4. La non-autonomisation du mouvement homéopathique vétérinaire face au mouvement homéopathique humain

L'homéopathie est souvent considérée comme une « médecine de la personne » (Hahnemann, 1982 (1921)), ce qui soulève de nombreuses questions dans le cas de la médecine vétérinaire. Comment une telle médecine peut-elle s'appliquer aux animaux, sachant qu'elle repose principalement sur les paroles de l'être humain et sur la dimension subjective comme le relève ce journaliste scientifique français : « Imagine-t-on une vache – même par l'intermédiaire de son éleveur – questionnée sur ses rêves, sur sa peur des orages ou de l'obscurité, sur ses sentiments à l'approche d'un taureau ? » (Rouzé, 1989, p. 154). Il s'agit là d'un argument que les opposants à cette thérapeutique n'hésitent pas à mettre en avant. Néanmoins, nous verrons dans cette partie que le développement de l'homéopathie vétérinaire ne peut avoir lieu sans l'émergence du mouvement homéopathique humain, qui fait face à l'expansion de la médecine orthodoxe à cette même période. L'histoire de l'homéopathie vétérinaire se trouve alors totalement liée à celle de l'homéopathie humaine, et parvient difficilement à s'autonomiser.

Les diverses études sur le développement de la médecine aux XVIIIe et XIXe siècles mettent en avant l'émergence de la médecine orthodoxe et le processus de professionnalisation qui l'accompagne (Brandt & Gardner, 2014 ; Bynum & Porter, 2019 ; Saks, 2003). Cette approche contribue de facto à placer la médecine homéopathique « comme un phénomène marginal par rapport à ces transformations ou, pour être plus précis, comme le produit d'un contexte sociopolitique, scientifique et culturel étranger à l'éclosion des nouvelles formes de la médecine au XIXe siècle. » (Robitaille, 1997, p. 348). Nous avons déjà mis en évidence ce processus de marginalisation des médecines alternatives par la médecine orthodoxe, auquel l'homéopathie n'échappe pas. Jugée comme une médecine non scientifique, non moderne et même non professionnelle, l'homéopathie n'en devient pas moins une forme de concurrence pour la médecine orthodoxe, au moment où cette dernière vise à imposer son « monopole ». Cependant, pour le chercheur Jean-Pierre Robitaille, le courant homéopathique n'est pas un mouvement « à contre-courant des grandes transformations du XIXe siècle médical » (Robitaille, 1997, p.349). L'auteur ne nie pas les controverses qui opposent médecine homéopathique et médecine conventionnelle, mais il vise à montrer que l'homéopathie s'institutionnalise au même titre que la médecine orthodoxe, ce qui en fait un « vrai » mouvement.
La constitution d'un mouvement suppose avant tout un « travail collectif », dans le but de s'approprier une juridiction, ce qui constitue la base même d'un mouvement (Ollivier, 2016). Dans cette optique, ce travail peut passer par plusieurs étapes et actions, telles que la formalisation d'un savoir professionnel, qui s'avère assez délicate pour les homéopathes, la publicité pour faire connaitre leurs activités auprès de clients potentiels, à travers notamment les articles ou ouvrages académiques portant sur l'homéopathie, ou encore par l'intervention de l'Etat qui peut octroyer un monopole et une réglementation légale, ce qui n'est pas le cas pour l'homéopathie. La création d'un mouvement en vue d'une professionnalisation témoigne de luttes concurrentielles, qui permettent à des outsiders de défendre leur place sur un marché de services face à des professionnels établis, comme le montre le mouvement des architectes d'intérieur étudié par Carine Ollivier, qui cherche à s'autonomiser des architectes. En effet, elle ne considère pas ce mouvement de professionnalisation comme un but, mais davantage comme un « moyen de lutter » contre les divisions du travail qui inversent les tendances entre les professionnels les mieux organisés (le cas des architectes), et les moins bien organisés (le cas des architectes d'intérieur) (Ollivier, 2012). En s'associant, les membres d'un groupe passent de l'appartenance d'un « groupe en soi » à un « groupe pour soi » (Ibid., 2012). Cette perspective d'analyse va nous permettre de comprendre comment les homéopathes, comme groupe en soi, vont former un groupe pour soi, qui lutte pour se faire une place au sein du marché concurrentiel en partageant non seulement des intérêts matériels, mais aussi une même situation face aux orthodoxes.

La constitution d'un mouvement suppose un processus d'institutionnalisation. Dans notre cas d'étude, elle passe notamment par la création d'associations professionnelles d'homéopathes, ce qui a permis à l'homéopathie de se développer et de se solidifier malgré les attaques constantes contre elle. A l'inverse, nous montrerons que les lieux d'enseignements sont rares, limitant ainsi la formation de thérapeutes homéopathes. En effet, ces lieux correspondent surtout aux hôpitaux, qui donnent la priorité à la médecine conventionnelle, et non à l'homéopathie, ce qui les rend peu ouverts à offrir des enseignements en médecines alternatives (Faure, 2015). Les homéopathes compensent toutefois cette faiblesse par un fort activisme, avec l'éclosion de nombreuses sociétés qui deviennent très rapidement le mode d'organisation le plus visible de cette thérapeutique, impulsée également par un contexte favorable à l'associationnisme médical à partir des années 1830 (Faure, 2015). Toutefois, ces associations professionnelles homéopathes regroupent aussi bien des professionnels que des amateurs, majoritairement actifs en médecine humaine, et moins fréquemment en médecine vétérinaire. L'absence de sociétés médicales exclusivement réservées aux vétérinaires homéopathes atteste
de la prédominance de l'homéopathie humaine. Ainsi, l'homéopathie vétérinaire demeure un segment encore minoritaire au sein de l'homéopathie.

Les premières sociétés médicales voient le jour en Allemagne, et plus précisément en Saxe, la terre d'origine de Samuel Hahnemann. En 1826, une association informelle nait sous le nom de « Société correspondante des médecins homéopathes » (Wittern, 1992). Rejointe par l'« Association pour l'encouragement de la formation dans l'art de guérir homéopathique », elle deviendra en 1832, l'association centrale homéopathique allemande (Ibid., 1992). Celle-ci sera très vite relayée par d'autres associations locales. En France et en Suisse, les associations voient le jour quasiment au moment même de l'apparition de la doctrine, avec la Société homéopathique gallicane, fondée à Genève en 1832, et la Société homéopathique de Paris en 1834. Aux Etats-Unis, se créent la Société hahnemannienne à Philadelphie (1833), puis l'Académie homéopathique d'Allentown, ainsi que des sociétés locales à New York (1838) et à Cincinnati (1849). D'autres associations verront le jour aussi en Grande Bretagne et au Canada. Enfin, en Allemagne, la création de l'association « Hahnemannia », en 1868, révèle l'enthousiasme que procure cette thérapeutique chez les patients, qui va même atteindre un professionnalisme tout à fait nouveau pour cette époque, à travers la création de son propre journal grâce à la participation active des membres issus des classes sociales élevées (sans cesse en augmentation, passant de cent seize membres en 1868 à sept mille en 1902), afin de promouvoir l'homéopathie (Staud, 1998). Cette thérapeutique gagne alors de plus en plus en popularité, notamment dans les milieux bourgeois et au sein de l'aristocratie catholique (Faure, 2002, 2015).

Les associations mentionnées contribuent à mettre en réseaux les acteurs appartenant à cette doctrine au niveau local, national, mais aussi à l'international (Garden, 1992). Le premier rassemblement d'homéopathes voit le jour en 1829, lorsque Samuel Hahnemann fête son cinquantième anniversaire. Cette première rencontre impulsera d'autres congrès, tels ceux organisés à Paris à plusieurs reprises entre 1830 et 1870. Ces rassemblements prendront une configuration plus formelle, par la création de l'« Assemblée Internationale Quinquennale d'Homéopathie » à Philadelphie en 1876, ce qui encouragera d'autres congrès homéopathiques jusqu'en 1937³². Ces mobilisations internationales contribuent à donner l'élan nécessaire pour d'autres conférences internationales, essentiellement créées par des médecins, mais destinées aussi aux non-médecins. D'autres congrès voient le jour au XXᵉ siècle, tels que le « Concile Homéopathique International », qui réunit chaque année les médecins homéopathes délégués

<footnote n="32">³² Ces congrès ont lieu à Londres (1881/1896/1911/1927), à Bâle (1886), à Atlantic City (1891/1906), à Paris (1900/1932) et à Berlin (1937) (Debons, 2015)</footnote>
de chaque pays, ou la « Liga Medicorum Homeopathica Internationalis », fondée à Rotterdam en 1925, et dont le siège se trouve actuellement à Genève, qui continue d'organiser des congrès chaque année. Ce foisonnement des congrès s'explique en particulier par l'existence d'une sectorisation avec deux écoles en concurrence, les éclectiques et les hahnemanniens stricts, qui vont chacune promouvoir leur propre doctrine et enseignement (Faure, 2002).

Quant au nombre d'adhérents à ce mouvement, si les chiffres sur le nombre de médecins sont disponibles, le nombre des vétérinaires est noyé parmi le nombre total d'adhérents, ce qui rend difficile leur estimation. Les chiffres globaux attestent d'une progression à la hausse dans la majorité des pays jusqu'en 1870, mais ils demeurent faibles comparativement au nombre de médecins orthodoxes<fnref n="33" />. Ce nombre d'adhérents décline jusqu'à la veille de la première guerre mondiale dans la majorité des pays européens (Garden, 1992 ; Nicholls, 2001 ; Wittern, 1992). Dans le cas des Etats-Unis, le nombre d'adhérents subit une nette régression au début du XXe siècle, notamment à la suite du rapport sur l'enseignement médical d'Abraham Flexner en 1910, que souligne Naomi Rogers « *had attacked devastatingly irregular schools as both inadequate and unscientific* » (1998, p. 48)<fnref n="34" />. Ces fortes diminutions d'adhérents vont avoir un impact considérable sur les publications et les revues spécialisées, qui vont elles aussi décroître, voire même disparaître.

En ce qui concerne les lieux de formation, la constitution du mouvement homéopathique s'effectue aussi à travers l'ouverture d'hôpitaux, de cliniques et de dispensaires homéopathiques, et à travers des efforts pour créer aussi des écoles dédiées, grâce notamment aux donations de patients issus de milieux aisés. Néanmoins, ces institutions ne parviennent pas à concurrencer les hôpitaux publics, qui développent leur fonction soignante à la même période. De telles institutions homéopathiques se sont implantées plus facilement dans les pays anglo-saxons ; sur le continent américain, où l'homéopathie connait un véritable « âge de gloire » (Rogers, 1998), ce qui atteste du pluralisme de soins existant à l'époque dans ce pays ; en Angleterre, avec la création de « Royal Homeopathic Hospital » en 1849. Ces institutions de formation sont un bon indicateur de la ferveur des disciples d'Hahnemann à vouloir consolider et légitimer ce mouvement, mais là encore elles ne concernent pas l'homéopathie vétérinaire.

<footnote n="33">³³ En comparaison à cette même époque en France, sur quinze à dix-huit mille médecins, seulement un sur trente ou sur quarante adhère à l'homéopathie, ce qui reste une part relativement faible comparé à l'attrait pour la médecine orthodoxe (Garden, 1992).</footnote>

<footnote n="34">³⁴ Abraham Flexner (1866-1959) est un professeur d'université américain. Il étudia les conditions de l'enseignement médical au début des années 1900 dans son célèbre rapport qui marqua un tournant dans l'histoire de la médecine.</footnote>
L'ensemble de ces étapes montre que le mouvement homéopathique vétérinaire parvient difficilement à s'autonomiser de celui de l'homéopathie humaine. Sachant que la proportion des vétérinaires homéopathes est plus faible que celle des médecins homéopathes, les membres de l'homéopathie vétérinaire se rattachent à l'homéopathie humaine pour pouvoir exister de manière plus large. Ainsi, les associations regroupent autant les médecins que les vétérinaires, les lieux de publications des vétérinaires apparaissent généralement dans des revues spécialisées en homéopathie humaine, et enfin ils ne possèdent pas d'écoles d'homéopathie vétérinaires, contrairement à la présence de quelques hôpitaux ou dispensaires d'homéopathie humaine. De fait, l'homéopathie vétérinaire ne saurait croître sans profiter du développement de l'homéopathie humaine.

Il est donc important de garder à l'esprit que cette thérapeutique en santé animale a vu le jour grâce tout d'abord aux outils thérapeutiques mis en place par les médecins, dans une relation d'interdépendance. Nous pourrions aussi nous interroger sur le fait que si les vétérinaires homéopathes se fondent principalement sur les outils de la médecine humaine, ont-ils pour autant inventé de nouvelles manières de procéder ? De nouveaux outils ? Et est-ce que ces outils sont repris, ou au contraire ignorés par les médecins homéopathes ? Ce qui sociologiquement revient à se demander concrètement quelle est leur position au sein du segment des homéopathes, comment ils coexistent avec les médecins homéopathes, et s'ils sont dominés par ces derniers ? Face à ces questionnements, nous pouvons formuler nos réponses uniquement sous forme d'hypothèses, pour n'avoir trouvé que très peu d'éléments à ce sujet. Tout d'abord, les vétérinaires homéopathes ont pris possession de la doctrine hahnemannienne en l'appliquant au domaine vétérinaire, ce qui consistait là le principal changement. Au regard de nos entretiens faits auprès des vétérinaires homéopathes, nous pouvons imaginer que ces vétérinaires devaient retranscrire les symptômes humains en symptômes animaliers, au même titre que les vétérinaires actuels, ce qui nécessitait de s'appuyer sur les observations faites par les propriétaires des animaux, et donc d'inclure un troisième acteur intermédiaire dans le processus de guérison. Ces traductions des symptômes étaient inévitable pour appliquer l'homéopathie aux animaux. En ce sens, il semble aller de soi que les médecins homéopathes ne reprenaient pas cette manière de faire l'anamnèse, puisqu'ils pouvaient s'appuyer directement sur les paroles de leurs patients, contrairement aux vétérinaires. Il s'agissait là de la vraie différence entre l'homéopathie humaine et l'homéopathie vétérinaire. De plus, nous pouvons supposer que ces médecins montraient un certain contentement que d'autres secteurs médicaux s'emparent de cette thérapie et la promeuvent. Comme le montre Phillip Nicholls, les homéopathes jouissent d'une très bonne réception sociale au XIXe siècle, avec un nombre
d'adhérents qui s'accroit, avec l'ouverture de dispensaires et d'hôpitaux, ainsi que la tenue de congrès qui leur permettent d'avoir les ressources pour se professionnaliser, favorisées notamment par les associations de soutien et les patients donateurs (Nicholls, 1992). Quelque part, que ce soit les médecins homéopathes ou les vétérinaires homéopathes, la collaboration dans les revues ou les institutions semblaient faible, ce qui peut constituer un indice des échanges minimes entre ces professionnels de santé. Quoi qu'il en soit, nous n'observons pas une reconfiguration des savoirs homéopathiques entre ces deux domaines médicaux, mais plutôt une diffusion et une appropriation des savoirs de la part des vétérinaires pour les adapter à leur domaine, tout en continuant d'être minoritaire au sein du segment des homéopathes.

L'histoire du mouvement homéopathique à l'échelle internationale témoigne aussi que cette thérapeutique, loin d'être un long fleuve tranquille, passe par des périodes d'activisme intense, avec un fort engouement, et des heures plus sombres avec un dés intérêt, voire un dénigrement, autant de la part des patients/clients que de la part de thérapeutes orthodoxes qui ne cessent de créer des controverses. A partir de la fin du XIXe siècle, ces derniers contiennent ce mouvement en laissant très peu de place à l'enseignement homéopathique dans les hôpitaux privés et publics, où a contrario l'enseignement de la médecine orthodoxe s'intensifie (Faure, 2002). La difficile transmission des savoirs homéopathiques limite l'accroissement des effectifs des homéopathes, et les conduit dès lors vers un affaiblissement du mouvement. De plus, les médecins orthodoxes légitiment leurs actions contre les homéopathes, en disant préserver l'intégrité scientifique médicale et l'honneur des professionnels de santé, face aux charlatans (Nicholls, 1992). Ainsi, l'approche par le mouvement homéopathique traduit les tentatives de professionnalisation des thérapeutes homéopathiques, qui s'avèrent être peu fructueuses face au succès de la professionnalisation des thérapeutes orthodoxes, à partir notamment de la fin du XIXe siècle. Ce monopole de la médecine dite moderne explique aussi en partie le déclin de cette thérapeutique, et cette vague creuse qui l'a réfrénée dans la première moitié du XXe siècle.
<figure><img src="image_12.png" /></figure>
# Chapitre 2 - Vers une tentative de consolidation du sous-segment des vétérinaires homéopathes à partir du milieu du XXe siècle

De manière générale, la pratique homéopathique a connu des fluctuations importantes, entre un engouement prononcé puis un fort déclin, mettant à mal cette pratique, que ce soit en santé humaine ou vétérinaire. Toutefois, cette thérapeutique va connaitre une nouvelle étape à partir des années 1960, qui va constituer un point de bifurcation dans la professionnalisation des vétérinaires homéopathes, grâce à un contexte social et culturel propice à cette « renaissance » (Dinges, 2001). A partir des années 1960, nous assistons de nouveau à une hausse des publications sur l'homéopathie de manière générale, marquée par une « récente vitalité mondiale » (Ibid., 2001, p. 62). En effet, les débuts des années 1960 sont marqués par l'émergence de mouvements alternatifs, porteurs d'une critique globale envers la société moderne industrielle (mouvements régionalistes, écologistes, féministes, anti-nucléaires, etc.) (Traverso, 1993). La médecine orthodoxe ou biomédicale se trouve au centre des débats, qui portent particulièrement sur l'inefficacité et la déshumanisation des relations entre médecins et patients. Sur la base des mouvements écologistes généralistes déjà existants, émergent de nouveaux mouvements alternatifs de santé, qui se donnent comme but de combler les lacunes de cette médecine dite moderne. Les thérapies complémentaires et alternatives, dont l'homéopathie, qui offrent une autre manière de se soigner, profitent de ces brèches pour ressurgir. Se développe ainsi une « contre-culture » médicale (« *counter-culture* ») qui s'oppose à la médecine dominante à travers l'émergence d'une « sous-culture » au sens de Mike Saks : « *The 'counter-culture', for this purpose, is conceived as a subculture established in opposition to the dominant prevailing culture of medicine* » (Saks, 2014, p. 113). Qualifier une médecine d'orthodoxe ou de « *contre-culture* » dépend en grande partie de la perspective historique et culturelle. Mike Saks met en avant que, dans certaines cultures, les médecines considérées comme « *contre-culture* » peuvent devenir dominantes, face à la médecine orthodoxe qui devient alors à son tour la médecine de « *contre-culture* ». Il montre surtout que le développement de cette « *contre-culture* » s'est largement amplifié à partir des années 1960, avec l'essor de nouvelles tendances de développement personnel. Ainsi, au cœur de cette « *contre-culture* » se trouve la notion de « *post-modernité* », fondée sur une tolérance et une attention portée à la pluralité des cultures et à la diversité. Les thérapies alternatives y trouvent leur place, privilégiant et promouvant le recours à des remèdes « naturels » et présentées comme plus respectueuses du corps que les médicaments allopathes. C'est dans ce contexte des années
soixante et soixante-dix que nous assistons à un renouveau de la pratique homéopathique, et ce
aussi dans le domaine vétérinaire. Les thérapies alternatives se positionnent dès lors comme
une réelle concurrence pour la médecine orthodoxe. Mais les professionnels homéopathes
rencontrent aussi de nouvelles difficultés de légitimation, face à l'apparition notamment de
l'« *evidence-based medicine* » et des différents enjeux professionnels que cela engendre
(Urquiza-Haas & Cloatre, 2021).

1. Faire face au principe de l'évidence à partir de 1960 comme première étape de légitimation de la pratique homéopathique vétérinaire

Les vétérinaires qui se sont spécialisés dans les thérapies alternatives dans les années
soixante et soixante-dix, et en particulier dans l'homéopathie, sont des vétérinaires classiques
par leur formation d'origine qui ont été confrontés aux mêmes enjeux de professionnalisation
et de légitimation que leurs prédécesseurs. Par leur pratique perçue comme marginale, ils ont
vite été jugés comme les « empiriques » au sein du groupe professionnel, chacun ayant
développé des compétences et des savoirs spécialisés se différenciant notamment sur la manière
de soigner, créant ainsi deux territoires de juridiction au sens abbottien. Il y a donc, d'une part,
l'art vétérinaire à travers les savoirs cliniques et, d'autre part, l'art de guérir à travers les
traitements utilisés qui marquent ici le point majeur de discorde entre les vétérinaires
conventionnels et les vétérinaires homéopathes. Ces divergences concernant les traitements se
sont notamment amplifiées à partir du XIXe siècle, avec la montée de la médecine moderne,
comme nous l'avons déjà mentionné. Pour mener à bien le processus de reconnaissance de leurs
savoirs spécialisés, les vétérinaires ont mené une « lutte » contre les praticiens empiriques non-
qualifiés. Ces derniers avaient recours, pour le traitement des animaux, à des remèdes naturels
tels que le thym, le thym sauvage, le sel, le vinaigre appliqués sur les blessures, connus
aujourd'hui pour avoir provoqué des infections plus graves qu'elles ne l'étaient à l'origine
(Berdah, 2020). Ces remèdes étaient d'ailleurs préparés et vendus par les paysans et les
praticiens empiriques, et constituaient un marché médical pour les maladies contagieuses à la
fin du XVIIIe siècle. Ainsi, l'ensemble des thérapeutes, qu'ils soient paysans, vétérinaires ou
praticiens « empiriques », pouvaient se procurer les mêmes remèdes, malgré leur efficacité
parfois peu fiable. L'arsenal thérapeutique utilisé s'avérait semblable pour le vétérinaire,
l'éleveur ou les praticiens « empiriques », et ce jusqu'en 1975 pour ce qui est de la France
(Berdah, 2020). Seule la vaccination constituait l'outil thérapeutique réservé aux vétérinaires
en raison de l'accord passé entre la médecine vétérinaire et l'Institut Pasteur, qui avait le
monopole sur ces substances au début du XXe siècle. Les incessantes luttes entre les vétérinaires et les praticiens « empiriques » au cours des XIXe et XXe siècles, connaissent donc un point de bascule avec l’affirmation du monopole des vétérinaires conventionnels par rapport à leurs savoirs spécialisés, qui se concrétisa dans la lutte contre la fièvre aphteuse, ce qui marqua la dernière « bataille » entre ces professionnels et les non-professionnels.

Alors qu’ils ont eu de la difficulté à se différencier, et viennent de gagner un mandat leur conférant un monopole, nous comprenons mieux la méfiance des vétérinaires conventionnels envers les vétérinaires homéopathes, et le challenge que pose cette pratique pour le groupe professionnel. Les vétérinaires homéopathes agissent au même titre que les praticiens « empiriques » dans leur recours à des remèdes naturels et non prouvés scientifiquement, ce qui va à l’encontre des fondements même de la professionnalisation des vétérinaires, qui ont acquis toute leur légitimité sur des savoirs cliniques et spécialisés. Mais selon nos enquêtés, ils défendent leur juridiction en valorisant l’acquisition du savoir homéopathique et de la doctrine hahnemannienne tout aussi précise, singulière et associée aux savoirs cliniques. En effet, les vétérinaires rencontrés tiennent à mettre en avant qu’ils sont avant tout des vétérinaires, et que l’homéopathie demeure une spécialisation au sein de la médecine vétérinaire. Grâce à cette dernière, ils portent un regard qu’ils définissent comme plus préventif, plus holistique sur l’exploitation. Ils reconsidèrent également l’alimentation et estiment que l’animal, au même titre qu’un être humain, a des préférences, des peurs, des envies, etc. S’appuyant sur cette dimension individuelle, les vétérinaires prônent un traitement unique pour chaque animal, ce qui les distingue de fait des vétérinaires conventionnels, par l’importance qu’ils accordent à l’examen clinique et aux traitements choisis qui diffèrent.

