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InSpecta

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tateurs dans l'Antiquité

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teurs antiques à l'expérience du spectacle

Senses, emotions and cognition: for a better inte-
gration of ancient spectators into the theatrical
experience

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AGENDA, CONFÉRENCES ET COMMUNICATIONS

L'EKPLEXIS : UNE RÉACTION
ATTENDUE DES SPECTATRICES
ET SPECTATEURS ? 30 MAI
2024

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09/04/2024

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ANNE-SOPHIE NOEL

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LAISSER UN COMMENTAIRE

Le jeudi 30 mai 2024, Anne-Sophie Noel présentera une communi-
cation intitulée :

"L'ekplexis comme réaction des spectatrices et des spectateurs dans la tragédie grecque : approches dramaturgique et cognitive"

dans le cadre d'une journée d'études sur l'ekplexis (ἔκπληξις) dans la littérature grecque ancienne organisée par Jean-Philippe Guez à l'Université de Poitiers (Laboratoire FoReLLIS). La journée s'inscrit dans un programme transhistorique sur « l'émerveillement », et fait suite à une première édition organisée en mai 2023.

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SÉMINAIRE #2 : « L'ENGAGEMENT CORPOREL
DES SPECTATEURS : SENSORIMOTRICITÉ ET
COGNITION INCARNÉE »
"L'objectif de cette seconde journée sera de continuer à historiciser la notion et de clarifier son rôle dans les querelles esthétiques des Anciens. Si du point de vue des prosateurs, l'ekplexis a pu fonctionner comme un marqueur global du discours poétique, on aimerait mieux comprendre dans quelle mesure la recherche du « choc » a été un point de clivage esthétique à l'intérieur du champ poétique, du point de vue des poètes eux-mêmes. Il en va de même en prose : son lien avec l'émotion, voire avec la fiction, faisait de l'ekplexis une notion polémique et inconfortable pour les prosateurs, et invite à mieux identifier les partisans et les adversaires du « choc », les contextes et les enjeux de leurs positionnements. Une autre question est celle des moyens concrets par lesquels poètes et prosateurs cherchaient à « bouleverser » leur auditoire, et des effets supposés de ce bouleversement. Du côté des moyens, le fameux passage du Traité du sublime sur les phantasiai (ch. 15) invite par exemple à interroger la notion d'explexis en lien avec celle d'énargeia. Du côté des effets, de nombreux témoins associent l'ekplexis à la survenue d'un « frisson » (φρίκη, φρίττω : e. g. EUR. Tro. 183, PS-DEM. De eloc. 101, PLUT. Publ. 7, 1, Alex. 74, 6, cf. GORG. Hel. 9, ARTT. Poet. 53b). Alors que les sciences cognitives attirent notre attention sur la dimension somatique et sensorielle de l'expérience esthétique, on peut se demander dans quelle mesure les métaphores, les modèles, les situations évoqués en lien avec l'ekplexis nous permettent de ressaisir, sinon l'expérience subjective du « choc », du moins ses symptômes attendus. Dans une perspective plus large, enfin, on voudrait cartographier les émotions fortes imputées aux arts de la parole en précisant les liens ou les nuances entre l'ekplexis et d'autres notions connexes comme θαῦμα, ἐνθουσιασμός, ἔκστασις, ἀγωνία, ou encore ψυχαγωγία, τερατεία, θέλξις, κήλησις.” (Jean-Philippe Guez)

Illustration : Vase de Médée de Cleveland, cratère en calice à figures rouges, Peintre de Policoro, vers 400 avant J.-C., Cleveland Museum of Art (domaine public).

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :

Anne-Sophie Noel (9 avril 2024). L'ekplexis : une réaction atten-
due des spectatrices et spectateurs ? 30 mai 2024. InSpectA.

Consulté le 7 février 2025 à l'adresse

https://doi.org/10.58079/w6uc

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