- Appointment with Crime est une allusion à un thriller criminel britannique réalisé par John Harlow en 1946. Strictly Criminal, les premiers mots du titre de cet article, sont en fait un clin d’œil à une production américaine de 2015, réalisée par Scott Cooper. Le protagoniste principal est un gangster notoire. Les titres des parties de cette présente étude des scélérats anglais de la fin du Moyen Âge empruntent à des films noirs ou à des thrillers mettant en scène des malfaiteurs, des bandits, des hors-la-loi de tout acabit des XXe et XXIe siècles. Bien qu’aucun lien direct ne puisse être établi entre les personnages de ces films et ceux des textes moyen-anglais examinés, les formulations des titres de films en question entrent en résonance avec les thèmes traités et les portraits de criminels dressés dans l’étude de ce corpus.

- A Very English Gangster est un docu-fiction consacré à un gangster anglais, personnage réel. Réalisé par Donald McIntyre, le film est sorti en 2007.

- Warren Ginsberg (éd.), Wynnere and Wastoure and The Parlement of the Thre Ages, TEAMS Middle English Texts Series, Kalamazoo, Michigan, Medieval Institute Publications, Western Michigan University, 1992, p. 28, vers 485-489. https://metseditions.org/read/DMvVpjzefzAMriN44U7m2mIxPMLjzbly « Et assure-toi que ton valet soit corrigé s’il manque de couvrir la table d’une nappe, / Mais laisse-le [l’homme ivre que tu vas dépouiller] payer le repas, et déleste-le de son argent / Au point que soit maudit quiconque viendrait à trouver un liard dans sa bourse. / Lorsque ta proie est ivre et repue, déguerpis de la taverne, / Puis montre-lui comment quitter la ville, et poursuivre son chemin. » [Notre traduction].

- Ibid., p. 13. Le titre du poème est suivi d’une approximative précision générique : « Here begynnes a tretys and god schorte refreyte bytwixe Wynnere and Wastoure », que l’on peut traduire par « Ici débute un traité et bref débat efficace opposant Wynnere à Wastoure ».

- John Scattergood, « The Tale of Gamelyn: The Noble Robber as Provincial Hero », dans Carole Meale (dir.), Readings in Medieval English Romance, Cambridge, D.S. Brewer, 1994, p. 187.

- Warren Ginsberg (dir.), Wynnere and Wastoure, Introduction, p. 2-3. « Wynnere contains elements of topical satire; Gollancz in fact thought that it was aimed specifically at Edward III and the Black Prince and their handling of events, both foreign and domestic, during the winter of 1352-1353. The poem does indeed seem to comment on economic and political conditions in the wake of the Black Death, which struck England in 1348-1349 ».

- Ibid., p. 46, v. 92-97, « Et déposai toute la viande découpée dans un trou et la cachai sous des fougères, / Je recouvrai ces morceaux de bruyère et de mousse, / Pour qu’ils ne fussent pas découverts plus tard par un garde-chasse du domaine seigneurial ; / Je dissimulai les bois et la tête dans un chêne creux, / Afin que nul chasseur ne les trouvât ni ne les vît » [Notre traduction].

- Bronislaw Geremek, « Le marginal », dans Jacques Legoff (dir.), L’Homme médiéval, titre original L’Uomo medievale, 1987, Paris, Seuil, 1989, p. 397. L’auteur de l’article parle de « gangsterisme chevaleresque » qu’il impute au fléau de la guerre de Cent Ans qui a entraîné un relâchement des mœurs et une instabilité croissante dans la répartition des rôles sociaux. À la page 390, Geremek rappelle que la plèbe n’est pas le seul terreau de la criminalité, puisque les gens d’Église et la noblesse se livrent aussi à de lucratives activités frauduleuses.

