# Accéder à la propriété à distance de « la cité » : trajectoires de descendants d'immigrés en quartier rénové

Christine Lelévrier

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/mondesmigrations/692

DOI : 10.4000/13ygr

ISSN : 3076-6338

## Éditeur

Établissement public du Palais de la Porte Dorée – Musée national de l'histoire de l'immigration

## Édition imprimée

Navigation : 47-55

ISBN : 978-2-919040-73-5 9782919040735

ISSN : 3075-6812

## Référence électronique

Christine Lelévrier, « Accéder à la propriété à distance de « la cité » : trajectoires de descendants d'immigrés en quartier rénové », *Mondes & Migrations* [En ligne], 1349 | 2025, mis en ligne le 01 avril 2025, consulté le 06 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/mondesmigrations/692 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13ygr

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# Accéder à la propriété à distance de « la cité »

## Trajectoires de descendants d'immigrés en quartier rénové

Christine Lelévrier, sociologue et urbaniste, professeure des universités à l'École d'urbanisme de Paris (Université Paris-Est-Créteil).

Les politiques de rénovation urbaine lancées au début des années 2000 dans les quartiers prioritaires de la politique de la ville ont eu des effets sur les trajectoires résidentielles des habitants. La construction de résidences de logements neufs a permis à des descendants d'immigrés d'accéder à la propriété. Tout en conservant des attaches ou en revendiquant un rapport de familiarité avec ces quartiers, ces nouveaux propriétaires prennent leurs distances vis-à-vis de la vie en « cité ». Or la stigmatisation ethno-raciale de ces espaces résidentiels continue de peser sur leurs stratégies d'ascension sociale.

Depuis 2003, la rénovation urbaine a transformé les « grands ensembles » construits dans les années 1960. C'est principalement dans ces fractions les plus dévalorisées de l'habitat social que les familles immigrées ont été relogées des logements dégradés et des bidonvilles dans les années 1970¹. Malgré des politiques de quotas visant à disperser les immigrés<fnref n="2" /> et sous l'effet conjugué de pratiques d'attribution discriminatoires<fnref n="3" /> et d'une montée de la précarité économique, la concentration de la pauvreté et la ségrégation ethnique n'y ont fait que s'accentuer. En 2008, l'enquête *Trajectoires et Origines* de l'Institut national d'études démographiques montrait que les immigrés et les descendants

d'immigrés<fnref n="4" /> étaient surreprésentés, la moitié des habitants des quartiers prioritaires<fnref n="5" /> étant « majoritairement originaires de pays d'Afrique Sub-Saharienne, du Maghreb et de Turquie<fnref n="6" /> ». « Banlieues », « ghettos », les termes qui les ont petit à petit stigmatisés comme des quartiers « à problèmes » sont le plus souvent associés négativement à la concentration spatiale de minorités racisées, construites comme « catégories à risque » dans la gestion du logement<fnref n="7" />.

<footnote n="1">1. Jacques Barrou, « Trajectoires résidentielles, du bidonville au logement social », in Philippe Dewitte (dir.), *Immigration et intégration. L'état des savoirs*, Paris, La Découverte, 1999, pp. 185-195.</footnote>

<footnote n="2">2. Marie-Claude Blanc-Chaléard, « Les immigrés et le logement en France depuis le XIXe siècle. Une histoire paradoxale », in *Hommes & Migrations*, n° 1264, 2006, pp. 20-34.</footnote>

<footnote n="3">3. Fabien Desage, Christelle Morel Journel, Valérie Sala Pala (dir.), *Le peuplement comme politiques*, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2014.</footnote>

<footnote n="4">4. Immigrés : personnes étrangères nées à l'étranger et résidant en France ; descendants d'immigrés : personnes nées en France dont au moins un des parents est né à l'étranger.</footnote>

<footnote n="5">5. Depuis les années 1980, l'État a sélectionné des « quartiers », objets d'intervention publique de la politique de la ville. Observatoire national des zones urbaines sensibles (ONZUS), Rapport 2012, Saint-Denis, Les éditions du CIV, 2012 ; Enquête TEO1, *Trajectoires et Origines*, Paris, Ined, 2008.</footnote>

<footnote n="6">6. Jean-Louis Pan Ké Shon, « Ségrégation ethnique et ségrégation sociale en quartiers sensibles. L'apport des mobilités résidentielles », in *Revue française de sociologie*, vol. 50, n° 3, 2009, pp. 451-487 ; Mirna Safi, « La dimension spatiale de l'intégration : évolution de la ségrégation des populations immigrées entre 1968 et 1999 », in *Revue française de sociologie*, vol. 50, n° 3, 2009, pp. 521-552.</footnote>

<footnote n="7">7. Patrick Simon, « Le logement social en France et la gestion des "populations à risques" en France », in *Hommes & Migrations*, n° 1246, 2003, pp. 76-91.</footnote>
Avec l'objectif de « diversifier le peuplement », 170 000 logements locatifs HLM ont été démolis dans le cadre de deux programmes de rénovation qui ont concerné 400 quartiers dits « prioritaires<fnref n="8" /> ». À la place des logements sociaux démolis, plus de 87 000 logements neufs privés ont été construits. Menée au nom de la mixité sociale, cette diversification de l'habitat supposait, d'une part, de disperser les habitants déplacés à la suite de la démolition, d'autre part, d'attirer des ménages aux revenus plus élevés dans les nouveaux logements.

