UNIVERSITÄT BAYREUTH

BIGSAS (Bayreuth International Graduate School of African Studies)

# Description comparative des langues du sous-groupe Bia Nord: agni, baule, anufo

Par:

**Bonson Marie Laure KOZI**

Thèse pour l'obtention du doctorat (PhD)
Option: Sciences du Langage

Sous la direction de:
**Dr. Manfred von Roncador**

Septembre 2013
DEDICACE

À la mémoire de
Mes défunts parents
Kozi Koua et Kouacou Adjo

À ma fille
Affoué Angela
pour t'avoir privée des soins et de la chaleur d'une maman
au cours de la rédaction de cette thèse.
REMERCIEMENTS

La présente étude n'aurait pas pu être achevée avec ma seule volonté. Certaines personnes (physiques et morales) ont énormément contribué à sa réalisation. De ce fait, dans un sentiment de gratitude, je voudrais remercier les personnes qui m'ont soutenu à différents niveaux dans l'élaboration de ce travail.

Je voudrais remercier:

- Le DAAD (Office Allemand d'Échanges Académiques) qui m'a accordé une bourse d'études et de recherches et qui a ainsi dégagé le financement nécessaire à l'élaboration de mon projet de thèse.

- BIGSAS (Bayreuth International Graduate School of African Studies) qui a bien voulu non seulement m'inclure dans son programme doctoral et financé mes recherches de terrain mais également accepté de m'accorder une bourse de finalisation de ma thèse.

- Je voudrais du fond du cœur traduire mes sincères remerciements à mon directeur de thèse Dr Manfred von Roncador pour ses enseignements, ses orientations et surtout la grande patience dont il a fait preuve pendant les séances de discussions et la rédaction même de ce travail. Veuillez ici trouver, cher maître, l'expression de ma profonde gratitude.

- Mes remerciements vont également à l'endroit du professeur Miehe qui a su, à travers sa maîtrise et précieuse connaissance des démarches méthodologiques employées dans la linguistique historique, m'orienter et me guider dans l'application de cette méthode. Je remercie également le professeur Ameka, F. qui n'a ménagé aucun effort pour faire partie de l'équipe d'encadrement.
J'ai une pensée spéciale pour le doyen de BIGSAS, professeur Ibrizmow D qui a toujours eu une oreille attentive à mes préoccupations et qui m'a recommandé la lecture de certains documents. Je n'oublie pas le professeur Sommer pour ses lettres de recommandation lors du renouvellement de la bourse.

Mes remerciements s'adressent également aux enseignants du département des sciences du langage de l'université de Cocody à Abidjan et particulièrement au Dr Zakari Tchagbalé qui a su éveiller en moi l'amour de la linguistique et dont la dernière recommandation (après l'obtention de la bourse) à mon égard était de lui ramener "sa thèse".

Je remercie également mes nombreux informateurs dont l'esprit de détermination, de collaboration, d'attention et d'amitié m'a permis de collecter les données nécessaires à l'accomplissement de ce projet. Je voudrais particulièrement nommer messieurs Akoh Konankan Charles de Mangnan, feu Baba Yacynthe Nadjari, Yao Kouadio (Krigambo) pour l'intérêt et l'enthousiasme qu'ils ont manifesté à mon égard. Je n'oublie pas le Père Ngbin de l'église catholique de Mango ainsi que le frère Juste et sa famille.

Mes remerciements s'adressent à mon époux Gnafoua Dean Alain qui a consenti à une vie solitaire en acceptant que je fasse, loin de lui, cette thèse. Je voudrais tout simplement te dire merci. Je remercie tous mes parents, en particulier "mon père" Yao Kouadio qui n'a cessé de m'encourager, de me motiver et surtout de croire en moi; à mes frères et sœurs pour leur soutien moral et affectif. À mes amis de l'université de Bayreuth qui ont contribué de quelque manière que ce soit à l'aboutissement de ce travail, je voudrais vous exprimer l'expression de ma profonde gratitude.
TABLE DES MATIERES

<table><tr><td>DEDICACE</td><td>I</td></tr><tr><td>REMERCIEMENTS</td><td>II</td></tr><tr><td>Table des matières</td><td>III</td></tr><tr><td>Abréviations</td><td>XV</td></tr><tr><td>Résumé</td><td>XVI</td></tr><tr><td>Introduction</td><td>1</td></tr><tr><td>0.1 Objectif</td><td>1</td></tr><tr><td>0.2 Le choix du sujet</td><td>1</td></tr><tr><td>0.3 Présentation des langues, de leurs locuteurs et leur classification</td><td>1</td></tr><tr><td>0.3.1 Présentation des langues</td><td>1</td></tr><tr><td>0.3.1.1 Le baule et ses locuteurs</td><td>2</td></tr><tr><td>0.3.1.2 L'agni et ses locuteurs</td><td>3</td></tr><tr><td>0.3.1.3 L'anguo et ses locuteurs</td><td>6</td></tr><tr><td>0.3.2 Classification des langues du Bia Nord: la parenté génétique</td><td>11</td></tr><tr><td>0.4 Enoncé du problème</td><td>13</td></tr><tr><td>0.5 Les études antérieures</td><td>14</td></tr><tr><td>0.5.1 L'état de la recherche pour le baule</td><td>14</td></tr><tr><td>0.5.2 L'état de la recherche pour l'agni sanvi</td><td>14</td></tr><tr><td>0.5.3 L'état de la recherche pour l'anguo</td><td>15</td></tr><tr><td>0.6 Question de recherche</td><td>15</td></tr><tr><td>0.7 Cadre théorique et démarche méthodologique</td><td>16</td></tr><tr><td>0.7.1 Cadre théorique</td><td>16</td></tr><tr><td>0.7.2 Cadre méthodologique</td><td>23</td></tr><tr><td>0.7.2.1 Constitution du corpus</td><td>23</td></tr><tr><td>0.7.2.2 Les informateurs</td><td>24</td></tr><tr><td>0.7.2.3 La transcription des données</td><td>24</td></tr><tr><td>0.7.2.4 L'organisation du travail</td><td>24</td></tr><tr><td>DESCRIPTION COMPARATIVE DES LANGUES BIA NORD</td><td>26</td></tr></table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.1.4.4 Règles tonales dans les langues du Bia Nord</td>
      <td>57</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.1 Règles tonales en baule</td>
      <td>57</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.2 Règles tonales en baule ayaou</td>
      <td>57</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.2.1 Sandhi ou règle de rencontre de tons (tons ponctuels)</td>
      <td>57</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.2.2 Rencontre de tons modulés en baule ayaou</td>
      <td>64</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.2.3 Rencontre de tons modulés et tons ponctuels</td>
      <td>66</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.3 Règles tonales en agni sanvi</td>
      <td>72</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.4 Règles tonales en anufo</td>
      <td>74</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.5 Présentation de quelques manifestations tonales</td>
      <td>74</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.1.4.4.6 De l'orgine du ton moyen</td>
      <td>76</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2 Lexique, morphologie</td>
      <td>78</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.1 Généralités</td>
      <td>78</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2 Le verbe</td>
      <td>78</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.1 Traits caractéristiques de la classe des verbes</td>
      <td>78</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.2 La forme nue du verbe ou radical verbal</td>
      <td>79</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.3 Les marqueurs temps-aspect</td>
      <td>80</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.3.1 Les marqueurs à l'accompli (perfective)</td>
      <td>80</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.3.2 Les marqueurs à l'inaccompli (Imperfective)</td>
      <td>81</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.4 Les verbes irréguliers</td>
      <td>81</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.4.1 Cas de <i>ba</i>, <i>bla</i>, <i>bra</i> «venir»</td>
      <td>81</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.4.2 Cas de <i>wá</i> [wá], [ŋá] «dire»</td>
      <td>84</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.4.3 Cas de la copule <i>wó</i>, <i>wú</i> «être, se trouver»</td>
      <td>84</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.5 La formation du nom verbal et de l'adjectif verbal</td>
      <td>86</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.2.6 La réduplication</td>
      <td>88</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3 Le nom</td>
      <td>90</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.1 Critères d'identification du nom dans les langues du Bia Nord</td>
      <td>90</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.2 Les types de nom</td>
      <td>91</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.2.1 Le nom propre</td>
      <td>91</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.2.2 Les noms de type comptable</td>
      <td>92</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.2.4 Les noms de masse</td>
      <td>92</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.3 Mode de formation de nominaux</td>
      <td>93</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.3.1 Noms à préfixes: quelques cas de vestiges de classe</td>
      <td>93</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.2.3.3.2 La composition</td>
      <td>95</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.3.3.3 La dérivation</td>
      <td>100</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4 L'adjectif</td>
      <td>103</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.1 Critères d'identification des adjectifs</td>
      <td>104</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.1.1 Quelques adjectifs primaires</td>
      <td>104</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.1.2 Adjectif et verbe</td>
      <td>104</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.1.3 Adjectif et nom</td>
      <td>104</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.2. La qualification au niveau de l'emploi prédicatif</td>
      <td>109</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.3 La qualification au niveau de l'emploi épithétique</td>
      <td>110</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.4.4 L'adjectif qualificatif et les modalités nominales</td>
      <td>110</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.5 L'adverbe</td>
      <td>111</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.5.1 Adverbe et nom</td>
      <td>112</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.5.2 Adverbe et adjectif</td>
      <td>113</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6 Les catégories mineures</td>
      <td>115</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1 Les pronoms</td>
      <td>115</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.1 Les pronoms personnels</td>
      <td>116</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.1.1 Les pronoms sujets</td>
      <td>116</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.1.2 Les pronoms objets</td>
      <td>117</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.1.3 Les pronoms possessifs</td>
      <td>119</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.1.4 Les pronoms indépendants</td>
      <td>121</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.1.5 Les pronoms emphatiques</td>
      <td>122</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.2 Autres pronoms</td>
      <td>123</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.2.1 Le cas de <i>bíé</i>, <i>bě</i> et <i>wié</i> «certain, quelconque»</td>
      <td>123</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.2.2 Le pronom démonstratif</td>
      <td>125</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.2.3 Pronoms locatifs</td>
      <td>126</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.4 Les mots interrogatifs</td>
      <td>127</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.4.1 L'interrogation de lieu</td>
      <td>127</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.4.2 L'interrogation de cause</td>
      <td>128</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.4.3 L'interrogation selon le trait [humain]</td>
      <td>129</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.4.4 L'interrogation de manière</td>
      <td>130</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.4.5 Autre mot interrogatif</td>
      <td>130</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.1.5 Les numéraux</td>
      <td>132</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.2.6.2. Les marques de détermination du nom</td>
      <td>134</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.3 Les mots de relation</td>
      <td>134</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.2.6.4 Les conjonctions</td>
      <td>134</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3 Le constituant nominal</td>
      <td>135</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.1 Définition</td>
      <td>135</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.2 Constituant nominal et nominal ou substantif</td>
      <td>136</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3 Les marques de détermination du nom ou les marques d'actualisation du nom</td>
      <td>137</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.1 L'indéfini</td>
      <td>138</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.1.1 Le déterminant zéro (Ø) ou le générique ou le non spécifique</td>
      <td>138</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.1.2 L'indéfini singulier spécifique</td>
      <td>139</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.1.3 L'indéfini pluriel</td>
      <td>142</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.2 Le défini: les modalités nominales</td>
      <td>144</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.2.1 Le défini singulier</td>
      <td>144</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.2.2 Le défini pluriel (dpl)</td>
      <td>145</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.3 Le déterminant démonstratif</td>
      <td>148</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.4 Les quantificateurs</td>
      <td>151</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.4.1 Cas de kúálá, klwàá, kélé «tout»</td>
      <td>151</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.4.2 Cas de fí, fí, pwí «aucun, rien»</td>
      <td>152</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.3.5. Les numéraux</td>
      <td>153</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.4 Le syntagme génitival</td>
      <td>154</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.4.1 Syntagme à juxtaposition N+N</td>
      <td>154</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.4.2 Syntagme génitival où le déterminant est actualisé</td>
      <td>156</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.4.3 Un type spécifique de déterminé dans le syntagme génitival</td>
      <td>162</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.5 Le syntagme adjectival</td>
      <td>164</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.6 Le syntagme coordinatif</td>
      <td>168</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.6.1 Le morphème de coordination nò, nì</td>
      <td>168</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.6.2. Le coordinatif ànàà, àzè, ñʒè ou wàrá</td>
      <td>170</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.7 Le syntagme relationnel</td>
      <td>170</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.7.1 Les noms locatifs sú, sú «sur, dessus»; nú, nú «dans, dedans», bò, àbò~bù «sous, dessous»</td>
      <td>171</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.3.7.2 Autres noms locatifs</td>
      <td>175</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.4 La proposition relative</td>
      <td>179</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.4.1 Définition</td>
      <td>179</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.4.2 Relative descriptive et relative restrictive</td>
      <td>179</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.4.3 La proposition relative dans les langues du Bia Nord</td>
      <td>182</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.4.4 La reprise de l'antécédent par un anaphorique pronominal</td>
      <td>183</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.4.5 La relative avec un antécédent zéro</td>
      <td>188</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.4.6 Le morphème relatif <i>nga</i> du baule ayaou</td>
      <td>189</td>
    </tr>
    <tr>
      <td><b>1.5 Schèmes de prédication</b></td>
      <td><b>191</b></td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1 L'énoncé non verbal</td>
      <td>191</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1.1 Schème de prédication nominale (pn)</td>
      <td>191</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1.1.1 Les prédicatifs nominaux: schèmes d'énoncés à valeur identificatrice ou présentatrice</td>
      <td>191</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1.1.2 Schème d'énoncé à copule</td>
      <td>193</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1.1.2.1 Verbe copule d'identification</td>
      <td>194</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1.1.2.2 Verbe copule à expression locative</td>
      <td>195</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.1.1.2.3 Copule à expression possessive «associative»</td>
      <td>196</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2 L'énoncé verbal simple</td>
      <td>197</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1 Schèmes d'énoncés verbaux</td>
      <td>197</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.1 Les constituants de l'énoncé verbal simple</td>
      <td>197</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.1.1 Le constituant sujet</td>
      <td>198</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.1.2 Le constituant objet</td>
      <td>198</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.1.3 Le circonstant</td>
      <td>200</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.1.4 Le pronom anaphore ou pronom de reprise</td>
      <td>202</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.1.5 Le prédicat verbal</td>
      <td>209</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.5.2.1.2 Rôle sémantique du sujet et de l'objet</td>
      <td>217</td>
    </tr>
    <tr>
      <td><b>1.6 La construction sérielle et la construction auxiliaire</b></td>
      <td><b>222</b></td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.1 Généralités</td>
      <td>222</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.2 Construction sérielle et construction auxiliaire</td>
      <td>224</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.3 Traits caractéristiques de la construction sérielle dans les langues Bia Nord</td>
      <td>225</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.3.1 Présence d'un sujet commun</td>
      <td>225</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.3.2 Le marquage temps-aspect</td>
      <td>227</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.3.3 Marquage de la négation</td>
      <td>229</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.4 Construction sérielle et constituants sujet et objet</td>
      <td>230</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.6.5 De la signification d'une construction sérielle</td>
      <td>231</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.6 La construction auxiliaire</td>
      <td>232</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.6.1 L'auxiliaire bá «venir»</td>
      <td>233</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.6.2 L'auxiliaire kɔ́ «aller»</td>
      <td>235</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.6.3 L'auxiliaire fá</td>
      <td>238</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.6.4 Autres types d'auxiliaires</td>
      <td>239</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.6.7 Construction sérielle?, construction auxiliaire?</td>
      <td>241</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7 Tiroirs verbaux</td>
      <td>246</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1 Les tiroirs verbaux positifs</td>
      <td>247</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1 Temps-aspect</td>
      <td>247</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.1 L'accompli (perfective) positif</td>
      <td>247</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.1.1 Accompli en à- ou accompli (1) ou acc1 et accompli en -lí ou accompli (2) ou acc2</td>
      <td>247</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.1.2 Une autre forme d'accompli ou acc3</td>
      <td>254</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.2 L'inaccompli (Imperfective) positif</td>
      <td>255</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.2.1 L'habituel (Ø)</td>
      <td>255</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.2.2 Le continuatif</td>
      <td>257</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.1.2.3 Le progressif</td>
      <td>258</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2 Mode</td>
      <td>262</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.1 Le futur</td>
      <td>262</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.1.1 Futur 1 ou intentionnel</td>
      <td>262</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.1.2 Futur 2</td>
      <td>264</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.1.3 Le futur immédiat</td>
      <td>266</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.2 L'impératif</td>
      <td>267</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.3. L'injonctif</td>
      <td>270</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.3.1 La première forme de l'injonctif</td>
      <td>270</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.3.2 La seconde forme de l'injonctif</td>
      <td>272</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.4 L'irréel</td>
      <td>275</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.4.1 L'irréel du présent ou le potentiel</td>
      <td>275</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.1.2.4.2 L'irréel du passé</td>
      <td>277</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2 Les tiroirs verbaux négatifs</td>
      <td>278</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.1 La négation en rapport avec l'accompli</td>
      <td>279</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.7.2.2 L'expectatif</td>
      <td>282</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.3 La négation en rapport avec l'inaccompli</td>
      <td>283</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.3.1 Négation et progressif</td>
      <td>283</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.3.2 Négation et continuatif (te; toko)</td>
      <td>284</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.3.3 Négation et habituel</td>
      <td>286</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4 Négation et mode</td>
      <td>288</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4.1 Négation et futur</td>
      <td>288</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4.2 Négation et impératif</td>
      <td>291</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4.3 Négation et injonctif</td>
      <td>293</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4.4 Négation et irréel</td>
      <td>294</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4.5 Autres formes de négation</td>
      <td>295</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.7.2.4.6 Négation inhérente au lexème verbal</td>
      <td>296</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8 Formations topicalisante et focalisante</td>
      <td>298</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.1 Généralités</td>
      <td>298</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.2 La topicalisation</td>
      <td>298</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.2.1 La topicalisation du constituant sujet</td>
      <td>299</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.2.2 La topicalisation du constituant objet</td>
      <td>306</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.2.3 La topicalisation des pronoms personnels</td>
      <td>309</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.2.4 La topicalisation du verbe</td>
      <td>311</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.3.5 La topicalisation du circonstant</td>
      <td>312</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.3 La focalisation</td>
      <td>312</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.3.1 La focalisation du sujet</td>
      <td>315</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.3.1 La focalisation de l'objet</td>
      <td>318</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.3.3 La focalisation des pronoms</td>
      <td>321</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.4 Topicalisation et focalisation simultanées</td>
      <td>323</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.8.5 Focalisation du verbe</td>
      <td>325</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9 Parataxe, subordination et coordination</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.1 Généralités et définitions</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.2 La parataxe</td>
      <td>327</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3 Les conjonctions</td>
      <td>328</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.1 Les conjonctions de coordination</td>
      <td>328</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.1.1 Les conjonctions jê, jê</td>
      <td>328</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>1.9.3.1.2 Le coordonnant nà</td>
      <td>329</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.1.3 La conjonction exprimant une alternative, un contraste ou une nuance</td>
      <td>332</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.1.4 La conjonction à valeur restrictive</td>
      <td>335</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.1.4 La conjonction à valeur explicative</td>
      <td>335</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.2 La subordination</td>
      <td>337</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.2.1 La subordonnée relative</td>
      <td>337</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.2.2 La subordonnée en fonction d'objet</td>
      <td>337</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>1.9.3.2.3 La proposition subordonnée circonstancielle</td>
      <td>338</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Conclusion sur la description comparative</td>
      <td>345</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Deuxième partie: Comparaison des langues du Bia Nord: Essai d'interprétation historique</td>
      <td>346</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.0 Introduction</td>
      <td>346</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1 Correspondances phonétiques</td>
      <td>346</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.1 Rappel du phonétisme général du Bia Nord</td>
      <td>346</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.1.1 Les consonnes</td>
      <td>346</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.1.2 Les voyelles</td>
      <td>347</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.1.3 Les syllabes</td>
      <td>348</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.1.4 Les tons</td>
      <td>348</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2 Correspondances consonantiques</td>
      <td>348</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1 Les consonnes à l'initiale</td>
      <td>349</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1.1 Les occlusives</td>
      <td>349</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1.2 Les fricatives</td>
      <td>356</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1.3 Les nasales</td>
      <td>359</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1.4 Les approximantes</td>
      <td>365</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1.5 La latérale</td>
      <td>367</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.1.6 La vibrante</td>
      <td>367</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.2 Les consonnes en position médiane</td>
      <td>369</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.2.1 Les occlusives</td>
      <td>369</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.2.2 Les fricatives</td>
      <td>373</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.2.3 Les approximantes</td>
      <td>375</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.2.4 La vibrante</td>
      <td>376</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.2.3 Les cas marginaux</td>
      <td>377</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>2.1.2.4</td>
      <td>Le système consonantique restitué</td>
      <td>381</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3</td>
      <td>Correspondances vocaliques</td>
      <td>382</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.1</td>
      <td>Les voyelles: correspondances régulières</td>
      <td>383</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.1.1</td>
      <td>Les voyelles orales</td>
      <td>383</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.1.2</td>
      <td>Les voyelles nasales</td>
      <td>387</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.2</td>
      <td>Les voyelles: différences régulières</td>
      <td>389</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.2.1</td>
      <td>Différence voyelle a vs ε</td>
      <td>390</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.2.2</td>
      <td>Différence e vs i</td>
      <td>390</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.2.3</td>
      <td>Monophtongue vs diphtongue: ε vs iε~ie</td>
      <td>391</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.2.4</td>
      <td>Correspondance diphtongue vs monophtongue</td>
      <td>391</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.2.5</td>
      <td>Correspondance ua vs oo</td>
      <td>391</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.3.3</td>
      <td>Le système vocalique reconstruit</td>
      <td>392</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4</td>
      <td>Correspondances tonales</td>
      <td>392</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4.1</td>
      <td>Le ton des lexèmes nominaux</td>
      <td>392</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4.1.1</td>
      <td>Le ton bas</td>
      <td>392</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4.1.2</td>
      <td>Le ton haut</td>
      <td>393</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4.1.3</td>
      <td>Le modulé descendant ou haut-bas</td>
      <td>393</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4.1.4</td>
      <td>Le modulé montant ou bas-haut</td>
      <td>393</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.4.2</td>
      <td>Le ton des lexèmes verbaux</td>
      <td>394</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.1.5</td>
      <td>Correspondances schèmes syllabiques</td>
      <td>395</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2</td>
      <td>Correspondances morphologiques</td>
      <td>397</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.1</td>
      <td>Le nom</td>
      <td>397</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.1.1</td>
      <td>La formation des noms</td>
      <td>397</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.1.1.1</td>
      <td>Vestiges de préfixes nominaux</td>
      <td>397</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.1.1.2</td>
      <td>Autres procédés de formation de nominaux</td>
      <td>398</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.2</td>
      <td>Le verbe</td>
      <td>399</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.2.1</td>
      <td>La formation de nominaux par dérivation à partir de radical verbal</td>
      <td>399</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.2.2.2</td>
      <td>Les morphèmes de flexions verbales</td>
      <td>400</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3</td>
      <td>Correspondances lexicales</td>
      <td>402</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1</td>
      <td>Le vocabulaire grammatical</td>
      <td>402</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.1</td>
      <td>Les pronoms</td>
      <td>402</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.2</td>
      <td>Le démonstratif</td>
      <td>403</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>2.3.1.3 Les morphèmes de modalités nominales</td>
      <td>404</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.4 Le pronom locatif</td>
      <td>404</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.5 Les mots interrogatifs</td>
      <td>405</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.6 Les numéraux</td>
      <td>406</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.7 Les marqueurs de la négation</td>
      <td>406</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.1.8 Les conjonctions</td>
      <td>407</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.2 Le vocabulaire général</td>
      <td>408</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.2.1 Analyse lexicostatistique: définition</td>
      <td>408</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.2.2 Choix, organisation et traitement du corpus</td>
      <td>408</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.2.2.1 Analyse du corpus de la liste Swadesh (vocabulaire de base)</td>
      <td>408</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.2.2.2 Analyse du corpus général</td>
      <td>410</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.3 Classification des langues</td>
      <td>411</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.3.1 La langue ancestrale</td>
      <td>411</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.3.1.1 Définition</td>
      <td>411</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.3.1.2 Localisation</td>
      <td>412</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.3.3.1.3 De l'explication des termes d'emprunt</td>
      <td>415</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4 Comparaison Bia Nord vs Bia Sud: quelques caractéristiques linguistiques</td>
      <td>418</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.1 Introduction</td>
      <td>418</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2 Le système phonologique des dialectes du Bia Sud</td>
      <td>418</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.1 Les phonèmes vocaliques</td>
      <td>418</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.2 Les phonèmes consonantiques</td>
      <td>420</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.3 Les tons</td>
      <td>422</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.4 Quelques processus phonologiques</td>
      <td>422</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.4.1 Le voisement des occlusives sourdes</td>
      <td>422</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.4.2 Nasalisation d'une occlusive voisée après une consonne nasale</td>
      <td>423</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.4.3 Quelques mutations consonantiques</td>
      <td>424</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.2.4.4 Quelques correspondances phoniques</td>
      <td>425</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.3 Caractéristiques grammaticales</td>
      <td>426</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.3.1 Le nom</td>
      <td>426</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>2.4.3.2 Le verbe</td>
      <td>430</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Conclusion générale</td>
      <td>435</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Références bibliographiques</td>
      <td>442</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
ABREVIATIONS

Ø morphème zéro

~ ou

> : a évolué en...

