# Être jeune diplômé et allocataire du Revenu de Solidarité Active (RSA) : des modes de vie entre dynamiques conflictuelles et négociations

Be Young Graduate and Recipient of the Active Solidarity Benefit (RSA): A Lifestyles between Conflict and Negotiation

Guillaume Plantard

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DOI : 10.57086/strathese.163

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Guillaume Plantard, « Être jeune diplômé et allocataire du Revenu de Solidarité Active (RSA) : des modes de vie entre dynamiques conflictuelles et négociations », *Strathèse* [Online], 1 | 2015, Online since 01 janvier 2015, connection on 09 novembre 2023. URL : https://www.ouvroir.fr/strathese/index.php?id=163

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# Être jeune diplômé et allocataire du Revenu de Solidarité Active (RSA) : des modes de vie entre dynamiques conflictuelles et négociations

Be Young Graduate and Recipient of the Active Solidarity Benefit (RSA): A Lifestyles between Conflict and Negotiation

Guillaume Plantard

## OUTLINE

Le mode de vie « disqualifié » : négocier la sortie du dispositif de revenu de solidarité active (RSA) et ne plus subir une désaffiliation sociale liée à l'absence d'une pleine intégration dans le salariat

Le mode de vie légitime : recourir au revenu de solidarité active (RSA) pour négocier la distance avec l'emploi comme dimension centrale de l'existence

Le mode de vie nomade : entre expériences professionnelles et recours au revenu de solidarité active (RSA) pour explorer de nouvelles pratiques dans une existence sociale incertaine

Conclusion

## TEXT

1. Les modes de vie des jeunes diplômés allocataires du revenu de solidarité active (RSA)¹ sont caractérisés par de nombreuses tensions. Ces jeunes diplômés se retrouvent confrontés aux mondes sociaux de la précarité et de la pauvreté lorsqu'ils sortent du système scolaire ou de l'enseignement supérieur. Certains décident, plus ou moins contraints, de recourir au revenu de solidarité active (RSA) et l'intègrent dans leur vie quotidienne.

2. Des jeunes diplômés ne peuvent, à un moment donné de leur trajet-toire, ni continuer leurs études, ni intégrer un salariat qualifié après leur sortie de formation. Les raisons sont multiples. Elles sont liées notamment à la difficulté de continuer leurs formations en l'absence d'aides financières, avec la nécessité de travailler à côté ou bien de faire reconnaître leurs compétences sur le marché de l'emploi. Ces jeunes peuvent aussi être aussi en désaccord avec l'idée d'intégrer ra-
pidement un emploi déterminé à plein temps ou bien décident d'ex-
plorer d'autres domaines professionnels. Lorsque certains acceptent
de recourir au revenu de solidarité active (RSA), ils se retrouvent dans
une situation où leurs modes de vie sont transformés et en rupture
avec les représentations et les pratiques sociales héritées de la pé-
riode initiale de formation. Ces changements sociaux les amènent
notamment à vivre des tensions relationnelles avec l'entourage
proche et avec les professionnels chargés d'accompagner vers l'em-
ploi les bénéficiaires du revenu de solidarité active (RSA). Ces ten-
sions portent sur l'incertitude liée au devenir de ces jeunes diplômés
qui se retrouvent en périphérie de l'institution salariale. Dans la so-
ciété française, la reconnaissance sociale est dominée par un mode
de vie qui se construit avant tout par une intégration pérenne sur le
marché de l'emploi. Les jeunes diplômés allocataires du revenu de so-
lidarité active (RSA) se questionnent, se mobilisent ou se distancient
vis-à-vis de ce processus dominant. Certains imaginent et essayent
de créer d'autres modèles culturels qui ne soient pas fondés unique-
ment sur une existence sociale dépendante des revenus de l'emploi.
Ils négocient alors avec les mondes sociaux auxquels ils appar-
tiennent pour agir sur leurs trajectoires biographiques.

