Localiser les recueils, localiser les pièces.
Éditorialisation des savoirs géographiques en
France au XVIIᵉ siècle

*Localising Collections, Localising Pieces. Publishing Geographical Knowledge in 17th-Century France*

Maxime Martignon et Mathilde Morinet

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/viatica/4658

DOI : 10.4000/13ef5

ISSN : 2275-0827

Éditeur

Université Clermont Auvergne

Référence électronique

Maxime Martignon et Mathilde Morinet, « Localiser les recueils, localiser les pièces. Éditorialisation des savoirs géographiques en France au XVIIᵉ siècle », *Viatica* [En ligne], 12 | 2025, mis en ligne le 24 janvier 2025, consulté le 02 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/viatica/4658 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13ef5

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Localiser les recueils, localiser les
pièces. Éditorialisation des savoirs
géographiques en France au
XVIIe siècle

*Localising Collections, Localising Pieces. Publishing Geographical Knowledge in 17th-Century France*

Maxime Martignon et Mathilde Morinet

<footnote n="1">1 Alors que les recueils géographiques de la première modernité ont fait l'objet de nombreuses études dans les différentes aires linguistiques européennes¹, la critique n'a longtemps identifié que la seule compilation de Melchisédech Thévenot (1620-1692) pour le domaine français du XVIIe siècle. Intitulé *Relations de divers voyages curieux qui n'ont point encore été publiés*, cet ouvrage composite agrège des « pièces² » – selon les propres termes de son concepteur – très disparates : relations de voyage, histoires des pays lointains, conseils de navigation, récits édifiants ou curieux qui jouent sur des représentations exotiques, cartes et illustrations. En se concentrant sur le recueil de Thévenot, la critique a produit deux grilles d'interprétation de l'écriture et de la publication de compilations géographiques dans le XVIIe siècle français. La première consiste à considérer le recueil comme un ouvrage achevé, révélant une épistémologie géographique articulée – par exemple, strabonienne, sceptique ou jésuite – en cherchant les jeux d'échos entre les pièces ou en analysant dans le détail les péritextes qui les lient ensemble et participent en cela à les ancrer dans un contexte culturel³. La figure du compilateur savant apparaît alors comme le compositeur qui élabore le projet, organise l'ensemble de l'édition et lie les parties entre elles. La seconde lecture s'attache à repérer les circulations de pièces, les réseaux mobilisés pour les obtenir et les mettre sous presse, en articulant le caractère commercial, politique et savant propre à chaque élément⁴. Le compilateur se trouve alors comme un chef d'orchestre qui tâche, autant qu'il le peut et avec les moyens du moment, de tenir le rythme de ces actualités, en proposant une justification à l'amas qu'il constitue. On insiste alors sur la</footnote>
contingence de l'entreprise et la fragilité des savoirs ainsi mis en livre. Encore, face à
des recueils aussi monumentaux et exceptionnels que ceux de Thévenot, tenus sur le
temps long, l'une et l'autre herméneutique sont-elles possibles⁵.

2 Il existe pourtant des compilations géographiques au XVIIe siècle, jamais étudiées pour elles-mêmes, qui révèlent d'autres enjeux éditoriaux. Elles ont été sélectionnées dans le domaine français et ont en commun d'utiliser les mêmes mots – « recueil » et « pièces » – pour désigner des pratiques éditoriales extrêmement variées, formant ainsi de nouveaux cas d'enquête permettant de « spécifier la logique locale d'un raisonnement comparatif⁶ ». On étudiera d'abord un recueil paru en pleine Fronde mettant en livre le travail géographique produit dans l'entourage des frères Dupuy. Dans une telle conjoncture politique, la nécessité pour ces intellectuels de faire connaître leur curiosité pour les lointains apparaît étonnante. Elle s'explique pourtant par la facilité matérielle de fabrication d'un recueil et par les ressources textuelles disponibles pour un réseau qui manifeste, par ce moyen, sa disponibilité et sa compétence. Dans un second temps, on observera la circulation d'une petite pièce promotionnelle, destinée à valoriser la Guyane, initialement écrite en 1663 à partir de matériaux également édités au moment de la Fronde. Durant soixante ans, elle passe de recueil en recueil, entre la France, l'Angleterre et la Hollande, changeant à chaque fois de signification, sans pour autant que son texte soit modifié. Suivre le parcours d'une pièce montre ainsi les enjeux de l'actualisation au sein des recueils. Nouer ces deux cas ensemble, qui ont en commun un intérêt colonial pour l'espace américain, permet de montrer la complexité des processus d'éditorialisation et d'insister sur les différentes temporalités de l'imprimé. Il nous conduit à poser les jalons d'un travail de longue haleine sur les recueils en langue française du XVIIe siècle en reconstruisant leur triple localité : localité des recueils, localité des pièces, localité des discours géographiques.

Autour du recueil d'Augustin Courbé (1651) : enjeux de
l'édition de pièces viatiques dans l'entourage des
frères Dupuy

3 En 1651, une dizaine d'années en amont de la publication du premier tome du recueil Thévenot, paraissent chez Augustin Courbé les *Relations véritables et curieuses de l'île de Madagascar et du Brésil*. Avec l'*Histoire de la dernière Guerre faite au Brésil, entre les Hollandais et les Portugais, trois Relations d'Égypte, et une du Royaume de Perse*. La page de titre dit l'ambition intercontinentale du projet. D'après la pagination, il est possible d'affirmer que l'ensemble a été conçu pour paraître en trois volumes, possédant chacun une page de titre, parfois complémentée d'un paratexte (épîtres, avis au lecteur, avant-propos), représentant au total 700 pages in-4°. Bien que la première relation soit fréquemment citée, soit celle qui rend compte du voyage de l'explorateur rouennais François Cauche dans les mers des Indes orientales (1638-1643) et de son long séjour à Madagascar, île qu'il est un des premiers Européens à décrire, rares sont les mentions de l'ensemble de l'ouvrage. Le livre est rarement repéré comme recueil, malgré le fait qu'il permette, tout comme la publication de voyages médiévaux en Tartarie par Pierre Bergeron⁷, d'attester de l'existence d'une pratique française de la compilation d'écrits de voyage dans la première moitié du XVIIe siècle, faisant suite aux parutions de recueils ailleurs en Europe entre 1550 et 1630. L'éditeur A. Courbé revendique très explicitement ce statut
de recueil dans l'épître initiale, adressée aux frères Dupuy, qu'il remercie de l'avoir laissé « faire paroistre ce Recueil sous l'authorité de [leur] Nom⁸ ».

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A. Courbé publie ainsi des inédits, non de manière sérielle au cours de plusieurs années, mais en une seule livraison, comprenant « huit relations qu'[il met] au jour⁹ ». Ces relations, relativement courtes – quelques centaines de pages tout au plus –, n'étaient jamais parues en France ou dans des recueils antérieurs. Quatre de ces pièces, qui portent sur Madagascar et le Brésil, relèvent de l'actualité récente, racontant des voyages achevés dans les années 1640. Quatre sont plus anciennes et relatent des expéditions au Levant datant de la toute fin du XVIᵉ siècle ou des années 1620-1630. Sont également insérées deux cartes, l'une de Madagascar, l'autre de la cité forte de Recife au Brésil.

