aussi, sans doute, au rappel que cela suscite de la période tumultueuse de
la Partition (que les plus âgés sont seuls à avoir vécu directement).

Autre indice d'écart générationnel, les 20-24 et les 35-39 ans inter-
rogés à Bandra montrent une prévalence plus grande de mentions d'atten-
tats en Inde. Alors que les racines historiques de cette violence politique
proviennent du même terreau que les pogroms, les citations de ces atten-
tats, surtout effectuées par des individus nés dans les années 1980 et 1990,
interpellent par leur similarité avec le cas du 11 Septembre 2001 dans
nombre de pays occidentaux (Bergeron, 2015; Guichard, 2015; Martenot
& Cavalli, 2014). Une marque de la globalisation des médias et des voies
de communication, ciblant le terrorisme comme un mal faussement car-
actéristique du 21ème siècle, semble se distinguer ici.

Ces événements sociohistoriques (inondation, émeutes, attentats) sont, nous l'avons répété, surtout l'apanage des réponses données par les habitants des taudis, et se recoupent en ce qu'ils ont tous été expérimentés de manière proche par les individus (ils se sont déroulés sur un périmètre rapproché des lieux de vie des répondants, impliquant directement des conséquences pour eux, etc.). Une quatrième forme de violence mentionnée dans le volet III de l'enquête révèle également un effet de proximité avec les répondants, apparue davantage parmi les réponses des résidents de Santa Cruz : il s'agit des agressions contre les femmes qui ont défrayé la chronique en Inde ces quelques dernières années. Précisément, cette récence explique en partie la faiblesse des évocations de tels souvenirs par les habitants des slums, l'engagement des classes moyennes indiennes contre ce fléau intervenant aussi, à l'inverse. Le point le plus important est néanmoins la fréquence de ces mentions parmi les femmes : elle reflète indubitablement une forme d'empathie, confirmée par les raisons (descriptions des violences transmises dans les médias, peur pour soi ou ses proches, etc.).

Ce que les changements sociohistoriques marquants rapportés par les
individus soulignent est une surreprésentation des événements violents,
négatifs et nationaux, corroborant ainsi les découvertes faites par d'au-
tres études dans d'autres contextes (Guichard, 2015; Liu et al., 2012; Liu
et al., 2005; Martenot & Cavalli, 2014). Néanmoins, l'originalité de notre
échantillon (d'une part provenant d'une culture distincte, et d'autre part
d'un niveau socioéconomique parfois très bas) permet d'y ajouter une
caractéristique supplémentaire : pour les personnes pauvres, possédant
un accès réduit à la formation et aux médias, une proximité historique
et géographique avec les événements historiques rappelés se remarque.
Pour les habitants des slums, se projeter dans l'histoire ou concevoir les
changements à l'échelle du pays ou du monde paraît moins évident. Leurs
souvenirs illustrent davantage une prise en compte de la communauté
proche, du quartier, et tendent à posséder une teinte plus sombre encore,
que ce qui a été observé ailleurs.

Insalubrité et pauvreté : les mentions de santé comme éclairage des inégalités

L'environnement ne doit pas être compris uniquement comme le con-
texte historique encadrant les trajectoires dans des espaces singuliers, il
représente également les conditions (sociales, économiques, urbanistiques)
dans lesquelles celles-ci se déroulent. Parmi les événements personnels
rapportés par les individus, les mentions de santé ont été largement mises
en exergue. Plus que dans aucun autre pays où une enquête subjective sur
la perception des moments forts de l'existence a été réalisée, les Indiennes
et les Indiens vivant à Mumbai associent bonne, et surtout mauvaise santé
aux changements marquants de leur vie. En particulier, les habitants des
bidonvilles citent de tels événements, révélateurs de leur condition d'hab-
itat insalubre, de leur manque d'accès aux soins et des changements san-
itaires globaux dont ils sont les premières victimes dans un cadre urbain
qui les expose à des risques nombreux.

Le *multiple burden of disease* apparaît donc, et ce dans la mémoire des pauvres. Il s'observe à l'échelle de l'échantillon (c'est-à-dire entre les groupes mais pas sur les personnes, les citations de plusieurs événements de santé par un même individu étant rares) : les jeunes mentionnent quelques maladies infectieuses, mais très vite ce sont les maladies chroniques qui ressortent, dès la trentaine. Le phénomène est plus faible parmi les habitants de Santa Cruz, qui sont davantage partagés entre problèmes chroniques et accidents, ces derniers événements faisant écho à la circulation dense et chaotique dans une mégapole émergente. La disparition des infections, les plus liées à la pauvreté, laisse percevoir les avantages de la vie urbaine, pour celles et ceux qui ont le double privilège d'habiter dans des espaces salubres et de posséder le minimum vital ou davantage. Les études menées dans d'autres villes des Suds confirment l'exposition particulière des classes moyennes aux accidents, alors même qu'elles bénéficient de la concentration en ville des institutions
hospitalières auxquelles elles ont, elles, les moyens d'accéder (voir par exemple Rossier et al., 2016).

Les raisons pour évoquer un événement de santé sont surtout de deux ordres : les émotions ressenties et les conséquences économiques, pour la personne et le ménage. Alors que les premières sont nombreuses à être au centre des explications rapportées par les personnes âgées, les secondes sont présentes parmi les groupes d'âge plus jeunes, dans la vingtaine, ainsi que par les adultes dans la trentaine ou la cinquantaine, soulignant la pression liée aux responsabilités familiales. Avoir un ennui de santé, qui plus est lorsqu'il s'étend sur la durée, signifie une perte de revenu, des dépenses supplémentaires et parfois l'entrée sur le marché de l'emploi d'autres membres du foyer qui ne devraient pas (l'épouse), pas encore (les enfants) ou plus (les parents âgés) y être. Ces conséquences économiques et familiales sont davantage évoquées par les femmes, qui ont à charge le ménage et qui, si elles doivent travailler, cumulent leurs charges domestiques. Ce stress latent à propos des pressions familiales ressort à maintes occasions dans nos données, comme signal de l'existence de normes sociales liées aux puissantes institutions informelles que restent la famille, la religion, la culture.

## Evolution des normes sociales, enjeux des temporalités et écarts générationnels

En Inde, les normes proviennent à la fois de structures anciennes (religion, familles, castes, patriarcat) et modernes (classes, âge), ainsi que de constructions ambivalentes (les genres sexués). Aucune véritable politique sociale universelle n'a encore participé à constituer la tripartition de l'existence constatée dans le monde occidental depuis la fin du 19ème. Dans ce contexte particulier, les événements personnels remémorés par les répondants montrent la persistance d'anciennes normes (notamment l'importance de la famille), un silence assourdissant sur d'autres normes informelles (religieuses et culturelles), les hiatus entre les configurations anciennes et les réalités modernes, et plus généralement l'impact du non-accès aux institutions formelles.
*Les temporalités du parcours de vie en Inde : des moments plus chargés en événements où la vulnérabilité individuelle serait exacerbée ?*

Les contenus des changements personnels mémorisés par nos répondants ne font qu'une bipartition imparfaite des âges de la vie, comprenant une division entre la jeunesse (la période de formation) et l'âge adulte, avec dans ce dernier cas une porosité puisque c'est surtout la transition vers ce rôle (constitution de la famille, entrée sur le marché du travail, montée des responsabilités) qui ressort. Pour ce qui est de la troisième phase, la vieillesse, ce ne sont encore que des balbutiements, les contraintes économiques et la présence d'enfants étant encore les principales régisseuses de la possibilité (ou non) d'arrêter de travailler. Toutefois, l'idéal est effectivement d'obtenir ce temps soulagé des tracas de la survie.