Pour de nombreux jeunes, l'activité emploi ne représente plus une va-
leur dominante dans leur vie quotidienne. Ils ne désirent plus se défii-
nir uniquement par rapport à un statut professionnel donné et re-
fusent de se laisser assigner par des modèles sociaux et familiaux
trop restrictifs. Dès lors, les identités sociales dépendent de proces-
sus de socialisation qui se concrétisent au sein de différentes expé-
riences dans lesquelles ces jeunes peuvent se retrouver. Il se produit
une acculturation aux frontières de plusieurs cercles sociaux, ce qui
permet des formes de singularisation ainsi que l'indique S. Schehr
(2000). Des attitudes de distance et de proximité rythment alors les
modes de vie juvéniles dans lesquels l'exode, la fuite, la recherche de
rencontres inédites, le désir de renouer avec certains liens familiaux,
de vivre des expériences sentimentales plurielles ou bien de penser
des activités sociales alternatives (vie associative, création artistique
ou bien échange de services non marchands) deviennent essentielles
pour saisir la multiplicité de l'existence. Certains jeunes diplômés se
réfèrent même à l'idée d'une somme monétaire de base suffisante, qui
assurerait leurs besoins vitaux et permettrait de déployer des rela-
4

tions et des pratiques sociales qui ne passent pas forcément par l'em-
ploi. Cela pourrait supposer, entre autres, l'institution d'un salaire à
vie étudié par B. Friot (2012), dissocié de l'emploi, accordé à toute
personne majeure, rendant possible la stabilisation à long terme de
nouveaux modes de vie. Toutefois, pour la plupart des jeunes diplô-
més, le revenu de solidarité active (RSA) est un revenu qui reste très
insuffisant pour vivre et qui les oblige à compléter avec des emplois
précaires, pénibles et souvent insatisfaisants.

Cet article précise ces observations à partir des premières analyses effectuées dans le cadre d'une recherche doctorale en cours au Laboratoire Dynamiques Européennes (université de Strasbourg). Cette recherche est située en France, dans le département du Bas-Rhin. Elle consiste à réaliser des entretiens auprès de jeunes diplômés, d'un niveau de formation allant du baccalauréat jusqu'à bac +8, hommes et femmes, âgés entre 18 et 30 ans et qui sont allocataires du revenu de solidarité active (RSA). Il s'agit d'explorer les modes et les trajectoires de vie de cette population, pour mettre en évidence les différents processus de socialisation et de singularisation qui se déploient. Des entretiens semi-directifs, auprès de 24 jeunes diplômés allocataires du revenu de solidarité active (RSA)² ont déjà permis de construire une typologie de modes de vie³. Le premier mode de vie est appelé disqualifié. Le jeune diplômé vit l'expérience du revenu de solidarité active (RSA) comme la perte de sa position sociale antérieure et comme un stigmate qu'il espère voir disparaître de son existence. Il considère que son avenir est lié essentiellement à l'activité emploi. Le deuxième mode de vie, appelé légitime, concerne le jeune diplômé qui appréhende le revenu de solidarité active (RSA) comme un droit positif. Dans cette configuration, l'existence de ce revenu lui donne la possibilité de se mettre à distance de l'institution salariale après le désinvestissement de sa formation. Enfin, le troisième mode de vie, appelé nomade, regroupe des jeunes diplômés qui articulent l'expérience du revenu de solidarité active (RSA) à un mode de vie déjà instable et mobile, d'un point de vue social, géographique ou culturel.

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L'objectif ici est de mettre en évidence les tensions relationnelles et
les pratiques de négociations qui résultent des interactions entre les
jeunes diplômés allocataires du revenu de solidarité active (RSA), leur
entourage proche et leur propre identité.
Le mode de vie « disqualifié » :
négocier la sortie du dispositif de
revenu de solidarité active (RSA)
et ne plus subir une désaffiliation
sociale liée à l'absence d'une
pleine intégration dans le salariat

Les jeunes diplômés au revenu de solidarité active (RSA), intégrés à un mode de vie disqualifié, vivent douloureusement le désengage- ment de leurs formations ou l'impossibilité d'intégrer pleinement l'institution salariale. Ils perçoivent ces processus comme des obs- tacles pour poursuivre une affiliation attachée à une organisation du travail qui passe par l'employabilité et les protections sociales asso- ciées à la figure du salarié ainsi que l'indique R. Castel (1995). Dans cette configuration, être allocataire du revenu de solidarité active (RSA) est une situation qui doit être dépassée par la réalisation d'un projet professionnel. Ce désinvestissement s'accompagne également d'un sentiment d'échec, car ces jeunes diplômés se sont fortement in- vestis dans leurs parcours de formation. Mais aussi d'un sentiment d'injustice car leurs efforts n'ont pas été récompensés. Par consé- quent, ils sont décidés à se mobiliser pour reprendre leur place dans les études, ou dans un emploi lié à leurs qualifications. Le processus d'intégration du revenu de solidarité active (RSA) dans la vie quoti- dienne remet en cause l'image d'un soi intérieur et celle d'un soi pour autrui qui se sont instituées sur l'autonomie du travailleur employé. Cela se traduit concrètement par des images d'inutilité sociale car les jeunes diplômés disqualifiés perçoivent le revenu de solidarité active (RSA) comme un revenu qui est dégradant. Celui-ci est synonyme d'une absence de participation à la vie économique. De plus, il fait obstacle à des projets de vie sur le long terme. Ils expliquent avec certitude que leur objectif est de rester le moins longtemps possible dans le dispositif de revenu de solidarité active (RSA). Le recours hon- teux à cette aide sociale est justifié par rapport à une nécessité finan- cière pour pallier aux dépenses quotidiennes et urgentes liées au lo- gement, à l'alimentaire, à la santé ou bien aux transports. Par
7

