L’A. revient sur le concept de justice sociale dans le chi’isme et rappelle son importance lors de la révolution islamique de 1979 pour fustiger l’oubli des mostaḍ‘afān par le système actuel. Il examine les discours pré et post-révolutionnaire promettant de rendre la justice sociale et de respecter l’équité pour tous les citoyens. Enfin, il reproche aux autorités iraniennes d’avoir eu recours à la rhétorique de la justice sociale, principe coranique de gouvernance, mais sans avoir réellement créé les fondements nécessaires pour assurer cette justice. Son analyse se fonde notamment sur la crise économique, le programme économique du Président Aḥmadīnežād fondé sur la répartition des biens publics en parts justes (sahām-e ‘adālat) et les nouveaux besoins en matière de justice sociale.