Le principal désaccord se manifeste autour de l’évaluation de la médecine à travers la notion d’« *evidence-based medicine* » (Bertone, 2001 ; Jacobs, 2004 ; Lumeji, 2004 ; Milstein, 2002 ; Ramey, 2002). Cette notion signifie le processus de randomisation ou de « *randomised controlled trials* », pour reconnaitre l’efficacité des médicaments et prouver leur validité scientifique, ce qui contribue à asseoir la légitimité de toute profession médicale et à montrer leur responsabilité professionnelle (Cochrane, 1972)<fnref n="35" />. De la sorte, la médecine humaine en premier lieu, puis la médecine vétérinaire, sont sommées de prendre des décisions sur le

<footnote n="35">³⁵ Archibald Leman Cochrane est un épidémiologiste écossais qui a promu le principe de randomisation, mais le terme d'« *evidence-based medicine* » est apparu pour la première fois dans la littérature médicale en 1992 par le groupe de recherche McMaster (Evidence-Based Medicine Working Group, 1992) dans le cadre de la médecine orthodoxe. En ce qui concerne la santé animale, le terme employé est « *Evidence-based veterinary medicine (EBVM)* » qui constitue tout simplement l'application de ce principe au sein du domaine vétérinaire (Cockcroft & Holmes, 2003; Vanderweerd et al, 2012).</footnote>
meilleur diagnostic et la thérapeutique la mieux adaptée au sein d'un environnement où les
preuves ne sont pas toujours évidentes. Or, la montée en puissance de ce mode de justification
coïncide avec la réémergence des médecines complémentaires et alternatives à partir des années
1960, dans le but justement de les contrecarrer et de prouver de cette manière l'absence de
validité scientifique. Les vétérinaires se doivent de choisir des traitements compatibles avec le
principe d'evidence-based, et de se soumettre ainsi aux mêmes types de contrôles que les
traitements conventionnels (Milstein, 2000 ; Ramey & Rollin, 2001 ; Roen, 2001 ; Tonelli &
Callahan, 2001). En raison de ces procédures d'évaluations normées, l'homéopathie se trouve
alors soumise à une forte injonction à prouver son professionnalisme, en montrant qu'elle
correspond aux mêmes critères, qui deviennent prédominants. La difficulté réside toutefois dans
l'intégration de ces médecines complémentaires et alternatives, et en particulier de
l'homéopathie dans le système de contrôle des médicaments de la médecine orthodoxe (Arlt &
Heuwieser, 2010). Les médicaments homéopathiques ne peuvent être soumis au principe de
randomisation, qui consiste à savoir que tel médicament aura toujours les mêmes effets chez un
sujet, d'où le véritable écueil pour les professionnels à asseoir leur légitimité, et à tendre vers
une reconnaissance professionnelle. En effet, l'homéopathie repose essentiellement sur une
médecine individuelle, ce qui sous-entend qu'un traitement homéopathique peut tout à fait être
efficace sur une personne ou un animal, mais que ce même traitement peut être a contrario
inefficace chez une autre personne ou un autre animal. Pour suivre les auteurs Mark Tonelli et
Timothy Callahan (2001), il faudrait que se mette en place une « evidence-based » spécialement
pour les médecines complémentaires et alternatives, afin de permettre leur évaluation et la
reconnaissance de leur fonctionnement<fnref n="36" />. Pour ces auteurs, la solution pour permettre leur
reconnaissance professionnelle résiderait dans le développement d'un cadre épistémique
alternatif rigoureux, dans l'idée de satisfaire les professionnels de la médecine orthodoxe. Cela
semble néanmoins compliqué dans le cadre de la pratique homéopathique, puisque les
professionnels eux-mêmes ne savent pas clairement identifier le processus de fonctionnement
des substances homéopathiques. Ils font demeurer les mystères qui entourent cette thérapie, ce
qui lui vaut d'attirer les foudres des professionnels orthodoxes, par le recours à l'argument de
l'effet placebo. Néanmoins, établir un cadre épistémique constitue la première étape
d'incorporation des médecines alternatives au sein de la médecine orthodoxe, et par là-même
dans les systèmes de santé, ce qui contribue à faire face au défi qu'imposent ces médecines
(Saks, 1992a). D'un autre côté, cela témoigne aussi d'une pluralité médicale.

<footnote n="36">³⁶ Il existe quelques publications sur l'usage de l'homéopathie en médecine vétérinaire dans des revues *peer reviewed* (Mathie *et al.*, 2007).</footnote>
Malgré les difficultés auxquelles est exposée la pratique homéopathique vétérinaire, elle se place en tant que pratique concurrente au sein du groupe professionnel vétérinaire. Par sa vision holistique de la santé humaine et animale, elle constitue un vif attrait, que ce soit pour les patients qui ont de plus en plus recours à cette thérapeutique dans le cadre de maladies plus ou moins graves (Joël & Rubio, 2015 ; Quéniart et al., 1990 ; Sharma, 1995), ou pour les propriétaires des animaux dans les cas aigus comme chroniques (Hellec & Manoli, 2018). D'autant plus qu'à partir des années 1960, la nouvelle intégration des médecines alternatives, et en l'occurrence de l'homéopathie, s'inscrit également dans la mouvance « *il vaut mieux prévenir plutôt que guérir* » (Woods, 2012). Dès lors, elle est perçue comme une réelle menace par les professionnels conventionnels (Saks, 2006). Pour suivre Mike Saks, l'engouement pour les médecines complémentaires et alternatives fragilise la domination de la médecine orthodoxe, et l'entraine vers un processus de « proletarianisation and deprofessionalisation » (Saks, 2006, p. 86). La menace serait d'autant plus importante que ces thérapeutes alternatifs pratiquent et ont le droit de pratiquer sous une loi commune. Pour le cas des vétérinaires homéopathes, ils occupent en effet une place tout à fait légale, puisqu'ils sont diplômés des écoles vétérinaires, ce qui les différencie clairement des « praticiens empiriques » auxquels ils ont souvent été comparés. Même si nous ne disposons pas de l'évolution du nombre de praticiens vétérinaires alternatifs pour la France ou la Suisse depuis les années soixante, nous pouvons affirmer que ces professionnels, même minoritaires, sont considérés comme une menace par les professionnels orthodoxes. Dans cette continuité, les thérapies dites alternatives seraient désormais davantage perçues comme des thérapies dites complémentaires, prenant ainsi une place non plus « à part » mais « à côté » de la médecine orthodoxe (Sharma, 1995). Ces transformations et les conflits qu'elles génèrent vont être analysées plus précisément dans les parties suivantes.

## 2. Poursuivre leur travail de légitimation via le recours à plusieurs canaux de professionnalisation

Pour analyser de façon détaillée le travail de légitimation des vétérinaires homéopathes et leur mode de professionnalisation dans les années 1960, nous allons combiner des informations qui proviennent autant de la littérature de seconde main, que des propos de nos interviewés qui ont vécu cette période, pour retracer leur processus de professionnalisation le plus précisément possible.
Si les vétérinaires conventionnels, à l'instar des médecins conventionnels, jouissent d'une
position professionnelle reconnue grâce au maintien de leur pouvoir, de leur revenu et de leur
statut (Saks, 2001), les vétérinaires homéopathes se trouvent dans une situation professionnelle
plus délicate. En ce sens, ils rappellent ce que Kevin Dew entend par des « deviant insiders »
(Dew, 2000), c'est-à-dire que ces vétérinaires homéopathes se forment dans un premier temps
selon les standards de la formation vétérinaire, mais s'en éloignent en intégrant d'autres savoirs
et des compétences propres.

Certains processus de professionnalisation s'avèrent plus difficiles que d'autres, en raison
d'une professionnalisation « inachevée, inaccomplie, incomplète, imparfaitement réalisée »
(Demazière, 2009, p. 83), ce qui les rend « problématiques ». Dans le cas du processus de
professionnalisation des vétérinaires homéopathes, l'enjeu passe bien par une volonté
« d'accumuler de la reconnaissance ou de la légitimité au sein de mondes professionnels »
(Demazière, 2009, p.83). Pour Didier Demazière, la professionnalisation ne se réalise pas
seulement à travers la reconnaissance d'un groupe professionnel, mais plutôt par la « diffusion
de normes de professionnalité » (Demazière, 2009, p.88), à travers, d'une part, la demande de
reconnaissance des individus concernés et, d'autre part, les exigences formulées par les
individus partenaires. Dans notre cas, les vétérinaires homéopathes visent à obtenir une
reconnaissance de la part de leurs pairs et ce depuis leur existence. Alors que ces derniers
demandent a contrario qu'ils se plient à certaines normes professionnelles en termes
notamment de traitements, ce qui pose une réelle difficulté et remet en doute leur « mandat »
professionnel au sens de Everett Hughes. Le véritable enjeu concerne le contrôle du mandat qui
contribue au processus de légitimation et d'autonomie professionnelle (Freidson, 1988). En
d'autres termes, les professionnels homéopathes posent problème à leurs confrères parce qu'ils
revendiquent leur « professionnalisme médical », se plaçant ainsi comme une contre-légitimité
qui se manifeste, comme le souligne Madeleine Moulin, par « une conscience fière de
l'appropriation non légitime » ainsi qu'une « compétition ouverte pour battre en brèche la
légitimité en place » (Moulin, 1986, p. 92).

Plus précisément, les vétérinaires homéopathes souhaitent démontrer que l'homéopathie
ne s'oppose pas à la science, mais qu'au contraire elle constitue une véritable science médicale.
Ils se situent toutefois dans une impasse scientifique, en particulier au niveau théorique. Ils
détournent cet écueil par la diffusion des résultats empiriques de leurs traitements, en publiant
leurs propres ouvrages sur la médecine homéopathique vétérinaire. C'est justement ce travail
de légitimation scientifique sur lequel met le doigt un vétérinaire rencontré, en soulignant la
difficulté de la démonstration scientifique dans le contexte actuel de la recherche scientifique :
« Il y a une reconnaissance, il y a de plus en plus de preuves scientifiques qui valident la méthode homéopathique. Et de plus en plus, ces preuves scientifiques sont négligées ou en tout cas pas assez publicisées pour éviter d'attirer l'attention du public. Mais il y en a, de plus en plus. » (VetR16, vétérinaire homéopathe suisse, pratique mixte, indépendant, 56 ans)

Cherchant à retourner la stigmatisation dont l'homéopathie fait l'objet, ce vétérinaire considère que les résultats de cette dernière sont négligés par les autres acteurs médicaux, qui préfèrent laisser cette médecine dans une position de marginalité. La non-publicisation et la non-réception des travaux, par manque de validité scientifique, constituent un obstacle à la reconnaissance des professionnels-auteurs et les empêchent en quelque sorte de montrer une autre forme de scientificité. Pour augmenter leur reconnaissance professionnelle et institutionnelle, les vétérinaires alternatifs n'ont alors pas d'autres options que d'essayer de se constituer un monopole spécifique sur un territoire d'activités défini par eux. Ce mouvement de professionnalisation entrepris par ces thérapeutes homéopathes ressemble à plusieurs niveaux à celui qu'avait mené les vétérinaires conventionnels auparavant. Il passe par un processus d'autorégulation, à travers des dispositifs formels et informels, mais également par une définition de leur territoire d'activités, qui inclut des tâches spécifiques via une transformation du savoir formel vers un savoir appliqué (Freidson, 1986, 1988). De plus, l'obtention d'un statut professionnel inclut de facto la disponibilité des formations visant à inculquer ses connaissances et compétences spécifiques (Larsons, 1997). Bien que les vétérinaires homéopathes se dotent de l'ensemble des ressources classiques pour afficher leur scientificité (congrès, publications, formations, etc.), leur professionnalisation ne peut se limiter à ces preuves qui demeurent somme toute controversées. D'ailleurs, Ursula Sharma (1995) remarque qu'un groupe professionnel qui ne peut s'appuyer sur des preuves scientifiques pour accroitre sa crédibilité va détourner cet écueil en s'en remettant principalement aux avis des patients comme ultime reconnaissance.

Il devient alors intéressant de savoir si les trajectoires en médecine vétérinaire suivent des étapes semblables ou mêmes des logiques similaires que celles de la médecine humaine. Mike Saks a notamment beaucoup étudié la question de la professionnalisation des professionnels des médecines complémentaires et alternatives en Angleterre (1999, 2003), et a montré que plusieurs voies de professionnalisation existent. Néanmoins, il prend souvent l'exemple des acupuncteurs qui, à partir des années 1980, se sont organisés en une seule association, *Council for acupuncture*, réunissant de fait les autres associations déjà existantes. Ce passage a notamment facilité le développement de standards communs en termes de formation, d'éthique, de discipline et de pratique, en limitant les variations de pratiques (Saks, 1999, p. 132). Ensuite,
une formation spécialisée est apparue à travers le *British Acupuncture Accreditation Board*, afin de maintenir un niveau de formation minimum et donc une reconnaissance juridique accompagnée d'une réglementation reconnue de la profession. Selon cet auteur, les autres professionnels des médecines complémentaires et alternatives suivraient le même développement, comme les homéopathes qui ont créé la *Society of Homeopaths*, même s'ils ne sont pas parvenus à un même niveau de reconnaissance. Malgré tout, ils ont réussi à s'organiser et à mettre en commun leurs formations qui sont accréditées par la *Society of Homeopaths*. Ils suivent ainsi sensiblement la même voie de professionnalisation que les acupuncteurs (Ibid., 1999, p. 132). De fait, nous verrons dans cette partie que les vétérinaires homéopathes procèdent eux aussi de la même manière que les processus décrits par Mike Saks pour se professionnaliser et s'institutionnaliser à travers la mise en place de formations communes et d'associations, qui s'avèrent être des étapes essentielles en vue d'une reconnaissance de leur activité professionnelle.

Pour mettre en évidence ce mouvement d'institutionnalisation des années soixante et soixante-dix, nous allons nous intéresser aux associations professionnelles et aux écoles fréquentées par les vétérinaires que nous avons interrogés, et examiner les processus de socialisation professionnelle plus ou moins formels par lesquels ils se sont formés en particulier à partir des années 1980. Les vétérinaires homéopathes enquêtés ont suivi deux voies principales pour se professionnaliser : certains sont passés par une professionnalisation formelle, avec le suivi de formations spécifiques à l'homéopathie, qui délivrent des certificats ou des diplômes en homéopathie, alors que d'autres se sont professionnalisés de façon informelle, en assistant notamment à des congrès ou à des conférences homéopathiques, ou encore de manière autodidacte, par la lecture d'homéopathes qui ont marqué l'histoire et de publications plus récentes. Ainsi, douze vétérinaires sur dix-sept exerçant en Suisse détiennent un diplôme ou un certificat homéopathique, et huit sur treize en France. Ces deux types de professionnalisation sont identiques pour les vétérinaires homéopathes suisses et français, mais les écoles ainsi que les associations diffèrent d'un pays à l'autre. Toutefois, il est important d'avoir à l'esprit que l'ensemble de nos enquêtés possèdent un diplôme de vétérinaire conventionnel.

## S'institutionnaliser auprès d'autres « auditoires » que l'Etat

La quête de reconnaissance est vitale pour les vétérinaires homéopathes, puisqu'ils se doivent d'assurer le bien-fondé de leur activité professionnelle. Pour cela, ils doivent établir des
liens avec des entités extérieures appelées aussi « auditoires » qui « servent d'arbitres, parce que leur propre légitimité a ses racines en dehors du système des professions » (Abbott, 2003, p. 30). L'Etat peut donc faire office d'auditoire, notamment en termes de régulation et de réglementation. Dans le cas des vétérinaires homéopathes, s'adresser à l'Etat comme auditoire dans une visée de reconnaissance et d'assise de leur juridiction s'avère délicat, en particulier pour le contexte français. Les vétérinaires homéopathes doivent alors nouer des liens avec d'autres auditoires afin d'atteindre une reconnaissance, ce qui renvoie au modèle d'écologies liées (2003) d'Andrew Abbott ou « linked ecologies » (2005). Il entend par là que le degré de « choséité », c'est à dire d'institutionnalisation d'une profession, passe avant tout par ce modèle, ce qui explique les dynamiques et les conflits qui traversent les professions. Dans le cas des vétérinaires homéopathes, à défaut de faire valoir leur profession auprès de l'Etat, ils doivent se tourner vers la clientèle, qui leur assure une certaine légitimité et reconnaissance. Pour ce faire, ils doivent en amont s'organiser sur le long terme, afin de donner du poids à leur existence, ce qui passe par la création d'associations professionnelles, et/ou leur passage au sein d'écoles d'homéopathie qui leur assurent un diplôme et ainsi une valorisation de leurs compétences. Néanmoins, nous verrons que le mouvement d'institutionnalisation des années soixante et soixante-dix ne se pose pas de la même manière entre, d'une part, la constitution des associations professionnelles qui documentent la place délicate du sous-segment des vétérinaires homéopathes entre intégration (cas suisse) et non-intégration (cas français) au sein de la profession vétérinaire. D'autre part, la création des écoles dans lesquelles les vétérinaires s'inscrivent montre plutôt l'autonomisation de l'homéopathie vétérinaire face à l'homéopathie humaine.

En Suisse, les vétérinaires homéopathes profitent d'un degré de reconnaissance plus important que les vétérinaires homéopathes français. Leur association professionnelle, Camvet, contribue à leur autorégulation par l'obtention du statut associatif. Par le biais de ce statut, les vétérinaires obtiennent la reconnaissance d'une juridiction reconnue professionnellement à travers la SVS en devenant une section à part entière, ce qui constitue un tremplin pour une plus grande reconnaissance à l'échelle nationale. Tandis qu'en France, les vétérinaires homéopathes ne bénéficient pas d'une reconnaissance aussi établie. A l'instar de leurs homologues suisses, ils jouissent du statut associatif à travers la création du GIE Zone Verte, leur permettant là aussi d'acquérir le pouvoir d'autorégulation sur leur propre activité. En ce sens, le statut associatif confère aux deux cas la possibilité de créer leurs propres normes professionnelles, de véhiculer leurs propres définitions de professionnalisme avec le partage d'expériences et de compétences communes et, de fait, de valoriser leur activité professionnelle (Kelner et al., 2000, Tovey et
al., 2004). En revanche, à l'inverse de la Suisse, les vétérinaires homéopathes français demeurent des professionnels non reconnus par l'Ordre des vétérinaires, et donc non reconnus par la profession vétérinaire elle-même. Ne pas jouir de cette reconnaissance empêche ces vétérinaires de profiter d'une reconnaissance à l'échelle nationale, sachant que l'Ordre des vétérinaires est le garant pour l'Etat français de la qualité des services établis par les vétérinaires au public.

Quant à la création des écoles, là aussi, nous observons une différence entre ces deux pays voisins. Les écoles d'homéopathie fréquentées par nos enquêtés tendent à une autonomisation de l'homéopathie vétérinaire vis-à-vis de l'homéopathie humaine, par la création d'une filière spécifique à la médecine homéopathique animale. De plus, ces institutions participent à la reconnaissance des professionnels homéopathes en délivrant un diplôme garant des compétences des professionnels à exercer, et ainsi les légitimant.

Ce mouvement d'institutionnalisation pour cette période soulève dès lors deux enjeux : d'une part, les associations professionnelles qui sont plus ou moins intégrées au sein de la profession vétérinaire, selon le niveau de reconnaissance par les instances professionnelles et, d'autre part, le désir d'autonomisation vis-à-vis de l'homéopathie humaine, en s'inscrivant à des écoles spécialisées qui leur assure un niveau de spécificité plus grand.

Nous allons donc nous intéresser tout d'abord aux associations professionnelles comme premier indice de différenciation de reconnaissance professionnelle au sein des deux pays, puis nous nous intéresserons à la création d'écoles d'homéopathie qui visent à éclairer la volonté d'autonomie des vétérinaires homéopathes, entre homéopathie humaine et homéopathie vétérinaire.

## 2.1. Viser une reconnaissance professionnelle à travers la création de Camvet.ch

En Suisse, un premier groupe de travail, appelé Groupe de travail en Acupuncture et en Homéopathie vétérinaires qui deviendra Camvet plus tard, voit le jour en 1983, à l'initiative d'un vétérinaire de retour d'un voyage en Chine où il s'est familiarisé avec l'acupuncture.

# ENCADRÉ 3 : PORTRAIT DU FONDATEUR DE CAMVET

Le parcours de ce vétérinaire fondateur de Camvet s'avère atypique. S'il s'est très vite engagé auprès des médecines complémentaires et alternatives, notamment l'acupuncture, il a été amené à occuper plusieurs postes éloignés de son rôle premier de vétérinaire classique. Il juge sa carrière comme le résultat d'une évolution, de par sa longue expérience dans la pratique
vétérinaire, mais aussi de par son travail à l'Etat en tant que responsable de l'accréditation des filières des professions médicales à l'Office fédéral de la santé publique (OFSP) à Berne, après avoir travaillé comme expert dans des groupes d'évaluations des facultés vétérinaires pendant une vingtaine d'années. Alors même qu'une autre partie de son temps est dédiée à sa charge de cours des méthodes non-conventionnelles à la faculté VetSuisse, ce qui peut sembler contre-intuitif. Mais, dans un souci de reconnaissance professionnelle, il a à cœur de standardiser les formations, notamment des médecines complémentaires et alternatives, parce qu'il les pratique lui aussi.

## Un vétérinaire pas si classique : entre pratique vétérinaire et responsable administratif

Ce vétérinaire est né en 1953 en Suisse. Son grand-père maternel lui a légué une partie de ses terres agricoles et l'a initié aux plaisirs de la campagne et des animaux. Il obtient son diplôme de vétérinaire conventionnel en 1977. Après avoir été assistant dans un cabinet rural, il oriente sa thèse sur une des médecines complémentaires, à savoir l'acupuncture sur les chevaux, et à partir de là, il se spécialise dans ce domaine. En 1988, il ouvre son cabinet dans le canton de Vaud, et se spécialise plutôt dans les soins aux petits animaux en combinant pratique conventionnelle et alternative (homéopathie et acupuncture). En 2001, il décide d'agrandir son entreprise par un deuxième cabinet dans le canton de Vaud, en conservant la spécialité des petits animaux.

En 2008, ce vétérinaire est devenu chargé de cours de méthodes non-conventionnelles à la faculté Vetsuisse. Déjà très actif dans les universités par le biais de conférences, il a postulé pour obtenir ces charges de cours sur les méthodes non-conventionnelles. L'intégration de ces cours au sein d'une faculté somme toute conventionnelle a provoqué, soit l'acceptation d'une part des enseignants envers l'inclusion de ces pratiques, ou alors une indifférence totale. Ces cours qui apparaissent lors de la troisième année incluent huit heures de cours d'introduction (histoire évolution, explication de chaque discipline). Les étudiants ont également la possibilité de choisir des cours d'approfondissement à travers l'étude de cas sur deux week-ends. Il remarque clairement que les étudiants en viennent à remettre en cause la pensée scientifique jusque-là acquise.

En 2010, il rejoint l'Office Fédérale de la Santé Publique (OFSP) en devenant le responsable de l'accréditation des professions médicales (formation post grade pour les pharmaciens, les dentistes, les chiropraticiens et les médecins). Ce nouveau statut marque un tournant dans sa carrière puisqu'il y consacre 80% de son temps en reléguant son métier de vétérinaire à 20%, soit une journée par semaine de pratique libérale dans un de ses cabinets. Il a obtenu ce poste grâce notamment à son rôle d'expert dans des groupes d'évaluation des facultés vétérinaires en Europe, en faisant partie de l'Association des Etablissements Européens d'Enseignement vétérinaire (AEEV), dont l'objectif consiste à garantir un standard dans les formations vétérinaires européennes. Ainsi, l'accréditation des filières médicales demeure une de ses activités principales, puisqu'il a été expert dans cette association pendant une vingtaine d'années.

En 2019, à la retraite, il postule pour obtenir cette fois-ci la présidence de la Société des vétérinaires suisses et devient le nouveau président de cette société pour quatre ans.

