Dieu ne cesse pas d'être bon<fnref n="168" />.

رَبِّي حنين علينا ولوكان مَوَّتنا.

d) Dans la guerre<fnref n="169" />

La maladie, le dénuement et tout ce qui peut nous arriver de la part de Dieu n'est qu'un effet de son amour car tout est grâce. Souviens-toi enfin de cette parole des anciens : « S'il te cause de la peine, c'est qu'il t'aime. »

المرض والفقر وكل ما جاينا من قِبْلَ الله، رحمة. كل شيء رحمة. وتفكر ما قالوا الأولين: "ما يبكيك غير آلي يبغيك".

9.7.2.1. COMMENT CONSOLER QUELQU'UN DANS L'ÉPREUVE (5-6-7-8-9-10)

Tu es souffrant et sans ressources. Ayant peu de santé et peu d'argent tu ne peux gagner ton souper et celui de tes enfants. Tu as beau courir, tu n'y arrives pas. Avoir beaucoup d'enfants et presque rien à leur mettre sous la dent, c'est la pire des misères. Accablé de malheurs, torturé de soucis, élève donc ta pensée vers celui qui t'a créé d'un peu de limon. Ne dis pas qu'il ne pense pas à toi ou qu'il tarde à te secourir. Ne dis pas qu'il ne pense pas. Malheureux ! Dieu ne t'oublie pas. Il pense au petit ver qui vit au milieu de son caillou, comment pourrait-il, toi, t'oublier ? Il prend soin de toutes ses créatures mais à elles toutes il préfère encore l'homme. Quelle comparaison peut-on faire entre l'homme et l'animal sans raison ? « Ô homme, dit Dieu, ne perds pas confiance en ma bonté. »

راك مضرور ومسكين يا فلان، قليل الصَّحَّة وقليل المال. غليك عشاءك وشاء اولا دك. عَيِّت تجري وما لحقت ش. "كثرة البَزَّ وقلَّة ما يغز". ما كان ش كيفها مُصيبة. منين حَرَّقْتَك المحاين وقَنْلَك التخميم، تفَكَّر آلي خلقك من الطين. ما تقول ش "رَبِّي غفل عليَّ. رَبِّي بَطِّي عليَّ". ما تجهل ش، يا مخلوق! رَبِّي ما هو ش غافل عليك. رَبِّي ما نَسَى ش الدودة في الحجرة حتَّى ينساك انت. هو متهَّل في جميع خلاية ولكن مفضَّل عبده عليهم جُملة. واش يجيب العبد للزَاية البَاكمة! رَبِّي قال: "ما تَنِيس ش يا عبدي من رحمتي."

Tout croyant a ses épreuves. Ce n'est que pour ton bien que Dieu t'éprouve par la maladie et la pauvreté. Loin de t'oublier, il t'éprouve comme il éprouva Job pour voir si tu es capable de supporter l'épreuve. Travaille, tais-toi et aie confiance en Dieu. Il n'y a de confiance et de secours qu'en Lui seul. Ne dis donc pas : « Je vais me plaindre au Préfet. Je vais demander quelque chose à un tel qui est riche. Je vais pleurer près de tel autre qui est mon ami. Peut-être me viendront-ils en aide. Un homme, misérable créature, ne saurait te secourir. S'accrocher à un homme mortel, c'est s'accrocher à une toile d'araignée. La puissance ne se trouve pas entre les mains de la créature. La toute-puissance est à Dieu. Cours donc vers Lui : si tu es nu il te vêtira. L'univers, son royaume est immense mais sa miséricorde l'est bien davantage.

المُؤْمِنُ مُصَاب. ما اصابك رَبِّي بالمَرض والفقر إلا في صلاحك. ما هو ش ناسيك. راه غير مجرَّب فيك. كما سيدنا ايوب باش يشفوك صابر وإلا ماك ش صابر. اجر اسكت وشدَّ في رَبِّي: الشدة فيه والاِتَكال عليه. ما تقول ش: "نشكي للحاكم ونطلب فلان مركانتي ونبكي لفلان حبيبتي لَعَلَّ يفَكُوني". راه ما يفَكَّك المخلوق يا رجل: آلي شاذَّ في العبد، آلي يموت كآلي شاذَّ في العنكبوت. المخلوق ما عنده قدرة. القدرة للقادر. اهرب له عريان يكسيك. مُلْكَه واسع ورحمة أوسع من ملكه.

Quand un enfant a faim, il court vers son père. S'il se blesse et qu'il pleure, il court encore vers lui. Il sait que c'est chez lui qu'il trouvera tendresse et bonté. C'est le père qui a pitié de l'enfant. C'est lui qui le nourrit quand il a faim, qui le console quand il a du chagrin. Le père, plein de bonté, ne veut que de bonnes choses pour son enfant. Quand celui-ci lui demande du pain, il ne lui donne pas une pierre et s'il lui demande du

<footnote n="168">¹⁶⁸ Voir dossier « mort », fiche 32. Voir explication : Supplément aux Leçons de morale, page 31.</footnote>

<footnote n="169">¹⁶⁹ Voir dossier « guerre ».</footnote>
raisin, il ne lui donne pas un scorpion. Mon ami, cette tendresse qui se trouve dans le cœur d'un père, d'où lui est-elle venue ? Qui la lui a donnée ? Qui l'a mise en lui ? Il n'y a que Dieu qui ait pu l'y mettre. Celui qui en a en abondance lui en a accordé un peu. Fais donc comme cet enfant que je t'ai donné comme exemple. Aie recours à Dieu. Il te donnera la santé et ce qui t'est nécessaire. Dieu est bien meilleur que nos parents. Pas de comparaison entre le Créateur et la créature. Il y a entre eux la distance du ciel à la terre. Il y a grande différence entre l'amour de Dieu et celui des parents.

كي يخوى اليشير يهرب لبواه (لبويه) كي ينجرح ويبكي يهرب لبواه. ما يمشي ش لواحد اخر. يعرف الحنانة والرحمة عند بواه، هو آلي يحنّ عليه. يطعمه منين يجوع ويسكته منين يبكي والبو يجي حنين ما يبغي لولده غير الزينة: كي يطلب منه الكسرة ما يعطيه حجرة وكي يطلب منه العنب ما يمدّ له عقرب. يا خوي. ذيك الحنانة الي في قلب البو منين جاءته؟ من اعطاها له؟ اشكون نزلها في صدره؟ ما نزلها في كبدته غير ربي سبحانه الي عنده ياسر اعطاه منها شوية. اعمل انت كما ذاك اليشير الي جبّته لك مثال. اهرب لربك يشفيك ويفنيك. ربي خير من الوالدين. واش يجيب الخالق للمخلوق! بعيد السّماء على الأرض. بعيدة محبتة ربي على محبتة الوالدين.

Il a beau t'aimer, le père qui t'a donné la vie. Dieu t'aimera toujours davantage. Elle a beau t'aimer et te chérir, la mère qui t'a porté neuf mois dans son sein, qui t'a nourri deux ans de son lait, qui t'a éduqué et qui t'a vu grandir. Dieu (ah ! qu'il est puissant et qu'il est grand), Dieu te chérira davantage et encore bien mieux que cela. « A-t-on jamais vu une mère oublier son enfant ? dit Dieu en un de ses oracles. Eh bien, si même une mère oubliait son enfant, moi je n'oublierai pas l'homme que j'ai créé. » Toute mère est généreuse et pleine de tendresse. Elle supporte son fils qui, devenu grand, vient à la mépriser, à lui résister et à l'insulter. Elle se tait encore s'il l'abandonne pour aller dans les grandes villes, s'il reste des années sans lui écrire un mot et sans lui envoyer d'argent alors qu'elle se trouve dans la misère.

قد ما يحبك بواك آلي جابك وربك وربي يحبك أكثر. قد ما تبغيك وتعزّك أمك الي رفتنك تسعه شهور في كرشها ونكّعتك عامين حليبيها وربّاتك وكّبرتك، وربي، عزّ وجلّ، يعزّك أكثر منها، اعظم من هذا الشيء بياسر. قال ربي في واحد الكلمة: "شفّت شي امراة نست ضناها" ولوكان تنسى الأم ضناها، انا ما ننسى ش عبدي." الأم كريمة حنية: تصرّب لولدها إذا كبر وحقرها وعصاها وستبها وتскّت إذا هرب علينا للبلدان وقعد سنين ما تفّكرها حتّى ببرية، هي ميتة بالشّرّ وما تفّكرها ولدها لا بذورو لا بفرنك (El Bayadh).

Et après cela si un jour son fils revient et l'appelle « maman », aussitôt elle le couvre de baisers, le serre dans ses bras, demeure pendue à son cou et toute en larmes répète « mon enfant, mon enfant ». Eh bien ! Dieu est plus généreux qu'une mère et bien meilleur encore. Aussi le jour où, pénitents, nous revenons à Lui, Il nous reçoit avec joie et nous pardonne mieux qu'une mère ne peut le faire pour le fils qui l'a offensé et qui revient enfin vers elle. Oh ! Qu'elle est grande la miséricorde de Dieu ! Mon ami, ne désespère jamais de la bonté de Dieu. Il nous aime plus que nos parents et il mérite de notre part tout amour. Ce n'est que parce qu'il te chérit et qu'il t'aime que Dieu permet l'épreuve qui t'accable aujourd'hui.

والنهار آلي يولي لها ويقول لها: "يا أمه!". تحيه وتعتقه<fnref n="170" /> وتلصف في رفبتها وتبكي: "يا ولدي يا ولدي". وراه ربي أكرم من الأم وأفضل وأفضل. نهار رجوعنا لربّي، يفرح بنا ويغفر لنا، أعظم من الأم، ذريّتها، إذا عصتها وولّت لها. ربي سبحانه، ما اعظم رحمته! يا حبيبتي! ما تنيّس ش من رحمة ربي ابداً. راه يحبنا أكثر من والدينا ويستهل كل محبتة. الله يرزقني ويرزقك بحبّه. الضيق الي راك فيه اليوم، ما جابه لك ربي غير من عزّه فيك، غير من محبتة لك.

La maladie, le dénuement et tout ce qui peut nous arriver de la part de Dieu n'est qu'un effet de son amour, car tout est grâce. Souviens-toi enfin de cette parole des anciens : « S'il te cause de la peine, c'est qu'il t'aime. »

<footnote n="170">¹⁷⁰ تعيّزه.</footnote>
المرض والفقر، وكل ما جاينا من قِبْلَ الله، رحمة. كل شيء رحمة. وتفكر ما قالوا الاولين: "ما يبكيك غير
آلي يبغيك".

## 9.8. ESPERANCE

### 9.8.1. VOCABULAIRE (1)

Nous espérons que Dieu nous sera favorable.

نظُوا في رَبِّي الخير.

J'espérais qu'un tel allait me secourir et mon espérance a été déçue.

ظُنِيت على فلان يُفْكَنِي وخاب الظن. خاب الظن. بيني وبينه.

### 9.8.2. CE QU'ILS DISENT (2)

Quand l'espérance a été déçue, quand le cheval est devenu boiteux, quand
l'esclave noir est devenu vieux, ils ne servent plus à rien.

الظنّ ليا (إذا mis pour خاب والعود ليا عاب والعبد ليا شاب. ما فيهم فايда (Géryville).)

On espère faire beaucoup de choses (l'espérance est longue), mais la vie est
courte et on ne fait pas grand-chose.

الأمل طويل وال عمر قصير.

## 9.9. ÉTONNEMENT

### 9.9.1. EXPRESSIONS COURANTES

Comme c'est étonnant !

يا غرايب الزمان! عجايب وغرايب! طفلة صغيرة خذت شايب.

Quand vous nous dites cela, tout le monde est étonné.

هذه الكلمة كي تقولها توقف عقول الحاضرين. هذه الكلمة تحر العقول فيها.

C'est là merveille aussi étonnante que le ciel et la terre.

هذه تنسمى عجيبة قد من السماء للارض.

## 9.10. S'EXCUSER

Chacun dit : ce n'est pas moi, c'est lui.

واحد يلوح في واحد.

## 9.11. EXAGERATION

### 9.11.1. CE QU'ILS DISENT

C'est bien d'exagérer un peu les choses pour les rendre plus intéressantes.

المبالغة مليحة في الشيء الطيب.

Toi, quand tu parles d'une chose, tu la grossis beaucoup : un fruit, tu en fais une
coupole, une crotte de chameau, tu en fais un chameau.

انت كي تتكلّم على حاجة تغلّظها ياسر حبّة تديرها قُبْة. البعة تديرها بعير.

Quand un arabe te dit : « C'est tout près, rien qu'ici », dis-toi bien que tu en as
pour une journée de marche.

كي يقول لك عربي: "الحال قريب، غير هنا"، فُلْ: مشية نهار.

Si un arabe te fait un signe de tête (avec le bec) pour te montrer la direction à prendre, dis-toi : c'est une journée de marche à faire.

إذا هذرك العربي بالمققوم، فُلْ: مشية يوم.

C'est beaucoup de bruit pour pas grand-chose (de grandes lamentations pour la
mort d'un souris).

المندبة كبيرة والميت فار.
9.12. EXPERIENCE

9.12.1. CE QU'ILS DISENT

Plutôt qu’un médecin, interroge celui qui a fait l’expérience de la chose.

سأل مُجَرَّب ما تسأل طبيب (المجرب يعرفها على خاطر فانت له).

Ne dis pas : « les arabes (disent que, etc.) », vois d'abord par toi-même.

ما تقول "العرب" غير ما تجرَّب (Djelfa).

9.12.2. DJEHA ET L'ANON

Djeha avait une ânesse. Elle eut un ânon : « Attention, Djeha, lui dit-on, si tu tiens l'ânon par le museau, il crèvera. » Il répondit : « Les gens disent et ne savent rien. » Il mena au pâturage l'ânesse et son ânon. Il l'attrapa par le museau et l'ânon creva. « Pourquoi as-tu tué l'ânon ? é lui demanda sa femme. – « L'expérience vaut mieux qu'un ânon », répondit-il.

جها كانت عنده بهيمة. ولدت، جابت له جحش. قالوا له: رد بالك يا جحا، الجحش كان تشدَّه من خشَّمه
يموت. قال: "الناس تقول ومل تعرف ش". مشى يسرح بالبهيمة والجحش متعاها. شدَّه من خشَّمه، مات. قالت له
مرته: "علاش تقتل في الجحش؟". قال: "تجريبة خير من جحش" (El Oued).

9.13. EXPRESSIONS PROPRES (1-2-3-4)

9.13.1. EL GOLEA

9.13.1.1. PHRASES INTERROGATIVES TERMINEES PAR ? وا؟

Ne te l'ai-je pas dit ?

ما قُلتْها لِك وا؟

Serais-tu un enfant ?

راك بُرْوا؟

N'as-tu pas encore d'intelligence ?

ما زال ما درت العقل وا؟

9.13.1.2. VOILA POURQUOI JE, TU, IL, ETC. مقواني، مقواك.

« Un tel est malade. » – « Ah! C'est pourquoi on ne le voit plus. »

"فلان راه مريض". – "مقواه ما راه بيان".

9.13.1.3. PEUT-ETRE QUE MOI, TOI, LUI, ETC. جرَّتي، جرَّك جرَّته.

Il n'est pas chez lui. Il est peut-être parti.

جرَّته مشى.

« Ils nous ont chassés du chantier. » – « Il vous ont trouvés mauvais ouvriers ? »
– « Peut-être bien que nous (sommes mauvais). »

"زعكونا من الخدمة". – "لَفُوْكَم شَيْنِين؟". – "جرَّتنا".

9.13.1.4. PARCE QUE MOI, TOI, LUI, ETC. كيني، كينك، كينه.

J'ai oublié le chemin parce que je ne suis venu qu'une fois.

نسيت الطريق كيني إلا خطرة في الزمان جيت.

Elle n'est pas venue aujourd'hui parce qu'elle est malade.

ما جاءت ش اليوم كينهي موجعة.

9.13.1.5. ON RENVOIE SOUVENT EN FIN DE PHRASE Rائي، راك، راه.

Il est malade.

مريض راه.

Elle a faim.
خوانة راها.

9.13.1.6. COMMENT T'APPELLES-TU, O HOMME, O FEMME ?

واش اسمك يا شومان؟ يا شومانة

9.13.1.7. C'EST FINI خلاص

Je ne viendrai plus te voir. Désormais c'est fini entre nous. Je ne te parlerai plus et ne regarderai plus de ton côté.

خلاص ما نجيك ش. خلاص انا وإياك للتألية بَعْدا. خلاص ما نتكلم فيك وما نخزر شوارك.

9.13.1.8. SE SOUCIER DE QUELQU'UN OU QUELQUE CHOSE عرف في

Notre père ne se soucie pas de nous.

فع ما يعرف فينا بوينا.

Elle laissera pleurer ma fille. En a-t-elle souci ? Est-ce sa fille ? Ce n'est pas sa fille.

تخلي بنتي تبكي وما تسكتها ش. عارفة فيها وا؟ بنتها وا؟ ما هي ش بنتها.

9.13.1.9. JAMAIS DE LA VIE (PAS DU TOUT) وتفول

« Vous êtes bien arrivés ? Vous n'êtes pas restés en panne sur la route ? » –
« Pensez-vous ! Jamais de la vie. »

ما حصلواش في الطريق؟" – "وتفول".

Mon fils ne m'envoie pas un sou.

ولدي اعطاني حَتَّى شي. وتفول سوردي.

9.13.1.10. ILS DISENT RÉPÉTANT AU LIEU DE RÉSUL T.

Il m'a envoyé une lettre.

رَسْب لي بريَّة.

9.13.1.11. ILS DISENT QU'IL Y AÙT DANS LE SENS AU LIEU DE قتل

Ne me tue pas mon fils

ما تَكْتَلَّ لي ولدي.

9.13.1.12. ILS DISENT QU'IL Y AÙT DANS LE SENS DE HEMEL

Je suis égaré.

راني مار.

Notre frère Mohammed s'est égaré loin de nous. Nous l'avons perdu.

مَرَّ لَنَا محمد خونا.

9.13.1.13. ILS EMPLOIENT LE MERCILE DANS LE SENS DE POUVOIR

Si je pouvais, j'achèterais un âne.

كان نجبر نشري حمار.

9.13.1.14. ILS EMPLOIENT LE MERCILE DANS LE SENS DE POUVOIR كيَفَش

Que vais-je faire ?

كيف ندير؟

Comment ne viens-tu plus nous voir ?

كيف ما وليت تبان؟
9.13.1.15. MELANGES

راها فوق العين، فوق الساقية.
نتلاؤوا فوق الحاسي.
زُعْمَ؟ ما يجي ش.
راها تواسي، تطيِّب الماكلة.
هِي صغيرة، إلا بُرَ.
الدار مزكَّرة، مَعْبَيْة.
اعقب للدار.
مشت تسقي.
عندي زَمَّالَة (زمايل: (pl.)).
راني موجوع وبي الجوع.
دهَمني. درْنِي طريقَ.
فع سواهم مساكين.
هذا الطفل جاء في بوَيْه.
هذا واش يجيك؟
يجيني ولد عمِي واقف.
ما جابت تراكة (ذرَّية).

9.13.2. EL OUED

9.13.2.1. PRONONCIATION (12)

À El Oued comme à Géryville on dit : *ktabah, darah* au lieu de *ketabou, darou*,
et.

كتابه، داره.

Âtitah ou goult lah au lieu de Âtitou ou goult lou.

اعطيته وقلت له.

9.13.2.2. MOTS ET EXPRESSIONS LOCALES

9.13.2.2.1. VERBES

ثار يثور (ثُرَّ (leve-toi)
شبح يشبح (اشبح (regarde
قَد يَقْدِرُ
سَقَر يَسْقُرُ
سحت. سَحَّتْني
مَرْقُفِي بُوِي اولاذي
بننتي مرقت
فَلَانَة حَطَّتْ عيال كل عام تَحَطُّ ويموت ولدها
تنَحَمْ
فَلَانَ جَنَّ
ما با ش يخدم
ظَلَّ يَظُلَّ يَضُدم، يظل يجي
يَضُلَّ يَضُدم، يظل يجي
كي يظل كبير
سادك النوم
تمَّيْت نَخْدم، تَمَّيْت ماشي
ما شيني قادر
ما شيك وحدك
ما شيئا عارفين
ما شيكم قَادِّين ارواحكم (Vous)
(n’arrivez pas à vivre

9.13.2.2.2. PREPOSITIONS ET ADVERBES (3)

Au lieu de « لا » dans le sens « de peur que » هَزِيت / رَفِدَت الحجَرة لا تضرب واحد

Au lieu de on dit : غير كيف جاء، هذا وين جاء

Beaucoup plus souvent que هنا on dit :

Au lieu de ما هو ش هنا راه الهي :

Au lieu de (qui ne se dit pas du tout) on dit :

Aussi bien que (si ce n'est) on dit :

C'est la première fois que je viens

Je n'ai qu'un douro

Si ce n'est elle (pronc. : khati hi) :

Au lieu de كثير الوفت (la plupart du temps) on dit :

Au lieu de هاتي لهون on dit:

Il commande depuis Alger jusque par ici :

Aussi bien que ياسر on dit :

Pour dire « absolument pas, nullement » :

Au lieu de قَعْ on dit :

هَزِيت الحجَرة علاش تضرب واحد

جهد ما جاء. جهد ما خرج من الدار ( Il

(vient d’arriver, de sortir

هني (prononciation: heni)

ما هو ش هني راه غادي
تَو. حتَّى لَتَوْ ما جاء ش ( comme les

(Taïbate)

كان ou bien خاطي

ما جبت كان هذه الخطرة

ما عندي خاطي دورو

ما جاءنا حتَّى واحد خاطي هي

المكثر

هاتي جاي (donne-le par ici). ردّ جاي
(ramène le bourricot par ici)

يحكم من الجزائر لردّ جاي

مشوار

بت ما تمشي ش

ما عندي ش بَتْ ( en régulier on dirait
البَتَة)

9.13.2.2.3. SUBSTANTIFS (4)

Au lieu de حمار ou داب on dit :

Au lieu de نيف on dit :

Au lieu de زالاميت on dit :

Au lieu de قابصة، قوطى on dit :

Au lieu de مغرف réservé pour « la bouche », on dit :

Au lieu de دشرة on dit :

Au lieu de طفل on emploie aussi bien :

Au lieu de قمَّجة non employé, on dit :

Au lieu de قندورة peu employé, on dit :

Froid humide de la nuit :

Petite toupie (jouet) :

Maman :

بهيم

خشْ

وفيد، ترشاف

حُكْمة

غنوجية

enzée

صبي

سورية

قدوة

سَفَعْ

نحلة

دَايَّ دايَّ

9.13.2.2.4. ADJECTIFS (4)

Au lieu de شين شينة peu employé, on dit :

Au lieu de طفل شين on dit :

Au lieu de ملّيح، زين on dit aussi :

Ce mot est employé aussi comme adverbe,

par exemple, ce n’est pas bien de ta part :

بشع بشعة

طفل شرّي، بشع. طفلة شرّية بشعة

طفل سَمَحَ، طفلة سَمَحة

ما هو ش سَمَحْ عليك = ما هو ش زين لك =

ما هو ش ملّيح عليك

9.13.3. DJELFA

Employé dans toutes les malédictions : يجعلك كالبعير =

ما يَقْدِرُ ش / ما ينجم ش =

يمينك كالبعير

ما يقْوَمُ ش
لا

ما عندي ش خبر، ما نعرف ش

ليَ مَدَّةَ لِيَ عام

Au lieu de eftaḥi eftaḥou

Au lieu de guebdhatek

Au lieu ghesbatou el mout

Au lieu de oulad el 'oulouj

Au lieu de خرج (comme à Ghardaïa)

=

باطل

=

لخ (لا خبر (pour

=

ذا لي مرَّة، ذا لي عام

افتتحوا

قبضَّتهُ التوبة

غَصَّبْتُهُ الموت

اولادت الغلوج

ندر

9.13.4. TOUGGOURT

9.13.4.1. SENS DE MOT كار

المراة كارها تكون مليحة مع زوجها (حقّها =). الاحرار يستاهلا الهمة. هما كار الهمة والقدر. ولد البيت الكبيرة حقّه يعود جيّد مع ضيفه. كاره يكون جيّد. هو كار الجودة. الرجال كارهم يكونوا جيّدين. ما كارهم يكونوا شحاح.

9.13.4.2. AU LIEU DE حَتَّى من ILS DISENT حَتَّى من معزتنا

حتَّى من معزتنا فرحانة بكم (ما تقول ش: "حتَّى معزتنا"، قُل: حتَّى من معزتنا" العربية الصفية خير). هو قليل النظر وحَتَّى من الصَّحَّةِ خاصَّةً (même sa santé est déficiente). ما فيهم ش الكرم: حتَّى من القَطَّ عندهم ميت بالشرّ.

9.13.4.3. MISCELLANÉES

Au lieu de ما هم ش شينين on dit

واش حالك / كي راك؟ كي : Comment vas-tu ? راك داير؟

Je suis envoyée : جيّتم مرسولة

Chercher de l'eau (El Goléa) : غدات تسقي

Robe à fille. Géryville : عباية : El Goléa روبة.

Cuiller : مغرف

Beaucoup : ياسر، بالزَّاف

J'en ai -- cinq :

(كوالو El Goléa) حتَّى شَيْء

Taïbat

Taïbat (الخبز بارك = غير الخبز = إلا الخبز)

Qui est-ce ? اشكون : (El Goléa)

Orange :

Viens

Repère bien la porte pour la retrouver :

Sortir, faire sortir : خرج، خرج

Jeter :

Je ne sais pas :

Il en a beaucoup :

Est-ce que :

Ferme la porte :

Interroger, demander :

ناسها (ses beaux parents) ما شي خايبين وين جيت؟

راني مبعوثة

غدات تملى

جَبَّة، جَبَّب

سلفومة، سلاقم

يوجعني هَذَا، اعطاني هَذَا

عديني عَدَّة

حُتْشُي

تَوَا يَجِي. حتَّى التَّو

كان الخبز (rien que du pain)

مَنْ هو؟ ويناه؟

شَمَامَة. حَبَّة شَمَام

تعالي لنا. تعالى

فَمَرَ العَبْتَة. قَيْدَ العَبْتَة

مرف، مَرَف

طَيِّش

ما دريت

عَنْدَهُ هَذَا (يَاسِر)

يَاهِ تَرَى

سَكَر الباب

نشد

رجلين (pour l'homme)، كراعين (les animaux)

يا فلان راني ضاييف عليك: ما كارك ش تخدم هذه الخدمة

Je suis fâché contre toi. Ce n'est pas bien de ta part d'agir ainsi :
9.13.5. EXPRESSIONS COURANTES A ALGER

Papa - maman

Ne se dit pas dans le langage distingué pas plus
que on ou bien de shcom est-ce que ?

On prononce toujours ç sauf dans quelques mots
comme

بابا - ايمَّا
ما زلت، ما زالت، ما زلنا، ما زلنا، ما زالوا
الدار ديالي، الراس دياله

من هو أَلِي جاء
يا تَرَى، يا هل تَرَى؟
قَود الاعمى

9.13.6. EXPRESSIONS PROPRES A GHARDAȚA

Quel degré de parenté y-a-t-il entre toi et lui ?
Croire, penser, présumer, s'imaginer
Au lieu de خرج

واش يكون منك؟
سخايل (استخايل (au lieu de). شخايلت
ما يجي ش اليوم
ندر

9.13.7. EL BAYADH (EX GERYVILLE)

9.13.7.1. EXPRESSIONS COURANTES

Papa
Comment vas-tu ?
Qu'est-ce qu'il y a

Quel degré de parenté
Attends
Dans un petit moment
Au lieu de داره قلت له
Fâché
Personne ne vient nous voir
Pourvu que tu sois venu nous voir
Viens nous voir
Demain
Pas encore

Partir
Il est venu te chercher puis il est parti
Cherche-le sur le marché
Comme mon père t'aime bien !
Tendez bien votre robe
Cela ne lui ferait pas de bien
Irréprochable !
Il a embrassé sa petite fille et l'a serrée
sur son cœur
Ce n'est pas la peine de m'embrasser,
donne-moi seulement une poignée
de main
Qui vous fait la cuisine
Regarde-moi bien, je te regarde bien
pour te reconnaître

بوايا
كي راك داير؟ كي راك شويّة؟
واشتا كاين؟ / هذا واشتا هو؟ واشتا هذا؟ / واشتا
هي؟ واشتا قال؟
خبرني. هذا يقرب لك؟ / كي يجيك؟ / عمك وإلّا خالك؟
استان = ارج. ارجني هنا
واحد شويّة يجي. واحد شويّة ولّ لَه
مرّيت لداره وقلت له
راه زعف عليّ
ناقف، يتوّف. لا مَن يتوّف علينا
يعطيك نُفْتَ علينا
نُفْتُ علينا = تيمنا = مُجْ علينا
نوجّه عليك غدًا. بغبت نموج من ثمّ
عاد ما جاء ش = ما جاء ش عاد. جاء وإلّا ما جاء
ش؟ - عاد
مرّ عليّ ولدي. وين مر؟ - مرّ لواهران
كان يراعي لك وممرّ
راعي ليه في السويف
اشحال بيغيك بوا!
نعطيك تمر. لَقُوا حجوركم في الهوا
ما تعطي ش المشماش لوليدك ما يجي ش في الهوا
تكذب وتحُون وتحسب روحك في الهوا
سلّم على بنيته وعنتها

ما يشفى ش تسلّم عليّ. خاbashinî bêyêk brîka.
تخاّشت انا وإيّاه

اشكون يمسّر ليكم
دّنف لي. نقّيك
كيفاش؟ تلفتني. ما فهمتني ش. كي يسموك؟

Tu m'as oublié. Tu ne me remets pas.
Tu ne me reconnais pas
Au lieu de علاش (pourquoi ?)
Les filles et les garçons
Au lieu de غدوة، بعد غدوة،
Au lieu de سكر الباب (Touggourt)
Il s'est disputé avec lui
Au lieu de قد tout juste, tout droit
Au lieu de زَفَاف (rue)
Au lieu بيت الشعر
Pourquoi fais-tu comme ça
Je l'ai vu (au lieu de شفته)

ليياه؟
البزيوات والواقش
غدا، منغذى منقذ
بلَّغ الباب
تفاتن هو وإياه
نيشان. نمشي نيشان
زُقْفَة
خِيمَة
علاش تدير كهالك
شَتَّه

9.13.8. AİN SEFRA

Jeter des cailloux
(Ils ne comprennent pas (تقجموا) et disent
(Ils ne disent pas برمة، قدرة،
Il a embrassé sa fille (êtreindre) ils disent

توحَّك البز. البز توحوني بالحجر
نحو قوا
خديمة، ام العيال
عبز بنته

9.13.9. EXPRESSIONS PROPRES A LAGHOUAT

(À Ghardaïa ما طفَّت
Pour الغَّى لي
Je n'en sais rien
(Pour العَفْق les perles)

ما طفَّتْ ش
الغَّى لي لباباك
لح (لا خبر) (pour
اليشيرات يلعبوا النبوض

9.14. EXPRESSIONS SPECIFIQUEMENT ARABES

9.14.1 TRADUCTION DE « MEME »

Même Boumediane n'a pas de *chechia* comme celle-là.

بومدين، وما يُلْبس شاشية كما هذه.

Même à Oran tu ne trouveras pas de souliers en cuir.

وَهَرَان، وما تلقَّى ش صَبَاط مَتَاع شَرْك.

Même dans Alger, la capitale, il n'y en a pas.

الجزائر، العاصمة، وما كان ش.

Même si elle a 40 ans, elle est encore jeune.

رَبَّعين وصغيرة.

9.14.2. هُوَ هُوَ

Il est toujours le même, il n'a pas changé. Le vieux a toujours sa tête.

الشيباني، راسه هو هو.

Malika est toujours la même. Elle n'a pas changé de caractère. Elle a seulement grandi.

ملكة هي ملكة. ملكة هي غير الطوالوا عظامها.

J'ai trouvé les dattes telles que je les avais laissées. Ils n'en ont pas volé. Ils ne les ont pas changées.

لقيت التمر هو هو. ما سرقوه شي. ما بذلوه ش.

9.14.3. الله يشد لنا فيك
الله يطْوَلْ لِنَا فِيه = يَشْدَدْ لِنَا فِيه<fnref n="171" />.

Que Dieu nous le garde, (allonge pour nous sa vie) ou ta vie.

الله يطْوَلْ لِنَا فِي عُمْرِك. الله يسلَّمْ لِنَا فِي هذا الراس.

Comme il parle bien ! Que Dieu bénisse pour nous cette bouche-là.

ما احسن كلامه: الله يبارك لِنَا فِي هذا الْقَمْ.

Qu’il nous sauve cette tête-là !

