# « Être bête comme ses pieds » ... vraiment ? – Le minimalisme comme voie potentielle de (re)connexion sensible à son corps et à l'environnement

> “Être bête comme ses pieds” ... really? – Minimalism as a potential way to (re)connect sensitively to the body and the environment

Brice Favier-Ambrosini, Matthieu Quidu, Aline Paintendre, Mary Schirrer et Emmanuel Martrou

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/ejrieps/10366

DOI : 10.4000/14bib

ISSN : 2105-0821

## Éditeur

Presses universitaires de Franche-Comté

## Référence électronique

Brice Favier-Ambrosini, Matthieu Quidu, Aline Paintendre, Mary Schirrer et Emmanuel Martrou, « « Être bête comme ses pieds » ... vraiment ? – Le minimalisme comme voie potentielle de (re)connexion sensible à son corps et à l'environnement », eJRIEPS [En ligne], 58 | 2025, mis en ligne le 01 juillet 2025, consulté le 10 septembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/ejrieps/10366 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14bib

Ce document a été généré automatiquement le 10 septembre 2025.

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# « Être bête comme ses pieds » ... vraiment ? – Le minimalisme comme voie potentielle de (re)connexion sensible à son corps et à l'environnement

> “Être bête comme ses pieds” ... really? – Minimalism as a potential way to (re)connect sensitively to the body and the environment

Brice Favier-Ambrosini, Matthieu Quidu, Aline Paintendre, Mary Schirrer et Emmanuel Martrou

## NOTE DE L'ÉDITEUR

Reçu le 07/10/2024

Accepté le 27/02/2025

## 1. Introduction

<footnote n="1">¹ Que se passerait-il si nous remettions, littéralement, « les pieds sur terre » ? Serions-nous plus enclins à développer une complicité avec la nature, cessant de la percevoir soit comme un objet inerte à maîtriser ou dominer, soit comme une entité fragile à (sur)protéger ? Une réponse possible à ces dilemmes s'inscrit dans une tendance sociétale en faveur de la sobriété choisie, caractéristique des consommations responsables (Dubuisson-Quellier, 2018). Dans cette perspective, l'équilibre dans notre relation à la nature prend le pas sur les logiques de contrôle ou de protection (Alexander, 2013). Ces dynamiques traversent de nombreux secteurs, dont celui des loisirs physiques, où s'affirme une forme de « sobriété sportive choisie » ou de</footnote>
« minimalisme sportif » (Quidu, 2023a). Ces dynamiques se traduisent par une démarche visant à « faire mieux avec moins ou sans » (Goulet & Vinck, 2012, p. 10) et à « identifier l'essentiel en éliminant le superflu » (Rodriguez, 2018, p. 287). Ce rapport renouvelé au monde reposerait sur une interaction circulaire : l'expérience sensible du corps dans la nature alimenterait une conscience écologique, tandis que cette sensibilité environnementale orienterait potentiellement en retour les pratiques adoptées (Andrieu, 2017).

2 L'École, quant à elle, ne reste pas à l'écart de ces préoccupations environnementales. Elle déploie diverses initiatives pour sensibiliser les élèves et les encourager à adopter des comportements responsables et attentifs à leur environnement (Colcanap & Zakhartchouk, 2020; Gibert, 2020). En écho, l'Éducation Physique et Sportive (EPS) explore de nouvelles pistes, affirmant que ses spécificités motrices et les expériences corporelles qu'elle offre peuvent aiguiser, chez les élèves, leur sensibilité, leur connaissance et leur responsabilité à l'égard de l'environnement (Lentillon-Kaestner, 2024; Royet et al., 2024).

3 Cet article examine la possibilité d'une éducation à la sobriété choisie et heureuse (Rabhi, 2010) au travers d'un détachement ciblé, progressif et ponctuel vis-à-vis d'un équipement particulier : la chaussure de sport dite « lourde ». Pour cela, nous mobilisons une sociologie compréhensive afin d'analyser cette contre-tendance minimaliste en nous concentrant sur les pratiquants-e-s engagé-e-s dans un processus de détachement de la chaussure de sport « lourde » au profit de la sandale, de la chaussure minimaliste ou du pied nu. Nous documentons les expériences intimes qu'ils ou elles vivent, en particulier en termes de transformations des rapports au corps et à l'environnement. Ces résultats permettent d'envisager des perspectives éducatives pour l'EPS, notamment en explorant le potentiel pédagogique de la pratique pieds nus dans le cadre d'une éducation à la sobriété. Nous proposons des principes pédagogiques et des illustrations concrètes de cette démarche en EPS, dans un deuxième article du présent numéro thématique (Favier-Ambrosini et al., 2025).

## 2. Objet d'étude

4 La présente réflexion s'inscrit à la croisée d'une recherche scientifique et de réflexions professionnelles en EPS. Nous avons en effet étudié, dans un cadre sociologique, la tendance au minimalisme et à la sobriété choisie dans les loisirs sportifs. Loin de chercher à déduire de ces résultats des prescriptions pour l'enseignement de l'EPS, nous préconisons de les mobiliser afin d'identifier des enjeux éducatifs pour la discipline, lui permettant de demeurer en prise avec les dynamiques culturelles et les enjeux sociétaux de son temps.

5 La consommation contemporaine des loisirs sportifs se caractérise par trois tendances majeures : une « voracité culturelle », caractérisée par la diversification des disciplines sportives pratiquées par un même individu ; une compression temporelle, où les multiples micro-carrières sportives sont parcourues en accéléré ; l'utilisation accrue d'objets technologiques (Quidu, 2023b). À contre-courant de ces dynamiques marquées par le « plus », quelques sportif.ve.s amateur.e.s revendiquent, dans leurs pratiques physiques personnelles, des valeurs minimalistes de sobriété, de frugalité et de simplicité. Ces mouvements de résistance vis-à-vis de cette logique du « toujours plus » sont portés par des sportif.ve.s adoptant des valeurs et pratiques « minimalistes »
(Dopierała, 2017) qui se caractérisent par : a) une critique de la surconsommation prenant la forme d'une résistance en acte ; b) l'exploration de modes de vie valorisant le « faire mieux » avec « moins » ou « sans » (Goulet & Vinck, 2022). Ces démarches minimalistes incarnent une prise de distance normative vis-à-vis de modèles de société fondés sur l'accumulation et la croissance (Stroude, 2021).

