« Nous n'avons pas non plus cédé à la tentation de gommer les étrangetés d'une langue dont Max Nettlau disait déjà qu'elle pouvait se révéler "peu aisée à comprendre, y compris pour des germanophones" »<fnref n="35" />.

## Introduction

Nous présentons ici les caractéristiques du texte support de ce mémoire. Il s'agit d'un texte de 32 pages écrit par Gustav Landauer et publié le 1er mai 1895 par la maison d'édition Adolf Marreck à Berlin. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* est difficile à classer, peut-être le qualifierait-on aujourd'hui d'essai : il se situe à mi-chemin entre écrit politique et philosophique.

Il n'a pas de lecteur cible à proprement parler, le ton et la langue laissant penser que Landauer souhaitait voir ce texte diffusé le plus largement possible. L'auteur le destinait autant aux socialistes qu'aux anarchistes, autant aux travailleurs qu'à ses amis philosophes. Aujourd'hui cependant, l'auteur est tombé dans un relatif oubli et ses textes sont surtout lus par une minorité initiée. La traduction de ce texte support est donc en premier lieu destinée à des philosophes et des personnes s'intéressant au travail philosophique de Gustav Landauer, bien que l'objectif final soit de faire redécouvrir cet auteur à un lectorat plus large.

Cette partie du mémoire comprend trois chapitres : d'abord la présentation du texte support, notamment ses particularités, et le choix du découpage du texte ; ensuite les spécificités de la traduction philosophique, notamment la connaissance du contexte historique et intellectuel et le sujet des répétitions ; finalement les difficultés terminologiques et phraséologiques et les justifications de certains choix de traduction.

<footnote n="35">³⁵ Max Nettlau cité dans la note des traducteurs in LANDAUER Gustav. *Appel au socialisme*. Paris : La Lenteur, 2019, p. 21.</footnote>
« Nous n'avons pas non plus cédé à la tentation de gommer les étrangetés d'une langue dont Max Nettlau disait déjà qu'elle pouvait se révéler "peu aisée à comprendre, y compris pour des germanophones" »<fnref n="35" />.

## Introduction

Nous présentons ici les caractéristiques du texte support de ce mémoire. Il s'agit d'un texte de 32 pages écrit par Gustav Landauer et publié le 1er mai 1895 par la maison d'édition Adolf Marreck à Berlin. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* est difficile à classer, peut-être le qualifierait-on aujourd'hui d'essai : il se situe à mi-chemin entre écrit politique et philosophique.

Il n'a pas de lecteur cible à proprement parler, le ton et la langue laissant penser que Landauer souhaitait voir ce texte diffusé le plus largement possible. L'auteur le destinait autant aux socialistes qu'aux anarchistes, autant aux travailleurs qu'à ses amis philosophes. Aujourd'hui cependant, l'auteur est tombé dans un relatif oubli et ses textes sont surtout lus par une minorité initiée. La traduction de ce texte support est donc en premier lieu destinée à des philosophes et des personnes s'intéressant au travail philosophique de Gustav Landauer, bien que l'objectif final soit de faire redécouvrir cet auteur à un lectorat plus large.

Cette partie du mémoire comprend trois chapitres : d'abord la présentation du texte support, notamment ses particularités, et le choix du découpage du texte ; ensuite les spécificités de la traduction philosophique, notamment la connaissance du contexte historique et intellectuel et le sujet des répétitions ; finalement les difficultés terminologiques et phraséologiques et les justifications de certains choix de traduction.

<footnote n="35">³⁵ Max Nettlau cité dans la note des traducteurs in LANDAUER Gustav. *Appel au socialisme*. Paris : La Lenteur, 2019, p. 21.</footnote>
# 1. Présentation du texte support

## a. Écriture Fraktur et réforme de l'orthographe allemande

J'ai trouvé ce texte<fnref n="36" /> pour la première fois sur Internet, dans un format numérisé de la version originale, rédigée en caractères gothiques et respectant l'orthographe allemande du XIXᵉ siècle, donc avant la réforme de l'orthographe de 1996. J'ai commencé à transcrire le texte en allemand moderne, avant d'en trouver une version papier<fnref n="37" /> récemment publiée.

La Fraktur, un type d'écriture gothique, est utilisée dans les pays germanophones du XVIᵉ siècle au XXᵉ siècle. Elle se caractérise par des caractères très resserrés, pour permettre aux textes de prendre moins de place. Les nazis l'abolissent en 1941, arguant qu'il s'agit d'une écriture juive. Son usage se perd rapidement après, notamment parce que sa complexité handicapait l'Allemagne à l'international. Lire le texte dans sa version originale est donc très compliqué sans connaissance préalable des caractères (voir Figure 1). En effet, outre que les caractères ne ressemblent pas à ceux que l'on connaît, certains se ressemblent fortement entre eux – comme le C, le E, le G et le S majuscules (voir Figure 2). De plus, le s minuscule a deux graphies différentes selon sa place dans le mot.

La réforme de l'orthographe allemande a lieu en 1996 et provoque de fortes réticences au sein de la population. La manière d'écrire la langue n'avait en effet que peu changé depuis le XVIᵉ siècle et l'unification de l'allemand par la diffusion de la traduction de la Bible par Luther. L'objectif premier était de simplifier les règles orthographiques, mais de nombreuses propositions ont été refusées, comme celle de supprimer les majuscules des substantifs. À l'inverse, la majuscule s'est vue généralisée pour tous les adjectifs substantivés, qui n'en prenaient pas jusqu'alors, le « ß » a été remplacé après les voyelles brèves par « ss », par exemple dans « dass », et la succession de trois consonnes a été conservée dans des mots composés, comme « Schifffahrt » qui s'écrivait auparavant « Schiffahrt ».

<footnote n="36">³⁶ LANDAUER Gustav. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*. [en ligne]. Disponible sur :
https://ptgustavlandauer.files.wordpress.com/2013/07/30280237-gustav-landauer-ein-weg-zur-befreiung-der-arbeiter-klasse-1895.pdf (consulté le 22/05/2023).</footnote>

<footnote n="37">³⁷ LANDAUER Gustav. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2018, 341 p.</footnote>
# 1. Présentation du texte support

## a. Écriture Fraktur et réforme de l'orthographe allemande

J'ai trouvé ce texte<fnref n="36" /> pour la première fois sur Internet, dans un format numérisé de la version originale, rédigée en caractères gothiques et respectant l'orthographe allemande du XIXᵉ siècle, donc avant la réforme de l'orthographe de 1996. J'ai commencé à transcrire le texte en allemand moderne, avant d'en trouver une version papier<fnref n="37" /> récemment publiée.

La Fraktur, un type d'écriture gothique, est utilisée dans les pays germanophones du XVIᵉ siècle au XXᵉ siècle. Elle se caractérise par des caractères très resserrés, pour permettre aux textes de prendre moins de place. Les nazis l'abolissent en 1941, arguant qu'il s'agit d'une écriture juive. Son usage se perd rapidement après, notamment parce que sa complexité handicapait l'Allemagne à l'international. Lire le texte dans sa version originale est donc très compliqué sans connaissance préalable des caractères (voir Figure 1). En effet, outre que les caractères ne ressemblent pas à ceux que l'on connaît, certains se ressemblent fortement entre eux – comme le C, le E, le G et le S majuscules (voir Figure 2). De plus, le s minuscule a deux graphies différentes selon sa place dans le mot.

La réforme de l'orthographe allemande a lieu en 1996 et provoque de fortes réticences au sein de la population. La manière d'écrire la langue n'avait en effet que peu changé depuis le XVIᵉ siècle et l'unification de l'allemand par la diffusion de la traduction de la Bible par Luther. L'objectif premier était de simplifier les règles orthographiques, mais de nombreuses propositions ont été refusées, comme celle de supprimer les majuscules des substantifs. À l'inverse, la majuscule s'est vue généralisée pour tous les adjectifs substantivés, qui n'en prenaient pas jusqu'alors, le « ß » a été remplacé après les voyelles brèves par « ss », par exemple dans « dass », et la succession de trois consonnes a été conservée dans des mots composés, comme « Schifffahrt » qui s'écrivait auparavant « Schiffahrt ».

<footnote n="36">³⁶ LANDAUER Gustav. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*. [en ligne]. Disponible sur :
https://ptgustavlandauer.files.wordpress.com/2013/07/30280237-gustav-landauer-ein-weg-zur-befreiung-der-arbeiter-klasse-1895.pdf (consulté le 22/05/2023).</footnote>

<footnote n="37">³⁷ LANDAUER Gustav. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2018, 341 p.</footnote>
## b. Contenu

Le caractère idéologique du texte support ne fait aucun doute. La parole de Gustav Landauer est située – comme toute parole – et cela se ressent à la lecture du texte. L'auteur est révolutionnaire et c'est pour la révolution qu'il écrit, et ce passionnément.

Gustav Landauer entend faire la démonstration de l'importance des coopératives pour l'émancipation des travailleurs et la construction d'une société socialiste. Il articule son texte en trois grandes parties : un aperçu du contexte politique de l'époque ; une réponse à la question de l'imminence d'une révolution, dont il rejette la nécessité en l'opposant à la réforme effective de la société par les travailleurs ; une analyse programmatique du rôle des coopératives de production et de consommation au sein de la lutte des travailleurs

### i. Situation politique

Le texte support est écrit en 1895, sept ans après le couronnement de Guillaume II, dernier empereur allemand, et cinq ans après la démission forcée d'Otto von Bismarck, premier chancelier de l'Empire allemand. Le contexte politique est marqué par la montée du socialisme et sa répression, qui transparaît dans ce texte notamment à travers les nombreuses références à des lois visant à affaiblir le mouvement socialiste en Allemagne. Nous sommes aussi cinq années après l'abrogation des **lois antisocialistes**, qui ne pouvaient être maintenues compte tenu de la popularité croissante du mouvement socialiste, mais dont l'abrogation n'est pas synonyme d'un réel changement de cap de la part du pouvoir, comme le prouve le **projet de loi contre les menées subversives** soumis au vote à cette époque, bien qu'il ait été rejeté quelques jours après la publication du texte support. L'opposition entre les socialistes et les conservateurs au pouvoir rend donc la période très instable : le mouvement socialiste croît alors que le parlement est encore majoritairement composé d'aristocrates conservateurs ; les gouvernements se font renverser les uns après les autres ; le régime impérial est affaibli par un empereur peu apprécié des classes supérieures et dont la légitimité est rejetée par les socialistes.

Il s'agit par ailleurs d'une période de tension au sein-même du mouvement socialiste, notamment suite à la tenue du congrès de Paris qui fonde la Deuxième Internationale en 1889, où la droite réformiste du mouvement prend le dessus. Le **parlementarisme** est dès lors
## b. Contenu

Le caractère idéologique du texte support ne fait aucun doute. La parole de Gustav Landauer est située – comme toute parole – et cela se ressent à la lecture du texte. L'auteur est révolutionnaire et c'est pour la révolution qu'il écrit, et ce passionnément.

Gustav Landauer entend faire la démonstration de l'importance des coopératives pour l'émancipation des travailleurs et la construction d'une société socialiste. Il articule son texte en trois grandes parties : un aperçu du contexte politique de l'époque ; une réponse à la question de l'imminence d'une révolution, dont il rejette la nécessité en l'opposant à la réforme effective de la société par les travailleurs ; une analyse programmatique du rôle des coopératives de production et de consommation au sein de la lutte des travailleurs

### i. Situation politique

Le texte support est écrit en 1895, sept ans après le couronnement de Guillaume II, dernier empereur allemand, et cinq ans après la démission forcée d'Otto von Bismarck, premier chancelier de l'Empire allemand. Le contexte politique est marqué par la montée du socialisme et sa répression, qui transparaît dans ce texte notamment à travers les nombreuses références à des lois visant à affaiblir le mouvement socialiste en Allemagne. Nous sommes aussi cinq années après l'abrogation des **lois antisocialistes**, qui ne pouvaient être maintenues compte tenu de la popularité croissante du mouvement socialiste, mais dont l'abrogation n'est pas synonyme d'un réel changement de cap de la part du pouvoir, comme le prouve le **projet de loi contre les menées subversives** soumis au vote à cette époque, bien qu'il ait été rejeté quelques jours après la publication du texte support. L'opposition entre les socialistes et les conservateurs au pouvoir rend donc la période très instable : le mouvement socialiste croît alors que le parlement est encore majoritairement composé d'aristocrates conservateurs ; les gouvernements se font renverser les uns après les autres ; le régime impérial est affaibli par un empereur peu apprécié des classes supérieures et dont la légitimité est rejetée par les socialistes.

Il s'agit par ailleurs d'une période de tension au sein-même du mouvement socialiste, notamment suite à la tenue du congrès de Paris qui fonde la Deuxième Internationale en 1889, où la droite réformiste du mouvement prend le dessus. Le **parlementarisme** est dès lors
encouragé, excluant de fait les anarchistes et les socialistes attachés au principe révolutionnaire
de la Première Internationale, dont Landauer.

ii. Révolution et réforme

L'auteur est persuadé qu'une révolution violente est inopportune au moment où il écrit, car elle ne débouchera pas sur une victoire des travailleurs. La tâche de ces derniers est donc de se préparer très concrètement à l'avènement de la société socialiste, en fondant des organisations, notamment économiques, indépendantes de l'État. Landauer insiste sur la nécessité du travail positif : les mots ne suffisent plus. Il fustige ceux qui, par des mots creux, inciteraient les travailleurs à la révolution, sans perspective de victoire et sans avoir construit les bases nécessaires à une société plus juste, voire qui tenteraient de provoquer un soulèvement de la population en ne faisant rien pour améliorer la situation de la classe ouvrière. Selon lui, la véritable révolution est la réforme, entendue comme la création d'organisations permettant l'émancipation des travailleurs « ici et maintenant » et sur tous les plans de leur vie.

iii. Les coopératives de consommation et de production

Gustav Landauer reconnaît le rôle que jouent les syndicats dans la lutte socialiste, de même que les grèves, l'outil le plus utilisé par les travailleurs en tant que producteurs. Il note cependant la relative inefficacité de ces dernières sur le long terme, notamment parce que les travailleurs ne se trouvent pas en situation de force par rapport à leurs employeurs. Les premiers risquent la faim, alors que les seconds ne connaissent qu'une baisse momentanée de leurs revenus. Landauer en conclut que les travailleurs ne peuvent rien gagner à mener la lutte des classes en leur qualité de producteurs uniquement, tout en concédant que la grève peut être un moment enthousiasmant et sera sans doute le point de départ de la révolution. Elle n'est donc pas à négliger totalement, bien qu'elle ne puisse constituer la seule arme de la classe ouvrière. Il s'agit d'abord de préparer concrètement les étapes qui mèneront effectivement à la société socialiste, donc en premier lieu les coopératives. Gustav Landauer a une vision assez précise de la manière dont les coopératives doivent s'organiser : elles doivent se réunir en fédérations de coopératives au niveau régional, national, voire international et comporter à la fois un volet
encouragé, excluant de fait les anarchistes et les socialistes attachés au principe révolutionnaire
de la Première Internationale, dont Landauer.

## ii. Révolution et réforme

L'auteur est persuadé qu'une révolution violente est inopportune au moment où il écrit, car elle ne débouchera pas sur une victoire des travailleurs. La tâche de ces derniers est donc de se préparer très concrètement à l'avènement de la société socialiste, en fondant des organisations, notamment économiques, indépendantes de l'État. Landauer insiste sur la nécessité du travail positif : les mots ne suffisent plus. Il fustige ceux qui, par des mots creux, inciteraient les travailleurs à la révolution, sans perspective de victoire et sans avoir construit les bases nécessaires à une société plus juste, voire qui tenteraient de provoquer un soulèvement de la population en ne faisant rien pour améliorer la situation de la classe ouvrière. Selon lui, la véritable révolution est la réforme, entendue comme la création d'organisations permettant l'émancipation des travailleurs « ici et maintenant » et sur tous les plans de leur vie.

## iii. Les coopératives de consommation et de production

Gustav Landauer reconnaît le rôle que jouent les syndicats dans la lutte socialiste, de même que les grèves, l'outil le plus utilisé par les travailleurs en tant que producteurs. Il note cependant la relative inefficacité de ces dernières sur le long terme, notamment parce que les travailleurs ne se trouvent pas en situation de force par rapport à leurs employeurs. Les premiers risquent la faim, alors que les seconds ne connaissent qu'une baisse momentanée de leurs revenus. Landauer en conclut que les travailleurs ne peuvent rien gagner à mener la lutte des classes en leur qualité de producteurs uniquement, tout en concédant que la grève peut être un moment enthousiasmant et sera sans doute le point de départ de la révolution. Elle n'est donc pas à négliger totalement, bien qu'elle ne puisse constituer la seule arme de la classe ouvrière. Il s'agit d'abord de préparer concrètement les étapes qui mèneront effectivement à la société socialiste, donc en premier lieu les coopératives. Gustav Landauer a une vision assez précise de la manière dont les coopératives doivent s'organiser : elles doivent se réunir en fédérations de coopératives au niveau régional, national, voire international et comporter à la fois un volet
consommation et un volet production, dans l'objectif d'instaurer une autonomie économique pour tous leurs membres.

### c. Découpage du texte

Le texte support compte au total 66 973 signes, espaces non comprises, j'ai donc dû découper le texte pour qu'il respecte la limite imposée de 20 000 signes. Cette tâche n'a pas été simple, car le texte est composé de parties clairement définies et aux enchaînements logiques.

J'ai fait le choix de commencer au troisième paragraphe, car ce dernier résume succinctement les deux premiers dans la première phrase et annonce clairement la suite du raisonnement. L'extrait se poursuit en incluant entièrement le reste de la première partie et l'entièreté de la deuxième afin de préserver la suite logique de l'énoncé, mais également parce que cette dernière donne un très bon aperçu de la pensée politique de Landauer. Les troisième et quatrième parties ne sont pas incluses, car elles constituent surtout une contextualisation historique et politique en vue de la cinquième et dernière partie qui concentre le propos principal, c'est-à-dire l'exposition de l'importance des coopératives de production dans la lutte des travailleurs et des exemples concrets de la manière dont l'auteur pense qu'il faille les organiser et les faire prospérer. J'ai exclu de l'extrait choisi le début de la cinquième partie qui consiste en une description assez pragmatique du mouvement coopératif anglais et contient deux longues citations d'autres auteurs, Hans Müller et Ernst Busch. Il me semblait en effet judicieux de ne traduire que Gustav Landauer, surtout dans la mesure où le cadre du mémoire ne permet déjà pas de traduire le texte en entier. Finalement, j'ai choisi d'inclure un des derniers paragraphes du texte original, qui est une adresse aux lecteurs et qui montre le contexte dans lequel l'ouvrage est paru. L'auteur en appelle à la bienveillance et à une lecture sans jugement, en particulier de la part des socialistes encartés, avec lesquels les divergences d'opinions ne manquaient pas.
consommation et un volet production, dans l'objectif d'instaurer une autonomie économique pour tous leurs membres.

### c. Découpage du texte

Le texte support compte au total 66 973 signes, espaces non comprises, j'ai donc dû découper le texte pour qu'il respecte la limite imposée de 20 000 signes. Cette tâche n'a pas été simple, car le texte est composé de parties clairement définies et aux enchaînements logiques.

J'ai fait le choix de commencer au troisième paragraphe, car ce dernier résume succinctement les deux premiers dans la première phrase et annonce clairement la suite du raisonnement. L'extrait se poursuit en incluant entièrement le reste de la première partie et l'entièreté de la deuxième afin de préserver la suite logique de l'énoncé, mais également parce que cette dernière donne un très bon aperçu de la pensée politique de Landauer. Les troisième et quatrième parties ne sont pas incluses, car elles constituent surtout une contextualisation historique et politique en vue de la cinquième et dernière partie qui concentre le propos principal, c'est-à-dire l'exposition de l'importance des coopératives de production dans la lutte des travailleurs et des exemples concrets de la manière dont l'auteur pense qu'il faille les organiser et les faire prospérer. J'ai exclu de l'extrait choisi le début de la cinquième partie qui consiste en une description assez pragmatique du mouvement coopératif anglais et contient deux longues citations d'autres auteurs, Hans Müller et Ernst Busch. Il me semblait en effet judicieux de ne traduire que Gustav Landauer, surtout dans la mesure où le cadre du mémoire ne permet déjà pas de traduire le texte en entier. Finalement, j'ai choisi d'inclure un des derniers paragraphes du texte original, qui est une adresse aux lecteurs et qui montre le contexte dans lequel l'ouvrage est paru. L'auteur en appelle à la bienveillance et à une lecture sans jugement, en particulier de la part des socialistes encartés, avec lesquels les divergences d'opinions ne manquaient pas.
## 2. Spécificités de la traduction philosophique

### a. Introduction

La traduction des textes philosophiques est souvent considérée à tort comme de la traduction littéraire. En effet, la philosophie est un domaine spécialisé qui comprend non seulement des termes techniques, mais qui se caractérise également par une forte présence d'intertextualité, deux aspects qu'il faut savoir identifier pour ne pas trahir la parole de l'auteur ni faire de contresens.

Dans *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*, Gustav Landauer fait ainsi régulièrement référence à des évènements historiques, à certains de ses contemporains, au contexte politique, mais également à des concepts philosophiques.

#### i. Contexte historique et politique

##### 1. La participation des socialistes au parlementarisme

Je l'ai abordé dans l'exposé de ce mémoire, Gustav Landauer s'oppose à la participation aux élections parlementaires prônée par la IIe Internationale.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] sich an dem tollen Würfelspiel um die momentane Macht, das heißt an dem politischen Machtapparat der herrschenden Kreise zu beteiligen.</td><td>[...] participer à cet insensé jeu de dés pour accéder à un pouvoir éphémère, c'est-à-dire à l'appareil de pouvoir politique des cercles dirigeants.</td></tr></tbody></table>

Le contexte est ce qui m'a poussé à traduire ici « momentane Macht » par « pouvoir éphémère ». En effet, « momentan » a deux significations en allemand : actuel et éphémère. Or Landauer est d'avis qu'il n'y a jamais eu et qu'il n'y aura jamais de raison de participer aux élections parlementaires. De plus, l'auteur aborde plus tôt dans le texte l'instabilité du pouvoir et le renversement fréquent des gouvernements, ce qui laisse à penser que « pouvoir éphémère » est indiqué.
## 2. Spécificités de la traduction philosophique

### a. Introduction

La traduction des textes philosophiques est souvent considérée à tort comme de la traduction littéraire. En effet, la philosophie est un domaine spécialisé qui comprend non seulement des termes techniques, mais qui se caractérise également par une forte présence d'intertextualité, deux aspects qu'il faut savoir identifier pour ne pas trahir la parole de l'auteur ni faire de contresens.

Dans *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*, Gustav Landauer fait ainsi régulièrement référence à des évènements historiques, à certains de ses contemporains, au contexte politique, mais également à des concepts philosophiques.

#### i. Contexte historique et politique

##### 1. La participation des socialistes au parlementarisme

Je l'ai abordé dans l'exposé de ce mémoire, Gustav Landauer s'oppose à la participation aux élections parlementaires prônée par la IIe Internationale.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] sich an dem tollen Würfelspiel um die momentane Macht, das heißt an dem politischen Machtapparat der herrschenden Kreise zu beteiligen.</td><td>[...] participer à cet insensé jeu de dés pour accéder à un pouvoir éphémère, c'est-à-dire à l'appareil de pouvoir politique des cercles dirigeants.</td></tr></tbody></table>

Le contexte est ce qui m'a poussé à traduire ici « momentane Macht » par « pouvoir éphémère ». En effet, « momentan » a deux significations en allemand : actuel et éphémère. Or Landauer est d'avis qu'il n'y a jamais eu et qu'il n'y aura jamais de raison de participer aux élections parlementaires. De plus, l'auteur aborde plus tôt dans le texte l'instabilité du pouvoir et le renversement fréquent des gouvernements, ce qui laisse à penser que « pouvoir éphémère » est indiqué.
## 2. Le livret d'ouvrier et la mobilité des travailleurs

Au XIXe siècle, les travailleurs ne peuvent pas changer de travail et déménager comme bon leur semble. Il existe en effet un moyen de contrôle de leurs déplacements, appelé **livret d'ouvrier** en français et « **Arbeitsbuch** » (livre de travail) en allemand. L'employeur devait signer ce livret pour permettre au travailleur de quitter son emploi et d'en trouver un autre, donnant ainsi au premier le pouvoir de forcer le second à rester dans son entreprise.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] die Erzählungen von der ungehemmten Bewegungsfreiheit in der sozialistischen Gesellschaft [...].</td><td>[...] les récits de liberté de mouvement sans entrave de la société socialiste.</td></tr></tbody></table>

Lorsque Landauer parle de « Bewegungsfreiheit », c'est à cette liberté qu'il fait référence. Or aujourd'hui, ce terme se traduit par liberté de circulation et fait référence à la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, puis au traité de Rome et à celui de Maastricht, qui encadrent la liberté de circulation des personnes dans l'Union européenne. Pour éviter toute confusion anachronique, j'ai décidé de traduire « Bewegungsfreiheit » par « liberté de mouvement ».

