54- LECLERCQ, Jean, *Critique de la raison et critique de la vie : Maurice Blondel lecteur de Kant*, In : Jean Ferrari ; Margit Ruffing ; Robert Theis ; Matthias Vollet (Dir.): *Kant et la France - Kant und Frankreich*, Hildesheim : Olms, 2005 (Europaea memoria ; I,46), S. 249-260.

55- LEFRANC, Jean, *La philosophie en France au XIXe siècle*, Paris : PUF, 1998 (Que sais-je? 3331), pp.117-119.

56- LEONARD, André, *Blondel et la méthode d'immanence*, In Ders.: *Pensées des hommes et foi en Jésus-Christ : Pour un discernement intellectuel chrétien*, Paris : Lethielleux, 1980 (Le Sycomore), bes. S. 185-190.

57- LETOURNEAU, Alain, *L'herméneutique de Maurice Blondel : Son émergence pendant la crise moderniste*, Saint-Laurent (Québec, Canada) : Bellarmin, 1999.

58- LUBAC (DE), Henri, *Blondel Et Teilhard de Chardin*, (correspondance commentée), Beauchesne, 1965, 168 pages.

59- M. BLONDEL ; Joannès Wehrle, *Correspondance / Henri de Lubac* (éd.). 2 vol. Paris : Aubier, 1960.

60- M. BLONDEL ; Pierre Teilhard De Chardin, *Correspondance / Henri de Lubac* (éd.). Paris : Beauchesne, 1965.

61- MADEC, Goulven, *Lucien Laberthonnière, augustinien*, In Capelle, Philippe (Dir.): *Subjectivité et transcendance : hommage à Pierre Colin*. Paris : Cerf, 1999, S. 101-128 [La "Correspondance" avec Blondel, S. 111f.].

62- MALAGUTI, Maurizio, *L'assimilation et la lumière selon Blondel*, In Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit*. Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8), S. 91-96.

63- MARTY, François, *La question de la vérité dans la Lettre sur l'apologétique*, In Marie-Jeanne Coutagne (Dir.): *Maurice Blondel et la quête du sens*, Paris : Beauchesne, 1998 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; 63), S. 101-108.

64- MOLETTE, CH., *"La vérité où je la trouve" : Mulla, Une conscience d'homme dans la lumière de Maurice Blondel / Henri de Lubac (Vorw.)*, Paris : Tequi, 1988. - Méhémet-Ali Mulla-Zadé.

65- NEUFELD, Karl H., *L'apologétique dans le monde germanophone*, In Capelle, Philippe (Dir.): *Philosophie et apologétique : Maurice Blondel cent ans après*. Paris : Cerf, 1999, S. 143-152.

66- NEVES, Maria Do Ceu Patrao, *Le réalisme intégral et spirituel de Maurice Blondel*, In : Emmanuel Tourpe (Dir.): *Penser l'être de l'action : La métaphysique du "dernier" Blondel*, Louvain : Peeters, 2000 (Centre d'Archives Maurice Blondel ; 6), S. 119-140.
67- OLIVIER, Paul, *Lavelle, lecteur de Blondel*, In Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit*. Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8), S. 111-128.

68- PERICO, Yvette, *Philosophie de l'esprit - philosophie du désir*, In Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit*, Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8), S. 153-159.

69- PERICO, Yvette: *Maurice Blondel : Genèse du sens*, Paris : Éd. Universitaires, 1991 (Philosophie européenne), - 272 S.

70- PIRET, Pierre, *Blondel: le lien substantiel*, In Pierre Pieret: *L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique*. Bruxelles : Lessius, 1998 (donner raison ; 1), pp.199-217.

71- POUPARD, Paul, *M. Blondel, 1861-1949, l'intelligence de la foi*, In : Poupard, Paul : *La Sainteté du défi de l'histoire : portrait de six témoins pour le IIIe millénaire*, Paris : Presses de la Renaissance, 2003, S. 95-134.

72- REIFENBERG, Peter, *Blondel und Balthasar - eine Skizze*, In : Walter Kasper (Dir.) : *Logik der Liebe und Herrlichkeit Gottes : Hans Urs von Balthasar im Gespräch, Ostfildern* : Matthias-Grünewald-Verlag, S. 176-203.

73- REIFENBERG, Peter, *La logique de l'action humaine. Les perspectives ouvertes par Maurice Blondel sur la Réalité comme fondement de la réflexion éthique*, In : Emmanuel Tourpe (Dir.) : *Penser l'être de l'action : La métaphysique du "dernier" Blondel*, Louvain : Peeters, 2000 (Centre d'Archives Maurice Blondel ; 6), S. 317-332.

74- REIFENBERG, Peter, *Ollé-Laprune dans l'interprétation de Maurice Blondel*, In Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *Maurice Blondel et la quête du sens*. Paris : Beauchesne, 1998 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; 63), S. 88-100-10.

75- RESWEBER, Jean-Paul, *Dieu comme visée : K. Rahner et Maurice blondel*, In : Jean-Paul Resweber : *Le paradoxe absolu ou l'ailleurs de Dieu*, Paris : Cariscript, 1999 (Collection "Prosôpon"), S. 37-61.

76- RUGGIERI, Giuseppe, *Le choix philosophique : l'apologétique en Italie autour du premier Blondel*, In : Capelle, Philippe (Dir.) : *Philosophie et apologétique : Maurice Blondel cent ans après*. Paris : Cerf, 1999, 175-193.

77- SAINT SERNIN, Bertrand, *L'idée de conversion intellectuelle selon Alain, Brunschvicg et Blondel*, In : Frédéric Worms (Dir.) : *Le moment 1900 en philosophie*, Villeneuve d'Ascq : Presses Universitaires du Septentrion, 2004, S. 43-61.

78- TILLIETTE, Xavier, *Blondel et la métaphysique*, In Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *Maurice Blondel et la quête du sens*. Paris : Beauchesne, 1998 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; 63), pp.119-131.
79- TILLIETTE, XAVIER, *Le panchristisme dans L'Action et les premiers écrits*, In : *Le Christ de Maurice Blondel* / Sous la direction de René Virgoulay, Desclée, 2003 (Jésus et Jésus-Christ ; 86), S. 35-57.

80- TINEL, Marie-Françoise, *L'anthropologie de L'Action de 1893 de Blondel*, In : Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit*, Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8), S. 189-192.

81- TOINET, Paul, *Blondel et Bergson en chemin vers un réalisme catholique*, In : Paul Toinet: *Vladimir Soloviev : Chevalier de la Sophia* / Préface de François Rouleau, Genève : Ad solem, 2001, S. 173-179.

82- TOURPE, Emmanuel, *De l'acte à l'action, Une introduction aux thomismes blondéliens*, In : Emmanuel Tourpe (Dir.): *Penser l'être de l'action : La métaphysique du "dernier" Blondel*, Louvain : Peeters, 2000 (Centre d'Archives Maurice Blondel ; 6), S. 267-295.

83- TOURPE, Emmanuel, *Donation et consentement : Une introduction méthodologique à la métaphysique*, Bruxelles : Lessius, 2000 (Donner raison ; 8).

84- TOURPE, Emmanuel, *Introduction, Comme un bruissement de fin murmure*, In : Emmanuel Tourpe (Dir.): *Penser l'être de l'action : La métaphysique du "dernier" Blondel*, Louvain : Peeters, 2000 (Centre d'Archives Maurice Blondel ; 6), S. 1-10.

85- TOURPE, Emmanuel, *La dynamique chez Maréchal et l'action chez Blondel : Les apprêts d'une générative*, In : Paul Gilbert (Dir.): *Au point de départ : Joseph Maréchal, entre la critique kantienne et l'ontologie thomiste*, Bruxelles : Lessius, 2000 (Donner raison ; 6), S. 218-238.

86- TOURPE, Emmanuel, *Thomas ou Blondel? La relève spiritualiste de la métaphysique de l'être*, In L. Langlois et J.-M. Narbonne (Dir.): *La métaphysique, son histoire, sa critique, ses enjeux, Actes du XXVIIème Congrès de l'ASPLF*, Paris : Vrin ; Québec : PUL, 2000, S. 1043-1049.

87- TROISFONTAINES, Claude, *Blondel et le "lien substantiel" chez Leibniz : Une pierre d'attente pour la méditation christique*, In : *Le Christ de Maurice Blondel* / Sous la direction de René Virgoulay, Desclée, 2003 (Jésus et Jésus-Christ ; 86), S. 115-146.

88- TROISFONTAINES, Claude, *La question de l'être chez Maurice Blondel et Gabriel Marcel*, In : Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8)*, S. 23-33.

89- TROISFONTAINES, Claude, *La réédition de l'Action (1937)*, In : Emmanuel Tourpe (Dir.): *Penser l'être de l'action : La métaphysique du "dernier" Blondel*, Louvain : Peeters, 2000 (Centre d'Archives Maurice Blondel ; 6), S. 35-57.

90- TROISFONTAINES, Claude, *Préface, Annotations / Claude Troisfontaines, Fiachra*
Long, In Maurice Blondel : *The Idealist Illusion and Other Essays* / translation by Fiachra Long, Dordrecht ; Boston ; London : Kluwer, 2000, S. IX-X.

91- VIEILLARD-BARON, Jean-Louis, *Philosophie apologétique et philosophie de la religion*, In Marie-Jeanne Coutagne (Dir.): *Maurice Blondel et la quête du sens*. Paris : Beauchesne, 1998 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; 63), pp.11-20.

92- VIEILLARD-BARON, Jean-Louis, *Préface*, In : Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit*, Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8).

93- VIRGOULAY, René, *Enigmes et mystère : L'articulation de la Trilogie et de l'Esprit chrétien*, In Emmanuel Tourpe (Dir.): *Penser l'être de l'action : La métaphysique du "dernier" Blondel*, Louvain : Peeters, 2000 (Centre d'Archives Maurice Blondel ; 6), S. 59-74.

94- VIRGOULAY, René, *La "Lettre" (1896) de Maurice Blondel*, In : Capelle, Philippe (Dir.) : *Philosophie et apologétique : Maurice Blondel cent ans après*, Paris : Cerf, 1999, S. 15-36.

95- VIRGOULAY, René, *La christologie blondélienne dans la crise moderniste*, In : *Le Christ de Maurice Blondel* / Sous la direction de René Virgoulay. Desclée, 2003 (Jésus et Jésus-Christ ; 86), S. 59-84.

96- VIRGOULAY, René, *Philosophie de l'action et philosophie de l'esprit*, In : Jean-Louis Vieillard-Baron (Dir.), *Philosophie de l'esprit*. Hildesheim : Olms, 1999 (Europaea memoria ; Reihe 1, Bd. 8), S. 199-205.

97- VIRGOULAY, René, *Philosophie et théologie chez Maurice Blondel*, Paris : Cerf, 2002.

98- VIRGOULAY, René, *Philosophie séparée et philosophie intégrale d'après la Lettre de 1896*, In Marie-Jeanne Coutagne (Dir.): *Maurice Blondel et la quête du sens*, Paris : Beauchesne, 1998 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; 63), pp.21-30.

99- VIRGOULAY, René, *Postface : Lignes de force et perspectives*, In : *Le Christ de Maurice Blondel* / Sous la direction de René Virgoulay, Desclée, 2003 (Jésus et Jésus-Christ ; 86), S. 203-208.
### III- OUVRAGES GÉNÉRAUX.

1. ALVAREZ, Pilar; TANG, Qian, *la civilisation arabo-musulmane au miroir de l'universel perspectives philosophiques, production d'outils pédagogiques pour la promotion du dialogue entre les cultures*, Paris, éditions de l'UNESCO, 2010.

2. ARENDT, Hannah, *La nature du totalitarisme*, Paris, Fayard, « Point-Essais », 1951.

3. BARUCH Spinoza [1632-1677], *L'éthique, démontrée selon la méthode géométrique, et divisée en cinq parties*, "Les classiques des sciences sociales", Université du Québec.

4. BERNANOS, Georges, *Journal d'un curé de campagne*, Paris, Plon, 1936, 324 pages.

5. BIRAN (de), Maine, 1799, *Influence de l'habitude sur la faculté de penser. Introduction, Notes et appendices*, par Pierre Tisserand, "Les classiques des sciences sociales", Édition complétée le 22 juin 2004 à Chicoutimi, Université du Québec.

6. BIRAN (de), Maine, *Mémoire sur décomposition de la pensée (1852), Précédé de la Note sur les rapports de l'idéologie et des mathématiques Introduction et notes critiques par Pierre Tisserand*, "Les classiques des sciences sociales ", Édition complétée le 22 juin 2004 à Chicoutimi, Université du Québec.

7. BOUSQUET, François (dir.) et CAPELLE, Philippe (dir.), *Dieu et la raison. L'intelligence de la foi parmi les rationalités contemporaines*, Paris, Bayard, 2005.

8. CHABOT, Jacques, *Le rêve et l'action*, Paris, Presses de l'Université de Provence, 1994.

9. CHARBONNEL, Nanine, Corps collectif, *Corps mystique, Corps politique*, Lons-le-Saunier, éditions Aréopage.

10. COLIN, Pierre, *L'audace et le soupçon : la crise moderniste dans le catholicisme français* (1893 - 1914), Paris, Desclée de Brouwer, 1997.

11. DUBOIS, Claude-Gilbert, *Mythologies de l'Occident. Les bases religieuses de la culture occidentale*, Paris, Ellipses poche, 2013.

12. FATTAL, Michel, *Pour un nouveau langage de la raison. Convergences entre l'Orient et l'Occident*, Paris, Beauchesne, 1987.

13. FERRY, Jean-Marc, *La religion réflexive*, Paris, Cerf, 2010.

14. FOUILLOUX, Étienne, *Yves de Montcheuil : Philosophe et théologien jésuite (1900-1944)*, Paris, Centre sèvres Éditeur, 1995.

15. FREMONT, Christiane, *L'être et la relation avec Trente-cinq lettres de Leibniz au R.P. Des Bosses*, Paris, Vrin, 1981.
16- GAUCHET, Marcel, *Le désenchantement du monde, une histoire religieuse du politique*, Paris, Gallimard, 1985.

17- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Lettres de Leibniz à Arnauld d'après un manuscrit inédit, avec une introd. historique et des notes critiques par Geneviève Lewis*, Edité par Presses universitaires de France, 1952.

18- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Système nouveau de la nature et de la communication des substances et autres textes* : 1690-1703, présentation et notes de Christiane Frémont, Paris, GF-Flammarion, 1994.

19- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Œuvres. 1, introduction textes et commentaires*, éditées par Lucy Prenant, Paris, Aubier Montaigne, 1972.

20- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Opuscules philosophiques*, choisis, traduit du latin par Paul Schrecker, Paris, Hatier-Boivin, 1954.

21- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Discours de métaphysique*, Edition collationnée avec le texte autographe présentée et annotée par Henri Lestienne, Edité par Vrin, 1962.

22- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal*, Paris, GF-Flammarion, 1969.

23- GOTTFRIED WILHELM, Leibniz, (1646-1716), *Principes de la Nature et de la Grâce. Monadologie et autres textes*. (1703-1716), Paris, GF-Flammarion, 1996.

24- GREEN, Graham, *La puissance et la gloire (1940), Le fond du problème (1948), Le mal profond (1951)*, Paris, Robert Laffont.

25- GREEN, Julien, *Œuvres complètes*, tome 3, Paris, Gallimard, 1973.

26- JANICAUD, Dominique: *Le tournant théologique de la phénoménologie français*, Paris, Éd de l'Éclat, 1991.

27- JEAN-PAUL II, *Lettre Encyclique Fides et Ratio, du Souverain Pontife, aux évêques de l'Église catholique sur les rapports entre la foi et la raison*, Rome, le 14 septembre 1998.

24- LABERTHONNIERE, Lucien: *Dogme et théologie*, Paris-Gembloux, Éditions Duculot, 1977.

25- MAHE, Michel, *Christianisme et philosophie chez Aimé Forest*, Paris, Téqui, 1999.

26- MARITAIN, Jacques, Bars, Henry, *Correspondance Jacques Maritain-Henry Bars* 1937-1973, t. 1 et t. 2, Paris, Desclée, 1973.

27- MARX, Karl, *Le Capital, Livre I, section 1 à 7, "Les classiques des sciences sociales"*, Université du Québec, Londres 1867.
28- MORTIER, Jean-marie, *Pierre Teilhard de Chardin, penseur universel*, Paris, éditions du Seuil, 1981.

29- PETERS, Gabriel (osb), *Cours sur Les Pères Cappadociens (I) : Basile le Grand*, chapitre 2, mardi le 20 janvier 2010-27 septembre 2010.

30- RAHNER, Karl, *L'Esprit dans le monde*, Montréal Québec, 1957.

31- RAVEL, Jean-François ; RICARD, Matthieu, *Le moine et le philosophie, le bouddhisme aujourd'hui*, Paris, éditions Nil, 1997.

32- RIGOLOT, Irenée (ocso), *Cours de patrologie et de théologie patristique, tome ii. "dans la tradition vivante de l'Eglise, les pères d'orient et d'occident" (de la fin du IVème s. au VIIIème s.)*, KASANZA, RDC, 2008.

33- ROBINOT-SERVEAU, Karine, *Les Romans de Bernanos. Métamorphoses de la transcendance*, Paris, Classiques Garnier, 2012.

34- SAINT THOMAS, D'AQUIN, *Somme théologique*, paris, bibliothèque de l'édition du Cerf, 1984, Suivie du *Supplementum* réalisé par frère Reginald, Mise à disposition du site sur *Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin*, in http://docteurangelique.free.fr, 2008.

35- SCHOPENHAUER, Arthur (1851), *Éthique, droit et politique « Parerga et Paralipomena »*, Traduction d'Auguste Dietrich, février 1908, "Les classiques des sciences sociales", Université du Québec.

36- TEILHARD DE CHARDIN, Pierre, *Science et Christ*, Seuil, Paris, 1965.

37- TEILHARD DE CHARDIN, Pierre, *Les directions d'avenir*, Paris, Seuil, 1973.

38- TEILHARD DE CHARDIN, Pierre, *Le cœur de la matière*, Paris, Seuil, 1976.

39- TILLIETTE, Xavier, *Tâches et limites de la christologie philosophique*, In : Recherches de Science Religieuses 65 (1977), S. 85-106.

