<figure><img src="image_553.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Aubry (dir.), 2009, fig. 4 et Le Boulanger (dir.), 2017, p. 36, fig. 5.</figcaption></figure>

des données collectées (Batt, 1988 ; Batt, 1992 ; Batt, 1994, p. 80-81 ; Le Boulanger dir., 2017, p. 44).

## Aménagements non phasés

De nombreux tronçons de fossés, ainsi que plusieurs concentrations de trous de poteau et de fosses ont été observés, parfois fouillés au cours des diverses campagnes entreprises à Sermon. La plupart ont livré un matériel antique, sans plus de précision, voire aucun mobilier, et le phasage de ces multiples structures, révélant une occupation dense des lieux, n'est donc pas connu (Le Boulanger dir., 2017, p. 38-39 et p. 43-46).

## Abandon et occupations postérieures

Les données relatives aux derniers moments du sanctuaire gallo-romain sont peu nombreuses. En outre, l'absence d'une étude détaillée des mobiliers – notamment de la céramique – invite à la prudence quant à la datation des objets les plus récents. Néanmoins, une monnaie frappée sous le règne de Claude (41-54) est issue d'« un niveau supérieur de démolition » et le mobilier, d'une manière générale, paraît antérieur au milieu du Ier s. de n. è. (Batt, 1994, p. 80). Il faut toutefois prendre en considération la découverte d'une fibule de type Feugère 14c1, dont la production serait postérieure au milieu du Ier s. de n. è. (Batt, 1987, p. 13), ainsi que de monnaies, mises au jour – certes hors contexte – en 2017, émises sous les règnes de Domitien, d'Antonin le Pieux, de Marc Aurèle et après celui de Tetricus, donc entre la fin du Ier s. et la fin du IIIe s. de n. è. (P.-A. Besombes, in Le Boulanger dir., 2017, p. 50-51). Il est donc possible que le temple ait été fréquenté sur une durée plus longue que ce qui est généralement admis, mais que les offrandes retrouvées, moins nombreuses au-delà des années 50 de n. è., documentent essentiellement les premiers temps de sa fréquentation.

En ce qui concerne des périodes plus récentes, des limites parcellaires modernes ou contemporaines, ainsi que la mise en culture des parcelles avant la découverte du site et l'arasement de talus durant les années 1990 ont perturbé la
stratigraphie du site, notamment aux abords du temple (Le Boulanger dir., 2017, p. 35).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Le contexte stratigraphique des objets découverts n'est pas précisé, du moins pour les campagnes des années 1980-1990. Quant au diagnostic entrepris en 2017, les mobiliers qui y ont été exhumés proviennent essentiellement de la couche superficielle de la stratigraphie, remaniée par les travaux agricoles récents et par le démantèlement de talus. En outre, certains artefacts de facture laténienne, découverts dans les environs du temple, peuvent relever de l'occupation gauloise plutôt que du sanctuaire d'époque romaine. Le mobilier de la période augustéenne et de la première moitié du Ier s. de n. è. est néanmoins abondant et caractéristique de pratiques religieuses, notamment du dépôt de monnaies et d'objets de parures.

Si l'opération de diagnostic menée en 2017 n'a livré que trois tessons protohistoriques ou antiques (Le Boulanger dir., 2017, p. 55), le matériel céramique collecté lors des fouilles dirigées par M. Batt est plus abondant. Toutefois, il se rattache en partie aux structures antérieures à l'édification du temple et l'absence d'indications stratigraphiques ne permet guère d'observations quant à ce type de mobilier. Aucun tesson de verre ni reste faunique – les os ont probablement été détruits par l'acidité du sous-sol silto-argilo-gréseux – ne sont signalés dans les documents relatifs aux opérations conduites sur le site.

Parmi les monnaies découvertes entre 1986 et 2017, 48 ont pu être identifiées<fnref n="1" /> (Batt, 1986, p. 14-20 ; Batt, 1987, p. 22-26 ; Batt, 1988, clichés 2 et 3 ; Batt, 1994, p. 80 ; P.-A. Besombes, in Le Boulanger dir., 2017, p. 47-54). Ce lot contient 20 pièces de facture gauloise, 3 monnaies émises sous la République romaine et 25 frappées à l'époque immériale (fig. 4). Parmi ces dernières, l'essentiel des individus (soit 18 pièces) a été produit durant le principat d'Auguste, 2 monnaies sont datées du règne d'Auguste ou de Tibère et 2 de celui de Claude. Au cours du diagnostic réalisé en 2017, 4 monnaies plus tardives ont été mises au jour dans la couche de terre labourée, donc dans un contexte remanié : il s'agit d'émissions attribuées aux règnes de Domitien, d'Antonin, de Marc Aurèle et, pour la plus récente, d'une pièce à l'eff

gie de Tetricus, vraisemblablement fabriquée durant le dernier quart du IIIe s. D'une manière générale, l'assemblage se compose surtout d'émissions précoces, ayant circulé à la fin du Ier s. av. n. è. ou au tout début du Ier s. de n. è. Il peut être noté que 7 monnaies (6 gauloises et 1 augustéenne) présentent une ou plusieurs entailles au revers, caractéristiques d'un acte rituel. Un dépôt monétaire, exhumé sur la commune de Mordelles en 1893 – et à Sermon même, d'après la tradition locale – provient très vraisemblablement du sanctuaire étudié. De fait, les 200 à 300 monnaies gauloises, dispersées après la découverte, mais dont 24 individus ont pu être étudiés par J.-B. Colbert de Beaulieu et E. Guibourg au milieu du XXe s., ont été enfouies dans un vase ; nombre d'entre elles ont été entaillées au revers, à l'instar de quelques exemplaires découverts en fouille (Harscouët de Keravel, 1908 ; Colbert de Beaulieu, Guibourg, 1952 ; Batt, 1994, p. 80 ; M. Batt, in Bouvet et al., 2003, p. 98). Selon G. Aubin et J. Meissonnier (in Bossard et al., 2016, p. 33), ces monnaies résulteraient d'un stockage d'offrandes, rassemblées à l'issue d'un nettoyage de l'aire sacrée du temple de Sermon, et inhumées dans un contenant sur le site même ou à proximité. Cette découverte porterait ainsi le nombre total de pièces issues du temple à plus de 250 exemplaires, en majorité gaulois, constituant donc un volume de métal important.

<figure><img src="image_554.png" /></figure>

<figure><img src="image_555.png" /></figure>

<figure><img src="image_556.png" /><figcaption>Fig. 4 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

<footnote n="1">1. Le rapport de l'année 1988 mentionne la mise au jour de plusieurs monnaies, mais seule l'une d'entre elles, un statère gaulois, est illustrée et peut donc être déterminée (Batt, 1988, clichés 2 et 3).</footnote>
Les objets de parure sont relativement abondants, mais leur contexte de découverte fait souvent défaut : 17 éléments de ce type, fragmentaires ou complets, ont été recensés, dont 12 fibules – en majorité produites durant les premières décennies du Haut-Empire, mais un exemplaire est attribué à La Tène moyenne et un autre serait postérieur au milieu du Ier s. de n. è. –, 2 bagues et 2 bracelets en alliage cuivreux. Un fragment de bracelet en verre de facture laténienne a été mis au jour au sein du temple, dans la couche antérieure à la construction de l'édifice mais aux côtés de tessons de céramique antique ; en raison de son lieu de découverte, il peut lui aussi être considéré comme un objet ancien, daté du IIIe s. av. n. è. (Dinard et al., 2011, p. 152), déposé en tant qu'offrande (Batt, 1986, p. 9-12 ; Batt, 1987, p. 10-15 et p. 27 ; Le Boulanger dir., 2017, p. 56-57).

Une à deux armes exhumées en 1987, mais dont la provenance exacte n'est pas précisée, peuvent correspondre à des offrandes laténiennes, sans certitude toutefois : une pointe de javeline, ainsi qu'un objet tordu qui s'apparente, selon nous, à une épée ployée qui renvoie à des pratiques bien documentées en contexte religieux ou funéraire (Batt, 1987, p. 8-9 et fig. 11 à 13). Outre une poignée et un petit anneau en alliage cuivreux, caractéristiques de l'époque romaine, une lame de hache en alliage cuivreux, de petite taille – un objet miniature, fabriqué et déposé dans le cadre du culte ? –, une serpette, un soc d'araire et le cône de coulée d'un objet moulé en bronze constituent des objets dont la datation, gauloise ou antique, n'est pas certaine (Batt, 1987, p. 16 ; Corre, 2015 ; Le Boulanger dir., 2017, p. 57-58).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Le temple de Sermon est localisé à 1 km environ de la limite occidentale de la cité des Riédones, à laquelle il appartient, et donc à faible distance du territoire voisin des Coriosolites, qui en est vraisemblablement séparé par le cours du Meu. Implanté dans les campagnes antiques, il est situé à 11 km à l'ouest-sud-ouest de Rennes/Condate, capitale de cité. Il est distant de plus de 7 km de la voie antique reliant Rennes et Rieux, mais il est possible qu'un chemin ancien, passant à 200 m au nord, ait constitué un itinéraire secondaire se raccordant à l'une des voies antiques conduisant à Condate (P. Poilpré, in Le Boulanger dir., 2016, p. 275-322).

### ▪ Environnement proche

Le temple de Sermon est implanté dans un secteur relativement bien documenté par les opérations archéologiques (prospections pédestres et surtout diagnostics et fouilles récents) menées sur la commune de Mordelles depuis sa découverte (fig. 5). Les tranchées exploratoires réalisées par M. Batt en 1990 et 1992, autour de la zone fouillée entre 1985 et 1988, ont révélé que l'occupation antique se prolonge en direction du sud-ouest, sur une trentaine de mètres au moins, mais les vestiges observés – non fouillés – ne sont pas suffisamment caractéristiques pour déterminer la nature des aménagements datés de l'époque romaine. Des débris de construction, un important mobilier (céramiques, monnaies et objets métalliques) ainsi que des fondations en pierre y ont été découvertes (Batt, 1990 ; Batt, 1992 ; Batt, 1993) ; selon M. Batt, dont les propos ont été rapportés par A.-J. Tessier (2007), les objets recueillis permettraient de dater ces vestiges de la seconde moitié du Ier s. de n. è.

