# Une dynamique de co-construction, du "dedans" et du "dehors" (Préface)

Bertrand Cabedoche

► To cite this version:

Bertrand Cabedoche. Une dynamique de co-construction, du "dedans" et du "dehors" (Préface). in Jonas Nedeke, Les J.T. dans le nouveau paysage de l'information médiatique au Congo (Brazzaville). La constitution d'un espace public fragmenté (Télé-Congo, DRTV, Médias transfrontaliers et médias sociaux), Paris, L'Harmattan, p. 3-6, 2021, Études africaines, série Communication. hal-04543586

HAL Id: hal-04543586

https://hal.science/hal-04543586

Submitted on 17 Apr 2024

HAL is a multi-disciplinary open access
archive for the deposit and dissemination of sci-
entific research documents, whether they are pub-
lished or not. The documents may come from
teaching and research institutions in France or
abroad, or from public or private research centers.

L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est
destinée au dépôt et à la diffusion de documents
scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
émanant des établissements d'enseignement et de
recherche français ou étrangers, des laboratoires
publics ou privés.

<figure><img src="image_1.png" /></figure>
# Une dynamique de co-construction, du "dedans" et du "dehors" (Préface)

Bertrand Cabedoche

► To cite this version:

Bertrand Cabedoche. Une dynamique de co-construction, du "dedans" et du "dehors" (Préface). in Jonas Nedeke, Les J.T. dans le nouveau paysage de l'information médiatique au Congo (Brazzaville). La constitution d'un espace public fragmenté (Télé-Congo, DRTV, Médias transfrontaliers et médias sociaux), Paris, L'Harmattan, p. 3-6, 2021, Études africaines, série Communication. hal-04543586

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scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
émanant des établissements d'enseignement et de
recherche français ou étrangers, des laboratoires
publics ou privés.

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# PRÉFACE

## Une dynamique de co-construction,
du « dedans » et du « dehors »

Bertrand Cabedoche
Professeur émérite
Gresec
Université Grenoble Alpes

Déjà en soi, la découverte est valorisante pour un directeur de thèse de voir son ancien doctorant publier son travail après une soutenance unanimement saluée par les membres de son jury. L'expérience est aujourd'hui plus étrange encore de profiter de cette nouvelle production, avec le sentiment permanent de l'effet miroir renvoyé par la proximité de pensée entre son propre sillon et celui de son ancien étudiant, désormais devenu collègue au Congo-Brazzaville. Avec fidélité, Jonas Charles Ndeke nous emprunte les mêmes références, la même structuration de la réflexion, la même distanciation par rapport aux jeux des acteurs impliqués dans la production, la diffusion et la réception de l'information médiatique. Caractérisant cependant la pensée propre de Jonas Charles Ndeke, le miroir est grossissant, au sens où il offre des détails liés à la connaissance fine de son auteur du paysage médiatique, politique et culturel du Congo-Brazzaville, que notre lecture plus globale de ces mêmes enjeux à l'échelle planétaire ne nous permet pas d'affiner à ce point. L'ouvrage donne à voir les concurrences entre d'une part, une Télé-Congo encore incapable d'opérer le glissement d'une télévision d'état à une télévision de service public, et qui provoque de ce fait la lassitude – « le sentiment d'extranéité » – de ses publics ; et d'autre part, des télévisions privées, qui avaient suscité l'espoir de l'ouverture à partir de l'élan provoqué par le discours de La Baule en 1990, mais dont DRTV symbolise les limites, notamment financières, d'une offre de proximité plus diversifiée.

Au-delà de ces différences de traitement de l'information selon la nature publique/privée des télévisions congolaises, un intérêt supplémentaire de la lecture du présent ouvrage vient d'abord du fait que la loupe de Jonas Charles Ndeke ne provoque pas pour autant la myopie du regard érudit proposé. Jonas Charles Ndeke
# PRÉFACE