## L'attrait pour les méthodes non conventionnelles

Son choix de se tourner vers ces méthodes non-conventionnelles a eu lieu notamment après la première année de médecine vétérinaire, en prenant conscience que quelque chose « ne jouait pas » avec la médecine conventionnelle. Son intérêt s'est accru d'autant plus qu'il ressentait un certain inconfort avec la médecine scientifique (il oppose la médecine classique, comme étant
scientifique, et les médecines complémentaires et alternatives comme non scientifiques), et un besoin de diversité. Après s'être formé en comportement animal, il a abandonné l'homéopathie car la problématique comportementale chez les animaux était devenue centrale. Il a également participé à des séminaires pour apprendre la phytothérapie.

Son entrée dans les disciplines alternatives l'a profondément marqué, autant professionnellement que personnellement. En effet, sa pensée et sa vision des choses ont complètement changé :

« Quand vous entrez dans ces disciplines-là, vous n'êtes plus la même personne au bout du compte, et si vous ne l'acceptez pas, il ne faut pas entrer. Alors vous pouvez mettre trois aiguilles dans un genou, ce n'est pas un problème mais au moment où vous entrez dans cette pensée, dans cette réflexion, là il y a beaucoup de choses qui changent. »

De plus, il prône un certain syncrétisme entre ses deux formations et ses pratiques :

« Je pense que mon évaluation conventionnelle des animaux n'est pas la même que si je n'avais pas eu la non-conventionnelle, ça c'est sûr. Mais ce n'est pas réfléchi je pense. »

« La médecine non-conventionnelle nous donne la possibilité de suivre l'évolution tandis que dans la médecine conventionnelle, on est plus statique : "j'ai ça et je dois en arriver là". Et ce qui se passe entre deux, on ne me donne pas les instruments pour le suivre. Mais ça rend passionnant la médecine, ça c'est sûr. »

L'objectif premier de ce groupe de travail était de proposer une formation continue pour les vétérinaires, principalement dans le domaine de l'acupuncture et de l'homéopathie. Sa création s'avère inédite, car les formations proposées s'adressent principalement aux vétérinaires, ce qui était rare à l'époque, puisque la majorité des formations homéopathiques était destinée en premier lieu aux praticiens de la médecine humaine.

L'enjeu pour ce vétérinaire fondateur était d'articuler connaissances et savoirs de chacun avec une formation plus précise sur l'homéopathie vétérinaire, qui selon lui manquait à ce moment-là :

« Mon idée de départ était de structurer la pratique et l'apprentissage, c'est-à-dire se mettre à jour les uns avec les autres, parce qu'on ne savait pas très bien où aller à l'époque. Il n'y avait pas de diplômes, il y en avait en humaine mais c'était difficile. Et donc l'idée, c'était de se mettre ensemble, de mettre nos connaissances ensemble, et de faire un peu un pôle de connaissances qu'on échangeait. Et puis, de se mettre un peu des normes de pratiques, c'est-à-dire on ferait des choses plutôt pas et des choses oui, on peut plutôt faire. Voilà, c'était dans ce sens-là. Et on a décidé de commencer par l'homéopathie, c'était là où il y avait le plus de gens intéressés. On était quoi une dizaine au départ. » (VetR7, vétérinaire homéopathe et acupuncteur suisse et chargé de cours des méthodes non-conventionnelles, pratique petits animaux, indépendant, 66 ans)

Cet extrait met très explicitement en évidence l'aspect de l'autorégulation, recherchée à travers la constitution du groupe, ce qui est une manière de parer aux écueils de professionnalisation et de scientificité. Il s'agit en premier lieu de former un groupe capable d'échanger sur des pratiques non encore validées et de créer un processus collectif, à travers lequel se mettent en place des normes et des connaissances spécifiques pour créer une expertise
qui se différencie, d'un côté de celle des vétérinaires conventionnels, et de l'autre de celle des médecins homéopathes. Le vétérinaire fondateur visait à créer un espace professionnel pour encadrer l'homéopathie vétérinaire et tendre vers la reconnaissance de cette pratique :

« Honnêtement, il y avait derrière l'intention de ne pas non plus laisser n'importe qui faire n'importe quoi. Donc c'est vrai qu'on avait quand même l'intention de dire : "bon l'homéopathie, on va la faire comme ça". On fait de l'homéopathie classique, on ne fait pas juste que de donner des petits granules parce qu'on sentait venir le moment où n'importe qui allait donner n'importe quoi. Ça on en avait assez peur donc il y avait l'idée de se structurer, de se soutenir les uns les autres parce qu'on était quand même isolés. Et de l'autre côté, de faire aussi un travail de qualité, de rendre des cas scientifiques sinon on n'aurait jamais été reconnus en fait. » (Idem)

## ENCADRÉ 4 : EXTRAIT DES ARCHIVES DE CAMVET SUR LEURS OBJECTIFS INITIAUX ET LEUR ORGANISATION (BULLETIN N°1, JANVIER 1983)

### Statuts du Groupe de Travail en Acupuncture et Homéopathie Vétérinaires

**Buts:**

- promouvoir et faciliter l'application clinique et la recherche en acupuncture et homéopathie vétérinaires.

- échanger entre praticiens des informations cliniques et techniques dans ces disciplines.

- unifier la collection des données cliniques concernant les cas.

- favoriser les échanges avec les groupes étrangers constitués.

### Organisation du groupe:

- le groupe est constitué pour un an à partir de janvier 1983; suivant les résultats obtenus, les activités se poursuivront sans limite de temps.

- la qualité de membre s'acquiert par simple inscription. Les membres sont des vétérinaires diplômés ou des étudiants dans les semestres cliniques.

- le travail administratif est réglé par un secrétaire, responsable de la rédaction et la circulation des compte-rendus et de la préparation des réunions.

- l'organe de liaison du groupe est constitué par un Bulletin qui paraît au moins 4 fois par an. Il permet la publication des travaux des membres du groupe.

- le groupe se réunit 4 fois par an.

- le groupe ne peut être dissout que lors d'une réunion et à la majorité des deux-tiers des membres du groupe.

Berne, le 20 janvier 1983

Source : Archives transmis par un de nos enquêtés
Les séminaires organisés par le groupe restent au départ informels, n'étant sanctionnés ni
par un diplôme ni même par un certificat. Ils avaient lieu, dans un premier temps les samedis,
quatre fois par an, dans des auditaires au Tierspital (la clinique vétérinaire de la Faculté
vétérinaire) à Berne. Faire ces séminaires dans un lieu de formation classique n'était pas
approuvé par l'ensemble du corps professoral et il fallait quelque peu ruser pour y parvenir :

« On avait l'autorisation d'un professeur mais ce n'était pas l'autorisation de la faculté. Et puis bon, j'étais assistant là-bas donc ça facilitait un tout petit peu. Mais il y a eu deux trois, pas seulement des remarques, mais des tentatives d'empêcher le développement de ça. Ça c'est sûr. Mais bon, voilà, on n'a gêné personne finalement. »

Au début, sept vétérinaires sont membres de ce groupe de travail puis très rapidement, au bout de quatre mois, douze nouveaux membres viennent le rejoindre. Il s'agissait surtout de présenter aux autres membres des cas que les vétérinaires rencontraient dans leurs cabinets, pour trouver ensemble la solution thérapeutique.
ENCADRÉ 5 : EXEMPLE D'UN CAS CHRONIQUE RESOLU PAR LES MEMBRES DE L'ASSOCIATION (BULLETIN N°2, LE 24 JUIN 1993)

UN CAS CHRONIQUE

— p — der durch die Fixation seiner Flügel beraubte Drache:

PATIENT: Chienne Yorkshire de 2 ans, "Caline", stérilisée.

PROBLEME: Troubles du comportement: n'est pas propre dans l'appartement.

ANAMNESE:

Ce problème remonte à son plus jeune âge. En fait, Caline n'a jamais été propre. Elle a mis beaucoup de temps avant de pouvoir contrôler la miction. Finalement, en ce qui concerne les pipis, tout est rentré dans l'ordre depuis quelques mois. Bien que parfois, lors de vives émotions, elle peut avoir des fuites. Par contre, elle a toujours de la peine à faire toutes ses selles à l'extérieur.

Caline a très bon caractère. Même sur la table de consultation, elle ne crée aucun problème et se montre très douce. Elle est aussi très sociable, et ceci aussi bien avec les animaux qu'avec les humains. Lorsque le dernier des enfants pleure, elle se met aussi à pleurer et va le consoler. Lors de tensions familiales, Caline préfère aller se cacher que d'affronter la tempête. Un autre trait de caractère très marqué chez elle: la jalousie. Lorsque l'on ne s'occupe pas d'elle, elle se place entre les individus afin d'attirer l'attention sur son sort de pauvre petite délaissée et abandonnée.

Son plus grand plaisir est de dormir dans la chambre (sous le lit), d'être en compagnie. Elle aime bien s'amuser avec la neige, n'est pas frileuse. Lors de journées ensoleillées, elle adore s'étendre au balcon mais ne reste pas trop longtemps au soleil. Dans l'appartement, elle se couche de préférence près des radiateurs. - *Glaciarow*.

Aversions: elle déteste rester seule, pleure quand les propriétaires partent.

Pendant leur absence, elle ne démolira rien, par contre, un à deux cacas seront disséminés dans l'appartement en signe de rage. Elle peut aussi très bien faire ses saletés en présence des propriétaires. Ce n'est pas eux qui veulent l'incommoder! Notons que, depuis un déménagement, son trouble de comportement s'est aggravé.

Sinon rien de particulier, si ce n'est que Caline sursaute facilement aux bruits.

Appétit: une tartine beurrée avalée le soir déclenchera à coup sûr une diarrhée le lendemain matin!

REPERTORISATION:

Desire company

Ailments from emotional excitements

Sympathetic

Diarrhea, after fat

Jealousy

Defiant

Urination involuntary

THERAPIE:

Une dose de PULSATILLA 30 CH (la dose comprend un unique globule).

RESULTAT:

Forte aggravation la première semaine, puis amélioration avec disparition totale de son trouble de comportement.

Après 4 mois, pas de changement, tout va bien.

Source : Archives transmis par un de nos enquêtés
L'année 1993 marque une nouvelle étape dans l'institutionnalisation. Deux sous-groupes sont créés, l'acupuncture et l'homéopathie, pour donner le nom « Schweizerische Tierärztliche Vereinigung für Akupunktur und Homöopathie STVAH », ou, en français : L'Association vétérinaire pour l'acupuncture et l'homéopathie (AVSAH). Plus marquant encore, l'association se fait reconnaitre comme une section de la Société des Vétérinaires Suisses (SVS) suite à un vote collectif favorable des membres, mais sans l'obligation d'être membre de la SVS pour en faire partie :

> « Je sais que lors de l'assemblée, on a décidé qu'on faisait la demande et tout le monde était d'accord. Tout le monde le souhaitait. De ce côté, il n'y a pas eu de problèmes. Et je ne crois pas que la SVS avait de résistances, c'était quelque chose que les praticiens voulaient. Au contraire, c'était une bonne chose qu'on entre dans la société donc je ne crois pas que du côté de la SVS, il y a eu des problèmes. »

L'année 1993 marque dès lors une étape clé en terme de reconnaissance de cette association de la part de l'ensemble de la profession, l'homéopathie et l'acupuncture devenant des spécialités reconnues à part entière. Devenir une section spécialisée de la SVS avait pour objectif de mettre au même niveau ces deux pratiques alternatives, avec les autres sections de la profession vétérinaire, et de les faire reconnaitre par leurs pairs :

> « Pour la reconnaissance professionnelle, arriver quand même à un certain standard, c'était vraiment être une section de la SVS, on pouvait dire le travail qu'on fait, c'est sérieux [...] Je dirais c'est vraiment la reconnaissance par les pairs, montrer qu'on était scientifiques aussi par rapport aux thérapeutes, il fallait se démarquer aussi par rapport aux thérapeutes qui ne sont pas vétérinaires, ça a toujours été un souhait de la société. »

Par cette reconnaissance, ils veulent aussi garder une certaine mainmise, en tant que vétérinaire, ce qui leur permet d'assurer le soutien du reste de la profession envers eux. Ainsi, pour être agréée, l'association a dû adopter des statuts correspondant au modèle de statuts imposé par la SVS :

> « L'objectif de la société, comment elle est financée, qui peut être membre, qui peut être exclu, qui peut être inclus, qui décide quoi, etc. Il y a eu un modèle de statut de la SVS qui a été contrôlé juridiquement et donc on reprend ces statuts et on ajoute ou on change des choses en fonction de la société, mais on ne peut pas enlever des choses. On ne peut pas par exemple dire : "là il y a un point qui est crucial". On ne peut pas dire qu'on accepte des membres dans notre groupe qui ne soient pas membres de la SVS. C'est un exemple. Donc le cadre, il est fixé par la SVS. »

En intégrant cette nouvelle section en son sein, la SVS pouvait aussi plus facilement contrôler l'évolution du segment, ce qui a pu susciter quelques réactions plus mitigées des vétérinaires alternatifs. La section a ensuite rassemblé d'autres médecines complémentaires et alternatives, la phytothérapie en 2010, l'ostéopathie en 2014, et enfin la chiropractie en 2016.
Pour tenir compte de ces évolutions, l'association a été renommée Camvet.ch (Association Vétérinaire Suisse pour les Médecines Complémentaires et Alternatives). Désormais, les objectifs principaux d'enseignements et de formations à l'origine de cette association se sont déplacés vers la promotion de la recherche et la poursuite du développement des médecines complémentaires et alternatives dans le milieu vétérinaire. Dans ce cadre, elle a organisé un congrès annuel de deux jours en invitant des organisations similaires d'autres pays, avec le soutien régulier d'entreprises pharmaceutiques telles que : Provet, BioKema, New Vetline, Omida. Notons que celles-ci ne s'inscrivent pas exclusivement dans la mouvance des médecines complémentaires et alternatives, puisqu'en plus des produits alternatifs elles vendent des antibiotiques, des anti-inflammatoires, et qu'elles mettent à disposition des vaccins. Si les thérapeutes homéopathes ne privilégient pas les médicaments conventionnels, d'autres adhérents, acupuncteurs, phytothérapeutes ou ostéopathes, le font plus couramment :

> « Il y a des choses où on sait que ça serait presque une faute professionnelle de se décider de ne pas donner d'antibiotiques ; on ne fait pas ça dans ce cas-là et c'est pour ça qu'on est véto à la base. Ou si je vois moi qu'il y a un chien qui a une fracture, je ne vais pas lui faire une manipulation d'ostéopathie, quoi. » (VetR19, vétérinaire ostéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 45 ans)

## L'ambivalence des rapports entre la SVS et Camvet.ch : vers une reconnaissance mitigée

Depuis la restructuration en 2011 des sections de la SVS, il est obligatoire de faire partie de la SVS pour intégrer Camvet, alors qu'avant les vétérinaires pouvaient faire partie de Camvet sans passer obligatoirement par la SVS. Mais cette adhésion a un prix, puisqu'elle coûte cent vingt francs et l'adhésion à la SVS, huit cents francs. Les vétérinaires sont toutefois obligés de faire partie d'au moins deux sections de la SVS. De plus, les vétérinaires doivent obtenir leur certificat de capacité, le FA, délivré par la SVS<fnref n="37" />, pour intégrer cette association et section de la SVS. Certains vétérinaires ont alors marqué leur réticence par rapport à cette dépendance envers la SVS, et ont fait le choix de partir de la Camvet, incités aussi pour les coûts engendrés plus excessifs ou par l'incompatibilité entre ces deux mondes.

Cela amène à distinguer d'une part, les vétérinaires qui détiennent le certificat de capacité délivré par la SVS et qui apparaissent sur la liste des vétérinaires homéopathes exerçant en Suisse, reconnus par Camvet ; d'autre part, les vétérinaires qui ne possèdent pas ce certificat de capacité et qui peuvent faire partie de Camvet mais ne seront pas reconnus comme des vétérinaires homéopathes exerçant. Ces procédures institutionnelles permettent d'expliquer

<footnote n="37">³⁷ Pour l'obtention de ce certificat, il faut s'en remettre au règlement rédigé par les responsables des sous-sections qui sont différentes pour un homéopathe, un ostéopathe ou encore un acupuncteur.</footnote>
qu'en 2020, seulement treize vétérinaires homéopathes sont reconnus comme des vétérinaires exerçant l'homéopathie en Suisse. Tandis que dans notre échantillon de vétérinaires pratiquant l'homéopathie, nous avons pu repérer que sept vétérinaires sur dix-sept sont membres de la Camvet, dont deux vétérinaires qui possèdent le certificat de capacité de la SVS. La reconnaissance institutionnelle de Camvet par la SVS comme étant une section spécialisée a paradoxalement provoqué une limitation de la reconnaissance des thérapeutes homéopathes, à travers la fixation et l'imposition d'injonctions professionnelles et institutionnelles. Cette dépendance de Camvet à l'égard de SVS déplait effectivement à certains vétérinaires, qui se montrent critiques et réticents. Certains même se sentent alors obligés de faire partie de la SVS car ils veulent continuer de s'investir dans Camvet : « *Je ne peux pas [démissionner de la SVS] parce que je suis à la Camvet et pourtant la SVS, ils me gonflent [...] ils font beaucoup de promesses* » (VetR9, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux et équine, indépendante, 52 ans). Cette intégration entraine de plus un coût supplémentaire, comme le mentionne cette autre vétérinaire, qui fait tout de même partie de Camvet :

> « Je suis obligée de faire partie de la Société des vétérinaires suisses maintenant, vu que la Camvet en fait partie aussi. C'est surtout ça qui est un peu plus contraignant, ça coûte plus aussi et ça me sert moyennement. » (VetR12, vétérinaire homéopathe suisse, pratique mixte, indépendante, 59 ans).

Une autre vétérinaire, elle aussi membre de Camvet, mais sans certificat de capacité, explique le temps d'investissement supplémentaire nécessaire pour être reconnue comme vétérinaire homéopathe à l'échelle nationale :

> « **V**: Pour être reconnue vraiment comme homéopathe vétérinaire, phytothérapeute vétérinaire, je devrais encore faire des cas, faire encore des examens auprès des confrères de la SVS partie phyto, homéo. Mais moi, j'ai juste le certificat de base, donc c'est toujours le même problème.

> **I**: Vous prévoyez de les passer ?

> **V**: Ben disons que ça demande tellement de temps et d'investissement, qu'on a un petit peu de peine à suivre, on a une vie familiale, on a tout ça. Je fais encore de la recherche à côté. Donc moi par exemple, je ne peux pas paraitre comme vétérinaire homéopathe parce que j'ai que le certificat de base, donc forcément on a l'impression qu'il n'y a personne. » (VetR1, vétérinaire homéopathe suisse, pratique équine, indépendante, 43 ans).

Ces formations supplémentaires sont perçues comme un investissement personnel trop important pour avoir comme unique récompense d'apparaitre sur la liste des praticiens homéopathes, alors que le bouche à oreille fonctionne aussi bien :

> « Mais en pratique, ça ne change pas grand-chose parce que de toute façon, on se connait et puis justement si [elle mentionne le nom d'une de ses collègues homéopathes] est
débordée, elle va envoyer [des cas] chez moi comme chez quelqu'un d'autre. » (VetR12, vétérinaire homéopathe suisse, pratique mixte, indépendante, 59 ans)

Il s'agit aussi d'un moyen d'échapper à un certain contrôle de la part de la SVS. De plus, cette reconnaissance institutionnelle ne s'avère pas être aussi essentielle chez ces vétérinaires, pour lesquels il importe avant tout d'être reconnus par leurs pairs homéopathes, plus que par leurs collègues vétérinaires. Ils la revendiquent en créant leur propre espace d'autonomie, sans dépendre de cette organisation centrale, qui se montre une institution peu favorable à leur statut selon eux. Ils vont montrer qu'être adhérent dans une association ou suivre une formation, même non reconnue, leur suffira pour accroitre leur professionnalisme vis-à-vis de leur activité d'homéopathe. Malgré les désapprobations de certains vétérinaires homéopathes à l'égard de cette collaboration, Camvet représente la cinquième plus grande section spécialisée de la SVS, ce qui est loin d'être anodin puisque cela montre l'intérêt grandissant pour ces médecines en Suisse. Nous observons, parmi nos enquêtés, que les vétérinaires qui pratiquent autant la médecine conventionnelle que la médecine homéopathique ne montrent pas de réserves particulières à faire partie de la SVS, qui constitue même un outil d'intégration dans la profession vétérinaire. En revanche, les vétérinaires qui pratiquent uniquement l'homéopathie sont généralement contre cette adhésion avec une motivation très faible pour passer à nouveau un diplôme, et ils ne se retrouvent pas dans l'esprit très conventionnel de la SVS. Cela sous-entend que ce sont essentiellement les vétérinaires qui s'éloignent modérément de la pratique vétérinaire dite classique qui font partie de cette société, ce qui engendre une scission parmi les vétérinaires homéopathes suisses.
<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>Schéma 2 : Processus de reconnaissance professionnelle pour les vétérinaires homéopathes suisses</figcaption></figure>

Source : Auteure

Enfin, le président de la SVS mentionne lors de notre entretien que certaines divergences sont apparues récemment entre la société et la section des médecines complémentaires et alternatives, autour de deux aspects. Le premier concerne la mise en place d'un diplôme qui octroie le titre de vétérinaire spécialisé (FVH) en médecines non-conventionnelles de la part des membres de Camvet. Le président de la SVS leur a proposé de faire deux années de médecine scientifique et une année de médecine non-conventionnelle, ce qui a été refusé par les praticiens. Le deuxième aspect porte sur l'intégration d'une définition officielle de l'homéopathie par la SVS. Selon la société, la médecine scientifique doit rester la base, tandis que les homéopathes ne veulent pas utiliser le terme de médecines non-conventionnelles. Ils ne sont donc pas parvenus à trouver un consensus. En bref, la SVS les intègre, mais sous condition que les vétérinaires homéopathes se plient à certaines exigences, telles que ne pas renoncer à pratiquer la médecine conventionnelle, mais aussi suivre des formations dans le domaine scientifique. Le président de la SVS pointe particulièrement du doigt que la réticence des homéopathes au sujet de la médecine scientifique, qui les conduit à renoncer à la médecine conventionnelle dans leur pratique, est une « grave erreur » :

> « La loi exige que le vétérinaire homéopathe soit capable de prendre un chien en urgence ou un cheval en urgence. C'est de faire les premiers soins, au moins les premiers soins. Et si on n'est pas capable de faire les premiers soins parce qu'on ne s'est pas formés, on
n'a pas fait de formations continues dans la médecine classique, et bien il faut renoncer
à son autorisation de pratique et on devient simplement un thérapeute. Il n'y a aucun
problème à ça. Ils gagneront le même argent et ils n'ont pas besoin d'être dans une
société. Quelque part, il y a une forme de malhonnêteté, je trouve, chez certains mais pas
beaucoup. Ils veulent être vétérinaire, ils prétendent qu'ils savent tout ce qui doit être fait
alors que ça fait vingt ans qu'ils n'ont plus suivi de cours et ils ne font que de
l'homéopathie. Donc là on a un petit problème scientifique. »

Ces divergences d'opinions montrent le dilemme pour les praticiens alternatifs, en l'occurrence ici les homéopathes, entre, d'un côté, faire partie d'une section standardisée de la profession pour cadrer leurs pratiques et, de l'autre côté, vouloir évoluer sans se conformer à la médecine scientifique demandée par leurs pairs.

Nous allons désormais nous intéresser aux vétérinaires français qui, eux, ont créé un pôle associatif militant, afin de reconduire les formations homéopathiques auprès des éleveurs français essentiellement, et ainsi poursuivre leur engagement.

