# Dufoix Stéphane, *Politiques d'exil. Hongrois, Polonais et Tchécoslovaques en France après 1945*

Sonia Gsir

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## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/remi/24030

ISSN : 1777-5418

## Éditeur

Université de Poitiers

## Édition imprimée

Date de publication : 13 avril 2003

Pagination : 247-251

ISBN : 2-911627-33-4

ISSN : 0765-0752

## Référence électronique

Sonia Gsir, « Dufoix Stéphane, *Politiques d'exil. Hongrois, Polonais et Tchécoslovaques en France après 1945* », *Revue européenne des migrations internationales* [En ligne], vol. 19 - n°1 | 2003, mis en ligne le 15 septembre 2023, consulté le 12 décembre 2023. URL : http://journals.openedition.org/remi/24030

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# Dufoix Stéphane, Politiques d'exil. Hongrois, Polonais et Tchécoslovaques en France après 1945

Sonia Gsir

## RÉFÉRENCE

Dufoix, Stéphane, *Politiques d'exil. Hongrois, Polonais et Tchécoslovaques en France après 1945*. – Paris : PUF, coll. Sociologie d'aujourd'hui, 2002 – 314 p. ISBN : 2-13-052714-0

1. Dans cet ouvrage, Stéphane Dufoix aborde de manière méthodique la politique que mènent après 1945 des émigrés hongrois, polonais et tchécoslovaques en France en direction de leurs pays d'origine respectifs. Son ouvrage est tiré de sa thèse en sociologie politique qu'il a réalisée sur base d'une bibliographie fournie mais aussi de nombreux entretiens avec des émigrés. Dans une longue introduction (pp. 15-40), il dresse le cadre conceptuel de son étude. Il fait d'emblée la différence entre « l'émigration politique » et « la politique de l'émigration ».

2. Il définit la politique d'exil comme « l'ensemble des activités politiques des émigrations sur le territoire de leurs pays d'accueil en vue de la lutte politique contre le régime en place dans le pays d'origine, et éventuellement contre tous les autres régimes relevant de la même idéologie, qu'elle soit le fait d'individus ayant émigré pour des raisons politiques ou non. » (p. 24) Lorsque les personnes ont émigré pour des raisons d'ordre politique et dès lors demandé l'asile, l'auteur les nomme « réfugiés » à condition qu'elles en aient obtenu le statut juridique.

3. Il se réfère au modèle théorique d'Albert Hirschman et souligne son incompatibilité avec l'étude de l'exil puisque les trois choix du modèle « exit-voice-loyalty » s'excluent mutuellement. Il s'appuie cependant sur ce modèle pour une seconde définition de la politique d'exil. C'est « l'organisation sur le sol étranger de différentes formes d'opposition revendiquant leur loyauté et leur fidélité à leur pays d'origine, bien que
selon des modalités diverses selon les groupes. » (p. 27). L'auteur remarque la particularité de l'espace politique de l'exil, qu'il propose d'appeler « exopolitie ». Il spécifie que l'exopolitie n'est pas assujettie à une réglementation et que par conséquent son existence possible est empreinte d'incertitude.

4 A la fin de l'introduction, l'auteur mentionne aussi les problèmes auxquels il a été confronté en tant que chercheur : la distance et notamment l'équilibre entre la description de type monographique et l'approche théorique, l'engagement du chercheur qui se doit de rester impartial et enfin la démarche comparatiste qu'il adopte en ayant choisi d'étudier trois exopolities. Il termine par une chronologie de la prise de pouvoir par les communistes en Hongrie, Pologne et Tchécoslovaquie. Son ouvrage comporte d'ailleurs un certain nombre de tableaux chronologiques qui permettent au lecteur de ne pas perdre la dimension également historique de l'analyse.

5 Le premier chapitre (pp. 41-128) « l'extension de l'arène politique » traite de l'espace politique de l'exopolitie. Il comprend quatre parties : de la dispersion à l'exopolitie, les légitimations politiques, les conditions de l'activité politique des étrangers en France et le financement.