< provient de

[] transcription phonétique

// transcription phonologique

✓ interrogation

!b ton bas abaissé

!h ton haut abaissé au registre moyen

# position finale

(b) ton bas disparu

(h) ton haut disparu

B H ton bas et haut

b̂ ton haut abaissé au registre bas

B ton bas

BH modulé montant

H B haut et bas

ĥ ton bas relevé au registre haut

H ton haut

HB modulé descendant

M ton moyen

1sg-s pronom sujet de première personne du singulier

1pl-o pronom objet de la première personne du pluriel

1sg-o pronom objet de la première personne du singulier

2pl-o pronom objet de la deuxième personne du pluriel

2sg-o pronom objet de la deuxième personne du singulier

3pl-o pronom objet de la troisième personne du pluriel

3sg-o pronom objet de la troisième personne du singulier

acc1 accompli (1)

acc2 accompli (2)

aux auxiliaire

conj conjonction

cont continuatif

(csi) Construction sérielle intégrée

(csni) Construction sérielle non intégrée

def défini

dem démonstratif

emph pronom emphatique

exp expectatif

foc marqueur de focalisation

fut futur

hyp hypothèse

ind morphème de l'indéfini

inj injonctif

int Intonation

loc locution conjonctive

neg négation

pl pluriel

pn prédicatif nominal

pos possessif

prog progressif

sg singulier

(s1) sujet 1

(s2) sujet 2

TAM temps-aspect et mode

top marqueur de topicalisation

(V1) Verbe 1

(V2) Verbe 2
## RESUME

La thèse ici menée porte sur les langues agni (parler sanvi), baule (parler ayaou) et anufo (du Bia Nord selon la classification de Stewart, J. (1989)) qui bien qu'appartenant au même groupe ne sont pas parlées sur un même territoire. L'étude a consisté à décrire et à comparer ces trois langues.

La description vise à faire ressortir les particularités phonologique, morphosyntaxique de chacune des langues. La phonologie a mis en évidence les différents phonèmes consonantiques et vocaliques, les différents schèmes syllabiques et le système tonal de chaque langue (avec un traitement poussé sur le baule ayaou). La morphologie des langues concernées étant pauvre, nous avons procédé à l'identification des parties du discours ou catégories grammaticales (nom, verbe, adjectif, adverbe) en fonction de leur position syntaxique. La syntaxe à proprement dit a abordé les schèmes de prédications nominales et verbales, les différents procédés de topicalisation et de focalisation, la construction sérielle et la construction auxiliaire ainsi que les procédés d'enchâssement des propositions.

Quant à l'étude comparative, elle a consisté à établir des correspondances phoniques, morphologiques et lexicales. Les correspondances phonétiques ont permis de restituer le protosystème consonantique et vocalique commun. Les quelques proto-morphèmes ont été mis en évidence dans les correspondances morphologiques. Les correspondances lexicales ont mis l'accent sur le vocabulaire grammatical ainsi que le vocabulaire général. Une dernière comparaison avec les langues du Bia Sud (ahanta, nzima) a montré qu'en certains points, l'agni sanvi s'apparente à ces dernières.

## Abstract

The study I conducted is about Agni (Sanvi dialect), Baule (Ayaou dialect) and Anufo (languages of Northern Bia subgroup according to Stewart, J. (1989)) which, although belonging to the same subgroup are not spoken in the same territory. The study consisted in describing and comparing these three languages.

The description aims at highlighting the phonological, morphosyntactic peculiarities of each of the languages. The phonology highlighted the consonantal and vocalic phonemes, the syllable structures and the tonal system of every language (with a special treatment on the Baule Ayaou). Since the morphology of the concerned languages are poor, the identification of parts of speech or word classes (noun, verb, adjective, adverb) has been done according to their syntactic position. The syntax deals with nominal and verbal predications, constituents of the clause, the processes of topicalization and focalization, the serial verb and auxiliary verb construction as well as the processes of setting of clauses.

The comparative study involved establishing phonic, morphological and lexical correspondences. The phonetic correspondences allowed the reconstruction of the common consonantal and vocalic protosystem. Some morphemes were highlighted in the morphological correspondences. The lexical correspondences emphasized the grammatical vocabulary as well as the general one. The comparison has been extended to the Southern Bia (Ahanta, Nzima) languages and has showed that in certain points, the Agni sanvi is similar to the latter.
# INTRODUCTION

## 0.1 Objectif

L'objectif de la présente étude est de comparer un sous-groupe de langues Kwa: le Bia Nord. Ce sous-groupe comporte trois langues: baule, agni et anufo. Cette comparaison, sur la base d'une reconstruction, vise à établir le degré exact de parenté de ces langues et étendre la comparaison aux langues du sous-groupe Bia Sud (nzima et ahanta). Pour atteindre cet objectif, nous procéderons à la description en synchronie, sous un angle comparatif, des trois entités linguistiques. La description vise à faire ressortir, à partir d'une analyse basée sur nos recherches de terrain et des études antérieures, les traits caractéristiques de chaque entité linguistique. La recherche ici envisagée permettra non seulement de combler des lacunes et insuffisances dans la description mais également de rendre compte (dans une perspective diachronique) par la comparaison de l'évolution du système linguistique des langues agni, baule et anufo.

## 0.2 Le choix du sujet

Certaines langues du Bia Nord, en l'occurrence le baule et dans une moindre mesure l'agni ont certes été étudiées mais les recherches relatives à ces langues ne sont pas toutes aussi systématiques (Cf. 0.5.1; 0.5.2; 0.5.3). Les études existantes sont pour la plupart des ébauches ou esquisses s'intéressant à quelques aspects des langues. Nous précisons toutefois que même pour le baule, les recherches systématiques effectuées ne concernent pour la plupart qu'un seul parler, en l'occurrence celui de Toumodi, que Ahoua (1996:17) qualifie comme étant le parler «*standard*». Aussi, il nous semble important de décrire le baule ayaou, le parler baule ici considéré (et qui est perçu comme marginal à cause de sa situation géographique), en vue de relever les particularités qui lui sont propres par rapport aux autres parlers. En outre, certains auteurs (Kropp Dakubu et Dolphyne (1988: 55)), bien qu'unanimes sur l'origine historique de l'anufo (Cf. 0.3.1.) ne semblent pas s'accorder sur le statut de langue vs dialecte de celui-ci. A ce propos, il existe des débats contradictoires que nous voulons élucider par la comparaison du système linguistique des trois langues.

## 0.3 Présentation des langues, de leurs locuteurs et leur classification

### 0.3.1 Présentation des langues

Les langues agni, baule et anufo ici concernées sont toutes parlées en Afrique de l'Ouest particulièrement en Côte d'Ivoire, au Togo et au Ghana. Mais avant de les présenter individuellement, nous voudrions faire un très bref rappel historique relatif à la provenance originelle des locuteurs des langues ici soumises à l'étude.
Les locuteurs de l'agni, du baule et de l'elufo que les historiens (Loucou (1984), Terray (1995) et bien d'autres par un abus de langage ou de façon arbitraire) assimilent aux Akan<fnref n="1" /> seraient originaires de divers endroits. En effet, certains<fnref n="2" /> auteurs dont Loucou (1984:153) affirment qu'ils sont venus de la Haute Egypte et donc «de la vallée du Nih». D'autres<fnref n="3" /> dont Terray, E. (1995: 29) pensent qu'ils proviennent au contraire «du Ghana médiéval». Les différentes hypothèses formulées quant au lieu de provenance originelle des «Akan» dénotent de l'incertitude qui règne tant autour de leur origine que de leur statut linguistique puisque Terray (idem) va même jusqu'à admettre une «ethnie akan». Pour notre part, étant donné que nous épousons une différente définition des langues agni, baule et anufo concernées (Cf. 0.3.2.), sans entrer dans le débat de la définition de l'Akan, nous allons à présent nous focaliser sur l'agni, le baule et l'elufo dont les locuteurs fuyant d'incessantes guerres seraient tous venus, par vagues successives du Ghana actuel pour s'établir en Côte d'Ivoire (Loucou (idem) et au Togo. Ki-Zerbo, J. (1978:260) abonde dans le même sens en signifiant que les peuples Baule, Agni (et probablement Anufom actuel) «seraient partis du centre du Ghana actuel, [...] et auraient émigré vers l'Ouest». Ce qui laisse clairement comprendre que les locuteurs Agni, Baule et Anufom ont quitté l'actuel Ghana pour s'établir sur leur site actuel.

### 0.3.1.1 Le baule et ses locuteurs

Le nom «baule» est celui donné par les autorités locales. Les locuteurs se nomment eux-mêmes [wàwlê] ou [bawle]. Les locuteurs de cette langue sont selon la SIL estimés à 2.130.000. L'appellation «baule» découle selon la tradition orale populaire que rapportent Loucou & Ligier (1978: 17) de la phrase *ba-oulè*, «l'enfantement» ou encore *ba-ouli*, «l'enfant est mort» qu'aurait prononcée la reine Abla Pokou après avoir offert en holocauste son unique fils afin de permettre à son peuple la traversée du fleuve Comoé en crue. En effet, selon l'histoire, les Baule ont quitté par vagues successives le territoire de l'actuel Ghana sous l'égide de la reine Abla Pokou. La première vague d'émigrants sont les Alanguira ou Denkyra. Ces derniers, selon Loucou (1984:167), prirent la fuite en 1701, après leur défaite face aux Ashanti pour se diriger vers l'Ouest, l'actuelle Côte d'Ivoire. En quête de terres de culture et de gîtes, ils refoulèrent les autochtones Gouro (Mandé Sud), Sénoufo et Malinké. Sans toutefois parvenir à les soumettre, les Alanguira se dispersèrent vers l'Ouest et le Nord Ouest. Dès la deuxième moitié du XVIIIe siècle, vinrent les Assabou qui constituent la seconde composante du groupe baule (et c'est avec eux qu'eût lieu le sacrifice du

<footnote n="1">¹ Selon Loucou (1984:153) les Akan sont un ensemble de peuples qui «occupent les territoires actuels de la Côte d'Ivoire, du Ghana et du Togo. Forment les groupes akan du Ghana: les Ashanti, les Brong, les Akyem, les Akwamou, les Akwapim, les Fante, les Sahwé, les Aowin, les Denkyera, et les Ahanta. Au Nord-Togo, c'est le groupe Chokossi. En Côte d'Ivoire (...), on distingue trois grands ensembles occupant l'Est et le Centre: les Abron, les Agni et les Baoulé».</footnote>

<footnote n="2">2 Meyerowitz (1952), (1958), (1974) soutient que les Akan sont originaires de la haute Egypte. Balmer (1925), De Graft Johnson (1954) soutiennent la thèse qu'ils proviennent du Ghana médiéval et Boahen (1966) pense lui qu'ils viennent du lac Tchad et de ce qu'il appelle le «Dahomey gap».</footnote>

<footnote n="3">3 Dupuis (1824: 224), Reindorf (1895) cités par Terray (Idem) eux situent l'origine de ce groupe aux «savanes situées immédiatement au Nord de l'actuel pays asante» et Boahen (1966: 08-10) dit qu'ils proviendraient en direction du lac Tchad.</footnote>
prince). Ils se dirigèrent vers les savanes du centre de la Côte d'Ivoire et s'y installèrent; et c'est la fusion de ces deux vagues qui donna le peuple Baule. Cependant, une question mérite d'être posée: pourquoi les deux composantes ont la même dénomination ‘baule’ étant donné que c'est avec la seconde vague, les Assabou qu'est venue la reine Pokou? Pourquoi le nom ‘alanguira’ ou ‘denkyra’ qui jusqu'alors leur était attribué selon Loucou (1984:167) a-t-il disparu?

Cette interrogation nous fait considérer une remarque faite par un de nos informateurs à Assouba qui nous confiait que l'histoire du sacrifice du fils de la reine afin d'assurer la traversée et donc la survie du peuple n'est qu'une légende, un mythe, une fable des Baule car les Agni qui sont les premiers arrivants à l'Ouest n'ont pas eu écho de cette histoire.

Le pays baule ou V-baule<fnref n="4" />, situé dans la partie centrale de la Côte d'Ivoire (Cf. carte 1), est limité au Nord par les Tagbana et les Djimini, à l'est par les Abron et les Agni, à l'Ouest par les Gouro, au Sud par les Dida, les Abidji, les Abbey et les Agni. On distingue plus d'une quinzaine de parlers baule qui sont entre autre selon Nguessan, K, J. (1982: 277): le faafouê, le nanafouê, le walèbo, le satiklan, l'agba, le kodê, l'akouê, le goli, le ngban, le saa, le katienou, l'ahari, l'aitou, le nzipri etc. et l'ayaou, le parler baule ici étudié. Il existe une parfaite intelligibilité mutuelle entre les différents parlers baule cités même si comme le dit Nguessan, K, J. (Idem: 278), il existe pour ce qui concerne les variétés kodê et ayaou (du baule) quelques légères différences «La différenciation dialectale est dans l'ensemble très peu marquée, sauf peut-être en ce qui concerne les parlers périphériques tels que kodê [kòdé] ou l'Ayaou [corrigé par nous pour: l'ayaou] qui marquent quelques légères différences aux niveaux morphophonologique, morphosyntaxique et surtout tonal»

Le choix de l'ayaou, en tant que parler baule pour cette étude s'explique par le fait que les Ayaou cohabitant avec les Gouro et Yaouré (Mandé Sud) sont, quand ils ne sont pas ignorés, souvent assimilés à ces derniers par les Ivoiriens non avertis. Par ailleurs, Creissels, D. & Kouadio, N.(1977), Ahoua, (1996)) ayant travaillé sur le baule de Toumodi considéré comme «baoulé central», «standard» s'accordent à dire que bien que la différenciation dialectale entre les parlers baule est très peu marquée, le baule ayaou se distingue des autres parlers au niveau tonal. En quoi le système tonal du baule ayaou diffère t-il des autres parlers baule? C'est à cette interrogation que nous essayerons de répondre dans l'étude des tons (Cf.1.1.4.4.1; 1.1.4.4.2) en montrant la particularité du baule ayaou par rapport au baule dit standard (Cf. 0.5.1).

### 0.3.1.2 L'agni et ses locuteurs

La langue agni, (dénomination qui lui est assignée dans les travaux précédents et par l'administration) est parlée à l'Est et au Sud-Est de la Côte d'Ivoire et au Sud-Ouest du Ghana. Il existe une dizaine de parlers agni que Burmeister, J (1982) présente comme suit:

<footnote n="4">⁴ La région actuellement occupée par les Baule en Côte d'Ivoire ressemble de par sa forme à un triangle, c'est ce qui lui a valu la dénomination 'V Baule' par des géographes tel que Peltre, P. (1977: 7).</footnote>
- l'agni indénié dans les sous préfectures d'Abengourou et de Bettié,

- l'agni moronou est lui parlé dans la sous préfecture de Bongouanou et la sous préfecture de Tiassalé,

- l'agni djuablin dans la sous préfecture d'Agnibilékrou,

- l'agni bona dans la sous préfecture de Koun-Fao,

- l'agni bini dans la sous préfecture de Kouassi-Datékro,

- l'agni abidji dans la sous préfecture de Tiassalé,

- l'agni abé parlée dans la contrée d'Ettokro,

- l'agni barabo dans la sous préfecture de Sandégué,

- l'agni ano dans la sous préfecture de Prikro

- et l'agni sanvi qui fait l'objet de cette étude est parlée dans la sous préfecture d'Aboisso.

Les Agni, fuyant également des guerres de succession, ont précédé les Baule dans l'actuelle Côte d'Ivoire où ils y sont arrivés de l'avis de Ki-Zerbo, J. (1978:260) «à la fin du XVIIe siècle [...]». Le terme «sanvi» qui désigne le dialecte agni que nous étudions ici dérive selon la version donnée par Retord (1974: 14) de l'histoire suivante:

Les Agni sont arrivés au cours de la migration akan au bord de la Bia. Les soldats fatigués et affamés attendaient la distribution de la nourriture lorsque, certains, impatients se précipitèrent sur les serviteurs pour s'assurer leur part. C'est alors que le vieux roi Ano Assoman en voyant cela s'écria:

[bé bɔ bɛ sʌ lɔ ſù bɛ dɪɛ bé ní mǎ aljé]
Ceux qui ils être étalé là-bas épais ils eux-mêmes ils manger neg nourriture
« Ceux qui forment une ligne droite là-bas à l'horizon, que voulez-vous qu'ils mangent? »

Et l'aile droite fut effectivement privée de repas. On dut chercher précipitamment dans les réserves pour leur donner à manger. Afin de les servir, on demanda: où sont les [sʌ ſù]? Et c'est ce terme qui serait devenu «sanvi», le parler agni du Sud-Est de la Côte d'Ivoire. La langue agni est parlée en Côte d'Ivoire par 610.000 locuteurs selon les estimations de la SIL (1993) alors qu'au Ghana la population est estimée à 250.000 habitants (SIL 2003).

Le pays agni s'étend sur la partie Sud-Est de la Côte d'Ivoire (Cf. carte 1). Il est limité au Nord par le pays abron, au Sud par le pays abouré, éotilé et nzima, à l'est par la frontière ivoiro-ghanéenne et à l'Ouest par le pays baule, abbey et attié. Le choix de l'agni dans cette étude s'explique par le fait que nous parlons aussi cette langue (que nous tenons de par notre père).
<figure><img src="image_1.png" /><figcaption>Carte1: Carte linguistique de Côte d'Ivoire<fnref n="5" /></figcaption></figure>

<footnote n="5">⁵ Cette carte est tirée de: http://fr.wikipedia.org/wiki/Langues_de_C%C3%B4te_d%27Ivoire</footnote>
### 0.3.1.3 L'anufo et ses locuteurs

L'anufo<fnref n="6" /> est la langue des Anufom. Ces derniers sont appelés Tchokossi<fnref n="7" /> par les populations avoisinantes. L'anufo est parlé à la frontière Nord-Est du Ghana dans la ville de Chereponi par environ 66.000 locuteurs (SIL 2003) et au Nord-Ouest du Togo (Cf. carte 2) avec pour centre ville Mango<fnref n="8" /> par 57.800 personnes (SIL 2002). Selon l'Ethnologue (2002), cette langue est aussi parlée au Nord-Ouest du Bénin dans la province de l'Atakora précisément dans les sous-préfectures de Cobly et Boukombé par environ 13.800 locuteurs. Les peuples<fnref n="9" /> aujourd'hui appelés Anufom ne se sont définitivement installés sur leur site actuel qu'après avoir mené deux migrations. La première eut lieu avec les peuples aujourd'hui dénommés Agni et Baule, qui, fuyant des « querelles de succession » selon plusieurs chercheurs<fnref n="10" /> dont Loucou, J. N. & Ligier, F (1978:15), et Kipré, P (2005: 39) se sont dirigés « vers l'Ouest » (de l'actuelle Côte d'Ivoire: Cf. carte 1). Les Anufom faisaient partie de la deuxième vague d'émigrants (les Assabou) ayant à leur tête la reine Abla Pokou. Ainsi, de l'avis de Loucou (1984: 168):

> «Après la traversée de la Comoé, toute la troupe des émigrés ne suivit pas la reine Pokou jusqu'à la terre qui leur était promise. Ainsi les Ando qui formaient l'avant-garde firent route vers le nord et s'établirent dans la région de M'Bahiakro, quelques uns voyagèrent jusqu'à l'actuel Togo où ils participèrent à la création du royaume chokossi de Sansané Mango»

Les Anufom seraient donc de ces Assabou<fnref n="11" /> qui ont quitté le Ghana pour s'installer au Nord Togo. Cependant, comment expliquer la composition hétérogène de ce peuple si l'on s'en tient à la version ci-dessus?

Les hypothèses sur l'origine des Anufom sont diverses. Froelich, J. C. (1963: 176) cité par Tcham (2003: 56) affirme que «les chefs Anoufom sont d'origines mande et parlent un dialecte mandé; ils se disent Watara mais furent appelés Nzoko<fnref n="12" /> par les Agni-Baoulé»

Cornevin (1988: 87) pour sa part, postule que:

> «Les Tyokossi de Sansané Mango sont venus à la fin du XVIIIe siècle de la région située entre le Nzi et la Comoé, actuelle Côte d'Ivoire. Ce groupe de guerriers mandingues conduits par des

<footnote n="6">⁶ Anufo vient de “ano” «Ano» et de “fɔ” «propriétaire, auteur» et littéralement signifie «celui qui vient d’Ano».</footnote>

<footnote n="7">⁷ On rencontre selon les auteurs, Tyokossi, Tchokossi, Tchokosi, Tschokossi, Chakosi etc.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Mango ou Sansanné Mango est le nom administratif, mais cet endroit est appelé nzara par les locuteurs Anufom.</footnote>

<footnote n="9">⁹ Nous voulons préciser qu'avant les migrations, ces peuples ne s'appellaient pas soit Agni, Baule ou Anufo. Aucun ouvrage d'histoire ne mentionne le nom individuel de ces peuples, c'est d'ailleurs pour cela que les historiens les regroupe sous le nom Akan.</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Diverses sources écrites par Priestley, M. (1960), Wilks, I. (1961), Reindorf (1895) abondent dans le même sens.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Les Assabou sont selon Loucou (1984: 167) le regroupement «de huit grandes familles nobles et vassales parties de l'Ashanti».</footnote>

<footnote n="12">¹² Même au stade actuel, les Baule, Agni et même Nzima emploient le terme ‘nzɔkɔ’~ nzoho ou enzoko pour désigner selon Kodjo, N, G. (2006:30) les Mandé-Dioula. À travers ce terme, ils identifiaient ainsi la ville de Kong. C’est à cet effet que Perrot, C, H. (1982: 15) dit que «nzoho (voyageurs), (...) désigne les gens du nord, habitants des savanes, dont les plus typiques représentants sont les Dioula (Dyula)».</footnote>
Ouattara de la famille royale de Kong encadre, à Mango Toura ou Anou près de Groumania, une population de race Agni».

Le point de vue de Cornevin (Idem) suscite deux observations. Il faut relever que la région ici mentionnée était occupée par une partie de la première vague d'immigrants (Alanguira ou Denkyra) baule. Aussi, si on considère que les Anufom étaient un groupe de guerriers mandingues conduits par des Ouattara de la famille royale de Kong, comment expliquer le fait qu'ils parlent une langue apparentée à l'agni et au baule? Delval, R. (1980: 326) que reprend Tcham (2007: 57) affirme que:

«Ce sont ces deux éléments, chefs Wattara et Musulmans, complétés par les guerriers animistes originaires d'Anno, qui, vers 1760, créèrent Sansané Mango. On peut donc considérer cette dernière comme étant un rameau de l'Etat dyula de Kong dont les fondateurs Wattara transitèrent par Anno»

Pour Delval, R., il n'y a pas l'ombre d'un doute, les Anufom sont issus de la composition de deux entités linguistiquement et culturellement différentes. C'est aussi le point de vue de Van, R & Van, N (1976:18) qui ont exploité des sources arabes, et qui, abondant dans le même sens que Delval, précisent toutefois que les Anufom sont originaires de la région d'Ano (actuelle sous-préfecture de Prikro) de Côte d'Ivoire et ont dû quitter au début du XIXe siècle pour s'établir sur leur site d'occupation actuel. Les chefs de file pendant cette migration étaient des Mandé d'origine Malienne (les dozo) et en particulier les Ouattara de Kong qui, à Ano avaient épousé des femmes autochtones Agni et Baule. Ainsi, selon Siriki, O. (1985:469):

«Certains étaient marabouts et les Akan leur confièrent la fonction de les assister de leur pouvoir magico-religieux aux cours de leurs expéditions guerrières»

Pour ce qui concerne les raisons du départ de la région de l'Ano, les historiens avancent plusieurs hypothèses. Cornevin (1988:87), affirme que les Anufom (Tyokossi) sont partis d'Ano sur sollicitation de «Kourba, roi du Mamproussi [...] pour lutter contre les entreprises des guerriers de Kantindi»

Cette hypothèse ne nous satisfait pas car si les Anufom sont partis de l'Ano en tant que mercenaires, cela suppose que ce sont uniquement les hommes qui ont effectué cette mission; les femmes n'ont pas fait partie du voyage. Dans ce cas, qu'est ce qui explique la conservation de la langue anufo, proche de l'agni et du baule qu'ils parlent actuellement (surtout qu'ils sont qualifiés de population Agni-Baule d'origine) quand on sait que ce sont les femmes, qui restaient à la maison et tenaient la cellule familiale à cette époque?

Le point de vue de Van, R & Van, N (1976:18) nous semble plus pertinent. Ils rapportent que:

«Vers la fin du XVIIIe – début XIXe siècle, une bande armée [...] quitta Anò [...] à cause d'une dispute à propos d'un héritage. Ils se dirigèrent vers l'Est, vers le Ghana».

Siriki, O. que cite Tcham (2003: 57) abonde dans le même sens soutenant que les Anufom sont originaires de la région d'Ano (actuelle sous-préfecture de Prikro) de Côte d'Ivoire et ont dû quitter
au début du XIXe siècle (vers 1720) suite à des disputes liées à une succession, pour s'établir au
Nord Togo et Ghana, Bénin. Au cours de cette migration les chefs de file étaient des Mandé
d'origine Malienne (les dozo) et en particulier les Ouattara de Kong qui, à Ano avaient épousé des
femmes autochtones Agni et Baule. Ainsi, ils sont qualifiés de population Agni-Baule d'origine. Pour
notre part, la version de Van, R. & Van, N. et celle de Siriki, O. semble la plus vraisemblable. Elle
explique mieux la constitution du groupe anufo dont l'implantation dans le bassin de l'Oti ne s'est
faite qu'après une lutte acharnée contre les autochtones Gangam<fnref n="13" /> qui, une fois assujettis leur
donnèrent des femmes en mariage et leur payèrent un tribut. Ce faisant, les Anufom ont assimilé
certaines pratiques culturelles notamment au niveau vestimentaire, la célébration de certains
evénements, le baptême patronymique etc. L'assimilation est telle qu'il est impossible de distinguer
ces deux peuples selon Van, R. & Van, N. (idem). Étant donné l'assimilation socio-culturelle, qu'en
est-il du système linguistique? En clair, dans quelle mesure l'anufo a été plus conservateur ou plus
innovateur que ses parents historiques baule et agni?

