TRADUIRE DES IDIOMES FRANÇAIS EN LANGUE
ÉTRANGÈRE (ALLEMAND, ESPAGNOL) :
TRAITEMENT COGNITIF ET STRATÉGIES
D INTERPRÉTATION

Mariangela Albano

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Mariangela Albano. TRADUIRE DES IDIOMES FRANÇAIS EN LANGUE ÉTRANGÈRE (ALLEMAND, ESPAGNOL) : TRAITEMENT COGNITIF ET STRATÉGIES D INTERPRÉTATION. Corpas Pastor G. Computerised and Corpus-based Approaches to Phraseology: Monolingual and Multilingual Perspectives - Fraseología computacional y basada en corpus: perspectivas monolingües y multilingües, Tradulex, pp. 93-100, 2016. hal-01956905

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COMPUTERISED AND CORPUS-BASED
APPROACHES TO PHRASEOLOGY:
MONOLINGUAL AND MULTILINGUAL
PERSPECTIVES

FRASEOLOGÍA COMPUTACIONAL Y
BASADA EN CORPUS: PERSPECTIVAS
MONOLINGÜES Y MULTILINGÜES

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Edited by
Gloria Corpas Pastor
Computerised and Corpus-based Approaches to
Phraseology: Monolingual and Multilingual
Perspectives

Fraseología computacional y basada en corpus:
perspectivas monolingües y multilingües

2016. Editions Tradulex, Geneva

© LEXYTRAD, Research Group in Lexicography and Translation

ISBN: 978-2-9700736-5-9

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IDENTIFICATION AND CLASSIFICATION
OF PHRASEOLOGICAL UNITS

IDENTIFICACIÓN Y CLASIFICACIÓN DE
UNIDADES FRASEOLÓGICAS BASADA EN
CORPUS O MEDIANTE TÉCNICAS DE PLN
# TRADUIRE DES IDIOMES FRANÇAIS EN LANGUE ÉTRANGÈRE (ALLEMAND, ESPAGNOL) : TRAITEMENT COGNITIF ET STRATÉGIES D'INTERPRÉTATION

Mariangela Albano

Université de Bourgogne et Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3

albanomariangela@gmail.com

## Résumé

Cette étude analyse d'un point de vue de linguistique acquisitionnelle les éléments qui participent à la traduction et à l'interprétation des idiomes français par des apprenants germanophones et hispanophones adultes de Français Langue Étrangère. Nous nous proposons de souligner l'importance d'une telle approche pour l'étude de l'apprentissage du FLE en tenant compte des enquêtes menées par la linguistique cognitive. Cette recherche a pour but d'apporter une contribution à l'analyse du traitement sémantique des idiomes.

## 1. INTRODUCTION

Cette recherche porte sur le traitement sémantique de 20 idiomes français par des apprenants germanophones et hispanophones adultes de Français L2. Cette étude est le résultat d'une première enquête pilote qui naît au sein d'une thèse doctorale en FLE à l'Université Sorbonne Nouvelle, Paris 3. L'enquête pilote résulte de l'observation des interviews menées à des étudiants italiens de FLE et d'Allemand Langue Étrangère. Ces interviews, utilisées comme modèle, représentent le résultat d'un travail abouti avec ma collègue Madame Rosa Leandra Badalamenti pour la rédaction de deux articles à paraître en 2015.

Pour cette étude nous avons choisi de limiter les interviews à 20 apprenants germanophones et hispanophones avancés de Français L2. Premièrement nous avons effectué un choix sur la base de l'instruction et de la formation des étudiants : apprentissage du Français L2 pendant 8/11 ans ; étudiants en Licence 3 ou Master 1 ; étudiants Erasmus en France pendant 3/6 mois ; ayant un niveau européen du FLE correspondant à B2/C1. Afin de répondre à ces paradigmes, nous avons choisi d'interviewer 10 étudiants allemands Erasmus à l'Université de Bourgogne et 10 étudiants espagnols en FLE à l'Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Deuxièmement, la démarche adoptée pour tester notre hypothèse de travail a été d'enregistrer les interviews (durée 40-60 minutes). Les interviews contiennent des instructions de base qui amènent les étudiants à interpréter, à traduire les textes qui sont brefs et de nature différente (articles de presse, récits, blogs, forums, romans) et à motiver leur interprétation. Du point de vue du corpus, nous avons adopté les études phraséologiques et nous avons concentré notre étude sur 20 idiomes présentant une certaine opacité sémantique, non traduisibles littéralement en langue maternelle (allemande et espagnole) et donnés en contexte.

