# Le projet Col&Mon : cartographie et étude spatio-temporelle des établissements religieux communautaires au Moyen Âge

*The Col&Mon Project: Cartography and Spatio-Temporal Studies of Community and Religious Institutions During the Middle Ages*

Rémi Crouzevialle, Noëlle Deflou-Leca et Fabien Cerbelaud

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/siecles/9145
DOI : 10.4000/siecles.9145
ISSN : 2275-2129

## Éditeur

Centre d'Histoire "Espaces et Cultures"

## Référence électronique

Rémi Crouzevialle, Noëlle Deflou-Leca et Fabien Cerbelaud, « Le projet Col&Mon : cartographie et étude spatio-temporelle des établissements religieux communautaires au Moyen Âge », *Siècles* [En ligne], 52 | 2022, mis en ligne le 30 août 2022, consulté le 28 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/siecles/9145 ; DOI : https://doi.org/10.4000/siecles.9145

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# Le projet Col&Mon : cartographie et étude spatio-temporelle des établissements religieux communautaires au Moyen Âge

*The Col&Mon Project: Cartography and Spatio-Temporal Studies of Community and Religious Institutions During the Middle Ages*

Rémi Crouzevialle, Noëlle Deflou-Leca et Fabien Cerbelaud

1. Le projet Col&Mon (Collégiales et Monastères de la réforme carolingienne au concile de Trente, 816-1563) étudie les établissements religieux de l'espace français ayant abrité un clergé collectif entre 816 et 1563, autrement dit les collégiales séculières, les collégiales régulières et les monastères¹. Il a bénéficié d'un financement de l'Agence nationale de la Recherche pour une durée de 54 mois (avril 2016 à septembre 2020)² autour d'un programme pluridisciplinaire associant quatre laboratoires aux compétences variées : historiens spécialistes des collégiales, des monastères et des réseaux scolaires, spécialistes des bases de données, informaticiens, statisticiens, géomaticiens et géographes³.

## Genèse du projet

2. Col&Mon est né de la convergence de deux projets préexistants et totalement indépendants mais similaires quant à leurs objectifs centrés autour de la constitution de bases de données répertoriant, pour l'un, les collégiales séculières du royaume de France entre 816 et 1563 et, pour l'autre, les établissements réguliers du même espace mais sur une chronologie plus ample puisqu'il intègre tous les sites réguliers fondés à l'époque médiévale (vᵉ-xvᵉ siècle)⁴. Distincts par leurs objets d'étude (séculiers/ réguliers) et leur chronologie, les projets initiaux reflètent également des historiographies qui ont toujours été totalement séparées et abordées comme deux
formes spécifiques d'engagement religieux qui n'avaient que peu de points communs : les communautés canoniales séculières d'un côté, fortement liées à la hiérarchie des clercs dominée par l'évêque, et les communautés régulières de l'autre, quantitativement beaucoup plus nombreuses⁵ et plus étudiées, mais elles aussi tronçonnées dans l'historiographie entre spécialistes des différentes familles du monde monastique (Bénédictins, Cisterciens, Grandmontains, Fontevristes, ordres hospitaliers et militaires...); autant de familles, autant de spécialités, sans compter les mendiants qui ne sont pas inclus dans le projet Monastères en raison des spécificités de leur propositum vitae.

³ Conçues pour couvrir progressivement tout le territoire français à l'époque médiévale, les notices des deux bases initiales comportent des informations concernant l'identité de l'établissement, ses localisation et géolocalisation, ses états institutionnels successifs, son fonctionnement interne, sa vie religieuse, son architecture et sa documentation bibliographique et heuristique. Comme le montre le tableau ci-dessous, certains champs sont aussi propres à l'une ou l'autre des deux bases initiales.