6 Dans la sphère sportive, le minimalisme s'exprime en premier lieu par une recherche de ralentissement, marquée par une réduction du nombre d'activités pratiquées. Selon Quidu (2023b), cette tendance, visant à répondre aux effets délétères de la multiplication des expériences sportives, est portée par une aspiration à vivre des « relations résonantes » vis-à-vis de soi-même et de son environnement (Rosa, 2018), lesquelles requièrent l'approfondissement de la pratique. Le « slow sport » (Lebreton et al., 2020) illustre cette dynamique en valorisant la lenteur, la pleine conscience et l'expérience sensorielle. Cette contre-tendance implique en outre un « détachement » (Goulet & Vinck, 2012, p. 118) vis-à-vis des dispositions à surconsommer des équipements jugés inutiles (Boutroy, 2021). Ainsi, plusieurs recherches montrent que des formes de « résistances » aux outils d'auto-quantification sont à l'œuvre, lesquelles apparaissent comme des tactiques du quotidien afin que l'outil technologique ne vienne pas dégrader l'expérience de leur pratique sportive (Mertala & Palsa, 2023 ; Quidu & Favier-Ambrosini, 2022). Cette quête de « résonance », prend également forme dans le choix des autres objets équipant le.a sportif.v.e tels que les chaussures dites « minimalistes »¹. Celles-ci se caractérisent par une semelle fine² afin de mieux « sentir » l'activité via le sens du toucher et de potentiellement ressentir une immersion approfondie dans le milieu (Allen-Collinson & Jackman, 2022). Certain.e.s privilégient même le retrait total de la chaussure lourde pour une pratique pieds nus (Saxton & Wallack, 2021). La présente étude se concentre sur cette forme de détachement.

7 Ces reconfigurations émergentes s'ancrent dans un mouvement plus global de pratiques et de consommations revendiquées par les acteur.ice.s comme « minimalistes », c'est-à-dire basées sur le détachement délibéré vis-à-vis de besoins matériels au profit notamment de la satisfaction d'aspirations non matérielles voire spirituelles (Dopierała, 2017). Se développent en effet de plus en plus d'initiatives consistant à « explorer des modes de vie alternatifs ». Dans ce cadre :

> « Le minimalisme commence par la reconnaissance de ce qui n'est pas jugé nécessaire dans la vie et par l'élimination ou la réduction de la dépendance à l'égard de ces choses. L'étape suivante consiste à identifier ce qui est important. La découverte de ce qui est "en excès" au sens matériel (la redondance des biens), par opposition à ce qui est "en deficit" au sens psycho-spirituel, semble être le facteur le plus important [...]. L'essence du minimalisme est donc la négation de l'ostentation, de l'achat compulsif et irréfléchi, et l'analyse critique des quantités d'objets possédés et de la signification sociale qui leur est attribuée » (Dopierała, 2017, p. 68).

8 Les travaux en sciences sociales ont étudié le développement de ces contre-tendances sociétales au sein de sphères variées de consommation, qu'il s'agisse des pratiques alimentaires (Thircuir, 2021), des pratiques d'habitat (Alamel & Bucio, 2021), des modes de transport (Rigal, 2020) ou encore des rapports aux objets (Madon, 2024), du zéro déchet (Mourad et al., 2019) ou du low tech (Meyer, 2022). Ces travaux ont notamment montré comment, chez les acteur.ice.s les plus engagés dans le processus de « distanciation normative » et de détachement, se structurait un véritable mode de vie
alternatif contaminant « en cascade » (Stroude, 2021) les diverses dimensions de leur
existence. Ainsi, un engagement dans une alimentation végétarienne, végane et/ou
crudivore peut déboucher sur un renouvellement des façons d'habiter (habitat léger,
tiny house...), l'adoption d'habitudes de transport actif (abandon de la voiture), etc. Ces
différentes formes de détachement se répondent mutuellement au sein d'un mode de
vie global et cohérent normé sur les valeurs de simplicité et de sobriété.

9. Malgré l'essor de ces mouvements, le domaine des loisirs physiques et sportifs reste peu documenté. Quelques exceptions méritent toutefois d'être soulignées. Boutroy (2021) montre, à travers une étude ethnographique sur des « marcheurs ultra-légers », que l'adoption d'une modalité minimaliste de randonnée peut contaminer d'autres sphères de la vie et s'inscrire dans une démarche politisée proche des mouvements écoresponsables. Favier-Ambrosini et al. (2023) et Quidu et al. (2024) analysent les discours du promoteur de l'École *StrongFirst*, une méthode de musculation se revendiquant du minimalisme, tandis que Fortune et Attali (2022) explorent le *MovNat*, un programme de conditionnement physique prônant une pratique physique ensauvagée (Dalgalarrondo & Fournier, 2020) minimisant le nombre d'intermédiaires avec le milieu. Lebreton et al. (2020) étudient le « slow sport » et son rapport fusionnel à la nature (Andrieu, 2017). Enfin, Haman et Dowling (2015) analysent comment des marques comme *New Balance* exploitent les idéaux de la course minimaliste, transformant une démarche anti-matérialiste en stratégie marketing.

10. Notre recherche vise, d'une part, à mieux comprendre la tendance minimaliste dans la consommation des loisirs sportifs en documentant les expériences vécues par les pratiquants·e·s adoptant un détachement des chaussures lourdes ; d'autre part, à dégager, à partir de ces expériences, des perspectives éducatives pour l'EPS, en explorant le potentiel pédagogique de la pratique pieds nus.

3. Méthodologie

11. Pour ce faire, 38 sportif·ve·s pratiquant une ou plusieurs modalités « minimalistes » ont été interrogé·e·s lors d'entretiens en visioconférence d'une durée moyenne de 1 h 30. Ce format a été retenu pour des raisons logistiques, les chercheurs et les participant·e·s résidant dans des régions ou pays éloignés.

