**Murginala= Murginallah= Murgi nala:** Nubra.

**Publications:** Director General Archaeological Survey of India 1997, p.37 (Murginala, rock engravings of ibex, human palm and hunting scene); Director General Archaeological Survey of India 2004, p.59 ('In the Syok valley, one site at Deskit and in the Nubra valley three sites with rock-engravings were recorded at Tirisha, Murginallah and Sasoma'); Mani 1998, p.71 ('there are a number of scenes depicted on boulders having ibexes, hunters with long bows and arrows, palm impressions, horse riders and a symbol with oval figure having two horizontal lines and two dots above'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.71).

**Murgitong-tal:** vallée de Murgi, Nubra.

**Publications:** De Terra 1931, Pl.6b et 7 ; 1940 tf.12 & 13 (les deux même photographies dans les deux publications : gravures sur les parois d'une grotte à proximité de Murgi : scènes de chasse au bouquetin).

N/

**Namchag:** Purig. Près de Khalsi, les gravures se situent dans la basse vallée de Namchag.

**Publications:** Francke 1902, p.399, pl. II fig.2 (dessin: un lion) ; 1903, pl. VII N°.6 (dessin: un lion).

**Nor-Nis= Niormis:** Chang Thang, le long de l'Indus. Sur la route de Leh à Nyoma.

**Publications:** Director General Archaeological Survey of India 1997, p.38 (Niormis, 'rock engravings on the boulders representing ibex, yak, hunting scene, camel and conical huts'); Director General Archaeological Survey of India 2004, p.59 ('In course of exploration 15 locations with rock-engravings namely Nyoma, Kidmang, Non-Nis, Kiari, Lickche, Alchi, Khaltse, Vasudo, Dargo Scirbachan, Achnathang, Dah, Baldias, Bema and Gurukun along the banks of the Indus were photo documented.'); Mani 1998, p.71 (exactement la même description que celle donnée ci-dessus dans Director General Archaeological Survey of India 1997, p.38); Mani 2001, p.104 (exactement la même description que celle donnée ci-dessus dans Director General Archaeological Survey of India 1997, p.38 et Mani 1998, p.71).

**Nyurla=Nurla:** Ladakh. Sur la route Leh-Batalik, avant Khalsi en venant de Leh.

**Publications:** Denwood 1980, p.155; Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('rock engravings of primitive type were noticed all along the Indus from Leh to Batalik with more concentration of engraved boulders t Phyang, Saspol, Nyurla, Khalatse, Tilichang, Bema, Rugdus, Dah, Darkun, Darchik and Benny point.'); Mani 1998, p.70, Pl.35 ('At Nyurla four boulders with engravings of goat, ibexes, horse riders hunting deer with bows and arrows, group dancers, men with different hand postures, a man riding a deer like animal, an animal with round face over a vertical neck were discovered.'); Mani 2001, fig.8 et 9, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70).

**Nyural:** Ladakh.

**Publications:** Francke 1905-1907, p.417 (il mentionne l'existence de gravures, pas de dessins ou photographies).

**Nyarma:** Ladakh.

**Publications:** Francke 1923, p.71; Mani 2001, p.104 ('Some rock carvings of later phase of historical period were noticed near Nyarma monastery around the ruined castle of Gyapacho.').

Entre Leh et **Nyemo:** Ladakh. Près de la route.
**Publications**: Denwood 1980, p.155.

**Nyoma**: Chang Thang.

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 1997, p.38 (Nyoma, 'rock engravings of ibex, yak, hunting scene'); Director General Archaeological Survey of India 2004, p.59 ('In course of exploration 15 locations with rock-engravings namely Nyoma, Kidmang, Non-Nis, Kiari, Lickche, Alchi, Khaltse, Vasudo, Dargo Scirbachan, Achnathang, Dah, Baldias, Bema and Gurukun along the banks of the Indus were photo documented.'); Mani 1998, p.71 ('in between Nyoma and Hanle [...] engravings on boulders found there have depictions of ibex, yak, horse and human figures.').

**Nyermu**: Ladakh.

**Publications**: Francke 1923, Tf. III 31,34 et 36.

P/

**Panamik**: Nubra

**Publications**: Roerich 1931, p.38 ('In the neighbourhood of Panamik [...]. Rock-cut images were said to exist higher up in the valley, but we lacked time to make a side excursion.'); Jamwal 200?, photographie 8 (masques).

**Pan-jid= Pandschid**: Purig.

**Publications**: Francke 1906a, Tf. II 19 (dessin: signe); 1923, Tf. III 35 (même gravure que celle publiée en 1906).

**Pepul Thang**: Zanskar

**Publications**: Vernier 2007, Ill.34 et 35.

**Phey=Phe**: Zanskar, 25km avant Padum.

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 1993a, p.28 (at Phe, primitive rock engravings); Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('at Byama Khumbu near the carving of Padmapani there is a rock with solitary figure of an ibex. Such engravings were noticed at ancient camping grounds at two places near Hamiling at Shagam and Phey on the way to Padum'); Mani 1998, p.69, Pl.25-27 ('at Phey nearly two dozens boulders having engravings were documented. The figures represented on them include ibexes executed with both filled up body and with lines, man hunting ibex with bow and arrow, men with different hand postures, one with raised hands, sun symbol along with several ibexes and another man hunting ibex with bow and arrow, two men running with their hand raised'); Mani 2001, p.100 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.69).

**Phiang=Phyang**: Ladakh. Gros village du Ladakh, environ 12 km à l'ouest de Leh, sur un tributaire de l'Indus.

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('rock engravings of primitive type were noticed all along the Indus from Leh to Batalik with more concentration of engraved boulders at Phyang, Saspol, Nyurla, Khalatse, Tilichang, Bema, Rugdus, Dah, Darkun, Darchik and Benny point.'

**Photographies**: Henri-Paul Francfort, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

**Phindur (mDa)**: Da-hanu. Nom d'un hameau.

**Publications**: Vohra 2005a, p.30 (photographie d'un anthropomorphe composite).

**Puga**: Chang Thang.
**Publications**: Mani 1998, p.71 ('rock engravings are found near Puga'); Mani 2001, p.104 (exactement la même description que celle donnée ci-dessus dans Mani 1998, p.71).

R/

**Rugdus ou mDa Rigidus**: Dah-hanu.

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('rock engravings of primitive type were noticed all along the Indus from Leh to Batalik with more concentration of engraved boulders t Phyang, Saspol, Nyurla, Khalatse, Tilichang, Bema, Rugdus, Dah, Darkun, Darchik and Benny point.'); Mani 1998, p.70, Pl.33 et 34 (at Rugdus 'thee are figures of ibexes, man with raised hands showing prominent palms, a man with bow and arrow and crown on his head made with beaded impression, group dance scene, four triangles making a human head, body and two palms, ibex wit very long curved horns, cattle (yak) and several hunters of ibexes.'); Mani 2001, fig.7, p.102 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70); Vohra 2005a, p.30 (photographies: anthropomorphes, zoomorphes); Mani 2006, p.63 ('[...] group dance scenes, men with triangular body, deer and ibexes and such scenes can also be seen on boulders 2 km ahead at Bema and further 2 km ahead at Rugdus.')

**Rumbok=Rumbak**: Ladakh, ouest de Stok

**Photographies**: Georges Mascle, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

S/

**Sabu**: Ladakh

**Publications**: Vernier 2007, Ill.20.

**Sakti**: Ladakh.

**Publications**: Mani 1998, p.71 ('boulders with engravings have been noticed at Sakti and Takhtok.'); Mani 2001, p.104 (exactement la même description que celle donnée ci-dessus dans Mani 1998, p.71).

**Samrah=Sambra**: Balti.

**Publications**: Bemmann / Hauptmann 1993, p.315 (dessin d'un géant en contour bras écartés avec un pénis et un 'fœtus' tête en bas dans le ventre); Hauptmann 2005, p.26 (mentionne deux représentations de géants); Albinia 2008, p.271-273 (décrit le 'géant' mais ne donne pas la localisation exacte).

**Sangtha**: Rupshu/Kharnak

Communication personnelle Seb Mankelow (rocks are half an hour south of Sangtha in Rupshu, on the Zara Chu in Kharnak).

**Photographies**: Pascale Dollfus, archives personnelles.

**Sani Gumpa**: Zanskar, petit village au sud de la rivière de Spontse.

**Photographies**: Daniel Klodzinski, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

**Sanjak**: Dah-hanu.

**Publications**: Vohra 2005a, p.6, 19-20, 23-25 (photographies: archers en tunique. Les gravures se trouvent entre Sanjak et Pardos, un hameau de Dah, voir plan p.23 ; personnages inscrits dans des cercles).

**Sasoma**: Nubra
**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 2004, p.59 ('In the Syok valley, one site at Deskit and in the Nubra valley three sites with roc-engravings were recorded at Tirisha, Murginallah and Sasoma'. 'The large granite boulders [i.e. of Sasoma] spread over a large terrace have been found engraved with scenes of community dance, hunting, warriors, ibex, yak, horse and tents'.); Jamwal 200?, photographie 2 (chevaux); Tshangpa 2007, p.57 ('masks-like carvings that I have seen near Sasoma.'); Tshangpa 2008 (set 10: mascoïdes)

**Près de Saspola=Saspol**: Ladakh

**Publications**: Francke 1902, p.400, pl. IV 2 (dessins : signes, anthropomorphes, zoomorphes) ; 1903 pl. VII N°. 8 (dessin et copie : zoomorphe, inscription tibétaine), pl. VIII N°.13 (dessin et copie : stupa et inscription tibétaine) ; Director General Archaeological Survey of India 1987, p.147 (P.S. Thakur and L.P. Thapliyal of the Ladakh Project of the Survey discovered near Saspola a number of rock carvings on both the sides of the river Indus); Dorje 1996, p.67 (inscription tibétaine); Jina 1998 (inscription tibétaine : Sl. No.8); Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('rock engravings of primitive type were noticed all along the Indus from Leh to Batalik with more concentration of engraved boulders t Phyang, Saspol, Nyurla, Khalatse, Tilichang, Bema, Rugdus, Dah, Darkun, Darchik and Benny point.', 'rock-engravings representing chortens or stupas and Tibetan inscriptions datable after ninth century AD have been noticed on both sides of Indus at Saspol and Khalatse'); Mani 2001, fig.3 (dessins de stupas provenant de Saspol et Khaltse); Francke / Jina 2003 (inscriptions tibétaines No.50).

**Sdjimsdja (Sdyimsdya) Kharbu**: Kargil, vallée de Dras.

**Publications**: De Terra 1940, tf.11 (un rocher avec des bouquetins clairs et/ou formé de deux triangles)

**Shagam**: Zanskar, à 30 km de Padum sur la route de Kargil

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('at Byama Khumbu near the carving of Padmapani there is a rock with solitary figure of an ibex. Such engravings were noticed at ancient camping grounds at two places near Hamiling at Shagam and Phey on the way to Padum.'); Mani 1998, p.69, Pl.23 ('there is another boulder at Shagam on which two men are shown hunting an ibex from both the sides with bows and arrows and another man is standing on the left side.'); Mani 2001, p.100 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.69).

**Shagol=Shergol**: Purig, à l'ouest de Mulbekh.

**Photographies**: Georges Mascle, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

**Shara**: Nubra.

**Publications**: Tshangpa 2008 (set 10: mascoïde?)

**Sheh=Shey**: Ladakh.

**Publications**: Francke 1907, p.93-97 (lecture de 3 inscriptions tibétaines).

**Photographies**: Henri-Paul Francfort, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

**Siachen**: Nubra

**Publications**: Tobdan 2006 (inscription tibétaine).

**Skampoo**: Nubra. Franchir le torrent à Hunder, le site se trouve 5 km plus loin, rive gauche de la Shyok.

**Publications**: Mani 1998, p.71 ('there are boulders with engravings having figures of ibex and men'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70).
**Skinbrisa:** Balti.

**Publications:** Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('about 29 km from Khangral, a number of boulders with engravings along with their later copies were noticed on the bank of the stream at a place called Skinbrisa. The stream joins the Indus 2km ahead at Sanjak. At Skinbrisa no less than 47 ibex figures were noticed on a single boulder. Apart from usual ibexe, a man hunting ibex with bow and arrow, ibex made with the help of two triangles and chasing buffalo scenes were found. The most striking depiction is that of a battle scene with horse riders, at least six on one side and four on the other holding long spears and two foot soldiers holding bow and arrow.'); Mani 1998, p.69 (exactement le même commentaire que dans Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ci-dessus); Mani 2001, p.101 (même commentaire que ci-dessus dans Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 et Mani 1998, p.69).

**sNye-tse:** Purig. Nom d'une ruine dans la descente du col de Lingshed en venant du Zanskar.

**Publications:** Francke 1906a, Tf. II 15 (dessin : stupa); 1923, Tf. III 17 (même gravure que celle publiée en 1906).

**Stagmo:** Ladakh

**Publications:** Vernier 2007, Ill.10, 25 et 36.

**Stok:** Ladakh.

**Publications:** Jina 1998 (inscription tibétaine : Sl. No.17).

**Photographies:** Henri-Paul Francfort, archives de la MAFAC, CNRS, Paris. (Gravures à 2h de marche de Stok, au pied d'une forteresse et à l'intérieur de celle-ci).

**Sumda Do thang:** Ladakh

**Publications:** Vernier, Ill.32 et 45.

**Sumda Do Doksa:** Ladakh

**Publications:** Vernier 2007, Ill.26.

**Sumda Rikpa Bao:** Ladakh.

**Publications:** Vernier 2007, Ill.9, 15, 18, 22, 23, 33, 38, 42 et 44.

**Sumdo Yapola:** Purig.

**Photographies:** Mascle. (Yapola est le nom d'un tributaire de l'Indus au bas-Ladakh, au sud de Khalsi. Sumdo est un village se trouvant sur cette rivière).

**Sumstaling:** Nubra.

**Publications:** Mani 1998, p.70 ('engravings of stupas'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70).

**Sumur:** Nubra

**Publications:** Mani 1998, p.71 ('engravings of ibex figures, row of running ibexes and three artistic deers.'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70).

T/

**Takhtok:** Ladakh.

**Publications:** Mani 1998, p.71 ('boulders with engravings have been noticed at Sakti and Takhtok.'); Mani 2001, p.104 (exactement la même description que celle donnée ci-dessus dans Mani 1998, p.71).
**Tangtse=Trangtse=Dran-tse**: Changthang, à l'ouest du lac Pangong. Village sur un tributaire sud de la rivière de Shayog.

**Publications**: Duncan 1906; Francke 1907a, p.597, Tf. II Nr.14 (dessin : chasse au cerf); 1907b, p.302, Nos 2-5 (dessins : croix et svastika); 1925, p366-69 (inscriptions), Tf. II Nr.2-4 (dessins : croix) et une photographie ; Roerich 1931, p.28 (il mentionnes juste les gravures de croix et les inscriptions sogdiennes) ; Hutchinson 1936, p.109 (inscriptions kouchéenne) ; Dauvillier 1948, p.293-94 (inscriptions) ; Vohra 1993, paragraphe 3 et Pl.8 (commentaires sur les inscriptions et tamgas) ; Director General Archaeological Survey of India 2000, p.28 ('a number of rock-carvings depicting various hunting scenes, animal figures at Trangtse') ; Sander 1994 (inscriptions en protośāradā) ; Vohra 1994 (inscriptions sogdiennes) & 1995 (inscriptions arabes) ; Mani 1998, p.71 ('rock engravings are also found at Trangtse.') ; Vohra 1999 (tamga et inscriptions śāradā, tibétaines) ; Sims-Williams 1993 (inscriptions sogdiennes) ; Tshangpa 2008 (set 2 : scène de prédation et site 2 & 3) ;
**Photographies**: Jean-Louis Taillefer.

**Taru=Daru**: Ladakh.

**Publications**: Vittoz 1957 (mentionne brièvement le site) ; Dorje 1996, p.63 (inscription tibétaine) ; Jina 1998 (inscriptions tibétaines : Sl. No.23, 25, 26 & 38) ; Francke / Jina 2003 (inscriptions tibétaines No.35) ; Vernier 2007, III.21 ; Aas 2008 (étude détaillée du site)
**Photographies**: Henri-Paul Francfort, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

**Teggar**: Nubra.

**Publications**: Mani 1998, p.71 ('filled up figures of ibexes'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70).

**Tirat Thirit**: Nubra.

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 1997, p.37 (Tirat Thirit, 'engravings of ibex and hunting scene').

**Thirit**: Nubra.

**Publications**: Mani 1998, p.71 ('a number of boulders with figures of ibexes, two fighting ibexes, an ibex with knotted horns, goat and a human figure with stretched arms.'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.70).

**Tilichang**: région de Da, 2km au nord-ouest de Sanjak

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 2004, p.58 ('rock engravings of primitive type were noticed all along the Indus from Leh to Batalik with more concentration of engraved boulders t Phyang, Saspol, Nyurla, Khalatse, Tilichang, Bema, Rugdus, Dah, Darkun, Darchik and Benny point.'); Mani 1998, p.70, Pl.28-30 (at Tilichang a rock shelter was noticed [...] large boulders with primitive engravings including several group dance scenes, man with triangular body, deer and ibexes.'); Mani 2001, fig.6 et p.101 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.69); Mani 2006, p.63 ('[...] at Tilichang a rock shelter was noticed with primitive engravings including several group dance scenes, men with triangular body, deer and ibexes [...]').

**Tirisha=Tirisa=Tirsa**: Nubra (15km au nord de Tirsa, sur les bords du lac Tirsa)

**Publications**: Director General Archaeological Survey of India 1997, p.37 (Tirisa, 'rock engravings of ibex and hunting scene'); Director General Archaeological Survey of India 2004, p.59 ('In the Syok valley, one site at Deskit and in the Nubra valley three sites with rock engravings were recorded at Tirisha, Murginallah and Sasoma'); Mani 1998, p.71 ('rock engravings of normal ibexes, ibexes with filled up bodies and a long neck ibex on the banks of Tirsa lake'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus in: Mani 1998, p.70).
**Trishul:** Ladakh

**Publications:** Vernier 2007, p.21.

**Tsokhar:** Chang Thang.

**Publications:** Mani 1998, p.71 ('rock engravings are found at Tsokhar'); Mani 2001, p.104 (exactement la même description que celle donnée ci-dessus dans Mani 1998, p.71).

**Tungri:** Zanskar

**Photographies:** Isabelle Riaboff, archives personnelles (bouquetins, scènes de chasse au bouquetin, un masque 'rayonnant' ou main).

U/

**Umla:** Ladakh

**Publications:** Vernier 2007, Ill.11.

V/

**Vasudo=Warsedo:** Ladakh, le long de l'Indus, avant Skirbuchan.

**Publications:** Director General Archaeological Survey of India 2004, p.59 ('In course of exploration 15 locations with rock-engravings namely Nyoma, Kidmang, Non-Nis, Kiari, Lickche, Alchi, Khaltse, Vasudo, Dargo Scirbachan, Achnathang, Dah, Baldias, Bema and Gurukun along the banks of the Indus were photo documented.')

Y/

**Yapola:** Purig, Yapola est le nom d'un tributaire de l'Indus au bas-Ladakh. Certaines photographies sont notées simplement comme provenant de Yapola.

**Photographies:** Georges Mascle, archives de la MAFAC, CNRS, Paris.

**Yansa:** Nubra.

**Publications:** Mani 1998, p.71 ('boulders with engravings of ibexes and horse riders'); Mani 2001, p.103 (même commentaire que ci-dessus dans Mani 1998, p.71).

Z/

**Zangla:** Zanskar.

**Publications:** Francke 1906a, p.649-650 (un bloc gravé avec un stupa de forme pyramidale, pas de dessin ou de photographie)

**Zamthang:** Zanskar (correspond au site Cha=Char des autres auteurs)

**Publications:** Simoni 2002; Vernier 2007, Ill.12, 13, 14 et 37.
# Annexe 4, rapport de terrain, prospection et relevé de l'art rupestre du Ladakh, Inde, été 2006

1er juillet-10 août 2006

Campagne de terrain financée par
la Fondation Pierre Ledoux- Jeunesse Internationale, EFEO

(Annexe adaptée du rapport remis à l'EFEO en septembre 2006)

Participants : Laurianne Bruneau
Stéphane Roddier
Chamsia Sadozaï
Martin Vernier

## Du 2 au 5 juillet : arrivée à Leh et organisation de la campagne

Nous sommes arrivés le 1 juillet à Delhi. Après une journée épuisante dans la chaleur et la moiteur, nous sommes heureux de prendre un vol intérieur à destination de Leh, la 'capitale' du Ladakh. Le seul aéroport (ou plutôt la seule piste) civil de la région se trouve dans cette grosse bourgade. Après 1 h de vol au-dessus de la chaîne himalayenne par un temps splendide nous arrivons en début de matinée (2 juillet) à la maison d'hôte Kunsang (Changspa). Nous y passerons les trois prochains jours, le temps de nous acclimater à l'altitude (3 505 m) mais aussi de préparer notre départ dans la Nubra, la première des trois régions que nous devons prospecter. Pendant ces trois jours, nous nous occupons de trouver une voiture avec chauffeur libre pour les quatre prochaines semaines mais aussi de faire faire nos permis. Nous en profitons également pour documenter quelques stèles bouddhiques et stupa à Leh même : reliefs bouddhiques et stupa de Tashi Gomang (Changspa), stupas de Tisuru et de Mani Sermo.

## Du 6 au 12 juillet : vallée de la Nubra.

Nous partons dans la Nubra avec l'espoir de découvertes inédites.

Les seules informations que nous avons sont celles contenues dans les articles de B.R. Mani<fnref n="1" />.
Cet archéologue indien de l'Archeological Survey of India s'est intéressé aux gravures du Ladakh il y a une dizaine d'années. Il leur a consacré trois articles, bien que ceux-ci soient en réalité, trois versions d'un même rapport (seules quelques phrases changent d'un article à l'autre). Introuvables en France j'ai pu les obtenir grâce à un chercheur indépendant indien, Mr Arun Sinha, qui s'intéresse à l'art rupestre.

Les articles de Mani sont la seule source existante sur l'archéologie de la Nubra (mis à part un article De Terra<fnref n="2" /> qui note la présence d'une grotte, où il y aurait quelques gravures, dans la vallée du Murgistang). Ils comportent très peu de photographies et nous fixons nos objectifs à partir des noms de lieux qui y sont cités: Diskit, Hunder, Mane, Murginallah, Panamik, Sasoma, Skampoo, Sumstaling, Sumur, Teggar, Terche, Thirit, Tirisha, Yansa.

Cependant, la liste établie à partir des articles pose plusieurs difficultés. La première est d'identifier et de cartographier les lieux mentionnés. Certains n'existent pas sur ma carte (c'est le cas de Mane par exemple) et d'autres ont une orthographe différente : le Teggar de

<footnote n="1">¹ Mani 1999; 2000-2001; 2004</footnote>

<footnote n="2">² De Terra 1931</footnote>
Mani correspond au Tiggur de ma carte, quant aux panneaux du village ils ont 'Tiger'... La seconde difficulté est le manque de précision quant à la localisation des vestiges. Mani écrit, par exemple: 'At Deskit ibex figures on rocks are found in large numbers'. Les indications rudimentaires telles qu'à l'ouest du village ou encore près de la route, de la rivière ou du monastère ne sont même pas fournies.

Nous partons donc à la recherche des rochers, portant gravures ou reliefs, dans ces conditions, en sachant que le paysage est dominé par eux...

Les moines et les anciens des villages se révèleront être de précieux informateurs. Je remercie ici notre chauffeur, Gonbo Dorjey, qui les a patiemment questionné muni des quelques photographies que j'avais imprimé.

## Jeudi 6: départ pour la Nubra.

Nous montons lentement et dominons peu à peu l'oasis de Leh. Après une pause forcée derrière un convoi militaire et 4h de route nous parvenons au col enneigé de Kardung (5600 m). Le mal d'altitude se fait sentir : nous ne nous attardons donc pas et entamons notre descente. La jeep roule lentement et nous pouvons à loisir observer les marmottes ou encore les camps de nomades qui longent la route. Trois heures plus tard nous parvenons à Deskit, un village au bord de la rivière Shyok. Nous installons notre tente dans le champ d'une guesthouse, près de la retraite abandonnée d'un ermite. Nous ne perdons pas de temps (nous n'avons qu'un permis de 7 jours, voyage aller-retour inclus !) et nous nous rendons au monastère de Deskit où le festival célébrant l'anniversaire du Dalaï-lama vient de prendre fin. En montant au monastère nous prospectons les rochers en bord de route mais ne trouvons rien. Une fois au gompa, nous questionnons les moines à propos de l'existence de pétroglyphes. D'après Mani il y a à Deskit des gravures de bouquetins, de chasseurs et de cavaliers. Les moines ne les connaissent pas, tout comme les villageois que nous interrogeons plus tard. Je demande également, tout à fait par hasard puisque Mani n'indique pas son existence, si il y a une statue ou un relief de Chamba dans les alentours. C'est sous ce nom que sont connus les reliefs bouddhiques par les locaux. Chamba est le nom local de Maitreya. Seul le moine le plus ancien connaît l'existence d'un tel relief. Il nous indique son emplacement. La dalle gravée est près de la route qui mène au monastère, l'ignorance de son existence est donc très surprenante. De la route on devine une construction ruinée : la dalle est inclus dans cette construction, elle forme en réalité l'un des murs. Nous prenons quelques photographies mais la lumière n'est pas bonne. Nous reviendrons demain matin faire un relevé complet.