- Richard Gorski, « Justices and Injustice? England’s Local Officials in the Later Middle Ages », dans John C. Appleby et Paul Dalton (dir.), Outlaws in Medieval and Early Modern England. Crime, Government and Society, c. 1066-c. 1600, London, Routledge, [2009] 2016, p. 60. Gorski classe le Franklin du récit-cadre des Canterbury Tales parmi les « royal office-holders », position dont le personnage au double visage tire parti avec habileté. À propos du Franklin voici ce que dit Chaucer, dans son rôle de chroniqueur du pèlerinage, avant le départ pour Canterbury : Larry D. Benson (gen. éd.), The Riverside Chaucer, Third Edition, The General Prologue, dans The Canterbury Tales, Oxford, Oxford University Press, [1987] 1988, p. 29, v. 359-360. « A shirreve hadde he been, and a contour. / Was nowher swich a worthy vavasour ». André Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer. Les Contes de Canterbury et autres œuvres, Paris, Robert Laffont, [2000] 2010, p. 65, vers 359-360. « Il avait été shérif et contrôleur. / Jamais on ne vit aussi digne hobereau ». Le portrait est donc celui d’un noble campagnard, précise André Crépin en note de bas de page 4. Quelques vers plus haut (343-344) laissent entendre que les viandes et poissons servis en abondance à la table du Franklin pourraient lui avoir été procurés par des braconniers, alors qu’il est un représentant local de la loi.

- J. C. Appleby et P. Dalton (éd.), Outlaws in Medieval…, p. 4. https://doi.org/10.1111/j.1468-229X.2010.00496_16.x

- R. Gorski, « Justices and Injustice?… », p. 56.

- J. Scattergood, « The Tale of Gamelyn… », p. 169.

- Stephen Morrison (éd.), A Late Fifteenth-Century Dominical Sermon Cycle, Oxford, OUP, 2012, vol. 1, Sermon 9 (Dominica Prima Post Octavam Epiphanie), p. 48-50, l. 82-125. « Un glorieux exemple nous est fourni par ce Miracle de la Vierge au sujet d’un chevalier qui, depuis l’enfance, n’avait cessé de mener une existence contraire à la volonté de Dieu. […] Ainsi, la Vierge Marie, bénie soit-elle, le protégea. Le vénérable prêtre, avec l’aide du Tout-Puissant, commanda au démon de retourner en enfer et son lot d’effroyables tourments. Alors le diable se défit de son apparence trompeuse [celle d’un chambellan] et emporta avec lui son horrible demeure. À partir de cet instant le chevalier devint bon, vécut et mourut en servant le Seigneur et, partant, accéda aux joies du paradis. Et cetera, Amen » [Notre traduction].

- A. J. Pollard, « Political ideology in the Early Stories of Robin Hood », dans J. C. Appleby et P. Dalton éd.), Outlaws in Medieval…, p. 115. Le yeoman, rappelle Pollard, appartient à un entre-deux dans l’échelle sociale, entre la petite noblesse rurale et l’homme du peuple. Les foresters relèvent de la catégorie des yeomen. Voir aussi André Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer, p. 47. En note de bas de page 1, il précise que le yeoman, homme libre, occupe un statut « juste au-dessous de celui d’écuyer, parfois même de la petite noblesse, éventuellement au service d’un seigneur ».

- Stephen Knight et Thomas Ohlgren (éd.), Robin Hood and the Monk, dans Robin Hood and Other Outlaw Tales, Kalamazoo, Michigan, Western Michigan University, Medieval Institute Publications. Published for TEAMS, 2000, p. 42, vers 179-182. « Car Robin a de nombreux compagnons sans pitié, / Je puis vous l’assurer ; / S’ils apprenaient que vous chevauchiez dans les parages, / Ma foi, vous seriez assassiné » [Notre traduction]. https://metseditions.org/read/MGdq66daI8NqfLkrC8VjQuGRyZR1QkR

- A. J. Pollard, « Political ideology in the Early Stories of Robin Hood », p. 117.

- Ibid., p. 122. Pollard spécifie que la réalité est fort éloignée de l’univers fictionnel des récits de « sympathiques » hors-la-loi.

- Melissa Furrow (éd.), The King and the Hermit, dans Ten Bourdes (TEAMS, Middle English Texts Series, 2013. A Robins Library Digital Project), 256-261. https://metseditions.org/read/3lpyb0B3C4eAzTRQEzSMWd7IMy7ekv13W. « Car si j’étais pris en flagrant délit, / À la cour je serais conduit / Et en prison serais jeté ; / À moins d’obtenir une caution, / Je serais mis aux fers à ma plus grande peine / Et risquerais la pendaison » [Notre traduction].

