composent l'essentiel du support, complétés par une dizaine de questions fermées<fnref n="2" /> portant sur des informations sociodémographiques décrivant le répondant. Les questions centrales sont ouvertes mais la plage de réponse est définie, ce qui permet de garantir la taille réduite du questionnaire. Cette particularité le rend propice à une distribution dans un pays tel que l'Inde, *a fortiori* une ville comme Mumbai, où il est facile de trouver un nombre suffisant de participants mais dont les habitants n'ont que peu l'habitude de répondre à des questions ouvertes. Ainsi, avoir un nombre restreint de questions à soumettre aux répondants a permis aux enquêteurs, à la fin de l'interview, de prendre le temps de revenir en arrière si l'une ou l'autre d'entre elles n'avait pas été immédiatement saisie.

Chacun des volets centraux de cette enquête concerne les changements ou les événements les plus importants ayant marqué la mémoire des répondants, sur la base d'une variation temporelle (en tenant compte uniquement de la dernière année vécue ou de l'entier de la vie) et de contenu (événements personnels ou sociohistoriques). La disposition des questions est organisée de manière logique : l'interviewé est amené à se souvenir des événements personnels qui lui sont arrivés au cours de la dernière année, puis des changements les plus importants de son existence, avant d'élargir sa réflexion pour considérer les événements survenus au cours de sa vie ayant eu, selon lui, le plus d'impact dans son pays ou dans le monde.

Les éléments fournis peuvent être au nombre de quatre au maximum pour chaque question, impliquant une sélection de la part de l'individu. Ainsi, les réponses représentent une vision doublement subjective des moments marquants d'une vie : évalués par l'acteur principal et choisis par ce dernier parmi tous les changements qui ont eu lieu au cours de son existence. Si le nombre des réponses est limité, le choix de celles-ci par contre est délibérément ouvert. L'objectif de cette enquête étant de laisser l'individu libre dans l'interprétation de ce qui constitue un changement dans sa vie ou dans l'histoire, il est bien évident qu'aucune consigne ni indication de la part de l'enquêteur n'est tolérée, afin de ne pas influencer les réponses. Néanmoins, pour chacun des éléments répondus, le répondant est sollicité de donner la raison de son choix en quelques mots ou

<footnote n="2">2 Selon le pays, ces informations sociodémographiques ont été plus ou moins nombreuses, et des données économiques les ont complétées (c'était le cas lors du second terrain indien).</footnote>
phrases. Enfin, l'interviewé est chargé de décrire les changements en les
situant dans le temps et dans l'espace.

## Volet I : Les changements récents

*Dans le courant de la dernière année, y a-t-il eu des changements importants dans votre vie ?*

Cette première interrogation met à l'épreuve les changements perçus par des individus se situant à différentes positions de la vie. En effet, l'échantillon interrogé comprend des adultes depuis la fin de l'adolescence jusqu'aux personnes âgées, appréhendant ainsi diverses étapes du parcours de vie. Parmi les individus qui vivent ces différents phases de l'existence, voit-on apparaître des changements dans le contenu des réponses, sous-entendant des rôles et des enjeux caractéristiques des divers âges de la vie adulte (Neugarten et al., 1965)?

Par ailleurs, un constat réunit aujourd'hui les chercheurs se penchant sur la construction des parcours de vie dans le monde occidental, indiquant que certaines phases de l'existence sont davantage propices au changement que d'autres (Bidart, 2010). En particulier, de précédentes études ont attesté que l'entrée dans l'âge adulte est associée à la perception d'une plus grande quantité de changements (Fiske et Chiriboga, 1990; Folkman, Lazarus, Pimley, et Novacek, 1987). Ce premier volet du questionnaire soumet à examen cette affirmation, en observant la fréquence des changements récents mentionnés, selon les divers âges.

Une spécificité supplémentaire de cette première question est de demander au répondant de donner une évaluation subjective du changement évoqué. Une échelle lui permet de cocher la case correspondante : était-ce «un gain», «une perte», «les deux», «ni l'un ni l'autre», «ne sait pas» ? Cette information a pour objectif de tester l'hypothèse de la distribution des gains et des pertes au cours de la vie (Heckhausen, Dixon, et Baltes, 1989), issue de la psychologie développementale. Ces gains et pertes dépendent-ils de l'âge ou du domaine de la vie affecté ?

Aussi bien en ce qui concerne le contenu des événements rappelés, leur fréquence ou leur évaluation en termes de gains ou de pertes, deux phénomènes peuvent *a priori* être à l'origine d'une variation entre les groupes d'âge: la position des individus dans leur parcours de vie ou le fait qu'ils aient vécu au sein d'un contexte historique, institutionnel et social influant de manière caractéristique sur leur vie (Lalive d'Epinay et al.,
2005). Ces deux dimensions doivent être prises en compte dans l'analyse des résultats. En outre, l'identité de la personne qui vit le changement peut fournir des éléments d'information et de compréhension. En effet, le répondant n'ayant pas de consigne de réponse, il arrive que le changement évoqué ne le concerne qu'indirectement (par exemple en faisant allusion à une maladie d'un parent). La perception des événements qui marquent une étape de la vie peut ainsi révéler des imbrications majeures entre la vie des proches et celle d'une personne, les «vies liées» (linked lives) qui sont un des principes de base dans l'analyse des parcours de vie (Elder, 1998; Elder & George, 2016).

## Volet II : Les tournants dans la vie

> Si vous considérez l'ensemble de votre vie, quels en ont été les principaux tournants, ces moments qui ont marqué un changement important dans votre vie ?

Ce deuxième volet du questionnaire amène l'individu à s'interroger sur sa vie entière et à en sélectionner les moments les plus marquants<fnref n="3" />. Dans l'optique d'analyser la vie dans son ensemble, une première dimension concerne la manière dont la biographie est retranscrite : se représente-t-on sa vie de façon continue ou l'accent est-il plutôt mis sur les discontinuités et les ruptures ? Une seconde dimension a trait à la répartition des souvenirs au cours de la vie, puisqu'une sous-question demande l'âge de l'individu au moment du tournant. L'hypothèse d'une concentration de ceux-ci durant la période qui va de l'adolescence à l'entrée dans la vie adulte se confirme-t-elle en-dehors de l'Occident (Martenot et Cavalli, 2014), dans une toute autre culture et face à des modalités de transition à l'âge adulte si différentes (cf. chapitre 2)?

A l'évidence, au cœur de cette seconde question se trouve le contenu des tournants évoqués. La dimension familiale a été observée dans plusieurs études comme prévalant dans les souvenirs personnels, et ce dans différents contextes culturels (Cavalli et al., 2013; Inglehart, 2003; Lani-Bayle et Mallet, 2006). Cette valorisation maximale de la famille dans la structure du parcours de vie individuel devrait, selon cette hypothèse,

<footnote n="3">³ Les événements important survenus lors de la dernière année de vie, que le répondant a donc eu l'opportunité d'évoquer dans le précédent volet, pouvaient à choix être répétés ou être considérés comme déjà cités, ce qui offrait une place à un autre souvenir.</footnote>
se traduire dans les réponses par une surreprésentation des événements démographiques typiques tels que mariages, naissances, divorces, décès de proches, etc. Revers de la médaille, quelle place est-elle accordée aux autres trajectoires, comme l'éducation, la profession ou la santé ? Il y a fort à parier que ces dernières, fortement régulées par le marché et les institutions étatiques dans les pays nord-atlantiques mais bien souvent dépendantes de la condition sociale et sans guère de contrôle de la part des autorités dans les pays du Sud, aient une présence variable en fonction des contextes.

Comme le premier, ce second volet offre des opportunités de com-
paraison entre les groupes d'âge et les sexes à propos de la perception des
grandes articulations de la vie, ainsi que de l'âge auquel ces changements
sont apparus. Existe-t-il un modèle dominant, une représentation collec-
tive et stable du parcours de vie ? Si la représentation n'est pas unique
mais se modifie entre les groupes, ces fluctuations opèrent-elles sous l'in-
fluence de l'âge (de la position dans le parcours de vie), de la période
(du contexte dans lequel l'on a grandi et qui définit un certain nombre de
conditions du déroulement des trajectoires) ou encore de la cohorte de
naissance à laquelle les individus appartiennent ?

Volet III : *Les événements et changements sociohistoriques*

Considérons maintenant les grands événements et
changements qui se sont produits dans votre pays et
dans le monde au cours de votre vie. Quels sont ceux
qui vous ont le plus frappés ?

Dans ce troisième volet, la mémoire collective historique est mise en
avant, tout en restant dans le cadre temporel du vécu, excluant l’apprent-
issage par transmission (scolaire, familiale, ...) du passé. Le lien entre les
biographies et l’histoire est au centre de cette dernière question, puisque
les groupes d’âge interrogés ne peuvent puiser dans les mêmes souvenirs
selon leur âge (les jeunes n’auront vécu qu’un quart environ de la durée de
vie des aînés). Quels sont les changements dans l’histoire qui marquent les
mémoires d’individus de sexes et de classes d’âge différents ? Les événe-
ments récents, vécus par l’ensemble des répondants, auront-ils le même
impact dans leurs mémoires ? Schuman et Scott (1989), sociologues étudi-
ant le souvenir d’un événement frappant, ont revisité l’idée que l’adoles-
cence et l’entrée dans la vie adulte constituent une «période critique» de
formation du socle de la mémoire historique (voir section 3.1). Est-ce donc l'âge qui importe, davantage que l'événement lui-même ? A l'inverse, des événements particuliers (comme une guerre ou une crise économique) s'inscrivent-ils dans la mémoire des personnes déjà installées dans la vie adulte au moment de leur survenue, donnant ainsi origine à des mémoires collectives trans-générationnelles (Guichard, 2015)?

Le référent géographique principal de la mémoire historique est a priori l'Etat-nation et son histoire récente (Anderson, 2002 [1983]). Toutefois, le processus de globalisation culturelle en marche depuis quelques décennies tendrait à donner une dimension planétaire et partagée aux mémoires historiques des cohortes récentes (Appadurai, 2005 [1996]). Les références à l'histoire nationale seront-elles différentes en fonction des groupes d'âge ? L'appartenance à un pays fortement tourné vers l'international (comme la Suisse) ou à un autre qui ne s'est ouvert au commerce mondial que depuis peu (comme l'Inde) aurait-elle un impact sur la perception des événements sociohistoriques marquants ?

### Questions complémentaires

Une série de questions fermées complémentaires, portant sur les caractéristiques sociodémographiques du répondant, ont été ajoutées à la fin du questionnaire. Il s'agit : du sexe ; de l'année de naissance ; de la nationalité ; de l'état civil ; du fait d'avoir des enfants (ou non) ; des co-résidents (s'il y en a) ; du niveau d'éducation ; de la situation professionnelle ; de la santé autoévaluée.

Tant les questions centrales que les questions complémentaires ont été établies d'abord en français, puis traduites pour les besoins des différents pays. Pour chaque passation, il était possible d'ajouter une ou deux questions principales en fonction des intérêts des chercheurs, et toutes les questions supplémentaires nécessaires à la compréhension de l'échantillon.

### 3.2.2 Un échantillon non-aléatoire, structuré selon les «âges de la vie» adulte

L'objectif de l'enquête CEVI est d'offrir une comparaison de la perception des changements personnels et historiques marquants selon les choix effectués par des adultes situés à des moments différents de leur parcours
de vie. Ainsi, cinq classes d'âge quinquennales ont été retenues, séparées entre elles par un intervalle de 10 ans afin de les typifier par jeu de contrasté.

Ces groupes d'âge recouvrent l'entièreté de la vie adulte. En outre, ce découpage est construit pour que chaque classe soit installée dans une étape identifiable de la vie. Le premier groupe est établi à 20-24 ans, soit l'entrée dans l'âge adulte. Le second représente l'installation dans la vie professionnelle et familiale et se trouve à 35-39 ans. Le troisième se situe à 50-54 ans, lorsque la vie professionnelle et familiale est avancée. L'avant-dernier groupe correspond au début de la retraite, à 65-69 ans. Enfin, le dernier groupe, à 80-84 ans, équivaut à la notion nouvelle de «quatrième âge», c'est-à-dire la grande vieillesse, l'âge de la fragilité (Lalive d'Epinay et Cavalli, 2013). Ces différents âges chronologiques sont des étapes classiques de la vie, largement étudiées sous le paradigme du parcours de vie (Cain, 1964; Fiske et Chiriboga, 1990). Un tel schéma de découpe de la vie adulte est aussi utilisé dans la psychologie du *lifespan* (Heckhausen et al., 1989). Toutefois, ces âges restent approximatifs, puisqu'ils subissent des variations temporelles et spatiales (Conway, Wang, Hanyu, et Haque, 2005; Hareven et Masaoka, 1988; Settersten, 2004).

Comme nous l'avons montré dans le chapitre 2, en Occident des institutions (école, etc.) sont en charge de certaines de ces étapes et des lois qui les régissent (scolarité, retraite, etc.), ce qui garantit une relative homogénéité dans l'âge des individus qui les traversent. Cela a également comme effet de resserrer les liens entre les personnes appartenant à une même cohorte de naissance, puisque la majorité d'entre elles effectueront le passage d'un stade à l'autre en même temps. Néanmoins, depuis le dernier tiers du vingtième siècle, un flou règne autour des âges propres aux diverses étapes de la vie (Hughes, 1996) en partie dû à une déstandardisation ou désinstitutionnalisation (Macmillan, 2005) des trajectoires, qui rendrait obsolètes ces âges chronologiques. En outre, dans des pays où une large partie de la population ne bénéfice pas de la protection universelle et de la régulation de telles institutions, à l'instar de l'Inde, la définition d'un âge typique aura vraisemblablement des frontières poreuses, souvent contrebalancées par une plus grande incidence de la famille et des traditions sur les modes de vie (cf. chapitre 1 et 2).

Aucune exactitude stricte ne peut donc être attendue de l'assimilation d'un ou de plusieurs âges donnés aux paliers du parcours de vie. Pour cette raison, les cinq classes d'âges retenues dans la constitution de
l'échantillon CEVI ne doivent être considérées autrement que comme des repères. Ce d'autant plus que le concept de l'enquête repose sur la subjectivité des participants et leur choix personnel des changements rappelés. Partir d'événements survenus (avoir eu des enfants, être actif, être à la retraite, etc.) pour constituer des groupes et définir des limites d'âge serait prendre le problème à l'envers. En même temps, le découpage par âges circonscrit des cohortes de naissance distinctes et permet donc d'ancrer les individus dans l'histoire (Lalive d'Epinay et al., 2005; Ryder, 1965). Par conséquent, l'âge ou la position dans le parcours de vie n'est pas le seul angle d'analyse qui distingue ces groupes, mais également leur appartenance à des générations historiques selon la définition de Karl Mannheim (1990 [1928]).

Lors de la constitution de l'étude, il a été décidé de ne pas élaborer un échantillon strictement aléatoire et représentatif ; c'eut à vrai dire été hautement compliqué dans les conditions de terrain qui seront décrites plus avant<fnref n="4" />. La volonté de préserver la facilité de passation du questionnaire a poussé à favoriser un dessin d'échantillon selon de simples critères d'âge et de sexe. La stratification est donc double : avoir autant de personnes dans chaque groupe et au sein de ces groupes autant de femmes que d'hommes. Ainsi, bien que suivant des critères précis, le panel obtenu est non-aléatoire, ce qui signifie que toute la population n'est pas soumise à une probabilité identique et calculable d'être interrogée. Pour cette raison notamment, le déroulement de l'enquête – la phase de terrain – nécessite d'être comprise et explicitée en profondeur.

<footnote n="4">4 Outre le fait que le programme CEVI n'envisage pas un tel échantillon, la grande mobilité de la population des bidonvilles (rendant difficile la connaissance de sa structure), ainsi que les complexités d'accès aux personnes et de passation du questionnaire nous ont découragé d'entreprendre la réalisation d'un échantillon représentatif. Bien que certaines techniques aient sans doute permis d'envisager la représentativité, nous avons opté pour nous en tenir aux critères d'échantillonnage préconisés par l'étude CEVI.</footnote>
3.3 Pratique de la recherche : deux terrains à Mumbai

Deux récoltes de données utilisant le questionnaire CEVI ont été effec-
tuées à Mumbai, à deux ans d'intervalle. Une première passation s'est
déroulée en 2012 (entre le 5 avril et le 5 juin), dans le quartier de Bandra
East. Le second terrain eut lieu en 2014 et n'a duré qu'un mois (du 16
mars au 17 avril), à Santa Cruz East. Lors de ces deux enquêtes, il fut
tenté de respecter les normes de l'étude CEVI au plus près, mais la réalité
urbaine et les particularités sociales de la mégapole indienne imposèrent
des adaptations.

Bandra East et Santa Cruz East se situent au centre de la zone subur-
baine de Mumbai, proches d'un riche quartier d'affaire : le *Bandra Kurla
Complex*. Tous deux sont des quartiers mixtes en termes socio-économ-
iques, allant de l'extrême pauvreté (visible au travers des personnes
dormant à même le trottoir ou dans des taudis) à une classe moyenne
parfois aisée (résidant en immeubles dont le standing peut à l'occasion
s'avérer très élevé). Toutefois, la récolte de données effectuée à Bandra
East s'est déroulée exclusivement au sein de bidonvilles, alors que celle
passée à Santa Cruz East a été réalisée dans des espaces globalement de
classe moyenne inférieure. Ce sont donc deux environnements très dif-
férents qui ont été le cadre contextuel de nos terrains, présentant des situa-
tions d'enquêtes disparates et justifiant d'autant l'intérêt d'une comparai-
son entre les deux (Dupont, 2008).

<figure><img src="image_17.png" /><figcaption>Figure 3.1: l'intérieur d'un slum de Bandra East</figcaption></figure>

Source : photos de l'auteure, 2010
La zone de bidonvilles de Bandra East s'étend sur plusieurs kilomètres, et les différents slums qui la composent sont autant de villes dans la ville, avec leur identité linguistique et religieuse (cf. figure 3.1 et 3.3). Pénétrer dans cet univers n'est pas aisé sans une clé d'entrée et la capacité à interagir avec les habitants. En effet, une grande partie des *slums dwellers*<fnref n="5" /> provient de la campagne du Maharastra où ne se parle pas le marathi (langue officielle de l'Etat) mais divers dialectes, et une minorité est issue d'Etats plus lointains et parle l'idiome du lieu (gujarati, rajastani, ...). Rares sont les résidents des bidonvilles qui parlent anglais, privilège de l'élite indienne (Montaut, 2004) ou d'enfants ayant reçu une éducation supérieure<fnref n="6" />, et relativement peu de gens s'expriment dans une autre langue indienne commune comme le hindi.

Lors de la seconde passation en 2014, c'est dans l'ensemble d'un quartier mixte de la ville que les questionnaires ont été distribués. Santa Cruz se trouve près de Bandra East, deux secteurs plus au nord. Les rues sont bordées d'immeubles de classes moyennes, et de classes moyennes inférieures, parfois quelques maisons individuelles existent encore. Certaines barres d'immeubles abritent des logements pour habitants de bidonvilles ayant passé par le programme du *Slum Rehabilitation Authority* (SRA) afin de sortir des zones précaires pour être relogés (cf. chapitre 1). Toutefois, ces nouvelles habitations (de longues séries d'immeubles décrépis, collés les uns aux autres) n'offrent guère d'améliorations dans l'environnement de vie des personnes<fnref n="7" /> (voir figure 3.2).

Une fois posées ces quelques informations générales et avant de passer à la présentation proprement dite de chacun des terrains, un retour succinct sur les circonstances – plus ou moins fortuites – nous ayant conduit à effectuer une récolte de données dans un lieu inaccoutumé tel que celui des slums de Mumbai s'avère utile.

<footnote n="5">⁵ Habitants des bidonvilles.</footnote>

<footnote n="6">⁶ Supérieur ne signifie pas seulement plus avancée. En Inde, les classes primaires publiques sont divisées entre les apprentissages dans la langue de l'Etat et le hindi et les apprentissages en anglais, ces dernières étant plus difficilement accessibles aux familles avec peu de moyens ou pas de moyens du tout.</footnote>

<footnote n="7">⁷ Pour plus d'informations sur les relocations, voir Felber et Schmid, 2014.</footnote>
<figure><img src="image_18.png" /><figcaption>Figure 3.2: le quartier de Santa Cruz East et l'exemple d'immeubles SRA</figcaption></figure>

Source : photos de l'auteure, 2014

### 3.3.1 Genèse d'une recherche sise dans un environnement atypique

Il n'est pas évident – malgré l'intérêt patent que présente ce milieu – d'en-
trer en tant que chercheuse (qui plus est, issue d'un pays occidental) dans
le monde bigarré des bidonvilles de Mumbai. Au travers d'une succession
de collaborations entre des étudiantes et des étudiants de l'Université de
Genève et une ONG locale (le *Centre for the Study of Social Change*,
CSSC), un certain réseau s'est toutefois mis sur pied. Ce dernier forme
la pierre angulaire qui rendit possible la réalisation du premier terrain à
Bandra East, en nous mettant en contact avec des personnes proches ou
résidantes des slums, et simultanément en nous permettant de découvrir la
configuration et la population de ces derniers.

### Rencontre avec le CSSC, autour de données sur la grande pauvreté

La collaboration entre l'Université de Genève (en la personne du Professeur Oris) et le CSSC débuta en 2008, par le biais de la Fondation Internationale pour la Population et le Développement (IFPD) sise à Lausanne. Elle se concrétisa avec le départ de deux étudiantes du master de Socioéconomie à destination de Mumbai.
Le CSSC est une organisation non gouvernementale avec une voca-
tion médicale. Il favorise la santé reproductive et l'accès aux soins de
première nécessité des habitants (surtout des habitantes) des zones défa-
vorisées du quartier de Bandra East (et d'une partie des quartiers voisins
de Khar East et Santa Cruz East) à Mumbai. Une vingtaine de doctoresses
généralistes et quelques spécialistes (gynécologues et pédiatres) donnent
bénévolement de leur temps pour tenir une vingtaine de cliniques de con-
sultation dans les bidonvilles (voir figures 3.3 et 3.4). Ces dispensaires
sont en fait de petites salles dépourvues de tout ce que la médecine occi-
dentale qualifierait de basique, afin de prodiguer des soins aux femmes et
enfants (parfois les hommes sont admis), offrir des consultations, suivre
des grossesses, etc.

<figure><img src="image_19.png" /><figcaption>Figure 3.3: la zone de bidonvilles de Bandra East et les 20 cliniques de l'ONG CSSC</figcaption></figure>

Source: Henke & Schlaefli, 2009, p. 146
<figure><img src="image_20.png" /><figcaption>Figure 3.4: l’exemple d’une clinique du CSSC</figcaption></figure>

Source: photos de l’auteure, 2010

Principalement, le CSSC gère un projet d’envergure nommé WIN (Women of India Network), qui a pour objectif d’amorcer un changement social, dont les femmes sont les actrices privilégiées (Henke et Schlaefli, 2009). Le concept d’empowerment féminin est très présent, c’est-à-dire la capacité à s’autonomiser, à ne plus être en posture de dépendance ou d’infériorité, à prendre sa vie en main. Les conditions de vie des pauvres doivent être améliorées au travers de différents moyens médicaux ou sociaux comme la santé générale et la santé reproductive pour les femmes, la santé et la survie infantiles, mais aussi l’accès à la contraception ou l’éducation informelle.

