Groleau-Landry, Daniel. *Fragments de ciels*. Ottawa : L'interligne, 2018. 114 p.

L’œuvre de Patrice Desbiens, cité en exergue du recueil, a une influence manifeste sur les poèmes de Daniel Groleau-Landry et, alors que le temps a passé, celui-ci signale dans *Fragments de ciels* que les luttes des Nord-Ontariens ne sont pas encore toutes gagnées : « petite leçon d’histoire franco-ontarienne / au début de la première décennie du second millénaire depuis la naissance du Christ / être un adolescent gai affirmé dans le Nord de l’Ontario / ça voulait dire que tu fermais ta gueule ». Certains grands thèmes – le nord minoritaire, l’alcool, l’amour déchiré – se déclinent encore sur un registre mélancolique, pourtant pressé par le besoin de changement. La solitude du nord que Desbiens et d’autres ont si bien ancrée dans la mémoire collective des Franco-Ontariens, perdure, cette fois pour des enjeux différents : « combien d’enfants du Nord / perdus dans ces labyrinthes de glace / disparus dans les remous de l’érosion spirituelle / des gestes d’un quotidien homogène ? »

Sans doute retrouve-t-on également dans *Fragments de ciel* le voisinage d’Eric Charlebois, autre auteur franco-ontarien de la même génération que Groleau-Landry, dans les onctueux enchainements poétiques, par exemple « je butine les baragouinages de bœufs bleus qui blushent en battant des yeux / dentelle dentifrice douceur des mots qui roucoulent », et dans des visions audacieuses, telle « l’incinérateur avale toute gravité / dans son anti-gouffre régurgigateur / qui carbure aux étoiles smashées ».

*Fragments de ciel* a aussi quelque chose de spirituel. Au fond de l’alcool et de soirées effrénées au cours desquelles « nous mâchouillons nos mots, crachons nos tripes, gueulons », le poète accède à un inéluctable sublime : « la toundra cosmique étend les limites de ma béatitude ». Toutefois, la Babel dont il est question dans le recueil n’est pas tant la tour de toutes les compétences linguistiques que le lieu tourbillonnant des rencontres et de la sensualité dans des nuages « de brumes cervicales / anthropophagiques et phalliques qui attisent l’encéphale ». Si les ciels – et non les cieux – forment l’horizon, le poète réclame vouloir « balafrer la peau pure du ciel ». En quelque sorte, il propose de cultiver quelques fleurs du mal qui pousseraient au nord, « la beauté et la laideur » ; celles-ci, dit-il, seront « fragments de verre, fragments de ciels, [...] pour faire couler mon sang, mon sang queer, mon sang franco-ontarien de franglais mutant, mon sang de Canadien invisible dans l’hégémonie culturelle ».

David Vilan