40- TOCQUEVILLE (de), Alexis (1835), *De la démocratie en Amérique t.1 (1° et 2° partie, t.2 (1° et 2° partie), t.2 (3°et 4° partie)*, "Les classiques des sciences sociales", Université du Québec.

41- TOCQUEVILLE (de), Alexis, (1856), *L'Ancien régime et la Révolution*, "Les classiques des sciences sociales", Université du Québec.

42- TOCQUEVILLE (de), Alexis, (2007), *Notes sur le Coran et autres textes sur les religions, Introduits et commenté par Jean-Louis Benoît*, "Les classiques des sciences sociales", Université du Québec.
43- TOCQUEVILLE (de), Alexis, 1805-1859, *Textes économique, Anthologie critique*, Par Jean-Louis BENOÎT et Eric KESLASSY, "Les classiques des sciences sociales", Université du Québec, 2009.
IV- PÉRIODIQUES ET LETTRES DE MAURICE BLONDEL.

1. « Une association inséparable : L'agrandissement des astres à l'horizon ». In *Revue philosophique* 26 (1888), p. 489-497, avec une postface 27 (1889), p. 197-199. = OC II.

2. F. MALLET, « Un entretien avec M. Blonde »l, In : *Revue du clergé français* 27 (1901), p. 627-636.

3. « A propos de la certitude religieuse », In : *Revue du clergé français* 27 (1901), p. 643-659 = OC II.

4. F. MALLET, « D'où naissent quelques malentendus persistants en apologétique », In : *Revue du clergé français* 32 (1902), p. 12-31.

5. F. MALLET, « Un dernier mot sur la paix de l'apologétique », In : *Revue du clergé français* 33 (1902), p. 205-209.

6. F. MALLET, « Un nouvel entretien avec M. Blondel », In : *Revue du clergé français* 38 (1904), p. 405-416 et 513-531.

7. F. MALLET, « Deux observations », In : *Revue du clergé français* 38 (1904), p. 660-661

8. F. MALLET, « Une simple explication », In : *Revue du clergé français* 39 (1904), p. 209-212.

9. [Un professeur de philosophie:] « Les difficultés de croire », In : *Revue du clergé français* 41 (1904), p. 202-205.

10. [en collaboration avec L. Laberthonnière:] « Notre programme », In : *Annales de philosophie chrétienne* 151 (1905), p. 5-31.

11. BERNARD DE SAILLY, « Les "ingrédients" de la philosophie de l'action », In : *Annales de philosophie chrétienne* 151 (1905), p. 180-195.

12. FRANÇOIS D., « Raisons de ne pas croire », In : *Annales de philosophie chrétienne* 151 (1905), p. 278-283.

13. F. MALLET, « L'œuvre du cardinal Dechamps et la méthode de l'apologétique », In : *Annales de philosophie chrétienne* 151 (1905), p. 68-91.

14. F. MALLET, « Les controverses sur la méthode apologétique du cardinal Dechamps », In : *Annales de philosophie chrétienne* 151 (1906), p. 449-472, 625-646.

15. « Le point de départ de la recherche philosophique », In : *Annales de philosophie chrétienne* 151 (1906), p. 337-360 et 152 (1906), p. 225-249. = OC II.
16. F. MALLET, « L'œuvre du cardinal Dechamps et les progrès récents de l'apologétique », In : *Annales de philosophie chrétienne* 153 (1907), p. 561-591.

17. BERNARD DE SAILLY, « La notion et le rôle du miracle », In : *Annales de philosophie chrétienne* 154 (1907), p. 337-361.

18. BERNARD DE SAILLY, « Comment réaliser l'Apologétique Intégrale : Thèses de Rechange ou Point d'Accord ? », Paris 1913.

19. « L'anticartésianisme de Malebranche (1916 »), In : *Dialogues avec les philosophes*, Paris : Aubier, 1966, p.1-26.

20. « Le jansénisme et l'antijansénisme de Pascal (1923) », In : *Dialogues avec les philosophes*. Paris : Aubier, 1966, p. 91-128.

21. « Méditation ». In : *Philosophies* Nr. 5/6 (1925), p. 601-605.

22. « Le quinzième centenaire de la mort de Saint Augustin (28 août 430) : L'unité originale et la vie permanente de sa doctrine (1930) », In : *Dialogues avec les philosophes*, Paris : Aubier, 1966, p. 143-191.

23. « Les ressources latentes de la pensée augustinienne », In *Dialogues avec les philosophes*. Paris : Aubier, 1966, p. 193-222.

24. « La fécondité toujours renouvelée de la pensée augustinienne (1930) », In : *Dialogues avec les philosophes*, Paris : Aubier, 1966, p. 223-235.

25. « Y a-t-il une philosophie chrétienne? » In *Revue de métaphysique et de morale* 38 (1931), p. 509-606.

26. « Le problème de la philosophie catholique », Paris : Bloud & Gay, 1932 (*Cahiers de la nouvelle journée*. 20).

27. « Une philosophie chrétienne est-elle rationnellement concevable? Est-elle historiquement réalisée? État actuel de ce débat », In : *Revue des questions historiques* 116 (1932), p. 389-393.

28. « Le centre de perspective où il faut se placer pour que la philosophie catholique soit concevable ». In *Archivio di filosofia* (Sept. 1932), p. 3-15.

29. « La clef de voûte du système cartésien (1937) », In : *Dialogues avec les philosophes*, Paris : Aubier, 1966, p. 129-141.

30. « Le problème de l'immortalité personnelle », In : *Vie spirituelle* 61 (suppl. oct.nov. 1939), p. 115.

31. « La pérennité de la philosophie et le discernement progressif d'une constante et indispensable médiation », In : *Revue de métaphysique et de morale* 47 (1940), p. 349-
363.

32. « Dieu à l'école, Réponse de M. Maurice Blondel », In : *Esprit* 9 (1941), p. 304-316.

33. « La philosophie ouverte », In : Albert Béguin ; Pierre Thévenaz (éd) : Henri Bergson :

34. « Une des formes de la spiritualité et de l'amitié de Léon Brunschvicg », In : *Revue de métaphysique et de morale* 50 (1945), p. 12-17.

35. « Philosophie de l'action », In : *Études philosophiques (nouvelle série)* 1 (1946), p. 112.

36. « LEIBNIZ, Soupesse et sincérité », In : *Giornale di metafisica* 1 (1946), p. 474-477.

37. « La métaphysique comme science de l'au-delà intérieur et supérieur à la nature comme sujet », In : *Revue de métaphysique et de morale* 52 (1947), p. 193-200.

38. « Existentialisme et philosophie de l'action », In : *Hebdo. Temps présent* (10. 1. 1947).

39. « Un seul et même bercail », In : *Vie intellectuelle* (juin 1947), p. 6-9.

40. « Conditions essentielles d'une humanité libre dans l'union et la paix », In : *Études philosophiques* n. s. 3 (1948), p. 126-133.

41. « Conditions de la pacification mondiale », In : *Teoresi* 3 (1948), p. 3-17.

42. « L'existentialisme est-il une philosophie véritable? » In : *Atti del congresso internazionale di filosofia* (Roma 1946), Milano : Castellani, 1948, vol. 2, p. 95-100.

43. « Autonomie normale et connexion réelle de la philosophie et de la religion ». In *Library of the 10th international congress of philosophy* (Amsterdam 1948), Amsterdam : North Holland, 1948, vol. 1, p. 207-208.

44. « Réponse irénique à des méprises : Comment comprendre et justifier l'accès à la vie surnaturelle? », In *Giornale di metafisica* 3 (1948), p. 44-48.

45. « Le devoir intégral de la philosophie », In : *Actas del primer congreso nacional de filosofia* (1949). Mendoza, Arg. : Univ. Nacional de Cuyo, 1950, vol. 2, p. 884-889.

46. « Paradoxale voie du renoncement et de la mort », In : *Études philosophiques* n. s. 4 (1949), p. 166-168.

47. « Ébauche de logique générale : Essai de canonique générale », In : *Revue de métaphysique et de morale* 65 (1960), p. 7-18.

48. BOUILLARD, Henri (éd.), « Le dernier chapitre de "L'Action" », Édition critique, In : *Archives de philosophie* 24 (1961), S. 29-113.
V- PÉRIODIQUES, COLLOQUES, LETTRES SUR MAURICE BLONDEL.

1. GILBERT, Pierre (édit), « Apologétique et théologie fondamentale : autour de la Lettre (1896) de Maurice Blondel » ; contributions au colloque internationale Aix-en-Provence 9 et 10 octobre 1997, *Recherches de Science religieuses* 86 (1998), pp.491-573.

2. AGOSTINO, Simone D', *Privation positive*, In: Marc Leclerc (Dir.), *Blondel entre L'Action et la Trilogie*, Actes du Colloque international sur les "écrits intermédiaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), pp.212-225.

3. AUBERT, Roger, *La position de Loisy au moment de sa controverse avec M. Blondel*, In : Claude Troisfontaines (Dir.) : Journée d'études (9-10 novembre 1974) : *Blondel, Bergson, Maritain, Loisy* ; Louvain : Inst. supérieur de philosophie ; Peeters, 1977, S. 75-90.

4. BABOLIN, Sante, *De L'action à la culture*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 133-144.

5. BABOLIN, Sante, "Notes sur l'esthétique", In : Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre L'Action et la Trilogie : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000. Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 229-242.

6. BAGNARD, Guy, « L'inquiétude du chercheur sous la sérénité du croyant, *Les "Carnets intimes" de Blondel* », In : Maurice Blondel [II], *Revue philosophique* 112 (1987), H. 1, S. 21-32.

7. BASTIN, Étienne, *La norme ou la fin : la critique du formalisme moral de Kant dans L'Action (1893) de M. Blondel*, In *Droit et vertu chez Kant* : Actes du IIIe congrès de la Société d'études kantiennes de langue française (Athènes, 14-17 mai 1997), v Athen: Union sc. franco-hellénique - Société hellénique de philosophie, 1997, S. 294-304.

8. BASTIN, Étienne, « Maurice Blondel lecteur de Schopenhauer : Le pessimisme dans
"L'Action" », [Zusammenfassung der Dissertation] In : *Revue philosophique de Louvain* 101 (2003), S. 778-780.

9. BEILLEVERT, P., « Le "Fonds Laberthonnière" de la Bibliothèque Nationale », In : *Revue de l'Institut Catholique de Paris* (1983), S. 249-271.

10. LAPLANCHE, François, BOLAND, André, « La crise moderniste hier et aujourd'hui, Un parcours spirituel », In: *Revue de l'histoire des religions*, tome 200, n°3, 1983. pp. 345-347.

11. BORDELEAU, Léo-Paul, « Une genèse de la vie sociale selon Maurice Blondel », In : *philosophiques* 2 (1975), S. 55-82.

12. BORDELEAU, Léo-Paul, « Le moral et le social, Blondel critique de Durkheim », In : *Revue de l'université d'Ottawa* 46 (1976), S. 256-270.

13. BORDELEAU, L.P., « Blondel et Schopenhauer : regards sur le pessimisme », In : *Science et esprit* 46 (1994).

14. BORNE, Étienne, *La pensée politique de Maurice Blondel*, In : Claude Troisfontaines (Dir.): Journée d'études (9-10 novembre 1974) : *Blondel, Bergson, Maritain, Loisy*. Louvain: Inst. supérieur de philosophie ; Peeters, 1977, S. 57-70.

15. BRITO, Emilio, « Le rapport de la philosophie et du christianisme selon M. Blondel », In : *Revue théologique de Louvain* 31 (2000), S. 209-254.

16. BRUAIRE, Claude, « Dialectique de l'action et preuve ontologique », In : Maurice Blondel [I] = *Revue philosophique* 111 (1986), H. 4, S. 425-433.

17. BRUAIRE, Claude, *Le droit du concept chez Blondel et Bergson*, In : Claude Troisfontaines (Dir.): Journée d'études (9-10 novembre 1974) : *Blondel, Bergson, Maritain, Loisy*. Louvain: Inst. supérieur de philosophie ; Peeters, 1977, S. 31-36.

18. BRUN, Jean, *Le "Vinculum" Leibnizien et "L'Action"*, In : Dominique Folscheid (Dir.): Maurice Blondel : *Une dramatique de la modernité* : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989. Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 125-131.

19. BRUN, Jean, *Action et prière dans la pensée de Maurice Blondel*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.): L'action : *Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993. Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 185-196.

20. BRUN, Jean, *Le moment historique de Maurice Blondel*, In : Jean Ferrari (Dir.) : Recherches blondéliennes : A l'occasion du centième anniversaire de la soutenance de L'Action, le 7 juin 1893. Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 1994, S. 115-124.
21. CARON, JEAN, *La discussion entre le P Schwalm et Maurice Blondel a propos de la méthode d'immanence en apologétique* (1895-1898), *Saint Thomas au XXe siècle : Colloque du Centenaire de la "Revue Thomiste"* (1893 - 1992), Toulouse, 25-28 mars 1993 / sous la direction du Serge-Thomas Bonino. Paris : Éd. Saint-Paul, 1994, S. 41-52.

22. CAPPELLETTO, N., *L'esprit humain et l'esprit chrétien : Une philosophie de la religion pour un humanisme intégral*, Louvain 1981, - Diss.

23. COINTET, Pierre de, *Vers un art de penser réaliste et concret : Les "Dialogues sur la pensée"*, In : Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre *L'Action* et la *Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 345-355.

24. COLIN, Pierre, *Le Kantisme dans la crise moderniste*, In : Le Modernisme, Paris : Institut catholique, 1980 (Philosophie. 5), 1980, S. 9-81.

25. COLIN, P., *La vérité de la philosophie selon Maurice Blondel*, In : François Bousquet; Jean Greisch (Dir.) : La vérité, Paris : Beauchesne, 1983 (Philosophie ; 8), S. 179-213.

26. Colloque philosophique : *La pensée du P. Laberthonnière* = Revue de l'Institut catholique de Paris Nr. 8 (1983), S. 5-271. - Enthält u.a.: P. Beillevert: L'intuition laborieuse de l'être, S. 127-178.

27. COTTIER, Georges, *A propos de la philosophie séparée*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : L'action : *Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 267-272.

28. COTTIER, Georges, *Conclusions de la table ronde Blondel-Wresinski*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 434-436.

29. COUTAGNE, Marie-Jeanne ; WATHIER, *Quand Blondel manque Cézann*, In : *Cézanne ou la peinture en jeu*, (Actes) Limoges : Adolphe Ardant-Criterion, 1982; p. 223-235.

30. COUTAGNE, Paul-Henri, *Le problème de "L'Action" chez Teilhard et Blondel*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité* :
Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 188-200.

31. COUTAGNE, Marie-Jeanne, *La vie et la mort chez Maurice Blondel*, In : Vadée, Michel (Dir.) : *La vie et la mort* [Congr. tenu à Poitiers du 27 au 30 août 1992], Poitiers : Société Poitevine de Philosophie, 1996 (Actes du ... Congrès de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française ; 24), S. 388-390.

32. COUTAGNE, Marie-Jeanne, *Le Verbe et le Lieu : La correspondance Blondel-Teilhard (1919-1920)*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 110-124.

33. COUTAGNE, Marie-Jeanne, *Les convergences des deux penseurs* [Henri de Lubac - Maurice Blondel], In : *Henri de Lubac et le mystère de l'église* : actes du colloque du 12 octobre 1996 à l'Institut de France / Jean-Marie Lustiger ... u.a. Paris : Éd. du Cerf, 1999 (Études lubaciennes ; 1), S. 61-68.

34. COUTAGNE, Marie-Jeanne (Dir.), "Regards d'écrivains sur la crise" : *Conversation avec M. Maurice Blondel, L'Aube, fin mars 1933*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : Maurice Blondel : *Une dramatique de la modernité* : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 10-16.

35. COUTAGNE, Marie-Jeanne, *Renouveau et vitalité des études Blondéliennes*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 11-16.

36. DECLOUX, Simon, *Philosophie chrétienne, hier et aujourd'hui*, In : *Pour une philosophie chrétienne* / Pierre-Philippe Druet u.a. Paris : Lethielleux, 1983 (Le Sycomore. 11), S. 17-40.

37. DEPRÉ, Olivier, « Penser le "vrai" thomisme? Tourpe entre Siewerth et Blondel », In : *Revue philosophique de Louvain* 97 (1999), S. 638-656.

38. DO CEU PATRAO NEVES, Maria, *Y a-t-il une anthropologie dans L'Action (1893) ?* In : Jean Ferrari (Dir.) : Recherches blondéliennes : A l'occasion du centième anniversaire de la soutenance de L'Action, le 7 juin 1893, Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 1994, S. 97-114.

39. DONNEAUD, Henry, « Étienne Gilson et Maurice Blondel dans le débat sur la
philosophie chrétienne », In : *Revue Thomiste* 99 (1999), S. 497-516.

40. DULLES, Avery R., *The assurance of things hoped for: A theology of Christian faith*, New York : Oxford Univ. Pr., 1994, S. 97-111.

41. DUQUESNE, M., *La philosophie politique de Jacques Maritain*, In : Claude Troisfontaines (Dir.) : Journée d'études (9-10 novembre 1974) : Blondel, Bergson, Maritain, Loisy, Louvain : Inst. supérieur de philosophie ; Peeters, 1977, S. 39-56.

42. DURAND, Jean-Dominique, *Luigi Sturzo interprète de Maurice Blondel*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 381-391.

43. DZANKANI, Jean-Baptiste, Komi (FDP), « La quête d'un réalisme intégral chez Maurice Blondel », in *Theologia y ciencias Quaerentibus*, Ano 2, n.º 2, Junio 2013, 176 pages.

44. FAVRAUX, Paul, *La présence du médiateur, fondement d'unité de la philosophie blondélienne*, Louvain 1981, - Diss. Vgl. 1987

45. FAVRAUX, Paul, *D' "Histoire et dogme" aux "Exigences philosophiques du christianisme" : Nécessité d'un réalisme supérieur*, In : Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre *L'Action* et la *Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 315-330.

46. FAVRAUX, Paul, « L'unité de l'œuvre blondélienne », In : *Nouvelle revue théologique* 108 (1986), S. 356-373.

47. FAVRAUX, Paul, *Une philosophie du médiateur, Maurice Blondel*, Paris : Lethielleux; Namur : Presses Universitaires, 1987 (Le Sycomore : Horizon. 15), - 405 S.