Lors du premier contact avec le CSSC, Julia Henke et Katja Schlaefli (2009) ont eu pour tâche d’éplucher le recensement de la population de Bandra East effectué par l’ONG, qui possède de nombreuses données sur les familles de ses patientes et patients<fnref n="8" />. Un autre enjeu crucial fut de comprendre la structure de l’organisation ainsi que du projet WIN.

<footnote n="8">⁸ En 2006, le CSSC a effectué un vaste recensement de la population de Bandra East (près de 100’000 individus furent concernés). Des données sur les structures familiales, le revenu du ménage, le niveau d’éducation et le statut socioprofessionnel des habitants ont ainsi été collectées. Parallèlement, chaque mois les assistantes sociales sont chargées de noter les pratiques contraceptives des femmes. Chacun des répondants à ces enquêtes possède un code unique, permettant de lier les informations socioéconomiques et les pratiques de planning familial. Un second recensement fut réalisé en 2009, toujours à Bandra East parmi les patients de WIN, portant sur près de 80’000 personnes. A cette occasion, des sur-échantillons furent sélectionnés pour répondre à quelques questions supplémentaires portant sur des domaines spécifiques (migration, travail,...).</footnote>
Fortuitement, c'est aussi au cours de ce voyage qu'eu lieu la rencontre des étudiantes avec Dinesh Shenai, sur le campus du *Tata Institute of Social Sciences* où elles suivirent des cours. Depuis, Dinesh fut régulièrement sollicité pour servir de traducteur. Il remplit le rôle de collaborateur lors du second terrain réalisé à Santa Cruz East.

Dans les années qui suivirent, plusieurs autres travaux de master virent le jour, bénéficiant toujours de l'appui et de l'accès aux données du CSSC, afin d'étudier les facettes de la population des slums de Bandra East (sur les sujets de la fécondité [Bertrand, El Rassi, & Weibel, 2011], des trajectoires de vie [Eggimann & Yannick, 2012] ou encore de la migration [Rossignon & Gaillard, 2013]). C'est en amont de ces travaux, mais après le passage de Julia et Katja, que j'ai moi-même eu mon premier contact avec le CSSC, mais aussi avec le milieu des slums de Mumbai et plus généralement avec l'Inde, en 2010.

## Six mois pour connaître la population de WIN

Durant six mois, en compagnie de Camille Guignet (également étudiante en master de Socioéconomie), j'ai eu l'opportunité de travailler pour le CSSC afin de traiter les nombreuses données que le centre possède sur la santé reproductive de ses patientes. Au cours de ce stage, nous avons découvert la réalité des bidonvilles, au travers des conditions de vie bien sûr, mais aussi dans leur configuration spécifique à Bandra East. A la différence de Dharavi par exemple, les quartiers n'y sont généralement pas organisés par secteurs de métier, mais par religion (quartier hindou, musulman, bouddhiste) et par lieu d'origine (donc, plus ou moins selon les dialectes et les langues). Précisons que parmi la population patiente de WIN, la grande majorité des Hindous sont des Dalits.

Notre travail consista à analyser les bases de données afin d'en extraire des observations permettant d'évaluer l'impact du projet WIN sur l'empowerment féminin. Après avoir établi un certain nombre d'informations générales sur la population de 16 cliniques du projet (en présentant les pyramides des âges et les sex ratio par âge, les niveaux d'éducation, la distribution des revenus par ménage, les taux de vaccination des enfants, et le statut matrimonial féminin), nous avons réalisé des comparaisons entre les cliniques, pour déterminer le niveau de pauvreté et d'éducation en fonction, notamment, du statut matrimonial féminin et, le cas échéant, de l'âge moyen au premier mariage.
Bien que fort intéressant et formateur, ce stage n'a pas constitué mon travail de mémoire de fin de master, effectué auparavant à Genève et portant sur une toute autre perspective. Néanmoins, ce dernier joua un rôle prépondérant dans la suite d'éléments qui menèrent aux données constitutives du présent livre. En effet, ce fut à cette occasion que je m'insérais dans le programme CEVI.

## *Au départ du projet, une enquête à Genève*

Parallèlement à l'établissement de nos premiers liens avec le CSSC et Mumbai, j'ai réalisé mon travail de mémoire en accomplissant – sous la direction de Stefano Cavalli et de Michel Oris et avec l'aide de deux autres étudiantes – une récolte de données à Genève dans le cadre d'une étude particulière : le programme international CEVI.

Durant 6 mois, entre septembre 2009 et février 2010, je me suis familarisée avec l'outil CEVI, participant activement à la collecte des données, à leur opérationnalisation en base de données puis à son étude. Cet apprentissage a été complété, à mon retour de Mumbai en septembre 2010, par l'obtention d'une place d'attachée de recherche au sein d'un projet financé par le Fond national suisse de la recherche scientifique (FNS), dédié à CEVI et conçu sur deux ans<fnref n="9" />. J'ai alors travaillé à harmoniser les différentes bases de données des pays ayant rejoint le projet, ainsi qu'à en présenter et publier les résultats.

Au printemps 2012, nous avons saisi l'opportunité de lancer une enquête CEVI à Mumbai, dans les bidonvilles de Bandra East, grâce à notre attache avec le CSSC et à la présence sur place d'une étudiante de Socioéconomie, Anouk Piraud. En amont de cette récolte et surtout quelques mois après, alors munis des premiers résultats, nous avons pris contact avec l'International Institute for Population Science (l'IIPS est un centre de formation, de recherche et d'enseignement autour des questions de population, situé à Mumbai) afin de présenter notre étude et de proposer des collaborations. L'intérêt envers nos constats fut certain ; cependant, l'enquête en tant que telle, portant sur un aspect subjectif des vies, ne souleva pas de velléités de participation de la part des professeurs de l'IIPS. Ceci peut s'expliquer par l'intérêt encore prégnant, à l'heure actuelle, des démographes indiens envers les vastes enquêtes et la recherche sur des

<footnote n="9">⁹ Il s'agit du projet intitulé «CEVI. Changements et événements dans le cours de la vie», subside n° 100017_132047 / 1 dont le requérant responsable est Stefano Cavalli.</footnote>
populations au sens large (Spoorenberg, 2005) plutôt que sur des sujets comme la perception des parcours de vie individuels (voir par exemple la publication *We, the Billion* de Rajini Sen [2003]). A noter qu'une approche du côté de la sociologie au *Tata Institute of Social Sciences* aurait peut-être conduit à un autre résultat.

De notre côté, nous avons donc continué notre collaboration avec le CSSC et, lorsque le subside du FNS pour l'étude CEVI s'est achevé, alors que je débutais mon assistanat à l'Université de Genève et l'élaboration d'une thèse, l'idée d'un second terrain pour valoriser les premières données a vu le jour. Après une courte hésitation sur le lieu de concrétisation de cette deuxième enquête (une première idée avait été de répliquer l'enquête dans les quartiers informels de Ouagadougou au Burkina Faso, où nous connaissions des chercheurs), nous avons finalement opté pour Santa Cruz East, à Mumbai mais avec une population socioéconomiquement différente de celle des bidonvilles de Bandra. Revenons sur le déroulement de chacun de ces terrains.

### 3.3.2 Collecter des données dans une zone défavorisée

C'est avec le soutien de l'ONG CSSC et l'aide d'Anouk Piraud<fnref n="10" />, que 633 questionnaires<fnref n="11" /> ont été remplis par des habitants des bidonvilles de Bandra East, entre mars et juin 2012. Le souhait de faire passer les questionnaires sur la perception des changements et des événements marquants de la vie dans des slums de Mumbai était irréalisable sans un encadrement qui aménage un accès aux résidents, ainsi que des connaissances suffisantes des divers dialectes parlés par ceux-ci, pour effectuer ensuite des traductions vers l'anglais. Le CSSC fut pour nous cet intermédiaire clé.

Au sein du projet WIN, des femmes résidant dans les slums ont été engagées pour aider les médecins dans leurs tâches. Plus précisément, ces quelques 40 personnes sont chargées soit d'assister le médecin en tant que pharmaciennes, soit de suivre les patientes en tant qu'assistantes sociales. Sans aucune illusion, la gestion du CSSC reste très hiérarchisée : somme

<footnote n="10">10 Alors stagiaire au Centre interfacultaire de gérontologie et d'études des vulnérabilités de l'Université de Genève, Anouk a été encadrée par Aude Martenot et Michel Oris. Pour plus d'informations sur ce terrain voir: Piraud, 2012.</footnote>

<footnote n="11">11 646 personnes ont en fait été interrogées, mais 13 d'entre elles ne rentraient pas dans les classes d'âge prédéfinies ou avaient à peine remplis le questionnaire.</footnote>
toute, nous sommes toujours en Inde. Ainsi, chaque équipe d'assistantes dans les cliniques est gérée par une assistante superviseure ayant plus d'expérience. Mais l'embauche de femmes vivant dans les bidonvilles permet astucieusement de faciliter l'approche vers la population locale (qui au départ ne fut pas toujours aisée à convaincre, une méfiance initiale vis-à-vis de la médecine régnant) et de fournir un revenu à ces dernières. Si ce salaire est plus symbolique qu'autre chose, joint à la formation qu'elles reçoivent et au statut conféré, l'ensemble leur assure une certaine reconnaissance et fait d'elles des figures reconnues dans leur communauté. D'un point de vue concret, leur fonction de suivi des patientes les amène à remplir des fiches d'informations sur celles-ci, sur leur ménage, à divers niveaux démographiques et médicaux. Ce sont donc des femmes ayant une scolarisation de base qui leur permet d'écrire et de saisir parfaitement les modes de remplissage d'un questionnaire.

Le prof. Michel Oris a pris contact avec le CSSC afin de pouvoir engager un certain nombre de ces assistantes sociales pour faire le premier travail d'enquête sous la direction d'Anouk Piraud. Considérées par les responsables de l'ONG comme ayant plus d'expérience et un statut en conséquence de la tâche, ce sont des assistantes supérieures qui ont eu pour mission de faire remplir les questionnaires à l'occasion de leurs visites mensuelles. Les assistantes sociales sont chacune en charge d'une clinique de l'ONG et de ses patientes, se répartissant sur toute l'aire de Bandra East<fnref n="12" />, parmi lesquelles les personnes interrogées ont été recrutées.

Ces bidonvilles regroupent des communautés qui partagent une même religion ; ils peuvent donc être distingués entre les slums hindous, musulmans ou bouddhistes. Au moment de démarrer notre collecte, il a été décidé que les répondants seraient, outre les variables d'âge et de sexe, également répartis entre les deux religions majoritaires (hindoue et musulmane), ce qui équivaut à un sur-échantillonnage des musulmans. En conséquence, 22 enquêtrices de l'ONG ont été recrutées pour réaliser ces entretiens, qui se sont déroulés chez les interviewés, durant l'après-midi. Une formation des enquêtrices a été organisée sur deux après-midis, par un responsable du CSSC et Anouk Piraud. Chacune d'elle a rempli un questionnaire en auto-administré, après que les questions principales aient été explicitées. Une discussion autour des incompréhensions et des difficultés perçues a permis d'ajuster quelque peu le questionnaire (par exemple, en

<footnote n="12">12 La zone s'étend de fait à deux quartiers voisins, mais nous avons préféré nous concentrer sur des cliniques de Bandra East pour trouver des participants.</footnote>
commençant par les questions complémentaires sociodémographiques plutôt que les questions ouvertes, afin de sécuriser le répondant).

Plusieurs autres adaptations ont dû être opérées dans ce contexte si spécifique de grande pauvreté, d'habitat précaire et de mobilité continue. Premièrement, vis-à-vis du mode de passation usuel de l'enquête, le remplissage du questionnaire en auto-administré (par le répondant lui-même) était inenvisageable. En effet, le taux élevé d'illettrisme, en particulier chez les adultes âgés (D'Costa & Das, 2002), rendait impossible la lecture des questions et la rédaction des réponses pour une grande partie de l'échantillon. Or, un élément important dans les choix méthodologiques est de garantir au maximum des conditions similaires de réponses. L'option choisie a donc été de renoncer à l'auto-administré et de procéder à l'enquête en mode face-à-face, c'est-à-dire en faisant rédiger les réponses des participants par les enquêtrices. Elles posaient les questions une à une aux individus, puis transcrivaient leurs réponses directement sur le questionnaire papier. Cette manière de faire implique bien sûr des limites, puisqu'elle nécessite un passage de l'oral à l'écrit par une tierce personne (cf. figure 3.5). Nonobstant, cela restait le moyen le plus équitable d'interroger tout le monde de manière similaire.

<figure><img src="image_21.png" /><figcaption>Figure 3.5: l'une des assistantes sociales du CSSC faisant passer le questionnaire à Bandra</figcaption></figure>

Source: Piraud, 2012 p. 37.

Au départ, une liste d'une quarantaine de noms de personnes entrant dans les critères d'âge, de sexe et de religion avait été fournie à chaque enquêtrice à partir du recensement réalisé par l'ONG en 2006 (Henke &
Schlaefli, 2009), afin d'obtenir une répartition équitable entre les slums. Toutefois, cette liste n'a pas été suffisante pour compléter l'échantillon, la population des bidonvilles ayant une grande propension à fluctuer (suite aux migrations ou aux décès). Par ailleurs, WIN ne travaille qu'avec des femmes et, bien que dans leurs fichiers de recensement les hommes des ménages soient inscrits, un manque de participants masculins s'est vite ressenti, pour des raisons que nous discuterons plus en avant. Outre cela, certaines enquêtrices se sont révélées plus efficaces à trouver des participants et d'autres moins. Ainsi, la répartition géographique n'a pas pu être complètement contrôlée et certaines zones sont donc surreprésentées. Très vite, il est apparu que l'option d'un 50/50 sur la religion ne pourrait pas non plus être maintenue.

Quelles qu'aient été ces difficultés, l'aide du CSSC nous a offert une opportunité d'étude inespérée. Dans les bidonvilles, mêmes les recensements sont ardus à faire passer : d'une part parce que comme nous l'avons déjà évoqué, les habitants connaissent une très grande mobilité, pour des raisons sociales ou économiques, et d'autre part car ils ne font que rarement partie des registres de population, de la population de jure. Ceci explique également pourquoi, dans une telle situation, construire un échantillon aléatoire et représentatif relève de la pure fiction. Ce fut en fait notre ambition initiale, avec des tirages aléatoires à partir du recensement de WIN en 2009, mais la réalité nous a rapidement rattrapés... Par ailleurs, pénétrer un milieu si précaire peut s'avérer impossible pour un chercheur qui ne fait pas partie de la communauté. Un certain nombre d'autres d'obstacles concrets s'érigeaient sur notre chemin. La langue, le sexe, l'âge entre autres, qui pouvaient constituer autant de restrictions dans la communication avec la population interrogée. Bénéficier de l'aide de travailleuses issues de ces quartiers défavorisés a été la garantie du succès d'une telle opération.

### 3.3.3 Diriger une enquête à Mumbai

De mars à avril 2014¹³, une nouvelle récolte de données a été dirigée, cette fois dans le quartier de Santa Cruz East. L'objectif de ce second terrain était d'étayer les premiers résultats issus des questionnaires passés

<footnote n="13">13 Sont exclus de la durée des terrains: l'embauche et la formation des enquêteurs, la saisie et la traduction des réponses, le travail de codification des données.</footnote>
à Bandra East, en les confrontant au point de vue de Mumbaikars qui ne résident pas dans des bidonvilles. Ainsi, la variable du lieu de résidence devrait permettre de définir les impacts sur les réponses liés à l'environnement socioéconomique différent, quoique dans un cadre spatial et culturel partagé.

Durant ces deux mois et demi, j’ai été assistée par un collaborateur, Dinesh Shenai, recruté sur place pour encadrer 15 enquêteurs. Ils ont interrogé 622 personnes<fnref n="14" />, dans la rue mais également dans divers immeubles de la zone choisie. Deux personnes ont servi de superviseurs aux enquêteurs et de lien avec le collaborateur et moi. Le recrutement des intervieweurs a eu lieu sur plusieurs campus universitaires, mais la période des examens a empêché de nombreux étudiants de participer à notre enquête. Ensuite, des agences spécialisées dans la gestion de récolte de données (avec négociations des prix) ont été contactées. Elles ont surtout permis de rencontrer des enquêteurs intéressés à nous rejoindre, mais elles-mêmes n’ont pas été employées car leur coût dépassait le budget prévu. Finalement, le bouche-à-oreille a été des plus efficaces.

Se retrouver à la tête d'une équipe relativement nombreuse d'enquêteurs (qui ne comprenait que deux femmes), dont la majorité ne parlait que hindi ou marathi, a fait de la présence du collaborateur une nécessité. En effet, il a rendu possible la communication entre les enquêteurs, les superviseurs et moi, mais aussi entre les enquêteurs et les répondants lors des premiers tests sur le terrain. Lors des formations, il a servi d'interprète, et dans l'adaptation des questionnaires de traducteur<fnref n="15" />. Ses connaissances préalables dans la passation d'enquêtes ont fait également de lui une source d'échanges intéressants, sur le contenu même de la recherche. Au sein d'un monde où tout se marchande, il m'a aidée à déjouer les difficultés d'interaction avec l'équipe et les participants afin de gérer au mieux cette étude.

La présence des superviseurs a, par exemple, été une surprise qui n'avait pas été envisagée. A la fin de la première formation organisée pour les enquêteurs, où une quinzaine de personnes étaient présentes, trois d'entre elles se sont approchées pour me signifier qu'elles ne voulaient pas être enquêtrices mais superviseurs. Autrement dit, elles avaient fait

<footnote n="14">14 De fait, 661 personnes ont répondu; 14 questionnaires ont été ôtés car hors classes d'âge; 25 mal remplis ont été écartés.</footnote>

<footnote n="15">15 En effet, quelques questions ont été ajoutées au questionnaire de 2012; toutefois, les questions principales ont été dûment conservées identiques.</footnote>
venir à cette formation un petit groupe d'enquêteurs (qu'elles connaissaient auparavant) et souhaitaient en avoir la gestion plutôt que d'aller sur le terrain elles-mêmes. Evidemment, un paiement particulier devait leur être réservé, qui n'entrait ni dans le coût d'un questionnaire rempli, ni dans celui du rôle du collaborateur. Ils ont indiqué de manière plus ou moins explicite que si leur poste était refusé, les enquêteurs venus avec eux repartiraient de même. Finalement, le collaborateur a choisi les tâches qu'il souhaitait attribuer aux superviseurs (nous en avons gardé deux) et pour lesquels il leur réservait un revenu sur son propre salaire.

Un montant forfaitaire par questionnaire (de 100 INR<fnref n="16" />) a été décidé dès le départ, afin de n'avoir pas à négocier de prix à chaque paiement. Ce prix a été évalué en fonction du temps moyen de remplissage. Les enquêteurs parvenaient à environ une dizaine de questionnaires par journée de travail, soit une paie de 1'000 INR (18.00 CHF) par jour. Sachant que le revenu moyen mensuel par habitant (avec toutes les limites qu'un tel chiffre, dans pareil contexte d'informalité, puisse contenir) est de 10'417 INR<fnref n="17" /> à Mumbai (*Times of India*, 23.03.2011), nous dépassions les normes en vigueur. Toutefois, un jeu de rétention a été mené durant toute la récolte, qui consistait, pour ma part, à ne pas payer tous les questionnaires faits en une seule fois (afin que les enquêteurs reviennent chercher leur paie ainsi que d'autres questionnaires) et du côté des enquêteurs à ne jamais me remettre l'entièreté des questionnaires remplis pour être sûr de conserver leur place et de se faire payer.

Plusieurs demi-journées de formation ont été organisées. Nous y avons présenté le questionnaire et la méthodologie d'enquête. En fonction des langues que les enquêteurs pratiquaient le plus aisément à l'écrit (anglais ou hindi), la décision de faire imprimer le matériel dans les deux langues (avec davantage d'exemplaires en hindi) a été prise. Le questionnaire n'a pas semblé revêtir de difficulté, grâce notamment au fait qu'une partie des enquêteurs professionnels avait l'habitude de poser des questions dans le domaine du marketing, des sciences économiques. Un essai a été pratiqué en présence de tous les participants, afin de les confronter au contenu de l'enquête. A cette occasion, il est ressorti que le volet II (les grands tournants de la vie) représentait plus de difficultés de compréhension que les

<footnote n="16">16 Soit environ 1.80 CHF.</footnote>

<footnote n="17">17 Soit environ 156.00 CHF. Le taux de change de la roupie indienne étant fluctuant, ces chiffres ne correspondent plus exactement à l'heure de rédiger ce livre.</footnote>
deux autres, essentiellement parce que les Indiennes et les Indiens ne sont
pas habitués à repenser leur existence de manière subjective et sélective<fnref n="18" />.

Toutes les informations méthodologiques n’ont pas été divulguées
lors de ces journées de formation. Notamment, la consigne de respect des
classes d’âge n’a pas été mentionnée au départ, afin de conserver la moti-
vation des enquêteurs. Par ailleurs, la difficulté de trouver des individus
correspondant aux critères de l’échantillon aurait pu ouvrir des négocia-
tions sur le paiement, qui n’étaient pas souhaitées. Lors des tests en sit-
uation réelle, passés avec chacun des interviewers les jours suivants la
formation, ces compléments de sélection étaient révélés. Une fois sur le
terrain et ayant connaissance de la tâche attendue, les enquêteurs ont fac-
ilement intégré ces nouvelles instructions.

Ainsi, des tests en situation réelle ont été prévus à la suite de la for-
mation pour chacun des enquêteurs, sous la supervision du collaborateur.
Cela permettait d'expliquer plus précisément le mode de remplissage du
questionnaire. Des fiches techniques pour faciliter la récolte des infor-
mations sociodémographiques et économiques ont été construites. Dans
ces renseignements, nous demandions l'âge de l'individu. Or, les Indi-
ens indiquent leur âge six mois avant et six mois après leur anniversaire ;
pour cela, il a été préconisé de préciser que nous souhaitions connaître
leur âge révolu<fnref n="19" />. Il est arrivé que cette consigne ne soit pas appliquée, ce
qui explique la quantité non négligeable d'années de naissance et d'âges
déclarés qui ne coïncident pas, à une année près. Dans ces cas, l'année de
naissance a été privilégiée.

Afin de respecter le mode de passation appliqué lors de la précédente
récolte de données, les enquêteurs ont été formés à passer le questionnaire
en face-à-face. Une fois encore, nous reconnaissons que le passage de
l'oral à l'écrit par une tierce personne représente une source potentielle de
biais, et ce alors qu'à Santa Cruz les répondants auraient – dans une grande
majorité – pu écrire eux-mêmes leurs réponses. Mais cela a permis de
limiter les divergences méthodologiques entre les deux enquêtes, dont la
comparabilité est de la sorte assurée. Comme à Bandra, la taille réduite du
questionnaire a laissé aux enquêteurs davantage de temps pour retranscrire

<footnote n="18">18 En effet, l'Inde pratique régulièrement des recensements de sa population, mais il s'agit de questions fermées et précises sur les modes de vie (âge au mariage, nombre d'enfants, années d'études, etc.).</footnote>

<footnote n="19">19 *Complied* en anglais</footnote>
les réponses et les interviewés, n'ayant pas à subir la fastidiosité d'une
passation interminable, ont pris leur temps pour réfléchir.