## Vendredi 7 : Deskit et Hunder, vallée de la Shyok

Nous retournons au relief, en contrebas du monastère. Nous procédons au relevé de la dalle (mesures, dessin, notes, photographies, point GPS) qui porte deux divinités bouddhiques debout en bas-relief. La divinité de gauche arbore une coiffure tripartite ainsi et tient un vase de sa main gauche, alors que son bras droit est replié sur sa poitrine. La divinité de droite a quatre bras, deux de ses mains sont jointes sur la poitrine en méditation. Les parures (couronne, boucles d'oreilles et collier) indiquent qu'il s'agit de Boddhisattvas. Celui tenant un vase peut être Maitreya.

Nous faisons également un relevé complet de la structure dans laquelle est incluse la dalle et remarquons des traces de peintures rouges sur le mur ouest. Il est possible qu'autrefois les divinités de la dalle aient été l'objet d'un culte rendu à l'intérieur d'une petite chapelle ou temple, bien que nous n'ayons pas identifié d'entrée.
<figure><img src="image_918.png" /></figure>

<figure><img src="image_919.png" /></figure>

Puis, nous poursuivons notre route le long de la Shyok jusqu'au village de Hundar, dont le pont marque la limite de la zone de cessez-le-feu avec le Pakistan. Nous ne pourrons donc pas aller plus loin et documenter les gravures de Skampoo et le relief de Maitreya à Terche indiqués par Mani.

Heureusement le relief bouddhique de Hunder est situé avant le pont. Il suffit de marcher quelques mètres à la gauche du pont, vers la rivière, pour y parvenir. On notera la présence du monastère du village dans les environs immédiat du relief mais aussi le temple en hauteur. Nous procédons au relevé complet. Le relief est composé de deux divinités assises. Celle de gauche, presque en ronde-bosse, dont seul le buste est bien conservé, a la main droite repliée sur la poitrine. En bas à sa droite un lotus semble être gravé. Il pourrait donc s'agir du Bodhisattva Avalokitesvara. La divinité de droite est assise et sa main droite prend la terre à témoin. Le chignon (usnisa) est reconnaissable. Il s'agit probablement d'une représentation du Bouddha. Nous ne pouvons être d'accord avec Mani qui identifie ce relief comme représentant Maitreya ou Chamba, même si c'est sous ce nom qu'il est connu localement.

Contrairement au relief de Deskit, celui de Hunder est encore vénéré comme le montre les écharpes blanches et les coulures de poudre rouge sur le rocher. Mani date ce relief des VIe-VIIe siècles.

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Nous montons ensuite vers le temple et le dépassons puisque qu'un habitant nous a indiqué l'existence de gravures en hauteur. Effectivement derrière le temple un bloc porte quelques gravures mais toutes sont récentes. Il s'agit probablement des gravures mentionnées par Mani. Nous en profitons pour documenter les vestiges d'un fort : une tour ronde en pierre, une tour carré en terre et les vestiges de murs de fortification.

Nous redescendons vers le pont mais ne prenons pas le temps d'aller voir la grotte indiquée par Mani 4 km au sud-ouest, sur la rive gauche du torrent de Hunder. Des outils paleolithiques y auraient été trouvés.

Après notre rede스cente nous nous arrêtons brièvement dans le désert pour voir quelques chameaux de Bactriane...domestiques. Selon les chameliers, que nous tirons d'un sommeil profond, il existe encore quelques dizaines de chameaux sauvages dans la vallée de la Shyok. Nous poursuivons notre route en direction de Sumur, situé dans l'autre vallée, et marquons un arrêt après le village de Deskit. En effet, un immense champ de rochers en contrebas de la route se prêterait parfaitement à la gravure. Malheureusement, nous ne trouvons qu'une dizaine de représentations (dont deux stupa) à la patine claire voire fraîche.

Nous entrons maintenant dans la vallée de la Nubra dont le premier village est Thirit. Nous nous y arrêtons pour questionner les villageois sur l'existence d'un relief bouddhique ('Chamba'), mentionné par Mani. Le relief leur est bien connu et nous recueillons les informations nécessaires pour nous y rendre le lendemain. Pour le moment nous allons jusqu'à Sumur où nous installons notre tente dans le jardin d'une guesthouse. Après un peu de repos, nous allons jusqu'au monastère (Samstaling Gompa) et questionnons les jeunes moines à propos de l'existence de gravures de Maitreya : 'on a rock engravings of two standing Maitreyas and stupas are found'. Elles leur sont inconnues. Nous prospectons les alentours du monastère, trouvons une gravure de stupa, mais repartons au camp sans avoir trouvé les gravures de Maitreya.

## Samedi 8, Thirit et Samstaling

Au petit matin nous retournons à Thirit pour documenter le relief bouddhique qui selon Mani porte 3 divinités debout. Avant d'y parvenir nous remarquons quelques blocs gravés dans les alentours du village de Thirit que nous relevons. Puis nous trouvons la dalle assez facilement : elle domine le paysage. Elle porte un relief monumental : 7m de largeur pour 9m de hauteur. Tout comme à Deskit la dalle est incluse dans une construction ruinée : on y accède en passant une petite entrée (1m20 de hauteur). Le relief comporte non pas trois mais quatre divinités debout.

### De gauche à droite :

La première divinité porte une coiffure tripartite, tient une épée dont le manche est en forme de *vajra* de sa main droite et un livre de sa main gauche. Grâce à ces attributs on peut l'identifier à Manjusri, l'un des Bodhisattva du Mahayana. On notera les bijoux portés : boucles d'oreilles, brassard, bracelet, ceinture.

La seconde divinité qui est la divinité principale (par sa place et sa taille) porte elle aussi une coiffure tripartite au centre de laquelle est représenté un stupa. Ceci nous fait identifier la divinité comme étant le Bodhisattva Maitreya, tout comme le vase qu'il tient de sa main gauche. Il tient un chapelet de sa main droite. On notera ici aussi les parures portées ainsi que les vêtements très ornés.

La troisième divinité (en bas à droite) diffère des trois autres par son vêtement et sa coiffure. Elle porte l'usnisa (ou chignon) et ne porte pas de parures : ce qui nous fait identifier ce relief comme représentant le Buddha.

La quatrième divinité (en haut à droite) porte un diadème tripartite qui est la caractéristique des Bodhisattva. Malheureusement aucun autre attribut ne permet de l'identifier précisément.

On notera que chaque divinité porte un costume différent et que des traces de peinture rouge sont encore visibles.
La préséance du Bodhisattva Maitreya mais aussi la présence de Manjusri nous fait identifier ce relief comme relevant du Mayahana.

Notons encore les 'encoches' au-dessus des divinités qui ont pu servir à fixer un 'échafaudage' lors de la réalisation du relief.

Enfin, la dalle fait encore de nos jours l'objet de dévotions.

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Après le relevé complet de la dalle de Thirit, nous retournons à Sumur où nous déjeunons. Nous en profitons pour poser des questions à propos des gravures de Maitreya aux alentours du monastère de Samstaling. Si les moines ne les connaissaient pas, l'un des anciens du village nous indiquent l'emplacement de l'une...La stèle est apposée contre un mur de mani peu avant le monastère. Elle a été brisée en deux mais, heureusement, elle est assemblée. Son emplacement d'origine n'est certainement pas celui-ci. Elle représente un Boddhisattva (il porte un couronne) debout sur un lotus.

Nous nous renseignons sur l'existence de pétroglyphes près du village : une personne nous y guidera le lendemain. L'après-midi nous assistons à un festival villageois donné par les femmes auquel nous avions été conviés par nos hôtes de la veille. Danses traditionnelles et thé au beurre salé (!) sont au programme. Nous partons avant la fin du festival pour aller nous reposer. Installation de notre tente sur le terrain d'une guesthouse à Tiger. Après une douche rudimentaire notre hôte insiste pour nous montrer la cuisine traditionnelle installée dans la plus ancienne maison du village par les femmes.

## Dimanche 9, Sumur et Panamik

Départ aux aurores avec notre jeune guide originaire de Sumur. Nous montons plus d'une heure à travers un pierrier (sans chemin ni sentier) pour arriver au plateau de Ao-la qui domine le village de Sumur au sud-est. Sur le plateau un rocher porte trois gravures très récentes. Je questionne notre guide : il dit qu'il y en a beaucoup d'autres plus loin. Nous descendons donc le pierrier qui se trouve de l'autre côté du plateau et remontons le cours d'un ancien glacier. Nous marchons et je doute de plus en plus de l'existence de gravures à cet endroit : la roche ne s'y prête pas et surtout cet ancien glacier ne mène nul part ! Que seraient venus faire de potentiels graveurs à cet endroit ? J'envisage toutes les possibilités : peut-être est-ce un lieu sacré ? Arrivée à destination notre guide nous explique que c'est un lieu de méditation : en effet un abri rudimentaire a été construit à cet endroit. Notre guide fait brûler
de l'encens et commence à réciter des mantras en direction de la montagne. Nous commençons notre exploration des environs à la recherche des gravures même si, selon moi, la roche ne s'y prête aucunement. Après un moment, j'interromps notre guide dans ces récitations et le questionne : il me dit de bien regarder la montagne...et j'y verrai un stupa. Voilà donc ce pourquoi nous sommes venus jusque là ! Dépités nous reprenons aussitôt le chemin (où plutôt le pierrier !) du retour. Notre guide, vexé, nous devance et ne nous attend plus comme il le faisait à l'aller. Après 5h de marche au total et des dizaines d'entorses évitées nous retrouvons notre chauffeur qui nous reconduit à Sumur. Nous y retrouvons notre guide... Je lui explique de nouveau ce que nous cherchions. Il me dit qu'il connaît où se trouvent de telles gravures. Il part chercher l'album photos d'un de ses amis et me montrent des clichés des pétroglyphes d'Alchi, à quelques 250km de là....Finalement, il me dit que non, il n'existe pas de telles gravures à Sumur.

Après un déjeuner bien mérité et une matinée peu fructueuse nous partons en direction de Panamik.

Selon les indications de Mani il y aurait des gravures de bouquetins à Tiger. Les personnes interrogées la veille ne les connaissant pas nous nous arrêtons au village de Chamshen après Tiger pour nous renseigner. Une fois de plus les gravures sont inconnues mais les villageois nous affirment l'existence d'un relief de 'Chamba' (Maitreya) à deux jours de marche (aller !), à Chamshen Phu. Avec notre permis de sept jours nous n'avons malheureusement pas le temps de nous y rendre.

Nous poursuivons notre chemin et nous nous arrêtons au lac de Tirsa puisque Mani y indique des gravures. Invisible depuis la route le lac se trouve au centre d'un éperon rocheux qui émerge des sables.

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Nous le contournons puis allons jusqu'au lac. Nous remarquons des gravures mais avons le temps de ne relever que 10 blocs. Nous reviendrons le lendemain. Nous plantons notre tente dans le jardin d'un guesthouse à Panamik et bénéficions (pour la seule et unique fois de notre voyage) d'une douche chaude puisque des sources d'eau chaude jaillissent dans le village.

## Lundi 10, Tirsa

Nous retournons au lac de Tirsa pour prospecter et relever de nouvelles gravures. Dès notre arrivée nous trouvons des gravures de stupa accompagnées d'inscription en tibétain U-me qui
peuvent être datées des environs du VIIe siècle de n.è. Elles sont pour le moment les seules inscriptions tibétaines de la Nubra.

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Nous continuons de relever les gravures mais aussi les structures du site dont un probable ancien fort au sommet de l'éperon.

Nous retournons à Panamik pour déjeuner mais également nous reposer. Il fait plus de 30° et il n'y a pas un arbre autour du lac ! Nous devons retourner, et finir, de relever les gravures du site en fin d'après-midi. Cependant, notre chauffeur est réquisitionné par un militaire haut gradé dont la jeep est tombée en panne devant notre guesthouse. Il doit le conduire à l'entrée de la vallée. Nous n'avons donc pas d'autres choix que de prospecter les alentours de Panamik. Nous trouvons peu de gravures (et seulement des stupa) mais documentons les restes d'une structure au sommet d'un éperon ainsi que des cercles marqués par des pierres. S'agit-il de tombes ?

## Mardi 11, Ensa

Dernier jour avant le retour à Leh. Ce matin nous pouvons enfin retourner à Tirsa. Nous terminons la documentation du site dans la matinée.

L'après-midi nous traversons la Nubra pour nous rendre à Ensa (Yansa). Selon Mani il y aurait des gravures mais aussi un relief d'Avalokitesvara (Padmapani) enfermé dans une pièce près d'un stupa d'époque tibétaine. Toutefois l'après-midi étant déjà bien avancé et la marche d'approche jusqu'au monastère longue (environ 3h) nous décidons de ne pas nous y rendre. Nous préférons essayer de trouver le site de Murgi Nala où selon Mani sont gravés des bouquetins, des chasseurs mais aussi des mains et des symboles. Le site se trouve avant le village de Murgi, près du torrent (nala), à droite de la route.

C'est un véritable site d'art rupestre : nous découvrons des rochers gravés de scènes de chasse, de symboles... Presque chaque rocher comporte une gravure... Nous entreprenons leur documentation mais une tempête de sable se lève et rend les photographies et les conditions difficiles. Nous persévérons pourtant parce que demain notre permis expire et nous devons faire la route du retour vers Leh. Nous quittons le site à la tombée de la nuit et décidons d'y revenir le lendemain très tôt puisque nous devrons impérativement partir avant midi.

## Mercredi 12, Ensa et retour à Leh

Nous sommes sur le site à 7h du matin. Nous décidons de ne faire qu'un relevé photographique parce que le nombre de gravures à documenter est trop important pour le temps qu'il nous reste. Au total nous photographions 272 rochers. Chacun porte en moyenne 6 gravures : nous avons donc relevé près de 1700 gravures.
Le site de Murgi est exceptionnel par le nombre de gravures mais aussi par la qualité et les thèmes représentés. La majorité des gravures sont attribuables à l'Âge du Bronze. Certaines peuvent être même au Chalcolithique. On notera la présence sur ce site, et nul part ailleurs, d'anthropomorphes à 'queue' ou encore de 'mascoïdes' dont les parallèles se trouvent en Sibérie du sud dans la culture d'Okunevo.

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Heureux de notre découverte, mais aussi frustrés du peu de temps que nous avons eu sur le site, nous repartons vers Leh. 7h de route nous attendent (144 km).

## Bilan et conclusion préliminaire des découvertes faites dans la vallée de la Nubra

D'après les sources (Mani principalement) nous avions 17 sites à explorer. Trois d'entre eux étaient inaccessibles car dans la zone de cessez-le-feu (les gravures de Skampoo, le relief de Maitreya à Terche et les pétroglyphes de Sasoma). Nous n'avons pu nous rendre à quatre d'entre eux : la grotte de Hunder, Mane (gravures), Murgistang (grotte) et Ensa (relief d'Avalokitesvara au monastère) par manque de temps ou impossibilité de les localiser.

Enfin, certaines découvertes ont été partielles : nous n'avons pas trouvé les gravures indiquées par Mani à Deskit, Sumur et Tiggar et avons trouvé un seul des deux reliefs de Maitreya près du monastère de Samstaling.

Toutefois, nous avons découvert le relief de Deskit mentionné dans aucune source. Nous avons également recueilli l'information sur l'existence d'un autre relief à Chamshen Phu que nous espérons documenter lors de la prochaine campagne.

Nous avons documenté :

- trois reliefs et une stèle bouddhiques : Deskit, Hunder, Thirit et Samstaling.

- environ 2000 gravures : 1 rocher à Hunder, 3 à Deskit, 5 à Thirit, 41 à Tirsa, 3 à Panamik et 272 à Murgi.

- des structures à Hunder (fort), Tirsa (fort) et Panamik (fort et tombes ?).

Si l'importance de la vallée de la Nubra pour le commerce entre Leh et Yarkand au XIXe siècle est bien connue, la campagne de terrain permet de confirmer que la vallée fut également, aux époques antérieures, une voie de passage vers l'Asie centrale et plus spécifiquement le Bassin du Tarim.

En ce qui concerne les gravures, seules deux concentrations méritent l'appellation de 'site rupestre' : Tirsa et Murgi. Il est intéressant de noter que les sites se font pratiquement face : chacun se situant sur une berge de la Nubra.
Le premier (Tirsa) comporte des gravures de toutes époques (protohistorique, époque tibétaine mais également récente) alors que le second (Murgi) ne comporte que des gravures protohistoriques, et majoritairement de l'Âge du Bronze. Quelques gravures sont peut-être antérieures (Chalcolithique) et quelques autres postérieures (Âge du Fer) mais aucune n'est à caractère bouddhique.

L'un des objectifs de la prochaine campagne sera de procéder à un relevé beaucoup plus détaillé et systématique du site de Murgi que ce nous avons pu faire cette année par manque de temps.

Enfin, notons qu'aucune gravure protohistorique n'a été trouvé le long de la Skyok (rive gauche).

Est-il possible que seule la Nubra ait été une voie de passage à haute époque ?

Il est impossible pour le moment de répondre à cette question. Il faudra lors de la prochaine campagne continuer nos prospections en aval de Murgi sur la rive droite de la Nubra et la rive droite de la Shyok, puisque la première est un affluent de la seconde.

Quant aux reliefs bouddhiques, ils sont semblables par leur contenu, leur style et leur technique à ceux du reste du Ladakh mais aussi ceux du Baltistan (région aujourd'hui au Pakistan le long du Haut Indus en aval de la vallée du Dah-hanu et région en aval de la Shyok). Ils sont habituellement attribués à l'époque de la première expansion tibétaine dans la région (VIIe-VIIIe siècles de n.è.). Les inscriptions en tibétain U-me de Tirsa confirme la présence des Tibétains le long de la Nubra mais aussi le long de la Shyok à cette époque. Les vestiges de forteresses sont probablement également attribuables à cette période.

## Du jeudi 13 au mercredi 19 juillet : Leh.

Cette semaine passée à Leh permet de nous reposer, de mettre au propre les notes prises dans la Nubra mais également de préparer notre prochaine semaine de prospection et de relevé dans la vallée de Dah-hanu. Nous passons également deux journées à prospecter dans les alentours de Leh.

Le 15 nous prospectons, en collaboration avec M. Vernier (l'initiateur de la base de données sur l'art rupestre du Ladakh), les alentours du village de Sabu. Nous identifions le site de Sabu Thang IV que nous relèverons lors de la prochaine campagne. Nous nous arrêtons ensuite à Shey pour documenter le relief des Dyani-Buddha mais aussi les nombreuses stèles en bord de route et dans le village. Ensuite, nous prospectons entre Tikse et Nyermo où nous repérons quelques gravures que nous documenterons lors de la prochaine campagne. Puis, nous nous arrêtons au site de Stakna, déjà documenté par M. Vernier, où se trouvent de rares gravures en style animalier. Enfin, nous nous rendons à Matho dans l'espoir d'identifier la localisation exacte de clichés de pétroglyphes fournis par un randonneur. Malheureusement, nous n'y parvenons pas et, à défaut, relevons la stèle bouddhique près du monastère.

Le 17, avec la collaboration de Chamsia Sadozai (étudiante en Master d'archéologie à l'Université de Paris I), nous prospectons la rive gauche de l'Indus entre Basgo et Alchi. Lors de ces 7 heures de marche nous documentons des gravures à proximité des villages de Umlung Gongma et Umlung Yogma ainsi qu'à l'est du village d'Alchi ; soit une centaine de gravures environ.

Le 19 nous obtenons les permis (d'une semaine) pour la vallée de Dah-hanu.

## Préparation du terrain dans la vallée de Dah-hanu

Le village d'Achinathang marque la limite de la zone de prospection de M. Vernier. Nous devons donc relever les gravures qui se trouvent au-delà de ce village.
Les pétroglyphes de la vallée de Dah-hanu sont connus grâce aux publications R. Vohra, un chercheur indépendant, mais aussi celles de B.R. Mani.

Toutefois, le premier auteur a publié seulement des photographies éparses sans en donner la provenance exacte ; et quand elle est indiquée elle diverge d'une publication à l'autre<fnref n="3" />. Donc les publications de Vohra sont utiles dans le sens où elles attestent la présence de gravures dans la vallée mais elles sont inexploitables.

Quant aux publications de Mani, comme pour la région de la Nubra, elles sont imprécises quant à la localisation des gravures (ex : « About 29 km from Khangral a number of boulders with engravings were noticed on the bank of a stream at a place called Skinbrisa. »<fnref n="4" />). De plus, très peu de photographies sont publiées.

La liste des sites à prospecter<fnref n="5" />, d'Achinathang à Dah, est la suivante : Lhedho, Sanjak sud, Tilichang, Phindur, Bema, Rugdus, Baldias, Shaktithang, Dah. Notons que Tilichang, Phindur et Rugdus sont des lieux-dits de l'oasis de Bema.

Quatre autres sites de gravures sont indiquées après Dah, avant Batalik, mais ils sont dans la zone de cessez-le-feu : Darkun (Garkhun), Darchik, Benny point, Gurgurdho. Nous ne pourrons donc pas les documenter. Mentionnons enfin l'existence d'un relief monumental de Maitreya (7m) sur la route Batalik-Kargil par le col de Hambuting. Les informations de Vohra ne sont pas très précises : le relief se situerait au niveau du village de sCelmo ou alors de celui de Lalung. Nous n'avons pas l'autorisation d'emprunter cette route.

Par contre pour rejoindre le bas-Ladakh au sud de la vallée de Dah-hanu, au niveau de Khangral, nous espérons pouvoir emprunter une route ou piste, en pointillé sur les cartes, depuis Sanjak. Selon Mani il existe un site rupestre, Skinbrisa, deux kilomètres après Sanjak sur cette route. Si nous pouvons emprunter cette piste nous souhaitons également documenter les gravures de Chiktan<fnref n="6" /> et celles de Sambra<fnref n="7" />.

Mentionnons que cette liste n'a pas été facile à établir car les cartes à notre disposition (la région est près de la frontière pakistanaise) ne sont pas très précises. Aucune ne possède tous les lieux : il nous a fallu trois cartes pour arriver à situer tous les lieux mentionnés. De plus certaines cartes sont erronées. Certains villages ne sont pas bien localisés.

## Jeudi 20: Départ pour la vallée de Dah-hanu, Alchi et Kaltze

Nous faisons un premier arrêt dans la vallée de l'Indus au site d'Alchi Zampa Thang déjà bien documenté par M. Vernier. C'est un des deux seuls sites d'art rupestre connus du Ladakh qui a fait l'objet de publications<fnref n="8" />. Les gravures sont majoritairement de caractère bouddhique : stupa, oiseaux mais aussi inscriptions en tibétain datées des VIIe-IXe siècles.

<footnote n="3">³ Vohra 1993; Vohra 2005.</footnote>

<footnote n="4">⁴ Mani 2000-2001</footnote>

<footnote n="5">⁵ Liste établie à partir de : Mani 2000-2001; Mani 1999; Vohra 1993; Vohra 2005.</footnote>

<footnote n="6">⁶ Jamwal 200?</footnote>

<footnote n="7">⁷ Bemmann 1993; Hauptmann 2005.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Denwood 1977; Orofino 1990; Francke 2003.</footnote>
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Malheureusement le site a subi de multiples déprédations et une grande partie des gravures n'existe plus que par des clichés. Nous allons ensuite jusqu'au complexe bouddhique d'Alchi qui est l'un des plus anciens, mais aussi l'un des mieux conservés du Ladakh. Le complexe qui compte deux temples et des stupa est l'un des rares témoins de l'art cachemiri. Il est aujourd'hui classé 'Patrimoine mondial' par l'UNESCO. Pour nous, les peintures sont intéressantes en ce qu'elles présentent des stupa dont les formes et la date servent de comparaison aux stupa gravés.

