
perleto d'or tindarèlo e musiquejairo, destinado à embesca pla d'asidous. Brabo ! brabo ! per bostro
*Crouès de l'Inoundaciu*, Soui segur d'abanço que l'escrit sara plan pensat e retapat coumo se deu.

Pasmens bous aimi trop bertodièromen per bous dire pas que bostro ourtougrafo me douno'n bricou de soucis. D'abrod que siots tant brabe de bous rendre à l'acamp das Felibres à Mount-peliè, anats me trouba Msu Hamelin que m'emprimo la *Cansou de la Lauseto* (préface de Mistral du 7 juin 1875) et fasètz-bous balha sus ma priero un exemplari des *Notes sur l'orthographe et prononciation languedociennes* par mon ami et ancien professeur M. Cantagrel à qui vous irez présenter mes amitiés. A. Mir<fnref n="15" />.

Premier numéro de La Revue des Langues Romanes en janvier 1870 :

fable « L'Agnel e lou Bouché » de Mir.

1886 : premier numéro de *La Revue de l'Aude* qui contient un sonnet de Mir. En janvier 1889, la revue s'appellera *Revue Méridionale* et elle publiera un grand nombre de pièces de Mir.

Après une rencontre chez son ami Jourdanne, fondation le 4 juin 1889 de L'Escolo Audenco (assemblée félibréeenne)

Les 7 capiscouls pour la maintenance : Achille Mir, Paul Gourdou, Adam Peyrusse, Monéger, Gaston Jourdanne, Melle Marguerite Sol, l'abbé Boyer, curé des Cassés.

10 et 11 mai 1893 : Sainte-Estelle à Carcassonne pour encourager L'Escolo Audenco. Gaston Jourdanne fit un discours à son enterrement et Prosper Estieu dit un sonnet.

Es un pau atal que sario urous de bous beire escriure : *La Crouès de l'Inoundaciu*, sion à tems.

Bejantets repassen un pauc toutis dous aquel Aban-prepaus : *Inondaçiu* – que boulets fa d'aquel titoulet joust lou C ? *Legissèts aiço atentibomen* :

L'S finale des articles, des adjectifs déterminatifs ou qualificatifs, des substantifs ou des verbes, se supprime dans la prononciation et est remplacé par un *i* faible lorsque le mot suivant commence par l'une des consonnes b, j, d, ch, z, s, dj, ou devant les liquides l, m, n, r. Elle ne conserve sa valeur que devant les lettres fortes p, f, c ou qu et t.

Ecrivez : Ex : Lous brabes segnous

Dounquets escriguèts pas siuplèt :

Ai félibres mes as felibres

Lei fulhets --- les ---

Lai fasion glati --- las ---

Noui saludam --- nous ---

Observation : De même qu'en français, le *n* ne doit jamais précéder les muettes labiales b, m, p. Dans ce cas on emploie le *m*.

Ex : embejo, emporto, emmena

La doublo letro est inutillo quand la pronouciaciu ba marco pas. Sufits d'escriure : *letros, s'agafêt, oubreto, atendut e lou resto*.

Al loc d'escriure : *suchet, estachan, mainaches, escribets* : *sujèt, estatjan, mainatges*. Apèi tout bounomen : *La danso macabro à peno, grands* et *pas grants* coumo de siètous.

A-*n*-aquelo bisto (*n* euphonique). *Din* (avec *s*), *dins el* (pas *din-s-el*). *Aban* (avec *t*), *abant el* (pas *aban-t-el*), *Esplicatiu* (signifie explicatif) *explicaciou* (signifie explication).

Règle. Le *ţ* n'a jamais la valeur de *s*, comme dans les mots français *nation*, *position*. Il est remplacé dans ce cas par *c*, *s*, *ts*, *tc* suivant l'éthymologie et la prononciation.

Ex : *naciu, adouraciu, atciu, litcou*.

*X* n'est plus une lettre romane. On l'emploie cependant à la fin ou dans le corps des mots lorsque l'éthymologie le demande, vous pouvez donc écrire : *Croux, dèx, pax, exita, etc...*

La lettre *f* remplace *ph* dans les mots d'origine grecque. Ecrivez donc *Alphabet*, *filosofio* etc... Anfin, moun amic, m'abisi que bous fau l'escolo à bous que de segur abèts faitos las classos milhou que ieu. Bous anèssets pas facha, mancariò res qu'acò. Bous cal beire tant soulomen dins ma manièro d'agi, dins moun sans faissou, se boulèts, la grando marco d'amistanço que bous porti e lou grand intérês que preni à tout çò que rajara de bostro plumo afougado.

<footnote n="15">¹⁵ Achille Mir (30 nov. 1822 Escales dans le canton de Lézignan – 10 août 1901, Carcassonne), notice biographique par l'abbé Joseph Salvat.</footnote>

<footnote>Le professeur Cantagrel qui fut le vice-président de la Société pour l'étude des Langues Romanes à Montpellier. La première édition de 1876 de *La Cansou de la Lauseto* a été précédée de *Notes sur l'orthographe et la prononciation languedocienne rédigées par M. Cantagrel*. Instituteur à Aigues-Vive, Capendu puis Maître-Adjoint à l'Ecole Normale de Carcassonne et Directeur de l'Ecole annexe : *Méthode d'écriture usuelle*.</footnote>
Me farets un grand plase de racounta loungomen tout çò que se sara passat à Mount-peliè à bostre retour. [...]

Tout a bous. A. Mir.

## Lettre de E. Gleizes

(Cantagrel (B.) — Grammaire du dialecte narbonnais carcassonnais, dans A. Mir, La cansou de la Lauseto, Carcassonne, 1876.)

En Arlés, Dimenge, 5 (?) de décembre 187 ?

Mon brabe et valent counfraire,

[...] Per l'ortografo, m'avis dit, vostre simbel sara d'ouro en d'avant la grammero dal venerable Cantagrel ; n'en voulen pas mai, nous autres Prouvençals metisses.

Se ieu avio gouvernat i a be qualcas faissous d'escireure qu'aurio pas daissados passa per malho à nostre amic de la faturo, mès es tant boulèmi que lou cap-mestre Mistral i a permes quaucas safranadas e me soui calhat, ieu petit sant de Paradis.

Savès lou reprouverbi dos viels :

*Quand mestre vol*

*Se vailet plouro*

*Soun lagremos perdudos.*

Un mot encaro sus aquel chapitre : autant que poussible mesfisas vous de la prounounciacieu gascouno e escrives coumo se deu ; ço qu'empacho pas de parla coumo nous an ensignat nostros maires à la bresso. Partent d'aqui, escrives *sablou*, *sablounié*, *estable*, *cartable*, noun pas *saplou*, *cartaple*, *estaple*.

Es coumo mainache, vilache, couraché aco's fautif cal dire atge ou age, courage ou atge etc etc.

A Menerbo e à Castel-naút (parque Castan-naút ?) proununciceran *bilache*, à Sant Pons, Castres e Roudes *bilatze*, à Arles e Avignoun *viladze*, es pas uno razou per escrieure aital e nostres mestres d'aicis escrivoun aquelis mots coumo francès : vilage, meinage.

Prounouncien en Arle : *souiè*, *escaïè*, mès escriven *soulié*, *escalié* coumo fan lous Parisians. *N'i a* e noun pas *gna*, *planié* e noun pas *plagnié*, *panié* e noun *pagnè* etc etc.

[...] M'avès aproumés quicon sus nostre viel Menerbo e sus la guerro das Albigeses de Frederic Toumas lou Castrés ; pensas un pauc à ieu paure foro-nisou dal Lengadoc que revei e reçaup à brasses desplegats tout ço qu'i remembro sas mountagnos e sa valada audenco.

[...] Adieu, tenès vous siaut e galhard e countunias a fa roufla **la bello lengo de Goudouli** ; subretout digas à vostre entourage que cal pas s'endourmi sul roustit e que s'agis pas aissi de faire fosso e mail mès court e bou.

Que farfulhoun la vielho lengo das viels e dal vilatge, e qu'aant que s'oublidoun las vielhos manièros de parla, las camapoun e las estutjoun dins lours libres per ne faire un mounument de glori e un muséo mannat superbe e reial. Que meditoun lou patouès venjat de l'amic Mir, **que fagoun de bou lengodoucian noun pas de francimand revirat en patès de villo e de cafè**. E. Gleizes

P.S. Espandisses l'Armanac, fases d'escouliès e que la soucietat triounfle dal Rose à la Grand'mar Ouceano e dal Ebri al Pech de Doumo. Atal siague.

## Lettre de Frédéric Mistral

Maillane le 6 Décembre 187 (?)

Monsieur et cher confrère

Je suis bien en retard avec vous. **Le Lion, les Sauveteurs, les nouvelles méridionales** me crient depuis longtemps : tu dois un grand bravo à Auguste Fourès, et je paressais toujours, mais votre entrée aussi brillante qu'imprévue dans le monde félibréen me fait l'effet d'une aurore de printemps, je m'éveille ravi, et je vous tends les bras.

Si vous arriviez par l'étude à vous faire en languedocien un style fort et clair comme celui de vos œuvres françaises, vous trouveriez la récompense dans la région où vous vivez, **au lieu de vous inspirer des échos d'outre-Loire, écoutons le vent qui souffle dans les arbres du pays, et nous aurons une raison d'être au milieu de tout ce qui vit.**

Vous savez votre langue d'Oc, mais il faut **vous dépouiller des idiotismes trop incorrects.** L'étude des troubadours vous sera d'un grand secours, quand vous écrivez : *vitorio* et non *bittoiro*... *legin* et non *lugin*, *famouzo* e non *famuso*, *bajacon* et non *barjaquoun* vous serez plus agréable à lire et aussi plus latin... en somme, je vous applaudis, je vous remercie, et je crois en vous. F. Mistral

Résultat :

Auguste Fourès au niveau de la graphie avant de morir :
I. S'es dit : Les mots se deboun escriéure coumo se prounòncioun. Acò pares d'uno lougico espoutissento, e n'es pas brico.

A-n-aquelo pourpousisié, on auriò gut ajusta : - à coundiciéu que les que parloun prounòuncien coumo cal.

Un lengo-bourrat, un quèc e un bles podoun, pas servi d'eisemple, tat ? Eh be ! encaro mens aquélis que, per fignoula, per pésuga de l'r, - b'è dit en dacon mai, - francimandejoun tant e mai la lengo de la brèsso, la lengo del terradou mairal. Les moussurots !

A-n-tou cal de règlos. Aquelos règlos, que nous venoun des aujols, las respetan, las oubervan. N'i a pas à ana encountrò acò. Es que p'asart les farcejaires ne saurion mai que Goudouli, per nou mensouna qu'aquel pouèto ?

Quand on fa obro escriéuto, obro literàrio, se cal pas escarta del boun cami, - cal laura dreit coumo les bounis gasalhas.

La lengo d'oc se déu escriéure puromen. S'i déu pas daissa cap de mot mal ingert ou bè estrangè. Les qu'escriboun : *dirétur, Mounsegnur, lectur, histouèro, glouèro, memouèro, sur, cur, pèro, mèro, frèro, mouèno, hotel, plusiurs, malgrè, etc.*, se troumpoun, - francimandejoun ; cal : *diretou ou directou, Mounsegnou ou Mounsegne, lectou, istòrio, glòrio, memòrio, sor, cor, paire, maire, fraire, mounge, oustal, foço, mal-grat, etc.*

E anan pas cerca aqui de pelsses sus d'iòus, - acò es pla simple, - tout le mounde nous coumprendra... foro des cabecs e des palots.

Dounkos, visque la lengo moundino dambé toutos sas règlos ! Visque Goudouli que l'a manejado en brave pouèto ! Visque nostre tant bèl parla coumo souno encaro claroment sus la bouco des vièlhs !

« Las règlos ? diran qualques-ùnis, e qui las a faitos ? »

Respoundrè : le pople, - e les letrats las an establidos, arrestados. Malurousoment, le pople las a pas tout-joun mantengudos ; a daissat dintra dins soun parla, de formos estrangèros, de manieros falsos de dire, - e acò dempèi que la lengo d'Oc sousquèt dominado per la lengo franceso.

Debèn dounc purga nostre parla per fa obro de literaturo. Les qu'an escriéut davant nous-aus dins la dreito e bouno lengo, saran nòstris guides, nòstris cousselhs.

E aro dous esamples que tiri : le premiè de Goudouli, e lou segound dins *le Gril* (1) : *Dus efèts per un sòu, per l'Armassiè*.

### Esemple de Goudouli :

« Jàntis pastourelets, que dejouts las oumbretos
Sentèts apasima le calimas del jour,
Tant que les auselets, per saluda l'amour,
Uflon le gargalhol de milo cansounetos ;

Petits rius, doun l'argen besiadomen gourrino,
Pradets, oun le plasé nous embesco les èls,
« Quand la joueno sasou bous cargo de ramèls,
Augèts coussi se plang uno ninfo moundino. »

### Esemple de l'Armassiè :

« - Un rouliè, pla mountat d'un bel mulet de talho, trainabo de fusto cats l'usino d'Idrac. Plaço Marengo, le mul punto l'aurelho à bese la costo que s'enfilabo dabant el e... s'arrèsto, estounat.

Pregàrios del rouliè s'engrunant en chapelets de nousèls suc l'esquino del testut, - Caressos d'uno tabèlo, res pousquet pas decida à tira.

Aquiu toumbèt, coumo d'abitudo, touto la grello des desoubrats del quartiè, qu'aurion plan fait milhou de poussa la carreto, al loc de counselha.

Blaguèben fort, bous assigùri. S'i entendèt de counsels de tout calibre, mais un soul frapèt l'embarrassat,... èro, per el, noubèl ! »

E coupiat le tros de Goudouli, coumo es estampat. Quant à-n-aquel de l'Armassiè, l'è transcriéut dins la manièro de Goudouli, qu'es la bouno, - tout en me permetent de cambia *bouès* per fusto *prièros* per pregàrios (de prega) e *desubrats* per desoubrats (de obro, oubriès).

Eh ! be ! Desfisi qui que siò de prounouncia pas aquélis dous trosses, escriéuts tàlis que soun pus naut, - coumo le pople a l'abitudo de prounouncia.
Se vei douncos, coumo le nas al miéi del visatge, que cal oubsera las règlos e las mantène,
sustout per que le pople se troumpe pas mai de temps, quand parlo pas coumo parlaboun les
bòunis aujols.

## II.

I a de mots dount tout pouèto qu'aima la dreito lengo d'Oc se déu mesfisa coumo de la granisso ou
de la galo.

Soun, aquélis mots, en lengatge bastard.

Bouès acò es bois. Abèn tres mots : bosc quand se parlo d'un ramat d'albres, fusto quand s'agis
d'albres coupats e travalhats à la pigasso per un coubert d'oustal, e legno que significo brancos d'albre
per fa foc. Nòstris parlas soun riches.

Couèn, mouièn, citou-n, baurien, etc. – aquélis pudoun le francimandejatge d'uno ouro lènh. Abèn
cantou, capial ; mejan (damo-jano) ; ciutadin ou ciéutadin (de ciutat) ; val-res, pauc-val, etc.

Souèr, espouèr, trotouèr, terrouèr, cal : sèr ou vèspre, espèr, (espera, esparanço), troutadou ou
terraire.

Aillurs, geni, allèo, boituro, puisque, parmi, chez, pourtan, lieutenen, poitrino, prussièn, ancièn,
musicièn, etc. – cal : en dacon-mai, engenh ou engin (s'engina). Anado (d'ana), veturo ou vueturo,
pèique, al mièt ou demèst, co ou ço, pertant, loc-tenènt, petrino ou poutrino, prussian, ancian, musician
ou musicaire, etc.

Acò es, en se brembant les francimandejaires, que Goudouli a fait aquelo pèço coumico que balhan
pus bas

A Mademoiselle Chose

Belle, qui reposes au lit,
Diu te doune milhouno nuit,
Que toi ne fays pas à moi probo :
Si de m'amourouso pasiu
En brief la fin je ne recrobo,
Jamais né feré boun chichiu. [...]

Le que vol pla parla e escriéure la lengo mairalo se déu garda d'emplega de loucuciéus
viciousos e de mots qu'i apartènoun pas. Auguste Fourès.

## A prépaous dé la noto dé nostré érudit coumpagnou del « Gril »

M. Auguste Fourès y ba pas dé ma morto ! D'un rasclet dé plumo té biffo del patouès toutis les
mots qué s'es aproupirats en couïréjan lé francés ou aoutré paraoulis ! On béï qué sé sentis prou fort é
capaplé d'en créa dé noubels... à l'oucasiou n'aou fa pla !

D'abitudo sé dits : aquélo lengo s'enrichis d'espressious estrangèros ou noubèlos... Parés qué sério
lé countrari en lengo d'oc ?

A la bouno franquéto, parlan lé rouman dé la carrièro, lé des atéliès é lé des camps... Acos ba pla !
Es lé poulit parambul dé nostros foulos. Un joun, l'escriben per ellos ; coumo lé parlon, pardi... O,
arrestats, sa-nous disen, sé noto pas atal dins les salouns... litéraris.

Es a creiré ! Mès les mots, n'existon pas mens, mé pensi ? Les entenden tout lé joun brouzina, dins lé
mêmo toun parmi lé Poplé.

Ajuston les sabens : Y a très cens ans les noutabon aoutromen... ou bénen dé tal mot lati... Mercio
plan mès és dé grèc per pla dé nousaous !

Apeï, pla dé letrats noun escriben coumo acos dé tan biels, tan sabens, tan proufouns ; qué, sur cent
millo qu'en aïciou, n'y a tout dé suito pla cent qué les coumprénen sans trop serca, à prumièro
brandido !

Qué mé permété dé y aoudiré, lé mestré Fourès : sabi pas ço qu'en penso Goudouli, qué y a lountens
qu'es mort : mès, sous cambiomens sus l'Istouèro del roulié : prégarios per prièros ; fustes per bouès ;
désoubrats per desubrats ; pla maï litéraris au coumbéni, an lé malur dé trop cambia nostré parla, en
toulousen dé... Castenaou. Or, cal pas trop douplida qué parlabi sur la plaço Marenguo, al pè dé la
Coulouno ! è dins lé toun, francimandéjat ou nou, qu'y resquito tout lé joun !