12. Notre critère d'intégration dans l'échantillon s'est fondé sur l'auto-revendication d'une forme de détachement dans l'activité physique et d'une pratique fondée sur des valeurs de simplicité ou de sobriété. Dans les faits, chaque enquêté·e se reconnaissant dans une certaine démarche de simplification manifestait au moins une forme de détachement dans sa pratique physique. Le plus souvent, chez un même sujet, diverses formes de détachement cohabitaient et se répondaient. Parmi les 38 pratiquant·e·s amateur·e·s de l'étude (7 femmes, 31 hommes ; âge moyen : 40 ans), la course était pratiquée par 20 enquêté·e·s, l'art du déplacement (parkour, *MovNat*, Hébertisme) par 10, la musculation (*StrongFirst*, *Quick & Dirty*) par 8 et le *Street workout* par 7. Parmi ces sportif·ve·s, 24 se sont inscrit·e·s dans une démarche de détachement à l'égard des chaussures lourdes et technologisées dans leurs pratiques. On y trouve essentiellement des pratiquant·e·s de course à pied (n = 12), de culture physique sous diverses formes (n = 15), de randonnée (n = 13) et de yoga (n = 4).
13 Pour le présent texte, nous nous concentrons sur les sujets de notre échantillon qui, occasionnellement, décident de pratiquer la course à pied sans chaussures ou en souliers minimalistes, quand d'autres pratiquent systématiquement pieds nus. En effet, le rapport au pied constitue un élément fondateur de l'expérience humaine (Ingold, 2004) mais fait, paradoxalement, l'objet de peu de publications en STAPS et en EPS. Parmi ces rares travaux, citons l'étude anthropologique de Barthelemy et Rey (2012) qui ont mis en évidence les représentations différentes du pied chez des pratiquant.e.s de karaté, de course à pied sur piste et de trail. Les auteur.e.s montrent notamment que le pied procède d'une évidence silencieuse » chez ces sportif.ve.s dans la mesure où il n'est pas souvent pensé spécifiquement, même s'il est toujours présent dans la pratique et dans les représentations.

14 Les entretiens réalisés étaient de type composite (Mouchet et al., 2011), c'est-à-dire qu'ils se déclinaient en trois parties : a) un entretien semi-directif visant à saisir les significations sous-tendant le processus de détachement ; b) un entretien de type « récit de vie » (Bertaux, 1997) ; c) une séquence inspirée de l'entretien d'explicitation du vécu et de l'expérience (Vermersch, 2016).

15 La première partie de l'entretien correspondait à une phase semi-directive où l'échange était cadré par différents thèmes dont : les modalités actuelles et passées de pratiques sportives ; les significations et motivations de l'engagement dans au moins une forme de détachement dans la pratique physique ; les extensions éventuelles du détachement au-delà des loisirs physiques (habitat, transport...). La deuxième partie de l'entretien visait plus spécifiquement à reconstruire le parcours de vie de l'enquêté.e, notamment au regard de sa carrière de sportif.ve et de son engagement dans et vers le détachement au sein de sa pratique physique. La dernière partie de l'entretien visait à documenter précisément l'expérience corporelle, sensorielle, attentionnelle et émotionnelle vécue dans le contexte de la pratique physique, marquée par une forme de détachement.

## 4. Significations et expériences vécues du détachement de la chaussure lourde chez des sportif.ve.s amateur.e.s

16 Les chaussures de sport « classiques » ou « lourdes » se caractérisent par des amortis prononcés, des *drops* et poids conséquents ainsi qu'une technologisation avancée des structures de contrôle du mouvement (de type anti-pronation)³. Désireux de s'en détacher, les pratiquant.e.s investigué.e.s plébiscitent à l'inverse des souliers minimalistes (du type 5 fingers), des sandales (*huaraches*) ou le pied nu : il s'agissait tantôt d'un besoin de se soigner, tantôt d'un désir de « revenir à l'essentiel » voire de « réenchanter » sa relation au monde. Se joue ici fondamentalement une aspiration à la résonance (Rosa, 2018), entendue comme une relation marquante, vibrante et transformatrice que cela soit avec le milieu naturel ou son propre corps. Du point de vue des adeptes du chaussage minimaliste, tendre vers un contact rapproché avec le sol s'inscrit dans une forme de libération. S'ensuivent également de profondes transformations de leurs expériences vécues en situation de pratique, aussi bien aux niveaux sensoriels, émotionnels qu'attentionnels. L'expérience du détachement telle qu'elle est perçue et rendue significative par les acteur.ice.s nous semble importante à documenter, notamment en lien avec les expériences que pourraient potentiellement
vivre les élèves en EPS lors de situations dédiées à l'expérimentation de la pratique pieds nus.

## 4.1. Un sentiment de connexion rapprochée vis-à-vis de son environnement et de son corps qui s'accompagne de sensations de fusion et de relations pacifiées

Le discours des sportif.ve.s ayant opéré une transition vers une pratique corporelle détachée de la chaussure lourde met tout d'abord l'accent sur un sentiment d'immersion, de fusion et de participation à la nature : Le fait d'être pieds nus, en yoga et en surf, ça donne [...] cette sensation encore plus appuyée d'être en contact avec la planète et la vie. C'est une sensation d'appartenance à l'univers, de symbiose complète entre l'océan, toi, l'environnement, la planète. On se sent unifié, tout est ensemble. On se sent la vague, la vague se ressent en nous (Ludivine, pratiquante de surf et de yoga). Paula, pratiquante de course à pied, témoigne d'un sentiment similaire en course pieds nus où elle a cette impression d'être super proche du sol, de la terre, de revenir un peu à l'essentiel. Transparait ici une expérience d'« osmose » dans laquelle la réduction des intermédiaires entre soi et le monde est vécue comme une possibilité de se « fondre dans la nature » (Andrieu, 2017).