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Nous reprenons la route et nous arrêtons au pont de Kaltze pour un contrôle de police. C'est à ce niveau que, en suivant l'Indus, on peut pénétrer dans la vallée de Dah-hanu. Tout de suite après le pont nous identifions et relevons le site de Kaltze Zampa Thang IV. Les gravures de Kaltze font également partie des rares sites mentionnés dans les publications<fnref n="9" />. M. Vernier a déjà documenté trois sites dans les alentours du pont, c'est pour cette raison que nous nommons IV celui que nous documentons. Sur ce site se trouvent des gravures connues par des dessins de Francke, que ce dernier indique comme provenant de la basse vallée de

<footnote n="9">⁹ Francke 1907</footnote>
Namchag<fnref n="10" />. Mentionnons ici l'existence de deux gravures de lions, de grandes dimensions, qui sont uniques sur tout le territoire.

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Un peu plus loin, nous nous arrêtons au site de Sta Nang Rga (littéralement la ‘selle de cheval’) déjà documenté par M. Vernier<fnref n="11" />. Toutefois, nous relevons quelques gravures qui ne sont pas dans la base de données.

Nous décidons de camper le soir au village de Domkhar où l'un des villageois nous autorise à planter notre tente sur une terrasse d'abricotiers.

## Vendredi 21 : Laidoh et Domkhar

Le matin nous prospectons les alentours du village de Laidoh (ou Lehdo). Le site rupestre se situe sur la berge opposée au village, en face de celui-ci. Le site (18 rochers) comporte des gravures récentes mais aussi quelques pétroglyphes de bouquetins, de chasseurs ou de personnages aux mains levées à la patine très foncée et qui peuvent être stylistiquement datés de l'Âge du Bronze.

En milieu d'après-midi nous retournons à Domkhar où nous passerons une nouvelle fois la nuit. Nous en profitons pour nous rendre au site de Domkhar Thangjiu, dans le village, déjà documenté par M. Vernier. Il s'agit du plus beau site de l'Âge du Fer du Ladakh avec des gravures style animalier des steppes.

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## Samedi 22, d'Achinathang à Baldias

<footnote n="10">¹⁰ Francke 1902</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Ce site est le même que Vohra nomme Haritse : Vohra 2005</footnote>
M. Vernier n'a jamais prospecté au-delà du village d'Achinathang. Après celui-ci nous devons donc être attentifs à tous les blocs entre la route et le fleuve. Ainsi nous relevons 8 rochers gravés entre Achinathang et Hanu. Les gravures consistent en des bouquetins de patine moyenne, mis à part un archer de patine foncée à la tenue atypique (pantalon bouffant aux genoux). Nous documentons ensuite le site de Thangurtse (18 rochers) qui comporte principalement des gravures de bouquetins de patine moyenne. Notons tout de même la représentation d'un animal (cerf ou bouquetin) qui pourrait être rattachée au style animalier mais aussi celle d'un personnage en tunique aux bras levés.

Après un déjeuner à Bema, nous allons installer notre camp dans le jardin d'une guesthouse de Dha.

En fin d'après-midi nous nous rendons au village de Baldias, où selon Mani il y a des gravures. Le village est sur la rive gauche de l'Indus. Depuis la rive droite on observe deux éperons rocheux au sud-est du hameau. C'est là-bas que nous commencerons à prospecter.

On y accède grâce à une passerelle en bois près de laquelle les femmes du village sont occupées à dénoyauter des abricots. Elles les font ensuite sécher au soleil sur les rochers ; avec les noyaux elles feront de l'huile utilisée pour la cuisine mais aussi pour la peau.

Au pied de l'éperon le plus au sud nous trouvons quelques gravures de facture récente. A son sommet, occupé par des amoncellements de pierres (y avait-il un fort à cet emplacement ?), nous documentons quelques gravures à la patine moyenne. Un bouquetin se caractérise par un corps quadrangulaire marqué d'un soleil.

Depuis cet éperon, un sentier au ras de l'Indus mène à Sanjak. Malheureusement nous n'avons pas le temps de l'emprunter. Vohra indique des gravures au nord-ouest du village de Sanjak, là où arrive le sentier.

Par contre, en face du village, sur la rive droite non loin de la passerelle nous documentons de nouveau quelques gravures (que nous baptisons Baldias nord).

## Dimanche 23, Kanutse et Dah

Au matin nous nous rendons à Hanu Thang. Le premier rocher gravé se trouve à la sortie du village (en venant d'Achinathang) au niveau du torrent dans un virage. Le bloc surplombe l'Indus. Quant aux autres blocs (2 à 5), ils se situent après le village en contrebas de la route.

Selon Francke il y aurait une inscription, 'a few miles above the Hanu gorge', considérée comme le décret d'un roi tibétain libérant le peuple Darde des travaux forcés<fnref n="12" />. Toutefois, le nom du roi est indéchiffrable et à l'époque de Francke (il y a un siècle) l'inscription était déjà dans un très mauvais état. Bien que Francke ne le précise pas il s'agit probablement d'une inscription en tibétain. Etant donné la vaste zone qu'il faudrait couvrir pour retrouver l'inscription, si tant est qu'elle existe encore, nous décidons de ne pas la rechercher.

Nous préférons documenter un site rupestre très important dans les alentours du village de Kanutse. Bien que le site ne comporte que 19 roches gravées, plusieurs d'entre-elles porte plus de 100 motifs.

Les blocs 1 à 15 se situent en amont du village (en venant de Hanu Thang). De 1 à 13 en contrebas de la route près du fleuve, alors que les rochers 14 et 15 sont à droite de la route (ils la surplombent). Les derniers blocs (16 à 19) sont situés à la sortie du village (en aval).

Outre le nombre de gravures, le site de Kanutse se démarque par la rareté de certains motifs.

Ainsi, on trouve représenté un 'géant' dont les parallèles les plus proches se trouvent en aval, le long de l'Indus, au Pakistan dans les environs de Chilas. On connaît seulement deux autres gravures de ce type au Ladakh, non loin de Kanutse, à Sambra (au sud-ouest). Le 'géant' de Kanutse est donc l'exemple le plus oriental de ce motif protohistorique.

<footnote n="12">¹² Francke 1907, p.30.</footnote>
<figure><img src="image_933.png" /></figure>

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Le rocher 12 comporte 400 gravures à la patine très foncée, foncée et moyenne, réparties sur 14 surfaces. Les représentations les plus anciennes sont deux empreintes de main. De l'Âge du Bronze on identifie deux gravures de cerfs aux bois représentés comme vue de face mais également une scène de chasse aux bouquetins dans le style de 'Tamgaly'. Les nombreux personnages en tunique bras levés datent probablement de cette période également. De l'Âge du Fer, il y a une représentation de bouquetin aux trains marqués d'une goutte d'eau, une volute isolée ainsi que plusieurs motifs en S. Enfin, les surfaces n°12 et 13 portent une inscription kharosthi, respectivement de 3 et 6 syllabes. Ce sont à ce jour les seules inscriptions kharosthi de la vallée de Dah-hanu mais aussi l'une des rares inscriptions utilisant cet alphabet avec l'inscription de Wima Kadphises à Kaltse (qui ne subsiste que par des photographies).

<figure><img src="image_935.png" /></figure>

Le rocher 19 porte 92 gravures à la patine moyenne et claire. Les plus remarquables sont des félins (?) au corps quadrangulaire et tacheté, et des bouquetins dont les anneaux des cornes sont bien distincts.
Nous retournons à Dah pour le déjeuner, puis en fin d'après-midi nous nous rendons à Shaktithang. Un bloc orné se trouve dans le village en bord de route. Nous ne pouvons en prendre de photographies car il se situe à proximité d'un camp militaire. Nous sommes toutefois autorisés à prendre des notes. Heureusement ce rocher est l'un des rares à avoir été publié par R. Vohra.

Nous documentons ensuite le site de Dah qui se trouve entre Shaktithang et le village du même nom (9 rochers). Ici encore le nombre de rochers n'est pas très important mais le bloc n°1 porte environ 150 gravures à la patine très foncée, foncée et moyenne. Notons la présence d'empreintes de mains mais surtout celles de pieds qui sont très rares au Ladakh et qui peuvent avec précaution être attribuées à la 'préhistoire'. On notera également la présence de personnages à coiffure solaire, ou encore ceux aux mains disproportionnées.

## Lundi 24, de Dah à Mulbekh

C'est notre dernier jour dans la vallée de Dah-Hanu. Nous quittons nos hôtes à Dha et allons documenter les gravures repérées les jours précédents à Posa (2 rochers) et Sanjak nord (rive droite de l'Indus : 5 rochers). Nous ne documentons pas le site de Sanjak sud sur la rive gauche de l'Indus (à l'ouest du village) dont le plan est donné par Vohra<fnref n="13" />.

Puis nous procédons au relevé du site de Tilichang, qui est un 'lieu-dit' à l'entrée de l'oasis de Bema. Bien que le site ne compte que 13 rochers gravés, deux d'entre deux portent une centaine de motifs. Mentionnons la présence d'une gravure de bouquetin pouvant être liée au style animalier, de rangs de personnages parfois arborant une haute coiffe ou encore de personnages en tunique ceinturée ou robe triangulaire.

Après 5 jours passés dans la vallée de Dah-hanu nous souhaitons nous rendre au bas-Ladakh pour les deux derniers jours de notre 'expedition'. Par chance, on nous laisse traverser l'Indus à Sanjak et emprunter une piste achevée peu de temps auparavant pour rejoindre Khangral. Ce raccourci nous fait gagner des heures de transport.

Quelques kilomètres après Sanjak nous faisons une pause pour relever le site de Skinbrisa (7 rochers). Les gravures consistent principalement en des bouquetins et archers de patine claire et moyenne. Notons toutefois une belle scène de cavaliers.

Enfin, nous poursuivons notre route en direction de Mulbekh où nous souhaitons passer la nuit. Bien que des gravures aient été mentionnées à Chigtan et Sambra, deux localités sur notre route, nous ne nous arrêtons pas car il est impossible d'y dormir. Nous y reviendrons lors de la prochaine campagne.

Nous prenons juste le temps de photographier le fort de Chigtan.

## Mardi 25, de Mulbekh à Lamayuru

Nous avions installé notre tente au bord de la rivière Wakh, juste en contrebas du célèbre relief de Maitreya taillé dans le piton rocheux de Mulbekh.

<figure><img src="image_936.png" /></figure>

<footnote n="13">¹³ Vohra 2005</footnote>
Après une documentation photographique très détaillée du relief, qui date du VIIe siècle environ, nous nous rendons à Shergol, célèbre pour son monastère troglodyte. Selon les clichés de Mascle, il y aurait des gravures. Toutefois selon les villageois il n'existe de tels 'dessins' qu'à Pokhar Dzong (après Sersing) qui est un nom de pâture, à plus de 4h de marche (aller). Une fois de plus, nous remettons la documentation de ce site à l'année prochaine. Nous retournons donc à Mulbekh où nous documentons les gravures situées au pied du piton rocheux qui abrite le monastère mais également les vestiges d'un fort. Les inscriptions tibétaines du site ont été publiées et datées du XVe siècle par Francke<fnref n="14" />. A notre descente nous photographions une stèle bouddhique près de la mosquée.

Avant de prendre la route du retour pour Leh, nous demandons aux villageois de Gyal s'ils connaissent des pétroglyphes, mentionnés par Vohra<fnref n="15" />. Ils en connaissent mais à 1h de marche (aller) près de Namtse au lieu-dit 'Rong'. Une fois de plus nous ne pouvons les documenter cette année.

Après un déjeuner frugal nous partons en direction de Leh. Après quelques heures de route nous louons une chambre à Lamayuru, l'un des plus pittoresques villages et monastère du Ladakh.

## Mercredi 25, Balukhar

Ce soir nous devons être à Leh.

Nous prenons toutefois le temps de nous arrêter en route à Balukhar pour documenter des gravures et inscriptions bouddhiques. Celles-ci sont gravées au pied d'un piton rocheux au sommet duquel on distingue nettement les vestiges d'une forteresse. Ce lieu est connu depuis un siècle, Francke a même écrit un article à son sujet<fnref n="16" />.

<figure><img src="image_937.png" /></figure>

Toutefois, il n'avait pu faire l'objet d'un relevé détaillé ces dernières années car il se trouvait au beau milieu d'un camp militaire. Le camp ayant changé d'emplacement il est maintenant possible de le documenter. Heureusement, les gravures n'ont pas subi de dommages. Enfin, notons que tout autour du piton les tessons de céramique affleurent.

<footnote n="14">¹⁴ Francke 1905</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ Vohra 2005</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ Francke 1905</footnote>
Avant de rejoindre Leh, nous faisons un dernier arrêt au monastère de Likir.
En fin de journée nous atteignons Leh où nous passerons les deux prochains jours.

## Bilan et conclusion préliminaire des découvertes faites dans la vallée de Dah-hanu

Selon la liste établie à partir des publications nous devions documenter deouze sites rupestres dans la vallée de Dah-hanu, après Achinathang (en excluant les quatre sites de la zone de cessez-le-feu).

Nous avons en réalité documenté treize sites entre Achinathang et Dah :

1-Laidoh

2-un site entre Achinathang et Hanuthang

3-Thangurtse

4-Hanuthang

5-Kanutse

6-Posa

7-Sanjak nord

8-Tilichang

9-Baldias nord

10-Baldias sud

11-Shaktithang

12-Dah

13-Skinbrisa.

Notons que nous n'avons pas documenté les sites de Sanjak sud, Phindur, Bema, Rugdus, Chiktan et Sambra mentionnés dans la liste établie à partir des publications.

Toutefois nous avons documenté six sites qui n'étaient indiqués dans aucune source : entre Achinathang et Hanuthang, Thangurtse, Hanuthang, Kanutse, Posa et Sanjak nord.

Au total entre Achinathang et Dah nous avons documenté 107 rochers gravés et environ 2000 gravures. Enfin, n'oublions pas le site de Kaltze Zampa IV documenté à l'entrée de la vallée de Dah-hanu ainsi que les sites de Mulbekh et Balukhar au bas-Ladakh.

La vallée de Dah-hanu est géographiquement importante en ce qu'elle suit le cours de l'Indus. C'est elle qui relie le Ladakh à la région de Chilas au Pakistan, via le Baltistan, où sont documentées depuis une vingtaine d'années des milliers de gravures.

La vallée est très étroite et les rochers gravés sont donc situés entre la route actuelle, qui suit approximativement le tracé de l'ancien chemin, et le fleuve. La construction de la route actuelle a du détruire un bon nombre de blocs gravés, comme on le constate à certains endroits.

Des gravures ont été repérées tout au long de la vallée, même s'il existe des concentrations.

La nature des gravures relevées permet d'affirmer que la vallée fut une voie de passage dès la 'préhistoire' (empreintes de mains et de pieds).

Il en fut de même à l'Âge du Bronze (scènes de chasse typiques, bouquetins de style 'Tamgaly', gravure de 'géant') et à l'Âge du Fer (motifs en S, bouquetin à l'arrière et l'avant train marqués par une volute).

Quant à la période dit 'historique', mis à part l'inscription kharoshti de Kanutse (IVe siècle de n.è. au plus tard), on notera l'absence d'inscriptions tibétaines anciennes ou encore l'absence de motifs bouddhiques (mis à part quelques uns à la patine fraîche). On note également l'absence de reliefs et de stèles bouddhiques dans la vallée. Il faudra expliquer pourquoi.

Jeudi 27, Choglamsar
Nous nous rendons à Choglamsar, un village de réfugiés tibétains à une quinzaine de kilomètres de Leh. Nous cherchons à rentrer en contact avec S.D. Jamwal, qui était le directeur de la police au Ladakh il y a quelques années. Cette personne s'est intéressée aux gravures. Outre la localisation des lieux rupestres, Mr Jamwal a créé un 'parc pétroglyphique' et fondé une O.N.G. basée au Central Institute of Buddhist studies. Malheureusement, il a été muté dans une autre région il y a deux ans et a du interrompre ses recherches.

Le Central Institute of Buddhist studies est basé à Choglamsar. Bien que notre visite n'était pas prévue, le directeur de l'Institut consent à nous recevoir. Il nous informe que l'O.N.G. est restée sur le papier et nous conseille de prendre contact avec l'antenne locale du bureau archéologique indien [Archeological Survey of India (A.S.I.), Leh Branch] pour retrouver la trace de Mr Jamwal.

Nous retournons donc à Leh à l'A.S.I. (Fort Road, Leh) où nous prenons rendez-vous avec le directeur pour l'après-midi même. Lors de celui-ci nous évoquons la possibilité d'un projet joint sur l'art rupestre de la région. Mr Sunder Paul était un des collaborateurs de Mr Jamwal. Nous devons nous revoir le surlendemain afin d'avoir un entretien téléphonique avec Mr Jamwal, maintenant en poste à Jammu.

## Vendredi 28, Leh et Phyang

Nous faisons la demande de permis pour la région du lac Pangong, à l'est du Ladakh, à la frontière chinoise. Nous passons le reste de la journée au monastère de Phyang à une vingtaine de km de Leh pour assister au festival religieux annuel. Les moines se transforment pour quelques jours en musiciens et danseurs, arborant le masque de la divinité qu'ils incarnent.

## Préparation du terrain dans la région du lac Pangong

Notre objectif principal est de documenter le site de Tangtse. Ce site rupestre est connu depuis le début du XXe siècle. Une première photographie a été publiée par Jane E. Duncan en 1906¹⁷. Francke publia en 1925¹⁸ plusieurs dessins des gravures de Tangtse et la même année F.W.K Müller publia la première traduction des inscriptions sogdiennes du site<fnref n="19" />. Ces inscriptions ainsi que les gravures de croix du site sont depuis considérées comme la preuve de l'implantation du Christianisme en Asie centrale. Toutefois, une relecture récente (1993) par Sims-Williams conteste cette interprétation<fnref n="20" />. D'autres articles ont été consacrés aux inscriptions arabes et brahmi du site<fnref n="21" />. Enfin, un article a été consacré au 'tamga' (signe associé à un clan)<fnref n="22" />. R. Vohra a par ailleurs publié un plan primaire du site.

Chaque article s'intéresse à un aspect particulier des gravures de Tangtse et aucun ne les présente dans son ensemble. Il est également impossible d'après les articles de situer les gravures les unes par autres, se sera donc notre objectif.

Enfin, d'après Mani en route pour Tangtse il y aurait un bloc gravé à Sakti et un autre à Takhtok.

## Samedi 2, départ pour la région du lac Pangong

<footnote n="17">¹⁷ Duncan 1906</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ Francke 1925</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ Müller 1925</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Sims-Williams 1993</footnote>

<footnote n="21">²¹ Vohra 1995 ; Sander 1994</footnote>

<footnote n="22">²² Vohra 1999</footnote>
En début de matinée, nous rejoignons Mr Sunder au bureau de l'A.S.I. Puis nous nous entretenons par téléphone avec Mr Jamwal. Celui-ci est en pourparlers avec le National Museum de Delhi pour la mise en place d'un programme de préservation de l'héritage culturel du Ladakh, incluant l'art rupestre. Mr Jamwal est chargé de chercher des partenaires et nous évoquons la possibilité d'une collaboration.
Ensuite, nous partons en direction du lac Pangong.

Nous effectuons un premier arrêt entre Choglamsar et Leh pour documenter quatre reliefs bouddhiques. Puis nous visitons le monastère de Thikse qui abrite une statue de Bodhisattva assise de dimensions gigantesque (deux étages).

Après cela nous continuons notre route jusqu'à Karu où nous documentons le 'parc pétroglyphique' mis en place par Mr Jamwal. Sont rassemblés dans ce 'parc' clôturé des blocs gravés dont la destruction était imminente. On y trouve des gravures remarquables comme, par exemple, la seule représentation de char de tout le Ladakh. Malheureusement, l'emplacement original ne nous est pas connu. Nous devons photographier les gravures très rapidement, sans prendre de note, car le parc se trouve au milieu d'une zone militaire. Juste au moment où je termine les photographies un militaire vient nous demander de sortir du parc. Cette attitude est pour le moins contradictoire puisque le panneau devant le parc indique que c'est un lieu 'touristique'...Avant d'entamer notre montée vers le col de Chang (5360m), qui est le troisième plus haut du monde, derrière lequel se trouve le lac Pangong, nous faisons un détour au monastère de Hemis qui est l'un des plus beaux du Ladakh.

L'après-midi est déjà bien avancé et le temps se dégrade, nous décidons donc de passer la nuit au village de Sakhti, avant le col. Nous en profitons pour photographier les vestiges d'un fort mais aussi une stèle bouddhique. Celle-ci est un monolithe à quatre faces d'un mètre de hauteur environ, dont 3 sont gravées. Chaque face porte un personnage debout en bas-relief (1 à 2 cm). L'état de conservation n'est pas très bon. Cependant, on peut affirmer qu'il s'agit de Bodhisattva. Ceux de la face nord et est sont identiques : le bras gauche est tendu vers le bas alors que celui de droite est plié devant la poitrine. Les boucles d'oreilles permettent de présumer qu'il s'agit d'un Bodhisattva. La divinité côté ouest porte également des boucles d'oreille mais également une coiffe tripartite. On remarquera que les trois divinités portent un pantalon bouffant.

L'existence de cette stèle bouddhique n'est pas indiquée par Mani. Par contre, il mentionne un rocher à Sakti et un à Takhtok que nous ne documenterons pas.

<figure><img src="image_938.png" /><figcaption>Dimanche 30, Tangtse</figcaption></figure>

<figure><img src="image_939.png" /></figure>
Nous franchissons le col de Chang (5183 m) sous le mauvais temps, puis dans la descente vers Durbuk nous relevons un bloc gravé à Spang. La patine est foncée, il s'agit d'animaux (bouquetins principalement). Le bloc est en contrebas de la route. Il est au milieu d'un immense 'champ' de blocs. Malgré nos prospections, nous ne trouvons pas d'autre bloc orné. Le premier village à la descente du col est Durbuk. Mani écrit qu'on lui a rapporté l'existence d'un relief monumental bouddhique de Maitreya (lui-même ne l'a pas vu). Malgré nos inquisitions auprès de plusieurs villageois, ce relief est inconnu. L'un d'eux nous indique l'existence, un peu plus loin en bord de route de signes 'autocréés'. Il s'agirait des empreintes de mains du Rinpoche du monastère de Phyang.

Vers midi nous atteignons Tangtse.

Le site rupestre se situe au centre du village. On notera que la dimension des blocs ornés, de la taille d'une maison, est exceptionnelle. La plupart des rochers gravés du Ladakh sont de petites dimensions (1m, 1m50 environ d'envergure). Nous passons une grande partie de l'après-midi à documenter les gravures. La plupart d'entre elles sont connues par des photographies mais leur répartition sur le site était incomplète. Nous nous attachons donc particulièrement à noter leur orientation et leur agencement. Environ 200 gravures réparties sur 12 blocs ont été relevées.

Les gravures de Tangtse datent de la période historique : représentations de stupa mais aussi inscriptions brahmi, arabes, sogdiennes et tibétaines.

Après avoir relevé le site au centre du village nous continuons la route vers le lac. A la sortie du village, près de la route, nous photographions 2 blocs ornés.

L'un porte trois cerfs à la tête retournée, sur les pointes et au corps marqué de volutes, caractéristiques du style animalier des steppes. L'un des cerfs est attaqué à l'arrière-train par un félin, une composition également typique de ce style. Le second rocher porte une figure 'anthropomorphique' représentée sur le dos, aux mains griffues. Elle est unique.

<figure><img src="image_940.png" /></figure>

En fin d'après-midi nous installons notre camp au bord du lac Pangong à 4250 m d'altitude, non loin de Lukung à l'entrée du lac. Nous n'avons relevé aucune gravure entre Tangtse et le lac.

## Lundi 31, lac Pangong

Nous passons la journée le long du lac, au sud, puisque c'est la seule zone autorisée aux étrangers. Nous marchons de Lukung à Spangmik, le dernier village autorisé avant la zone de cessez-le-feu. Il y a peu de rochers au bord du lac et nous ne trouvons aucune gravure. Pourtant, à l'autre extrémité du lac (d'une longueur de 134 km), qui appartient aujourd'hui à la Chine (district de Rutog, région autonome du Tibet) des sites rupestres sont connus. On y trouve des gravures de style animalier identiques à celles à l'est de Tangtse.

Nous décidons de passer une deuxième nuit au lac, exténués par notre journée en altitude.
### Mardi 1er août, retour à Leh

Après avoir essuyés une tempête, nous décidons le matin de retourner à Leh. Le temps est très couvert et il n'est pas prudent de rester au lac, sous peine de ne pas pouvoir rentrer à Leh les prochains jours. Le col pouvant être bloqué. Notre retour vers la 'capitale' sera pluvieux.

### Mercredi 2 au samedi 6 août : Leh.

Le temps est catastrophique : il fait orage la nuit et il pleut à torrent la journée. Le quartier où nous logeons est endommagé : la route et le pont y menant ont été emportés. Les routes principales de la région son bloquées pendant plusieurs jours : les pluies ont provoqué des chutes de pierres. Nous n'avons d'autre choix que d'attendre patiemment notre départ, le dimanche matin.