<footnote n="13">¹³ Les Gangam ont été divisés en deux blocs suite à l'implantation des Anufom.</footnote>
<figure><img src="image_2.png" /><figcaption>Carte 2: Carte linguistique du Togo<fnref n="14" /></figcaption></figure>

<footnote n="14">¹⁴ Source: http://islam.faq.free.fr/cartes/sil/togo.jpg</footnote>
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Carte 3: Carte du départ des Anufom de la Côte d'Ivoire<fnref n="15" /></figcaption></figure>

<footnote n="15">¹⁵ Carte tirée de Van, R & Van, E (1976).</footnote>
0.3.2 Classification des langues du Bia Nord: la parenté génétique

Les langues<fnref n="16" /> agni, baule et anufo soumises à cette étude appartiennent essentiellement au groupe Bia (Nord) des langues Tano de la famille Kwa des langues Niger-Congo selon la classification de Stewart, J. (1989). La dénomination “Kwa” de cette famille linguistique a été introduite par Krause (1895) selon Williamson, K & Blench, R (2004: 28). Cette famille a été divisée en huit groupes (a, b, c, d, e, f, g, h)<fnref n="17" /> par Greenberg (1963), (1970). Bennett et Sterk (1977) ont repris la classification de cette famille et procédé à l'extraction des groupes Ijo et Kru (inclus dans la classification du Kwa de Greenberg). En outre, les groupes (c-d) ont été inclus dans le Benue-Congo. Après la révision de la classification du Kwa, les auteurs l'ont présentée comme “New Kwa”<fnref n="18" />.

<footnote n="16">16 Des auteurs tels que Westermann et Greenberg ont tenté une classification des langues agni, baule et anufo. Cependant, si pour Westermann (1927: 21) l'agni et l'anufo sont à considérer comme appartenant à «die Ewe-Tschi-Gruppe» et que «Das Anufo steht den westlichen Tschidialekten, wie dem Baule, und dem Agni lexikalisch und grammatisch nahe», Greenberg a quant à lui classé l'agni et le baule comme des langues Akan dans son groupe (b) et cela sans aucunement mentionner l'anufo.</footnote>

<footnote n="17">17 Pour plus de détails se référer à Greenberg (1963), (1970).</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ Elle correspond au groupe (b) Western Kwa de Greenberg.</footnote>
Classification de la famille Kwa à l'intérieur du Niger-Congo: Williamson (1989: 21), suivie de celle des langues Bia Nord à l'intérieur du (New) Kwa (Stewart (1989: 221 et 225)<fnref n="19" /> (voir page suivante).

<figure><img src="image_4.png" /></figure>

Legende

Ben-Cong: Benue-Congo

Adam-Ub: Adamawa-Ubangui

<footnote n="19">¹⁹ Nous avons procédé à la mise ensemble des deux figures séparément proposées par Stewart (1989:221 et 225).</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Le nom “agni” que nous employons ici est dans certains ouvrages rendu “anyi”.</footnote>

<footnote n="21">²¹ On rencontre “baoulé” dans certains documents. Nous employons ici la transcription “baule”.</footnote>

<footnote n="22">²² L'appellation “Tchokossi” est celle que les populations autochtones Gangam ont attribué à leurs bourreaux Anufom, si bien que le nom “Anufom” est souvent ignoré par les Togolais non avertis.</footnote>
Co-G: Coastal Guang

Hill-G: Hill Guang

North-G: Northern Guang

AA: Avikam-Alladjan L + : Lelemi etc. AN: Avatime-Nyangbo

Ag: Agneby Lo: Logba K + : Kposo etc.

At: Attié BA: Basila-Adele KA: Kebu-Animere

GD: Ga-Dangme, Krob: krobou, Abou: abouré, Eot : Eotile

Eftu: Efutu; Awtu: Awutu; Lart: Larteh; Nchimb: Nchimburu, Cherp: Cherepong

## 0.4 Enoncé du problème

Les langues du Bia Nord ne sont pas toutes parlées sur un même espace géographique. L'explication qui en découle est d'ordre historique (Cf. 0.3.1.1; 0.3.1.2; 0.3.1.3). Il faut mentionner que l'installation des Anufom au Nord Togo et Ghana ne s'est faite qu'après une lutte acharnée contre les populations autochtones Gangam qui, étant assujettis traduisaient leur soumission à travers le payement d'un tribut (bovins, caprins, volailles, céréales, etc.) aux maîtres Anufom. Ce faisant, les Anufom ont assimilé certaines pratiques culturelles notamment au niveau vestimentaire, la célébration de certains événements, le baptême patronymique etc. L'assimilation est telle qu'il est impossible de distinguer ces deux peuples selon Van Rouveroy & Van Nieuwaal (1976: 22). Avec l'établissement des Anufom en territoire Gur, il est clair qu'il y a eu un brassage culturel. Le brassage culturel est l'aboutissement du contact. En considérant le point de vue de Lehiste (1988:60) qui conçoit le contact comme une situation où des groupes étrangers arrivent sur un territoire linguistiquement homogène:

> «One way in which languages can come into contact is the arrival of a substantial group of newcomers to a formerly linguistically homogenous group»

Cette situation peut conduire à une alliance linguistique appelée (Sprachbund). Face à cette alliance, on observe différentes situations: les immigrants peuvent s'assimiler aux autochtones et adopter leur langue, ou c'est plutôt la langue des occupants qui peut dominer celle des populations indigènes. Dans d'autres cas, il peut arriver qu'une autre variété résulte des éléments linguistiques tirés de ceux des deux langues en contact. Dans cette étude, étant donné que nous sommes ici en face de deux forces adversaires: la force d'assimilation et la force de l'identité langagière et culturelle, nous nous demandons dans quelle mesure l'anufo aurait été influencée par le système linguistique des langues avoisinantes (gangam, konkomba, moba) ou au contraire dans quelle mesure l'anufo aurait été plus conservateur que ses parents linguistiques, baule et agni, en conservant un système linguistique antérieur. La langue anufo isolée et entourée de langues Gur est-elle plus conservatrice ou bien s'est-elle éloignée de l'agni et du baule?
## 0.5 Les études antérieures

Les langues agni, baule et anufo ont fait l'objet de diverses recherches. Ci-après, nous donnons une brève présentation des études antérieures.

### 0.5.1 L'état de la recherche pour le baule

Malgré l'existence de divers parlers (Cf. 0.3.1.1), l'étude sur le baule dans les principales descriptions antérieures concernent le parler de Toumodi dit “baule central” (et considéré comme “baule standard” selon Ahoua (1996: 17)<fnref n="23" />). Ces descriptions sont l’œuvre de Creissels, D. & Kouadio, N. (1977), N’guessan Kouadio (1982, 1983) et Ahoua (1996). Nous résumons ici leurs études sur les points qui les opposent. Ainsi, quoiqu’il s’agisse du même parler baule, le système phonologique présenté par Ahoua diffère de celui de Creissels & Kouadio. En effet, au niveau des consonnes, selon Ahoua, *v* et *z* sont des allophones de *f* et *s* respectivement alors que Creissels et Kouadio les présentent comme des phonèmes. Il en est de même pour les approximantes qui sont selon Ahoua des réalisations contextuelles contrairement à Creissels et Kouadio. Pour ce qui concerne les consonnes nasales, seule *m* a statut de phonème selon Creissels et Kouadio alors que pour Ahoua aucune consonne nasale n’a statut de phonème. Si les deux auteurs ne s’accordent pas en tout point au niveau du statut phonologique de certains segments consonantiques du baule de Toumodi (baule standard), ils reconnaissent de façon unanime que le parler baule ayaou, qui fait l’objet de la présente description «*tonologically and phonologically deviate significantly from the more central Baule dialects*» selon Ahoua (Idem).

Dans l'étude que nous menons ici, nous nous attellerons à montrer en quoi le système des sons et des tons du baule ayaou diffèrent de celui du baule central. En clair, nous nous évertuerons à montrer les caractéristiques du baule ayaou (par rapport au parler baule standard), non seulement au niveau phonologique, mais également au niveau morphologique et syntaxique (morphèmes affixes, morphèmes de conjugaison, etc.) étant donné que le baule ayaou ne souffre d'aucune description.

### 0.5.2 L'état de la recherche pour l'agni sanvi

Pour ce qui concerne l'agni sanvi, Retord (1974) a étudié la phonologie qu'il a fait suivre d'une analyse tomographique. Burmeister (1976) a, après Retord, examiné la phonologie de l'agni sanvi. Il a de surcroît élaboré un lexique et tenté une représentation de l'orthographe. Les résultats des deux études sont divergents. Ainsi, au niveau des voyelles, pour Retord, la voyelle /ʌ/ n'existe pas en agni sanvi alors que Burmeister, J. a prouvé son statut phonématique à travers des oppositions de paires minimales. Ce qui inclut que le système vocalique proposé par Retord est moins fourni que celui de Burmeister, J. Contrairement au système vocalique, le système consonantique de Retord est plus élargi car il a analysé toutes les consonnes nasales en tant que des phonèmes, ce qui est contraire à

<footnote n="23">²³ Le parler baule de Toumodi ou baule central ou baule standard sera dans cette étude désigné du terme de “baule standard”</footnote>
l'étude de Burmeister, J. pour qui seule /m/ a statut de phonème. En outre, z, l et y de l'avis de Burmeister J. ne sont pas des phonèmes contrairement à Retord.

L'étude des tons a aussi été faite par Retord (idem), puis reprise plus tard par Quaireau (1987) et très récemment par Adouakou (2005). Les résultats de toutes ces études du système tonal de l'agni sont concordants; et ce, quel que soit le parler agni étudié. L'inventaire du système tonal a mis en exergue un ton bas et un ton haut ainsi que des lois de rencontre de ton (Cf. 1.1.4.4.3.) dont les plus importantes sont le downstep et le downdrift. L'étude du ton étant déjà établie en agni, nous ne nous attarderons pas sur ce point mais rappellerons les résultats. Quaireau, A (1987) quant à lui a fait une description systématique d'autres parlers agni: moronou, ndénié et bona. Mais le parler sanvi de l'agni en tant que tel n'est pas encore systématiquement décrit.

### 0.5.3 L'état de la recherche pour l'elufo

Il existe depuis peu, pour ce qui concerne l'elufo (parlé au Ghana) une grammaire élaboré par Smye (2004) et une esquisse phonologique Adjekum & al. (1993); le seul lexique est l'œuvre du révérand Krass (1970) et également de Robson (1993). Pour l'historique, nous avons considéré les ouvrages de Van Rouveroy (1976) et Loucou (1984). Dans l'étude des phonèmes consonantiques d'Adjekum & al. (Idem), toutes les consonnes nasales ont statut de phonème<fnref n="24" />; la consonne labio-vélaire nasale nm est absente de la grammaire de Smye (Idem). L'elufo parlé au Togo ne bénéficie pas d'étude systématique descriptive ou comparative.

Cependant, on est tenté de se demander pourquoi une telle étude (celle que nous menons) quand on sait que les différentes langues ont fait l'objet de quelques études?

## 0.6 Question de recherche

Nous fondons nos interrogations sur les remarques faites dans les études antérieures et surtout sur la migration historique du peuple Anufom. Dans leur article, Kropp Dakubu et Dolphyne (1988: 55) affirment que:

> «Although mutual intelligibility test have not been conducted between Chakosi and any of the Bia dialects, it seems reasonable to conclude that Chakosi should be considered a different language from the dialect cluster»

Se basant uniquement sur la séparation géographique et considérant l'éloignement géographique ainsi que la cohabitation des Anufom avec des peuples de langues gurma, sans pour autant avoir mené une analyse comparative de l'elufo et des autres langues du Bia Nord, Kropp Dakubu et Dolphyne (idem) classent l'elufo comme une langue différente de l'agni et du baule.

<footnote n="24">²⁴ À ce propos, nous avons un point de vue différent.</footnote>
Creissels, D. & Kouadio, N. (1977) ne se fient pas aux dires des Baule et Agni qui se considèrent comme deux ethnies distinctes alors qu’il existe une intercompréhension entre les Agni et Baule si bien que selon nos auteurs (1977: 5) «Il ne fait aucun doute [...] qu’il ne s’agit pas là de deux langues apparentées, le baule et l’agni mais d’un domaine linguistique, l’agni-baule [...] dont la diversification dialectale [...] est relativement faible»

Pour Creissels, D. & Kouadio, N., il n’est pas question de considérer l’agni et le baule comme deux langues distinctes mais simplement comme des parlers d’une même langue. Même s’ils se réservent de porter un jugement sur le statut réel de l’elufo par rapport au baule et à l’agni ils reconnaissent quand même sa proximité aux deux langues. Cependant, au lieu de se focaliser seulement sur l’agni et le baule, ne serait-il pas au contraire intéressant de regrouper, dans une étude comparative, ces deux dernières et l’elufo? L’elufo ne serait-il pas au contraire un parler baule ou agni? En clair, quel est le statut (langue vs dialecte) de l’elufo? La polémique régnant au niveau du statut réel des composantes du Bia Nord, l’inexistence d’étude prenant en compte les trois composantes linguistiques dans un même volume ainsi que la constitution hétérogène (baule, agni, mandé Cf. 0.3.1.3.) même du groupe anufo sont autant de problèmes qui motivent la recherche sur les composants du Bia Nord. Cependant, comment allons-nous y parvenir?

## 0.7 Cadre théorique et démarche méthodologique

### 0.7.1 Cadre théorique

Pour décrire les langues, nous avons adopté une perspective structuraliste suivant le point de vue de Creissels, D. (1989), (1994) et (2006). Dans l’analyse phonologique, notre auteur préconise que (1994:8) les «événements phoniques simultanés ne doivent pas nécessairement être considérés comme éléments d’une même unité phonologique, et il convient au minimum de considérer comme unités phonologiques distinctes les segments (consonnes ou voyelles» et les unités prosodiques (accents ou tons); les unités phonologiques proprement dites (segments et unités prosodiques) doivent être distinguées de la position dans la chaîne parlée (ou position squelettale) à laquelle elles sont associées; les positions dans la chaîne parlée ne se définissent pas seulement par leur successivité: à chaque position est affectée une fonction relativement à l’unité de rang supérieur qu’est la syllabe»

Notre description phonologique a été faite en respectant ces critères mais pour des raisons d'espace, les détails de cette analyse ne figurent pas ici, seuls les résultats sont exposés.

Quant à l'analyse morphologique et syntaxique, elle a été faite en nous inspirant des travaux de Creissels, D. (2006) et Givón, T. (2001).

La seconde partie du travail concerne l'aspect comparatif. Dans cette section, l'objectif visé est de rendre compte de l'évolution du système linguistique des langues du Bia Nord, de montrer non
seulement leur degré de conservation ou d'assimilation mais également les ressemblances et différences (aux niveaux phonologique et grammatical) observées. Ainsi donc la comparaison proprement dite s'est inspirée de la méthode comparative. La linguistique comparative ou linguistique historique (ou génétique) a pour objet d'étude la parenté des langues. Elle procède par l'établissement de correspondances phoniques régulières permettant de restituer une proto-langue ou une langue originelle commune d'où seraient issues des diverses langues comparées. Au fil du temps, la proto-langue ou langue originelle se disloque et cette dislocation conduit à l'apparition de diverses variétés dialectales (et donc de différentes communautés de locuteurs) séparées. Il arrive avec le temps que les variétés dialectales développent des changements linguistiques qui peuvent les amener à devenir des langues distinctes. La linguistique historique ou comparative ou génétique a pour but la restitution de la langue ancestrale ou proto-langue à partir de la comparaison de différentes langues. Ce faisant, elle utilise deux méthodes:

**La méthode quantitative:** elle consiste à utiliser les méthodes statistiques de traitement de données lexicales. La lexicostatistique, la glottochronologie ainsi que la dialectométrie sont des domaines de prédilection de cette méthode.

La lexicostatistique consiste à l'application des méthodes statistiques au vocabulaire des langues comparées. Elle a pour but d'évaluer, sur la base de calculs mathématiques, les ressemblances entre des langues dont la parenté est prouvée.

La glottochronologie est une technique permettant d'établir l'époque à laquelle des langues apparentées se sont disloquées ou séparées d'une langue commune. Ces techniques ont été proposées selon Trask, R. L. (2000: 194) et Dubois & alii (2002: 225) par Swadesh, M. (1950).

La dialectométrie de Guarisma & alii. (1986) s'intéresse aux dialectes d'une même langue. Elle traite sous un angle synchronique, des variétés d'une même langue en mesurant statistiquement des caractères typologiques déterminant des isoglosses. Elle se préoccupe de définir l'identité linguistique des différents dialectes d'une même langue, de les délimiter spatialement ou géographiquement et de mesurer leur degré de ressemblance ou dissemblance apparentes.

Les deux premières disciplines ont un but commun: établir la parenté et la classification des langues sur la base de pourcentages obtenus à partir d'une liste lexicale. Cependant, ces méthodes ont souvent essuyées de nombreuses critiques et connaissent des insuffisances. La lexicostatistique est critiquée quant à son application dans la classification à des fins historiques ou génétiques par Vansina, J (1987), Bennett, P, R (1976).

**La méthode qualitative:** ou de correspondance phonique régulière à laquelle nous souscrivons ici opère sur la base de séries de correspondances ou séries comparatives. En d'autres termes, cette méthode selon Antilla (1989: 229) «operates on sets of correspondences» et se fonde sur les ressemblances ou similitudes, les auteurs tels que Guthrie (1967), Manessy, G. (1969, 1975, 1979) ont le même point de vue. La méthode qualitative distingue les similitudes (ressemblantes ou
dissemblantes) qui ont un caractère régulier et donc imputables à une origine commune et les similitudes qui sont isolées et qui relèvent des phénomènes d'analogie, de contact, du hasard ou d'emprunt Campbell, L. (1998).

La reconstruction d'une protolangue par application de la méthode qualitative se fait en suivant certaines étapes qui permettent d'aboutir à l'institution des protoformes Campbell, L. (1998) ou des formules de correspondances selon Manessy (idem) et Moñino (1995). Ces étapes<fnref n="25" /> que nous exposons ici sont proposées par Campbell, L. (1998:112-132) et sont au nombre de sept.

### Etape 1 et 2: assembler les cognats (assemble cognates) et établir les correspondances phoniques.

Elle consiste à assembler des formes cognats; à rechercher des termes de même sens appartenant à diverses langues et de formes phoniques constituées d'éléments récurrents. Certains auteurs tels que Guthrie (1967), Manessy (1975) et Moñino (1995) parlent de “constitution de série comparative”. À cette étape, on établit une liste lexicale qui comporte au moins trois termes de même sens appartenant à diverses langues et de formes phoniques constituées d'éléments récurrents c'est-à-dire dont les dissemblances ou similitudes formelles s'observent de façon analogue dans d'autres listes d'éléments lexicaux appartenant aux mêmes langues et unis par un sens commun. De façon générale, il est recommandé de commencer avec les termes du vocabulaire fondamental ou vocabulaire de base 'basic vocabulary' (mots référant aux parties du corps, termes géographiques (orientation), terme de parenté) étant donné que ces derniers résistent plus à l'emprunt que les termes du vocabulaire culturel par exemple. Ce qui inclut que les termes qui ne sont pas des cognats, qui ne résultent pas d'un ancêtre commun mais qui se ressemblent par le fait du hasard ou de l'emprunt doivent être éliminés.

Soit la correspondance suivante:

Correspondance s: s vs s vs ∫

<table><tr><td>(1) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>sé</td><td>sé</td><td>sé [ʃé]</td><td>«Dire»</td></tr></table>

Pour être sûr de l'exactitude de la correspondance phonique en (1), il faut s'assurer qu'elle soit observée dans d'autres séries comparatives (au moins trois) et qu'elle ne résulte pas d'une similitude accidentelle (*accidental similarity*). Si la même correspondance est observée avec d'autres termes des langues soumises à l'étude comme si après, alors elle a un caractère récurrent et elle est sûre.

Correspondance s: s vs s vs ∫

<table><tr><td>(2) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>sàà [sâ]</td><td>sájí/sáí</td><td>séè [ʃê]</td><td>«Balai»</td></tr><tr><td>sí</td><td>sí</td><td>sí [ʃí]</td><td>«Passer»</td></tr></table>

<footnote n="25">²⁵ Nous nous sommes inspirée de la traduction faite en français par S. Coffi (2005)</footnote>
Les correspondances établies en (1) et (2) donnent lieu à trois séries comparatives<fnref n="26" />; La correspondance (1) est observée dans d'autres séries de cognats et fort de ce constat, nous pouvons admettre que cette correspondance est réelle, sûre (et même restituer *s). Cette approche a pour but de dégager les similitudes issues d'une origine commune et celles causées par un voisinage linguistique.

**Etape 3: Reconstruire les protophonèmes**

L'étape 3 qui concerne la reconstruction des proto-phonèmes n'est basée sur aucune règle précise Mais de façon générale elle se résume ainsi: lorsqu'une forme apparaît de façon récurrente dans un minimum de trois séries comparatives, cette forme représente une formule de correspondance ou un proto-phonème. Selon Cambpell, cette étape fait intervenir quatre facteurs: la direction, la majorité gagne, la plausibilité phonétique, l'économie. Elle met en relief les différentes techniques à suivre dans l'institution d'un proto-phonème ou d'une forme ancestrale.

*La direction du changement (directionality):* ce facteur stipule que les changements phoniques dans certaines langues se font le plus souvent en suivant une certaine direction (A>B) mais l'inverse (B>A) n'est pas toujours (quelque fois même jamais) observé. Dans certaines langues, on a le changement s>h mais le changement h>s n'est pas attesté. Dans les langues indo-européennes par exemple, Fox, A. (1995: 63) présente une série comparative mettant en exergue une correspondance p vs f comme suit:

(3) latin gothic

pater fadar

Avec le facteur de la direction du changement, on dira que *p* en latin équivaut à *f* en gothic et on instituera une proto-forme *p*. On pourra alors postuler une évolution *p>*f en gothic. Mais une reconstruction *f>*p est inconcevable car elle ne respecte pas la direction du changement qui résulte le plus souvent d'un conditionnement phonétique.

*La majorité gagne (majority wins):* est l'un des facteurs qui intervient dans la reconstruction. Comme son nom l'indique, ce facteur est celui qui permet à la majorité de gagner. Ceci signifie que lorsqu'on a affaire à une série comparative qui met en relief la possibilité de deux reconstructions, le choix de la proto-forme se fait en privilégiant la forme ou le phonème qui a une occurrence plus répandue dans les langues concernées. Si nous considérons les correspondances en (1) et (2) ci-dessus par exemple, nous remarquons que l'agni sanvi et le baule ayaou ont /s/ là où on observe [ʃ] en anufo. En se basant sur le principe de la majorité, on instituera *s*. Ce qui suppose que l'anufo a subi le changement *s>*ʃ, mais l'agni sanvi et le baule ayaou n'ont pas subi de changement, *s>*s.

<footnote n="26">²⁶ Meillet (1937: 340) cité par Fox, A. (1995) recommande «*a minimum of three 'witnesses'*.» Hoenigswald, H. (1950) abondant dans le même sens affirme «[...] we may refer to Meillet's rule that in reconstructing the vocabulary of a proto-language we need the testimony of three, rather than two, independent witnesses».</footnote>
L'application du principe de la majorité se fonde sur l'idée que Campbell (1998: 117) «[...] it is more likely that one language would have undergone a sound change [...] than that several languages would independently have undergone the sound change», autrement dit, avec la majorité, il est plus sensé et cohérent d'attribuer un changement à une langue isolée qu'à plusieurs langues. Dans la situation présentée ici; si on avait au contraire reconstruit *ʃ, il aurait fallu admettre que l'agni sanvi et le baule ayaou ont subi chacun le changement *ʃ> s. "La majorité gagne" est certes un principe important mais il peut être (1998: 117) «easily overridden by other considerations»

*La plausibilité du trait phonétique (factoring in features held in common): Ce facteur met en relief la précision phonétique au niveau de la reconstruction des protoformes, proto-phonèmes. On essaye de déterminer les traits phonétiques que les reflexes dans les langues comparées ont en partage, en commun. Illustrons cela avec l'exemple proposé par Campbell, L. (1998: 111) mettant en exergue la correspondance suivante:*

(4) Correspondance: b vs b vs v vs p<fnref n="27" />.

<table><tr><td>Italien</td><td>espagnol</td><td>portugais français</td><td>latin</td><td>glose</td></tr><tr><td>capra</td><td>cabra</td><td>cabra</td><td>chèvre</td><td>capra «Chèvre»</td></tr><tr><td>/kapra/</td><td>/kabra/</td><td>/kabra/</td><td>/ʃɛvr(ə)/</td><td></td></tr><tr><td>capo</td><td>cabo</td><td>cabo</td><td>chef</td><td>caput «Chef»</td></tr><tr><td>/kapo/</td><td>/kabo/</td><td>/kabu/</td><td>/ʃɛf/</td><td></td></tr></table>

La correspondance (4) exhibe Italien: *p*, espagnol: *b*, portugais: *b*, français: *v*. Les réflexes dans toutes les langues ont en partage le trait ‘labial’. Cependant, l’italien, l’espagnol et le portugais ont en commun le trait ‘occlusif’. De ce fait, le proto-phonème escompté doit être une occlusive labiale, soit *p* ou *b*. Considérant que le réflexe a le trait voisé en espagnol, portugais et français, en vertu de la ‘majorité gagne’, on pourrait reconstruire une occlusive bilabiale voisée donc *b*. Cependant, d’autres facteurs comme celui de la direction du changement’ peut annuler celui de la ‘majorité gagne’. Ceci se justifie par le fait qu’il est plus facile à *p* de devenir *b* en position intervocalique mais le contraire est très rare (selon la direction du changement). De même, l’occurrence de *v* en français s’explique par le fait qu’il est plus facile aux occlusives de devenir des fricatives à l’intervocalique, mais très rare de voir des fricatives dans le même environnement devenir des occlusives. De ce fait, en vertu de la direction du changement’ *p* est un choix meilleur pour la proto-forme car phonétiquement plus plausible. L’italien a maintenu *p* alors que l’espagnol et le portugais ont évolué en *b* (*p>*b) et le français en *v* (*p>*v); montrant ainsi une évolution *p>*b>v. La correspondance (4) montre que la reconstruction d’un phonème peut passer par la prise en compte de plusieurs principes dans la méthode comparative.