## 2.2. Zone Verte : militer pour une reconnaissance professionnelle sur le terrain et pour d'autres conditions d'élevage

En France, les associations ou regroupements initiés par des vétérinaires homéopathes, et qui mobilisent essentiellement des acteurs de la médecine vétérinaire, sont peu nombreux. Pour cette raison, nous aimerions nous arrêter un instant sur Zone Verte, qui est un groupement fondé par des vétérinaires ruraux français en 2002, et dont font partie à l'heure actuelle cinq des vétérinaires français enquêtés<fnref n="38" />. Nous pouvons d'ores et déjà dire que ce groupement s'apparente davantage à son homologue suisse Camvet puisqu'ils s'emploient tous deux à faire la promotion des médecines complémentaires et alternatives. En tous les cas, Zone Verte ne constitue pas une école d'homéopathie à proprement parler, puisqu'elle ne délivre pas de diplômes, et ne se fait pas connaitre comme telle. De fait, Zone Verte se situe à la fois entre une association non agréée au sein des instances de la profession, et un lieu de formation autre qu'une école, en visant à former sur le terrain les éleveurs. De plus, cette association n'est pas rattachée ni à l'Ordre des vétérinaires, ni même aux pouvoirs publics, ce qui lui procure une autonomie propre dans son entreprise de reconnaissance des médecines complémentaires et alternatives en France.

<footnote n="38">³⁸ Un des vétérinaires rencontrés a été membre de Zone Verte dès ses débuts, mais a quitté ce groupement en 2015. La plupart de nos enquêtés français connaissent Zone Verte, alors qu'une vétérinaire suisse est également devenue membre de ce groupement.</footnote>
Le vétérinaire homéopathe Bruno Giboudeau endosse la « paternité de Zone Verte », dont l'objectif était de former les éleveurs à sa méthode Obsalim créée au début des années 2000. Cette dernière repose sur le rééquilibrage de la santé animale par l'alimentation, en se basant directement sur l'approche observationnelle propre à un homéopathe<fnref n="39" />. Il a néanmoins quitté Zone Verte en 2009 afin de s'investir pleinement dans le développement de sa méthode. Plus précisément, Zone Verte, dont le siège se situe à Arbois dans le Jura en Franche-Comté, regroupe une dizaine de vétérinaires formateurs qui pratiquent les médecines complémentaires et alternatives, telles que l'homéopathie, la phytothérapie, l'aromathérapie, sur l'ensemble du territoire français. Cependant, c'est l'homéopathie qui a constitué le socle de Zone Verte. Ce groupement a été créé dans un premier temps pour résoudre les problématiques au sein des élevages, via une approche globale et une approche différente de la santé, à travers la mise en place de formations qui constituent le cœur de leur travail militant.

Pour ce faire, les vétérinaires formateurs encouragent fortement les vétérinaires intéressés qui n'ont pas encore de diplômes d'homéopathie à aller se former au Centre Liégeois d'Homéopathie (CLH), qu'ils jugent comme la meilleure école d'homéopathie et dans laquelle ils ont été formés. Ensuite, ces vétérinaires peuvent prétendre à être à leur tour formateurs, et devenir responsable d'une ou plusieurs régions généralement proches de chez eux, ce qui permet de mailler et de diffuser la pratique dans leur pays. De plus, ces formations se révèlent être des sources de revenus pour ces vétérinaires, ce qui permet à certains de pouvoir vivre uniquement de l'animation de ces journées de formations, sans avoir pour autant un revenu très élevé, mais ils restent minoritaires. Généralement, les vétérinaires formateurs continuent d'exercer leur activité libérale à côté, afin de leur assurer un revenu décent.

Les vétérinaires membres revendiquent un profil militant puisqu'ils veulent pérenniser l'homéopathie au sein des milieux d'élevage, malgré l'absence de reconnaissance institutionnelle :

> « Ben l'esprit c'est : on est des vétérinaires très alternatifs, militants et qui militons pas seulement par rapport à des médecines mais aussi pour une certaine vision de l'élevage, alors que nous, toutes les démarches industrielles, d'intensification et de grossissement des effectifs, etc., on s'y oppose. En tout cas, on ne veut pas les accompagner. On ne sera jamais les vétérinaires de la ferme des mil vaches. » (VetF5, vétérinaire homéopathe français, pratique animaux de rente, 58 ans)

Les vétérinaires membres proposent des formations d'homéopathie, mais également de phytothérapie, d'aromathérapie, de médecines manuelles et de géomagnétisme aux éleveurs bio

<footnote n="39">³⁹ Sur la méthode Obsalim, voir Giboudeau (2001) et Hellec et Manoli (2017).</footnote>
ou conventionnels, et aux techniciens agricoles. La finalité consiste à améliorer les conditions de travail de l'éleveur en lui assurant des revenus satisfaisants, tout en respectant le bien-être animal. Leurs revendications tournent autour de l'adoption d'une nouvelle manière de travailler, par l'initiation à une autre pratique d'élevage, en affinant notamment le sens de l'observation. Ils assurent également des suivis d'élevages, avec les objectifs « de renforcer la santé des animaux, de réduire la consommation de traitements, d'optimiser l'autonomie des élevages. L'objectif final est de relier le travail sur l'élevage et la qualité des produits » (cf. site Internet, https://www.giezoneverte.com/zone-verte.htm, consulté le 06/07/2023).

Les professionnels de Zone Verte déploient aussi des efforts en matière de recherche, afin d'apporter des preuves plus scientifiques. Ils possèdent leur propre laboratoire d'analyse des aliments fourragers et des poils d'animaux40, pour mieux rationner et cibler les besoins du troupeau. L'ensemble de leurs résultats, ainsi que leurs positions professionnelles vis-à-vis des problématiques vétérinaires, sont publiés dans le bulletin au titre militant « La Panse libérée », qui pour eux représente une manière d'afficher leur scientificité à leur niveau, et par là-même prétendre à une certaine reconnaissance. Ils y défendent le point de vue du mouvement, en échappant au cadrage fréquemment biaisé des autres revues selon eux.

Enfin, dans leur volonté de s'autonomiser au maximum des liens avec le système vétérinaire conventionnel, les membres de Zone Verte ont mis en place un système d'abonnement pour les éleveurs qui, en payant une somme symbolique de dix euros par mois, peuvent appeler à tout moment pour un conseil ou une consultation à distance. Ils jouent ainsi le rôle du vétérinaire de garde lorsque l'éleveur juge la possibilité de traiter homéopathiquement le problème sur son animal. Cependant, les vétérinaires homéopathes ne se positionnent pas comme le vétérinaire référent sur lequel l'éleveur peut s'appuyer, notamment en cas d'urgence, auquel cas l'éleveur fera appel à son vétérinaire conventionnel.

Le président considère l'évolution du groupement comme remarquable, puisqu'il est parti « de rien » :

> « Ça a très bien fonctionné. Ça ne développe pas beaucoup de bénéfices, mais ça fonctionne en toute indépendance. Et ça, ça nous a donné la possibilité de faire deux choses : de pratiquer du travail dans les fermes, et de faire de la formation pour les éleveurs, sur tous les sujets alternatifs. Et aujourd'hui, donc, 2002, on est en 2017, ça fait quinze ans que ça dure, ça fait des milliers d'éleveurs rencontrés, des milliers de journées assumées, et au total, on a quand même fait un sacré boulot, au départ d'une petite bande de copains. » (VetF2, vétérinaire homéopathe français, pratique animaux de rente, indépendant, 68 ans)

<footnote n="40">40 Les poils d'animaux sont des indicateurs de la bonne santé de l'animal, qui passe notamment par l'alimentation.</footnote>
Ce groupement ressemble à une grande famille étendue sur l'ensemble du territoire national par la création de liens forts, non seulement entre les formateurs, mais également avec les éleveurs. Dans l'esprit des années 2010, Zone Verte milite en effet pour créer des relations vétérinaire-éleveur, autres que purement économiques. Néanmoins, ce collectif rencontre des difficultés, car la plupart d'entre eux arrivent en retraite. Ils sont donc actuellement dans une phase de recrutement :

« Et donc on a eu une perte d'effectifs, on est en train de combler actuellement par le recrutement de jeunes parce que le problème principal de Zone Verte, c'est d'arriver à l'âge de la retraite d'une bonne partie des troupes. Donc ce n'est pas que ça ne marche pas, c'est simplement qu'on plafonne en activité par faute de forces vives. Et donc là, on a lancé une opération de recrutement, bon on ne peut pas dire qu'on recrute les gens, ils viennent de leur propre chef puisque ce sont que des vétos libéraux donc ils font ce qu'ils veulent. Mais là, on a pas mal de jeunes qui s'intéressent à ce qu'on fait et donc on a une augmentation des effectifs. » (VetF5, vétérinaire homéopathe français, pratique animaux de rente, 58 ans)

Mais le recrutement demeure difficile, malgré la demande :

« Mais le problème c'est que la demande elle est toujours aussi grande, si on était deux fois plus, ça irait bien quoi ! Mais ce n'est pas demain la veille qu'on sera deux fois plus. Et là on a quelques jeunes qui rentrent mais, de nouveau, faut les former donc ce n'est pas en deux ou trois ans que ça va être vraiment efficace. Ça c'est une difficulté. Mais voilà, on est dans ce monde-là, faut faire avec lui, il n'y a pas moyen de l'éviter, de changer ça. » (VetF2, vétérinaire homéopathe français, pratique animaux de rente, indépendant, 68 ans)

Selon le président de Zone Verte, les jeunes vétérinaires ne sont pas encouragés à se tourner vers une nouvelle formation à la suite de leurs études déjà longues, d'autant que les formations d'homéopathie sont lourdes et non reconnues « parce que, de nouveau aller se former, les volontaires sont rares ». La difficulté à assurer la relève des vétérinaires homéopathes semble être un point commun aux écoles d'homéopathies et aux associations, comme nous le verrons pour les écoles d'homéopathie en Suisse. Zone verte y fait face d'une façon spécifique : en tablant sur une ouverture à des professionnels non vétérinaires et non spécialistes homéopathes.

En effet, depuis le 1er janvier 2017, la structure s'est modifiée pour des raisons de TVA et elle est devenue le GIE Zone Verte SAS (le groupement d'intervention et d'entraide Zone Verte) où chaque membre a une action qui s'élève à un euro. Elle s'est aussi ouverte à des professionnels non-vétérinaires qui ont des compétences dans le domaine de l'élevage ou de l'agriculture, tels que des botanistes, des experts dans l'écoconstruction ou encore des géobiologues à condition qu'ils aient « l'esprit du collectif » :
« Ce qui nous rassemble, nous, c'est cet esprit-là et donc on tient absolument à recruter des futurs vétérinaires et non-vétérinaires. Parce que maintenant dans l'équipe, il y a aussi une personne qui s'occupe de bâtiment, une personne qui s'occupe de botanique, etc. qui ne sont pas des vétérinaires. Dans l'équipe, on veut que tous les gens aient ce même esprit et aussi un esprit de partage. On est là pour bosser ensemble, partager tout ce qu'on sait, transmettre, etc. Ce n'est pas chacun garde son truc pour soi. » (VetF5, vétérinaire homéopathé français, pratique animaux de rente, 58 ans)

## ENCADRÉ 6 : JOURNÉE TYPE D'UNE FORMATION D'INITIATION A L'HOMÉOPATHIE PAR ZONE VERTE

Ce cours intitulé, « Soigner ses animaux efficacement et à moindre coût par l'homéopathie » a été organisé par la chambre d'agriculture de l'Aude « Agricultures et Territoires », et il est destiné à des éleveurs qui souhaitent se familiariser avec l'homéopathie et qui n'ont aucune connaissance de cette médecine complémentaire et alternative. Il a été donné par une vétérinaire membre de Zone Verte à Alaigne (Carcassonne, Aude) à douze éleveurs, sept femmes et cinq hommes. La plupart débutent leur activité ou se convertissent en bio, ce qui les encourage à employer les méthodes complémentaires et alternatives. La forme de cette formation diffère de celle proposée par l'école suisse l'ESRHU (cf. infra), qui se montre plus pratique et plus en phase avec les cas homéopathiques présents au sein des élevages, s'adressant directement à des éleveurs. Ainsi, au-delà de s'appuyer sur la bible homéopathique, la formatrice vise à initier les éleveurs par la présentation de cas empiriques.

### Partir des représentations que les éleveurs ont de l'homéopathie

Dans un premier temps, la vétérinaire formatrice pose la question suivante aux éleveurs : « Quels sont les avantages à cette médecine ? ». Nous voyons d'emblée l'esprit de cette formation, à faire participer les éleveurs et les inclure dans le processus de formation, contrairement à celle de l'ESRHU qui a axé son introduction en faisant un discours sur la scientificité de cette médecine. De plus, la formatrice ne revient en aucun cas ici sur le besoin de prouver que cette médecine est scientifique. Diverses représentations sont mises en avant. Une éleveuse réagit immédiatement en disant que l'homéopathie est une « médecine douce ». Pour la formatrice, le terme « douce » n'est pas approprié car « elle peut être douce mais parfois elle peut un peu chambouler ». D'autres participants mentionnent la problématique de l'antibiorésistance que l'homéopathie permettrait de réduire ; de l'accès à une plus grande autonomie et à davantage de collaboration entre le vétérinaire, l'éleveur et l'animal ; ou encore du faible coût de cette médication et du droit à l'erreur.

La vétérinaire approuve ces différents avantages en ajoutant que l'homéopathie ne demande pas de temps d'attente, contrairement aux antibiotiques. Ici, l'enjeu pour les éleveurs est évident, contrairement aux professionnels qui ont suivi les formations de l'ESRHU en n'abordant pas les avantages d'intégrer cette médecine dans leur pratique, comme nous le verrons.

### Présenter l'intérêt des remèdes instantanés pour une prise en charge immédiate de l'animal

A l'aide de son power point, cette vétérinaire prend un premier exemple : celui d'une brebis qui boîte suite à un coup de pied. Elle explique ainsi la démarche à suivre pour choisir le remède : regarder minutieusement la patte mais aussi la température, ainsi que la couleur des muqueuses, afin de poser un diagnostic même s'ils ne sont pas vétérinaires. Elle rappelle que le détail des
observations se révèle très important dans le choix du remède car il n'y en a pas un pour une maladie.

Un des remèdes instantanés et connus en cas de choc est Arnica Montana.

Une éleveuse revient sur le terme de « contusion », qui lui pose problème. Le jargon médical pose régulièrement problème.

Plusieurs éleveurs interviennent sur des questions très pratiques : les doses, le moment, la durée, la possibilité de les combiner avec d'autres médecines. Pour eux, il est essentiel que cette médecine soit applicable rapidement.

## Remède BELLADONA

Cas d'une vache qui a 41,5° de fièvre, une mamelle chaude, douloureuse, pupilles dilatées, mais la vache est rayonnante.

En cas de forte fièvre, il faut penser au remède Belladona : fièvre, inflammation aigue, brusque et violente, avec sécheresse des muqueuses, extrémités froides, tête rayonnante, boit souvent de petites quantités d'eau.

En général, ces animaux deviennent peu coopératifs, alors que normalement, ils ont un caractère calme et gentil.

Les éleveurs se posent alors des questions sur les symptômes aigus et les symptômes généraux, ainsi que sur les dilutions. La vétérinaire formatrice insiste sur le fait qu'il peut y avoir des effets secondaires et ajoute qu'elle est consciente des difficultés de cette médecine. Elle parle alors des différents courants qui animent le monde de l'homéopathie, à savoir les unicistes, les pluralistes et les complexistes. Quant à elle, elle se positionne comme uniciste ce qui ne l'empêche pas de reconnaitre le Wombyl, un complexe homéopathique qui fonctionne très bien pour les délivrances.

## Préparer un remède pour mieux saisir l'homéopathie

Cet atelier a pour objectif de faire comprendre la dynamisation aux éleveurs.

Cette vétérinaire distribue une petite fiole pour créer son propre remède, de l'eau non javellisée et de l'alcool à 50°. Chacun utilise une seringue pour prendre 1,3ml d'eau et 2ml d'alcool. Elle verse dans chaque préparation un granule de Pyrogenium et chacun doit secouer sa fiole trente fois et secouer de nouveau trente fois avant de l'utiliser. Chacun repart alors avec sa dilution homéopathique.

Cependant, les dilutions homéopathiques ne sont pas claires pour certains éleveurs. Elle revient sur la distinction à faire entre les maladies aigues et les maladies chroniques. Plus la dilution est haute, plus la durée d'action est longue, et inversement. De fait, pour les maladies aigues, les petites dilutions sont à privilégier et ce, plusieurs fois par jour, contrairement aux maladies chroniques, « l'homéopathie, quand elle est efficace, elle est efficace ! ».

## Se constituer sa propre pharmacie pour être parés aux premiers soins

Elle distribue à tous les éleveurs un dossier intitulé « Trousse homéopathique d'intervention » qui a été élaborée par Zone Verte. Ce petit document sert d'appui pour les éleveurs en les informant des remèdes les plus fréquemment utilisés et les circonstances adéquates à leur emploi.

- Arnica 30K : à réserver en cas de choses anciennes

- Bellis perennis : contusions très douloureuses, engorgement de la mamelle suite à un coup

- Ledum palustre : traumatisme sur l'œil, blessure par instruments piquants, prévention du tétanos, douleurs articulaires
- Hypericum perforatum : choc des extrémités, onglon arraché, lésion des nerfs

- Ruta graveolens : action sur le périoste, insertion ligamenteuse

- Rhus toxicodendron : tissus fibreux (tendons, ligaments)

- Staphysagria : blessure par instruments coupants, plaie nette, possible suite à une castration

- Calendula : plaies déchiquetées, aide à la cicatrisation

## Aller à la quête des symptômes en jouant aux cartes

Un jeu de carte, élaboré par Zone Verte, est divisé en deux paquets : le premier correspond à la description d'un scénario possible d'un animal qui présente différents symptômes, et l'autre paquet donne le nom du remède. Chaque éleveur tire une carte de chaque paquet :

### Scénario

Ane qui saigne à la moindre écorchure. Et semble fatigué après les promenades des randonneurs

Nom du remède

BELLADONA

Fièvre

Inflammation aigue

Peau chaude, sueur chaude

Anxieux, hypersensible

Tour à tour, les éleveurs lisent leur scénario et les autres doivent s'assurer que leur carte du remède correspond à la description donnée. Jouer aux cartes constitue le point de départ pour comprendre la démarche de recherche des symptômes en partant de la phrase : « Que trouvez-vous de rare, de bizarre, de curieux chez une vache ? »

La vétérinaire formatrice lit alors la description, faite par une éleveuse non présente, d'une de ses vaches nommée Perle. Tout au long de la description, la vache est décrite comme une ouvrière dans une ruche. Le remède était bel et bien Apis Mellifica. Ceci montre l'importance des paroles des éleveurs. Ce remède fonctionne aussi très bien pour les personnes anxieuses, nerveuses, agitées, et aussi qui ont souvent des kystes ovariens. Elle prend également l'exemple de poules qui régressent, qui ne se perchent plus et qui ne pondent plus. Dans ce cas, il s'agit du remède Lycopodium. Elle ajoute : « Vous avez toujours la réponse, moi je suis juste là pour faire la traduction ». Par son observation et sa description, l'éleveur joue un rôle central dans la recherche du remède. Quant au vétérinaire, il intervient généralement pour « traduire » médicalement le discours profane de l'éleveur.

## Explication du dictionnaire de Kent, l'autre bible homéopathique

Le dictionnaire est classé selon les différentes parties du corps et clôt sur les généralités. Généralement, ce dictionnaire provoque une certaine peur chez les éleveurs, car cela nécessite une gymnastique intellectuelle. D'autant que chaque indication correspond à plusieurs remèdes, écrits en gras, en italique ou en normal selon leur importance.

La formatrice présente un cas avec les différents symptômes généraux, locaux et psychiques, ce qui facilite déjà le travail des éleveurs qui ne doivent pas sélectionner les différents symptômes.
Les éleveurs doivent aller chercher dans le répertoire et ensuite dans la matière médicale<fnref n="41" />, pour cibler le bon remède, mais ils peinent à saisir les différents degrés au sein d'un symptôme. Une éleveuse s'exclame, « tout ça pour ça ! ». Ils prennent alors conscience de la difficulté de cette médecine et du travail qu'ils doivent fournir pour accéder au bon remède. Cette formation vise à être au plus près de la réalité du terrain agricole en donnant les outils homéopathiques les plus adaptés aux éleveurs. Pour cela, la formatrice mise sur l'aspect pratique de la formation, en prenant des cas concrets et peu originaux (contrairement aux exemples donnés durant la formation de l'ESRHU que nous verrons ci-dessous) afin d'inciter les éleveurs à utiliser quotidiennement l'homéopathie sur tous types de de maladies.

La particularité et le point fort de Zone Verte réside dans son offre de formation en situation directement auprès des éleveurs et des vétérinaires.

De plus, ces professionnels ont mobilisé leurs savoirs acquis pendant leurs formations en homéopathie, mais surtout ils ont mis en avant leurs savoirs basés sur leurs expériences nommées aussi des « savoirs situés », définis comme des « produits par des acteurs sociaux sur la base de leur place dans la société » (Epstein, 2001, tome 2, pp. 234-235) et ont produit un savoir spécifique propre à leur pratique professionnelle. Dans le cas de cette association, elle est composée essentiellement de professionnels et leur permet par ce canal de s'opposer à la médecine dominante, en proposant des formations pour acquérir un savoir autour d'une médecine complémentaire et alternative. Elle croise alors les savoirs professionnels et les savoirs « expérientiels », et construit peu à peu un processus « d'expertification » défini comme :

> « Celui qui participe à un tel mouvement assimile la connaissance de base inhérente à ce domaine, de façon à devenir une sorte d'expert ; plus généralement, de tels participants transforment les mécanismes mêmes par lesquels l'expertise se définit et est reconnue socialement. » (Epstein, tome 1, p. 201)

Par ce moyen et ce développement d'« experts » dans le domaine vétérinaire, ils parviennent à faire valoir leur identité professionnelle auprès des éleveurs, mais aussi auprès des autres professionnels alternatifs, en proposant une structure qui diffuse un savoir basé sur l'expérience à l'échelle nationale.

<footnote n="41">⁴¹ Plus précisément, la Matière médicale correspond à un « livre souvent en plusieurs volumes dans lequel sont exposées toutes les pathogénésies des remèdes. Pathogénésie : de pathos (mal, maladie) et de génésis (engendrer). La matière médicale regroupe les expérimentations menées sur l'homme sain et intègre également les guérisons cliniques obtenues par les remèdes. Les remèdes sont classés par ordre alphabétique. » (Collectif d'éleveurs, 2016, p. 132)</footnote>
## 2.3. Les écoles d'homéopathies suisses comme espaces de professionnalisation plus ou moins spécifiques pour les vétérinaires homéopathes

Selon Hélène Martin et Jérôme Debons (2014), il existerait au moins neuf cents écoles qui proposeraient des formations dans le domaine des médecines complémentaires et alternatives en Suisse. Nos enquêtés ont, eux, essentiellement fréquenté deux écoles d'homéopathies spécialisées d'abord dans le domaine de la santé humaine : l'Ecole Suisse Romande d'Homéopathie Uniciste (ESRHU), et l'école Haus der Homöopathie (SHI), basé à Zoug, en Suisse allemande. Les vétérinaires que nous avons rencontrés ont donc fait le choix d'intégrer des formations homéopathiques principalement en santé humaine, pour pouvoir accumuler des connaissances et des compétences spécifiques, tout en devant contourner l'absence de formations spécialisées en médecine vétérinaire42. De fait, l'association avec la médecine homéopathique humaine s'avère centrale dans la professionnalisation des vétérinaires homéopathes, par manque d'enseignement spécifique, comme l'exprime cette vétérinaire qui s'est finalement spécialisée en médecine homéopathique en santé humaine, en partie à cause de ce manque de formations spécialisées, même si elle trouvait la formation en homéopathie humaine peu intensive :

> « Parce que moi j'ai assez souffert quand j'ai voulu devenir homéopathe. C'est qu'à mon époque, il n'y avait pas vraiment de formation intensive. C'était des cours à droite, à gauche. Ma première formation, c'était six mois par année, à raison d'un samedi par mois. On ne va pas très loin, et ça pendant trois ans. » (VetR10, vétérinaire et médecin homéopathe, directrice d'une école d'homéopathie, 57 ans)

L'acquisition de cette double compétence pourrait être vécue par les vétérinaires comme une manière d'accroitre leur légitimité. Or, la majorité d'entre eux la considère comme une contrainte, sachant que le jargon médical et les symptômes sont associés principalement aux cas humains, ce qui ne les concerne pas directement.

