L'analyse dendrochronologiques des poutres du second et troisième bassin fournissent une datation entre 86 et 119, qui coïncide assez bien avec les monnaies découvertes.

Cependant, on peut se demander si le bassin de captage n'est pas antérieur, en raison d'une orientation divergente et d'un mode d'assemblage des cuvelages différents. Ce sanctuaire de source semble essentiellement fréquenté durant le IIe siècle. Il se distingue par les méthodes employées pour former des réserves d'eau, très éloignées des modes de construction romains.

Ces techniques d'origines gauloises ne sont pas sans rappeler les bassins de sites plus anciens tels que Bibracte mais également Arleuf. Par ailleurs, nous l'avons déjà dit notamment pour les agglomérations secondaires mais également pour Bibracte (bassin H, A, M), l'installation de trois bassins au niveau des résurgences, semble une pratique récurrente.

Ce sanctuaire, dépourvu de temple, reste toutefois modeste dans ses proportions mais aussi pour sa fréquentation. En effet, le faible mobilier découvert témoigne d'une zone d'influence limitée et sans doute locale. On ne peut le comparer, comme cela est souvent fait pour les sanctuaires de sources, aux sites des sources de la Seine<fnref n="1060" /> et de Chamalières<fnref n="1061" />, où des milliers d'objets en bois ont été découverts. La réputation de ces derniers devait toucher une grande partie de la population gallo-romaine, à l'image de Lourdes aujourd'hui, si l'on peut se permettre une telle comparaison.

A Montlay-en-Auxois, ce n'est pas le cas. En outre, la source n'a pas de propriété particulière, pourtant on retrouve des *ex-voto* anatomiques. Cette source doit faire l'objet d'un culte simplement local.

D'ailleurs, S. Deyts<fnref n="1062" /> écrivait en 1992 : « Mais dans la Gaule romaine, ce qui définit clairement le sanctuaire de sources salubres, d'eaux salutaires, c'est le temple, avec ses développements annexes : salles et portiques, bassins et circulation importante de l'eau surtout, avec parfois des piscines, l'ensemble clos par une enceinte ; du type des Sources de la Seine (Côte-d'Or) ou de Villards-d'Héria (Jura). Et la manifestation la plus évidente d'un culte, d'un pouvoir guérisseur que le fidèle prétait au divin matérialisé par l'eau, est à coup sûr l'ex-voto anatomique qui atteste que l'homme souffrant s'en remettait d'abord à la divinité pour apaiser son mal ; des milliers d'ex-voto à Chamalières (Puy-de-Dôme), des centaines aux Sources de la Seine et, entre ces deux sites-phares, des quantités plus modestes ailleurs, essentiellement dans le centre et le centre-est de la Gaule. »

Toutefois, I. Fauduet<fnref n="1063" />, ne partage pas exactement le même avis : « Les *ex-voto* anatomiques sont des offrandes couramment déposées par un pèlerin malade ou guéri de ses maux. Ils ont été souvent interprétés comme des accessoires rattachés uniquement à des sanctuaires des eaux mais s'ils sont en relation avec un sanctuaire guérisseur, ce dernier n'est pas obligatoirement lié à un culte de l'eau. »

Enfin, C. Bourgeois<fnref n="1064" /> propose une intéressante analyse des *ex-voto* liés à l'eau et leurs différentes fonctions.

### 5.4.2. Un sanctuaire gallo-romain : le site de Ménestreau

Le second site étudié est le sanctuaire de Ménestreau. Il se situe non loin d'une *villa* et d'une voie mais également à proximité de l'agglomération secondaire d'Entrains-sur-Nohain. Il existait à l'origine un petit *fanum* édifié au milieu du Ier siècle. Puis un second temple s'installe plus au nord au début du IIe siècle. Si son plan est celui d'un *fanum* carré de 18 m de côté, son élévation a l'apparence d'un temple romain. En effet, il comporte un podium, une

<footnote n="1060">¹⁰⁶⁰ Corot, 1927-1932, 288 p ; Deyts, 1983, p.2-125.</footnote>

<footnote n="1061">¹⁰⁶¹ Fauduet, 1992, p. 199.</footnote>

<footnote n="1062">¹⁰⁶² Deyts, 1992, p.57.</footnote>

<footnote n="1063">¹⁰⁶³ Fauduet, 1992, p.204.</footnote>

<footnote n="1064">¹⁰⁶⁴ Bourgeois, 1991, 305 p.</footnote>
entrée monumentale desservie par un escalier donnant accès à une entrée encadrée de colonnes, une frise décorée de scènes bachiques et surmontée d'un fronton triangulaire. L'escalier subit des réfections au IIIe siècle et au IVe siècle, période à laquelle les deux pièces adventices sont ajoutées. En 380, l'édifice subit un pillage et le petit *fanum* est abandonné à la même période, lors de l'installation d'un mur de péribole, associé à un bâtiment annexe au sud-est (pour l'accueil des pèlerins ?).

Le site se distingue par le grand nombre de frettes mises au jour principalement à proximité du grand *fanum*. La majorité mesure entre 8 et 10 cm de diamètre. Mais, on distingue aussi de petites frettes de 4 à 6 cm. Un caniveau (Cn046001026), installé tardivement durant le IVe siècle, perpendiculairement au mur de péribole pourrait par exemple évacuer l'eau de la cour. Enfin, au nord-ouest de l'entrée du temple, un puits (St046001027) a été reconnu.

Pour M. Bonneau<sup>1065</sup>, le puits alimenterait les tuyaux. Ceux-ci sont disposés à quelques centimètres sous le niveau de circulation. Selon nous, la répartition des frettes ne permet pas de définir le réseau hydraulique. Même si l'on constate deux groupes, l'un autour du grand temple, l'autre entre le petit *fanum* et les abords de l'appentis, leur localisation témoigne de bouleversements liés aux labours et/ou modifications du réseau (réparation du réseau ?).

Par ailleurs, le niveau d'équilibre de l'eau dans le puits étant de 6 m et le puits atteignant près de 12 m, il manque 6 m pour remplir les tuyaux de bois. Dans ce cas, les tuyaux auraient été alimentés irrégulièrement par le puits, sauf lors de fortes pluies. Il faut vraisemblablement envisager d'autres solutions : soit les tuyaux amènent de l'eau au puits, soit les tuyaux sont indépendants du puits.

Remarquons que les tuyaux en bois servent généralement à l'adduction d'eau mais ils pourraient ici, être employés différemment, par exemple pour le drainage du terrain. D'ailleurs, il pourrait aussi s'agir d'un réseau antérieur au grand *fanum*, comme cela est supposé au *fanum* dédié à Apollon Moritasgus, à Alesia : le réseau de tuyaux en bois (frettes de 6 à 9 cm de diamètre notamment), passe sous le bâtiment et pourrait être plus ancien<sup>1066</sup>.

Le grand temple a été interprété comme un sanctuaire de dieu guérisseur, lié à l'eau en raison de la concentration de canalisations découvertes, mais aussi d'ex-voto de pèlerins comme aux Sources de la Seine, d'ex-voto de nourrissons emmaillotés, d'un œil en bronze, de deux statues d'Hercule (dieu protecteur de sources ?) et d'une fosse à offrande contenant des monnaies et une coquille Saint-Jacques en argent.

Néanmoins, cette hypothèse nous paraît erronée : d'une part, on ne connaît pas de sources à proximité, ensuite un seul *ex-voto* anatomique a été découvert, d'autre part, les tuyaux mis au jour, doivent participer à la gestion de l'eau du site. Les *ex-voto* ne se rattachent pas spécifiquement à un culte des eaux et les équipements hydrauliques restent très modestes. Comme nous l'avons vu précédemment<sup>1067</sup>, les sanctuaires des eaux identifiés comme tels, possèdent généralement des aménagements spécifiques liés à une source, principalement des bassins. L'un des sites les plus représentatifs est le sanctuaire de Villards-d'Héria<sup>1068</sup>. A Nîmes, le sanctuaire de source est associé à un *Augusteum*<sup>1069</sup>.

D'un point de vue des équipements, le site de Ménestreau ne peut être comparé au sanctuaire d'Apollon Moristagus, associé à un complexe thermal.

L'interprétation de ce site reste donc délicate et il faut davantage envisager un sanctuaire dont la gestion de l'eau a été organisée, qu'un sanctuaire des eaux.

<footnote n="1065">1065 Bonneau, 1994b, p.63.</footnote>

<footnote n="1066">1066 Espérandieu 1910, p.258-259.</footnote>

<footnote n="1067">1067 Deyts, 1992, p.57.</footnote>

<footnote n="1068">1068 Montheil, Tranoy, 2008, p.126-127 ; Van Andringa, 2006, p.121-134.</footnote>

<footnote n="1069">1069 Veyrac, Pène, 1994-1995, p.121-163.</footnote>
entrée monumentale desservie par un escalier donnant accès à une entrée encadrée de colonnes, une frise décorée de scènes bachiques et surmontée d'un fronton triangulaire. L'escalier subit des réfections au IIIe siècle et au IVe siècle, période à laquelle les deux pièces adventices sont ajoutées. En 380, l'édifice subit un pillage et le petit *fanum* est abandonné à la même période, lors de l'installation d'un mur de péribole, associé à un bâtiment annexe au sud-est (pour l'accueil des pèlerins ?).

Le site se distingue par le grand nombre de frettes mises au jour principalement à proximité du grand *fanum*. La majorité mesure entre 8 et 10 cm de diamètre. Mais, on distingue aussi de petites frettes de 4 à 6 cm. Un caniveau (Cn046001026), installé tardivement durant le IVe siècle, perpendiculairement au mur de péribole pourrait par exemple évacuer l'eau de la cour. Enfin, au nord-ouest de l'entrée du temple, un puits (St046001027) a été reconnu.

Pour M. Bonneau<sup>1065</sup>, le puits alimenterait les tuyaux. Ceux-ci sont disposés à quelques centimètres sous le niveau de circulation. Selon nous, la répartition des frettes ne permet pas de définir le réseau hydraulique. Même si l'on constate deux groupes, l'un autour du grand temple, l'autre entre le petit *fanum* et les abords de l'appentis, leur localisation témoigne de bouleversements liés aux labours et/ou modifications du réseau (réparation du réseau ?).

Par ailleurs, le niveau d'équilibre de l'eau dans le puits étant de 6 m et le puits atteignant près de 12 m, il manque 6 m pour remplir les tuyaux de bois. Dans ce cas, les tuyaux auraient été alimentés irrégulièrement par le puits, sauf lors de fortes pluies. Il faut vraisemblablement envisager d'autres solutions : soit les tuyaux amènent de l'eau au puits, soit les tuyaux sont indépendants du puits.

Remarquons que les tuyaux en bois servent généralement à l'adduction d'eau mais ils pourraient ici être employés différemment, par exemple pour le drainage du terrain. D'ailleurs, il pourrait aussi s'agir d'un réseau antérieur au grand *fanum*, comme cela est supposé au *fanum* dédié à Apollon Moritasgus, à Alesia : le réseau de tuyaux en bois (frettes de 6 à 9 cm de diamètre notamment), passe sous le bâtiment et pourrait être plus ancien<sup>1066</sup>.

Le grand temple a été interprété comme un sanctuaire de dieu guérisseur, lié à l'eau en raison de la concentration de canalisations découvertes, mais aussi d'ex-voto de pèlerins comme aux Sources de la Seine, d'ex-voto de nourrissons emmaillotés, d'un œil en bronze, de deux statues d'Hercule (dieu protecteur de sources ?) et d'une fosse à offrande contenant des monnaies et une coquille Saint-Jacques en argent.

Néanmoins, cette hypothèse nous paraît erronée : d'une part, on ne connaît pas de sources à proximité, ensuite un seul *ex-voto* anatomique a été découvert, d'autre part, les tuyaux mis au jour, doivent participer à la gestion de l'eau du site. Les *ex-voto* ne se rattachent pas spécifiquement à un culte des eaux et les équipements hydrauliques restent très modestes. Comme nous l'avons vu précédemment<sup>1067</sup>, les sanctuaires des eaux identifiés comme tels, possèdent généralement des aménagements spécifiques liés à une source, principalement des bassins. L'un des sites les plus représentatifs est le sanctuaire de Villards-d'Héria<sup>1068</sup>. A Nîmes, le sanctuaire de source est associé à un *Augusteum*<sup>1069</sup>.

D'un point de vue des équipements, le site de Ménestreau ne peut être comparé au sanctuaire d'Apollon Moristagus, associé à un complexe thermal.

L'interprétation de ce site reste donc délicate et il faut davantage envisager un sanctuaire dont la gestion de l'eau a été organisée, qu'un sanctuaire des eaux.

<footnote n="1065">1065 Bonneau, 1994b, p.63.</footnote>

<footnote n="1066">1066 Espérandieu 1910, p.258-259.</footnote>

<footnote n="1067">1067 Deyts, 1992, p.57.</footnote>

<footnote n="1068">1068 Montheil, Tranoy, 2008, p.126-127 ; Van Andringa, 2006, p.121-134.</footnote>

<footnote n="1069">1069 Veyrac, Pène, 1994-1995, p.121-163.</footnote>
### 5.4.3. Bilan sur les sanctuaires

En définitive, les implantations de ces deux sites, leurs équipements et leurs mobiliers permettent de différencier les fonctions : l'un, véritable sanctuaire de source de tradition locale possédant des *ex-voto* anatomiques ; l'autre, sanctuaire gallo-romain détenant uniquement des aménagements hydrauliques en lien avec la gestion de l'eau.

Il ne faut pas, comme E. Thèvenot<fnref n="1070" />, reconnaître des sanctuaires de source partout.

Parmi l'ensemble des sites étudiés, on constate le très faible nombre de sanctuaires de sources. Toutes les sources aménagées ne semblent pas systématiquement faire l'objet de culte et toutes les sources faisant l'objet de culte ne sont pas systématiquement aménagées. La zone d'influence de ces sources doit être limitée : à l'image de Montlay-en-Auxois, seule la population locale fréquente ces sources vraisemblablement. Elle dépose ponctuellement du mobilier. Cependant, cet inventaire a pris en compte uniquement les sources aménagées. Nous ne cherchons pas à étudier le culte de sources. Toutefois, lorsque les sources aménagées présentent des *ex-voto*, en particulier anatomique, un culte a vraisemblablement eu lieu.

Dans ce cadre, on pourrait intégrer la source du Creusot à Escolives-Sainte-Camille et éventuellement le second état de la fontaine Saint-Pierre, dont les cultes n'auraient qu'une portée locale.

De plus, le chiffre trois, qui correspond à trois bassins, semble revêtir une fonction particulière pour les sanctuaires de source indigènes. A titre de comparaison, le sanctuaire d'Hercule à Deneuve possède des bassins en bois créés à l'époque antonine, remplacés ensuite par des cuves en pierre<fnref n="1071" />.

On remarque également la très faible proportion de sanctuaires disposant d'équipements hydrauliques. La présence de puits, à proximité des entrées des temples, avait déjà été soulignée : à Bibracte, à Nuits-Saint-Georges ou encore à Champallement. Comme le soulignait C. Bourgeois<fnref n="1072" />, ils ont un rôle utilitaire. Il peut exister des systèmes de drainage de type caniveau (Les Bolards) ou petit égout (Champallement). En règle générale, il n'existe pas d'aménagements spécifiques tels que des fontaines<fnref n="1073" />.

<footnote n="1070">¹⁰⁷⁰ Thèvenot, 1954a, 20 p ; 1966, p.20-27.</footnote>

<footnote n="1071">¹⁰⁷¹ Moitrieux, 1992, p.71-73.</footnote>

<footnote n="1072">¹⁰⁷² Bourgeois, 1992, p.32.</footnote>

<footnote n="1073">¹⁰⁷³ Scheid, 1991, p.211.</footnote>
### 5.4.3. Bilan sur les sanctuaires

En définitive, les implantations de ces deux sites, leurs équipements et leurs mobiliers permettent de différencier les fonctions : l'un, véritable sanctuaire de source de tradition locale possédant des *ex-voto* anatomiques ; l'autre, sanctuaire gallo-romain détenant uniquement des aménagements hydrauliques en lien avec la gestion de l'eau.

Il ne faut pas, comme E. Thèvenot<fnref n="1070" />, reconnaître des sanctuaires de source partout.

Parmi l'ensemble des sites étudiés, on constate le très faible nombre de sanctuaires de sources. Toutes les sources aménagées ne semblent pas systématiquement faire l'objet de culte et toutes les sources faisant l'objet de culte ne sont pas systématiquement aménagées. La zone d'influence de ces sources doit être limitée : à l'image de Montlay-en-Auxois, seule la population locale fréquente ces sources vraisemblablement. Elle dépose ponctuellement du mobilier. Cependant, cet inventaire a pris en compte uniquement les sources aménagées. Nous ne cherchons pas à étudier le culte de sources. Toutefois, lorsque les sources aménagées présentent des *ex-voto*, en particulier anatomique, un culte a vraisemblablement eu lieu.

Dans ce cadre, on pourrait intégrer la source du Creusot à Escolives-Sainte-Camille et éventuellement le second état de la fontaine Saint-Pierre, dont les cultes n'auraient qu'une portée locale.

De plus, le chiffre trois, qui correspond à trois bassins, semble revêtir une fonction particulière pour les sanctuaires de source indigènes. A titre de comparaison, le sanctuaire d'Hercule à Deneuve possède des bassins en bois créés à l'époque antonine, remplacés ensuite par des cuves en pierre<fnref n="1071" />.

On remarque également la très faible proportion de sanctuaires disposant d'équipements hydrauliques. La présence de puits, à proximité des entrées des temples, avait déjà été soulignée : à Bibracte, à Nuits-Saint-Georges ou encore à Champallement. Comme le soulignait C. Bourgeois<fnref n="1072" />, ils ont un rôle utilitaire. Il peut exister des systèmes de drainage de type caniveau (Les Bolards) ou petit égout (Champallement). En règle générale, il n'existe pas d'aménagements spécifiques tels que des fontaines<fnref n="1073" />.

<footnote n="1070">¹⁰⁷⁰ Thèvenot, 1954a, 20 p ; 1966, p.20-27.</footnote>

<footnote n="1071">¹⁰⁷¹ Moitrieux, 1992, p.71-73.</footnote>

<footnote n="1072">¹⁰⁷² Bourgeois, 1992, p.32.</footnote>

<footnote n="1073">¹⁰⁷³ Scheid, 1991, p.211.</footnote>
## 5.5. Les sites à vocation principalement thermale et curative (Pl.124-170)

<table><caption>Fig.25 : Proportion de structures hydrauliques par catégorie dans les stations thermales.</caption><thead><tr><th>N° de site</th><th>Site</th><th>Département</th><th>Puits</th><th>Aqueduc</th><th>Canal.</th><th>Tuyau</th><th>Caniveau</th><th>Egout</th><th>Bassin</th><th>Piscine</th><th>Citerne</th><th>Fontaine</th><th>Château d'eau</th><th>Puisard</th><th>TOTAL</th></tr></thead><tbody><tr><td>64</td><td>Saint-Honoré-les-Bains</td><td>Nièvre</td><td>12</td><td>0</td><td>5</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>19</td></tr><tr><td>67</td><td>Saint-Père-sous-Vezelay</td><td>Yonne</td><td>2</td><td>1</td><td>1</td><td>10</td><td>2</td><td>1</td><td>5</td><td>4</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>26</td></tr><tr><td>15</td><td>Bourbon-Lancy</td><td>Saône-et-Loire</td><td>14</td><td>0</td><td>4</td><td>9</td><td>0</td><td>1</td><td>1</td><td>4</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>33</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td></td><td></td><td>28</td><td>1</td><td>10</td><td>19</td><td>2</td><td>2</td><td>6</td><td>9</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>78</td></tr><tr><td>%</td><td></td><td></td><td>35,9%</td><td>1,3%</td><td>12,8%</td><td>24,3%</td><td>2,6%</td><td>2,6%</td><td>7,7%</td><td>11,5%</td><td>0%</td><td>0%</td><td>0%</td><td>1,3%</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Dans l'introduction de son ouvrage dédié aux thermes, A. Bouet<fnref n="1074" /> distingue les thermes publics, les thermes publics à vocation curative, les thermes de *domus* et les thermes de *villa*. Nous avons retenu trois sites à vocation thermale : Bourbon-Lancy, Saint-Honoré-les-Bains et Saint-Père-sous-Vézelay.

La question de la fonction curative sera abordée dans un second temps.

De manière générale, les puits représentent la catégorie la plus importante, avec 28 %. Un seul aqueduc est reconnu et très peu de canalisations. En revanche, les tuyaux sont bien représentés avec plus de 24 % du corpus. Les caniveaux et les égouts sont étonnamment peu nombreux, représentant chacun 2,6 %. Les piscines et les bassins correspondent à 19 % du corpus. Aucun puisard, citerne ou fontaine n'a été reconnu. Des latrines sont attestées sur un seul site. Les thermes, gros consommateurs d'eau, doivent logiquement disposer de plusieurs égouts voire de collecteurs. Cependant, leur nombre reste restreint sur les sites étudiés.

### 5.5.1. Les thermes de Bourbon-Lancy

L'origine du mot *Aquae Bormonis*, vient du dieu *Borvo*, dieu guérisseur gaulois romanisé, à l'image de Bourbonne-les-Bains ou Bourbon-l'Archambault<fnref n="1075" />.

L'implantation d'une station thermale à cet endroit s'explique par la présence de sources thermales chaudes atteignant 46 à 58° dotées de propriétés particulières (hyperthermales, chlorurées, radioactives, bicarbonatées et peu minéraliées) : elles soulagent les rhumatismes. Bourbon-Lancy se situe au sud du territoire éduen non, loin, de la frontière arverne, mais également à 40 km d'une autre station thermale, Saint-Honoré-les-Bains. La petite agglomération liée à la station thermale se situe au carrefour de plusieurs voies. Le site est occupé du Ier siècle av. J.-C. à la fin du IIIe siècle ou au début du IVe siècle. La station thermale est liée à deux sanctuaires : l'un dédié à Borvo et sa parèdre Damona, l'autre à Apollon. La connaissance de l'établissement thermal antique reste limitée en raison de la construction de nouveaux bains modernes au milieu du XIXe siècle.

Les thermes sont essentiellement connus par leur captage de sources et quelques bassins. Un riche mobilier architectural et de puissants murs associés à des salles chauffées par hypocauste ont été découverts mais leur localisation manque de précision. Les auteurs anciens décrivent des captages différents : selon certains, il existerait près de la résurgence, un bassin en pierres de taille à partir duquel part un tuyau en plomb installé dans une galerie technique. Mais, selon la majorité des auteurs, sept tuyaux en plomb alimenteraient depuis la résurgence,

<footnote n="1074">¹⁰⁷⁴ Bouet, 2003, p.2.</footnote>

<footnote n="1075">¹⁰⁷⁵ Chevallier, 1992, p.12.</footnote>
## 5.5. Les sites à vocation principalement thermale et curative (Pl.124-170)

<table><caption>Fig.25 : Proportion de structures hydrauliques par catégorie dans les stations thermales.</caption><thead><tr><th>N° de site</th><th>Site</th><th>Département</th><th>Puits</th><th>Aqueduc</th><th>Canal.</th><th>Tuyau</th><th>Caniveau</th><th>Egout</th><th>Bassin</th><th>Piscine</th><th>Citerne</th><th>Fontaine</th><th>Château d'eau</th><th>Puisard</th><th>TOTAL</th></tr></thead><tbody><tr><td>64</td><td>Saint-Honoré-les-Bains</td><td>Nièvre</td><td>12</td><td>0</td><td>5</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>19</td></tr><tr><td>67</td><td>Saint-Père-sous-Vezelay</td><td>Yonne</td><td>2</td><td>1</td><td>1</td><td>10</td><td>2</td><td>1</td><td>5</td><td>4</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>26</td></tr><tr><td>15</td><td>Bourbon-Lancy</td><td>Saône-et-Loire</td><td>14</td><td>0</td><td>4</td><td>9</td><td>0</td><td>1</td><td>1</td><td>4</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>33</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td></td><td></td><td>28</td><td>1</td><td>10</td><td>19</td><td>2</td><td>2</td><td>6</td><td>9</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>78</td></tr><tr><td>%</td><td></td><td></td><td>35,9%</td><td>1,3%</td><td>12,8%</td><td>24,3%</td><td>2,6%</td><td>2,6%</td><td>7,7%</td><td>11,5%</td><td>0%</td><td>0%</td><td>0%</td><td>1,3%</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Dans l'introduction de son ouvrage dédié aux thermes, A. Bouet<fnref n="1074" /> distingue les thermes publics, les thermes publics à vocation curative, les thermes de *domus* et les thermes de *villa*. Nous avons retenu trois sites à vocation thermale : Bourbon-Lancy, Saint-Honoré-les-Bains et Saint-Père-sous-Vézelay.

La question de la fonction curative sera abordée dans un second temps.

De manière générale, les puits représentent la catégorie la plus importante, avec 28 %. Un seul aqueduc est reconnu et très peu de canalisations. En revanche, les tuyaux sont bien représentés avec plus de 24 % du corpus. Les caniveaux et les égouts sont étonnamment peu nombreux, représentant chacun 2,6 %. Les piscines et les bassins correspondent à 19 % du corpus. Aucun puisard, citerne ou fontaine n'a été reconnu. Des latrines sont attestées sur un seul site. Les thermes, gros consommateurs d'eau, doivent logiquement disposer de plusieurs égouts voire de collecteurs. Cependant, leur nombre reste restreint sur les sites étudiés.

### 5.5.1. Les thermes de Bourbon-Lancy

L'origine du mot *Aquae Bormonis*, vient du dieu *Borvo*, dieu guérisseur gaulois romanisé, à l'image de Bourbonne-les-Bains ou Bourbon-l'Archambault<fnref n="1075" />.