<footnote n="27">²⁷ La transcription au niveau de la première ligne est conforme à l'écriture conventionnelle dans ces langues et celle entre les barres obliques est phonémique selon Campbell (1998:111).</footnote>
L'économie (economy): Le critère de l'économie stipule que Campbell (1998:119) «[...] when multiple alternatives are available, the one which requires the fewest independant changes is most likely to be right», lorsqu'on est confronté à de multiples choix, celui qui requiert le moins de changements indépendants est le meilleur. Ce critère se fonde sur l'hypothèse que la probabilité d'un changement isolé est plus élevée, raisonnable que celle de plusieurs changements indépendants. Par exemple, si dans la correspondance en (1), nous avions reconstruit *∫, cela supposerait que *∫ > s (agni et baule), ce qui fait deux changements indépendants. Au contraire, en instituant *s, on suppose un seul changement *s > ∫ (anufo). En clair, quand on a le choix entre plusieurs alternatives, celle qui présente le plus de changements doit être exclue. Toutefois, le critère de l'économie ne constitue pas une garantie absolue dans la reconstruction des phonèmes car il arrive que plusieurs changements indépendants se produisent. Mais n'empêche que ce facteur demeure important dans la reconstruction.

**Etape 4: Déterminer le statut des séries comparatives (ou séries de correspondances) similaires**
*(Determine the status of similar (partially) overlapping correspondence sets).*

Cette étape met en relief le fait que certains changements phoniques conditionnés peuvent résulter de l'appartenance d'un proto-phonème à deux ou plusieurs séries comparatives. Soit la correspondance (5) suivante:

(5) agni sanvi baule ayaou anufo glose
sùá [swǎ] sùá [swǎ] sòó [sǒ] «Maison»

La correspondance en (5) met en exergue l'attestation de s dans toutes les langues (agni sanvi: s baule ayaou: s anufo: s). Etant donné que toutes les langues ont le même phonème, on peut reconstruire *s sans difficulté. Cependant, on remarque que la correspondance en (5) est partiellement similaire à celle en (1) et (2) ci-dessus, pour laquelle on avait reconstruit *s. La différence entre les deux séries comparatives se trouve en anufo où on observe / dans les correspondances en (1) et (2) mais s dans celle en (5) ci-dessus. Dans cette configuration, on cherche à savoir si s et / proviennent d'un même et unique proto-phonème ou s'ils renvoient à deux différents proto-phonèmes. Etant donné la régularité du changement phonétique Campbell (1998:123) «sound changes is regular», ces ddifférentes correspondances en (1), (2) et (5) peuvent s'expliquer de deux manières: l'une est de montrer que pendant que l'agni et le baule ont maintenu s, *s a évolué vers / en anufo suivant un conditionnement contextuel précis; et de déterminer quand le proto-phonème *s devient / et quand il demeure s. Lorsqu'on n'arrive pas à prouver cela, une autre possibilité est de supposer qu'il s'agit (dans les correspondances en ((1), (2) et (5)) de deux différents proto-phonèmes et que ces derniers ont fusionné en un seul, s ici dans tous les contextes en agni sanvi et baule ayaou.

Dans la configuration des correspondances (1), (2) et (5), on remarquera qu'en anufo, s demeure s devant une voyelle postérieure (5) alors qu'on a une réalisation / de s devant des voyelles antérieures
(2). Ce qui inclut qu'on est en mesure de déterminer le contexte dans lequel *s change en / en anufo. Ce faisant, on prouve ainsi que l'anufo a subi un changement contextuel, conditionné *s> / devant voyelles antérieures (e, i, ɛ) mais *s reste inchangé devant toute autre voyelle. On aboutit à la reconstruction d'un unique proto-phonème<fnref n="28" /> après avoir démontré qu'une des séries (1, 2) résulte d'un changement phonétique conditionné qui a lieu en anufo.

**Etape 5: Rechercher la plausibilité des phonèmes reconstruits à travers le proto-système institué, le système phonologique de la proto-langue (Check the plausibility of the reconstructed sound from the perspective of the overall phonological inventory of the proto-language).**

À cette étape, on vérifie l'adéquation du système phonologique reconstruit avec celui des langues comparées pour voir si la présentation ordinaire de leur système phonologique individuel est symétrique, conforme à celui du proto-système. Cette étape est liée à celle qui suit.

**Etape 6: Vérifier la plausibilité des phonèmes reconstruits par rapport aux universaux linguistiques et aux attentes typologiques (Check the plausibility of the reconstructed sound from the perspective of linguistic universals and typological expectations).**

Ici, l'on doit se baser sur le fait que certains inventaires de sons sont plus fréquents; que d'autres le sont moins ou encore que d'autres n'existent pas du tout. Par exemple, il serait incongru de restituer un système avec seulement des consonnes glottales ou des voyelles nasales. Le proto-système restitué ne doit pas être un système de sons qui n'a jamais existé ou que l'on rencontre très rarement dans les langues naturelles.

**Etape 7: Reconstruire des morphèmes individuels (reconstruct individual morphemes).**

Cette dernière étape intervient après la reconstruction du système ancestral ou proto-système. À cette étape, on reconstruit les items lexicaux et grammaticaux après avoir reconstruit les proto-phonèmes dont dérivent les différents représentants dans les séries comparatives. Prenons en exemple la série de correspondance suivante:

agni sanvi baule ayaou anufo glose
dàbá làá [làà] dàwá «autrefois»

En supposant avoir reconstruit *d sur la base d'une correspondance O: d vs l vs d et cela en vertu de la majorité gagne, la voyelle *a : a vs a vs a (correspondance régulière) sur la base d'une autre correspondance X, la consonne *b: b vs Ø vs w sur la base d'une correspondance Y et enfin *a : a vs a vs a sur la base de la correspondance X; en rassemblant ces différentes formes reconstruites suivant leur ordre d'apparition dans le terme cognat qui signifie «autrefois», on arrive à *daba et on parvient ainsi à former un terme, un mot dans la protolangue. De cette façon, on parvient, à partir

<footnote n="28">²⁸ Pour les exemples relatifs à la reconstruction de deux proto-phonèmes, voir Campbell, L. (1998: 123-128).</footnote>
des réflexes résultant des séries de correspondances, à former des proto-lexèmes et constituer ainsi
un proto-lexique.

Ainsi, en nous conformant aux objectifs fondamentaux de la méthode comparative, nous
nous efforcerons de :

* Confirmer ou infirmer après démonstration que les langues du Bia Nord sont ou non apparentées,

* répartir les langues Bia Nord sur la base de différences formelles phoniques,

* faire une classification relative à partir de l'établissement d'une hiérarchie de parenté sur la base
d'innovations phoniques communes.

Pour ce faire, nous allons étudier les correspondances phoniques régulières des consonnes et des
voyelles, des schèmes tonals lexicaux et des schèmes syllabiques. Notons que la constitution des
séries de correspondances se faisant sur la base des formes ressemblantes ou dissemblantes
régulières, nous signalerons toutefois dans notre travail, les ressemblances phoniques régulières ou
irrégulières mais qui pourraient être la dernière trace d'une forme disparue et dont la restitution
suivant strictement toutes ces étapes ne peut avoir lieu. Aussi, nous ne nous restreignons pas
uniquement à la méthode qualitative car une analyse lexicostatistique est également effectuée.

## 0.7.2 Cadre méthodologique

### 0.7.2.1 Constitution du corpus

Pour le recueil des données, nous avons apprêté deux types de questionnaire. L'un est relatif aux
renseignements d'ordre sociolinguistique et concerne la langue, sa dénomination par les locuteurs
eux-mêmes et par leurs voisins, les parlers similaires, la délimitation géographique de leur parler, le
nom de l'informateur et si possible son âge, son niveau d'étude, le nombre de langues qu'il parle,
celle de ses parents et celle qu'il parle le plus couramment ou le mieux. L'autre type de
questionnaire est lié à l'enquête intensive et concerne la description et la comparaison. La méthode
mise en place pour la réalisation de ce travail a consisté, sur la base du questionnaire linguistique
*Grundwortliste* élaboré dans le cadre des recherches sur les langues Gur à la chaire "Afrikanistik I"
de l'Université de Bayreuth, et également du questionnaire d'enquête proposé par Bouquiaux, L
(1987), en la collecte directe d'unités lexicales (substantifs, verbes, des adjectifs etc.), de phrases, à
procéder à des enregistrements sonores des contes, des proverbes et également des faits de société.
Cette collecte a été possible grâce au financement de BIGSAS (Bayreuth International Graduate
School of African Studies) et du DAAD (Office Allemand d'Échanges Académiques) qui nous a
permis d'effectuer deux séjours de terrain d'une durée de sept mois (mars-juin 2009 et décembre
2010- avril 2011). Au cours du premier séjour, pour cause de maladie, nous avons loué les services
d'un étudiant en linguistique qui nous a aidée à enregistrer une partie des données de l'agni sanvi.
Nous avons nous-mêmes collecté les données du baule ayaou et de l'elufo mais les données en agni
sanvi ont été vérifiées et complétées lors de notre second séjour d'enquête. Les différentes localités
dans lesquelles nous avons collecté les données sont Mango au Nord Togo (avec ressortissants du village Magnan), Bouaflé au Centre-Ouest de la Côte d'Ivoire (ressortissants des villages de Krigambo et Kpakpabo) et Aboisso (ressortissants d'Assouba et d'Aboisso).

### 0.7.2.2 Les informateurs

Les données linguistiques qui constituent le socle de ce travail ont été collectées auprès de personnes sans la compétence, la patience, et la complicité desquelles cette étude ne pouvait être possible. Pour chaque langue, nous avons travaillé avec deux principaux informateurs bien que nous interrogeons aussi des informateurs "occasionnels". Bien qu'étant nous-même locutrice du baule ayaou et ayant également des compétences en agni, nous avons sollicité d'autres locuteurs natifs qui nous assistée dans les collectes. Pour le baule ayaou, monsieur et madame Yao (respectivement éducateur et ménagère) ont été nos informateurs principaux. Les principaux informateurs de l'agni sanvi ont été N'guessan Laurent, résidant à Assouba, ex-magasinier, environ la cinquantaine révolue, de père et mère sanvi, et monsieur Messou N. né en octobre 1963, de père et mère sanvi, traducteur à la SIL. Les informateurs de l'elufo sont principalement feu Baba Yacynthe Nadjari, enseignant à la retraite, 57 ans, né de parents Anufom, Akoh Konankan Charles né en 1968 de parents Anufom, Moussa Amadou, planteur résident à Magnan, né de parents Anufom.

### 0.7.2.3 La transcription des données

Les données recueillies ont été transcrites et interlinéarisées sous forme de document Word et analysées. Pour la transcription, nous avons adopté une écriture phonologique et phonétique (API). Mais il arrive que dans la présentation des gloses, nous ne présentons pas les deux types de transcription car cela surchargerait le travail.

### 0.7.2.4 L'organisation du travail

Notre étude est divisée en deux grandes parties: la description comparative et la partie comparative proprement dite. Ces deux parties sont précédées d'une introduction. Dans l'introduction nous avons traité de l'objectif, de la question de recherche etc. La partie relative à la description comparative comporte plusieurs chapitres. Dans le premier nous avons traité du système phonologique de chacune des langues en rappelant tout de même les points sur lesquels notre inventaire phonologique diffère de ceux proposés par d'autres auteurs. Le second chapitre, relatif à la catégorisation ou la détermination des parties du discours, met en évidence les critères de distinction entre les catégories majeures le nom, le verbe, l'adjectif et adverbes et celles dites mineures: pronoms, déterminants, conjonctions etc. Les chapitres 3 et 4 décrivent respectivement le constituant nominal et la proposition relative. Les différents schèmes de prédication, la construction sérielle et auxiliaire ainsi que les tiroirs verbaux sont traités respectivement aux chapitres 5, 6 et 7. Aux chapitre 8 et 9 respectivement, il s'est agit de la description des formations topicalisantes et focalisantes ainsi que des types d'enchaînement observés dans l'enchâssement des propositions. Une section conclusive
constitue le dernier chapitre de cette partie. Dans la partie consacrée à la comparaison, après une
introduction spécifiant l'objet et la structuration de cette partie, s'ensuit une section faisant le rappel
du phonétisme général des langues étudiées. Le chapitre 2 a été consacré à la restitution des proto-
phonèmes vocalique, consonantique et tonal sur la base de correspondances phonétiques. Les
chapitres 3 et 4 traitent respectivement des correspondances morphologiques et lexicales. Le chapitre
5 compare quelques caractéristiques linguistiques du Bia Nord et du Bia Sud. Une dernière section
récapitule l'étude.
# DESCRIPTION COMPARATIVE DES LANGUES BIA NORD

## 1.0 Introduction

La description des unités linguistiques est le préalable à l'étude de la comparaison historique. La description commence avec l'analyse phonologique. Cette dernière permet d'inventorier les phonèmes sur la base des traits distinctifs qui caractérisent une unité par rapport à une autre et qui l'opposent aux autres unités de la langue. Pour mener à bien la comparaison, nous nous employons à décrire systématiquement (sous un angle comparatif) les unités linguistiques et leur fonctionnement. Ce faisant, nous relèverons les divergences (là où elles sont observées) mettant en relief la particularité de chaque langue.

### 1.1 Système phonologique des langues du Bia Nord

Dans l'étude du système phonologique, nous nous baserons sur les résultats<fnref n="29" /> de nos propres analyses (pour le cas de l'elufo et le baule ayaou) ainsi que sur le système phonologique de l'agni sanvi proposé par Burmeister (1983). Toutefois, étant donné que le système phonologique de l'elufo a fait l'objet d'étude par certains auteurs, nous établirons l'inventaire des phonèmes en montrant en quoi le système phonologique que nous proposons diverge de celui de nos prédécesseurs. Au niveau des tons, nous mettrons l'accent sur le système tonal du baule ayaou car dans les études relatives aux différents parlers baule, il est dit que le baule ayaou se distingue de ces derniers sur le plan tonal (Cf. Ahoua (1996), Creissels (1977)). Mais avant l'analyse du système tonal, nous présenterons les types de syllabe qu'on rencontre dans ces langues.

<footnote n="29">²⁹ Nous avons procédé à un inventaire des sons, suivi d'un exercice d'opposition qui a permis d'établir le système phonologique de l'elufo et du baule ayaou. Pour le cas de l'agni sanvi, nous nous sommes fiée aux résultats de Burmeister (1983) tout en signalant les remarques que nous avons faites.</footnote>
### 1.1.1 Les consonnes

#### 1.1.1.1 Les consonnes de l'agni sanvi

<table><caption>Tableau du système consonantique de l'agni sanvi</caption><thead><tr><th></th><th></th><th>Bilab</th><th>Lab dent</th><th>Alvéo</th><th>Pal</th><th>Vél</th><th>Lab-vél</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="3">Obstruantes</td><td>plosives</td><td>p</td><td></td><td>t</td><td>c</td><td>k</td><td>kp</td></tr><tr><td></td><td>b</td><td></td><td>d</td><td>j</td><td>g</td><td>gb</td></tr><tr><td>fricatives</td><td></td><td>f</td><td>s</td><td>[ç]</td><td>h</td><td></td></tr><tr><td rowspan="4">Non-obstruantes</td><td></td><td></td><td>[v]</td><td>[z]</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>nasales</td><td>m</td><td></td><td>[n]</td><td>[ɲ]</td><td>[ŋ]</td><td>[ŋm]</td></tr><tr><td>Approx.</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>j</td><td>w</td></tr><tr><td>Latérale<br>vibrant</td><td></td><td></td><td>l<br>[r]</td><td></td><td></td><td>[w]</td></tr></tbody></table>

Le phonème /h/ est classé comme vélaire à cause de son alternance avec k dans bon nombre d'unités significatives.

Notre tableau diffère de celui proposé par Burmeister, J. en ces points:

- [l] est une réalisation à l'intervocalique de /d/ selon Burmeister, J. (1982:163) car «il est difficile de trouver de véritables paires minimales». Même si cette affirmation est avérée, il est toutefois possible de rencontrer quelques paires minimales dont certaines sont imparfaites comme suit:

<table><tr><td>(1) dàbá</td><td>«Autrefois»</td><td>làká</td><td>«Tromper»</td></tr><tr><td>dí</td><td>«Manger»</td><td>lí</td><td>«Se nommer»</td></tr><tr><td>dé</td><td>«Arracher des mains»</td><td>lé~lé</td><td>«Avoir»</td></tr><tr><td>dòbé</td><td>«Pian»</td><td>lòhòbâ</td><td>«Trachée artère»</td></tr><tr><td>àduà~duà</td><td>«Queue»</td><td>àlùá~lùá</td><td>«Mémoire»</td></tr></table>

En considération de ces quelques oppositions, nous conférons à /l/ le statut de phonème.

- [r] est absent du tableau phonologique de notre auteur (peut-être à cause du caractère sommaire du corpus utilisé). Mais nous l'avons trouvé après des fricatives alvéolaires; ce qui inclut que son occurrence est contextuelle.

<table><tr><td>(2) sòlójí [srɔ́jí]</td><td>«Ver de terre»</td></tr><tr><td>sílíká [sríká]</td><td>«Colibri»</td></tr><tr><td>kpàgbàsélè [kpàgbàzrê]</td><td>«Couleuvre»</td></tr></table>
- [ŋm] apparaît dans notre corpus en tant qu'homorganique de gb alors qu'il est absent du tableau proposé par Burmeister (Idem) Cf. pp. 38 pour les exemples,

- [w] est la réalisation dans le contexte de voyelles nasales de /w/ Cf. pp. 38-39 pour les exemples.

### 1.1.1.2 Les consonnes du baule ayaou

<table><caption>Tableau du système consonantique du baule ayaou</caption><thead><tr><th></th><th></th><th>Bilab</th><th>Lab<br>dent</th><th>Alvéo</th><th>Pal</th><th>Vél</th><th>Lab-vél</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="2">Obstruantes</td><td>plosives</td><td>p<br>b</td><td></td><td>t<br>d</td><td>c<br>j</td><td>k<br>g</td><td>kp<br>gb</td></tr><tr><td>fricatives</td><td></td><td>f<br>[v]</td><td>s<br>[z]</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td rowspan="3">Non-<br>obstruantes</td><td>nasales</td><td>m</td><td></td><td>[n]</td><td>[ɲ]</td><td>[ŋ]</td><td>[ŋm]</td></tr><tr><td>Approx.</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>w</td></tr><tr><td>Latérale<br>vibrant</td><td></td><td></td><td>l<br>[r]</td><td></td><td>j</td><td>[w]</td></tr></tbody></table>

Le système consonantique du baule ayaou diffère de celui des autres parlers baule en ces points:

- /m/ a statut de phonèmes en baule ayaou (comme selon Creissels et Kouadio (1977) en baule de Toumodi); ce qui n'est pas le cas pour Ahoua (1996) pour qui aucune consonne nasale n'a statut de phonème en baule,

- Nous convenons avec Ahoua (Idem) que [v] et [z] sont des variantes contextuelles de /f/ et /s/ contrairement à Creissels, D. et Kouadio, N. (Idem).
### 1.1.1.3 Les consonnes de l'anufo

<table><caption>Tableau du système consonantique de l'anufo</caption><thead><tr><th></th><th></th><th>Bil</th><th>Lab<br>dent</th><th>Alvéo</th><th>Pal</th><th>Vél</th><th>Lab-vél</th><th>Glot</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="2">Obstruantes</td><td>plosives</td><td>p<br>b</td><td></td><td>t<br>d</td><td>c<br>j</td><td>k<br>g</td><td>kp<br>gb</td><td></td></tr><tr><td>fricatives</td><td></td><td>f<br>[v]</td><td>s<br>[ʃ]<sup>30</sup><br>[z]<br>[ʒ]</td><td></td><td></td><td></td><td>h</td></tr><tr><td rowspan="2">Non-<br>obstruantes</td><td>nasales</td><td>m</td><td></td><td>[n]</td><td>[ɲ]</td><td>[ŋ]</td><td>[ɲm]</td><td></td></tr><tr><td>Approx.<br>Latérale<br>vibrant</td><td></td><td></td><td>l<br>[r]</td><td>j</td><td></td><td>w</td><td></td></tr></tbody></table>

Le système consonantique ci-dessus se distingue de celui proposé par Adjekum & al. (1993:4) en ce sens que [n], [ɲ], [ŋ], [ɲm] ne sont pas de notre avis des phonèmes. Aussi, la nasale labio-vélaire [ɲm] est absente du système des consonnes de l'anufo parlé au Ghana, Smye (2004:3).

### 1.1.1.4 Remarques sur le système consonantique des trois langues

#### 1.1.1.4.1 Les allophones

* Le cas de [r]

En agni sanvi la latérale /l/ n'a pas été identifiée par Ahua (2004) reprenant les résultats de Burmeister (1982) comme un phonème car /l/ apparaît selon eux seulement à l'intervocalique en agni sanvi. Il est vrai que [l] apparaît comme la réalisation à l'intervocalique de /d/ dans de nombreux cas (conjugaison à l'accompli, formation du nom verbal...). Cependant étant donné les quelques paires minimales imparfaites pour la plupart:

<table><tr><td>(3) dùá</td><td>«Planter»</td><td>lùá</td><td>«Mémoire»</td></tr><tr><td>dé</td><td>«Arracher»</td><td>lé</td><td>«Jamais»</td></tr><tr><td>dí</td><td>«Manger»</td><td>lí</td><td>«Marqueur de topicalisation»</td></tr><tr><td>dòdòwú</td><td>«Goître»</td><td>lòhòbâ</td><td>«Trachée artère»</td></tr></table>

Nous avons, contrairement à nos prédécesseurs, établi /l/ comme phonème. Ce choix est aussi guidé par le fait que, à l'opposé de nos prédécesseurs, nous avons trouvé une réalisation [r] de /l/ dans un nombre restreint de mots (Cf. exemple (2) sous 1.1.1.1.).

<footnote n="30">³⁰ Nous avons un tant soit peu décalé [ʃ], [ʒ] car ils sont des post-alvéolaires ou plus précisément selon Philipp Carr (1993: 3-4), Katamba, F. (2007:5) des palato-alvéolaires.</footnote>
Il convient de relever qu'aucune mention de l'attestation d'un [r] n'est faite dans les études antérieures relatives à l'agni sanvi. La remarque est que bien que ceci ne soit observé que dans un nombre limité de cas, la réalisation [r] de /l/ a lieu en rapport avec la fricative alvéolaire /s/.

En baule ayaou et anufo, [r] est en distribution complémentaire avec /l/.

En baule de façon générale (Cf. Ahoua (idem) et Creissels (idem)), [r] est la réalisation de /l/ après des consonnes alvéolaires et palatales:

<table><tr><td>(4) /jra/ [jrà]</td><td>«Brûler»</td></tr><tr><td>/ʒle/ [ʒrě]</td><td>«Pou»</td></tr><tr><td>/tl/ [trà]</td><td>«S'asseoir»</td></tr><tr><td>/sla/ [sră]</td><td>«Lune»</td></tr></table>

En anufo, /l/ est observée:

* en position initiale

<table><tr><td>(5) làngá [làŋgá]</td><td>«S'allonger à plat dos»</td></tr><tr><td>lùkùè</td><td>«Coccyx»</td></tr></table>

* et médiane lorsqu'il est précédé de la voyelle /a/

<table><tr><td>àlèé</td><td>«Pâte d'igname pilée»</td></tr><tr><td>àlòwá</td><td>«Haricot»</td></tr></table>

* en présence d'un autre /l/ dans le même lexème

<table><tr><td>lòlò</td><td>«Cache-sexe féminin»</td></tr><tr><td>lìlìkí</td><td>«Porter un vêtement à l'envers»</td></tr></table>

[r] est observé en position médiane partout ailleurs:

<table><tr><td>(6) /sílîn/ [ʃírî]</td><td>«Bouc»</td></tr><tr><td>/ʒèlè/ [ʒèré]</td><td>«Pou»</td></tr><tr><td>/bélé/ [béré]</td><td>«Là»</td></tr></table>

Par ailleurs, dans bon nombres d'unités lexicales notamment après les labiales et alvéolaires, on note dans un débit rapide, la disparition de la première voyelle. Ce qui permet d'obtenir les cas comme ci-après:

<table><tr><td>/fièbílîn/ fjèbrî]</td><td>«Cachette»</td></tr><tr><td>/mìlìkí/ [mrìkí]</td><td>«Frotter»</td></tr><tr><td>/nàtílîn/ [nàtrî]</td><td>«Démarche, marche»</td></tr><tr><td>/fèlé/ [frě]</td><td>«Appeler»</td></tr></table>
## Le cas des fricatives

### [v]

Dans les trois langues, la fricative voisée [v] n'apparaît pas en position initiale. Elle est observée après une nasale syllabique et est identifiée donc comme variante contextuelle de /f/ à l'intérieur de mots:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td> [m̥vɔ̥lê]</td><td>n'fɔ̥lè [m̥vɔ̥lê]</td><td>n'fɔ̥lê [m̥vɔ̥rê]</td><td>«Termite»</td></tr><tr><td>b.</td><td>kòlònfíá [kòlòmvjá]</td><td></td><td></td><td>«Œuf»</td></tr><tr><td>c.</td><td>n'fī [m̥vī]</td><td>n'fɛ̃ɛ̃ [m̥vɛ̃]</td><td>n'fī [m̥vī]</td><td>«Côte»</td></tr><tr><td>d.</td><td>n'fùí [m̥vwù]</td><td>n'fùɛ̃ [m̥vwɛ̃]</td><td>n'fùí [m̥vwì]</td><td>«Ancien»</td></tr><tr><td>e.</td><td>jénfié [jèmvjé]</td><td>jènfié [jèmvjé]</td><td></td><td>«Mer»</td></tr><tr><td>f.</td><td>n'fòlòmá [m̥vòlòmá]</td><td>n'flàà [m̥vlàà]</td><td>n'fèlèmá [m̥vèrèmá]</td><td>«Aisselle»</td></tr></tbody></table>

Toutefois, il faut dire que le conditionnement conduisant au voisement de /f/ s'étend à la frontière de mots en agni sanvi (contrairement à l'anufo et au baule de façon générale) et se manifeste dans la formation de la négation.