Toutefois, nous nous rendons une nouvelle fois à l'A.S.I. pour de nouveau évoquer une possible coopération. Nous prospectons également le haut de la vallée de Leh (entre Gonga et Spurkha) où nous relevons quelques gravures.

### Dimanche 7 au jeudi 11, Delhi

Par chance, notre avion peut décoller en direction de Delhi malgré le mauvais temps. La veille, les deux vols quotidiens avaient été annulés. En fin de matinée, nous retrouvons donc la moiteur et la chaleur insoutenables de Delhi. Nous y passons quatre jours et visitons les principaux monuments, pour attendre le départ de notre vol international.

## Bibliographie

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# Annexe 5, rapport de terrain, Prospection et relevé d'art rupestre, Ladakh, Jammu & Cachemire, Inde, été 2007

<figure><img src="image_941.png" /></figure>

Relevé, gravure du site de Domkhar, Âge du Fer.

## Membres de la mission :

Laurianne Bruneau, doctorante, Université de Paris 1, Panthéon-Sorbonne ; rattachée à l'équipe Asie Centrale de l'U.M.R. 7041 du C.N.R.S., Archéologies et Sciences de l'Antiquité (ArScan), Nanterre.

Martin Vernier, chercheur indépendant, Lausanne, Suisse.

Quentin Devers, étudiant en archéologie, Master 2, EPHE, Paris.

## Financement :

Ecole Française d'Extrême Orient, Paris (Laurianne Bruneau)

Fondation Carlo Leone et Mariena Montandon, Sierre, Suisse (Martin Vernier)

Dates : 11 août-23 septembre 2007

## But :

Documenter l'art rupestre de cette région pour compléter le corpus nécessaire à la thèse de Mlle Bruneau

## Objectifs du terrain :

-Relever de façon systématique un site de l'Age du Bronze identifié lors de la prospection de 2006 (site de Nurgi Tokpo, vallée de la Nubra) ;
-Etendre la prospection à l'ouest (après Kaltse, en direction de Kargil);

-Faire des observations techniques (outil et méthode utilisés pour la réalisation des gravures);

-Faire des observations sur les compositions et donc faire le relevé sur Polyane des scènes les plus significatives;

-Mettre les sites rupestres en relation avec les autres types de vestiges archéologiques;

-Evaluer l'implantation des sites suivant un certain nombre de critères;

-Relever le point GPS des sites déjà documentés pour permettre une cartographie plus aisée.

## Présentation de la zone d'étude

Le Ladakh est une région de culture tibétaine qui fait aujourd'hui partie du district de Jammu & Cachemire en Inde.

Situé au nord de la chaîne himalayenne, le Ladakh constitue la plus vaste et la plus élevée des régions naturelles de l'Himalaya. Cette région de haute montagne d'une superficie de près de 100 000 km² occupe l'espace entre les plissements du massif du Zanskar et ceux du Karakorum. Ces massifs sont situés de part et d'autre du couloir tracé par le cours du haut Indus.

Pays de sables et de roches, de montagnes entaillées de torrents et de glaciers, le Ladakh se définit par un climat désertique de haute altitude comportant de très forts écarts de température et jouissant d'un ensoleillement exceptionnel.

Le pays est délimité par quatre régions naturelles : au nord-est par les vallées de la Nubra et de la Shyok, à l'est par les plateaux des Chang-Thang (qui incluent les régions du Rupshu et du Korzok), au sud par les vallées du Zanskar et à l'ouest par le pays Balti, aujourd'hui en partie rattaché au Pakistan.

<figure><img src="image_942.png" /><figcaption>Situation du Ladakh en Inde</figcaption></figure>

<figure><img src="image_943.png" /><figcaption>Carte géographique du Ladakh</figcaption></figure>
Mlle Bruneau travaille depuis cinq ans (au niveau Master puis Doctorat) sur l'art rupestre de l'Himalaya occidental sous la direction d'Henri-Paul Francfort. Son sujet de thèse concerne les pétroglyphes du Ladakh. Son étude permettra de mieux cerner la pénétration des populations steppiques centre-asiatiques à la Protohistoire dans le nord du sous-continent indien. Ces recherches sur l'art rupestre sont une prolongation de celles menées ailleurs en Asie Centrale par l'équipe.

Mlle Bruneau travaille depuis deux ans maintenant en collaboration avec Mr Martin Vernier
Ce chercheur indépendant suisse a, avec le soutien financier de la Fondation Carlo Leone et
Mariena Montandon (Suisse), documenté une centaine de sites rupestres (environ 10 000
gravures) depuis 1996.

Leur collaboration a pour but de compléter le corpus de données rassemblé par Mr Vernier et
mis à la disposition de Mlle Bruneau pour l'élaboration de sa thèse.

L'aire d'étude originale de M. Vernier comprenait le Ladakh central (qui s'étend d'ouest en
est : du col du Fotu au-dessus du monastère de Lamayuru et le village d'Achinathang jusqu'au
pont sur l'Indus au niveau d'Upshi ainsi que les villages de Gya et de Meru), le Zanskar et la
vallée de la Markha. Les régions de la Nubra, des Chang-Thang, du Stod (haut Ladakh) et de
Kargil qui font également partie du Ladakh, n'étaient pas inclues.

En 2006, une première campagne de terrain (financée par la Fondation Jeunesse Internationale et l'Ecole Française d'Extrême Orient), a permis à Mlle Bruneau d'effectuer une prospection dans les vallées de la Nubra et de la Shyok au nord, le pays Balti le long de l'Indus dans la vallée de Dah-hanu à l'ouest et le Stod (ou haut Ladakh) en direction du lac Pangong à l'est.

<figure><img src="image_944.png" /><figcaption>Carte des régions du Ladakh</figcaption></figure>
Enfin, Quentin Devers a travaillé pour son Master 1 à l'élaboration d'un SIG pour les sites archéologiques pré-bouddhiques du plateau tibétain. Son rôle était d'évaluer la mise en place d'un SIG à l'échelle régionale et à l'échelle d'un site. Dans cet objectif il a effectué la topographie de certains sites.

## Relevé systématique du site rupestre de Murgi Tokpo, vallée de la Nubra

Le site de Murgi Tokpo était mentionné dans un rapport annuel de l'Archaeological Survey of India (ASI).

Mlle Bruneau lors de sa prospection en 2006 a pu évaluer son importance quantitative et qualitative. Elle y identifia environ 250 bloc gravés de motifs et scènes caractéristiques de l'Age du Bronze dont un certain nombre inédits pour la région. Il fut donc décider d'effectuer un relevé systématique des gravures ainsi qu'un relevé topographique.

Dans le rapport de l'ASI le site était désigné sous le terme de Murgi nala. Murgi est le nom du village le plus proche. Toutefois, nous avons choisi d'utiliser le terme ladakhi 'tokpo', synonyme de l'hindi 'nala', qui signifie torrent.

La vallée de la Nubra, qui s'étend sur un axe nord-sud, est la plus septentrionale du Ladakh. Le site rupestre se trouve sur la rive droite de la rivière, environ 5 km avant la zone de cesse-le-feu qui sépare l'Inde et la Chine. Il est visible de la rive opposée, depuis le village de Panamik. Il s'agit d'un massif granitique se détachant du paysage environnant par la patine marron foncée recouvrant ses blocs. Les habitants le connaissent d'ailleurs sous le nom de 'Rza nag' signifiant littéralement 'concentration de roches noires'. C'est d'ailleurs le seul site rupestre du Ladakh à pouvoir être identifié sur les images satellites. On le voit, le site est bordé par l'actuelle piste menant à Charasa ainsi que par la rivière Nubra à quelques centaines de mètres. A l'ouest il est délimité par la chaîne de Saltoro avec des sommets culminant à 6000 m.

<figure><img src="image_945.png" /></figure>

<figure><img src="image_946.png" /></figure>
Vue d'ensemble du site de Murgi Tokpo depuis la rive gauche de la Nubra

Le site se trouve dans le cône de déjection du torrent de Murgi. D'un point de vue morphologique, il consiste en un massif principal traversé par une haute faille (27 m de hauteur au maximum) présentant une forte pente et un plateau à son sommet. Des petites concentrations rupestres existent également au sud, au nord et à l'est. Nous avons donc subdivisé l'ensemble en 6 zones. Il n'est pas impossible que dans le passé elles aient formé un seul et même massif puisque le cours du torrent varie violemment. Il faudra une étude géomorphologique pour confirmer ou infirmer cette hypothèse.

Nous avons effectué un relevé systématique (photographie, dimensions, angle, orientation, patine, technique de chaque gravure) des zone I et II au sud de la faille, c'est-à-dire 554 blocs gravés pour environ 3000 images. La prospection a révélé l'existence de 300 roches gravées supplémentaires réparties entre les zones III, IV, V et VI qu'il faudra documenter systématiquement lors d'une prochaine mission.

Les gravures sont concentrées le long de la faille, sur le plateau et le bord du chemin. L'étude spatiale en cours (sujet de Master 2 de Quentin Devers) précisera cette observation.

<figure><img src="image_947.png" /><figcaption>Plan des 6 zones constituant l'ensemble rupestre de Murgi Tokpo</figcaption></figure>

<figure><img src="image_948.png" /><figcaption>Zones II et III du site de Murgi okpo avec répartition des rochers gravés sur la zone II</figcaption></figure>

La majorité des gravures relèvent de l'Age du Bronze. Seuls quelques rares panneaux peuvent être attribués à l'Age du Fer et à la période historique.
Afin d'illustrer l'importance du site pour cette période, nous pouvons mentionner les motifs suivants :

bovidés représentés avec le toupillon de la queue en forme de boule ; scènes de chasseurs-
archers à pied poursuivant un yak, un bouquetin ou encore un cerf ; personnages portant une
coiffure fongiforme ; personnages portant une masse d'arme à la ceinture ; scènes de bataille
et duels et masques. Ces représentations, qui peuvent être rattachées à la culture d'Okunevo
du Bronze ancien (Sibérie du site) sont l'une des spécificités du site de Murgi Tokpo Une
quarantaine y a été documentée pour le moment.

<figure><img src="image_949.png" /><figcaption>Relevé, scène de duel, Age du Bronze, Murgi Tokpo</figcaption></figure>

<figure><img src="image_950.png" /><figcaption>Masque, Bronze Ancien, Murgi Tokpo</figcaption></figure>

Le site de Murgi Tokpo recèle un répertoire d'images caractéristique de l'Age du Bronze
centre-asiatique. Les thèmes mais aussi les conventions stylistiques correspondent aux
pétroglyphes documentés dans les steppes.

L'existence d'un ensemble rupestre d'une telle importance quantitative et qualitative dans la
vallée de la Nubra permet de formuler une hypothèse quant à la pénétration des populations
steppiques dans le nord du sous-continent indien. Si la vallée est surtout connue pour avoir été
l'itinéraire estival des marchands entre Leh et Yarkand dès le XVIe siècle ; les images de
Murgi nous permettent de raisonnablement penser qu'elle a joué, dès l'Age du Bronze, un
rôle d'intermédiaire entre le Ladakh, le Bassin du Tarim et les régions au-delà.

Le site est dans un bon état de conservation. On compte seulement quelques inscriptions
récentes et blocs cassés en bordure est du site, le long de la route. Toutefois, sa destruction est
programmée puisque le détournement ou contournement du torrent va s'effectuer dans les
années à venir. Les blocs, gravés ou non, constitueront la matière première de cette
construction.

Il faudra donc compléter la documentation systématique du site (zone 0 et III, IV, IV) dans un futur très proche.

En ce qui concerne le contexte archéologique du site rupestre :

-une structure rectangulaire en pierre sèche couverte par une dalle (qui a basculé sur la tranche) a été identifiée entre les zones I et II ;

-des vestiges de structures en pierre sèche (habitations ou enclos ?) se trouvent au niveau de la zone gravée 0. Le sol de cette zone est jonché de tessons ;

-à environ 500 m de la zone 0 sur un piton rocheux se trouvent les vestiges d'une forteresse ;

-la zone plane au sommet des zones II et III est soumise à une forte érosion, un certain nombre de rochers gravés sont partiellement ou totalement recouverts. Il n'est pas improbable des vestiges d'occupation temporaires puissent y être identifiées.

Une étude du complexe archéologique sera donc nécessaire pour comprendre la place du site rupestre au sein de la vallée.

En dehors du site de Murgi Tokpo nous avons prospecté la rive droite de la Nubra entre Ensa et Charasa.

Nous avons identifié deux nouveaux sites rupestres : un à la sortie du village de Murgi (Murgi Sapoche) et un autre à Ensa en cours de destruction (construction d'une piste menant au monastère).

A Ensa nous avons également documenté une stèle bouddhique représentant le Bodhisattva Avalokitesvara. Nous avons photographié et mesuré deux dalles bouddhiques sur la rive opposée : l'une à proximité du monastère de Samstanling et l'autre, monumentale, au-dessus du village de Thirit.

## Prospection et Relevé à l'entrée des gorges du Zanskar
Après le relevé systématique du site de Murgi Tokpo dans la Nubra, nous sommes retournés sur le site de Basgo Zampa déjà documenté par Mr Vernier.

Le but était d'en établir un plan topographique puisque d'ici deux ans il sera submergé par les eaux d'un barrage aujourd'hui en construction en aval, au village d'Alchi. Nous avons donc relevé les structures (murs, structures rectangulaires en pierre et probable anciennes mines) ainsi que l'emplacement de chaque rocher gravé. Ce site est important car il comporte des images peu fréquentes au Ladakh, typiques de l'Age du Bronze comme celles de ces personnages à coiffure fongiforme portant une masse d'arme à la ceinture.

<figure><img src="image_951.png" /><figcaption>Relevé, site de Basgo, Age du Bronze</figcaption></figure>

Nous avons pris les points GPS de plusieurs sites, déjà relevé en totalité par Mr Vernier, à l'entrée des gorges du Zanskar. Il restait une zone non prospectée par Mr Vernier dans cette région, entre les villages de Sumdah Do et Chilling. Nous y avons identifié 2 nouveaux sites. Un au niveau de l'ancien pont de Yaru sur la rive gauche du Zanskar (que nous n'avons pas pu relever en détail car des ouvriers travaillent à cet endroit précis à l'élargissement de la route) qui compte des gravures de style animalier ainsi que certains motifs typiques de cet art, comme le motif en S. L'autre site se situe sous l'ancien village de Yaru, sur la rive droite de l'Indus. Nous en avons effectué le relevé complet (32 rochers gravés).

## Prospection et Relevé dans la vallée de Dah-hanu

En 2006, Mlle Bruneau a effectué le relevé systématique d'une douzaine de sites, pour environ 1500 gravures, dans cette étroite vallée de l'ouest du Ladakh qui suit le cours de l'Indus.

Un site important avait été prospecté mais non documenté systématiquement par manque de temps. L'objectif premier était donc d'en faire un relevé complet. Il s'agit du site de Tilichang, à l'entrée du village de Bema. Bien qu'il ne compte qu'une dizaine de rochers
gravés ce site contient des images et des scènes complexes de l'Age du Bronze, avec notamment des danses ou des personnages cornus et masqués.

Les quelques jours dans cette vallée ont également servi à l'observation technique d'inscriptions sur un autre site. En effet, le site de Domkhar à l'entrée de la vallée contient 4 inscriptions chinoises uniques pour l'ensemble de la région. Une autre halte a été effectuée sur l'un des sites documentés l'année précédente (Kanutse) pour faire un relevé précis de 2 inscriptions *kharosthi*, elles aussi uniques pour le Ladakh.

<figure><img src="image_952.png" /><figcaption>Inscription kharosthi du site de Kanutse, vallée de Dah-hanu</figcaption></figure>

Un nouveau pont nous a permis de traverser l'Indus au niveau du village de Laidoh et de découvrir un autre site (malheureusement partiellement détruit lors de la construction du pont). Ce site comporte des gravures protohistoriques mais aussi historiques. Nous y avons découverts 2 inscriptions en écriture indienne (*brahmi* ou *sarada* ?) qui sont une fois de plus uniques. Par manque de temps, nous n'avons pas pu procéder à son relevé complet.

Enfin, en empruntant, la piste menant au sud et rejoignant la route de Srinagar nous avons identifié un nouveau site à Dachi, au niveau du pont, où nous avons seulement pu effectuer un relevé photographique sommaire. Les gravures n'étant pas accessibles sans corde. Bien qu'une seule surface soit gravée, elle contient des images exceptionnelles : une gravure de géant en contour et plusieurs motifs caractéristiques de l'art animalier des steppes (cerfs à la tête retournée, oiseaux).

Dans la même zone (aux alentours de Kangral) nous avons établi le plan de deux temples bouddhiques (10e siècle environ) réduits à l'état de ruines. Nous avons également prospecté les environs de la forteresse de Chigtan (documentation photographique et collecte de céramique).
## Bilan de la campagne de terrain

Le terrain de l'été 2007 au Ladakh a permis le relevé systématique de trois sites (plus de 4000 gravures). Six nouveaux sites ont été découverts. Cinq d'entre eux attendent d'être documentés de manière exhaustive.

Le contenu du site de Murgi Tokpo dans la vallée de la Nubra ; ainsi que la découverte d'inscriptions inédites (en chinois, kharosthi et brami/sarada ?) confirment le potentiel archéologique de cette région encore peu explorée.
# Annexe 6, thésaurus de la base de données des pétroglyphes du Ladakh

## Le thésaurus a été établi à partir de la terminologie fixée par :

- le Groupe de réflexion sur l'art pariétal paléolithique (GRAPP) dans *L'art pariétal paléolithique: techniques et méthodes d'étude* (1993)

- le RAG (Rock Art Glossary) de l'International Federation of Rock Art Organizations (IFRAO) dans *Rock Art Glossary-A multilingual dictionary* (2003).

Les termes qui ne sont ni suivi de GRAPP ni de RAG ont été défini par moi-même, à l'aide du dictionnaire 'Le Robert'.

Ces termes, ainsi que leur définition, se veulent le plus objectif et plus neutre possible mais cette classification n'est que la mienne et demeure un simple outil de travail.

Pour chaque champ il existe le même terme suivi d'un point d'interrogation indiquant que l'identification n'est pas certaine.

Lorsqu'un terme est écrit en majuscules cela indique qu'il correspond à un champ d'identification.

## IDENTIFICATION

L'unité d'analyse des gravures est le MOTIF (figuratif ou non, que le tracé soit organisé ou pas). (GRAPP, p.10)

Il y a deux grandes CATEGORIES de MOTIFS : figuratifs (par ex. ANTHROPOMORPHE, ZOOMORPHE) et non figuratifs (rassemblés sous le nom de SIGNE) (GRAPP, p.83)

### Catégorie (GRAPP, p.83)

**Anthropomorphe** : qui a l'apparence humaine, dans son ensemble ou en partie (par ex. main, pied).

**Architecture** : qui à l'apparence d'un édifice, religieux ou non.

**Composite** : les créatures composites sont des figurations qui présentent des caractères morphologiques indiscutablement attribuables d'une part à l'Homme, de l'autre à l'Animal. (GRAPP, p.198)

**Indéterminé** : les tracés indéterminés sont des traits ou des taches polymorphes généralement multiples souvent enchevêtrés et superposés apparemment dépourvus de toute organisation interne. (GRAPP, p.235)

**Inscription** : un ou plusieurs signes d'écriture.

**Signe** : tracé dans lequel nous ne reconnaissions pas d'intention figurative sans que cela préjuge ou non d'une telle intention. (GRAPP, p.219).

**Zoomorphe** : qui a l'apparence d'un animal, dans son ensemble ou en partie (par ex. tête ou irréel).
## Motif (GRAPP, p.10)

La terminologie des MOTIFS se veut la plus neutre possible. Pour cette raison les termes choisis indiquent seulement la nature des représentations. Leur rôle est connu par le contexte, c'est-à-dire leur appartenance à une composition ou une scène.

Par ex. un personnage armé d'un arc est un ARCHER. Un archer peut être 'chasseur' ou 'guerrier'. Dans le premier cas l'ARCHER appartient à une SCENE DE CHASSE, dans le second cas il peut appartenir à un DUEL ou une BATAILLE. Un CAVALIER peut également appartenir à l'une de ces 2 scènes.

La terminologie des SIGNES est très délicate en ce qu'elle véhicule (encore plus que pour les représentations zoomorphes et anthropomorphes) une forte charge de subjectivité. Nous avons donc, le plus possible, choisis des termes géométriques parce qu'ils ne prêtent pas à confusion. Nous n'utilisons des termes analogiques (par ex. étoile) que lorsqu'il s'agit de formes difficiles à exprimer géométriquement et dans ce cas nous précisons dans la définition 'sans que cela préjuge ou non d'une telle intention figurative'. (d'après GRAPP, p.231)

**Antilope :** qui à l'apparence d'un quadrupède de taille moyenne, à queue courte et cornes longues, droites et projetées vers l'avant. L'animal représenté est une antilope tibétaine (chirou).

**Arabe :** inscription utilisant l'écriture arabe.

**Argali :** qui à l'apparence d'un quadrupède de taille moyenne, caractérisé par des cornes écartées et spiralées.

**Arc de cercle :** ligne courbe.

**Archer :** être humain armé d'un arc¹.

**Autre :** gravure dont la CATEGORIE peut être déterminée mais qui par sa rareté ne dispose pas d'un champ 'motif' propre.

**Bouquetin :** qui à l'apparence d'un quadrupède de taille moyenne au corps massif, caractérisé par de longues cornes courbées au-dessus du dos et parfois marquées de nodosités.

**brāhmī :** inscription utilisant l'écriture *brāhmī*.

**Canidé :** qui a l'apparence d'un quadrupède de petite taille, caractérisé par une longue queue, mais dont on ne peut affiner davantage l'identification. Il est possible que l'animal représenté soit un chien, un loup, un renard, etc...

**Capriné :** qui à l'apparence d'un quadrupède de taille moyenne, caractérisé par des cornes courtes plus ou moins courbes, mais dont on ne peut affiner davantage l'identification. Il est possible que l'animal représenté soit un bouquetin femelle, un bharal femelle, un jharal, un saro, une gazelle, une antilope femelle, une jeune antilope mâle, etc...
**Cavalier** : terme désignant l'ensemble ‘CHEVAL’ et ‘PERSONNAGE’ ou ‘CHEVAL’ et ‘PERSONNAGE ARME’''

**Cercle** : tracé de forme circulaire (approximative) dont la surface intérieure peut être vide ou pleine.

**Cerf** : qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par une queue courte et des cornes ramifiées.

**Chameau** : qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par deux bosses sur le dos.

**Chien** : qui a l'apparence d'un quadrupède de petite taille, caractérisé par une longue queue et associé à un personnage.

**Chinois** : inscription utilisant l'écriture chinoise.

**Composite** : le terme s'applique aux figurations ZOOMORPHES comprenant des segments corporels hétérogènes mais identifiables et non pas à des sujets relevant de la simple imagination. (GRAPP, p.201)

**Croix** : qui prend la forme d'une croix.

**Devanagari** : inscription utilisant l'écriture Devanagari.

**Divinité bouddhique** : qui à l'apparence d'une divinité bouddhique.

**Equidé** : qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par une longue queue épaisse et/ou une crinière.

**Etoile** : qui à la forme d'une étoile (lignes disposées en rayons, autour d'un point central), sans que cela préjuge ou non d'une telle intention figurative.

**Félin** : qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par une longue queue à l'extrémité enroulée et/ou des griffes, mais dont on ne peut affiner davantage l'identification.

**Floral** : qui à la forme d'une fleur ou d'un végétal, sans que cela préjuge ou non d'une telle intention figurative.

**Frise** : motif composé de deux personnages minimum unis par les bras.

**Géant** : gravure anthropomorphe de taille humaine.

**Géométrique** : qui a une organisation géométrique mais n'appartient à aucun des motifs définis (quadrilatère, triangle, croix).

**Groupe de points** : ensemble de points (à partir de 2) prenant une forme autre que linéaire.

**Hache** : qui à la forme d'une hache, sans que cela préjuge ou non d'une telle intention figurative.
**Huit :** tracé prenant la forme du chiffre 8.

**kharoṣṭhī:** inscription utilisant l'écriture kharoṣṭhī.

**Indéterminé :** une représentation est classée parmi les indéterminés lorsqu'elle présente suffisamment de caractères permettant de la définir avec certitude, ou du moins avec un fort degré de probabilité, comme appartenant à une CATEGORIE, sans qu'il soit possible d'affiner davantage l'identification. (GRAPP, p.193 définition donnée pour 'zoomorphe indéterminé')

**Irréel :** la figuration se rapporte à une forme animale ou anthropomorphe par un ou plusieurs caractères morphologiques mais possède un ou plusieurs autres traits qui n'existent pas dans la nature. (GRAPP, p.208)

**Léopard :** qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par une longue queue et un corps tacheté.

**Ligne:** trait continu droit, de longueur variable.

**Ligne de points :** trait de longueur variable formé par des impacts discontinus.

**Ligne ramifiée :** ligne centrale de laquelle partent plusieurs ramifications. (Rappelle une 'branche' ou encore une 'arête de poisson'.)