Es pas lé tout, benguen un paouc à la faïsou d'escriouré, sabento es bertat, mêmo pla trop, mès qué
bous forço messius les létrats, dé fa les rambois dé founs dé pajo, per diré : lé v sé dit : b, l'e sé
prounonço : é l'au sé dits : aou, iu : iou, etc., etc. Encaro pus fort, quand bous troubats en faço d'uno
prounounciaciou pla différento, coumo le xa del Tarn, le ch pla sounant dé la Loumagno ; cal d'aoutros
notos, touchoun à founs dé pajo : le g dabant l'e é l'i sé prounounçon : tz, à Castros !!!

E bé nous semblo pla pus simplé d'employua las létros amé la balou counescudo dé tois, métré l'e
mut quand lé cal ; coumo lé met Jean dou Pian : « Coume ortografe, adopté la soule qué sé raproche »
(1), ço qué bous dérengayo un paouc, béléou, dins bostré sistèmo ? Un e del francés amé soun mêmo
toun dé finalo !
Pus simplé, tabés, métré l'é accentuat quan lé cal, coumo s'est touchoun més à Toulouso, aban las escolos noubèlos. Anfins, escriouré : *tz* ou *x*, coumo nostré *Rabaxairé dal Tarn*, quan l'espressiou n'aou démando ; acos sé fa tout soul, sans rambois à dé notos ni counsultos as librés des anciens.

Des anciens... parlen-nen ! Lé bel boussi dé Goudouli, qué nous douno l'aoutou des « Cants des Grilhs », es *estampat* tal qué lé bailho, dins lé libré dé Noulet (Privat, éditou, Toulouso), mès rés nous assiguro qué siosqué estat escriout atal... al countrari ! N'an impirmat uno quinzéno dé tiratgés diférens, é dé litératous à litératous, dempéi lé *Colomiés*, prumié éditou, passan per toutis les *Pech*, per arriba à *Privat* ; sé pot plan qué cadun y ajustan un bricou dé soun ortografo (é toutis n'an uno... la milhouno !), ès presqué siu, disi, qué le mestrié gascou, aourio calquo péno per y récounësé sa bèl olengo moundino ! Al punt dé bisto del toun, entendi pla.

[...] Qu'escriben del tarn, del Médoc, dé la Loumagno ou dé Toulouse, aben dé pléga, nostrés tours particuliés, joust la touèso d'uno escolo qu'aoura léou fourmat lé géni dé nostro lengo, en la laïssan fa soulo soun ebouluciou. **L'Armassiè. Per Copio : Les del « Gril »**.

## Louis-Xavier de Ricard et ses analyses :

Louis-Xavier de Ricard dans les *Chants de l'Aube* rend hommage :

-à Alfred de Vigny 'Éloa ou la soeur des anges' (1824), Epopée en trois chants (Vigny n'envisage qu'une seule solution pour sauver l'humanité : la pitié et l'amour. L'épopée connut un grand succès)

-à Hugo

*Les Chants de l'Aube dédiés aux jeunes filles, Paris, Poulet-Malassis, 1862.*

[cf. *Cants del Solelh de A. Fourès*]

L'avenir de la terre est dans t'amour, c'est-à-dire
dans la femme, car la femme c'est le verbe de l'amour.

Telle est la foi nouvelle. « Préface dédicatoire aux jeunes filles », (Poulet-Malassis, 1862, 13)

### OUVERTURE

*[Un poème à Alfred de Vigny.]*

*[Le poète n'a que trois mots « Amour - Liberté - Vertu »]*

### Encouragement aux poètes

... La révolution qui se fait par le glaive,
Mais jamais des tyrans tes arrêts n'ont proscrit
Les révolutions qui se font par l'esprit.
Eh bien donc, hommes d art. et sculpteurs de paroles,
Nous, qu'un monde insensé dédaigne et croit frivoles.
C'est nous, avec nos vers, nos rimes, nos chansons,
Ces révolutions c'est nous qui les faisons !

L'EGOISTE OU LA LEÇON DE LA MORT aux Jeunes Gens (A Antony Deschamp)

### LE POÈTE

Philosophie et Poésie
Sont filles jumelles de Dieu,
Et toute âme par lui choisie,
Tourne autour de ce double essieu
Il a voulu que le Poète
De l'ideal fit la conquête
Et le Pilosophe du Bon
Mais heureux celui qu'il inspire
Et qui sait marier sa lyre
Aux paroles de la Raison. (Poulet-Malassis, 1862, 155-156)

**En FIN : il a commencé un poème dont le sujet est le saint massacre des Albigeois dont il donne 2 fragments.**

Janv. 1866, fin de la revue *L'Art*.

Mars 1866, fondation par Lemerre, de Ricard et Mendès du *Parnasse Contemporain*.
Louis-Xavier de Ricard avait déjà publié chez Lemerre Ciel, Rue et Foyer, Paris, Lemerre, 1866.

Le livre premier : l'Art et l'Histoire, est dédié, par ce sonnet d'un hiératisme libertaire,
À Edgar Quinet

La baguette du temps frappe le jour nouveau
Au fond de l'avenir où tout enfant il joue ;
Souriant au destin, il se lève et secoue
La brume et le brouillard qui chargent son manteau.

Autre poème :
Dédaigne le présent qui murmure en fuyant.
Il t'insulte, il te hait. Que t'importe sa haine,
À toi dont le courage, acceptant le destin,
De l'époque des dieux va vers l'époque humaine,
Et du passé sans fond à l'avenir sans fin ?

Ô poète, ton sein qui le contient, frissonne
Sous la gestation du nouvel idéal.

À Vénus de Milo (écrit en dec. 1864)
Le temps a respecté la grâce tout entière,
Et de nos passions la vaine activité
N'a jamais dérangé les plis de la beauté.

Poète, garde ainsi ton âme intacte et fière ;
Que ton esprit, vêtu d'impassibilité,
Marche à travers la vie au but qui l'a tenté.

Anti dogme religieux : Ton dogme n'a rien fait pour le salut du monde.

Mais :
Ô Jésus ! dans ton livre une page sereine
Te fera pardonner bien des torts expiés :
En repoussant le Dieu, nous gardons Madeleine
Dont les cheveux sacrés ont parfumé tes pieds.

A Victor Hugo
Ô poète, salut ! le siècle est plein de toi :
Ton génie a vaincu l'indifférence humaine.
Le front haut, le pied sûr, et le cœur sans effroi,
Il entre dans la gloire ainsi qu'en son domaine.

Poésie
J'admire, dédaigneux des vagues mélopées
Qu'entonnent nos rimeurs sinistres ou plaintifs
L'épanouissement des vastes épopées
Balançant leurs parfums dans les vents primitifs.

Le troisième livre ; l'Amour, est offert À Théophile Gautier

Pour marier le moderne à l'antique,
Sur l'idéal j'ai calqué mes dessins,
Et, quelque temps, poursuivi dans l'Attique
Aphroditè, dont je moulai les seins.

Nov 75 : * (4 novembre) assemblée des Félibres du Languedoc à Montpellier : **Fourès a cèdé à l'insistance d'Achille Mir et y représente les félibres du Haut-Languedoc. Fondation de la Société des Félibres du Languedoc (bientôt « Maintenance du Languedoc » avec comme président Gabriel Azaïs de la Société Archéologique de Béziers.** Louis-Xavier de Ricard qui écrit pour *La*
République du Midi de Montpellier va aux réunions de la Société des Félibres du Languedoc, mais ne semble pas y avoir connu Fourès.

* L'intégration de Fourès au milieu félibrée : relations accrues avec Achille Mir, avec **Arnavielle directeur de L'Armana de Lengadò**, Anacharsis Combes **directeur de la Société Littéraire de Castres**, Antoine Roque-Ferrier **secrétaire de la Société pour l'Etude des Langues Romanes...** Sarraut est rédacteur en chef du *Radical*. Fondation en 1875 de La Société de la Cigale" par Maurice Faure, Baudoin et Xavier de Ricard puis, plus tard, à l'instigation de Maurice Faure, "les Fêtes de Florian" où ont lieu des Jeux Floraux très suivis.

1876 : *(2 janvier) lettre de Louis-Xavier de Ricard à Fourès qui lui parle déjà du « relèvement de la Patrie Romane –défigurée et calomniée- par la liberté et dans la liberté. Il lui promet un article dans *La République*, lui propose d'insérer des sonnets français dans « Le Parnasse Contemporain », annonce que l'organisation d'une Société Méridionale à Paris avec Maurice Faure mènera à la publication prochaine d'une « Histoire Populaire du Languedoc »... les sonnets français de Fourès ne paraîtront pas dans *Le Parnasse Contemporain* de 1876 mais dans *La Vie Littéraire* de Collignon. Le prestige de Louis-Xavier de Ricard a baissé à Paris.*

*Il participe à la fondation à Paris en 1876 de la Société littéraire et artistique *La Cigale* avec Maurice Faure.

avec Edmond Thiaudière, des amis du midi, d'Espagne, d'Italie, une société fédéraliste latine, *l'Alouette*.

* (23 avril) Louis-Xavier de Ricard transmet à Fourès **une lettre de Napoléon Peyrat** qui vit à Saint-Germain-en-Laye et qui a commencé à publier son *Histoire des Albigeois*.

* (21 mai) **Assemblée du Félibrige à Avignon** : Fourès est passé par Montpellier au Mas du Diable pour y aller avec les de Ricard et Jeanne Wilson (Albeto et Janourelo) la sœur de Lydie (Dulciorelo) dont il fait la connaissance qui mourra en 1880.

**(8 septembre) lettre de Louis-Xavier de Ricard. **Lydie propose La Lauseto**, (armanac dal patrioto lengadoucian per lou bel an de la Libertat 1877), comme titre pour l'Almanach.

Louis-Xavier de Ricard, *Le Fédéralisme*, Paris, Sandoz et Fischbacher, 1877.

La forme de l'ouvrage est une discussion entre amis, quatorze fédéralistes d'éductions diverses ; c'est une sorte de concile en pleine campagne, ou, dit-il encore, « le drame intellectuel dont le dénouement est la détermination d'une doctrine. » En sorte qu'au lieu d'un cours froid, didactique, on a un livre d'une lecture vivante et colorée. C'est vraiment un volume qu'on désirerait voir dans toutes les mains, parce qu'il peut être entendu par tous les esprits. **Le héros du « drame » : c'est le fédéralisme luttant au cours des siècles, toujours écrasé et toujours renaissant.**

« Que chacune de nos oeuvres soit une exultation impeccablement fidèle à cete **Patrie Romane** qu'on a pu ruiner dans le passé, mai qui, dans nos cœurs et dans nos consciences, se prépare pour un prochain avenir. **Troubaires, le plus sublime Romancero qu'il ait été donné à un poëte de concevoir, vous espère et vous attend** : dans l'incomparable épopée de nos désastres, cherchez hardiment les belles promesses de notre avenir ! (Sandoz et Fischbacher, 1877, § V, 284)

« [Historiens] Suivez à la piste, à travers les siècles, depuis Vigilance, qui commence contre la théocratie romaine la longue querelle du génie Ibérien, jusqu'aux Camisards, qui transmettent aux temps nouveaux ouverts par la Révolution, le testament politique de notre Race : suivez du Ve au XIXe siècle la persistance de l'Idée Romane, toujours combattue, toujours vaincue, mais infatigablement renaissante, et qui va, enfin, faire explosion dans un triomphe définitif. (Sandoz et Fischbacher, 1877, § V, 285) **Suit une allusion à Napoléon Peyrat.**

« ... Ce n'est point chez elle qu'il faut aller écouter l'écho prolongé de la parole évangélique ; mais dans les hérésies qu'elle a condamnées, chez tous ces apôtres, chez tous ce prophètes auxquels ses tortures et ses bûchers ont fait expier le rêve prématuré du royaume céleste, réalisé ici-bas ans l'universelle égalité humaine. (Sandoz et Fischbacher, 1877, § V, 288-289)

Selon **Philippe Martel**, Le conflit entre direction du Félibrige et Lauseta atteint son sommet à l'occasion des Fêtes latines de Montpellier en mai 1878, quand les Lausetiès boudent les festivités officielles et tiennent leur propre banquet à part. On est là au bord de la scission en bonne et due forme. Elle n'aura pourtant pas lieu : à partir de 1879, la victoire du camp républicain au plan national est suffisamment évidente pour que le prudent Mistral renonce à un affichage catholique et monarchiste trop insolent. Du coup une partie des Lausetiès rentre dans le rang, tandis que Ricard, déçu du faible impact de ses théories politiques s'exile loin du Midi.
En 1879, parut Thélaire Pradon (la Conversion d'une bourgeoise). C'est le passage d'une âme de jeune bourgeoise, des pratiques du catholicisme à la vérité, à la liberté. Ricard publia aussi, chez Germer-Baillière, une traduction des Nationalités, de Pi y Margall.

Les premières œuvres « épiques » historiques :

F. Gras : Li Carbounié, epoupèio en XII cants (1876) e Toloza (1882) puis Roumancero provençau (1887)

Joseph Roux : La Chansou Lemousina (poèmes publiés précédemment et réunis en 1889)

Selon Philippe Martel : Charles de Tourtoulon et Alphonse Roque-Ferrier, sont en même temps les animateurs d'un assez puissant félibrige montpelliérain, distinct politiquement de la Lauseta, qui s'incarne dans une « escolo » (c'est le nom des groupes locaux du Félibrige), et dans des publications périodiques, l'Iou de Pascas, puis, à partir de 1887... Occitania. Les années 1890 voient ces félibres montpelliérains rompre avec la direction de l'association, dans des conditions aussi agitées qu'obscures. En gros, il s'agit de savoir qui dirigera la maintenance de Languedoc ; face aux Montpelliérains, l'offensive est menée par deux félibres gardois, Louis Roumieux (Nîmois, mais qui écrit en lengo mistralenco) et le Cévenol Albert Arnavielle, tous deux fort proches de Mistral.

La rupture est consommée en 1892 lorsque Tourtoulon et Roque-Ferrier, tous deux membres du consistoire des cinquante majoraux, démissionnent, soutenus par la majorité des membres de leur escola. Naît alors un Félibrige alternatif, dit « latin », qui va survivre jusqu'aux premières années du XXe siècle, avec sa revue, le Félibrige Latin prenant la suite d'Occitania, et... son propre almanach, l'Armanac Mount-pelieirenc. On trouve là des textes littéraires, le plus souvent en dialecte du « Clapàs », et dans une orthographe dite « montpelliéraine » qui s'éloigne de la norme félibréenne par quelques traits spécifiques (m morphème de première personne du pluriel, les digraphes -lh- et -nh-, que la graphie mistralienne ignore, voire a explicitement rejetés, sans oublier le -a final féminin).

Mort d'Auguste Fourès en 1891 et RENCONTRE PERBOSC-ESTIEU

1893 : naissance de la revue Lemouzi /

1891 : Au Bord du Lez, Lemerre (poésies françaises et languedociennes) / etc..

Documents

La correspondance Perbosc et Estieu

La Revue Méridionnale fondée en 1889-1915 à la suite de la Revue de l'Aude fondée en 1886.

A Toulouse, une résistance face à Lé Gril (1891) de Gabriel Visner, pseudonyme de Gaston Sirven (1846-1909) et face à Terro D'Oc du félibrige mondin créée en 1894 (ou fin 1893) (Lé Gril, d'abord hebdomadaire, le journal devient bimensuel en avril 1894. En juin 1898 il fusionne avec la Terro d'Oc. Baquié-Fonade, cofondateur de l'Escolo Mondino en 1893, la même année, "felibre Mantèire" lors de l'assemblée générale du Félibrige à Carcassonne. Il devient le responsable rédactionnel de l'organe de l'Escolo Moundino, la revue La Terro d'Oc, Tlse, Impr Berthoumieu.

Philippe Martel, « premières dissidences ou le ver dans le fruit » § dans « Une norme pour la langue d'oc ? Les débuts d'une histoire sans fin, Lengas, n° 72, 2012, 23-50.

Victor Lieutaud, l'animateur de la revue Lou Brus, qui prétend en 1878 corriger la graphie mistralienne sur certains points, d'ailleurs mineurs (le choix de m comme marqueur de la première personne du pluriel.

Terro d'Oc

Ecriture par P. Fagot des « Principes élémentaires d'orthographe et de prosodie languedociennes »

1898 : étude sur l'inquisition de l'abbé Magi (fr)

Ricard (sur Fourès) « Un Poète National », 1898. [Terro d'OC, 1898, p. 225-230]
Fêtes de Gascogne et inauguration de la statue de Fourès au Grand Rond (Estieu a lu le discours de Perbosc publié dans la revue, disciple de Fourès et Philadelphe de Gerde a fait un poème + discours du Maire, de Leygues et de Sarraut + de Charles Brun. Et évocation de Paul Froment, mort.

1899 : Le Banquet des romanisants et des félibres

L'Occitana, cantate en l'honneur de Fourès

Les Jeux Floraux de l'Escòlo Moundino : Cantate a Goudoulin / Poésie de Genre / Sounet / Cansou / Countes poupularis en verses / Teatre / Proso Lengadouciano / Gloussaris e Tradicious popularios / Pouesio en autro parladuro del Miedjoun / Proso en autro parladuro del Miedjoun

## FOURES.... PERBOSC.... ESTIEU

Contacts avec Fourès à l'époque du « Petit Toulousain » auquel Perbosc avait envoyé des proverbes ou devinettes. Fourès a proposé « La Carreto » à la *Revue des Langues Romanes*. 1886 (Perbosc est à la Capelle Livron).

Une correspondance qui a duré 5 ans.