L'implantation d'une station thermale à cet endroit s'explique par la présence de sources thermales chaudes atteignant 46 à 58° dotées de propriétés particulières (hyperthermales, chlorurées, radioactives, bicarbonatées et peu minéraliées) : elles soulagent les rhumatismes. Bourbon-Lancy se situe au sud du territoire éduen non, loin, de la frontière arverne, mais également à 40 km d'une autre station thermale, Saint-Honoré-les-Bains. La petite agglomération liée à la station thermale se situe au carrefour de plusieurs voies. Le site est occupé du Ier siècle av. J.-C. à la fin du IIIe siècle ou au début du IVe siècle. La station thermale est liée à deux sanctuaires : l'un dédié à Borvo et sa parèdre Damona, l'autre à Apollon. La connaissance de l'établissement thermal antique reste limitée en raison de la construction de nouveaux bains modernes au milieu du XIXe siècle.

Les thermes sont essentiellement connus par leur captage de sources et quelques bassins. Un riche mobilier architectural et de puissants murs associés à des salles chauffées par hypocauste ont été découverts mais leur localisation manque de précision. Les auteurs anciens décrivent des captages différents : selon certains, il existerait près de la résurgence, un bassin en pierres de taille à partir duquel part un tuyau en plomb installé dans une galerie technique. Mais, selon la majorité des auteurs, sept tuyaux en plomb alimenteraient depuis la résurgence,

<footnote n="1074">¹⁰⁷⁴ Bouet, 2003, p.2.</footnote>

<footnote n="1075">¹⁰⁷⁵ Chevallier, 1992, p.12.</footnote>
sept puits de captage. Le plus grand puits (St015002005) mesure 3,4 m de diamètre et 12 à 19 m de profondeur. Il joue plus certainement le rôle de réservoir car le fond est pavé et les parois sont réalisées en moellons de marbre et de granite. L'eau parvient dans ce puits, par le biais d'ouvertures pratiquées dans la paroi. Enfin, un escalier permettait de descendre à l'intérieur. De ce puits part une canalisation qui alimente une piscine circulaire, appelé le bain royal.

Les autres puits (St015002007-016) ont des formes et des dimensions variées, entre 1,20 m de diamètre et 1,80 m de côté et entre 1,50 et 1,90 m de profondeur. La température de l'eau varie d'un puits à l'autre. Des canalisations partant de ces puits ont été reconnues : elles se dirigent vers les piscines.

Au nord, les piscines ont été mises en évidence. La principale salle était accessible par cinq portes. Décorée de six niches semi-circulaires et six carrées agrémentées de statues et de tuyaux d'alimentation en eau, elle renfermait une piscine circulaire de 12,60 m de diamètre<fnref n="1076" />. A côté, une piscine (ou salle ?) quadrangulaire centrale était encadrée de deux piscines chacune terminée par une abside, malheureusement non décrites.

Ces informations ne nous permettent pas de distinguer les piscines chaudes des piscines froides et de décrire un parcours thermal. Toutefois l'organisation symétrique des aménagements et la position centrale de la pièce circulaire rappelle dans une certaine mesure les plans des thermes impériaux comme ceux de Caracalla disposant d'un *caldarium* en rotonde<fnref n="1077" />. Par conséquent, on pourrait se demander si le plan n'est pas inspiré de ces thermes à plan symétrique qui se développent à partir de l'époque néronienne<fnref n="1078" />.

A titre de comparaisons, le *frigidarium* des thermes de Fréjus, comporte un bassin encadré de 12 niches décoratives<fnref n="1079" />. Or, A. Bouet indique que ce type de plan se retrouve également dans les thermes à vocation curative.

Concernant le réseau des canalisations, on sait seulement qu'il existe des tuyaux en plomb, des canalisations maçonnées et surtout un collecteur, voûté et pavé de pierres de taille, de 1,80 m de hauteur et 0,60 m de largeur ou supérieures. Selon certains auteurs, il recevait le tribut de 53 canalisations secondaires : cette information confirme l'existence d'un réseau très bien organisé.

Il est intéressant de signaler la découverte dans un puits, d'une inscription signalant la mise en place d'une fontaine ou sa réparation.

Enfin, un texte se révèle particulièrement instructif. En effet, dans le Panégyrique<fnref n="1080" /> de 310 (voir p.24-25), dédié à Constantin, l'orateur décrit d'une part, la renaissance du culte d'Apollon honoré par l'empereur, d'autre part l'existence d'un sanctuaire éduen dédié à Apollon et doté de sources chaudes. Rappelons le passage qui retrace cet épiqode dans les chapitres XXI et XXII : « c'est avec raison que tu as honoré ces temples augustes de dotations si riches qu'ils ne regrettent plus les anciennes offrandes et que tous les temples déjà semblent t'appeler de leurs vœux, en particulier celui de notre Apollon, dont les eaux brûlantes punissent les parjures que tu dois plus que personne détester.

Dieux immortels, quand nous accorderez-vous ce jour où cette divinité si bienfaisante, après avoir partout établi la paix, viendra là-bas aussi visiter les bois sacrés d'Apollon, son temple vénéré et les bouches fumantes de ses fontaines dont les eaux jaillissent couvertes de buée par leur douce tiédeur sembleront sourire à tes yeux, Constantin, et t'offrir d'elles-mêmes à tes

<footnote n="1076">¹⁰⁷⁶ Il pourrait s'agir d'un *frigidarium* à piscine circulaire (Bouet, 2003, p.38-39) ou d'un *caldarium* à solium circulaire.</footnote>

<footnote n="1077">¹⁰⁷⁷ Gros, 2002, p.403, fig.456.</footnote>

<footnote n="1078">¹⁰⁷⁸ Gros, 2002, p.397 ; Bouet, 2003, p.179.</footnote>

<footnote n="1079">¹⁰⁷⁹ Bouet, 2003, p.39.</footnote>

<footnote n="1080">¹⁰⁸⁰ Galletier, 1952, Panégyrique VII.</footnote>
sept puits de captage. Le plus grand puits (St015002005) mesure 3,4 m de diamètre et 12 à 19 m de profondeur. Il joue plus certainement le rôle de réservoir car le fond est pavé et les parois sont réalisées en moellons de marbre et de granite. L'eau parvient dans ce puits, par le biais d'ouvertures pratiquées dans la paroi. Enfin, un escalier permettait de descendre à l'intérieur. De ce puits part une canalisation qui alimente une piscine circulaire, appelé le bain royal.

Les autres puits (St015002007-016) ont des formes et des dimensions variées, entre 1,20 m de diamètre et 1,80 m de côté et entre 1,50 et 1,90 m de profondeur. La température de l'eau varie d'un puits à l'autre. Des canalisations partant de ces puits ont été reconnues : elles se dirigent vers les piscines.

Au nord, les piscines ont été mises en évidence. La principale salle était accessible par cinq portes. Décorée de six niches semi-circulaires et six carrées agrémentées de statues et de tuyaux d'alimentation en eau, elle renfermait une piscine circulaire de 12,60 m de diamètre<fnref n="1076" />. A côté, une piscine (ou salle ?) quadrangulaire centrale était encadrée de deux piscines chacune terminée par une abside, malheureusement non décrites.

Ces informations ne nous permettent pas de distinguer les piscines chaudes des piscines froides et de décrire un parcours thermal. Toutefois l'organisation symétrique des aménagements et la position centrale de la pièce circulaire rappelle dans une certaine mesure les plans des thermes impériaux comme ceux de Caracalla disposant d'un *caldarium* en rotonde<fnref n="1077" />. Par conséquent, on pourrait se demander si le plan n'est pas inspiré de ces thermes à plan symétrique qui se développent à partir de l'époque néronienne<fnref n="1078" />.

A titre de comparaisons, le *frigidarium* des thermes de Fréjus, comporte un bassin encadré de 12 niches décoratives<fnref n="1079" />. Or, A. Bouet indique que ce type de plan se retrouve également dans les thermes à vocation curative.

Concernant le réseau des canalisations, on sait seulement qu'il existe des tuyaux en plomb, des canalisations maçonnées et surtout un collecteur, voûté et pavé de pierres de taille, de 1,80 m de hauteur et 0,60 m de largeur ou supérieures. Selon certains auteurs, il recevait le tribut de 53 canalisations secondaires : cette information confirme l'existence d'un réseau très bien organisé.

Il est intéressant de signaler la découverte dans un puits, d'une inscription signalant la mise en place d'une fontaine ou sa réparation.

Enfin, un texte se révèle particulièrement instructif. En effet, dans le Panégyrique<fnref n="1080" /> de 310 (voir p.24-25), dédié à Constantin, l'orateur décrit d'une part, la renaissance du culte d'Apollon honoré par l'empereur, d'autre part l'existence d'un sanctuaire éduen dédié à Apollon et doté de sources chaudes. Rappelons le passage qui retrace cet épiqode dans les chapitres XXI et XXII : « c'est avec raison que tu as honoré ces temples augustes de dotations si riches qu'ils ne regrettent plus les anciennes offrandes et que tous les temples déjà semblent t'appeler de leurs vœux, en particulier celui de notre Apollon, dont les eaux brûlantes punissent les parjures que tu dois plus que personne détester.

Dieux immortels, quand nous accorderez-vous ce jour où cette divinité si bienfaisante, après avoir partout établi la paix, viendra là-bas aussi visiter les bois sacrés d'Apollon, son temple vénéré et les bouches fumantes de ses fontaines dont les eaux jaillissent couvertes de buée par leur douce tiédeur sembleront sourire à tes yeux, Constantin, et t'offrir d'elles-mêmes à tes

<footnote n="1076">¹⁰⁷⁶ Il pourrait s'agir d'un *frigidarium* à piscine circulaire (Bouet, 2003, p.38-39) ou d'un *caldarium* à solium circulaire.</footnote>

<footnote n="1077">¹⁰⁷⁷ Gros, 2002, p.403, fig.456.</footnote>

<footnote n="1078">¹⁰⁷⁸ Gros, 2002, p.397 ; Bouet, 2003, p.179.</footnote>

<footnote n="1079">¹⁰⁷⁹ Bouet, 2003, p.39.</footnote>

<footnote n="1080">¹⁰⁸⁰ Galletier, 1952, Panégyrique VII.</footnote>
lèvres. Tu admireras sûrement là-bas aussi le sanctuaire de la divinité protectrice et ces eaux chaudes (1) issues d'un sol qui ne porte pas la moindre trace de feu : rien n'est désagréable dans leur saveur ou leurs émanations, mais au goût et à l'odorat elles rappellent la pureté des sources froides. Là encore tu feras des présents, tu établiras des privilèges, bref tu rendras son prestige à ma patrie, en multipliant les marques de vénération pour le lieu même. Cette noble et antique cité qui se glorifia jadis de la fraternité du peuple romain attend le secours de ta majesté, afin que chez elle également les édifices publics et les temples les plus magnifiques se reconstruisent grâce à ta générosité. C'est ainsi que je vois ici (2) une cité fortunée [...]. C'est pourquoi il suffit à mes vœux que, guidé par ta bonté, tu viennes visiter ma patrie : elle retrouvera sa grandeur passée dès que tu l'auras visitée. Mais ce bonheur qui sait si à mon âge je dois le connaître ? »

Certains auteurs, comme le traducteur E. Galletier<fnref n="1081" />, ont voulu voir dans l'expression « patriam meam » [ma patrie], la ville d'Autun.

Autun possède effectivement un temple dédié à Apollon (voir partie IV), mais il en existe également à Bourbon-Lancy, à Entrains-sur-Nohain, à Nuits-Saint-Georges et vraisemblablement à Auxerre.

De plus, seuls deux sites éduens disposent de sources chaudes de manière certaine : il s'agit de Bourbon-Lancy et Saint-Honoré-les-Bains. En revanche, à Autun, les « fontaines chaudes », signalées près de l'aqueduc de Montjeu, ne présentent en réalité aucune propriété particulière<fnref n="1082" />.

On pourrait donc envisager une autre hypothèse : l'expression « patriam meam » renverrait à la cité d'Autun et non à sa capitale. La référence aux sources chaudes pourrait ainsi désigner l'une ou l'autre station thermale. D'ailleurs Bourbon-lancy et Saint-Honoré ne se situe chacune, qu'à 60 km d'Autun, soit environ deux jours de marche.

Dès 1890, L. Bonnard envisageait cette hypothèse pour Bourbon-Lancy<fnref n="1083" />. Cette dernière paraît logique puisqu'un temple dédié à Apollon est attesté à Bourbon-Lancy. Le site possède des sources à la température très élevée. Enfin, elles ont été magnifiées et ont conduit à l'installation d'une station thermale. Rappelons que Vitruve<fnref n="1084" /> décrit attentivement la qualité des sources chaudes et leurs propriétés thérapeutiques.

### 5.5.2. Les thermes de Saint-Honoré-les-Bains

Saint-Honoré-les-Bains correspond à la seconde station thermale du territoire éduen. Elle portait le nom d'Aquis Nisinaei, à l'image d'Aquae Sextiae (Aix-en-Provence) ou Aquae Augustae (Dax)<fnref n="1085" />. Il existait vraisemblablement une modeste agglomération liée à la station

<footnote n="1081">¹⁰⁸¹ « S'il ne désigne pas nommément celle qu'il appelle « patriam meam », [ma patrie] c'est d'Autun cependant, qu'évoque pour nous la mention de ce temple d'Apollon dont nous savons que cette ville était justement fière et dont Eumène déjà avait parlé avec complaisance. Sans doute les détails qu'il donne sur ce sanctuaire ne correspondent plus à aucune réalité et nous surprennent même (3), mais on ne peut douter que l'antique et noble cité où il souhaite voir bientôt l'empereur apporter le réconfort de sa présence et de sa générosité, ne soit autre chose qu'Autun qu'il définit dans les termes dont se servait Eumène, et quondam fraterno populi Romani nomine gloriata. Ses plaies ne sont pas totalement cicatrisées et l'orateur ne contemple pas sans une certaine envie la nouvelle capitale qui bénéficie du séjour de l'empereur et entre même en rivalité avec Rome, Trèves. » (Galletier, 1952, note 1).</footnote>

<footnote n="1082">¹⁰⁸² D'ailleurs, si de telles sources avaient existé, elles auraient vraisemblablement fait l'objet d'aménagements particuliers.</footnote>

<footnote n="1083">¹⁰⁸³ Bonnard, Percepied, 1890, p.83.</footnote>

<footnote n="1084">¹⁰⁸⁴ Vitruve, VIII, III, 4</footnote>

<footnote n="1085">¹⁰⁸⁵ Chevallier, 1992, p.12.</footnote>
lèvres. Tu admireras sûrement là-bas aussi le sanctuaire de la divinité protectrice et ces eaux chaudes (1) issues d'un sol qui ne porte pas la moindre trace de feu : rien n'est désagréable dans leur saveur ou leurs émanations, mais au goût et à l'odorat elles rappellent la pureté des sources froides. Là encore tu feras des présents, tu établiras des privilèges, bref tu rendras son prestige à ma patrie, en multipliant les marques de vénération pour le lieu même. Cette noble et antique cité qui se glorifia jadis de la fraternité du peuple romain attend le secours de ta majesté, afin que chez elle également les édifices publics et les temples les plus magnifiques se reconstruisent grâce à ta générosité. C'est ainsi que je vois ici (2) une cité fortunée [...]. C'est pourquoi il suffit à mes vœux que, guidé par ta bonté, tu viennes visiter ma patrie : elle retrouvera sa grandeur passée dès que tu l'auras visitée. Mais ce bonheur qui sait si à mon âge je dois le connaître ? »

Certains auteurs, comme le traducteur E. Galletier<fnref n="1081" />, ont voulu voir dans l'expression « patriam meam » [ma patrie], la ville d'Autun.

Autun possède effectivement un temple dédié à Apollon (voir partie IV), mais il en existe également à Bourbon-Lancy, à Entrains-sur-Nohain, à Nuits-Saint-Georges et vraisemblablement à Auxerre.

De plus, seuls deux sites éduens disposent de sources chaudes de manière certaine : il s'agit de Bourbon-Lancy et Saint-Honoré-les-Bains. En revanche, à Autun, les « fontaines chaudes », signalées près de l'aqueduc de Montjeu, ne présentent en réalité aucune propriété particulière<fnref n="1082" />.

On pourrait donc envisager une autre hypothèse : l'expression « patriam meam » renverrait à la cité d'Autun et non à sa capitale. La référence aux sources chaudes pourrait ainsi désigner l'une ou l'autre station thermale. D'ailleurs Bourbon-lancy et Saint-Honoré ne se situe chacune, qu'à 60 km d'Autun, soit environ deux jours de marche.

Dès 1890, L. Bonnard envisageait cette hypothèse pour Bourbon-Lancy<fnref n="1083" />. Cette dernière paraît logique puisqu'un temple dédié à Apollon est attesté à Bourbon-Lancy. Le site possède des sources à la température très élevée. Enfin, elles ont été magnifiées et ont conduit à l'installation d'une station thermale. Rappelons que Vitruve<fnref n="1084" /> décrit attentivement la qualité des sources chaudes et leurs propriétés thérapeutiques.

### 5.5.2. Les thermes de Saint-Honoré-les-Bains

Saint-Honoré-les-Bains correspond à la seconde station thermale du territoire éduen. Elle portait le nom d'Aquis Nisinaei, à l'image d'Aquae Sextiae (Aix-en-Provence) ou Aquae Augustae (Dax)<fnref n="1085" />. Il existait vraisemblablement une modeste agglomération liée à la station

<footnote n="1081">¹⁰⁸¹ « S'il ne désigne pas nommément celle qu'il appelle « patriam meam », [ma patrie] c'est d'Autun cependant, qu'évoque pour nous la mention de ce temple d'Apollon dont nous savons que cette ville était justement fière et dont Eumène déjà avait parlé avec complaisance. Sans doute les détails qu'il donne sur ce sanctuaire ne correspondent plus à aucune réalité et nous surprennent même (3), mais on ne peut douter que l'antique et noble cité où il souhaite voir bientôt l'empereur apporter le réconfort de sa présence et de sa générosité, ne soit autre chose qu'Autun qu'il définit dans les termes dont se servait Eumène, et quondam fraterno populi Romani nomine gloriata. Ses plaies ne sont pas totalement cicatrisées et l'orateur ne contemple pas sans une certaine envie la nouvelle capitale qui bénéficie du séjour de l'empereur et entre même en rivalité avec Rome, Trèves. » (Galletier, 1952, note 1).</footnote>

<footnote n="1082">¹⁰⁸² D'ailleurs, si de telles sources avaient existé, elles auraient vraisemblablement fait l'objet d'aménagements particuliers.</footnote>

<footnote n="1083">¹⁰⁸³ Bonnard, Percepied, 1890, p.83.</footnote>

<footnote n="1084">¹⁰⁸⁴ Vitruve, VIII, III, 4</footnote>

<footnote n="1085">¹⁰⁸⁵ Chevallier, 1992, p.12.</footnote>
thermale, à proximité de deux voies. Faute de recherches approfondies, aucun temple n'a été reconnu.

Aujourd'hui, le site est masqué par les bâtiments thermaux modernes, édifiés au milieu du XIXe siècle.

La connaissance de ce site s'avère encore plus problématique que Bourbon-Lancy, en raison de l'absence de plan de l'édifice thermal proprement dit. Seuls les captages ont fait l'objet de recherches ponctuelles au moment de la redécouverte des sources.

Il existe deux bâtiments de captage : on ignore s'ils sont contemporains ou non. Le plus élevé, de plan quadrangulaire, possède un dallage de marbre. Il est rythmé sur les longs côtés par deux niches semi-circulaires encadrant une niche centrale carrée. Ces niches renfermaient des piédestaux, vraisemblablement surmontés de statues à l'origine. L'organisation générale du bâtiment et son riche décor, témoignent d'une mise en valeur de la source : elle a peut-être été sacralisée et pourrait jouer le rôle de sanctuaire de source, en relation avec l'édifice thermal. Le système de captage se rapproche de celui de la station thermale précédente. En effet, il comporte un puits central circulaire, encadré de deux puits plus modestes et de deux autres puits quadrangulaires (St064001001-005). A partir de ces puits, partent des canalisations se rejoignant pour ne former qu'un conduit central. Il s'agit sans doute d'une canalisation d'alimentation en eau (Cn064001017) à destination des thermes. En outre, le bâtiment est entouré d'un caniveau (Cn064001007).

Le second bâtiment de captage en contrebas présente un plan rectangulaire terminé par deux absides. Il est également bordé d'un caniveau (Cn064001008). Les monnaies découvertes dans ce bâtiment s'échelonnent du début du Ier siècle à la deuxième moitié du IVe siècle.

A l'image de Bourbon-Lancy, il comporte sept puits de captage (St064001009-015). Ces puits sont installés de part et d'autre d'une canalisation centrale, revêtue de marbre, à laquelle ils sont connectés par des canalisations secondaires. Un seul puits est circulaire, les autres sont quadrangulaires. On note également la présence d'un bassin quadrangulaire. L'aménagement du bâtiment et des puits, l'emploi de marbre, témoignent du soin apporté à cet édifice qui a peut-être seulement un rôle de captage ici. La canalisation centrale se prolonge au-delà du bâtiment et rejoint la canalisation précédente pour ne former qu'un seul conduit. Elle doit vraisemblablement alimenter les thermes.

En l'état actuel des connaissances, le plan de l'édifice thermal antique ne peut être défini : d'après les témoignages anciens, il existait des piscines, des hypocaustes, des salles décorées d'enduits peints, de mosaïques et de marbre.

Néanmoins, l'implantation de thermes à cet emplacement se justitife pleinement puisque l'eau possède des propriétés particulières : elle soigne les problèmes des voies respiratoires et de rhumatismes. Ces sources thermales sont dites sulfurées et chlorurées sodiques, faiblement arsenicales et comportent une quantité importante de silice. La température varie entre 24° et 30°.

### 5.5.3. Les thermes de Saint-Père-sous-Vézelay : le site des Fontaines Salées

Enfin, la troisième station thermale recensée se situe à Saint-Père-sous-Vézelay. L'installation des thermes à cet emplacement est due à la présence de résurgences d'eaux salées provenant de failles de la roche granitique, surmontées d'arènes et d'argiles. Les eaux salées sont bénéfiques pour les rhumatismes<fnref n="1086" />.

Une petite agglomération s'est installée le long de plusieurs voies, dont l'une domine les thermes à l'ouest. Par ailleurs, un habitat de saunier est reconnu au nord-ouest du bâtiment thermal et daté du IVe siècle.

<footnote n="1086">¹⁰⁸⁶ Vitruve n'attribue aucune vertu particulière aux « eaux salines » (Vitruve, VIII, III, 6).</footnote>
thermale, à proximité de deux voies. Faute de recherches approfondies, aucun temple n'a été reconnu.

Aujourd'hui, le site est masqué par les bâtiments thermaux modernes, édifiés au milieu du XIXe siècle.

La connaissance de ce site s'avère encore plus problématique que Bourbon-Lancy, en raison de l'absence de plan de l'édifice thermal proprement dit. Seuls les captages ont fait l'objet de recherches ponctuelles au moment de la redécouverte des sources.

Il existe deux bâtiments de captage : on ignore s'ils sont contemporains ou non. Le plus élevé, de plan quadrangulaire, possède un dallage de marbre. Il est rythmé sur les longs côtés par deux niches semi-circulaires encadrant une niche centrale carrée. Ces niches renfermaient des piédestaux, vraisemblablement surmontés de statues à l'origine. L'organisation générale du bâtiment et son riche décor, témoignent d'une mise en valeur de la source : elle a peut-être été sacralisée et pourrait jouer le rôle de sanctuaire de source, en relation avec l'édifice thermal. Le système de captage se rapproche de celui de la station thermale précédente. En effet, il comporte un puits central circulaire, encadré de deux puits plus modestes et de deux autres puits quadrangulaires (St064001001-005). A partir de ces puits, partent des canalisations se rejoignant pour ne former qu'un conduit central. Il s'agit sans doute d'une canalisation d'alimentation en eau (Cn064001017) à destination des thermes. En outre, le bâtiment est entouré d'un caniveau (Cn064001007).

Le second bâtiment de captage en contrebas présente un plan rectangulaire terminé par deux absides. Il est également bordé d'un caniveau (Cn064001008). Les monnaies découvertes dans ce bâtiment s'échelonnent du début du Ier siècle à la deuxième moitié du IVe siècle.

A l'image de Bourbon-Lancy, il comporte sept puits de captage (St064001009-015). Ces puits sont installés de part et d'autre d'une canalisation centrale, revêtue de marbre, à laquelle ils sont connectés par des canalisations secondaires. Un seul puits est circulaire, les autres sont quadrangulaires. On note également la présence d'un bassin quadrangulaire. L'aménagement du bâtiment et des puits, l'emploi de marbre, témoignent du soin apporté à cet édifice qui a peut-être seulement un rôle de captage ici. La canalisation centrale se prolonge au-delà du bâtiment et rejoint la canalisation précédente pour ne former qu'un seul conduit. Elle doit vraisemblablement alimenter les thermes.

En l'état actuel des connaissances, le plan de l'édifice thermal antique ne peut être défini : d'après les témoignages anciens, il existait des piscines, des hypocaustes, des salles décorées d'enduits peints, de mosaïques et de marbre.

Néanmoins, l'implantation de thermes à cet emplacement se justitife pleinement puisque l'eau possède des propriétés particulières : elle soigne les problèmes des voies respiratoires et de rhumatismes. Ces sources thermales sont dites sulfurées et chlorurées sodiques, faiblement arsenicales et comportent une quantité importante de silice. La température varie entre 24° et 30°.