Tandis que des parcelles agricoles longées de chemins bordent le lieu de culte, à l'est, durant le Haut-Empire, d'après les découvertes effectuées dans le cadre d'une fouille conduite en 2014-2015 au Val de Sermon (Le Boulanger dir., 2016), des constructions antiques ont été reconnues au sud et à l'ouest. En effet, une construction sur poteaux, environnée de fosses et de fossés datés du Ier s. et du début du IIe s. de n. è., ainsi qu'un chemin probablement antique ont été identifiés lors d'un diagnostic réalisé en 2009 à une centaine de mètres au sud du temple (Aubry dir., 2009). Par ailleurs, à environ 150 m à l'ouest, des terrassements réalisés en 1985 au Gretay ont mis au jour les vestiges d'un établissement d'époque romaine, non étudié, dont ont été reconnus des « pierres de fondation » et des tessons de céramique commune et sigillée des trois premiers siècles de notre ère (Provost, 1986, p. 30). La proximité de ces différents vestiges s'explique peut-être par le fait qu'ils dépendent d'un même domaine rural, une villa dont la partie résidentielle serait implantée au Gretay et le lieu de culte privé à Sermon, selon P. Poilpré (in Le Boulanger dir., 2016, p. 284-290). Si cette analyse est tentante, l'imprécision des données relatives au site du Gretay ne permet toutefois pas d'affirmer qu'il s'agit bien du cœur d'un établissement aristocratique.

De l'autre côté du potentiel chemin ancien qui passerait au nord du site, un enclos contemporain du sanctuaire de Sermon, fouillé en 2014-2015 au Val (soit à 430 m au nord-est du temple), est interprété comme un probable petit sanctuaire rural équipé d'un temple, mais dont le mobilier, relativement pauvre, contraste avec la richesse des offrandes déposées à Sermon (cf. S.190). La découverte de débris de terre cuite architecturale et de tessons de céramique du IIe s. de n. è. à Vincé, à 250 m au nord de l'édifice religieux de Sermon, indique la proximité d'un autre établissement antique, proche aussi de la possible voie antique (Leroux, Provost, 1990, p. 153).

Enfin, huit autre gisements archéologiques situés à plus grande distance, mais dans un rayon de 2 km autour de
<figure><img src="image_557.png" /><figcaption>Fig. 4 : le sanctuaire et son environnement. Réal. S. Bossard, d'après Le Boulanger (dir.), 2017, p. 34, fig. 4, sur fond IGN.</figcaption></figure>

Sermon, se rapportent également à l'époque romaine : découverts à l'occasion de prospections pédestres<fnref n="1" />, à l'exception du sanctuaire du Bignon (S.188), repéré en prospection aérienne à 1,8 km, ils témoignent de l'occupation relativement

<footnote n="1">1. L'ensemble de ces sites est localisé sur la commune de Mordelles, aux lieux-dits la Biardais (à 800 m), le Châtelet (à 1 km), la Huberdais (à 1,1 km), la Haye de Mordelles (à 1,2 km), la Rousselais (à 1,6 km), Caligné (à 1,6 km) et la Grande Pièce (à 1,7 km) (Leroux, Provost, 1990, p. 153 ; Priol, 1995).</footnote>
dense de cette partie du bassin renais durant la période romaine.

## 5 – Synthèse et interprétation

Les multiples opérations conduites sur le site de Sermon ont révélé l'existence d'un site complexe, densément occupé à la fin de l'âge du Fer et au début de l'époque romaine, mais dont la fouille, réalisée par fenêtres réduites, ainsi que les perturbations récentes compliquent la lecture des vestiges et la restitution de leur chronologie. Durant La Tène finale, l'aménagement d'un enclos semble marquer la première structuration de l'espace. D'une étendue relativement faible, cet espace clôturé s'apparente, d'après les mobiliers découverts, à un établissement rural en lien avec des activités agro-pastorales. Toutefois, malgré la multitude de structures en creux observées à l'intérieur et en périphérie de l'enceinte, pour partie non datées, il est impossible d'identifier clairement des bâtiments et de définir précisément l'emprise du site. En outre, la présence de quelques objets gaulois évoquant des offrandes, tels que des armes, des parures ou des monnaies, invite à s'interroger sur l'existence d'un espace cultuel dès la fin de l'âge du Fer.

Après l'abandon de cet établissement, marqué notamment par le remblaiement volontaire des fossés de l'enclos, une nouvelle limite fossoyée, longue de plus de 100 m et dont le creusement recoupe des structures antérieures, enserre un vaste espace dont la fonction et l'emprise demeurent inconnues. Vraisemblablement comblé au début du Ier s. de n. è., ce fossé est en partie recouvert par le porche d'un temple maçonné au décor sobre, mais dont la *cella* hexagonale constitue un trait original. À ses abords, la présence d'autres bâtiments en pierre est soupçonnée, mais elle n'a pu être pleinement vérifiée dans le cadre des opérations archéologiques. Quoi qu'il en soit, aucune limite maçonnée, qui aurait enserré l'aire sacrée associée au temple, n'a été reconnue lors des sondages.

Quoi qu'il en soit, le lieu de culte a été particulièrement fréquenté durant les premières décennies du Haut-Empire, comme en témoignent les mobiliers découverts en fouille, souvent en position secondaire. Ces derniers indiquent une fondation intervenant au plus tard durant la période augustéenne – le temple aux murs sans doute maçonnés est-il construit dès les premières années du Ier s. de n. è., ou bien succède-t-il plus tardivement à un édifice non reconnu, en matériaux périsables ? À ce moment, ont été déposées plusieurs monnaies frappées sous Auguste, pour certaines mutilées dans le cadre des rituels, ainsi que, sans doute, de nombreuses pièces de facture laténienne, encore en circulation au début de l'Empire, qui ont pour nombre d'entre elles subi le même traitement. Le dépôt monétaire trouvé en 1893, que l'on peut vraisemblablement rattacher à ce site, témoigne du succès de la pratique de l'offrande monétaire à Sermon, qui a sans doute concerné plusieurs centaines de pièces. La parure semble également avoir eu une place importante parmi les types d'objets déposés en tant qu'offrande au sein du sanctuaire.

Durant le Haut-Empire, le temple n'est pas isolé, mais intègre un environnement rural vraisemblablement habité : plusieurs bâtiments en matériaux périsables ou plus durables ont été mis en évidence au sud et à l'ouest, à moins de 200 m. Il est ainsi possible que l'édifice de culte ait dépendu d'un important établissement rural, mais les découvertes effectuées en périphérie ne sont pas suffisantes pour reconnaître avec certitude une *villa* établie à ses abords.

Après une activité relativement intense au début du Ier s. de n. è., le dépôt d'offrandes paraît se raréfier après les années 50, mais plusieurs indices – encore fragiles en l'absence d'une étude détaillée des mobiliers issus des fouilles des années 1980 et 1990 – plaident en faveur d'une fréquentation jusqu'à la fin du Ier s. de n. è., voire au-delà.

## 6 – Bibliographie

**Aubry (dir.), 2009** – AUBRY L. (dir.), *Mordelles « Sermon » (Ille-et-Vilaine). Projet de ZAC économique*, rapport de diagnostic (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Batt, 1985** – BATT M., *Mordelles (Ille-et-Vilaine). Sermon. Habitat gaulois et gallo-romain*, rapport de fouille de sauvetage, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Batt, 1986** – BATT M., *Mordelles (Ille-et-Vilaine). Sermon. Site gaulois et temple celto-romain*, rapport de fouille de sauvetage, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 24 p. et pl.

**Batt, 1987** – BATT M., *Mordelles (Ille-et-Vilaine). Sermon. Site gaulois et temple celto-romain*, rapport de fouille de sauvetage, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 30 p. et pl.

**Batt, 1988** – BATT M., *Mordelles (Ille-et-Vilaine). Sermon. Site gaulois et temple celto-romain*, rapport de fouille de sauvetage, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Batt, 1990** – BATT M. « Mordelles. Sermon », *Gallia informations*, 1990, 1 et 2, p. 46-47.

**Batt, 1992** – BATT M., « Mordelles. Sermon », *Bilan scientifique de la région Bretagne*. 1991, Rennes, DRAC de Bretagne, p. 61.
Batt, 1993 – BATT M., « Mordelles. Sermon », *Bilan scientifique de la région Bretagne*. 1992, Rennes, DRAC de Bretagne, p. 56-57.

Batt, 1994 – BATT M., « Les temples polygonaux de tradition indigène en Bretagne », in GOUDINEAU Chr., FAUDUET I., COULON G. (dir.), *Les sanctuaires de tradition indigène en Gaule romaine*, actes du colloque d’Argentomagus (Argenton-sur-Creuse/Saint-Marcel, Indre ; 8-10 octobre 1992), Paris, Errance, Saint-Marcel, Musée d’Argentomagus, p. 78-82.

Bouvet *et al.*, 2003 – BOUVET J.-Ph., DAIRE M.-Y., LE BIHAN J.-P., Nillesse O., VILLARD-LE TIEC A., avec la collaboration de BATT M., BIZIEN-JAGLIN C., « La France de l'Ouest (Bretagne, Pays de la Loire) », *Gallia*, 60, p. 98-99.

Bossard *et al.*, 2016 – BOSSARD S., AUBIN G., MEISSONNIER J., « Le sanctuaire de la Fermerie à Juvigné (Mayenne), de l’âge du Fer à l’époque romaine », *Gallia*, 73-2, p. 25-53.

Colbert de Beaulieu, Guibourg, 1952 – COLBERT DE BEAULIEU J.-B., GUIBOURG E. « Notices de numismatique armoricaine. I. – La trouvaille de monnaies gauloises de Mordelles (1893) », *Annales de Bretagne*, 59-2, p. 221-233.

Corre, 2015 – CORRE A., *Rapport annuel de prospection-inventaire*. CERAPAR. 2015, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

Dinard *et al.*, 2011 – DINARD M., avec la collaboration de GRATUZE B. et CHEREL A.-Fr., « Les bracelets protohistoriques en verre de Bretagne », *Revue archéologique de l'Ouest*, 28, p. 149-166.

Harscouët de Keravel, 1908 – HARSCOUËT DE KERAVEL J., « Monnaies gauloises. Trouvaille de Mordelles », *Bulletin et mémoires de la Société archéologique du département d'Ile-et-Vilaine*, 38-1, p. 328-332.

Le Boulanger (dir.), 2016 – LE BOULANGER Fr. (dir.), *Ille-et-Vilaine, Mordelles, ZAC Val de Sermon. Des champs au hameau (du Ier s. ap. J.-C. à nos jours)*, rapport de fouille préventive (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 471 p.

Le Boulanger (dir.), 2017 – LE BOULANGER Fr. (dir.), *Ille-et-Vilaine, Mordelles, Le domaine de Sermon. Diagnostic archéologique*, rapport de diagnostic (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 471 p.

Leroux, Provost, 1990 – LEROUX G., PROVOST A., *L'Ille-et-Vilaine*. 35, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 35), 304 p.