Fourès lui avait fait part de quelques directions pour la recherche d'une graphie :

Je suis de votre avis : il ne faut pas négliger l'étymologie latine. Mais si l'on se conformait à la lettre à cette règle, on écrirait une langue peu conforme à nos patois actuels, qu'il faut bien accepter tels qu'ils sont si l'on veut être compris. Autrement, on ferait une tentative assez semblable à celle de Ronsard au XVIe siècle... Il serait désirable qu'à l'instar de l'Académie française une académie de vrais félibres fût fondée et fixât une fois pour toute notre langue et notre orthographe, en se basant autant que possible sur l'oeuvre des troubadours. »

Déjà Perbosc qui félicité Fourès pour sa poésie évoque son goût pour la richesse des rimes particulières à la poésie parnassienne et son goût pour la langue et la littérature espagnoles.

Il rencontre Fourès eà Toulosue en 1887 (juillet) et Fourès lui prête des ouvrages de troubadours Les troubaours dont Guilhem de Cabestaing et Marcabrun retiennent son attention au cours de cette année.

Les Grilhs de Fourès (1888). Perbosc a apprécié les portraits des types étranges des grands chemins et de la rue (16 oct. 1890).

Après la Chapelle Livron dont il a réalisé la monographie, Perbosc continue des recherches sur Chien-Caillou.

Cette sacrée orthographe romane me donne beaucoup de souci et j'arrive à ce résultat que je ne suis d'accord avec personne. Pourquoi écrivez vous « gn » au lieu de « nh » ? (16 Oct 1890)

Il lui faudrait un ou deux bons glossaires romans pour traduire des troubadours (Cercamon, Marcabrun, Raymond Jourdain...)

« Je crois qu'il me faut toujours Honnorat. Et puis, me conseillez-vous Boucoiran, Gabriel Azaïs ? » et il voudrait faire un recueil de sonnets « Sounets carcinols ». 1890

Fourès conseille l'achat de Honnorat, Azaïs et le Trésor du Félibrige.

Les Cants del Soulelh se préparent (13 décembre 1890). Dans sa dernière lettre à Fourès du 30 avril 1891 (Fourès meurt le 4 sept.) Perbosc loue le recueil et pense à mieux que Mistral, la « Marie » de Brizieux. Il lit Cladel et il a traduit son poème « L'âne » en langue d'oc.

## RESULTATde la collaboration Perbosc-Estieu

### 6 à 7 ans de correspondance Estieu-Perbosc

#### LANGUE ET GRAPHIE

**Jean Castela e ses Farinals parmi les influences de Perbosc.**

**Terral**: Erudit montalbanais Devals (1814-1874) qui a consulté des manuscrits du moyen âge demande une graphie normalisé dès 1840.

**Jean-Ursule Devals** est né à Montauban le 21 octobre 1814 et mort dans la même ville en 1874.

Il fut reçu bachelier en Lettres par la faculté de Toulouse le 30 août 1831. Dès 1852, il fut chargé de mettre en ordre les Archives de la ville et de la généralité de Montauban au moment où elles sont découvertes sous les combles de l'Hôtel de Ville. Le 25 septembre, il fut nommé conservateur honoraire des Archives municipales, le 8 avril 1857 archiviste de la ville de Montauban et en 1862 il devint archiviste du département Tarn-et-Garonne. Il appartint aussi à de nombreuses sociétés savantes du Tarn-et-Garonne et de Toulouse et correspondant du Ministère de l'Instruction publique pour les
travaux historiques le 6 juin 1845. Il publia de nombreux ouvrages sur l'histoire de Montauban et de ses alentours.

## La Guépie, 9 novembre 1891

... Je vous retourne votre belle pièce « A Fourès ». Je vous indique les corrections à faire d'après mon système orthographique, qui est à peu près celui de Fourès. Nous mettons l'accent grave sur les e ouverts, mais nous n'accentuons jamais les e fermés. Comme les trobadors, nous mettons un m à la première personne du pluriel des verbes à certains temps : abèm, devendrem, sarem, etc.

... Je vous communique une lettre de Sirven qui contient la table de « La Muse errante » (Peut-être ignorez-vous que M. Hermet a remis à Félicien Court et à Sirven tous les manuscrits de Fourès !)...

## La Guépie, 12 novembre 1891

... Les trobadors écrivent par un m final les premières personnes du pluriel des verbes aux présent de l'indicatif, imparfait, futur, présent du conditionnel et impératif. Fourès n'a pas, en effet, toujours orthographié de même. Je lui écrivais, il n'y a pas longtemps, à ce propos :

« Je suis très embêté : je ne suis d'accord ni avec les trobadors, ni avec les félibres, ni avec vous, ni avec moi-même... » [...]

[...] Et il [FOURES] était lui-même un peu comme moi ! Il ne m'a jamais carrément exposé ses principes, qui n'étaient pas radicaux. Ainsi, il avait rejeté le nh pour le gn (pour l'étymologie), sauf à la fin de quelques mots. En cela, il avait raison. Mais il n'avait pas conservé les finales en er : verger, prunier, etc., qu'il écrivait vergè, pruniè, comme les félibres ; moi, je tiens à cette finale. – Dans mon Brinde je n'ai employé que le b : j'en suis fâché : il faut choisir entre V et B, d'après l'étymologie des mots employés. [...]

[...] Je ne vois pas l'utilité de l'accent sur siò, mais cela peut se faire. Il faut p'r un : vous avez raison. Quant à s'entendre (voyez plus haut), c'est difficile : Mistral, en pontife, a fixé des règles ; or, je refuse de les accepter toutes. [...]

[...] Vous n'admettez pas pel : cela est soutenable ; pourtant... nous avons de même : del, sul, joul, des, sus, jous... pour du, sur le, des, sur les, sous les... Ce sont des contradictions admises, je crois, par Fourès et les félibres mistraliens. Je serais tenté de penser comme vous... mais je n'ai pas le temps d'insister pour le moment... [...]

## La Guépie, 9 décembre 1891

### Période où Louis-Xavier de Ricard est à Toulouse, mais découragé et ils n'ont pas d'argent pour créer une revue.

Bravo pour Le Terradou ! Comme vous dites, Fourès serait content. C'est bien. Vous orthographiez orthodoxement. Une simple remarque : vous écrivez iu (comme Goudelin) où Fourès (et les mistraliens – et les trobadors) écrivent ieu. Du reste, vous avez un bon guide en votre parler. Il a été écrit par un maître : cela a du bon et du mauvais pour qui vient après.

## La Guépie-en-Rouergue, 27 décembre 1891

... Maintenant épluchons. Je vous engage à remplacer rauburs par un autre mot. Les mots en ur ne sentent pas assez l'oc, et puis vous pouvez trouver mieux ; vous devez avoir les équivalents de flaugnac, fals, menèt, bòmi... N'avez-vous pas couard, couarda ? Cherchez. Mais ce qui cloche surtout, c'est le 13ᵉ : lutos est français ; c'est probablement lutos ou luchos que vous devriez dire. Les rimes en uto sont rares, et pourtant il faut garder flato-putos. Nom de Dieu ! le beau rustre ! De plus, il faudra, si vous pouvez, remplacer Perbosc par Bouscassie.

## La Guépie 12 janvier 1892

... Gardez le Z ; quand à moi, je n'en ai pas l'usage : où vous écrivez sabètz, j'écris sabès. Pour le nh, j'ai été de votre avis. Fourès m'a converti au gn, et je m'y tiens.

## La Guépie 2 janvier 1892

### A Perbosc lit Le Terradou d'Estieu

Lutos ! C'est vous qui avez raison : lucta, c'est parfaitement roman, bien qu'en Quercy on dise : fa a luchos = lutter. Fourès a employé lutaire : ainsi, vous voilà tranquille. Vous trouverez le mot dans le « Grand Lauraire des Grilhs », que vous allez recevoir ainsi que la Lauseto de 85. [...]

[...] 2. Sens. Je voudrais savoir comment vous prononcez ce mot. Fourès voulait me le faire écrire ainsi ; mais en Quercy on dit sans. L'un est-il plus roman que l'autre ? Je ne le pense pas. Chez vous, d'ailleurs, on prononce, je crois, sèns. Dites-moi s'il en est ainsi. [...]

## La Guépie, 10 novembre 1892

(...) Actuellement, je dépouille « les Leys d'Amors » et en même temps je traduis Bertran de Born. Les lexiques me manquent : tant pis ! C'est une besogne à laquelle je voulais m'atteler il y a longtemps ; je suis content de m'y être mis ; je veux bûcher jusqu'à ce que je pourrai (sic) lire couramment les trobadors.
La Guépie, 21 janvier 1893

Monteil, 21 janvier 1893 (lette de Momméja)

(L'ART, revue bi-mensuelle illustrée, Paris ; rédaction : Jules Momméja, Monteils, Caussade)

(Momméja : 200 pages sur Ingres)

La Guépie, 16 février 1893

(...) J'ai traduit les vers de Flamenca... pour vous seulement. Je commence à lire couramment dans Bertran de Born. Flamenca (à la Bibl. de Carcassonne) est, je crois, du XIIIe et non du XIVe. Vous auriez pu répondre à Roque-Ferrier qu'il y avait encore des poètes au XIIIe, notamment Marcabrus, qui n'est pas des moindres...

(...) Que la chanson héroïque sur Roger Trencavel ne vous tourne pas la tête !

La Guépie, le 2 avril 1893

Pour des étymologies, Perbosc cite Diez, Burquy et Scheler)

Comberouger, 10 décembre 1893

(allusion à Peyrot)

Comberouger, 7 janvier 1894.

(...) Maintenant, parlons un peu d'Esclarmonde et de son Raymond de Pérille, - un petit Pétrarque plutôt.

(Perbosc moins amateur de Philadelphe de Gerde : elle aurait plagié Murger, Sully Prudhomme...)

Comberouger, le 11 février 1894

(...) Je vous enverrai dorénavant sur feuilles séparées mes appréciations sur *Dins la Mèsclo*. J

Comberouger, 9 août 1894

Il faut s'en tenir là. Nous l'avons, la langue qu'il nous faut, et s'il y a encore un peu de patois, nous achèverons de l'éliminer peu à peu, - sans revenir aux a et aux or, qui sont moins beaux que nos o et nos our. Il ne reste qu'à adopter l'h et l'article lou en ce qui te concerne. **Non de Dieu ! que Fourès serait content, lui qui ne trouvait perosnne pour le suivre !** Si je suis tranquille, je vais écirre pendant ces vacances. La matière bout dans le creuset, il faudra que ça reste et devienne du beau métal !

Comberouger, 22 décembre 1894

...Ainsi, je suis arrivé presque à sec à la salle des ventes, et je n'ai acheté que :

Raynouard, *Grammaire comparée des langues de l'Europe latine*.

Odde de Triers, *Les Joyeuses Recherches de la langue toulousaine*.

*Las Nonparelhas Receptas*, etc. édité par Noulet sur une édition de 1555.

J'aurai bien voulu le *Lexique Roman* de Raynouard, 6 vol. 1844 ; mais il s'est vendu 46 fr.

(+ intéressé par le contenu que le contenant...)

Comberouger, le 11 février 1895

Maintenant que je t'ai prouvé qu'il faut le d partout, c'est comme si je t'avais prouvé et si je m'étais prouvé à moi-même qu'il faut partout le t. Faut-il développer cette idée ? Nous sommes arrivés à ceci : tout l'un ou tout l'autre, il faut choisir. Eh bien, je choisis le t. J'ai trouvé un grand nombre de mots en at qui conservent le t aux dérivés ; un plus grand nombre qui le changent en d ; puis il y a les douteux. (...)

Comberouger, le 12 février 1895

(suite sur le d et le t : ...Le meilleur moyen de juger est de grouper tous les mots en d et t. Il y a longtemps que je veux le faire, et je le ferai un de ces jours. Mais je crois que mon opinion, dès à présent, est définitivement assise.)

Comberouger, 11 janvier 96

(...) Je m'acharne à fixer d'une façon aussi lyrique que possible les règles de notre orthographe. Tu verras où j'en suis en lisant dans la Revue Félibréeenne mon « Sirventes trioumfal », dont je viens de corriger les épreuves.

Ainsi, j'emploie mon temps à lire des dictionnaires – notamment lou Tresor dou Félibrige, qu'on m'a prêté incomplet – et des textes, et je n'ose plus publier qu'en tremblant des vers dont l'habillement graphique ne me satisfait jamais. A nous deux, j'y compte, nous arriverons pourtant à faire une langue, une belle langue « unifiée qui sera réprouvée par les sots, ce dont nous serons fiers. Il n'y a que Louis Funel qui l'a travaillée comme nous, sa langue. On nous suivra un jour ou l'autre. Déjà se dessine le mouvement. Et voilà que l'audace de Fourès semblera timide ! Ah ! s'il pouvait ressusciter, le vaillant qui ne vit autour de lui que des couards !

Philippe Martel : On trouve aussi, un peu plus tard, des textes en provençal du Grassois Louis Funel — mais c'est un provençal particulier, et une graphie déviante. Clin d'œil ou provocation, il arrive que la revue publie des poèmes en provençal rhodanien, « idiome de Mirèio », mais... avec « finales féminines en a ». L'inversion en quelque sorte du procédé traditionnel de l'Armana Prouvençau qui signale la provenance géographique de tout parler qui n'est pas le sien, et n'hésite pas à normaliser en -o y compris des textes qui lui sont adressés en -a.
### Comberouger, le 29 janvier 1896

(...) Le Tresor du Félibrige est très précieux. Bien mieux que je ne croyais.

### Comberouger, 21 avril 1896

(..) Tu me parles d'un lexique à la suite des pièces. Je n'approuve pas cette idée : il faut la traduction ou rien. D'ailleurs, les vers seuls demanderont à être traduits, et il est bon qu'il y ait surtout de la prose.

### Rubouisse, le 19 juin 1896, midi 30' (lettre de Astruc)

Puisque tu as l'intention d'écrire un article sur *Flour de Brousso*, écris-le en Oc pour *Mount-Segur*. Tu me ferais plaisir.

(...)

**L'orthographe ? mais nous la tenons – ou à peu près.** Moi aussi, j'ai supprimé tous les accents, sauf le tréma sur païs et les autres. J'en suis au z de la 2° per[sonne] du pluriel. Pour le reste, je consulte le *Dictionnaire des troubadours* (6 vol.) et la *Grammaire romane* de Raynouard que Causson m'a prêté. Ce que je romanise depuis quelques temps !... J'ai avalé le dictionnaire en question avec un plaisir extraordinaire. Je te le répète : nous sommes dans la vraie voie et puisque je te cause romanisme (!) que je te dise que les troubadours disaient pour gentiane : bazilica. Donc, la tonique était sur lic et non sur si. Creuse çà. Mais la gentiane ou basilique est-elle le basilic ? Je suis trop mal en botanique pour oser me prononcer...

« Gensana autrament es dita bazilica. »

(Eluc. De las prop. Fol. 211)

### Comberouger, 30 juin 96, 4h du soir

Enfin, nous faisons tout ce que nous pouvons faire. Je n'ai qu'un reproche très grave à te refaire : c'est le retour, absurde, au latin en beaucoup de cas. Voilà imperaire, d'autres dont je ne me souviens plus : je puis approuver la styliste, mais pas l'écrivain qui veut restaurer une langue pour tous. Et voilà ce qui va arriver : tu freras naître des imitateurs imbéciles, comme cela arrive toujours. Je dois t'avoir dit, il y a longtemps que je condamnais ton système* surtout – et cela suffit bien – parce qu'il ne tient pas compte des lois qui président à l'évolution des langues. Ce sont ces lois qu'il faudrait déterminer très nettement en ce qui nous concerne, - et puis il n'y aurait qu'à s'y conformer.

... J'aurais beaucoup à te dire sur le sh de renaishenço notamment-, mais il fait si chaud ! Prononces-tu re-nai-che-ço ? Alors, je comprends. On ferait bien, j'y ai songé, d'adopter partout l'h pour mouiller certaines consonnes : c, l, n, s, et même t.

### Comberouger, 27 nov. 96, 10 h mat.

J'achète le 3° vol. de *l'Hist. des Albig*. Peyrat me paraît ressembler beaucoup à notre Mary Lafon. Bien diffus et plus d'une fois inexact, je crois. En lui, la fusion du poète, de l'historien à la Michelet et de l'archiviste n'a pas été réussie ; toujours l'un des trois domine : quand c'est l'archiviste, c'est peu amusant ; quand c'est le poète, on admire ; le vrai historien, je ne le vois guère. Mais j'oubliais le patriote roman. Peyrat a fait une œuvre vénérable et admirable, malgré ses imperfections.

Ce serait très utile de refaire son travail, en cent pages, sous une forme populaire.

### Amilhat

### Mount-Segur : N° 5, 1897

Prosper Estieu : Nostris reires : Lou paire Amilha

Paire Amilha : Sur las injustiço (tirat de l'Exercici de la Fe)

Paire Amilha : A la moundeno (id)

### Comberouger, 19 janvier soir

Je voudrais avoir au plus tôt le Lexique de Raynouard. Dis-moi que tu peux me le faire passer par colis postal (et à quelle date, en profitant de ton premier voyage à Castelnaudary ou à une autre gare).

### Comberouger, 4 avril 97

(Ecoeuré par l'édition de la *Muso Silvestro* de Fourès dont il avait la table et est scandalisé par les retranchements et ajouts : « il faudra faire ce qu'il n'a pas su faire : *choisir* »)

(Epreuves à corriger pour *Mount-Segur* dont la notice sur Garros).

(Perbosc a entrepris la l'étude de 4 vol. de Mary Lafon, *L'Hist. du Midi* et il n'a pas pu finir).

### Comberouger, 19 septembre 97

J'ai essayé de comprendre dans les *Leys d'Amors* ce qu'on entendait par voyelles plénisonnantes et semisonnantes. Faute d'exemples clairement présentés, je n'ai compris que pour la lettre e. L'e plénisonnant est l'e ouvert français, et l'e semisonnant est l'e fermé. Pour l'a et pour l'o, je reste dans le doute. Je crois pourtant que dans arma (âme) le 1er a est pleins. Et le 2e semis. ; dans Thomas, l'o et semis. Et l'a est plenis. Je prends ces exemples dans le dit bouquin, et je tâche de deviner, car c'est si trouble qu'il faut vraiment deviner.
Tu dois voir que cette question, n'est pas sans importAnce pour la restauration, des a et des o patroisés en o et en ou. Je te rpie de voir si tu as des documents à ce sujet. Je tiens énormément à être fixé, et je n'ai plus rien à consulter. Peut-être Raynouard en parle-til quelque part ?...

