# « (Néo)-locuteurs » ? Repenser la catégorie à l'aune de situations migratoires

"(Neo)-speakers"? Rethinking the category in the light of migratory situations

Valeria Villa-Perez

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lbl/10637

DOI : 10.4000/12yd5

ISSN : 2727-9383

## Éditeur

Université de Bretagne Occidentale – UBO

## Édition imprimée

Date de publication : 1 décembre 2024

Pagination : 115-138

ISBN : 979-10-92331-68-4

ISSN : 1270-2412

## Référence électronique

Valeria Villa-Perez, « « (Néo)-locuteurs » ? Repenser la catégorie à l'aune de situations migratoires », La Bretagne Linguistique [En ligne], 25 | 2024, mis en ligne le 17 décembre 2024, consulté le 18 décembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/lbl/10637 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12yd5

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# « (Néo)-locuteurs » ? Repenser la catégorie à l'aune de situations migratoires

Valeria VILLA-PEREZ*

## Introduction

Depuis un peu plus d'une dizaine d'années, nous menons des recherches sur la connaissance et les représentations des *dialetti*<fnref n="1" /> de locuteurs adultes issus d'un parcours migratoire en Italie<fnref n="2" />. Dans la continuité de ces travaux en contexte migratoire, nous avons aussi entrepris, en France, des enquêtes sur les trajectoires de plurimobilité<fnref n="3" /> d'individus ou de familles originaires d'un pays tiers et ayant vécu longtemps dans un premier pays européen avant de s'installer dans un

<footnote>* Maîtresse de conférences HDR à l'Université Bordeaux Montaigne, Laboratoire CLLE Montaigne (UMR 5263).</footnote>

<footnote n="1">1. Nous optons pour le terme italien *dialetto* en lieu et place de sa traduction française dialecte car dans les contextes socio-politiques, dans les imaginaires et dans les traditions académiques des deux pays, ce terme ne renvoie pas toujours au même objet (VILLA-PEREZ, 2023). Nous alternons le mot *dialetto* avec celui de langue minorée.</footnote>

<footnote n="2">2. Valeria VILLA, *Les dialectes des migrants. Représentations sociolinguistiques et dynamiques d'intégration territoriale dans l'Italie contemporaine*, Thèse de Doctorat en Études Italiennes, Université Bordeaux Montaigne, 2014.</footnote>

<footnote n="3">3. Noel AZZARA, Valeria VILLA-PEREZ, « Plurilanguaging et évaluation bienveillante. Une étude de cas sur les migrants adultes en plurimobilité », dans Annemarie Dinvaut, Luc Biichlé (dir.), *Mieux vivre en langues, ou comment passer de l'insécurité à la bienveillance, la bientraitance, la coopération*, Paris, L'Harmattan, 2020, p. 143-164 ; Valeria VILLA-PEREZ, « Re-catégorisations sociolinguistiques et plurimobilités. Réflexions à partir du cas italo-marocain », dans Marine Totozani, Valeria Villa-Perez (dir.), *Migration(s) multiple(s) et répertoires sociolinguistiques en reconfiguration, Glottopol*, n° 37, 2022, p. 107-130. https://journals.openedition.org/glottopol/2459.</footnote>
autre pays de l'UE. C'est sur les terrains italien<fnref n="4" /> et français qu'est née la question exprimée par le titre sur la catégorie de *nouveau locuteur* – ou *new speaker* – en situation migratoire, enrichie au contact de la littérature européenne sur ce sujet.

En dressant un panorama des recherches qui se sont penchées sur l'apprentissage ou la connaissance – voire la simple compréhension – d'un *dialetto* ou d'une langue régionale en Italie et en France en contexte migratoire, on constate rapidement que ces études sont limitées. Plusieurs raisons peuvent expliquer ces carences : d'une part le caractère quantitativement inférieur de ce phénomène par rapport aux cas d'acquisition de la langue nationale dominante, d'autre part on a longtemps affirmé que la langue privilégiée<fnref n="5" /> dans les échanges avec des « étrangers » était la langue nationale connue par la majorité. Pourtant les études, démontrent le contraire car l'acquisition en milieu naturel, surtout en Italie, a été la modalité de transmission prédominante avant la création des programmes de revitalisation ou des cursus bilingues en langue régionale. En France, les travaux sur les apprentissages en situation migratoire ont concerné principalement les cas du Platt<fnref n="6" />, du

<footnote n="4">4. Notre première étude de terrain a concerné l'Émilie-Romagne ; les informateurs interviewés ont toutefois très souvent fait état de situations sociolinguistiques vécues dans d'autres régions italiennes dans lesquelles l'emploi des *dialetti* est plus vivace. En outre, la connaissance et l'observation de terrain d'une autre région, les Pouilles au Sud de l'Italie, nous permet d'affirmer que l'acquisition d'un *dialetto*, dans des territoires où la pratique est encore forte, est toujours possible pour les migrants en milieu naturel et notamment dans certaines sphères professionnelles.</footnote>

<footnote n="5">5. Ce constat est aussi fait par Bermingham selon lequel les Galiciens ne s'adressent pas prioritairement aux étrangers en galicien et privilégient l'espagnol. Toutefois l'exposition et l'acquisition de la langue minoritaire se réalisée aussi en bain linguistique. Voir : Nicola BERMINGHAM, « Double new speakers? Language ideologies of immigrants students in Galicia », dans Cassie Smith-Christmas, Noel P. Murchadha, Michael Hornsby et Mairead Moriarty, *New Speakers of Minority Languages*, London, Palgrave, Mac Millan, 2018, p. 111-130.</footnote>

<footnote n="6">6. Daniel LAUMESFELD, *La Lorraine francique : culture mosaïque et dissidence linguistique*, Paris, L'Harmattan, 1996.</footnote>
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provençal<sup>7</sup>, du picard<sup>8</sup>, du corse<sup>9</sup> et du basque<sup>10</sup> (pour les deux derniers en milieu spontané et/ou à l'école). Pour le terrain italien, il s'agit uniquement d'acquisition sur le tas et les études sur migrants et *dialetti* se sont focalisées sur plusieurs régions dont la Sicile<sup>11</sup>, la Lombardie<sup>12</sup>, l'Émilie-Romagne<sup>13</sup> et la Vénétie<sup>14</sup>.

Les études citées n'ont pas toutes traité la thématique en question
à partir de la notion de néo-locuteur. Cette dernière a émergé dans

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<footnote n="7">7. Philippe BLANCHET, « Déstructuration et restructuration des identités culturelles : les exilés italiens en Provence dans la première partie du xxᵉ siècle », *Dialogues Politiques*, n° 3, 2004.</footnote>

<footnote n="8">8. Jean-Michel ELOY et alii, *Français, Picard, immigration. Une enquête épilinguistique : l'intégration linguistique de migrants de différentes origines en domaine picard*, Paris, L'Harmattan, 2003.</footnote>

<footnote n="9">9. Jean-Michel GEA, « Immigration et contacts de langues en Corse. L’exemple de deux familles marocaines », *Langage et Société*, n° 112, 2005, p. 57-78 ; Jean-Michel GEA, « L’acculturation linguistique (français/langue régionale) des enfants de migrants en Corse : représentations et dimension socio-identitaire », *Langage et Société*, n° 157, 2016, p. 99-118 ; Claude CORTIER, Alain DI MEGLIO, « L’enseignement bilingue français-langue régionale en Corse. Scolarisation des enfants migrants et rapport à l’autre », *Éducation et Sociétés plurilingues*, n° 17, 2004.</footnote>