<table><caption>Tableau 1. Pièces éditées dans le Recueil de voyages d'Augustin Courbé.</caption><thead><tr><td>Lieu du voyage/ lieu mentionné</td><td>Date du voyage</td><td>Titre de la pièce</td></tr></thead><tbody><tr><td>Madagascar</td><td>1638-1643</td><td>Relation du voyage que François Cauche de Rouen a fait à Madagascar, Îles adjacentes et côte d'Afrique</td></tr><tr><td>Madagascar</td><td></td><td>Colloque entre un Madascarois et un Français sur les choses les plus nécessaires pour se faire entendre et être entendu d'eux</td></tr><tr><td>Brésil</td><td>1647</td><td>Relation du voyage de Roulox Baro au pays des Tapuies dans la Terre-ferme du Brésil</td></tr><tr><td>Brésil</td><td>1644-1648</td><td>Histoire de ce qui s'est passé en la guerre faite au pays du Brésil entre les Portugais et les Hollandais depuis 1644</td></tr><tr><td>Égypte</td><td>1627-1632</td><td>Relation du sieur César Lambert de Marseille de ce qu'il a vu de plus remarquable au Caire, à Alexandrie et autres villes d'Égypte ès années 1627, 1628, 1629 et 1632</td></tr><tr><td>Égypte</td><td>1634</td><td>État de l'Égypte et des gouvernements qui en dépendent, décrit par le sieur Jacques Albert en 1634</td></tr><tr><td>Égypte</td><td>1635</td><td>État des revenus d'Égypte par le sieur Santo Seguezzi en 1635</td></tr><tr><td>Perse</td><td>1598-1599</td><td>Relation d'un voyage de Perse fait ès années 1598, et 1599 par un gentilhomme de la Suisse du sieur Sciercley Ambassadeur du Roy d'Angleterre</td></tr></tbody></table>

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Le libraire-imprimeur est davantage connu pour ses activités d'éditeur de littérature mondaine, tant romanesque que théâtrale, puisqu'il a publié des auteurs comme Gomberville, La Calprenède, Honoré d'Urfé, les Scudéry, Voiture, Rotrou, Scarron, Corneille, Molière, etc. Pendant la Fronde, Courbé est également un imprimeur notable de mazarinades. Aussi les pièces qui constituent le recueil géographique, au format assez proche des libelles alors publiés, sont peut-être opportunes. Il n'en reste pas moins que, sans être un éditeur spécialisé, contrairement à Gervais Clousier qui s'engage dans cette voie à la même période¹⁰, A. Courbé fait le choix d'ajouter à son catalogue plusieurs titres liés aux lointains : *Le Commentaire royal*, ou *l'histoire des Incas*, *rois du Peru* (1633) et sa suite, une *Histoire des guerres civiles des Espagnols dans les Indes* (1650, 2 vol.) de Garcilaso de la Vega, traduite par Jean Baudouin ; *La Géographie et la*
Morale du Prince (1651) de La Mothe Le Vayer ; une réédition du Nouveau théâtre du monde, contenant les États, empires, royaumes, et principautés (1655) de Pierre d'Avity. Ces publications sont ambitieuses, tant par leur volume – l'Histoire des guerres civiles des Espagnols, tout comme le Nouveau théâtre du monde, comptant chacune environ 1500 pages –, que par leur facture, qui inclut parfois des gravures supposant des collaborations pour leur élaboration. A. Courbé travaille par exemple avec le libraire Jean Huart pour faire paraître le Portrait du Grand Tamerlan (1658) et mobilise divers traducteurs et orientalistes parmi les plus en vue de son temps, à l'instar de Pierre Vattier¹¹. Les voyages constituent 15 % des nouveautés chez Courbé dans les années 1650, conduisant l'imprimeur à collaborer avec différents acteurs explicitement mentionnés à plusieurs endroits des paratextes. A. Courbé signale le rôle essentiel joué par les frères Dupuy dans la constitution de son recueil. Dans la décennie 1650, il est particulièrement proche de ces deux érudits, fondateurs d'une assemblée où se retrouvent les savants pour converser de sujets aussi bien scientifiques que littéraires¹². Le libraire-imprimeur publie ainsi quelques ouvrages d'auteurs de l'entourage des deux frères (La Mothe Le Vayer, D'Assoucy, Tristan L'Hermite...). Certains, comme Les Origines de la langue française (1650) de Gilles Ménage, leur sont dédiés. Il imprime aussi le Traité touchant les droits du roi (1655) de Pierre Dupuy, l'un des deux frères. Le recueil Courbé est le produit de diverses collaborations au sein du réseau Dupuy, dont la voix éditoriale ne cesse de rappeler les liens.

6 L'ouvrage paraît ainsi sous les auspices des frères Dupuy. Le libraire-imprimeur s'adresse, à l'ouverture, aux deux érudits, dont il dit avoir suivi l'avis pour se résoudre « à l'impression des quatre plus récentes » des relations et qu'il remercie d'avoir « tiré du trésor de [leur] Cabinet » les quatre autres récits, transmis en raison du « zèle » qu'ils ont eu « de tout temps pour le Public ». Les frères Dupuy rassemblaient en effet, dans la bibliothèque de leur cabinet, une importante collection d'écrits relatifs aux voyages, tant imprimés que manuscrits¹³, obtenus souvent à l'aide de leur réseau de correspondants. Ceux-ci leur écrivaient depuis toute l'Europe, parfois aussi au cours de déplacements depuis des contrées plus lointaines, et leur adressaient des relations de première comme de seconde main au sujet des ailleurs. Les manuscrits en question étaient eux-mêmes compilés dans des recueils le plus souvent organisés par espaces géographiques, généralement précédés d'une table des matières ordonnant les pièces par thèmes et permettant de facilement s'y repérer. C'est dans un de ces recueils manuscrits, constitué par l'érudit aixois Peiresc (1580-1637) et conservé à la BnF sous la cote « Dupuy 669 », qu'A. Courbé a puisé les quatre écrits portant sur le Levant, qui figurent à la suite et dans l'ordre de leur parution future à la fin de la liasse, après le titre « Diverses relations d'Égypte¹⁴ ». Peiresc, d'une curiosité insatiable pour le Levant, dont il s'attachait à rassembler le plus possible de traces¹⁵, avait compilé ces pièces et les avait fait parvenir aux frères Dupuy¹⁶. Ces textes comportent à la fois des informations curieuses et des données sur les querelles politiques pour le consulat d'Égypte, montrant ainsi le long terme de l'intérêt du réseau Dupuy pour ce domaine.