### 5.5.3. Les thermes de Saint-Père-sous-Vézelay : le site des Fontaines Salées

Enfin, la troisième station thermale recensée se situe à Saint-Père-sous-Vézelay. L'installation des thermes à cet emplacement est due à la présence de résurgences d'eaux salées provenant de failles de la roche granitique, surmontées d'arènes et d'argiles. Les eaux salées sont bénéfiques pour les rhumatismes<fnref n="1086" />.

Une petite agglomération s'est installée le long de plusieurs voies, dont l'une domine les thermes à l'ouest. Par ailleurs, un habitat de saunier est reconnu au nord-ouest du bâtiment thermal et daté du IVe siècle.

<footnote n="1086">¹⁰⁸⁶ Vitruve n'attribue aucune vertu particulière aux « eaux salines » (Vitruve, VIII, III, 6).</footnote>
En dehors des puits à sel hallstattiens, le site a fait l'objet de plusieurs aménagements. L'analyse du mobilier céramique et monétaire montre une fréquentation du site jusqu'au début du Ve siècle.

L'édifice thermal est installé dans une vallée alluviale, le long de la rivière la Cure, limitée par une terrasse qui a été creusée pour l'installation des bâtiments. La fonction des espaces reste sujette à caution. Les fouilles sont anciennes et ont parfois été dictées par des hypothèses préétablies qui peuvent rendre la compréhension confuse.

### 5.5.3.1. Le premier édifice thermal

Le premier bâtiment thermal est daté du Ier siècle ap. J.-C. : il comprend les espaces AC, AE, V, R-Z-U, BI, J, K, BE, BO.

La salle AC présente un plan en quart de cercle de 17,5 m et de 3,5 m de largeur. D'abord identifiée par R. Louis<fnref n="1087" /> comme une salle de douche, en raison de la présence d'orifices dans les parties hautes du mur nord-ouest, il s'agit en fait de latrines. Les lunettes prenaient place sur la paroi opposée, au dessus d'un égout. Elles sont agrémentées sur un côté de tuyaux formant des fontaines

L'espace AE correspond à un bassin de 10,50 m de diamètre, chauffé par un *praefurnium* en AA. Ce type de *solium* circulaire n'existe pas dans la typologie d'A. Bouet<fnref n="1088" />. L'évacuation de la piscine AE se déverse directement dans l'égout des latrines. La salle V sert de couloir de distribution des espaces et communique avec chaque pièce latérale. La pièce R-Z-U comportait à l'origine une piscine quadrangulaire d'eau froide de 5 x 7,50 m de côté et revêtue de marbre : selon la typologie d'A. Bouet, il s'agit d'un *frigidarium* à piscine quadrangulaire<fnref n="1089" />. Elle est associée à un égout et à un tuyau en bois protégé par une galerie technique en pierre. L'entrée s'effectuait peut-être dans ce secteur à l'origine, par exemple vers le sud.

La fonction des autres pièces demeure inconnue. Enfin, le grand bassin au plan en T (St067001007) possède des dimensions considérables : il mesure 53 m de longueur, 25 m de largeur et couvre une superficie totale de 1246 m². Sa hauteur reste inconnue. Aucun indice n'indique la présence d'une couverture, telles que des tuiles, des structures porteuses de type colonne ou encore une plus importante épaisseur des murs. Il faut donc supposer que ce bassin était découvert : il pourrait jouer le rôle de *natatio*, mais surdimensionné. Cette particularité a été constatée pour la *natatio* des thermes de Néron<fnref n="1090" /> et de Trajan à Rome<fnref n="1091" />, mais également de Barbara à Trèves<fnref n="1092" />. De plus, le plan en T, se rapproche du *frigidarium* des thermes de Titus à Rome<fnref n="1093" /> et surtout de la *natatio* des thermes d'Antonin à Carthage<fnref n="1094" />

A l'est, un bassin ou puits quadrangulaire prend place au centre d'une structure circulaire, de type péribole. Ce puits/ bassin est construit en petit appareil et pavé au fond. Il mesure 1,45 x 1,52 m de côté. L'eau parvient à la surface, par les interstices des dalles du fond.

Il serait couvert d'une superstructure en bois, à l'image du bassin St049001002 de Montlay-en-Auxois. Une couche d'argile crue assure l'étanchéité autour du puits/ bassin.

<footnote n="1087">¹⁰⁸⁷ Louis, 1943b, p.32.</footnote>

<footnote n="1088">¹⁰⁸⁸ Bouet, 2003, p.41, fig.32.</footnote>

<footnote n="1089">¹⁰⁸⁹ Bouet, 2003, p.23-28.</footnote>

<footnote n="1090">¹⁰⁹⁰ Gros, 2002, p.398, fig. 448.</footnote>

<footnote n="1091">¹⁰⁹¹ Gros, 2002, p.400, fig. 453.</footnote>

<footnote n="1092">¹⁰⁹² Gros, 2002, p.409, fig. 463</footnote>

<footnote n="1093">¹⁰⁹³ Gros, 2002, p.399, fig. 450.</footnote>

<footnote n="1094">¹⁰⁹⁴ Gros, 2002, p.411, fig. 466.</footnote>
En dehors des puits à sel hallstattiens, le site a fait l'objet de plusieurs aménagements. L'analyse du mobilier céramique et monétaire montre une fréquentation du site jusqu'au début du Ve siècle.

L'édifice thermal est installé dans une vallée alluviale, le long de la rivière la Cure, limitée par une terrasse qui a été creusée pour l'installation des bâtiments. La fonction des espaces reste sujette à caution. Les fouilles sont anciennes et ont parfois été dictées par des hypothèses préétablies qui peuvent rendre la compréhension confuse.

### 5.5.3.1. Le premier édifice thermal

Le premier bâtiment thermal est daté du Ier siècle ap. J.-C. : il comprend les espaces AC, AE, V, R-Z-U, BI, J, K, BE, BO.

La salle AC présente un plan en quart de cercle de 17,5 m et de 3,5 m de largeur. D'abord identifiée par R. Louis<fnref n="1087" /> comme une salle de douche, en raison de la présence d'orifices dans les parties hautes du mur nord-ouest, il s'agit en fait de latrines. Les lunettes prenaient place sur la paroi opposée, au dessus d'un égout. Elles sont agrémentées sur un côté de tuyaux formant des fontaines

L'espace AE correspond à un bassin de 10,50 m de diamètre, chauffé par un *praefurnium* en AA. Ce type de *solium* circulaire n'existe pas dans la typologie d'A. Bouet<fnref n="1088" />. L'évacuation de la piscine AE se déverse directement dans l'égout des latrines. La salle V sert de couloir de distribution des espaces et communique avec chaque pièce latérale. La pièce R-Z-U comportait à l'origine une piscine quadrangulaire d'eau froide de 5 x 7,50 m de côté et revêtue de marbre : selon la typologie d'A. Bouet, il s'agit d'un *frigidarium* à piscine quadrangulaire<fnref n="1089" />. Elle est associée à un égout et à un tuyau en bois protégé par une galerie technique en pierre. L'entrée s'effectuait peut-être dans ce secteur à l'origine, par exemple vers le sud.

La fonction des autres pièces demeure inconnue. Enfin, le grand bassin au plan en T (St067001007) possède des dimensions considérables : il mesure 53 m de longueur, 25 m de largeur et couvre une superficie totale de 1246 m². Sa hauteur reste inconnue. Aucun indice n'indique la présence d'une couverture, telles que des tuiles, des structures porteuses de type colonne ou encore une plus importante épaisseur des murs. Il faut donc supposer que ce bassin était découvert : il pourrait jouer le rôle de *natatio*, mais surdimensionné. Cette particularité a été constatée pour la *natatio* des thermes de Néron<fnref n="1090" /> et de Trajan à Rome<fnref n="1091" />, mais également de Barbara à Trèves<fnref n="1092" />. De plus, le plan en T, se rapproche du *frigidarium* des thermes de Titus à Rome<fnref n="1093" /> et surtout de la *natatio* des thermes d'Antonin à Carthage<fnref n="1094" />

A l'est, un bassin ou puits quadrangulaire prend place au centre d'une structure circulaire, de type péribole. Ce puits/ bassin est construit en petit appareil et pavé au fond. Il mesure 1,45 x 1,52 m de côté. L'eau parvient à la surface, par les interstices des dalles du fond.

Il serait couvert d'une superstructure en bois, à l'image du bassin St049001002 de Montlay-en-Auxois. Une couche d'argile crue assure l'étanchéité autour du puits/ bassin.

<footnote n="1087">¹⁰⁸⁷ Louis, 1943b, p.32.</footnote>

<footnote n="1088">¹⁰⁸⁸ Bouet, 2003, p.41, fig.32.</footnote>

<footnote n="1089">¹⁰⁸⁹ Bouet, 2003, p.23-28.</footnote>

<footnote n="1090">¹⁰⁹⁰ Gros, 2002, p.398, fig. 448.</footnote>

<footnote n="1091">¹⁰⁹¹ Gros, 2002, p.400, fig. 453.</footnote>

<footnote n="1092">¹⁰⁹² Gros, 2002, p.409, fig. 463</footnote>

<footnote n="1093">¹⁰⁹³ Gros, 2002, p.399, fig. 450.</footnote>

<footnote n="1094">¹⁰⁹⁴ Gros, 2002, p.411, fig. 466.</footnote>
Le mur de péribole réalisé en calcaire, de 14,91 m de diamètre, comporte un accès au sud et un autre au nord-ouest. Il est cerné d'un espace de circulation périphérique.

Dans la couche argileuse près du mur du péribole, un dépôt monétaire de 106 monnaies a été découvert. Les monnaies sont datées d'Auguste à Antonin-le-Pieux et n'excèdent pas 153-155. Au IIe siècle, le péribole est arasé pour l'installation des espaces BA et BF mais le puits / bassin carré est conservé. Puis sa superstructure subit un incendie dont les éléments calcinés ont été retrouvés gisant au fond. Au dessus, un lot de monnaies datées de l'époque constantinienne et du IVe siècle, correspondent vraisemblablement à des offrandes rituelles.

### 5.5.3.2. Le second édifice thermal

Au IIe siècle, l'établissement thermal subit des transformations. La pièce AE change de vocation pour devenir un *apodyterium*. L'entrée s'effectue donc au nord. La pièce V devient un *frigidarium* à piscine quadrangulaire<sup>1095</sup>, installée à l'est, mesurant 2,5 x 1,5 m de côté. Un tuyau en plomb assure l'évacuation. Ce *frigidarium* s'avère extrêmement petit.

La grande salle RZU est subdivisée en trois espaces : l'espace R devient un *tepidarium* à bassin quadrangulaire<sup>1096</sup>, de 8 x 3,5 m de côté, chauffé par un *praefurnium* en Y. La pièce Z pourrait remplir la fonction de *laconicum* à *schola labris* en raison de la présence d'une abside au nord<sup>1097</sup>. Il est chauffé par le *praefurnium* AB qui chaufferait également la pièce U : correspond-il au *destrictarium*<sup>1098</sup> ? C'est probable. Les deux pièces mesurent chacune 3,5 x 5 m de côté. Les salles à l'ouest (X, Y, AM) sont considérées comme des espaces de service. Plus au sud, la pièce Q renferme un *solium* circulaire de 6 m de diamètre, dont les dalles de marbre reposent sur un hypocauste et chauffé par un *praefurnium* à l'ouest (T). Les pièces reconnues se suivent successivement selon un même axe. Elles possèdent donc un plan à itinéraire rétrograde<sup>1099</sup>.

Un autre groupe de pièce s'avère plus mal défini au sud. Cependant, de nombreux objets de toilette ont été retrouvés dans les pièces A à I. A l'image d'Escolives Sainte-Camille, il pourrait s'agir d'espaces réservés aux femmes.

C'est également le cas à Augusta Raurica (Augst)<sup>1100</sup> où l'édifice est considéré comme des thermes dédiés aux femmes.

Toutefois, les pièces A à I sont généralement considérées comme des vestiaires. On pourrait aussi envisager l'existence de salles de sport non chauffées en F, D, B, qui prennent logiquement place en bordure de la palestre, comme l'a envisagé A. Bouet<sup>1101</sup> dans d'autres sites.

Deux hypothèses peuvent être proposées. D'une part, un espace thermal réservé aux femmes comprenant la pièce J qui donne accès à la pièce P par des escaliers. La pièce O renfermait un bassin d'eau froide de 4,5 x 3,75 m de côté. La pièce BN possédait peut-être un bassin d'eau tiède. L'espace BP-BM serait chauffé par un *praefurnium* en BH. L'espace BP concorderait bien avec un bassin. On serait donc en présence d'un second espace thermal orienté est-ouest comprenant des vestiaires à l'est, et des pièces froides, tièdes et chaudes à l'ouest. Dans ce cadre, il correspondrait à trois salles à bassins quadrangulaires<sup>1102</sup>.

<footnote n="1095"><sup>1095</sup> Bouet, 2003, p.23-28.</footnote>

<footnote n="1096"><sup>1096</sup> Bouet, 2003, p.101-103.</footnote>

<footnote n="1097"><sup>1097</sup> Bouet, 2003, p.116.</footnote>

<footnote n="1098"><sup>1098</sup> A. Bouet a souligné les problèmes d'interprétations des espaces intermédiaires dans les thermes, entre le *frigidarium* et le *caldarium* (Bouet, 2003, p.94-95).</footnote>

<footnote n="1099"><sup>1099</sup> Bouet, 2003, p.163.</footnote>

<footnote n="1100"><sup>1100</sup> Fellmann, 1992, p.129-130.</footnote>

<footnote n="1101"><sup>1101</sup> Bouet, 2003, p.123-124.</footnote>

<footnote n="1102"><sup>1102</sup> Bouet, 2003, p.23-38, p.63-64, 101-103.</footnote>
Le mur de péribole réalisé en calcaire, de 14,91 m de diamètre, comporte un accès au sud et un autre au nord-ouest. Il est cerné d'un espace de circulation périphérique.

Dans la couche argileuse près du mur du péribole, un dépôt monétaire de 106 monnaies a été découvert. Les monnaies sont datées d'Auguste à Antonin-le-Pieux et n'excèdent pas 153-155. Au IIe siècle, le péribole est arasé pour l'installation des espaces BA et BF mais le puits / bassin carré est conservé. Puis sa superstructure subit un incendie dont les éléments calcinés ont été retrouvés gisant au fond. Au dessus, un lot de monnaies datées de l'époque constantinienne et du IVe siècle, correspondent vraisemblablement à des offrandes rituelles.

### 5.5.3.2. Le second édifice thermal

Au IIe siècle, l'établissement thermal subit des transformations. La pièce AE change de vocation pour devenir un *apodyterium*. L'entrée s'effectue donc au nord. La pièce V devient un *frigidarium* à piscine quadrangulaire<sup>1095</sup>, installée à l'est, mesurant 2,5 x 1,5 m de côté. Un tuyau en plomb assure l'évacuation. Ce *frigidarium* s'avère extrêmement petit.

La grande salle RZU est subdivisée en trois espaces : l'espace R devient un *tepidarium* à bassin quadrangulaire<sup>1096</sup>, de 8 x 3,5 m de côté, chauffé par un *praefurnium* en Y. La pièce Z pourrait remplir la fonction de *laconicum* à *schola labris* en raison de la présence d'une abside au nord<sup>1097</sup>. Il est chauffé par le *praefurnium* AB qui chaufferait également la pièce U : correspond-il au *destrictarium*<sup>1098</sup> ? C'est probable. Les deux pièces mesurent chacune 3,5 x 5 m de côté. Les salles à l'ouest (X, Y, AM) sont considérées comme des espaces de service. Plus au sud, la pièce Q renferme un *solium* circulaire de 6 m de diamètre, dont les dalles de marbre reposent sur un hypocauste et chauffé par un *praefurnium* à l'ouest (T). Les pièces reconnues se suivent successivement selon un même axe. Elles possèdent donc un plan à itinéraire rétrograde<sup>1099</sup>.

Un autre groupe de pièce s'avère plus mal défini au sud. Cependant, de nombreux objets de toilette ont été retrouvés dans les pièces A à I. A l'image d'Escolives Sainte-Camille, il pourrait s'agir d'espaces réservés aux femmes.

C'est également le cas à Augusta Raurica (Augst)<sup>1100</sup> où l'édifice est considéré comme des thermes dédiés aux femmes.

Toutefois, les pièces A à I sont généralement considérées comme des vestiaires. On pourrait aussi envisager l'existence de salles de sport non chauffées en F, D, B, qui prennent logiquement place en bordure de la palestre, comme l'a envisagé A. Bouet<sup>1101</sup> dans d'autres sites.

Deux hypothèses peuvent être proposées. D'une part, un espace thermal réservé aux femmes comprenant la pièce J qui donne accès à la pièce P par des escaliers. La pièce O renfermait un bassin d'eau froide de 4,5 x 3,75 m de côté. La pièce BN possédait peut-être un bassin d'eau tiède. L'espace BP-BM serait chauffé par un *praefurnium* en BH. L'espace BP concorderait bien avec un bassin. On serait donc en présence d'un second espace thermal orienté est-ouest comprenant des vestiaires à l'est, et des pièces froides, tièdes et chaudes à l'ouest. Dans ce cadre, il correspondrait à trois salles à bassins quadrangulaires<sup>1102</sup>.

<footnote n="1095"><sup>1095</sup> Bouet, 2003, p.23-28.</footnote>

<footnote n="1096"><sup>1096</sup> Bouet, 2003, p.101-103.</footnote>

<footnote n="1097"><sup>1097</sup> Bouet, 2003, p.116.</footnote>

<footnote n="1098"><sup>1098</sup> A. Bouet a souligné les problèmes d'interprétations des espaces intermédiaires dans les thermes, entre le *frigidarium* et le *caldarium* (Bouet, 2003, p.94-95).</footnote>

<footnote n="1099"><sup>1099</sup> Bouet, 2003, p.163.</footnote>

<footnote n="1100"><sup>1100</sup> Fellmann, 1992, p.129-130.</footnote>

<footnote n="1101"><sup>1101</sup> Bouet, 2003, p.123-124.</footnote>

<footnote n="1102"><sup>1102</sup> Bouet, 2003, p.23-38, p.63-64, 101-103.</footnote>
D'autre part, on peut envisager des vestiaires liés aux activités de la palestre entre les pièces A à I, un parcours thermal possible depuis la partie sud des thermes, avec différentes pièces, notamment froide en O et de sudation entre BN et BP, puis l'accès au *caldarium* Q, depuis la pièce P. Cette partie de l'espace thermal pourrait remplir des fonctions particulières : par exemple des espaces réservés pour des soins spécifiques, notamment curatifs ? A. Bouet évoque la possibilité de« soins curatifs personnalisés »<fnref n="1103" /> et d'ajouter « Le bain curatif se pratiquait dans les stations thermales dont les vertus des eaux étaient bien connues et dûment répertoriées. Nous avons vu que ces édifices étaient différents des autres ensembles balnéaires par l'importance et la multiplicité de leurs bassins. Aux aménagements collectifs, sont juxtaposés des salles plus petites permettant une personnalisation de la médication »<fnref n="1104" />. Il envisage la possibilité d'espaces curatifs réservés aux malades<fnref n="1105" />, hypothèse qui pourrait également être envisagée à Saint-Père-sous-Vézelay.

A l'est, une palestre de 40 x 25,5 m de côté, couvre une superficie de 1020 m². Elle est encadrée d'un portique sur trois côtés et présente une entrée au nord et une autre au sud. Il s'agit donc d'une palestre sans *natatio* telle que les définit A. Bouet<fnref n="1106" />. Les dimensions importantes de cette palestre sont donc comparables aux thermes du Nord de Vaison-la-Romaine<fnref n="1107" />.

Enfin, la création de nouveaux espaces permet d'intégrer le grand bassin au plan en T. A l'est, la façade présente une entrée centrale encadrée de baies cintrées et vitrées, décorées de pilastres. Elle donne accès à une large pièce BA, qui sert vraisemblablement de grande salle d'entrée. Elle permet également d'atteindre, la pièce L au nord par une ouverture de 3 m de largeur. A l'ouest, elle est séparée de l'espace BG par une simple colonnade qui correspond au prolongement du portique encadrant la partie nord. BA est sans doute postérieur à BG. On doit logiquement restituer un escalier sur la bordure occidentale de BG afin d'accéder au bassin BO.

Ainsi, cette section de l'édifice thermale reçoit une façade luxueuse et élaborée.

Des traces de restaurations témoignent du maintien de l'activité durant le IIIe siècle. La fonction thermale de l'édifice semble abandonnée au IVe siècle pour des usages très différents : un habitat en R et surtout une activité de saunier en St067001007 [BO], dans le portique BA et la palestre S. L'occupation ne s'étend pas au-delà du Ve siècle et le site fait l'objet de récupérations intensives de matériaux et vraisemblablement d'objets. La très faible quantité de mobilier mise au jour doit être interprétée ainsi.

Le plan de l'édifice thermal reste incomplet. Il manque vraisemblablement des pièces à l'ouest, détruites par le cours d'eau formé à partir du captage de St067001007 [BO]. L'asymétrie est assez surprenante entre le bassin St067001007 [BO] et la partie nord de l'édifice.

Comme le soulignait très justement P. Nouvel<fnref n="1108" />, on ignore s'il existait d'autres aménagements à l'ouest, sur la colline, car aucune recherche n'a jamais été menée dans ce secteur en dehors de la source.

<footnote n="1103">¹¹⁰³ Bouet, 2003, p.120-121.</footnote>

<footnote n="1104">¹¹⁰⁴ Bouet, 2003, p.290.</footnote>

<footnote n="1105">¹¹⁰⁵ Bouet, 2003, p.292.</footnote>

<footnote n="1106">¹¹⁰⁶ Bouet, 2003, p.139-141.</footnote>

<footnote n="1107">¹¹⁰⁷ Bouet, 2003, p.144, pl.135.</footnote>

<footnote n="1108">¹¹⁰⁸ Nouvel, 2002a, p.610.</footnote>
D'autre part, on peut envisager des vestiaires liés aux activités de la palestre entre les pièces A à I, un parcours thermal possible depuis la partie sud des thermes, avec différentes pièces, notamment froide en O et de sudation entre BN et BP, puis l'accès au *caldarium* Q, depuis la pièce P. Cette partie de l'espace thermal pourrait remplir des fonctions particulières : par exemple des espaces réservés pour des soins spécifiques, notamment curatifs ? A. Bouet évoque la possibilité de« soins curatifs personnalisés »<fnref n="1103" /> et d'ajouter « Le bain curatif se pratiquait dans les stations thermales dont les vertus des eaux étaient bien connues et dûment répertoriées. Nous avons vu que ces édifices étaient différents des autres ensembles balnéaires par l'importance et la multiplicité de leurs bassins. Aux aménagements collectifs, sont juxtaposés des salles plus petites permettant une personnalisation de la médication »<fnref n="1104" />. Il envisage la possibilité d'espaces curatifs réservés aux malades<fnref n="1105" />, hypothèse qui pourrait également être envisagée à Saint-Père-sous-Vézelay.

A l'est, une palestre de 40 x 25,5 m de côté, couvre une superficie de 1020 m². Elle est encadrée d'un portique sur trois côtés et présente une entrée au nord et une autre au sud. Il s'agit donc d'une palestre sans *natatio* telle que les définit A. Bouet<fnref n="1106" />. Les dimensions importantes de cette palestre sont donc comparables aux thermes du Nord de Vaison-la-Romaine<fnref n="1107" />.

Enfin, la création de nouveaux espaces permet d'intégrer le grand bassin au plan en T. A l'est, la façade présente une entrée centrale encadrée de baies cintrées et vitrées, décorées de pilastres. Elle donne accès à une large pièce BA, qui sert vraisemblablement de grande salle d'entrée. Elle permet également d'atteindre, la pièce L au nord par une ouverture de 3 m de largeur. A l'ouest, elle est séparée de l'espace BG par une simple colonnade qui correspond au prolongement du portique encadrant la partie nord. BA est sans doute postérieur à BG. On doit logiquement restituer un escalier sur la bordure occidentale de BG afin d'accéder au bassin BO.

Ainsi, cette section de l'édifice thermale reçoit une façade luxueuse et élaborée.

Des traces de restaurations témoignent du maintien de l'activité durant le IIIe siècle. La fonction thermale de l'édifice semble abandonnée au IVe siècle pour des usages très différents : un habitat en R et surtout une activité de saunier en St067001007 [BO], dans le portique BA et la palestre S. L'occupation ne s'étend pas au-delà du Ve siècle et le site fait l'objet de récupérations intensives de matériaux et vraisemblablement d'objets. La très faible quantité de mobilier mise au jour doit être interprétée ainsi.

Le plan de l'édifice thermal reste incomplet. Il manque vraisemblablement des pièces à l'ouest, détruites par le cours d'eau formé à partir du captage de St067001007 [BO]. L'asymétrie est assez surprenante entre le bassin St067001007 [BO] et la partie nord de l'édifice.

Comme le soulignait très justement P. Nouvel<fnref n="1108" />, on ignore s'il existait d'autres aménagements à l'ouest, sur la colline, car aucune recherche n'a jamais été menée dans ce secteur en dehors de la source.

<footnote n="1103">¹¹⁰³ Bouet, 2003, p.120-121.</footnote>

<footnote n="1104">¹¹⁰⁴ Bouet, 2003, p.290.</footnote>

<footnote n="1105">¹¹⁰⁵ Bouet, 2003, p.292.</footnote>

<footnote n="1106">¹¹⁰⁶ Bouet, 2003, p.139-141.</footnote>

<footnote n="1107">¹¹⁰⁷ Bouet, 2003, p.144, pl.135.</footnote>

<footnote n="1108">¹¹⁰⁸ Nouvel, 2002a, p.610.</footnote>
### 5.5.3.3. Les canalisations

On perçoit le réseau de canalisations de manière fragmentaire. A l'ouest, un captage de source a été identifié sous d'épais remblais : un bassin en grès de 1,40 x 0,70 m de côté est associé à un aqueduc, de section en V, mesurant 1,60 m de profondeur et 0,40 m de largeur. A l'image d'Escolives-Sainte-Camille, l'important débit de la source explique l'installation de thermes à cet emplacement : en effet, le débit de la source est estimé à 8000 litres/heure soit 192000 litres par jour. De plus, l'eau salée forme un bouillonnement de bulles d'hélium.

