# Ne voyons-nous donc pas ?

Unité et diversité de l'Alsace. Unité et diversité de l'histoire d'Alsace

Claude Muller

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/alsace/5877

DOI : 10.4000/11pk0

ISSN : 2260-2941

## Éditeur

Fédération des Sociétés d'Histoire et d'Archéologie d'Alsace

## Édition imprimée

Date de publication : 1 novembre 2023

Pagination : 309-319

ISSN : 0181-0448

## Référence électronique

Claude Muller, « Ne voyons-nous donc pas ? », *Revue d'Alsace* [En ligne], 149 | 2023, mis en ligne le 01 mars 2024, consulté le 08 juin 2024. URL : http://journals.openedition.org/alsace/5877 ; DOI : https://doi.org/10.4000/11pk0

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# Ne voyons-nous donc pas ?

## Unité et diversité de l'Alsace
## Unité et diversité de l'histoire d'Alsace

Claude Muller

Comme l'a évoqué Nicolas Lefort dans son propos liminaire, comme l'a développé Marie-Claire Vitoux dans sa conférence introductive, les présentes journées d'études des 16 et 17 juin 2022 prennent naissance de la soudaine profusion d'une « littérature historique » de type régionaliste, représentée principalement par Bernard Wittmann et Michel Krempper. Le premier, ingénieur et militant politique de longue date<fnref n="1" />, a publié son premier ouvrage en 1999, trois tomes racontant *Une histoire de l'Alsace autrement*<fnref n="2" />, auxquels succèderont d'autres livres traitant de sujets historiques<fnref n="3" />. Le second, économiste ayant travaillé dans les domaines

<footnote n="1">1. Notice biographique de Bernard Wittmann sur le site internet de la maison d'édition Yoran Embanner (en ligne : https://www.yoran-embanner.com/38-livres-wittmann-bernard, consulté le 2/8/2022).</footnote>

<footnote n="2">2. Bernard WITTMANN, *Une histoire de l'Alsace, autrement...* E G'schicht zuem uewerläwe, Morsbronn-les-Bains, Rhyn un Mosel, 1999, 3 tomes, VIII-323, VI-287, VI-300 p.</footnote>

<footnote n="3">3. Bernard WITTMANN, *Dictionnaire alphabétique des communes d'Alsace*, Strasbourg, Est-Impression, 2006, 173 p. ; L'antigermanisme en France et en Alsace, et ailleurs. Des origines à nos jours, Haguenau, Éditions Nord Alsace, 2007-2008, 2 tomes ; De 1919 à nos jours : Südtirol-Alsace/Elsass, histoires croisées, Haguenau, Éditions Nord Alsace, 2009, 416 p. ; Une histoire de l'autonomisme alsacien avec une biographie de Jean Keppi, Fouesnant, Yoran Embanner, 2014, 439 p. ; Une épuration ethnique à la française : Alsace-Moselle, 1918-1922, Fouesnant, Yoran Embanner, 2016, 222 p. ; Karl Roos : un autre Dreyfus alsacien ?, Fouesnant, Yoran Embanner, 2020, 158 p. ; Nos ancêtres les Alamans, fondateurs de l'Alsace, Fouesnant, Yoran Embanner, 2021, 511 p. Le même auteur a également codirigé un ouvrage collectif autour de la répression de l'alsacien en milieu scolaire depuis 1945 : Alsace, une langue qu'on assassine. Le livre noir du jacobinisme scolaire, Strasbourg, Salde, 2020, 352 p.</footnote>
de l'aménagement et des transports publics<fnref n="4" />, s'est mis à l'histoire à l'heure de la retraite, dans la deuxième moitié des années 2010⁵. On peut rattacher au même courant d'autres auteurs, comme François Waag, professeur d'histoire-géographie, lequel, après avoir publié en 2003 les mémoires d'un grand-père officier allemand en 1914-1918⁶, s'insurgeait contre une transmission de l'histoire régionale en Alsace défaillante et orientée<fnref n="7" />.

Comme les deux auteurs précédents, François Waag a fait paraître ses derniers ouvrages chez Yoran Embanner<fnref n="8" />. La maison d'édition bretonne, qui se revendique « solidaire des autres minorités nationales d'Europe <fnref n="9" /> », fournit en abondance les rayonnages des librairies alsaciennes. Si le ton engagé et la méthodologie incertaine (notamment au niveau de l'appareil de références) de ces ouvrages ne permettent guère de les intégrer au champ de la recherche historique, ceux-ci n'ont pas moins le mérite de mettre le doigt sur des aspects négligés par les universitaires.