[recto] notes sur les Leys d'Amour

Les voyelles semisonnantes « am petit so e mejancier ».

En suiv. l'orth du latin, dans les mots où n. mettons un o semisonn., comme nom, plom, pom, il semblerait que n. devrions mettre un u... Mais l'usage s'y oppose...

Les voy. Qui peuvent être semisonn. Sont a, e, o.

Les voy. utrisonnantes sont celles qui sont tantôt plen. Tantôt sem. Dans le même mot ; mais il faut remarquer qu'en changeant de son le mot change de sens.

Ex : pes (pieds) est plenis. ; pes (poids) est semis.

Pax, dex sont plen.

Perdos, senhers, fes sont sem. ]car les voy. Avec lesq. Ils sont composés osnt p. pour les premiers et s.p. les seconds.

Les mots empost « podon haver so plenier o mejancier » (1)

Les mots cost, coste et costa sont plen. Quoique quelques-uns les (vogue ?) les prononcent comme sem. Costi, costas, costan et costo, dans les autres temps sont pus souvent semis.

Peyres, Thomas, regart, arma, conort sont dissonants, parce que « la una vocal de cascu mot es plenis. Et l'autra semis. »

Ce que je comprends :

A semis. Se prononce o ou à peu près : Ex : rima (pro rimo)

E semis. e. Ex : pes = poids (pr. Pés)

O semis. ou. Ex : amor (pr. Amour)

Alors, on peut appliquer aux Occitans d'aujourd'hui ces lignes des Leys d'Amors : « En aquestz motz semissonans se peccan fort li Catala, quar dels motz semissonans fan pelissonans motas vetz. (TI, p. 18)

(1) Tel semble être notre mot estelo, où le second e se prononce é ou è (A.P.)

[verso]

Autre question : ces plénisonnances et semisonnances exitaient-elles au temps des trobadors ?

Prononçaient-ils, comme nous : flour, amour ?

Cela me paraît très probable. Il me semble, d'ailleurs, que j'ai vu affirmer cela quelque part.

La conclusion est évidemement, qu'en evenant à l'orthographie traditionnelle, nous ne réforemerons pas la prononciation, à peu près conservée telle qu'elle était : nous substituerons simplement la vraie orthographe, la seule, à la désorthorgraphie moderne.

Post-notes : Lorsque la voy. Est pleinis., le son à émettre étant plus fort, on doit ouvrir davantage la bouche, conséquent la voix s'arrête plus longtemps que quand la voyelle est semisonn. (T1, p. 63)

Comberouger, 17 janvier 1898

Encore aujourd'hui il me manque des données qui m'empêchent d'exécuter le saut. Avec plus d'audace que Joseph Roux, je suis à peu près comme lui un demi-informé : cette situation est très mauvaise pour se mettre en bataille. Si j'étais à Paris, à Montpellier ou même à Toulouse, avec 6 mois libres devant moi, certes je serais en humeur d'abattre de la besogne ! Compter sur d'autres qui pourraient m'aider ?

Non : je sais tous les chercheurs, même les plus sérieux, si dépendants d'idées apprises et collées à leur peau, que je n'ai confiance qu'en moi-même – relativement, bien entendu, car moi aussi je dois être comme les autres, bien que je ne le croie pas.

Comberouger, 15 juin 1898

Tu remarqueras l'orthographe de Roque-Ferrier. Les Montpelliérans n'ont presque rien à changer. Seulement quelques-uns auront à supprimer les a qu'ils emploient souvent bêtement... Esc-e qu'il n'écrivent pas *poema, artista* ?.. Les ânes ! ...

Comberouger, 18 juillet 98, 10 h du soir

... Maintenant, il me faut préparer un discours sur Fourès, car – le sais-tu ?- j'ai été délégué par F. Gras pour parler à l'inauguration *au nom du Félibrige*. Je suis bien obligé de m'exécuter.

(...)

Comberouger, 21 décembre 1898

... Je vis avec les trobadors. C'est la tradition : je la respecterai.

J'étudie les *lois simples* qu'il faut donner à notre langue retrouvée, fixée. Quand l'évolution sera accomplie, je le dirai.

Jusque là, je me tais, et je préfère ne rien publier.

... Il faut faire la *grammaire* et le *lexique*. Ne me dis pas que c'est fait : tu sens bien que le dernier mot n'est pas dit et tu le prouves, comme moi, en évoluant toujours.

Il faut envoyer au diable cette fascinatrice que j'ai adorée, moi autant que personne : l'Etymologie. Ne plus *ronsardiser*. Une orthographe simplifiée, comme celle des Espagnols (la meilleure que je
connaisse) : voilà ce qu'il nous faut. Pour cela, il n'y a qu'à suivre les trobadors, en choisissant la forme la plus simple, dans tous les cas où ils diffèrent ?

Une absurdité suprême, c'est de vouloir accoler aux primitifs une finale imposée par leurs dérivés : prad, parce que prada. C'est purement idiot... Je n'ai pu découvrir aucun philologue qui ait traité cette question : mais voilà ce que je pense jusqu'à ce qu'on me prouvera que je me trompe.

... Je comprends tes raisons : tu veux que nous nous impositions aux adeptes par l'unité. Je le répète, c'est trop tôt. L'unité n'est pas faite, car ton système n'est pas *au point* ; quant au mien, j'ai – naturellement – la conviction qu'il vaut mieux, mais comme il est aussi à l'état de *devenir*, je me garde de faire ce que tu fais, de l'imposer.

Et rien ne m'embête autant que les adeptes !

## Comberouger, 7 janvier 99

(A-t-il reçu *Lyre et Guitare* de J. Bessou en français ? Il vaut mieux qu'il n'utilise que le patois...)

... Pourtant pouquoi t'obstines-tu à ne pas vouloir parler de ces divergences ? tu ne m'as jamais dit, par exemple, pourquoi tu emploies ces sh, que je ne vois justifiés, dans certains cas, que par leur équivalence avec ch ? Ailleurs, l'h joue simplement un rôle parasite, à mon sens, comme dans renaishensa, où, je crois, le second. Pour le d et le t, tout se résume en ce point, qu'il faut trancher et que tu ne daignes pas examiner : un dérivé a-t-il le droit de faire modifier le primitif ? Si l'on me disait que prat doit imposer prata, au leu de prada, je dirais : cela est absurde, mais il y a une apparence de raison ; mais que prada impose prad, que le *fils* veuille imposer sa ressemblance au *père*, c'est bien plus fort ! Ici, je ne vois pas la moindre apparence de raison, je le répète : il n'y a que le désir d'uniformiser sans nécessité. *Me diras-tu si tu y voius atre chose, à la fin* ? Cette question vidée, nous finirons peut-être par nous mettre d'accord ou à très peu près, sur le reste...

Pour les biographies, Forestié m'a prêté le travail très complet de Chabaneau : il contient toutes les biographies connues.

Voici la liste à peu près complète de mes trobadors. Si j'en trouve d'autres, je te le dirai :

Bernard de Durfort (1 sirventesc)

Raymond de Durfort (1 sirv.)

Guilhem de Durfort (1sirv.)

Turc-Malec (1 sirv.)

Bernard de Tot lo Mon (3 pièces lyriques)

Barnard de La Barta (5 pièces lyr. dont 2 tensons)

Bernard Arnaud de Montcuq (1 sirv)

Uc de Saint-Cirq (environ 45 pièces lyr.)

Mathieu (1 tneson avec Bertr. De Gourdon)

Guilhem Peire de Cazals (11 pièces)

Bertrand de Gourdon (2 tensons)

Audoi (1 pièce)

Arnaut Donat (XVe siècle)

Arnaut Daunis

Johan de Johan

Uc del Valat

Duade de Carlus (Coblas avec le jongleur

Gui de Glotos)

Raymond de Cornet

Peire Camo

Guilhem

Bragoza

## Comberouger, 28 septembre 1899

(Lecture d'un beau livre *l'Anneau d'Améthyste*, d'une très fine ironie ce M. Bergeret ; Faure Dère vient le voir souvent)

(...) N'as-tu pas reçu diverses autres pièces que je t'ai mandées, notamment *l'Alba* ? Je voudrais que tu me retournes ces vers, je veux dire en particulier les 4 sonnets de l'Alba, car je n'ai ai pas gardé copie.

## Comberouger, 9-1-1900

(Relations de Perbosc avec Maratuech du *Feu Follet* « pas chaudes »)

(Nouvelle de la disparition de l'Aïoli par Baptiste Bonnet qui lui a envoyé *Valet de Ferme*).

(Fernand Mysor que Perbosc avait présenté à Estieu du temps du Lengadoucian à Toulouse, ne sera pas un trobaire mais semble-t-il un bon poète français, cf. *Les Mains* dans *La Plume*)

## Comberouger, 20-1-1900 soir

... Il serait trop long de te demander la raison de toutes les évolutions orthographiques. Peut-être sera-t-il bientôt temps d'examiner le bloc... En attendant, réponds à ceci, qui est très important : peut-on faire rimer ensemble bosc et sosc, blosa e rosa, etc ? Je voudrais bien que cela pût être, et je me demande comment certains de ces o latins sont devenurs ou en oc ; mais les trobadors, qui pourant prenaient tant de licences, ont toujours différencié implacablement les plenisonnantes des semi-sonnantes. Ils prononçaient aimar, lorir en faisant sonner les r ; mais ils prononçaient o = ou dans florir, morir, bordon, etc. Cela me paraît absurde, mais c'était ainsi. Malgré tout, ce ne sont pas même les trobadors qui sont ma loi, et je suis sur le point de faire le saut. Tu m'y décideras tout à fait peut-être si tu me fournis des arguments contre. Pendant que tu y seras, tu justifieras aussi eici au lieu de aici, si tu le peux.

Pendant que j'y suis, moi, je te signale un échenillage à faire : pei au lieu de puei. Cet u me semble tout à fait le parasite qu'est l'i dans le félibrigie des Auvergnats.

## Comberouger, 10 mai 1900
(Lectures, il ne reçoit plus La Plume : Redonnel salement congédié)

(depuis octobre il a surtout folklorisé : il entreprend l'œuvre originale « Monographie d'un village » et envoie le plan à Estieu en soulignant que l'originalité du travail est qu'il sera fait avec une quinzaine de garçons et filles)

### Comberouger, le 17 août 1900

(Allant en Auvergne, Perbosc ira peut-être voir Vermenouze dont il vient de lire *En Plein Vent*)

### Comberouger, le 17 août 1900

Je lis dans Raynouard :

Palagril, s.m. pellegril, IV, 399, II

Je te prie de donner la citation où ce mot est employé.

Le mot pellegril a-t-il jamais été employé en français ? Je n'ai pu le trouver.

### La Bourboule le 23 août 1900

(Perbosc a rencontré Paul Rey qui a l'intention d'aller voir Estieu ainsi que Déodat de Séverac : « ... nous avons à peine parlé de questions linguistiques, selon mon système : que chacun œuvre à sa guise, scientifiquement, sincèrement... »)

### Comberouger, 13 sept 1900

Tu as vraiment tort de ne pas rejeter le sh, que tu n'as jamais justifié, iben que je te l'aie demandé maintes fois, et le t = s ou c, qui est un reste de ce respect du latin que nous n'avons plus sur beaucoup d'autres points.

N'as-tu pas fait toi-même un sirventesc à B. de Ventadorn, ou bien l'ai-je rêvé ?

.. Je crois que tu emploies le z dans les mêmes cas que moi. Nous nous entendrions sans doute tout à fait, si nous avions le temps et les moyens d'élucider à fond toutes nos divergences de vues. Mais pourquoi écris-tu des, lorsque j'en suis venu à écrire dels ?

(...) Bravo pour le levage de Roché l'Albiginois et l'Occultiste ! Et bravo pour la résurrection de Mont-Ségur !

### Comberouger, 1er oct. 1901

Je t'ai dit que Henri Martin est idiot. Il est vrai que je n'ai vu que son Hist. Pop. De la France, mas 4 volumes déjà respectables comme volume. Voici tout ce que j'y ai noté :

Raymond VI, le comte de Toulouse dépossédé, était un hardi jeune homme, et ressemblait moins à son père qu'au feu vicomte de Béziers.

Opinion tout au moins discutable. Rien d'ample.

En conclusion, H. Martin blâme la cruauté des hommes du Nord ; mais il trouve que Paris était la capitale désignée de la France : il n'y a dit-il, qu'à regarder une carte, pour le voir. Donc, d'après lui, les Capétiens ont eu raison de faire l'unité malgré le Midi ; seulement, il auraient dû agir plus en douceur : cela pouvait se fire par des mariages...

En voilà assez. Je croyais qu'Henri Martin était plus sérieux...

Quant à Michelelet, il a consacré à la Croisade un fragment de chapitre ; Ce n'est pas traité à fond ; il n'est pas question de Mont-Ségur, par exemple ; c'est tout à fait insuffisant ; Les vues me semblent généralement justes. A noter pourtant que, comme H. Martin, il vante la grandeur de la France par les Capétiens. Pas une page à citer, pas même des passages. C'est navrant. Je suis très impatient de voir ce qu'ont dit nos autres historiens. Mais il est probable que pas un n'a étudié sérieusement cette question.

(...) Je viens aussi de relire la préface de Peyrat. Des idées déjà vieilles, pas toujours justes. J'extrairai les deux ou trois fragments qui peuvent être publiés. D'autres demeurent très beaux, mais ils se trouvent délayés avec des diatribes qu'il ne faut pas remettre au jour.

### Comberouger, le 27 février 1902

(..) Ce que tu dis sur s et ss n'est pas sérieux. Tu reconnais que c'est juste ; « l'utilisation de l'oc pour l'ens. du franç. » ne doti pas nous arrêter : donc ça y est. Tu feras comme tu voudras, mais moi je ne doublerai plus le s. Voilà !

(...) et j'adotpe escrizelar, parce qu'il a dû être fait avec escrin et cizelar.

### Comberouger, 12 mai 1902

Il est probable que tu t'habitueras avec le temps à la suppression du ss. Tâche que ce soit vite. J'aurai sans doute bientôt à fixer définitivement l'orthographe des 64 premières pages du Got et je pourrais, s'il y avait assentiment de ta part, modifier quelques mots de l'avant-prepaus.

### Comberouger, Samedi soir 17 mai 1902

(pour le Got, suppression des ss dans l'avant-prepaux que Perbosc confirme)

### Comberouger, 1er juin 1902

Tout ce que tu me dis de l'o, je crois que tu le retrouverais dans certaines lettres de moi. Il y a lontemps que j'ai passé des nuits à ruminer cette question. Autant qu'il m'a été permis d'en juger, les trobadors n'ont jamais confondu les deux sortes d'o : il n'y a qu'à voir leurs rimes. (Perbosc a fait le décompte et
Paul Rey voulait lui démontrer qu'il avait trouvé de o rimant avec des ou, mais il n'a jamais envoyé de preuves)

(problèmes de fount et font – rescound e rescond – tourna e torna...)

Si j'avais le temps je trouverais beaucoup d'autres exemples. Le Rouergue particulièrement a beaucoup d'o plenisonnants qui ne se trouvent pas ailleurs

(1) Et as-tu raison pour placer l'accent sur o large plutôt que sur o étroit ? Il me semble, sans me prononcer, que le contraire vaudrait mieux. Un point qui vaut la peine d'être examiné, c'est de voir quels o sont les plus nombreux.

... Ainsi, en n'accentuant pas nos o, nous maintenons une équivoque qui nous laisse du temps pour étudier la question : c'est de *l'opportunisme scientifique*. Ta solution, si elle n'est pas basée sur une opinion sûre (et si elle était sûre, je dois l'avoir un peu démolie !), n'est que de *l'opportunisme pratique*. Roque-Ferrier, sans phrases, par la seule graphie adoptée dans une de ses lettres, m'avait présenté un système qui n'était autre que le tien, avec cette différence qu'il employait le tréma au lieu de l'accent pour distinguer les deux sortes d'o. Ne t'ai-je pas montré cette lettre, qui date de deux ou trois ans ?...

**Comberouger, 21 juin 1902, soir**

... Crois-tu que je pourrais accentuer les o accentuables du Got ?

**Comberouger, 21 août 1902**

... Pour résumer, écris-moi *tout de suite* ton programme définitif. Ta réponse reçue, j'écrirai à Bessou, à Vermenouze et au collègue de Féneyrols. *Il te faudrait être à Féneyrols le 1er septembre....*

[Faure-Dère] ... Il vient de m'apporter Lo Breviari d'Amor, et je vais, si je peux, le lire très attentivement.

**Comberouger, 27 août 1902**

... Je ne crois pas que tu trouves le Dict. d'Azaïs à Toulouse, et j'ai constaté que les bouquinistres de Toulouse ont des prix inabordables. Ce n'est qu'à Paris qu'on peut avoir des bouquins à des prix raisonnables. Donc, ne t'arrête pas à Toulouse pour ça. Froment te trouvera Azaïs à Paris....

**Comberouger, 2 octobre 1902, soir**

... J'écris à Rouquet de faire le Coq avec la devise en latin.
(Il faut mettre le nom d'une ville : Toloza. Pour l'avenir)
Que dire de cette mort stupide de Zola ? C'est navrant....)

**Comberouger, 20 nov. 1902, soir**

... Je n'aime pas plus que toi les subst. encadrés d'adjectifs. Procédé dont je n'llse pas en écolier : tout est là : quand les deux adjectifs sont différemment qualificatifs, comme c'est le double cas, la critique ne porte pas. Malforenc est un adj. A double détente que j'ai forgé : mauvaisement étranger. A cette place, il ne me satisfait pas, c'est vrai. Je voulais bien mettre :
De tot forestier endestre gamaire ;

Mis forestier est provençal ; estrager ne me contente pas davantage.