6 L'exopolitie se caractérise par le fait qu'elle se développe dans un contexte migratoire. Après un aperçu historique des migrations hongroise, polonaise et tchécoslovaque en France dont il indique les spécificités, l'auteur signale la difficulté de définir comme politique l'une ou l'autre des populations migrantes en se fondant sur leur motivation de départ. Il constate l'impossibilité de classer objectivement les migrants selon des causes migratoires exclusivement politiques ou économiques. Il remarque d'ailleurs que même s'il y a effectivement des réfugiés parmi ces émigrés, le groupe qu'ils forment ne coïncide pas avec celui de tous les acteurs politiques de l'exopolitie. Selon Dufoix, c'est « par la recherche des relations qui les [les acteurs politiques] unissent ou les opposent à d'autres groupes non partisans, et qui unissent entre eux d'autres mouvements non partisans [...] que l'on peut atteindre une plus grande fidélité de l'analyse à la réalité de l'activité et de l'identité politique d'exil. » (p. 53) Les formes de la politique d'exil sont décrites d'après trois catégories : les actes politiques qui sont d'ordre individuel comme les défections ou les adhésions, les actions politiques qui sont soit individuelles soit collectives mais qui concernent tout un groupe comme l'organisation d'événements militants et enfin, les activités politiques plus rares mais régulières comme les commémorations ou la publication d'un périodique à caractère politique. L'auteur explique ensuite les dimensions de la politisation pour les trois exopolities en question.

7 La suite du chapitre met en valeur les problèmes de légitimation auxquels l'exopolitie est confrontée. Caractérisée par l'éloignement et la dispersion des exilés dans différents États et aussi par la dépendance politique et financière d'une part et d'autre part, par la volonté de maintien d'une action politique, l'exopolitie semble écartelée entre la rupture et la continuité politique. Dufoix met l'accent sur la volonté de continuité qui se formule par « le maintien d'un certain état du champ politique et du champ du pouvoir dans le pays d'origine au moment de la migration » (p. 66) ou par la revendication du droit à la lutte. Cette seconde forme se manifeste uniquement dans l'exopolitie tchécoslovaque caractérisée par la lutte de deux groupes revendiquant deux États indépendants (la Tchéquie et la Slovaquie). Les problèmes de légitimation politique s'articulent également autour des tentatives d'homogénéisation des groupes (celle-ci se fonde sur un événement fondateur de la fuite des exilés qui permet de
l'expliquer et de la justifier aux yeux de la population qui n'a pas migré), d'un espace politique trans-étatique (étant donné la dispersion des mouvements politiques exilés et de leurs membres dans différents États) et aussi de « la grandeur » (celle que chaque tendance politique exilée revendique en dépit de l'absence de justice politique ou d'organisation de manifestations permettant de l'évaluer).

8 La troisième partie du premier chapitre porte sur les conditions de l'activité politique des étrangers en France. Les activités politiques des étrangers sont généralement très limitées par la Loi. Les associations d'étrangers ne peuvent avoir un but politique inscrit dans leurs statuts. Si les activités politiques se développent néanmoins, c'est dans un contexte d'ambivalence et de secret. Le secret s'explique par le fait que le gouvernement français ne peut entretenir des relations avec les membres de l'exopolitie qu'à l'insu du gouvernement du pays d'origine ou de ses représentants (diplomates) avec lesquels des relations sont instituées. La tolérance et le soutien des activités de l'exopolitie par le gouvernement du pays d'accueil sont liés au contexte international.

9 Le dernier point de ce premier chapitre concerne le financement de l'exopolitie. Le chercheur souligne la difficulté de s'informer sur cette question relativement taboue. Il constate plusieurs sources de financement. Il y a celles liées aux activités du mouvement comme l'abonnement à des revues ou des journaux produits par les associations politiques. Le cas de l'exopolitie polonaise est particulier car au début de la Seconde Guerre mondiale, un Fonds national polonais alimenté par les soldats polonais exilés a été institué lors de l'exil du gouvernement à Londres. La participation des membres des associations ou des mouvements via les cotisations constitue aussi un apport financier. L'auteur considère donc que le fonctionnement de l'exopolitie dépend de la capacité économique des émigrés. Il développe d'ailleurs plusieurs paragraphes sur leurs vies socioprofessionnelles et en particulier sur celle des intellectuels. Il évoque aussi le problème du déclassement social. Enfin, il mentionne un financement de type extérieur. Il s'agit du soutien apporté par exemple par le gouvernement du pays d'accueil qui partage avec l'exopolitie son anticommunisme. Ce financement est clairement lié à la politique étrangère de l'État d'accueil. Il peut également provenir d'un autre État. C'est le cas des États-Unis qui soutiennent des activités politiques d'exilés tant sur leur territoire qu'en dehors de celui-ci. Dufoix relève aussi la sectorisation des aides financières (les syndicats qui aident les syndicats, etc.). Le financement extérieur pose le problème de l'espionnage dont peut être accusé l'exilé qui bénéficie de l'aide d'une puissance étrangère.