Les enquêteurs se sont vu attribuer des immeubles et des rues par
les superviseurs et le collaborateur, afin de couvrir largement la zone de
Santa Cruz East (cf. figure 3.2). Ils sonnaient aux portes des appartements,
se présentaient et demandaient si la personne était d'accord de répondre.
Une carte de légitimation avec le logo de l'Université de Genève, expli-
quant qu'ils étaient des enquêteurs engagés par l'institution pour faire
passer ces questionnaires, a permis de faciliter l'approche. En cas d'ac-
ceptation, l'âge de la personne était vérifié<fnref n="20" />. Généralement, les individus
sollicités se prêtaient facilement à l'exercice ; le seul défi était donc de
trouver les personnes à la maison et qu'elles correspondent aux critères
d'âge. Certains immeubles du quartier n'étaient accessibles qu'aux habit-
ants de ceux-ci, et nos enquêteurs ont parfois été refoulés par le gardien à
l'entrée. A plusieurs reprises, demander la permission a suffi pour accéder
aux logements. Il est aussi arrivé que nous nous retrouvions le dimanche
matin dans un parc du quartier, pour y interroger les passants (souvent des
personnes âgées).

Des immeubles SRA ont été pris en compte, avant que je ne m'en
rende compte et demande de préférer ceux de classes moyennes. Pour
rappel, les immeubles SRA représentent des édifices voués à la relocalisa-
tion des habitants des bidonvilles (cf. figure 3.2). Le processus de reloge-
ment est multiple et complexe, mais le résultat explique ces longues barres
d'immeubles massifs, rapprochés, peu avenants, qui abritent des centaines
de personnes dont la situation socioéconomique est similaire aux *slums
dwellers*. Une minorité (31%, n=185) des membres de l'échantillon inter-
rogé en 2014 appartient donc à cette catégorie, inférieure en termes de
niveau de vie au reste des participants de Santa Cruz.

La passation s'est très bien déroulée dans l'ensemble et ce sur une
courte période. Une seule consigne a été modifiée en cours de route dans
la méthodologie. Après environ 200 questionnaires récoltés, je me suis
rendu compte que souvent le nombre de réponses était faible (un ou deux
evénements mentionnés, pas plus). J'ai alors demandé explicitement à
avoir plusieurs réponses par question, ce qui a représenté plus de temps de
travail pour les enquêteurs.

<footnote n="20">20 D'autres personnes du ménages pouvaient être présents, et même être interrogés s'ils entraient dans les classes d'âge, mais il était préconisé d'éviter les passations en présence d'un tiers.</footnote>
### 3.3.4 Particularités et difficultés des terrains

Les conditions de réalisation des enquêtes ont été à la fois imposées et décidées avec le souci de conserver une similitude aussi grande que possible, de même que lors de la constitution des bases de données. Malgré tout, des différences structurelles existent. Les deux terrains ont été réalisés avec deux années d'écart, ce qui est suffisamment faible pour qu'il n'y ait pas de grande modification des groupes d'âges et que ces derniers soient comparables d'une enquête à l'autre. Toutefois, des changements – historiques surtout – ont eu lieu entre ces deux dates, qui impliquent la présence de quelques réponses spécifiques dans l'enquête la plus récente.

L'enveloppe financière limitée pour les deux enquêtes a imposé des choix nécessaires. Il fallut trouver comment répartir les diverses dépenses et salaires, bien que ces derniers soient bien inférieurs au coût escompté dans un pays autre, comme la Suisse. Pour la première enquête, ce fut relativement simple, alors que dans le cas du second terrain cela s'avéra l'une des principales difficultés. En 2012, nous avons hésité à rémunérer les enquêtrices et les répondants ; nous y avons renoncé car cela aurait introduit une inégalité de traitement entre les individus (d'une assistante sociale à l'autre et d'un répondant à un non-répondant) et surtout présentait le risque de discréditer les autres récoltes d'informations du CSSC, qui ne peut guère retirer la moindre somme du budget de fonctionnement de ses cliniques et du salaire de ses employés non-bénévoles. Par contre, un don substantiel a été versé au CSSC. En 2014, le jeu typiquement indien des négociations salariales a impliqué de nombreuses restrictions sur le déroulement du terrain, en particulier à propos de l'explication des critères d'échantillonnage et de la réception des questionnaires remplis.

Concernant les questionnaires eux-mêmes, peu de modifications ont été apportées à leur forme originelle issue du programme CEVI. Des questions complémentaires ont été ajoutées, avec quelques différences entre 2012 et 2014. En plus des renseignements habituels (voir p.15), nous avons demandé que soient indiqués : la «date de l'interview» ; le «nom (de l'enquêteur)» ; le «nom (de l'enquêté)» ; l'«âge»<fnref n="21" /> ; l'«état d'origine» ; la «confession religieuse». En 2012, dans les slums de Bandra, nous avons demandé en plus : un «numéro d'identifiant» si la personne figurait sur les listes de l'ONG ; le «quartier» (zone précise de Bandra) dans lequel elle/

<footnote n="21">21 Pour les cas où les gens ne connaîtraient pas leur année de naissance. Si les résultats ne correspondaient pas, nous avons privilégié cette dernière.</footnote>
il résidait ; le «nom de la clinique» si elle/il appartenait au programme WIN. En 2014, dans le quartier de Santa Cruz, les indicateurs suivants ont été récoltés : la «rue» ; le «nom de l'immeuble» ; une «évaluation de la situation économique» par l'enquêteur<sup>22</sup> ; le «type du lieu d'origine»<sup>23</sup> ; le «nombre d'enfants» (si l'individu en avait) ; le «revenu moyen du ménage»<sup>24</sup> ; en complément de l'information relative au revenu, nous demandions si le participant «possédait» une série de biens<sup>25</sup>. Finalement, une dernière et courte question ouverte a été ajoutée au questionnaire de 2014. Il s'agissait de savoir si le répondant percevait sa vie comme étant plus semblable à celle de ses parents, et/ou à celle de ses enfants (s'il en avait), ou encore à aucun des deux (voir chapitre 6).

Lors de la passation à Santa Cruz, la supervision des enquêteurs exigeait de pouvoir contacter les répondants afin de procéder à des contrôles aléatoires. Pour cette raison, un certain nombre d'informations personnelles (adresse et numéro de téléphone essentiellement) ont été demandées aux enquêtés et indiquées sur les questionnaires. Une fois la base de données construite, ces informations ont été supprimées afin de garantir l'anonymat.

Comme cela a déjà été précisé, le déroulement des questions – au sein du questionnaire – a été inversé pour les deux enquêtes passées à Mumbai. En effet, en Inde il est plus courant de répondre à des questions fermées du type des questions complémentaires. Les placer en premier lieu permettait dès lors au répondant de prendre confiance avant d'arriver aux trois volets principaux (qui eux étaient dans l'ordre habituel). Le questionnaire ainsi constitué a d'abord été traduit vers l'anglais puis vers le hindi et le marathi (langue de l'état du Maharastra), en prenant garde à ne pas modifier le sens des questions principales. Les différents langages et la traduction de concepts qui demandent une certaine finesse d'interprétation n'ont pas

<footnote n="22">22 De manière ternaire: pauvre / non pauvre / ne sait pas.</footnote>

<footnote n="23">23 Était-ce une ville: grande / moyenne / petite / un village?</footnote>

<footnote n="24">24 Selon une répartition en six niveaux, basée sur des situations allant de l'extrême pauvreté à une classe moyenne supérieure: < 3'700 INR ; 3'700 – 7'999 INR ; 8'000 – 14'999 INR ; 15'000 – 29'999 INR ; 30'000 – 49'999 INR ; >49'999 INR.</footnote>

<footnote n="25">25 Les items choisis étaient: posséder un climatiseur; un ordinateur; avoir l'accès à internet; posséder des toilettes dites «indiennes»; des toilettes dites «anglaises»; un frigidaire; avoir la télévision ou la radio; posséder un téléphone portable; une voiture; une imprimante; un chauffage de type *liquid petroleum gas* (LPG); ou de type *compress natural gas* (CNG). Les deux types de toilettes étaient demandés comme un moyen pour savoir si la personne en possédait vraiment, peu importe leur forme, le risque étant qu'une question trop vague entraîne une réponse erronée.</footnote>
rendu cette tâche facile. Par la suite, une traduction des réponses a été effectuée vers l'anglais. A nouveau, le passage d'une langue à l'autre a impliqué le risque de perdre un certain nombre de nuances dans la réponse.

La communication avec les équipes de recherche (que ce soit les assistantes sociales en 2012 ou les enquêteurs en 2014) s'est également révélée difficile à cause de la langue. En ce qui concerne les choix des intervieweurs, il a fallu s'en remettre à un intermédiaire, soit le CSSC pour l'enquête de 2012 et le collaborateur pour l'étude de 2014. Le recrutement occasionna aussi un certain nombre de complications. Le choix est apparu plutôt simple à Bandra East où les assistantes sociales, de par leur propre origine sociale, étaient les meilleures enquêtrices souhaitables pour un tel environnement. Seule la quantité d'assistantes que nous voulions engager fut soumise à réflexion, et a dépendu de la rapidité avec laquelle nous souhaitions faire avancer la récolte des questionnaires. A Santa Cruz, la décision sur le nombre d'enquêteurs et l'évaluation de ceux-ci s'est révélée plus ardue. Trouver des enquêteurs et les former ne fut pas aisé et un encadrement plus strict a été nécessaire. Néanmoins, au final un seul d'entre eux dut être exclu de la récolte après avoir rendu des questionnaires mal remplis.

Des contacts réguliers avec l'équipe de recherche ont eu lieu, afin de permettre le suivi du nombre de questionnaires rentrés et de vérifier les comptes. Pour l'équipe de 2014, cela permettait des paiements réduits mais réguliers. Les difficultés majeures ont concerné l'échantillon. Dans les bidonvilles, il fut plus compliqué de trouver des hommes car les entretiens avaient lieu durant la journée, alors que la plupart d'entre eux étaient au travail. De plus, toutes nos enquêtrices étaient des femmes, pour qui parler à des hommes hors la présence de leur propre mari n'est pas une situation sociale acceptable. Par ailleurs, trouver des personnes âgées – en particulier des femmes – s'est révélé difficile en raison de la structure démographique de la population et d'une crainte plus grande d'ouvrir sa porte à des inconnus. Ceci explique la faiblesse du nombre de femmes âgées interrogées en 2014. Pour résoudre ce problème et maintenir une répartition égale des individus entre les groupes d'âge, il a été finalement décidé d'élargir la dernière classe d'âge de plus et moins deux années. Les plus âgés interrogés en 2014 avaient donc entre 78 et 86 ans<fnref n="26" />. Cette difficulté fut moins lourde en 2012, précisément grâce au fait que notre

<footnote n="26">26 Bien évidemment, ces âges élevés peuvent être soumis à questionnement, car connaître sa date de naissance exacte n'était pas une évidence dans l'Inde des années 1928-1934. Toutefois, les contrôles menés par le biais des réponses aux différents</footnote>
équipe d'enquêteurs était exclusivement composée de femmes et que la
confiance était déjà établie avec les interviewés par le biais de l'ONG.

### 3.3.5 Les répondantes et les répondants mumbaikars

Au cours de ces deux terrains d'enquête, 1255 individus entrant dans les critères d'âge et de sexe ont été interrogés (cf. tableau 3.1). Le minimum de 50 femmes et hommes par classe d'âge et par quartier a été atteint, à l'exception des femmes de 80-84 ans à Santa Cruz comme cela a déjà été indiqué. Ces groupes d'âge circonscrivent des cohortes, dont la plus ancienne (personnes de 80-84 ans interrogées dans la première enquête) est venue au monde entre 1928 et 1932, et la plus récente (personnes de 20-24 ans interrogées dans la seconde enquête) dans la première moitié des années nonante.

Les caractéristiques de l'échantillon final se trouvent exposées dans le tableau 3.2. L'état civil des répondants révèle ce que les chiffres à l'échelle de la population laissaient prévoir (Véron, 2006): passé l'âge de 25 ans, une large majorité des gens sont mariés. Néanmoins, dans le quartier pauvre, le veuvage est une réalité dès la trentaine. La perte du conjoint n'affecte que plus tard, vers la soixantaine, les individus vivant à Santa Cruz. De la même manière, les répondants ont presque tous des enfants dès la trentaine, voire plus tôt, en particulier parmi les habitants des slums.

<table><caption>Tableau 3.1: effectifs de 2012 et 2014, selon la classe d'âge et le sexe²⁷</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="3">Bandra 2012</th><th colspan="3">Santa Cruz 2014</th></tr><tr><th>Hommes</th><th>Femmes</th><th>Total</th><th>Hommes</th><th>Femmes</th><th>Total</th></tr></thead><tbody><tr><td>20-24 ans</td><td>63</td><td>77</td><td>140</td><td>63</td><td>63</td><td>126</td></tr><tr><td>35-39 ans</td><td>56</td><td>89</td><td>145</td><td>65</td><td>72</td><td>137</td></tr><tr><td>50-54 ans</td><td>59</td><td>59</td><td>118</td><td>66</td><td>72</td><td>138</td></tr><tr><td>65-69 ans</td><td>58</td><td>63</td><td>121</td><td>67</td><td>69</td><td>136</td></tr><tr><td>80-84 ans</td><td>50</td><td>59</td><td>109</td><td>52</td><td>33</td><td>85</td></tr><tr><td>Total</td><td>286</td><td>347</td><td>633</td><td>313</td><td>309</td><td>622</td></tr></tbody></table>

<footnote>volets de l'enquête ont été concluants et ont semblé attesté de l'âge des individus (par exemple, en regardant quels changements sociohistoriques la personne avait vécu).
27 Une marge de plus ou moins deux ans a été acceptée dans les groupes d'âge (de quatre ans dans le cas des plus âgés) au moment de la récolte de données; toutefois, par souci de clarté, nous conservons dans ce texte l'étiquette des classes quinquennales.</footnote>
Les répondants sont en majorité de confession hindoue (entre 43 et 87% en fonction des âges et des lieux de résidence), avec un pourcentage élevé de musulmans parmi les résidents de Bandra. Ceci corrobore le phénomène de discrimination socioéconomique subi par les musulmans en Inde. Une autre forme de discrimination apparaît nettement dans notre échantillon, il s'agit de l'accès aux études. De manière évidente, les individus âgés ont peu eu de moyens pour poursuivre leur scolarité, voire la débuter. Cette situation est sans surprise particulièrement évidente en ce qui concerne les individus vivant dans les bidonvilles. Inversement, suivre une formation, parfois de niveau tertiaire, est bien plus accessible aux jeunes générations, avant tout parmi les classes moyennes.

La variable «activité» dévoile un clivage de genre peu surprenant : une large part (95% dans chacun des terrains d'enquête) des individus se déclarant «au foyer» sont des femmes. A la différence des pays occidentaux, ceci ne signifie pas qu'elles se cantonnent au travail domestique, il arrive qu'elles aient un petit revenu d'appoint pour aider le ménage (cf. chapitre 1). Notons la progression avec l'avancée en âge du pourcentage de personnes se disant dans une situation professionnelle autre qu'étudiant, actif ou sans emploi. Parmi les sexagénaires et les octogénaires, il s'agit des répondants trop âgés pour conserver leur ancien emploi : soit ils se déclarent «à la retraite», soit ils précisent leur nouveau moyen de gagner un salaire (mendicité, emplois au jour le jour, soutien dans la boutique des enfants, etc.). La santé auto-évaluée permet de constater une perception plutôt positive de sa propre situation, qui se dégrade pour les derniers groupes d'âge, avec toutefois peu d'individus estimant leur santé comme mauvaise ou très mauvaise.
<table><caption>Tableau 3.2: caractéristiques de l'échantillon selon les groupes d'âge et le lieu de résidence</caption><thead><tr><th></th><th colspan="5">Bandra</th><th colspan="5">Santa Cruz</th></tr></thead><tbody><tr><td>classes d'âge</td><td>20-24</td><td>35-39</td><td>50-54</td><td>65-69</td><td>80-84</td><td>20-24</td><td>35-39</td><td>50-54</td><td>65-69</td><td>80-84</td></tr><tr><td>n</td><td>140</td><td>145</td><td>118</td><td>121</td><td>109</td><td>126</td><td>137</td><td>138</td><td>136</td><td>85</td></tr><tr><td>Age moyen</td><td>22.9</td><td>37.2</td><td>51.9</td><td>67</td><td>80.8</td><td>22.1</td><td>36.9</td><td>51.9</td><td>66.4</td><td>79.7</td></tr><tr><td>(écart-type)</td><td>(1.7)</td><td>(2)</td><td>(2.1)</td><td>(1.9)</td><td>(2.4)</td><td>(1.9)</td><td>(1.7)</td><td>(1.7)</td><td>(2.2)</td><td>(2.9)</td></tr><tr><td>Sexe (% de femmes)</td><td>55</td><td>61</td><td>50</td><td>52</td><td>54</td><td>50</td><td>53</td><td>52</td><td>51</td><td>39</td></tr><tr><td>Etat civil (%)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Célibataire</td><td>53</td><td>2</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>75</td><td>4</td><td>5</td><td>2</td><td>4</td></tr><tr><td>Marié(e)</td><td>46</td><td>92</td><td>86</td><td>61</td><td>42</td><td>24</td><td>94</td><td>88</td><td>80</td><td>75</td></tr><tr><td>Divorcé(e)</td><td>1</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Veuf, veuve</td><td>-</td><td>5</td><td>14</td><td>39</td><td>58</td><td>-</td><td>2</td><td>7</td><td>18</td><td>21</td></tr><tr><td>Religion (%)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Hindou</td><td>52</td><td>61</td><td>54</td><td>68</td><td>43</td><td>66</td><td>78</td><td>78</td><td>73</td><td>87</td></tr><tr><td>Musulman</td><td>37</td><td>35</td><td>38</td><td>25</td><td>54</td><td>26</td><td>20</td><td>16</td><td>15</td><td>8</td></tr><tr><td>Autre<sup>28</sup></td><td>11</td><td>4</td><td>8</td><td>7</td><td>3</td><td>8</td><td>2</td><td>6</td><td>12</td><td>5</td></tr><tr><td>A au moins un enfant (%)</td><td>35</td><td>94</td><td>99</td><td>99</td><td>99</td><td>12</td><td>91</td><td>96</td><td>96</td><td>94</td></tr><tr><td>Habite seul (%)</td><td>-</td><td>2</td><td>3</td><td>6</td><td>2</td><td>5</td><td>2</td><td>7</td><td>6</td><td>4</td></tr><tr><td>Niveau d'éducation atteint ou en cours (%)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sans</td><td>2</td><td>12</td><td>20</td><td>30</td><td>54</td><td>0</td><td>2</td><td>4</td><td>6</td><td>12</td></tr><tr><td>Primaire</td><td>16</td><td>30</td><td>44</td><td>46</td><td>41</td><td>1</td><td>10</td><td>22</td><td>37</td><td>33</td></tr><tr><td>Secondaire</td><td>32</td><td>36</td><td>31</td><td>14</td><td>4</td><td>17</td><td>35</td><td>40</td><td>35</td><td>33</td></tr><tr><td>Tertiaire</td><td>50</td><td>22</td><td>5</td><td>10</td><td>1</td><td>82</td><td>53</td><td>34</td><td>22</td><td>22</td></tr><tr><td>Activité (%)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>En études</td><td>23</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>50</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Actif/ve</td><td>29</td><td>48</td><td>41</td><td>12</td><td>6</td><td>27</td><td>53</td><td>41</td><td>17</td><td>3</td></tr><tr><td>Au foyer<sup>29</sup></td><td>37</td><td>43</td><td>38</td><td>41</td><td>36</td><td>18</td><td>41</td><td>49</td><td>46</td><td>28</td></tr><tr><td>Sans emploi</td><td>8</td><td>5</td><td>10</td><td>10</td><td>33</td><td>5</td><td>4</td><td>3</td><td>5</td><td>5</td></tr><tr><td>Autre<sup>30</sup></td><td>3</td><td>3</td><td>11</td><td>37</td><td>25</td><td>-</td><td>2</td><td>6</td><td>32</td><td>64</td></tr><tr><td>Santé auto-évaluée (%)</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Très bonne</td><td>25</td><td>6</td><td>6</td><td>2</td><td>1</td><td>45</td><td>53</td><td>10</td><td>8</td><td>2</td></tr><tr><td>Bonne</td><td>63</td><td>69</td><td>62</td><td>22</td><td>22</td><td>39</td><td>23</td><td>53</td><td>51</td><td>52</td></tr><tr><td>Moyenne</td><td>10</td><td>24</td><td>30</td><td>60</td><td>59</td><td>16</td><td>21</td><td>34</td><td>36</td><td>38</td></tr><tr><td>(Très) Mauvaise</td><td>2</td><td>1</td><td>2</td><td>16</td><td>18</td><td>0</td><td>3</td><td>3</td><td>5</td><td>8</td></tr></tbody></table>

<footnote n="28">28 Il s'agit surtout de chrétiens, de bouddhistes, de jaïns et de sikhs.</footnote>

<footnote n="29">29 Dans chacune des enquêtes, 95% des individus s'étant déclaré "au foyer" sont des femmes.</footnote>

<footnote n="30">30 Y compris les individus s'étant déclarés "à la retraite".</footnote>
<figure><img src="image_22.png" /><figcaption>Figure 3.6: la répartition (%) par âge, sexe, niveau d'éducation et religion des répondants interrogés à Santa Cruz</figcaption></figure>

## 3.4 Transformer les données pour les analyser

La récolte des questionnaires (et leur traduction) n'a été que la première étape de la préparation des données en vue de leur analyse. En second lieu, les réponses aux différents volets, traduites en anglais, ainsi que les données complémentaires, ont été retranscrites sur des fichiers informatiques Excel. Puis, nous avons procédé à l'élaboration des bases de données et à la construction des variables descriptives sociodémographiques nécessaires aux analyses. Finalement, un long processus de codification des trois volets de l'enquête, sur le modèle des typologies utilisées dans
le programme CEVI, a permis l'opérationnalisation des réponses et leur traitement de manière quantitative.

### 3.4.1 Bases de données et variables sociodémographiques

Lors du terrain passé à Bandra, la saisie et la traduction ont été entièrement exécutées par des personnes recrutées par le CSSC et rémunérées à cet effet. Pour le terrain de Santa Cruz, je me suis moi-même chargée de l'essentiel de la saisie (les questionnaires ayant été auparavant traduits en anglais à même le papier). Par ailleurs, je suis repassée sur l'ensemble des questionnaires pour vérifier l'exactitude des retranscriptions. Il m'était impossible de reprendre la traduction ; en revanche, un certain nombre de détails ont pu être contrôlés, complétés voire corrigés. Les numéros (dates et âges), certains mots récurrents, les lieux ainsi que les oublis de traduction étaient à ma portée.

Une fois les fichiers Excel complétés, ils ont été transférés sur SPSS pour leur nettoyage et l'opérationnalisation des variables. Une base spécifique aux questions complémentaires, sociodémographiques, a été constituée, ainsi qu'une base par volet, pour chacune des enquêtes. Ensuite, il a été aisé de les fusionner au fur et à mesure des besoins analytiques. A ce stade, seules des bases «individu» ont été constituées : il s'agit de fichiers où chaque ligne représente un répondant.

Le nettoyage des données (c'est-à-dire le contrôle et l'homogénéisation des variables sociodémographiques et des questions ouvertes entre les deux enquêtes) a représenté l'étape suivante. Une fois les bases portant sur les différents volets du questionnaire rigoureusement similaires, il a été possible de constituer de nouveaux fichiers SPSS, cette fois restructurés selon la logique d'un événement par ligne (soit des bases «changement», comprenant quatre fois plus de lignes que les bases individus). Ce second format offre l'opportunité de se focaliser sur les réponses données par les personnes, il a notamment permis d'effectuer des analyses de régression.