Vingt ans après, si ces politiques n'ont pas vraiment réduit la concentration de la pauvreté<fnref n="9" />, ni la part de populations étrangères<fnref n="10" />, elles ont néanmoins eu des effets sur les trajectoires des populations. Les familles immigrées les plus pauvres subissent forte- ment les effets déstabilisants des délogements qui renforcent leur vulnérabilité<fnref n="11" />. Mais une partie des descendants d'immigrés venant du quartier ou du logement social voisin ont acheté un logement neuf et saisi l'opportunité de « petites promotions résiden- tielles<fnref n="12" /> ». L'accès à la propriété des immigrés et des descendants d'immigrés, même s'il reste minoritaire<fnref n="13" />, reflète ainsi une forme « d'intégration résidentielle<fnref n="14" /> » de ces deuxièmes générations, dotées d'un peu plus

de ressources que leurs parents. Mais l'espace rési- dentiel du grand ensemble rénové reste stigmatisé. Comment ces immigrés et ces descendants d'immi- grés qui deviennent propriétaires cohabitent-ils avec des groupes socialement plus désavantagés, dont ils cherchent à se distinguer mais auxquels ils se retrouvent assimilés ?

Il s'agit d'éclairer leurs trajectoires, la manière dont elles influencent leurs rapports au quartier et les stratégies développées pour se mettre à distance de la stigmatisation ethno-raciale d'un quartier qui leur est familier. Cette analyse s'appuie principale- ment sur des entretiens approfondis menés en mai et juin 2023 dans un quartier rénové de l'Ouest pari- sien. Elle reste exploratoire mais conforte les résultats de recherches successives que nous avons menées depuis une quinzaine d'années dans d'autres quartiers<fnref n="15" />.

## Acheter dans un quartier rénové : une opportunité pour de petits ménages actifs

65 % des logements neufs privés reconstruits depuis 2003 dans les quartiers rénovés sont en acces- sion à la propriété, dont 23 % en accession sociale<fnref n="16" />. L'accession sociale permet à des ménages à revenus modestes d'acheter un logement avec des prêts avan- tageux. Peu nombreux, les travaux menés sur les profils des acheteurs font néanmoins ressortir quatre caractéristiques que nous retrouvons parmi nos enquêtés ; une majorité de primo-accédants<fnref n="17" /> ; des actifs ayant un emploi plutôt stable ; des ménages jeunes de moins de 40 ans ; des niveaux de revenus moyens plus élevés que les habitants locataires, qui les assimilent à « la fraction stable des classes popu- laires<fnref n="18" /> ». Même si aucune enquête nationale ne permet d'identifier la part des immigrés et des descendants d'immigrés parmi ces acheteurs,

<footnote n="8">8. Programme national de rénovation urbaine (PNRU), 2003-2013 ; Nouveau programme de renouvellement urbain (NPNRU), 2014-2030. Voir ANRU, *Le bilan du Programme national de renouvellement urbain : bilan quantitatif. Exploitation des données Agora et d'enquêtes*, Pantin, ANRU, 2023.</footnote>

<footnote n="9">9. En 2003, la part des habitants les plus pauvres (premier quartile de revenus) était de plus de 28 % contre 11 % en moyenne dans les unités urbaines de ces quartiers. Voir Pierre-Yves Cusset, Christian Dherbecourt, Gabrielle Jacob, Nina Guyon, « Quinze ans de PNRU, quels effets sur l'habitat et le peuplement ? », *La note d'analyse*, n° 133, Paris, France stratégie/Insee, 2024, p. 11.</footnote>

<footnote n="10">10. En 2020, dans les 272 quartiers prioritaires concernés par ces politiques en Ile-de-France, les étrangers restent surreprésentés (27 %). Voir Institut Paris Région, « Les trajectoires résidentielles des habitants des QPV », *Note rapide*, n° 860, Paris, Institut Paris Région, juillet 2020.</footnote>

<footnote n="11">11. Agnès Deboulet, Claudette Lafaye, « La rénovation urbaine, entre délogement et relogement. Les effets sociaux de la rénovation urbaine », in *L'année sociologique*, vol. 68, n° 1, 2018, pp. 155-184.</footnote>

<footnote n="12">12. Pierre Gilbert, « Devenir propriétaire en cité HLM. Petites promotions résidentielles et évolution des styles de vie dans un quartier populaire en rénovation », in *Politix*, n° 101, 2013, pp. 79-104.</footnote>