7 Pour les quatre relations plus récentes, le choix de les imprimer semble faire suite aux conseils prodigués par les frères Dupuy sur l'intérêt qu'elles représentent, à savoir la nouveauté des informations qu'elles contiennent au sujet de Madagascar – cette île qui ne fait l'objet d'aucun récit depuis Les Singularités de la France antarctique (1557) d'André Thevet – et l'actualité constituée par les guerres hollando-portugaises dans le Brésil (de 1638 à 1654). Toutefois, la sélection de ces pièces ne dépend pas uniquement
de la nouveauté de la matière, mais aussi de l'originalité du point de vue. Les deux pièces concernant la guerre entre les Hollandais et les Portugais au Brésil illustrent la pluralité des voix qu'il est possible d'entendre sur un même événement. Une pièce est présentée comme le témoignage d'un Hollandais, interprète employé par la *Geoctroyeerde Westindische Compagnie* (GWC ou WIC), Roulox Baro. Son traducteur est Pierre Moreau de Paray (1621-1661), qui signe aussi l'autre pièce concernant le Brésil, l'Histoire [...] de la guerre faite au pays du Brésil entre les Portugais et les Hollandais depuis 1644. Pierre Moreau est donc traducteur et historien, mais il est aussi témoin direct. Secrétaire d'un des vice-gouverneurs hollandais du Brésil, il y séjourne deux ans (1646-1648) et accède ainsi à des informations de première main. Il affiche également son expertise en prétendant avoir lu tous les ouvrages concernant le Brésil¹⁷. L'épître, de facture classique, est adressée à César de Vendôme qui venait d'être nommé amiral de France. Ainsi, si Moreau déplore la « rudesse de son expression » dans cette épître, il s'agit d'un lieu commun employé par un individu doué avec la plume qui, du reste, devient greffier au parlement de Dijon à son retour en France. Comme les pièces sur Madagascar présentes dans le recueil, les textes de Pierre Moreau sont annotés par un parlementaire dijonnais, Claude-Barthelemy Morisot (1592-1661). Ce dernier, auteur de divers livres de belles-lettres¹⁸ et proche de l'orientaliste Gaulmin, de Peiresc ou encore du Cabinet Dupuy¹⁹, a notamment fait publier en 1643 un ouvrage latin à mi-chemin entre le florilège et le compendium des auteurs ayant traité des thématiques maritimes, le Orbis Maritimi (1643)²⁰. Il est aussi l'auteur d'un manuscrit sur la liberté des mers²¹ et d'un roman à clé traitant de la cour de Louis XIII où les personnages évoluent dans un Pérou pour partie fabuleux, mais innervé d'informations trouvées dans des relations de voyage (Jean de Léry, d'Acosta...), le Peruviana (1644). Quand il s'implique dans le recueil de Courbé, Morisot est un individu déjà rompu à la lecture et à la citation d'autres compilations géographiques, comme à celle d'écrits divers de voyages. Morisot s'est ainsi construit, dans les années 1640, une posture d'expertise qui fait de lui, selon Grégoire Holtz, « l'héritier symbolique de Pierre Bergeron²² ». Cette expertise sert de caution lorsque Courbé, en tête d'ouvrage, signale que « la reputation d'habileté que s'est acquis Monsieur Morisot en ces matieres, ne contribuera pas peu à la recommandation des pièces de ce Volume, qu'il a pris la peine de digerer luy-mesme, & d'enrichir par ses savantes Observations²³ ».

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Il y a donc une série d'intermédiaires, aux situations sociales variées, aux appartenances multiples mais contiguës, qui interviennent à divers moments du processus de publication des récits. Deux pôles de rédaction des textes et de constitution du recueil se dessinent, l'un parisien et l'autre dijonnais, qui entretiennent cependant de forts liens entre eux, puisque ceux qui rédigent (Moreau, Morisot), ceux qui conseillent quelles pièces choisir et prêtent des manuscrits (frères Dupuy) et celui qui les fait paraître (Courbé), sont en contact avec le Cabinet Dupuy et visiblement aussi avec Peiresc. Le travail d'élaboration du recueil suppose ainsi des collaborations serrées entre des intermédiaires appartenant à un même réseau, collaborations qui sont en fait déjà très fréquentes parmi les membres et correspondants du Cabinet Dupuy²⁴. Les enjeux du rassemblement en un même lieu éditorial de pièces diverses relatives aux voyages se doublent d'enjeux sociaux. Notons que, autre effet de transversalité, Courbé comme Morisot appartiennent à l'entourage de Gaston d'Orléans, l'un pour en être le libraire ordinaire, l'autre pour avoir fait ses débuts à la cour du duc²⁵. À l'heure où Gaston d'Orléans cherche à apparaître comme un médiateur dans les luttes de la Fronde²⁶, ce livre prend le parti de s'extraire des événements de façon dépolitisante et
d'orienter le lectorat vers l'ailleurs en thématisant une actualité de la curiosité coloniale.

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Les objectifs de la sélection de ces relations et de leur mise en recueil sont, au moins pour partie, affichés dans les paratextes. Dans le contexte de la Fronde – que rappelle implicitement Courbé²⁷ – où l’on fustige le contact avec les étrangers dispensateurs de vices²⁸, l’épître aux frères Dupuy reprend le topos dépolitisé de « l’utilité des voyages qui se font aux Païs esloignés : à cause de la connaissance qu’on en tire d’une infinité de choses salutaires qui manquent au nostre, & de la prudence qui se perfectionne en observant les mœurs & les Arts des Peuples qui les habitent ». Le recueil, donné au public, viserait ainsi, grâce aux « relations fidelles & sensées de ce qui a esté vu & remarqué » à l’étranger par des témoins fiables, à « s’instruire de mille singularitez ou de Nature ou de Police²⁹ ». L« Avant-propos » de l’*Histoire de ce qui s’est passé en la guerre faite au pays du Brésil* reprend les mêmes lieux communs, puisque Pierre Moreau y vante l’importance d’une curiosité « juste & glorieuse », qui rend « savant par l’expérience dans les mœurs des peuples » et permet de « rompre les chaisnes³⁰ ». Il est probable que la constitution du recueil soit liée à la disponibilité d’informations nouvelles, soit grâce à de nouveaux témoignages sur des zones géographiques déjà connues, comme le Levant ou le Brésil, soit sur des espaces au sujet desquels la documentation est quasi inexistante, à l’instar de l’île de Madagascar. Cependant, là n’est pas le seul enjeu de l’entreprise de publication. Le choix de Pierre Moreau d’adresser son texte au nouvel amiral de France César de Vendôme, aussi « Chef & Sur-Intendant general de la navigation & commerce de France & pays conquis », qu’il dit né « également pour connaître et pour gouverner tout le monde³¹ », semble désigner le Brésil comme un territoire à conquérir. Le récit de la guerre entre les colons hollandais et portugais suggère même l’opportunité d’une implantation française dans cette région. Durant le même été 1651 où paraissent ces textes, le duc de Vendôme accorde des lettres patentes aux associés de la Compagnie de la Terre-Ferme pour s’installer entre l’Amazone et l’Orénoque afin de contrer les Hollandais qui y « forment des colonies nombreuses de religion hérétique contre la gloire de Dieu et les intentions du feu roy³² ». De même, la critique a montré combien les descriptions de Cauche, en particulier des plantes locales de Madagascar, servaient un but de « rentabilisation du voyage, pour la justification de l’expansion³³ ». Le voyageur décrit en effet les plantes utiles pour la consommation des Européens qui séjourneraient sur place, ainsi que celles qui pourraient être exportées en Europe, en particulier les épices, la canne à sucre et les plantes tinctoriales³⁴. La mention des incapacités des indigènes à exploiter leurs ressources, dont Cauche décrit les mœurs, ainsi que celle de la position idéale de l’île sur la route des Indes, constituent des arguments complémentaires en faveur de la colonisation. Une compagnie coloniale fonde d’ailleurs un comptoir à Fort-Dauphin en 1643 (année du retour de Cauche en France), qui vivote encore en 1651, mais elle fait faillite dans les années suivantes. Les écrits viatiques compilés cherchent ainsi à rappeler l’intérêt des politiques expansionnistes.