**Comberouger, 6 décembre 1902**

(Perbosc hésite toujours sur la traduction de l'Arada : l'arée ?)

(Mazeyrie pas pressé pour commencer le tirage du Got)

**Comberouger, 9 janv. 1903**

... J'ai d'ailleurs vaguement l'idée de demander à Charles Péguy de consacrer un gros cahier à la question des dialectes. [cf. revue *Cahiers* avec Lavergne ?]

**Comberouger, Carte 30.4.04**

(On a rapporté à Perbosc des *propos persifleurs de Ronjat*, mais Perbosc donne sa voix à lui et Santy)

**Comberouger, 3 juin 1904, soir**

... Les vers de leurs poètes manquent de musique, ou bien c'est qu'ils ont une harmonie que je ne vois pas. Il y a des exceptions : ainsi ce Franquesa qui a traduit magnifiquement La Vinha reirala...

... Si Aladern fait d'assez bonnes affaires pour pouvoir lancer la revue occitano-catalane rêvée, il y aura des poètes pour l'illustrer mieux que ne l'a été jusqu'ici aucune autre.

**Comberouger, 16 août 1904**

... J'ai eu enfin le temps de lire la Grammaire de Foix de Paul Sicre. Je l'ai annotée. (Perbosc va la lui renvoyer).

... Il y a un mois que je fais de la linguistique sans discontinuer. ...

**Comberouger, Début 03.1905**

(il enverra à Estieu un article « Fauto d'Ourtougrafi »)

**Comberouger, Comberouger, le 1er avril 1905**

(seuls moments de joie de Perbosc le temps passé à rimer son laus à J. Ros)

**Comberouger, 19 avril 1905**

(toujours le problème des o fermés et o ouverts : on ne peut pas écrire pòrtò, bòrdò, còrnò, escòlò... Et nous-mêmes, nous ne pourrions citer de patois qu'en adoptant l'usage français, ce qui est absurde.)
**Comberouger, 13 mai 1905, soir**

(Perbosc a écrit à Ronjat sur flor et mort, bosc et fosc, pros et cros, il a raison, si l'on admet la distinction de l'o larc et de l'o estrech.)

**(Pour le reste, Ronjat ne connaît pas assez nos parlers. « Le rongeur Ronjat » comme écrit Bessou)**

[Pour le son ou, Estieu accepterait o (avec un trait au-dessus) ; ça ne peut pas aller, il y aurait confusion avec le rôle du tréma en latin ; Roque-Ferrier proposait pour sa part ö] (Il faut que Estieu renonce à l'affreux monsier : il faut monsen e mossens.)

**Comberouger, 5 octobre 1905**

... Je te conseillerais de supprimer l'accentuation des o (avec acc. aigu), inutile tout au moins dans un livre qui n'est destiné qu'à ceux qui savent lire.

... Je trouve de plus en plus que ce système est mauvais : un jour ou l'autre, nous finirons par trouver ce qu'il faut. La lecture de la Chrestomathie du Moyen Âge de G. Paris m'a suggéré l'emploi de O (avec un point dessous). Ce petit point serait bien ce qu'il peut y avoir de plus simple...

Enfin, tu fais un dernier effort pour renoncer aux d des participes passés et à quelques z qui ont été inventés par des pédants, qui ne sont bons que pour faciliter l'orthographe aux inintelligents candidats d'examens, qui ne sont ni classiques, ni esthétiques, rien que d'apparence savante...

**Comberouger, 11 oct. 1905**

Nous voilà à peu près d'accord sur tous les points, autant qu'il est possible d'être d'accord entre nous et d'accord avec nous-mêmes. Pour l'ou, ce qu'il y a de plus pratique, décidément, c'est l'ö. Je me suis rendu compte à Montauban que les imprimeurs n'ont pas ce caractère en nombre suffisant. (...)
Et les x et cs ?

**Comberouger, 23 nov. 1905**

Je relis le Parnasse Occitanien de Rochegude. Voilà de quoi employer dis mois ! Enfin, je vais lâcher ça...

.. Ah ! si je pouvais m'isoler de toutes les non-valeurs qu'a fait éclore le Félibrige !
Tu es revenu à tes ò ! Tu as tort, et je ne veux pas t'autoriser à graphier ainsi mon article. Estieu ne semble pas apprécier les ö (..)

(Perbosc l'accuse de se laisser aller à la routine)

Crois-tu que s = ss n'est pas plus difficile à avaler ?

Mais je veux te donner tout le temps de t'habituer. Imprime tout simplement sans accentuer les o. Qu'est-ce que ça peut te faire ? Ton livre n'est pas fait pour le vulgaire, et alors ! C'est la tradition, que nous nous réservons d'accomoder aux exigences modernes, à notre heure. Et tu n'as besoin d'aucune explication.

Et puis, songe qu'on pourra te demander pour les a ce que tu accordes pour les o. Rumine ça : c'est grave.

Au fond, moi, je n'ai pensé aux ö que pour noter les patois... Ensuite, j'ai eu le tort de me laisser un peu influencer par ton idée de faire lire nos œuvres plus facilement. Mais je renâcle, et je me fous d'être lu ou non. Voilà. Tu n'as qu'une chance de me faire marcher (et encore je ne promets rien !) : c'est d'adopter les ö ; mais je préfère les o et toujours o.

Philippe Martel note que le débat devient de plus en plus aigre. La revue que Dévoluy se donne en janvier 1905, *Prouvenço*, entame les hostilités dès son premier numéro, accusant Perbosc d'avoir mitonné « une espèce d'esperanto qu'il se propose de fabriquer à l'usage des félibres qui se croiraient perdus s'ils écrivaient comme Mistral, en pure langue du terroir » (nous traduisons). Le numéro suivant (février 1905) tonne contre les mots « terro oucitano » — que Dévoluy pourtant utilisait lui-même avant d'être capoulié... — car ils sont « étrangers à l'Histoire et à toute tradition méridionale ». Ce « barbarisme de notaire » doit être « vigoureusement banni par tous ceux qui connaissent le secret ou qui veulent l'apprendre ». Dans la foulée, Dévoluy dénonce la « revue franco-catalano-espérantiste "Occitania" », publiée à Barcelone en plus, avant de souhaiter « ah, quau nous mandara lou bon Pantagruel per un pau tournamai neteja nòsti draio d'aquélis echoliers limousins²⁴ ». Les numéros suivants permettent de compléter le tableau : Perbosc et Estieu sont des « arquemisto » (des alchimistes) et des primaires (car ce ne sont après tout que des instituteurs aux yeux du polytechnicien Dévoluy). Si les « Occitans » sont particulièrement visés, les Moundins de *Terro d'oc* ne sont guère mieux traités.
### Comberouger, 09.01.06

(de Ricard est conservateur du château d'Azay-le-Rideau...)

(Perbosc fonderait bien un Félibrige Républicain ou un Félibrige Occitan...)

### Comberouger, le 20 octobre 1906

(Perbosc évoque le Mercure et Chronique du Midi pour le recueil d'Estieu. Petite histoire Derennes enlèverait Melle Leygues. L'Arada est imprimé depuis un mois. Perbosc travaille aux contes licencieux d'Aquitaine et travaille à un glossaire licencieux ; de Ricard et Derennes placent aussi des articles dans Le Siècle).

### Comberouger, 21.7.07

Notes : A mettre des, tu n'en mets pas assez. Ier en voudrait aussi bien que uèi. Tu te figures peut-être que e est toujours ouvert devant r : il y a de nombreuses exceptions.

E pourquoi pas cantèri, mistèri, tastèri, cementèri ?

Ufania : je ne condamen pas le procédé, puisque j'en use ; mais je trouve ce mot mal forgé : je préfère l'ufan ou l'ufanesa ou l'ufanor. Au surplus, peut-être ast-u pris le mot dans Raynouard... Je n'en sais rien.

Autre chose : ce premier tercet déplait pour des raisons difficilement explicables. Je t'engage à le refaire, ce qui ne sera pas long en traduisant à peu près ceci : j'aurai lutté, œuvré..., je me serai enivré d'armonia : E m'embrïaigant d'armonia.

### Comberouger 25 oct 07

... Il m'a été impossible de me documenter sur Guillaume au Court-Nez)

### Comberouger, 22.12.07, minuit

#### Note au verso au crayon à papier

dans le Charroi de Nîmes, que j'avais fidèlement suivi, il s'agit de conquérir Nîmes et Orange seulement.

C'est égal, ton idée est bonne, - au moins pour épater des mainteneurs, - et, en l'exécutant magistralmenet, elle est admirable sous tous les rapports. Mainteanant, on pourra dire que c'est audacieux de prêter à Guilhem l'idée de notre plus grande Occitanie, mais Hugo en a fait bien d'autres. Et puis, en somme, Guilhem les traversa les Pyrénées !

Tu peux ajouter bursar au Tresor. Je l'ai trouvé dans un très mauvais conte (rimé par un apprenti félibre de Bouillac) qui se termine ainsi :

E be ! d'aro en anant harem tenguent tenguent

Vol barra mon pasage, I bursarè le men !

(Contes Calhols en préparation)

### Comberouger, 31 mars 1908

... Je ne sais pas encore si l'on a décidé d'insérer Guilhem au Recueil. Que ce soit oui ou non ; j'irai sans tarder à Toulouse pour m'entendre avec l'imprimeur. C'est 3 volumes au moins que je vais publier sans débrider.

Je suis incliné à adopter le titre : Guilhem de Toloza, peut-être meilleur à tous les points de vue et surtout parce que la geste de Guillaume est la fusion des gestes de plusieurs Guillaume plus ou moins comtes ou pas comtes de Toulouse. Qu'en dis-tu ?

### Comberouger, 1er avril 1908, soir

... Penses-tu que je doive dédier Guilhem de Toloza à Desazars ? ...

POESIE VERSIFIEE : rime riche, oui et non au poème en vers libre de Mistral, non...

### La Guépie, 12 novembre 1891

- Très bien pour votre modification de « L'Adultère ». Vous êtes un adorateur de la rime millionnaire ; vous êtes à la fois un classique et un parnassien : c'est tout simplement mon idéal, cela ! Pourtant je ne vais pas jusqu'à dédaigner de beaux vers, quand même les rimes ne soient pas richissimes. Mais je préfère la nouvelle rime, parce qu'elle est plus riche : maintenant vous devez connaître toute ma pensée.

[...] - Vous avez raison à propos de « Glorio e lux », et Fourès aussi, quand il écrit : « Agachats-le ! on dirio qu'a d'alos ! » N'empêche que cela est choquant, et vous le sentez sûrement comme moi, vous qui condamnez :

« En nous ainsi la horde des passions brame. »

Je corrigerais, si je peux ; mais il me semble pourtant que ce vers n'est pas condamnable. En l'espèce, pour moi, le principe n'est rien : je considère seulement le vers. Je crois qu'on peut, en un mot, faire de beaux vers sans la césure après le mot : cela dépend de leur contexture uniquement ; - c'est comme pour l'enjambement. [...]

[...] - Ami de Fourès, je suis étonné que vous n'ayez pas écrit jusqu'ici en parler d'oc. Que voulez-vous que je vous dise ? Vous faites de beaux sonnets en oc, aussi bien qu'en français ; mais n'abandonnez
pas, vous ferez bien, votre œuvre française. En oc, on ne peut aboutir à rien ! Je ne suis pas un emballé, moi, vous savez ! Nous faisons œuvre de dilettante, de mandarins, voilà tout ! Mais il est certain, d'autre part, que si vous adoptez la langue d'oc, vous vous ferez une place très distinguée parmi les *troubaires*. Oui, mais où écrire, comme vous dites ?... Je réserve le beau quatorzain que vous me dédiez. Peut-être le ferai-je passer à la *Revue Félibréeenne*... - Je vais prier Sirven de vous envoyer le *Gril*. [...]

## La Guépie 12 janvier 1892

Jasmin est tout simplement un patoisant comme « les del Gril », mais malgré tout, c'est un poète. **L'étude de Goudelin vous serait très profitable, au contraire.** Privat vend une magnifique édition, à 2 francs de ses œuvres complètes.

## La Guépie 12 janvier 1892

Note * : elle ne périra pas. Cette arme que l'auteur des Grilhs a forgée « solide, souple et loyale », suivant l'expression de Xavier de Ricard, cette arme tombée si prématurément de la main du poète, voilà qu'elle a déjà été relevée par un disciple qui sera demain un maître. Salut à Prosper L'Été, le jeune, dont on lira bientôt le Terradou (Le Terroir), par qui revivront l'âme et la langue même de Fourès !

## La Guépie 2 janvier 1892

Oh ! que c'est beau, le « Grand Lauraire » ! Je vous crois capable d'écrire des *sirventes* de cette envergure : essayez ! Moi, je n'ai du souffle que pour un sonnet, je le crains, mais vous, des fresques !

*IX. Le Valhat*

## La Guépie 8 janvier 1892

Jules Boissières (1863-1897) n'a rien de commun avec le Prudence Boissières du *Dictionnaire Analogique*. Il a publié *Provensa* chez Lemerre... J'ai lu des vers de lui par ci, par là. Si je vous ai comparé à lui, ce n'est qu'au point de vue de la forme. C'est comme vous, un parnassien d'oc.

## La Guépie 21 janvier 1892

Dites-moi quelle est la gare la plus rapprochée de chez vous, et je vous y lance immédiatement un paquet par colis postal : *Lis Isclo d'Or, li Carbouniè, Goudelin, Au bord du Lez*, etc. (Le dernier cité est chez mon relieur, mais je l'aurai sous peu. Ça, c'est fameux. Là vous trouverez un frisson nouveau.)

... Comme vous le dites, Fourès a abusé des *salut* ; cela m'avait aussi frappé...

...Je persiste à ne pas aimer :

*E l'obro de Mistral, toun obro la couronno*

Parce que ce n'est pas juste. Mistral est Mistral, et Fourès est Fourès...

## La Guépie, 21 janvier 1892.

... Si je traitais maintenant ce sujet, il me semble que ce serait avec plus d'ampleur... Mais pourquoi diable, aussi, écrivons-nous des sonnets ? Cela a du bon, je n'ai pas besoin de vous le dire, mais cela a du mauvais. Quoi qu'en ait dit Soulary dans un fameux quatorzain que vous devez connaître,

*Je n'entrerai pas là, dis la folle en riant!*

Non, la Pensée n'entre pas là telle qu'on voudrait l'y mettre, surtout en rimant richement. Tel quel, pourtant, j'aime beaucoup le sonnet, et j'aime aussi la rime riche. Ne vous y trompez pas, -malgré les vers pauvrement rimés que je vous ai fait lire, - je suis un adorateur de la Rime, pour la Rime ; je suis un amoureux des beaux vocables autant et plus peut-être que des belles pensées. J'ai pourtant d'autres conceptions au sujet de la beauté de la forme...

Croyez-vous qu'on ne pourrait pas trouver d'autres manières de charmer l'oreille ?... Il faudra bien y venir. Vous m'avouez vous-même que, pour écrire beaucoup de vers, vous serez sans doute obligé de rimer comme Fourès... Je vois que tout ce que je vous dis là est bien vague : ce que l'on conçoit mal ne s'énonce pas clairement, et puis je trouve assommant d'écrire de longues phrases en prose. Ah ! si vous étiez là, je vous exposerais mes théories et vous m'aideriez à les tirer au clair !...

Vous me demandez de la véhémence ! Je voudrais bien vous contenter, et je le ferais, je crois, si... - je m'embarque encore dans des phrases qui n'en finiraient pas. Enfin, je tâcherai d'être véhément !

(...) Maintenant, **vous trouvez que j'ai la maladie de traduire**. Je m'attendais à cela ! Mon cher, quand on atteint la littératurite et qu'on n'a pas de sujet, on traduit : c'est triste à confesser ! Et voilà pourquoi Delille a traduit Virgile ! Il faut créer, vous avez milante fois raison. Après ça, moi j'aime à traduire, et j'en abuse. (...)

J'aime aussi à parodier : vous voyez que j'adore la poésie jusqu'à la profaner. Ainsi, j'ai parodié « Le Berceau » d'E. Manuel, et de quelle façon ! Vous ne me croyiez pas si pervers ?...

Laissez-moi imiter, traduire et parodier pour m'amuser, lorsque je me sens trop paresseux pour créer.

(...)

... Je vous enverrai toute ma collection de la *Cigalo* avec les bouquins d'oc. Vous y lirez les « Fiho d'Avignoun » d'Aubanel...

... La *Cigalo* est, en somme, un petit journalot qui est littéraire, c'est vrai, mais trop catholique et mistraleux. Laissez çà !...
### La Guépie, le 6 février 1892.

... Je vais encore mettre votre patience à l'épreuve, mais pour peu de temps. Voici la liste des livres que je peux vous envoyer ;...

1. Mistral : *Mirèio*

2. Id. *Lis Isclo d'Or*

3. Félix Gras : *Li Carbounié*

4. Goudelin : *Œuvres complètes*

5. Bertran de Born : *Œuvres complètes*

6. Jasmin : *Œuvres complètes*

7. Mary Lafon : *Histoire littéraire du Midi de la France*

8. Collection de la *Cigalo d'Or* depuis un an environ et contenant « Les Filho d'Avignoun » d'Aubanel

9. Ch. Ratier, *Goudelin et Jasmin*, broch. 12 p.

...Rien des trobadors, que Fourès me fît lire dans trois ou quatre bouquins – imprimés à Leipsig ou à Elberfeld, hélas ! – J'ai bien les poésies complètes de Castela, qui est le meilleur poète quercynol, - trois volumes-, - mais pour être le meilleur, il n'est pas fameux, allez ! Lisez seulement les titres : Mous Farinals, Mous 50 ans, 100 Fablos imitados de La Fountèno... J'ai aussi Cassaigneau et Lacombe ; mais ça ne vaut pas encore Castela. Pourtant, si vous tenez à lire du quercynol, lisez Castela. Sa langue est bonne, très pure en général, et il ne manque pas d'esprit. En plus, Castela n'est pas un patoisant.