C'est encore le cas à l'heure actuelle, avec ces deux écoles qui ont axé leurs formations autour de l'homéopathie humaine, pour laquelle la demande est plus intense, mais qui font une place aux vétérinaires, soit en acceptant qu'ils suivent leurs programmes (l'ESRHU), soit en mettant récemment en place des formations propres au domaine vétérinaire (le SHI). Ainsi, ces deux écoles ne traitent pas de la même manière ce sous-segment : l'ESRHU fusionne ce sous-segment avec la médecine homéopathique humaine, tout en laissant la priorité à cette dernière,

<footnote n="42">42 Quatre vétérinaires de notre échantillon se sont formés ailleurs qu'en Suisse, jugeant le niveau des formations homéopathiques suisses insuffisantes : deux à l'Institut National Homéopathique Français (INHF) basé à Paris, une au Centre Liégeois d'Homéopathie et enfin un en Allemagne.</footnote>
tandis que le SHI tente récemment de lui donner une place, en ajoutant une formation spécifique au domaine vétérinaire.

Nous allons en premier lieu nous intéresser à l'ESRHU, dont sont diplômés neuf vétérinaires de notre échantillon. L'ESRHU, créée en 1992, offre des formations post graduées, ainsi que des formations continues en homéopathie uniciste. Celles-ci sont reconnues par la Société Suisse des Médecins Homéopathes (SSMH) et par l'Institut Suisse pour la Formation Médicale post graduée et continue (ISFM). De plus, c'est la seule école de Suisse Romande qui délivre aux médecins spécialistes de l'organisation faîtière de la profession médicale (FMH) une certification de la Société suisse des médecins homéopathes (SSMH), condition centrale, car elle permet la prise en charge des coûts de la pratique homéopathique par l'assurance-maladie. Ainsi, cette certification montre l'intégration et la reconnaissance plus institutionnelle de cette pratique au sein du domaine de santé de manière large. Depuis 2020, cette école a fait le choix de former exclusivement des personnes ayant déjà une qualification préalable comme professionnels de santé : médecins, dentistes, pharmaciens, chiropracticiens, vétérinaires, naturopathes et étudiants dans ces domaines. En revanche, elle ne propose qu'un seul diplôme, qui ne différencie pas les différentes caractéristiques de ces professions, alors même que les enjeux et les conditions de remboursement ne sont pas les mêmes entre médecine humaine et médecine vétérinaire. Selon le président actuel de cette école (MedR18, médecin homéopathe et directeur d'école, indépendant, 45 ans), les vétérinaires représentent la deuxième profession au sein de l'école. Mais il rappelle que la médecine homéopathique demeure une médecine qui s'applique à l'ensemble des êtres vivants :

> « C'est-à-dire que l'homéopathie, elle n'a pas été faite pour les animaux au départ, c'était une découverte humaine. Et puis, il faut la prendre comme elle a été construite et comme elle est belle et puis ensuite, les gens se sont mis à l'appliquer aux animaux et à dire : "ça marche extra bien". Mais il n'y a pas d'écoles spécifiques parce que l'homéopathie, c'est une médecine à part entière et il n'y a pas une médecine qui va être spécifiquement animale. »

> « L'homéo, ça traite un être humain et ça ne traite pas une maladie, déjà. Et alors, ça traite sur un animal la même chose, simplement la prise de cas n'est plus du tout pareil. Ça c'est vrai qu'on pourrait avoir des sessions spécifiques, prise de cas avec un animal. Nous, on est nuls pour former à ça parce qu'on ne le sait pas. Alors, la base c'est d'apprendre l'homéopathie, de voir qu'il y a des répertoires de symptômes très intéressants et puis que finalement, en comprenant bien les symptômes de chaque remède, en interrogeant le maitre et en observant l'animal, on peut tout de suite en tirer des symptômes très nets et très clairs parce qu'il n'y a pas de filtres. »
En passant, il relativise les critiques autour de l'application de l'homéopathie à des animaux du fait qu'ils ne peuvent exprimer leurs émotions, en expliquant que cela s'avère valable également en médecine humaine avec les enfants en bas âge qui n'ont pas la capacité de s'exprimer avec des paroles :

« Moi je compare ça un petit peu aux enfants, ce n'est pas dire que les enfants sont comme les animaux, les tous petits, bien sûr. Donc les petits, on est obligé d'ouvrir tous nos sens et c'est ce qu'on apprend en école d'homéo aussi. C'est se rendre compte que tous nos sens sont importants, autant l'observation, l'écoute, l'odorat, tout ça. Pour voir, tiens cet enfant il a telle attitude et alors avec ça, on va avoir des symptômes très nets et très clairs. Ils ne sont pas masqués par de la psychologie. »

Selon ce médecin, l'homéopathie vétérinaire se montrerait même plus « pure », et même plus « simple », au sens où la psychologie humaine ne rentre pas en ligne de compte :

« Alors que ce soit observer un animal...et c'est même quelque part, plus franc parce que justement, il n'y a pas tout ce masquage intellectuel d'un être humain. Donc du coup, les symptômes très francs, ils voient très vite que dans les répertoires ou dans les matières médicales, on a cette attitude-là, avec cette attitude, cette attitude, tout de suite ils voient ça, ça, ça. C'est comme si c'était les clés du remède qui apparaissent. Donc en fait, je ne pense pas que ce soit très handicapant. »

Un intérêt premier du directeur consiste à faire fonctionner son école et, en ce sens, plus l'ensemble des professionnels de santé s'y intéressent, plus son école aura des possibilités de développement. Malgré son discours en faveur de l'homéopathie vétérinaire, il ne prévoit pas de développer une formation plus spécifique pour vétérinaires, sachant que le nombre de candidats demeure encore minime par rapport aux coûts que cela engendrerait.

A propos du fonctionnement de l'institution, le président explique que depuis son arrivée en 2014, il s'est trouvé face à de nombreux enjeux pour donner un nouveau souffle à cette école qui était en train de « sombrer ». Fort de sa propre expérience en tant qu'étudiant dans cette même école, il vise à augmenter le niveau des formations, selon lui insuffisant :

« Personne ne nous demandait de rien faire, on arrivait, on ne savait pas trop ce qu'on allait avoir, on était très passifs, on écoutait toujours un cours qui était tout le temps différent, chaque enseignant faisait un petit peu à sa sauce. Il n'y avait pas de cohésion, il n'y avait pas de cohérence, on travaillait ou on ne travaillait pas, on nous demandait rien du tout, jamais un devoir. Du coup, bon ben c'était un petit peu au pif. »

Cinq modules d'enseignement par année ont alors été mis en place, en exigeant des étudiants un important travail personnel à la maison entre chaque module, pour pratiquer à l'aide d'un parrain ou d'une marraine, mais aussi pour apprendre les onze remèdes qu'ils étudieront lors des modules suivants. Les enseignements ont lieu exclusivement les week-ends, ce qui favorise la socialisation professionnelle, dans le but de créer une « sorte de tissus
d'homéopathes » selon les propos du président. En parallèle, l'école a changé de statut en devenant une Fondation en 2016 et a obtenu la certification EduQua, permettant ainsi de se différencier d'une association à but non lucratif, de stabiliser la situation financière en payant moins d'impôts, et de certifier la qualité d'enseignement.

En 2018, le président demande de pouvoir délivrer le brevet fédéral d'homéopathie mis en place par la Suisse. Il s'agit d'une étape importante dans la reconnaissance de l'école. Mais cela demande de pouvoir offrir mille quatre cents heures de module de spécialisation. En 2022, cette demande n'a pas abouti, car l'école ne possède pas les ressources suffisantes pour répondre à ces exigences. Un autre chantier a également été ouvert pour l'obtention de la certification par l'ASCA, la fondation suisse pour les médecines complémentaires, en mai 2018, qui permet aux thérapeutes d'assurer à leurs clients ou patients qu'une partie des soins leur sera remboursée. L'école a obtenu cette certification ainsi que celle du label de qualité, le RME, le registre de médecine empirique, pour leur cycle de base qui permet d'assurer la reconnaissance des thérapeutes43. Toutes ces modifications tendent à une plus grande professionnalisation et à un recrutement plus important d'enseignants.

Nous assistons alors à un double processus. Non seulement il s'agit de fortifier et de stabiliser la réputation et la reconnaissance de cette école aux yeux des autorités et des autres professionnels en obtenant des certifications officielles, mais il s'agit aussi de renforcer la qualité d'enseignement en interne, pour former des élèves capables de pratiquer l'homéopathie en résistant aux critiques et à la décrédibilisation :

> « Et donc le tout premier défi, c'était de remonter l'école et de faire un programme qui tient la route et puis, qu'on ait au bout des élèves à la fin qui savent faire de l'homéopathie ce qui n'était pas le cas avant. »

Par leur volonté de former uniquement des professionnels de santé, l'objectif est d'instaurer une sorte de sélection, d'autorégulation du nombre de futurs praticiens, les candidats étant devenus trop nombreux suite à la fermeture de l'Académie lémanique d'Homéopathie à Genève. Parmi ces professions, celle de vétérinaire se place désormais au troisième rang avec sept vétérinaires élèves de 2014 à 202444, alors que les médecins et étudiants en médecine sont au nombre de vingt-huit et les pharmaciens de dix. Nous constatons donc que le nombre de

<footnote n="43">43 La fondation ASCA ainsi que le label RME représentent les deux organismes principaux de régulation dans le domaine des médecines complémentaires et alternatives ; ils se sont développés dans les années 1990 par des spécialistes en assurance-maladie et des thérapeutes (pour la fondation ASCA) et par un groupe de cinq assureurs (pour le label RME).</footnote>

<footnote n="44">44 Plus précisément, pour le cycle de base, deux vétérinaires se sont inscrits en 2014-2016, deux en 2017-2019, un en 2019-2021 et un en 2022-2024. Pour l'année de perfectionnement, un seul vétérinaire est à compter durant l'année 2019-2020.</footnote>
vétérinaires demeurent relativement faible par rapport aux autres professions, ce qui s'explique par le fait que cette école met avant tout la priorité sur la médecine homéopathique humaine, et aussi en raison de l'appréhension des vétérinaires à être mélangés avec d'autres professionnels de santé externes à leur domaine.

## ENCADRÉ 7 : DESCRIPTION D'UNE JOURNÉE TYPE DE FORMATION D'INITIATION A L'HOMΕΟPATHΙΕ PAR L'ESRHU : LEGITIMER L'HOMΕΟPATHΙΕ COUTE QUE COUTE

Pendant notre enquête, nous avons pu assister à un cours de l'ESRHU, adressé aux professionnels qui souhaitent s'orienter vers cette médecine, et auquel participaient huit femmes professionnelles, principalement des médecins, mais pas de vétérinaires. Elles ont expérimenté au maximum cinq années de médecine conventionnelle, et elles s'orientent vers l'homéopathie pour pallier les échecs de la médecine conventionnelle. Elles sont donc relativement jeunes et en début de carrière.

Ce week-end d'introduction a débuté le vendredi soir à 17h et a duré jusqu'au dimanche 18h, mais l'enquêté rencontré nous a proposé de venir observer uniquement le samedi.

### Affirmer la scientificité de l'homéopathie

La journée commence par une présentation de Samuel Hahnemann sur sa biographie et ses recherches fondatrices. Les deux médecins-formateurs mettent en avant le fait que Samuel Hahnemann était un grand scientifique et observateur, deux qualités essentielles pour être un « bon » homéopathe. Dès leur introduction, les médecins insistent sur la scientificité de l'homéopathie, un point de départ qui remet les « pendules à l'heure ». Ils exposent leurs convictions et rejettent les controverses autour de cette médecine, dans une logique de légitimation. Plusieurs études scientifiques montreraient des résultats positifs de l'homéopathie au-delà de l'effet placebo, mais elles resteraient cachées, les recherches restant aux mains des laboratoires et entreprises pharmaceutiques, qui ne voient pas d'un bon œil cette médecine.

La formation poursuivra en pratique l'entreprise de légitimation, au travers de l'exposition de nombreux cas de réussite en médecine humaine. Les formateurs forment les professionnelles, principalement par le principe de vulgarisation de l'homéopathie en la rendant accessible mais sans amoindrir sa dimension rationnelle et scientifique.

### La vulgarisation des principes de l'homéopathie

A partir d'un extrait de l'Organon:

« Deux maladies qui diffèrent dans leur genre mais qui se ressemblent beaucoup dans leurs manifestations, vont s'anéantir mutuellement quand elles viennent à se rencontrer dans le même organisme. La plus forte détruit la plus faible. » (§36 à 50), les enseignants vont décliner tour à tour les trois principes considérés comme les fondements de l'homéopathie (cf. *supra*), en donnant une version qu'ils veulent accessible.

Ainsi, concernant la loi des semblables, un exemple est donné aux élèves qui semblent perplexes ou perdus : lorsqu'on épluche un oignon, tout le monde se met à pleurer ce qui peut montrer des similitudes avec le rhume ou encore les allergies. Dans ce cas, l'homéopathie Allium Cepa (intoxications par les oignons) réagit très bien face au rhume car les symptômes
sont identiques. Mais l'enseignant précise que ce remède ne peut pas fonctionner chez tout le monde, qu'il faut « cesser de penser comme un allopathe » et il ajoute « on ne fait que ça, chercher patiemment des similitudes » pour parvenir « au bon remède ».

Ils reviennent ensuite sur le principe de dynamisation : « c'est l'eau qui est le secret de l'homéopathie, elle enregistre tout », « le remède a une action dynamique et non matérielle », « c'est grâce à l'eau que l'homéopathie fonctionne ». Ils parviennent difficilement à en dire davantage, car eux-mêmes avouent que ce principe leur échappe, « même pour nous, c'est difficile à comprendre ». Face à cette brèche, ils préconisent de privilégier une approche plus pragmatique et de s'appuyer sur les cas de réussite.

Le troisième pilier concerne l'individualisation : « c'est intéressant en homéo parce que ce n'est jamais la même chose, ce sera quatre remèdes différents pour quatre personnes ». Pour expliquer ce dernier principe, ils montrent que des personnes qui ont la grippe peuvent présenter des symptômes différents parce qu'elles ont trois histoires différentes, débouchant sur trois remèdes homéopathiques distincts. Ces remèdes ont été données selon les Keynotes (les symptômes clés), qui correspondent aux symptômes clés ainsi qu'aux symptômes qui sortent de l'ordinaire. Ces deux médecins jugent que si les professionnels apprennent les keynotes de chaque remède, ils pourront trouver plus aisément les remèdes pour les cas aigus : « Si vous connaissez les keynotes pour chaque remède, c'est génial pour les cas aigus ». Cela sous-entend que pour les cas aigus, certains remèdes homéopathiques peuvent être utilisés sans forcément connaitre l'histoire de chaque personne. A contrario pour les cas chroniques, l'éthologie de la cause est extrêmement importante. Ainsi, ils leur conseillent de faire parler les patients, ce qui contribuera à trouver la cause et ainsi le remède le plus approprié.

## Recherche appliquée de remèdes homéopathiques entre esprit de sérieux et exemples de réussite étonnants

Dans cette rubrique, ils expliquent très rapidement l'origine des remèdes homéopathiques qui peuvent être soit d'origine végétale, animale ou minérale.

Un des médecins donne à chacun un répertoire médical neuf que les élèves peuvent acheter deux cents francs. Ils décident de laisser les élèves feuilleter ces répertoires pendant une vingtaine de minutes, afin qu'ils commencent à se familiariser peu à peu avec cet outil de travail et de recherche. Le premier réflexe des professionnels consiste à chercher des remèdes qu'ils peuvent appliquer dans leur vie privée. Une femme demande conseil auprès des médecins pour son enfant tandis que d'autres, principalement les médecins, cherchent d'ores et déjà des remèdes pour certains de leurs patients.

Cette dernière activité de la matinée consiste à trouver les remèdes homéopathiques adéquats à l'aide du répertoire médical. Pour cela, les deux formateurs leur exposent des cas rencontrés dans leur propre pratique qui peuvent s'avérer fréquents, mais qui font aussi sourire les élèves, afin de rendre cette tâche difficile, minutieuse et rigoureuse plus ludique : « j'ai mal à l'œil comme une écharde », « doit se tenir le thorax en toussant ». L'exercice consiste à savoir dans quelle rubrique chercher telle partie du corps. Les élèves semblent prendre très au sérieux ce travail et rencontrent déjà quelques difficultés, notamment pour celles qui ne sont pas médecins et pour qui le jargon médical peut s'avérer complexe.

Les enseignants s'arrêtent un moment sur la rubrique « Psychique » en expliquant que les vétérinaires l'utilisent également dans leur diagnostic, grâce aux paroles des éleveurs. Certains élèves en profitent pour s'informer sur l'efficacité de l'homéopathie sur les animaux, et sur le processus de recherche pour les vétérinaires. Ils répondent que l'homéopathie est très efficace
sur les animaux et que la recherche du remède est identique, car elle s'appuie sur les paroles des propriétaires des animaux, qui connaissent généralement très bien ces derniers.

Un médecin homéopathe à la retraite, enseignant à l'ESRHU, vient nous relater ses expériences homéopathiques les plus originales et drôles pour montrer la capacité de soigner des cas où la médecine dite conventionnelle se trouve démunie, avec des intitulés (« L'histoire du pipi bleu », « L'homme qui marchait sur des ouates ») qui s'apparentent à des histoires surnaturelles. Il les incite à ne pas se décourager et à croire en l'homéopathie, en ses facultés extraordinaires même pour les cas les plus rares.

La dernière activité de la journée consiste à remobiliser les participants, en les incitant à trouver le remède homéopathique pour une personne qui fait des crises d'asthme tous les soirs en se couchant, depuis qu'elle est ménopausée.

Ils rappellent qu'il faut prendre dans un premier temps ce qui est caractéristique et général de la personnalité de l'individu. Dans ce cas, la valorisation des symptômes ne retient pas l'asthme. L'objectif consiste à ce que les individus traduisent en homéopathie les paroles du patient. Ils arrivent difficilement à trouver le bon remède, en tout cas, celui qui avait été appliqué dans ce cas, à savoir Natrum Muriaticum.

Pendant les pauses de cette journée, les professionnelles continuent de se familiariser à la culture homéopathique en posant de nombreuses questions aux formateurs, notamment sur certains de leurs patients. Elles apprennent également à se connaitre et à échanger des anecdotes médicales qui les ont poussées à s'orienter vers l'homéopathie. Pendant ces pauses, les formateurs les incitent à ne pas se décourager malgré les difficultés, et à rester en contact avec eux pour les cas particuliers et difficiles.

## Le SHI, l'école suisse homéopathique novatrice par l'intégration d'une filière vétérinaire

La seconde école suisse d'homéopathie, le SHI, est née en 1993 suite à l'initiative d'un couple de médecins homéopathes dont la femme possède un diplôme initial de vétérinaire. A l'origine, cette école proposait uniquement une formation destinée à la médecine humaine, mais la vétérinaire a souhaité renouer avec sa formation de base en créant en 2010 une formation destinée aux vétérinaires homéopathes, afin que ceux-ci ne connaissent pas le même parcours du combattant qu'elle :

> « Moi je trouvais que bon maintenant j'avais beaucoup donné de ma vie pour l'homéopathie humaine et maintenant, je voulais donner un peu quelque chose, une contribution pour l'homéopathie vétérinaire. »

En 2010, le projet de formation spécifique pour les vétérinaires se concrétise, et promeut ainsi une formation intensive en homéopathie vétérinaire, inexistante jusque-là en Suisse. Une quinzaine de vétérinaires praticiens sont en charge de donner les cours, ce qui leur confère une certaine légitimité, contrairement à la directrice qui a cessé sa pratique vétérinaire : « C'est tous des enseignants qui pratiquent, c'est des professionnels qui pratiquent, c'est des praticiens. C'est ça qu'il faut. C'est pour ça que je ne donne pas de cours ». Comme à l'ESRHU, la
légitimité passe par l'expérience pratique de chaque enseignant, plutôt que par la légitimité scientifique. La particularité de cette formation réside dans la professionnalisation de l'homéopathie vétérinaire en la séparant des cours de base de l'homéopathie humaine. Mais pour faire face au recrutement assez faible de vétérinaires, cette formation est aussi ouverte aux thérapeutes homéopathes non-vétérinaires45. En général, elle attire environ quinze à vingt personnes par année, dont seulement un ou deux vétérinaires, ce qui ne contribue pas à garantir la relève de l'homéopathie vétérinaire. On constate ici une tension entre, d'une part, l'injonction à professionnaliser les vétérinaires homéopathes et, d'autre part, à assurer la viabilité et la pérennité de cette formation par l'extension du nombre de professionnels. Un problème que n'a pas rencontré l'ESRHU qui a pu professionnaliser encore plus de professionnels en restreignant l'accès, étant donné le potentiel plus élevé de candidats en médecine humaine.

## ENCADRÉ 8 : LA VETERINAIRE FONDATRICE DE L'ECOLE SHI :
PROMOUVOIR UNE FILIERE SPECIFIQUE AU DOMAINE

Cette vétérinaire, devenue médecin homéopathe, a consacré sa vie professionnelle au développement de son école d'homéopathie SHI, fondée avec son mari, médecin homéopathe, et à la promotion de l'homéopathie de manière générale. Son parcours est marqué par une vraie conversion professionnelle, puisqu'elle abandonne le métier de vétérinaire pour celui de médecin avec une constante, l'homéopathie.

### De vétérinaire à médecin homéopathe

Cette vétérinaire, née en 1962 en Suisse romande dans une famille très éloignée du métier de vétérinaire, puisque son père était concierge dans une école, et sa mère secrétaire. Elle affirme avoir souhaité travailler dans la médecine vétérinaire depuis qu'elle est petite. Son parcours va dès lors s'efforcer d'articuler en parallèle médecine vétérinaire et homéopathie.

Dès ses études en médecine vétérinaire, elle entreprend de passer un diplôme d'homéopathie, délivré par la Société suisse des médecins homéopathes (SSMH), qu'elle obtient en 1985 en même temps que son diplôme en médecine vétérinaire. Puis, elle entreprend un doctorat sur un enzyme du pancréas chez les chats, tout en continuant de se former en homéopathie, en appliquant secrètement l'homéopathie sur les animaux lors de son assistanat au Tierspital, l'hôpital pour les animaux à l'Université de Berne.

Frustrée de ne pouvoir utiliser l'homéopathie comme elle l'entend, elle décide de se tourner vers la médecine humaine en entreprenant une nouvelle formation à Zurich en 1989. Elle insiste sur le fait que son choix de l'homéopathie ne résulte pas du fait qu'elle était frustrée en médecine classique, mais elle s'est rendu compte que la manière de soigner était plus logique et plus en phase avec sa conscience professionnelle. Elle a découvert cette thérapie en troisième

<footnote n="45">45 Les thérapeutes homéopathes non-vétérinaires ou aussi appelés les homéopathes pour animaux correspondent à des personnes qui ont envie de travailler avec les animaux sans travailler forcément dans le milieu agricole. La directrice de cette école constate que ces personnes proviennent du milieu administratif, du milieu de l'éducation, mais aussi des éleveurs. Dans le cadre de cette école, ces personnes doivent étudier pendant trois années la médecine homéopathique pour être capable de poser un diagnostic, mais ne possèdent pas de diplôme vétérinaire.</footnote>
année de médecine vétérinaire, lorsqu'une amie lui demande de l'accompagner à une formation d'homéopathie.