<footnote n="13">13. En 2020, les déménagements vers l'accession à la propriété ne concernent que 21 % des immigrés et 25 % des descendants d'immigrés. Insee, « Immigrés et descendants d'immigrés en France », *Insee références*, édition 2023, Paris, Insee, 2023.</footnote>

<footnote n="14">14. Haley McAvay, « Quels logements et quels quartiers ? L'intégration résidentielle des immigrés en France », in *Population*, vol. 73, n° 2, 2018, pp. 351-380.</footnote>

<footnote n="15">15. Christine Lelévrier, *Diversification et mixité sociale dans les opérations de rénovation urbaine. Trajectoires et rapports au quartier des « nouveaux arrivants »*, Paris, Puca/MELT, 2014 ; Christine Lelévrier, Clément Rivière, Angéline Escafré-Dublet, Galia Shokry, *Dealing with Urban Diversity: The Case of Paris*, Créteil, Université Paris-Est, 2017.</footnote>

<footnote n="16">16. Union sociale pour l'habitat, « L'accession sociale sécurisée dans les quartiers en renouvellement urbain », *Signets*, n° 4, avril 2016.</footnote>

<footnote n="17">17. Dans l'enquête menée en 2016 par l'Union sociale pour l'habitat, 92 % des acheteurs sont des primo-accédants et la moitié viennent du parc HLM.</footnote>

<footnote n="18">18. Pierre Gilbert, op. cit.</footnote>
## Méthodologie

Notre démarche est qualitative et exploratoire. Nous avons mené des entretiens semi-directifs auprès de quinze propriétaires, dont dix immigrés ayant acheté un logement entre 2014 et 2021 dans deux résidences (mélangeant une trentaine d'appartements et une dizaine de maisons individuelles) d'un quartier d'une commune de l'Ouest parisien, que nous appellerons « Pierreville ». Pour préserver l'anonymat des personnes interrogées, nous avons transformé le nom de la ville et les prénoms.

**Fatima**, 30-40 ans, originaire du Maghreb, en couple, 2 enfants, cadres, 60 000 euros par an, achat F3, 180 000 euros en 2014, mise en location en 2022 et achat d'une maison ailleurs.

**Rabia**, 30-40 ans, originaire du Maghreb, en couple, 1 enfant, professions intermédiaires, 50 000 euros par an, achat F3, 209 000 euros en 2020.

**Assia**, 30-40 ans, originaire du Maghreb, couple mixte, 2 enfants, cadres, revenus de 60 000 euros/an, achat F4, maison, 288 000 euros en 2020.

**Nayomi**, 30-40 ans, originaire d'Asie, sœur et frère, consultante, 34 000 euros/an, achat F4, 195 000 euros en 2021.

**Lyam**, 40-50 ans, originaire du Maghreb, femme seule, cadre supérieur, 35 000 euros/an, achat F3, 170 000 euros en 2019.

**Rachid**, 30-40 ans, originaire du Maghreb, homme seul, employé, achat F2, 90 000 euros en 2020.

**Claudio**, 50-60 ans, originaire d'Europe, en couple, cadre supérieur, achat F3 170 000 euros en 2020.

**Youssef**, 40-50 ans, originaire du Maghreb, en couple, 3 enfants, cadre, achat maison, 200 000 euros en 2021.

Deux autres entretiens plus rapides ont été conduits auprès de propriétaires immigrés ayant acheté dans la commune.

plusieurs recherches tendent à montrer l'importance de ces trajectoires<fnref n="19" />.

Les profils des ménages que nous avons interrogés à Pierreville sont plus diversifiés socialement. Si l'un d'entre eux a un CAP et travaille comme employé avec un revenu juste au-dessus du Smic, les autres, diplômés d'une licence ou d'un master, occupent des postes de cadres intermédiaires et supérieurs. Avec des revenus se situant autour de 30 000 euros par an par personne, ils appartiennent plutôt à la « classe moyenne intermédiaire<fnref n="20" /> ».

Cette accession intervient à trois moments différents : en début de trajectoire, pour des personnes hébergées chez leurs parents ou locataires depuis peu dans le secteur privé ; en milieu de trajectoire, pour des familles anciennement locataires, en particulier dans un logement social obtenu par leur employeur ; en fin de trajectoire pour un ancien propriétaire, qui se rapproche de sa famille (voir tableau 1). Ces trois profils et types de trajectoires correspondent bien à ceux identifiés dans nos précédentes recherches<fnref n="21" />.