Cette source, captée par l'aqueduc, alimente le grand bassin St067001007 [BO]. A l'extrémité occidentale de ce bassin, un second captage a été mis en évidence : il s'agit d'un puits creusé et revêtu de trois blocs percés d'un orifice central de 0,24 m de diamètre, par lequel l'eau gazeuse jaillit. A titre d'exemple, A. Bouet indique : « Le type d'alimentation est encore différent à Gréoux et Aix-en-Provence : les piscines ont pour caractéristiques d'utiliser comme fond, la dalle faillée du substrat rocheux d'où l'eau jaillissait directement »<fnref n="1109" />.

Ce bassin constitue une considérable réserve d'eau : en effet, si l'on restitue une hauteur minimale de 1 m, alors la capacité de ce bassin est de 1246 m³. Deux hypothèses peuvent être émises : soit des canalisations partent du bassin St067001007 [BO] pour alimenter l'espace thermal, soit une dérivation de la source non reconnue, approvisionne directement les thermes.

Par ailleurs, des tuyaux en plomb sont liés aux piscines Q et R, à la fois pour l'adduction et pour l'évacuation d'eau dont l'un est installé dans une galerie technique de 0,35 m de largeur, enduite au fond de mortier de tuileau. Des tuyaux en bois alimentaient les fontaines des latrines AC.

La partie nord-ouest, au moins, était drainée par un égout. A la différence de R. Dauvergne qui supposait une évacuation générale vers l'ouest dans un ancien bras très hypothétique de la rivière, nous supposons plutôt une évacuation vers le nord dont l'exutoire serait nécessairement la Cure. L'égout évacue les eaux usées de la salle AC et doit très certainement collecter les eaux d'autres canalisations. Il mesure 0,45 m de largeur et 0,55 m de hauteur, vraisemblablement couvert de dalles. Il a une forte pente de 3 %, ce qui permet d'évacuer rapidement les eaux usées. Un caniveau est également présent dans les latrines.

La palestre était longée (sans-doute sur chaque côté) par un caniveau monolithe creusé d'une gorge.

### 5.5.3.4. Le mobilier

Du mobilier a été reconnu sur le site mais il n'a jamais été publié. On recense néanmoins quelques objets « particuliers » dont la mise au jour a profondément influencé les découvreurs et l'interprétation des espaces. Ainsi, en BA, BJ, L, M, K, trois principaux objets, ont été observés : des statuettes en calcaire sculpté représentant une cuisse, l'autre une main tendue tenant un objet indéterminé et un phallus percé. De plus, une déesse-mère assise dans un fauteuil en terre cuite a été retrouvée en BA ainsi qu'une Venus sortant du bain. Une statuette masculine portant des vêtements gaulois percée de trous de suspension a été découverte en BF. Ces six figurines sont des *ex-voto*. Dans le portique BG, des fragments sculptés d'une statue ont été dégagés. Enfin, des coupelles à libation, ont été mises au jour dans le bassin St067001007 [BO]. La découverte de ce mobilier a conduit les chercheurs de l'époque à reconnaître des pratiques cultuelles dans ce secteur et particulièrement dans le bassin St067001007 [BO].

<footnote n="1109">¹¹⁰⁹ Bouet, 2003, p.194.</footnote>
### 5.5.3.3. Les canalisations

On perçoit le réseau de canalisations de manière fragmentaire. A l'ouest, un captage de source a été identifié sous d'épais remblais : un bassin en grès de 1,40 x 0,70 m de côté est associé à un aqueduc, de section en V, mesurant 1,60 m de profondeur et 0,40 m de largeur. A l'image d'Escolives-Sainte-Camille, l'important débit de la source explique l'installation de thermes à cet emplacement : en effet, le débit de la source est estimé à 8000 litres/heure soit 192000 litres par jour. De plus, l'eau salée forme un bouillonnement de bulles d'hélium.

Cette source, captée par l'aqueduc, alimente le grand bassin St067001007 [BO]. A l'extrémité occidentale de ce bassin, un second captage a été mis en évidence : il s'agit d'un puits creusé et revêtu de trois blocs percés d'un orifice central de 0,24 m de diamètre, par lequel l'eau gazeuse jaillit. A titre d'exemple, A. Bouet indique : « Le type d'alimentation est encore différent à Gréoux et Aix-en-Provence : les piscines ont pour caractéristiques d'utiliser comme fond, la dalle faillée du substrat rocheux d'où l'eau jaillissait directement »<fnref n="1109" />.

Ce bassin constitue une considérable réserve d'eau : en effet, si l'on restitue une hauteur minimale de 1 m, alors la capacité de ce bassin est de 1246 m³. Deux hypothèses peuvent être émises : soit des canalisations partent du bassin St067001007 [BO] pour alimenter l'espace thermal, soit une dérivation de la source non reconnue, approvisionne directement les thermes.

Par ailleurs, des tuyaux en plomb sont liés aux piscines Q et R, à la fois pour l'adduction et pour l'évacuation d'eau dont l'un est installé dans une galerie technique de 0,35 m de largeur, enduite au fond de mortier de tuileau. Des tuyaux en bois alimentaient les fontaines des latrines AC.

La partie nord-ouest, au moins, était drainée par un égout. A la différence de R. Dauvergne qui supposait une évacuation générale vers l'ouest dans un ancien bras très hypothétique de la rivière, nous supposons plutôt une évacuation vers le nord dont l'exutoire serait nécessairement la Cure. L'égout évacue les eaux usées de la salle AC et doit très certainement collecter les eaux d'autres canalisations. Il mesure 0,45 m de largeur et 0,55 m de hauteur, vraisemblablement couvert de dalles. Il a une forte pente de 3 %, ce qui permet d'évacuer rapidement les eaux usées. Un caniveau est également présent dans les latrines.

La palestre était longée (sans-doute sur chaque côté) par un caniveau monolithe creusé d'une gorge.

### 5.5.3.4. Le mobilier

Du mobilier a été reconnu sur le site mais il n'a jamais été publié. On recense néanmoins quelques objets « particuliers » dont la mise au jour a profondément influencé les découvreurs et l'interprétation des espaces. Ainsi, en BA, BJ, L, M, K, trois principaux objets, ont été observés : des statuettes en calcaire sculpté représentant une cuisse, l'autre une main tendue tenant un objet indéterminé et un phallus percé. De plus, une déesse-mère assise dans un fauteuil en terre cuite a été retrouvée en BA ainsi qu'une Venus sortant du bain. Une statuette masculine portant des vêtements gaulois percée de trous de suspension a été découverte en BF. Ces six figurines sont des *ex-voto*. Dans le portique BG, des fragments sculptés d'une statue ont été dégagés. Enfin, des coupelles à libation, ont été mises au jour dans le bassin St067001007 [BO]. La découverte de ce mobilier a conduit les chercheurs de l'époque à reconnaître des pratiques cultuelles dans ce secteur et particulièrement dans le bassin St067001007 [BO].

<footnote n="1109">¹¹⁰⁹ Bouet, 2003, p.194.</footnote>
La quantité d'objets votifs se révèle en fin de compte très réduite. On ne peut exclure une récupération intensive des objets. Mais il pourrait également s'agir de pratiques tardives, d'objets provenant de salles proches et en position secondaire ou encore d'objets perdus.
L'existence d'un bassin d'une telle superficie, associé à des thermes doit logiquement être utilisé. Les baigneurs devaient s'immerger. Cette pratique est impossible s'il est jonché d'objets votifs.

En revanche, l'existence d'un temple à proximité est tout à fait admissible. D'ailleurs, au nord-est, trois blocs dont l'un servant de base ou de couronnement (1,49 x 0,69 m de côté) et deux autres sculptés de bas-reliefs (personnage féminin et autre partie de corps humain) ont été découverts enfouis dans le sol. Cette découverte a fait supposer l'existence d'un lieu de culte consacré à la Fortune<fnref n="1110" />.

Ajoutons la découverte d'une tête en bronze de Minerve coiffée d'un casque corinthien, sans description ni localisation précises.

### 5.5.3.5. Fonction de l'édifice thermal

Ainsi, la station thermale de Saint-Père-sous-Vézelay prend de l'ampleur à partir du IIe siècle, phénomène qui touche l'ensemble de ce type d'édifice en Gaule. Au cours de l'état 1, les pièces dédiées au circuit thermal traditionnel couvrent une superficie de 2500m², à laquelle il faut ajouter 1246 m² du bassin St067001007 [BO], soit une superficie totale de 3746 m² environ. Suite aux agrandissements, le bâtiment atteint 7816 m² environ (6570+1246).

Il dispose de bâtiments thermaux, associé à une vaste palestre, d'un grand bassin au plan en T et d'un puits extérieur quadrangulaire ayant vraisemblablement fait l'objet de pratiques cultuelles.

Le bassin St067001007 [BO] a toujours constitué un problème. Or, si l'on considère uniquement son plan, il présente comme nous l'avons dit, des similitudes avec d'autres bassins dont une *natatio*. Il pourrait ainsi jouer le rôle de grande *natatio*, qui n'existe d'ailleurs pas près de la palestre. Il pourrait aussi compenser la faible superficie des bains froids mis en évidence dans les *frigidaria*. Toutefois, le surdimensionnement de ce bassin implique obligatoirement une autre fonction, c'est à dire curative. Ce rôle lié à l'eau salée qui soulage les rhumatismes, expliquerait ainsi la présence d'ex-voto découverts à proximité du grand bassin.

On pourrait envisager le circuit suivant : les « curistes » arrivent par l'espace BA (apodyterium ?) et BG. Ils y déposent par exemple un ex-voto. Puis, ils vont s'immerger dans le bassin St067001007 [BO]. Ensuite, ils se rendent aux autres espaces thermaux traditionnels au nord à partir de l'entrée septentionnale de BA. D'ailleurs, le secteur J à BM pourrait être réservé aux curistes.

Les « non-curistes » emprunteraient les autres entrées, en BF, AG ou AD.

Cette hypothèse a le mérite d'expliquer la multiplication de certains espaces dans l'édifice thermal.

### 5.5.4. Bilan sur les stations thermales

C'est l'eau qui a déterminé la construction des trois stations thermales. En effet, chaque site possède des sources aux vertus singulières. Elles n'ont pas qu'un rôle utilitaire mais également curatif. En effet, les sources des trois sites possèdent des prorpiétés thérapeutiques : elles soulagent les rhumatismes. En outre, la source de Saint-Honoré-les-Bains soigne également les problèmes des voies respiratoires.

<footnote n="1110">¹¹¹⁰ Louis, 1943, p.50-52 ; Dauvergne, 1944, p.61-65 ; Nouvel, 2002a, p.610.</footnote>
La quantité d'objets votifs se révèle en fin de compte très réduite. On ne peut exclure une récupération intensive des objets. Mais il pourrait également s'agir de pratiques tardives, d'objets provenant de salles proches et en position secondaire ou encore d'objets perdus.
L'existence d'un bassin d'une telle superficie, associé à des thermes doit logiquement être utilisé. Les baigneurs devaient s'immerger. Cette pratique est impossible s'il est jonché d'objets votifs.

En revanche, l'existence d'un temple à proximité est tout à fait admissible. D'ailleurs, au nord-est, trois blocs dont l'un servant de base ou de couronnement (1,49 x 0,69 m de côté) et deux autres sculptés de bas-reliefs (personnage féminin et autre partie de corps humain) ont été découverts enfouis dans le sol. Cette découverte a fait supposer l'existence d'un lieu de culte consacré à la Fortune<fnref n="1110" />.

Ajoutons la découverte d'une tête en bronze de Minerve coiffée d'un casque corinthien, sans description ni localisation précises.

### 5.5.3.5. Fonction de l'édifice thermal

Ainsi, la station thermale de Saint-Père-sous-Vézelay prend de l'ampleur à partir du IIe siècle, phénomène qui touche l'ensemble de ce type d'édifice en Gaule. Au cours de l'état 1, les pièces dédiées au circuit thermal traditionnel couvrent une superficie de 2500m², à laquelle il faut ajouter 1246 m² du bassin St067001007 [BO], soit une superficie totale de 3746 m² environ. Suite aux agrandissements, le bâtiment atteint 7816 m² environ (6570+1246).

Il dispose de bâtiments thermaux, associé à une vaste palestre, d'un grand bassin au plan en T et d'un puits extérieur quadrangulaire ayant vraisemblablement fait l'objet de pratiques cultuelles.

Le bassin St067001007 [BO] a toujours constitué un problème. Or, si l'on considère uniquement son plan, il présente comme nous l'avons dit, des similitudes avec d'autres bassins dont une *natatio*. Il pourrait ainsi jouer le rôle de grande *natatio*, qui n'existe d'ailleurs pas près de la palestre. Il pourrait aussi compenser la faible superficie des bains froids mis en évidence dans les *frigidaria*. Toutefois, le surdimensionnement de ce bassin implique obligatoirement une autre fonction, c'est à dire curative. Ce rôle lié à l'eau salée qui soulage les rhumatismes, expliquerait ainsi la présence d'ex-voto découverts à proximité du grand bassin.

On pourrait envisager le circuit suivant : les « curistes » arrivent par l'espace BA (apodyterium ?) et BG. Ils y déposent par exemple un *ex-voto*. Puis, ils vont s'immerger dans le bassin St067001007 [BO]. Ensuite, ils se rendent aux autres espaces thermaux traditionnels au nord à partir de l'entrée septentionnale de BA. D'ailleurs, le secteur J à BM pourrait être réservé aux curistes.

Les « non-curistes » emprunteraient les autres entrées, en BF, AG ou AD.

Cette hypothèse a le mérite d'expliquer la multiplication de certains espaces dans l'édifice thermal.

### 5.5.4. Bilan sur les stations thermales

C'est l'eau qui a déterminé la construction des trois stations thermales. En effet, chaque site possède des sources aux vertus singulières. Elles n'ont pas qu'un rôle utilitaire mais également curatif. En effet, les sources des trois sites possèdent des prorpiétés thérapeutiques : elles soulagent les rhumatismes. En outre, la source de Saint-Honoré-les-Bains soigne également les problèmes des voies respiratoires.

<footnote n="1110">¹¹¹⁰ Louis, 1943, p.50-52 ; Dauvergne, 1944, p.61-65 ; Nouvel, 2002a, p.610.</footnote>
### 5.5.4.1. La fonction curative

La morphologie des piscines pourrait indiquer une fonction curative. En effet, des salles à bassin circulaire chauffé indéterminé, ont été mises en évidence à Fréjus (109, 50 m²) ou à Aix-les-Bains (9m²). Or, en Nabonnaise, trois des quatre édifices dotés de piscines circulaires chauffées sont à vocation curative<fnref n="1111" />.

Or, une piscine circulaire existe à Bourbon-Lancy (St015001013) et deux autres chauffées installées successivement à Saint-Père-sous-Vézelay (St067001011 puis St067001005).

La présence d'ex-voto indique également une fonction curative.

Seul le site de Saint-Père-sous-Vézelay<fnref n="1112" /> possède des ex-voto dont certains de forme anatomique.

Or, comme nous l'avons vu<fnref n="1113" />, la découverte de ce type de mobilier est l'un des critères principaux à la fois pour déterminer une fonction curative de la source ou du lieu, mais également pour établir l'existence d'une pratique cultuelle. D'ailleurs, la découverte de coupelles à libation le confirme.

Les sites de référence, déjà évoqué, sont les Sources de la Seine et Chamalières.

Mais qu'en est-il des sites où l'on ne découvre que quelques ex-voto ? Le mobilier découvert dans les trois stations thermales éduennes reste très modeste et la quantité d'ex-voto mis au jour également. On ne peut exclure le manque de fouilles pour expliquer ce problème.

Toutefois, un constat équivalent est effectué pour la plupart des sites de Gaule du Centre et de l'Est<fnref n="1114" />, mais aussi du monde romain<fnref n="1115" />.

Par conséquent, au lieu de décrire les sites des Sources de la Seine et de Chamalières (datés du 1er siècle)<fnref n="1116" />, comme des « modèles » ou un « phénomène généralisé », il vaudrait mieux les considérer comme des exceptions. Dans le cas contraire, des ex-voto en matériaux non périssables auraient vraisemblablement été retrouvés en plus grand nombre dans des sites plus tardifs.

A l'issue de ce constat, nous supposons tout de même que les sources thermales bienfaisantes ont fait l'objet d'un culte. Des ex-voto ont vraisemblablement été déposés ponctuellement dans ces établissements thermaux curatifs. A titre de comparaison, les thermes curatifs d'Aix-en-Provence et d'Aix-les-Bains présentent des témoignages de dévotion (notamment des dédicaces aux nymphes)<fnref n="1117" />. Toutefois, la pratique du culte devait s'opérer ailleurs, c'est à dire dans le sanctuaire.

C'est justement ce que suppose P. Aupert<fnref n="1118" /> : « dans la plupart des ensembles de cure, le temple est distinct des établissements de bain proprement dit et c'est lui qui recueille les dédicaces et ex-votos des fidèles guéris ».

### 5.5.4.2. Les sanctuaires liés aux thermes

Comme nous venons de le voir, il faut rechercher en dehors des thermes, les indices de pratiques cultuelles et de sanctuaires. Les bains à vocation curative doivent logiquement être associés à des temples¹¹¹⁹.

<footnote n="1111">¹¹¹¹ Bouet, 2003, p.118.</footnote>

<footnote n="1112">¹¹¹² C. Bourgeois signale l'existence de statues en bois découvertes à Saint-Honoré-les-Bains (Bourgeois, 1991, p.119). Mais, nous n'en avons mention nulle part ailleurs.</footnote>

<footnote n="1113">¹¹¹³ Bourgeois, 1991, p.122 ; Deyts, 1992, p.57.</footnote>

<footnote n="1114">¹¹¹⁴ Bourgeois, 1991, 305 p.</footnote>

<footnote n="1115">¹¹¹⁵ P. Aupert, 1991, p.186.</footnote>

<footnote n="1116">¹¹¹⁶ Bourgeois, 1991, p.135.</footnote>

<footnote n="1117">¹¹¹⁷ Bouet, 2003, p.295.</footnote>

<footnote n="1118">¹¹¹⁸ P. Aupert, 1991, p.185.</footnote>
#### 5.5.4.1. La fonction curative

La morphologie des piscines pourrait indiquer une fonction curative. En effet, des salles à bassin circulaire chauffé indéterminé, ont été mises en évidence à Fréjus (109, 50 m²) ou à Aix-les-Bains (9m²). Or, en Nabonnaise, trois des quatre édifices dotés de piscines circulaires chauffées sont à vocation curative<fnref n="1111" />.

Or, une piscine circulaire existe à Bourbon-Lancy (St015001013) et deux autres chauffées installées successivement à Saint-Père-sous-Vézelay (St067001011 puis St067001005).

La présence d'ex-voto indique également une fonction curative.

Seul le site de Saint-Père-sous-Vézelay<fnref n="1112" /> possède des ex-voto dont certains de forme anatomique.

Or, comme nous l'avons vu<fnref n="1113" />, la découverte de ce type de mobilier est l'un des critères principaux à la fois pour déterminer une fonction curative de la source ou du lieu, mais également pour établir l'existence d'une pratique cultuelle. D'ailleurs, la découverte de coupelles à libation le confirme.

Les sites de référence, déjà évoqué, sont les Sources de la Seine et Chamalières.

Mais qu'en est-il des sites où l'on ne découvre que quelques ex-voto ? Le mobilier découvert dans les trois stations thermales éduennes reste très modeste et la quantité d'ex-voto mis au jour également. On ne peut exclure le manque de fouilles pour expliquer ce problème.

Toutefois, un constat équivalent est effectué pour la plupart des sites de Gaule du Centre et de l'Est<fnref n="1114" />, mais aussi du monde romain<fnref n="1115" />.

Par conséquent, au lieu de décrire les sites des Sources de la Seine et de Chamalières (datés du 1er siècle)<fnref n="1116" />, comme des « modèles » ou un « phénomène généralisé », il vaudrait mieux les considérer comme des exceptions. Dans le cas contraire, des ex-voto en matériaux non périssables auraient vraisemblablement été retrouvés en plus grand nombre dans des sites plus tardifs.

A l'issue de ce constat, nous supposons tout de même que les sources thermales bienfaisantes ont fait l'objet d'un culte. Des ex-voto ont vraisemblablement été déposés ponctuellement dans ces établissements thermaux curatifs. A titre de comparaison, les thermes curatifs d'Aix-en-Provence et d'Aix-les-Bains présentent des témoignages de dévotion (notamment des dédicaces aux nymphes)<fnref n="1117" />. Toutefois, la pratique du culte devait s'opérer ailleurs, c'est à dire dans le sanctuaire.

C'est justement ce que suppose P. Aupert<fnref n="1118" /> : « dans la plupart des ensembles de cure, le temple est distinct des établissements de bain proprement dit et c'est lui qui recueille les dédicaces et ex-votos des fidèles guéris ».

#### 5.5.4.2. Les sanctuaires liés aux thermes

Comme nous venons de le voir, il faut rechercher en dehors des thermes, les indices de pratiques cultuelles et de sanctuaires. Les bains à vocation curative doivent logiquement être associés à des temples¹¹¹⁹.

<footnote n="1111">¹¹¹¹ Bouet, 2003, p.118.</footnote>

<footnote n="1112">¹¹¹² C. Bourgeois signale l'existence de statues en bois découvertes à Saint-Honoré-les-Bains (Bourgeois, 1991, p.119). Mais, nous n'en avons mention nulle part ailleurs.</footnote>

<footnote n="1113">¹¹¹³ Bourgeois, 1991, p.122 ; Deyts, 1992, p.57.</footnote>

<footnote n="1114">¹¹¹⁴ Bourgeois, 1991, 305 p.</footnote>

<footnote n="1115">¹¹¹⁵ P. Aupert, 1991, p.186.</footnote>

<footnote n="1116">¹¹¹⁶ Bourgeois, 1991, p.135.</footnote>

<footnote n="1117">¹¹¹⁷ Bouet, 2003, p.295.</footnote>

<footnote n="1118">¹¹¹⁸ P. Aupert, 1991, p.185.</footnote>
A Saint-Hororé-les-Bains, le captage de source a probablement fait l'objet d'un culte particulier. En effet, le riche décor et surtout la présence de piédestaux supposent l'existence de statues vraisemblablement de divinités. Il pourrait s'agir d'un sanctuaire de source, dont le temple n'a pas été retrouvé, à l'image du nymphée de Zaghouan à Carthage<sup>1120</sup> par exemple, mais plus modeste. Celui-ci dominerait les thermes en aval.

De plus, la récurrence du chiffre 7 se révèle assez troublante : en effet, on compte sept puits dans le second bâtiment de captage de Saint-Hororé-les-Bains et autant dans celui de Bourbon-Lancy. Ce chiffre possède peut-être une valeur particulière et symbolique.

En revanche, Bourbon-Lancy possède deux sanctuaires l'un dédié à Apollon, l'autre au dieu Borvo et sa parèdre Damona : tous deux peuvent entretenir des liens avec les thermes.

Le cas de Saint-Père-sous-Vézelay reste problématique. Un faisceau d'indices tend à supposer l'existence d'un sanctuaire proche par exemple, au nord-est (près des blocs sculptés) ou sur les terrasses non fouillées (à l'ouest). Le seul indice de pratiques rituelles est l'existence de jets de monnaies dans le puits/bassin entouré d'un péribole. Ce dernier disparaît ensuite au profit de l'extension de l'espace thermal<sup>1121</sup>. Ce puits/ bassin ne suffit pas à la pratique du culte.

Or J. Scheid<sup>1122</sup> indique que : « les thermes des sanctuaires de sources présentent des aménagements particuliers par rapport aux bains proprement dits, permettant aux patients de se baigner dans une eau vive et non domptée (par des robinets ?) ou manipulée (par exemple chauffée). » Or, à Saint-Père-sous-Vézelay, l'espace thermal traditionnel est associé à un vaste bassin à la morphologie particulière, en T. Nous l'avons dit, il revêt nécessairement une fonction spécifique, en lien avec les deux arrivées d'eaux, l'une à l'ouest transportée par l'aqueduc, l'autre provenant directement d'un puits ouvert dans le sol à l'extrémité ouest du bassin. Il s'agit peut-être d'un indice supposant l'existence d'un sanctuaire de source.

De manière générale, le manque cruel d'opérations de terrain ne permet pas de localiser de
temple à proximité des thermes de Saint-Hororé-les-Bains ou de Saint-Père-sous-Vézelay,
bien que leur existence ne puisse être remise en question. D'ailleurs, cette lacune est
egalement visible en Narbonnaise, à l'exception de Balaruc-les-Bains<sup>1123</sup>.

<footnote n="1119">1119 Mais on trouve également des thermes non curatifs associés à des temples (Bouet, 2003, p.294).</footnote>

<footnote n="1120">1120 Ferchiou, 2005, p.49-66.</footnote>

<footnote n="1121">1121 Le puits et le bassin où des offrandes on été découvertes, ne font pas réellement partis des thermes et l'ensemble rappelle plutôt le cas de thermes en relation avec un lieu de culte (Aupert, 1991, p.188).</footnote>

<footnote n="1122">1122 Scheid, 1991, p.209.</footnote>

<footnote n="1123">1123 Bouet, 2003, p.299.</footnote>
A Saint-Hororé-les-Bains, le captage de source a probablement fait l'objet d'un culte particulier. En effet, le riche décor et surtout la présence de piédestaux supposent l'existence de statues vraisemblablement de divinités. Il pourrait s'agir d'un sanctuaire de source, dont le temple n'a pas été retrouvé, à l'image du nymphée de Zaghouan à Carthage<sup>1120</sup> par exemple, mais plus modeste. Celui-ci dominerait les thermes en aval.