**Lion :** qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par une longue queue à l'extrémité enroulée, une crinière et/ou des griffes.

**Lune/soleil :** terme désignant un ensemble formé d'un 'croissant' et d'un 'soleil', sans que cela préjuge ou non d'une telle intention figurative.

**Lunettes :** terme désignant un signe formé de deux cercles relié par un trait.

**Main:** qui à l'apparence d'une main humaine gauche.

**Markhor :** qui à l'apparence d'un quadrupède de taille moyenne, caractérisé par de longues cornes verticales spiralées.

**Mascoïde :** forme rappelant un visage-masque.

**Mouflon :** qui à l'apparence d'un quadrupède de taille moyenne, caractérisé par des cornes écartées de chaque côté de la tête. Il peut s'agir d'un bharal ou d'un urial.

**Oiseau :** qui à l'apparence d'un oiseau mais dont on ne peut affiner davantage l'identification.

**Oiseau de proie :** qui à l'apparence d'un oiseau de proie, caractérisé par un bec arqué et/ou des serres.

**Ourdou :** inscription utilisant l'écriture sogdienne.

**Paon :** qui à l'apparence d'un paon, caractérisé par de longue rectrices.
**Pata**: littéralement ‘nœud sans fin’, lignes mêlées de façon particulière. L’un des huit symboles auspicieux du Bouddhisme Tibétain.

**Personnage**: être humain. Une représentation est classée comme ‘personnage’ lorsqu’elle présente suffisamment de caractères permettant de la définir avec certitude, ou du moins avec un fort degré de probabilité, comme tel, sans qu’il soit possible d’affiner davantage l’identification.

**Personnage armé**: être humain portant une arme autre qu’un arc.

**Personnage monté**: terme désignant l’ensemble ‘ZOOMORPHE’ (tout autre animal qu’un cheval) et ‘PERSONNAGE’ monté (soit assis soit debout) sur le dos de l’animal³.

**Pied**: sont classés sous ce terme les tracés ovoïdes de la taille d’un pied humain.

**Point**: tracé de la taille d’un impact.

**Quadrilatère**: polygone à quatre côtés (par ex. carré, rectangle, losange)

**Romaine**: inscription utilisant l’alphabet Romain/Latin

**S**: tracé prenant la forme de la lettre S.

**śāradā**: inscription utilisant l’écriture śāradā.

**Sogdienne**: inscription utilisant l’écriture sogdienne.

**Soleil**: qui a la forme d’un soleil, sans que cela préjuge ou non d’une telle intention figurative.

**Svastika**: croix aux branches coudées.

**Stūpa**: qui à l’apparence d’un stūpa, monument de culte bouddhique.

**Tamga**: signes (de forme diverse) indiquant l’appartenance à un clan, une tribu ou une famille.

**Tibétain U-chen (dbu-can)**: forme de l’alphabet tibétain utilisé pour l’imprimerie.

**Tibétain U-met (dbu-med)**: forme cursive de l’alphabet tibétain.

**Tibétain Lentsa (lantsha ou lanydsa)**: écriture ornementale dérivée de la brāhmī utilisée par les Tibétains pour les termes issus du Sanskrit.

**Tibétain Phagspa**: écriture créée en Mongolie au 13ᵉ siècle, utilisée aujourd’hui par les Tibétains pour des fins ornementales.

**Tigre**: qui à l’apparence d’un quadrupède de grande taille, caractérisé par une longue queue à l’extrémité enroulée, un corps rayé et/ou des griffes.

**Trident**: tracé de trois lignes convergentes. (RAG)
**Vague :** ligne continue ondulée.

**Vase :** qui a l'apparence d'un vase. Identifié comme étant la représentation de cet objet par le contexte bouddhique de l'image.

**Structure :** qui à l'apparence d'un édifice mais dont on ne peut affiner davantage l'identification.

**Vajra :** qui a la forme d'un *vajra* (foudre-diamant), identifié comme étant la représentation de cet objet par le contexte bouddhique de l'image.

**Yak :** qui à l'apparence d'un quadrupède de grande taille, caractérisé par une longue queue à l'extrémité touffue et/ou une bosse dorsale et/ou des cornes longues arquées.

**Zigzag :** ligne continue brisée.

## Composition

Le contexte est l'appartenance ou non d'une gravure à une composition ou une scène.

Par exemple, pour trouver les chasseurs il faut chercher les personnages appartenant à une scène de chasse ; pour trouver les guerriers il faut chercher les personnages appartenant à un duel ou une bataille.

Le mot 'scène' indique une narration et l'interaction de deux gravures minimum.

**Accouplement :** scène de reproduction (zoomorphe ou anthropomorphe).

**Affrontement :** scène avec deux animaux se faisant face.

**Associé à une inscription :** représentation accompagnée d'une inscription.

**Aucune :** la gravure n'entre pas en interaction avec d'autres représentations. Elle n'appartient ni à une composition ni à une scène.

**Autre :** scène identifiable, mais qui par sa rareté ne dispose pas d'un champ de renseignement propre.

**Bataille :** scène avec (minimum) trois personnages armés s'affrontant.

**Composition :** disposition spatiale de deux gravures (minimum) qui présentent (par leur signification, proximité, technique, style) la forte probabilité de répondre à des règles syntaxiques mais que nous ne sommes pas en mesure d'identifier et nommer. (d'après GRAPP, p.305)

**Chasse :** scène avec (minimum) un personnage chassant un animal.

**Culte :** scène avec (minimum) un personnage associé à une autre représentation dont l'attitude (bras levés, à genoux) suggère qu'il lui rend hommage.
**Danse :** scène avec deux personnages (minimum) représentés bras levés dont l'association et/ou la répétition suggère une danse.

**Duel :** scène avec deux personnages armés s'affrontant.

**Prédation :** scène dans laquelle un animal attaque un zoomorphe ou un anthropomorphe.

## Attribut

Le terme 'archer' signifie que le personnage est armé d'un arc, pour cette raison l'arc n'est pas indiqué dans les attributs.

**Anneaux :** anneaux des cornes gravées distinctivement.

**Arme :** objet tenu dans la main d'un personnage ou accroché à sa taille qui s'apparente à une arme mais dont on ne peut affiner davantage l'identification.

**Arme à feu :** arme qui a l'apparence d'un pistolet ou d'un fusil.

**Aucun :** la représentation ne possède aucun attribut.

**Autre :** la représentation possède un attribut qui est : soit non identifiable avec certitude, soit trop rare pour posséder un champ de renseignement propre.

**1 flèche :** indique que le tracé de la flèche est gravé.

**2 flèches :** indique la présence de plus d'une flèche.

**Barbiche :** indique que la barbiche de l'animal est distinctivement gravée.

**Bossu :** bosse dorsale fortement marquée.

**Carquois :** étui de forme rectangulaire destiné à contenir les flèches.

**Charge :** indique qu'un élément est gravé sur le dos d'un animal.

**Chaussures :** indique que le personnage porte des chaussures ou bottes.

**Coiffe :** indique que le personnage porte un couvre-chef.

**Cornu :** indique que le personnage est cornu. Egalement utilisé pour un animal indéterminé mais cornu.

**Étendard :** drapeau porté par un personnage armé.

**Épée :** arme droite et épaisse.

**Hache :** arme prenant la forme d'une hache.
**Lance :** arme longue, droite et fine.

**Lien :** trait gravé au niveau de la tête d'un animal et tenu dans la main d'un personnage (bride ou laisse).

**Mains ouvertes :** indique que les doigts des mains d'un personnage sont gravés.

**Mains rondes :** indique que les mains d'un personnage prennent la forme d'un cercle.

**Manteau :** vêtement large et long.

**Masque :** indique que le visage du personnage, représenté de profil, n'est pas lisse, qu'il semble porter un masque.

**Masse d'arme :** arme à manche droite et tête ronde.

**Objet :** objet indéfini tenu dans la main d'un personnage.

**Ornement :** désigne un élément sur la queue d'un cheval.

**Pantalon :** personnage portant un vêtement large au niveau des cuisses mais resserré aux genoux.

**Pic d'arme :** arme prenant la forme d'un marteau.

**Phallus :** indique que le sexe masculin d'un ZOOMORPHE ou d'un ANTHROPOMORPHE est gravé.

**Poignard :** arme droite et courte.

**Poilu :** indique que les poils de l'animal sont distinctivement gravés.

**Selle :** selle distinctivement gravée sur la croupe d'un cheval.

**Tunique :** vêtement court (mi-cuisses) et serré à la taille.

## Attitude

**Aucune :** le ZOOMORPHE ou ANTHROPOMORPHE n'est représenté dans aucune attitude particulière ou alors trop rare pour qu'elle dispose d'un champ de renseignement propre.

**Agenouillé :** le PERSONNAGE est représenté assis sur un ou deux genoux.

**Bras écartés :** le PERSONNAGE est représenté les deux bras à l'horizontal.

**Bras levés :** le PERSONNAGE est représenté les deux bras au-dessus de la tête.

**Mains à la taille :** le PERSONNAGE est représenté les deux mains à la taille.

**Couché :** le PERSONNAGE est représenté horizontalement parmi d'autres personnages debout.
**Renversé :** le PERSONNAGE est représenté la tête en bas parmi d'autres personnages debout.

**Sans bras :** le PERSONNAGE n'a pas de bras.

**Un bras levé :** le PERSONNAGE à un bras levé et un autre à la taille.

## Précisions :

### *Dimensions des motifs*

Quand une flèche est tracée les dimensions (largeur) du personnage l'incluent.

### *Sens des motifs*

-Pour tous les personnages montés (cavalier ou non) le sens est celui de l'animal.

-Le sens des anthropomorphes est celui des pieds.

-Le sens des oiseaux est celui du bec.

<footnote>i Concernant le MOTIF ARCHER et celui de ARCHER MONTE, il peut nous être objecté que nous aurions dû classer ces personnages armés d'un arc dans le champ 'PERSONNAGE ARME' et mettre l'arc en attribut, comme nous le faisons pour les personnages armés de lance, d'épée, etc... Toutefois, les personnages armés d'un arc représentent environ un tiers des ANTHROPOMORPHES et il nous a paru judicieux de les distinguer par le terme ARCHER.</footnote>

<footnote>ii Concernant le MOTIF CAVALIER, il peut nous être objecté que si l'on distingue les PERSONNAGES des PERSONNAGES ARMES, nous aurions du créer le champ 'PERSONNAGE ARME MONTE'. Toutefois, ces MOTIFS étant rares il nous a paru judicieux de les regrouper pour ne pas multiplier les champs.</footnote>

<footnote>iii Il peut nous être objecté d'avoir choisi le terme 'PERSONNAGE MONTE' au lieu d' 'ANIMAL MONTE'. Toutefois, ce choix est cohérent avec la terminologie 'CAVALIER' qui, bien que désignant l'ensemble 'CHEVAL' et 'PERSONNAGE', est centrée sur la représentation anthropomorphe.</footnote>
ILLUSTRATIONS
# Liste des illustrations

## Première partie

<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>ill.I-1</td>
      <td>Carte de localisation du Ladakh en Asie du Sud.<br>Carte : Quentin Devers</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-2</td>
      <td>Carte politique du Ladakh.<br>Carte : Quentin Devers</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-3</td>
      <td>Cartes géographiques du Ladakh : a, le Ladakh au sein de la chaîne<br>himalayenne ; b, les chaînes de montagnes au Ladakh.<br>Carte: Abram Pointet (3a: ladakh_south_asia et 3b: ladakh_ranges :<br>CClicensed Ladakh Zangskar Map)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-4</td>
      <td>Confluence de l'Indus et du Zanskar.<br>Photographie : Martin Vernier</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-5</td>
      <td>La vallée de l'Indus en hiver.<br>Photographie : Jigmet Angchuk.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-6</td>
      <td>a, l'oasis d'Alchi au bord de l'Indus ; b, l'oasis de Leh.<br>Photographies : Laurianne Bruneau.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-7</td>
      <td>Grotte de Murgi, vallée de la Nubra : a, entrée de la grotte ; b, gravures à<br>l'intérieur de la grotte.<br>Source : De Terra 1931 Plate 6, b et Plate 7.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-8</td>
      <td>Outils paléolithiques, Alchi.<br>Source : Ota 1993, ill. 1.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-9</td>
      <td>Matériel du site de Gaik, Néolithique : a, charbon ; b, bois non brûlé ; c, os.<br>Source : Sharma et al. 1989 ill. 2a-c.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-10</td>
      <td>Foyer du site néolithique de Kiari : a, avant les fouilles ; b : artefacts.<br>Source : Ota 1993, ill. 3 et 5.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-11</td>
      <td>Pièce métallique aviforme, Âge du Fer.<br>Source : Koenig 1984, 2.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-12</td>
      <td>Pétroglyphes : scène de chasse, Zanskar, Âge du Bronze.<br>Source : Francfort et al. 1990, fig.1 ; photographie D. Klodzinki.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-13</td>
      <td>Pétroglyphes : composition de cerfs, chevaux et canidés, Zanskar. Âge du Bronze<br>et Age du Fer.<br>Source : Francfort et al. 1990, fig. 7 ; photographie G. Mascle.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-14</td>
      <td>Pétroglyphe : félins, Alchi, Âge du Fer.<br>Source : Francfort et al. 1990, fig. 17, photographie G. Mascle.</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-15</td>
      <td>Tombe de Leh : a, artefacts ; b, céramique ; c, crânes.<br>Source : archives de l'institut Kern de Leyde, ref. P-03896, P-038964 et P-<br>038965, photographie de Babu Pindi Lal 1909)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-16</td>
      <td>Inscription kharoṣṭhī, Kaltze : a, copie (Francke 1907a, p.592, Tafel II<br>Nr.3.) ; b, photographie (archives de l'institut Kern de Leyde, P-039015,<br>photographie de Babu Pindi Lal 1909) ; c : photographie prise lors de<br>l'expédition de Tucci (archives de l'IsIAO au MNAO, référence Dep.<br>6014/28); d: photographie inédite prise lors de l'expédition de Tucci<br>(archives de l'IsIAO au MNAO, référence Dep. 6014/29)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>ill.I-17</td>
      <td>Inscriptions kharoṣṭhī, Kaltze: a et b, copies.<br>Source: Francke 1907a, Tafel II, Nr. 2 & 4.</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
ill.I-18 *Stūpa* dit de Kanika, Sani, Zanskar.

Photographie : Martin Vernier

ill.I-19 Inscription *brāhmī*, Kaltze : a, copie (source : Francke 1907a, p.592, Tafel II Nr.1) ; b, photographie inédite (archives de l'institut Kern de Leyde, P-039017, photographie de Babu Pindi Lal 1909).

ill.I-20 Inscriptions *brāhmī*, Kaltze : a, copie (source : Francke 1905-07, Plate XVI, No.5) ; b, photographie inédite (archives de l'institut Kern de Leyde, P-039016, photographie de Babu Pindi Lal 1909).

ill.I-21 Inscription *śāradā*, Kaltze.

Source : Francke 1907a, p.596, Tafel II Nr. 7 & 9.

ill.I-22 Inscription *śāradā*, Tangtse.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.I-23 Inscription *śāradā*, Dras.

Photographie : Martin Vernier

ill.I-24 Inscription *śāradā*, temple de Chigtan.

Photographie inédite : archives de l'institut Kern de Leyde, P-039033, photographie de Babu Pindi Lal 1909)

ill.I-25 *Tsha-tsha* (VIIIe-XIIe siècles)

Source : Kak 1985, p.103, 2.

ill.I-26 Relief bouddhique, Mulbekh.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.I-27 Inscriptions tibétaines, Alchi : a, inscription 1 de Denwood 1980 ; b, inscription 12 de Denwood 1980.

Photographies : Martin Vernier.

ill.I-28 Inscription tibétaine, Balukhar.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.I-29 Inscription tibétaine, Kaltze : inscription publiée par Orofino 1990, fig.38, p.181.

Photographie : Martin Vernier.

ill.I-30 inscription tokharienne, Tangste.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.I-31 inscription sogdienne, Tangste.

Photographie : Jean-Louis Taillefer.

ill.I-32 Tamgas, Tangtse.

Source : Vohra 1999.

ill.I-33 Inscription arabe, Tangtse : publiée par Vohra 1995, inscription 3, p.425.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.I-34 Ruines d'un des temples de Nyerma.

Photographie : Quentin Devers.

ill.I-35 Ruines du temple de Basgo.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.I-36 Ruines du fort de Balukhar.

Photographie : Laurianne Bruneau.
Deuxième partie

ill.II-1 Pétroglyphes de patines variées, Alchi, Ladakh (L-ALC-AZT-220).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.II-2 Observation technique, Sarmish-say, Ouzbékistan. : a, pétroglyphes formés d'impacts divers ; b : détail.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.II-3 et 4 Observation technique, Sarmish-say, Ouzbékistan : 3, utilisation de plusieurs outils pour une seule représentation ; 4 : représentation retouchée.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.II-5 Observation technique, Sarmish-say, Ouzbékistan : a, Impacts, percussion indirecte ; b, Détail, représentation inachevée.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.I-6 Observation technique, Sarmish-say, Ouzbékistan : traces d'un outil en métal frotté.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.II-7 Observation technique, Sarmish-say, Ouzbékistan : a, esquisse réalisée par un outil métallique ; b, détail de la main.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.II-8 Identifier un style : éléments sémantiques (variables) et stylistiques invariables) :a, style bi-triangulaire, site de Saimaly-tach, Kazakhstan ; b, style animalier, site d'Ust-Tuba III, Sibérie du Sud.
Source : Sher et al. 1994, p.II.

ill.II-9 Transformation et continuité des styles (style Razliv, Okunevo).
Source : Kovtun 2005, fig.6.

ill.II-10 Zone d'étude de Martin Vernier.
Source : Vernier 2007, Ill.5.

ill.II-11 Relevé de gravure sur acétate par Martin Vernier.
Source : Vernier 2007, Ill.15.

ill.II-12 Carte des sites rupestres documentés par Martin Vernier.
Source : Vernier 2007, Ill.8.

ill.II-13 Impressions écran de la base de données de Martin Vernier : a, onglet Explore ; b, onglet Consulte.
Source : base de données FileMaker Pro de Martin Vernier.

ill.II-14 Table de la base de données PETROBASE et ses 13 champs d'informations.
Source : Martin 1995, p.XXII.

ill.II-15 Arborescence du motif devant apparaître dans notre base de données.
Conception : Laurianne Bruneau.

ill.II-16 à 22 Impressions écran de la base de données des pétroglyphes du Ladakh, Laurianne Bruneau

ill.II-16 Fiche Motif de la base de données (mode Consultation).

ill.II-17 Fiche Composition de la base de données (mode Consultation)

ill.II-18 Fiche Surface de la base de données (mode Consultation)

ill.II-19 Fiche Rocher de la base de données (mode Consultation)

ill.II-20 Fiche Zone de la base de données (mode Consultation)

ill.II-21 Fiche Site de la base de données (mode Consultation)

ill.II-22 Fiche Région de la base de données (mode Consultation)

ill.II-23 Graphe des liens illustrant la structure de la base de données et les rubriques liées. Conception : Laurianne Bruneau.
Troisième partie

<table>
  <tr>
    <td>ill.III-1</td>
    <td>Type de support et nature de la roche des sites rupestres.<br>Réalisation : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-2 a</td>
    <td>Site d'Alchi Zampa Thang (L-ALC-AZT) formé de blocs erratiques en granite.<br>Photographie : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-2 b</td>
    <td>Site de Tangtse (P-TAV) formé de blocs erratiques en granite.<br>Photographie : Jean-Louis Taillefer.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-3 a</td>
    <td>Site de Domkhar (L-DOM) formé de dalles rocheuses volcaniques.<br>Photographie : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-3 b</td>
    <td>Site de Takmachik (L-TMK) formé de dalles rocheuses volcaniques.<br>Photographie : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-4</td>
    <td>Site de Balookhar (L-BLL) formé de parois en grès.<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-5</td>
    <td>Site de Panamik (N-PAN) formé de parois et de blocs.<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-6</td>
    <td>Orientation et inclinaison des surfaces gravées : a, Murgi Tokpo ; b, Yaru ; c,<br>Tilichang ; d, données de Vernier.<br>Réalisation : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-7</td>
    <td>a, vue d'ensemble du site de Murgi Tokpo (N-MUT) montrant le dénivelé ; b,<br>dénivelé de la zone II de Murgi Tokpo.<br>Photographies : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-8</td>
    <td>Dimensions des surfaces gravées.<br>Réalisation : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-9</td>
    <td>Évaluation de la taille des sites rupestres : a, répartition des sites selon le<br>nombre de rochers ; b, répartition des sites selon le nombre de surfaces<br>gravées ; c, répartition des sites selon le nombre de gravures.<br>Réalisation : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-10</td>
    <td>Répartition des sites selon leur taille : a, tableau récapitulatif de la taille des<br>sites ; b, distribution des sites selon leur taille. ill.III-10 a : réalisation<br>Laurianne Bruneau ; ill.III-10 b : carte Quentin Devers.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-11</td>
    <td>Distribution des sites rupestres mettant en évidence leur proximité avec les cours<br>d'eau et trois ensembles régionaux.<br>Carte : Quentin Devers.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-12 a</td>
    <td>Vue satellite du site de Murgi Tokpo (N-MUT) et de son cône de déjection.<br>Source : Google Earth.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-12 b</td>
    <td>Vue satellite du site de Stagmo (L-STA) et de son cône de déjection.<br>Source : Google Earth.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-13 a</td>
    <td>Vue d'ensemble du site de Yaru (L-YRU) et de sa terrasse alluviale.<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-13 b</td>
    <td>Vue d'ensemble du site de Zamthang (Z-ZMT) et de sa terrasse alluviale.<br>Photographie : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-14 a</td>
    <td>Vue d'ensemble du site de Kanutse (D-KAN) inscrit dans le versant de la vallée.<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-14 b</td>
    <td>Vue d'ensemble du site de Laidoh (L-LAI) inscrit dans le versant de la vallée.<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-15</td>
    <td>Ancien pont de bois, Kaltze (L-KLZ).<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-16</td>
    <td>Vue satellite du site de Kaltze (L-KLZ) montrant l'un des étroits du fleuve Indus.<br>Source : Google Earth.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-17 a</td>
    <td>Vestiges de pont au site de Yaru Zampa (L-YZN).<br>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
</table>
ill.III-17 b Vestiges fortifiés dominant le site de Yaru Zampa (L-YZN).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-18 a Pont et poste de douane au site de Kaltze (L-KLZ) à la fin du XIXe siècle.
Source: Vohra 2005.

ill.III-18 b Abri en pierre sèche sur le site de Thangurtse (D-THA).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-19 Face ouest du rocher n°10 de Kanutse (D-KAN) portant des gravures sur la face est.
Photographie : Stéphane Roddier

ill.III-20 Structure rectangulaire en pierre sèche, site de Murgi Tokpo (N-MUT).

ill.III-21 a Plan de la zone II du site de Murgi Tokpo (N-MUT).
Carte : Quentin Devers.

ill.III-21 b Division de la zone II du site de Murgi Tokpo (N-MUT) afin de faciliter l'analyse spatiale.
Carte : Quentin Devers.

ill.III-22 a Relevé du rocher 12 du site de Kanutse (D-KAN) portant 394 gravures.
Relevé et dessin : Laurianne Bruneau

ill.III-22 b, rocher 12 de Kanutse surplombant l'Indus ; c : dimensions exceptionnelles du rocher.
Photographies : Laurianne Bruneau.

ill.III-23 a Vue d'ensemble du site de Murgi Tokpo (N-MUT) depuis la rive opposée de la Nubra.
Photographies : Laurianne Bruneau

ill.III-23 b Vue de la vallée de la Nubra depuis le haut du site de Murgi Tokpo (N-MUT).
Photographies : Laurianne Bruneau.

ill.III-24 La taille des motifs : a, répartition des motifs selon leur largeur ; b, répartition des motifs selon leur hauteur.
Réalisation : Laurianne Bruneau.

ill.III-25 Le sens des motifs.
Réalisation : Laurianne Bruneau.

ill.III-26 Le tracé des motifs.
Réalisation : Laurianne Bruneau.

ill.III-27 a, répartition des motifs par catégorie (base données) ; b, répartition des motifs par catégorie (données de Vernier).
Réalisation : Laurianne Bruneau.