Priol, 1995 – PRIOL A., *La prospection-inventaire du bassin de Rennes (Ille-et-Vilaine) en 1995*, rapport de prospection-inventaire (Centre de recherches archéologiques du pays de Rennes), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

Tessier, 2007 – TESSIER A.-J., *Les sanctuaires gallo-romains en Lyonnaise occidentale. Tome 3 : la cité des Riedones*, mémoire de Master, université de Rennes 1, n. p.
S.190 – Mordelles (Ille-et-Vilaine), le Val

1 – Présentation du site

Cité antique : Riédones

Coordonnées (Lambert 93) : X = 340680 ; Y = 6786340

Numéro d'entité archéologique : 35 196 0046

Sanctuaire hypothétique

Qualité de la documentation : excellente

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : fin du Ier s. av. n. è. – première moitié du IIe s. de n. è.

* Découverte et interventions archéologiques

Le projet d'extension de la ZAC du Val de Sermon, à l'est du bourg de Mordelles, a nécessité la réalisation d'un important diagnostic, conduit en 2013 sous la direction de L. Aubry (Inrap), sur une surface de 26,5 ha (Aubry dir., 2013). Cette opération a mené à la découverte d'un petit édifice, dont le plan évoque celui d'un temple. La fouille prescrite autour de ces vestiges, entreprise sous la responsabilité scientifique de Fr. Le Boulanger (Inrap) en 2014-2015, a permis de documenter les abords du bâtiment et de montrer qu'il s'inscrit dans un enclos fossoyé, intégralement étudié (Le Boulanger dir., 2016).

* Implantation topographique

Le terrain sur lequel s'implante l'enclos appartient au bassin-versant du Meu, affluent de la Vilaine distant, au plus proche, à 1,2 km au sud, et présente une pente inclinée vers le sud-est.

2 – Présentation des vestiges

* Antécédents

Une centaine de tessons qui se rattachent à la Protohistoire ancienne (âge du Bronze et premier âge du Fer) ont été mis au jour dans plusieurs structures localisées à l'intérieur de l'enclos d'époque romaine, témoignant d'une occupation ancienne des lieux, sous une forme qui n'a pu être déterminée (Fr. Le Boulanger, A.-Fr. Cherel, in Le Boulanger dir., 2016, p. 55-58).

Les premiers aménagements reconnus sont datés des dernières décennies de la période gauloise ou de la première moitié du Ier s. de n. è., d'après une centaine de tessons qui y sont associés : trois fossés délimitent une parcelle probablement quadrangulaire, dont la limite orientale est située en dehors de l'emprise fouillée et n'a pas été discernée lors du diagnostic (fig. 1). À l'intérieur de cette enceinte, dont la fonction n'est pas connue – parcelle cultivée ou enclos occupé ? –, une concentration de fosses, de dimensions variables et qui se sont

succédé dans le temps, est localisée le long du fossé méridional, à l'aplomb de l'édifice construit durant le Haut-Empire. Ces structures, qui se recoupent à de multiples reprises, ont été comblées rapidement, au moyen de rejets issus de foyers et surtout de sédiments limoneux hydromorphes. Ces derniers ont piégé des nodules de terre cuite, des charbons de bois, quelques tessons (dont une anse d'amphore Dressel 1) et un manche de couteau ou de rasoir, daté du Ier s. de n. è. (Le Boulanger dir., 2016, p. 61-66).

<figure><img src="image_558.png" /><figcaption>Fig. 1 : l'enclos de la fin de l'âge du Fer ou du début de l'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Le Boulanger (dir.), 2016, p. 62, fig. 14.</figcaption></figure>
## Le sanctuaire (?) d'époque romaine (fin du Ier s. av. n. è. – première moitié du IIe s. de n. è.)

Peu de temps après, un nouvel enclos fossoyé, de dimensions moins importantes, est fondé ; il renferme un édifice interprété comme un petit temple, resté en élévation après le remblaiement des fossés (fig. 2) (Aubry dir., 2013, p. 32-34 ; Le Boulanger dir., 2016, p. 66-75).

L'enceinte, de plan trapézoïdal, est accessible par une entrée aménagée à l'est, sous la forme d'une courte interruption (0,80 m) du fossé. De profil en cuvette ou présentant un fond plat et des parois évasées, les fossés de l'enclos sont larges entre 0,80 m et 1,30 m, et profonds entre 0,20 m et 0,60 m. Restés ouverts puis rapidement obturés, ils ont été comblés à l'aide d'un sédiment qui a livré de rares tessons de céramique, en partie supérieure et essentiellement près de l'entrée ; les vases correspondants ont été produits entre la fin du Ier s. av. n. è. et la première moitié du Ier s. de n. è.

Installé dans l'angle sud-ouest de l'enclos, l'édifice interprété comme un temple (A) se compose d'une pièce de plan rectangulaire, la *cella*, précédée à l'est par un probable porche, encadré par deux murs qui prolongent ceux de la *cella*. Seules ses fondations, épierrées, sont conservées ; peu profondes, elles ont pu supporter des murs en matériaux périssables, ou une élévation maçonnée de faible hauteur, bien qu'aucun nodule de mortier ne soit signalé. Des débris de tuiles brûlés, mis au jour dans une fosse de l'enceinte, ont pu appartenir à la toiture de ce bâtiment. Aucune information ne renseigne la date de sa construction, mais son implantation dans l'un des angles de l'enclos, et son orientation similaire à celle des fossés, semblent indiquer qu'il en est contemporain.

Au sein de l'enclos, une grande fosse (longue de 11 m et large de 6,30 m, pour une profondeur de 0,90 m) a été creusée dans l'angle nord-ouest ; son comblement, réalisé en plusieurs étapes, a livré des charbons de bois, des fragments de tuile et de nombreux tessons de céramique. À proximité, le remplissage d'une autre fosse, plus petite, recèle aussi une dizaine de tessons. Plusieurs structures non datées, dont l'attribution à l'époque romaine reste donc conjecturelle, ont été découvertes dans l'espace trapézoïdal défini par les fossés : des trous de poteau (notamment dans environs du temple), des fosses et une haie, qui a pu diviser la cour, ont pu être identifiés. Deux concentrations de pierre, également non datées, ont été observées à l'intérieur de l'enceinte : l'une regroupe de petits blocs de schiste et de calcaire brûlés, formant une structure globalement circulaire de 0,80 m de diamètre, aménagée au nord-ouest de l'entrée de l'enclos ; l'autre, située au nord-est du temple, adopte une forme rectangulaire. Ces amas ont pu servir de support à des élévations en pierre ou en bois (statue, pilier, autel, etc.) ou éventuellement, pour le premier, de radier à un foyer (utilisé comme autel ?).

## Abandon et occupations postérieures

Les fossés paraissent avoir été comblés avant la destruction du temple. De fait, leur comblement contient plusieurs tessons dont la datation n'excède pas le milieu du Ier s. de n. è. En revanche, les tranchées de récupération des murs du temple et la grande fosse voisine ont livré des fragments de céramique attribués, pour les plus récents, à la première moitié

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>Fin du I<sup>er</sup> s. av. n. è. -<br>1<sup>e</sup> moitié du II<sup>e</sup> s. de n. è.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossés</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>42 x 40 m (soit 1 530 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A2c ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>6,90 x 5,90 m<br>(soit 41 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_559.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du possible sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Le Boulanger (dir.), 2016, p. 67, fig. 20.</figcaption></figure>
tié du IIe s. de n. è. L'occupation du site d'époque romaine semble donc cesser avant les années 150 (Le Boulanger dir., 2016, p. 68 et p. 71-72).

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

À l'exception du manche de couteau ou de rasoir découvert dans l'une des fosses comblées avant l'érection du temple, le mobilier provenant de la fouille de l'enclos se limite à du matériel en terre cuite : les tessons de céramique sont concentrés dans le comblement du fossé d'enclos, notamment près de son entrée, ainsi que dans deux fosses et dans les tranchées de fondation épierrées du temple (étude R. Delage, in Le Boulanger dir., 2016, p. 129-139). Les vases les plus anciens correspondent, pour l'essentiel, à de la céramique commune utilisée pour la cuisson et la conservation des aliments, tandis qu'après le milieu du Ier s., le vaisselier, plus diversifié, est proche d'autres lots connus en contexte domestique, associant vaisselle de table (30 % des restes) et vaisselle de cuisine et de conservation, qui reste dominante (plus de 62 %) ; cet assemblage est complété par de rares amphores et par un vase à vernis plombifère, généralement associé à des contextes funéraires ou cultuels.

### 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

L'enclos du Val est localisé à un peu plus de 1 km de la limite occidentale de la cité des Riédones, à laquelle il appartient, et donc à faible distance du territoire voisin des Coriosolites, qui en est vraisemblablement séparé par la rivière du Meu. Implanté dans les campagnes antiques, il est situé à 11 km à l'ouest-sud-ouest de Rennes/Condate, capitale de cité. Il est distant de plus de 7 km de la voie antique reliant Rennes et Rieux, mais il est possible qu'un chemin ancien, passant à une soixantaine de mètres au sud de l'enceinte, ait constitué un itinéraire secondaire se raccordant à l'une des voies antiques conduisant à Condate (P. Poilpré, in Le Boulanger dir., 2016, p. 275-322).

* **Environnement proche**

Les opérations de diagnostic et de fouille entreprises dans l'environnement du site du Val ainsi que les prospections-inventaires conduites dans le bassin de Rennes apportent de multiples données sur l'intégration de cet enclos à caractère religieux dans les campagnes riédones.

Au sud de l'hypothétique itinéraire ancien qui desservirait l'enceinte, de petites parcelles agricoles, cernées de chemins, ont été mises en évidence dans une zone distante de 200 m. Vraisemblablement mises en place dès le Ier s. de n. è., au plus tard, elles sont parsemées de quelques fosses, creusées le long des chemins ou au cœur des champs et utilisées pour l'extraction de sédiment, pour le rejet de déchets, voire comme fosses de travail. Le mobilier qui en provient se rattachage essentiellement à la première moitié ou au milieu du IIe s. de n. è. La faible concentration de structures reconnues lors du diagnostic mené en 2013 autour de l'enceinte laisse supposer que cette dernière était entourée d'aménagements similaires, évoquant ainsi un bocage (Aubry dir., 2013 ; Le Boulanger dir., 2016, p. 75-99).