<table><thead><tr><th>Rubriques</th><th>Base Collégiales</th><th>Rubriques</th><th>Base Monastères</th></tr></thead><tbody><tr><td>1</td><td>Informations générales (dont le vocable principal)</td><td></td><td>Identité et désignation dans les textes anciens (vocable principal, type de communauté, statut actuel)</td></tr><tr><td>2</td><td>Localisation administrative actuelle (avec géoréférencement de l'église)</td><td>1</td><td>Localisation administrative actuelle (avec géoréférencement de l'église)</td></tr><tr><td>3</td><td>Localisation ecclésiastique ancienne (diocèse, province ecclésiastique)</td><td></td><td>Localisation ecclésiastique ancienne (province ecclésiastique et diocèse)</td></tr><tr><td>4</td><td>Chronologie (fondation, première attestation, refondation, disparition, fondateurs)</td><td></td><td>Données chronologiques (fondation, première attestation, consécration, disparition, refondation, fondateurs)</td></tr><tr><td>5</td><td>Transformations institutionnelles et architecturales avant et après la période où l'établissement fut une collégiale</td><td>2</td><td>Données juridiques et institutionnelles (statuts, changements de statuts, réforme, affiliation, disparition...)</td></tr><tr><td></td><td></td><td>3</td><td>Observance et vie régulière (règles, coutumiers, pèlerinages, associations de prière)</td></tr><tr><td></td><td></td><td>4</td><td>Données archéologiques et architecturales (états du site, topographie des bâtiments, des structures monastiques)</td></tr><tr><td>6</td><td>Effectifs (chanoines et dignitaires, collateur(s), patron(s))</td><td></td><td></td></tr><tr><td>7</td><td>Documentation (sources manuscrites, fonds d'archives, sources imprimées, bibliographie)</td><td>6</td><td>Documentation (sources manuscrites, fonds d'archives, sources imprimées, bibliographie)</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>8</td><td>Auteur de la notice : lien avec l'adresse électronique, date de la dernière correction, références à donner en cas de citation de la notice</td><td>7</td><td>Auteur(s) de la notice, date des dernières corrections, références pour citation</td></tr><tr><td>9</td><td>Chaque notice est accompagnée d'une frise chronologique au sein de laquelle chaque information datée est identifiée</td><td></td><td></td></tr><tr><td>10</td><td>Documents numérisés (photographies, plans et vues anciens, dessins...). Des liens hypertextes sont mentionnés avec d'autres bases spécialisées (Palissy et Mérimée de la Médiathèque de l'Architecture et du Patrimoine)</td><td>5</td><td>Iconographie (photographies, plans et vues anciens, dessins, gravures, relevés archéologiques...). Des liens hypertextes existent déjà ou sont prévus avec d'autres bases spécialisées (Palissy, Mérimée, Corpus de l'Architecture religieuse européenne, IVe-Xe siècle (Care)</td></tr></table>

4 Afin de pouvoir travailler sur des corpus cohérents et significatifs, nous avons priorisé certains espaces. Bourgogne, Poitou, Limousin et Lorraine sont ainsi privilégiés, avec le souci de faire progresser le remplissage des bases de données de manière cohérente, en visant l'exhaustivité des notices même si, en histoire médiévale, nos informations sont rarement complètes (Fig. 1)⁶.

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>[Fig. 1] Les établissements en cours de saisie dans Col&Mon (mars 2022). Cartographie : CRIHAM.</figcaption></figure>
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L'ambition de Col&Mon est d'aborder nos données historiques sous l'angle de l'analyse spatiale et temporelle en développant des instruments d'exploration et de visualisation de ces données, adaptés à des publics variés. L'idée de départ est que la cartographie et l'analyse spatiale peuvent nous permettre de mieux comprendre les logiques d'implantation de ces établissements et les liens qui les unissent. Une vision différente des données – une vision spatiale, temporelle et spatio-temporelle – devrait, en effet, faire émerger de nouvelles questions en observant la répartition des établissements et devrait permettre de répondre à certaines problématiques grâce au croisement des données et à leur représentation. L'objectif est d'utiliser la visualisation cartographique, graphique et l'analyse spatiale non pas seulement comme des outils de représentation mais comme des outils d'exploration et de recherche pour susciter des réflexions, des analyses sur les logiques de répartition et d'organisation. Le but, à terme, est de livrer à un public hétérogène, composé aussi bien de chercheurs que d'acteurs du patrimoine et de non-initiés, les outils d'une cartographie historique et d'une exploration spatiale et temporelle de ces collégiales et monastères, établissements communautaires qui ont occupé une place majeure dans la structuration de la société et de l'espace médiéval.