<footnote n="4">4. Notice biographique de Michel Krempper sur le site internet de la maison d'édition Yoran Embanner (en ligne : https://www.yoran-embanner.com/78-krempper-michel, consulté le 2/8/2022).</footnote>

<footnote n="5">5. Michel KREMPPER, *Aux sources de l'autonomisme alsacien-mosellan : 1871-1945*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2015, 390 p. ; *Joseph Rossé, 1892-1951. Alsacien interdit de mémoire*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2016, 438 p. ; *Rot un wiss : histoire politique du drapeau alsacien*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2016, 220 p. ; *Widerstand : treize Alsaciens qui ont dit non!*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2017, 623 p. ; *Légendes alsaciennes au regard de l'histoire, Strasbourg, Salde, 2018, 458 p. ; La République de Mulhouse : 803-1515-1798*, Mulhouse, Milhüser Verlag, 2018, 197 p. ; *Histoire de Mulhouse, le point de vue mulhousien*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2019, 400 p. ; *Mathis Nithart et la guerre des paysans : 1525*, Mulhouse, Milhüser Verlag, 2019, 279 p. ; *L'histoire de Mulhouse en 111 dates*, Mulhouse, Milhüser Verlag, 2020, 215 p. ; *Mulhouse dans le Reichsland, 1871-1919*, Mulhouse, Milhüser Verlag, 2020, 190 p. ; *Histoire des Juifs d'Alsace*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2021, 380 p. + 65 p. de documents iconographiques.</footnote>

<footnote n="6">6. Félix WAAG, *Les deux Félix : 1914-1918* vu par un combattant d'Alsace-Lorraine, Félix Waag, présenté et traduit par François WAAG, Colmar, Do Bentzinger, 2003, 125 p.</footnote>

<footnote n="7">7. François WAAG, *Main basse sur notre histoire*, Haguenau, Éditions du Bastberg, 2010, 192 p.</footnote>

<footnote n="8">8. François WAAG, *Histoire d'Alsace, le point de vue alsacien*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2012, 334 p. (plusieurs fois réédité) ; *Histoire de la Moselle, le point de vue mosellan*, Fouesnant, Yoran Embanner, 2018, 327 p.</footnote>

<footnote n="9">9. Page d'accueil du site internet de la maison d'édition Yoran Embanner (en ligne : https://www.yoran-embanner.com/, consulté le 2/8/2022).</footnote>
Cette effervescence est à l'origine de deux (contre) ouvrages au moins, *Pour en finir avec l'histoire d'Alsace*, par Georges Bischoff<sup>10</sup>, paru en 2015 et *Les autonomistes en Alsace* (1871-1939), par Alfred Wahl<sup>11</sup>, paru en 2019. La brusque éruption historiographique n'est pas en soi une nouveauté, ni une surprise. Les controverses, réceptacles des désaccords, ne manquent pas, en commençant par Numa Denis Fustel de Coulanges (1830-1889)<sup>12</sup> et Theodor Mommsen (1817-1903) s'opposant sur le caractère français ou allemand des Alsaciens, avec en arrière-plan les nationalismes exacerbés du XIX<sup>e</sup> siècle. Faut-il aussi rappeler la passe d'armes entre Boris Porchnev (1905-1972), historien russe marxiste, et Roland Mousnier (1907-1993), intellectuel de la droite catholique française, à propos des jacqueries de l'Ancien Régime ? Le ferraillement n'est, bien sûr, qu'un sous-produit de l'affrontement idéologique mondial entre communistes et capitalistes au temps de la guerre froide, que l'on connaît bien par l'antagonisme entre Raymond Aron (1905-1983) et Jean-Paul Sartre (1905-1980).

Même si la polémique actuelle n'atteint, de loin pas, les sommets d'invectives de la guerre froide (d'ailleurs intéresse-t-elle quelqu'un?), elle prend un tour particulier, bien cerné par Marie-Claire Vitoux. Elle pose une question première récurrente : la pondération de l'historien peut-elle aller de pair avec l'engagement du citoyen ? La question seconde, sous-jacente apparaît immédiatement : l'histoire serait-elle un pouvoir<sup>13</sup>, au sens où l'on y puise, sans vergogne, un argumentaire destiné à promouvoir une politique, ou est-elle un savoir qui se préoccupe de l'humanité et aboutit à l'humanisme ? Servir l'histoire ou se servir de l'histoire ?