Nonobstant ce qui vient d'être dit, pris globalement, les événements personnels remémorés montrent peu d'effet de réminiscence (reminiscence bump) durant l'entrée dans l'âge adulte. Les changements récents ne sont pas plus denses parmi les jeunes groupes d'âge, et les tournants de l'existence ne présentent qu'un léger pic de souvenirs entre 10 et 30 ans, à peine plus élevé au final que l'effet de récence. La mémoire personnelle suit la courbe mémorielle classique. Il n'y a qu'un léger décalage entre les quartiers, l'entrée dans l'âge adulte apparaissant plus précoce parmi les pauvres, confirmant ce que la littérature avait souligné (étudiant des cohortes disparates en termes socioéconomiques, Battagliola, Brown, & Jaspard [1997] remarquent que les écarts d'entrée dans l'âge adulte se réduisent et retardent parmi les individus dotés en capitaux, alors qu'ils s'accroissent parmi les individus dépourvus d'atouts, souvent en rajeunissant, ce que Claire Bidart [2006b] confirme également). C'est alors que se dessinent de manière décisive des trajectoires de cumul des (dés)avantages.

Si cela vaut pour les individus du même âge, entre les cohortes la véritable divergence repose plutôt sur le contenu des événements rappelés. Les jeunes évoquent des capitaux plus diversifiés, des ressources et des trajectoires multiples alors que les autres classes d'âge se concentrent sur la famille et la santé. Si la vulnérabilité signifie vivre peu de changements (parce que l'on n'aurait pas les moyens de les réaliser), cela ne se confirme pas dans notre enquête. Par contre, l'importance des capitaux multiples (social, culturel, de santé et pas uniquement économique) est clairement perceptible dans les réponses fournies par nos répondants, illustrative d'une Inde urbain émergente où l'éducation devient petit à petit accessible
à tous, où la santé est impactée par les modifications de style de vie, où la famille demeure la seule assurance sociale.

La société indienne étant régie par des normes informelles fortes, le besoin de régulations formelles pour les appuyer ne se fait pas sentir (Settersten, 2004). Au contraire, les individus ont conscience de ces normes – renforcées par un mécanisme de contrôle social fait de prescriptions ainsi que de proscriptions – et s’autorégulent spontanément. Ceci se constate dans la convergence des événements qui marquent la vie des Indiennes et des Indiens, au niveau de leur contenu mais aussi des âges auxquels ceux-ci surviennent. Une sorte d’horloge sociale détermine ainsi les âges de la vie appropriés où fonder une famille, être indépendant financièrement, marier ses enfants, prendre soin de ses parents âgés, etc.

## L'institution familiale au centre des existences

Le constat que la trajectoire familiale, celle qui engage directement l'individu ou qui le touche à travers ses proches, est identifiée comme centrale dans les trajectoires de vie perçues est attesté en Occident ou dans des aires occidentalisées comme l'Amérique du Sud (Bonvalet & Lelièvre, 2012; Cavalli et al., 2006; Gastrón & Lacasa, 2009). Il se retrouve également dans les réponses des habitants de Mumbai. Les mariages et les naissances sont les souvenirs les plus courants parmi les tournants de la vie rapportés par les individus, toutefois moins nombreux qu'attendu à en parler, au vu de la place qu'accorde la littérature à la famille au cœur de la société indienne et de ses valeurs.

Des marques de vulnérabilités liées aux anciennes normes (avoir eu un mariage trop précoce, avoir accepté un mariage arrangé, la préférence pour un fils) sont observables dans nos résultats, mais demeurent en infériorité numérique. La plupart des évocations laissent entendre une acceptation des normes de mariage et de naissance, la joie de vivre ces événements attendus et espérés.

Une part des changements familiaux remémorés concerne néanmoins des événements inattendus (un mariage trop jeune, par exemple) qui, dans un cadre comme l'Inde et pour des individus pauvres avant tout, prend une importance toute particulière. Ainsi, les décès sont évoqués beaucoup dans les deux quartiers, mais les pertes *hors-timing* (trop précoces) ressortent davantage parmi les réponses des habitants de Bandra (avoir perdu un enfant, ou un parent en bas âge).
L'emphase est sur des continuités millénaires, la résistance du système des castes, de l'endogamie, du patriarcat, tendant à donner une image passablement monolithique des familles indiennes et de leur vie. Toutefois, les résultats dessinent un portrait à la fois réaliste et nuancé de cette réalité. Certes, les questions étudiées ici, même si elles remplissent plutôt leur fonction de levier, ne peuvent tout révéler, mais le jeu des dits et non-dits n'en reste pas moins instructif. Ainsi, la criante absence d'événements religieux ou de mentions de la caste, qui nous a surpris à bien des moments au cours de ce livre, semble indiquer pour part des évidences qui ne méritent pas d'être évoquées, et d'autre part des tensions, des tabous autour de notions encore existantes et toujours sources de discrimination.

Dans la religion hindoue, largement majoritaire en Inde, le mariage est strictement associé à l'endogamie de caste (Joshi, 2016). Généralement, les unions sont arrangées par les familles, qui choisissent les candidats et négocient une dot financée par la famille de l'épouse. Selon Loiselle-Léonard (2001), à l'orée du 21ème siècle, 95% des mariages étaient encore arrangés et accompagnés d'une dot, alors même que cette dernière est sensée être interdite par la Constitution depuis 1961. Tant la dot et les violences qu'elle génère que la minorité de «mariages d'amour» exogames sont des objets médiatiques, mais à Bandra et Santa Cruz, ils sont à peine, voire pas du tout cités et, tout comme la religion et les castes, les arrangements et la dot restent essentiellement dans le non-dit. Il est difficile d'interpréter ce silence, mais il suggère une intériorisation si forte qu'elle va sans dire, ce qui nous ramène à l'ambivalence des témoignages collectés.

## Le choc des générations : une modernité à plusieurs vitesses

Au fil du temps, les sociétés et les personnes qui les composent se transforment. Toutefois, ces individus n'ont pas tous la même durée de vie et si certains n'ont connu que des mutations récentes, d'autres ont traversé le temps : les âgés possèdent ainsi, par évidence, des référents différents de ceux des plus jeunes. Dans nos données, cette opposition s'observe à deux niveaux. Premièrement, de manière transversale, les membres d'une société ne sont pas égaux et une stratification d'âge apparaît, évidente en ce qui concerne l'éducation : quasi impossibilité pour les âgés d'avoir été à l'école (en leur temps) alors qu'une démocratisation relative ces dernières années a permis à presque tous les jeunes de suivre un cursus scolaire au moins minimal.
En second, cette fois de manière longitudinale, les transformations sociétales influencent le regard analytique de tous les individus, quel que soit leur âge, mais les inégalités sautent sans doute davantage aux yeux des personnes ayant vécu le temps passé. Pour reprendre l'exemple indien de la scolarité, il est imaginable que d'être né au milieu du 20ème siècle et de ne pas avoir pu aller à l'école (une discrimination qui touchait antérieurement l'essentiel du peuple) ait été plus ou moins toléré, alors qu'à l'heure actuelle (où la majorité des gens bénéficie de cet accès) cette situation devienne révélatrice d'une inégalité cruciale et insupportable. Dans les mémoires des répondants, ce phénomène se révèle par les mentions d'absence d'éducation et leurs raisons (regret de n'avoir pas pu continuer ses études), nombreuses parmi les jeunes dans la vingtaine, les trentenaires, voire les cinquantenaires.