Dans la continuité, le détachement des chaussures lourdes (et la technique corporelle qu'il engendre) s'accompagne d'une relation pacifiée avec le sol, faite de douceur et de coopération plutôt que d'affrontement : Il y a plus de délicatesse dans le mouvement par rapport au sol, un peu comme un animal qui va voler sur le sol, alors qu'avec les chaussures on peut passer en mode bourrin partout, là il va y avoir [...] une forme de douceur pour glisser sur le terrain (Charles, pratiquant de course à pied). Prédomine alors un rapport à la nature vécu sur un mode « écocentré » plus qu'« anthropocentré » (Schnitzler & Saint Martin, 2021, p. 36) : les logiques de domination et de lutte face à l'environnement font place à une relation de complicité et d'harmonie avec le milieu naturel, notamment grâce à l'apprentissage d'une nouvelle manière de courir : Mon objectif est d'avoir une course qui soit fluide, sans bruit, harmonieuse, avec une respiration souple aussi, en adéquation avec l'environnement (Valentin, pratiquant de MovNat). D'une posture « face au monde », Valentin tout entier, avec sa sensorialité a maintenant le sentiment d'en « faire partie ».

Ce type de relation à l'environnement semble intrinsèquement lié à une attention et une disponibilité accrues portées à son corps. Comme Charles le dit, le « mode bourrin » ne peut plus suffire, au risque de se blesser, si bien qu'il devient nécessaire d'adopter une autre technique afin de préserver son intégrité physique. Chez certain.e.s, ce sentiment de fusion avec le milieu naturel est exacerbé par l'impression de retrouver une forme d'intuition animale voire d'instinct « primitif » : Courir sans faire de bruit, ça recrée ce côté instinctif de l'être humain, l'instinct du chasseur, l'impression de faire encore plus partie de la nature en faisant moins de bruit, en étant plus souple (Valentin, pratiquant de MovNat). Charles, cité plus haut, a quant à lui le sentiment d'être comme un animal qui va voler sur le sol.
## 4.2. Des perceptions de force et d'ancrage évoluant avec l'affinement des perceptions tactiles

Sur le plan de la perception de leur corps, ces pratiquant.e.s ont l'impression de développer un meilleur ancrage au sol qui s'accompagne d'une sensation de force accrue. Ainsi, Romain (pratiquant de musculation minimaliste) réalise toutes ses séances pieds nus. Il a ainsi une bien meilleure sensation de stabilité et d'ancrage au sol. Adam (pratiquant de musculation minimaliste) explique : *Je sens très fortement une musculature de la cheville. [...] Je sens que mes chevilles sont vraiment très musclées. Et mes pieds, aussi.*

Si ces sensations renvoient à une perception instantanée, il semble qu'en toile de fond, les perceptions sensorielles aient également évolué. Ainsi Jean, coureur en chaussures minimalistes, explique : *Maintenant que j'ai fait cette transition, il m'est très difficile de remettre des chaussures classiques, parce que mon pied s'est transformé ; il est plus large et musclé. J'ai même perdu une taille à force de partir en minimaliste. La voûte plantaire s'est accentuée, mon pied est devenu plus résistant.*

En mettant en avant une telle évolution, le témoignage de Jean semble montrer que le contact rapproché au sol est vécu comme une source d'affinement de son expertise sensorielle, c'est-à-dire « de sa capacité à écouter et interpréter les sensations qui émanent de son corps, dans un dessein d'adaptation à l'environnement et/ou de meilleure gestion de son capital corporel » (Schirrer & Paintendre, 2017). Il en va ainsi pour Paula (course à pied), pour qui en chaussure minimaliste, tu sens tout, la texture de chaque sol ; tu sens les différents cailloux, certains qui sont agréables sous le pied, d'autres moins. Tommy explique de son côté que c'est comme si on passait notre vie avec des moufles ; or, faire la cuisine avec des moufles, ce n'est pas possible. On perd des sensations en mettant les chaussures ; retourner à ce pied nu, au début, il y a un peu de douleur, mais très vite, ça devient un plaisir et un besoin spontané, parce qu'on sait qu'on va capter plein de nouvelles choses ; c'est comme si un nouveau monde s'ouvrait (Tommy, pratiquant d'hébertisme).

Le discours des sportif.ve.s minimalistes renvoie ainsi à l'idée selon laquelle le corps, dans sa capacité à percevoir et sentir, serait empêché voire anesthésié ou « endormi » par la présence systématique des chaussures lourdes. Le détachement vis-à-vis de ces objets s'accompagne ainsi d'une impression de « réveil » du pied sur le plan de sa capacité perceptive. Cette caractéristique s'inscrit dans une aspiration à la résonance dans la mesure où la capacité à se montrer présente, ouverte, en accueil vis-à-vis de ses propres ressentis constitue l'une des conditions de l'entrée en résonance (Quidu et al., 2023). Par là même, c'est bien la relation à son corps et à son environnement qui est vécue chez les pratiquant.e.s minimalistes comme une « relation empêchée » par l'usage de la chaussure.

## 4.3. Des sensations de légèreté et de fluidité évoquant le jeu et l'enfance

Les sportif.ve.s ayant retiré leurs chaussures lourdes déclarent également se sentir plus léger.e.s, ce qui leur permet de courir avec plus de fluidité et de réactivité au sol, source d'un plaisir renouvelé. Pour James, coureur pied nu, la légèreté, l'impulsion, la sensation de contrôle de la cheville, c'est mieux qu'avec des chaussures. [...] J'ai plus de réactivité. Pour Théo (pratiquant de musculation et de randonnée en chaussures minimalistes), la légèreté
est associée à plus de mobilité : Avec ces chaussures minimalistes, je me sens léger, mobile, ce n'était pas un poids qui était accroché à mes pieds. Ce que corrobore Arnaud qui, grâce à ses chaussures minimalistes en course à pied, a gagné en plaisir ressenti : Moi qui n'avais jamais aimé courir, j'ai trouvé du plaisir à courir. Cette sensation d'être léger, de voler un petit peu, j'ai beaucoup aimé. À l'instar de l'étude de Larsen (2020) concernant les pratiquant.e.s de parkour, cette sensation de fluidité est permise par une meilleure perception du sol et de ses caractéristiques et donc par l'affinement de ses perceptions tactiles documentées plus haut.