<footnote n="10">10. Compte rendu par François IGERSHEIM dans *Revue d'Alsace*, n° 141, 2015, p. 454-458.</footnote>

<footnote n="11">11. Compte rendu par Claude MULLER dans *Revue d'Alsace*, n° 146, 2020, p. 412-414.</footnote>

<footnote n="12">12. Jean-Pierre KINTZ, « Fustel de Coulanges », in *Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne*, Strasbourg, Fédération des sociétés d'histoire et d'archéologie d'Alsace, vol. 12, 1988, p. 1086-1087.</footnote>

<footnote n="13">13. Dominique LERCH, « Pouvoir historique en Alsace », in *L'Encyclopédie de l'Alsace*, vol. 10, Strasbourg, Publitotal, 1985, p. 6138-6145 et « L'histoire d'Alsace : y a-t-il eu un chef d'orchestre historiographique en Alsace après 1945 ? », *Revue d'Alsace*, n° 133, 2007, p. 385-413.</footnote>
Un point de cristallisation soulevé par les « historiens régionalistes » paraît être l’existence d’une histoire officielle et d’une autre parallèle, cachée par la première, une thèse apparue au début des années 1980¹⁴ et réactualisée par Bernard Wittmann et François Waag. Plus récemment, elle est également portée par *Unsri Gschicht*, une association d’histoire créée en 2019 et présidée par Éric Ettwiller, agrégé et docteur en histoire<fnref n="15" />, qui ambitionne d’allier production scientifique et sensibilisation de l’opinion publique<fnref n="16" />. Souhaitant clarifier cette ambiguïté, l’équipe organisationnelle a lancé un appel à contribution à l’ensemble des acteurs produisant l’histoire régionale<fnref n="17" /> sur le thème « Alsace ou Alsaces ? Ligne de partage, histoire partagée ». Quinze propositions ont été retenues, nombre imposé par le volume moyen d’une *Revue d’Alsace*. Ledit appel est d’abord intéressant par ce qu’il ne produit pas. Il n’a, ainsi, guère séduit nos confrères antiquisants ou médiévaux. Est-ce à dire qu’il n’y a pour eux ni Alsaces, ni Alsace et que, par conséquent, ce débat n’a pas lieu d’être ?

Toutefois dans les nimbes de la matrice préwestphalienne émergent un Landgraben et deux Landgraviats que Benoît Jordan scrute attentivement, balisant autant que faire se peut une frontière en accumulant de multiples indices archivistiques. Benoît Jordan, tout comme Frank

<footnote n="14">14. Bernard VOGLER, « La multiplication des Histoire d'Alsace », *Revue d'Alsace*, n° 106, 1980, p. 193-196. L'auteur y évoque, entre autres, l'ouvrage de Pierre ZIND, *Elsass-Lothringen, Alsace -Lorraine, une nation interdite (1870-1940)*, paru en 1979. Il en donne ce commentaire : « Il s'agit d'un reportage de journaliste [Zind était en fait professeur des universités] qui se borne à une histoire événementielle de l'autonomisme dans un vocabulaire manichéen et sous l'angle exclusif des jugements portés par ses héros. L'absence de la moindre distance critique réduit considérablement l'intérêt de l'ouvrage. » Voir aussi : Claude MULLER, « La croix et la conviction. Pierre Zind et la résurgence de l'autonomisme », *Aux origines des autonomismes alsaciens, Les Saisons d'Alsace*, n° 65, 2015, p. 122-123.</footnote>

<footnote n="15">15. Éric ETTWILLER, « L'enseignement secondaire des filles en Alsace-Lorraine et dans l'académie de Nancy de 1871 à 1940 », *Revue d'Alsace*, n° 143, 2017, p. 401-411, position de thèse. Voir aussi, entre plusieurs publications scientifiques du même auteur : « La réhabilitation des fonctionnaires alsaciens-lorrains victimes de l'épuration après l'armistice de 1918 », *Revue d'Alsace*, n° 146, 2020, p. 227-250.</footnote>

