légèrement abaissé. Entre des tons bas ou précédé d'un ton bas et suivi d'un ton haut, le descendant a une réalisation au niveau moyen. S'agissant du montant, précédé de ton haut ou bas et suivi de ton haut, il a une réalisation analogue au cas où il précède un ton haut. Dans ce même contexte, lorsqu'il est suivi d'un ton bas, il est bas ou montant suivant le débit. Entre des bas uniquement, il est réalisé bas et le ton bas le suivant (en position finale) est modulé moyen-bas.

Comparativement aux règles tonales du baule central, les règles de relèvement et d'abaissement existent dans les deux parlers et dans leur application, les différences observées sont liées au niveau réel de réalisation. Ainsi, en baule ayaou, l'abaissement du premier ton haut dans une suite de ton haut se fait au registre bas alors que dans le parler central l'abaissement est observé au registre moyen. En outre, en position finale un ton bas succédant un ton haut reste bas en baule standard alors qu'en baule ayaou, le ton bas est réalisé avec une certaine modulation tombante. C'est d'ailleurs ce qui distingue fondamentalement le baule ayaou de ce dernier. Nous estimons donc que la distinction entre le baule ayaou et le parler de Toumodi, au niveau tonal, réside dans le niveau de réalisation des tons et cela est perçu si nous comparons les deux configurations suivantes:

<table><thead><tr><th>baule ayaou</th><th>baule standard (Ahoua 1996: 90)<sup>48</sup></th></tr></thead><tbody><tr><td>H B→[h ḥb] ou [h m]</td><td>H L→ H L</td></tr><tr><td>B H→[b ć] ([b b])</td><td>L H → L !H<sup>49</sup></td></tr><tr><td>H B B...→[h ḥ b...] ([h h b....])</td><td>H L L → H H L</td></tr><tr><td>B B H→[b b ć]</td><td>L L H →L L H</td></tr></tbody></table>

Cette minime différence tonale entre baule ayaou et le parler baule dit standard nous amène à nous demander si la différence entre ces deux parlers ne se trouverait-elle pas au niveau de l'intonation puisqu'à l'audition, on note réellement une distinction.

### 1.1.4.4.3 Règles tonales en agni sanvi

Les différents auteurs Retord, G (1972), Burmeister (1983), Quaireau (1987) ayant étudié le système tonal de l'agni sont unanimes quant à la conclusion de leurs travaux sur le système tonal. De ce fait, Nous n'allons pas reprendre l'étude des lois tonales ici. Seulement, nous allons les exposer ci-dessous en nous inspirant de Ahua, M. (2004) qui a lui-même repris la conclusion du travail de Quaireau (1987). Ainsi, parmi les différentes règles proposées, les plus importantes sont celles du fonctionnement en terrasse (downdrift) et celle de la chute tonale (downstep).

Règle 1: Un système tonal à deux registres:

<footnote n="48">⁴⁸ Les symboles:
L désigne un ton bas
H désigne un ton haut.
⁴⁹ !H désigne un ton haut abaissé.</footnote>
Quand plusieurs tonèmes de registre différent sont cumulés sur une même syllabe, il y a
formation d'un ton mélodique.

Règle 2: Le fonctionnement en terrasses (downdrift):

Après un tonème bas, un tonème haut est réalisé plus bas que le tonème haut précédent.

Après un tonème haut, un tonème bas est réalisé plus bas que le tonème bas précédent.

Règle 3: Le passage progressif d'un registre à l'autre:

Le ton bas (sauf en début d'énoncé où il est généralement plat) est réalisé le plus souvent avec une légère descendante mélodique, surtout si le débit n'est pas trop rapide. Parallèlement dans une suite de deux tons bas le premier est réalisé légèrement plus haut que le deuxième (sauf en début d'énoncé).

Le ton haut est réalisé plat ou avec une légère montée mélodique (...): il est très rare qu'il soit réalisé avec une mélodie descendante, même en fin d'énoncé. Parallèlement dans une série de deux tons hauts, le premier est réalisé la plupart du temps légèrement plus bas que le deuxième.

Nous apportons une précision relative à cette règle en agni sanvi. En effet, dans ce parler agni, dans une suite de deux tons hauts, c'est plutôt le deuxième ton haut qui subit une chute. Ainsi, on y observe une règle de downstep qui n'est pas toutefois automatique car il ne s'applique pas à toutes les séquences de tons hauts. Illustrons:

Présence de downstep

émó [émɔ] «2pl, vous»

ámá [ámā] «Ama, nom propre féminin»

Absence de downstep

éné [éné] «aujourd'hui»

ákó [ákɔ] «Poulet»

Règle 4: Le comportement du ton descendant en milieu d'énoncé:

Devant un tonème haut, la mélodie descendante est maintenue en agni avec une ampleur normale.

Devant un ou plusieurs tonèmes bas, la mélodie descendante est le plus souvent maintenue, mais elle perd nettement de son ampleur (...): on arrive ainsi parfois à la formation d'un ton haut ponctuel.

Règle 5 Comportement du ton montant en milieu d'énoncé:

Devant un tonème bas (...), la mélodie montante est maintenue.

Devant un tonème haut (...), la mélodie montante tend à perdre de son ampleur. Ceci aboutit sans doute à une réalisation ponctuelle à un niveau moyen.

Règle 6: Cette dernière règle concerne le fonctionnement des tons modulés en position finale. Elle se résume en ce que les modulés en finale d'énoncé ne subissent aucun changement:
Pour le ton descendant, l'abaissement du niveau de réalisation (...) n'apporte pas de modification profonde. Pour le ton montant, on a le plus souvent maintien d'une montée mélodique, mais son ampleur est fortement réduite.

#### 1.1.4.4.4 Règles tonales en anufo

Le système tonal de l'elufo a été étudié par Adjekum & al. (1993)<fnref n="50" />. Nos auteurs ont révélé l'attestation des phénomènes de downdrift et de downstep ainsi que les règles de relèvement et d'abaissement tonal. Sans reprendre l'étude tonale (déjà effectuée) de l'elufo<fnref n="51" />, nous allons, dans le point suivant mettre en exergue les manifestations tonales telles que le downstep et le downdrift observées en agni et anufo.

#### 1.1.4.4.5 Présentation de quelques manifestations tonales

Nous allons montrer à présent la manifestation du downdrift et du downstep dans chacune des langues où ce procédé est attesté. Nous avions dit qu'il existe en agni surtout et en anufo le phénomène de downstep et de downdrift.

Le downstep a été introduit selon Connell (2002) par Christaller (1875) dans son étude relative à la grammaire *fante*. D'autres chercheurs tels que Welmers (1959), Winston (1960), Stewart (1965) se sont intéressés à l'étude de ce procédé généralement défini comme l'abaissement d'un ton haut sous certaines conditions (mais il convient de préciser que ce n'est pas uniquement le ton haut qui est soumis à l'abaissement). Stewart (Idem) a montré que l'abaissement du ton haut a lieu dans les séquences H H et H B H où c'est le second ton haut qui est abaissé. Ce faisant, l'abaissement du second ton haut dans la suite H H est parallèle à celui du second ton haut dans la séquence H B H. Mais la distinction entre les deux est que dans la séquence H H, l'abaissement du second ton haut se fait sous l'impulsion d'un ton bas flottant (invisible, perte historique d'un segment porteur de ton bas). C'est en cela que Katamba, F. (1989: 199)<fnref n="52" /> conçoit le downstep comme un processus «[...] whereby a high tone is lowered in the absence of any preceding low tone in the phonetic representation ». Ceci est observé dans quelques items de l'agni sanvi:

émó [émɔ] «2pl, vous»

ámá [ámā] «Ama, nom propre féminin»

Dans la séquence H B H, l'abaissement du second ton haut est engendré par le ton bas précédent. L'abaissement dans une suite H H est qualifié de *non automatique* ou *imprévisible* et l'abaissement

<footnote n="50">⁵⁰ L'étude sur le ton de l'elufo parlé au ghana vaut également pour l'elufo parlé au Togo. Nous ne ferons donc pas une étude détaillée du système tonal de l'elufo.</footnote>

<footnote n="51">⁵¹ Cf. Adjekum & al. pour une étude détaillée du système tonal de l'elufo.</footnote>

<footnote n="52">⁵² Voir aussi Anyanwu (2008: 266)</footnote>
dans la séquence H B H est dit automatique. Le downstep en agni sanvi (tout comme dans d'autres
parlers agni<fnref n="53" />) est non automatique. En anufo également, le downstep est non automatique:

lóò tí [lótī] «Bout d'igname» ou «Tête d'igname»

lóò sú [lósū] «Sur de l'igname»

Le downstep en agni et anufo est non automatique c'est-à-dire qu'il est obtenu sous l'influence d'un
ton bas flottant. Ainsi, les réalisations ci-dessus résultent du schéma suivant:

H B H      H   !H
x x x      → x   x
ε  mɔ      ε   mɔ

!H représente le ton haut abaissé sous l'influence du ton bas invisible ou disparu.

Dans la succession H B H au contraire, la chute du second ton haut se fait sous l'influence du ton bas précédent d'où le terme de downstep automatique.

Le downdrift, lui, est définit selon Katamba, F (1989: 199) comme « *automatic lowering induced by
the presence of a low tone immediately before a high tone* ».
Le downdrift est souvent assimilé au
downstep automatique puisqu'il consiste en l'abaissement d'un ton haut après un ton bas. Le
downdrift refere selon Katamba, F (Idem: 204) à un « *automatic lowering of pitch in a phonological
phrase whenever a high tone is preceded by a low tone* ». Soit les énoncés agni sanvi:

kòmú àwúlò kpìlí «Grande cours de singe»

kòfí àtí kpílí àwúlò bàà «(Un) enfant de la cours de Kofi à la grosse tête»

À l'audition, les deux énoncés ci-dessus peuvent avoir la représentation suivante:

<figure><img src="image_13.png" /></figure>

On remarquera que le dernier ton haut est pratiquement au même registre que le premier ton bas. Ce
processus est dénommé par Quaireau (1987) et bien d'autres comme un abaissement progressif de la
voix.

En dehors de ces deux processus qui sont typiques à l'agni et l'anufo, on observe que deux tons
hauts phonologiques (à l'intérieur de mots) ont la réalisation B H en baule ayaou contrairement aux
deux autres langues:

agni sanvi baule ayaou anufo glose
bénsé wènzé bénzé «Varan»
ákó àkó ákó «Poulet»
éné àné «Aujourd'hui»

C'est cette règle qui explique le ton bas sur la première syllabe des dissyllabes en baule ayaou là où
l'anufo et l'agni sanvi ont un ton haut.

<footnote n="53">⁵³ Parler indénié (voir Adouakou (2005))</footnote>
1.1.4.4.6 De l'orgine du ton moyen

Le ton moyen est observé en baule ayaou tout comme dans d'autres parlers baule (Cf. Ahoua, F. 1996) dans un nombre très réduit de termes. Lorsque nous comparons les mots dans lesquels le ton moyen est observé en baule à ceux des deux autres langues, il apparaît comme résultant d'une séquence B H B de schème trisyllabique. Les unités significatives dans lesquelles le ton moyen apparaît actuellement sont des monosyllabes CLV. Ahoua (Idem) à rapprocher le terme trō «sauce» à tòlólò qui est employé pour désigner ce qui est liquide. De ce fait, les termes dans lesquels le ton moyen est observé sont considérés comme résultant de CVLVLV dont le ton bas précédant et le ton bas suivant sont flottants (historiquement disparus) si nous faisons la comparaison suivante:

<table><tr><td>agni</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>tòlòò [tòrô]</td><td>trō</td><td>tòlòò [tòlô]</td><td>«Sauce»</td></tr><tr><td>bàláà [bàrâ]</td><td>blā</td><td>bàláà [bàrâ]</td><td>«Femme»</td></tr></table>

D'ailleurs à l'audition en baule ayaou, la voyelle finale est prononcée avec un certain allongement.

En syntagmatique quand on fait suivre un ton haut à ces items en baule ayaou, ce dernier est abaissé à un registre presque bas (conformément à la règle d'abaissement d'un ton haut succédant un ton bas):

<table><tr><td>trō sú [trōsù]</td><td>«Sur sauce»</td><td>jà sú [jàsù] «Sur pied»</td></tr><tr><td>blā sú [blāsù]</td><td>«Sur femme»</td><td>jàòtí [jàòtì] «Tête de Yao»</td></tr><tr><td>trō sú [trōsù]</td><td>«Sur bagage»</td><td></td></tr></table>

Ainsi, l'abaissement du ton haut suivant est révélateur de la présence d'un ton bas invisible puisqu'un ton bas précédant un ton haut entraîne son abaissement (Cf. l'abaissement tonal pp. 60-61 pour plus de détails). Aussi, si on fait précéder un ton haut, on réalise que ce dernier demeure haut et on observe une configuration analogue à celle d'un ton bas succédant un ton haut. Comparons:

<table><tr><td>flá</td><td>trō [flátrō]~ [flátrò] «Sauce peul»</td><td>flá já [flájā]~[flájà] «Pied de Peul»</td></tr><tr><td>flá</td><td>trō [flátrō] ~ [flátrò] «Bagage peul»</td><td>flá kỳ [flákỳ]~[flákỳ] «Un Peul»</td></tr><tr><td>flá</td><td>blā [fláblā]~[fláblà] «Femme Peul»</td><td></td></tr><tr><td>í</td><td>trō [ítrō]~[ítrò] «Sa sauce»</td><td></td></tr></table>

Le comportement du ton haut précédant et suivant les items à ton moyen en baule ayaou a permis de prouver l'existence de ton bas flottants en rapport avec un tel schème. Ce qui confirme ainsi l'hypothèse présentant le ton moyen comme résultat de tons bas disparus. Toutefois, le ton moyen est spécifiquement observé en baule ayaou en rapport avec l'injonctif Cf. 1.7.1.2.3.1.

La description des sons dans les langues du Bia Nord a permis de rendre compte de leur système consonantique, vocalique, syllabique et tonal (pour ce qui concerne le baule ayaou). Dans les trois langues, seule la bilabiale nasale /m/ a, au stade actuel, statut de phonème. Avec les voyelles, l'anufo et le baule (ayaou et baule standard) ont en partage un même système vocalique.
L'agni sanvi a, lui, un système ATR beaucoup plus fourni. La syllabe ouverte est caractéristique de ces trois langues même si on observe une tendance à la syllabe fermée en anufo avec des mots d'emprunt. Au niveau tonal, on observe dans les trois langues du Bia Nord deux tons haut et bas phonologiques.

Par rapport aux études antérieures, il convient de signifier que si le système vocalique de chacune des langues est conforme à ce qui est décrit dans les études antérieures, il n’en est pas de même du système consonantique. Le système des consonnes du baule ayaou que nous proposons ici se distingue de celui du baule standard par le fait qu’en baule ayaou, /m/ a fini par avoir statut de phonème (c’est aussi le point de vue de Creissels & Kouadio, N. (1977)) alors que chez Ahoua (1996) aucune consonne nasale n’est un phonème. En agni sanvi, [r] est absent du tableau des phonèmes consonantiques de Burmeister (1982) alors qu’il apparaît dans notre analyse après /s/ dans un certain nombre de mots. /l/ et /d/ sont, en synchronie, deux phonèmes distincts alors que pour Burmeister, ce n’est pas le cas.
## 1.2 Lexique, morphologie

### 1.2.1 Généralités

Dans de nombreuses langues, la détermination des classes des mots (les parties du discours) se fait le plus souvent à travers la forme de ces derniers. Les langues du Bia Nord sont de ces langues pour lesquelles la détermination des catégories de mots passe par le critère syntaxique proposé par Creissels, D. (1991) et Givón, T. (2001). Ainsi, Givón, T. (2001:49) propose trois critères pour déterminer les différentes classes lexicales:

- Critère sémantique: «the kind of meanings ('semantic features') that tend to be coded by words of a particular class»

- Critère morphologique: «*the kind of bound morpheme-both grammatical and derivational-that tend to be affixed to words of a particular class*»

- Critère syntactique: «*The typical position(s) in the clause that words of a particular class tend to occupy*»

Dans cette section, la classification des différentes parties du discours se fera en fonction du critère syntaxique. Etant donné que, selon Givón, T. (idem), «*[...] nouns and verbs are major lexical classes in all languages*»; aussi les adjectifs et les adverbes ne seront pas en reste. A la suite de la classe de ces catégories, nous présenterons les catégories mineures telles que les pronoms, les déterminants, les prépositions. Dans ce qui suit, nous allons présenter les critères d'identification de ces catégories lexicales et quand c'est possible montrer quelques procédés morphologiques intervenant dans leur formation.

### 1.2.2 Le verbe

#### 1.2.2.1 Traits caractéristiques de la classe des verbes

Le verbe permet d'exprimer la façon dont se déroule une action. Le verbe constitue selon Givón, T. (2001: 69) «*the semantic core of propositions*. Le verbe dans les langues du Bia Nord est caractérisé par le fait qu'il apparaît sous sa forme nue (Cf. 1.2.2.2.) et peut ainsi former un énoncé à valeur d'impératif et cela dans les trois langues:

<table><tr><td>(1) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose<sup>54</sup></td></tr><tr><td>fá</td><td>fá</td><td>fá</td><td>«Prendre»</td></tr><tr><td>sèlé</td><td>srè</td><td>sèlé</td><td>«Quémander, prier»</td></tr></table>

<footnote n="54">⁵⁴ La traduction du radical verbal que nous donnons ici n'est pas tout à fait exacte. Si nous considérons les énoncés de l'exemple (1) ci-dessus, ils doivent être traduits par «prends!», «quémande, prie!» (étant donné que le radical verbal à une valeur d'impératif). Nous traduisons par l'infinitif du français à cause de la difficulté qu'il y a à traduire des verbes comme «cuire», «pourrir» etc... par exemple.</footnote>
Le radical verbal peut se combiner aux marqueurs temps-aspect (Cf. 1.7.1.1 sous Tiroirs verbaux) et ainsi avoir la fonction de prédicat verbal (Cf. 1.5.2.1.1.5).

(2)

agni sanvi

è lé wuà ákɔ́

2sg-s prog voler poulet

baule ayaou

«Tu es en train de voler du poulet»

jàò fwà-nì kwàjò

Yao chasser-acc2 Kouadio

anufo

«Koffi a chassé Kouadio»

mè-bìtá-mè

à

kò kàrá

«Les enfants sont allés à l'école»

pl-enfant-dpl acc1 aller école

Le prédicat verbal permet de relier des constituants sujet et objet (Cf. 1.5.2.1.1.1; 1.5.2.1.1.2).

Au niveau tonal, le ton du verbe a une fonction de discrimination grammaticale (Cf. Fonctions tonales sous 1.1.4.3.3.). Le ton du verbe dans les langues du Bia Nord est fonction, dans sa forme nue, de la structure syllabique de la base verbale. Il peut également dépendre des marqueurs de temps-aspect et mode, du fait qu'il soit en position finale ou non. Ces différents points seront mieux exposés dans la section (Cf. Tiroirs verbaux sous 1.7.).

En résumé, on peut retenir que le radical verbal est susceptible de:

- former à lui seul un énoncé d'expression impérative (du moins au singulier (Cf. Impératif sous 1.7.1.2.2.)),

- recevoir des marqueurs de temps-aspect, et mode (Cf. 1.7.1.1; 1.7.1.2),

- être précédé (sauf pour l'impératif singulier) d'un constituant sujet et être suivi (selon la valence verbale) d'un constituant objet.

### 1.2.2.2 La forme nue du verbe ou radical verbal

Le verbe Bia Nord, dans sa forme nue de radical peut être réparti en trois types selon sa structure syllabique<fnref n="55" />. On observe des:

- monosyllabes de schème CV à ton haut dans les trois langues,

(3) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

sú

kpá

sú

«Pleurer»

<footnote n="55">⁵⁵ Le verbe dans les langues du Bia Nord a toujours une consonne à l'initiale, jamais une voyelle (contrairement au nom).</footnote>
- ceux de schème CVV [CgV], ou [cvv] en anufo particulièrement, à ton bas et haut (phonétiquement modulé montant) en agni sanvi et anufo alors qu'avec ce type on note un ton bas en baule ayaou,

(4) agni sanvi baule ayaou anufo glose
tùá [twǎ] twà [twà] tòó «Player»

- des dissyllabes

(5) agni sanvi baule ayaou anufo glose
fité fitè fité «Sortir»

Le verbe dissyllabique a un schème tonal bas et haut en agni sanvi et anufo alors qu'en baule ayaou il a un ton bas sur les deux syllabes. Il faut rappeler que dans le parler décrit par Creissels, D. & Kouadio, N. (1977), le ton du radical verbal dissyllabique est analogue à celui de l'anufo et de l'agni sanvi, à savoir bas et haut. En baule ayaou, l'observation du ton bas sur la dernière syllabique du radical verbal CVCV peut être imputée à la règle d'abaissement du ton haut précédé du ton bas (Cf. règle d'abaissement du ton haut précédé du ton bas pp. 60-61). Dans la conjugaison, le radical verbal peut être affecté de marqueurs de temps-aspect et mode (Cf. 1.7.1.1; 1.7.1.2). Il existe deux types majeurs de marquage aspectuel avec le verbe: les marqueurs antéposés aux radicaux verbaux et les suffixes. A partir du radical verbal, certains mots peuvent être formés soit par un procédé de nominalisation (Cf. 1.2.2.5) ou de redoublement (Cf. 1.2.2.6).

### 1.2.2.3 Les marqueurs temps-aspect

Nous nous basons sur le marquage aspectuel pour la même raison que celle exposée sous (Cf. 1.7.1.1. temps-aspect sous tiroirs verbaux) On distingue deux types majeurs de marqueurs aspectuels selon que le déroulement de l'action dénotée par le verbe est achevé, en cours, ou à venir. Ainsi, pour une action achevée, qui s'est déroulée dans le passé, on parle d'aspect accompli (Cf. 1.7.1.1.1) et pour une action en cours et une action à venir on parle d'aspect inaccompli (Cf. 1.7.1.1.2). Pour plus de détails, se reporter aux sections citées.

#### 1.2.2.3.1 Les marqueurs à l'accompli (perfective)

Les marqueurs à l'accompli sont résumés dans le tableau qui suit:

<table><thead><tr><th></th><th>Accompli en à -<br>ou accompli (1)<br>ou acc1</th><th>Accompli en -lí ou<br>accompli (2) ou acc2</th><th>Accompli 3<br>(acc3)</th></tr></thead><tbody><tr><td>agni sanvi</td><td>à-</td><td>-lí</td><td></td></tr><tr><td>baule ayaou</td><td>à-</td><td>-lí</td><td>allongement vocalique</td></tr><tr><td>anufo</td><td>à-</td><td>-lí</td><td>allongement vocalique</td></tr></tbody></table>

Pour un traitement détaillé Cf. 1.7.1.1.1; 1.7.1.1.2.
### 1.2.2.3.2 Les marqueurs à l'inaccompli (Imperfective)

Ci-après le tableau des marqueurs à l'inaccompli.

<table><thead><tr><th></th><th>Progressif</th><th>Continuatif</th><th>Habituel</th></tr></thead><tbody><tr><td>agni sanvi</td><td>lé</td><td>tè</td><td>Ø</td></tr><tr><td>baule ayaou</td><td>sú<sup>56</sup><br>è</td><td>tè</td><td>Ø</td></tr><tr><td>anufo</td><td>sú</td><td>tòkò</td><td>Ø</td></tr></tbody></table>

(Se reporter au point (1.7.1.1.2.1; 1.7.1.1.2.2 et 1.7.1.1.2.3) pour plus d'exemples).

### 1.2.2.4 Les verbes irréguliers

Il existe un nombre assez réduit de verbes dans lesquels on observe une irrégularité formelle quand ils sont conjugués à l'accompli ou à l'injonctif par exemple. Il a été aussi observé qu'un verbe, en l'occurrence *ká* «dire» change de forme quand il est employé dans un discours rapporté Cf. 1.2.2.4.2. L'irrégularité formelle d'un autre verbe (Cf. 1.2.2.4.2) est mise à nue lorsqu'il est en rapport avec la négation. Dans ce qui suit, nous allons présenter ces différents cas de verbes formellement irréguliers.

#### 1.2.2.4.1 Cas de *ba, bla, bra* «venir»

Le verbe signifiant «venir» présente une forme particulière selon qu'il est employé en tant qu'auxiliaire ou en rapport avec certains marquages aspectuels. Dans les trois langues, lorsque ce verbe est en rapport avec l'impératif affirmatif, il présente une forme spéciale qui diffère d'une langue à une autre. L'irrégularité que présente ce verbe ne se limite pas seulement au niveau formel car au niveau du ton, elle est également observée et cela dans les trois langues. Si on s'en tient à la règle de la perte de la première voyelle dans une disyllabe dont la deuxième consonne est /l/ qui a lieu généralement dans la plupart des parlers baule, on peut poser qu'historiquement, ce verbe apparaissait en tant que *bàlá*.

En agni sanvi, la forme *bàlá* n'est observée qu'à l'injonctif (Cf. exemple (35) pp. 270). À l'impératif singulier, il se présente en tant que *ba* et au niveau du ton, on observe un ton bas sur la voyelle /a/ qui est souvent allongée.

agni sanvi

(6)

a. bà [bàà] «Viens!»

<footnote n="56">56 Également dans d'autres parlers baule.</footnote>
Venir

b. bàà lé «Viens prendre!»

Venir prendre/arracher

Dans la plupart des cas, c'est la forme *ba* qui est employée. Toutefois, on relève une irrégularité formelle de ce verbe en liaison avec l'accompli comme on peut l'apercevoir à travers les énoncés suivants:

c. mà á

mà wá

mà bá

1sg-s-acc1 venir

«Je suis venu»

d. ò wàlì ànáá à fùké

ò bàlì ànáá è à fùké

3sg-s venir-acc2 conj 2sg-s acc1 être malade

«Il est venu alors que tu étais malade»

Comme on peut le remarquer, *ba* à l'accompli se présente en tant que *wa* présentant ainsi une alternance consonantique *b~w* qui est en train de faire place à l'élision (première ligne en (6c).

En baule ayaou, le verbe exprimant «venir» est *ba* partout ailleurs excepté à l'impératif et à l'injonctif où il a la forme *bla*.

baule ayaou

(7)

a. blà «Viens!»

Venir

b. à blāā «Qu'il vienne!»

2sg-s venir

En outre, en baule ayaou, en tant qu'auxiliaire (Cf. 1.6.6.1) ce verbe s'est réduit à une forme *á~áá* (qui est la forme réduite de *wa*, auxiliaire présenté dans le parler décrit par Creissels & Kouadio (idem)) après disparition de /w/; Cf. 1.7.1.2.1.2. Ainsi donc, la forme réduite *á~áá* attestée en baule ayaou serait le résultat de l'affaiblissement de /b/ en w puis de l'élision de ce dernier.

jàswà mù mè á kó

Garçon dpl 3pl-s -s aux aller

«Les garçons vont partir»

En anufo, le verbe venir est *blâ* [brâ] à l'impératif mais ailleurs, il apparaît en tant que *ba*. Contrairement au baule ayaou et à l'agni sanvi, la consonne /b/ de ce verbe ne s'affaiblit jamais en
/w/ en rapport avec certaines modalités aspectuelles. C'est la forme *ba* qui apparaît partout sauf pour l'impératif.

(8) anufo

a. brâ
Venir

«Viens!»

b. brà fê
Venir ici

«Viens ici!»

c. kòkú jírí ní ń cècé ñ à bà
Kokou 3sg-emph avec 1sg-pos vélo def acc1 venir
«Kokou, lui, il est venu avec mon vélo»

À l'instar du verbe «venir», il y a aussi le verbe *kɔ́* «aller» dont l'irrégularité formelle est observée quand il est conjugué à l'accompli et à l'injonctif en agni sanvi (Cf. (35) d, pp. 270) et en baule ayaou (Cf. (36) b, pp. 271). Ce cas n'a pas lieu en anufo.

(9)

agni sanvi

kòfī à hò kùló
Koffi acc1 aller village

«Koffi est allé au village»

baule ayaou

kòfī à wò klɔ̃
Koffi acc1 aller village

«Koffi est allé au village»

anufo

kòfī à kò àhèmê
Koffi acc1 aller village

«Koffi est allé au village»

Avec les énoncés ci-dessus, on observe qu'en agni sanvi, la consonne initiale du verbe devient *h* alors qu'en baule, elle se manifeste en tant que *w*. Ainsi, on a la forme *wɔ* quand le verbe est à l'accompli (acc1, acc2, acc3), à l'injonctif et la forme *kɔ* intervient partout ailleurs (progressif, futur, auxiliaire....). En agni sanvi en revanche, l'alternance consonantique (*k̂*~h) observée touche pratiquement tous les verbes; de ce fait, elle ne saurait constituer une irrégularité. L'anufo a conservé la forme *kɔ́* et cela indépendamment du marquage temps-aspect et mode.

