<table><tr><td>27.26</td><td>18. Description</td><td>Les types de bois</td></tr><tr><td>33.19</td><td>19. Description</td><td>Outils</td></tr><tr><td>33.46</td><td>20. Autres - Lien avec autre pratique/domaine</td><td>Digression du la charrette</td></tr><tr><td>34.21</td><td>21. Description</td><td>Outils 2</td></tr><tr><td>36.14</td><td>22. Description, Menaces</td><td>Métiers qui sont en train de disparaître: scieurs de long et tailleurs d'essentes</td></tr><tr><td>42.14</td><td>23. Transmission, Valorisation économique</td><td>Il parle des jeunes qu'il a eu "sous sa main"</td></tr><tr><td>44.56</td><td>24. Transmission</td><td>Petites formations (patrimoine, anti-gaspillage) pendant les journées du patrimoine</td></tr><tr><td>46.57</td><td>25. Valorisation culturelle</td><td>Exposition de savoir-faire et discours qui tient pendant les journées du patrimoine</td></tr><tr><td>47.42</td><td>26. Valorisation économique</td><td>Il a aussi relancé la filière du bois rouge</td></tr><tr><td>48.58</td><td>27. Apprentissage</td><td>Importance du voyage et comment il a pu former son savoir-faire</td></tr><tr><td>49.55</td><td>28. Éducation</td><td>Des jeunes en formations sont passés chez lui (note: belle phrase sur la sensibilité)</td></tr><tr><td>50.39</td><td>29. Éducation</td><td>On apprend beaucoup sur le terrain</td></tr><tr><td>51.30</td><td>30. Éducation, menace</td><td>Techniques de construction de la case créole ne sont pas valorisées en formation</td></tr><tr><td>51.50</td><td>31. Transmission, menace</td><td>Nombre de personnes détentrices de savoir-faire et menaces</td></tr><tr><td>53.20</td><td>32. Menace</td><td>Motivations de l'abandon des cases: migration et finances</td></tr><tr><td>55.20</td><td>33. Menace</td><td>Ils cherchent des cases à restructurer car les gens ne savent pas qui eux existent</td></tr><tr><td>56.05</td><td>34. Valorisation économique</td><td>Le marché existe mais c'est maintenant que les gens commencent à prendre conscience</td></tr><tr><td>56.28</td><td>35. Description</td><td>Anecdote de la mamie et philosophie de la case créole</td></tr><tr><td>59.08</td><td>36. Description, éléments similaires aux Caraïbes</td><td>Historique de la case créole (selon Berthelot, invention des Anglais)</td></tr><tr><td>1.01.10</td><td>37. Autres : Développement durable</td><td>Il faut utiliser le bois de Guyane: il y a un contrôle et fait partie de la même écologie</td></tr><tr><td>1.02.05</td><td>38. Recherche</td><td>Chercheurs qui sont passés</td></tr><tr><td>1.02.48</td><td>39. Menaces</td><td>Les termites</td></tr><tr><td>1.03.54</td><td>40. Recherche, documentation</td><td>Autres ouvrages ou documents</td></tr><tr><td>1.04.54</td><td>41. Documentation</td><td>Il n'a jamais utilisé la vidéo, mais il voudrait le faire et surtout écrire un livre</td></tr><tr><td>1.05.28</td><td>42. Documentation</td><td>Il construit de manière traditionnelle et après il y a des techniques de renforcement "modernes" invisibles</td></tr><tr><td>1.06.25</td><td>43. Opportunités</td><td>Les jeunes qui arrivent dans le métier et le marché qui est petit mais riche</td></tr><tr><td>1.08.22</td><td>44. Valorisation économique</td><td>Temps et prix de construction d'une case de 100mq</td></tr></table>
<table><tr><td>1.11.02</td><td>45. Description</td><td>Les fondations et les déménagements de cases</td></tr><tr><td>1.13.56</td><td>46. Valorisation économique</td><td>Le budget détermine le marché</td></tr><tr><td>1.15.57</td><td>47. Valorisation culturelle</td><td>La case créole est partout en Guadeloupe</td></tr><tr><td>1.16.58</td><td>48. Description</td><td>Le toit de la case créole</td></tr></table>

## 20 Durel, Zoé

Référence document d'analyse: Durel.EI01

Date:07/11/2019

Occupation: Assistante de direction scientifique MACTe

Temps total d'entretien (fichiers audio): 40m 36s

Lieu: Pointe-à-Pitre

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Stephanie Magalage

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Autres</td><td>Présentation</td></tr><tr><td>00:45</td><td>2. Autres</td><td>Collection et conservation des œuvres</td></tr><tr><td>02:01</td><td>3. Documentation</td><td>Nombre d'objets,</td></tr><tr><td>03:31</td><td>4. Valorisation culturelle</td><td>Réaction de public lors de l'ouverture</td></tr><tr><td>06:00</td><td>5. Éducation</td><td>Public scolaire : le public privilégié</td></tr><tr><td>08:15</td><td>6. Valorisation culturelle</td><td>Fidélisation du public</td></tr><tr><td>09:15</td><td>7. Documentation</td><td>Disposez-vous d'archives sonores, visuels ... ?</td></tr><tr><td>12:00</td><td>8. Identification</td><td>Chants d'esclave - originaires d'où ?</td></tr><tr><td>12:47</td><td>9. Porteurs</td><td>Une trentaine de salariés</td></tr><tr><td>13:00</td><td>10. Autres</td><td>Comment est-ce que la Direction est choisie ?</td></tr><tr><td>14:00</td><td>11. Valorisation culturelle / Éléments similaire dans la Caraïbe</td><td>Actions récentes : liens avec d'autres pays des Caraïbes ?</td></tr><tr><td>16:25</td><td>12. Autres</td><td>Qui choisit les expos ?</td></tr><tr><td>17:30</td><td>13. Porteurs</td><td>Existe-t-il une sorte de réseau avec les Consuls et les assoc de différents pays ?<br/>Avez-vous un repertoire de tout ces contacts ?</td></tr><tr><td>18:00</td><td>14. Autres</td><td>Le comité de pilotage = ?</td></tr><tr><td>19:00</td><td>15. Valorisation culturelle / Transmission</td><td>Est-ce que vous travaillez avec des association locales ?</td></tr><tr><td>20:00</td><td>16. Capacités / Compétences / Ressources humaines / Resources matérielles</td><td>Est-ce qu'il y a un volet pour le PCI ?</td></tr><tr><td>23:00</td><td>17. Éducation</td><td>Focus sur le service éducatif du musée</td></tr><tr><td>26:10</td><td>18. Autres</td><td>Il y a eu des personnes qui n'étaient pas d'accord avec certains aspects du MACTe</td></tr><tr><td>31:20</td><td>19. Valorisation culturelle</td><td>Liens tissés à travers le monde</td></tr><tr><td>32:00</td><td>20. Autres</td><td>Difficultés lors du changement de la présidence de la Région</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>34:00</td><td>21. Autres / Opportunités</td><td>Liens avec les autres musées et pays : méthodologie</td></tr></table>

## 21 Eloi, Cémir

Référence document d'analyse: Sans analyse. Entretien non enregistré.

Élément (s): Porteur- Quadrille de Marie-Galante.

Date: 10/10/2019

Occupation: membre de l'association Tizan', membre du conseil d'administration de Rèpriz.

Temps total d'entretien (annotations): 30-40 min environ.

Lieu: Barre de l'île, Grelin (Saint-Louis).

Enquêteurs: Pepe Pastor.

## 22 Ferus, Edgard

Référence document d'analyse: Ferus.EIo1

Élément (s): Porteur - Contes traditionnels de Guadeloupe, [F] Jeux et jouets traditionnelles.

Date: 03/11/2019

Occupation: Conteur de contes, poète, éducateur spécialisé, président de l'association Kontakaz.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 32m 35s

Lieu: Section de Saint-Paul, Grands-Fonds (Sainte-Anne)

Enquêteurs: Pepe Pastor, Simone Tortoriello, Lucie Saban

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Audio 1</td></tr><tr><td>02:18</td><td>1. Présentation</td><td></td></tr><tr><td>02:30</td><td>2. Autres</td><td>Infos sur l'association. Parcours de vie. Objectif de l'association</td></tr><tr><td>07:52</td><td>3. Description / Éléments similaire dans la Caraïbe</td><td>Repertoire de contes traditionnels de Guadeloupe. Origine. Contes similaires dans la Caraibe</td></tr><tr><td>10:40</td><td>4. Description</td><td>Origine, des contes africains similaires?</td></tr><tr><td>11:48</td><td>5. Description</td><td>Personnages</td></tr><tr><td>13:34</td><td>6. Description</td><td>Sujets, histoires</td></tr><tr><td>15:44</td><td>7. Description</td><td>Structure du conte</td></tr><tr><td>16:44</td><td>8. Description / Transmission</td><td>Cadre, arrivée de l'éléctricité aux Grands-Fonds en 1971</td></tr><tr><td>20:45</td><td>9. Description</td><td>Souvenir des contes racontés par sa grande-mère</td></tr><tr><td>21:00</td><td>10. Description</td><td>21:00-29:27 Récit d'un conte avec compère lapin et zamba</td></tr><tr><td>29:52</td><td>11. Description</td><td>Combien de contes traditionnels on peut avoir? Certains contes ont été délaissés. Nouveaux contes.</td></tr><tr><td>32:15</td><td>12. Transmission</td><td>Transmission intrafamiliale, spécialistes? Situation actuelle du conte en Guadeloupe. Conteurs.</td></tr><tr><td>37:43</td><td>13. Valorisation culturelle / Valorisation économique</td><td>Actions sur le site de Kontakaz</td></tr><tr><td>42:10</td><td>14. Transmission</td><td>Conteurs. Le livre comme outil de transmission.</td></tr><tr><td>47:08</td><td>15. Documentation / Capacités</td><td>20 livres, Cds, Un film [pas de ressources pour en faire plus]</td></tr><tr><td>48:29</td><td>16. Apprentissage</td><td>Transformation. Travail avec la voix, émotions, théâtre, mimique, gestuelle, espace scénique</td></tr></tbody></table>
## Audio 2

<table><tr><td>00:00</td><td>17. Description</td><td>Éléments associés: musique, habillage, théâtre, percussionniste bruleur</td></tr><tr><td>04:45</td><td>18. Transmission / Éducation / Actions de sauvegarde</td><td>Plus des conteurs dans les bibliothèques.</td></tr><tr><td>05:50</td><td>19. Éducation / valorisation sociale</td><td>Expériences dans des écoles de quartiers prioritaires de PAP avec des enfants issus de la migration.</td></tr><tr><td>07:50</td><td>20. Actions de sauvegarde</td><td>Plus de présence dans les écoles</td></tr><tr><td>12:24</td><td>21. Recherche / Éducation</td><td>Les contes qui sont en train d'être oubliés seraient l'objet d'une mission. Il a écrit un livre sur comment utiliser les contes dans l'éducation. Chercher les anciens.</td></tr><tr><td>14:45</td><td>22. Valorisation culturelle / Valorisation économique</td><td>Balades contées avec des touristes, adultes, enfants.</td></tr><tr><td>15:39</td><td>23. Valorisation sociale / Éducation / Description</td><td>Je suis dans l'éducation, je veux qu'un enfant violent, soit moins violent en écoutant l'un de mes contes.15:57-19:11 [Récit du conte de Léo et le petit poisson] [il explique comment le conte de Léo est mise en scène] Des contes pour transformer.</td></tr><tr><td>20:39</td><td>24. Description</td><td>Contes en langue française? Quelles qualités doit avoir un bon conteur?</td></tr><tr><td>25:22</td><td>25. Éléments similaire dans la Caraïbe / Description</td><td>Sujets</td></tr><tr><td>27:09</td><td>26. Valorisation culturelle</td><td>Déplacements à l'extérieur Ma mission est la transmission ici.</td></tr><tr><td>30:47</td><td>27. Autres</td><td>C'est pas pareil, la voix peut être. Anecdote avec l'une des conteuses qu'il a formé, elle voyage aussi lorsqu'elle conte</td></tr></table>

## 23 Fischer, Marie-Josie, et Michineau, Carole

Référence document d'analyse: Fischer et Michineau.EB01

Élément (s): Porteurs - Broderie de Vieux-Fort

Date: 18/10/2019

Occupation: Fischer, M-J. - Présidente de l'association des Brodeuses de Vieux-Fort, Michineau, C. - membre de l'association des Brodeuses de Vieux-Fort

Temps total d'entretien (fichiers audio): 26m 21s

Lieu: Mairie de Vieux-Fort

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>02:00</td><td>1. Présentation</td><td>Mme Fischer a passé son CAP Broderie [où?]</td></tr><tr><td>02:32</td><td>2. Description</td><td>Broderie au Vieux-Fort depuis 300 ans. Importée de Bretagne.</td></tr><tr><td>03:43</td><td>3. Description</td><td>Evolution de la broderie?</td></tr><tr><td>07:16</td><td>4. Transmission / Éducation</td><td>Ateliers à l'école de Vieux-Fort sont finis. Elles interviennent à l'école Versailles. Ateliers dans le local.</td></tr><tr><td>09:09</td><td>5. Valorisation économique</td><td>Ancien centre ravagé par l'ouragan Maria. Pas trop de revenus. Les gens disent que c'est trop cher.</td></tr><tr><td>11:10</td><td>6. Recherche / valorisation culturelle</td><td>Pas de chercheurs. Un photographe et un livre sur l'association</td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><th></th><th>relle</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>12:33</td><td>7. Valorisation économique</td><td>Quels usages pour la broderie?</td></tr><tr><td>14:29</td><td>8. Apprentissage</td><td></td></tr><tr><td>15:23</td><td>9. Valorisation économique</td><td>Incorporer la broderie dans une robe [exemple d'adaptation au marché contemporain]</td></tr><tr><td>16:37</td><td>10. Valorisation économique / Visibilité</td><td></td></tr><tr><td>17:56</td><td>11. Actions de sauvegarde / Transmission</td><td></td></tr><tr><td>20:09</td><td>12. Éducation</td><td>Partenariat avec l'Académie.</td></tr><tr><td>22:13</td><td>13. Apprentissage</td><td>Quel est le point le plus simple pour qu'un enfant commence?</td></tr><tr><td>23:20</td><td>14. Invitation aux journées</td><td>Personne peut venir. Ils sont 16 dans l'association. Elles sont des personnes âgées.</td></tr><tr><td>24:37</td><td>15. Visibilité</td><td>Il faut changer la signalisation. C'est la Mairie.</td></tr></tbody></table>

## 24 Foy, Alain

Référence document d'analyse: Foy.EI01

Élément (s): Porteur – Construction du canot santois à voile traditionnelle.

Date: 01/10/2019

Occupation: Artisan charpentier de marine

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 16m 34s

Lieu: Terre-de-Haut (Les Saintes)

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td>01:19</td><td>1. Présentation</td><td>Son père. Transmission</td></tr><tr><td>02:29</td><td>2. Menaces</td><td>Canots à moteur</td></tr><tr><td>03:02</td><td>3. Autres</td><td>Tradition &amp; développent durable</td></tr><tr><td>05:32</td><td>4. Valorisation culturelle</td><td>La compétition de voile permet de sauvegarder le canot santois</td></tr><tr><td>06:06</td><td>5. Autres</td><td>Tradition &amp; développent durable</td></tr><tr><td>06:35</td><td>6. Description</td><td>Fabrication du canot. Chercher le bois, ONF</td></tr><tr><td>08:05</td><td>7. Transmission</td><td>Pas d'écoles pour apprendre la construction du canot</td></tr><tr><td>10:00</td><td>8. Autres</td><td>Aller plus vite. Construire mieux. Combat perpétuel pour qu'ils achètent tes canots</td></tr><tr><td>11:01</td><td>9. Description</td><td>Fabrication du canot. Types de bois. Couper au bon moment. Séchage.</td></tr><tr><td>15:20</td><td>10. Transmission</td><td>Combien de gens savent faire ce bateau? Sur Terre-de-Haut je suis le dernier.</td></tr><tr><td>16:20</td><td>11. Description</td><td>Énergie négative, état d'âme, comparaison avec la vannerie kalinango, construire avec amour, son fils navigue, lui aussi a fait la compétition</td></tr><tr><td>21:14</td><td>12. Apprentissage</td><td>Apprendre c'est ancestral, depuis petit j'ai travaillé bcp plus l'énergie quand voit pas.</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>21:50</td><td>13. Description</td><td>Technique de construction. Mots techniques. Faire attention à ne pas couper trop profond [le bois] Tu peux pas le blesser. Cohabitation des bois</td></tr><tr><td>24:36</td><td>14. Apprentissage</td><td>Comment faire apprendre aux gens la cohabitation des bois? C'est plus une question de technique, c'est plus loin? C'est plus, c'est de s'accepter soi-même. [explication]</td></tr><tr><td>29:26</td><td>15. Actions possibles / Transmission</td><td>Créer une école. Les constructeurs comme professeurs. Localisation et nombre des constructeurs. Pas de réponse de la part des centres de formation. Apprentis en résidence, proches du chantier.</td></tr><tr><td>30:58</td><td>16. Menaces</td><td>Trop de taxes. On peut pas être professeur et ouvrier au même temps</td></tr><tr><td>35:10</td><td>17. Développement durable</td><td>La pêche pourrait être durable grâce au canot santois.</td></tr><tr><td>37:20</td><td>18. Actions possibles / Transmission</td><td>Financer le logement pour les élèves</td></tr><tr><td>39:22</td><td>19. Financement</td><td>Quels arguments pour demander des financements?</td></tr><tr><td>40:31</td><td>20. Autres</td><td>Tradition & développent durable</td></tr><tr><td>47:35</td><td>21. Autres</td><td>Hors questionnaire</td></tr></table>

## 25 Gardien du Temple de Changy

Référence document d'analyse: Sans analyse (entretien non enregistré). Élément (s): Porteur : Hindouisme guadeloupéen.

Date: 05/09/2019

Occupation: gardien du Temple de Changy.

Temps total d'entretien (annotations): 15 min

Lieu: Changy (Capesterre-Belle-Eau).

Enquêteurs: Pepe Pastor

## 26 Garain, Franck

Référence document d'analyse: Garain.EI01

Élément (s): Porteur - Fête du Crabe / Informateur - Chasse de crabes (kabriyèlès).

Date: 29/10/2019

Occupation: Historien, et coordinateur de la Fête du Crabe

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 11m

Lieu: Morne-à-l'Eau

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Stephanie Magalage

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:28</td><td>1. Auto-biographie</td><td>Auto-biographie</td></tr><tr><td>01:07</td><td>2. Description (contexte général, qui précède la création de la fête du crabe)</td><td>La fête du crabe a-t-elle commencé à ce moment-là ?</td></tr><tr><td>04:32</td><td>3. Description (contexte plus spécifique)</td><td>Mouvement indépendantiste, culture traditionnelle VS mondialisation</td></tr><tr><td>06:15</td><td>4. Description (fête du crabe)</td><td>Éléments caractéristiques de la fête du crabe</td></tr><tr><td>08:28</td><td>5. Les porteurs</td><td>Quand on parle au pluriel, qui a décidé de créer la fête du crabe ?</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>09:59</td><td>6. Le symbolisme autour du crabe en soi</td><td>Le crabe, un emblème</td></tr><tr><td>12:15</td><td>7. Description (fête du crabe)</td><td>Depuis quand ça a commencé ? Comment a évolué cette fête ?</td></tr><tr><td>13:49</td><td>8. Le crabe fait partie de l'univers des gens</td><td>Les constructions culturelles autour du crabe</td></tr><tr><td>16:44</td><td>9. Description (fête du crabe)</td><td>Techniques de capture de crabe</td></tr><tr><td>17:40</td><td>10. Description (fête du crabe)</td><td>Déroulement de la fête du crabe</td></tr><tr><td>19:09</td><td>11. Description (recette cuisine)</td><td>Recette du calalou, qui vient des Amérindiens</td></tr><tr><td>19:53 -</td><td>12. Récentes évolutions de la fête du crabe</td><td>Récentes évolutions de la fête du crabe</td></tr><tr><td>23:15</td><td>13. Éléments similaire dans la Caraïbe / Valorisation culturelle</td><td>Inviter d'autres pays à la fête</td></tr><tr><td>25:29</td><td>14. Description (fête du crabe)</td><td>Comment se déroule le festival ?</td></tr><tr><td>28:55</td><td>15. Cette fête a inspiré beaucoup d'autres fêtes</td><td>Cette fête a inspiré beaucoup d'autres fêtes</td></tr><tr><td>29:34</td><td>16. Description (fête du crabe)</td><td>La musique traditionnelle promue est-elle du Gwoka ?</td></tr><tr><td>30:18</td><td>17. Description (fête du crabe)</td><td>Combien de personnes participent ? Et au niveau de l'organisation, la participation pour créer cet évènement ? Les organisateurs et les restaurateurs ?</td></tr><tr><td>32:37</td><td>18. Financement</td><td>Comment est-ce que la manifestation est soutenue financièrement ?</td></tr><tr><td>35:13</td><td>19. Valorisation sociale</td><td>Est-ce d'autres cultures présentes telles que celle indienne participe à cette fête du crabe ?</td></tr><tr><td>36:44</td><td>20. Valorisation culturelle</td><td>Comment faites-vous à contacter ces pays invités ? Pour 2020, avec l'invité amérindien, combien d'assoc mobilisées ?</td></tr><tr><td>37:56</td><td>21. Autres</td><td>Quand vous parlez des amérindiens, vous vous référez un peu à toutes les cultures ou uniquement les Kalina ?</td></tr><tr><td>39:07</td><td>22. Autre caractéristique 'culturelle' du crabe</td><td>La magie, la religion liées au crabe</td></tr><tr><td>41:48</td><td>23. Autres caractéristique 'culturelle' du crabe</td><td>Les contes créoles, avec crabes ?</td></tr><tr><td>43:48</td><td>23. Localisation</td><td>Toutes ces recettes de crabe, uniquement à Morne à l'Eau ?</td></tr><tr><td>44:36</td><td>24. Menaces</td><td>Restrictions vs la chasse de crabe ?</td></tr><tr><td>45:23</td><td>25. Transmission / Apprentissage</td><td>Existe-t-il une fédération de chasseurs de crabe ?</td></tr><tr><td>46:27</td><td>26. Transmission / Apprentissage</td><td>Est-ce qu'il y a des gens spécifiques qui font des pièges, il y a des magasins, ou chacun fait son piège ?</td></tr><tr><td>48:17</td><td>27. Menaces</td><td>Quelles sont les autres menaces ?</td></tr><tr><td>52:12</td><td>28. Menaces</td><td>Si on consomme plus crabe, est-ce que cela ne va pas impacter la population de crabe de manière négative ?</td></tr><tr><td>57:16</td><td>29. Documentation</td><td>Au sujet du centre d'étude et de recherche de Morne à l'Eau : avez-vous un centre de documentation de toutes ces années de festivités ?</td></tr><tr><td>59:36</td><td>30. Valorisation culturelle</td><td>A part la fête du crabe, est-ce que le centre de recherche à d'autres</td></tr></table>
<table><thead><tr><th></th><th></th><th>activités à côté ?</th></tr></thead><tbody><tr><td>1:01:20</td><td>31. Menaces</td><td>Quelqu'un va prendre le relai ?</td></tr><tr><td>1:03:38</td><td>32. Financement</td><td>Manque de moyens</td></tr><tr><td>1:05:34</td><td>33. Autres</td><td>Mots de conclusion</td></tr></tbody></table>

## 27 Geoffroy, René et Geoffroy, Zagalo

Référence document d'analyse: Geoffroy, R. et Geoffroy, Z.EB01

Élément (s): Porteurs - Bouladjel, gwoka, léwòz, veillée mortuaire traditionnelle de Guadeloupe, jeux chantés de veillée, bèlè des Grands-Fonds, chant kan'nida, cantiques de Noël, jardin créole.

Date: 06/11/2019

Occupation: membres du groupe Kan'nida. Organisateurs du Mémoriel Geoffroy.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 36m 02s

Lieu: Grands-Fonds (Sainte Anne)

Enquêteurs: Pepe Pastor, Daniel Ortiz

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1.- Présentation du projet</td><td>L'équipe d'Île du Monde présente l'état des lieux PCI Guadeloupe</td></tr><tr><td>09:00</td><td>2.- Transmission</td><td>Présentation groupe Kan'nida</td></tr><tr><td>10:15</td><td>3.- Noms de porteurs</td><td>Présentation de Zagalo</td></tr><tr><td>11:26</td><td>4.- Identification</td><td>Chant Kan'nida</td></tr><tr><td>12:16</td><td>5.- Documentation</td><td>DVD fait pour décrire veillée mortuaire</td></tr><tr><td>15:00</td><td>6.- Description</td><td>Ils décrivent la veillée mortuaire</td></tr><tr><td>26:28</td><td>7.- Description</td><td>Comment étaient les veillées et le bouladjel avant?</td></tr><tr><td>29:00</td><td>8.- Description</td><td>Veillé mortuaire traditionnelle</td></tr><tr><td>35:00</td><td>9.- Description</td><td>Sové vayan et bénaden</td></tr><tr><td>37:00</td><td>10.- Description</td><td>Jeux veillée</td></tr><tr><td>41:00</td><td>11.- Description</td><td>Quinzaine et bodé bèlè</td></tr><tr><td>43:12</td><td>12.- Description</td><td>Bodé Bèlè</td></tr><tr><td>45:35</td><td>13.- Description</td><td>Chant Kan'nida</td></tr><tr><td>48:38</td><td>14.- Description</td><td>Bèlè et cantiques de Noël</td></tr><tr><td>51:08</td><td>15.- Transmission</td><td>Actions pour diffuser leur savoir-faire</td></tr><tr><td>1:01:00</td><td>16.- Valorisation Culturel</td><td>Mémorial Geoffroy</td></tr><tr><td>1:07:20</td><td>17.- Description</td><td>L'origine du nom du groupe, provient d'un cri (chanson) appelé Kan'nida</td></tr><tr><td>1:11:00</td><td>18.- Description</td><td>Jardin créole</td></tr><tr><td>1:17:15</td><td>19.- Valorisation économique</td><td>Description des activités Kan'nida</td></tr></tbody></table>

## 28 Godefroy, Hubert et Saban, Lucie

Référence document d'analyse: Godefroy et Saban.EB01

Élément (s): Informateurs PCI Marie-Galante.

Date: 07/09/2019
Occupation: Godefroy, H. (chef d'établissement de l'Écomusée de Marie-Galante) ; Saban L. (directrice de l'association Patrimoine Vivant de Marie-Galante).

Temps total d'entretien (fichiers audio): 48m 21s

Lieu: Habitation Murat. Grand Bourg.