10 La conclusion de ce chapitre est l'occasion d'une réflexion sur une dimension qui n'a pas encore été abordée, celle des liens entre l'exopolitie et les groupes d'opposition demeurés aux pays. Ces liens et cette extension de l'espace de l'exopolitie se réalisent par le biais des revues produites en exopolitie et diffusées dans les pays d'origine.

11 La structuration de l'exopolitie est l'objet du deuxième chapitre (pp. 129-214). Il est divisé en quatre : un espace-temps intermédiaire, la formation des générations, l'organisation des identités politiques et enfin, identité négative commune et position sociale.

12 L'auteur commence par attirer l'attention sur le caractère provisoire du temps du militant politique en exil qui le place dans une situation d'intermède. Le pays d'accueil est considéré comme un espace temporaire et le temps y est mis entre parenthèses. D'autant plus que le temps politique n'est pas rythmé de la même façon dans le pays
d'accueil et dans le pays d'origine. Il y a des différences entre les calendriers politiques nationaux et internationaux. La modification de la temporalité est décrite en regard des trois exopolities. La suspension du temps est également mise en relation avec la relation complexe de l'émigré à l'espace partagé entre deux espaces. Le véritable espace de l'exilé et par extension celui de l'exopolitie est par conséquent qualifié de « trans- étatique ».

13 L'installation des institutions de l'exopolitie dans un pays plutôt qu'un autre relève des opportunités d'y mener l'action politique et du contexte exopolitique dans ce pays. L'auteur observe que « l'importance du financement américain dans le fonctionnement de fractions entières des émigrations hongroises, polonaises et tchécoslovaques fait du territoire des États-Unis un lieu d'implantation privilégié. » (p. 138). Il relève que la situation est différente en France. Il remarque que trois niveaux structurent l'espace politique de chacun des groupes : le niveau trans-étatique, le national et le régional dont il développe les enjeux.

14 Par ailleurs, chaque exopolitie tente de se structurer dans le temps. Mais si les groupes politiques arrivent à mettre en place quelques repères temporels, ils n'ont pas à proprement parler de calendriers politiques. Ce qui caractérise l'exopolitie n'est pas un agenda politique défini et donc une temporalité propre mais plutôt des réactions à « d'autres temps politiques : ceux de la configuration Est-Ouest, du pays d'accueil et du pays d'origine. » (p. 145). Puis l'auteur montre comment dans chacune des exopolities étudiées l'arrivée de nouveaux émigrés en provenance du pays d'origine peut modifier les groupes d'exilés politiques et leur hiérarchie.

15 Dans la troisième partie, il s'attache à expliquer l'organisation des identités politiques. Les groupes qui composent l'exopolitie se concurrencent pour la représentation de l'opposition au régime communiste et peuvent se constituer de trois manières. Des groupes qui existaient déjà dans le pays d'origine se reconstituent. C'est le cas par exemple des partis politiques. De nouveaux groupes se créent en se fondant sur des expériences individuelles ou collectives distinctes et non coordonnées antérieurement. Enfin, des groupes comme des associations sur base professionnelle ou des mouvements d'exilés de différentes origines mais tous opposés au communisme sont mis en place, ce qui indique la possible coordination entre des exopolities d'origines différentes. Dufoix détaille ensuite les pôles de structuration des exopolities polonaise, tchécoslovaque et hongroise.

16 Certains groupes ne se constituent pas sur la base d'objectifs explicitement politiques et ne revendiquent pas d'action politique. C'est le cas de Missions religieuses ou de groupes d'intellectuels. Ils sont toutefois souvent susceptibles d'une politisation. Dufoix l'explicite en décrivant précisément les attitudes d'intellectuels et d'écrivains polonais, hongrois et tchécoslovaques. Il insiste également sur l'importance capitale des relations entre les différents pôles de structuration.

17 La quatrième partie montre d'une part que l'identité négative commune sur laquelle se fondent les trois exopolities est leur opposition aux régimes de leurs pays d'origine autrement dit leur anticommunisme, mais il met aussi en valeur l'inégalité sociale des groupes. La position d chacun dépend de son efficacité politique mais aussi de son réseau social dans la société française. Les pôles partisans et intellectuels bénéficient du soutien de leurs homologues français alors que ce n'est pas le cas du pôle des militaires. Les différents groupes sont aussi amenés à interpréter et s'approprier le passé, à se
construire une mémoire afin de lutter contre les régimes en place qui de leur côté élaborent leur propre histoire.

18 Le dernier chapitre (pp. 215-300) vise à analyser les frontières et les règles de l'exopolitie. Il est organisé en quatre parties : les limites normatives, la sortie de l'exopolitie, trois trajectoires et le sens du retour.

