1Ce volume regroupe les contributions au séminaire Texte, lecture, interprétation de trois années universitaires consécutives1. Il reflète dans son unité et ses ouvertures un espace discursif identifiable.

Si l'on s'efforce d'en tracer les parcours et d'en définir l'intelligibilité, c'est l'image d'une structure étoilée que nous percevons, avec des trajectoires suivant leur ligne propre et un indéniable foyer d'intersections.

Il serait artificiel de rassembler sous un pavillon unique les recherches ici présentées dans la contiguïté et la continuité d'un volume, après avoir été, dans l'émergence de la parole vive et la dynamique du dialogue, proposées à l'auditoire du séminaire. Les démarches sont nombreuses et contrastées ; grande est aussi la variété des œuvres qui suscitent l'analyse, même si tel ou tel écrivain est en partage à plusieurs travaux.

Où donc situer le noyau commun, l'entrelacement des axes, le cœur de l'étoile ? Dans le mouvement qui privilégie l'interrogation sur les démarches, la mise au premier plan de la pratique de la lecture, du questionnement sur ce qui l'autorise et sur ce qui la meut ? Dans la revendication d'une subjectivité qui tente de se fonder en rigueur, de formuler ses principes de cohérence interne ?

Sans tentative d'annexion abusive, la sémiotique différentielle pourrait bien rendre compte de cette unité et permettre de formuler ainsi son hypothèse centrale : le sens se trace et se traque dans la mouvance et dans la variance.

Béance, fracture, faille, excès, manque, saillance, déviance, sont les pénétrantes dans le processus de dialogue intime d'un texte avec ses autres et du lecteur-chercheur avec le texte.

Qu'il s'agisse de démarches sémiotiques et/ou d'approches psychanalytiques, ce n'est pas le carcan des dogmes à vérifier qui prévaut, mais la rigueur féconde d'un corpus conceptuel organisateur. Les lectures s'y adossent et l'éprouvent. L'étai n'est pas alibi ni fin en soi – qu'on exploite la critique génétique ou le comptage informatisé – mais, au moins potentiellement, objet de réflexion par un effet de retour. Les divers nouages de l'interprétation ne peuvent manquer d'être interrogés à leur tour, car ne pas réduire le texte au prétexte, c'est en effet s'exposer à sa puissance de questionnement.

Nous avons donc choisi de regrouper les articles de ce numéro de façon qu'ils puissent constituer dans leur diversité autant de défenses et illustrations d'une sémiotique différentielle, laissant chaque pôle critique s'organiser autour du choix de ses entailles et de ses pointillages propres.

Fixant deux extrémités à ce parcours, nous partons de l'auteur qui nous laisse son texte nu (Bernard Vargaftig), pour en arriver à la figure du sémioticien qui entrouvre son laboratoire et nous en offre une visite commentée (Jean Peytard). Entre ces deux repères, le numéro déploie des approches qui vont de la proximité du travail de l'écrivain à la proximité du travail du chercheur, de l'élaboration du texte à l'élaboration de l'appareil critique, en passant par la construction de la position du lecteur.

Claude Louis-Combet nous parle de son propre travail de scripteur, tandis que Marie Miguet et Valérie Vincent-Genod, prenant pour opérateurs de lecture la variance et l'avant-texte, tentent de cerner le sens du texte par son évolution génétique.

Andrée Chauvin, Jean-Yves Debreuille (sur Simon), Corinne Grenouillet et Luce Czyba (sur Flaubert), construisent leurs lectures sur l'inscription du destinataire dans le texte et prennent les traces lectorales comme principe d'organisation du sens.

Luce Czyba (sur Chamoiseau) et Jean-Paul Dromard prennent pour entrée la problématique de l'écriture de l'oralité et ses effets, la dialectique de la parole et de l'écrit.

Jean Bellemin-Noël, François Migeot, et Jean-Yves Debreuille (sur Ionesco) rendent compte de la spécificité de leur texte en mettant en réseau des marques de la force inconsciente qui travaille l'œuvre et la surdétermine à tous ses niveaux d'organisation.

Osamu Nishitani et Jean Charmoille recourent à l'horizon du mythe, le premier pour revisiter la pensée de Bataille sur la mort, le second pour établir un passage de la scène tragique au divan du psychanalyste en tant que représentations de l'autre scène.

Jean-Marie Viprey et Jean-Michel Monnier cernent la variance et la mouvance du sens par un recours à des procédures informatiques qui, loin de les figer, relancent les hypothèses de lecture du sémioticien.