Enquêteur: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Transmission</td><td>Les fils de Lin Canfrin habitent en Guadeloupe et peuvent parler de la transmission du Mayolé</td></tr><tr><td>01:30</td><td>2. Valorisation culturelle</td><td>Pour les Journées du Patrimoine (21-22 septembre) ils organisent un événement sur les contes de Marie-Galante</td></tr><tr><td>07:50</td><td>3. Valorisation culturelle</td><td>Pour la Semaine du goût (12 octobre manifestation) ils organisent un événement sur la cuisine traditinnelle de Marie-Galante</td></tr><tr><td>08:47</td><td>4. Porteur</td><td>Pêcheurs: il existe une association à Marie Galante (contact: Axelle Moutoucarpin)</td></tr><tr><td>09:50</td><td>5. Menaces</td><td>Il y a beaucoup de travail de collecte qui est déjà fait mais qui reste dans un "tiroir" ou il est carrément perdu</td></tr><tr><td>10:50</td><td>6. Valorisation culturelle</td><td>Maison de l'Indigo. L'une des premières cultures installées à Marie Galante avant la canne à sucre (« indigotérie »)</td></tr><tr><td>12:30</td><td>7. Menaces</td><td>Pas tant que ça d'actions de valorisation de la part de l'Office de Tourisme</td></tr><tr><td>13:05</td><td>8. Menaces</td><td>Pas de tentative de fédérer les différentes associations (n'existe pas de fédération).</td></tr><tr><td>13:47</td><td>9. Valorisation culturelle</td><td>Trois actions sur Marie Galante pour la fête du Patrimoine : Écomusée, Patrimoine Vivant de Marie-Galante, et Saint-Louis (le maire et son frère semblent très engagés dans la sauvegarde du PCI).</td></tr><tr><td>15:15</td><td>10. Identification</td><td>En ce moment, ils sont en train de faire la fiche d'inventaire pour les chants de labour. (Il parlent de la difficulté de démontrer les rapports entre ces chants et l'Afrique).</td></tr><tr><td>18:50</td><td>11. Menaces</td><td>Beaucoup de "têtes" qui ont participé aux dossiers PCI sont maintenant partis (émigration des experts). Ils parlent du Centre Rèpriz.</td></tr><tr><td>21:45</td><td>12. Opportunité</td><td>Hubert dit qu'en Normandie il y avait un certain mépris envers le PCI de la part des élus car c'est quelque chose de arriéré pour eux (à part si l'on en parlait en terme de développement économique). En Guadeloupe le cadre est tout à fait différent, c'est plus simple de parler de PCI: les gens ne voient pas leur tradition comme quelque chose d'archaïque, ils en sont fiers.</td></tr><tr><td>34:30</td><td>13. Menaces</td><td>Ils ont déjà fait un atelier collectif autour du PCI (2017), mais c'était compliqué de mobiliser tout le monde. Il faut faire du porte à porte.</td></tr><tr><td>38:00</td><td>14. Identification</td><td>Hubert nous propose de faire avec ses collaborateurs une liste de tous les acteurs et leurs actions de valorisation du PCI</td></tr><tr><td>40:00</td><td>15. Identification</td><td>Longue conversation autour de la communication et de l'organisation des ateliers collectifs</td></tr><tr><td>43:55</td><td>16. Menaces</td><td>Pas tout le monde parle français, difficulté pendant le travail de recherche.</td></tr></tbody></table>
## 29 Gregot, Freddy

Référence document d'analyse: Gregot.EI01

Élément (s): Porteur – Élaboration de farine de manioc

Date: 06/11/2019

Occupation: Kassaverie.

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 31m 20s

Lieu: Saint-François

Enquêteurs : Daniel Ortiz, Carlo Barletta

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 1</td></tr><tr><td>00:00</td><td>1. Préparation entretien / Auto-biographie</td><td>Sa famille est dans la kassaverie</td></tr><tr><td>01:30</td><td>2. Autres</td><td>La Kassaverie, ce qu'on appelle ici la platine à manioc. C'était ouvert à tout le monde.</td></tr><tr><td>02:20</td><td>3. Description</td><td>Focus sur la kassaverie / platine</td></tr><tr><td>03:30</td><td>4. Description</td><td>Processus de transformation et son évolution</td></tr><tr><td>06:00</td><td>5. Description</td><td>Le manioc et le jardin</td></tr><tr><td>06:35</td><td>6. Autres</td><td>Moi à travers la manioc je fais de la résistance parce que je suis quelqu'un de conscient</td></tr><tr><td>08:20</td><td>7. Autres</td><td>Impact / gestion suite à / lors de la colonisation</td></tr><tr><td>00:10</td><td>8. Description</td><td>Où est-ce que tu trouves la manioc maintenant ?</td></tr><tr><td>00:12</td><td>9. Porteurs</td><td>Mère, père, grand-père : travail dans la kassaverie</td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 2</td></tr><tr><td>00:00</td><td>10. Description</td><td>Gestion de la kassaverie "une usine de travail"</td></tr><tr><td>03:15</td><td>11. Description</td><td>C'est quoi une kassave d'ailleurs ?</td></tr><tr><td>07:00</td><td>12. Porteurs</td><td>"Si on veut avoir une relève là-dedans, il faut déjà payer le prix"</td></tr><tr><td>07:52</td><td>13. Porteurs</td><td>Combien de kassaveries en Guadeloupe. ?</td></tr><tr><td>09:10</td><td>14. Description</td><td>Étapes de travail à la platine / kassaverie</td></tr><tr><td>11:30</td><td>15. Description</td><td>Chaque semaine actuellement, c'est autour de 400kg de manioc transformé, mais il fut un temps où c'était plus</td></tr><tr><td>14:50</td><td>16. Recherche / Valorisation culturelle</td><td>Est-ce que d'autres personnes sont venues t'interviewer ?</td></tr><tr><td>16:20</td><td>17. Transmission</td><td>"Pour qu'il y ait une bonne relève, il faut que le client puisse payer le travail fourni"</td></tr><tr><td>18:40</td><td>18. Transmission</td><td>Des gens ont épluché de la manioc - est-ce que tu leur as appris ?<br>Fin de la vidéo</td></tr></tbody></table>

## 30 Guengant, Gwenaëlle

Référence document d'analyse: sans analyse (entretien non enregistré)

Élément (s): Informatrice.

Date: 04/09/2019
Occupation: référente Espace Langues, Créoles et Oralité, médiatrice culturelle. Médiathèque Caraibe.

Temps total d'entretien (annotations, photographies): 1h 30 min

Lieu: Basse-Terre.

Enquêteurs : Pepe Pastor.

## 31 Ismaël, Charlize ; Gane, Christiane ; Verin, Geser ; et Dahomay, Marie-Line

Référence document d'analyse: Ismaël, C., Gane, C., Verin, G. et Dahomay, M-L.ECO1

Élément (s): Porteurs – Informateurs du lewoz au commandement.

Date: 07/11/2019

Occupation: Charlize Ismaël (présidente de l'association folklorique Madiana et commandeur);
Christiane Gane (vice-présidente de l'association f. Madiana); Geser Verin (trésorier de l'association f. Madiana, et marqueur); Marie-Line Dahomay (référente du Fonds de Collecte des Traditions Musicales et Dansées de la Guadeloupe *Palé pou sonjé* de la Médiathèque Caraïbe).

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 42m 27s

Lieu: Mare-Gaillard (Le Gosier).

Enquêteurs : Pepe Pastor, Carlo Barletta, Stéphanie Magalage.

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>07:20</td><td>1. Autres</td><td>Auto-biographies des personnes interviewées</td></tr><tr><td>09:00</td><td>2. Porteur</td><td>Focus sur Marzence Ismaël, le père de Charlize</td></tr><tr><td>10:00</td><td>3. Description</td><td>Premières informations sur le LAC (lewoz au commandement)</td></tr><tr><td>12:40</td><td>4. Description</td><td>Quelles sont les différentes étapes d'un LAC ?</td></tr><tr><td>15:20</td><td>5. Description</td><td>Focus sur la notion du rythme dans le LAC</td></tr><tr><td>17:50</td><td>6. Autres</td><td>Une autre personne arrive dans la pièce ; présentation de la petite fille qui accompagne l'une des personnes interviewées</td></tr><tr><td>19:40</td><td>7. Description</td><td>Nombre de commandeurs ; présence de femmes</td></tr><tr><td>22:50</td><td>8. Autres</td><td>Auto-biographie du dernier marqueur du LAC, Monsieur Perrin</td></tr><tr><td>23:10</td><td>9. Menaces</td><td>Manque de temps ; bénévolat ; difficulté de la pratique</td></tr><tr><td>25:00</td><td>10. Apprentissage</td><td>Ce qu'il faut savoir - et le temps que cela prend</td></tr><tr><td>30:18</td><td>11. Éléments similaire dans la Caraïbe</td><td>Référence à Haïti</td></tr><tr><td>31:30</td><td>12. Recherche</td><td>Marie-Line / Médiathèque du Gosier</td></tr><tr><td>33:15</td><td>13. Description</td><td>Quand vous devez commander, vous avez déjà un scénario dans la tête ?</td></tr><tr><td>34:30</td><td>14. Documentation</td><td>Photographies, vidéos ...</td></tr><tr><td>35:00</td><td>15. Autres</td><td>Années 70 - 80, il y a eu un mouvement de réactiver le gwoka, et par les mouvements nationalistes, le gwoka est revenu ... Et ce mouvement a aussi mis de côté tout ce qui pouvait ressembler à l'Occident (biguine, et aussi le LAC ... car ça ressemblait au quadrille</td></tr><tr><td>38:30</td><td>16. Description</td><td>Le lewoz actuel est-il différent de celui d'avant, celui d'il y a 100 ans par exemple ?</td></tr><tr><td>40:35</td><td>17. Autres</td><td>On a trouvé des photos ?</td></tr><tr><td>46:30</td><td>18. Description</td><td>Focus sur le costume associé à la pratique du LAC</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>50:20</td><td>19. Autres</td><td>Quelques mots sur la robe créole et la coiffe</td></tr><tr><td>52:41</td><td>20. Autres</td><td>Le marqueur. Il y a le boula puis le marqueur. Rythme du lewoz. Pré-cisions autour de notre travail et la différence avec un exercice d'investaire au sens strict.</td></tr><tr><td>55:00</td><td>21. Description</td><td>Projet d'un LAC dans le futur ?</td></tr><tr><td>56:40</td><td>22. Autres (démonstration 1)</td><td>Comment ça se passe, un LAC ? Il y a le chanteur qui commence (on a les textes écrits) ; les tambours commencent ; le commandeur commence à commander, tandis que le chanteur chante. "Changer pas !" "Encore une fois !" "1, 2, 3 !" "Deuxième cavalier (...)"</td></tr><tr><td>1:00:40</td><td>23. Autres (démonstration 2)</td><td>Valse avec le tambour</td></tr><tr><td>1:01:30</td><td>24. Autres</td><td>Commentaires sur la démonstration - Quand la musique accompagne les départs, pour la première démo = très rythmique ; sur un morceau de valse, ce sont pas les mêmes pas, ça berce beaucoup plus. Avec le marquage, on voit bien chaque temps qui est marqué</td></tr><tr><td>1:02:20</td><td>25. Autres (démonstration 3)</td><td>Autre rythme</td></tr><tr><td>1:02:40</td><td>26. Autres</td><td>Visionnage d'un reportage au sujet du père de Charlize</td></tr><tr><td>1:07:01</td><td>27. Autres</td><td>Au sujet des chants de Noël : avant il y avait des cantiques, puis quelqu'un a orchestré les cantiques ; il y a des livrets, des textes déjà écrits, puis selon la Section, chaque Secteur met un apport personnel.</td></tr><tr><td>1:09:00</td><td>28. Description</td><td>L'association essaye de retravailler le concept de LAC</td></tr><tr><td>1:11:40</td><td>29. Autres</td><td>Nom de l'association difficile à saisir. Quelles sont les autres activités de l'association (à part le LAC) ? On a fait le quadrille, le LAC qui est en voie de disparition, on est axés là-dessus</td></tr><tr><td>1:12:10</td><td>30. Actions de sauvegarde possibles</td><td>Remobiliser les gens qui ont des connaissances ; mobiliser les jeunes qui chantent du gwoka ; pouvoir financer des manifestations, notamment en payant les artistes</td></tr><tr><td>1:14:00</td><td>31. Actions de sauvegarde possibles</td><td>Pepe : dans ma tête, ça ne doit pas être compliqué, de faire un partenariat avec une école ... / Réponse : effectivement ce serait possible de passer du chant au commandement</td></tr><tr><td>1:19:30</td><td>32. Autres</td><td>Le LAC a une racine européenne ; peut-être que c'est une des raisons qui a "paralysé" son expansion ?</td></tr><tr><td>1:21:50</td><td>33. Éducation</td><td>Est-ce qu'une autre association, ou école, est venue vous voir pour vous dire "Venez on fait un LAC" ?</td></tr><tr><td>1:24:00</td><td>34. Transmission</td><td>L'environnement de transmission doit-il resté plutôt intime (transmis par la famille, de génération en génération) ou bien peut-il s'étendre sur le terrain public, par exemple via l'éducation formelle ?</td></tr><tr><td>1:26:15</td><td>35. Apprentissage</td><td>Pour apprendre, il faut se rapprocher de l'association, mais on ne peut pas donner de cours car nous sommes une association, nous ne sommes pas organisés en école - le côté ressources est très bloquant.</td></tr><tr><td>1:29:00</td><td>36. Autres</td><td>Au festival de Gwoka, ils invitent toujours les mêmes alors qu'il y a une vraie richesse en termes d'artistes ; les invités pourraient donc changer d'année en année, on pourrait faire un spectacle tous les jours ...</td></tr></table>
<table><tr><td>1:30:20</td><td>37. Autres</td><td>Carlo : "Vous avez une responsabilité avec votre savoir-faire ; ce que vous avez, vous devez le rendre, vous pouvez pas le terminer comme ça" / Réponse : on essaye avec les moyens du bord, mais c'est dur.</td></tr><tr><td>1:31:50</td><td>38. Autres</td><td>Échanges sur notre travail en Guadeloupe</td></tr><tr><td>1:38:15</td><td>39. Éléments similaire dans la Caraïbe</td><td>Le Bèlè martiniquais par rapport à notre lewoz</td></tr><tr><td>1:40:00</td><td>40. Autres</td><td>En Guadeloupe, la tradition est davantage défendue par des associations et des personnes "privées" que le public</td></tr></table>

## 32 Jean-Louis, Idriss

Référence document d'analyse: Jean-Louis.EI01

Élément (s): Informateur – PCI haïtien

Date: 01/11/2019

Occupation: Président association Lakay Concept

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 15m

Lieu: Local association Lakay (Pointe-à-Pitre)

Enquêteurs : Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>01:40</td><td>1. Présentation</td><td>Né en 1979 à Haïti. Arrivée en 1984. Création de l'association en 2012. Parcours de vie.</td></tr><tr><td>04:10</td><td>2. Informations sur l'association Lakay</td><td>Objectifs, début de l'association</td></tr><tr><td>05:49</td><td>Problème technique</td><td></td></tr><tr><td>06:58</td><td>3. Informations sur l'association Lakay</td><td>Signification du mot lakay</td></tr><tr><td>08:38</td><td>4. Informations sur la communauté haïtienne</td><td>Nombre haïtiens, dates d'arrivée. La vie en Haïti.</td></tr><tr><td>10:39</td><td>5. Valorisation sociale</td><td>La culture comme outil d'intégration. Se connaître mieux. Vivre ensemble. Créer des rencontres. Associations haïtiennes</td></tr><tr><td>14:42</td><td>6. Identification / Transmission / Financement</td><td>Liste d'éléments présents en Guadeloupe: Fer découpé</td></tr><tr><td>20:52</td><td>7. Identification</td><td>Masques de carnaval, groupes de carnaval, musique de carnaval. Musique rara. Il montre les photos affichées sur les murs du local. Photos sur les groupes de carnaval, fer découpé</td></tr><tr><td>31:00</td><td>8. Identification</td><td>Autres musiques. Racines (rara, vaudou), folklorique</td></tr><tr><td>35:09</td><td>9. Identification</td><td>Vaudou</td></tr><tr><td>37:19</td><td>10. Identification</td><td>Célébrations, fêtes: Fête des morts, 1e janvier avec la soupe joumou, le fête du drapeau.</td></tr><tr><td>40:56</td><td>11. Identification</td><td>Pratique similaire aux frotteuses. Créole haïtien. Conteur de contes.</td></tr><tr><td>44:37</td><td>12. Éducation</td><td>Conteur de contes lors de la fête du drapeau 2018, avec douze classes à l'école.</td></tr><tr><td>45:14</td><td>13. Identification</td><td>Contes haïtiens, atelier de créole</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>46:39</td><td>14. Éducation</td><td></td></tr><tr><td>47:30</td><td>15. Valorisation culturelle</td><td></td></tr><tr><td>49:05</td><td>16. Identification</td><td>Agriculture, pêche, tissu carabela, gastronomie.</td></tr><tr><td>57:42</td><td>17. Documentation</td><td></td></tr><tr><td>58:33</td><td>18. Recherche</td><td></td></tr><tr><td>59:34</td><td>19. Informations sur la communauté haïtienne.</td><td></td></tr><tr><td>1:06:06</td><td>20. Valorisation sociale</td><td></td></tr><tr><td>1:07:21</td><td>21. Financement</td><td></td></tr></table>

## 33 Jonneaux, Ghislain

Référence document d'analyse: Jonneaux.EI01

Élément (s): Porteur - Extraction de l' indigo et de la pourpre.

Occupation: Production textile avec indigo et pourpre.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 14m 23s (fichiers vidéo): 12m 83s

Lieu: Désirade

Enquêteurs: Simone Tortoriello, Daniel Ortiz

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 1</strong></td></tr><tr><td>00.00</td><td>1. Description</td><td>Technique des tampons faits avec des éponges</td></tr><tr><td>00.40</td><td>2. Description</td><td>Élaboration de la peinture</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 2</strong></td></tr><tr><td>00.00</td><td>3. Description</td><td>Élaboration de la peinture, continuation</td></tr><tr><td>00.55</td><td>4. Apprentissage</td><td>Il apprend aux peintres à élaborer la peinture</td></tr><tr><td>01.28</td><td>5. Valorisation économique</td><td>Exemple de prix de vente de ses créations et explications</td></tr><tr><td>04.30</td><td>6. Description</td><td>Petit historique de la production de l'indigo à la Désirade</td></tr><tr><td>06.50</td><td>7. Autres : Bibliographie</td><td>Il nous parle d'un livre sur la vie aux Antilles des Amérindiens</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 3</strong></td></tr><tr><td>00.20</td><td>8. Description</td><td>Il nous montre les plantes (différence entre un indigo local et un autre amené d'Inde)</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Audio 1</strong></td></tr><tr><td>00.00</td><td>9. Description</td><td>Rajouts variés: couleur indigo, coquillages, typologie de plante</td></tr><tr><td>06.40</td><td>10. Transmission</td><td>Les gens ne s'intéressent pas à apprendre car tous disent qu'ils savent déjà</td></tr><tr><td>07.20</td><td>11. Description</td><td>Extraction de l'indigo et quantités</td></tr><tr><td>12.20</td><td>12. Éducation</td><td>Travail avec les écoles</td></tr></tbody></table>

## 34 Jovial, Jean-Claude et Jovial (maman)

Référence document d'analyse: Jovial,J-C. et Jovial.EB01
Élément (s): Porteurs - chants de labour, veillée mortuaire, bouladgel, charrue, culture de la canne, boeuf-tirant, gwoka, ti-punch, élevage race créole/ Informateur - jeux de veillée, cabri-tirant, mayolé, carnaval.

Occupation: Agriculteur, éleveur, animateur, chanteur.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 42m 15s

Lieu: proche de la route de Saint-Louis à Grand Bourg

Enquêteurs : Pepe Pastor, Hubert Godefroy

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>02:36</td><td>1. Présentation</td><td>Il parle rapidement d'une démonstration à l'école de Saint-Louis, démonstration de labour et chants</td></tr><tr><td>03:49</td><td>2. Description</td><td>Le travail des champs. Chants de labour, veillé mortuaire, chants de veillée, bouladgel, lévòz. Un morceau chanté par Jean-Claude Jovial</td></tr><tr><td>08:05</td><td>3. Interruption</td><td>Jovial appelle sa mère et elle s'installe</td></tr><tr><td>09:31</td><td>4. Description / Identification</td><td>Jeux de veillée. Ils essaient de se rappeler du nom du jeux avec les pierres. Maman Jovial explique l'annonce de la mort avec le lambi pour l'organisation de la veillée. Elle parle des circulaires du défunt. Maman parle des cercueils et de son père charpentier.</td></tr><tr><td>14:20</td><td>5. Description/ Identification</td><td>Jean-Claude Jovial parle du bénaden, du bouladgel, d'autres jeux.</td></tr><tr><td>21:32</td><td>6. Description / Identification</td><td>Maman: Il y a les chants de lewoz, les chants de veillée, et les chants de charrue. Danse et veillée mortuaire. Chants de labour. Musique de carnaval</td></tr><tr><td>31:00</td><td>7. Interruption</td><td>Des amis arrivent</td></tr><tr><td>32:40</td><td>8. Transmission</td><td>Bouladgel et chant de charrue</td></tr><tr><td>35:15</td><td>9. Éducation</td><td>Expérience avec les enfants d'un école primaire de Saint-Louis (chants de labour, charrue)</td></tr><tr><td>40:00</td><td>10. Éducation</td><td>Expérience avec un étudiant du Lycée Agricole (charrue)</td></tr><tr><td>40:25</td><td>11. Description</td><td>Charrue</td></tr><tr><td>41:40</td><td>12. Transmission</td><td>Bœufs-tirant, cabri-tirant, chants de labour.</td></tr><tr><td>47:42</td><td>13. Documentation, recherche</td><td>Fiche d'inventaire [Hubert Godefroy]</td></tr><tr><td>51:35</td><td>14. Identification</td><td>Réponses très floues aux questions concernant : paroles des chants de labour et récit de l'origine.</td></tr><tr><td>53:15</td><td>15. Identification</td><td>Histoire d'un porteur de mayolé à Marie-Galante (Lin Canfrin). Appel téléphonique à 59:13</td></tr><tr><td>1:00:32</td><td>16. Description</td><td>Culture de la canne, boeuf-tirant, porteur de gwoka aussi. Race créole [bœufs]</td></tr><tr><td>1:07:59</td><td>17. Documentation</td><td>Des gens sont venus pour l'interviewer. Histoire avec les droits d'images. Il est allé au tribunal. Ils m'ont piqué une photo.</td></tr><tr><td>1:09:56</td><td>18. Recherche</td><td>Le premier chercheur quoi est venu ç'a été Hubert Godefroy</td></tr><tr><td>1:11:29</td><td>19. Financement</td><td>Le Conseil Régional, pour la Nuit des Boeuf-tirant,</td></tr><tr><td>1:12:02</td><td>20. Interruption</td><td>[la mère arrive en criant: Vous avez tellement causé là !!] J'apporte quelque chose pour arroser la gorge....</td></tr><tr><td>1:17:09</td><td>21. Hors questionnaire</td><td>Démonstration de comment faire un ti-punch</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>1:18:35</td><td>22. Hors questionnaire</td><td></td></tr><tr><td>1:19:09</td><td>23. Invitation aux journées de consultation</td><td></td></tr><tr><td>1:20:45</td><td>24. Hors questionnaire</td><td></td></tr><tr><td>1:22:10</td><td>25. Identification</td><td>Ils parlent d'organiser une journée. Hubert parle d'amener quelqu'un de la Dominique qui fait des pirogues amérindiennes. Association K'nawa relance la fabrication de canots amérindiennes. Renseignements sur le porteur de pris-pris à Marie-Galante.</td></tr><tr><td>1:24:26</td><td>26. Hors questionnaire</td><td></td></tr><tr><td>1:31:10</td><td>27. Démonstration de chants</td><td>Morceaux de chants chantés par Mme Jovial, accompagnée de fois par son fils, avec des explications. 1er chant sur la fabrication de la manioc, c'est elle qui l'ai composé?. 01:32:22- 01:34:10 (c'était un chant de labour? Gragé manioc ?) Un deuxième morceau, c'est une chanson d'amusement: son papa l'avait composé, j'avais l'âge de 15 ans. 01:35:33-01:37:13</td></tr><tr><td>1:37:04</td><td>28. Identification</td><td>Mon mari jouait le boula</td></tr><tr><td>1:38:27</td><td>29. Explication de la présentation publique / Hors questionnaire</td><td></td></tr></table>

## 35 Jules, Nora

Référence document d'analyse: Jules.EI01

Élément (s): Porteuse - Costume et Coiffe créole

Date: 01/11/2019

Occupation: Secrétaire de l'association Sainte Rose Arts et Traditions

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 36m 35s

Lieu: Sainte Rose

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Stéphanie Magalage

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 1</td></tr><tr><td>00:00</td><td>1. Valorisation culturelle</td><td>Création de tout un univers autour de diverses traditions de Guadeloupe</td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 2</td></tr><tr><td>00:00</td><td>2. Autres</td><td>Histoire personnelle avec l'association</td></tr><tr><td>00:12:29</td><td>3. Transmission</td><td>Famille / vie associative</td></tr><tr><td>00:31:13</td><td>4. Porteurs</td><td>Couturiers importants</td></tr><tr><td>00:41:15</td><td>5. Description</td><td>Les différentes composantes du costume créole</td></tr><tr><td>00:55:56</td><td>6. Autres</td><td>Mosaïque de traditions en Guadeloupe</td></tr><tr><td>00:16:00</td><td>7. Description</td><td>Caractéristiques du costume créole</td></tr><tr><td>00:18:20</td><td>8. Description (amidon)</td><td>Focus sur l'amidon - Multiple usages des tubercules de manioc, important dans certaines traditions</td></tr><tr><td>00:19:57</td><td>9. Description</td><td>Les codes du costume créole</td></tr><tr><td>00:22:00</td><td>10. Description</td><td>(focus sur le madras)</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>0:23:45</td><td>11. Description</td><td>La petite histoire de la robe créole</td></tr><tr><td>0:26:51</td><td>12. Documentation (coiffe)</td><td>Pas de codification de la coiffe en Gw. comme en Martinique.</td></tr><tr><td>0:28:50</td><td>13. Apprentissage</td><td>" Nous on apprend de nos aînés "</td></tr><tr><td>0:29:40</td><td>14. Apprentissage</td><td>Quel processus de formation avec votre association ?</td></tr><tr><td>0:34:45</td><td>15. Valorisation culturelle</td><td>Peu de communication mais le public vient quand même</td></tr><tr><td>0:36:30</td><td>16. Transmission</td><td>Ateliers de transmission</td></tr><tr><td>0:36:30</td><td>17. Valorisation sociale</td><td>Partenaires privés</td></tr><tr><td>0:40:13</td><td>18. Description</td><td>Le costume s'est industrialisé mais le mieux, c'est le sur-mesure, par une couturière</td></tr><tr><td>0:43:35</td><td>19. Menaces</td><td>Perte des uses et coutumes ; ce sont les associations culturelles qui ont fait ramené à la vie ce savoir-faire traditionnel</td></tr><tr><td>0:44:40</td><td>20. Apprentissage</td><td>Comment la Présidente de l'association a appris</td></tr><tr><td>0:49:35</td><td>21. Éducation</td><td>L'association passe par de nombreuses écoles (professionnelles et aussi élémentaires)</td></tr><tr><td>0:52:51</td><td>22. Valorisation culturelle</td><td>Collaboration avec la Fondation du patrimoine</td></tr><tr><td>0:54:20</td><td>23. Valorisation sociale</td><td>Brassage avec d'autres populations de Guadeloupe</td></tr><tr><td>0:56:00</td><td>24. Difficultés</td><td>D'ordre financier.</td></tr><tr><td>1:01:35</td><td>25. Description</td><td>Longévité des robes</td></tr><tr><td>1:02:20</td><td>26. Transmission</td><td>Lycée hôtelier du Gosier.</td></tr><tr><td>1:03:40</td><td>27. Autres</td><td>Tout dépend du lieu, si la personne est intégrée</td></tr><tr><td>1:07:42</td><td>28. Porteurs</td><td>Les couturières sont nombreuses et ont tout le temps du travail.</td></tr><tr><td>1:08:50</td><td>29. Autres</td><td>Il y a un pendant masculin, mais moins.</td></tr><tr><td>1:10:45</td><td>30. Désirs / souhaits / peurs / préoccupations</td><td>Pouvoir travailler à partir de notre patrimoine.</td></tr><tr><td>1:15:00</td><td>31. Autres</td><td>Maison Détanger</td></tr><tr><td>1:17:00</td><td>32. Autre - Cantiques et Chants de Noël à Sainte Rose (présentation)</td><td>Détails sur la pratique</td></tr><tr><td>1:27:00</td><td>33. Autres - Cantiques et Chants de Noël à Sainte Rose (Transmission)</td><td>Comment elles sont aller à la recherche du savoir-faire</td></tr><tr><td>1:30:00</td><td>34. Autres - Cantiques et Chants de Noël à Sainte Rose (Porteurs)</td><td>Les associations culturelles ont collaboré avec les aînés</td></tr></table>