19 Les limites normatives de l'exopolitie sont implicites. Elles sont fondées sur la dichotomie amis/ ennemis sur le plan politique lequel s'étend à tous les autres plans. Toute la question du rapport qu'il est possible d'entretenir avec le pays d'origine est dès lors au cœur de ces règles. Les règles de l'exopolitie sont fondées sur une morale, la fierté et une double loyauté (au pays d'origine et au combat politique en exil). L'auteur explique la genèse de ces règles en se basant sur « l'hypothèse que ces règles soient inhérentes aux processus sociaux à l'œuvre dans la migration et dans la construction d'un espace politique à l'étranger » (p. 221). Il évoque ensuite les modalités de la « collaboration » et de la « trahison » et les illustre dans les trois groupes nationaux. Le rapport politique au pays d'origine est au centre du débat et même si l'exopolitie distingue le pays du régime, il est de loin préférable que l'exilé se tienne à distance de l'un comme de l'autre. Certains liens comme la correspondance de type familial sont considérés comme neutres. Par contre, tout retour physique au pays même temporaire est suspect. Les gouvernements des pays d'origine surveillent d'ailleurs de près les activistes politiques en exil. Ils tentent parfois de les éliminer ou alors de les compromettre.

20 Dans la deuxième partie du chapitre, l'auteur rappelle trois exigences de l'existence et de la persistance de l'exopolitie : « la concentration quasiment exclusive sur les problèmes nationaux au détriment de contacts jugés inutiles avec la société d'accueil ; la stigmatisation de la naturalisation comme conduite antinationale ; et l'éducation des enfants dans la langue, la culture et la politique du pays d'origine. » (p. 241) Dufoix décrit d'abord l'intégration ou l'assimilation dans l'exopolitie polonaise puis il aborde la question de la naturalisation et de sa compatibilité avec une activité politique orientée vers le pays d'origine. Ayant mené une enquête sur les moments que choisisissent les émigrés pour se faire naturaliser, il conclut que les plus actifs politiquement sont les plus lents à demander la nationalité française mais que de toute façon, l'activité politique subsiste au-delà de la naturalisation. En ce qui concerne les enfants des exilés, la connaissance de la langue du pays d'origine est un enjeu fondamental. Mais cette connaissance ne suffit pas. Les jeunes ont tendance à ne pas prendre part à l'action politique d'exil. Cette partie se clôture par la mise en valeur d'un cas particulier celui du Comité français des amis de la Pologne. Bien que son instigateur soit un exilé polonais, les acteurs de ce groupe politique et parlementaire sont français. Ce cas remet en question selon Dufoix les manières d'agir dans le cadre de l'exopolitie.

21 La troisième partie est consacrée à l'exposé de trajectoires individuelles jugées éclairantes parmi celles collectées par les entretiens réalisés entre 1993 et 1997 auprès d'environ cent cinquante personnes politiquement actives. Il s'agit du Polonais Stanislas Srocki, du Hongrois Jenő Sujánszky et du Tchécoslovaque Jaroslav Vrzala.

22 Le sens du retour est abordé dans la dernière partie de ce chapitre. La finalité de l'exopolitie restant sa disparition, les changements politiques de la fin des années quatre-vingts déterminent théoriquement la fin de l'exil. Il s'agit dès lors de s'interroger sur la contribution des exopolities à cette nouvelle situation. Selon les
intellectuels, le rôle des exopolities y a été plutôt indirect. L'auteur souligne qu'en dépit des modifications dans les pays d'origine, peu de personnes y sont retournées définitivement. Son enquête révèle une diversité de raisons. Elles peuvent être d'ordre familial, professionnel, liées à la longueur de l'exil, à la naturalisation, etc. Elles rappellent que l'activiste politique en exil est d'abord un émigré et que son émigration l'a marqué. L'auteur constate par ailleurs qu'en dépit des processus de démocratisation qui se sont développés dans les trois pays d'origine, certains groupes de l'exopolitie persistent. L'auteur qualifie cette survivance « d'hystérésis des habitus » où prévaut un décalage des actions des individus en regard à la situation.

23

Dans sa conclusion, l'auteur rappelle qu'il a essayé de dresser un cadre qui permette d'analyser d'autres exopolities que celles qu'il a étudiées. Et selon nous, il y a sans aucun doute réussi. Il note aussi que quelle que soit la forme par laquelle elle se manifeste, l'action politique en émigration a son importance. Au-delà de son caractère utile voire inutile pour certains, son analyse permet de mieux comprendre les motivations et les aspirations des exilés.

## AUTEURS

**SONIA GSIR**

CEDEM - Université de Liège