<footnote n="16">16. Éric ETTWILLER, « *Unsri Gschicht* ou la reconquête des mémoires », in Dominique ROSENBLATT et Gérard SCHAFFHAUSER (dir.), *Rupture et transmission. Histoires, langues et liminarités en Alsace depuis 1815*, Lautenbach, Stockbrunna, 2020, p. 279-292.</footnote>

<footnote n="17">17. François IGERSHEIM, *L'Alsace et ses historiens (1680-1914)*. La fabrique des monuments, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2006 et Idem (dir.), *Historiographie régionale. Landesgeschichte (1950-2000)*, *Revue d'Alsace*, n° 133, 2007.</footnote>
Muller au relais, évoquent une entité territoriale réelle, une autre plus virtuelle. Le défaut de cartographie explique les difficultés à matérialiser les espaces, obligeant à compiler les droits. L'absence et d'Alsace et d'Alsaces apparaît bien dans le cas de Bernhard de Saxe, adepte de « la vraie foi » et sensible à « la vraie fortune ». Son échec de transmettre son pécule foncier laborieusement acquis traduit l'importance de la dynastie, personnifiant un territoire, selon Frank Muller.

Un des manques de ces journées d'études est une contribution sur le traité de Munster en Westphalie<fnref n="18" />. Certains de ses articles s'y contredisent (73, 74, 87) en ce qui concerne l'Alsace, au point que cela en devient une curiosité, puisque le droit, par essence, pèse chaque terme et chaque formulation, même l'emplacement de la virgule. Si Thémis s'entoure de flou, c'est qu'il y a une raison. Mars est requis pour le futur pour trancher ce qui n'est pas convenablement rédigé.

Rappelons l'essentiel : « Le roi de France reprend à son compte les droits de l'Empereur en ce qui concerne l'Alsace ». Formule qui signifie certes un accroissement de la puissance française, sans pour autant dire que la France possède l'Alsace, tout au plus qu'elle a désormais un pied en Alsace. L'apparition ou plutôt le recours à la cartographie si cruellement manquante à l'heure de Bernhard de Weimar, donne désormais un nouveau sens au concept de frontière de manière générale<fnref n="19" />. Alors qu'elle ressemblait à une périphérie incertaine de « marches », la frontière devient

<footnote n="18">18. Philippe DOLLINGER, « Le traité de Westphalie et l'Alsace », in *Deux siècles d'Alsace française (1648-1848)*, Strasbourg-Paris, F. X. Le Roux, 1948, p. 1-13 : « Comment peut-on résoudre les contradictions flagrantes du traité de Westphalie ? Ces questions ont été inlassablement débattues tant par les historiens que par les polémistes – et il n’est malheureusement pas toujours possible de distinguer nettement les premiers des seconds », p. 1 ; Claire GANTET, *La paix de Westphalie (1648)*. Une histoire sociale, Belin, Country, 2001 et « Guerre de Trente Ans et paix de Westphalie : un bilan historiographique », *Dix-Septième siècle*, n° 277, 2017, p. 645-666.</footnote>

<footnote n="19">19. Daniel NORDMANN, « Des limites d’état aux frontières nationales », in Pierre NORA (dir.), *Les lieux de mémoire*, Paris, Gallimard, 1986, t. II, p. 63-95 et *Frontières de France. De l’espace au territoire (XVIe-XIXe siècles)*, Paris, Gallimard, 1998 ; voir aussi Isabelle LABOULAIS, « Frontière », in *Dictionnaire historique des institutions de l'Alsace*, Strasbourg, Fédération des sociétés d'histoire et d'archéologie d'Alsace, vol. 7, 2014, p. 896 ; Claude MULLER, « La frontière : dialectique entre concept et faits », préface de Jules FÉRON, *Le coude rhénan. Construction et affirmation d'une frontière (1648-1801)*, Huningue, Presses universitaires Rhin & Danube, 2021, p. 15-19.</footnote>
une limite séparant deux entités territoriales différentes. Coupure ou
couture, elle peut être plus ou moins perméable, plus ou moins étanche<fnref n="20" />,
n'excluant pas la persistance des droits<fnref n="21" />.