## 36 Kuawu, Ruddy

Référence document d'analyse: Kuawu.EI01

Élément (s): Porteur - Gwoka

Date: 05/11/2019

Occupation: Musicien

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 08m 10s

Lieu: Saint-François

Enquêteurs : Daniel Ortiz, Simone Tortoriello
<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 1</strong></td></tr><tr><td>00:33</td><td>1. Description</td><td>Début de Akiyo et de la musique zouk</td></tr><tr><td>02:33</td><td>2. Identification</td><td>Description de la formation du groupe musical "Kassav"</td></tr><tr><td>06:15</td><td>3. Autres</td><td>Processus d'évolution du gwoka</td></tr><tr><td>08:31</td><td>4. Description</td><td>Akiyo et gwoka modénn</td></tr><tr><td>11:00</td><td>5. Description</td><td>Initiation apprentissage gwoka - description danse</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 2</strong></td></tr><tr><td>00:00</td><td>6. Nom de porteurs</td><td>Sergius Geoffroy</td></tr><tr><td>01:50</td><td>7. Description</td><td>Léwòz</td></tr><tr><td>05:25</td><td>8. Nom de porteurs</td><td>Guy Conquet</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 3</strong></td></tr><tr><td>00:15</td><td>9. Nom de porteurs</td><td>Vélo</td></tr><tr><td>01:23</td><td>10. Valorisation Culturelle</td><td>Statues à FondalKa</td></tr><tr><td>03:57</td><td>11. Autres</td><td>Présentation son groupe de gwoka à Londres</td></tr><tr><td>16:02</td><td>12. Description</td><td>Répertoire de chants gwoka</td></tr><tr><td>18:36</td><td>13. Transmission</td><td>Transmission orale des chants, et grâce aux cassettes.</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 4</strong></td></tr><tr><td>00:00</td><td>14. Menace</td><td>Léwòz comme un spectacle et non comme une célébration</td></tr><tr><td>06:19</td><td>15. Identification</td><td>Festival de Gwoka à Sainte Anne</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 5</strong></td></tr><tr><td>00:00</td><td>16. Financement</td><td>Festival de Gwoka à Sainte Anne</td></tr><tr><td>00:53</td><td>17. Menaces</td><td>Manque d'espaces de diffusion gwoka sur la radio locale</td></tr><tr><td>03:02</td><td>18. Menaces</td><td>Manque des espaces, de salles d'art et culture</td></tr><tr><td>04:20</td><td>19. Transmission</td><td>Rôle des associations dans l'enseignement du gwoka</td></tr><tr><td>05:00</td><td>20. Valorisation Culturelle</td><td>Les espaces qui existent sur les radios pour la diffusion du Gwoka</td></tr><tr><td>07:22</td><td>21. Eléments similaires dans la Caraïbe</td><td>Guadeloupe-Martinique</td></tr><tr><td>08:45</td><td>22. Valorisation culturelle</td><td>Lorsque le gwoka a été inscrit sur la liste UNESCO</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 6</strong></td></tr><tr><td>00:27</td><td>23. Description</td><td>Public festival gwoka Saint Anne</td></tr></tbody></table>

## 37 Lalsingué, Franck

Référence document d'analyse: Lalsingué.EI01

Élément (s): Porteur - samblani, nadron, musique indo-guadeloupéenne, danse nataraja, hindouisme guadeloupéen / Informateur – PCI indo-guadeloupéen.

Date: 10/11/2019

Occupation: Prêtre hindou

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 22m 43s
Lieu: Les Abymes

Enquêteurs : Simone Tortoriello

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 1</strong></td></tr><tr><td>01:04</td><td>1. Présentation</td><td>Présentation Frank Lalsingué</td></tr><tr><td>03:20</td><td>2. Nom de Porteurs</td><td>Présentation de son père (Clermont Lalsingué)</td></tr><tr><td>09:33</td><td>3. Description</td><td>Nadron</td></tr><tr><td>14:29</td><td>4. Description</td><td>La différence entre nadron. Avant et maintenant</td></tr><tr><td>18:59</td><td>5. Description</td><td>Sa sœur, la première femme à danser un nadron en Guadeloupe</td></tr><tr><td>21:28</td><td>6. Description</td><td>Danse traditionnelle indo-guadeloupéenne. Pon vezham</td></tr><tr><td>28:02</td><td>7. Description</td><td>L'utilisation des temples et comment ils sont utilisés</td></tr><tr><td>31:12</td><td>8. Autres</td><td>Evolution de la religion hindoue guadeloupéenne</td></tr><tr><td>34:47</td><td>9. Description</td><td>Instruments d'origine indienne</td></tr><tr><td>38:00</td><td>10. Description</td><td>Chansons populaires. Sillupatu.</td></tr><tr><td>41:30</td><td>11. Autres</td><td>Les débuts de la Diwali en Guadeloupe</td></tr><tr><td>43:00</td><td>12. Autres</td><td>Importation de plantes d'Inde à usage culinaire</td></tr><tr><td>44:15</td><td>13. Description</td><td>Syncrétisme dans les fêtes avec la religion catholique</td></tr><tr><td>47:27</td><td>14. Description</td><td>Samblani</td></tr><tr><td>51:00</td><td>15. Autres</td><td>Les sacrifices rituel d'animaux</td></tr><tr><td>56:22</td><td>16. Trasmission</td><td>L'enseignement de nadron est familier</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Vidéo 2</strong></td></tr><tr><td>00:28</td><td>17. Identification</td><td>Taille des statues hindoues en Guadeloupe</td></tr><tr><td>07:25</td><td>18. Identification</td><td>Savoir-faire costumes traditionnelles (importation)</td></tr><tr><td>9:00</td><td>19. Trasmission</td><td>Danse, musique, langues</td></tr><tr><td>10:54</td><td>20. Documentation</td><td>Chercheurs sont venus nous enregistrer</td></tr><tr><td>12:20</td><td>21. Autre</td><td>Description (religion)</td></tr><tr><td>17:00</td><td>22. Menaces</td><td>Manque de soutien du gouvernement</td></tr><tr><td>20:10</td><td>23. Valorisation Social</td><td>Construction du centre culturel indo-guadeloupéen</td></tr></tbody></table>

## 38 Latchoumanin, Edgar ; Latchoumanin, Stanislas et Latchoumanin, Niva

Référence document d'analyse: Latchoumanin, E., Latchoumanin, S. et Latchoumanin, N.ECo1
Élément (s): Porteurs – samblani, hindouisme guadeloupéen.

Date: 03/11/2019

Occupation: Latchoumanin, E. (membre association amis de l'Inde), Latchoumanin, S. (prêtre hindou).

Temps total d'entretien (fichiers audio): 15m 06s

Lieu: Richeplaine, Sainte Anne

Enquêteurs: Pepe Pastor
<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>02:40</td><td>1. Présentation</td><td>Le frère est prêtre (pusari)</td></tr><tr><td>02:58</td><td>2. Description</td><td>Le samblani n'a rien à voir avec les divinités, c'est pour honorer les morts.</td></tr><tr><td>05:03</td><td>3. Description</td><td>Le samblani consiste à vénérer les défunts de la famille</td></tr><tr><td>05:51</td><td>4. Trasmission</td><td>Petit-fils, qui se prépare à devenir prêtre</td></tr><tr><td>06:57</td><td>5. Description</td><td>Le samblani est célébré le mois de novembre</td></tr><tr><td>08:40</td><td>6. Description</td><td>Éléments contenus dans l'autel</td></tr><tr><td>11:00</td><td>7. Description</td><td>Brève description des rituels du temple</td></tr></tbody></table>

## 39 Laumuno, Marie-Hélèna

Référence document d'analyse: Laumuno.EI01

Élément (s): Porteur - Gwoka

Date: 06/11/2019

Occupation: Professeure doctorat en histoire

Temps total d'entretien (fichiers audio): 45m 42s

Lieu: Saint-François

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Carlo Barletta

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Documentation</td><td>Présentation de Mme Laumuno et de ses études sur Gwoka</td></tr><tr><td>01:18</td><td>2. Description</td><td>Les éléments qui composent le Gwoka</td></tr><tr><td>03:08</td><td>3. Description</td><td>Evolution du gwoka</td></tr><tr><td>05:39</td><td>4. Description</td><td>Particularité du Gwoka dans le discours décolonisateur</td></tr><tr><td>10:00</td><td>5. Description</td><td>Le gwoka dans le mouvement d'indépendance des années 70 et dans le mouvement syndical de 2009.</td></tr><tr><td>14:10</td><td>6. Valorisation culturelle</td><td>Le gwoka à changé après qu'il a été reconnu comme PCI par l'UNESCO?</td></tr><tr><td>17:15</td><td>7. Trasmission</td><td>Comment apprenez-vous le gwoka?</td></tr><tr><td>18:17</td><td>8. Trasmission</td><td>Gwoka en l'Éducation Nationale</td></tr><tr><td>19:55</td><td>9. Trasmission</td><td>Éducation nationale et enseignement de culture régionale</td></tr><tr><td>21:42</td><td>10. Documentation</td><td>Les archives sonores qu'elle a utilisé pour réaliser sa thèse</td></tr><tr><td>23:50</td><td>11. Menaces</td><td>La grande menace est d'enseigner le gwoka sans son sens social et historique</td></tr><tr><td>27:20</td><td>12. Menace</td><td>Sentiment de menace extérieure</td></tr><tr><td>30:37</td><td>13. Description</td><td>Rôle des femmes dans le gwoka</td></tr><tr><td>34:23</td><td>14. Menace</td><td>Gwoka n'est pas misogyne</td></tr><tr><td>36:15</td><td>15. Recherche</td><td>De plus en plus de chercheurs font des recherches sur le gwoka</td></tr><tr><td>44:00</td><td>16. Valorisation sociale</td><td>Que faut-il faire pour garder le gwoka dans la culture?</td></tr></tbody></table>
## 40 Loïal, Chantal

Référence document d'analyse: Loïal.EI01

Élément (s): Porteuse - Gwoka, Quadrille.

Date: 02/01/2020

Occupation: Directrice compagnie Difé Kako et du Festival Le mois Krèyol

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 09m 26s

Lieu: Paris 13ème

Enquêteurs : Daniel Ortiz

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:25</td><td>1. Présentation</td><td>Chantal Loïal- Directrice artistique de la compagnie Difé Kako et du Festival Le Mois Krèyol (choreographe et interprète)</td></tr><tr><td>04:52</td><td>2. Apprentissage</td><td>Comment et où avez-vous appris la danse?</td></tr><tr><td>08:30</td><td>3. Éducation</td><td>Dife Kako est une école où nous embrassons des praticiens amateurs ou professionnels, qui forment de nombreux jeunes</td></tr><tr><td>10:15</td><td>4. Autres</td><td>Dife Kako privilégie la fusion de la culture caribéenne.</td></tr><tr><td>10:40</td><td>5. Valorisation culturel</td><td>Naissance du Festival Le Mois Krèyol</td></tr><tr><td>13:43</td><td>6. Menaces</td><td></td></tr><tr><td>23:20</td><td>7. Éléments similaires dans la Caïraïbe</td><td>Invitation aux différentes communautés créoles (au festival).</td></tr><tr><td>25:20</td><td>8. Valorisation culturelle</td><td>Éléments culturels les plus connus en France qui viennent de la Guadeloupe</td></tr><tr><td>27:21</td><td>9. Valorisation culturelle</td><td>Les associations de quadrille en France métropolitaine sont peu nombreuses, elles sont principalement en Île-de-France.</td></tr><tr><td>28:00</td><td>10. Valorisation culturelle</td><td>Les chants de Noël arrivent en deuxième position après le gwoka</td></tr><tr><td>28:19</td><td>11. Valorisation culturelle</td><td>Le carnaval, je pourrais dire, arrive en troisième position</td></tr><tr><td>28:58</td><td>12. Menaces</td><td>Menaces pour le quadrille</td></tr><tr><td>31:40</td><td>13. Documentation</td><td>Nous avons fait une étude, presque ethnologique</td></tr><tr><td>35:13</td><td>14. Menaces</td><td>Quadrille</td></tr><tr><td>53:00</td><td>15. Description</td><td>Festival Le mois Krèyol</td></tr><tr><td>1:02:03</td><td>16. Autres</td><td>Partenaires du Festival</td></tr></tbody></table>

## 41 Maquiaba, Laurence

Référence document d'analyse: Maquiaba.EI01

Élément (s): Porteuse - Gwoka, Quadrille.

Date: 02/01/2020

Occupation: Directrice de la Compagnie Difé Kako et du Festival Le Mois Krèyol

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 09m 26s

Lieu: Paris 13ème

Enquêteurs : Pepe Pastor
<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres / Questions</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>Préparation entretien</td><td></td></tr><tr><td>01:12</td><td>1-Présentation</td><td>Fondatrice et co-productrice du Festival Eritaj (coproduction avec ville de Petit Canal), qui existe depuis 5 ans</td></tr><tr><td>01:27</td><td>2-Autres 1: Présentation, objectifs, structure</td><td>Agence Neeya et l'association Eritaj An Nou portent le Festival. Dates du festival.</td></tr><tr><td>01:57</td><td>3-Autres 1: Présentation, objectifs, structure</td><td>Objectifs du festival</td></tr><tr><td>02:53</td><td>4-Autres 1: Présentation, objectifs, structure</td><td>Structure du festival</td></tr><tr><td>03:54</td><td>5-Autres 2</td><td>Naissance du Festival et de l'association</td></tr><tr><td>06:36</td><td>6-Éducation</td><td>A l'école, qu'apprennent les enfants de l'Histoire, et de la culture guadeloupéenne ?</td></tr><tr><td>08:55</td><td>7-Valorisation culturelle</td><td>Thématique du Festival sur le Ka en 2018.</td></tr><tr><td>10:44</td><td>8-Éducation</td><td>On n'a pas la même histoire que la Martinique concernant la propriété des terres.</td></tr><tr><td>12:03</td><td>9-Valorisation culturelle</td><td>Utilisation de la notion PCI dans le Festival</td></tr><tr><td>12:50</td><td>10- Pause dans l'entretien à cause du bruit</td><td></td></tr><tr><td>13:59</td><td>11-Valorisation culturelle</td><td>Utilisation de la notion PCI dans le Festival</td></tr><tr><td>16:07</td><td>12-Valorisation culturelle</td><td>Activités concernant le PCI</td></tr><tr><td>18:27</td><td>13-Valorisation culturelle</td><td>Valoriser le patrimoine porté par la migration?</td></tr><tr><td>20:20</td><td>14-Valorisation culturelle</td><td>Fréquentation</td></tr><tr><td>20:50</td><td>15-Financement / valorisation économique</td><td>Financement public ? / projet de territoire.</td></tr><tr><td>22:25</td><td>16-Valorisation culturelle</td><td>Activités et thématique pour 2020</td></tr><tr><td>24:12</td><td>17-Valorisation économique</td><td>Tourisme. Route de l'esclave. Éviter les multinationales, les agences qui proposent des produits marquetés</td></tr><tr><td>26:40</td><td>18-Valorisation économique</td><td>Le festival peut-être porteur d'emploi?</td></tr></tbody></table>

## 42 Mardivirin, Clairisse

Référence document d'analyse: Mardivirin.EI01

Élément(s): Informatrice – PCI indo-guadeloupéen

Date: 23/09/2019

Occupation: Présidente association Padma

Temps total d'entretien (fichiers audio): 2h 17m 14s

Lieu: Petit Canal

Enquêteurs : Pepe Pastor et Daniel Ortiz
<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Description</td><td>Avant le nadron était plus spirituel</td></tr><tr><td>02:16</td><td>2. Description</td><td>Avant il y avait des prières appelées Vayan</td></tr><tr><td>12:17</td><td>3. Identification</td><td>Samblani. Ils font le repas pour les morts</td></tr><tr><td>13:35</td><td>4. Identification</td><td>Noms de famille</td></tr><tr><td>15:20</td><td>5. Documentation</td><td>Beaucoup de documents d'identité ont été détruits, par des incendies ou des ouragans</td></tr><tr><td>16:20</td><td>6. Identification</td><td>Les Tamouls qui sont arrivés avaient la peau sombre. Le Tamoul n'est pas parlé.</td></tr><tr><td>17:10</td><td>7. Identification</td><td>L'hindouisme n'était pas autorisé avant</td></tr><tr><td>17:50</td><td>8. Description</td><td>Les nouvelles générations ont modifié les rites et je ne suis pas là</td></tr><tr><td>18:15</td><td>9. Description</td><td>Normalement le nadron se faisait le samedi et le lendemain était la cérémonie religieuse.</td></tr><tr><td>19:00</td><td>10. Description</td><td>Évolutions de rites. Nadron.</td></tr><tr><td>21:30</td><td>11. Description</td><td>Types de nadron.</td></tr><tr><td>21:35</td><td>12. Porteurs</td><td>Nadron</td></tr><tr><td>23:00</td><td>13. Description</td><td>Danse du nadron.</td></tr><tr><td>24:32</td><td>14. Transmission</td><td>Elle a transcrit les chants du nadron.</td></tr><tr><td>26:44</td><td>15. Identification</td><td>Ce qui intéresse les nouvelles générations, ce sont les vêtements d'aujourd'hui, nous avons un magasin à Moule</td></tr><tr><td>31:00</td><td>16. Description</td><td>Costumes traditionnelles</td></tr><tr><td>32:00</td><td>17. Identification</td><td>Ils nous ont imposé le catholicisme jusqu'aux années 60</td></tr><tr><td>34:00</td><td>18. Identification</td><td>Quelles sont les moments de l'année les plus importantes pour vous?</td></tr><tr><td>36:18</td><td>19. Description</td><td>Dans les rites d'aujourd'hui, il y a le sacrifice du cabri.</td></tr><tr><td>37:10</td><td>20. Description</td><td>Samblani. À la Toussaint, il y a la célébration des morts, c'est un rituel familial, on met les plats que les morts ont aimé</td></tr><tr><td>39:40</td><td>21. Identification</td><td>La fête du Pongal, son père, lui a dit qu'il n'a jamais connu le Pongal</td></tr><tr><td>42:05</td><td>22. Description</td><td>En famille nous célébrons la fête de Kali, Marliémen à Capesterre</td></tr><tr><td>44:17</td><td>23. Autres</td><td>Vous ne pouvez pas prendre de photos ou de films à l'intérieur du temple de Changy.</td></tr><tr><td>45:18</td><td>24. Identification</td><td>L'ayurveda est apparu maintenant, tout comme le yoga</td></tr><tr><td>46:20</td><td>25. Description</td><td>Quand nous étions enfants, mon père nous a dit que même pour danser nous devions jeûner, tout est lié au divin</td></tr><tr><td>47:40</td><td>26. Description</td><td>En Guadeloupe, de nombreuses plantes sont apportées par les Indiens (exemples).</td></tr><tr><td>54:33</td><td>27. Identification</td><td>Il y avait une association à Capesterre, mais c'est eux qui décidaient de tout. Si nous voulions faire la danse, nous devions faire notre association.</td></tr><tr><td>1:00:26</td><td>28. Identification</td><td>Padma, signifie la recherche de la sagesse et de la connaissance</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>1:02:00</td><td>29. Identification</td><td>Padma, nous nous sommes consacrés à l'étude de notre arbre généalogique, à la connaissance de nos traditions et à l'hommage rendu à nos ancêtres.</td></tr><tr><td>1:06:46</td><td>30. Valorisation Culturelle</td><td>Le prix Padma d'Or</td></tr><tr><td>1:07:30</td><td>31. Valorisation Culturelle</td><td>L'État Indien a créé le prix Padma Shri, destiné à distinguer les personnes qui ont porté la culture indienne à travers le monde.</td></tr><tr><td>1:09:00</td><td>32. Porteurs</td><td>Nadron (direction, vatialou) Herbert Piddau Apa-âh et Jocelyn Naga-pin</td></tr><tr><td>1:11:00</td><td>33. Description</td><td>Quand les enfants naissent, le baptême indien est fait, les hommes se coupent les cheveux et les femmes sont transpercées par les oreilles</td></tr><tr><td>1:12:13</td><td>34. Valorisation Culturelle</td><td>Il y a deux récompenses. L'un est la Palme d'Or et l'autre le Padma, récompensant le mérite du patrimoine culturel (hommes ou femmes ayant contribué à perpétuer la culture indienne), la Palme d'Or est décernée tous les 10 ans et le Mérite Culturel est décerné chaque année (à ce jour, un seul Palme d'Or a été attribué au père de Mardivirin)</td></tr><tr><td>1:16:00</td><td>35. Valorisation Culturelle</td><td>Ils demandent à la famille de préparer une histoire de la vie des gens pour faire des honneurs</td></tr><tr><td></td><td>36. Porteur</td><td>Spécialiste du tambour matalon</td></tr><tr><td>1:16:21</td><td>37. Valorisation Culturelle</td><td>Nous rendons hommage à Henry Sidambarom, nous rendons hommage en plaçant une plaque.</td></tr><tr><td>1:18:00</td><td>38. Porteur</td><td>C'est la dame qui a enseigné à mon père le culte de Marliémen</td></tr><tr><td>1:18:50</td><td>39. Valorisation Culturelle</td><td>Les hommages sont pour les morts, les prix pour les vivants</td></tr><tr><td>1:19:57</td><td>40. Valorisation Culturelle</td><td>Dans l'espace que nous appelons mémoire indienne, nous avons planté un arbre pour la commémoration de 150 ans de l'arrivée des indiennes en Guadeloupe.</td></tr><tr><td>1:22:00</td><td>41. Autres</td><td>Elle veut travailler avec toutes les associations, mais ne trouve pas toujours de réponse</td></tr><tr><td>1:25:00</td><td>42. Valorisation Culturelle</td><td>Nous ne révélons jamais le nom de la prochaine personne qui recevra le prix Padma d'Or</td></tr><tr><td>1:25:36</td><td>43. Porteur</td><td>M. Lalsingué a été honoré de travailler avec l'association Rèpriz. Il était vâtialou, musicien, danseur. Ses trois enfants dansent et chantent.</td></tr><tr><td>1:28:00</td><td>44. Transmission</td><td>Comment apprenez-vous le nadron? Il est enseigné de père en fils</td></tr><tr><td>1:32:00</td><td>45. Identification</td><td>Les traditions ne sont pas comme avant.</td></tr><tr><td>1:35:21</td><td>46. Description</td><td>Quand il y a des funérailles dans les rituels indiens, il y a des chants spéciaux qui sont joués à minuit.</td></tr><tr><td>1:38:57</td><td>47. Autres</td><td>Combien vous-êtes dans l'association Padma? Nous avons des sympathisants, mais nous sommes cinq.</td></tr><tr><td>1:42:08</td><td>48. Menaces</td><td>Il est difficile de travailler avec les autres associations indiennes</td></tr><tr><td>1:46:00</td><td>49. Menaces</td><td>Le Centre Guadeloupéen de la Culture Indienne</td></tr></table>
<table><tr><td>1:48:15</td><td>50. Autres</td><td>Le maire de Petit Canal et l'association Les Amis de l'Inde</td></tr></table>

## 43 Maxime, Florent

Référence document d'analyse: Maxime.EI01

Élément (s): Informateur – PCI dominiquais

Date: 06/11/2019

Occupation: Représentant du Consul Honoraire de la Dominique

Temps total d'entretien (fichiers audio): 42m 52s

Lieu: Consulat Honoraire de la Dominique

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Stéphanie Magalage

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>3:07</td><td>1. Autres</td><td>Présentation du représentant consul honoraire de la Dominique, Florent Maxime</td></tr><tr><td>6:48</td><td>2. Identification</td><td>Regroupement géographique</td></tr><tr><td>8:05</td><td>3. Identification</td><td>Part de la population amérindienne dans la population dominiquaise<br>Problèmes d'adoptions illégales dans les années 70-80</td></tr><tr><td>10:28</td><td>4. Identification</td><td>En Dominique il y a une réserve, un territoire spécifique où vivent les Kalinago ?</td></tr><tr><td>11:26</td><td>5. Identification</td><td>Adoption des enfants Kalinago</td></tr><tr><td>13:16</td><td>6. Menaces</td><td>Des actions spécifiques pour accompagner ces populations, notamment dans l'insertion professionnelles?</td></tr><tr><td>15:02</td><td>7. Opportunités</td><td>Un trafic clandestin des populations ? Facilité des déplacements entre les îles de l'OSCO (Organisation des états des caraïbes orientales)</td></tr><tr><td>17:42</td><td>8. Nom (s) de l'association (s)</td><td>Représentation de la Dominique par des associations à la Guadeloupe?</td></tr><tr><td>20:40</td><td>9. Identification</td><td>Pratiques culturelles dominiquaises célébrées en Guadeloupe : danses, costumes</td></tr><tr><td>10. Valorisation Économique</td><td></td><td>Y a t il des magasin avec des produits dominiquais en Guadeloupe ?</td></tr><tr><td>25:42</td><td>11. Autres</td><td>Niveau de vie</td></tr><tr><td>26:42</td><td>12. Valorisation Culturelle</td><td>La semaine de la Dominique en Guadeloupe</td></tr><tr><td>28:14</td><td>13. Financement</td><td>Partenariat avec d'autres associations et financement de la valorisation culturelle de la Dominique en Guadeloupe ?</td></tr><tr><td>30:10</td><td>14. Menaces</td><td>Difficultés administratives rencontrées par les Dominiquais en Guadeloupe</td></tr><tr><td>31:33</td><td>15. Autres</td><td>Intégration des Dominiquais en Guadeloupe</td></tr><tr><td>34:44</td><td>16. Description</td><td>Le Carnaval dominiquais en Guadeloupe et différences culturelles<br>Importance de la musique, compétition de Calypso</td></tr><tr><td>39:32</td><td>17. Identification</td><td>Musiques dominiquaises; Cadence-lypso, Zouk</td></tr><tr><td>41:00</td><td>18. Opportunités</td><td>Fonctions du consul et de consul honoraire, prérogatives et financement</td></tr></tbody></table>
## 44 Michaux-Vignes, Gustav

Référence document d'analyse: Michaux-Vignes.EI01

Élément (s): Informateur documentation (analyse macro).