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>ò</td><td>ń-vá</td><td>má</td><td>«Il ne prend pas»</td></tr><tr><td>ò</td><td>ń-fá</td><td>má</td><td></td></tr><tr><td>3sg-s</td><td>neg-prendre</td><td>neg</td><td></td></tr></tbody></table>

En anufo, le voisement de la fricative sourde connaît des cas d'exception comme suit:

On ne peut avoir:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>*ń</td><td>vá</td><td>má</td><td></td></tr><tr><td>1sg-s</td><td>prendre</td><td>neg</td><td></td></tr></tbody></table>

Mais plutôt ceci:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>fèmê</td><td></td><td></td><td>«Chef, roi»</td></tr><tr><td>ń</td><td>fá</td><td>má</td><td>«Chefs, rois»</td></tr><tr><td>1sg-s</td><td>prendre</td><td>neg</td><td>«Je ne veux pas prendre»<sup>31</sup></td></tr></tbody></table>

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>ń</td><td>fá</td><td>má</td><td>«Je ne veux pas prendre»</td></tr><tr><td>1sg-s</td><td>prendre</td><td>neg</td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="31">31 ou «Je ne prendrai pas»</footnote>
• [z]

Dans les trois langues, [z] est observé après nasale syllabique ou voyelle nasale et se présente ainsi en variation libre avec /s/:

(11) agni sanvi baule ayaou anufo glose

a. ñsú [ňzú] ñsú [ňzú] ñsú [ňzú] «Quoi?»

b. ñsùbâ [ňzùbâ] ñsúà [ňzwâ] ñsúkô [ňzúkô] «Injure»

c. àsàmá [àzàmá] «Causerie»

d. ñsàmá [ňzàmá] «Plainte»

e. àzè «Morphème coordinatif»

f. wùzì «Se laver»

g. wùzǐ «Laver la vaisselle»

h. kásóní [kázóní] «Aulacode»

À la frontière de mots, le voisinement de /s/ n’est pas attesté en baule ayaou et anufo.

(12) baule ayaou anufo
n#sá n#sá «Ma main»

*[nza] *[nza]

n#sómà n#sómà «Mon copain»

*[nzomà] *[nzomà]

• [ʃ] et [ʒ]

En anufo singulièrement, on note en plus de ces sons présentés ci-dessus, [ʃ] et [ʒ] qui sont les réalisations en contexte de /s/ respectivement quand cette dernière est suivie des voyelles antérieures fermée, mi-fermée et mi-ouverte /i/, /e/ et /ɛ/ et quand elle est devant les voyelles /e/ et /ɛ/ et précédée de la nasale syllabique /N/.

(13) anufo
a. àwòsî [àwòʃî] «Obscurité»

b. sî [ʃî] «Passer»

c. sèé [ʃèé] «Garder, enterrer»

d. sèè [ʃêè] «Balai»

e. ñsè [ňʒè] «Si»

f. ŋmịnsé [ŋmịnʒé] «Mouche»

g. bénsé [bénʒé] «Varan»

h. sènsé [ʃènʒé] «Accrocher»

Ainsi les fricatives voisées se présentent comme des réalisations contextuelles de leurs correspondantes non voisées dans les trois langues. Toutefois, il faut noter que si le conditionnement est systématique en agni sanvi aussi bien à l'intérieur qu'à la frontière de mots, en anufo et baule
ayaou il n'est pas observé au-delà du mot. En outre, on observe que les allophones [ʃ] et [ʒ] ne sont observés qu'en anufo.

## Le cas de [ç]

[ç] est observé uniquement en agni sanvi dans un nombre très limité de mots en position médiane et se présente à cet effet comme la variante contextuelle de /c/ si on s'en tient aux énoncés suivants:

<table><tr><td>(14)</td><td>àcómá [àçómá]</td><td>«Sorte d'oiseau apparenté à l'épervier»</td></tr><tr><td></td><td>èçíè [èçjè]</td><td>«Action de lier, d'interdire»</td></tr><tr><td></td><td>cí</td><td>«Lier, interdire»</td></tr><tr><td></td><td>[wàçìjí]</td><td>«Il l'a lié»</td></tr><tr><td></td><td>ò à cì jí</td><td></td></tr><tr><td></td><td>3sg-s acc1 lier 3sg-o</td><td></td></tr></table>

## Le cas de [q]

On note dans les trois langues que [q] est une réalisation contextuelle. Ainsi [q] est la réalisation de /u/ suivie de /i/:

<table><tr><td>(15)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td></td><td></td><td>dùí [dǔí]</td><td>[lǔí]</td><td>«Graisse»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>àsùí [àsǔí]</td><td></td><td>«Oreille»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>súí [sùí]</td><td>súí [sùí]</td><td>«Éléphant»</td></tr><tr><td></td><td>èlùí [èlǔí]</td><td>òdùí [òdǔí]</td><td>lùí [lǔí]</td><td>«Racine»</td></tr></table>

- [q] est la réalisation de /w/ suivie de /i/:

<table><tr><td>(16)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td></td><td></td><td>wíá [ýá]</td><td>wié [ýé]</td><td>«Soleil»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>wíè [ýê]</td><td></td><td>«Miel»</td></tr><tr><td></td><td>àwièlèé [àqèlèé]</td><td>àwièlìé [àqèljě] àwièlí [àqèrí]</td><td></td><td>«Fin, bout»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>òzuî [òzuî]</td><td></td><td>«Cendre»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>wiè [ýè]</td><td>wiè [ýě]</td><td>«Finir»</td></tr></table>

- Ou encore [q] est une réalisation palatale de /u/ sous l'influence d'un segment palatal précédant.

<table><tr><td>(17)</td><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td></td><td>mòcúé [mòcqé]</td><td>mòcùè [mòcqè]</td><td>mòcúé [mòcqé]</td><td>«Huit»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>cuá [cqá]</td><td></td><td>«Lance»</td></tr><tr><td></td><td>èjúá [èqá]</td><td></td><td></td><td>«Soleil»</td></tr></table>

En un mot, on peut dire que la réalisation phonétique [q] est obtenue suite à la palatalisation de /u/ ou /w/ sous l'influence d'un segment palatal suivant ou précédant.
### 1.1.1.4.2 Les consonnes nasales

Dans les trois langues du Bia Nord, seule /m/ est un phonème. Les autres consonnes nasales apparaissent en combinaison avec des voyelles nasales ou sont des prénasales. Dans ce qui suit, nous allons présenter leur condition d'apparition.

#### ■ Le cas de /m/

La bilabiale nasale /m/, contrairement aux autres consonnes nasales, apparaît (quoi qu'il s'agisse de paires imparfaites) aussi bien en liaison avec des voyelles orales (dans un nombre très restreint d'items) que nasales<fnref n="32" />:

#### (18) agni sanvi

<table><tr><td>màlá</td><td>«Loi»</td><td>màlâ</td><td>«Mercredi»</td></tr><tr><td>mê</td><td>«Corne»</td><td>mí</td><td>«Avaler»</td></tr><tr><td>mó</td><td>«Madame»</td><td></td><td></td></tr><tr><td>mòcíà</td><td>«Foyer»</td><td>mùá</td><td>«Taire, fermer (bouche)»</td></tr></table>

On peut en outre observer une opposition entre /b/ et /m/ avec les paires imparfaites suivantes:

<table><tr><td>bê</td><td>«Gauche»</td><td>mê</td><td>«Corne»</td></tr><tr><td>màlá</td><td>«Loi»</td><td>bàlá</td><td>«Femme»</td></tr><tr><td>mê</td><td>«Corne»</td><td>bê</td><td>«Gauche»</td></tr><tr><td>mó</td><td>«Madame»</td><td>bú</td><td>«Frapper, battre»</td></tr><tr><td>mòcíà</td><td>«Foyer»</td><td>bòlú</td><td>«Mûrir»</td></tr><tr><td>mí</td><td>«Moi»</td><td>bí</td><td>«Cuire»</td></tr><tr><td>màtá</td><td>«Coller»</td><td>bá</td><td>«Sentir»</td></tr><tr><td>èmìlà</td><td>«Eponge»</td><td>bìní</td><td>«Sous-groupe agni»</td></tr></table>

#### (19) baule ayaou

<table><tr><td>mò</td><td>«Morphème relatif»</td><td>mó</td><td>«Vêtir une cullote»</td></tr><tr><td>mă</td><td>«Grains»</td><td>má</td><td>«Donner»</td></tr><tr><td>músû<fnref n="33" /></td><td>«Mousson»</td><td>mú</td><td>«Marqueur pluriel»</td></tr><tr><td>métrî<fnref n="34" /></td><td>«Maître, instituteur»</td><td>mé</td><td>«Avaler»</td></tr></table>

On peut également noter une opposition (paires imparfaites) entre /b/ et /m/:

<table><tr><td>mó</td><td>«Vêtir une cullote»</td><td>bó</td><td>«Puer, sentir»</td></tr><tr><td>má</td><td>«Donner»</td><td>bànì</td><td>«Banny: Nom patronymique»</td></tr><tr><td>mé</td><td>«Avaler»</td><td>béniê</td><td>«Benié: Nom patronymique»</td></tr></table>

#### (20) anufo

<table><tr><td>mâ</td><td>«Loin»</td><td>mɔ̃ɔ̃</td><td>«Taire, fermer (bouche)»</td></tr></table>

<footnote n="32">³² (Cf. Correspondance (14)a et b sous 2.1.2.1.3.)</footnote>

<footnote n="33">³³ Probablement un emprunt du français.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ Aussi un emprunt du français.</footnote>
<table><tr><td>mìní</td><td>«Égarer, perdre»</td><td>mí</td><td>«Avaler»</td></tr><tr><td>màlàká</td><td>«Phalanges»</td><td>má</td><td>«Donner»</td></tr><tr><td>mùká</td><td>«Sucer»</td><td>mú</td><td>«Se couvrir le sexe»</td></tr></table>

À travers des paires imparfaites, on a:

<table><tr><td>mìlìkí</td><td>«Frotter»</td><td>bìlí</td><td>«Pencher, tordre»</td></tr><tr><td>màlàká</td><td>«Phalanges»</td><td>bàlâ</td><td>«Femme»</td></tr><tr><td>mâ</td><td>«Loin»</td><td>bòtó</td><td>«Sac»</td></tr><tr><td>mùká</td><td>«Sucer</td><td>bùká</td><td>«Aider»</td></tr><tr><td>mǎ</td><td>«Vêtir un sous vêtement, aussi»</td><td>bǎfǎ</td><td>«Ruine (maison)»</td></tr><tr><td>mìé</td><td>«Serrer»</td><td>bìé</td><td>«Dépecer»</td></tr><tr><td>ménê</td><td>«Éponge»</td><td>bélé</td><td>«Pronom 3pl.emph»</td></tr><tr><td>bàdí</td><td>«Ramasser»</td><td>má</td><td>«Donner»</td></tr><tr><td>bú</td><td>«Sentir»</td><td>mú</td><td>«Se couvrir le sexe»</td></tr></table>

■ Le cas de [n]

Dans les langues soumises à cette description, [n] n’est observé le plus souvent qu’en combinaison avec des voyelles nasales:

<table><tr><td>(21) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>nʷȃ</td><td>nʷà</td><td>ànȃ</td><td>«Bouche»</td></tr><tr><td>nú</td><td>nó</td><td>nú</td><td>«Boire»</td></tr><tr><td>nù</td><td>nì</td><td>nì</td><td>«Avec»</td></tr></table>

Il arrive de rencontrer de façon isolée [n] en combinaison avec des voyelles orales comme suit:

<table><tr><td>(22) a.agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>nòsúbá</td><td>nòswǎ</td><td></td><td>«Soir»</td></tr><tr><td>nòlé</td><td>nòlò</td><td></td><td>«Chant (funèbre)»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>nièmá</td><td>«Frère»</td></tr></table>

En baule ayaou spécifiquement, le statut de phonème de *n* pourrait être établi en synchronie si on s’en tient à son occurrence (plus poussée) en liaison avec des voyelles aussi bien orales que nasales dans les paires imparfaites suivantes:

(22) b. baule ayaou

<table><tr><td>nòtwě</td><td>«Boue»</td><td>nó</td><td>«Boire»</td></tr><tr><td>nòswǎ</td><td>«Soir»</td><td>nòkplê</td><td>«Chenille»</td></tr><tr><td>nènè</td><td>«Action honorable ou faite pour aider»</td><td>nê</td><td>«Voix»</td></tr></table>

Cependant, considérant l'incompatibilité de /l<fnref n="35" /> avec des voyelles nasales (inexistence d'opposition entre l et n en contexte de voyelles nasales), nous posons [n] comme variante contextuelle de /l/ en

<footnote n="35">³⁵ Nous verrons plus loin avec les correspondances (5)a, b, c pp. 454 que /l/ est en fait, en diachronie un affaiblissement de /d/.</footnote>
rapport avec des voyelles nasales; avec la remarque qu'au stade actuel, *n* apparaît aussi avec quelques voyelles orales et ceci est plus prononcé en baule ayaou.

En outre, [n] apparaît comme la réalisation de /d/ devant le morphème /N/ de négation en agni sanvi (Cf. exemples sous 1.7.2.3.3).

<table><tr><td>mì</td><td>ń</td><td>ní</td><td>má</td><td>«Je ne mange pas»</td></tr><tr><td>mì</td><td>ń</td><td>dí</td><td>má</td><td></td></tr><tr><td>1sg-s</td><td>neg</td><td>manger</td><td>neg</td><td></td></tr><tr><td>ò</td><td>ń</td><td>né</td><td>má</td><td>«Il ne prend pas»</td></tr><tr><td>ò</td><td>ń</td><td>dé</td><td>má</td><td></td></tr><tr><td>3sg-s</td><td>neg</td><td>arracher<sup>36</sup></td><td>neg</td><td></td></tr></table>

■ Le cas de [ɲ]

[ɲ] n'apparaît qu'en rapport avec des voyelles nasales et également en tant que prénasale devant /j/ qui lui n'apparaît qu'en liaison avec des voyelles orales.

(23)

agni sanvi

<table><tr><td>a. àηă~ηí</td><td>«Œil»</td></tr><tr><td>ŋàmă</td><td>«Corde»</td></tr><tr><td>èŋùá</td><td>«Poils, cheveu»</td></tr><tr><td>àŋùá</td><td>«Sable»</td></tr></table>

/j/ a tendance à se réaliser [ɲ] lorsqu'il est précédé de /N/. Il convient de souligner que la nasalisation de /j/ précédé de consonne nasale ne se limite pas seulement à l'intérieur du mot (b) mais opère également à la frontière de mots (d) en agni sanvi.

<table><tr><td>b.</td><td>/Njàá/ →</td><td>[ŋŋă]</td><td>«Boyaux, intestins»</td></tr><tr><td>jó</td><td>«faire»</td><td>/Njòlìé/→</td><td>[ŋŋòlìé]</td><td>«Comportement»</td></tr></table>

<table><tr><td>c.</td><td>ò</td><td>jò</td><td>fé</td><td>«C'est doux»</td></tr><tr><td></td><td>3sg-s</td><td>faire</td><td>doux</td><td></td></tr></table>

<table><tr><td>d.</td><td>ò</td><td>ŋ-ŋó</td><td>mà</td><td>fé</td><td>«Ce n'est pas doux»</td></tr><tr><td></td><td>3sg-s</td><td>neg</td><td>faire</td><td>doux</td><td></td></tr></table>

En baule ayaou, la palatale nasale [ɲ] n'est compatible avec aucune voyelle orale. Elle est la réalisation de /j/ devant voyelle nasale ou précédé d'une consonne nasale à l'intérieur comme à la frontière de mots:

(24) baule ayaou

<table><tr><td>jí</td><td>«Enlever»</td><td>ŋí</td><td>«Grandir»</td></tr><tr><td>jó</td><td>«faire»</td><td>ŋŋòljě</td><td>«Comportement»</td></tr></table>

<footnote n="36">36 dé est également glosable par «prendre des mains»</footnote>
ń nó má «Je ne ferai pas» ou «Je ne veux pas faire»

1sg-s faire-fut neg

Toutefois la nasalisation de /j/ devant nasale à la frontière de mots connaît une restriction qui n’est basée sous aucun conditionnement comme l’atteste l’énoncé suivant:

Avec le verbe *ji* ‘‘enlever’’

ń jí «J’enlèverai»

1sg-s enlever-fut

ń jí má «Je n’enlèverai pas»

1sg-s enlever-fut neg

En anufo [ɲ] n’apparait jamais en combinaison avec les voyelles orales e et o (qui n’ont pas de correspondantes nasales). Mais [ɲ] apparaît en combinaison avec les autres voyelles u, a, ɔ, ε qui sont selon la diction des informateurs légèrement ou totalement nasales<fnref n="37" />, mais jamais orales. Dans la transcription, nous marquons le tilde de nasalité là où la nasalisation est très pertinente. Lorsque la voyelle est légèrement nasalisée, elle n’est pas marquée.

(25) anufo

ɲúpúmí «Beau, bien»

ɲúfìnì «Sein»

ɲèrèkí [ɲrèkí] «Ramper»

ɲèmê «Dieu»

ɲísê «Honte»

ɲókómâ «Dromadaire»

En rapport avec les voyelles /i/ et /a/ la nasalisation n’est pas marquée pour les items suivants:

àɲî «avarice»

ɲàmá «Corde»

pàwá «feuille»

C’est donc en rapport avec les voyelles /i/ et /a/ que nous avons trouvé [ɲ] au contact de voyelle orale en anufo. Par ailleurs, /j/ n’apparaît jamais en combinaison avec des voyelles nasales dans les trois langues. On ne peut avoir les combinaisons suivantes:

*ja

*jɔ

*jɛ

*jʊ

<footnote n="37">³⁷ De façon générale, toute voyelle orale suivant toute consonne nasale est soit légèrement nasalisée soit totalement; mais jamais orale.</footnote>
## Le cas de [ŋ]

La nasale vélaire [ŋ] apparaît le plus souvent comme nasale syllabique en agni sanvi, baule ayaou et anufo:

<table><thead><tr><th>(26) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a. ñgèlémó [ŋgèémó]</td><td>ŋŋglèmỳ</td><td>ŋŋgàlàmá [ŋŋgàràmá]</td><td>«Matin»</td></tr><tr><td>b. ñgòó [ŋŋgǒ]</td><td>ŋŋgòó [ŋŋgǒ]</td><td>ŋŋgùí [ŋŋgwì]</td><td>«Huile»</td></tr><tr><td>c. ñgúlúmáà [ŋŋgúlúmáà]</td><td></td><td>ŋŋgúlúmáà [ŋŋgúrúmáà]</td><td>«Gombo»</td></tr><tr><td>d.</td><td></td><td>[ŋŋkàtɔ]</td><td>«Salaire»</td></tr></tbody></table>

Avec l'anufo, la particularité est qu'elle est observée en combinaison avec des voyelles nasales (e, f, g, h, i):

<table><tr><td>e.</td><td>ŋŋú</td><td>«Voir»</td></tr><tr><td>f.</td><td>ŋŋèŋɔ̃nɔ̃</td><td>«Effrayer»</td></tr><tr><td>g.</td><td>ŋŋùmî</td><td>«Revenant»</td></tr><tr><td>h.</td><td>ŋŋá</td><td>«Dire»</td></tr><tr><td>i.</td><td>ŋŋèŋɔ̃</td><td>«Raser, racler»</td></tr></table>

## Le cas de ŋm

En agni sanvi et baule ayaou, la nasale labio-vélaire [ŋm] est observée dans un nombre très restreint de cas en tant qu'une prénasale:

<table><thead><tr><th>(27) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>ŋŋmbgà</td><td>ŋŋmbgà</td><td>ŋŋmbgà</td><td>«Ver de guinée»</td></tr><tr><td>ŋŋmbàbwà</td><td>ŋŋmbàbwà</td><td></td><td>«Chaussure»</td></tr></tbody></table>

La nasale labio-vélaire [ŋm] est observée en anufo en liaison avec des voyelles nasales.

<table><thead><tr><th>(28) anufo</th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>ŋŋmàgí</td><td>«Décortiquer»</td><td></td></tr><tr><td>ŋŋmìŋʒɛ́</td><td>«Mouche»</td><td></td></tr><tr><td>ŋŋmàtí</td><td>«Courir»</td><td></td></tr><tr><td>ŋŋmíŋmítí</td><td>«Moustique»</td><td></td></tr><tr><td>ŋŋmìʒɛ́</td><td>«Sable»</td><td></td></tr><tr><td>ŋŋmìʃí</td><td>«Laver la vaisselle»</td><td></td></tr><tr><td>nàŋmíɛ̃ [nàŋm] «Bruit»</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

C'est seulement avec la voyelle fermée /i/ dans quelques rares items dont ŋmìʃí «laver la vaisselle» que nous avons trouvé [ŋm] dans l'environnement d'une voyelle orale.

## Cas de [w]

- [w] est la réalisation dans le contexte de voyelles nasales de /w/ et cela en baule ayaou et agni sanvi:
<table><tr><td>agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>glose</td></tr><tr><td>wàdí [wàdí]</td><td>wàdì [wàdì]</td><td>«Courir»</td></tr><tr><td>wùdé [wùdé]</td><td>mìdè~wùdè</td><td>«Attendre»</td></tr></table>

## 1.1.2 Les voyelles

### 1.1.2.1 Les voyelles de l'agni sanvi

Le système vocalique du sanvi comporte dix voyelles orales et six voyelles nasales. Les voyelles sont réparties en trois groupes selon le trait de positionnement articulatoire (antérieur, central, postérieur) et en deux ensembles selon la position de la racine ou base de la langue. On note ainsi un système de voyelles avancées (+ATR) et un système de voyelles non avancées (-ATR). Ci-dessous le tableau du système vocalique:

<table><caption>Tableau du système des voyelles de l'agni sanvi</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th rowspan="2"></th><th colspan="3">Système de voyelles orales</th><th colspan="3">Système de voyelles nasales</th></tr><tr><th>Ant</th><th>Cent</th><th>Post</th><th>Ant</th><th>Cent</th><th>Post</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="2">Fermées</td><td>+ATR</td><td>i</td><td></td><td>u</td><td>ì</td><td></td><td>u</td></tr><tr><td>-ATR</td><td>ì</td><td></td><td>u</td><td>ì</td><td></td><td>u</td></tr><tr><td rowspan="2">mi-fermées</td><td>+ATR</td><td>e</td><td></td><td>o</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>-ATR</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">mi-ouvertes</td><td>+ATR</td><td></td><td>Λ</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>-ATR</td><td>ε</td><td></td><td>ɔ</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Ouvertes</td><td>+ATR</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>Λ</td><td></td></tr><tr><td>-ATR</td><td></td><td>a</td><td></td><td></td><td>a</td><td></td></tr></tbody></table>

De façon générale, à l'intérieur d'un lexème polysyllabique, ces deux groupes de voyelles ne se combinent pas. Elles appartiennent exclusivement à l'une ou l'autre série de voyelles, montrant ainsi un système d'harmonie vocalique qui dépasse dans la conjugaison le domaine du mot simple pour s'étendre aux constituants de l'énoncé. Les voyelles centrales a et ʌ respectivement non avancée et avancée se combinent aux deux séries de voyelles par rapport au degré d'aperture.

Le système vocalique de l'anguif et du baule est en tout point identique. On y observe sept voyelles orales et cinq nasales formellement similaires. En agni sanvi au contraire, on observe une dizaine de voyelles orales et six nasales réparties en deux groupes +ATR/-ATR selon la position de la base ou racine de la langue. On remarquera que les langues du Bia Nord sont de ces langues où les voyelles /e/ et /o/ n'ont pas de correspondantes nasales comme l'a souligné Hyman (1972).
### 1.1.2.2 Les voyelles de l'elufo et du baule ayaou<fnref n="38" />

Le système vocalique de l'elufo et celui du baule ayaou (tout comme celui des différents parlers baule) est composé de sept voyelles orales et cinq voyelles nasales représentées dans le tableau suivant:

<table><caption>Tableau du système vocalique de l'elufo et du baule ayaou</caption><thead><tr><th rowspan="2"></th><th colspan="3">Système de voyelles orales</th><th colspan="3">Système de voyelles nasales</th></tr><tr><th>Ant</th><th>Cent</th><th>Post</th><th>Ant</th><th>Cent</th><th>Post</th></tr></thead><tbody><tr><td>Fermées</td><td>i</td><td></td><td>u</td><td>ì</td><td></td><td>u</td></tr><tr><td>mi-fermées</td><td>e</td><td></td><td>o</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>mi- ouvertes</td><td>ɛ</td><td></td><td>ɔ</td><td>ɛ</td><td></td><td>ɔ</td></tr><tr><td>Ouvertes</td><td></td><td>a</td><td></td><td></td><td>a</td><td></td></tr></tbody></table>

### 1.1.3 Les structures syllabiques dans le Bia Nord

La syllabe se définit d'après le dictionnaire de linguistique de Dubois et alii (2002:459), comme «la structure fondamentale qui est la base de tout regroupement de phonèmes dans la chaîne parlée. Cette structure se fonde sur le contraste de phonèmes appelés traditionnellement voyelles et consonnes»

La syllabe s'analyse de façon classique par opposition à la méthode traditionnelle en deux constituants immédiats que sont l'«attaque» et la «rime», la rime s'analyse à son tour en «noyau» et «coda». Le constituant noyau est quant à lui, nécessairement non vide alors que le constituant coda peut être facultatif.