<footnote n="10">10. Nicolas CAUSSÉ, « Le basque pour s’intégrer en terre française ? Réflexions d’un débutant », contribution à l’article collectif Marielle RISPAIL, Marine TOTOZANI, Sandra TOMC, Valeria VILLA-PEREZ, « Pour une sociolinguistique de l’entre : quelles interventions face à des situations sociolinguistiques inégalitaires ou déséquilibrées ? », dans Carmen Alén-Garabato et al. (dir.) *Identités, conflits et interventions sociolinguistiques*, Limoges, Lambert Lucas, 2018, p. 473-480.</footnote>

<footnote n="11">11. Chiara AMORUSO, « La comunità ivoriana a Palermo. Frammenti stranieri di un’immagine urbana », dans Mari D’Agostino (dir.), *Percezione dello spazio, spazio della percezione*, Palermo, Centro di Studi filosofici e linguistici siciliani, 2002, p. 111-133 ; Mari D’Agostino, « Immigrati a Palermo. Contatti e/o conflitti linguistici e immagini urbane », dans Raffaella Bombi, Fabiana Fusco (dir.), *Città plurilingui. Lingue e cultura a confronto in situazioni urbane*, Udine, Forum Editrice, 2004, p. 191-211.</footnote>

<footnote n="12">12. Federica GUERINI, « Atteggiamenti e consapevolezza linguistica in contesto migratorio : qualche osservazione sugli immigrati ghanesi a Bergamo », dans Gaetano Berruto et alii. (dir.), *Lingua, cultura e cittadinanza in contesti migratori. Europa e area mediterranea*, Perugia, Guerra Edizioni, 2008, p. 133-163.</footnote>

<footnote n="13">13. Valeria VILLA, *Les dialectes des migrants, op. cit.*</footnote>

<footnote n="14">14. Francesco GOGLIA, Veronica FINCATI, « Immigrant languages and the Veneto dialect in the linguistic repertories of secondary school pupils of immigrant origin in the Veneto region », *Studi italiani di linguistica teorica e applicata*, XLVI/3, 2017, p. 497-517.</footnote>
une période relativement récente, même si le phénomène lui-même,
comme la chronologie des travaux mentionnés l'indique, est beaucoup
plus ancien. Sa relation aux publics migrants nouvellement arrivés reste
en revanche peu explorée et elle sera problématisée en prenant appui sur
des exemples concrets pour mieux situer notre propos. Suite à cela nous
entamerons un débat de nature théorique.

1. Le point de départ : ce que la plurimobilité comporte pour des langues minorées

Il ne fait pas de doute que le phénomène migratoire en Europe est une
réalité consolidée voire accrue pendant les dernières années en raison par
exemple des conjonctures sociopolitiques complexes de plusieurs pays
du Sud ou de nouvelles aspirations migratoires d'individus déjà installés
dans l'UE. Pour les personnes impliquées dans un projet migratoire,
d'un point de vue langagier cela comporte souvent une reconfiguration
de leurs répertoires sociolinguistiques : aux langues déjà connues,
apprises, parlées et comprises vont s'ajouter la ou les langues (y compris
minorées et/ou minoritaires) du nouveau pays d'installation. Mais,
comme on sait, la reconfiguration du répertoire<fnref n="15" /> ne présuppose pas
seulement une dimension additive mais aussi soustractive : les locuteurs
abandonnent certaines langues pour diverses raisons dont l'absence
de contextes d'utilisation. Cette dynamique se complexifie dans les
situations de plurimobilité, décrites plus haut, qui peuvent comporter
un changement fonctionnel des langues connues, suivant le pays dans
lequel on s'installe, autrement dit une recatégorisation qui transforme
une langue première en langue étrangère à l'école, une langue d'héritage
familial ou une langue étrangère en langue de scolarisation, etc. <fnref n="16" />

Les deux exemples que nous examinerons à présent nous serviront
de base pour formuler une réflexion théorique sur la catégorie de néo-

<footnote n="15">15. Jan BLOMMAERT, Ad BACKUS, «Superdiverse Repertoires and the Individual», dans Ingrid de Saint Georges, Jean-Jacques Weber (dir.), *Multilingualism and multimodality: current challenges for educational studies*, Springer, p. 11-32, 2013 ; Brigitta BUSCH, «Expanding the notion of the linguistic repertoire: on the concept of spracherleben – The lived experience of language», *Applied Linguistics*, 38, 3, 2015. En ligne : https://doi.org/10.1093/applin/amv030.</footnote>

<footnote n="16">16. Valeria VILLA, *Les dialectes des migrants, op. cit.* ; Valeria VILLA-PEREZ, *Des langues minorées à la réciprocité plurilingue. Cheminements sociolinguistique et sociodidactique*, Habilitation à diriger des recherches, Université de Rennes 2, 2023.</footnote>
locuteur, ses limites et ses apports, en la mettant à l'épreuve des situations de plurimobilité. Le premier extrait est tiré d'un focus group<fnref n="17" /> avec des étudiant.e.s, locuteurs et locutrices italophones installé.e.s en France et interviewé.e.s par la chercheuse en 2017, lorsqu'ils.elles étaient en première année de Langues Étrangères Appliquées à l'Université de Saint-Étienne. Dans le passage que nous proposons, la discussion se déploie entre trois étudiant.e.s respectivement d'origine italienne (Se., des Pouilles), tunisienne (Ma. vivait en Sicile) et marocaine (Mo. vivait au Piémont).

La discussion qui suit porte de manière spécifique sur les pratiques langagières des participant.e.s et plus largement des pratiques dans leurs régions d'origine en Italie, à commencer par la Sicile dont on parle dans les premières lignes du passage :

Se<fnref n="18" />. sì ma questa non è una cosa comune mo' non diciamo che tutti i siciliani

oui mais ce n'est pas une chose commune maintenant on ne peut pas dire que tous les siciliens

Ma. sì ma il problema è che lì in sicilia no la maggiorparte no no allora la maggiorparte + a dire la verità fino a dieci anni fa era così perché anche a scuola si parla

oui mais le problème est que là-bas en sicile la plupart non alors la plupart à vrai dire jusqu'à il y a dix ans aussi à l'école on le parle

Va. in sicilia si parlano due lingue

en sicile on parle deux langues

Ma. sì sì anche in italiano ma la maggiorparte delle persone parlano in siciliano perché

oui oui même en italien mais la plupart des personnes parlent en sicilien parce que

<footnote n="17">17. L'un des objectifs de ces entretiens étant d'étudier la reconfiguration potentielle de leurs répertoirs sociolinguistiques depuis leur arrivée en France, pour certain.e.s le troisième voire le quatrième pays de résidence, nous les avons aussi questionnés sur la pratique passée ou présente des *dialetti* des régions d'origine.</footnote>

<footnote n="18">18. Voici les conventions de transcription utilisées : + pause ; ? montée intonative ; : allongement ; souligné chevauchement ; *italique* segment marqué par un changement de langue. Les participant.e.s, y compris la chercheuse, sont désigné.e.s par les deux premières lettres de leur prénom, dans un souci d'égalité dans la politique de représentation.</footnote>
Se. sì ma nelle isole questo è più comune c'è anche i sardi :: vabbè il sardo
+ è proprio una lingua c'è per esempio da noi non è che è comune che par-
lino cioè tutti sanno conoscono il dialetto ma non parlano tutti il dialetto !
il dialetto si parla in modo confidenziale tra amici :: una battuta ma non si
parla integralmente in dialetto

Oui mais dans les îles cela est plus courant parce que les sardes aussi même si le
sarde est vraiment une langue par exemple chez nous ce n'est pas commun de le
parler autrement dit tout le monde connait le dialecte mais les gens ne parlent
pas tous en dialecte ! le dialecte se parle de manière confidentielle entre amis ::
une blague (oui) mais on ne parle pas intégralement en dialecte

Ma. il problema è che no e ti giuro che ::: in sicilia è così

le problème est que non je te jure que ::: en sicile c'est comme ça

Mo. c'è non è che vai alla posta a ritirare qualcosa e parli in dialetto

Mais tu ne peux pas aller à la poste pour retirer quelque chose et parler en dialecte

Ma. c'è in sicilia parli il siciliano ovunque

en sicile on le parle partout le sicilien

Va. (riprende una discussione precedente) scantari :: era un proverbio con
scantari ::

(elle reprend une discussion précédente) scantari :: il s'agissait d'un proverbe
avec scantari ::

Ma. <u>nunta scantari</u>?

nunta scantari (n'aies pas peur) ?