Date: 13/11/2019

Occupation: référent de l'Espace Musique & Cinéma Chano Pozo, Médiathèque Caraïbe.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 30 min environ

Lieu: Basse-Terre

Enquêteurs : Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1-Préparation entretien</td><td></td></tr><tr><td>01:11</td><td>2-Présentation</td><td></td></tr><tr><td>02:15</td><td>3-Documentation</td><td>Fonds musique de la Médiathèque. Publication de dossiers spécialisés sur la musique caribéenne et autres sujets, déclinés en panneaux d'exposition. Disponibles en ligne.</td></tr><tr><td>06:35</td><td>3-Interruption</td><td></td></tr><tr><td>07:18</td><td>4-Documentation</td><td>Suite</td></tr><tr><td>07:41</td><td>5-Documentation</td><td>Classification de la documentation adaptée aux musiques caribéennes. Pour la recherche d'une musique spécifique il y a le catalogue sur place, et aussi un accompagnement dans l'espace musique</td></tr><tr><td>12:10</td><td>6-Documentation</td><td>La seule structure guadeloupéenne conservant ces types de fonds? Oui, il y a Rèpriz, mais ce n'est pas équivalent</td></tr><tr><td>13:47</td><td>7-Documentation</td><td>Quelles musiques on peut trouver ici. Le travail de Marie-Line [Dahomay] est important pour la veille. Les musiciens viennent à nous. Enregistrements sonores des conférences dans la base de données</td></tr><tr><td>16:36</td><td>8-Documentation</td><td>La collecte de Marie-Line est accessible sur place et une partie en ligne. Séquençage. Il y a un document papier du Fond Palé Pou Sonjé, aussi dans le catalogue.</td></tr><tr><td>19:20</td><td>9-Documentation</td><td>Partenariats avec des structures et particuliers pour le dépôt ou donation d'enregistrements. Convention-cadre avec Rèpriz pour le dépôt de documents. Collecte de l'ancien Musée des Arts et Traditions Populaires. Exemple de musiciens qu'on enregistré le travail d'autres musiciens: les frères Broussillon. Marie-Line intervienne dans les écoles</td></tr><tr><td>27:18</td><td>10-Documentation</td><td>Des projets sur d'autres sujets? Collecter la mémoire orale sur les événements de mars et mai 1967. Si nécessaire ils peuvent enregistrer vidéo (en parlant de la danse)</td></tr></tbody></table>

## 45 Moutoucarpin, Axelle

Référence document d'analyse: Moutoucarpin.EI01

Élément (s): Informatrice - Pêche traditionnelle

Date: 04/12/2019

Occupation: Président de la association des Marins et Amis de Marie-Galante

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 12m 59s

Lieu: Paris 1ème

Enquêteurs : Daniel Ortiz
<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>01:47</td><td>1. Menaces</td><td>Les gens qui ont des connaissances sont très âgées</td></tr><tr><td>04:30</td><td>2. Noms de porteurs</td><td>Savoir-faire de la fabrication d'éperviers</td></tr><tr><td>06:32</td><td>3. Transmission</td><td>Actions de transmission réalisées par l'association</td></tr><tr><td>10:30</td><td>4. Valorisation culturelle</td><td>Objectif de l'association de valoriser l'aspect culturel de la pêche</td></tr><tr><td>15:00</td><td>5. Documentation</td><td>Collection d'objets liés à la pêche à l'Écomusée de Marie-Galante</td></tr><tr><td>16:00</td><td>6. Valorisation culturelle</td><td>Actions prévues avec différents acteurs</td></tr><tr><td>21:40</td><td>7. Menaces</td><td>Perte de savoir-faire, les saintoises</td></tr><tr><td>23:51</td><td>8. Description</td><td>Techniques de pêche traditionnelles</td></tr><tr><td>25:00</td><td>9. Description</td><td>Le pris-pris</td></tr><tr><td>31:48</td><td>10. Ressources humaines</td><td>Manque de compétences en documentation chez l'association.</td></tr><tr><td>32:35</td><td>11. Porteurs</td><td>Nombre de pêcheurs sur l'île</td></tr><tr><td>34:13</td><td>12. Valorisation économique</td><td>Combiner activité pêche et tradition culinaire</td></tr><tr><td>35:25</td><td>13. Valorisation économique</td><td>Combiner activité pêche et tradition culinaire</td></tr><tr><td>37:00</td><td>14. Description</td><td>Techniques de pêche traditionnelles "Nasse » (casiers)</td></tr><tr><td>48:00</td><td>15. Description</td><td>Techniques de pêche traditionnelles, plongée (lambi).</td></tr><tr><td>49:00</td><td>16. Description</td><td>Il existe plusieurs syndicats de pêcheurs</td></tr><tr><td>50:00</td><td>17. Description</td><td>Il n'y a pas de chants marines à Marie Galante</td></tr><tr><td>59:00</td><td>18. Menaces</td><td>Concurrence déloyale et illégale des navires dominiquais</td></tr></tbody></table>

## 46 Moutoussamy, Michel

Référence document d'analyse: Moutoussamy.EI01

Élément (s): Porteur – Sové vayan

Date: 01/11/2019

Occupation: Agriculteur retraité.

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 1h 07s

Lieu: Saint-François

Enquêteurs: Daniel Ortiz

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>0:20</td><td>1. Présentation</td><td>Michel Moutoussamy, né à Saint-François, en 1948.</td></tr><tr><td>05:15</td><td>2. Description</td><td>Description de la veillée il y a cinquante ans et présentation sové vayan</td></tr><tr><td>07:27</td><td>3. Description</td><td>Jeux de bâton (zizipan), et jeux de pierres (pilékako)</td></tr><tr><td>10:15</td><td>4. Description Sove Vayan</td><td>Description de les chansons de sové vayan</td></tr><tr><td>14:15</td><td>5. Valorisation culturel et sociale</td><td>Création de clubs de lutte en Guadeloupe</td></tr><tr><td>17:52</td><td>6. Valorisation culturel</td><td>Le sové vayan pratiqué comme un sport de combat</td></tr><tr><td>21:47</td><td>7. Menace</td><td>Manque d'intérêt des nouvelles générations pour continuer la pratique</td></tr><tr><td>22:54</td><td>8. Menace</td><td>Manque d'intérêt des nouvelles générations pour continuer la pratique</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td></td><td></td><td>tique</td></tr><tr><td>25:00</td><td>9. Opportunités</td><td>Possibilité de poursuivre la tradition</td></tr><tr><td>25:40</td><td>10. Description</td><td>Description de l'organisation des rondes de lutte</td></tr><tr><td>27:46</td><td>11. Description</td><td>Description du jeu mixte, s'embrasser.</td></tr><tr><td>29:50</td><td>12. Description</td><td>Règles du combat</td></tr><tr><td>41:00</td><td>13. Description</td><td>Règles du combat</td></tr><tr><td>42:53</td><td>14. Description</td><td>Description de la nourriture servie</td></tr><tr><td>52:15</td><td>15. Porteurs</td><td>Porteurs encore en vie</td></tr><tr><td>54:15</td><td>16. Documentation</td><td>Les gens de Canal10 sont venus faire une interview</td></tr></table>

## 47 Nabajoth, Nicolas

Référence document d'analyse: Nabajoth.EI01

Élément (s): Informateur - Patrimoine culture immatériel Guadeloupe

Date: 19/11/2019

Occupation: Chargé de patrimoine de la Mairie des Abymes et photographe

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 1h 01m

Lieu: Mairie des Abymes

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres / Questions</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 1</td></tr><tr><td>01:00</td><td>1. Description</td><td>L'outil "photographie"</td></tr><tr><td>02:10</td><td>2. Documentation</td><td>Série d'interviews sur la vie des quartiers (pas encore bien systématisées)</td></tr><tr><td>06:20</td><td>3. Documentation, Valorisation culturelle</td><td>Étude architecture "hybride" de Ali Tur (et Christian Galpin); Maison de la mangrove</td></tr><tr><td>12:50</td><td>4. Valorisation sociale</td><td>Dispositif d'accompagnement des artistes "en difficulté"</td></tr><tr><td>19:55</td><td>5. Documentation</td><td>Base de données sur les associations impliquées dans le PCI aux Abymes</td></tr><tr><td>21:25</td><td>6. Description</td><td>Présence et activités des communautés migrantes aux Abymes</td></tr><tr><td>22:42</td><td>7. Opportunités</td><td>Projet Microfolies</td></tr><tr><td>32:45</td><td>8. Capacités, compétences, ressources...</td><td>Compétences et ressources disponibles pour l'élaboration de l'Inventaire</td></tr><tr><td>38:12</td><td>9. Valorisation sociale</td><td>Travail avec les migrants (il n'y a pas une vraie politique, mais ils sont sensibles)</td></tr><tr><td>40:15</td><td>10. Valorisation sociale</td><td>Travail avec les jeunes en difficulté, plus structuré</td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 2</td></tr><tr><td>01:00</td><td>11. Description</td><td>Description et résultats du projet photographique "Les Quartiers se racontent"</td></tr><tr><td>07:40</td><td>12. Documentation</td><td>Photographie comme outil pour le Patrimoine; documentation du projet</td></tr><tr><td>10:30</td><td>13. Description</td><td>Continuation du projet...</td></tr></tbody></table>
# 48 Nagapin, Jérôme

Référence document d'analyse: Nagapin.EI01

Élément (s): Porteur - nadron, samblani, musique et danse traditionnelle indo-guadeloupéenne, hindouisme guadeloupéen.

Date: 22/10/2019

Occupation: président de l'association Shakti, vâtîlalou (nadron).

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 07m 56s

Lieu: Temple Saraswati- Le Moule

Enquêteurs: Daniel Ortiz

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:26</td><td>1. Présentation</td><td>Activités associatives</td></tr><tr><td>01:20</td><td>2. Présentation</td><td>Naissance de l'association</td></tr><tr><td>02:52</td><td>3. Présentation</td><td>Présentation de son père et description de ses activités</td></tr><tr><td>03:41</td><td>4. Trasmission</td><td>Enseignement familial</td></tr><tr><td>04:10</td><td>5. Description</td><td>Différents rythmes dans le nadron</td></tr><tr><td>04:33</td><td>6. Description</td><td>Nom du nadron qui se tiendra samedi</td></tr><tr><td>05:33</td><td>7. Transmission</td><td>Tradition orale</td></tr><tr><td>05:52</td><td>8. Porteurs</td><td>Quatre porteurs</td></tr><tr><td>06:18</td><td>9. Apprentissage</td><td>Formation à la musique, au tambour, au matalon, au talon et aussi aux textes</td></tr><tr><td>07:15</td><td>10. Valorisation Culturelle</td><td>Approche du public dans un nadron</td></tr><tr><td>07:35</td><td>11. Description</td><td>Dernier nadron organisé en Guadeloupe</td></tr><tr><td>08:13</td><td>12. Description</td><td>Évolution de la production de nadron</td></tr><tr><td>08:39</td><td>13. Trasmission</td><td>Combien de temps faut-il pour apprendre à diriger un nadron</td></tr><tr><td>09:13</td><td>14. Description</td><td>Tamoul poétique dans le nadron</td></tr><tr><td>09:23</td><td>15. Description</td><td>Le nadron s'est perdu en Inde</td></tr><tr><td>09:54</td><td>16. Trasmission</td><td>Achat et réédition des livres de nadron en Inde</td></tr><tr><td>11:30</td><td>17. Trasmission</td><td>Comment se fait-il pour former quelqu'un qui dirige un nadron?</td></tr><tr><td>12:53</td><td>18. Identification</td><td>Autres instruments en Guadeloupe</td></tr><tr><td>13:50</td><td>19. Description</td><td>Instruments utilisés à nadron</td></tr><tr><td>14:00</td><td>20. Autres</td><td>Particularité de la musique indienne en Guadeloupe</td></tr><tr><td>14:45</td><td>21. Autres</td><td>En Inde, ils ne nous reconnaissent pas</td></tr><tr><td>19:06</td><td>22. Identification</td><td>Le punch est d'origine indienne</td></tr><tr><td>20:40</td><td>23. Valorisation Sociale</td><td>Appropriation en Guadeloupe du jardin indien</td></tr><tr><td>21:59</td><td>24. Trasmission</td><td>La modalité de transmission la plus répandue en Guadeloupe est l'oralité et la seconde, l'écriture</td></tr><tr><td>23:50</td><td>25. Trasmission</td><td>La plus grande école est l'école des cérémonies</td></tr><tr><td>24:35</td><td>26. Description</td><td>Description des offrandes pour les morts dans les samblani</td></tr><tr><td>29:00</td><td>27. Porteurs</td><td>C'est mon père qui a porté la Diwali en Guadeloupe,</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>28:30</td><td>28. Éléments similaires dans la Caraïbe</td><td>Comparaison de la culture avec d'autres pays des Caraïbes</td></tr><tr><td>35:29</td><td>29. Trasmission</td><td>Il a également appris en France au Temple de Ganesh (Paris 18).</td></tr><tr><td>37:21</td><td>30. Opportunités</td><td>Les jeunes ont vu qu'ils pouvaient mélanger une culture moderne avec une culture traditionnelle</td></tr><tr><td>39:55</td><td>31. Valorisation culturelle</td><td>Il y a un grand nombre de cérémonies qui ont lieu chaque week-end</td></tr><tr><td>40:00</td><td>32. Autres</td><td>Avant les cérémonies c'étaient au pied des arbres,</td></tr><tr><td>42:45</td><td>33. Identification</td><td>Il pense que le temple de Capesterre s'est concentré sur le tourisme</td></tr><tr><td>43:32</td><td>34. Autres</td><td>Taille de statues hindoues</td></tr><tr><td>45:40</td><td>35. Valorisation économique</td><td>Fabrication des instruments de musique</td></tr><tr><td>46:06</td><td>36. Autres</td><td>La peau de cabri pour le "ka", venait des cérémonies indiennes</td></tr><tr><td>49:32</td><td>37. Autres</td><td>Similitude gwoka et musique indienne</td></tr><tr><td>50:18</td><td>38. Description</td><td>Description de une veillée mortuaire indienne</td></tr><tr><td>52:20</td><td>39. Apprentissage</td><td>Ce sont généralement les adultes qui apprennent la langue tamoul</td></tr><tr><td>53:40</td><td>40. Identification</td><td>Description association Shakti</td></tr><tr><td>55:47</td><td>41. Description</td><td>Les cérémonies, l'activité la plus importante en Guadeloupe</td></tr><tr><td>1:01:47</td><td>42. Identification</td><td>Description de chansons populaires "sillupatu"</td></tr><tr><td>1:04:03</td><td>43. Identification</td><td>Description déesse Marliémen</td></tr><tr><td>1:06:00</td><td>44. Identification</td><td>Description des chants bhajans</td></tr></table>

## 49 Nanga, Ghislaine

Référence document d'analyse: Nanga.EI01

Élément (s): Informatrice communautés culturelles issues de la migration ; frotteuses.

Date: 26/10/2019

Occupation: directrice des affaires culturelles et patrimoine de la Ville de Pointe-à-Pitre.

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 1h 11m 43s

Lieu: Culture Pointe-à-Pitre

Enquêteurs: Pepe Pastor, Daniel Ortiz

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:20</td><td>1. Valorisation Sociale</td><td>Présentation du programme Identités Plurielles</td></tr><tr><td>02:03</td><td>2. Valorisation Sociale</td><td>Objectif des semaines culturelles d'Identités Plurielles</td></tr><tr><td>02:52</td><td>3. Identification</td><td>Actions planifiées</td></tr><tr><td>03:40</td><td>4. Identification</td><td>Objectif des semaines culturelles d'Identités Plurielles</td></tr><tr><td>05:26</td><td>5. Menaces</td><td>La semaine chinoise a été annulée</td></tr><tr><td>05:50</td><td>6. Menaces</td><td></td></tr><tr><td>08:22</td><td>7. Valorisation Sociale</td><td>Possibilité de leur demander si elles ont un savoir-faire, un talent part-ticulier.</td></tr><tr><td>10:20</td><td>8. Nom de porteurs</td><td>Contact avec les communautés</td></tr><tr><td>15:27</td><td>9. Éducation</td><td>Il y a systématiquement le partage des connaissances</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>24:00</td><td>10. Ressources humaines</td><td>Contacts avec la communauté</td></tr><tr><td>29:00</td><td>11. Autre</td><td>Nous associons généralement la semaine à un événement qui se tient dans le pays d'origine</td></tr><tr><td>43:00</td><td>12. Financement</td><td>Où proposer un projet associatif ?</td></tr><tr><td>55:06</td><td>13. Identification</td><td>Réunion de PCI organisée par le CNFPT (Centre National de la Fonction Publique Territoriale)</td></tr><tr><td>1:09:55</td><td>14. Description</td><td>Information sur les frotteuses.</td></tr></table>

## 50 Nankou, Michel

Référence document d'analyse: Nankou.EI01

Élément (s): Porteur – connaissance de la flore caribéenne, spécialiste des plantes portées par les engagés indiens.

Date: 30/10/2019

Occupation: Vice-président de l'association Les Amis de l'Inde. Recherches sur phytothérapie.

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 50m 23s

Lieu: Jardin du Centre Guadeloupéen de la Culture Indienne. Petit Canal

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Stéphanie Magalage

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Description</td><td>Présentation du jardin des plantes</td></tr><tr><td>01:47</td><td>2. Description</td><td>Plantes portées par les engagés</td></tr><tr><td>03:51</td><td>3. Valorisation culturelle</td><td>Plantes utilisées par la pharmacopée moderne et utilisées depuis plusieurs siècles en médecine traditionnelle.</td></tr><tr><td>06:00</td><td>4. Apprentissage</td><td>Ayurveda</td></tr><tr><td>08:28</td><td>5. Description</td><td>Dans le jardin créole, y a-t-il des plantes d'origine indienne?</td></tr><tr><td>09:10</td><td>6. Autres</td><td>Le jardin créole et les engagés indiens</td></tr><tr><td>11:35</td><td>7. Valorisation culturelle</td><td>Propriétés des plantes</td></tr><tr><td>14:40</td><td>8. Valorisation économique</td><td>Laboratoires</td></tr><tr><td>15:42</td><td>9. Valorisation sociale</td><td>Moringa</td></tr><tr><td>16:40</td><td>10. Valorisation économique</td><td>Laboratoire Phytobôkaz</td></tr><tr><td>17:45</td><td>11. Description</td><td>Bois d'Inde</td></tr><tr><td>19:13</td><td>12. Recherche</td><td>Existe-t-il des recherches sur les plantes d'origine indienne?</td></tr><tr><td>20:00</td><td>13. Documentation- Recherche</td><td>Y a-t-il des ouvrages de vulgarisation ?</td></tr><tr><td>23:00</td><td>14. Documentation</td><td>Y a-t-il des médias qui se sont intéressés ?</td></tr><tr><td>24:20</td><td>15. Valorisation Culturelle</td><td>Il organise des ateliers sur les plantes, et leurs usages médicaux</td></tr><tr><td>25:20</td><td>16. Transmission</td><td>Langues préservées (tamoul et hindi) grâce aux cérémonies religieuses.</td></tr><tr><td>27:18</td><td>17. Apprentissage</td><td>Éducation nationale, le hindi était enseigné comme une option au collège et au lycée</td></tr><tr><td>28:15</td><td>18. Menaces</td><td>Malheureusement, depuis deux ans, il n'est devenu qu'un atelier de langues</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>29:20</td><td>19. Apprentissage</td><td>Écoles où le hindi est enseignée</td></tr><tr><td>30:00</td><td>20. Trasmission</td><td>Formation des enseignants</td></tr><tr><td>31:00</td><td>21. Menaces</td><td>Le Rectorat n'a pas voulu suivre avec l'expérience</td></tr><tr><td>33:58</td><td>22. Apprentissage</td><td>Cours de hindi</td></tr><tr><td>35:00</td><td>23. Apprentissage</td><td>Pour apprendre, il faut 3 ou 4 ans</td></tr><tr><td>37:00</td><td>24. Expériences de transmission</td><td>Il y a des séminaires avec des professeurs de l'Inde</td></tr><tr><td>39:16</td><td>25. Reconnaissance culturel</td><td>Reconnaître la part indienne dans la culture de la Guadeloupe est difficile</td></tr><tr><td>42:08</td><td>26. Description</td><td></td></tr><tr><td>43:30</td><td>27. Autres</td><td>Préservation de la culture indienne plus qu'en Inde</td></tr><tr><td>44:20</td><td>28. Éléments similaire dans la Caraïbe</td><td>Coopération avec d'autres pays, Martinique et Trinité-et-Tobago</td></tr><tr><td>46:05</td><td>29. Porteurs</td><td></td></tr><tr><td>48:39</td><td>30. Éléments similaire dans la Caraïbe</td><td>Coopération avec d'autres pays</td></tr></table>

## 51 Pelissier, Teddy

Référence document d'analyse: Pelissier.EI01

Élément (s): Porteur - Gwoka, léwòz, veillée mortuaire traditionnelle de Guadeloupe.

Date: 05/11/2019

Occupation: Professeur de tambour ka, musicien

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 40m 23s

Lieu: Baie-Mahault

Enquêteurs: Simone Tortoriello, Pepe Pastor

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td></td><td><strong>Vidéo 1</strong></td></tr><tr><td>00:05</td><td>1. Description, apprentissage, noms de porteurs</td><td>Présentation, apprentissage, histoire et spiritualité du gwoka</td></tr><tr><td>02:54</td><td>2. Description, apprentissage, noms de porteurs</td><td>Façon d'apprentissage en suivant les maîtres, pluralité du gwoka. La spiritualité qui va avec la soirée lewoz, le coté festif du <i>kout-tanbou</i>, du <i>bal a gro tanbou</i>, le coté de la ronde de veillée.</td></tr><tr><td>04:48</td><td>3. Transmission, description</td><td>Description de sa pédagogie, et de comment on apprend les différents rythmes et leurs histoires</td></tr><tr><td>06:18</td><td>4. Transmission</td><td>La base de sa pédagogie c'est les anciens, lui a seulement mis en forme pédagogique</td></tr><tr><td>07:14</td><td>5. Description</td><td>Sacralité de la soirée lewoz</td></tr><tr><td>10:07</td><td>6. Description</td><td>Garder cette sacralité pour respecter la souffrance des ancêtres</td></tr><tr><td>12:02</td><td>7. Description</td><td>La "codification" de la ronde Lewoz</td></tr><tr><td>15:25</td><td>8. Description, noms de porteurs</td><td>Continuation de sa biographie</td></tr><tr><td>17:22</td><td>9. Transmission</td><td>L'œuvre de transmission qu'il a mis en place avec son école Kalbas ka</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>20:13</td><td>10. Description</td><td>Les styles et les autres rythmes du gwoka</td></tr><tr><td colspan="3">Vidéo 2</td></tr><tr><td>00:10</td><td>11. Description</td><td>Continuation: les styles et les autres rythmes du gwoka</td></tr><tr><td>01:14</td><td>12. Transmission</td><td>Les écoles et le besoin de se fédérer pour trouver un socle commun</td></tr><tr><td>02:38</td><td>13. Transmission</td><td>Nombre d'écoles présentes sur la Guadeloupe</td></tr><tr><td>03:25</td><td>14. Documentation, actions de sauvegarde possibles</td><td>Exemples de publications; pas assez de vidéos; discours autour de la volonté politique de sauvegarde</td></tr><tr><td>07:11</td><td>15. Description</td><td>Lewoz au commandement</td></tr><tr><td>08:29</td><td>16. Description</td><td>Évolution de l'instrument ka</td></tr><tr><td>10:05</td><td>17. Description, transmission</td><td>Origine du gwoka, évolution et transmission dans le temps</td></tr><tr><td>13:04</td><td>18. Description</td><td>Origine de la musique zouk; le gwoka influence aussi les autres styles de musique (biguine, quadrille)</td></tr><tr><td>14:22</td><td>19. Description</td><td>Le bouladjel ou bannjogita et la question des tambours dans les veillée</td></tr></table>

## 52 Pérez, Eduardo

Référence document d'analyse: Pérez.EI01

Élément (s): Porteur - Baseball / Informateur – PCI dominicain

Date: 05/11/2019

Occupation: Président de la Assoc dominicanos unidos

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 30m 28s

Lieu: Pointe-à-Pitre

Enquêteurs: Daniel Ortiz

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3">Vidéo 1</td></tr><tr><td>00:19</td><td>1. Porteurs</td><td>Présentation</td></tr><tr><td>01:30</td><td>2. Description</td><td>Combien de personnes composent l'association?</td></tr><tr><td>04:33</td><td>3. Menaces</td><td>Beaucoup de femmes qui se sont fait violer.</td></tr><tr><td>06:40</td><td>4. Financement</td><td>Nous n'avons pas des ressources, nous ne demandons même pas de frais d'inscription</td></tr><tr><td>07:20</td><td>5. Menaces- Valorisation</td><td>Nous commençons avec le baseball, mais c'est difficile ici, car nous n'avons pas de terrain</td></tr><tr><td>08:40</td><td>6. Opportunités</td><td>Il faut s'affilier à la fédération de baseball pour avoir un terrain</td></tr><tr><td>12:00</td><td>7. Valorisation culturelle</td><td>Émission sur Canal 10, nous parlons de la musique de toute l'Amérique latine</td></tr><tr><td>14:20</td><td>8. Porteurs</td><td>En Guadeloupe il n'y a pas de musiciens de la République Dominicaine</td></tr><tr><td>16:20</td><td>9. Valorisation culturelle</td><td>En juillet nous avons le Festival del Merengue, la salsa est très présente.</td></tr><tr><td>17:20</td><td>10. Valorisation culturelle</td><td>Nous allons avoir une voiture allégorique dans le carnaval, nous allons montrer des robes traditionnelles, des masques, des costumes.</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>19:00</td><td>11. Actions de sauvegarde possibles</td><td>Pour le futur nous voudrions faire baseball et cours de danse</td></tr><tr><td colspan="3">Vidéo 2</td></tr><tr><td>00:00</td><td>12. Financement</td><td>Nous n'avons pas de financement</td></tr><tr><td>01:20</td><td>13. Identification</td><td>La danse <i>mangulina</i> est la façon dont les amérindiens dansaient avant.</td></tr><tr><td>02:20</td><td>14. Identification</td><td>Le gwoka est très similaire à ce que nous appelons <i>palo</i></td></tr><tr><td>07:20</td><td>15. Valorisation culturelle</td><td>En 2013, la Région a promu l'année de la République Dominicaine, mais ils ont annulé.</td></tr><tr><td>09:25</td><td>16. Autre</td><td>Je calcule que la population dominicaine, se situe entre 18 000 et 20 000.</td></tr></table>

## 53 Pindi, José

Référence document d'analyse: Pindi.EI01

Élément (s): Porteur - Ébénisterie de Pointe-Noire

Date: 14/11/2019

Occupation: Ébéniste, membre de l'association des Métiers du Bois de Pointe-Noire et de la Guadeloupe.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 23m 12s

Lieu: Salon Habitat WTC, Jarry

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>13:20</td><td>1. Présentation</td><td></td></tr><tr><td>13:34</td><td>2. Infos sur l'association</td><td></td></tr><tr><td>13:50</td><td>3. Description</td><td>Historique. Métiers de bois à Pointe-Noire.</td></tr><tr><td>15:35</td><td>4. Transmission</td><td>Histoire personnelle. Lycée, chez le patron</td></tr><tr><td>16:50</td><td>5. Description</td><td>Style de ébénisterie propre à la Guadeloupe ?</td></tr><tr><td>18:10</td><td>6. Transmission</td><td>Relève assurée?</td></tr><tr><td>19:35</td><td>7. Valorisation économique</td><td>Salons, foires.</td></tr><tr><td>20:18</td><td>8. Infos sur l'association</td><td>Nombre de membres sur le total des artisans</td></tr><tr><td>20:59</td><td>9. Identification</td><td>Nom des derniers tailleurs d'essentes et scieurs de long</td></tr></tbody></table>

## 54 Quiko, Jean-Paul

Référence document d'analyse: Quiko.EI01

Élément (s): Porteur - Jeux et jouets traditionnels

Date: 30/10/2019

Occupation: Président association Gwajeka et Président de la Fédération caribéenne de jeux et jouets traditionnels.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 40m 55s

Lieu: Local Gwajeka, Pointe-à-Pitre.