48. FERNANDEZ, Isaac Riera, « Filosofia de la praxis en M. Blondel », In : *Espiritu* 30 (1981), S. 19-39.

49. FERRARI, Jean, *Avant-propos*, In : Jean Ferrari (Dir.) : Recherches blondéliennes : A l'occasion du centième anniversaire de la soutenance de L'Action, le 7 juin 1893, Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 1994, S. 7-8.

50. FERRARI, Jean, *La soutenance de L'Action*, le 7 juin 1893, In : Jean Ferrari (Dir.) : Recherches blondéliennes : A l'occasion du centième anniversaire de la soutenance de
L'Action, le 7 juin 1893. Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 1994, S. 9-27.

51. FERRARI, Jean, *Maurice Blondel et Édouard Le Roy*, In : *Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 37-51.

52. FOKET, Monique, L'article « "Qu'est-ce qu'un dogme" d'É. Le Roy : La réplique de J. Wehrlé et le rôle de M. Blondel », In : *Ephemerides theologicae lovanienses* 60 (1984), S. 69-97; auch In *Travaux de doctorat en théologie et en droit canonique / Université Catholique de Louvain*, Nouv. sér. 9, séct. théologie n. 3. Louvain-la-Neuve 1987.

53. FOLSCHEID, Dominique, *Présentation*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité* : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989. Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 7-9.

54. FOLSCHEID, Dominique, *Sciences de la vie et morale dans L'Action*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut*. Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 145-164.

55. FONTAN, Pierre, *Le fini et l'absolu : Itinéraires métaphysiques*, Paris : Tequi, 1990 (Croire et savoir ; 14). - In *Maurice Blondel et la crise moderniste*, S. 207-238.

56. FONTAN, Pierre, « Maurice Blondel et la crise moderniste (années 1902-1903) d'après la correspondance du philosophe », In : *Bulletin de littérature ecclésiastique* 78 (1977), S. 103-134.

57. FOREST, A., « Philosophie du discernement », In : *Revista Portuguesa de filosofia* 39 (1983), S. 59-77.

58. GABELLIERI, Emmanuel, *Les "Exigences philosophiques du christianisme" : Une métaphysique du don*, In : *Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 331-344.

59. GABELLIERI, Emmanuel, *Blondel et Heidegger*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 67-80.
60. GAGNON, Philippe, « Temporalité de la genèse chez Maurice Blondel et Pierre Teilhard de Chardin, Esquisse d'un rapprochement », In : *Science et esprit* 54 (2002), S. 75-95.

61. GAUTHIER, Pierre, *Newman, Blondel et la modernité*, In : René Heyer (Dir.) : *L'Ancien et le nouveau : Modernité, culture et religion*, Straßburg : Presses universitaires de Strasbourg, 1996, S. 83-102.

62. GIBERT, Pierre, *Blondel et l'intelligence de l'exégèse biblique*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990*, S. 58-66.

63. GILBERT, Paul, *La philosophie en France entre 1898 et 1930*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003* (Donner raison ; 12), S. 19-36.

64. GILBERT, Paul, « Le phénomène, la médiation et la métaphysique : Le dernier chapitre de "L'Action" (1893) de Maurice Blondel », In : *Gregorianum* 70 (1989), S. 93-119, 291-319.

65. GILBERT, Paul, *Théologie et Action*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 209-228.

66. GUITTON, Jean, « Blondel ou Spinoza », In : *La libre Belgique* (9.3.1977).

67. GUITTON, Jean, *Adresse au Colloque : Maurice Blondel, chrétien parce que philosophe*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990*, S. 3-6.

68. GREISCH, Jean, « Maurice Blondel et les aspects herméneutiques de la crise moderniste », In : *Le Modernisme*, Paris : Institut catholique, 1980 (Philosophie. 5), S. 160-179.

69. GREISCH, Jean, « De l'action à la pragmatique : Une nouvelle interprétation de Blondel », In : *Recherches de science religieuse* 82 (1990), S. 175-197.

70. GUY, Alain, « La philosophie du concret chez Maurice Blondel et Unamuno », In : *Annales de l'Université Toulouse-Le Mirail*, n.s. 13 (1977), S. 67-83.

71. HENRICI, Peter, « Au delà de la dichotomie théorie-pratique : La philosophie de l'action de Maurice Blondel », In : *Incontri culturali* 10 (1977), S. 153-162.
72. HENRICI, Peter, « De L'Action à la critique du monophorisme », In : *Bulletin des Amis de Maurice Blondel* H. 3 (1991), S. 9-28.

73. HENRICI, Peter, *Bilan du colloque*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000. Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 439-442.

74. HENRICI, Peter, *Les écrites "intermédiaires" de Blondel : à la recherche d'une ontologie concrète*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000. Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 299-314.

75. HENRICI, Peter, *Simples remarques sur la philosophie sociale de Blondel*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 361-364.

76. HENRICI, Peter, "Unir l'ascétique très chrétienne à la psychologie très physiologique" : les Notes-Semaille de Blondel, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 17-42.

77. HENRICI, Peter, *Les structures de "L'Action" et la pensée française*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité* : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 32-43.

78. HENRICI, Peter, *Une vocation de laïc*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : Maurice Blondel : *Une dramatique de la modernité* : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 210-214.

79. HENRICI, Peter, « Expérience et transcendance selon Maurice Blondel », In : *Gregorianum* 58 (1977), S. 557-560. - Dt. auch in Ders.: *Aufbrüche...,* 1977.

80. HENRICI, Peter, « Au-delà de la dichotomie théorie-pratique : La philosophie de l'action de Maurice Blondel », In : *Teoria e prassi* : Atti del congreso internationale, Genova, Barcellona (!] 15-18 sett. '76. Napoli : Ed. Domenicane, 1979, Bd. 1, S. 153-162.
81. HENRICI, Peter, *La dramatique entre l'esthétique et la logique*, In : *Pour une philosophie chrétienne* / Pierre-Philippe Druet u.a. Paris : Lethielleux, 1983 (Le Sycomore. 11), S. 109-133.

82. HENRICI, Peter, « La souffrance, un problème ou une tâche? », In : *Revue Catholique Internationale, Communio* 13 (1988), S. 4-10.

83. HONG, Seung-Sik, *L'analyse philosophique de la liberté chez Maurice Blondel : Approches des conceptions de la liberté dans la philosophie moderne et contemporaine, en privilégiant la pensée de Blondel et en comparant à la pensée orientale*, Diss. Paris 1987.

84. IZQUIERDO, Cesar, *La présence de M. Blondel dans la théologie fondamentale actuelle*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : L'action : *Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 243-264.

85. JOHANNES Paul II, *A Monseigneur Bernard Panafieu, Archev & etilde; que d'Aix*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : L'action : *Une dialectique du salut*. Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 5-7.

86. HOOFF, Anton Van, *L'acte de foi ou la dialectique du concret*, In : Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre *L'Action* et la *Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000. Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 259-270.

87. IDE, Pascal, *Joseph Wresinski et Maurice Blondel, quelques choix anthropologiques*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 423-433.

88. IMODA, Franco, *Allocution de bienvenue*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédiaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 15-17.

89. IZQUIERDO, Cesar, « La nécessité “pour nous” d'adhérer au surnaturel Fravraux, Paul: Blondel et la métaphysique », In : *Bijdragen* 63 (2002), S. 141-155.

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184. TILLIETTE, XAVIER, *Blondel et les théologiens jésuites*, In : *Jean Ferrari (Dir.) : Recherches blondéliennes* : A l'occasion du centième anniversaire de la soutenance de L'Action, le 7 juin 1893. Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 1994, S. 45-55.

185. TILLIETTE, XAVIER, *Physionomie eucharistique de L'Action de 1893*, In : *Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : L'action : Une dialectique du salut*, Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 229-242.

186. TILLIETTE, XAVIER, « Maurice Blondel et la controverse christologique », In : *Le Modernisme*, Paris : Institut catholique, 1980 (*Philosophie*. 5), S. 129-160.

187. TILLIETTE, XAVIER, *La christologie de la philosophie chrétienne*, In : Pour une philosophie chrétienne / Pierre-Philippe Druet u.a. Paris : Lethielleux, 1983 (Le Sycomore. 11), S. 63-83.
188. TILLIETTE, XAVIER, « Problèmes de philosophie eucharistique », *II : Rosmini et Blondel*, In : *Gregorianum* 65 (1984), S. 605-633.

189. TILLIETTE, XAVIER, « L'insertion du surnaturel dans la trame de "L'Action" », In : *Maurice Blondel* [I] = *Revue philosophique* 111 (1986), H. 4, S. 449-465.

190. TILLIETTE, XAVIER, « Présentation de l'ouvrage "La métaphysique du 'dernier' Blondel" », In : *Revue philosophique de Louvain* 99 (2001), S. 257-469.

191. TILLIETTE, XAVIER, « La sixième béatitude et la conscience du Christ », In : *Revue Catholique Internationale, Communio* 13 (1988), S. 51-60.

192. TILLIETTE, XAVIER, *Le Christ de la philosophie : Prolégomènes à une christologie philosophique*, Paris : Cerf, 1990 (Cogitatio fidei. 155), - Deutsche Übersetzung 1998.

193. TOURPE, Emmanuel, « *Maurice Blondel : un réalisme spirituel* », In : *Science-et-Esprit* 53 (2001), S. 518-519.

194. TROISFONTAINES, Claude, *Entre la force et la forme : le parcours blondélien*, In : *Pierre Magnard (Dir.) : Métaphysique de l'esprit*, Paris : Ed. Vrin, 1996, S. 235-248.

195. TROISFONTAINES, Claude, « *Entre la force et la forme, l'action : Le parcours blondélien* », In : *Métaphysique de l'esprit : De la forme à la force*, Actes du colloque tenu en Sorbonne (Paris, 17-19 novembre 1995) / Pierre Magnard (Dir.). Paris : Vrin, 1997, S. 235-248.

196. TROISFONTAINES, Claude, « *Maurice Blondel et Victor Delbos : à propos de Spinoza* », In : *Maurice Blondel* [I] = *Revue philosophique* 111 (1986), H. 4, S. 467-483.

197. TROISFONTAINES, Claude, *L'approche phénoménologique de l'être selon Maurice Blondel*, In : *Dominique Folscheid (Dir.) : Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité* : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989. Paris : Éd. Universitaires, 1990, S. 69-80.

198. TROISFONTAINES, Claude, *La critique de Schopenhauer dans L'Action*, In : *Jean Ferrari (Dir.) : Recherches blondéliennes : A l'occasion du centième anniversaire de la soutenance de L'Action*, le 7 juin 1893. Dijon : Éditions universitaires de Dijon, 1994, S. 77-95.

199. TROISFONTAINES, Claude, *La pensée efficace de Dieu*, In : *Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : L'action : Une dialectique du salut*. Colloque du centenaire, Aix-en-Provence, mars 1993, Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 167-184.
200. TROISFONTAINES, Claude, *Blondel, Berger et le cogito husserlien*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *Maurice Blondel et la quête du sens*, Paris : Beauchesne, 1998 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; 63), S. 1-10.

201. TROISFONTAINES, Claude, *Blondel et Malebranche, une prise de distance*, In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 271-284.

202. TROISFONTAINES, Claude, *Conditions et exigences d'une paix véritable selon Maurice Blondel*, In : *La philosophie et la paix* : Università degli Studi di Bologna, 29 août - 2 septembre 2000 / sous la dir. de Walter Tega. Paris : Vrin, 2002 (Actes du ... Congrès International de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française ; 28), Bd. 1, S. 443-447.

203. TROISFONTAINES, Claude, « Pour une raison élargie », In : *Maurice Blondel vivant* : Séance académique à l'occasion du cinquantième anniversaire de la mort de Maurice Blondel, In : *Transversalités* 82 (2002), S. 25-37

204. TSING-SONG, Shen, *Action et créativité*, Louvain 1980, - Diss.

205. VERDONK, Wessel, « Blondel et Wresinski, entre "L'Action" et Jésus-Christ misérable », In : Marc Leclerc (Dir.) : *Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 417-422.

206. VIRGOULAY, René, « Exégèse, théologie et philosophie dans la réflexion christologique », In *Recherches de science religieuse* 88 (2000), S. 561-578).

207. VIRGOULAY, René, « De "L'illusion idéaliste" au "point de départ de la recherche philosophique », In : *Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre L'Action et la Trilogie* : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires" de Maurice Blondel, tenu à l'Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 153-167.

208. VIRGOULAY, René, *La méthode d'immanence dans L'Action de 1893*, In : Marie-Jeanne Coutagne (Dir.) : *L'action : Une dialectique du salut. Colloque du centenaire*, Aix-en-Provence, mars 1993. Paris : Beauchesne, 1994 (Bibliothèque des Archives de philosophie ; N.S. 57), S. 43-66.
209. VIRGOULAY, René, « Chronique Blondélienne : quelques publications récentes, 1996-2000 », In: *Recherches de science religieuse* 90 (2002), S. 203-212.

210. VIRGOULAY, René, « Métaphysique de l'identité et pensée de la différence: sur une lecture post-humaniste », In : *Recherches de Science Religieuses* 66 (1978), S. 321-342.

211. VIRGOULAY, René, « Les "nouveaux aperçus philosophiques" de l'abbé L.-P. Cochet (1887-1944) : Entre Blondel et Teilhard de Chardin », In *Revue des sciences philosophiques et théologiques* 66 (1982), S. 561-590.

212. VIRGOULAY, René, « "L'Action" de Maurice Blondel : une philosophie de la volonté », In : *Maurice Blondel* [II] = *Revue philosophique* 112 (1987), H. 1, S. 55-70.

213. VIRGOULAY, René, *De "L'Action" à la Tétralogie : Continuité ou rupture? In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990*, S. 112-124.

214. VIRGOULAY, René, *La christologie philosophique de Maurice Blonde*, In : Dominique Folscheid (Dir.) : *Maurice Blondel : Une dramatique de la modernité : Actes du colloque d'Aix-en-Provence, mars 1989, Paris : Éd. Universitaires, 1990*, S. 201-209.

215. VIRGOULAY, René, *Quand Dieu donne à l'homme de le dire*, In : Joseph Doré u.a. (Dir.) : *Penser la foi : Recherches en théologie aujourd'hui, Paris : Cerf, 1993*, S. 955-969.

216. VIRGOULAY, René, « La philosophie de l'action et la théologie fondamentale », In : *Maurice Blondel : L'Action, 1893 = Recherches de science religieuse* 81 (1993), H. 3, S. 385-420.

217. VIRGOULAY, René, « Nouveaux aperçus de la Trilogie blondélienne d'après la correspondance Blondel-Cochet (1927-1939) », In : *Revue Philosophique de Louvain* 81 (1983), S. 224-259.

218. VITRE, Marie-Madeleine, A la recherche d'une herméneutique du symbole, In: *Nouvelle revue théologique* 111 (1989), S. 500-521.

219. ZANI, Mario, « "Continuité évolutive" ou "reniement" de l'inspiration originaire? Éléments de réflexion à partir de la correspondance Blondel-Laberthonnière », In : *Marc Leclerc (Dir.) : Blondel entre L'Action et la Trilogie : Actes du Colloque international sur les "écrits intermédaires"* de Maurice Blondel, tenu à l'Université
Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000, Brüssel : Lessius, 2003 (Donner raison ; 12), S. 80-95.
VI- AUTRES PÉRIODIQUES.

1- BOQUET, DAMIEN, « Le libre arbitre comme image de Dieu, L’anthropologie volontariste de Bernard de Clairvaux », in *Collectanea Cisterciensia* 65 (2003) 179-192.

2- COLIN, Pierre, « Les historiens de la philosophie et le modernisme », In : *Penser la foi : recherches en théologie aujourd'hui* ; mélanges offerts à Joseph Moingt / sous la direction de Joseph Doré ... Paris, Cerf, 1993, S. 663-668.

3- CORMIER, JACQUES, MERVAUD Christiane et Jean-Marie SEILAN, (éd)., « Philosophie des Lumières et valeurs chrétiennes, hommage à Marie-Hélène Cotoni », Paris, l'Harmattan, 2008, 446 pages, in *Revue d'Histoire Littéraire de la France*.

4- FAVRAUX, Paul, « Toute la sagesse du monde : hommage à Maurice Gilbert; pour le 65e anniversaire de l'exégète et du recteur » / Françoise Mies (Dir.). Bruxelles : Lessius, 1999, *Le livre et le rouleau* ; 7, S. 95-122.

5- LASIC, H., « Le problème de la vérité de l'être par rapport à la destinéeurnaturelle de l'être humain », In *Obnovljeni Zivot (Zagreb) 46 (1991)*, S. 11-27.

6- LEPP, Ignace, « Bergson et Blondel », In Lepp, Ignace: *La philosophie chrétienne de l'existence*, Paris : Aubier, 1953, S. 110-114.

7- PIAT, CLODIUS, « La substance selon Leibniz », in *Revue néo-scolastique* 7ᵉ année, n°25, 1900, pp.33-57.

8- RACITI, GAETANO, OCSO, « Le message spirituel de saint Bernard », Abbaye N.-D. d'Orval.

9- THEAU, Jean, « La philosophie française dans la première moitié du XXe siècle », Ottawa : Éd. de l'Univ. d'Ottawa, 1977 (Coll. Philosophica. 8), S. 108-122.

10- TILLIETTE, Xavier, « Le Père de Lubac et le débat de la philosophie chrétienne », In *Henri de Lubac et la philosophie*, Paris 1995, *Études philosophiques* 50 (1995), H. 2: S. 193-203.

11- WINLING, Raymond, « Sous le choc du libéralisme et du modernisme (1871-1918) », In : *Les chrétiens et leurs doctrines*, Doré, Joseph (Dir.): *Le christianisme et la foi chrétienne*. Bd. 3. Paris, Desclée, 1987, S. 313-332.
VII- MÉMOIRES ET THÈSES.

1- DAHER, NAOUM, *Relativité leibnizienne : Philosophie Relationniste intrinsèque et caractéristiques universelle multiple lien avec les fondements des physiques newtonienne et einsteinienne* (Mémoire), Besançon, LPMO-CNRS, 183 pages.

2- BEAUDRY, JACQUES, *Le lieu du lu : Architecture, Histoire et Philosophie au Québec, Thèse de Doctorat*, l'Université du Québec, Octobre 1986.

3- SARDELLA, LOUIS-PIERRE, *Un évêque français au temps du modernisme, Mgr Eudoxe Iréné MIGNOT (1842-1918), thèse de Doctorat en Histoire*, dirigée par Etienne FOUILLOUX, Université Lumière Lyon-2, 21 décembre 2000.