Lorsqu'il a été demandé aux répondants leur perception concernant leur style de vie, proche de l'ancienne ou de la nouvelle génération, l'influence des normes est apparue déterminante, expliquant que la majorité des individus se sent en harmonie avec ses géniteurs. Toutefois, parmi les personnes âgées, la proportion ayant indiqué vivre selon les modes de vie de leur descendance est plus importante que chez les trentenaires ou les quinquagénaires, dénotant à la fois de la conscience d'un monde qui évolue et d'une relation de dépendance au moment où être actif n'est plus possible et où seuls les enfants garantissent la survie. Enfin, cela souligne aussi l'avancée de l'histoire, puisque la génération précédant les octogénaires dans nos enquêtes a connu un monde bien différent, sous la colonisation.

Ces vulnérabilités multiples prennent également leur source dans les bouleversements des relations familiales et traditionnelles issues de la modernité, porteuse d'améliorations futures mais qui brise les anciennes formes de solidarité et laisse, pour l'heure, les individus bien démunis (Saglio-Yatzimirsky, 2002).

## Questions de genre : être une femme dans l'Inde urbaine actuelle

Dans les domaines économiques et professionnels, les recherches existantes soulignent la forte séparation des tâches selon le genre, la distinction persistante entre sphères publique et privée, l'une comme l'autre exprimant le manque d'indépendance féminine (Guérin, 2008). L'épouse est responsable de l'éducation de ses enfants, de la tenue du ménage et de son harmonie. Même au sein d'un foyer dont la gestion est reléguée aux membres féminins, l'égalité n'est pas obligatoirement de mise. Des
marques de discriminations sont visibles au quotidien, par exemple lorsque les hommes mangent avant les femmes. Mais dans la sphère publique, les obligations financières reposent sur les épaules du mari, qui doit assurer la subsistance du ménage, même si, en pratique, ce sont souvent les femmes qui se chargent de l'organisation financière et de la comptabilité.

Plus spécifiquement, nos résultats confirment que la vie professionnelle, le monde économique, sont encore largement l'apanage – et la charge – des hommes, qui font l'objet d'une pression constante pour assurer leur fonction de *breadwinner* dans un contexte économique marqué, en particulier dans les bidonvilles, par l'économie informelle et le sous-emploi. Pour autant, le contraste est loin d'être absolu. Une proportion significative des femmes, aussi bien des classes pauvres que moyennes, s'engage dans l'espace public et se sent directement concernée par l'économie ou la qualité de l'éducation. Revers de la médaille, c'est bien souvent en lieu et place d'assurance maladie ou chômage que les épouses se trouvent contraintes de travailler, et les mentions de promotion ou de carrière sont très absentes des réponses fournies par les habitantes de Mumbai. Néanmoins, l'autonomie réduite, la subordination aux hommes de la famille, d'abord le père puis le mari, enfin les fils (Vella, 2003), ne ressortent pas de nos témoignages.

Seule, comme nous l'avons vu, la satisfaction face à la naissance de garçons exprime ouvertement la discrimination envers les femmes. Le reste se trouve dans le non-dit, ou dans les nombreux signes d'inégalités qui transparaissent en filigrane dans nos résultats. Ainsi, le stress familial et la dépendance au mari, les mariages trop précoces ou la pression pour devenir mère, les impacts de la virilocalité et de la vie dans un ménage élargi sont notamment apparus comme raisons pour évoquer des tournants familiaux (naissances, mariages, décès, ...).

## Vulnérabilités patentes, vulnérabilités cachées

Comme la discussion des deux premiers axes l'a fait ressortir avec conistance, les vulnérabilités sont partout ; elles ressortent souvent avec force. Pour conclure cette conclusion, revenons explicitement sur leurs modalités et significations.
En Inde, la globalisation ne permet pas de s'affranchir de la montée des risques nouveaux; l'absence de protection sociale, le maintien des inégalités reproduites par les structures en place (à l'heure actuelle, 100 personnes possèdent l'équivalent de 25 % du PIB du pays [Roy, 2014]) et la pauvreté de masse créent une augmentation des fractures sociales et des vulnérabilités, ce malgré une diminution tendancielle de la misère en Inde. Un phénomène révélé par nos données est celui de la montée d'une vulnérabilité perçue au niveau personnel (dans les domaines de la santé, de l'éducation ou de la famille par exemple, mais aussi en ce qui concerne les événements sociohistoriques, dont la portée est généralement collective mais dont les raisons apportées sont souvent centrées sur l'individu), dans un monde qui connait déjà la vulnérabilité de groupe. Amartya Sen (1999) l'a souligné voici quelques temps: quand bien même le niveau de vie général d'une population augmente, ne s'observe pas nécessairement dans une même proportion un accroissement des libertés réelles de mener une vie conforme à ses valeurs.

## Le silence assourdissant de la pauvreté

La pauvreté de masse est très peu évoquée par les répondants (qui ne parlent jamais de misère ni de dénuement, faisant seulement, parfois, quelques allusions à la difficulté de boucler les fins de mois). Elle est intériorisée, si évidente qu'elle va sans dire. De manière significative, les mentions de difficultés économiques ne ressortent guère qu'à Santa Cruz, parmi les classes moyennes inférieures ; elles font souvent référence à l'inflation et à l'augmentation des prix qui font rage en Inde depuis quelques années. Pour les habitants des bidonvilles, les aspects économiques ne semblent pas marquer leur vie, malgré l'évidence ; il est plus juste de dire qu'ils n'émergent que peu d'un travail de sélection mémorielle. Lorsque c'est le cas, ils apparaissent plutôt sous forme de conséquences de tel ou tel événement sur leur existence quotidienne (nécessité de reprendre le travail, coût d'une dépense particulière comme un mariage, etc.). Nonobstant, la pauvreté est, nous l'avons vu, de manière récurrente au centre des raisons pour avoir cité un tournant, par exemple dans les dépenses liées aux problèmes médicaux, aux répercussions sur les autres membres du ménage en cas de décès, etc.

En cohérence, le soulagement d'avoir un travail est l'une des premières motivations des 20-24 et 35-39 ans vivant dans les bidonvilles pour évoquer leur situation professionnelle. Toutefois, le regret d'avoir
débuté trop tôt sur le marché de l'emploi, impliquant la fin des études et plus globalement une entrée précoce dans l'âge adulte, est aussi présent parmi les répondants de Bandra, y compris les plus jeunes. De leur côté, les licenciements et le chômage apparaissent davantage parmi les réponses des quinquagénaires et des sexagénaires, ceux qui ont vécu la désindustrialisation de Mumbai dans les années 1980. Ces réponses soulignent la prégnance de l'incertitude au quotidien issue de l'informalité ainsi que, en contrepartie, l'importance au cours d'une vie des périodes de stabilité professionnelle. Parmi les répondants de classe moyenne inférieure, les citations de promotions, bien que peu nombreuses, laissent entrevoir une vision différente du travail, plus positive.