## ii. Contexte intellectuel

### 1. Citation de Marx

Au début de la deuxième partie du texte support, Landauer cite Karl Marx sans le nommer et modifie la citation originale.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Dies wäre also dann die berühmte „Gewalt, die Geburtshelferin der neuen Gesellschaft“.</td><td>Voilà donc ce que serait la fameuse « violence, accoucheuse de la nouvelle société ».</td></tr></tbody></table>
## 2. Le livret d'ouvrier et la mobilité des travailleurs

Au XIXe siècle, les travailleurs ne peuvent pas changer de travail et déménager comme bon leur semble. Il existe en effet un moyen de contrôle de leurs déplacements, appelé **livret d'ouvrier** en français et « **Arbeitsbuch** » (livre de travail) en allemand. L'employeur devait signer ce livret pour permettre au travailleur de quitter son emploi et d'en trouver un autre, donnant ainsi au premier le pouvoir de forcer le second à rester dans son entreprise.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] die Erzählungen von der ungehemmten Bewegungsfreiheit in der sozialistischen Gesellschaft [...].</td><td>[...] les récits de liberté de mouvement sans entrave de la société socialiste.</td></tr></tbody></table>

Lorsque Landauer parle de « Bewegungsfreiheit », c'est à cette liberté qu'il fait référence. Or aujourd'hui, ce terme se traduit par liberté de circulation et fait référence à la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, puis au traité de Rome et à celui de Maastricht, qui encadrent la liberté de circulation des personnes dans l'Union européenne. Pour éviter toute confusion anachronique, j'ai décidé de traduire « Bewegungsfreiheit » par « liberté de mouvement ».

## ii. Contexte intellectuel

### 1. Citation de Marx

Au début de la deuxième partie du texte support, Landauer cite Karl Marx sans le nommer et modifie la citation originale.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Dies wäre also dann die berühmte „Gewalt, die Geburtshelferin der neuen Gesellschaft“.</td><td>Voilà donc ce que serait la fameuse « violence, accoucheuse de la nouvelle société ».</td></tr></tbody></table>
Voici la citation originale : « Die Gewalt [...] ist die Geburtshelferin jeder alten Gesellschaft, die mit einer neuen schwanger geht ». Et sa traduction : « La violence est l'accoucheuse de toute vieille société qui en porte une autre dans ses flancs »<fnref n="38" />. La citation reste assez proche de l'originale et Landauer l'écrit entre guillemets, ce qui m'a permis de la retrouver sans trop de difficultés. J'ai décidé de garder les guillemets en français, me disant que la citation devait être suffisamment connue à l'époque et dans les milieux concernés pour être reconnue sous cette forme. Il m'a semblé judicieux par ailleurs de rajouter une note de bas de page contenant la citation originale.

## 2. La propagande par le fait

Un des thèmes abordés dans le texte support est l'opposition entre réforme et révolution. Landauer accuse certains pseudo-révolutionnaires d'en faire bien moins que les réformistes pour la cause des travailleurs.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] so bedaure ich sagen zu müssen, dass diese nicht im Stande sind, irgendetwas Dauerndes und Wirksames durch die Tat zu zeugen (obwohl gerade diese vielleicht viel von der „Tat“ und ihrer Propaganda reden!) [...]</td><td>[...] je suis au regret de dire que les premiers sont incapables de faire quoi que ce soit de durable et d'effectif (bien qu'il s'agisse précisément de ceux qui parlent souvent de « fait » dans leur propagande !) [...]</td></tr></tbody></table>

Il fait ici référence à la **propagande par le fait**, « die **Propaganda der Tat** » en allemand. Il s'agit d'un concept du mouvement anarchiste prônant des actions spectaculaires censées réveiller la population. L'exemple le plus connu est l'attentat à la bombe.

Reconnaître la référence est important, car pour la préserver en français il faut utiliser « le fait » ou « faire ».

<footnote n="38">³⁸ Karl Marx cité dans ENGELS Friedrich. *Anti-Dühring* [en ligne]. Traduction d'Émile Bottigelli (1950). Paris : Éditions sociales, 1978, p. 154, disponible sur :
http://classiques.uqac.ca/classiques/Engels_friedrich/anti_duhring/anti_duhring.html (consulté le 11/07/2023).</footnote>
Voici la citation originale : « Die Gewalt [...] ist die Geburtshelferin jeder alten Gesellschaft, die mit einer neuen schwanger geht ». Et sa traduction : « La violence est l'accoucheuse de toute vieille société qui en porte une autre dans ses flancs »<fnref n="38" />. La citation reste assez proche de l'originale et Landauer l'écrit entre guillemets, ce qui m'a permis de la retrouver sans trop de difficultés. J'ai décidé de garder les guillemets en français, me disant que la citation devait être suffisamment connue à l'époque et dans les milieux concernés pour être reconnue sous cette forme. Il m'a semblé judicieux par ailleurs de rajouter une note de bas de page contenant la citation originale.

## 2. La propagande par le fait

Un des thèmes abordés dans le texte support est l'opposition entre réforme et révolution. Landauer accuse certains pseudo-révolutionnaires d'en faire bien moins que les réformistes pour la cause des travailleurs.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] so bedaure ich sagen zu müssen, dass diese nicht im Stande sind, irgendetwas Dauerndes und Wirksames durch die Tat zu zeugen (obwohl gerade diese vielleicht viel von der „Tat“ und ihrer Propaganda reden!) [...]</td><td>[...] je suis au regret de dire que les premiers sont incapables de faire quoi que ce soit de durable et d'effectif (bien qu'il s'agisse précisément de ceux qui parlent souvent de « fait » dans leur propagande !) [...]</td></tr></tbody></table>

Il fait ici référence à la **propagande par le fait**, « die **Propaganda der Tat** » en allemand. Il s'agit d'un concept du mouvement anarchiste prônant des actions spectaculaires censées réveiller la population. L'exemple le plus connu est l'attentat à la bombe.

Reconnaître la référence est important, car pour la préserver en français il faut utiliser « le fait » ou « faire ».

<footnote n="38">³⁸ Karl Marx cité dans ENGELS Friedrich. *Anti-Dühring* [en ligne]. Traduction d'Émile Bottigelli (1950). Paris : Éditions sociales, 1978, p. 154, disponible sur :
http://classiques.uqac.ca/classiques/Engels_friedrich/anti_duhring/anti_duhring.html (consulté le 11/07/2023).</footnote>
### 3. Référence religieuse : les Pharisiens

Cette référence à la Bible est très explicite, contrairement aux références précédentes qui peuvent passer inaperçues, l'important est donc d'en comprendre la signification.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] möge vor allem die große deutsche sozialdemokratische Partei diese Auseinandersetzungen eines Sozialisten, der sich außerhalb ihrer Reihen befindet, nicht mit Worten empfangen gleich denen jener Pharisäer: Was kann von Nazareth Gutes kommen!</td><td>[...] et puisse surtout le grand parti social-démocrate allemand accueillir cette analyse d'un socialiste qui ne fait pas partie de ses rangs, avec d'autres mots que ceux des Pharisiens jadis : « Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? »</td></tr></tbody></table>

En Allemagne, les références bibliques sont bien plus fréquentes qu'en France et il faut donc avoir des bases en la matière pour comprendre les allusions et ce que l'auteur souhaite véhiculer. Les Pharisiens étaient des Juifs fervents, observant une pratique très rigoureuse de leur religion. Ils sont décrits dans la Bible comme des « hypocrites »<fnref n="39" /> faisant preuve d'une piété ostentatoire, mais superficielle. Aujourd'hui, cette figure est utilisée pour désigner des personnes pensant incarner une pureté morale et se permettant par conséquent de juger sévèrement autrui.

## b. Destinataires : des philosophes

Lorsque j'ai choisi *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* comme texte support pour ce mémoire, j'ai d'abord pensé le traduire en modernisant fortement la langue. En effet, je le trouvais actuel et pouvant parler à un lectorat large, mais je craignais que le style parfois lourd et la langue souvent passée, propre au XIXe siècle, puissent faire obstacle à la réception

<footnote n="39">³⁹ *La sainte Bible*. « Évangile selon saint Matthieu 23 :14 », 23e édition. Traduction d'après les textes originaux hébreu et grec par Louis Segond. Paris : Alliance biblique universelle, 2018, 1768 p.</footnote>
### 3. Référence religieuse : les Pharisiens

Cette référence à la Bible est très explicite, contrairement aux références précédentes qui peuvent passer inaperçues, l'important est donc d'en comprendre la signification.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] möge vor allem die große deutsche sozialdemokratische Partei diese Auseinandersetzungen eines Sozialisten, der sich außerhalb ihrer Reihen befindet, nicht mit Worten empfangen gleich denen jener Pharisäer: Was kann von Nazareth Gutes kommen!</td><td>[...] et puisse surtout le grand parti social-démocrate allemand accueillir cette analyse d'un socialiste qui ne fait pas partie de ses rangs, avec d'autres mots que ceux des Pharisiens jadis : « Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? »</td></tr></tbody></table>

En Allemagne, les références bibliques sont bien plus fréquentes qu'en France et il faut donc avoir des bases en la matière pour comprendre les allusions et ce que l'auteur souhaite véhiculer. Les Pharisiens étaient des Juifs fervents, observant une pratique très rigoureuse de leur religion. Ils sont décrits dans la Bible comme des « hypocrites »<fnref n="39" /> faisant preuve d'une piété ostentatoire, mais superficielle. Aujourd'hui, cette figure est utilisée pour désigner des personnes pensant incarner une pureté morale et se permettant par conséquent de juger sévèrement autrui.

## b. Destinataires : des philosophes

Lorsque j'ai choisi *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* comme texte support pour ce mémoire, j'ai d'abord pensé le traduire en modernisant fortement la langue. En effet, je le trouvais actuel et pouvant parler à un lectorat large, mais je craignais que le style parfois lourd et la langue souvent passée, propre au XIXe siècle, puissent faire obstacle à la réception

<footnote n="39">³⁹ *La sainte Bible*. « Évangile selon saint Matthieu 23 :14 », 23e édition. Traduction d'après les textes originaux hébreu et grec par Louis Segond. Paris : Alliance biblique universelle, 2018, 1768 p.</footnote>
du texte. J'ai finalement fait le choix inverse : préserver le style et la langue de l'auteur et rester
au plus proche de l'allemand, tout en essayant de ne pas tomber dans l'écueil de la transcription.

Si j'ai fait ce choix, c'est parce que le texte n'a jamais été traduit et que, par ailleurs,
Gustav Landauer est un auteur très peu traduit en français – les principaux textes traduits sont
Appel au socialisme<fnref n="40" /> et La Révolution<fnref n="41" />. Il me semblait donc plus judicieux de traduire ce
texte dans l'optique qu'il puisse faire l'objet d'une analyse de la part des philosophes qui
s'intéressent à Landauer, certes peu nombreux, mais au nombre croissant si l'on se fie aux
publications ces dernières années – et à venir, notamment la publication de la thèse<fnref n="42" /> d'Anatole
Lucet – concernant cet auteur. En effet, la traduction-introduction, selon le concept d'Antoine
Berman, d'un texte efface souvent son étrangeté, sa « spécificité linguistique, stylistique,
textuelle »<fnref n="43" />, et c'est à la retraduction qu'incombe ensuite de revenir en arrière. Je souhaitais
avec ce texte essayer de faire l'inverse, c'est-à-dire faire une traduction très fidèle au texte, pour
pouvoir par la suite réfléchir à en refaire une, destinée à un public plus large.

c. Respect du style de l'auteur

Contrairement aux textes techniques, dans lesquels la patte de l'auteur revêt une
importance moindre au regard de leur contenu – sans que cela signifie pour autant qu’il n’y ait
pas de styles propres aux différents domaines techniques –, les textes philosophiques, de la
même manière que les textes littéraires et éditoriaux, requièrent que le traducteur accorde une
attention particulière au style de leur auteur.

Gustav Landauer écrivait dans une langue peu habituelle, parfois lourde de par la
longueur de ses phrases, qu’il a fallu retranscrire en français.

<footnote n="40">⁴⁰ LANDAUER Gustav. *Appel au socialisme*. Traduit par Anatole Lucet et Jean-Christophe Angaut. Paris : La Lenteur, 2019, 256 p.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ LANDAUER Gustav. *La Révolution*. Traduit par Margaret Manale et Louis Janover. La Rochelle : Éditions Sullivan, 2006, 208 p.</footnote>

<footnote n="42">⁴² LUCET Anatole. *Communauté et Révolution chez Gustav Landauer*. Thèse de doctorat en philosophie, sous la direction de SENELLART Michel, Lyon, ENS de Lyon, 2018, 802 p.</footnote>

<footnote n="43">⁴³ MATTOS Thiago. « Définir et redéfinir la retraduction : d’Antoine Berman jusqu’à présent », *Atelier de traduction*, n° 23, 2015, pp. 41-51.</footnote>
du texte. J'ai finalement fait le choix inverse : préserver le style et la langue de l'auteur et rester
au plus proche de l'allemand, tout en essayant de ne pas tomber dans l'écueil de la transcription.

Si j'ai fait ce choix, c'est parce que le texte n'a jamais été traduit et que, par ailleurs,
Gustav Landauer est un auteur très peu traduit en français – les principaux textes traduits sont
Appel au socialisme<fnref n="40" /> et La Révolution<fnref n="41" />. Il me semblait donc plus judicieux de traduire ce
texte dans l'optique qu'il puisse faire l'objet d'une analyse de la part des philosophes qui
s'intéressent à Landauer, certes peu nombreux, mais au nombre croissant si l'on se fie aux
publications ces dernières années – et à venir, notamment la publication de la thèse<fnref n="42" /> d'Anatole
Lucet – concernant cet auteur. En effet, la traduction-introduction, selon le concept d'Antoine
Berman, d'un texte efface souvent son étrangeté, sa « spécificité linguistique, stylistique,
textuelle »<fnref n="43" />, et c'est à la retraduction qu'incombe ensuite de revenir en arrière. Je souhaitais
avec ce texte essayer de faire l'inverse, c'est-à-dire faire une traduction très fidèle au texte, pour
pouvoir par la suite réfléchir à en refaire une, destinée à un public plus large.

c. Respect du style de l'auteur

Contrairement aux textes techniques, dans lesquels la patte de l'auteur revêt une
importance moindre au regard de leur contenu – sans que cela signifie pour autant qu’il n’y ait
pas de styles propres aux différents domaines techniques –, les textes philosophiques, de la
même manière que les textes littéraires et éditoriaux, requièrent que le traducteur accorde une
attention particulière au style de leur auteur.

Gustav Landauer écrivait dans une langue peu habituelle, parfois lourde de par la
longueur de ses phrases, qu’il a fallu retranscrire en français.

<footnote n="40">⁴⁰ LANDAUER Gustav. *Appel au socialisme*. Traduit par Anatole Lucet et Jean-Christophe Angaut. Paris : La Lenteur, 2019, 256 p.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ LANDAUER Gustav. *La Révolution*. Traduit par Margaret Manale et Louis Janover. La Rochelle : Éditions Sullivan, 2006, 208 p.</footnote>

<footnote n="42">⁴² LUCET Anatole. *Communauté et Révolution chez Gustav Landauer*. Thèse de doctorat en philosophie, sous la direction de SENELLART Michel, Lyon, ENS de Lyon, 2018, 802 p.</footnote>

<footnote n="43">⁴³ MATTOS Thiago. « Définir et redéfinir la retraduction : d’Antoine Berman jusqu’à présent », *Atelier de traduction*, n° 23, 2015, pp. 41-51.</footnote>
i. Longueur des phrases

La longueur des phrases est un critère essentiel de la lisibilité d'un texte. Une des caractéristiques du style de Gustav Landauer est que ce critère ne semble pas le préoccuper. À la lecture de *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*, on bute régulièrement sur des phrases particulièrement longues.

Selon François Richaudeau<fnref n="44" />, un lecteur « cultivé » – expression vague, mais par laquelle on entend ici une personne ayant notamment l’habitude de lire – peut lire une phrase de 16 mots sans oublier le premier mot qu’il a lu avant d’arriver au point final. En Allemagne, c’est peu ou prou la même chose : un article<fnref n="45" /> du journal *die Zeit* recommande de ne pas dépasser 20 mots par phrase. Pour comparaison, la phrase la plus longue du texte support compte 107 mots, et les phrases de plus de 50 mots sont très fréquentes.

La traduction de longues phrases pose la question de l'amélioration du texte source. On pourrait être tenté de diviser des phrases longues, comprenant des points-virgules ou des tirets par exemple, afin d'en faciliter la compréhension et de rendre le texte plus lisible. J'ai cependant décidé de préserver la longueur des phrases dans ce mémoire, car il s'agit d'une caractéristique propre au style de Gustav Landauer, caractéristique que l'on retrouve également chez d'autres philosophes. De plus, si de très longues phrases peuvent rendre un texte moins lisible, il me semble qu'il ne faut pas partir du principe que le lecteur n'est pas capable de suivre le raisonnement d'une longue phrase. En effet, Landauer n'est pas le seul auteur à en abuser et il ne viendrait à personne l'idée de fragmenter les phrases de Proust.

ii. Répétitions

Une des caractéristiques de la traduction philosophique la plus contre-intuitive en ayant suivi un master de traduction à l'ESIT est de ne pas éviter les répétitions. Ce texte support regorge de répétitions, qu'il s'agisse du même mot répété parfois plusieurs fois dans un même paragraphe, voire une même phrase, où de différents mots présentant le même radical. Or, ne

<footnote n="44">44 RICHAUDEAU François. « Les structures des phrases », *Communication et langages*, n° 1, 1969, pp. 19-25.</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ SCHNEIDER Wolf. « Wie lange darf ein Satz sein ? », *Die Zeit*, n° 20/2012. Disponible sur :
https://www.zeit.de/2012/20/Lektion-15-Saetze-Satzlaenge (consulté le 29/05/2023).</footnote>
i. Longueur des phrases

La longueur des phrases est un critère essentiel de la lisibilité d'un texte. Une des caractéristiques du style de Gustav Landauer est que ce critère ne semble pas le préoccuper. À la lecture de *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*, on bute régulièrement sur des phrases particulièrement longues.

Selon François Richaudeau<fnref n="44" />, un lecteur « cultivé » – expression vague, mais par laquelle on entend ici une personne ayant notamment l’habitude de lire – peut lire une phrase de 16 mots sans oublier le premier mot qu’il a lu avant d’arriver au point final. En Allemagne, c’est peu ou prou la même chose : un article<fnref n="45" /> du journal *die Zeit* recommande de ne pas dépasser 20 mots par phrase. Pour comparaison, la phrase la plus longue du texte support compte 107 mots, et les phrases de plus de 50 mots sont très fréquentes.

La traduction de longues phrases pose la question de l'amélioration du texte source. On pourrait être tenté de diviser des phrases longues, comprenant des points-virgules ou des tirets par exemple, afin d'en faciliter la compréhension et de rendre le texte plus lisible. J'ai cependant décidé de préserver la longueur des phrases dans ce mémoire, car il s'agit d'une caractéristique propre au style de Gustav Landauer, caractéristique que l'on retrouve également chez d'autres philosophes. De plus, si de très longues phrases peuvent rendre un texte moins lisible, il me semble qu'il ne faut pas partir du principe que le lecteur n'est pas capable de suivre le raisonnement d'une longue phrase. En effet, Landauer n'est pas le seul auteur à en abuser et il ne viendrait à personne l'idée de fragmenter les phrases de Proust.

ii. Répétitions

Une des caractéristiques de la traduction philosophique la plus contre-intuitive en ayant suivi un master de traduction à l'ESIT est de ne pas éviter les répétitions. Ce texte support regorge de répétitions, qu'il s'agisse du même mot répété parfois plusieurs fois dans un même paragraphe, voire une même phrase, où de différents mots présentant le même radical. Or, ne

<footnote n="44">44 RICHAUDEAU François. « Les structures des phrases », *Communication et langages*, n° 1, 1969, pp. 19-25.</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ SCHNEIDER Wolf. « Wie lange darf ein Satz sein ? », *Die Zeit*, n° 20/2012. Disponible sur :
https://www.zeit.de/2012/20/Lektion-15-Saetze-Satzlaenge (consulté le 29/05/2023).</footnote>
pas lisser ces répétitions, quoique cela donne un style assez lourd, moins idiomatique en français, est crucial lorsqu'on traduit un texte philosophique. En effet, on considère que l'auteur a fait le choix d'utiliser le même mot, car les synonymes n'en sont jamais vraiment. Il y a toujours des nuances et on prend le risque de trahir en traduisant un terme allemand par plusieurs termes français. Lorsque j'ai commencé à traduire le texte support, je supprimais instinctivement les répétitions et j'ai donc dû par la suite revenir sur ma traduction et en rétablir certaines, mais je ne les ai pas toutes préservées, notamment si le sens ne s'en trouvait pas significativement modifié.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Freilich ist es durchaus richtig, dass die Arbeiterklasse kein anderes Bestreben haben kann als: eine <u>Macht</u> zu werden; aber diese <u>Macht</u> erringt sie nicht durch eine Beteiligung an dem politischen Ränkespiel, durch den Versuch, aus der Regierungssuppenschüssel mitzulöffeln und möglichst große Brocken herauszufischen. Diese <u>Macht</u> muss sich vielmehr unabhängig von der Organisation der unterdrückenden Klassen in freier Größe selbständig aufbauen.</td><td>Il est certes tout à fait vrai que la classe ouvrière ne peut avoir d'autre ambition que de se constituer en <u>pouvoir</u> ; mais ce <u>pouvoir</u> ne peut être acquis en participant aux manœuvres politiques, en essayant de dormir dans le lit du gouvernement et de tirer la couverture à soi autant que possible. Ce <u>pouvoir</u> doit au contraire être bâti sans restriction et indépendamment des organisations des classes oppressives.</td></tr></tbody></table>

Il me semble ici important de préserver la répétition du mot pouvoir – qui ne s’arrête d’ailleurs pas là : « pouvoir » revient sept fois dans ce paragraphe seulement – car vu l’abondance, et même s’il ne s’agit pas d’un terme, il ne peut s’agir d’une simple coïncidence ou d’une inattention de la part de l’auteur. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* est un appel aux travailleurs et aux socialistes à s’organiser et à fonder des coopératives et cherche donc à convaincre. Utiliser des mots forts, porteurs d’espoir et les répéter presque comme un mantra est probablement un choix conscient de la part de Landauer.
pas lisser ces répétitions, quoique cela donne un style assez lourd, moins idiomatique en français, est crucial lorsqu'on traduit un texte philosophique. En effet, on considère que l'auteur a fait le choix d'utiliser le même mot, car les synonymes n'en sont jamais vraiment. Il y a toujours des nuances et on prend le risque de trahir en traduisant un terme allemand par plusieurs termes français. Lorsque j'ai commencé à traduire le texte support, je supprimais instinctivement les répétitions et j'ai donc dû par la suite revenir sur ma traduction et en rétablir certaines, mais je ne les ai pas toutes préservées, notamment si le sens ne s'en trouvait pas significativement modifié.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Freilich ist es durchaus richtig, dass die Arbeiterklasse kein anderes Bestreben haben kann als: eine <u>Macht</u> zu werden; aber diese <u>Macht</u> erringt sie nicht durch eine Beteiligung an dem politischen Ränkespiel, durch den Versuch, aus der Regierungssuppenschüssel mitzulöffeln und möglichst große Brocken herauszufischen. Diese <u>Macht</u> muss sich vielmehr unabhängig von der Organisation der unterdrückenden Klassen in freier Größe selbständig aufbauen.</td><td>Il est certes tout à fait vrai que la classe ouvrière ne peut avoir d'autre ambition que de se constituer en <u>pouvoir</u> ; mais ce <u>pouvoir</u> ne peut être acquis en participant aux manœuvres politiques, en essayant de dormir dans le lit du gouvernement et de tirer la couverture à soi autant que possible. Ce <u>pouvoir</u> doit au contraire être bâti sans restriction et indépendamment des organisations des classes oppressives.</td></tr></tbody></table>

Il me semble ici important de préserver la répétition du mot pouvoir – qui ne s’arrête d’ailleurs pas là : « pouvoir » revient sept fois dans ce paragraphe seulement – car vu l’abondance, et même s’il ne s’agit pas d’un terme, il ne peut s’agir d’une simple coïncidence ou d’une inattention de la part de l’auteur. *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* est un appel aux travailleurs et aux socialistes à s’organiser et à fonder des coopératives et cherche donc à convaincre. Utiliser des mots forts, porteurs d’espoir et les répéter presque comme un mantra est probablement un choix conscient de la part de Landauer.
# 3. Terminologie et Phraséologie

Au premier abord, contrairement à des textes plus « techniques », ce texte support ne semblait pas contenir de nombreuses difficultés terminologiques ou phraséologiques, au point où j'ai longtemps hésité à le choisir, par peur de ne pas avoir assez de matière pour ce mémoire. J'ai tout de même commencé à traduire et à faire des recherches et, sans surprise, j'ai rapidement rencontré des obstacles.