ill.III-28 a, répartition des motifs par région et par catégorie ; b, répartition des motifs par catégorie (total des données).
Réalisation : Laurianne Bruneau.

ill.III-29 Carte de distribution actuelle des ongulés au Ladakh.
Source : Schaller 1998, p.99, map 5.4.

ill.III-30 Planche d'identification des espèces.
Réalisation : Laurianne Bruneau. (Dessins, photographies et noms ladakhi des espèces : Martin Vernier)

ill.III-31 Surface montrant une antilope, un yak, des cerfs, un canidé, des mouflons.
Localisation inconnue.
Source : documentation de Tshangpa.

ill.III-32 Typologie des représentations rupestres de yaks
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier

ill.III-33 a Représentation de yak, type 5, variante A (L-LDZ).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-33b Représentation de yak, type 5, variante B (L-YZN)
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-34 Typologie des représentations rupestres de bouquetins
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier
<table>
  <tr>
    <td>ill.III-35 a</td>
    <td>Représentation de bouquetin, type 1, Dargo Dun (L-DRD).<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-35 b</td>
    <td>Représentation de bouquetin en harde, Dargo Dun (L-DRD).<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-36</td>
    <td>possible représentation d'un bouquetin femelle, Skinbrisa (B-SKI)<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-37</td>
    <td>Bouquetin mâle contenant de jeunes bouquetins, Murgi Tokpo, zone III</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-38</td>
    <td>Bouquetin adulte et jeune chassé par un archer, Murgi Tokpo, zone III</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-39</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres de mouflons<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III 40</td>
    <td>Représentation d'un mouflon, type 1, Likir Thang (L-LIT)<br/>Photographie : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III 41</td>
    <td>Représentation d'un mouflon, type 5, Yaru Zampa (L-YZN)<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-42</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres de cerfs<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-43</td>
    <td>Représentations de cerfs, Murgi Tokpo, zone III<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-44</td>
    <td>Représentation de cerf, type 2, provenance inconnue.<br/>Source : documentation de Klodzinski.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-45</td>
    <td>Scène de prédation, félin mordant un cerf, Tangtse est (P-TAE)<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-46</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres de canidés<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-47</td>
    <td>Représentation d'un félin, Yaru Zampa (L-YZN)<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-48 a</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres de léopards<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-48 b</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres de léopards<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-49</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres d'équidés<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-50</td>
    <td>Représentation d'équidés, localisation inconnue.<br/>Source : documentation Klodzinski.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-51 a</td>
    <td>Représentation d'un équidé, type 2, Sapoche (N-SAP).<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-51 b</td>
    <td>Représentation d'un équidé, type 2, Murgi Tokpo, zone III.<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-52</td>
    <td>Représentation d'un équidé, type 3, Murgi Tokpo, zone III.<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-53 a</td>
    <td>Représentation d'un équidé, type 5, Sasoma, Nubra<br/>Source : documentation Tshangpa.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-53 b</td>
    <td>Représentation d'un équidé, type 5, Murgi Tokpo, zone V.<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-54 a</td>
    <td>Représentation d'un chameau domestiqué, Murgi Tokpo, zone III.<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-54 b</td>
    <td>Représentation d'un chameau domestiqué, Murgi Tokpo, zone III.<br/>Photographie : Laurianne Bruneau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-54 c</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres de chameaux<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>ill.III-55</td>
    <td>Typologie des représentations rupestres d'oiseaux<br/>Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier</td>
  </tr>
</table>
ill.III-56 a Représentation d'un oiseau indéterminé, Murgi Tokpo, zone III.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-56 b Représentation d'un galliforme, Yaru Zampa (L-YZN).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-56 c Représentation d'un galliforme, Dachi Zampa (B-DAZ).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-57 a Représentation d'un *khyung*, Sapoche (N-SAP).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-57 b Représentation d'un *khyung*, Yaru Zampa (L-YZN).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-57 c Représentations de *khyung*, provenance : Tibet.
Source : Bellezza 2004, image set no. 05c.

ill.III-57 d Typologie des représentations rupestres d'animaux composites et irréels
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier

ill.III-58 Répartition des représentations zoomorphes.
Réalisation : Laurianne Bruneau

ill.III-59 Représentation de mains de tailles variées, N-MUT, zone III.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-60 Représentation de géant, Dachi Zampa (B-DAZ)
Source : Bemmann / Hauptmann 1993, fig.2.

ill.III-61 Représentation de géant, Kanutse (D-KAN)
Source : Albinia 2008.

ill.III-62 Typologie des représentations rupestres de géants.
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier.

ill.III-63 Typologie des représentations rupestres de 'mascoïdes'.
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier.

ill.III-64 Typologie des représentations rupestres de personnages.
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier.

ill.III-65 Typologie des représentations rupestres d'arcs.
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier.

ill.III-66 Typologie des armes.
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier.

ill.III-67 Personnages avec masse d'arme, Murgi Tokpo (N-MUT), zone III.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-68 Personnages avec pic de guerre, Murgi Tokpo (N-MUT), zone V.
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-69 Typologie des représentations rupestres de cavaliers.
Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier.

ill.III-70 Groupe de cavaliers, Skinbrisa (B-SKI).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-71 Cavalier sur cheval sellé, Sapoche (N-SAP).
Photographie : Laurianne Bruneau

ill.III-72 Répartition des motifs anthropomorphes.
Réalisation : Laurianne Bruneau

ill.III-73 a et b inscription *brāhmī*, Laidoh Zampa (L-LDZ).
Relevé sur acétate et traitement informatique : Martin Vernier.

ill.III-74 Inscriptions chinoises : a, Domkhar (L.DOM-I-11.1,c) ; b, Domkhar (L.DOM-I-12.2,a) ; c, Domkhar (L.DOM-I-15.1) ; d, Takmachik (L-TMK-5).
Relevé sur acétate et traitement informatique et photographie : Martin Vernier.

ill.III-75 Inscriptions *kharoṣṭhī* du site de Kanutse (D-KAN) : a, D-KAN-12M.1 ; b, D-KAN-12N.9.
Relevé : Martin Vernier.
ill.III-76 Répartition des inscriptions rupestres.

Réalisation : Laurianne Bruneau

ill.III-77 Typologie des représentations rupestres de signes.

Identification des types : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier

ill.III-78 Répartition des signes.

Réalisation : Laurianne Bruneau

ill.III-79 Styles des représentations rupestres zoomorphes.

Identification des styles : Laurianne Bruneau ; dessins : Martin Vernier

## Quatrième partie

ill.IV-1 Carte des sites rupestres d'Asie Centrale.

Carte : Quentin Devers d'après Sher 1980.

ill.IV-2 Mascoïde et signe, Stagmo (L-STA-I-27,a,b).

Photographie : Martin Vernier.

ill.IV-3 Stèle Okunevo, Arban II, Khakassie.

Source : Sher *et al.* 1999, planche II.

ill.IV-4 Mascoïdes du site de Murgi Tokpo, vallée de la Nubra (zone II, N-MUT-II).

Relevés sur Polyane Bruneau, Devers, Vernier, traitement informatique : Vernier.

ill.IV-5 Mascoïdes du type Mugur-Sargol.

Source : Savinov / Podol'skij 1997, p.247, tabl.II.

ill.IV-6 Masque, Tas-Khazaa, Sibérie du Sud.

Source : Savinov / Podol'skij 1997, p.228, ill.16.

ill.IV-7 Anthropomorphe masqué en cloche, Murgi Tokpo : N-MUT-II-477B.1.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-8 'Anthropomorphes en cloche', Mongolie du nord-ouest : a, Tsagaan Salaa; b, Baga Oigor ; c, Tsagaan Salaa.

Source : Jacobson *et al.* 2001, fig.154, 891 et 587.

ill.IV-9 Représentations de géant, Domer Das, haut-Indus, Pakistan : a, vue d'ensemble ; b, détail.

Photographies : Laurianne Bruneau

ill.IV-10 Représentations de géant, Bas Das, haut-Indus, Pakistan.

Source : Hauptmann *et al.* 2006, p.4.

ill.IV-11 Représentations de géant, Khanbary, haut-Indus, Pakistan.

Source : Hauptmann *et al.* 2006, p.4.

ill.IV-12 Distribution des motifs de l'Âge du Bronze ancien (mascoïdes et géants).

Carte : Quentin Devers.

ill.IV-13 Observations techniques, mascoïde, Murgi Tokpo : N-MUT-II-425B.2.

Photographies : Laurianne Bruneau

ill.IV-14 Composition de l'Âge du Bronze, Char, Zanskar : a, Z-CHA-11, a-x, vue d'ensemble ; b, détail : archer.

Photographies : Martin Vernier.

ill.IV-15 Composition de l'Âge du Bronze, Murgi Tokpo, Nubra : N-MUT-II-407A1.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.IV-16 Composition de l'Âge du Bronze, Murgi Tokpo, Nubra : N-MUT-II-278.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.IV-17 Composition de l'Âge du Bronze, Murgi Tokpo, Nubra : N-MUT-II-324.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.IV-18 Composition de l'Âge du Bronze, Mongolie : duel d'archers, Tsagaan Salaa.

Source : Jacobson *et al.* 2001, fig.65.
ill.IV-19 Composition de l'Âge du Bronze, Mongolie : bataille, Baga Oigor.

Source : Jacobson *et al.* 2001, fig.1262.

ill.IV-20 Composition de l'Âge du Bronze, Murgi Tokpo : bataille ou chasse, N-MUT-II-41A.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.IV-21 Composition de l'Âge du Bronze, Murgi Tokpo : chasse, zone III.

Photographie : Laurianne Bruneau.

ill.IV-22 Céramique peinte, Osh, culture de Choust.

Source : Rogozhinsky 2008, fig.2.

ill.IV-23 Attelage, Tsagaan Gol, Mongolie.

Source: Jacobson *et al.* 2006, fig.919.

ill.IV-24 Chasse au cerf, Tsagaan Salaa, Mongolie.

Source : Jacobson *et al.* 2001, Pl.33.

ill.IV-25 Yaks de style rectangulaire, Baga Oigor, Mongolie.

Source : Jacobson *et al.* 2001, fig.1005.

ill.IV-26 Chasse au yak, Zamthang (Z-ZMT-28,a-d).

Photographie : Martin Vernier.

ill.IV-27 Chasse au bouquetin, Murgi Tokpo : N-MUT-II-448.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-28 Anthropomorphe, Tamgaly, Kazakhstan.

Source: Mar'jasev *et al.* 1998, tafel 2, 3.

ill.IV-29 Anthropomorphe, Dah : D-DAH-1A 14-17.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-30 Distribution des sites de l'Âge du Bronze récent.

Carte : Quentin Devers.

ill.IV-31 Cerf sur la pointe des pieds, Domkhar : L-DOM-I-12.1,a-c.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-32 Bouquetin et oiseau, Domkhar : L-DOM-I-14.1,a,b.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-33 Félin demi-couché, Domkhar : L-DOM-I-1.2,a.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-34 Bronze en forme de félin, nord du Pakistan.

Source : Dani 2001, ill.56, 3.

ill.IV-35 Paire de tigres en bronze, nord-est de la Chine.

Source : Bunker 2002, Cat. n°134, p.157

ill.IV-36 Représentation rupestre d'un félin, Minar-Gah, Pakistan.

Source : Jettmar 1989, Fig.75.

ill.IV-37 Félin rayé à tête retournée, Domkhar (L-DOM-I-1-9.3,a).

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-38 Félins représentés sur les bronzes narratifs chinois d'époque Zhou.

Source : Weber 1968, Fig.70.

ill.IV-39 Félin, Zamthang: Z-ZMT-33,d.

Photographie : Martin Vernier.

ill.IV-40 Félin en bronze, nord-est de la Chine.

Source : Bunker 2002, Cat. N°120, p.144.

ill.IV-41 Plaque en métal, plateau tibétain.

Source: Bellezza 2004, image set no.3, c.

ill.IV-42 Scène de prédation, Renmudong, Rutog.

Source: Administration Commission of Cultural Relics of the Tibetan Autonomous Region, 1994, 30.

ill.IV-43 Scène de prédation, Tangtse (P-TAE).

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-44 Scène de prédation, Karu.

Source : documentation Tshangpa.
ill.IV-45 Scène de prédation, Thalpan bridge, Pakistan.

Source: Francfort 1990 *et al.*, fig.13 a.

ill.IV-46 Cerf à tête retournée, Dachi Zampa (B-DAZ).

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-47 Plaque de jade, Zhou occidentaux.

Source: Lu Liancheng 1988, pl.183 no2.

ill.IV-48 Cerf en bronze, Pamir.

Source: Bunker 2002, Cat.142, p.162.

ill.IV-49 Représentation zoomorphe, Thalpan, nord du Pakistan.

Source: Hauptmann *et al.* 1997, p.54, 1: stag (?), Thalpan II.

ill.IV-50 Cerf, Domkhar :L-DOM- 9.7,a.

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-51 Cerf en or, Arzan 2, Touva.

Source: Parzinger 2003, p.981, fig. 5.

ill.IV-52 Cerf, Domkhar : L-DOM-I-9.10,a.

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-53 Équidé, Domkhar : L-DOM-I-9.4,a.

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-54 Équidé en bronze, vallée de Tangir, Pakistan.

Source: Bunker 2002, Cat.146, p.164.

ill.IV-55 Représentations rupestres, Minoussinsk.

Source: Sher *et al.* 1999, p.67, Planche IX, 11.1 à 11.4.

ill.IV-56 a Équidé, Domkhar : L-DOM-I-1.3,a.

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-56 b Félin, Dachi Zampa (B-DAZ)

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-57 Cerf et équidé, Renmudong, Rutog.

Source: Administration Commission of Cultural Relics of the Tibetan Autonomous Region, 1994, 34.

ill.IV-58 Motifs en S, Yaru Zampa (L-YRZ).

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-59 S isolé, Zamthang : Z-ZMT-33, a-d.

Photographie: Martin Vernier

ill.IV-60 Bouquetin en bronze, Kandia, Pakistan.

Source: Jettmar 1982.

ill.IV-61 Cerf en bronze, Pamir.

Source: Bunker 2002, Cat.136, p.159-160.

ill.IV-62 Couteau en bronze, nord du Pakistan.

Source: Dani 2001, ill.55, 3.

ill.IV-63 Tête d'épingle en bronze, nord du Pakistan.

Source: Dani 2001, ill.58, 4.2.

ill.IV-64 Dalle de Domkhar (L-DOM) : a, photographie: Laurianne Bruneau; b, dessin:

Martin Vernier.

ill.IV-65 Distribution des sites de l'Âge du Fer.

Carte: Quentin Devers.

ill.IV-66 Guerrier muni de pic de combat, Murgi Tokpo, zone III.

Photographie: Laurianne Bruneau

ill.IV-67 Archer monté, Eskiol'mes, Kazakhstan

Source: Mar'jašev *et al.* 1998, Tafel 74, 152.

ill.IV-68 Distribution des représentations rupestres de *stūpa*.

Carte: Quentin Devers.

ill.IV-69 à 76 Exemples de représentations rupestres de *stūpa*.

Photographies: Laurianne Bruneau et Martin Vernier.
ill.IV-77 Typologie des représentations rupestres de stūpa du Ladakh.

Conception : Laurianne Bruneau, réalisation : Chamsia Sadozaï.

ill.IV-78 Stūpa de Mani Gsermo, Leh : a, vue d'ensemble ; b, détail, niche trilobée.

Photographies : Laurianne Bruneau

ill.IV-79 Stūpa à portes, Changspa, Leh.

Source : Pema 1996, p.92, plate XXI.

ill.IV-80 a Stūpa à portes, Tisseru, Leh : a, avant restauration ; b, après restauration.

Source : a : archives photographiques de l'Institut Kern de Leyde, photographie Babu

Pindi Lal, 1909 ; b : photographie Laurianne Bruneau

ill.IV-81 Stūpa à portes, Alchi.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-82 Stūpa dit de Rag-po, stūpa à échelles, Bazgo.

Photographie et dessins : Quentin Devers.

ill.IV-83 Stūpa à échelles, Shey : a, vue d'ensemble ; b, détail.

Photographies : Quentin Devers.

ill.IV-84 Stūpa votifs à échelles, Shey.

Photographies : Quentin Devers.

ill.IV-85 Stūpa à échelles sur plinthe, base circulaire, Gya.

Source : Francke 1914, vol.1, plate XXXI a et p.64.

ill.IV-86 Stūpa sur plinthe, Malakartse Khar, Zanskar

Source : Linrothe 2007, p.,40, Fig.1

ill.IV-87 Stūpa sur plinthe, dit lotsawa, Nyarma.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-88 Stūpa sur plinthe, dit lotsawa, Mangyu.

Source : Linrothe 1994, p.93

ill.IV-89 Stūpa sur plinthe, dit lotsawa, Nyarma.

Photographies : Quentin Devers.

ill.IV-90 Stūpa sur plinthe, dit lotsawa, Nyarma.

Photographies : Quentin Devers.

ill.IV-91 Stūpa d'entrée, Karsha, Zanskar : a, vue extérieure ; b, plafond interne.

Source : Linrothe & Kerin 2001, p.52, Fig.1 et 9.

ill.IV-92 Stūpa d'entrée, Lamayuru : a, vue extérieure ; b, plafond interne.

Photographies : Christian Luczanits, source : ITBI, cl98_68_19 et

cl98_57_01.

ill.IV-93 a Stūpa d'entrée Alchi, Shangrong : a, vue extérieure ; b, plafond interne.

Photographies : Christian Luczanits, source : ITBI, cl98_119_01 et

cl98_119_02.

ill.IV-94 Stūpa d'entrée J2 et J3, Alchi : a, vue extérieure ; b, plafond intern (J2)

Photographies : Christian Luczanits WHAV CL92 102,1.

ill.IV-95 a à d Stūpa d'entrée J1, Alchi.

Source : Goepper 1993, fig.1, A, B et fig.II.

ill.IV-96 a à d Stèle à trois faces, Changspa, Leh.

Photographies : Laurianne Bruneau et Martin Vernier.

ill.IV-97 a et b Stèle figurant un stūpa, Jamshet.

Photographies : Martin Vernier.

ill.IV-98 a et b Stèle figurant un stūpa, Shey

Photographies : Laurianne Bruneau

ill.IV-99 a et b Stèle figurant un stūpa, Leh : a, photographie ; b : revers.

Source : THF.

ill.IV-100 Plaques de revêtement, stūpa de Malakartse Khar, Zanskar.

Source : Linrothe 2007, fig.1 et 2.

ill.IV-101 Tsha-tsha, provenance inconnue.

Source : Kak 1979, p.103, 4.
ill.IV-102 Tsha-tsha, Shey.

Source: Pema 1996, p.103, Pl.XXX.

ill.IV-103 Couronnement d' Ashobya, temple de Sumda.

Source : Luzcanits 2004, photographie de couverture.

ill.IV-104 Couronnement d' Avalokitesvara, temple de Sumda.

Source : Luzcanits 2004, fig.213.

ill.IV-105 Stūpa en bois, Alchi.

Source : Snellgrove / Skorupski 1977, p.43, illustration 26.

ill.IV-106 Base de stūpa en bois, Kanji.

Photographie : Christian Luzcanits, WHAV.

ill.IV-107 Encadrement de porte en bois, Sumda : a, vue d'ensemble ; b, linteau.

Photographie : Christian Luzcanits, WHAV.

ill.IV-108 Stūpa peint, temple de Sumda chung.

Photographie : Christian Luzcanits.

ill.IV-109 Stūpa peint dans le stūpa d'entrée, J3, Alchi.

Photographie : Laurianne Bruneau

ill.IV-110 Stūpa peint sur le dhoti de Maitreya, Sumstek, Alchi.

Photographie : Christian Luzcanits, WHAV.

ill.IV-111 Stūpa peint, temple du Dukhang, Alchi.

Photographie : Laurianne Bruneau
ILLUSTRATIONS
PREMIERE PARTIE
<figure><img src="image_953.png" /></figure>
<figure><img src="image_954.png" /><figcaption>ill.I-01, carte de localisation du Ladakh en Asie du Sud</figcaption></figure>

<figure><img src="image_955.png" /><figcaption>ill.I-02, carte politique du Ladakh</figcaption></figure>
<figure><img src="image_956.png" /><figcaption>ill.I-03 a, le Ladakh au sein de la chaîne himalayenne</figcaption></figure>

<figure><img src="image_957.png" /><figcaption>ill.I-03 b, les chaînes de montagnes au Ladakh</figcaption></figure>
<figure><img src="image_958.png" /><figcaption>ill.I-04, confluence de l'Indus et du Zanskar</figcaption></figure>

<figure><img src="image_959.png" /><figcaption>ill.I-05, la vallée de l'Indus en hiver</figcaption></figure>
<figure><img src="image_960.png" /><figcaption>ill.I-06 a, l'oasis d'Alchi au bord de l'Indus</figcaption></figure>

<figure><img src="image_961.png" /><figcaption>ill.I-06 b, l'oasis de Leh</figcaption></figure>
<figure><img src="image_962.png" /><figcaption>ill.I-07 a, entrée de la grotte de Murgi, vallée de la Nubra</figcaption></figure>

<figure><img src="image_963.png" /><figcaption>ill.I-07 b, gravures de la grotte de Murgi, vallée de la Nubra</figcaption></figure>
## Illustrations-Première partie

<figure><img src="image_964.png" /><figcaption>III.I-08, outils paléolithiques, Alchi</figcaption></figure>

<figure><img src="image_965.png" /><figcaption>III.I-09, matériel du site de Gaik, Néolithique : a, charbon ; b, bois non brûlé ; c, os.</figcaption></figure>
## Illustrations-Première partie

<figure><img src="image_966.png" /><figcaption>III.I-10 a, foyer du site néolithique de Kiari avant les fouilles</figcaption></figure>

<figure><img src="image_967.png" /><figcaption>III.I-10 b, artefacts du site de Kiari, Néolithique.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_968.png" /><figcaption>ill.I-11, pièce métallique aviforme, Âge du Fer</figcaption></figure>

<figure><img src="image_969.png" /><figcaption>ill.I-12, scène de chasse, Zanskar, Âge du Bronze</figcaption></figure>
<figure><img src="image_970.png" /><figcaption>ill.I-13, composition de cerfs, chevaux et canidés, Zanskar, Âge du Bronze et Âge du Fer</figcaption></figure>

<figure><img src="image_971.png" /><figcaption>ill.I-14, félins rayés, Alchi, Âge du Fer</figcaption></figure>
<figure><img src="image_972.png" /><figcaption>ill.I-15 a, artefacts de la tombe de Leh</figcaption></figure>

<figure><img src="image_973.png" /><figcaption>ill.I-15 b, céramique de la tombe de Leh</figcaption></figure>

<figure><img src="image_974.png" /><figcaption>ill.I-15 c, crânes de la tombe de Leh</figcaption></figure>
<figure><img src="image_975.png" /><figcaption>ill.I-16 a, copie de l'inscription</figcaption></figure>

<figure><img src="image_976.png" /><figcaption>ill.I-16 c, photographie, expédition de Tucci</figcaption></figure>

<figure><img src="image_977.png" /><figcaption>ill.I-16 b, photographie, 1909</figcaption></figure>

<figure><img src="image_978.png" /><figcaption>ill.I-16 d, photographie inédite, expédition de Tucci</figcaption></figure>
<figure><img src="image_979.png" /><figcaption>ill.I-17 a, inscription kharosthi, Kaltse, copie</figcaption></figure>

<figure><img src="image_980.png" /><figcaption>ill.I-18, stupa dit de Kanika, Sani, Zanskar</figcaption></figure>

<caption>ill.I-17 b, inscription kharosthi, Kaltse, copie</caption>
<figure><img src="image_981.png" /><figcaption>ill.I-19 a, inscription brahmi, Kaltse, copie</figcaption></figure>

<figure><img src="image_982.png" /><figcaption>ill.I-19 b, inscription brahmi, Kaltse, cliché inédit</figcaption></figure>

<figure><img src="image_983.png" /><figcaption>ill.I-20 a, inscription brahmi, Kaltse, copie</figcaption></figure>

<figure><img src="image_984.png" /><figcaption>ill.I-20 b, inscription brahmi, Kaltse, cliché inédit</figcaption></figure>
<figure><img src="image_985.png" /><figcaption>ill.I-21, inscription sarada, Kaltse, copie</figcaption></figure>

<figure><img src="image_986.png" /><figcaption>ill.I-23, inscription sarada, Dras</figcaption></figure>

<figure><img src="image_987.png" /><figcaption>ill.I-22, inscription sarada, Tangtse</figcaption></figure>