Va. <u>non mi ricordo più</u>

je ne me rappelle plus

Se. <u>scantari vuol dire spaventarsi</u>

scantari veut dire s'effrayer

Ma. io mi ricordo solo un proverbio attacca 'u sceccu unni voli 'u patruni

je me rappelle seulement un proverbe attache l'âne là où il te demande son
patron.

Ce focus group a également permis de comparer les représentations
d'une locutrice dite native (Se.) avec de potentiels néo-locuteurs nés
respectivement au Maroc (Mo.) et en Tunisie (Ma.) et a fait émerger
plusieurs aspects intéressants qui concernent à la fois des connaissances
contextuelles et régionales sur les langues d'Italie, comme l'usage plus vivace du sicilien dans de nombreux milieux de la vie quotidienne, y compris à l'école, témoigné par Ma. On apprend par la même occasion l'anormalité d'une telle pratique, l'usage d'un *dialetto* en contexte formel, au Piémont (Mo.) par exemple dans des lieux publics comme la poste ainsi que le confinement de la langue minorée au milieu familial et aux fonctions expressives pour le cas des Pouilles dont parle Se. Leur apprentissage d'un *dialetto*<fnref n="19" /> n'a pas eu lieu dans un contexte éducatif (Se., Mo. et Ma.) et dans un seul cas (l'étudiante est née en Italie de parents italiens), le *dialetto* des Pouilles a été appris en famille (Se.) et/ou grâce au milieu environnant (au Piémont pour Mo. et en Sicile pour Ma.) ; l'un d'entre eux (Mo.) affirme pendant l'entretien avoir uniquement des compétences en réception du piémontais. Nous n'avons pas aujourd'hui d'informations sur leurs trajectoires, mais il est tout à fait plausible d'imaginer que les langues minorées d'Italie apprises ou comprises soient sorties de leurs répertoires en raison du nouveau parcours de mobilité en France.

Dans d'autres cas en revanche, les parcours de plurimobilité les emmènent dans des pays où plusieurs langues co-officielles coexistent. Lisons à ce titre, l'anecdote relatée par Luci Nussbaum<fnref n="20" /> et vécue en Catalogne :

> Estaba yo leyendo el volumen de Glottopol y me subí a un taxi. Saludé y di la dirección en catalán y el chófer me preguntó qué itinerario prefería.

<footnote n="19">19. Il est aussi possible de parler pour certains tours de parole des participants de « récits de minoration » qui présentent des caractéristiques communes telles que l’usage confidentiel d’un *dialetto* des Pouilles et au Piémont ou des « récits de majoration » pour le sicilien dont la pratique en dehors du cercle familial est considérée tout à fait normale et courante. Ces phénomènes de minoration sont aussi décrits dans la littérature comme des cas « décapitalisation », autrement dit processus de soustraction du capital social de la langue. Voir : Luisa MARTIN-ROJO, « (De)capitalising Students Through Linguistic Practices. A Comparative Analysis of New Educational Programmes in a Global Era », dans Alexandre Duchene, Mélissa Moyer, Celia Roberts (dir.), *Language, Migration and Social Inequalities. A Critical Sociolinguistic Perspective on Institutions and Work*, Bristol, Multilingual Matters, 2013, p. 118-146.</footnote>

<footnote n="20">20. Luci Nussbaum, Compte rendu de Marine Totozani et Valeria Villa-Perez (dir.), *Migration(s) multiple(s). Reconfigurations des répertoires sociolinguistiques et perspectives éducatives, Glottopol*, n° 37, 2022, dans *Éducation et Sociétés Plurilingues*, n° 54, 2023, p. 105-110.</footnote>
Después de decidir el camino, él puso en marcha su radio o su móvil. Ahí se hablaba en una lengua desconocida para mí. Le pregunté cuál era. Fula, me dijo. Y ahí empezó nuestra conversación sobre su plurimovilidad: desde Guinea a Holanda, Bélgica, Francia y, finalmente, Barcelona. Hablamos de los porqués. Luego conversamos sobre lenguas: «Yo aprendo lo que la gente habla. Aquí se usa catalán y español, pues eso hablo, además mi hijo y mi hija me corrigen de vez en cuando». Y así seguimos conversando hasta que, con pena, llegué a mi destino<fnref n="21" />.

Cet exemple, si on le compare à l'extrait précédent sur le cas italien, montre un niveau plus élevé de complexité des trajectoires migratoires. Le chauffeur de taxi, originaire de Guinée, a vécu dans trois pays européens (Hollande, Belgique et France) avant d'arriver en Catalogne et cette activation répétée de la mobilité peut avoir un impact notable sur les pratiques langagières. Qu'en est-il du réaménagement de son répertoire ? Nous n'avons pas beaucoup d'informations à ce propos mais, à la lecture de l'extrait, nous pouvons en déduire que le chauffeur continue de parler le fula, langue du pays de naissance, et a appris depuis son arrivée en Catalogne les deux langues co-officielles : le catalan et l'espagnol. Le positionnement semble en outre relever d'un choix réfléchi lié au bilinguisme communautaire de Barcelone.

Qu'apprenons-nous des deux extraits en relation à la notion de néo-locuteur ? Ces exemples posent plusieurs questions sur cette thématique et portent sur :

- les contextes d'apprentissage / acquisition : dans quels cadres (où et comment) apprennent la langue les néo-locuteurs ?

- les compétences linguistiques requises pour l'attribution de la qualité de néo-locuteur (doit-on considérer simultanément production et réception <fnref n="22" /> ? ou uniquement la deuxième peut être suffisante ?)

<footnote n="21">21. Traduit par nos soins : « J'étais en train de lire le numéro de *Glottopol* et je montai dans un taxi. Je dis bonjour et donnai ma direction en catalan et le chauffeur me demanda quel itinéraire je préférais. Après avoir décidé le parcours, il alluma sa radio ou son téléphone. On parlait une langue inconnue pour moi. Je lui demandai de quoi il s'agissait. Il me répondit « fula ». Et à partir de ce moment-là nous commençâmes notre conversation sur sa plurimobilité : de la Guinée à la Hollande, la Belgique, la France et enfin Barcelone. On parla des motivations. Ensuite, on continua à parler des langues : « J'apprends ce que les gens parlent. Ici on parle le catalan et l'espagnol et c'est ça que je parle, en plus mon fils et ma fille me corrigent de temps en temps. Et on continua à discuter jusqu'à ce que je n'arrive malheureusement à ma destination ».</footnote>

<footnote n="22">22. Nous prendrons en considération notamment la connaissance ou compétence dialectale des trois interlocuteur.trice.s sur la base de leurs témoignages au cours</footnote>
– la déterritorialisation (la catégorie de néo-locuteur est-elle liée à une pratique langagière locale et territorialisée ?)

Les éléments listés appellent maintenant à une réponse en plusieurs étapes que nous formulerons en puisant dans la littérature sur l'apprentissage/connaissance d'une langue minorée en situation migratoire et dans les travaux sur les néo-locuteurs et les spécificités de cette catégorie.

