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# Nota introduttiva

Marco Falceri

► To cite this version:

Marco Falceri. Nota introduttiva. Ass. culturale La Grottesca. De Humile Inventione. Motti, strambotti e tavole contadine, pp.4-7, 2013. hal-03491948

HAL Id: hal-03491948

https://hal.science/hal-03491948

Submitted on 18 Dec 2021

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di Marco Falceri

La cultura popolare diviene oggetto dell'interesse collettivo in Europa nel corso dell'Ottocento. In ambito letterario il dibattito si concentra attorno alla nozione di *folklore*, ed è significativo che tutti gli scrittori più celebri di questo secolo abbiano raccolto ballate, canzoni, ritornelli e fiabe. Basti l'esempio dei fratelli Grimm. È in questa temperie culturale che, con la stesura delle prime raccolte antologiche, sono state attribuite le forme metrico-ritmiche alla poesia dialettale.

A proposito di “usi e costumi” un tema singolare è quello dei *motti*, frasi brevi o battute talvolta anche intraducibili che si radicano nella cultura di un territorio e si lasciano comprendere pienamente soltanto in una dimensione umoristica e conviviale. La tipologia metrica più discussa in Italia è lo *strambotto*, termine che denomina un componimento poetico in dialetto incentrato su temi idillici o boscherecci, e che Giosuè Carducci (1835-1907) fa derivare da “strano motto”, cioè un canto popolare bizzarro e fuori dall'ordinario. Stando alle regole auree del Carducci, si tratta della “forma archetipica” della poesia dialettale italiana:
una forma strofica di quattro versi (tetrastico endecasillabo a rime alterne) che può variare fino a sei o a otto, e che acquisisce una diversa denominazione a seconda dell'area regionale. In Emilia e in Lombardia un componimento molto diffuso, di tono allegro, viene detto *stornello*, in Veneto abbiamo la *villotta*, in Trentino la *mattinata* o le *mazinae*, in Toscana il *rispetto*, a Roma e a Napoli la *villanella*.

Una data importante per i dialetti italiani è il 1952, quando Pier Paolo Pasolini (1922-1975) e l'architetto Mario Fagiolo Dell'Arco (1905-1996) pubblicano un'antologia intitolata *Poesia dialettale del Novecento*, il primo lavoro di questo genere che si avvale di discipline moderne come la linguistica, la glottologia e la psicoanalisi. Successivamente il volume è stato ampliato da Pasolini e ripubblicato nel 1955 con il titolo *Canzoniere italiano*. Nella prefazione alla prima edizione è sottolineato che il fenomeno della poesia popolare intende rievocare "una nozione della morte e del disfacimento del mondo, delle cose care e degli affetti, che ha quasi un remoto accento leopardiano". La forza del dialetto sta nel costituire il paradigma di una lingua puramente orale, estranea all'assetto delle istituzioni, dei mass media e della burocrazia.
Seguono quest'impresa letteraria le altre antologie di poesia dialettale. Tra le più esaustive segnaliamo: *Le parole di legno*, a cura di Mario Chiesa e Giovanni Tesio (Mondadori, Milano, 1984); *Poesia dialettale dal Rinascimento ad oggi*, a cura di Giacinto Spagnoletti e Cesare Vivaldi, (Garzanti, Milano, 1991). Queste antologie, di facile consultazione, sono organizzate sul criterio geografico della campionatura regionale e sulla ripartizione cronologica in due fasi per l'osservazione degli sviluppi in età contemporanea: il primo Novecento dominato dalle poetiche di segno espressionista, che cercano di innestare il dialetto o la “lingua minore” in una specie di musicalità ruvida e contratta della voce, e il secondo Novecento, quando il dialetto diventa parte integrante di un progetto etico e memorialistico al fine di preservare una “lingua verosimile della realtà”, secondo la definizione dello scrittore siciliano Elio Vittorini (1908-1966), nella crescente società italiana contrassegnata dall'omologazione.

Spesso in queste antologie il dialetto trentino viene tralasciato, oppure rubricato insieme al dialetto veneto. Dobbiamo ad Elio Fox (1929) il più importante lavoro di sistematizzazione tassonomica
e lessicografica delle parlate locali, il quale sulla scia dei filologi comparatisti ha impeccabilmente raccolto e commentato motti, proverbi popolari, pseudonimi e poesie nei vari dialetti del Trentino. L'opera monumentale in quattro volumi *Storia e antologia della poesia dialettale trentina* (Temi, Trento, 1990), da cui sono stati selezionati i componimenti poetici riportati in questa breve raccolta, è il risultato di un impegno trentennale dedicato all'argomento. Nell'introduzione al suo libro *L'esame di dialetto* (Panorama, Trento, 1998), lo studioso rileva quanto nelle valli del Trentino il dialetto sia ancora oggi vivo e vegeto: "I dialetti sono ancora, fortunatamente, parlati da molta gente e in essi scrivono molti poeti, narratori e commediografi".

Ogni parlata dialettale è una traccia pulsante che si radica nelle valli e si conserva verniciandosi di cultura, è il “ruvido parlar”, come si esprimeva un dotto poeta roveretano dell’Ottocento, una tagliente ed umile invenzione. Il nostro dialetto regionale si configura come un ceppo linguistico polimorfo e differenziato, che allude alla quiete profonda e leggiadra di un gioco colloquiale insito e costitutivo di tutti i dialetti regionali.