Pour analyser la traduction des idiomes, nous avons abordé une perspective à la fois acquisitionnelle et cognitive. En particulier, l'approche acquisitionnelle nous amène à comprendre les processus d'identification et d'isolement et l'approche cognitive nous conduit à analyser le traitement sémantique des expressions figées françaises.

## 2. FIGEMENT ET APPRENTISSAGE : UNE APPROCHE ACQUISITIONNELLE ET COGNITIVE DES IDIOMES

Avant d'analyser le traitement des idiomes que nous avons pris en considération dans cette étude, nous allons faire un examen synthétique de ce que représente actuellement le figement dans le domaine des études sur la phraséologie. Quand bien même il y ait eu, auparavant, certaines tentatives pour le définir, le figement a été considéré comme une tendance mécanique qui règle une bonne quantité du système linguistique (De Saussure, 1967 [1916]). Il est évident, donc, que la lexicalisation soit inévitable dans chaque communauté linguistique (Gross, 1996) et qu'elle constitue un procès dynamique qui s'insinue dans la langue par l'usage (Greciano, 1982 et 1991; Mejri, 1997). Dans ce sens, il est utile de noter que Wray (2000: 465) définit une « formulaic sequence » comme « une séquence, continue et discontinue, de mots ou d'autres éléments signifiants qui est, ou semble être préfabriquée : qui est stockée et récupérée entièrement par la mémoire dans le moment de l'usage, plutôt qu'être sujette à la production ou à l'analyse par la grammaire de la langue »<fnref n="24" />. Toutefois, selon Mejri (1998; 1999; 2000), le figement représente un phénomène impliquant toutes les dimensions du système linguistique du moment que chaque expression figée est une séquence de constituants en origine libre qui s'est fossilisée à travers des transformations morphologiques, phonétiques et orthographiques et a donné lieu à un signifié global. En fait, la littérature scientifique sur le figement nous aide à comprendre que l'identification d'une expression lexicalisée dépend essentiellement de critères suivants : le bloc grammatical ou de ses restrictions syntactiques (Hudson, 1998: 9) ; le blocage syntaxique ou sémantique (Gross, 1996 : 154)<fnref n="25" /> ; sa conventionalité (Nunberg et al., 1994 : 493)<fnref n="26" />. Au de là des critères, la littérature phraséologique (Hudson, 1998; Moon, 1998 : 19-25 ; Norrick, 1985 : 72 ; Brinton et Traugott, 2005) s'est interrogée sur les

<footnote n="24">²⁴ Orig. angl.: «a sequence, continuous or discontinuous, of words or other meaning elements, which is, or appears to be, prefabricated: that is, stored and retrieved whole from memory at the time of use, rather than being subject to generation or analysis by the language grammar» (Wray, 2000 : 465).</footnote>

<footnote n="25">²⁵ Gross (1996 : 154) a affirmé qu'une expression figée du point de vue syntaxique ne présente pas d'alternative combinatoire ou transformationnelle ; au contraire, une expression figée du point de vue sémantique fait émerger une énonciation opaque ou non compositionnelle.</footnote>

<footnote n="26">²⁶ Nurberg et al. (1994 : 493) témoignent de cette définition lorsqu'ils affirment que « apart from the property of conventionality, none of these properties applies obligatorily to all idioms ».</footnote>
typologies des expressions figées comme l'idiome, la collocation, la locution, le proverbe, le
phrasème et le gallicisme. Toutefois dans cette étude nous focaliserons notre attention sur
l'idiome. Normalement l'idiome est considéré comme une expression relativement figée
« whose meaning does not reflect the meanings of its component parts » (Benson, 1985 :
66). Selon Nunberg et al. (1994 : 492) les idiomes « are conventionalized; their meaning or
use can't be predicted, or at least not entirely predicted, on the basis of a knowledge of the
independent conventions that determine the use of their constituents when they appear in
isolation from one another », fr. « sont conventionnels ; leur signifié ou usage ne peut pas
être prédit, ou au moins pas entièrement prédit, sur la base d'une connaissance de
conventions indépendantes qui déterminent l'usage de leurs constituants quand ils
apparaissent isolés l'un de l'autre ».