## Constituer un corpus historique inédit sur le fond comme sur la forme

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Inédit sur le fond par regroupement d'objets d'études jusqu'alors jamais analysés ensemble, les outils qui ont été mis au point le sont aussi sur la forme en faisant, logiquement, le choix du numérique avec des outils les plus ouverts et operérables possibles. Tout en conservant l'autonomie de ces deux bases initiales Collégiales et Monastères, nous avons choisi de créer une nouvelle base issue de la fusion et de la mise à jour quotidienne des deux bases sources : la base Col&Mon. Le but de cet outil est d'aligner les données des deux bases, c'est-à-dire les rendre comparables et les intégrer dans un corpus numérique pour les explorer et les visualiser ensemble.

7

Cette fusion des deux bases sources en une troisième a été l'occasion d'engager une réflexion conceptuelle sur nos objets d'étude, sur ce qui constituait notre corpus Col&Mon à proprement parler. Les collégiales et les monastères du corpus de départ ont des points communs mais, nous l'avons vu, sont aussi différents. La réflexion nous a conduits à centrer notre corpus autour de la notion d'implantations religieuses c'est-à-dire d'établissements qui ont abrité à un moment plus ou moins long de leur histoire une communauté, soit de clercs séculiers par constitution de chapitres dans des collégiales dites séculières, soit de moines, de moniales ou de clercs réguliers donc de communautés monastiques et de chapitres réguliers dans des monastères. Cette vie communautaire n'est pour autant le reflet que d'une part de leur histoire car, le plus souvent, ces sites collégiaux ou monastiques ont connu une autre fonction avant (nécropole, église, villa...) et/ou après (église, séminaire, grange...) l'occupation par un clergé communautaire.

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On ne peut pas comprendre et analyser la logique d'insertion et d'évolution de ces implantations religieuses dans le temps et dans l'espace sans les mettre en lien avec d'autres objets d'étude qui leur sont proches et avec lesquels ils interagissent : églises ou lieux de culte qui sont des bénéfices ou appartiennent à nos objets d'étude, cathédrales, écoles, châteaux, châtellenies etc. La base de données Col&Mon, dédiée
non seulement aux monastères et collégiales mais de manière plus large à tous les établissements religieux permet ainsi, pour enrichir les analyses, d'intégrer d'autres objets historiques (notamment ceux n'ayant pas connu de vie communautaire) localisés et caractérisés. Ces objets que l'on peut désigner comme des objets hors corpus sont donc destinés à être intégrés à la base Col&Mon lorsque les données sont disponibles pour servir de clés d'interprétation parmi d'autres (Fig. 2).

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>[Fig. 2] L'intégration de données dans et hors du corpus. Infographie : CRIHAM, 2022.</figcaption></figure>

9 L'une des premières phases du projet fut de créer et d'implémenter une nouvelle base de données spatio-temporelle, dite base Col&Mon, dans le cadre de concertations pluridisciplinaires. Les objectifs lors de la mise en place de cette base étaient de différentes natures et ont fortement influencé les choix conceptuels. Ce travail devait, en effet, répondre au moins à quatre objectifs principaux :

* réunir au sein d'une base de données unique les bases d'origine à la source du projet ;

* concevoir dès le départ un modèle ouvert permettant d'accueillir ou de lier d'autres bases de données (archéologiques, prosopographiques...);

* prévoir un modèle permettant facilement de partager tout ou partie des données sur le web (open-data);

* rendre efficaces et performantes les interrogations, y compris des requêtes complexes mêlant plusieurs niveaux thématiques et chronologiques.