## 2. Gros plan sur le néo-locuteur. Évolutions et permanences

Pour comprendre si et à quel moment les migrants apparaissent comme locuteurs d'une langue minorée (ou langue en danger, LED), nous avons procédé à l'étude qualitative de supports variés : une publication Unesco<fnref n="23" /> sur la vitalité et la disparition des langues, des typologies de locuteurs des LED et de la littérature sur le sujet. Une première analyse – et contextualisation de la notion de locuteur et néo-locuteur d'une langue minorée/minoritaire – permet de faire ressortir quelques caractéristiques saillantes : le renvoi à la langue, la communauté, la typologie de locuteurs (2.1.), la nouveauté (qui s'oppose à l'ancien) (2.2.), l'engagement personnel et la compétence active (2.3.), l'inclusion supposée (2.4.) de la catégorie et ses liens avec des politiques linguistiques et éducatives de revitalisation (2.5.). On se focalisera ensuite sur l'ouverture à la diversité des locuteurs et des situations migratoires (3.).

### 2.1. Entre langue, communauté et locuteurs

La prise en compte des migrants parmi les locuteurs « néo » d'une langue minorée et/ou minoritaire est un fait plutôt récent. Le document de l'Unesco<fnref n="24" /> par exemple n'en fait pas vraiment mention même s'il met l'accent sur la communauté et l'importance de la préservation et de la patrimonialisation de la diversité linguistique et même si l'engagement de l'UNESCO pour le « patrimoine culturel immatériel » constitué par les langues remonte au moins aux années 1980.

<footnote>de l'entretien et des exemples en foggiano, sicilien et piémontais qu'ils.elles ont pu fournir.</footnote>

<footnote n="23">23. UNESCO, *Vitalité et disparition des langues*, 2003, https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000183699_fre.</footnote>

<footnote n="24">24. Ibidem.</footnote>
Le texte en question a pour ambition « d'aider les communautés de locuteurs, les linguistes, les éducateurs et les décideurs (y compris les pouvoirs publics, les élus locaux et les organisations internationales) à trouver les moyens de revitaliser les langues en danger »<fnref n="25" />. On y présente neuf facteurs qui permettraient d'évaluer la vitalité sociolinguistique d'une langue et par conséquent d'agir si le risque d'érosion de la langue est élevé. Ici l'accent est mis sur l'objet « langue » en danger. Dans cette mouvance six facteurs traitent de son degré de vitalité, des attitudes vis-à-vis de la langue et de la nécessité de la documenter. Puisqu'il est difficile de s'intéresser à la vitalité d'une langue sans prendre en considération ceux et celles qui la parlent, nous nous sommes notamment arrêtés sur les indicateurs qui mentionnent les locuteurs et les avons mis en évidence en gras :

- **Facteur 1** : Transmission de la langue d'une génération à l'autre

- **Facteur 2** : Nombre absolu de locuteurs

- **Facteur 3** : Taux de locuteurs sur l'ensemble de la population

- **Facteur 4** : Utilisation de la langue dans les différents domaines publics et privés

- **Facteur 5** : Réaction face aux nouveaux domaines et médias

- Facteur 6 : Matériels d'apprentissage et d'enseignement des langues

- Facteur 7 : Attitudes et politiques linguistiques au niveau du gouvernement et des institutions – usage et statut officiels

- **Facteur 8** : Attitude des membres de la communauté vis-à-vis de leur propre langue

- **Facteur 9** : Type et qualité de la documentation<fnref n="26" />

Une première analyse de ces facteurs, et du texte descriptif qui les accompagne, permet de constater que les renvois à la « communauté », à la « famille », à la « transmission générationnelle » ou à « sa propre langue » ciblent notamment des locuteurs dits traditionnels. Ce document ne semble pas envisager l'appropriation d'une LED par un membre extérieur à la communauté comme le soulignent également des formulations telles que « groupe ethnolinguistique » ou l'« identité

<footnote n="25">25. *Ibid.*, p. 2.</footnote>

<footnote n="26">26. *Ibid.*</footnote>
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ethnique»<fnref n="27" />. Le caractère ethnocentré du texte est évident, les conditions pour une ouverture à d'autres typologies de locuteurs et locutrices ne semblent pas encore réunies à ce stade de la réflexion. Quant aux contextes d'apprentissage, on semble imaginer uniquement les programmes de revitalisation ou d'enseignement de la langue en danger (cf. facteur 4 et 6) et l'acquisition par le milieu familial (facteur 1) comme lieux de transmission.

Les représentations et des idéologies relatives à l'authenticité du locuteur<fnref n="28" />, ainsi que les valeurs renvoyant à la tradition, la communauté etc., ont longtemps caractérisé les locuteurs des langues minorées, même si pour ces dernières cela peut finir par les prendre au piège en limitant leur sphère d'action. On peut parler à la suite d'O'Rourke et Pujolar<fnref n="29" /> d'une « rhétorique de la préservation » qui a été construite autour d'une vision exotique et romantique à la fois du locuteur natif et de la population locale.

Avec les typologies sur LED on passe du focus sur la langue à l'attention à leurs locuteurs. Nous prendrons en examen celle proposée par Bert et Grinevald<fnref n="30" /> car elle se base sur un travail critique et de mise à jour de classements plus anciens. Cette typologie est présentée par les mêmes auteur.e.s comme une « working typology »<fnref n="31" /> visant à aider ceux qui souhaitent travailler sur les LED et sur une grande diversité de typologies des locuteurs. L'élaboration d'un classement de locuteurs présente plusieurs intérêts dont la préparation et le développement d'un travail de terrain pour la description ou la documentation d'une LED afin d'identifier une gamme de profils d'informateurs-locuteurs potentiels<fnref n="32" />. La typologie de locuteurs peut aussi être utile en vue d'un

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<footnote n="27">27. *Ibid.*, p. 15.</footnote>

<footnote n="28">28. WOOLARD, 2008, p. 304, cité par Bernadette O'RURKE, Joan PUJOLAR, « From native speakers to “new speakers” – problematizing nativeness in language revitalization contexts », *Histoire Épistémologie, Langage*, n° 35 (2), 2013, p. 47-67.</footnote>

<footnote n="29">29. Bernadette O'RURKE, Joan PUJOLAR, « From native speakers... », art. cit., p. 52.</footnote>

<footnote n="30">30. Michel BERT, Colette GRINEWALD, « Proposition de typologie des locuteurs de LED », *Faits de langue*, n° 35/36, 2010, p. 117-132.</footnote>

<footnote n="31">31. Colette GRINEWALD, Michel BERT, « Speakers and community », dans Peter Austin, Julia Sallabank (dir.), *The Cambridge Handbook of Endangered Languages*, Cambridge, Cambridge University Press, 2011, p. 60.</footnote>

<footnote n="32">32. Michel BERT, Colette GRINEWALD, « Proposition de typologie... », art. cit., p. 129.</footnote>
programme de revitalisation pour comprendre ce qui peut l'entraver ou le favoriser<fnref n="33" />. Voilà pourquoi ce sont les études sur les recherches de terrain et manuels universitaires qui se sont penchées en premier sur ce sujet et c'est ici qu'on retrouve les portraits des locuteurs (dans les situations des LED leur variété est centrale<fnref n="34" />). Néanmoins, il semblerait qu'« il existe relativement peu de recherches sur la grande variété des types de locuteurs que l'on peut rencontrer dans des situations de langue en danger – et encore moins sur les implications de cette diversité pour les linguistes travaillant dans ce type de contextes »<fnref n="35" />.