Il faut souligner qu'il n'est pas exclu de rencontrer des constituants syllabiques complexes. Aussi, il convient de distinguer la syllabe dite ouverte de celle dite fermée. La première se définissant comme une structure qui commence par une consonne et se termine nécessairement par une voyelle tandis que la seconde se termine obligatoirement par une consonne.

L'étude syllabique se fera donc conformément à ce qui est dit précédemment. Cette analyse qui devrait se faire en rapport avec la morphologie est ici menée car la forme des unités significatives autres que le verbe dans les langues du Bia Nord n'a pas une structuration précise, classique. En outre, il nous semble adéquat d'exposer la structure syllabique afin de dégager la particularité de chaque langue.

<footnote n="38">³⁸ Le tableau du système des voyelles est identique à celui du Baule de Toumodi de Creissels, D. & Kouadio (1977).</footnote>
Les langues du Bia Nord sont essentiellement des langues à structures syllabiques ouvertes bien qu'on note par endroit notamment en anufo et en agni sanvi (pour un nombre très restreint de cas) la présence de syllabes fermées dans certains mots. Dans ce qui va suivre, nous allons présenter de façon conjointe les différents schèmes de syllabes rencontrés dans les langues du Bia Nord tout en relevant au passage les différentes particularités.

### 1.1.3.1 La syllabe ouverte

#### 1.1.3.1.1 La syllabe de schème V

La syllabe ouverte à attaque nulle est la séquence qui ne comporte qu'une voyelle comme syllabe. Cette dernière apparaît à l'état isolé:

<table><thead><tr><th>(29) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>ɛ</td><td>a</td><td>a</td><td>«Pronom 2sg-s»</td></tr><tr><td>ɔ</td><td>a</td><td>i</td><td>«Pronom 3sg-s»</td></tr></tbody></table>

Mais également en position initiale de nominaux:

<table><thead><tr><th>(30) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>ànìɛ́</td><td>ànìɛ́</td><td>ànìɛ́</td><td>«Langue, ethnie»</td></tr><tr><td>àjɛ̂</td><td></td><td>àjɛ̂</td><td>«Dent»</td></tr><tr><td>àjâ</td><td>àjâ</td><td>àjâ</td><td>«Héritage»</td></tr><tr><td>ákáì</td><td>ákê</td><td>ákê</td><td>«Fourmi puante»</td></tr><tr><td>èjìlé</td><td></td><td></td><td>«Pou»</td></tr><tr><td>èjèjê</td><td>ìjê</td><td></td><td>«Cure-dent»</td></tr></tbody></table>

On trouve le plus souvent la syllabe de schème V au générique dans les mots référant (mais pas exclusivement) aux parties du corps mais aussi dans certains procédés de formation Cf. 1.2.3.3.1; 1.2.3.3.3.

#### 1.1.3.1.2 La syllabe ouverte de schème CV

La syllabe ouverte ou syllabe de schème CV est la plus prépondérante dans le système syllabique du Bia Nord.

<table><thead><tr><th>(31) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>tó</td><td>tó</td><td>tó</td><td>«Acheter»</td></tr><tr><td>kpâ</td><td>kpâ</td><td>kpâ</td><td>«Bon»</td></tr><tr><td>kpó</td><td>kpó</td><td>kpó</td><td>«Haïr»</td></tr><tr><td>sî</td><td>sî</td><td>sî [ʃî]</td><td>«Feu»</td></tr><tr><td>sì</td><td>sì</td><td>sì [ʃì]</td><td>«Dos, derrière»</td></tr><tr><td>ká</td><td>ká</td><td>ká</td><td>«Dire»</td></tr></tbody></table>
### 1.1.3.1.3 La syllabe ouverte de schème CLV

La syllabe ouverte de schème CLV est fortement attestée en baule ayaou (mais également dans le parler décrit par Creissels, D. & Kouadio, N. (1977)). Il s'agit ici de formes dont la structure au niveau diachronique (comparativement à l'anufo et à l'agni sanvi) avait été CVLV mais dont la voyelle de la première syllabe s'est effacée, engendrant ainsi la structure CLV actuellement observée. Pour mieux appréhender ce processus, comparons:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td>kálálâ [klálâ]</td><td>klàlá [klàlá]</td><td>ké|é|è [kénènè]</td><td>«Grillon»</td></tr><tr><td>b.</td><td>/sí|íká/ [sríká]</td><td>slìká [srìká]</td><td></td><td>«Colibri»</td></tr><tr><td>c.</td><td>tàlá</td><td>tlà [trà]</td><td>tàrá</td><td>«Dépasser»</td></tr><tr><td>d.</td><td>kùló</td><td>klò</td><td>kòló [kòró]</td><td>«Aimer»</td></tr><tr><td>e.</td><td>wùlá</td><td>wlà</td><td>wùlá</td><td>«Gonfler, enfler»</td></tr><tr><td>f.</td><td></td><td>àslà [àsrà]</td><td>ásárâ</td><td>«Tabac»</td></tr><tr><td>g.</td><td>fèlé [fèé]</td><td>flè</td><td>fèré [frè]</td><td>«Appeler»</td></tr></tbody></table>

On observe un schème CLV en baule ayaou là où l'agni sanvi et l'anufo ont une structure dissyllabique CVLV.

Quand on s'attache aux énoncés (b) en agni sanvi et (g) en anufo, on se rend compte que la perte de la voyelle de la première syllabe est observée également dans ces deux langues. Mais il faut dire que ce processus se trouve dans une phase initiale puisqu'il n'a été observé que dans un nombre très restreint de cas. Ainsi, aux deux cas observés en (b) et (g), on peut ajouter pour l'anufo les énoncés suivants:

<table><thead><tr><th></th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>/fièbí|în/→ [fjèbrî]</td><td></td><td>«Cachette»</td></tr><tr><td>/mì|ìkí/ → [mrìkí]</td><td></td><td>«Frotter»</td></tr><tr><td>/nàtí|în/ → [nàtrî]</td><td></td><td>«Démarche, marche»</td></tr></tbody></table>

En agni sanvi, la perte de la première voyelle dans une dissyllabe de type CVLV a lieu dans un petit nombre de cas en rapport avec la fricative non-voisée /s/; pour l'illustration, se reporter à l'exemple (2).

En dehors de ce cas marginal, la tendance en agni sanvi est l'élision de la latérale liquide /l/ dans un débit rapide comme suit:

<table><thead><tr><th></th><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>(34)</td><td>sàlá [sàá]</td><td>«Lune»</td></tr><tr><td></td><td>jàlá [jàá]</td><td>«Brûler»</td></tr><tr><td></td><td>tàlá [tàá]</td><td>«Asseoir»</td></tr><tr><td></td><td>bàlà [bàà]</td><td>«Venir»</td></tr><tr><td></td><td>bélé [béé]</td><td>«Là»</td></tr></tbody></table>
### 1.1.3.1.4 La syllabe de schème CVV [cgv]

La syllabe de schème CVV est bien représentée particulièrement en agni et baule. Elle est attestée également en anufo. La première voyelle dans une telle structure est la voyelle antérieure /i/ ou une voyelle postérieure /u/, /ɔ/, /o/ qui se réalise en tant qu’un glide et cela dans les trois langues:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a.</td><td>sìé [sjě]</td><td>sìè [sjè]</td><td></td><td>«Enterrer, garder»</td></tr><tr><td>b.</td><td>sùá</td><td>suà [swà]</td><td></td><td>«Porter (une charge)»</td></tr><tr><td>c.</td><td></td><td></td><td>tíè [tjê]</td><td>«Mauvais»</td></tr><tr><td>d.</td><td></td><td></td><td>fié [fjě]</td><td>«Souffrir»</td></tr><tr><td>e.</td><td></td><td>siâ [sjâ]</td><td></td><td>«Beau parent»</td></tr><tr><td>f.</td><td>èfìà [èfjâ]</td><td>fìè [fjè]</td><td></td><td>«Saleté»</td></tr><tr><td>g.</td><td>bòá</td><td>bùá [bwǎ]</td><td>bòé [bwě]</td><td>«Mouton»</td></tr><tr><td>h.</td><td>fúfúè [fúfwê]</td><td>ùfúè [ùfwê]</td><td>fófóè [fófwê]</td><td>«Blanc»</td></tr></tbody></table>

Le phénomène de formation de glide dans une diphtongue où la première voyelle est /i/ ou /u/, /ɔ/, et /o/ (anufo) est commun aux trois langues.

Par ailleurs, il convient de préciser que dans certains items de schème CVV, particulièrement en anufo, on ne note pas une formation de glide. On assiste plutôt à un allongement vocalique et cela en liaison avec la voyelle /ɔ/; (Cf. Correspondance diphtongue ua vs ɔɔ sous 2.1.3.2.4.) en plus de l'exemple qui suit:

anufo

<table><tr><td>sòɔ</td><td>«Maison»</td></tr><tr><td>àlɔɔ</td><td>«Queue»</td></tr><tr><td>wɔŋgɔɔ</td><td>«Tortue de terre»</td></tr><tr><td>wɔɔ</td><td>«Voler»</td></tr></table>

### 1.1.3.1.5 La syllabe de schème CVCV

La syllabe de schème CVCV, commune aux trois langues, est observée dans les items suivants:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>bòkâ</td><td></td><td></td><td>bùkâ</td><td>«Montagne»</td></tr><tr><td>kpàkpá</td><td></td><td>kpàkpà</td><td>kpàkpá</td><td>«Se pommader»</td></tr><tr><td>kpùkpú</td><td></td><td>kpùkpù</td><td>kpòkpó</td><td>«Filtrer, tamiser»</td></tr><tr><td>máìà</td><td></td><td>mɔ́nɛ̃</td><td>mɔ́nɛ̃</td><td>«Cru»</td></tr><tr><td>fité</td><td></td><td>fité</td><td>fité</td><td>«Sortir»</td></tr><tr><td>tiké</td><td></td><td>tikè</td><td>tèké</td><td>«Ouvrir»</td></tr></tbody></table>
### 1.1.3.2 La syllabe fermée

#### 1.1.3.2.1 La nasale syllabique

La nasale syllabique apparaît dans les langues du Bia Nord comme une syllabe à part entière. Elle se présente comme une consonne nasale que nous marquons /N/ et est toujours homorganique de la consonne qu'elle précède. Elle est observée à l'initiale des items dans les trois langues.

(37) agni sanvi baule ayaou anufo glase

a. mmbi mwe «Larme»

b. mmà- mă mbă «Grain»

c. ngonî ngonî «Combat»

Cependant, il convient de présenter le comportement de la nasale dans chacune des langues du Bia afin de dégager la particularité qu'elle présente.

La nasale syllabique en agni sanvi participe en la formation du pluriel (Cf. exemple (12)a) pp. 142 et de la négation (Cf. 1.7.2). Ainsi, la nasale syllabique précédant tout segment consonantique entraîne systématiquement la sonorisation de ce dernier s'il est sourd et sa nasalisation s'il est sonore. En agni sanvi, le voisement des sourdes a lieu aussi bien à l'intérieur qu'à la frontière du mot.

(38) agni sanvi

<table><thead><tr><th></th><th>glose</th><th>Pluriel</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>Singulier</td><td>glose</td><td>Pluriel</td><td>glose</td></tr><tr><td>bùá</td><td>«Mouton»</td><td>Nbùá [mmwǎ]~ [mwǎ]</td><td>«Moutons»</td></tr><tr><td>kòlòmviá</td><td>«Œuf»</td><td>Nkòlòmviá [ŋgòlòŋvjá]</td><td>«Œufs»</td></tr><tr><td>tèkálà</td><td>«Plume»</td><td>Ntèkálà [ndèkálà]</td><td>«Plumes»</td></tr><tr><td>bàlá</td><td>«Femme»</td><td>Nbàlá [mmàlá]~[màlá]</td><td>«Femmes»</td></tr><tr><td>bòwê</td><td>«Os»</td><td>Nbòwéè [mmòwê]~[mòwê]</td><td>«Os»</td></tr></tbody></table>

La nasale syllabique est observée en début d'items en baule ayaou et elle entraîne la sonorisation du segment suivant et également sa nasalisation (quand on considère l'item «larme» et quand on le rapproche avec celui de l'anufo dans l'exemple (38a)).

(39) baule ayaou glase

<table><tr><td>Nkpàlié [ŋmgbàljě]</td><td>«Point de couture»</td><td>kpá</td><td>«Coudre»</td></tr><tr><td>Ngbê [ŋmgbě]</td><td>«Ainés, sages»</td><td>kpê</td><td>«Ainé»</td></tr><tr><td>Nsié [nzjě]</td><td>«Offrande funéraire»</td><td>siè</td><td>«Garder»</td></tr><tr><td>Nsòn [nzònjê]</td><td>«Diarrhée»</td><td>sòngi</td><td>«Couler»</td></tr><tr><td>Nsòlíé [nzòljě]</td><td>«Signe»</td><td>swà</td><td>«Tracer»</td></tr><tr><td>[mmwe]~[mwě]</td><td>«Larme»</td><td></td><td></td></tr><tr><td>[mmê]~[mlê]</td><td>«Termites ailées»</td><td></td><td></td></tr></table>
En anufo, lorsque la consonne nasale est à l'initiale, elle entraîne le voisement systématique du segment suivant si et seulement si ce dernier est une fricative sourde et cela seulement à l'intérieur de mot.

(40) anufo

Nfɔ̃lê [mingtonê] «Termite»

Nf [macy] «Côte»

Nfɔ̃ní [mingtoní] «Fonio»

Nfùí [nyvwī] «Ancien»

Nsèè [nzèè] «Tissu servant à couvrir un cadavre» sèè «Garder»

La règle de sonorisation ne joue pas pour les segments autres que des fricatifs:

(41) Nkàtɔɔ [ŋkàtɔ] «Salaire» Nkákî [ŋkákî] «Echange»

Npàá [mpà] «Métayage»

### 1.1.3.2.2 La syllabe fermée en médiane

On observe dans un certain nombre d'items que la fermeture de la syllabe s'opère en position médiane et particulièrement après une voyelle orale comme ci-après:

<table><thead><tr><th></th><th>agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>béNsé</td><td>[bénzé]</td><td>wéNsé</td><td>[wènzé]</td><td>«Varan»</td></tr><tr><td>kòNdó</td><td></td><td></td><td>béNsé</td><td>«Mâchoiron»</td></tr><tr><td>kèNdé</td><td></td><td></td><td></td><td>«Corbeille»</td></tr><tr><td>kàNgá</td><td></td><td></td><td></td><td>«Esclave»</td></tr><tr><td>kòNgɔɔ</td><td></td><td>kòNguě</td><td>kòNgùé</td><td>«Nuit»</td></tr><tr><td></td><td></td><td>sèNdè</td><td>sèNsé</td><td>«Accrocher»</td></tr><tr><td>kòNjé</td><td>[kòŋjé]</td><td>kòNjé</td><td>[kòŋjè]</td><td>«Pintade»</td></tr><tr><td>èléNgê</td><td></td><td>léNgê</td><td>àléNgê</td><td>«Crocodile»</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td><td>káNkám</td><td>«Petits»</td></tr></tbody></table>

En anufo singulièrement, on observe dans un petit nombre de mots d'origine étrangère (emprunt gangam) que la fermeture est faite par le biais de l'occlusive /b/ ou /k/.

(43) anufo      glose

wɔ̃btí      «Paralyser»

wɔ̃bká      «Paralytique»

làktí       «Décoller»

En agni sanvi et baule ayaou, seule la nasale est observée comme syllabe fermée alors qu'en anufo on observe dans quelques emprunts intégrés que la consonne /b/, /k/ peut constituer une fermeture de syllabe.
### 1.1.3.2.3 La syllabe fermée en finale

La syllabe fermée en fin d'énoncé est observée dans les trois langues également. Considérant la comparaison suivante:

(44) agni sanvi baule ayaou anufo glose
àkómí kòmí àkóm «Cou»

On peut affirmer que la syllabe fermée résulte de la perte de la voyelle finale (anufo). En dehors de ce cas, dans les items qui vont être présentés ci-après, l'occurrence de la syllabe fermée en baule ayaou et agni sanvi est aussi due à une voyelle nasale perdue mais dont la nasalité est transmise au segment la précédant. Ainsi en baule ayaou et agni sanvi, bien que ceci ne soit pas très fréquent, la syllabe fermée est toujours une consonne nasale et on la rencontre dans des mots comme:

(45) agni sanvi baule ayaou glose
[mágán] [mán] «Poisson sardine»
[tólón] «Buffle»
[sròòn] «Ver»

Ces mots sont prononcés dans un débit rapide mais dans un débit normal ou lent, on perçoit distinctivement la présence d'un élément vocalique qui est pour le peu d'items dans lesquels ce phénomène se produit [ì], [i]. De ce fait, nous supposons que dans un état antérieur de la langue, il aurait existé une voyelle finale, donc on devrait avoir eu une structure [CVCVCV] mais actuellement nous assistons à la disparition de [V]. Ainsi suivant notre hypothèse on aurait:

(46) agni sanvi baule ayaou glose
máájì [mágán] máájì [mán] «Poisson sardine»
tólónjì [tólón] «Buffle»
sòlɔ́jí [sròòn] «Ver»

Mais il faut dire que la syllabe fermée en finale de mots est plus observée (bien que ce soit dans un nombre réduit d'items) en anufo que dans les deux autres langues.

(47) anufo glose
[kpóróm] «Profond»
[kéŋkéŋ] «Très dur»
[jèmjèm] «Turbulent»
[gbàb] «Amorphe»
[wòb] «Quantité importante»

La structure syllabique des langues du Bia Nord est essentiellement caractérisée par la syllabe ouverte. Par ailleurs, la structure syllabique de certaines unités, qui d'un point de vue diachronique était dissyllabique avec /l/ comme deuxième consonne, se résume en un monosyllabe. Ce processus d'élision de la première voyelle d'un disyllabe est achevé en baule ayaou mais commence à toucher
les deux autres langues du Bia Nord. La syllabe fermée est moins attestée dans les trois mais elle est un peu plus observée en anufo.

### 1.1.4 Le ton dans le Bia Nord

#### 1.1.4.1 Etudes préliminaires

Le système tonal des trois langues du Bia Nord a fait l'objet de travaux effectués par d'éminents chercheurs. Ainsi, le système tonal de l'agni sanvi a été discuté par Retord, G (1972) selon qui cette langue ne possède que deux tons ponctuels (haut et bas) et deux tons modulés (montant descendant). Burmeister (1983) qui a résumé les résultats du travail de Quaireau (1981), (1987) est d'ailleurs d'avis avec Retord, G (idem). Ainsi, ces différentes recherches en agni sont caractérisées par l'unanimité des conclusions des travaux sur le système des tons. Pour ce qui concerne le ton en anufo, il a été abordé par Standford (1970) qui a mentionné deux tons ponctuels haut et bas, un ton descendant et un ton montant. À sa suite, Bartels (1983) fait mention de deux tons haut et bas ponctuels, d'un ton moyen en réalisation et de tons modulés montant et descendant qui sont en fait des successions de deux tons ponctuels. Adjekum et al (1993) affirment qu'il y a deux tons ponctuels haut et bas en anufo. Par ailleurs, ils y indiquent l'attestation du downstep et du downdrift.

Quand au baule, la genèse de l'étude tonale a eu lieu avec Delafosse (1900) pour qui le baule est une langue à accent. A sa suite, Dolezal (1958: 182) a abondé dans le même sens en affirmant particulièrement que « *Das Baule besitzt, wie auch andere Sprachen der Tschi-Sprachgruppe, Töne, deren Funktion jedoch weitgehend verblaßt ist. An Ihre Stelle scheint nach und nach der dynamisch Akzent zu treten*». Welmers (1973), Timyan, J. (1979), Creissels, D. & Kouadio, N., ont également étudié différents parlers baule mais ils ont posé contrairement aux auteurs précédents l'existence d'un système tonal comportant les tons ponctuels haut, bas, moyen et modulés montant et descendant dans cette langue. Ce faisant, les auteurs (Creissels & Kouadio, Ahoua, F.) estiment que le baule ayaou se distingue du parler baule central ou standard (de Toumodi) qu'ils ont étudié au niveau du ton. Alors, nous nous demandons si cette affirmation non basée sur une étude comparative tonale est justifiée. Si elle est valide, en quoi est ce que le système tonal du baule ayaou diffère-t-il de celui du parler baule central ou standard? Dans l'étude du ton, étant donné que le système tonal de l'agni et de l'elufo ont été déjà bien étudié, nous allons nous atteler à plutôt décrire le système tonal du parler baule ayaou et dire, en nous basant sur les résultats du parler baule standard, en quoi le baule ayaou est distinct.

#### 1.1.4.2 Le ton en baule ayaou

##### 1.1.4.2.1 Le ton des monosyllabes

* Les tons ponctuels

L'identification du ton ponctuel en baule ayaou peut se faire selon les rapprochements suivants:
(48) Ton haut: wú [wú] «Epoux»; tí [tí] «Tête»; sá [sá] «Bras»
Ton bas: kù [kù] «Un»; bò [bò] «Sous»; jà [jà] «Pied»
Ton moyen: [trō] «Sauce» [blā] «Femme»

On distingue trois tons ponctuels haut (´), bas (ˇ) et moyen (¯), (ce dernier est perçu dans un nombre très limité d'items. Pour ce qui concerne l'origine du ton moyen (Cf. 1.1.4.4.6).).

■ Les réalisations modulées

- Modulé descendant (ˆ)

(49) gbóò [gbô] «Foyer» téè [tê] «Mauvais» fùè [fwê] «Talc»
fìè [fjê] «Champ» dúò [dwô] «Igname»

- Modulé montant (ˇ)

(50) gbòó [gbǒ] «Puits» tèé [tě] «Sacrifice» fùé [fwě] «Plante comestible»

Les tons modulés, à l'instar des autres parlers baule, se présentent en baule ayaou comme le résultat de la contraction de deux tons différents sur une même voyelle. Cependant, il convient de préciser que la modulation montante ou descendante n'est pas réalisée au niveau vraiment haut ou bas. C'est fort de ce constat que Ahoua (1996: 81) a dit que phonétiquement, «*the realisation of the low-high (rising) tone is clearly a modulation in two directions, one towards the low and another towards the high, which remains at the mid tone level. The high-low (falling) tone is realized as a high which falls gradually (but not completely) to a low*».

En considérant ces rapprochements, on peut répertorier cinq réalisations tonales dont trois tons ponctuels (B, H, M) et deux tons modulées (montant et descendant) au niveau des monosyllabes du point de vue phonétique.

1.1.4.2.2 Le ton des dissyllabes

■ Difficulté d'identification des tons de dissyllabes

Si nous consacrons une section au traitement du ton des unités dissyllabiques, cela est dû au fait que comme l'ont si bien remarqué Creissels & Kouadio (1977: 93) «*le ton des mots baoulé est difficile à repérer à la simple audition de formes dites isolement*». Par exemple, à l'isolé, en baule ayaou on ne rencontre que des items de schèmes:

(51) B H             B B
fɔ́kɔ́ «Coton»      jèsè «Fil, coton»
bòlí «Bouc»         bèsè «Machette»
pàtá «Sac»         àgbà «Manioc»
kpòkpó «Mortier»    bàjè «Sac marchandise»
tìklí «Tout droit»  dùmà «Nom»
àné  «Aujourd'hui»  bòlè  «Rosée»
àkó «Poulet» kèklè «Dur»
tòkpó «Houe» àduà «Chien»
tàlwá «Jeune fille»
wènzé «Varan»

Ainsi, on croirait alors à l'existence uniquement de ces deux schèmes dans les dissyllabes car (à l'instar du parler baule central ou standard) il est quasiment impossible de distinguer à la simple audition un schème H H d'un schème B H dans notre parler baule ayaou. Nous tenons donc à signifier que les items ci-dessus ne sont pas forcément de schème B H et B B phonologique. Pour faire la distinction entre le schème tonal des dissyllabes, il faut faire intervenir un cadre qui consiste à les faire suivre d'un item à ton haut. Dans ce contexte:

- l'item de schème B H phonologique (B H H) se présentera en réalisation comme [b ess h] ou [b b h] (ess = ton haut réalisé bas)

(52) kàní tí [kànítí] «Bouchon de lampe» nàní bwé [nàníbwé] «Nez de bœuf»
bòlé ný [bòlèný] «Dans du brouillard» nàní tí [nànítí] «Tête de bœuf»

Avec ce test, un dissyllabe de schème B H phonologique a sa seconde syllabe abaissée au même registre que le ton bas précédent et le ton haut final reste haut (Cf. b. sous *abaissement du ton haut dans l'environnement de tons bas* pp. 59)

- L'item de schème H H phonologique aura une réalisation [ess !h h] (!h = ton haut abaissé au niveau moyen) ou [b m h] et cela relativement à la loi de l'abaissement du premier ton haut dans une succession de tons hauts (Cf. a. sous *abaissement tonal* pp. 59).

(53) wénzétí [wènzētí] «Tête de varan» pátá sú [pàtāsú] «Sur du sac»
bólí tí [bòlítí] «Tête de bouc» fókó sú [fòkōsú] «Sur du coton»
ákó tí [àkōtí] «Tête de poulet»

La distinction entre B H et H H phonologique dans le cadre ici choisi se perçoit avec le ton en médiane. Il est réalisé bas dans le schème B H et légèrement abaissé dans le schème H H.