يَسْلَمْ لِنَا فِي هذا الراس.

Que Dieu vous bénisse, mes enfants, et qu’il vous garde vos parents.

يا اولادي، الله يبارك في اعماركم ويشدّ لِكم والديكم.

Mohammed est parti à la boulangerie pour nous acheter du pain.

محمد مشَّى لِلْكَوْشَةِ يَشْرِي لِنَا فِي الْخَبْزِ.

On va prendre tu thé. Fatna nous fait chauffer de l'eau.

نشربوا في الاتاي. راها تحمي لِنَا فاطنة في الماء.

Je fais la classe à vos enfants.

نقرَّي لِكم في اولادكم.

Il ne sait pas où se trouve le puits. Mon fils est parti le lui montrer.

ما يعرف الحاسي وين، مشَّى ولدي يورَّيْ له فيه.

Cette chèvre n'est pas à nous. Elle appartient à d'autres mais nous l'élevons pour
eux.

هذه المعزة ما لنا ش، للناس، غير نَرِبُوا لهم فيها.

Il est au travail pour gagner le souper de ses enfants.

مشَّى يخدم يجيب لاولاده في عشاءهم.

Il ne peut ouvrir la caisse. Je vais la lui ouvrir.

ما قدر يحل الصدوق. انا نحل له فيه.

C'est entre nous que je t'ai dit cela. Garde-le pour toi.

هذا الكلام آلي قُلت لك فيه بيني وبينك شَدَّهُ في قلبك.

Ce burnous n'est pas pour nous. Je le tisse pour un autre.

هذا البرنامج ما هو ش لنا. هو غير واحد نخدم له فيه.

9.14.4. LIEU, LA OU, EXPRESSIONS COURANTES

Il est mort au même endroit que son père.

وين مات بوَّيه وين مات هو (مات هو وآيَاه في بلاد واحدة).

Il n'a pas fait un pas de plus. Il est mort où on l'a frappé.

ما زاد حَتَّى خطوة: وين ضربوه وين مات.

Le bédouin dort là où la nuit le surprend.

العربي، وين يحوزه الليل وين يبات.

C'était trop loin pour moi.

كادني الحال (غلبني الحال) من الْبُعْدِ.

Quelle est la ville la plus éloignée ? Paris ou la ville où il se trouvait
auparavant ?

ما أبعد (pronc.: ma bâad) باريس وإلّا ما أبعد البلاد الي كان فيها؟ ويناها الي بعيدة على اختها؟
(Touggourt).

C'est ici que nous dormons.

هذا المضرب آلي ندوروا نرفدوا فيه (Taïbate).

Où je travaille le jour c'est là que je dors la nuit.

وين نخدمو في النهار وين نباتوا في الليل.

<footnote n="171">¹⁷¹ في se met devant le complément direct et ne se traduit pas, n'ajoutant rien au sens.</footnote>
9.14.5. NI... NI, EXPRESSIONS COURANTES

Par exemple, celui qui ne patiente pas. L'avare et son trésor inutile. Il n'a ni les biens d'ici-bas ni ceux du ciel.

ما هو بالدنيا ما هو بالأخرة.

Nous n'avons ni remèdes ni argent pour en acheter.

ما نا بالدواء، ما نا بالصوارد.

Dieu merci ! Je ne suis ni affamé ni en guenilles.

الحمد لله، لاني جيعان لاني عريان.

Je ne connais pas cet enfant. Je ne suis ni son père ni son oncle paternel ni son oncle maternel.

هذا الطفل، راني ما نعرفه ش. لاني بویه لاني عمه لاني خاله.

Je ne sais ce que devient mon fils : ni lettre ni nouvelles.

ولدي ما نعرف واش راه صاير فيه: لا بريَّة باينة لا خبر.

Je n'ai laissé aucune ville de côté, je les ai toutes vues. Je n'ai laissé de côté ni Alger ni Tunis ni Oran.

ما خلّيت حَتَّى بلاد: الكل شفّتهم. لا خليت الجزائر لا خليت تونس لا خلّيت وَهران.

9.14.6. INTERROGATIONS CURIEUSES

Que fais-tu là ?

واش هذه الخدمة عندك؟ شينة. واش هذا التقسام عندك؟ ما قَسَمت ش مليح.

Que t'est-il ? Que lui est-il ?

واش قَصْتك؟ واش قَصْته؟

Pourquoi m'a-t-on mis là ?

علاش راني هنا مديور؟

Eh la vieille ! C'est maintenant que tu arrives ?

هذاك وين جيت؟

Je n'ai pu venir plus vite.

هذاك وين جابني جهدي.

9.14.7. EMPLOI DU PARTICIPE AU LIEU DE L'AORISTE

Mohammed Elbagui ne viendra pas cette année.

محمد البافي السنة ما هو جاي.

Je ne l'apporterai pas.

"حيبي لي القصعة". - "ما نى ش جايبتها".

J'en prendrai soin.

تهلي في ولدك. متهلية فيه.

9.14.8. SOIT QUE... SOIT QUE

معرفية النساء نجاسة شَتَت شابة وإلآ عجوز. اعطني قندورة بَغَت جديدة وإلآ قديمة. هما اولادك بغيت تَبغيهم وإلآ تَقَتَلهم. بَغَى مسلم بَغَى جاهل.

9.14.9. QUESTIONS COURANTES

Qu'est-ce que tu me veux ?

واش تحبّ عندي؟

Qu'est-ce que tu veux ?

انت واش دعوتك؟

Qu'est-ce que tu fais là ?

واش دعوتك هنا؟

Comment est tu venu ici ?

كيفاش دعوتك هنا؟

Qu'est-ce que tu fais là seul ?

واش راك قاعد هنا تدير؟
Qu'est-ce que c'est que ce travail là

Par où peut-il aller ? – Va par là

Qu'est-ce que tu viens faire ici ?

Qu'as-tu à mettre le nez dans nos
affaires?

Comment n'as-tu pas vu ce qui est écrit
sur la planchette

De quoi te mêles-tu ?

Femme, que me veux-tu ?

واش هذه الخدمة عندك؟

"منين ناخذ؟". – "خُذ هاك. دقت هاك".

واشنُ هي فكرتك انت؟

واش دخلك فينا؟ / واش جابك فينا؟ / واش فرّاك

فينا؟ (Touggourt, Biskra)

كيفاش دعوتك ما شفتم اللوحة واش مكتب فيها

واش دخلك؟ (Touggourt) / واش فرّك؟

واش حبيبتي في؟ واش بغيتني؟

حاجة ولا حاجة. 9.14.10.

Plutôt la mort que le péché

Plutôt l'enfer que la honte

Plutôt la pauvreté que le tombeau

Plutôt l'adoucissement de la mort (Touggourt)

Plutôt la pauvreté que le tombeau

Plutôt un peu d'argent que rien du tout

Plutôt un peu d'argent que rien du tout

Mieux vaut souffrir une bonne fois que
de souffrir toujours (et arracher une
mauvaise dent)

الموت ولا المعصية

الحلب ولا الماء

البرد ولا الحمان

ماكلة الدبّانة ولا رقاد الجبانة

النار ولا العار

الفقر ولا القبر

شافي ولا محتاج.

يجيني هو ولا بلا ش

شوئية من المال ولا بكلّه

ميتة خطوة ولا تنفيرة

ضربة بالفاس ولامية بالقادوم

التين والراحة ولا الشعير والشقاء

ميتة يهودي ولا مزابي

حار مرّة ولا حار ديميا

كل كبير ما فيه صلاح، كان (غير) كبير الوالدين

فيه صلاح

كل بارد داء، غير بارد الماء دواء

كل جديد ليه لذة غير جديد القبر ليه شدة

Tout nouveau, tout beau

9.14.11. EXCLAMATION

Qu'il est beau mon enfant !

Que les soldats sont nombreux !

Que la séparation est pénible !

Que tu es gourmand !

Que vos œuvres sont grandes, Seigneur
المشوق, premier vol., page, 7

ما ازين ولدي! = ولدي، ما ازينه

ما اطول لحيتك = لحيتك، ما اطولها

ما احسن كلامه

ما اكثر العسكر

ما امر الفراق

ما اكبر كرشك

ما أعظم أعمالك، يا رب

9.14.12. NEGATION

ما فيك ش صواب. ما كيفك حتّى حمار. ما كان ش حتّى حمار قدّك (كيفك). لا عندي نخلة لا عندي ناقة.

ما كيفي حتّى مسكين. آلي ما يخدم ش على ليلة قبره ما كيفه حتّى مهبول. محبّتك انت ما كيفها حتّى محبة.
9.14.13. RELATIF, PHRASES RELATIVES

ما تقول كلامي للناس، آلي قلته لك (les paroles que tu m'a dites). ما نقول ش كلامك للناس، آلي تقول لي. يا سيدي، الرجل ها هو جاء، آلي تدور عليه انتيا. الشيباني راه مات، آلي كنت تمشي له دائمًا.

9.14.13. À TOUGGOURT ON RENVOIE SOUVENT LE RACI, RACHA A LA FIN DE LA PHRASE

ما هو ش طايق راه.

بنتي ما تاخذ ش الراي، راسها قاسي مَعَى راه.

حبيبك ذيب راه. قولة "حبيبي" صغيبة راها.

المحبّة ما هي ش قجمة راها.

بنتي ما هي ش مريضة، خويانة راها.

النفس، قليل آلي يغلبها راه.

9.14.14. NE PAS PERDRE DE VUE, AVOIR EN VUE

عيني في الحاجة الفلانية.

واحد الشيباني كتب لولده.

إذا كان عينك في دعوة الخير، تفَكَّر بويك بالبرية بالسوارد.

آلي عينه في صَدَقَة، يعطيها في خفاء / الخفاء (en cachette)، ما يعلم بها.

Celui qui recherche les cassements de tête, multiplie chez lui les femmes et les chiens (les femmes se chamaillent entre elles et les chiens amènent des histoires avec les voisins).

آلي عينه في العذاب (آلي شاتي / باغي يعذَّب روحه) يكثُر النساء والكلاب.

10. FASCICULE 10

10.1. FAÏDA

10.1.1. CE QU'ILS DISENT (1-2-3)

Ce sont les paroles des anciens, paroles qui ne changent pas.

هذا كلام الاولين، كلام الناس القدم وكلام الاول ما يتحوّل.

Tout ce qu'ont dit les anciens est juste (comme balance), leurs paroles sont pesées (on ne peut rien objecter). Elles sont comme une haie qui nous empêche le passage.

كلام الاولين الكل ميزان (الاولين كلامهم الكل ميزان). كلام الاولين يجي ديما موزون. كلام الاولين زرب ما نلقوا منين نعقبوا

Celui qui est venu avant toi (sur la terre) est plus ancien que toi. Il te faut suivre ses conseils : ce qu'il a dit c'est cela (la vérité).

آلي سابقاً قدِّم عليك ولا بدَّ تَنَبَّع عوله: ما قال هو هذا هو.

Celui qui ne t'a jamais cité une sentence utile est qui ne t'a jamais invité à sa table, celui-là, vaine est son amitié.

آلي ما اعطاك فايدة وما وكَّلك مايدة صَحَبْته الآية زايدة (محبته غير زايدة).

Un sultan dit au crieur public : « Publie en ville que celui qui connaît une sentence nouvelle et pleine d'utilité, sentence que nous n'avons pas encore entendue sur la terre, qu'il vienne me la dire et je lui donnerai une splendide récompense. » Quelqu'un vint trouver le sultan : « Sire, lui dit-il, moi, je vous apporte une nouvelle sentence. » — « Laquelle donc », lui demanda le sultan. — « La voici : les anciens ont tout dit et n'ont rien laissé à dire aux derniers venus. » — « Tu as raison, dit le sultan, les anciens ont tout dit. Nous ne faisons que répéter ce qu'ils ont dit. Et moi, je vais te récompenser pour cette parole-là. »

قال واحد السلطان للبراح: "يا فلان بَرَح في البلاد: "يا آلي عندك كلمة جديدة مفيدة ما زال ما سمعناها ش في الدنيا جبها للسلطان وبشارتك عظيمة". مشى واحد للسلطان وقال له: "يا سيدي انا جبْت لك كلمة جديدة". قال
له: "وما هي؟". قال له: "قال الْأَوَّل وما خلَّى للتالي واش واش يقول". قال السلطان: "عندك الحق". الأوَّلين قالوا كل شيء واحنا غير نتتبعوا. وانا نكافيك على هذه الكلمة.

Je préfère une bonne sentence à un bon dîner. La nourriture, on la mange et il n'y en a plus, tandis qu'une bonne sentence nous reste en tête et où que l'on aille, elle peut nous servir.

عندي كلمة فايدة خير من الماكلة. الماكلة تَتَكل وتَقْضَى والفايدة تَقْعُد في راسك ووين غديت تَنال منها الخير.

Une bonne sentence court de bouche en bouche et d'âge en âge.

كلمة فايدة تجري من الفم ومن التاريخ للتاريخ.

Une bonne idée, c'est comme un lapin, on ne sait pas sous quel arbre il se trouve. (Tu ne sais pas si la meilleure idée se trouve chez moi ou chez toi).

الدبارة كيف الارْنَب ما تعرفها ش في وينا شجرة (Touggourt). (ما تعرف الدبارة المليحة عندي وإلآ عندك ما تعرفع لا عندي انا لا عندك انت).

Les humbles (les petites gens) te donnent parfois des sentences que ne te donnent pas les savants (les grands). On trouve (parfois) dans la rivière ce qu'on ne trouve pas dans la mer.

الصغار تَدَّي منهم فايدة الَّي ما تَدَّيْها ش من الكبار: "يُوجَدُ في النَّهَر ما لا يُوجَدُ في البحر".

Celle-là, je vais l'écrire. Je ne vais pas laisser passer cette sentence. Le Malin (le diable) est par ici. Il va me la faire oublier. Je vais l'écrire dans mon carnet (lui faire passer la nuit dans mon carnet). La tête oublie mais le carnet n'oublie pas.

هذه نكتها. ما نخلي ش هذه الكلمة تقوت علي. ولد الحرام راه واقف ينسَّيني فيها. نبيتها في زمامي. ينسَّى الراس ما ينسَّى ش الكراس.

Cette parole, il faut que je l'écrive pour ne pas l'oublier. On trouve avantage à écouter ce qui tombe de la bouche des hommes.

هذه الكلمة يخصَّني نكتها لا ننساها. تَدَّي الفايدة من فوام الرجال.

Cette sentence se disait chez les anciens, mais chez nous ils sont peu nombreux ceux qui la connaissent.

هذه الكلمة عند الناس الاولين تَنْقَال وعندنا قليل الَّي يعرف هذا المعنى.

C'est là une bonne sentence qui ne sort que du cœur des sages.

هذه فايدة مُهمَّة عالية. ما تخرج غير من قلوب العقلاء.

Cette parole est très utile. Elle ferait pleurer un mort sur sa civière.

هذه الكلمة مُفْدِيَة مليحة ياسر. تَبْكِي المَيْت في نَعْشِه.

Celle-ci, je la connaissais déjà. Je l'ai entendue autrefois de la bouche d'hommes qui te ressemblent (en science et en sagesse).

هذه عندي خبر بها. سَمَّعْتُها فايت من فوام امثالك.

Une sentence comme celle-là c'est un bonbon sur terre.

فايدة كما هذه حلاوة الدنيا.

Cette parole en supprime dix.

هذه الكلمة تقطع عشرة.

Quand tu laisses tomber cette sentence de ta bouche, tous les assistants en sont frappés.

هذه الكلمة كي تخَرَّجها من فُمِّك توقَّف عقول الحاضرين.

(En entendant) cette parole, les esprits se troublent. Une parole comme celle-là, on ne peut la comprendre. On ne peut pas en trouver le sens (on ne trouve même pas sa trace, la trace de ses pas qui nous conduirait à elle).

هذه الكلمة تَحْيَر فيها الغقول. كلمة كما هذه ما تفهمها ش. ما تَقْصَ جرَّتها.

Celle-ci, tu l'as entendue d'un autre, tu ne l'as pas inventée (elle est fille de ton oreille et non fille de ton intelligence).
هذه سمعتها من الناس ما فكرتها ش وحدك. هي بنت أُذْنِك ما هي ش بنت عقلك.

« Vous n'aviez pas entendu cette sentence ? » – « Il y a beaucoup de sentences, mais les soucis du temps (où nous vivons) ne nous laissent pas les apprendre. »

"ما سمعتوا ش هذا الكلام؟" – "الكلام راه ياسر والوقت ما خلّى ش الواحد يحفظ الكلام.

Les anciens ont dit : « On ne laisse pas se perdre les paroles qu'ont dites les hommes de bien. »

قالوا الاولين: كلام الملاح ما يتلاح.

## 10.2. LA FAMILLE

### 10.2.1. EXPRESSIONS USUELLES

#### 10.2.1.1. LES MEMBRES DE LA FAMILLE (1-2-3)

L'homme appelle son beau-père
S'il n'a pas d'enfants, il appelle sa belle-mère
S'il a des enfants, il l'appelle
S'il n'a pas d'enfants, il appelle son beau-frère
S'il a des enfants, il l'appelle
Et sa belle-sœur

نسيبي
نسيبيتي
حَنَّة اولادي
خو المرأة ونسيبي
خال اولادي
خالة اولادي

La femme appelle son beau-père
Sa belle-mère
Son beau-frère
Sa belle-sœur

شيخي
عجوزي
عمّ اولادي / سلفي
طَفَّلَتِي (El Bayadh)

Comment s'appelle ton père ?

كي يقولوا له بويك؟ (El Goléa) / كي يسموا بواك؟ (Géryville).

De quelle tribu êtes-vous ? D'où vient votre famille ? Je vous le demande sans avoir l'intention de me moquer de vos origines. (Formule de politesse toujours employée, car les arabes se croient tous plus nobles les uns que les autres).

واش تكنوا ؟ منين اهلك من غير مُحْفَرَانِيَّة (Touggourt)

Quel est le lien de parenté entre vous ?

واش يكون منك؟ (Touggourt) / واش يجيك (El Goléa) / كيف يجيك؟ (Géryville).

C'est mon frère germain. Nous sommes frères du même père et de la même mère.

هو شفقي. انا وإياه اشقاء. سيدنا واحد وأَمَنَا واحدة.

C'est exactement le fils de mon oncle paternel.

هو ولد عمّي وافف.

Ce sont exactement les enfants de sa sœur.

هما اولاد أخته وقوف (El Goléa).

Mes parents sont absents.

ما هم ش هنا في داري (Géryville).

Entrez chez moi : les femmes ne sont pas là.

خشوا لداري: عبادي ما كانوا ش (Touggourt).

Maman n'est pas là.

أَمَّهُ ما كانت ش (Touggourt).

Voici une de tes filles.

ها هي بنتك واحدة (El Goléa).
C'est la fille de ma fille, ce n'est pas ma fille à moi (le fruit de mes entrailles) mais elle est toujours chez moi. Nous avons aussi chez nous une petite Nailia (de Oulad Naïl) pour nous garder le petit.

هي بنت بنتي. ما هي ش بنت كرشي ولكن طول عندي. وعندنا واحد الطفلة نايلية تربيتي لنا اليشير (Touggourt, une femme).

Les mariages rapprochent les familles (les femmes rapprochent ceux qui étaient à peine parents. L'un donne sa fille à un parent éloigné, il devient proche parent. L'un est de Biskra, l'autre d'Alger : ils étaient éloignés, les voilà rapprochés).

النساء مقرَّبين البعيد (واحد اعطى بنته للبعيد صار قريب. هو يسْكري ونسيبه جزائري. كانوا بعاد عادوا قراب.

Un tel est marié. Il a un garçon et une fille.
فلان متزوَّج تحته طفل وطفلة.

Combien as-tu d'enfants ?
قداه بزَّك (El Goléa) / اشحال عندك ذراري (Touggourt).

Combien as-tu de personnes à la maison ?
قداش عندك من رقبة في الدار؟

J'en ai quatre : mon fils, ma fille, leur mère et moi qui vous parle.
عندي اربع: ولدي وبنتي وأَمَهم والمتحدث.

J'en ai quinze en comptant petits et grands, tout le monde.
عندي خمسَّتْشن رقبة بال كبير والصغير، بالكل.

Voici ma fille et j'en ai encore une autre plus jeune qu'elle (née après elle).
هذه بنتي ومازال عندي واحدة زايدة (طايحة) على رأسها.

Je n'ai que ce petit garçon et rien de plus.
عندي كان (غير إلا) هذا الوليد وفوقه ما كان ش.

Ils sont nombreux en famille : nous sommes quatre, ils sont six. Ils sont deux de plus que nous.

هما ياسر العيال. احنا اربعة وهما ستة: فايتيَّا بزوج رقاب.
Ces deux enfants sont à moi et j'en ai encore trois sans compter ceux-ci.

هذا الزوج لي وما زال عندي ثلاثة بلا بهم.
Tous mes enfants m'ont été donnés par cette femme. Il n'y a que l'aîné qui n'est pas d'elle.

اولاًدِي الكلَّ جابتَهم لي هذه المراة. غير الكبير الي خاطِيها.
Nous ne sommes frères que de mère. Chacun a son père. Nous ne sommes frères que de père. Chacun a sa mère.

رانا خوت غير من الأم. كل واحد بويه وحده. رانا خوت من البو. كل واحد وأَمَه وحدها.
Mon frère est plus grand que moi. Entre nous deux, notre mère a eu trois grossesses.

خوي اكبر مني. بيني وبينه ثلاثة بطون.
Mon frère Mohammed est beaucoup plus grand que moi. Il y a cinq ou six frères ou sœurs entre nous deux. Il est l'ainé, je suis le dernier de la famille (la fin des boyaux) et l'on dit que le dernier des enfants, le gringalet est toujours un idiot.

محمد خوي فايتي بياسر. بيني وبينه خمسة رقاب وإِلَّا ستة. هو الكبير وانا الصغير التالي. عقاب
المصران ويقولوا الناس: التالي المعزوزي في العيال يجي خارف (El Goléa).

La fille est née après son frère.
الطفلة طاحت على خوها. جاءت في جرَّته. زايت على راسه. زايت عليه.

Il n'y a qu'un an entre les deux fillettes. La première est demeurée chétive, elle n'a pas eu assez de lait. Sa sœur lui a fait supprimer le sein trop tôt.

اليشيرات غير عام بيناتهم. الاولى قعدت ضعيفة. من قلة الحليب. أختها فَكَت لها البزولة.
Nous nous entendons bien avec notre belle-fille. Elle est gentille. Elle ne nous
insulte pas. Nous sommes contents d'elle et nous lui donnons notre bénédiction.

الكَتَّةُ، احنا وَايَّاهَا متفاهمين. هي امرأة مليحة ما تَدْسُرُ شَ عَلَيْنَا. راضين عليها واعطيناها دعوة الخير.

C'est la maison de mon gendre.

هذه دار نسيبي خذي بنتي.

C'est mon beau-frère (dit l'homme).

هو خال اولادي.

C'est le beau-père de ma fille.

هو شيخ بنتي.

C'est mon beau-frère (dit la femme).

هو سلفي.

La femme dit : C'est mon beau-frère.

هو سلفي / حماي.

La femme dit : C'est ma belle-sœur.

هي طفْلَتِي / حماي.

10.2.2. CE QU'ILS DISENT (6-7-8)

Celui dont la famille augmente plus vite que ses ressources connaît bien des soucis (les soucis courent à sa rencontre). Quand on souhaite du mal à quelqu'un, on lui dit : « Que Dieu te donne beaucoup d'enfants et ne te donne rien à manger ! »

الَّذِي يَكْتُر عَياله فَدَام ماله، الَّهُمَّ جَرَى لَه. الَّذِي يَبْغِي لَك الشَّرَّ يَقُول لَك: "يعطيك كثرة البزَّ وقلة الغز".

Vous êtes huit personnes à la maison. Deux bouchées à chacun, ça fera seize bouchées et le plat sera vidé. (Quand on est nombreux, les parts sont bien petites).

عيالكم ثمينة. لُفْمَتَيْن بستَّعش وقضَّت القصْعة.

Ne dites pas qu'il vaut mieux avoir une fille ou qu'il vaut mieux avoir un garçon. Malheureux est celui qui les enfante l'un et l'autre ! Il n'aura plus ni tranquillité ni repos. L'enfant ne sera pas devenu grand que les cheveux du père seront déjà blancs (une tête n'aura pas encore grandi que l'autre aura déjà blanchi).

ما تَقُولُ شَ الطُّفْلَةُ خَيْرٌ وَإِلَّا الطُّفْلُ خَيْرٌ، يا تَاعِسَ الَّذِي جَابَهُم الْأَثْنَانِ. لا يَشْهَدَى ولا يَرِيحَ. ما يَكْبَر حَتَّى يَشْبِه رأس (ما يَكْبَر الولد حَتَّى يَشْبِه بوَيْهَ).

Je suis veuve chargée d'enfants. Leur père est mort et me les a laissés bien jeunes. Leur frère aîné est au service militaire. Il a de l'argent mais il ne nous envoie pas un sou. C'est que moi je ne suis pas sa mère. Sa mère est morte. Je ne suis que la femme de son père, et, sa mère n'étant pas dans la tente, il n'a aucune bonté pour nous.

انا هجالة وعندی الیتامی. بویهم مات و خلاهم لي صغار. خوهم الكبير في السربيس. عنده الدراهم وما ينفَّكرنا بصوردي. انا ما نی ش أمه. أمه ماتت. انا عيال بویه. منين عادت أمه ما هي ش في البيت. ما هو ش حنين فينا (El Goléa).

L'aînée des filles est jalouse de sa maman. Elle la surveille et rapporte tout au papa. Bref, c'est une coépouse déguisée (cachée).

البَكْرَةُ ضَرَّةُ مُخْفِيَةٌ. الطُّفْلَةُ ضَرَّةُ أَمْهَ.

Tous les ennuis nous viennent des membres de notre famille.

الدَّمَّ ما يجيب غير الهم.

Visite les membres de ta famille même quand ils sont au cimetière.

غَرَّ دَمَكَ لو كان في الجَبَانة (Géryville).

On y gagne à avoir de grands enfants quand ceux-ci restent dans la maison de leur père. Mes fils habitent avec moi, dans ma maison, avec leurs femmes et leurs enfants. Je les ai retenus ici pour qu'ils me rendent ce que je leur ai prêté (c'est-à-dire ce
que je leur ai fait quand ils étaient petits) et pour qu'ils me servent à quelque chose quand je serai devenu vieux.

الخير عندك في الاولاد منين يكونوا معك في الدار. اولادي ساكنين هما ونساءهم واولادهم معي في داري. شديتهم هنا باش يردوا لي السلف وينفعوني كي نعود شيباني (un homme).

Moi, je ne mange pas avec mon père. Nous habitons dans la même cour mais chacun a sa chambre et chacun fait sa cuisine (sa marmite). Mes frères agissent de même. Nous ne formons qu'une famille mais chacun a son petit foyer. (Il n'y a qu'une caravane mais chacun a l'œil sur son chameau).

انا ما ناكل ش مع الشيباني. رانا في حوش واحد وكل واحد وداره وكل واحد وقديرته (El Goléa) خديمته (Aïn Séfra, marmite). وخوتي كذلّك. القافلة قافلة فرية وكل أخر عينه على بعيره.

La stérilité du sol disperse le bétail (quand les chèvres ne trouvent pas assez d'herbe dans un endroit, elles se dispersent : chacune va de son côté). Le manque de travail dans le pays disperse les frères. Chacun va de son côté, l'un à Alger, l'autre en France.

الجذب يفرّق الهوش (المعيز كي ما تلقى ش العشب في مضرب تنفرّف: كل معزة تروح لجهة). قلة الخدمة في البلاد تفرّق الخوت. كل واحد يمشي يخدم على روحه. واحد للجزائر واحد لفرنسا.

Il y a trois choses qui vous font blanchir avant l'âge : 1. être réduit à manger des *danounes* (asperges amères qu'on trouve dans le désert) ; 2. voir mourir ses enfants ; 3. se disputer (ou se bouder entre mari et femme) autour du foyer.

ثلاثة يشيبوا: ماكلة الذانون وموت البئون (*sic*) وفهر الكانون (كي يتقاهر الرجل والمراة عند الكانون) (El Goléa). (بouder, bougonner on dit aussi: تنفريش الكانون).

Ton frère pourra t'aider mais, quand il sera mort, ne compte pas sur ses enfants pour te venir en aide : « Que Dieu ne m'échange pas mon frère pour mes neveux », disent les arabes.

لا يبدّل خوي بين خوي.

Patiente une heure. Patiente un jour. Patiente un mois. Patiente une année. Patiente tout le temps.

Patiente une heure dans la bataille. Dans une heure tu auras tué ton ennemi ou il t'aura tué et tu seras tranquille si Dieu te tranquillise.

Patiente un jour à attendre que le dîner soit prêt quand tu es reçu chez quelqu'un.

Patiente un mois à supporter ton compagnon de voyage.

Patiente un an avec ton voisin.

Patiente tout le temps avec les membres de ta famille.

اصبر ساعة واصبر يوم واصبر شهر واصبر عام واصبر ساير الوقت.

اصبر ساعة للبارود. بعد ساعة تكون قتلت عدوّك وإلاّ يكون قتلك ونتهتني إذا هنّاك الله.

اصبر يوم للطعام إذا جيت ضيف عند واحد.

اصبر شهر لرفيقك الّي راك خاطر انت وإيّاه.

اصبر عام لجارك الّي لاحقك كل يوم بالعيب.

اصبر ساير الوقت لإهل دارك.

Ton frère de lait est davantage ton frère que ton frère de sang. Le lien du lait est plus fort que le lien du sang.

الحلب فيه 44 عرف والدم فيه عرف واحد بركا (Géryville).

### 10.2.2.1. L'ONCLE MATERNEL (9)

Celui dont les oncles maternels sont méchants devient méchant comme eux.

الّي خواله شينين يتبعهم.

L'oncle maternel, monté sur une colline, appelle son neveu à sa suite et le neveu devient comme son oncle maternel.
الخال يجي على رَقوبة ويعيَّط لولد أَخته يَتَبَعه واليَّشير يَخوَّل.

Les brouilles de famille commencent quand le neveu devient grand (et tient tête à son oncle maternel).

ما تكبر العداوة حَتَّى يكبر ولد الأَخت للخال (El Goléa).

10.2.2.2. LE SANG COMMUN (4-5-5<sup>BIS</sup>)

Un tel et moi nous sommes consanguins. Il est mon cousin : nos deux mères sont sœurs. Il est aussi mon beau-frère, il est marié avec ma sœur et moi je suis marié avec la sienne. Nous sommes très proches parents (Il y a beaucoup de sang commun entre nous).

فَلَان بِينِي وبينه الدَّم. هو ولد خالتِي: أُمِّي وأُمَّه خواتات ونسيبي: هو ادَّاي أَختي وانا ادَّاي أَخته. بيناتنا دم غليظ.

Il n'y a de parenté entre un tel et nous que celle que Dieu a établie en nous créant tous frères. Mais il n'y a aucun lien de sang entre nous.

فَلَان يقرب لنا جناب رَبِّي بَرْكا. ما بيناتنا ش الدم (Touggourt).

Une telle est de ma famille (elle est à moi par le sang). Je ne lui veux pas de mal. Nous sommes parents (unis, mélangés par la chair et le sang). Personne ne veut du mal aux siens (à son sang, à ceux qui ont le même sang que lui dans les veines).

فَلَانة لَيَ في الدم. ما نبغي لها الشرّ. مخلَّطين في الدم واللحم. لا من يبغي الشرّ لدمَّه.

Le moindre des consanguins doit être préféré à tous les amis de la terre (une goutte de sang vaut mieux que 1100 amis).

فَطْرة دم خير من الف صاحب ومية صاحب.

Qui vient en aide aux membres de sa famille sera béni sur terre (il trouvera tous les biens). Mais à celui qui renie les siens rien ne réussira.

الَّي يَحْنَ على دمَّه يَلْفَى كل خير. فَاطِّع دمَّه ما يَرِبح ش.

Méchant qui agit mal envers les membres de ta famille ! Méchant qui ne nous apporte que de mauvaises nouvelles !

يا فَاطِّع بالدم! يا باشر بالهم.

Sois toujours du côté des tiens, qu'ils aient tort ou raison. Défends toujours ceux de ta famille dans le secret comme en public. Devant les autres, affirme qu'ils n'ont rien fait de mal et, quand tu te trouves seul avec eux, tête à tête, dis leur : « Vous avez tort, ce n'est pas bien de votre part. »

كُنْ مع الَّيِّك ظالم وإلاً مظلوم. اضرب على دمَّك خفاء وظاهر. قَدَّام الناس قُلْ: "ما دار حَتَّى شَيْء". وكي تعود غير انت وإياه، راسك راسه، قُلْ له: "الحق فيك. ما هو ش مليح عليك".