En baule ayaou principalement, le verbe *jɔ́* «faire» a tendance à se réduire à *e* en fonction du contexte phonétique (lorsque le segment précédent est une voyelle non arrondie).

(10)

a. jàò è è ñzù
Yao prog faire faire

«Que fait Yao?»

b. jàò sù jò ñzù

«Que fait Yao?»
Yao prog faire faire

Aussi, bien que ceci ne constitue pas une irrégularité en tant que telle, on observe que lorsque /j/ suit une nasale, elle a tendance à se nasaliser:

c. ń nó bà mè lìkè «Tu transmettras mes salutations aux enfants»
ń jó bà mú mè lìkè
1sg-s faire enfant dpl 3pl-o chose

### 1.2.2.4.2 Cas de wá[wá], [ŋá] «dire»

Le verbe «dire» apparaît dans les trois langues, à l'isolé, en tant que ká. Mais ce verbe se présente comme [wá] en agni sanvi et baule ayaou et [ŋa] en anufo et cela principalement quand il s'agit de rapporter les discours d'une autre personne. La forme [wá] et [ŋa] reste invariable et le ton de cette dernière est invariablement haut (comparons (27), pp. 365 et (62), pp. 389)). Cette forme est incompatible avec les marqueurs de temps-aspect et mode. En agni sanvi, baule ayaou et anufo, les unités (pronom ou nom) qui précèdent ce verbe désignent celui dont on rapporte les paroles. Lorsqu'un pronom personnel est le sujet de wá, ng, ce dernier a un ton haut; le ton bas dans les énoncés en baule ayaou est le résultat du ton haut abaissé.

(11)

agni sanvi

jí wá ð ó kpódè sólà bié
3sg-s dire 3sg-s prog chercher être humain quelconque
«Il dit qu'il est train de chercher quelqu'un»

baule ayaou

í wá è ní ì wú ně è jâ
ì wá è ní ì wú ně è jâ
3sg-s dire 1pl-pos mère 3sg-pos corps chair faire mal
«Il dit que notre mère est malade»

anufo

í fí ng aa
3sg-pos père dire ah!
«Son père dit: ah!»

### 1.2.2.4.3 Cas de la copule wó, wú «être, se trouver»

Le caractère irrégulier de wó, wú «être, se trouver» est perçu lorsqu'il est employé en rapport avec la négation. Mais il faut dire que wó, wú est avant tout une copule, et à ce titre, il est incompatible avec les marqueurs temps-aspect-mode (TAM). En baule ayaou et agni sanvi particulièrement, cette
copule en rapport avec la négation se présente formellement d'une autre manière. Pour comprendre, considérons les énoncés suivants:

(12)

agni sanvi

a. ð wù èwá «Il est ici»
3sg-s être ici

b. ð ný ù wà «Il n'est pas ici»
ð n-ńý ù wà
3sg-s neg-être neg ici

c. ð ný mà jé wà «Il n'est pas chez nous ici»
3sg-s neg-être neg 1pl-pos ici

baule ayaou

a. àkó wó lò «Il y a du poulet là-bas»
Poulet être là-bas

b. àkó nỳ má lò «Il n'y a pas de poulet là-bas»
Poulet neg-être neg là-bas

anufo

a. kòfí wó sòó lò «Koffi est dans la chambre»
Koffi être chambre là-bas

b. kòfí wó mà sòó lò «Koffi n'est pas dans la chambre»
Koffi être neg chambre là-bas

c. *kòfí nu mà sòó lò
Koffi neg-être neg chambre là-bas

Considérant ces énoncés ci-dessus, on observe la forme *ný* en agni sanvi et *nỳ* en baule ayaou en liaison avec la négation. En anufo en revanche, il n'y a aucune irrégularité formelle de *wó* en rapport avec la négation.

Le changement formel observé dans certains verbes comme ci-dessus exposé est fonction du marquage aspecto-modal<fnref n="57" /> assigné au verbe (cas de bà, blà, brâ «venir» et kó «aller/partir» dont l'irrégularité formelle est observé à l'accompli et à l'injonctif). Quant à wó, wó «être, se trouver» il change de forme quand il est en liaison avec la négation. On remarquera qu'à part le verbe ká «dire» dont l'irrégularité formelle dans un discours rapporté (wà [wà], [ŋà]) est observée conjointement

<footnote n="57">⁵⁷ Quand nous parlons de marquage aspecto-modal ou flexion verbale nous faisons référence aux différents marqueurs, morphèmes affectés au verbe dans la conjugaison et décrits sous (1.7.1 et 1.7.2).</footnote>
dans les trois langues, les verbes *kɔ́* «aller/partir», *wɔ́* «être, se trouver» ne connaissent pas d'irrégularité formelle en anufo comme c'est le cas en baule ayaou et agni sanvi.

### 1.2.2.5 La formation du nom verbal et de l'adjectif verbal

Dans cette rubrique, nous allons présenter la formation du nom verbal ainsi que celle du déverbal.

* Le nom verbal

Dans les langues du Bia Nord, certains noms sont formés par l'adjonction d'un suffixe (formellement différent d'une langue à une autre) à une base verbale (anufo et baule ayaou) ou par l'adjonction d'un préfixe et d'un suffixe (anufo et agni sanvi).

La nominalisation verbale ou formation du nom verbal en agni sanvi est obtenue par la préfixation des voyelles antérieures d'aperture moyenne *e* ou *ɛ* à la base verbale qui est suivie de la suffixation d'un certain nombre de voyelles qui sont: *ɛ, ɔ ~ e, o* selon la règle harmonique et *a* ou encore par la suffixation de *lɛ́ɛ̂ [lɛ́].

En baule ayaou, le nom verbal est obtenu par l'adjonction du suffixe *lɛ́* à la base verbale. Nous signalons que dans le parler décrit par Creissels, D. & Kouadio, N.(1977), le nom verbal se présente sous deux formes: on trouve une forme avec le suffixe *wâ* et une autre avec le suffixe *lɛ* comme c'est le cas ici en baule ayaou.

Pour ce qui concerne l'anufo, la formation du nom verbal se fait de différentes manières:

- par un allongement de la dernière voyelle du radical verbal avec un ton bas sur cette dernière (huit premiers termes),

- par la suffixation de *li* à la base verbale pour un certain nombre de cas (deux derniers termes) avec une modulation descendante sur la voyelle du suffixe *li*.

Toutefois, quand on considère le nom verbal formé à partir du suffixe *li* (deux derniers termes) en anufo et celui du baule ayaou formé à partir du suffixe *lɛ*, on peut procéder à un rapprochement en disant qu'il se peut qu'il s'agisse du même suffixe et que c'est la voyelle du dérivatif (*li* ou *lɛ*) qui diffère.
(13)

<table><thead><tr><th colspan="4">Base verbale</th><th colspan="4">Nom verbal</th></tr><tr><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>sú</td><td>kpá</td><td>sú</td><td>«Pleurer»</td><td>èsúà</td><td>kpálê</td><td>súù</td><td>«Pleur»</td></tr><tr><td>tíá</td><td>tià</td><td>cììdí</td><td>«Crier»</td><td>ètíà</td><td>tiàlê</td><td>cììdî</td><td>«Cri»</td></tr><tr><td>kpó</td><td>kpó</td><td>kpó</td><td>«Haïr»</td><td>èkpóò</td><td>kpólê</td><td>kpóò</td><td>«Haine»</td></tr><tr><td>kpànzá</td><td>wlà</td><td>ηmàná</td><td>«Se<br>promener»</td><td>èkpànzàà</td><td>wlàlê</td><td>ηmànáà</td><td>«Promenade»</td></tr><tr><td>kó</td><td>kó</td><td>kó</td><td>«Partir»</td><td>èhóléè</td><td>kólê</td><td>kóò</td><td>«Départ»</td></tr><tr><td>kèlé</td><td>klè</td><td>kèlé</td><td>«Écrire»</td><td>èhèléè</td><td>klèlê</td><td>kèléè</td><td>«Écriture»</td></tr><tr><td>kùló</td><td>klò</td><td>kòló</td><td>«Aimer»</td><td>èhùlóò</td><td>klòlê</td><td>kòlóò</td><td>«Amour»</td></tr><tr><td>sìlí</td><td>slì</td><td>sìlí</td><td>«Rire»</td><td>èsìlíè</td><td>srìlê</td><td>sìlíì<br>[sìlî]</td><td>«Rire»</td></tr><tr><td>nàtí</td><td>nàtí</td><td>nàtí</td><td>«Marcher»</td><td>ènàdìè</td><td>nàtílê</td><td>nàtílî</td><td>«Marche»</td></tr></tbody></table>

Quand on considère l'avant-dernier item en anufo, on peut émettre l'hypothèse que la préfixation par un élément vocalique dans la formation du nom verbal qui a lieu en agni sanvi a dû dans un état ancien eu également cours en anufo. Mais ce procédé étant perdu, cet item est une trace de cette formation. Le nom verbal dans les trois langues traduit l'idée de «action de...» ou «fait de ...». Il se présente donc comme un nom d'action. Au niveau des tons, on remarque que le ton du préfixe vocalique en agni sanvi est toujours bas tout comme celui du suffixe vocalique final. En anufo, on remarque un allongement de la dernière voyelle du radical verbal d'une part mais d'autre part, la suffixation de lî (deux derniers items ). En baule ayaou , la formation du nom d'action se fait exclusivement en rapport avec le suffixe/lê/.

• L'adjectif verbal

Il existe dans les langues du Bia Nord, une autre formation qui s'apparente à celle du nom d'action. Elle se fait par la suffixation d'un morphème invariable wâ au radical verbal. Elle se présente comme un adjectif verbal et dénote le résultat d'une action. En anufo, on observe que le dérivatif est précédé d'un allongement vocalique. En agni sanvi spécifiquement, dans un débit rapide, on note l'élision de la latérale /l/ à l'intervocalique d'où les deux formes. En baule ayaou, un affixe lu (spécifique à l'ayaou) précède le dérivatif wâ.
(14)

<table><thead><tr><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>jòlú</td><td>wlè</td><td>nàná</td><td>«Sécher»</td><td>jùlùwâ/<br>jùùwâ</td><td>wùlùwâ</td><td>nànààwâ</td><td>«Séché»</td></tr><tr><td>kpòlɔ́</td><td>kplɔ̃</td><td>kpòlɔ́</td><td>«Pourrir»</td><td>kpòlɔ̃wâ/<br>kpòɔ̃wâ</td><td>kplòlùwâ</td><td>kpòlɔ̃ɔ̃wâ</td><td>«Pourri»</td></tr><tr><td>jàlá</td><td>jrà</td><td>jàlá</td><td>«Brûler»</td><td>jàlàwâ/<br>jààwâ</td><td>jràlùwâ</td><td>jàlààwâ</td><td>«Brûlé»</td></tr><tr><td></td><td>kètè</td><td></td><td>«Durcir»</td><td></td><td>kètèlùwâ</td><td></td><td>«Durci»</td></tr><tr><td></td><td>srò</td><td></td><td>«Déteindre»</td><td></td><td>sròlùwâ</td><td></td><td>«Déteint»</td></tr></tbody></table>

### 1.2.2.6 La réduplication

La réduplication est un procédé très productif dans les trois langues du Bia Nord. Elle intervient non seulement en liaison avec le verbe mais aussi en rapport avec l'adjectif quand ce dernier détermine un nom au pluriel (Cf. exemple (45) pp. 165). Le radical verbal redoublé exprime une idée de pluralité, ou d'une action répétée.

(15) agni sanvi glase

<table><tr><td>tó/tùtó</td><td>«Acheter/acheter plusieurs choses ou plusieurs fois»</td></tr><tr><td>kó/kùkó</td><td>«Couper/découper à plusieurs reprises»</td></tr><tr><td>cé/cìcé</td><td>«offrir/offrir à plusieurs personnes»</td></tr><tr><td>jí/jíjí</td><td>«Enlever/enlever à plusieurs reprises»</td></tr></table>

Il y a des particularités dans la réduplication des prédicats verbaux des langues du Bia Nord. Pour ce qui concerne l'agni sanvi, la réduplication du verbe se fait en fonction de la nature de la voyelle ainsi que de la structure syllabique du radical verbal. Ainsi pour un verbe monosyllabique dont la voyelle est d'aperture fermée, les voyelles de la forme rédupliquée sont identiques à celle du radical verbal.

(16) agni sanvi glase

<table><tr><td>tí/títí</td><td>«Cueillir/cueillir plusieurs fois»</td></tr><tr><td>fí/fífí</td><td>«Vomir/vomir plusieurs fois»</td></tr><tr><td>sí/sìsí</td><td>«Passer/ passer plusieurs fois»</td></tr><tr><td>bú/bùbú</td><td>«Casser/casser plusieurs fois»</td></tr><tr><td>kú/hùhú</td><td>«Lutter/ lutter à plusieurs»</td></tr></table>

Lorsque la voyelle du radical verbal est d'aperture moyenne (mi-fermée ou mi-ouverte), son trait d'arrondissement est le même que celui des voyelles de la forme rédupliquée avec la petite complication que la voyelle de la première syllabe de la forme rédupliquée est une voyelle haute et d'aperture fermée.
<table><tr><td>(17) agni sanvi</td><td>glose</td></tr><tr><td>té/titè</td><td>«Éclater, éclater plusieurs fois»</td></tr><tr><td>kó/kùkó</td><td>«Couper/couper plusieurs fois, découper»</td></tr><tr><td>tó/tùtó</td><td>«Tomber/tomber (plusieurs personnes)»</td></tr><tr><td>fé/fîfé</td><td>«Souffrir/souffrir (plusieurs personnes)»</td></tr><tr><td>ká/kìká</td><td>«Mordre/ mordre plusieurs fois»</td></tr><tr><td>sá/sìsá<fnref n="58" /></td><td>«Piquer/piquer plusieurs fois»</td></tr></table>

Dans une structure CVV [CgV] ou dans le cas des verbes à diphtongue, c'est la première voyelle de la diphtongue qui intervient dans la réduplication. Ainsi lorsque la première voyelle de la diphtongue est fermée, elle disparaît dans la forme rédupliquée où elle est remplacée par sa correspondante basse mi-fermée.

<table><tr><td>(18) agni sanvi</td><td>glose</td></tr><tr><td>sìé/sèsié</td><td>«Garder/ranger (plusieurs choses)»</td></tr><tr><td>gùá/gògùá</td><td>«Verser (plusieurs fois)»</td></tr><tr><td>kùá/kòkùá</td><td>«Rassembler/rassembler plusieurs choses</td></tr><tr><td>nìá/nìníá</td><td>«Regarder/regarder plusieurs choses»</td></tr></table>

La réduplication en rapport avec un radical verbal dissyllabique (19) est totale alors que celle présentée en (16) (et qui est en rapport avec des radicaux verbaux monosyllabiques) est plutôt partielle.

<table><tr><td>(19) agni sanvi</td><td>glose</td></tr><tr><td>kàcí/kàcìkàcí</td><td>«Changer/changer à plusieurs reprises» ou «Tourner/tourner à plusieurs reprises»</td></tr><tr><td>jàló/jàlòjàló</td><td>«Bailler/bailler plusieurs fois»</td></tr></table>

Pour le cas du baule ayaou, la formation par réduplication est plus simple. Elle se fait toujours par le redoublement du radical verbal et cela indépendamment de sa structure syllabique. La réduplication est totale en baule ayaou:

<table><tr><td>(20) baule ayaou</td><td>glose</td></tr><tr><td>a. tá/tàtà</td><td>«Coller/coller plusieurs fois»</td></tr><tr><td>b. tí/titì</td><td>«Cueillir/cueillir plusieurs fois ou plusieurs choses»</td></tr><tr><td>c. tó/tòtò</td><td>«Lancer/balancer ou lancer plusieurs fois»</td></tr><tr><td>d. bià/biàbià</td><td>«Dépecer/dépecer plusieurs fois»</td></tr><tr><td>e. klè/klèklè</td><td>«Écrire/écrire plusieurs fois»</td></tr><tr><td>f. siè/sièsiè</td><td>«Garder/ranger»</td></tr><tr><td>g. nià/niànià</td><td>«Regarder/chercher»</td></tr><tr><td>h. tó/tòtò</td><td>«Préparer/braiser»</td></tr></table>

<footnote n="58">⁵⁸ Dans le sens d'être piqué plusieurs fois.</footnote>
i. sùmà/sùmàsùmà «Saluer/saluer plusieurs personnes»

j. fitè/fitèfitè «Sortir / sortir plusieurs fois ou de façon répétitive»

En anufo, la réduplication s'opère par le redoublement du radical verbal et cela dans le cas des verbes monosyllabiques. Pour ce qui concerne les dissyllabes, la réduplication s'effectue par le redoublement de la première syllabe du radical verbal.

(21) anufo glose

a. tí/títí «Cueillir/cueillir plusieurs fois ou plusieurs choses»

b. bú/bùbú «Casser/casser plusieurs fois ou plusieurs choses»

c. mùká/mùmỳká «Sucer/sucer plusieurs fois»

d. kpìé/kpièkpié «Couper/découper ou couper à plusieurs reprises»

e. nié/niènié «Regarder/chercher»

Pour les radicaux verbaux dont la première syllabe comporte des voyelles longues, ces dernières deviennent brèves dans la forme rédupliquée.

(22) kùùtí/kùkùùtí «Sarcler/ sarcler plusieurs fois»

sèé/sèsé «Garder/ranger»

dòò/dòòdò «Planter, semer/ cultiver, labourer»

La réduplication verbale est observée dans les trois langues. Seulement, en agni sanvi, et en anufo il y a aussi bien la réduplication totale que la réduplication partielle alors qu'en baule ayaou la réduplication est toujours totale.

### 1.2.3 Le nom

Le nom dans les langues du Bia Nord ne peut être défini strictement en fonction de sa morphologie. Toute unité ou combinaison d'unités ayant les attributs d'un nom propre de personne peut être considérée comme un nom selon Creissels (1991: 39). Toute unité pouvant commuter avec un nom propre de personne doit être classifiée comme nom selon notre auteur. Pour Givón, T. (2001:58), le nom 'commun' est à distinguer du nom propre de personne car d'un point de vue sémantique «Nouns ('common nouns') dot not refer to individual entities ('tokens'), but only connote classes ('types') of entities. Names ('proper nouns'), on the other hand, refer to individual entities (or specific groups)». Tout en distinguant le nom propre du nom commun, notre auteur précise que le nom peut être classé en différents types selon qu'il a le trait concret, compact, comptable.... En considérant le point de vue de nos deux auteurs, nous présentons ci-après les critères d'identification du nom dans le Bia Nord.

#### 1.2.3.1 Critères d'identification du nom dans les langues du Bia Nord

Dans les langues du Bia Nord, est considéré comme nom, toute unité apte à:

- être compatible avec le prédicatif nominal (Cf. 1.5.1.1.1 et (23) ci-dessous),
- se combiner aux marqueurs de détermination nominale (Cf. 1.3.3),

- être déterminé par un adjectif qui est toujours postposé au nom (Cf. 1.3.5),

- commuter avec un nom propre de personne (Cf. 1.3.1),

- à former à elle seule, sans aucune adjonction, un constituant nominal (Cf. 1.3.2.).

Considérant (23) ci-après, l'assignation du prédicatif nominal ɔ̃ en baule ayaou et agni sanvi, lèè en anufo au nominal se fait comme suit:

<table><thead><tr><th>(23)</th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td>bùá ɔ̃</td><td>bwǎ ɔ̃</td><td>bòé</td><td>lèè «C'est du mouton»</td></tr><tr><td>b.</td><td>émɔ́ ɔ̃</td><td>ámú ɔ̃</td><td>ámélé</td><td>lèè «C'est vous»</td></tr><tr><td>c.</td><td>èhí ɔ̃</td><td>àngǎ ɔ̃</td><td>ŋìŋí</td><td>lèè «C'est ceci»</td></tr><tr><td>d.</td><td>kòfí ɔ̃</td><td>kòfí ɔ̃</td><td>kòfí</td><td>lèè «C'est Koffi»</td></tr></tbody></table>

Comme on peut le voir, le prédicatif suit le nominal et cela dans les trois langues. De ce fait, est défini comme nominal tout élément lexical pouvant se combiner au prédicatif ɔ̃ en baule ayaou et agni sanvi, lèè en anufo. Le prédicatif nominal ne peut être assigné à un lexème verbal contrairement au nominal.

Aussi, quand on considère (23)d ci-dessus, on réalise que le nom propre «Koffi» peut commuter avec chacun des termes précédant le prédicatif nominal en a-c.

Par ailleurs, du point de vue syntaxique, le nom peut se placer avant le verbe dans un énoncé verbal et dans ce cas il joue le rôle de constituant sujet (Cf. 1.5.2.1.1.1). On rencontre aussi le nom après le prédicat verbal où il fonctionne comme objet (Cf. 1.5.2.1.1.2).

Autre trait caractéristique du nom est qu'il a, au niveau de la langue, un signifié virtuel dont l'actualisation se fait par l'adjonction de marqueurs de détermination (Cf. 1.3.3.1, 1.3.3.2, 1.3.3.4, 1.3.3.5 1.3.3.6).

Bien que le nom dans les langues du Bia Nord, ne puisse être classifié en fonction de sa morphologie, il est tout de même possible de le classer en différents types (concret, compact...).

### 1.2.3.2 Les types de nom

Dans les langues du Bia Nord, les noms peuvent être divisés en divers types tels que le nom propre de personne ou de lieu, le nom de type comptable (les réalités qu'on peut compter, opposer, isoler), le nom de type non comptable, le nom de type compact relevant de l'abstrait (Il se présente sous une forme continue mais contrairement au dense, il ne se prête pas à la quantification.)

#### 1.2.3.2.1 Le nom propre

Sous l'appellation de nom propre, nous regroupons les toponymes (noms de lieu, de pays) et les anthroponymes (noms de personne). La formation du nom de lieu n'est pas régie par une règle ou un
schéma quelconque. Toutefois, il convient de préciser que, de façon générale, en baule et en agni sanvi, le nom *klš*, *kùló* «village» suffixé à un nom (de personne ou de chose) désigne le nom d'un lieu.

(24) baule ayaou (illustration représentative)

blòfwě-klš «Ville»

blanc-village

kòfì-klš «Koffikro (nom d'un village nommé Koffikro)»

Koffi-village (Le nom propre ici est celui du fondateur du village, kòfì-klš signifie «Village de Koffi».

Pour ce qui concerne les anthroponymes, dans les langues du Bia Nord, les noms des personnes sont donnés par rapport au nom du jour de la naissance (se reporter à (28) pp. 94 pour l'illustration).

### 1.2.3.2.2 Les noms de type comptable

Les noms de type comptable peuvent être subdivisés en deux sous-groupes: ceux qui sont de type concret et ceux de type abstrait. Le premier type renvoie à des entités ou notions existant aussi bien dans l'espace que dans le temps selon Givón, T. (2001:56). Il s'agit de noms tels qu'enfant, couteau, maison.... En d'autres termes ce sont des noms référant aux entités pouvant être quantifiées. Le concret renvoie à une réalité qui se présente sous la forme d'unités discrètes, distinguables, opposables les unes aux autres. Soit l'exemple suivant:

<table><thead><tr><th></th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>(25) agni sanvi</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>àdómá</td><td>nòmà</td><td>dèdèkè</td><td>«Nourrisson»</td></tr><tr><td>dòdòhólè</td><td>lòlòwlê</td><td>dòdòhólê [dòdòhórê]</td><td>«Caméléon»</td></tr><tr><td>tàlàdíé</td><td>tràlê</td><td>tàlê</td><td>«Vêtement»</td></tr><tr><td>dàdìé [dàdjě]</td><td>làljě</td><td>dìèdìé [djèdjě]</td><td>«Couteau»</td></tr></tbody></table>

Quant au second type, il relève de l'abstrait et renvoie à des notions telles qu'amour, entente, haine.... Il se présente sous une forme continue mais contrairement au concret, il ne se prête pas par définition à la quantification. Pour l'illustration (Cf. exemple (26) ci-après).

### 1.2.3.2.4 Les noms de masse

Les noms de masse peuvent aussi être qualifiés de nom de type compact. Le nom de masse est subdivisable en deux ensembles: le nom de masse de type concret tel qu'eau, sang, huile, air etc. (Cf. exemple (29) pp. 95); et le nom de masse de type abstrait, ce dernier coïncide avec le nom comptable de type abstrait.

<table><thead><tr><th></th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>(26) agni sanvi</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>èfè</td><td>félê</td><td>fîê</td><td>«Fatigue»</td></tr></tbody></table>
já [ŋá]

jázúɛ̃ [ɲázʷɛ̃]

jísê [ɲ́íʃê] «Honte»

jálè

jálè

jáálî [jáárî] «Pauvreté, misère»

Après l'exposé des différents types de noms, intéressons nous à leur mode de formation car bien que le nom ne puisse être identifié d'un point de vue morphologique, il y a certains nominaux dont la formation mérite qu'on y prête un intérêt.

### 1.2.3.3 Mode de formation de nominaux

Le nominal dans les langues du Bia Nord ne peut être identifiable du point de vue morphologique. Son identification, en effet, est fonction de propriétés syntaxiques. Toutefois, certains nominaux sont obtenus par des procédés de composition et de dérivation. Avant d'aborder le mode de formation de nominaux, nous allons présenter quelques éléments dont la morphologie autorise à les classer comme des vestiges de classe.

#### 1.2.3.3.1 Noms à préfixes: quelques cas de vestiges de classe

Dans les langues Kwa de Côte d'Ivoire et en particulier dans celles du Bia Nord, il existe comme l'ont mentionné les auteurs qui se sont penchés sur ces langues, certains morphèmes (vocalique et nasal) qui se comportent comme des préfixes nominaux. Il y a deux types de préfixes. L'un concerne les noms référant aux parties du corps et l'autre les noms de masse et liquide.

* Le préfixe vocalique

- Vestige de classe dans les noms des parties du corps:

Le préfixe vocalique à est utilisé dans bon nombre de noms désignant les parties du corps. Ce préfixe vocalique a disparu dans la plupart des cas en baule ayaou (et de façon générale en baule) mais reste très usité en agni sanvi et en anufo. Soit:

(27)

a) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

a. àbòé / àbòó

búé [bwé]

àbùé [àbwě]

«Nez»

b. àwòjê

àwùjê

àwùjê

«Mâchoire»

c. nɔ́gà

nỳà [nʷà]

ànɔ́gɔ́

«Bouche»

d. àjálè~jà

jà

àjǎ~jà

«Pied»

e. àsǎ ~ sá

sá

àsàá ~ àsǎ

«Bras»

f. àjě~jě

jé

àjèé ~ jèé

«Dent»

Mais il arrive (pour certains de ces noms) que le préfixe vocalique disparaisse lorsque le nom est déterminé et cela en anufo et agni sanvi (puisque c'est dans ces deux langues que le préfixe est plus productif). Considérons l'exemple suivant:

b) anufo

agni sanvi

glose

ú

bwé

wɔ́

bó

«Ton nez»
Par ailleurs, le préfixe vocalique peut être observé dans d'autres noms (noms de choses, d'animaux, d'arbres etc...) autre que ceux référant aux parties du corps. Dans ce cas, le préfixe vocalique peut être (mais pas exclusivement) la voyelle e~e très productive en agni sanvi (Cf. c) ci-dessous). Aussi, on notera toujours la perte du préfixe vocalique en baule ayaou (et en baule de façon générale) et aussi en anufo dans ces noms:

<table><thead><tr><th>c) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>èjèé</td><td>jèé</td><td>jèé</td><td>«Fagot»</td></tr><tr><td>èsélè</td><td>srê</td><td></td><td>«Véranda»</td></tr><tr><td>èfilí</td><td>flí</td><td></td><td>«Albinos»</td></tr><tr><td>èlàlítè</td><td>làlíè</td><td></td><td>«Salamandre»</td></tr><tr><td>èkpótè</td><td>pétè</td><td>pétè</td><td>«Vautour»</td></tr><tr><td>èkùbé</td><td>kùé [kwě]</td><td>kòbí</td><td>«Rônier»</td></tr><tr><td>èwùmí</td><td>wùmìè</td><td>ηùmî</td><td>«Revenant»</td></tr></tbody></table>

- Vestige de classe dans les anthroponymes (noms de personne)

Dans les langues du Bia Nord, les noms des personnes sont donnés par rapport au nom du jour de leur naissance. Ainsi en anufo et baule ayaou (de façon générale en baule) le nom est donné selon le nom du jour même de la naissance alors qu'en agni sanvi le nom est donné selon le nom du jour suivant celui de la naissance. Par ailleurs, pour les personnes de sexe masculin, on remarque que le nom commence toujours par /k/ alors que celui des personnes de sexe féminin est préfixé de la voyelle /a/. Ci-dessous quelques exemples de noms de personnes en rapport avec le nom du jour de naissance:

(28)

<table><thead><tr><th colspan="3">Nom de jour</th><th colspan="3">Nom féminin</th><th colspan="3">Nom masculin</th></tr><tr><th>Glose</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th></tr></thead><tbody><tr><td>Lundi</td><td>kìsjê</td><td>kìsjê</td><td>kìʃê</td><td>àjúbá</td><td>àkísí</td><td>ágísí</td><td>kàjó</td><td>kwàsì</td><td>kòsí</td></tr><tr><td>Mardi</td><td>jólè</td><td>jólê</td><td>jórê</td><td>àbálá</td><td>àjó<sup>59</sup></td><td>bòròjó<sup>60</sup></td><td>kàbàlá</td><td>kwàjò</td><td>kòjó</td></tr><tr><td>Jeudi</td><td>ùhúè</td><td>wê</td><td>òhóè/<br>ùhúè</td><td>jàbá</td><td>àwú</td><td>áhú</td><td>kwàù</td><td>kwàkù</td><td>kòkú</td></tr><tr><td>Vendredi</td><td>jâ</td><td>jâ</td><td>jâ</td><td>àfíbá</td><td>àjá</td><td>ájá</td><td>kòfí</td><td>jàò</td><td>jàò</td></tr></tbody></table>

<footnote n="59">59 On nomme une fille née un mardi par àjwà également en baule.</footnote>

<footnote n="60">60 Ou encore àjwà en anufo.</footnote>
NB: On remarquera particulièrement en agni sanvi que les anthroponymes sont formellement cognats avec le nom du jour suivant celui de la naissance; par exemple *àjúbá/kàjó* qui sont des noms de personne née Lundi sont formellement apparentés à *jólè* «Mardi».