### Un habitus résidentiel de la « cité » acquis par les trajectoires familiales et résidentielles

Dans nos recherches précédentes, étaient représentés des immigrés et des descendants d'immigrés algériens, portugais, turcs, sri-lankais. À Pierreville, les parents de ceux que nous avons interrogés sont surtout originaires de pays du Maghreb, du Maroc en

<footnote n="19">19. Dans la recherche collective que nous avions menée en 2011, la moitié des nouveaux arrivants dans les programmes privés neufs était des immigrés et descendants d'immigrés. Voir Pierre Gilbert, op. cit. ; Rémi Habouzit, « Placement, déplacement, re-placement : propriétaires et locataires dans une opération de rénovation urbaine à Clichy-sous-Bois et Montfermeil », in Territoire en mouvement, n° 48-49, 2021. Url : https://journals.openedition.org/tem/7525 ; Christine Lelévrier (dir.), en collaboration avec Nathalie Brevet, Pauline Gaullier, Christophe Noyé, Diversification de l'habitat et mixité sociale dans les opérations de rénovation urbaine. Rapport final, Paris, Université Paris-Est/CES de l'ANRU/Puca, 2011.</footnote>

<footnote n="20">20. François Cusin, « Le logement, facteur de sécurisation pour des classes moyennes fragilisées ? », in Espaces et sociétés, n° 148-149, 2012, pp. 17-36.</footnote>

<footnote n="21">21. Christine Lelévrier, Christophe Noyé, « La fin des grands ensembles ? », in Jacques Donzelot (dir.), À quoi sert la rénovation urbaine ?, Paris, PUF, 2012, pp. 185-221.</footnote>
particulier. Leurs récits retracent les histoires sociales et résidentielles d'une immigration locale plus ancienne, celles de leurs parents, ouvriers dans le secteur de l'automobile, du bâtiment ou des mines. Les pères de Fatima, Rachid, Rabia et Assia sont arrivés en France seuls par des contrats de travail négociés depuis leur pays d'origine. Logés d'abord dans un Foyer de jeunes travailleurs, ils ont ensuite fait venir leur famille. Ces trajectoires de la première génération ont favorisé un ancrage local communautaire qui reste une ressource : « Mes beaux-parents sont de la communauté. Moi, je suis marocaine, mais on n'est pas du même coin en fait au Maroc. Eux, ils sont du Sud, c'est des Sahraouis. Et il y a une grande communauté de Sahraouis qui vivent ici. Et du coup, ils savent qu'ils peuvent retrouver entre guillemets les leurs, aussi les commerces dont ils ont besoin, il y a toute cette facilité qui font qu'ils s'y sentent bien. » (Fatima).

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> Leurs trajectoires résidentielles ont été et restent plus subies que choisies, comme celles des parents de Fatima et de Rachid, déplacés à la suite de la démolition de leur logement et relogés récemment dans un secteur du quartier de Pierreville où se concentrent déjà les familles immigrées précarisées.

Une partie de cette génération d'ouvriers, touchée par la désindustrialisation, est restée dans le logement social. Leurs trajectoires résidentielles ont été et restent plus subies que choisies, comme celles des parents de Fatima et de Rachid, déplacés à la suite de la démolition de leur logement et relogés récemment dans un secteur du quartier de Pierreville où se concentrent déjà les familles immigrées précarisées. D'autres, comme les parents d'Assia, ont connu une relative ascension sociale et suivi une trajectoire de « petits moyens » en achetant un pavillon dans une commune voisine<fnref n="22" />.

Même s'ils prennent leur distance avec l'ancrage communautaire de leurs parents, ces propriétaires entretiennent un lien de familiarité avec le quartier. Pour Rachid qui a rejoint ses parents à l'âge de 14 ans au début des années 2000, comme pour Claudio qui

revient en fin de trajectoire pour se prochber de sa famille, cet ancrage leur donne le sentiment d'« être du coin », de « connaître le coin », ce coin pouvant s'élargir aux communes environnantes, même pour ceux qui n'ont pas vécu dans le quartier : « On est du coin, même ma mère, quand j'habitais sur Meregnac avec ma mère, mais voyant déjà qu'ils travaillaient dans l'usine, qu'ils avaient régulièrement... qu'ils participaient régulièrement aux activités organisées par la ville de Pierreville, je n'ai pas une image négative... je n'ai pas eu de problèmes. » (Assia).

Cette proximité est aussi revendiquée par celles et ceux qui ne connaissaient pas le quartier avant d'acheter mais ont déjà vécu dans « un quartier populaire », comme si cette expérience résidentielle faisait d'eux des « familiers de la cité » et de ses modes de sociabilité : « Alors, je ne connaissais pas avant, je m'étais renseignée sur Internet et j'étais tombée sur pas mal d'articles qui parlaient soit de la réhabilitation urbaine, soit de sa réputation sulfureuse, des problèmes qu'il y a régulièrement ; quand j'en ai parlé autour de moi aussi, tout le monde m'a dit mais tu es folle, tu vas à Pierreville, tu sais que c'est une cité, enfin c'est très chaud comme endroit, ça risque pas d'être forcément sécuritaire, etc. Donc j'avais beaucoup de personnes autour de moi qui m'ont dit tu devrais peut-être y réfléchir à 2 fois... Mais comme moi je viens aussi d'une ville relativement populaire, je me suis dit je vais pas être forcément dépaysée. » (Nayomi).