Ceux qui te causent le plus de soucis et d'ennuis, ce sont souvent tes frères ou tes proches parents (où est le sang, là sont les ennuis).

وين دمَّك وين همَّك.

Fais-moi la charité pour l'amour de Dieu et de nos biens de parenté.

اعطنِي على وجه رَبِّي والدم.

Un tel est très physionomiste (il reconnaît le sang de la famille dans les traits du visage). Il n'a qu'à regarder un enfant pour lui dire : « Toi, tu es le fils d'un tel. » Les docteurs, eux, vous prennent du sang et l'examinent au microscope pour savoir de qui vous êtes l'enfant. Mais lui n'a qu'à regarder les traits de votre visage et il sait qui est votre père.

فَلَان يعرف الدم. غير يشوف واحد الطفل يقول له: "انت ولد فلان". الطبيب ينح لك الدم ويشوفه بمرآية الهند ويعرف انت ولد من وهو غير يشوف وجهك يعرفك انت ولد من. (Un Mkhadmi de Ouargla parlant)

(du Père Jacquier)

Celui-ci est mon proche parent.
هذا يقْرب لي. دَمِي ودَمَه كيف كيف. انا وايّاه دم واحد.

Je ne suis pas du tout parent avec un tel. Il nous faut remonter jusqu'à Noé pour
trouver un ancêtre commun.

انا وفلان ما ناش متفاربين. رانا بعاد في الدم. نتلاقو في سيدنا نوح.

Celui qui vient en aide à ceux de sa famille ne s'en repentira jamais.

وافي الدم ما يندم.

Il y en a trois qui ne verront jamais le paradis : celui qui est long, celui qui est court et celui qui est noir. Celui qui est long, non de taille, mais de langue. Celui qui est court, non de taille, mais de jambes (qui ne se dérange pas pour aller visiter ses parents malades). Celui qui est noir, non de peau, mais de cœur.

ثلاثة ما يشفوا ش الجنة: الطويل والقصير والاکحل. الطويل: ما نى ش على طويل القامة: راني على
طويل اللسان. القصير: ما نى ش على قصير القامة، راني على قصير الرجلين. آلي ما يطلّ ش على دمّه وهو
يعرفه مريض الاکحل: ما نى ش على اکحل الوجه. راني على اکحل القلب.

Ceux qui ont le même sang ne s'entraident pas. Malheur à celui qui a perdu son bras (et ne peut plus travailler).

الدم ما ينفع ش الدم في هذا وقت. يا ويح آلي مرّ عليه ذراعه.

Ce sont souvent ceux qui ont avec toi des biens de parenté qui te causent le plus d'ennuis et de soucis.

وين يكون دمك هو همك.

(Si tu es dans le besoin, va trouver les tiens). Si tu meurs de faim, va trouver tes oncles maternels. Si tu meurs de soif, va trouver tes oncles paternels.

ليا (إذا) جُعِت وعد اخوالك وليا ظُميت وعد اعمامك (El Bayadh).

10.2.3. CE QU'ILS FONT

10.2.3.1. FAMILLE TRADITIONNELLE PATRIARCALE (10)

Chez les arabes, le père est sultan chez lui. C'est lui qui commande sur toute la famille. Il tient tout en main et rien ne se fait sans lui. Il a autorité sur ses enfants et sur ses petits-enfants qui pourront être vingt et plus dans la maison.

عند العرب البو هو سُلْطان الْحَوْش. هو آلي يحكم في جميع العايلة. كل شيء في يده وكل شيء على يده.
يحكم في اولاده ويحكم في اولاد اولاده، وبالك يكونوا عشرين رقبة في الحَوْش وإلآ أكثر عاد، والشيباني يحكم فيهم
الكل.

Les grands garçons qui travaillent et gagnent de l'argent remettent le soir à leur père tout l'argent qu'ils ont gagné dans la journée. Le père, lui, fera toutes les dépenses nécessaires et veillera sur toute la famille. Il lui assurera le pain quotidien et le jour de la fête il achètera des habits d'abord pour la mère de famille et puis pour tous les garçons et toutes les filles. Il apportera à chacun ce qui lui convient.

الاولاد الكبار آلي يخدمو ويصوّروا الدراهم، الدراهم الكل آلي صوروها في النهار يعطوها للشيباني في الليل والشيباني يصرف على العيال الكل ويدبر على جميع العيال، يجيب الماكلة كل يوم، ونهار العيد يكسي أم العيال هي الاولى وجميع الاولاد والبنات. كل واحد يجيب له الكسوة آلي تليق ليه.

Quand un garçon arrive à l'âge de se marier, le vieux dit à la vieille : « Tâche de trouver chez nos proches parents une jeune fille qui ferait notre affaire. » Et la vieille s'en va de maison en maison et, tout en buvant le thé chez l'un et l'autre, elle examine les jeunes filles qui tournent dans la maison. Quand les parents ont arrêté leur choix, ils demandent la fille en mariage pour leur garçon. Ils construisent alors une nouvelle chambre dans la cour intérieure pour le nouveau ménage.

كي يعود واحد الطفل قد الزواج، يقْول الشيباني للعجوز: "شوفي عند الناس آلي يقْربوا إِلَنا في الدم واحد
الطفلة آلي تليق إِلَنا". وتمشي العجوز من الدار للدار تشرب عندهم الآتاي وهي تَخْزَر البنات آلي يدوروا في ديارهم.
كي خَيْروا واحدة يخطبوها لولدهم. ذيك الساعة بينوا بيت جديدة في حَوْشهم يسكن فيها ولدهم هو وزوجته.
Les jeunes mariés ne vivent ensemble que la nuit. Pendant la journée, le garçon travaille dehors et la belle-fille travaille avec les filles de la maison sous la direction de la vieille matrone. Pour le repas, le garçon mange avec son père et ses frères dans une pièce tandis que la belle-fille mange avec les filles de la maison et leur mère dans une autre pièce.

الطفل وزوجته. ما يقعدوا مع بعضهم إلا في الليل. في النهار الطفل يخدم برًا وزوجته تخدم هي وبنات الدار تحت يد العجوز. وقت الماكلة الطفل يأكل هو واخوته وبواهم في بيت واحدة. والكَّنة تاكل هي وبنات الدار مع العجوز في بيت أخرَّى (Géryville).

Les filles ne resteront pas dans la maison de leur père. Quand elles arriveront à l'âge de mariage, on viendra les prendre et elles iront peupler la maison des autres : « Une fille, disent les arabes, n'est que comme un hôte de passage dans la maison de son père. » Si on la répudie un jour, la fille reviendra chez ses parents jusqu'à ce que d'autres la demandent en mariage.

والبنات ما يعمَّروا ش دار بواهم. كي يعودوا قد الزواج يدوهم الناس ويعمروا ديار الناس. العرب يقولوا: "اليشيرة غير ضيفة في دار بواها". ولوكان يطلقوها تولي لدار والديها حتى يدوها ناس أخرين (Géryville).

C'est là une coutume qui nous vient de nos ancêtres depuis les siècles passés mais cette façon de faire ne plaît plus aux jeunes d'aujourd'hui.

كي عادة، جاءتنا من جدودنا الاولين، قع من القُّرون الماضية ولك اولاد الوقت ما عجبتهم ش هذه السيرة.
Les jeunes filles instruites ne veulent plus que la belle-mère les commande.
البنات القاريات ما عاد ش يقبلوا العجوز تحكم فيهم.

10.2.3.2. ÉVOLUTION DANS LE SENS DE LA FAMILLE EUROPEENNE (11)

Aujourd'hui garçons et filles sont instruits. Ils ont entendu ce que l'on dit à la radio. Ils ont appris par le cinéma et la télévision qu'il y a une autre façon de vivre qui leur plaît davantage que leurs coutumes ancestrales. Ils veulent imiter les Européens : « Nous ne pouvons plus nous entendre avec nos parents, disent-ils, notre époque est différente de la leur. Notre mentalité est tout autre que la leur. Ils ne sont pas instruits et ils ne comprennent plus rien. »

اليوم الاولاد والبنات قراوا في الكُتُب وسمعوا الراديو واش راه يقول وشفوا في السَّنَما والتَّيفزيون سيرة أخزة الي عجبتهم خير من سيرة جدودهم. هما باغين يعذوا الأَرْبَبيَّن. يقولوا: "والدنا، ما نظيفوا ش تنتفاهموا احنا وايَّاهم. ما هي كدِّنيَّتنا كدِّنيَّهم. عقلَّيتَنا وعلقلَّيتَهم مخالفَّين. هما ما قراوا ش وما يفهموا والو.

« Nos études nous ont fait comprendre les choses et nous ont fait obtenir des places bien rémunérées. L'un est devenu instituteur, l'autre secrétaire de mairie, un autre agent postier. Nous gagnons plus d'argent que nos parents et nous voulons le dépenser comme il nous plaît. Nous ne disons pas toute la vérité à nos parents et nous ne leur donnons pas tout l'argent que nous gagnons. Ils finissent par s'en apercevoir et alors ce sont des altercations entre eux et nous. Parfois le patriarche se fâche et dit à son fils : « Si tu ne veux pas m'aider à faire marcher la maison, garde ton argent et mange tout seul dans ta chambre avec ta femme. Ne viens plus manger avec nous. »

احنا القراية حلت لنا رووسنا ووستلتنا للخدمة الي فيها الدراهم. تلقى واحد يكتب في دار البدَّية وإلآ في مكتب البريد وواحد معلم يقرئ الاولاد في المدرسة. نصَّروا الدراهم أكثر من والدينا ونبغوا نصرفوا على ارواحنا. نكنبوا على والدينا ما نعطوه كل الدراهم الي صورناها ويفقوا بنا وتنوض بينا وبينهم خصومة. خطرات يتغشش الشيباني ويقول لولده: "لوكان ما تعاونني في مصروف الدار شد دراهمك وكل انت وزوجتك في بيتك ما تاكل ش معنا".

Au moment du mariage, il arrive que le jeune homme ne veuille pas de l'épouse que lui ont choisie ses parents. Aujourd'hui les jeunes veulent choisir la jeune fille qui leur plaît comme le font les Européens. Et si leurs parents ne veulent pas le comprendre,
ils se sauvent de la maison paternelle et vont fonder leur foyer ailleurs. Nous, nous appelons cela « progrès, évolution », mais nos parents, eux, disent « démolition ».

ووقت الزواج كان آلي ما يقبل ش المرأة آلي خيّروها والديه. اولاد الوثقت يبلغوا يخّيروا المرأة آلي تعجبهم كما يديروا الأربعيّن ولوكان ما يفهموا ش والديهم يهربوا من دارهم ويشوا يعمّروا على ارواحهم. احنا نقولوا «تقّدم" ووالدينا يقولوا "تهدم" (un jeune, 1970).

### 10.2.4. MESSAGE (12)

Dans la famille chacun doit penser aux autres plus qu'à lui-même. Voir le deuxième volume, *Leçons de morale*, p. 61, « le voyage d'une orange. »

دم واحد قلب واحد.

## 10.3. FATIGUE

### 10.3.1. VOCABULAIRE

Je suis fatigué de marcher, épuisé, je ne puis sauter la rigole.

غلبتنّي المشية. راني داهش. ما نطيق نتخلى السافية (El Goléa).

Je ne puis pas t'aider, étant moi-même fatigué.

ما نقد ش ننفّسك: راني حاصل في غُنْفي (El Goléa).

Je ne peux me tenir debout.

كي نوقف ما كان ش الوقفة.

La course à cheval m'a épuisé. Je ne sens plus mes jambes.

طيّبني الركوب. راني دايخ من كراعي (Touggourt, Taïbate).

Je vais de Taïbate à Touggourt sans être fatigué.

نمشي من طابيات لثُقّرت وما ندوخ ش، ما نحصل ش في الطريق.

J'ai tellement couru (ou parlé) que je n'ai plus de salive.

نشف ريفي من الجري (من الكلام (ou bien)).

Il m'a fatigué.

نشف لي ريفي.

## 10.4. FEMMES

### 10.4.1. VOCABULAIRE (1)

On dit:

Ils ont des femmes.

عندهم العباد (Touggourt) / عندهم الغاشي (Géryville).

L'homme n'appelle pas sa femme par son nom. Il l'appelle : « ô femme, ô fille, ô cousine, ô créature. »

يا امرأة، يا طفلة، يا بنت عمي، يا مخلوقة (يا شومانة: El Goléa).

Dans certains milieux, il serait grossier qu'un homme dise en parlant de sa femme « ma femme, mon épouse ».

مرتى، زوجتي، داري، بونادمي.

Il est plus poli d'employer des expressions qui ne font pas penser aux rapports directs qu'ils ont entre eux, par exemple « la mère de mes enfants, la maîtresse de maison ».

أمّ اولادي، مولاة داري، أمّ الاولاد، مولاة الدار.

On dit « la femme » (au lieu de « ma femme »).

المراة، الدار.

Ma femme n'est pas là, elle est au bain maure.

الدار ما كان ش، مشت للحمام (Géryville).

J'ai « quelqu'un » (au lieu de « j'ai ma femme ») malade à la maison.
عندي بونادم مريض. عندي واحد مريض في الدار (au masculin).

Si on trouve l'homme dans la rue, on lui demande des nouvelles de sa femme malade en parlant « du malade » au masculin.

واش حال المريض؟

En bonne société on évite de prononcer le mot « femme », la mort, devant des hommes ou bien on s'excusera, par exemple « une femme, sauf votre respect ».

واحد المرأة حاشاك.

Les arabes comparent souvent leur femme à un jardin. Ils diront par exemple :

1. Quand, dans un accouchement difficile, l'enfant est mort, mais sa mère a été sauvée : « Il vaut mieux avoir perdu ta récolte que ton jardin. »

يعطيك خسُرت الغَلَة وما خسُرت الجنان.

2. Je soigne bien ma femme. Personne ne laisse sécher son jardin (il ne lui donnerait pas de récolte).

انا متهالي في المرأة. لا من يبْس جنانه.

3. Un autre monte jalousement la garde autour de sa maison en disant : Je ne veux pas qu'un autre sème dans mon jardin.

انا ما نبغي ش واحد يزرع في جناني.

Ils appellent aussi les femmes « celles qui ne se serrent jamais la ceinture » pour manger toujours et abondamment. Si quelqu'un vous a invité et vous apporte un plat de couscous bien rempli, vous lui dites : « Vous avez trop rempli la guesâa », il vous répond : « Soyez sans crainte, les femmes se chargeront bien de la vider. »

El meبتوا القصعة بالزاف!". - "ما تخاف: مرخوفين الحزام وراها / محلولين الحزام وراها )

(.Bayadh

Mot à mot : n'ayez pas de crainte, le plat passera entre les mains de celles dont la ceinture est desserrée.

10.4.2. DOCTRINE MUSULMANE (2)

La femme ne doit être ni Imam ni Cadi.

La femme ne peut être tutrice même de sa fille pour le mariage de celle-ci.

Le témoignage de deux femmes vaut le témoignage d'un homme.

Pour l'héritage, la femme n'a qu'une part quand l'homme en a deux.

Ce qu'en dit le Coran :

Les femmes sont créées pour les hommes (XXX, 20).

Sont inférieures aux hommes (II, 28 y IV, 38).

Des êtres imparfaits (XLIII, 17).

Devant qui elles peuvent se découvrir (XXXIII, 55).

Leurs ruses sont grandes (XII, 28).

Comment on doit les traiter (IV, 28).

Coupables d'adultère (IV, 19).

Celles qu'on n'aime pas (IV, 23).

Elles peuvent être battues (IV, 38).

Croyantes et infidèles (LX, 10).

Celles que le prophète peut épouser (XXXIII, 49-51).

10.4.3. CE QU'ILS DISENT

10.4.3.1. CE SONT DES ETRES INFERIEURS (3-4)

Dans notre religion l'homme est supérieur à la femme. Dans le partage de l'héritage, la part d'un homme est le double de celle d'une femme.
في دياتنثا الرجل مفضّل على المرأة. الذكر، رَبِّي اعطاه قَسْمَتْنِين والانثى قسمة.

Pour décider de la fin du ramadhan, il faut que la nouvelle lune ait été vue par quatre hommes ou par deux hommes et quatre femmes (deux femmes pour un homme), car la femme manque d'intelligence et d'esprit religieux. Elle commence par vous dire qu'elle a vu la lune et, quand vous lui demandez de le jurer, elle hésite et dit qu'elle n'a rien vu. (Elle se tire d'affaire en commençant sa phrase par un « mim », la première lettre de la négation (ما).

المراة قليلة العقل وناقصة الديانة. اول مرّة تقول: "شفت" وكى تقول لها: "احلفي" تخاف وتقول: "ما شفّت ش". سبق الميم تنجي.

C'est l'homme qui donne son nom à ses enfants. La femme ne compte pas. L'homme est supérieur à la femme. La femme ne triomphe de l'homme que par sa langue et ses sortilèges.

النقمة (النكوة) من البو. الأم ما تتحسب ش. الرجل خير من المرأة. المرأة تغلب الرجل غير بالسحر وإلآ.

(El Goléa, chaamba).

La valeur d'un homme est dans sa science. La valeur d'une femme est dans son corps (sa viande).

زين الرجال العقل، زين النساء اللحم.

Une femme ne peut supporter un contretemps ou une épreuve. Il y a grande différence entre un homme et une femme. La chamelle non plus n'a pas la résistance du chameau.

المراة قلبها صغير، ما تصرير ش. ما هو ش كيف المرأة كيف الرجل، النافقة ما تصرير ش كما يصبر

الجمل.

Quand les femmes perdent un enfant, vous ne pouvez pas les empêcher de se lamenter. Chez elle, la raison est sans force. Elles n'ont que leurs larmes. Elles pleurent, c'est tout ce qu'elles savent faire.

النساء، كيف يموت ولدهم، ما تستكثهم ش. النساء ما عندهم ش العقل، عندهم كان (غير) البكي: هكذاك

جهدهم.

Comme le pilon du mortier que l'on jette où l'on veut, la femme tombe dans la famille et la tribu où la jette son destin.

المراة كيف الرزامة، وين لاحها مكتوبها تتلاح.

La femme n'a ni patrie ni famille, pas plus qu'un chameau, celui-ci, en marchant, balance sa queue comme pour dire : « Non, non, je ne suis à personne. » En effet, est-il à toi, tu le vends au marché et il passe à un autre. De même pour la femme, aujourd'hui elle est chez l'un, demain elle sera chez un autre.

المراة كيف البعير، ما عندها ش بلاد، ما عندها ش دار. البعير، كيف يمشي، يقُول بذيله: "ما نِي لاحد، ما

ني لاحد". اليوم لك، وتبيعه في السوق، ويعود ما هو ش لك. كذلك المرأة، اليوم عند فلان وغدوة عند فلان.

Comme le grain d'orge, la femme pousse où elle est jetée.

المراة كِحَبَّ الزرع وين تقاسست تنوض.

Le jour bêtes de somme, la nuit objets de plaisir.

المراة في النهار دابّة وفي الليل شابّة. في النهار حمارتي وفي الليل مرّتي.

On ne salue pas les femmes comme les hommes. On ne leur dit pas « la paix soit sur vous », mais simplement « bonjour, bonsoir ».

النساء ما نقولوا لهم ش "السلام عليكم"، نقولوا لهم: "صباح الخير"، مساء الخير" (Touggourt).

On y perd toujours à suivre le conseil des femmes. Ce qu'elles disent est sans valeur. « Consulte ta femme, disaient les anciens, mais fais à ta tête.. » Les femmes sont une puissance mais une puissance corruptrice.

الَّي يأخذ راي النساء دايم خاسر. النساء ما عندهم راي. كلام النساء ما يَاكُل ش. الأوَّل قَال: "شاور مُرْتَك وَخُذْ رَايَك". النساء كُرسي ولَك مُقْسَد.
Les conseils donnés par des femmes ne sont pas de bons conseils. Les femmes portent leurs bonnes idées dans leur tablier (dans leur giron), quand elles se lèvent, tout tombe par terre. Toute l'intelligence des femmes est dans leur astuce pour faire le mal.

النساء، رايهم ما يجي ش صالح. النساء، رايهم في حجورهم: غير ينوضوا يشتتوه. النساء عقولهم في

فجورهم.

Le prophète a dit à ses compagnons : « Ayez de la condescendance pour vos femmes, mais résistez-leur (ne faites pas tous leurs caprices). » Ne faites pas confiance à votre épouse, car la femme est comme le mulet qui s'approche de vous et qui vous donne une ruade quand vous êtes à bonne distance.

قال النبي للصحابة: "طِع الزوجة وخالف عليها". ما تعطيها ش الامان، على خاطر المرأة كيف البغل.

الغل يلز لك بالسياسة وكي يكون قريب، يصُكك.

On n'a pas de respect pour la femme, parce que ce n'est pas un être noble. Elle est belle, deux fois belle, mais sa beauté passe vite.

المرأة ما عندها قدر: ما هي ش خيمة كبيرة. بَهْر المرأة فيه بَهْرَيْن وبَهْرها جاء هارب.

10.4.3.2. ELLES N'ONT PAS DE RELIGION (5-5<sup>BIS</sup>)

La femme est païenne. Elle n'invoque Dieu que lorsqu'elle va enfanter. Quand les douleurs de l'enfantement la prennent, alors seulement elle crie « mon Dieu, mon Dieu ! »

المراة جاهلة. ما تعرف رَبِّي غير ليلة الزيادة. كي يقْبضها الوجع، ذيك الساعة تقول: "يا رَبِّي".

Et encore, si elle souffre trop, elle prononce des blasphèmes : « Mon Dieu, dit-elle, qu'ai-je donc fait de mal pour que tu me fasses tant souffrir ? Mets fin à mes jours. Je préfère la mort. Fais-moi plutôt mourir. » Et toutes ces paroles proviennent de son peu de religion et de son peu de résignation. Elle ose dire « qu'ai-je fait de mal ? » et elle en a fait beaucoup. Toutes les femmes en font.

كيف يقْبضها الوجع ياسر، تكفر وتقول: "يا رَبِّي واش خدمت من الخدمة الشينة آلي تمرَّض في؟ يا رَبِّي

إِنِّي، نبغي نموذ، مَوْتني خير". وهذا الكلام الكل، من الجهل وقلة الصبر. هي تقول: "واش خدمت؟ وهي خدمت

ياسر: النساء الكل يخدموها.

Il se moque de toi celui qui vient te dire que la femme craint Dieu. Elle craint son père, son frère et son mari, oui. Mais s'ils n'étaient pas là, elle ferait n'importe quoi.

يكذب عليك آلي يقْول لك المرأة خايفة من رَبِّي. المرأة تحاف من بويها وخوها ورجلها. كان ما هم ش

هما، تخدم كل خدمة شينة.

Les femmes ne s'occupent pas de Dieu et n'en ont aucune crainte. Elles sont plus juives que les juifs.

النساء ما يعرفوا ش رَبِّي وما يخافوا ش منه. ما كان ش اليهود قد النساء.

Sauf le respect dû aux parents et aux saints, c'est le démon qui empêche les femmes de penser à Dieu.

النساء ينسَّيهم الشّيّطان في ذِكْر الله، حاشا الوالدين والمقبولين.

Les femmes sont la cause de tous les péchés que commettent les hommes. Quand Adam vit Ève sortir de sa côte tordue, du côté gauche, il s'écria : « Mais toi, quelle espèce d'être es-tu donc ? ». – « Je suis, dit-elle, la mère des femmes qui entraîneront les hommes loin de Dieu. »

الذنوب آلي تلحَّف الرجل، الكل من النساء. سيدنا ادم، منين خرجت أَمَنا حَوَّى من الضلعة الغوجاء مَتَاعَة

جنبه اليسار قال لها: "انْتُ؟ واشن هي هذه الحَيَّة؟". قالت: "انا آمَنَ النساء آلي ينسوا الرجال في ذِكْر الله

(Touggourt)

Il est défendu à la femme d'apprendre tout le Coran. Elle n'apprend que dix ou quinze sections du Coran. Quand elle en sait assez pour faire ses prières, cela lui suffit. Si elle en apprenait davantage, elle s'en servirait pour faire des sortilèges.
المراة ما تقراء ش ستين حزب. تقراء عشرة وإلاً خمسطاشن حزب. كي عندها باش تصلّي يجزيها. كان تزيد تقراء تدير السحور.

Quand je dors, je dors comme une brute, dit la femme. Quand je me réveille, je me réveille pleine de vie. Quand je tombe malade, je me rappelle qu'il y a un Dieu. Quand je suis guérie, je commets de nouveau un péché.

المراة تقول: كي ننوم، ننوم بقري. كي ننوض ننوض حية. كي نمرض، نعرف ربّي. كي نرتاح نخدم السيّة.

Je disais à un homme que les arabes avaient tort de fatiguer et d'utiler leurs femmes par des grossesses trop nombreuses et trop rapprochées. « Je suis de ton avis, me répondit-il, mais cela n'est pas la faute des hommes. Cela vient des femmes qui ne savent pas se priver du plaisir. »

قال لي: "يا سيدي، راني معك ولكن هذا الشيء ما هو ش من الرجال. هذا الشيء من النساء. هما ألي ما يصبرواش على الشهوة (Géryville).

Il y a deux choses qui fatiguent et vieillissent l'homme avant l'heure, ce sont : avoir trop de femmes et faire trop de cheval.

زوج يطيحوا الرجال: هما النساء وسرج العود (Géryville, un vieux nomade).

N'apprenez pas à écrire aux femmes et ne les logez pas dans une chambre haute (pour qu'elles ne voient personne et que personne ne les voie). La perversité des femmes est plus grande que celle du démon. Par leurs machinations, elles feraient monter un éléphant sur le dos d'une fourmi.

"لا تعلموا النساء الخط ولا تسكنوهن في العلي". (باش ما يشفوا ش الناس وما يشفوهم الناس). مكايد النساء اعظم من مكايد الشيطان. النساء بمكايدهم يركبوا للفيل على ظهر النملة (Géryville, taleb). (Noureddine Mohammed

### 10.4.3.3. ELLES SONT COQUETTES (6)

Tous les jours et toute la journée la femme est devant son miroir à s'attifer. Elle défait sa chevelure, peigne ses cheveux et refait ses tresses. La beauté de l'homme est dans sa barbe, celle de la femme est dans sa coiffure.

كل يوم، النهار كامل، المرأة لاصقة في المرآة، تشبّح في روحها. تحلّ راسها وتمشّط شعرها وتضفر ضفايرها. زين الرجال اللخّي زين النساء القصوص (Cheveux coupés horizontalement sur le front).

Elles inventent toute espèce de choses pour s'attifer et se faire plus belles. Elles se font des tresses, se suspendent des pompons sur les tempes et se font des chignons de laine sur la tête (chez les Taïbates).

النساء يفكروا كل فكرة باش يصنعوا ويُطبّعوا ارواحهم. يديروا ضفاير ويلصّقو نواويش في سوالهم، ويديروا عكّسات فوّف رووسهم (Taïbate).

La femme se met du rouge aux joues et du noir aux yeux. Elle porte un collier de louis et un gros médaillon en or sur la poitrine.

المراة تدير الحماير في خدودها والكحل في عينيها وتعّلق اللویز في رقبتها وتلصّف شماسية ذهب في صدرها.

Elle porte des robes de nylon tandis que son marie mène un métier d'enfer (travaille dans l'oued Elouil).

المراة تلبس النيلو ورجلها يخدم في ويله.

Il y a toute espèce de femmes : l'une est réservée, l'autre ne vaut pas cher, trop légère, elle rit et danse beaucoup pour attirer les regards.

النساء فيهم وعليهم. فيهم ألي تحشم وفيهم ألي شويّة: خفيفة، تضحك وترقص بالزاف باش يشفوا فيها الناس.

### 10.4.3.4. ELLES SONT BAVARDES (7)

ISSN: 2173-0695

doi: 10.17561/blo.vanejoi2
Les femmes sont toujours occupées à bavarder. Elles ont toutes les nouvelles et tous les jours du matin au soir, elles se racontent des nouvelles « Quoi de neuf ? Quoi de nouveau ? » – « On dit que..., on raconte que... » et elles parlent de choses qu'elles n'ont pas vues et dont elles ignorent tout, se distrayant ainsi par de faux racontars.

النساين للاهين إلا بالحديث. عندهم كل خبر وكل يوم، النهار كامل، يخبروا الخبر: "واش كان؟ واش كان?". "قالوا قالوا". حاجة، ما شافوها ش وما يعرفوها ش، يقولوا فيها، ويونسوا ارواحهم بالكذوب.

La femme a beaucoup de choses en tête et avec ça une langue bien pendue. Après avoir parlé une heure durant, elle dit : « Il y a encore quelque chose ». Une femme a toujours encore quelque chose à dire.

المراة راسها واسع ولسانها مطلوف. تتكلّم ساعة وتفول: "ما زال كاينة واحدة". المرأة دايم عندها واحدة.

On n'entend qu'elles et, quand elles sont là, elles ne laissent pas les hommes parler. Les hommes sont morts, seules les femmes sont vivantes. Leur tête est un moulin et leur langue un torrent.

تسمع إلا هما في الدنيا. كي يحضروا هما، ما يخلوا ش الهذرة للرجال. الرجال ماتت والنساء حيت. المرأة راسها طاحونة ولسانها واحد.

Quand une femme prend la parole, cadi et mufti n'ont plus qu'à se taire. Toute la journée son moulin tourne. Il n'y a que la mort qui pourra l'arrêter. Il vaut mieux avoir affaire à 100 hommes qu'à une femme. La femme vous tourne la tête, vous brouille la cervelle.

كي تتكلّم هي، يبْطل حديث القاضي والمفتي. طول النهار والرحا ترحي. المرأة ما يسكتها كان 172 القبر. مية تراس ولا امرة. المرأة، تقلب المخ (El Oued).

Et en voici la raison : Quand Dieu, disent-elles, fit le partage des biens de la terre, pour une part donnée à la femme, il en donna deux à l'homme. Les femmes alors portèrent plainte : « Maître, dirent-elles, puisque tu nous donnes moins des biens de la terre, donne-nous au moins une meilleure langue pour que nous puissions nous défendre. » (ce que tu nous as retranché des biens de la terre, ajoute-le nous au bout de la langue).

ربّي كي جاء يقُسم في الخير، اعطى قُرْعَتَيْن للرجال واحنا اعطانا قرْعة (اعطاهم ثُلَثَيْن واحنا ثُلْثَ. اعطاهم قسْمَتَيْن واحنا قسمة) وكي شكينا له، قلنا له: "يا رَبِّي أَلي نَقصتها لنا في المال، زدْها لنا في اللسان. كمل لنا في اللسان نفَّحوا رواحنا.

Bonnes et mauvaises paroles, elles mélangent tout. Elles ne réfléchissent pas à ce qu'elles disent. Elles sortent tout ce qui leur passe par la tête. Elles vous tiennent les propos les plus élevés et les plus bas qu'elles vont chercher les uns au sommet des montagnes et les autres à cent pieds sous terre.

النساء يخلطوا الكلام، الزين والشين. ما يوزنوا ش كلامهم ألي جاءت يقولواها. يجيبوا الكلام، واحدة من راس الجبل وواحدة من تحت الأرض.

### 10.4.3.5. ELLES SONT MEDISANTES (8)

Les femmes comme les vipères ont leur venin sous la langue (toute leur force dans la bouche).

النساء، جهدهم في فوامهم، كيف اللفع.

Elles ont la langue trop longue.

النساء أَسْنَنَهُم طويلة.

Elles médisent toujours de leur mari. Elles maudissent le maître quand il est absent, mais quand il arrive, elles (se jettent à ses pieds et) lui baisent les genoux.

<footnote n="172">172. غير القبر.</footnote>
النساء، غير يجدوا في رجالهم. ينعلوا السُّلطان في غبيته، ومنين يحضر يحبُّوا له ركيبته (son petit).

(Toutes les femmes comblées, gâtées par leur mari). Toutes ces femmes coiffées d'un foulard de soie qui leur serre la tête et dont les franges retombent sur le côté, toutes ces femmes couronnées de diadèmes ont plus de ménagement pour le chien qui est là présent que pour le lion (l'homme, le maître) qui se trouve absent.

النساء مايلات الشدود<fnref n="173" />، دايرات العصَايَب عندهم كلب حاضر، خير من صيد غايب (Touggourt).

### 10.4.3.6. ELLES SONT QUERELLEUSES (9)

Les femmes font comme les chèvres. Quand elles sont loin l'une de l'autre, elles se recherchent. Elles s'appellent en bêlant et quand elles sont en présence l'une de l'autre, elles se disputent et se donnent des coups de cornes.

النساء كيف الحراث: منين يتباعد يتصايح ومنين يتلاقى يتناطح.