Le statut des idiomes considérés comme équivalent à des mots uniques, c'est-à-dire « à
des suites inanalysables en leurs éléments » (Gaatone, 1993 : 39) pose des problèmes pour
l'appropriation d'une langue seconde ou étrangère (González Rey, 2002 : 14 ; Mel'čuk,
1993 ; Nesselhauf, 2005 ; Colson, 2000). En fait, les apprenants du FLE n'ont pas accès
direct à la dimension figurée des idiomes (Gibbs, 1986) et ils doivent s'efforcer de
comprendre l'expression figée à travers plusieurs efforts qui font appel à des stratégies
d'interprétation et traduction. Généralement, les apprenants, percevant une certaine opacité
sémantique, essayent d'isoler l'idiome du contexte dans lequel il est placé. Après les
processus d'identification et d'isolement, ils abordent des stratégies d'interprétation qui se
fondent sur la référence au contexte, sur les analogies avec leur langue maternelle ou
d'autres langues étrangères et sur la décodification de l'unité lexicale. Les résultats de telle
démarche donnent lieu à des emprunts, à des traductions littérales, à des paraphrases et,
parfois, certains étudiants utilisent un idiome dans leur langue maternelle visant à rehausser
l'expressivité de la traduction. Pendant le processus de traduction, les apprenants réactivent
la sémantique des idiomes. En fait, la compréhension des unités figées est généralement
produite grâce à des opérations cognitives qui peuvent montrer une nature analogique,
métaphorique ou métonymique. Dans ce contexte, il semble essentiel d'analyser les
résultats à travers la sémantique cognitive menée par Lakoff et Johnson (1980 et 1999) et
par Fauconnier et Turner (2002). En particulier, nous pouvons affirmer, sur la base de la
première théorie (Lakoff et Johnson, 1980 et 1999), que la métaphore représente un
transfert de projections, structurées selon des correspondances ontologiques et
épistémiques, d'un domaine conceptuel d'origine à un domaine d'arrivée. Cette
considération conduit à réfléchir sur le fait que l'interprétation des idiomes laisse émerger
des métaphores conceptuelles qui sont des groupes d'informations, acquis soit à travers
l'expérience physico-perceptive directe soit à travers la culture, qui produit une quantité
innombrable d'expressions linguistiques métaphoriques. Similairement, la théorie de
l'intégration conceptuelle, ou du soi-disant « blending » (Fauconnier et Turner, 2002), tente
de fournir une explication de ce qui se produit parmi des structures saillantes dans le
déroulement de la construction du signifié. Nous pouvons observer des opérations de
« blending » pendant l'interprétation d'un idiome parce que les apprenants essayent
d'identifier des structures relationnelles similaires dans des contextes différents et de
transférer l'information d'un contexte à un autre.

3. LA TRADUCTION DES IDIOMES FRANÇAIS : ANALYSE DU TRAITEMENT COGNITIF EN ALLEMAND ET EN ESPAGNOL

L'analyse proposée dans cette étude vise à décrire l'anatomie du traitement d'un idiome
à l'aide d'une approche de linguistique cognitive. Dans les paragraphes précédents nous
avons brièvement montré le cadre méthodologique et théorique ; différemment ce
paragraphe vise à donner des exemples du traitement cognitif mené par les apprenants allemands et espagnols. Le nombre des exemples ne sera pas exhaustif à représenter l'ensemble des résultats ; toutefois nous essayons ici de proposer une étude préalable des hypothèses ayant cours dans le domaine de l'acquisition langagière des idiomes.

Les résultats de notre étude ont montré que les apprenants utilisent trois stratégies d'interprétation : référence au contexte, analogies avec leur langue maternelle ou d'autres langues étrangères et décodification de l'unité lexicale à travers des processus métaphorique, métonymique ou analogique. En allemand, par exemple, une étudiante a traduit l'idiome fr. « Mon Ipad a cassé sa pipe », litt. « Mon Ipad est mort » avec l'expression figée allemande « Mein Ipad hat den Löffel abgegeben », fr. « Mon Ipad a remis la cuillère », litt. « Mon Ipad est mort ». Cette traduction montre une double stratégie interprétative : d'abord l'étudiante a fait référence au contexte traduisant le passage donné du français à l'allemand ; après avoir identifié l'idiome comme une expression opaque, elle cherche de la traduire en utilisant une expression figée similaire allemande. Une traduction similaire a été abordée par une autre étudiante, laquelle traduit « Mein Ipad hat den Geist aufgegeben », fr. « Mon Ipad a remis l'âme », litt. « Mon Ipad est mort » à l'aide du contexte.

En espagnol, l'apprenant traduit la phrase « Le Renégat numérote ses abattis » en utilisant la référence au contexte et une analogie avec sa langue maternelle. La traduction espagnole « El Renegado enumera sus victimas », fr. « Le Renégat numérote ses victimes », litt. « Le Renégat se prépare à une lutte » (Rey et Chantreau, 2003 [1989] : 1-2) montre que l'apprenant utilise le mot « victimes » au lieu de le traduire avec un synonyme de « abattis ». La justification de ce choix réside, en premier lieu, dans le contexte et, en deuxième lieu, dans la similarité entre le mot « abattis » et le verbe espagnol « abatir », fr. « abattre ». Selon l'apprenant, le mot « abattis » lui évoque les sujets qui subissent l'action du verbe « abattre » et, par conséquent, des victimes.