Le nom propre de personne est formé en fonction du radical du nom du jour de la naissance. Si nous considérons le nom donné à une fille née un «vendredi» par exemple, nous nous rendons bien compte que le nom du jour de naissance étant jâ, c'est de ce dernier que dérive le nom propre de personne qui est àjá pour une fille et jàò pour un garçon et cela aussi bien en anufo qu'en baule ayaou. Le fait que les noms de personne de sexe féminin commencent dans ces trois langues par une syllabe vocalique qui est «a» et ceux de sexe masculin par la consonne vélaire «k» nous fait supposer que dans un état ancien, ces initiaux auraient pu fonctionner comme un préfixe distinguant le sexe féminin du sexe masculin. Par ailleurs, considérant l'item àkùà en baule ayaou qui dénote «être humain, homme» et dont l'usage n'est plus fréquent nous pouvons émettre l'hypothèse que c'est à partir de la racine kùà de ce mot que se forment les noms masculins dans les langues Bia Nord.

### Noms à préfixe nasal

Les noms de masse ou de liquide qui renvoient à des choses telles qu'eau, sang, huile, sont préfixés d'un élément nasal qui est phonétiquement homorganique de la consonne suivante.

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td>ìnzâ</td><td>ìnzâ</td><td>ìnzâ</td><td>«Boisson»</td></tr><tr><td>b.</td><td>ìŋî [ìŋî]</td><td>ìŋî [ìŋî]</td><td>ìŋî [ìŋî]</td><td>«Sel»</td></tr><tr><td>c.</td><td>ìnsúà [ìnzwâ]</td><td>ìnsúè [ìnzwê]</td><td>ìnzúì [ìnzùì]</td><td>«Cendre»</td></tr><tr><td>d.</td><td>ìnfâà [ìŋvâ]</td><td>ìnfâà [ìŋvâ]</td><td>ìnfâà [ìŋvâ]</td><td>«Odeur (mauvaise)»</td></tr><tr><td>e.</td><td>ìngòó [ìŋgǒ]</td><td>ìngòó [ìŋgǒ]</td><td>ìngùí [ìŋgwí]</td><td>«Huile»</td></tr><tr><td>f.</td><td>mójá ~ mójá</td><td>mòjá</td><td>mbúńjâ</td><td>«Sang»</td></tr></tbody></table>

Le préfixe nasal de ce fait se présente comme un vestige de classe.

### 1.2.3.3.2 La composition

La composition est un processus linguistique qui concerne la formation de mots. Cette formation est, selon Anderson, S, R. (1985: 40), «based on the combination of two [...] members of (potentially) open lexical classes». La formation du nom par composition dans les langues du Bia Nord se fait en liaison avec des unités de catégorie grammaticale comme le nom, le verbe. Ainsi, le composé nominal peut apparaître à travers la juxtaposition de:
- Nom + Nom (Cf. 1.3.4.1)

(30)

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td>sùkúlù bàá [sùkúlùbǎ]<br>>sùkúlùbǎ]</td><td>sùklǔ bǎ [sùklùbǎ]</td><td></td><td>«Élève»</td></tr><tr><td>b.</td><td>cùá bàá [cùábǎ]<br>chien enfant</td><td>àdùà bǎ [àdwàbǎ]</td><td>càá bàá [cǎwá]</td><td>«Chiot»</td></tr><tr><td>c.</td><td></td><td>blā bǎ</td><td>bàrâ bàá [bàrábàá]</td><td>«Enfant<br>d'une sœur»</td></tr><tr><td>d.</td><td></td><td>jàsùà bǎ [jàswàbǎ]<br>garçon enfant</td><td>femme enfant</td><td>«Enfant d'un<br>frère»</td></tr><tr><td>e.</td><td>ákó bàá [ákóbǎ]<br>poulet enfant</td><td>ákó bǎ<br>[ákówá]<br>poulet enfant</td><td>ákó bàá [ákówá]<br>poulet enfant</td><td>«Poussin»</td></tr><tr><td>f.</td><td>bùá bòwéè<br>[bùábòwê]<br>mouton os</td><td>buǎ òwiê<br>[bwàòyê]<br>mouton os</td><td>bòé bùwéè [bwèbúwê]<br>mouton os</td><td>«Os de<br>mouton»</td></tr><tr><td>g.</td><td>àsàá àbúì [àsábúì]<br>main écorce</td><td>sá buî [sàbwî]<br>main écorce</td><td>àsá búì [sábwî]<br>main écorce</td><td>«Ongle»</td></tr></tbody></table>

Avec b et e, le second nom bàá ou bǎ ou wá «enfant» suivant un autre nom dénote sémantiquement «petit de...». Ce procédé très productif dans les trois langues consiste à adjoindre le bàá ou bǎ ou wá à un premier nom (le plus souvent nom d'animal). Cependant, dans certains cas en anufo et baule ayaou lorsque bàá ou bǎ suit un nom d'humain, cela dénote plutôt d'un usage culturel ou coutumier dans la désignation des enfants des frères et ceux des sœurs (Cf. c et d ci-dessus).

La formation du composé nominal par la juxtaposition de deux noms est du point de vue syntaxique analogue au syntagme génital (Cf. 1.3.4.1).

- Nom + Nom dans la formation de nom d'agent où le second nom est fúè, fúè, fɔ̃ «auteur de...», «propriétaire de...»

fúè, fúè, fɔ̃ peut, à première vue, être considéré comme un suffixe. Cependant, son occurrence dans un énoncé comme:

agni sanvi

jí fúè ì à wù «Son auteur est mort» ou «Son propriétaire est mort»
3sg-pos auteur def acc1 mourir
baule ayaou

í fwé ñ wùlí «Son auteur est mort» ou «Son propriétaire est mort»
3sg-pos auteur def mourir-acc2

anufo

í fɔ́ ñ à wú «Son auteur est mort» ou «Son propriétaire est mort»
3sg-pos auteur def acc1 mourir

Les énoncés en agni sanvi et anufo sont représentatifs du baule ayaou. L'occurrence de *fúè*, *fúè* (baule ayaou), *fɔ́* dans ces énoncés ci-dessus montre qu'il est plutôt à classer dans le paradigme du nom puisqu'il occupe (comme toute unité appartenant au paradigme du nom (Cf. 1.2.3)) dans cet exemple la position du nom dans un syntagme génitival (Cf. 1.3.4). *fúè*, *fúè*, *fɔ́* en tant que nom intervient dans la formation de nom d'agent quand il est suffixé à un autre nom comme suit:

(31)

agni sanvi baule ayaou anufo glose
a. àtó-fúè [àtófúè] àtó-fúè [àtòfwê] kòré-fɔ́ò «Menteur»
mensonge-auteur menteur-auteur [kòréfɔ́] mensonge-auteur

b. àwóò-fúè<fnref n="61" /> [àwòfúè] àwiè-fúè [àyèfwê] àwé-fɔ́ò [àwéfɔ́] «Voleur»
vol-auteur vol-auteur vol-auteur

c. àklúlò-fúè [àklúlòfúè] tòlé-fúè [tòlèfwê] tòòrí-fɔ́ò «Hernieux»
hernie-auteur hernie-auteur [tòòrífɔ́] hernie-auteur

- Nom + Nom où le second nom est *jálè, jâ, jáárî* «douleur», «misère»

Il existe un nominal èjálè ~ jálè en agni sanvi, jálê en baule ayaou, jáárî en anufo dénotant «douleur», «misère», «pauvreté» qui concoure par sa suffixation à un nom à la formation de composés nominaux comme ci après:

(32)

agni sanvi baule ayaou anufo glose
a. àkòmíjálè kòmíjâ àkòmíjáálî «Mal de cou»
b. àjèèjálè àjèjâ àjèèjáálî «Mal de cou»

<footnote n="61">⁶¹ Se dit aussi àwúè- fúè [àwùèfúè]</footnote>
Comme on peut le remarquer dans les exemples ci-dessus, le baule ayaou présente une particularité à travers l'emploi de la forme réduite *jâ* du nom *jâlé*.

En anufo particulièrement, il existe un morphème suffixe *jâ*<fnref n="62" /> intervenant dans la formation de certains noms:

<table><thead><tr><th></th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>(33)</td><td>anufo</td><td></td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>dàfò</td><td>«Ami»</td><td>dàfòjá</td></tr><tr><td>b.</td><td>sómâ</td><td>«Copain, fiancé»</td><td>sòmàjá</td></tr><tr><td>c.</td><td>gbèfènè</td><td>«Jeune»</td><td>gbèfènèjá</td></tr><tr><td>d.</td><td>sákárá</td><td>«Prostituée»</td><td>sàkàràjá</td></tr><tr><td>e.</td><td>fèmê</td><td>«Roi»</td><td>fèmèjá</td></tr><tr><td>f.</td><td>kòré</td><td>«Mensonge»</td><td>kòrèjá</td></tr></tbody></table>

A ce propos, notre hypothèse est que le suffixe *jâ*<fnref n="63" /> semble le même que celui que l'on rencontre dans la formation de certains noms dans les langues malinké. En effet, selon Creissels (2009: 63) «-ya est un dérivatif qui concoure à la formation de nom par dérivation affixale». Ainsi, suffixé à un nom, le dérivatif -ya permet de former des noms.

<table><thead><tr><th></th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>(34)</td><td>malinké</td><td></td><td></td></tr><tr><td>moko</td><td>«Homme»</td><td>moko-ya</td><td>«Humanisme»</td></tr><tr><td>tori</td><td>«Être rapide»</td><td>tori-ya</td><td>«Rapidité»</td></tr></tbody></table>

(Ces deux exemples du malinké sont tirés de Creissels (2009: 63).

(34') bambara

jé «blanc» jéya «Blancheur» (Exemple emprunté à Dumestre, G. (2003: 77)

Ce morphème intervient de façon spécifique dans la formation de lexèmes nominaux en anufo et apparaît comme l'un des effets de contact entre l'anufo et la langue malinké au cours de la migration anufo (Cf. 0.3.1.3.).

<footnote n="62">⁶² Nous rappellons que notre transcription est (API) alors que nos auteurs Dumestre et Creissels ont une transcription orthographique.</footnote>

<footnote n="63">⁶³ Le suffixe *jâ* est, selon Souleymane Kouame étudiant en année de DEA (qui a comparé la phonologie de l'ano à celle de l'anufo à l'université de Cocody), également usité chez les Ano occupant la zone Nord de Prikro.</footnote>
- Un radical verbal et d'un nom

(35)

<table><tr><td></td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td></td><td>kòndó-bì<br/>[kòndòbì]</td><td>kùdú-bíí [kùdùbíí]</td><td>«Bousier»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>rouler-excrément</td><td>rouler-excrément</td><td></td></tr><tr><td>b.</td><td>kpá<sup>64</sup>-sî<br/>[kpàsî]</td><td>kpá-sî [kpàsî]</td><td>kpá-sî [kpàʃî]</td><td>«Pile à briquet,</td></tr><tr><td></td><td>frotter-feu</td><td>frotter-feu</td><td>frotter-feu</td><td>allumette»</td></tr><tr><td>c.</td><td></td><td></td><td>ká-sí [kàʃî]</td><td>«Dernier»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>rester-derrière</td><td></td></tr></table>

- Nom + verbe

D'autres mots composés sont formés par un nom suivi à son tour d'une base verbale.

(36)

<table><tr><td></td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>àfîá-sé [àfjànzê]</td><td>nùà-sé [ànwànzê]</td><td>ànɔ̃ɔ̃-sé [ànɔ̃ʃê]</td><td>«Entente»</td></tr><tr><td></td><td>milieu-égaler</td><td>bouche-égaler</td><td>bouche-égaler</td><td></td></tr><tr><td>b.</td><td></td><td></td><td>àhòré-sàkí<br/>[àhòrésákì]</td><td>«Inquiétude»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>cœur-gâter</td><td></td></tr><tr><td>c.</td><td></td><td></td><td>àhòré-jɔ̃<sup>65</sup> [àhòrèjɔ̃]</td><td>«Joie»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>cœur-refroidir</td><td></td></tr></table>

En (a), la base nominale se présente en agni sanvi sous une autre forme àfîá «milieu» au lieu de ànɔ̃ɔ̃ «bouche», nùà «bouche» comme c'est le cas en anufo et baule ayaou; mais le principe de formation du nom reste le même.

Hormis la formation de nom à travers já que l'anufo a emprunté au Mandé (malinké et bambara), on remarque de façon générale une concordance aussi bien au niveau du procédé que de quelques morphèmes en ce qui concerne la formation des composés nominaux dans les langues du Bia Nord. Qu'en est-il du nom dérivé?

<footnote n="64">⁶⁴ Kpa ne signifie ni «frotter» ni «allumer» à l'état actuel dans les langues du Bia Nord. Cependant, selon les propos de notre informateur ayaou, l'allumage du feu se faisant autrefois par les techniques de friction ou de percussion de deux éléments en bois, il se pourrait qu'à cette époque kpa ait dénoté «allumer» ou du moins l'action de la friction des bois.</footnote>

<footnote n="65">⁶⁵ Se dit aussi àhòrè-jɔ̃~àkùnù-jɔ̃.</footnote>
### 1.2.3.3.3 La dérivation

La dérivation selon Dubois (2002:136) consiste «en l'agglutination d'éléments lexicaux, dont un au moins n'est pas susceptible d'emploi indépendant, en une forme unique». Suivant cette définition, quelques éléments de dérivation dans les langues du Bia Nord selon différents types de dérivation sont ici proposés:

* La dérivation par préfixation

La dérivation par préfixation s'opère en rapport avec divers morphèmes.

* Préfixation d'un élément nasal (une prénasale) à une base verbale:

(37)

<table><thead><tr><th></th><th>Base verbale</th><th></th><th></th><th></th><th>Nom dérivé</th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td>agni<br>sanvi</td><td>baule<br>ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td><td>agni sanvi</td><td>baule<br>ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>fùlá</td><td>fùfuà</td><td>fɔfɔ̃</td><td>«Flairer»</td><td>ìŋvɔ̃</td><td>ìŋvɔ̃</td><td>ìŋvɔ̃</td><td>«Odeur»</td></tr><tr><td>b.</td><td></td><td>sàmà</td><td></td><td>«Convoquer»</td><td></td><td>ìnzàmɔ̃</td><td></td><td>«Convocation»</td></tr><tr><td>c.</td><td>fé</td><td>fé</td><td>fié</td><td>«Fatiguer»</td><td>ìŋvèjě</td><td>ìŋvèè</td><td>ìŋvjèjá</td><td>«Paresse»</td></tr><tr><td>d.</td><td>bìé</td><td>biè</td><td>bié</td><td>«Uriner»</td><td>mìé</td><td>mìé~mìmié</td><td>mìbìé</td><td>«Urine»</td></tr></tbody></table>

Cette formation consistant en la préfixation d'un élément nasal (nasale syllabique) à une base verbale est particulièrement productive en baule ayaou (et baule dit standard de façon générale) et en agni sanvi mais pas en anufo. On remarquera que la consonne fricative suivant la prénasale devient voisée.

* Préfixation d'un élément nasal (une prénasale) à une base nominale

<table><thead><tr><th></th><th>Nom</th><th></th><th></th><th></th><th>Nom dérivé</th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>agni</td><td>baule</td><td>anufo</td><td>glose</td><td>agni</td><td>baule</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td></td><td></td><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td></td><td></td></tr><tr><td>fwǐ</td><td>fwě</td><td>fwǐ</td><td>«Cadavre»</td><td>ìŋvwǐ</td><td>ìŋvwě</td><td>ìŋvwǐ</td><td>«Ancien»</td></tr><tr><td>sàlá</td><td>srǎ</td><td></td><td>«Lune»</td><td>ìnzàlàmâ</td><td>ìnzràmá</td><td></td><td>«Étoile»</td></tr></tbody></table>

* Préfixation dans la formation du pluriel

Sans que ceci ne constitue à proprement dit un cas de dérivation, nous voudrions toutefois signifier l'existence d'un préfixe nasal qui intervient dans la formation du pluriel des mots (Cf. l'indéfini pluriel (N-) pp. 142-143).
## La dérivation par suffixation

La suffixation de différents morphèmes à une base pour former des noms dérivés est observée dans les langues du Bia Nord. Dans ce paragraphe, penchons nous sur la suffixation de morphèmes à des radicaux verbaux.

### - Suffixation d'un morphème (bélé, wlê, bílî [bírî]) à une base verbale

(38)

<table><thead><tr><th colspan="3">Base verbale</th><th colspan="3">Nom dérivé</th></tr><tr><th>agni</th><th>baule</th><th>anufo</th><th>agni</th><th>baule</th><th>anufo</th></tr><tr><th>sanvi</th><th>ayaou</th><th></th><th>sanvi</th><th>ayaou</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>fiá</td><td>fià</td><td>fié</td><td>«Se cacher»</td><td>fiàbélè</td><td>fiàwlê</td><td>fièbílî</td></tr><tr><td>dá</td><td>dá</td><td>dá</td><td>«Se coucher»</td><td>dàbélè</td><td>làwlê</td><td>dàbílî</td></tr><tr><td>tàlá</td><td>trà</td><td>tàná</td><td>«S'asseoir»</td><td>tàlábélè</td><td>tràwlê</td><td>tànàbílî</td></tr></tbody></table>

Avec l'exemple ci-dessus, on note la présence d'un même morphème (du point de vue sémantique) suffixé à la base verbale même si formellement la consonne initiale de cet item est différente en baule ayaou. Cette distinction n'est que superficielle car en baule de façon générale, dans bon nombre d'unités significatives, la consonne /b/ se résume par affaiblissement à /w/ ou est même élidée sans aucun conditionnement (Cf. Correspondance (2) pp. 350). bélé en agni sanvi, wlê en baule ayaou et bílî [bírî] en anufo dénote sémantiquement «endroit où a lieu une action».

### - Suffixation de dié, lié

Il est possible de suffixer le morphème dié, lié à un nombre restreint de radicaux verbaux. Cette formation permet de former des noms d'instruments. Quoique pas très productive, elle est quand même observée en agni sanvi (dié), anufo (dié), mais également en baule ayaou lié (et baule de façon générale).

(39)

<table><thead><tr><th colspan="3">Base verbale</th><th colspan="3">Nom dérivé</th></tr><tr><th>agni</th><th>baule</th><th>anufo</th><th>agni</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th></tr><tr><th>sanvi</th><th>ayaou</th><th></th><th>sanvi</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>dá</td><td>lá</td><td>ná</td><td>«Être tranchant»</td><td>dàdié</td><td>làlié</td><td>dìèdìé</td></tr><tr><td></td><td>kpé</td><td></td><td>«Couper»</td><td></td><td>kpèlié</td><td>«Hâche»</td></tr><tr><td></td><td>sú</td><td></td><td>«Mesurer»</td><td></td><td>sùlié</td><td>«Unité de mesure»</td></tr><tr><td></td><td>kó</td><td></td><td>«Aller, partir»</td><td></td><td>wòlíè</td><td>«Défunt»</td></tr></tbody></table>
Du point de vue sémantique, on peut le gloser (exception faite au dernier terme de la série) par «chose servant à...» ou «chose utilisée pour...».

## Dérivation par préfixation et suffixation

Certains mots des langues du Bia Nord se forment à travers un procédé conjoint de préfixation et de suffixation. Le préfixe usité pour ce type de formation est la voyelle /a/ à ton bas. Dans certains mots, le morphème suffixe peut-être *lié* en baule ayaou; *lié~dié* en agni sanvi (*lè* dernier terme de la série) et *lí* ou *lé* (dernier terme de la série) pour un petit nombre d’item en anufo.

(40)

<table><thead><tr><th colspan="4">Base verbale</th><th colspan="4">Nom dérivé</th></tr></thead><tbody><tr><td>agni</td><td>baule</td><td>anuf</td><td>glose</td><td>agni</td><td>baule</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td>o</td><td></td><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td></td><td></td></tr><tr><td>bìá</td><td>wùzì</td><td>bìé</td><td>«Se laver»</td><td>àbiàlìé</td><td>àbiàlìé</td><td>àbièlí</td><td>«Douche»</td></tr><tr><td>sìé</td><td>siè</td><td>sèé</td><td>«Garder»</td><td>àsièlìé</td><td>àsièlìé</td><td></td><td>«Cimetière»</td></tr><tr><td>gùá</td><td>guà</td><td>gòó</td><td>«Verser»</td><td>àguàlìé</td><td>àguàlìé</td><td></td><td>«Chute d'eau ou fin d'une chose»</td></tr><tr><td>jùé</td><td>wiè</td><td>wié</td><td>«Finir»</td><td>àjuèlìé</td><td>àwièlìé</td><td>àwièlí</td><td>«Fin»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td>[àyèljě]</td><td></td><td>[àyèrí]</td><td></td></tr><tr><td>cé</td><td></td><td>cé</td><td>«Offrir»</td><td>àcédié</td><td></td><td>àcèèlí</td><td>«Offrande, cadeau»</td></tr><tr><td></td><td>tó</td><td>tó</td><td>«Tomber»</td><td>àtòlìé</td><td></td><td>àtòòlí</td><td>«Coucher de soleil»</td></tr><tr><td>wú</td><td>wú</td><td>wú</td><td>«Accoucher»</td><td>àwòlè</td><td>àwùlìé</td><td>àwùlé</td><td>«Accouchemen»</td></tr></tbody></table>

Considérant le radical verbal du premier terme wùzì en baule ayaou, on s'attend à avoir wuzilié comme expression de «douche» mais au lieu de cela, on a plutôt àbiàlìé dont le radical verbal est identique à celui de l'agni sanvi et de l'anufo.
- Préfixation d'une voyelle à une base verbale + suffixe è~è, a:

(41)

<table><thead><tr><th colspan="3">Base verbale</th><th colspan="3">Nom dérivé</th></tr></thead><tbody><tr><td>agni</td><td>baule</td><td>anufo</td><td>agni</td><td>baule</td><td>anufo</td></tr><tr><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td></td><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td></td></tr><tr><td>fé</td><td></td><td></td><td>èfèé</td><td></td><td>«Fatigue»</td></tr><tr><td>wùá</td><td>wuà</td><td>wɔɔ́</td><td>«Voler»</td><td>àwùé</td><td>àwié [àyé]</td><td>«Vol»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td>[àyè]</td><td></td><td></td></tr><tr><td>já</td><td>já</td><td>já</td><td>«Épouser»</td><td>àjàá</td><td>àjàá</td><td>«Mariage»</td></tr><tr><td>dí</td><td>dí</td><td></td><td>«Manger»</td><td>àlìé</td><td>àljě</td><td>«Nourriture»</td></tr></tbody></table>

La dérivation se fait par la préfixation à une base verbale d'un élément vocalique qui est toujours à au ton bas en baule ayaou et anufo. En agni sanvi par contre, le préfixe vocalique, très usité et diversifié de façon générale peut être à, ε ou e (selon l'harmonisation vocalique).

- Préfixation d'une prénasale à une base verbale + suffixe lié, lié:

A côté du préfixe vocalique, il existe, en rapport avec la suffixation par lié, lié un préfixe nasal qui participe en la formation de dérivés nominaux principalement en baule ayaou et agni sanvi:

(42)

<table><thead><tr><th colspan="3">Base verbale</th><th colspan="3">Nom dérivé</th></tr></thead><tbody><tr><td>agni</td><td>baule</td><td>glose</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>glose</td></tr><tr><td>sanvi</td><td>ayaou</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>kàlé</td><td>kàlè</td><td>«Commissionner»</td><td>ànkàlìé</td><td>[ŋgàlìé]</td><td>«Commission»</td></tr><tr><td>fiá</td><td>fià</td><td>«Se cacher»</td><td>ànfiàlìé</td><td>ànfiàlìé</td><td>«En cachette»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>[[n̥vjàlìé]]</td><td>[n̥vjàljě]</td><td></td></tr></tbody></table>

Pour tous les types de dérivation ici présentés (exception faite à la formation du pluriel), la remarque de façon générale est que lorsqu'un morphème est adjoint à un radical verbal, la catégorie grammaticale de ce dernier change.

### 1.2.4 L'adjectif

Les items utilisés pour la qualification dans les langues du Bia Nord n'ont pas une morphologie spécifique. En clair, rien ne permet de différencier un lexème appartenant à la classe des adjectifs à un lexème appartenant à celle des nominaux ou même des verbes du point de vue formel. Dans ce qui suit, nous essayerons de relever les critères d'identification de l'adjectif, ensuite montrer son fonctionnement dans son emploi épithétique et prédicatif. Dans un dernier point, nous présenterons l'adjectif en rapport avec les morphèmes de la modalité nominale.
### 1.2.4.1 Critères d'identification des adjectifs

#### 1.2.4.1.1 Quelques adjectifs primaires

Du point de vue morphologique, un lexème appartenant à la classe de l'adjectif ne se distingue en rien d'un lexème verbal ou même nominal. Ci-dessous quelques adjectifs primaires<fnref n="66" /> des langues du Bia Nord:

<table><thead><tr><th></th><th></th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>(43)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>kòkòlé</td><td>wòkwlě</td><td>kòkòlé [kòkòré]</td><td>«Rouge»</td></tr><tr><td>b.</td><td>fúfùè [fúfwê]</td><td>ùfùè [ùfwê]</td><td>fófòè</td><td>«Blanc»</td></tr><tr><td>c.</td><td>kááá</td><td>kàáá</td><td>kááá/kápítí</td><td>«Petit»</td></tr><tr><td>d.</td><td>kpìlí</td><td>dǎá/kplǐ</td><td>kpìlí [kprìí]/bàmbáká</td><td>«Gros»</td></tr><tr><td>e.</td><td>bílè</td><td>blê</td><td>bílí [bírì]/blî [brî]</td><td>«Noir»</td></tr><tr><td>f.</td><td>jòí</td><td>wǐ [ǔǐ]</td><td>àwǐ [àǔǐ]</td><td>«Amer»</td></tr><tr><td>g.</td><td>kpâ</td><td>kpâ</td><td>kpâ</td><td>«Bon»</td></tr><tr><td>h.</td><td>èté</td><td>tê</td><td>tîè</td><td>«Mauvais»</td></tr></tbody></table>

Etant donné l'absence d'une morphologie spécifique à la classe des adjectifs, l'identification de ces derniers passe donc par la position qu'ils occupent dans l'énoncé. À cet effet, nous convenons avec Nédellec, B. (2006), (2008) pour parler "d'adjectif syntaxique" puisque c'est la position syntaxique de l'adjectif qui révèle son statut.

#### 1.2.4.1.2 Adjectif et verbe

L'adjectif se distingue du verbe en ce sens qu'il ne peut, contrairement à ce dernier, être affecté des marqueurs de temps-aspect et mode (Cf. 1.7). Toutefois, un petit nombre de radicaux verbaux (verbes statifs) expriment la qualification en agni sanvi et baule ayaou mais nous n'en avons pas trouvé en anufo.