Là où il y a des femmes réunies, là survient la bagarre. Les premières salutations amènent la conversation. La conversation engendre la dispute. Le diable les pousse à s'empoigner les unes les autres puis les laisse toutes enflammées les unes contre les autres et il s'en va tranquillement vers d'autres lieux.

وين يتجملوا النساء، وين تنوض الزَّازة. السلام يولد الكلام والكلام يولد الكباش<fnref n="174" />. يلصَّقهم الشيطان في بعضهم ويخلَّيهم يشعروا ويمشي شغله لمضرب آخر.

(Plusieurs femmes dans la même maison, c'est la bagarre continuelle). Qui recherche les cassements de tête n'a qu'à multiplier chez lui les femmes et les chiens.

ألي عينه في العذاب، يكثُر النساء والكلاب.

« Taisez-vous et fichez-nous la paix, vous autres, les femmes. Vous m'avez étourdi au point que j'ai l'impression d'avoir la tête cassée en deux. »

اسكناوا علينا واعطونا العافية، يا نساء. دوختوني حتى نحسب راسي مقسوم على زوج.

Laisse ta femme crier. N'y fais pas attention et ne lui réponds pas. Les paroles des femmes sont comme l'absinthe : elles contiennent quelque chose d'amer. Elles sont aussi comme le vent (aussi inutile que lui), car le vent n'a jamais réussi à emplir un sac.

خلها تعطي على روحها واحقرها. كلام النساء شيخ في الشيخ والشيخ فيه المرارة. كلامهم ريح في الريح، حتَّى ريح ما ملاء غرارة.

### 10.4.3.7. ELLES SONT EXIGEANTES (10-11-12)

La femme, comme le petit enfant, croit que l'homme est tout-puissant (qu'il peut lui procurer tout ce qu'elle désire).

المراة والطفل الصغير عندهم رب البيت على كل شيء قدير.

Tous les matins, quand tu sors de chez toi, ta femme te dit : « Apporte-moi du pain, apporte-moi des pommes de terre, apporte-moi de la viande, etc. » Et le soir, quand tu reviens à la maison, elle te dit : « Où est le pain ? Où sont les pommes de terre ? Où est la viande ? etc. » Comment vas-tu lui procurer tout cela ? Tout s'achète avec de l'argent, et tu n'as pas d'argent.

كل صباح، كي تخرج للسوفر تقول المرأة: "جب لي الخُبز، جب لي البطاطة، جب لي اللحم، جب، جب." والعشية، كي تجي مؤلئي للدار تقول لك: "وين الخبز؟ وين البطاطة؟ وين اللحم؟ وين؟ وين؟". وانث منين تجيب لها؟ كل شيء بالدراهم والدراهم ما كان ش.

Le diable passe la sieste dans la tête des gosses (il les fait crier et se battre pour vous empêcher de dormir). Il passe la nuit dans la tête des chiens (il les fait aboyer pour

<footnote n="173">¹⁷³ Turban serrant la tête = الشدة.</footnote>

<footnote n="174">¹⁷⁴ Elles s'empoignent au collet = يتكابشوا.</footnote>
vous empêcher de vous reposer). Et au matin, le diable a élu domicile dans la tête des femmes (il les pousse à vous demander toutes espèces de choses).

الشيطان يقِل في رووس البزوز ويبات في رووس الكلاب ويصبح في رووس النساء.

Quand la fête approche, ta femme te dit : « Achète-moi une robe pour la fête. Coûte que coûte, il faut m’en apporter une, à n’importe quel prix, que tu la trouve chère ou à bon marché. Débrouille-toi, mais apporte-la moi. »

كي يقرب العيد تقول لك المرأة: "جب لي عباية نعيّد فيها. تجيبها لي بالسيف وباش كان بالغلاء وإلّا بالرخاء. دبّر راسك. غير جبّها لي.

« Je t'aime, je t'aime, je t'aime. Prends-moi donc comme épouse », te dira une femme et, le jour où vous aurez récité la fatiha et qu'elle sera devenue ton épouse (que tu l'auras à ton cou), elle te dira : « Apporte moi ceci et apporte-moi cela. Apporte-moi ce que je veux ou bien répudie-moi. »

تقول لك امرأة: "يا حبيبتي، نبغيك نبغيك، ادني" والنهار الي تفتحوا وتعود في رفقتك تقول لك: "جبْ جبْ وإلّا طلّف".

(Pendant la nuit, l'homme promet à sa femme tout ce qu'elle veut, mais au lever du soleil, il a tout oublié). Tout ce qu'on dit la nuit est comme le beurre, ça fond au soleil quand celui-ci monte à l'horizon.

حديث الليل زبدة. كي تطلع الشمس يذوب.

(La femme a toujours besoin de quelque chose. C'est un souci perpétuel pour l'homme.) « Il faut que j'aille voir ce qui se passe à la maison. Il doit encore manquer quelque chose à la femme. »

انت في السو夫 وتقول: "نغدا نشوف واش خلق في الدار: لا بُدَّ المرأة نلقاها مخصوصة بشيء".

Un homme acheta des bijoux de femme et les envoya à la femme qu'il avait demandée en mariage. Anneaux de chevilles et bracelets, elle trouva tout tordu (rien n'était à son goût). L'homme renonça au mariage et mourut célibataire.

واحد شرّى حوايج النساء ورسلهم هدية للمرأة الي خطبها. لفّت الخلخال أعوج والسوار اعوج وكل شيء اعوج. ترك هذا الرجل ومات براسه.

Vous êtes heureux ! Père, de ne pas avoir de femme. Personne ne vous dit : « Apporte-moi quelque chose. »

يا سعدك، يا سي مرابو، غير براسك. ما عندك ش من يقول لك "جبْ".

Une femme importunait tous les jours son mari : « Apporte-moi une robe neuve. Apporte-moi des colliers neufs. Apporte-moi des bracelets d'argent. Apporte-moi des boucles d'oreille en or. Apporte-moi, apporte-moi, apporte-moi ou répudie-moi. » Cette femme devint malade et mourut. Son mari alla sur sa tombe et frappant celle-ci à coups de poing, il disait : « Je suis bien débarrassé maintenant de toutes tes exigences. Tu ne me diras plus : apporte-moi. »

واحد زوجته كل يوم تقول له: "جب لي عباية جديدة. جب لي صبّاط جديد. جب لي عباية جديدة. جب لي منافيش متاع ذهب. جب جب جب وإلّا طلّف". مرضت ذيك المرأة وماتت. مشّى الرجل لفّيرها. قعد يضربه بالدّبزة ويقول: "تهنّيت منك يا جب! تهنيت منك يا جب!" (Géryville).

Apporte-moi ce que je veux ou bien répudie-moi ! Apporte-moi du poisson ou va mourir ailleurs !

جب وإلّا طلّف. غير مدّ الحوت وإلّا مثّ (Géryville).

Elles tirent de l'homme tout ce qu'elles peuvent. Elles disent : « Il est encore jeune (ses muscles solides), il faut qu'il travaille pour nous. Quand ses forces déclineront, nous le jetterons dans un coin. »

كيف يغيب الرجل يقّولوا النساء: "ما زال عروقه صحاح. لازم يخدم علينا. كي يرّخفوا عروقه نطيّشوه في ركنة" (Touggourt).
Nous autres, nous mentons à nos femmes. Quand nous revenons du travail, nous
leur disons : « Nous avons travaillé mais nous n'avons pas été payés. Voilà trois mois
que nous n'avons reçu ni franc ni sou. » Et tout cela est faux, mais si nous leur disions
que nous avons été payés, elles nous diraient : « Achetez-nous alors des robes, des
souliers, etc., etc. » Nous sommes obligés de leur mentir pour être tranquilles, c'est
permis de mentir aux femmes.

والرجال يقولوا: "احنا نكذبوا على النساء. كي نولوا من الخدمة نقولوا لهم: "خدمنا وما خلصنا ش. رانا في ثلاثة شهور ما شفنا لا سوردي لا فرنك". غير بالكذب. إذا قُلْنا لهم "خلصنا اليوم" يقولوا لنا: "اشروا لنا عبادات، اشروا لنا صباط، اشروا لنا، اشروا لينا...". يالسيف نكذبوا عليهم باش ننه�وا منهم والكذب على النساء حلال (Géryville).

Je suis en dispute avec ma femme. Voyant que je suis devenu aveugle, elle me méprise : « Tu ne pourvois plus à mes besoins, m'a-t-elle dit. Je vais prendre un deuxième mari qui travaille pour moi. »

قال الاعمى: "متفاتن انا والمراة، أمّ اولاد. كي شافقتني عميت حفرتني. قالت لي: انت ما تقوم ش بي. ندخل عليك تراس يخدم عليّ.

Tu n'es pas un homme. Tu ne fais rien et tu n'apportes rien à la maison. Si les militaires entrent dans la cour, tu n'as rien à dire. Ta femme ne peut rester en guenilles et mourir de faim dans ta maison. Entretiens-la ou répudie-la.

انت ما ك ش رجل. ما تخدم حتّى خدمة وما تجيب حتّى شيء للدار. لو كان يدخلوا العسكر للحُوش ما عندك ما تقول. زوجتك ما تقدد ش عريانة وميتة بالشرّ في دارك. قمْ وإلّا طلّف ( Aïcha réprouvant à ). (Moulay de ne rien faire pour Ârbiya et ses filles

Qui court après les femmes, plonge sa main dans la cendre chaude et encore rouge (il se brûle, il se ruinera et s'en repentira).

الَّيْ بَغَى بَنَات مَوْقَة (بنات حواء (nom propre féminin femme vieux). يدك يده في البوغة ( Ouici).

10.4.3.8. ELLES SONT JALOUSES (12<sup>BIS</sup>)

La femme a vite fait de soupçonner son mari. Quand Ève se promenait dans le paradis terrestre, elle arriva près d'une mare et aperçut sa propre image dans l'eau : « C'est là, dit-elle, une autre femme qu'Adam a prise en plus de moi et qu'il doit aimer plus que moi. » Quand Adam l'eut rejointe, il éclata de rire et lui : « Idiote ! » Puis se penchant sur la mare, on pouvait y voir son image à côté de celle d'Ève.

المراة في الساعة يدخل الشك في قلبيها. كانت حواء تحوس في جنة الفردوس. جاءت لواحد القلْتة. باتت لها تصويرها في الماء، قالت: هذه امرأة جاية ادم عليّ ويبغيها خير مني. كي وصل لها ادم تطرّف بالضحك وقال لها: "يا مهبلة!" وطَبَسَ على القُلْتة. بان فيها خياله وخيالها. قال: "شوافي! هذا ما هو ش رجل أخر. غير خيالي وخيالك". ومن ذاك النهار تأمَنَت به.

10.4.3.9. ELLES ONT TOUTES LES RUSES (13-14-15-16)

Les hommes auront beau étudier dans les livres, les femmes inventeront toujours quelque chose de nouveau et seront plus fortes qu'eux.

قد ما تقراء الرجال وتغلبهم النساء بالفكاير.

Les femmes sont plus rusées que le diable. Quand le diable a une ruse dans son sac, les femmes en ont cent et encore une en plus. Quand deux ou trois femmes parlent ensemble, le diable se cache, écoute et apprend d'elles de nouveaux tours.

الشيطان، غلبته المرأة. الشيطان عنده حيلة والمرأة عندها مية حيلة وحيلة. كيف يكونوا زوج وإلّا ثلاثة نساء. قاعدين يتكلّموا، يخمد ابليس ويصَنَت ويذِي منهم الفوايد.
La plus droite des femmes est encore tordue comme une faucille. C'est naturel puisque c'est d'une côte tordue que Dieu a créé la femme ; encore a-t-il pris cette côte du côté gauche et non du côté droit.

المقدودة في النساء عوجاء كيف المنجل. خلقها ربّي من الضلعة العوجاء ومن اليسار، ما شي من اليمينى.

Attention ! Ne traite pas affaire avec les femmes. Elles feront miroiter à tes yeux de gros bénéfices et tu y perdras ton capital.

سوق النساء سوق مطيار ۱۷۵. يا داخلة رد بالك. / يوروك في الربح قنطار / ويززوك ۱۷۶ في راس مالك.

Seule la mort peut avoir raison des femmes. Les hommes seront toujours battus par elles.

Qui arrêtera le courant des oueds ? – Les dunes du grand Erg.

Qui vaincra les dunes du grand Erg ? – Les fougueux chevaux qui les franchissent.

Qui maîtrisera ces fougueux chevaux ? – L'homme à coups d'éperons.

Qui sera plus fort que l'homme porteur d'éperons ? – Les femmes par leur perversité.

Et qui aura raison de ces femmes perfides ? – Seules en auront raison les angoisses du tombeau.

النساء، ما تغلبهم كان ۱۷۷ الموت، ما يطيقوا ش عليهم الرجال.

واش يغلب سيل الويدان؟ – يغلبه العرق الواعر.

واش يغلب العرق الواعر؟ – تغلبه الخيل الذكور.

واش يغلب الخيل الذكور؟ – تغلبهم الرجال بدق الشبور.

واش يغلب الرجال موالي الشبور؟ – تغلبهم النساء بالفجور.

واش يغلب النساء مولات الفجور؟ – ما تغلبهم غير غمات القبور.

Les femmes arabes sont capables de toutes les trahisons. Elles volent même quand elles sont repues. Elles jurent (pour se tirer d'affaires) quand elles ont volé. Elles pleurent (comme des innocentes) quand elles sont coupables.

النساء العربيات خدّاعات، يسرقوا وهما شبعنات. يحلفوا وهما سارقات، يبْكوا وهما ظالمات.

La femme a tous les défauts. Elle est menteuse, elle mentirait jusque dans le temple de La Mecque. Elle lèche le beurre en faisant la cuisine, mais elle a bien soin de ne pas mettre trop de graisse : « S'il devient trop fort, se dit-elle, il m'amènera une deuxième femme à la maison. »

المراة فيها كل شيء: المرأة كذابة، تكذب حتى في كعبة رسول الله. المرأة تلحس الذهان و عليك

الإدام. تقول: لوكان يسمن يجيب علي امرأة (Touggourt).

La femme ne veut pas que son mari ait trop à manger : « Je ne lui donnerai, dit-elle, que ce que peut contenir le creux de la main et je lècherai moi-même ce qu'il y aura en plus car s'il prend de l'embonpoint, il se mariera encore, il prendra une autre femme. »

المراة ما تتبعي ش الزيادة للرجل. تقول: "نعطيه غير قد الكفت وليا شاط (إذا شاط) نلحسه. غير يزيد عليه

شيء، يتزوج ويجيب امرأة أخرى (Aïn Séfra).

Les femmes attendent toujours les jours de mariage ou d'enterrement car, pour elles, c'est une raison de sortir de chez leur mari et de cesser le travail de la laine.

النساء يحوسوا غير على العرس والعزاء باش يخرجوا بزا ويعطلا، ما يخدموش (Ghardaïa).

Femme de berger ne fait rien toute la journée, mais quand la nuit tombe et que son mari revient vers la tente, elle commence à s'agiter.

مرت الزاعي كي يجيها الليل تحدّق (كي يولى رجلها للبيت تنوض للخدمة).

<footnote n="۱۷۵">۱۷۵ Vaurien, de mauvais augure = مطيار.</footnote>

<footnote n="۱۷۶">۱۷۶ Causer dommage = رزى برزي.</footnote>

<footnote n="۱۷۷">۱۷۷ غير = إلّا.</footnote>
Quand la femme a mis au monde un garçon, elle devient arrogante, elle ne reste plus tranquille. Elle veut commander dans la maison. Elle devient exigeante et ne se contente plus de peu. « Il aime son petit garçon, se dit-elle, il ne me chassera plus de chez lui. » Moi, je connais tout ce qu'il y a de ruses dans les femmes.

المراة، منين جابت طفْلَ تعود تطير، الكلّ ما تقدّد ش في الارض، تبغي تحكم في الدار. ما عادت تمشي بالفعل. تقول: "يُبغي ولده، ما يزعكني ش من داره".

La femme qui a un petit garçon devient insolente envers son mari : « Achète-moi, lui dit-elle, des habits et des bijoux ou bien je m'en vais avec mon enfant et tu seras obligé de me verser une pension (et maintenant l'allocation familiale). » C'est cette pension qui rend la femme arrogante. L'homme devra la lui verser et cela lui suffira pour vivre hors du foyer. La femme et l'enfant voudraient que l'homme soit tout-puissant.

الَّي جَابَت وليد تهَزَّ راسها على رجلها. تقول له: "جب لي الكسوة والفضة وإلآ نروح انا ووليدي وبالسيف تعطيني النَّفَقَة. النَّفَقَة هي الَّي طَيَّرَت المرأة على زوجها. المرأة واليشير يبلغوا الرجل على كُلِّ شيء قدير". (Touggourt)

Les femmes sont les vaches du diable. Le diable est toujours accroché aux cheveux qui descendent sur le front des femmes. Quand tu vois venir une femme, dis : « Je me réfugie près de Dieu pour chercher un abri contre Satan, le lapidé. » Et tiens-toi sur tes gardes, car cette femme ne vient pas seule. Elle amène avec elle bien des diables. Elle a un diable dans une manche, un autre dans l'autre et une centaine sous la langue.

النساء بقرات ابليس (Géryville). النساء ديما الشيطان لاصف في قصتهم (Touggourt). إذا جاءتك مراة قُلْ: "أعودُ بالله من الشيطان الرجيم". وردَّ بالك. ما هي ش جايتك وحدها. جاية معها شواطين بالزَّاف. عندها شيطان في كُمّ وشيطان في كُمّ ومية شيطان في فم.

Il y a chez nous des femmes qui sont la cause de la mort de leurs trois premiers maris (autant que de pierres au foyer). Leur quatrième mari peut survivre. Halima, la fille d'un tel, est ainsi femme de malheur. Celui qui l'a prise a vécu deux mois avec elle et elle l'a nettoyé (elle l'a léché) comme la nuit noire.

Elle réunit les pierres qui (عندنا، كاين المرأة الَّي تلحس ثلاثة رجال. تَقْنَرَ المُناصِب احنا نَطِيبُوا وناكلاً الطعام حَتَّى نَشبعوا وكيف يرجعوا الرجال من السوق نجيبوا لهم الطعام غير شوية ونقولوا لهم: "هذا ما كان واحنا ما كلينا ش. كُنَا نستَانَوْكَم. خطرة أُخْرَى جيبوا لنا القمح اكثر من هذا الشيء. انتَمْ تجيبوا غير قَلْيل، ما يكفينا ش" (Aïn Séfra).

Elles avouent elles-mêmes leurs petites ruses : « Quand les hommes sont au marché, disent-elles, nous faisons la cuisine et nous mangeons du couscous à en être repues. Puis quand les hommes reviennent du marché, nous ne leur donnons qu'un peu de couscous en leur disant : "C'est tout ce qu'il y a. Et nous n'avons rien mangé. Nous vous attendions. Une autre fois apportez nous davantage de blé. Vous n'en apportez qu'un peu et cela ne suffit pas". »

يقولوا النساء: "كيف يكونوا الرجال في السوق. احنا نَطِيبُوا وناكلاً الطعام حَتَّى نَشبعوا وكيف يرجعوا الرجال من السوق نجيبوا لهم الطعام غير شوية ونقولوا لهم: "هذا ما كان واحنا ما كلينا ش. كُنَا نستَانَوْكَم. خطرة أُخْرَى جيبوا لنا القمح اكثر من هذا الشيء. انتَمْ تجيبوا غير قَلْيل، ما يكفينا ش" (Aïn Séfra).

Elles sont méchantes. Elles portent une vipère comme ceinture et des scorpions comme épingles pour fixer leurs vêtements sur la poitrine. Elles sont comme le mauvais chien qui vous mord après que vous lui avez donné à manger sur le pan de votre burnous. Faites-leur du bien, elles deviendront insolentes. Soyez dur pour elles, elles vous seront dévouées.

متحَرَّمين باللفع ومخللين (pronc.: mekhallin) بالعقارب. كيف الكلْب وَكَلْه على جناحك ياكلك. احسَانوا بهم يخشانوا بكِم، اخشانوا بهم يحسَانوا بكِم (Géryville).

10.4.3.10. ELLES SONT INFIDELES A LEURS MARIS (16BIS-17-18)
Toute femme trompe son mari. On ne peut pas avoir confiance dans une femme. Il se moque de toi celui qui vient te dire qu'il y en a d'honnêtes et en qui on peut avoir confiance.

كل امرأة خدامة: ما تتمن ش. يكذب عليك أني ي قول لك: "كابنة أني فيها النية والامان".

Un chien reste fidèle sans le lui avoir recommandé. Une femme est infidèle sans l'avoir contrariée. Lâche ton chien et va-t'en rassuré : il te gardera ta tente sans le lui avoir demandé. Ta femme, elle, te trahira sans que tu l'aies en rien contristée. À peine seras-tu parti qu'elle rattachera le chien et qu'elle fera ce qu'elle voudra. Le chien ne laisserait pas un autre l'attacher, mais sa maîtresse n'a qu'à lui dire « viens ici », il obéit. Elle introduira alors quelqu'un dans ton lit et mêlera quelque ingrédient suspect à ta nourriture.

"الكلب حبيبك بلا وصاية، والمرأة عدوك بلا نكاية" (vexation). تطلق الكلب وتمشي، قلبك متهني، يعسّ على بيتك، بلا ما وصّيته عليها. والمرأة خدامة، بلا ما ذرّت لها انت الشرّ: كي مشيت، تربط الكلب وتعمل ما تبغي. واحد آخر، الكلب ما يهداه ش يربطه وهي مولاته، كي تقول: اروح بالسيف يجيها وتعمل فيك الشرّ في فراشك وفي ماكلتك.

On avait dit à un chien (sauf votre respect) : « Choisis toi-même entre rester chien ou devenir femme. » Il répondit : « Je préfère rester chien et ne pas devenir femme. »

الكلب (من غير وجوهكم) قالوا له: "اختار، تقعد كلب، وإلّا تولّي امرأة". قال: "نعد كلب. ما نولّي ش امرأة.

Ton frère de mère est vraiment ton frère, mais ton frère de père, qui te dit que c'est ton frère ? (Personne ne peut le garantir.) Le mot « mère » s'écrit avec un *mim*, m, bien fermé, donc pas de doute possible. Tandis que le mot *père*, بو, s'écrit avec un *ba*, ب, qui est ouvert et laisse toujours de fait la question ouverte : « Est-ce bien ton père ? » خوك من أمك خوك وخوك من بوك من قال لك خوك؟ (ما كان ش ضمان). الأم، بالميم، مربوطة، ما فيها شك. البو، بالبا، مخلولة بالزهر؟

À la question « est-ce là ton fils ? », un homme me répond : « Dieu me l'a donné à élever, mais j'ignore de quel père il est. Dieu seul le sait. » واحد قُلت له: "هذا ولدك، يا فلان؟". قال لي: "من ربي ولدي ومن العبد ما نعرف ش. ربي عالم. العلّم لله". (El Oued)

À la même question, un autre me répond : « Oui, si sa mère ne m'a pas trompé. Quand il grandira, à sa conduite, je saurai si c'est mon vrai fils. »<fnref n="178" /> إذا كان صدقت أمّه، هو ولدي. وإذا كذبت أمّه، ما نعرف، ما زال يكبر ونشوف خدمته ومن خدمته نعرفه ولدي وإلّا ولد الحرام (Touggourt).

Avant de mourir, le Prophète fit cette recommandation aux hommes : « Les femmes, et encore une fois, les femmes ! » Méfiez-vous des femmes parce qu'elles sont plus fortes que nous, les hommes. قبل لا يموت كان النبي يوصي في العباد ويقول لهم: "النساء! وَتُمَّ النساء!". ردوا بالكم من النساء على خاطر احنا الرجل ما ننجموا ش عليهم.

« Souviens-toi de la brûlure qu'à cause d'elles tu t'es faite et garde-toi d'avaler la sauce qu'elles t'ont préparée. » (Quand un homme a été trompé par sa femme, il se fait une brûlure sur l'avant-bras avec une braise ou avec sa cigarette pour en garder la cicatrice et le souvenir. Quant à la sauce que la femme t'a préparée, fais attention, elle y a mélangé un ingrédient pour te jeter un mauvais sort.)

"كَيْتَهُم مَا تَنْسَاهَا ش وَمُرْقَتْهُم مَا تَشْرِبُهَا ش". (الرجل، كي خدعه المرأة، يكوي روحه بجمة وإلّا بقّارو، باش ما ينساها ش. ومُرْقَةُ المرأة بالك دارت ليك فيها سحر، ما تشربها ش).

<footnote n="178">¹⁷⁸ Voir explication, dossier « légitimité » de l'enfant.</footnote>
« Montre-toi brutal envers la chatte pour que ta nouvelle femme apprenne à te craindre » (proverbe tunisien). Même si tu frappes ta femme à tort, tu auras toujours raison car elle l'a certainement mérité pour autre chose.

"يضرب القطوسة، تخاف العروسة." المرأة، اضربها على الباطل، يجي حق (يظهر حق).

Je vous pose une devinette : qui est taleb (muezzin) sans savoir lire ? – (Le coq) ;
qui est ton frère sans que tu lui aies demandé de l'être ? – (Le chien) ; qui est ton
ennemi sans aucune faute de ta part ? – (Ta femme).

حاجيتك: الطالب بلا قراية؟ (الديك). الخو بلا وصاية؟ (الكلب). العدو بلا جناية؟ (المرأة).

La femme est le vice en personne. Moi, quand j'ai donné ma fille en mariage, je
l'ai donnée à un homme qui habite un pays lointain pour qu'il l'emmène loin de moi et
que je n'entende pas parler d'elle (de sa conduite).

المرأة هي الفساد. انا، كي اعطيت بنتي، اعطينها واحد الرجل ساكن في بلاد بعيدة، باش يديها بعيد علي،

وما نسمع ش عليها الخبر الشين (Aïn Séfra).

Aucun oued connu qui coule au milieu des dunes. Aucune nuit chaude en hiver.
Aucune bonne action chez une femme. Aucune bienveillance chez un ennemi.

لا في الرمل واد معلوم. لا في الشتاء ليل دافي. لا في النساء فعل الخير. لا في العدو قلب صافي.

Elle te trompera et courra vers les garçons. Ah ! Les vaches du diable ! Le mal qu'elles font est incurable.

المرأة تبدل بك، تروح للصغار. بفرات أبليس! ضرهم، ما يتدأوى ش (Géryville).

Nous ne pouvons faire confiance aux femmes. Elles ne font que nous tromper. Si
ta femme te dit : « Je vais chez ma cousine pour qu'elle me donne quelque chose », ce
n'est pas vrai. Va voir où elle va aller. Si Sidi Khelil nous avait dit de laisser sortir la
femme, on la laisserait mais il ne l'a pas dit. Le prophète, lui, a dit que si la femme sort
sans son mari, elle lui devient interdite (il ne peut plus cohabiter avec elle). « Si vous
êtes bons pour vos femmes, a-t-il dit encore, elles deviendront méchantes envers vous.
Si vous êtes durs envers elles, elles deviendront gentilles envers vous. »

ما نظيفوا ش نديروا الامان في النساء. غير يكذبوا. تقول لك المرأة: "نمشي لبنت عمي تعطيني واحد الحاجة" وهي غير تكذب عليك شف وين تمشي. لوكان قال إنا سيدي خليل: "خلوا المرأة تخرج" نخلوها تخرج. وما قالها ش سيدي خليل. قال النبي: "لوكان تخرج المرأة، بلا رجلها، تحرم عليه". وقال النبي: "احسسانوا بهم

(nomade).

La femme laisse son mari endormi et elle va faire la cour à un autre (à Mahmoud).

خَلَّت رجلها ممدوه. ومشت تعز في محمود (Géryville).

(Aussi naturellement que) le petit oiseau Oumsisi s'envole, monte dans l'air et
va se poser sur une fragile branche, toutes les femmes commettent l'adultère sauf celles
qui ne peuvent pas le faire.

أم سيسي طارت وتعَلَّت وحطَّت فوق عُرف راشي، النساء الكل بنات قحاب غير الي ما طافت على شي

(Géryville).

On ne peut pas avoir confiance dans une femme arabe même si on a eu avec elle
une centaine d'enfants.

العربية، لوكان جبيت معها مية ولد ما فيها ش الامان.

10.4.3.10.1. HISTOIRE DE LA FEMME QUI AVAIT DEUX MARIS<fnref n="179" /> (19)

Il était autrefois deux hommes qui n'étaient pas mariés. Ils travaillaient dans la même entreprise, ayant le même patron. L'un travaillait le jour et l'autre la nuit. Celui

<footnote n="179">¹⁷⁹ Voir histoire semblable, fiche « légitime » (enfant).</footnote>
qui travaillait le jour trouva une femme et l'épousa avec contrat de mariage devant le cadi. Celui qui travaillait la nuit la rencontra un jour et lui dit : « Es-tu mariée ? » Elle répondit que non. « Alors, dit-il, je voudrais me marier avec toi. Allons chez le cadi faire le contrat de mariage. » L'un était donc son mari pendant la nuit, l'autre pendant le jour. Tout cela dans la même maison et l'un ignorait l'autre.

Il arriva que la femme conçut puis enfanta. Le jour où elle accoucha, celui qui était son mari pendant la journée, alla dire à son patron : « J'ai un petit garçon, donnez-moi une permission. » Celui qui était son mari pendant la nuit dit aussi à son patron : « J'ai eu un garçon, donnez-moi une permission. »

Les deux hommes se rencontrèrent au marché : « J'ai eu un petit garçon hier », dit l'un. « Et moi aussi », dit l'autre. « Allons donc ensemble, dirent-ils, acheter » et ils s'en allèrent vers la maison. « Tu habites par-là ? » demanda l'un pendant le trajet. « Oui. » « Moi aussi. » Et ils arrivèrent tous les deux à la même porte. Ils s'aperçurent alors de la ruse de leur femme. « C'est une affaire qui relève du cadi », dirent-ils, et ils allèrent à la *Mahakma*. « La pire des choses, dit le cadi, c'est de crier, parlez avec calme et on donnera raison à celui qui a raison » – « Cheikh el cadi, dit celui qui était l'époux pendant le jour, voici mon contrat de mariage. Un tel marié à une telle. » – « Et voici le mien, dit l'autre, un tel marié à une telle. »

Le cadi en devenait fou : « C'est, dit-il, une affaire très grave : deux hommes mariés à la même femme ! » Il était bouleversé, inquiet. « Si c'est cela, pensa-t-il, la ruse des femmes, il est possible que la mienne m'ait joué un tour semblable. Je n'ai pas le temps de m'occuper de vous aujourd'hui, dit-il. Je dois aller en service dans une autre ville. Vous autres, allez-vous-en. La femme restera ici chez moi avec mon épouse jusqu'à demain. Allez et revenez demain. » – « C'est bien », répondirent-ils.

Le cadi introduisit la femme près de son épouse et dit à celle-ci : « Donne à souper à cette personne, donne-lui un endroit pour passer la nuit ici dans la maison. Quant à moi, je m'en vais, je ne dormirai pas ici cette nuit. » Il fit semblant de partir, étendit un tapis devant la porte et resta à écouter ce que racontaient les femmes dans la maison. Il entendit alors son épouse dire à l'autre femme : « Tu es encore femme, tu ne sais pas y faire. Tu n'as presque rien fait et tu t'es fait prendre pour ça. Moi, je sais tromper les hommes. J'ai fait des choses énormes et personne ne s'en est aperçu. J'ai six enfants. Le cadi croit qu'ils sont tous ses enfants. En réalité, il n'y en a qu'un à lui. Le cinq autres ne sont pas ses enfants. »

Le cadi écoutait tout ce qu'elles disaient. « Voyez-moi cette graine du diable, se disait-il, voyez ce qu'elle fabrique. Les femmes font toutes la même chose. La seule différence, c'est que l'une reste cachée alors que l'autre est découverte. »

Le lendemain, les assesseurs et greffiers de la *mahakma* dirent au cadi : « Eh bien, *cheikh*, qu'avez-vous fait pour la femme aux deux maris ? » – « Taisez-vous, leur dit-il, la grosse histoire est dans ma maison. » – « Et comment-ça ? » demandèrent-ils. – « J'ai six garçons, cinq d'entre eux ne sont pas mes enfants. Il n'y en a qu'un à moi. »

Il envoya quelqu'un dans les boutiques pour acheter des habits pour les six garçons, puis il les appela tous les six : « Voici des habits pour vous, leur dit-il, et que celui qui prend ses habits me donne une gifle. Les cinq premiers prirent leurs habits et lui donnèrent une gifle, mais le sixième lui dit : « Moi, sidi, je ne peux pas vous donner une gifles. Gardez vos habits, je ne les prendrai pas et ne vous frapperai pas. » – « C'est toi qui es mon fils, dit le cadi, l'enfant légitime respecte son père. Un bâtrard ne respecte personne (n'a honte de rien). Allez-vous en, vous autres. Allez ! Mendiez comme vous voudrez ! Vous n'êtes pas mes enfants. »
Quand revinrent les deux hommes de la femme : « L’enfant, dit-il, est à celui qui passait la nuit dans la maison. Qui passe la journée dans la maison n’a pas d’enfants. »

كانا في الزمان زوج رجال وما عندهم ش نساء، ما هم ش متزوّجين ويخدموا خدمة واحدة. واحد يخدم في الليل وواحد يخدم في النهار، عند معلم واحد. جاء ذاك آلي يخدم في النهار، لفّى امرة، تزوّج بها وعقد عليها عند القاضي. تلاقى بها واحد الهار، ذاك آلي يخدم في الليل. قال لها: "انْتِ متزوّجة وإلّا فلا؟". قالت له: "فلا". قال: "املا نحبّ نتزّوج بك، يا الله نعقدوا عند القاضي". هذا متزوّج في الليل وهذاك في النهار والدار واحدة وواحد ما يعرف ش واحد.