## De la création de l'école au développement d'une formation homéopathique vétérinaire

Sa rencontre avec son mari lors d'une formation en homéopathie humaine à Berne est un élément décisif dans son parcours, puisqu'elle décide de s'orienter définitivement vers la médecine humaine et de devenir homéopathe. Ce couple s'est alors lancé, en 1993, dans le projet d'une école d'homéopathie humaine à Zoug, qui concilie les formations, les auscultations et une droguerie.

Elle devient alors la directrice de l'école, et son mari le directeur du centre médical. Elle s'occupe de nombreuses tâches de gestion tout en étant chargée de cours en homéopathie humaine et rédactrice d'un journal allemand d'homéopathie. Depuis sa création, l'école diversifie ses missions, avec d'une part, la production et la vente de médicaments homéopathiques, principalement en Suisse Allemande, et d'autre part, des projets de recherches homéopathiques. Elle ne participe pas à ces recherches mais les soutient.

En 2010, elle décide de développer la formation d'homéopathie vétérinaire, pour qu'il y ait en Suisse une formation intensive d'homéopathie vétérinaire, profitant de l'absence de concurrentes.

Depuis le décès de son mari en juin 2019, elle a délégué la direction à une médecin homéopathe mais elle a repris le centre médical, car continuer d'accompagner les changements au sein de la formation vétérinaire lui tient réellement à cœur.

Contrairement à la formation en homéopathie humaine qui dure trois ou quatre années, la formation en homéopathie vétérinaire a lieu sur deux années, avec une centaine d'heures en commun pour les modules de base. La directrice explique cette contrainte par le nombre encore limité de vétérinaires motivés à participer à cette formation qui inclut pourtant tous types d'animaux. Pour être admis dans cette école, les vétérinaires sont sélectionnés lors d'un entretien, visant à évaluer leurs motivations, leurs attentes et leur choix de l'homéopathie, afin d'évaluer leur « équilibre psychique » (« On va discuter avec lui des attentes qu'il a, de l'homéopathie, pourquoi il veut, qu'est-ce qu'il va faire avec, c'est surtout ça »). L'accessibilité à cette formation vétérinaire rencontre des limites : le coût relativement élevé (seize mille à dix-huit mille francs pour sept cents heures), l'enseignement en dialecte suisse allemand, et la position géographique. Les deux dernières caractéristiques expliquent le nombre plus élevé de vétérinaires suisses allemands par rapport aux suisses romands. Actuellement, l'école compte environ soixante-dix à quatre-vingt personnes, qui font la formation complète en médecine homéopathique humaine sur trois ou quatre ans et entre soixante-dix et cent personnes qui suivent la formation continue (trois-quatre jours intensifs, cours du soir, groupes de supervision, présentation de cas, etc.), une formation continue pour les vétérinaires étant possible depuis 2019 alors qu'auparavant elle était destinée uniquement aux médecins.
La directrice tient à préciser que le recrutement de vétérinaires-enseignants n'a jamais été un problème, contrairement à celui des vétérinaires étudiants. L'objectif de la formation consiste à donner une formation du même niveau que celle de la médecine humaine, afin que les vétérinaires puissent appliquer directement leurs connaissances au domaine vétérinaire. Parmi les modules proposés, on note un module sur la communication avec les propriétaires d'animaux, acteurs centraux dans le diagnostic :

> « Pour qu'ils se rendent compte que ça ne suffit pas d'être un bon communicateur avec l'animal mais qu'il faut être un bon communicateur avec eux parce qu'autrement si vous trouvez que j'ai l'air complètement bizarre, vous n'allez pas me donner les symptômes dont j'ai besoin, les informations dont j'ai besoin. »

Néanmoins, l'objectif de la directrice est bien de contribuer à la professionnalisation des vétérinaires homéopathes. Une des premières étapes a consisté à obtenir la reconnaissance de la formation par Camvet et donc par ricochet par la SVS, ce qui a eu lieu en 2016, après plusieurs années d'attente, sans toutefois provoquer l'augmentation attendue des effectifs (« Moi je m'étais dit que ça apporterait quelque chose, franchement pour le moment, ça n'a pas apporté énormément. On a toujours ce qu'on a, un, deux vétérinaires par cours et puis voilà. »).

Pour attirer plus d'élèves, la directrice a créé des petits modules afin d'offrir une formation minimale avec plus de flexibilité :

> « Visiblement c'est trop ce qu'on a, c'est trop. Enfin c'est-à-dire qu'ils doivent venir pendant trois ans un jour par semaine, c'est énorme, c'est énorme. Ce n'est pas énorme quand on veut apprendre l'homéopathie, mais c'est énorme pour un jeune vétérinaire, même un vétérinaire qui est en pratique. Donc ça, c'est un processus, on est en plein dedans, en fait, où on va faire comme des modules, des petits modules où les vétérinaires peuvent selon leurs intérêts et selon leur temps, commencer par ces modules et les faire avec plus de flexibilité. »

Elle a également l'intention d'offrir des modules exclusivement pour les vétérinaires déjà diplômés en médecine vétérinaire conventionnelle, puisqu'ils montrent une certaine désapprobation d'être avec les non-académiciens :

> « Ils ont l'impression que le niveau va être beaucoup trop bas s'ils sont avec des non-académiciens alors qu'en fait, quand ils viennent dans un cours chez nous et qu'ils voient le niveau en homéopathie, ils se rendent compte qu'en fait : "oh, c'est pas du tout ça". Mais naturellement, il faut surmonter les premières gênes. »

Pour cette directrice, l'enjeu autour de la reconnaissance va au-delà du simple intérêt à la professionnalisation des contenus, mais concerne la formation d'une relève en homéopathie vétérinaire :
« Moi je préfère avoir trois, bon maintenant on en a un-deux par cours, donc si on pouvait doubler ça, je serais déjà contente. Parce que si on avait trois-quatre vétérinaires qui faisaient ça, qui sortaient par année et qui vraiment étaient super bien formés, c'est bon. Ça suffirait vraiment pour la Suisse, pour la relève. »

Pour pallier le manque d'élèves, l'école a été ouverte aux thérapeutes homéopathes qui n'ont pas de formation préalable en médecine vétérinaire, ce qui montre bien les tensions autour de la professionnalisation. Il s'agit d'une opportunité pour assurer une relève homéopathique coûte que coûte, les thérapeutes homéopathes prenant de plus en plus de place sur le marché (« Et puis il y a tous les homéopathes non vétérinaires qui sont sur le marché et puis qui ont du succès avec leur cabinet »). Ces thérapeutes sont aussi plus faciles à recruter, car ils n'ont pas été contraints de passer par de nombreuses années d'études. Ils ont encore l'énergie nécessaire et les ressources financières suffisantes pour suivre cette formation. La directrice leur ouvre donc ses portes, même si elle les voit comme une réelle concurrence aux vétérinaires homéopathes.

Pour les années à venir, elle souhaite intensifier sa démarche dans la reconnaissance institutionnelle de sa formation vétérinaire, par le biais d'une plus grande collaboration avec la SVS, en comptant sur le nouveau président, qui est lui-même vétérinaire homéopathe et acupuncteur, mais aussi chargé de cours des méthodes non-conventionnelles à l'université. Elle y voit une opportunité à saisir pour tenter d'atteindre les universités, afin d'inclure des cours de médecines complémentaires et alternatives dans les cursus de formation vétérinaire classique, au-delà de quelques cours optionnels. Quant à ses relations avec Camvet, elle juge que cette association ne permet pas de promouvoir l'homéopathie à plus large échelle, car elle limite ses contacts à ses seuls membres, ce qui est regrettable selon elle. Tandis que les relations avec l'ESRHU sont inexistantes, elle considère les formations d'homéopathie insuffisantes et promeut avant tout sa propre école.

Les lieux de formations que nous venons de décrire constituent bien des espaces d'autonomisation du segment homéopathique, tenant plus (SHI) ou moins compte (ESRHU) de la singularité de la médecine homéopathique vétérinaire. Toutefois, l'institutionnalisation ne se fait pas dans un mouvement homogène.

Les écoles se développent chacune de leur côté sans mettre en commun leurs ressources, ce qui peut là aussi être considéré comme un indice de concurrence. Malgré tout, nous notons une absence de concurrence forte entre ces écoles, ni même de classement hétéronome qui viendrait sanctionner le prestige des différentes écoles Ainsi, les vétérinaires se trouvent à
choisir selon les coûts qu'auront ces différentes formations sur leurs vies professionnelles mais aussi personnelles. L'essentiel, pour eux, réside dans l'obtention du diplôme de vétérinaire homéopathe pour attester de leur professionnalisation. Leur but est en premier lieu d'accroitre, au niveau personnel, leurs connaissances homéopathiques et, au niveau collectif, de défendre leur professionnalité auprès de leurs collègues non-homéopathes. Leur professionnalité ici sous-entend leur revendication identitaire mais aussi leur autonomie professionnelle et leur hétéronomie par le biais d'une reconnaissance étatique qu'ils n'ont pas encore acquise.

Ces deux lieux de formations ont pour objectif de laisser de côté la figure de l'amateurisme de l'homéopathe, qui persiste en optant pour des formations plus académiques et savantes, grâce à la stratégie de la mise en place du diplôme. Cela rejoint l'étude faite par Carine Ollivier sur les architectes d'intérieur (2012), où elle montre qu'élever le niveau d'entrée, allonger la durée des études et changer le contenu des programmes revient à donner un niveau supérieur au diplôme (Ollivier, 2012, p. 244). De fait, par le biais du diplôme, les vétérinaires homéopathes acquièrent une qualification professionnelle qui leur confère des compétences qui deviennent plus difficiles à remettre en cause, car protégées par un diplôme reconnu par une école. Cela limite la concurrence avec d'autres professionnels qui pratiquent l'homéopathie sans diplôme particulier, ce qui est le cas des deux écoles étudiées ici. En revanche, l'école SHI, par la promotion d'une filière spécifique d'homéopathie vétérinaire, vient d'emblée entrer en concurrence avec l'ESRHU, qui ne se positionne pas sur le marché des qualifications spécifiques à l'homéopathie vétérinaire, et demeure à un niveau plus général d'homéopathie avec des études moins longues.

Nous allons désormais passer aux lieux de formations des vétérinaires français qui, nous le verrons, se sont tournés vers une formation extraterritoriale à travers une école belge. Celle-ci est dirigée par un vétérinaire qui attire par conséquent de nombreux vétérinaires en quête d'un apprentissage homéopathique (formations et congrès).

## 2.4. Le Centre liégeois d'homéopathie, une formation prosélyte pour les vétérinaires français

Pour nos enquêtés français, les écoles d'homéopathies apparaissent comme le lieu privilégié et initial dans leur professionnalisation, à l'instar des vétérinaires suisses. Ainsi, quatre de nos enquêtés ont fréquenté : l'Ecole d'Homéopathie de Midi-Pyrénées, l'Ecole d'Homéopathie Auvergne-Rhône-Alpes, ou encore les formations dispensées par l'un des laboratoires homéopathiques français le plus connu, Boiron. Tandis que six vétérinaires ne
possèdent pas de diplômes homéopathiques, mais ont suivi des cours d'homéopathie dispensés dans les facultés de médecine ou encore au sein de certaines écoles mais qui ne délivraient pas de diplômes aux vétérinaires.

<table><caption>Tableau 1 : Diplômes des vétérinaires homéopathes français</caption><thead><tr><th>Lieux de formations avec diplômes</th><th>CLH</th><th>Ecole d'homéopathie de Midi-Pyrénées</th><th>Ecole d'Homéopathie Auvergne Rhône Alpes</th><th>Boiron</th><th>Formations sans diplômes</th></tr></thead><tbody><tr><th>Nombre de vétérinaires</th><td>4</td><td>1</td><td>1</td><td>1</td><td>6</td></tr></tbody></table>

Source : Auteure

Néanmoins, c'est une école d'homéopathie non établie en France qui est considérée comme la plus réputée parmi nos enquêtés : le Centre Liégeois d'Homéopathie. Parmi les vétérinaires rencontrés, quatre d'entre eux se sont formés au sein de cette école. Au-delà de la formation initiale, elle représente également un point de rassemblement clé pour beaucoup de vétérinaires homéopathes, parce qu'elle organise des congrès. La réputation de l'école auprès des vétérinaires français provient de l'ancien directeur qui s'est formé non seulement en Belgique mais aussi en France et qui a alors noué de nombreux contacts avec les homéopathes français plutôt que les homéopathes suisses<fnref n="46" />.

En 1978, une première école d'homéopathie, dirigée par le médecin Pierre Clerckx, apparait à Liège, connue sous le nom de la Société Liégeoise d'étude des thérapeutiques (SLET), qui accueillait principalement des médecins. Principalement pluraliste et éclectique, cette école va donner lieu à la formation d'un groupe de médecins dirigé par un vétérinaire, lui-même élève et ensuite enseignant, qui souhaite orienter la formation homéopathique dans une voie différente, l'homéopathie uniciste. Ce sous-groupe s'est vu exclu et le vétérinaire s'est fait licencier en 1980 pour désaccord. En 1981, ces minoritaires fondent une nouvelle école et désignent le vétérinaire comme le directeur. Ce dernier, par son profil charismatique, va alors jouer un rôle clé et décisif dans la réputation de cette école au sein du monde homéopathique francophone, notamment dans le monde des vétérinaires qui peuvent désormais s'adresser et

<footnote n="46">⁴⁶ Une seule de nos enquêtés suisses mentionne cette école dont elle a eu la connaissance en entendant parler un vétérinaire homéopathe français lors d'une émission de radio</footnote>
s'identifier à un vétérinaire homéopathe. Son objectif consistait à faire progresser cette thérapeutique, à laquelle il dédie tout son temps.

## ENCADRÉ 9 : PORTRAIT DU VETERINAIRE FONDATEUR DU CLH

Ce vétérinaire représente à lui-seul une des formes de domination étudiées par Max Weber, celle de la légitimité charismatique qui résulte du prestige social, obtenu grâce à son école et à sa dévotion à la cause de l'homéopathie :

> « On a le droit de me prendre pour un fou. C'est votre droit mais moi j'ai le droit en face de vous, de dire que vous avez devant vous le gars qui fait avancer l'homéopathie pour le moment. Et quand, à un moment donné, vous arrivez trop haut, vous êtes tout seul. »

L'ensemble de son parcours professionnel est marqué par sa volonté, non pas de faire reconnaitre l'homéopathie sur le plan institutionnel, mais de la faire progresser coûte que coûte, grâce à son propre travail. La réputation de l'école est donc bel et bien liée à son fondateur et non à son institution en tant que telle.

### Un vétérinaire engagé dès ses débuts

Né en 1950 en Belgique, il vient d'une famille modeste qui ne travaille pas dans des métiers en rapport avec les animaux, avec notamment un père qui était chef mécanicien, et une mère garde-malade. Mais il avait en tête de devenir vétérinaire depuis ses huit ans même si, par la suite, il désirait devenir fermier, mais ses parents n'avaient pas les ressources financières suffisantes pour l'installer. De fait, il s'est tourné vers le métier de vétérinaire, car il avait les capacités intellectuelles pour y parvenir.

Il obtient son diplôme de médecine vétérinaire à Bruxelles en 1975 et s'installe en 1978 en créant son propre cabinet dans une maison dont il a hérité. S'installer comme vétérinaire était donc moins coûteux que de devenir paysan. Cette même année, il commence sa formation en homéopathie au sein de deux écoles pluralistes, qui formaient principalement des médecins : l'une en Belgique (SLET) et l'autre à Paris. En 1980, il devient enseignant à la Société liégeoise d'études thérapeutiques (SLET) où il reste seulement trois mois puisqu'il se fait licencier pour désaccord, évènement qui l'incite à créer le Centre liégeois d'homéopathie (CLH), sous l'impulsion des autres enseignants :

> « Il y a vingt-huit mecs qui se lèvent dans la salle et qui me suivent. Et quand on est dans le hall, ils me disent : "bon t'as foutu le souk, maintenant tu nous crées une école". Donc je me suis retrouvé à trente et un ans à créer mon école. »

Et il ajoute :

> « C'est parce que les vingt-huit autres sont sortis du groupe et m'ont dit : "c'est toi qui dois nous faire quelque chose maintenant [...] Manifestement, toi tu as déjà les contacts un peu partout et tu as déjà une sacrée avance sur nous. Crée-nous une école". »

Il dirige l'école jusqu'en 2018, année qui marque son « divorce difficile » avec sa propre école. D'ailleurs, il compare son intérêt et son travail pour l'homéopathie à une ascension au sommet de l'Everest qu'il termine seul :

> « J'ai quitté l'école pour ça, on voulait plus m'aider, je pouvais encore faire les corvées administratives et des tas de trucs, mais ils ne voulaient plus monter parce que les autres écoles ne voulaient plus suivre la nôtre qui arrivait trop haut. Et mes profs, ils voulaient plus suivre, alors j'ai dit : "vous vous démerdez, moi je quitte le bateau". C'est-à-dire qu'on me mettait des
bâtons dans les roues quand je voulais monter plus haut finalement. C'est pour ça, j'ai dit :
"j'arrête, je stoppe". »

Il reste toujours très actif, autant dans la promotion de l'homéopathie que dans le maintien de sa clientèle, et ne souhaite pas se mettre à la retraite. S'il a pu, durant toute sa vie, se consacrer principalement à cette école, il le doit à son épouse qui s'est occupée de la charge familiale et des à-côtés administratifs. Sa passion pour l'homéopathie, outre la charge de travail, lui a valu des ennuis de santé, puisqu'il a été victime d'un infarctus à l'âge de quarante-quatre ans. Ce traumatisme n'a toutefois occasionné aucune rupture biographique, puisqu'il a continué à mener la même vie. A l'âge de soixante-huit ans, il déclare travailler au moins soixante-dix heures par semaine, dont trente heures de clientèle.

Une vie dédiée à l'homéopathie

Il s'est tourné vers l'homéopathie lors de ses remplacements, entre l'obtention de son diplôme et l'ouverture de son cabinet, car il ne trouvait aucune « satisfaction intellectuelle » dans les comportements médicaux de l'époque. C'était avant tout un vétérinaire pour petits animaux, et maintenant sa pratique s'est orientée davantage sur les chevaux et les vaches.

S'orienter vers l'homéopathie lui ouvre alors d'autres horizons et d'autres ambitions, qui vont lui garantir une satisfaction grandissante dans sa pratique quotidienne. Se contenter de soigner aux antibiotiques et à la cortisone devenait inenvisageable pour les années de pratique qui l'attendaient, ce qui explique sa bifurcation précoce.

Très rapidement, son implication pour cette médecine complémentaire et alternative prend une place essentielle dans sa sphère professionnelle, au niveau de la recherche et de la clinique. L'homéopathie, sans distinction entre homéopathie humaine et homéopathie vétérinaire, n'est pas seulement devenue une autre manière de soigner pour ce vétérinaire, mais plutôt une lutte intellectuelle pour qu'elle progresse et devienne une médecine à part entière, et plus généralement « l'œuvre de sa vie ». Il y dédie de nombreux ouvrages qui retracent de façon diachronique l'histoire de la spécialité, et développe son propre logiciel de répertorisation, Novomeo. Ainsi, il émane de cette personne une certaine prétention et une volonté de totalisation, avec son entreprise de réécriture de l'ensemble de l'histoire de cette thérapie en quatre tomes. Pour cela, il a lu « l'ensemble des ouvrages concernant la doctrine homéopathique », mais considère ce terme comme trop « sectaire », il lui préfère celui de « grammaire ». Pour diffuser sa vision de la discipline, il effectue de nombreuses conférences dans plusieurs pays (Espagne, Québec, Etats-Unis, Italie, Suisse, Russie) pour promouvoir son savoir homéopathique et sa propre expertise :

« C'est à la fois aider les autres, mais si vous n'enseignez pas, vous n'enrichissez pas votre pensée parce que quand les autres vous interrogent, vous demandent de parler, au fur et à mesure que vous leur expliquez, en expliquant vous découvrez des choses qui sont là et que vous n'aviez pas estimé correctement ou ça ouvre une porte à laquelle vous n'aviez pas pensé. »

Le directeur de l'Ecole se montre particulièrement fier d'avoir su attirer les médecins alors qu'il était vétérinaire et d'assurer une formation élitiste de haut niveau, destinée uniquement aux professionnels de la médecine déjà détenteurs d'un diplôme, et ne faisant pas de différences entre médecine humaine et vétérinaire. Il était en effet rare de voir à cette époque des vétérinaires pratiquer l'homéopathie, et encore plus rare de prendre la tête d'une école accueillant des spécialistes de médecine humaine. Au début, les vétérinaires représentaient à peu près entre 5 à 6% des élèves, pour finalement atteindre 50% à la fin. Actuellement, un élève
sur trois<fnref n="47" /> est désormais un vétérinaire, et ce sont surtout des vétérinaires ruraux en raison des contrôles de plus en plus fréquents des résidus médicamenteux. De plus, il tient à faire remarquer que c'est l'une des seules écoles qui possèdent un nombre aussi élevé de vétérinaires, alors même qu'il n'y a pas de branches spécifiques pour eux. Il ne parvient pas à donner une explication à ce phénomène, si ce n'est que lui-même est vétérinaire. Cette école s'adresse donc à l'ensemble des professionnels de santé, notamment les médecins, les vétérinaires, les sage-femmes, les pharmaciens, qui ont déjà leurs diplômes. Chaque année, vingt-cinq à trente élèves sont nouveaux et viennent de plusieurs pays. Parfois, l'institution de formation accepte les étudiants de médecine humaine ou vétérinaire qui sont en dernière année d'étude. La direction fait parfois quelques exceptions, mais très rarement. Il résume ainsi son état d'esprit et sa volonté de créer une école et des formations qu'il qualifie d'exigeantes, au prix parfois d'une réputation d'intransigeance :

> « Alors pour avoir des gens dans le trou du cul du monde qui doivent prendre un avion, un train et un bus pour y arriver, il faut vachement que l'enseignement soit de très haut niveau, parce qu'autrement, on ne se déplacerait pas pour venir étudier l'homéopathie. Ça a été la légion étrangère ou les para-commandos de l'homéopathie. Et ça m'a valu une réputation de type sectaire et intransigeant, etc. Mais je pense que c'est un prix à payer, si on n'avait pas un comportement élitiste, non pas d'un point de vue social mais d'un point de vue scientifique, l'école n'était pas viable. »

Nous observons ici un paradoxe qui consiste à fonder la professionnalité des vétérinaires homéopathes sur des diplômes conventionnels préalables, tout en cherchant à assurer la pérennité de la « vraie » homéopathie par le déploiement d'un certain prosélytisme. De plus, n'étant désormais plus le directeur de cette école, il demeure perplexe face à son évolution dans les années à venir. Cette attitude constitue l'une des spécificités même du charisme à accepter difficilement de faire évoluer l'école sans la présence du fondateur. Il utilise la métaphore suivante pour traduire son état d'esprit :

> « J'étais la locomotive du CLH et ils ont, pour différentes raisons, voulu se débarrasser de la locomotive. Voilà, les wagons roulent toujours mais il y a plus de locomotive donc j'espère que l'école ne va pas disparaitre, mais elle va se retrouver au même niveau que n'importe quelle autre école. C'est des wagons luxueux qui se sont arrêtés dans une gare et qui ne fonctionneront plus. »

Même si cette école s'adresse à l'ensemble des professionnels, le nombre de vétérinaires qui s'y forment laisse à penser que les enseignements donnés en homéopathie vétérinaire sont plus facilement applicables. Malgré la non-différenciation entre homéopathie humaine et

<footnote n="47">⁴⁷ Ce vétérinaire n'a pas su nous donner les chiffres exacts du nombre de vétérinaires inscrits ces dernières années si ce n'est leur augmentation progressive.</footnote>
vétérinaire, la réputation de cette école semble encore intacte, mais elle peut être ébranlée avec
le retrait du fondateur.