Six catégories sont présentées : les locuteurs traditionnels, les semi-locuteurs, les sous-locuteurs, les anciens locuteurs, les locuteurs fantômes, les néo-locuteurs. Les cinq premières sont des cas d'acquisition par la voie intergénérationnelle alors que les derniers, les néo-locuteurs, « sont des personnes qui ont appris la langue dans le cadre des activités liées aux programmes de revitalisation. [...] Contrairement aux locuteurs d'autres profils, ils peuvent ne pas être membres de la communauté »<fnref n="36" />.

Parmi ces catégories, seule la notion de néo-locuteur pourrait envisager la présence des migrants en tant que membres extérieurs à la communauté traditionnelle, par un apprentissage en milieu formel, mais il est fort probable dans cette classification que la notion en débat n'ait pas été pensée pour décrire le rôle des locuteurs migrants. En effet, en dehors des critères qui sous-tendent l'élaboration d'une typologie de locuteurs, autrement dit sa finalité, c'est surtout le terrain sur lequel les chercheurs ont réalisé leur enquête qui sert de base d'étude pour la classification, qui ne semble pas être un contexte migratoire.

On peut donc affirmer que les typologies existantes sont hautement contextualisées et c'est pour la même raison que les situations d'acquisition en milieu spontané, en dehors du cercle familial, sont rarement prises en considération s'il s'agit de langues fortement en danger.

<footnote n="33">33. *Ibidem*, p. 121.</footnote>

<footnote n="34">34. *Ibid.*, p. 117-121.</footnote>

<footnote n="35">35. *Ibid.*, p. 118.</footnote>

<footnote n="36">36. *Ibid.* ; Michel BERT, Colette GRINEWALD, « Proposition de typologie... », art. cit., p. 129.</footnote>
## 2.2. La nouveauté ou la newness

Le travail sur la catégorie présuppose aussi de s'arrêter brièvement sur la composition du mot et le changement que suppose le préfixe **néo-** en français, accolé au terme **locuteur** ou le mot **new** précédant son équivalent en anglais. Dans les faits la nouveauté annoncée par ces termes n'en est pas vraiment une car cette typologie de locuteurs est par exemple nommée et déclinée en d'autres langues : en basque par le terme **euskaldunberri**, en galicien **neofalante**, en breton **neo-bretonnant** ou **brittophone**, en catalan **nous catalans**, etc. <fnref n="37" />

Ce qui semble nouveau est notamment l'émergence d'un filon d'études qui met en lumière la **newness**, une sorte de «label» <fnref n="38" /> qui a l'avantage de faire écho directement au contexte particulier des langues minorées/minoritaires, d'éviter le rappel d'un déficit ou de la hiérarchisation induite par l'opposition natif/non natif, la subordination de la langue seconde à la première <fnref n="39" /> et d'indiquer de nouvelles modalités d'appropriation en dehors de la transmission familiale.

## 2.3. L'engagement personnel et la compétence active

Dans l'introduction d'un dossier thématique sur les néo-locuteurs coordonné récemment par Philippe Blanchet, le chercheur résume ainsi les caractéristiques des néo-locuteurs :

> la littérature scientifique sur les néolocuteurs, ici présentée et commentée en détail, permet de définir la notion par les traits suivants : locuteurs et locutrices d'une langue autre que leur(s) langue(s) première(s), notamment d'une

<footnote n="37">37. Bernadette O'Rourke, Fernando Ramallo, «Competing ideologies of linguistic authority amongst new speakers in contemporary Galicia», *Language in Society*, vol. 42/3, 2013, p. 287-305; Alexandra Jaffe, «Defining the new speaker: theoretical perspectives and learner trajectories», *International Journal of the Sociology of Language*, n° 231, 2015, p. 21-44; Bernadette O'Rourke, Joan PUJOLAR, *Newspeakers and processes of newspeakerness across time and space*, *Applied Linguistic Review*, n° 6 (2), 2015; Bernadette O'Rourke, Joan PUJOLAR, Fernando RAMALLO, «New speakers of minority languages: The challenging opportunity – Foreword», *International Journal of the Sociology of Language*, (231), 2015, p. 1-20. En ligne : https://doi.org/10.1515/ijsl-2014-0029.</footnote>

<footnote n="38">38. Jeroen DARQUENNES, Josep SOLER, « ‘New speakers’ and language policy research: thematic and theoretical contributions to the field », *Language Policy*, 18, p. 475-491, 2019.</footnote>

<footnote n="39">39. Bernadette O'Rourke, Joan PUJOLAR, « From native speakers... », art. cit., p. 56.</footnote>
langue régionale ou minoritaire, ayant une compétence moyenne ou haute à communiquer dans cette langue, qui l'ont apprise en suivant des cours et par engagement personnel, qui sont définis par rapport à des locuteurs « natifs », qui sont réputés employer des formes standardisées / artificielles et des formes influencées par une autre langue elle-même dominante, qui sont globalement peu appréciées dans la communauté sociolinguistique concernée<fnref n="40" />.

La langue minorée et/ou minoritaire dans ce cas n'est pas héritée et transmise par le milieu familial et se distingue donc des locuteurs natifs pour l'engagement personnel dans le parcours d'étude de langue. On y mentionne aussi la « compétence moyenne ou haute à communiquer ». Enfin, ces locuteurs ont fait le choix de l'« adopter » puisque ils s'identifient comme des « membres par choix » de la communauté de cette langue <fnref n="41" />. Cela va dans le sens de la typologie de Grinevald et Bert <fnref n="42" /> qui évoque pour la catégorie de néo-locuteur : une image favorable de la langue systématique, un apprentissage résultant « d'un effort conscient », un usage limité, la connaissance « d'une variété standardisée, qui peut présenter des signes importants d'obsolescence linguistique » <fnref n="43" />. Cela laisse imaginer qu'on exclut la possibilité d'acquisition d'une langue minorée sur le tas et surtout en dehors de programmes de revitalisation.

## 2.4. L'inclusion présumée

À l'origine de la création de la catégorie de néo-locuteur, on peut mentionner le besoin de passer d'un modèle de locuteur « déficitaire ('non'-natif, d'une langue seconde, etc.) » à un modèle qui ne privilégie des locuteurs comme des dépositaires et propriétaires légitimes de la langue <fnref n="44" />. Mais dans les faits, on sait que ce terme « véhicule très souvent une image dévalorisée du locuteur » et, en sus, « on a souvent tendance à

<footnote n="40">40. Philippe BLANCHET (dir.), *Néolocuteurs et locuteurs natifs de langues régionales minoritaires : situations, pratiques, représentations et relations*, FLREO, n° 175, 2022, p. 5.</footnote>

<footnote n="41">41. Jeroen DARQUENNES, Josep SOLER, « 'New speakers' and language policy... », art. cit., p. 478.</footnote>

<footnote n="42">42. Colette GRINEWALD, Michel BERT, « Speakers and community », art. cit., p. 129.</footnote>

<footnote n="43">43. *Ibidem*.</footnote>

<footnote n="44">44. Bernadette O'RURKE, Joan PUJOLAR (dir.), *From new speaker to speaker: Outcomes, reflections and policy recommendations from COST Action IS1306 on New Speakers in a multilingual Europe: Opportunities and Challenges*, IAITH, Welsh Centre for Language Planning, 2019, p. 17.</footnote>
y associer l'idée de "néo-langue", une langue qui aurait été apprise dans les livres et qui serait intrinsèquement inférieure à une "bonne langue", détenue par les seuls locuteurs traditionnels ayant appris la langue de leurs parents exclusivement, dans leur enfance »<fnref n="45" />.