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Informations scientifiques, ressources pour les entreprises coloniales ou encouragements pour se projeter au-delà des mers : les textes assemblés au sein du recueil, lus seuls ou en série, peuvent ainsi satisfaire diverses curiosités au sujet des ailleurs géographiques. D'ailleurs, si l'on trouve trace dans les bibliothèques de nombreuses éditions complètes, comprenant les trois volumes, le plus souvent reliés dans l'ordre et à la suite, on repère également un certain nombre d'éditions qui n'en sélectionnent que deux ou qui ajoutent aux trois volumes un quatrième, sur lequel
Courbé n'a jamais eu la main. La BnF possède ainsi un recueil qui ne comprend que l'Histoire des derniers troubles du Brésil et les quatre relations levantines, sans les Relations de Madagascar et du Brésil, c'est-à-dire seulement les deux derniers volumes³⁵. Au Muséum d'histoire naturelle est également archivé un exemplaire³⁶ qui comporte les trois volumes, sans l'épître aux frères Dupuy, auxquels a été ajouté un quatrième, Le Voyage de la Terre Sainte (1657) de Jean Doudban, publié chez Gervais Clousier, placé à la suite du troisième volume probablement en raison de leurs proximités thématiques. Il semblerait donc que, suivant les intérêts, on ne relie pas les mêmes volumes, en changeant parfois l'ordre des pièces, ou en les augmentant de pièces complémentaires. Les volumes ont manifestement été pensés pour être vendus séparément, comme en atteste également le choix d'une pagination indépendante pour les trois volumes. Le recueil est donc fondamentalement modulaire, au point que l'on a pu aussi en extraire des pièces pour les rééditer, seules et ailleurs : l'année suivant la parution du recueil, l'éditeur hollandais Jan Rieuwertz publie à Amsterdam une traduction de l'histoire brésilienne de Moreau, sous le titre Klare en waarachtige Beschrijving van de leste beroerten en afval der Portugezen in Brasil (1652), augmentée d'une nouvelle carte et de riches illustrations, mettant en scène l'horreur des combats. L'éditeur hollandais y a probablement perçu une source importante pour son royaume et ses Compagnies qui cherchaient à maintenir leurs positions au Brésil. Déjà susceptibles de prendre des sens différents suivant l'ordre dans lequel elles apparaissent au sein du recueil ou la sélection qui en est faite, les pièces, une fois extraites du lieu éditorial qu'est la compilation, sont passibles de nouveaux usages.

## De compilations en compilations, histoire éditoriale d'une pièce

11 Au-delà des manipulations qui servent à constituer ces objets complexes que sont les recueils, les pièces désormais disponibles grâce à l'imprimé, se disséminent et sont susceptibles de nouvelles manipulations, appropriations et actualisations – autrement dit de resémantisations. Suivre une de ces pièces dans les différentes compilations où elle est apparue permet ainsi d'éclairer le caractère non linéaire de processus éditoriaux permettant de nouvelles actualisations politiques et intellectuelles malgré un texte qui ne varie presque pas.

12 Le cas de la Relation de la Guiane et de ce qu'on y peut faire est particulièrement bien documenté. Cette courte relation vraisemblablement écrite en 1663 est connue grâce à sa publication dans quatre compilations différentes. Elle apparaît d'abord dans le Recueil de divers voyages faits en Afrique et en Amérique, réunis par Henri Justel et vendus par Louis Billaine en 1674. Elle revient ensuite sous le titre légèrement modifié de Relation de la Guiane et du commerce qu'on y peut faire dans la Relation de la Rivière des Amazones, qui est publiée par Claude Barbin, à Paris, en 1682. À partir de cet ouvrage, elle est traduite en anglais en 1698, puis reparaît en français, en Hollande, dans le troisième tome du Voyage fait autour du Monde par le capitaine Woodes Rogers, paru en 1723.

13 La Relation de Guiane et de ce qu'on y peut faire se présente comme un mode d'emploi pour réussir une colonisation en Amérique. Elle pourrait être considérée comme de la propagande non chimérique par les historiens³⁷. Après avoir situé le territoire entre l'Orénoque et l'Amazone, son auteur souligne la « douceur » et le caractère
« pacifique » des peuples rencontrés en ces contrées. Il rappelle l'importance de réaliser avec eux un doux commerce de « bagatelles » afin d'obtenir à la fois travail et vivres pour fortifier la colonie française. Sont détaillées les ressources naturelles : la faune et la flore semblent proliférer comme d'une corne d'abondance et permettre la survie facile de la colonie. Enfin les descriptions successives du sucre, rocou, bois précieux, tabac, indigo et gingembre coïncident avec les produits coloniaux alors les plus recherchés. De grands projets industriels sont même envisagés comme l'établissement de « toutes sortes de manufactures de cotton, comme toiles, futeines, bas &c.³⁸ » dans lesquelles pourraient travailler les « naturels » c'est-à-dire principalement les Galibis. Leurs anciens « outils de pierre qui ne servent plus de rien aujourd'hui qu'à faire admirer leur patience dans les cabinets des curieux³⁹ » permettent d'avoir un aperçu de leurs capacités productives, associant ainsi le témoignage à ses preuves matérielles. Si elle n'est pas signée, on sait cependant que cette relation a été écrite par Cabart de Villermont à partir des prospectus imprimés en 1651-1652 par la Compagnie de la Terre Ferme de l'Amérique, à laquelle il était intéressé⁴⁰. Ceux qui les avaient conçus visaient alors à convaincre de s'engager ou d'investir dans le projet d'établissement d'une colonie en Guyane.

En 1674, Henri Justel est le premier à faire imprimer cette relation. Dans la préface de son *Recueil*, il la donne à lire comme instructive et surtout « touchée d'une manière à faire croire qu'on n'en peut pas parler de la sorte sans y avoir fait un long séjour, & sans en estre bien informé⁴¹ ». Alors que la plupart des textes présentés dans cette compilation voient leur pagination recommencer après leur page de titre intermédiaire, celle-ci s'inscrit dans la continuité de la « Relation de l'origine des mœurs, coutumes, religions, guerres, et voyages des Caraïbes sauvages des Isles Antilles » du sieur de La Borde. Celle-ci est une courte pièce illustrée de trois planches représentant notamment des objets ou des activités présentés comme « caraïbes⁴² ». Les deux textes opposent ainsi les Caraïbes qui seraient dangereux et cannibales, et les Galibis, besogneux et amicaux – une tradition discursive « d'invention du Caribe » déjà présente chez les chroniqueurs espagnols et que rejouent dans ces mêmes années les missionnaires français avec les Caraïbes⁴³.