4- RIME, JACQUES, CHARLES JOURNET, *un prêtre intellectuel dans la Suisse romande de l'entre-deux-guerres, Thèse de doctorat de Théologie*, Université de Fribourg (Suisse), 6 décembre 2005.

5- HANI, DANIEL, *La notion de l'engagement dans le personnalisme communautaire d'Emmanuel Mounier, Les racines philosophiques de l'engagement de la personne humaine, Thèse de doctorat dirigée par Michael SHERWIN (op)*, Université de Fribourg, (Suisse), 2012.

6- BOUCUNTA, SEYE, *Esprit objectif et esprit absolu chez Hegel, thèse de doctorat de Philosophie dirigé par Jean-Louis Vieillard-Baron*, Université de Poitiers, 2007-2008.
VIII- IMPRIMÉS.

1- ANTOINE, AGNES, *Maine de Biran et le Problème philosophique de la restauration*, 14 pages.

2- BLONDEL, MAURICE, *Notes philosophiques*, Deuxième série : Notes non classifiables, version vendredi 14 janvier 2005.

3- BRAFMAN, Leibniz : *L'Expression ou l'Harmonie préétablie*, (Monade et Sens), *Pour le tricentenaire de la mort de Leibniz*, in *de-la-philosophie.eu/pdf/Cours_de.../Commentaire_5_Leibniz.pdf*, 13 pages.

4- CHAIX-RUY, J., *Maurice Blondel et Saint Augustin*.

5- KRIEF, Lucas, *Métaphysique leibnizienne et science de la vie*, 15 pages.

12- PASCAL, BLAISE, *Pensées sur la Religion et sur quelques autres sujets*, éditions ebooksFrance, www.ebooksFrance.com, 80 pages.
IX- DICTIONNAIRES.

1- TROISFONTAINES, CLAUDE, *Blondel Maurice 1861-1949*, In : Jean-François Mattéi (Dir.) : Les œuvres philosophiques : Dictionnaire. Bd. 2: Philosophie occidentale : 1889-1990... Paris : P.U.F., 1992 (Encyclopédie philosophique universelle), S. 2261-2263.

2- HENRICI, PETER, *Blondel, Maurice*, In : Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. 2. Freiburg : Herder, 3. Aufl. 1994, Sp. 528-529.

3- COLIN, PIERRE, *Blondel, Maurice*, In : Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine / Jean-Marie Mayeur ; Yves-Marie Hilaire (Dir.), Bd. 9 : Les sciences religieuses : Le XIXe siècle 1800-1914 / François Laplanche (Dir.), Paris : Beauchesne, 1996, S. 72-73.

4- VERWEYEN, HANSJÜRGEN, *L'Action : Essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique / Maurice Blondel*, In : Lexikon der theologischen Werke / Dir. von Michael Eckert u.a. Stuttgart : Kröner, 2003, S. 4-6.

5- VERWEYEN, HANSJÜRGEN, *Histoire et dogme / Maurice Blondel*, In : Lexikon der theologischen Werke / Dir. von Michael Eckert u.a. Stuttgart : Kröner, 2003, S. 377-380.

6- VERWEYEN, HANSJÜRGEN, *Lettre sur les exigences de la pensée contemporaine en matière d'apologétique et sur la méthode de la philosophie dans l'étude du problème religieux / Maurice Blondel*, In : Lexikon der theologischen Werke / Dir. von Michael Eckert u.a. Stuttgart : Kröner, 2003, S. 465-466.
# INDEXE ANALYTIQUE.

A

A se, 445

Absolu, 276, 445

Accident, 445

acte, 30, 32, 54, 59, 64, 67, 71, 72, 75, 76, 98, 99, 116, 119, 120, 123, 125, 128, 139, 140, 166, 169, 171, 173, 177, 202, 215, 216, 241, 245, 263, 271, 276, 284, 285, 287, 288, 299, 300, 304, 309, 310, 312, 322, 326, 328, 329, 338, 340, 343, 374, 406, 427, 432, 445

Acte, 32, 341, 342, 445

Action, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 31, 35, 36, 37, 39, 41, 42, 43, 49, 50, 51, 56, 58, 61, 63, 69, 70, 71, 72, 76, 77, 78, 85, 86, 88, 90, 92, 95, 96, 112, 114, 116, 117, 124, 127, 129, 132, 138, 139, 141, 144, 148, 150, 152, 157, 158, 159, 161, 162, 165, 166, 167, 168, 169, 177, 178, 179, 180, 181, 185, 187, 192, 193, 194, 195, 199, 201, 203, 204, 213, 214, 220, 221, 225, 233, 235, 237, 238, 242, 249, 250, 251, 255, 256, 259, 260, 272, 275, 279, 280, 285, 286, 288, 290, 292, 293, 299, 301, 302, 304, 305, 306, 311, 314, 317, 318, 319, 321, 322, 323, 324, 327, 330, 331, 332, 337, 340, 341, 342, 343, 344, 349, 350, 351, 353, 355, 356, 359, 361, 362, 365, 366, 370, 373, 375, 376, 378, 381, 383, 386, 387, 391, 392, 397, 400, 404, 405, 406, 408, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 443, 444, 445, 478, 481, 482

ad quem, 76, 208, 219, 251, 300, 301, 445

ad quo, 76, 208, 251, 300, 445

Agir, 53, 56, 327, 337, 340, 341, 342, 366, 445

Agnition, 445

Air, 123, 445

Allégorie, 445

Alpha, 158, 167, 198, 199, 201, 203, 206, 227, 319, 391, 445

Altérité, 445

Amour, 74, 162, 232, 264, 285, 445

Analogia, 445

Analogie, 445

Ante, 445

aperception, 282, 294, 295, 296, 301, 307, 309, 312, 315, 318, 354, 379, 392, 445, 481

apologétique, 114, 395, 398, 400, 401, 402, 403, 404, 416, 420, 444, 445
appétition, 109, 111, 215, 219, 222, 261, 271, 272, 282, 285, 286, 289, 290, 291, 294, 296, 301, 307, 312, 317, 318, 319, 374, 382, 445, 481

Ariane, 72, 122, 181, 369, 445

Attribut, 445

augustinisme, 176, 192, 195, 233, 269, 445

Autel, 160, 445

Autonomie, 397, 418, 445

autosatisfaction, 263, 445

Autrui, 445

## B

Beau, 332, 445

Bien, 22, 35, 36, 37, 43, 75, 86, 114, 116, 179, 198, 208, 219, 283, 301, 306, 309, 323, 328, 332, 353, 362, 378, 394, 446

bonum, 69, 446

## C

catéchèse, 446

catéchisme, 446

catholicisme, 24, 33, 99, 142, 145, 163, 165, 222, 239, 243, 250, 252, 263, 265, 266, 376, 382, 394, 397, 398, 410, 446

catholique, 21, 22, 30, 31, 33, 40, 50, 79, 99, 106, 125, 128, 130, 133, 138, 172, 190, 203, 210, 213, 228, 239, 243, 250, 264, 267, 273, 281, 284, 294, 366, 375, 378, 394, 395, 397, 400, 401, 407, 412, 417, 421, 425, 428, 430, 432, 433, 435, 436, 446

Cause, 69, 71, 73, 74, 80, 161, 235, 331, 333, 337, 340, 343, 354, 446

Circumincession, 255, 341, 446

Co-action, 446

Cocréation, 446

Cogito, 126, 141, 446

Compendium, 446

Concentrique, 446

concile, 133, 446

conclusion, 46, 47, 168, 326, 346, 372, 446

Concours, 446

concret, 26, 77, 89, 195, 339, 377, 386, 392, 421, 425, 427, 431, 446
condamnation, 446

Connaissance, 446

Consécration, 446

Consécratoire, 446

contemplation, 28, 58, 147, 255, 263, 283, 299, 300, 301, 341, 342, 343, 359, 378, 445, 446

contemporain, 141, 248, 266, 446

Contingence, 446

Contingent, 446

Continuée, 446

corps, 5, 29, 30, 32, 33, 34, 36, 38, 50, 51, 52, 54, 56, 64, 68, 70, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 99, 103, 104, 105, 106, 112, 117, 123, 126, 132, 136, 137, 141, 143, 153, 157, 160, 164, 165, 172, 188, 199, 203, 212, 220, 221, 226, 238, 257, 258, 259, 265, 266, 271, 272, 273, 275, 281, 282, 286, 292, 294, 296, 300, 305, 307, 312, 314, 315, 316, 318, 354, 357, 359, 362, 364, 366, 367, 369, 373, 377, 379, 381, 382, 385, 386, 387, 392, 446, 481

Cosmique, 446

Cosmologie, 446

Cosmos, 446

Création, 42, 138, 155, 173, 240, 241, 279, 343, 360, 374, 384, 392, 393, 446, 480

Créature, 245, 274, 446

D

déficit, 30, 38, 41, 44, 54, 66, 67, 76, 78, 85, 87, 121, 132, 135, 136, 138, 148, 156, 159, 177, 188, 221, 229, 256, 272, 285, 292, 304, 328, 332, 336, 372, 383, 447, 475

Délibération, 447

Délibéré, 447

démonstration, 61, 63, 64, 69, 91, 120, 127, 130, 139, 143, 246, 323, 326, 347, 447

déploiement, 19, 38, 48, 49, 51, 52, 57, 70, 79, 120, 179, 219, 252, 256, 285, 298, 301, 308, 313, 318, 320, 326, 355, 359, 372, 374, 375, 379, 383, 387, 447, 475, 480

destinée, 18, 25, 27, 31, 38, 48, 49, 60, 65, 66, 73, 75, 145, 149, 150, 167, 196, 198, 217, 235, 237, 241, 247, 248, 252, 268, 297, 307, 331, 340, 362, 372, 375, 377, 412, 428, 429, 447

Deus, 198, 283, 447, 450, 452

dialectique, 21, 115, 147, 176, 178, 191, 196, 234, 279, 401, 419, 420, 421, 422, 424, 425, 426, 427, 430, 432, 433, 436, 438, 439, 447

Dieu, 20, 30, 41, 50, 58, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 71, 73, 74, 77, 99, 119, 124, 126, 129, 130, 131, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 145, 146, 147, 151, 154, 155, 160, 162, 165, 167,
171, 172, 173, 174, 175, 176, 178, 179, 181, 182, 183, 185, 187, 188, 189, 192, 194, 198,
199, 200, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 209, 210, 211, 213, 214, 218, 220, 222, 229, 230,
231, 238, 239, 242, 243, 245, 250, 251, 252, 255, 257, 259, 261, 262, 263, 266, 267, 268,
269, 270, 271, 272, 274, 275, 276, 277, 278, 284, 285, 288, 289, 290, 291, 293, 294, 296,
299, 301, 303, 304, 305, 307, 309, 310, 311, 318, 319, 329, 330, 334, 337, 349, 350, 351,
353, 354, 358, 364, 365, 366, 374, 379, 382, 385, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 395, 401,
403, 405, 410, 411, 418, 429, 435, 438, 439, 441, 447, 477, 480

Dilettante, 447

Dilettantisme, 447

disposition, 111, 153, 183, 212, 217, 222, 241, 250, 280, 337, 358, 363, 413, 447

doctrine, 41, 42, 71, 79, 82, 99, 101, 102, 103, 105, 106, 108, 109, 111, 113, 119, 122, 126,
133, 134, 135, 142, 168, 171, 190, 192, 193, 197, 200, 206, 208, 209, 218, 233, 234, 247,
257, 259, 270, 291, 329, 367, 388, 390, 417, 431, 447, 480

dogmatisme, 25, 447

Dogme, 58, 412, 447

Don, 447

Donation, 406, 447

Dualisme, 447

E

Eau, 123, 447

émanation, 135, 264, 447

Empirique, 447

Empirisme, 447

emplacement, 58, 250, 257, 272, 281, 290, 291, 296, 312, 329, 338, 357, 363, 365, 371, 374,
380, 383, 386, 389, 447

Encyclique, 24, 50, 70, 203, 270, 379, 412, 447

engendré, 275, 366, 447

engendrement, 264, 447

Ens, 447

Entia, 447

entis, 126, 194, 206, 207, 381, 447

Epistémologie, 447

Esprit, 20, 21, 79, 86, 137, 159, 160, 162, 167, 188, 189, 202, 216, 246, 255, 264, 273, 275,
285, 292, 299, 342, 366, 367, 369, 379, 400, 406, 408, 413, 418, 433, 437, 442, 447
Esse, 324, 447

Essence, 448

éternel, 42, 131, 150, 269, 448

éternité, 41, 83, 134, 145, 170, 191, 217, 224, 226, 227, 229, 261, 297, 310, 319, 335, 372, 374, 448, 479

Être, 37, 49, 50, 54, 60, 61, 62, 63, 64, 66, 69, 70, 71, 73, 75, 83, 112, 115, 144, 150, 156, 179, 182, 190, 192, 193, 214, 223, 251, 252, 269, 274, 292, 328, 331, 334, 335, 336, 340, 341, 342, 348, 350, 353, 369, 370, 372, 378, 380, 383, 384, 385, 388, 389, 390, 397, 448, 475, 476

Eucharistie, 33, 38, 99, 132, 163, 164, 252, 270, 284, 297, 312, 359, 391, 433, 448, 477, 478

Exemplaire, 32, 173, 181, 184, 214, 215, 270, 283, 290, 299, 371, 448

Existence, 448

Existentialisme, 418, 448

Existentialiste, 448

Extrinsécisme, 448

F

Feu, 123, 448

figure, 53, 108, 109, 122, 184, 205, 230, 259, 296, 309, 448

filigrane, 199, 219, 319, 388, 448

fin, 5, 23, 37, 44, 48, 49, 54, 55, 57, 58, 60, 65, 66, 68, 73, 77, 78, 83, 84, 92, 94, 103, 111, 115, 118, 135, 136, 138, 142, 144, 147, 152, 154, 155, 177, 183, 192, 193, 199, 200, 201, 206, 215, 225, 235, 243, 244, 249, 254, 257, 278, 280, 284, 293, 298, 302, 303, 305, 306, 319, 323, 324, 325, 326, 328, 339, 347, 350, 354, 356, 358, 372, 378, 379, 383, 385, 391, 393, 406, 413, 419, 422, 448, 482

finalité, 18, 42, 44, 47, 53, 76, 93, 120, 123, 154, 155, 186, 195, 215, 252, 304, 306, 307, 310, 348, 356, 361, 362, 372, 377, 383, 385, 388, 448

fini, 39, 62, 75, 83, 87, 95, 130, 131, 143, 144, 145, 147, 150, 160, 168, 174, 177, 190, 193, 217, 224, 226, 228, 243, 252, 261, 266, 284, 298, 300, 314, 356, 363, 370, 374, 375, 379, 424, 448, 479

foi, 22, 26, 31, 35, 40, 42, 79, 89, 91, 96, 98, 99, 101, 106, 110, 112, 113, 114, 125, 127, 128, 129, 130, 132, 133, 135, 138, 139, 140, 142, 153, 176, 177, 178, 187, 190, 194, 198, 200, 205, 207, 211, 238, 241, 242, 243, 245, 246, 260, 267, 269, 281, 284, 288, 294, 319, 376, 380, 386, 390, 391, 395, 398, 400, 401, 407, 408, 410, 411, 412, 414, 427, 430, 432, 436, 439, 448
fonction, 24, 31, 32, 38, 40, 52, 70, 84, 87, 119, 122, 162, 185, 206, 228, 241, 252, 254, 290, 302, 312, 316, 317, 318, 329, 335, 338, 361, 367, 374, 448

forme, 29, 30, 38, 41, 45, 51, 54, 61, 73, 83, 91, 97, 104, 111, 113, 117, 119, 132, 163, 167, 188, 191, 200, 214, 217, 231, 232, 244, 249, 257, 271, 276, 281, 282, 296, 298, 299, 306, 322, 331, 334, 345, 354, 355, 359, 385, 437, 448

formulation, 143, 448

## H

harmonie, 37, 59, 79, 80, 86, 100, 101, 103, 113, 116, 118, 153, 252, 261, 271, 307, 308, 309, 315, 316, 319, 329, 364, 367, 371, 386, 448, 476, 477, 481

Hellénique, 448

hellénisme, 448

humaine, 20, 21, 22, 25, 33, 34, 39, 44, 48, 49, 52, 55, 58, 59, 60, 79, 81, 82, 86, 87, 89, 90, 92, 121, 124, 134, 137, 139, 142, 145, 146, 150, 151, 155, 157, 162, 165, 167, 171, 172, 174, 175, 183, 184, 197, 198, 200, 202, 203, 205, 207, 209, 211, 213, 215, 220, 222, 223, 235, 236, 237, 255, 256, 263, 266, 268, 274, 275, 276, 278, 280, 283, 284, 288, 289, 291, 293, 299, 302, 311, 318, 321, 329, 348, 357, 359, 361, 362, 367, 374, 376, 378, 380, 385, 386, 388, 389, 390, 394, 395, 397, 406, 429, 432, 442, 448

hypothèse, 19, 21, 24, 28, 31, 35, 38, 39, 41, 43, 48, 49, 50, 64, 65, 66, 69, 78, 87, 93, 96, 102, 104, 106, 108, 109, 113, 116, 126, 130, 131, 132, 145, 148, 153, 164, 172, 191, 193, 200, 210, 221, 222, 230, 232, 242, 243, 245, 247, 248, 249, 250, 252, 257, 258, 259, 263, 266, 274, 284, 288, 290, 293, 299, 307, 313, 314, 317, 319, 321, 323, 346, 350, 359, 366, 369, 371, 372, 374, 381, 383, 388, 389, 393, 394, 395, 448, 477, 480