## a. Difficultés terminologiques

### i. Évolution du sens de termes

#### 1. *Die Vergewaltigung*

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] Organisationen aufzurichten, die irgendwie geeignet sind, den Arbeiter gegen die Ausbeutung, <u>Vergewaltigung</u> und Überlistung seitens der Inhaber der wirtschaftlichen Machtmittel zu schützen.</td><td>[...] des organisations permettant d'une manière ou d'une autre de protéger le travailleur de l'exploitation, de la <u>violence</u> et de la tromperie des détenteurs des instruments économiques d'exercice du pouvoir.</td></tr></tbody></table>

Cet exemple d'évolution du sens des mots au fil du temps est assez simple. Aujourd'hui, « Vergewaltigung » se traduit par « viol ». Lorsque j'ai traduit ce passage, j'ai donc été étonnée de le trouver dans ce contexte et j'ai tout de suite compris, contrairement à d'autres moments, qu'il ne pouvait pas s'agir de viol et que le mot ne devait pas être utilisé de la même manière en 1895. De rapides recherches ont confirmé mon intuition : « Vergewaltigung » signifiait à l'époque simplement le fait de faire violence à quelqu'un, j'ai donc traduit le mot par « violence ».
## 3. Terminologie et Phraséologie

Au premier abord, contrairement à des textes plus « techniques », ce texte support ne semblait pas contenir de nombreuses difficultés terminologiques ou phraséologiques, au point où j'ai longtemps hésité à le choisir, par peur de ne pas avoir assez de matière pour ce mémoire. J'ai tout de même commencé à traduire et à faire des recherches et, sans surprise, j'ai rapidement rencontré des obstacles.

### a. Difficultés terminologiques

#### i. Évolution du sens de termes

##### 1. *Die Vergewaltigung*

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] Organisationen aufzurichten, die irgendwie geeignet sind, den Arbeiter gegen die Ausbeutung, <u>Vergewaltigung</u> und Überlistung seitens der Inhaber der wirtschaftlichen Machtmittel zu schützen.</td><td>[...] des organisations permettant d'une manière ou d'une autre de protéger le travailleur de l'exploitation, de la violence et de la tromperie des détenteurs des instruments économiques d'exercice du pouvoir.</td></tr></tbody></table>

Cet exemple d'évolution du sens des mots au fil du temps est assez simple. Aujourd'hui, « Vergewaltigung » se traduit par « viol ». Lorsque j'ai traduit ce passage, j'ai donc été étonnée de le trouver dans ce contexte et j'ai tout de suite compris, contrairement à d'autres moments, qu'il ne pouvait pas s'agir de viol et que le mot ne devait pas être utilisé de la même manière en 1895. De rapides recherches ont confirmé mon intuition : « Vergewaltigung » signifiait à l'époque simplement le fait de faire violence à quelqu'un, j'ai donc traduit le mot par « violence ».
## 2. Die Propaganda

La propagande est aujourd'hui souvent synonyme de manipulation de la population à plus ou moins grande échelle. L'exemple de l'usage de ce mot en contexte donné sur le site du CNRTL tend vers ce sens, sans aller jusqu'à la manipulation : « L'information se veut information, c'est-à-dire communication de données dont l'informé fera ce qu'il veut. Elle s'adresse à la seule intelligence qu'elle entend meubler de connaissances. L'intelligence jugera. La propagande se veut propagande, c'est-à-dire influence sur celui à qui elle s'adresse. Elle veut convaincre »<fnref n="46" />. Or, le terme de propagande n'a pas toujours été synonyme de manipulation.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] haben es die deutschen Machthaber zum ersten Mal versucht, durch ein neues Gesetz der sozialistischen Propaganda Einhalt zu tun.</td><td>[...] les détenteurs du pouvoir allemands ont tenté pour la première fois d'endiguer la propagande socialiste par une nouvelle loi.</td></tr></tbody></table>

D'un point de vue étymologique, la propagande est simplement ce qui doit être propagé (du latin propagare). C'est en 1928 que le sens du terme change radicalement, avec la publication de Propaganda<fnref n="47" /> par Edward Bernays, traduit et publié en France sous le titre de Propaganda, Comment manipuler l'opinion en démocratie<fnref n="48" />. Edward Bernays a travaillé en tant que conseiller auprès de grandes entreprises, mais également de la CIA dans le cadre de campagnes de déstabilisation politique en Amérique latine. La première phrase de son livre est la suivante : « La manipulation consciente, intelligente, des opinions et des habitudes organisées des masses joue un rôle important dans une société démocratique »<fnref n="49" />. Propagande et manipulation sont dès lors inextricablement liées.

<footnote n="46">⁴⁶ SALLERON Louis. *Comment informer honnêtement*. Épinal : Centre d'étude politiques et civiques, 1965, p.37</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ BERNAYS Edward. *Propaganda*. New York : H. Liveright, 1928.</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ BERNAYS Edward. *Propaganda, Comment manipuler l'opinion en démocratie*. Traduit de l'anglais par Oristelle Bonis. Paris : Éditions La Découverte, 2007, 141 p.</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ Op. cit. p. 31.</footnote>
## 2. Die Propaganda

La propagande est aujourd'hui souvent synonyme de manipulation de la population à plus ou moins grande échelle. L'exemple de l'usage de ce mot en contexte donné sur le site du CNRTL tend vers ce sens, sans aller jusqu'à la manipulation : « L'information se veut information, c'est-à-dire communication de données dont l'informé fera ce qu'il veut. Elle s'adresse à la seule intelligence qu'elle entend meubler de connaissances. L'intelligence jugera. La propagande se veut propagande, c'est-à-dire influence sur celui à qui elle s'adresse. Elle veut convaincre »<fnref n="46" />. Or, le terme de propagande n'a pas toujours été synonyme de manipulation.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] haben es die deutschen Machthaber zum ersten Mal versucht, durch ein neues Gesetz der sozialistischen Propaganda Einhalt zu tun.</td><td>[...] les détenteurs du pouvoir allemands ont tenté pour la première fois d'endiguer la propagande socialiste par une nouvelle loi.</td></tr></tbody></table>

D'un point de vue étymologique, la propagande est simplement ce qui doit être propagé (du latin propagare). C'est en 1928 que le sens du terme change radicalement, avec la publication de Propaganda<fnref n="47" /> par Edward Bernays, traduit et publié en France sous le titre de Propaganda, Comment manipuler l'opinion en démocratie<fnref n="48" />. Edward Bernays a travaillé en tant que conseiller auprès de grandes entreprises, mais également de la CIA dans le cadre de campagnes de déstabilisation politique en Amérique latine. La première phrase de son livre est la suivante : « La manipulation consciente, intelligente, des opinions et des habitudes organisées des masses joue un rôle important dans une société démocratique »<fnref n="49" />. Propagande et manipulation sont dès lors inextricablement liées.

<footnote n="46">⁴⁶ SALLERON Louis. *Comment informer honnêtement*. Épinal : Centre d'étude politiques et civiques, 1965, p.37</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ BERNAYS Edward. *Propaganda*. New York : H. Liveright, 1928.</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ BERNAYS Edward. *Propaganda, Comment manipuler l'opinion en démocratie*. Traduit de l'anglais par Oristelle Bonis. Paris : Éditions La Découverte, 2007, 141 p.</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ Op. cit. p. 31.</footnote>
En 1895, Landauer utilise « propagande » dans le sens d'un discours visant à convaincre, mais non à manipuler. On peut en être sûr, car il l'utilise pour parler de propagande socialiste, expression qui ne peut de nos jours être comprise que de manière péjorative, mais qui sous sa plume désigne notamment ses propres activités. La traduction du terme ne pose pas de problème : « Propaganda » en allemand se traduit par « propagande » en français, mais entre le moment où le texte support est écrit et celui où on le lit aujourd'hui, la signification du mot a fortement évolué.

### 3. Die Gemeinde

« Die Gemeinde » se traduit aujourd'hui par « la commune », au sens d'une circonscription administrative. Il existe cependant un sens plus ancien de ce mot allemand, que le *Duden* – un dictionnaire allemand – définit comme « un groupe de personnes partageant les mêmes intérêts intellectuels [réunies pour une occasion précise] »<fnref n="50" />. Le mot est utilisé en ce sens dans le texte support et ce serait donc un contresens de le traduire par « commune ».

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Vielmehr haben sie sich abseits der moralischen Zwangsanstalten gestellt und in freien Gemeinden und Vereinigungen der mannigfachsten Art, [...] den Gewaltorganisationen freie, eigene Organisationen entgegengestellt.</td><td>Ils se sont plutôt positionnés à l'écart des structures morales coercitives et ont, au sein de groupements collectifs et d'associations libres très divers [...] opposé aux organisations de la violence leurs propres organisations.</td></tr></tbody></table>

J'ai donc traduit « Gemeinde » par « groupement », dont on trouve sur le site du CNRTL la définition suivante : « Ensemble (important) de personnes (physiques ou morales) ayant des caractéristiques communes, réunies pour atteindre un but, pour défendre des intérêts communs. » Les définitions allemandes et françaises ont le mérite d'être sémantiquement très

<footnote n="50">⁵⁰ Définition de « Gemeinde » in *Duden*, traduit pour les besoins de ce mémoire. https://www.duden.de/rechtschreibung/Gemeinde (consulté le 22/05/2023).</footnote>
En 1895, Landauer utilise « propagande » dans le sens d'un discours visant à convaincre, mais non à manipuler. On peut en être sûr, car il l'utilise pour parler de propagande socialiste, expression qui ne peut de nos jours être comprise que de manière péjorative, mais qui sous sa plume désigne notamment ses propres activités. La traduction du terme ne pose pas de problème : « Propaganda » en allemand se traduit par « propagande » en français, mais entre le moment où le texte support est écrit et celui où on le lit aujourd'hui, la signification du mot a fortement évolué.

### 3. Die Gemeinde

« Die Gemeinde » se traduit aujourd'hui par « la commune », au sens d'une circonscription administrative. Il existe cependant un sens plus ancien de ce mot allemand, que le *Duden* – un dictionnaire allemand – définit comme « un groupe de personnes partageant les mêmes intérêts intellectuels [réunies pour une occasion précise] »<fnref n="50" />. Le mot est utilisé en ce sens dans le texte support et ce serait donc un contresens de le traduire par « commune ».

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Vielmehr haben sie sich abseits der moralischen Zwangsanstalten gestellt und in freien Gemeinden und Vereinigungen der mannigfachsten Art, [...] den Gewaltorganisationen freie, eigene Organisationen entgegengestellt.</td><td>Ils se sont plutôt positionnés à l'écart des structures morales coercitives et ont, au sein de groupements collectifs et d'associations libres très divers [...] opposé aux organisations de la violence leurs propres organisations.</td></tr></tbody></table>

J'ai donc traduit « Gemeinde » par « groupement », dont on trouve sur le site du CNRTL la définition suivante : « Ensemble (important) de personnes (physiques ou morales) ayant des caractéristiques communes, réunies pour atteindre un but, pour défendre des intérêts communs. » Les définitions allemandes et françaises ont le mérite d'être sémantiquement très

<footnote n="50">⁵⁰ Définition de « Gemeinde » in *Duden*, traduit pour les besoins de ce mémoire. https://www.duden.de/rechtschreibung/Gemeinde (consulté le 22/05/2023).</footnote>
proches, mais le point faible de cette traduction est que l'on perd le « commun » (gemein) en français. J'ai d'abord pensé y ajouter l'adjectif « communautaire », mais compte tenu de ses connotations actuelles, je me suis décidée en faveur de « collectif », qui certes ne contient pas le radical « commun », mais en restitue cependant le sens.

## ii. Termes propres à l'auteur

### 1. Das Phrasengetüm

Dans le texte support, Gustav Landauer s'en prend assez longuement aux révolutionnaires de salon, ceux qui se contentent de grands mots sans ne rien faire de concret pour la cause des travailleurs, et développe pour cela tout un champ lexical autour de la parole.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] da kann mit allerhand Phrasengetüm aus weiß schwarz, aus hässlich schön gemacht werden [...].</td><td>[...] par toute sorte de verbiage le blanc peut devenir noir et le laid beau [...].</td></tr></tbody></table>

« Phrasengetüm » est un mot forgé par l'auteur à partir de « Phrase », du mot français, et « Getüm » qui n'est pas un mot qui s'utilise couramment seul, mais que l'on retrouve souvent sous la forme « Ungetüm », qui décrit quelque chose d'énorme, d'informe et de repoussant. On a donc ici deux imaginaires qui se combinent : d'une part ce que charrie l'usage du français dans d'autres langues, c'est-à-dire soit une représentation du chic, soit du pédant – et il s'agit ici plutôt de la seconde option ; d'autre part de l'informe, de l'absence de substance définie. J'ai décidé de traduire ce mot par « verbiage », et donc de ne pas inventer moi-même de mot pour le traduire, parce qu'il s'agit exactement du sens que veut transmettre l'auteur, que le mot a le mérite d'être aussi clair que le terme allemand et de contenir « verbe » qui fait écho à la « phrase » et finalement parce que la sonorité du mot a quelque chose de ronflant.
proches, mais le point faible de cette traduction est que l'on perd le « commun » (gemein) en français. J'ai d'abord pensé y ajouter l'adjectif « communautaire », mais compte tenu de ses connotations actuelles, je me suis décidée en faveur de « collectif », qui certes ne contient pas le radical « commun », mais en restitue cependant le sens.

## ii. Termes propres à l'auteur

### 1. Das Phrasengetüm

Dans le texte support, Gustav Landauer s'en prend assez longuement aux révolutionnaires de salon, ceux qui se contentent de grands mots sans ne rien faire de concret pour la cause des travailleurs, et développe pour cela tout un champ lexical autour de la parole.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] da kann mit allerhand Phrasengetüm aus weiß schwarz, aus hässlich schön gemacht werden [...].</td><td>[...] par toute sorte de verbiage le blanc peut devenir noir et le laid beau [...].</td></tr></tbody></table>

« Phrasengetüm » est un mot forgé par l'auteur à partir de « Phrase », du mot français, et « Getüm » qui n'est pas un mot qui s'utilise couramment seul, mais que l'on retrouve souvent sous la forme « Ungetüm », qui décrit quelque chose d'énorme, d'informe et de repoussant. On a donc ici deux imaginaires qui se combinent : d'une part ce que charrie l'usage du français dans d'autres langues, c'est-à-dire soit une représentation du chic, soit du pédant – et il s'agit ici plutôt de la seconde option ; d'autre part de l'informe, de l'absence de substance définie. J'ai décidé de traduire ce mot par « verbiage », et donc de ne pas inventer moi-même de mot pour le traduire, parce qu'il s'agit exactement du sens que veut transmettre l'auteur, que le mot a le mérite d'être aussi clair que le terme allemand et de contenir « verbe » qui fait écho à la « phrase » et finalement parce que la sonorité du mot a quelque chose de ronflant.
## 2. Die Zweckrevolutionäre

Je n’ai trouvé aucune autre occurrence de ce terme lors de mes recherches, ce qui me laisse penser qu’il s’agit d’un terme forgé par Gustav Landauer, hypothèse renforcée par une traduction italienne<fnref n="51" /> de *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* qui y consacre une note de bas de page.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Ja, es ist sogar von solchen Zweckrevolutionären die ganz verkehrte Ansicht ausgesprochen worden, je schlechter es dem Proletarier ergehe, umso mehr sei er zur Gewalt geneigt [...].</td><td>Oui, certains de ces révolutionnaires téliques sont même allés jusqu’à exprimer l’idée fallacieuse que plus le prolétaire va mal, plus il tend à la violence [...].</td></tr></tbody></table>

« Zweck » signifie en allemand « la finalité, la fin, le but » et les traducteurs italiens de ce texte choisissent donc de traduire le terme par « rivoluzionari dei fini ultimi », c’est-à-dire « révolutionnaires des fins ultimes ». Ils justifient leur choix en se référant au courant socialiste maximaliste italien<fnref n="52" /> et à l’expression « la fin justifie les moyens » (« der Zweck heiligt die Mittel »). Landauer pointe les révolutionnaires qui, obsédés par l’idée de la révolution, sont prêts à tout pour la faire advenir, quitte à ce que le **prolétariat** doive souffrir en attendant. Ce sont ceux qui prônent de ne rien faire pour améliorer la condition des travailleurs afin de les pousser à la violence et faire éclater la révolution. Le « Zweck », la fin, qu’on peut également nommer **télos** – mot grec signifiant « fin, but » à partir duquel le terme téléologie a été formé – c’est donc ici la révolution et les « Zweckrevolutionäre » sont ceux qui agissent uniquement en vue du moment de basculement de la révolution, attendent tout de ce moment de violence et méprisent toute tentative de réforme, même menée par les travailleurs.

<footnote n="51">⁵¹ LANDAUER Gustav. *Una strada per la liberazione della classe lavoratrice*. Traduit de l’allemand par Peter Schrembs et Gianfranco Ragona. Soazza: Les Milieux Libres Edizioni, 2021, p. 71. Disponible sur : https://iris.unito.it/bitstream/2318/1891726/1/LML%20Landauer%20completo%20%281%29.pdf (consulté le 19/05/2023).</footnote>

<footnote n="52">⁵² Le maximalisme est un courant politique prônant le programme maximum, c’est-à-dire la révolution socialiste et le renversement du capitalisme, par opposition au programme minimum, le réformisme.</footnote>
## 2. Die Zweckrevolutionäre

Je n’ai trouvé aucune autre occurrence de ce terme lors de mes recherches, ce qui me laisse penser qu’il s’agit d’un terme forgé par Gustav Landauer, hypothèse renforcée par une traduction italienne<fnref n="51" /> de *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse* qui y consacre une note de bas de page.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Ja, es ist sogar von solchen Zweckrevolutionären die ganz verkehrte Ansicht ausgesprochen worden, je schlechter es dem Proletarier ergehe, umso mehr sei er zur Gewalt geneigt [...].</td><td>Oui, certains de ces révolutionnaires téliques sont même allés jusqu’à exprimer l’idée fallacieuse que plus le prolétaire va mal, plus il tend à la violence [...].</td></tr></tbody></table>

« Zweck » signifie en allemand « la finalité, la fin, le but » et les traducteurs italiens de ce texte choisissent donc de traduire le terme par « rivoluzionari dei fini ultimi », c’est-à-dire « révolutionnaires des fins ultimes ». Ils justifient leur choix en se référant au courant socialiste maximaliste italien<fnref n="52" /> et à l’expression « la fin justifie les moyens » (« der Zweck heiligt die Mittel »). Landauer pointe les révolutionnaires qui, obsédés par l’idée de la révolution, sont prêts à tout pour la faire advenir, quitte à ce que le **prolétariat** doive souffrir en attendant. Ce sont ceux qui prônent de ne rien faire pour améliorer la condition des travailleurs afin de les pousser à la violence et faire éclater la révolution. Le « Zweck », la fin, qu’on peut également nommer **télos** – mot grec signifiant « fin, but » à partir duquel le terme téléologie a été formé – c’est donc ici la révolution et les « Zweckrevolutionäre » sont ceux qui agissent uniquement en vue du moment de basculement de la révolution, attendent tout de ce moment de violence et méprisent toute tentative de réforme, même menée par les travailleurs.

<footnote n="51">⁵¹ LANDAUER Gustav. *Una strada per la liberazione della classe lavoratrice*. Traduit de l’allemand par Peter Schrembs et Gianfranco Ragona. Soazza: Les Milieux Libres Edizioni, 2021, p. 71. Disponible sur : https://iris.unito.it/bitstream/2318/1891726/1/LML%20Landauer%20completo%20%281%29.pdf (consulté le 19/05/2023).</footnote>

<footnote n="52">⁵² Le maximalisme est un courant politique prônant le programme maximum, c’est-à-dire la révolution socialiste et le renversement du capitalisme, par opposition au programme minimum, le réformisme.</footnote>
J'ai donc décidé de traduire ce terme par « révolutionnaires téliques », pour souligner leur obsession pour le résultat final, la finalité qu'est la révolution, quel qu'en soit le coût humain (les moyens) et au mépris du chemin qui y mène, long et laborieux, mais qui doit être joyeux et déjà prendre la forme de la société postrévolutionnaire désirée.

### iii. Mot sans équivalent français idiomatique : *die Wohlfahrtsbestrebung*

Le mot « Wohlfahrtsbestrebung », s'il est peu commun, n'est pas un mot forgé par l'auteur. Il se compose de « Wohlfahrt » et « Bestrebung ». Ces mots ne présentent pas de difficultés en eux-mêmes et se traduisent généralement par « bien-être » au sens littéral et « aide sociale » au sens figuré pour le premier et « effort » pour le second. Le mot composé a cependant été plus difficile à traduire.

En effet, « Wohlfahrt » a des traductions usitées en français, mais le terme renvoie également à un contexte spécifique au XIXe siècle. À cette époque, comme je l'ai expliqué dans l'exposé de ce mémoire, la situation politique tendue pousse le gouvernement d'Otto von Bismarck à concéder des avancées sociales à la population, notamment l'assurance maladie et vieillesse, posant les bases de ce que l'on connaît aujourd'hui sous le nom de « Wohlfahrtsstaat » en allemand et « État-providence » en français. L'accueil de ces mesures est mitigé, notamment parce qu'elles renvoient dans l'esprit de certains à l'aumône et ce qu'on appellerait aujourd'hui « l'assistanat ».

J'ai ainsi trouvé un article de 1925 qui montre bien ce sens péjoratif que le mot avait à l'époque : « Die Sozialversicherung ist kein Almosen und keine Wohlfahrtsbestrebung, sie ist ein Recht, das fortschrittliche Staaten, die ihre heutige Aufgabe verstehen, ihren Angehörigen einräumen »<fnref n="53" /> ; phrase qui se traduit par : « L'assurance sociale n'est pas une aumône ni une charité providentielle, elle est un droit que les États progressistes, qui comprennent quel est aujourd'hui leur devoir, octroient à leurs ressortissants ».

<footnote n="53">⁵³ Schweizerische Taubstummen-Zeitung. 1925, Heft 12. Disponible sur : https://www.e-periodica.ch/cntmng?pid=son-001%3A1925%3A19%3A%3A430 (consulté le 02/06/2023).</footnote>
J'ai donc décidé de traduire ce terme par « révolutionnaires téliques », pour souligner leur obsession pour le résultat final, la finalité qu'est la révolution, quel qu'en soit le coût humain (les moyens) et au mépris du chemin qui y mène, long et laborieux, mais qui doit être joyeux et déjà prendre la forme de la société postrévolutionnaire désirée.

### iii. Mot sans équivalent français idiomatique : *die Wohlfahrtsbestrebung*

Le mot « Wohlfahrtsbestrebung », s'il est peu commun, n'est pas un mot forgé par l'auteur. Il se compose de « Wohlfahrt » et « Bestrebung ». Ces mots ne présentent pas de difficultés en eux-mêmes et se traduisent généralement par « bien-être » au sens littéral et « aide sociale » au sens figuré pour le premier et « effort » pour le second. Le mot composé a cependant été plus difficile à traduire.

