Gendre, Renato

[Rimbaud, Arthur. Opere]

Études romanes de Brno. 2021, vol. 42, iss. 2, pp. 328-329

ISSN 1803-7399 (print); ISSN 2336-4416 (online)

Stable URL (DOI): https://doi.org/10.5817/ERB2021-2-24

Stable URL (handle): https://hdl.handle.net/11222.digilib/144464

License: CC BY-SA 4.0 International

Access Date: 28. 11. 2024

Version: 20220831

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ARTHUR RIMBAUD

Opere

A cura di Olivier Bivort, traduzione di Ornella Tajani, con testo a fronte,
‘Letteratura universale Marsilio’

Venezia: Marsilio Editori 2020² [2019¹], 849 p.

RENATO GENDRE [renato.gendre@gmail.com]

Università degli Studii di Torino, Italia

HTTPS://DOI.ORG/10.5817/ERB2021-2-24

Spesso accade, quando si prepara una edizione delle
opere di A. Rimbaud, che la sua produzione venga
suddivisa in sezioni che raccolgono “testi di genere
o provenienza comuni, spesso sotto titoli apocrifi
e secondo criteri gerarchici, con il risultato di pre-
sentare la produzione letteraria dell’Autore come
una successione di «raccolte» e di separare i testi
cosiddetti «minori» dai «grandi» nuclei dell’opera”
(pp. 60–61). Bene ha fatto invece O. Bivort ad acco-
gliere “con qualche aggiustamento” (p. 61) il crite-
rio, adottato da A. Guyaux e A. Cerioni nella loro
edizione (Arthur Rimbaud, *Oevres complètes*, ‘Bi-
bliothèque de la Pléiade’, Paris, Gallimard, 2009),
ch’è stato quello, “separando i versi dalla prosa per
una maggiore comodità [sempre apprezzata!] di
lettura e chiudendo l’«opera» complessiva con una
selezione di lettere” (*ib.*), di presentare i testi nel-
la loro successione cronologica, reale o supposta,
sul fondamento delle conclusioni della critica per
quelli di non sicura datazione. Citiamo tra questi
ultimi un solo caso, ma emblematico, perché su di
esso la critica rimbaudiana si è arrovellata. È quello
suggerito dal passo “Una stagione all’inferno è sta-
gione di vita, tappa di un ciclo esistenziale e poeti-
co conclusosi con la promessa di un nuovo inizio,
realizzato in gran parte nelle prose delle Illumina-
tions” (p. 21). È evidente che il Curatore fa propria
la proposta, formulata già da P. Verlaine nella Noti-
ce al volume Arthur Rimbaud, *Illuminations* (Pa-
ris, Pubblicationes de “La Vogue”, 1886, opera che
raccoglie i componimenti pubblicati sui nn. 5 [13,
mai]; 6 [29, mai – 3, juin]; 8 e 9 [13–20 e 21–27, juin])