- l'item de schème B B phonologique aura une réalisation au niveau bas sur toute la séquence:

(54) àdwà tí [àdwàtì] «Tête de chien»
àdwà jé [àdwàjè] «Dent de chien»
bàjè sú [bàjèsù] «Sur du sac»

- l'item de schème H B en baule ayaou aura une réalisation au registre haut en médiane conformément à la règle de relèvement de ton bas suivant un ton haut (Cf. d. sous *abaissement du ton haut dans l'environnement de tons bas* pp. 62):

(55) kóngò ný [kóngóny] «Dans du terrain rocailleux»
bólè ný [bólény] «Dans le baluchon»
Les dissyllabes peuvent être répartis en huit classes bien que les possibilités de combinaison théoriques en suggèrent plus. On rencontre les successions:

(56)

<table><tr><td>H H :</td><td>[fɔkɔ] fɔkɔ «Coton»</td><td>bólí</td><td>«Bouc»</td><td>ákɔ «Poulet»</td></tr><tr><td>B B :</td><td>àdwà</td><td>«Chien»</td><td>bàjè</td><td>«Sac marchandise»</td></tr><tr><td>H B :</td><td>bólè</td><td>«Baluchon»</td><td>kóngò</td><td>«Terrain rocailleux»</td></tr><tr><td>B H :</td><td>àgbá [àgbà]</td><td>«Manioc»</td><td>kàní [kàní]</td><td>«Lampe»</td></tr><tr><td>B HB :</td><td>àwê</td><td>«Faim»</td><td>àfwê</td><td>«Année»</td><td>wàwlê «Baule»</td></tr><tr><td>B BH :</td><td>àjă</td><td>«Piège»</td><td>àtă</td><td>«Commerce»</td></tr><tr><td>H BH :</td><td>nímă</td><td>«Œil»</td><td>sámă</td><td>«Doigt»</td></tr><tr><td>H HB :</td><td>áfwê</td><td>«Affoué»</td><td>kánî</td><td>«Plaie»</td><td>tânî «Pagne»</td></tr><tr><td></td><td>kpátâ</td><td>«Claie»</td><td>bólê</td><td>«Paquet, baluchon»</td></tr></table>

Les schèmes H HB, H B ne sont pas très fortement représentés.

### 1.1.4.3 Analyse comparative des manifestations tonales dans le Bia Nord

Il est ici question de comparer les différentes manifestations tonales en vue de mettre en exergue les similitudes et les dissemblances. Pour ce faire, nous avons choisi de considérer le ton dans les lexèmes (nominaux et verbaux).

#### 1.1.4.3.1 Le ton dans les lexèmes nominaux

Nous traiterons d'abord des tons de monosyllabes et ensuite de ceux des dissyllabes ou des unités à plusieurs syllabes.

* Les tons ponctuels dans les monosyllabes

- Le ton haut

<table><tr><td>(57) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>jé</td><td>jé</td><td>jé</td><td>«Dent»</td></tr><tr><td>hú</td><td>wú</td><td>hú</td><td>«Epoux»</td></tr><tr><td>tí</td><td>tí</td><td>tí</td><td>«Tête»</td></tr></table>

- Le ton bas

<table><tr><td>(58) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>kù</td><td>kù</td><td>kù</td><td>«Un»</td></tr><tr><td>jà</td><td>jà</td><td>jà</td><td>«Pied»</td></tr></table>

* Les tons modulés dans les monosyllabes

- Le ton descendant

<table><tr><td>(59) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>kpáà [kpâ]</td><td>kpáà [kpâ]</td><td>kpáà [kpâ]</td><td>«Bon»</td></tr></table>
béè [bê]

bèè [bê]

bíè [bjê]

«Gauche»

- Le ton montant

(60) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

sùá [swǎ]

sùá [swǎ]

sòó [sǒ]

«Maison<fnref n="39" />»

jèé [jě]

jèé [jě]

jèé [jě]

«Fagot, bois de chauffe»

èbèé [èbě]~[bě]

bèé [bě]

bìé [bjě]

«Natte»

Les tons modulés sont selon ces exemples le résultat de la contraction de deux tons différents sur un segment vocalique.

■ Les tons ponctuels dans les dissyllabes

- Le ton bas

Le ton bas est observé dans la plupart des cas sur la première syllabe des unités à plusieurs syllabes:

(61) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

dàbá

làá [làà]

dàwá

«Autrefois»

èjî [ènî]

àjî [ànî]

àjî

«Python»

nàmǎ

nàmà/nàà

nàmá

«Corde»

- Il est également observé sur la dernière syllabe comme suit:

(62) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

a. súlà

sónɔ̃

«Personne, être humain»

b. bílè

bílì [bírì]

«Noir»

c. kèlé

kèlé [kèré]

«Chapeau»

d. bòlè

«Potasse»

e. bètèè

«Mou, soft»

f.

àdwà

«Chien»

g.

bàjè

«Sac à marchandise»

h.

lòlò

«Cache sexe féminin»

i.

bèbètè

«Mou, soft»

j.

dàfò

«Ami»

Cependant, considérant l'exemple suivant:

(63) agni sanvi

baule ayaou

anufo

glose

nófàlà

nófê

núfínì

«Sein»

bílè

blê

bílì [bírì]

«Noir»

kèlé

klě

kèlé [kèré]

«Chapeau»

<footnote n="39">³⁹ En anufo, sòó désigne plus précisément «chambre» alors qu’en agni sanvi et baule ayaou sùá désigne aussi bien maison que chambre bien que pour plus de précision, les locuteurs Agni et Baule peuvent ajouter kúnú/klú pour référer singulièrement à chambre.</footnote>
On se rend à l'évidence que là où l'anufo et l'agni ont un ton haut et bas sur deux syllabes distinctes, le baule ayaou (et le baule en général) présente une modulation tonale engendrée par la perte d'une voyelle dans une structure CVLV. Mais le ton bas peut être observé sur toutes les séquences comme dans les séries d, e; f, g et h, i, j de (63) respectivement en agni sanvi, baule ayaou et anufo.

- Le ton haut

Le ton haut est observé également dans les unités dissyllabiques; surtout dans les radicaux verbaux (sur la dernière syllabe Cf. (68)) et également dans quelques noms comme ceux qui suivent:

<table><tr><td>(64) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>bénsé</td><td>wénsé [wènzé]</td><td>bénsé</td><td>«Varan»</td></tr><tr><td>ákó</td><td>ákó [ákó]</td><td>ákó</td><td>«Poulet»</td></tr><tr><td>éné</td><td>áné [àné]</td><td></td><td>«Aujourd'hui»</td></tr></table>

En réalisation, en baule ayaou, le premier ton haut est abaissé, (cet abaissement nous le notons bas ou moyen).

## Les tons modulés dans les dissyllabes

Dans les lexèmes nominaux dissyllabiques le ton modulé est observé généralement sur la dernière syllabe. Toutefois, en agni sanvi (h) et baule ayaou (i) singulièrement, on le rencontre pour un nombre très restreint d'énoncés sur la première syllabe.

- Le modulé descendant

<table><tr><td>(65) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>a. àwòjéè [àwòjê]</td><td>àwùjéè [àwùjê]</td><td>àwùjéè [àwùjê]</td><td>«Mâchoire»</td></tr><tr><td>b. àbòlòwéè [àbòòwê]</td><td>àbléè [àblê]</td><td>àbùlùwéè [àbùlùwê]</td><td>«Maïs»</td></tr><tr><td>c. bòwéè [bòwê]</td><td>wòwîè<sup>40</sup> [wòyê]</td><td>bùwéè [bùwê]</td><td>«Os»</td></tr><tr><td>d.</td><td>tánî [tánî]</td><td>tánî [tánî]</td><td>«Pagne»</td></tr><tr><td>e. àwòsî [àwòsî]</td><td>àòsî [àòsî]</td><td>àwòsî<sup>41</sup> [àwòjî]</td><td>«Obscurité»</td></tr><tr><td>f. kùbâ</td><td>kòwâ</td><td>kùwâ</td><td>«Hameçon»</td></tr><tr><td>g. àlùbâ</td><td>àlòwâ</td><td>àlùwâ</td><td>«Haricot»</td></tr><tr><td>h. kòkò</td><td></td><td></td><td>«Taro»</td></tr><tr><td>i.</td><td>gbǒgbó</td><td></td><td>«Lagune»</td></tr><tr><td>j. àljê</td><td>àljê</td><td>àlê</td><td>«Jour, journée»</td></tr></table>

Considérant ces énoncés, on réalise que le ton modulé descendant est le résultat de la disparition d'un segment vocalique dont le ton a subsisté et s'est ainsi rabattu sur la voyelle précédente.

- Le modulé montant

<footnote n="40">⁴⁰ Ou encore òwîè [òyê]</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ Ou encore àhòsî qui semble être la forme la plus correcte selon les informateurs d'un âge avancé.</footnote>
Le modulé montant est observé le plus souvent sur la dernière syllabe d'un lexème ayant au moins deux syllabes:

<table><thead><tr><th>(66) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>a. ìndă</td><td>ìndă</td><td>ìndă</td><td>«Jumeau»</td></tr><tr><td>b. èwě</td><td></td><td>jìwě</td><td>«Mort»</td></tr><tr><td>c. wàtă</td><td>àtă</td><td></td><td>«Commerce»</td></tr><tr><td>d. èkpě</td><td></td><td></td><td>«Aanus»</td></tr><tr><td>e. bàkă</td><td>wàkă</td><td></td><td>«Arbre»</td></tr><tr><td>f. bònă</td><td>wòndă</td><td></td><td>«Vipère</td></tr><tr><td>g.</td><td>tòwă</td><td></td><td>«Gourde, entonnoir»</td></tr><tr><td>h. àljě</td><td>àljě</td><td>àlě</td><td>«Foufou<sup>42</sup>»</td></tr></tbody></table>

Tout comme le descendant, le ton montant est également engendré par la perte d'un segment vocalique. Le ton modulé est donc le résultat du rabattement d'un ton flottant sur une voyelle porteuse d'un ton distinct du ton flottant et cela aussi bien dans les monosyllabes que dans les dissyllabes.

### 1.1.4.3.2 Le ton dans les lexèmes verbaux

Le ton du verbe dans les langues du Bia Nord est fonction de sa structure syllabique. On distingue ainsi principalement deux schèmes tonals en rapport avec les radicaux verbaux.

#### ■ Le ton des radicaux verbaux monosyllabiques

Les radicaux verbaux monosyllabiques sont caractérisés par un ton haut en agni sanvi, baule ayaou et anufo si on s'en tient aux énoncés suivants:

<table><thead><tr><th>(67) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>fá</td><td>fá</td><td>fá</td><td>«Prendre»</td></tr><tr><td>kpú</td><td>kpú</td><td>kpú</td><td>«Laver» (vêtement)</td></tr><tr><td>dí</td><td>dí</td><td>dí</td><td>«Manger»</td></tr></tbody></table>

#### ■ Le ton des radicaux verbaux dissyllabiques

Les radicaux verbaux de structure dissyllabique sont caractérisés en agni sanvi et anufo par un ton bas et haut respectivement sur la première et la seconde syllabe:

<table><thead><tr><th>(68) agni sanvi</th><th>baule ayaou</th><th>anufo</th><th>glose</th></tr></thead><tbody><tr><td>fité</td><td>fitè</td><td>fité</td><td>«Sortir»</td></tr><tr><td>tiké</td><td>tikè</td><td>tèké</td><td>«Ouvrir»</td></tr><tr><td>wàdí</td><td>wàdì</td><td>ŋmàtí</td><td>«Courir»</td></tr></tbody></table>

<footnote n="42">42 Igname ou plaintain pilé</footnote>
En baule ayaou, le ton de la seconde syllabe n'est pas à l'audition réalisé au niveau haut. Ainsi, le ton haut observé dans les deux autres langues est phonétiquement réalisé comme un ton bas sur la dernière syllabe d'un lexème verbal dissyllabique en baule ayaou (Cf. a. *abaissement du ton haut dans l'environnement de tons bas* pp. 59-60).

Par ailleurs, dans des radicaux verbaux de structure CVV [cgv] (g= glide)/ [cv] comme les suivants:

<table><tr><td>(69) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>tùá [twǎ]</td><td>tùá [twà]</td><td>tòó [tɔ̃]</td><td>«Payer»</td></tr><tr><td>dùá [dwǎ]</td><td>dùá [dwà]</td><td>dòó [dš]</td><td>«Cultiver, semer»</td></tr><tr><td>bìá [bjǎ]</td><td></td><td>bìé [bjě]</td><td>«Laver»</td></tr><tr><td>sìé [sjě]</td><td>sìé [sjè]</td><td>sèé [ʃě]</td><td>«Garder, enterrer»</td></tr></table>

Là où on observe un ton montant en agni sanvi et anufo, le baule ayaou a un ton ponctuel bas. Quand on rapproche cette configuration à celles qui suivent:

### Radicaux nominaux

<table><tr><td>(70) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>kèlé</td><td>klě</td><td>kèlé [kèré]</td><td>«Chapeau»</td></tr><tr><td>sòlɔ́pí [srɔ́pí]</td><td>swrě~srě</td><td></td><td>«Ver de terre»</td></tr><tr><td>kèlé ~kèlèpí</td><td>klě</td><td></td><td>«Grenouille»</td></tr><tr><td>kùló</td><td>klě</td><td></td><td>«Village»</td></tr><tr><td>sàlá</td><td>srǎ</td><td>sàlá</td><td>«Lune, mois»</td></tr></table>

### Radicaux verbaux dissyllabiques vs monosyllabiques

<table><tr><td>(71) agni sanvi</td><td>baule ayaou</td><td>anufo</td><td>glose</td></tr><tr><td>kèlé</td><td>klè</td><td>kèré</td><td>«Montrer»</td></tr><tr><td>sèlé</td><td>srè</td><td>sèré</td><td>«Prier, quémander»</td></tr><tr><td>kèlé</td><td>klè</td><td>kèré</td><td>«Ecrire</td></tr><tr><td>kùló</td><td>klò</td><td>kòró</td><td>«Aimer»</td></tr><tr><td></td><td>srà</td><td></td><td>«Accrocher (à l'épaule)»</td></tr></table>

On réalise que là où l'anufo et l'agni sanvi ont un ton bas et haut sur deux syllabes distinctes, le baule ayaou (et le baule en général) présente une modulation tonale pour les radicaux nominaux dans une structure monosyllabique. Cette modulation tonale est imputable à la perte historique de la première voyelle dans une dissyllabe de schème CVLV. Seulement, en baule ayaou particulièrement, la modulation montante est observée avec les lexèmes nominaux. En liaison avec les lexèmes verbaux, le modulé montant en agni et anufo correspond à un ton ponctuel bas en baule ayaou. Autrement dit, en rapport avec les lexèmes nominaux, la modulation est perçue alors que pour les lexèmes verbaux on entend une réalisation ponctuelle au niveau bas. Ceci inclut que le modulé
montant est observé seulement dans les lexèmes nominaux en baule ayaou (contrairement au baule central<fnref n="43" />).

## ■ Le ton moyen

Le ton moyen n’est observé qu’en baule ayaou et agni sanvi. Il n’est pas attesté en anufo. En agni sanvi, on rencontre en liaison avec la conjugaison. Ainsi, il intervient comme marque caractéristique de l’aspect habituel. Le ton moyen en agni sanvi apparaît sur la dernière syllabe du prédicat verbal en position finale. En position autre que finale, il n’est pas observé sur le prédicat verbal à l’habituel (Cf. 1.7.1.1.2.1).

(72) agni sanvi

a. kòfī wàdī «Koffi court»
   kòfī wàdí
   Koffi courir

b. ò dī «Il mange»
   ò dí
   3sg-s manger

En agni sanvi, le ton moyen n’est pas observé dans les lexèmes nominaux. En baule ayaou au contraire, le ton moyen est perçu dans un nombre très limité d’unités (Cf. 1.1.4.4.6).

Ainsi donc les tons hauts, bas, modulés (descendant et montant) sont bien attestés dans les lexèmes nominaux dans les trois langues. Quand aux radicaux verbaux, ils sont caractérisés par un schème haut pour les monosyllabes, un schème bas et haut pour les dissyllabes et un ton montant pour les radicaux de structure CVV et cela en agni sanvi et anufo. En baule ayaou en revanche, les dissyllabes ont un ton bas sur la seconde syllabe. Ce ton bas, il faut le rappeler est un ton haut abaissé. Les radicaux verbaux de structure CVV [CgV] (où g est un glide) présentent en baule ayaou aussi un ton bas, qui les distinguent des lexèmes nominaux de même structure syllabique. La réalisation du modulé montant en baule ayaou semble être fonction de la catégorie grammaticale du lexème. Le modulé montant en baule ayaou est observé, en rapport avec les monosyllabes, dans des lexèmes nominaux alors qu’en agni sanvi et anufo il apparaît aussi bien en liaison avec les verbes qu’avec les noms. À l’audition, la modulation montante ou descendante n’est pas très nettement perçue en baule ayaou comme en agni sanvi et anufo. Dans les deux dernières langues, les modulés sont réalisés (surtout le montant) plus longs qu’en baule ayaou.

<footnote n="43">⁴³ Il faut toutefois relever que même dans le parler central, Creissels, D. & Kouadio, N.(1979) ont dans leur livret d'exercice adopté un ton bas sur les radicaux verbaux de structure CVV [ccv] là où ils avaient privilégié une transcription montante dans leur grammaire du baule de Toumodi ou baule central (standard).</footnote>
1.1.4.3.3 Fonctions tonales

Le ton du nom a une valeur de différenciation lexicale. Ce qui implique que les tons des unités nominales entretiennent des relations d'opposition significatives. Le ton d'un lexème n'est pas fonction de son rôle dans l'énoncé mais il est plutôt un facteur de distinction sémantique d'unités formellement identiques. Il sert ainsi à distinguer les lexèmes entre eux:

(73) agni sanvi baule ayaou anufo glose

a. àljě àljě àlě «Nourriture»/«Foufou»

b. àljê àljê àlê «Jour, journée»

c. èsê sê sê [ʃê] «Marmite»

d. èsě sě sě [ʃě] «Funérailles»

e. bê bê bjê «Gauche»

f. bě bě bjě «Natte»

Le ton du verbe, quant à lui, a une valeur de discrimination grammaticale. Le ton sert à différencier les valeurs aspectuelles ou modales. Par exemple, le ton du verbe permet dans les exemples ci-dessous de distinguer l'aspect habituel du futur se reporter respectivement à (1.7.1.1.2.1) et (1.7.1.2.1):

(74)

agni sanvi

a. kòfī tà ì-gókó mó «Koffi élève les poulets»

Koffi élever pl poulet dpl

b. kòfī tá ì-gókó mó «Koffi élèvera les poulets»

Koffi élever pl poulet dpl

baule ayaou

a. kòfī dì àgbà «Koffi mange du manioc (habituellement)»

Koffi manger manioc

b. kòfī dí àgbà «Koffi veut manger du manioc» ou «Koffi mangera du manioc»

Koffi manger manioc

anufo

a. kòfī dì àbùlùwê «Koffi mange (habituellement) du maïs»

Koffi manger maïs

b. kòfī dí àbùlùwê «Koffi mangera du maïs» ou «Koffi veut manger du maïs»

Koffi manger maïs

Toutefois, il faut savoir qu'en agni sanvi et baule ayaou, le ton du verbe peut se réaliser moyen sous certaines conditions (Cf. 1.7.1.1.2.1).
L'inventaire de façon comparative des tons dans les langues du Bia Nord a confirmé l'attestation des tons:

- haut (´), bas (`), moyen (¯), modulé montant (ˇ), et modulé descendant (^) en baule et en ayaou particulièrement,

- haut (´), bas (`), moyen (¯), modulé montant (ˇ), et modulé descendant (^) en agni,

- haut (´), bas (`), modulé montant (ˇ), et modulé descendant (^) en baule et en anufo.

Le ton modulé se présente comme la contraction de deux tonèmes sur un segment vocalique. Il est le résultat du rabattement d'un ton flottant (dont l'unité porteuse est historiquement perdue). Si le ton des lexèmes dissyllabiques en réalisation coïncide avec le ton phonologique (ton fondamental ou ton de base) en agni sanvi et anufo, en baule ayaou par contre, il est quasiment impossible de discerner le schème tonal d'un dissyllabe à la simple audition. Cette distinction entre le baule ayaou et les deux autres langues s'explique par l'application différente de certaines règles tonales (abaissement du ton haut suivant un ton bas en baule ayaou par exemple). Le ton moyen n'est pas observé en anufo. En agni sanvi, il intervient au niveau de la conjugaison à l'aspect habituel en rapport avec des prédicats en finale. En baule ayaou, il apparaît dans un nombre restreint de nominaux, il se présente comme le résultat de tons bas disparus.

En définitive, au niveau phonologique il n'existe que deux tons ponctuels haut et bas dans ces trois langues.

### 1.1.4.4 Règles tonales dans les langues du Bia Nord

#### 1.1.4.4.1 Règles tonales en baule

Les manifestations tonales observées particulièrement en baule sont à l'image des classes tonales au nombre de huit. Pour des raisons d'espace, nous ne les reprenons pas ici. On pourrait se référer à N'guessan (1982: 292) pour plus de détails relatifs aux règles tonales en baule (de Toumodi ou baule central ou standard).

#### 1.1.4.4.2 Règles tonales en baule ayaou

Les règles tonales ici exposées sont effectuées en tenant compte des lois de rencontre de tons formulées par nos prédécesseurs dans le cadre de Toumodi ou baule central ou standard. Ceci permettra de mieux percevoir les distinctions ou ressemblances avec le parler baule ayaou ici étudié.

##### 1.1.4.4.2.1 Sandhi ou règle de rencontre de tons (tons ponctuels)

On appelle sandhi<fnref n="44" /> toutes modifications morphotonologiques phonétiquement conditionnées observées à la joncture des mots ou des morphèmes.

<footnote n="44">⁴⁴ Cette définition est inspirée de celle proposée sur: https://fr.wikipedia.org/wiki/Sandhi.</footnote>
## Le relèvement tonal (relèvement de ton bas)

a. Lorsqu'au moins deux tons bas sont en contact, tous les tons bas sont réalisés à un niveau nettement bas, ce n'est pas uniquement le dernier ton bas de la série qui est réalisé bas (comme en baule central):

<table><tr><td>àduà</td><td>jà bò</td><td>---------------------------</td></tr><tr><td></td><td></td><td>---------------------------</td></tr><tr><td></td><td></td><td>---------------------------</td></tr><tr><td></td><td></td><td>---------------------------</td></tr><tr><td>adwa</td><td>ja</td><td>bo</td></tr><tr><td></td><td>[àdwàjàbò]</td><td>«Sous (le) pied de chien»</td></tr><tr><td>jàò</td><td>jà bò</td><td>[jàòjàbò]</td><td>«Sous (le) pied de Yao»</td></tr><tr><td>glò</td><td>jàòjà bò</td><td>[glòjàòjàbò]</td><td>«Sous (le) pied de Glo Yao»</td></tr><tr><td>àdwà</td><td>kù bò</td><td>[àdwàkùbò]</td><td>«Sous un chien»</td></tr><tr><td>glò</td><td>jàòjà</td><td>[glòjàòjà]</td><td>«Pied de Glo yao»</td></tr><tr><td>jàò</td><td>fià-lì</td><td>àdwà kù [jàòfjàljàdwàkù]</td><td>«Yao a caché un chien»</td></tr><tr><td>àdùàjà</td><td></td><td>[àdwàjà]</td><td>«Patte de chien»</td></tr></table>

B B... → [b b...]

B B→[m b] (baule central)

b. Lorsqu'un ton bas est précédé d'un ton haut, le ton bas est relevé à un niveau presqu'aussi haut que le ton haut précédent mais à l'audition, on perçoit une légère modulation descendante sur le ton bas.

<table><tr><td>flá</td><td>jà</td><td>---------------------------</td></tr><tr><td></td><td></td><td>---------------------------</td></tr><tr><td></td><td></td><td>---------------------------</td></tr><tr><td></td><td></td><td>---------------------------</td></tr><tr><td>fla</td><td>ja</td><td>[flájà]</td><td>«Pied de Peul»</td></tr><tr><td>flá</td><td>bò</td><td>[flábò]</td><td>«Fesse de Peul»</td></tr><tr><td>í</td><td>jà</td><td>[íjà]</td><td>«Son pied»</td></tr><tr><td>flá</td><td>mù</td><td>[flámù]</td><td>«Les Peuls»</td></tr><tr><td>sá</td><td>mù</td><td>[sámù]</td><td>«Les mains»</td></tr><tr><td>jé</td><td>nì</td><td>[jénì]</td><td>«La dent»</td></tr><tr><td>jé</td><td>kù</td><td>[jékù]</td><td>«Une dent»</td></tr></table>

Toutefois, la composante haute de la modulation descendante n'est pas la même que celle d'un ton modulé descendant (d'où la transcription(ˇ)); elle est observée dans un débit normal ou lent. Mais il faut dire que dans un débit rapide cette réalisation est prononcée au registre moyen<fnref n="45" />.

<table><tr><td>flá</td><td>mù</td><td>[flámù]</td><td>«Les Peuls»</td></tr><tr><td>jé</td><td>nì</td><td>[jénì]</td><td>«La dent»</td></tr><tr><td>flá</td><td>jà</td><td>[flájà]</td><td>«Pied de Peul»</td></tr></table>

<footnote n="45">⁴⁵ C'est ce dernier que nous retenons dans notre transcription pour plus de simplicité.</footnote>
H B→[h ḥb] / [h m]

H B→[h b] (baule central)

c. Lorsque le ton haut précède une série de tons bas, le premier ton bas de la série se réalise à un niveau aussi haut que le ton haut le précédant (ici, le ton bas relevé a une réalisation ponctuelle haute; la modulation descendante n'est pas du tout perçue).

flá jà bò ----------------------------

---------------------------

fla ja bo [flájábò] «Sous (le) pied de Peul»

flá jà bò ɔ̊

[flájábòɔ̊] «C'est sous (le) pied d'(un) Peul»

í jà bò lɔ̊

[íjábòlɔ̊] «Sous son pied là-bas»

í jà sì̊

[íjásì̊] «Derrière son pied»

í jà sì̊ ɔ̊

[íjásjɔ̊] «C'est derrière son pied»

H B B...→[h ḥ b...] ([h h b...]) (h̃ = ton bas relevé)

Avec la règle de relèvement (de ton bas) il faut retenir d'une part que dans une série de tons bas successifs, tous les tons sont réalisés au niveau bas; la distinction avec le baule central est que dans ce dernier les différents tons bas sont réalisés (excepté le dernier ton bas de la série) moins bas. D'autre part, la remarque est qu'un ton haut précédant un ton bas entraîne le relèvement à un niveau pratiquement haut de ce dernier. Ce qui implique qu'une combinaison H B B est réalisée [h h b] ou pour être plus précis [h ḥ b]. La particularité en baule ayaou est le fait qu'en finale d'énoncé, selon que le débit est lent ou rapide, le ton bas succédant un ton haut a respectivement une réalisation modulée moyen-bas ou moyen.