En effet, « Wohlfahrt » a des traductions usitées en français, mais le terme renvoie également à un contexte spécifique au XIXe siècle. À cette époque, comme je l'ai expliqué dans l'exposé de ce mémoire, la situation politique tendue pousse le gouvernement d'Otto von Bismarck à concéder des avancées sociales à la population, notamment l'assurance maladie et vieillesse, posant les bases de ce que l'on connaît aujourd'hui sous le nom de « Wohlfahrtsstaat » en allemand et « État-providence » en français. L'accueil de ces mesures est mitigé, notamment parce qu'elles renvoient dans l'esprit de certains à l'aumône et ce qu'on appellerait aujourd'hui « l'assistanat ».

J'ai ainsi trouvé un article de 1925 qui montre bien ce sens péjoratif que le mot avait à l'époque : « Die Sozialversicherung ist kein Almosen und keine Wohlfahrtsbestrebung, sie ist ein Recht, das fortschrittliche Staaten, die ihre heutige Aufgabe verstehen, ihren Angehörigen einräumen »<fnref n="53" /> ; phrase qui se traduit par : « L'assurance sociale n'est pas une aumône ni une charité providentielle, elle est un droit que les États progressistes, qui comprennent quel est aujourd'hui leur devoir, octroient à leurs ressortissants ».

<footnote n="53">⁵³ Schweizerische Taubstummen-Zeitung. 1925, Heft 12. Disponible sur : https://www.e-periodica.ch/cntmng?pid=son-001%3A1925%3A19%3A%3A430 (consulté le 02/06/2023).</footnote>
<table><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr><tr><td>Dabei besteht keineswegs wie bei den heutigen sauberen Arbeiterwohnungen der Unternehmer und ihrer „Wohlfahrtsbestrebungen“ die Gefahr, dass der Arbeiter durch seine eigene Wohnung an die Scholle gebunden und fortwährend in den Händen eines Ausbeuters wäre.</td><td>Ainsi, le travailleur ne court nullement le risque de se retrouver enchaîné à la glèbe par son propre logement et donc d'être à la merci d'un exploiteur, comme c'est le cas aujourd'hui pour les logements ouvriers salubres des entrepreneurs et leur « charité providentielle ».</td></tr></table>

J'ai traduit le terme en essayant de faire transparaître cet aspect péjoratif et en me servant également de la traduction de « Wohlfahrtsstaat » en français. « Charité » est donc ici utilisée dans son sens péjoratif, renvoyant à une situation hiérarchisée entre celui qui donne et celui qui reçoit, qui est celui qui prévaut aujourd'hui, le terme ayant majoritairement été remplacé dans son sens mélioratif par « solidarité ». J'ai ensuite choisi d'utiliser l'adjectif « providentiel », en référence à l'État-providence, qui renforce l'aspect hiérarchique et inégal de « charité », dans la mesure où la providence est l'action de Dieu qui mène les hommes à leur destinée, mais également une personne qui sauve une situation. La combinaison de ces deux mots me semble bien traduire le sens péjoratif que Landauer donne à l'expression allemande – notamment grâce aux guillemets, car en allemand comme en français, il est possible de ne pas voir au premier abord qu'il s'agit d'une remarque dépréciative – qui renvoie au paternalisme des patrons du XIXe siècle.
<table><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr><tr><td>Dabei besteht keineswegs wie bei den heutigen sauberen Arbeiterwohnungen der Unternehmer und ihrer „Wohlfahrtsbestrebungen“ die Gefahr, dass der Arbeiter durch seine eigene Wohnung an die Scholle gebunden und fortwährend in den Händen eines Ausbeuters wäre.</td><td>Ainsi, le travailleur ne court nullement le risque de se retrouver enchaîné à la glèbe par son propre logement et donc d'être à la merci d'un exploiteur, comme c'est le cas aujourd'hui pour les logements ouvriers salubres des entrepreneurs et leur « charité providentielle ».</td></tr></table>

J'ai traduit le terme en essayant de faire transparaître cet aspect péjoratif et en me servant également de la traduction de « Wohlfahrtsstaat » en français. « Charité » est donc ici utilisée dans son sens péjoratif, renvoyant à une situation hiérarchisée entre celui qui donne et celui qui reçoit, qui est celui qui prévaut aujourd'hui, le terme ayant majoritairement été remplacé dans son sens mélioratif par « solidarité ». J'ai ensuite choisi d'utiliser l'adjectif « providentiel », en référence à l'État-providence, qui renforce l'aspect hiérarchique et inégal de « charité », dans la mesure où la providence est l'action de Dieu qui mène les hommes à leur destinée, mais également une personne qui sauve une situation. La combinaison de ces deux mots me semble bien traduire le sens péjoratif que Landauer donne à l'expression allemande – notamment grâce aux guillemets, car en allemand comme en français, il est possible de ne pas voir au premier abord qu'il s'agit d'une remarque dépréciative – qui renvoie au paternalisme des patrons du XIXe siècle.
## b. Difficultés phraséologiques

La citation de Max Nettlau en exergue de la stratégie de traduction en témoigne, la langue de Gustav Landauer n'est pas toujours facile à comprendre, que ce soit en raison des termes qu'il forge, de la longueur des phrases, ou, comme nous le verrons maintenant, des constructions et associations de mots inhabituelles.

### 1. auf der großen Stufenleiter der modernen Technik

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Sie werden bald auch die Möglichkeit haben, eigene Fabriken für ihren Gesamtbedarf auf der großen Stufenleiter der modernen Technik einzurichten, [...]</td><td>Elles pourront bientôt également adapter leurs propres usines à l'évolution de la technique moderne afin de subvenir à l'ensemble de leurs besoins [...]</td></tr></tbody></table>

Ce passage a été particulièrement difficile à comprendre parce que le sens de cette image ne me semble pas univoque. Le cœur du problème se situe au niveau de l'association des mots. « Stufenleiter » signifie « échelle, escabeau », au sens littéral, mais se retrouve surtout au figuré : la hiérarchie. La définition que l'on trouve sur le site du Duden<fnref n="54" /> se traduit par « une hiérarchie structurée en paliers » et l'exemple donné est celui de l'échelle sociale. Or aucun des deux sens ne me semble correspondre ici et je ne vois pas comment inclure l'un ou l'autre de ces deux sens dans le reste de la phrase sans qu'elle devienne bancale et que la lecture en soit ralentie. La traduction de ce passage a probablement été un des moments les plus frustrants de la rédaction de ce mémoire, car j'ai dû faire le choix de ne pas traduire ce mot et d'interpréter au mieux de mes capacités ce que Landauer a voulu dire ici. Sans en être sûre à ce jour, je pense qu'il s'agit ici simplement d'aménager les usines des coopératives en suivant l'évolution de la technique, au fur et à mesure que la coopérative s'enrichit. J'ai donc fini par traduire ce passage par « adapter les usines à l'évolution de la technique moderne ».

<footnote n="54">⁵⁴Définition de « Stufenleiter » in *Duden*, traduit pour les besoins de ce mémoire. Disponible sur :
https://www.duden.de/rechtschreibung/Stufenleiter (consulté le 27/05/2023)</footnote>
## b. Difficultés phraséologiques

La citation de Max Nettlau en exergue de la stratégie de traduction en témoigne, la langue de Gustav Landauer n'est pas toujours facile à comprendre, que ce soit en raison des termes qu'il forge, de la longueur des phrases, ou, comme nous le verrons maintenant, des constructions et associations de mots inhabituelles.

### 1. auf der großen Stufenleiter der modernen Technik

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Sie werden bald auch die Möglichkeit haben, eigene Fabriken für ihren Gesamtbedarf auf der großen Stufenleiter der modernen Technik einzurichten, [...]</td><td>Elles pourront bientôt également adapter leurs propres usines à l'évolution de la technique moderne afin de subvenir à l'ensemble de leurs besoins [...]</td></tr></tbody></table>

Ce passage a été particulièrement difficile à comprendre parce que le sens de cette image ne me semble pas univoque. Le cœur du problème se situe au niveau de l'association des mots. « Stufenleiter » signifie « échelle, escabeau », au sens littéral, mais se retrouve surtout au figuré : la hiérarchie. La définition que l'on trouve sur le site du Duden<fnref n="54" /> se traduit par « une hiérarchie structurée en paliers » et l'exemple donné est celui de l'échelle sociale. Or aucun des deux sens ne me semble correspondre ici et je ne vois pas comment inclure l'un ou l'autre de ces deux sens dans le reste de la phrase sans qu'elle devienne bancale et que la lecture en soit ralentie. La traduction de ce passage a probablement été un des moments les plus frustrants de la rédaction de ce mémoire, car j'ai dû faire le choix de ne pas traduire ce mot et d'interpréter au mieux de mes capacités ce que Landauer a voulu dire ici. Sans en être sûre à ce jour, je pense qu'il s'agit ici simplement d'aménager les usines des coopératives en suivant l'évolution de la technique, au fur et à mesure que la coopérative s'enrichit. J'ai donc fini par traduire ce passage par « adapter les usines à l'évolution de la technique moderne ».

<footnote n="54">⁵⁴Définition de « Stufenleiter » in *Duden*, traduit pour les besoins de ce mémoire. Disponible sur :
https://www.duden.de/rechtschreibung/Stufenleiter (consulté le 27/05/2023)</footnote>
## 2. aus der Regierungssuppenschüssel mitlöffeln und möglichst große Brocken herausfischen

Il est souvent difficile de traduire des images d'une langue à l'autre et cela a été le cas pour celle-ci aussi.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] aber diese Macht erringt sie nicht durch eine Beteiligung an dem politischen Ränkespiel, durch den Versuch, aus der Regierungssuppenschüssel mitzulöffeln und möglichst große Brocken herauszufischen.</td><td>[...], mais ce pouvoir ne peut être acquis en participant aux manœuvres politiques, en essayant de dormir dans le lit du gouvernement et de tirer la couverture à soi autant que possible.</td></tr></tbody></table>

Le passage surligné signifie littéralement « manger à la cuillère dans le bol de soupe de gouvernement et y attraper les plus gros morceaux possibles ». Il ne s'agit pas là d'une expression figée, il a donc fallu trouver un équivalent qui rendrait le même sens en français, un jugement négatif de la participation des socialistes aux élections parlementaires dans le but de parvenir au pouvoir.

J'ai ainsi pensé à l'expression « tirer la couverture à soi », qui traduit la seconde partie de l'image allemande, le fait de chercher à obtenir des avantages au détriment d'autres personnes. Pour traduire la première partie j'ai donc complété en suivant l'image de la couverture et ai choisi « dormir dans le lit du gouvernement », notamment parce que l'image met tout aussi mal à l'aise que s'imaginer plusieurs personnes manger dans le même bol, mais aussi parce que cela me semblait traduire le mépris de Landauer envers ces socialistes qui participent au jeu parlementaire.
## 2. aus der Regierungssuppenschüssel mitlöffeln und möglichst große Brocken herausfischen

Il est souvent difficile de traduire des images d'une langue à l'autre et cela a été le cas pour celle-ci aussi.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] aber diese Macht erringt sie nicht durch eine Beteiligung an dem politischen Ränkespiel, durch den Versuch, aus der Regierungssuppenschüssel mitzulöffeln und möglichst große Brocken herauszufischen.</td><td>[...], mais ce pouvoir ne peut être acquis en participant aux manœuvres politiques, en essayant de dormir dans le lit du gouvernement et de tirer la couverture à soi autant que possible.</td></tr></tbody></table>

Le passage surligné signifie littéralement « manger à la cuillère dans le bol de soupe de gouvernement et y attraper les plus gros morceaux possibles ». Il ne s'agit pas là d'une expression figée, il a donc fallu trouver un équivalent qui rendrait le même sens en français, un jugement négatif de la participation des socialistes aux élections parlementaires dans le but de parvenir au pouvoir.

J'ai ainsi pensé à l'expression « tirer la couverture à soi », qui traduit la seconde partie de l'image allemande, le fait de chercher à obtenir des avantages au détriment d'autres personnes. Pour traduire la première partie j'ai donc complété en suivant l'image de la couverture et ai choisi « dormir dans le lit du gouvernement », notamment parce que l'image met tout aussi mal à l'aise que s'imaginer plusieurs personnes manger dans le même bol, mais aussi parce que cela me semblait traduire le mépris de Landauer envers ces socialistes qui participent au jeu parlementaire.
### c. Uniformisation avec les traductions d'autres textes du même auteur

#### i. Der Geist

Le *Geist* est peut-être le terme le plus central de la pensée de Landauer et si la traduction ne pose pas de problème – *Geist* se traduit par esprit, *geistig* par de l'esprit ou spirituel – il faut néanmoins y prêter attention. En effet, il est impératif de ne pas traduire de mot construit sur ce radical par autre chose qu'un mot construit à partir d'esprit.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Die wirtschaftlich Mächtigen der heutigen Gesellschaft sind in einem Staat zusammengeschlossen, der ihnen durch physische und moralische Gewaltmittel ihre wirtschaftliche und geistige Übermacht sichert.</td><td>Les détenteurs de la puissance économique dans la société actuelle sont associés au sein d'un État qui leur assure une supériorité économique et spirituelle grâce à l'exercice d'une violence physique et morale.</td></tr></tbody></table>

On aurait ici tendance à traduire « wirtschaftliche und geistige Übermacht » par « supériorité économique et culturelle » ou « supériorité économique et intellectuelle », mais il faut s'en garder pour que chaque occurrence du terme « Geist » en allemand soit identifiable en français. Je me suis ainsi alignée sur des traductions d'autres textes de l'auteur et particulièrement la traduction d'*Appel au socialisme* par Anatole Lucet et Jean-Christophe Angaut.

<table><thead><tr><td>Texte de départ (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] es wird nur darauf hingewiesen, daß der Profit in wechselnden Raten zwischen [...] Beamten, "geistigen Arbeitern" und sonstwie privilegiert in den Kapitalismus Verflochtenen zur Verteilung kommt.</td><td>[...] on signale seulement que le profit se répartira suivant un taux variable entre [...] fonctionnaires, « travailleurs de l'esprit » et autres privilégiés impliqués dans le capitalisme.</td></tr></tbody></table>
### c. Uniformisation avec les traductions d'autres textes du même auteur

#### i. Der Geist

Le *Geist* est peut-être le terme le plus central de la pensée de Landauer et si la traduction ne pose pas de problème – *Geist* se traduit par esprit, *geistig* par de l'esprit ou spirituel – il faut néanmoins y prêter attention. En effet, il est impératif de ne pas traduire de mot construit sur ce radical par autre chose qu'un mot construit à partir d'esprit.

<table><thead><tr><td>Texte support (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Die wirtschaftlich Mächtigen der heutigen Gesellschaft sind in einem Staat zusammengeschlossen, der ihnen durch physische und moralische Gewaltmittel ihre wirtschaftliche und geistige Übermacht sichert.</td><td>Les détenteurs de la puissance économique dans la société actuelle sont associés au sein d'un État qui leur assure une supériorité économique et spirituelle grâce à l'exercice d'une violence physique et morale.</td></tr></tbody></table>

On aurait ici tendance à traduire « wirtschaftliche und geistige Übermacht » par « supériorité économique et culturelle » ou « supériorité économique et intellectuelle », mais il faut s'en garder pour que chaque occurrence du terme « Geist » en allemand soit identifiable en français. Je me suis ainsi alignée sur des traductions d'autres textes de l'auteur et particulièrement la traduction d'Appel au socialisme par Anatole Lucet et Jean-Christophe Angaut.

<table><thead><tr><td>Texte de départ (allemand)</td><td>Traduction (français)</td></tr></thead><tbody><tr><td>[...] es wird nur darauf hingewiesen, daß der Profit in wechselnden Raten zwischen [...] Beamten, "geistigen Arbeitern" und sonstwie privilegiert in den Kapitalismus Verflochtenen zur Verteilung kommt.</td><td>[...] on signale seulement que le profit se répartira suivant un taux variable entre [...] fonctionnaires, «travailleurs de l'esprit» et autres privilégiés impliqués dans le capitalisme.</td></tr></tbody></table>
Là où on aurait pensé traduire par «travailleurs intellectuels », les traducteurs ont choisi
«travailleurs de l'esprit » pour traduire de manière uniforme les termes construits sur le radical
«Geist».

ii. Le titre du texte

<table>
   <tr>
    <td>
     Texte support (allemand)
    </td>
    <td>
     Traduction (français)
    </td>
   </tr>
   <tr>
    <td>
     Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse
    </td>
    <td>
     Un chemin vers l'émancipation de la classe ouvrière
    </td>
   </tr>
  </table>

Le choix du titre du texte s'est également fait dans un souci d'uniformisation avec la traduction qu'en fait Gaël Cheptou dans *Gustav Landauer, un anarchiste de l'envers*<sup>55</sup>. Cela permet aux lecteurs de s'y retrouver entre les références qui sont faites à ce texte dans d'autres ouvrages déjà publiés et le titre que je lui donne ici.

d. Traduction des noms de lois

Gustav Landauer fait référence à de nombreuses lois, mais en particulier au projet de loi sur les menées subversives (*Umsturzvorlage*), comparable aux « lois scélérates » votées à la même époque en France. Ce projet de loi est refusé par le parlement le 11 mai 1895, c'est-à-dire onze jours après la publication de *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*, ce qui explique que l'auteur l'avait à l'esprit en rédigeant ce texte.

J'ai d'abord traduit « Umsturzvorlage » par projet de loi sur les coups d'État, de manière assez littérale, avant d'hésiter à ne pas traduire les noms de lois pour éviter toute confusion, tout en ajoutant une note de bas de page pour en expliquer brièvement le contenu. J'ai cependant décidé de faire des recherches dans les journaux français de l'époque, dont on trouve certains numérisés sur Internet. La recherche fut laborieuse, mais j'ai trouvé une mention de ce projet de loi dans l'édition du 8 décembre 1894 du Journal des débats politiques et

<footnote n="55">55 GOMEZ Freddy et al. *Gustav Landauer, un anarchiste de l'envers*. Coédition des Éditions de l'éclat et de la revue À contretemps, 2018, 216 p.</footnote>
Là où on aurait pensé traduire par «travailleurs intellectuels », les traducteurs ont choisi
«travailleurs de l'esprit » pour traduire de manière uniforme les termes construits sur le radical
«Geist».

ii. Le titre du texte

<table>
   <tr>
    <td>
     Texte support (allemand)
    </td>
    <td>
     Traduction (français)
    </td>
   </tr>
   <tr>
    <td>
     Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse
    </td>
    <td>
     Un chemin vers l'émancipation de la classe ouvrière
    </td>
   </tr>
  </table>

Le choix du titre du texte s'est également fait dans un souci d'uniformisation avec la traduction qu'en fait Gaël Cheptou dans *Gustav Landauer, un anarchiste de l'envers*<sup>55</sup>. Cela permet aux lecteurs de s'y retrouver entre les références qui sont faites à ce texte dans d'autres ouvrages déjà publiés et le titre que je lui donne ici.

d. Traduction des noms de lois

Gustav Landauer fait référence à de nombreuses lois, mais en particulier au **projet de loi sur les menées subversives (Umsturzvorlage)**, comparable aux « lois scélérates » votées à la même époque en France. Ce projet de loi est refusé par le parlement le 11 mai 1895, c'est-à-dire onze jours après la publication de *Ein Weg zur Befreiung der Arbeiter-Klasse*, ce qui explique que l'auteur l'avait à l'esprit en rédigeant ce texte.

J'ai d'abord traduit « Umsturzvorlage » par projet de loi sur les coups d'État, de manière assez littérale, avant d'hésiter à ne pas traduire les noms de lois pour éviter toute confusion, tout en ajoutant une note de bas de page pour en expliquer brièvement le contenu. J'ai cependant décidé de faire des recherches dans les journaux français de l'époque, dont on trouve certains numérisés sur Internet. La recherche fut laborieuse, mais j'ai trouvé une mention de ce projet de loi dans l'édition du 8 décembre 1894 du Journal des débats politiques et

<footnote n="55">55 GOMEZ Freddy et al. *Gustav Landauer, un anarchiste de l'envers*. Coédition des Éditions de l'éclat et de la revue À contretemps, 2018, 216 p.</footnote>
littéraires<fnref n="56" />. Il y était cité en tant que « projet de loi contre les menées subversives ». J'ai donc décidé de garder cette traduction par authenticité.

## Conclusion

Anatole Lucet et Jean-Christophe Angaut annoncent le ton dans leur note des traducteurs précédant l'Appel au socialisme, écrit en 1911 par Gustav Landauer : « Imprégnée de multiples traditions littéraires, politiques et philosophiques, la langue de Landauer est à elle seule un défi lancé aux traducteurs ». Je ne pourrais être plus d'accord avec eux. La difficulté de ce travail de traduction n'a pas été la complexité du fond ou l'abondance de termes et de concepts, mais la langue en elle-même – répétitions, longueur des phrases, tournures inhabituelles, etc. – ainsi que l'intertextualité. Pour saisir le contexte historique, politique et intellectuel dans lequel Landauer rédige ce texte, de nombreuses recherches ont été nécessaires, que ce soit en passant des heures sur Internet, en lisant toutes sortes de livres ou en questionnant des amis et des connaissances. J'ai donc essayé de faire transparaître ce processus non seulement dans l'exposé, mais également dans la stratégie de traduction en mettant l'accent sur l'importance de l'intertextualité dans ce travail de mémoire. En effet, sans cela, les imprécisions, erreurs de traduction et contresens auraient été légion.

<footnote n="56">⁵⁶ « Le projet de loi contre les menées subversives en Allemagne ». Le Journal des débats politiques et littéraires. 8 décembre 1894. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k467456d/f2.item.r=menees.zoom (consulté le 09/05/2023).</footnote>
littéraires<fnref n="56" />. Il y était cité en tant que « projet de loi contre les menées subversives ». J'ai donc décidé de garder cette traduction par authenticité.

## Conclusion

Anatole Lucet et Jean-Christophe Angaut annoncent le ton dans leur note des traducteurs précédant l'Appel au socialisme, écrit en 1911 par Gustav Landauer : « Imprégnée de multiples traditions littéraires, politiques et philosophiques, la langue de Landauer est à elle seule un défi lancé aux traducteurs ». Je ne pourrais être plus d'accord avec eux. La difficulté de ce travail de traduction n'a pas été la complexité du fond ou l'abondance de termes et de concepts, mais la langue en elle-même – répétitions, longueur des phrases, tournures inhabituelles, etc. – ainsi que l'intertextualité. Pour saisir le contexte historique, politique et intellectuel dans lequel Landauer rédige ce texte, de nombreuses recherches ont été nécessaires, que ce soit en passant des heures sur Internet, en lisant toutes sortes de livres ou en questionnant des amis et des connaissances. J'ai donc essayé de faire transparaître ce processus non seulement dans l'exposé, mais également dans la stratégie de traduction en mettant l'accent sur l'importance de l'intertextualité dans ce travail de mémoire. En effet, sans cela, les imprécisions, erreurs de traduction et contresens auraient été légion.