Surtout la cartographie permet de visualiser désormais les Alsaces,
quand la plaine géographique, bordée de collines, ressemble à un
manteau d'Arlequin politique. La carte de l'Alsace en 1648 qui ornait,
autrefois, l'Institut d'Histoire d'Alsace, fait immédiatement ressortir
l'invraisemblable kaléidoscope, mais elle ne peut pas restituer l'effet
pervers du traité de Munster en Westphalie. Si la France peut désormais
intervenir en Alsace, elle hérite aussi d'un pataquès dont elle se serait bien
passée. Le pataquès n'est autre que la somme de tous les droits<fnref n="22" /> empilés
et sédimentarisés, résultant de l'absence d'un pouvoir central fort. Les
Alsaces sont bien à l'image des Allemagnes, par opposition à la France
plus centralisée.

<footnote n="20">20. Comme il se doit la frontière est poreuse, n'empêchant guère la circulation des hommes, voire même la provoquant. Une source, a priori incongrue, mérite d'être mentionnée. Entre 1724 et 1746, le registre des individus écroués à la maison de force de Strasbourg pour vagabondage donne le nom de 1816 personnes arrêtées et incarcérées : 887 sont originaires d'Alsace, dont 458 de Strasbourg. Sur les 929 autres, 454 sont nées en Allemagne, 221 en Suisse, 9 en Autriche, soit plus d'un tiers de l'effectif. Voir Nathan ERNST, *Le registre des individus écroués à la maison de force de Strasbourg (1724-1746)*, master d'histoire d'Alsace sous la direction d'Élisabeth Clementz, Strasbourg, 2020, p. 53-57. L'étranger n'est en rien différent du marginal, selon Daniel ROCHE, « L'étranger insaisissable (XVIIe-XVIIIe siècles), in *Mélanges de l'École française de Rome*, n° 2, 2002, p. 837-874 et Jean-Pierre PouSSOU, « Les mouvements migratoires en France et à partir de la France de la fin du XVe siècle au début du XIXe siècle », *Annales de démographie historique*, 1970, p. 11-78.</footnote>

<footnote n="21">21. Prenons l'exemple de Huningue, loin de Strasbourg et donc oublié de l'historiographie universitaire strasbourgoise. Pour la cartographie, voir Franz GRENACKER, « Die Anfänge der Militärkartographie am Oberrhein », *Basler Zeitschrift*, 1957, p. 67-118 et 1958, p. 89-131. Sur les droits de la pêche, voir version locale, Lucien KIECHEL, « La bataille du saumon entre les pêcheurs du Grand et du Petit Huningue », *Bulletin de la Société d'histoire de Huningue, Village Neuf et de la région frontalière*, n° 3, 1954, p. 32 et, version universitaire, Gilles MULLER, « Délimiter pour mieux régner. La province d'Alsace au XVIIIe siècle », in Claude MULLER (dir.), *Alsace. Espace, Identité, Frontière*, Eckbolsheim, Éditions du Signe, 2016, p. 42-61.</footnote>

<footnote n="22">22. Claude MÜLLER, « La somme de tous les droits. L'identité de l'Alsace au XVIIIe siècle », in Gerhard FRITZ, Frank MEIER, Claude MÜLLER (dir.), *Landesgeschichte in Forschung und Unterricht, Württembergischer Geschichts - und Altertumsverein*, n° 15, 2019, p. 113-122.</footnote>
Plus que des terres, la monarchie bourbonienne<fnref n="23" /> hérite d'un véritable casse-tête juridique<fnref n="24" /> qui justifie, dans la seconde moitié du XVIIᵉ siècle et durant tout le XVIIIᵉ siècle, une accumulation de mémoires, notamment de l'intendance, qui constituent un corpus sans équivalent en France<fnref n="25" />. Si ce corpus fait le lit des historiens, le trop plein louche ne signifie-t-il pas l'impuissance politique où plutôt la paralysie administrative ? C'est vraisemblablement dans cette optique qu'il faut comprendre « les arguties juridiques », terme entendu huit fois durant ce colloque et employé par plusieurs contributeurs, qui parsèment les contributions successives d'Éric Hassler, de Daniel Fischer et même de Raphaël Tourtet, puisque les protestants alsaciens se réfèrent, sous l'Ancien Régime, au droit hérité des traités de Munster en Westphalie, de pouvoir exercer leur culte, contrairement au reste de la France touché par la révocation de l'édit de Nantes en 1685.