<table><thead><tr><th></th><th></th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>(44)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>glose</td><td></td></tr><tr><td></td><td>bòlú</td><td>blò</td><td>«Être clair, être rouge, être mûr»</td><td></td></tr><tr><td></td><td>dú</td><td>dú</td><td>«Être noir, noircir»</td><td></td></tr><tr><td></td><td>fǐ</td><td>fǐ</td><td>«Être propre»</td><td></td></tr></tbody></table>

#### 1.2.4.1.3 Adjectif et nom

Pour distinguer la classe des adjectifs de celle du nom, nous considérons la position syntaxique qu'ils occupent dans l'énoncé. Soit l'exemple suivant:

<footnote n="66">⁶⁶ On pourra se référer à Tröbs, H., Rothmaler, E. & Winkelmann K (eds) pour plus d'informations dans le traitement de la qualification.</footnote>
(45)

agni sanvi

a. súlá èté
Personne méchant/laid

«Méchante personne, laide personne»

b. súlá jà
súlá àjà
Personne pied

«Pied de personne»

baule ayaou

a. bwà blê
bwà blê
Mouton noir

«Mouton noir»

b. bwà tí
bwà tí
Mouton tête

«Tête de mouton»

anufo

a. sílí bámbákâ
sílí bàmbákâ
Bouc gros

«Gros bouc»

b. sílí ŋúmâ
sílí ŋùmâ
Bouc peau

«Peau de bouc»

Dans l'exemple ci-dessus, la série des énoncés en (a) met en exergue un syntagme adjectival (Cf. 1.3.5). Dans la série en (b), nous avons un syntagme génitival qui met en exergue la détermination d'un nom par un autre nom (Cf. 1.3.4.1.). Dans le syntagme qualificatif (série en (a), le déterminant (adjectif) suit le déterminé (nom) alors que dans le syntagme génitival le déterminant précède le déterminé. Dans le syntagme adjectival, l'ordre des constituants est "déterminé-déterminant", le contraire donc de la structure du syntagme génitival.

Un autre critère de distinction est la possibilité, dans un syntagme génitival (N+N), d'affecter un marqueur de détermination (pronoms déterminants ou morphèmes des modalités nominales) au nominal déterminant ou aux deux noms (voire série (a) et (b) de l'exemple ci-dessous); en un mot, le marqueur de détermination peut se placer entre les deux noms ou après le dernier. Dans la détermination du nom par un adjectif (N+Adj), le marqueur de détermination ne peut qu'être postposé à l'adjectif (c) d'où l'agrammaticalité de la série en (d) des énoncés ci-après:
(46)

agni sanvi

a. súlá kú jà
Personne un pied

«Pied d'une personne»

b. súlá àjà kù
Personne pied un

«Personne à un pied»

c. súlá èté kù
Personne méchant un

«Une méchante personne»

d. *súlá kù èté
Personne un méchant

baule ayaou

a. bwà kú sɔ́wǎ
bwà kù sɔ́wǎ
Mouton un cuisse

«La cuisse d'un mouton»

b. bwà sɔ́wà kù
bwà sɔ́wà kù
Mouton cuisse un

«Une cuisse de mouton»

c. bwà blé kù
bwà blê kù
Mouton noir un

«Un mouton noir»

d. *bwà kù blê
Mouton un noir

anufo

a. sílí kú ņùmɔ̄
Bouc un peau

«La peau d'un bouc»

b. sílí ņùmɔ̄ kù
Bouc peau un

«Une peau de bouc»

c. sílí bàmbákâ kù
Bouc gros un

«Un gros bouc»

d. *sílí kù bàmbákâ
Bouc un gros

Bien que la distinction entre le nom et l'adjectif soit posée, il y a des cas où l'on rencontre des lexèmes fonctionnant aussi bien comme des noms que comme des adjectifs. Mais il faut dire que le fonctionnement de ce type d'énoncé du point de vue sémantique est analogue à celui de la détermination d'un nom par un autre nom (le premier terme est le déterminant et le second en est le déterminé).
<table>
  <tr>
    <td>(47)</td>
    <td>agni sanvi</td>
    <td>baule ayaou</td>
    <td>anufo</td>
    <td>glose</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>a.</td>
    <td>nìàmá-bèénzúá</td>
    <td>nìà-bià<sup>67</sup> nìà-jàsuà</td>
    <td>nìèmá-bièsó</td>
    <td>«Frère»</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>frère-mâle</td>
    <td>frère-homme</td>
    <td>frère-mâle</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>b.</td>
    <td>bă-bèlénzúá</td>
    <td>bà-jàsuà</td>
    <td>bà-bièsó</td>
    <td>«Fils»</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>enfant-mâle</td>
    <td>enfant-mâle</td>
    <td>enfant-mâle</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>c.</td>
    <td>bă-bàlásúá</td>
    <td>bà-blā</td>
    <td>bà-bàrá</td>
    <td>«Fille»</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>enfant-femelle</td>
    <td>enfant-femelle</td>
    <td>enfant-femelle</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>d.</td>
    <td>tálwá-tálà</td>
    <td>tàlwá-tánî</td>
    <td>súgúrú-tánî</td>
    <td>«Pagne de demoiselle»</td>
  </tr>
</table>

Mais la difficulté ici est l'impossibilité d'introduire, pour ce qui concerne les énoncés en (a) (b) et (c), des marqueurs de détermination (Cf. 1.3.3) entre les deux constituants nominaux comme c'est le cas dans la série en (a) de l'exemple (47) ci-dessus. Cependant, il est possible d'insérer un marqueur de détermination entre les constituants de l'énoncé en (47d) pour obtenir celui-ci après:

<table>
  <tr>
    <td>(48)</td>
    <td>agni sanvi</td>
    <td>baule ayaou</td>
    <td>anufo</td>
    <td>glose</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>tálúá kù tálà</td>
    <td>tàlúá kù tánî</td>
    <td>súgúrú kù tánî</td>
    <td>«Pagne d'une demoiselle»</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>tálúá tálà kù</td>
    <td>tàlúá tánî kù</td>
    <td>súgúrú tánî kù</td>
    <td>«Un pagne de demoiselle»</td>
  </tr>
</table>

Avec cet exemple, *tálà*, *tánî*, *tánî* «pagne» en agni sanvi, baule ayaou et anufo est un nom, c'est donc tout naturellement que le marqueur de détermination (kù, kù) soit inséré entre les deux noms ou même placé après le deuxième nom; ce qui nous semble intrigant c'est l'impossibilité d'insérer un actualisateur dans les trois premières séries en (47).

La distinction entre l'adjectif et le nom peut aussi être observée lorsqu'on fait intervenir le prédicatif nominal (Cf. prédicatif nominal sous 1.5.1.1.1). Un lexème adjectival ne peut se combiner au prédicatif nominal alors que cela est bien possible avec le nom d'où l'impertinence des séries en (c) des énoncés dans chacune des langues dans l'exemple qui suit:

<table>
  <tr>
    <td>(49)</td>
    <td>agni sanvi</td>
    <td></td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>a.</td>
    <td>bùá</td>
    <td>bílè</td>
    <td>«Mouton noir»</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>Mouton</td>
    <td>noir</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>b.</td>
    <td>bùá</td>
    <td>â</td>
    <td>«C'est (un) mouton»</td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>Mouton</td>
    <td>pn</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>c.</td>
    <td>*bílè</td>
    <td>à</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td></td>
    <td>Noir</td>
    <td>pn</td>
    <td></td>
  </tr>
</table>

<footnote n="67">⁶⁷ Se dit également: nìàà-jàsuà et peut être glosé par «frère-mâle»</footnote>
baule ayaou

a. bwà blê «Mouton noir»

bwǎ blê

Mouton noir

b. bwà â

bwǎ â

«C'est (un) mouton»

Mouton pn

c. *blê ò

Noir pn

anufo

a. bòé bílì «Mouton noir»

Mouton noir

b. bòé lèè «C'est (un) mouton»

Mouton pn

c. *bílì lèè

Noir pn

Les séries en (c) peuvent être glosées par «c'est du noir» et non «c'est noir» par exemple. Pour exprimer «c'est noir» (Cf. 1.2.4.3).

A côté de ce critère, il y a aussi le fait que l'adjectif, contrairement au nom, n'intervient jamais en tant que constituant syntaxique en position de sujet dans un énoncé:

(50)

agni sanvi

a. bùá à wú «(Un) mouton est mort»
Mouton acc1 mourir

b. *bílè à wú
Noir acc1 mourir

baule ayaou

a. bwǎ à wú «(Un) mouton est mort»
Mouton acc1 mourir

b. *blê à wú
Noir acc1 mourir

anufo

a. bòé à wú «(Un) mouton est mort»
Mouton acc1 mourir
b. *bílì à wú «Noir est mort»
Noir acc1 mourir

L'adjectif intervient après le verbe copule tí «être» où il est en fonction prédicative(Cf. 1.2.4.2).

(51)

agni sanvi

a. bùá bílè «Mouton noir»
Mouton noir

b. bùá ní tì bílè «Le mouton est noir»
Mouton def être noir

baule ayaou

a. bwà blê «Mouton noir»
bwă blê
Mouton noir

b. bwă ī tì blê «Le mouton est noir»
Mouton def être noir

anufo

a. bòé bílì «Mouton noir»
Mouton noir

b. bòé ní tì bílì «Le mouton est noir»
Mouton def être noir

En résumé, on peut dire que l'adjectif est une unité lexicale qui:

- détermine une base nominale suivant une structure “déterminé-déterminant”,

- est incompatible avec le prédicatif nominal,

- ne peut apparaître en tant que constituant syntaxique en fonction de sujet,

- assure la fonction prédicative en rapport avec la copule tí «être» (Cf. 1.2.4.2.).

### 1.2.4.2. La qualification au niveau de l'emploi prédicatif

L'adjectif qualificatif peut être en fonction prédicative en liaison avec le verbe copule tí «être» et cela dans les trois langues. À titre d'illustration représentative, considérons les énoncés agni sanvi et anufo suivants:

(52) agni sanvi

a. bùá ní tì bílè «Le mouton est noir»
Mouton def être noir

b. à tì bètèè «Il est calme» ou «C'est mou»
3sg-s être mou

anufo

a. bòé ní tì bílì «Le mouton est noir»
Mouton def être noir

b. ì tì dìm «Il est calme» ou «C'est mou»
3sg-s être calme

### 1.2.4.3 La qualification au niveau de l'emploi épithétique

Le syntagme qualificatif ou adjectival a une structure "déterminé-déterminant" ou si l'on préfère "qualifié-qualifiant" comme présenté en 1.2.4.1.3. Dans ce qui suit, nous allons simplement analyser l'adjectif en position de qualifiant. Soit:

(53)

agni sanvi

a. èjó kpìlí «Gros poisson»
b. èjó jùlùwâ «Poisson séché»

baule ayaou

a. jwé dǎ «Gros poisson»
b. jwé wùlùwâ «Poisson fumé/séché»

anufo

a. jòmbà bàmbàkâ «Gros poisson»
b. jòmbà nànààwâ «Poisson fumé/séché»

Dans la série en (a), il s'agit d'adjectif tout simplement mais en (b), l'adjectif est un nom verbal obtenu suite à la suffixation de wâ (Cf. exemple (14) pp. 88) à un radical verbal. Dans ce type de formation, du point de vue sémantique, Nédellec, (2008:152) dit «[...] il s'agit d'une action qui a déjà été accomplie où le nom a subi cette action dont on voit maintenant le résultat». L'adjectif verbal ici traduit le résultat d'une action, laquelle action a été menée sur le qualifié. Ce qu'il faut retenir est que l'adjectif qualificatif en agni sanvi, baule ayaou et anufo employé en tant qu'épithète se place, qu'il soit simple ou verbal, après le nom déterminé ou qualifié.

### 1.2.4.4 L'adjectif qualificatif et les modalités nominales

Il est souvent fréquent de rencontrer un adjectif affecté de marqueurs de modalités nominales (Cf.1.3.3.2.), de pronoms. Ainsi, il peut tout comme le nom occuper les fonctions de sujet et d'objet dans un énoncé et cela dans les trois langues du Bia Nord.
(54)

agni sanvi

a. fúfúè nì tì kàlàmà «Le blanc est beau»
Blanc def être joli

b. mè-mìlè-mó à jùé «Les noirs sont finis»
Pl-noir-dpl acc1 finir

c. jà fà fúfùè nì «Il a pris le blanc»
3sg-s-acc1 prendre blanc def

baule ayaou

a. ùfúè nì kù ìdèdê «Le blanc se sali vite»
ùfúè nì kù ìdèdê
Blanc def salir vite

b. tò wòkwlè mù «Achète les rouges»
Acheter rouge pl

anufo

a. fófóè nì tì ọ́ụ́ńýmí «Le blanc est beau»
Blanc def être joli

b. kù kòkòré- mè «Tue les rouges»
Tuer rouge pl

Ainsi donc, l'adjectif affecté de modalités nominales perd sa fonction d'adjectif et se comporte en tant qu'un constituant nominal (1.3.).

En guise de conclusion, retenons que l'adjectif qualificatif dans les langues Bia Nord se distingue des autres parties du discours par la position syntaxique qu'il occupe. Dans son emploi épithétique, l'adjectif se place après le nom qu'il qualifie (qualifié-qualifiant). Il peut apparaître sous sa forme d'adjectif verbal où il traduit le résultat d'une action menée sur le nominal (qualifié).

### 1.2.5 L'adverbe

Les lexèmes susceptibles d'être considérés comme des adverbes dans les langues du Bia Nord souffrent tout comme ceux entrant dans la catégorie du nom ou celle de l'adjectif de l'absence d'une morphologie qui pourrait permettre leur classification. Ainsi le Bia Nord fait partie de ces langues où selon Givón (Idem:87) l'«adverb is the least homogenous, semantically, morphologically and syntactically». En fait l'adverbe Bia ne présentant aucune morphologie particulière, seule la fonction de circonstant (Cf. 1.5.2.1.1.3) qu'il occupe dans l'énoncé permet de le reconnaître. Cependant, même en considérant la fonction de circonstant, il y a toujours un risque de le confondre avec certaines unités, qui dans l'énoncé sont aussi susceptibles d'être en fonction de circonstant mais qui relèvent par contre d'autres classes syntaxiques (nom, adjectif).
### 1.2.5.1 Adverbe et nom

Il n'y a aucune possibilité autre que sémantique de distinguer l'adverbe du nom. Si nous considérons l'occurrence des adverbes de lieu èwá, wà et fɛ́ «ici» en agni sanvi, baule ayaou et en anufo dans les séries en (c) ci-dessous, nous constatons que èwá, wà et fɛ́ occupent la même position syntaxique que le nominal (àsùbà, bwáflê, màngá dans les séries en (a)) ou le pronom (ò, à, ì dans les séries en (b) Cf.1.3.2):

(55)

agni sanvi

a. àsùbǎ tì kàlàmàá «Assouba est beau»
Assouba être beau

b. ò tì kàlàmàá «Il est beau»
3sg-s être beau

c. èwá tì kàlàmàá «Ici est beau»
Ici être beau

baule ayaou

a. bwáflê tì á sàwý «Bouaflé n'est pas propre»
Bouaflé être neg propre

b. à tì á sàwý «Il n'est pas propre» ou «Ce n'est pas propre»
3sg-s être neg propre

c. wà tì á sàwý «Ici n'est pas propre»
Ici être neg propre

anufo

a. màngá tì srúm «Magnan est calme»
Mangnan être calme

b. ì tì srúm «Il est calme»
3sg-s être calme

c. fɛ́ tì srúm «Ici est calme»
Ici être calme

Le fait ici est que les unités lexicales qu'on pourrait considérer comme des adverbes (c) compte tenu de leur sémantisme commutent avec le nom et le pronom ((a) et (b)). Ce qui inclut que èwá en agni sanvi, wà en baule ayaou et fɛ́ en anufo dans les séries en (c) sont en fonction de sujet syntaxique et de ce fait occupent les positions syntaxiques d'un nominal ou constituant nominal (1.3.2.1.1.). C'est dire que la notion d'adverbe n'est perceptible qu'au niveau sémantique. Du point de vue syntaxique, l'adverbe peut occuper la même position que le nominal. Ceci traduit la difficulté de l'identification de l'adverbe dont la ligne de démarcation avec l'adjectif n'est pas aussi très nette.
### 1.2.5.2 Adverbe et adjectif

Certains lexèmes adjectivaux sont susceptibles d'être employés de façon usuelle en tant que des cir constants. Ainsi, il n'y a aucune possibilité autre que sémantique de distinguer l'adverbe de l'adjectif. Pour une illustration représentative considérons l'exemple suivant en anufo et baule ayaou:

(56)

baule ayaou

a. mà wùjò dǎ àné
1sg-s-acc1 parler gros aujourd'hui
«J'ai énormement parlé aujourd'hui»

b. mà dì àliě lówú àné
1sg-s-acc1 manger nourriture beaucoup aujourd'hui
«J'ai énormément mangé aujourd'hui» ou «J'ai beaucoup mangé aujourd'hui»

anufo

wò jòjò úpúmí púmã
3sg-s-acc1 parler beau aujourd'hui
«Il a bien parlé aujourd'hui!»

Il y a deux principaux types d'adverbes dans les langues Bia Nord: ceux exprimant la manière et ceux exprimant le temps.

Les adverbes de manière sont ceux qu'on rencontre réellement en fonction circonstancielle. On les rencontre après le verbe en agni sanvi. En anufo particulièrement, ils sont assez bien représentés et apparaissent en position initiale (non pas en fonction de sujet) et également après le prédicat verbal tout comme en baule ayaou:

(57)

agni sanvi

a. è dì àtô sùmã
2sg-s mentir trop
«Tu mens trop»

b. ò tià sùmã
3sg-s crier trop
«Il crie trop»

baule ayaou

a. swéé à á wuàlì ñ sìkǎ ní
Silencieusement 2sg-s aux voler-acc2 1sg-pos argent def
«Silencieusement, il est venu voler mon argent»

b. á bwá àtô ñgbòkó
2sg-s mentir trop
«Tu mens trop»

anufo

a. sásá jàsùùrì àhíŋgérémá «Épervier se leva soudain»
Épervier se lever-acc2 soudain

b. kpékùŋgbá dìká ń à jò wéí «Tout à coup l'endroit est devenu clair»
Tout à coup endroit def accl faire clair

Les adverbes de temps peuvent être en fonction de sujet syntaxique (série en (a) ou en fonction circonstancielle (b) comme ci-après:

(58)

agni sanvi

a. éné tì jólè «Aujourd'hui est mardi»
Aujourd'hui être mardi

b. éné mà tò èjó «Aujourd'hui, j'ai acheté du poisson»
Aujourd'hui 1sg-s-acc1 acheter poisson

baule ayaou

a. ànýmá tì jòlê «Hier est mardi» mieux: «Hier était mardi»
Hier être mardi

b. jà dì má álíé àné «Nous n'avons pas mangé aujourd'hui»
è-à dì má àlíé àné
1pl-acc1 manger neg nourriture aujourd'hui

anufo

a. àhímá jó jâ «Demain sera vendredi»
Demain faire-fut vendredi

b. ń kó àhèmê àhímá «J'irai au village demain»
1sg-s aller village demain

Par ailleurs, l'adverbe en tant que tel intervient comme circonstant après un prédicat verbal pourvu ou non d'objet ((59)a, b) ou comme déterminant d'un adjectif ((59)c, d). Les énoncés en agni sanvi et baule ayaou sont donnés à titre illustratif représentatif:

(59)

agni sanvi

a. jà lì sùmâ «Il est trop soûl»
ì à dì sùmâ
3sg-s acc1 être soûl beaucoup

b. jà lì àlíé sùmâ «Il a trop mangé»
ì à dì àlié sùmâ

3sg-s acc1 manger nourriture beaucoup

c. jà hò mí páhù kpìlí sùmâ «Il a coupé une trop grande part de mon pain»

3sg-s-acc1 couper 1sg-pos pain gros trop

d. wà mà mí èjó ká sùmâ

3sg-s-acc1 donner 1sg-o poisson petit trop

«Il m'a donné une trop petite part de poisson»

baule ayaou

a. à wùjò ìgbòkó «Il parle trop»

3sg-s parler trop

b. à wùjò ń wá ní ìgbòkó «Il a trop grondé mon enfant»

3sg-s parler 1sg-pos enfant def trop

c. à wùjò kèklè ìgbòkó «Il parle trop fort»

3sg-s parler dur trop

d. à wùjò tètè ìgbòkó «Il profère trop de mauvaises paroles»

3sg-s parler mal trop

L'identification d'une classe de mots en tant qu'adverbe n'est certes pas aisée (compte tenu de l'emploi en fonction circonstancielle d'unité nominale ou adjectivale) mais on peut retenir que l'adverbe intervient en position initiale ou finale, en tant que circonstant après un prédicat verbal (pourvu ou non de complément) ou en tant que déterminant d'un adjectif.

1.2.6 Les catégories mineures

Après avoir décrit les unités verbales, nominales, adjectivales et adverbiales qui constituent la
catégorie majeure dans les parties du discours, nous nous intéressons ici à l'étude des formes entrant
dans la catégorie dite mineure. Les éléments qui constituent ce paradigme sont de l'avis de Givón,
T.(2001: 95) «several types of grammatical operators whose morphemic status is sometimes murky».
Il s'agit donc des opérateurs grammaticaux de divers types tels que Givón, T.(2001: 94-101) les
pronoms, les déterminants (démonstratif, possessif, articles (ici modalités nominales), les
quantificateurs etc.), les conjonctions etc.

1.2.6.1 Les pronoms

Les pronoms selon la grammaire traditionnelle sont répartis en pronom personnel, pronom démonstratif, pronom interrogatif...etc. Sont ici reconnus comme pronoms, selon le point de vue de Creissels, D. (1991:192) que nous adoptons, «des formes occupant dans la phrase des positions structurelles de constituants nominaux». Quoique nous ayons opté de définir comme pronom toute unité apte à fonctionner syntaxiquement comme sujet ou objet, nous voudrions préciser ceci: il existe dans les langues du Bia Nord, des formes qui certes peuvent par elles-mêmes assumer ces fonctions
mais qui compte tenu de leurs fonctionnement syntaxique (impossibilité de leur assigner les marques de détermination) ne correspondent pas à des nominaux (qui eux sont compatibles avec les marques de détermination). Ces formes, nous les avons regroupées sous l'appellation "autres pronoms". De ce fait, nous traiterons d'abord des pronoms personnels, ensuite des "autres pronoms" et enfin des formes nominales qui fonctionnent bien comme des nominaux mais qui s'en distinguent de par leur sémantisme particulier.

### 1.2.6.1.1 Les pronoms personnels

Le pronom personnel selon Miehe, G (2004: 97) réfère «seulement aux participants au dialogue, c'est-à-dire aux deux premières personnes» (incluant aussi bien le singulier que le pluriel). Pour Creissels, D. (2006: 81) avec qui nous convenons, le pronom personnel ne réfère pas seulement aux participants au dialogue mais il peut «référer à une entité en fonction de son rôle dans la situation d'énonciation, c'est-à-dire en la caractérisant principalement sinon exclusivement selon la distinction entre l'individu qui parle (l'ère personne), celui à qui il s'adresse (2ème personne) et ce dont il lui parle (3ème personne)<fnref n="68" />»., Par ailleurs, le pronom personnel, à l'instar de la classe des pronoms, est apte à jouer le rôle syntaxique de sujet ou objet.

#### 1.2.6.1.1.1 Les pronoms sujets

Les pronoms sujets dans les trois langues du Bia Nord, du point de vue morphologique, ne sont pas tous stables. La forme de certains pronoms change en fonction des modalités aspectuelles ou modales (Cf. 1.7 sous tiroirs verbaux). Aussi, ils n'ont pas de ton propre (excepté les pronoms de deuxième personne du singulier et du pluriel en baule ayaou<fnref n="69" /> qui ont toujours un ton haut, ainsi que ceux de deuxième personne du pluriel en agni sanvi et anufo), le ton qu'ils portent est fonction des modalités aspecto-modales du verbe qu'ils précèdent. De ce fait, dans le tableau suivant, nous présentons les pronoms sujets sans le ton sauf pour les cas que nous venons de mentionner.

<footnote n="68">⁶⁸ Confère aussi Benveniste, E. (1966: 251).</footnote>

<footnote n="69">⁶⁹ Le ton haut invariable du pronom de deuxième personne du singulier est spécifique au baule ayaou; dans les autres parlers baule Creissels, D. et Kouadio, N. (1977), seul le pronom de deuxième personne du pluriel a invariablement un ton haut.</footnote>
<table><caption>Tableau des pronoms sujets</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="3">singulier</th><th colspan="3">pluriel</th></tr><tr><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th></tr></thead><tbody><tr><th>Première personne (1ere pers.)</th><td>mı~N</td><td>N</td><td>N</td><td>jɛ</td><td>e</td><td>ja</td></tr><tr><th>Deuxième personne (2eme pers.)</th><td>ɛ</td><td>á / (wɔ)</td><td>a</td><td>émɔ́</td><td>ámú~á</td><td>ám</td></tr><tr><th>Troisième personne (3eme pers.)</th><td>ɔ / (wɔ)</td><td>a</td><td>i/(wɔ)</td><td>bɛ</td><td>me</td><td>bu</td></tr></tbody></table>

Les formes en gras sont celles que prennent les pronoms concernés en liaison avec certains tiroirs verbaux tels que le marqueur aspectuel (à-) de l’accompli (1) pp. 247-252) avec lequel il s’amalgame pour le cas de l’agni sanvi et du baule ayaou. En anufo, l’amalgame est aussi observé avec certains locuteurs. À côté de ces formes mentionnées, en agni sanvi on rencontre la forme *j* comme pronom de la troisième personne du singulier lorsqu’il est en liaison avec le marqueur aspectuel (à-) de l’accompli. Tout ceci nous amène à conclure qu’avec le marqueur aspectuel (à-) de l’accompli (1), le pronom sujet apparaît sous sa forme de pronoms objets à la troisième personne du singulier (anufo et agni sanvi) et à la deuxième personne du singulier (baule ayaou). (Pour les exemples, se reporter à 1.7.1.1.1).

### 1.2.6.1.1.2 Les pronoms objets

Le pronom objet est observé après le prédicat verbal et se présente comme suit:

<table><caption>Tableau des pronoms objets:</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="3">singulier</th><th colspan="3">pluriel</th></tr><tr><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th></tr></thead><tbody><tr><th>Première personne (1ere pers.)</th><td>mí</td><td>mì</td><td>rn</td><td>jé</td><td>é</td><td>já</td></tr><tr><th>Deuxième personne (2eme pers.)</th><td>wɔ́</td><td>wɔ́</td><td>ú</td><td>émɔ́</td><td>ámú~á</td><td>ám</td></tr><tr><th>Troisième personne (3eme pers.)</th><td>jí</td><td>í</td><td>í</td><td>bé</td><td>mé</td><td>bú</td></tr></tbody></table>

En agni sanvi le pronom objet a toujours un ton haut qu’il soit en finale ou pas:

(60) agni sanvi

a. mì bùlì àkásí kúsú «J’ai frappé Akassi aussi»
1sg-s frapper-acc2 Akassi aussi

b. è bòlì mí kúsú «Tu m’as frappé aussi»
2sg-s frapper-acc2 1sg-o aussi

c. è bòlì jí «Tu l’as frappé»
2sg-s frapper-acc2 3sg-o

d. mà mí èsìkǎ «Donnes-moi de l’argent»
Donner 1sg-o argent

Le ton du pronom objet varie en anufo et baule ayaou selon l'entourage contextuel. En baule ayaou, le pronom objet présente un ton moyen quand il suit un ton haut. Mais il est réalisé bas quand un ton bas précède (même s'il s'agit d'un ton haut abaissé) ou en finale d'énoncé.

(61) baule ayaou

a. kòfì bó wɔ̄ «Koffi te frappera»
Koffi battre 2sg-o

b. kòfì bó wɔ̄ àné «Koffi te frappera aujourd'hui»
Koffi battre 2sg-o aujourd'hui

c. ñ bòlì àkísí kúsú «J'ai frappé Akissi aussi»
1sg-s frapper-acc2 Akissi aussi

d. ñ bòlì ì kúsú «Je l'ai frappé aussi»
1sg-s frapper-acc2 3sg-o aussi

e. ñ bòlì ì «Je l'ai frappé»
1sg-s frapper-acc2 3sg-o

En anufo, le pronom objet en position finale a un ton bas (a, b, c) alors qu'en position non finale (d, e) il a un ton haut.

(62) anufo

a. m̥ bòòrì ì «Je l'ai frappé»
1sg-s frapper-acc2 3sg-o

b. ám bó bù «Frappez-les!»
2pl-s frapper 3sg-o

c. ì bòòrì ù «Il t'a frappé»
3sg-s frapper-acc2 2sg-o

d. m̥ bòòrì í súkú «Je l'ai frappé aussi»
1sg-s frapper-acc2 3sg-o aussi

e. fiè ín ỳwàá «Prête-moi de l'argent»
Prêter 1sg-o argent

En anufo, il arrive que le pronom emphatique (Cf. 1.2.6.1.1.5.) soit observé en fonction d'objet comme ci-après:
f. mì bòòrì jírí súkú «Je l'ai frappée, elle aussi»
1sg-s frapper-acc2 3sg-emph aussi

g. ì bòòrì míní súkú «Il m'a frappé, moi aussi»
3sg-s frapper-acc2 1sg-emph aussi

En anufo et baule ayaou, le pronom objet de troisième personne du singulier en contact avec certaines voyelles (o, a, i; liste non exhaustive) finales du radical verbal s'assimile à ces dernières comme suit:

(63)

baule ayaou

a. kòfì bó ē «Koffi le frappera»
kòfì bó í
tfòfò battre 3sg-o

b. kòfì à bò è «Koffi l'a frappé»
kòfì à bò í
tfòfò acc1 battre 3sg-o

c. fèè «Prends-le!»
fà í
prendre 3sg-o

anufo

a. ám bó è «Frappez-le!»
ám bó í
2pl-s frapper 3sg-o

b. ám tèrèè «Attrapez-le»
ám tàrà ì
2pl-s attraper 3sg-o

Pour le cas d'un prédicat verbal ayant /o/ en finale, on note que le segment /i/ devient /e/ (voir énoncé (a) et (b) en baule ayaou et (a) en anufo). Pour le cas d'un verbe se terminant par /a/, on note une assimilation totale de trait qui conduit à la réalisation de /ɛ/ dans la forme de surface comme en (c) baule ayaou et (b) en anufo. Ce phénomène n'a pas lieu en agni sanvi.