... En réponse à ma lettre du 1er janvier, j'ai reçu aujourd'hui une lettre de Judith Cladel et le portrait de son père.

...Ne pensez-vous pas qu'il y aurait quelque imprudence à signer de pareils sonnets ? Je crains que si. Mon avis est que nous ferions bien de prendre chacun un pseudonyme. J'attends votre réponse à ce sujet.

Votre sonnet est fort bon. Mais je n'approuve pas l'idée contenue dans le 8e vers et le 9e. Je n'approuve pas les « représailles ». Lutter pour obtenir justice et indépendance, très bien ; mais après ?...

Approuvé, d'ailleurs, tout ce que vous me dites sur le socialisme. Nous n'avons pas besoin de longues phrases pour nous comprendre, allez...

### La Guépie, 18 février 1892

(...) J'espère que vous allez potasser le Bertran de Born ; moi, je n'ai pas eu le temps de le faire : je le ferai l'été prochain.

(...) Tout en restant ficèle à l'oc, je vous prie d'écrire des vers socialistes : autant que quiconque, vous en avez dans le ventre : lâchez la bonde, nom de Dieu ! Sus aux bourgeois ! Si nous souffrons par eux, du moins flagellons-les de nos rimes !...

(...) Je trouve que vous parlez légèrement de Brizieux. Ses proverbes ne comptent pas ; mais Marie, « passe pour Marie », dites-vous. Je te crois ! Je ne sais rien d'analogue. Cela est simple, sincère, exquis. Je le relis toujours avec le même plaisir. Pour moi, « Marie » est un des chefs-d'œuvre de notre littérature...

...Avec ces idylles, Brizieux passera à la postérité,...

... Comment diable le *troubaire* ne s'est-il pas révélé plus tôt chez vous ?...

### La Guépie, le 27 février 1892

Je vous approuve de vouloir faire des sirventès dans la forme de Bertran de Born. J'y ai songé, moi aussi. Je ne connais que Valère Bernard qui ait essayé (je connais de lui un sirventes qui est superbe d'allure, de rythme et de rimes)

Mais il faut bien posséder son vocabulaire pour cela, au moins si l'on veut adopter exactement la formule des trobadors, qui comporte, à cause des rimes multiples, plus de difficultés que la ballade elle-même, beaucoup plus...

(...) Quand au majoralat, vous seriez tout indiqué pour le siège de Fourès ; mais croyez-moi : on ne vous gobera pas, si l'on vous connaît. A quoi bon, d'ailleurs ? Est-ce qu'il ne vaut pas mieux rester indépendants ?

Moi aussi, je pourrais y aspirer, car le majoral Castela est vieux, mais ça ne me tente pas.

### La Guépie, 22 mars 1892

(...) J'ai fait la connaissance de l'abbé Justin Bessou, curé de St André – à 9 kilomètres d'ici – l'auteur du poème « Dal Brès à la toumbo », dont a parlé la Cigalo d'Or. C'est un poète de marque, un type. Il connaît et peint les paysans mieux que Fabié et que Cladel. Il se sert d'une bonne langue, qui, du reste, est presque tout à fait la mienne. Je vous ferai lire son livre : il en vaut la peine. Mais il est sacerdotal, hélas ! Il y a 30 pages au moins que vous admirez sûrement, car elles sont absolument magistrales, sauf quelques gallicismes ; mais le reste !... Un chef-d'œuvre, c'est le récit par un paysan de la légende de Napoléon. Vous devez connaître la page de Cladel où Audoche Kardaillac raconte sa fameuse bataille :
eh bien, Bessou a fait mieux que ça, mais il a terminé par une platitude inénarrable ! Je ne vous en dis pas plus : vous lirez.

Il reste ceci : que Bessou est un des plus grands poètes du campestre et que, comme il n'est pas bégueule, il y a beaucoup à gagner à le connaître. Aussi le verrai-je quelquefois. Il doit m'apporter, m'a-t-il dit, des canevas de nouvelles vécues, très hardies, qu'il n'ose écire et que j'écrirai... peut-être. Il m'en a donné une idée en racontant l'histoire de certains de ses pénitents.

Me voyez-vous en tête-à-tête avec un curé ?... Mon cher, ce curé est un poète. Ce n'est pas le curé de Meudon ; mais je suis persuadé qu'il n'est pas aussi clérical que Mistral. Puisque j'en suis aux comparaisons je le comparerais volontiers au curé des Auryentis de Cladel. Un socialiste plébéien comme moi peut se frotter à ce porte-soutane qui est resté plébéien en devenant sceptique et poète.

(...)

Je n'ai pas l'Histoire du Midi de Mary Lafon ; mais je compte me la faire prêter par la bibliothèque de Gaillac, et je vous passerai mes notes : c'est tout ce que je puis faire.

X. de Ricard m'a écrit il y a 8 jours. Il devait vous écrire, me disait-il, le lendemain. Il doit vous avoir parlé comme à moi, de son projet d'itinéraire. Je n'ai pas besoin de vous dire que j'en ai été enthousiasmé. Je lui ai proposé seulement d'y comprendre Fanjeaux.

Ount Sant Douminico

Predicabo la guerro inico,

la patrie d'Hugues Destrem. Maintenant, je crains bien que ce beau pélérinage ne se fera pas... Et vous ?

A propos des Jeux Floraux, je crois que Court se trompe : c'est depuis fort longtemps, me semble-t-il, que la langue d'oc est proscrite des concours. Aussi n'ai-je pas envoyé votre sonnet au *Gril*.

(...)

Pour Bertran de Born, essayez de le lire ; avec le lexique, vous y parviendrez. N'allez pas vous figurer que vous lisiez mieux Vidal et Cardinal : la langue des *Trobadors* était la même dans tout le Midi. Mary Lafon a bien trouvé quelques nuances, mais ce n'est pas appréciable. D'ailleurs, avant de croire Mary Lafon, je voudrais bien voir la *Flamenca* de Paul Meyer, guide plus sérieux. Mary Lafon était très fort, oui ; mais on l'a accusé et convaincu de plagiat. J'ai une mauvaise opinion de lui depuis que j'ai lu *50 Ans de Vie Littéraire*.

...- **Goudelin** n'a presque pas de pièces qui soient parfaites ; mais il y a beaucoup à apprendre cependant à le lire ; il vaut par les détails.

- Le sirventes de Valère Bernard est dans un des derniers n° de la *Revue Félibréenne*, que j'ai prêtée. Je vous l'enverrai.

- Votre avis sera ma loi : mon bouquin sera tout en oc.

- Alors vous êtes d'avis qu'il faut adhérer au Félibrige ? Moi, je ne suis pas si pressé. Je ne dis pas non, mas pas encore oui...

...Je voudrais étudier à fond les *trobadors*... Laissez-moi ruminer !...

La Guépie, le 1er avril 1892

(...) **Je déplore l'inertie de M. de Ricard et sa négligence à votre égard.** Laissez-moi espérer que votre prochaine lettre m'apporterai (sic) de meilleures nouvelles, quoi que vous ait dit Court, - qui a la vue plus... courte qu'il ne croit. Mais au fond, de Ricard ne me paraît pas être un homme d'action... Peut-être l'a-t-il été jadis ?... La vie est si triste, qu'elle est bien faite pour émasculer les plus ardents courages !... Je ne connais pas la vie de de Ricard, mais il me semble que je la devine...

(...) Vous me parlez de la prose qui se trouve dans le Bertran de Born ; mais il n'est pas du tout étonnant que la prose se lise plus facilement que les vers. Moi, par exemple, je lis couramment la prose castillane ; or, j'ai voulu lire le grand poète Ramon de Campoamor, dont j'ai même traduit quelques pièces : quelle différence ! Je serais incapable, même à coups de dictionnaires, de traduire cela littéralement ; parfois, je ne comprends pas même la pensée...

...Traduisez mot à mot, à l'aide du lexique, par écrit, et vous arriverez bientôt à comprendre ; mais il faut procéder ainsi, avec acharnement. Il paraît que les Allemands lisent nos poètes : faut-il qu'ils soient tenaces, ces animaux-là ! Vous pouvez en juger, vous qui avez sucé l'oc et qui à première vue ne voyez que de l'hébreu dans l'oc de B. de Born. Vous pouvez maintenant vous figurer combien peu de personnes peuvent parler sciemment des *trobadors* !

La Guépie, le 22 avril 1892

(Mot d'Arnavielle, probable proposition de Mariéton : **Perbosc est Majorau sans avoir été mainteneur, il prendra la « cigale de la liberté » de Fourès** et fera son éloge ce qui aurait été dû à Prosper Estieu ou mieux à X. de Ricard) (...)

En fait de dictionnaires, je ne possède rien ; mais j'ai à ma disposition le Dictionnaire d'Honorat et celui de Vayssier qu'un collègue voisin – qui a de la monnaie – s'est procuré d'après mes conseils. Je tâcherai de lui faire acheter le *Tresor dóu Felibrige*.
### La Guépie, le 6 mai 1892

... Je vous envoie ce soir *La Plume* et le 1er n° de la *Revue Méridionale*.

### La Guépie, 12 mai 1892

(...) – Oui, de bons sonnets, et pas de poèmes ! Une fine liqueur dans une petite coupe divinement ciselée ! Nous nous ententons très bien. A part cela, embouchons le clairon du sirventes, si nous pouvons, sans en abuser...

Poème « Les Ventres Creux » : Gens et Bêtes de Glèbe, A. Perbosc

Poème « La Cigalo de la Libertat » al Lauragués Prouspèr L'Estieu, A. Perbosc

### La Guépie, 1er juin 1892

(...) L'idée de patrie doit disparaître : cela sera lorsque les luttes entre classes sociales remplaceront les luttes entre nations ou plutôt entre monarques. Nous y allons, mais bien lentement. Pourtant, peut-être ne sommes-nous pas loin d'un grand saut inattendu...

### La Guépie, 17 juin 1892

(...) Je vais tâcher aussi d'acheter un *Trésor dóu Felibrige* appartenant au fils du félibre quercynol Roudouly, qui me le cèdera, je crois, pour peu d'argent.

... *L'Escolo Audenco doit s'appeler l'Escolo de Fourès, ou del Soulelh, ou de la Lauseto.*

*Audenco* ne signifie rien. J'espère que Jourdanne se laissera convaincre : il le faut absolument...

### La Guépie, le 3 juillet 1892

(...) Je ne sais comment dénicher un Raynouard. Et puis, il y a mieux actuellement

### La Guépie, le 14 juillet 1892

(...) Le projet de fonder *l'Escolo Moundino* va-t-il démolir ceux que nous formions relativement à *l'Escolo de la Lauseto* ?

### La Guépie, le 27 juillet 1892

(Perbosc propose X. de Ricard comme capiscol de l'Escolo Lengadouciano)

(...) Hélas ! oui, le pauvre Cladel est bien mort.

...(Projet de former un journal le Lengadoucian dont lui a parlé Esiteu ; Fourès en parlait mais le Petit Toulousain n'avait pas de lecteurs ! Fourès renonça à tenter un autre essai, en se plaçant sur le terrain de l'oc pur.)

.. Notes marginales : Je ne connais qu'un romaniste qui pourrait être des nôtres, un bon, par exemple : Léonce Cazaubon, à Gariès, par Beaumont-de-Lomagne (T.etG.). A publié de très bonnes étudies dans *la Revue Félibrénne*.

### La Guépie, 30 juillet 92

(Refus de Lengadouciano pour l'Escolo : ce serait Court qui s'y opposerait plutôt que de Ricard qui semble tout lâcher ; Quercy n'est pas enfélibré ; ... Momméja vaut mieux que Quercy).

(...) Je lis Horace et Virgile, vous ne diriez pas où ? A travers les traductions de Le Franc de Pompignan, dont j'ai trouvé les œuvres complètes à Albi – 24 sous- en 6 gros volumes. Ah ! Celui-là n'était pas un Quercynol à la Cladel !

Mais *Didon* n'est pas mal du tout.

### La Guépie, le 3 août 1892

(...) Oui, je n'ai lu le *Lutrin* que dans la traduction de Fourès.

(Momméja : style Rodolphe et Colline des *Scènes de la vie de Bohème* ; buveur d'absinthe et fumeur de cigarettes va arriver à Toulouse.)

### La Guépie, le 3 août 1892

(Pompignan, au dessous de Rousseau, au-dessus de Louis Racine, à qui il ressemble assez... IL a été le premier à traduire Eschyle en français.)

(Contact pour des soutiens : Bourdelle, ami intime de Quercy, sculpteur et poète ; il faudrait aussi Raymond de la Tailhède, Léonce Cazaubon, Robert Nuttal, un londonien habitant Saint-Antonin)

### La Guépie, 10 novembre 1892

(Poste à Montauban : En 89, Fourès l'avait recommandé à Félix Hémon qui est au Ministère de l'Instruction Publique, ami des Félibres dans « Les Races Vivaces »).

(X. de Ricard n'a pas répondu aux sollicitations de Perbosc pour qu'un voisin libre-penseur soit dépositaire de *la Dépêche*)

### La Guépie, le 2 avril 1893

(De Ricard va quitter Toulouse)

### Cauterets, le 12 août 1893

(Perbosc y lit Ner : *Chants du Divorce* qu'il n'aime pas, *Ce qui meurt* qu'il trouve magnifique, le *Livre de Pierre* dont il aime les élégies.)

(Il traduit un poème de Philadelphe : « Heureusement ! »)

### Comberouger, 28 décembre 1893

(allusion à Terro d'Oc et Vergne, Terro d'Oc paraîtra le 7 janvier et le 7 de chaque mois)
**Camberouger, 7 janvier 1894.**

(Perbosc moins amateur de Philadelphe de Gerde : elle aurait plagié Murger, Sully Prudhomme...)

**Camberouger, 30 janvier 1894.**

mon « *Sirventès trioumfal* »,

... *Le Sirventes est éloquent et majestueux.*

Vous débutez comme un Homère ou un Ezéchiel ; mais j’espère que ce début n’exclura pas la variété, je veux dire que l’Ire du Porte-Luth ne s’exprimera pas toujours en ce mode grandiloquent et presque apocalyptique.

**Comberouger, le 11 février 1894**

(Terro d'Oc est une salade, nous nous y attendions)

**Comberouger, 19 mars 94.**

(...) J'ai résolu d'envoyer au Consistoire de Barcelone pour la 8° section **mon « Sirventès trioumfal »**,
**qui devient « Brinde trioumfal »**. Voici la strophe qui remplace le *Mandadis*.

Verbe, loungo-mai t'ausisquos

De Mount-Serrat al mount Ventour,

Counquistadour,

E dins la mèsclo brounzisquos

Am la valencio e l'ardour

D'un boun esquinadour !

**Comberouger, 22 juillet 1894**

(Perbosc conseille la lecture de *Plaisirs rustiques* de Th. Silvestre)

(Dans le *Calel*, Perbosc a remarqué les vers d'un vrai valet de ferme Paul Froment)

(Perbosc n'a pas le temps d'écrire de la prose)

(inauguration du monument Cladel, le 5 août)

**Comberouger, 9 août 1894**

(Perbosc achètera l'*Humeur inquiète* d'Henri Ner)

**Comberouger, le 8 mai 1894**

(Curieuse attitude de Jourdanne voulant acheter 100 exemplaires du livre de Perbosc en critiquant Estiu et son Terradou. Perbosc ne l'a pas laissé parler).

(Perbosc heureux d'avoir conquis l'amitié de Raymond de la Tailhède, comme il a eu celle de Fourès et d'Estieu) ... mais nous en somme nous de l'Ecole Romane ; leurs maîtres, leur tradition sont les nôtres...

(Vergne assez sincère, mais Baquié Fonade : un sale oiseau)

**Comberouger, 15 juin 1894**

(Tutoiement entre Perbosc et Estieu)

**Comberouger, 9 août 1894**

(Récit du Lundi au café de l'Europe avec Quercy, Bourdelle, et au banquet près de Clovis Hugues, le peintre Nazon). **Quercy reproche aux félibres comme Perbosc et Estieu de dégôuter le peuple qui ne les comprend pas).**

(Rencontre avec Bourdelle qui dit de beaux vers pour une promenade le long du Tescou ; rencontre avec de la Talhède qui va publier *La Métamorphose des Fontaines*.)

(...) J'ai relu ton *Sirventes*. Est-il bien changé depuis que tu me l'envoyas ? Je ne sais, mais je le trouve maintenant très bien.

**Comberouger, 5 octobre 94**

(...) Il me tarde de voir ta « Romande de Garin ».

Je te chercherai des épigraphes, mais je n'ai pas trouvé jusqu'ici. Pour des sujets de romances, je n'en sais pas, et pas d'ouvrage. Dans Bladé, tu ne trouverais que de jolis détails.

**Comberouger, 22 novembre 94**

(...) Je lis Paul Verlaine, qui est d'après la majorité des jeunes poètes (lesquels ?) le prince de la poésie fin de siècle. Je ne l'admire pas tant que ça. J'aime souvent ses rythmes, voilà tout. (...)

**Comberouger, 10 janv. 95**

(...) **Si nous lâchons définitivement l'E.M., j'ai idée de fonder l'Esc. Carcinolo**, mais exclusivement Carcinolo, avec un programme à moi : pas de cotisations, pas de profanes, pas de journal ; une association de travailleurs et aussi de trinqueurs, simplement. (...)

(Plus loin, il parle d'Escolo bartassiero)

(E.M. ou comment supprimer Terro d'Oc, mais comment remplacer la revue ?)

**Comberouger, 1er avril 1895**

(Allusion aux vers de La Talhède ; Chénier ; Gabriel Vicaire, *Emaux Bressans*)

**Comberouger, 3 juin 1895**
(« Al Païs des Casses » ne convient plus à Perbosc. Il hésite et se décide pour « La Canson del Campèstre » et enfin « Lou Libre del Campestre ».