<footnote n="56">⁵⁶ « Le projet de loi contre les menées subversives en Allemagne ». Le Journal des débats politiques et littéraires. 8 décembre 1894. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k467456d/f2.item.r=menees.zoom (consulté le 09/05/2023).</footnote>
# IV. ANALYSE TERMINOLOGIQUE

Le travail terminologique de ce mémoire est classé en trois catégories :

1. Fiches terminologiques

2. Glossaire français – allemand

3. Lexiques allemand – français et français – allemand
IV. ANALYSE TERMINOLOGIQUE

Le travail terminologique de ce mémoire est classé en trois catégories :

1. Fiches terminologiques

2. Glossaire français – allemand

3. Lexiques allemand – français et français – allemand
# 1. Fiches terminologiques

## Comment lire une fiche terminologique

Les fiches terminologiques ci-après sont constituées de tout ou partie des champs suivants :

<table><tr><td>VE</td><td>VEdette (terme faisant l'objet de la fiche et ses synonymes)</td></tr><tr><td>DE</td><td>DEutsch</td></tr><tr><td>FR</td><td>FRançais</td></tr><tr><td>DF</td><td>DéFinition de la vedette</td></tr><tr><td>DOM :</td><td>DOMaine</td></tr><tr><td>CTX :</td><td>ConTeXte</td></tr><tr><td>COL :</td><td>COLlocations</td></tr><tr><td>Notes :</td><td>EXP = renseignements encyclopédiques qui ne font pas partie de la définition<br>USG = indications relatives à l'USaGe, au niveau de la langue, au registre, à la région, etc.<br>GRM = indications GRaMmaticales<br>DER = mots DERivés<br>HOM = HOMonyme<br>ANT = ANTonyme<br>SPE = termes SPÉcifiques<br>GEN = termes GÉNériques<br>REL = renvois associatifs à d'autres termes</td></tr><tr><td>RF :</td><td>RéFérences (sources bibliographiques)</td></tr></table>

## Liste des fiches terminologiques :

<table><thead><tr><td>Vedette allemande</td><td>N°</td><td>Vedette française</td></tr></thead><tbody><tr><td>Bewegungsfreiheit</td><td>1</td><td>liberté de mouvement</td></tr><tr><td>Clearing</td><td>2</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Genossenschaft</td><td>3</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Klassengegensatz</td><td>4</td><td>antagonisme de classes</td></tr><tr><td>Selbsthilfe</td><td>5</td><td>auto-assistance</td></tr></tbody></table>

Mon choix de fiches terminologiques s'est porté sur ces cinq termes pour leur caractère central au sein du sujet étudié, parfois pour leur complexité intrinsèque et d'autres pour leur usage différent de l'usage courant. Le format de la fiche terminologique m'a ainsi permis de rendre compte de leurs spécificités, de leurs collocations les plus courantes, mais également du sens qu'ils revêtent dans le cadre de ce mémoire.
# 1. Fiches terminologiques

## Comment lire une fiche terminologique

Les fiches terminologiques ci-après sont constituées de tout ou partie des champs suivants :

<table><tr><td>VE</td><td>VEdette (terme faisant l'objet de la fiche et ses synonymes)</td></tr><tr><td>DE</td><td>DEutsch</td></tr><tr><td>FR</td><td>FRançais</td></tr><tr><td>DF</td><td>DéFinition de la vedette</td></tr><tr><td>DOM :</td><td>DOMaine</td></tr><tr><td>CTX :</td><td>ConTeXte</td></tr><tr><td>COL :</td><td>COLlocations</td></tr><tr><td>Notes :</td><td>EXP = renseignements encyclopédiques qui ne font pas partie de la définition<br>USG = indications relatives à l'USaGe, au niveau de la langue, au registre, à la région, etc.<br>GRM = indications GRaMmaticales<br>DER = mots DERivés<br>HOM = HOMonyme<br>ANT = ANTonyme<br>SPE = termes SPÉcifiques<br>GEN = termes GÉNériques<br>REL = renvois associatifs à d'autres termes</td></tr><tr><td>RF :</td><td>RéFérences (sources bibliographiques)</td></tr></table>

## Liste des fiches terminologiques :

<table><thead><tr><td>Vedette allemande</td><td>N°</td><td>Vedette française</td></tr></thead><tbody><tr><td>Bewegungsfreiheit</td><td>1</td><td>liberté de mouvement</td></tr><tr><td>Clearing</td><td>2</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Genossenschaft</td><td>3</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Klassengegensatz</td><td>4</td><td>antagonisme de classes</td></tr><tr><td>Selbsthilfe</td><td>5</td><td>auto-assistance</td></tr></tbody></table>

Mon choix de fiches terminologiques s'est porté sur ces cinq termes pour leur caractère central au sein du sujet étudié, parfois pour leur complexité intrinsèque et d'autres pour leur usage différent de l'usage courant. Le format de la fiche terminologique m'a ainsi permis de rendre compte de leurs spécificités, de leurs collocations les plus courantes, mais également du sens qu'ils revêtent dans le cadre de ce mémoire.
Fiche n° 1

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td>Bewegungsfreiheit [1] Personenfreizügigkeit [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td>Recht einer Person, sich innerhalb eines Staates frei zu bewegen und den Aufenthalt und Wohnsitz frei zu wählen.</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Jura, Politik</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Zwar gab es seit 1869 kein Koalitionsverbot mehr, aber die obrigkeitsstaatlichen Ordnungshüter bemühten sich eifrig, diesen Zugewinn an Bewegungsfreiheit den Arbeitern möglichst zu verleiden.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : * der Arbeiter, Recht auf *, Einschränkung der *, Verletzung der *, Grenzen der *, Zugewinn an *<br/>v. : * einschränken<br/>adj. : beeinträchtigte *</td></tr><tr><td>Notes</td><td>USG [2] EU-Recht, [1] Kontext der Arbeiterbewegung aber auch Gesundheitsbereich</td></tr><tr><td>RF</td><td>- European Union terminology<br/>https://iate.europa.eu/search/result/1686833719350/1<br/>(abgerufen am 22.06.2023) [SEC DF]<br/>- Deutsches historisches Museum, Warum und wofür im 19. Jahrhundert gestreikt wurde<br/>https://www.dhm.de/archiv/ausstellungen/streik/html/streikgruende1.html<br/>(abgerufen am 22.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 1

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td>Bewegungsfreiheit [1] Personenfreizügigkeit [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td>Recht einer Person, sich innerhalb eines Staates frei zu bewegen und den Aufenthalt und Wohnsitz frei zu wählen.</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Jura, Politik</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Zwar gab es seit 1869 kein Koalitionsverbot mehr, aber die obrigkeitsstaatlichen Ordnungshüter bemühten sich eifrig, diesen Zugewinn an Bewegungsfreiheit den Arbeitern möglichst zu verleiden.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : * der Arbeiter, Recht auf *, Einschränkung der *, Verletzung der *, Grenzen der *, Zugewinn an *<br/>v. : * einschränken<br/>adj. : beeinträchtigte *</td></tr><tr><td>Notes</td><td>USG [2] EU-Recht, [1] Kontext der Arbeiterbewegung aber auch Gesundheitsbereich</td></tr><tr><td>RF</td><td>- European Union terminology<br/>https://iate.europa.eu/search/result/1686833719350/1<br/>(abgerufen am 22.06.2023) [SEC DF]<br/>- Deutsches historisches Museum, Warum und wofür im 19. Jahrhundert gestreikt wurde<br/>https://www.dhm.de/archiv/ausstellungen/streik/html/streikgruende1.html<br/>(abgerufen am 22.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 1

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td colspan="2">liberté de mouvement [1] liberté de circulation [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Droit d'une personne à circuler librement et à choisir sa résidence à l'intérieur d'un État.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Droit, politique</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Pour les ouvriers, la liberté s'applique aussi au domaine du travail et correspond à la liberté de mouvement et d'assemblée.</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : la lutte pour la *, le combat pour la *, la * sans restriction<br/>v. : garantir la *, remettre en cause la *, restreindre la *<br/>adj. : la * absolue</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>USG</td><td>[2] droit européen, droit international, [1] utilisé dans le cadre des mouvements ouvriers du XIXe siècle, mais également en médecine aujourd'hui.</td></tr><tr><td>REL</td><td>droit fondamental</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- Humanrights.ch - Droits humains en Suisse, Liberté de mouvement et de circulation [en ligne], disponible sur <https://www.humanrights.ch/fr/pfi/fondamentaux/sources-juridiques-themes/liberte-de-mouvement> (consulté le 22/06/2023) [SEC DF]<br/>- GUICHETEAU Samuel. Les ouvriers en France. Paris : Armand Colin, 2014, 272 pages. [en ligne], disponible sur <https://www.cairn.info/les-ouvriers-en-france--9782200277420-page-121.htm> (consulté le 22/06/2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 1

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td colspan="2">liberté de mouvement [1] liberté de circulation [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Droit d'une personne à circuler librement et à choisir sa résidence à l'intérieur d'un État.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Droit, politique</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Pour les ouvriers, la liberté s'applique aussi au domaine du travail et correspond à la liberté de mouvement et d'assemblée.</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : la lutte pour la *, le combat pour la *, la * sans restriction<br/>v. : garantir la *, remettre en cause la *, restreindre la *<br/>adj. : la * absolue</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>USG</td><td>[2] droit européen, droit international, [1] utilisé dans le cadre des mouvements ouvriers du XIXe siècle, mais également en médecine aujourd'hui.</td></tr><tr><td>REL</td><td>droit fondamental</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- Humanrights.ch - Droits humains en Suisse, Liberté de mouvement et de circulation [en ligne], disponible sur <https://www.humanrights.ch/fr/pfi/fondamentaux/sources-juridiques-themes/liberte-de-mouvement> (consulté le 22/06/2023) [SEC DF]<br/>- GUICHETEAU Samuel. Les ouvriers en France. Paris : Armand Colin, 2014, 272 pages. [en ligne], disponible sur <https://www.cairn.info/les-ouvriers-en-france--9782200277420-page-121.htm> (consulté le 22/06/2023) [CTX]</td></tr></table>
## Fiche n°2

## ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td colspan="2">Clearing [1] Kompensation [2] Netting [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Verfahren, dem zufolge eine Reihe von Forderungen oder Verpflichtungen zwischen Vertragsparteien in eine einzige Nettoforderung umgewandelt werden kann.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Finanz</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Weiters wünscht man ehrlich ein multilaterales Clearing-System, gegenseitige Hilfe zur Stabilisierung des Geldes (Zusammenarbeit der Staatsbanken).</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : *-House, *system</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>ETY</td><td>[1] und [3] Anglizismen</td></tr><tr><td>SPE</td><td>Saldierungsverfahren, Aufrechnungsverfahren</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- European Union terminology <https://iate.europa.eu/search/result/1686763340781/1> (abgerufen am 17.06.2023) [SEC DF]<br/>- Jürgen Krumnow, Ludwig Gramlich, Thomas A. Lange, Thomas M. Dewner (Hrsg.): Gabler Bank-Lexikon. Bank – Börse – Finanzierung. Springer, 2002, S. 279 [SEC DF]<br/>- HEUMOS Peter. « Die Konferenzen der sozialistischen Parteien Zentral- und Osteuropas in Prag und Budapest 1946 und 1947 » in Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, Bd. 31, H. 2, 1983, ff. 244-284, <https://www.jstor.org/stable/41047538> (abgerufen am 17.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
## Fiche n°2

## ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td colspan="2">Clearing [1] Kompensation [2] Netting [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Verfahren, dem zufolge eine Reihe von Forderungen oder Verpflichtungen zwischen Vertragsparteien in eine einzige Nettoforderung umgewandelt werden kann.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Finanz</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Weiters wünscht man ehrlich ein multilaterales Clearing-System, gegenseitige Hilfe zur Stabilisierung des Geldes (Zusammenarbeit der Staatsbanken).</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : *-House, *system</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>ETY</td><td>[1] und [3] Anglizismen</td></tr><tr><td>SPE</td><td>Saldierungsverfahren, Aufrechnungsverfahren</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- European Union terminology <https://iate.europa.eu/search/result/1686763340781/1> (abgerufen am 17.06.2023) [SEC DF]<br/>- Jürgen Krumnow, Ludwig Gramlich, Thomas A. Lange, Thomas M. Dewner (Hrsg.): Gabler Bank-Lexikon. Bank – Börse – Finanzierung. Springer, 2002, S. 279 [SEC DF]<br/>- HEUMOS Peter. « Die Konferenzen der sozialistischen Parteien Zentral- und Osteuropas in Prag und Budapest 1946 und 1947 » in Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, Bd. 31, H. 2, 1983, ff. 244-284, <https://www.jstor.org/stable/41047538> (abgerufen am 17.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
## Fiche n°2

### FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td>compensation [1] netting [2] clearing [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td>Mode de règlement simplifié et périodique des mouvements de capitaux entre plusieurs partenaires, banques ou États, consistant à compenser la seule différence globale entre les créances et les dettes de chacun d'eux, sans avoir à régler chaque opération séparément</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Finance</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Les coopératives agricoles, confrontées aux difficultés économiques grandissantes de leurs associés coopérateurs, sont de plus en plus tentées d'appliquer le principe de la compensation entre les créances et les dettes avec leurs coopérateurs, dès lors qu'une difficulté apparaît dans leurs relations.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : chambre de *, centrale de *</td></tr><tr><td>RF</td><td><ul><li>Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/compensation> (consulté le 17/06/2023) [DF]</li><li>Actualités de la filière Vigne et Vin [en ligne], disponible sur <https://www.vitisphere.com/actualite-76978-le-principe-de-la-compensation-en-matiere-de-creance-entre-la-cooperative-et-ses-associes-cooperateurs-une-difficulte-permanente-a-resoudre.html> (consulté le 17/06/2023) [CTX]</li></ul></td></tr></table>
Fiche n°2

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td>compensation [1] netting [2] clearing [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td>Mode de règlement simplifié et périodique des mouvements de capitaux entre plusieurs partenaires, banques ou États, consistant à compenser la seule différence globale entre les créances et les dettes de chacun d'eux, sans avoir à régler chaque opération séparément</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Finance</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Les coopératives agricoles, confrontées aux difficultés économiques grandissantes de leurs associés coopérateurs, sont de plus en plus tentées d'appliquer le principe de la compensation entre les créances et les dettes avec leurs coopérateurs, dès lors qu'une difficulté apparaît dans leurs relations.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : chambre de *, centrale de *</td></tr><tr><td>RF</td><td><ul><li>Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/compensation> (consulté le 17/06/2023) [DF]</li><li>Actualités de la filière Vigne et Vin [en ligne], disponible sur <https://www.vitisphere.com/actualite-76978-le-principe-de-la-compensation-en-matiere-de-creance-entre-la-cooperative-et-ses-associes-cooperateurs-une-difficulte-permanente-a-resoudre.html> (consulté le 17/06/2023) [CTX]</li></ul></td></tr></table>
Fiche n° 3

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td colspan="2">Genossenschaft [1] Kooperative [2] Verein [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Freiwilliger Zusammenschluss von Personen in Form der Mitgliedschaft in einer Gesellschaft, deren Ziel es ist, die wirtschaftlichen, sozialen oder kulturellen Belange durch einen gemeinsamen Geschäftsbetrieb zu fördern.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Wirtschaft, Jura</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Wesentliche Aktionsfelder des SB während der kommenden Jahre sollten die Gründung sozialistischer Siedlungsprojekte, freier Schulen und Konsumgenossenschaften sein, um derart eine neue gemeinschaftliche Kultur und Wirtschaftsweise einzuüben, durch das Beispiel zu wirken und einen Anfang zum Sozialismus zu machen.</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : Bau*, *ler, *sverband, Konsum*, Mitglieder einer *, Produktions*, Produktiv*<br/>v. : sich in einer * zusammenschließen, eine * gründen,</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>DER</td><td>genossenschaftlich</td></tr><tr><td>USG</td><td>[2] Gebrauch hauptsächlich in der DDR [3] veraltete Form</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- POLYAS, Online-Wahlen,<br/><a href="https://www.polyas.de/wahllexikon/genossenschaft">https://www.polyas.de/wahllexikon/genossenschaft</a><br/>(abgerufen am 13.06.2023) [DF]<br/>- Duden, Wörtebuch,<br/><a href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Genossenschaft">https://www.duden.de/rechtschreibung/Genossenschaft</a><br/>(abgerufen am 13.06.2023) [USG]<br/>- Gustav Landauer, Zur Förderung seines Werkes,<br/><a href="https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-antipolitik">https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-antipolitik</a><br/>(abgerufen am 13.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 3

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td colspan="2">Genossenschaft [1] Kooperative [2] Verein [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Freiwilliger Zusammenschluss von Personen in Form der Mitgliedschaft in einer Gesellschaft, deren Ziel es ist, die wirtschaftlichen, sozialen oder kulturellen Belange durch einen gemeinsamen Geschäftsbetrieb zu fördern.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Wirtschaft, Jura</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Wesentliche Aktionsfelder des SB während der kommenden Jahre sollten die Gründung sozialistischer Siedlungsprojekte, freier Schulen und Konsumgenossenschaften sein, um derart eine neue gemeinschaftliche Kultur und Wirtschaftsweise einzuüben, durch das Beispiel zu wirken und einen Anfang zum Sozialismus zu machen.</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : Bau*, *ler, *sverband, Konsum*, Mitglieder einer *, Produktions*, Produktiv*<br/>v. : sich in einer * zusammenschließen, eine * gründen,</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>DER</td><td>genossenschaftlich</td></tr><tr><td>USG</td><td>[2] Gebrauch hauptsächlich in der DDR [3] veraltete Form</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- POLYAS, Online-Wahlen,<br/><a href="https://www.polyas.de/wahllexikon/genossenschaft">https://www.polyas.de/wahllexikon/genossenschaft</a><br/>(abgerufen am 13.06.2023) [DF]<br/>- Duden, Wörtebuch,<br/><a href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Genossenschaft">https://www.duden.de/rechtschreibung/Genossenschaft</a><br/>(abgerufen am 13.06.2023) [USG]<br/>- Gustav Landauer, Zur Förderung seines Werkes,<br/><a href="https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-antipolitik">https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-antipolitik</a><br/>(abgerufen am 13.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 3

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>DF</td><td>Société constituée par plusieurs personnes volontairement réunies en vue de satisfaire à leurs besoins économiques ou sociaux par leur effort commun et la mise en place des moyens nécessaires.</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Économie, droit</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Pour le révolutionnaire allemand, c'est l'union d'un fort mouvement syndical pour l'augmentation des salaires et d'un puissant mouvement de coopératives de consommation qui peut conduire à une crise révolutionnaire.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : * de consommation, de production, d'habitation, agricole, primaire, membre d'une *<br/>v. : fonder une *, investir dans une *, adhérer à une *, développer une *</td></tr><tr><td>Notes</td><td>DER mouvement coopératif, membre coopérateur</td></tr><tr><td>RF</td><td><ul><li>Légifrance, Le service public de la diffusion du droit [en ligne], disponible sur <https://www.legifrance.gouv.fr/loda/id/JORFTEXT000000684004> (consulté le 13/06/2023) [DF]</li><li>ANGAUT Jean-Christophe. « Le socialisme culturel et communautaire de Gustav Landauer », Actuel Marx, n° 66, 2019, pp. 99-114 [en ligne], disponible sur <https://www.cairn.info/revue-actuel-marx-2019-2-page-99.htm> (consulté le 13/06/2023) [CTX]</li></ul></td></tr></table>
Fiche n° 3

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>DF</td><td>Société constituée par plusieurs personnes volontairement réunies en vue de satisfaire à leurs besoins économiques ou sociaux par leur effort commun et la mise en place des moyens nécessaires.</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Économie, droit</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Pour le révolutionnaire allemand, c'est l'union d'un fort mouvement syndical pour l'augmentation des salaires et d'un puissant mouvement de coopératives de consommation qui peut conduire à une crise révolutionnaire.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : * de consommation, de production, d'habitation, agricole, primaire, membre d'une *<br/>v. : fonder une *, investir dans une *, adhérer à une *, développer une *</td></tr><tr><td>Notes</td><td>DER mouvement coopératif, membre coopérateur</td></tr><tr><td>RF</td><td><ul><li>Légifrance, Le service public de la diffusion du droit [en ligne], disponible sur <https://www.legifrance.gouv.fr/loda/id/JORFTEXT000000684004> (consulté le 13/06/2023) [DF]</li><li>ANGAUT Jean-Christophe. « Le socialisme culturel et communautaire de Gustav Landauer », Actuel Marx, n° 66, 2019, pp. 99-114 [en ligne], disponible sur <https://www.cairn.info/revue-actuel-marx-2019-2-page-99.htm> (consulté le 13/06/2023) [CTX]</li></ul></td></tr></table>
Fiche n° 4

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td colspan="2">Klassengegensatz [1] Klassenantagonismus [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Unüberbrückbares Verhältnis äußerster Verschiedenheit zwischen dem Bürgertum und dem Proletariat, wenn eine Klasse sich nur im Gegensatz zu einer anderen entwickeln kann, die eine sich z.B. bereichert, wenn die andere ärmer wird.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Politik, Marxismus</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Der Anarchismus sollte seines Erachtens offen für alle Gesellschaftsschichten sein und dazu beitragen, die Klassengegensätze zu überwinden, in dem er „[...] die Wiedergeburt des Menschengeistes, um die Neuerzeugung des Menschenwillens und der produktiven Idee großer Gemeinschaften“ anstrebe.</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : * der bürgerlichen Gesellschaft, der * zwischen Kapital und Arbeit<br>adj. : internationaler *<br>v. : auf Klassengegensätze beruhen, die Klassengegensätze auheben</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>REL</td><td>Klassenkampf, antagonistischer Interessengegensatz, antagonistische Widersprüche</td></tr><tr><td>USG</td><td>[2] bildungssprachlich veraltend</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- PFREUNDSCHUH Wolfram. Klassengegensatz. Kulturkritik <https://kulturkritik.net/begriffe/begr_txt.php?lex=klassengegensatz> (abgerufen am 21.06.2023) [SEC DF]<br>- SACHSE Florian. « Die Suche nach dem freudigen, schönen Leben », der Freitag <https://www.freitag.de/autoren/floriano/die-suche-nach-dem-freudigen-schoenen-leben> (abgerufen am 21.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 4

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td colspan="2">Klassengegensatz [1] Klassenantagonismus [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Unüberbrückbares Verhältnis äußerster Verschiedenheit zwischen dem Bürgertum und dem Proletariat, wenn eine Klasse sich nur im Gegensatz zu einer anderen entwickeln kann, die eine sich z.B. bereichert, wenn die andere ärmer wird.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Politik, Marxismus</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Der Anarchismus sollte seines Erachtens offen für alle Gesellschaftsschichten sein und dazu beitragen, die Klassengegensätze zu überwinden, in dem er „[...] die Wiedergeburt des Menschengeistes, um die Neuerzeugung des Menschenwillens und der produktiven Idee großer Gemeinschaften“ anstrebe.</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : * der bürgerlichen Gesellschaft, der * zwischen Kapital und Arbeit<br>adj. : internationaler *<br>v. : auf Klassengegensätze beruhen, die Klassengegensätze auheben</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>REL</td><td>Klassenkampf, antagonistischer Interessengegensatz, antagonistische Widersprüche</td></tr><tr><td>USG</td><td>[2] bildungssprachlich veraltend</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- PFREUNDSCHUH Wolfram. Klassengegensatz. Kulturkritik <https://kulturkritik.net/begriffe/begr_txt.php?lex=klassengegensatz> (abgerufen am 21.06.2023) [SEC DF]<br>- SACHSE Florian. « Die Suche nach dem freudigen, schönen Leben », der Freitag <https://www.freitag.de/autoren/floriano/die-suche-nach-dem-freudigen-schoenen-leben> (abgerufen am 21.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 4

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td>antagonisme de classes [1] antagonisme social [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td>Contradiction inconciliable entre la classe bourgeoise et le prolétariat du fait d'intérêts contradictoires portant sur la répartition de la richesse, de la propriété ou du pouvoir et de l'autorité.</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Politique, marxisme</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait, élargissait, intensifiait l'antagonisme de classes entre le capital et le travail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoir public organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil de domination d'une classe.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : construction d'un *, la fin de l'*, mise en évidence des *, disparition de l'*
adj. : * brutal
v. : intensifier l'*, mettre fin à l'*, abolir l'*, détruire l'*</td></tr><tr><td>Notes</td><td>REL</td><td>Lutte des classes, classes antagonistes</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- Qu'est-ce qu'une classe sociale et quelles sont les classes antagonistes ? Le Club de Mediapart [en ligne], disponible sur <https://blogs.mediapart.fr/jimmy-dalleedoo/blog/300717/quest-ce-quune-classe-sociale-et-quelles-sont-les-classes-antagonistes> (consulté le 21/06/2023) [SEC DF]<br/>- SES. Webclass, Ressources pour la spécialité de SES au baccalauréat, réalisé par des enseignants de l'académie de Lyon [en ligne], disponible sur <https://ses.webclass.fr/notions/lutte-des-classes/> (consulté le 21/06/2023) [SEC DF]<br/>- DURAND Jean-Pierre. La sociologie de Marx. Paris : La Découverte, 2018, 128 pages [en ligne], disponible sur <https://www.cairn.info/la-sociologie-de-marx--9782348036149-page-57.htm> (consulté le 20/06/2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 4

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td>antagonisme de classes [1] antagonisme social [2]</td></tr><tr><td>DF</td><td>Contradiction inconciliable entre la classe bourgeoise et le prolétariat du fait d'intérêts contradictoires portant sur la répartition de la richesse, de la propriété ou du pouvoir et de l'autorité.</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Politique, marxisme</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait, élargissait, intensifiait l'antagonisme de classes entre le capital et le travail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoir public organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil de domination d'une classe.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : construction d'un *, la fin de l'*, mise en évidence des *, disparition de l'*
adj. : * brutal
v. : intensifier l'*, mettre fin à l'*, abolir l'*, détruire l'*</td></tr><tr><td>Notes</td><td>REL</td><td>Lutte des classes, classes antagonistes</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- Qu'est-ce qu'une classe sociale et quelles sont les classes antagonistes ? Le Club de Mediapart [en ligne], disponible sur <https://blogs.mediapart.fr/jimmy-dalleedoo/blog/300717/quest-ce-quune-classe-sociale-et-quelles-sont-les-classes-antagonistes> (consulté le 21/06/2023) [SEC DF]<br/>- SES. Webclass, Ressources pour la spécialité de SES au baccalauréat, réalisé par des enseignants de l'académie de Lyon [en ligne], disponible sur <https://ses.webclass.fr/notions/lutte-des-classes/> (consulté le 21/06/2023) [SEC DF]<br/>- DURAND Jean-Pierre. La sociologie de Marx. Paris : La Découverte, 2018, 128 pages [en ligne], disponible sur <https://www.cairn.info/la-sociologie-de-marx--9782348036149-page-57.htm> (consulté le 20/06/2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 5