## Une dynamique de co-construction,
du « dedans » et du « dehors »

Bertrand Cabedoche
Professeur émérite
Gresec
Université Grenoble Alpes

Déjà en soi, la découverte est valorisante pour un directeur de thèse de voir son ancien doctorant publier son travail après une soutenance unanimement saluée par les membres de son jury. L'expérience est aujourd'hui plus étrange encore de profiter de cette nouvelle production, avec le sentiment permanent de l'effet miroir renvoyé par la proximité de pensée entre son propre sillon et celui de son ancien étudiant, désormais devenu collègue au Congo-Brazzaville. Avec fidélité, Jonas Charles Ndeke nous emprunte les mêmes références, la même structuration de la réflexion, la même distanciation par rapport aux jeux des acteurs impliqués dans la production, la diffusion et la réception de l'information médiatique. Caractérisant cependant la pensée propre de Jonas Charles Ndeke, le miroir est grossissant, au sens où il offre des détails liés à la connaissance fine de son auteur du paysage médiatique, politique et culturel du Congo-Brazzaville, que notre lecture plus globale de ces mêmes enjeux à l'échelle planétaire ne nous permet pas d'affiner à ce point. L'ouvrage donne à voir les concurrences entre d'une part, une Télé-Congo encore incapable d'opérer le glissement d'une télévision d'état à une télévision de service public, et qui provoque de ce fait la lassitude – « le sentiment d'extranéité » – de ses publics ; et d'autre part, des télévisions privées, qui avaient suscité l'espoir de l'ouverture à partir de l'élan provoqué par le discours de La Baule en 1990, mais dont DRTV symbolise les limites, notamment financières, d'une offre de proximité plus diversifiée.

Au-delà de ces différences de traitement de l'information selon la nature publique/privée des télévisions congolaises, un intérêt supplémentaire de la lecture du présent ouvrage vient d'abord du fait que la loupe de Jonas Charles Ndeke ne provoque pas pour autant la myopie du regard érudit proposé. Jonas Charles Ndeke
connaît les enjeux historiques et mondiaux de l'information médiatique : circonscrite
au paysage médiatique congolais, l'analyse se refuse cependant à consigner la
dissection de l'objet dans un espace clos. Travailler sur les médias au Congo-
Brazzaville suppose effectivement prendre acte des enjeux suprationaux, dans la
mesure où les jeux concurrentiels des acteurs débordent désormais largement des
frontières pour constituer ce que nous définissons comme la *Communication-monde*.
Dans les années soixante-dix, ces enjeux étaient apparus à la faveur des
revendications des pays non-alignés pour un *Nouvel Ordre Mondial de l'Information et
de la Communication*, qui aurait redonné place à la souveraineté nationale sur le plan
de la production et de la distribution de l'information médiatique. Croissance des
phénomènes de mondialisation oblige, les télévisions hors frontières viennent plus
encore aujourd'hui perturber les offres concurrentielles sur le territoire national,
d'autant plus que l'information médiatiques en constituant l'une des filières, les
industries culturelles n'ont pas réussi à s'affirmer depuis le Congo Brazzaville. Mais
l'analyse de Jonas Charles Ndeke sait subtilement tirer enseignement des
modélisations proposées depuis l'Amérique latine par Jesús Martín-Barbero pour lui
emprunter le concept « d'imbrication conflictuelle dans la massification ». L'inscription
théorique de notre auteur l'éloigne ainsi des analyses unilatérales de la « domination
des télévisions du Nord », entreprises par les théoriciens de l'École de la dépendance
de ces années soixante-dix. Celles-ci avaient été un temps fort utiles pour confondre
la linéarité et le normativisme de l'École du développement, qui avaient consigné les
États-Unis comme modèle incarné de la démocratie et du développement à atteindre,
ainsi que de l'influence de leurs médias comme l'instrument de cette incarnation.
Jonas Charles Ndeke s'écarte pareillement de la tentation normative des
transitologues de première génération qui, après les injonctions du discours de La
Baule en faveur du multipartisme et de la diversité des expressions conditionnant l'aide
internationale, avaient jugé des avancées de la démocratie en Afrique en référence à
la norme européenne ou nord-américaine.

Mais parce que, par ailleurs, les lectures critiques en termes de « dépendance »
négligeaient la capacité de la réception à la négociation, sinon à l'opposition, ces
postures de dénonciation avaient empêché de comprendre comment les chaînes
transnationales avaient pu rencontrer certaines attentes, jusque-là non pourvues,
formulées par les publics localisés du Congo Brazzaville. D'autres lectures étaient
connaît les enjeux historiques et mondiaux de l'information médiatique : circonscrite
au paysage médiatique congolais, l'analyse se refuse cependant à consigner la
dissection de l'objet dans un espace clos. Travailler sur les médias au Congo-
Brazzaville suppose effectivement prendre acte des enjeux suprationaux, dans la
mesure où les jeux concurrentiels des acteurs débordent désormais largement des
frontières pour constituer ce que nous définissons comme la *Communication-monde*.
Dans les années soixante-dix, ces enjeux étaient apparus à la faveur des
revendications des pays non-alignés pour un *Nouvel Ordre Mondial de l'Information et
de la Communication*, qui aurait redonné place à la souveraineté nationale sur le plan
de la production et de la distribution de l'information médiatique. Croissance des
phénomènes de mondialisation oblige, les télévisions hors frontières viennent plus
encore aujourd'hui perturber les offres concurrentielles sur le territoire national,
d'autant plus que l'information médiatiques en constituant l'une des filières, les
industries culturelles n'ont pas réussi à s'affirmer depuis le Congo Brazzaville. Mais
l'analyse de Jonas Charles Ndeke sait subtilement tirer enseignement des
modélisations proposées depuis l'Amérique latine par Jesús Martín-Barbero pour lui
emprunter le concept « d'imbrication conflictuelle dans la massification ». L'inscription
théorique de notre auteur l'éloigne ainsi des analyses unilatérales de la « domination
des télévisions du Nord », entreprises par les théoriciens de l'École de la dépendance
de ces années soixante-dix. Celles-ci avaient été un temps fort utiles pour confondre
la linéarité et le normativisme de l'École du développement, qui avaient consigné les
États-Unis comme modèle incarné de la démocratie et du développement à atteindre,
ainsi que de l'influence de leurs médias comme l'instrument de cette incarnation.
Jonas Charles Ndeke s'écarte pareillement de la tentation normative des
transitologues de première génération qui, après les injonctions du discours de La
Baule en faveur du multipartisme et de la diversité des expressions conditionnant l'aide
internationale, avaient jugé des avancées de la démocratie en Afrique en référence à
la norme européenne ou nord-américaine.