Un autre cas montrant similarité avec la langue maternelle est représenté par l'idiome « il doit être piqué par une aiguille phono », litt. « il doit être très bavard » (Ibid. : 10). L'étudiant traduit l'expression en espagnol « el debe ser picado de una inyección de una aguja de tocadiscos », fr. « il doit être piqué par une aiguille de tourne-disque » en utilisant le plus récent « tourne-disque » au lieu du « phonographe ».

Il est également intéressant dans cette étude de souligner les exemples qui concernent la compréhension de l'unité idiomatique à travers des mécanismes métaphorique, métonymique ou analogique. Nous avons observé que les trois mécanismes se mélangent pendant le processus d'interprétation d'un idiome. En allemand, par exemple, un étudiant a traduit la phrase « ici les mecs n'ont pas la grosse tête », litt. « ici les mecs ne sont pas prétentieux » en abordant l'expression allemande « hier haben die Jungs nicht so viel im Kopf », fr. « ici les mecs n'ont pas trop de choses en tête ». L'étudiant a évidemment pris en considération le contexte où les sujets sont des footballers qui s'engagent pour l'équipe mais l'interprétation abordée montre un ancrage à un raisonnement métaphorique et métonymique. En fait, l'étudiant nous a expliqué qu'un premier lieu la tête symbolise le corps tout entier ; en deuxième lieu, les footballers pensent seulement au football et ils n'ont pas d'autres projets dans la tête et, par conséquent, le volume de leur tête est proportionnel à la quantité de pensées. En raison des études de Lakoff et Johnson (1980 et 1999), nous pouvons affirmer que dans ce cas la tête est perçue comme un récipient qui peut contenir des objets concrets représentés par les pensées. Le recours à cette typologie de métaphore conceptuelle est visible dans plusieurs exemples où le corps est le sujet de la phrase idiomatique.

En espagnol, un étudiant a fait recours à des stratégies d'analogie et d'intégration conceptuelle. La phrase « l'homme serait un ours mal léché », fig. « l'homme serait rustre »
est traduite « ser un poco sucio », fr. « être un peu sale ». Ce cas d'interprétation nous montre l'influence d'une idée figée sur l'ours et l'homme : l'ours est considéré sale et, par conséquent, l'homme est sale. La condensation des images concernant la férinité humaine développe dans d'autres cas analysés des interprétations comme, par exemple, « faire l'ours » dans le sens de « être timide » ou « être asocial » jusqu'à prendre en considération l'idée de « être trompeur ».

## 4. CONCLUSION

Même si les exemples proposés dans le paragraphe précédent ne montrent pas l'ensemble des données, nous pouvons déjà affirmer que, à travers les éléments que nous avons analysés, les idiomes semblent s'installer dans une grammaire de métaphores motivées culturellement. En fait, les apprenants, après un procès d'élimination de l'ambiguïté de l'idiome sur la base du contexte, essayent de comprendre les réseaux sémantiques des unités idiomatiques. L'opacité de l'expression amène les apprenants à formuler des hypothèses à travers la juxtaposition des processus analogiques, métaphoriques ou métonymiques. L'explicitation de la sémantique sous-jacente à l'idiome permet à l'apprenant de construire dialectiquement un parcours gnoséologique qui vise à comprendre la motivation de l'idiome. Cette stratégie sert à renforcer la technique interprétative pendant le travail de traduction et à valoriser le traitement des idiomes pendant l'apprentissage d'une langue-culture.

Le répertoire pris en considération nous a permis aussi d'observer les différences entre les étudiants allemands et espagnols du Français Langue Étrangère. Nous avons remarqué que les apprenants allemands et espagnols partagent la tendance à faire recours au contexte mais pour réfuter ce résultat il faudra soumettre une typologie différente d'interview. Toutefois il semble intéressant que dans la majorité des cas les apprenants allemands focalisent leur attention sur la traduction mot-à-mot de l'expression figée ; par contre les étudiants espagnols essayent de traduire en considérant le répertoire langagière de leur langue maternelle. Il ressort de l'observation de deux cas que les apprenants ont la tendance à construire une analyse qui développe une activation de leurs connaissances linguistiques et culturelles de la langue cible.

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