De plus, la récurrence du chiffre 7 se révèle assez troublante : en effet, on compte sept puits dans le second bâtiment de captage de Saint-Hororé-les-Bains et autant dans celui de Bourbon-Lancy. Ce chiffre possède peut-être une valeur particulière et symbolique.

En revanche, Bourbon-Lancy possède deux sanctuaires l'un dédié à Apollon, l'autre au dieu Borvo et sa parèdre Damona : tous deux peuvent entretenir des liens avec les thermes.

Le cas de Saint-Père-sous-Vézelay reste problématique. Un faisceau d'indices tend à supposer l'existence d'un sanctuaire proche par exemple, au nord-est (près des blocs sculptés) ou sur les terrasses non fouillées (à l'ouest). Le seul indice de pratiques rituelles est l'existence de jets de monnaies dans le puits/bassin entouré d'un péribole. Ce dernier disparaît ensuite au profit de l'extension de l'espace thermal<sup>1121</sup>. Ce puits/ bassin ne suffit pas à la pratique du culte.

Or J. Scheid<sup>1122</sup> indique que : « les thermes des sanctuaires de sources présentent des aménagements particuliers par rapport aux bains proprement dits, permettant aux patients de se baigner dans une eau vive et non domptée (par des robinets ?) ou manipulée (par exemple chauffée). » Or, à Saint-Père-sous-Vézelay, l'espace thermal traditionnel est associé à un vaste bassin à la morphologie particulière, en T. Nous l'avons dit, il revêt nécessairement une fonction spécifique, en lien avec les deux arrivées d'eaux, l'une à l'ouest transportée par l'aqueduc, l'autre provenant directement d'un puits ouvert dans le sol à l'extrémité ouest du bassin. Il s'agit peut-être d'un indice supposant l'existence d'un sanctuaire de source.

De manière générale, le manque cruel d'opérations de terrain ne permet pas de localiser de
temple à proximité des thermes de Saint-Hororé-les-Bains ou de Saint-Père-sous-Vézelay,
bien que leur existence ne puisse être remise en question. D'ailleurs, cette lacune est
egalement visible en Narbonnaise, à l'exception de Balaruc-les-Bains<sup>1123</sup>.

<footnote n="1119">1119 Mais on trouve également des thermes non curatifs associés à des temples (Bouet, 2003, p.294).</footnote>

<footnote n="1120">1120 Ferchiou, 2005, p.49-66.</footnote>

<footnote n="1121">1121 Le puits et le bassin où des offrandes on été découvertes, ne font pas réellement partis des thermes et l'ensemble rappelle plutôt le cas de thermes en relation avec un lieu de culte (Aupert, 1991, p.188).</footnote>

<footnote n="1122">1122 Scheid, 1991, p.209.</footnote>

<footnote n="1123">1123 Bouet, 2003, p.299.</footnote>
## 6. Synthèse

### 6.1. La question de la typologie des structures hydrauliques

A l'issue de la partie II, un premier constat a été effectué : l'établissement d'une typologie par catégories de structures hydrauliques n'est pas envisageable, en revanche, certaines particularités constructives peuvent être dégagées.

A Nîmes, A. Veyrac<sup>1124</sup> a vraisemblablement été confronté aux mêmes problèmes puisqu'il propose uniquement une typologie des puits.

Or, l'examen attentif des équipements hydrauliques à l'échelle de chaque type de site, révèle des particularités intéressantes.

D'une part, on constate des différences très nettes entre les deux capitales de cités successives. La première, Bibracte, a trois facettes : elle possède d'abord des équipements de tradition gauloise, ensuite des équipements de traditions locales soumises à plusieurs influences étrangères et enfin des équipements typiquement gréco-romains.

D'autre part, Autun apparaît très clairement comme une ville romaine. Toutefois, dans le détail, certaines techniques semblent héritées d'un savoir-faire local.

Ces deux sites réunissent à eux seuls 368 structures hydrauliques.

Confrontons les caractéristiques de chaque capitale.

### 6.2. Bilan de la gestion de l'eau dans les deux capitales de cité

#### 6.2.1. L'alimentation et le stockage de l'eau

Les puits, présents dans les deux sites, se situent dans les quartiers artisanaux mais surtout dans les cours des habitats de statut modeste ou aisé. Dans le premier cas, ils pourraient alimenter un groupe de bâtiments. Les puits se révèlent toutefois plus nombreux à Autun qu'à Bibracte. La plupart sont réalisés en pierres sèches. A Autun, les margelles monolithes semblent assez répandues.

En revanche, les sources sont traitées de manière très différente d'un site à l'autre.

A Bibracte, la position du rempart interne et même externe, pourrait être liée aux points d'eau, puisqu'ils encerclent la majorité des résurgences. D'ailleurs, on remarque une correspondance entre les altitudes des points d'eau et celles des remparts. En effet, les sources se concentrent à une altitude comprise entre 600 et 800 m. La proportion de sources situées au-delà de 750 m d'altitude se révèle plus élevée et elles se concentrent à proximité du quartier résidentiel. Ce constat est logique : les sources les plus accessibles se situent à proximité de replat et donc les constructeurs ont nécessairement privilégié ces deux aspects.

Par exemple, à proximité des bâtiments de PC1 à PC3, sourdent les sources du Chevreuil, de PC1, du Loup-Bourrou et de la fontaine Saint-Pierre.

Le replat formé par la Pâture du Couvent est occupé par de vastes constructions flanquées au sud par la source du Méchet.

En revanche, les autres sources se situent dans des secteurs plus escarpés et sans doute plus difficiles d'accès. Elles ont nécessairement été captées ou aménagées sur certains points, afin de parer à la destruction du double rempart.

Leur dégagement reste encore trop modeste. Toutefois, lorsque les secteurs des sources sont fouillés, ils comportent des aménagements particuliers.

<footnote n="1124"><sup>1124</sup> Veyrac, 2010, p.101-110.</footnote>
## 6. Synthèse

### 6.1. La question de la typologie des structures hydrauliques

A l'issue de la partie II, un premier constat a été effectué : l'établissement d'une typologie par catégories de structures hydrauliques n'est pas envisageable, en revanche, certaines particularités constructives peuvent être dégagées.

A Nîmes, A. Veyrac<sup>1124</sup> a vraisemblablement été confronté aux mêmes problèmes puisqu'il propose uniquement une typologie des puits.

Or, l'examen attentif des équipements hydrauliques à l'échelle de chaque type de site, révèle des particularités intéressantes.

D'une part, on constate des différences très nettes entre les deux capitales de cités successives. La première, Bibracte, a trois facettes : elle possède d'abord des équipements de tradition gauloise, ensuite des équipements de traditions locales soumises à plusieurs influences étrangères et enfin des équipements typiquement gréco-romains.

D'autre part, Autun apparaît très clairement comme une ville romaine. Toutefois, dans le détail, certaines techniques semblent héritées d'un savoir-faire local.

Ces deux sites réunissent à eux seuls 368 structures hydrauliques.

Confrontons les caractéristiques de chaque capitale.

### 6.2. Bilan de la gestion de l'eau dans les deux capitales de cité

#### 6.2.1. L'alimentation et le stockage de l'eau

Les puits, présents dans les deux sites, se situent dans les quartiers artisanaux mais surtout dans les cours des habitats de statut modeste ou aisé. Dans le premier cas, ils pourraient alimenter un groupe de bâtiments. Les puits se révèlent toutefois plus nombreux à Autun qu'à Bibracte. La plupart sont réalisés en pierres sèches. A Autun, les margelles monolithes semblent assez répandues.

En revanche, les sources sont traitées de manière très différente d'un site à l'autre.

A Bibracte, la position du rempart interne et même externe, pourrait être liée aux points d'eau, puisqu'ils encerclent la majorité des résurgences. D'ailleurs, on remarque une correspondance entre les altitudes des points d'eau et celles des remparts. En effet, les sources se concentrent à une altitude comprise entre 600 et 800 m. La proportion de sources situées au-delà de 750 m d'altitude se révèle plus élevée et elles se concentrent à proximité du quartier résidentiel. Ce constat est logique : les sources les plus accessibles se situent à proximité de replat et donc les constructeurs ont nécessairement privilégié ces deux aspects.

Par exemple, à proximité des bâtiments de PC1 à PC3, sourdent les sources du Chevreuil, de PC1, du Loup-Bourrou et de la fontaine Saint-Pierre.

Le replat formé par la Pâture du Couvent est occupé par de vastes constructions flanquées au sud par la source du Méchet.

En revanche, les autres sources se situent dans des secteurs plus escarpés et sans doute plus difficiles d'accès. Elles ont nécessairement été captées ou aménagées sur certains points, afin de parer à la destruction du double rempart.

Leur dégagement reste encore trop modeste. Toutefois, lorsque les secteurs des sources sont fouillés, ils comportent des aménagements particuliers.

<footnote n="1124"><sup>1124</sup> Veyrac, 2010, p.101-110.</footnote>
Ainsi, la « fontaine de l'Ecluse » est captée par des canalisations conduisant l'eau vers un bassin en bois imperméabilisé par de l'argile crue, atteignant 16 m² et 12 m³. Il est daté des années 70-40 av. J.-C. Sa technique est vraisemblablement d'origine locale.

A la fontaine Saint-Pierre, les dimensions des bassins de captage tendent à s'amenuiser au fil du temps. Trois bassins maçonnés associés à de l'argile crue, couvrant une superficie de 205 m² (estimé à 205 m³) sont d'abord installés entre 70-20 av. J.-C. Puis, à la période augustotibérienne, un nouveau bassin détaché de la source est construit en maçonnerie associée à du bois et de l'argile crue : d'une emprise au sol de 25 m², sa capacité ne dépasse pas 9 m³. Il fait l'objet d'une restauration entre Tibère et Vespasien, associé à l'édification d'autres structures maçonnées mal définies, s'échelonnant jusqu'au début du IIe siècle. Puis, trois bassins maçonnés (B1', B2', B3'), jouxtant la résurgence, sont finalement construits à une date indéterminée et atteignent une superficie totale de 16,6 m² (estimé à 16,6 m³).

Dans le quartier de la Pâture du Couvent, plusieurs indices permettent de supposer l'existence du captage de la source du Méchet, à partir d'un bassin, vraisemblablement installé vers le milieu du Ier siècle av. J.-C.

En aval, les sources de la Côme-Chaudron et de la fontaine du Chanoine sont captées par 5 bassins successifs en bois imperméabilisé par de l'argile crue. Chacun couvre une superficie estimée à 54 m², soit une capacité totale de 190 m³. Le mode de construction et éventuellement la datation, sont à rapprocher de la fontaine de l'Ecluse.

Enfin, la source de PC1, captée par une petite fontaine privative installée dans le jardin de la maison, est construite entre le changement d'ère et les années 30 ap. J.-C. De ce point partent plusieurs canalisations, dont une branche récolte au passage l'eau provenant de l'*impluvium*, pour se déverser dans le bassin à l'angle de la *domus* (St013003019). Ce bassin maçonné et imperméabilisé par de l'argile couvre une superficie de 17,7 m². Sa capacité est estimée entre 35 et 40 m³.

L'ensemble de ces bassins constitue une réserve d'eau de 447 m³ soit 447000 litres. A titre d'exemple, pour une population de 10000 personnes, on peut estimer un volume d'eau disponible de 44,7 litres par personne.

Or si l'on considère maintenant les sources découvertes intra-muros à Autun, elles ne semblent pas avoir fait l'objet d'une mise en valeur. Bien au contraire, elles ont été canalisées pour être évacuées. En effet, plusieurs égouts captent ces sources : c'est le cas du collecteur Cn007004074, des égouts Cn007004019, Cn007004079, Cn007004127 mais surtout de Cn007004150a-b au niveau de l'*orchestra* du théâtre dont la bouche d'évacuation est visible dans le rempart à l'est. Ces sources ont donc été mises sous conduite volontairement dans le but d'assainir le terrain.

On attribue une fonction équivalente à l'égout Cn013002002 de Bibracte (quartier PCO), qui doit évacuer la source du Méchet pour drainer le terrain sur lequel s'implante un espace public.

Le second point qui différencie ces deux capitales, est la présence de citernes. En effet, nous avons proposé d'identifier au moins 5 citernes à Bibracte : il s'agit de St013001006 (160 m², 320 m³), St013003041 (12,5 m², 30 m³), St013005003 (26 m², 73 m³), St013005007 (33m², 66m³) mais surtout de St013002007 (30 m², 39 m³)<fnref n="1125" />. L'identification du « bassin naviforme » St013002007 comme une citerne est une nouvelle proposition. Son mode de construction associant la pierre et l'argile rappelle le bassin St013003019 de PC1.

Si l'on ajoute au volume d'eau conservé par les bassins, le volume stocké dans les citernes, soit 965 m³ (ou 965000 l), alors 96,6 litres sont disponibles par personne pour une population

<footnote n="1125">¹¹²⁵ On ignore si ces citernes étaient couvertes. Toutefois, A. Trevor Hodge signale un grand nombre de citernes non couvertes (Trevor Hodge, 2005, p.63).</footnote>
Ainsi, la « fontaine de l'Ecluse » est captée par des canalisations conduisant l'eau vers un bassin en bois imperméabilisé par de l'argile crue, atteignant 16 m² et 12 m³. Il est daté des années 70-40 av. J.-C. Sa technique est vraisemblablement d'origine locale.

A la fontaine Saint-Pierre, les dimensions des bassins de captage tendent à s'amenuiser au fil du temps. Trois bassins maçonnés associés à de l'argile crue, couvrant une superficie de 205 m² (estimé à 205 m³) sont d'abord installés entre 70-20 av. J.-C. Puis, à la période augustotibérienne, un nouveau bassin détaché de la source est construit en maçonnerie associée à du bois et de l'argile crue : d'une emprise au sol de 25 m², sa capacité ne dépasse pas 9 m³. Il fait l'objet d'une restauration entre Tibère et Vespasien, associé à l'édification d'autres structures maçonnées mal définies, s'échelonnant jusqu'au début du IIe siècle. Puis, trois bassins maçonnés (B1', B2', B3'), jouxtant la résurgence, sont finalement construits à une date indéterminée et atteignent une superficie totale de 16,6 m² (estimé à 16,6 m³).

Dans le quartier de la Pâture du Couvent, plusieurs indices permettent de supposer l'existence du captage de la source du Méchet, à partir d'un bassin, vraisemblablement installé vers le milieu du Ier siècle av. J.-C.

En aval, les sources de la Côme-Chaudron et de la fontaine du Chanoine sont captées par 5 bassins successifs en bois imperméabilisé par de l'argile crue. Chacun couvre une superficie estimée à 54 m², soit une capacité totale de 190 m³. Le mode de construction et éventuellement la datation, sont à rapprocher de la fontaine de l'Ecluse.

Enfin, la source de PC1, captée par une petite fontaine privative installée dans le jardin de la maison, est construite entre le changement d'ère et les années 30 ap. J.-C. De ce point partent plusieurs canalisations, dont une branche récolte au passage l'eau provenant de l'*impluvium*, pour se déverser dans le bassin à l'angle de la *domus* (St013003019). Ce bassin maçonné et imperméabilisé par de l'argile couvre une superficie de 17,7 m². Sa capacité est estimée entre 35 et 40 m³.

L'ensemble de ces bassins constitue une réserve d'eau de 447 m³ soit 447000 litres. A titre d'exemple, pour une population de 10000 personnes, on peut estimer un volume d'eau disponible de 44,7 litres par personne.

Or si l'on considère maintenant les sources découvertes intra-muros à Autun, elles ne semblent pas avoir fait l'objet d'une mise en valeur. Bien au contraire, elles ont été canalisées pour être évacuées. En effet, plusieurs égouts captent ces sources : c'est le cas du collecteur Cn007004074, des égouts Cn007004019, Cn007004079, Cn007004127 mais surtout de Cn007004150a-b au niveau de l'*orchestra* du théâtre dont la bouche d'évacuation est visible dans le rempart à l'est. Ces sources ont donc été mises sous conduite volontairement dans le but d'assainir le terrain.

On attribue une fonction équivalente à l'égout Cn013002002 de Bibracte (quartier PCO), qui doit évacuer la source du Méchet pour drainer le terrain sur lequel s'implante un espace public.

Le second point qui différencie ces deux capitales, est la présence de citernes. En effet, nous avons proposé d'identifier au moins 5 citernes à Bibracte : il s'agit de St013001006 (160 m², 320 m³), St013003041 (12,5 m², 30 m³), St013005003 (26 m², 73 m³), St013005007 (33m², 66m³) mais surtout de St013002007 (30 m², 39 m³)<fnref n="1125" />. L'identification du « bassin naviforme » St013002007 comme une citerne est une nouvelle proposition. Son mode de construction associant la pierre et l'argile rappelle le bassin St013003019 de PC1.

Si l'on ajoute au volume d'eau conservé par les bassins, le volume stocké dans les citernes, soit 965 m³ (ou 965000 l), alors 96,6 litres sont disponibles par personne pour une population

<footnote n="1125">¹¹²⁵ On ignore si ces citernes étaient couvertes. Toutefois, A. Trevor Hodge signale un grand nombre de citernes non couvertes (Trevor Hodge, 2005, p.63).</footnote>
de 10000 individus. On peut donc envisager la constitution de réserves, notamment en période
de sécheresse.

J. P. Adam<sup>1126</sup> parvenait à des conclusions assez proches : « Pour schématiser, avant la colonisation, les villes indigènes de Gaule ne disposaient, le plus souvent, que de citernes ou de bassins alimentés par la pluie et dont les eaux stagnantes étaient sensibles à la moindre pollution. Ces citernes, à l'exception du bassin de Bibracte, étaient toujours couvertes, le plus souvent voûtées, et leur orifice n'était ouvert que lors du puisage. Ce n'est pas le cas pour l'édifice d'Argentomagus qui est ouvert à tous les vents. »

La présence de citernes pour l'alimentation en eau des habitants est à rapprocher des *oppida*
de Gaujac datant du I<sup>er</sup> siècle av. J.-C. qui comporte plusieurs citernes. C'est également le cas
sur l'*oppidum* de la Jouffe<sup>1127</sup>. A Bouet émet l'hypothèse suivante : « Il est également possible
qu'à Gaujac, des convois aient été organisés à partir des sources du pieds de l'*oppidum* afin de
permettre le remplissage des citernes ». Il précise que ce cas de figure est également envisagé
pour l'*oppidum* de Ruscino<sup>1128</sup>. Une intéressante étude avait été menée sur ce sujet par S.
Blétry-Sébée<sup>1129</sup> pour les *oppida* du Languedoc oriental.

Aucun dispositif de ce type n'a été mis en évidence à Autun. En revanche, plusieurs éléments de fontaine ont été découverts. Seules trois fontaines publiques installées à proximité de voies, ont été identifiées mais leur usage est incertain : l'une (St007004226), maçonnée et en mortier de tuileau estimée à 5,4 m³, la seconde (St007004145) circulaire de 3 à 7 m³ et enfin une troisième mal définie (St007004124). Leur nombre devait toutefois être bien supérieur afin d'alimenter chaque quartier. On suppose une récupération intensive de leurs matériaux constitutifs au moment de leur abandon expliquant leur disparition.

En dehors de ces exemplaires, la plupart des structures correspondent à des fontaines décoratives agrémentant les maisons d'influence romaine : elles possèdent logiquement une faible capacité de stockage (Maison du Clos Jovet, à l'Etui d'Or, de Balbius Iassus...).

A Bibracte, une seule fontaine privative est attestée avec certitude dans le jardin de PC1 et deux autres sont supposées dans les cours à péristyle de PC2 et de PC33 par exemple.

Par ailleurs, si quelques maisons à *atrium* ont été construites à Bibracte à l'époque
augustéenne (maison à *l'opus spicatum* et *domus* PC1 par exemple), aucune citerne
souterraine n'a été mise en évidence. C'est également le cas à la maison des dieux océans, à
Saint-Romain-en-Gal<sup>1130</sup>.

Cette absence de système de stockage à l'intérieur des habitations est encore plus manifeste à Autun où aucune maison à *atrium* (normalement pourvue d'une citerne souterraine) n'a été observée. Cette lacune peut être toutefois imputée aux manques de dégagements complets des habitats.

Ainsi, le site de Bibracte se distingue par l'existence de structures de stockage de grande capacité à destination de la collectivité et peut-être des personnes extérieures ou de passage (clients, marchands, pélerins...), alors que les puits ont un caractère plus local et privé. Ces réserves permettent également une alimentation en eau lors de sécheresse estivale par exemple. Une influence hellénistique doit être envisagée.

D'ailleurs, ce système de stockage trouve une explication logique : à Bibracte, il n'y a pas d'aqueduc.

C'est justement une des caractéristiques qui différencie très clairement les deux capitales.

<footnote n="1126">1126 Adam, 2008, p.246.</footnote>

<footnote n="1127">1127 Bouet, 2003, p.202-203.</footnote>

<footnote n="1128">1128 Bouet, 2003, p.203.</footnote>

<footnote n="1129">1129 Blétry-Sébée, 1986, p.1-29.</footnote>

<footnote n="1130">1130 Desbat *et al.*, 1994. p.195.</footnote>
de 10000 individus. On peut donc envisager la constitution de réserves, notamment en période
de sécheresse.

J. P. Adam<sup>1126</sup> parvenait à des conclusions assez proches : « Pour schématiser, avant la colonisation, les villes indigènes de Gaule ne disposaient, le plus souvent, que de citernes ou de bassins alimentés par la pluie et dont les eaux stagnantes étaient sensibles à la moindre pollution. Ces citernes, à l'exception du bassin de Bibracte, étaient toujours couvertes, le plus souvent voûtées, et leur orifice n'était ouvert que lors du puisage. Ce n'est pas le cas pour l'édifice d'Argentomagus qui est ouvert à tous les vents. »

La présence de citernes pour l'alimentation en eau des habitants est à rapprocher des *oppida*
de Gaujac datant du I<sup>er</sup> siècle av. J.-C. qui comporte plusieurs citernes. C'est également le cas
sur l'*oppidum* de la Jouffe<sup>1127</sup>. A Bouet émet l'hypothèse suivante : « Il est également possible
qu'à Gaujac, des convois aient été organisés à partir des sources du pieds de l'*oppidum* afin de
permettre le remplissage des citernes ». Il précise que ce cas de figure est également envisagé
pour l'*oppidum* de Ruscino<sup>1128</sup>. Une intéressante étude avait été menée sur ce sujet par S.
Blétry-Sébée<sup>1129</sup> pour les *oppida* du Languedoc oriental.

Aucun dispositif de ce type n'a été mis en évidence à Autun. En revanche, plusieurs éléments de fontaine ont été découverts. Seules trois fontaines publiques installées à proximité de voies, ont été identifiées mais leur usage est incertain : l'une (St007004226), maçonnée et en mortier de tuileau estimée à 5,4 m³, la seconde (St007004145) circulaire de 3 à 7 m³ et enfin une troisième mal définie (St007004124). Leur nombre devait toutefois être bien supérieur afin d'alimenter chaque quartier. On suppose une récupération intensive de leurs matériaux constitutifs au moment de leur abandon expliquant leur disparition.

En dehors de ces exemplaires, la plupart des structures correspondent à des fontaines décoratives agrémentant les maisons d'influence romaine : elles possèdent logiquement une faible capacité de stockage (Maison du Clos Jovet, à l'Etui d'Or, de Balbius Iassus...).

A Bibracte, une seule fontaine privative est attestée avec certitude dans le jardin de PC1 et deux autres sont supposées dans les cours à péristyle de PC2 et de PC33 par exemple.

Par ailleurs, si quelques maisons à *atrium* ont été construites à Bibracte à l'époque
augustéenne (maison à *l'opus spicatum* et *domus* PC1 par exemple), aucune citerne
souterraine n'a été mise en évidence. C'est également le cas à la maison des dieux océans, à
Saint-Romain-en-Gal<sup>1130</sup>.

Cette absence de système de stockage à l'intérieur des habitations est encore plus manifeste à Autun où aucune maison à *atrium* (normalement pourvue d'une citerne souterraine) n'a été observée. Cette lacune peut être toutefois imputée aux manques de dégagements complets des habitats.

Ainsi, le site de Bibracte se distingue par l'existence de structures de stockage de grande capacité à destination de la collectivité et peut-être des personnes extérieures ou de passage (clients, marchands, pélerins...), alors que les puits ont un caractère plus local et privé. Ces réserves permettent également une alimentation en eau lors de sécheresse estivale par exemple. Une influence hellénistique doit être envisagée.

D'ailleurs, ce système de stockage trouve une explication logique : à Bibracte, il n'y a pas d'aqueduc.

C'est justement une des caractéristiques qui différencie très clairement les deux capitales.

<footnote n="1126">1126 Adam, 2008, p.246.</footnote>

<footnote n="1127">1127 Bouet, 2003, p.202-203.</footnote>

<footnote n="1128">1128 Bouet, 2003, p.203.</footnote>

<footnote n="1129">1129 Blétry-Sébée, 1986, p.1-29.</footnote>

<footnote n="1130">1130 Desbat *et al.*, 1994. p.195.</footnote>
Autun est alimentée par deux aqueducs. Leur construction n'a vraisemblablement pas été déterminée par le manque d'eau : nous l'avons vu, les puits et les sources sont nombreux *intra-muros*.