Cet habitus résidentiel de la « cité » renvoie bien à l'idée de dispositions sociales<fnref n="23" /> acquises au cours de la trajectoire, influençant le rapport au quartier et la socialisation à la diversité<fnref n="24" />. La familiarité avec des espaces populaires de référence conduit à la fois à relativiser l'image négative que les personnes extérieures peuvent leur renvoyer du quartier, tout en rendant possible ce choix résidentiel.

## L'habitat et l'habiter de la résidence : se mettre à distance tout en restant dans la « cité »

Cet habitus résidentiel n'empêche pas une distance sociale de ces propriétaires avec leur

<footnote n="22">22. Marie Cartier, Isabelle Coutant, Olivier Masclet, Yasmine Siblot, « Trajectoires pavillonnaires », in Vacarme, n° 42, 2008, pp. 27-33.</footnote>

<footnote n="23">23. Pierre Bourdieu, La distinction, Paris, éd. de Minuit, 1979.</footnote>

<footnote n="24">24. Marie-Hélène Bacqué, Stéphanie Vermeersch, « Les classes moyennes dans l'espace urbain. Choix résidentiels et pratiques urbaines », in Sociologie et sociétés, vol. 45, n° 2, 2013, pp. 73-85 ; Christine Lelévrier (dir.), Diversification et mixité sociale dans les opérations de rénovation urbaine, Trajectoires et rapports au quartier des « nouveaux arrivants », op. cit.</footnote>
<table><caption>► Tableau 1 : Trajectoires migratoires, familiales, résidentielles et rapport au quartier</caption><thead><tr><td>Entretien (données renseignées)</td><td>Lieu de naissance</td><td>Arrivée en France et statut résidentiel avant achat</td><td>Lieu de résidence</td><td>Moment de l'achat/ trajectoire</td><td>Rapport au quartier</td></tr></thead><tbody><tr><td>Fatima</td><td>Elle : Nord de la France Lui : Pierreville</td><td>Parents lui ; fin années 1970 à Pierreville</td><td>Locatif privé, Nord-Est de l'île-de-France, F1, quartier populaire</td><td>Début (27 ans), après 4 ans location privée, 2<sup>e</sup> logement autonome</td><td>Ancrage familial (quartier et commune voisine)</td></tr><tr><td>Rabia</td><td>Elle : Nord-Est de l'île-de-France Lui : Pierreville</td><td>Parents dans un département de l'Ouest parisien (locataires) Beaux-parents à Pierreville (locataires)</td><td>Locatif social (1 %), Pierreville depuis 2010 (quartier)</td><td>Milieu (38 ans) Après location privée, puis social (7 ans), 3<sup>e</sup> logement autonome</td><td>Ancrage local et familial (lui)</td></tr><tr><td>Assia</td><td>Elle : Nord-Est de l'île-de-France</td><td>Parents : années 1950 dans commune</td><td>Locatif social (1 %), F4</td><td>Milieu (40 ans) après 16 ans location, 2<sup>e</sup> logement autonome</td><td>Vient d'une commune voisine, parents propriétaires pas loin</td></tr><tr><td>Nayomi</td><td>Asie</td><td>Arrive à l'âge de 3 ans avec ses parents en 1996</td><td>Hébergée parents locatif social, sud-est de l'île-de-France, quartier populaire</td><td>Début (28 ans) Décohabitante, 1<sup>er</sup> logement autonome</td><td>Vient d'un autre département francilien mais familière de la cité</td></tr><tr><td>Lyam</td><td>Sud de l'île-de-France</td><td>Parents Sud Ile-de-France (grand ensemble)</td><td>Locatif privé, Pierreville depuis 2013, hors QPV</td><td>Milieu (44 ans), après 4<sup>e</sup> logement autonome</td><td>Vient d'un autre département mais familière de la cité</td></tr><tr><td>Rachid</td><td>Maghreb</td><td>Père seul, puis mère et lui à l'âge de 14 ans en 2003</td><td>Parents hébergés locatif social, ville voisine puis relogés Pierreville</td><td>Début (30 ans), 1<sup>er</sup> logement autonome</td><td>Ancrage local et familial</td></tr><tr><td>Claudio</td><td>Pierreville</td><td>Parents logement social Pierreville, puis achat pavillon ville voisine</td><td>Europe, propriétaire</td><td>Fin (55 ans), 6<sup>e</sup> logement autonome</td><td>Ancrage familial ville voisine (mère), familier de la cité (a vécu dans le quartier, puis pas loin)</td></tr><tr><td>Youssef</td><td>Paris</td><td>Parents venus du Maghreb, années 1970</td><td>Locatif social Nord-Est de Paris</td><td>Milieu (38 ans), 3<sup>e</sup> logement autonome</td><td>Ancrage familial (oncle)</td></tr></tbody></table>