Dans les deux terrains d'enquête, l'éducation est un sujet qui compte, car chargé d'espoirs et de désespoirs. La partie positive (réussite scolaire, début des études supérieures, ...) est marquée, quel que soit le lieu de résidence. Néanmoins, les aspects négatifs de la formation (échec, impossibilité de continuer, ...) ressortent presque exclusivement chez les habitants des slums, qui sont ou ont été entravés dans leur accès aux études. Le manque est crucial, mentionné comme un regret surtout par les 20-24 et 35-39 ans résidant à Bandra. En outre, plus de personnes éduquées vivant dans ce quartier évoquent l'éducation, signe manifeste d'une vulnérabilité de classe, de laquelle les individus s'extirpent par la réussite individuelle.

## L'enchâssement de l'agency et de l'individualisation dans les stratifications sociales

Une focale sur les dimensions d'agency et d'individualisation présents dans les souvenirs des répondants a également permis de creuser des formes diverses et sous-jacentes de la vulnérabilité. Corroborant la littérature sur le sujet, nos données montrent qu'avoir un faible niveau d'éducation et résider dans les bidonvilles réduisent fortement la mention d'événements qui ont résulté de choix personnels. Bien qu'en Inde aussi, les individus soient soumis à l'injonction de réussir par eux-mêmes leur existence, leurs choix sont délimités par les ressources à disposition. Ceci se confirme en observant les différences selon la classe d'âge : les événements cités par les jeunes – au bénéfice de plusieurs capitaux – sont nettement plus le résultat du volontarisme des acteurs, tandis que leurs aînés évoquent des souvenirs davantage subis (l'impact de la santé se fait ici sentir, ce qui atteste d'un effet d'âge et pas juste de cohorte).
Lorsque l'on se penche sur la personne concernée par le changement récent vécu, il en ressort que la position dans le parcours de vie a son importance : les jeunes et les très âgés se centrent sur eux-mêmes, alors que les individus en responsabilité d'une famille élargissent les événements mentionnés à d'autres proches. Parmi les tournants, les pauvres, les femmes et les moins éduqués se placent davantage au centre des événements évoqués. Un double constat s'impose : être indépendant, répondre à l'injonction d'individualité et d'agency prônée par la modernité dépend à la fois de la position dans les stratifications sociales (âge, sexe, niveau d'éducation...) et d'autre part des rôles (et donc des devoirs, des charges) que la personne doit assumer selon son âge.

## Les diverses manifestations du stress dans le parcours de vie

Présentés dans le chapitre 9 de ce livre, quelques dimensions atypiques de la vulnérabilité ont encore émergé dans nos résultats. La première est illustrée par les répondants qui ont cité des états de vie, des situations étales sur la durée, alors même que la question appelait la mention de transitions, de tournants. Le contenu de ces réponses spontanées souligne clairement l'instabilité de l'existence vécue par ces individus pauvres, le sentiment d'insécurité qui en résulte. Il s'y ajoute le stress chronique qui s'exprime au travers de certaines raisons, illustrant les conditions de vie difficiles dans lesquelles les trajectoires se déploient. L'absence de tournant est une autre particularité des événements personnels rapportés par les répondants, se focalisant avant tout sur le non-accès aux études ou l'espérance déçue de voir arriver un enfant. Finalement, les raisons pour avoir cité un événement personnel se rapportant à une temporalité trop longue ou trop courte (hors-timing) dénotent elles aussi d'une prise de conscience cruciale de vulnérabilités ayant impacté le parcours de vie sur sa longueur.

***

L'ambition de ce livre a été d'ouvrir un espace dédié à la voix des pauvres, de donner la parole à celles et ceux qui vivent un quotidien difficile et n'ont que trop rarement l'occasion de le partager. Plonger au cœur des bidonvilles, en s'appliquant à éviter tant le voyeurisme que l'apitoiement, a représenté le premier pas de cette entreprise. Les réponses fournies par les individus ont montré à la fois sincérité, dignité et pudeur à propos d'un monde en émulsion, fracturé et inégal. Elles ont permis de tenter une interprétation des parcours de vie en leur rendant, autant que la distance le permette, bonne justice.
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Weymann, A. (2009). The Life Course, Institutions, and Life Course Policy. In W. R. Heinz, J. Huinink, A. Weymann (Eds.), *The Life Course Reader: individuals and societies across time* (p. 139–158). Frankfurt: Campus.

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Zimmer, Z., & Kwong, J. (2003). Family size and support of older adults in urban and rural China: Current effects and future implications. *Demography*, **40**(1), 23–44.
# Annexe 1: le questionnaire CEVI en anglais

(Questionnaire en anglais, adapté et passé à Santa Cruz en 2014)

Date: / / 2014

Name of investigator:

Road:

Building/Place:

P/NP/NI

Name of respondent:

N° [ ] [ ] [ ] [ ] [ ]

UNIVERSITY OF GENEVA, SWITZERLAND

## I) RECENT CHANGES IN THE LIFE

During the last year (from 1st March 2013 until today), did any significant change occur in your life?

- Yes ☐

- No ☐

If yes, please describe briefly each change and evaluate it.

- **Change 1:**

    Gain ☐; Loss ☐; Both ☐; Neither ☐; Don't know ☐

- **Change 2:**

    Gain ☐; Loss ☐; Both ☐; Neither ☐; Don't know ☐

- **Change 3:**

    Gain ☐; Loss ☐; Both ☐; Neither ☐; Don't know ☐

- **Other important changes:**

    Gain ☐; Loss ☐; Both ☐; Neither ☐; Don't know ☐
### III) SOCIO-HISTORICAL CHANGES AND EVENTS

Let us now consider the main changes and events which occurred in your country and in the world during your life. What are the ones which most struck you?

*(You may answer up to four events)*

**1. Description:**

Why did this event strike you?

Year(s): Your age at that moment: Place of the event:

**2. Description:**

Why did this event strike you?

Year(s): Your age at that moment: Place of the event:

**3. Description:**

Why did this event strike you?

Year(s): Your age at that moment: Place of the event:

**4. Description:**

Why did this event strike you?

Year(s): Your age at that moment: Place of the event:
MORE INFORMATION

Sex: - female ☐

- male ☐

Year of birth: 19 |___|

Age: |___|

Nationality: ....................

Place of birth: .................... (State)

Civil status: - single ☐

Type of place of birth: - big city ☐

- married ☐

- medium city ☐

- divorced, separated ☐

- small city ☐

- widow(er) ☐

- village ☐

Do you have children ? - yes ☐

- no ☐ number:

Who do you live with (several possible answers) ?

- alone ☐

- wife, husband (partner) ☐

- father and/or mother ☐

- child(ren) ☐

- other relative ☐

- friend(s), ☐

- other: .................... ☐

Educational level :

- primary school ☐

- secondary school ☐

- junior college ☐

- university ☐

What is now your professional situation (main activity) ?

- student ☐

- employed ☐

- househusband/wife ☐

- unemployed ☐

- retired ☐

- other: .................... ☐
How do you estimate your current health?

- very good ☐

- good ☐

- neither good nor bad ☐

- bad ☐

- very bad ☐

What is your household monthly income?

