Composition du jury : Pierre - Antoine Fabre. Directeur de thèse (ÉHESS) ;Fortunato Mallimaci (Université de Buenos Aires) ;Marc Abeles (ÉHESS) ;Alcira - Beatriz Bonilla (Université de Buenos Aires) ;María - Luisa Rubinelli (Université de Jujuy). Thèse soutenue le 23 mai 2013, mention très honorable avec félicitation du jury .

Résumé : Le point de départ de cette recherche a été la constatation d’un factum, suivie de la question éthique corrélative et de son étude philosophique, question que nous formulerons en ces termes : « Pour quoi être-là-avec - en tant que co-responsable d’autrui, homme ou femme - au lieu de fuir, nier ou craindre pour sa propre personne ? » Le 8 décembre 1977, alors qu’elle venait d’avoir quarante ans, Alice Domon a été arrêtée par un « groupe d´opérations », qui l’a enlevée en la traînant par les cheveux ; ensuite, on l’a soumise à des tourments en tous genres, jusqu’à sa mort. Au moment de sa disparition, elle était entourée d’hommes et de femmes qui menaient une lutte désespérée pour obtenir des renseignements qui pourraient leur permettre de reprendre contact avec des membres de leurs familles respectives, dont ils avaient été séparés par la force. On ne s’est pas encore assez arrêté à considérer le caractère extraordinaire de l’action de cette femme, qui a su porter sa solidarité, même là où il n’y avait de sa part aucun lien de famille établi ; elle l’a fait dans l’extrême risque de partager le sort qui a été celui-là même de nombreuses Madres de Plaza de Mayo, qui menaient leur lutte et posaient leurs réclamations pour leurs enfants, malgré la terreur régnante pendant la dernière dictature militaire en Argentine. En effet, « la soeur Caty » - tel était son nom dans sa vie religieuse - n’avait aucun lien de parenté avec les disparus et les disparues, au nom duquel fonder le sacrifice qui l’a conduite à partager leur sort. Cette recherche se propose d’avancer une approche philosophique originale du parcours vital d’Alice Domon (1937-1977), religieuse franco-argentine disparue pendant la dernière dictature militaire (1976-1983). Dans ce but, nous comptons travailler à partir d’un cadre théorique dont le référent est la philosophie pratique, auquel s’ajouteront des principes méthodologiques propres à la discussion et à la pratique des styles narratifs en philosophie et des techniques de la construction biographique, y compris certains instruments qui lui sont proportionnés par les sciences sociales. La vie de Domon mérite à notre avis ce type d’approche, puisqu’elle est d’une richesse singulière, surtout si l’on situe l’éthique a la manière de Lévinas, en termes d’un rapport de responsabilité infinie envers les autres, rapport qui vient donner réponse à la demande de cet autre. Le fait de reconstruire l’agir d’Alice Domon dans le cadre d’une biographie qui en rende compte, suppose un défi à l’égard de la recherche philosophique habituelle et détermine la perspective que nous venons d’indiquer.

Abstract : On December 8th1977 Alice Domon was kidnapped by the Marine’s “Work Group”; as a part of what is known as “Group of the Holy Cross” formed by Madres de Plaza de Mayo mostly. The thesis I’m about to conclude deals with a philosophical and original subject related to Alice Domon’s vital itinerary, missing nun for the last argentine dictatorship. The interdisciplinary theoretical framework, gathers some concepts inspired by Michel De Certeau, Mijail Bajtin, Jean Paul Sartre, Emmanuel Lévinas and Paul Ricoeur, with methodological contributions coming from narrative styles in philosophy, biographic forms and social science instruments. Alice Domon’s biography, together with some others, deserves to be recognized. It possesses a singularity according to her projects and life choices. If ethics is, for Lévinas, a responsibility relationship to others, to rebuild Domon’s ethics action around a biography framework that supports them, it challenges the habitual philosophical searching.