- Le Middle English Compendium indique que le terme gyn renvoie à la cautèle, à l’ingéniosité et la duplicité ainsi qu’aux moyens concrets (militaires) employés pour parvenir à ses fins. https://quod.lib.umich.edu/m/middle-english-dictionary/dictionary/MED18603/track?counter=1&search_id=19179164

- M. Furrow (éd.), King Edward and the Shepherd, dans Ten Bourdes, vers 554-556. « Je vous prie de ne parler à quiconque / De la manière dont je me le [le gibier] suis procuré ; / Il pourrait m’en coûter » [Notre traduction]. https://metseditions.org/read/QD97MpbUKAGi3NqwfavqxS8mqlAbA5y

- M. Furrow (éd.), John the Reeve, dans Ten Bourdes, vers 673. https://metseditions.org/read/Vkbqxd6S9WexfRwqflyyvHwV9gA9gmM

- L. D. Benson (gen. éd.), The Pardoner’s Tale, p. 196, v. 472-476. André Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer, p. 448, v. 472-476. « Leurs jurons sont si gros, si sacrilèges / Qu’on frissonnerait rien qu’à les entendre. / Ils mettent en pièces le corps du Seigneur / Comme si les Juifs ne l’avaient pas fait assez, / Et chacun de rire du péché de l’autre ». https://chaucer.fas.harvard.edu/pages/general-prologue-0

- R. Gorski, « Justices and Injustice?… », p. 57. Cette période de griefs populaires inspire des « poems of social protest ». Voir Sita Steckel, « Une querelle de théologiens ? The Concept of ‘Polemic’ in the Historiography of the Secular-Mendicant Controversy », dans Bénédicte Sère (dir.), Les Régimes de polémicité au Moyen Âge, Rennes, PUR, 2019, p. 92.

- Ibid., p. 62.

- L. D. Benson (gen. éd.), The General Prologue, p. 33, vers 606-607. « His wonyng was ful faire upon an heeth; / With grene trees yshadwed was his place ». André Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer, p. 85, v. 606-607. Pier Paolo Pasolini a adapté certains des Contes de Chaucer à l’écran en 1972 dans I racconti di Canterbury. Le film est accessible en ligne en langue italienne. Le début correspond au General Prologue to the Canterbury Tales (de 0:00 à 7:12) : https://www.youtube.com/watch?v=7QOvzq7FeIE.

- Ibid., p. 33, v. 587-592 : « The Reve was a sclendre colerik man. / His berd was shave as ny as ever he kan; / His heer was by his erys ful round yshorn; / His top was dokked lyk a preest biforn. / Ful longe were his legges, and ful lene, / Ylyk a staf; ther was no calf ysene ». A. Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer, p. 83-85, vers 587-592 : « Le Régisseur, bilieux et décharné, / Était rasé d’on ne saurait plus près, / Il était tondu autour des oreilles, / Et sur le devant du crâne, comme un prêtre. / Il avait les jambes longues et très maigres, / De vrais bâtons, sans mollet apparent ».

- Il s’agit du titre d’un film de gangsters de Ted Tetzlaff produit par la Warner en 1949.

- Candace Gregory-Abbott, « Sacred Outlaws: Outlawry and the Medieval Church », dans J. C. Appleby et P. Dalton (éd.), Outlaws in Medieval…, p. 75-89.

- Ibid., p. 89.

- Geoffrey Chaucer : Les Contes de Canterbury et autres œuvres, Paris, Robert Laffont, [2000] 2010, traduits, présentés et annotés par A. Crépin, Le Conte du Frère mendiant, vers. 1453, p. 288. Extrait du film I racconti di Canterbury de Pier Paolo Pasolini, 1972. Adaptation des Canterbury Tales de Geoffrey Chaucer (1387-1400) : The Friar’s Tale. En italien sans sous-titres : https://www.youtube.com/watch?v=tH93L0c4gT0.

- Short Cut to Hell est un film policier de James Cagney réalisé en 1957.

- Colette Stévanovitch et Anne Mathieu (dir.), Sir Gowther, traduit par Jean-Jacques Blanchot dans Les Lais bretons moyen-anglais, traduit par Jean-Jacques Blanchot, Turnhout, Brepols, 2010, p. 320-321, v. 168-174. https://www.brepolsonline.net/doi/10.1484/M.TVMA-EB.5.112562?mobileUi=0 « Mais lui, devenu duc de grand renom, / Il massacrait tous les hommes d’église / Où qu’il pût les rencontrer. / Il exécrait la messe et les matines / Autant que les sermons des Prêcheurs, / Je n’ai pas peur de le dire ». À propos de ce lai breton moyen-anglais, voir aussi le chapitre 5 de l’ouvrage d’Andrea Hopkins, The Sinful Knights: A Study of Middle English Penitential Romance, 1990. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198117629.003.0005

- Jean-Philippe Miraux, Le Portrait littéraire, Paris, Hachette Supérieur, 2003, p. 14.