- < 3'699 Rs ☐

- 3'700 - 7'999 Rs ☐

- 8'000 - 14'999 Rs ☐

- 15'000 - 29'999 Rs ☐

- 30'000 - 49'999 Rs ☐

- > 50'000 Rs ☐

Do you own a...?

- Air-conditioner (AC) ☐

- computer ☐

- internet access ☐

- Indian toilet ☐

- English toilet ☐

- fridge ☐

- TV/radio ☐

- mobile phone ☐

- car ☐

- printer ☐

- liquid petroleum gas (LPG) ☐

- compress natural gas (CNG) ☐

What is your religion?

- Hindu ☐

- Muslim ☐

- Christian ☐

- Buddhist ☐

- other: .................... ☐
According to you, is your lifestyle similar to the lifestyle of :

- your parents ☐

- your children (if you have) ☐

- neither ☐

Why ?

<figure><img src="image_86.png" /></figure>

Thank you!
Annexe 2: le questionnaire CEVI en marathi

(Questionnaire en marathi (langue du Maharastra), passé à Bandra en 2012)

<figure><img src="image_87.png" /></figure>
III) शामाजिक - ऐतिहासिक बढ़ले आांपी द्यटना

आना आपछा तुमच्या आशुष्यभार्शामर्छ्ये तुमच्या देशांत व जगाने द्युनेभे मौस्ताचे बदल व द्यटनांप्ता बिचार कर्या. तुम्हाला हक्नेशानीय / द्वाक्कादायक, वाटणाऱ्या द्यटना कोणात्या आहेत?

1. (तुम्ही द्यार द्यटना मोगु शंकता)

वर्षांति

तुम्हाला हिंच द्यटना का शाहवनी?

वर्ष(वर्षी)..................तुमचे तेव्हांचे वयः ..................द्यटनास्थळ..................

2. वर्णना :

तुम्हाला हीच द्यटना का शाहवनी?

वर्ष(वर्षी)..................तुमचे तेव्हांचे वयः ..................द्यटनास्थळ..................

3. वर्णन :

तुम्हाला हीच द्यटना का शाहवनी?

वर्ष(वर्षी)..................तुमचे तेव्हांचे वयः ..................द्यटनास्थळ..................

4. वर्णन :

तुम्हाला हीच द्यटना का शाहवनी?

वर्ष(वर्षी)..................तुमचे तेव्हांचे वयः ..................धरनास्थळ..................
लिंग : स्त्री ☐ युक्त्र ☐

जन्म वर्ष : 19

नागरिकत्व : ....................................

वैवाहिक दर्जा

- अविवाहित ☐

- निवाहित ☐

- द्युतम्फो दित् निभाजित ☐

- विद्याना (विदुर) ☐

तुम्हाला मुल द्वारे का? हे !

नंशी ☐

तुम्ही राहता (कार्डी शक्य दर्तरे)

- एकूदे ☐

- बायको, नवरा (साथी) ☐

- वडिल अ्गाणी लिंकिता आई ☐

- मुल (मुलू) ☐

- इतर नातेवाईक ☐

- भिर (मित्रपशीवार) ☐

- इतर.................... ☐

शैक्षाणिक पालूना

- प्राधमिक ☐

- माध्यमिक ☐

- उच्च माध्यमिक ☐

- घटनीद्यर ☐

तुमची सह्याची व्यावसायिक पश्चिमिती (महत्वाची ग्स्थिती)

- विद्यार्थी ☐

- फर्मचारी ☐

- गृहिणी/गृहपुरुष ☐

- वेरोजगार ☐

- निवृत्त ☐

- इतर, .................... ☐
तुमच्या सद्याच्या आरोग्याचे कसे वर्णन कशन?

• श्वूप चांगांभी ☐

• चांगांभी ☐

• अमाधानका९९ क्षेत्र ☐

• श्वूप नाईट ☐

• नाईट ☐
Annexe 3: tableau descriptif des capitaux culturels et économiques (%)<fnref n="1" />

<table><thead><tr><th></th><th>Total</th><th>20-24</th><th>35-39</th><th>50-54</th><th>65-69</th><th>80-84</th></tr><tr><th></th><th>BA<fnref n="2" /> SC<fnref n="3" /></th><th>BA SC</th><th>BA SC</th><th>BA SC</th><th>BA SC</th><th>BA SC</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="7"><em>Changements récents</em></td></tr><tr><td><strong>1) Capital culturel</strong></td><td><strong>9</strong> <strong>12</strong></td><td><strong>30</strong> <strong>30</strong></td><td><strong>5</strong> <strong>9</strong></td><td><strong>4</strong> <strong>11</strong></td><td><strong>3</strong> <strong>8</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>5</strong></td></tr><tr><td>Education</td><td><strong>4</strong> <strong>5</strong></td><td><strong>17</strong> <strong>22</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>4</strong></td><td><strong>2</strong> -</td><td>- <strong>1</strong></td><td>- -</td></tr><tr><td>Début</td><td>1 1</td><td>4 2</td><td>- 2</td><td>-</td><td>- <strong>1</strong></td><td>- -</td></tr><tr><td>Réussite</td><td>2 2</td><td>7 11</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>- -</td></tr><tr><td>Développement personnel</td><td><strong>2</strong> <strong>3</strong></td><td><strong>6</strong> <strong>5</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>1</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>3</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>2</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>1</strong></td></tr><tr><td>Voyage</td><td><strong>1</strong> <strong>1</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>2</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>1</strong></td><td><strong>1</strong> -</td><td><strong>2</strong> <strong>3</strong></td><td>- <strong>1</strong></td></tr><tr><td>Activité</td><td><strong>2</strong> <strong>3</strong></td><td><strong>5</strong> <strong>1</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>3</strong></td><td>- <strong>8</strong></td><td>- <strong>2</strong></td><td>- <strong>3</strong></td></tr><tr><td>Sport</td><td>- <strong>2</strong></td><td>1</td><td>- <strong>3</strong></td><td>- <strong>4</strong></td><td>- <strong>2</strong></td><td>- <strong>3</strong></td></tr><tr><td><strong>2) Capital économique</strong></td><td><strong>26</strong> <strong>30</strong></td><td><strong>31</strong> <strong>32</strong></td><td><strong>39</strong> <strong>46</strong></td><td><strong>27</strong> <strong>35</strong></td><td><strong>17</strong> <strong>22</strong></td><td><strong>5</strong> <strong>6</strong></td></tr><tr><td>Economie</td><td>7 <strong>8</strong></td><td>4 <strong>9</strong></td><td>12 <strong>10</strong></td><td>7 <strong>11</strong></td><td>7 <strong>6</strong></td><td><strong>1</strong> -</td></tr><tr><td>Travail</td><td><strong>13</strong> <strong>11</strong></td><td><strong>23</strong> <strong>17</strong></td><td><strong>15</strong> <strong>22</strong></td><td><strong>15</strong> <strong>4</strong></td><td><strong>7</strong> <strong>8</strong></td><td>- <strong>3</strong></td></tr><tr><td>Reprise/nouveau</td><td>7 4</td><td>12 10</td><td>9 7</td><td>5 2</td><td>4 <strong>1</strong></td><td>- <strong>3</strong></td></tr><tr><td>Chômage</td><td>3 1</td><td>6 1</td><td>2 2</td><td>2 <strong>1</strong></td><td>2 2</td><td>- -</td></tr><tr><td>Promotion</td><td>2 <strong>3</strong></td><td>1 3</td><td>3 8</td><td>5 -</td><td>- <strong>4</strong></td><td>- -</td></tr><tr><td>Mobilité</td><td><strong>2</strong> <strong>2</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>2</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>4</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>1</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>2</strong></td><td><strong>4</strong> -</td></tr><tr><td>Dans l'Etat/Mumbai</td><td>1 2</td><td>1 2</td><td>- <strong>4</strong></td><td>1 <strong>1</strong></td><td>1 <strong>2</strong></td><td><strong>3</strong> -</td></tr><tr><td>Autre</td><td><strong>4</strong> <strong>9</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>4</strong></td><td><strong>11</strong> <strong>10</strong></td><td><strong>3</strong> <strong>19</strong></td><td><strong>1</strong> <strong>6</strong></td><td>- <strong>3</strong></td></tr><tr><td colspan="7"><em>Tournants</em></td></tr><tr><td><strong>1) Capital culturel</strong></td><td><strong>11</strong> <strong>11</strong></td><td><strong>31</strong> <strong>31</strong></td><td><strong>12</strong> <strong>9</strong></td><td><strong>6</strong> <strong>5</strong></td><td><strong>4</strong> <strong>5</strong></td><td><strong>3</strong> <strong>12</strong></td></tr><tr><td>Education</td><td><strong>9</strong> <strong>7</strong></td><td><strong>25</strong> <strong>23</strong></td><td><strong>9</strong> <strong>7</strong></td><td><strong>6</strong> <strong>1</strong></td><td><strong>2</strong> <strong>3</strong></td><td><strong>3</strong> <strong>5</strong></td></tr><tr><td>Début</td><td>1 1</td><td>3 3</td><td>- -</td><td>-</td><td>- -</td><td>- -</td></tr><tr><td>Réussite</td><td>2 3</td><td>10 11</td><td>2 5</td><td>- -</td><td>- <strong>1</strong></td><td>- <strong>2</strong></td></tr><tr><td>Pas d'étude</td><td>2 -</td><td>3 1</td><td>4 <strong>1</strong></td><td>2 -</td><td>1 -</td><td>1 -</td></tr><tr><td>Echec</td><td>1 -</td><td>2 1</td><td>- -</td><td>1 -</td><td>- -</td><td>- -</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1">1 En gris les pourcentages où moins de cinq individus sont représentés.</footnote>