La Borde n'est cependant pas celui qui a fait les planches. Justel précise qu'il a confié le travail de dessin « à une personne qui [...] a demeuré long-tems parmy eux, & entend fort bien leur Langue ⁴⁴ ». Si celui qui se charge de ce soin reste discret dans l'imprimé, une lettre de 1688 permet de l'identifier. À l'intendant de Rochefort, Bégon, Cabart de Villermont écrit ainsi :

> Vous trouverez dans le recueil de voyage in 4° que vous me mandez avoir dans votre cabinet, deux parties dont l'une est outre la préface, toute de moy, qui est la petite relation ou information de Cayenne, que je fis autrefois pour Mr le maréchal d'Estrade qui me la demanda lorsque le Roy luy donna la charge de Vice Roy des Amérique, au retour de son ambassade d'Angleterre. L'autre est une relation des isles antilles ou carraibes qu'on me mit très informée entre les mains & que je restituai & rendis en quelque sorte intelligible, surtout par l'addition de plusieurs figures que je dessinay & fit graver pour l'intelligence de plusieurs endroits, qui sans cela auraient esté difficilement compris par ceux qui n'ont pas esté en ce pais là & qui ont la curiosité d'en estre informez⁴⁵.

Cabart intervient différemment dans la *Relation de la Guiane* et dans celle des « mœurs des Caraïbes ». Il affirme ici son auctorialité sur la première ; pour la seconde, il est celui qui approuve, corrige, adapte et illustre le texte. Le fait qu'une seule personne soit intervenue explique la cohérence de l'association entre la « relation de la Guiane et du
commerce qu'on y peut faire » et celle des « mœurs [...] des Caraïbes ». La connaissance précise des populations des îles des Antilles et de la Terre Ferme précède ainsi l'établissement et l'exploitation du territoire guyanais. Le but pour Cabart est d'éviter les malentendus et les conflits entre Français et Galibis qui ont contribué aux échecs des établissements dans cette région. Dans la *Relation de la Guiane*, le travail des Galibis est présenté comme devant être volontaire : « [...] il n'est presque point de service qu'on en puisse tirer par la douceur, & les bagatelles qui leurs sont propres⁴⁶ ». À l'heure où les Français reprennent pied à Cayenne après l'expédition de La Barre en 1664 et parviennent à faire reconnaître ce territoire dans la paix de Bréda (1667), il faut représenter aux colons qu'ils pourront s'appuyer sur les Galibis, mais aussi qu'ils devront éviter les abus à leur égard et accepter de les laisser libres. À l'instar d'un Morisot du recueil Courbé, Cabart endosse ici le rôle du spécialiste qui intervient avec discrétion, mais de façon décisive dans l'imprimé.

Cabart de Villermont n'a pourtant pas fini d'insérer cette pièce dans les compilations. La reprise de la *Relation de la Guiane et du commerce qu'on y peut faire* dans la *Relation de la rivière des Amazones* parue en 1682 modifie le statut de la pièce⁴⁷. En effet, ce livre est composé de trois autres textes plus longs : la traduction par Gomberville du *Nuevo Descubrimiento del gran rio de las Amazonas* du père Acuña forme les deux volumes principaux. Elle est suivie du *Journal* du jésuite Jean Grillet dont la pagination est continue avec la *Relation de la Guiane et du commerce qu'on y peut faire*. Enfin, on trouve aussi une *Dissertation pour servir de préface* qui présente le dessein de l'auteur de cette petite compilation spécialisée : détruire le mythe de l'Eldorado et engager les Français à travailler la terre et les cultures coloniales dans cette région. Dans cette dissertation dont l'auteur n'est autre que Cabart de Villermont⁴⁸, la *Relation de la Guiane* est présentée comme ayant été composée en 1663 à l'intention du comte d'Estrade, revêtu depuis peu de la charge honorifique de vice-roi de l'Amérique – ce que rappelle Cabart dans la lettre de 1688. Autrement dit, cette pièce n'est pas seulement donnée à lire pour informer des colons potentiels : il s'agit aussi de la publication d'une information adressée à un personnage puissant. En 1663 comme en 1682, elle sert à affirmer que les promesses d'un eldorado guyanais sont vaines et, à nouveau, que les échanges avec les Amérindiens et le développement d'une industrie coloniale sont le seul salut de la colonie. Elle consonne avec le texte édité à sa suite, le récit du voyage des pères jésuites Grillet et Béchamel dans l'intérieur de la Guyane. Il fait voir non plus seulement des populations de « naturels », mais plusieurs nations, possédant des ethnonymes, présentes à l'intérieur des terres et qu'il est du devoir des missionnaires d'évangéliser. L'auteur jésuite atteste ainsi des risques de fuite des populations du littoral vers des espaces intérieurs du continent qui sont énoncés dans la *Relation de la Guiane*. Enfin la « digression sur le tabac & ses différences », qui n'avait déjà plus de raison d'être en 1674, a disparu. Entre-temps, la création de la ferme du tabac et l'implantation en France de cette culture a rendu non profitable ce produit colonial. À ce stade, la dissémination de cette petite pièce demeure le fait d'un acteur individuel qui n'est ni un éditeur, ni un voyageur actif. Si Cabart apparaît comme un expert des questions maritimes et coloniales dans le Paris des années 1670-1690, cette pièce constitue une intervention dans le monde de l'imprimé qui est adaptée à une pensée des publics variés, des colons jusqu'aux personnages puissants.

La traduction en anglais de la *Relation de la Guiane* permet d'examiner une nouvelle compilation spécialisée géographiquement. En 1698 paraissent trois volumes de *Voyages*

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and Discoveries in South America imprimés par Samuel Buckley à Londres. Ils contiennent
la traduction de toutes les pièces composant la Relation de la rivière des Amazones de 1682,
ainsi que du récit du voyage au Pérou du Basque Acarette, publié pour la première fois
en France dans la compilation de Melchisédech Thévenot⁴⁹. L'ouvrage imprimé par
Samuel Buckley se présente cependant moins comme un transfert des savoirs français
sur l'Amérique du Sud qu'un appel aux aventuriers avides d'or et d'argent pour qu'ils
partent tenter leur chance. Les pages de titre mettent en effet en avant les mines de
Potosi aussi bien que le lac de Parima, « richest place of the world ». Le traducteur de la
Dissertation pour servir de préface, s'il suit généralement la version française de Cabart, se
montre bien moins affirmatif que ce dernier au moment d'évoquer le lieu mythique
d'Eldorado. Reprenant un lieu commun, il affirme que s'il n'a pas encore été localisé,
c'est en raison de la cruauté des Espagnols et de la ruse des Amérindiens. Dans cette
compilation, il est manifeste que la Relation de la Guiane et son incitation à faire
travailler la terre et les « naturels » a perdu de son intérêt : elle est traduite à la va-vite,
rendant plusieurs passages assez obscurs. Son plan est aussi modifié sans explication et
en guise de conclusion, le traducteur coupe court :

This account being drawn up only as a succinct memoir of Guiana in general, and of Cayenne in particular; I thought not meet to extend it further, nor to give the detail of a country, where the French now have a Colony from whence a more ample information may be expected⁵⁰.