D'autres établissements antiques, dont la nature n'a souvent pas pu être déterminée, sont localisés dans les environs du site du Val. Ainsi, à 300 m à l'ouest, des débris de terre cuite architecturale et de céramique, datée du IIe s. de n. è., ont été signalés au lieu-dit Vincé (Leroux, Provost, 1990, p. 153). À 500 m environ au sud-ouest de l'enclos, trois gisements contemporains relèvent peut-être d'un même ensemble – une villa, selon P. Poilpré (in Le Boulanger dir., 2016, p. 284-290). Le temple de Sermon, fréquenté durant le Ier s. (cf. S.189), est ainsi distant de 150 m d'un établissement mal documenté, au Gretay, où des « pierres de fondation » et des tessons de céramique du Haut-Empire ont été mis au jour lors de terrassements (Provost, 1986, p. 30) ; à une centaine de mètres au sud du temple, c'est un ensemble de fossés, un bâtiment sur poteaux et plusieurs fosses qui ont été découverts dans le cadre d'un diagnostic réalisé en 2009 (Aubry dir., 2009).

Par ailleurs, six autres concentrations de fragments de terre cuite architecturale, et parfois de tessons datés des deux premiers siècles de notre ère, sont recensées dans un rayon de 2 km autour de l'enclos du Val, à plus de 800 m<fnref n="1" />, et indiquent l'existence d'un maillage assez dense d'établissements ruraux dans ce secteur. Il peut être noté qu'un troisième sanctuaire a été reconnu sur la commune de Mordelles, en prospection aérienne, à 1,70 km au sud-est du Val (cf. S.188).

### 5 – Synthèse et interprétation

L'enclos du Val évoque un modeste lieu de culte rural, équipé d'un édifice dont le plan évoque celui d'un petit

<footnote n="1">1. Il s'agit de gisements signalés sur la commune de Mordelles, aux lieux-dits le Châtelet, la Huberdais, la Haye de Mordelles, la Biardais, Caligné et la Rousselais (Leroux, Provost, 1990, p. 153 ; Priol, 1995).</footnote>
temple doté d'une *cella* et d'un porche, et de différents aménagements dont la fonction peine à être restituée. Aucun indice, notamment aucun reste humain, ne permet d'identifier le bâtiment en pierre à un mausolée, mais l'hypothèse d'un monument cénotaphe ne doit pas être écartée pour autant ; celle d'un bâtiment agricole, environné de champs, reste également tout à fait plausible. Délimité par un fossé rapidement comblé – à moins que celui-ci ne soit antérieur à la construction de l'édifice ? –, le potentiel sanctuaire semble être en activité dès la fin du Ier s. av. n. è., d'après le mobiliier céramique détritique rejeté principalement près de son entrée, dans le remplissage du fossé. Il succède à un premier enclos – simple parcelle agricole ? – au sein duquel est creusé un ensemble de fosses, sans doute liées à l'extraction des matériaux nécessaires à l'édification du bâtiment. Selon toute vraisemblance, le bâtiment et l'espace adjacent continuent d'être fréquentés après la disparition du fossé, vers le milieu du Ier s. de n. è., jusqu'au courant du IIe s., probablement avant les années 150. Les mobiliers, guère évocateurs de pratiques religieuses, sont exclusivement composés de récipients en terre cuite.

Selon P. Poilpré (in Le Boulanger dir., 2016, p. 305-307), cet éventuel petit sanctuaire, dont l'identification, très incertaine, ne repose finalement que sur l'existence d'un hypothétique temple, serait lié au chemin ancien qui passerait à une soixantaine de mètres au sud, et aurait ainsi été fréquenté essentiellement par des voyageurs. Toutefois, l'origine de cet axe routier n'est pas datée et celui-ci peut être considéré comme une voie secondaire, traversant probablement des domaines privés. Il est possible que l'édifice, qu'il s'agisse d'un temple, d'un mausolée ou d'une construction à usage agricole, ait été bâti sur l'un d'entre eux et qu'il constitue l'un des équipements de la villa dont dépendrait aussi le temple de Sermon, voisin de moins de 500 m. La faible ampleur de ses composantes renvoie, dans tous les cas, à un établissement privé.

## 6 – Bibliographie

**Aubry (dir.), 2009** – AUBRY L. (dir.), *Mordelles « Sermon » (Ille-et-Vilaine)*. Projet de ZAC économique, rapport de diagnostic (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Aubry (dir.), 2013** – AUBRY L. (dir.), *Commune de Mordelles, Ille-et-Vilaine. ZAC du Val de Sermon – Phase 2*, rapport de diagnostic (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 77 p.

**Le Boulanger (dir.), 2016** – LE BOULANGER Fr. (dir.), *Ille-et-Vilaine, Mordelles, ZAC Val de Sermon. Des champs au hameau (du Ier s. ap. J.-C. à nos jours)*, rapport de fouille préventive (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 471 p.

**Leroux, Provost, 1990** – LEROUX G., PROVOST A., *L'Ille-et-Vilaine. 35*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 35), 304 p.

**Priol, 1995** – PRIOL A., *La prospection-inventaire du bassin de Rennes (Ille-et-Vilaine) en 1995*, rapport de prospection-inventaire (Centre de recherches archéologiques du pays de Rennes), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Provost, 1986** – Provost A., *Prospection au sol dans le bassin de Rennes. Rapport 1985-1986*, rapport de prospection-inventaire (Centre de recherches archéologiques des pays de Rennes), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 52 p. et annexes.
## S.191 – Nouvoitou (Ille-et-Vilaine), Ville Neuve

### 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Riédones

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 358880 ; Y = 6780330

**Numéro d'entité archéologique :** 35 204 0001

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** Ier s. – IIIe s. de n. èc. (datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

En 1985, des prospections pédestres conduites sur la commune de Nouvoitou ont révélé l'existence d'un site antique au lieu-dit Ville Neuve. Par la suite, le plan des vestiges a pu être précisé grâce à des clichés aériens réalisés par A. Provost en 1989, puis par G. Leroux, en 2009. Sur ces photographies, apparaissent les substructions d'un temple et d'autres bâtiments relevant d'une villa (Provost, 1989 ; Leroux, 2010 ; Gautier et al., 2019, p. 248-249).

### ▪ Modalités d'implantation

Les vestiges antiques prennent place en rebord d'un plateau longé, à moins de 300 m au sud, par la vallée de l'Yaigne, affluent de la Seiche.

<figure><img src="image_560.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Leroux, 2010.</figcaption></figure>

### 2 – Présentation des vestiges

Le temple (A), de plan quasi carré et composé d'une cella centrale et d'une galerie périphérique, est situé au sud-ouest d'une cour centrale autour de laquelle se développent les différentes constructions de la villa (fig. 1 et 2). Aucun autre vestige, sur les clichés aériens, ne semble appartenir au sanctuaire (Leroux, 2010 ; Gautier et al., 2019, p. 248-249).

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Les prospections pédestres conduites sur l'ensemble du site ont permis de recueillir des tessons de céramique sigillée, fumigée et métallescente, datés des trois premiers siècles de notre ère (Provost, 1989).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Ier s. - IIIe s. de n. èc. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>-</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 14 x 13 m (soit +/- 180 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

### 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

L'établissement rural antique de Ville Neuve est localisé à 11 km au sud-est de Rennes/Condate, chef-lieu des Riédones. Il est situé à 14 km de la limite occidentale du territoire administré par cette ville et à 2,70 km au sud-ouest du tracé probable de la route menant, dans l'Antiquité, de Rennes à Angers.

### ▪ Environnement proche

Les constructions maçonnées de la villa, repérées en prospection aérienne, s'organisent sur une surface de plus de 3 500 m², autour d'une cour mesurant environ 40 m du nord-ouest au sud-est et 35 m du nord-est au sud-ouest (fig. 1 et 2). Le bâtiment principal de l'établissement, correspondant à la résidence du propriétaire et de sa famille, peut être identifié à l'édifice qui borde la cour au nord-est : doté d'une galerie de façade, il s'étend sur une longueur d'une trentaine de mètres et une largeur d'environ 12 m. Tandis qu'au sud-est, un long mur, peut-être flanqué d'une autre galerie, longe la cour sur toute sa longueur, deux autres bâtiments sont perceptibles au nord-ouest : l'un, à proximité de l'habitation principale, est aussi équipé d'une galerie donnant sur la cour, et de trois pièces complétées par un couloir
ou un escalier – il pourrait s’agir d’une autre maison, plus modeste –, alors que l’autre, à moins de 10 m au nord-ouest du temple, n’est que partiellement visible sur les clichés aériens. D’autres constructions, non connues, ont pu exister à proximité.

À plus large échelle, dans un rayon de 2 km, cinq autres sites de l’époque romaine ont été recensés ; ils correspondent à de vraisemblables habitats dispersés, fermes ou villae, dont le nombre indique une densité relativement importante d’établissements ruraux dans ce secteur du territoire riédone<fnref n="1" />.

## 5 – Synthèse et interprétation

Les prospections pédestres et aériennes réalisées à Ville Neuve témoignent de l'existence d'une villa équipée, parmi ses dépendances, d'un temple privé faisant face à la résidence de l'aristocrate qui en est le propriétaire. Édifié le long de l'un des côtés de la cour située au centre de la pars urbana, le bâtiment de culte présente donc un lien étroit avec l'habitation. L'établissement est occupé durant tout le Haut-Empire, sans plus de précision quant à son évolution au fil des siècles.

<figure><img src="image_561.png" /><figcaption>Fig. 2 : la villa de Nouvoitou et son temple.
Réal. S. Bossard, d'après Leroux, 2010.</figcaption></figure>

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA de Bretagne, Rennes.**

*Gautier et al., 2019* – Gautier M., Guigon Ph., Leroux G., avec la collaboration de Batt M., Blanchet St., Desfonds A., Jean St., Le Goff E., Millet M., *Les moissons du ciel. 30 années d'archéologie aérienne au-dessus du Massif armoricain*, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 431 p.

*Leroux, 2010* – Leroux G., *Prospection-inventaire dans le bassin oriental de la Vilaine. Archéologie aérienne dans les départements d'Ile-et-Vilaine et Morbihan. Campagne 2009*, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

*Leroux, Provost, 1990* – Leroux G., Provost A., *L'Ile-et-Vilaine. 35*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 35), 304 p.

*Provost, 1989* – Provost A., *La prospection-inventaire du bassin de Rennes – Ille-et-Vilaine. Programme 1988-1989*, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

<footnote n="1">1. Il s'agit des sites du Bois Rond, à 300 m au sud-sud-ouest (entité archéologique n° 35 204 0006), de Fleurigné, à 800 m au sud-sud-est (n° 35 204 0012), des Hauts de Gaudon à Vern-sur-Seiche, à 1 km au nord-ouest (n° 35 352 0015), des Rochers, à 1,3 km à l'est-nord-est (n° 35 204 0002) et de la Landelle, à 1,3 km au sud-est (n° 35 204 0009) (archives scientifiques du SRA de Bretagne ; Leroux, Provost, 1990, p. 69-70). Seul le site des Hauts de Gaudon a fait l'objet d'une fouille : un enclos fossoyé du Haut-Empire et ses dépendances y ont été mis en évidence.</footnote>
S.192 – Noyal-Châtillon-sur-Seiche (Ille-et-Vilaine), la Guyomerais

1 – Présentation du site

Cité antique : Riédones

Coordonnées (Lambert 93) : X = 351900 ; Y = 6781420

Numéro d'entité archéologique : 35 206 0022

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : fin du Ier s. – fin du IVe s. de n. è.