exemple, certains sont partis du domicile parental pour se mettre en
couple mais n'arrivent pas à être autonomes financièrement. D'autres
se retrouvent isolés, notamment des jeunes femmes avec des enfants,
et n'arrivent pas à trouver un emploi satisfaisant. Il existe également
des jeunes diplômés disqualifiés qui connaissent des passages à vide
après leurs investissements dans les études.

De même, les jeunes diplômés disqualifiés sont confrontés à des cir-
constances sociales (repas familial, discussion avec le conjoint, fête
chez des amis, recherche d'informations dans un organisme public,
entretien d'embauche) dans lesquelles le revenu de solidarité active
(RSA) peut devenir un sujet direct ou indirect mettant en évidence
leurs positions sociales. Dans ces contextes, des regards ou des dis-
cours peuvent être stigmatisant. Ces jeunes diplômés se sentent res-
ponsables et impuissants vis à vis de leurs situations. Cette attitude a
notamment été étudiée par V. De Gauléjac et I. Taboada Léonetti
(1994, p. 185). Ils peuvent alors adopter des attitudes d'esquive ou
« faire comme si de rien n'était » (Farida, 19 ans), pour se protéger des
représentations négatives qui ne font que raviver leurs propres ten-
sions. De plus, ils ne se reconnaissent pas dans les catégories sociales
de certaines personnes qui construisent des généralités sur les allo-
cataires du RSA. Par exemple, sur l'idée qu'ils seraient tous fainéants
ou bien notamment que les femmes isolées avec des enfants préfére-
raient profiter des aides sociales au lieu de chercher un emploi. Ils
peuvent se confronter aussi directement à leur entourage pour expli-
quer leurs situations et montrer leurs volontés de sortir le plus rapi-
dement du dispositif de revenu de solidarité active (RSA). Cette vo-
lonté se manifestera par des propos qui tendent à prouver leur bonne
foi :

Je m'investis plus car je me rends compte que je dois prendre les
choses en main. C'est moi qui dois faire bouger les choses. Ce n'est
pas l'avenir qui va venir vers moi. C'est moi qui dois faire en sorte que
les choses s'améliorent. (Karine, 25 ans)

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Certains discours recueillis dans les entretiens expriment également
une agressivité qui peut se décharger sur autrui lorsque les tensions
intérieures sont trop fortes.
La situation d'allocataire du revenu de solidarité active (RSA) place également les jeunes diplômés disqualifiés dans une situation de dépendance vis-à-vis du système d'assistance sociale. Celui-ci leur procure un revenu qui n'est pas forcément dépendant d'un emploi. Cette contrainte institutionnelle représente, pour eux, une violence symbolique qu'ils essayent d'éviter en composant avec les professionnels en charge du revenu de solidarité active (RSA). Lors des rendez-vous avec les référents, ils se positionnent essentiellement sur leurs démarches d'insertion professionnelle : « Cela se passe très bien avec la référente. Après, je suis assez exigeante et j'ai des attentes. J'arrive bien à formuler mes envies. Je sais où je veux aller » (Nathalie, 28 ans). Pour que cette démarche se réalise, ils essayent de créer une relation de confiance et d'empathie avec leur référent. Toutefois, si les conditions d'une écoute et d'un soutien ne sont pas réunies, l'attitude de mise en conformité avec les normes du dispositif de revenu de solidarité active (RSA) peut se transformer en attitude de résistance. Cela se traduira par une demande d'être pris en compte en tant que personne ou bien d'être accompagné par un référent qui possède un réseau de connaissances pour faciliter l'embauche. Parfois, il se peut que le dispositif de revenu de solidarité active (RSA) oublie de mettre en place un accompagnement ou bien d'orienter un jeune diplômé vers un travailleur social. Ce qui est mal vécu par certains jeunes diplômés qui expérimentent un mode de vie disqualifié :