La signification attribuée à cette expérience perceptive est associée à une redécouverte d'une part de ludique dans ses mouvements, caractéristique de l'usage enfantin du corps : Quand tu es affûté, tu colles au terrain, c'est très joueur, des petits singles avec de la mousse et du jeu entre les cailloux, c'est sympa. Théo est encore plus explicite lorsqu'il fait un lien clair entre la mobilité permise par la chaussure minimaliste en randonnée et la motricité de son enfance sur les rochers, laquelle est intimement liée à la notion de jeu : Avec des chaussures minimalistes, en randonnée, je suis vachement mobile dans les pierriers ; ça me rappelle quand j'étais gamin et que je sautais de rocher en rocher. Pieds nus, j'ai retrouvé cette sensation de jeu.

## 4.4. Vivre l'expérience du temps long pour se donner la possibilité d'entrer en résonance

Bien que prégnantes, ces transformations de l'expérience corporelle, vécues comme des enrichissements, n'ont été ni instantanées ni mécaniques. Des vicissitudes ont émaillé les trajectoires de détachement vis-à-vis de la chaussure lourde. Les premières séances minimalistes ont ainsi souvent donné lieu à des courbatures sévères voire à des légères blessures. Par tâtonnement, expérimentation et comparaison, les pratiquant.e.s ont progressivement construit des connaissances singulières de leur corps et des savoir-faire perceptifs fins (Schirrer & Paintendre, 2017). Cela leur a permis de concilier découverte des plaisirs associés à la réduction des intermédiaires et préservation de leur intégrité corporelle. Pour qu'il puisse aboutir à des vécus corporels de qualité, le détachement vis-à-vis de la chaussure lourde s'inscrit dans un processus au long cours, supposant des apprentissages moteurs (transformation de sa foulée), sensoriels (réinterprétation de certaines sensations) comme émotionnels (patience). Dès lors, se détacher d'un objet nécessite d'apprendre des savoirs, savoir-faire et savoir-être et ce, sur un temps étendu. Jean explique ainsi le long processus d'apprentissage qui a été nécessaire à « l'incorporation » (Rosselin & Julien, 2005) de la chaussure minimaliste dans sa pratique de la course à pied : J'avais acheté des Five Fingers. Je pars faire 50 minutes de footing. Et là, je me dis : 'Quelle erreur !' J'ai une à deux semaines de courbatures comme jamais de ma vie je n'avais ressenti. Il ira jusqu'à se plaindre auprès de la boutique d'achat qui lui rappellera qu'une transition lente est nécessaire, et de poursuivre : Aujourd'hui, ça fait 3-4 ans que je suis pieds nus régulièrement, que je peux courir plus longtemps pieds nus, que ma corne s'est faite sous le pied, que mon pied est beaucoup plus résistant.

Comme le soulignent Quidu et al. (2023), avoir le privilège de vivre une expérience résonante dans sa pratique sportive requiert de s'y engager durablement et de persévérer. Ce temps long serait indispensable à l'apprentissage de techniques corporelles permettant l'entrée en résonance.
# 5. Enjeux éducatifs pour l'EPS

28 Au regard des significations et expériences vécues des pratiquant.e.s minimalistes dans leur processus de détachement de la chaussure lourde, plusieurs intérêts éducatifs sont perceptibles pour l'intervention en EPS. Comme nous le détaillons dans un deuxième article du présent numéro thématique, précisons que, dans le cadre scolaire, cette modalité de pratique demeurera circonscrite, progressive et sécuritaire (voir Favier-Ambrosini et al., 2025, dans le présent numéro thématique). Dans les faits, il existe déjà des situations de pieds nus en EPS. Toutefois, celles-ci sont le plus souvent vécues comme une contrainte inhérente aux activités et aux lieux de pratique plutôt que comme un acte éducatif intentionnel au service des apprentissages des élèves. Or, nous avons montré que le retrait d'un objet s'apprend et que tout un ensemble de compétences sont pertinentes à travailler avec les élèves pour l'alimenter. Schématiquement, les intérêts éducatifs du détachement de la chaussure lourde peuvent être resitués au regard des trois méta-conceptions de l'EPS identifiées par Delignières & Garsault (2004) : développer les ressources des élèves ; enrichir leur culture physique et sportive ; former à la citoyenneté.

## 5.1. Le pied nu pour développer les ressources des élèves

### 5.1.1. Un pied fort, un équilibre stable, une puissance accrue

29 Dans le cadre du développement des ressources physiologiques, musculaires et biomécaniques des élèves, plusieurs concepteur.rice.s de méthodes de musculation insistent sur l'importance du travail pieds nus. Il en va ainsi de Pavel Tsatsouline, fondateur de l'École StrongFirst qui préconise le travail pieds nus afin de développer un ancrage fort au sol pour une stabilité accrue et une transmission optimisée des forces (Tsatsouline, 2019). En retour, développer l'ancrage au sol permet de tirer tous les bénéfices d'une pratique pieds nus et des sensations qui y sont associées. De plus, Horschig et al. (2020) conseillent de travailler le mouvement du squat (et des éducatifs associés) pieds nus afin de ressentir plus facilement la répartition optimale du poids sur « l'arche » du pied permettant de générer une triple flexion-extension hanche-genou-cheville plus adéquate du point de vue biomécanique. Ce que corroborent Starrett et Cordoza (2017) pour qui l'un des critères de réalisation important en matière de sécurité concernant ce mouvement fondamental du squat réside dans l'action de « torque externe » (moment de force) : celui-ci consiste à avoir l'intention de « visser » ses pieds vers l'extérieur en phase excentrique et concentrique dans le but de provoquer une rotation externe des genoux et des hanches. La pratique de la musculation pieds nus permet de percevoir cette action dans le sol et, pour l'enseignant, d'avoir un critère d'observation clair : la création d'une arche au niveau de la voûte plantaire.