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td>Selbsthilfe</td></tr><tr><td>DF</td><td>Hilfe, die man sich selbst leistet, ohne andere in Anspruch zu nehmen</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Politik, Wirtschaft</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Auch wenn sich angesichts der weltweiten Vernetzung von Selbsthilfe-Strukturen jeglicher Raumbezug aufzuheben scheint, organisiert sich Selbsthilfe dennoch primär auf kommunaler Ebene.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : *tätigkeiten, Politik der *, *netz,<br>adj. : genossenschaftliche *, kollektive *</td></tr><tr><td>Notes</td><td>EXP auch juristische Fachsprache</td></tr><tr><td>RF</td><td>- Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute,<br><a href="https://www.dwds.de/wb/Selbsthilfe">https://www.dwds.de/wb/Selbsthilfe</a> (abgerufen am 14.06.2023)<br>[DF]<br>- TAMM, P. (2007). « Selbsthilfe als Politik: eine explorative Studie zur qualitativen Bestimmung politischen Handelns im gesellschaftlichen Sektor kooperativer Selbsthilfetätigkeiten », <a href="https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/32486#">Zentrum und Peripherie, 5. München: Hampp.</a><br><a href="https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/32486#">https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/32486#</a> (abgerufen am 14.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 5

ALLEMAND

<table><tr><td>VE DE</td><td>Selbsthilfe</td></tr><tr><td>DF</td><td>Hilfe, die man sich selbst leistet, ohne andere in Anspruch zu nehmen</td></tr><tr><td>DOM</td><td>Politik, Wirtschaft</td></tr><tr><td>CTX</td><td>Auch wenn sich angesichts der weltweiten Vernetzung von Selbsthilfe-Strukturen jeglicher Raumbezug aufzuheben scheint, organisiert sich Selbsthilfe dennoch primär auf kommunaler Ebene.</td></tr><tr><td>COL</td><td>n. : *tätigkeiten, Politik der *, *netz,<br>adj. : genossenschaftliche *, kollektive *</td></tr><tr><td>Notes</td><td>EXP auch juristische Fachsprache</td></tr><tr><td>RF</td><td>- Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute,<br><a href="https://www.dwds.de/wb/Selbsthilfe">https://www.dwds.de/wb/Selbsthilfe</a> (abgerufen am 14.06.2023)<br>[DF]<br>- TAMM, P. (2007). « Selbsthilfe als Politik: eine explorative Studie zur qualitativen Bestimmung politischen Handelns im gesellschaftlichen Sektor kooperativer Selbsthilfetätigkeiten », <a href="https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/32486#">Zentrum und Peripherie, 5. München: Hampp.</a><br><a href="https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/32486#">https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/32486#</a> (abgerufen am 14.06.2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 5

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td colspan="2">auto-assistance [1] autonomie [2] autosuffisance [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Le fait, pour une personne ou un pays, de pouvoir subvenir par soi-même à ses besoins.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Politique, économie</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Il s'agit de réaliser immédiatement un fragment, une forme embryonnaire du socialisme par la création en dehors de l'État, sur les principes de l'auto-assistance et de la coopération, d'organisations ouvrières de consommation et de production</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : * économique, organisation d'*<br/>adj. : * mutuelle<br/>v. : développer l'*</td></tr><tr><td rowspan="2">Notes</td><td>USG</td><td>[1] littéral, également utilisé en psychologie, [2] référence au mouvement autonome né dans les années 1960 en France</td></tr><tr><td>REL</td><td>Coopérative</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/academie9/autosuffisance> (consulté le 14/06/2023) [SEC DF]<br/>- GOMEZ Freddy. « Vie et œuvre de Gustav Landauer », À contretemps, n° 48, 2014 [en ligne] disponible sur <https://acontretemps.org/spip.php?article557#nb4> (consulté le 14/06/2023) [CTX]</td></tr></table>
Fiche n° 5

FRANÇAIS

<table><tr><td>VE FR</td><td colspan="2">auto-assistance [1] autonomie [2] autosuffisance [3]</td></tr><tr><td>DF</td><td colspan="2">Le fait, pour une personne ou un pays, de pouvoir subvenir par soi-même à ses besoins.</td></tr><tr><td>DOM</td><td colspan="2">Politique, économie</td></tr><tr><td>CTX</td><td colspan="2">Il s'agit de réaliser immédiatement un fragment, une forme embryonnaire du socialisme par la création en dehors de l'État, sur les principes de l'auto-assistance et de la coopération, d'organisations ouvrières de consommation et de production</td></tr><tr><td>COL</td><td colspan="2">n. : * économique, organisation d'*<br>adj. : * mutuelle<br>v. : développer l'*</td></tr><tr><td>Notes</td><td>USG</td><td>[1] littéral, également utilisé en psychologie, [2] référence au mouvement autonome né dans les années 1960 en France</td></tr><tr><td></td><td>REL</td><td>Coopérative</td></tr><tr><td>RF</td><td colspan="2">- Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/academie9/autosuffisance> (consulté le 14/06/2023) [SEC DF]<br>- GOMEZ Freddy. « Vie et œuvre de Gustav Landauer », À contretemps, n° 48, 2014 [en ligne] disponible sur <https://acontretemps.org/spip.php?article557#nb4> (consulté le 14/06/2023) [CTX]</td></tr></table>
## 2. Glossaire

<table><tr><td>administrateur d'arrondissement, Landrat</td><td>Landrat</td></tr><tr><td colspan="2">Élu – au suffrage universel direct pour une durée de cinq ans – à la tête du Landkreis, une collectivité locale allemande regroupant entre 100 000 et 400 000 habitants, qui exerce des compétences notamment en matière de police administrative, d'urbanisme, d'aménagement du territoire et de contrôle administratif sur les communes.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Rapport d'information n° 74 du Sénat. Une démocratie locale émancipée, des élus disponibles, légitimes et respectés [en ligne], disponible sur <https://www.senat.fr/rap/r07-074/r07-07430.html> (consulté le 29/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>affinité élective</td><td>Wahlverwandschaft</td></tr><tr><td colspan="2">Type très particulier de rapport dialectique qui s'établit entre deux configurations sociales ou culturelles, qui n'est pas réductible à la détermination causale directe ou à l'« influence » au sens traditionnel, et qui relève d'une certaine analogie structurelle, d'un mouvement de convergence, d'attirance réciproque, de confluence active, de combinaison pouvant aller jusqu'à la fusion.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : LÖWY Michael. Rédemption et Utopie. Paris : Presses universitaires de France, 1988, 258 p. (SEC)</td></tr><tr><td>anticapitalisme</td><td>Antikapitalismus</td></tr><tr><td colspan="2">Doctrine qui s'oppose au capitalisme, lequel se caractérise notamment par la propriété privée des moyens de production et la course au profit.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Le Robert [en ligne], disponible sur <https://dictionnaire.lerobert.com/definition/anticapitaliste> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>arrêté</td><td>Erlass, Dekret, Edikt</td></tr><tr><td colspan="2">Acte administratif provenant d'une autorité administrative.</td></tr><tr><td colspan="2">RF :<br/>- Vie publique, Qu'est-ce qu'un arrêté? [en ligne], disponible sur <https://www.vie-publique.fr/fiches/20264-quest-ce-quun-arrete> (consulté le 19/06/2023) (SEC)<br/>- Bundeszentrale für politische Bildung, Dekret / Erlass / Edikt [en ligne], disponible sur <https://www.bpb.de/kurz-knapp/lexika/das-junge-politik-lexikon/320060/dekret-erlass-edikt> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>bourgeoisie</td><td>Bürgertum, Bourgeoisie</td></tr><tr><td colspan="2">Classe sociale regroupant ceux qui n'exercent pas de métier manuel (par opposition au prolétariat et à la paysannerie).</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/bourgeoisie> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : « Der Bürger » peut par contre se traduire soit par bourgeois, soit par citoyen, selon le contexte.</td></tr></table>
## 2. Glossaire

<table><tr><td>administrateur d'arrondissement, Landrat</td><td>Landrat</td></tr><tr><td colspan="2">Élu – au suffrage universel direct pour une durée de cinq ans – à la tête du Landkreis, une collectivité locale allemande regroupant entre 100 000 et 400 000 habitants, qui exerce des compétences notamment en matière de police administrative, d'urbanisme, d'aménagement du territoire et de contrôle administratif sur les communes.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Rapport d'information n° 74 du Sénat. Une démocratie locale émancipée, des élus disponibles, légitimes et respectés [en ligne], disponible sur <https://www.senat.fr/rap/r07-074/r07-07430.html> (consulté le 29/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>affinité élective</td><td>Wahlverwandschaft</td></tr><tr><td colspan="2">Type très particulier de rapport dialectique qui s'établit entre deux configurations sociales ou culturelles, qui n'est pas réductible à la détermination causale directe ou à l'« influence » au sens traditionnel, et qui relève d'une certaine analogie structurelle, d'un mouvement de convergence, d'attirance réciproque, de confluence active, de combinaison pouvant aller jusqu'à la fusion.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : LÖWY Michael. Rédemption et Utopie. Paris : Presses universitaires de France, 1988, 258 p. (SEC)</td></tr><tr><td>anticapitalisme</td><td>Antikapitalismus</td></tr><tr><td colspan="2">Doctrine qui s'oppose au capitalisme, lequel se caractérise notamment par la propriété privée des moyens de production et la course au profit.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Le Robert [en ligne], disponible sur <https://dictionnaire.lerobert.com/definition/anticapitaliste> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>arrêté</td><td>Erlass, Dekret, Edikt</td></tr><tr><td colspan="2">Acte administratif provenant d'une autorité administrative.</td></tr><tr><td colspan="2">RF :<br/>- Vie publique, Qu'est-ce qu'un arrêté? [en ligne], disponible sur <https://www.vie-publique.fr/fiches/20264-quest-ce-quun-arrete> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">- Bundeszentrale für politische Bildung, Dekret / Erlass / Edikt [en ligne], disponible sur <https://www.bpb.de/kurz-knapp/lexika/das-junge-politik-lexikon/320060/dekret-erlass-edikt> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>bourgeoisie</td><td>Bürgertum, Bourgeoisie</td></tr><tr><td colspan="2">Classe sociale regroupant ceux qui n'exercent pas de métier manuel (par opposition au prolétariat et à la paysannerie).</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/bourgeoisie> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : « Der Bürger » peut par contre se traduire soit par bourgeois, soit par citoyen, selon le contexte.</td></tr></table>
<table><tr><td>boycott, boycottage</td><td>Boykott</td></tr><tr><td colspan="2">Cessation volontaire de toute relation avec un individu, un groupe, un pays et refus des biens qu'il met en circulation.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Le Robert [en ligne], disponible sur <https://dictionnaire.lerobert.com/definition/boycott> (consulté le 30/06/2023)</td></tr><tr><td>cartel, trust, entente</td><td>Kartell, Preisverband, Ring</td></tr><tr><td colspan="2">Entente temporaire regroupant des entreprises d'une même branche, juridiquement et financièrement autonomes, en vue de limiter la concurrence et éventuellement d'obtenir ou de défendre des positions monopolistiques.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/cartel> (consulté le 30/06/2023)</td></tr><tr><td>chevalier d'industrie</td><td>Industrieritter</td></tr><tr><td colspan="2">Escroc qui vit d'adresse.</td></tr><tr><td colspan="2">RF :<br/>- La langue française [en ligne], disponible sur <https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/chevalier-d-industrie> (consulté le 20/06/2023)<br/>- Académie française, Le capitaine ou le chevalier (d'industrie) [en ligne], disponible sur <https://www.academie-francaise.fr/le-capitaine-ou-le-chevalier-dindustrie> (consulté le 10/07/2023)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : d'abord chevalier de l'industrie (première édition du Dictionnaire de l'Académie française), désuet, péjoratif ; en allemand, le mot signifie « grand industriel », mais à une connotation ironique.</td></tr><tr><td>colonie</td><td>Kolonie, Siedlung</td></tr><tr><td colspan="2">Petite implantation communautaire autogérée, telle la colonie anarchiste communiste l'Essai à Aiglemont, dans les Ardennes.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Note des traducteurs in LANDAUER Gustav. Appel au socialisme. Paris : La Lenteur, 2019, 256 p.</td></tr><tr><td colspan="2">NT : Comme fréquemment à l'époque de Gustav Landauer, ce terme ne renvoie pas à l'expansion coloniale.</td></tr><tr><td>communautisation</td><td>Vergemeinschaftung</td></tr><tr><td colspan="2">Développement au sein d'un groupe de liens reposant sur l'affect et la tradition.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : WEBER Max. Concepts fondamentaux de sociologie. Traduit par Jean-Pierre Grossein. Paris : Gallimard, 2016, 406 p. (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : néologisme forgé par Jean-Pierre Grossein dans sa traduction de 2016 ; l'on trouvait auparavant « communalisation », « communautarisation » ou « socialisation communautaire ».</td></tr><tr><td>cureton, curaillon</td><td>Pfaffe, Seelsorger</td></tr><tr><td colspan="2">Prêtre.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/cureton> (consulté le 20/06/2023)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : familier et péjoratif</td></tr></table>
<table><tr><td>boycott, boycottage</td><td>Boykott</td></tr><tr><td colspan="2">Cessation volontaire de toute relation avec un individu, un groupe, un pays et refus des biens qu'il met en circulation.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Le Robert [en ligne], disponible sur <https://dictionnaire.lerobert.com/definition/boycott> (consulté le 30/06/2023)</td></tr><tr><td>cartel, trust, entente</td><td>Kartell, Preisverband, Ring</td></tr><tr><td colspan="2">Entente temporaire regroupant des entreprises d'une même branche, juridiquement et financièrement autonomes, en vue de limiter la concurrence et éventuellement d'obtenir ou de défendre des positions monopolistiques.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/cartel> (consulté le 30/06/2023)</td></tr><tr><td>chevalier d'industrie</td><td>Industrieritter</td></tr><tr><td colspan="2">Escroc qui vit d'adresse.</td></tr><tr><td colspan="2">RF :<br/>- La langue française [en ligne], disponible sur <https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/chevalier-d-industrie> (consulté le 20/06/2023)<br/>- Académie française, Le capitaine ou le chevalier (d'industrie) [en ligne], disponible sur <https://www.academie-francaise.fr/le-capitaine-ou-le-chevalier-dindustrie> (consulté le 10/07/2023)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : d'abord chevalier de l'industrie (première édition du Dictionnaire de l'Académie française), désuet, péjoratif ; en allemand, le mot signifie « grand industriel », mais à une connotation ironique.</td></tr><tr><td>colonie</td><td>Kolonie, Siedlung</td></tr><tr><td colspan="2">Petite implantation communautaire autogérée, telle la colonie anarchiste communiste l'Essai à Aiglemont, dans les Ardennes.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Note des traducteurs in LANDAUER Gustav. Appel au socialisme. Paris : La Lenteur, 2019, 256 p.</td></tr><tr><td colspan="2">NT : Comme fréquemment à l'époque de Gustav Landauer, ce terme ne renvoie pas à l'expansion coloniale.</td></tr><tr><td>communautisation</td><td>Vergemeinschaftung</td></tr><tr><td colspan="2">Développement au sein d'un groupe de liens reposant sur l'affect et la tradition.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : WEBER Max. Concepts fondamentaux de sociologie. Traduit par Jean-Pierre Grossein. Paris : Gallimard, 2016, 406 p. (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : néologisme forgé par Jean-Pierre Grossein dans sa traduction de 2016 ; l'on trouvait auparavant « communalisation », « communautarisation » ou « socialisation communautaire ».</td></tr><tr><td>cureton, curaillon</td><td>Pfaffe, Seelsorger</td></tr><tr><td colspan="2">Prêtre.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/cureton> (consulté le 20/06/2023)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : familier et péjoratif</td></tr></table>
<table><thead><tr><th>éducation politique</th><th>Aufklärung</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="2">Instruction au sujet de questions politiques.<br>RF : Duden [en ligne], disponible sur <https://www.duden.de/rechtschreibung/Aufklaerung> (consulté le 29/06/2023) (SEC)<br>NT : se traduit également par les Lumières, mouvement intellectuel de la raison et de lutte contre l'obscurantisme</td></tr><tr><td>Équitables Pionniers, The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td>Pioniere von Rochdale, The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td></tr><tr><td colspan="2">Prolétaires, majoritairement tisserands, qui décident de se constituer en coopérative de consommation afin d'avoir la maîtrise de la qualité des produits, de leur provenance et de leurs coûts.<br>RF : Éditions du commun, Résumé d'Histoire des Équitables pionniers de Rochdale [en ligne], disponible sur <https://www.editionsducommun.org/products/histoire-des-equitables-pionniers-de-rochdale-george-jacob-holyoake> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>fou</td><td>toll</td></tr><tr><td colspan="2">Qui a perdu la tête.<br>RF : Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute [en ligne], disponible sur <https://www.dwds.de/wb/toll> (consulté le 29/06/2023)<br>NT : usage vieilli, faisant également référence à « tollwütig » qui signifie « enragé, atteint de la rage » ; le sens a évolué : aujourd'hui « toll » a pris le sens mélioratif de « super ».</td></tr><tr><td>glèbe, terrain</td><td>Scholle, Acker, Grund, Heimat</td></tr><tr><td colspan="2">Terre en culture.<br>RF :<br>- DUDEN [en ligne], disponible sur <https://www.duden.de/rechtschreibung/Scholle> (consulté le 19/06/2023)<br>- Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/gl%C3%A8be/> (consulté le 19/06/2023)<br>NT : Langage soutenu. Ce terme peut aussi désigner « l'endroit où l'on se sent chez soi, la patrie », avec une connotation ironique.</td></tr><tr><td>groupement</td><td>Gemeinde</td></tr><tr><td colspan="2">Ensemble (important) de personnes (physiques ou morales) ayant des caractéristiques communes, réunies pour atteindre un but, pour défendre des intérêts communs.<br>RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/prol%C3%A9taire> (consulté le 20/06/2023)<br>NT : Aujourd'hui principalement utilisé pour désigner une commune au sens de circonscription administrative.</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>éducation politique</td><td>Aufklärung</td></tr><tr><td colspan="2">Instruction au sujet de questions politiques.<br>RF: Duden [en ligne], disponible sur <https://www.duden.de/rechtschreibung/Aufklaerung> (consulté le 29/06/2023) (SEC)<br>NT: se traduit également par les Lumières, mouvement intellectuel de la raison et de lutte contre l'obscurantisme</td></tr><tr><td>Équitables Pionniers, The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td>Pioniere von Rochdale, The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td></tr><tr><td colspan="2">Prolétaires, majoritairement tisserands, qui décident de se constituer en coopérative de consommation afin d'avoir la maîtrise de la qualité des produits, de leur provenance et de leurs coûts.<br>RF: Éditions du commun, Résumé d'Histoire des Équitables pionniers de Rochdale [en ligne], disponible sur <https://www.editionsducommun.org/products/histoire-des-equitables-pionniers-de-rochdale-george-jacob-holyoake> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>fou</td><td>toll</td></tr><tr><td colspan="2">Qui a perdu la tête.<br>RF: Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute [en ligne], disponible sur <https://www.dwds.de/wb/toll> (consulté le 29/06/2023)<br>NT: usage vieilli, faisant également référence à « tollwütig » qui signifie « enragé, atteint de la rage » ; le sens a évolué : aujourd'hui « toll » a pris le sens mélioratif de « super ».</td></tr><tr><td>glèbe, terrain</td><td>Scholle, Acker, Grund, Heimat</td></tr><tr><td colspan="2">Terre en culture.<br>RF:<br>- DUDEN [en ligne], disponible sur <https://www.duden.de/rechtschreibung/Scholle> (consulté le 19/06/2023)<br>- Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/gl%C3%A8be/> (consulté le 19/06/2023)<br>NT: Langage soutenu. Ce terme peut aussi désigner « l'endroit où l'on se sent chez soi, la patrie », avec une connotation ironique.</td></tr><tr><td>groupement</td><td>Gemeinde</td></tr><tr><td colspan="2">Ensemble (important) de personnes (physiques ou morales) ayant des caractéristiques communes, réunies pour atteindre un but, pour défendre des intérêts communs.<br>RF: Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <https://www.cnrtl.fr/definition/prol%C3%A9taire> (consulté le 20/06/2023)<br>NT: Aujourd'hui principalement utilisé pour désigner une commune au sens de circonscription administrative.</td></tr></table>
<table><tr><td>livret d'ouvrier</td><td>Arbeitsbuch</td></tr><tr><td colspan="2">Document, créé pour la première fois en 1781 puis rétabli en 1803, indiquant l'identité ainsi que le parcours professionnel du personnel concerné en vue de contrôler les déplacements des ouvriers, d'imposer la discipline et de lutter contre le vagabondage.</td></tr><tr><td>RF :</td><td></td></tr><tr><td>- Livrets ouvriers - Livret militaire. Archives nationales du monde du travail, Ministère de la Culture [en ligne], disponible sur https://recherche-anmt.culture.gouv.fr/ark:/60879/1083206 (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr><tr><td>- Le livret ouvrier : 1803-1890, de l'instrument d'encadrement au contrat de travail. La Ville d'Arles [en ligne], disponible sur https://www.ville-arles.fr/culture-tourisme/archives-communales/archives-commentees/le-livret-ouvrier-1803-1890-de-linstrument-dencadrement-au-contrat-de-travail.php (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr><tr><td>lois antisocialistes</td><td>Sozialistengesetz</td></tr><tr><td colspan="2">Série de textes législatifs, votée de 1878 à 1890, dissolvant les groupements socialistes menaçant l'ordre social, interdisant les manifestations et la presse socialistes, autorisant l'arrestation ou l'assignation à domicile des militants.</td></tr><tr><td>RF : ROBERT Jean-Louis. « Histoire sociale : Quand Bismarck créait l'État-providence » in Le Monde, 12/06/2000 [en ligne], disponible sur https://www.lemonde.fr/archives/article/2000/06/12/histoire-sociale-quand-bismarck-cr-eacute-acute-ait-l-etat-providence_70247_1819218.html (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr><tr><td>owénisme</td><td>Owenismus</td></tr><tr><td colspan="2">Système d'association, de coopération inventé par Robert Owen, et reposant sur la communauté du travail et de ses produits.</td></tr><tr><td>RF : Dictionnaire Littré [en ligne], disponible sur < https://www.littre.org/definition/ow%C3%A9nisme> (consulté le 29/06/2023)</td><td></td></tr><tr><td>parlementarisme</td><td>Parlamentarismus</td></tr><tr><td colspan="2">(péj.) Régime parlementaire (considéré sous ses aspects négatifs : instabilité, débats sans fin, inefficacité, corruption, etc.).</td></tr><tr><td>RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur https://www.cnrtl.fr/definition/parlementarisme (consulté le 19/06/2023)</td><td></td></tr><tr><td>projet de loi contre les menées subversives</td><td>Umsturzvorlage</td></tr><tr><td colspan="2">Projet de loi retoqué le 11 mai 1895, appelé officiellement loi relative aux modifications et compléments de la législation pénale, du code pénal militaire et de la loi sur la presse, dont l'objectif principal est de prévenir les coups d'État en limitant la liberté académique et de la presse, en particulier socialiste.</td></tr><tr><td>RF : ENGELS Friedrich, MARX Karl. La social-démocratie allemande. Version numérisée dans le cadre de la collection « Les classiques des sciences sociales » de l'Université du Québec à Chicoutimi. 1871, 273 p. [en ligne], disponible sur http://classiques.uqac.ca/classiques/Engels_Marx/socialDemocratie_all/socialDem_all.html (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>livret d'ouvrier</td><td>Arbeitsbuch</td></tr><tr><td colspan="2">Document, créé pour la première fois en 1781 puis rétabli en 1803, indiquant l'identité ainsi que le parcours professionnel du personnel concerné en vue de contrôler les déplacements des ouvriers, d'imposer la discipline et de lutter contre le vagabondage.</td></tr><tr><td>RF :</td><td></td></tr><tr><td>- Livrets ouvriers - Livret militaire. Archives nationales du monde du travail, Ministère de la Culture [en ligne], disponible sur https://recherche-anmt.culture.gouv.fr/ark:/60879/1083206 (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr><tr><td>- Le livret ouvrier : 1803-1890, de l'instrument d'encadrement au contrat de travail. La Ville d'Arles [en ligne], disponible sur https://www.ville-arles.fr/culture-tourisme/archives-communales/archives-commentees/le-livret-ouvrier-1803-1890-de-linstrument-dencadrement-au-contrat-de-travail.php (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr><tr><td>lois antisocialistes</td><td>Sozialistengesetz</td></tr><tr><td colspan="2">Série de textes législatifs, votée de 1878 à 1890, dissolvant les groupements socialistes menaçant l'ordre social, interdisant les manifestations et la presse socialistes, autorisant l'arrestation ou l'assignation à domicile des militants.</td></tr><tr><td>RF : ROBERT Jean-Louis. « Histoire sociale : Quand Bismarck créait l'État-providence » in Le Monde, 12/06/2000 [en ligne], disponible sur https://www.lemonde.fr/archives/article/2000/06/12/histoire-sociale-quand-bismarck-cr-eacute-acute-ait-l-etat-providence_70247_1819218.html (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr><tr><td>owénisme</td><td>Owenismus</td></tr><tr><td colspan="2">Système d'association, de coopération inventé par Robert Owen, et reposant sur la communauté du travail et de ses produits.</td></tr><tr><td>RF : Dictionnaire Littré [en ligne], disponible sur < https://www.littre.org/definition/ow%C3%A9nisme> (consulté le 29/06/2023)</td><td></td></tr><tr><td>parlementarisme</td><td>Parlamentarismus</td></tr><tr><td colspan="2">(péj.) Régime parlementaire (considéré sous ses aspects négatifs : instabilité, débats sans fin, inefficacité, corruption, etc.).</td></tr><tr><td>RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur https://www.cnrtl.fr/definition/parlementarisme (consulté le 19/06/2023)</td><td></td></tr><tr><td>projet de loi contre les menées subversives</td><td>Umsturzvorlage</td></tr><tr><td colspan="2">Projet de loi retoqué le 11 mai 1895, appelé officiellement loi relative aux modifications et compléments de la législation pénale, du code pénal militaire et de la loi sur la presse, dont l'objectif principal est de prévenir les coups d'État en limitant la liberté académique et de la presse, en particulier socialiste.</td></tr><tr><td>RF : ENGELS Friedrich, MARX Karl. La social-démocratie allemande. Version numérisée dans le cadre de la collection « Les classiques des sciences sociales » de l'Université du Québec à Chicoutimi. 1871, 273 p. [en ligne], disponible sur http://classiques.uqac.ca/classiques/Engels_Marx/socialDemocratie_all/socialDem_all.html (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>prolétariat, masses laborieuses</td><td>Proletariat, Arbeiterklasse, Arbeiterschaft</td></tr><tr><td colspan="2">Classe sociale des travailleurs ne possédant pas les moyens de production et qui doivent pour vivre vendre leur force de travail pour laquelle ils perçoivent un salaire et par laquelle ils créent de la plus-value.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <a href="https://www.cnrtl.fr/definition/prol%C3%A9taire">https://www.cnrtl.fr/definition/prol%C3%A9taire</a> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>propagande par le fait</td><td>Propaganda der Tat</td></tr><tr><td colspan="2">Doctrine anarchiste consistant à commettre des actes jugés criminels contre la bourgeoisie ou la bureaucratie en place pour la faire vaciller.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: PONCELET Alexandre. « Yves Frémion, L'éauthier l'anarchiste. De la propagande par le fait à la révolte des bagnards (1893-1894) », Lectures [en ligne], disponible sur <a href="https://journals.openedition.org/lectures/5234">https://journals.openedition.org/lectures/5234</a> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>putsch, coup d'État, soulèvement</td><td>Staatsstreich, Putsch, Umsturz</td></tr><tr><td colspan="2">Soulèvement opéré par un clan militaire ou un groupe politique armé pour s'emparer du pouvoir par la force.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <a href="https://www.cnrtl.fr/definition/putsch">https://www.cnrtl.fr/definition/putsch</a> (consulté le 20/06/2023)</td></tr><tr><td>Sept de Göttingen</td><td>Göttinger Sieben, Sieben Hannoverschen Professoren</td></tr><tr><td colspan="2">Professeurs à l'université de Göttingen, dont les frères Grimm, congédiés et expulsés du pays pour trois d'entre eux après avoir protesté contre l'abolition de la constitution libérale introduite en 1833.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: Une ville de savoir à l'esprit d'innovation, Goethe-Institut [en ligne], disponible sur <a href="https://www.goethe.de/ins/ca/fr/kul/ges/skt/22068050.html">https://www.goethe.de/ins/ca/fr/kul/ges/skt/22068050.html</a> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>sociétisation</td><td>Vergesellschaftung</td></tr><tr><td colspan="2">Développement au sein d'un groupe de liens choisis, caractérisés par un engagement mutuel et volontaire.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: WEBER Max. Concepts fondamentaux de sociologie. Traduit par Jean-Pierre Grossein. Paris: Gallimard, 2016, 406 p. (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">NT: néologisme forgé par Jean-Pierre Grossein dans sa traduction de 2016; l'on trouvait auparavant également « socialisation sociétaire ».</td></tr><tr><td>théâtre populaire, Volksbühne</td><td>Volksbühne</td></tr><tr><td colspan="2">Association culturelle émanant du mouvement ouvrier, qui propose des représentations à des prix abordables et à des horaires adaptés aux heures de travail des prolétaires, dont l'exemple le plus connu est la Freie Volksbühne Berlin.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: BOUCHARDON William. « L'histoire oubliée de la contre-société communiste » in Le vent se lève [en ligne], disponible sur <a href="https://lvsl.fr/lhistoire-oubliée-de-la-contre-societe-communiste/">https://lvsl.fr/lhistoire-oubliée-de-la-contre-societe-communiste/</a> (consulté le 29/06/2023) (SEC)</td></tr></table>
<table><tr><td>prolétariat, masses laborieuses</td><td>Proletariat, Arbeiterklasse, Arbeiterschaft</td></tr><tr><td colspan="2">Classe sociale des travailleurs ne possédant pas les moyens de production et qui doivent pour vivre vendre leur force de travail pour laquelle ils perçoivent un salaire et par laquelle ils créent de la plus-value.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <a href="https://www.cnrtl.fr/definition/prol%C3%A9taire">https://www.cnrtl.fr/definition/prol%C3%A9taire</a> (consulté le 20/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>propagande par le fait</td><td>Propaganda der Tat</td></tr><tr><td colspan="2">Doctrine anarchiste consistant à commettre des actes jugés criminels contre la bourgeoisie ou la bureaucratie en place pour la faire vaciller.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : PONCELET Alexandre. « Yves Frémion, L'éauthier l'anarchiste. De la propagande par le fait à la révolte des bagnards (1893-1894) », Lectures [en ligne], disponible sur <a href="https://journals.openedition.org/lectures/5234">https://journals.openedition.org/lectures/5234</a> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>putsch, coup d'État, soulèvement</td><td>Staatsstreich, Putsch, Umsturz</td></tr><tr><td colspan="2">Soulèvement opéré par un clan militaire ou un groupe politique armé pour s'emparer du pouvoir par la force.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Centre national de ressources textuelles et lexicales [en ligne], disponible sur <a href="https://www.cnrtl.fr/definition/putsch">https://www.cnrtl.fr/definition/putsch</a> (consulté le 20/06/2023)</td></tr><tr><td>Sept de Göttingen</td><td>Göttinger Sieben, Sieben Hannoverschen Professoren</td></tr><tr><td colspan="2">Professeurs à l'université de Göttingen, dont les frères Grimm, congédiés et expulsés du pays pour trois d'entre eux après avoir protesté contre l'abolition de la constitution libérale introduite en 1833.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : Une ville de savoir à l'esprit d'innovation, Goethe-Institut [en ligne], disponible sur <a href="https://www.goethe.de/ins/ca/fr/kul/ges/skt/22068050.html">https://www.goethe.de/ins/ca/fr/kul/ges/skt/22068050.html</a> (consulté le 19/06/2023) (SEC)</td></tr><tr><td>sociétisation</td><td>Vergesellschaftung</td></tr><tr><td colspan="2">Développement au sein d'un groupe de liens choisis, caractérisés par un engagement mutuel et volontaire.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : WEBER Max. <i>Concepts fondamentaux de sociologie</i>. Traduit par Jean-Pierre Grossein. Paris : Gallimard, 2016, 406 p. (SEC)</td></tr><tr><td colspan="2">NT : néologisme forgé par Jean-Pierre Grossein dans sa traduction de 2016 ; l'on trouvait auparavant également « socialisation sociétaire ».</td></tr><tr><td>théâtre populaire, Volksbühne</td><td>Volksbühne</td></tr><tr><td colspan="2">Association culturelle émanant du mouvement ouvrier, qui propose des représentations à des prix abordables et à des horaires adaptés aux heures de travail des prolétaires, dont l'exemple le plus connu est la <i>Freie Volksbühne</i> Berlin.</td></tr><tr><td colspan="2">RF : BOUCHARDON William. « L'histoire oubliée de la contre-société communiste » in <i>Le vent se lève</i> [en ligne], disponible sur <a href="https://lvsl.fr/lhistoire-oubliée-de-la-contre-societe-communiste/">https://lvsl.fr/lhistoire-oubliée-de-la-contre-societe-communiste/</a> (consulté le 29/06/2023) (SEC)</td></tr></table>
<table><tr><td>Vormärz</td><td>Vormärz</td></tr><tr><td colspan="2">Littéralement « avant-mars », période qui a précédé la révolution allemande de mars 1848 et que les historiens font généralement commencer en 1815, date du Congrès de Vienne qui institue le Deutscher Bund, une confédération d'États allemands, qui déçoit les espoirs des Allemands qui aspiraient à une unité nationale.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: HEUSCHLING Luc, HUMMEL Jacky. « Le libéralisme du Vormärz : la figure du “professeur politique” » in Revue française d'histoire des idées politiques, n° 24, 2006, pp. 227-231. [en ligne], disponible sur < https://www.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques1-2006-2-page-227.htm> (consulté le 29/06/2023) (SEC)</td></tr></table>