جاء واحد النهار هزّت الحمل. زَيَّدت. النهار آلي زَيَّدت، زوجها متع النهار قال للمعلم متاعه: "اعطنِي تسريح، راه زاد عندي رجل". جاء حتّى زوجها متع الليل يقول للمعلم متاعه: "اعطنِي تسريح راه زاد عندي رجل (رغز)".

تلاقو الاثنين في السوق. واحد يقول: "البارح زاد عندي وليد". قال له الآخر: "حتَّى انا زاد عندي وليد". قالوا: يا الله نشروا النفاس الكل جميع". شرّوا وراحو للدار. وفي الطريق واحد يقول: "حتَّى انت ساكن". ثمّا؟". يقول: "إيه". والآخر يقول: "حتَّى انا منا ساكن". حتّى وصلوا الاثنين لفم الدار وفاقوا بحيلة المرأة. قالوا: "هذه حاجة القاضي". مشوا للمحكمة. قال القاضي: "شرّ الشرابير هو الحسّ. تكلّموا بالعقل والي عنده الحقّ يَتَّذَي". الرجل متع النهار يقول: "يا شيخ، ها هو العقد متعاعي، فلان عقد على فلانة" والرجل متع الليل يقول: "ها هو العقد متعاعي، فلان عقد على فلانة".

القاضي عاد يدوخ، قال: "هذه حاجة كبيرة، زوج رجال عقدوا على مراة واحدة" وقعد حاير مخمّم، يقول: "لوكان هذه هي حيلة النساء، بالك حتّى زوجتي خدمت لي خدمة كما هذه". قال لهم: "ما عندي ش معكم الوقت اليوم، ماشي لبلاد أخرى انتم روحوا والمرأة تقدّع هنا في داري مع زوجتي حتّى نجي غدوة، روحوا وتولّوا لي غدوة". قالوا: "ما عليه".

القاضي دخل المرأة لزوجته وقال لها: "عشّى هذه المرأة، بيتبّها هنا في الدار وانا مرّوح، ما نبات هنا الليلة". هو دار روحه ماشي وفرّش في فم الدار، يسّفر واش يحكوا النساء في داره ويسمع عياله تقول للمراة الضيفة: "انتيا امرأة صغيرة، ما زلت ما تعرف ش. درّت حاجة خفيفة وفِضْوك عليها. انا نعرف ولا مَنْ فاق بي. عندي ستة اولاد. القاضي، عند باله الكل راهم اولاده وفي الحقيقة واحد ليه وخمسة خاطيه".

والقاضي يسمع الخبر متعاعهم الكل. قال: "شُفْ زريعة ابليس واش تخدم! النساء الكل خدمتهم واحدة. غير واحدة مستورة وواحدة مكشوفة".

الغدوة من ذاك قالوا له العدول في المحكمة: "يا شيخ واش درّت للمراة آلي ماخذة زوج رجال؟". قال لهم: "اسكّتوا بركا. الفكرة الكبيرة راهي في داري". قالوا له: "كيفاه؟". قال لهم: "عندي ستة اولاد. منهم خمسة خاطي وواحد لي".

بعث للحوّانت شرّى الكسوة للذّاري الستة وناداهم في ستة. قال لهم: "ها هي الكسوة لك. آلي يهّر الكسوة متعاعه يطهّيني كفّ". خمسة هزّوا الكسوة واعطوه كفّ والساتت قال له: "انا، يا سيدي، ما ننجم ش نعطيك كفّ. شدّ الكسوة، ما نهّرها ش وما نضربك ش". وقال له: "انت ولدي. ولد الحلال يحشم من بوّيه وولد الحرام ما يحشم ش". وقال اولاد الآخرين: "انتم روحوا، ساسوا على ارواحكم، ما كم ش اولادي".

وكيف وَلَوا الرجال متاوع المرأة قال لهم: "الوليد لِمولى الليل. مولى النهار ما يجيب ش".

(Touggourt)

10.4.3.11. ELLES NE SONT PAS TOUTES PAREILLES (20)

Noé fit monter dans l'arche sa femme, sa fille et trois jeunes gens qui n'étaient pas ses enfants. Il embarqua aussi un mâle et une femelle de tous les animaux : un cheval et une jument, un chameau et une chamelle, un coq et une poule, un bouc et une chèvre, un bêler et une brebis, etc. Cependant Noé prit une chienne et une ânesse sans prendre un chien et un âne. La pluie se mit à tomber, les rivières à déborder. L'eau couvrit toute la terre. Tous les hommes et les animaux qui n'étaient pas montés dans l'arche avec Noé périrent dans les eaux. Quand la terre se dessécha et que tous sortirent de l'arche, Noé se trouva ennuyé. Il y avait trois garçons et il n'avait qu'une fille. Auquel la donnerait-il ?

« Mon Dieu, indiquez-moi que faire », demanda Noé. Dieu l'exauça et, par sa toute puissance, changea la chienne et l'ânesse en jolies filles, en tout semblables à la
fille de Noé au point qu'il ne pouvait reconnaître laquelle était sa fille. Chacun des jeunes gens prit donc une fille. Peu de jours après, Noé interrogea le premier garçon : « Comment cela marche-t-il dans le ménage ? » – « Ma femme est gentille, répondit celui-ci, cependant il y a quelque chose que je ne peux vous dire. » – « Il faut que tu me le dises », reprit Noé. – « Elle parle trop. Quand je lui dis un mot, elle me répond et m'en dit dix. » – « C'est le sang de la chienne qui se manifeste en celle-là », pensa Noé.

Noé alla trouver le second garçon : « Comment cela marche-t-il dans ton ménage ? », lui demanda-t-il. – « Ma femme est gentille, répondit celui-ci. Cependant il y a quelque chose que je ne peux pas vous dire. » – « Il faut que tu me le dises », dit Noé. – « Elle est rétive de caractère. Parfois elle ne veut rien entendre. » – « Celle-là, pensa Noé, c'est le sang de l'ânesse qui se manifeste en elle. »

Il alla trouver le troisième garçon et lui posa la même question : « Elle est gentille, sérieuse, lui répondit le garçon, je n'ai rien à redire sur sa conduite. » – « Celle-ci c'est ma fille ! dit Noé. Je reconnais là mon propre sang. »

سيدنا نوح، عليه السلام، ركَبَ في السفينة زوجته وبننته وثلاثة شَبَانٍ ما هم ش اولاده. ركَبَ ثاني من جميع الزوايل ذكر وانثى: عود وعوده، جمل وناقة، ديك ودجاجة، عطروس ومعزة، كيش ونعجة، الخ (إلى آخره). غير كلبة وحمارة، ما ركَب ش معهم كلب وحمار. ثمَّ صَبَّتَ النوء وفاضوا الويدان وولَّتَ الدنيا ماء والعباد والزوايل الي ما ركبا ش مع سيدنا نوح، الكل كلاهم الماء. كي نشفت الدنيا وخرج كل شء من السفينة، قعد سيدنا نوح حاير على واحدة: الشَّبَانَ ثلاثة وبننته غير واحدة. لمن منهم يعطيا؟

طلب رَبِّي قال: "يا رَبِّي دَبَّرَ عليَّ". سمعه رب العالمين وبقدرته، سبحانه، رد الكلبة والحمارة شابات وبنات كينت سيدنا نوح. يتشابهوا في كل شي، حتَّى ما يعرف ش سيدنا نوح الي بنته من الي ما هم ش بناته. كل شاب أدى شابه. بعد أيام قليلة ساول سيدنا نوح الشاب الأول وقال له: "واش حالك انت زوجتك؟". قال له: "الطفلة مليحة، سَوَى واحدة وما ننجم ش نقولها لك". قال: "بالسيف تخبرني بها". قال: "هَذَاة بالزَّافِ، كي نقول لها كلمة، تردَّ لي عشرة". قال شيدنا نوح: "هذه، باين فيها دَمَ الكلبة، ديمَا تنج".

مشي سيدنا نوح للثاني من الشَّبَانِ وقال له: "وانَّت واش حالك انت زوجتك؟". قال: "هي امرأة مليحة، سَوَى وحدة ونحشم، ما نظيف نخَّبرك بها". قال: "بالسيف تخبرني بها، بَغَت زينة بَغَت شينة". قال له: "خطرات تحرن، ما تبغي ش تَخْذ الرَّأي". قال: "هذه، باين فيها دَمَ الحماارة".

مشي للثالث، ساول ثاني هو على سيرة زوجته، قال له: "هي مليحة، عاقلة، ما عندي ما نقول". قال: "هذه بنتي، باين فيها دَمَّ".

Depuis ce jour-là, parmi les femmes, on en trouve qui ont bon caractère, d'autres qui aboient comme des chiens et d'autres qui ont des têtes de bourriques.

من هذا النهار، النساء، تلقَّى فيهم واحدة عاقلة، وواحدة تنبح عليك كَالكلبة وواحدة تحرن لك كَالحمارة.

10.4.3.12. ELLES SE DEFENDENT COMME ELLES PEUVENT<sup>180</sup> (21-21<sup>BIS</sup>)

Les femmes en auraient, sans doute, autant à dire que les hommes mais, devant ceux-ci, elles ne disent rien. Il est rare que l'une ou l'autre ouvre la bouche pour se défendre ou se faire l'avocate de ses sœurs. « Les femmes ne sont pas toutes pareilles, disent-elles. Il y en a qui ne valent pas vingt sous, mais il y en a qui valent des millions. Tous les doigts ne sont pas de la même longueur. »

النساء، فيهم وعليهم. فيهم الي بفَرْنُك ما تَدَيْهم ش، وفيهم الي يَسُوا الملاين. في اليد، الاصْبَاع ما هم ش الكل كيف كيف: كاينَة امرأة من امرأة.

Toutes les femmes ne sont pas mauvaises, mais partant de la mauvaise conduite de l'une d'elles, vous en mettez dix en enfer avec elle. Pour un grain de blé pourri, vous condamnez tout le silo (un mauvais grain compromet tout le silo).

ما هم ش النساء الكل شينين. واحدة تفعل الشرّ وعشرة يحرفوا معها. حَبَّة تفسد مطْمَوْرَة.

<footnote n="180"><sup>180</sup> N.B. Sur la façon dont les femmes se défendent, il faut lire: « la femme algérienne », par Fadila Mrabet, on y trouvera le procès des hommes fait par une femme.</footnote>
Il faut bien des femmes. Sans les femmes, il n'y aurait pas d'hommes, comme sans hommes, il n'y aurait pas de femmes. S'il n'y avait que des hommes, ce serait la fin du monde. Ce sont les femmes qui enfantent les hommes et les évèvent.

اسكتوا على النساء. لو ما الاناثي ما تجي ش الذكور ولو ما الذكور ما تجي ش الاناثي. لوكان جاءوا الكل ذكور حبست المسألة. النساء هما الي يجيبوا الرجال ويربوا الرجال.

C'est la femme qui met au monde les savants et les saints et pour cette raison vous devez la respecter.

المرأة يخرج منها العالم ويخرج منها الصالح على هذا الشيء. يلزمكم تقدروها.

Tandis que les hommes sont couchés au soleil ou jouent aux dames sur le trottoir, les femmes, elles, travaillent la laine et leur font des burnous. Les hommes ne savent pas reconnaître le mérite des femmes.

الرجال يُنْسَمِشُوا وإلّا يخربقوا البرّا والنساء يخدموا الصوف ويقلعوا لهم البرانس. الرجال ما يعرفوا ش حق النساء واش يسوّى.

Il y a femme et femme. L'une, fille de bonne race, est intelligente et vertueuse, l'autre, fille de berger, ne sait que manger et dormir.

كاينة امرأة من امرأة. كاينة الي بنت صيل، عاقلة وساجية وكاينة الي بنت راعي، تاكل وترقّد.

S'il n'y avait pas de filles, tu n'aurais pas de foyers où dormir. C'est par elles que le monde s'est construit (ou bien c'est par elles que le monde a été nivelé et est devenu habitable).

لوكان ما الينات ما عندك وين تبات (المرأة هي الدار). هذيك هي الدنيا توقّت. هذيك هي الدنيا وين تبنت (Géryville, variante).

Les hommes disent qu'ils ne peuvent pas avoir confiance en nous, et pourtant nous restons chez eux manquant d'habits et de nourriture, nous élevons leurs enfants et nous ne nous sauvons pas de chez eux.

يقولوا الرجال ما فينا ش الامان واحنا قاعدين عندهم عرايا وخوايا ونربوا في اولادهم وما نهربوا ش عليهم.

Toutes les femmes ne sont pas pareilles. Il y a des filles de grandes et de petites tentes. La fille de grande tente : quand elle parle, elle parle à voix basse pour cacher ses paroles aux oreilles indiscrimrettes. Quand elle marche, elle le fait avec majesté, laissant traîner sa robe. Quand elle donne, elle tient compte du rang de chacun. Au contraire, la fille de petite tente, d'humble origine et de peu d'éducation, quand elle parle, elle multiplie ses paroles, fait un écheveau de tous ses discours. Quand elle marche, elle fait voler beaucoup de poussière. Quand elle donne, elle fait la généreuse.

النساء ما هم ش الكل كيف كيف: بنت خيمة إذا هذرت تسرّ، إذا مشت تجرجر، إذا اعطت تقدّر. بنت العشّة إذا هذرت تسرسر، إذا مشت تغبّر، إذا اعطت تكثّر (Géryville, une femme).

La femme qui craint Dieu, disent-elles, se voile ou reste dans sa maison comme le recommandent les anciens : « Cache ta beauté pour qu'on ne la voie pas et cache ta laideur pour qu'elle n'inspire pas le dégoût. »

الّي خايفة من ربّي تتلحّف وإلّا تقبض دارها كما قالوا الأوّلين: "دسّ زينك لا يتشاف ودسّ شينك لا يتعافّ."

### 10.4.3.13. LES FEMMES COMME LES VOUDRAIENT LES HOMMES (22-23)

Lumière de foyer, la femme remplit la maison d'un peuple d'enfants. Elle donne les enfants et le père les reçoit (mot à mot : elle est le sac de cuir duquel l'homme retire)

المراة نور المحل ومعمرّة المحل. الأم مزوّد والبو يجّد.

Les femmes sans nous ne valent rien, mais nous sans elles nous ne valons pas davantage.

النساء بلا بنا ما يسوعوا ش واحنا بلا بهم ما نسواوا ش.
On demande à la femme les qualités qu'on exige du patron d'un café maure,
c'est-à-dire la politesse, les bonnes manières et un langage plein de douceur.

المراة كيف القهوجي: ظرافة وأدب ولسان أرطب.

On ne prend pas une femme pour passer son temps à la regarder comme on regarde un miroir pendu au mur. L'homme prend une femme pour qu'elle l'aide dans la vie, pour qu'elle prépare son souper et qu'elle lui tisse des burnous.

الرجل يأخذ المرأة، ما هو ش باش يديرها مراية في الحيط يشوف فيها. ياخذها باش تعاونه في الزمان وتربي له ذريته وتخدم خدمة الدار وتطيب له عشاءه وتقل له البرانس.

Nous chantons les louanges de la femme vertueuse. Si elle est vertueuse, elle pense à son mari et son mari pense à elle. Si la femme est mauvaise, elle ne s'inquiète pas de son mari et son mari ne s'inquiète pas d'elle.

احنا نشكروا المرأة الصالحة. إذا جاءت المرأة صالحه تخمَّم في رجلها ورجلها يخمَّم فيها. وإذا جاءت المرأة خبيثة، ما تخمَّم ش في رجلها ورجلها ما يخمَّم ش فيها.

La meilleure femme serait celle qui serait ta conscience ou bien qui serait fille de bonne famille depuis des générations. On voudrait aussi qu'elle craigne Dieu et qu'elle fasse ses prières, qu'elle ne soit pas stérile, mais qu'elle ait des enfants et qu'elle en prenne soin, qu'elle ne les laisse pas sales mais qu'elle les lave et lave leurs habits, qu'elle leurs apprenne à obéir. Une bonne épouse ne supporte pas non plus que d'autres femmes viennent tous les jours lui casser la tête avec leurs commérages et elle n'accepte pas que sa mère et sa sœur viennent la voir plus d'une fois par mois. Elle ne gaspille pas, ne détériore pas ce qui appartient à son mari. Elle ne raconte pas dans la rue ce que fait son mari à la maison, elle tient sa langue. Chez les arabes voilà comment les hommes voudraient que soient les femmes.

المراة المليحة هي الَّي تكون بنت عمك وإلَّا بنت فاميلية من الجد للجد. ونغوها تكون خايفة من رَبِّي
وتصلي وتكون خايفة من زوجها كما تخاف من رَبِّي. وما تكون ش عافرة، تجيب الاولاد وتنهَّلَى فيهم. ما تخليهم ش
موسخين تغسلهم وتغسل كسوتهم وتعلَّمهم الطاعة. امرأة مليحة ما تقبل ش كل يوم يجوها نساء يتَّفَقُوا إِلَها عقلها
بالكلام الَّي ما يسوى ش، ما تقبل ش حتَّى أَمَها وإلَّا أختها يجوها أكثر من مرَّة في الشهر وما تضيَّع ش الرزق
متاع زوجها. وما تLUح ش خبره للزنة. ما تطلق لسانها طويل. عند العرب هذه هي المرأة الَّي يغبوا الرجل.

10.4.3.14. IL FAUT LES PRENDRE COMME ELLES SONT (24)

Il faut savoir les supporter ou s'en passer. Celui qui ne peut s'en passer est bien
obligé de les supporter.

النساء، اصبر لهم وإلَّا اصبر عليهم. الَّي ما يطيق يصبر عليهم، لا بُدَّ يصبر لهم.

Je te donne deux conseils : Mange bien (même du miel) et ne frappe ta femme qu'après l'avoir entravée (pour qu'elle ne se sauve pas), c'est-à-dire après avoir eu d'elle un enfant. Quand la femme a eu un enfant, c'est alors qu'elle est entravée (attachée au foyer du mari).

نوصيك "كل بالعسل والمرأة ما تبطها غير لا عقلتها". (= غير لا جبْت معها وليد. المرأة كا تضئى هذاك عُقالها) (Géryville).

« Une main ne peut applaudir qu’avec l’autre » (dit le proverbe). Un homme seul ne sait même pas préparer sa nourriture. Un homme sans femme est comme un âne dans l’obscurité, il ne trouve même pas les allumettes pour faire le feu.

اليد ما تصفق إلا بأختها". الرجل وحده ما يعرف حتَّى يمسَّر ماكلته. رجل بلا امرأة كيف الحمار في
الظلمة، ما يلقى حتَّى الزلاميت باش يقدي النار (El Bayadh).

10.4.3.15. DE L'EVOLUTION DE LA FEMME (26TER)
Moi, je ne suis pas partisan de l'évolution de la femme parce que la femme ne
modère pas ses désirs. Si on lui donne un peu, elle voudra beaucoup et, dans quelques
années, c'est elle qui commandera dans la maison et l'homme n'aura plus qu'à se taire.

انا ما نی ش من اصحاب تقدّم المرأة، على خاطر المرأة ما تقنع ش بشويّة. إذا اعطياتها شويّة تبغي تدّي
Géryville, 1972, jeune instituteur marié, trois ().

(enfants)

Ben Badis disait : « Imitez les européens dans leur empressement à étudier avant d'imiter leur façon de s'habiller. Que nos filles soient instruites et bien éduquées, elles seront du même coup des filles évoluées. »

قال بن باضيس: "ما تعاندوا ش الأوربيين في كسوتهم حتّى تعاندوه في قرايتهم. يكونوا بناتنا عالمات،
مَأْدَبَاتٍ، وَذِيكَ الساعَةُ يَكُنُونَ مُنَقَّدَمَاتٍ (Géryville, un officier en retraite).

10.4.3.16. DES DIFFERENTES CATEGORIES DE FEMMES

10.4.3.16.1. DES VEUVES ET DIVORCEES (1-2-3)

Une femme sans mari (veuve ou divorcée), que peut-elle faire ? Absolument rien. Les anciens disaient : « Quand celui qui portait moustaches a disparu, l'abondance fuit la maison. Quand le vieux est mort, les soucis remplacent les bons conseils qu'il donnait. Même si l'homme est mauvais, il sert quand même à quelque chose. Une femme ne peut gagner même sa vie. Un aveugle qui a un bâton vaut mieux qu'un aveugle sans bâton. »

مرآة هجالة واش تدير في الدنيا؟ ما عندها ما تدير. قالوا الأولين: "الدار بلا بوشارب، الخير منها هارب.
الدار بلا كبيير، الهم فيها تدبير. رجل حتّى كان هو شين ينفع. المرأة ما تنجم حتّى رأسها. الاعمى بعكازه خير من
آلي ما عنده عكاز."

Quand une femme a perdu son mari, elle est obligée à une retraite de viduité, c'est-à-dire qu'elle doit se couvrir et serrer la tête pour que ses cheveux ne paraissent pas. Elle ne doit laisser paraître que son visage, ses mains et ses pieds, cela pendant quatre mois et, dix jours après quoi, elle quitte ses habits de deuil.

المرآة منين مات رجلها تربط العدة بالسيف عليها يعني ما تخرج وتربط رأسها باش ما يبيان ش شعرها، ما ييانوا منها غير وجهها ويديها ورجليها. تقع رابطة على مولى بيتها مُدة اربعة شهور وعشرة ايام ومن بعد تلوح الحزن.

Mon mari (le père de mes enfants) est mort. J'ai pris le deuil et jusqu'au
septième jour après sa mort, je ne travaillerai pas, je dois rester en chômage.

بوي اولادي مات. نربط عليه وحَتَّى يوفى سبعة ايام في قبره ما نخدم ش، نعطل، نفثُع معطلة.

La femme dont le mari est mort sans l'avoir répudiée a droit au huitième de son héritage, mais si, pendant quatre mois et dix jours, elle ne garde pas bien la retraite légale, on lui dira : « Tu n'as pas été fidèle au deuil de ton mari, on ne te donnera pas ton huitième. »

آلي مات رجلها في رقبتها عندها الثُّمَن. وإذا ما ربطت على المرحوم اربعة شهور وعشرة ايام يقْولوا لها:
"ما ربطت ش العدة ما نعطوك ش ثُمَنْك".

Il te raconte des histoires celui qui vient te dire qu'une veuve ou divorcée peut être vertueuse. Une femme sans mari ne se conduit pas comme il faut. Ne dit-on pas : « L'œil n'est jamais rassasié de voir, l'oreille d'entendre et la femme de jouir ».

يكذب عليك آلي يقْول لك: كاينية هجالة صالحة. المرأة آلي ما عندها ش رجل ما تمشي ش في الطريق
نيشان. احنا نقولوا: "ما تشبئع ش الانثى من الذكر" (Géryville).

Moi (disait une jeune femme qui avait été malheureuse et qui ne voulait plus se marier), j'ai maîtrisé ma soif de plaisir, je ne désire plus rien. J'en ai assez des hommes.

انا غلبت نفسي. ما عدّت ش ندور حتّى على شيء. مَلَيْتَ من دعوة الرجال.
Une autre cherchait à se remarier et en donnait les raisons : « Chez les arabes, tout le monde parle mal de la femme qui reste sans mari. Je ne suis qu'une pauvre femme et les gens sont méchants. Celui qui ne craint pas Dieu dit tout ce qui lui vient sur les lèvres. De plus, les gens sont jaloux. Quand il voit une femme avec une robe neuve, ils soupçonnent tout de suite quelque chose. S'ils me voient porter une noix à ma bouche, ils disent : cette femme doit se conduire mal. Si je me mets du rouge sur les joues, ils disent : cette femme a quitté le bon chemin. Comment voulez-vous que je reste sans mari ? »

عند العرب المرأة الي ما هي ش مرّت رجل (ما هي ش برجلها) يلوحوا فيها العيب. انا مراة ضعيفة والعباد قباح. الي ما يخاف من ربي يقُول كل ما جاء في فُمِه. والناس دازعة كي يشفوا عبد لابس تازيرة جديدة به فيه يعرفوا فيه شيء، لوكان شافوني ثاني درت جوزة في فُمي يقُولوا: "هذه المرأة ما هي ش على خير. وإذا دُرّت خمّاير في خوددي يقُولوا هذه المرأة خطّت الطريق. كيفاش تبغي نُقعد بلا رجل (Ghardaïa).

Quand une femme reste seule avec des orphelins à sa charge et qu'elle voit ses enfants mourir de faim, si elle se prostitue pour leur donner à manger, nous disons nous autres qu'elle ne commet pas là de péchés.

المراة الي قاعدة على الربة (قاعدة على البتامة) إذا ماتوا لها بالشر البتامة في دارها وقَحَبَتْ باش توكلهم احنا نقولوا ما عليها ش الذنوب.

L'année dernière vous m'aviez laissée chez mon mari, vous me retrouvez aujourd'hui chez ma mère, divorcée. Vous croyez que nous nous aimions sincèrement, mais notre amour n'était que mensonge. Je lui disais : « je t'aime et je t'aime et te chéris » mais le démon était caché dans l'armoire. Un beau jour, il a mis la discorde entre nous et nous nous sommes séparés.

عام الأول خَلَّيتني عند زوجي ولفيتني اليوم مطلقة عند أمي. انت تحسينا متحابين من قلوبنا واحنا متحابين غير محية ابليس. انا نقول له: "حابتَك وشانتَك وعازَتك" والشيطان خامد في الخزانة حتَّى دخل بيناتنا وتفرقنا ( El Bayadh).

10.4.3.16.2. DES FEMMES ENCEINTES (4-5-5<sup>BIS</sup>)

Une telle est enceinte

فلَّانة بكرشها، بحملها، رافدة الحمل، هَازَة الحمل. مراة مُشاركة (Touggourt). امرأة عيانة، كرشها مليانة (El Oued). فلَّانة غير بشيرة، مولاة تلطاش (13 ans) وهي بكريشها. النساء الكل بكروشهم.

Quand une femme devient enceinte, ses péchés lui sont enlevés.

كي تولّي المرأة بحملها يتحوّا ذنوبها.

On fait visite à une femme deux fois : une fois pendant sa grossesse et une fois après l'accouchement.

يطلُّوا على المرأة مرتين: مرّة بالحمل ومرّة بالزيادة.

Une femme enceinte passe par trois mois d'envies, trois mois d'embonpoint et trois mois d'épuisement (la peau sur les os).

المراة الي بالحمل: ثلاثة شهور وحم، ثلاثة شهور لحم وثلاثة شهور يُبْسَت الجلدة على العظم.

Moi, quand j'étais enceinte, je ne buvais pas de thé, je n'en avais pas envie. La femme enceinte a des envies et quand elle n'a pas envie de quelque chose, elle la prend en dégoût.

انا كي كُنْتَ يالحمل كُنْتَ ما نشرب ش الآتاي: ما جاءني ش عليه (ما جاء ش في بالي).
المراة رافدة الحمل تنوّحُم وكي ما تجيها ش على حاجة، تنكرها.

Quand une femme est enceinte, qu'elle ne voit que son mari, si elle voit un autre homme, elle aura un envie, elle dira : « Qu'il est beau ! » Et l'enfant ne ressemblera pas à son père. Regarde cet enfant. Sa mère est de race blanche, mais elle eut un envie en regardant un nègre et son enfant est devenu noir.
المراة كي تعود بحملها ما تشوف غير رجلها. كان تشوف رجل اخر توحم عليه، تقول: ما ازينه! واليشير
ما يجي ش كيف بوئه. شفْ هذا اليشير، أمه خرَّة وتوحَّمت على وصيف وجابته اكحل كالوصيف.

Je suis au neuvième mois. Je suis embarrassée. Je ne puis aller chez le médecin
pour qu'il me soigne ma main. Je suis tout empêtrée. Je risque d'être gênée en route.

هذا شهرى. واحلة. ما نقدر ش نمشي للطبيب يداوي لي بدي. واحلة. بالك نوحل في الطريق.

Si une femme enceinte sort dans la rue et que les hommes la voient, son fils
deviendra un vaurien, pire qu'un bâtard. Un bâtard est tout honteux : « Je suis sans
ancêtre », se dit-il, mais celui-là n'a honte de rien. Il ne se surveille pas. Il ne se fait pas
honte à lui-même. Il crie sur tout le monde et n'en rougit pas (n'en fond pas de honte).

المراة بحملها كان خرجت للزقاف وشفافها الناس، ولدها يخرج سَحْتَي والسَحْتَي أوَعَر من الكتول. الكبَول يحشم يقول ما عندي ش أصل والسَحْتِي ما يحشم ش ما يداوس نفسه. ما يقول عيب عليَّ. يطلق لسانه على جميع الناس وما يذوب ش (Touggourt, hachchani).

Nous disons qu'il y a cinq choses connues de Dieu seul : l'approche de l'heure (du jugement dernier), la source de l'avenir, ce qu'il y a dans le sein maternel (un garçon ou une fille), l'heure de la mort et le jour de la pluie.

نقولوا خمسة ما يعلم بهم إلا الرب سبحانه: قرب الساعة وعلَّم الغيب وما في الرحم والموت والمطر.

Tu n'es pas sans savoir qu'on dit qu'il y a des enfants qui dorment dans le sein maternel. Ma femme (ils disent : la femme, par pudeur), sauf le respect que je te dois, porte ainsi en son sein un enfant endormi depuis six ans. Parfois il se remue, on dirait qu'il veut sortir et par moment il dort. Pourrais-tu me trouver un remède pour le faire tomber ?

ما يخفاك ش احنا نقولوا كاين اليشير آلي يرقد في كرش أمه. المرأة، حاشاك، واحد الطفل راقد في
كرشها. ليه ستة سنين. مرَّة يثور (يتحرَّك) تقول باغي يخرج ومرَّة يرقد. ما تلقَّى لي طبَّ آلي يطيحه؟

Un cadi de Géryville n'avait que des filles et il désirait avoir un garçon. Il avait
eu une femme qu'il avait répudiée. Or, deux ans après le divorce, cette femme eut un
garçon : « C'est l'enfant du cadi, dit-elle, il dormait en moi depuis des années. » Et le
cadi la reprit chez lui pour avoir un garçon (par amour du garçon).

قاضي البَيْض جاب غير البنات وهو شاهي وليد. كانت عنده مراة وطلَّقها. بعد الطلاق بعامين جابت وليد
وقالت: "هو ولد القاضي من سنين راقد في كرشي." وردَّها القاضي على عين الطفل.

Le docteur avait dit à une femme : « Si tu as un autre enfant, tu mourras et lui aussi. » Elle fut encore enceinte mais, au moment d'accoucher, elle se trouva dans une mauvaise situation, car l'enfant ne pouvait sortir. Le docteur lui fit une césarienne. Dieu la sauva du plus grand malheur, mais l'enfant fut extrait mort-né.

واحد المرأة قال لها الطبيب: "إذا جَبَّتِ طفل اخر تموتي انت وآيَاه". زادت رَفَدَت الحمل وكيف جاءت
باش تزيَّد، حصلت. ما بَغَى ش يخرج ضناها. فَدَفَهَا الطبيب وسلَّكها رَبِّي من الكبيرة ولكن ضناها خرج ميت.

Elle n'a pas gardé son enfant jusqu'à maturité. Elle a fait une fausse couche.

ما جابت ولدها واصل. جَرَى عليها الحال<fnref n="181" /> (Géryville).

Une femme arabe, aux yeux bien noirs, était enceinte. Or elle arrêta ses regards sur un Français qui avait des yeux bleus et son enfant eut des yeux bleus comme l'homme qu'elle avait regardé avec admiration.

واحد المرأة بالحمل، هي عربية عينيها كُحل، توَحَّمت على رجل فرَنْسيِّس عينيه زُرْق، وجابت ولدها
عينيه زُرْق كِذاك الرَّجُل الَّي شهَلت عينيه فيه.