<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>Schéma 3 : Espace des écoles en Suisse et en France</figcaption></figure>

Source : Auteure

Ainsi, dans cette quête de reconnaissance et de légitimation d'une pratique minoritaire, les vétérinaires homéopathes suisses et français empruntent une voie parallèle à la formation dite classique, par la création de structures associatives dont nous avons détaillé les différentes caractéristiques et les différents positionnements. Par ce biais, ils peuvent se soustraire aux normes du segment dominant, tout en évoluant dans leur travail de reconnaissance qui se fait à un degré plus avancé en Suisse qu'en France. De manière générale, si l'alliance entre les termes associations et professionnalisation ne sont pas toujours allés de soi (Ughetto & Combes, 2008), désormais les associations font aussi preuve de professionnalisation, et s'éloignent du sens classique de fermeture du marché du travail pour les groupes professionnels (Paradeise, 1988). Néanmoins, il faut souligner que les associations pour les vétérinaires alternatifs demeurent encore rares, excepté celles mentionnés jusqu'ici.
Les processus de professionnalisation des vétérinaires homéopathes que nous venons de décrire mettent en exergue notamment la professionnalité défendue par ces vétérinaires. Cela signifie que ceux-ci revendiquent leur propre expertise professionnelle, qui passe par la défense d'un savoir ou d'un savoir-faire précis à travers leur pratique quotidienne, qui est plus ou moins reconnue. Certains décident de choisir la voie la plus classique, par l'obtention d'un diplôme certifiant ce savoir, ce qui leur confère la possibilité d'exercer de manière, disons plus formelle. D'autres, au contraire, n'envisagent pas le diplôme comme une nécessité absolue dans la reconnaissance de leur expertise professionnelle, considérant leur diplôme initial de vétérinaire comme suffisant, lorsqu'ils y adjoignent les conférences, les congrès, les séminaires. Ainsi, cette professionnalité revendiquée dépend en grande partie des processus d'individualisation des acteurs propres à ce sous-segment, donnant lieu à diverses définitions de leur pratique quotidienne.

Enfin, un aspect sous-jacent de ces diverses voies de professionnalisation mérite notre attention, celui de la fragilité de l'institutionnalisation. En effet, institutionnaliser une pratique minoritaire se révèle être un processus délicat, jamais assuré notamment en termes d'effectifs. Chaque école ou association mentionnée dans cette partie pointe du doigt la difficulté de recruter des vétérinaires, que ce soit pour des raisons de formations longues et coûteuses, des raisons géographiques (trouver une école proche de chez soi n'est pas chose aisée), ou encore pour des raisons de disponibilité (encore faut-il que les vétérinaires puissent dégager suffisamment de temps pour se former sur une pratique dite minoritaire). L'ensemble de ces arguments mis en avant dans les entretiens montrent que la consolidation de ce sous-segment est loin d'être aboutie, et demeure encore sur le chemin de la construction. Ce constat nous amène à penser que cette médecine homéopathique, qui pourtant semble ancrée dans nos sociétés, progresse péniblement et pourrait même régresser faute d'effectifs suffisants.
<figure><img src="image_15.png" /></figure>
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Conclusion

Cette première partie a pour visée d'aborder sociologiquement les fondements de ce que nous considérons comme étant le sous-segment professionnel. Pour cela, nous sommes revenus dans le premier chapitre sur l'évolution socio-historique de la pratique homéopathique, ce qui a mis en exergue deux éléments : d'une part, les nombreuses fluctuations qu'a connues cette pratique selon le contexte social et culturel, entre intégration parmi les autres médecines et mise à la marge face à la position hégémonique de la médecine orthodoxe. En effet, cette dernière a laissé peu de places aux médecines dites complémentaires et alternatives et ce, y compris dans le domaine vétérinaire. Le segment des vétérinaires allopathes veut maitriser et garder la mainmise sur leur propre segment, en refusant l'intégration de ces médecines non scientifiques à leur sens. La pratique homéopathique dans ce domaine encore peu connu a été l'objet et est encore l'objet de nombreuses controverses. De plus, ce rappel historique a fait ressortir les enjeux professionnels auxquels sont confrontés les vétérinaires homéopathes, en quête à la fois d'une intégration et d'une reconnaissance par la profession vétérinaire. Le processus de marginalisation qu'expérimente très fréquemment l'ensemble des thérapeutes homéopathes met dès lors en évidence que la professionnalité revendiquée par nos enquêtés s'avère difficile et constitue encore à l'heure actuelle un challenge pour eux.

Ces luttes juridictionnelles auxquelles sont confrontés les vétérinaires homéopathes ne constituent pas en soi un cas isolé au sein de la sociologie des professions. Chaque profession s'est livrée à une « bataille » pour faire face à d'autres professions et pouvoir se faire reconnaitre en tant que telle, en particulier par le pouvoir étatique, leur conférant une protection à travers une réglementation étatique et juridique. De ces luttes ressortent des gagnants et des perdants, les premiers obtiennent la reconnaissance tant espérée, tandis que les seconds continuent de tracer leurs voies pour l'obtenir. Le cas du sous-segment des vétérinaires homéopathes s'inscrit dans cette seconde configuration. Ils poursuivent leur travail de reconnaissance, tout en devant affronter les professionnels de la médecine orthodoxe, qui ne leur laisse que très peu de répit.

Pour identifier ces luttes, il était donc impératif que nous revenions dans le premier chapitre sur les acteurs qui luttent, les raisons mais aussi les stratégies concurrentielles qui viennent remodeler les juridictions de chaque segment (Ollivier, 2016). Si Andrew Abbott (1988) montre sans détour et avec une certaine évidence que ce sont des groupes, des collectifs qui s'affrontent, la formation de ceux-ci ne va pas forcément de soi. En effet, nous avons pu montrer que l'existence même de ces collectifs, dans le cas des vétérinaires homéopathes,
n'était pas aussi évidente. Ils ont dû se créer collectivement, supposant des ressources nécessaires à leur émergence, alors même que le segment des vétérinaires allopathes parvenait déjà à agir en tant que collectif grâce à leur organisation et leur protection préalables. Même si leur union s'est vue fragilisée par l'intervention d'autres acteurs ayant recours entre autres aux médecines complémentaires et alternatives. Ainsi, notre premier chapitre met en exergue ces luttes juridictionnelles, à travers l'émergence et l'apparition des vétérinaires homéopathes.

Pour poursuivre l'analyse de ces dynamiques professionnelles, nous nous sommes concentrées dans le second chapitre sur le mouvement d'institutionnalisation de ce sous-segment, à partir des années 1960, qui marquent une nouvelle étape grâce à une réémergence des médecines complémentaires et alternatives. A travers les expériences professionnelles de nos enquêtés, nous avons ainsi pu montrer les voies empruntées pour accroitre leur reconnaissance auprès de leurs pairs, mais aussi auprès de leurs clients. Pour cela, la création de cadres collectifs, notamment par la constitution d'institutions de formation et d'associations, agit comme un levier de reconnaissance, d'une part, à travers la garantie de leurs compétences et, d'autre part, par la transmission du savoir homéopathique. Si, en France, les vétérinaires homéopathes parviennent à avoir du succès dans leur entreprise de formations homéopathiques auprès des éleveurs, cela ne leur permet pas une reconnaissance étatique, bien au contraire. Ils préfèrent alors s'autonomiser des cadres conventionnels de leur groupe professionnel, pour militer auprès d'acteurs réceptifs à leur logique professionnelle. Quant à la Suisse, l'intégration comme section des médecines complémentaires et alternatives au sein de l'association nationale qui chapeaute l'ensemble de la profession vétérinaire, la SVS, montre une forme d'institutionnalisation, mêlant contrôle et reconnaissance, puisque les médecines complémentaires et alternatives ont dû se conformer aux règles de toutes les autres sections, ce qui semble encore insuffisant pour l'intégrer pleinement dans les pratiques professionnelles quotidiennes et les fait demeurer à la marge. Dans les deux pays, il est encore difficile pour les vétérinaires homéopathes d'être reconnus autrement que comme un segment minoritaire au sein de leur profession. Ainsi, la construction de ce sous-segment se présente comme inachevée, dans le sens où, sans la reconnaissance professionnelle de leurs pairs, les vétérinaires homéopathes ne pourront terminer la délimitation de leur propre territoire professionnel. Ainsi, leur reconnaissance passe avant tout par la défense de leur place au sein de la profession vétérinaire. Ils travaillent dès lors à une reconnaissance « *pour soi* » à défaut d'obtenir une reconnaissance « *en soi* » venant de l'extérieur. Au-delà de cet enjeu de reconnaissance, nous avons pu montrer la prise de conscience collective de ce sous-segment et avons pu identifier les mécanismes d'actions, à travers la mise en commun de ressources qui conduisent à une
transmission des savoirs, et ainsi à une reproduction de ce sous-segment. En ce sens, ce sous-segment devient une entité identifiable qui leur permet d'agir collectivement à travers, par exemple, la création de leurs associations. Même si leur objectif de reconnaissance demeure en suspens, les vétérinaires homéopathes se sont employés à faire reconnaitre leur activité professionnelle auprès d'autres auditaires, notamment les clients, amenant à un processus de décentralisation de leur reconnaissance, puisqu'elle n'est pas étatique. Pour cela, les vétérinaires se doivent de gagner leur confiance, grâce notamment à des dispositifs historiques reconnus par la sociologie des professions, tels que les formations et les diplômes dans notre cas (Paradeise, 2016). Ainsi, comme le souligne Catherine Paradeise, nous passons d'une régulation d'une « économie de la quantité » à une « économie de la qualité », reposant sur les compétences et connaissances des professionnels (Ibid., 2016, p. 206).
<figure><img src="image_17.png" /></figure>
## Partie II - Exercer l'homéopathie vétérinaire : au-delà d'une bifurcation biographique ou professionnelle, une carrière homéopathique ?
Introduction

Dans cette seconde partie, nous nous consacrons dans un premier temps à l'étude des séquences « bifurcatives » au sein des parcours biographiques de nos enquêtés, qui demeurent souvent des « boites noires » (De Coninck & Godard, 1990, p. 36). Mettre la focale sur les différents types de bifurcations de nos enquêtés contribue à mettre en évidence les diverses causalités ou successions d'étapes survenues dans la vie personnelle ou professionnelle de nos enquêtés, qui les ont engagés à s'orienter vers cette pratique considérée comme minoritaire au sein de la profession vétérinaire. Nous tentons alors de donner des éléments de réponses à la problématique suivante, qui nous sert de fil conducteur tout au long de cette partie : pourquoi des vétérinaires décident-ils, à un moment donné de leur trajectoire, de s'orienter vers la pratique homéopathique vétérinaire, au sein d'un domaine de santé connu pour être conventionnel ? Cette question, certes générale, pointe un enjeu sensible au sein de la profession vétérinaire concernant l'orientation de certains professionnels de santé vétérinaire. Ainsi, se pencher plus précisément sur les trajectoires de nos enquêtés permet de repérer, dans leurs parcours de vie, l'évènement ou les faisceaux d'évènements qui les ont conduits à se tourner vers cette pratique homéopathique. Dès lors, d'autres questionnements sont soulevés : un seul évènement suffit-il à provoquer un tel virage ou au contraire, faut-il une succession d'évènements pour occasionner cette bifurcation ? Cette dernière est-elle irréversible ? Cette orientation vers la pratique homéopathique est-elle volontaire et pérenne ? Quels sont les liens entre le moment où l'interviewé entrevoit la possibilité de s'orienter vers un nouveau mode d'exercice et celui où cela se concrétise ? Dans tous les cas, l'évènement demeure ici l'élément central pour saisir les bifurcations, mais aussi le sens et l'importance que les acteurs lui donnent. Pour certains, l'évènement vécu résulte d'un pur hasard. Mais en sociologie, nous essayons de redonner de l'épaisseur au hasard en le recontextualisant ; c'est là qu'intervient notre rôle, afin d'identifier les différentes causalités liées aux bifurcations, ainsi que de classifier à minima les types d'évènements « marquants », soit vécus et énoncés par nos enquêtés, soit que nous avons nous-même identifiés comme tels. C'est grâce à la mise en relation entre ces évènements « marquants » dans le parcours de vie de nos enquêtés, et leur bifurcation vers la pratique homéopathique, que nous sommes plus à même de comprendre leur orientation. Ces évènements apparaissent ainsi comme des révélateurs privilégiés du sens donné par nos enquêtés à leur bifurcation. Pour cela, nous nous appuyons sur l'ensemble de nos entretiens, dans lesquels nos enquêtés retracent leur parcours de vie ou leur « récits de vie » (Bertaux,
1997), que ce soit depuis leur enfance ou leurs études, nous donnant accès à un matériel biographique suffisant pour repérer ces évènements « marquants » et déduire des bifurcations qui en émanent. Concernant notre matériel biographique, il s'avère être de deux ordres : d'une part, nous possédons des données factuelles sur les parcours de vie de nos enquêtés, avec des dates et des faits précis ; d'autre part, nous nous intéressons aux mises en récit que les interviewés font de leurs parcours personnels et professionnels, qui contribuent à rendre intelligible leur « autre » orientation professionnelle. Toutefois, ces mises en récit apparaissent moins précises, avec des reconstructions a posteriori, et des enchainements parfois peu ordonnés temporellement dans leur parcours (Bourdieu, 1986). Au-delà de l'analyse des différents types de bifurcations, qui sont de l'ordre de quatre, nous montrons que se dessinent deux sous-groupes parmi nos enquêtés. D'une part, ceux qui bifurquent complètement en abandonnant le côté conventionnel de leur profession. Nous nommons ces bifurcations, les bifurcations radicales. D'autre part, ceux qui expérimentent une bifurcation plus « douce », en alliant la pratique conventionnelle et la pratique homéopathique dans l'exercice quotidien de leur profession. Nous désignons ces bifurcations comme étant les bifurcations « progressives ». Ces deux sous-groupes comportent des différenciations internes que nous exposons au cours de l'étude même de leurs trajectoires.

Les parcours de vie jonchés d'évènements « marquants », « significatifs » ou « biographiques » (Leclerc-Olive, 1997) paraissent indissociables de la trajectoire sociale des individus, afin de mieux cerner leurs actes et leurs choix mais aussi leur « placement » ou « déplacement » dans un espace social (Bourdieu, 1986). C'est pourquoi, avoir une vue d'ensemble des étapes successives rencontrées par nos enquêtés, jusqu'à leur bifurcation vers l'homéopathie, prend tout son sens dans l'analyse plus globale et approfondie non seulement des trajectoires sociales, mais aussi des dispositions biographiques de nos enquêtés. Cette analyse plus fine de ces dernières constitue notre quatrième chapitre, et permet d'établir un rapport pertinent entre l'étude des bifurcations et des dispositions de nos enquêtés, dans le but d'appréhender au mieux leur orientation vers la pratique homéopathique. Il s'agit ici de s'interroger sur le sens même de leur bifurcation. Ce chapitre met alors en évidence une certaine hétérogénéité et une pluralité des dispositions qui façonnent nos enquêtés et qui surviennent aussi en dehors de la sphère familiale, comme l'affirme Bernard Lahire :

> « La faible probabilité statistique des profils consonants s'explique en grande partie par les conditions de socialisation et d'action dans des sociétés hautement différenciées, caractérisées par une forte concurrence entre les différentes instances socialisatrices, par de multiples petites mobilités sociales et culturelles intergénérationnelles ou intra générationnelles, et par de multiples contacts et frottement des membres de ces sociétés
avec des cadres, des normes et des principes socialisateurs culturellement hétérogènes. »
(Lahire, 2004, p. 213).

Nous nous posons alors la question de savoir si cela devient la norme pour les vétérinaires de s'orienter vers une spécialité minoritaire, au sein d'une profession régulée par son recours aux remèdes dits conventionnels, parmi lesquels principalement les antibiotiques et les anti-inflammatoires. Ou, au contraire, cela parait sociologiquement plus probable qu'ils soient considérés comme des déviants par l'utilisation de l'homéopathie comme l'entend Howard Becker, c'est-à-dire par la transgression de certaines normes propres au groupe professionnel (Becker, 1985). Les dispositions sociales de nos enquêtés révèlent alors que ces vétérinaires peuvent être considérés, à certains égards, comme des « déviants » par rapport aux vétérinaires plus conventionnels de par notamment leur trajectoire sociale.

Le chapitre cinq prolonge l'analyse, en s'attardant cette fois-ci sur la carrière des vétérinaires qui s'engagent dans la pratique homéopathique et qui partagent « un ensemble d'idées et de points de vue sur le monde social et sur la manière de s'y adapter, ainsi qu'un ensemble d'activités routinières fondées sur ces points de vue » (Becker, 1985, p. 61). Ainsi, pour cette étude, nous prenons « pour objet la dialectique entre ce qui est régulier et récurrent d'un côté, et ce qui est unique de l'autre » (Hughes, 1996, p. 176). Au même titre que Audrey Petit, qui a consacré une grande partie de sa thèse sur la médecine et les carrières des professionnels de la douleur. Elle justifie ce choix d'analyse par « le fait que l'exercice de cette pratique médicale ne va pas de soi et qu'elle ne s'inscrit pas dans le sérail de la biomédecine » (Petit, 2014, p. 222). Ainsi, par cette entrée sur les trajectoires, nous saisissons à notre tour les étapes par lesquelles les vétérinaires s'engagent dans cette spécialisation minoritaire, ce qui contribue à approfondir l'analyse de la construction de cette spécialité. Enfin, cela nous permet de comprendre sa durabilité, ou au contraire son caractère plus momentané au sein de la pratique majoritaire.
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# Chapitre 3 - Les « ingrédients bifurcatifs » dans les parcours biographiques des vétérinaires homéopathes

Appréhender l'orientation des vétérinaires vers la pratique homéopathique par le truchement de l'étude des bifurcations de divers ordres constitue la première base de notre étude, afin de donner de la consistance à leurs « choix », et de saisir le sens donné et les enjeux à ces virages professionnels, comme Catherine Negroni le précise :

> « Le sens de l'évènement n'est interprétable qu'à l'intérieur d'une biographie particulière, elle-même inscrite dans un plan de sens à géométrie variable défini par des conditions objectives de contexte où les évènements surviennent et déclenchent la réinterprétation du sens, imprimant une direction au devenir de la trajectoire. » (Negroni, 2005, p. 311).

Ainsi, nous mettons la focale ici sur les quatre types de bifurcations repérés chez nos enquêtés, à partir d'éléments déclencheurs vécus par nos enquêtés, ou à travers leurs réseaux de sociabilités ou épreuves individuelles, qui apparaissent comme les points de départ de leur nouvelle orientation. Néanmoins, nous verrons que ces quatre types ne sont pas étanches à la formation sous-jacente de deux autres sous-groupes, qui se dessinent au creux de ces diverses configurations, entre les vétérinaires qui ont entrepris une bifurcation plus radicale, et ceux qui ont opté pour des bifurcations plus progressives. Nous montrerons également que les orientations entamées dès la fin de leurs études vétérinaires ou au contraire après un certain laps de temps s'avèrent également liées aux différents profils de nos enquêtés.

## 1. Penser les parcours biographiques comme porte d'accès aux indices bifurcatifs

Appréhender la démarche biographique perçue selon Jean-Claude Passeron comme une « visée utopique d'exhaustivité qui fonde son impression de compréhension dans l'illusion d'immédiateté » (Passeron, 1990, p. 5) nécessite d'approfondir en particulier les « formes d'intelligibilité sociologiques », afin d'analyser des données biographiques (De Coninck & Godard, 1990, p. 26). Ces auteurs entendent par-là s'intéresser en particulier aux « formes temporelles de causalité », dont la première forme constitue la dimension temporelle. Effectivement, saisir les biographies des personnes rencontrées implique de considérer les « récits de vie » comme un enchainement de séquences d'évènements qui façonnent la trajectoire sociale, ou comme le décrit Daniel Bertaux :
« Parce qu’un récit de vie raconte l’histoire d’une vie, il est structuré autour d’une succession temporelle d’évènements [terme en italique dans la version originale] et de situations [terme en italique dans la version originale] qui en résultent ; cette suite en constitue en quelque sorte la colonne vertébrale. » (Bertaux, 1997, p. 33).

Justement, cette « colonne vertébrale » forme la trajectoire sociale ponctuée d’évènements qui dirigeront cette trajectoire vers d’autres destinées ; elle se transformera alors en une ligne dotée de diverses ramifications plutôt qu’en une ligne continue, comme la notion de « trajectoire » laisse à penser. De plus, la dimension de causalité demeure fondamentale pour saisir les dynamiques biographiques dont il faut extraire deux causes : les causes structurelles qui dépendent d’évènements extérieurs à l’individu (accidents, perte d’emploi, crise, etc.), et les causes individuelles qui émanent directement de l’individu par ses choix volontaires ou contraints (Hélardot, 2009). Quels que soient les évènements rencontrés par les individus, les enquêtés ont tendance à « reconstruire » leur trajectoire a posteriori, en mettant en avant une certaine cohérence dans leur choix, que Daniel Bertaux nomme l’ « idéologie biographique » (Bertaux, 1976), ou que Jean Peneff appelle « mythe » (Peneff, 1988), ou encore que Pierre Bourdieu désigne comme l’ « illusion biographique », qu’il résume comme suit : « Cette inclination à se faire l’idéologue de sa propre vie en sélectionnant, en fonction d’une intention globale, certains évènements significatifs [terme en italique dans la version originale] et en établissant entre eux des connexions propres à leur donner cohérence [...]. » (Bourdieu, 1986, p. 69). Cette cohérence se retrouve fréquemment chez nos vétérinaires homéopathes, qui souhaitent montrer leur orientation vers une nouvelle thérapeutique comme quelque chose de logique, qui va de soi. Néanmoins, les parcours biographiques, quels qu’ils soient, ne résultent pas qu’en partie du fruit du hasard ou de la logique, mais ils sont aussi à mettre en relation avec les dispositions et positions sociales des individus, comme nous le verrons dans le quatrième chapitre et comme tend à le démontrer Pierre Bourdieu. Effectivement, dans son étude, il met en avant les liens étroits entre, d’une part, la trajectoire sociale d’un agent et d’autre part, ses dispositions sociales :

« Le passage d'une trajectoire à une autre dépend souvent d'évènements collectifs – guerres, crises, etc. – ou individuels – rencontre, liaisons, protections, etc. – que l'on décrit communément comme des hasards (heureux ou malheureux), bien qu'ils dépendent eux-mêmes statistiquement de la position et des dispositions de ceux à qui ils arrivent. » (Bourdieu, 1979, pp. 122-123).

Dans notre cas, il s’agit de mettre la focale dans un premier temps sur leurs parcours biographiques, et d’identifier les séquences d’évènements afin d’appréhender quand, comment, et par quels réseaux de sociabilités ou épreuves individuelles nos enquêtés s’orientent vers cette
thérapeutique. Ces séquences d'évènements peuvent être vues également comme des « points de contacts » entre les individus et la structure sociale, qui selon Jean-François Guillaume, Christian Lalive d'Epinay et Laurence Thomsin sont au nombre de deux :

> « Le premier se rapporte aux organisations concrètes (familles, entreprises, établissements scolaires, etc.), qui se présentent comme autant d'espaces de médiation et de négociation des déterminants structurels (par exemple ceux liés au marché du travail), tout en constituant des champs d'expériences pour les personnes [...]. Le second concerne les évènements ou les ruptures intervenant dans les parcours de vie individuels. » (Guillaume et al, 2005, p. 205).

Dans notre cas, si l'orientation des vétérinaires homéopathes vers le métier de vétérinaire peut trouver son explication lors de leur socialisation primaire, il semblerait que leur orientation vers une nouvelle manière de soigner découle en partie du second « point de contact » énoncé ci-dessus, qui correspond à la socialisation secondaire de ces professionnels, c'est-à-dire à leur entrée dans la sphère professionnelle, ou bien à un évènement qui survient après leur entrée dans la profession.