> Je n'ai pas eu de référent. J'ai eu zéro explication. On m'a juste lâchée dans la nature. Deux ans après, il n'y pas si longtemps, ils se sont aperçus que j'étais vraiment seule. Je trouve ça un peu fou d'ailleurs. Ça m'enrage un peu. (Lucie, 28 ans)

Ainsi, ces jeunes diplômés disqualifiés refusent les assignations négatives qui entretiennent des reproches intimes déjà suffisamment nombreux. Pour cela, ils négocient en s'appuyant sur la construction d'un discours vers autrui qui justifie leurs passages dans le dispositif de revenu de solidarité active (RSA), à la fois comme un accident et comme une période de transition liée à une nécessité économique. Ce processus se traduit par un contrôle des informations sociales qui pourraient les discréditer au regard d'autrui ainsi que l'indique E. Goffman (1975). Pour ces jeunes diplômés, il est important de s'entouurer de personnes favorables, afin de conserver des liens sociaux es-
sentiels et de se détacher, si possible, des personnes hostiles à leurs
situations d'allocataires. Pour ne pas subir trop longtemps ce mode
de vie, les jeunes diplômés disqualifiés s'en remettent à une espé-
rance qui se fonde sur leurs intégrations futures dans un emploi qua-
lifié et durable, qui leur permettra de retrouver une dignité envers
eux-mêmes et envers leurs proches.

Le mode de vie légitime : recourir
au revenu de solidarité active
(RSA) pour négocier la distance
avec l'emploi comme dimension
centrale de l'existence

11 A contrario, les jeunes diplômés intégrés à un mode de vie légitime perçoivent le revenu de solidarité active (RSA) comme un droit pour accompagner une réorientation de leurs modes de vie. Cela fait suite notamment à une période de formation qui n'a plus vraiment d'importance à leurs yeux et dans lequel l'emploi n'est plus considéré comme l'expérience essentielle de la vie sociale. Il est possible, pour eux, d'expérimenter d'autres modes de vie en périphérie de l'institution salariale, même si cela suppose de vivre dans les contraintes d'un monde social précaire comme l'explique P. Cingolani (1986). Ce processus implique de prendre de la distance avec une construction identitaire qui prend modèle sur la figure sociale du salarié à temps plein. Le recours au revenu de solidarité active (RSA) ne s'accompagne pas d'un sentiment honteux mais d'un sentiment de légitimé. Il fait partie d'une transition sociale acceptée, à l'inverse des jeunes diplômés disqualifiés pour lesquels la difficulté d'accéder à un emploi et la pratique du revenu de solidarité active (RSA) sont très mal vécues. Les jeunes diplômés légitimes conçoivent le dispositif de revenu de solidarité active (RSA) comme une possibilité d'accéder à un certain degré de liberté et à une certaine protection face à des situations de trop grande pauvreté ou des emplois indésirables. Ils adhèrent également à cette idée que la collectivité doit contribuer à une solidarité nationale avec les personnes qui vivent des situations sociales hors emploi tout en faisant remarquer que certains usagers du revenu de
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solidarité active (RSA) peuvent détourner cette aide et en abuser. Ainsi, certains estiment que cette légitimité à recourir au revenu de solidarité active (RSA) est liée à leurs participations à la création de richesses lorsqu'ils travaillent pendant certaines périodes ou bien lorsqu'ils payent leurs impôts : « Je n'ai pas de problème d'ordre moral avec le RSA. J'estime que je suis contribuable, je paye mes impôts et je participe avec mon salaire à des contributions sociales » (Luc, 30 ans). Le revenu de solidarité active (RSA) leur permet alors de consacrer leurs différents temps sociaux à d'autres activités (association, écriture d'un livre ou bien programmation informatique). Ils envisagent également des allers et retours dans le dispositif de revenu de solidarité active (RSA) notamment lorsque le type d'emploi précaire qu'ils occupent ne leur correspond plus. D'autres jeunes diplômés légitimes considèrent le revenu de solidarité active (RSA) comme un moyen pour différer leur intégration dans l'emploi, afin de se consacrer à des activités ludiques, pour s'occuper de leurs enfants ou bien pour continuer à suivre des formations : « C'est plus une période pour rester avec mon fils et pour démarrer mon BTS (bac +3). Je compte bien aller travailler un jour et gagner 1 200 euros » (Sarah, 23 ans). De même, certains jeunes diplômés légitimes connaissaient déjà des divergences avec leurs parents bien avant le recours au revenu de solidarité active (RSA). Ce dernier ne fait que confirmer alors des modes de vie différents du modèle familial.