Source : enquête Christine Lelévrier & Cf. Géo, 2023.

environnement. L'espace socio-résidentiel est le lieu de classements symboliques et de pratiques sociales dont l'enjeu est de se distinguer des groupes et des individus auxquels on ne veut pas ressembler ou être assimilés, tout en s'identifiant à ceux qui nous ressemblent ou desquels on veut se rapprocher<fnref n="25" />. Différents des habitants par leur position sociale et leur trajectoire résidentielle, les propriétaires de Pierreville restent perçues comme des minorités racisées dans un quartier marqué par la pauvreté<fnref n="26" />. Les

configurations architecturales et le « peuplement » des nouvelles résidences privées vont faciliter un processus de prise de distance à l'égard du reste du quartier et de reconstitution d'un micro-espace de référence commun.

À la place des tours et des barres, les promo-teurs construisent de petites « résidences » neuves fermées par des grilles. Composées d'immeubles de trois à quatre étages ou/et de maisons individuelles, elles rassemblent de petites unités de voisinage, autour d'une cinquantaine de ménages. À défaut d'avoir pu faire un vrai choix résidentiel de la commune, les propriétaires interrogés ont tous choisi leur logement en fonction de la localisation et des agencements de la résidence. Ceux qui sont nés ou ont grandi là se sont appuyés sur leur connaissance de la réputation des différents secteurs, la localisa-tion la plus prisée restant les franges du quartier, à l'écart du cœur de « la cité ». La grille ou la présence

<footnote n="25">25. Gérard Althabe, « La résidence comme enjeu », in Gérard Althabe, Claude Marcadet, Monique de la Pradelle, Monique Sélim, Urbanisation et enjeux quotidiens, Paris, Anthropos, 1985, pp. 12-48 ; Éric Maurin, Le ghetto français. Enquête sur le séparatisme, Paris, Seuil, 2004.</footnote>

<footnote n="26">26. Pierreville concentre une part importante de logements sociaux ; plus de 40 % des emménagés récents ont des revenus inférieurs au seuil de pauvreté, soit 2 fois plus que dans la communauté d'agglomération. Le revenu médian des emménagés récents se situe autour de 2 200 euros par mois.</footnote>
d'espaces verts qui les séparent du reste du quartier ou la proximité d'un quartier pavillonnaire auquel ils s'identifient sont autant de dispositifs spatiaux de mise à distance symbolique de la « cité » : « J'avais déjà eu l'idée de vouloir acheter ici mais en choisisant bien le bon endroit. [...]. J'ai voulu acheter parce que... Alors il faut savoir que la position de la maison, la position des constructions réalisées n'est pas dans des quartiers on va dire... sensibles. La position c'est que, effectivement, on est quand même sur une zone pavillonnaire. » (Lyam).

> Mais la résidence est aussi un espace social de confiance et d'entre-soi reconstituant une communauté d'intérêts partagés.

Mais la résidence est aussi un espace social de confiance et d'entre-soi reconstituant une communauté d'intérêts partagés. Les trajectoires et les expériences communes de ces propriétaires créent une homogénéité sociale qui favorise un processus d'identification et d'appartenance. L'habiter de la résidence est plutôt celui d'un voisinage du « chacun chez soi », comme le dit Lyam qui tient à marquer la différence avec « une approche communautaire du voisinage » qui serait celle du quartier populaire. L'adhésion à des valeurs communes leur permet de s'accorder sur des normes d'usage et d'entretien des espaces collectifs. L'expérience de l'achat d'un logement neuf est aussi celle de malfaçons qui les conduit à s'impliquer dans la copropriété pour éviter la dévitalisation de leur bien : « On s'échange régulièrement sur les problématiques rencontrées dans la copropriété. Effectivement, il y a un début de communauté parce qu'on se fait beaucoup confiance [...]. Avec ma voisine, dans le conseil syndical, c'est vrai que maintenant on a la même vision, on a la même façon de fonctionner, aussi bien dans notre travail que dans notre vie de famille. » (Assia).

Ces rapports de confiance construisent une sociabilité propre à la résidence, dont le barbecue devient le symbole : « On a un endroit où on a amené des tables, donc du coup on se fait des petits barbecues, on essaye d'avoir... on a fait une journée crêpes, on a fait la fin du ramadan, on a fait... on a eu un mariage... Sur 40 familles, la moitié viennent... » (Claudio).