En outre, dans leurs discours biographiques, les vétérinaires pointent eux-mêmes les évènements déclencheurs qui expliqueraient, de leur point de vue, leur orientation vers une nouvelle pratique médicale. Par conséquent, nous n'allons pas procéder à un découpage de l'ensemble des séquences d'évènements dans le parcours de vie de nos vétérinaires homéopathes. Mais nous allons plutôt nous intéresser aux évènements qu'ils relatent comme des moments capitaux et qui forment des « turning points » dans leur vie (Hughes, 1958, 1996). Ainsi, leurs parcours de vie affichent des moments de transition qui marquent le passage d'une séquence à une autre, comme le mentionne Andrew Abbott, qui revient sur cette notion de « turning point » : « Les trajectoires sont des séquences interreliées et interdépendantes, d'évènements dans les différentes sphères de la vie. Les transitions sont tantôt des étapes à l'intérieur de trajectoires régulières, tantôt des changements radicaux. » (Abbott, 2009, p. 191). Et il ajoute :

> « Les turning points [terme en italique dans la version originale] donnent lieu à des conséquences plus importantes que les trajectoires, précisément parce qu'ils génèrent des changements de direction ou de régime, et qu'ils le font de manière déterminante. Nous avons tendance à penser ces turning points [terme en italique dans la version originale] comme « abrupts » et « chaotiques », et d'ailleurs ils nous apparaissent comme turning points [terme en italique dans la version originale] parce qu'il se présentent comme des irrégularités dans ce qui était jusque-là une trajectoire ou un régime stable. » (Abbott, 2009, p. 197).

Il parait alors évident que ces « turning points » amènent à des séquences nouvelles au cours du cycle d'une vie et marquent un « avant » et un « après ». Par conséquent, ils peuvent
être perçus comme des bifurcations, qui peuvent prendre plusieurs formes et peuvent être définies dans un premier temps comme suit : « *Une bifurcation, à l'échelle biographique, peut être définie comme une modification soudaine, imprévue et durable de la situation personnelle et des perspectives de vie, concernant une ou plusieurs sphères d'activités.* » (Hélardot, 2009, p. 161). De plus, si les bifurcations résultent d'un évènement extérieur, de « *causes structurelles* », pour reprendre le terme mentionné ci-dessus, l'individu peut faire le choix, soit d'accepter cet évènement et de l'inclure dans son parcours, parce qu'il le considère comme un évènement opportun qui pourra modifier son cours de vie en une séquence plus avantageuse, soit il peut le refuser ou au moins y résister car, au contraire, il le considérera comme un événement trop contraignant. De fait, l'individu portera un regard subjectif sur cet évènement en le considérant comme un moment décisif lors de son parcours, alors que pour d'autres, un même évènement n'aurait aucune signification particulière et ne l'encouragerait pas à entamer une nouvelle séquence dans sa vie. Il est alors intéressant de savoir le sens qu'un individu va donner à tel évènement, et la suite qu'il décide de donner. C'est pourquoi certains évènements sont désignés comme des « *évènements marquants* » ou « *évènements biographiques* » qui induisent un changement radical dans les itinéraires de vie (Leclerc-Olive, 1997).

Nous observons plusieurs parcours et profils chez les vétérinaires enquêtés dans leur démarche pour devenir vétérinaire homéopathe. Examinons d'abord à partir de quand ils font remonter leur intérêt pour l'homéopathie à partir du tableau suivant (Cf. Tableau 2). Nous avons fait le choix ici de prendre comme référence l'année où ils entreprennent une formation, ou qu'ils commencent à s'y intéresser par d'autres moyens (par exemple les vétérinaires autodidactes qui ne possèdent pas de diplômes et se sont formés par l'intermédiaire de collègues ou lectures spécialisées), en prenant comme point de départ l'année de l'obtention de leur diplôme de médecine vétérinaire.
<table><caption>Tableau 2 : Orientation vers l'homéopathie des vétérinaires homéopathes selon la nationalité</caption><thead><tr><th>Orientation vers l'homéopathie</th><th>Dès leurs études à 1 an</th><th>De 2 à 5 ans</th><th>De 6 à 10 ans</th><th>De 11 à 15 ans</th><th>De 16 ans à plus</th><th>Total</th></tr></thead><tbody><tr><th>Vétérinaires suisses</th><td>6</td><td>4</td><td>3</td><td>2</td><td>2</td><td>17</td></tr><tr><th>Vétérinaires français</th><td>7</td><td>0</td><td>2</td><td>1</td><td>3</td><td>13</td></tr><tr><th>Total</th><td>13</td><td>4</td><td>5</td><td>3</td><td>5</td><td>30</td></tr></tbody></table>

Source : Auteure

Nous remarquons que, quand bien même de nombreux vétérinaires s'y sont intéressés pendant leurs études, la majorité se sont orientés vers cette pratique après avoir fait l'expérience de quelques années en tant que vétérinaires conventionnels. De plus, il faut souligner que, s'il est vrai que plusieurs vétérinaires ont montré un intérêt pour la pratique homéopathique dès leurs études, ou très rapidement après l'obtention de leurs diplômes, ils n'ont pas pratiqué immédiatement l'homéopathie pour des raisons diverses (contexte socio-économique plus ou moins favorable, statut du professionnel (en tant que salarié, le professionnel se trouvera plus contraint), ressources économiques faibles, expériences insuffisantes, etc. Ainsi, l'intérêt pour la pratique homéopathique ne signifie pas une mise en pratique systématique de cette thérapeutique de la part de nos enquêtés.

Une constante est tout de même à souligner dans leur parcours, qui explique en partie leur intérêt vers la pratique homéopathique. En effet, l'ensemble de nos enquêtés ont vécu une expérience dans leur parcours de vie qui s'est transformée en un évènement déclencheur, c'est-à-dire en un évènement qui précède la séquence « bifurcative ». Cette dernière constitue le moment où ils décident, soit de mettre un terme à leur pratique conventionnelle, soit d'intégrer une autre thérapeutique à leur pratique habituelle en agrandissant de fait leurs boites à outils médicales. L'analyse de la nature et du sens conféré à cet évènement par les vétérinaires contribue à comprendre leur intérêt pour l'adoption d'une pratique médicale différente. Selon les différents récits de vie recensés, nous avons pu identifier un élément transversal à nos enquêtés, celui de la « désillusion thérapeutique ». Toutefois, si cet élément semble aller de soi dans l'entreprise de bifurquer, nous avons aussi repéré trois types d'évènements qui permettent
de voir à l’œuvre les dispositions propres aux vétérinaires, telles que les dispositions contestataires, les rencontres, ou encore les expériences personnelles qui expliquent leurs bifurcations vers précisément l’homéopathie, et non vers une autre pratique ou profession.

## 2. *Le processus de « désillusion thérapeutique » progressif comme élément transversal*

La majorité des vétérinaires enquêtés connaissent ce processus de « désillusion » progressif, ce sentiment croissant de déception lié à la pratique conventionnelle, par rapport à l'image qu'ils s'étaient imaginés autour de cette profession. Ainsi, l'écart entre leur propre représentation de la profession et la réalité professionnelle vécue a posteriori engendre ce sentiment de « désenchantement », mais également un point de non-retour pour ces vétérinaires, qui décident de bifurquer en raison de cette déception trop grande pour pouvoir poursuivre dans cette même voie. La profession vétérinaire en elle-même n'est pas visée, mais il s'agit bel et bien de la dimension thérapeutique liée à cette profession dont la norme réside dans la pratique conventionnelle. C'est justement cette dernière qui est remise en cause par nos enquêtés, ils la jugent trop « abusive », « inconsidérée », « systématique », « impersonnelle », et parfois même « inutile ». Leurs expériences professionnelles qui nourrissent ces sentiments à l'égard de la pratique allopathique constituent la première forme de causalité parmi les « causes individuelles » à l'origine de leur bifurcation.

Pour comprendre les enjeux qui se jouent autour de la sphère professionnelle, nous nous référons au « modèle » développé par Everett Hughes autour de la socialisation professionnelle, dans son texte *The making of a Physician* (Hughes, 1958a). Dans ce dernier, il revient notamment sur la notion d'« *autrui significatifs* » en désignant les individus qui jouent un rôle majeur lors de la socialisation secondaire d'une personne. Ce concept, emprunté à George Herbert Mead et appliqué initialement à la socialisation primaire, distingue notamment le « *Je* » et le « *Moi* », qui se rapportent, pour le premier à la dimension sociale, et pour le second à l'intériorisation de la culture qui forment à eux deux le « *Soi* ». De fait, le comportement individuel, selon ce théoricien, doit être analysé dans un ensemble construit collectivement :

> « *En psychologie sociale, le comportement du groupe ne peut être reconstruit à partir du comportement des individus isolés qui le composent. Au contraire, c'est à partir de la totalité sociale de l'activité complexe d'un groupe que nous analysons les conduites de chacun des individus qui le composent.* » (Mead, 2006, p. 100).

En revanche, lorsqu'Everett Hughes reprend la notion d'« *autrui significatifs* » en l'appliquant à la socialisation secondaire d'un individu, il montre qu'ils peuvent être multiples
et varier avec le temps. En s'intéressant en particulier à la socialisation médicale, il met en avant
le processus qui amène un individu « profane » à se convertir en un professionnel, suite à
plusieurs étapes qu'il modélise en quatre phases (Dubar *et al.*, 2015, p. 109). La première
constitue la « séparation » entre le monde profane et le monde professionnel qui attend
l'individu, dont les deux mondes sont dotés de cultures perçues comme incompatibles. La
seconde phase concerne le « passage à travers le miroir » (« psyching out »), qui consiste cette
fois-ci à regarder le monde à l'envers (« seeing the world in reverse »), et à voir autrement les
personnes qui entourent l'individu dans sa sphère professionnelle. Le troisième passage réside
dans le « dédoublement du Soi », qui signifie pour l'individu faire cohabiter dans sa conscience
autant la culture profane que la culture professionnelle, tout en les préservant l'une et l'autre.
Enfin, le cheminement pour parvenir à acquérir une identité professionnelle prend fin lorsque
l'individu réalise qu'adopter cette nouvelle identité l'oblige à devoir abandonner certaines
identités antérieures, au risque de les perdre définitivement. Ces quatre étapes mènent ainsi à la
conversion identitaire du professionnel dont les connaissances acquises lors de la formation se
révèlent généralement insuffisantes. En résumé : « Il s'agit de « changer de monde», de
fabriquer, en soi et dans le regard d'autrui, une nouvelle identité professionnelle, faite de
« nouvelles » définitions de soi et du monde, de nouvelles « idées » sur le travail, la carrière,
les clients... » (Dubar et al., 2015, pp. 109-110). Pour la majorité des vétérinaires homéopathes,
ce processus d'acquisition identitaire professionnelle s'avère entrer en conflit avec leurs
identités antérieures. Effectivement, même s'ils parviennent à devenir des professionnels de
santé vétérinaire en franchissant toutes ces étapes, et finissent par considérer peu à peu que les
propriétaires d'animaux deviennent des clients potentiels, que les problèmes de santé des
animaux se convertissent en source de revenus, ou encore que les cabinets vétérinaires ou les
fermes se transforment en des lieux d'exercice, et qu'ils enterrent peu à peu leurs identités et
culture profane, ils remettent néanmoins en cause cette identité professionnelle de vétérinaire
conventionnel. Nous assistons donc à un processus de réaménagement de leur identité
professionnelle (Bouchayer, 1994), puisque ces vétérinaires ne rejettent pas entièrement leurs
identité(s) professionnelle(s) en tant que vétérinaires, mais vont au contraire l'utiliser pour
valoriser à nouveau leur travail. Celle-ci va alors se resserrer sur une spécificité médicale à
laquelle sont liées des tâches et des savoir-faire particuliers. Dans notre cas, il s'agit de
l'intégration de la pratique homéopathique dans la pratique quotidienne des vétérinaires, qui se
transforme en un vecteur de « réenchantement » digne d'intérêt (Bouchayer, 1994). Par cette
pratique, les vétérinaires ont alors le sentiment d'être à nouveau valorisés et reconnus
professionnellement, ou en tous cas, ils ont la sensation de faire à nouveau du « bon travail ».
Une des vétérinaires rencontrés raconte très bien ces phases de désillusion liée à l'approche thérapeutique de la profession vétérinaire, puis de « réenchantement » suite à l'intégration de l'homéopathie dans sa pratique. Cette professionnelle suisse, diplômée en 1997, a tout d'abord exercé son métier de manière conventionnelle pendant dix ans en tant que salariée au sein de plusieurs cabinets, où elle administrait principalement des soins aux petits animaux. Selon elle, ces dix années d'expériences se sont avérées très décevantes par rapport à la représentation initiale qu'elle s'était faite du métier de vétérinaire, au point d'entrainer chez elle une remise en question de ses compétences professionnelles. Cette déception provient en partie de la pratique médicale appliquée, et plus précisément du recours à l'allopathie qui se révèle insuffisante, selon elle, pour guérir l'animal dans son ensemble :

> « Pendant dix ans, j'ai fait de la médecine conventionnelle, je trouvais que c'était vraiment médiocre, les résultats qu'on avait. Alors, je pensais que c'était moi qui n'étais pas assez formée. Je pensais que c'était de ma faute. Alors j'ai fait plein de formations. Alors vraiment pendant ces dix ans de conventionnel, j'ai fait pleins de trucs, j'allais en France, j'ai fait pleins de stages, enfin pleins de trucs. » (VetR13, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 47 ans)

Ainsi, ce qui était à ses yeux le plus beau métier du monde devient au terme de ces dix années d'expériences le « pire métier du monde », après avoir découvert les différentes ruses déployées par les vétérinaires, dans le but d'augmenter le chiffre d'affaire du cabinet :

> « Et puis, le dernier où je suis restée presque cinq ans, j'étais dans les confidences, de voir...s'il me demandait de faire ses facturations avec lui et tout ça. Donc je voyais comment il chiffrait une chirurgie pour paraitre un grand prince. Et puis que c'était que des histoires de sous, et puis il me reprochait que je ne prescrivais pas assez de médicaments. Et puis quand je donnais un petit ampicilline tout bête, il me disait : "ça rapporte rien cet antibio, il faut donner un truc où j'ai plus de marges, des trucs plus récents". [...] Donc là, je commençais d'être vraiment dégoutée mais des deux côtés, par la profession et par mes patrons. » (VetR13, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 47 ans)

Ce récit met en lumière une des évolutions du métier de vétérinaire, celui de professionnels devenus avant tout des vendeurs qui placent l'aspect économique au centre de la pratique, et abandonnant la dimension humaine pourtant essentielle aux yeux de cette vétérinaire. D'après elle, ces « nouveaux » vétérinaires, ou encore ces « hommes d'affaires », agissent pour « masquer leurs incapacités ou leurs limites ou les limites de cette médecine-là tout simplement ». En raison de ces transformations du métier de vétérinaire, qui se révèle à l'opposé de l'image préconçue qu'avait initialement cette vétérinaire, elle se trouve confrontée à une période de mal-être, au point de ne pas savoir si elle souhaite arrêter définitivement ce métier. Et pourtant, loin d'être passive lors de ces dix premières années, elle a mis en place des
ajustements dans sa pratique professionnelle, dans le but de se rapprocher de la représentation
initiale qu'elle s'était faite de cette profession. Ces ajustements se traduisent en particulier par
des consultations plus longues, qui laissent le temps à davantage d'empathie et d'écoute, ce qui
correspond d'ores et déjà aux modes de consultations homéopathiques. Ainsi, elle anticipe et
se rapproche de la future thérapeutique, qu'elle adoptera plus tardivement. Cette tentative de se
réapproprier à sa manière son métier sans avoir entrepris de bifurcations peut être vue comme
une phase anticipatrice adaptative, c'est-à-dire une phase dans laquelle un faisceau des
possibles pour le futur se crée, sachant que ce dernier demeure imprévisible, comme l'indique
Léo Coutellec et Paul-Loup Weil-Dubuc : « Cette indétermination du futur implique une
anticipation qui maximise le potentiel évolutif et adaptatif des individus, des sociétés et des
institutions. » (Coutellec & Weil-Dubuc, 2016, p. 15). Toutefois la marge de manœuvre est
rapidement limitée :

« Et puis avec mon dernier patron, je suis presque restée cinq ans, j'avais réussi que les jours où lui il n'était pas là, je rallonge un peu le temps des consultations, plutôt que de faire en cinq-dix minutes. Je pouvais s'il n'y avait pas trop de demandes, prendre vingt minutes, une demi-heure. Alors au bout d'un moment ça l'a quand même énervé : "mais ça ne va pas ça, ça ne ramène pas assez de sous" [elle rapporte ici les paroles de son ancien patron]. Et les gens, ils avaient tellement besoin d'écoute. Il y avait des gens, ils venaient tout le temps, ils avaient des animaux, ou ils avaient des animaux pas très malades mais ils venaient tout le temps parce qu'ils avaient besoin de parler, ils avaient besoin d'être écoutés, ils avaient besoin de relations humaines quoi [...]. Donc ça, j'avais pu faire un petit peu des ajustements dans une certaine limite parce qu'après il était plus du tout d'accord, il voyait les résultats, son chiffre d'affaire. Moi ce que j'aimais, c'était la relation avec les gens. » (VetR13, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 47 ans)

Au terme de ces dix années, la quête de la rentabilité et la prescription automatique des
médicaments chimiques sont autant d'éléments qui l'incitent à s'orienter vers un autre métier,
ou vers une redéfinition de son métier. Elle entre alors dans une phase de « latence », désignée
comme un « processus de décision qui s'accompagne d'un moment de flottement,
d'hésitations » (Négroni, 2009, p. 176), et qui se traduit par une sensation de mal-être, de
désorientation et de colère :

« Et je me demandais comment j'allais pouvoir sortir de là. Ça me paraissait insoluble
[...]. Alors je me disais : “j’ai fait des études que j’ai trouvées absolument horribles pour
rien” [...] alors je me dis : “bon ben moi je vais faire autre chose, je vais me rendre utile
parce que ce métier, je me dis il n’est absolument pas utile, c’est un métier de parasite”. »
(VetR13, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 47 ans)

Dans cet extrait, ainsi qu'à d'autres moments au cours de l'entretien, cette vétérinaire
tient un discours très critique, en revenant a posteriori sur ses études (« c'était long et pénible
ces études ») ce qui présage déjà d'un certain éloignement pendant sa formation. Par ce choix, elle pensait pouvoir « soigner les animaux », jusqu'à les sauver, mais elle prend conscience assez rapidement que les outils thérapeutiques et l'approche de soins inculqués pendant les études se trouvent être insuffisants et insignifiants, au regard de leur application quotidienne. Cette vision du métier de vétérinaire se manifeste de manière récurrente dans le discours de nos enquêtés qui bifurquent volontairement vers la pratique homéopathique. Par conséquent, l'année 2006, soit dix ans après l'obtention de son diplôme, marque une rupture dans son parcours, puisqu'elle cesse son activité professionnelle et se laisse une année pour réfléchir à un tout autre métier qui ne soit pas en rapport avec les animaux. Ce moment de « latence » l'amène à se rendre à l'évidence qu'elle désire poursuivre dans cette profession, mais en redéfinissant sa pratique vétérinaire vers une transformation des soins médicaux pratiqués. Elle décide alors de suivre son « intuition », en s'orientant dans un premier temps vers les pratiques telles que le pendule et les élixirs floraux<fnref n="48" /> pour soigner les animaux. Ce n'est qu'en 2013 que cette vétérinaire connaitra l'élément déclencheur qui l'encouragera à bifurquer définitivement vers l'homéopathie vétérinaire. Il s'agit de l'écoute d'une émission de radio diffusée sur France Culture d'un vétérinaire homéopathe pour promouvoir le GIE, Zone Verte :

> « Houlà ! Je me suis dit : “c'est vraiment ça, c'est cette sensibilité-là”. Ça m'a bouleversé, c'était incroyable. Mais c'est rigolo d'imaginer que parce que juste on est dans deux pays différents, c'est comme il y a la Suisse, il y a la France et il y a une frontière. Je n'avais jamais entendu parler de Zone Verte alors que ça faisait quinze ans que ça existait. » (VetR13, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 47 ans)

Cette identification à un autre vétérinaire homéopathe et la possibilité d'utiliser une thérapie en adéquation complète avec ses souhaits confirme son attrait vers une voie alternative. Cet évènement devient dès lors la source de sa bifurcation qualifiée d'active et volontaire puisqu'ici, c'est la vétérinaire qui devient l'acteur « rationnel et maitre de son devenir » (Hélardot, 2009, p. 166). Célibataire et mère de deux enfants en bas âge à cette époque, elle entreprend d'elle-même cette bifurcation, qui transforme autant sa trajectoire professionnelle que sa trajectoire de vie. Dans son cas, cette bifurcation s'est avérée facilitée puisqu'elle est soutenue moralement et financièrement par son compagnon de l'époque à prendre une année pour elle, afin de redéfinir sa pratique professionnelle. Pour cela, elle entreprend la formation d'homéopathie dispensée au Centre Liégeois d'Homéopathie, et rejoint dans un second temps les membres vétérinaires de Zone Verte, mais continue de vivre et d'exercer dans son pays natal.

<footnote n="48">⁴⁸ Il s'agit de deux autres techniques de soins faisant partie des médecines dites alternatives.</footnote>
Elle vit cette bifurcation comme un « retour » à elle-même, lui procurant le sentiment d'avoir retrouvé un équilibre personnel et professionnel (« Et donc justement au bout de dix ans, je ne voulais pas devenir schizophrène, il y avait vraiment un truc qui ne jouait pas. C'est comme si mes convictions de vie, ça ne collait pas jusqu'à ce que je me dise : "bon ben voilà, il faut arrêter". Et puis maintenant, il y a une cohérence totale. »). D'autant plus que, quelques années après son intégration à Zone Verte, elle se marie avec un vétérinaire homéopathe membre lui aussi de ce groupement. Dans ce cas, nous observons davantage qu'une simple bifurcation professionnelle, puisqu'elle induit non seulement un renversement du rôle initial du vétérinaire, mais aussi une réelle imbrication entre la sphère professionnelle et la sphère privée. Dans ce cas, l'orientation vers l'homéopathie constitue un véritable catalyseur de changement de vie, puisque cette thérapie a contribué à revaloriser son métier de vétérinaire, et à être en concordance avec les valeurs qu'elle souhaite véhiculer au quotidien (limiter les produits chimiques, revenir aux produits naturels, prôner la décroissance, etc.) :

> « Ça change tout. Bon déjà le gros changement, c'est 2006 parce que là, j'ai vraiment retrouvé du bonheur à retravailler et puis je me rendais bien compte que maintenant les animaux, ils m'aiment. Quand je pars d'une consult, chez des gens, ce que je ressens, c'est que l'animal, il me dit : "merci". Même s'il est en fin de vie, c'est merci. Avant jamais. Et donc déjà rien que pour ça, c'était merveilleux parce que les gens, après, la gratitude des gens, je ne l'ai pas forcément, mais des animaux, c'était déjà immense. »

(VetR13, vétérinaire homéopathe suisse, pratique petits animaux, indépendante, 47 ans)

En revanche, l'alternative homéopathique semble singulière, puisque cette professionnelle, issue d'une lignée de professionnels ayant une formation scientifique ou technique (ses grands-parents paternels étaient pédiatres conventionnels, son grand-père maternel architecte et son père physicien) qui prônent, selon ses dires, une totale rationalité dans leur métier, se tourne malgré tout vers une pratique perçue comme sans fondements scientifiques valables. Cette bifurcation professionnelle et personnelle lui a donc valu de nombreuses critiques et rejets de la part de ses proches, qui n'approuvent pas cette approche considérée comme peu cartésienne. Dans ce cas, l'engagement dans cette pratique ne réside pas dans la socialisation primaire, puisqu'elle n'a pas été familiarisée aux médecines complémentaires et alternatives pendant son enfance mais, au contraire, ce sont réellement la découverte de la profession et son regard critique qui l'ont encouragée à adopter une pratique compatible à sa vision initiale de la profession. L'homéopathie se convertit de fait en un outil qui lui a permis de se réapproprier cette médecine vétérinaire, mais à sa manière.

La notion récurrente de « désillusion » face à la profession vétérinaire se retrouve chez la plupart de nos enquêtés. Cette notion est notamment déclinée par le terme d'« insatisfaction ».