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), Sir Gowther…, p. 318-319, vers 113-120. « Le nourrisson les épuisa très vite, / Trois d’entre elles en périrent ! / Le jeune enfant grandit rapidement, / Le duc fit venir six autres nourrices ; / Eh bien, gentils auditeurs, / Avant que douze mois eussent passé / Cet enfant avait tué encore neuf / De ces belles nobles dames ».

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), The Erle of Tolous, traduit par Marthe Mensah, p. 378-379, v. 413-417. « Messire Trylabas partit chez lui, / Qu’il soit maudit ! / Il préméditait quelque perfidie / S’il pouvait y parvenir / Tant il était malfaisant ! ».

- Le Littré en ligne. Définition du verbe scandaliser. https://www.littre.org/definition/scandaliser

- Le Littré en ligne. Définition du verbe outrager. https://www.littre.org/definition/outrager

- M. Furrow (éd.), King Edward and the Shepherd, in Ten Bourdes, v. 148. https://metseditions.org/read/QD97MpbUKAGi3NqwfavqxS8mqlAbA5y

- Ibid., v. 149, « Ils sont dix fois pires » [Notre traduction].

- Ibid., v. 145-183.

- Ibid., v. 160-168. « Pourtant il y en a neuf de plus, / Car chez moi ils se trouvaient aussi / Pas plus tard qu’hier, je vous l’assure. / Ils se sont emparés de mes poules et mes oies / Et de mes ouailles et leurs toisons, / Qu’ils ont emportées avec eux. / Auprès de ma fille ils ont passé la nuit ; / Ils m’ont juré qu’ils reviendraient : / De votre aide j’ai besoin, je vous prie » [Notre traduction]. Dans une note qui accompagne le v. 166, « Be my doghtur thei lay al nyght », M. Furrow pointe l’ambivalence de la formulation, qui peut évoquer un viol collectif ou alors une relation consentie par la fille du berger avec l’un des hommes du roi. En effet, le v. 597 mentionne « his doghtur lemman ».

- Wicked As They Come est un film noir britannique réalisé par Ken Hughes en 1956.

- Définition du cnrtl de bandit : https://www.cnrtl.fr/definition/bandit. L’ouvrage de Morand, New York (p. 80) emploie ces termes, présentés ici comme les équivalents de « bandits ; détrousseurs, pilleurs ou brutes épaisses ».

- L. D. Benson (gen. éd.), The Cook’s Tale, p. 86, vers 4418-4422. A. Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer, p. 206, vers 4418-4422. « Pierrot fit porter son lit, ses affaires / Chez un compère du même acabit, / Qui aimait le jeu, les fêtes, les plaisirs / Et dont la femme pour la façade tenait / Boutique mais comme putain gagnait sa vie ». Extrait du film de Pasolini, I racconti di Canterbury, adaptation du Cook’s Tale (de 41:37 à 52:26) : https://www.dailymotion.com/video/x978ata.

- Siegfried R. Christoph, « Violence Stylized », dans Albrecht Classen, Violence in Medieval Courtly Literature. A Casebook, New York & London, Routledge, 2004, p. 115. https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/tmr/article/view/16042/22160

- Priscilla Heath Barnum (dir.), Dives and Pauper, Vol.1, Part 1, EETS, 1976, Fourth Precept, ch. 17, p. 337, vers 29-32. Convoquant Saint Paul pour prôner une obéissance inconditionnelle au prélat comme au souverain, Pauper déclare : « Obeyyth to your prelatis & souereynys & be ye meke & soget to hem, for why, seith he, they ben wol besy & trauaylyn to sauyn your soulys, as thei that schul yeuyn answere for your soulys at the doom ». « Obéissez à vos prêtres et souverains, et soumettez-vous à leur autorité car, dit Paul, ils œuvrent au salut de vos âmes, comme s’ils devaient répondre de vos âmes le jour du Jugement ». La réponse de Dives aux v. 32-35 exprime une profonde défiance à l’égard des hommes d’église, vénaux et malhonnêtes. « Many of hem caryn wol lytil for manys soule. Thei caryn more to getyn monye & mennys good, and many of hem ben wol feble lyuerys ». « Nombre d’entre eux se soucient comme d’une guigne de l’âme du prochain. Ils accordent bien plus d’importance à l’argent et aux biens d’autrui, et beaucoup sont des êtres faibles et corrompus » [Notre traduction].