<figure><img src="image_988.png" /><figcaption>ill.I-24, inscription sarada, temple de Chigtan</figcaption></figure>
<figure><img src="image_989.png" /><figcaption>ill.I-25, tsa-tsa (VIIIe-XIIe siècles)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_990.png" /><figcaption>ill.I-26, relief bouddhique, Mulbekh</figcaption></figure>
<figure><img src="image_991.png" /><figcaption>ill.I-27 a, inscription tibétaine, Alchi</figcaption></figure>

<figure><img src="image_992.png" /><figcaption>ill.I-27 b, inscription tibétaine, Alchi</figcaption></figure>
<figure><img src="image_993.png" /><figcaption>ill.I-28, inscription tibétaine, Balukhar</figcaption></figure>

<figure><img src="image_994.png" /><figcaption>ill.I-29, inscription tibétaine, Kaltse</figcaption></figure>
<figure><img src="image_995.png" /><figcaption>ill.I-30, inscription tokharienne, Tangste</figcaption></figure>

<figure><img src="image_996.png" /><figcaption>ill.I-31, inscription sogdienne, Tangste</figcaption></figure>
Tamgas A to E

a
x
M
3
X
B
2

Tamgas F to I

X
H
X
X
X
3
4
5

Tamgas J to Q

Q
K
8
3
+->
3
T
H
<figure><img src="image_997.png" /><figcaption>ill.I-33, inscription arabe, Tangtse</figcaption></figure>

<figure><img src="image_998.png" /><figcaption>ill.I-34, ruines de l'un des temples de Nyerma</figcaption></figure>
<figure><img src="image_999.png" /><figcaption>ill.I-35, ruines du temple de Basgo</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1000.png" /><figcaption>ill.I-36, ruines du fort de Balukhar</figcaption></figure>
ILLUSTRATIONS
DEUXIEME PARTIE
<figure><img src="image_1001.png" /></figure>
Illustrations-Deuxième partie

<figure><img src="image_1002.png" /><figcaption>ill.II-01, pétroglyphes de patines variées, Alchi, Ladakh</figcaption></figure>
Illustrations-Deuxième partie

<figure><img src="image_1003.png" /><figcaption>ill.II-02 a, pétroglyphes formés d'impacts divers</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1004.png" /><figcaption>ill.II-02 b, détail</figcaption></figure>

ill.II-2
observations techniques
Sarmishsay, Ouzbekistan
<figure><img src="image_1005.png" /><figcaption>ill.II-03, utilisation de plusieurs outils pour une seule représentation</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1006.png" /><figcaption>ill.II-04, représentation retouchée</figcaption></figure>

ill.II-3 et 4
observations techniques
Sarmishsay, Ouzbekistan
<figure><img src="image_1007.png" /><figcaption>ill.II-05 a, impacts, percussion indirecte</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1008.png" /><figcaption>ill.II-05 b, détail, représentation inachevée</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1009.png" /><figcaption>ill.II-06, traces, outil en métal frotté</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1010.png" /><figcaption>ill.II-07 a, esquisse par un outil métallique</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1011.png" /><figcaption>ill.II-07 b, détail de la main</figcaption></figure>
## Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1012.png" /><figcaption>ill.II-8 b, style animalier, site d'Ust-Tuba III, Sibérie du Sud</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1013.png" /><figcaption>ill.II-8, identifier un style : éléments sémantiques (variables) et stylistiques (invariables)</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1014.png" /></figure>

11

ill.II-9, transformation et continuité des styles

(style Razliv, Okunevo)

<footnote n="1">1 – Bizhigtig-Khaya (Devlet, 1990); 2 – Tsagaan-Salaa IV (Jacobson, Kubarev, Tseevendorj, 2001);</footnote>

<footnote n="3">3 – Ozernoe (Molodin, Pogozheva, 1990); 4, 7 – Razliv X (Leont'ev, Kapel'ko, 2002); 5 – Kyzlasskiy
chaatas (Ibid.); 6 – Troitskoe (Ibid.); 8 – Tepsei I (Sher et al., 1994); 9 – Tepsei III (Sher et al., 1994);</footnote>

<footnote n="10">10 – Varcha I northern coast (Sher et al., 1994); 11 – Lake Chernoe (Leont'ev, Kapel'ko, 2002).</footnote>
Illustrations-Deuxième partie

<figure><img src="image_1015.png" /><figcaption>ill.II-10, zone d'étude de Martin Vernier</figcaption></figure>
Illustrations-Deuxième partie

<figure><img src="image_1016.png" /><figcaption>ill.II-11, relevé de gravure sur acétate, Martin Vernier</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1017.png" /><figcaption>ill.II-12, sites rupestres documentés par Martin Vernier</figcaption></figure>

ill.II-11 et 12
documentation des pétroglyphes du Ladakh
par Martin Vernier
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1018.png" /><figcaption>ill.II-13 a, base de données de Martin Vernier, onglet Explore</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1019.png" /><figcaption>ill.II-13 b, base de données de Martin Vernier, onglet Consulte</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1020.png" /><figcaption>ill.II-14, table de la base de données PETROBASE et ses 13 champs d'informations.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1021.png" /><figcaption>Ill.II-15, arborescence du motif devant apparaître dans notre base de données</figcaption></figure>

**Légende** : les flèches grises ainsi que les italiques indiquent que les niveaux *Composition* et *Zone* ne sont pas systématiques puisqu'un motif n'appartient pas nécessairement au premier et qu'un site ne comporte pas toujours le second.
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1022.png" /><figcaption>ill.II-16, fiche Motif de la base de données (mode Consultation)</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1023.png" /><figcaption>ill.II-17, fiche Composition de la base de données (mode Consultation)</figcaption></figure>
## Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1024.png" /><figcaption>ill.II-18, fiche Surface de la base de données (mode Consultation)</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1025.png" /><figcaption>ill.II-19, fiche Rocher de la base de données (mode Consultation)</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1026.png" /><figcaption>ill.II-20, fiche Zone de la base de données (mode Consultation)</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1027.png" /></figure>

ill.II-21, fiche Site de la base de données (mode Consultation)
## Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1028.png" /><figcaption>ill.II-22, fiche Région de la base de données (mode Consultation)</figcaption></figure>
Illustrations-deuxième partie

<figure><img src="image_1029.png" /><figcaption>ill.II-23, graphe des liens illustrant la structure de la base de données et les rubriques liées</figcaption></figure>
ILLUSTRATIONS
TROISIEME PARTIE
<figure><img src="image_1030.png" /></figure>
III.III-1 Type de support et nature de la roche des sites rupestres

Type de support

<figure><img src="image_1031.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Type de support</td><td>Nombre de sites</td></tr></thead><tbody><tr><td>Bloc & paroi</td><td>1</td></tr><tr><td>Paroi</td><td>2</td></tr><tr><td>Bloc & dalle & paroi</td><td>4</td></tr><tr><td>Blocs & dalles</td><td>6</td></tr><tr><td>Dalle</td><td>24</td></tr><tr><td>Blocs</td><td>54</td></tr><tr><td>Total des sites</td><td>91</td></tr></tbody></table>

Nature de la roche

<figure><img src="image_1032.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Nature de la roche</td><td>Nombre de sites</td></tr></thead><tbody><tr><td>granite et roche volcanique</td><td>2</td></tr><tr><td>grès</td><td>5</td></tr><tr><td>autre</td><td>15</td></tr><tr><td>roche volcanique</td><td>27</td></tr><tr><td>granite</td><td>42</td></tr><tr><td>Total des sites</td><td>91</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_1033.png" /><figcaption>ill.III-02 a, site d'Alchi (L-ALC-AZT) formé de blocs erratiques en granite</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1034.png" /><figcaption>ill.III-02 b, site de Tangtse (P-TAV) formé de blocs erratiques en granite</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1035.png" /><figcaption>ill.III-03 a, site de Domkhar (L-DOM) formé de dalles volcaniques</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1036.png" /><figcaption>ill.III-03 b, site de Takmachik (L-TMK) formé de dalles volcaniques</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1037.png" /><figcaption>ill.III-04, site de Balookhar (L-BLL) formé de parois de grès</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1038.png" /><figcaption>ill.III-05, site de Panamik (N-PAN) formé de parois et blocs</figcaption></figure>
### III.III-6, orientation et inclinaison des surfaces gravées

#### III.III-6 a

Site N-MUT (Murgi Tokpo), données disponibles pour 607 surfaces : blocs

<figure><img src="image_1039.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Inclinaison en degrés</td><td>Nombre de surfaces</td></tr></thead><tbody><tr><td>0</td><td>8</td></tr><tr><td>5</td><td>10</td></tr><tr><td>10</td><td>28</td></tr><tr><td>15</td><td>25</td></tr><tr><td>20</td><td>65</td></tr><tr><td>25</td><td>33</td></tr><tr><td>30</td><td>74</td></tr><tr><td>35</td><td>35</td></tr><tr><td>40</td><td>51</td></tr><tr><td>45</td><td>84</td></tr><tr><td>50</td><td>34</td></tr><tr><td>55</td><td>33</td></tr><tr><td>60</td><td>41</td></tr><tr><td>65</td><td>21</td></tr><tr><td>70</td><td>18</td></tr><tr><td>75</td><td>9</td></tr><tr><td>80</td><td>13</td></tr><tr><td>85</td><td>12</td></tr><tr><td>90</td><td>10</td></tr><tr><td>95</td><td>3</td></tr><tr><td></td><td>607</td></tr></tbody></table>

#### III.III-6 b

Site L-YRU (Yaru), données disponibles pour 39 surfaces : blocs

<figure><img src="image_1040.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Inclinaison en degrés</td><td>Nombre de surfaces</td></tr></thead><tbody><tr><td>0</td><td>3</td></tr><tr><td>4</td><td>1</td></tr><tr><td>10</td><td>1</td></tr><tr><td>15</td><td>4</td></tr><tr><td>20</td><td>1</td></tr><tr><td>25</td><td>4</td></tr><tr><td>30</td><td>6</td></tr><tr><td>35</td><td>4</td></tr><tr><td>40</td><td>2</td></tr><tr><td>45</td><td>4</td></tr><tr><td>50</td><td>2</td></tr><tr><td>55</td><td>2</td></tr><tr><td>65</td><td>1</td></tr><tr><td>70</td><td>2</td></tr><tr><td>80</td><td>1</td></tr><tr><td>95</td><td>1</td></tr><tr><td></td><td>39</td></tr></tbody></table>
### III.III-6 c

Site D-TIL (Tilichang), données disponibles pour 34 surfaces : dalles

<figure><img src="image_1041.png" /></figure>

<table><thead><tr><th>Inclinaison en degrés</th><th>Nombre de surfaces</th></tr></thead><tbody><tr><td>0</td><td>1</td></tr><tr><td>20</td><td>1</td></tr><tr><td>35</td><td>2</td></tr><tr><td>40</td><td>9</td></tr><tr><td>45</td><td>6</td></tr><tr><td>50</td><td>2</td></tr><tr><td>55</td><td>2</td></tr><tr><td>60</td><td>2</td></tr><tr><td>70</td><td>3</td></tr><tr><td>75</td><td>1</td></tr><tr><td>85</td><td>1</td></tr><tr><td>90</td><td>4</td></tr><tr><td></td><td>34</td></tr></tbody></table>

### III.III-6 d

Base de données de Vernier, données disponibles pour 1788 surfaces (tout support : blocs, dalles et parois)

<figure><img src="image_1042.png" /></figure>

<table><thead><tr><th>Inclinaison en degrés</th><th>Nombre de surfaces</th></tr></thead><tbody><tr><td>0</td><td>11</td></tr><tr><td>5</td><td>40</td></tr><tr><td>10</td><td>85</td></tr><tr><td>15</td><td>64</td></tr><tr><td>20</td><td>109</td></tr><tr><td>25</td><td>68</td></tr><tr><td>30</td><td>129</td></tr><tr><td>35</td><td>107</td></tr><tr><td>40</td><td>143</td></tr><tr><td>45</td><td>162</td></tr><tr><td>50</td><td>195</td></tr><tr><td>55</td><td>73</td></tr><tr><td>60</td><td>83</td></tr><tr><td>65</td><td>61</td></tr><tr><td>70</td><td>107</td></tr><tr><td>75</td><td>77</td></tr><tr><td>80</td><td>139</td></tr><tr><td>85</td><td>56</td></tr><tr><td>90</td><td>71</td></tr><tr><td>95</td><td>8</td></tr><tr><td></td><td>1788</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_1043.png" /><figcaption>ill.III-07 a, vue d'ensemble du site de Murgi Tokpo (N-MUT) montrant le dénivelé.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1044.png" /><figcaption>ill.III-07 b, dénivelé de la zone II de Murgi Tokpo</figcaption></figure>
### III.III-8, dimensions des surfaces gravées

#### Dimensions des surfaces gravées : site L-YRU

<table><thead><tr><th>Surface en cm</th><th>Dimension 1-Nombre de surfaces</th><th>Dimension 2-Nombre de surfaces</th></tr></thead><tbody><tr><td>moins de 50</td><td>6</td><td>11</td></tr><tr><td>entre 50 et 100</td><td>19</td><td>19</td></tr><tr><td>entre 100 et 150</td><td>9</td><td>7</td></tr><tr><td>plus de 150</td><td>5</td><td>2</td></tr><tr><td>Total des surfaces</td><td>39</td><td>39</td></tr></tbody></table>

#### Dimensions des surfaces gravées : site N-MUT

<table><thead><tr><th>Surface en cm</th><th>Dimension 1- Nombre de surfaces</th><th>Dimension 2- Nombre de surfaces</th></tr></thead><tbody><tr><td>moins de 50</td><td>105</td><td>167</td></tr><tr><td>entre 50 et 100</td><td>300</td><td>327</td></tr><tr><td>entre 100 et 150</td><td>140</td><td>88</td></tr><tr><td>entre 150 et 200</td><td>54</td><td>18</td></tr><tr><td>entre 200 et 300</td><td>8</td><td>7</td></tr><tr><td>Total des surfaces</td><td>607</td><td>607</td></tr></tbody></table>

#### Dimensions des surfaces gravées, données de Vernier

<table><thead><tr><th>Surface en cm</th><th>Dimension 1- Nombre de surfaces</th><th>Dimension 2- Nombre de surfaces</th></tr></thead><tbody><tr><td>moins de 50</td><td>682</td><td>775</td></tr><tr><td>entre 50 et 100</td><td>330</td><td>336</td></tr><tr><td>entre 100 et 150</td><td>133</td><td>96</td></tr><tr><td>entre 150 et 200</td><td>52</td><td>14</td></tr><tr><td>entre 200 et 300</td><td>31</td><td>7</td></tr><tr><td>Total des surfaces</td><td>1228</td><td>1228</td></tr></tbody></table>
III.III-9 Evaluation de la taille des sites rupestres

III.III-9 a

Répartition des sites selon le nombre de rochers

<figure><img src="image_1045.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Nombre de rochers</td><td>Nombre de sites</td></tr></thead><tbody><tr><td>un seul rocher</td><td>16</td></tr><tr><td>de 2 à 10</td><td>45</td></tr><tr><td>de 11 à 20</td><td>10</td></tr><tr><td>de 21 à 50</td><td>14</td></tr><tr><td>de 51 à 100</td><td>2</td></tr><tr><td>plus de 100</td><td>4</td></tr><tr><td>Total des sites</td><td>91</td></tr></tbody></table>

III.III-9 b

Répartition des sites selon le nombre de surfaces

<figure><img src="image_1046.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Nombre de surfaces</td><td>Nombre de sites</td></tr></thead><tbody><tr><td>une seule surface</td><td>11</td></tr><tr><td>de 2 à 10</td><td>47</td></tr><tr><td>de 11 à 20</td><td>8</td></tr><tr><td>de 21 à 50</td><td>18</td></tr><tr><td>de 51 à 100</td><td>1</td></tr><tr><td>plus de 100</td><td>6</td></tr><tr><td>Total des sites</td><td>91</td></tr></tbody></table>

III.III-9 c

Répartition des sites selon le nombre de gravures

<figure><img src="image_1047.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Nombre de gravures</td><td>Nombre de sites</td></tr></thead><tbody><tr><td>de 1 à 25</td><td>38</td></tr><tr><td>de 26 à 50</td><td>15</td></tr><tr><td>de 51 à 100</td><td>12</td></tr><tr><td>de 101 à 250</td><td>10</td></tr><tr><td>de 251 à 400</td><td>7</td></tr><tr><td>de 401 à 1000</td><td>7</td></tr><tr><td>plus de 1000</td><td>2</td></tr><tr><td>Total des sites</td><td>91</td></tr></tbody></table>
III.III-10, répartition des sites selon leur taille

III.III-10 a, tableau récapitulatif de la taille des sites

<table><thead><tr><th>Site</th><th>Nombre de gravures<br>(+ de 400)</th><th>Nombre de rochers<br>(+ de 100)</th><th>Nombre de surfaces<br>(+de 100)</th></tr></thead><tbody><tr><td>L-SAB</td><td>493</td><td>128</td><td>143</td></tr><tr><td>L-DOM</td><td>499</td><td>39</td><td>85</td></tr><tr><td>Z-THN</td><td>550</td><td>24</td><td>24</td></tr><tr><td>L-SRB</td><td>623</td><td>61</td><td>107</td></tr><tr><td>L-ALC-AZT</td><td>635</td><td>267</td><td>302</td></tr><tr><td>D-KAN</td><td>731</td><td>21</td><td>47</td></tr><tr><td>Z-ZMT</td><td>891</td><td>84</td><td>180</td></tr><tr><td>L-STA</td><td>1731</td><td>389</td><td>404</td></tr><tr><td>N-MUT</td><td>1783</td><td>556</td><td>619</td></tr></tbody></table>

III.III 10 b, distribution des sites selon leur taille

<figure><img src="image_1048.png" /></figure>
<figure><img src="image_1049.png" /><figcaption>ill.III-12 a, vue satellite du site de Murgo Tokpo (N-MUT) et de son cône de déjection</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1050.png" /><figcaption>ill.III-12 b, vue satellite du site de Stagmo (L-STA) et de son cône de déjection</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1051.png" /><figcaption>ill.III-13 a, vue d'ensemble du site de Yaru (L-YRU) et de sa terrasse alluviale.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1052.png" /><figcaption>ill.III-13 b, vue d'ensemble du site de Zamthang (Z-ZMT) et de sa terrasse alluviale.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1053.png" /><figcaption>ill.III-14 a, vue d'ensemble du site de Kanutse (D-KAN) inscrit dans le versant de la vallée.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1054.png" /><figcaption>ill.III-14 b, vue d'ensemble du site de Laidoh (L-LAI) inscrit dans le versant de la vallée.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1055.png" /><figcaption>ill.III-15, ancien pont de bois, Kaltze (L-KLZ).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1056.png" /><figcaption>ill.III-16, vue satellite du site de Kaltze (L-KLZ) montrant l'un des étroits du fleuve Indus</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1057.png" /><figcaption>ill.III-17 a, vestiges de pont au site de Yaru Zampa</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1058.png" /><figcaption>ill.III-17 b, vestiges fortifiés dominant le site de Yaru Zampa (L-YZN).</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1059.png" /><figcaption>ill.III-18 a, pont et poste de douane au site de Kaltze (L-KLZ) à la fin du XIXe siècle</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1060.png" /><figcaption>ill.III-18 b, abri en pierre sèche sur le site de Thangurtse (D-THA)</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1061.png" /><figcaption>ill.III-19, face ouest du rocher n°10 de Kanutse (D-KAN)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1062.png" /><figcaption>ill.III-20, structure rectangulaire en pierre sèche, site de Murgi Tokpo (N-MUT)</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1063.png" /><figcaption>ill.III-21 a, plan de la zone II du site de Murgi Tokpo (N-MUT)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1064.png" /><figcaption>ill.III-21 b, division de la zone II de N-MUT pour l'analyse spatiale</figcaption></figure>
Illustrations-troisième partie

<figure><img src="image_1065.png" /><figcaption>ill.III-22 a, relevé du rocher 12 du site de Kanutse (D-KAN) portant 391 gravures</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1066.png" /><figcaption>ill.III-22 b, rocher 12 de Kanutse surplombant l'Indus</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1067.png" /><figcaption>ill.III-22 c, dimensions exceptionnelles du rocher</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1068.png" /><figcaption>ill.III-23 a, vue d'ensemble de Murgi Tokpo (N-MUT) depuis la rive opposée de la Nubra</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1069.png" /><figcaption>ill.III-23 b, vue de la vallée de la Nubra depuis le haut du site de Murgi Tokpo (N-MUT).</figcaption></figure>
ill.III-24, la taille des motifs

Données des sites de Yaru (L-YRU), Tilichang (D-TIL) et Murgi Tokpo (N-MUT)

ill.III-24 a

Répartition des motifs selon leur largeur

<figure><img src="image_1070.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Largeur en cm</td><td>Nombre de motifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>entre 1 à 10</td><td>507</td></tr><tr><td>entre 11 et 20</td><td>1276</td></tr><tr><td>entre 21 et 30</td><td>388</td></tr><tr><td>entre 31 et 40</td><td>85</td></tr><tr><td>entre 41 et 50</td><td>29</td></tr><tr><td>entre 51 et 60</td><td>9</td></tr><tr><td>entre 61 et 70</td><td>7</td></tr><tr><td>entre 71 et 80</td><td>7</td></tr><tr><td>entre 81 et 90</td><td>2</td></tr><tr><td>entre 91 et 100</td><td>2</td></tr><tr><td>Total des motifs</td><td>2312</td></tr></tbody></table>

ill.III-24 b

Répartition des motifs selon leur hauteur

<figure><img src="image_1071.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Hauteur en cm</td><td>Nombre de motifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>entre 1 à 10</td><td>708</td></tr><tr><td>entre 11 et 20</td><td>1194</td></tr><tr><td>entre 21 et 30</td><td>316</td></tr><tr><td>entre 31 et 40</td><td>53</td></tr><tr><td>entre 41 et 50</td><td>18</td></tr><tr><td>entre 51 et 60</td><td>9</td></tr><tr><td>entre 61 et 70</td><td>5</td></tr><tr><td>entre 71 et 80</td><td>4</td></tr><tr><td>entre 81 et 90</td><td>2</td></tr><tr><td>entre 91 et 100</td><td>2</td></tr><tr><td>plus de 100</td><td>1</td></tr><tr><td>Total des motifs</td><td>2312</td></tr></tbody></table>
ill.III-25, le sens des motifs

Répartition des motifs selon leur sens

<figure><img src="image_1072.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Sens du motif</td><td>Nombre de motifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>aucun</td><td>98</td></tr><tr><td>inconnu</td><td>833</td></tr><tr><td>face</td><td>525</td></tr><tr><td>dessus</td><td>16</td></tr><tr><td>droite</td><td>1963</td></tr><tr><td>gauche</td><td>1088</td></tr><tr><td>Total des motifs</td><td>4523</td></tr></tbody></table>

ill.III-26, le tracé des motifs

Répartition des motifs selon leur tracé

<figure><img src="image_1073.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Tracé</td><td>Nombre de motifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>contour</td><td>527</td></tr><tr><td>silhouette</td><td>3887</td></tr><tr><td>combinaison</td><td>96</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>13</td></tr><tr><td>Total des motifs</td><td>4523</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_1074.png" /><figcaption>ill.III-27 a</figcaption></figure>

<table><caption>ill.III-27 b</caption><thead><tr><td>Catégorie</td><td>Nombre de motifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>anthropomorphe</td><td>1074</td></tr><tr><td>architecture</td><td>84</td></tr><tr><td>composite</td><td>4</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>260</td></tr><tr><td>inscription</td><td>98</td></tr><tr><td>signe</td><td>440</td></tr><tr><td>zoomorphe</td><td>2563</td></tr><tr><td>Total des motifs</td><td>4523</td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_1075.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Catégorie</td><td>Nombre de motifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>anthropomorphe</td><td>939</td></tr><tr><td>architecture</td><td>991</td></tr><tr><td>composite</td><td>1</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>902</td></tr><tr><td>inscription</td><td>317</td></tr><tr><td>signe</td><td>1217</td></tr><tr><td>zoomorphe</td><td>4707</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>9074</td></tr></tbody></table>
<table><caption>ill.III-28 a, tableau de répartition des motifs par région et par catégorie</caption><thead><tr><th>Région</th><th>anthropomorphe</th><th>architecture</th><th>composite</th><th>indéterminé</th><th>inscription</th><th>signe</th><th>zoomorphe</th><th>Total</th></tr></thead><tbody><tr><td>Dah-hanu</td><td>481</td><td>11</td><td>3</td><td>47</td><td>17</td><td>154</td><td>821</td><td><strong>1534</strong></td></tr><tr><td>Ladakh</td><td>982</td><td>486</td><td>2</td><td>784</td><td>293</td><td>1083</td><td>4157</td><td><strong>7787</strong></td></tr><tr><td>Markha</td><td>4</td><td>0</td><td>0</td><td>3</td><td>4</td><td>28</td><td>69</td><td><strong>108</strong></td></tr><tr><td>Nubra</td><td>433</td><td>50</td><td>0</td><td>164</td><td>12</td><td>113</td><td>1261</td><td><strong>2033</strong></td></tr><tr><td>Pangong</td><td>12</td><td>12</td><td>0</td><td>11</td><td>68</td><td>88</td><td>44</td><td><strong>235</strong></td></tr><tr><td>Zanskar</td><td>102</td><td>516</td><td>0</td><td>152</td><td>21</td><td>192</td><td>917</td><td><strong>1900</strong></td></tr><tr><td><strong>TOTAL</strong></td><td><strong>2014</strong></td><td><strong>1075</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>1161</strong></td><td><strong>415</strong></td><td><strong>1658</strong></td><td><strong>7269</strong></td><td><strong>13597</strong></td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_1076.png" /><figcaption>ill.III-28 b, répartition des motifs par catégorie</figcaption></figure>