#### Les variables sociodémographiques

Cinq variables sociodémographiques et socioéconomiques ont été utilisées pour spécifier les caractéristiques individuelles des répondants. La première tient compte du lieu de résidence, soit du quartier où s'est déroulé le terrain (Bandra ou Santa Cruz). Les deux variables suivantes
sont directement liées aux critères d'échantillonnage : le groupe d'âge et
le sexe. Pour ces trois premières variables, indispensables à la construction
de nos échantillons, aucune valeur manquante n'est à déplorer.

Un quatrième indicateur a été constitué d'après le niveau d'éducation,
séparé en quatre degrés : illettré, école primaire, secondaire et supérieure
(ce dernier groupe comprenant université et secondaire supérieur), afin
d'obtenir des catégories plus ou moins égales en quantité d'individus (cf.
tableau 3.2)<fnref n="31" />. Une seule valeur manquante apparaît, à Bandra. Finale-
ment, la santé auto-évaluée a aussi été retenue comme variable explicative
et ne contient que 11 valeurs manquantes (à Bandra également). Elle a été
subdivisée en quatre niveaux : très bonne, bonne, moyenne et mauvaise
(cette dernière catégorie incluant les personnes se déclarant en très mau-
vaise santé) (cf. tableau 3.2).

Les autres variables descriptives (religion, cohabitation, avoir des enfants, état civil, activité) présentent trop de déséquilibres (entre l'un et l'autre des items, ou entre l'une et l'autre des classes d'âge); elles n'ont pas été conservées dans les analyses (à une exception près, la variable religion, que nous avons utilisé une fois, voir chapitre 8). De plus, la variable d'activité est soumise à interprétation: au vu du contexte de forte infor-malité du marché du travail, le fait d'être en étude, sans emploi, au foyer ou à la retraite ne signifie pas pour autant que la personne ne travaille pas; il aurait donc été délicat de séparer ces catégories de personnes.

La caste: une variable impossible

En outre, au regard de la présentation du contexte indien faite dans le
chapitre premier, l'absence de l'utilisation de la caste comme indicateur
de situation sociale ne peut que surprendre. Il est clair que les castes jouent
toujours un rôle majeur dans la société indienne : en tenir compte dans nos
analyses semble de prime abord évident. Néanmoins, plusieurs explica-
tions justifient que ce ne soit pas le cas dans ce travail.

Tout d'abord, bien que chaque Indienne et chaque Indien de confes-
sion hindoue naisse dans une caste (ou comme Dalit) et soit capable de
reconnaître d'un regard la position d'autrui, l'interdiction de discrimina-
tion sur la base des castes – inscrite dans la Constitution indienne depuis

<footnote n="31">31 L'école primaire en Inde s'étend de l'âge de 6 à 12 ans; l'école secondaire de 13 à 16 ans et le supérieur de 16 ans jusqu'à la fin des études universitaires. Le *12th standard* est l'année de l'examen final décisif pour l'entrée à l'université, qui se trouve inclus dans cette dernière catégorie.</footnote>
1949 – crée un environnement pesant lorsqu’il s’agit de demander à quelqu’un sa caste dans le cadre d’une enquête. Ce qui explique que nous ayons choisi de ne pas réclamer cette information aux répondants de Santa Cruz, afin de ne pas susciter de tension, ou d’inconfort, pour les enquêtés et les enquêteurs ; qui plus est, le rapport de force inhérent à la relation interviewé-intervieweur s’en serait trouvé affecté, probablement maximisé (voir ci-dessous pour une discussion plus approfondie de ce point).

Sans doute, une certaine dose de prudence (possiblement exagérée) s’est-elle aussi imposée à nous, chercheurs occidentaux s’immisçant dans un monde dont nous étions en partie ignorants, pour ne pas y transgresser des règles que nous ne saurions évaluer ou que nous n’aurions pas prévues, provoquant des conséquences que nous ne saurions maîtriser.

Par ailleurs, d’après les informations fournies par le CSSC, nous savions que les habitants de Bandra sont très généralement Dalits. Si l’on ajoute à cette catégorie les musulmans résidant dans les bidonvilles, dont les conditions de vie et d’exclusion sont proches, une très large majorité de notre échantillon interrogé dans les slums est Intouchable. L’information se recoupe donc avec le lieu de résidence. Face à ces arguments, nous avons préféré nous contenter de cette dernière variable comme indicateur socioéconomique, en reconnaissant toutes les limites de ce choix.

### 3.4.2 Interpréter le subjectif pour le rendre quantifiable : typologies et codifications des trois questions ouvertes

Le travail le plus long fut celui du codage des trois volets de l’enquête selon deux critères de classification. La première de ces typologies concerne les changements personnels (volet I et II) et la seconde les changements sociohistoriques (volet III). Elles sont présentées ci-dessous.

Tout au long de ce livre, nous utilisons en outre plusieurs autres typologies, reposant sur des concepts différents : les capitaux ou ressources à disposition (chapitre 4), l'agency et l'individualisation présentes dans les souvenirs (chapitre 9), le degré de bifurcation compris dans ces mentions (chapitre 9), la connotation positive ou négative des réponses (chapitre 9). Ces grilles de lecture sont explicitées dans les chapitres concernés. Finalement, lorsque cela s'avère nécessaire, nous élaborons aussi une codification des raisons avancées par les répondants pour expliquer les choix
des événements cités (volet II et III). Les divers critères utilisés seront
expliqués dans les sections y relatives.

Les changements personnels

La classification des événements personnels, divisée en ensembles
généraux et en catégories plus fines, est commune aux enquêtes CEVI
(Cavalli et al., 2006; Lalive d'Epinay & Cavalli, 2007) et s'inspire de celle
développée par Reese et Smyer (1983).

Partant d'une division des changements selon leur origine (biologique, socioculturelle, physique-environnementale ou psychologique), Reese et Smyer (1983) croisent ces quatre catégories avec les principales trajets de la vie concernées par les événements (famille, éducation, profession,...) afin d'obtenir une grille de codification précise. Dans notre cas, la typologie est basée sur 12 «domaines»: famille, amitié, décès, santé, développement personnel (self), éducation, profession, mobilité, voyages, activités (participation sociale, religieuse, etc.), économie, environnement (événement extérieur affectant l'existence, comme une inondation).

A un second niveau (les «types»), une subdivision de ces domaines est faite en fonction d'événements plus précis. Par exemple, le domaine famille comprend les types : naissance des enfants, mariage, mise en couple, séparation, autre. Ces sous-catégorisations représentent au total une cinquantaine de changements différents, plus ou moins nombreux suivant les domaines.

Dernière opération, les dates des événements (que les enquêteurs avaient dû demander aux répondants et inscrire sur le questionnaire) ont été vérifiées grâce à l'âge du souvenir (également indiqué par l'inter-viewé). Nous avons en plus procédé à une codification de l'identité de la personne concernée par ce changement : le répondant, son conjoint, un parent (beau), un enfant (beau), un frère ou une sœur (beau), un grand-par-ent, un petit-enfant, un autre proche, la famille sans précision, un ami ou une connaissance. Le lieu de survenue de l'événement a aussi été retran-scrit selon ce que l'enquêteur avait écrit sur le questionnaire.

Les changements sociohistoriques

Sur le même modèle que les événements personnels (soit sur deux niveaux,
domaines et types), les changements sociohistoriques ont été codifiés
selon une typologie commune à l'enquête CEVI. Une première partie de
cette grille d'analyse considère les changements internationaux (Seconde
Guerre mondiale, 11 Septembre 2001, crises économiques, ...) mentionnés dans tous les pays, alors qu’une seconde partie est spécifique à chaque lieu d’enquête.

En ce qui concerne l’Inde, nous avons constitué 6 domaines principaux pour répartir les changements sociohistoriques nationaux: conflits et guerres impliquant l’Inde (comprenant des types tels que la Partition de 1947, les guerres indo-pakistanaises, la question du Cachemire); la politique indienne (les diverses élection, l’assassinat d’Indira Gandhi,...); les affrontements religieux; les attentats; les événements relatifs à Mumbai (effondrement d’un immeuble, conflits dans les bidonvilles, etc.); les événements relatifs à l’Inde (les violences contre les femmes par exemple).

Dernier élément, nous avons procédé à l’élaboration d’une variable indiquant la date de survenue des changements sociohistorique. Lorsque l’événement concerné n’a eu lieu qu’en un moment ponctuel de l’histoire, la codification fut aisée. Lorsqu’au contraire il s’est étendu dans le temps (comme une guerre), nous avons opté pour conserver la date moyenne (par exemple, la Seconde Guerre mondiale a pour date de survenue 1942). L’utilité de cette date fixe est de permettre le lien avec l’âge de l’individu au moment où ce dernier vivait le changement. Enfin, le lieu d’occurrence de l’événement a également été codé, selon son continent d’appartenance.

Bien que ces diverses codifications reposent sur des typologies existant au préalable, elles ont malgré tout impliqué une démarche inductive, en fonction surtout de la quantité de mentions faites. Ainsi, un domaine largement évoqué a justifié une subdivision plus fine en nombre de types.

***

La section qui suit se propose d’offrir un questionnement critique sur la capacité de l’étude à identifier les événements et changements vécus les plus importants, selon les individus. Le nombre moyen de réponses aux trois questions ouvertes rejoint-il ce qui a pu être établit à d’autres occasion (Laborde et al., 2012; Lelièvre & Robette, 2015)? Outre ce constat statistique, peut-on distinguer un effet du quartier, du genre, de l’âge ou du niveau d’éducation sur le nombre de réponses ? Quelques analyses permettront de soutenir la réflexion.

Par ailleurs, dans une seconde partie, une considération plus théorique offrira le loisir de soulever divers questionnements à propos de la méthode employée. Pour part, des réponses à ces observations seront amenées à la fin de ce livre, dans les conclusions générales, en se basant sur les résultats empiriques.
## 3.5 Regards critiques sur l'enquête

### 3.5.1 Evaluation des données

A l'issue de ces deux enquêtes, l'exercice apparu avoir fonctionné. En effet, entre 87 et 98% des individus ont répondu aux deux questions portant sur l'entièreté de la vie (volet II et III). Le premier volet, qui concernait uniquement la dernière année de vie, n'a pas été rempli par tous les individus (mais tout de même 56% de l'échantillon de 2012 et 61% de l'échantillon de 2014), sans surprise puisque le laps de temps durant lequel un événement pouvait survenir était réduit. Concernant le nombre moyen d'événements cités (parmi les personnes en ayant mentionné au moins un), il se situe au-dessous de deux [volet I = 1.64 (écart-type : 0.825) ; volet II = 1.94 (écart-type : 0.932) ; volet III = 1.80 (écart-type : 0.815)].

Des variations sont observables principalement entre les deux enquêtes et selon l'âge (ou le niveau d'éducation, ces deux variables étant fortement corrélées dans nos échantillons), mais relativement peu selon le sexe de l'enquêté (cf. tableau 3.3). Les réponses fournies lors de la première passation dans les bidonvilles étant plus nombreuses, cela laisse supposer qu'avoir demandé à une organisation déjà implantée dans la zone, le CSSC, de se charger des entretiens a encouragé les participants dans la mention des événements.

La fluctuation qui se remarque entre les groupes d'âge est un peu plus délicate à interpréter. En effet, la première question sur les changements récents a stimulé davantage de réponses parmi les jeunes habitants des bidonvilles, mais pas de la part de leurs homologues à Santa Cruz. Or, nous l'avons évoqué, de nombreuses études ont démontré que l'entrée dans l'âge adulte était un moment où beaucoup de transitions avaient lieu (Cavalli et al., 2013). Une explication à ce phénomène peut être liée à la position dans le parcours de vie, distincte de l'âge chronologique : comme nous le verrons dans plusieurs chapitres, les jeunes de niveau socioéconomique inférieur (vivant dans les bidonvilles) connaissent une entrée dans l'âge adulte légèrement plus précoce que leurs homologues issus des classes moyennes, et ont déjà vécu certaines transitions que les seconds n'ont pas encore connues. Dans les questions où les interviewés pouvaient se fonder sur toute leur existence (volets II et III), les plus jeunes
ont généralement moins répondu que les autres. Ceci donne à penser que le nombre d'événements que l'on cite est tout de même dépendant du nombre d'années que l'on a vécu (une longue vie offrant plus d'opportunités de moments marquants).

Dans l'enquête *Biographies et entourage* (Bonvalet et Lelièvre, 2012), une question subjective a été posée, ressemblant fortement à celles utilisées dans notre propre questionnaire: «Y a-t-il des événements personnels ou historiques qui ont marqué votre vie?». Les réponses données montrent qu'en moyenne trois événements marquants ont été cités par personne, davantage donc que ce que nous constatons dans notre enquête indienne (Laborde et al., 2012; Lelièvre & Robette, 2015). Toutefois, la question évoquée dans *Biographies et entourage* ne différencie pas la mémoire personnelle et la mémoire historique, ce qui peut largement expliquer l'écart observé. En effet, nos trois questions additionnées montrent une moyenne de 4.5 événements cités par personne. Cette valeur, supérieure à celle de l'enquête française, soutient l'intérêt de dissocier les questions en les ciblant de manière plus spécifique.

<table><caption>Tableau 3.3: nombre moyen de changements cités parmi les individus ayant cité au moins un événement, selon les trois questions de l'enquête</caption><thead><tr><th></th><th>Volet I<br>Changements récents</th><th>Volet II<br>Grands tour-nants de la vie</th><th>Volet III<br>Changements historiques</th></tr></thead><tbody><tr><td>Nb moyen de changements</td><td>1.64</td><td>1.94</td><td>1.80</td></tr><tr><td><strong>Selon l'enquête</strong></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td>1.90</td><td>2.34</td><td>2.01</td></tr><tr><td>Santa Cruz</td><td>1.45</td><td>1.58</td><td>1.60</td></tr><tr><td><strong>Selon le sexe et l'enquête</strong></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td>1.99</td><td>2.36</td><td>1.94</td></tr><tr><td>femmes</td><td>1.80</td><td>2.32</td><td>2.10</td></tr><tr><td>hommes</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Santa Cruz East</td><td>1.35</td><td>1.56</td><td>1.59</td></tr><tr><td>femmes</td><td>1.53</td><td>1.61</td><td>1.61</td></tr><tr><td>hommes</td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><th></th><th>Volet I<br>Changements récents</th><th>Volet II<br>Grands tour-nants de la vie</th><th>Volet III<br>Changements historiques</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Selon l'âge et l'enquête</strong></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>20-24</td><td>2.02</td><td>2.16</td><td>2.01</td></tr><tr><td>35-39</td><td>1.95</td><td>2.20</td><td>2.02</td></tr><tr><td>50-54</td><td>1.97</td><td>2.24</td><td>2.00</td></tr><tr><td>65-69</td><td>1.73</td><td>2.61</td><td>1.89</td></tr><tr><td>80-84</td><td>1.82</td><td>2.55</td><td>2.15</td></tr><tr><td>Santa Cruz East</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>20-24</td><td>1.30</td><td>1.32</td><td>1.48</td></tr><tr><td>35-39</td><td>1.49</td><td>1.64</td><td>1.64</td></tr><tr><td>50-54</td><td>1.52</td><td>1.57</td><td>1.58</td></tr><tr><td>65-69</td><td>1.51</td><td>1.78</td><td>1.66</td></tr><tr><td>80-84</td><td>1.42</td><td>1.57</td><td>1.65</td></tr><tr><td><strong>Selon le niveau d'éducation et l'enquête</strong></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>sans</td><td>1.80</td><td>2.60</td><td>2.11</td></tr><tr><td>primaire</td><td>1.96</td><td>2.40</td><td>1.98</td></tr><tr><td>secondaire</td><td>1.91</td><td>2.21</td><td>1.88</td></tr><tr><td>tertiaire</td><td>1.92</td><td>2.16</td><td>2.13</td></tr><tr><td>Santa Cruz East</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>sans</td><td>1.00</td><td>1.46</td><td>1.67</td></tr><tr><td>primaire</td><td>1.45</td><td>1.67</td><td>1.59</td></tr><tr><td>secondaire</td><td>1.60</td><td>1.66</td><td>1.54</td></tr><tr><td>tertiaire</td><td>1.36</td><td>1.50</td><td>1.64</td></tr></tbody></table>

Par ailleurs, l'articulation entre les questions portant sur le domaine du micro (histoire personnelle, volet II) et du macro (histoire globale, volet III) permet, dans notre étude, de creuser à la fois les événements marquants des trajectoires personnelles, en lien avec la toile historique de fond qui a marqué les années de vie des répondants (Elder, 1999 [1974]; Mills, 1997 [1959]). Cela donne également accès à une clé d'interprétation du fonctionnement mémoriel de groupes d'individus définis par leur âge (donc leur cohorte de naissance), mais aussi leur genre et leur niveau de vie. Enfin, la perspective subjective qui sous-tend chacun des volets du questionnaire donne lieu à une vaste liberté d'interprétation par les individus de ce qui constitue un événement important, offrant un complément utile à
l’usuel aspect objectif majoritairement présent dans les recherches en Inde
à l’heure actuelle.

### 3.5.2 Parler de sa vie : l’enquête comme outil et comme filtre du discours

Au cours de ce chapitre, les contraintes liées à la réalisation des enquêtes, aux particularités de la population étudiée et du contexte culturel dans lequel elle évolue, à notre dessin d'étude et à la composition de nos équipes d'enquêteurs ont été soulignées. Accepter cette situation et en tirer parti (dit autrement, reconnaître et jouer avec la subjectivité du chercheur, de l'enquêteur et du répondant) est fondamental (de Sardan, 2000). Demander à un individu de parler de sa vie ou de tout objet social est un moyen fantastique d'obtenir une connaissance de la réalité, mais signifie conjointement apposer un filtre sur les informations perçues. La réflexion qui suit a pour objectif de mettre en évidence quelques dimensions importantes pouvant influencer les réponses des enquêtés.

### L'utilité d'une méthode mixte : l'apport du qualitatif au savoir quantitatif...et vice-versa

Nous l'avons dit, enquêter la subjectivité des parcours de vie est habituellement envisagé au travers d'une méthode d'étude qualitative, et plus rarement quantitative. Le format de notre questionnaire nous a toutefois permis de ne pas opter pour l'une ou l'autre de ces options méthodologiques.

Ce choix s'explique par deux considérations fondamentales : la prépondérance de recherches portant sur les parcours de vie occidentaux et la nécessité de dépasser les interprétations préconçues des événements de la vie tels qu'ils sont étudiés dans l'espace atlantique. Le premier argument souligne la méconnaissance du déroulement des trajectoires hors du monde dit le plus développé économiquement (Dannefer, 2004). Pour les atteindre, le quantitatif s'est révélé adéquat en fondant une première analyse générale des événements ayant un impact sur les vies. Relevons que les questions posées dans le cadre du projet CEVI sont ouvertes, afin de laisser autant que possible la liberté aux répondants d'évoquer les changements qu'ils considèrent importants. Ainsi, au lieu de se saisir du souvenir d'un événement prédéfini comme marquant et de procéder à l'étude de sa construction et de ses implications, la recherche repose sur l'évaluation
par les individus eux-mêmes des différents points d'inflexion de leur biographie prise dans sa totalité.

Malgré cette liberté d'élection des changements évoqués, tenir compte de la subjectivité appelle à dépasser les résultats chiffrés pour aller creuser les éléments qualitatifs des réponses. Le second argument repose donc sur le besoin de révéler les dimensions supplémentaires présentes dans les événements mentionnés par des individus se situant dans une culture et une société encore peu étudiée sous l'angle du parcours de vie, pour mieux en approcher la portée. En cela, le questionnaire CEVI permet, au travers de quelques phrases, de mettre en avant la parole individuelle.

Néanmoins, CEVI demeure un outil simple, dont les possibilités analytiques qualitatives (et quantitatives) sont limitées. Qui plus est, dans notre cas, la double traduction effectuée, d'une part dans la retranscription écrite de l'entretien en face-à-face par les enquêteurs ; d'autre part dans la traduction effective du marathi ou du hindi vers l'anglais, rend ce matériau impropre à l'analyse textuelle. De même, des analyses statistiques poussées des données quantitatives sont parfois impossibles au vu de la taille de l'échantillon et de sa non-représentativité. Enfin, s'ajoutent à ces limites celles imposées par le contexte de passation de l'enquête.

## De la position intervieweur-interviewé dans la relation d'enquête

Les méthodes qualitatives, tout comme celles d'obédience quantitative, parce qu'elles sont le produit d'une rencontre entre deux ou plusieurs individus, se fondent sur des relations sociales situées au sein d'une structure plus large, dont on ne peut ignorer les effets au moment de l'échange (Bourdieu, 1998a). Quelle que soit sa forme (du questionnaire dit fermé à l'entretien ouvert), un entretien est une interaction entre l'enquêteur, le répondant et l'objet de l'étude (Kaufmann, 2011; Masson & Haas, 2010; Moscovici & Buschini, 2003). Il est important de s'intéresser à la dynamique entre ces trois pôles, notamment entre l'intervieweur et l'interviewé puisque chacun d'eux possède des caractéristiques, définissant des positions et des rôles particuliers (Bourdieu, 1998a; Masson & Haas, 2010). La subjectivité (soit la capacité de s'exprimer comme sujet) est alors soumise aux rapports de force sociaux ambients (Amossy, 2010).

Par ailleurs, il est crucial de tenir compte de la représentation que se fait l'enquêté de la situation d'enquête et de la relation particulière qu'elle introduit, afin de percevoir les contraintes en jeu au moment de la réponse (Amossy, 2010; Bourdieu, 1998a). L'entretien n'est pas une
simple discussion et n'a rien de neutre, même si ce constat ne doit pas
condamner le processus. En effet, des apports bénéfiques comme négatifs
se remarquent. D'un côté, il permet un échange différent entre l'enquêteur
et l'enquêté, plus égalitaire (par exemple lorsque le répondant perçoit qu'il
disperse d'un espace d'écoute et de la prise en compte de son avis), et de
l'autre il modifie leur relation et par-là la nature de l'information produite
(Blanchet & Gotman, 2010).

Au sein de cette relation, peuvent émerger de la part des répondants
des divergences d'interprétation des questions posées, ou des résistances
face aux consignes imposées. L'enquêteur a pour objectif de mettre en
valeur la parole du répondant (Amossy, 2010); de son côté, ce dernier
communique sa façon de percevoir la réalité, selon ce qui lui semble avoir
compris de la demande et ce qui lui paraît pertinent comme message à
donner. Dans d'autres circonstances, face à un autre enquêteur, il est pos-
sible que ce message varie, sans pour autant que cela implique machia-
vélisme ou transformation de la vérité. C'est le lien social avec l'enquê-
teur qui tend à mettre en avant tel ou tel aspect du problème, encourage
à employer telle ou telle expression, tel ou tel mots (Moscovici, 1996
[1969]). Ainsi, les réponses à notre enquête se doivent d'être comprises en
tenant compte de l'interaction dans laquelle elles ont été formulées, que ce
soit dans leur contenu ou dans leur forme.