C'est là une chose qui arrive, et gardez-vous de dire le contraire. Une femme enceinte qui regarde quelqu'un avec admiration aura un enfant qui ressemble à celui-ci. Or celui qui ne connaît pas Sidi Khelil et qui ne craint pas Dieu, dira peut-être que cette femme a été adultère. C'est faux ! Elle a simplement eu un envie de femme enceinte.

<footnote n="181">¹⁸¹ Expressions plus polies que زرّوطت ou لاحت qui, à Géryville, s'emploient plutôt pour les animaux.</footnote>
هذه تخلق، وما تقولوا ش: "ما كان ش". امرأة بالكرش، إذا شهلت عينها في واحد تجيب كيفه. والي ما يعرف سيدي خليل وما يخاف من ربي، يقول: "المرأة هذه قَحْبَتْ، خطت الطريق"، وهي لا، غير توحَّمت على واحد (Géryville, une femme).

Quant à celui qui sait que c'est une chose qui arrive, il demandera à la femme si cela lui est arrivé pendant sa grossesse ou au moment de l'enfantement (quand elle s'accrochait à la corde pour mettre au monde son enfant), car cela arrive pendant les deux premiers mois de la grossesse ou bien le jour de la naissance du bébé uniquement.

وَالَّيْ بِعَرْفِ لَذَكِّرُكَ الْمَرَاهَ : "كُنْتَ مَتَوَحَّمَةً وَإِلَّا شَائِهَةً فِي الْحَبْلِ؟". عَلَى خَاطِرِ هَذَا تَصِيرُ فِي الزَّوَجِ الشَّهُورِ الْأَوَّلِينَ مَتَوَاعَ الْكَرْشِ وَإِلَّا فِي نَهَارِ الزيادة بركا (Géryville, une femme).

Si la femme est prise d'envie en regardant un animal, elle ne donnera pas un enfant normal, mais un monstre qui ressemblera à cet animal et qui ne vivra pas.

الْمَرَاهَ الَّتِي تَوَحَّمَتْ ۱۸۲ عَلَى زَايلة ما تجيب ش بن ادم، تجيب غير تصويرة كيف الزايلة التي توحَّمت عليها وتجيبها ميتة.

Elle a fait une fausse couche.

خسر لها البزَّ (Géryville).

10.4.3.16.3. DES FEMMES SANS ENFANTS (6-7)

La femme d'un tel est stérile : elle n'a pas d'enfants. Les gens se moquent d'elle parce qu'elle n'a pas d'enfants.

فَلَانِ مَرْتَهِ عَقِيْرَةٍ، عَاقْرَةٍ، ما تضئى ش ما تجيب ش اولاد، الناس يعيروها على خاطر ما جابت ش

الذرية.

Une telle avait eu trois maris et n'avait pas eu d'enfant. On la croyait stérile et la voilà enceinte : Dieu est puissant et fait tout ce qu'il veut. Il peut redonner la vie à des os réduits en morceaux.

فَلَانِ خَذَاتِ ثَلَاثَةِ رَجُلٍ وَمَا ضَنَّتْ (مَا رَفَدَتْ الْحَمْلُ). حسبناها عافرة وعادت بالكرش: رَبِّي قَادِرٌ فَاعِلٌ، يحيَّ العظام وهي رميم.

Une telle est une femme rétive (comme une bête qui ne veut pas marcher), elle n'est pas stérile. Au début elle a donné trois enfants et depuis le troisième c'est fini. Elle ne donne plus rien.

فَلَانِ مَرَاهَةٍ حَارِنَةٍ ما شَيْ عَاقْرَةٍ. فِي اولِ حالِ جَائِبَتْ ثَلَاثَةِ اولاد ومن الثالث خلاص عادت ما تجيب ش.

J'ai des enfants et ils sont tous morts.

عَشْرَةٍ بَطْنٍ وَلِدَتْهُمْ وَالْكَلِّ مَاتُوا لِي.

Je n'ai pas d'enfants. Ils sont tous morts. Dieu m'a repris tous ceux qu'il m'avait donnés (ils étaient à lui, c'était son bien). J'en ai eu six, je les ai tous enterrés.

مَا عَنْدِي شَ الْبُزُّ. قَعْ مَاتُوا لِي. رَبِّي جَابَ وَادَّى رَزْقَهُ. سَتَّةَ رَقَابَ رَاني جَبَّتْهَا وَرَدَمَتْهَا (El Goléa).

Mes enfants ne réussissent pas à vivre. Tous ceux que je mets au monde meurent. J'en ai eu beaucoup. La mort ne m'en a pas laissé un. Le sein enfante et la terre avale.

اِنَّا مَا تَصْلِحُ لِي شَ الذَّرَيْةَ. الَّي جَبَّتْهُ يَمُوتُ. رَاني جَبَّتْ يَاسِرُ والْمَوتِ مَا خَلَّتْ ش. الرَّحْمُ يَدْفَعُ وَالْأَرْضُ

تَبْلُعُ.

Dieu ne laisse pas vivre ses enfants. Il lui en a donné mais il ne les a pas laissé arriver à terme. Ce que Dieu lui donne le vent l'emporte. Elle en a eu mais pas jusqu'à terme.

فَلَانِ مَا أَصْلِحُ لَهَا شَ رَبِّي الذَّرَيْةَ. اعطاها رَبِّي وما كَمَّلَ لَهَا ش. اعطاها رَبِّي وَادَّى الهواء. جَائِبَتْ وَمَا صَلَحَ لَهَا ش (Touggourt).

<footnote n="182">¹⁸² On dit:
المرأة توحّمت على فلان. شهّلت عينها فيه / ولّت عينها شهّلاء فيه (son œil en est devenu gris). عاشرته في خاطرها
= دخل في قلبها.</footnote>
J'ai le sein trop chaud. Je ne garde pas mes enfants. Je les expulse avant l'heure.
J'ai eu trois fausses-couches. Quand mon enfant atteint huit mois, je le rejette.

كرشي حمَّت. كرشي حامية، ما تشدّ ش الاولاد. دايم نزْوَط قدَام الوقت. ثلاثة بطون لُختهم. كي يعود

ضناي (Touggourt).

Je ne pouvais élever mes enfants. Tous ceux que je mettais au monde mouraient. Quand j'étais enceinte, j'ai alors acheté un tout petit chien que j'ai élevé. Le jour où j'ai accouché, on a égorgé le petit chien et on l'a jeté en terre en disant : « S'il plaît à Dieu, qu'il referme le tombeau de l'enfant. » Et pour qu'il ne meure pas, nous avons appelé celui-ci *jriou* (petit chien).

كُنْتُ ما نَرِبِّي ش الذراري: آلي جَبْتَه يموت. كي عدْت بكرشي شريت جريو وربِّيته والنهار آلي جَبْت
ولدي ذبحنا الجريو ولْحْنَاه في التراب وقلنا: "إن شاء الله يغلق حفرته (يعني قبره، قبر اليشير) وسَمَّينا اليشير

"جريو" باش ما يموت ش (Touggourt).

La femme qui n'a pas d'enfant n'a pas confiance dans son mari : « Il va me répudier, pense-t-elle, ou bien m'amener une deuxième femme dans la maison. »

المراة آلي ما تضئى ش ما تنوي ش النّية في زوجها. تقول: "بك يطلّقني وإلّا يجيب عليّ امرأة".

Une femme n'avait jamais eu d'enfants. Elle avait eu beau prier Dieu de lui donner petit garçon ou petite fille. Inutile ! Dieu ne lui avait rien donné. Elle perdit tout espoir et dit à son mari : « Puisque Dieu ne veut pas me donner d'enfants et que tu en veux, je t'y autorise, prends une autre femme. Je la supporterai mais ne me répudie car je n'ai pas où aller. »

امرأة عمرها ما جابت الذرية. عيّت تطلب رَبِّي كان ش يرزقها بوليد وإلا طفيلة. ما كان ش. رَبِّي ما اعطاها. قطعت ايامها. قالت لزوجها: "كي رَبِّي ما اعطاني ش الذرّية وانت شاهي الذرية، راني سرحتك. جبّ مراة أخرّى، نصبر لها وما تطلّقني ش. ما عندي ش وين نمشي.

N'aie pas confiance en la femme qui ne t'a donné ni petit garçon ni petite fille.
Elle pourrait bien se sauver demain. Son cœur est ailleurs. Son foie (son amour maternel) ne la retient pas dans ta maison.

المراة آلي ما جابت لك لا يشير لا يشيرة، ما تعطيها ش الامان. بك غدوة تهرب عليك. قلبها ما هو ش

في دارك. كبدتها ما هي ش شاذّتها في دارك (Géryville).

10.4.3.16.4. DES FEMMES RECLUSES (8-9-10)

La seule chose qui convient aux femmes, c'est d'être enfermées car on ne peut pas avoir confiance en elles. Dans la religion musulmane, la femme ne sort que trois fois. Elle sort du sein de sa mère le jour de sa naissance. Elle sort de la maison de son père quand son mari la prend. Elle sort de la maison de son mari quand on la porte au cimetière.

النساء ما يليق لهم إلا القفل. ما يتأمنو ش في دين الإسلام المرأة تخرج ثلاث مرات: تخرج من كرش أُمها النهار آلي تزيد فيه. وتخرج من دار بويها كي يديها رجلها وتخرج من دار رجلها كي يدوها للجبانة.

Quand une fille est devenue la chose de son mari, les hommes ne doivent plus la voir. Dieu a ordonné que la femme ne sorte qu'à la nuit ou à l'aube ou pendant la sieste en été, car tout le monde dort et on ne la voit pas. Si les hommes la voyaient, ils la convoiteraient (la désireraient).

الطفلة كي خشّت رقبة، رجلها ما عادوا ش يشفوها الرجال: المرأة رَبِّي دار تمشي في الليل وإلا الفجر وإلّا الّفايلة في الصيف على خاطر الناس رقود. لا مَن يشفوها. كان يشفوها رجال يتمتعوا (يشتهوها).

Notre fille est mariée. Ils l'ont enfermée. Ils ne la laissent aller voir ses parents que la nuit ou le matin avant l'aube. Chez nous les femmes restent à la maison. Elles n'ont pas à sortir. Elles ne sortent pas. Celle qui se promène est une mauvaise femme.
بنتنا معزَّسة. ما يخلُوها ش تمشي لوادها كان ۱۸۳ في الليل (غير في الليل) وإلّا الصباح قبل الفجر. عندنا النساء يقبضوا الدار. ما عندهم وين يمشوا. ما عندهم ش الخروج. ألي تحوس شينة.

Un homme qui n'a pas voyagé ne sait rien, ne vaut rien, mais une femme qui sort et voyage ne vaut rien non plus.

لا بركة في الرجُل الذي لا يجول. لا بركة في المرأة التي تجول.

« Je ne puis pas sortir. Je suis fille de grande famille. J'aurais honte de le faire à cause de mon père et de mon grand-frère. Je suis une pauvre femme (enfermée) chez moi et je n'ai personne pour me faire mes commissions. »

اذا بنت فاميلية، ما نقدّ ش نخرج. حشامنة على وجه بويّ وجيّد. انا مراة وليّة في داري وما عندي ش مَن يخرج علّيّ وإلّا يخشّ (El Goléa, une femme veuve).

Nous ne laissons pas la femme sortir de la maison et elle-même a peur, elle a honte et elle se cache.

احنا ما نخلوا ش المرأة تخرج من الدار وهي تدوى (). تحشم. تتدسّ.

Ces gens-là ont de jeunes femmes recluses. Personne n'entre chez eux. On n'entre pas dans le harem des autres. Les arabes n'ont pas confiance les uns dans les autres. Nous sommes frères et nous n'avons pas confiance les uns dans les autres. Moi-même, je ne fais pas confiance à mon propre frère, fils de mon père.

هما ناس مسئنيّين. عندهم مسئنيات ما يخشّ عليهم احد. الحريم ما يتخشّ ش عليها (ما نخشوا ش على حريم الناس). العرب ما قامن ش بَعْضَها. احنا خاوة وما نامنوا ش بَعْضَنا. انا، خُوي ولد بويّ، ما نامنه ش (El Goléa).

Mais toi, Père, on te le permet. Aucune femme ne se sauvera devant toi et aucun homme n'aura de soupçon après ton passage. Pour moi, j'ai fait mes recommandations aux femmes de ma maison et je leur ai dit : « Vous autres, les femmes, si le Père vient recevez-le bien, que je sois là ou non, c'est votre père, ce n'est pas un autre. Il n'est pas de ceux qui font du mal. »

انت يا سي المرابو، راك مسرح. لا قدّامك من يهرب ولا وراك من يخاف. انا راني وصّيت النساء في داري قُلت لهم: "انتم النساء كي يجيكم المرابو افرحوا به، كُنْت وإلّا ما كُنْت. هو بويكم ما هو ش واحد اخر. ما هو ش من الناس ألي يظلموا (El Goléa).

Le boulevard de femmes ce sont les terrasses. Elles sautent d'une terrasse sur l'autre pour aller se faire des visites.

النساء الزقاف متاعهم السطوح. ينفّروا من السطح للسطح باش يزوروا بعضهم (Touggourt).

« Moi, je ne reste pas toujours à la maison. Je mets mon voile et je sors. Personne ne dit rien à une femme voilée. »

اذا ما نقدّ ش ديما في الدار. نتلّحف ونخرج. امرأة مثّلحفة لا مَن يقُول لها كلمة (Touggourt).

Les femmes se voilent quand elles sortent. La femme se voile, prend son voile.

النسوان كي يخرجوا يتخمروا. المرأة تتخمر، تلبس الخمری ۱۸۴ (Ghardaïa).

Moi, je suis une vieille femme. Je suis aussi bien homme que femme. Je sors visage découvert comme les hommes et je fais le ménage comme les femmes.

انا عجوز. مَنِّ رجل ومَنِّ مراة: نخرج وجهي عريان كيف الرجال ونخدم خدمة الدار كيف النساء.

Les jeunes recluses, seuls peuvent les voir le maître du logis, leurs proches parents et l'esclave noir qui a été castré.

المستنيات، ما يدخل عليهم إلا مولى المحل والي قريب لهم الدم والوصيف الموزي ( El Goléa, )

(1927)

« Père, soigne-moi mon bras. » – « Mais, ton bras est cassé, l'os est brisé. Qui donc t'a frappé ? » – « C'est mon gendre, le garçon auquel j'ai donné ma fille. Il ne la laisse pas sortir de sa maison. Moi, je désirais la voir. J'y suis allé. Son mari n'était pas là. Après quelque temps il est arrivé. Il m'a trouvé en train de parler avec ma fille. Il a

<footnote n="۱۸۳">۱۸۳ إلّا = غير.</footnote>

<footnote n="۱۸۴">۱۸۴ Le voile des femmes s'appellent à El Goléa, à Touggourt et à Ghardaïa, à l'بخنوف.</footnote>
changé de couleur, ses yeux sont devenus mauvais. Il a saisi un bâton et m'a frappé :
"Qu'es-tu venu faire ici, m'a-t-il dit, c'est là ma femme, ce n'est plus ta fille. Je ne veux
pas que quelqu'un vienne la voir". «

"يا سي المرابو، داوي لي ذراعي". - "يا حبيبتي، ذراعك مفروض، العظم راه مكسر. اشكون ضربك؟".
- "ضربني نسبيي الطفل الي اطيته بنتي. هو ما يخليها ش تخرج من الدار. وانا متوحش بنتي. مشيت لها. لقيت
رجلها ما كان ش. بعد ساعة دخل علينا. لقائي نتذكر مع بنتي. تغيّر لونه، اشيائت عينه. رفد دبّوز ضربني، كسر لي
ذراعي. قال لي: 'واش جيت هنا تدير؟ المراة، ما نقبل ش يدخل عليها واحد. هي زوجتي ما هي ش بنتك'"
(Ouargla, un vieux mozabite, 1934).

Ma femme me cause des ennuis. Je ne sais pas comment fuir. Quand je prends
une femme, celles qui viennent la voir lui montent la tête contre moi : « Ton mari est
méchant, lui disent-elles, ne reste pas chez lui. » J'ai eu trois femmes et je n'ai pas pu
les garder. Celle que j'ai maintenant est la quatrième. Je lui ai dit : « Ma chère, il ne te
manquera rien chez moi, mais je ne veux pas que les femmes entrent ici. Je ne veux
même pas que ta mère vienne te voir. » Aussi quand je vais à mon travail, je ferme la
porte et la laisse toute seul. Le soir quand je reviens, je la trouve en train de pleurer :
« Je m'ennuie, je ne peux rester seule », me dit-elle. Je ne sais vraiment que faire.

حيّرتنى المراة زوجتي. ما نعرف كي ندير لها. انا، كي نجيب امرأة، يدخلوا عليها النساء ويخسروها لي.
يقولوا لها: "زوجك ما هو ش رجل مليح، ما تقدّدي ش عنده". جبّت ثلاث وهربوا عليّ. ألي في داري اليوم هي
الرابعة. قلت لها: "يا بنت عَمَّي، ما يخصّك حتّى خير في داري وما تدخل عليك حتّى امرأة. أمك ما تجيك ش".
وكي نغدا لخدمتي نسّكر عليها الباب، ونخلّيها وحدها. والعشية كي نرجع لداري نلقّى المراة غير تبكي وتفول لي:
"ضاق خاطري، ما ننجم ش نفّع وحدي". ما نعرف كيّفاش ندير على رفبي! (Touggourt, 1945).

Et il me demanda de venir la distraire. Ce que je me suis bien gardé de faire.

10.4.3.16.5. MERES (11)

La femme est comme le chiendent qui pousse ses racines dans toutes les terres
environnantes. Partout où une femme est allée, elle a laissé des enfants.

المراة عروقها كعروق النجم. وين وصلت المراة تلقى عروقها. كل بلاد الّي وصلت لها خلّت فيها الاولاد.
Les femmes qui ont des enfants, on les trouve toujours avec leur progéniture,
l'une portant son petit garçon sur le dos, l'autre tenant sa petite fille sur ses genoux.
النساء الّي باولادهم ديما تلقّاهم هما وذرّيتهم: واحدة مركبة وليدها واحدة قاعدة وشاذة بينتها
في خجرها).

La mère de mes enfants est elle-même malpropre. Elle ne lave pas ses enfants.
Elle ne leur met même pas un peu d'eau sur la figure.

أمّ اولادي هي خامجة على روحها. فع ما تغسل ش اولادها. مويهة ما تديرها ش على وجوههم.
Ma petite fille m'épuise en me tétant toujours.

فشتلّتني بنتي. قطعت لي قلبي بالنكع.
Une telle est dans les douleurs de l'enfantement.

فلانة راها في الشدة. خلّيتها في الشدة (Géryville). ما نعرف ش جابت يشير وإلّا يشيرة. قبضها الوجع
زين.

Une femme n'avait pu avoir qu'un seul enfant, elle s'en consolait en disant :
« Un seul enfant me suffit, il travaillera pour moi. Un seul doigt suffit pour lécher le plat
de couscous. »

امراة جابت غير طفل واحد. قالت: "ولد واحد يكفيني، يخدم عليّ. غير صبع واحد يلحس القصعة".
Ma petite fille me fatigue, m'épuise à force de téter sans trouver de lait.

بنتي قطعت لي قلبي بالمُصَّ وما لقت في الحليب.

10.4.4. CE QU'ILS FONT

10.4.4.1. À GÉRYVILLE (25)
Les femmes tiennent bien leur place dans la maison. En général, elles valent bien les hommes. Elles sont moins méprisées par les hommes qu'à El Goléa, par exemple, on en trouve même assez souvent qui sont des modèles de dévouement pour leur mari et pour leurs enfants. « Si mon mari vient à mourir, nous mourons tous, moi et mes enfants. Depuis le jour où il est tombé malade, je ne fais que courir, je vais au médecin, je rapporte des remèdes et tout ce qu'il faut. Enfin, la nuit, je veille près de mon mari et je ne fais que pleurer. »

إذا مات لي بوي اولادي الكل مثنا، انا واولادي. من النهار آلي برك لنا، غير نجري عليه. نغدا نشاور الطبيب ونجيب له الدواء وكل ما يلزم. وفي الليل نبات واقفة به وانا غير نبكي ( Géryville, femme de ).

« Celui qui a perdu son vieux père ne connaît plus que des soucis. » Si le nôtre vient à mourir, qui sera notre conseiller ? Sans lui que pouvons-nous faire ? Il n'y a que lui qui vient à notre aide en nous aidant de sa bénédiction.

"الَّي مات كبيرة الهم تدبيره". إذا مات الشيباني من يدبّر علينا؟ كان ما هو ش هُو باش رانا؟ إلا هو يعاوننا بدعوة الخير (Géryville, femme du vieux Benhamach).

On trouve très souvent les femmes travaillant la laine à la maison alors que les hommes sont couchés au soleil quelque part au pied d'un mur en disant qu'il n'y a pas de travail.

كل دار تلَّقَى فيها المرأة تخدم الصوف ورجلها يتسمَّش بِرَّا تحت الحيط ويقُول الخدمة ما كان ش.

Le vieux Chakay ne peut plus rien faire, mais son garçon travaille et apporte à sa mère tout ce qu'il gagne. C'est la femme qui tient la caisse. Femme dégourdie et intelligente, elle est autant homme que femme : elle travaille la laine comme les femmes, mais elle achète tout ce qu'il faut pour sa maison comme les hommes.

شاكي شيباني كبير: ما يعمل حتَّى شيء ولكن ولده الكبير يخدم وألي يصوّرها يجيبها لأمه. هي الَّي تدَسَّ الدراهم. هي امرأة شاطرة عاقلة، منها رجل ومنها امرأة: تخدم الصوف كيف النساء وتصرف على دارها كيف الرجال.

Il n'est pas rare de trouver des femmes supérieures à leurs maris. Un garçon (Âouad Siled) échoue à son brevet et ne veut pas redoubler sa troisième. Le père ne comprend pas encore la nécessité de l'instruction. La mère, non instruite pourtant, veut absolument que son fils redouble sa classe : « Laisse le faire, dit le père, moi je ne suis pas allé à l'école et je n'en suis pas mort. » « Non ! dit la femme, mon fils ira à l'école, qu'il veuille ou non. Je ne laisserai pas mon fils sans instruction. Nous remplirons notre devoir. Quand il sera grand, il fera ce qu'il voudra mais tant qu'il sera jeune et que nous aurons autorité sur lui, nous le forcerons à étudier. Il ne pourra pas nous reprocher un jour de ne pas l'avoir instruit. Elle fit tout et si bien que le garçon continua ses études. Il est aujourd'hui instituteur.

قال اليو: "خَلَّى! انا ما قريت وما مَتَ ش". وقالت المرأة: "لا! ولدي يقرأ بالسيف عليه. بَغَى وإلا ما بَغَى ش. انا ما نَخَلَّى ش ولدي بلا قراية. الَّي علينا نديروه ومن بعد كي يكبر يدبّر راسه. ما دامه صغير ونحكموا فيه يقرأ بالسيف بالسيف. ما يقول ش لنا واحد النهار: "درُّتو في قَلَّة الخير ما قَرَّيتوني ش" (1970).

10.4.5. MESSAGE (26-27-28)

Leur raconter quelques souvenirs personnels montrant la place et le rôle de la femme chrétienne dans son foyer.

Vous m'avez rappelé le souvenir de ma mère qui m'a mis au monde et m'a élevé. C'était une femme pieuse et craignant Dieu. Chaque jour, elle se levait dès l'aurore pour aller prier Dieu à l'église : « Mes enfants, nous disait-elle, Dieu doit toujours être le premier servi. » Notre mère ne manquait jamais ses prières et, quand fut arrivé son dernier jour, elle tomba à l'église même, alors qu'elle était en prière. Elle
était débout devant Dieu, puis se prosterna et s'écroula. Il n'y a que Dieu qui ne meurt pas, mais qu'ils sont heureux ceux qui meurent en train de prier, sans aucun doute ils seront sauvés.

راكم فكرتوني في والدتي. أُمِّي الي جابتني وربَّتني كانت امرأة تقيّة، خايفة من رَبِّي ياسر. كل يوم تنتوض مع الفجر وتجري للجامع تصلي وتقول لنا، "يا اولادي، رَبِّي هو الْأَوَّل يسال العبادة". أَمَنَا ما تترك الصلاة ابدًا، وكي قضوا الأيام وحكم عليها رَبِّي، ماتت في وسط الجامع وهي تصلي. وفقت، سجدت وطاحت. دايم الله... يا سعدهم الي ماتوا ساجدين، لا شكَّ يكونوا عند رَبِّي مقبولين.

L'argent que notre père avait gagné dans la journée, il le donnait le soir à notre mère. C'est elle qui gardait l'argent et le dépensait pour la maison. Elle avait tout entre les mains et tout passait par ses mains. Ce que mon père apportait, ma mère le dépensait sans gaspiller un sou. Quand mon père sortait, il laissait porte et coffre ouverts et n'avait aucune crainte. Quand ma mère sortait dans les boutiques, personne ne lui disait un mot déplacé. C'était impossible : une femme honnête est vite reconnue et tout le monde la respecte.

كل يوم الدراهم الي صوّرها بوينا في النهار يعطيها لأَمَنَا في الليل. هيَ الي تخزن وتنفق على الدار. كل شيء في يدها وكل شيء على يدها. بوينا يجيب وأَمَنَا تصرف، وصوردي ما تضيعه كي يخرج بوينا من الدار، يخلي الباب محلول والصندوق محلول ويمشي قلبه متهني. وكي تخرج أَمَنَا للحوائت لا مَن يَقُول لِها كَلْمَة خاطية الطريق. مُحال كبير! المرأة الي خايفة من رَبِّي باينة، الناس تقدَّرها.

Toute femme te rappelle ta mère qui t'a mis au monde et qui t'a élevé. Respecte-la donc comme tu respectes ta mère. Nous autres, français, nous ne méprisons pas les femmes, nous les respectons et les honorons. Nous les faisons toujours passer les premières. Dans le train, elles s'assoient et les hommes restent debout. Dans les repas on leur donne les meilleurs morceaux.

المراة الي جاءت تفَكَّرَك في أَمَك الي جانت وربَّتك. قَدَّرها كما تقدَّر أَمَك. احنا الفرنسيس، ما نحقروا ش النساء. نقدَّرهم ونَعْظَمُوا شانهم في كل شيء يفوتوا هما الأولين في المشينة يجلسوا والرجال يغْدُوا واقفين وفي المَاكَلَة يَخْتَبِرُوا لِهُم الزينة

La première éducatrice de l'enfant, c'est la maman. Dans la maison de mes parents, c'est notre mère qui nous apprenait les paroles de Dieu et qui enracinait en nos cœurs la crainte de Dieu. Devait-elle sortir faire son marché, elle nous disait : « Mes enfants, je dois m'absenter un moment mais faites attention, je vous laisse avec le bon Dieu. Gardez-vous de vous dire : maman est sortie. Nous sommes tous seuls. Personne ne nous commande plus. Personne ne nous verra. Nous ferons tout ce que nous voudrons. Mes enfants, que je sois là ou que je n'y sois pas, Dieu, lui, est toujours là. Il est toujours présent et vous regarde. Vous ne le voyez pas mais lui vous regarde. Gardez-vous de faire en sa présence ce que vous ne voudriez pas faire devant moi ou devant votre papa. »

المدرسة الأولى هي الأم. في دار والدي أمَنَا هيَ الي تعلَّمنا كلام رَبِّي وتغرس في قلوبنا خوف رَبِّي. كي تبغي تخرج للحوائت توصينا وتقول لنا: "لا بدَّ نغيب ساعة يا اولادي، ولكن رَدَّوا بالكم. نخليكم انتم وربِّي. عندكم لا تقولوا: "خرجت أمَنَا. رانا غير وحدنا. لا مَن يحكم فينا لا مَن يشوفنا. نعملوا كل ما بغينا. يا اولادي: كُنْت وإِلَّا ما كُنت رَبِّي كاين. دايم حاضر ناظر يشوف فيكم. انتم ما تشفوه ش وهو يشوفكم. عندكم لا تديروا قَدَّامَه الشيء الي ما تنجوا ش تديروه قَدَّامي وإِلَّا قَدَّام بويكم".

Au moment des repas du midi ou du soir, notre mère ne nous laissait pas toucher la nourriture avant d'avoir invoqué Dieu : « Fermez vos yeux, mes enfants, nous disait-elle. Ne pensez plus qu'à Dieu qui vous a donné ses bienfaits. Dites maintenant en même temps que moi : mon Dieu bénissez la nourriture que vous nous avez donnée et soyez aussi généreux pour les autres que vous l'avez été pour nous. Mangez maintenant, mes enfants. » De même, après le déjeuner et le souper, elle ne nous laissait pas sortir et jouer sans avoir remercié Dieu : « Remerciez Dieu de vous avoir bien rassasiés, nous
disait-elle, et répétez après moi : mon Dieu, nous vous louons et remercions de ce que vous nous avez donné, mon Dieu, vous êtes généreux, pitié pour l'orphelin et pour le miséreux qui ce soir n'ont rien à manger. »

وقت الغداء ووقت العشاء ما تخلينا ش أُمنا نمسوا الطعام غير لا طلبا رَبِّي وهي تقول: "غمضوا عينكم يا اولادي وديروا قلوبكم عند رَبِّي. هو أَلِي اعطاكم هذا الخير وقولوا معي: "اللَّهُمَّ بارك لنا في الخير أَلِي اعطيته لنا وارزق جميع العباد كما رزقتنَا". تفضَّلوا يا اولادي وقولوا بسم الله. وكذلك بعد الغداء والعشاء ما تخلَّينا ش نخرجوا ونلعبوا غير لا شكرنا مولانا وهي تقول لنا: "يا اولادي اشكروا مولاكم أَلِي شَبْعكم اليوم وقولوا معي: "يا رَبِّي حمدناك وشكرناك على ما اعطيته لنا. يا مولانا يا كريم حَنَّ على المسكين والبتيم أَلِي بايتين بلا عشاء".

Notre maman n'appréciait ni l'or ni l'argent ni les beaux habits. Je ne lui ai jamais vu porter un bracelet au poignet. Un jour, une dame de ses amies vint la voir : « Pourquoi, ma chère, lui dit cette dame, ne portez-vous pas de bracelets comme les autres femmes ? » – « Je ne veux pas, répondit-elle, me mettre aux bras de la ferraille qui m'empêcherait de travailler. Il n'y a que les prisonniers à porter des fers aux poignets, or je ne suis pas en prison. Ce n'est ni l'or ni l'argent, ni les pendants d'oreille ni les bracelets qui font la beauté d'une femme. L'homme vaut ce qu'il vaut, qu'il soit richement ou pauvrement vêtu. Ce qui embellit une femme c'est sa vertueuse conduite. Mes bijoux à moi, ce seront mes enfants s'ils sont honnêtes et bien éduqués. »

أُمنا ما عندها حاجة في الذهب والفضة والكسوة المليحة. عمري ما شفتها في يدها حديدة. واحد النهار جاءتها واحد المرأة من حبابتها. بداوا يتحدثوا وقالت لها هذيك المرأة: "يا حبيبتي علاش ما ك ش دايرة الحدايد كسائر النساء؟". قالت لها: "انا ما ندير ش في يدي الحديد أَلِي يشدَّني ويعطَّلني في خدمتي. ما يدير في يديه الحديد غير المحبوس وانا ما نى ش محبوبة. الذهب والفضة وال容اقيش والحدايد ما يزيَّنوا ش المرأة: فلان هو فلان مكسي وإلآ عريان. المرأة تزيَّنها سيرتها المليحة. انا حدايدي اولادي وبناطي إذا خرجوا لي صالحين مَأَدَّين؟".

Ne méprisez pas les femmes. Ce sont elles qui mettent au monde les hommes et qui les éduquent. Ce sont elles qui nous donnent les tolba et les ulémas. Que serions-nous sans elles ? Ce sont nos sœurs et nos mères. Elles ne sont pas toutes pareilles. Elles ne sont pas toutes vertueuses et craignant Dieu. C'est évident. Mais où sont les hommes qui craignent Dieu ? Sur cent, on en trouvera un et encore ne sera-t-il pas parfait. Les femmes ont des défauts, mais nous aussi. Dans un troupeau de chèvres, toutes ont les cornes tordues. Chacun voit les défauts des autres et ne voit pas les siens. On doit supporter les femmes comme elles ont à nous supporter.

ما تحرقو ش النساء. هما أَلِي يجيبوا الرجال ويربوهم. يجيبوا الطُّبَّة والغُمَّاء, بلا بهم واش نكونوا؟ هما خواتنا وامواتنا. النساء فيهم وعليهم. ما هم ش الكل صالحين خايفين من رَبِّي العالمين. هذه حاجة معلومة باينة ولكن الرجال، وين راهم أَلِي يخافوا من رَبِّي؟ في المية تلقَّى واحد وذاك الواحد تلقاه ناقص. العيوب فيهم والعيبوب فينا. الحرَّاق كَلَّهم قرونهم عوجاء. كل واحد يشوف عيوب خوه وعيوبه هو ما يشوفها. النساء لا بُدَّ نصبروا لهم كما يصبروا لنا.