Les contributions de Raphaël Tourtet et de Paul Anthony introduisent de plus la deuxième frontière qui est aussi une particularité ou mieux un particularisme : en Alsace, la frontière politique se double d'une frontière religieuse qui elle-même se fragmente en ramifications

<footnote n="23">23. Gaston ZELLER, *L'Alsace française de Louis XIV à nos jours*, Paris, Armand Colin, 1945 ; Georges LIVET, « Les intendants d'Alsace et leur œuvre (1648-1749) », in *Deux siècles d'Alsace française, op. cit.*, p. 79-131 et *L'intendance d'Alsace sous Louis XIV*, Paris, Les Belles Lettres, 1956, réédité sous le titre *Du Saint Empire romain germanique au Royaume de France, L'intendance d'Alsace de la guerre de Trente Ans à la mort de Louis XIV (1634-1715)*, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 1991, 1084 p.</footnote>

<footnote n="24">24. Parmi les nombreux paradoxes générés par cette difficulté, l'emploi par la monarchie française de luthériens alsaciens, connaissant l'allemand et le droit public allemand, voir : Claude MULLER, « De l'intérêt de connaître l'allemand et le droit public allemand au XVIIIᵉ siècle », *Revue d'Alsace*, n° 143, 2017, p. 79-101.</footnote>

<footnote n="25">25. Mémoires publiés de manière constante, depuis Gaston ZELLER, « Deux mémoires inédits du Grand Condé sur l'Alsace », *Revue historique*, n° 140, 1922, p. 208-217 à Roland OBERLÉ, *L'Alsace en 1700. Mémoire sur la province d'Alsace de l'intendant Jacques de La Grange*, Colmar, Alsatia, 1975 et à Alain J. LEMAÎTRE et Odile KAMMERER, *L'Alsace au XVIIIᵉ siècle. L'aigle et le lys*, Berlin, Erich Schmidt Verlag, 2022. Voir aussi Élodie HIGELIN, *Les pratiques de l'écrit : l'intégration de l'Alsace à la France par le biais administratif après 1648. Mémoire sur l'état présent de l'Alsace dressé par ordre de Colbert de Croissy 1656-1657-1660*, master d'histoire sous la direction d'Éric Hassler, université de Strasbourg, 2022, 423 p.</footnote>
multiples. Il existe des protestantismes et des catholicismes<sup>26</sup>. La cohabitation entre protestants et catholiques ne se passe pas toujours bien : une fois lorsque les événements sont vécus, une seconde fois lorsqu'ils sont évoqués cent ans plus tard, comme le relate Paul Anthony, plaçant le projecteur historique sur l'Alsace Bossue.

Revenons au nœud gordien hérité par la France de Munster. Comme il se doit, il ne peut être que tranché. Mais le sabre d'Alexandre est remplacé par la guillotine, un des symboles de la Révolution, laquelle fait table rase d'un passé si paralysant. La fin de l'Ancien Régime, du coup né, la Révolution, le Consulat, le Premier Empire sont unanimement plébiscités par les historiens qui décèlent à cette époque l'arrimage de l'Alsace à la France<sup>27</sup>. L'Alsace ? Les difficultés entre réfractaires et constitutionnels paraissent suggérer, au début du XIXe siècle, un regroupement des Alsaces qui ne seraient désormais plus que deux : la Basse Alsace réfractaire, « autrichienne », survivance de l'Ancien Régime, la Haute Alsace, constitutionnelle en partie, donc gallicane, donc « républicaine », soit française.

Plus de deux cent vingt ans après le traité de Munster en Westphalie de 1648, le traité de Francfort de 1871 acte le retour ou l'annexion, selon les points de vue, de l'Alsace à l'Allemagne. La guerre, projet pédagogique d'Otto von Bismarck pour unifier les Allemagnes sous l'égide de la Prusse, réalise un désir déjà exprimé par la Prusse, l'Autriche, le Bade au traité de Vienne en 1815, mais empêché par l'intervention du tsar francophone et francophile Alexandre Ier. L'Alsace se voit affublée de la Moselle (de la

<footnote n="26">26. Claude MULLER, « Les brumes orientales. Jansénisme, gallicanisme, ultramontanisme et tiers parti en Alsace (XVIIIe-XIXe siècles) », in Olivier ANDURAND et Albane PIALOUX (dir.), *Les forces de la modération. Ligne politique ou accommodements raisonnés dans les crises politico-religieuses européennes (XVIe-XIXe siècles)*, Actes du colloque de Paris Sorbonne (28-29 septembre 2016), Bruxelles, Peter Lang, 2020, p. 347-372.</footnote>