### 5.1.2. Une biomécanique de foulée au service de la santé et de la performance

30 La clinique du coureur (Dubois & Berg, 2019), qui réunit un collectif d'expert.e.s internationaux en biomécanique de la course à pied, explique que le passage d'une course avec des chaussures maximalistes à une course minimaliste (indice minimaliste élevé ou pieds nus) implique un changement radical dans la dynamique de la foulée :
une pose au sol médio-pied, une cadence de course augmentée, des amplitudes réduites et une intention de faire peu de bruit au sol. Or, cette biomécanique de course serait, pour *La clinique du coureur*, moins traumatisante et plus efficace qu'une foulée traditionnelle avec chaussures maximalistes. Si ce collectif d'expert.e.s est prudent quant à la transition maximaliste-minimaliste chez l'adulte, qui ne gagnerait à s'opérer qu'à certaines conditions (i. e. privilégier le *statu quo* en l'absence de blessures), il est en revanche plus catégorique chez l'enfant en conseillant la pratique en chaussures minimalistes et/ou pieds nus selon la maxime « éduquer plutôt que rééduquer ». La technique de course minimaliste serait protectrice quant aux diverses pathologies de la hanche et du genou survenant durant la carrière sportive des coureur.se.s à pied régulier.e.s. Cela résonne avec l'expérience de plusieurs coureurs et coureuses minimalistes que nous avons interrogé.e.s, dont la transition vers le détachement de la chaussure lourde s'inscrit dans une démarche de lutte contre diverses douleurs et blessures récurrentes. Il convient tout de même de préciser que la littérature sur la question de la course médio-pied ou attaque talon, est nuancée, y compris chez les enfants. Ainsi, il existerait deux modèles de coordination pour la marche bipède : la marche par le haut (MH dit « profil aérien ») et la marche par le bas (MB dit « profil terrien »). La MH fonctionne mécaniquement selon l'effet masse-ressort (avec mise en jeu préférentielle de la chaine musculaire postéro-médiane) privilégiant une attaque medio-pied et la MB selon l'effet poulie (avec mise en jeu préférentielle de la chaine musculaire antéro-médiane) privilégiant une attaque talon. Dans ce cadre, ni l'une ni l'autre ne sont à encourager pour prévenir les blessures. De même que l'on retrouve des droitsiers et des gauchers au sein de la population, on retrouverait pour la marche et la course à pied des MH et des MB (Lussiana, 2016). Parallèlement, ce travail de recherche met en évidence que le rendement de l'une et de l'autre foulée dépend précisément du profil préférentiel de la personne testée et validerait ainsi l'existence de tendances naturelles individuelles étant toutes deux valables intrinsèquement. Ainsi, il ne s'agirait pas de trouver la foulée naturelle pour les élèves, mais de trouver sa propre foulée naturelle, elle-même étant amenée à varier en fonction des configurations du support.

### 5.1.3. Le plaisir de la pratique physique grâce au toucher

31

Plusieurs études portant attention à l'expérience vécue des coureur.se.s à pied régulier.e.s selon une approche phénoménologique (Allen-Collinson & Jackman, 2022 ; Brown, 2017) montrent qu'un des plaisirs reliés à la pratique de la course à pied à long terme en extérieur consiste en l'appréciation de sensations tactiles sur le pied grâce à la variété des terrains. La perception haptique du sol peut ainsi générer des sensations qui motivent l'activité physique à long terme. Est ainsi appréciée la découverte, au cours de la sortie, de nouvelles textures et températures du sol, de degrés variés de dureté, de forme et de relief du support. Chez les sportif.ve.s auprès desquel.le.s nous avons enquêté, ce plaisir lié à l'exploration du sol par les pieds s'inscrit dans une expérience de « redécouverte du jeu et de l'enfance » décrite dans nos résultats plus haut. De plus, la voûte plantaire étant composée de nombreux récepteurs, cette sensibilité se trouve en retour éveillée et stimulée peu à peu grâce à la variété des terrains. Dès lors, développer les ressources bio-perceptives des élèves, c'est-à-dire leurs savoir-faire perceptifs (Schirrer & Paintendre, 2017) en termes de capacité à
percevoir le sol par le pied, prend tout son sens dans le cadre du développement du goût pour la pratique d'activité physique à long terme.

## 5.2. Le pied nu pour transmettre une culture et développer l'esprit critique des élèves

### 5.2.1. Découverte de la culture sportive minimaliste

32 Dans une perspective de transmission de la culture sportive, les élèves pourraient gagner à découvrir, via un travail de détachement de la chaussure lourde, la culture minimaliste en sport. En effet, plusieurs mouvements accompagnant la pratique minimaliste se sont structurés, notamment dans le domaine de la course à pied, dans le sillage du livre *Born to run* (McDougall, 2009) par exemple (Haman & Dowling, 2015) qui est très cité par les pratiquant.e.s interrogé.e.s. Ce dernier ouvrage met en lumière les *Tarahumaras* du Mexique, dont la pratique traditionnelle de longues courses en sandales pourrait être découverte par les élèves. Il en va de même en musculation où certains courants revendiquent un minimalisme, que ce soit dans les objets utilisés mais également dans la philosophie et les programmes proposés. C'est notamment le cas de l'École *StrongFirst* qui s'oppose sur plusieurs aspects au maximalisme du *CrossFit* (Favier-Ambrosini et al., 2023) pour proposer un minimalisme radical dans la manière de s'entraîner, qui passe notamment par un travail pieds nus ou en chaussures minimalistes sur un nombre restreint de mouvements fondamentaux régulièrement répétés (Quidu & Favier-Ambrosini, 2024). Dans le même ordre d'idée, la *Squat University* qui produit des contenus vidéos⁴ ainsi que des ouvrages (Horschig et al., 2020) largement diffusés dans le champ de la préparation physique, préconise une musculation pieds nus, tout comme des préparateur.rice.s physiques reconnu.e.s (Starrett & Cordoza, 2017). Il semble ainsi intéressant que les élèves puissent découvrir ces méthodes modernes de préparation physique et de musculation fonctionnelle qui trouvent actuellement un écho en EPS (Ferrier & Madelain, 2023) et les mettent en tension avec d'autres méthodes dites « maximalistes » (comme le *CrossFit* par exemple) sous forme de débats nourris de leurs expériences contrastées.