<table><thead><tr><th>Catégorie</th><th>Nombre de motifs</th></tr></thead><tbody><tr><td>anthropomorphe</td><td>2013</td></tr><tr><td>architecture</td><td>1075</td></tr><tr><td>composite</td><td>5</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>1162</td></tr><tr><td>inscription</td><td>415</td></tr><tr><td>signe</td><td>1657</td></tr><tr><td>zoomorphe</td><td>7270</td></tr><tr><td><strong>Total des motifs</strong></td><td><strong>13597</strong></td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_1077.png" /><figcaption>ill.III-29, carte de distribution actuelle des ongulés au Ladakh.</figcaption></figure>
ill.III-30, planche d'identification des espèces

<table><thead><tr><th></th><th>Nom scientifique</th><th>Nom ladakhi</th><th>Cornes</th><th>Photographie</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="5"><strong>BOVIDES</strong></td></tr><tr><td>antilope tibétaine</td><td>Pantholops hodgsoni</td><td>gtsos</td><td></td><td></td></tr><tr><td>yak sauvage</td><td>Bos grunniens</td><td>'brong</td><td></td><td></td></tr><tr><td colspan="5"><strong>CAPRINES</strong></td></tr><tr><td>markhor</td><td>Ovis falconeri</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>bouquetin</td><td>Capra ibex sibirica</td><td>skyin</td><td></td><td></td></tr><tr><td colspan="5"><strong>OVINS</strong></td></tr><tr><td>urial</td><td>Ovis vignei</td><td>sha po</td><td></td><td></td></tr><tr><td>bharal, mouton bleu</td><td>Pseudois nayaur</td><td>gna' po</td><td></td><td></td></tr><tr><td>argali</td><td>Ovis ammon hodgsoni</td><td>gnyan</td><td></td><td></td></tr><tr><td colspan="5"><strong>FELINS</strong></td></tr><tr><td>léopard des neiges</td><td>Uncia panthera uncia</td><td>gcan</td><td></td><td></td></tr><tr><td colspan="5"><strong>EQUIDES</strong></td></tr><tr><td>âne sauvage</td><td>Equus khiang</td><td>rkyang</td><td></td><td></td></tr><tr><td colspan="5"><strong>CAMELIDE</strong></td></tr><tr><td>chameau</td><td>Camelus bactrianus ferus</td><td>rnga bong</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_1078.png" /></figure>

<figure><img src="image_1079.png" /></figure>

<figure><img src="image_1080.png" /></figure>

<figure><img src="image_1081.png" /></figure>

<figure><img src="image_1082.png" /></figure>

<figure><img src="image_1083.png" /></figure>

<figure><img src="image_1084.png" /></figure>

<figure><img src="image_1085.png" /></figure>

<figure><img src="image_1086.png" /></figure>

<figure><img src="image_1087.png" /></figure>

<figure><img src="image_1088.png" /></figure>

<figure><img src="image_1089.png" /></figure>

<figure><img src="image_1090.png" /></figure>

<figure><img src="image_1091.png" /></figure>

<figure><img src="image_1092.png" /></figure>

<figure><img src="image_1093.png" /></figure>

<figure><img src="image_1094.png" /></figure>
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1095.png" /><figcaption>ill.III-31,surface montrant une antilope, un yak, des cerfs, etc. Localisation inconnue</figcaption></figure>
ill.III-32, typologie des représentations rupestres de yaks

<table><tr><td>TYPE 1</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td>A</td><td>B</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 4</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>TYPE 5</td><td>A</td><td>B</td><td></td></tr></table>

Note : le gris indique le possible remplissage du corps, la présence de deux pattes supplémentaires ou encore les possibles motifs décoratifs.
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1096.png" /><figcaption>ill.III-33 a, représentation de yak, type 5 (L-LDZ)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1097.png" /><figcaption>ill.III-33 b, représentation de yak, type 5 (L-YZN)</figcaption></figure>
ill.III-34, typologie des représentations rupestres de bouquetins

<table><tr><td>Type 1</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>Type 2</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td><td>D</td></tr><tr><td>Type 3</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td><td>D</td></tr><tr><td>Type 4</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Type 5</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></table>

Note : le gris indique que l'intérieur du corps est parfois martelé ou la présence possible du phallus.
<figure><img src="image_1098.png" /><figcaption>ill.III-35 a, représentation de bouquetin, type 1, Dargo Dun (L-DRD).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1099.png" /><figcaption>ill.III-35 b, représentation de bouquetins en troupeau, L-DRD</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1100.png" /><figcaption>ill.III-36, possible représentation d'un bouquetin femelle, Skinbrisa (B-SKI)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1101.png" /><figcaption>ill.III-38, bouquetin adulte et jeune chassé par un archer, Murgi Tokpo, zone III</figcaption></figure>
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1102.png" /><figcaption>ill.III-37, bouquetin mâle contenant de jeunes bouquetins, Murgi Tokpo, zone III</figcaption></figure>
ill.III-39, typologie des représentations rupestres de mouflons

<table><tr><td>TYPE 1</td><td></td><td></td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td></td><td></td></tr><tr><td>TYPE 4</td><td></td><td></td></tr><tr><td>TYPE 5</td><td></td><td></td></tr></table>

<figure><img src="image_1103.png" /></figure>

<figure><img src="image_1104.png" /></figure>

<figure><img src="image_1105.png" /></figure>

<figure><img src="image_1106.png" /></figure>

<figure><img src="image_1107.png" /></figure>

Note : le gris indique la possible représentation de deux pattes supplémentaires et/ou le possible remplissage du corps.
<figure><img src="image_1108.png" /><figcaption>ill.III-40, représentation d'un mouflon, type 1, Likir Thang (L-LIT)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1109.png" /><figcaption>ill.III-41, représentation d'un mouflon, type 5, Yaru Zampa (L-YZN)</figcaption></figure>
ill.III-42, typologie des représentations rupestres de cerfs

<table><tr><td>TYPE 1</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td></td><td></td><td></td></tr></table>

<figure><img src="image_1110.png" /></figure>

<figure><img src="image_1111.png" /></figure>

<figure><img src="image_1112.png" /></figure>

<figure><img src="image_1113.png" /></figure>

<figure><img src="image_1114.png" /></figure>

<figure><img src="image_1115.png" /></figure>

Note : le gris indique que l'intérieur du corps est parfois martelé ou une autre forme possible pour la queue.
<figure><img src="image_1116.png" /><figcaption>ill.III-43, représentations de cerfs, Murgi Tokpo, zone III</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1117.png" /><figcaption>ill.III-44, représentation de cerf, type 2, provenance inconnue.</figcaption></figure>
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1118.png" /><figcaption>ill.III-45, scène de prédation, félin mordant un cerf, Tangtse est (P-TAE)</figcaption></figure>
### ill.III-46, typologie des représentations rupestres de canidés

<table><tr><td>TYPE 1</td><td>A</td><td>B</td><td>C</td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td></td><td></td><td></td></tr></table>

Note : le gris indique que la possible représentation de deux pattes supplémentaires et d'un phallus.
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1119.png" /><figcaption>ill.III-47, représentation d'un félin, Yaru Zampa</figcaption></figure>
### III.III-48 a, typologie des représentations rupestres de léopards

<figure><img src="image_1120.png" /></figure>

### III.III-48 b, typologie des représentations rupestres de tigres

<figure><img src="image_1121.png" /></figure>

Note : le gris indique les possibles motifs décoratifs à l'intérieur du corps.
### ill.III-49, typologie des représentations rupestres d'équidés

<table><tr><td>TYPE 1</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>TYPE 4</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>TYPE 5</td><td>A</td><td>B</td></tr></table>

Note : le gris indique la possible représentation de deux pattes supplémentaires et/ou d'un phallus.
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1122.png" /><figcaption>ill.III-50, représentation d'équidés et de cervidés, localisation incertaine (Choksti)</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1123.png" /><figcaption>ill.III-51 a, représentation d'un équidé, type 2, Sapoche (N-SAP)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1124.png" /><figcaption>ill.III-51 b, représentation d'un équidé, type 2, Murgi Tokpo, zone III</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1125.png" /><figcaption>ill.III-52, représentation d'un équidé, type 3, Murgi Tokpo, zone III.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1126.png" /><figcaption>ill.III-53 a, représentation d'un équidé, type 5, Sasoma, Nubra</figcaption></figure>
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1127.png" /><figcaption>ill.III-53 b, représentation d'un équidé, type 5, Murgi Tokpo, zone V</figcaption></figure>
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1128.png" /><figcaption>ill.III-54 a, représentation d'un chameau domestiqué, Murgi Tokpo, zone III.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1129.png" /><figcaption>ill.III-54 b, représentation d'un chameau domestiqué, Murgi Tokpo, zone III</figcaption></figure>
### ill.III-54 c, typologie des représentations rupestres de chameaux

<table><tr><td>TYPE 1</td><td><img src="type1_type1.png" alt="Illustration of a camel"></td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td><img src="type2_type2.png" alt="Illustration of a camel"></td></tr></table>

### ill.III-55, typologie des représentations rupestres d'oiseaux

<table><tr><td>Rapaces</td><td><img src="rapaces_type1.png" alt="Illustration of a raven or a raven-like bird"></td><td></td></tr><tr><td>Galliformes</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>Ardéidés</td><td><img src="ardéidés_type1.png" alt="Illustration of a stork or a stork-like bird"></td><td><img src="ardéidés_type2.png" alt="Illustration of a rooster or a hen"></td></tr><tr><td>Indéterminés</td><td><img src="indeterminés_type1.png" alt="Illustration of a bird or a bird-like figure"></td><td></td></tr></table>

Note : le gris indique le possible remplissage du corps.
Illustrations-Troisième partie

<figure><img src="image_1130.png" /><figcaption>ill.III-56 a, représentation d'un oiseau, Murgi Tokpo, zone III</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1131.png" /><figcaption>ill.III-56 b, représentation d'un galliforme, Yaru Zampa (L-YZN).</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1132.png" /><figcaption>ill.III-56 c, représentation d'un galliforme, Dachi Zampa (B-DAZ)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1133.png" /><figcaption>ill.III-57 a, représentation d'un animal composite, Sapoche (N-SAP)</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1134.png" /><figcaption>ill.III-57 b, représentation d'un animal composite, Yaru Zampa (L-YZN).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1135.png" /><figcaption>ill.III-57 c, représentations de khyung, provenance Tibet</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1136.png" /><figcaption>III.III-58 Répartition des représentations zoomorphes</figcaption></figure>

<table><thead><tr><td>Motifs</td><td>Nombre de gravures</td></tr></thead><tbody><tr><td>bouquetin</td><td>3439</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>1675</td></tr><tr><td>mouflon</td><td>612</td></tr><tr><td>yak</td><td>511</td></tr><tr><td>canidé</td><td>331</td></tr><tr><td>capriné</td><td>232</td></tr><tr><td>félin</td><td>133</td></tr><tr><td>équidé</td><td>85</td></tr><tr><td>oiseau</td><td>80</td></tr><tr><td>cerf</td><td>75</td></tr><tr><td>markhor</td><td>40</td></tr><tr><td>autre</td><td>23</td></tr><tr><td>composite & irréel</td><td>12</td></tr><tr><td>argali</td><td>11</td></tr><tr><td>chameau</td><td>8</td></tr><tr><td>antilope</td><td>3</td></tr><tr><td>Total</td><td>7270</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_1137.png" /><figcaption>ill.III-59, représentations de mains de tailles variées, Murgi Tokpo (N-MUT), zone III</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1138.png" /><figcaption>ill.III-60, représentation de géant, Dachi Zampa (B-DAZ)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1139.png" /><figcaption>ill.III-61, représentation de géant, Kanutse (D-KAN)</figcaption></figure>
ill.III-62, typologie des représentations rupestres de géants

<table><thead><tr><th>TYPE 1</th><th>TYPE 2</th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td></td></tr></tbody></table>

Note : le gris indique que les formes possibles des bras et des mains.
### ill.III-63, typologie des représentations rupestres de ‘mascoïdes’

<table><tr><td>TYPE 1</td><td><img src="type1_type1.png" alt="Illustration of a type 1 masque with a round face, a horizontal line under the eyes, and a pair of ears on the side of the mouth."></td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td><img src="type2_type2.png" alt="Illustration of a type 2 masque with a round face, a horizontal line under the eyes, and a pair of ears on the side of the mouth."></td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td><img src="type3_type3.png" alt="Illustration of a type 3 masque with a square face, a horizontal line across the eyes, and a pair of ears on the side of the mouth."></td></tr><tr><td>TYPE 4</td><td><img src="type4_type4.png" alt="Illustration of a type 4 masque with a diamond face, a horizontal line across the eyes, and a pair of ears on the side of the mouth."></td></tr><tr><td>TYPE 5</td><td><img src="type5_type5.png" alt="Illustration of a type 5 masque with a triangular face, a horizontal line under the eyes, and a pair of ears on the side of the mouth."></td></tr></table>

Note : le gris indique que les possibles motifs décoratifs à l'intérieur du masque.
### ill.III-64, typologie des représentations rupestres de personnages

<table><thead><tr><th></th><th>A</th><th>B</th><th>C</th><th>D</th></tr></thead><tbody><tr><th>TYPE 1</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>TYPE 2</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>TYPE 3</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

Note : le gris indique les autres positions possibles des mains, formes de la tête ou encore présence du sexe.
ill.III-65, typologie des représentations rupestres d'arcs

<table><tr><td>TYPE 1</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 4</td><td></td></tr></table>

<figure><img src="image_1140.png" /></figure>

<figure><img src="image_1141.png" /></figure>

<figure><img src="image_1142.png" /></figure>

<figure><img src="image_1143.png" /></figure>
ill.III-66, typologie des armes

<table><tr><td>Masse d'arme</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>Epée/Sabre</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Hache</td><td>A</td><td>B</td></tr><tr><td>Pic de guerre</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Lance</td><td>A</td><td>B</td></tr></table>
<figure><img src="image_1144.png" /><figcaption>ill.III-67, personnages avec masse d'arme, Murgi Tokpo (N-MUT), zone III</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1145.png" /><figcaption>ill.III-68, personnages avec pic de guerre, Murgi Tokpo (N-MUT), zone V</figcaption></figure>
ill.III-69, typologie des représentations rupestres de cavaliers

<table><tr><td>TYPE 1</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 2</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 3</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 4</td><td></td></tr><tr><td>TYPE 5</td><td></td></tr></table>

<figure><img src="image_1146.png" /></figure>

<figure><img src="image_1147.png" /></figure>

<figure><img src="image_1148.png" /></figure>

<figure><img src="image_1149.png" /></figure>

<figure><img src="image_1150.png" /></figure>
<figure><img src="image_1151.png" /><figcaption>ill.III-70, groupe de cavaliers, Skinbrisa (B-SKI)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1152.png" /><figcaption>ill.III-71, cavalier sur cheval sellé, Sapoche (N-SAP)</figcaption></figure>
ill.III-72, répartition des motifs anthropomorphes

<figure><img src="image_1153.png" /></figure>

<table><thead><tr><td>Motif</td><td>Nombre de gravures</td></tr></thead><tbody><tr><td>personnage</td><td>772</td></tr><tr><td>archer</td><td>659</td></tr><tr><td>cavalier</td><td>269</td></tr><tr><td>mascoïde</td><td>71</td></tr><tr><td>main</td><td>60</td></tr><tr><td>personnage armé</td><td>59</td></tr><tr><td>irréel</td><td>40</td></tr><tr><td>frise</td><td>38</td></tr><tr><td>pied</td><td>17</td></tr><tr><td>personnage monté</td><td>16</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>9</td></tr><tr><td>géant</td><td>3</td></tr><tr><td>Total</td><td>2013</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_1154.png" /><figcaption>ill.III-73 a, inscription brahmi, Laidoh Zampa (L-LDZ)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1155.png" /><figcaption>ill.III-73 b, inscription brahmi, Laidoh Zampa (L-LDZ)</figcaption></figure>
<figure><img src="image_1156.png" /><figcaption>ill.III-74 a, Domkhar (L-DOM-I-11.1, c)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1157.png" /></figure>

<figure><img src="image_1158.png" /><figcaption>ill.III-74 c, Domkhar (L-DOM-I-15.1)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1159.png" /><figcaption>ill.III-74 b, Domkhar (L-DOM-I-12.2, a)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1160.png" /><figcaption>ill.III-74 d, Takmachik (L-TMK-5)</figcaption></figure>
ill.III-75, inscriptions kharosthi du site de Kanutse (D-KAN)

<figure><img src="image_1161.png" /><figcaption>Ill.III-75 b, inscription D-KAN-12N.9</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1162.png" /></figure>

<figure><img src="image_1163.png" /></figure>

<figure><img src="image_1164.png" /></figure>
ill.III-76, répartition des inscriptions rupestres

<table><thead><tr><td>Écriture</td><td>Nombre d'inscriptions</td></tr></thead><tbody><tr><td>tibétaine</td><td>323</td></tr><tr><td>romaine</td><td>31</td></tr><tr><td>arabe</td><td>18</td></tr><tr><td>sogdienne</td><td>16</td></tr><tr><td>indéterminé</td><td>9</td></tr><tr><td>ourdoue</td><td>7</td></tr><tr><td>chinoise</td><td>4</td></tr><tr><td>kharosthi</td><td>4</td></tr><tr><td>sarada</td><td>2</td></tr><tr><td>autre (kouchéenne)</td><td>1</td></tr><tr><td>Total</td><td>415</td></tr></tbody></table>
ill.III-77, typologie des représentations rupestres de signes

Cercle

<figure><img src="image_1165.png" /></figure>

Croix

<figure><img src="image_1166.png" /></figure>

Floral

<figure><img src="image_1167.png" /></figure>

<figure><img src="image_1168.png" /></figure>

Etoile

<figure><img src="image_1169.png" /></figure>

Groupe de points

<figure><img src="image_1170.png" /></figure>

Huit

<figure><img src="image_1171.png" /></figure>

Ligne ramifiée

<figure><img src="image_1172.png" /></figure>

Lune/soleil

<figure><img src="image_1173.png" /></figure>

Lunettes

<figure><img src="image_1174.png" /></figure>

S

<figure><img src="image_1175.png" /></figure>

Pata

<figure><img src="image_1176.png" /></figure>

Soleil

<figure><img src="image_1177.png" /></figure>

Svastikas

<figure><img src="image_1178.png" /></figure>

Trident

<figure><img src="image_1179.png" /></figure>

Vajra

<figure><img src="image_1180.png" /></figure>

Vase

<figure><img src="image_1181.png" /></figure>
ill.III-78, répartition des signes

<table><thead><tr><th>Motif</th><th>Nombre de gravures</th></tr></thead><tbody><tr><td>indéterminé</td><td>877</td></tr><tr><td>ligne</td><td>100</td></tr><tr><td>svastika</td><td>97</td></tr><tr><td>géométrique</td><td>95</td></tr><tr><td>cercle</td><td>94</td></tr><tr><td>autre</td><td>51</td></tr><tr><td>croix</td><td>49</td></tr><tr><td>tamga</td><td>47</td></tr><tr><td>groupe de points</td><td>33</td></tr><tr><td>vague</td><td>30</td></tr><tr><td>quadrilatère</td><td>25</td></tr><tr><td>soleil</td><td>22</td></tr><tr><td>floral</td><td>19</td></tr><tr><td>S</td><td>19</td></tr><tr><td>point</td><td>16</td></tr><tr><td>arc de cercle</td><td>14</td></tr><tr><td>vase</td><td>10</td></tr><tr><td>lunettes</td><td>9</td></tr><tr><td>lune/soleil</td><td>8</td></tr><tr><td>ligne de points</td><td>7</td></tr><tr><td>ligne ramifiée</td><td>7</td></tr><tr><td>shrivatsa</td><td>7</td></tr><tr><td>vajra</td><td>5</td></tr><tr><td>huit</td><td>4</td></tr><tr><td>zigzag</td><td>4</td></tr><tr><td>hache</td><td>3</td></tr><tr><td>trident</td><td>3</td></tr><tr><td>étoile</td><td>2</td></tr><tr><td>Total</td><td>1657</td></tr></tbody></table>
ill.III-79, styles des représentations rupestres zoomorphes

<table><thead><tr><th></th><th>Style</th><th>Le Bouquetin</th><th>Le yak</th><th>Le mouflon</th><th>Le cerf</th><th>L'équidé</th><th>Le félin</th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td>Style 4</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td>Style 5</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td>Style 6</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_1182.png" /></figure>

<figure><img src="image_1183.png" /></figure>

<figure><img src="image_1184.png" /></figure>

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<figure><img src="image_1191.png" /></figure>

<figure><img src="image_1192.png" /></figure>

<figure><img src="image_1193.png" /></figure>

Le yak

Le mouflon

Le cerf

L'équidé

<figure><img src="image_1194.png" /></figure>
ILLUSTRATIONS
QUATRIEME PARTIE
<figure><img src="image_1195.png" /></figure>
Illustrations-Quatrième partie

<figure><img src="image_1196.png" /><figcaption>ill.IV-01, carte des sites rupestres d'Asie Centrale</figcaption></figure>
Illustrations-Quatrième partie

<figure><img src="image_1197.png" /><figcaption>ill.IV-02, mascoïde et signe, Stagmo (L-STA-I-27, a, b)</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1198.png" /><figcaption>ill.IV-03, stèle Okunevo, Arban II, Khakassie</figcaption></figure>
Mascoïdes du site de Murgi Tokpo, vallée de la Nubra
(zone II, N-MUT-II)

<figure><img src="image_1199.png" /></figure>

327A.1

<figure><img src="image_1200.png" /></figure>

425B1

<figure><img src="image_1201.png" /></figure>

491A.1

<figure><img src="image_1202.png" /></figure>

505B.1

<figure><img src="image_1203.png" /></figure>

523A.1

<figure><img src="image_1204.png" /></figure>

338A.2

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464A.1

<figure><img src="image_1206.png" /></figure>

504A.1

<figure><img src="image_1207.png" /></figure>

507B.1

<figure><img src="image_1208.png" /></figure>

528A1
Ill.IV-5, mascoïdes de type Mugur-Sargol

<figure><img src="image_1209.png" /></figure>

<figure><img src="image_1210.png" /></figure>

<figure><img src="image_1211.png" /></figure>

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<figure><img src="image_1222.png" /></figure>

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<figure><img src="image_1223.png" /></figure>

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<figure><img src="image_1224.png" /></figure>

16

Légende :

1) Mont Geram ou Geramskij

2) Chilas, haut-Indus, Pakistan

3) Mongolie intérieure, monts Yinshan

4) Bas-Amour, Sakachi-Alin (même chose)

5-15) Région des monts Saïan, Ienisseï
Illustrations-Quatrième partie

<figure><img src="image_1225.png" /><figcaption>ill.IV-06, masque, Tas-Khazaa, Sibérie du Sud</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1226.png" /><figcaption>ill.IV-07, anthropomorphe masqué en cloche, Murgi Tokpo (N-MUT-II-477B.1)</figcaption></figure>

ill.IV-08 : 'anthropomorphes en cloche', Mongolie du nord-ouest

<figure><img src="image_1227.png" /><figcaption>ill.IV-08a, Tsagaan Salaa</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1228.png" /><figcaption>ill.IV-08b, Baga Oigor</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1229.png" /><figcaption>ill.IV-08b, Tsagaan Salaa</figcaption></figure>
Illustrations-Quatrième partie

<figure><img src="image_1230.png" /><figcaption>ill.IV-09a, Domer Das</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1231.png" /><figcaption>ill.IV-09b, détail</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1232.png" /><figcaption>ill.IV-10, Bas Das</figcaption></figure>

<figure><img src="image_1233.png" /><figcaption>ill.IV-11, Khanbary</figcaption></figure>
Illustrations-Quatrième partie

<figure><img src="image_1234.png" /></figure>

Ill.IV-12, distribution des motifs de l'Âge du Bronze ancien (mascoïdes et géants)