## I

idéalisme, 37, 165, 205, 216, 402, 448

idée, 29, 38, 44, 46, 47, 51, 52, 57, 62, 65, 71, 76, 80, 81, 82, 86, 88, 89, 94, 95, 96, 101, 109, 115, 122, 126, 127, 131, 134, 135, 148, 149, 150, 151, 158, 161, 162, 164, 165, 166, 171, 176, 178, 185, 191, 192, 194, 203, 205, 208, 214, 218, 219, 246, 268, 273, 277, 286, 298, 303, 327, 336, 344, 345, 346, 356, 361, 371, 376, 380, 386, 394, 408, 409, 448, 477

idéologie, 410, 448

illusion, 398, 438, 448

image, 39, 55, 57, 122, 130, 146, 161, 166, 175, 181, 182, 183, 184, 193, 248, 261, 263, 275, 278, 284, 287, 288, 289, 313, 330, 340, 359, 363, 441, 448, 480

immanence, 20, 21, 22, 25, 29, 38, 41, 43, 61, 63, 79, 82, 87, 92, 93, 94, 95, 115, 120, 126,
131, 139, 142, 161, 162, 166, 171, 172, 177, 180, 197, 199, 200, 209, 218, 231, 232, 236, 239, 242, 249, 251, 256, 259, 261, 264, 268, 274, 280, 286, 289, 297, 303, 309, 312, 313, 317, 319, 320, 342, 360, 370, 371, 372, 377, 380, 381, 390, 393, 400, 420, 429, 438, 448, 476, 478, 479, 480, 481

immanent, 20, 162, 219, 321, 331, 341, 448

incarnation, 85, 116, 123, 135, 136, 138, 147, 151, 157, 164, 165, 167, 201, 202, 205, 267, 268, 275, 282, 283, 288, 309, 320, 367, 371, 449, 477, 478, 479

incommensurabilité, 449

indigence, 38, 77, 78, 87, 123, 131, 137, 156, 193, 221, 229, 256, 293, 313, 328, 332, 337, 342, 343, 353, 383, 449

individu, 18, 151, 181, 212, 216, 217, 228, 251, 278, 300, 308, 355, 356, 360, 361, 390, 449

individuel, 123, 235, 237, 313, 354, 356, 381, 393, 449

infini, 20, 39, 41, 45, 48, 64, 65, 66, 69, 75, 87, 98, 118, 119, 130, 147, 161, 177, 193, 203, 217, 218, 226, 228, 237, 247, 261, 265, 269, 287, 298, 313, 325, 333, 349, 351, 365, 370, 374, 378, 449

insuffisant, 449

intégral, 18, 19, 25, 27, 31, 32, 42, 62, 96, 97, 100, 106, 111, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 124, 129, 146, 158, 168, 171, 211, 213, 217, 230, 248, 249, 251, 258, 265, 286, 319, 320, 338, 363, 376, 379, 386, 388, 402, 405, 418, 421, 423, 449, 477, 479

intendunt, 75, 77, 165, 449

interior, 181, 449

intuition, 57, 91, 143, 144, 145, 154, 195, 210, 250, 325, 326, 338, 340, 344, 345, 421, 449, 476

intuitionnisme, 143, 449

ipsius, 237, 359, 449

J

juge, 139, 214, 302, 449

Jugement, 449

Justice, 449

L

lien, 18, 19, 23, 24, 28, 30, 31, 32, 33, 36, 37, 45, 50, 55, 60, 71, 76, 79, 98, 109, 113, 115, 116, 119, 125, 126, 128, 149, 151, 153, 157, 158, 159, 163, 164, 166, 180, 194, 195, 199, 202, 203, 208, 217, 221, 229, 230, 237, 247, 249, 253, 254, 255, 257, 260, 265, 267, 268,
272, 273, 278, 281, 284, 286, 292, 293, 309, 311, 314, 318, 319, 320, 336, 353, 354, 356, 359, 361, 369, 371, 374, 382, 385, 389, 391, 392, 401, 408, 442, 449, 478

logique, 19, 23, 26, 27, 28, 29, 35, 46, 61, 69, 70, 76, 87, 90, 92, 93, 96, 98, 106, 111, 116, 117, 121, 140, 149, 150, 156, 166, 176, 180, 181, 209, 221, 229, 236, 242, 252, 256, 257, 266, 280, 281, 284, 291, 293, 319, 325, 331, 337, 352, 373, 374, 376, 381, 382, 392, 397, 406, 418, 426, 432, 435, 449, 477, 480

Logos, 122, 132, 135, 136, 137, 145, 146, 148, 151, 157, 162, 165, 172, 180, 203, 227, 235, 247, 251, 253, 254, 256, 292, 360, 374, 449, 480

M

mal, 47, 75, 78, 79, 86, 129, 149, 153, 164, 173, 202, 204, 242, 243, 244, 245, 302, 308, 309, 328, 363, 364, 411, 412, 449

manque, 21, 86, 121, 129, 147, 148, 154, 159, 160, 177, 185, 188, 196, 322, 362, 391, 421, 449

mathématique, 104, 111, 143, 144, 325, 338, 345, 449

matière, 30, 33, 38, 41, 45, 52, 55, 71, 72, 75, 103, 113, 119, 132, 160, 163, 164, 170, 210, 212, 218, 266, 267, 268, 273, 276, 282, 284, 286, 292, 297, 299, 314, 318, 337, 343, 347, 350, 354, 366, 382, 385, 398, 401, 405, 414, 444, 449

média, 449

médiateur, 23, 31, 34, 35, 38, 40, 50, 81, 84, 99, 112, 116, 119, 137, 146, 149, 152, 153, 158, 160, 167, 207, 222, 229, 231, 235, 251, 260, 287, 319, 347, 357, 382, 387, 390, 423, 449, 475, 478

médiation, 23, 31, 35, 38, 82, 86, 98, 113, 114, 115, 116, 119, 124, 132, 134, 135, 139, 141, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 158, 160, 161, 162, 164, 165, 166, 194, 196, 199, 201, 203, 205, 219, 220, 226, 229, 230, 231, 235, 250, 251, 252, 253, 255, 257, 298, 304, 317, 318, 319, 320, 322, 326, 341, 343, 347, 361, 372, 373, 375, 381, 392, 395, 405, 409, 417, 425, 449, 478, 479, 480, 481

médiéval, 449

Meo, 449

métaphore, 32, 163, 227, 238, 319, 331, 449

métaphysique, 20, 22, 25, 32, 35, 38, 41, 52, 70, 72, 76, 91, 92, 93, 96, 97, 101, 103, 104, 113, 115, 117, 119, 127, 132, 148, 153, 158, 166, 168, 179, 180, 190, 191, 192, 193, 194, 205, 220, 222, 245, 252, 255, 258, 279, 284, 287, 290, 304, 312, 319, 322, 344, 356, 359, 360, 362, 378, 381, 390, 392, 402, 404, 405, 406, 407, 411, 417, 418, 424, 425, 427, 437, 449, 476, 478, 480, 481
méthode, 20, 21, 26, 27, 29, 38, 40, 43, 48, 49, 57, 61, 63, 66, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 111, 115, 119, 126, 128, 130, 139, 143, 144, 150, 206, 207, 210, 216, 231, 242, 249, 280, 286, 302, 320, 321, 338, 339, 340, 346, 373, 374, 383, 390, 398, 400, 410, 416, 420, 429, 438, 444, 449, 476

modern, 50

monade, 32, 37, 70, 102, 104, 105, 109, 111, 259, 265, 271, 272, 280, 282, 285, 290, 292, 293, 295, 296, 308, 312, 314, 318, 319, 329, 336, 362, 366, 371, 374, 379, 382, 450, 480

monadique, 292, 304, 450

monde, 21, 26, 28, 30, 31, 32, 37, 41, 43, 46, 61, 64, 65, 66, 68, 71, 72, 75, 78, 81, 84, 93, 101, 107, 112, 113, 117, 119, 122, 123, 128, 135, 136, 143, 145, 147, 149, 151, 152, 153, 155, 157, 170, 172, 173, 174, 175, 178, 180, 187, 192, 195, 197, 198, 199, 201, 202, 205, 207, 209, 210, 211, 212, 217, 221, 222, 224, 228, 229, 232, 238, 241, 247, 249, 257, 259, 260, 261, 262, 263, 266, 267, 268, 273, 274, 275, 281, 282, 283, 284, 287, 288, 294, 297, 299, 301, 302, 303, 305, 306, 308, 309, 310, 312, 315, 319, 321, 322, 329, 335, 339, 343, 344, 345, 348, 353, 354, 355, 357, 358, 360, 363, 365, 369, 371, 374, 375, 380, 381, 388, 389, 391, 393, 403, 408, 411, 413, 444, 450, 477, 481

moteur, 23, 64, 69, 71, 75, 119, 147, 152, 175, 208, 219, 256, 298, 300, 312, 371, 450

multiple, 18, 28, 30, 118, 125, 145, 150, 195, 199, 206, 246, 251, 286, 298, 365, 369, 370, 442, 450

N

Natura, 450

nature, 21, 33, 34, 37, 47, 48, 52, 58, 66, 68, 73, 75, 83, 86, 94, 99, 102, 103, 104, 105, 106, 109, 111, 114, 119, 136, 137, 140, 151, 155, 161, 162, 166, 167, 172, 174, 175, 184, 190, 203, 206, 208, 209, 212, 220, 236, 243, 244, 247, 250, 254, 255, 257, 259, 261, 264, 267, 268, 270, 272, 274, 275, 276, 278, 280, 283, 284, 287, 288, 289, 291, 294, 296, 299, 303, 308, 311, 316, 317, 325, 330, 334, 335, 336, 339, 341, 346, 348, 350, 351, 357, 359, 361, 364, 365, 367, 368, 371, 376, 380, 381, 382, 394, 397, 398, 402, 410, 411, 418, 431, 450, 478

naturel, 18, 20, 23, 39, 47, 48, 63, 70, 72, 74, 77, 78, 85, 105, 115, 139, 144, 145, 149, 151, 153, 154, 161, 162, 171, 179, 193, 238, 243, 249, 252, 257, 261, 267, 268, 271, 292, 303, 312, 314, 317, 318, 324, 332, 343, 344, 345, 354, 356, 359, 360, 361, 370, 373, 378, 380, 393, 450, 482

néant, 44, 45, 46, 47, 162, 227, 236, 293, 297, 318, 336, 347, 378, 450
nécessaire, 21, 45, 48, 49, 50, 53, 54, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 67, 69, 71, 73, 76, 101, 131, 138,
150, 165, 178, 205, 211, 214, 233, 237, 247, 262, 287, 304, 305, 314, 338, 349, 351, 352,
383, 388, 450, 476

négatif, 56, 312, 354, 450

noétique, 195, 450

normative, 77, 140, 143, 148, 157, 167, 216, 251, 332, 450

norme, 36, 53, 55, 68, 97, 141, 172, 206, 214, 351, 353, 419, 450

O

objectif, 28, 38, 43, 57, 68, 76, 115, 266, 314, 323, 353, 357, 442, 450

Onde, 450

ontogénie, 450

Ontologie, 25, 54, 143, 179, 212, 379, 380, 450

P

paix, 49, 81, 111, 198, 213, 350, 351, 352, 362, 377, 398, 416, 418, 431, 432, 433, 438, 450

panthéisme, 145, 152, 188, 209, 283, 450, 480

panthéiste, 450

pape, 450

parallèle, 254, 290, 450

parole, 56, 81, 123, 130, 157, 163, 186, 187, 233, 335, 337, 356, 450

participation, 27, 74, 116, 166, 204, 220, 237, 255, 331, 369, 450, 477

passif, 340, 450

passive, 93, 185, 218, 450

passivité, 20, 56, 102, 161, 450

pensée, 19, 20, 21, 22, 27, 28, 31, 35, 45, 46, 51, 54, 56, 57, 59, 61, 62, 64, 65, 76, 88, 90, 92,
93, 94, 98, 107, 109, 111, 113, 116, 117, 120, 122, 127, 128, 130, 138, 141, 143, 146, 159,
165, 168, 169, 175, 176, 177, 179, 190, 191, 193, 194, 195, 196, 205, 207, 210, 211, 212,
213, 218, 221, 223, 225, 226, 227, 231, 232, 233, 234, 235, 237, 238, 247, 250, 251, 252,
258, 260, 261, 264, 268, 278, 281, 286, 303, 304, 317, 321, 324, 327, 335, 340, 341, 344,
347, 352, 362, 370, 377, 378, 379, 382, 386, 388, 391, 398, 401, 410, 417, 420, 421, 426,
427, 433, 438, 439, 444, 450, 479

perception, 50, 58, 72, 101, 109, 111, 189, 219, 239, 271, 272, 282, 285, 286, 290, 294, 295,
296, 301, 303, 307, 312, 316, 317, 318, 319, 329, 339, 363, 364, 382, 386, 388, 392, 450,
480, 481
perpétuel, 97, 255, 450

personne, 18, 34, 35, 36, 56, 78, 82, 84, 107, 113, 124, 153, 155, 162, 172, 189, 199, 203, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 225, 228, 235, 242, 243, 246, 255, 257, 258, 268, 273, 276, 281, 300, 301, 307, 318, 329, 338, 378, 442, 451, 479

phénomène, 27, 36, 38, 47, 48, 84, 85, 104, 106, 119, 166, 179, 221, 265, 292, 320, 321, 322, 323, 344, 345, 347, 385, 425, 451

phénoménologie, 25, 196, 287, 344, 412, 451, 481

philosophie, 4, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 37, 40, 42, 45, 46, 49, 50, 60, 61, 63, 69, 78, 87, 89, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 104, 112, 113, 115, 117, 120, 122, 123, 124, 126, 127, 129, 130, 134, 135, 138, 139, 140, 141, 143, 145, 146, 149, 150, 151, 152, 154, 155, 157, 158, 168, 176, 183, 190, 192, 193, 195, 204, 205, 206, 207, 210, 212, 213, 215, 216, 227, 228, 233, 234, 238, 239, 249, 251, 253, 260, 278, 279, 280, 292, 307, 319, 320, 327, 330, 334, 335, 345, 377, 379, 385, 386, 387, 388, 390, 392, 393, 395, 397, 398, 401, 402, 403, 404, 406, 408, 410, 412, 413, 414, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 443, 444, 451, 477

physique, 37, 43, 55, 70, 71, 72, 73, 83, 101, 104, 113, 119, 136, 154, 170, 171, 211, 260, 279, 287, 292, 303, 315, 319, 343, 349, 357, 359, 378, 384, 386, 390, 451

pneumatique, 195, 451

point, 21, 22, 26, 27, 29, 35, 39, 44, 45, 46, 47, 52, 54, 56, 62, 63, 66, 68, 69, 71, 72, 78, 84, 88, 92, 94, 98, 100, 102, 105, 108, 109, 110, 116, 117, 119, 120, 123, 129, 130, 133, 139, 142, 143, 149, 155, 159, 161, 166, 170, 172, 188, 198, 200, 201, 206, 212, 220, 221, 227, 230, 232, 233, 245, 257, 261, 263, 264, 266, 271, 273, 277, 278, 283, 285, 286, 290, 291, 294, 296, 301, 302, 303, 304, 307, 308, 318, 321, 324, 325, 327, 329, 330, 332, 333, 336, 345, 347, 350, 352, 353, 359, 361, 364, 371, 375, 376, 378, 379, 380, 381, 382, 386, 388, 391, 392, 395, 405, 406, 416, 420, 438, 451

politique, 18, 23, 36, 52, 59, 60, 111, 212, 213, 217, 222, 228, 294, 315, 354, 355, 360, 381, 410, 411, 414, 420, 422, 435, 436, 451

positif, 156, 274, 291, 312, 354, 451

positivisme, 25, 89, 205, 451

postulat, 65, 69, 89, 91, 96, 159, 245, 378, 388, 451

potentialité, 76, 451

potentiel, 451

Prémisse, 451

pré-ordination, 259, 289, 291, 296, 298, 309, 451

preuve, 39, 49, 63, 66, 97, 101, 103, 110, 131, 140, 177, 179, 224, 253, 286, 316, 335, 377,
383, 386, 420, 451

principe, 18, 23, 24, 28, 29, 31, 33, 34, 38, 40, 42, 44, 47, 48, 52, 53, 54, 55, 65, 68, 76, 80,
81, 84, 91, 93, 107, 112, 117, 118, 119, 120, 123, 126, 132, 135, 144, 145, 146, 153, 154,
155, 193, 195, 198, 207, 208, 209, 211, 219, 220, 223, 226, 236, 251, 252, 253, 254, 255,
259, 262, 265, 268, 273, 281, 282, 286, 287, 291, 292, 293, 296, 299, 300, 304, 310, 311,
313, 315, 316, 318, 319, 339, 340, 341, 345, 347, 354, 355, 356, 357, 359, 360, 366, 367,
369, 371, 372, 379, 380, 382, 383, 384, 386, 387, 392, 393, 395, 436, 451, 475, 477, 482

privation, 76, 78, 169, 188, 451

procession, 263, 451

prologue, 451

puissance, 64, 72, 78, 119, 132, 151, 167, 179, 180, 182, 202, 209, 214, 220, 221, 223, 232,
235, 243, 244, 252, 255, 275, 284, 299, 300, 301, 304, 319, 381, 389, 404, 405, 412, 451,
478, 479, 480

R

raison, 20, 21, 22, 25, 26, 36, 37, 39, 40, 42, 45, 48, 49, 52, 53, 54, 61, 64, 66, 68, 69, 72, 86,
90, 92, 93, 94, 98, 99, 102, 109, 110, 112, 113, 115, 119, 125, 126, 128, 129, 130, 132, 133,
135, 137, 138, 139, 140, 142, 145, 146, 148, 150, 153, 155, 162, 166, 171, 172, 173, 175,
177, 178, 180, 184, 185, 188, 190, 191, 193, 194, 195, 197, 198, 200, 204, 205, 208, 209,
211, 213, 215, 218, 220, 221, 223, 225, 228, 232, 241, 244, 245, 246, 256, 257, 259, 260,
261, 262, 266, 267, 269, 271, 273, 276, 278, 279, 280, 282, 283, 285, 290, 291, 293, 295,
296, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 307, 309, 312, 317, 318, 320, 323, 328, 329, 332,
333, 335, 336, 338, 340, 343, 344, 351, 352, 354, 358, 359, 367, 369, 372, 373, 375, 376,
380, 382, 384, 386, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 398, 400, 401, 406, 407, 409,
410, 411, 412, 419, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 432, 433, 434, 435, 436,
438, 440, 451, 476, 478, 479

rationalisme, 21, 78, 90, 92, 93, 94, 320, 375, 376, 395, 451

rationnel, 79, 127, 149, 177, 195, 258, 267, 351, 352, 451

réalité, 19, 23, 25, 27, 30, 31, 32, 34, 36, 43, 46, 51, 57, 78, 89, 91, 98, 102, 104, 114, 115,
118, 119, 123, 132, 134, 140, 143, 144, 155, 158, 159, 163, 165, 166, 167, 171, 174, 175,
187, 190, 195, 205, 206, 210, 217, 220, 238, 243, 249, 259, 263, 276, 277, 281, 293, 312,
314, 315, 318, 321, 322, 325, 338, 339, 349, 356, 363, 366, 371, 372, 377, 379, 380, 386,
388, 395, 451

réforme, 451

réformé, 451
S

sagesse, 5, 100, 147, 167, 203, 205, 292, 293, 301, 318, 411, 451

scholastique, 451

science, 19, 20, 21, 23, 25, 32, 37, 38, 41, 43, 44, 45, 46, 48, 51, 61, 78, 88, 90, 92, 93, 94, 96, 98, 126, 134, 135, 141, 153, 180, 183, 186, 194, 207, 211, 221, 258, 279, 300, 320, 321, 322, 323, 325, 326, 336, 339, 344, 345, 346, 347, 351, 381, 389, 397, 404, 406, 418, 425, 431, 432, 434, 436, 439, 444, 451, 479

seuil, 41, 49, 70, 115, 145, 228, 451

similitude, 139, 153, 193, 340, 451

singulier, 21, 89, 195, 213, 407, 434, 451

Sive, 452

société, 18, 34, 67, 80, 81, 82, 188, 212, 213, 218, 228, 236, 238, 278, 305, 306, 315, 319, 329, 348, 353, 357, 361, 362, 363, 376, 380, 382, 407, 452