1.2.6.1.1.3 Les pronoms possessifs

Le pronom possessif peut fonctionner comme un déterminant du nom et dans ce cas, il exprime la possession. Les pronoms possessifs dans les langues du Bia Nord se présentent comme suit:
<table><caption>Tableau des pronoms possessifs:</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="3">singulier</th><th colspan="3">pluriel</th></tr><tr><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th></tr></thead><tbody><tr><td>Première personne (1 ère pers.)</td><td>mí</td><td>mí/ń</td><td>mí/ń</td><td>jé</td><td>é</td><td>já</td></tr><tr><td>Deuxième personne (2ème pers.)</td><td>wó/ó</td><td>wó/á</td><td>ú</td><td>émó</td><td>ámú~á</td><td>ám</td></tr><tr><td>Troisième personne (3ème pers.)</td><td>jí~í</td><td>í</td><td>í</td><td>bé</td><td>mé</td><td>bú</td></tr></tbody></table>

Le pronom possessif dans les trois langues précède le nominal (Cf. syntagme génitival 1.3.4. 2). Cela peut être illustré comme suit:

(64)

agni sanvi

baule ayaou anufo

glose

a. àkásí còá

àkísí àduà ágísí càá

«Chien de Akassi/akissi/Aguissi»

b. mí còá

mí àduà

m cáá

«Mon chien»

c. mí tí

n tí

ń tí

«Ma tête»

d. wáwúlò

wáwlô

wáwúlù

«Ta cours»

wó àwúlò

wó àwlô

«Ta tête»

e. ó tí

à tí

ú tí

«Ta tête»

f. ó ní

à ní

ú ní

«Ta mère»

g. í jé

ì jé

í jé

«Sa dent»

h. jísìkǎ

í síkà

í ñwàá

«Son argent»

jí èsìka

i. jé ní

è ní

já ní

«Notre mère»

j. émó ní

ámú nì

ámní

«Votre mère»

k. bé bòó

mè fiê

bú fiê

«Leur champ»

bé èbòó

l. bá sìé

méàsiě

básèé

«Leur terre»

bé àsìé

bú àsèé

Comme on peut l'observer, le pronom possessif fonctionne en tant que déterminant dans un syntagme génitival. En (b) et (c), le pronom de première personne du singulier se présente sous deux formes qui ne manifestent aucune différence sémantique en baule ayaou et anufo. Seulement, on observe le plus souvent en baule ayaou la forme *mí* en liaison avec les nominaux à initiale vocalique et à préfixe N- alors qu'en anufo, les deux formes concurrentes ne sont soumises à aucun conditionnement mais il faut avouer que c'est la forme *m* qui est la plus usitée. Le pronom de
deuxième personne du singulier apparaît sous deux formes en agni sanvi et baule ayaou. En agni sanvi, il se présente en tant que wɔ́ (forme labialisée de o̥) et wɔ́ est observé le plus souvent (mais pas strictement) devant les nominaux à initiale vocalique tandis que o̥ ~ o̥ intervient devant des consonnes. En baule ayaou, on a wɔ́ et á; wɔ́ apparaît devant les noms ayant à leur initiale particulièrement la voyelle /a/ alors que la forme á est observée avec les noms ayant à leur initiale une consonne. Le ton du pronom en fonction de déterminant est toujours haut (phonologique) dans les trois langues. Mais en baule ayaou, le ton du pronom se réalise bas lorsque la syllabe suivante a un ton haut (HH→BH), mais lorsque la syllabe suivante a un ton bas, le ton haut du pronom entraîne un relèvement du ton bas suivant:

(65) baule ayaou

a. ñ sá «Ma main» sá «Main»

b. ì tí «Sa tête» tí «Tête»

c. ì klú«Son ventre» klú «Ventre»

d. í jā «Son pied» jà «Pied»

On retiendra que le pronom possessif se place avant le nominal qu'il détermine; il a un ton haut qui est invariable en agni sanvi et anufo alors qu'en baule ayaou, le ton du pronom possessif change en fonction du contexte. Du point de vue formel, la morphologie de certains pronoms possessifs change s'ils sont suivis d'un nominal à initiale vocalique (cas du pronom de deuxième personne du singulier en agni sanvi (wɔ́/ó) et baule ayaou (wɔ́/á)).

### 1.2.6.1.1.4 Les pronoms indépendants

Le pronom que nous qualifions d'indépendant est le pronom dans sa forme de citation; ou mieux, il s'agit du pronom obtenu en réponse à une question comme «qui est-ce qui a fait ceci?». Il s'agit donc de l'expression à l'isolé du pronom.

<table><caption>**Tableau des pronoms indépendants:**</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="3">singulier</th><th colspan="3">pluriel</th></tr><tr><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th><th>agni<br>sanvi</th><th>baule<br>ayaou</th><th>anufo</th></tr></thead><tbody><tr><th>Première personne<br>(1ere pers.)</th><td>mí</td><td>mí</td><td>míní</td><td>jé</td><td>é~jé</td><td>jéré/já</td></tr><tr><th>Deuxième personne<br>(2eme pers.)</th><td>wɔ́</td><td>wɔ́</td><td>wórɔ́</td><td>émɔ́</td><td>ámú~á</td><td>ámbéré/ám</td></tr><tr><th>Troisième personne<br>(3eme pers.)</th><td>jí</td><td>í</td><td>jírí</td><td>bé</td><td>mé</td><td>béré/bú</td></tr></tbody></table>

NB: On note qu'en anufo, le pronom émis isolement se présente de deux manières au pluriel: une forme simple et une forme emphatique.
### 1.2.6.1.1.5 Les pronoms emphatiques

Le pronom emphatique est spécifique à l'antufo. Sa particularité est qu'il est formé d'au moins deux syllabes. Il est invariable du point de vue tonal et formel. On remarquera que la première syllabe de certains pronoms ici est formellement identique aux pronoms objets (Cf. 1.2.6.1.1.2); quant à la seconde syllabe, elle est un suffixe qui, historiquement, a pu être *dí* (marqueurs de topicalisation *dí* pp. 302) et dont la voyelle par un procédé d'harmonie vocalique aujourd'hui disparu change en fonction de la voyelle précédente. Le pronom emphatique est inconnu en agni sanvi et baule ayaou.

<table><caption>Tableau des pronoms emphatiques de l'antufo</caption><thead><tr><th></th><th>Singulier</th><th>pluriel</th></tr></thead><tbody><tr><td>Première personne (1ere pers.)</td><td>míní</td><td>jéré</td></tr><tr><td>Deuxième personne (2eme pers.)</td><td>wóró</td><td>ámbéré</td></tr><tr><td>Troisième personne (3eme pers.)</td><td>jírí</td><td>béré</td></tr></tbody></table>

Le pronom emphatique peut fonctionner comme sujet, objet ou comme antécédent dans une proposition relative (Cf. proposition relative sous 1.4).

#### (66) anufo

a. míní kòrò àbùrùwé tò
1sg-emph aimer maïs pâte
«J'aime la pâte de maïs»

b. bù bù ká wóró â
3pl-s penser conj 2sg-emph pn
«Elles pensent que c'est toi»

c. wò à má á míní
3sg-s acc1 donner neg 1sg-emph
«Il ne m'a pas donné»

d. wóró bè à pá jákúmá fófòè
2sg-emph rel acc1 avoir chat blanc
«Toi qui trouves un chat blanc»

Du point de vue formel, il faut remarquer que le pronom de deuxième personne du pluriel qui, contrairement aux autres pronoms (indépendamment de leur fonction et en faisant restriction aux pronoms emphatiques spécifiques à l'antufo), est constitué de deux syllabes (*amú*, *emɔ*, *am*) décomposables en ε et mɔ en agni sanvi, a et mu en baule ayaou et anufo (seulement, la voyelle u de mu est perdu en anufo). Les formes a et ε sont à rapprocher du pronom sujet singulier de deuxième personne tandis que *mu*, *mɔ* et *m* respectivement en baule ayaou, agni sanvi et anufo sont à rapprocher du morphème du défini pluriel (Cf. 1.3.3.2.2. le défini pluriel). De même, le pronom emphatique de deuxième personne du pluriel (ámbéré) en anufo semble être la combinaison des
pronoms sujets *am* et *bu* (de deuxième et troisième personne du pluriel) suivi du suffixe *le* dont la voyelle a assimilé régressivement celle de *bu*.

En guise de conclusion à la description du pronom, il faut retenir que le pronom est caractérisé par son aptitude à occuper la position structurelle qu’occupe un constituant nominal, à déterminer un nom (pronom possessif) ou à se substituer à un nominal avec lequel il est dans une relation de coréférence. Toutefois, du point de vue formel le pronom personnel apparaît sous différentes formes en fonction du rôle qu’il assume dans l’énoncé.

### 1.2.6.1.2 Autres pronoms

Dans cette sous-section, nous exposons les unités dont le comportement syntaxique n'autorise pas à les classer dans une catégorie précise donnée. Ces unités sont caractérisées par leur aptitude à:

- fonctionner par elles-mêmes comme des constituants nominaux (ce critère distingue ces unités des adjectifs et des modalités nominales (Cf. 1.3.3.2.1.)

- à être déterminant d'un nom auquel elles sont postposées (ces unités ont ce critère en partage avec les adjectifs et les modalités nominales),

- à ne pas être déterminées par un adjectif (ce critère distingue les pronoms des nominaux)

On remarquera que si le premier critère autorise à considérer ces unités comme des noms (étant donné qu'elles peuvent assumer la fonction de constituant nominal), le dernier critère les en empêche (puisque le nom peut être déterminé par un adjectif Cf. adjectif et nom sous 1.2.4.1.3). Ainsi, ces formes ont la capacité d'être employées non seulement comme marqueurs de détermination d'un nom mais elles sont également aptes à assumer par elles-mêmes les fonctions de sujet et d'objet dans un énoncé.

#### 1.2.6.1.2.1 Le cas de *bié, bě et wié* «certain, quelconque»

Les unités *bié, bě et wié* respectivement en agni sanvi, anufo et baule ayaou interviennent dans la détermination du nom où elles présentent le référent du nom qu'elles déterminent comme étant non identifié par le contexte ou l'interlocuteur. En dehors du rôle de déterminant qu'ils peuvent jouer, *bié, bě et wié* «certain, quelconque» dans certains de leurs emplois remplissent par eux-mêmes les fonctions d'un nom ou d'un pronom. Autrement dit, ces éléments ont les propriétés syntaxiques d'un nom ou d'un pronom en ce sens qu'ils sont aptes à non seulement occuper la position d'un nom propre mais à fonctionner comme constituant nominal sujet ou objet (Cf. 1.5.2.1.1.1 et 1.5.2.1.1.2).

En fonction sujet:

(67)

agni sanvi

a. *bié* à *wù*

«Quelqu'un est mort»
ind acc1 voler

b. bié à bùlú
ind acc1 rougir/mûrir
«Il y en a qui est mûr»

baule ayaou

a. wiè à wù
ind acc1 sécher
«Il y en a qui est séché»

b. wiè wùtùlí
ind verser-acc2
«Il y en a qui est versé»

anufo

a. bè à wù
ind acc1 mourir
«Quelqu'un est mort»

b. bè bà dì jwè fê
ind venir chanter ici
«Quelqu'un est venu chanter ici»

c. mà ŋú á bě
1sg-s voir neg ind
«Je n'ai vu personne»

d. mè-bè-m à kò mè-bè-màn tòkò wò fê
pl-ind-dpl acc1 partir pl-ind-dpl cont être ici
«Certains sont partis, d'autres sont encore ici»

Dans les différents énoncés formulés dans chacune des langues, on remarque que les éléments *bié*, *bě* et *wiè* ont le statut de constituant nominal (Cf.1.3.2) et fonctionnent comme sujet syntaxique. L'usage de *wiè* en baule ayaou en tant que constituant nominal en fonction de sujet n'a pas toujours le même sémantisme qu'en agni sanvi et anufo. En baule ayaou, on a une interprétation existentielle alors qu'en anufo et agni sanvi, l'énonciateur fait allusion à “quelqu'un”; il s'agit d'une identification indéfinie. Ainsi, l'usage de *wiè* seul pour référer à un nom dont le référent est indéfini comme dans les séries en (a) en agni sanvi et anufo est impossible en baule ayaou. Pour référer à *quelqu'un* ou un être dont l'énonciateur ne souhaite pas prononcer le nom, on emploie toujours le nominal srâ «personne, être humain» (mais aussi àkuà, employé principalement par les vieux) qui précède l'élément *wiè*. L'énoncé dans les séries en (a) en agni sanvi et anufo sera rendu en baule ayaou par:

srâ wiè à wù
Personne ind acc1 mourir
«Quelqu'un est mort»

Il faut aussi relever le fait que ces éléments sont susceptibles d'un emploi adverbial quand ils apparaissent après le prédicat verbal particulièrement en agni sanvi et baule ayaou.

(68)

agni sanvi
a. mà lì bié «J'en ai mangé» ou «J'ai mangé aussi»
1sg-s-acc1 manger aussi

b. jà fà bié «Il en a pris» ou «Il a pris aussi»
3sg-s-acc1 prendre aussi

c. mį n-dó- má bié «Je n'en achète pas» Litt: «Je n'achète pas aussi»
1sg-s neg-acheter-neg ind

baule ayaou

a. mà tò wìé «J'en ai préparé» ou «J'ai préparé aussi»
1sg-s-acc1 préparer aussi

b. àjó ā wù wìé
Adjo acc1 voir aussi

«Adjo en a vu» (se dit lorsqu'une personne a été accablée de beaucoup de malheur ou de souffrance).

### 1.2.6.1.2.2 Le pronom démonstratif

Le pronom que nous nommons de démonstratif a plutôt une référence déictique du point de vue sémantique. Il se présente en tant que èhíká ou èhí en agni sanvi, ìngă en baule ayaou et àhí ou pìní en anufo. Il intervient également dans la détermination du nominal mais il peut également fonctionner à lui seul comme un nominal.

(69)

agni sanvi

a. èhíká bòlú «Ceci est rouge»
dem rougir/mûrir

b. èhí lé bí kíkáà «Ceci va cuire tout de suite»
dem prog cuire tout de suite

c. bà bù èhí «On vient de frapper celui-ci»
bè à bù èhí
3pls acc1 frapper dem

d. wà jò èhí mó kúáá «Il a fait tout ceci»
ò-à jò èhí mó kúáá
3sg-s-acc1 faire dem dpl tout

baule ayaou

a. ìngă à sàcì «Ceci est gâté»
dem acc1 gâter

b. ìngă à fī «Ceci a germé» ou «Celui-ci a germé»
dem acc1 germer

c. tò ñgă jàcì ñgă lè «Prépare celui-ci, laisse celui-là»
Préparer dem laisser dem là

d. fià ñgă mũ «Cache ceux-ci»
Cacher dem pl

anufo

a. àhí tì dàwá «Ceci est vieux, ancien» ou «Celui-ci est vieux, ancien»
dem être vieux/ancien

b. ń kóró mà jìní
1sg-s aimer neg dem
«Je n'aime pas ceci»

c. ń tó mà jìní mè «Je n'achète pas ceux-ci»
1sg-s acheter neg dem pl

En agni sanvi, il convient de préciser une certaine nuance entre èhí et èhíká. En fait, la forme èhí peut être rendue par «ceci» et la forme èhíká par «celui-ci» avec une sorte d'insistance où l'énonciateur montre l'objet désigné. Il semble que la seconde forme est la combinaison de èhí et ká, deux morphèmes déictiques usités dans le parler moronou très proche du baule ayaou. C'est d'ailleurs pour cette raison que Quaireau (1987: 181) affirme qu'il correspond à nga en baule ayaou, étant donné que ka dans ce parler peut aussi fonctionner comme un constituant nominal et déterminer un nominal. En baule ayaou, il n'existe pas de déictique ka. Analogiquement à l'agni sanvi, lorsque jìní est employé en anufo, l'objet référé peut être désigné (montré du doigt) par l'énonciateur.

### 1.2.6.1.2.3 Pronoms locatifs

Les éléments que nous désignons ici sous l'appellation de pronoms locatifs sont en fait des lexèmes qui peuvent fonctionner, à cause de leur sens, comme circonstant, adverbe. Ce sont èwá, èlɔ́ en agni sanvi, wà, lɔ́ en baule ayaou et fɛ́, dɔ́ en anufo peuvent être glosés respectivement par «ici» et «là-bas». Ils ne peuvent pas être traités comme adverbe car ils sont aptes aussi, sans que leur sens s'y prête, à occuper les positions caractéristiques du nominal. Ainsi, ils assument la fonction de constituant nominal comme l'illustre l'exemple suivant:

(70)

agni sanvi
èwá jò sî «Ici est pénible» pour traduire «La vie ici est difficile»
Ici faire difficile

baule ayaou

a. lɔ́ à jò kèklè «Là-bas est devenu dur»
Là-bas acc1 faire difficile/dur

b. ñ ká á wàkù wàjó á fê
1sg-s rester neg ici neg ici faire neg doux
«Je ne reste plus ici, ici n'est pas intéressant»

anufo

a. dó jò ñùmí «Là-bas est beau»
Là-bas faire beau

b. fê tì srùm «Ici est calme»
Ici être calme

### 1.2.6.1.4 Les mots interrogatifs

Il y a dans les langues Bia Nord, des unités significatives qui apparaissent uniquement en rapport avec l'interrogation: ce sont des mots interrogatifs. Il existe selon l'objet de l'interrogation divers types de pronoms ou mots interrogatifs. Le symbole (✔) à la finale indique l'interrogation.

#### 1.2.6.1.4.1 L'interrogation de lieu

L'interrogation de lieu porte sur l'endroit ou le lieu du déroulement d'une action. Il est exprimé dans les différentes langues par: ní en agni sanvi, ní~nìfâ en baule ayaou et ní, nífâsù en anufo. Au niveau sémantique, ce pronom peut être traduit par «où» et à ce titre réfère à la localisation. Du point de vue syntaxique, il peut remplir les fonctions d'un constituant nominal.

(71)

agni sanvi

a. è é kò ní ✓ «Où vas-tu?»
2sg-s prog aller où

b. ní jê è lé kó ê ✓ «Où vas-tu?» ou «Où est-ce que tu vas?»
Où foc 2sg-s prog aller pn

baule ayaou

a. à wá mú mè wòlì nì ✓ «Où sont allés tes enfants?»
2sg-pos enfant dpl 3pl-s aller-acc2 où

b. nì jê ámú trà à ✓ «Où est-ce que vous habitez?»
Où foc 2pl-s habiter pn

anufo

a. jê bù wò ní
Conj 3pl-s se trouver où
«Et où sont-ils?»

b. ì kó ñá ñìní táníń ní ñ ✓
3sg-s aller avoir dém pagne def où pn
«Où a-t-elle eu ce pagne?»ou «Où est-ce qu'elle a eu ce pagne?»

1.2.6.1.4.2 L'interrogation de cause

L'interrogation de cause indique le pourquoi d'une action. Elle est exprimée dans les trois langues par une locution qui est: ñzúkè tì ou ñzú tì en agni sanvi, ñzù tì ou ñzùkè tì en baule ayaou et ñzú tí en anufo et littéralement donne «quoi être». Cette locution peut être traduite par «pourquoi». Il faut signifier que c'est lorsque ñzú est affecté dans les trois langues de l'élément tì, tì signifiant «tête» ou «cause» qu'il constitue une locution et exprime une idée de causalité. Le sens de tì en tant qu'expression d'une relation de causalité est perçu dans les exemples (b) en anufo et baule ayaou et (c) en agni sanvi.

(72)

agni sanvi

a. ñzúkè tì jê bè wàlì ɔ̃ ↗ «Pourquoi sont-ils venus?»
Pourquoi foc 3pl-s venir-acc2 pn

b. ñzúkè tì jê è lé sú ù̃ ↗ «Pourquoi pleures-tu?»
Pourquoi foc 2sg-s prog pleurer pn

c. jí tí jê è wàlì ɔ̃ ↗
Loc foc 2sg-s venir-acc1 pn
«C'est à cause de cela que tu es venu?» ou «C'est à cause de lui que tu es venu?»

baule ayaou

a. ñzùkè tí jê á kúnì ñ bòlí ní ɔ̃ ↗
Pourquoi foc 2sg-s tuer-acc1 lsg-pos bouc def pn
«Pourquoi as-tu tué mon bouc?»

b. kòfì tí jê àkìsí wádìlì ɔ̃ ↗
Koffi cause foc Akissi fuir-acc2 pn
«C'est à cause de Koffi qu'Akissi a fui?»

anufo

a. ñzú tí jê bù kùùrì kòkú ákɔ́-mí nì̃ ↗
Pourquoi foc 3pl-s tuer-acc2 Kokou poulet-dpl def
«Pourquoi ils ont tué les poulets de Kokou?»

b. jìní dèè tí jê sî sàdììrì â ↗
dem affaire cause foc feu répandre pn
«C'est à cause de cette affaire que le feu s'est répandu?»
Mais il faut relever que ñzú seul signifie «quoi» dans les trois langues et il est aussi un pronom interrogatif permettant d'interroger sur des êtres ayant le trait [-humain] ou des évènements comme on le verra dans le point suivant.

### 1.2.6.1.4.3 L'interrogation selon le trait [humain]

Dans les langues du Bia Nord, il existe un certain nombre de pronoms qui sont utilisés selon que l'interrogation porte sur une personne ou une chose. Lorsque l'objet de l'interrogation est une personne, on a le trait [+humain] et c'est le pronom wá en agni sanvi et baule ayaou et ŋmá en anufo qui est utilisé. Ce pronom peut être glosé par «qui?» et peut (parce qu'il commute avec un constituant nominal) assumer les fonctions d'un constituant nominal.

(73)

<table><thead><tr><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>wá</td><td>wá</td><td>ŋmá</td><td>«Qui?»</td></tr><tr><td>wá ð</td><td>wá ð</td><td>ŋmá lèè</td><td>«Qui est-ce?»</td></tr><tr><td>qui pn</td><td>qui pn</td><td>qui pn</td><td></td></tr></tbody></table>

Lorsque l'interrogation porte sur un être ayant le trait [-humain], c'est le pronom ñzú~–nzúké en agni sanvi, ñzù~–nzúkě en baule ayaou et ñzú~–nzúké en anufo qui est usité. Du point de vue syntaxique, ce pronom a les mêmes propriétés que celui permettant d'interroger sur des êtres ayant le trait [+humain].

(74)

agni sanvi

a. ñzúkè jê è lé dí nì ✓ «Qu'est-ce que tu manges?»
Quoi foc 2sg-s prog manger top

b. è lé dí ñzú ✓ «Tu manges quoi?»
2sg-s prog manger quoi

c. ñzú ð ✓ «C'est quoi?»
Quoi pn

baule ayaou

a. á è dì ñzù ✓ «Qu'est-ce que tu manges?»
2sg-s prog manger quoi

b. àjó è tò ñzúkě ✓ «Adjo prépare quoi?» ou «Qu'est ce que Adjo prépare?»
Adjo prog préparer quoi

c. ñzù ð ✓ «C'est quoi?»
Quoi pn

anufo
a. ñzú súkú lèè ↗ «Qu'est ce que c'est que ça?»

Quoi aussi c'est

b. ñzú â ↗ «C'est quoi?»

Quoi pn

### 1.2.6.1.4.4 L'interrogation de manière

L'interrogation de manière indique la façon dont se déroule une action. Le pronom interrogatif affilié à cet effet est sè en baule ayaou et agni sanvi et sèé en anufo. Il peut être glosé par «comment?». Contrairement aux autres mots interrogatifs, sè en agni sanvi et baule ayaou et sèé en anufo ne fonctionne pas comme un constituant nominal. Cependant, ce morphème apparaît après certains prédicats verbaux (Cf énoncés (a) en agni sanvi, (b) et en baule ayaou et anufo).

(75)

agni sanvi

a. ș wú tí sè ↗ «Comment vas-tu?»

3sg-pos corps être comment

b. bè fèlè bàkă hí sè ↗ «Comment appelle-t-on cet arbre?»

3pl-s appeler arbre dem comment

baule ayaou

a. mè flè tùkpàcê ìngà sè ↗ «Comment appelle-t-on cette maladie?»

3pl-s appeler maladie dem comment

b. á bálì sè ↗ «Comment es-tu venu?»

2sg-s venir-acc2 comment

anufo

a. bù fèrè ú ní sèé ↗ «Comment appelle-t-on ta mère?»

3pl-s appeler 2sg-pos mère comment

b. dààbrí tì sèé ↗

Couchette être comment

«Comment vas-tu?» Expression employée en réponse à une salutation matinale pour demander si l'interlocuteur a passé une bonne nuit.

### 1.2.6.1.4.5 Autre mot interrogatif

Il existe un interrogatif bèní en agni sanvi, wòní ~ òní en baule ayaou et bènś en anufo qui fonctionne comme un constituant syntaxique mais également comme un déterminant du nom. Il peut être traduit par «quel?» ou «lequel?».
(76)

agni sanvi

a. bàláswá bèní ✓ «Quelle femme?»
Femme quelle

b. mélé bèní jê é bá ò ✓ «En quelle période viendras-tu?»
Période quel foc 2sg-s venir pn

baule ayaou

a. sìkǎ wòní ✓ «Quel argent?»
Argent quel

b. kòfì bá cě wòní ✓ «Koffi viendra quel jour?»
Koffi venir-fut1 jour quel

anufo

a. sṣnṣ bònṣ ✓ «Quel homme?»
Homme quel

b. ságà bònṣ ✓ «Quelle période?» ou «Quel moment?» ou «Quand?»
Période quel

c. bú bá ságá bònṣ ṅ ✓ «Quand est-ce qu'ils viendront?»
3pl-s venir-fut1 période quel pn

Dans les langues du Bia Nord, il n'existe pas un lexème qui, employé seul dénote le temps ou la période du déroulement d'une action. Pour interroger sur le temps du déroulement d'un procès, il faut faire intervenir un adverbe de temps qui se place avant le pronom interrogatif bèní en agni sanvi, wòní ~ òní en baule ayaou et bònṣ en anufo comme on peut le noter à travers particulièrement les séries en (b) en agni sanvi et baule ayaou et (c) en anufo dans l'exemple ci-dessus.

Pour interroger sur le nombre ou le prix, on emploie ñpê en baule ayaou, pê en anufo et agni sanvi:

agni sanvi

bàláswá pê ✓ «Combien de femmes?»
Femme combien

baule ayaou

àkó ñpê «Combien de poulets»
Poulet combien

anufo

jòmbàá pê ✓ «Combien de poisson?»
Poisson combien
### 1.2.6.1.5 Les numéraux

Les langues du Bia Nord ont un système numéral décimal allant de un à dix et qui se présente comme suit:

<table><thead><tr><th>(77) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>kù</td><td>àkɔ̃~ kù</td><td>kù</td><td>«Un»</td></tr><tr><td>̃</td><td>chɔ̃</td><td>chɔ̃</td><td>«Deux»</td></tr><tr><td>nsà</td><td>nsà</td><td>nsà</td><td>«Trois»</td></tr><tr><td>n̂ná</td><td>n̂nà</td><td>n̂ná</td><td>«Quatre»</td></tr><tr><td>n̂nú</td><td>n̂nù</td><td>n̂nú</td><td>«Cinq»</td></tr><tr><td>n̂síá</td><td>n̂siɛ</td><td>n̂sɛ</td><td>«Six»</td></tr><tr><td>n̂sô</td><td>n̂sô</td><td>n̂sô</td><td>«Sept»</td></tr><tr><td>mɔcúè</td><td>mɔcuè</td><td>mɔcuɛ</td><td>«Huit»</td></tr><tr><td>n̂gɔ́lá [ŋgɔ́lá]</td><td>n̂gwlá [ŋgwlá]</td><td>n̂gɔ́lá [ŋgɔ́ná]</td><td>«Neuf»</td></tr><tr><td>búlú</td><td>blú</td><td>búlú [brú]</td><td>«Dix»</td></tr></tbody></table>

Aussi, les nombres supérieurs à «un» déclenchent un marquage pluriel par la préfixation de N-; ce qui fait de ce préfixe un pluralisateur puisqu'il intervient dans la formation du pluriel des mots (Cf. pp. 142-143). Le système de comptage de 20 à 90 se fait dans les trois langues par la préfixation de la voyelle a à la dizaine búlú ou blú suivi d'un numéral variant de 2 à 9.

