- Pierre Bourdieu, Les Règles de l’art, Genèse et structure du champ littéraire, Paris, Seuil, coll. « Libre Examen », 1992.

- Léon Bloy, « Revanche des lys », La Plume, 15 février 1891, p. 65.

- Jules Lemaître, Impressions de théâtre, 6e série, Paris, Société française d’imprimerie et de librairie, 1898, p. 386.

- Anatole France, « Les marionnettes de M. Signoret », Le Temps, 10 juin 1888.

- La Passion a ensuite été reprise en 1930 à la Comédie-Française où elle fut jouée 56 fois.

- Francisque Sarcey, « Chronique théâtrale », Le Temps, 21 mars 1891.

- R., « La Semaine sainte à Paris », L’Observateur français, 28 mars 1891.

- Elle y a cependant longtemps eu recours sous la forme de la statuaire mobile : les figures articulées du Christ qu’on déposait de la croix pour la mise au tombeau pendant les célébrations de la Semaine sainte, par exemple. Voir Kamil Kopania, « ‘The idolle that stode there, in myne opynyon a very monstrous sight.’ On a number of late-medieval animated figures of Crucified Christ », dans Alexandra Lipinska (dir.), Material of Sculpture : between Techniques and Semantics, Wrocław, Wydawnictwa Uniwersytetu Wrocławskiego, 2009, p. 131-148.

- Charles Magnin, Histoire des marionnettes en Europe depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, Paris, Michel Lévy Frères, 1852.

- Synodus Oriolana Secunda, Murcia, Apud Viduam Philippi Teruel, 1780 p. 52. Le Concile de Trente (1545-1563) marque le début de cette hostilité, en interdisant notamment de tirer profit de l’exhibition des images dans les églises, ce qui permit d’exclure les marionnettistes.

- Jacques-Bénigne Bossuet, Lettre à M. de Vernon, procureur du Roi au présidial de Meaux, 18 novembre 1686. Cité dans Charles Magnin, Histoire des marionnettes en Europe, op. cit., p. 138.

- Ibid., p. 120.

- Voir la reconstitution de certains de ces textes par Gaston Baty dans Le Théâtre Joly : les crèches et les marionnettes lyonnaises à fils, Paris, Éditions Coutan-Lambert, 1937.

- Dans la dernière scène de L’Enfant Jésus de Grandmougin, la Sainte Famille, endormie au pied d’un gigantesque Sphinx pendant la fuite en Égypte, est attaquée par des soldats romains. Mais le Sphinx se dresse sur ses pattes de devant et ordonne aux soldats de les laisser dormir.

- Bartoumieu est le nom d’un personnage comique des crèches provençales.

- « La Crèche », dans Gaston Baty (dir.), Le Théâtre Joly, op. cit., p. 43.

- La Crèche, drame populaire au patois de Besançon, recueilli d’après les traditions locales par A. B. C. H., Lille, Desclée De Brouwer et Cie., 1896.

- Jules Lemaître, Impressions de théâtre, op. cit., p. 376.

- Samuel Taylor Coleridge, « Autobiographie littéraire, chap. xiv », La Ballade du vieux marin et autres textes, Paris, Gallimard, 2013, p. 379.

- Voir Maurice Bouchor, « Préface », Noël ou le Mystère de la Nativité, nouvelle édition, Paris, Flammarion, 1901, p. 5-25.

- Léon Bloy, « Revanche des lys », loc. cit., p. 66.

- Voir Alain Corbin, « L’emprise de la religion », dans Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine, Georges Vigarello (dir.), Histoire du corps, vol. 2 : De la Révolution à la Grande Guerre, Paris, Seuil, 2005, p. 51-63.

- Voir ci-dessus, note 8.

- Marcel Fouquier, « Chronique », La France, 7 avril 1889

- Alfred Jarry, « Les Marionnettes », Œuvres complètes, vol. 2. Paris, Gallimard, 1987, p. 636. Ce texte est un fragment manquant, retrouvé en 1980 par Thieri Foulc, de la Conférence sur les pantins prononcée par Jarry le 22 mars 1902 dans les salons de la Libre esthétique à Bruxelles. Il vient compléter l’édition ancienne de la conférence (Œuvres complètes, vol. 2. Paris, Gallimard, 1972, p. 420-422).

- « L’an dernier Haraucourt a obtenu, avec sa Passion, un succès énorme, et un succès d’argent, s’il vous plaît. Je tiens de lui-même que, malgré des frais considérables de mise en scène, malgré des cachets supplémentaires largement donnés, l’affaire s’est soldée, pour l’impresario et pour lui, en sérieux bénéfices » (Francisque Sarcey, « Chronique théâtrale », Le Temps, 21 mars 1892).À l’inverse, le Petit-Théâtre des marionnettes de la Galerie Vivienne n’a jamais réussi à rémunérer les artistes qui restaient bénévoles.