Parce que l'implantation française apparaît alors bien assurée et qu'il n'est pas difficile
de trouver d'autres informations sur la Guyane que ce texte déjà vieux de quarante ans,
le traducteur ne juge pas utile d'insister davantage. Aussi la nouvelle édition en
français de la Relation de la Guiane en 1716 apparaît-elle décontextualisée de l'actualité
politique maritime et coloniale. L'éditeur amstellodamois qui l'a remise sous presse,
Paul Maret, s'appuie en effet sur le recueil de 1682 pour proposer un troisième tome à
son édition du voyage de Woodes Rogers. Le libraire qui signe la préface revendique
ainsi un goût assumé pour l'exotisme et ajoute même des « figures », c'est-à-dire des
illustrations, pour « s'accommoder au goût qui regne aujourd'hui, & [...] suivre
l'exemple de quelques-uns de ses confrères, qui prodiguent cette espece
d'Embelissement, ou de Broderie⁵¹ ». De même, à propos des pièces de 1682 de Guyane,
il précise « que le Volume seroit trop gros, s'il n'en faisoit qu'un seul : de sorte que,
pour en former deux raisonnables, il y a joint [...] trois pièces [qui] furent imprimées
ensemble à Paris en 1682⁵² ». Ce sont donc des considérations commerciales qui
expliquent qu'un texte adapté à des publics ciblés et cohérent avec les projets
coloniaux français, la Relation de la Guiane, devienne susceptible de rapiécer un volume
incomplet.

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Dans ce XVIIᵉ siècle où fleurissent les « formes recueils⁵³ », force est de constater la
multiplicité et la complexité des entreprises de compilation géographique. Thévenot
est loin d'être le seul à rassembler en un même lieu éditorial un assemblage de pièces
disparates au sujet des lointains. La prise en considération de ces autres recueils,
jusqu'ici non explorés par la critique, permet de mettre en évidence des processus
d'éditorialisation complexes, qui manifestent d'autres enjeux que ceux de thésauriser,
d'archiver et de faire dialoguer des écrits viatiques dans le but affiché de faire avancer
les connaissances. La constitution du recueil Courbé – dont les paratextes font assez
largement le récit – montre que les opérations de sélection mais aussi de composition
des écrits viatiques qu'il donne à lire répondent à des logiques plus réticulaires que
géographiques ou savantes. Les recueils qui ont accueilli la Relation de la Guiane sont
tantôt généralistes, tantôt spécialisés géographiquement, tantôt soutiennent une politique de colonisation de la terre et des Amérindiens, tantôt incitent à la prédation des ressources aurifères. Les petites pièces nourrissent ainsi des ouvrages qui sont pensés pour une multiplicité d'usages. Plus encore, c'est précisément parce que les usages du livre géographique se multiplient dans le contexte français que les recueils deviennent la panacée. L'effervescence éditoriale liée à la Fronde a vraisemblablement servi de creuset pour rendre pertinentes ces nouvelles formes d'impression du savoir géographique par petites pièces assemblées en recueil⁵⁴.

## NOTES

1. Pour un bilan à ce propos, voir l'introduction du présent numéro de Viatica.

2. Melchisédech Thévenot, *Relations de divers voyages curieux, qui n'ont point esté publiées ou qui ont esté traduites d'Hacluyt, de Purchas et d'autres voyageurs anglois, hollandois, portugais, allemands, espagnols et de quelques persans, arabes et autres auteurs orientaux*, Paris, Jacques Langlois, 1663, vol. 1, « Avis sur le dessein et l'ordre de ce Recueil », n. p. : voir Ann Blair, *Tant de choses à savoir. Comment maîtriser l'information à l'époque moderne*, Paris, Seuil, « L'univers historique », 2020, p. 229-249. Sur la notion de « pièce », voir aussi Christophe Schuwey, *Un Entrepreneur des lettres au XVIIᵉ siècle. Donneau de Visé, de Molière au Mercure Galant*, Paris, Classiques Garnier, 2020 (voir en particulier les chapitres « Une littérature en pièces » et « La mise en livre », p. 159-200).

3. Voir Stéphane Van Damme, *Les Voyageurs du doute. L'invention d'un altermondialisme libertin (1620-1820)*, Paris, Fayard, « L'épreuve de l'histoire », 2023, p. 138-150 ; Jean-Marc Besse, « Introduction : pour une histoire renouvelée des atlas et des recueils cartographiques », dans *Forme du savoir, forme de pouvoir. Les atlas géographiques à l'époque moderne et contemporaine*, Jean-Marc Besse (dir.), Rome, Publications de l'École française de Rome, 2022, p. 9-20 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/books.efr.21863.

4. Voir Nicholas Dew, « Reading Travels in the Culture of Curiosity Thévenot's Collection of Voyages », *Journal of Early Modern History*, vol. 10, n° 1-2, 2006, p. 39-56 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.1163/157006506777525485 ; Sylvie Requemora, « Le carnet de voyage au XVIIᵉ siècle : Du terme de négoce au calligramme », *Viatica*, n° 5, 2018 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.52497/viatica856 [consulté le 30/08/2024].

5. Voir Mathilde Morinet, « "Publier les curieuses découvertes" : l'entreprise éditoriale de Melchisédech Thévenot dans ses *Relations de divers voyages curieux* (1663-1672) », *Pratiques et formes littéraires 16-18*. *Cahiers du Gadges*, n° 17, 2020 [En ligne] DOI : https://dx.doi.org/10.35562/pfl.223 [consulté le 28/08/2024].

6. Jean-Claude Passeron et Jacques Revel (dir.), *Penser par cas*, Paris, Éditions de l'EHESS, 2005, p. 43 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.19901.

7. Pierre Bergeron, *Relations des voyages de Tartarie*, Paris, Georges Josse, 1634.
8. « À Messieurs Dupuy », dans *Relations véritables et curieuses de l'île de Madagascar et du Brésil. Avec l'Histoire de la dernière Guerre faite au Brésil, entre les Hollandais et les Portugais, trois Relations d'Égypte, et une du Royaume de Perse*, Paris, Augustin Courbé, 1651, n. p.

9. Ibid.

10. Voir Lyse Roy et Antoine Champigny, « L'édition des récits de voyage à Paris au XVIIe siècle chez Louis Billaine. Enquête sur une proto-spécialisation éditoriale », dans *Histoire de l'édition. Enjeux et usages des partages disciplinaires (XVIe-XVIIIe siècle)*, Sophie Abdela, Maxime Cartron et Nicholas Dion (dir.), Paris, Classiques Garnier, « Constitution de la Modernité », 2023, p. 277-296, ici p. 279.