Les occupants ont volontairement choisi d'apporter de l'eau dans la ville, par le biais d'aqueducs, parce que la fonction même de la ville impliquait l'existence de tels équipements. Nous avons envisagé l'hypothèse selon laquelle l'aqueduc de Montdru pourrait avoir été construit en premier, peut-être au moment de la fondation de la ville. Puis, il aurait été complété à l'époque flavienne par la construction de l'aqueduc de Montjeu. Ce dernier a fait l'objet de deux opérations de terrain récentes et des prospections pédestres, qui ont permis de mieux cerner les caractéristiques physiques du conduit. Si la construction de son canal s'inscrit clairement dans des traditions constructives romaines associant la maçonnerie au mortier de tuileau, en revanche, sa tranchée de fondation se démarque : en effet, l'usage de l'argile crue pour l'imperméabilisation des fondations ne constitue pas une pratique courante et doit plutôt correspondre à des techniques locales. Cet aqueduc dispose en outre, d'une cascade de puits de rupture de pente. On estime qu'elle comprenait une vingtaine de puits. Ce dispositif permet à l'aqueduc de franchir une pente de 25 %. La morphologie générale de cette cascade se rapproche assez sensiblement de l'aqueduc de Valdepuentes à Cordoue, créée vraisemblablement à l'époque flavienne. L'aqueduc de Montjeu, dont la conception se révèle plus complexe et plus coûteuse, se raccorderait au premier aqueduc, peut-être au faubourg Saint-Blaise. L'emplacement du *castellum divisorium* n'a pu être établi. Il est toutefois possible de proposer une zone critique au-delà de laquelle il ne peut être implanté, précisément à la cote 325. Il faut donc envisager un *castellum divisorium* en amont, dans la ville haute, peut être dans l'îlot XIV 7 ou XIV 8.

On a d'ailleurs tenté d'estimer le débit de l'aqueduc de Montjeu. Pour une population de 10000 personnes, l'aqueduc fournirait entre 18700 litres par jour et 30800 litres par jour. Ces valeurs très importantes restent à valider par des calculs fondés sur des données de terrain plus précises<fnref n="1131" />. Toutefois, il faut envisager un important volume d'eau conduit dans la ville et complété d'ailleurs par celui de l'aqueduc de Montdru<fnref n="1132" />.

De manière générale, les deux aqueducs fournissent aux habitants une eau propre disponible en continu et qui coule jour et nuit. Cette eau est distribuée dans la ville par des tuyaux en bois et en plomb, dont des éléments ont été découverts sporadiquement sous les voies. C'est également le cas dans la plupart des capitales ou des colonies telles qu'Augusta Raurica (Augst) ou Vitudurum (Oberwinterthour)<fnref n="1133" />.

A Autun, un tuyau, estampillé au titre du « Bien Public des Eduens », révèle toutefois une gestion de l'eau sous l'égide d'une autorité locale, censeur ou édile.

L'eau peut être collectée à partir des fontaines publiques, dont peu d'exemplaires ont malheureusement été retrouvés. Certaines *domus* bénéficient d'un raccordement au réseau de distribution : pour une alimentation en eau potable privée, mais également pour l'animation des cours intérieures agrémentées de fontaines. La découverte de plusieurs éléments décoratifs de fontaines et de vasques en marbre traduit la richesse de certains intérieurs. Enfin, l'eau est nécessaire pour l'approvisionnement des thermes publics en particulier, grands consommateurs d'eau.

L'analyse des dimensions de certains bassins permet de supposer avec vraisemblance l'existence de bains. Dans le domaine privé leur reconnaissance reste difficile à confirmer. En

<footnote n="1131">¹¹³¹ Ces données ne pourraient s'acquérir qu'en multipliant les sondages afin de déterminer convenablement la pente du canal. Rappellons toutefois que les sources antiques approvisionnent toujours en eau la ville actuelle d'Autun.</footnote>

<footnote n="1132">¹¹³² Le débit de l'aqueduc de Montdru n'a pu être calculé faute de données précises. Il manque notamment la pente et la section mouillée.</footnote>

<footnote n="1133">¹¹³³ Fellmann, 1992, p.135.</footnote>
Autun est alimentée par deux aqueducs. Leur construction n'a vraisemblablement pas été déterminée par le manque d'eau : nous l'avons vu, les puits et les sources sont nombreux *intra-muros*.

Les occupants ont volontairement choisi d'apporter de l'eau dans la ville, par le biais d'aqueducs, parce que la fonction même de la ville impliquait l'existence de tels équipements. Nous avons envisagé l'hypothèse selon laquelle l'aqueduc de Montdru pourrait avoir été construit en premier, peut-être au moment de la fondation de la ville. Puis, il aurait été complété à l'époque flavienne par la construction de l'aqueduc de Montjeu. Ce dernier a fait l'objet de deux opérations de terrain récentes et des prospections pédestres, qui ont permis de mieux cerner les caractéristiques physiques du conduit. Si la construction de son canal s'inscrit clairement dans des traditions constructives romaines associant la maçonnerie au mortier de tuileau, en revanche, sa tranchée de fondation se démarque : en effet, l'usage de l'argile crue pour l'imperméabilisation des fondations ne constitue pas une pratique courante et doit plutôt correspondre à des techniques locales. Cet aqueduc dispose en outre, d'une cascade de puits de rupture de pente. On estime qu'elle comprenait une vingtaine de puits. Ce dispositif permet à l'aqueduc de franchir une pente de 25 %. La morphologie générale de cette cascade se rapproche assez sensiblement de l'aqueduc de Valdepuentes à Cordoue, créée vraisemblablement à l'époque flavienne. L'aqueduc de Montjeu, dont la conception se révèle plus complexe et plus coûteuse, se raccorderait au premier aqueduc, peut-être au faubourg Saint-Blaise. L'emplacement du *castellum divisorium* n'a pu être établi. Il est toutefois possible de proposer une zone critique au-delà de laquelle il ne peut être implanté, précisément à la cote 325. Il faut donc envisager un *castellum divisorium* en amont, dans la ville haute, peut être dans l'îlot XIV 7 ou XIV 8.

On a d'ailleurs tenté d'estimer le débit de l'aqueduc de Montjeu. Pour une population de 10000 personnes, l'aqueduc fournirait entre 18700 litres par jour et 30800 litres par jour. Ces valeurs très importantes restent à valider par des calculs fondés sur des données de terrain plus précises<fnref n="1131" />. Toutefois, il faut envisager un important volume d'eau conduit dans la ville et complété d'ailleurs par celui de l'aqueduc de Montdru<fnref n="1132" />.

De manière générale, les deux aqueducs fournissent aux habitants une eau propre disponible en continu et qui coule jour et nuit. Cette eau est distribuée dans la ville par des tuyaux en bois et en plomb, dont des éléments ont été découverts sporadiquement sous les voies. C'est également le cas dans la plupart des capitales ou des colonies telles qu'Augusta Raurica (Augst) ou Vitudurum (Oberwinterthour)<fnref n="1133" />.

A Autun, un tuyau, estampillé au titre du « Bien Public des Eduens », révèle toutefois une gestion de l'eau sous l'égide d'une autorité locale, censeur ou édile.

L'eau peut être collectée à partir des fontaines publiques, dont peu d'exemplaires ont malheureusement été retrouvés. Certaines *domus* bénéficient d'un raccordement au réseau de distribution : pour une alimentation en eau potable privée, mais également pour l'animation des cours intérieures agrémentées de fontaines. La découverte de plusieurs éléments décoratifs de fontaines et de vasques en marbre traduit la richesse de certains intérieurs. Enfin, l'eau est nécessaire pour l'approvisionnement des thermes publics en particulier, grands consommateurs d'eau.

L'analyse des dimensions de certains bassins permet de supposer avec vraisemblance l'existence de bains. Dans le domaine privé leur reconnaissance reste difficile à confirmer. En

<footnote n="1131">¹¹³¹ Ces données ne pourraient s'acquérir qu'en multipliant les sondages afin de déterminer convenablement la pente du canal. Rappellons toutefois que les sources antiques approvisionnent toujours en eau la ville actuelle d'Autun.</footnote>

<footnote n="1132">¹¹³² Le débit de l'aqueduc de Montdru n'a pu être calculé faute de données précises. Il manque notamment la pente et la section mouillée.</footnote>

<footnote n="1133">¹¹³³ Fellmann, 1992, p.135.</footnote>
revanche, les superficies couvertes par certains bassins peuvent uniquement convenir à des bâtiments publics. Trois édifices thermaux sont envisagés : le premier, dans l'îlot VI 6, possède une piscine circulaire de 19 m², une rectangulaire de 15 m² et une semi-circulaire de 38 m². Le second édifice (îlot IX-X 8) possède trois bassins également : un ovalaire non décrit, un semi-circulaire de 256 m² et enfin un quadrangulaire dépassant 20 m². Enfin, un seul bassin, attesté dans l'îlot XIV-10, atteindrait 254 à 346 m². Ces vastes bassins doivent être interprétés comme des piscines froides d'édifices publics, comparables aux plus grands thermes romains. A titre d'exemple, à Baïes, une piscine circulaire mesure 21,55 m de diamètre<fnref n="1134" />. En revanche, les piscines froides semi-circulaires recensées en Narbonnaise<fnref n="1135" /> mesurent moins de 10 m de diamètre. A. Bouet<fnref n="1136" /> indique d'ailleurs que « les piscinae absidales sont peu courantes avant la deuxième moitié du Ier siècle ap. J.-C. ». Les thermes publics de certaines villes suisses sont mieux connues, tels que Augusta-Raurica et Avenches<fnref n="1137" />, villes qui constituent de bons éléments de comparaisons avec Autun.

Ainsi, l'existence d'un ou plusieurs aqueducs dans une ville a plusieurs implications : la présence de fontaines publiques près des axes de circulation, mais aussi des fontaines privatives et d'agrément, l'existence de thermes publics et de bains privés.

A Bibracte, l'absence d'aqueduc n'implique toutefois pas l'absence d'un réseau d'alimentation en eau potable. Un grand nombre de frette a été mis au jour sous les voies ou à proximité de celles-ci : pour ne citer qu'un seul exemple, dès l'horizon 4, daté entre 30 av. J.-C. et 1 / 15 ap. J.-C., la voie longeant la maison à *l'opus spicatum*, possède un tel réseau souterrain parallèle aux caniveaux. L'eau alimentant ces tuyaux doit provenir de la source de PC1.

Par ailleurs, les édifices thermaux publics d'Autun ne trouvent pas d'équivalents à Bibracte. En revanche, plusieurs bains privatifs semblent exister dans les premières *domus* du quartier du Parc aux Chevaux de *l'oppidum* : il s'agit donc d'une apparition relativement précoce comparativement au reste du territoire des Trois Gaules. A ce sujet, A. Bouet indique que le bain froid apparaît de manière systématique, seulement à partir de l'époque augustéenne<fnref n="1138" />, dispositif observé dans les maisons du Parc aux Chevaux de *l'oppidum*. De plus, le *caldarium* à *schola labris* et à *solium* opposé, est une caractéristique des bains campaniens, adopté ensuite largement en Narbonnaise<fnref n="1139" /> : or, on le retrouve notamment dans la *domus* PC1. De manière générale, l'installation de bains se développe essentiellement à partir du milieu du Ier siècle av. J.-C<fnref n="1140" />.

On regrette l'absence généralisée de bassin découvert dans les espaces thermaux des habitations de Bibracte. Cette lacune pourrait s'expliquer en partie, par l'existence de bassins mobiles, notamment de baignoires en bronze comme le suggère dans certains cas A. Bouet<fnref n="1141" />.

Enfin, on constate que le plan de la *domus* PC1 se rapproche très nettement de celui de la Casa delle Nozze d'Argento<fnref n="1142" />, particulièrement pour les espaces ouverts et l'organisation des bains privés. Or, dans les dernières décennies du Ier siècle av. J.-C., des bains sont créés : ils comprennent un *apodyterium*, un *tepidarium* et un *caldarium* à *schola labris*. P. Gros indique à ce sujet : « le bain, passe aux yeux des habitants de cette *domus*, pour une installation essentielle dont la signification, pour l'expression de la richesse et de l'art de

<footnote n="1134">¹¹³⁴ Bouet, 2003, p.38-39.</footnote>

<footnote n="1135">¹¹³⁵ Bouet, 2003, p.29-32.</footnote>

<footnote n="1136">¹¹³⁶ Bouet, 2003, p.30.</footnote>

<footnote n="1137">¹¹³⁷ Fellmann, 1992, p.129-136.</footnote>

<footnote n="1138">¹¹³⁸ Bouet, 2003, p.20.</footnote>

<footnote n="1139">¹¹³⁹ Bouet, 2003, p.43, 158.</footnote>

<footnote n="1140">¹¹⁴⁰ Bouet, 2003, p.321.</footnote>

<footnote n="1141">¹¹⁴¹ Bouet, 2003, p.22, note 29.</footnote>

<footnote n="1142">¹¹⁴² Gros, 2001, p.63, 64, fig.48, p.69-70.</footnote>
revanche, les superficies couvertes par certains bassins peuvent uniquement convenir à des bâtiments publics. Trois édifices thermaux sont envisagés : le premier, dans l'îlot VI 6, possède une piscine circulaire de 19 m², une rectangulaire de 15 m² et une semi-circulaire de 38 m². Le second édifice (îlot IX-X 8) possède trois bassins également : un ovalaire non décrit, un semi-circulaire de 256 m² et enfin un quadrangulaire dépassant 20 m². Enfin, un seul bassin, attesté dans l'îlot XIV-10, atteindrait 254 à 346 m². Ces vastes bassins doivent être interprétés comme des piscines froides d'édifices publics, comparables aux plus grands thermes romains. A titre d'exemple, à Baïes, une piscine circulaire mesure 21,55 m de diamètre<fnref n="1134" />. En revanche, les piscines froides semi-circulaires recensées en Narbonnaise<fnref n="1135" /> mesurent moins de 10 m de diamètre. A. Bouet<fnref n="1136" /> indique d'ailleurs que « les piscinae absidales sont peu courantes avant la deuxième moitié du Ier siècle ap. J.-C. ». Les thermes publics de certaines villes suisses sont mieux connues, tels que Augusta-Raurica et Avenches<fnref n="1137" />, villes qui constituent de bons éléments de comparaisons avec Autun.

Ainsi, l'existence d'un ou plusieurs aqueducs dans une ville a plusieurs implications : la présence de fontaines publiques près des axes de circulation, mais aussi des fontaines privatives et d'agrément, l'existence de thermes publics et de bains privés.

A Bibracte, l'absence d'aqueduc n'implique toutefois pas l'absence d'un réseau d'alimentation en eau potable. Un grand nombre de frette a été mis au jour sous les voies ou à proximité de celles-ci : pour ne citer qu'un seul exemple, dès l'horizon 4, daté entre 30 av. J.-C. et 1 / 15 ap. J.-C., la voie longeant la maison à *l'opus spicatum*, possède un tel réseau souterrain parallèle aux caniveaux. L'eau alimentant ces tuyaux doit provenir de la source de PC1.

Par ailleurs, les édifices thermaux publics d'Autun ne trouvent pas d'équivalents à Bibracte. En revanche, plusieurs bains privatifs semblent exister dans les premières *domus* du quartier du Parc aux Chevaux de *l'oppidum* : il s'agit donc d'une apparition relativement précoce comparativement au reste du territoire des Trois Gaules. A ce sujet, A. Bouet indique que le bain froid apparaît de manière systématique, seulement à partir de l'époque augustéenne<fnref n="1138" />, dispositif observé dans les maisons du Parc aux Chevaux de *l'oppidum*. De plus, le *caldarium* à *schola labris* et à *solium* opposé, est une caractéristique des bains campaniens, adopté ensuite largement en Narbonnaise<fnref n="1139" /> : or, on le retrouve notamment dans la *domus* PC1. De manière générale, l'installation de bains se développe essentiellement à partir du milieu du Ier siècle av. J.-C<fnref n="1140" />.

On regrette l'absence généralisée de bassin découvert dans les espaces thermaux des habitations de Bibracte. Cette lacune pourrait s'expliquer en partie, par l'existence de bassins mobiles, notamment de baignoires en bronze comme le suggère dans certains cas A. Bouet<fnref n="1141" />.

Enfin, on constate que le plan de la *domus* PC1 se rapproche très nettement de celui de la Casa delle Nozze d'Argento<fnref n="1142" />, particulièrement pour les espaces ouverts et l'organisation des bains privés. Or, dans les dernières décennies du Ier siècle av. J.-C., des bains sont créés : ils comprennent un *apodyterium*, un *tepidarium* et un *caldarium* à *schola labris*. P. Gros indique à ce sujet : « le bain, passe aux yeux des habitants de cette *domus*, pour une installation essentielle dont la signification, pour l'expression de la richesse et de l'art de

<footnote n="1134">¹¹³⁴ Bouet, 2003, p.38-39.</footnote>

<footnote n="1135">¹¹³⁵ Bouet, 2003, p.29-32.</footnote>

<footnote n="1136">¹¹³⁶ Bouet, 2003, p.30.</footnote>

<footnote n="1137">¹¹³⁷ Fellmann, 1992, p.129-136.</footnote>

<footnote n="1138">¹¹³⁸ Bouet, 2003, p.20.</footnote>

<footnote n="1139">¹¹³⁹ Bouet, 2003, p.43, 158.</footnote>

<footnote n="1140">¹¹⁴⁰ Bouet, 2003, p.321.</footnote>

<footnote n="1141">¹¹⁴¹ Bouet, 2003, p.22, note 29.</footnote>

<footnote n="1142">¹¹⁴² Gros, 2001, p.63, 64, fig.48, p.69-70.</footnote>
vivre, est désormais aussi importante que celle du ou des jardins entourés de portiques »<fnref n="1143" />. Si l'installation de bains revêt une telle importance en Campanie, on imagine aisément leur impact en territoire éduen.

### 6.2.2. L'évacuation des eaux

Enfin, la gestion des eaux de ruissellement dans les deux capitales semble être dès l'origine la première préoccupation des aménageurs : cette situation s'explique par les pluies abondantes auxquels sont soumis ces deux secteurs toute l'année. Chaque site possède donc un grand nombre de caniveaux et la majorité des axes de circulation en disposait probablement. Il s'agit souvent du même type, c'est à dire des caniveaux simplement creusés ou peut-être coffrés. Pour Bibracte, le caniveau constitue le principal système d'évacuation des eaux de ruissellement et vraisemblablement des eaux usées. Il semble apparaître dès l'horizon 1 du quartier du Parc aux Chevaux (150/130 à 90/80 av. J.-C.). Une gestion efficace et un bon drainage des eaux de ruissellement paraissent indispensables pour la préservation des bâtiments mais également des terrasses. Cette hypothèse est envisagée pour le quartier du Champlain et de la Côme-Chaudron à Bibracte et attestée dans le quartier du Lycée militaire à Autun.

A l'inverse, à Autun, ce réseau se révèle plus diversifié. En effet, plusieurs caniveaux monumentaux monolithes ont été mis au jour. Ce réseau est d'ailleurs complété par de très nombreux égouts. 57 égouts sont attestés : la plupart sont maçonnés, voûtés et imperméabilisés par des briques disposées au fond. L'un des égouts desservant le *cardo maximus* disposait même de regards de visites.

L'ensemble de la ville est quadrillée par ce réseau d'évacuation d'eau souterraine. Ces égouts ne sont pas tous contemporains. Le réseau doit se développer à mesure que les quartiers sont lotis. Il est souvent difficile de les raccorder à des édifices antiques. Cependant, le théâtre constitue un bel exemple : plusieurs égouts assurent l'assainissement de la *cavea* et de l'**orchestra**. De plus, la concentration de certains égouts doit logiquement s'expliquer par les édifices qu'ils desservent : c'est le cas en particulier de l'îlot IX-X 8, où l'on restitue des thermes publics. Des collecteurs, dont l'implantation a été choisie dès l'origine de la ville, récoltent la plupart des eaux usées afin de les évacuer en dehors de la ville dont l'Arroux constitue le réceptacle. L'existence de réseaux souterrains traduit très certainement une forte urbanisation. Les structures à l'air libre, tels que les caniveaux, sont facilement accessibles. En revanche, la présence d'égouts souterrains induit obligatoirement une planification et une gestion du réseau de la ville. Il faut donc un service responsable de leur entretien.

Ce réseau, très bien organisé, est comparable à d'autres réseaux de capitales de cités telles que Langres, Nîmes, Vienne ou encore Augst<fnref n="1144" /> ou Italica<fnref n="1145" />.

A Bibracte, un seul quartier bénéficie de tels aménagements : il s'agit de la Pâture du Couvent, espace à vocation publique, où un égout se révèle tout à fait comparable aux égouts d'Autun, par ses modes de construction, mais également aux collecteurs, en raison de ses dimensions importantes. Deux autres égouts plus modestes sont également attestés.

Enfin, diverses canalisations d'adduction ou d'évacuation d'eau, assez frustres, ont été mises au jour à Bibracte (dallées ou en amphores remployées). A Autun, les seules canalisations singulières sont les systèmes d'évacuation privés traversant les trottoirs et se déversant dans

<footnote n="1143">¹¹⁴³ Gros, 2001, p.70.</footnote>

<footnote n="1144">¹¹⁴⁴ Fellmann, 1992, p.135-136.</footnote>

<footnote n="1145">¹¹⁴⁵ Roldán Gómez, 1993, p.141-148.</footnote>
vivre, est désormais aussi importante que celle du ou des jardins entourés de portiques »<fnref n="1143" />. Si l'installation de bains revêt une telle importance en Campanie, on imagine aisément leur impact en territoire éduen.

### 6.2.2. L'évacuation des eaux

Enfin, la gestion des eaux de ruissellement dans les deux capitales semble être dès l'origine la première préoccupation des aménageurs : cette situation s'explique par les pluies abondantes auxquels sont soumis ces deux secteurs toute l'année. Chaque site possède donc un grand nombre de caniveaux et la majorité des axes de circulation en disposait probablement. Il s'agit souvent du même type, c'est à dire des caniveaux simplement creusés ou peut-être coffrés. Pour Bibracte, le caniveau constitue le principal système d'évacuation des eaux de ruissellement et vraisemblablement des eaux usées. Il semble apparaître dès l'horizon 1 du quartier du Parc aux Chevaux (150/130 à 90/80 av. J.-C.). Une gestion efficace et un bon drainage des eaux de ruissellement paraissent indispensables pour la préservation des bâtiments mais également des terrasses. Cette hypothèse est envisagée pour le quartier du Champlain et de la Côme-Chaudron à Bibracte et attestée dans le quartier du Lycée militaire à Autun.

A l'inverse, à Autun, ce réseau se révèle plus diversifié. En effet, plusieurs caniveaux monumentaux monolithes ont été mis au jour. Ce réseau est d'ailleurs complété par de très nombreux égouts. 57 égouts sont attestés : la plupart sont maçonnés, voûtés et imperméabilisés par des briques disposées au fond. L'un des égouts desservant le *cardo maximus* disposait même de regards de visites.

L'ensemble de la ville est quadrillée par ce réseau d'évacuation d'eau souterraine. Ces égouts ne sont pas tous contemporains. Le réseau doit se développer à mesure que les quartiers sont lotis. Il est souvent difficile de les raccorder à des édifices antiques. Cependant, le théâtre constitue un bel exemple : plusieurs égouts assurent l'assainissement de la *cavea* et de l'**orchestra**. De plus, la concentration de certains égouts doit logiquement s'expliquer par les édifices qu'ils desservent : c'est le cas en particulier de l'îlot IX-X 8, où l'on restitue des thermes publics. Des collecteurs, dont l'implantation a été choisie dès l'origine de la ville, récoltent la plupart des eaux usées afin de les évacuer en dehors de la ville dont l'Arroux constitue le réceptacle. L'existence de réseaux souterrains traduit très certainement une forte urbanisation. Les structures à l'air libre, tels que les caniveaux, sont facilement accessibles. En revanche, la présence d'égouts souterrains induit obligatoirement une planification et une gestion du réseau de la ville. Il faut donc un service responsable de leur entretien.

Ce réseau, très bien organisé, est comparable à d'autres réseaux de capitales de cités telles que Langres, Nîmes, Vienne ou encore Augst<fnref n="1144" /> ou Italica<fnref n="1145" />.

A Bibracte, un seul quartier bénéficie de tels aménagements : il s'agit de la Pâture du Couvent, espace à vocation publique, où un égout se révèle tout à fait comparable aux égouts d'Autun, par ses modes de construction, mais également aux collecteurs, en raison de ses dimensions importantes. Deux autres égouts plus modestes sont également attestés.

Enfin, diverses canalisations d'adduction ou d'évacuation d'eau, assez frustres, ont été mises au jour à Bibracte (dallées ou en amphores remployées). A Autun, les seules canalisations singulières sont les systèmes d'évacuation privés traversant les trottoirs et se déversant dans

<footnote n="1143">¹¹⁴³ Gros, 2001, p.70.</footnote>

<footnote n="1144">¹¹⁴⁴ Fellmann, 1992, p.135-136.</footnote>

<footnote n="1145">¹¹⁴⁵ Roldán Gómez, 1993, p.141-148.</footnote>
les caniveaux de bord de voie, mais aussi de petits conduits maçonnés ou en matériaux de remplois.

En dépit de l'absence de certains équipements (*castellum divisorium*, latrines) ou certains bâtiments liés à l'eau<fnref n="1146" /> (blanchisserie, tannerie par exemple), *Augustodunum* apparaît très distinctement comme une ville romaine, révélée immédiatement par son plan orthonormé. Ses équipements hydrauliques (visibles ou non) lui confèrent l'aspect d'une ville romaine car l'existence d'aqueducs et d'égouts, implique l'existence d'autres équipements. Ainsi, bien que le dégagement de ses aménagements aient été moins dense ou la conservation de ceux-ci, moins importante, *Augustodunum* peut être comparée à une ville telle que Nîmes. Ce constat doit pouvoir s'appliquer à d'autres villes gallo-romaines mais les études globales des équipements hydrauliques des villes gallo-romaines font encore cruellement défaut. On peut affirmer désormais, que, à l'image de Nîmes, l'eau coulait en abondance à Autun, grâce aux aqueducs. En revanche, la situation est très différente à Bibracte, où l'eau est stockée en abondance.