10 La première étape a consisté à « déconstruire » les schémas établis dans les bases d'origine pour extraire et traiter de manière atomique l'ensemble des entités et des attributs relatifs au projet. Un premier travail sémantique et terminologique a permis une harmonisation pour produire une liste normalisée et hiérarchisée de tous les attributs de nos objets d'étude (Fig. 3).
<table><caption>[Fig. 3] Extrait de la liste des attributs de la base de données Col&Mon.</caption><thead><tr><th>Id</th><th>Groupe</th><th>Attribut</th><th>Valeur 1</th><th>Valeur 2</th></tr></thead><tbody><tr><td>140</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle d'Aix (817)</td></tr><tr><td>135</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem</td></tr><tr><td>136</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle de l'ordre du Temple</td></tr><tr><td>128</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle de saint Benoît</td></tr><tr><td>134</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle de saint Colomban</td></tr><tr><td>137</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle du Temple</td></tr><tr><td>133</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle mixte</td></tr><tr><td>132</td><td>Familles religieuses</td><td>Observance</td><td>Règles</td><td>Règle orientale (anonyme de Condat ?)</td></tr><tr><td>131</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Autonome</td></tr><tr><td>125</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Brogne</td></tr><tr><td>100</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Cisterciens (Citeaux)</td></tr><tr><td>104</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Clunisiens (Cluny)</td></tr><tr><td>114</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Fleury (Fleurisiens)</td></tr><tr><td>115</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Fontevraud (Fontevristes)</td></tr><tr><td>108</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Gorze</td></tr><tr><td>117</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>La Chaise-Dieu</td></tr><tr><td>118</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Marmoutier</td></tr><tr><td>103</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Saint-Chaffre du Monastier (Chaffrien)</td></tr><tr><td>88</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Bénédictins</td><td>Saint-Victor de Marseille</td></tr><tr><td>111</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Autonome</td></tr><tr><td>106</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Arrouaise</td></tr><tr><td>110</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Augustins</td></tr><tr><td>109</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Génovéfains</td></tr><tr><td>102</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Prémortrés</td></tr><tr><td>112</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Saint-Ruf</td></tr><tr><td>107</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Val-des-Écoliers</td></tr><tr><td>123</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Chanoines réguliers</td><td>Victorins (Saint-Victor de Paris)</td></tr><tr><td>105</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Hospitaliers et militaires</td><td>Antonins (Saint-Antoine en Viennois)</td></tr><tr><td>124</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Hospitaliers et militaires</td><td>Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem</td></tr><tr><td>119</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Hospitaliers et militaires</td><td>Hospitaliers-du-Saint-Esprit</td></tr><tr><td>126</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Mendiants</td><td>Templiers</td></tr><tr><td>88</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Mendiants</td><td>Franciscains</td></tr><tr><td>122</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Monachisme érémitique</td><td>Minimes</td></tr><tr><td>113</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Monachisme érémitique</td><td>Chalais (Chalaisiens)</td></tr><tr><td>116</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Monachisme érémitique</td><td>Chartreux (La Grande Chartreuse)</td></tr><tr><td>121</td><td>Familles religieuses</td><td>Ordres</td><td>Monachisme érémitique</td><td>Grandmont (Grandmontains)</td></tr><tr><td>343</td><td>Institution</td><td>Désignations latines</td><td>Abbatia</td><td>Val-des-Choux</td></tr><tr><td>354</td><td>Institution</td><td>Désignations latines</td><td>Abbatiola</td><td></td></tr><tr><td>342</td><td>Institution</td><td>Désignations latines</td><td>Basilica</td><td></td></tr></tbody></table>

11 Le Modèle conceptuel de Données issu de l'analyse fonctionnelle de ces informations met en évidence sept entités ou objets avec leurs attributs, leurs propriétés, la nature de leurs relations et la manière dont elles sont datées (Fig. 4).
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>[Fig. 4] Le modèle conceptuel de la base de données Col&Mon. Infographie : CRIHAM, 2022.</figcaption></figure>

12 La réflexion concernant le modèle de datation à utiliser a conduit au choix d'un système générique permettant de rendre les requêtes temporelles et les comparaisons les plus aisées possibles. Les dates sont ainsi toutes assimilées à une année quand cela est possible, ou à une fourchette entre deux années pour les autres cas. Cela implique de procéder à des extrapolations lorsque la mention de la date est imprécise ou ne se traduit pas automatiquement sous la forme d'un intervalle (avant, après, vers). Ces extrapolations peuvent être basées sur le choix arbitraire de la durée de l'intervalle ou, de préférence, sur des règles établies en fonction du type de donnée et de ses relations avec d'autres données : par exemple, sauf indication spécifique, l'usage d'une règle monastique se termine avec le changement d'ordre de l'établissement.