La parole et la langue dans le discours

Issus des rapports de force entre les individus, outre leur fonction de com-
munication, les échanges linguistiques sont aussi des rapports de pouvoir
symboliques<fnref n="32" /> (Bourdieu, 1982). «[D]es pressions multiples s'exercent sur
les catégories dominées, leur imposant un vocabulaire qui ne correspond
pas à leur expérience, ne leur donnant pas les clés de l'accès au pouvoir
des décisions centrales, même multipliant sous une forme apparemment
neutre ou même favorable les signes de dépendance.» (Touraine, 2003,
p. 132). L'intervention sociologique doit tenir compte de ces contraintes,

<footnote n="32">32 Des discours stylistiquement caractérisés, propres aux classes, entre des agents dotés des clés de compréhension: il s'agit en fait d'une facette du capital symbolique (ou culturel). La langue est alors à la fois une production de l'habitus et l'habitus linguistique (lorsqu'elle est uniquement pratique, avant la codification rigide) (Bourdieu, 1982). La langue standard apparaît avec l'Etat nation, propagé par le système éducatif. De son côté, le capital linguistique se transmet comme le capital culturel et dépend également du niveau d'éducation.</footnote>
ne pas donner à l'acteur une liberté totale de choix et d'action qui serait factice, mais connaître les filtres imposés par la langue (Touraine, 2003).

Manier plus ou moins la parole incite à parler d'un sujet et à avoir la capacité à le faire, ou à choisir de ne pas en parler (Bourdieu, 1982). Il s'agit de tenir compte de la dénomination des faits sociaux, de l'impact des classes sur la compréhension et l'expression de ceux-ci, afin de saisir comment la pensée et la perception du monde se structurent. La langue est aussi une représentation, faite de présupposés, qui fonctionne comme un pouvoir. Le seul fait de montrer ou dire une chose est déjà une prise de position (critique ou complice) (Bourdieu, 1982).

Nous avons déjà souligné les implications des doubles traductions de notre étude, de l'oral enquêté à l'écrit enquêteur, du marathi ou du hindi à l'anglais. A quoi s'ajoute le passage au français dans ce livre, qui met en avant des citations apparemment «polies» et «lissées», alors qu'elles ont probablement été dites à l'origine dans une langue populaire. Comme cela a été indiqué ci-dessus, l'analyse textuelle n'est pas envisageable ; il s'agit tout de même de garder à l'esprit ces multiples travaux effectués sur nos données, qui pourraient conduire à penser que le discours de nos interviewés est plus artificiel et académique qu'il ne l'a sans doute été au moment de son énonciation. Il demeure que réaliser la présence et – peut-être même davantage – l'absence de certaines paroles, de certains mots, comporte un intérêt notoire.

***

De ces quelques réflexions théoriques, le terrain de Mumbai et ses spécificités ne ressortent guère ; nous pourrions comprendre que le lecteur s'interroge sur la raison d'être de la section qui précède. Ce sont en fait les chapitres empiriques qui feront ressortir les différentes dimensions évoquées ci-dessus. Leur confrontation à la théorie sera reprise dans les conclusions générales du livre.

Au-delà, nous avons d'emblée noté, au début de ce chapitre, que l'appréciation subjective par les individus de leur propre parcours de vie est une thématique qui a attiré les chercheurs en Occident depuis quelques décennies déjà. Dans les pays du Sud, elle reste peu courue, surtout lorsqu'on la compare aux études qui mettent en avant les informations démographiques, socioéconomiques ou sanitaires «factuelles». Pourtant, questionner la perception des trajectoires de vie et des changements sociétaux qui ont pu les affecter (les changements au niveau micro étant interdépendants de ceux du niveau macro) a fait sens lors des deux
enquêtes réalisées à Mumbai, l'une dans un quartier de bidonvilles et l'autre dans un quartier de classe moyenne inférieure, pour les chercheurs comme pour les enquêtés.

Cette démarche, qui vise avant tout à placer les individus au centre de la réflexion, a certes dû être adaptée au contexte (parfois très vulnérable), un processus facilité par l'utilisation d'un questionnaire simple et court. Par ailleurs, avoir demandé aux répondants de sélectionner les événements marquants de l'année écoulée, de leur vie entière, puis de l'histoire vécue, ajoute à la subjectivité des réponses celle du choix électif de quelques changements parmi un large potentiel. Afin de comprendre ces choix, la méthode utilisée est mixte : l'analyse des éléments de réponse, aisément traitables quantitativement, se double de celle des raisons avancées par les répondants eux-mêmes, qui donnent une certaine profondeur qualitative aux résultats. Cette imbrication des matériaux d'enquête offre donc des possibilités de mettre en œuvre des méthodes mixtes d'analyses de données, selon la définition proposée par Mario Small (2011). En cela, elle correspond à la nécessité cruciale en sciences sociales de repenser les méthodologies, en cessant d'opposer quantitatif et qualitatif, afin de reconnaître que les fondements de l'interprétation sont multiples (Small, 2011).
<figure><img src="image_23.png" /></figure>
Chapitre 4. Temporalités et contenus des souvenirs
personnels

"Greater attention must be paid to the "subjective"
sides of socialization experiences: how "actors"
understand the experiences they have. How they
make and remake, and assign and reassign,
meanings to experiences as they move through
life."

( Settersten, 2002, p. 23)

Les trajectoires de vie ne sont pas de longs fleuves tranquilles, comme la théorie nous l'a montré (voir la section 2.3.3). Des phases de continuité sont interrompues par des changements, plus ou moins abrupts (Cavalli & Lalive d'Epinay, 2008; Levy, Ghisletta, Le Goff, Spini, & Widmer, 2005). Parallèlement, aux différents âges sont attribués par les normes sociales des rôles, qui participent à stratifier la société (Levy & Bühlmann, 2016), et des transitions spécifiques assurant le passage des uns aux autres. Le nombre et le contenu des événements qui composent ces transitions ne sont donc nécessairement pas les mêmes en fonction de la position de l'individu dans son existence (life stage) et, bien évidemment, de son sexe, certaines étapes connaissant une fréquence de changements plus élevée (Bidart, 2005; Cavalli & Lalive d'Epinay, 2008; Fiske & Chiriboga, 1990). La première partie de ce chapitre se penche sur cet aspect. Combien et quels changements marquent subjectivement les vies d'Indiennes et d'Indiens de différentes classes d'âge habitant à Mumbai ?

Bien sûr, la façon dont les groupes d’âge appréhendent les événements est également impactée par l’évolution historique influençant le développement des cohortes de naissance correspondantes ( Settersten, 1999). Suivant ce principe, la seconde partie de ce chapitre se penche sur l’observation des grands tournants de la vie, qui offre une compréhension plus fine de l’articulation des trajectoires. Dans cette section, nous abandonnons le point de vue des diverses positions au sein du parcours de vie pour considérer l’entièreté de l’existence. Les âges auxquels les tournants ont lieu, ainsi que leur contenu, sont des sources précieuses d’informations sur la manière
dont les vies se sont déroulées pour des femmes et des hommes vivant en
cette aube du 21ème siècle dans une mégapole, en plein cœur de l'Inde.

Les transitions de la vie sont des moments où la vulnérabilité individuelle prend par essence appui (Levy et al., 2005; Oris et al., 2009). Ce sont des périodes où les capitaux à disposition des individus se modifient, et avec eux leur niveau de vie. Historiquement, trois moments de l'existence où la vulnérabilité des individus est particulièrement forte ont été répertoriés: lors de la prime enfance, au moment de la reproduction du couple (lorsque les enfants sont encore très jeunes) et dans les vieux jours (Rowntree, 1971 [1901])<fnref n="1" />. D'un point de vue subjectif, nous postulons que les changements évoqués par les individus sont des révélateurs des incertitudes et des obstacles qui ont marqué leur existence (Cavalli & Lalive d'Epinay, 2008). En termes de position d'âge ou d'un point de vue rétrospectif embrassant l'entier de la vie, nous nous penchons dans cette troisième partie de chapitre sur les moments (âges) et les formes (contenus) que peuvent prendre ces vulnérabilités.

## 4.1 Le nombre et la distribution des événements perçus comme marquants à différentes étapes du parcours de vie

Lorsqu'il a été demandé aux individus de lister les changements qu'ils jugent importants et qui sont survenus durant leur dernière année de vie, l'objectif était autant de connaître le contenu de ces événements que de

<footnote n="1">1 L'exposition au stress s'accroit inévitablement au cours de la vie (Lowenthal & Chiriboga, 1975), chaque étape apportant son lot de difficultés, d'épreuves. Toutefois, certaines en sont plus remplies que d'autres (Holmes & Rahe, 1967). En 1901, Rowntree explique la pauvreté dans un lien entre parcours de vie et tensions économiques familiales (Rowntree, 1971 [1901]). Prenant appui sur ses observations de familles miséreuses en Angleterre, il démontre l'existence de trois moments de l'existence où la vulnérabilité des individus est particulièrement forte: lors de la prime enfance, au moment de la reproduction du couple (lorsque les enfants sont encore très jeunes) et dans les vieux jours. A ces moments, le salaire d'un seul individu suffit difficilement à nourrir toute la famille car les enfants sont encore dépendants et les âgés ne gagnent plus assez. Au travers de ce cycle reproductif des ménages, Rowntree explique la persistance de la pauvreté, que l'arrivée des politiques publiques occidentales a permis de briser (Bengtson & Allen, 1991).</footnote>
comparer leur fréquence, pour des femmes et des hommes se situant à diverses positions de leur parcours de vie. Les recherches menées en Occident ont étayé le fait que les adultes et surtout les personnes âgées vivent moins de changements marquants que les jeunes entrant dans l'âge adulte (ayant entre 15 et 30 ans), essentiellement parce que ces années de jeunesse sont associées à des transitions sociodémographiques importantes, des bifurcations telles que la sortie des études, le début de la phase active de la vie, la mise en couple et la constitution de la famille (Bidart, 2010; Calves et al., 2006; Tichit & Lelièvre, 2006).

Ceci a aussi été constaté dans des recherches focalisant sur la perception subjective des changements vécus (Fiske & Chiriboga, 1990; Folkman et al., 1987), avec quelques nuances toutefois en ce qui concerne les retraités. Il arrive en effet que le nombre d'événements stagne après la sortie de la période active, alors que dans d'autres études il continue de chuter (Chiriboga, 1996; McLeod, 1996). Dans l'Inde urbaine moderne, la question de la retraite ne se pose pas pour grand monde. Par ailleurs, en fonction du sexe et du niveau socioéconomique, l'accès aux études n'est pas toujours envisageable. En ce sens, dans ce contexte si différent, la partie qui suit a pour objectif de questionner la densité de changements à des positions d'âge diverses, en tenant compte de l'environnement de résidence (soit de l'enquête) et du sexe des enquêtés.

Les questionnaires ont permis aux répondants d'évoquer librement ce qu'ils considéraient comme un changement au cours de l'année écoulée : ce point de vue subjectif laisse toute latitude à l'évocation d'événements imprévus par les chercheurs, permettant également de mentionner des faits qui ne concernent pas immédiatement la personne (ex.: «My eldest son got job in office» [femme de 40 ans, Bandra]). Néanmoins, nous partons du principe que si l'interviewé l'a évoqué, c'est que le changement affectant autrui a aussi une importante conséquence sur sa propre vie. C'est donc l'ensemble des changements récents mentionnés par nos enquêtés qui sont considérés, afin de déduire la densité événementielle dans les vies d'adulte en Inde.

### 4.1.1 Fréquence des changements selon la position dans le parcours de vie

Au total, 1231 changements récents ont été signalés (670 en 2012 et 553 en 2014). A Bandra comme à Santa Cruz, les interviewés sont près de deux
tiers à évoquer un souvenir au moins au cours de la dernière année de vie (respectivement 57% et 61%) (voir le tableau 4.1). Dans les deux échantillons, les écarts entre les sexes et entre les classes d'âge sont modestes, évoluant entre 50% et 65% d'individus ayant cité au moins un événement.

Le nombre moyen de changements récents parmi les individus ayant rapporté au moins un événement se situe autour de 1.8 en 2012 et de 1.5 en 2014. L'explication de cet écart réside sans doute dans le mode de passation de chacune des enquêtes. Pour rappel, à Bandra les enquêtrices n'étaient pas directement rémunérées au questionnaire, alors que c'était le cas à Santa Cruz. Dans ce second terrain, la perspective de se voir refuser un questionnaire trop peu rempli a dû encourager les enquêteurs à trouver des individus ayant au moins un événement récent à raconter ; à l'inverse, les enquêtrices en 2012 ont davantage laissé les répondants s'exprimer quand ils avaient un changement à évoquer, voire plusieurs.

<table><caption>Tableau 4.1: le pourcentage d'individus n'ayant pas ou ayant cité au moins un changement récent, selon l'enquête, le sexe et l'âge</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="2">Bandra</th><th colspan="2">Santa Cruz</th></tr><tr><th>Au moins un changement % (n)</th><th>Pas de changement % (n)</th><th>Au moins un changement % (n)</th><th>Pas de changement % (n)</th></tr></thead><tbody><tr><td>20-24 ans</td><td>58</td><td>42</td><td>65</td><td>35</td></tr><tr><td>35-39 ans</td><td>58</td><td>42</td><td>57</td><td>43</td></tr><tr><td>50-54 ans</td><td>50</td><td>50</td><td>56</td><td>44</td></tr><tr><td>65-69 ans</td><td>65</td><td>35</td><td>65</td><td>35</td></tr><tr><td>80-84 ans</td><td>51</td><td>49</td><td>65</td><td>35</td></tr><tr><td>Femmes</td><td>58</td><td>42</td><td>58</td><td>42</td></tr><tr><td>Hommes</td><td>55</td><td>45</td><td>65</td><td>35</td></tr><tr><td>Général</td><td>57 (357)</td><td>43 (276)</td><td>61 (381)</td><td>39 (241)</td></tr><tr><td>Moyenne (écart-type)</td><td>1.83 (0.80)</td><td></td><td>1.45 (0.62)</td><td></td></tr></tbody></table>

Des analyses complémentaires ont confirmé le peu de divergences dans le nombre de changements récents répondus entre les deux terrains d'enquêtes. Une régression logistique (cf. tableau 4.2) a établi dans quelle mesure le fait de mentionner ou non au moins un événement au cours de la dernière année peut être mis en relation avec les caractéristiques sociodémographiques des répondants. Le lieu de vie (bidonville ou quartier de classe moyenne inférieure), le sexe, l'âge et le niveau d'éducation ont été un à un contrôlés, une fois l'effet des autres facteurs neutralisé,
et aucune différence significative n'a été constatée (à l'exception des sexagénaires par rapport aux plus jeunes et des individus avec un niveau d'étude secondaire par rapport aux universitaires ; toutefois, ces résultats sont peu significatifs).

Contrairement aux observations faites en Occident, à Mumbai le nombre moyen d'événements rapportés ne varie guère entre les groupes d'âge. La différence majeure surgit lorsque les jeunes cohortes de chaque enquête sont comparées l'une avec l'autre. En effet, le groupe des 20-24 ans vivant en bidonvilles et ayant cité au moins un changement mentionne en moyenne 2 événements, contre 1.3 pour leurs homologues habitant à Santa Cruz. Au niveau des sexes, les femmes des bidonvilles ayant cité au moins un changement évoquent en moyenne davantage d'événements que les hommes (2 contre 1.8). Somme toute, les différences restent faibles : dans nos enquêtes, être à l'orée de la vie adulte ne semble pas signifier une période de vie plus turbulente, plus riche en moments marquants.

Cette absence de diversité dans la densité événementielle de nos échantillons ne reflète pas forcément une absence de stratification selon l'âge, car elle peut s'expliquer de diverses façons. En premier lieu, il est possible que les jeunes Indiennes et Indiens vivent moins d'événements entre 19 et 24 ans que ceux mentionnés par les jeunes Occidentaux, en raison de leur moindre accès à l'éducation et de la nécessité associée d'entrer plus précocement, avant 19 ans, sur le marché du travail. En deuxième lieu, les personnes d'âge mûr à Mumbai peuvent subir davantage de changements probants que dans des contextes plus favorisés, en lien avec les conditions de vie plus difficiles en termes sanitaires et de protection sociale.

Dans une étude méthodologiquement similaire à la nôtre mais passée à Genève en 2003, Cavalli et Lalive d'Epinay (2008) observent bel et bien une densité de changements plus élevée durant la jeunesse, mais pas de diminution du nombre d'événements rapportés entre 50 et 84 ans, laissant entrevoir une maturité et une vieillesse qui connaissent également leur lot d'agitation. Dans le contexte indien, nous l'avons dit, la retraite ne représente pas une étape universelle, loin s'en faut. Toutefois, ne pas avoir de changement important en référence à la sortie de la vie active (qui marquerait en particulier les individus positionnés entre 65 et 69 ans) ne semble pas un obstacle au fait de mentionner des événements dans la vieillesse, dénotant d'une certaine similarité avec les résultats suisses.
<table><caption>Tableau 4.2: rapports de cotes issus de modèles de régression logistique sur la variable «avoir mentionné au moins un changement récent»<fnref n="2" /></caption><thead><tr><th></th><th>modèle 1</th><th>modèle 2</th><th>modèle 3</th><th>modèle 4</th><th>modèle 5</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Lieu de vie (référence = Santa Cruz East)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td>0.806°</td><td>0.810°</td><td>0.810°</td><td>0.865</td><td>0.891</td></tr><tr><td><strong>Sexe (référence = Hommes)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Femmes</td><td>0.928</td><td>0.928</td><td>0.970</td><td>1.025</td><td></td></tr><tr><td><strong>Classe d'âge (référence = 20-24 ans)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>35-39 ans</td><td></td><td>0.863</td><td>0.859</td><td>0.937</td><td></td></tr><tr><td>50-54 ans</td><td></td><td>0.724°</td><td>0.737</td><td>0.843</td><td></td></tr><tr><td>65-69 ans</td><td></td><td>1.207</td><td>1.296</td><td>1.494°</td><td></td></tr><tr><td>80-84 ans</td><td></td><td>0.846</td><td>0.953</td><td>1.100</td><td></td></tr><tr><td><strong>Education (référence = Supérieure)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sans</td><td></td><td></td><td>0.821</td><td>0.792</td><td></td></tr><tr><td>Primaire</td><td></td><td></td><td>0.898</td><td>0.925</td><td></td></tr><tr><td>Secondaire</td><td></td><td></td><td>1.306°</td><td>1.326°</td><td></td></tr><tr><td><strong>Santé auto-évaluée (référence = Très bonne)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bonne</td><td></td><td></td><td></td><td>0.700°</td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td></td><td></td><td></td><td>0.532**</td><td></td></tr><tr><td>Mauvaise</td><td></td><td></td><td></td><td>1.375</td><td></td></tr></tbody></table>

Seuils de significativité : ° ≤ 0.1; * ≤ 0.05; ** ≤ 0.01; *** ≤ 0.001.

Fondamentalement, c'est moins la fréquence que le contenu des événements qui peut faire ressortir une stratification selon l'âge. A cet égard, un aspect intéressant est révélé par les tests de régression. Il concerne la perception de sa propre santé par l'interviewé, et plus précisément la propension à évoquer autant de changements lorsque l'on se considère en mauvaise santé qu'en très bonne. Etre mal en point provoque une perception discontinue de l'existence, hachée par des événements. Ceci suggère bien que la nature des changements varie entre les groupes plus que leur nombre. Avant de se pencher sur le contenu, la section suivante sort des positions dans le cours de la vie pour explorer une vision rétrospective longitudinale à travers laquelle les individus portent un regard global sur leur existence et y «disposent» les événements cruciaux de leur vie.

<footnote n="2">2 Lors de chaque régression présentée dans ce travail, une vérification de la corrélation des variables a été faite. Il n'est jamais apparu de corrélation trop élevée pouvant conduire à un biais dans les résultats des modèles.</footnote>
4.1.2 La temporalité des grands tournants de l'existence selon les habitants de Mumbai

Partant du principe qu'une transition dans la vie représente une source potentielle de vulnérabilité (Levy et al., 2005; Oris et al., 2009), déterminer à quels âges se situent les grands tournants de l'existence permet de situer des moments «typiquement» vulnérables, d'après la perception des acteurs eux-mêmes. La question de leur fréquence durant certaines phases de l'existence – elles-mêmes davantage propices au changement – se repose à nouveau, mais documentée différemment par le second volet de l'enquête.

4.1.2.1 La répartition des tournants selon les groupes d'âge

La figure 4.1 présente la répartition des grands tournants de l'existence selon l'âge des répondants au moment de leur survenue. Les classes d'âge déterminées au moment des enquêtes (respectivement en 2012 et 2014) ont été considérées séparément, afin d'observer les profils de chacune. En effet, nos données comportent un biais méthodologique important : la durée de vie des interviewés n'est pas la même (plus courte pour les jeunes, plus longue pour les aînés); ainsi, la concentration des tournants devra forcé-ment être plus grande pour les 20-24 ans que pour les autres cohortes.

<figure><img src="image_24.png" /><figcaption>Figure 4.1: la répartition des changements selon l'âge des répondants au moment de leur survenue (%)</figcaption></figure>
La répartition des tournants ne présente pas de tendance très nette, même s'il semble qu'entre 15 et 30 ans une légère croissance du nombre de changements s'observe dans la plupart des groupes. Ce phénomène est particulièrement visible chez les plus jeunes et les plus âgés. Dans les autres groupes, un second pic survient plus tard et prend le pas sur cette première bosse. Il se situe autour de 30-34 ans pour les trentenaires, de 45-49 ans pour les quinquagénaires, de 60-64 ans pour les sexagénaires et – bien que faible – entre 75 et 79 ans pour les octogénaires. Autrement dit, quelques années seulement (entre 1 et 5 ans) avant la passation de l'enquête.

Nous avons évoqué dans l'introduction de ce chapitre les moments typiquement vulnérables de la vie qui ont été constatés empiriquement dans des familles pauvres des pays industrialisés au 19ème siècle par Rowntree (1971 [1901]). S'ils devaient se retrouver dans l'Inde urbaine, à Mumbai, ils auraient émergé et sur la figure 4.1 les courbes de nos groupes d'âge se seraient superposées. Au contraire, après un premier rebond (sauf pour les jeunes où il est plus marqué) chaque classe montre une remontée sur les années les plus récentes, les plus proches de la collecte de données (donc, chacune à un âge différent). Davantage que des moments de fragilité ou de turbulence inscrits dans la structure de l'existence, il semble que les souvenirs de nos répondants se répartissent selon la courbe classique de distribution des souvenirs au cours du développement (voir chapitre 3.1) (Conway, 1997; Holmes & Conway, 1999; Rubin, Wetzler, & Nebes, 1986). Ainsi, dans nos données se constatent une légère tendance au *reminiscence bump* et surtout un effet de récence plus net (cf. section 3.1.1).

### 4.1.2.2 *Un faible pic de souvenirs durant l'adolescence et l'entrée à l'âge adulte*

Pour mieux comprendre le *reminiscence bump*, plusieurs modèles de régression logistique ont été estimés sur la propension à «avoir cité au moins un tournant entre 15 et 30 ans», selon les caractéristiques sociodémographiques : lieu de vie, sexe, classe d'âge, niveau d'éducation et santé autoévaluée (cf. tableau 4.3). La variable dépendante a été construite de manière binaire : 0 ne pas avoir cité de changement et 1 en avoir cité au moins un.