Il s'agit donc de deux types de gestion de l'eau distincts dans des capitales successives. Bibracte semble à la fois conserver des traditions locales fortes (bassins en bois, argile, grandes structures de rétention d'eau collectives) mais elle paraît également soumise à plusieurs influences à la fois grecque<fnref n="1147" /> et romaine pour certains aménagements : recours aux citernes plutôt de tradition hellénistique, maisons à *atrium* ou à cour à péristyle dans le domaine privé, installation d'égout pour l'aménagement d'une place publique.
Enfin, la détermination des structures et les comparaisons se révèlent plus difficiles à effectuer pour Bibracte. Les dégagements se révèlent souvent incomplets et les études de ce type menées sur d'autres *oppida* et dans ce contexte, sont peu répandues.

## 6.3. La gestion de l'eau par type de sites

Les agglomérations secondaires comptent 135 structures hydrauliques, réparties entre 14 sites alors que les 2 villages ne disposent que de 4 structures hydrauliques.
On dénombre 117 structures hydrauliques parmi les 14 établissements ruraux.
31 structures hydrauliques ont été mises en évidence sur les 2 sanctuaires isolés. Enfin, les 3 stations thermales réunissent 86 structures hydrauliques.
La gestion de l'eau s'opère différemment entre ces diverses catégories de sites.

Les agglomérations secondaires disposent d'équipements modestes. Les puits assurent l'approvisionnement en eau d'unités de bâtiments. Rares sont les réserves d'eau reconnues, de type citerne. Toutefois, il faut peut-être envisager des aménagements en bois, aujourd'hui disparus. Un grand nombre de captage de source a été mis en évidence : il s'agit de réserves d'eau disponibles pour la collectivité. Aucun aqueduc n'a été découvert. De plus, peu d'habitations disposent d'équipements d'agréments et les bains privatifs sont rares. L'absence de thermes publics doit être soulignée : les aménagements trop modestes n'ont pas été identifiés ? La pratique du bain était moins répandue qu'en Italie ? La population devait-elle se déplacer pour pouvoir se baigner ? Or, ce constat va de pair avec l'absence d'aqueduc et de citerne.

<footnote n="1146">¹¹⁴⁶ Flohr, 2006, p. 193-199</footnote>

<footnote n="1147">¹¹⁴⁷ H. Roland avait d'ailleurs observé cette assimilation de techniques hellénistiques (pierre et argile) à Glanum (H. Rolland, 1958, p.113-122), mais le contexte est certes très différent.</footnote>
les caniveaux de bord de voie, mais aussi de petits conduits maçonnés ou en matériaux de remplois.

En dépit de l'absence de certains équipements (*castellum divisorium*, latrines) ou certains bâtiments liés à l'eau<fnref n="1146" /> (blanchisserie, tannerie par exemple), *Augustodunum* apparaît très distinctement comme une ville romaine, révélée immédiatement par son plan orthonormé. Ses équipements hydrauliques (visibles ou non) lui confèrent l'aspect d'une ville romaine car l'existence d'aqueducs et d'égouts, implique l'existence d'autres équipements. Ainsi, bien que le dégagement de ses aménagements aient été moins dense ou la conservation de ceux-ci, moins importante, *Augustodunum* peut être comparée à une ville telle que Nîmes. Ce constat doit pouvoir s'appliquer à d'autres villes gallo-romaines mais les études globales des équipements hydrauliques des villes gallo-romaines font encore cruellement défaut. On peut affirmer désormais, que, à l'image de Nîmes, l'eau coulait en abondance à Autun, grâce aux aqueducs. En revanche, la situation est très différente à Bibracte, où l'eau est stockée en abondance.

Il s'agit donc de deux types de gestion de l'eau distincts dans des capitales successives. Bibracte semble à la fois conserver des traditions locales fortes (bassins en bois, argile, grandes structures de rétention d'eau collectives) mais elle paraît également soumise à plusieurs influences à la fois grecque<fnref n="1147" /> et romaine pour certains aménagements : recours aux citernes plutôt de tradition hellénistique, maisons à *atrium* ou à cour à péristyle dans le domaine privé, installation d'égout pour l'aménagement d'une place publique.
Enfin, la détermination des structures et les comparaisons se révèlent plus difficiles à effectuer pour Bibracte. Les dégagements se révèlent souvent incomplets et les études de ce type menées sur d'autres *oppida* et dans ce contexte, sont peu répandues.

## 6.3. La gestion de l'eau par type de sites

Les agglomérations secondaires comptent 135 structures hydrauliques, réparties entre 14 sites alors que les 2 villages ne disposent que de 4 structures hydrauliques.
On dénombre 117 structures hydrauliques parmi les 14 établissements ruraux.
31 structures hydrauliques ont été mises en évidence sur les 2 sanctuaires isolés. Enfin, les 3 stations thermales réunissent 86 structures hydrauliques.
La gestion de l'eau s'opère différemment entre ces diverses catégories de sites.

Les agglomérations secondaires disposent d'équipements modestes. Les puits assurent l'approvisionnement en eau d'unités de bâtiments. Rares sont les réserves d'eau reconnues, de type citerne. Toutefois, il faut peut-être envisager des aménagements en bois, aujourd'hui disparus. Un grand nombre de captage de source a été mis en évidence : il s'agit de réserves d'eau disponibles pour la collectivité. Aucun aqueduc n'a été découvert. De plus, peu d'habitations disposent d'équipements d'agréments et les bains privatifs sont rares. L'absence de thermes publics doit être soulignée : les aménagements trop modestes n'ont pas été identifiés ? La pratique du bain était moins répandue qu'en Italie ? La population devait-elle se déplacer pour pouvoir se baigner ? Or, ce constat va de pair avec l'absence d'aqueduc et de citerne.

<footnote n="1146">¹¹⁴⁶ Flohr, 2006, p. 193-199</footnote>

<footnote n="1147">¹¹⁴⁷ H. Roland avait d'ailleurs observé cette assimilation de techniques hellénistiques (pierre et argile) à Glanum (H. Rolland, 1958, p.113-122), mais le contexte est certes très différent.</footnote>
Les caniveaux constituent le principal réseau hydraulique : les caniveaux secondaires provenant de bâtiments s’évacuent dans les caniveaux de bords de voie. Il s’agit d’un moyen simple pour évacuer les eaux de ruissellement et vraisemblablement les eaux usées. A l’exception de quelques espaces publics, les égouts sont rares, tout comme les puisards. L’assainissement était complété par la création d’*ambitus* observés sur plusieurs sites, tels que Champallement ou Entrains-sur-Nohain. Leur généralisation, imposée par Néron<sup>1148</sup>, a fait suite à l’incendie de Rome en 63 ap. J.-C.

En 1994, un bilan effectué uniquement pour le département de la Côte-d'Or (sans prise en compte des limites territoriales antiques) avait révélé de grandes similitudes avec notre corpus. Seules deux agglomérations disposaient d'aqueducs : l'un lié au sanctuaire de Mirebeau-sur-Bèze, l'autre à Mâlain, repéré à proximité d'un sanctuaire, devait alimenter l'agglomération dont témoigne la découverte de frettes.

Il en va de même pour les égouts quasiment inexistants. Seuls les caniveaux assurent l'évacuation des eaux. La présence de citernes en bois a été envisagée : deux exemplaires ont été découverts d'une part à Alesia, d'autre part à Mâlain<sup>1149</sup>. Enfin, sur les 27 agglomérations étudiées en Côte-d'Or, seuls 8 espaces thermaux avaient été identifiés dont un à Nuits-Saint-Georges. Cependant, cette dernière assertion doit encore être validée<sup>1150</sup>.

A titre de comparaison, un recensement des équipements hydrauliques de 15 agglomérations secondaires de la région Centre<sup>1151</sup>, témoigne de la faible proportion des systèmes d'adduction d'eau comparativement aux réseaux d'évacuation sous forme de fossés ou de caniveaux. Dans ce cas de figure également, un seul égout est observé.

Par ailleurs, le peu de villages fouillés, ne permet pas de dresser un bilan des équipements disponibles. L'installation de villages près de sources semble toutefois plausible.

Ainsi, les agglomérations secondaires éduennes et les villages, paraissent peu perméables au « confort moderne » généré par Rome, à la différence de la capitale de cité.

En revanche, les établissements ruraux disposent d'équipements « de bonne qualité » dans la *pars urbana*. Ce constat transparaît essentiellement au travers des bains privés. Parmi les établissements ruraux que nous avons pu étudier convenablement, l'organisation des espaces thermaux suit globalement deux schémas : un parcours à itinéraire rétrograde et un parcours à itinéraire circulaire. Grâce à la typologie réalisée par A. Bouet<sup>1152</sup>, il est possible de comprendre l'organisation générale de ces balnéaires. La plupart des bains fouillés possèdent un nombre équivalent de pièces : après l'*apodyterium*, le baigneur traverse progressivement des espaces à la température de plus en plus élevée. Certaines *villae* comportent même des latrines. Le cas d'Escolives Sainte-Camille se révèle plus problématique, à la fois pour appréhender son organisation générale, mais aussi la fonction de cet établissement. En revanche, ses espaces thermaux ne posent pas de véritables problèmes, si ce n'est de déterminer leur fonction publique ou privée.

En outre, cette étude a permis de mettre en perspective les équipements des établissements ruraux éduens avec certains bains de Narbonnaise. Par ailleurs, la présence de citerne dans les cours des *pars urbana* a été mise en évidence dans plusieurs *villae* dont les plans sont comparables aux sites du nord de l'Europe.

<footnote n="1148">1148 Tacite, 15, 43.</footnote>

<footnote n="1149">1149 Bernard, Mangin, Goguey, Roussel, 1994, p.219.</footnote>

<footnote n="1150">1150 Bernard, Mangin, Goguey, Roussel, 1994, p.221.</footnote>

<footnote n="1151">1151 Cribellier, 2008, p.327-335, fig. 5.</footnote>

<footnote n="1152">1152 Bouet, 2003, 416 p.</footnote>
Les caniveaux constituent le principal réseau hydraulique : les caniveaux secondaires provenant de bâtiments s'évacuent dans les caniveaux de bords de voie. Il s'agit d'un moyen simple pour évacuer les eaux de ruissellement et vraisemblablement les eaux usées. A l'exception de quelques espaces publics, les égouts sont rares, tout comme les puisards. L'assainissement était complété par la création d'*ambitus* observés sur plusieurs sites, tels que Champallement ou Entrains-sur-Nohain. Leur généralisation, imposée par Néron<sup>1148</sup>, a fait suite à l'incendie de Rome en 63 ap. J.-C.

En 1994, un bilan effectué uniquement pour le département de la Côte-d'Or (sans prise en compte des limites territoriales antiques) avait révélé de grandes similitudes avec notre corpus. Seules deux agglomérations disposaient d'aqueducs : l'un lié au sanctuaire de Mirebeau-sur-Bèze, l'autre à Mâlain, repéré à proximité d'un sanctuaire, devait alimenter l'agglomération dont témoigne la découverte de frettes.

Il en va de même pour les égouts quasiment inexistants. Seuls les caniveaux assurent l'évacuation des eaux. La présence de citernes en bois a été envisagée : deux exemplaires ont été découverts d'une part à Alesia, d'autre part à Mâlain<sup>1149</sup>. Enfin, sur les 27 agglomérations étudiées en Côte-d'Or, seuls 8 espaces thermaux avaient été identifiés dont un à Nuits-Saint-Georges. Cependant, cette dernière assertion doit encore être validée<sup>1150</sup>.

A titre de comparaison, un recensement des équipements hydrauliques de 15 agglomérations secondaires de la région Centre<sup>1151</sup>, témoigne de la faible proportion des systèmes d'adduction d'eau comparativement aux réseaux d'évacuation sous forme de fossés ou de caniveaux. Dans ce cas de figure également, un seul égout est observé.

Par ailleurs, le peu de villages fouillés, ne permet pas de dresser un bilan des équipements disponibles. L'installation de villages près de sources semble toutefois plausible.

Ainsi, les agglomérations secondaires éduennes et les villages, paraissent peu perméables au « confort moderne » généré par Rome, à la différence de la capitale de cité.

En revanche, les établissements ruraux disposent d'équipements « de bonne qualité » dans la *pars urbana*. Ce constat transparaît essentiellement au travers des bains privés. Parmi les établissements ruraux que nous avons pu étudier convenablement, l'organisation des espaces thermaux suit globalement deux schémas : un parcours à itinéraire rétrograde et un parcours à itinéraire circulaire. Grâce à la typologie réalisée par A. Bouet<sup>1152</sup>, il est possible de comprendre l'organisation générale de ces balnéaires. La plupart des bains fouillés possèdent un nombre équivalent de pièces : après l'*apodyterium*, le baigneur traverse progressivement des espaces à la température de plus en plus élevée. Certaines *villae* comportent même des latrines. Le cas d'Escolives Sainte-Camille se révèle plus problématique, à la fois pour appréhender son organisation générale, mais aussi la fonction de cet établissement. En revanche, ses espaces thermaux ne posent pas de véritables problèmes, si ce n'est de déterminer leur fonction publique ou privée.

En outre, cette étude a permis de mettre en perspective les équipements des établissements ruraux éduens avec certains bains de Narbonnaise. Par ailleurs, la présence de citerne dans les cours des *pars urbana* a été mise en évidence dans plusieurs *villae* dont les plans sont comparables aux sites du nord de l'Europe.

<footnote n="1148">1148 Tacite, 15, 43.</footnote>

<footnote n="1149">1149 Bernard, Mangin, Goguey, Roussel, 1994, p.219.</footnote>

<footnote n="1150">1150 Bernard, Mangin, Goguey, Roussel, 1994, p.221.</footnote>

<footnote n="1151">1151 Cribellier, 2008, p.327-335, fig. 5.</footnote>

<footnote n="1152">1152 Bouet, 2003, 416 p.</footnote>
Le site d'Escolives Sainte-Camille soulève la question des sanctuaires de source. Le captage, réalisé à partir d'un vaste bassin de 180 m², associé à des ex-voto, pourrait avoir fait l'objet de pratiques cultuelles. C'est également le cas à Montlay-en-Auxois qui conserve des aménagements plutôt de tradition locale, où le chiffre trois semble détenir une signification particulière. L'existence de « sanctuaire de source » en territoire éduen reste limitée. On peut se demander si l'hypothèse de J. Scheid<fnref n="1153" /> s'applique également dans un contexte gallo-romain pour qui: « le dogme très insuffisamment fondé et nullement démontré que les dieux celtiques étaient des dieux aquatiques guérisseurs »<fnref n="1154" />.

En revanche, la plupart des temples étudiés<fnref n="1155" />, ne possèdent pas de structures hydrauliques spécifiques, mais plutôt des structures modestes à vocation utilitaire.

En l'état actuel des connaissances, il n'existe pas de grand sanctuaire des eaux éduen comparable à celui de Villard-d'Héria par exemple.

La question des pratiques cultuelles se pose également dans le cas des stations thermales. Ces vastes complexes, imparfaitement fouillés, revêtent des aménagements élaborés associés très certainement à des sanctuaires : on soupçonne par exemple un culte des eaux à Saint-Honoré-les-Bains et un véritable lien entre les thermes et le bassin en T de Saint-Père-sous-Vézelay.

On constate également des similitudes entre les systèmes de captages des stations thermales de Bourbon-Lancy et de Saint-Honoré-les-Bains.

En outre, leur vocation curative a été mise en évidence : ces trois stations thermales sont installées là où les eaux sont abondantes et possèdent des vertus particulières. En témoigne Bourbon-Lancy et Saint-Honoré-les-Bains où des bains modernes ont remplacé les thermes romains. L'histoire de Saint-Père-sous-Vézelay est un peu différente : à l'époque médiévale, les religieux ont cherché à cacher ces sources en les enfouissant sous d'épais remblais pour des raisons économiques. Par ailleurs, la situation de ces sources s'avère beaucoup moins commode puisqu'elles se situent près d'un bras de rivière, dans une zone inondable.

Ces trois sites ne revêtent donc pas un simple rôle thermal mais également thérapeutique. Le plan de Saint-Père-sous-Vézelay suggère d'ailleurs une distinction entre les thermes pour les baigneurs et ceux pour les « curistes » ou « malades ». Ce site a souvent posé problème et cette nouvelle hypothèse permet d'appréhender différemment ces thermes.

## 6.4. Bilan sur certains aspects spécifiques

### 6.4.1. Les matériaux

En dehors des recherches menées par C. Bourgeois<fnref n="1156" />, peu d'études ont été conduites spécifiquement sur les ouvrages hydrauliques en matériaux périssables. En 1992, il comptabilisait 17 bassins de captages sur l'ensemble du territoire de la Gaule, dont deux en bois. Or, c'est justement le nombre dont dispose le seul territoire éduen, à l'issue de notre étude. Les modes d'assemblage des cuvelages en bois varient (voir partie II). Une méthode d'imperméabilisation courante a été mise en évidence : il s'agit d'argile crue appliquée à l'intérieur du bassin, ou en périphérie ou encore, comme joint entre deux éléments de la paroi.

<footnote n="1153">¹¹⁵³ Scheid, 1991, p.206.</footnote>

<footnote n="1154">¹¹⁵⁴ Cette hypothèse convient bien à Bibracte, où les sources ne semblent pas avoir fait l'objet de culte particulier et le mobilier « votif », découvert en particulier à la Fontaine Saint-Pierre, se révèle en définitive assez pauvre par rapport à la durée de fréquentation.</footnote>

<footnote n="1155">¹¹⁵⁵ J. Scheid affirme que tout sanctuaire suburbain ou extra-urbain possédait des thermes et que les exemples sont assez nombreux (Scheid, 1991, p.205). En l'état actuel des recherches, cette constatation ne peut être établie en territoire éduen.</footnote>

<footnote n="1156">¹¹⁵⁶ Bourgeois, 1992, p.259.</footnote>
Le site d'Escolives Sainte-Camille soulève la question des sanctuaires de source. Le captage, réalisé à partir d'un vaste bassin de 180 m², associé à des ex-voto, pourrait avoir fait l'objet de pratiques cultuelles. C'est également le cas à Montlay-en-Auxois qui conserve des aménagements plutôt de tradition locale, où le chiffre trois semble détenir une signification particulière. L'existence de « sanctuaire de source » en territoire éduen reste limitée. On peut se demander si l'hypothèse de J. Scheid<fnref n="1153" /> s'applique également dans un contexte gallo-romain pour qui: « le dogme très insuffisamment fondé et nullement démontré que les dieux celtiques étaient des dieux aquatiques guérisseurs »<fnref n="1154" />.

En revanche, la plupart des temples étudiés<fnref n="1155" />, ne possèdent pas de structures hydrauliques spécifiques, mais plutôt des structures modestes à vocation utilitaire.

En l'état actuel des connaissances, il n'existe pas de grand sanctuaire des eaux éduen comparable à celui de Villard-d'Héria par exemple.

La question des pratiques cultuelles se pose également dans le cas des stations thermales. Ces vastes complexes, imparfaitement fouillés, revêtent des aménagements élaborés associés très certainement à des sanctuaires : on soupçonne par exemple un culte des eaux à Saint-Honoré-les-Bains et un véritable lien entre les thermes et le bassin en T de Saint-Père-sous-Vézelay.

On constate également des similitudes entre les systèmes de captages des stations thermales de Bourbon-Lancy et de Saint-Honoré-les-Bains.

En outre, leur vocation curative a été mise en évidence : ces trois stations thermales sont installées là où les eaux sont abondantes et possèdent des vertus particulières. En témoigne Bourbon-Lancy et Saint-Honoré-les-Bains où des bains modernes ont remplacé les thermes romains. L'histoire de Saint-Père-sous-Vézelay est un peu différente : à l'époque médiévale, les religieux ont cherché à cacher ces sources en les enfouissant sous d'épais remblais pour des raisons économiques. Par ailleurs, la situation de ces sources s'avère beaucoup moins commode puisqu'elles se situent près d'un bras de rivière, dans une zone inondable.

Ces trois sites ne revêtent donc pas un simple rôle thermal mais également thérapeutique. Le plan de Saint-Père-sous-Vézelay suggère d'ailleurs une distinction entre les thermes pour les baigneurs et ceux pour les « curistes » ou « malades ». Ce site a souvent posé problème et cette nouvelle hypothèse permet d'appréhender différemment ces thermes.

## 6.4. Bilan sur certains aspects spécifiques

### 6.4.1. Les matériaux

En dehors des recherches menées par C. Bourgeois<fnref n="1156" />, peu d'études ont été conduites spécifiquement sur les ouvrages hydrauliques en matériaux périssables. En 1992, il comptabilisait 17 bassins de captages sur l'ensemble du territoire de la Gaule, dont deux en bois. Or, c'est justement le nombre dont dispose le seul territoire éduen, à l'issue de notre étude. Les modes d'assemblage des cuvelages en bois varient (voir partie II). Une méthode d'imperméabilisation courante a été mise en évidence : il s'agit d'argile crue appliquée à l'intérieur du bassin, ou en périphérie ou encore, comme joint entre deux éléments de la paroi.

<footnote n="1153">¹¹⁵³ Scheid, 1991, p.206.</footnote>

<footnote n="1154">¹¹⁵⁴ Cette hypothèse convient bien à Bibracte, où les sources ne semblent pas avoir fait l'objet de culte particulier et le mobilier « votif », découvert en particulier à la Fontaine Saint-Pierre, se révèle en définitive assez pauvre par rapport à la durée de fréquentation.</footnote>

<footnote n="1155">¹¹⁵⁵ J. Scheid affirme que tout sanctuaire suburbain ou extra-urbain possédait des thermes et que les exemples sont assez nombreux (Scheid, 1991, p.205). En l'état actuel des recherches, cette constatation ne peut être établie en territoire éduen.</footnote>

<footnote n="1156">¹¹⁵⁶ Bourgeois, 1992, p.259.</footnote>
Or, cette technique est également associée à des ouvrages en pierre : pour des bassins, des canalisations (Nuits-Saint-Georges, Cn051001004), des caniveaux (Champallement, Cn019001005), mais aussi dans certains égouts (Autun, Cn007004177 ; Pouilly-sur-Loire, Cn053001001) ou encore dans la tranchée de fondation de l'aqueduc de Montjeu. Il ne s'agit pas d'un procédé très répandu, du moins les publications n'en font pas particulièrement état, en dehors de l'aqueduc de Carhaix<fnref n="1157" /> et du bassin d'Argentomagus<fnref n="1158" />. Cette technique, que l'on peut considérer comme une spécificité locale (ou gauloise ?), s'observe également dans certains sites d'influence hellénistique.

L'emploi de l'argile a en outre, un avantage financier, puisqu'il s'agit d'un matériau disponible le plus souvent sur place, utilisé à l'état brut.

Les bassins construits, indifféremment en pierre ou en bois, mais imperméabilisés par de l'argile crue, se situent de manière assez récurrente, dans des espaces ouverts. Il s'agit de bassins en plein air. C'est le cas à Bibracte (St013004 A, M, H, HH ; St013006013 ; St013001027), à Escolives-Sainte-Camille (St029001031), à Montlay-en-Auxois (St049001001), vraisemblablement à l'origine à Arleuf (St005004002)... D'ailleurs, ils assurent souvent le captage de source. Mais ils peuvent aussi servir de bassin-citerne : comme à Grimault (St033001002), La Chapelle-Vaupelteigne (St038001004) ou encore Bibracte (St013003019, St013002007).

Le bois est également employé pour la réalisation de tuyaux<fnref n="1159" /> dont on retrouve uniquement les frettes métalliques. Bien qu'il soit souvent difficile de déterminer avec certitude leur fonction, ils semblent davantage employés pour l'adduction d'eau. Les tuyaux en plomb assurent souvent la vidange des bassins et se raccordent parfois à de petits égouts. On dénombre une plus grande quantité de frettes que de tuyaux en plomb.

Faut-il en conclure qu'il existait un plus grand nombre de tuyaux en bois qu'en plomb ? La réponse n'est pas si évidente. En effet, le plomb a très souvent fait l'objet de refonte. Par conséquent, la récupération massive des tuyaux en plomb à toutes les époques doit être envisagée. Mais il est fort probable que le nombre de tuyaux en bois et en plomb ait été équivalent. L'usage a très certainement déterminé le type de matériau employé : ainsi, pour l'évacuation des bassins, les tuyaux en plomb, malléables, sont privilégiés car ils peuvent former des coudes. Cette application est impossible avec un tuyau en bois. D'ailleurs, l'association, sur un même tronçon, des deux types de tuyaux est attestée par exemple, à La Chapelle-Vaupelteigne (Cn038001006, Cn038001007-008).

Le bois, matériau disponible en abondance dans cette région boisée, a un faible coût. De plus, on sait que les éduens étaient des forgerons réputés : la réalisation des frettes devait constituer un travail facile, réalisé en série.

Par ailleurs, le bois aurait pu également servir pour le coffrage des caniveaux. Mais, cette pratique reste difficile à confirmer car les traces sont souvent fugaces et leur reconnaissance se révèle assez récente.

La pierre est employée pour tous les types de structures hydrauliques : puits, aqueducs, canalisations, caniveaux, égouts, puisards, citernes, fontaines, bassins. La provenance est souvent d'origine locale.