<footnote n="2">2 BA = Bandra</footnote>

<footnote n="3">3 SC = Santa Cruz</footnote>
<table><tbody><tr><td><strong>Développement personnel</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>-</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>4</strong></td></tr><tr><td>Voyage</td><td>-</td><td>-</td><td><strong>1</strong></td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td><strong>1</strong></td></tr><tr><td>Activité</td><td><strong>1</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td>-</td><td><strong>1</strong></td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td>-</td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td>Sport</td><td>-</td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td><strong>3</strong></td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td><strong>1</strong></td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td><strong>2) Capital économique</strong></td><td><strong>25</strong></td><td><strong>31</strong></td><td><strong>22</strong></td><td><strong>22</strong></td><td><strong>24</strong></td><td><strong>27</strong></td><td><strong>33</strong></td><td><strong>39</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>33</strong></td><td><strong>30</strong></td><td><strong>29</strong></td></tr><tr><td><strong>Economie</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td></tr><tr><td><strong>Travail</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>11</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>18</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>21</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>19</strong></td></tr><tr><td>Premier emploi</td><td>4</td><td>3</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td><td>2</td><td>3</td><td>5</td><td>1</td><td>3</td><td>6</td><td>4</td></tr><tr><td>Travail</td><td>4</td><td>4</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td><td>2</td><td>5</td><td>5</td><td>2</td><td>5</td><td>5</td><td>5</td></tr><tr><td>Reprise/nouveau</td><td>2</td><td>4</td><td>1</td><td>1</td><td>2</td><td>3</td><td>4</td><td>5</td><td>3</td><td>6</td><td>1</td><td>6</td></tr><tr><td>Chômage</td><td>3</td><td>1</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>4</td><td>1</td><td>4</td><td>-</td><td>2</td><td>2</td></tr><tr><td>Promotion</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td><td>1</td><td>2</td><td>-</td><td>1</td></tr><tr><td><strong>Mobilité</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>8</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>2</strong></td></tr><tr><td>Dans l'Etat</td><td>3</td><td>1</td><td>2</td><td>1</td><td>3</td><td>-</td><td>2</td><td>1</td><td>1</td><td>3</td><td>4</td><td>1</td></tr><tr><td>Dans Mumbai</td><td>1</td><td>3</td><td>1</td><td>1</td><td>1</td><td>5</td><td>1</td><td>5</td><td>1</td><td>2</td><td>1</td><td>-</td></tr><tr><td><strong>Autre</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>3</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>1</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>5</strong></td></tr></tbody></table>
Annexe 4: les changements récents et les tournants concernant la famille (%)<fnref n="1" />

<table><thead><tr><th></th><th>Total</th><th>20-24</th><th>35-39</th><th>50-54</th><th>65-69</th><th>80-84</th></tr><tr><th></th><th>BA<fnref n="2" /></th><th>SC<fnref n="3" /></th><th>BA SC</th><th>BA SC</th><th>BA SC</th><th>BA SC</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="7"><em>Changements récents</em></td></tr><tr><td><strong>Famille</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>16</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>14</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>8</strong></td></tr><tr><td>Entrée en couple</td><td>1</td><td>1</td><td>1</td><td>6</td><td>1</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Mariage</td><td>7</td><td>4</td><td>6</td><td>5</td><td>5</td><td>6</td><td>10</td><td>5</td><td>8</td><td>3</td><td>6</td><td>-</td></tr><tr><td>Naissance</td><td>7</td><td>5</td><td>10</td><td>5</td><td>7</td><td>7</td><td>8</td><td>3</td><td>4</td><td>3</td><td>2</td><td>5</td></tr><tr><td>Divorce</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td></tr><tr><td>Autre<fnref n="4" /></td><td>2</td><td>2</td><td>6</td><td>2</td><td>1</td><td>3</td><td>3</td><td>4</td><td>1</td><td>1</td><td>-</td><td>3</td></tr><tr><td><strong>Décès</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>2</strong></td><td><strong>6</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>5</strong></td><td><strong>4</strong></td><td><strong>4</strong></td></tr><tr><td colspan="7"><em>Tournants</em></td></tr><tr><td><strong>Famille</strong></td><td><strong>27</strong></td><td><strong>24</strong></td><td><strong>19</strong></td><td><strong>22</strong></td><td><strong>31</strong></td><td><strong>33</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>28</strong></td><td><strong>20</strong></td><td><strong>31</strong></td><td><strong>20</strong></td></tr><tr><td>Entrée en couple</td><td>-</td><td>1</td><td>1</td><td>3</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Mariage</td><td>14</td><td>13</td><td>7</td><td>12</td><td>15</td><td>16</td><td>13</td><td>13</td><td>14</td><td>11</td><td>19</td><td>13</td></tr><tr><td>Naissance</td><td>7</td><td>7</td><td>6</td><td>4</td><td>11</td><td>13</td><td>5</td><td>5</td><td>7</td><td>5</td><td>8</td><td>2</td></tr><tr><td>Divorce</td><td>1</td><td>-</td><td>2</td><td>1</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Autre<fnref n="5" /></td><td>5</td><td>3</td><td>3</td><td>2</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td><td>4</td><td>6</td><td>4</td><td>4</td><td>5</td></tr><tr><td><strong>Décès</strong></td><td><strong>15</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>7</strong></td><td><strong>12</strong></td><td><strong>10</strong></td><td><strong>13</strong></td><td><strong>9</strong></td><td><strong>23</strong></td><td><strong>17</strong></td><td><strong>19</strong></td><td><strong>18</strong></td></tr></tbody></table>