Les personnes interrogées décrivent une diversité d'origines géographiques et culturelles dont ils valorisent

la richesse. Mais ils font aussi le constat d'un regroupement ethno-racial auquel ils ne s'attendaient pas. Tant que ce regroupement correspond à une communauté de destins et de trajectoires, les descendants d'immigrés s'en accommodent plutôt : « Dans la résidence, c'était beaucoup de jeunes issus, pas majoritairement mais pour une grosse proportion, de la ville. Et du coup, comme à l'image de Pierreville, c'était beaucoup de nationalités, mais c'était des minorités visibles entre guillemets. Comme on peut le dire, c'était une résidence de jeunes dynamiques, de personnes actives, mais y avait beaucoup d'Amina et de Mamadou. En gros, je caricature, mais c'est pour dire qu'il y avait aussi des Laure, des Claire, des Isabelle. Le trait commun, c'était la jeunesse, c'est-à-dire qu'on était tous jeunes, mais quand on regardait la liste des propriétaires, on voyait bien au nom que ça avait brassé aux alentours. » (Fatima).

Pour ces propriétaires, le retournement du stigmate n'est pas simple. D'une part, le quartier n'est pas loin. Dans la résidence où Rachid a acheté, les conflits se cristallisent autour du parking partagé avec les locataires de l'immeuble voisin, dans une autre, c'est autour de la gestion des déchets. D'autre part, la cohésion sociale interne de la résidence reste aussi fragile que sont incertaines leurs trajectoires résidentielles. Le récit des copropriétaires les plus anciens retrace une évolution qui conduirait au remplacement des « pionniers », premiers occupants de la résidence, par une population plus pauvre et, selon eux, « moins respectueuse » des normes, vécu comme un déclassement<fnref n="27" /> : « Il y a eu au bout de cinq ans ce renouvellement de l'occupation, c'est-à-dire qu'il y en a pas mal qui sont partis acheter de l'individuel, et du coup, et là ça se confirme de plus en plus, c'est-à-dire que plus la copro part que sur du majoritairement du propriétaire-bailleur, moins elle vit bien, et plus on a l'impression d'être à Pierreville, voilà. Là où avant on avait pas l'impression d'être à Pierreville... » (Fatima).

## Les ambivalences du rapport au quartier : devenir « bipolaire »

Les trajectoires sociales, comme les contextes résidentiels, influencent les rapports au quartier<fnref n="28" />. Ces ménages qui achètent un logement neuf croient au changement et aspirent à plus de mixité : « Il faut

<footnote n="27">27. Anne Lambert, « Tous propriétaires ! » L'envers du décor pavillonnaire, Paris, éd. du Seuil, 2015.</footnote>

<footnote n="28">28. Jean-Yves Authier (dir.), État des lieux sur les trajectoires résidentielles, Paris, Puca, 2010.</footnote>
absolument de la mixité. On peut pas mettre dans un immeuble que des Maghrébins, on peut pas mettre dans un immeuble que des Africains. On peut pas faire ça, c'est pas possible, les gens vont jamais sortir de leur zone de confort. Alors que s'il y a de la mixité, tout le monde va se respecter. » (Rabia).

Mais, d'une part, l'image du quartier change moins vite que le cadre de vie. D'autre part, leurs représentations et leurs pratiques sociales font ressortir toute l'ambivalence liée au fait d'être attachés par leurs trajectoires et leurs identités familiales à ces quartiers populaires tout en voulant prendre leur distance avec des pratiques qui ne sont plus les leurs, dans une trajectoire socialement ascendante mais fragilisée par la stigmatisation territoriale et ethnique.

L'image positive du quartier se construit autour de « l'entraide » populaire, un « bon vivre ensemble » selon Rabia, et dans lequel ils et elles se sentent plutôt en sécurité. Mais cela n'empêche pas les plus aisés socialement de développer des stratégies de mise à distance de pratiques populaires. Tout d'abord, ces quartiers rénovés ne connaissent pas les

processus de gentrification résidentielle et commerciale de Paris et de la proche banlieue. Si ces ménages apprécient d'avoir « une boulangerie ouverte jusqu'à 20h30 », « de pouvoir aller se chercher un truc rapide si on n'a pas envie de faire à manger tard le soir », ils fréquentent peu les commerces locaux. Le jugement que certains portent sur l'offre existante en l'opposant à celle qui manque est évocateur d'un environnement qui ne serait pas assez adapté à leurs pratiques : trop de « fast-foods », de « malbouffe » et pas assez de « qualitatif », cet adjectif renvoyant à l'absence de « fromager », de « produits bio et frais », de « petits restaurants »... Par ailleurs, ils rejettent une stigmatisation ethno-raciale qui peut mettre en péril leur projet : « Les gens, ils veulent pas habiter ici. Pour eux, Pierreville, c'est... C'est... Y a que des Noirs, y'a que des Arabes, alors que non, pas du tout. C'est pas ça. J'arrive même pas à comprendre comment les gens, ils... Je sais pas pourquoi ils donnent cette étiquette, en fait. C'est tellement dommage parce que franchement, honnêtement, la ville, elle est riche sur plein de choses. » (Rabia).
Les ambivalences exprimées par ces descendants d'immigrés sont à l'image des ambiguïtés d'une politique de mixité ethnique qui ne dit pas son nom. Fatima déplore ainsi que la diversité sociale incarnée par ces descendants d'immigrés qui achètent ne soit pas reconnue comme telle par les élus locaux : « Après, c'est un peu à l'image aussi du discours du maire, quand il veut diversifier sa population, mais qu'il ne prend pas en considération celle qu'il a. Il veut des cadres blancs, il ne veut pas des cadres comme Fatima. Pour lui, la mixité, elle ne peut être qu'ethnique. Pour lui, la mixité sociale, elle n'est pas... Alors que les cadres qu'il veut, ils sont là, parce qu'en fait, c'est les enfants de cette première vague d'immigrés qui eux ont fait des études [...]. Mais le maire s'il nous croise, il va nous voir juste comme des Arabes en plus, quoi... Je trouve ça dommage... » (Fatima).