<table><thead><tr><th>(78) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>àbúlà</td><td>àblàá</td><td>àbráŋpɔ̃</td><td>«Vingt»</td></tr><tr><td>àbúlásà</td><td>àblàsá</td><td>àbrásà</td><td>«Trente»</td></tr><tr><td>àbúlánà</td><td>àblánà</td><td>àbráná</td><td>«Quarante»</td></tr><tr><td>èjă / èjă kù</td><td>jă / jă kù</td><td>jàá / jàá kû</td><td>«Cent»</td></tr><tr><td>àkpíí</td><td>àkpí</td><td>àkpíí</td><td>«Mille»</td></tr></tbody></table>

Notons qu'en baule ayaou et en agni par contre, dans le cadre du chiffre vingt, le numéral 4̂7̂ ou 4̂7̂à «deux» n'apparaît pas suffixé à la dizaine et c'est la voyelle suffixe a qui apparaît.

Aussi, il faut remarquer que les numéraux sont formés par addition dans les trois langues où ils sont coordonnés par le morphème coordinatif nɔ̃ en agni et nɔ̃ en baule ayaou et anufo.

<table><thead><tr><th>(79) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>bú</td><td>nú kù</td><td>ní kù</td><td>búrú ní kû</td><td>«Onze»</td></tr><tr><td>Dix et un</td><td>dix</td><td>et un</td><td>dix et un</td><td></td></tr><tr><td>bú</td><td>nú</td><td>ní</td><td>búrú</td><td>«Douze»</td></tr><tr><td>Dix et deux</td><td>dix</td><td>et deux</td><td>dix et deux</td><td></td></tr></tbody></table>

Mais pour ce qui concerne le comptage à partir de la centaine, on note juste une juxtaposition des nominaux numéraux allant de un à neuf à la centaine.
(80) agni sanvi baule ayaou anufo glose
èjàá ìnsà jà nsà jàá ìnsà «Trois cent»
Centtrois cent trois cent trois

En rapport avec la détermination du nom, le numéral se comporte comme les déterminants (définis ou indéfinis) ou l'adjectif. Le numéral se place après le nom qu'il détermine comme le montrent les exemples ci-dessous:

(81)

agni sanvi

a. wà làfì cìá ọỳ «Il a dormi deux jours»
ò à làfì cìá ìọnyù
3sg-s acc1 dormir jour deux

b. ọmiènzúá nỳ nỳ bàláswá kỳ «Deux hommes et une femme»
ọm-biènzúá ìọnyù bàláṣúá kỳ
pl-homme deux et femme un

baule ayaou

a. jué ìnsô nì àduà ìnsìè «Sept poissons et six chiens»
Poisson sept avec chien six

b. àjá tólì tàní ìnsà «Aya a acheté trois pagnes»
Aya acheter-acc2 pagne trois

anufo

a. nà í táná àfɔ ìnsà kà «Et il règnera pendant trois ans d'abord»
Conj 3sg-s asseoir-fut année trois d'abord

b. mà nàtì lè sá lèè mà fié
1sg-s-acc1 marcher jour trois pn 1sg-s-acc1 fatiguer
«J'ai marché trois jours, je suis fatigué»

Toutefois, il convient de signaler que les numéraux se distinguent des marqueurs de modalités nominales et de l'adjectif par leur aptitude à fonctionner par eux-mêmes comme sujet et complément.

Illustration représentative:

(82) baoule ayaou

ìọnọ wùlí «Deux sont morts»
deux mourir-acc2
àkīsí trálì ìnsà «Akissi a attrapé trois»
Akissi attraper-acc2 trois

Pour ce qui concerne le numéral ordinal, il faut dire que hormis «premier» qui est en anufo cícírí, en baule ayaou kliklí et en agni sanvi cícílí, il n'existe pas une forme spécifique permettant de
l'exprimer. L'ordinal est exprimée dans les trois langues le plus souvent par la postposition de só en agni sanvi et sú en baule ayaou et anufo «sur» au numéral cardinal.

(83)

agni sanvi

àkásí tì kàjó jí ìná sú «Akassi est la quatrième femme de Kadjo»
Akassi être Kadjo épouse quatre sur

baule ayaou

kòfì tì srá blù sú «Koffi est dixième»
Koffi être homme dix sur

anufo

ìŋì sú «Deuxièmement»

Deux sur

àfɔ ìnsá sú «La troisième année»

Année trois sur

### 1.2.6.2. Les marques de détermination du nom

Dans cette étude, nous qualifions comme déterminants toute forme qui participe en la détermination nominale. Les marques de détermination ou d'actualisation nominales peuvent être classifiées en deux types: les pronoms-déterminants et les modalités nominales. Pour la description de ces formes se reporter au point Cf. 1.3.3 à 1.3.3.5).

### 1.2.6.3 Les mots de relation

Les mots de relation sont des morphèmes qui apparaissent en fonction particulièrement relationnelle et qui du point de vue sémantique expriment la localisation par apport à une surface, un espace. Si on s'en tient à leur structure ou ordre dans la construction, on pourrait les qualifier de postposition. Pour plus de détails voir (Cf. le syntagme relationnel sous 1.3.7.).

### 1.2.6.4 Les conjonctions

Les unités permettant de relier des propositions indépendantes sont diverses. Certaines mettent en exergue la succession des événements (*jê* en anufo, *jê* en agni sanvi et baule ayaou), d'autres expriment un contraste ou une alternative (*ànàà* (agni sanvi), *àzè* (baule ayaou), *wàrá* ou *wàrá sò* (anufo) et qui signifie «ou bien»). Pour la description détaillée de ces formes, nous renvoyons au point 1.9.3.1.3.
## 1.3 Le constituant nominal

### 1.3.1 Définition

Nous définissons comme constituant nominal toute forme pouvant syntaxiquement remplacer un nom propre. Selon N'guessan, K. (1996: 192) l'existence de la notion de nom propre préexiste «à toute opération de communication». Au niveau grammatical, la notion de nom est fondée selon Creissels, D (1991: 39) sur « la présence possible de noms propres dans les énoncés, par les relations d'équivalence qu'elle permet d'établir entre les noms propres de personnes et d'autres unités ou combinaisons d'unités». À titre d'illustration représentative, soit l'énoncé baule ayaou suivant:

<table><tr><td>(1)</td><td>jàò</td><td>fwànì</td><td>kwàjò</td></tr><tr><td></td><td>1</td><td>3</td><td>2</td></tr><tr><td></td><td colspan="3">Yao chasser-acc2 Kouadio</td></tr><tr><td></td><td colspan="3">«Koffi a chassé Kouadio»</td></tr></table>

Les positions 1 et 2, occupées respectivement par *jàò* et *kwàjò*, qui sont des noms propres de personne, peuvent être occupées par les unités lexicales suivantes:

<table><tr><td>(2)</td><td>a. bwǎ</td><td>«Mouton»</td></tr><tr><td></td><td>b. ámú</td><td>«Vous»</td></tr><tr><td></td><td>c. è</td><td>«Nous»</td></tr><tr><td></td><td>d. ñgǎ</td><td>«Ce, celui-ci»</td></tr><tr><td></td><td>e. bwǎ kỳ</td><td>«Un mouton»</td></tr><tr><td></td><td>f. bwǎ nì</td><td>«Le mouton»</td></tr><tr><td></td><td>g. bwǎ ñgǎ</td><td>«Ce mouton»</td></tr><tr><td></td><td>h. bǎ mù</td><td>«Les enfants»</td></tr><tr><td></td><td>i. ì wá</td><td>«Son enfant»</td></tr></table>

etc...

La possibilité de commutation des noms propres de personne *jàò* et *kwàjò* avec les éléments en (a-i) autorise à reconnaître ces derniers comme des nominaux si on s'attache à la définition proposée par Creissels. Ainsi donc on pourra dire qu'est reconnu comme nom, toute unité ou combinaison d'unités pouvant commuter avec des noms propres de personne. Si nous nous en tenons donc à la définition de notre auteur, nous pouvons dire que du point de vue syntaxique, le nom et le constituant nominal coïncident. En effet, le dernier est défini au sens strict (au risque de nous répéter) comme «toute unité ou combinaison d'unités qui occupe dans la phrase une position structurelle que pourrait occuper un nom propre de personne». Si nous reconsidérons l'exemple (1) et que nous remplaçons les noms propres *jàò* et *kwàjò* par les unités lexicales de (2), on peut obtenir les énoncés ci-après:

(3)
a. bwă fwàŋì ē «(un)<fnref n="70" /> mouton nous a chassés»

b. bwă nì fwàŋì ē «Le mouton nous a chassés»

c. è fwàŋì bwă kù «Nous avons chassé un mouton»

d. ì wá fwàŋì bă nì «Son enfant a chassé l'enfant»

e. ámú fwàŋì ē «Vous nous avez chassés»

f. ìngă fwàŋì āmú «Ceci vous a chassés»

g. ámú fwàŋì ngă «Vous avez chassé ceci»

h. ámú fwàŋì bwă ngă «Vous avez chassé ce mouton»

i. ì wá fwàŋì āmú «Son enfant vous a chassés»

Par rapport à ce qui précède, il est possible de conférer le statut de constituant nominal aux unités significatives en gras dans l'exemple (3) ci-dessus.

La reconnaissance du statut de constituant nominal à ces unités significatives se base exclusivement sur la position (susceptible d'être occupée par un nom propre de personne) qu'elles occupent dans l'énoncé. Ceci implique que le statut de constituant nominal conféré à ces unités n'est ni fonction de leurs propriétés référentielles, ni de leur structure interne.

### 1.3.2 Constituant nominal et nominal ou substantif

Le constituant nominal selon la définition proposée ci-dessus Creissels, D (Idem:41) «*est défini exclusivement par référence à la place qu'il occupe dans une unité de rang supérieur*». Le substantif, lui, il intervient comme une unité faisant partie du constituant nominal. Ainsi, le substantif (lexème nominal) peut:

- former par lui-même, sans aucune adjonction, un constituant nominal,

- le substantif a un signifié virtuel (au niveau de la langue) dont l'actualisation passe par l'adjonction de marqueurs de détermination (Cf. 1.3.3).

Soit l'exemple suivant:

(4)

agni sanvi

èjó à kpòlɔ́ «(Un) poisson est pourri»
Poisson acc1 pourrir

baule ayaou

jwê à kplɔ̃ «(Un) poisson est pourri»
Poisson acc1 pourrir

<footnote n="70">⁷⁰ Le numéral *un* est mis entre parenthèses car le marqueur *kù* est absent de l'énoncé (a) contrairement à (c).</footnote>
anufo

jòmbàá à kpòlɔ́ «(Un) poisson est pourri»

Poisson acc1 pourrir

Dans cet exemple, èjɔ́ en agni sanvi, jwê en baule ayaou, jòmbàá en anufo «poisson» satisfait au premier critère car il est employé sans l'adjonction d'aucun élément. À ce titre, èjɔ́ en agni sanvi, jwê en baule ayaou, jòmbàá en anufo a fait l'objet d'un choix lexical et la valeur qu'il a s'apparente à la notion qu'il traduit. Dans chacun des énoncés, le constituant nominal et le substantif se confondent, ils coïncident. Concernant le dernier critère, il est également validé car l'emploi de èjɔ́ en agni sanvi, jwê en baule ayaou, jòmbàá en anufo a fait l'objet d'un choix grammatical étant donné que l'énonciateur avait la possibilité de choisir entre:

<table><thead><tr><th>(5) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>èjɔ́ mɔ́</td><td>jwê mù</td><td>jòmbàá-m</td><td>«Les poissons»</td></tr><tr><td>èjɔ́ ní</td><td>jwê nì</td><td>jòmbàá ní</td><td>«Le poisson»</td></tr><tr><td>èjɔ́ kù</td><td>jwê kù</td><td>jòmbàá kù</td><td>«Un poisson»</td></tr><tr><td>etc...</td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

Mais l'énonciateur a choisi l'emploi du radical nominal nu pour signifier que l'animal qui est pourri est de la classe des poissons. L'emploi du radical nominal nu dans les énoncés en (5) implique que selon l'énonciateur la quantification n'est pas importante ici. Ainsi, le radical nominal nu dans ces énoncés est donc employé avec un déterminant zéro mais le signifié de èjɔ́ en agni sanvi, jwê en baule ayaou, jòmbàá en anufo qui était virtuel (au niveau de la langue) a fait l'objet d'une actualisation par le choix grammatical opéré par l'énonciateur. Mais il est possible que l'actualisation du nom se fasse par l'affectation de marqueurs de détermination (Cf.1.3.3) à tout radical nominal ou substantif dans les langues du Bia Nord. De ce fait, pour parler comme Givón (2001:59) «*However, within the noun phrase, a noun is typically the syntactic and semantic head, defining the type of entity involved. All other elements in the noun phrase are modifiers of that noun*»

### 1.3.3 Les marques de détermination du nom ou les marques d'actualisation du nom

Le nom se présente généralement comme une notion; il apparaît comme une réalité indistincte, floue sans aucun contour en dehors de tout contexte, de toute situation d'énonciation. C'est l'usage qu'en fait l'énonciateur qui permet de déterminer sous quel angle apparaît cette notion nominale. Analyser la détermination du nom consiste à définir les types de déterminants susceptibles d'être assignés au nom. Dans cette section, il est question de traiter des éléments qui composent le constituant nominal ainsi que leur position par rapport à la tête nominale d'un tel groupe.
### 1.3.3.1 L'indéfini

#### 1.3.3.1.1 Le déterminant zéro (Ø) ou le générique ou le non spécifique

Dans les langues du Bia Nord tout comme dans d'autres langues africaines, les noms peuvent être donnés dans leur forme de citation; ils sont ainsi dénués de toute marque de spécification. Le nom exprimé dans la forme de citation a d'un point de vue sémantique une valeur générique, et est de ce fait indéfini:

<table><tr><td>(6) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>bàkǎ</td><td>wàkà</td><td>bàká</td><td>«Arbre»</td></tr><tr><td>cùá</td><td>àduà</td><td>càá</td><td>«Chien»</td></tr><tr><td>èsílê</td><td>bòlí</td><td>sírî</td><td>«Chèvre»</td></tr></table>

Le nom à valeur générique renvoie à une classe, une notion comme dans l'exemple ci-dessous où l'unité lexicale *bèdí* «hyène» en anufo, *kèdèjǎ* en agni sanvi, et *kèdèjǎ* en baule ayaou «araignée» dans les proverbes en (7) représente la classe des hyènes, il ne s'agit pas d'une hyène spécifique mais de toute la classe des hyènes.

(7)

Proverbe agni sanvi

bà fà àfô búlú bà hì èkèdèbá jà ñ-wú má
3pl-s-acc1 prendre année dix 3pl-s-acc1 lier araignée 3sg-s-acc1 neg-mourir neg
nà àfû kú bò bé fá bé sàjì jê à tì ñzú
conj année un rel 3pl-s prendre 3pl-s délier alors 3sg-s être quoi
«On a lié l'araignée pendant dix ans, ce n'est pas une année pour la délier qui la tuera» pour
signifier «Il faut persévérer dans la vie»

Proverbe baule ayaou

mè cìì kèdèjǎ àfúè blù à wù má
3pl-s lier-acc3 araignée année dix 3sg-s mourir neg
«On a lié l'araignée (pendant) dix ans, elle n'est pas morte»
«L'araignée fut liée pendant dix ans, elle n'en est pas morte» pour signifier «Il faut persévérer
dans la vie»

Proverbe anufo

kàdà fè ņmàtì fè í tí mà bèdí fùlà nỳ
Encercler ici courir ici 3sg-s être neg hyène surprendre dans
«L'hyène n'est pas surprise d'être chaque fois encerclée, d'être en train de courir»
«Il faut toujours s'attendre à récolter ou assumer les conséquences des actes qu'on pose»

Considérons cet autre exemple:

(8)
agni sanvi

èjó à kpòló

Poisson acc1 pourrir

«(Un) poisson est pourri» ou «Du poisson est pourri» ou «Des poissons sont pourris»

baule ayaou

jwê à kplà

Poisson acc1 pourrir

«(Un) poisson est pourri» ou «Du poisson est pourri» ou «Des poissons sont pourris»

anufo

jòmbàá à kpòló

Poisson acc1 pourrir

«(Un) poisson est pourri» ou «du poisson est pourri» ou «Des poissons sont pourris»

Le fait dans cet exemple est que le référent de l'élément désigné n'est pas de façon précise identifié par le contexte ou l'interlocuteur. Mais ce qui est relevant est que dans toutes les traductions proposées, on n'a aucune information relative au nombre exact de *poisson pourri* étant donné que le nom èjó en agni sanvi, jwê en baule ayaou, jòmbàá en anufo «poisson» est dépourvu de toute marque de détermination ou de spécification. Le nom en valeur générique ne spécifie point l'opposition “singulier vs pluriel” d'où la proposition de différentes traductions en (8). La quantification de la notion dénotée par «poisson» souffre de pertinence telle qu'employée ici. L'interlocuteur n'a pas une idée précise du nombre de *poisson pourri*. Ainsi, la mise en discours de l'unité lexicale èjó en agni sanvi, jwê en baule ayaou, jòmbàá en anufo a permis de l'actualiser à travers un déterminant zéro (Ø) marquant l'indéfini.

Il convient de préciser que le nom propre n'entre pas dans ce type de syntagme nominal étant donné que ce dernier réfère à un lieu ou une personne bien déterminé, identifié.

### 1.3.3.1.2 L'indéfini singulier spécifique

* Le numéral *kỳ*, *kỳ* «un»

L'indéfini singulier spécifique est marqué dans les trois langues par le morphème numéral *kỳ* en anufo et baule ayaou, *kỳ* en agni sanvi «un»; ce morphème se place toujours après le nom. Postposé à un nominal, le morphème *kỳ*, *kỳ* permet d'extraire une quantité définie d'élément. Ainsi, l'interlocuteur a une idée précise du nombre d'élément extrait même si le nom ne peut être identifié dans le contexte. Soit l'exemple suivant:
(9)

agni sanvi

a. sríká kù «Un colibri»
Colibri un

b. ẃ sí à hỳ èwòó kù «Ton père a tué un serpent»
2sg-pos père acc1 tuer serpent un

baule ayaou

a. àkó kù «Un poulet»
Poulet un

b. à sí kýnì wǒ kù «Ton père a tué un serpent»
2sg-pospère tuer-acc2 serpent un

anufo

a. àdàá kù «Une machette»
Machette un

b. àcìrìbù kú sú dí jwê «Un pygmée chante»
Pygmée un prog chanter

Quand le morphème numéral est postposé à un lexème nominal, il permet à l'interlocuteur d'avoir une idée relativement à la quantification du référent de l'élément désigné. En rapport avec la détermination, le morphème numéral *kỳ*, *kỳ* «un» permet d'extraire une quantité spécifique ou exacte d'éléments parmi des référents possibles d'où la dénomination «indéfini singulier spécifique».

Quand on considère la traduction donnée dans ces différents énoncés, on réalise que le marqueur numéral *kỳ*, *kỳ* «un» postposé à un radical nominal exprime une «individualisation» de l'élément ciblé. L'individualisation donne une certaine précision de l'objet visé mais ce dernier n'est toutefois pas identifiable relativement au contexte. L'objet visé est choisi parmi les référents possibles; c'est d'ailleurs fort de cela que le numéral «un» est qualifié d'extracteur.

À certains nominaux ayant la particularité d'être qualifiés de dense ou de nom de masse (noms dont le référent renvoie à une réalité se présentant sous une forme non comptable, une forme continue comme eau, sel, farine...), on peut postposer le marqueur numéral comme suit:

(10)

agni sanvi

a. ñjî kú «Une espèce de sel»
Sel un

b. ànìì nàá ñàmìá ò lè jí bòó kù
Alors grand-père Dieu 3sg-s avoir 3sg-pos brousse un
«Alors grand-père Dieu avait un type de brousse»
baule ayaou

a. àwỳŋǎ kỳ
Sable un

«Une espèce de sable»

b. ñ fì àwiě kỳ tólé ì jí ñ tì wòkwlě
1sg-s venir de riz un acheter 3sg-pos couleur def être rouge
«Je viens d'acheter un type de riz, sa couleur est rouge»

anufo

a. ñzỳí kỳ
Cendre un
«Une espèce de cendre»

b. ń jí sú ká sámné kỳ
1sg-pos épouse prog préparer farine un
«Ma femme est en train de préparer un type de farine»

Lorsque le numérique est assigné à ce type de nom, la valeur d'indéfini est certes perceptible mais en plus de cela l'élément désigné exprime l'idée de "un genre, un type ou une espèce de...".

• Le morphème *bié*, *wié*, *bě* «*certain, quelconque*»

L'indéfini singulier spécifique est aussi exprimé par les morphèmes *bié* en agni sanvi, *bě* en anufo et *wié* en baule ayaou (Cf. le cas de *bié*, *bě* et *wié* «certain, quelconque» sous 1.2.6.1.2.1). Postposé à un nom, ces morphèmes présentent le référent de ce dernier selon Carlson, R (1994:194) comme «*unknown by the hearen*». Ainsi le référent du nom est non identifié par le contexte ou l'interlocuteur. *bié* en agni sanvi, *bě* en anufo et *wié* en baule ayaou en tant que déterminant d'un nominal apporte plutôt une imprécision sur l'identité du référent du nom qu'il détermine. Ces unités se placent juste après le nom qu'il détermine et cela dans les trois langues.

(11)

agni sanvi

cùá bè lé kpó
Chien ind prog aboyer

«Un certain chien est en train d'aboyer»

baule ayaou

àkó wiè à wū
Poulet ind acc1 mourir

«Un poulet (quelconque) est mort»

anufo

bàá bè à mìní
Enfant ind acc1 perdre

«Un quelconque enfant est perdu»
Il existe une certaine nuance entre l'indéfini spécifique marqué par le morphème du numérique et celui marqué par le pronom-déterminant *biè*, *bě* et *wiè*. En fait, le pronom-déterminant se distingue du numérique cardinal en ce sens qu'il ne donne pas une idée exacte ou spécifique du nombre d'éléments déterminés. La détermination avec *biè* en agni sanvi, *bě* en anufo et *wiè* s'accompagne d'une *certaine* idée de quantification; ni le nombre, ni l'identité du déterminé ne sont relevés, alors qu'avec le numérique, on a une idée précise relative au nombre du nom référé.

### 1.3.3.1.3 L'indéfini pluriel

* L'indéfini pluriel (N-)

L'indéfini pluriel permet de déterminer plusieurs éléments dans un ensemble ou groupe. Il est marqué par la préfixation simple de l'élément nasal /N/ au nominal. Dans nos exemples, nous marquons par (pl) le préfixe nasal caractérisant l'indéfini pluriel. Le préfixe nasal du pluriel est très productif en agni sanvi où il entraine la sonorisation du segment suivant s'il est sourd et sa nasalisation s'il est sonore (12)a, il l'est dans un très petit nombre de mots en baule (de façon générale).

(12)

a- agni sanvi

<table><tr><td>Singulier</td><td>glose</td><td>pluriel</td><td>glose</td></tr><tr><td>bùá</td><td>«Mouton»</td><td>ṁ-mùá</td><td>«Moutons»/«Des moutons»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>pl-mouton</td><td></td></tr><tr><td>bèlèŋgbì</td><td>«Roi, chef»</td><td>ṁ-mèlèŋgbì</td><td>«Rois, chefs»/«Des rois, chefs»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>pl-roi</td><td></td></tr><tr><td>cùá</td><td>«Chien»</td><td>ṇ-jùá</td><td>«Chiens»/«Des chiens»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>pl-chien</td><td></td></tr></table>

En baule ayaou, le préfixe nasal /N-/ semble disparu si bien que sa trace n'est perçue qu'à travers un très petit nombre de termes comme suit:

b- baule ayaou

<table><tr><td>Singulier</td><td></td><td>Pluriel</td><td></td></tr><tr><td>wàkǎ</td><td>«Arbre»</td><td>ṇwàká<sup>71</sup></td><td>«Brins de bois»</td></tr><tr><td>blā</td><td>«Femme»</td><td>ṁmlà~mlā</td><td>«Femmes»</td></tr><tr><td>mlā</td><td>mè</td><td>ṇdě</td><td>lié</td><td>nì</td><td>«Des histoires de femmes»</td></tr><tr><td>Femmes</td><td>3pl-pos</td><td>affaire</td><td>top</td><td>def</td></tr></table>

<footnote n="71">71 ṇwàká est utilisé au stade actuel aussi bien pour un «brin de bois» que pour des «brins de bois»; Cf. à ce propos correspondance (17) pp 360.</footnote>
Dans l'exemple ci-dessus, l'item *mmlà~mlā* est rendu dans certains parlers baule en tant que *m-mla* «les femmes». La forme *mla* qui apparaît dans notre exemple (employé par des locuteurs d'un âge avancé dans notre parler) est le résultat de l'assimilation du préfixe nasal.

Cette exception observée dans cet énoncé confirme bien le point de vue de Kouadio (1982:299) selon lequel ce cas est la trace révélatrice «...d'une survivance d'un état antérieur de la langue...».

En anufo, la formation du pluriel par la préfixation simple del'élément nasal (N-) n'existe pas. On ne peut pas avoir:

c- anufo

<table><thead><tr><th>Singulier</th><th></th><th>Pluriel</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>bàá</td><td>«Enfant»</td><td>*mèbàá</td><td>«Enfants»</td></tr><tr><td>bàláà</td><td>«Femme»</td><td>*mèbàrá</td><td>«Femmes»</td></tr><tr><td>bòé</td><td>«Mouton»</td><td>*mèbòé</td><td>«Moutons»</td></tr><tr><td>fèmê</td><td>«Roi, chef»</td><td>*nèfèmê</td><td>«Rois, chefs»</td></tr></tbody></table>

Mais plutôt ceci:

d- anufo

<table><thead><tr><th>Singulier</th><th>glose</th><th>pluriel</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>bàá</td><td>«Enfant»</td><td>mbààm</td><td>«Les enfants»</td></tr><tr><td>bàláà</td><td>«Femme»</td><td>mbàràm</td><td>«Les femmes»</td></tr><tr><td>bòé</td><td>«Mouton»</td><td>mbòèm</td><td>«Les moutons»</td></tr><tr><td>fèmê</td><td>«Roi, chef»</td><td>nèfèmèm</td><td>«Les rois, chefs»</td></tr><tr><td>súgúrú</td><td>«Jeune fille»</td><td>nè-zúgúrú-m</td><td>«Jeunes filles»</td></tr></tbody></table>

Toutefois, le pluriel tel que formé ici (12d) en anufo traduit plutôt le défini pluriel (Cf. le défini pluriel sous 1.3.3.2.2).

* L'indéfini pluriel (*mmiè mò*, *wiè mú* et *mbè-m* «certains»)

La préfixation de l'élément nasal (N-) ci-dessus décrit au morphème de l'indéfini singulier *biè/bě* (Cf. pp. 141) auquel est ensuite postposé *mɔ/m* représentant le morphème du défini pluriel (Cf. 1.3.3.2.2 le défini pluriel) respectivement en agni sanvi et anufo traduit également l'indéfini pluriel. Ainsi le morphème de l'indéfini pluriel peut être glosé par «certains». Postposé au nom, il présente le référent de ce dernier selon Creissels, D. (1991: 143) comme étant un «sous-ensemble d'un ensemble». En d'autres termes, il exprime l'idée selon laquelle *parmi la classe concernée, est visé un certain nombre qui n'est toutefois pas défini*. Considérons l'exemple ci-dessous:
(13)

agni sanvi

a. m̂-màlásúá m̂-mié móń zí-ì àlìé tó
pl-femme pl-ind dpl neg savoir-neg nourriture préparer
«Certaines femmes ne savent pas préparer»

b. mìnìá m̂-mié móń-nì mà àcìcìlí
Gens pl-ind dpl neg-manger neg tortue
«Certaines personnes ne mangent pas de tortue»

baule ayaou

à wỳỳ bòbò wiě mú
3sg-s voir-acc3 caïman ind dpl
«Il vit certains caïmans»

anufo

m̂bàrá m̂-bè-ím kóró mà ìgwí móné dîn
pl-femme pl-ind-dpl aimer neg karité frais manger
«Certaines femmes n'aiment pas consommer de karité frais»

### 1.3.3.2 Le défini: les modalités nominales

Dans les langues du Bia Nord, il existe des morphèmes de détermination permettant de distinguer le nom en valeur générique du nom perçu comme étant identifié par le contexte. Ces morphèmes ont été nommés modalités nominales par Creissels, D (1977) dans son étude du baule de Toumodi. Nous reprenons à notre compte cette dénomination. Un nom déterminé par les morphèmes de la modalité nominale du défini se présente comme identifiable aussi bien par l'énonciateur que l'interlocuteur. Autrement dit, lorsqu'un nom est actualisé par ces morphèmes de la modalité nominale (singulier ou pluriel), ces derniers lui confèrent la valeur «d'individu identifiable dans le contexte».