Les rapports de cotes présentés dans le tableau 4.3 montrent globalement un effet lié au lieu de vie, à l'âge et au niveau d'éducation. Etre âgé de 20 à 24 ans augmente très nettement le risque de citer un événement entre l'adolescence et le début de l'âge adulte, ce qui n'a rien de surprenant, eut égard au biais méthodologique déjà évoqué (voir 4.1.2.1). Alors que
le sexe n'apparaît pas comme déterminant, être éduqué et résider dans un bidonville accroissent également significativement la propension à mentionner un tournant entre 15 et 30 ans.

Un effet intéressant se dégage en scrutant de manière plus approfondie ce lien entre l'éducation et le lieu de vie. A éducation égale, les résultats montrent que les résidents des bidonvilles ont 1.5 fois plus de risque de citer un tournant situé durant la phase d'entrée dans l'âge adulte. Les habitants de Bandra possédant un niveau socioéconomique et une capacité d'accès à l'enseignement moindres, la prise en compte de l'effet de l'éducation fait ressortir un risque notable de *reminiscence bump*, peu apparent jusque-là.

<table><caption>Tableau 4.3: rapports de cotes issus de modèles de régression logistique sur la variable «avoir mentionné au moins un tournant situé au cours de l'entrée dans l'âge adulte»</caption><thead><tr><th></th><th>modèle 1</th><th>modèle 2</th><th>modèle 3</th><th>modèle 4</th><th>modèle 5</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Lieu de vie (référence = Santa Cruz East)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td>1.241°</td><td>1.239°</td><td>1.215</td><td>1.469**</td><td>1.478**</td></tr><tr><td><strong>Sexe (référence = Hommes)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Femmes</td><td>1.027</td><td></td><td>0.973</td><td>1.072</td><td>1.082</td></tr><tr><td><strong>Classe d'âge (référence = 20-24 ans)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>35-39 ans</td><td></td><td></td><td>0.328***</td><td>0.366***</td><td>0.377***</td></tr><tr><td>50-54 ans</td><td></td><td></td><td>0.104***</td><td>0.127***</td><td>0.132***</td></tr><tr><td>65-69 ans</td><td></td><td></td><td>0.114***</td><td>0.149***</td><td>0.150***</td></tr><tr><td>80-84 ans</td><td></td><td></td><td>0.130***</td><td>0.183***</td><td>0.184***</td></tr><tr><td><strong>Education (référence = Supérieure)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sans</td><td></td><td></td><td></td><td>0.535*</td><td>0.508**</td></tr><tr><td>Primaire</td><td></td><td></td><td></td><td>0.576**</td><td>0.570**</td></tr><tr><td>Secondaire</td><td></td><td></td><td></td><td>0.858</td><td>0.859</td></tr><tr><td><strong>Santé auto-évaluée (référence = Très bonne)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bonne</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>0.854</td></tr><tr><td>Moyenne</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>0.882</td></tr><tr><td>Mauvaise</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>1.308</td></tr></tbody></table>

Seuils de significativité : ° ≤ 0.1; * ≤ 0.05; ** ≤ 0.01; *** ≤ 0.001.

Les figures 4.2 et 4.3 exposent à nouveau la répartition des tournants selon l'âge des individus au moment de leur survenue, mais cette fois en séparant les deux lieux d'enquête, afin de mettre en lumière ces divergences liées au niveau socioéconomique des répondants. De manière générale, il ne ressort pas de grande divergence entre les deux figures. Toutefois, le
premier pic de rappel (pouvant correspondre au *reminiscence bump*) se situe entre 10 et 24 ans à Bandra et entre 15 et 29 ans à Santa Cruz, et ce pour toutes les cohortes sauf la plus jeune. Emerge ainsi un décalage des souvenirs personnels en fonction du lieu de résidence, qui suggère la fin précoce de l'enfance, l'obligation de la quitter trop tôt, là où les conditions de vie sont les plus dures.

<figure><img src="image_25.png" /><figcaption>Figure 4.2: les tournants de la vie (%) selon l’âge des répondants de Bandra au moment de leur survenue</figcaption></figure>

<figure><img src="image_26.png" /><figcaption>Figure 4.3: les tournants de la vie (%) selon l’âge des répondants de Santa Cruz au moment de leur survenue</figcaption></figure>
Plus généralement, la présence d'un *reminiscence bump* se doit d'être nuancée. Comparativement aux constats d'autres études empiriques, conduites dans l'espace atlantique, les données indiennes ne montrent pas un pic de rappel très important (Conway, 1997; Holmes & Conway, 1999). En outre, il est envisageable que ce soit le contenu des tournants qui explique cette propension plus élevée de mentions. Par exemple, nous avons constaté qu'être éduqué est associé à une probabilité plus grande d'évoquer un événement majeur durant cette période. A rebours, il est aussi possible que d'avoir été à l'école, voire à l'université, signifie posséder des souvenirs liés à la formation, ce que les personnes peu scolarisées ne peuvent bien sûr pas avoir. En somme, c'est l'idée que les parcours de vie des individus avec les statuts socioéconomiques les plus bas posséderaient une densité mémorielle plus faible que les trajectoires ascendantes, jalonnées d'étapes importantes. La partie qui suit a précisément pour objectif d'observer quels types d'événements sont cités, afin de brosser un premier tableau – qui sera approfondi dans les chapitres 5, 6 et 7 – des divergences ou des ressemblances dans les contenus selon le lieu de vie, les groupes d'âge et le sexe.

## 4.2 La perception des événements de la vie

D'après la typologie par catégories de changement présentée en section 3.5.2, nous avons pu établir la distribution des événements les plus mentionnés par les individus. Tout d'abord, nous revenons sur les événements survenus au cours de la dernière année (volet I), afin d'avoir un regard transversal sur ce qui affecte l'existence d'habitants et d'habitantess de Mumbai adultes, en 2012 et en 2014, sur une temporalité courte. Ensuite, les tournants de la vie (volet II) sont à leur tour classifiés, afin de se rendre compte, d'un point de vue rétrospectif et longitudinal, de la façon dont les vies se déploient et s'articulent.

Au centre de la réflexion sur le contenu des changements dans la vie, l'hypothèse testée ici est qu'à chaque âge correspondent des événements particuliers (Cavalli et al., 2013; Cavalli & Lalive d'Epinay, 2008). En Inde comme ailleurs, les parcours de vie sont soumis à des attentes différentes selon les positions (Elder, 1998; Elder & George,
2016). Il est donc intéressant de se pencher sur les événements typiques de l'existence pour des adultes situés à divers moments de leur trajectoire de vie. Mais plus en particulier dans un contexte de pauvreté de masse, des événements révélateurs de vulnérabilité peuvent trancher avec les résultats observés en Occident ; ils seront mis en avant dans nos analyses.

### 4.2.1 Des changements spécifiques aux diverses positions d'âge

Le tableau 4.4 offre une vision liminaire du pourcentage d'événements apparus l'année précédant l'enquête et mentionnés par les individus, soit les réponses au volet I. L'addition des domaines en colonne (identifiés en gras) est égale à la totalité des mentions (100%).

<table><caption>Tableau 4.4 les domaines et les types de changements récents les plus mentionnés (%), selon l'âge et le lieu de résidence<fnref n="3" /></caption><thead><tr><th rowspan="2">Domaine<br>Type</th><th colspan="2">Total</th><th colspan="2">20-24</th><th colspan="2">35-39</th><th colspan="2">50-54</th><th colspan="2">65-69</th><th colspan="2">80-84</th></tr><tr><th>BA<sup>4</sup></th><th>SC<sup>5</sup></th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Famille</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>8</strong></td></tr><tr><td>Mariage</td><td>7</td><td>4</td><td>6</td><td>5</td><td>5</td><td>6</td><td>10</td><td>5</td><td>8</td><td>3</td><td>6</td><td>-</td></tr><tr><td>Naissance</td><td>7</td><td>5</td><td>10</td><td>5</td><td>7</td><td>7</td><td>8</td><td>3</td><td>4</td><td>3</td><td>2</td><td>5</td></tr><tr><td><strong>Décès</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td></tr><tr><td><strong>Santé</strong></td><td><strong>41</strong></td><td><strong>39</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>33</strong></td><td><strong>24</strong></td><td><strong>41</strong></td><td><strong>32</strong></td><td><strong>58</strong></td><td><strong>56</strong></td><td><strong>80</strong></td><td><strong>74</strong></td></tr><tr><td>Maladie</td><td>18</td><td>11</td><td>4</td><td>3</td><td>17</td><td>4</td><td>16</td><td>11</td><td>29</td><td>17</td><td>29</td><td>18</td></tr><tr><td>Accident</td><td>2</td><td>3</td><td>-</td><td>2</td><td>1</td><td>5</td><td>3</td><td>1</td><td>3</td><td>6</td><td>2</td><td>3</td></tr><tr><td>Hospitalisation</td><td>7</td><td>4</td><td>2</td><td>2</td><td>4</td><td>2</td><td>4</td><td>2</td><td>11</td><td>8</td><td>15</td><td>9</td></tr><tr><td>Déclin graduel</td><td>6</td><td>11</td><td>1</td><td>3</td><td>3</td><td>2</td><td>6</td><td>6</td><td>7</td><td>17</td><td>18</td><td>35</td></tr><tr><td>Amélioration</td><td>4</td><td>4</td><td>3</td><td>6</td><td>2</td><td>4</td><td>8</td><td>5</td><td>3</td><td>3</td><td>6</td><td>3</td></tr><tr><td><strong>Travail</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>15</strong></td><td><strong>22</strong></td><td><strong>15</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>3</strong></td></tr><tr><td>Reprise/nouveau</td><td>7</td><td>4</td><td>12</td><td>10</td><td>9</td><td>7</td><td>5</td><td>2</td><td>4</td><td>1</td><td>-</td><td>3</td></tr><tr><td>Chômage</td><td>3</td><td>1</td><td>6</td><td>1</td><td>2</td><td>2</td><td>2</td><td>1</td><td>2</td><td>2</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Promotion</td><td>2</td><td>3</td><td>1</td><td>3</td><td>3</td><td>8</td><td>5</td><td>-</td><td>-</td><td>4</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td><strong>Education</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>-</strong></td></tr><tr><td>Début</td><td>1</td><td>1</td><td>5</td><td>2</td><td>1</td><td>3</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Réussite</td><td>3</td><td>3</td><td>7</td><td>11</td><td>3</td><td>3</td><td>1</td><td>3</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td><strong>Economie</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>-</strong></td></tr></tbody></table>

<footnote n="3">³ En gris les pourcentages où moins de cinq individus sont représentés.</footnote>

<footnote n="4">⁴ BA = Bandra</footnote>

<footnote n="5">⁵ SC = Santa Cruz</footnote>
<table><thead><tr><th rowspan="2">Domaine<br>Type</th><th colspan="2">Total</th><th colspan="2">20-24</th><th colspan="2">35-39</th><th colspan="2">50-54</th><th colspan="2">65-69</th><th colspan="2">80-84</th></tr><tr><th>BA<sup>4</sup></th><th>SC<sup>5</sup></th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th></tr></thead><tbody><tr><td>Mobilité</td><td>3</td><td>3</td><td>2</td><td>2</td><td>1</td><td>4</td><td>4</td><td>1</td><td>2</td><td>3</td><td>4</td><td>4</td></tr><tr><td>Développement personnel</td><td>2</td><td>2</td><td>7</td><td>4</td><td>1</td><td>-</td><td>2</td><td>4</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td></tr><tr><td>Activités</td><td>2</td><td>3</td><td>5</td><td>1</td><td>2</td><td>3</td><td>-</td><td>9</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>3</td></tr><tr><td>Autres</td><td>6</td><td>11</td><td>5</td><td>9</td><td>14</td><td>12</td><td>4</td><td>18</td><td>4</td><td>10</td><td>2</td><td>3</td></tr></tbody></table>

La plupart des titres du tableau 4.4 sont explicites. Toutefois, nous avons opté pour ajouter quelques sous-domaines (des «types») afin de détailler les réponses contenues dans ces catégories. Parmi les domaines qui ne sont pas précisés, celui concernant l'«économie» regroupe des citations en lien avec l'inflation des prix, l'augmentation des dépenses du ménage ou des achats de biens. De son côté, la catégorie «mobilité» englobe les déplacements d'un lieu d'habitation à l'autre, généralement sur une distance plutôt courte : au sein du même Etat, voire d'un quartier à l'autre de la ville. Sous le terme générique de «développement personnel» se retrouvent les réponses ayant trait à une évolution comportementale, émotionnelle ou de la personnalité des individus (ex. : «My confidence decreased» [femme de 79 ans, Santa Cruz]) ou simplement à l'avancée en âge (ex. : «My son become 19 years old», [homme de 52 ans, Santa Cruz]). Enfin, les «activités» rassemblent les réponses évoquant le sport, la musique, la participation sociale, les activités extra-scolaires, etc.

Globalement, les deux terrains d'enquêtes présentent peu de divergences, les mêmes domaines de la vie affectent les individus. Seules les mentions «famille» et «santé» ressortent légèrement moindres à Santa Cruz qu'à Bandra. Nonobstant, dans un cas comme dans l'autre, c'est clairement la trajectoire de santé qui apparaît comme la source d'événements la plus citée (41% des mentions en 2012 et 39% en 2014). Qui plus est, le nombre de personnes évoquant la santé (qui n'est pas affiché dans le tableau 4.4, centré sur les changements) est de près d'un tiers pour Bandra (30%) et de plus d'un quart à Santa Cruz (26%), dénotant bien d'une vision des événements récents de la vie assez nettement centrée autour du domaine sanitaire. Au sein de ces mentions, ce sont les maladies que les personnes ont le plus souligné.

Cette présence de la santé est notable et distingue nos résultats de ceux observés dans des enquêtes similaires passées dans d'autres pays. En effet, c'est la famille, puis la profession et les déménagements qui ont été
constatés comme les domaines les plus mentionnés par des Genevoises et Genevois interrogés en 2003 (Cavalli & Lalive d'Epinay, 2008). De manière similaire, une enquête effectuée en 2004 à Buenos Aires a montré que les trajectoires familiales et professionnelles étaient bien davantage citées que la santé (Gastrón & Lacasa, 2009). La santé constitue donc une dimension particulièrement prenante de la vie en milieu urbain en Inde. Ce résultat sera approfondi dans le chapitre 7.

Après la santé, la famille est le domaine le plus mentionné par les individus. Essentiellement, il s'agit de mariages et de naissances. L'évocation des décès a été placée dans une catégorie à part, mais de fait, ces disparitions concernent toutes des membres la famille et pourraient donc être ajoutées au domaine familial, portant de la sorte la fréquence des événements familiaux à 21% dans les slums et 17% à Santa Cruz. Entre les deux quartiers, ce sont toujours les habitants des bidonvilles qui évoquent davantage de changements familiaux.

Jusqu'ici, le contenu des changements les plus rapportés a trait à la sphère privée : famille et santé. Inversement, les domaines qui viennent ensuite font référence à la sphère publique. Il s'agit de la profession, de l'économie et de l'éducation. Ces trois dimensions peuvent être considérées comme appartenant à une même équation, qui décrit la situation socioéconomique des répondants. En effet, l'éducation mène aux opportunités professionnelles, et en cela revête une importance cruciale pour le parcours de vie. Bien sûr, il est vraisemblable que les jeunes soient tout particulièrement affectés par la formation, puisqu'une partie de ceux qui ont été interrogés sont toujours en étude aux âges considérés. Mais les autres cohortes peuvent également avoir des raisons majeures de mentionner ce domaine. Par exemple, la réussite des enfants, ou leur échec, auront des implications significatives pour leurs parents qui investissent en eux et sont ou seront dépendants de la solidarité intergénérationnelle dans leurs vieux jours. Cela étant, la quantité d'individus indiquant des événements éducatifs est similaire entre les deux quartiers.

Un certain nombre d'autres événements ont été cités par peu de personnes car plus habituels, plus rares et très liés au parcours de vie individuel : avoir vécu une agression, obtenir un permis de conduire, faire du sport par exemple. Selon la typologie plus fine des événements cités (par types et non par domaines), dans les deux quartiers les répondants offrent
une palette de réponses autour d'une quarantaine de types<fnref n="6" />. Toutefois, les réponses données par les habitants des slums montrent une concentration plus forte autour de l'événement le plus cité : les maladies. En effet, 19% de l'échantillon de Bandra a évoqué ce changement, le suivant (la reprise du travail) ne l'étant que par 7% des individus. A Santa Cruz, les événements de santé comme la maladie ou le déclin graduel, bien que les plus cités, ne le sont que par un maximum de 8% de la population interrogée.

Par ailleurs, une large majorité des changements récents mentionnés concerne l'individu lui-même, et ce dans les deux terrains. Le classement a été organisé en trois catégories, selon que la description du changement désigne comme principal auteur le répondant, un membre de sa famille (même élargie) ou de manière imprécise la population. Dans cette répartition, la naissance d'un fils ou d'une fille sera placée dans le groupe se référant à la famille, bien que de toute évidence la personne ait également vécu directement l'événement. Si le répondant évoque un changement qui l'inclut aussi bien que sa famille, ledit changement est classé comme appartenant à la famille. A Bandra, ce sont 69% des événements qui sont imputables au répondant et 29% à son entourage familial (les 2% restants se rapportant à la société dans son ensemble). A Santa Cruz, la répartition s'opère entre 70% de mentions liées à l'individu, 20% à ses apparentés et 10% à la société (comme l'inflation des prix).

### 4.2.1.1 A chaque âge ses tracas

L'éventail des événements cités se réduit avec l'avancée en âge, dans les deux quartiers. Bien que le nombre moyen d'événements récents cités par les différentes classes d'âge soit proche, la diversité des contenus de ces changements diminue et passe d'une trentaine chez les jeunes à une quinzaine chez les aînés. Autrement dit, une plus grande concentration des réponses s'observe chez les personnes âgées, qui sans surprise vivent plutôt des turbulences autour de leur santé, alors que les jeunes évoquent des changements récents de natures plus diverses.

#### La santé : un désagrément qui n'est pas réservé aux personnes âgées

La santé se confirme comme le domaine le plus cité, dans toutes les classes d'âge sauf chez les plus jeunes (cf. tableau 4.4). Les problèmes

<footnote n="6">6 Parmi cette quarantaine d'événements distincts, seuls 6 dans l'enquête de Bandra et 2 à Santa Cruz ont été mentionnés par plus de 5% des répondants.</footnote>
de santé sont ainsi évoqués précocement, de nombreux individus y faisant référence même parmi les adultes d'une trentaine ou d'une cinquantaine d'année, particulièrement dans les bidonvilles. Outre le pourcentage élevé de réponses concernant la trajectoire de santé, l'éventail des âges de la vie auxquels surviennent des événements sanitaires est bien plus large que ce qui a pu être constaté ailleurs. Dans l'enquête effectuée à Genève par exemple, seuls les 65-69 ans et les 80-84 ans évoquent massivement des événements de santé (Cavalli & Lalive d'Epinay, 2008).

Lorsque l'on regarde les types d'événements que les individus citent dans ce domaine, il ressort que la maladie est la première source de souci évoquée à Bandra, et ce à partir de la trentaine. Par ailleurs, il s'agit du changement récent le plus mentionné par ces tranches d'âge s'étalant de 35 à 84 ans. Dans une large majorité, ces pathologies concernent les interviewés eux-mêmes (86%) et plus rarement un proche. En revanche, si les maladies représentent 17% des changements cités par les sexagénaires et 18% de ceux mentionnés par les octogénaires interrogés à Santa Cruz, dans ce quartier de classe moyenne inférieure ils ne constituent que 4% et 11% des réponses des 35-39 et des 50-54 ans. Inversement, dans tous les groupes d'âge sauf parmi les quinquagénaires, les habitants de Santa Cruz sont plus nombreux que dans les slums à citer des accidents, ce qui compense en partie la moindre mention de maladies.

Le déclin de la santé, les symptômes ou les douleurs<fnref n="7" /> sont fréquemment évoqués par les 80-84 ans de Santa Cruz (35% des changements rapportés par les personnes âgées sont concernés, contre 18% dans les bidonvilles), alors que les maladies le sont moins que chez les pauvres (18% à Santa Cruz contre 29% à Bandra).

Dans les deux terrains d'enquêtes, les 20-24 ans parlent moins des événements de santé que les autres, sans doute très simplement parce qu'ils sont eux-mêmes en meilleure santé et parce qu'ils n'ont généralement pas encore de parent ou d'enfant à charge. En effet, les jeunes qui mentionnent leur état évoquent avant tout des améliorations (sortir d'une maladie, ou avoir un problème médical «sous contrôle»). Par ailleurs, les problèmes de santé d'un membre proche de la famille signifient souvent des dépenses supplémentaires, des tracas, etc., et ne pas avoir encore de responsabilité vis-à-vis d'une autre personne peut expliquer

<footnote n="7">7 “I always have bodyache” (femme de 54 ans, Bandra); “There is pain in knees” (homme de 50 ans, Santa Cruz,); “As I am getting old, I am getting a little unwell” (femme de 80 ans, Santa Cruz).</footnote>
que les jeunes soient moins concernés. Dans la même logique, parmi
les événements de santé, ils évoquent nettement moins de maladies que
leurs aînés.

*Famille, travail et formation pour les jeunes*

A Bandra comme à Santa Cruz, une diminution du pourcentage d'individus évoquant des événements familiaux récents se remarque avec l'avancée en âge. Les problèmes de santé prennent peu à peu le pas sur des événements comme les mariages, les naissances, les rencontres.

D'un quartier à l'autre, ce sont les mêmes moments de la vie familiale qui sont mentionnés aux différents âges de la vie, sauf parmi les jeunes adultes de 20-24 ans. Pour ces derniers, la famille est évoquée comme source de changement plus souvent à Bandra, mais le contenu diffère également. Il semble que les jeunes des bidonvilles aient de l'avance sur leurs pairs pour ce qui est des événements de la vie (mariage, naissance, ...), les premiers mentionnant davantage de ces éléments démographiques (et plus de jeunes de l'échantillon de Bandra sont mariés et déjà parents (ce constat sera creusé davantage au chapitre 6).

Quant aux mariages et aux naissances, ils sont mentionnés dans toutes les classes d'âge. Toutefois, la question posée exigeait de parler des événements récents ; ainsi, selon l'âge de l'enquêté, ce n'est pas le même acteur qui est au centre du changement. Suivant une logique chronologique, les jeunes parlent majoritairement de leurs propres fiançailles, alors que lorsque ces mentions apparaissent dans les autres groupes, c'est plutôt pour rappeler celles de leurs enfants. Son propre mariage et celui de ses frères/sœurs (membres de la même génération) se retrouvent aussi essentiellement chez les jeunes. Par contre, les unions des enfants sont plutôt citées par les groupes d'âge 35-39, 50-54 et 65-69 ans. Dans le même ordre d'idée, lorsque les 20-24 et 35-39 ans parlent de naissance, il s'agit essentiellement d'eux-mêmes entrant dans la parentalité, alors que parmi les 50 ans et plus, cela concerne leurs enfants, au travers de la naissance des petits-enfants.