Les jeunes diplômés légitimes connaissent des tensions relationnelles avec leurs proches lorsque ces derniers sont profondément attachés à la tradition du revenu par l'emploi. Ces jeunes diplômés mettent alors en place des attitudes de négociation afin de résister aux pressions sociales qui les culpabiliseraient. Ils sont plutôt dans un discours argumentatif et aiment bien utiliser l'humour pour faire comprendre à autrui les raisons de leurs recours au revenu de solidarité active (RSA) ou bien dédramatiser leurs situations : « Mes parents savent que le RSA me sert juste à chercher du boulot et non à m'enrichir. Je ne suis pas trop dépensier. Mon RSA ne part pas dans une bouteille de vin (rires) » (Younès, 27 ans). Par contre, lorsque ces connaissances proches ne sont pas convaincues, les jeunes diplômés légitimes doivent réaffirmer leurs choix : « ça crée des tensions sur le moment car mes parents me demandent des comptes sur ce que je
fais. Ça peut être agaçant mais ça s'arrête là et ça ne va pas plus loin »
(Philippe, 28 ans).

13 Les jeunes diplômés qui pratiquent un mode de vie légitime sont également reconnaissants et confiants vis à vis de l'existence du dispositif de revenu de solidarité active (RSA). Ils recherchent une relation sereine et conviviale avec leurs référents. Ils adoptent une attitude conformiste, plus ou moins simulée, face aux normes institutionnelles⁴ et aux conseils des professionnels de l'intervention sociale. Cette attitude doit leur permettre de conserver le bénéfice de cette aide sociale sur une longue durée. Ils s'inscrivent alors dans un mode de négociation qui privilégie le dialogue, afin d'éviter les suspensions de versements de leur revenu de solidarité active (RSA). Pour autant, ils peuvent développer une attitude critique envers des procédures administratives qu'ils considèrent comme injustes. Par exemple, la Caisse d'allocations familiales qui décide de revoir le montant du revenu de solidarité active (RSA) à la baisse parce que certaines situations échappent au cadre réglementaire. Ce qui entraîne une dégradation de leurs conditions de vie. Ils entreprennent alors des démarches pour que leur situation soit de nouveau étudiée, afin de réparer une injustice administrative. Des tensions émergent lorsqu'ils ne sont pas entendus. Pour dépasser celles-ci, ils s'attachent à négocier en mettant en avant la primauté des droits sociaux sur la logique économique (Messu, 2009) :

> La Caisse d'allocations familiales ne croit pas à la colocation entre un homme et une femme qui ne sont pas en couple. C'est complètement tordu. J'ai fait un courrier pour expliquer et préciser ma situation. J'ai envoyé tous les papiers justificatifs demandés. Je n'ai toujours pas reçu de réponse et je n'ai toujours pas de nouveaux versements du revenu de solidarité active. Je pense que le revenu de solidarité active est une super invention mais c'est plutôt dans les modalités d'attribution que cela pose problème. (Stéphanie, 26 ans)

14 En fait, les jeunes diplômés légitimes considèrent le revenu de solidarité active (RSA) comme une aide positive qui les accompagne dans leurs trajectoires de vie pour expérimenter des pratiques sociales autres que l'emploi comme dimension centrale de l'existence ainsi que l'indique S. Schehr (1999). Toutefois, ils sont aussi conscients du risque qui consiste à s'enfermer dans une dépendance institution-
nelle sur le long terme. Ce qui pourrait produire des sentiments hon-
teux ou bien des effets négatifs sur leurs identités sociales car ils ne
pourraient plus envisager leur avenir sans cette aide sociale.

Le mode de vie nomade : entre
expériences professionnelles et
recours au revenu de solidarité
active (RSA) pour explorer de
nouvelles pratiques dans une
existence sociale incertaine

15 Le troisième mode de vie, appelé nomade, regroupe des jeunes diplômés qui vivent l'expérience du revenu de solidarité active (RSA) avant tout comme un mouvement d'instabilité propre à leurs identités sociales. Ils oscillent entre une adhésion à un mode de vie centré sur une activité salariale ou entrepreneuriale, dans laquelle ils pourraient se réaliser, et un mode de vie orienté vers d'autres activités sociales financées par le système de redistribution sociale. Ces jeunes diplômés allocataires du revenu de solidarité active (RSA) ont connu des parcours de formation fragmentés. Ils conçoivent leurs études de manière discontinue et obtiennent des diplômes ou des qualifications différentes. Ils essayent aussi d'explorer d'autres mondes sociocultuels ou mettent en œuvre des pratiques artistiques. Ainsi, ils sont confrontés à une incertitude sur les effets de leurs démarches et sont pris également par des questionnements existentiels liés à leurs identités sociales :