Mais parce que, par ailleurs, les lectures critiques en termes de « dépendance »
négligeaient la capacité de la réception à la négociation, sinon à l'opposition, ces
postures de dénonciation avaient empêché de comprendre comment les chaînes
transnationales avaient pu rencontrer certaines attentes, jusque-là non pourvues,
formulées par les publics localisés du Congo Brazzaville. D'autres lectures étaient
apparues, sans qu'il soit permis de parler systématiquement d'aliénation. L'enquête
Jonas Charles Ndeke le révèle parfaitement, couplant son analyse de l'environnement
et du paysage médiatique congolais stricto sensu d'une enquête appuyée auprès des
destinataires de ces informations médiatiques, notamment des journaux télévisés. Ce
passage obligé par la réception témoigne d'ailleurs combien la revendication pour le
Nouvel Ordre Mondial de l'Information des années soixante-dix a pu servir d'alibi pour
des gouvernements en quête de souveraineté nationale, pour ne jamais engager les
politiques nationales d'information nécessaires à une véritable décentralisation de
l'offre : aujourd'hui, encore, TV-Congo témoigne du poids que prend la vie
institutionnelle depuis Brazzaville, aux dépens de la couverture des autres régions du
pays et d'autres thématiques que la vie du Palais, portée par les voix autorisées en
vue de maintenir le contrôle social.

À leur tour, les réseaux sociaux sont venus bousculer ce paysage trop lisse, rêvé
depuis les ministères de la capitale et le sommet de l'État. Sans en survaloriser l'impact
comme l'avaient fait les thuriféraires des « révolutions Facebook » et « révolution
Twitter » depuis la Tunisie et l'Égypte du début de la deuxième décennie du millénaire,
le travail de Jonas Charles Ndeke ouvre sur le questionnement de l'existence d'un
espace public, au Congo. Entendu comme la constitution d'un lieu d'échange autour
des enjeux sociétaux par une élite bourgeoise usant de la raison pour en débattre, le
concept d'espace public défini par Jürgen Habermas a pu – à juste titre – provoquer
la distanciation s'agissant de son application, historiquement et culturellement,
décalée pour l'Afrique. Il a fallu déconstruire le concept habermassien d'espace public
et en constater la fragmentation pour rompre avec la connotation ethnocentrique de
celui-ci et envisager sa transposition aux terres extra-européennes et contemporaines.
Tel est le second intérêt du travail de Jonas Charles Ndeke. Avec l'enechevêtrement de
tous ces dispositifs d'information et d'expression, l'hypothèse de la construction d'un
espace public sociétal congolais n'apparaît plus aujourd'hui une incongruité, en dépit
de la persistance d'une fracture numérique que notre auteur se refuse à réduire au
questionnement de l'accès pour l'élargir à celui de la compétence. Plus que jamais, la
dynamique démocratique relève d'un processus de co-construction, du dedans
comme du dehors comme l'avaient déjà saisi Georges Balandier au milieu du siècle
dernier.
apparues, sans qu'il soit permis de parler systématiquement d'aliénation. L'enquête
Jonas Charles Ndeke le révèle parfaitement, couplant son analyse de l'environnement
et du paysage médiatique congolais stricto sensu d'une enquête appuyée auprès des
destinataires de ces informations médiatiques, notamment des journaux télévisés. Ce
passage obligé par la réception témoigne d'ailleurs combien la revendication pour le
Nouvel Ordre Mondial de l'Information des années soixante-dix a pu servir d'alibi pour
des gouvernements en quête de souveraineté nationale, pour ne jamais engager les
politiques nationales d'information nécessaires à une véritable décentralisation de
l'offre : aujourd'hui, encore, TV-Congo témoigne du poids que prend la vie
institutionnelle depuis Brazzaville, aux dépens de la couverture des autres régions du
pays et d'autres thématiques que la vie du Palais, portée par les voix autorisées en
vue de maintenir le contrôle social.