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead></table>
<table><tr><td>01:31</td><td>1. Présentation</td><td></td></tr><tr><td>01:53</td><td>2. Identification / Description</td><td>Liste des jeux</td></tr><tr><td>03:42</td><td>3. Description</td><td>Les jeux les plus anciens: l'ikaipaka</td></tr><tr><td>06:02</td><td>4. Transmission / Valorisation culturelle / Revitalisation</td><td>On trouve ces jeux un peu partout en Guadeloupe, il y a des gens qui jouent?</td></tr><tr><td>06:44</td><td>5. Parcours de vie</td><td>Suite à une étude en 2004.</td></tr><tr><td>07:57</td><td>6. Transmission</td><td>Aînés rencontrés par Jean-Paul Quiko pour l'étude de 2004.</td></tr><tr><td>11:53</td><td>7. Description / Menaces / Développement local durable</td><td>Fabrication</td></tr><tr><td>14:24</td><td>8. Valorisation culturelle / communication</td><td>Animations, interventions. Écoles, festivals, éventements.</td></tr><tr><td>15:47</td><td>9. Documentation / Transmission / Valorisation culturelle</td><td>Vidéos, sept niveaux de formation, conférences.</td></tr><tr><td>17:23</td><td>10. Éducation</td><td>Colloque sur les mathématiques africaines. Comment utiliser les jeux dans les écoles.</td></tr><tr><td>18:27</td><td>11. Documentation</td><td>Où trouver les ouvrages et les vidéos?</td></tr><tr><td>19:43</td><td>12. Transmission</td><td>Un travail aussi auprès des parents</td></tr><tr><td>22:34</td><td>13. Éléments similaires dans la Caraïbe</td><td></td></tr><tr><td>24:39</td><td>14. Recherche</td><td></td></tr><tr><td>25:27</td><td>15. Identification</td><td>Jeux chantés, (zizipan, pilé kako, chanda, ola soley ka levé, bolino bolino. Jeux dansés: bénaden, sové vayan</td></tr><tr><td>27:48</td><td>16. Identification</td><td>On fait le tour des jouets et jeux exposés dans le local de Gwajeka. Poupées matrone</td></tr><tr><td>40:54</td><td>Hors questionnaire</td><td></td></tr></table>

## 55 Quillery, Jean

Référence document d'analyse: Quillery.EI01

Élément (s): Porteur - Carnaval en *kawbèt* de Marie-Galante.

Date: 08/10/2019

Occupation: Président association Fond'Or

Temps total d'entretien (fichiers audio): 24m 48s

Lieu: Proche de Vieux-Fort, Saint-Louis (Marie-Galante)

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>01:07</td><td>1. Description</td><td>Circuit du carnaval</td></tr><tr><td>04:57</td><td>2. Description</td><td>Origine</td></tr><tr><td>06:20</td><td>3. Valorisation culturelle / économique ?</td><td></td></tr><tr><td>07:05</td><td>4. Description, éléments associés.</td><td>Fabrication des charrettes.</td></tr><tr><td>07:41</td><td>5. Transmission / Identification</td><td>Métier de charron. Seulement trois à Marie-Galante</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>09:35</td><td>6. Valorisation culturelle</td><td></td></tr><tr><td>10:47</td><td>7. Description, éléments associés.</td><td>Musique ?</td></tr><tr><td>11:46</td><td>8. Documentation</td><td>Fiche d'inventaire.</td></tr><tr><td>14:07</td><td>9. Description</td><td>Porteurs / organisateurs du carnaval</td></tr><tr><td>16:25</td><td>10. Valorisation culturelle / économique</td><td>Visibilité, tourisme, retombée économique (les touristes séjournent à Marie-Galante avant le carnaval)</td></tr><tr><td>17:54</td><td>11. Description</td><td>Quand est-ce qu'ils commencent à décorer les charrettes.</td></tr><tr><td>18:26</td><td>12. Financement</td><td></td></tr><tr><td>19:50</td><td>13. Vie personnelle / Identification</td><td>Son métier est agriculteur. Culture de la canne. Un peu de maraîcher, un peu de banane, puis y a les bœufs, cabris, cochons. La canne est toute pour l'usine [sucrerie].</td></tr><tr><td>20:23</td><td>14. Valorisation culturelle / Visibilité</td><td>Chaînes télé, réseaux sociaux.</td></tr><tr><td>21:01</td><td>15. Pourquoi Fond d'Or?</td><td></td></tr><tr><td>21:40</td><td>16. Un peu de tout / fin de l'entretien / ancien porteur de chant de charrue</td><td>Conduction de la charrette, tenir la charrue, il est répondeur de chants de charrue, le monsieur qui est décédé c'est ça qui chantait.</td></tr></table>

## 56 Robin, Emmanuel et association Amour du marin

Référence document d'analyse: Robin et Amour du marin(a).EC01

Élément (s): Porteurs - Chants marins

Date: 08/11/2019

Occupation: Chanteurs, marins

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 2h 21m 59s

Lieu: La Désirade

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Simone Tortoriello

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 1</td></tr><tr><td>00:15</td><td>1. Description</td><td>Vierge des marins</td></tr><tr><td>00:55</td><td>2. Description</td><td>La Fête des marins est plus que une tradition, c'est une identité</td></tr><tr><td>01:41</td><td>3. Description</td><td>Histoire de la fête des marins</td></tr><tr><td>07:45</td><td>4. Description</td><td>Préparation collective de la fête</td></tr><tr><td>08:10</td><td>5. Description</td><td>Histoire et repertoire des chants de marins.</td></tr><tr><td>11:20</td><td>6. Description</td><td>Anecdote</td></tr><tr><td>12:25</td><td>7. Description</td><td>Superstition sur les chants de marins</td></tr><tr><td>15:30</td><td>8. Documentation</td><td>Son cahier avec les vieux chants...</td></tr><tr><td>17:30</td><td>9. Description</td><td>Anecdote sur le chant à la Vierge; comment il a commencé à chanter</td></tr><tr><td>23:00</td><td>10. Description</td><td>Origine de la Fête des marins et de l'association des marins</td></tr><tr><td>26:45</td><td>11. Description</td><td>Pourquoi plus récemment on créé une nouvelle association</td></tr><tr><td>29:30</td><td>12. Description</td><td>Tradition autour de la mort et l'enterrement des marins</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>32:50</td><td>13. Description</td><td>Organisation et déroulement de la Fête des marins</td></tr><tr><td>43:15</td><td>14. Menace</td><td>Aspects de la "modernité" qui vont contre l'esprit de la Fête des marins</td></tr><tr><td>49:45</td><td>15. Valorisation économique</td><td>Le CD édité grâce à Cotellon et Rèpriz</td></tr><tr><td>51:50</td><td>16. Transmission</td><td>Il essaient de transmettre aux plus jeunes mais il y a peu d'intérêt</td></tr><tr><td>55:30</td><td>17.</td><td>Discours autour de la fermeture de l'ancienne association (répétition)</td></tr><tr><td>57:20</td><td>18. Description</td><td>La transition entre l'ancienne Amicale et l'actuelle association Amour de marin</td></tr><tr><td>1:02:10</td><td>19. Transmission</td><td>Activités mises en place pour le transmission</td></tr><tr><td>1:03:10</td><td>20. Menace</td><td>Les enfants partent à 15 ans car il n'y a pas de Lycée à la Désirade</td></tr><tr><td>1:06:20</td><td>21. Éducation</td><td>Petites activités dans les écoles</td></tr><tr><td>1:08:50</td><td>22. Éducation</td><td>Une autre activité en milieu scolaire</td></tr><tr><td>1:10:45</td><td>23. Transmission</td><td>Tous les enfants connaissent au moins une chanson</td></tr><tr><td>1:16:10</td><td>24. Description</td><td>L'accordéon c'est l'instrument qui accompagne les chants</td></tr><tr><td>1:17:00</td><td>25. Description</td><td>Il raconte le blues de quand il a habité en Métropole et Désirade lui manquait</td></tr><tr><td>1:19:10</td><td>26. Valorisation économique</td><td>Le CD</td></tr><tr><td>1:20:20</td><td>27. Recherche</td><td>Le travail fait par Michel Colleu</td></tr><tr><td>1:24:00</td><td>28. Description</td><td>Nombre de chansons en repertoire et types</td></tr><tr><td>1:30:00</td><td>29.</td><td>Discussions variées</td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 2</td></tr><tr><td>02:00</td><td>30. Description</td><td>La canot saintois est en vérité désiradien</td></tr><tr><td>03:45</td><td>31. Description</td><td>La barge et clarification canot saintois/ canot traditionnel</td></tr><tr><td>09:30</td><td>32. Description</td><td>Technique traditionnelle de pêche (ne plus utilisée) "à la balance"</td></tr><tr><td>16:00</td><td>33. Description</td><td>Pêche écologique, à la ligne (pas de grands bateaux)</td></tr><tr><td>17:00</td><td>34. Description</td><td>Discussions variées... les voix s'interposent</td></tr></table>

## 57 Romain, Marie-France

Référence document d'analyse: Romain.EI01

Élément (s): Porteuse - Élaboration de la farine de manioc/ Informatrice - frotteuses (petite-fille de frotteuse) ; pratiques magico-religieuses (gadèdzafé) ; veillée mortuaire traditionnelle de Guadeloupe.

Date: 10/10/2019

Occupation: Adjointe de patrimoine à l'Écomusée de Marie-Galante

Temps total d'entretien (fichiers audio): 44m 50s

Lieu: Habitation Murat (Grand-Bourg, Marie-Galante).

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>01:35</td><td>1. Présentation</td><td></td></tr><tr><td>01:59</td><td>2. Description</td><td>Élaboration du manioc</td></tr><tr><td>02:32</td><td>3. Valorisation sociale</td><td>Faire passer le manioc aux jeunes générations.</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>03:11</td><td>4. Description</td><td>Origine amérindienne. Étapes élaboration. Usages. Bien-être</td></tr><tr><td>07:05</td><td>5. Valorisation économique</td><td>Structure économique : kassaverie. valorisée.</td></tr><tr><td>08:21</td><td>6. Description</td><td>Parcelles pour cultiver le manioc.</td></tr><tr><td>08:45</td><td>7. Valorisation économique</td><td>Farine de plus en plus valorisée. Structure familial</td></tr><tr><td>10:22</td><td>8. Description</td><td>Éléments dans une kassaverie, temps d'élaboration, bouette comme unité de mesure à Marie-Galante. Le cyanure.</td></tr><tr><td>16:22</td><td>9. Valorisation économique</td><td>Acheter directement dans une kassaverie.</td></tr><tr><td>16:50</td><td>10. Description</td><td>Cassave moussage</td></tr><tr><td>17:49</td><td>Changement de batterie</td><td></td></tr><tr><td>18:23</td><td>11. Description</td><td>Cassave moussage</td></tr><tr><td>19:38</td><td>12. Valorisation économique / Transmission</td><td>D'autres kassaveries.</td></tr><tr><td>21:20</td><td>13. Apprentissage</td><td></td></tr><tr><td>22:52</td><td>14. Description</td><td>Frotteuses</td></tr><tr><td>27:40</td><td>15. Valorisation économique</td><td>Frotteuses</td></tr><tr><td>28:13</td><td>16. Transmission</td><td>Frotteuses</td></tr><tr><td>29:34</td><td>17. Identification</td><td>D'autres pratiques liées à la nature ?</td></tr><tr><td>30:09</td><td>18. Description</td><td>Pratiques magico-religieuses : le gadèdzafé</td></tr><tr><td>39:57</td><td>19. Transmission</td><td>Gadèdzafé</td></tr><tr><td>42:18</td><td>20. Description</td><td>Veillée mortuaire. Pourquoi une fête ?</td></tr><tr><td>43:38</td><td>21. Invitation à la journée</td><td></td></tr><tr><td>44:01</td><td>22. Transmission</td><td>Farine de manioc. Les filles n'ont pas envie d'apprendre à faire la farine de manioc, mais ça prends du temps, il y a une [elle a deux filles] qui va prendre le relais. J'attends qu'elle revient.</td></tr></table>

## 58 Sainten, Roselin

Référence document d'analyse: Sainten.EI01

Élément (s): Porteuse - Quadrille

Date: 13/09/2019

Occupation: Président Fédération Régionale Guadeloupéenne des Activités de Quadrilles : F.R.E.G.A.Q

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 15m 15s

Lieu: Plage Bois Jolan, Sainte-Anne.

Enquêteurs: Pepe Pastor

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Audio 1</td></tr><tr><td>00:40</td><td>1. Présentation</td><td></td></tr><tr><td>01:54</td><td>2. Description</td><td></td></tr><tr><td>05:11</td><td>3. Problèmes techniques</td><td></td></tr><tr><td>06:12</td><td>4. Description</td><td>Styles de quadrille</td></tr><tr><td>08:58</td><td>5. Description</td><td>Différences entre les territoires. Types. La Biguine un peu</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td></td><td></td><td>délaissé.</td></tr><tr><td>13:47</td><td>6. Transmission</td><td></td></tr><tr><td>16:04</td><td>7. Apprentissage / Éducation</td><td>Ateliers quadrille dans le cadre éducatif</td></tr><tr><td>24:46</td><td>8. Description</td><td>Éléments liés à la pratique: Musique, instruments</td></tr><tr><td>27:18</td><td>9. Description</td><td>Chorégraphie</td></tr><tr><td>28:27</td><td>10. Description</td><td>Éléments liés à la pratique: Costumes</td></tr><tr><td>31:27</td><td>11. Valorisation culturelle</td><td>Degré de connaissance du quadrille</td></tr><tr><td>32:46</td><td>12. Actions envisagées de la Fédération</td><td>Festival Mondo Québec, Association Madi et Kera (Île-de-France)</td></tr><tr><td>35:41</td><td>13. Valorisation culturelle</td><td>Premier pas: fiche d'inventaire</td></tr><tr><td>37:24</td><td>Appel téléphonique</td><td></td></tr><tr><td>39:10</td><td>14. Valorisation culturelle</td><td>Fiche d'inventaire. Former des formateurs</td></tr><tr><td>42:11</td><td>15. Capacités</td><td>Personne compétentes au sein de la communauté de porteurs pour devenir formateurs</td></tr><tr><td>43:29</td><td>16. Documentation / Transmission</td><td>Nécessité d'un manuel</td></tr><tr><td>44:32</td><td>17. Transmission auprès des jeunes</td><td>Importance de l'image / réseaux sociaux</td></tr><tr><td>45:59</td><td>18. Valorisation culturelle</td><td>Échanges interculturels. Diaspora: Association Madi et Kera avec d'autres danses</td></tr><tr><td>47:13</td><td>19. Actions possibles / Articulation</td><td>Proposition de l'idée de fédérer les porteurs</td></tr><tr><td>53:03</td><td>20. Autres</td><td></td></tr><tr><td>56:00</td><td>21. Documentation</td><td>CDs, DVDs enregistrés ?<br/>Il parle de son association Cadences et Tradition</td></tr><tr><td>57:59</td><td>22. Capacités</td><td>Personne compétente au sein de la Fédération pour produire audiovisuels / réseaux sociaux</td></tr><tr><td>01:00:25</td><td>23. Promotion</td><td>Parades organisés dans chaque ville</td></tr><tr><td>01:01:55-</td><td>24. Visibilité</td><td>Facebook de l'association Cadences et Tradition [sa femme]</td></tr><tr><td>01:04:44</td><td>25. Recherche</td><td>Des chercheurs intéressés?</td></tr><tr><td>01:01:55</td><td>26. Recherche / Valorisation culturelle</td><td>Insister dans l'élaboration de descriptifs / documentation. Ils ont une réunion prochainement avec les associations de MG</td></tr><tr><td>01:06:57-01:10:16</td><td>27. Autres</td><td></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Audio 2</td></tr><tr><td>00:00-04:47</td><td>28. Questions hors entretien</td><td>Sur les indo-guadeloupéens dans le quadrille. Il connaît pas le nadron</td></tr></table>

## 59 Séjor, Lukuber

Référence document d'analyse: Séjor.EI01

Élément (s): Porteur - Bouladjel
Date: 06/11/2019

Occupation: Chanteur et défenseur de la langue créole

Temps total d'entretien (fichiers audio): 30 min environ.

Lieu: Saint-François

Enquêteurs: Daniel Ortiz, Carlo Barletta

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Porteur</td><td>Présentation</td></tr><tr><td>05:00</td><td>2. Apprentissage</td><td>J'ai donc beaucoup travaillé, beaucoup, sur des outils pédagogiques. Transmission (enseignement créole), Éducation (intégration du PCI dans l'école)</td></tr><tr><td>10:00</td><td>3. Description</td><td>(Bouladjel)</td></tr><tr><td>14:00</td><td>4. Description Lukuber</td><td>Il parle du processus de colonisation et de résistance à Guadeloupe</td></tr><tr><td>22:58</td><td>5. Description Lukuber</td><td>Mantra</td></tr></tbody></table>

## 60 Silvestre, Daniel

Référence document d'analyse: Silvestre.EI01

Élément (s): Informateur - Patrimoine culturel immatériel Guadeloupe

Date: 10/9/2019

Occupation: Chargé de mission auprès de directeur du Parc national de la Guadeloupe.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 2h 11m 12s

Lieu: Parc National de Guadeloupe

Enquêteur: Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Audio 1</td></tr><tr><td>01:00</td><td>1. Identification</td><td>Différentes populations marrons d'Amérique</td></tr><tr><td>04:06</td><td>2. Présentation</td><td>Présentation de Daniel Silvestre et pourquoi il s'intéresse à la démarche PCI</td></tr><tr><td>07:50</td><td>3. Autres</td><td>Il s'intéresse à la communauté indo-guadeloupéenne, mais il n'est pas un expert.</td></tr><tr><td>14:05</td><td>4. Autres</td><td>Faire attention à l'utilisation de la locution "communauté indienne".</td></tr><tr><td>16:30</td><td>5. Identification</td><td>Il revient sur le programme Unesco Biosphère.</td></tr><tr><td>18:15</td><td>6. Opportunités</td><td>Le PCI d'une communauté influence son rapport avec l'environnement</td></tr><tr><td>19:20</td><td>7. Opportunités</td><td>La question du développement durable peut être souvent connectée à la sauvegarde des savoir-faire traditionnels</td></tr><tr><td>22:10</td><td>8. Description</td><td>Les tailleurs d'essentes et les scieurs de long</td></tr><tr><td>24:15</td><td>9. Valorisation Culturelle</td><td>Collection "Je me souviens de demain":</td></tr><tr><td>25:25</td><td>10. Menaces</td><td>Question vieillissement des porteurs et manque de jeunes intéressés aux métiers traditionnels</td></tr><tr><td>25:40</td><td>11. Valorisation économique</td><td>Combat sur le plan juridique pour reconnaître en France la pharmacopée traditionnelle en Guadeloupe</td></tr><tr><td>27:30</td><td>12. Recherche</td><td>Au sein du parc c'est lui-même qui fait la recherche de terrain.</td></tr></tbody></table>
<table><tbody><tr><td>29:18</td><td>13. Identification</td><td>Histoire de l'organisation du Parc</td></tr><tr><td>31:45</td><td>14. Valorisation culturelle</td><td>Charte du territoire (programmation des actions)</td></tr><tr><td>33:35</td><td>15. Recherche</td><td>Actions autour du bois</td></tr><tr><td>36:05</td><td>16. Identification</td><td>Composition territoriale du Parc</td></tr><tr><td>37:20</td><td>17. Financement</td><td>Café, vanille, cacao</td></tr><tr><td>39:55</td><td>18. Valorisation économique</td><td>Dynamisation des acteurs grâce aux programmes lancés par le Parc</td></tr><tr><td>42:30</td><td>19. Valorisation culturelle</td><td>Jeux traditionnels: élément intergénérationnels. Construction de fé-dérations</td></tr><tr><td>47:30</td><td>20. Financement</td><td>Fonctionnement et adhésion au Parc</td></tr><tr><td>49:35</td><td>21. Identification</td><td>Noël Kakadò</td></tr><tr><td>51:10</td><td>22. Financement</td><td>Appel à projet du Parc</td></tr><tr><td>53:05</td><td>23. Financement</td><td>Projet de recherche sur la biodiversité</td></tr><tr><td>55:00</td><td>24. Financement</td><td>Autre financement</td></tr><tr><td>55:30</td><td>25. Financement</td><td>Cofinancement FEADER</td></tr><tr><td>58:20</td><td>26. Valorisation culturelle</td><td>Jardin indo-guadeloupéen</td></tr><tr><td>1:00:20</td><td>27. Identification</td><td>Conciliation entre les besoins humains et les règles à respecter.</td></tr><tr><td>1:03:02</td><td>28. Actions de sauvegarde possibles</td><td>Il y a eu des échanges entre l'Université et le Parc au sujet d'un travail de collecte à envisager</td></tr><tr><td>1:05:00</td><td>29. Identification</td><td>Historique des békés</td></tr><tr><td>1:07:55</td><td>30. Identification</td><td>Blanc-pays</td></tr><tr><td>1:11:00</td><td>31. Valorisation culturelle</td><td>Canne à sucre</td></tr><tr><td>1:13:25</td><td>32. Identification</td><td>Identité multiculturelle</td></tr><tr><td>1:15:20</td><td>33. Identification</td><td>Indiens de Matouba</td></tr><tr><td>1:19:04</td><td>34. Identification</td><td>Identité en public et en privé</td></tr><tr><td>1:19:25</td><td>35. Identification</td><td>Affirmation identitaire indienne depuis quelques années</td></tr><tr><td>1:21:10</td><td>36. Identification</td><td>Vocabulaire: indo-guadeloupéens?</td></tr><tr><td>1:23:25</td><td>37. Valorisation culturelle</td><td>Revalorisation culturelle indo-guadeloupéenne</td></tr><tr><td>1:27:00</td><td>38. Identification</td><td>Depuis 15 ans il y a en Guadeloupe un vrai travail identitaire</td></tr><tr><td>1:27:50</td><td>39. Identification</td><td>Peuple Kalinago à Dominique</td></tr><tr><td>1:29:28</td><td>40. Identification</td><td>Le Parc des Roches Gravées, anciennement il y avait des rituels des Caraïbes.</td></tr><tr><td>1:30:30</td><td>41. Identification</td><td>Historique et changements dans la communauté Caraïbe.</td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Audio 2</td></tr><tr><td>00:45</td><td>42. Valorisation culturelle</td><td>Le Parc a le programme "Nature et Découverte" qui s'apparente à ce domaine: chaque été le Parc finance des ateliers qui sont proposés gratuitement à la population</td></tr><tr><td>03:30</td><td>43. Valorisation culturelle</td><td>Le Parc national fait un hommage aux nègres marrons sur le site de la Route de la Traversée,... Une autre période c'est le mois de décembre, autour des traditions de l'Avent. Il y a les chantés Nwel.</td></tr><tr><td>05:30</td><td>44. Documentation</td><td>Pas d'enregistrements audio-visuels!</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>07:10</td><td>45. Capacités / Compétences / Ressources humaines / Resources matérielles (pour l'élaboration de fiches d'inventaire)</td><td>Les prestataires, il existe une base de données où ils sont listés</td></tr><tr><td>12:20</td><td>46. Documentation</td><td>Livret du programme annuel</td></tr><tr><td>13:25</td><td>47. Documentation</td><td>Daniel Silvestre est en train de "construire" un documentaire sur les Indo-guadeloupéens, avec le partenaire Canopé</td></tr><tr><td>14:24</td><td>48. Nom (s) de l'association (s)</td><td>L'association Aplamedarom de médecine traditionnelle et plantes médicinales. Le TRAMIL fait un double travail, sur la plante et sur les recettes.</td></tr><tr><td>16:45</td><td>49. Actions de sauvegarde possibles</td><td>Il y a eu un premier comité de pilotage sur la création d'une plate-forme participative sur le PCI.</td></tr><tr><td>21:10</td><td>50. Identification</td><td>À part d'être très vaste et intéressant, le PCI de Guadeloupe est aussi diversifié, exemple le créole, les différentes générations le parlent de façon différente.</td></tr><tr><td>22:55</td><td>51. Identification</td><td>Différentes visions sur la même pratique: les femmes dans le gwoka</td></tr></table>

## 61 Sitcharn, Eliézère

Référence document d'analyse: Sitcharn.EI01

Élément (s): Informateur - PCI indo-guadeloupéen

Date: 23/09/2019

Occupation: Président Association Amis de l'Inde

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 1h 31m 59s

Lieu: Centre Guadeloupéen de culture de l'Inde (Petit Canal)

Enquêteurs: Pepe Pastor, Daniel Ortiz

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align: center; font-weight: bold;">Vidéo 1</td></tr><tr><td>2:50</td><td>1. Autres</td><td>Origine de l'association Amis de l'Inde</td></tr><tr><td>7:50</td><td>2. Autres</td><td>L'association est ouverte à d'autres cultures.</td></tr><tr><td>10:57</td><td>3.- Éléments similaire dans la Caïraïbe</td><td>Trinité-et-Tobago</td></tr><tr><td>15:10</td><td>4. Identification</td><td>Description origine instruments de musique</td></tr><tr><td>15:58</td><td>5. Identification</td><td>Description (jardin indien)</td></tr><tr><td>17:37</td><td>6. Apprentissage (Activités association)</td><td>Nous faisons des représentations de musique, expo et conférences</td></tr><tr><td>21:22</td><td>7. Apprentissage</td><td>Professeurs ont été formés à Trinité-et-Tobago</td></tr><tr><td>22:31</td><td>8. Description</td><td>Différents danses indiennes</td></tr><tr><td>23:00</td><td>9. Apprentissage</td><td>Activités associatives</td></tr><tr><td>26:42</td><td>10. Autres</td><td>Intégration des Indiens</td></tr><tr><td>30:00</td><td>11. Autres</td><td>Conversion au catholicisme</td></tr><tr><td>34:35</td><td>12. Identification</td><td>Origine du samblani en Guadeloupe</td></tr><tr><td>39:49</td><td>13. Identification</td><td>Description (syncrétisme religion)</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>41:46</td><td>14. Identification</td><td>Description (Pongal)</td></tr><tr><td>44:28</td><td>15. Transmission (nadron)</td><td>Samedi- transmission de bouche à oreille</td></tr><tr><td>45:10</td><td>16. Transmission (nadron)</td><td>C'est à partir de là que certains aspects de la culture indienne ont été enseignés</td></tr><tr><td>47:55</td><td>17. Identification</td><td>Description (Diwali)</td></tr><tr><td colspan="3"><b>Vidéo 2</b></td></tr><tr><td>00:00</td><td>18. Description</td><td>Le récit de Diwali</td></tr><tr><td>04:59</td><td>19. Identification</td><td>Divinités hindoues à Guadeloupe</td></tr><tr><td>07:25</td><td>20. Identification</td><td>Nous prions Ganesh, car Ganesh est le protecteur</td></tr><tr><td>09:28</td><td>21. Menaces</td><td>Y a-t-il des traditions qui risquent de disparaître?</td></tr><tr><td>11:27</td><td>22. Nom (s) de l'association (s)</td><td>Combien existe-t-il d'associations indo-guadeloupéennes?</td></tr><tr><td>11:46</td><td>23. Porteurs</td><td>Nadron et célébrations religieuses.</td></tr><tr><td>12:00</td><td>24. Porteurs</td><td>Danse</td></tr><tr><td>12:07</td><td>25. Nom (s) de l'association (s)</td><td>Yoga</td></tr><tr><td>12:31</td><td>26. Autres</td><td>Membres de l'association Amis de l'Inde</td></tr><tr><td>14:00</td><td>27. Financement</td><td>Nous recevons des fonds de la commune de Petit Canal,</td></tr><tr><td>14:32</td><td>28. Financement</td><td>La commune nous finance chaque année.</td></tr><tr><td>15:20</td><td>29. Financement</td><td>Centre Guadeloupéen de la Culture Indienne.</td></tr><tr><td>15:54</td><td>30. Financement</td><td>Subventions</td></tr><tr><td>22:00</td><td>31. Financement</td><td>Chaque mercredi, nous faisons un atelier de danse. On rémunère l'intervenant.</td></tr><tr><td>23:41</td><td>32. Autres</td><td>Notre centre est ouvert à d'autres associations.</td></tr><tr><td>25:40</td><td>33. Apprentissage</td><td>Nous faisons des ateliers de cuisine indienne.</td></tr><tr><td>26:01</td><td>34. Porteur (Jardin indien)</td><td>M. Nankou il est en charge du jardin de plantes.</td></tr></table>

## 62 Sylvanise, Patrick

Référence document d'analyse: Sylvanise.EI01

Élément (s): Informateur PCI indo-guadeloupéen.