Il est difficile en outre que la dualité et la distinction entre locuteurs traditionnels et les néo-locuteurs, sur laquelle ont été bâties d'autres catégories intermédiaires, ne rappelle pas l'opposition natif/non natif « où une définition apparemment simple telle que d'être né dans le pays où la langue est parlée et de l'avoir apprise comme première langue dès l'enfance cache une situation infiniment plus complexe sur le terrain »<fnref n="46" />.

Baxter décrit avec justesse le caractère complexe des situations existantes, ce qui s'avère être aussi le cas de nombreux locuteurs et locutrices d'Italie ayant appris un *dialetto* en dehors de la sphère familiale, avec des amis, des collègues ou suite à une mobilité dans une autre région.

Par ailleurs si pour les langues ayant un large rayonnement comme l'anglais par exemple, de nouveaux profils de locuteurs émergent<fnref n="47" />, cela se produit aussi pour les langues minorées, d'une part en raison de leur inclusion dans les curricula scolaires, dans les médias etc., d'autre part parce qu'on assiste à une déterritorialisation de ces langues des espaces d'origine aux espaces urbains. Dans le terrain étudié par O'Rourke et Pujolar<fnref n="48" />, il s'agit des nouveaux locuteurs (« new speakers ») appartenant à la classe moyenne, ayant un profil urbain se différenciant clairement des locuteurs natifs traditionnels.

<footnote n="45">45. BERT *et al.*, 2009, p. 43</footnote>

<footnote n="46">46. Robert Neal BAXTER, « Réflexions sur la dichotomie entre néolocuteurs et locuteurs natifs/traditionnels dans le cadre de la revitalisation des langues minoritaires : vers un nouveau discours inclusif », *Lengas*, n° 89, 2021, http://journals.openedition.org/lengas/5140</footnote>

<footnote n="47">47. Bernadette O'ROURKE, Joan PUJOLAR, « From native speakers... », art. cit., p. 54.</footnote>

<footnote n="48">48. *Ibidem*, p. 55.</footnote>
## 2.5. Le lien avec une politique linguistique et/ou éducative de revitalisation

Lorsqu'on examine les différentes définitions<fnref n="49" /> de néo-locuteur dans la littérature francophone, s'appuyant souvent sur la littérature anglophone, plusieurs constantes émergent :

- il s'agit de personnes pour lesquelles il y a eu une rupture totale de la transmission familiale ou qui ont peu de contacts familiaux avec la langue minorée, comme cela a été déjà souligné ;

- l'apprentissage de la langue minorée a lieu principalement en milieu formel, souvent dans le cadre d'un programme de revitalisation ;

- la revitalisation dépend d'une série d'actions émanant d'une politique linguistique en vue de multiplier les usages de la langue et le nombre de locuteurs.

La relation entre revitalisation, néo-locuteurs et la mise en œuvre d'une politique linguistique<fnref n="50" /> est une constante<fnref n="51" />. Certains arrivent jusqu'à affirmer que quelque part la revitalisation linguistique « a eu besoin » de la notion de locuteur natif pour produire un discours légitime, authentique et traditionnel. En se passant de ces qualités essentialistes ce serait presque difficile de justifier la démarche de revitalisation : « pourquoi revitaliser si toutes les formes linguistiques sont équivalentes ou valides ? »<fnref n="52" />.

Il s'agit d'un processus circulaire dans lequel la notion the ‘new speaker’ fournit à la fois des informations sur la manière dont la langue est gérée<fnref n="53" />, même en situation migratoire, sur la politique linguistique

<footnote n="49">49. Michel BERT, Colette GRINEWALD, « Proposition de typologie... », art. cit. ; James COSTA, « Des derniers locuteurs aux néo-locuteurs : revitalisation linguistique en Europe, revitalisation linguistique en Europe », *Faits de langues*, n° 35-36, 2010, p. 205-223 ; James COSTA, Kevin PETIT, « Revitalisation linguistique », dans James Costa, Josiane Boutet (dir.), *Dictionnaire de la sociolinguistique, Langage et Société*, H/S, 2021, p. 305-309.</footnote>

<footnote n="50">50. Jeroen DARQUENNES, Josep SOLER, « ‘New speakers’ and language policy... », art. cit., p. 480.</footnote>

<footnote n="51">51. Bernadette O'RURKE, Joan PUJOLAR (dir.), *From new speaker..., op. cit.*, p. 29-32.</footnote>

<footnote n="52">52. *Ibidem*, p. 17.</footnote>

<footnote n="53">53. Bernadette O'RURKE, Joan PUJOLAR, « From native speakers... », art. cit.</footnote>
et éducative, et cette dernière donne à son tour des éléments sur la notion de *new speaker*<fnref n="54" />.

En dernière analyse, si on accepte l'existence d'un lien entre politique linguistique/éducative de revitalisation et les néo-locuteurs, il est donc possible d'affirmer que soit cette notion ne peut pas toujours être appliquée là où la néo-pratique de la langue ne se situe pas au sein d'un programme de revitalisation, en absence donc d'une politique linguistique formalisée, soit sa définition nécessiterait d'être dilatée aux cas où la présence de la langue en milieu naturel est encore vivace et source d'acquisition. Ce dernier est le cas des migrants qui en Italie dans plusieurs régions du sud et du nord peuvent encore être exposés à la pratique d'un *dialetto* en immersion et en dehors du cercle familial et de tout apprentissage scolaire, mais aussi des langues minoritaires de plusieurs régions espagnoles, comme nous le verrons par la suite.

Il va de soi, cela ne revient pas à minorer la centralité des milieux éducatifs ou formatifs pour la revitalisation d'une langue minorée, ni à sous-estimer la nécessité de rééquilibrer sa présence dans de multiples contextes sociaux.

### 3. L'ouverture à la diversité des locuteurs et des situations migratoires

On peut considérer que l'élargissement de la catégorie de néo-locuteur aux locuteurs migrants de langues minorées/minoritaires est un fait relativement récent. Ó Murchadha par exemple le mentionne explicitement de la manière suivante :

> At its most basic level, the designation 'new speaker' refers to social actors who use and claim ownership of a language that is not, for whatever reason, typically perceived as belonging to them, or to 'people like them' [...] the new speaker designation has been applied to a number of disparate contexts. An immigrant who acquires an additional language in their new environment, for instance, can be labelled a new speaker [...] Likewise, individuals who have learnt a language other than the home or community language through immersion, bilingual, or subject-only educational programmes have been classified as new speakers [...]. Owing to the reliance of many minoritised languages on education for their sociolinguistic vitality, the literature on

<footnote n="54">54. Jeroen DARQUENNES, Josep SOLER, «New speakers' and language policy…», art. cit., p. 476.</footnote>
minoritised languages abounds with descriptions of language users who have acquired their proficiency, at least partially, as a result of schooling<fnref n="55" />.

Mais pour faire référence à la pratique d'une langue minoritaire/minorée par les migrants, une autre notion peut être employée, la *mue linguistique*, de l'espagnol *muda lingüística*. Nous allons donc l'examiner, avant de nous arrêter sur les travaux à propos des néo-locuteurs en situation migratoire.