## 11. FASCICULE 11

### 11.1. FETES

#### 11.1.1. CE QU'ILS DISENT (1-2-3)

Donne-moi quelque chose pour faire la fête : un vêtement ou de l'argent pour acheter des habits (parce que le jour de la fête tout le monde doit être habillé de neuf).

إعطني حاجة نعيد بها. اعطني باش نعيد مليح: حاجة كسوة (Géryville) وإلآ الدراهم نشريها حوائى.
(Ghardaïa)

Moi, j'ai une robe neuve pour la fête.

انا عندي رُبَّة جديدة نعيد فيها (El Goléa).

Nous avons un bélier pour la fête. Il faut venir chez nous le jour de la fête. Attention de ne pas manquer de venir !
عندنا واحد الكُبْش نعيِّدوا عليه. لا بُدَّ تجينا يوم العيد. عينك تجينا (El Goléa) عندك لا ما تجينا.
(Géryville)

Le jour de la fête, si la bête reste couchée après avoir été égorgée, on dit que celui qui l'a égorgée n'aura pas de chance. Si elle se lève aussitôt après le coup de couteau, on dit qu'il aura de la chance.

في العيد الكبير الَّي ذبح ورجَّدت الشاة يقولوا: فلان الميمون متعاه رقد (الزهر متعاه راقد). والَّي ذبح
ناضت الشاة متعاه مذبوحة يقولوا: فلان الميمون نتعاه وافف (عنده زهر ويجيب له ربّي الرزق) (Aïn Séfra).

Nous sommes venus vous souhaiter bonne fête.

جينا نبوركوا لكم في العيد.

Nous sommes venus demander pardon à notre père.

جينا نغافروا في الشيباني (Géryville).

Le jour de la fête, nous nous demandons réciproquement pardon.

يوم العيد ننتغافروا (Géryville).

Bonne fête. Faites la fête aujourd'hui et recommencez l'an prochain.

عيدكم مبروك، عيدكم مبارك. تعيِّدوا وتعاودوا.

Dieu fasse que vous assistez à cette fête cette année et tous les ans.

يعجل كل عام تحضر له: السنة وداير.

À l'achoura on doit donner la dîme aux pauvres. Que me donneras-tu pour l'achoura ?

في العشورة كل حاجة يخرجوها منها العشرة. عشورتي فيك: واش تعطيني عشورتي.

Au moment de la fête, les femmes exigent des robes neuves. Les maris ne savent comment faire mais il faut qu'ils satisfassent leurs femmes. On leur dit : « Racle les fonds de tiroir » (serre la pierre, il en sortira de l'eau).

عصر الحجرة يسيل الماء.

### 11.1.2. CHANT DES FILLETTES DE GERYVILLE DEMANDANT ELARFA (4)

عارفة عارفة
وليل مباركة
وخيرة السعادة
تنَّوض لآلة
اعطونا الشعير
نعطوكم البعير
اعطونا القمح
نعطوكم الفرح
الشمس تَارَكة
بو نَوَارة
ترفي الصغار
يلقوا عارفة
اعطونا عارفة<fnref n="185" />

Depuis des générations, les fillettes redissent la formule dont la moitié n'a aucun sens.

### 11.1.3. MESSAGE (5)

Mes amis, je vous demande pardon, mais vous vous trompez. C'est bientôt la fête et vous vous préoccupez de trouver de la nourriture et des habits pour bien passer la

<footnote n="185">¹⁸⁵ La traduction n'apparaît pas dans le texte original (note de l'éditeur).</footnote>
fête. Pour vous la fête ne consiste qu'à bien manger et à porter des habits neufs, alors qu'en réalité la fête doit être pour le cœur et non pour l'estomac. La fête est un acte religieux. La fête consiste à prier Dieu et à revenir à Lui. Que ceux qui ont quitté le bon chemin regrettent leur mauvaise conduite et reviennent à Lui. Que de tout cœur ils disent : « Mon Dieu, pardonnez-moi ce qui est passé et gardez-moi dans l'avenir. Que ceux qui sont en délicatesse ou se disputent, se pardonnent, fassent la paix entre eux et se réconcilient comme Dieu le demande. Voilà en quoi consiste une vraie fête.

Si la fête ne consiste qu'à manger de la viande, c'est la fête chez les chacals quand ils ravissent un mouton au troupeau. Si la fête ne consiste qu'à porter des beaux habits, c'est la fête dans les mauvais lieux (sauf votre respect), chez les prostituées, filles du démon, toutes convoitises de soie, d'or et d'argent. Mais ce n'est là qu'une fête de païens et de bêtes sauvages. Une fête religieuse est toute différente. Une véritable fête est pour le cœur et rapproche de Dieu.

يا خوتي، سامحوني، راكم غالطين. راه قريب يحي العيد وراكم غير تحوّسوا على الماكلة والكسوة:
"واش ناكلو؟ واش نشربوا؟ كيفاش نكسوا رواحنا باش نعيدوا مليح؟". عندكم العيد غير في الماكلة المليحة والكسوة الجديدة. وفي الحقيقة العيد راه في القلب، ما هو ش في الكرش. العيد في طريق ربي. العيد في العبادة والرجوع لله: الي خارجين من الطريق يندموا على سيرتهم الشينة ويولوا للطريق الزينة ومن قلوبهم يقولوا: "يا ربي اغفر ما فات واستر ما جاي". وأي كانوا متنايفين ومتخاصمين يتفاغروا ويتصالحوا ويتسامحوا كما بغى ربي هذاك هو العيد الصحيح.

لوكان جاء العيد الكبير غير في ماكلة اللحم يكون العيد عند الذئوبة كي يخطفوا شاة من الغلم. لوكان جاء العيد غير في الكسوة الجديدة يكون العيد في المضارب الشينين (حاشا وجوهكم) عند الزانيات بنات ابليس المتصنعين بالحرير والذهب والفضة. ولكن هذا غير عيد الجهال والحوش. عيد ربي ما هو ش كهاك. العيد الحقيقي في القلب وفي طريق ربي.

## 11.2. FEU

### 11.2.1. CE QU'ILS DISENT

Nous avons été victimes d'un incendie, la cabane a brûlé, elle est réduite en poussière. La marmite, c'est la seule chose qui nous soit restée.

كلاتنا النار. الزريبة حرقت، راحت غبرة. القدرة: هذا ما سلم لنا.

Il ne faut pas avoir confiance dans le feu. Il ne faut pas s'amuser avec. Le feu n'est ami de personne.

النار ما فيها ش الامان. ما معها ش اللعب. النار ما هي صديق (sic) حتّى لو واحد.

Le feu cuit mon souper, réchauffe mes membres et tue nos ennemis.

النار تطيّب عشاءي وتسخّن اعضائي وتقلّل اعدائي.

Ici-bas, le feu est une bénédiction. Dans l'au-delà le feu sera un châtiment.

في هذه، النار نور. وفي ذيك، النار نار.

## 11.3. FIEVRE

### 11.3.1. CE QU'ILS DISENT (1-2-3)

Je n'ai jamais la fièvre sauf aujourd'hui.

الحمى ما تقبضني ش من خلاف اليوم.

J'ai passé des jours sans avoir la fièvre. Elle me reprend aujourd'hui.

اعطيت ايام غدت علي الحمى وولّت اليوم.

Donnez-moi votre pouls pour voir si vous avez la fièvre.

مَّ لِي يَدِكَ نشوف عندك الحمى وإلَّا لا لَا.

La fièvre me prend tous les jours (que Dieu vous en préserve en l'éloignant de vous).

كل يوم تقبضني الحمى (يبعذك منها). الحمى كل يوم تنفتح في (me secoue).
J'ai la fièvre chaude et froide. Quand la fièvre me prend, je tremble et mes dents s'entrechoquent, tous mes nerfs sont secoués.

تجيني السخانة الحامية والباردة. كي تقبضني الحمى تسشف (نترعد) ويصرُّروا سني، يخبطوا في بعضهم بعض. كل عرق يخفق عليّ.

C'est la fièvre qui m'épuise. Elle me tient tout l'été et tout l'automne. Elle ne me lâche pas, ni le jour ni la nuit.

الحمى آلي قتلني. الحمى مصيفة في ومخزفة في الحمى ما هي ش خاطيّتني (طالقني) تظل عليّ وتبات عليّ.

La fièvre me prend la nuit.

في الليل تبرك علي الحمى.

Elle a la fièvre. Elle l'a en toute la nuit et aujourd'hui toute la journée.

فيها السخانة. البارح بايتة عليها واليوم ظالة عليها.

La fièvre la prend tous les trois jours.

يومين ونهار الثالث تقبضها.

La fièvre ne le quittait pas mais aujourd'hui elle l'a quitté. Il goûte le repos.

كانت الحمى قع ما تخطيه ش واليوم خطته الحمى. صاب الراحة.

Avale la quinine avec un peu d'eau.

الكنينة، بمويّهة اجغمها (فوّتها).

Même avec des récompenses et des supplications, il ne veut pas m'avaler la quinine.

الكنينة حتّى بالكرا والتحلال، ما بغي ش يسرّطها ليّ.

J'ai tellement pris de quinine que mes oreilles bourdonnent.

يزرنوا أذني من كثرة الكنينة.

Un jour de fièvre vous fait perdre l'embonpoint d'une année.

حمّة يوم (à cause de la liaison) تقلع دسمة عام.

Quand on a vu la mort de près, on méprise la fièvre.

آلي شاف الموت ينسى الحمى.

Les hachachna (sédentaires négroïdes de Touggourt) sont habitués au paludisme. Ils n'en sont pas abattus pour cela. Mais nous, taïbates (arabes du désert de Touggourt), nos entrailles sont blanches.

الوخم، الحشاشنة متعلمین به، ما يدوخوا ش فيه. احنا ناس طايبات، مصورنا بيضاء.

## 11.4. FILLES

### 11.4.1. LES TERMES EUX-MEMES

#### 11.4.1.1. COMMENT ILS EXPRIMENT L'IDEE : « ELLE A GRANDI » (1)

Petite femme, jeune fille.

فلانة كبرت، عادت مريّة، عادت غرزة (Touggourt).

Bonne à marier.

عادت في باب الزواج = قد الزواج. عادت مراة متاعة عرس = بابة البيت (sic).

Elle va me dépasser en hauteur.

بنني طالت: بغت تلوحني.

Elle est jeune mais...

هي صغيرة، غير القصعة كبرتها في الساعة.

... belle ossature.

هي صغيرة وعظامها زين. عظامها اطوال.

Elle est formée.

دارت الذات. عادت صبيّة مليحة. وملّي كبرت ما عادت تمشي للحوّانت وكّي تخرج للزّنفة (للزّفاف) تتألّف.
11.4.1.2. COMMENT ILS EXPRIMENT L’ IDEE : « ELLE EST BELLE »

Une telle est la plus belle des filles : elle est aussi belle que le vautour blanc.
فلانة خيار البنات في الزين كالرخمة.

C'est celle-ci la plus belle.

خير هذي في الزين.

C'est une fille qui vaut des millions.

هي طفلة زينة تسوَى الملاين.

Elle vaut la ville entière.

تسوَى فَعَ البلاد.

En robe de fête.

واحد اليشيرة مصنعة: متصنعة (شالية Touggourt).

Elle a revêtu sa belle robe.

لبست جبتها الجديدة.

Elle est devenue belle comme une image.

عادت كالتَّصُوِيرَةِ.

Elle aime les perles (Touggourt) et en meurt d'envie. Ses tresses sont défaites.

تَبْغِي العَقِيْقَ وَتَمُوت عَلَيْهِ. راسها محلول. شعورها محلولين.

Elle se peigne, elle s'est peignée.

تمشط. مشطت.

Sa maman la peigne.

أمَّها تدير لها في الراس. تربَّي لها في الراس.

Elle tresse ses cheveux.

تَضَفَّر فِي رَاسِهَا (ضفيرة، ضفاير: pl.).

Le peigne lui tire les cheveux et elle crie « aïe ! »

المشطة تجيد لها شعرها وهي تقول: "اح".

Il faut souffrir pour être belle.

أَلِي بَغَى الشَّبَاحُ مَا يَقُولُ "اح".

Une telle (El Goléa, مقَلَّشَة), pronc. : *mdella*, est choyée, gâtée par son papa. Elle est toujours attifée comme une nouvelle mariée. Elle est gâtée à en être devenue insupportable.

فِلانة مدللة. دايم مصنعة كالعروسة. دَلَّلها بويها حتَّى سَمَّطت.

11.4.1.3. CONTRE LES FILLES (2-3-4)

C'est un malheur que d'avoir des filles. Les filles ne remplissent pas la tente de leur père. On vient les demander en mariage. Elles quittent la tente paternelle et vont remplir celle des autres.

أَلِي يَجِيبُ الْبَنَاتُ هِيَ الْخِسَارَةُ. الْبَنَاتُ مَا يَعْمَرُوا شَ بَيْتَ بُوِيْهِمْ. يَجُوا النَّاسَ يَدْوَهُوَ وَيَعْمَرُوا بُيُوتَ النَّاسِ

(El Goléa, *chaamba*)

Le fait de n'avoir que des filles est une calamité car, les filles mariées, la maison reste vide et le père mort, la famille s'éteint. On dira alors : « Un tel a laissé sa maison vide. Il est mort et n'a laissé que des filles. »

أَلِي جَابَ غَيْرَ الْبَنَاتِ، بِنَانِهِ يَمْشُوا عَندَ النَّاسِ، تَقْعَدُ بَيْتَهُ خَالِيةً وَتَطْيِحُ لَهُ بَيْتَهُ. إِذَا مَاتَ وَالنَّاسِ تَقُولُ: "فَلَانِ

داره خالية. مات وما خلَّى إلا الْبَنَاتِ" (El Goléa).

Il n'y a aucun avantage à avoir une fille. Celui qui a une fille n'y gagne rien. Ce qu'il dépensa pour l'élever est bien supérieur à ce qu'elle lui rapportera le jour où il la mariera.
الطفلة ما فيها فايدة. الَّي يجيب البنت ما يربح ش: الَّي خسر عليها يَكْبَرها اكثر مَالَي تجيب له كي يزوجها
.(El Goléa et Tougourt nomades)

La fille, on ne l'élève que pour les autres. On travaille pour elle pendant quatorze ans et qu'exige-t-on de celui qui la prend en mariage ? Ce qu'on exige par contrat de mariage de celui qui vient la demander n'arrive pas à la moitié ou au tiers de ce qu'elle a coûté à élever. (C'est aussi mauvaise affaire commerciale d'élever une fille que d'élever un poulet.) Il faut nourrir le poulet pendant un an et au bout d'un an il vous fournit tout juste le souper d'un soir.

الطفلة ترتيها للناس. اربعطاش سنة تخدم عليها والَّي يَدِيها، واش تشرط عليه؟ الَّي اديتها في الشرط على
الَّي خطبها ما تجي حتى في النُّصف وإلآ الثُّلث والَّي خسرت عليها باش تكَبَرها، كيف السردوك، اطعمه عام يعشيك
ليلة
.(El Goléa)

Celui qui a une fille en a tout l'embarras. Il ne sait comment la nourrir et l'habiller. La petite fille est comme la coépouse de sa mère (aussi jalouse qu'elle). Quand il y a deux épouses chez le même mari, celui-ci n'achète pas une robe à l'une sans en acheter une à l'autre. De même si la maman s'affuble d'un fichu, sa fille veut en faire autant.

الَّي عنده طفلة واحل فيها. واحل في ماكلتها وفي لِبْستها. الطفلة ضررة أمها، كي يعودوا زوج نساء عند
رجل واحد لازم يعطيهم كيف كيف. كذالك الَّي دارت أمها تقول الطفلة: "حتَّى انا ندير".

Au moment du combat ton fils luttera pour te défendre. Ta fille ne fera que pleurer sur ton sort. A-t-on entendu dire qu'une femme ait jamais sauvé un homme ?
في المعارضة ولدك يضرب عليك وبنتك تبكي عليك. كان ش امرأة منعت رجل؟ (Biskra).

Les filles c'est de la mauvaise graine (de la graine du diable), ça pousse vite. Or quand la fille a grandi, le papa dort sur un baril de poudre comme oreiller (ou plutôt il ne dort plus du tout). Il est toujours inquiet au sujet de sa fille. Il n'est tranquille que lorsqu'il l'a mariée. Le milieu est mauvais et celui qui a une fille à marier tient à la donner vierge à son mari (pure comme un miroir).

المراة زريعة ابليس: تكبر في الساعة والَّي كبرت له، بَنَّية بارود وسادته. الَّي عنده بنت، دايم باله مع بنته.
ما يتهنَّى غير لا 186 زوجها. الدنيا شينة. والَّي بنته كبرت ووصلت للزواج بيغى يعطيها صافية كالمراية.

La maman aussi aime mieux son garçon que sa fille et elle aime mieux avoir des garçons que des filles. Les garçons peuvent sortir pour faire ses commissions. Ils peuvent parler pour elle, travailler pour elle et lui apporter nourriture et vêtements.

الأم تبغي ولدها خير من بنتها. تبغي تجيب الاولاد، ما تبغي ش البنات على خاطر الاولاد يخرجو عليها ويَكْتَلِموا عليها ويخدموا عليها ويجبوا لها واش تاكل وواش تلبس (Touggourt).

Si tu étais née garçon, dit le père à sa fille, tu me conduirais l'auto. » — « Si mon garçon était né fille, dit la maman, il me garderait sa petite sœur et m'aiderait à tisser. »
البو يقول لبنته: "لوكان جيتني طفل تسوقي لي السيارة". والأم تقول: "لوكان جاءني ولدي طفلة يشدَّ لي
أخيَّته ويعاوني في المنسج
(Géryville).

Nous ne voulons pas de filles. La fille ruine ses parents (les épile et les déshabille). Elle emporte tout ce qu'ils ont chez son mari. De plus le gendre est le pire des ennemis. Quand il a pris la fille, il tuerait son beau-père s'il le pouvait. Tu ne connais pas encore tout le fourbi arabe. À Géryville, chez les riches, quand une fille se marie, elle emporte un énorme trousseau. Celui qui a reçu 100.000 de dot pour sa fille, dépense tout pour faire son trousseau (tapis de haute laine, matelas, grande couverture de laine rayée, coussins, joli coffre et une vingtaine de robes). Un pauvre fait les choses plus simplement, selon ses moyens, mais il fait des dettes pour donner à sa fille ce qu'il

<footnote n="186">186 غير إدا.</footnote>
faut. Tout le monde se moquerait de lui s'il donnait sa fille sans trousseau comme le font les arabes de l'est.

ما بغناهم ش اليسيرات: اليشيرة تنتسل والديها وتعريهم، تدّي كل شيء لدار رجلها والنسيب طلب: منين آذى بنتك يولي لك عدو، إذا صاب يقطع لك راسك (انّت ما زال ما ك ش داخل سوق العرب). في البيت بنت المركانتي تدّي القشّ ياسر النهار الّى تتزوّج. الّى شرط مية الف على من خطب بنته، هذه الدراهم تمشي له غير في قشّ اليشيرة (الفراش والمطراح والكساء والامخاد وصندوق ملیح وعشرين عباية). المسكين يمشي بالعقل ويدير كل شيء على طاقته ويرفد الدين باش يعطي بنته مكسيّة. يعايوه الناس إذا اعطى بنته عريانة كما يديروا العرب الشرافي (Géryville, 1968).

11.4.1.4. EN FAVEUR DES FILLES (5-6-7)

Pour nous, nous sommes contents de ce que Dieu nous envoie : petit garçon ou petite fille, c'est la même chose. Celui qui n'est pas content à la naissance d'une fille est un païen. La fillette est une créature de Dieu.

عندنا كيف كيف، طفل وإلّا طفلة. الّي جابه ربّي نفرحوا به. الّي تنتوّى منين زادت عنده طفلة، يتسمّى جاهل: الطفلة خليقة ربّي (Touggourt, sédentaire).

Dieu peut créer des filles et des garçons, c'est son affaire. La femme qui a eu une fille pourra avoir un garçon. On ne sait pas d'ailleurs s'il n'est pas plus avantageux d'avoir une fille que d'avoir un garçon.

ربّي قادر يجيب الطفلة ويجيب الطفل: حاجته هو. الكرش الّي جابت طفلة تجيب طفل. وما تعرف الخير لا في الطفلة لا في الطفل.

Un sage d'autrefois disait : J'avais préféré trois choses à trois autres, or il arriva que les choses que j'avais méprisées m'ont été plus utiles que celles que j'avais préférées. J'avais préféré mon cheval à mon âne, mais quand je suis devenu vieux je ne pouvais plus tenir mon cheval et je suis monté sur mon âne. J'avais préféré mon fusil à mon bâton, mais, devenu vieux, mon fils m'a abandonné et ma fille est restée pour m'aider.

قال الأوّل: "خَيَّرْتَ ثلاثة على ثلاثة والّي حقرتهم نفعوني خير ملي خيرْتُهم: 1. عودي، خيرْته على حماري ومنين شرفت غلبني عودي وركبت على حماري. 2. مكحلتي، خيرْتها على عصاتي ومنين كبرت، خلّيت مكحلتي وتعكّرت على بنتي ومنين شرفت هرب علي ولدي ونفعتني بنتي (Touggourt, sédentaire).

Plus le garçon grandit, plus il devient indépendant (désobéissant). Plus la fille grandit, plus elle devient timide et docile.

الذكر قد ما يكبر قد ما يعبرد والانثى قد ما تكبر قد ما تشم وتوتلي (El Goléa).

Une fille qui craint Dieu, intelligente et laborieuse atteint un degré de perfection inaccessible aux autres.

الطفلة الّي خايفة من ربّي بعقّلها وبذراعها درّجتها لا من يلحّقها (Touggourt, sédentaire).

Une fille, si elle est bien éduquée, vaut mieux que vingt garçons. Quand un homme est malade, son fils vient lui dire : « Comment vas-tu papa ? ». Et puis, il s'en va. Sa fille, elle, reste près de lui. La fille est affectueuse. Elle enlace de ses bras la tête ou le genou de son papa. Elle le veille toute la nuit quand il est malade et, quand il est vieux, elle lui fait la cuisine, lave son linge et l'épouille.

الطفلة، لوكان خرجت مؤدّبة، هي خير من عشرين طفل. كي تعود مريض، يقول لك ولدك: "اش حا لك يا بوي؟". ويروح عليك. وبنك تقدّع معك. الطفلة حنينة، تحكم الراس وتحكم الركبة. الطفلة تبات واقفة بك، وقت المرض، هي مولاة الليلة الطويلة. وكي تعود شايب كبير هي الّي تطيّب لك وتغسل لك وتغلي لك ( Touggourt, sédentaire).

Celui qui n'a pas de filles mourra sans que personne n'en sache rien (car il n'y aura personne pour crier et se lamenter le jour de sa mort).

الّي ما عنده ش بنات، ما يعرفوا ويمتا مات (على خاطر لا مَن يندب عليه).
S'il n'y avait pas de femmes, il n'y aurait pas d'hommes : c'est la femme qui enfante les hommes, les tolba et les ulémas. La petite fille grandira et donnera naissance à des garçons.

كون ما المرأة ما يجوا ش الرجال. المرأة هيَ أَلي تجيب الرجال. تجيب الطلبة والعلماء. الطفلة تكبر

وتجيب الاولاد (Djelfa).

Sans les garçons il n'y aurait pas de filles et sans les filles il n'y aurait pas de garçons ; s'il n'y avait que des garçons, la question serait vite réglée (ce serait la fin du monde).

لو ما الذكور ما تجي الاناثي ولو ما الاناثي ما تجي الذكور. لوكان جاءوا الكل ذكور حبست المسالة ( El).

(Oued

Plutôt avoir des filles que d'être affligé de stérilité. Plutôt avoir des chèvres que d'être dans l'entière pauvreté.

البنات ولا العقر. المعيز ولا الفقر.

Il est bon d'avoir des filles. Que Dieu me mette toujours une de mes filles sur ma route. Que j'aie une fille mariée dans toutes les villes où je pourrai aller. Je serai bien reçu par ma fille. Je passerai la nuit chez mon gendre. Je n'aurai pas besoin de chercher un hôtel.

أَلي يجيب البنات هي الفايدة. يديرني في كُلَّ ثَنَية وَلِيَّة. المعنى: كل بلاد نلقى فيها بنت من بناتي معرسة.

تفرح بي بنتي ونبات عند نسيبي، ما ندَّور ش وين نبات (Touggourt).

Les filles ne sont que des hôtes de passage dans la maison de leur père. Elles n'y resteront pas. On viendra les demander en mariage. Nous devons les respecter comme on respecte des hôtes.

البنات في دار بويمهم جابهم رَبِّي ضياف. ما يقعدوا ش عند بويمهم. يجوا الناس يَدوهم. هما غير ضياف

ونقدَّروهم كما نقدروا الضياف (Touggourt, Hachachna).

Quand un garçon naît on se réjouit beaucoup de sa naissance, mais quand il grandit on l'aime beaucoup moins (il naît au milieu du foie mais en grandissant, il en sort). La naissance d'une fille n'enchante guère mais quand la fille grandit on l'aime davantage (elle naît sur le côté extérieur du foie mais quand elle grandit, elle entre au milieu).

اليشير يزيد في وسط الكبدة ومنين يكبر يخرج منها. اليشيرة تزيد في طرف الكبدة (من بَرًا) ومنين تكبر

تدخل في وسطها (Géryville).

Les fillettes sont plus éveillées (plus dégourdies) que les garçons. Elles lisent et apprennent plus vite qu'eux.

اليشيرات شاطرات على الاولاد (على الواقش) يقرَّوا ويحفظوا خير منهم (Géryville).

Qui élève des filles, et travaille pour elles a le mérite de soixante bonnes actions.

أَلي يَرِبِّي البنات ويخدم عليهم عنده سَتَّين حَسَنَة (Géryville).

La tribu des Mamcha de Khenchla préfère avoir des filles que des garçons. Quand chez eux une femme donne naissance à un garçon, on lui donne des coups de bâton car celui qui a beaucoup de garçons se ruine et ne trouve pas d'argent pour les marier, alors que celui qui a des filles les vend toutes jeunes et ne dépense pas grand-chose pour les élever. Il en tire au contraire de l'argent et se fait une petite fortune (d'après ce que disent les Taïbates).

المامشة، عندهم الطفلة خير من الطفل. المرأة، كي تجيب وليد، يهَّروا لها 187 الدبُوس على خاطر الي يجيب لهم البنات وأَلي عنده بنات يبيعهم صغار، ما يخسر ش عليهم ياسر ويصوَّر منهم سوارد باش تعود عنده

المالية (Touggourt, Taïbates).

<footnote>يرفداوا لها العصا. 187</footnote>
11.4.1.5. TELLE MERE, TELLE FILLE (8)

Quand la mère a des qualités, sa fille les aura aussi. La fille suit le nerf, suit le sang. Bref ! Renverse le grand plat à couscous, la fille ressemblera toujours à sa mère. On dit : « Regarde, examine bien sa maison et puis demande sa fille en mariage. Choisis les filles d'après la conduite de leur mère et choisis les juments d'après les formes de leur corps. »

لوكان الأم صالحه حتى الطفلة تجي صالحه. البنت تنتبع العرق، تتتبع الدم. كَبَ القصعة على فُمِها والانثى تجي في أمها البنت تخرج على حسب سيرة أمها. يقولوا: "اخزر لبيتها وخذ بنتها". خُذ البنات على اموات واذ العودات على الصيفات.

11.4.1.6. VANITE DE LA BEAUTE FEMININE<fnref n="188" /> (9-10)

L'obéissance et la politesse embellissent les petites filles beaucoup plus que les belles robes et les bijoux d'or et d'argent. Ce ne sont pas les perles qui les font jolies mais leurs bonnes actions.

الطاعة والظرافة تزيّن البنات خير من اللباس والذهب والفضة. العُقِّيْك ما يَزِّين ش. يَزِّين الفعل.

Ne t'arrête pas à admirer la fleur du laurier-rose qui dans l'oued étend son ombrage (joli, vu de loin, le laurier-rose empoisonne l'eau qui l'arrose et la rend imbuvable): Ne te laisse pas non plus éblouir par la beauté d'une fille avant d'avoir examiné sa conduite.

لا يعجبك نوار الدفلة الي في الواد داير ظلايل ولا يعجبك زين الطفلة حتَّان تشفَّ afialِ.

Les caravanes ne se mettent pas en route pour la simple beauté d'une fille ou pour un chargement de fèves. Une caravane entreprendra un long voyage pour aller chercher du blé, car le blé est semence de vie (qu'un mort en mange, il reviendra à la vie). Quant aux fèves, ce n'est pas une nourriture de choix : personne n'offrirait un plat de fèves à son invité. Or la beauté féminine n'a pas plus de valeur que les fèves. Si la beauté n'est pas accompagnée d'autres qualités, nous n'en avons que faire. Considérez donc la famille (la race, les ascendants) de la jeune fille et examinez sa conduite. Pourvu que l'intérieur (du fruit) soit bon qu'importe son épluchure.

الزين والفول ما سافرت له القفول. القافلة تسافر للقمح على خاطر زرية الروح (ألي ميت وياكل منه يحيا) اما الفول ما هو ش ماكلة مليحة. لا مَن يضيقك بالفول والزين كيف الفول. لوكان الزين وحده واش بغيناه؟ شفَّ الصيل وشفَّ الخدمة يعطيك يكون القلب مليح، زين. اما الشَّفَّة واش عندنا فيه؟ (Touggourt).

Une jeune fille passait son temps à s'arranger, à s'attifer et à s'embellir. Tous les jours et toute la journée, collée à son miroir elle se maquillait, se mettant du noir aux yeux, du rouge aux lèvres, du carmin sur les joues au point que son père lui disait : tu n'es plus ma fille, je ne te reconnais plus, tu n'es plus la même pour moi. Qu'est-ce que c'est que ce noir aux yeux et ce rouge sur les joues ? Ma fille, améliore donc ta façon de vivre au lieu d'embellir ton visage.

واحد الطفلة كانت غير تدور بروحها، تتصنَّع وتشَبَّح في وجهها. كل يوم، النهار كامل، وهي لاصفة في المراية تزوَّق وجهها. تدير الكحل في عينيها والسواك في شواربها والحمَّاير في خدودها حتَّى يقُول لها بويها: "ما كُ ش بنتي. ما نعرفك ش. تقلبت عليَّ، واش هذا الكحل في عينيك وهذا الحَمَّاير في حنوكيك؟ يا بنتي زَيَّتي فعلك، ما تزيتني ش وجهك."

Par leur désir d'être belles, toutes les filles sont pareilles, mais par la vertu, elles sont bien différentes.

في حُبّ الشباح، البنات الكلّ كيف كيف والفعل، كل واحدة وفعلها.

<footnote n="188">¹⁸⁸ Voir troisième livre de morale, p. 16.</footnote>
La petite fille est jalouse de sa mère comme une femme de sa coépouse. (Elle ne supporte pas que sa mère ait quelque chose de plus qu'elle). Elle lui arrache du cou son collier de louis d'or et la fait devenir folle (lui enlevant toute force dans les genoux).

البنت ضررة لأمها. تقلع الصلح من الرُّقْبَةِ. تقلع اللويف من رقبتها والمخ من الركبة والمخ من ركبتها.

Si vous dites à une fille : « Tu as une bien jolie robe aujourd'hui ! », elle vous répond : « Si au moins elle était à moi, mais elle n'est pas à moi. Je l'ai simplement empruntée à une amie. » Les arabes disent qu'il est tout nu, celui qui, des habits d'un autre, est revêtu. Toutes les filles à El Bayadh se prêtent leurs habits : « Prête-moi ta robe pour aller voir ma tante... Prête-moi tes souliers pour aller à Saïda. »

انْت تَقْولُ لواحدِ الْطِّفْلَةِ: "بِصِكْتِك العِبَابَةِ يَا شِيرِفَة" وهِي تَقْولُ لك: "لِوَكَانِ جَاءَتْ لِي وَلَكِنْ مَا لِي شَيْءٌ غَيْرَ مُسْلِفَتْهَا عَلَى وَاحِدَة". العرب تقول: "المكسي بمتع الناس عريان (المعنى: بالسيف يرده لمولاه ويقع عريان). جميع البنات في البيض يتسلفوا على بعضهم: "سلفي لي عبانتك نمشي فيها لخالتِي"، "سلفي لي صبَّاطِك نمشي به للسعيدة".