Seuls les individus appartenant aux trois plus jeunes cohortes à Bandra et aux deux plus jeunes à Santa Cruz sont nombreux à évoquer la vie professionnelle. En leur sein, une variabilité s'observe lorsque l'on dépasse le niveau d'agrégation du domaine pour explorer les contenus plus spécifiques des mentions. Ces considérations seront approfondies au chapitre suivant.
Le côté positif du travail (obtenir de la reconnaissance, avoir une pro-
motion – en termes de poste ou de salaire, avoir son business qui va bien
ou grandit) apparaît peu, aussi bien à Santa Cruz qu’à Bandra (3% et 2%)<fnref n="8" />.
Cette situation est cependant plus apparente chez les 35–39 ans, 8% de
leurs mentions à Santa Cruz évoquant une reconnaissance professionnelle
(contre 3% à Bandra). Nonobstant la prudence requise, puisque ces valeurs
sont faibles. A l’inverse et sans surprise, le côté négatif du travail (licen-
ciement, chômage) ressort plutôt parmi les réponses données dans les
bidonvilles (3% contre 1%). A nouveau, si la fréquence globale est faible,
des disparités ressortent selon l’âge. Les licenciements et le chômage sont
quand même évoqués par 6% des jeunes pauvres et presque pas par leurs
homologues de classe moyenne inférieure (1%). Il n’est guère possible de
dissocier ici ce qui relève de l’impact réel de la condition socioéconomิ-
que et de l’économie informelle, ou d’une perception plus négative de sa
trajectoire professionnelle.

Comme attendu, l’éducation est présente essentiellement parmi les réponses de la jeune cohorte, dans les deux terrains d’enquêtes. Les changements rapportés par les 20-24 ans et concernant une réussite scolaire (un examen ou une année scolaire, voire un diplôme) ou la fin des études sont moindres à Bandra (7%) qu’à Santa Cruz (11%), où c’est de plus l’événement le plus fréquemment évoqué par ces jeunes gens. Y a-t-il un effet du moindre d’accès à l’éducation et en conséquence d’un nombre de réussites scolaires inférieur pour la population des bidonvilles ? Parmi les 20-24 ans qui en parlent, tous font référence à eux-mêmes. A l’inverse, les cohortes plus âgées qui citent une réussite scolaire évoquent leur(s) enfant(s).

Etre en formation, reprendre des études, ou avoir été admis dans un
cursus de formation provoque plus de mentions des habitants de Bandra
(7%) que de Santa Cruz (4%). Une satisfaction ou une fierté, sans doute
issue de l'importance significative pour l'avenir qui en découle, se ressent :
« I got admission in college. I was very happy» (femme de 23 ans, Bandra)
«My sister got admission in Diploma. She passed first semester with 68%»
(femme de 23 ans, Bandra). A l'opposé, l'absence presque complète de
mentions d'échec scolaire vient probablement de ce que, si l'on a échoué
à l'école cela remonte sans doute à avant cette dernière année.

<footnote n="8">8 Plus de 75% de ces mentions concernent le répondant.</footnote>
4.2.1.2 Les événements de l'année écoulée selon le sexe : des stéréotypes nuancés

Dans chaque quartier, les femmes ont montré une centration vers des événements familiaux et de santé, alors que les hommes répartissent davantage les changements récents entre santé, profession et famille. D'un point de vue global, les clichés sont respectés : les femmes tournées vers la sphère familiale et les hommes vers le public. Néanmoins, les hommes se montrent aussi concernés par leur trajectoire familiale et les femmes ne sont pas désintéressées des questions professionnelles, ce qui tend à atténuer ce clivage.

Plus spécifiquement, les femmes interrogées à Bandra parlent plus de maladies, d'opérations ou d'hospitalisations, ainsi que d'une amélioration de la santé, que leurs homologues masculins. A Santa Cruz, il n'y a pas de différence selon le sexe dans le pourcentage de mention des maladies, qui est néanmoins l'événement le plus cité par les hommes alors que les femmes mettent plus l'accent sur le déclin de la santé, les symptômes ou les douleurs. Par contre, les hommes à Santa Cruz sont nettement plus impactés par des accidents : 14% des mentions y font allusion, contre 2% de celles des femmes de ce même quartier et 1% des citations des hommes de Bandra. Dans les deux enquêtes, très peu de problèmes psychologiques ou de dépression ressortent<fnref n="9" />.

Les répondantes des bidonvilles apparaissent donc plus concernées par les questions de santé. Toutefois, dans ce domaine de la vie, il ne semble pas y avoir parmi les changements récents de tendance au care<fnref n="10" /> ou à une préoccupation plus grande du bien-être de la famille que chez les hommes. En effet, c'est dans une même proportion que leurs homologues masculins qu'elles mettent elles-mêmes – plutôt que leurs proches – au centre de ces événements. Les questions de santé sont moins invoquées par les individus interrogés dans un quartier de classe moyenne comme Santa Cruz, sauf en ce qui concerne les accidents. Ces derniers sont particulièrement présents

<footnote n="9">9 Anecdotique: toutes les mentions de consommation de boisson alcoolisée (que ce soit une diminution ou une augmentation) sont faites par des hommes, et une femme parlant de son mari. Les problèmes de poids ou de taille (maigrir ou grossir) sont évoqués exclusivement par des hommes. Ils sont aussi les seuls à parler de problèmes oculaires ou de devoir porter des lunettes.</footnote>

<footnote n="10">10 Le care signifie à la fois les soins, l'attention, les sollicitudes (rémunérés ou non) apportés aux proches pour améliorer leur bien-être, leur situation de santé (Razavi, 2007).</footnote>
dans la mémoire des hommes qui, inversement, mentionnent moins de maladies. Ce constat laisse songeur lorsque l'on sait que les individus pauvres en Inde sont plus souvent obligés de pratiquer des métiers à risques ou de vivre dans des lieux peu protégés (Narayan, Patel, Schafft, Rademacher, & Koch-Schulte, 2000).

<table><caption>Tableau 4.5: les domaines et les types de changements récents les plus mentionnés (%), selon le sexe et le lieu de résidence<fnref n="11" /></caption><thead><tr><th rowspan="2">Domaine<br>Type</th><th colspan="2">Femmes</th><th colspan="2">Hommes</th></tr><tr><th>Bandra</th><th>Santa Cruz</th><th>Bandra</th><th>Santa Cruz</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Famille</strong></td><td><strong>18</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>15</strong></td><td><strong>9</strong></td></tr><tr><td>Mariage</td><td>7</td><td>7</td><td>7</td><td>2</td></tr><tr><td>Naissance</td><td>8</td><td>7</td><td>5</td><td>3</td></tr><tr><td><strong>Décès</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>1</strong></td></tr><tr><td><strong>Santé</strong></td><td><strong>46</strong></td><td><strong>41</strong></td><td><strong>35</strong></td><td><strong>38</strong></td></tr><tr><td>Maladie</td><td>20</td><td>12</td><td>16</td><td>10</td></tr><tr><td>Accident</td><td>3</td><td>2</td><td>1</td><td>5</td></tr><tr><td>Hospitalisation</td><td>8</td><td>4</td><td>5</td><td>5</td></tr><tr><td>Déclin graduel</td><td>6</td><td>16</td><td>6</td><td>8</td></tr><tr><td>Amélioration</td><td>6</td><td>5</td><td>1</td><td>4</td></tr><tr><td><strong>Travail</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>14</strong></td></tr><tr><td>Reprise/nouveau travail</td><td>5</td><td>2</td><td>9</td><td>6</td></tr><tr><td>Chômage</td><td>2</td><td>1</td><td>4</td><td>1</td></tr><tr><td>Promotion</td><td>1</td><td>1</td><td>4</td><td>4</td></tr><tr><td><strong>Education</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>4</strong></td></tr><tr><td>Début</td><td>1</td><td>2</td><td>2</td><td>-</td></tr><tr><td>Réussite</td><td>3</td><td>4</td><td>2</td><td>3</td></tr><tr><td><strong>Economie</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>9</strong></td></tr><tr><td><strong>Mobilité</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td><strong>Développement personnel</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td><strong>Activités</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>5</strong></td></tr><tr><td><strong>Autres</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>15</strong></td></tr></tbody></table>

Les femmes évoquent un peu plus la famille que les hommes à Bandra (18% contre 15%) et nettement plus à Santa Cruz (17% contre 9%). Parmi ces mentions, ce sont les naissances et les mariages qui font la différence. Des différences relativement faibles au final, mais qui laissent apparaître une focalisation plus grande des femmes sur leur couple et leur(s) enfant(s). Nonobstant, si les unions sont plus mentionnées à Bandra, c'est

<footnote n="11">11 En gris les pourcentages où moins de cinq individus sont représentés.</footnote>
essentiellement à travers l'évocation du mariage des enfants ou de la fratrie, avant le sien. A Santa Cruz par contre, où les divergences de mentions sont plus creusées entre les sexes, c'est son propre mariage qui est évoqué, autant ou davantage que celui des autres membres de la famille.

La sphère professionnelle reste plus mentionnée par les hommes. Ce qui est surtout vrai à Bandra, où ils travaillent le plus souvent dans le secteur informel et où assurer un revenu est une pression constante. Avoir un travail, changer de poste ou reprendre le travail est davantage cité par les hommes à Bandra (9%) et à Santa Cruz (6%) que par les femmes de ces quartiers (respectivement 5% et 2%). De la même manière, la promotion ou la reconnaissance professionnelle est plus évoquée côté masculin que féminin. Enfin, les mentions de licenciements et de chômage sont plus fréquentes de la part des habitants de Bandra (4%) que des répondants de Santa Cruz (1%) et des femmes des deux quartiers. Quel que soit le type de mention professionnelle, les femmes ont moins tendance à en parler que les hommes, ce qui exprime la situation dominante des Indiennes qui, surtout une fois mariées, accèdent beaucoup moins au marché du travail que les hommes et ont pour tâche de s'occuper du foyer.

Le double standard masculin et féminin s'impose encore plus clairement lorsqu'est analysée l'identité de la personne concernée par le changement récent. Dans près de la moitié des citations concernant le travail et faites par des femmes (49% à Bandra et 41% à Santa Cruz), c'est un autre membre (masculin) de la famille (conjoint, enfant ou fratrie) qui est concerné. Alors qu'entre 80% (à Santa Cruz) et 95% (à Bandra) des mentions faites par des hommes les concernent eux-mêmes. Cela souligne à quel point la responsabilité du revenu du foyer incombe aux Indiens, sur qui est dès lors exercée une pression conséquente par les normes sociales. Ce n'est toutefois pas une situation unidirectionnelle, puisque plus de la moitié des mentions professionnelles des femmes les concernent elles-mêmes : dans une vaste ville comme Mumbai, les femmes de classes inférieures et moyennes commencent à prendre place dans l'espace public, par les études mais aussi par l'accès à la carrière.

L'éducation et l'économie, faisant traditionnellement partie de la sphère publique, sont d'ailleurs aussi largement mentionnées par les femmes. C'est le cas de la réussite scolaire à Bandra, par exemple. Ces événements concernent majoritairement la personne elle-même, mais aussi ses enfants : les aider à réussir leurs études ou simplement pouvoir les nourrir. Les contraintes financières sont mentionnées par les femmes
et les hommes relativement égalitairement dans les slums. A Santa Cruz,
près de deux fois plus d'hommes (5%) que de femmes (3%) évoquent les
changements de situation économique, mais les préoccupations sont iden-
tiques. De plus, femmes et hommes semblent pareillement impactés par
les évolutions géographiques de leur vie (des déménagements essentiel-
lement). Par contre, à Bandra les déménagements, les sorties du nid ou
encore le fait de vivre seule sont uniquement des mentions de femmes
(seul un homme parle de la migration de son fils).

4.2.2 Les grands tournants de la vie

Considérer les tournants majeurs de la vie offre l'opportunité de vérifier
ces résultats en prenant en compte toutes les étapes de l'existence. Si les
interviewés les plus jeunes n'ont pas un parcours aussi étendu que les
plus âgés, ces derniers, eux, peuvent porter un regard rétrospectif sur
leur longue trajectoire, nous offrant un point de comparaison intéressant.
Cependant, les biais méthodologiques inhérents à notre enquête ne peu-
vent être oubliés : la limitation du nombre d'événements à évoquer rend la
tâche plus ardue pour les aînés que pour les jeunes, tout comme le temps
qui passe peut affecter la mémoire et l'influence de l'histoire modifier les
regards portés sur les expériences antérieures.

Le tableau 4.6 présente les domaines des tournants, selon la même
logique typologique que pour les changements récents. Cette fois, c'est
la famille qui prévaut (27% à Bandra, 24% à Santa Cruz) parmi les men-
tions, à nouveau avec une focale sur le mariage et la naissance des enfants.
La famille est aussi citée par le plus d'individus, à Bandra (38%) et à Santa
Cruz (32%). Apparaissent ensuite dans une même proportion les décès
et les problèmes de santé, particulièrement évoqués par nos interviewés.
Toutefois, le poids de la santé pèse moins que ce qui est ressortit dans la
question sur les événements récents, ceux de l'année écoulée. De ce point
de vue, la profession et l'éducation, eux, gagnent en importance lorsque
l'entier de la vie est considéré, avec une fréquence proche de celle de la
santé, voire supérieure à Santa Cruz.

Une fois les décès ajoutés au domaine familial, la profession prend la
seconde place, talonnée par la santé, et ce quel que soit le lieu de résidence.
Notons que l'apparition d'une citation surprenante dans sa forme et nou-
velle par rapport aux mentions de changements de l'année écoulée : évoquer
des années de travail ou le simple fait de travailler (assemblés dans le tableau 4.6 sous le type «travail»). Certainement une marque de la précarité au quotidien et du soulagement de ne plus la connaître.

<table><caption>Tableau 4.6: les domaines et les types de tournants les plus mentionnés (%), selon l'âge et le lieu de résidence<fnref n="12" /></caption><thead><tr><th rowspan="2">Domaine</th><th colspan="2">Total</th><th colspan="2">20-24</th><th colspan="2">35-39</th><th colspan="2">50-54</th><th colspan="2">65-69</th><th colspan="2">80-84</th></tr><tr><th>BA<sup>13</sup></th><th>SC<sup>14</sup></th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th><th>BA</th><th>SC</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td><strong>Famille</strong></td><td><strong>27</strong></td><td><strong>24</strong></td><td><strong>19</strong></td><td><strong>22</strong></td><td><strong>31</strong></td><td><strong>33</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>28</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>31</strong></td><td><strong>20</strong></td></tr><tr><td>Mariage</td><td>14</td><td>13</td><td>7</td><td>12</td><td>15</td><td>16</td><td>13</td><td>13</td><td>14</td><td>11</td><td>19</td><td>13</td></tr><tr><td>Naissance</td><td>7</td><td>7</td><td>6</td><td>4</td><td>11</td><td>13</td><td>5</td><td>5</td><td>7</td><td>5</td><td>8</td><td>2</td></tr><tr><td><strong>Décès</strong></td><td><strong>15</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>19</strong></td><td><strong>18</strong></td></tr><tr><td><strong>Santé</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>15</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>19</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>15</strong></td></tr><tr><td>Maladie</td><td>6</td><td>5</td><td>4</td><td>4</td><td>4</td><td>3</td><td>6</td><td>3</td><td>9</td><td>8</td><td>6</td><td>10</td></tr><tr><td>Accident</td><td>4</td><td>5</td><td>5</td><td>6</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td><td>6</td><td>3</td><td>5</td><td>1</td><td>2</td></tr><tr><td>Hospitalisation</td><td>2</td><td>2</td><td>1</td><td>-</td><td>3</td><td>2</td><td>2</td><td>2</td><td>4</td><td>2</td><td>2</td><td>1</td></tr><tr><td><strong>Travail</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>21</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>19</strong></td></tr><tr><td>Premier emploi</td><td>4</td><td>3</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td><td>2</td><td>3</td><td>5</td><td>1</td><td>3</td><td>6</td><td>4</td></tr><tr><td>Travail</td><td>4</td><td>4</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td><td>2</td><td>5</td><td>5</td><td>2</td><td>5</td><td>5</td><td>5</td></tr><tr><td>Reprise/nouveau</td><td>2</td><td>4</td><td>1</td><td>1</td><td>2</td><td>3</td><td>4</td><td>5</td><td>3</td><td>6</td><td>1</td><td>6</td></tr><tr><td>Chômage</td><td>3</td><td>1</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>4</td><td>1</td><td>4</td><td>-</td><td>2</td><td>2</td></tr><tr><td>Promotion</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>3</td><td>-</td><td>1</td><td>1</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td></tr><tr><td><strong>Education</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>28</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td></tr><tr><td>Début</td><td>1</td><td>1</td><td>4</td><td>3</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Réussite</td><td>3</td><td>5</td><td>10</td><td>11</td><td>3</td><td>7</td><td>1</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>3</td></tr><tr><td>Pas d'étude</td><td>2</td><td>-</td><td>4</td><td>1</td><td>4</td><td>1</td><td>3</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td></tr><tr><td><strong>Economie</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td></tr><tr><td><strong>Mobilité</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td><strong>Développement personnel</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>5</strong></td></tr><tr><td><strong>Activités</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td><strong>Autres</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>13</strong></td></tr></tbody></table>

Les types d'événements santé mentionnés sont similaires entre les deux quartiers. La maladie demeure le type cité par le plus d'individus. Arrivent ensuite les accidents et les hospitalisations (qui comprennent les opérations, et tout passage en milieu hospitalier). L'amélioration de la santé,

<footnote n="12">12 En gris les pourcentages où moins de cinq individus sont représentés.</footnote>

<footnote n="13">13 BA = Bandra</footnote>

<footnote n="14">14 SC = Santa Cruz</footnote>
elle, disparaît presque complètement (une seule mention à Bandra et cinq à Santa Cruz).

L'éducation est plus évoquée à Bandra qu'à Santa Cruz. Dans les slums, la réussite scolaire (ou la fin des études) est mentionnée à hauteur de 3%, alors qu'à Santa Cruz elle constitue 5% des mentions et se trouve à la place du 6ème type d'événement le plus cité. Une nouveauté apparaît également dans ce domaine : la mention du fait de ne pas avoir pu faire ou continuer ses études. Si elle est apparue dans l'échantillon des bidonvilles (2%), elle reste quasi absente (quatre mentions) dans celui de Santa Cruz.

### 4.2.2.1 Impacts croisés du lieu de résidence et de la cohorte

La fourchette de changements évoqués est relativement similaire d'une classe d'âge à l'autre (variant entre 31 et 40 types d'événements différents). Exception faite du groupe le plus jeune, qui n'a pas encore pu vivre un certain nombre d'événements démographiques, la famille est le premier domaine cité par toutes les cohortes à Bandra East. A part un pourcentage légèrement plus faible parmi les mentions des cinquantenaires (23%), les classes d'âge réservent toutes près d'un tiers des souvenirs de leur vie aux questions de famille. Le constat est moins clair à Santa Cruz. Le taux de citations familiales tourne autour de 20% dans la plupart des groupes, sauf pour les 35-39 ans qui se démarquent avec un pic de 33% de changements liés à la famille.

Les souvenirs des jeunes (28%), des trentenaires (12%) et des cinquantenaires (9%) de Bandra sont davantage orientés vers l'éducation que leurs homologues de Santa Cruz (23%, 8% et 4%), malgré un accès plus difficile aux études des premiers. La différence s'explique justement par la fréquence du type d'événement «pas d'étude», majoritairement évoqué à Bandra, qui manifeste un manque douloureux au point que les personnes pensent à l'évoquer lorsqu'on leur demande de se remémorer les tournants de l'existence. En termes d'individus concernés, ce sont les trois premières classes d'âge interrogées à Bandra qui comptent le plus d'individus mentionnant l'absence de suivi ou l'abandon contraint des études (respectivement 6%, 8% et 5% du sous-échantillon). Néanmoins, parmi les jeunes des slums, c'est avant tout la réussite scolaire (avoir passé un degré, réussi un examen décisif ou fini ses études) qui est mentionnée, soulignant la progression de la démocratisation de la scolarité à Mumbai.
Lorsqu'ils mentionnent des souvenirs d'ordre formatif, les jeunes parlent essentiellement d'une expérience personnelle. A Bandra, 96% des événements cités les concernent, et 97% à Santa Cruz. Les autres groupes parlent également de leurs enfants mais toujours avec une large majorité d'événements personnels. La totalité des mentions «pas d'étude» concerne directement l'interviewé, ainsi que la quasi-totalité des mentions d'«échec scolaire». Cependant, la réussite scolaire engage parfois les enfants, dans les deux terrains d'enquêtes.

Les tournants professionnels sont évoqués dans une proportion similaire par les habitants des slums quel que soit leur âge (entre 13% et 17%), cette variabilité étant plus distendue à Santa Cruz (entre 10% et 21%). En majorité, ils concernent directement le répondant. A Bandra, le conjoint est le second membre de la famille qui est évoqué, sauf dans le cas du premier emploi qui concerne toujours ego et des quelques mentions de satisfaction professionnelle, alors qu'à Santa Cruz ce sont les enfants qui suscitent l'attention.

Une première stratification par âge ressort de nos résultats. Les jeunes sont très centrés sur l'éducation, et dans une moindre mesure également les trentenaires. La famille influence davantage les souvenirs des cohortes plus âgées, avec une concentration particulière autour des naissances et des mariages pour les 35-39 ans. Dans les classes d'âge suivantes, ce sont les décès qui viennent accroître les mentions de la famille. En second lieu, une stratification d'ordre socioéconomique, liée au lieu de résidence des répondants, voit le jour. Les décès concernent davantage d'individus dans l'échantillon de Bandra que dans celui de Santa Cruz, même si le nombre final de pertes mentionnées est comparable. L'éducation, bien que beaucoup évoquée par les 20-24 et 35-39 ans des deux quartiers, l'est différemment. Dans les slums, les réussites scolaires prennent de l'importance, et la frustration de ne pouvoir continuer ou débuter ses études est aussi palpable, ce qui n'est pas le cas à Santa Cruz. Enfin, concernant le monde professionnel, les deux cohortes les plus âgées de Santa Cruz évoquent plus fréquemment le fait d'avoir dû reprendre ou changer de travail, ce qui sera développé au chapitre 5 et mis en lien avec l'évolution du tissu industriel de Mumbai.

### 4.2.2.2 Les tournants de la vie au prisme du genre

Sans surprise, une différence de genre conséquente se remarque dans les tournants de la vie évoqués par les répondants. Le tableau 4.7 souligne une
forte prévalence familiale dans les tournants féminins, et une centration autour de l'éducation et de la profession pour les hommes.

<table><caption>Tableau 4.7: les domaines et les types de tournants les plus mentionnés (%), selon le sexe et le lieu de résidence (%)<fnref n="15" /></caption><thead><tr><th rowspan="2">Domaine<br>Type</th><th colspan="2">Femmes</th><th colspan="2">Hommes</th></tr><tr><th>Bandra</th><th>Santa Cruz</th><th>Bandra</th><th>Santa Cruz</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Famille</strong></td><td><strong>35</strong></td><td><strong>31</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>18</strong></td></tr><tr><td>Mariage</td><td>17</td><td>18</td><td>10</td><td>9</td></tr><tr><td>Naissance</td><td>11</td><td>8</td><td>4</td><td>5</td></tr><tr><td><strong>Décès</strong></td><td><strong>18</strong></td><td><strong>18</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>6</strong></td></tr><tr><td><strong>Santé</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>15</strong></td></tr><tr><td>Maladie</td><td>6</td><td>5</td><td>6</td><td>6</td></tr><tr><td>Accident</td><td>3</td><td>4</td><td>5</td><td>6</td></tr><tr><td>Hospitalisation</td><td>2</td><td>2</td><td>3</td><td>1</td></tr><tr><td><strong>Travail</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>22</strong></td></tr><tr><td>Premier emploi</td><td>3</td><td>2</td><td>5</td><td>4</td></tr><tr><td>Travail</td><td>3</td><td>3</td><td>5</td><td>5</td></tr><tr><td>Reprise/nouveau travail</td><td>1</td><td>2</td><td>3</td><td>6</td></tr><tr><td>Chômage</td><td>2</td><td>-</td><td>4</td><td>1</td></tr><tr><td>Promotion</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>3</td></tr><tr><td><strong>Education</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>8</strong></td></tr><tr><td>Début</td><td>1</td><td>1</td><td>1</td><td>1</td></tr><tr><td>Réussite</td><td>3</td><td>5</td><td>3</td><td>5</td></tr><tr><td>Pas d'étude</td><td>3</td><td>-</td><td>2</td><td>1</td></tr><tr><td><strong>Economie</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>6</strong></td></tr><tr><td><strong>Mobilité</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>6</strong></td></tr><tr><td><strong>Développement personnel</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td></tr><tr><td><strong>Activités</strong></td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td><strong>Autres</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>14</strong></td></tr></tbody></table>

Les souvenirs des femmes contiennent plus de mariages (17% à Bandra et 18% à Santa Cruz), de naissances (11% et 8%) et de décès (18% dans les deux enquêtes) que ceux des hommes (10% et 9% pour les mariages, 4% et 5% pour les naissances, 11% et 6% pour les décès). Ces événements familiaux concernent, quel que soit le sexe de l'interviewé, autant soi-même que la famille proche. Par contre, les hommes évoquent moins les unions de leurs enfants (15% à Bandra et 17% à Santa Cruz des changements familiaux) que les femmes (26%).