Les stratégies de mise à distance se jouent surtout autour de l'école, lieu de la reproduction sociale et enjeu pour leur ascension sociale. Certains parents hésitent. D'autres font le choix du privé très

tôt. C'est le cas d'Assia, qui justifie ainsi son choix d'évitement de l'école publique : « Alors les écoles où ils devaient aller, elles étaient en plein milieu des quartiers sensibles. C'est pas forcément mieux l'école privée, mais ça m'indique un choix... Je dirais de... Pour les enfants, ils sont très facilement je dirais... influençables. Et effectivement, on voulait vraiment qu'ils aient des fréquentations je dirais respectueuses. » (Assia).

D'autres encore font le choix de partir, à la fois pour garantir une meilleure scolarité à leurs enfants – stratégie qui est celle des classes moyennes qui achètent dans des quartiers populaires parisiens – mais également pour les mettre à distance de la « communauté » : « En tant que musulmane... je veux transmettre mes croyances... Mais en fait, on est trop qu'entre minorités et pas assez avec le mainstream blanc en fait, qui est le cadre de référence, après qu'il va rencontrer dans sa vie active, avec qui il va devoir savoir se positionner comme quelqu'un de la même entité. C'est pour qu'il se sente dans la même entité
et pas dans une entité autre. Même si de facto, on est
dans une entité autre, qu'on le veuille ou non. »
(Fatima).

Pourtant, ce choix d'évitement n'est pas facile
à faire pour ces classes moyennes, descendants d'im-
migrés qui, comme Fatima l'exprime, se sentent
« devenir bipolaires » : « J'ai quitté la ville parce qu'il
n'y avait pas assez de mixité, mais en fait, il manque
effectivement un équilibre, mais c'est... En fait, on
devient vite bipolaire. C'est-à-dire, je veux pas qu'on
les critique, mais je veux pas non plus rester. »
(Fatima).

Conclusion

À Pierreville, comme dans d'autres quartiers rénovés, les prix abordables des logements neufs ont favorisé de petites promotions résidentielles de la location vers l'accession à la propriété. Les trajectoires familiales et résidentielles des descendants d'immigrés qui se saisissent de cette opportunité facilitent ce choix. L'ancrage familial de parents dans la ville, ou/et l'expérience résidentielle du vécu dans un autre quartier populaire, leur confèrent en effet une familiarité, un habitus résidentiel de la cité qui relativise la stigmatisation et réduit leurs appréhensions. Les résidences neuves reconcentrent des minorités racisées mais qui ont des trajectoires

sociales ascendantes. Ces copropriétaires reconsti-
tuent ainsi une micro-communauté de confiance aux
intérêts et modes d'habiter partagés, à distance du
quartier communautaire environnant.

Acheter dans ces grands ensembles rénovés représente néanmoins pour eux un investissement résidentiel incertain. Les rapports au quartier restent ambivalents, entre empathie de familiarité et mise à distance sociale, leur donnant l'impression de devenir « bipolaires<fnref n="29" /> ». Cette ambivalence rejoint le sentiment de se situer dans une forme d« entre-deux social<fnref n="30" /> » exprimé par les propriétaires immigrés dans une recherche récente menée par J. Cayouette-Remblière dans des quartiers plus mixtes. La non-reconnaissance par les pouvoirs publics de la diversité sociale des minorités racisées, dont ces propriétaires sont le reflet, renforce ce sentiment de bipolarité. Le lien de familiarité se rompt souvent au moment du choix scolaire, pouvant les inciter à poursuivre leurs trajectoires ailleurs. Paradoxalement, le départ de ces ménages, qui confirme le rôle de sas de ces quartiers, participe de leur paupérisation. ■

<footnote n="29">29. Expression reprise d'un des entretiens.</footnote>

<footnote n="30">30. Joanie Cayouette-Remblière, « Les rapports sociaux dans les quartiers de mixité programmée », in *Sociologie*, vol. 11, n° 1, 2020, p. 16.</footnote>