- S. Stewart, « Outlawry as an Instrument of Justice in the Thirteenth Century », dans J. C. Appleby et P. Dalton (éd.), Outlaws in Medieval…, p. 40.

- So Dark The Night est un film noir américain de 1946 de Joseph H. Lewis. Murder Is My Beat est un autre film noir américain réalisé par Edgar G. Ulmer en 1955.

- The Oxford English Dictionary, second edition. C’est la définition que l’on y trouve du mot violence https://www.oed.com/oed2/00277885.

- R. Gorski, « Justices and Injustice?… », p. 68. Gorski signale le phénomène qu’il qualifie de « bastard feudalism ».

- La réalité de l’Angleterre tardomédiévale est celle de monarques constatant les effets regrettables de la dévolution de leur autorité à des seigneurs locaux, dont ils ne maîtrisent pas ou n’ont pas connaissance des forfaitures.

- R. Gorski, « Justices and Injustice?… », p. 55.

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), The Erle of Tolous…, p. 35-36, vers 34-36. « Se prépara à livrer bataille, / Et les terres de l’empereur à envahir ; / Commença à brûler et à détruire ».

- Toutefois, une lecture attentive du poème révèle que les talents de diplomate de l’impératrice Beulybon, et surtout son exceptionnelle beauté qui gagne le cœur du Comte, ont raison de l’inimitié que nourrit son mari à l’encontre de Syr Barnard – qu’elle épousera trois ans plus tard, à la mort de l’empereur.

- Giacomo Todeschini, Au pays des sans-nom. Gens de mauvaise vie, personnes suspectes ou ordinaires du Moyen Âge à l’époque moderne, traduit de l’italien par Nathalie Gailius (2007), Paris, Verdier, 2015, p. 29. https://www.fabula.org/actualites/67380/g-todeschini-au-pays-des-sans-nom-gens-de-mauvaise-vie-personnes-suspectes-ou-ordinaires-du-moyen.html

- Ibid., p. 30-31.

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), Sir Orfeo, traduit par Claire Vial, 2010, p. 103, vers 388-407.

- Underworld est un film muet américain de 1927 réalisé par Josef von Sternberg.

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), The Erle of Tolous.., p. 363, vers 87-93. « Tels des insensés, frappaient vigoureusement / Avec haches de guerre et bonnes épées : / Dieu, c’était horrible pour qui l’entendait ; / Boucliers et hampes s’entrechoquaient, / À travers les heaumes, des têtes étaient brisées, / Et aussi des hauberts tout déchirés ».

- Ibid., p. 363, vers 94-96. « Le comte lui-même maniait la hache. / Une centaine d’hommes tua ce jour-là, / Tant il était brave au combat ! ».

- Georges Bataille, Le Procès de Gilles de Rais, dans Œuvres complètes X. L’érotisme. Le procès de Gilles de Rais. Les larmes d’Éros, Paris, Gallimard, 1965, p. 302-308.

- Christophe Cervellon, Mesure et démesure, Paris, Presses Universitaires de France, 2003, p. 68.

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), The Erle of Tolous.., p. 358-359, « Nombreux ceux qu’il avait dépouillés / Et perfidement de leurs terres dépossédés ».

- Ibid., p. 363. Aux v. 77-81, hargneux, ignorant le discours irénique de son épouse, Dyoclysyan exhorte ses troupes à écraser l’ennemi sans concession. « Go ye and bete them downe ryght / And leveth non on lyve; / Loke that none raunsonyd bee / Othyr for golde ne for fee, / But sle them wyth swerde and knyfe! ». « Allez et écrasez-les pleinement, / N’en laissez aucun vivant ; / Veillez à ce qu’aucun ne soit racheté / Ni pour de l’or ni pour des biens, / Mais tuez-les par le poignard et l’épée ! ».