<footnote n="15">15 En gris les pourcentages où moins de cinq individus sont représentés.</footnote>
Au niveau de la santé, les mentions sont très proches en général mais aussi lorsque l'on se penche sur le détail des réponses. Toutefois, les hommes sont plus nombreux à mentionner des accidents que les femmes, que ce soit à Bandra (11% et 4%) ou à Santa Cruz (9% et 6%), ce qui ne ressort pas dans le tableau 4.7, laissant entrevoir que les hommes concernés mentionnent plusieurs fois la santé. A Bandra, ce sont exclusivement des femmes qui évoquent les déclins graduels.

Les hommes à Bandra sont plus nombreux à évoquer des événements professionnels, l'éducation par contre est citée pratiquement au même niveau. Néanmoins, des divergences apparaissent lorsque l'on creuse ces réponses ; elles seront développées dans le chapitre 5. Les différences de mentions économiques et des déménagements sont aussi minimes entre hommes et femmes.

## 4.3 Evénements récents et tournants : les capitaux à disposition des habitants de Mumbai pour surmonter la vulnérabilité

La typologie utilisée dans le projet international CEVI renvoie à des domaines de vie, à des trajectoires situées dans les espaces publics ou privés. Nous avons opté pour confronter cette classification assez neutre à une grille de lecture plus engagée, relevant d'une pensée néo-marxiste. Cette dernière s'appuie sur une élaboration proposée par Pierre Bourdieu (1979, 1980), puis reprise par de nombreux autres auteurs. Il s'agit du concept de capital, décliné en plusieurs modalités : capital social, capital culturel, capital économique et capital symbolique.

L'intérêt majeur de cette typologie est de rassembler des événements divers qui suggèrent l'exploitation d'une même ressource. En sus, cette catégorisation permet de conserver un regard centré autour de l'individu, qui est pour autant situé au sein des stratifications socioéconomiques, en fonction de la position qu'il y occupe. Etant donné que nous observons des changements, ce n'est pas le stock des capitaux à disposition de chaque individu qui est analysé ici, mais l'évolution de ce stock. Autrement dit, ce sont les capitaux concernés par les transitions rapportées par les réponses qui sont étudiés.
Pour catégoriser les changements récents évoqués par les répondants, il s'agit de cibler les mentions se référant aux divers capitaux mentionnés ci-dessus, en prenant en compte la signification de ceux-ci pour la personne. Le capital social est donc composé des changements définis par le domaine de la famille, les décès, mais aussi de la santé, du développement personnel, de l'éducation et des déménagements pour autant qu'ils soient survenus à un membre de la famille de l'interviewé. Ce sont ainsi les événements ayant trait aux membres du réseau et aux différentes ressources que ceux-ci possèdent qui sont réunis. Dans le capital santé se trouvent bien sûr toutes les citations qui se rapportent au domaine de la santé, mais en se limitant à celles qui concernent la personne elle-même. Ce ne sont donc que les événements évoquant la capacité physique (ou psychique) de l'individu qui sont retenus. Le capital culturel est constitué en grande partie par l'éducation (uniquement concernant le répondant), le développement personnel (surtout les quelques mentions ayant trait au religieux), les voyages et les activités (sport, participation sociale, etc.).

Quant au capital économique, il rassemble les citations du domaine économique et professionnel, ainsi que les déménagements vécus par l'interviewé. Considérant qu'en Inde la protection sociale est loin d'être universelle et la plupart du temps compensée par du soutien familial (voir section 2.2.2), les mentions entrant dans le domaine de la profession sont interprétées comme du capital économique même si elles concernent un membre de la famille. Lorsque les individus citent une mobilité qu'ils ont vécue, ce peut être pour venir vivre en ville depuis la campagne, passer de résidant d'un slum à locataire d'un immeuble ou encore devenir propriétaire. Ces diverses configurations se recoupent en raison de leur impact socioéconomique : les emplois disponibles en ville, vivre loin de la communauté et sans les emplois informels qui s'y développent (par le bouche-à-oreille, les petits commerces de rue, etc.), détenir la sécurité du logement et ne plus supporter de loyer. Elles ont donc leur place toute trouvée au sein du capital économique.

## Changements de la dernière année : des capitaux stratifiés par âge

La figure 4.4 présente la répartition des changements récents cités à Bandra selon les différents capitaux et la classe d'âge, la figure 4.5 concernant Santa Cruz. Au premier regard, on remarque que les jeunes évoquent des événements plus diversifiés : les quatre capitaux sont mentionnés, bien que la santé soit moitié moins présente. A l'inverse, les groupes d'âge du milieu
de la vie évoquent essentiellement trois capitaux (santé, économie et social) et les octogénaires sont surtout cantonnés aux capitaux santé et social. Ainsi, le premier constat d'un éventail plus large de types de changements mentionnés par les jeunes se confirme et même s'accentue : ce ne sont pas seulement les types d'événements mais surtout les ressources que ceux-ci engagent qui sont plus variés chez les jeunes à l'orée de la vie adulte.

Une grande similitude s'observe entre les cohortes d'un terrain d'en-
quête à l'autre, surtout, justement, pour les jeunes adultes. Les mutations
dans la réserve de capitaux sont résolument plus nombreuses dans la jeu-
nesse, puis dans la trentaine et la cinquantaine les variations s'observent
majoritairement au niveau des capitaux économiques et sociaux (con-
firmant qu'il s'agit d'un moment délicat de la vie, où l'on construit son
foyer et où les responsabilités croissent). Enfin, chez les sexagénaires et
les plus âgés, les modifications ont lieu avant tout dans le capital santé.

<figure><img src="image_27.png" /><figcaption>Figure 4.4: les changements récents (%) à
Bandra, selon la classe d'âge</figcaption></figure>

<figure><img src="image_28.png" /><figcaption>Figure 4.5: les changements récents (%) à Santa Cruz, selon la classe d'âge</figcaption></figure>
<figure><img src="image_29.png" /><figcaption>Figure 4.6: les changements récents (%) à Bandra, selon le sexe</figcaption></figure>

<figure><img src="image_30.png" /><figcaption>Figure 4.7: les changements récents (%) à Santa Cruz, selon le sexe</figcaption></figure>

La répartition des événements cités selon les quatre capitaux est relativement proche entre les hommes et les femmes (voir figure 4.6 et 4.7). Néanmoins, le capital économique est davantage mentionné côté masculin (environ 30%, pour environ 20% côté féminin). Les habitantes de Bandra se réfèrent plus au capital santé (40%) que leurs compagnons (30%) alors qu'il y a égalité entre les sexes à Santa Cruz (37%). Le capital social est moins évoqué par les hommes, résidant dans un quartier de classe moyenne inférieure.

## Tournants de la vie : une perception commune de l'existence, où le socioéconomique et le genre prennent l'avantage

Concernant les tournants de l'existence, les différentes classes d'âge montrent bien plus de similarités que lorsque l'on se penche sur les souvenirs liés aux positions d'âge (voir les figures 4.8 et 4.9). Seule l'évolution du capital culturel demeure franchement marquée chez les plus jeunes, les autres groupes d'âge évoquant des tournants principalement situés parmi les capitaux social, économique et de santé.

Toutefois, à Santa Cruz, certaines fluctuations apparaissent entre l'économique et le social. Les trentenaires montrent plus de mentions de type social, tout comme les plus âgés, alors que les cinquantenaires et les sexagénaires se focalisent presque autant sur le capital économique. Les soucis de dépenses et de revenus marquent davantage les trajectoires de
ces groupes, que ce soit liés à leur âge ou à leur histoire. Nous creuserons
ce constat dans le chapitre 5.

Par rapport aux figures 4.6 et 4.7, les figures 4.10 et 4.11 montrent
des résultats plus similaires entre les sexes qu'entre les lieux de résidence.
Les femmes sont nettement orientées vers le social, alors que les hommes
se répartissent presque équitablement entre les différents capitaux, avec
une prévalence pour l'économique et le social. Les stéréotypes de genre se
trouvent soulignés dans les souvenirs des grands tournants de la vie.

<figure><img src="image_31.png" /><figcaption>Figure 4.8: les tournants (%) à Bandra, selon la classe d'âge</figcaption></figure>

<figure><img src="image_32.png" /><figcaption>Figure 4.9: les tournants (%) à Santa Cruz, selon la classe d'âge</figcaption></figure>

<figure><img src="image_33.png" /><figcaption>Figure 4.10: les tournants (%) à Bandra, selon le sexe</figcaption></figure>

<figure><img src="image_34.png" /><figcaption>Figure 4.11: les tournants (%) à Santa Cruz, selon le sexe</figcaption></figure>
## 4.4 Conclusion

Un des objectifs de cette recherche est d'interroger la perception subjective du parcours de vie dans un espace culturel qui déborde du cadre atlantique, le seul à avoir été étudié tant qu'à présent. En l'occurrence, globalement, les domaines concernés par les grands tournants de la vie ne paraissent pas différer des résultats obtenus dans d'autres enquêtes passées en Occident.

La prévalence et l'ordre d'apparition de ces domaines ne dérogent pas à ce qui a déjà été souligné dans d'autres recherches portant sur les événements de la vie (Cavalli et al., 2013; Laborde et al., 2012), avec cependant la différence notable de la santé plus fréquemment citée en Inde. Cette surréprésentation de mentions concernant ce domaine reflète la conscience individuelle, subjective, des conditions de vie difficiles au niveau de l'habitat, de la nourriture, du travail, de l'accès aux soins et de leur qualité fluctuante. Les Indiennes et les Indiens ne sont pas aveugles sur ce qui rend les individus vulnérables face aux maladies et aux accidents, les chapitres suivants le confirmeront. A l'inverse, il est surprenant que les mentions explicites de difficultés économiques soient peu présentes pour des gens qui en subissent la réalité et les conséquences quotidiennement. Dans le même ordre d'idée, les mobilités (déménagements en ville ou de la campagne à la ville) sont très peu mentionnées par un échantillon majoritaire-ment composé de migrants.

Dans un pays où le mariage et la parentalité sont quasiment incontournables, moins de la moitié des personnes interrogées y font allusion comme à un moment fort de leur vie. Il est vrai, toutefois, que les décès mentionnés renvoient presque exclusivement aux membres de la famille. Ainsi, sur ces deux domaines conjugués, un total de 53% des individus évoquent un tournant familial au moins une fois dans nos enquêtes. Ceci mérite d'être interprété en termes de normalité et d'anormalité, d'événements normatifs ou attendus versus crises ou ruptures (voir section 2.3.3). Notons encore l'absence de «nouveauté» dans les domaines évoqués par des personnes ancrées dans une autre culture, d'autres conditions et modes de vie que ceux déjà étudiés. Par exemple, il n'aurait pas été étonnant de trouver des mentions de type religieux (dans un pays où toute la population possède une confession religieuse, déterminante pour le statut
social) ; or n'ont guère été mentionnés que quelques fêtes religieuses et
un pèlerinage.

Santé, famille, profession, éducation... les événements récents men-
tionnés par les individus interrogés à Mumbai se rassemblent ainsi en dif-
férents sous-groupes selon un découpage plutôt classique des facettes de
l'existence. Ces domaines font écho aux trajectoires qui sont habituelle-
ment étudiées dans le paradigme du parcours de vie: familiale, profes-
sionnelle, de santé... (Sapin et al., 2007). Par ailleurs, ces domaines se
divisent selon qu'ils concernent davantage la vie privée (relations, foyer,
etc.) ou la vie publique (formation, emploi, etc.). Pour creuser ces résultats
encore grossiers, la section 4.1.3 a proposé une grille de lecture plus fine
que la simple dichotomie opposant les sphères publique et privée mais
moins restrictive que les trajectoires (qui empêchent un certain nombre
de regroupements logiques transversaux comme de placer les événements
professionnels avec l'économie) au travers de l'utilisation du concept de
capital (Bourdieu, 1997).

S'appuyant sur les changements récents qui marquent la vie à dif-
férents âges, une vision individuelle se dessine, où l'acteur se place au
centre des mouvements de son existence. La famille a certes de l'impor-
tance, et ce davantage pour les résidents d'un milieu urbain précaire que
pour des habitants d'un quartier de classe moyenne, mais l'individu reste
la référence principale.

En séparant les réponses données par classe d'âge, peu de divergences
ressortent. Une première exception est l'éducation qui se dégage comme
le domaine le plus important parmi les jeunes. Ayant entre 20 et 24 ans,
ces derniers sont à l'aube de la construction de leurs propres trajectoires :
de nombreux tournants évoqués par les plus âgés n'ont simplement pas
encore eu lieu. En outre, une pression très forte est mise sur les épaules
des jeunes générations indiennes pour la réussite scolaire et l'échec est
parfois socialement difficile à surmonter. Cela étant, que l'éducation soit
le premier souci de ces jeunes adultes indique que de plus en plus de
jeunes prolongent leurs études jusqu'au niveau supérieur, acquérant un
haut capital humain (voir les données de base du questionnaire). Ensuite,
la présence des décès est, comme la théorie le prédit, plus marquée au sein
des cohortes 65-69 et 80-84 ans (qui ont vécu davantage de départs de
proches) que chez les plus jeunes. Enfin, la santé est mentionnée en priorité
par les quatre cohortes plus âgées, particulièrement par les sexagénaires.
Il est cependant frappant que les groupes d'âge intermédiaires (35-39 ans et 50-54 ans) évoquent autant la santé que les 80-84 ans.

En ce qui concerne les mentions des tournants de l'existence par les hommes et les femmes, les divergences sont peu marquées mais révélatrices d'une société où les rôles sont profondément genrés. Les domaines de la famille et celui joint des décès sont mentionnés par 63% des répondantes mais à peine plus de 40% des hommes. Inversement, ces derniers concentrent plus de souvenirs dans les domaines de la profession, de la santé et de l'éducation, qui sont en fait tous illustratifs d'un intérêt lié à la capacité de travail affectant directement le revenu (également les dépenses) du ménage. Cela nous donne indirectement témoignage de leur vulnérabilité. Il est aussi probable que la prévalence de l'éducation chez les hommes découle du contexte indien : en effet, proportionnellement moins de filles ont (ou avaient) accès à l'école, ce qui explique que ce domaine soit plus souvent mentionné côté masculin.

Les femmes citent un peu plus la famille (le capital social) mais de peu, la différence étant plus marquée à Santa Cruz. Ces femmes ne sont pas si cantonnées à la sphère privée, au moins pour ce que leur perception subjective des changements récents de la vie laisse apercevoir. Le chapitre qui suit a pour objectif de développer les réponses liées exclusivement aux capitaux économiques et culturels, afin de creuser les représentations concernant la sphère publique.
Chapitre 5. Profession, économie, formation:
expressions et déterminants des inégalités

"[...] the official estimates of poverty, based on a
normative level of consumption expenditure,
would be totally unsuited to capture the concept.
In fact, no measure based on a univariate
criterion can be adequate."

(Kundu & Mahadevia, 2002, p. 6)

Inégalité flagrante dans une ville comme Mumbai, l'accès aux ressources financières (capital économique) et formatives (capital culturel) détermine sinon la survie des individus, à tout le moins leur qualité de vie actuelle et future. La teneur de ces capitaux explique une part considérable des vulnérabilités qui marquent les existences de femmes et d'hommes, pauvres et moins pauvres, logeant dans des bidonvilles ou des quartiers de classe moyenne inférieure. Concrètement, les degrés d'inégalités varient de manière importante au cours de la vie: habitat salubre ou insalubre, accès aux études ou non, travail stable ou informel, pauvreté ou niveau de vie décent...

Dans le chapitre précédent, les divers domaines de l'existence con-
cernés par les réponses aux volets I et II ont été mis en exergue. Nous
savons donc qu'en leur sein, les mentions liées à la sphère publique
(majoritairement l'économie du ménage, la mobilité, l'éducation et la
profession) représentent une part minoritaire; elles sont néanmoins dignes
d'intérêt. Ce chapitre se propose de revenir sur ce qui compose les deux
capitaux que recouvre cette sphère: culturel et économique.

Pour aller au-delà du chapitre précédent, une focale est mise dans
la première section sur le capital culturel, plus précisément les mentions
d'éducation (concernant le répondant) et d'autres types d'activités non
scolaires. Par la suite, nous nous concentrons sur les ressources économ-
iques, notamment la place des changements liés à la situation du foyer
(rentrées d'argent ou dépenses, achat ou vente de biens,...), à celle de
l'emploi et son insuffisance, enfin à la mobilité résidentielle comme événe-
ment majeur de l'existence...ou son absence, sous forme d'immobilité
de contrainte. Pour certains habitants, ces événements soulignent-ils la
présence d'avantages cumulatifs (réussite scolaire, travail stable, épanouissement personnel,...) et pour d'autres de désavantages qui s'enchaînent (non accès aux études, chômage, inflation des prix,...)?

## 5.1 Quitter l'école, quitter l'enfance: l'éducation en tant que palier de la vie et clé de sortie de la pauvreté

L'utilisation d'une codification basée sur les capitaux (cf. section 4.3) a permis de souligner que les changements de l'année écoulée se rapportent plus souvent aux capitaux économiques et culturels parmi les jeunes groupes d'âge. Les tournants de l'existence soutiennent le même constat regardant le capital culturel, alors qu'une présence égalitaire du capital économique apparaît entre les cohortes, avec une prévalence légèrement plus élevée parmi les cinquantenaires. En outre, la formation demeure majoritairement citée par les habitants des bidonvilles, alors que l'économie est surtout évoquée à Santa Cruz.

Il ressort du premier aperçu de ces capitaux que les jeunes groupes d'âge considèrent les deux alors que les plus âgés ne focalisent leurs souvenirs que sur un, le capital économique (plus particulièrement le travail). Cette diversification marque la modernité et les changements survenus à Mumbai, toutefois non sans rappeler que l'impossibilité pour les plus pauvres de bénéficier des études pour des raisons socioéconomiques est toujours la première source d'inégalité.

Le capital culturel<fnref n="1" /> plus marqué chez les jeunes est avant tout dû à une focalisation plus grande autour des études. Les divergences sont plutôt faibles selon le lieu de résidence, sauf à se pencher sur les types d'événements mentionnés: les réussites scolaires sont plus citées par les jeunes de Santa Cruz et la mention «pas d'étude» par les habitants de Bandra, reflétant les inégalités entre les deux quartiers.

<footnote n="1">1 Le tableau en annexe 3 présente les capitaux culturels et économiques en détail, pour les changements récents et les grands tournants de l'existence, à Bandra et à Santa Cruz. Les chiffres diffèrent quelque peu des tableaux 4.4 et 4.6, puisque le codage des capitaux a été établi selon une typologie légèrement différente (pour rappel de la typologie, voir section 4.3).</footnote>
## L'éducation comme marqueur de réussite ou d'échec

L'état institutionnalisé du capital culturel (voir section 2.4.2) ou, dit autrement, la détention de diplômes ou toute autre forme de reconnaissance d'une formation, apparaît explicitement dans les réponses fournies aux deux premiers volets de l'enquête, quoique dans un pourcentage relativement faible. C'est avant tout le fait de débuter des études ou de les réussir qui est mentionné. Néanmoins, un second aspect de ce capital est également présent: il s'agit de son manque, de la constatation de l'absence d'opportunité ou de l'échec scolaire. Cette seconde dimension n'est logiquement présente que dans les tournants de l'existence.

L'éducation est donc mentionnée selon deux angles évidents: la réussite et l'échec. Sous l'aspect positif, il faut inclure les débuts de scolarité ou la reprise d'études, qui sont explicitement un signal d'espérance de succès futur (voir chapitre 4). Dans le volet I, le positif prend nettement le pas. Douze débuts de formation et 24 réussites scolaires, contre un seul échec et 19 citations factuelles (descriptif de situation, inquiétudes, cours spécifiques, etc.):

* "I completed 15th grade in 2011" (homme de 23 ans, Bandra)

* "I got good marks in B. Com exam" (femme de 21 ans, Santa Cruz)

* "I am attending a course in nursing from last 1 year. I will become a head nurse in the hospital" (femme de 38 ans, Santa Cruz)

Concernant les quelques tournant (TOU) évoquant une réussite scolaire (2 et 3% des mentions, voir annexe 3), et les raisons (RS) du choix, une espérance, mais aussi une pression de réussite apparaissent, aussi prégnantes chez les jeunes cohortes de Bandra que de Santa Cruz:
TOU: "I passed 10th grade with good percentage. I got good Diploma"

RS: "My dream came true. I got admission in engineering"
(homme de 25 ans<fnref n="2" />, Bandra)

TOU: "Without classes, I passed 10th grade. I was not sure that I would pass"

RS: "I passed with 42%. I was happy. I thought I have done something big"
(femme de 39 ans, Bandra)

TOU: "I completed 10th exam nicely"

RS: "I and my family were happy"
(homme de 20 ans, Santa Cruz)

TOU: "I got good mark in 2nd year of engineering"

RS: "I fulfilled the hopes of people"
(homme de 21 ans, Santa Cruz)

La dimension positive de l'éducation apparaît donc à égalité dans les deux enquêtes, alors que l'angle négatif est surtout évoqué par les répondants de Bandra (8 sur les 10 citations) au travers de l'échec scolaire ou du regret de ne pas avoir suivi de formation.

Le peu d'échecs scolaires évoqués, ainsi que leurs raisons, montrent un regret très personnel, avec également l'importance que ceux-ci revêtent pour la famille :

TOU: "I was unable to get more education"

RS: "I would have get good job if I could study"
(homme de 67 ans, Bandra).

TOU: "I got failed in D.Ed for me D.Ed education is very important. I lost my confidence because I got failed"

RS: "It is important education for me and my family"
(femme de 22 ans, Bandra)

Les mentions «pas d'études» allèguent explicitement la contrainte struc-
turelle imposant l'impossibilité de faire ou de suivre des études. Pauvreté,
obligation de s'occuper de la fratrie, école trop éloignée du domicile ou
mariage précoce sont quelques-unes des explications données à cette
carence d'apprentissage :

<footnote n="2">2 A moins d'une précision, les âges indiqués correspondent à ceux des répondants au moment des enquêtes et non au moment de l'événement rapporté.</footnote>