<footnote n="27">27. Fernand L'HUILLIER, *Recherches sur l'Alsace napoléonienne*, Strasbourg, Librairie Istra, 1947, 709 p. ; Paul LEUILLIOT, *L'Alsace au début du XIXe siècle (1815-1830)*, Paris, SEVPEN, 1960, 3 volumes ; Arthur CHUQUET, *L'Alsace en 1814*, Paris, Plon, 1900, 479 p. ; Félix PONTEIL, *L'opposition politique à Strasbourg (1830-1848)*, Colmar, P. Hartmann, 1932. Sans oublier l'œuvre quadruple de Bernard VOGLER, *Histoire culturelle de l'Alsace*, Strasbourg, La Nuée Bleue, 1993, 581 p. ; *Histoire des chrétiens d'Alsace des origines à nos jours*, Paris, Desclée, 1994, 429 p. ; *Histoire politique de l'Alsace*, Strasbourg, La Nuée Bleue, 1995, 431 p. ; en collaboration avec Michel HAU, *Histoire économique de l'Alsace*, Strasbourg, La Nuée Bleue, 1997, 430 p.</footnote>
Lorraine selon la terminologie de l'époque) pour devenir un *Reichsland*, vingt sixième État appartenant aux vingt-cinq autres en commun. Grâce à la patience de Benoit Vaillot, il apparaît que la délimitation entreprise englobe bien des intérêts multiples du vainqueur. La cartographie fait désormais partie des outils des acteurs de la délimitation. Elle devient aussi et désormais objet d'étude de l'historien. Notons, au moment où se sont tenues ces deux journées d'études, la publication d'un ouvrage remarquable, celui de Joseph Schmauch, qui démontre combien le *Reichsland* a fait l'objet de discussions et de désaccords au sein du IIe Reich<fnref n="28" />. L'Allemagne hérite de Francfort, elle aussi, d'un pataquès dans lequel elle s'empêtre.

La célébration du centenaire de la Grande Guerre a été le détonateur de nombreuses études ayant quasi doublé la bibliographie d'avant 2010. Parmi les résultats, signalons les Alsaciens légalistes de 1914, c'est-à-dire plutôt favorable à l'Allemagne, le renversement de l'opinion publique suite à la guerre qui supprime les libertés, provoque les restrictions alimentaires, est responsable de la mort des hommes sur la ligne du front. La France est acclamée par les Alsaciens en 1918. Raphaël Georges<fnref n="29" />, qui a consacré de nombreux travaux à cette question, s'aventure avec précaution sur la piste identitaire, ne cessant d'empiler et de comparer les témoignages, osant même explorer dans le domaine de l'ambivalence des sentiments nationaux et surtout dans celui de « l'indifférence nationale <fnref n="30" /> ».

Le retour de l'Alsace à la France est une énième secousse politique avec le changement de nationalité. L'ampleur du séisme provoque un nouveau panel d'opinions multiples. Deux exemples minoritaires enrichissent le débat multiple. Robert Schumann, présenté par Sylvain Schirmann, serait d'accord avec le maintien de la Moselle, du Bas-Rhin

<footnote n="28">28. Joseph SCHMAUCH, *Germanisation, partition ou autonomie? Les projets de l'Allemagne impériale pour l'Alsace-Lorraine (1914-1918)*, Metz, Paraiges, Terre d'entre-deux, 2021, 267 p.</footnote>

<footnote n="29">29. Raphaël GEORGES, « La démobilisation et le retour des soldats et prisonniers alsaciens au sortir de la guerre », *Revue d'Alsace*, n° 144, 2018, p. 91-106 et « Les soldats alsaciens-lorrains de la Grande Guerre dans la société française (1919-1939) », *Revue d'Alsace*, n° 144, 2018, p. 455-463, position de thèse.</footnote>