<footnote n="1">1 En gris les pourcentages où moins de cinq individus sont représentés.</footnote>

<footnote n="2">2 BA = Bandra</footnote>

<footnote n="3">3 SC = Santa Cruz</footnote>

<footnote n="4">4 La catégorie "autre" regroupe avant tout: divers problèmes familiaux conflictuels, les mentions d'anniversaire de proches, être heureux/satisfait de sa vie de famille, la responsabilité du ménage, le fait de n'avoir pas pu se marier ou pas pu avoir d'enfant.</footnote>

<footnote n="5">5 Dans cette catégorie "autre" se retrouvent essentiellement: les citations de plusieurs types d'événements familiaux (naissances et mariage des enfants par exemple), les conflits ou à l'inverse le fait d'être heureux/de se soutenir en famille (ou dans la belle-famille), le devoir de se charger de l'éducation des enfants ou de la responsabilité (sans précision) du ménage, le fait de n'avoir pas pu se marier ou pas pu avoir d'enfant.</footnote>
Annexe 5: avoir mentionné un événement de santé

<table><caption>Tableau 1: rapports de cotes issus de modèles de régression logistique sur la variable «avoir mentionné au moins un changement récent de santé»</caption><thead><tr><th></th><th>modèle 1</th><th>modèle 2</th><th>modèle 3</th><th>modèle 4</th><th>modèle 5</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Lieu de résidence (référence = Santa Cruz East)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td>1.316*</td><td>1.310*</td><td>1.343*</td><td>1.309°</td><td>1.270</td></tr><tr><td><strong>Sexe (référence = hommes)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Femmes</td><td>1.086</td><td>1.157</td><td>1.181</td><td>1.160</td><td></td></tr><tr><td><strong>Classe d'âge (référence = 20-24 ans)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>35-39 ans</td><td></td><td>2.762***</td><td>2.374**</td><td>2.257**</td><td></td></tr><tr><td>50-54 ans</td><td></td><td>2.810***</td><td>2.242**</td><td>2.113*</td><td></td></tr><tr><td>65-69 ans</td><td></td><td>7.784***</td><td>6.480***</td><td>5.653***</td><td></td></tr><tr><td>80-84 ans</td><td></td><td>8.261***</td><td>7.270***</td><td>6.262***</td><td></td></tr><tr><td><strong>Education (référence = Supérieure)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sans</td><td></td><td></td><td>1.300</td><td>1.082</td><td></td></tr><tr><td>Primaire</td><td></td><td></td><td>1.863**</td><td>1.732*</td><td></td></tr><tr><td>Secondaire</td><td></td><td></td><td>2.330***</td><td>2.248***</td><td></td></tr><tr><td><strong>Santé auto-évaluée (référence = Très bonne)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bonne</td><td></td><td></td><td></td><td>1.459</td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td></td><td></td><td></td><td>1.474</td><td></td></tr><tr><td>Mauvaise</td><td></td><td></td><td></td><td>3.959**</td><td></td></tr></tbody></table>

Seuils de significativité: ° ≤ 0.1; * ≤ 0.05; ** ≤ 0.01; *** ≤ 0.001.
<table><caption>Tableau 2: rapports de cotes issus de modèles de régression logistique sur la variable «avoir mentionné au moins un tournant de santé»</caption><thead><tr><th></th><th>modèle 1</th><th>modèle 2</th><th>modèle 3</th><th>modèle 4</th><th>modèle 5</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Lieu de résidence (référence = Santa Cruz East)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bandra East</td><td>1.309°</td><td>1.334*</td><td>1.376*</td><td>1.300°</td><td>1.250</td></tr><tr><td><strong>Sexe (référence = hommes)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Femmes</td><td>0.738*</td><td>0.744*</td><td>0.735*</td><td>0.709*</td><td></td></tr><tr><td><strong>Classe d'âge (référence = 20-24 ans)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>35-39 ans</td><td></td><td>1.135</td><td>0.964</td><td>0.886</td><td></td></tr><tr><td>50-54 ans</td><td></td><td>1.457°</td><td>1.164</td><td>1.054</td><td></td></tr><tr><td>65-69 ans</td><td></td><td>2.191***</td><td>1.821*</td><td>1.562°</td><td></td></tr><tr><td>80-84 ans</td><td></td><td>1.201</td><td>1.010</td><td>0.847</td><td></td></tr><tr><td><strong>Education (référence = Supérieure)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sans</td><td></td><td></td><td>1.588</td><td>1.430</td><td></td></tr><tr><td>Primaire</td><td></td><td></td><td>1.515°</td><td>1.439</td><td></td></tr><tr><td>Secondaire</td><td></td><td></td><td>2.391***</td><td>2.322***</td><td></td></tr><tr><td><strong>Santé auto-évaluée (référence = Très bonne)</strong></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Bonne</td><td></td><td></td><td></td><td>1.686*</td><td></td></tr><tr><td>Moyenne</td><td></td><td></td><td></td><td>1.622°</td><td></td></tr><tr><td>Mauvaise</td><td></td><td></td><td></td><td>2.995**</td><td></td></tr></tbody></table>

Seuils de significativité: ° ≤ 0.1; * ≤ 0.05; ** ≤ 0.01; *** ≤ 0.001.
Population, Family, and Society
Population, Famille et Société

Edited by / Edité par
Michel Oris

Cette collection a pour ambition d'accueillir et de promouvoir le dialogue entre les démographes et les spécialistes de la famille, dialogue qui renouvelle profondément tant l'histoire sociale que la sociologie contemporaine. Animée par un réseau international qui s'appuie sur le *Laboratoire de Démographie et d'Etudes Familiales* de l'Université de Genève, la collection est largement ouverte et veut refléter les dynamiques de recherche les plus récentes. Elle privilégie les perspectives comparatives, internationales, ainsi que les approches interdisciplinaires, celles qui mêlent les apports de l'histoire, de l'économie, de la statistique, de la sociologie, de la géographie, de la démographie, de l'anthropologie culturelle, etc. L'innovation méthodologique, dans les domaines du qualitatif aussi bien que du quantitatif, qui permet de refonder les problématiques et d'articuler de nouvelles questions, est particulièrement saluée. La collection accueille aussi bien des contributions individuelles que collectives. Dans le premier groupe se rangent les monographies ou travaux de synthèse issus du milieu scientifique suisse et international, en ce compris les meilleures thèses de doctorat. Le second groupe réunit des recueils d'articles organisés autour d'un thème qui émerge dans le débat scientifique, et qui requiert le croisement de regards venus de multiples horizons disciplinaires et/ou géographiques.