Si on a trouvé un travail qui est satisfaisant et si on se retrouve dans
une bonne équipe... ça doit aller. Après il faut voir si la routine ne
l'emporte pas sur tout. Je suis très inquiet car j'ai dû mal à me proje-
ter sur le long terme. Je verrai comment ça se passe en Australie.
Peut-être que ça m'irait. Je me dis aussi qu'il y a d'autres possibilités
et d'autres chemins. (Jérémie, 26 ans)

16 De ce fait, les jeunes diplômés nomades pratiquent le revenu de soli-
darité active (RSA) comme un outil temporaire qui doit permettre
d'économiser de l'argent pour concrétiser de nouveaux projets ou
bien de nouvelles activités, dans le monde de l'emploi ou hors de
celui-ci.

17 Les jeunes diplômés nomades sont alors dans une logique d'identifi-
cation aux autres et à eux-mêmes dans laquelle le double jeu, tel que
le conçoit P. Grell (1999, p. 247), est central. Ils sont amenés à vivre
des relations sociales dans lesquelles ils acceptent de se soumettre,
au moins en apparence, à des injonctions familiales ou institution-
nelles, tout en s'écartant d'elles pour expérimenter leurs aspirations
et leurs désirs. Ce double rôle les contraint à faire des compromis
avec leur entourage lorsque celui-ci est attaché à un autre mode de
vie par l'emploi. Cela peut passer aussi par un éloignement tempo-
raire afin de maintenir les liens à distance ou bien par une proximité
faite de non-dits ou d'évitements. Cela implique également une
conflictualité sociale intériorisée qui se négocie par le fait d'assumer
sa singularité et son mode de vie aléatoire :

J'ai toujours été complétement autonome. Comme j'avais fait le choix
d'arrêter mes études avant le bac et que ça n'avait pas vraiment plu à
mes parents, ils m'ont dit en gros que je devais me débrouiller. Je suis
quand même revenu plus tard dans les études avec l'aide d'une
bourse étudiante et des petits boulots à côté. (Léa 29 ans)

18 Les jeunes diplômés nomades maintiennent leurs droits au revenu de solidarité active (RSA) afin de se protéger des contraintes négatives de l'emploi mais n'acceptent pas de se laisser réduire par des assignations institutionnelles. Ils connaissent alors des représentations sociales et des sentiments ambivalents par rapport à cette aide sociale et aux professionnels qui doivent la mettre en œuvre :

Une personne de la Caisse d'allocations familiales m'avait dit de ma-
nière brutale que tous les français payaient pour moi. Je lui ai répon-
du que mes grands-parents se sont battus pour cet Etat soit social.
C'est aussi pour que j'en profite et que plus tard je puisse rendre ça à
mes enfants. J'aimerais mieux bosser pour des projets mieux payés
qui me permettent de vivre et de répondre à des petits projets à
côté. (Annabelle, 30 ans)
19 Ainsi, ils vivent l'expérience du revenu de solidarité active (RSA) comme une transition incertaine au sein d'une trajectoire biographique faite d'attentes, d'intranquillité, d'expérimentations sociales, de déplacements géographiques, et de sentiments, parfois contradictoires, articulés à un contexte de vulnérabilité et de recherche d'équilibre comme l'indique M. Klinger (2011).