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), Sir Gowther, p. 318, v. 148. Le vers complet est « He was so wekyd in all kyn wyse ». La traduction est « Il excellait tant en méchanceté ».

- C. Cervellon, Mesure et démesure. À la page 104, l’auteur de l’ouvrage fait référence au texte de Georges Bataille consacré au procès de Gilles de Rais.

- Ibid., p. 4.

- Ibid., p. 32.

- Peter Bradshaw, « The Last Duel review – storytelling with gusto in Ridley Scott’s medieval epic », The Guardian, 14 October 2021. https://www.theguardian.com/film/2021/oct/14/the-last-duel-review-storytelling-with-gusto-in-ridley-scotts-medieval-epic. La critique du film débute par une remarque qui fait écho au point soulevé plus haut dans cet article concernant le décalage patent entre la cruauté des comportements et la finesse et la distinction associées à l’éthos chevaleresque : « based on a true story and set in a 14th-century society of bluebloods infatuated with their own reputation for gallantry, nobility and courtly love ».

- Meilan Solly, « The True History Behind ‘The Last Duel’ », Smithsonian Magazine, 14 October 2021. https://www.smithsonianmag.com/history/the-true-history-behind-the-last-duel-180978860/. L’autrice de l’article, historienne et co-éditrice, écrit : « French law stipulated that noblemen appealing their cause to the king could challenge the accused to a judicial duel, or trial by combat. Known as the “judgment of God,” these ordeals were thought to have a divinely ordained outcome, with the loser proving his guilt by the very act of defeat ».

- Ibid., https://www.smithsonianmag.com/history/the-true-history-behind-the-last-duel-180978860/. « Though Scott’s film and its source text afford the fight the weighty title of the last duel, Le Gris’ trial by combat was far from the last duel to ever take place. Rather, it was the last judicial duel sanctioned by the Parlement of Paris – a decision possibly motivated by the decidedly unchivalrous nature of the event. Duels of honor, as well as judicial duels authorized by other governing bodies, continued to take place centuries after Carrouges’ triumph ».

- Ibid.

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), Sir Degaré, traduit par Guy Bourquin, p. 126-127, v. 92-94, « A robe of scarlet he hadde upon; / His visage was feir, his bodi ech weies; / Of countenaunce right curteis ».

- Ibid., p. 126-127, v. 105-114.

- Larry D. Benson (gen. éd.), The Wife of Bath’s Tale, p. 117, v. 882-888.

- Ibid., p. 117, v. 891-893. André Crépin, introduction générale et traduction, Geoffrey Chaucer, p. 272, v. 891-893. « Que le chevalier fut condamné à mort / Très légalement. Sa tête serait tombée— / C’était sans doute le statut en vigueur ».

- C. Stévanovitch et A. Mathieu (dir.), Sir Gowther, traduit par Jean-Jacques Blanchot, p. 348-349, v. 713-714. « Of all Cryston knyghttus tho flowre, / And with tho Sarsyns dredde ».

- Ibid., p. 350, v. 738.

- Ibid., v. 748, « And geyton with a felteryd feynd ».

- Ibid., v. 737, « For he is inspyryd with tho Holy Gost ».

- Ibid., v. 752-753, « A story bothe gud and fyn / Owt off a law of Breteyn ».

- I Confess est un film noir d’Alfred Hitchcock de 1953.

- Stephen Morrison (éd.), A Late Fifteenth-Century Dominical Sermon Cycle, vol. 2, Sermon 22 (Dominica iiij Quadragesime), p. 141, l. 134-135, « car si tu désires atteinde aux joies célestes, tu dois faire pénitence d’un coeur contrit et confesser tes fautes de ta bouche » [Notre traduction].

- Ibid., vol. 2, Sermon 18 (In Die Cinerum), p. 108-109, l. 146-165.

- Ibid., p. 108, l. 150-152, « un hors-la-loi des bois et grands chemins, qui en avait dépouillé et volé plus d’un, hommes et femmes » [Notre traduction].

- David Raybin et Linda Tarte Holley (dir.), Closure in The Canterbury Tales. The Role of The Parson’s Tale, Kalamazoo, Michigan, Studies in Medieval Culture XLI, Medieval Institute Publications, 2000, Introduction, p. xv.

- Richard Newhauser, « The Parson’s Tale and Its Generic Affiliations », ibid, 2000, p. 46-47.