della stessa annata della rivista) e in generale ac-
colta dagli studiosi, ch'esse rono invece composte,
o comunque definitivamente sistemate, dopo Une
saison en enfer (aprile-agosto 1873) e la consegna
del manoscritto al suo "compagnon d'enfer" (fine
febbraio-inizio marzo 1875). All'idea opposta, cioè
ch'esse siano precedenti alla raccolta appena cita-
ta, pensano invece, tra gli altri, Ch. Chadwick (La
date des Illuminations, "Revue d'histoire littéraire
de la France", 58/4 [1958], pp. 489-509 e 59/1 [1959],
pp. 50-70), J.-P. Giusto (Rimbaud Créateur, 'Pubbli-
cations de la Sorbonne', Paris, P. U. F., 1980) e G.
Saba (Il punto sul problema delle «Illuminations» di
Arthur Rimbaud, "Cultura e Scuola", 118 [1991], pp.
50-61). Comunque, come concluse questo ultimo,
francesista della 'Sapienza' di Roma, "se l'ipotesi
di Giusto e di Chadwick, che sono tuttora sostan-
zialmente le nostre... non sono verificabili, anche
le sue [di A. Guyaux in A. Rimbaud, Illuminations,
Neuchâtel, La Baconnière, 1985] ipotesi non sono
verificabili come altrettanto tutte quelle formulate
al seguito di H. de Bouillane de Lacoste [Illumina-
tions. Painted Plates. Édition critique, introduction
et notes de H. de B. de L., Paris, Mercure de France,
1949 e ribadite in Rimbaud et le problème des «Illum-
inations», ivi] circa la posterità totale o parziale
delle Illuminations rispetto a Une saison en enfer"
(G. Saba, Art. cit., p. 60). Ecco che cosa troviamo nel
volume. I contributi di O. Bivort, Introduzione (pp.
17-34), Cronologia (pp. 35-59) e Nota all'Edizione
(pp. 59-63), in cui tra l'altro si ricorda, che i testi
latini (traduzione di E. Pianezzola) sono stati inclu-
si perché, “contemporanei ai primi versi francesi,
... ne annunziano in buona parte le tematiche” (p.
62) e di O. Tajani, *Nota alla traduzione* (pp. 65-72),
precedono il *corpus* qui proposto di A. Rimbaud
che, “pur non esente da ambizioni editoriali” (p.
59), non vide stampate che tre poesie (*Les Étrenn-
es des orphelins*, in “La Revue pour tous”, 2 janvier
1870, pp. 489-491; *Première soirée*, in “La Charge”,
13 août 1870 con il titolo *Trois baisers; Les Corbe-
aux*, in “Renaissance littéraire et artistique”, 14 sep-
tembre 1872, p. 165); *Le Rêve de Bismarck*, in “Le
Progrès des Ardennes”, 25 novembre 1870 (in pro-
sa) e *Une saison en enfer*, Bruxelles, Alliance typo-
graphique, 1873. I testi, secondo tradizione, con
a sinistra l’originale e a fronte la traduzione, sono
presentati in ordine cronologico e, quando c’è, con
il titolo (l’apografo è seguito da un asterisco) della
raccolta: 1868-1869: *Versi latini e compiti scolasti-
ci*\* (7 e 1 rispettivamente, pp. 79-117); 1869-1870
(25, pp. 121-225); 1871 (19, pp. 229-297, con quel
pezzo di ineguagliabile bravura ch’è *Le Bateau ivre*,
288-294. *Poesie tratte dall’«album zutique»*\*: 19,
pp. 298-322. *Gli immondi*\*: 3, pp. 324-329); 1872
(22, pp. 332-381. *I deserti d’amore*: 3, pp. 382-387);
1873-1874 (*Illuminazioni. Painted Plates*: 45, pp.
452-521. *Lettere scelte*\*: 12, pp. 422-605). Tra di
esse, naturalmente, quella del [13] maggio 1871 a
G. Izambardi (pp. 552-555) che contiene il primo
abbozzo della teoria ‘della veggenza’ sintetizzata in
quel “je est un autre” (p. 552, r. 1 dal basso) in cui,
in una forma grammaticalmente ardita, egli fissa
“il principio dell’alterità dell’io nel processo crea-
tivo” (O. Bivort, *Note al testo*, p. 118 n. 9), il quale

trova definizione piò ampia in quella di due giorni
dopo a P. Demeny in cui si legge “je dis qu’il faut
être *voyant*, se faire *voyant*” (p. 560 r. 12 dal basso.
Corsivo dell’Autore), termine con cui egli indica la
capacità dell’artista “di percepire e rivelare la par-
te sconosciuta del mondo a chi non è in grado di
«vederla»” (O. Bivort, ivi, n. 7). A seguire le *Note
al testo* (pp. 607-832): un contributo davvero im-
portante per la dovizia di informazioni di caratte-
re storico, esplicativo, ermeneutico e bibliografico
che si offrono. La *Bibliografia* (pp. 833-842), giu-
stamente selettiva, sia per la mole di studii che su
A. Rimbaud e sulla sua opera si sono riversati nel
tempo, sia perché in esse sono già confluite quelle
specifiche per ogni opera. Alla fine l’*Indice alfabe-
tico dei titoli in francese* (pp. 843-845) e *in italiano*
(pp. 847-848). Dunque, con un impegno economi-
co modestissimo, che non fa mai male, specie in
tempo di Covid-19!, si ha a disposizione un (quasi)
tutto Rimbaud. Un Autore, le cui tappe di una vita
di dissipazione viziosa, troppo presto bruciata nel
disprezzo totale di ogni convenzione sociale e mo-
rale, sono state come stazioni di un calvario umano
e artistico, che ha trovato la sua piena trasfigura-
zione in *Une saison en enfer*. Se per l’uomo ben si
adatta l’icastico *incipit* verlainiano “mortel, ange
ET démon” (*À Arthur Rimbaud*, in *Dédicaces*, Pa-
ris, Bibliothèque artistique et littéraire, 1890, v. 1),
per il poeta non esitiamo a sottoscrivere il giudizio
di G. Papini: “quasi tutta la poesia moderna, che sia
veramente poesia e non paccottiglia di calchi infel-
deli, esce da lui” (*Ciò che dobbiamo alla Francia*,
“Lacerba”, a. II, 17 [1914], p. 250).

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