Sphère, 452

Spiritualisable, 452

Spiritualisation, 452

Spiritualisé, 452

substance, 29, 34, 37, 38, 101, 102, 103, 104, 109, 111, 117, 119, 120, 133, 146, 153, 178, 199, 212, 252, 259, 262, 265, 267, 273, 277, 287, 292, 294, 308, 311, 313, 314, 316, 354, 365, 366, 441, 452, 475

Substantiale, 314, 452

surnaturalisé, 166, 452

surnaturel, 18, 20, 22, 38, 39, 41, 49, 60, 63, 65, 66, 69, 70, 79, 85, 87, 91, 111, 115, 118, 120, 123, 126, 131, 138, 139, 142, 144, 145, 147, 149, 153, 155, 157, 161, 164, 178, 179, 191, 193, 218, 244, 247, 249, 250, 252, 257, 262, 264, 266, 267, 268, 270, 274, 278, 280, 281, 283, 284, 292, 293, 297, 298, 304, 306, 307, 308, 312, 315, 317, 318, 320, 322, 326, 328, 330, 332, 335, 336, 342, 343, 344, 354, 356, 357, 358, 359, 361, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 376, 377, 379, 380, 393, 394, 427, 428, 431, 437, 452, 478

T

temps, 19, 21, 24, 28, 35, 38, 40, 42, 44, 53, 58, 62, 64, 68, 74, 78, 79, 83, 87, 92, 94, 96, 97, 98, 99, 100, 103, 107, 115, 117, 120, 123, 129, 130, 131, 136, 139, 145, 147, 148, 149, 151, 154, 157, 158, 161, 163, 164, 170, 171, 172, 174, 175, 177, 179, 180, 196, 201, 202, 207, 211, 213, 220, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 229, 232, 233, 243, 248, 250, 251, 252, 254,
255, 256, 260, 263, 264, 273, 277, 283, 284, 285, 288, 290, 298, 300, 301, 304, 305, 306,
311, 315, 316, 324, 327, 331, 334, 335, 337, 341, 343, 347, 348, 350, 354, 362, 363, 365,
366, 371, 376, 377, 388, 391, 393, 395, 432, 442, 452, 478, 479

terme, 18, 21, 28, 29, 30, 40, 44, 60, 62, 64, 65, 68, 74, 76, 81, 85, 86, 106, 114, 117, 130,
132, 135, 147, 152, 158, 159, 164, 167, 168, 177, 185, 197, 198, 200, 201, 202, 205, 214,
215, 218, 219, 220, 226, 234, 250, 251, 252, 258, 273, 276, 277, 278, 281, 293, 294, 298,
299, 300, 301, 314, 317, 337, 339, 347, 351, 354, 355, 367, 373, 381, 384, 389, 452, 475,
477

terminus, 76, 208, 219, 300, 301, 452

Terre, 123, 160, 452

théodicée, 452

thomisme, 63, 77, 176, 192, 194, 195, 216, 269, 422, 452

tradition, 39, 146, 152, 155, 182, 183, 196, 210, 238, 243, 319, 400, 401, 413, 452

traditionnel, 95, 452

transcendance, 21, 25, 29, 36, 39, 41, 43, 53, 79, 80, 82, 93, 95, 124, 126, 130, 131, 134, 138,
139, 142, 150, 161, 162, 166, 171, 172, 175, 180, 185, 186, 187, 188, 189, 191, 193, 194,
197, 199, 200, 205, 208, 210, 211, 213, 217, 218, 219, 221, 222, 223, 225, 228, 232, 236,
238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 250, 251, 256, 260, 261, 264, 267, 268, 271,
272, 277, 278, 279, 280, 281, 283, 285, 288, 289, 290, 291, 297, 304, 305, 311, 313, 317,
319, 320, 324, 328, 331, 332, 334, 335, 337, 338, 339, 341, 343, 344, 351, 356, 359, 360,
369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 380, 382, 384, 386, 388, 389, 390, 392, 393,
394, 403, 413, 426, 452, 478, 479, 481

transcendantal, 402, 452

## U

un, 5, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41,
42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68,
69, 70, 71, 72, 73, 75, 76, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95,
96, 97, 98, 99, 100, 101, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 112, 113, 114, 116, 117,
118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135,
136, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 157,
158, 159, 160, 161, 163, 164, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177,
178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 186, 188, 190, 191, 192, 193, 195, 196, 197, 198, 199,
200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218,
219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236,
237, 238, 239, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 251, 252, 253, 254, 255, 256,
257, 258, 260, 262, 263, 264, 266, 267, 268, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 277, 278, 280,
281, 283, 284, 286, 287, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 296, 298, 299, 300, 301, 304, 305,
307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324,
325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 333, 334, 335, 336, 337, 339, 340, 341, 342, 343, 344,
346, 347, 348, 350, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 366,
367, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385,
386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 398, 400, 402, 404, 406, 407, 410, 411,
421, 423, 424, 426, 429, 435, 437, 442, 452, 475, 477, 478, 479, 480, 481

unique, 19, 29, 30, 32, 45, 49, 73, 90, 128, 153, 154, 167, 178, 179, 196, 205, 213, 234, 246,
255, 256, 262, 272, 292, 293, 301, 314, 336, 338, 339, 349, 351, 359, 362, 371, 380, 387,
388, 452

universel, 21, 26, 38, 50, 73, 77, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 89, 99, 106, 119, 124, 126, 145, 146,
149, 160, 166, 167, 170, 195, 201, 202, 219, 220, 249, 262, 268, 284, 292, 298, 302, 304,
320, 327, 336, 339, 345, 348, 355, 357, 366, 369, 372, 373, 381, 392, 407, 410, 413, 452

unus, 452

V

valeur, 22, 26, 49, 106, 114, 201, 210, 229, 293, 322, 398, 452

verbe, 157, 174, 203, 255, 257, 266, 275, 276, 289, 392, 452

verbum, 56, 452

veritate, 452

vérité, 22, 26, 55, 58, 69, 89, 93, 96, 98, 103, 107, 112, 126, 138, 142, 143, 146, 148, 161,
168, 172, 175, 177, 179, 180, 181, 187, 199, 203, 205, 210, 215, 223, 242, 256, 262, 280,
283, 285, 288, 304, 322, 325, 326, 329, 331, 332, 335, 339, 344, 345, 346, 349, 351, 374,
378, 379, 381, 386, 387, 388, 389, 400, 401, 412, 421, 429, 452

verum, 69, 452

veux, 126, 127, 141, 233, 240, 318, 329, 452, 477

vie, 19, 20, 22, 23, 25, 26, 27, 29, 31, 33, 34, 35, 37, 39, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 51, 52, 59, 60,
61, 65, 66, 69, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 91, 94, 96, 97, 103, 110,
113, 116, 117, 120, 122, 123, 126, 134, 139, 140, 142, 144, 145, 149, 150, 155, 160, 162,
163, 164, 166, 171, 172, 173, 181, 183, 184, 187, 188, 189, 194, 196, 200, 201, 202, 205,
207, 210, 213, 214, 215, 220, 223, 224, 225, 226, 228, 229, 232, 235, 238, 239, 241, 244,
245, 248, 251, 253, 254, 255, 257, 258, 274, 278, 280, 283, 284, 286, 287, 293, 297, 300,
301, 302, 303, 304, 306, 307, 309, 314, 315, 316, 318, 320, 324, 328, 330, 331, 333, 336, 338, 340, 341, 342, 343, 346, 348, 349, 350, 352, 353, 355, 356, 358, 359, 360, 361, 362, 369, 370, 371, 372, 376, 377, 382, 383, 388, 397, 409, 417, 418, 420, 421, 424, 432, 433, 435, 444, 452, 477, 482

*Vinculum*, 453

volition, 48, 50, 453

volontaire, 28, 50, 67, 71, 72, 123, 141, 150, 178, 181, 184, 192, 206, 214, 298, 318, 362, 453

volonté, 19, 24, 28, 29, 33, 35, 39, 43, 46, 47, 49, 50, 54, 57, 62, 71, 74, 77, 80, 86, 94, 111, 127, 130, 136, 141, 142, 143, 144, 146, 150, 156, 171, 179, 181, 182, 183, 184, 185, 188, 192, 193, 203, 225, 226, 228, 240, 264, 268, 276, 278, 280, 285, 290, 301, 304, 305, 307, 309, 313, 324, 326, 328, 330, 332, 333, 334, 336, 341, 350, 351, 352, 357, 362, 363, 378, 380, 387, 389, 430, 439, 453, 478

voulante, 24, 28, 29, 47, 54, 57, 62, 78, 86, 123, 126, 136, 143, 144, 146, 147, 150, 171, 178, 181, 188, 193, 202, 217, 241, 242, 243, 264, 272, 290, 301, 313, 317, 350, 351, 371, 372, 384, 385, 393, 453, 481

vouloir, 27, 45, 47, 55, 61, 62, 66, 85, 90, 95, 117, 124, 161, 171, 182, 183, 202, 221, 285, 288, 310, 327, 332, 334, 335, 337, 341, 349, 354, 372, 378, 380, 384, 453

voulue, 24, 28, 29, 47, 54, 62, 78, 86, 123, 136, 143, 144, 146, 150, 171, 188, 193, 217, 241, 242, 243, 264, 272, 285, 290, 301, 309, 313, 317, 329, 342, 350, 351, 355, 371, 384, 393, 453

vue, 20, 21, 23, 28, 34, 40, 44, 56, 66, 68, 71, 78, 88, 99, 105, 108, 109, 112, 130, 139, 147, 149, 166, 192, 201, 214, 250, 257, 259, 263, 265, 271, 280, 283, 285, 290, 291, 294, 296, 298, 303, 304, 307, 308, 315, 317, 318, 319, 329, 331, 336, 353, 355, 357, 364, 365, 371, 375, 382, 386, 388, 389, 391, 392, 453, 479
# INDEXE DE NOMS.

## A

ADOLPHE ARDANT, 457

AGOSTINO, 85, 87, 404, 419, 457

ALBERTINI, 457

ALVAREZ, PILAR, 410, 457

ANAXAGORE, 457

ANAXIMENE, 457

ANSELME, 11, 176, 177, 180, 181, 388, 457

ANTOINE, 407, 443, 457

ARCHAMBAULT, 18, 89, 91, 93, 117, 139, 140, 183, 457

ARISTOTE, 14, 457

ARMOGATHE, 404, 457

ARNAULD, 278, 457

AUBERT, 260, 268, 269, 419, 457

AUGUSTIN, 11, 25, 77, 187, 291, 334, 457

AVON, 407, 457

## B

BABOLIN, 419, 457

BAGNARD, 419, 457

BALTHASAR, 12, 457

BARS, 457

BARUZI, 457

BASTIN, 419, 457

BAYLE, 457

BEAUDRY, 442, 457

BEILLEVERT, 419, 457

BELLEY, 407, 457

BENOIT, 457

BERENGER, 457

BERGES, 458

BERGSON, 10, 458

BERNARDI, 400, 458
BERTRAND, 408, 458, 465

BIDERI, 402, 458

BILLOT, 458

BLONDEL, 1, 7, 9, 10, 12, 13, 14, 18, 19, 20, 23, 26, 28, 34, 36, 37, 39, 41, 42, 43, 49, 50, 56, 61, 63, 69, 70, 72, 77, 78, 79, 80, 85, 86, 88, 90, 93, 95, 100, 106, 109, 114, 117, 124, 126, 127, 129, 130, 132, 134, 135, 144, 150, 160, 161, 162, 165, 166, 167, 168, 169, 175, 185, 187, 203, 204, 213, 214, 221, 225, 249, 255, 256, 258, 272, 275, 285, 288, 290, 293, 294, 295, 299, 302, 304, 306, 313, 314, 318, 319, 321, 322, 323, 324, 327, 330, 331, 332, 340, 341, 342, 343, 344, 349, 351, 353, 355, 356, 359, 361, 362, 366, 369, 370, 377, 378, 394, 397, 398, 399, 400, 405, 409, 416, 419, 425, 433, 443, 458, 486, 488, 489, 492

BOEGLIN, 400, 458

BOEHM, 458

BOLAND, 420, 458

BONINO, 458, 465

BOQUET, 182, 183, 441, 458

BORDELEAU, 420, 458

BORNE, 420, 458

BOSSUET, 458

BOUCUNTA, 442, 458

BOUILLARD, 394, 407, 458

BOUSQUET, 410, 458

BOUSQUET, François, 467

BOUTROUX, 458

BRAFMAN, 150, 259, 261, 276, 278, 294, 363, 443, 458

BREHIER, 458

BREMOND, 458

BRITO, 152, 420, 458

BRUAIRE, 420, 458

BRUN, 116, 420, 458

BRUNSCHVIGC, 458

C

CALASANZ, 402, 458

CAPELLE, 400, 402, 410, 458

CAPELLE, Philippe, 467
CAPPELLETTO, 421, 458

CARON, 400, 420, 458

CEZANNE, 458

CHABOT, Jacques, 243, 410, 467

CHAIX-RUY, 169, 170, 190, 191, 443, 458

CHARBONNEL, 179, 354, 410, 458

CIPOLLA, 458

CLAUDEL, 458

COCHET, 459

COINTET, 21, 23, 28, 50, 88, 122, 138, 139, 140, 143, 158, 227, 233, 402, 404, 408, 421, 459

COLIN, 410, 421, 444, 459

COMTE, 459

CONWAY, 404, 459

CORMIER, 443, 459

COTONI, 459

COTTIER, 181, 421, 459

CUGNO, 401, 459

CYPRIEN, 459

CYRILLE D'ALEXANDRIE, 459

D

DAHER, 442, 459

DASSELEER, 405, 459

DECLOUX, 422, 459

DELBOS, 459

DEPRE, 459

DES BOSSES, 9, 459

DESCARTES, 10, 131, 132, 459

DESCOQS, 459

DIETRICH, 457

Dieu, 20, 30, 41, 50, 58, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 71, 73, 74, 77, 99, 119, 124, 126, 129, 130, 131, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 145, 146, 147, 151, 154, 155, 160, 162, 165, 167, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 178, 179, 181, 182, 183, 185, 187, 188, 189, 192, 194, 198, 199, 200, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 209, 210, 211, 213, 214, 218, 220, 222, 229, 230, 231, 238, 239, 242, 243, 245, 250, 251, 252, 255, 257, 259, 261, 262, 263, 266, 267, 268,
269, 270, 271, 272, 274, 275, 276, 277, 278, 284, 285, 288, 289, 290, 291, 293, 294, 296,
299, 301, 303, 304, 305, 307, 309, 310, 311, 318, 319, 329, 330, 334, 337, 349, 350, 351,
353, 354, 358, 364, 365, 366, 374, 379, 382, 385, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 395, 401,
403, 405, 410, 411, 418, 429, 435, 438, 439, 441, 488, 491

DO CEU PATRAO-NEVES, 401, 459

DONNEAUD, 422, 459

DORE, 408, 459

DORIVAL, 401, 459

DRUET, 459

DUBARLE, 459

DUBOIS, Claude-Gilbert, 411, 467

DUHEM, 459

DULLES, 422, 459

DUMERY, 459

DUN SCOT, 459

DUQUESNE, 422, 459

DURAND, 288, 423, 459

DZANKANI, 120, 423, 459

E

ECOLE, 459

EKOUMA-ASSEKO, 400, 459

F

FABER, 460

FABRIZIANI, 405, 460

FATTAL, Michel, 411, 467

FAVRAUX, 151, 158, 178, 405, 411, 423, 460, 464

FERNANDEZ, 423, 460

FERRANDI, 408, 460

FERRARI, 423, 460

FERRY, Jean-Marc, 245, 411, 467

FICHTE, 460

FLAMAND, 113, 114, 115, 149, 150, 158, 162, 164, 165, 166, 203, 409, 460

FOKET, 424, 460
FOLSCHEID, 118, 119, 168, 175, 401, 402, 424, 460

FONTAN, 424, 460

FOREST, 405, 424, 460

FOUILLOUX, 401, 411, 442, 460

FREMONT, 411, 460

## G

GABELLIERI, 21, 23, 127, 138, 139, 140, 143, 180, 220, 231, 233, 252, 255, 304, 381, 401, 405, 408, 424, 460

GADILLE, 403, 460

GAGNON, 21, 202, 203, 424, 460, 464

GALILÉE, 460

GARDEIL, 457

GASSENDI, 460

GAUCHET, 411, 460

GAUTHIER, 400, 424, 460

Georges BERNANOS, 467

GERSON, 460

GIANFRANCO COFFELE, 460

GIBERT, PIERRE, 425, 460

GILBERT, PAUL, 405, 425, 460

GILSON, 460

GOUHIER, 460

Graham, GREENE, 467

GREISCH, 407, 425, 460

GUITTON, 71, 400, 425, 460

GUSTAVO GUTIERREZ, 460

GUY, ALAIN, 425, 460

## H

HANI, 442, 460

HANNAH, 457

HAYEN, 158, 460

HEIDEBERG, 461

HENRICI, 158, 397, 401, 425, 426, 444, 461
HERACLITE, 461

HEYER, 461

HOBBES, 461

HONG, SEUNG-SIK, 427, 461

HOOFF, ANTON VAN, 427, 461

HUDE, HENRI, 403, 461

I

IDE, 427, 461

IMODA, 427, 461

incarnation, 85, 116, 123, 135, 136, 138, 147, 151, 157, 164, 165, 167, 201, 202, 205, 267, 268, 275, 282, 283, 288, 309, 320, 367, 371, 488, 489, 490