(...) J'ai lu, un peu à ton intention, tout le Romancero espagnol de Damas-Hinard, 2 volumes énormes. Il n'y a rien à prendre là-dedans : ce n'est pas l'esprit de notre race. Ce qu'il y a de plus beau, c'est les Infants de Lara, et puis ce comte qui tue sa femme pour épouser la fille du roi (tu as lu ça dans le petit volume que je t'ai prêté) : ce romance est sublime à la fin. Tu dois t'en souvenir.
Je te répète qu'il faudrait lire les Contes de Bladé, mais je ne les ai toujours pas.

(...) La Tailhède est une abeille qui a cueilli son miel sur toutes les fleurs attiques, comme Chénier...

### Comberouger, 16 juillet 95

(Lecture du dernier livre de Ner)

Felibrige / Escolo Moundino / rue Lakanal 7

Lettre de Baquié Fonade pour la souscription Fourès.

Comité composé de J.P. Laurens / Falguiere / Mistral / Le maire de Toulouse / Le maire de Castelnaudary / Pujol, architecte / Ant. Merciè / Armand Silvestre / E. Pouvillon / Ournac, ancien maire / Maffre de Baugé / Achille Mir / Félix Gras / Cousinet de la Dépêche / Salvayre / Lans, Directeur de la Dépêche / L. X. de Ricard / Alb. Arnavielle.

Réponse à la lettre par A. Perbosc qui dit qu'il voit d'autres vrais amis et admirateurs de Fourès : P. Estieu, G. Jourdanne, Ach. Rouquet, L. Astruc, P. Mariéton, Ch. Ratier, Aug. Quercy, Alcide Blavet... et il accepte que son nom y figure aussi.

### Ouverture de la première série de la revue *Mount-Segur* (n°1 de 1896) avec le poème d'Estieu Remembratz-vos !. En exerge un extrait des *Poèmes Barbares de Leconte de Lisle* :

Ah ! je les reconnais les damnés ! Les voilà,

Ceux d'Alby, de Béziers, de Foix et de Toulouse,

Que le fer pourfendit, que la flamme brûla,

Parce qu'ils outrageaient l'Eglise, notre épouse.

### Comberouger, 1er janvier 1896

(...) J'ai commandé les *Poésies originales des Troubadours* de Raynouard (6 vol. 30 fr.) à un bouquiniste. L'ouvrage était sans doute vendu quand ma lettre est arrivée, car je n'ai rien reçu.

### Comberouger, 17 avril 1896

Bravo pour l'Escolo de Mount-Segur. J'ai reçu une lettre de Caussou et je vais lui répondre.

(...) Expose-moi le programme de Mount-Segur.

### Comberouger, 16 juin 96, soir

(...) Oui, Court a pris part à la canaillerie. Et pourquoi n'en serait-il pas même le seul auteur ? Il s'est mis en tête de publier, lui qui n'est bon qu'à commenter des documents, les œuvres inédites de Fourès ; et le voilà jouant le rôle de la mouche du coche.

... Tu me demandais : « As-tu lu Flour de Brousso » ? – Je l'ai lu il y a huit jours. C'est un très beau livre. Vermenouze est Bessou en mieux. Ses poèmes sont simples, d'un lyrisme naturel (ce qui est rare)... Mais je vais le dire avec enthousiasme, tout le bien que je pense de ce vrai poète, - et tu verras : je te communiquerai l'article. Je t'envoie une lettre de Ner.

### Rubouisse, le 19 juin 1896, midi 30' (lettre de Astruc)

(...) Moi, je suis bien tranquille, maintenant, et, quoi qu'ils fassent ou disent, ces « jeunes » ne parviendront pas à m'émouvoir. Du reste, ce n'est que par le silence et le vide fait autour d'eux que les Fonade et sous-Fonade seront réduits à l'impuissance et achèveront de devenir la risée du Félibrige.
Conclusion : tire-leur la révérence et n'en parlons plus !

- Je crois que Rouquet et Jourdanne ont en leur possession les manuscrits de Fourès et qu'ils les publieront ? Mais je ne sais rien au sûr, n'écrivant à personne depuis longtemps.

### Reformulation de la lettre précédente (par Estieu)

(...) Je viens de recevoir l'Aïoli que penses-tu des vers blancs de Mistral ? [du Pouèmo dou Rose]
Je ne suis pas absolument contre, mais j'estime qu'ils ne vaudront jamais rien -qui sait ?- pour les œuvres purement lyriques. Et, pourtant, si on pouvait s'affranchir de la rime à certains moments, je crois qu'on arriverait quand même à faire œuvre artistique. Car, il faut être à la fois poète et artiste. Je songe à cela quand je n'aurai plus la préoccupation de finir dans la Museto, ce qui ne tardera pas. Il faut inventer une prosodie nouvelle basée sur l'hermonique combinaison des toniques, et des terminaisons masculines et féminines. Peu importera le nombre de syllabes du vers. Il faudra le rendre harmonique sans mètre imposé. Tu vois que ce n'est pas une peitte affaire. Tout cela est encore bien vague dans ma tête. Mais il n'y a qu'à le préciser. Veux-tu me donner ton sentiment ?
J'ajoute que, pour que l'œil ne fût pas choqué, par la longueur très inégale du vers, le vers lui-même serait supprimé par lui – c'est-à-dire pour l'œil- ou écriront par alinéas. L'alinéa ou
strophe rythmique serait commencée et finie d'une certaine manière conforme aux règles fixes à établir. Il serait court. La ponctuation seule indiquerait la césure et la fin du vers. Exemple, le point-virgule, les deux points et le points marqueraient toujours la fin du vers (1) Le vers commencerait et finirait conformément aux règles harmoniques à établir (comme pour la strophe) Dis-moi si cela vaut la peine d'être tenté et creusé !!! P. Estieu

(1) quant à la virgule, elle indiquerait tantôt la césure, tantôt la fin du vers.

### Comberouger, 29 juin 96, 3 h soir

Je vois que l'Avenir annonce la naissance de Mount-Segur pour aujourd'hui ; mais je l'ai pas encore reçu.

(Perbosc sort de l'E.M dont il dit qu'il ne savait pas qu'il y appartenait)

Je pense à peu près comme toi au sujet du poème de Mistral. Tu n'es pas « absolument contre » ; mais tu n'aurais pas fait ça, n'est-ce pas ? C'est enfantin. Où est l'harmonie ? où est l'art ? Mieux vaut de la prose. La prose peut avoir presque toutes les beautés du vers. Mais ces produtis bâtards sont absurdes. Mistral est décidément bien jeune ! Et tout ça avec cette quinte-essence de raffinement de n'admettre que des rimes-féminines ! Dire qu'il a fallu peut-être autant de labeur pour construire ce poème que s'il avait été rimé !...

Tout ça, c'est du simple raffiné et maladroit à la fois. Il n'y a qu'une chose à faire, je crois : revenir à la vraie simplicité des romanceros et de toutes les poésies populaires. C'est ce qu'ont fait certains actuels poètes français. Et Mendès l'a fait peut-être mieux que tout autres dans ses Nouveaux Lieds ; seulement, il les a écrits en forme de prose. Et il a raison, au fond : quelle sotte manie d'aligner des vers, qu'ils riment ou ne riment point ! Oh ! Singes que nous sommes !

### Comberouger, 6 juillet 96, soir

J'ai vu dans le Journal ce qui a paru des Nouveaux Lieds de France. J'en ai conservé quelques-uns qui sont très jolis, je vais tâcher de les retrouver à ton intention.

(...) En fait de pièces mont-seguriennes, je n'ai rien fait depuis le « Sirventes trioimfal ». A ce propos, voici une modification à la 12° strophe que j'envoyai à Lucien Duc, lequel n'en tint pas compte :

Coumo al temps flourids de glorio
Des Ramounds, des Trencavels,
O nostre Istorio !

Ta voux torno s'ennairar,
La voux des Faidits rebels,
Dins l'auzor des revels.

### Comberouger, 23 juillet 96

Je te plains beaucoup d'avoir traduit le Cantique des Cantiques. Pour moi, je ne vois rien dans la Bible qui mérite d'être traduit, sinon par fragments. (...)

(Perbosc approuve le monologue de Job à la fin, ... « mais tout le reste n'est que lieux communes et répétitions de lieux communs. »)

Je connais beaucoup de simples chansons populaires qui valent plus que le Cantique des Cantiques. Tout cela est œuvre d'enfants, avec de réelles beautés, soit. Pas de chefs-d'œuvre avec tant d'incohérence. Je ne vois pas que le Cantique soit si porno ; pourtant, je l'ai lu dans la version Segond, qui a la prétention d'être littérale. Tu dois avoir trouvé beaucoup de tournures très difficiles à traduire, surtout des locutions proverbiales qui ne peuvent avoir aucun sens, à moins d'être expliquées... Bref, de telles traductions ne me paraissent pas publiables. Comme exercice, très bien.

... En principe, chaque félibre devrait se réserver pour les journaux de sa région. Si tu avais adopté mon idée d'une revue bi-lingue, j'aurais pu donner des articles français. Tu me diras que la langue est une pour l'Ariège et le Quercy et les autres terroirs languedociens : oui, mais je ne suis pourtant ni ariégeois ni lauraguais (cf. le titre). Chacun dans son terroir : voilà la règle première en fédéralisme.

Naturellement, tu vois des arguments pour changer ma décision ; moi aussi.

Conclusion : je t'enverrai des vers pour Mount-Segur. Mais..., il me semble que ça va se décoller !

### Caussou aura-t-il le courage de résister à la levée de goupillons ?

### Comberouger, 7 novembre 1896

(Perbosc passe son temps à faire de la photographie)

(...) Lu li Rouge dóu Miejour.

Le début est très bon ; mais après, ça me paraît baisser de plus en plus.

Lou Pouemo dóu Rose, dont je ne connais que le 1er chant, m'a l'air d'être si assomant qu'il faut qu'il soit de Mistral pour qu'on ait, je ne dirai pas le courage, mais la curiosité de le lire. Voilà toujours, pour toi seul, mon impression sincère, mais naturellement non définitive, puisque incomplète. Mais ces pseudo vers, qu'est-ce que c'est que ça ???

### Comberouger, 19 janvier soir
... Merci pour les annotations du « Chant de Gascogne ».

Je ne vois pas le moyen d'allonger ce chant. « La Gascogne » (je ne dis pas l'Aquitaine) n'a rien, en somme, de bien caractéristique, sauf... sa légende !

### Comberouger, 24 juin 97

Ne vois-tu pas que la Lauseto pourrait revivre ? Il faut tâcher de se mettre en relation avec les Flamands, Tchèques, Bretons, Roumains, Eengadins (?), Majorquins, etc.; mais il serait préférable, peut-être de s'en tenir aux pays latins. Un jour ou l'autre, ça viendra.

### Comberouger, 10 juillet 97

... Les écoles, il n'y a que ça...

... Jourdanne m'a l'air d'avoir inventé le félibre de « l'intuition suffit ». Il semble bien qu'il ne peut parler que de Fourès, et Fourès n'en était pas là. Puis le ton fait la chanson. Puis encore, il y a pire sourds que ceux qui ne veulent pas entendre, malgré le proverbe : ce sont ceux qui entendent mal !

### Comberouger, 10 octobre 97

(Perbosc prêt à passer le Rubicon : l'étude des bouquins ne fera que le conforter. Nos idées auront marché).

... *Mount-Segur* est si peu... que rien. « je ne veux plus rien écrire en la langue semi-patoise et semi-latino-romane que nous avions en collaboration cotemaltaillée. Alors ? D'abord, seras-tu de mon avis ?
Je le pense. Mais Cassou, qu'en dira-t-il ?...

(Grand Selve) ... **J'ai toujours l'intention d'aller déterrer Foulquet.** Si je puis avoir son crâne, je veux m'en faire un encrier. Tu peux compter que je te réserverai quelque relique. Mais y sera-t-il encore ?...

### Comberouger, 22 mai 1897

(Prochain consistoire à Tarascon : patrie de Tartarin et capitale effective du Félibrige).

... D'une belle tenue « L'In-Pace ». Au 10e tercet, de regrettables féminines qui se suivent. Tu es trop parnassien dans l'âme pour avoir fait ça exprès. Une critique moins grave : le dernier vers couronne mal le poème, parce que ce genre, comme tu sais, exige autre chose. Mais cette dérogation aux lois des **terza rima** (réintroduite par Théophile Gautier dans La Comédie de la mort : ABA-BCB-CDC-DED-EFE-FGF-GHG-HIH-I).

Généralement, les vers sont des hendécasyllabes. Mais il existe une forme hexasyllabique appelée *piccola terza rima* (petite rime tierce) peut parfaitement se justifier, surtout si ceci n'est, comme il le semble, qu'une introduction.

### Comberouger, 28 mai 1897, 4 h soir

.. Tout ce que tu dis du métier du Parnasse, de l'au-delà, des sonnets [...] est si exact que je ne vois pas pourquoi tu me répètes ces lieux communs (au moins pour moi).

### Comberouger, 17 janvier 1898

**J'écrirai peut-être à Ner pour lui faire dire ce qu'est la Ligue occitane ; peut-être aussi à Roque-Ferrier (il y a longtemps que j'ai le désir très vif de le connaître)...**

[numero de Mount-Segur, n° 9 en 1898 : poèmes dins « lo cantar dels trobaires »]

### Comberouger, 28 septembre 1899

Ce qui est embêtant, c'est que tout mon temps passe à m'occuper de ces trobadors. **Nous n'en serions pas là sans Montfort, Folquet et les autres.** Nous ne les maudirons jamais assez, ces cochons là !

### Comberouger, 9-1-1900

Note : J'ai retrouvé dans *L'Anthologie des Poètes français du XIXe siècle* (Lemerre, 4 vol.) le splendide Roland de N. Peyrat, (Premier poème publié, " Roland ", sous la signature de Napol le Pyrénéen, dans Ajasson de Grandsagne, *Poètes français vivants*, Paris, Bibliothèque populaire. Rééditions en 1863, 1872, 1877 (dans *Les Pyrénées*), 1905, traduction anglaise en 1876) mais combien modifié, moins fou, plus beau ! Je regrette pourtant la suppression de certains passages.

### Comberouger, 20-1-1900 soir

*Nous évoluons*. Bientôt, mon cher, personne ne nous comprendra. Mais ce que nous nous en foutons !
Bah ! ceux qui sont dignes de lire des vers comprendront, et ça suffit.

### Comberouger, 10 mai 1900

Note en travers en haut à gauche : Il ne paraît pas que Maratuech soit disposé à faire une place bien large à l'Ort Occitan, puisqu'il ne publie pas même 2 sonnets à la fois.

### Comberouger, 20-1-1900 soir

(F. M. royaliste et clérical, un four de provincialisme qui les utilise faute d'avoir des cléricaux sous la main...)

### Comberouger, le 17 août 1900
... Ah ! la magie te tient ! Voilà mon rêve, toujours irréalisé, étudier l'occultisme ! Je vais prendre ta lettre, et suivre point par point tes indications.

## La Bourboule le 23 août 1900

Si Mont-Segur revit, tel que tu me l'annonces, je crois qu'une belle carrière s'ouvre devant lui. J'ai écrit hier à Vermenouze. J'espère le voir. Il m'a parlé plus d'une fois de ses hésitations ; dans sa dernière lettre, il me dit qu'il va se résigner à louvoyer entre Mistral et Roux, - imitant ainsi son Louvetier d'Auzer ! (La comparaison est de moi : elle n'est pas très juste, mais je la lui servirai tout de même !) Celui-là me paraît mûr pour la conversion.

## Comberouger, 13 sept 1900

A propos, sais-tu qu'il y a des types qui ont ressuscité l'Albigéisme, et qu'il existe une revue mensuelle itulée « Le Réveil des Albigeois », organe de l'Ecole gnostique de France ? J'ai reçu l'autre jour la collection. Bureaux : 66 rue Gambetta, à Toulouse. Directeur : Sophronius, « évêque élu de Béziers » Notons encore Synésius (Fabre des Essarts) « patriarche gnostique, primat d'Albiginois, évêque de Montségure, grand-mâtire de l'Ordre dela Colombe du Paraclet » !!!

Il faudra savoir ce que ces gens-là ont dans le ventre ! Parles-en à Roché.

## Comberouger, 20 nov. 1900

... je compte que tu me feras connaître en détail le programme du nouveau Mont-Segur.

... Et c'est par le Got Occitan que nous commençons n'est-ce pas ?

## Comberouger, 14 nov. matin

(...) As-tu creusé l'idée de faire des numéros spéciaux ; de faire, pour commencer, de Remembransa le n° de décembre ? Ou tiens-tu à te crever de travail ? **Je pourrais faire un n° de Contes ; toi, un n° de sonnets, etc...** Nous pourrions, ce qui aurait peut-être plus de succès, faire des n°s avec les œuvres inédites ou à peu près inconnues de Vales, de Bernard de Saint Salvy et d'autres. (...)

(...) D'autre prt, l faut en finir après un temps, avec les sujets mont-séguriens. Il faut varier.

## Comberouger, 27/12/01

[Estieu visiblement reconnu pour Le Terradou et ses sonnets ; compétences et expérience supérieure de Perbosc en matière d'orthographe, mas compétences supérieures d'Estieu en imprimerie]

## LA CHUTE DE MONT-SEGUR

Mont-Ségur ! Mont-Ségur ! forteresse impuissante, mais sépulcre glorieux, dresse tes créneaux au-dessus des nuées, dresse-les au-dessus des âges, et montre à jamais à l'unviers frissonnant d'admiration et de terreur tes martyrs, immmens holocauste, dévorés sur ta cime par les flamems, et que ta sanglante auréole nous éclaire, ô Golgotha de la Patrie romane !

NAPOLEON PEYRAT (Histoire des Albigeois, T.II)

Ara, tot es finid, e, dempuei sieis cents ans,
Aclinatz vostre front, valents Lengadocians ;
Mas los malurs d'antan vos aclinan pas l'ama...

Dels novels Trobadors sabetz auzir la vox :

Del levant al ponent, sabetz qu'ela vos clame :
Lengadocians ; remembratz-vos !