11.4.2. CE QU'ILS FONT

11.4.2.1. IL Y A DE BONNES FILLES (CAS PARTICULIERS) (11-12)

Notre fille nous est doublement utile. Elle nous aide beaucoup. C'est elle qui fait
marcher la maison (la tente). Elle moud le grain, fait la cuisine, va chercher l'eau. Son
père est paralysé, sa mère est aveugle. Elle est seule à travailler pour nous et à faire nos
commissions au dehors. Elle remplace un homme et une femme. Les anciens ont dit
autrefois : « Vous verrez un jour la mère téter sa fille. » Nous y sommes arrivés
aujourd'hui : la fille nourrit ses parents.

بنتنا فايدتها فايدتَنِّين. نفعتنا ياسر. هي أَلِي رَاكِبةَ عَلَيْهَا البيت. منها الطحين ومنها الطياب ومنها الماء. بوياها
زَحَافَ وَأمَّها عمِياء. ما تَخْدِمَ علينا إلا هي وَتدخل وَتخرج علينا. منها رجل ومنها امرأة. ناس بكري قالوا في سابق
الزمان: "ما زال تشفوا الأم تَنْكَعَ في بنتها". هذه رانا فيها اليوم: "الطفلة توكل والديها".

Nous sommes enchantés de la fille que nous avons nouvellement introduite dans la famille (la jeune femme de notre fils). Une éducation ! Elle court (travaille) toujours et demande toujours votre avis avant de faire quelque chose. Ce n'est pas une fille à n'en faire qu'à sa tête.

رانا فرحانين ياسر بالطفلة الي جبناها جديدة (العروسة، عيال ولدنا). واحد الرباية! دايمًا تجري وكي
خدم تشاورك. ما تخدم بنت راسها.

Ma fille sait tout faire. La confection de la dentelle, le travail de la laine. Elle a tous les métiers en mains. Elle nous fait la cuisine et le travail de la maison (le ménage).

بنتي تعرف كل شيء. في يدها الشبكة وفي يدها الصوف. كل صنعة في يدها. بنتنا تمسَّر لنا
تواسي (Ghardaïa) وتخدم خدمة الدار.

Ma fille est jeune mais c'est une bonne fille. Elle est mieux qu'autrefois. Elle devient raisonnable. C'est une fille avisée, dégourdie. Elle enlève à sa mère tout travail difficile pour le faire elle-même et quand sa mère lui dit quelque chose, elle n'a pas besoin de le lui répéter tellement elle est obéissante et tellement elle comprend vite.

بنني صغيرة وامرة مليحة، هي خير من بكري. راها ماشية تدير العقل. هي طفلة زُدْكَا (Touggourt).
شاطرة (Géryville). الخدمة الكبيرة تفَكَّهَا عَلَى أَمَّهَا وَتَخْدِمُهَا هِيَ. وَكي تَقْولُ لِهَا أَمَّهَا كَلْمَةً مَا عَادَتْ شَعَاعُدُ لِهَا
(ما يشقا شَعَاعُدُ لِهَا (Géryville) من الطاعة وخفَّة الراس.

Une telle sait bien faire la cuisine et les burnous qu'elle tisse se vendent cher. C'est une fille de grande classe, de haute naissance, de grande famille. Elle est riche et jolie. Elle a une immense fortune et une extraordinaire beauté. Des filles comme ça, ça vaut des millions.

فَلَانَة تعرف تواسِي (Ghardaïa) مَليح وَبِرْنُوسِهَا يَجِبُ الدِّراهم يَاسِر. هي شرِيفَة الْقَدر عَالِية النَّسب،
عظيمة الأصل. صاحبة مال وجمال. كثيرة المال، بديعة الجمال. امثالها يَسْوَوا الملاين.
Les filles de Géryville sont plus dégourdies que celles d'Alger.

بنات البيض شاطرات على بنات الجزائر.

11.4.2.2. IL Y EN A DE MOINS BONNES (CAS PARTICULIERS) (13-14)

Qu'elle habite une maison ou une grotte de la montagne, cette fille-là sera toujours aussi inutile.

هذه الطفلة ما تنفع لا في دار لا في غار.

Elle est petite mais très méchante, plus méchante que toutes les autres. C'est la pire des filles.

هي صغيرة وشيطانها (son diable) كبير. هي فرع أكثر منها شيطانة. هي عيفة البنات. الشينة في الشيرات.

On ne peut rien en faire. Elle ne peut servir ni de trame ni de chaîne (dans le tissage d'un burnous).

ما فيها ش نفع. ما تجيك لا سداة (قيام) لا لحْمه (طُعْمة) (El Goléa).

Ce sont les fillettes (du quartier) qui, avec leurs jeux, ont dévoyé ma fille. Elles l'ont empêchée d'aller chez les sœurs apprendre à travailler. Sans ces fillettes ma fille serait une bonne enfant.

بنتي خلوها (فسدوها) الشيرات في اللعب. ماخلوها ش تمشي للسوريات تتعلم الصنعة. لوكان ما كانوا ش اليشيرات بنتي امرأة مليحة (Touggourt).

Ne nous parlez pas de celle-là, c'est une bûche à brûler par le feu de l'enfer.

خلينا من ذيك. ذيك خشبة الجهَّمة. تحرقها النار.

Ma fille me donne beaucoup de soucis. Elle est méchante, elle se sauve de la maison et court beaucoup dans la rue. Depuis que son père est mort, il n'y a plus personne pour la tenir. Elle ne m'obéit pas. Elle ne va pas me chercher de l'eau à la fontaine. Elle ne m'aide pas. Elle se sauve toujours dans la rue. Aussitôt qu'elle entend qu'il y a une noce quelque part, elle court danser. Je vais la marier. Je la donnerai même pour rien à qui voudra m'en débarrasser. Que Dieu me préserve autant de brûler en enfer que d'entendre des paroles qui me couvriraient de honte.

بنتي نَحْتَ لي قلبي: قبيحة. تهرب عليَّ وتحوَّس ياسر. منين مات بويها لا من يحكم فيها. ما تسمع لي ش. ما تملاً لي ش (Touggourt) (ما ترْفِي ش = ما تجيب لي ش الماء) وما تنفعني ش. ديما تهرب لي للزَّقاف (Touggourt) (للزَّنْفَة) (Géryville) وين تسمع العرس تمشي ترقص. نزوجها. الَّي يهَنِّيني منها نعطيها له حتَّى بلاش. يفگني من النار وكلام العار.

Elle est méchante : ses anges (gardiens) ne doivent pas être aimés (de Dieu). Elle m'insulte et ne me rend aucun service. Elle n'écoute pas ce qu'on lui dit. Avec moi, elle fait la forte tête, elle donne des coups de pieds dans le derrière de sa sœur. Elle n'a pas honte, elle vous répond les yeux dans les yeux. Elle a le regard effronté et est sans retenue dans son bagage : « Baisse les yeux et tais-toi (un mot suffit) ».

هي قبيحة: ملائِكتها ما هي ش محبوبة (Géryville). تدْسُرْ عليَّ معي راه (Touggourt) دايم تركّل أختها (تضربها برجلها حاشاك من تالي) ما تحشم ش. ترد لك الكلام عينيها في عينيك. عينها صحيحة ولسانها مطلوق. "حطي عينك والكلام كلمة".

Cette fille est mal élevée. Elle prend des libertés avec les grandes personnes. Elle se colle à eux : « Ne viens pas te coller contre moi. Pourquoi fais-tu comme ça ? Écarte-toi de moi. Tu m'étouffes. Éloigne-toi de moi, tu m'écrases, éloigne-toi. »

هذه البشيرة مخصصة الأدب: تتدَّسَرْ مع الكبار وتلصق فيهم. "ما تلصفي في. ما لك دايرة كهاك؟"

(Géryville). وسَعِي عليَّ، حَمَّيتني (Touggourt). حايدي عليَّ، قَتَلْتني. بعاديني (Géryville).

Restez tranquilles et ayez un peu de honte ! Il suffit de rire une fois ! Que vous êtes ennuyeuses. Qu'est-ce qui vous prend ?

احمدو ربّي واحشمو شويّة. الضحك إلا خطرة. بسألتكم كي دايرة! ما لكم هكًا؟
Cette fille est insupportable. C'est la plus méchante de toutes. Quelle fille
ennuyeuse ! Reste tranquille ! Pourquoi es-tu insupportable ?

هذه الطفلة، واحد البسالة فيها شينة. هي قع اكثر من اخواتها شيطانة. كيف باسلة الطفلة هنا! ريجي على

روحك! ما لك باسلة؟

Ce soir le diable ne retournera pas vers ses enfants. T.S.V.P. Il passera la nuit avec les filles. L'une lui fera le déjeuner, l'autre le souper.

الليلة الشيطان قع ما يولي ش لاولاده. بيات عند الطفيلات. واحدة تغذيه وواحدة تعشيه.

Que Dieu la rende moins effrontée. Elle n'a aucune retenue. Elle m'a regardé en face sans honte.

الله يبرد لها الوجه، ما تحشم ش! نطحَنْتني بلا حياء بلا حِشمة.

11.4.2.3. POUR PROTEGER LEURS FILLES (15)

À Touggourt pour rendre les filles inviolables, on coupe la queue d'un scorpion et on le jette, on fait cuire ensuite le scorpion dans l'huile que l'on fera boire à la fille en lui faisant répéter entre chaque gorgée: « qu'elle sois comme un mur devant tout homme et que tout homme soit comme une corde devant moi. » Elle pourra ensuite aller où elle voudra sans crainte d'être violée. Pour enlever le sort on recommencera l'opération en disant entre chaque gorgée: « انا خيط، هو حيط، انا خيط هو حيط ».

البنات يربطوا لهم باش ما يفسدهم احد. يقولوا: "حيط خيط". والمعنى: تكون اليشيرة كيف الحيط قذَّام

الرجل ويكون الرجل كيف الخيط مرخوف قذَّام اليشيرة.

11.4.3. MESSAGE

11.4.4. AUX JEUNES COQUETTES (16-17-18)

Pourquoi ces colliers de louis d'or, mes enfants ? Vous dirai-je ce qui embellit les jeunes filles ? C'est la sagesse, la bonne conduite, l'obéissance aux parents et la crainte de Dieu. Quant au belles robes et aux bijoux d'or et d'argent, ce n'est pas cela qui embellit les jeunes filles : « Qu'il soit bien ou mal vêtu, l'homme reste ce qu'il est. » Une belle fille reste belle, sans bijoux d'or et d'argent. Une fille laide reste laide même avec une jolie robe. « Un chien reste un chien même avec un collier d'or », a dit le sage.

علاش معلقات اللويز في رقابكم يا بناتي؟ نقول لِكم انا واش يَزِينَ البنات؟ يَزِينَهم العقل والسيرة المحمودة

وطاعة الوالدين وخوف رب العالمين. اما الكسوة الزينة والذهب والفضة، هذا الشيء الكل ما يزين ش البنات. قال الحكيم: فلان هو فلان مكسي وإلآ عريان. الزينة زينة بلا ذهب وبلا فضة والشينة شينة لوكان كسوتها زينة. الكلب كلب لوكان فلادته ذهب.

Est belle celle qui est belle aux yeux de Dieu : celle dont le cœur est pur. Quant à la beauté du visage, elle est éphémère. Il y avait une jeune fille jolie, jolie, la plus belle des filles. Tout le monde parlait de sa beauté en ville et qui la voyait en perdait la raison.

Elle fut malade trois jours et mourante. Ô mon enfant quand tu te regardes dans la glace, ne dis pas : « Que tu es une belle fille ! » Dis donc plutôt : « Salut visage voué aux vers et à la terre », car même celle qui a un joli miroir sera dans la tombe dévorée par les vers et son odeur sera insupportable. Elle sera pourriture et infection. Les vers lui entreront par la bouche et lui sortiront par le nez. Ils entreront par les yeux et sortiront par les oreilles, voilà ce qu'elle deviendra, cette belle fille. Que lui servira alors sa vanité ? Seules lui serviront alors ses bonnes actions. Dieu ne considère que le cœur et la conduite. Cela lui est égal que le visage soit beau ou vilain.

زينة الي زينة عند رَبِّي يعني الي قلبها زين. اما زين الوجه فاني. كانت واحد اليشيرة زينة زينة، خيار

اليشيرات في الزين. جميع الناس في البلاد يقولوا: "بنت فلان!". والي يشفوها يطير عقله، يبغي يهبل. مرضت ثلاثة ايام وماتت. يا بنتي، كي تشففي وجهك في المراية ما تقولي ش: "ما ازينك يا بشيرة". قولي: "صباح الخير يا وجه الدود والتراب". حَتَّى الي وجهها زين ياكله في قبرها الدود وتكون ريتها شينة. تعود خامجة خانزة. الدود
يدخل من فُمِهَا ويخرج من نيفها. يدخل من عينها ويخرج من أذنها. وجهها الزين هذا واش غادي يصير فيه. ما تنفعها ش ذيك الفنطازية متاعة الدنيا. ما ينفعها غير فعلها مع رَبِّي إذا كان زين. رَبِّي يشفف القلب والافعال، ما عنده حاجة في الوجه وإلآ شين.

Même chez les hommes, on considère comme belle celle qui est sensée et dont la conduite est irréprochable : « Ne t’arrête pas –dit le troubadour– à admirer la fleur du laurier-rose qui dans l’oued étend son ombrage, ne te laisse pas non plus éblouir par la beauté d’une fille avant d’avoir examiné sa conduite. » À une fille jolie de visage, mais qui n’a rien dans le cœur (qui n’a pas de sérieux) on préfère celle qui n’est pas belle mais qui a du bon sang. Comme dit le poète nomade : « Je préfère un âne qui me laisse tranquille à une gazelle qui me cause des ennuis. »

حتَّى عند العباد زينة الَّي بعقَلها وفعلها زين. القوال يَقُول: "لا يعجبك نوار الدَّفلة الَّي في الواد داير ظلايل ولا يعجبك زين الطفلة حتَّان تَشُوف الافاعيل". الطفلة لو كان وجهها زين وقلبها خالي، الشينة بعقَلها نَخَيْروها عليها. كِمَا قال صَاحِب الكلام: "حمار يَهْتَيني خير من غزال يَشْقَيني".

Réflexions en passant devant l'école de filles de Géryville où des centaines d'enfants s'amusent dans la cour. Dieu soit béni ! Que de fillettes ! Et comme elles sont jolies ! Comme fleurs au printemps, attifées de toutes couleurs. Elles s'ébattent toutes heuresuses à l'ombre et au soleil. Qu'il soit glorifié Celui qui les a créées et qui en a embelli notre terre. Ô Dieu ! Conserve-leur la vie, garde-leur leurs parents. Bénis ceux qui les instruisent, aide-les à leur faire du bien. Fais qu'elles deviennent instruites et vertueuses. Qu'elles t'aiment et te servent bien sur la terre. Pour que tu puisses en embellir aussi ton paradis.

نبارك الله! ما اكثر الشيرات وما ازيانهم! كيف النوار في الربيع، على كل لون مصنعين في الظل والقابلة يلعبوا فرحانين. سبحان مَن خلقهم وزيَّن دنيتنا بهم! يا رَبِّي بارك في اعمارهم، وشَدَّ لهم في والديهم. بارك في مَن يقرَّوهم وعاونهم عليهم. اجعلهم يخرجوا عالمات صالحات. اجعلهم يحبُّوك يا رَبِّي ويخدموك في الدنيا حتَّى تَزَين بهم جَنَّتَكَ في الآخرة.

## 11.5. FOU

### 11.5.1. EXPRESSIONS COURANTES

#### 11.5.1.1. COMMENT DIRE « IL EST FOU » (1-2-3)

Il n’est pas dans son état normal.

ما هو في حاله / في راسه.

Son état a dégénéré.

خفَّ عليه الحال.

Il est fou à jeter ses habits en l'air.

هو خارف: لاح خوالاه (El Goléa).

Il est complètement fou.

هو مهبول على روحه.

Il ne sait plus ce qu'il dit.

ما عاد ش فيه الراي.

Ses paroles n'ont ni queue ni tête.

كلامه ما فيه لا راس ولا ساس.

Il dit n'importe quoi.

يجيب الكلام مغرَّب ومشرَّق / يجيب الكلام واحدة في فوق الجبل وواحدة في تحت الأرض.

Sa balance est dérangée.

ميزانه اعوج. ميزانه خاسر.

Il a un diable dans la tête qui le dirige. Ce n’est plus un homme.

الشيطان مالكه في راسه. ما يَشْمَى ش بن ادم.

Sa tête est habitée (par un mauvais génie).
راسه عامر.

Il est en pleine crise (le génie, maître de sa tête en lui).

فيه مولى راسه. راه هو ومولى راسه (يعني: ما يحكم ش في راسه. يحكم فيه جنّ من الجنون) (Touggourt).

Montée ou descente, froid ou chaud, pour lui tout est pareil.

عندك كالعفْقية كالحدورة كِالْحَمَان كِيرَد الحال.

Cette fille a la tête dérangée. Elle a parfois des cris et fait comme une folle.

هذه الطفلة مهبوطة في راسها. خطرات تقَبِضها الدوخة وتدير كالمجنونة.

Si Belkacem n'était pas comme ça autrefois, il a été pris de balancements de tête (comme un derviche), puis il est parti dans les montagnes vêtu de guenilles.

سي بالقاسم كان بكري في حالة أخرية. جاءته جذبة. كان مجذوب يُقْبَض الجبال لابس درابل.

Il a un asticot dans la tête. Quand son asticot est endormi, il parle comme tout homme sensé. Mais quand l'asticot remue et travaille dans sa tête, il se met à crier, à frapper son fils, à frapper sa femme et à frapper son âne.

دودة في راسه. كي تكون الدودة راقدة يتكَلَّم كيف جميع الناس الي يغْفولهم. وكي تتحَرَّك وتخدم الدودة في دماغه يعود يَعْيَط ويضرب ولده ويضرب مرته ويضرب حماره.

Autrefois, il était sensé mais son état a empiré. Aujourd'hui il ne distingue pas entre sa tête et ses pieds.

بكري كان بعقله واشيان عليه الحال. اليوم ما يعرف راسه من كراعيه.

Aujourd'hui il n'est pas normal (il a un peu de vent dans la tête).

اليوم عنده الريح شويّة في الراس.

La folie (la chèvre) est venue, elle est rentrée dans la cour. Laissez-le tranquille. Revenez le voir quand la chèvre sera au pâturage dans la montagne.

المعزة جاءت. المعزة حَوَّشت. عاودوا له المجي كي تسرح المعزة في الجبل. المعزة محوَّشة. ولَوْ له كي تعود المعزة فالية في الجبل (Géryville).

Il a parfois des accès de folie (violentes colères).

خطرات قرينة تجيئ في راسه.

Il n'est pas normal (sa tête l'abandonne).

فلان خاطيه راسه / راسه خاطيه (El Bayadh).

Sa femme est devenu folle, elle est partie à l'hospice de fous de Sidi Chahmi (hôpital de fous près d'Oran).

عياله خطاهها راسها ومشت لسيدي شهمي.

Son sang s'est mélangé.

دَمَّه مخلَّط / تخلَّط دَمَّه (El Bayadh).

### 11.5.2. CE QU'ILS DISENT (4-5)

Le sage vit en sage même loin des siens. Le sot reste sot même au milieu des siens.

العاقل عايش في عقله من غير اهله. التالف في تلفه ولوكان في وسط اهله.

Si tu veux m'acheter ce nègre-là, je te le vends. C'est un bon nègre mais je ne veux pas te tromper et je te dirai la vérité. Il a une crise de folie une fois par an (le diable le visite une fois par an) et ce jour-là il te fera une bêtise grosse comme sa tête, sans cette petite misère je ne le vendrais pas.

هذا الوصيف. إذا حَبَّيت تشريه عليَّ نبيغه ليك. وما نخدعك ش ونَقُول لك الصَّحَّ: يزوره الشيطان مرَّة في العام وَالَّذاك النهار يَدِير لك عملاً قد راسه كان ما هذه المُصَيِّبة ما نبيعه ش.

La première folie, c'est d'aller dans la rue en se disant : tout de suite je vais trouver de l'argent. La deuxième folie, c'est de demander en mariage la femme d'un
autre. La troisième, c'est d'uriner contre un mur (au risque de voir l'urine rejaillir sur soi et d'en être souillé).

اول هبال: من يمشي في الطريق يقول: "تَوَا نلْقَى المال، ثاني هبال من يخطب امرأة في رقبة رجال، ثالث هبال من صَدَ للحيط وبال" (والبول يولى على مولاه وينجسه) (El Oued).

Le premier sot est celui qui revêt un habit de coton par-dessus un habit de laine (une chemise par-dessus la gandoura). Le deuxième sot : celui qui, vêtu d'un costume emprunté, se laisse voir ainsi de celui que lui a prêté ce costume. Le troisième sot : celui qui demande en mariage une étrangère alors que sa cousine attend un fiancé (n'est pas encore mariée).

اول هتوف: مَن يلبس الكَتَان فوق الصَّوف. ثاني هتوف: مَن يلبس العاريَّة ومولاها يشوف. ثالث هتوف: مَن يخطب بنت الناس وبنت عَمَّه تشوف (El Oued).

Mieux vaut une citrouille qu'une tête sans cervelle.

راس بلا حيلة، كابوية خير مَنَّه (Géryville).

## 11.6. FRANCHISE

### 11.6.1. CE QU'ILS DISENT

#### 11.6.1.1. POUR RECOMMANDER LA FRANCHISE (1-2-3-4)

Si à l'aide d'un mensonge tu t'es procuré ton dîner, comment feras-tu demain pour te procurer ton déjeuner. On s'apercevra que tu as menti et on ne te croira plus. Il vaut mieux dire la vérité.

يا أَلَيْ تَنْعَشَى بالكذبة باه تتغَدَّى؟ يبان كذبك ويفيقوا بك. ما ينفع غير الصَّحِّ.

Qui a menti une fois est connu comme menteur et on ne le croit plus même quand il dit la vérité.

الَّي كَذَب مَرَّة يَتَسَمَّى ديمَا كاذب. حَتَّى كي يَقُول الصَّحَ الناس ما تامنه ش، ما تصدقه ش الكذب متاع ذاك النهار، ودر الصَّحَ متاع اليوم.

Si le mensonge était une bonne chose, on ne demanderait pas tous à Dieu de maudire les menteurs.

لوكان جاء الكذب زين ما يقولوا ش: الله ينعل الكذاب.

Menteurs et voleurs sont frères.

الكاذب اخو السارق. الكذب عند السارق هو مولاه. السارق، الكاذب هو اخوه شَفِيقَه من أَمَّه وبَابَاه. السرقة والكذب خاوة.

Pour les hommes, le mensonge est chose insignifiante mais pour Dieu c'est faute grave. C'est le plus grand péché.

الكذب عند الناس هيَن عند رَبِّي عظيم. اخر المعاصي الكذب. الكذب اشد المعاصي. قد ما تدير المعاصي والكذب اقْوَى منه.

Nous n'avons que faire du mensonge. Il est inutile et sans fondements.

الكذب واش بغيئاه؟ الكذب ما يوتس. الكذب الساس ما عنده ش.

Ne nous raconte pas d'histoires. Ce qui importe c'est la vérité. On ne construit rien avec des mensonges. Ce qu'il faut c'est de la franchise.

الكلام أَلَيْ ما هو ش ثابت ما تجيبه ش. الدعوة الكل على الصَّحِّ. الكذب ما يبني ش البيوت. يلزم إلاَّ الصَّحِّ.

Inutile de mentir. Dis-nous la vérité.

ما هو ش لازم تَكْذَب / خَبَرْنا بالصَّحِّ. جبْ لنا كلام الصَّحِّ. خَبَرْنا بالمُفَيْدِ.

Mieux vaut un ivrogne qu'un menteur, car Dieu ne pardonnera pas au menteur.

شَرَاب الخمر ولا الكذاب. لا مغفيرة ليه بين يدين الله (لا غفران ليه بين يدين الله).

C'est le propre des chiens de voler et c'est le propre des juifs de mentir.

الْخُوْنَةُ لِلْكَلَابِ وَالْكَذَبِ عَندِ الْيَهُودِ: هما موالاه.

Au ciel nous ne souhaitons que la pluie et au menteur la cécité.
السماء لا له بالماء والكذاب لا له بعمى.

On arrive au but avec la franchise. On reste en panne avec le mensonge.

الصدق يوصل والكذب يحصل الكذب خسارة ما هي ش دبارة.

Une parole vraie te suit toute ton existence (celui qui ne ment pas est loué des hommes jusqu'à sa mort).

الكلمة الصادقة نتيجة العمر (المعنى: الي ما فيه ش الكذب يكون عند العباد مشكور حتى يموت).

Le mensonge, lui, te conduira au tombeau, à l'enfer avec le diable trompeur.

الكذب يديك للقبر والنار وإبليس الغزار.

Le mensonge ne nous amène que des ennemis. La franchise au contrarie nous crée des amis. Muselle ta femme (empêche-la de mentir) et tu seras en bonnes relations avec tous tes voisins, a dit un poète.

الشاعر يقول: "الكذب يفسد السريرة والصدق يوزث المحاب. عيالك در لها فهيرة. تمسى انت وجيرانك"

احباب".

Qui a trahi sera trahi et le trompeur sera trompé.

الي خدع يتحدع وآلي خان يتخان.

Le mensonge n'a pas de solidité (ses cordes sont pourries).

الكذب حباله راشية.

Le menteur sera confondu (sa chance aura fondu). Il sera pris comme la cigogne ou le héron qui, descendu dans un fossé étroit, n'a plus d'espace pour prendre son vol. Quand il sortira de ce monde, il aura à souffrir à cause de son mensonge.

الكذاب حاله ذاب. كيف الطير الي في الزرداب. النهار الي يغدا يلقى العذاب.

Le mensonge n'engendre que déceptions. La franchise au contrarie réjouit les cœurs. La honte du mensonge retombe sur son auteur, lui rend l'existence impossible et ne lui permet plus de s'asseoir dans les réunions d'hommes. La franchise au contraire épanouit les cœurs. Quand un homme franc et loyal vient à passer dans la rue, tout le monde est heureux de le voir, tous se lèvent, l'un le salue, l'autre lui souhaite une bonne journée, l'un lui baisse la main et l'autre la tête. Pour un menteur, personne ne se lève mais on lui dit : « *tfou* ! Éloigne-toi ».

الكذب يخيب والصدق يطرَب. الكذب حشمتَه مولَية على مولاه. الكذب يشَيْن حال صاحبه. ما يهذا له مضرب يقعَد فيه. اما الصدق يطرَب القلوب (يفرح القلوب). واحد صادق ويجي عاقب على الزَّفَاق وتشوفه الناس تفرح به. كل الناس تنوض له. واحد يسلَّم عليه، واحد يصَبِّح عليه، واحد يحبَّ يده واحد يحب راسه. والكذاب حتَّى واحد ما ينوض له ش. يقْولوا له: "نفه عليك! ابعد مَنَا".

Une esclave noire conduisit les fils de son maître au *taleb* et lui dit : « Sidi, je t'amène sidi de la part de sidi. Éduque-le comme il faut et défends-lui de mentir. »

خادم وصَلَّت ولد سيدها للطالب وقلَّت له: "يا سيدي جَبْت لك سيدي من عند سيدي. علمه الادب وانَّهُ

على الكذب.

On regrette toujours de ne pas avoir dit la vérité. Mieux vaut dire tout de suite la vérité que regretter mille fois d'avoir menti.

كلمة صح خير من الف توبة.

Le menteur n'ose pas jurer qu'il dit vrai quand on le lui demande. Il est alors convaincu de mensonge et se retire tout honteux comme un tel et un tel.

فلان قلنا له: احلف. ما بغى ش يحلف. بان فيه الكذب ومشى وجهه بارد.

Ne nous raconte pas d'histoires : le mensonge ne passe pas comme ça. Ce que tu nous dis là sent le mensonge. Sois franc, tu n'auras pas d'ennuis. Le mensonge ne tire pas d'affaire, il envenime la situation.

ما تحدثني ش بالكذب. الكذب راه يحد (يحبس) والصح يعقب. هذا الكلام الي قلته لنا راه باين كذب. تبع

سريرة الصح تنجي. الكذب يحصل ما يوصل.
Pourquoi vos chameaux sont-ils fatigués ? Parce que tous les voyageurs que vous avec rencontrés vous ont menti et vous ont fait courir d'une ville à l'autre, d'une oasis à l'autre, en vous disant que là-bas le blé était meilleur marché.

واش عَبَّي جماك؟ كذب الخطَّار (يقولوا لك: راه القمح فَذَامَك رخيص في بلاد أخرى) (Aïn Séfra).

Qui pourrait te croire, arabe aux cheveux noirs ? Quelle sale habitude tu as ! Tu ris de toutes tes dents mais ton cœur est plein de fourberies.

من يامنك، يا اكحل الراس؟ ما اشينك بالطبيعة. السَّن يضحك للسَّن والقلب فيه الخديعة.

Le mensonge est un moyen permis et honnête de se tirer d'affaire.

الكذب في المصالح جائز.

Écoute mon conseil. Ne mens pas si tu veux, mais ne dis pas la vérité. Pour te tirer d'affaire, commence toutes tes réponses par une négation (commence toutes tes phrases par la lettre *mim*). Si on t'interroge sur quelqu'un, réponds : « Je ne le connais pas, je ne l'ai pas vu, je ne l'ai pas entendu. »

يا وَدِّي نوصَيك. الكذب ما تكذب ش والصح ما تقوله ش. سَبَقَ الميم تَنْجَى. كي يسؤولوك على واحد قَل ما

نعرفه ش، ما شقَّته ش، ما سمعته ش.

« Ne dis ni oui ni non ». Un sultan avait un cheval très malade. Il dit à ses serviteurs : « Allez voir le cheval et apportez-moi de ses nouvelles. Celui qui me dira qu'il est mort, je lui couperai la tête et celui qui ne me dira pas la vérité aura aussi la tête coupée. » Les serviteurs trouvèrent le cheval crevé. Que faire ? « Je vais vous sauver de la mort », leur dit l'un d'eux, puis il alla dire au sultan : « Sire, le cheval s'est étendu, puis il s'est roulé et a tendu les pattes en l'air. » – « Mais alors il est mort ! » cria le sultan. – « C'est vous qui l'avez dit. Moi je ne l'ai pas dit. Coupez-vous vous-même la tête. »

ما تقول ش مات، ما تقول ش ما مات ش. واحد السلطان كان عوده مريض ياسر. قال للخَّدَامة مَتَاعه:

"روحوا شوفوا العود وخبروني عليه. الي قال لي مات نَصَّ له راسه والي كذب علي نَصَّ له راسه." لقوه مات.

قالوا: "كيفاش نديروا؟ واحد قال لهم: "انا نفَّكم من الموت." قال للسلطان: "يا سيدي العود تَسَاؤَى وتَلَوَّى ومدَّ

كراعيه للهواء". قال: "امالا مات!". قال: "من فُمِّك جات. انا ما قُلْتُها ش. قَصَّ راسك بيدك".

Un boutiquier me disait : « Le mensonge, c'est le nerf du commerce (c'est le sel du commerce). Si on ne ment pas, on ne gagne rien. La vérité n'est utile que dans nos rapports avec Dieu, mais avec les hommes il faut savoir mentir. Dire la vérité c'est aller à la mort ou à la prison. On est obligé de se taire ou de mentir. »

قال لي تاجر من النَّجار: "الكذب هو الملح مَتاع التِّجارة لوكان ما تكذب ش ما تَرْبح والو. الصَّحَّ ينفع مع

رَبِّي والكذب ينفع مع الناس. ألي يقول الصَّح في الدنيا يموت، يلوحوه في الحبس ويموت. بالسيف تدس كل شيء في

قلبك وتخرَّج غير الكذب. (El Bayadh, un gros commerçant)

## 11.6.2. CE QU'ILS FONT

### 11.6.2.1. TOUT LE MONDE SE DEFEND DE MENTIR (5-6)

Je ne te mens pas, je ne te trompe pas. Moi, je ne suis qu'un seul sentir et pas deux. Tu ne me prendras jamais à mentir.

انا ما نخرَّج عليك الكذب. ما نزلحك. ش. عندي إلا مجبذ واحد نمشي عَمَّه (معه). ما نَقْضِ مني الكذب

(El Goléa)

Je t'assure que te dis la vérité,

إعطِيك العهد نقول لك الصَّح (El Goléa). انا نَعْطيك الخبر الصحيح. نقول لك الصحيحة. ما نجيب لك

ش الكذب. راني معك من نيتي.

Moi, je ne mens pas et je ne vole pas. Mes paroles sont toujours la pure vérité sans aucune exagération ni diminution.

انا الكذب ما هو في والسرقة ما هي في. كلامي يكون دايم صحيح. ما فيه لا زيادة لا نَصْفان.

Je m'appelle Mohammed comme le prophète et je serais un menteur ?