À leur tour, les réseaux sociaux sont venus bousculer ce paysage trop lisse, rêvé
depuis les ministères de la capitale et le sommet de l'État. Sans en survaloriser l'impact
comme l'avaient fait les thuriféraires des « révolutions Facebook » et « révolution
Twitter » depuis la Tunisie et l'Égypte du début de la deuxième décennie du millénaire,
le travail de Jonas Charles Ndeke ouvre sur le questionnement de l'existence d'un
espace public, au Congo. Entendu comme la constitution d'un lieu d'échange autour
des enjeux sociétaux par une élite bourgeoise usant de la raison pour en débattre, le
concept d'espace public défini par Jürgen Habermas a pu – à juste titre – provoquer
la distanciation s'agissant de son application, historiquement et culturellement,
décalée pour l'Afrique. Il a fallu déconstruire le concept habermassien d'espace public
et en constater la fragmentation pour rompre avec la connotation ethnocentrique de
celui-ci et envisager sa transposition aux terres extra-européennes et contemporaines.
Tel est le second intérêt du travail de Jonas Charles Ndeke. Avec l'enechevêtrement de
tous ces dispositifs d'information et d'expression, l'hypothèse de la construction d'un
espace public sociétal congolais n'apparaît plus aujourd'hui une incongruité, en dépit
de la persistance d'une fracture numérique que notre auteur se refuse à réduire au
questionnement de l'accès pour l'élargir à celui de la compétence. Plus que jamais, la
dynamique démocratique relève d'un processus de co-construction, du dedans
comme du dehors comme l'avaient déjà saisi Georges Balandier au milieu du siècle
dernier.
Bref, le présent travail offre des clés de compréhension utiles au lecteur, à la fois par sa connaissance du terrain et son inscription assumée dans le sillon encore fraichement ouvert par les sciences de l'information et de la communication depuis la France, où l'auteur a parachevé ses études jusqu'à la soutenance de sa thèse. Sans doute ne faut-il pas réduire le social au communicationnel : comme l'ont déjà rappelé depuis le Québec et la France Gaëtan Tremblay et Bernard Miège, toute vie sociale présuppose l'existence et le fonctionnement de systèmes de communication complexes. Et le Congo Brazzaville n'échappe pas à la règle. Mais ce constat n'autorise pas à penser qu'on peut rendre compte de la complexité sociale à partir de la seule communication. Pour autant, l'entrée ouvre déjà de belles clés de compréhension. Le présent travail de Jonas Charles Ndele en constitue une supplémentaire, à joindre au trousseau !

Notre lecture enthousiaste, de nature à provoquer notre fierté d'ancien directeur de la thèse ayant servi de support à l'ouvrage, nous renforce ainsi dans cette conviction : il n'est point de bon maître qui ne se fasse dépasser par son élève !

Rennes, le 18 Mars 2021

Bertrand Cabedoche

Professeur de sciences de l'information et de la communication

Titulaire de la chaire *Communication internationale* Université Grenoble Alpes

Président d'honneur du réseau mondial des chaires Unesco en communication
Bref, le présent travail offre des clés de compréhension utiles au lecteur, à la fois par sa connaissance du terrain et son inscription assumée dans le sillon encore fraichement ouvert par les sciences de l'information et de la communication depuis la France, où l'auteur a parachevé ses études jusqu'à la soutenance de sa thèse. Sans doute ne faut-il pas réduire le social au communicationnel : comme l'ont déjà rappelé depuis le Québec et la France Gaëtan Tremblay et Bernard Miège, toute vie sociale présuppose l'existence et le fonctionnement de systèmes de communication complexes. Et le Congo Brazzaville n'échappe pas à la règle. Mais ce constat n'autorise pas à penser qu'on peut rendre compte de la complexité sociale à partir de la seule communication. Pour autant, l'entrée ouvre déjà de belles clés de compréhension. Le présent travail de Jonas Charles Ndele en constitue une supplémentaire, à joindre au trousseau !

Notre lecture enthousiaste, de nature à provoquer notre fierté d'ancien directeur de la thèse ayant servi de support à l'ouvrage, nous renforce ainsi dans cette conviction : il n'est point de bon maître qui ne se fasse dépasser par son élève !

Rennes, le 18 Mars 2021

Bertrand Cabedoche

Professeur de sciences de l'information et de la communication

Titulaire de la chaire *Communication internationale* Université Grenoble Alpes

Président d'honneur du réseau mondial des chaires Unesco en communication