Conclusion

20 Le public des allocataires du revenu de solidarité active (RSA) est hé-
térogène par sa composition en termes de parcours de vie, de genre
sexué, d'âge, d'appartenances à des groupes socioculturels pluriels.
Cette recherche doctorale s'intéresse plus particulièrement à la pré-
sence de jeunes diplômés âgés entre 18 et 30 ans, sortis du système
scolaire ou de l'enseignement supérieur et qui se retrouvent confron-
tés aux mondes sociaux de la précarité et de la pauvreté. Cette figure
du jeune diplômé a déjà été étudiée par J. Lojkine (1992). Elle prend de
l'importance dans les années 1980 et 1990, notamment dans une série
de mouvements sociaux tels que les collectifs de chômeurs ou les
grèves d'étudiants. Ces derniers dénoncent les effets négatifs des po-
litiques de libéralisation du marché de l'emploi qui s'accompagnent
d'une augmentation du chômage et d'une précarisation du salariat.
Ces transformations amènent notamment les jeunes diplômés à re-
fonder leurs rapports à l'emploi. La référence n'est plus à l'assurance
d'être intégré définitivement dans une profession durable, mais à une
incertitude quant au devenir de leur place au sein de l'organisation du
travail et de la société. Les trajectoires de vie des jeunes diplômés
rencontrent des problèmes existentiels, économiques et sociaux.
Certains décident de recourir au revenu de solidarité active (RSA) et
l'introduisent dans leur mode de vie. Ils sont confrontés à des ten-
sions relationnelles, dans les sphères intimes comme dans les sphères
sociales plus larges. Ces tensions participent à des dynamiques
conflictuelles qui traversent leur expérience. Par cette expression, il
s'agit de comprendre que l'histoire des relations sociales connait des
dissensions et des forces antagonistes qui permettent à celles-ci de
se transformer et d'assurer la continuité d'un ordre social. Le conflit
peut-être alors porteur de changement sociaux et amener de nou-
velles manières de vivre ainsi que le conçoit G. Simmel (1995).
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Cet article définit trois types de modes de vie concernant les jeunes
diplômés allocataires du revenu de solidarité active (RSA) ; nous les
avons nommés disqualifié, légitime et nomade. Dans chacun de ces
modes de vie des jeunes diplômés connaissent, plus ou moins, des re-
lations sociales discordantes qui portent soit sur la situation d'alloca-
taire du revenu de solidarité active (RSA), soit sur des choix de vie en
décalage avec les valeurs ancrées sur la centralité de l'activité emploi.
De ce fait, les jeunes diplômés disqualifiés font en sorte de négocier
le plus rapidement possible leurs sorties du dispositif de revenu de
solidarité active (RSA), afin de retrouver un équilibre interne et de ré-
habiliter une identité sociale qui se réfère à un mode de vie fondé sur
la dépendance à un revenu salarial. Les jeunes diplômés légitimes
s'inscrivent dans une autre logique sociale. Le revenu de solidarité
active (RSA) représente un droit qui doit leur permettre, sur une
longue période, de poursuivre un mode de vie dans lequel la nécessi-
té de travailler pour vivre ne doit pas occuper l'ensemble de leurs
autres temps sociaux. Ils prennent de la distance avec le revenu sala-
rial, au risque de s'installer durablement dans une dépendance avec le
système de protection sociale. Les jeunes diplômés nomades se dis-
tinguent des deux figures précédentes dans le sens où le revenu de
solidarité active (RSA) est une aide financière qui les accompagnent
dans un mode de vie déjà instable et une recherche d'identité sociale.
Ils cherchent à explorer et à expérimenter de nouvelles cultures et
des cercles sociaux différents, afin d'approfondir la pluralité de l'exis-
tence humaine. Ce processus instable les amène à vivre des tensions
relationnelles liées à leurs apparentes indécisions et à leurs dé-
marches de vie erratique. Ils sont contraints de négocier à la fois avec
le dispositif de revenu de solidarité active (RSA) et avec leur entou-
rage proche, au sujet de leurs réticences à occuper un emploi fixe à
plein temps. L'ensemble de ces jeunes diplômés connaît une double
transaction identitaire ainsi que l'indique C. Dubar (2002),
c'est-à-dire l'existence d'une dualité sociale entre une identité pour
soi et une identité pour autrui. Ce double processus implique une
construction identitaire qui passe à la fois par une articulation entre
des attributions institutionnelles externes et des intériorisations sub-
jectives. Les jeunes diplômés allocataires du revenu de solidarité ac-
tive (RSA) sont amenés à négocier leurs identifications héritées ou
nouvelles, afin de créer et d'agir sur leurs modes et leurs trajectoires
de vie au sein de processus complexes, selon les différents mondes
sociaux dont ils font partie, tel que l'avance A. Strauss (1992). A partir
de cette typologie des modes de vie, entre tensions et négociations,
qui reste à approfondir, cette recherche doctorale se poursuivra par
la réalisation de récits de vie des jeunes diplômés allocataires du re-
venu de solidarité active (RSA). Cela afin d'analyser les évolutions des
trajectoires de vie à l'intérieur ou bien à l'extérieur du dispositif de
revenu de solidarité active (RSA), dans le cadre d'un passage de vies
juvéniles à des vies adultes.