* Découverte et interventions archéologiques

Signalé une première fois en 1904, le site de la Guyomerais est redécouvert lors d'une prospection au sol réalisée en 1983 par des archéologues bénévoles du Centre de recherches archéologiques du pays de Rennes (CERAPAR). Menacé de destruction par un projet de lotissement, il est fouillé entre 1984 et 1987 sous la direction d'A. Provost<fnref n="1" /> (CERAPAR), documentant une partie des espaces résidentiels et des dépendances d'une importante villa. Parmi les composantes de cette demeure aristocratique rurale, un temple et ses abords sont étudiés en 1986 (Provost, Le Bouteiller, 1986). Plus récemment, la progression du tissu urbain de Noyal-Châtillon-sur-Seiche a conduit à entreprendre de nouvelles opérations d'archéologie préventive. D'une part, la fouille de l'angle nord-ouest de la pars urbana, dirigée par R. Ferrette (Inrap) en 2012, a révélé l'existence d'équipements thermaux. D'autre part, en 2014, une autre fouille, placée sous la responsabilité scientifique de B. Simier (Inrap), a concerné un secteur de la pars rustica. Ces deux dernières opérations ont permis de préciser l'évolution du site proposée dans un premier temps par A. Provost (1990), en distinguant dès lors sept phases qui couvrent l'ensemble de l'époque romaine (Simier dir., 2016, p. 141-155).

* Implantation topographique

La villa est installée sur un terrain globalement plat, présentant un léger pendage vers l'ouest et le sud, en direction de la plaine alluviale de la Seiche, affluent de la Vilaine distant de 400 m de la pars urbana.

2 – Présentation des vestiges

Si le temple et ses abords immédiats ne présentent pas de transformation notable au cours de l'évolution du site, les données extraites du rapport de la fouille de l'espace cultuel permettent de distinguer deux états pour les aménagements situés au nord du temple, relevant peut-être de l'aire sacrée (Provost, Le Bouteiller, 1986, p. 44-69). Ces deux états peuvent être associés d'une part à la phase 3 de la villa et d'autre part aux phases 4 à 6, l'abandon du lieu de culte intervenant probablement à la fin de la phase 6.

* Antécédents (dernier quart du Ier s. de n. è. – phase 2)

L'édifice cultuel est aménagé à l'est de la cour de la pars urbana de la villa, ceinturée par un mur de clôture dès la fin du Ier s. de n. è. Il est érigé sur un espace jusqu'alors occupé, de manière assez lâche, par des bâtiments construits en matériaux périsables et dévolus à des activités agricoles et artisanales, constitutifs de la pars rustica (Provost, 1990, p. 14-17).

* Phase 3 (IIe s.)

L'espace à vocation cultuelle de l'établissement rural est dominé par un temple (A) dressé à moins de 4 m à l'est du mur d'enceinte de la pars urbana, qui forme de ce fait la limite occidentale de l'aire sacrée (fig 1, n° 1). La partie méridionale de l'aire sacrée a été détruite par l'aménagement récent d'une rue et n'a donc pas été fouillée. À l'est et au nord-est, le péribole est sans doute matérialisé par un mur, dont il ne subsiste que

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 3</th><th>Phases 4-6</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>IIe s. de n. è.</td><td>Fin du IIe s. - IVe s. de n. è. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c ?</td><td>II-1c ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Mixte (péribole maillé et fossés)</td><td>Mixte péribole maillé et fossés)</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>&gt; 25 x 33 m<br>(soit &gt; 800 m²)</td><td>&gt; 25 x 33 m<br>(soit &gt; 800 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1a</td><td>A : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>A : 10,60 x 10,40 m<br>(soit 109 m²)</td><td>A : 10,60 x 10,40 m<br>(soit 109 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>B : bâtiment d'usage indéterminé</td><td>B et C : bâtiments d'usage indéterminé</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1">1. Je tiens ici à le remercier de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données pour partie inédites provenant du rapport de l'opération.</footnote>
les fondations, qui se prolonge en direction du sud, au-delà de l'emprise
fouillée en 1986 ; néanmoins, le comblement de la tranchée de récupéra-
tion de ce mur n'a pas livré de mobilier postérieur au Ier s. de n. è., ce qui
pose la question de son éventuelle contemporanéité avec le temple. Quant
à la façade septentrionale de l'aire sacrée, elle correspond peut-être, dans un
premier temps, à un fossé situé dans l'axe du mur observé au nord-est du
temple. Le remplissage définitif de ce fossé, qui prend naissance à l'ouest
contre le mur de clôture séparant la *pars urbana* du temple, intervient au plus
tôt à la fin du IIe s. (Provost, Le Bouteiller, 1986, p. 48 et 50-51).

Installé sur un remblai daté du dernier quart du Ier s. de n. è. – four-
nissant ainsi un *terminus post quem* à la fondation du lieu de culte –, le
temple A se caractérise par un plan carré, associant une *cella* centrale à un
déambulatoire. Les murs de cet édifice ont été intégralement récupérés, de
même que les matériaux constituant ses fondations. Son sol, qui devait être
surélevé, n'a pas été conservé ; en revanche, le niveau de circulation a été pré-
servé, par lambeaux, en bordure orientale du bâtiment de culte : il s'agit d'un
revêtement de graviers et de petits galets tassés qui repose directement sur le
remblai d'installation. Quant à la couverture du temple, elle est formée de
tuiles, mises au jour à ses abords à l'état de fragments (Provost, Le Bouteiller,
1986, p. 44-46).

Au nord-ouest du temple, l'aménagement d'un petit édifice de plan
rectangulaire (B) peut être rattaché à la même phase (Provost, Le Bouteiller,
1986, p. 47). Long de 7 m et large de 5 m, il est scindé en deux pièces ; si son
plan évoque celui d'un temple doté d'une *cella* et d'un pronaos, son agran-
dissement au cours de la phase suivante et sa position, en appui sur le mur
de clôture occidental, amènent plutôt à le considérer comme un bâtiment
annexe, peut-être destiné au fonctionnement du lieu de culte, mais dont la
fonction précise n'est pas déterminée.

<figure><img src="image_562.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
1 : phase 3 ; 2 : phases 4 à 6. Réal. S. Bossard,
d'après Provost, 1990, p. 18 et p. 20.</figcaption></figure>

* Phases 4 à 6 (fin du IIe s. – courant du IVe s. ?)

Au plus tôt au cours des dernières décennies du IIe s., le bâtiment (B) localisé au nord-ouest du temple est agrandi en direction du nord, par l'adjonction de deux pièces desservies par un couloir central (C) ; il mesure désormais plus de 17 m de long pour 7 m de large (fig. 1, n° 2). Une cave est creusée au-devant de cet édifice, recoupée par la suite par un fossé qui semble désormais fermer l'espace cultuel au nord, en s'appuyant contre le bâtiment divisé en plusieurs salles. Ce fossé prolonge en effet la tranchée de fondation du mur reconnu au nord-est et à l'est du temple et a été comblé au plus tôt dans le courant du IIIe s. de n. è. (Bouteiller, Provost, 1986, p. 55-60 et 63-64). Il est doublé, à 4 m plus au sud, par un autre fossé parallèle, identifié sur 15 m de long. Son remplissage, daté de la même période, a notamment livré des fragments de figurines en terre cuite et une fibule, vraisemblablement déposées comme offrandes à la divinité du temple (Bouteiller, Provost, 1986, p. 63). Ce dernier reste *a priori* inchangé durant le IIIe s. et le IVe s. de n. è.

* Abandon et occupations postérieures (IVe s. – phase 6)

Après la désaffectation du temple, les matériaux de construction sont en grande partie récupérés et les débris rejetés, moellons et tuiles brisées, sont étalés autour de l'édifice en ruine ou enfouis dans les tranchées des murs épierrés. Au sud de l'édifice de culte, ce niveau de destruction contient des déchets de taille et de moulures ébauchées en schiste, ainsi que quelques dalles ou plaques de marbre, évoquant l'existence d'un atelier de taille de pierre, installé au sein de l'ancien espace cultuel lors de la destruction de la *villa* (Provost, Le Bouteiller, 1986, p. 65).

La date de l'ultime fréquentation de l'aire sacrée peut être appréhendée à partir de l'étude des mobiliers piégés dans la couche de destruction et dans les tranchées de fondations épierrées : les monnaies les plus récentes ont été frappées peu de temps avant le milieu du IVe s., tandis que les dernières productions céramiques attestées renvoient aux années 360-390 (Provost, Le Bouteiller, 1986, p. 66-67). Ainsi, l'abandon du temple semble avoir eu lieu dans le courant du IVe s., si l'on considère ces mobiliers comme les ultimes présents offerts à la divinité. Toutefois, ces objets ont pu être déposés ou rejetés après la fermeture du temple, alors que ce secteur était encore fréquenté.
<figure><img src="image_563.png" /><figcaption>Fig. 2 : la villa de Noyal-Châtillon-sur-Seiche. Réal. S. Bossard, d'après Provost, 1990, p. 18 et p. 20 et Simier (dir.), 2016, p. 159, fig. 121.</figcaption></figure>

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

#### Documents épigraphiques et iconographiques

Les 48 fragments de figurines en terre cuite découvertes sur le site de la *villa* sont quasi absents en dehors du sanctuaire, qui a livré 46 restes de ce type ; cette donnée confirme donc, ici, l'utilisation de ces objets dans le cadre des pratiques religieuses. Les divinités Vénus – anadyomène ou à gaine, représentée par 24 fragments issus de figurines produites dans des ateliers locaux ou du centre de la Gaule – et Minerve (1 reste), ainsi que des déesses-mères (8) et des animaux (6), dont un chien et un cheval, figurent parmi les personnages identifiés ; la production de ces objets est datée entre la fin du IIe s. et le début ou le milieu du IIIe s. de n. è. (Provost, Le Bouteiller, 1986, n. p. ; Mauger, 2018, p. 345-346).