13 Les datations ainsi formatées sont stockées sous la forme d'une série de deux ou quatre valeurs (date unique ou fourchette de dates) tandis qu'un attribut indique s'il s'agit d'une datation précisément documentée ou d'une simple attestation (Fig. 5).
<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>[Fig. 5] Le système de datation de Col&Mon</figcaption></figure>

14 En matière d'implémentation, la base de données Col&Mon est ainsi constituée de deux parties principales :

* des dictionnaires d'entités et d'attributs précisant leur type de valeurs, la liste éventuelle des valeurs potentielles et les relations entre valeurs (hiérarchie, équivalence, réciproque) permettant d'énoncer des règles d'inférences (par exemple, si un établissement est désigné comme un prieuré, c'est alors un établissement régulier).

* Une liste de faits, reprenant un modèle classique de description des données spatio-temporelles sous la forme « dimensions spatiale/thématique/temporelle »; chaque fait regroupe ainsi une des entités du modèle liée à une implantation localisée, un attribut thématique et une datation. Par exemple, l'implantation « Saint-Germain d'Auxerre » est dans le département de l'Yonne et la commune d'Auxerre/accueille une abbaye/entre 735 et 1790.

15 Cette forme permet de répondre aux objectifs du projet. Il est d'abord aisé d'intégrer de nouvelles données soit en définissant de nouvelles valeurs pour des attributs existants, soit en créant de nouveaux attributs ou en définissant de nouvelles entités et leurs attributs. Il est ensuite possible de pouvoir interroger très finement la base de données en fonction de chacun des attributs qui la compose et en cumulant plusieurs attributs et leurs datations pour mettre en place des interrogations complexes. Enfin, le modèle des faits est formellement très proche du modèle de triplet sujet/prédicat/objet sur lequel est basée la syntaxe RDF et permet de sérialiser facilement les données dans un format de métadonnées diffusables sur le web et d'assurer leur interoperabilité.

16 Une fois les données réunies dans la base Col&Mon, il faut pouvoir les interroger pour donner du corps au matériau brut afin de réfléchir aux modalités d'implantation de ces objets d'étude.

## Concevoir des outils de requête et d'exploration des données

17 Nous avons cherché à développer des outils aisés à prendre en main et suffisamment polyvalents pour concerner des usagers de profils assez différents : des érudits ou de simples curieux attachés à un lieu familier ; des acteurs du patrimoine cherchant à
étoffer leur connaissance des sites dont ils ont la charge ; des historiens, historiens de l'art et archéologues médiévistes ; des chercheurs en histoire religieuse qui travaillent sur des problématiques spécifiques aux établissements communautaires. À ces publics variés, nous proposons deux applications complémentaires : DataFacts (Fig. 6) et FactoViz⁷. Différents types de requêtes sont possibles permettant de formuler des questions des plus simples aux plus complexes. Parmi les interrogations les plus accessibles, on peut penser à la sélection d'un paramètre de localisation du type diocèse, province ecclésiastique ou département et d'un paramètre thématique sur la chronologie globale du projet. On peut ainsi obtenir tous les établissements du diocèse de Limoges ou les Prémontrés de la province de Trèves. Des requêtes plus complexes peuvent être posées avec des thématiques croisées soit statiques (un temps donné), soit dynamiques avec une évolution de la carte en fonction du positionnement du curseur de temps et donc une introduction du différentiel temporel. On pourra ainsi sélectionner tous les établissements du diocèse de Limoges qui ont été collégiales séculières avant 1050 et sont devenus des abbayes de chanoines réguliers ou des monastères entre 1050 et 1200. Ce type de requête suppose de développer un logiciel d'exploration spatio-temporelle capable de faire toutes les interrogations, tous les tris et tous les croisements possibles entre toutes les données de notre corpus numérique pour faire émerger le jeu de données qui répondent aux questions posées.