BIBLIOGRAPHY

Castel, R., 1995, *Les métamorphoses de la question sociale. Une chronique du salariat*, Paris, Gallimard.

Cingolani, P., 1986, *L'exil du précaire. Récits de vies en marge du travail*, Paris, Méridiens-Klincksieck.

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Dubar, C., 2002, *La Socialisation. Construction des identités sociales et professionnelles*, Paris, Armand Colin.

Friot, B., 2012, *L'Enjeu du salaire*, Paris, La Dispute.

Goffman, E., 1975, *Stigmate. Les usages sociaux des handicaps*, Paris, Éditions de Minuit.

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Schehr, S., 1999, *La vie quotidienne des jeunes chômeurs*, Paris, PUF.

Simmel, G., 1995, *Le conflit*, Paris, Circé.

Strauss, A., 1992, *La trame de la négociation, sociologie qualitative et interactionniste*. Textes réunis et présentés par I. Baszanger, Paris, L'Harmattan.
NOTES

1 Le revenu de solidarité active (RSA) est un revenu d'assistance sociale mis en place le 1er juin 2009, en remplacement du Revenu Minimum d'Insertion (RMI), sous forme d'un versement mensuel calculé selon un plafond. Il s'adresse à des personnes sans ressources, ou à des travailleurs pauvres avec des revenus inférieurs au salaire minimum interprofessionnel de la croissance (SMIC). Il est accessible à partir de 25 ans. Toutefois de nombreuses dispositions réglementaires sont prévues pour accorder le revenu de solidarité active (RSA) à des personnes âgées de moins de 25 ans, notamment les parents isolés.

2 Les jeunes diplômés représentent approximativement un quart des allocataires du revenu de solidarité active (RSA) dans le département du Bas-Rhin. Si cette population pourrait paraître mineure par rapport aux autres bénéficiaires, elle représente pour nous une tendance significative qu'il s'agit de comprendre, à l'instar des sociologues qui, dès les années 1980, se sont intéressés à ces personnes en exil du travail salarial.

3 Il s'agit de regrouper des jeunes diplômés allocataires du revenu de solidarité active (RSA) par rapport à leurs manières de concevoir leurs vies quotidiennes en termes de relations et d'identités sociales (familles, amis, conjoints, professionnels du revenu de solidarité active), mais aussi de modes de consommation, de représentations liées à l'activité professionnelle, de formes d'engagements dans des activités sociales (associations, partis politiques, etc.) et de pratiques économiques dans un monde précaire.

4 Déclarer chaque trimestre ses ressources, pour le calcul du montant du revenu de solidarité active (RSA) pour le trimestre suivant, ou se rendre aux rendez-vous avec le référent RSA.

ABSTRACTS

Français

Cette réflexion s'inscrit dans une recherche doctorale sur les processus conflictuels de socialisation et de singularisation des jeunes diplômés allocataires qui ont recours au revenu de solidarité active (RSA) résidants dans le département du Bas-Rhin (France). Il existe des tensions relationnelles entre cette population et leur famille, leurs amis, leur conjoint, ou avec les
professionnels du dispositif de revenu de solidarité active (RSA). Leur
propre identité sociale est également en question. Ces tensions sociales
sont liées, en partie, à la position des jeunes diplômés vis-à-vis du monde
salarial et du système de protection sociale. Ces dynamiques conflictuelles
sont également associées à la place que ces jeunes diplômés accordent à
l'emploi ou bien à des activités sociales alternatives dans leur vie quoti-
dienne. Ces processus appellent, de la part des jeunes diplômés allocataires
du revenu de solidarité active (RSA), des réponses sociales négociées afin de
construire des modes de vies adéquats à leurs désirs et à leurs aspirations
existentielles.

English

This paper is part of a doctoral research project on the conflicting pro-
cesses of socialization and differentiation among young graduates recipient
of the Active Solidarity Benefit (RSA) in the Department (County) of Bas-
Rhin (France). Relational tensions appear between the recipients and their
families, friends, partners or with social workers in charge of administrating
the RSA. Their own social identities are under pressure. These social ten-
sions are related, in part, to the positioning of these young graduates in re-
gard to the working environment and the welfare system. These conflicting
dynamics are also associated with the values these young graduates attrib-
ute to employment or to alternative social activities in their daily lives.
These RSA young graduates recipients call for negotiated social responses
in order to build lifestyles appropriate to their desires and existential aspir-
ations.

AUTHOR

Guillaume Plantard

Laboratoires Cultures et Sociétés en Europe

IDREF : https://www.idref.fr/13851416X