IRENE DE LYON, 461

IWATA, FUMIAKI, 407, 461

IZQUIERDO, 279, 427, 461

J

JACQUES, FRANCIS, 403, 461

JANICAUD, 412, 461

JAURES, 461

JEAN (SAINT), 461

JEAN DE LA CROIX (SAINT), 461

JEAN-PAUL II, 412, 461

JOHANNES PAUL II, 427, 428, 461

JOLY, 461

JOUHAUD, 428, 461, 464

JOURNET, 288, 289, 442, 461

Julien GREEN, 467

K

KAMINSKY, 428, 461

KANT, 461

KARL RAHNER, 461

KERKHOVE, 400, 461

KIERKEGAARD, 461
KOPPER, 428, 461

L

LABERTHONNIERE, 412, 461

LACHELIER, 461

LACHIEZE-REY, 461

LACROIX, JEAN, 461

LADRIERE, 462

LALANDE, 30, 103, 113, 146, 190, 219, 462

LAMBINET, 405, 428, 462

LAPLANCHE, 462

LASIC, 412, 428, 462

LATOURELLE, 428, 462

LECLERC, 19, 74, 76, 77, 92, 95, 96, 101, 102, 104, 192, 193, 194, 195, 235, 237, 322, 405, 407, 429, 462

LECLERCQ, 124, 409, 429, 462

LEDUC-FAYETTE, 429, 462

LEFEVRE, 158, 233, 462

LEFRANC, 401, 462

LEIBNIZ, 1, 3, 9, 13, 29, 99, 102, 103, 105, 120, 219, 257, 259, 261, 262, 263, 264, 270, 272, 275, 277, 278, 280, 283, 287, 289, 290, 291, 294, 295, 296, 299, 301, 303, 304, 305, 308, 310, 311, 317, 330, 333, 363, 411, 462, 486, 487, 491

LEONARD, ANDRE, 400, 429, 462

LEPP, 412, 462

LETOURNEAU, 37, 57, 58, 98, 115, 403, 430, 462

LEWIS, Geneviève, 104, 309, 311, 467

LIVET, 430, 462

LOISY, 462

LUBAC, 401, 430, 462

LUC (SAINT), 462

LUIGI STURZO, 462

LUSTIGER, 462

M

MACHIAVEL, 412, 413, 462
MADEC, 169, 170, 403, 462

MAHE, 413, 462

MAINE DE BIRAN, 10, 462

MALAGUTI, 403, 430, 462

MALEBRANCHE, 10, 354, 462

MALLET, 398, 416, 462

MARC (SAINT), 462

MARCEL, GABRIEL, 12, 462

MARECHAL, 462

MARGIT RUFFING, 462

MARION, 127, 430, 462

MARITAIN, 12, 212, 215, 413, 462

MARTY, 401, 430, 462

MARX, 413, 463

MATTHIAS-GRÜNEWALD, 463

MATTHIEU (SAINT), 463

MAYEUR, 463

MEHEMET-ALI, 463

MENGUS, 430, 463

MERLEAU-PONTY, 191, 192, 193, 268, 269, 463

MERVAUD, CHRISTIANE, 463

MICHAEL ECKERT, 463

MIGNOT, 442, 463

MILNER, Max, 240, 241, 467

MOINGT, 431, 463

MOLETTE, 400, 431, 463

MONSEU, 431, 463

MONTCHEUIL, 463

MORETTO, 431, 463

MORIN, 431, 463

MORTIER, 413, 463

MOSSERAY, 431, 463

MOTSOPOULOS, 431, 463

MOUNIER, 12, 216, 217, 218, 219, 220, 463

MUJIDI-MALAMBA, 431, 463
MULLA-ZADE, 125, 463

MURGIA, 431, 463

N

NEDONCELLE, 463

négatif, 56, 312, 354

NEUFELD, 403, 463

NEUSCH, 395, 463

NEWMAN, 400, 463

NGINDUZ, MUSHETE, 431, 463

NICOLAS, J.-H, 431, 463

O

OBNOVLJENI ZIVOT, 463

OLIVIER, PAUL, 403, 432, 463

OLLE-LAPRUNE, 398, 463

OSTENC, 432, 463

P

PARAIN-VIAL, 432, 464

PARMENIDE, 464

PASCAL, BLAISE, 443, 464

PASSOT, 432, 464

PAUL (SAINT), 464

PERICO, YVETTE, 400, 403, 432, 464

PETERS, GABRIEL, 413, 464

PIAT, CLODIUS, 441, 464

PIRET, 401, 464

PIRIOU, Jean-Pierre, 467

PIRLOT, 432, 464

PLANTY-BONJOUR, 432, 464

PLATON, 123, 124, 464

PLOTIN, 464

POINCARÉ, 464

POULAT, 433, 464
POUPARD, 408, 433, 464

PREVOTAT, 433, 464

PROUVOST, 433, 464

Q

QUARANTA, 433, 464

R

RACITI, 185, 186, 187, 188, 441, 464

RAFFENBERG, 464

RANGA, 433, 464

RAVAISON, 464

RAVEL, JEAN-FRANÇOIS, 413, 464

REGINALD, 464

REIFENBERG, 96, 322, 344, 401, 406, 409, 434, 464

REITER, 434, 464

RENAULT, 434, 464

RESWEBER, 403, 464

ROBINOT-SERVEAU, Karine, 239, 246, 413, 467

ROCHER, PHILIPPE, 407, 465

Rojas y Spinola, 465

ROMEYER, BLAISE, 465

ROULEAU, FRANÇOIS, 465

ROUSSELOT, 465

ROY (LE), EDOUARD, 465

RUGGIERI, GIUSEPPE, 403, 465

RUSSO, ANTONIO, 434, 465

S

SAILLY (DE), BERNARD, 465

SAINT-JEAN, RAYMOND, 434, 465

SALES, MICHEL, 434, 465

SANTOS, JESSY, 435, 465

SARDELLA, LOUIS-PIERRE, 442, 465

SCANNONE, JUAN-CARLOS, 435, 465
SCHOPENHAUER, ARTHUR, 414, 465

SCHWAB, 435, 465

SCHWALM, 465

SCOLAS, PAUL, 435, 465

SEAILLES, 465

SEILAN, JEAN-MARIE, 465

SERVAIS, JACQUES, 435, 465

SHERWIN, MICHAEL, 465

SOCRATE, 465

SORRENTINO, SERGIO, 465

SPINOZA, 410, 457, 465

STOFFEL, JEAN-FRANÇOIS, 435, 465

STROOBANTS, 435, 465

SUTTON, MICHAEL, 435, 436, 465

T

TANG, QIAN, 465

TEILHARD DE CHARDIN, 465

TESTIS, 398, 465

TEXIER, ROGER, 436, 465

THEAU, JEAN, 414, 466

THEIS, ROBERT, 466

THEOBALD, CHRISTOPH, 436, 466

THOMAS D'AQUIN (SAINT), 466

TIHON, 436, 466

TILLIETTE, XAVIER, 402, 408, 414, 436, 437, 466

TINEL, MARIE-FRANÇOISE, 404, 466

TISSRAND, PIERRE, 466

TOCQUEVILLE (DE), ALEXIS, 466

TOINET, PAUL, 407, 466

TONGLET, JEAN, 436, 466

TONQUEDEC, 466

TOURPE, 77, 147, 148, 151, 166, 167, 168, 180, 192, 193, 194, 195, 220, 252, 292, 304, 406, 437, 460, 466

TRESMONTANT, CLAUDE, 466
TROISFONTAINES, CLAUDE, 404, 406, 408, 437, 438, 444, 466

TSING-SONG, SHEN, 438, 466

U

V

VALENSIN, 169, 466

VERDONK, WESSEL, 438, 466

VERWEYEN, HANSJÜRGEN, 444, 466

VIEILLARD-BARON, JEAN-LOUIS, 402, 404, 466

VIRGOULAY, RENE, 402, 404, 407, 408, 438, 439, 466

VITRE, MARIE-MADELEINE, 439, 466

VLADIMIR SOLOVIEV, 466

VOLLET, MATTHIAS, 466

W

WALTER KASPER, 466

WATHIER, 421, 466

WEHRLE, 409, 461

WEHRLÉ, 466

WEIL, SIMONE, 466

WERK VON HENRI LEFEBVRE, 466

WINLING, RAYMOND, 414, 466

WORMS, FREDERIC, 466

WRESINSKI, JOSEPH, 466

X

XAVIER TILIETTE, 466

Y

YVES-MARIE, HILAIRE, 466

Z

Zani, Mario, 466
Table des matières.

<table><tr><td>ABRÉVIATIONS</td><td>3</td></tr><tr><td>REMERCIEMENTS</td><td>7</td></tr><tr><td>CONTRAT DE DIFFUSION</td><td>9</td></tr><tr><td>1.1- INTRODUCTION</td><td>11</td></tr><tr><td>1.2- MAURICE BLONDEL, PASSERELLE ENTRE DEUX MONDES EN CONFLIT.</td><td>13</td></tr><tr><td>1.2.1- Maurice Blondel, l'incompris des deux bords</td><td>13</td></tr><tr><td>1.2.2- Maurice Blondel, médiateur et modérateur d'une querelle sans merci</td><td>16</td></tr><tr><td>1.3- LE CONTEXTE DE L'ÉCRITURE DE LA THÈSE</td><td>17</td></tr><tr><td>1.4- DU SYSTÈME INTÉGRAL</td><td>18</td></tr><tr><td>1.5- L'ACTION COMME FONDEMENT DU SYSTÈME INTÉGRAL</td><td>18</td></tr><tr><td>1.6- DE LA NÉCESSITÉ DU LIEN SUBSTANTIEL</td><td>22</td></tr><tr><td>1.6.1- La substance, un principe d'unité</td><td>22</td></tr><tr><td>1.6.2- Quand "être" est un terme analogique</td><td>22</td></tr><tr><td>1.6.3- Le déficit d'être entraine le déficit de responsabilité</td><td>22</td></tr><tr><td>1.7- DE L'ORIGINE DU LIEN SUBSTANTIEL</td><td>23</td></tr><tr><td>1.8- HYPOTHÈSE DE TRAVAIL : ACTION, SYNTHÈSE DE L'ÊTRE</td><td>27</td></tr><tr><td>1.9- MÉTHODE DE TRAVAIL</td><td>31</td></tr><tr><td>1.10- PROBLÉMATIQUE</td><td>34</td></tr><tr><td>2- PREMIÈRE PARTIE : L'HOMME, SON ŒUVRE, SA MÉTHODE</td><td>37</td></tr><tr><td>2.1- L'ITINÉRAIRE PHILOSOPHIQUE DE MAURICE BLONDEL</td><td>37</td></tr><tr><td>2.2- L'ŒUVRE DE MAURICE BLONDEL</td><td>37</td></tr><tr><td>2.3- LA CONNAISSANCE DE L'ACTION</td><td>46</td></tr><tr><td>2.3.1- De la connaissance de l'action</td><td>46</td></tr><tr><td>2.3.2- COMMENT CONCEVOIR L'ACTION ?</td><td>46</td></tr><tr><td>2.3.2.1- Émergence et étapes du déploiement de l'action</td><td>47</td></tr><tr><td>2.3.2.2- Le lieu de l'émergence de l'action</td><td>47</td></tr><tr><td>2.3.2.3- Principe de l'action</td><td>48</td></tr><tr><td>2.3.2.4- Asservissement de l'action première et nécessité de l'Être premier</td><td>49</td></tr><tr><td>2.4- L'ACTION COMME COMMUNION DE L'ETRE A L'ÊTRE</td><td>50</td></tr><tr><td>2.5- L'ACTION COMME SYNTHÈSE DE L'ETRE</td><td>50</td></tr><tr><td>2.6- L'ACTION COMME MODE DE COMMUNION ENTRE LES ETRES</td><td>53</td></tr></table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>2.7-</td>
      <td>L'ACTION, UNE HISTOIRE PSYCHOLOGIQUE, PHYSIOLOGIQUE</td>
      <td>54</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.8-</td>
      <td>L'ACTION, LE VINCULUM SUBSTANTIALE DE L'ETRE ET DES ÊTRES</td>
      <td>55</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9-</td>
      <td>LA LOGIQUE DE L'ACTION</td>
      <td>55</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.1-</td>
      <td>La problématique de l'action</td>
      <td>57</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2-</td>
      <td>L'Être proprement dit</td>
      <td>58</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.1-</td>
      <td>Le problème de l'Être nécessaire</td>
      <td>64</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2-</td>
      <td>De la communication de l'Être</td>
      <td>64</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.1-</td>
      <td>Influences newtoniennes</td>
      <td>64</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.2-</td>
      <td>Influences platoniciennes et plotiniennes</td>
      <td>65</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.3-</td>
      <td>Influences aristotéliciennes</td>
      <td>67</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.4-</td>
      <td>Inadéquation et inachèvement des êtres secondaires</td>
      <td>68</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.5-</td>
      <td>De l'insuffisance des êtres seconds et ses conséquences</td>
      <td>70</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.6-</td>
      <td>Une union métaphysique porteuse de sens</td>
      <td>70</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.9.2.2.7-</td>
      <td>Être morcelé, actions éparses et sens</td>
      <td>77</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10-</td>
      <td>LA MÉTHODE BLONDÉLIENNE</td>
      <td>81</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.1-</td>
      <td>Méthodes inadéquates</td>
      <td>83</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.1.1-</td>
      <td>L'expérience sensible</td>
      <td>83</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.1.2-</td>
      <td>L'abstraction</td>
      <td>84</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.1.3-</td>
      <td>La raison pratique</td>
      <td>84</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.1.4-</td>
      <td>L'intuition</td>
      <td>85</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2-</td>
      <td>Caractères d'une méthode vraiment philosophique</td>
      <td>86</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.1-</td>
      <td>Méthode d'adéquation interne</td>
      <td>87</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.2-</td>
      <td>Méthode d'implication</td>
      <td>87</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.3-</td>
      <td>Méthode d'immanence</td>
      <td>88</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.3.1-</td>
      <td>De l'immanence fermée ou anthropologique à l'immanence ouverte ou transcendantale ou anthropologique</td>
      <td>89</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.4-</td>
      <td>Méthode d'intégration</td>
      <td>90</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.5-</td>
      <td>Méthode génétique</td>
      <td>91</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