<footnote n="30">30. Sophie FRIEDRICH et François WEISS, « Meine Kriegserlebnisse 1914-1918, journal de guerre 1914-1918 de Martin Kraemer (Eberbach-Seltz) », *L'Outre-Forêt*, n° 167, 2014, p. 18-22. Kraemer évoque ses pérégrinations militaires, ne souffle mot de ses préférences nationales et termine pudiquement : « Je ne voudrai pas connaître une nouvelle guerre. »</footnote>
et du Haut-Rhin dans une même structure administrative française. Il y ajouterait encore l'un ou l'autre département comme les Vosges et la Meurthe-et-Moselle pour créer, déjà, une France de l'Est. L'on sait que Georges Clemenceau rétablit, de suite, les trois départements presque dans leurs limites de 1870. Pierre Krieger présente lui aussi un cas extrême, voire unique. Les deux frères, Frédéric Guillaume Liebrich et Gustave Adolphe Liebrich, se divisent sur le devenir de l'Alsace ; l'un devient agitateur communiste, l'autre pasteur germanophile. Le cas rappelle la photographie des frères Victor Albert Ludwig d'Eguisheim, l'un en uniforme français, l'autre en uniforme allemand, datée de 1918, que nous avions publiée en 1992³¹. Insistons sur la rareté de ces cas, pour qu'il ne soit pas procédé à une généralisation abusive.

Quittons la vie politique pour nous intéresser à la culture. Est-elle facteur d'unité ? Daniel Morgen propose une immersion linguistique dans ces cinquante dernières années. Il énumère les multiples tentatives qui se sont succédé pour enrayer la disparition du dialecte alsacien – socle d'une identité ? – et de l'allemand. Issues de la société civile ou de l'administration, elles témoignent d'une volonté farouche d'empêcher l'inéluctable, tout en étant victime d'efforts contradictoires. Benoît Bruant montre à partir de l'exemple de la patrimonialisation du Struthof, les multiples échafaudages dressés par les divers acteurs d'un même projet et la difficulté de prendre en compte la multiplicité des mémoires. Peut-on aussi signaler que, lorsque l'on dit que le Struthof est le seul camp de concentration nazi sur le territoire français, ce n'est pas faux ? Mais que cela n'est pas vrai non plus, car le Struthof est la preuve que l'Alsace était un Gau nazi, territoire allemand. On en revient toujours à la subtile sémantique. Quant à Cathy Blanc-Reibel, elle décortique la patrimonialisation de la Neustadt, obtenue en se préoccupant d'abord de l'espace privé avant d'englober les monuments. La réussite, sans conteste, de ce projet signifie-t-elle l'intégration, en douceur et acceptée par l'opinion, de l'histoire allemande dans une histoire au moins alsacienne, sinon française ?

<footnote n="31">31. Claude MULLER, *Eguisheim à l'époque contemporaine (1870-1992)*, Strasbourg, Éditions Coprur, 1992, p. 62. À la suite de la parution du livre, un journaliste a demandé à Madame Marie Thérèse Ludwig le prêt de la photographie, jamais rendue. Elle est cependant désormais visible sur internet, voir Claude MULLER, « Histoire locale, histoire globale, histoire totale », Devoir de mémoire 1914-1918. Bennwihr, ses hommes dans la Grande Guerre, *Bulletin d'histoire et de généalogie de Bennwihr*, n° 13, 2019, p. 4-7.</footnote>
Au total, ces deux journées d'études n'ont pas manqué de signaler
des fractures politiques, mais aussi confessionnelles, linguistiques,
culturelles se révélant soit en même temps, soit dans le temps long, selon
une histoire évolutive bien perceptible. On serait tenté de proposer, pour
expliquer ces multiples fractures liées à des faisceaux contradictoires, de
proposer le concept d'interférences <fnref n="32" />, propres aux Zwischenländer, les pays
d'entre-deux. Au-delà de la sécurité mathématique vers laquelle elle tend,
voire une certaine universalité, l'interférence désigne immédiatement
l'hétérogénéité, la dissemblance et le conflit. Se pose, en définitive, une
question quasi philosophique, formulée à la manière de Georges Livet :
N'y a-t-il pas une Alsace que parce qu'il y a des Alsaces <fnref n="33" /> ? N'y a-t-il pas
une histoire d'Alsace que parce qu'il y a des histoires d'Alsace ?

<footnote n="32">32. Claude MULLER, *Interférences, Histoire du catholicisme en Alsace (XVIIIe-XXe siècles)*, Strasbourg, ERCAL, 2021, 217 p.</footnote>

<footnote n="33">33. On pourra comparer cette conclusion avec l'avant-propos de Marcel SIMON, directeur de l'Institut des Hautes études alsaciennes de l'université de Strasbourg, il y a trois quarts de siècle, dans *Deux siècles d'Alsace française* (1648-1848), op. cit., p. XI-XVI.</footnote>