### 5.2.2. Critique de l'industrie de la chaussure de sport

33 La pratique circonscrite du minimalisme en EPS, via quelques situations réalisées pieds nus (voir Favier-Ambrosini et al., 2025, dans le présent numéro thématique pour des exemples pratiques), pourrait permettre aux élèves de construire une posture critique et éclairée par rapport à l'industrie de la chaussure. Ils et elles pourraient tout d'abord découvrir la notion d'indice minimaliste (et les diverses composantes entrant dans son calcul) ainsi que les risques potentiels d'une surenchère maximaliste (affaiblissement du pied par effet de surprotection). Une réflexion pourrait ensuite être initiée collectivement autour des stratégies marketing utilisées par les firmes internationales d'équipements sportifs présentant systématiquement leurs « nouvelles » technologies comme « révolutionnaires » et programmant de fait l'obsolescence des précédents modèles alors même que leur qualité d'amorti demeure encore satisfaisante. L'impact environnemental d'une consommation accélérée de chaussures de sport est avéré (Cheah et al., 2013) alors même que les recommandations en matière de pratiques éco-responsables portent sur la réduction des consommations à la source⁵. De plus, ce sont
également les enjeux paradoxaux du minimalisme qui pourraient être questionnés avec les élèves dans le sens où l'industrie de l'équipement sportif tend à « capter » ce courant et ses valeurs dans un but de (sur)consommation, comme le montrent Haman et Dowling (2015).

## 5.3. Le pied nu pour renforcer la perspective écocitoyenne

### 5.3.1. Une éducation à la sobriété reposant sur l'apprentissage de techniques corporelles

34

La prise en compte des enjeux environnementaux et la formation à l'écocitoyenneté représentent un axe de formation naissant pour la discipline (Gottsmann & Hugedet, 2024). Dès lors, pratiquer la sobriété au service d'un engagement pro-environnemental suppose d'incorporer, au-delà de connaissances et d'attitudes, des savoir-faire corporels et perceptifs, comme dans le cadre du renouvellement de la technique de course minimaliste. Ceux-ci sont accessibles à tous les élèves, sans distinction d'origine sociale, alors même que les travaux sur le minimalisme ont souligné que la sobriété choisie semble davantage répandue parmi les classes sociales favorisées en tant que nouveau moyen de distinction (Stroude, 2021). Comme les résultats portant sur les expériences vécues des pratiquant.e.s présentés plus haut le laissent apparaître, « faire sans ou avec moins » s'apprend et nécessite d'assimiler de nouvelles techniques du corps, si bien que l'éducation à la sobriété s'inscrit dans le cœur de la discipline, à savoir la transformation de la motricité des élèves. Cet apprentissage « par corps » est crucial en EPS et l'éducation à la sobriété ne peut sans doute passer que par des expériences corporelles qui s'inscrivent dans « les plis du corps » de l'élève (Faure, 2011, p. 45).

### 5.3.2. Réduire ponctuellement les intermédiaires entre soi et le monde

35

La profondeur du sentiment de connexion, d'immersion voire de participation à l'environnement tend à se renforcer lorsque les interfaces entre soi et le monde sont diminuées (Andrieu, 2017). Ainsi, toucher un rocher avec la main, ressentir l'eau sur sa peau ou encore la terre sous ses pieds instaure une certaine osmose avec le milieu, laquelle s'avèrerait favorable à l'incorporation d'attitudes pro-environnementales. Nos résultats montrent que, du point de vue de l'expérience vécue des sportif.ve.s minimalistes, là où la chaussure maximaliste tend à isoler le pied de son milieu, la pratique pieds nus permet de percevoir les micro-variations de textures du sol et de s'en sentir ainsi plus proche voire de ressentir une forme de connexion avec le milieu. Cela s'inscrit dans les propositions de Terré et Gottsmann (2022, p. 15) qui, pour favoriser une décroissance pédagogique susceptible de modifier le rapport intime des élèves à l'environnement, préconisent de « réduire ce qui empêche le contact direct avec l'environnement ». Bien que prometteuse, cette perspective nous semble à nuancer dans la mesure où certains objets maximisent aussi le ressenti de la matière ou de l'environnement. Ainsi, Schirrer (2024) montre que l'intégration de la monopalme chez des apnéistes confirmé.e.s permet de ressentir les masses d'eau de façon très fine voire intense suscitant ainsi une relation résonante à l'environnement. Dans la même veine, en EPS, Guinot (2021) utilise les palmes avec ses élèves, comme « amplificateurs d'expériences » dans un cycle finalisé par une randonnée palmée en milieu naturel.
### 5.3.3. Vers une relation « écocentrée » à la nature

Comme nous l'avons identifié dans les expériences vécues des pratiquants minimalistes décrites ci-avant, le détachement de la chaussure lourde est susceptible d'être couplé au sentiment de participation à la nature dans une perspective « écocentrée » et non plus seulement « anthropocentrée » (Schnitzler & Saint Martin, 2021). Au sein de cette dernière, prévalent des expériences de domination, d'utilisation et de lutte face à l'environnement. Par opposition, la valorisation d'une éthique écocentrée en fait un impératif moral visant à préserver les écosystèmes « indépendamment de leur valeur matérielle » (Schnitzler & Saint Martin, 2021, p. 44). Prédominent ici des expériences de complicité, de participation, de « faire avec » le milieu naturel. L'objectif est ainsi de favoriser une relation résonante entre l'élève et l'environnement dans laquelle « le sujet et le monde se touchent et se transforment mutuellement » (Rosa, 2018, p. 270). L'EPS tend à privilégier majoritairement la promotion d'une éthique anthropocentrée, notamment dans l'enseignement des Activités de Pleine Nature (Schnitzler & Saint Martin, 2021). L'entrée par le détachement de la chaussure lourde représenterait une voie intéressante pour participer au développement, chez les élèves, d'une éthique écocentrée c'est-à-dire d'un sentiment d'immersion dans l'environnement et d'appartenance au vivant dans une approche holiste des rapports Humain-Nature (Paintendre et al., 2021), moyennant l'apprentissage de techniques corporelles spécifiques (Terré et al., 2020).