11. Pierre Vattier (1623-1667), qui fut médecin de Gaston d'Orléans, entre en 1658 comme professeur d'arabe au Collège royal et traduit un nombre considérable de textes orientaux, comprenant des textes sur l'histoire de l'Islam, sur Tamerlan, sur l'histoire de l'Égypte et sur l'interprétation des songes. Pour une présentation de la carrière d'orientaliste de Vattier, voir par exemple Olga L. Lizzini, « "L'Hippocrate, l'Aristote des Arabes et l'homme le plus extraordinaire [...] que cette nation ait produit" : autour de l'historiographie avicinienne », dans «Outsiders" and "Forerunners". *Modern Reason and Historiographical Births of Medieval Philosophy*, Catherine König-Pralong, Mario Meliadò et Zornitsa Radeva (dir.), Turnhout, Brepols, 2018, p. 67-106, en particulier p. 70-74.

12. À ce sujet, voir Jérôme Delatour, « Le Cabinet des frères Dupuy », *Revue d'histoire des facultés de droit et de la science juridique*, n° 25-26, 2005-2006, p. 157-200.

13. Pour un inventaire des écrits relatifs aux voyages qui se trouvent dans la bibliothèque du Cabinet Dupuy, voir Mathilde Morinet, *Arpenter le monde en esprit fort : les écrits de voyage libertins au XVIIe siècle*, Thèse de doctorat en langue et littératures françaises, sous la direction de Sylvie Requemora et Marie-Christine Pioffet, Aix-Marseille Université et York University, 2022.

14. *Recueil contenant des dissertations d'HISTOIRE NATURELLE, des relations d'ÉGYPTE, etc.*, « Dupuy 669 », BnF, cote MF-11958, f. 215-281.

15. Voir Peter N. Miller, *Peiresc's Orient. Antiquarianism as Cultural History in the Seventeenth Century*, Farnham, Ashgate Variorum, 2012 ; Id., *Peiresc's Mediterranean World*, Cambridge (MS), Harvard University Press, 2017.

16. Voir Sydney Aufrère, « Nicolas-Claude Fabri de Peiresc et ses correspondants de la nation du Caire, Santo Seghezzi, Jacques Albert et César Lambert », *Annales islamologiques*, t. 25, 1991, p. 311-319.

17. « Les livres de ceux qui ont découvert cet autre hemisphere, nous enseignent assez quel est ce Bresil, sous quel parallele il est assis, de quelle manie les Bresiliens, Topinambous & Tapoyos qui sont les peuples de ce pays-là, se faisoient la guerre austresfois & devoroient les vaincus » (Pierre Moreau, « Avant-propos », *Relations véritables, op. cit.*, vol. 2, n. p.)

18. Voir Valérie Wampfler, « La *Peruviana* de Morisot : une utopie de la Concorde en travers de la voie de l'absolutisme », dans *Le Roman au temps de Louis XIII*, Frank Greiner (dir.), Paris, Classiques Garnier, 2019, p. 285-313.

19. Pour une présentation de C.-B. Morisot, voir Jean-François Maillard, « Littérature et alchimie dans le *Peruviana* de Claude-Barthélémy Morisot », *Dix-Septième Siècle*, n° 120, 1978, p. 171-183 ; François Secret, « Claude-Barthélémy Morisot, chantre de Rubens et romancier chymique », *Studi francesi*, n° 40, 1970, p. 77-85 ; ou encore Valérie Wampfler,
« Claude-Barthélémy Morisot, *Porticus Medicæa*, 1626-1628 », dans *Memento Marie : regards sur la galerie Médicis*, Emmanuelle Hénin et Valérie Wampfler (dir.), Reims, Épure, « Héritages critiques », 2019, p. 101-131. À propos de la visite de Christine de Suède à l'érudit dijonnais, voir aussi René Pintard, *Le Libertinage érudit dans la première moitié du XVIIe siècle*, Genève, Éditions Slatkine, 1983, p. 399.

20. Il emprunte notamment des passages à Belleforest et des illustrations à De Bry pour composer son ouvrage. Voir Michiel Van Groesen, *The Representations of the Overseas World in the De Bry Collection of Voyages* (1590-1634), Leyde, Brill, 2008, p. 366.

21. De l'Empire de la mer et réfutation par Morisot des prétentions de Seldenenus en faveur de l'Angleterre, BnF, Ms. Fr. 19467, f. 123 v°.

22. Grégoire Holtz, *L'Ombre de l'auteur. Pierre Bergeron et l'écriture du voyage à la fin de la Renaissance*, Genève, Droz, « Travaux d'Humanisme et Renaissance », 2011, p. 275-276.

23. « A messieurs Dupuy », *Relations véritables*, op. cit., vol. 1, n. p.

24. Voir notamment Sydney Aufrère, *La Momie et la Tempête. Nicolas-Claude Fabri de Peiresc et la curiosité égyptienne en Provence au début du XVIIe siècle*, Avignon, Alain Barthélémy, 1990; Bernard Heyberger, « L'Orient et l'islam dans l'érudition européenne du XVIIe siècle », *Dix-Septième Siècle*, n° 268, 2015, p. 495-508 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.3917/dss.153.0495.

25. Voir Jean-François Maillard, art. cit., p. 171.

26. Voir Jean-Marie Constant, *Gaston d'Orléans, prince de la liberté*, Paris, Perrin, 2013, p. 347-359.

27. « l'apprens cependant, que quelques sages Politiques ont severement defendu à leurs Citoyens, & sur tout aux ieunes Gens, de faire de longues courses hors de leur Païs: de peur que dans la communication des Estrangers, il ne leur arrivast de contracter plutost des vices nouveaux, que d'acquerir des vertus nouvelles. Quoy qu'il en soit, Messieurs, i'avoüe ingenûment, qu'il ne m'appartient pas de decider une question de cette importance. Mais i'ose bien me persuader, que les plus difficiles ne sçauraient rien trouver à redire en la curiosité des Relations fidelles & sensées de ce qui a esté veu & remarqué par ceux que leur genie, ou leur fortune ont engagez dans de longs voyages. » (« A messieurs Dupuy », *Relations véritables*, op. cit., vol. 1, n. p.).

28. Voir Yann Rodier, « Ressentiment national et xénophobie d'État contre l'Espagnol. Les images de guerre dans la France cardinale (1625-1659) : Les images de guerre dans la France cardinale (1625-1659) », dans *Émotions en bataille XVIe-XVIIIe siècle. Sentiments, sensibilités et communautés d'émotions de la première modernité*, Pascal Bastien, Benjamin Deruelle et Lyse Roy (dir.), Paris, Hermann, 2021, p. 227-242 [En ligne] URL : https://shs.cairn.info/emotions-en-bataille-xvie-xviie-siecle--9791037007209-page-227?lang=fr.

29. « A messieurs Dupuy », *Relations véritables*, op. cit., vol. 1, n. p.

30. « Avant-propos », *Relations véritables*, op. cit., vol. 2, n. p.

31. « Épître », *Relations véritables*, op. cit., vol. 2, n. p.

32. Archives Nationales d'Outre-Mer (ANOM), COL C14 1, p. 10-11, « Lettres patentes du roi en forme de concession accordées [...] pour l'établissement de colonies dans la terre ferme de l'Amérique, septembre 1651 ».