Date: 01/11/2019

Occupation: président de l'association Tapou-ka, maison d'édition, production de théâtre.

Temps total d'entretien (fichiers vidéo): 31m 43s

Lieu: Saint-François

Enquêteurs: Daniel Ortiz

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Nom (s) de l'association (s)</td><td>Présentation (Association)</td></tr><tr><td>02:10</td><td>2. Valorisation culturelle</td><td>Action de l'association Tapou-ka</td></tr><tr><td>06:10</td><td>3. Valorisation culturelle</td><td>Organisons des manifestations, comme la Fête de la non-violence chaque 2 octobre.</td></tr><tr><td>07:34</td><td>4. Valorisation culturelle</td><td>Actions de Tapou-ka au niveau éditorial</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>09:50</td><td>5. Documentation</td><td>Réalisation du documentaire de sové vayan</td></tr><tr><td>11:20</td><td>6. Menaces</td><td>Ces pratiques seront remplacées par d'autres, qui viennent généralement de l'extérieur</td></tr><tr><td>13:20</td><td>7. Trasmission</td><td>Nous participons à une conférence « nadron comme modèle de résistance ».</td></tr><tr><td>15:20</td><td>8. Trasmission</td><td>Nous sommes dans les trois modes de transmission de la culture, la formation, la diffusion et la pratique,</td></tr><tr><td>20:00</td><td>9. Financement</td><td>Différents financement de l'association Tapou-ka</td></tr><tr><td>26:00</td><td>10. Trasmission</td><td>Réédition de livres</td></tr><tr><td>29:55</td><td>11. Diffusion</td><td>Site Internet</td></tr><tr><td>Lors de la journée de la association amis de l'Inde</td><td>12. Autres</td><td>Diffusion (Livres vendus par l'association Tapou-ka)</td></tr></table>

## 63 Tel, Alex

Référence document d'analyse: Tel.EI01

Élément (s): Porteur - Fabrication du tambour ka, gwoka.

Date: 04/11/2019

Occupation: artisan, fabriquant de tambours ka.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 02m 42s

Lieu: Bazin (Petit-Canal)

Enquêteurs: Pepe Pastor, Simone Tortoriello et Lucie Saban

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Présentation</td><td>Présentation</td></tr><tr><td>00:30</td><td>2. Description</td><td>Description: Origine du ka actuel et description de l'instrument</td></tr><tr><td>01:25</td><td>3. Description</td><td>Historique: avant des tonneaux, le bois fouillé; les tonneaux depuis les années 50</td></tr><tr><td>02:30</td><td>4. Description</td><td>Origine (possible) du nom de l'instrument ka et de la musique gwo-ka</td></tr><tr><td>06:06</td><td>5. Description</td><td>Évolution de la musique par rapport à l'évolution de l'instrument</td></tr><tr><td>06:36</td><td>6. Description</td><td>Les deux tambours: boula et ka "marqueur"</td></tr><tr><td>07:35</td><td>7. Description</td><td>Le "bon" ka</td></tr><tr><td>08:40</td><td>8. Description</td><td>Les types de bois utilisés</td></tr><tr><td>10:55</td><td>9. Description</td><td>Les parties du ka</td></tr><tr><td>12:34</td><td>10. Description</td><td>Le processus de fabrication d'un ka et le choix des détails</td></tr><tr><td>14.35</td><td>11. Description</td><td>Ka sur mesure (taille)</td></tr><tr><td>15.37</td><td>12. Valorisation économique</td><td>Le ka est vendu et utilisé hors Guadeloupe</td></tr><tr><td>16.09</td><td>13. Valorisation culturelle</td><td>Le ka dans d'autre musiques que le gwo-ka</td></tr><tr><td>16.55</td><td>14. Description</td><td>Ka sur mesure (sonorité)</td></tr><tr><td>18.45</td><td>15. Description</td><td>Temps nécessaire à la fabrication d'un ka</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>19.07</td><td>16. Transmission</td><td>Nombre de fabricants de ka</td></tr><tr><td>20.31</td><td>17. Apprentissage</td><td>Son apprentissage</td></tr><tr><td>21.05</td><td>18. Description</td><td>Histoire des premiers tentatives avec les tonneaux.</td></tr><tr><td>23.00</td><td>19. Documentation</td><td>Manque de photos des vieux ka.</td></tr><tr><td>23.35</td><td>20. Localisation</td><td>Localisation des fabricants de ka en Guadeloupe.</td></tr><tr><td>24.10</td><td>21. Apprentissage et menace</td><td>Mode d'apprentissage (menace: manque d'école et donc des principes précis).</td></tr><tr><td>26.10</td><td>22. Menace</td><td>Manque de textes et de règles écrites sur la fabrication du ka (menace).</td></tr><tr><td>27.50</td><td>23. Menace</td><td>Impossibilité de garder longtemps des ka (à cause de son matériel périssable)</td></tr><tr><td>29.05</td><td>24. Actions de sauvegarde</td><td>Possibilité d'échanger avec les autres fabricants</td></tr><tr><td>30.10</td><td>25. Menace</td><td>Exemple de quelqu'un qui a dérivé des principes traditionnels de fabrication.</td></tr><tr><td>31.15</td><td>26; Valorisation économique et Valorisation culturelle</td><td>Inscription UNESCO a porté à une valorisation culturelle et économique du ka.</td></tr><tr><td>33.45</td><td>27. Valorisation économique</td><td>Prix d'un ka</td></tr><tr><td>34.45</td><td>28.</td><td>Assistant (seulement pour la partie administrative)</td></tr><tr><td>35.10</td><td>29. Éducation</td><td>Ateliers dans les écoles.</td></tr><tr><td>36.00</td><td>30. Transmission</td><td>Age des plus jeunes fabricants (40 ans)</td></tr><tr><td>36.40</td><td>31. Apprentissage</td><td>Temps minimum pour l'apprentissage</td></tr><tr><td>37.45</td><td>32. Apprentissage</td><td>Pas de femmes fabricantes</td></tr><tr><td>38.25</td><td>33. Autres</td><td>Connaissances liées à la nature concernant la fabrication du ka</td></tr><tr><td>39.12</td><td>34. Recherche et menace</td><td>Visites de chercheurs (menace: manque de recherches, publications)</td></tr><tr><td>41.05</td><td>35. Financement</td><td>Pas de financements</td></tr><tr><td>41.35</td><td>36. Actions de sauvegarde</td><td>Idée pour la sauvegarde en cas de financements</td></tr><tr><td>44.00</td><td>37. Transmission</td><td>Réflexion sur les plus jeunes générations</td></tr><tr><td>45.15</td><td>38. Localisation</td><td>Fabricants hors Guadeloupe (Guadeloupéens en Métropole)</td></tr><tr><td>46.20</td><td>39.</td><td>Existence d'une reproduction synthétique du son du ka</td></tr><tr><td>47.00</td><td>40. Autres</td><td>Il joue les 7 rythmes du ka</td></tr><tr><td>49.28</td><td>41. Autres</td><td>Le lewoz</td></tr><tr><td>51.55</td><td>42. Autres</td><td>8e rythme créé à la Désirade: le ta-kou-ta; d'autres précisions sur les rythmes base et le lewoz</td></tr><tr><td>56.27</td><td>43. Apprentissage</td><td>Un bon fabricant doit savoir jouer</td></tr></table>

## 64 Théophile, Rony

Référence document d'analyse: Théophile.EI01

Élément (s): Porteur – Biguine, Fête des Cuisinières, cuisine traditionnelle, coiffe créole.

Date: 05/11/2019

Occupation: Président de l'association des Cuisinières de Guadeloupe
Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 10m 20s

Lieu: Pointe-à-Pitre

Enquêteurs: Pepe Pastor, Stephanie Magalage

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3"><strong>Audio 1</strong></td></tr><tr><td>00:00</td><td>1. Autres</td><td>Auto-biographie</td></tr><tr><td>01:59</td><td>2. Transmission (général)</td><td>Transmission des traditions via la famille</td></tr><tr><td>03:33</td><td>3. Transmission (biguine)</td><td>Depuis quand chantez-vous la biguine ?</td></tr><tr><td>04:30</td><td>4. Description (biguine)</td><td>C'est quoi la biguine ?</td></tr><tr><td colspan="3"><strong>Audio 2</strong></td></tr><tr><td>00:00</td><td>5. Localisation (biguine)</td><td>Comment se fait-il que la Biguine soit aussi joué ailleurs ?</td></tr><tr><td>02:35</td><td>6. Description (biguine)</td><td>Instruments</td></tr><tr><td>04:40</td><td>7. Autres</td><td>C'est toujours le petit peuple qui a tenu cette culture.</td></tr><tr><td>05:35</td><td>8. Menaces (biguine)</td><td>Qu'est-ce qui a fait que la biguine a perdu en succès / visibilité</td></tr><tr><td>08:00</td><td>9. Localisation (biguine)</td><td>C'est joué ailleurs aussi</td></tr><tr><td>08:55</td><td>10. Apprentissage (biguine)</td><td>Comment on apprend la biguine ?</td></tr><tr><td>10:40</td><td>11. Porteurs (biguine)</td><td>Grands musiciens de la biguine</td></tr><tr><td>11:20</td><td>12. Recherche (biguine)</td><td>Est-ce qu'il y a des chercheurs et d'autres publics qui viennent en sa-voir plus ?</td></tr><tr><td>12:45</td><td>13. Description (biguine)</td><td>Instruments / évolution de la biguine</td></tr><tr><td>16:00</td><td>14. Autres</td><td>Les influences étrangères</td></tr><tr><td>17:15</td><td>15. Description (coiffe)</td><td>D'où vient la coiffe ?</td></tr><tr><td>21:03</td><td>16. Description (coiffe)</td><td>Appropriation du madras par les femmes esclaves</td></tr><tr><td>23:40</td><td>17. Documentation (coiffe)</td><td>Préparation d'un livre sur la coiffe</td></tr><tr><td>25:00</td><td>18. Description (coiffe)</td><td>Codes autour de la coiffe</td></tr><tr><td>29:00</td><td>19. Transmission (coiffe)</td><td>En 2019, est-ce qu'il y a des personnes qui font des coiffes ?</td></tr><tr><td>29:40</td><td>20. Autres</td><td>Histoire de la Guadeloupe "faussée" dans les cahiers d'Histoire -celle enseignée à l'école (Gaulois ...)</td></tr><tr><td>31:50</td><td>21. Description (cuisine)</td><td>Traditions / rendez-vous culinaires</td></tr><tr><td>37:00</td><td>22. Autres</td><td>Morceaux d'Histoire. Ils nous ont laissé quelque chose malgré leur souffrance, je suis quelqu'un avec la souffrance de mes ancêtres rentrer dans l'histoire de mon pays, c'est un merveilleux voyage.</td></tr><tr><td>37:50</td><td>23. Description (cuisine)</td><td>La genèse de l'association des cuisinières</td></tr><tr><td>44:00</td><td>24. Description (cuisine)</td><td>Qu'est-ce qu'on fait à la fête des cuisinières maintenant ?</td></tr><tr><td>50:00</td><td>25. Description (cuisine)</td><td>Diversité culinaire en Gw.</td></tr><tr><td>51:37</td><td>26. Menaces (cuisine)</td><td>Est-ce que les jeunes connaissent ? Est-ce qu'il y a des recettes qui sont en train de disparaître ?</td></tr><tr><td>53:20</td><td>27. Éducation</td><td>Quelle action pour éviter cette disparation ?</td></tr><tr><td>57:22</td><td>28. Autres / Éléments similaire</td><td>Quel lien avec le jardin créole, cette cuisine ?</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td></td><td>dans la Caraïbe</td><td>Et qu'en est-il des plantes médicinales ?</td></tr></table>

## 65 Thiery, Jérôme

Référence document d'analyse: Thierry.EI01

Élément (s): Porteur - Élaboration du rhum, culture de la canne à sucre

Date: 11/10/2019

Occupation: Directeur de la Distillerie Bielle

Temps total d'entretien (fichiers audio): 39m 29s

Lieu: Distillerie Bielle, Grand Bourg, Marie-Galante

Enquêteurs : Pepe Pastor

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>2:03</td><td>1. Présentation</td><td></td></tr><tr><td>2:44</td><td>2. Description</td><td>Culture de la canne à sucre</td></tr><tr><td>3:23</td><td>Appel téléphonique</td><td></td></tr><tr><td>4:24</td><td>3. Description</td><td>Culture de la canne à sucre. Marie-Galante est une île qui se prête particulièrement pour la plantation de canne à sucre.</td></tr><tr><td>6:08</td><td>4. Description</td><td>Définition de rhum agricole</td></tr><tr><td>7:12</td><td>5. Description</td><td>Localisation du rhum agricole dans la Caraïbe. Différences entre le rhum de Martinique, Guadeloupe et Marie-Galante.</td></tr><tr><td>9:21</td><td>6. Description</td><td>Spécificité de Bielle</td></tr><tr><td>11:51</td><td>7. Description</td><td>Typicité du rhum de Marie-Galante : Les 59 degrés.</td></tr><tr><td>12:09</td><td>8. Transmission</td><td>Ne pas perdre l'identité du produit, savoir-faire transmis de façon orale.</td></tr><tr><td>13:11</td><td>9. Transmission</td><td>Création de la distillerie. Historique.</td></tr><tr><td>15:00</td><td>10. Documentation / valorisation économique</td><td>Inclure la culture de la canne dans une fiche d'inventaire sur l'élabo-ration du rhum.</td></tr><tr><td>15:53</td><td>11. Transmission</td><td>Transmission familial</td></tr><tr><td>16:24</td><td>12. Description</td><td>Les 1300 planteurs font le choix entre l'usine à sucre et les trois dis-tilleries pour vendre la canne.</td></tr><tr><td>17:30</td><td>Problèmes techniques.</td><td></td></tr><tr><td>25:51</td><td>13. Description</td><td>Sirop de sucre [bruit]</td></tr><tr><td>26:37</td><td>14. Description</td><td>Description de l'endroit où nous nous trouvons : dépôt des millésimes, pour dégustations comparatives.</td></tr><tr><td>27:53</td><td>15. Description</td><td>Salariés de la distillerie.</td></tr><tr><td>28:22</td><td>16. Valorisation culturelle / économique</td><td>Communication</td></tr><tr><td>29:00</td><td>17. Documentation / recherche</td><td></td></tr><tr><td>31:45</td><td>18. Menaces</td><td>Réglementation française</td></tr><tr><td>37:30</td><td>Hors entretien</td><td></td></tr></tbody></table>

## 66 Torbay, Rita ; Taza, Nicolas et Nicolas, Jacques

Référence document d'analyse: Torbay, Taza et Nicolas.EI01
Élément (s): Porteurs – Rite maronite, arabe, syriaque, dabke, cuisine et pâtisserie libanaise / Informateurs PCI translocal libanais.

Date: 03/11/2019

Occupation: membres de l'association Mission Charbel. Nicolas Taza et Jacques Nicolas (prêtres catholiques de rite maronite), Rita Torbay (directrice de la troupe de danse de l'association).

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 02m 41s

Lieu: Mission Charbel, Les Abymes.

Enquêteurs: Pepe Pastor, Simone Tortoriello

<table><thead><tr><th>Minutage</th><th>Chapitres</th><th>Contenu</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3" style="text-align:center; font-weight:bold;">Audio 1</td></tr><tr><td>01:09</td><td>1. Présentations</td><td></td></tr><tr><td>02:41</td><td>2. Autres</td><td>Vagues de migration libanaise. [Torbay] La majorité des libanais ici sont du Nord du Liban.</td></tr><tr><td>04:20</td><td>3. Description</td><td>Rite maronite</td></tr><tr><td>06:27</td><td>4. Autres</td><td>Infos sur la communauté libanaise</td></tr><tr><td>08:36</td><td>5. Valorisation culturelle</td><td>2016: Célébration du 150e anniversaire; 2018: Se-maine culturelle</td></tr><tr><td>13:21</td><td>6. Identification</td><td>Résumé des principales pratiques traditionnelles</td></tr><tr><td>18:43</td><td>7. Identification</td><td>Gastronomie</td></tr><tr><td>22:55</td><td>8. Transmission</td><td>Cuisine / Culture libanaise</td></tr><tr><td>23:45</td><td>9. Valorisation culturelle</td><td>Associations libanaises</td></tr><tr><td>24:54</td><td>10. Description</td><td>Folklore: Dabke, costumes, mariage.</td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center; font-weight:bold;">Audio 2</td></tr><tr><td>00:00</td><td>11. Valorisation culturelle</td><td>Explication du livre publié pour le 150e anniversaire. Pas de vidéo entre 01:24 et 06:18. Après 15 sec de vi-déo jusqu'à 06:34. Vidéo entre 06:42-07:41. Pas de vidéo entre 07:41-08:20</td></tr><tr><td>08:12</td><td>12. Identification</td><td>Chants populaires</td></tr><tr><td>08:54</td><td>13. Identification</td><td>Jeux traditionnels, pâtisserie, café turc.</td></tr><tr><td>13:17</td><td>14. Identification</td><td>Dabke c'est un générique. Il y a plusieurs types. Fêtes. Contes ?</td></tr><tr><td>21:53</td><td>15. Documentation</td><td>Enregistrement des événements. Publication du livre et CD des 150 ans.</td></tr><tr><td>24:05</td><td>16. Valorisation sociale</td><td>La culture, parce que si l'autre ne vous connais pas, il a peur de vous, mais s'il connaît votre culture, automa-tiquement il va se rapprocher de vous et il va aimer,</td></tr><tr><td>25:29</td><td>17. Actions envisagées / Valorisation culturelle</td><td>Maison du Liban</td></tr><tr><td>27:15</td><td>18. Financement</td><td>20000 € de la Région sur 158.000 € pour le 150e</td></tr><tr><td>29:35</td><td>19. Transmission</td><td>Dabke</td></tr><tr><td>30:25</td><td>20. Recherche / Valorisation culturelle</td><td>Gérard Lafleur c'est le seul qui ç'a intéressé. Sur l'his-toire notamment. Le livre à lui parle de l'arrivée des li-</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td></td><td></td><td>banais et des syriens. Il parle de la culture? Non, pas du tout.</td></tr><tr><td>31:48</td><td>21. Autres</td><td>Infos sur la communauté</td></tr><tr><td>33:16</td><td>22. Autres</td><td>Infos sur la communauté</td></tr><tr><td>37:14</td><td>23. Transmission / Autres / Fin entretien</td><td>Arabe, église. Invitation à la journée de consultation</td></tr></table>

## 67 Toussaint, Elie

Référence document d'analyse: Toussaint.EI01

Élément (s): Informateur mise en valeur PCI Guadeloupe (analyse macro).

Date: 14/11/2019

Occupation: retraité, ancien conseiller à l'action culturelle, éducation artistique et politique de la ville de la DAC Guadeloupe.

Temps total d'entretien (fichiers audio): 55 min environ.

Lieu: Trois Rivières.

Enquêteurs : Pepe Pastor.

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres / Questions</td><td>Contenu (Audio 1)</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td></td><td></td></tr><tr><td>01:35</td><td>1- Présentation</td><td>Conseiller à l'action culturelle, à l'éducation artistique, et politique de la ville à la DAC Guadeloupe.</td></tr><tr><td>02:37</td><td>2-Valorisation sociale</td><td>Action social envers des mères de famille en situation de précarité: danse gwoka, projet porté par Mme. Cachemire-Thôle</td></tr><tr><td>07:40</td><td>3-Valorisation sociale</td><td>Appel à candidature. Des femmes se sont inscrites et ont pu suivre cette formation de danse traditionnelle.</td></tr><tr><td>08:40</td><td>4-Valorisation sociale</td><td>Projet de chantier d'insertion avec Gran Bwabwa. Marionnettes géantes.</td></tr><tr><td>12:18</td><td>5-Actions de sauvegarde possibles</td><td>Besoin de plus de sociologues, musicologues, d'anthropologues, qui nous aident, qui aident les acteurs du terrain à utiliser ce qui vient de l'extérieur pour mieux valoriser ce que nous avons.</td></tr><tr><td>14:22</td><td>6-Valorisation sociale</td><td>Est-ce que ces actions sont inscrites dans un programme cadre avec des objectifs concrets ou bien s'agit-il d'actions qui sont apparues comme ça ? Elles apparaissent au bon vouloir des porteur de projets. Pas d'objectif à long terme, pas de projet, non ça vient de porteurs qui sont conscients qu'il faut valoriser ce qui nous appartient.</td></tr><tr><td>15:05</td><td>7-Autres 1</td><td>Histoire des objectifs sociaux: D'abord l'alhabétisation. Après le mouvement indépendantiste, l'usage du créole. L'intérêt pour la culture est récent.</td></tr><tr><td>19:59</td><td>8- Valorisation sociale</td><td>Sur le plan de la danse / musique, il y a eu un gros travail en termes d'insertion sociale, par exemple ADMIRAL T, ils sont sortis des milieux en difficulté. Ce n'est peut-être pas encore un plan bien établi.</td></tr><tr><td>21:45</td><td>9-Autres 2</td><td>Autres domaines PCI vers lesquels se tourner.</td></tr><tr><td>23:52</td><td>10-Valorisation sociale</td><td>Colloque "Comment faire quartier" Importance de se retrouver et comprendre ce qui fait l'autre. Initier une réflexion sur l'apport de la culture et insertion sociale</td></tr><tr><td>26:11</td><td>11- Autre 3</td><td>Informations sur les quartiers et zones prioritaires.</td></tr><tr><td>28:37</td><td>12-Financement</td><td>Info financement politique de la ville. Gestion des enveloppes en</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td></td><td></td><td>fonction de la demande.</td></tr><tr><td>29:00</td><td>13-Autres 4</td><td>Échanges entre les différentes services politique de la ville des différentes administrations ?</td></tr><tr><td>30:29</td><td>14-Actions de sauvegarde possibles</td><td>Il est possible une coordination entre les différents services politique de la ville et une hypothétique fédération de porteurs? Chaque territoire a des réalités sociales et économiques différentes. A mon avis les collectivités territoriales qui son signataires du contrat de ville, n'ont pas suffisamment approfondi leur politique culturelle, ça c'est une première chose, et notamment dans le domaine de la tradition.</td></tr><tr><td>38:18</td><td>15-Financement</td><td>Est-ce qu'il y a des équipes de développement local dans les quartiers prioritaires, médiation entre les mairies et les associations pour la demande de subvention?</td></tr><tr><td>39:14</td><td>16-Actions de sauvegarde possible</td><td>Les partenariats avec cette fédération de porteurs ce serait préférable avec les mairies. On trouve des personnes en difficulté en dehors des quartiers prioritaires: zones rurales et zones périurbaines.</td></tr><tr><td>41:05</td><td>17-Actions de sauvegarde possible</td><td>Comment on fait pour communiquer avec ces personnes habitant les zones rurales ou périurbaines? ça s'est géré en priorité par les mairies. Il y a le service des associations, mais là aussi, il n'y a pas un plan. Il y a pas une vraie perspective de politique culturelle. Exemple de la médiathèque.</td></tr><tr><td>43:07</td><td>18- Financement</td><td>Comment on peut être financé à la DAC en étant porteur de projet PCI</td></tr><tr><td>44:52</td><td>19- Financement</td><td>Est-ce qu'il y a un appel à projet concret ? Deux possibilités, demande directe sur <i>cerfa</i> et appel à projet (depuis deux ans) DAC. Actions financées.</td></tr><tr><td></td><td></td><td>Contenu (Audio 2)</td></tr><tr><td>01:26</td><td>20-Valorisation sociale</td><td>D'autres actions. Il n'y a pas un plan d'intégration à travers la culture</td></tr><tr><td>05:30</td><td>21-Valorisation sociale</td><td>Actions d'intégration de migrants à la DAC, ailleurs?</td></tr></table>

## 68 Zodros, Valentin et Broussillon, Audry

Référence document d'analyse: Zodros et Broussillon.EB01

Élément (s): Chants de charrue, culture de la canne à sucre.

Date: 13/10/2019

Occupation: Anciens agriculteurs

Temps total d'entretien (fichiers audio): 1h 02m

Lieu: Section Grelin, Saint-Louis (Marie-Galante)

Enquêteurs : Apollinaire Anakesa et assistante. Hubert Godefroy.