<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>[Fig. 6] L'application DataFacts : capture d'écran.</figcaption></figure>

18 L'interface de consultation regroupe les outils de recherche créés pour Col&Mon et propose une visualisation des requêtes sous trois formes : tableau synthétique des résultats, cartes dynamiques des implantations et diagramme chronologique.

19 La recherche s'appuie sur le choix et la combinaison par l'utilisateur d'un ou plusieurs attributs. Trois outils permettent de sélectionner ces attributs (Fig. 7) :

* une sélection libre assistée par une fonctionnalité d'autocomplétion ; l'utilisateur peut entrer un nom, un mot ou seulement quelques lettres et le système lui propose d'effectuer un choix parmi l'ensemble des valeurs correspondantes de la base, classées par attribut ;
* une sélection par réseau ; l'utilisateur choisit un type de relation existante entre des établissements (filiation, association de prières, etc.) et le nom d'un établissement.
* une sélection parmi l'ensemble des valeurs à choix fermé regroupées et hiérarchisées au sein d'un arbre de cases à cocher.

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>[Fig. 7] Les outils de sélection d'attributs de l'interface Col&Mon.</figcaption></figure>

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Chacune de ces méthodes permet d'alimenter la requête principale dont la composition est affichée sous la forme de « tags » indiquant les attributs et les valeurs choisis. Il est aussi possible de définir une période de recherche précise à l'année près pour chaque valeur datée dans les bases d'origine. Des évolutions sont encore envisagées dans cette partie de l'interface pour permettre de moduler la requête en donnant la possibilité de jouer sur les opérateurs logiques ET et OU entre les valeurs. Enfin cette requête peut être visualisée sous la forme d'un diagramme de Venn pour rendre plus aisée sa compréhension par l'utilisateur (Fig. 8).
<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>[Fig. 8] Interface Col&Mon : visualisation des critères de la requête sous forme de « tags » et sous forme de diagramme de Venn.</figcaption></figure>

## Proposer une visualisation graphique et cartographique des données pour répondre à plusieurs problématiques scientifiques

Une fois extrait le jeu de données sur lequel on souhaite travailler, on peut envisager un affichage graphique (datavisualisation) et cartographique (géovisualisation) des résultats qui permettent de visualiser la répartition des établissements et de tester des hypothèses d'interprétation de ces répartitions. Associer à la requête brute des outils de visualisation des résultats doit permettre d'explorer les données sous différents angles afin d'en cerner les ressorts et les dynamiques. La constitution de ces outils et la réflexion sur les choix techniques à adopter ont été guidées par la priorisation de plusieurs problématiques historiques dans les temps du projet.

## Visualiser et interroger les réseaux monastiques et canoniaux

La première est l'organisation des établissements communautaires en plusieurs réseaux souvent imbriqués, hiérarchiques ou horizontaux, dont il faut saisir le maillage et l'organisation spatiale. Ces réseaux de dépendance, de confraternités, de prières ou ces réseaux scolaires capitulaires ou monastiques doivent pouvoir être représentés sous forme de graphes géolocalisés et/ou de graphes hiérarchisés pour tenter de cerner leur extension spatiale, leur évolution dans le temps et le degré de juxtaposition ou d'imbrication qu'ils entretiennent entre eux. Les établissements s'implantent les uns en fonction des autres, dans un paysage déjà structuré. Quelles sont les logiques repérables à cet égard : distanciation des centres urbains, concurrence pour les ressources, notamment en eau, partage ou concurrence de l'espace, positionnement par rapport au réseau des églises dépendantes ou au réseau castral ? L'objectif est ici d'adopter une approche comparative entre les réseaux monastiques de manière à dégager ou non des
espaces privilégiés ou des espaces convoités, des concurrences ou des espaces partagés, là encore en fonction du temps et en privilégiant l'approche multiscalaire permise par les outils numériques. L'exemple proposé ci-dessous pour les diocèses bourguignons n'est pas un résultat historique car les données des bases initiales sont incomplètes mais il reflète des pistes d'analyse et de représentation, des potentialités d'exploration réalisables avec Col&Mon (Fig. 9 & 10).