#### Autres mobiliers

Les mobiliers en lien avec l'espace cultuel proviennent exclusivement des niveaux de démolition, du comblement des tranchées de récupération du temple et du remplissage du fossé identifié à quelques mètres au nord du temple (Provost, Le Bouteiller, 1986, p. 63 et 66-67). Les artefacts les plus abondants sont des tessons de céramique attribués aux quatre premiers siècles de notre ère. Quatre monnaies tardives, dont l'une a été émise entre 335 et 337, sous Constantin Ier, et les deux autres entre 337 et 346, lors du règne de Constance II, une fibule en alliage cuivreux et des ossements animaux sont également mentionnés. La seule lampe à huile découverte sur le site de la *villa*, ornée d'un médaillon représentant un lion et un crocodile affrontés, a été mise au jour au pied du temple.

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

La *villa* de la Guyomerais est localisée en territoire riédoné, à 7,5 km au sud de son chef-lieu, Rennes, et à 9 km à l'est de sa limite occidentale. Le tracé d'une voie antique quittant le chef-lieu en direction de la cité des Namnètes est restitué à 3,8 km à l'ouest du site (archives scientifiques du SRA de Bretagne).
## Environnement proche

Dès sa mise en place, au plus tôt à la fin du Ier s. ou au début du IIe s. (phase 3), l'espace cultuel de la *villa* est accolé à la cour déployée au sud des quartiers résidentiels et du secteur balnéaire qui composent, désormais avec le lieu de culte, la *pars urbana* de la résidence (fig. 2, n° 1). Il est ainsi placé à une cinquantaine de mètres à l'ouest d'une voie secondaire qui longe l'établissement suivant un axe nord-sud ; des jardins existent probablement au nord du sanctuaire. Ce dernier a été installé dans un espace jusqu'alors occupé, depuis la fondation de l'habitat au début du Ier s. de n. è. (phases 1 et 2), par les dépendances agricoles et artisanales de la *pars rustica* ; l'organisation générale de l'établissement est alors repensée, puisque la *pars rustica* se développe désormais au sud de la *pars urbana*, bordée à l'est par la voie ; elle comprend une grange, ainsi qu'une une vaste esplanade encadrée à l'est, et probablement aussi à l'ouest, hors de l'emprise fouillée, par une série d'enclos fossoyés (Provost, 1990, p. 18-19 ; Simier dir., 2016, p. 146-149).

À partir de la seconde moitié du IIe s. et lors de la première moitié du IIIe s. (phases 4 et 5), la résidence aristocratique est à son apogée : la *pars urbana* bénéfice de travaux d'embellissement aboutissant à la construction de deux ailes encadrant la cour principale, à l'ouest et à l'est, et à l'édification de deux nouveaux ensembles thermaux successifs (fig. 2, n° 2). En parallèle, les aménagements de la *pars rustica* se développent : les enclos fossoyés situés en bordure du chemin de desserte accueillent ainsi des constructions sur poteaux et des activités de forge, ainsi qu'un nouveau bâtiment maçonné (Provost, 1990, p. 20-21 ; Simier dir., 2016, p. 148-151).

Puis, à partir du milieu du IIIe s. et dans le courant du IVe s. (phase 6), s'observe un déclin progressif affectant essentiellement la *pars rustica*, tandis que le secteur résidentiel est touché par un repli partiel des activités, voire par des destructions. Néanmoins, le mobilier collecté dans les vestiges des appartements, notamment la céramique et les monnaies, témoignent de l'occupation des lieux par un propriétaire de statut privilégié. Le sanctuaire privé de la *villa* semble encore fréquenté durant cette phase, au plus tard jusqu'à la fin du IVe s. de n. è. La résidence rurale et ses annexes sont définitivement abandonnés après le début du Ve s. de n. è. (phase 7 ; Simier dir., 2016, p. 152-155).

# 5 – Synthèse et interprétation

La fouille du temple de la Guyomerais documente un lieu de culte privé, établi sur le domaine d'une grande *villa*, au contact de la cour qui ouvre sur les appartements du propriétaire de la résidence. Cet espace cultuel, intégré à la *pars urbana* plusieurs décennies après la fondation de l'habitat, paraît ainsi être destiné en priorité à la famille qui dirige l'exploitation et à ses invités, bien que son ou ses accès n'aient pas été mis en évidence lors de la fouille. Il n'est ainsi pas exclu que ce sanctuaire, aménagé à faible distance du chemin qui longe l'établissement, ait été également ouvert à la population travaillant au sein du domaine ou à proximité. L'organisation de l'aire sacrée, à l'exception du temple intégralement dégagé, reste mal connue : plusieurs incertitudes concernent le mode de clôture (en partie maçonné et fossoyé ?) du lieu de culte, et le rôle du bâtiment mis en évidence au nord-ouest, à quelques mètres du temple, ne peut pas être déterminé. S'agit-il d'une habitation réservée au gestionnaire du domaine (Provost, 1990, p. 19) ou aux officiants du temple (Simier dir., 2016, p. 147) ? Son éventuel lien avec les activités religieuses n'est pas clairement établi, malgré sa proximité avec l'édifice de culte. La chronologie du lieu de culte, fondée sur quelques objets, est mal établie : bâti au plus tôt à la fin du Ier s. de n. è., soit plusieurs décennies après la création de l'habitat, il semble fréquenté au moment où la *villa* témoigne d'une certaine prospérité ; son abandon, également mal daté, intervient probablement alors que l'établissement décline, après le milieu du IIIe s. ou durant le siècle suivant.

# 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA de Bretagne, Rennes.**

Mauger, 2018 – MAUGER M., « Temple de villa, villa auprès d'un temple : réflexion sur les lieux de culte domestiques dans les campagnes d'Armorique romaine », in BEDON R., MAVÉRAUD-TARDIVEAU H. (dir.), *Divinités et cultes dans les campagnes de la Gaule romaine et des régions voisines. Du Ier siècle avant notre ère au IVe siècle de notre ère*, Limoges, PULIM (Caesarodunum, 49-50), p. 335-353.

Provost, Le Bouteiller, 1986 – Provost A., LE BOUTEILLER P., *Fouille de sauvetage programmé. Villa gallo-romaine de la Guyomerais. Châtillon-sur-Seiche. Ille-et-Vilaine. Rapport 1986*, rapport de fouille programmée, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 74 p. et annexes.

Provost, 1990 – Provost A., *Nos ancêtres les Riedones. La villa gallo-romaine de Châtillon-sur-Seiche*, catalogue d'exposition (Ecomusée du pays de Rennes – la Bintinais, 20 juin – 31 décembre 1990), Rennes, éditions du musée de Bretagne, 64 p.

Simier (dir.), 2016 – SIMIER B. (dir.), *Noyal-Châtillon-sur-Seiche (Ille-et-Vilaine), ilot Floratrait. Pars rustica de la villa de la Guyomerais et voie secondaire antique*, rapport de fouille préventive (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 389 p.
S.193 – Pacé (Ille-et-Vilaine), Launay Bézillard

1 – Présentation du site

Cité antique : Riédones

Autre toponyme utilisé : la Haute Rabine, le Haut Noyolet

Coordonnées (Lambert 93) : X = 344365 ; Y = 6795845

Numéro d'entité archéologique : 35 210 0029

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : Ier – IIe s. de n. è. (datation approximative)

• Découverte et interventions archéologiques

Les prises de vues aériennes réalisées par A. Provost (Centre de recherches archéologiques du pays de Rennes) en 1984 puis 1991 ont révélé l'existence d'un sanctuaire à Pacé ; une prospection pédestre, réalisée quatre ans auparavant, avait déjà mis en évidence la présence d'un site antique (Provost, Priol, 1980, p. 45 ; Provost, 1984 ; Provost, 1991). En 2000, un diagnostic prescrit en amont de l'aménagement de la route départementale 287, qui traverse la partie orientale des vestiges, a permis à G. Leroux<fnref n="1" /> (Afan) de documenter deux tronçons du péribole ainsi que plusieurs fossés datés de l'époque romaine (Leroux, 2000). La localisation des substructions enfouies et arasées du sanctuaire a pu être précisée grâce à une orthophotographie aérienne de Google Earth, datée du 24 juillet 2006.

<figure><img src="image_564.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Provost, 1991.</figcaption></figure>

• Implantation topographique

Le sanctuaire présente une position dominante, installé à l'extrémité méridionale d'un plateau étroit qui est longé à l'est par la Flume, affluent de la Vilaine. Si le couvert végétal n'était pas trop dense aux abords du lieu de culte, celui-ci devait posséder une vue dégagée en direction de l'est, du sud et de l'ouest.

2 – Présentation des vestiges

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>I<sup>er</sup> s. de n. è. (?)</td><td>2<sup>nde</sup> moitié du I<sup>er</sup> s. - II<sup>e</sup> s. de n. è. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td><td>III-2c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossés ?</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>58 m de large</td><td>&gt; +/- 65 x 55 m (soit &gt; 3 600 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>?</td><td>A à C : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td><td>- A : +/- 17 x 16 m (soit +/- 270 m<sup>2</sup>)<br/>- B et C : +/- 9 x 9 m (soit +/- 80 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td><td>-</td></tr></tbody></table>

• Phase 1 (Ier s. de n. è. ?)

Dans un premier temps, l'espace sacré a peut-être été délimité par une enceinte fossoyée, dont deux segments ont été repérés lors du diagnostic archéologique (fig. 1). Ces deux tronçons, parallèles et distants de 58 m, reconnus sur près de 10 m de long, sont de morphologie similaire : larges de 2,30 m et profonds d'environ 1 m sous le niveau de décapage, il présentent des parois évasées et un fond arrondi ; ces fossés, comblés progressivement et vraisemblablement bordés d'un talus externe, ont fonctionné ouverts. Le remplissage du fossé méridional a eu lieu, au plus tôt, durant la première moitié du Ier s. de n. è., d'après la découverte d'un unique tesson daté ; il est recoupé par un autre fossé, dont le comblement a livré des tessons attribués à la fin du Ier s. ou à la première moitié du IIe s. de n. è. Entre les deux fossés, deux autres segments fossoyés, dont l'un est parallèle aux premiers, peuvent avoir été creusés à l'époque romaine ; leur relation éven-

<footnote n="1">1. Je tiens ici à le remercier de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données inédites provenant du rapport de l'opération.</footnote>
tuelle avec le lieu de culte reste hypothétique (Leroux,
2000). Aucune information sur le ou les édifices de culte
associés à l'enclos fossoyé n'est disponible.

* Phase 2 (seconde moitié du 1er s. – IIe s. de n. è. ?)

L'enclos fossoyé a probablement été remplacé, dans
un second temps, par une enceinte maçonnée de plan
rectangulaire, visible sur les clichés aériens et sondée
à deux reprises lors du diagnostic (fig. 1 et 2). Seules
les fondations de ce mur, larges de 0,70 à 0,80 m et
constituées de petits blocs de schiste, sont conservées ;
ce péribole maçonné semble reprendre la forme et les
dimensions globales de l'enceinte fossoyée – 2 m seule-
ment séparent le fossé du mur, construit à l'intérieur de
l'ancien enclos (Leroux, 2000). La limite orientale de cet
enclos maçonné n'apparait pas clairement sur les images
aériennes.