La vérité philosophique n'est pas une vérité prévue d'avance, une vérité inéluctable. Elle peut ne pas être ou ne pas advenir comme on l'attendait. Archambault l'exprime plus efficacement quand il dit qu'une vérité philosophique n'est pas « une architecture aux lignes fixées, pas davantage un mécanisme qui reviendrait périodiquement aux mêmes phases en répétant le même mouvement ». La vérité philosophique suit le même développement que l'être contingent « qui n'est pas immédiatement en possession de son essence ou de sa forme », mais qui se fait au fur et à mesure des événements auxquels il
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>est confronté. Comme la loi de la génétique, au départ d'un problème philosophique, il y a un nombre infinitésimal de probabilités qui attend le chercheur. L'être contingent recèle en lui plusieurs potentialités dont on ne sait lesquelles seront mises en exergue. Comme lui, « la philosophie tend au mouvement perpétuel. C'est dans l'orientation de la marche, dans la continuité du développement, dans une unité de la norme rectrice qu'elle doit chercher sa fixité ».</td>
      <td>91</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.6- Méthode d'élimination.</td>
      <td>91</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.7- Méthode d'expérimentation.</td>
      <td>92</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.10.2.8- La méthode historique.</td>
      <td>92</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11- DE LA NÉCESSITÉ D'UN RECOURS À LEIBNIZ.</td>
      <td>94</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.1- Leibniz ou la culture de l'harmonie.</td>
      <td>94</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.1.1- le paradoxe leibnizien.</td>
      <td>94</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.1.2- De l'harmonie à la transsubstantiation.</td>
      <td>95</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.2- Leibniz, de la monadologie au Vinculum, contradiction ou évolution?</td>
      <td>97</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.2.1- La Monadologie.</td>
      <td>97</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.3- Circonstance du surgissement du concept et de l'hypothèse du Vinculum.</td>
      <td>100</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.4- Du problème de sincérité de Leibniz dans son dialogue avec Des Bosses...</td>
      <td>101</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.4.1- L'esprit de conciliation et d'harmonisation.</td>
      <td>101</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.4.2- Sa position antérieure.</td>
      <td>102</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.4.3- Raisons d'intérêts.</td>
      <td>105</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.5- De la lucidité de Blondel sur le cas Leibniz.</td>
      <td>106</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.6- Appropriation du terme du Vinculum et rétablissement du sens de Leibniz.</td>
      <td>108</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.7- De l'application de l'hypothèse du Vinculum et sa participation au système intégral.</td>
      <td>110</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.8- Le Système intégral et la logique de la vie.</td>
      <td>111</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.8.1- De la nécessité de la compréhension du monde.</td>
      <td>111</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.11.8.2- Quelques systèmes intégraux: de la permanence des êtres.</td>
      <td>112</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.12- CONCLUSION.</td>
      <td>114</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3- DEUXIÈME PARTIE: LES RACINES DE LA PHILOSOPHIE BLONDÉLIENNE.</td>
      <td>117</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.1- LA PHILOSOPHIE HELLÉNIQUE.</td>
      <td>117</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.2- BLONDEL ET L'ISLAM.</td>
      <td>119</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3- BLONDEL ET LA PHILOSOPHIE OCCIDENTALE.</td>
      <td>121</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.1- Descartes (1596-1650).</td>
      <td>121</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.1.1- Du je pense donc je suis au je veux donc je suis.</td>
      <td>121</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.1.2- L'idée de l'action et l'action.</td>
      <td>122</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>3.3.1.3-</td>
      <td>Le blondélisme et le christianisme de Descartes.</td>
      <td>123</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.1.4-</td>
      <td>Les preuves cartésiennes de l'existence d'un Dieu.</td>
      <td>125</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.1.5-</td>
      <td>L'Eucharistie ou la pomme de discorde.</td>
      <td>127</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.2-</td>
      <td>Malebranche (1638-1715).</td>
      <td>128</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.2.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>128</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.2.2-</td>
      <td>Pont entre la philosophie et la théologie.</td>
      <td>129</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.2.3-</td>
      <td>L'incarnation, principe de déification de l'humanité.</td>
      <td>130</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.3-</td>
      <td>Pascal (1623-1662).</td>
      <td>133</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.4-</td>
      <td>Maine de Biran (1766-1824).</td>
      <td>135</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.5-</td>
      <td>Léon Brunschvicg (1869-1944).</td>
      <td>136</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.3.6-</td>
      <td>Bergson (1859-1941).</td>
      <td>137</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.</td>
      <td>BLONDEL ET LE CHRISTIANISME.</td>
      <td>139</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.1-</td>
      <td>La christologie blondélienne.</td>
      <td>143</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.1.1-</td>
      <td>La médiation dans la perspective blondélienne.</td>
      <td>144</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.1.2-</td>
      <td>La récapitulation par le Panchristisme.</td>
      <td>145</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.2-</td>
      <td>L'Action et les écrits pauliniens.</td>
      <td>147</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.2.1-</td>
      <td>Saint Paul, un médiateur.</td>
      <td>147</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.2.2-</td>
      <td>Le Christ paulinien, un Vinculum Vinculorum.</td>
      <td>148</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.2.3-</td>
      <td>Le panchristisme paulinien.</td>
      <td>151</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.3-</td>
      <td>Du lien substantiel au Christ Médiateur.</td>
      <td>153</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.4-</td>
      <td>La médiation dans l'Épître aux Hébreux.</td>
      <td>154</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.5-</td>
      <td>La nature du surnaturel blondélien.</td>
      <td>156</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.6-</td>
      <td>L'Eucharistie, une action médiatrice par excellence.</td>
      <td>157</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.7-</td>
      <td>L'incarnation médiatrice.</td>
      <td>160</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5-</td>
      <td>RACINES MÉDIÉVALES DE BLONDEL.</td>
      <td>162</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.1-</td>
      <td>Saint Augustin (354-430).</td>
      <td>162</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.1.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>162</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.4.5.1.2-</td>
      <td>La convergence doctrinale augustinienne et blondélienne.</td>
      <td>163</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.1.2.1-</td>
      <td>Les lieux de convergence.</td>
      <td>164</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.1.2.1.1-</td>
      <td>Le temps.</td>
      <td>164</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.1.2.1.2-</td>
      <td>Les deux cités.</td>
      <td>166</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.1.2.1.3-</td>
      <td>De la transcendance.</td>
      <td>166</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.2-</td>
      <td>Saint Anselme (1033-1109).</td>
      <td>170</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.2.1-</td>
      <td>Saint Anselme, qui est-il ?</td>
      <td>170</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.2.2-</td>
      <td>L'argument ontologique et l'immanence transcendantale blondélienne.</td>
      <td>171</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>3.5.2.3-</td>
      <td>Les 3 types de vérités selon Saint Anselme et triple puissance de la métaphysique de l'Action.</td>
      <td>173</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.2.4-</td>
      <td>L'argument ontologique et la Normative.</td>
      <td>174</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3-</td>
      <td>Saint Bernard de Clairvaux (1090-1174).</td>
      <td>176</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.1-</td>
      <td>Œuvre majeure.</td>
      <td>176</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.2-</td>
      <td>La liberté, une aliénation.</td>
      <td>176</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.3-</td>
      <td>La volonté médiatrice.</td>
      <td>176</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.4-</td>
      <td>La raison, une lumière sur la route de l'être.</td>
      <td>177</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.5-</td>
      <td>Les différents types de liberté chez Saint Bernard.</td>
      <td>178</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.6-</td>
      <td>Saint Bernard et l'option libératrice.</td>
      <td>179</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.7-</td>
      <td>De la transcendance bernardienne.</td>
      <td>179</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.8-</td>
      <td>La véritable science selon saint Bernard.</td>
      <td>180</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.9-</td>
      <td>L'être, lieu où la raison et la transcendance se cherchent.</td>
      <td>182</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.3.10-</td>
      <td>"Le lâcher prise", moyen pour être en adéquation avec la transcendance.</td>
      <td>183</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.4-</td>
      <td>Saint Thomas d'Aquin (1225-1274).</td>
      <td>183</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.4.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>183</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.4.2-</td>
      <td>Convergences et divergences doctrinales.</td>
      <td>184</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.5.4.3-</td>
      <td>La démarcation de Blondel.</td>
      <td>185</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6-</td>
      <td>LES CONTEMPORAINS.</td>
      <td>189</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1-</td>
      <td>Teilhard de Chardin (1881-1955).</td>
      <td>189</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1.1-</td>
      <td>La clef de voûte.</td>
      <td>190</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1.2-</td>
      <td>Le panchristisme.</td>
      <td>191</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1.3-</td>
      <td>L'homme d'action.</td>
      <td>193</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1.4-</td>
      <td>La liberté.</td>
      <td>194</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1.5-</td>
      <td>Plérôme et panchristisme, quand Teilhard et Blondel se complètent.</td>
      <td>194</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.1.6-</td>
      <td>L'incarnation médiatrice en vue de la récapitulation.</td>
      <td>194</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.2-</td>
      <td>Urs Von Balthasar (1905-1988).</td>
      <td>198</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.2.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>198</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.2-</td>
      <td>La pensée de Balthasar à la rencontre de la pensée blondélienne.</td>
      <td>199</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.3-</td>
      <td>Jacques Maritain (1882-1973).</td>
      <td>203</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.3.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>203</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.3.2-</td>
      <td>Humanisme intégral et la transcendance.</td>
      <td>204</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.3.3-</td>
      <td>Humanisme intégral et la raison immanente.</td>
      <td>204</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.3.4-</td>
      <td>L'ontologie maritainienne.</td>
      <td>205</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>3.6.3.5-</td>
      <td>Une puissance directrice interne à la personne.</td>
      <td>207</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.4-</td>
      <td>Emmanuel Mounier (1905-1950).</td>
      <td>209</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.4.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>209</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.4.2-</td>
      <td>Convergence doctrinale entre Blondel et Mounier.</td>
      <td>210</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.4.2.1-</td>
      <td>De l'immanence transcendantale.</td>
      <td>211</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.4.2.2-</td>
      <td>De la médiation.</td>
      <td>212</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.5-</td>
      <td>MARCEL, Gabriel (1889-1973).</td>
      <td>215</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.5.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>215</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.5.2-</td>
      <td>L'homme, un être en pérégrination.</td>
      <td>216</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.5.3-</td>
      <td>Le temps historique, lieu de rencontre du fini et de l'éternité.</td>
      <td>217</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.6-</td>
      <td>Simone WEIL (1909-1943).</td>
      <td>220</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.6.1-</td>
      <td>L'homme.</td>
      <td>220</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.6.2-</td>
      <td>De la médiation.</td>
      <td>222</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.6.6.3-</td>
      <td>De L'immanence transcendantale.</td>
      <td>224</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.7-</td>
      <td>DU MARCOTTAGE : DE MAÎTRE À DISCIPLES.</td>
      <td>225</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>3.8-</td>
      <td>CONCLUSION.</td>
      <td>240</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4-</td>
      <td>TROISIÈME PARTIE : DE L'ACTION AU VINCULUM, MOYENS DE SYNTHÈSE DE L'ÊTRE.</td>
      <td>241</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.1-</td>
      <td>DE L'ACTION AU VINCULUM.</td>
      <td>241</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.1.1-</td>
      <td>L'action médiatrice.</td>
      <td>242</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.1.2-</td>
      <td>Le déploiement de l'action en trois actes.</td>
      <td>244</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.1.3-</td>
      <td>La médiation du Logos.</td>
      <td>245</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.1.4-</td>
      <td>L'action du Verbe.</td>
      <td>246</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.1.5-</td>
      <td>Que peut-on dire du Verbe intérieur?</td>
      <td>248</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2-</td>
      <td>LEIBNIZ (1646-1716) ET LES ORIGINES DU VINCULUM.</td>
      <td>249</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.1-</td>
      <td>Évolution logique entre la doctrine du jeune Leibniz et le Leibniz de la Transsubstantiation.</td>
      <td>249</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.2-</td>
      <td>Appropriation du Vinculum.</td>
      <td>250</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3-</td>
      <td>Monades fermées et immanence.</td>
      <td>250</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.1-</td>
      <td>Le problème.</td>
      <td>250</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.2-</td>
      <td>Tentative de conciliation de la monadologie et le dogme de la transsubstantiation.</td>
      <td>252</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.3-</td>
      <td>Le Dieu Créateur de Leibniz et celui du christianisme.</td>
      <td>254</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.4-</td>
      <td>La création à l'image de son créateur.</td>
      <td>255</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.5-</td>
      <td>La transsubstantiation, une Incarnation continuée.</td>
      <td>257</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>4.2.3.6-</td>
      <td>Toute créature est capax Dei.</td>
      <td>261</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.7-</td>
      <td>La relativité de la perfection : de la monade bornée à la créature limitée.</td>
      <td>262</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.8-</td>
      <td>Les implications de l'hypothèse de l'immanence transcendantale dans les êtres finis.</td>
      <td>265</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.9-</td>
      <td>L'Union hypostatique et la Création.</td>
      <td>270</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.10-</td>
      <td>La transsubstantiation, conséquence de la création continuée.</td>
      <td>272</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.10.1-</td>
      <td>Effort d'intelligibilité de la transsubstantiation.</td>
      <td>272</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.10.2-</td>
      <td>La transsubstantiation, ou le passage de la monade d'une perception confuse à la perception claire.</td>
      <td>273</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.10.3-</td>
      <td>La transsubstantiation n'est pas un panthéisme.</td>
      <td>274</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.2.3.10.4-</td>
      <td>La transsubstantiation, lieu d'élaboration d'une métaphysique à la troisième puissance.</td>
      <td>275</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3-</td>
      <td>AUTRES IMPLICATIONS DE L'ACTION DANS L'ÊTRE.</td>
      <td>277</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.1-</td>
      <td>L'Action blondélienne et ses ressources inconscientes.</td>
      <td>277</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.1.1-</td>
      <td>Le Vinculum, de la phénoménologie à la métaphysique.</td>
      <td>278</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.1.2-</td>
      <td>La cohabitation de la transcendance et de l'immanence date de la création.</td>
      <td>280</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.2-</td>
      <td>De l'appétition.</td>
      <td>280</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.3-</td>
      <td>L'aperception.</td>
      <td>285</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.4-</td>
      <td>De l'entéléchie.</td>
      <td>288</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.4.1-</td>
      <td>L'apport d'Aristote.</td>
      <td>289</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.4.2-</td>
      <td>De l'entéléchie aristotélicienne au Vinculum leibnizien en passant par la Volonté voulante Blondélienne.</td>
      <td>292</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.4.3.3-</td>
      <td>Rapport entre l'entéléchie aristotélicienne, leibnizienne et blondélienne.</td>
      <td>293</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.4.3-</td>
      <td>L'entéléchie, une utopie.</td>
      <td>294</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.4.4-</td>
      <td>Les préalables pour être dans la dynamique de l'entéléchie.</td>
      <td>295</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.5-</td>
      <td>De l'harmonie préétablie.</td>
      <td>298</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.3.6-</td>
      <td>Le meilleur monde possible.</td>
      <td>299</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.4-</td>
      <td>IMPLICATION DE LA THÉORIE DES CORPS DANS LES CORPS CHEZ BLONDEL.</td>
      <td>303</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.5.1-</td>
      <td>Les corps dans les corps, une implication du Vinculum.</td>
      <td>305</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.5-</td>
      <td>L'ACTION, LE VINCULUM BLONDÉLIEN.</td>
      <td>305</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.6-</td>
      <td>LES PRÉSUPPOSÉS DE L'ACTION.</td>
      <td>307</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.7-</td>
      <td>L'ACTION, UNE PHILOSOPHIE DE LA MÉDIATION.</td>
      <td>310</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.7.1-</td>
      <td>L'épistémologie blondélienne, une œuvre de médiation.</td>
      <td>311</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.7.2-</td>
      <td>L'incohérence des sciences positives et la médiation de l'action.</td>
      <td>312</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>4.7.2.1-</td>
      <td>De l'objectivité des sciences positives.</td>
      <td>313</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.7.2.2-</td>
      <td>Des limites des sciences positives à la nécessité de la transcendance.</td>
      <td>314</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.7.2.3-</td>
      <td>Complémentarité et dépendance respective des sciences, expression de leur limite.</td>
      <td>315</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8-</td>
      <td>LE PROBLÈME DE L'ACTION.</td>
      <td>317</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8.1-</td>
      <td>Les difficultés d'une définition de l'action.</td>
      <td>317</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8.2-</td>
      <td>L'action, un problème philosophique.</td>
      <td>317</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8.3-</td>
      <td>De la qualité de l'agir dépend la qualité de l'être.</td>
      <td>318</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8.4-</td>
      <td>De la qualité de la perception à la qualité de l'agir.</td>
      <td>319</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8.5-</td>
      <td>Transcendance et liberté.</td>
      <td>321</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.8.6-</td>
      <td>Transcendance et efficience de l'agir humain.</td>
      <td>322</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9-</td>
      <td>LE PROBLÈME DE LA PASSIVITÉ DE L'ÊTRE DE L'ACTION.</td>
      <td>323</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1-</td>
      <td>Les caractéristiques de l'être.</td>
      <td>324</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1.1-</td>
      <td>Les caractéristiques de l'être contingent.</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1.1.1-</td>
      <td>L'être contingent procède par tâtonnement.</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1.1.2-</td>
      <td>La voie directe ou celle de l'agir chez l'être contingent.</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1.1.3-</td>
      <td>De la nécessité d'une saine pédagogie de l'être contingent.</td>
      <td>329</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1.1.4-</td>
      <td>Un principe, une fin, une voie.</td>
      <td>330</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.1.2-</td>
      <td>L'autonomie et l'autarcie comme conditions d'une vie intérieure et d'action.</td>
      <td>331</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.9.2-</td>
      <td>L'action va au-delà de l'ordre naturel.</td>
      <td>334</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.10-</td>
      <td>LES MALADIES DE L'ACTION.</td>
      <td>338</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.10.1-</td>
      <td>Le dilettantisme.</td>
      <td>338</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.10.2-</td>
      <td>L'esthète-ascète.</td>
      <td>339</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.10.3-</td>
      <td>L'honnête homme idolâtre.</td>
      <td>342</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.11-</td>
      <td>L'ACTION UN PRINCIPE PROLIFÉRANT ET CONQUÉRANT.</td>
      <td>343</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.11.1-</td>
      <td>Action, principe de co-action entre les êtres.</td>
      <td>345</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.11.2-</td>
      <td>Action, principe de solidarité entre les êtres.</td>
      <td>345</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.11.3-</td>
      <td>L'explication du pluralisme, de la différence, des conflits par l'action.</td>
      <td>353</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>4.12-</td>
      <td>L'HYPOTHÈSE DU VINCULUM ET LA RÉVÉLATION CHRÉTIENNE.</td>
      <td>355</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5-</td>
      <td>CONCLUSION GÉNÉRALE.</td>
      <td>359</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.1-</td>
      <td>RÉSUME DE NOTRE TRAVAIL.</td>
      <td>359</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.2-</td>
      <td>PRÉSENTATION DE LA THÈSE.</td>
      <td>360</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.3-</td>
      <td>LES DIFFICULTÉS RENCONTRÉES.</td>
      <td>371</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.4-</td>
      <td>PAR L'ACTION ON CHOISIT D'ÊTRE OU NE PAS ÊTRE.</td>
      <td>373</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>5.5-</td>
      <td>L'ACTION, UN PONT ENTRE DEUX MONDES.</td>
      <td>374</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.6-</td>
      <td>L'ACTION ULTIME, CELLE D'UN MÉDIATEUR UNIVERSEL.</td>
      <td>375</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.7-</td>
      <td>L'ALTÉRITÉ.</td>
      <td>377</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.8-</td>
      <td>LA MÉTHODE UTILISÉE DANS NOTRE TRAVAIL.</td>
      <td>377</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.9-</td>
      <td>POURQUOI CE RECOURS CONSTANT AU CHRISTIANISME ?</td>
      <td>379</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.10-</td>
      <td>L'ACTUALITÉ DE L'ACTION.</td>
      <td>379</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.11-</td>
      <td>DE L'ACTION A L'ONTOLOGIE BLONDÉLIENNE.</td>
      <td>383</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.12-</td>
      <td>L'ONTOLOGIE BLONDÉLIENNE POUR UNE SYNTHÈSE GLOBALE.</td>
      <td>384</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>5.13-</td>
      <td>LE RETOUR DE L'UN ET DU MULTIPLE.</td>
      <td>385</td>
    </tr>
    <tr>
      <td colspan="2">BIBLIOGRAPHIE.</td>
      <td>387</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>I-</td>
      <td>ŒUVRES DE MAURICE BLONDEL.</td>
      <td>387</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>II-</td>
      <td>ŒUVRES SUR MAURICE BLONDEL.</td>
      <td>391</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>III-</td>
      <td>OUVRAGES GÉNÉRAUX.</td>
      <td>401</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>IV-</td>
      <td>PÉRIODIQUES ET LETTRES DE MAURICE BLONDEL.</td>
      <td>405</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>V-</td>
      <td>PÉRIODIQUES, COLLOQUES, LETTRES SUR MAURICE BLONDEL.</td>
      <td>409</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VI-</td>
      <td>AUTRES PÉRIODIQUES.</td>
      <td>431</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VII-</td>
      <td>MÉMOIRES ET THÈSES.</td>
      <td>433</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>VIII-</td>
      <td>IMPRIMÉS.</td>
      <td>435</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>IX-</td>
      <td>DICTIONNAIRES.</td>
      <td>437</td>
    </tr>
    <tr>
      <td colspan="2">INDEXE ANALYTIQUE.</td>
      <td>439</td>
    </tr>
    <tr>
      <td colspan="2">INDEXE DE NOMS.</td>
      <td>455</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>