<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>[Fig. 9] Exploration via l'interface Col&Mon des réseaux monastiques bourguignons en 1150 : Hiérarchie.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>[Fig. 10] Exploration via l'interface Col&Mon des réseaux monastiques bourguignons en 1150 : Extension.</figcaption></figure>

Comprendre et comparer les évolutions institutionnelles des
établissements communautaires

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Un monastère comme une collégiale restent rarement indéfiniment monastère ou
collégiale. On observe dans la durée d'occupation des sites collégiaux ou monastiques
des temps d'abandon, des temps de réforme, des temps de refondation, des temps de
mutation institutionnelle. Le choix du site de fondation lui-même n'est pas laissé au
hasard même si les cas de changement de sites ne sont pas rares. On connaît depuis
l'Antiquité tardive le topos monastique de l'attirance pour le désert. Quelle est la réalité
de ce désert ? Les fondations d'établissements communautaires se font-elles plus
souvent ex nihilo sur des sites vierges ou bien sur des sites déjà occupés ? Dans ce
dernier cas quel type d'occupation préexiste en fonction de la chronologie des
fondations ? De même pour la disparition de nos établissements, existe-t-il, en dehors
de la dissolution révolutionnaire, des causes récurrentes, des moments plus propices à
l'abandon ? Des analyses spatio-temporelles de ces phénomènes sont nécessaires par
réseaux, par familles, par ordres pour affiner nos connaissances de ces processus. Il
nous faut donc repenser notre schéma autour d'établissements immuables depuis leur
fondation médiévale jusqu'à la Révolution qui les supprime. La plupart ont connu des
évolutions institutionnelles qu'il est ici possible de mettre en évidence par la
cartographie (Fig. 11) ou par des chronogrammes (Fig. 12). Les cas de passage de
collégiale à monastère avec des processus de régularisation ou au contraire de
sécularisation d'établissements communautaires en lien avec des réformes ponctuelles
ou des courants spirituels sont signalés dans l'historiographie mais jamais étudiés en
tant que tel. La figure du commanditaire de ces évolutions est ici un point central, mais
aussi la chronologie et la répartition spatiale de ces phénomènes qu'il convient de cerner de plus près. Sur tous ces types de problématiques, nous avons besoin d'outils d'exploration statistique qui fassent ressortir ou non la fréquence et la distribution spatiale et chronologique de ces situations pour mieux les comprendre.

<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>[Fig. 11] Évolution institutionnelle des dépendances de Saint-Martial dans le diocèse de Limoges (XIᵉ-XIIIᵉ siècle). Approche cartographique générée à partir de l'Interface Col&Mon.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>[Fig. 12] Diagramme chronologique (chronogramme) des évolutions institutionnelles : les exemples de Vézelay et de Saint-Eusèbe d'Auxerre généré à partir de l'Interface Col&Mon.</figcaption></figure>

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La base Col&Mon, conçue comme un outil évolutif, pourra accueillir selon le même procédé d'autres données contribuant ainsi à un élargissement des objets d'étude afin d'englober plus largement des objets contextuels du paysage médiéval comme les cathédrales, les églises paroissiales et leurs territoires, les chapelles, les sanctuaires, etc. En ayant pour objectif de fournir des outils d'exploration des établissements communautaires médiévaux, de visualisation graphique et cartographique des requêtes posées sur ces établissements et d'analyses pré-calculées sur leurs changements institutionnels et les réseaux auxquels ils appartiennent, le projet Col&Mon propose de renouveler en profondeur la connaissance des établissements religieux communautaires médiévaux et leur cartographie.