33. Marie-Noëlle Bourget et Christophe Bonneuil, « De l'inventaire du monde à la mise en valeur du globe. Botanique et colonisation (fin XVIIe siècle – début XXe siècle) », *Revue*
française d'histoire d'outre-mer, t. 86, n° 322-323, 1999, p. 7-38, ici p. 11 [En ligne] URL : https://www.persee.fr/doc/outre_0300-9513_1999_num_86_322_3715.

34. Voir Aude Nuscia Taïbi, Isabelle Trivisani-Moreau et Camille Noûs, « Une histoire de transplantation. Le végétal de Madagascar et des Mascareignes dans les récits de voyage de la première modernité », dans *Mouvantes et Émouvantes. Les plantes à travers le récit*, Stéphanie Posthumus et Rachel Bouvet (dir.), Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, « Cavales », 2024, p. 91-113, ici p. 98-99 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.1515/9782760649590-005. À un niveau plus général, voir Samir Boumediene, *La Colonisation du savoir : une histoire des plantes médicinales du « Nouveau Monde »* (1492-1750), Vaulx-en-Velin, Éditions des Mondes à Faire, 2016.

35. Référencé en deux parties par la BnF : Pierre Moreau, *Histoire des derniers troubles du Brésil*, 1651, cote M-11626 ; et *Trois Relations d'Égypte, et autres memoires curieux*, 1651, cote M-11627. Sur la tranche de la reliure apparaît le titre général suivant : « Histoire de Moreau ».

36. *Relations veritables et cvrievses de l'isle de Madagascar, et dv Bresil : Auec l'histoire de la derniere guerre faite au Bresil, entre les Portugais et les Hollandois, trois relations d'Egypte, & une du royaume de Perse*, Paris, Augustin Courbé, 1651, MNHN cote 21152 (1/2). Sur la tranche de la reliure apparaît le titre général suivant : « Voyage de la Terre Stᵉ ».

37. Voir Philip P. Boucher, *France and the American Tropics to 1700. Tropics of Discontent?*, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2008, p. 174-175.

38. Henri Justel, *Recueil de divers voyages faits en Afrique et en l'Amerique, qui n'ont point esté encore publiez*, Paris, Louis Billaine, 1674, p. 48. Sur cet ouvrage, voir Lise Roy et Antoine Champigny, art. cit.

39. Ibid.

40. Voir Marcel Chatillon et Gilles Debien, « La propagande pour les Antilles et la Guyane au XVIIᵉ siècle : recrutement ou racolage ? », *Bulletin de la Société d'Histoire de la Martinique*, vol. 24, 1981, p. 57-97.

41. Henri Justel, « Épître au lecteur », *Recueil de divers voyages faits en Afrique et en l'Amerique, op. cit.*, n. p.

42. Sur les emprunts du témoignage de La Borde à d'autres relations, voir Benoit Roux, *Kalinago, Français et Amérindiens dans les Petites Antilles au XVIIᵉ siècle*, thèse de doctorat de l'université de Reims Champagne-Ardenne, 2019, p. 90-91.

43. Voir ibid., p. 116-148.

44. Ibid.

45. BnF, Mss. NAF 28343, XC, lettre de Cabart à Bégon du 15 mars 1688.

46. Henri Justel, *Recueil de divers voyages faits en Afrique et en l'Amerique, op. cit.*, p. 45.

47. *Relation de la rivière des Amazones, traduite par feu M. de Gomberville, sur l'original espagnol du P. Christophe d'Acuña, Avec une dissertation sur la rivière des Amazones pour servir de préface, Journal du voyage qu'ont fait les Pères Jean Grillet et François Béchamel, dans la Goyane, l'an 1674, Paris, Claude Barbin, 1682, 4 vol.*

48. Voir Maxime Martignon, « Pratiques d'intermédiations et usages de livres dans la proximité du pouvoir : Cabart de Villermont (1628-1707) », dans « À qui lira ». *Littérature, livre et librairie en France au XVIIᵉ siècle*, Mathilde Bombart, Sylvain Cornic, Edwige Keller-Rahbé et Michèle Rosellini (dir.), Tübingen, Narr, 2020, p. 467-475.
49. « Relation du sieur... dans la riviere de la Plate & de la par terre au Pérou & des observations qu'il y a faites », dans Melchisédech Thévenot, *Relation de divers voyages curieux qui n'ont point esté publiées*, Paris, André Cramoisy, 1672, partie 4. Sur Accarette, voir Accarette, *La Route de l'argent* : Accarette, Jean-Paul Duviols éd., Paris, Utz, 1992.

50. *Voyages and Discoveries in South America*, Londres, Samuel Buckley, 1698, vol. 3, p. 68.

51. « Préface », *Voyage autour du monde commencé en 1708 & fini en 1711*, par le capitaine Woodes Rogers, traduit de l'anglois où l'on a ajouté quelques pièces curieuses sur la riviere des Amazones & la Guiane*, Amsterdam, Paul Marret, 1716, n. p.

52. *Ibid*.

53. Mathilde Bombart, Maxime Cartron et Michèle Rosellini, « Introduction », *Pratiques et formes littéraires 16-18*. *Cahiers du Gadges*, n° 17, op. cit., p. 1.

54. Voir Dinah Ribard, « Savoir et savoir-faire du libelle de la Fronde, le travail de l'événement », dans *Usages et stratégies polémiques en Europe (XIVᵉ-premier XVIIᵉ siècles)*, Marie Bouhaïk-Gironès, Tatiana Debbagi Baranova et Nathalie Szczech (dir.), Bruxelles, Peter Lang, 2016, p. 359-374.

## RÉSUMÉS

Cet article propose d'étudier les recueils de pièces géographiques publiés dans le domaine français au XVIIᵉ siècle en observant ce que les compilateurs font par leur moyen. Le cas d'un recueil publié chez Augustin Courbé en 1651 pendant la Fronde et mis sous les auspices des frères Dupuy permet d'observer l'activité de tout un réseau qui, durant une vingtaine d'années, a constitué les pièces géographiques en ressources avant de les faire paraître dans un moment opportun – lorsqu'il paraît possible d'infléchir la politique coloniale de la monarchie. Dans un second temps, on observe les différentes publications d'une pièce très courte, la *Relation de la Guiane et de ce qu'on y peut faire*. Selon les recueils dans lesquels elle est parue, elle voit sa signification modifiée.

This article proposes to study the collections of geographical pieces published in the French domain in the 17th century by observing what the compilers do with them. The case of a collection published by Augustin Courbé in 1651, during the Fronde, and placed under the patronage of the Dupuy brothers, allows us to observe the activity of a whole network which, over a period of twenty years, built up the geographical pieces as resources before publishing them at an opportune moment – when it seemed possible to bend the monarchy’s colonial policy. Secondly, we look at the various publications of a very short piece, the *Relation de la Guiane et de ce qu’on y peut faire*. Depending on the collection in which it appears, its significance changes.

## INDEX

**Keywords** : collection, Courbé (Augustin), Cayenne, Dupuy's brothers, curious piece

**Mots-clés** : recueils, Courbé (Augustin), Cayenne, frères Dupuy, pièce curieuse
AUTEURS

MAXIME MARTIGNON

Héritages, Cergy Paris Université

MATHILDE MORINET

CÉRÉDI, Université Rouen Normandie