ARTICLE THÉMATIQUE Nature de la violence conjugale et familiale et
    obstacles à l’utilisation des services pour les femmes indiennes immigrantes [synthèse en
    français*] Erminia Colucci1, Manjula O’Connor1, Karen Field1, Alice Baroni1, Reima Pryor1 et
    Harry Minas1 Rattachement des auteurs 1 Centre for International Mental Health, School of
    Population and Global Health, University of Melbourne, Melbourne, Australie. Correspondance
    ecolucci@unimelb.edu.au Mots clés migration; violence conjugale; violence familiale; violence
    envers les femmes; Indiennes; culture; recherche à composante artistique; théâtre forum;
    ethnographie de la performance artistique; utilisation des services; accès aux services;
    prévention de la violence. Pour citer cet article : Colucci, E., O’Connor, M., Field, K.,
    Baroni, A., Pryor, R. et Minas, H. (2013). Nature de la violence conjugale et familiale et
    obstacles à l’utilisation des services pour les femmes indiennes immigrantes [synthèse en
    français*]. Alterstice, 3(2), v-­‐viii. *L’article complet en anglais est disponible sur le site
    d’Alterstice. Contexte La violence envers les femmes, notamment la violence conjugale, est un
    phénomène universel qui perdure dans tous les pays et toutes les sociétés du monde (OMS, 2005)
    et qui touche toutes les communautés, sans distinction de race, de genre, de classe sociale, de
    religion, d’origine culturelle ou d’ethnicité (Bannenberg et Tossner, 2003). Cependant, il
    existe des variations d’une nation et d’une culture à l’autre. En Australie, plus du tiers des
    femmes (40 %) de quinze ans ou plus sont victimes de violence physique ou sexuelle (VicHealth,
    2011). Des chercheurs et des fournisseurs de services ont mis en évidence le niveau
    particulièrement élevé de la violence subie par les femmes issues de communautés immigrantes ou
    réfugiées (Bonar et Roberts, 2006; Choi, Cheung et Cheung, 2012). Par ailleurs, ces femmes font
    face à davantage d’obstacles que les femmes en général pour réussir à chercher de l’aide
    (Intouch, 2010; Orloff et Little, 1999; Raj et Silverman, 2002). Erminia Colucci et collab.
    Alterstice – Revue Internationale de la Recherche Interculturelle, vol. 3, n°2 ii Le théâtre
    forum est un outil efficace qui se sert du théâtre pour renforcer la compréhension dans la
    communauté des problèmes difficiles à traiter comme l’est la violence conjugale. En alliant
    l’ethnographie et le théâtre, notre objectif consistait à définir les principaux problèmes,
    défis et besoins des familles indiennes immigrantes lorsqu’elles tentent d’accéder et de
    recourir à des services susceptibles de leur venir en aide dans des situations de violence
    conjugale ou familiale. Méthode Cette expérience ethnographique s’est déroulée en trois étapes :
    séances d’information et groupes de discussion, ateliers de théâtre et pièces de théâtre jouées
    devant la communauté. Soixante-­‐douze Indiennes ont pris part à quatre groupes de discussion,
    quatorze Indiennes ont participé à une partie ou à l’ensemble des six ateliers d’une journée
    (huit heures) répartis sur une période de quatre semaines et cent quatorze femmes,
    majoritairement des Indiennes, ont assisté à cinq représentations communautaires. Résultats Les
    participantes ont révélé la présence de plusieurs formes de violence conjugale dans leur
    communauté et discuté des comportements qui nourrissent de telles pratiques ainsi que des
    difficultés à recevoir de l’aide et à accéder aux services. Les observations clés ont été
    réparties dans les deux domaines d’enquête principaux suivants : nature de la violence conjugale
    et obstacles à la recherche d’aide. Bien que les participantes aient évoqué les mêmes types de
    violence conjugale que les femmes non immigrantes (violence physique, sexuelle, financière,
    sociale, spirituelle et émotionnelle), certaines formes spécifiques de violence émotionnelle ou
    psychologique ont été mises en lumière et présentées comme les formes les pires de violence.
    L’inégalité entre les hommes et les femmes combinée au peu de liberté dont les Indiennes
    disposent pour prendre des décisions a été perçue comme générant un contexte culturel propice à
    la violence. Les participants ont mentionné des menaces de déportation et d’annulations des
    visas d’immigration. De nombreuses femmes ont décrit le « silence » qu’elles étaient censées
    garder et l’obligation d’écouter les autres. Les participantes ont également décrit des formes
    de violence sociale telles que la peur d’être jugée par la communauté ou le contrôle de leurs
    interactions sociales par leur mari. Parmi les formes de violence financière figuraient le refus
    d’accorder l’indépendance financière aux femmes ou encore le contrôle de leurs revenus par
    autrui ainsi que des attentes élevées en matière de dot. La pression de devoir soutenir
    financièrement les membres de la famille restés en Inde a également été définie comme un facteur
    de stress, de conflit, voire de violence. Les femmes ont évoqué des formes de violence physique
    et sexuelle et ont éprouvé beaucoup de difficulté à remettre en question la violence sexuelle
    dans un contexte conjugal. La violence spirituelle ou religieuse se manifestait sous la forme
    d’interdiction pour les femmes d’aller au temple, de prier ou de faire des offrandes. Bien que
    certaines participantes aient bien identifié les comportements relevant de la violence
    conjugale, d’autres parvenaient difficilement à distinguer les pratiques et les comportements
    considérés comme culturellement « normaux » et acceptables dans la communauté indienne de ceux
    susceptibles d’être classés comme forme de violence conjugale. Si les « agresseurs » étaient
    habituellement les maris, les participants ont parfois désigné des parents du conjoint (frères,
    soeurs, père ou mère). Des participantes ont précisé que ces « agresseurs » ne vivaient pas
    nécessairement en Australie. Les participantes ont décrit les facteurs de stress qui
    contribuaient aux conflits et à la violence, notamment la déception et l’échec vécus par les
    immigrants pleins d’espoir échouant à obtenir le travail ou le revenu attendus. Le manque de
    soutien social a également été présenté comme contribuant à la violence, soit parce qu’il peut
    générer des conflits qui conduisent à la violence, soit parce qu’il favorise l’irresponsabilité
    de l’homme et la vulnérabilité de la femme à la violence. Finalement, les changements d’attitude
    et de comportement de la femme à la suite de l’immigration peuvent ne pas être acceptés par
    l’homme et l’amener à se montrer violent envers sa femme. Nature de la violence conjugale et
    familiale et obstacles à l’utilisation des services... [synthèse en français] iii Alterstice –
    Revue Internationale de la Recherche Interculturelle, vol. 3, n°2 Au cours du projet, il est