<table><thead><tr><td>Minutage</td><td>Chapitres</td><td>Contenu</td></tr></thead><tbody><tr><td>00:00</td><td>1. Description / Développement durable</td><td>L'entretien avait déjà commencé avec le parcours de vie des interviewés. [Zodros] Culture de la canne. Il raconte lorsqu'il travaillé à Sainte-Rose. Questions sur les engrais chimiques, ils sont bons ou pas ? [Broussillon] Culture de la canne. Anakesa lui demande de conseiller aux jeunes par rapport à la terre. Il y a deux chemins, le travail</td></tr><tr><td>15:20</td><td>2. Description</td><td>[question de l'assistante de Anakesa] Origine des chants de labour.</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>15:35</td><td>3. Morceau 1 chanté par Brous-sillon (15s)</td><td></td></tr><tr><td>15:50</td><td>4. Description</td><td>On reprend les questions sur l'origine des chants. Les paroles des chants, il parlent de quoi ? Types de chant de labour</td></tr><tr><td>17:11</td><td>5. Morceau 2 chanté par Brous-sillon (7s)</td><td>Chant sur le manioc ?</td></tr><tr><td>17:18</td><td>6. Description</td><td>Discussion sur le gragé manioc</td></tr><tr><td>18:09</td><td>7. Morceau 3 chanté par Zodros et Broussillon (35s)</td><td></td></tr><tr><td>18:44</td><td>8. Description / Transmission</td><td>[Hubert] Question sur les chants liés à grager le manioc.</td></tr><tr><td>19:34</td><td>9. Description</td><td>Charrettes</td></tr><tr><td>20:17</td><td>10. Morceau 4 chanté par Brous-sillon et réponses de Zodros (01:07)</td><td>Réponse : j'ai mon fiancée</td></tr><tr><td>21:24</td><td>11. Description</td><td>Le bœuf il marche sur le temps de la chanson</td></tr><tr><td>22:54</td><td>12. Développement durable</td><td>Charrue, roues en bois comme avant, au lieu d'utiliser le caoutchouc</td></tr><tr><td>24:51</td><td>13. Description</td><td>[Hubert] Origine des chants</td></tr><tr><td>26:55</td><td>14. Discussion sur les races de bœufs</td><td></td></tr><tr><td>28:19</td><td>15. Description</td><td>Réaction des nouvelles races de bœufs aux chants</td></tr><tr><td>29:19</td><td>16. Morceaux 5 et 6 chantés par Broussillon et Zodros</td><td></td></tr><tr><td>32:33</td><td>17. Description / Transcription</td><td>Le ton du chant de charrue et différent à ceux du lewoz et la veillée. La mélodie s'adapte au rythme de la charrue. Qu'est-ce que vous éprouvez quand vous chantez. On peut ajouter quelque chose, mais ce n'est pas une composition. Leurs parents les interdisaient de composer. Comment les parents les apprenaient les choses.</td></tr><tr><td>39:20</td><td>18. Autres</td><td>[Anakesa] Quel conseil vous donnez aux jeunes, vous pensez que la vie on peut la partager avec les jeunes [Zodros et Broussillon discutent là-dessus]</td></tr><tr><td>44:00</td><td>19. Valorisation culturelle</td><td>[Anakesa] C'est important de trouver un moyen pour continuer avec les chants de charrue, ou c'est pas la peine ?</td></tr><tr><td>46:22</td><td>20. Valorisation culturelle</td><td>[Hubert] Festival Terres de Blues, Zodros, c'était le parrain. qu'est-ce que ça vous... ?</td></tr><tr><td>47:49</td><td>21. Autres</td><td>[Anakesa] Qu'est ce que vous souhaiteriez que les jeunes fassent ? Prendre tel chemin ou faire telle chose ? Qu'est que vous souhaiteriez ? [Zodros] Au lieu de faire un sentier mauvais je ferais la bonne chose.</td></tr><tr><td>48:47</td><td>22. Description</td><td>[Hubert] Evolution des chants de charrue</td></tr><tr><td>56:30</td><td>23. Fin entretien [hors questionnaire]</td><td></td></tr></table>
ANNEXE 3. DOCUMENTS AUDIO ET VIDÉO. QUESTIONNAIRES
Documents audio / vidéo / annotations

<table><thead><tr><td>Entretiens individuels / en binôme / collectifs</td><td>Audio</td><td>Vidéo</td><td>Annotations</td></tr></thead><tbody><tr><td>01 Alvado, Claude</td><td></td><td>035 Alvado</td><td></td></tr><tr><td>02 Amorim, Francisca et Sellin, Aloha</td><td>029 Amorim</td><td>025 Amorim</td><td></td></tr><tr><td>03 Astorga, Jonas</td><td>035 Astorga</td><td>029 Astorga</td><td></td></tr><tr><td>04 Bastareaud, Bérnard.</td><td>023 Bastareaud</td><td>011 Bastareaud</td><td></td></tr><tr><td>05 Beaujour, Camille et Beaujour, Marie-Claude</td><td>012 Beaujour, C.</td><td>008 Beaujour, C.</td><td></td></tr><tr><td>06 Beaujour, Gérard et Beaujour Jeannise</td><td>013 Beaujour, G.</td><td>009 Beaujour, G.</td><td></td></tr><tr><td>07 Bellon, Georges et Darville, Dantes et Autre</td><td>041 Mayoleurs</td><td>054 Bellon</td><td></td></tr><tr><td>08 Benjamin, Moïse dit "Benzo"</td><td>042 Benzo</td><td></td><td></td></tr><tr><td>09 Bourgeois, Charles</td><td>024 Bourgeois</td><td>016 Bourgeois</td><td></td></tr><tr><td>10 de Bompuis, Laurent</td><td>001 de Bompuis</td><td></td><td></td></tr><tr><td>11 de Bompuis, Laurent</td><td>038 de Bompuis</td><td>053 de Bompuis</td><td></td></tr><tr><td>12 Cafournet, Pierre</td><td>044 Cafournet</td><td>014 Cafournet</td><td></td></tr><tr><td>13 Chalcol, Christine</td><td></td><td>042 Chalcol</td><td></td></tr><tr><td>14 Coco, Rémy et Bruney, Béatrice</td><td>009 Coco</td><td></td><td></td></tr><tr><td>15 Cornano, Joseph</td><td></td><td></td><td>Annotations</td></tr><tr><td>16 Coutellier, Cédric</td><td></td><td>020 Coutellier</td><td></td></tr><tr><td>17 Cruz, Carlos</td><td>005 Cruz</td><td>002 Cruz</td><td></td></tr><tr><td>18 Dahomay, Marie-Line</td><td>004 Dahomay</td><td></td><td></td></tr><tr><td>19 Danican, Patrice</td><td></td><td>033 Danican</td><td></td></tr><tr><td>20 Durel, Zoé</td><td>018 Durel</td><td></td><td></td></tr><tr><td>21 Eloi, Cémir</td><td></td><td></td><td>Annotations</td></tr><tr><td>22 Ferus, Edgard</td><td>025 Ferus</td><td>026 Ferus</td><td></td></tr><tr><td>23 Ficher, Marie-Josie et Michineau, Carole</td><td>063 Ficher</td><td>017 Ficher</td><td></td></tr><tr><td>24 Foy, Alain</td><td>007 Foy</td><td>007 Foy</td><td></td></tr><tr><td>25 Gardien Temple Changy</td><td></td><td></td><td>Annotations</td></tr><tr><td>26 Garain, Franck</td><td>015 Garain</td><td>021 Garain</td><td></td></tr><tr><td>27 Geoffroy, René et Geoffroy, Zagalo</td><td>051 Geoffroy</td><td>041 Geoffroy</td><td></td></tr><tr><td>28 Godefroy, Hubert et Saban, Lucie.</td><td>002 Godefroy</td><td></td><td></td></tr><tr><td>29 Guengant, Gwenaëlle</td><td></td><td></td><td>Annotations</td></tr><tr><td>30 Gregot, Freddy</td><td>061 Gregot</td><td>040 Gregot</td><td></td></tr><tr><td>31 Ismaël, C., Gane, C., Verin, G., et Dahomay, M-L</td><td>032 Ismaël</td><td>047 Lewoz C</td><td></td></tr><tr><td>32 Jean-Louis, Idriss</td><td>031 Jean-Louis</td><td>027 Jean-Louis</td><td></td></tr><tr><td>33 Jonneaux, Ghislain</td><td>019 Jonneaux</td><td>045 Indigo Désirade</td><td></td></tr><tr><td>34 Jovial, Jean-Claude et Jovial (mère)</td><td>060 Jovial</td><td>013 Chants labour</td><td></td></tr><tr><td>35 Jules, Nora</td><td></td><td>024 Jules</td><td></td></tr><tr><td>36 Kuawu, Ruddy</td><td></td><td>037 Kuawu</td><td></td></tr><tr><td>37 Lalsingué, Franck</td><td></td><td>046 Lalsingué</td><td></td></tr><tr><td>38 Latchoumanin (Edgar, Stanislas, et Niva)</td><td>027 Latchoumanin</td><td>055 Latchoumanin</td><td></td></tr><tr><td>39 Laumuno, Marie-Hélèna</td><td>049 Laumuno</td><td>038 Laumuno</td><td></td></tr><tr><td>40 Loïal, Chantal</td><td>060 Loïal</td><td>059 Loïal</td><td></td></tr><tr><td>41 Maquiaba, Laurence</td><td>037 Maquiaba</td><td>052 Maquiaba</td><td></td></tr><tr><td>42 Mardivirin, Clarisse</td><td>008 Mardivirin</td><td>006 Mardivirin</td><td></td></tr><tr><td>43 Maxime, Florent</td><td>017 Consulat Dominique</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>44 Michaux-Vignes, Gustav</td><td>030 Michaux-Vignes</td><td>057 Michaux-Vignes</td></tr><tr><td>45 Moutoucarpin, Axelle</td><td>059 Moutoucarpin</td><td>058 Moutoucarpin</td></tr><tr><td>46 Moutoussamy, Michel</td><td></td><td>022 Moutoussamy</td></tr><tr><td>47 Nabajoth, Nicolas</td><td>043 Nabajoth</td><td>048 Nabajoth</td></tr><tr><td>48 Nagapin, Jérôme</td><td>011 Nagapin</td><td>019 Nagapin</td></tr><tr><td>49 Nanga, Ghislaine</td><td>062 Nanga</td><td>018 Nanga</td></tr><tr><td>50 Nankou, Michel</td><td></td><td>021 Nankou</td></tr><tr><td>51 Pelissier, Teddy</td><td>047 Pelissier</td><td>034 Pelissier</td></tr><tr><td>52 Pérez, Eduardo</td><td></td><td>036 Pérez</td></tr><tr><td>53 Pindi, José</td><td>036 Pindi</td><td>051 Pindi</td></tr><tr><td>54 Quiko, Jean-Paul</td><td>033 Quiko</td><td>028 Quiko</td></tr><tr><td>55 Quillery, Jean</td><td>034 Quillery</td><td>010 Quillery</td></tr><tr><td>56 Robin, Emmanuel et Association</td><td>052 Chants marins</td><td>043 Chants marins</td></tr><tr><td>57 Romain, Marie-France</td><td>040 Romain</td><td>012 Romain</td></tr><tr><td>58 Sainten, Roselin</td><td>006 Sainten</td><td>003 Sainten</td></tr><tr><td>59 Séjor, Lukuber</td><td>050 Séjor</td><td>039 Séjor</td></tr><tr><td>60 Silvestre, Daniel</td><td>003 Silvestre</td><td>001 Silvestre</td></tr><tr><td>61 Sitcharn, Eliézère</td><td>067 Sitcharn</td><td>005 Sitcharn</td></tr><tr><td>62 Sylvanise, Patrick</td><td>016 Sové vayan-Tapouka</td><td>023 Sylvanise</td></tr><tr><td>63 Tel, Alex</td><td>021 Tel</td><td>031 Tel</td></tr><tr><td>64 Théophile, Rony</td><td>045 Théophile</td><td>032 Théophile</td></tr><tr><td>65 Thiery, Jérôme</td><td>048 Thiery</td><td>015 Thiery</td></tr><tr><td>66 Torbay, Rita et Taza, Nicolas et Nicolas, Jacques</td><td>039 Torbay</td><td>030 Torbay</td></tr><tr><td>67 Toussaint, Elie</td><td>028 Toussaint</td><td>050 Toussaint</td></tr><tr><td>68 Zodros, Valentin et Broussillon, Audry</td><td>022 Anakesa</td><td>013 Chants labour</td></tr></table>

<table><thead><tr><td>Questions lors des captations de la pratique</td><td>Audio</td><td>Vidéo</td></tr></thead><tbody><tr><td>Anne Brouard. Maison de l'Indigo</td><td></td><td>008 Maison de l'Indigo</td></tr><tr><td>Faidherbe Bourgeois, Brigitte Delannay. Mireille Morvan. Quadrille de Vieux-Fort. Association Les Amis de Vieux-Fort L'Olive.</td><td></td><td>015 Amis de Vieux-Fort</td></tr><tr><td>Béatrice Bruney. Vannerie kalinago.</td><td></td><td>023 Béatrice Bruney</td></tr><tr><td>Pécheur Désirade</td><td></td><td>044 Pêcheur</td></tr></tbody></table>

<table><thead><tr><td>Journées de consultation</td><td>Audio</td><td>Vidéo</td></tr></thead><tbody><tr><td>Journée Marie-Galante</td><td>065 Journée Marie-Galante</td><td>001 Marie-Galante</td></tr><tr><td>Journée Basse-Terre / Les Saintes</td><td></td><td>002 Basse-Terre</td></tr><tr><td>Journée Grande-Terre / La Désirade</td><td></td><td>003 Grande-Terre</td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><td>Captations des pratiques traditionnelles / produits</td><td>Audio</td><td>Vidéo</td></tr></thead><tbody><tr><td>Hindouisme guadeloupéen. Temple de Changy.</td><td></td><td>001 Temple Changy</td></tr><tr><td>Gwoka, quadrille. Association Jeunes de St. Félix.</td><td></td><td>003 Association Jeunes de St. Félix</td></tr><tr><td>Contes traditionnels de Guadeloupe. Rose-Marie Turlepin. Journées du Patrimoine à l'Écomusée de Marie-Galante.</td><td></td><td>007 Turlepin Journées Murat<br>012 Turlepin Journées Murat</td></tr><tr><td>Extraction de l'indigo. Techniques de teinture. Anne Brouard.</td><td></td><td>008 Maison de l'indigo</td></tr><tr><td>Boeuf-tirant. Association Gentil'Hommes de Baie-Mahault. Journées du Patrimoine.</td><td></td><td>009 Boeuf-tirant Gentil'Hommes</td></tr><tr><td>Jeux chantés de veillée, gwoka. Association Gwajeka.</td><td></td><td>010 Jeux chantés Gwajeka</td></tr><tr><td>Poupées « matrone ». Lucie Seytor. Journées du patrimoine.</td><td></td><td>011 Poupées matrone Lucie Seytor</td></tr><tr><td>Quadrlle de Marie-Galante. Mouvement Culturel Grelin.</td><td></td><td>013 Mouvement Culturel Grelin</td></tr><tr><td>Veillée mortuaire à Grand-Bourg. Jean-Claude Jovial.</td><td></td><td>014 Veillée Grand-Bourg</td></tr><tr><td>Quadrlle de Vieux-Fort. Association Les Amis de Vieux-Fort L'Olive.</td><td></td><td>015 Amis de Vieux-Fort</td></tr><tr><td>Tradition culinaire indo-guadeloupéenne, yoga, mandala, costumes traditionnelles (sari). Association Les Amis de l'Inde. Ateliers. Centre Guadeloupéen de la Culture Indienne à Petit-Canal.</td><td></td><td>016 Journée Amis de l'Inde</td></tr><tr><td>Kassaverie de Sainte-Anne.</td><td></td><td>017 Kassaverie de Sainte-Anne</td></tr><tr><td>Nadron Ramayana à Richeplaine</td><td></td><td>018 Nadron Ramayana</td></tr><tr><td>Fête Diwali</td><td></td><td>019 Diwali à Saint-Anne</td></tr><tr><td>Costume traditionnelle, biguine. Association Sainte-Rose Arts et Traditions au Capsi Club de Sainte-Rose.</td><td></td><td>020 Sainte-Rose Arts et Tradition</td></tr><tr><td>Grap a kongo. 1er Novembre 2019. Capesterre-Belle-Eau.</td><td>020 Grap a kongo</td><td>022 Grap a kongo</td></tr><tr><td>Vannerie kalinago. Béatrice Bruney.</td><td></td><td>023 Vannerie kalinago Bruney</td></tr><tr><td>Toussaint. Cimetière de Morne-à-l'Eau.</td><td></td><td>024 Toussaint jour Morne-à-l'Eau</td></tr><tr><td>Samblani. Chez la famille Latchoumanin.</td><td></td><td>025 Samblani</td></tr><tr><td>Veillée mortuaire aux Grands-Fonds. Chants veillée et bouladgel. Zagalo Geoffroy.</td><td>057 Veillée Grands-Fonds</td><td>026 Veillée Zagalo</td></tr><tr><td>Toussaint. Cimetière Sainte-Anne. Soirée.</td><td></td><td>027 Toussaint nuit Sainte-Anne</td></tr><tr><td>Pêche. Cimetière de pêcheurs à la Désirade.</td><td></td><td>028 Cimetière pêcheurs</td></tr><tr><td>Temple catholique. Désirade.</td><td></td><td>029 Église Désirade</td></tr><tr><td>Pitt-à-coq</td><td></td><td>030 Pitt-à-coq Désirade</td></tr><tr><td>Léwòz, gwoka, quadrille. Mémorial Geoffroy. 8 Novembre 2019.</td><td>053-056 Mémorial Geoffroy</td><td>031 Léwòz Geoffroy</td></tr><tr><td>Rite maronite. Église aux Abymes. Association Mission Saint-Charbel.</td><td></td><td>030 Torbay</td></tr><tr><td>Performance mayoleurs au quartier Nérée (Abymes).</td><td></td><td>032 Mayoleurs au quartier Nérée</td></tr><tr><td>Akiyo, rue Piétonne. Samedi. Pointe-à-Pitre</td><td></td><td>033 Akiyo</td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><th>Autres</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>Réunion COPIL 3</td><td></td><td>004 COPIL 3</td></tr><tr><td>Réunion COPIL 4</td><td>026 COPIL 4</td><td>049 COPIL 4</td></tr><tr><td>Intervention de Manuella Moutou et d'autres interventions lors de la conférence BUZZ CARIBBEAN Le potentiel à l'export de la culture créative de Guadeloupe et de la Caraïbe</td><td></td><td>056 Moutou</td></tr><tr><td>Atelier identification PCI indo-guadeloupéen</td><td>010 Réunion préparatoire</td><td>000 Réunion indo-guadeloupéens</td></tr><tr><td>Table Ronde PCI Outre-Mer</td><td>014 Table ronde PCI</td><td></td></tr><tr><td>Conférence « Le nadron, comme modèle de résistance culturelle », par Jocelyn Nagapin.</td><td>061 Conférence nadron</td><td></td></tr><tr><td>Visite du Musée La Bitasyon. Costumes et Traditions. Le Gosier.</td><td>058 Musée Gosier</td><td></td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_131.png" /></figure>

## Questionnaires

<table><thead><tr><th>Questionnaires envoyés par mél (répondus)</th><th>Sujet / Structure</th><th>Référence</th></tr></thead><tbody><tr><td>Jean-Claude Gauthier</td><td>Documentation Écomusée de Marie-Galante</td><td>Gauthier.Q01</td></tr><tr><td>Hubert Godefroy</td><td>Direction, histoire, gestion de l'Écomusée de Marie-Galante</td><td>Godefroy.Q01</td></tr><tr><td>Lucie Saban</td><td>Activités de l'association Patrimoine Vivant de Marie-Galante.</td><td>Saban.Q01</td></tr><tr><td>Emilie Maunet</td><td>BTS MHR Lycée Hôtelier du Gosier</td><td>Maunet.Q01</td></tr><tr><td>Jean-Michel Pozzo</td><td>BTS Tourisme Lycée Hôtelier du Gosier</td><td>Pozzo.Q01</td></tr><tr><td>Manuella Moutou</td><td>Actions de la mission ICC Région Guadeloupe, et contenu de la formation Licence ADS et PCI de l'Université des Antilles.</td><td>Moutou.Q01</td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><td>Questionnaires remis lors des journées de consultation (rendus)</td><td>Sujet / Structure</td><td>Référence</td></tr></thead><tbody><tr><td>Sylira Simion</td><td>Mas a po. Mouvan Kiltirel Konngout.</td><td>Simion.QJ3</td></tr><tr><td>Jacky Jaleme</td><td>Gwoka. Lékol Kabwa.</td><td>Jaleme.QJ3</td></tr><tr><td>Garry Gervela</td><td>Boeuf-tirant, charronnage. Les Rapides de Saint-Louis.</td><td>Gervela.QJ1</td></tr><tr><td>Max Ludger</td><td>Transmission du patrimoine culturel. Maison Familiale Rurale du Lamentin.</td><td>Ludger.QJ3</td></tr><tr><td>Edgar Latchoumanin</td><td>PCI indo-guadeloupéen. Les Amis de l'Inde</td><td>Latchoumanin.QJ3</td></tr><tr><td>Eliézère Sitcharn</td><td>PCI indo-guadeloupéen. Les Amis de l'Inde</td><td>Sitcharn.QJ3</td></tr><tr><td>Roddy Bounet</td><td>Quadrille de la Côte-sous-le-vent, fanfares.</td><td>Bounet.QJ2</td></tr><tr><td>Rémy Coco</td><td>Vannerie kalinago.</td><td>Coco.QJ2</td></tr><tr><td>Béatrice Bruney</td><td>Vannerie kalinago.</td><td>Bruney.QJ2</td></tr><tr><td>Edmond Periner</td><td>Vannerie guadeloupéenne, tressage.</td><td>Periner.QJ2</td></tr><tr><td>Charles Bourgeois</td><td>Masques de Vieux-Fort</td><td>Bourgeois.QJ2</td></tr><tr><td>Amédée Labiny</td><td>Mas traditionnel de Guadeloupe, carnaval de Guadeloupe, musique gwo siwo. Mouvan Kilterel Voukoum.</td><td>Labiny.QJ2</td></tr><tr><td>Maurice Lurel</td><td>Mas traditionnel de Guadeloupe, carnaval de Guadeloupe, musique gwo siwo. Mouvan Kilterel Voukoum.</td><td>Lurel.QJ2</td></tr><tr><td>Nathalie Béziat</td><td>Guadeloupe-Passion. Projet d'accompagnement de touristes</td><td>Béziat.QJ2</td></tr><tr><td>Brigitte Delannay</td><td>Quadrille de Vieux-Fort. Les Amis de Vieux-Fort L'Olive</td><td>Delannay.QJ2</td></tr><tr><td>Mireille Morvan</td><td>Quadrille de Vieux-Fort. Les Amis de Vieux-Fort L'Olive</td><td>Morvan.QJ2</td></tr><tr><td>Jean N'sondé</td><td>Grap a kongo. Chercheur indépendant, partenaire de l'Alliance française de Luanda, et de l'École polytechnique de Mbanza Kongo (Angola)</td><td>N'sondé.QJ2</td></tr><tr><td>Marie-Claude Ceraphe-Ardens</td><td>Quadrille de Guadeloupe, quadrille au ruban, chanté Nwel.</td><td>Ceraphe-Ardens.QJ1</td></tr><tr><td>Jérémi Danabé</td><td>Tressage avec des feuilles de cocotier. Artisan, étudiant, chercheur, artiste.</td><td>Danabé.QJ3</td></tr></tbody></table>
# ANNEXE 4. ACTEURS DE SAUVEGARDE

## (identifiés lors de l'enquête)
LES MAYOLÈ DU MOULE VOUS INVITENT A

100
L'anné
Mayolè o Moul'

10h30 - MESSE AVEC LE PRÊTRE DE LA PAROISSE DU MOULE

11h - VIN D'HONNEUR

12h - DÉJEUNER CRÉOLE (10€ / BOISSON OFFERTE)

13h - REMISE DE TROPHÉES AUX ANCIENS

14h - RÉALISATION DU LP LOUIS DELGRES DU MOULE

15h - QUADRILLE AVEC AWMONI KRÉYOL

16h - DÉMONSTRATION DE MAYOLÈ

17h30 - KA KI MAYOLÈ ?

18h - INTERVENTION DE MR DAVILLÉ

19h - PROJECTION DE: «LA LÉGENDE DU MAYOLÈ»
FILM DE J-H GASTRY

20h30 - GRAND MAYOLÈ DU GENTENAIRE

21h - BÉNADIN - SOVÉ-VAYAN - BOULAGYÈL - CHANNDA

22h - KOUT' TANBOU

Samedi
18
Janvier
2020

rue Saturnin Synésius à Portland au Moule

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<figure><img src="image_136.png" /></figure>

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conception Ruddy BELLON - crédit photo Ruddy BELLON photography - 0690 34 57 92 - www.ruddybellonphotography.com

Gwajeka
Jeux et jouets traditionnels

ABYMES
vers l'Excellence.

<figure><img src="image_138.png" /></figure>

Gwajeka présente ses
ATELIERS
du Club
Jéka
Reprise le 9
Octobre 2019

<figure><img src="image_139.png" /></figure>

DE 5
A 11 ANS

<figure><img src="image_140.png" /></figure>

Tout les mercredis
de 9h00 à 16h00

CONFECTION et PRATIQUE DE JEUX TRADITIONNELS - KA ET MUSIQUE
65, rue Tamanine 97110 POINTE-A-PITRE
0590 82.38.99 / 0690 74.66.96
gwajeka971@gmail.com
Gwajeka

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La famille MASSEMBO,
l'Association Nkelo Wa kongo
vous invitent

CÉRÉMONIE ANNUELLE
grap a
Kongo

Jeudi
01
NOV. 2018

<figure><img src="image_148.png" /></figure>

De 21h30 à 00h00
Dans la cour Massembo
à Moravie Cambrefort

Infos: 0590 86 86 01

L'association culturelle indienne
PADMA
vous invite à sa manifestation

Mémoire
et
Patrimoine

VENDREDI 27 DÉCEMBRE 2019
À PARTIR DE 18H

ESPACE DE LA MÉMOIRE INDIENNE

section Abricot/Gélas PETIT-CANAL
(Par Les Mangles - Route de la plage de l'Anse-Maurice - Avant Duval)

programme de la soirée culturelle

• Chaine de lumières en hommage aux indiens arrivés en 1869

• Hommage à M. RAGOUVIN Coupoussamy dit Abo
et sa sœur Lavigna

• Remise du Mérite du Patrimoine culturel d'Origine Indienne.

VENTE SUR PLACE
DE METS
TRADITIONNELS
INDIENS.