#### 1.3.3.2.1 Le défini singulier

Le défini singulier est marqué dans les trois langues par un morphème formellement identique. Le morphème du défini singulier en agni sanvi et baule ayaou est nỳ, nì. Il a tendance à se réduire dans un débit rapide dans l'énoncé agni sanvi en n et en baule ayaou en j mais quelques fois aussi en n. Le marqueur de la modalité «défini singulier» postposé à un nominal lui confère le sens de «élément ou individu identifié par le contexte». De ce fait, la modalité nominale «défini singulier» en dehors du sens anaphorique qu'il traduit, implique l'individualisation. Considérons les énoncés suivants:
(14)

agni sanvi glose

a. bàká ní «L'arbre»
Arbre def

b. bàláswá ní «La femme»
Femme def

c. bàkă nà huò «Le bois est sec» ou «Le bois a seché» ou «L'arbre a seché»
bàkă ní à huò
Arbre/bois def acc1 sécher

baule ayaou

a. wàkà í «L'arbre»
Arbre def

b. àláká í tì mọvwě «La malle est vieille»
Malle def être ancien

Il convient de préciser que la manière dont le défini singulier se manifeste en anufo diffère un peu (mais pas fondamentalement) de l'agni sanvi et du baule ayaou. En effet, ce morphème n'apparaît pas en anufo dans l'énoncé émis de façon isolée. Les locuteurs Anufom ne font pas de distinction entre «chien» et «le chien» puisque ces deux énoncés sont rendus à l'isolé par càá. Il est impossible de trouver par exemple àdàá nì pour signifier non pas «la machette» mais plutôt «la machette-là». De ce fait, nous avions dans un premier temps pensé que le défini singulier était en anufo non marqué mais lorsque dans le discours on s'attache à un énoncé tel que le suivant:

(15) anufo

àdáká ní tì dàwá «La malle est vieille»
Malle def être ancien

On réalise aisément que le nom auquel est postposé le marqueur *ni* se présente comme supposé identifié par l'interlocuteur à travers le contexte ou la situation de l'énonciation. Il existe donc en anufo tout comme en baule ayaou et agni sanvi un marqueur de la modalité nominale défini singulier qui est nì. Il se place après le nom qu'il détermine et cela dans les trois langues.

### 1.3.3.2.2 Le défini pluriel (dpl)

Le morphème du défini pluriel est mɔ en agni sanvi, mú en baule ayaou et m en anufo. La voyelle de ce morphème est de toute évidence perdue en anufo. La formation du défini pluriel se fait en baule ayaou par une seule et unique manière alors qu'elle se fait de deux façons en anufo et agni sanvi. En agni sanvi, le mode le plus fréquent est la préfixation de l'élément nasal (N-) au nom (Cf. pp. 142) suivi de la postposition du morphème mɔ au déterminé. Notons que ce préfixe nasal est homorganique de la consonne suivante.
(16) agni sanvi

a) Singulier

glose

Pluriel

glose

a. bòwê

«Os»

mò-mòwé-mó/ mòwé-mó

«Les os»

b. bàlá

«Femme»

mà-màlá-mó/màlá-mó

«Les femmes»

c. tálwá

«Jeune fille»

nò-dálwá-mó

«Les jeunes filles»

d. cùá

«Chien»

jù-jùá-mó

«Les chiens»

On remarquera avec les deux premiers termes (a, b) la nasalisation de la consonne initiale du nom et sa sonorisation dans (c, d). Ce qui implique qu’en règle générale, en agni sanvi, l’élément nasal préfixant un nom entraîne la nasalisation de la consonne initiale de ce dernier s’il s’agit d’une occlusive sonore et sa sonorisation s’il s’agit d’une occlusive sourde.

Le second mode de formation du défini pluriel est la postposition obligatoire du morphème mò au nom déterminé et ce particulièrement (mais pas exclusivement) en rapport avec les noms ayant à l’initiale une voyelle. Ce qui inclut qu’en agni sanvi spécifiquement, c’est lorsque le morphème mò est suffixé au déterminé que la modalité défini pluriel est perçue (comparativement aux énoncés en (12)a) qui expriment l’indéfini pluriel).

e. ékpò

«Margouillat»

ékpò mò

«Les margouillats»

f. èjó

«Poisson»

èjó mó

«Les poissons»

g. ètálà

«Pagne»

ètálà mò

«Les pagnes»

b) agni sanvi

a. mí bá mà

wỳ ñ-jùá

1sg-s

venir 1sg-s-acc1

voir pl-chien

«Quand je venais, j’ai vu des chiens» ou «En venant, j’ai vu des chiens»

b. ñ-jùá

mó

mò

mì

wỳnì

bé

mó

bè

tì

nò-gòkòlè

pl-chien

dpl

rel

1sg-s

voir-acc2

3pl-o

dpl

3pl-s

être

pl-rouge

«Les chiens que j’ai vus sont rouges»

c. ñ-jùá

ní

mó

mò

mì

wỳnì

bé

mó

bè

tì

nò-gòkòlè

pl-chien

def

dpl

rel

1sg-s

voir-acc2

3pl-o

dpl

3pl-s

être

pl-rouge

«Les chiens que j’ai vus sont rouges»

Avec l'exemple (16)b), l'énoncé (a) met en évidence l'indéfini pluriel, l'interlocuteur ne peut deviner de quels chiens il s'agit. Alors qu'avec l'énoncé (b), le terme chien ayant déjà fait l'objet d'une présupposition en (a) est identifiable par référence au contexte d'où l'emploi de mo. Avec (c), on a la même configuration que (b) avec la remarque que le morphème du défini singulier ní est préfixé à celui du pluriel. Soit l'énoncé suivant:

c) èjó

ní mó

«Les poissons»

mò-màláswá

ní mó

«Les femmes»
Nous avons par ailleurs noté la présence d'un item dont la formation du pluriel se démarque un tant soit peu de la règle générale en agni sanvi. En effet l'item ákɔ́ «poulet» fait son pluriel par l'élision de la voyelle à l'initiale qui fait place à une nasale syllabique homorganique de la consonne suivante et la réduplication de la dernière syllabe.

(17)

a. Singulier

ákɔ́

«Poulet»

pluriel

ŋgɔ́kɔ́-mɔ́

«Les poulets»

Aussi, il existe des mots à initiale consonantique pour lesquels la formation du pluriel (défini ou indéfini) n'autorise pas la préfixation de /N-/:

b. Singulier

bèdè

«Manioc»

pluriel

bèdè mɔ́

«Les maniocs» (types de manioc)

*mɔ̃-mèdè mɔ̃

biâ

«Chaise»

biâ mɔ́

«Les sièges, les chaises»

*mɔ̃-miâ mɔ̃

kpèmǎ

«Aulacode» kpèmǎ

mɔ́

«Les aulacodes»

On remarquera avec les deux premiers termes en (16)a) qu'en agni sanvi, le morphème /N-/
précédant /b/ entraine la nasalisation de l'occlusive bilabiale alors que ce n'est pas le cas avec les
deux premiers termes en (17)b). Ceci met en exergue différents comportements de /b/ précédé de /N-
(Cf. correspondance (16) et correspondance (18) pp. 360-361) pour plus de détails.

En agni sanvi, le défini pluriel est formé par:

- la préfixation de /N/ au nom qui est suivi de la postposition de mɔ́ (morphème du défini pluriel),

- la préfixation de /N/ au nom qui est suivi de la postposition de nɔ̃ (morphème du défini singulier) et mɔ́ (morphème du défini pluriel),

- par la suffixation de mɔ̃ au nom.

On notera que mɔ̃ est le morphème par excellence du défini pluriel en agni sanvi.

La formation du défini pluriel en baule ayaou se fait par la postposition du morphème *muy* au nom qu’il détermine (nom-*muy*). En baule ayaou, lorsque le ton précédant est bas ou montant, celui du marqueur est réalisé moyen et si l’élément précédant a un ton haut ou descendant, le marqueur également a un ton haut.

(18) baule ayaou

Singulier

bwă

«Mouton»

pluriel

bwă-mú

«Les moutons»

àdwà

«Chien»

àdwà-mū

«Les chiens»
<table><tr><td>tàlúá</td><td>«Jeune fille»</td><td>tàlwá-mý</td><td>«Les jeunes filles»</td></tr><tr><td>jà</td><td>«Pied»</td><td>jà-mū</td><td>«Les pieds»</td></tr><tr><td>kwê</td><td>«Couteau»</td><td>kwé-mý</td><td>«Les couteaux»</td></tr><tr><td>sá</td><td>«Main»</td><td>sá-mý</td><td>«Les mains»</td></tr></table>

En anufo, la formation du défini pluriel se fait pour la plupart des noms par la postposition du morphème *m* (ce morphème a perdu la voyelle «u» ou «ɔ») au nom déterminé. Aussi, pour un nombre restreint d'énoncés, la formation du défini pluriel en anufo se fait par la préfixation d'un élément nasale homorganique de la consonne suivante et la postposition de *m* au nom déterminé.

### (19) anufo

<table><thead><tr><th>Singulier</th><th>pluriel</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>àdàá</td><td>«Machette»</td><td>àdàá-m</td><td>«Les machettes»</td></tr><tr><td>sílí</td><td>«Bouc»</td><td>sílí-m</td><td>«Les boucs»</td></tr><tr><td>bòé</td><td>«Mouton»</td><td>àn-bòé-m</td><td>«Les moutons»</td></tr><tr><td>bàrâ</td><td>«Femme»</td><td>àn-bàrá-m</td><td>«Les femmes»</td></tr><tr><td>súgúrú</td><td>«Jeune fille»</td><td>àn-zúgúrú-m</td><td>«Les jeunes filles»</td></tr><tr><td>bàtúmá</td><td>«Enfant»</td><td>àn-bàtúmá-m</td><td>«Les enfants»</td></tr></tbody></table>

Mais il faut dire que la formation du pluriel par préfixation en anufo au stade actuel ne concerne qu'un nombre réduit d'items. Ce qui montre que le processus de perte de ce mécanisme y est enclenché.

Le morphème du défini pluriel, affecté à des noms de type dense, discontinu (noms dont le référent renvoie à une réalité se présentant sous une forme non comptable, une forme continue comme eau, sel, farine...); du point de vue sémantique cette formulation dénote plutôt de la qualité, de l'espèce, du type du référent de la notion désignée..

<table><thead><tr><th>(20) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>àŋjî mò</td><td>àŋjî mú</td><td>àŋjî m</td><td>«Types, sortes de sel»</td></tr><tr><td>àswě mó</td><td>ànzǔě mū</td><td>ànzǔě m</td><td>«Types, sortes d'eau»</td></tr><tr><td>ànzâ mò</td><td>ànzâ mú</td><td>ànzâ m</td><td>«Types, sortes de boisson»</td></tr></tbody></table>

### 1.3.3.3 Le déterminant démonstratif

Le morphème du démonstratif est formellement différent d'une langue à une autre. Le démonstratif est *èhíká* ~ *èhí* en agni sanvi, *àngǎ* en baule ayaou et *àhí* ou *pìní* en anufo. Le morphème du démonstratif dans les langues du Bia Nord a une valeur déictique. En rapport avec un nominal, il traduit l'idée selon laquelle «parmi les référents potentiels du substantif qu'il détermine, est visé celui que l'on peut reconnaître dans la situation d'énonciation ou le contexte» selon Creissels, D. (1991:163). Ainsi, le morphème du démonstratif en rapport avec tout nominal indique que l'objet
désigné est présent dans la situation d'énonciation; il peut être identifié aussi bien par l'énonciateur que par l'interlocuteur.

(21)

agni sanvi

a. èjó èhíká/èjó èhí/ èjó hí «Ce poisson-ci»

b. èjó hí à kpòló «Ce poisson est pourri»
Poisson dem acc1 pourrir

c. bàtúmá hí lé kò èbòló «Cet enfant est en train d'aller au champ»
Enfant dem prog aller champ

baule ayaou

a. àkó ñgă «Ce poulet»
Poulet dem

b. kù àkó ñgă «Tue ce poulet!»
Tuer poulet dem

c. kù àkó ñgă mú «Tue ces poulets ci!»
Tuer poulet dem dpl

anufo

a. àhí jómbaá «Ce poisson»
Dem poisson

b. jìní jómbaá «Ce poisson»
Dem poisson

c. jìní jómbaá ń à kpòló «Ce poisson est pourri»
Dem poisson def acc1 pourrir

Dans les énoncés proposés, le morphème du démonstratif est postposé au lexème nominal en agni sanvi et baule ayaou alors qu'en anufo, il lui est antéposé.

Le démonstratif participe en la détermination du nom mais il peut aussi fonctionner à lui seul comme constituant nominal (Cf. 1.2.6.1.2.2).

Dans certains énoncés, l'emploi conjoint du morphème de la modalité nominale du défini singulier (Cf. 1.3.3.2.1) avec celui du démonstratif est impossible (en agni sanvi et baule ayaou) alors que s'il s'agit de la modalité nominale du défini pluriel, cela est possible dans les trois langues:

(22)

agni sanvi

a. tò àfélé hí fá cè mí «Achète ce collier pour m'offrir»
Acheter collier dem prendre offrir 1sg-o

b. *tò èhì nì fá cè mí
Acheter dem def prendre offrir 1sg-o

c. tò àfilé hí mó fá cè mí «Achète ces colliers pour m’offrir»
Acheter collier dem dpl prendre offrir 1sg-o

baule ayaou

a. kpù tâní ngă «Lave ce pagne»
Laver pagne dem

b. kpù ngă «Lave celui-ci»
Laver dem

c. *kpù tâní ngă nì
Laver pagne dem def

d. kpù tâní ngă mù «Lave ces pagnes-ci»
Laver pagne dem dpl

anufo

a. tàrà àhí ákó «Attrape ce poulet»
Attraper dem poulet

b. tàrà àhí ákó nî «Attrape ce poulet-ci»
Attraper dem poulet def

c. tàrà àhí ákó-mî nî «Attrape ces poulets-ci»
Attraper dem poulet-dpl def

La possibilité de combinaison du morphème du défini singulier avec le démonstratif est une singularité observée en anufo. L'emploi conjoint d'un marqueur *ni* du défini singulier avec le morphème du démonstratif dénote une identification supplémentaire du terme déterminé.

La précision de l'opposition proche/éloigné dans les trois langues se fait très souvent par la présence des adverbes de lieu comme «ici», «là-bas». Comparons:

(23)

agni sanvi

a. m-àkà hí mó mò wò èlɔ́ ní lè ìdíà ì-gbìlí
Pl-arbre dem dpl rel être là-bas def avoir racine pl-gros
«Les arbres qui sont là-bas ont de grosses racines»

b. bàkă hí mò wò wà lè ìdíà ì-gbìlí
Arbre dem rel être ici avoir racines pl-gros
«Cet arbre qui est ici a de grosses racines»

baule ayaou
a. kù àkó ñgă wò ló í
Tuer poulet dem se trouver là-bas def
«Tue ce poulet là-bas» ou «Tue ce poulet qui se trouve là-bas»

b. kù àkó ñgă wò wà ĩ
Tuer poulet dem se trouver ici def
«Tue ce poulet qui se trouve ici»

anufo

a. jìní báká ñ bè ì wò dò «Cet arbre qui est là bas»
Dem arbre def rel 3sg-s être là-bas

b. jìní báká ñ dò tì bàmbákâ «Cet arbre là-bas est gros»
Dem arbre def là-bas être gros

c. tàrà jìní ákó bè ì wò dò
Attraper dem poulet rel 3sg-s se trouver là-bas
«Attrape ce poulet qui est là-bas».

### 1.3.3.4 Les quantificateurs

#### 1.3.3.4.1 Cas de kúálá, klwàá, kélé «tout»

Les éléments kúálá~ kúáá, kwlàá, kéré respectivement en agni sanvi, baule ayaou et anufo interviennent dans la détermination du nom. On peut les traduire selon le cas par «tout», «chaque», «chacun». En baule ayaou il y a une autre forme ngbà synonyme de kwlàá. Dans la détermination du nom, ils sont postposés au nominal qu'ils déterminent.

(24)

agni sanvi

a. súlǎ kúáá «Toute personne» ou «Tout le monde»
Personne tout

b. wà lì í kúáá «Il a tout mangé»
3sg-s-acc1 manger 3sg-pos tout

c. bé kúáá bà hó «Ils sont tous partis»
bé kúáá bè-à kó
3pl-o tout 3pl-s-acc1 aller/partir

d. ò lì ké bàásúá kúáá wò bǎ
3sg-s falloir conj femme tout enfanter enfant
«Il convient que toute femme enfante» ou «Il convient que chaque femme enfante»

e. lìkě bièàlà ò lè jí ñglènû
Chose tout 3sg-s avoir 3sg-pos condition
«Toute chose a sa condition» ou «Il existe une condition qui sous-tend tout contrat»
Avec le dernier exemple de la série en agni sanvi, on note plutôt la présence de l’unité *bìéàlà* qui de toute évidence est formée de la combinaison de *bìé*, morphème de l’indéfini spécifique, et des dernières syllabes *álá* de *kúálá*. *Bìéàlà* peut être glosé par «n’importe, tout» et peut commuter sans aucune restriction sémantique avec *kúálá*.

L’emploi du quantificateur en baule ayaou et anufo se fait syntaxiquement de la même manière qu’en agni sanvi. Illustrons:

### baule ayaou

a. jàsuà kwlàá «Tout homme»
Homme tout

b. à wàdì cě klwàá «Il court tous les jours»
3sg-s courir jour tout

c. í ñgbà û «C’est tout»
3sg-pos tout pn

d. wàkà kwlàá sú á mè-mǎ «Tout arbre ne produit pas de fruits»
Arbre tout produire neg pl-fruit

### anufo

a. ságá kéré «Tout le temps»
Période tout

b. bú kéré «Eux tous»
3pl-o tout

c. béré kéré «Eux tous»
3pl-emph tout

d. jàmá kéré à niè «Toute la foule a regardé»
Public tout acc1 regarder

e. sónzá kéré kpìnì í jě í ngòó sú û
Personne tout cherche 3sg-pos funérailles 3sg-pos vie sur pn
«Toute personne cherche ses funérailles de son vivant» pour dire «Toute personne de par sa participation aux obsèques des autres s’attend à ce que des personnes viennent assister un jour aux siens»

*kúálá*, *kwlàá*, *kéré* confère au déterminé une valeur de générique et exprime l’idée d’exhaustivité, de totalité.

### 1.3.3.4.2 Cas de *fi*, *fí*, *pwí* «aucun, rien»

Les morphèmes *fi* en agni sanvi, *fí* en baule ayaou et *pwí* en anufo peuvent être traduits par «aucun». Ils participent aussi en la détermination du nom. Avec ces morphèmes, la détermination du nom repose sur le sens du déterminant. En liaison avec un nominal, ils traduisent l’idée selon laquelle
parmi tous les référents potentiels d'un ensemble donné, nul n'est concerné ou nul n'est extrait. Avec *fi*, *fí*, *pwí*, l'énoncé est obligatoirement une assertion négative. En anufo exclusivement, *pwí* apparaît comme un nominal en fonction sujet et objet; le nom qu'il détermine est alors sous-entendu. En agni sanvi et baule ayaou par contre, *fí*, et *fí*, sont essentiellement des morphèmes de détermination. Nous les traitons sous la même rubrique à cause de leur sémantisme et du fait aussi qu'ils ne sont observés que dans des assertions négatives.

(25)

agni sanvi

a. àhùlí fí à ý-gá-à àwùló
àhùlí fí à n-ká- à àwùló
Cœur aucun acc1 neg-rester- neg maison
«Aucun cœur n'est resté à la maison»

b. mà pà mà lìkě fí mà n-ní má
n-à pà mà lìkě fí n-à n-dí má
1sg-s-acc1 avoir neg chose aucun 1sg-s-acc1 neg-manger neg
«Je n'ai rien eu à manger»

baule ayaou

a. srà fì à bā á wà «Aucune personne n'est venue ici»
Personne aucun acc1 venir neg ici

b. kòfì à tō á àkó fí «Koffi n'a acheté aucun poulet»
Koffi acc1 acheter neg poulet aucun

anufo

a. pwí á sákí má «Aucun n'est gâté» ou «Rien n'est gâté»
Rien acc1 gâter neg

b. bè á sákí má «Aucun n'est gâté» ou «il n'y en a pas de gâtés»
ind acc1 gâter neg

c. mà ņú à pwí «Je n'ai rien vu»
n-à ņú à pwí
1sg-s-acc1 voir neg rien

### 1.3.3.5. Les numéraux

Les numéraux dans la détermination du nom se comporte comme les déterminants (définis ou indéfinis) ou l'adjectif (Cf. 1.3.5). Ils se placent après le nom qu'ils déterminent comme nous l'avons signifié sous (Cf. le numéral 1.2.6.1.5); pour les exemples se reporter à ce point.
### 1.3.4 Le syntagme génitival

Un nom peut participer en la détermination d'un autre nom. Ce type de syntagme est une construction déterminative génitivale. Deux principaux types de syntagme génitival sont observés dans le Bia Nord.

#### 1.3.4.1 Syntagme à juxtaposition N+N

Le syntagme à juxtaposition N+N est caractérisé par la juxtaposition de deux nominaux. En un mot, cette construction met en présence deux constituants nominaux dont l'un est en fonction de déterminant et l'autre en fonction de déterminé. Les nominaux juxtaposés forment une nouvelle unité lexicale (Cf. 1.2.3.3.2). Considérons l'exemple suivant:

(26)

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td>ènàlé lúà<br>bœuf queue</td><td>nàní dùà [nànídwà]<br>bœuf queue</td><td>nààní lôô<br>[nàànîlâ]<br>bœuf queue</td><td>«Queue de bœuf»</td></tr><tr><td>b.</td><td>ákó bàá [ákóbã]<br>poulet enfant</td><td>ákó bà [àkówă]<br>poulet enfant</td><td>ákó bàá [ákówá]<br>poulet enfant</td><td>«Poussin»</td></tr><tr><td>c.</td><td>bùá bòwéè<br>[bùábòwê]<br>mouton os</td><td>buă òwiê<br>[bwàòqê]<br>mouton os</td><td>bòé bùwéè<br>[bwèbúwê]<br>mouton os</td><td>«Os de mouton»</td></tr><tr><td>d.</td><td>àsàá àbúì [àsábúì]<br>main écorce</td><td>sá buî [sàbwî]<br>main écorce</td><td>àsá búì [sábwî]<br>main écorce</td><td>«Ongle»</td></tr><tr><td>e.</td><td>ákó bàá [ákóbã]<br>poulet enfant</td><td>ákó bà [àkówă]<br>poulet enfant</td><td>ákó bàá [ákówá]<br>poulet enfant</td><td>«Poussin»</td></tr><tr><td>f.</td><td>kpòlíkè ìnàà<br>[kpòlíkènă]<br>porc viande</td><td>kòkòtì ìně [kòkòtìně]<br>porc viande</td><td>áfá ìnìţě [áfánjě]<br>porc viande</td><td>«Viande de porc»</td></tr></tbody></table>

Après avoir présenté des exemples du syntagme génitival (N+N), nous allons donner la signification d'un tel syntagme. Considérant l'énoncé en f dont le référent est «viande de porc» dans chacune des langues, il faut dire que dans ce syntagme, *kpòlíkè*, *kòkòtì*, *áfá* «porc» détermine *ìnàà*, *ìně*, *ìnìţě* «viande». Le fait que le concept référé par «viande» soit déterminé par le référent de «porc» donne l'interprétation selon laquelle *il ne s'agit pas de n'importe quelle viande (d'animaux) mais spécifiquement de la viande de porc (en tant qu'espèce animale)*. Il s'agit selon cette interprétation d'une caractérisation qui consiste selon Creissels (1991:136) «à *passer d'un signifié virtuel à un autre qui, par rapport au premier, présente une compréhension plus grande (adjonction de sèmes*
supplémentaires) et une extension plus restreinte (restriction de l'ensemble des référents potentiels)».
Kpòlíkè, kòkòti, áfá par son adjonction au nominal ìnàà, ìně, ìnììé restreint les référents potentiels de
ce dernier comme le ferait un lexème comme «rouge» ou «noir» dans l'exemple ci-après:

(27) agni sanvi baule ayaou anufo glose
kpòlíkè kòkòlé kòkòti wòklwě áfákòkòlé «Porc rouge»
Porc rouge porc rouge porc rouge

Ainsi comme on peut le voir, syntagme génitival et syntagme qualificatif semblent, en apparence, se
situer sur un même plan; étant donné que, tels que présentés, les deux (26) et (27) expriment la
caractérisation. Mais la distinction entre eux se trouve dans leur différente position. Dans le
syntagme qualificatif l'ordre des éléments est déterminé-déterminant (Cf. 1.3.5 syntagme adjectival)
alors que dans le syntagme génitival on a déterminant-déterminé.

Dans le syntagme génitival, en fonction de déterminant on peut rencontrer:

- Un nom simple (radical nominal) Cf. (26) ci-dessus,

- Un nom propre

(28) agni sanvi baule ayaou anufo glose
kòfì átí kòfì tí kòfì tí «Tête de Kofi»
Koffi tête Koffi tête Koffi tête

- Un pronom possessif

(29) agni sanvi baule ayaou anufo glose
mí tí ìn tí ní tí «Ma tête»
ó tí à tí ú tí «Ta tête

- Un nom complexe

(30)

agni sanvi

àsùbà bélèŋgbì àjí «(La) femme du roi (du village) d'Assouba»

Assouba roi épouse

baule ayaou

klígábò fàmíè jì «(La) femme du roi (du village) de Krigambo»

Krigambo roi épouse

anufo

màŋà fèmè jí «(La) femme du roi de Magnan»

Mangnan roi/chef épouse
- Un quasi nominal<sup>72</sup>

(31)
agni sanvi

èwá bàásúá «Femme d'ici»

Ici femme

èlɔ́ àlîé «Nourriture de là-bas»

Là-bas nourriture

baule ayaou

wà bǎ «Enfant d'ici» ou «Fils d'ici»

Ici enfant

lɔ́ àliɛ́ «Nourriture de là-bas»

Là-bas nourriture

anufo

fɛ́ bàrâ «Femme d'ici»

Ici femme

dɔ́ dííré «Nourriture de là-bas»

Là-bas nourriture

En fonction de déterminé, on peut rencontrer:

- Un nom simple

(32) agni sanvi baule ayaou anufo glose
àbòlòwê èsikǎ àblê sikǎ àbùlùwê ìwàá «Argent de maïs»
Maïs argent maïs argent maïs argent

- Un adjectif verbal

(33) agni sanvi baule ayaou anufo glose
èlwè jàlàwâ dwó jràlùwâ lô jàlààwâ «Igname brûlée»

### 1.3.4.2 Syntagme génitival où le déterminant est actualisé

La particularité dans ce syntagme est que le nom déterminant est pourvu de marqueurs de détermination (modalités nominales, pronoms). Nous allons d'abord présenter le cas où le déterminant est un nom propre (le nom propre étant actualisé par définition) et ensuite celui où il est un nominal actualisé.