## 3. Lexiques

### Avertissement au lecteur

Les **termes qui font l'objet d'une fiche terminologique** sont présentés en gras et surlignés en vert. Les **termes présents dans le glossaire** sont présentés en gras.

### Lexique allemand-français

<table><thead><tr><td>Vedette allemande</td><td>Synonymes</td><td>Vedette française</td></tr></thead><tbody><tr><td>Acker</td><td>Scholle, Grund, Heimat</td><td>glèbe</td></tr><tr><td>antiautoritär</td><td>freiheitlich</td><td>libertaire</td></tr><tr><td>Antikapitalismus</td><td></td><td>anticapitalisme</td></tr><tr><td>Arbeiterklasse</td><td>Proletariat, Arbeiterschaft</td><td>prolétariat</td></tr><tr><td>Arbeiterschaft</td><td>Proletariat, Arbeiterklasse</td><td>prolétariat</td></tr><tr><td>Arbeitsbuch</td><td></td><td>livret d'ouvrier</td></tr><tr><td>Aufklärung</td><td></td><td>éducation politique</td></tr><tr><td>Bauverein</td><td></td><td>coopérative d'habitat</td></tr><tr><td>Bewegungsfreiheit</td><td>Personenfreizügigkeit</td><td>liberté de mouvement</td></tr><tr><td>Biedermann</td><td>Philister, Spießbürger, Pfahlbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Bourgeoise</td><td>Bürgertum</td><td>bourgeoisie</td></tr><tr><td>Boykott</td><td></td><td>boycott</td></tr><tr><td>Bürgertum</td><td>Bourgeoisie</td><td>bourgeoisie</td></tr><tr><td>Chartist</td><td></td><td>chartiste</td></tr><tr><td>Clearing</td><td>Kompensation, Netting</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Dekret</td><td>Erlass, Edikt</td><td>arrêté</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>Vormärz</td><td>Vormärz</td></tr><tr><td colspan="2">Littéralement « avant-mars », période qui a précédé la révolution allemande de mars 1848 et que les historiens font généralement commencer en 1815, date du Congrès de Vienne qui institue le Deutscher Bund, une confédération d'États allemands, qui déçoit les espoirs des Allemands qui aspiraient à une unité nationale.</td></tr><tr><td colspan="2">RF: HEUSCHLING Luc, HUMMEL Jacky. « Le libéralisme du Vormärz : la figure du “professeur politique” » in Revue française d'histoire des idées politiques, n° 24, 2006, pp. 227-231. [en ligne], disponible sur < https://www.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques1-2006-2-page-227.htm> (consulté le 29/06/2023) (SEC)</td></tr></table>

## 3. Lexiques

### Avertissement au lecteur

Les **termes qui font l'objet d'une fiche terminologique** sont présentés en gras et surlignés en vert. Les **termes présents dans le glossaire** sont présentés en gras.

### Lexique allemand-français

<table><thead><tr><td>Vedette allemande</td><td>Synonymes</td><td>Vedette française</td></tr></thead><tbody><tr><td>Acker</td><td>Scholle, Grund, Heimat</td><td>glèbe</td></tr><tr><td>antiautoritär</td><td>freiheitlich</td><td>libertaire</td></tr><tr><td>Antikapitalismus</td><td></td><td>anticapitalisme</td></tr><tr><td>Arbeiterklasse</td><td>Proletariat, Arbeiterschaft</td><td>prolétariat</td></tr><tr><td>Arbeiterschaft</td><td>Proletariat, Arbeiterklasse</td><td>prolétariat</td></tr><tr><td>Arbeitsbuch</td><td></td><td>livret d'ouvrier</td></tr><tr><td>Aufklärung</td><td></td><td>éducation politique</td></tr><tr><td>Bauverein</td><td></td><td>coopérative d'habitat</td></tr><tr><td>Bewegungsfreiheit</td><td>Personenfreizügigkeit</td><td>liberté de mouvement</td></tr><tr><td>Biedermann</td><td>Philister, Spießbürger, Pfahlbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Bourgeoise</td><td>Bürgertum</td><td>bourgeoisie</td></tr><tr><td>Boykott</td><td></td><td>boycott</td></tr><tr><td>Bürgertum</td><td>Bourgeoisie</td><td>bourgeoisie</td></tr><tr><td>Chartist</td><td></td><td>chartiste</td></tr><tr><td>Clearing</td><td>Kompensation, Netting</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Dekret</td><td>Erlass, Edikt</td><td>arrêté</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>Durchessen (sich)</td><td>schmarotzen</td><td>parasiter</td></tr><tr><td>Edikt</td><td>Erlass, Dekret</td><td>arrêté</td></tr><tr><td>Erlass</td><td>Dekret, Edikt</td><td>arrêté</td></tr><tr><td>freiheitlich</td><td>antiautoritär</td><td>libertaire</td></tr><tr><td>Geist</td><td></td><td>esprit</td></tr><tr><td>Gemeinde</td><td></td><td>groupement</td></tr><tr><td>Gemeinschaft</td><td></td><td>communauté</td></tr><tr><td>Genossenschaft</td><td>Kooperative, Verein</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Gewerkschaft</td><td></td><td>syndicat</td></tr><tr><td>Göttinger Sieben</td><td>Sieben Hannoverschen Professoren</td><td>Sept de Göttingen</td></tr><tr><td>Grund</td><td>Scholle, Acker, Heimat</td><td>glèbe</td></tr><tr><td>Heimat</td><td></td><td>patrie</td></tr><tr><td>Industrieritter</td><td></td><td>chevalier d'industrie</td></tr><tr><td>Kartell</td><td>Preisverband, Ring</td><td>cartel</td></tr><tr><td>Klassenantagonismus</td><td>Klassengegensatz</td><td>antagonisme de classes</td></tr><tr><td>Klassengegensatz</td><td>Klassenantagonismus</td><td>antagonisme de classes</td></tr><tr><td>Kolonie</td><td>Siedlung</td><td>colonie</td></tr><tr><td>Kolportage</td><td>Kolportagehandel</td><td>colportage</td></tr><tr><td>Kolportagehandel</td><td>Kolportage</td><td>colportage</td></tr><tr><td>Kompensation</td><td>Clearing, Netting</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Konkurrenzkampf</td><td>Wettbewerb</td><td>concurrence</td></tr><tr><td>Kooperative</td><td>Genossenschaft, Verein</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Landrat</td><td></td><td>administrateur d'arrondissement, Landrat</td></tr><tr><td>Netting</td><td>Clearing, Kompensation</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Owenismus</td><td></td><td>owénisme</td></tr><tr><td>Parlamentarismus</td><td></td><td>parlementarisme</td></tr><tr><td>Personenfreizügigkeit</td><td>Bewegungsfreiheit</td><td>liberté de mouvement</td></tr><tr><td>Pfaffe</td><td>Seelsorger</td><td>cureton</td></tr></table>
<table><tr><td>Durchessen (sich)</td><td>schmarotzen</td><td>parasiter</td></tr><tr><td>Edikt</td><td>Erlass, Dekret</td><td>arrêté</td></tr><tr><td>Erlass</td><td>Dekret, Edikt</td><td>arrêté</td></tr><tr><td>freiheitlich</td><td>antiautoritär</td><td>libertaire</td></tr><tr><td>Geist</td><td></td><td>esprit</td></tr><tr><td>Gemeinde</td><td></td><td>groupement</td></tr><tr><td>Gemeinschaft</td><td></td><td>communauté</td></tr><tr><td>Genossenschaft</td><td>Kooperative, Verein</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Gewerkschaft</td><td></td><td>syndicat</td></tr><tr><td>Göttinger Sieben</td><td>Sieben Hannoverschen Professoren</td><td>Sept de Göttingen</td></tr><tr><td>Grund</td><td>Scholle, Acker, Heimat</td><td>glèbe</td></tr><tr><td>Heimat</td><td></td><td>patrie</td></tr><tr><td>Industrieritter</td><td></td><td>chevalier d'industrie</td></tr><tr><td>Kartell</td><td>Preisverband, Ring</td><td>cartel</td></tr><tr><td>Klassenantagonismus</td><td>Klassengegensatz</td><td>antagonisme de classes</td></tr><tr><td>Klassengegensatz</td><td>Klassenantagonismus</td><td>antagonisme de classes</td></tr><tr><td>Kolonie</td><td>Siedlung</td><td>colonie</td></tr><tr><td>Kolportage</td><td>Kolportagehandel</td><td>colportage</td></tr><tr><td>Kolportagehandel</td><td>Kolportage</td><td>colportage</td></tr><tr><td>Kompensation</td><td>Clearing, Netting</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Konkurrenzkampf</td><td>Wettbewerb</td><td>concurrence</td></tr><tr><td>Kooperative</td><td>Genossenschaft, Verein</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Landrat</td><td></td><td>administrateur d'arrondissement, Landrat</td></tr><tr><td>Netting</td><td>Clearing, Kompensation</td><td>compensation</td></tr><tr><td>Owenismus</td><td></td><td>owénisme</td></tr><tr><td>Parlamentarismus</td><td></td><td>parlementarisme</td></tr><tr><td>Personenfreizügigkeit</td><td>Bewegungsfreiheit</td><td>liberté de mouvement</td></tr><tr><td>Pfaffe</td><td>Seelsorger</td><td>cureton</td></tr></table>
<table><tr><td>Pfahlbürger</td><td>Philister, Biedermann, Spießbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Philister</td><td>Biedermann, Spießbürger, Pfahlbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Pickelhaube</td><td></td><td>casque à pointe</td></tr><tr><td><strong>Pioniere von Rochdale</strong></td><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td><strong>Équitables Pionniers</strong></td></tr><tr><td><strong>Preisverband</strong></td><td>Kartell, Ring</td><td><strong>cartel</strong></td></tr><tr><td>Produktionsmittel</td><td></td><td>moyens de production</td></tr><tr><td><strong>Proletariat</strong></td><td>Arbeiterklasse, Arbeiterschaft</td><td><strong>prolétariat</strong></td></tr><tr><td><strong>Propaganda der Tat</strong></td><td></td><td><strong>propagande par le fait</strong></td></tr><tr><td>Putsch</td><td>Staatsstreich, Umsturz</td><td>putsch</td></tr><tr><td><strong>Ring</strong></td><td>Kartell, Preisverband</td><td><strong>cartel</strong></td></tr><tr><td>schmarotzen</td><td>durchessen (sich)</td><td>parasiter</td></tr><tr><td><strong>Scholle</strong></td><td>Acker, Grund, Heimat</td><td><strong>glèbe</strong></td></tr><tr><td>Seelsorger</td><td>Pfaffe</td><td>cureton</td></tr><tr><td><strong>Selbsthilfe</strong></td><td></td><td><strong>auto-assistance</strong></td></tr><tr><td>Sieben Hannoverschen Professoren</td><td>Göttinger Sieben</td><td>Sept de Göttingen</td></tr><tr><td>Siedlung</td><td>Kolonie</td><td>colonie</td></tr><tr><td>Sozialdemokratie</td><td></td><td>social-démocratie</td></tr><tr><td>Sozialismus</td><td></td><td>socialisme</td></tr><tr><td><strong>Sozialistengesetz</strong></td><td></td><td><strong>lois antisocialistes</strong></td></tr><tr><td>Spießbürger</td><td>Philister, Biedermann, Pfahlbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Staatskapitalismus</td><td></td><td>capitalisme d'État</td></tr><tr><td><strong>Staatsstreich</strong></td><td>Putsch, Umsturz</td><td><strong>putsch</strong></td></tr><tr><td>Streik</td><td></td><td>grève</td></tr><tr><td>Tagelöhner</td><td></td><td>journalier</td></tr><tr><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td>Pioniere von Rochdale</td><td>Équitables Pionniers</td></tr></table>
<table><tr><td>Pfahlbürger</td><td>Philister, Biedermann, Spießbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Philister</td><td>Biedermann, Spießbürger, Pfahlbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Pickelhaube</td><td></td><td>casque à pointe</td></tr><tr><td><strong>Pioniere von Rochdale</strong></td><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td><strong>Équitables Pionniers</strong></td></tr><tr><td><strong>Preisverband</strong></td><td>Kartell, Ring</td><td><strong>cartel</strong></td></tr><tr><td>Produktionsmittel</td><td></td><td>moyens de production</td></tr><tr><td><strong>Proletariat</strong></td><td>Arbeiterklasse, Arbeiterschaft</td><td><strong>prolétariat</strong></td></tr><tr><td><strong>Propaganda der Tat</strong></td><td></td><td><strong>propagande par le fait</strong></td></tr><tr><td>Putsch</td><td>Staatsstreich, Umsturz</td><td>putsch</td></tr><tr><td><strong>Ring</strong></td><td>Kartell, Preisverband</td><td><strong>cartel</strong></td></tr><tr><td>schmarotzen</td><td>durchessen (sich)</td><td>parasiter</td></tr><tr><td><strong>Scholle</strong></td><td>Acker, Grund, Heimat</td><td><strong>glèbe</strong></td></tr><tr><td>Seelsorger</td><td>Pfaffe</td><td>cureton</td></tr><tr><td><strong>Selbsthilfe</strong></td><td></td><td><strong>auto-assistance</strong></td></tr><tr><td>Sieben Hannoverschen Professoren</td><td>Göttinger Sieben</td><td>Sept de Göttingen</td></tr><tr><td>Siedlung</td><td>Kolonie</td><td>colonie</td></tr><tr><td>Sozialdemokratie</td><td></td><td>social-démocratie</td></tr><tr><td>Sozialismus</td><td></td><td>socialisme</td></tr><tr><td><strong>Sozialistengesetz</strong></td><td></td><td><strong>lois antisocialistes</strong></td></tr><tr><td>Spießbürger</td><td>Philister, Biedermann, Pfahlbürger</td><td>philistin</td></tr><tr><td>Staatskapitalismus</td><td></td><td>capitalisme d'État</td></tr><tr><td><strong>Staatsstreich</strong></td><td>Putsch, Umsturz</td><td><strong>putsch</strong></td></tr><tr><td>Streik</td><td></td><td>grève</td></tr><tr><td>Tagelöhner</td><td></td><td>journalier</td></tr><tr><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td>Pioniere von Rochdale</td><td>Équitables Pionniers</td></tr></table>
<table><tr><td>toll</td><td></td><td>fou</td></tr><tr><td>Umsturz</td><td>Staatsstreich, Putsch</td><td>putsch</td></tr><tr><td>Umsturzvorlage</td><td></td><td>projet de loi contre les menées subversives</td></tr><tr><td>unlauterer Wettbewerb</td><td></td><td>concurrence déloyale</td></tr><tr><td>Unternehmergewinn</td><td></td><td>bénéfice de l'entrepreneur</td></tr><tr><td>Verein</td><td>Genossenschaft, Kooperative</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Vergemeinschaftung</td><td></td><td>communautisation</td></tr><tr><td>Vergesellschaftung</td><td></td><td>sociétisation</td></tr><tr><td>Volksbühne</td><td></td><td>théâtre populaire</td></tr><tr><td>Vormärz</td><td></td><td>Vormärz</td></tr><tr><td>Wahlverwandschaft</td><td></td><td>affinité élective</td></tr><tr><td>Wettbewerb</td><td>Konkurrenzkampf</td><td>concurrence</td></tr><tr><td>Zwischenhandel</td><td></td><td>commerce d'intermédiaire</td></tr></table>