Les temples A, B et C, aux fondations en pierre, se
rattachent probablement à cette phase. De plan rectan-
gulaire, ils possèdent une *cella* centrale entourée par une
galerie périphérique. Le temple A, central, se démarque
des deux constructions qui le flanquent, symétrique-
ment au nord et au sud, par sa taille plus importante.
Il succède peut-être à un temple plus ancien, de plus
faibles dimensions, dont les murs apparaissent de ma-
nière moins nette dans la galerie. Cet ensemble d'édi-
fices de culte est décentré dans la partie nord de la cour
sacrée.

La prospection pédestre menée en 1980 sur le site a permis de ramasser divers débris probablement issus de ces
constructions maçonnées : des moellons, du mortier de tuileau, des fragments de terre cuite architecturale et d'enduit
peint rouge, ainsi que des carreaux de dallage ou de placage en schiste (Provost, Priol, 1980, p. 45).

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Les mobiliers collectés sur le site, en prospection pédestre ou lors du diagnostic, sont des tessons de céramiques (si-
gillées, commune ou de type Besançon, ainsi que d'amphore), dont les quantités ne sont pas précisées, produites durant
les deux premiers siècles de notre ère (Provost, Priol, 1980, p. 45 ; Leroux, 2000).

4 – Environnement antique

* Situation au sein de la cité

Le sanctuaire de Pacé a été aménagé sur le territoire de la cité des Riédones, à 9 km au nord-ouest de son chef-lieu, Rennes, et à près de 12 km de sa frontière occidentale. Aucun axe routier n'a été reconnu, pour l'Antiquité, à moins de 4 km du lieu de culte.

* Environnement proche

Plusieurs segments de fossés de morphologie et d'orientation diverses, dont le remplissage contient des tessons de céramique ou des fragments de terre cuite architecturale, ont été observés aux abords immédiats des enclos fossoyé et maçonné, dans la tranchée de diagnostic ouverte en 2000. La surface fouillée est cependant trop restreinte pour interpréter ces limites fossoyées. Plus au nord, entre 50 m et 100 m du lieu de culte, trois autres tranchées de diagnostic n'ont livré aucune structure datée avec certitude de l'Antiquité (Leroux, 2000).

Par ailleurs, des ramassages de surface et des découvertes fortuites, signalés entre 1977 et 1995 sur la commune de Pacé, ont permis d'identifier sept sites d'époque romaine dans un rayon de 2 km autour du sanctuaire, le plus proche

<figure><img src="image_565.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Provost, 1991 et Leroux, 2000, fig. 4.</figcaption></figure>
étant situé à la Chopinière (entité archéologique n° 35 210 0023), soit à 650 m au nord du lieu de culte<fnref n="1" />.

## 5 – Synthèse et interprétation

Les données réunies pour restituer l'architecture et l'organisation du lieu de culte de Pacé demeurent somme toute peu nombreuses. Si deux états successifs peuvent être vraisemblablement distingués pour la délimitation de l'aire sacrée, la zone des temples n'a pas été sondée et la chronologie générale du site reste fluctuante. Malgré cela, il peut être noté que ce sanctuaire rural, qui apparaît pour l'heure comme isolé de tout habitat, est pourvu d'une vaste cour, au sein de laquelle trois édifices ont été dressés. Le nombre de temples comme les dimensions confèrent au lieu sacré une importance remarquable : un statut public ou tout au moins communautaire peut être ici envisagé.

## 6 – Bibliographie

* Leroux, 2000 – LEROUX G., Pacé, La Haute-Rabine (Ille-et-Vilaine). Aménagement de la R.D. 287. Sanctuaire antique de Launay-Bézillard, rapport de diagnostic (Afan), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

* Leroux, Provost, 1990 – LEROUX G., PROVOST A., L'Ille-et-Vilaine. 35, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 35), 304 p.

* Provost, 1984 – Provost A., Prospection aérienne dans le bassin de Rennes -35- 1984, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

* Provost, 1991 – Provost A., Prospection-inventaire du bassin de Rennes (Ille-et-Vilaine) en 1990 et 1991, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

* Provost, Priol, 1980 – Provost A., PRIOL A., « Trois années de prospection archéologique au sol au nord-ouest de Rennes », Les dossiers du Centre régional archéologique d'Alet, 8, p. 41-49.

<footnote n="1">1. Les autres entités archéologiques sont localisées au Haut Chemin (n° 0003) et à Mondonin (n° 0012), Beauséjour (n° 0021), Kermilin (n° 0030), Chaude Fontaine (n° 0031) et Pouez (n° 0046) (archives scientifiques du SRA de Bretagne ; Leroux, Provost, 1990, p. 204-205.</footnote>
SAGIENS

<figure><img src="image_566.png" /></figure>

La cité des Sagiens et ses sanctuaires. Réal. S. Bossard.

S.194 - Alençon (Orne), les Grouas

S.195 - Aunou-sur-Orne (Orne), le Pré du Mesnil

S.196 - Macé (Orne), les Hernies
# S.194 – Alençon (Orne), les Grouas

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sagiens

Coordonnées (Lambert 93) : X = 485265 ; Y = 6820250

Numéro d'entité archéologique : 61 001 0086

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : fin du IIe s. av. n. è. – première moitié
du IVe s. de n. è.

### Découverte et interventions archéologiques

Le site des Grouas a été découvert lors d'une prospection pédestre réalisée par Th. Mercier dans les années 1970. En 1976, D. Jalmain réalise un cliché aérien du terrain, révélant le plan d'un bâtiment maçonné. Menacé par l'extension d'une zone industrielle localisée au nord d'Alençon, le site fait l'objet d'une première série de sondages en 1978, sous la direction de Th. Mercier, qui est par la suite renouvelée tous les ans jusqu'en 1987 ; les résultats ont été publiés sous la forme d'articles détaillés entre 1979 et 1986 mais, en revanche, la dernière campagne, menée en 1987, n'a jamais fait l'objet d'une publication (Mercier, 1979 ; Mercier, 1981 ; Mercier, 1984a et b ; Mercier, 1986 ; Bernouis, 1999, p. 74-76).

Plusieurs décennies plus tard, dans le cadre de l'étude du sanctuaire d'Aunou-sur-Orne, L. Pernet a réexaminé les archives de fouille du site des Grouas, similaire en plusieurs points. L'ensemble des mobiliers datés de l'âge du Fer a alors été étudié par une équipe réunissant plusieurs spécialistes et ces analyses ont abouti à la publication d'un article synthétique, consacré essentiellement à la phase gauloise du site (Pernet et al., 2011). Les vestiges de l'époque romaine sont toutefois moins bien documentés et l'essentiel des mobiliers antiques n'a pas fait l'objet d'études.

### Implantation topographique

Les aménagements de l'époque gauloise puis de la période romaine ont été implantés sur une plaine au relief très peu marqué, à plus de 1,5 km de deux ruisseaux, la Briante et le Londeau.

## 2 – Présentation des vestiges

### Phase 1 (fin du IIe s. – fin du Ier s. av. n. è. ?)

Les aménagements gaulois relevant d'un probable sanctuaire, découverts par l'équipe dirigée par Th. Mercier, ont été décrits au fil des publications ; la synthèse rédigée par L. Pernet en propose un résumé concis (fig. 1) (Pernet et al. 2011, p. 264-267 et p. 285-286). Un long fossé rectiligne, orienté nord-ouest/sud-est et repéré sur plus de 90 m, délimite vraisemblablement un vaste espace dont l'extension n'a pas pu être déterminée. Le fossé a été essentiellement fouillé à l'intérieur et aux abords de l'édifice d'époque romaine localisé au sud-est du site. Il présente un profil en U et est conservé sur 1,50 m de profondeur ; resté un temps ouvert, il a ensuite été comblé en y déversant un remblai, constitué de terres provenant des environs et de vidanges de foyer. Ces sédiments contiennent un abondant mobilier métallique (dont des armes et des parures), céramique et osseux daté entre la fin du IIe s. et la première moitié du Ier s. av. n. è. Dans un troisième temps, des poteaux calés par des pierres ont été régulièrement implantés dans la partie supérieure du comblement, transformant la limite fossoyée en une palissade longue d'au moins 15 m. Cette opération, qui n'a pas pu être datée avec précision, a très probablement eu lieu à la fin de la période gauloise ou au début de l'époque romaine. Ces poteaux fonctionnent peut-être avec une autre série de structures qui dessinent un alignement parallèle, plus irrégulier que le premier, situé à 14 m au nord-est : des amas de pierre peuvent correspondre au soubassement de piliers en bois, ou bien au calage de trous de poteau qui n'auraient pas été identifiés en tant que tels.

Le long fossé recoupe quasiment à angle droit, à l'extrémité sud-est de la zone sondée, un autre linéament similaire, qui lui est antérieur et qui n'a été suivi que sur quelques mètres de long. Son remplissage recèle des tessons de céramique laténienne, des restes fauniques et un morceau de brique mal cuite.

Les ossements d'un enfant de 6 à 7 ans, atteint d'hydrocéphalie, ont été mis au jour à quelques mètres au nord-est de la palissade, au centre du futur bâtiment de l'époque romaine. Il s'agit d'un squelette incomplet et sans connexion anatomique ; le crâne a été brisé et certains de ses fragments ont été découverts à proximité, empilés les uns sur les autres. Les fragments d'un autre crâne d'enfant, d'environ 9 ans, ont été mis au jour entre les pierres de calage de l'un des poteaux de la clôture installée dans le comblement du fossé (Mercier, 1979, p. 22 ; Mercier, 1981, p. 23 ; Pernet et al., 2011, p. 284-285).
## Phase 2 (fin du Ier s. av. n. è. – première moitié du IVe s. de n. è. ?)