## NOTES

<footnote n="1">1. https://cercorapps.univ-st-etienne.fr/colemon/. Pour une présentation du projet voir aussi son carnet Hypothèses (https://colemon.hypotheses.org/) et Noëlle Deflou-Leca et Anne Massoni, « Nouveaux outils de recherche et d'analyse spatiale des collégiales et monastères en France médiévale. Bilan du programme» Col&Mon », *Revue Mabillon*, n. s., t. 31 (t. 92), 2020, p. 277-285.</footnote>

<footnote n="2">2. ANR-15-CE27-0005.</footnote>
3. CRIHAM (Université de Limoges) : Anne Massoni (coordination), Rémi Crouzevialle, Fabien Cerbelaud, Georges-Xavier Blary ; LEM-CERCOR (Université de Saint-Étienne) : Noëlle Deflou-Leca, coordination) ; EVS (Université Jean Monnet, Saint-Étienne, Université Lyon 2, ENS Lyon) : Thierry Joliveau (coordination), Hélène Mathian, Claire Cunty, Oscar Janin, Olivier Leroy ; LAMOP (Université Paris I) : Thierry Kouamé (coordination), Davide Gherdevich.

4. Les deux bases initiales sont accessibles en ligne : COLLEGIALES, dirigée par Anne Massoni (http://vafl-s-applirecherche.unilim.fr/collegiales/) et son site (http://vafl-s-applirecherche.unilim.fr/collegiales/equipe/); MONASTERES, dirigée par Noëlle Deflou-Leca (http://vafl-s-applirecherche.unilim.fr/monasteres_public/) et son site (https://cercornum.univ-st-etienne.fr/monasteres/).

5. Le nombre de collégiales séculières estimé pour l'espace et la chronologie traitée est de l'ordre du millier alors que les établissements réguliers pourraient atteindre la dizaine de milliers.

6. Au 30 mars 2022, Col&Mon comportait 3 443 établissements validés ou en cours de saisie (2 528 monastères et 915 collégiales).

7. Réalisation de DataFacts par Rémi Crouzevialle et Fabien Cerbelaud, de FactoViz par Hélène Mathian, Oscar Janin et Olivier Leroy.

## RÉSUMÉS

**Résumé** : Ce projet de recherche mise sur la pertinence et la pédagogie de l'outil de représentation et d'analyse spatiale pour essayer de comprendre les ressorts du réseau des établissements ayant eu en commun le fait d'abriter un clergé collectif entre 816 et 1563. L'enjeu visé est de combler un vide en matière de géographie ecclésiastique et de satisfaire ainsi les attentes tant des spécialistes d'histoire religieuse que d'un public plus large d'érudits et d'associations patrimoniales, nombreuses sur tout le territoire et soucieuses de mieux connaître et de valoriser les sites anciens. Cette problématique centrée autour des collégiales et des monastères manque cruellement d'outils adaptés aux pratiques historiques contemporaines et particulièrement de répertoires mis à jour et disponibles au format numérique et des outils de visualisation et d'analyse spatiale.

**Abstract:** The purpose of this project is to create and analyze the corpus of monasteries and collegiate churches established in France between the years 816 and 1563. Its objective is to understand the outcomes of the implantation and evolution of this network of establishments, which constitute the primary links connecting cathedrals to parish churches in the clerical landscape. This question about collegiate churches and monasteries needs new databases which can be harvested by researchers to produce maps for spatial and chronological analyses of these networks.
# INDEX

**Mots-clés** : Collégiales, monastères, Moyen Âge, France, cartographie, analyse spatiale, webmapping

**Keywords** : Collegiates, monasteries, Middle Ages, France, mapping, webmapping, spatial analysis

# AUTEURS

## RÉMI CROUZEVIALLE

Ingénieur d'études en traitement et analyses de données, Université de Limoges, CRIHAM, Centre de recherche interdisciplinaire en histoire, histoire de l'art et musicologie, EA 4270

## NOËLLE DEFLOU-LECA

Maître de conférences en histoire médiévale, Université Grenoble Alpes, LEM-CERCOR, Laboratoire d'études sur les monothéismes - Centre européen de recherche sur les communautés, congrégations et ordres religieux, UMR 8584

## FABIEN CERBELAUD

https://idref.fr/253135753

Assistant-ingénieur en sciences de l'information géographique, Université de Limoges, CRIHAM, EA 4270