## Lexique français-allemand

<table><tr><td>Vedette française</td><td>Synonymes</td><td>Vedette allemande</td></tr><tr><td>administrateur d'arrondissement</td><td>Landrat</td><td>Landrat</td></tr><tr><td>affinité élective</td><td></td><td>Wahlverwandschaft</td></tr><tr><td>antagonisme de classes</td><td>antagonisme social</td><td>Klassengegensatz</td></tr><tr><td>antagonisme social</td><td>antagonisme de classes</td><td>Klassengegensatz</td></tr><tr><td>anti-autoritariste</td><td>libertaire</td><td>freiheitlich</td></tr><tr><td>anticapitalisme</td><td></td><td>Antikapitalismus</td></tr><tr><td>arrêté</td><td></td><td>Erlass</td></tr><tr><td>auto-assistance</td><td></td><td>Selbsthilfe</td></tr><tr><td>bénéfice de l'entrepreneur</td><td></td><td>Unternehmergewinn</td></tr><tr><td>béotien</td><td>bourgeois, philistin</td><td>Philister</td></tr><tr><td>bourgeois</td><td>béotien, philistin</td><td>Philister</td></tr><tr><td>bourgeoisie</td><td></td><td>Bürgertum</td></tr><tr><td>boycott</td><td>boycottage</td><td>Boykott</td></tr></table>
<table><tr><td>toll</td><td></td><td>fou</td></tr><tr><td>Umsturz</td><td>Staatsstreich, Putsch</td><td>putsch</td></tr><tr><td>Umsturzvorlage</td><td></td><td>projet de loi contre les menées subversives</td></tr><tr><td>unlauterer Wettbewerb</td><td></td><td>concurrence déloyale</td></tr><tr><td>Unternehmergewinn</td><td></td><td>bénéfice de l'entrepreneur</td></tr><tr><td>Verein</td><td>Genossenschaft, Kooperative</td><td>coopérative</td></tr><tr><td>Vergemeinschaftung</td><td></td><td>communautisation</td></tr><tr><td>Vergesellschaftung</td><td></td><td>sociétisation</td></tr><tr><td>Volksbühne</td><td></td><td>théâtre populaire</td></tr><tr><td>Vormärz</td><td></td><td>Vormärz</td></tr><tr><td>Wahlverwandschaft</td><td></td><td>affinité élective</td></tr><tr><td>Wettbewerb</td><td>Konkurrenzkampf</td><td>concurrence</td></tr><tr><td>Zwischenhandel</td><td></td><td>commerce d'intermédiaire</td></tr></table>

## Lexique français-allemand

<table><tr><td>Vedette française</td><td>Synonymes</td><td>Vedette allemande</td></tr><tr><td>administrateur d'arrondissement</td><td>Landrat</td><td>Landrat</td></tr><tr><td>affinité élective</td><td></td><td>Wahlverwandschaft</td></tr><tr><td>antagonisme de classes</td><td>antagonisme social</td><td>Klassengegensatz</td></tr><tr><td>antagonisme social</td><td>antagonisme de classes</td><td>Klassengegensatz</td></tr><tr><td>anti-autoritariste</td><td>libertaire</td><td>freiheitlich</td></tr><tr><td>anticapitalisme</td><td></td><td>Antikapitalismus</td></tr><tr><td>arrêté</td><td></td><td>Erlass</td></tr><tr><td>auto-assistance</td><td></td><td>Selbsthilfe</td></tr><tr><td>bénéfice de l'entrepreneur</td><td></td><td>Unternehmergewinn</td></tr><tr><td>béotien</td><td>bourgeois, philistin</td><td>Philister</td></tr><tr><td>bourgeois</td><td>béotien, philistin</td><td>Philister</td></tr><tr><td>bourgeoisie</td><td></td><td>Bürgertum</td></tr><tr><td>boycott</td><td>boycottage</td><td>Boykott</td></tr></table>
<table><tr><td><strong>boycottage</strong></td><td>boycott</td><td><strong>Boykott</strong></td></tr><tr><td>capitalisme d'État</td><td></td><td>Staatskapitalismus</td></tr><tr><td><strong>cartel</strong></td><td>trust, entente</td><td><strong>Kartell</strong></td></tr><tr><td>casque à pointe</td><td></td><td>Pickelhaube</td></tr><tr><td>chartiste</td><td></td><td>Chartist</td></tr><tr><td><strong>chevalier d'industrie</strong></td><td></td><td><strong>Industrieritter</strong></td></tr><tr><td>clearing</td><td>compensation, netting</td><td>Clearing</td></tr><tr><td><strong>colonie</strong></td><td></td><td><strong>Kolonie</strong></td></tr><tr><td>colportage</td><td></td><td>Kolportage</td></tr><tr><td>coup d'État</td><td>putsch, soulèvement</td><td>Staatsstreich</td></tr><tr><td>commerce d'intermédiaire</td><td></td><td>Zwischenhandel</td></tr><tr><td>communalisation</td><td>communautisation</td><td>Vergemeinschaftung</td></tr><tr><td>communauté</td><td></td><td>Gemeinschaft</td></tr><tr><td><strong>communautisation</strong></td><td>communalisation</td><td><strong>Vergemeinschaftung</strong></td></tr><tr><td><strong>compensation</strong></td><td>clearing, netting</td><td><strong>Clearing</strong></td></tr><tr><td>concurrence</td><td></td><td>Konkurrenzkampf</td></tr><tr><td>concurrence déloyale</td><td></td><td>unlauterer Wettbewerb</td></tr><tr><td><strong>coopérative</strong></td><td></td><td><strong>Genossenschaft</strong></td></tr><tr><td>coopérative d'habitat</td><td></td><td>Bauverein</td></tr><tr><td>curaillon</td><td>cureton</td><td>Pfaffe</td></tr><tr><td><strong>cureton</strong></td><td>curaillon</td><td><strong>Pfaffe</strong></td></tr><tr><td><strong>éducation politique</strong></td><td></td><td><strong>Aufklärung</strong></td></tr><tr><td>entente</td><td>cartel, trust</td><td><strong>Kartell</strong></td></tr><tr><td><strong>Équitables Pionniers</strong></td><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td><strong>Pioniere von Rochdale</strong></td></tr><tr><td>esprit</td><td></td><td>Geist</td></tr><tr><td><strong>fou</strong></td><td></td><td><strong>toll</strong></td></tr><tr><td><strong>glèbe</strong></td><td>terre</td><td><strong>Scholle</strong></td></tr><tr><td>grève</td><td></td><td>Streik</td></tr><tr><td><strong>groupement</strong></td><td></td><td><strong>Gemeinde</strong></td></tr></table>
<table><tr><td><strong>boycottage</strong></td><td>boycott</td><td><strong>Boykott</strong></td></tr><tr><td>capitalisme d'État</td><td></td><td>Staatskapitalismus</td></tr><tr><td><strong>cartel</strong></td><td>trust, entente</td><td><strong>Kartell</strong></td></tr><tr><td>casque à pointe</td><td></td><td>Pickelhaube</td></tr><tr><td>chartiste</td><td></td><td>Chartist</td></tr><tr><td><strong>chevalier d'industrie</strong></td><td></td><td><strong>Industrieritter</strong></td></tr><tr><td>clearing</td><td>compensation, netting</td><td>Clearing</td></tr><tr><td><strong>colonie</strong></td><td></td><td><strong>Kolonie</strong></td></tr><tr><td>colportage</td><td></td><td>Kolportage</td></tr><tr><td>coup d'État</td><td>putsch, soulèvement</td><td>Staatsstreich</td></tr><tr><td>commerce d'intermédiaire</td><td></td><td>Zwischenhandel</td></tr><tr><td>communalisation</td><td>communautisation</td><td>Vergemeinschaftung</td></tr><tr><td>communauté</td><td></td><td>Gemeinschaft</td></tr><tr><td><strong>communautisation</strong></td><td>communalisation</td><td><strong>Vergemeinschaftung</strong></td></tr><tr><td><strong>compensation</strong></td><td>clearing, netting</td><td><strong>Clearing</strong></td></tr><tr><td>concurrence</td><td></td><td>Konkurrenzkampf</td></tr><tr><td>concurrence déloyale</td><td></td><td>unlauterer Wettbewerb</td></tr><tr><td><strong>coopérative</strong></td><td></td><td><strong>Genossenschaft</strong></td></tr><tr><td>coopérative d'habitat</td><td></td><td>Bauverein</td></tr><tr><td>curaillon</td><td>cureton</td><td>Pfaffe</td></tr><tr><td><strong>cureton</strong></td><td>curaillon</td><td><strong>Pfaffe</strong></td></tr><tr><td><strong>éducation politique</strong></td><td></td><td><strong>Aufklärung</strong></td></tr><tr><td>entente</td><td>cartel, trust</td><td><strong>Kartell</strong></td></tr><tr><td><strong>Équitables Pionniers</strong></td><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td><strong>Pioniere von Rochdale</strong></td></tr><tr><td>esprit</td><td></td><td>Geist</td></tr><tr><td><strong>fou</strong></td><td></td><td><strong>toll</strong></td></tr><tr><td><strong>glèbe</strong></td><td>terre</td><td><strong>Scholle</strong></td></tr><tr><td>grève</td><td></td><td>Streik</td></tr><tr><td><strong>groupement</strong></td><td></td><td><strong>Gemeinde</strong></td></tr></table>
<table><tr><td>journalier</td><td></td><td>Tagelöhner</td></tr><tr><td>Landrat</td><td>administrateur d'arrondissement</td><td>Landrat</td></tr><tr><td>libertaire</td><td>anti-autoritariste</td><td>freiheitlich</td></tr><tr><td>liberté de mouvement</td><td></td><td>Bewegungsfreiheit</td></tr><tr><td>livret d'ouvrier</td><td></td><td>Arbeitsbuch</td></tr><tr><td>lois antisocialistes</td><td></td><td>Sozialistengesetz</td></tr><tr><td>masses laborieuses</td><td>prolétariat</td><td>Proletariat</td></tr><tr><td>moyens de production</td><td></td><td>Produktionsmittel</td></tr><tr><td>netting</td><td>clearing, compensation</td><td>Clearing</td></tr><tr><td>owénisme</td><td></td><td>Owenismus</td></tr><tr><td>parasiter</td><td>vivre aux crochets</td><td>schmarotzen</td></tr><tr><td>parlementarisme</td><td></td><td>Parlamentarismus</td></tr><tr><td>philistin</td><td>bourgeois, béotien</td><td>Philister</td></tr><tr><td>projet de loi contre les menées subversives</td><td></td><td>Umsturzvorlage</td></tr><tr><td>prolétariat</td><td>masses laborieuses</td><td>Proletariat</td></tr><tr><td>propagande par le fait</td><td></td><td>Propaganda der Tat</td></tr><tr><td>putsch</td><td>coup d'État, soulèvement</td><td>Staatsstreich</td></tr><tr><td>Sept de Göttingen</td><td></td><td>Göttinger Sieben</td></tr><tr><td>social-démocratie</td><td></td><td>Sozialdemokratie</td></tr><tr><td>socialisme</td><td></td><td>Sozialismus</td></tr><tr><td>sociétisation</td><td></td><td>Vergesellschaftung</td></tr><tr><td>soulèvement</td><td>coup d'État, putsch</td><td>Staatsstreich</td></tr><tr><td>syndicat</td><td></td><td>Gewerkschaft</td></tr><tr><td>terre</td><td>glèbe</td><td>Scholle</td></tr><tr><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td>Équitables Pionniers</td><td>Pioniere von Rochdale</td></tr><tr><td>théâtre populaire</td><td>Volksbühne</td><td>Volksbühne</td></tr><tr><td>trust</td><td>cartel, entente</td><td>Kartell</td></tr><tr><td>vivre aux crochets</td><td>parasiter</td><td>schmarotzen</td></tr><tr><td>Volksbühne</td><td>théâtre populaire</td><td>Volksbühne</td></tr><tr><td>Vormärz</td><td></td><td>Vormärz</td></tr></table>
<table><tr><td>journalier</td><td></td><td>Tagelöhner</td></tr><tr><td>Landrat</td><td>administrateur d'arrondissement</td><td>Landrat</td></tr><tr><td>libertaire</td><td>anti-autoritariste</td><td>freiheitlich</td></tr><tr><td>liberté de mouvement</td><td></td><td>Bewegungsfreiheit</td></tr><tr><td>livret d'ouvrier</td><td></td><td>Arbeitsbuch</td></tr><tr><td>lois antisocialistes</td><td></td><td>Sozialistengesetz</td></tr><tr><td>masses laborieuses</td><td>prolétariat</td><td>Proletariat</td></tr><tr><td>moyens de production</td><td></td><td>Produktionsmittel</td></tr><tr><td>netting</td><td>clearing, compensation</td><td>Clearing</td></tr><tr><td>owénisme</td><td></td><td>Owenismus</td></tr><tr><td>parasiter</td><td>vivre aux crochets</td><td>schmarotzen</td></tr><tr><td>parlementarisme</td><td></td><td>Parlamentarismus</td></tr><tr><td>philistin</td><td>bourgeois, béotien</td><td>Philister</td></tr><tr><td>projet de loi contre les menées subversives</td><td></td><td>Umsturzvorlage</td></tr><tr><td>prolétariat</td><td>masses laborieuses</td><td>Proletariat</td></tr><tr><td>propagande par le fait</td><td></td><td>Propaganda der Tat</td></tr><tr><td>putsch</td><td>coup d'État, soulèvement</td><td>Staatsstreich</td></tr><tr><td>Sept de Göttingen</td><td></td><td>Göttinger Sieben</td></tr><tr><td>social-démocratie</td><td></td><td>Sozialdemokratie</td></tr><tr><td>socialisme</td><td></td><td>Sozialismus</td></tr><tr><td>sociétisation</td><td></td><td>Vergesellschaftung</td></tr><tr><td>soulèvement</td><td>coup d'État, putsch</td><td>Staatsstreich</td></tr><tr><td>syndicat</td><td></td><td>Gewerkschaft</td></tr><tr><td>terre</td><td>glèbe</td><td>Scholle</td></tr><tr><td>The Rochdale Society of Equitable Pioneers</td><td>Équitables Pionniers</td><td>Pioniere von Rochdale</td></tr><tr><td>théâtre populaire</td><td>Volksbühne</td><td>Volksbühne</td></tr><tr><td>trust</td><td>cartel, entente</td><td>Kartell</td></tr><tr><td>vivre aux crochets</td><td>parasiter</td><td>schmarotzen</td></tr><tr><td>Volksbühne</td><td>théâtre populaire</td><td>Volksbühne</td></tr><tr><td>Vormärz</td><td></td><td>Vormärz</td></tr></table>
# V. BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE
## SÉLECTIVE

Les références bibliographiques incontournables pour travailler sur le sujet du présent mémoire sont indiquées en gras.

## Sources de langue allemande

### Ouvrages

LAUSBERG Michael. Landauers Philosophie des libertären Sozialismus. Münster : Unrast Verlag, 2018, 112 p.

Cet ouvrage est une très bonne introduction à l'auteur qu'est Gustav Landauer. Il est concis, clairement structuré et aborde toutes les périodes de la vie de Landauer, notamment son intérêt pour la mystique chrétienne et pour les coopératives. Il est également intéressant d'y trouver un chapitre consacré à la réception de la pensée de l'auteur, ainsi qu'à son héritage et aux critiques qui lui ont été faites.

LANDAUER Gustav, *Ausgewählte Schriften, Siegbert Wolf* (ed.), Lich/Hessen, Verlag Edition, 2008-2019, 15 tomes.

Il s'agit de la première collection de textes de Gustav Landauer d'une telle ampleur. Le travail de recherche, de collecte et de publication de Siegbert Wolf est monumental. Cette collection facilite énormément le travail de recherche sur l'œuvre de Landauer grâce au recueil de lettres, manuscrits, articles, écrits fictionnels, etc.
# V. BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE
## SÉLECTIVE

Les références bibliographiques incontournables pour travailler sur le sujet du présent mémoire sont indiquées en gras.

## Sources de langue allemande

### Ouvrages

LAUSBERG Michael. Landauers Philosophie des libertären Sozialismus. Münster : Unrast Verlag, 2018, 112 p.

Cet ouvrage est une très bonne introduction à l'auteur qu'est Gustav Landauer. Il est concis, clairement structuré et aborde toutes les périodes de la vie de Landauer, notamment son intérêt pour la mystique chrétienne et pour les coopératives. Il est également intéressant d'y trouver un chapitre consacré à la réception de la pensée de l'auteur, ainsi qu'à son héritage et aux critiques qui lui ont été faites.

LANDAUER Gustav, *Ausgewählte Schriften, Siegbert Wolf (ed.)*, Lich/Hessen, Verlag Edition, 2008-2019, 15 tomes.

Il s'agit de la première collection de textes de Gustav Landauer d'une telle ampleur. Le travail de recherche, de collecte et de publication de Siegbert Wolf est monumental. Cette collection facilite énormément le travail de recherche sur l'œuvre de Landauer grâce au recueil de lettres, manuscrits, articles, écrits fictionnels, etc.
## Articles

LANDAUER Gustav. « Die Legende des Baalschem » in *Das literarische Echo*, 13, Heft 2, 1910, p. 149.

*Die Legende des Baalschem* est un compte rendu du livre du même nom de Martin Buber. Landauer y relate notamment l'impact que ce texte a eu sur son propre rapport au judaïsme. Il lui a en effet permis de redécouvrir sa religion – qu'il ne pratiquait pas – et sa culture, ce qui a eu un impact considérable sur sa pensée.

Gustav Landauer, Zur Förderung seines Werkes. *Genossenschafts-Propaganda und « Anti-Politik »*. [en ligne], disponible sur https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-anti-politik (consulté le 19/02/2023).

Cet article détaille le parcours de Landauer au sein des coopératives : création de coopératives de consommation, notamment *Befreiung*, et diffusion du mouvement en Allemagne, en partie grâce au texte support du présent mémoire.

## Dictionnaire

Duden online [en ligne], disponible sur https://www.duden.de/ (consulté le 25/06/2023)

## Base de données

LUCET Anatole (éd.), *Gustav Landauer online bibliography*, https://www.zotero.org/groups/gustav_landauer_online_bibliography (consulté le 11/07/2023)
## Articles

LANDAUER Gustav. « Die Legende des Baalschem » in *Das literarische Echo*, 13, Heft 2, 1910, p. 149.

*Die Legende des Baalschem* est un compte rendu du livre du même nom de Martin Buber. Landauer y relate notamment l'impact que ce texte a eu sur son propre rapport au judaïsme. Il lui a en effet permis de redécouvrir sa religion – qu'il ne pratiquait pas – et sa culture, ce qui a eu un impact considérable sur sa pensée.

Gustav Landauer, Zur Förderung seines Werkes. *Genossenschafts-Propaganda und « Anti-Politik »*. [en ligne], disponible sur [https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-anti-politik](https://gustav-landauer.org/gustav-landauer/genossenschafts-propaganda-und-anti-politik) (consulté le 19/02/2023).

Cet article détaille le parcours de Landauer au sein des coopératives : création de coopératives de consommation, notamment *Befreiung*, et diffusion du mouvement en Allemagne, en partie grâce au texte support du présent mémoire.

## Dictionnaire

Duden online [en ligne], disponible sur [https://www.duden.de/](https://www.duden.de/) (consulté le 25/06/2023)

## Base de données

LUCET Anatole (éd.), *Gustav Landauer online bibliography*, [https://www.zotero.org/groups/gustav_landauer_online_bibliography](https://www.zotero.org/groups/gustav_landauer_online_bibliography) (consulté le 11/07/2023)
Sources de langue allemande consultées dans leur traduction en français

BUBER Martin. *Communauté*. Sélection de textes traduits de l'allemand par Gaël Cheptou. Paris : Éditions de l'éclat, 2018, 160 p.

Martin Buber, philosophe juif né à Vienne en 1878, publie avec *Communauté* un recueil de six textes, dont la publication originale s'étend de 1901 à 1971, autour de la notion de « communauté ». Sa pensée philosophique a été fortement inspirée par son amitié avec Gustav Landauer, entre autres, et à ce titre, donne un bon aperçu des idéaux qui ont cours dans les cercles juifs libertaires de l'époque. La notion de « communauté » étant par ailleurs centrale non seulement dans la pensée de Buber, mais également celle de Landauer, il est très intéressant de comparer leurs visions, certes proches, de ce concept. Pour finir, le dernier texte de cet ouvrage, « Une expérience qui n'a pas rencontré l'échec », issu d'une conférence prononcée en 1945, mais dont la publication originale date de 1971, traite du sujet des kibboutz, ces communautés socialistes influencées théoriquement par Buber et Landauer.

BUBER Martin. *Utopie et socialisme*. Traduit de l'allemand : *Pfade in Utopia*, 1950, Verlag Lambert Schneider, 248 p. par Paul Corset et François Girard, Paris : L'échappée, 2016, 256 p.

Dans cet ouvrage consacré au socialisme utopique, Buber revient sur les premiers représentants de ce courant politique, Fourier, Saint-Simon et Owen, et poursuit sa réflexion grâce à Proudhon, Kropotkine et Landauer, auquel il dédie un chapitre entier. Cet ouvrage est non seulement une réflexion précise et aboutie sur le socialisme utopique, courant auquel on peut rattacher Landauer ou duquel ce dernier s'est au moins inspiré, mais constitue également un aperçu, une porte d'entrée à la pensée de l'auteur faisant l'objet de ce mémoire.
Sources de langue allemande consultées dans leur traduction en français

BUBER Martin. *Communauté*. Sélection de textes traduits de l'allemand par Gaël Cheptou. Paris : Éditions de l'éclat, 2018, 160 p.

Martin Buber, philosophe juif né à Vienne en 1878, publie avec *Communauté* un recueil de six textes, dont la publication originale s'étend de 1901 à 1971, autour de la notion de « communauté ». Sa pensée philosophique a été fortement inspirée par son amitié avec Gustav Landauer, entre autres, et à ce titre, donne un bon aperçu des idéaux qui ont cours dans les cercles juifs libertaires de l'époque. La notion de « communauté » étant par ailleurs centrale non seulement dans la pensée de Buber, mais également celle de Landauer, il est très intéressant de comparer leurs visions, certes proches, de ce concept. Pour finir, le dernier texte de cet ouvrage, « Une expérience qui n'a pas rencontré l'échec », issu d'une conférence prononcée en 1945, mais dont la publication originale date de 1971, traite du sujet des kibboutz, ces communautés socialistes influencées théoriquement par Buber et Landauer.

BUBER Martin. *Utopie et socialisme*. Traduit de l'allemand : *Pfade in Utopia*, 1950, Verlag Lambert Schneider, 248 p. par Paul Corset et François Girard, Paris : L'échappée, 2016, 256 p.

Dans cet ouvrage consacré au socialisme utopique, Buber revient sur les premiers représentants de ce courant politique, Fourier, Saint-Simon et Owen, et poursuit sa réflexion grâce à Proudhon, Kropotkine et Landauer, auquel il dédie un chapitre entier. Cet ouvrage est non seulement une réflexion précise et aboutie sur le socialisme utopique, courant auquel on peut rattacher Landauer ou duquel ce dernier s'est au moins inspiré, mais constitue également un aperçu, une porte d'entrée à la pensée de l'auteur faisant l'objet de ce mémoire.