INFOLINE

<figure><img src="image_149.png" /></figure>

(+590) 690 346 805

<figure><img src="image_150.png" /></figure>

ASSOCIATION PADMA
<table><tr><td>Académie de Guadeloupe</td><td>Organisme public</td></tr><tr><td>Tout le territoire.</td><td>Carlos Cruz</td></tr><tr><td>Système éducatif</td><td></td></tr><tr><td>carlos.cruz@ac-guadeloupe.fr</td><td>https://www.ac-guadeloupe.fr/</td></tr><tr><td>Facebook</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>ACECI</td><td>Association</td></tr><tr><td>Lamentin</td><td>Nicole Vaitylingon</td></tr><tr><td>Développement culturel.</td><td>Pratiques indo-guadeloupéennes.</td></tr><tr><td>nicole.vaitylingon@orange.fr</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>ADECOM</td><td>Association</td></tr><tr><td>Saint-François</td><td>Eric Rayapin</td></tr><tr><td>PCI indo-guadeloupéen.</td><td>Organisation Miss Sari</td></tr><tr><td>rayapin.rosane@orange.fr</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>ADLINE et les ballets de Brisquante</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td></td></tr><tr><td>Danse, présentation de costumes traditionnels, langage madras</td><td>« Issue de la prestigieuse troupe Guadeloupéenne "La Brisquante" de madame Aimée ADELINE. L'association A.D.L.I.N.E a été créée pour lui rendre hommage et continuer à propager ses œuvres qui était de promouvoir la culture créole et le à travers le monde. Par le biais de ce support, nous représentons nos activités, dont les ballets folkloriques de la Guadeloupe à travers ses coiffes, ses costumes ses danses et son histoire. »</td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/Association-ADLINE-et-les-ballets-la-Brisquante-135566046477247/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>ADOM (Association dynamique de l'Outre Mer)</td><td>Association</td></tr><tr><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>ADOM est une association socio-culturelle qui fait la promotion de la danse culturelle antillaise, africaine, et américaine</td><td>L'association se fixe pour objet de lutter contre l'exclusion, la solitude, la dérive social et culturelle, la stigmatisation. Dans un premier elle met en place des actions culturelles et pédagogiques afin de regrouper les jeunes dans des activités, et manifestations à caractères sportif culturelles, et de danses, pratique lors de l'animation des quartiers ou des villes. Ces différentes actions seront valorisantes pour le patrimoine culturel des départements outre mer.</td></tr><tr><td>www.facebook.com/adom.asso</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>ADPCH</td><td>Association</td></tr><tr><td>Le Moule</td><td>Marie-Rose Nagapin</td></tr><tr><td>Promotion de la Culture Hindoue</td><td></td></tr></table>
j.nagapin@orange.fr

<table><tr><td>Afreeka Matateyou</td><td>Association</td></tr><tr><td>Saint-Claude</td><td>Directrice: Valérie Ngoupayou</td></tr><tr><td>Défense de droits fondamentaux, activités civiques</td><td>L'association "s'inscrit dans une dynamique panafricaine pour que l'Afrique se réinvente et renaisse.</td></tr><tr><td></td><td>www.mmoe.llc.ed.ac.uk/en/association/association-afreeka-matateyou</td></tr></table>

<table><tr><td>AIG</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre (lieu de déclaration)</td><td>Francesco Bove</td></tr><tr><td>Association Italiens Guadeloupe</td><td>Promouvoir et développer les relations entre les italiens et les autres communautés présentes en Guadeloupe ; favoriser le rencontre et la connaissance réciproque entre la communauté italienne et celles Guadeloupéennes présentes sur le territoire.</td></tr><tr><td>info@aig.gp</td><td>https://www.aig.gp/fr/</td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/associazioneitalianiguadalupa</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Akiyo</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Jean-Claude Moutoussamy, Jean-Pierre Coquerel</td></tr><tr><td>Carnaval, gwoka</td><td></td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/AKIYO-61883832468/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Alain Foy Activités</td><td>Entreprise</td></tr><tr><td>Terre-de-Haut (Les Saintes)</td><td>Alain Foy</td></tr><tr><td>Canot saintois à voile traditionnelle</td><td>Alain Foy Activités propose la construction de canots, de voiliers traditionnels et de moulage d'une cinquantaines espèces de poissons dans la Caraïbes.</td></tr><tr><td>loulou2566@live.fr</td><td></td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/Alain-FOY-Activit%C3%A9s-1558235694406732/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Alizés</td><td>Association</td></tr><tr><td>Sartrouville</td><td>Nom Contact</td></tr><tr><td>Musique et danse traditionnelle</td><td>Compagnie de danses traditionnelles qui a pour objectif premier de faire découvrir les diverses danses traditionnelles.</td></tr><tr><td>alizes78@orange.fr</td><td>www.alizes78.fr/</td></tr><tr><td>www.facebook.com/Asso-Aliz%C3%A9s-474431406248256/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Alliance Afrique Antilles</td><td>Association</td></tr></table>
<table><tr><td>Pointe-à-Pitre<br/>Échanger avec le public caribéen sur la situation politique, économique et sociale en Afrique et de faire la promotion de la richesse culturelle africaine</td><td>Elle tente de contribuer au débat sur tous les grands sujets qui touchent le continent africain, en proposant une vision alternative aux versions médiatiques trop souvent tronquées car orientées.<br/><br/><a href="http://www.caraibcreolenews.com/index.php/service-presse/item/5804-guadeloupe-l-association-alliance-afrique-antilles-organise-les-rencontres-pwofitasyon-e-rezistans">www.caraibcreolenews.com/index.php/service-presse/item/5804-guadeloupe-l-association-alliance-afrique-antilles-organise-les-rencontres-pwofitasyon-e-rezistans</a></td></tr></table>

<table><tr><td>AMA PMG (Association des Marins et Amis du Pays Marie-Galante)<br/>Capesterre-de-Marie-Galante<br/>Pêche traditionnelle</td><td>Association<br/>Axelle Moutoucarpin<br/>Association qui a pour but de:<br/>-Promouvoir la pêche traditionnelle.<br/>-Éduquer, sensibiliser, former et informer sur la pêche, les métiers de la mer et l'environnement marin<br/>-Favoriser une meilleure gestion de l'espace maritime ainsi que ses ressources<br/>-Développer l'activité<br/>-Faciliter l'entraide maritime sous toutes ses formes et par tous les moyens<br/>-Permettre l'organisation sociale des marins»<br/><br/>amapmg@outlook.fr<br/><br/><a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100013509642001">https://www.facebook.com/profile.php?id=100013509642001</a></td></tr></table>

<table><tr><td>AMDT</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Winny Kaona (chanteuse et divulgatrice de la biguine, présidente de l'association).</td></tr><tr><td>Développement de la Musique Traditionnelle. Biguine.</td><td></td></tr><tr><td>winnykaona@gmail.com</td><td><a href="https://la1ere.francetvinfo.fr/martinique/j-assure-transmission-valorisation-oeuvre-musicale-moune-rivel-winny-kaona-674827.html">https://la1ere.francetvinfo.fr/martinique/j-assure-transmission-valorisation-oeuvre-musicale-moune-rivel-winny-kaona-674827.html</a><br/><br/><a href="http://pedagogie.ac-guadeloupe.fr/sites/default/files/File/ccruz/courrier_lancement_3deg_trophees_de_la_biguine.pdf">http://pedagogie.ac-guadeloupe.fr/sites/default/files/File/ccruz/courrier_lancement_3deg_trophees_de_la_biguine.pdf</a></td></tr></table>

<table><tr><td>Amicale ECOLAMBDA</td><td>Association</td></tr><tr><td>Saint-Louis</td><td>Willy Bilba</td></tr><tr><td>Plantes médicinales</td><td></td></tr><tr><td></td><td><a href="http://www.ecolambda.org/">http://www.ecolambda.org/</a></td></tr></table>

<table><tr><td>Amis des îles<br/>Villeneuve-La-Garenne<br/>Gwoka</td><td>Association<br/>Promouvoir les différentes cultures des îles (Guadeloupe, Martinique, Guyane, Île de la Réunion) auprès de la communauté française et européenne, à travers ses danses, ses chants, ses cour de percussions, sa littérature et sa cuisine traditionnelle.<br/><br/><a href="http://www.amisdesiles.net/">www.amisdesiles.net/</a></td></tr></table>
www.facebook.com/pages/category/Musician-Band/ AMIS-DES-ILES-Association-antillaise--83209536223/

<table><tr><td>Amour du marin</td><td>Association</td></tr><tr><td>La Désirade</td><td>Emmanuel Robin</td></tr><tr><td>Chants marins</td><td>Association qui a pur but la sauvegarde des chants marins et de la Fête des marins de la Désirade</td></tr><tr><td>amour.du.marin@gmail.com</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>APAGwa</td><td>Association</td></tr><tr><td>Sainte-Rose ?</td><td>Cédric Coutellier (producteur de vanille)</td></tr><tr><td colspan="2">Promotion de l'Agroforesterie en Guadeloupe. Production de vanille.</td></tr><tr><td colspan="2">https://www.facebook.com/AgroforesterieAPAGWA</td></tr></table>

<table><tr><td>APLAMEDAROM</td><td>Association</td></tr><tr><td>Morne-à-l'eau</td><td>Marie Gustave, Henry Joseph</td></tr><tr><td>Plantes Médicinales et Aromatiques de Guadeloupe</td><td></td></tr><tr><td>marie.gustave@wanadoo.fr</td><td>http://aplamedarom.fr/</td></tr></table>

<table><tr><td>APRODECARM</td><td>Association</td></tr><tr><td>Morne-à-l'eau</td><td>Président : Franck Garain</td></tr><tr><td>Protection et le développement du crabe et des autres ressources de la mangrove.</td><td>Organisation Fête du crabe</td></tr><tr><td colspan="2">http://www.feteducrabe.fr/</td></tr><tr><td colspan="2">https://www.facebook.com/feteducrabe/</td></tr></table>

<table><tr><td>A.S.P.V. Marie-Galante</td><td>Association</td></tr><tr><td>Saint-Louis</td><td>Joseph Cornano, Pierre Cafournet.</td></tr><tr><td colspan="2">Sauvegarde et valorisation du patrimoine de Marie-Galante.</td></tr><tr><td>joseph.cornano@gmail.com</td><td>https://assoce.fr/waldec/W9G2008526/ASSOCIATION-POUR-LA-SAUVEGARDE-ET-LA-VALORISATION-DU-PATRIMOINE-DE-MARIE-GALANTE-A-S-V-P</td></tr></table>

<table><tr><td>Association Culturelle Guadeloupéenne Les Amis de l'Inde</td><td>Association</td></tr><tr><td>Petit Canal</td><td>Eliézère Sitcharn, Edgar Latchoumanin, Michel Nankou (spécialiste en plantes originaires de l'Inde).</td></tr><tr><td>Valorisation et diffusion des pratiques traditionnelles indo-guadeloupéennes</td><td>Prise en compte de la culture indienne dans le patrimoine culturel guadeloupéen. Gestion du Centre Guadeloupéen de</td></tr></table>
<table><tr><td></td><td>la Culture Indienne.</td></tr><tr><td>amisdelinde@orange.fr (Sitcharn)</td><td>www.acgai.fr/index.html</td></tr><tr><td>latchouborel@gmail.com (Latchoumanin)</td><td></td></tr><tr><td>michel.nankou@orange.fr</td><td></td></tr><tr><td>www.facebook.com/Acgai/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Association des Jeunes de Guadeloupe, AJeG</td><td>Association</td></tr><tr><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Association culturelle et citoyenne son action s'inscrit dans l'intérêt général de la jeunesse guadeloupéenne & ultramarine</td><td>Le logement, le cadre de vie, l'insertion, l'éducation, la formation, la culture, la citoyenneté, la consommation, la santé, la jeunesse, l'environnement, le développement économique ainsi que l'économie social & solidaire</td></tr><tr><td>contact@ajeg.fr</td><td>www.ajeg.fr</td></tr><tr><td>www.facebook.com/ajeg971/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Association des sénégalais et amis du Sénégal en Guadeloupe (NDAJE)</td><td>Association</td></tr><tr><td>Le Gosier</td><td>Président : Kaly Diedhiou</td></tr><tr><td>Valorisation et diffusion de la culture sénégalaise</td><td>Collectif Afrika Moko</td></tr><tr><td>associationndaje@yahoo.fr</td><td>www.over-blog.com/user/497481.html</td></tr><tr><td>www.facebook.com/NDAJE-1384561375184157/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Association folklorique SIGUINES</td><td>Association</td></tr><tr><td>Gentilly</td><td>Patrick Ephestion</td></tr><tr><td>Gwoka, bèlè, carnaval</td><td>Nous parcourons des week-ends durant, les routes d'Europe pour faire découvrir notre culture au plus grand nombre</td></tr><tr><td></td><td>www.siguines.org</td></tr><tr><td>www.facebook.com/Association-folklorique-SIGUINES-77444607450/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Ayoka</td><td>Association</td></tr><tr><td>Point-a-Pitre</td><td></td></tr><tr><td>Association des ivoiriens et amis de la Côte d'Ivoire en Guadeloupe</td><td>Collectif Afrika Moko</td></tr><tr><td></td><td></td></tr><tr><td>www.facebook.com/gayoka</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Bois et tradition</td><td>Entreprise</td></tr><tr><td>Jarry</td><td>Patrice Danican</td></tr><tr><td>Restauration d'immeuble patrimonial. Réalisation de maisons en bois, charpente traditionnelle. Case créole.</td><td></td></tr><tr><td>bois-et-tradition@wanadoo.fr</td><td></td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/Bois-et-Tradition-</td><td></td></tr></table>
378912289206226/

Boumy Devy

Association

Saint-François

Vanessa Mausse

Danses, Musiques, Cultures Indiennes, Chorégraphe

vanessa.mausse@orange.fr

Brasil Kreol

Association

Baie-Mahault

Présidente Rosa Thomas

Partager la culture Brésilienne aux Antilles

Cours de danses brésiliennes, cuisine Brésilien, conversations portugais, Batucada do Rio, Samba, Reggae, Capoeira, atelier de costumes de carnaval, création artistique avec matériaux de récupération

associationbrasilkreol@yahoo.fr

www.facebook.com/brasilkreol/

Broderie et Arts Textiles de Vieux-Fort

Association

Vieux-Fort (dans les locaux de la Mairie de Vieux-Fort).

Marie-Josie Ficher (présidente), Carole Michineau.

Broderie traditionnelle.

Un art ancestral détenu depuis les années 70 par les «dames de Vieux-Fort». Des brodeuses qui de génération en génération perpétuent cette tradition.

yannisj.971@gmail.com

www.portail-guadeloupe.com/association-brodeuses-vieux-fort.html

Bwa Lansan

Association

Saint-Claude

Présidente : Myriam Saint-Cirel

Découverte et valorisation des patrimoines naturels et culturels régionaux

Éduquer à la connaissance et au respect de l'environnement, sensibiliser au patrimoine guadeloupéen, conscientiser et accompagner à écocitoyenneté

bwalansan@hotmail.fr

www.bwalansan.fr

www.facebook.com/Association-Bwa-Lansan-130512197002295/

Cap Excellence. Direction des Politiques Cultures

Organisme public

Pointe-à-Pitre

Jocelyne Daril (directrice)

Culture

jocelyne.daril@capexcellence.net.

https://www.capexcellence.net/

Centre culturel SONIS

Centre culturel

Les Abymes

Musique, danse, théâtre

« Trois axes principaux : La sensibilisation à l'art et la lecture dans une cité urbaine, à destination d'une population à revenu modeste et souvent en
<table><tr><td></td><td>rupture sociale<br>Le perfectionnement des artistes amateurs, professionnels ou en cours de professionnalisation, l'accompagnement de leurs créations à travers la diffusion<br>La formation et la professionnalisation du secteur artistique et culturel »</td></tr><tr><td>infos.sonis@gmail.com</td><td></td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/centre.sonis/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Centre des Métiers d'Art de Pointe-à-Pitre</td><td>École d'art</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Nom Contact</td></tr><tr><td>Organisme de formation agréé dans le domaine des arts visuels et l'artisanat</td><td>Le Centre des Métiers d'Art de Pointe-à-Pitre est la première école privée d'arts plastiques de la Guadeloupe.</td></tr><tr><td>ceraphe.cma.pap@orange.fr</td><td>www.cmapap.wixsite.com/cma-pap</td></tr><tr><td>www.facebook.com/cmapap/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Chambre des Métiers et de l'Artisanat de Guadeloupe</td><td>Organisme public</td></tr><tr><td>Basse-Terre</td><td>Willy Ramsamy. Directeur Régional du développement économique à la chambre de métiers et de l'artisanat.</td></tr><tr><td>Formation et promotion de l'artisanat</td><td></td></tr><tr><td>wramsamy@cmguadeloupe.org</td><td>http://www.cmarguadeloupe.org/</td></tr></table>

<table><tr><td>Classe de Canots Saintois de Voile Traditionnelle de Guadeloupe</td><td>Association</td></tr><tr><td>Canot saintois à voile traditionnelle</td><td>Jonas Astorga, Alain Foy, Famille Forbin, Omer Aligenes<br>Présenter le savoir-faire des charpentiers de marine guadeloupeens, définir la programmation de régates, garantir l'équité sportive et la sécurité des navigants, sensibiliser à la pré servation du littoral, valoriser ce patrimoine culturel et le faire rayonner à l'international, développer la formation maritime et créer de l'emploi</td></tr><tr><td>canotssaintoisguadeloupe@gmail.com</td><td>www.tradition-voile.com/</td></tr><tr><td>www.facebook.com/classecanotssaintoisguadeloupe/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>CocoShine's</td><td>Association</td></tr><tr><td>Villeneuve la Garenne</td><td></td></tr><tr><td>Carnaval</td><td></td></tr><tr><td>www.facebook.com/cocoshinesmusic/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Comité d'Animations Sportives et Culturelles (CASC)</td><td>Association</td></tr><tr><td>Sainte-Anne</td><td></td></tr><tr><td>Festival du Gwoka de Sainte-Anne</td><td>Diffusion de spectacles, promouvoir la transmission des expressions artistiques et du patrimoine culturel auprès des plus jeunes enfants, adolescents en relation avec des écoles, as-</td></tr></table>
<table><tr><td></td><td>sociations ou toute autre structure ayant la charge de leur en-cadrement.</td></tr><tr><td>fgk.casc@orange.fr</td><td>www.helloasso.com/associations/comite-d-animations-sportives-et-culturelles</td></tr><tr><td>www.facebook.com/Festival-de-Gwoka-de-Sainte-Anne-291492637695533/</td><td>www.net1901.org/association/COMITE-DANIMATION-SPORTIVE-ET-CULTURELLE-C.A.S.C.,1171072.html</td></tr></table>

<table><tr><td>Comité de Tourisme</td><td>Organisme public</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Maïté Marie-Antoinette. Relations partenaires, professionnels presse et assimilés.</td></tr><tr><td>Tourisme</td><td></td></tr><tr><td>infoeurope@lesilesdeguadeloupe.com</td><td>http://www.lesilesdeguadeloupe.com/tourisme/fr-fr</td></tr></table>

<table><tr><td>Comité Henri Sidambarom</td><td>Association</td></tr><tr><td>Capesterre-Belle-Eau</td><td>Jacques Sidambarom</td></tr><tr><td>Promotion de l'œuvre de Henri Sidambarom</td><td>Préservation du patrimoine (commémorations, entretien de monuments et sites historiques)</td></tr><tr><td>jacques sidambarom@wanadoo.fr</td><td></td></tr><tr><td>sidambarom.jacques@gmail.com</td><td></td></tr><tr><td></td><td>www.net1901.org/association/COMITE-COMITE-HENRI-SIDAMBAROM.2838458.html</td></tr></table>

<table><tr><td>Comité International des Peuples Noirs (C.I.P.N.)</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Lien: Marie-Line Dahomay</td></tr><tr><td>Exiger des instances internationales que la traite et l'esclavage des noirs soient reconnus comme un crime contre l'humanité, lutter contre le racisme et toutes les formes de discriminations, conformément à la déclaration universelle des droits de l'homme.</td><td>Soutien à la collecte de pratiques musicales traditionnelles de Guadeloupe.</td></tr><tr><td></td><td>https://la1ere.francetvinfo.fr/guadeloupe/guadeloupe-commemore-abolition-esclavage-836950.html</td></tr><tr><td></td><td>http://www.net1901.org/association/COMITE-INTERNATIONAL-DES-PEUPLES-NOIRS-GUADELOUPE.636459.html</td></tr></table>

<table><tr><td>Conseil de la Culture de l'éducation et de l'environnement (CCEE)- Région Guadeloupe</td><td>Organisme public</td></tr><tr><td>Ville</td><td>Héléna Narayanin-Siousarram</td></tr><tr><td>Le Conseil de la culture, de l'éducation et de l'environnement (CCEE), institution propre aux régions d'outre-mer, est une assemblée consultative chargée d'éclairer l'exécutif dans sa réflexion et la mise en œuvre des politiques régionales. Il compte 25 membres représentant la société civile.</td><td></td></tr><tr><td>helena.narayanin@hotmail.fr</td><td>https://www.regionguadeloupe.fr/ma-region-un-territoire/les-organes-consultatifs/ccee/#</td></tr></table>

<table><tr><td>Conseil Départemental de la Guadeloupe. Direction des affaires culturelles et du patrimoine</td><td>Organisme public</td></tr></table>
<table><tr><td>Saint-Claude</td><td>Dominique Ogoli-Socin, Catherine Blondeau</td></tr><tr><td>Culture</td><td></td></tr><tr><td>catherine.blondeau@cg971.fr</td><td>http://www cg971.fr/</td></tr></table>

<table><tr><td>Conseil Départemental de la Guadeloupe. Direction Jeunesse, Famille, Politique de la Ville, Action Sociale</td><td>Organisme public</td></tr><tr><td>Saint-Claude</td><td>Joël Pisiou</td></tr><tr><td>Politique de la ville, action sociale</td><td></td></tr><tr><td>joel.pisiou@cg971.fr</td><td>http://www cg971.fr/</td></tr></table>

<table><tr><td>Conseil Guadeloupéen pour les Langues Indiennes</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Fred Negrit, Michel Nankou</td></tr><tr><td>Valorisation et enseignement des langues Indiennes</td><td>Contribuer à faire partager l'actualité linguistique et culturelle indienne et indo-guadeloupéenne</td></tr><tr><td>fred.negrit@orange.fr</td><td>www.cgpli.org/</td></tr><tr><td>www.facebook.com/groups/340145302624/</td><td>www.cgpli.org/hindi-certificate.html</td></tr></table>

<table><tr><td>Coordination haïtienne Têt Kole</td><td>Association</td></tr><tr><td>Petit Canal</td><td>Président Désir Johnny</td></tr><tr><td>Promotion et le soutien des activités de la communauté Haïtienne favorisant son développement et la défense de sa dignité humaine et son respect</td><td>L'association a pour but :<br>1) La coordination des activités de la communauté Haïtienne sur le territoire de la Guadeloupe.<br>2) La promotion et le soutien de toutes activités de la communauté, favorisant son développement sous différents aspects, tels que éducation, culturel, sportif, économique...<br>3) L'intégration des membres de la communauté Haïtienne dans la société Française.<br>4) La défense de la dignité humaine et le respect de la communauté Haïtienne.</td></tr><tr><td>tetkole.gp@gmail.com</td><td>http://tet-kole.org/</td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/tetkoleofficiel971/</td><td>http://www.migrantsoutremer.org/IMG/pdf/lettre_2010-02-22_tet-kole-sarkozy.pdf</td></tr></table>

<table><tr><td>CORECA (Contacts Recherches Caraïbe)</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Président : Julien Merion</td></tr><tr><td>Renforcer la connaissance de la Caraïbe</td><td>Informations sur la vie économique, sociale, politique et culturelle des pays de la Caraïbe, réalisation d'études; voyages découverte.</td></tr><tr><td>coreca@hotmail.com</td><td></td></tr><tr><td>www.facebook.com/coreca.officiel</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Créoletrip</td><td>Tourisme collaboratif</td></tr><tr><td>Baie-Mahault</td><td>Coralie Febrissy</td></tr><tr><td>Première plateforme de tourisme collaboratif en Guadeloupe.</td><td></td></tr></table>
hello@creoletrip.com

https://www.facebook.com/creoletrip

## Cuisine An Nou

Association

Le Moule

Jérôme Outar

Cuisine traditionnelle créole

Promotion de l'art culinaire créole, aux activités culturelles et organisations d'évènements

www.facebook.com/cuisineannou97160/

## DAC Guadeloupe

Association

Basse-Terre

Nathalie Erny (conseillère Livre et Lecture, Langues de France, Archives, Patrimoine culturel immatériel)

Direction des Affaires Culturelles de la Guadeloupe

nathalie.erny@culture.gouv.fr

https://www.culture.gouv.fr/Regions/Dac-Guadeloupe

## Damalia

Éditeur d'objets créoles contemporains

Ville ?

Kessen Poitou

Maison d'édition de mobilier et décoration créole

Produire localement en valorisant et en associant les matières du territoire et faire rayonner la culture créole aux yeux du monde

contact@damalia.com

www.kisskissbankbank.com/fr/projects/damalia-editeur-d-objets-creoles-contemporains

www.facebook.com/damaliacreoledesign

## Dhyanapeetam

Association

Goyave / Port-Louis (centre culturel?)

Olivier Sahai

L'association a pour objet la diffusion des enseignements de Paramahamsa Nithyananda et de Nithyananda Dhyanapeetam en Guadeloupe et dans les Caraïbes.

Ateliers de yoga. Association indo-guadeloupéenne

olivier.sahai@gmail.com

http://dhyanapeetamguadeloupe.blogspot.com/p/le-centre.html

## Difé Kako

Compagnie de danse

Paris

Chantal Loïal

Musique et danse afro-antillaise

Difé Kako est une compagnie de danses et musiques afro-antillaises dont l'engagement artistique repose sur le métier-sage des cultures et des disciplines. Organisateur du mois du festival Kréyol.

contact@difekako.com

www.difekako.fr/

www.facebook.com/dife.kako/
<table><tr><td>Dominica Guadeloupe</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Florent Maxime (représentant du consul honoraire de la Dominique)</td></tr><tr><td>Ressortissants de la Dominique</td><td></td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/dominica.guadeloupeassociation/about_work_and_education</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Dominicanos Unidos en Guadeloupe</td><td>Association</td></tr><tr><td>Pointe-à-Pitre</td><td>Président : Eduardo Pérez</td></tr><tr><td>Valorisation et diffusion de la culture Dominicaine</td><td>Intégration sociale, culturelle et sportive des ressortissants de la République Dominicaine dans la société Guadeloupéenne ainsi que le partage de nos cultures.</td></tr><tr><td>www.facebook.com/Asociacion-Dominicanos-Unidos-En-Guadelupe-965580873486997/</td><td>https://www.journal-officiel.gouv.fr/associations/recherche/resultats/</td></tr></table>

<table><tr><td>Douvan Jou</td><td>Association</td></tr><tr><td>Saint-Louis</td><td>Lucile Kazako</td></tr><tr><td>Chanté Nwel</td><td></td></tr><tr><td></td><td>http://www.net1901.org/association/DOUVAN-JOU,435478.html</td></tr></table>

<table><tr><td>Écomusée Créole de la Guadeloupe</td><td>Musée</td></tr><tr><td>Sainte-Rose</td><td></td></tr><tr><td>Histoire/Culture/Tradition de la Guadeloupe</td><td>L'Écomusée créole Art de la Guadeloupe est un site privé, présentant un condensé de la Guadeloupe. En un seul lieu, vous y découvrirez notre patrimoine naturel, historique, culturel et traditionnel, un ornement floral différent et basé uniquement sur la spécificité des plantes médicinales, culinaires, aromatiques et magico-religieuses ainsi que sur le jardin créole typique.</td></tr><tr><td>contact@ecomuseeguadeloupe.fr</td><td>www.ecomusee.gp</td></tr><tr><td>www.facebook.com/Ecomus%C3%A9e-cr%C3%A9ole-de-la-guadeloupe-159875420744551/</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>Écomusée de Marie-Galante</td><td>Musée</td></tr><tr><td>Grand-Bourg</td><td>Hubert Godefroy (chef d'établissement).</td></tr><tr><td>Arts et Traditions Populaires</td><td>Le Écomusée propose un centre de documentation et de lecture, ainsi qu'un jardin de plantes médicinales et d'authentiques "cases en gaulettes". Exposition ethnographique.</td></tr><tr><td>hubert.godefroy@cg971.fr</td><td></td></tr><tr><td>https://www.facebook.com/Les-fans-de-l%C3%89comus%C3%A9e-de-Marie-Galante-673751432649399/</td><td>www.ot-mariegalante.com/habitation-murat</td></tr></table>

<table><tr><td>Éritaj An Nou / Neeya Strategy</td><td>Association / Société</td></tr><tr><td>Petit Canal</td><td>Laurence Maquiaba</td></tr></table>