La taille particulière de deux bassins doit être soulignée : il s'agit d'une part du bassin-citerne St013002007 de Bibracte et d'autre part, du bassin de captage St029001031 d'Escolives-

<footnote n="1157">¹¹⁵⁷ Provost, Lepretre, 2002, p.222-235.</footnote>

<footnote n="1158">¹¹⁵⁸ Adam *et al.*, 1997, p. 243-271.</footnote>

<footnote n="1159">¹¹⁵⁹ L'usage de tuyaux en bois est signalé par les auteurs antiques (Palladius, 9, 11 ; Pline l'Ancien, 16, 224). Selon A. Trevor Hodge, les tuyaux en bois se retrouvent essentiellement en Europe du Nord, notamment en Allemagne et en Angleterre (Trevor Hodge, 2002, p.109, fig. 64-65, p.111, fig. 66).</footnote>
Or, cette technique est également associée à des ouvrages en pierre : pour des bassins, des canalisations (Nuits-Saint-Georges, Cn051001004), des caniveaux (Champallement, Cn019001005), mais aussi dans certains égouts (Autun, Cn007004177 ; Pouilly-sur-Loire, Cn053001001) ou encore dans la tranchée de fondation de l'aqueduc de Montjeu. Il ne s'agit pas d'un procédé très répandu, du moins les publications n'en font pas particulièrement état, en dehors de l'aqueduc de Carhaix<fnref n="1157" /> et du bassin d'Argentomagus<fnref n="1158" />. Cette technique, que l'on peut considérer comme une spécificité locale (ou gauloise ?), s'observe également dans certains sites d'influence hellénistique.

L'emploi de l'argile a en outre, un avantage financier, puisqu'il s'agit d'un matériau disponible le plus souvent sur place, utilisé à l'état brut.

Les bassins construits, indifféremment en pierre ou en bois, mais imperméabilisés par de l'argile crue, se situent de manière assez récurrente, dans des espaces ouverts. Il s'agit de bassins en plein air. C'est le cas à Bibracte (St013004 A, M, H, HH ; St013006013 ; St013001027), à Escolives-Sainte-Camille (St029001031), à Montlay-en-Auxois (St049001001), vraisemblablement à l'origine à Arleuf (St005004002)... D'ailleurs, ils assurent souvent le captage de source. Mais ils peuvent aussi servir de bassin-citerne : comme à Grimault (St033001002), La Chapelle-Vaupelteigne (St038001004) ou encore Bibracte (St013003019, St013002007).

Le bois est également employé pour la réalisation de tuyaux<fnref n="1159" /> dont on retrouve uniquement les frettes métalliques. Bien qu'il soit souvent difficile de déterminer avec certitude leur fonction, ils semblent davantage employés pour l'adduction d'eau. Les tuyaux en plomb assurent souvent la vidange des bassins et se raccordent parfois à de petits égouts. On dénombre une plus grande quantité de frettes que de tuyaux en plomb.

Faut-il en conclure qu'il existait un plus grand nombre de tuyaux en bois qu'en plomb ? La réponse n'est pas si évidente. En effet, le plomb a très souvent fait l'objet de refonte. Par conséquent, la récupération massive des tuyaux en plomb à toutes les époques doit être envisagée. Mais il est fort probable que le nombre de tuyaux en bois et en plomb ait été équivalent. L'usage a très certainement déterminé le type de matériau employé : ainsi, pour l'évacuation des bassins, les tuyaux en plomb, malléables, sont privilégiés car ils peuvent former des coudes. Cette application est impossible avec un tuyau en bois. D'ailleurs, l'association, sur un même tronçon, des deux types de tuyaux est attestée par exemple, à La Chapelle-Vaupelteigne (Cn038001006, Cn038001007-008).

Le bois, matériau disponible en abondance dans cette région boisée, a un faible coût. De plus, on sait que les éduens étaient des forgerons réputés : la réalisation des frettes devait constituer un travail facile, réalisé en série.

Par ailleurs, le bois aurait pu également servir pour le coffrage des caniveaux. Mais, cette pratique reste difficile à confirmer car les traces sont souvent fugaces et leur reconnaissance se révèle assez récente.

La pierre est employée pour tous les types de structures hydrauliques : puits, aqueducs, canalisations, caniveaux, égouts, puisards, citernes, fontaines, bassins. La provenance est souvent d'origine locale.

La taille particulière de deux bassins doit être soulignée : il s'agit d'une part du bassin-citerne St013002007 de Bibracte et d'autre part, du bassin de captage St029001031 d'Escolives-

<footnote n="1157">¹¹⁵⁷ Provost, Lepretre, 2002, p.222-235.</footnote>

<footnote n="1158">¹¹⁵⁸ Adam *et al.*, 1997, p. 243-271.</footnote>

<footnote n="1159">¹¹⁵⁹ L'usage de tuyaux en bois est signalé par les auteurs antiques (Palladius, 9, 11 ; Pline l'Ancien, 16, 224). Selon A. Trevor Hodge, les tuyaux en bois se retrouvent essentiellement en Europe du Nord, notamment en Allemagne et en Angleterre (Trevor Hodge, 2002, p.109, fig. 64-65, p.111, fig. 66).</footnote>
Sainte-Camille où des techniques constructives d'influences grecques ont été mises en évidence, à l'image de l'architecture de Saint-Blaise et Glanum<sup>1160</sup> : ainsi, les parements sont réalisés à partir de blocs de grand appareil, à assises irrégulières, taillés en crochets pour rattraper les niveaux ou lier les assises.

Enfin, on constate que la plupart des canalisations suivent le même procédé : une dalle de couverture plus ou moins taillée s'appuyant sur des piédroits maçonnés ou en dalles. Le caractère assez frustre de ces constructions a toutefois plusieurs avantages. D'abord, leur taille ne nécessite pas un travail trop élaboré, ni coûteux. Ensuite, leur installation est rapide. Enfin, leur enfouissement étant généralement faible, leur manipulation pour des réparations par exemple, s'effectue aisément.

Le mortier de tuileau est employé pour des structures très spécifiques telles que le cuvelage des aqueducs (Autun, Cn007001001, Cn007002001 ; Arcy-sur-Cure / Saint-Moré, Cn003001001 ; Chaintre, Cn016001006), de certaines canalisations (Escolives-Sainte-Camille, Cn029001010 ; La Chapelle-Vaupelteigne), ou conduits de protection (Cn067001019 ; Champvert, Cn020001009 ; Bibracte, Cn013003001c, Cn013003004).

Mais, ce type de revêtement s'observe surtout dans la plupart des bassins : principalement dans les stations thermales, dans les bains des établissements ruraux, mais également dans les bassins d'agrément privés (Autun, St007004093 par exemple) et publics (Autun, St007004226 ?).

## 6.4.2. Caractéristiques des captages de source

35 % des sites étudiés possèdent des captages de source<sup>1161</sup>.

En dépit d'un bilan difficile à effectuer, faute d'une documentation homogène, les résurgences semblent aménagées assez régulièrement.

La diversité des modes de captages de source doit être soulignée.

Parmi les 36 captages de source, les plus courants sont les puits au nombre de 22 et les bassins au nombre de 9, dont 3 peu documentés. On recense également une fontaine, 3 aqueducs et 1 canalisation associée à une base (peut-être une fontaine ?).

### 6.4.2.1. Les bassins

Nous l'avons déjà évoqué, le site de Bibracte dispose de nombreux captages. La fontaine Saint-Pierre est captée par trois bassins (H, A et M), puis par un bassin (HH) puis par trois bassins (B1', B2', B3'). La fontaine de l'Ecluse comporte des canalisations et un bassin en bois associé à de l'argile crue. La fontaine de la domus PC1, de forme semi-circulaire est maçonnée.

A la Pâture du Couvent, il existait probablement un bassin en pierre (St013002001) captant la source du Méchet (dimensions inconnues). A la fontaine de la Côme-Chaudron, 5 bassins en bois associés à de l'argile ont été mis en évidence.

De plus, certains sites se distinguent par la présence d'un captage constitué de 3 bassins en bois. Les sites de Saint-Parize-le-Châtel (St066001001a, b, c) avec une source d'eau gazeuse et Decize (St027002001) avec une source d'eau salée, sont très mal documentés. En revanche, le site de Montlay-en-Auxois dispose de trois bassins en bois (St049001001, St049001002, St049001003).

<footnote n="1160"><sup>1160</sup> Rolland, 1958, p.113-122.</footnote>

<footnote n="1161"><sup>1161</sup> Or, 18% des sites uniquement inventoriés possèdent des captages. Par conséquent, une étude systématique des sites permettrait très nettement d'augmenter ce pourcentage.</footnote>
Sainte-Camille où des techniques constructives d'influences grecques ont été mises en évidence, à l'image de l'architecture de Saint-Blaise et Glanum<sup>1160</sup> : ainsi, les parements sont réalisés à partir de blocs de grand appareil, à assises irrégulières, taillés en crochets pour rattraper les niveaux ou lier les assises.

Enfin, on constate que la plupart des canalisations suivent le même procédé : une dalle de couverture plus ou moins taillée s'appuyant sur des piédroits maçonnés ou en dalles. Le caractère assez frustre de ces constructions a toutefois plusieurs avantages. D'abord, leur taille ne nécessite pas un travail trop élaboré, ni coûteux. Ensuite, leur installation est rapide. Enfin, leur enfouissement étant généralement faible, leur manipulation pour des réparations par exemple, s'effectue aisément.

Le mortier de tuileau est employé pour des structures très spécifiques telles que le cuvelage des aqueducs (Autun, Cn007001001, Cn007002001 ; Arcy-sur-Cure / Saint-Moré, Cn003001001 ; Chaintre, Cn016001006), de certaines canalisations (Escolives-Sainte-Camille, Cn029001010 ; La Chapelle-Vaupelteigne), ou conduits de protection (Cn067001019 ; Champvert, Cn020001009 ; Bibracte, Cn013003001c, Cn013003004).

Mais, ce type de revêtement s'observe surtout dans la plupart des bassins : principalement dans les stations thermales, dans les bains des établissements ruraux, mais également dans les bassins d'agrément privés (Autun, St007004093 par exemple) et publics (Autun, St007004226 ?).

## 6.4.2. Caractéristiques des captages de source

35 % des sites étudiés possèdent des captages de source<sup>1161</sup>.

En dépit d'un bilan difficile à effectuer, faute d'une documentation homogène, les résurgences semblent aménagées assez régulièrement.

La diversité des modes de captages de source doit être soulignée.

Parmi les 36 captages de source, les plus courants sont les puits au nombre de 22 et les bassins au nombre de 9, dont 3 peu documentés. On recense également une fontaine, 3 aqueducs et 1 canalisation associée à une base (peut-être une fontaine ?).

### 6.4.2.1. Les bassins

Nous l'avons déjà évoqué, le site de Bibracte dispose de nombreux captages. La fontaine Saint-Pierre est captée par trois bassins (H, A et M), puis par un bassin (HH) puis par trois bassins (B1', B2', B3'). La fontaine de l'Ecluse comporte des canalisations et un bassin en bois associé à de l'argile crue. La fontaine de la domus PC1, de forme semi-circulaire est maçonnée.

A la Pâture du Couvent, il existait probablement un bassin en pierre (St013002001) captant la source du Méchet (dimensions inconnues). A la fontaine de la Côme-Chaudron, 5 bassins en bois associés à de l'argile ont été mis en évidence.

De plus, certains sites se distinguent par la présence d'un captage constitué de 3 bassins en bois. Les sites de Saint-Parize-le-Châtel (St066001001a, b, c) avec une source d'eau gazeuse et Decize (St027002001) avec une source d'eau salée, sont très mal documentés. En revanche, le site de Montlay-en-Auxois dispose de trois bassins en bois (St049001001, St049001002, St049001003).

<footnote n="1160"><sup>1160</sup> Rolland, 1958, p.113-122.</footnote>

<footnote n="1161"><sup>1161</sup> Or, 18% des sites uniquement inventoriés possèdent des captages. Par conséquent, une étude systématique des sites permettrait très nettement d'augmenter ce pourcentage.</footnote>
A Azé, seul un coffrage en bois associé à de l'argile, capte la source de la Balme.

A Saint-Père-sous-Vézelay, un bassin rectangulaire en pierre, taillé associé à un aqueduc capte l'eau d'une source salée.

Enfin, à Escolives-Sainte-Camille, un bassin en pierre et imperméabilisé par de l'argile crue, capte la source du Méchet. Par son mode de construction et sa superficie (180 m²), ce bassin est tout à fait comparable au bassin H, A et M de la fontaine Saint-Pierre à Bibracte (200 m²). Tous deux constituent de grandes réserves d'eau. Ces deux sources n'ont d'ailleurs pas de vertus particulières.

### 6.4.2.2. Les puits

Le site d'Autun compte un puits (St007004149) quadrangulaire en pierre destiné au captage d'une source située au centre du théâtre.

On recense 7 puits de captage à Bourbon-Lancy (St015002005, St015002007 à St015002012), 12 à Saint-Honoré-les-Bains (St064001001 à St064001005, St064001009 à St064001) et 2 à Saint-Père-sous-Vézelay (St067001004, St067001001). Cependant, pour la plupart, leurs caractéristiques constructives restent méconnues, à l'exception de Saint-Père-sous-Vézelay : l'un, constitué de trois blocs monolithes percés d'un orifice central, l'autre, maçonné et quadrangulaire, revêtu d'un dallage au fond.

### 6.4.2.3. Autres types de captage

Les aqueducs d'Autun sont alimentés par des canalisations considérées comme de petits aqueducs : un conduit trapézoïdal (0,42 x 1,10 m) construit en pierres sèches, pavé de briques et couvert d'une dalle capte plusieurs sources. Deux petites canalisations d'une dizaine de centimètres de largeur, aux piédroits maçonnés et revêtus de mortier de tuileau fournissent l'eau de plusieurs résurgences à l'aqueduc de Montdru.

Enfin, dans la ville d'Autun, une base ornée (St007004128) est implantée à l'aplomb d'une source et associée à une canalisation (sans doute l'égout Cn007004127).

### 6.4.2.4. Bilan

On peut comparer certains de ces captages par rapport à leur chronologie. A Bibracte, la fontaine de l'Ecluse est datée entre 70 et 40 av. J.-C. Il en va de même pour les bassin H, A, M de la fontaine Saint-Pierre, datés entre 70 et 20 av. J.-C. Si le bassin de captage de la source du Méchet est effectivement lié à la canalisation Cn013002002, alors il serait daté du milieu du Ier siècle av. J.-C.

A Saint-Père-sous-Vézelay, les captages alimentant le grand bassin St067001007, doivent dater du Ier siècle ap. J.-C. De plus, le puits/ bassin de captage quadrangulaire doit également être situé à cette période en raison de la découverte de dépôts monétaires d'époque augustéenne.

Le bassin d'Escolives-Sainte-Camille est installé au Ier-IIe siècle mais son utilisation se poursuit au IIIe-IVe siècle.

Pour Decize, les monnaies découvertes s'échelonnent entre la fin du Ier siècle et la fin du IIIe siècle.

Les bassins de Montlay-en-Auxois (St049001002, St049001003) sont datés par dendrochronologie entre 81 et 119.

Ainsi, les divers modes de captage et de construction de ceux-ci, se côtoient indifféremment à partir du Ier av. J.-C. et durant tout le Haut-Empire.
A Azé, seul un coffrage en bois associé à de l'argile, capte la source de la Balme.

A Saint-Père-sous-Vézelay, un bassin rectangulaire en pierre, taillé associé à un aqueduc capte l'eau d'une source salée.

Enfin, à Escolives-Sainte-Camille, un bassin en pierre et imperméabilisé par de l'argile crue, capte la source du Méchet. Par son mode de construction et sa superficie (180 m²), ce bassin est tout à fait comparable au bassin H, A et M de la fontaine Saint-Pierre à Bibracte (200 m²). Tous deux constituent de grandes réserves d'eau. Ces deux sources n'ont d'ailleurs pas de vertus particulières.

### 6.4.2.2. Les puits

Le site d'Autun compte un puits (St007004149) quadrangulaire en pierre destiné au captage d'une source située au centre du théâtre.

On recense 7 puits de captage à Bourbon-Lancy (St015002005, St015002007 à St015002012), 12 à Saint-Honoré-les-Bains (St064001001 à St064001005, St064001009 à St064001) et 2 à Saint-Père-sous-Vézelay (St067001004, St067001001). Cependant, pour la plupart, leurs caractéristiques constructives restent méconnues, à l'exception de Saint-Père-sous-Vézelay : l'un, constitué de trois blocs monolithes percés d'un orifice central, l'autre, maçonné et quadrangulaire, revêtu d'un dallage au fond.

### 6.4.2.3. Autres types de captage

Les aqueducs d'Autun sont alimentés par des canalisations considérées comme de petits aqueducs : un conduit trapézoïdal (0,42 x 1,10 m) construit en pierres sèches, pavé de briques et couvert d'une dalle capte plusieurs sources. Deux petites canalisations d'une dizaine de centimètres de largeur, aux piédroits maçonnés et revêtus de mortier de tuileau fournissent l'eau de plusieurs résurgences à l'aqueduc de Montdru.

Enfin, dans la ville d'Autun, une base ornée (St007004128) est implantée à l'aplomb d'une source et associée à une canalisation (sans doute l'égout Cn007004127).

### 6.4.2.4. Bilan

On peut comparer certains de ces captages par rapport à leur chronologie. A Bibracte, la fontaine de l'Ecluse est datée entre 70 et 40 av. J.-C. Il en va de même pour les bassin H, A, M de la fontaine Saint-Pierre, datés entre 70 et 20 av. J.-C. Si le bassin de captage de la source du Méchet est effectivement lié à la canalisation Cn013002002, alors il serait daté du milieu du Ier siècle av. J.-C.

A Saint-Père-sous-Vézelay, les captages alimentant le grand bassin St067001007, doivent dater du Ier siècle ap. J.-C. De plus, le puits/ bassin de captage quadrangulaire doit également être situé à cette période en raison de la découverte de dépôts monétaires d'époque augustéenne.

Le bassin d'Escolives-Sainte-Camille est installé au Ier-IIe siècle mais son utilisation se poursuit au IIIe-IVe siècle.

Pour Decize, les monnaies découvertes s'échelonnent entre la fin du Ier siècle et la fin du IIIe siècle.

Les bassins de Montlay-en-Auxois (St049001002, St049001003) sont datés par dendrochronologie entre 81 et 119.

Ainsi, les divers modes de captage et de construction de ceux-ci, se côtoient indifféremment à partir du Ier av. J.-C. et durant tout le Haut-Empire.
En conclusion, les bassins en relation avec les sources adoptent rarement des modes de construction de type italique. Les constructeurs ont privilégié l'association du bois et de l'argile ou de la pierre et de l'argile.

Les puits de captage, aménagement décrit par Vitruve<sup>1162</sup>, ne sont malheureusement pas suffisamment documentés. On les observe plus particulièrement associés à des stations thermales.

### 6.4.3. Systèmes d'ouverture et de fermeture des bassins

La question des systèmes d'ouverture et de fermeture des bassins n'a pas encore été abordée. De simples bouchons de bois, éventuellement reliés à une chaîne métallique, obturaient probablement l'ouverture de vidange à la base des bassins. Dans certains cas, de simples planches de bois pouvaient faire office de vannes.

Toutefois, le territoire éduen a livré plusieurs dispositifs élaborés. A Bibracte, on suppose l'existence d'une vanne<sup>1163</sup> à glissière, manipulable depuis l'extérieur pour vider le bassin / citerne St013002007. Il existait peut-être un système équivalent à la sortie du bassin St0130003019.

A Escolives-Sainte-Camille, un contrepoids en fer et bois, a été découvert dans l'angle du bassin de captage de source St029001031<sup>1164</sup>. Il pèse 23 kg et mesure 18 cm de diamètre et 21 cm de hauteur. Ce contrepoids doit être directement mis en relation avec une vanne, qu'il permettait d'ouvrir ou de maintenir fermée. Son existence s'explique par l'importante profondeur du bassin.

Enfin, à la Chapelle-Vaupelteigne, une bonde de vidange (St038001012) a été découverte (provenance inconnue)<sup>1165</sup>. Il s'agit d'un cylindre métallique renfermant un cylindre plus modeste fermé en surface et muni d'un crochet et d'une chaînette permettant le coulissage du cylindre interne depuis l'extérieur du bassin. En tirant la chaîne, le cylindre interne glissait vers le haut et permettait à l'eau de s'infiltrer entre la paroi du cylindre de plus gros diamètre et le cylindre interne. De plus, un dispositif de sécurité stoppait le cylindre interne et lui évitait d'être retiré totalement. En effet, le cylindre interne était percé de deux ouvertures longitudinales à l'intérieur desquelles un axe fixe horizontal était disposé et accroché à l'intérieur du cylindre de plus gros diamètre: ce dispositif n'empêchait pas le coulissage du cylindre interne mais constituait une butée.

Ce type de dispositif devait être assez répandu. Pourtant, leur existence est rarement établie<sup>1166</sup>.

### 6.4.4. Les trois types de latrines

Une intéressante étude a été menée par G.C.M. Jansen<sup>1167</sup> relatives à l'atmosphère des latrines (propres ou sales ?). Une telle recherche ne peut être menée pour les exemplaires éduens, dont le corpus reste très faible. On est également loin des latrines publiques étudiées en Anatolie<sup>1168</sup> ou à Hiérapolis de Phrygie<sup>1169</sup> par exemple.

<footnote n="1162"><sup>1162</sup> Vitruve, I, 6.</footnote>

<footnote n="1163"><sup>1163</sup> Le système de vannes du château d'eau de Nîmes a fait l'objet de plusieurs études, notamment par P. Kessener, (Kessener, 1996, p.170).</footnote>

<footnote n="1164"><sup>1164</sup> Prost, 1985, p.48.</footnote>

<footnote n="1165"><sup>1165</sup> Duchâtel, 1970a, p.310.</footnote>

<footnote n="1166"><sup>1166</sup> Y. Peleg a brièvement abordé cette question (Peleg, 2006, p. 343-347).</footnote>

<footnote n="1167"><sup>1167</sup> Jansen, 2001a, p.275-281.</footnote>

<footnote n="1168"><sup>1168</sup> Gülbay, 2006, p.461-468.</footnote>

<footnote n="1169"><sup>1169</sup> D'Andria, 2006, p.469-474.</footnote>
En conclusion, les bassins en relation avec les sources adoptent rarement des modes de construction de type italique. Les constructeurs ont privilégié l'association du bois et de l'argile ou de la pierre et de l'argile.

Les puits de captage, aménagement décrit par Vitruve<sup>1162</sup>, ne sont malheureusement pas suffisamment documentés. On les observe plus particulièrement associés à des stations thermales.

### 6.4.3. Systèmes d'ouverture et de fermeture des bassins

La question des systèmes d'ouverture et de fermeture des bassins n'a pas encore été abordée. De simples bouchons de bois, éventuellement reliés à une chaîne métallique, obturaient probablement l'ouverture de vidange à la base des bassins. Dans certains cas, de simples planches de bois pouvaient faire office de vannes.

Toutefois, le territoire éduen a livré plusieurs dispositifs élaborés. A Bibracte, on suppose l'existence d'une vanne<sup>1163</sup> à glissière, manipulable depuis l'extérieur pour vider le bassin / citerne St013002007. Il existait peut-être un système équivalent à la sortie du bassin St0130003019.

A Escolives-Sainte-Camille, un contrepoids en fer et bois, a été découvert dans l'angle du bassin de captage de source St029001031<sup>1164</sup>. Il pèse 23 kg et mesure 18 cm de diamètre et 21 cm de hauteur. Ce contrepoids doit être directement mis en relation avec une vanne, qu'il permettait d'ouvrir ou de maintenir fermée. Son existence s'explique par l'importante profondeur du bassin.

Enfin, à la Chapelle-Vaupelteigne, une bonde de vidange (St038001012) a été découverte (provenance inconnue)<sup>1165</sup>. Il s'agit d'un cylindre métallique renfermant un cylindre plus modeste fermé en surface et muni d'un crochet et d'une chaînette permettant le coulissage du cylindre interne depuis l'extérieur du bassin. En tirant la chaîne, le cylindre interne glissait vers le haut et permettait à l'eau de s'infiltrer entre la paroi du cylindre de plus gros diamètre et le cylindre interne. De plus, un dispositif de sécurité stoppait le cylindre interne et lui évitait d'être retiré totalement. En effet, le cylindre interne était percé de deux ouvertures longitudinales à l'intérieur desquelles un axe fixe horizontal était disposé et accroché à l'intérieur du cylindre de plus gros diamètre: ce dispositif n'empêchait pas le coulissage du cylindre interne mais constituait une butée.

Ce type de dispositif devait être assez répandu. Pourtant, leur existence est rarement établie<sup>1166</sup>.

### 6.4.4. Les trois types de latrines

Une intéressante étude a été menée par G.C.M. Jansen<sup>1167</sup> relatives à l'atmosphère des latrines (propres ou sales ?). Une telle recherche ne peut être menée pour les exemplaires éduens, dont le corpus reste très faible. On est également loin des latrines publiques étudiées en Anatolie<sup>1168</sup> ou à Hiérapolis de Phrygie<sup>1169</sup> par exemple.

<footnote n="1162"><sup>1162</sup> Vitruve, I, 6.</footnote>

<footnote n="1163"><sup>1163</sup> Le système de vannes du château d'eau de Nîmes a fait l'objet de plusieurs études, notamment par P. Kessener, (Kessener, 1996, p.170).</footnote>

<footnote n="1164"><sup>1164</sup> Prost, 1985, p.48.</footnote>

<footnote n="1165"><sup>1165</sup> Duchâtel, 1970a, p.310.</footnote>

<footnote n="1166"><sup>1166</sup> Y. Peleg a brièvement abordé cette question (Peleg, 2006, p. 343-347).</footnote>

<footnote n="1167"><sup>1167</sup> Jansen, 2001a, p.275-281.</footnote>

<footnote n="1168"><sup>1168</sup> Gülbay, 2006, p.461-468.</footnote>

<footnote n="1169"><sup>1169</sup> D'Andria, 2006, p.469-474.</footnote>