### 3.1. La *muda lingüística*

Une perspective intéressante, profitablement appliquée aux situations migratoires, est proposée par une notion émergée dans la sociolinguistique catalane il y a environ une dizaine d'années : la *muda lingüística* (littéralement la mue linguistique). Il s'agit d'une métaphore biologique initialement mobilisée pour étudier l'évolution du comportement linguistique des jeunes<fnref n="56" />. Dans sa signification première elle désigne l'adoption par une personne de l'utilisation sociale d'une langue qu'il ou elle ne parlait pas auparavant ou d'un locuteur qui change la langue parlée avec son entourage ou dans des contextes concrets ou encore qui change les principes réglant le choix de la langue dans des situations déterminées. Cela peut aussi prendre la signification<fnref n="57" /> d'un *acte d'appartenance* envers un groupe donné ou un réseau comme pour le cas des migrants qui adoptent une pratique

<footnote n="55">55. Noel P. Ó Murchardha, Michael Hornsby, Cassie Smith-Christmas, Mairéad Moriarty, «New Speakers, Familiar Concepts?», dans Cassie Smith-Christmas, Noel P. Ó Murchardha, Michael Hornsby et Mairéad Moriarty (dir.), *New Speakers of Minority Languages. Linguistic Ideologies and Practices*, London, Palgrave Macmillan, 2018, p. 1-22, cité par Philippe Blanchet, «Coexistence entre "néolocuteurs" d'un "néoprovençal" et "primolocuteurs" d'un "provençal hérité" : enjeux et effets de domination, de spoliation et de revitalisation», Philippe Blanchet (dir.), *Néolocuteurs et locuteurs natifs de langues régionales minoritaires : situations, pratiques, représentations et relations*, FLREO, n° 175, 2022, p. 122-123.</footnote>

<footnote n="56">56. Joan PUJOLAR, Gonzalez Isaac, Martinez ROGER, «Les mudes linguistiques dels joves catalans», *Llengua i us*, n° 48, 2010, p. 65-75.</footnote>

<footnote n="57">57. Bernadette O'Rourke, Joan PUJOLAR, (dans *From new speaker..., op. cit.*, p. 23), apportent des précisions ultérieures : la *muda* indique l'appropriation d'une «majority language or a different geographical dialect of one's 'native language' and a *muda* can be shifting and/or incomplete. People choose to make a *muda* not just to defend a particular language or to advance themselves economically».</footnote>
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bilingue en catalan afin de devenir pleinement membres de cette communauté<fnref n="58" />.

Toujours en situation migratoire, la notion de mue linguistique est appliquée au remplacement d'expressions d'espagnol de sa variété d'origine à celle dominante, comme dans le cas des Péruviens privilégiant le castillan d'Espagne<fnref n="59" />.

Même si elle évoque implicitement une substitution (dans les deux sens d'une langue minoritaire à une langue/variété majoritaire), cette métaphore est intéressante pour le cas de l'apprentissage d'une langue minorée par les locuteurs migrants car elle insiste sur la normalité du processus naturel de la mue et met l'accent sur le caractère évolutif du répertoire sociolinguistique.

## 3.2. *Les néolocuteurs migrants ou la «double intégration»*

Le terme *new speaker* a été repris par les travaux en contexte catalan sur les travailleurs migrants ou transnationaux et a distingué de fait des locuteurs migrants d'une 'nouvelle' langue minoritaire – le catalan – des locuteurs d'une langue majoritaire – l'espagnol –, ce qui questionne et hiérarchise le statut de ces langues en présence<fnref n="60" />.

Cette catégorie a été appliquée aussi aux situations migratoires en Galice<fnref n="61" />, au Pays de Galles<fnref n="62" />, au Pays basque<fnref n="63" />, au Pays-Bas<fnref n="64" />, en

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<footnote n="58">58. *Ibidem*.</footnote>

<footnote n="59">59. Rosario GONZALES CAVERO et Valeria SAAVEDRA ARROYO, «Proceso de adaptación lingüística del migrante peruano en la sociedad española», *Boletín de la Academia Peruana de la Lengua*, vol. 71, 2022. En ligne : http://portal.amelica.org/ameli/journal/497/4973443012/html/.</footnote>

<footnote n="60">60. Bernadette O'ROURKE, Joan PUJOLAR (dir.), *From new speaker..., op. cit.*, p. 16.</footnote>

<footnote n="61">61. Nicola BERMINGHAM, «Double new speakers? Language ideologies of immigrants students in Galicia» dans Cassie Smith-Christmas *et al.*, *New Speakers of Minority Languages*, op. cit.</footnote>

<footnote n="62">62. Anna AUGUSTYNIAK, Gwennan HIGHAM, «Contesting sub-state integration policies : migrant new speakers as stakeholders in language regimes», *Language policy*, n° 18, 2019, p. 513-533.</footnote>

<footnote n="63">63. Anna AUGUSTYNIAK, «Migrant learners of Basque as new speakers: Language authenticity and belonging», *Languages*, n° 6, 2021, p. 2-19.</footnote>

<footnote n="64">64. Leonie CORNIPS, «Dialect acquisition by ‘new speakers’ of Dutch and their linguistic othering», *Journal of Multilingual and Multicultural Development*, 2020.</footnote>
Émilie-Romagne<fnref n="65" /> et en Vénetie<fnref n="66" />. Pour le cas des langues régionales de France notamment, à notre connaissance, il n'y a pas de références explicites aux migrants en tant que néo-locuteurs qu'à quelques rares exceptions<fnref n="67" />.

Il est important de souligner à la suite de Bermingham<fnref n="68" /> qui a étudié le contexte galicien que même si on peut appliquer la catégorie de *neofalante* aux personnes ayant un parcours migratoire, leur profil socio-économique se distingue de ceux pour lesquels ce terme a été forgé. Il s'est agi dans un premier temps de personnes jeunes, de la classe moyenne et urbaine, intéressées par la revitalisation, qui ont un rôle actif dans le maintien de la langue et qui parlent une variété standardisée apprise à l'école<fnref n="69" />. En revanche, moins d'études se sont focalisées sur les *neofalantes* migrants qui ont appris la langue en milieu naturel avec des « autochotones » ou à l'école, suivant les cas. Telle est la situation de la communauté capverdienne<fnref n="70" /> de As Rocas<fnref n="71" /> en Galice qui constitue 5 % de la population de la ville ; il s'agit de locuteurs plurilingues dont la langue première, le kriolu capverdien, possède des traits similaires au galicien et un degré de proximité supérieur par rapport à l'espagnol.

Mais, paradoxalement, un nombre important de Capverdiens ayant appris les deux langues locales préfèrent parler en castillan qui est ressenti comme la langue de « l'anonymat », accessible à tous et sécurisante, en

<footnote n="65">65. Valeria VILLA-PEREZ, « Immigrants as new speakers of Italo-romance dialects. A study of sociolinguistic representations in the Emilia-Romagna region », dans Francesco Goglia et Mathias Wolny (dir.), *Italo-Romance dialects in the linguistic repertoires of immigrants in Italy*, London, Palgrave McMillan, 2022, p. 197-221. Nous avons également utilisé par le passé le terme de « nouveau locuteur » (voir : Valeria VILLA, *Les dialectes des migrants. Représentations sociolinguistiques...*, op. cit.).</footnote>

<footnote n="66">66. Francesco GOGLIA, « New speakers of Venetan: the case of Igbo-Nigerians in Padua », dans Francesco Goglia et Mathias Wolny (dir.), *Italo-Romance dialects...*, op. cit., p. 103-124.</footnote>

<footnote n="67">67. Philippe BLANCHET, « Coexistence entre "néolocuteurs" »..., art. cit.</footnote>

<footnote n="68">68. Nicola BERMINGHAM, « Double new speakers?... », art. cit.</footnote>

<footnote n="69">69. *Ibidem*, p. 112-113.</footnote>

<footnote n="70">70. La communauté capverdienne a souvent privilégié l'installation dans des villes portuaires comme As Rocas en Galice ou Rotterdam, Hamburg etc. pour son expertise dans le secteur de la pêche et possibilités d'insertion professionnelle dans les activités liées à ce domaine d'activité.</footnote>

<footnote n="71">71. Ici plusieurs langues se côtoient désormais à côté du galicien et de l'espagnol comme le wolof, le mandig, le mandarin, le quechua etc.</footnote>
opposition à la langue «de l'authenticité». Cette tension est à la base d'un sentiment de non légitimité en tant que locuteurs d'une langue minoritaire, d'insécurité linguistique des neofalantes d'une langue qui n'est ni la langue de l'école, ni la langue des locaux<sup>72</sup>. Pourtant la revitalisation du galicien, dont les locuteurs natifs vieillissent comme le souligne l'auteur, devrait reposer sur un effort collectif de tous les néo-locuteurs quelle qu'elle soit leur origine ou variété parlée. Le manque de légitimité ou le lien encore trop fort avec l'authenticité comme facteurs repoussant la pratique d'une langue minoritaire/minorée est aussi soulignée ailleurs pour les migrants en Vénétie<sup>73</sup>. «Le relâchement de l'authenticité» (de l'anglais relaxation) selon Soler<sup>74</sup> a aidé le catalan à gagner une présence plus importante en Catalogne et à se faire une place dans les communications interethniques.