    apparu clairement que les obstacles empêchant les immigrantes indiennes de recevoir de l’aide se
    divisaient en deux catégories : la première est liée aux obstacles généraux à la dénonciation de
    la violence conjugale et à l’accès au soutien social informel et la seconde est liée aux
    obstacles particuliers à l’accès à l’aide professionnelle. Des solutions stratégiques ont été
    proposées pour donner aux membres de la communauté le pouvoir de « briser le silence », aider
    les femmes à chercher de l’assistance et leur présenter « de bons modèles d’identification de
    femmes indiennes » pouvant bousculer les habitudes de silence et de soumission. En plus des
    problèmes culturels décrits ci-­‐dessus, les participantes ont mentionné le manque de
    sensibilisation à la violence et de connaissance des lois et du droit. Elles ont souligné
    l’importance d’informer adéquatement les immigrantes, particulièrement au moment de leur
    arrivée, de leurs droits et des lois en vigueur dans leur pays d’accueil. Les services sociaux
    ont rarement fait partie du « discours » des participantes sur la violence conjugale et les
    femmes semblaient préférer chercher de l’aide auprès de la famille immédiate et de la communauté
    en général que de l’aide professionnelle. La préférence marquée pour un professionnel d’origine
    indienne, en raison d’une compréhension commune de la culture, de la facilité à nouer des
    relations et de la connaissance de la langue est perçue comme un obstacle à l’accès aux
    services. Les participantes avaient le sentiment que les services « allaient trop vite, les
    poussaient à franchir des étapes trop grandes » alors que les femmes « ont besoin d’avancer à
    petits pas », en particulier quand la solution proposée pour remédier à une situation de
    violence conjugale consistait à « quitter le mari », qui n’est pas « la façon indienne de faire
    les choses ». D’autres formes d’aide ont été accueillies positivement : les programmes d’aide
    sociale et de prévention de la violence, les activités visant à renforcer l’autonomie des
    femmes, les lignes d’aide téléphoniques et les groupes communautaires comme les groupes
    d’entraide. Le manque d’information à propos des services (nature des services et lieux de leur
    prestation) et de la manière d’y accéder représente également un obstacle important à l’accès
    aux services et à l’aide professionnelle. Pour ce qui est des procédures bureaucratiques, les
    inquiétudes portaient principalement sur les formulaires d’évaluation et de consentement
    considérés avec beaucoup de scepticisme et de méfiance, par crainte des conséquences que
    pourrait entraîner la divulgation de renseignements personnels sur leur statut d’immigration.
    Conclusion Cette étude corrobore les éléments de preuves selon lesquels les femmes marginalisées
    par l’âge, la culture, l’ethnicité, l’identité sexuelle et le statut d’immigration (type de
    visa) sont davantage susceptibles d’être victimes de violence et de ne pas avoir accès aux
    ressources nécessaires pour remédier à une situation de violence (Poljski, 2011), ce qui semble
    être le cas des femmes immigrantes d’origine indienne. Les participantes ont éprouvé de la
    difficulté à distinguer les pratiques et les comportements culturellement « normaux » et
    acceptables dans la communauté indienne des comportements qui pourraient, de fait, être
    considérés comme des formes de violence conjugale. Les participantes ont réfléchi sur les
    facteurs sociaux qui contribuent à la violence et analysé la dynamique de la violence conjugale
    dans leur communauté. Les fournisseurs de services doivent comprendre la dynamique complexe de
    la violence conjugale dans les familles indiennes, ainsi que la dynamique familiale en général,
    et pouvoir agir sur celle-­‐ci. Cette étude a mis en lumière plusieurs facteurs culturels et
    sociaux qui nuisent à l’accès aux services. Le lien entre le statut d’immigration, la
    vulnérabilité à la violence et l’utilisation des services montre la nécessité d’apporter des
    changements au système et d’informer les nouveaux arrivants. De premières recommandations sont
    proposées, mais il faudrait approfondir les recherches pour mettre sur pied des stratégies
    d’atténuation des facteurs de risque pour les femmes indiennes. En plus de nous avoir permis de
    mieux comprendre la nature de la violence conjugale et les obstacles culturels à la recherche
    d’aide, ce projet a montré que les spectacles ont également contribué à changer l’attitude de la
    communauté indienne envers les femmes et relativement à la violence contre les femmes et à
    ouvrir la discussion sur un sujet souvent tu. Erminia Colucci et collab. Alterstice – Revue
    Internationale de la Recherche Interculturelle, vol. 3, n°2 iv Références* Bannenberg, B. et
    Rossner, D. (2003). New developments in restorative justice to handle family violence. Dans E.
    Weitekamp et H. Kerner (dir.), Restorative justice in context: International practice and
    directions (p. 51-­‐ 79). Uffculme, Royaume-­‐Uni : Willan Publishing. Bonar, M. et Roberts, D.
    (2006). A review of literature relating to family and domestic violence in communities in
    Australia. Western Australia, Australie : Government of Western Australia, Family and Domestic
    Violence Unit. Choi, S. , Cheung, Y. et Cheung, A. (2012). Social isolation and spousal
    violence: Comparing female marriage migrants with local women. Journal of marriage and family,
    74, 444-­‐461. Intouch. (2010). Barriers to the justice system faced by CALD women experiencing
    family violence. Melbourne, Australie : InTouch Multicultural Centre Against Family Violence.
    Orloff, L. et Little, R. (1999). Somewhere to turn: Making domestic violence services accessible
    to battered immigrant women. A “How to” manual battered women’s advocates and service providers.
    États-­‐Unis : Ayuda Inc. Poljski, C. (2011). On her way: Primary prevention of violence against
    immigrant and refugee women in Australia. Melbourne, Australie : Multicultural Centre for
    Women’s Health.
    http://www.vichealth.vic.gov.au/en/Publications/Freedom-­‐from-­‐violence/On-­‐Her-­‐Way.aspx
    Raj, A. et Silverman, J. (2002). Violence against immigrant women: The roles of culture,
    context, and legal immigrant status on intimate partner violence. Violence against women, 8(3),
    367-­‐398. VicHealth. (2011). Preventing violence against women in Australia. Melbourne,
    Australie : Victorian Health Promotion Foundation. OMS (2005). Étude multipays de l’OMS sur la
    santé des femmes et la violence domestique à l’égard des femmes. Rapport succinct : premiers
    résultats concernant la prévalence, les effets sur la santé et les réactions des femmes. Genève,
    Suisse : Organisation mondiale de la santé.
    http://www.who.int/reproductivehealth/publications/violence/9241593512/fr/ *Voir l’article en
    anglais pour la bibliographie d’ensemble.

