## Notes

- Les murailles sont comprises comme des « entités enfermantes, [des] espaces revendiqués, [des] espaces déniés » (Bulot, 2007, p. 188).

- « Attitude qu’une communauté socioculturelle adopte vis-à-vis de ses propres signes » (Greimas et Courtés, 1979, p. 129).

- Dans les espaces subjectifs : introduction à la sémiotique de l’observateur (1989), Jacques Fontanille a proposé un modèle des différentes stratégies associant les modalités du pouvoir-voir et faire-savoir (point de vue de l’informateur et de l’observateur). On y trouve l’exposition, l’accessibilité, l’inaccessibilité et l’obstruction.

- En sémiotique, les notions de débrayage et embrayage renvoient aux opérations de l’énonciation. Le débrayage étant « la condition première pour que se manifeste le discours partagé et partageable : il permet de poser, et ainsi d’objectiver, l’univers du “il” (pour la personne), l’univers de “l’ailleurs” (pour l’espace) et l’univers de l’“alors” (pour le temps) » (Bertrand, 2000, p. 57). Il précède l’opération d’embrayage qui correspond quant à elle à l’installation du discours à la première personne au moyen des « simulacres de présence que sont je, ici, maintenant », défini seulement par rapport au « il » (ibid., p. 58) préalablement instauré.

- Les inscriptions dites « événementielles » sont toujours relatives à l’actualité en un lieu donné. Par exemple, les écritures urbaines qui réfèrent aux acteurs politiques ou certains de leurs actes, de manière directe, pendant les périodes d’élection.

- Le « vous » désigne ici l’enseigne, l’agence immobilière, sur laquelle le message est apposé.

- Dans l’article cité, Fontanille aborde le principe de connivence par l’intermédiaire de la notion de confiance, relative à une croyance ; il conçoit une pluralité de liens de connivence qu’il définit comme « des formes de confiance reposant sur des intérêts communs, sur des valeurs partagées, ou sur des besoins reconnus. » (Fontanille, 2007)

- En revanche, l’antéposition nécessite un déterminant *à prochain samedi vs à un prochain samedi, au (à/le) prochain samedi. Ces occurrences de prochain ne présupposent pas obligatoirement, au moment t0 de leur énonciation, l’existence antérieure de la même entité (samedi) visée par prochain (Berthonneau, op. cit., p. 116). Dans les deux cas, le terme samedi peut ne pas être interprété comme la première occurrence de l’entité visée par prochain.

- Du locuteur L dépendent les modalités de présentation d’un contenu, l’intonation et le débit à l’oral. Le locuteur L est le support de l’éthos, il détermine la force illocutoire d’un énoncé qui configure la présentation de soi de l’orateur ou du scripteur et l’effet visé sur le destinataire (Ducrot, op. cit., p. 201).

- On peut remarquer que le locuteur L a déplacé l’élément graphique sur le « i » de « samedi » et a ajouté un point d’exclamation qui renvoie à une force illocutoire de type expressif.