## 6. Conclusion

Cette étude a exploré la (contre-)tendance sociétale valorisant la sobriété, la simplicité volontaire et le minimalisme dans les loisirs sportifs. À partir d'une enquête sociologique auprès de sportifs optant pour « faire avec moins voire sans », nous avons analysé les expériences vécues et les significations du détachement de la chaussure lourde. L'expérience de désintermédiation (Goulet & Vinck, 2022), telle que perçue par les acteurs, a permis d'identifier des enjeux éducatifs pour l'EPS, notamment dans l'expérimentation de la pratique pieds nus et la remise en question de la norme de la chaussure lourde.

Dans un contexte marqué par une sensibilité croissante à la sobriété et à la simplicité, ainsi que par une prise de conscience des limites planétaires, les approches minimalistes pourraient offrir une opportunité culturelle à explorer en milieu scolaire. Sans promouvoir la supériorité du minimalisme sur le maximalisme, il semble pertinent de permettre aux élèves de découvrir, même ponctuellement, un système alternatif de valeurs et ses bénéfices possibles. En ce sens, la pratique pieds nus constitue une voie prometteuse pour favoriser des rapports résonants au corps et à l'environnement, remettant en question l'expression populaire « être bête comme ses pieds ». Cependant, cette pratique ne peut être envisagée sans précautions : des conditions inadéquates risqueraient de nuire aux apprentissages, à l'intégrité physique des élèves et à leur motivation à long terme. Ainsi, des principes d'intervention adaptés doivent être mis en œuvre pour garantir un enrichissement des expériences corporelles par le détachement de la chaussure lourde en EPS (voir Favier-Ambrosini et al., 2025, dans le présent numéro thématique).
39

Plusieurs limites à cette recherche méritent d'être soulignées. Nous sommes conscients des processus d« illusion biographique » (Bourdieu, 1986), qui brouillent la frontière entre expérience vécue et mise en récit. Les discours des leaders d'opinion valorisant cette modalité sportive peuvent inciter les pratiquants à réinterpréter leurs sensations à travers ces cadres argumentatifs. Ainsi, le recours à des méthodologies rétrospectives présente des limites que des études longitudinales et une approche socio-phénoménologique pourraient surmonter. Par ailleurs, bien que ce travail explore les enjeux éducatifs en EPS à partir des expériences des pratiquants, l'absence d'études spécifiques sur la pratique pieds nus chez les élèves souligne la nécessité de recherches futures. Ces travaux permettraient de mieux documenter les vécus des élèves lors de séquences pédagogiques intégrant une telle pratique.

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## NOTES

1. En anglais, le terme « barefoot » est utilisé pour qualifier ce type de chaussures (« barefoot shoes »), tout comme la pratique pieds nus ou en sandales (« barefoot running »).

2. Chaque modèle de chaussure peut être positionné en fonction de son « degré de minimalisme » sur la base de cinq critères (Esculier et al., 2015) : flexibilité, poids, épaisseur, technologies de stabilisation, « drop » (différence de hauteur entre le talon et l'avant-pied). L'ensemble de ces paramètres conduit à formuler un score (dit « indice minimaliste ») permettant d'évaluer le degré de minimalisme ou de maximalisme d'une chaussure.

3. Ces chaussures sont qualifiées de « maximalistes » par La clinique du coureur (Dubois & Berg, 2019), qui réunit un collectif d'experts en internationaux en biomécanique de la course à pied.

4. https://www.youtube.com/@SquatUniversity.

5. Voir le 3RV pour « réduction à la source, réutilisation, recyclage et valorisation » (https://www.recyc-quebec.gouv.qc.ca/citoyens/mieux-consommer/zone-jeunesse/3rv).

## RÉSUMÉS

Les pratiques physiques des sportifs et sportives amateur.e.s semblent aujourd'hui majoritairement caractérisées par une quête du « toujours plus ». À rebours de cette tentation, certain.e.s athlètes s'inscrivent dans le cadre d'une quête du « moins » voire du « sans ». Mobilisant une sociologie compréhensive, la présente étude analyse cette contre-tendance minimaliste dans les loisirs physiques en s'intéressant spécifiquement aux pratiquant.e.s engagé.e.s dans un détachement vis-à-vis de la chaussure de sport dite « lourde » au profit de la sandale, de la chaussure minimaliste ou du pied nu. Nous avons documenté l'expérience intime qu'ils ou elles vivent, notamment en termes de renouvellements des rapports au corps et à l'environnement. Ces résultats permettent de nourrir des réflexions sur les enjeux éducatifs pour les élèves en EPS d'une pratique pieds nus, dans le cadre d'une éducation à la sobriété choisie et heureuse.

The physical practices of amateur athletes today seem predominantly characterized by a pursuit of “always more”. In contrast to this trend, some athletes engage in a pursuit of “less” or even “without”. Drawing on a comprehensive sociological approach, this study examines this minimalist counter-trend in physical leisure activities, focusing specifically on practitioners who detach themselves from “heavy” footwear in favor of sandals, minimalist shoes, or barefoot practices. We documented their intimate experiences, particularly in terms of renewed relationships with their bodies and the environment. These findings contribute to reflections on the educational implications of barefoot practices in physical education, offering a pathway to fostering chosen and fulfilling simplicity.

## INDEX

**Mots-clés** : pied nu, sobriété, minimalisme, résonance, savoir-faire perceptifs

**Keywords** : Barefoot, simplicity, minimalism, resonance, perceptual skills
## AUTEURS

### BRICE FAVIER-AMBROSINI

Laboratoire CRIFPE, Université du Québec à Chicoutimi, Canada.

### MATTHIEU QUIDU

Laboratoire L-VIS, Université Lyon 1, France.

### ALINE PAINTENDRE

Laboratoire PSMS, Université Reims Champagne Ardenne, France.

### MARY SCHIRRER

Laboratoire LISEC, Université de Lorraine, France.

### EMMANUEL MARTROU

Enseignant agrégé d'EPS.