■ L'abaissement tonal

- Abaissement du ton haut dans l'environnement de tons hauts

a. Lorsqu'au moins deux tons hauts sont en contact, le premier est plus ou moins abaissé (baule central). En baule ayaou, dans cette configuration, on observe un abaissement au registre nettement bas du premier ton haut de la série:

sá tí ----------------------------

---------------------------

sa ti [sàtí]

«Bout de (la) main»

flá tí

[flàtí] «Tête de Peul»

tíblú

[tíblú] «Dix têtes»

sá sú

[sàsú] «Sur main», «Grade»

í sí

[ìsí] «Son père»

í sá

[ìsá] «Sa main»

jé tí

[jètí] «Bout de dent»
fɔ́kɔ́

[fɔ̃kɔ́]

«Coton»

Le ton haut devenu bas devant un autre ton haut est symbolisé [b̃] et transcrit avec un ton bas.

H H→[b̃ h] ([b h])

H H→ [m h] (baule central)

Cette règle est à la base de la réalisation B H à l'isolé des dissyllabes de schème phonologique H H.

b. Dans une succession de tons hauts (plus de deux tons hauts), on observe que le niveau haut n'est atteint qu'à partir du troisième ton de la série:

í sí jé --------------------------
--------------------------
--------------------------

i si je

[ìsījé]

«Dent de son père»

í sí sá tí

[ìsīsátí]

«Bout du doigt de son père»

flá blú tí jé

[flàblūtíjé]

«Voici dix têtes de peuls»

bólí tí blújé

[bòlītíblújé]

«Voici dix têtes de bœufs»

í pátá jé

[ìpātájé]

«Voici son sac»

jé blújé

[jèblūjé]

«Voici dix dents»

í blújé

[ìblūjé]

«En voici dix»

H H H...→ [b̃ !h h...] ou ([b m h])

Lorsqu'un ton bas succède à une série de tons hauts, le premier ton haut de la série est réalisé bas et le ton bas en final est relevé au registre moyen (débit rapide) et moyen-bas (débit lent). Pour plus de simplicité, nous le transcrivons avec un ton moyen.

í sí jé bò --------------------------
--------------------------

i si je bo [ìsījébō]/[ìsījébō] «Sous (la) dent de son père»

On retient donc que le premier d'une succession de tons hauts est abaissé au niveau bas en baule ayaou (contrairement au baule standard ou central où le premier ton haut est réalisé au registre moyen).

NB: Le symbole ['h] désigne un ton haut abaissé au registre moyen après un ton haut réalisé bas. Il est matérialisé comme moyen.

- Abaissement du ton haut dans l'environnement de tons bas

a. Lorsqu'un ton haut est précédé d'un ton bas, il est en baule ayaou réalisé bas.

glò tí
--------------------
__ __

glo

ti

[glòtì]

«Tête de Gouro»

jà tí

[jàtì]

«Bout du pied»

bò sú

[bòsù]

«Sur fesse»
modulation descendante moyen-bas (dans un débit lent) conformément à la réalisation d'une
suite H B:

glò tí bò ----------------------------

-------------------------

glo ti bo «Sous (la) tête de Gouro»

jàò tí bò [jàòtîbò] «Sous (la) tête de Yao»

jàò sá bò [jàòsàbò] «Sous (le) bras de Yao»

jàò fiàlì í pátá [jàòfjàljìpátá] «Yao a caché son sac»

jà blú bò [jàblùbò] «Sous dix pieds»

jàò sá sì [jàòsàsī] «Derrière (le) bras de Yao»

jàò sá kù [jàòsàkù] «Un bras de Yao»

La remarque est qu’en position finale un ton bas suivant un ton haut a une réalisation modulée descendante (ˇ). Ici également, dans un débit rapide, le ton bas en finale peut avoir une réalisation ponctuelle au registre moyen.

a. jàò sá sì [jàòsàsī] «Derrière (le) bras de Yao»

b. jàò sá kù [jàòsàkū] «Un bras de Yao»

B H B→[b ǒ mb] ou [b b mb] / [b ǒ m]

Ce qui nous amène à admettre qu’en baule ayaou en position finale, un ton bas suivant un ton haut a une réalisation descendante dans un débit relativement normal ou lent. Mais dans un débit rapide, la modulation descendante peut ne pas être perçue et on a une réalisation ponctuelle au registre moyen.

d. Si un ton bas est inséré entre des tons hauts (H B H), le ton haut suivant le ton bas est réalisé plus bas que le ton haut précédant; avec la remarque que même le ton bas en médiane est réalisé à un registre plus haut (conformément à la règle de relèvement de ton bas suivant un ton haut) que le dernier ton haut.

flá jà sú -----------------------

-------------------------

fla ja su [flájásū] «Sur (le) pied de Peul»

í jà tí [íjátī] «Bout de son pied»

í glòsá [íglósā] «Son bras de Gouro»

H B H→[h ITA] ([h h m])

On retient donc qu’un ton bas suivi et précédé de ton haut est relevé au niveau haut et un ton haut suivant un ton bas relevé est prononcé au registre moyen.

Si au schème B H B, on fait précéder un ton haut (H B H B), on observe que le premier ton bas est relevé au registre haut et le ton haut le suivant est abaissé à un niveau entre bas et moyen.
í jà sú sà ------------------------
------------------------
--------

i ja su sa [ísūsā] «Sur son pied ainsi»

í jà sú kù [íchásūkū] «Une (fois) sur son pied»

flá bò sú bàjè [flábósūbājè] «Sac sur (la) fesse de Peul»

flá jà sú bàjè [fláchásūbājè] «Sac sur (le) pied de Peul»

H B H B→ [h h !h b] ou ([h h m b])

La remarque ici est que les premiers tons haut et bas sont réalisés à la même hauteur (haut) et les deux tons suivants haut et bas sont réalisés à un même registre assimilable au bas ou au moyen. Autrement dit. La première paire tonale (H B) est réalisée plus haute que la seconde. La dernière paire peut donc être transcrite avec le ton bas ou moyen.

Si au schème B H B, on fait suivre un ton haut (B H B H), on note que le premier ton haut est réalisé aussi bas que le ton bas le précédant et le ton haut final est abaissé (sous l'impulsion du bas le précédant):

glò sí jà sú ------------------------
------------------------
--------

glo si ja su «Sur (le) pied du père de Gouro»

glò tí kàní [glòtìkàní] «(De la) lampe sur (la) tête de Gouro»

jàò sá kàní [jàòsàkàní] «(De la) lampe au bras de Yao»

jàò jí kàní [jàòjìkàní] «(La) lampe de l'épouse de Yao»

jàò jí jà sú [jàòjìjàsù] «Sur (le) pied de l'épouse de Yao»

jàò jí bò sú [jàòjìbòsù] «Sur (les) fesses de l'épouse de Yao»

nàní kàní [nàníkàní] «Lampe de bœuf»

glò jé bò jé [glòjèbòjè] «Voici (le) dessous de (la) dent de Gouro»

Ici également, on observe qu'en réalisation les paires tonales (B H) sont prononcées au même registre. Si on note un registre bas pour la première paire, pour la seconde on observe une réalisation entre le registre bas et le moyen. Ceci peut s'expliquer par l'assimilation au registre bas des tons hauts suivants les bas.

nàní jà tí [nàníjàtì] «Bout (de la) patte de bœuf»

jàò jí sá tí [jàòjìsātí] «(Le) bout (de la) main de la femme de Yao»

jàò jí jé tí [jàòjìjētí] «(Le) bout (de la) dent de la femme de Yao»

B H B H→ [b þ b þ] ou ([b b b b])

Cependant, nous avons trouvé une exception à cette règle avec kù «un» comme suit:

kàní kù tí [kàníkūtí] «Bouchon d'une lampe»

nàní kù tí [nàníkūtí] «Tête (d'un certain) bœuf»

jàò jí kù sú [jàòjìkūsú] «Sur une (des) femme de Yao»
jàò jí kù tí [jàòjìkūtí] «Tête d'une (des) femme de Yao»

Le ton de *ky* se comporte comme si cet item avait phonologiquement un ton haut quand on compare les deux séries d'exemple ci-dessus.

L'abaissement tonal en baule ayaou, tout comme en baule de façon générale se résume en l'abaissement du premier ton haut d'une succession de tons hauts succédant un ton bas. Elle peut être résumée ainsi:

B H H... → [b b h...]

Les lois présentées ici concernent essentiellement les tons ponctuels. Suivant la présentation faite ci-dessus, on peut proposer deux types de lois: à savoir la loi de relèvement du ton bas (quand le ton bas est précédé d'un ton haut) et celle de l'abaissement du premier ton haut:

- précédé d'un ton bas,

- dans une succession d'au moins deux tons hauts.

Les règles présentées ci-dessus dans le cadre du parler baule ayaou ne diffèrent pas complètement de celles définies (pour le baule (central considéré comme standard)). En effet, la règle d'abaissement du ton haut est dans les mêmes conditions attestées en baule ayaou. Celle du relèvement du ton bas (suivant un ton haut) est également attestée en baule ayaou avec la seule particularité que dans cette dernière, en finale d'énoncé et selon le débit, le ton bas a une réalisation ponctuelle moyenne ou modulé moyen-bas alors qu'en baule central, le ton bas reste bas. Pour ce qui concerne le relèvement tonal dans une succession de tons bas, il n'a pas lieu en baule ayaou. Les quelques distinctions que nous pouvons mentionner concernent le niveau ou registre de réalisation des tons. Ainsi, là où nous avons un registre bas en baule ayaou on note un registre moyen dans le parler de Toumodi ou baule central.

### 1.1.4.4.2.2 Rencontre de tons modulés en baule ayaou

Lorsque deux tons modulés descendants sont en contact, le premier devient haut (disparition de la modulation descendante), la composante haute du deuxième modulé descendant s'abaisse à un niveau moyen, donnant ainsi lieu à un modulé moyen-bas. Autrement dit, la composante haute du descendant suivant subit un léger abaissement sous l'impulsion de la composante basse (pourtant disparue en réalisation) du modulé descendant qui précède.

fwê kpâ
 dwô fjê
 fjê blê
HB HB h (b) !hb → h !hb [h mb] (b) désigne un ton bas disparu

fwe kpa
 [fwékpà] «Bonne poudre»
 [dwófjè] «Champ d'igname»
 [fjéblê] «Période champêtre»
Si un ton descendant précède un ton montant, le premier est réalisé haut:

<table><tr><td>gbô swă</td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td></td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td></td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td>gbo</td><td>swa</td><td>[gbóswă]</td><td>«Maison de pierre»</td></tr><tr><td>dwô swă</td><td></td><td>[dwóswă]</td><td>«Maison d'ignames»</td></tr><tr><td>kwê jă</td><td></td><td>[kwéjă]</td><td>«Cent couteaux»</td></tr></table>

HB BH h (b) BH [h bh]

Quand au contraire, un ton montant précède un ton descendant, le ton montant devient bas et le descendant demeure tel:

<table><tr><td>bwă blê</td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td></td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td></td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td>bwa</td><td>blɛ</td><td>[bwàblê]</td><td>«Mouton femelle»</td></tr><tr><td>bwă kpâ</td><td></td><td>[bwàkpâ]</td><td>«Bon mouton»</td></tr><tr><td>kwě tê</td><td></td><td>[kwètê]</td><td>«Mauvais rônier»</td></tr><tr><td>bwă fjê</td><td></td><td>[bwàfjê]</td><td>«Mouton sale»</td></tr><tr><td>kwě kpâ</td><td></td><td>[kwèkpâ]</td><td>«Bon rônier»</td></tr><tr><td>kwě kwê</td><td></td><td>[kwèkwê]</td><td>«Couteau de rônier»</td></tr></table>

BH HB b (h) hb [b hb] (h) désigne un ton haut disparu.

Lorsque deux tons montants sont en contact, les deux restent modulés avec l'observation que la modulation montante du deuxième modulé montant est moins perceptible que celle du premier.

<table><tr><td>bwă swă</td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td></td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td></td><td>---------------------------</td><td></td></tr><tr><td>bwa</td><td>swa</td><td>[bwăswă]</td><td>«Enclos de mouton»</td></tr><tr><td>kwě dǎ</td><td></td><td>[kwědǎ]</td><td>«Gros rônier»</td></tr><tr><td>bwă sě</td><td></td><td>[bwăsě]</td><td>«Funérailles de mouton»</td></tr><tr><td>kwě swă</td><td></td><td>[kwěswă]</td><td>«Maison de rônier»</td></tr></table>

BH BH → [bh bh]

On retiendra donc que le ton modulé descendant précédant un modulé montant ou descendant a une réalisation ponctuelle haute. Quand au montant, il est réalisé bas s'il précède un descendant mais il demeure montant lorsqu'un autre montant suit. Voyons à présent la configuration des rencontres de tons ponctuels et modulés.
1.1.4.4.2.3 Rencontre de tons modulés et tons ponctuels

■ Rencontre modulé descendant et tons ponctuels

Le modulé descendant est précédé de tons ponctuels: quand un ton descendant est précédé d'un ton haut, le ton haut s'abaisse à un registre bas comme dans le cas où deux tons hauts sont en contact.
Comparons:

<figure><img src="image_5.png" /></figure>

i sa [ìsá] «Sa main»

<figure><img src="image_6.png" /></figure>

i sa [ìsâ] «Son affaire»
flá fwê [flàfwê] «Poudre de Peul»
flá sî [flàsî] «Feu de Peul»

H HB → ń hb [b hb]

Si un ton descendant est précédé de tons bas, la modulation haute subit un léger abaissement.

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

ja bɛ

[jàbɛ̂]

«Pied gauche»

glò dwô

[glòdwò]

«Igname de Gouro»

glò jàòdwô

[glòjàòdwò]

«Igname de Gouro Yao»

jà kpà

[jàkpà]

«Bon pied»

B HB → [ń !hb] [b mb]

Si un ton descendant est précédé d'une séquence de tons bas et haut (B H HB), le ton haut descend à un registre bas:

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

glo su fwe

[glòsùfwê] «Poudre sur Gouro»

jà sú fwê

[jàsùfwê] «Poudre sur pied»

jà tí fwê

[jàtìfwê] «Poudre au bout du pied»

jàò sú dwô

[jàòsùdwô] «(De l') igname sur Yao»

B H HB → [bń hb]

La remarque à ce niveau est qu'un ton modulé descendant précédé d'un ton haut déclenche l'abaissement de ce dernier comme ce qui est observé dans une séquence H H. Si le ton descendant est au contraire précédé de tons bas, la modulation haute subit un léger abaissement. Cependant, si le ton descendant est précédé d'un ton haut abaissé, il ne se passe rien.

Le ton modulé descendant précède les tons ponctuels: lorsqu'un ton modulé descendant précède un ton ponctuel haut, ce dernier subit un abaissement au niveau bas sous l'impulsion de la composante
basse précédente comme dans une séquence B H; et (contrairement au ton B d'une séquence B H) le
modulé devient un ton haut: Comparons:

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

L'abaissement du ton haut suivant se fait sous la houlette de la composante basse de la modulation
pourtant disparue.

Par ailleurs, même lorsque le ton modulé descendant est suivi d'un ton bas, il est réalisé haut et le
ton bas quant à lui est réalisé moins bas que le ton haut abaissé (après un modulé descendant).

<figure><img src="image_10.png" /></figure>

Nous pensons que l'impossibilité du relèvement du ton bas est due à la modulation basse disparue du
ton descendant.

Si on fait pourtant suivre une succession de tons bas au modulé descendant, le premier ton bas de
la série est relevé au registre presque haut conformément à une succession H B (en position non
finale).

<figure><img src="image_11.png" /></figure>

Le ton modulé descendant qui précède des tons ponctuels est réalisé haut ponctuel.

*Le modulé descendant est encadré de tons ponctuels:* lorsque le ton descendant est encadré d'un ton haut et d'un ton bas, il a une réalisation haute:

<figure><img src="image_12.png" /></figure>

<footnote n="46">⁴⁶Locuteur du parler baule gblo</footnote>
Lorsque le modulé descendant est entre des tons ponctuels hauts, il est réalisé également comme un ton ponctuel haut:

í dwô sú [ìdwósū] «Sur son igname»

í kwê tí [íkwétí] «(Le) bout de son couteau»

H HB H → [b̥ h(b) !h] → [b h m]

Le modulé descendant a une réalisation moyenne lorsqu’il est entre des tons bas ou quand il est précédé d’un ton bas et suivi d’un ton haut:

jàò dwô kỳ [jàòdwōkỳ] «Une igname de Yao»

glò bjâjà [glòbjājà] «Pied du siège de Gouro»

jàò bjâsú [jàòbjāsū] «Sur (le) siège de Yao»

jàò dwô jé [jàòdwōjɛ̄] «Voici de l’igname pour Yao»

B HB B→ [b̥ h(b) b] → [b h b]

B HB H → [b̥ h(b) !h] → [b h m]

Lorsqu’un ton modulé descendant précède les tons ponctuels haut et bas il est réalisé haut ponctuel, perdant ainsi sa modulation basse. Si un ton haut suivant un modulé descendant a tendance à s’abaisser sous l’impulsion de la modulation basse précédente, le ton bas suivant un modulé descendant quant à lui demeure tel. En position médiane, le modulé descendant a une réalisation ponctuelle haute quand il est précédé d’un ton haut alors qu’il se manifeste comme moyen quand (donc en position non finale) c’est un ton bas qui le précède et cela indépendamment du ton le suivant.

## ■ Rencontre modulé montant et tons ponctuels

*Le modulé montant est précédé de tons ponctuels:* lorsqu’un ton haut précède un ton modulé montant, la modulation montante n’est pas vraiment pertinente si bien qu’à l’audition, on entend une réalisation ponctuelle au registre moyen<fnref n="47" />.

flá swă

flá swă

flá swa [fláswă] «Maison de Peul»

flá kwě [flákwě] «Rônier de Peul»

tí dǎ [tídǎ] «Grosse tête»

H BH→ [h bh]

<footnote n="47">⁴⁷ Nous ne transcrivons pas cependant la modulation avec le ton moyen. Le modulé montant suivant des tons ponctuels ne subit pas de changement majeur seulement, à l’audition, la modulation montante n’est pas vraiment perceptible. De ce fait, il serait tout aussi juste de transcrire le modulé précédé de tons ponctuels avec un ton moyen mais nous avons choisi de le transcrire montant.</footnote>
Mais lorsque le ton montant suit un ton bas, le ton ponctuel bas reste bas et le montant a une réalisation modulée quoique la composante haute ne soit pas vraiment réalisée au niveau haut:

<table><tr><td>glò swă</td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td>glo swa</td><td>[glòswă] «Maison de Peul»</td></tr><tr><td></td><td>glò bwă</td><td>[glòbwă] «Mouton de Gouro»</td></tr><tr><td></td><td>glò kwě</td><td>[glòkwě] «Rônier de Gouro»</td></tr></table>

B BH → [b bh]

Et si on fait précéder un ton haut au ton bas précédant le montant, ce ton bas est relevé au niveau presque haut et la modulation montante du ton modulé n'est pas perceptible au registre haut:

<table><tr><td>í glòswă</td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td>i glo swa</td><td>[íglóswă] «Sa maison de Gouro»</td></tr><tr><td></td><td>flá jà dă</td><td>[flájádă] «Peul au gros pied»</td></tr><tr><td></td><td>í jà dă</td><td>[íjádă] «Son gros pied»</td></tr></table>

H B BH → [h h̃ bh]

*Le modulé montant précède les tons ponctuels:* quand un ton haut suit le montant, ce dernier est réalisé au registre bas et le ton haut reste haut. On peut interpréter cette réalisation comme résultat de la fusion des deux tons hauts en contact:

<table><tr><td>swă tí</td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td>swa ti</td><td>[swàtí] «Sommet de maison»</td></tr><tr><td></td><td>bwă tí</td><td>[bwàtí] «Tête de mouton»</td></tr><tr><td></td><td>kwě tí</td><td>[kwètí] «Tête de rônier»</td></tr></table>

BH H → [b h]

Cette réalisation coïncide avec celle d'une séquence de deux tons hauts. Mais il faut dire que dans un débit lent, la modulation est entendue quoique la composante haute ne soit pas réalisée à un niveau vraiment haut. Ainsi, les énoncés ci-dessus peuvent être transcrits (dans un débit vraiment lent) comme suit:

<table><tr><td>kwě tí</td><td>[kwětí]</td><td>«Tête de rônier»</td></tr><tr><td>kwě sá</td><td>[kwěsá]</td><td>«Branche de rônier»</td></tr><tr><td>bwă tí</td><td>[bwătí]</td><td>«Tête de mouton»</td></tr></table>

BH H → [bh h]
Si le ton montant est suivi d'un ton bas, sa modulation montante n'est pas entendue à l'audition, il est donc réalisé au registre bas avec la remarque que le ton bas suivant (en position finale) est réalisé modulé moyen-descendant:

swă bò ----------------------------

-------------------------↓---------------------------

swa bo [swàbò] «Sous (la) maison»

bwă jà [bwàjà] «Patte de mouton»

swă sì [swàsì] «Derrière maison»

kwě bò [kwèbò] «Sous du rônier»

bwă kù [bwàkù] «Un mouton»

La composante basse du ton montant entraîne l'abaissement de la composante haute au niveau moyen, et cette dernière se propage sur le ton bas suivant formant avec lui une modulation (quand il n'y a qu'un seul ton bas qui suit le montant).

BH B → [b !hb]

Si on fait suivre une suite de tons bas au modulé montant, on observe que le premier ton bas de la série est relevé à un registre presque haut conformément au relèvement d'un ton bas succédant un ton haut:

bwă jà bò ----------------------------

-------↓---------------------------

---------------------------

bwa ja bo [bwàjàbò] «Sous (de la) patte de mouton»

kwě bàjè kù [kwèbājèkù] «Un sac de rônier»

Le ton bas suivant le montant en position non finale est légèrement relevé. Quand au modulé montant, il a une réalisation basse.

BH B B B...→ [b !h b b b...] / [bh !h b b b...]

Le modulé montant qui précède un ton haut est réalisé bas dans un débit normal et montant dans un débit lent. Précédant un ton bas, le modulé montant est réalisé bas avec la remarque que le ton bas suivant a une réalisation modulée moyen-bas s'il est en position finale alors qu'en position non finale, il est légèrement relevé.

*Le modulé montant est encadré de tons ponctuels:* lorsque le modulé montant est entre des tons hauts, ou même entre un ton bas et un ton haut, il a la même réalisation que dans le cas où il précède un ton haut:

flá bwă tí [flábwătí]/[flábwàtí] «Tête de mouton de Peul»

jàò swă sú [jàòswăsú]/[jàòswàsú] «Sur (la) maison de Yao»

àdwà bě jé [àdwàbějé]/[àdwàbèjé] «Voici (de la) natte de chien»
Lorsque le modulé montant est entre un ton haut et un ton bas, il se réalise montant ou bas suivant la rapidité du débit:

flá swă sì [fláswăšī]/ [fláswàsī] «Derrière maison de Peul»

í kwě bò [íkwěbō]/ [íkwèbō] «Sous son rônier»

Le ton bas suivant est réalisé moyen ou moyen- descendant suivant le débit.

Entre des tons bas, on a un étalement de tons bas sauf en finale où le ton bas est relevé légèrement sous l'impulsion de la composante haute du montant:

glò swă kù [glòswàkù] «Une maison de Gouro»

glò gbǒ kù [glògbòkũ] «Un puit de Gouro»

glò gbǒ bò [glògbòbǒ] «Sous (le) puit de Gouro»

L'étude des lois de rencontre de tons ponctuels a mis en exergue deux types de règles: celle relative à l'abaissement du ton haut et celle concernant le relèvement du ton bas. La première s'applique dans deux contextes distincts (dans une succession de tons hauts et dans une suite de ton bas et haut). La seconde s'applique lorsqu'un ton bas suit un ton haut.

Dans les rencontres de tons modulés, il a été observé que la rencontre de deux tons descendants donne lieu à une réalisation ponctuelle haute du descendant qui précède. La configuration est la même lorsqu'un ton montant suit le descendant. Dans le cas où c'est un montant qui précède un descendant, le premier a une réalisation ponctuelle au niveau bas. Cependant, lorsque deux tons montants se rencontrent, il ne se passe rien.

Les rencontres de tons ponctuels et modulés ont permis de nous rendre à l'évidence que lorsqu'un ton descendant est précédé d'un ton ponctuel haut, ce dernier se voit abaissé sous l'impulsion de la composante haute de la modulation. Quand c'est au contraire un ton bas qui précède le descendant, la composante haute de ce dernier est légèrement abaissée. Ainsi donc le modulé descendant en fin d'énoncé reste descendant si un ton haut précède mais il se réalise moyen-bas si c'est un ton bas qu'il suit.

Pour ce qui concerne le modulé montant (en position finale) précédé d'un ton haut ou bas, il apparaît toujours en tant que montant.

Dans le cas où c'est le modulé qui précède les tons ponctuels, le descendant est réalisé haut quand un ton bas ou haut suit. Seulement, dans le contexte du ton haut la composante basse pourtant disparue entraîne l'abaissement du ton haut suivant. Quand au montant, il est réalisé bas (dans un débit normal) et montant (dans un débit lent) s'il précède un ton haut. S'il précède au contraire un ton bas, il apparaît en tant qu'un ton bas avec la remarque que le ton bas suivant a une réalisation modulée moyen-bas s'il est en position finale alors qu'en position non finale, il est légèrement relevé.

Entre des tons ponctuels hauts ou des tons haut et bas respectivement, le descendant se présente comme un ton haut avec la remarque que dans le contexte d'un ton haut suivant, ce dernier est