Il est important de rappeler que la question peut aussi être abordée sous l'angle de l'intégration langagière ou de la «double intégration»<sup>75</sup> par la langue régionale et une langue nationale, comme dans l'étude comparée menée au Pays de Galles et au Pays basque. Il est question en quelque sorte d'un double effort de la part des nouveaux arrivants ; ils sont fortement encouragés par des politiques linguistiques régionales à s'intégrer par les langues locales sans oublier le rôle de la langue parlée à l'échelle nationale pour envisager l'intégration comme un «processus bilingue» nécessaire, in fine, pour l'accès à l'emploi<sup>76</sup>. En effet, il est très peu probable ces personnes parlent uniquement la langue minoritaire sans avoir appris parallèlement la langue majoritaire et dominante, l'inverse est en revanche fort possible. Ces situations ne manquent pas de provoquer des réactions ambivalentes chez les personnes qui font l'objet des politiques linguistiques d'intégration bilingue.

Les cas illustrés permettent également de mettre en question le paradigme inclusif monolingue limité à la langue nationale/dominante, traité souvent comme une évidence et non questionné. Enfin, la double compétence linguistique développée dans ces pays incite à aller vers des

<footnote n="72">72. Nicola BERMINGHAM, «Double new speakers ?...», art. cit., p. 121.</footnote>

<footnote n="73">73. Francesco GOGLIA, «New speakers of Venetan...», art. cit.</footnote>

<footnote n="74">74. Nicola BERMINGHAM, «Double new speakers ?...», art. cit., p. 126.</footnote>

<footnote n="75">75. Anna AUGUSTYNIAK, Gwennan HIGHAM, «Contesting sub-state integration...», art. cit.</footnote>

<footnote n="76">76. *Ibidem*, p. 523.</footnote>
concepts plus fluides pour considérer les langues comme des processus, pratiques et répertoirs<sup>77</sup>.

### 4. Point conclusif : revenir à la catégorie de locuteur ?

L'itinéraire suivi dans cet article a volontairement pris appui initialement sur des extraits qui nous ont d'emblée mis face à de nombreuses interrogations sur la nature de la catégorie sociolinguistique prise en compte. Il a aussi été question de se demander, après avoir mis la notion de néo-locuteur à l'épreuve des contextes migratoires, si elle est vraiment nécessaire, si elle dépasse réellement les discussions sur la légitimité du locuteur dit non natif et l'opposition au natif ou si elle ne crée pas, malgré elle, de nouvelles exclusions.

On peut aussi se ranger du côté des conclusions de l'étude européenne COST Action<sup>78</sup> en mettant en question la nécessité de cette notion. Dans la publication qui rend compte du COST, O'Rourke, Pujolar et Freekko<sup>79</sup> se demandent collectivement « Why New Speaker when Speaker will do? », littéralement : pourquoi néo-locuteur si locuteur peut faire l'affaire ? Ils ajoutent également que diluer la catégorie analytique de *new speaker* en la remplaçant par celle de *speaker* a permis aux chercheurs d'adopter des approches comparées qui se sont focalisées sur la manière dont les gens se comportent socialement à travers leurs pratiques langagières et comment les locuteurs négocient leur légitimité et appartenance pour acquérir un capital social<sup>80</sup> (*ibid*.). Revitaliser la catégorie de néo-locuteur pourrait signifier se priver de ce préfixe pour neutraliser d'une part l'opposition sur les contextes d'appropriation d'acquisition/apprentissage, d'autre part pour considérer les individus qui parlent et/ou comprennent une langue minorée/minoritaire à l'instar des locuteurs d'autres langues ayant un rayonnement international plus large. En effet, les langues minorées n'ambitionnent-elles pas d'être

<footnote n="77">77. *Ibidem*, p. 531.</footnote>

<footnote n="78">78. Bernadette O'Rourke, Joan PUJOLAR (dir.), *From new speaker to speaker...*, op. cit.</footnote>

<footnote n="79">79. Bernadette O'Rourke, Joan PUJOLAR, Susan FREKKO, « New Speakers: umbrella term, analytical concept or lens? » dans Bernadette O'Rourke, Joan Pujolar (dir.), *From new speaker to speaker: Outcomes, reflections and policy recommendations from COST Action IS1306 on New Speakers in a multilingual Europe: Opportunities and Challenges*, IAITH, Welsh Centre for Language Planning, 2019, p. 25-27.</footnote>

<footnote n="80">80. *Ibidem*.</footnote>
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considérées comme toutes les autres langues et atteindre un principe d'égalité ?

Une dernière question mérite d'être soulevée, à la lumière des études passées en revue. La perspective partagée sur les néo-locuteurs met l'accent sur les compétences actives à communiquer voire sur leur «activation»<fnref n="81" />, peu d'attention est en revanche portée aux compétences en réception. S'il est vrai que la priorité pour des langues dont il faut assurer le maintien, et surtout l'usage après avoir beaucoup investi dans leur enseignement, n'est pas dans la compréhension, il s'agit néanmoins d'un point essentiel pour les locuteurs migrants. Dans le cas barcelonais par exemple, le simple fait que le chauffeur comprenne le catalan a permis réciproquement à son interlocutrice de s'adresser à lui dans l'une de ses langues et au chauffeur de la comprendre. Le bain linguistique en milieu endolingue (ainsi que de nouveaux contextes d'exposition comme les réseaux sociaux, le web etc.) et la nécessité de compréhension peuvent être des facteurs incitant une posture plus active. Ainsi, la réception ou des compétences partielles, ne devraient-elles pas avoir une place plus importante dans le débat sur les néo-locuteurs ?

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<footnote n="81">81. Jacqueline URLA, Fernando RAMALLO, «Activating new speakers: research among Spain's historic linguistic minorities», *Journal of multilingual and multicultural development*, vol. 43, 2022, p. 1-7, https://www.tandfonline.com/doi/epdf/10.1080/01434632.2021.1987444?needAccess=true. À partir de l'étude du contexte des langues minoritaires d'Espagne, l'activation est définie par ces auteurs comme « le processus selon lequel on devient locuteur actif et habituel d'une langue minoritaire » (Urla, Ramallo, 2022 : 3). En effet si dans un premier temps les études sur les néo-locuteurs se sont occupées de l'enseignement de la langue, de la standardisation, de la reconnaissance des droits, dans un second temps la focale s'est déplacée notamment sur l'usage de la langue minoritaire. Paradoxalement, malgré les efforts déployés dans les politiques de revitalisation par le biais de programmes bilingues ou d'immersion à l'école, l'usage de l'espagnol, ou de la langue majoritaire dans des contextes similaires, en public est resté prédominant chez les jeunes (ibid.).</footnote>