<footnote n="72">72 Le terme quasi nominal ici est utilisé pour désigner selon l'acceptation de Creissels (1991:45), des lexèmes occupant un type de position structurelle qui ne peut être occupé par un nom propre de personne mais qui admet quand même des syntagmes dont la structure interne est celle des unités figurant dans les positions nominales au sens strict.</footnote>
■ Le déterminant est un nom propre

Soit l'exemple suivant:

(34) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

a. kòfí àwúlò

kòfi àwlô

kòfí áwúrù

«(La) cour de Koffi»

agni sanvi

b. kòfí àwúlò

nì

«La cour de Koffi»

Koffi cour

def

baule ayaou

b. kòfi àwlô

ì̃

«La cour de Koffi»

Koffi cour

def

anufo

b. kòfí áwúrù

nî̃

«La cour de Koffi»

Koffi cour

def

agni sanvi

c. kòfí áwúlò

mò

«Les cours de Koffi»

Koffi cour

dpl

baule ayaou

c. kòfi àwlô

mú

«Les cours de Koffi»

Koffi cour

dpl

anufo

c. kòfí áwúrù

m̄

«Les cours de Koffi»

Koffi cour

dpl

agni sanvi

d. kòfí jáwúlò

«La cour de Koffi»

kòfí jí

àwúlò

Koffi 3sg-pos

cour

baule ayaou

d. kòfi jàwlô

«La cour de Koffi»

kòfí í

àwlô
Koffi 3sg-pos cour

anufo

d. kòfì jáwúrù

kòfì í àwúlù

Koffi 3sg-pos cour

agni sanvi

e. kòfì jáwúlò mò

kòfì jí àwúlò mò

Koffi 3sg-pos cour dpl

baule ayaou

e. kòfì jàwlô mú

kòfì í àwlô mú

Koffi 3sg-pos cour dpl

anufo

e. kòfì jáwúrù m

kòfì í àwúlù m

Koffi 3sg-pos cour dpl

«La cour de Koffi»

«Les cours de Koffi»

«Les cours de Koffi»

«Les cours de Koffi»

Ci-dessus, à travers les séries b et c, on note que les marqueurs du défini singulier et du défini pluriel apparaissent auprès du second nom (déterminé). Avec d et e, on observe que le nom propre en fonction de déterminant est repris par son anaphorique pronominal; ce qui implique que, lorsque le nominal en fonction de déterminant est un nom propre, sa reprise par son anaphorique pronominal est possible (d) mais pas forcément obligatoire (a, b) surtout que ce type de syntagme donne lieu à une relation de possession. Cependant, pour les noms de lieu, la reprise par l'anaphorique pronominal est simplement impossible:

(35)

agni sanvi

a. àsùbǎ gúà nì
Assouba marché def

«Le marché d'Assouba»

b. *àsùbǎ jí gúà nì
Assouba 3sg-pos marché def

baule ayaou

a. klígábò àsòný ĩ

«L'église de Krigambo»
Krigambo église def

b. *klígábò í àsònú nī

Krigambo 3sg-pos église def

anufo

a. lòmè cócí nî «L'église de Lomé»
Lomé église def

b. *lòmè í cócì nî

Lomé 3sg-pos église def

L'impossibilité de la reprise du pronom anaphore en (35)b montre que l'apparition de ce dernier dans un syntagme génitival où le déterminant est un nom propre est dû au fait que le référent du terme déterminé est en relation de ‘‘possédé’’ avec celui du terme déterminant. Cette interprétation se justifie dans la mesure où (en référence aux exemples (34) et (35)) le déterminant référant à un humain, le référent du terme déterminé est susceptible d'appartenir en propre à celui du déterminant. L'exemple (35) montre que le syntagme génitival ne dénote pas, comme on a souvent tendance à le croire, exclusivement une expression de possession.

■ Le déterminant est un constituant autre qu’un nom propre

Lorsque le déterminant est un lexème nominal (autre qu’un nom propre ou un pronom), il peut être affecté de morphèmes de détermination (modalités nominales 1.3.3.2; démonstratif 1.3.3.3...). Il est alors séparé du déterminé par ces marqueurs de détermination. Soit:

(36)

agni sanvi

a. cùá ní jà «La patte du chien»
Chien def pied

b. ñ-jùá mó jà «La patte des chiens»
pl-chien dpl pied

c. cùá hí jà «La patte de ce chien»
Chien dem pied

baule ayaou

a. bwà ñ tì «La tête du mouton»
bwă ñ tí
Mouton def tête

b. *bwă mù tì «La tête des moutons»
Mouton dpl tête

c. bwà ìgà tí «La tête de ce mouton»
bwă ìgă tí
Mouton dem tête

anufo

a. bòé ñ tí «La tête du mouton»
Mouton def tête

b. jìní bòé (n)<fnref n="73" /> tí «La tête de ce mouton»
Dem mouton def tête

c. m-bòé m tí «La tête des moutons»
pl-mouton dpl tête

L'affectation de marqueurs de détermination au nominal déterminant est bien attestée dans les différents énoncés ci-dessus; excepté b en baule ayaou. En fait, en rapport avec le pluriel, en baule ayaou cette formation est inacceptable bien qu'elle soit correcte en liaison avec le singulier. Pour que cet énoncé soit correct, le nom déterminant affecté de marqueurs de détermination doit être repris par son anaphorique pronominal (la présence de l'anaphorique peut être observée aussi au singulier (37)c) comme suit:

(37) baule ayaou

a. bwà mè tí «La tête des moutons»
bwă mé tí
Mouton 3pl-pos tête

b. bwà mù mè tí «La tête des moutons»
bwă mù mé tí
Mouton dpl 3pl-pos tête

c. bwà ñ ì tí «La tête du mouton»
bwă ñ í tí
Mouton def 3sg-pos tête

L'énoncé (a) montre qu'en baule ayaou le morphème du défini pluriel a tendance à ne pas apparaître lorsque le nominal qu'il détermine est susceptible d'être repris par son anaphorique pronominal. Cette observation n'a été faite ni en anufo ni en agni sanvi. On ne peut avoir:

(38)

agni sanvi

*n-jùá bé jà «La patte des chiens»
pl-chien 3pl-pos pied

anufo

*m-bòé bú tí «La tête des moutons»

<footnote n="73">⁷³ La présence du marqueur du défini singulier n'est pas strictement obligatoire d'où les parenthèses.</footnote>
pl-mouton 3pl-pos tête

Par contre, il est possible (sans être obligatoire) que le nominal en fonction de déterminant soit marqué par les morphèmes de détermination et ensuite repris par son anaphorique pronominal comme c'est le cas en baule ayaou (37) b:

(39)

agni sanvi

a. cùá nì jí jà «La patte du chien»
Chien def 3sg-pos pied

b. ñ-¡ùá mó bé jà «La patte des chiens»
pl-chien dpl 3pl-pos pied

anufo

a. bòé ñ í tí «La tête du mouton»
Mouton def 3sg-pos tête

b. m-bòé-m bú tí «La tête des moutons»
pl-mouton-dpl 3pl-pos tête

On retiendra donc que, lorsque le nominal en fonction de déterminant est lui-même affecté de marqueurs de la modalité nominale, sa reprise par son anaphorique pronominal est certes possible (39) mais pas obligatoire (36) en anufo et agni sanvi. En baule ayaou par contre, lorsque le morphème du pluriel intervient, la reprise du nom déterminant par son anaphorique pronominal est obligatoire. La présence ou l'absence de l'anaphorique pronominal n'apporte aucune distinction au niveau du sens de l'énoncé.

Aux deux nominaux juxtaposés, il est possible d'adjoindre un marqueur de détermination qui se place dans ce cas après le second nominal et sémantiquement cette formation exprime en quelque sorte l'indéfini, le générique:

(40)

agni sanvi

a. cùá jà nì «De la patte de chien»
Chien pied def

b. cùá àjà nì «De la patte de chien»
Chien pied def

c. ñ-¡ùá àjà mò «Des pattes de chiens»
pl-chien pied dpl

d. ñ-¡ùá jà mò «Des pattes de chiens»
pl-chien pied dpl
En agni sanvi, comme on peut l'observer, le nominal déterminé peut apparaître sous sa forme générique marquée par le préfixe vocalique a- (b, c).

### baule ayaou

a. bwà tí mù
bwǎ tí dmỳ
Mouton tête dpl

«Des têtes de moutons»

b. wàkà sá mù
wàkǎ sá mù
Arbre main dpl

«Des branches d'arbres»

### anufo

a. bòé tí m
Mouton tête dpl

«Des têtes de moutons»

b. ákó jà m
Poulet pied dpl

«Des pattes de poulets»

Lorsque le nominal en fonction de déterminant est un pronom, sa reprise par un pronom n'est pas recommandée.

(41) agni sanvi baule ayaou anufo glose

a. wáwúlò wáwlô wáwúlù «Ta cour»
wó àwúlò wó àwlô ú àwúlù
2sg-pos cour 2sg-pos cour 2sg-pos cour

b. wáwúlòn wáwlô ì wáwúlù nì «Ta cour»
wó àwúlò nì wó àwlô ì ú àwúlù nì
2sg-pos cour déf 2sg-pos cour def 2sg-pos cour def

### 1.3.4.3 Un type spécifique de déterminé dans le syntagme génitival

Dans ce type de syntagme génitival, c'est seulement le déterminant qui apparaît; le déterminé est *diè*, *liè*, *dèè* qui peut être glosé par «part de ...», «chose de ...», «qui appartient à...» et cela dans les trois langues. Du point de vue syntaxique, ce pronom a la particularité d'exiger un déterminant et d'être compatible avec les morphèmes de la modalité nominale (le défini) avec lesquels il exprime l'idée de «celui de...». Comparons:

(42)

#### agni sanvi

a. bàáswá piétó «Caleçon de femme»
Femme caleçon

b. bàáswá dié «Pour femme» ou «Quant à (la) femme»
Femme part
c. jí dié ní «Le sien»

3sg-pos part def

d. jí dié mó à «Ce sont les siens»

3sg-pos part dpl pn

baule ayaou

a. bwà tí «Tête de mouton»

Mouton tête

b. bwà lié «Pour mouton» ou «Quant à mouton»

bwǎ liè

Mouton part

c. í lié ní «Le sien»

3sg-pos part def

d. í lié mú «Les siens»

3sg-pos part dpl

e. mé lié mú ɔ̃ «C'est les leurs»

3pl-pos part dpl pn

anufo

a. ń tánî «Mon pagne»

1sg-pos pagne

b. ń déé «Le mien» ou «Quant à moi»

1sg-pos part

c. ń déé nì «Le mien»

ń déé ñ

1sg-pos part def

d. bú déé m̂ «Les leurs»

bú déé m̂

3pl-pos part dpl

e. ń déé nà «C'est le mien»

ń déé ñ à

1sg-pos part def pn

Comme on peut l'observer, le pronom *dié*, *liè*, *dèè* se combine aussi bien aux morphèmes de la modalité nominale (c et d dans toute chaque langue) qu'à celui du prédicatif nominal (respectivement en d (agni sanvi) et e (baule ayaou et anufo)). Affecté des morphèmes de la modalité nominale, du point de vue sémantique *dié*, *liè*, *dèè* exprime l'idée de possession que renferme le syntagme génitival. Mais en l'absence des morphèmes de la modalité nominale, il peut exprimer la mise en
relief du terme qu'il suit (d'où différentes gloses dans les séries b des exemples ci-dessus). Illustrons
à titre représentatif avec les exemples agni sanvi et anufo:

(43)

agni sanvi

a. cùá d́té, ò lì ànỳfàáŋgàjà
Chien part 3sg-s nommer mamelle ballotante
«Chien, lui, il se nomme mamelles ballotantes»

b. jí d́té ñ à jùé
3sg-pos part def acc1 finir
«Le sien est fini» Litt: «Pour lui est fini»

anufo

a. sásá dèè ì kòró tú kó dédé
Epervier part 3sg-s pouvoir voler aller loin
«L’épervier, lui, il qui peut voler pour aller loin»

b. sásá dèè ñ à jó má
Epervier part def acc1 faire neg
«Celui d’épervier n’a pas réussi»

1.3.5 Le syntagme adjectival

Le syntagme adjectival (syntagme qualificatif) ou la détermination d'un nom par un adjectif se fait dans les trois langues comme déjà exposé sous (Cf. adjectif et nom sous 1.2.4.1.3) par la postposition de l'adjectif au nominal. En plus des exemples de syntagme qualificatif présentés sous (1.2.4.1.3), nous présentons celui-ci:

(44)

agni sanvi

a. súlá èté «Méchante personne, laide personne»
Personne méchant/laid

b. bíà kpìlí «Grande chaise»
Chaise grand

baule ayaou

a. bwà blê «Mouton noir»
bwă blê
Mouton noir

b. àwló dǎ «Grande cour»
àwlô dǎ
Cour grand
anufo

a. sílí bámbákâ «Gros bouc»

sílí bàmbákâ

Bouc gros

b. ñdòré kòkòré «Plume rouge»

Plume rouge

## ■ Syntagme adjectival et marqueurs de pluriel (indéfini et défini pluriel)

Le syntagme adjectival peut être pourvu de marqueurs de déterminations. Notre intérêt se porte sur les marqueurs de pluriel (Cf.1.3.3.1.3. et 1.3.3.2.2.). En rapport avec ces marqueurs, l'adjectif peut s'accorder en nombre avec le nom qu'il détermine. Cela se traduit de façon générale par la préfixation de la nasale syllabique aussi bien au nom qu'à l'adjectif; et ce procédé, très productif en agni sanvi, est illustré comme suit:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td>singulier</td><td>glose</td><td>pluriel</td><td>glose</td></tr><tr><td rowspan="3">a.</td><td>bùá bílè</td><td>«Mouton</td><td>àn-mùá mámílè</td><td>«Moutons</td></tr><tr><td>mouton</td><td>noir»</td><td>[mwùàmílè]</td><td>noirs»</td></tr><tr><td>noir</td><td></td><td>àn-bùá má-bílè</td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>pl-mouton pl-noir</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">b.</td><td>bùá bílè</td><td>«Mouton</td><td>àn-mùá mámílemílè</td><td>«Moutons</td></tr><tr><td>mouton</td><td>noir»</td><td>pl-mouton pl-noir-red</td><td>noirs»</td></tr><tr><td rowspan="3">c.</td><td>àwúlò kpìlí</td><td>«Grande</td><td>àwúlò ìngbìlí</td><td>«Grandes</td></tr><tr><td>cours grand</td><td>cours»</td><td>[àwúlòngbìlí]</td><td>cours»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>àwúlò ì-n-kpìlí</td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>cours pl-grand</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">d.</td><td>àwúlò kpìlí</td><td>«Grande</td><td>àwúlò ì-n-gbílíngbílí</td><td>«Grandes</td></tr><tr><td>cours grand</td><td>cours»</td><td>cours pl-gros-red</td><td>cours»</td></tr><tr><td rowspan="3">e.</td><td>tèkálà kòkòlé</td><td>«Plume</td><td>àn-dèkálà ìngòkòlé</td><td>«Plumes</td></tr><tr><td>plume rouge</td><td>rouge»</td><td>àn-tèkálà ì-n-kòkòlé</td><td>rouges»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>pl-plume pl-rouge</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">f.</td><td>bíà kpìlí</td><td>«Grande</td><td>bíà ì-n-gbìlí (mó)</td><td>«(Les) grandes</td></tr><tr><td>chaise grand</td><td>chaise»</td><td>chaise pl-gros pl</td><td>chaises»</td></tr><tr><td rowspan="2">g.</td><td>bíà kpìlí</td><td>«Grande</td><td>*mmíà ì-n-gbìlí</td><td></td></tr><tr><td>chaise grand</td><td>chaise»</td><td>pl-chaise pl-grand</td><td></td></tr></tbody></table>
Avec les énoncés en (a, e), on remarque qu'au pluriel, le nom et l'adjectif sont tous les deux préfixés de /N/, marqueur du pluriel (Cf. 1.3.3.3) qui entraîne la nasalisation du segment suivant (a, b) quand c'est une occlusive voisée et sa sonorisation quand il s'agit d'une sourde (e). En (d), on observe en plus du préfixe nasal, la réduplication de l'adjectif.

Cependant, considérant l'énoncé en (f) et (g), bien que /b/ soit la consonne initiale de l'item *bía* «chaise», on réalise que le marqueur /N-/- de pluriel n'apparaît pas en rapport avec *bía* d'où l'impossibilité d'avoir *mmía*. Cette restriction est expliquée selon Ahoua (2006:11) que reprend Assanvo (2011) par le fait qu'il existe une variable de /b/ dans le Bia Nord mais qui se distingue par le trait [lenis]. Ainsi, /b/ caractérisé comme [+Lenis] est plus sujet aux changements morphologiques que celui dit [-Lenis]. De ce fait, le segment /b/ de *bía* ici a le trait [-lenis] car moins enclin au changement morphologique et dans le cas où nous avons la nasalisation d'une occlusive précédée d'une nasale comme en (b) par exemple, cette occlusive doit être perçue comme ayant le trait [+lenis] comme en ((45) a, b).

En baule ayaou et anufo, le syntagme qualificatif en liaison avec le marquage pluriel se manifeste soit par la:

- Préfixation de /N/ à l'adjectif (et au nom (46) b en baule ayaou pour un très petit nombre de cas),

(46)

baule ayaou<sup>74</sup>

Singulier

Pluriel

a. tání klàà «Beau pagne»

tání ñ-glàà (mù) «(Les) beaux pagnes»

Pagne beau

pagne pl-beau (pl)

b. blā klàmà «Belle femme»

mlā ñ-glàà «(Les) belles femmes»

Femme belle

pl-femme pl-belle

La préfixation de /N/ à l'adjectif (et quelque fois au nom) n'est pas très usitée en baule ayaou quoiqu'elle existe. On remarquera avec blā en (46) b, qu'au pluriel, la consonne initiale /b/, sous l'influence de la prénasale se nasalise en *m*. La nasalisation d'une consonne (occlusive sonore (selon le trait + ou - Lenis)) qui suit l'élément nasal constitue la règle en agni sanvi alors qu'en baule ayaou ceci est une exception et révélateur d'un mécanisme ancien disparu au stade actuel.

En anufo, on assiste à la simple préfixation de l'élément nasal à l'adjectif pour un certain nombre de cas:

<footnote n="74">74 Au pluriel, on peut tout aussi avoir tání klàà mù «(Les) beaux pagnes» et blā klàmà mù «Les belles femmes». klàà~ klàmà traduit «beau, joli»</footnote>
anufo

Singulier

àwúrú kpìrí «Grande cour»

Cours grand

Pluriel

àwúrú ñ-gbìrí-m` «Les grandes cours»

Cour pl-grand-dpl

- la réduplication de l'adjectif (qui peut ou non être suivi du suffixe *mu* et *m* (défini pluriel), d'où les parenthèses dans les exemples ci-dessous):

(47)

baule ayaou

Singulier

a. àwlô dǎ «Grande cour»

Cours grand

b. ñdrê wòkwlě «Plume rouge»

Plume rouge

Pluriel

àwlô dǎdǎ (mù) «(Les) grandes cours»

cour grand-red (dpl)

àwúrú ñ-gbìrí-m` «Les grandes cours»

plume rouge-red (dpl)

anufo

Singulier

a. bòé brî «Mouton noir»

Mouton noir

b. àwúrú kpìrí<fnref n="75" /> «Grande cour»

Cours grand

Pluriel

m-bòé bríbrí-m` «Les moutons noirs»

pl-mouton noir-red-dpl

àwúrú ñ-gbìrí-m` «Grandes cours»

maison pl-grand-red-dpl

- simple postposition de *mu* et *m* (défini pluriel),

(48)

baule ayaou

Singulier

a. ñdrê wòkwlě «Plume rouge»

Plume rouge

b. bwǎ blê «Mouton noir»

Mouton noir

c. tání klàà «Beau pagne

Pagne beau

d. tání klàà mù

Pagne beau dpl

Pluriel

àwúrú ñ-gbìrí-m` «Les plumes rouges»

plume rouge dpl

àwúrú ñ-gbìrí-m` «Les moutons noirs»

Mouton noir dpl

àwúrú ñ-gbìrí-m` «Les beaux pagnes»

pagne pl-beau dpl

«Les beaux pagnes»

anufo

Singulier

Pluriel

<footnote n="75">⁷⁵ Le terme «bàmbáká» est plus usité que «kpìrí»</footnote>
a. àwúrú bàmbáká àwúrú bàmbáká-ṁ «Les grandes maisons»
Maison grand maison grand-dpl

b. ìndàré kàkòré ìndàré kàkòré-ṁ «Les plumes rouges»
Plume rouge plume rouge-dpl

Le syntagme adjectival pourvu du marqueur du pluriel donne lieu aux observations suivantes: dans les trois langues, l'adjectif peut-être rédupliqué. En agni sanvi, le nom (sauf pour certains noms à initiale vocalique ou ayant à l'initiale une consonne bilabiale caractérisée [-lenis] pour parler comme Ahoua (Idem)) ainsi que l'adjectif sont préfixés de /N/, l'adjectif peut être suivi du marqueur du défini pluriel mɔ. Ainsi, dans la plupart des cas, on note la préfixation de /N/ au nom et à l'adjectif. En baule ayaou, la norme est la suffixation de mʊ à l'adjectif; mais dans des cas d'exception, on observe la préfixation de /N/ à l'adjectif. En anufo, avec certains noms, on remarque la préfixation de /N/ au nom, ou au nom et à l'adjectif ou encore la suffixation simple de m à l'adjectif. Au regard de tout ceci, nous pensons que la configuration (accord entre le nom et l'adjectif qualificatif à travers la préfixation de /N/) en agni sanvi a pu être la norme dans un état ancien. Au stade actuel, ce procédé est encore en usage en anufo bien que ce ne soit qu'avec un nombre limité de mots. En baule ayaou, au contraire, ce procédé a quasiment disparu et n'est observé que dans très peu de cas.

### 1.3.6 Le syntagme coordinatif

Il existe des morphèmes dans les langues soumises à cette étude qui ont pour rôle de coordonner des lexèmes nominaux en vue d'en faire des constituants (groupes) en fonction de sujet ou d'objet.

#### 1.3.6.1 Le morphème de coordination nỳ, nì

Le morphème de coordination nỳ en agni sanvi, nì en baule ayaou et anufo sert à relier exclusivement des lexèmes nominaux. Il peut être glosé par «et» sans toutefois correspondre en tout point à tous les usages du «et» français.

Ces morphèmes sont employés dans le comptage des numéraux :

(49) agni sanvi baule ayaou anufo glose

a. bú ný kỳ blú ní kỳ búrú ní kù «Onze»
dix et un dix et un dix et un

b. àbúlásá nỳ nỳ àblàsání ìnỳ àbrásà nì ìnú «Trente cinq»
Trente et cinq trente et cinq trente et cinq

Soit les énoncés suivants:

(50)

agni sanvi

a. ì nỳ jí mágú bà hò èbòló
3sg et 3sg-pos ami 3pl-acc1 aller brousse

«Lui et ses amis sont allés en brousse» ou mieux: «Il est allé en brousse avec ses amis»

b. è nỳ èhí fî nî

2sg-s et dem venir de où

«D'où viens-tu avec ceci?»

c. kòfî nỳ ájá bà wàdí

Koffi et Aya 3pl-acc1 courir

«Koffi et Aya ont fui»

## baule ayaou

a. mè nì fwè ní à bà

3pl et cadavre def acc1 venir/arriver

«Ils sont arrivés avec le cadavre» Litt: «Eux et le cadavre sont arrivés»

b. ìn sí tá nànì mù nì àkó mú

1sg-Pos père élever bœuf dpl et poulet pl

«Mon père élève des bœufs et des poulets»

c. kwàsì nì kòfì sù dì àliě

Kouassi et Koffi prog manger nourriture

«Kouassi et Koffi sont en train de manger» ou «Kouassi est en train de manger avec Koffi»

## anufo

a. dó jê míní nì kònáká jè jèèrì â

Là-bas foc 1sg-emph et Konakan 1pl-s rencontrer-acc 2 pn

«C'est là bas que moi et Konakan nous nous sommes rencontrés»

b. ìn là àfɔ àbrásɔ nì ìnû

1sg-s avoir année trente et cinq

«J'ai trente cinq ans»

c. sàlìmátá nì bùjàrà kòòrì àhèmê

Salimata et Bundjara aller-acc2 venir

«Salimata et Bundjara sont allées au village»

Avec l'exemple (50) ci-dessus on remarquera que lorsque les nominaux sont coordonnés par nỳ, nì, l'action exprimée par le verbe est, du point de vue sémantique, menée par les référents des nominaux coordonnés. Cependant, quand on s'attache aux séries en (c), l'usage des morphèmes coordinatifs peut avoir une certaine interprétation. Pour être plus précis, prenons le cas de l'énoncé en anufo. On peut interpréter cet énoncé comme suit: *Salimata et Bundjara sont allés ensemble (en tant que couple de personne, marchant peut-être l'un à côté de l'autre) au village:*
Salimata est partie seule au village et Bundjara est lui aussi allé seul au village (peut-être que Salimata et Bundjara ont pris des chemins différents).

Dans le premier cas de figure Salimata et Bundjara coopèrent dans l'action d'aller au village alors que dans le second il peut s'agir d'une situation donnée où Salimata est allée au village aussi bien que Bundjara.

Le morphème de coordination peut avoir un emploi comitatif et coordinatif. Cette interprétation vaut pour l'agni sanvi et le baule ayaou également.

### 1.3.6.2. Le coordinatif ànàà àzè, ñʒè ou wàrá

Le morphème ànàà en agni sanvi, àzè en baule ayaou, ñʒè ou wàrá en anufo peut être traduit par «ou bien». L'une des formes ñʒè en anufo de ce pronom est ressemblante à àzè du baule ayaou alors que celle de l'agni sanvi est distincte. La particularité de ce pronom malgré la diversité formelle est qu'il sert à exprimer une alternative, un choix et cela dans un énoncé interrogatif (mais pas exclusivement).

(51) agni sanvi baule ayaou anufo glose

a. ákó ànàà kòjé àkó àzè kòŋjè ákó wàrá kpèŋjé «Poulet ou pintade?»

b. bàá ànàà bèésúá blǎ àzè jàsuà bàlá ñʒè bièsó «Femme ou garçon?»

agni sanvi

cùá à wà ànàà ò tè wù èbòló ní ànỳ✓
Chien acc1 venir conj 3sg-s cont être brousse def dans
«Chien est-il venu ou bien il est encore dans la brousse?»

baule ayaou

jàò jàsòlì àzè à tè làfì✓
Yao tomber-acc2 conj 3sg-s cont dormir
«Yao s'est-il levé ou bien il continue de dormir?»

anufo

a. ŋmá wòòrì m'n wàá ñ â✓ wóró ñʒè ágísí â✓
Qui voler-acc2 1sg-pos argent def pn 2sg-emph conj Akissi pn
«Qui a volé mon argent? C'est toi ou Akissi?»

b. à sú tò ñzù lèè✓ àbùrùwê wàrá ngànî✓
2sg-s prog préparer quoi pn maïs conj mil
«Que prépares-tu? Du maïs ou du mil?»

### 1.3.7 Le syntagme relationnel

Dans les langues du Bia Nord, il existe certaines formes qui ont une fonction relationnelle, c'est-à-dire dont le rôle est de permettre l'insertion d'un nominal ou d'un syntagme dans une construction
plus grande. Ces formes sont en fait des locatifs. Elles peuvent avoir un emploi relationnel ou locatif.
Nous présentons d'abord ceux à fonction essentiellement relationnelle et ensuite les autres.

### 1.3.7.1 Les noms locatifs sú, sú «sur, dessus»; ný, ný «dans, dedans», bò, àbù-bù «sous, dessous»

Les morphèmes susceptibles d'apparaître en fonction particulièrement relationnelle sont sú, sú «sur, dessus»; ný, ný «dans, dedans» en agni sanvi et anufo, baule ayaou. Du point de vue de leurs sens, ces unités expriment la localisation par rapport à une surface, un espace. Si on s'en tient à leur structure ou ordre dans la construction, on pourrait les qualifier de postposition.

<table><tr><td>(52)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>biá bù<sup>76</sup></td><td>biá bò</td><td>bié bù</td><td>«Sous (de la) chaise»</td></tr><tr><td></td><td>Chaise sous</td><td>chaise sous</td><td>chaise sous</td><td></td></tr><tr><td>b.</td><td>bàsíkè sú</td><td>kpàgô sù</td><td>cècé sú</td><td>«Sur (du) vélo»</td></tr><tr><td></td><td>Vélo sur</td><td>vélo sur</td><td>vélo sur</td><td></td></tr></table>

Il est possible d'affecter les modalités nominales (défini singulier et pluriel) au nom base d'un syntagme relationnel. Dans ce cas, la modalité nominale apparaît sous sa forme réduite en baule ayaou et anufo. En agni sanvi, la tendance est que le nom relationnel peut apparaître (mais pas obligatoirement) sous sa forme au générique.

<table><tr><td>(53)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>biá ní ábù</td><td>biá ní bò</td><td>bié ní bù</td><td>«Sous la chaise»</td></tr><tr><td></td><td>Chaise def</td><td>chaise déf sous</td><td>chaise déf sous</td><td></td></tr><tr><td>b.</td><td>bàsíkè ní ásù</td><td>kpàgô ĩ sù</td><td>cècé ní sú</td><td>«Sur le vélo»</td></tr><tr><td></td><td>Vélo def</td><td>vélo def</td><td>vélo def</td><td></td></tr><tr><td>c.</td><td>biá mó ábù</td><td>biá mé bò</td><td>bié m bù</td><td>«Sous les chaises»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>biá mú bò</td><td></td><td></td></tr><tr><td>d.</td><td>bàsíkè mó àsù</td><td>kpàgô mú sù</td><td>cècé m sú</td><td>«Sur les vélos»</td></tr><tr><td></td><td>Vélo dpl</td><td>vélo dpl</td><td>vélo dpl</td><td></td></tr></table>

Ici dans le syntagme relationnel, la marque du défini est insérée entre les constituants, et en agni sanvi spécifiquement, le nom relationnel intervient sous sa forme au générique (forme de citation). Mais à y voir de près, on note une coïncidence entre syntagme relationnel et syntagme génitival quand on s'attache à ces énoncés qui suivent:

<table><tr><td>(54)</td><td>agni sanvi</td><td></td><td>glose</td></tr><tr><td>a.</td><td>tóbìlì jí</td><td>bù ñ</td><td>«Le dessous de la table»</td></tr><tr><td></td><td>Table 3sg-pos sous def</td><td></td><td></td></tr></table>

<footnote n="76">⁷⁶ Se dit aussi: biá àbù</footnote>