La collection accueille des ouvrages en langue française, anglaise et allemande.

Vol. 1 Frans van Poppel, Michel Oris & James Lee (eds). *The Road to Independence. Leaving Home in Western and Eastern Societies, 16th–20th centuries*. 2004.
ISBN 3-906770-61-3 / US-ISBN 0-8204-5949-6

Vol. 2 Guy Brunet, Michel Oris & Alain Bideau (éds). *Les minorités. Une démographie culturelle et politique, XVIIIe-XXe siècles / Minorities. A Cultural and Political Demography, 18th–20th centuries*. 2004. ISBN 3-03910-220-6 / US-ISBN 0-8204-6874-6

Vol. 3 Erwin Zimmermann & Robin Tillmann (éds/Hrsg.). *Vivre en Suisse 1999-2000. Une année dans la vie des ménages et familles en Suisse / Leben in der Schweiz 1999-2000. Ein Jahr im Leben der Schweizer Familien und Haushalte*. 2004. ISBN 3-03910-370-9

Vol. 4 Jean-Marie Le Goff, Claudine Sauvain-Dugerdil, Clémentine Rossier & Josette Coenen-Huther. *Maternité et parcours de vie. L'enfant a-t-il toujours une place dans les projets des femmes en Suisse? 2005*. ISBN 3-03910-666-X
Vol. 5
Claudine Sauvain-Dugerdil, Henri Leridon & Nicholas Mascie-Taylor (eds). *Human Clocks. The Bio-Cultural Meanings of Age.*
2006. ISBN 3-03910-785-2 / US-ISBN 0-8204-7570-X

Vol. 6
Michel Oris, Guy Brunet, Eric Widmer & Alain Bideau (éds). *Les fratries. Une démographie sociale de la germanité.*
2007. ISBN 978-3-03911-255-5

Vol. 7
Angélique Janssens (ed.). *Gendering the Fertility Decline in the Western World.*
2007. ISBN 978-3-03911-311-8

Vol. 8
Laurence Leitenberg. *La population juive des villes d'Europe. Croissance et répartition, 1750-1930.*
2008. ISBN 978-3-03911-478-8

Vol. 9
Eric D. Widmer & Riitta Jallinoja (eds). *Beyond the Nuclear Family: Families in a Configurational Perspective.*
2008. ISBN 978-3-03911-704-8

Vol. 10
Antoinette Fauve-Chamoux and Emiko Ochiai (eds).
*The Stem Family in Eurasian Perspective. Revisiting House Societies, 17th–20th centuries.*
2009. ISBN 978-3-03911-739-0

Vol. 11
Michel Oris, Guy Brunet, Virginie De Luca Barrusse & Danielle Gauvreau (éds).
*Une démographie au féminin — A Female Demography. Risques et opportunités dans le parcours de vie — Risks and Chances in the Life Course.*
2009. ISBN 978-3-03911-738-3

Vol. 12
Reto Schumacher
*Structures et comportements en transition. La reproduction démographique à Genève au 19ᵉ siècle.*
2010. ISBN 978-3-0343-0302-6

Vol. 13
Laurent Heyberger
*L'histoire anthropométrique.*
2011. ISBN 978-3-0343-0586-0

Vol. 14
Irenka Krone-Germann
*Part-Time Employment in Switzerland. Relevance, Impact and Challenges.*
2011. ISBN 978-3-0343-0614-0

Vol. 15
Guy Brunet
*Vie et mort dans la Dombes des étangs aux XVIIIᵉ et XIXᵉ siècles.*
2011. ISBN 978-3-0343-0669-0

Vol. 16
Marjorie Bourdelais
*La Nouvelle-Orléans: croissance démographique, intégrations urbaine et sociale (1803-1860).*
2012. ISBN 978-3-0343-1200-4
Vol. 17
*Virginie De Luca Barrusse*
*Population en danger ! La lutte contre les fléaux sociaux sous la Troisième République.*
2013. ISBN 978-3-0343-1430-5

Vol. 18
*Angélique Janssens*
*Labouring Lives. Women, work and the demographic transition in the Netherlands, 1880–1960.*
2014. ISBN 978-3-0343-1571-5

Vol. 19
*Guy Brunet (éd.)*
*Mariage et métissage dans les sociétés coloniales. Amériques, Afrique et Iles de l'Océan Indien (XVIᵉ–XXᵉ siècles).*
*Marriage and misgeneration in colonial societies. Americas, Africa and islands of the Indian ocean (XVIᵉth–XXᵉth centuries).*
2015. ISBN 978-3-0343-1605-7

Vol. 20
*Sylvie Burgnard*
*Produire, diffuser et contester les savoirs sur le sexe. Une sociohistoire de la sexualité dans la Genève des années 1970.*
2015. ISBN 978-3-0343-1537-1

Vol. 21
*Mikolaj Szoltysek*
*Rethinking East-Central Europe: family systems and co-residence in the Polish-Lithuanian Commonwealth Vol. 1: Contexts and analyses*
*Vol. 2: Data quality assessments, documentation, and bibliography.*
2015. ISBN 978-3-03911-781-9

Vol. 22
*Fabrice Boudjaaba, Christine Dousset & Sylvie Mouysset (éd.)*
*Frères et sœurs du Moyen Âge à nos jours.*
2016. ISBN 978-3-03431468-8

Vol. 23
*Marc Debuisson*
*Régimes démographiques et structures socio-économiques. Les communautés villageoises de la province de Namur durant la première moitié du 19ᵉ siècle.*
2015. ISBN 978-3-0343-1671-2

Vol. 24
*Jonathan Zufferey*
*Pourquoi les migrants vivent-ils plus longtemps ? Les inégalités face à la mort en Suisse (1990–2008).*
2017. 978-3-0343-2106-8

Vol. 25
*Dionigi Albera, Luigi Lorenzetti, Jon Mathieu (eds.)*
*Reframing the History of Family and Kinship: From the Alps towards Europe.*
2016. 978-3-0343-2127-3
Vol. 26 Walter Letsch
*Demographic Aspects of the Early Modern Times. The Example of the Zurich Countryside in a European Perspective.*
2017. 978-3-0343-2973-6

Vol. 27 Nathalie Burnay et Cornelia Hummel (éds.)
*Vieillissement et classes sociales.*
2017. 978-3-0343-3022-0

Vol. 28 Oreste Foppiani & Oana Scarlatescu (eds.)
*Family, Separation and Migration: An Evolution-Involution of the Global Refugee Crisis.*
2017. 978-3-0343-3026-8

Vol. 29 Forthcoming

Vol. 30 Guy Brunet & Kamel Kateb
*L'Algérie des Européens au XIXe siècle. Naissance d'une population et transformation d'une société* 2018. 978-3-0343-3629-1

Vol. 31 Paul-André Rosental
*Population, the state, and national grandeur. Demography as political science in modern France* 2018. 978-3-0343-3081-7

Vol. 32 Paulo de Teodoro Matos, Helena Da Silva, José Miguel Sardica (eds)
*War Hecatomb. International Effects on Public Health, Demography and Mentalities in the 20th Century* 2018. 978-3-0343-3736-6

Vol. 33 Aude Martenot
*Parcours de vie et mémoires de pauvres. Changements personnels et sociohistoriques dans les bidonvilles de Mumbai.* 2019. 978-3-0343-3828-8