# Éditorial

Caterina Zanfi et Frédéric Worms

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OpenEdition
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## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/bergsoniana/4038

DOI : 10.4000/154jt

ISSN : 2800-874X

## Éditeur

Société des amis de Bergson

## Référence électronique

Caterina Zanfi et Frédéric Worms, « Éditorial », Bergsoniana [En ligne], 6 | 2025, mis en ligne le 01 octobre 2025, consulté le 29 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/bergsoniana/4038 ; DOI : https://doi.org/10.4000/154jt

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# ÉDITORIAL

Caterina ZANFI & Frédéric WORMS

Ce numéro de Bergsoniana s'ouvre sous le signe des *Deux sources de la morale et de la religion*, sans doute l'ouvrage de Bergson qui, plus que tout autre, continue de nourrir les réflexions philosophiques sur notre monde contemporain.

La raison en est simple et elle donnait son titre au colloque de Yaoundé : la distinction entre le clos et l'ouvert, qui traverse le dernier livre de Bergson, est aussi au cœur de notre temps. Elle traverse le monde entier, à travers d'abord le retour de la pire clôture, la guerre et la destruction, mais aussi de la résistance de l'ouverture, vers la paix et la démocratie, en Afrique comme dans le monde entier.

Dans le livre de Bergson comme dans les contributions qu'on lira ici, se dessine un horizon où se croisent l'intuition et l'intelligence, l'instinct et l'émotion, mais aussi l'amour – jusque dans sa dimension mystique – et la mécanique. Ce carrefour demeure un lieu privilégié pour interroger nos représentations de l'humanité à l'heure où les technologies numériques et l'intelligence artificielle bouleversent notre rapport au vivant.

L'enjeu est double : d'une part, repenser les modèles de progrès de l'humanité, leurs interactions avec la technique, leurs résistances aux forces de fermeture, de guerre et de soumission de l'humain ; d'autre part, préciser les différences fondamentales entre les ouvertures visionnaires des *Deux sources* et les risques des projets transhumanistes, dont l'ambition d'« augmentation » se détache radicalement de la dynamique bergsonienne d'ouverture sur l'humanité tout entière, tout le vivant et l'univers.

Cette problématique rejoint également les dynamiques à l'œuvre dans les conflits politiques actuels. C'est dans cette perspective que Souleymane
Bachir Diagne revient sur les potentialités postcoloniales d'un bergsonisme de l'ouverture, confirmant sa portée émancipatrice. Les références à Senghor se prolongent aujourd'hui dans une philosophie de la nature et de l'esthétique qui propose une relation au non-humain non utilitaire, fondée sur l'intuition et médiée par la technique – depuis l'agriculture jusqu'aux technologies contemporaines – dans une alliance singulière entre mécanique et mystique.

On trouvera aussi dans ce dossier des traces essentielles du bergsonisme en Afrique, depuis l'idée d'« excellence » chez Njoh Mouelle jusqu'à la morale de l'aspiration que Marcien Towa relie à la pensée africaine ; à côté de ces auteurs camerounais, l'influence de la durée se retrouve de manière exceptionnelle dans la pédagogie critique du Brésilien Paulo Freire.

À ce dossier, qui constitue une étape majeure du projet sur le bergsonisme global et son enracinement africain, font écho d'autres contributions venues d'Extrême-Orient. Dans la section « Textes », Deng Gang présente pour la première fois en traduction française un entretien de Bergson avec deux figures majeures de la philosophie chinoise du début du XXe siècle, Zhang Junmai et Lin Zaiping, publié en 1921 dans un périodique chinois. Ce document rare et méconnu témoigne de l'attention réciproque entre Bergson et les traditions orientales, notamment bouddhiques.

Enfin, la section « Varia » propose un débat franco-japonais entre Michaelian et Hirai sur la théorie bergsonienne de la mémoire, illustrant quelques-unes des positions les plus marquantes du « bergsonisme analytique ».

En croisant Afrique et Extrême-Orient, mémoire et imagination, mécanique et mystique, ce numéro montre combien le bergsonisme, loin d'appartenir au seul passé, reste une ressource vive pour nourrir la réflexion sur la liberté, la pluralité culturelle et l'avenir de l'humain. Dans un monde marqué par des crispations identitaires et des conflits politiques, il rappelle la valeur de l'ouverture comme principe critique et comme ressource de pensée.

Pour ce numéro, notre gratitude va tout d'abord à Emile Kenmogne, qui a coordonné avec rigueur et générosité le dossier consacré au bergsonisme en Afrique, après avoir organisé en janvier 2024 à Yaoundé un colloque historique sur ce thème. Nous exprimons également nos remerciements à l'ensemble des autrices et auteurs, aux évaluateurs et aux membres de la rédaction, dont le travail attentif a permis d'affiner et d'enrichir chaque contribution. Un mot particulier de reconnaissance à Emily Herring,
qui a assuré la cohérence éditoriale de ce volume. Enfin, nous remercions
l'InSHS du CNRS pour le soutien apporté à l'International Research
Network Un chapitre dans l'histoire globale de la philosophie : nouvelles
perspectives sur le bergsonisme (2021-2025), cadre dans lequel a pu voir
le jour cette publication.

https://doi.org/10.4000/154jt
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