## Références

Bannenberg, B. et Rossner, D. (2003). New developments in restorative        justice to handle family violence. Dans E. Weitekamp et H. Kerner (dir.), Restorative        justice in context: International practice and directions (p. 51-79). Uffculme, Royaume-Uni        : Willan Publishing.

Bonar, M. et Roberts, D. (2006). A review of literature relating        to family and domestic violence in communities in Australia. Western Australia, Australie :        Government of Western Australia, Family and Domestic Violence Unit.

S. ,        Cheung, Y. et Cheung, A. (2012). Social isolation and spousal violence: Comparing female        marriage migrants with local women. Journal of marriage and family, 74, 444-461.

Intouch. (2010). Barriers to the justice system faced by CALD women experiencing family        violence. Melbourne, Australie : InTouch Multicultural Centre Against Family Violence.

Orloff, L. et Little, R. (1999). Somewhere to turn: Making domestic violence services        accessible to battered immigrant women. A “How to” manual battered women’s advocates and        service providers. États-Unis : Ayuda Inc.

Poljski, C. (2011). On her way: Primary        prevention of violence against immigrant and refugee women in Australia. Melbourne,        Australie : Multicultural Centre for Women’s Health. http://www.vichealth.vic.gov.au/en/Publications/Freedom-from-violence/On-Her-Way.aspx

A. et Silverman, J. (2002). Violence against immigrant women: The roles of culture,        context, and legal immigrant status on intimate partner violence. Violence against women,        8(3), 367-398.

VicHealth. (2011). Preventing violence against women in Australia.        Melbourne, Australie : Victorian Health Promotion Foundation.

OMS (2005). Étude        multipays de l’OMS sur la santé des femmes et la violence domestique à l’égard des femmes.        Rapport succinct : premiers résultats concernant la prévalence, les effets sur la santé et        les réactions des femmes. Genève, Suisse : Organisation mondiale de la santé. http://www.who.int/reproductivehealth/publications/violence/9241593512/fr/