## PROSPER ESTIEU

(Dins la Mesclada, Livre I)

Ouverture de la seconde série de la revue Mont-Segur (n° 2 de 1902) avec un extrait de la préface de Napoléon Peyrat pour son poème Les Pyrénées. C'est un texte qui se propose de fonder « la Fête Nationale de l'Occitanie » le jour de la chute de Montségur : « La chute de Mont-Ségur doit être pour les Aquitains ce qu'est pour les Juifs, la ruine de Jérusalem : l'objet d'une commémoration funèbre, filiale, nationale, pérpétuelle, éternelle : 'Jérusalem, si je t'oublie, que ma droite s'oublie elle-même ! Que ma langue s'attache à mon palais, si je ne me souviens de toi, si je ne fais de toi le continuel sujet de mes cantiques et de mes gémissements', chante le Psalmiste de l'Exil. »

## Comberouger, 2 avril 1903

... Desazars se fait vieux. Lui disparu, l'A. (Académie) reviendra avec délices à ses traditions à peine entamées et solides résolutions. Il faut tâcher de le faire majoraliser....

(Perbosc compte faire imprimer l'Arada avant la fin de l'année par Forestié en une plaquette qui serait gratuite pour les abonnés de Mont-Segur)

## Comberouger, 9 juillet 1903

... Je te communique une importante lettre d'Aladern. Je suis très content de voir qu'il est disposé à réaliser une idée caressée par moi depuis longtemps par la création de ce Foch Nou, résurrection de la Lauzeta. Je n'ai été pour rien dans cette résurrection. Je vais écrire à Aladern que je l'approuve
d'enthousiasme ; seulement, je lui proposerai un titre qui soit à la fois catalan et occitan, et je ne vois pas mieux que :

Occitania.

Il me semble que voilà l'acheminement vers notre vraie œuvre. IL faut y aller de tout cœur. C'est au-delà des monts que sont les mâles qui manquent à l'Occitanie.

**Comberouger, Notes (suvies d'un mot du 9 juillet 1903)**

J'ai, dans la Crozada, 2 vers à peu près traduits de la Canso de la Crozada, lue à travers la traduct. De Mary-Lafon. Rends-moi le service de chercher le texte exact de ces deux vers (pour ems notes du Got Occitan).

*Toloza del mejorn es l'estela e la roza...*

*Es per la Pentacosta, ont floris lo borron...*

Il n'est pas possible que tu n'aies pas remarqué ces beautés. Pour moi, il m'est impossible de les retrouver dans la traduction. Cherche en suivant les rimes en o ou ou et celles, beaucoup plus rares, en ela ou oza.

Si tu ne trouves pas, je serai obligé de supprimer ma note ; or, comme il est possible que mes deux vers correspondent exactement au texte, ce serait fâcheux. De façon ou d'autre, il faut que j'en aie le cœur net.

(le livre de Vergne s'appelle définitivement *Cansous Occitanos*. Cf. avant-propos de Perbosc en épreuve ou dans *le Réveil*)

Tu annonceras Cansous Occitanos d'après mon avant-propos. La seule très belle pièce qu'il y aura est traduite de Verhaeren ; c'est celle-là que donnera sans doute M.S.

**Comberouger, 29 juillet 1903**

(Hélène traduit l'Asclador de Sants d'Aladern : l'Ecarteleur de Saints ?)

**Comberouger, 7 août 1903**

.. Si tu as encore la Canso de la Crozada, je te prie de me l'expédier le plus tôt possible, par colis postal, en gare de Bagnères de Bigorre. J'en ai absolument besoin.

**Comberouger, 12.2.1904**

Voici une pièce d'une série que je me propose de continuer sous ce titre général : La Crozada.

**Comberouger, 4 mars 1904**

Il y a 15 jours, j'ai vu le baron Desazars. D'après ses indications, je lui ai remis plusieurs pièces, parmi lesquelles, *Sul Camin de Fransa*. Non seulement ce sujet ne lui a pas déplu, mais il a trouvé très bien mon idée d'écrire une série de pièces épico-lyriques sur *la Crozada*. Il a été charmant.

**Comberouger, 30 mars 1904, 10 h du soir**

... Tu as peut-être tort de mettre la Chanson de Roland au-dessus de la Canso de la Crozada.

**Comberouger, 17.12.03**

C'est surtout en Catalogne qu'il sera parlé du G.O. Je vais envoyer là-bas une trentaine d'exemplaires

**Comberouger, Carte 14.4.04**

Maintenant je sais que les Catalans n'ont pas conservé la langue mieux que nous. Chez eux comme chez nous, c'est le chaos ; par ci, par là, des épaves. On ne tardera pas à comprendre qu'il faut unifier comme nous. Ventura (Balanya), naïvement, souhaite que Mistral fasse avant de mourir une édition corrigée d'après nos principes de ses œuvres : belle proposition à faire au pape de Maillane !

**Comberouger, 3 juin 1904, soir**

... Les Catalans m'assiègent de livres, de journaux, de lettres. Je lis, j'étudie leur langue. Ce n'est pas du temps tout à fait perdu ... Ci-joint une lettre d'Aladern, il a du courage et de l'audace. Souhaitons qu'il trouve le succès ; mais j'ai peur pour lui... (les catalans bons journalistes mais pas très bons poètes...)

**Comberouger, 16 août 1904**

... Bessou a failli se tuer. Chute de voiture. ...Vermenouze est malade. L'es-tu, toi aussi ?

**Comberouger, 17.3.1905**

... J'ai eu enfin un autre ex. de la Chanson Lem. mais pas le mien... J'ai choisi Gaifre, nonc omme la meilleure pièce. Si tu coris que nous pouvons en publier une autre, il faut donner le chef-d'œuvre : à mon avis La Marqueza de Poumpadourn. Les citation de la Grammaire ne sont pas épatantes ; mais il n'y a pas mieux, hélas ! Non, ce n'est pas fort. Un bon élève, voilà tout, et n'y voyant pas toujours très clair.

**Comberouger, 26 juillet 1905, soir**

(Perbosc veut bien appeler Ricard mais est-il dans le Midi. Il vaudrait mieux faire comme les limousin, sans phrases, faire semblant d'ignorer la Provence).

**Comberouger, 23 nov. 1905**

... Un Congrès occitano-catalan où nous poserions les règles de la langue unique de la plus grande Occitanie : voilà de quoi il faudra parler avant septembre 1906.
### Comberouger, 23.1.1907

(Perbosc et ses Mimologismes populaires. Jolies page postumes de Verdager « Que diuen els Aucells ?)

### Comberouger, 7.12.07

J'ai tant bien que mal rimé, - d'après le charroi de Nîmes, chanson de geste que je n'ai pu connaître que par de vagues extraits traduits en français, - un poème de près de 400 vers sur Guillaume au Court-Nez. Je garde l'espoir de trouver le moyen de me documenter, et de t'indiquer aussi des sources qui t'interesseront sûrement car il y a des choses merveilleuses dans les chansons de geste, la matière de toute une nouvelle Légende des Siècles.

... Si tu peux m'indiquer un bon titre pour remplacer celui de Guilhem del Cort-Nas, tu me le diras. Orlando furioso m'a fait songer à Guilhem furios ; mais mon personnage, qui mériterait d'être aussi connu que Roland, n'en est pas encore là...

## Conclusion

### L'Escòla Occitana, est créée au printemps 1919 avec comme support, la revue du Gai Saber

A l'origina la revista ten 16 paginas de petit format : 8 son ridigidas en francés e 8 en occitan. La propaganda [sic], l'istòria, l'arqueologia, etc., son en francés. La poësia e la cronica « Bolegadissa occitana » son en occitan.

Dins lo numérò 1, Propèr Estieu e Antonin Perbòsc se sompartisson çò occitan (4 paginas cadun). Lèu d'autris poètas màndan lors òbras : Lois Gouyer, Simin Palay, etc.

La preséncia de P. Estieu dins cada numero es fòrta (al torn de 4 paginas) e regulara. Es de mai l'estampaire de la revista. Aquò per dire qu'es el que mena la barca, que ten l'esteva. Lo gai saber es de fait sa revista, sense èstre la d'un òme sol e isolat. Va cotria amb son « besson », Antoni Perbòsc. De mai lo gai saber es pairinat per d'òmes prestigioses e per la venerabla Acadèmia de Tolosa.

Sa tòca prumièra (çò es prioritària, pas pus principala) es d'èstre l'aisina per espandir la grafia reformada pels dos regents-poètas a la fin del sègle XIX, presentada dins « Règles générales de graphie et de phonétique » jos la signatura : Escòla Occitana. Se'n tornarà parlar regularament las prumièras annadas dins la rubrica « Questions philologiques ».

Jean d'Occitanie (= P. Estieu) la fustifica istoricament ambe documents d'arechius dels sègles XII a XV dinS « La chaîne est renouée » prumièr article d'aquela rubrica. Escriu que la refòrma es dins la continuitat de la de F. Mistral. Aurem alavetz una polemica cortesa entre el e Paul Prouho. Plan d'autris articles segran. Senhalem lo de Louis Funel que preconisa las grafias : amic, escrich, cocon en Provença en plaça de ami, escri, coucoun.

## Bibliographie

Bessou Justin,

*Merles et fauvettes*, Rodez, impr. H. de Broca, 1877, 116 p.

*D'al breç a la toumbo*, Rodez, E. Carrère, 1892, XXIV, 208p.

*D'al breç a la toumbo*, Rodez, Carrère, 1899, XXX – 304 p.

*Lyre et guitare*, Rodez, E. Carrère, 1898, 208p.

*Countes de la tatà Mannou*, Rodez, E. Carrère, 1902, VI-332p.

*Bagateletos*, Rodez, E. Carrère, 1903, 231p.

*Besucarietos: risouletos, prouderbis, debinarèlos*, Rodez, E. Carrère, 1906, 285 p.

*Countes de l'Ouncle Janet*, Rodez, E. Carrère, 1910, 239 p.

*D'al brès à la toumbo*, Rodez, E. Carrère, 1910, in-16, VIII-208 p.
Soubenis et mescladis, Villefranche-de-Rouergue, Société anonyme d'imprimerie, 1913, 186 p.

Castela Jean, Mous Farinals, pouesios patouèsos, per J. Castela, Moulinié, Montauban, Forestié Neveu, 1873.

Darbaud Damase, Chants populaires de la Provence, Aix, A. Makaire, 1864, I-LI.

Prache Honoré,

Las Poezios Patouezos, Carcassonne, de pommies freres, 1869.

Estieu Prosper,

Lou Terradou, sounets lengodoucians, traducciu francéso dret-à-dret, e Prefàcio per Antounin Perbosc, Carcassono, Bibliothèque de la Revue Méridionale, 1895.

Bordons pagans en lenga d'Oc am traduccion francesa, Carcassona, Bibliothèque de la Revue Méridionale, 1899.

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Flors d'Occitania, sonets am traduccion franceza, Toloza, Marqueste, 1906.

La Canson Occitana, [poèmes am traduccion franceza, poème liminari d'Antonin Perbosc], Carcassona, Bibliothèque de la Revue Méridionale, 1908.

Lo Romancero Occitan (Extraits), Compozicions e desins de Jana e Auguste Rouquet, gravats sur bòsc per Achille Rouquet, Carcassona, Bibliothèque de la Revue Méridionale, 1912.

Lo Romancero Occitan, am traduccion franceza, Entroduccion pel Baron Desazars de Montgalhard, Castelnòudari, Societat d'Edicion Occitana, 1914.

Fourès Auguste,

Oiselets et fleurettes avec appendice « au critique infaillible Emmanuel des Essarts cet appendice est dédié. Le 20 août 1873 », Paris, C. Vanier Libraire-Editeur, 1872, 140 p. (C O : BL 347)

Silves Païennes en prose, Castelnaudary, impr. et lith. De L. labadie, 1872, 24 p. (fr - C O BL 044 - 1)

Antée, Paris, C. Vanier, 1873, 8 p. (C.O BL 340)

Marsyas, Paris, G. Vanier, 1874, 16 p. (C.O BL 339)

Le Lion, Castelnaudary, impr. Faustin Chavard, 1875, 8 p. (CO BP 536)

Les Sauveteurs Obscurs, Castelnaudary, Chavard, 1875, 8 p. (in-8°)

La Crois de l'Inoundaciu, Castelnaudary, Chavard, 1875.

Nouvelles Méridionales / La grande Armoire précédée d'une lettre de Champfleury, Castelnaudary, imp. et lith de L. Labadie, 1875. (CO : BL 341)

Achilo Mir e La cansou de la lauseto, Carcassouno, estampo de P. Labau, nov. 1875, 7 p. (Òc - C.O BL 108)

Le Chant des Poutiès, Montpellier, imprimerie centrale du Midi, 1875-76 (?) (C O : BL 344)

Nouvelles Méridionales : II. L'Avocat Muet, Paris, à la librairie rue des messageries, 12, 1876, 12 p. (C O : BL 338)

Coureurs de Grands Chemins et batteurs de pavés, Première série, Carcassonne, Imprimerie de Pierre Polère, 1878. (fr - C.O BP 616)

(2de éd.) La Croux del Grand Aigat, Montpellier, imprimerie centrale du Midi Hamelin frères - Paris, Monsonneuve et Cie, 25 quai Voltaire, 1879.

Préface de Les Hommes du Carcassez d'Alban German, Carcassonne, Lajoux Frères, 1879

La Cigonho, Pouèmo patriotic, Tulle, J. Mazeyrie, imprimeur du Feu Follet, 1882, 4 p. (avec trad. Fr en note : CO 043-2)
*A las tres-nouiriços*, Narbonne, 15 novembre 1881, Montpellier, imprimerie centrale du midi Hamelin frères, 1882 (C O : BL 043-3)

*Les Sirventes Véhements / La coco del pople (Le gâteau du peuple)*, Marseille, Imprimerie de la Ligue du Midi Quai de Rive-Neuve, 1a, 1882, 8 p. (C O : BL 043-4)

*Per l'Alsacio-Lourreno*, Avignon, chez Roumanille - Paris, chez Maisonneuve, 1883, 104 p.

*Les Grilhs, pouésios del Lauragués, traduciou franceso dreit-à-dreit*, Paris, Maisonneuve e Leclerc, 1888

*Le Midi gastronomique / Le Cassoulet de Castelnaudary*, monographie humouristique avec fac simile d'un croquis à la plume de Falguière et d'une lettre en parler toulousain, Carcassonne, Lajoux frères Librairies, 1889, 18 p. (C O : BL 043-1)

*La Gueuserie, Coureurs de grands chemins et Batteurs de pavés* (citation de Voltaire), Narbonne, Imprimerie F. Caillard, 2 rue Corneille, 1889, 165 p.

*Les Cants del Soulelh*, Paris-Carcassonne, Savine-Servière, 1891.

*Potiers et poterie du Lauragais*, tirage à part, Albi, Imprimerie Henri Amalric, 1891

*La Bibliothèque de la ville de Castelnaudary*, Albi, Imprimerie Henri Amalric, 1891 (fr - C.O : BL 345)

*Les Hommes de l'Aude*, dernières séries, Narbonne, imprimerie F. Gaillard, rue corneille, 2, 1891, 277 p. (fr-CO : BL 350)

*Les jeux d'enfants en Lauraguais*, arrondissement de Castelnaudary, Montpellier, Imprimerie centrale du Midi Hamelin Frères, 1891. 24 p. (fr - C.O BL 044-2)

*Rodolphe Bresdin dit Chien-Caillou*, avec fac-simile de dessins origiaux et dix lettres inédites, Carcassonne, Imprimerie G. Servière, 1891. 32 p. (fr-CO BLO44 (4)

*Anthologie du Lauraguais : les poètes d'oc de Castelnaudary* (Arnaud Vidal et Auguste Galtier), Albi Imprimerie Henri Amalric, 1891. 41 p (C O : BL 044 -3)

- (2de éd.) Le Midi gastronomique / Le Cassoulet de Castelnaudary, Imprimerie Servieu-Houlès, 1911, 18 p. (CO : BL044-5)

*La Muso Silvestro*, Carcassonne, Bibliothèque de la Revue Méridionale, 1896.

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Gras Félix,

*Li Carbounié* (Les Charbonniers), 1876

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*Lou Romancero prouvençau* (Le Romancero provençal), 1887

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*La bigno [Texte imprimé] : pouèmo en quatré cants séduit d'as Régrets su la perto d'uno damo-jano bénérablo*, per Achillo Mir, Carcassonne, P. Polère, 1863.

*Lou Paychérou per Achilo Mir, d'Escalos*, Carcassonne, P. Polère, 1873.

*La cansou de la lauseto, poésies languedociennes par Achille Mir, avec une préf. de Frédéric Mistral ; des notes sur l'orthographe et la prononciation languedocienne par M. Cantagrel*, Montpellier, Impr. Centrale du Midi, 1876.

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Officier de fortune ! : aventures de Marie-Armand de Guerry de Maubreuil, Paris,
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Cantù, Cesare, *Abrégé de l'histoire universelle de César Cantù*, trad. de l'italien par L.-Xavier de Ricard, Paris, Garnier Frères, 1883, 2 vol.

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[A paraître : « Les Chants solaires d'Auguste Fourès », *Pages Lauragaises 6*, Centre Lauragais d'Études Scientifiques. / « Les travaux et les jours du poète Frédéric Mistral », Actes du Colloque Lire Frédéric Mistral (20-21 novembre 2014, CIRDOC, Béziers. / « La Chansou Lemouzina (1889) de Joseph Roux : la voie de l'épique », Colloque Réception des troubadours au XIXe siècle, Université Toulouse II – Le Mirail (5-7 juin 2013). ]

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« La voix des Maîtres [écrivains et philologues occitans : Gabriel Azaïs, 1805-1888; Damase Arbaud, 1814-1876; Napoléon Peyrat, 1809-1881; Louis-Xavier de Ricard, 1843-1911; Marius André, 1868-1927] », *Lo Gai Saber*, n° 279, 1958, 369-371.

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