Durant l'époque romaine, à une date que l'on ne peut préciser, un bâtiment en pierre est construit dans le secteur sud-est de l'espace étudié, à l'emplacement où ont été enfouis les mobiliers, notamment métalliques, de l'âge du Fer (fig. 2). Ses fondations traversent le remplissage du long fossé de la phase 1 et son orientation en diffère sensiblement. L'édifice se compose d'un espace de plan rectangulaire, long de 17 m et large de 11 m, délimité par un mur maçonné et bordé au nord-est par une galerie. Au sud-ouest, dans l'axe médian, une salle rectangulaire, qui mesure 6 m de long pour 3 m de large, est appuyée contre ce mur. Si l'on se fie aux descriptions fournies par Th. Mercier, seules cette pièce et la galerie seraient couvertes d'un toit de tuiles, tandis que l'espace central, au sein duquel aucun aménagement n'a été repéré dans les quelques sondages entrepris, correspondrait à une cour. Le sol de cette dernière est constitué de cailloux et de débris de terres cuites architecturales. Un probable seuil, repéré sur le tracé du mur nord-est de la galerie, permet l'accès au bâtiment ; il n'est pas situé dans son axe de symétrie, mais est décalé vers le sud-est. Un petit foyer, aménagé à l'extrémité sud-est de la galerie, pourrait se rattacher à cette phase, à moins qu'il ne s'agisse d'une structure antérieure. Un niveau d'abandon, au sud de l'édifice, a livré des fragments de mortier blanc et de mortier de tuileau couvert d'un enduit peint en rouge (Mercier, 1979, p. 15-17 ; Mercier, 1981, p. 22 et p. 33-36 ; Mercier, 1984a, p. 90-94).

Ce bâtiment, identifié à un sanctuaire d'époque romaine par L. Pernet et al. (2011), présente un plan atypique, qui évoque une annexe agricole, dotée d'une galerie de façade et d'un grand espace de stockage, plutôt qu'un lieu de culte. De fait, aucun temple n'a été identifié dans ce qui est décrit comme une cour et la fonction de la construction accolée au sud-ouest, qui pourrait éventuellement correspondre à la salle de culte, n'a pu être déterminée faute d'aménagements ou de mobiliers spécifiques. Il faut toutefois souligner le fait que ce bâtiment reste peu documenté et que des structures légères ont pu échapper à la vigilance de l'équipe de fouille.

## Abandon et occupations postérieures

Les seuls éléments de chronologie, pour l'époque romaine, sont établis à partir de l'identification des monnaies retrouvées en fouille, dans un contexte souvent non précisé. Les pièces les plus tardives indiquent ainsi que le site est encore fréquenté sous le règne de Constantin Ier (306-337) (Pernet et al., 2011, p. 279).

# 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Les différents types de mobiliers sont inégalement renseignés : la céramique antique n'a pas été étudiée et seuls quelques tessons de vases gaulois ont été analysés, tandis que les monnaies et l'instrumentum de la période romaine n'ont fait l'objet d'aucun examen. En revanche, l'étude de plusieurs ensembles de restes fauniques et du mobilier métallique la-ténien, partiellement prélevé et conservé, a été récemment publiée (Pernet et al., 2011, p. 267-285). À ces lacunes, s'ajoute

<figure><img src="image_567.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges rattachés à la phase 1. Réal. S. Bossard, d'après Pernet et al., 2011, p. 264, fig. 4.</figcaption></figure>
le problème posé par le manque
d'informations relatif aux contextes
stratigraphiques, souvent imprécis.
Par ailleurs, une partie des objets
étudiés provient de l'autre sec-
teur du site, localisé au nord-ouest
des fossés gaulois et du bâtiment
d'époque romaine (cf. infra).

En ce qui concerne la phase
gauloise du site, pour laquelle les
mobiliers sont mieux connus et
plus variés, plusieurs éléments té-
moignent de dépôts particuliers. La
céramique, datée de La Tène finale,
n'a pas été quantifiée ; quelques tes-
sons d'amphores italiques ont été re-
connus aux côtés de productions lo-
cales ou régionales. Les 2 700 restes
fauniques étudiés (P. Méniel, in Per-
net, 2011, p. 280-284) sont issus
des fossés de l'âge du Fer ainsi que
de niveaux de sol. Ils correspondent
à des déchets culinaires appartenant
en premier lieu à des bœufs (plus de
40 % des restes), suivis de porcs et
de caprinés (environ 25 et 20 % des
fragments), et le cheval et le chien
ont aussi été consommés, en plus
faibles quantités ; d'autres espèces,
gibier et oiseaux, sont représentées
par quelques restes. Aucune sélec-
tion particulière des animaux ou
des régions anatomiques n'a été ob-

servée, mais certains dépôts singuliers se distinguent, notamment la découverte de « deux ramures de cerfs, d'ensembles
de mandibules de bœufs, des quelques ensembles anatomiques en connexion, du crâne d'un cheval à l'occipital tranché ».
Ont été mis au jour, surtout concentrés dans le remplissage du fossé à l'emplacement du futur bâtiment d'époque ro-
maine, 8 fragments d'armes (3 fragments d'épées, un de fourreau, un anneau de suspension, un fragment de fer de lance
et 2 éventuels éléments de cotte de mailles), quelques monnaies, 6 fibules de La Tène finale, un fragment de bracelet en
lignite, un bracelet en verre, 3 perles en verre et en calcite, une clavette de char et 3 anneaux passe-guides, ainsi que des
pitons liés au transport, des anneaux et des ferrures.

Pour la période romaine, la provenance des objets n'est pas souvent connue ; certains mobiliers ont été découverts dans le secteur nord-ouest du site, correspondant vraisemblablement à la *pars urbana* d'une *villa* (cf. infra). Toutefois, Th. Mercier a rapporté avoir mis au jour, dans la zone du bâtiment identifié à un possible sanctuaire, des tessons de céramique et de verre ainsi qu'au moins 18 monnaies émises entre le règne d'Antonin le Pieux et la fin du IIIe s. pour des imitations radiées (Mercier, 1979, p. 29 ; Mercier, 1984a, p. 95 et p. 98). Au total, sur l'ensemble du site, 17 monnaies gauloises et du Haut-Empire ainsi que 29 pièces de l'Antiquité tardive ont été collectées ; le numéraire romain a été produit entre les règnes de Nerva (96-98) et de Constantin Ier (306-337) (Pernet *et al.*, 2011, p. 279). Les 5 fibules de facture antique proviennent de contextes qui ne sont pas précisés (Pernet *et al.*, 2011, p. 268).

4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

Le site des Grouas est localisé à 2 km au nord de la Sarthe, rivière qui marque vraisemblablement la limite entre le territoire des Sagiens, de laquelle il dépend probablement, et celui des Aulerques Cénomans. Aucune agglomération sa-gienne n'est connue à moins de 18 km, distance qui sépare l'établissement du chef-lieu, localisé à Sées. Une voie antique, en provenance de cette ville et en direction de l'habitat groupé antique d'Oisseau-le-Petit, pourrait avoir passé à 300 m

<figure><img src="image_568.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges rattachés à la phase 2. Réal. S. Bossard, d'après Pernet et al., 2011, p. 264, fig. 4.</figcaption></figure>
à l'est du site ; son tracé serait aujourd'hui repris par la route départementale 438 (données inédites du PCR Arbano).

## Environnement proche

À quelques dizaines de mètres au nord-ouest de la zone précédemment décrite, se sont succédé deux enceintes quadrangulaires, la première datée de l'âge du Fer et la seconde, de l'époque romaine (fig. 1 et 2). En effet, un fossé, reconnu sur environ 65 m de long, circonscrit vraisemblablement un premier enclos dont seul l'angle sud-est a été localisé. Son comblement a livré des tessons de céramique laténienne et des ossements, ainsi que de probables rejets de foyers. À l'intérieur de cet enclos, à une vingtaine de mètres des branches sud et est du fossé, une concentration de trous de poteau, associés à des objets gaulois, relève probablement de la même phase (Pernet et al., 2011, p. 264-266). Bien que L. Pernet et alii considèrent que la fonction principale du site est « d'accueillir des pratiques cultuelles » (Pernet et al., 2011, p. 285), il n'est pas certain que ce secteur soit lié aux rituels. De fait, les objets provenant de l'espace enclos (céramique, faune, une monnaie, aucune arme mais quelques fibules) peuvent aussi renvoyer à un contexte domestique. Le lieu de culte, situé à une cinquantaine de mètres au sud-est, pourrait dès lors dépendre de cet habitat.

Puis, à l'époque romaine, une enceinte maçonnée, définissant une cour longue de 50 m et large de 40 m, est aménagée à l'emplacement de l'enclos antérieur, dont le fossé est désormais comblé. En façade nord-ouest, le mur s'interrompt à deux reprises pour laisser place à des salles rectangulaires, flanquées d'une abside et chauffées au moyen d'un hypocauste. Les vestiges d'un bâtiment maçonné, dont le plan est incomplet, ont été observés dans la partie orientale de la cour, un puits a été reconnu près du mur nord-est et près de l'angle méridional de l'enceinte, où le mur est absent, un édicule ayant pu servir de four a été identifié. Ces différents aménagements évoquent un habitat rural enclos et ses équipements, dont seule une partie a été dégagée lors des sondages. Le site se prolonge d'ailleurs vers le nord-est, où le mur d'une autre enceinte et une batterie de trois fours de potier ont été signalés. À cette petite villa, se rattache manifestement l'édifice interprété comme un possible lieu de culte – ou bien comme une annexe agricole ? –, situé à proximité et dont les murs suivent la même orientation (Mercier, 1984a, p. 98-106 ; Mercier, 1984b ; Mercier, 1986).

Aux abords mêmes du potentiel sanctuaire, plusieurs aménagements ont été décrits par Th. Mercier : des pierres irrégulières, noyées dans un mortier auprès du bâtiment, témoignent de la mise en place d'un revêtement de sol facilitant la circulation au nord de l'édifice (Mercier, 1979, p. 16). Plusieurs foyers ont été identifiés près de son mur sud-est et le sol semble pavé, le long du mur, au moyen de briques disposées de chant, en épis (Mercier, 1981, p. 36 ; Mercier, 1984a, p. 94).

À plus large échelle, plusieurs découvertes de mobiliers d'époque romaine ont été recensées dans la ville d'Alençon (Bernouis, 1999, p. 72-77).

# 5 – Synthèse et interprétation

De nombreuses lacunes, liées à une exploration et à une étude partielles du site, entravent l'interprétation de ce dernier. Un établissement est fondé aux Grouas dès le début de La Tène finale, vers la fin du IIe s. av. n. è. Les aménagements identifiés permettent de distinguer deux secteurs : au nord-ouest, un probable enclos habité et au sud-est, le long d'une limite fossoyée de près de 100 m, un espace vraisemblablement dévolu à des pratiques rituelles, qui pourrait dépendre de l'établissement voisin. L'emprise et l'organisation de ce lieu de culte ne peuvent toutefois pas être précisées. Les vestiges témoignent du rejet de mobiliers fragmentés (armes, parures, monnaies, faune, éléments de harnachement ou encore céramique) dans le fossé, après leur manipulation et sans doute leur destruction dans le cadre de ces activités. La limite perdure après le remblaiement du fossé : une série de poteaux participe désormais d'une clôture, du moins dans le secteur où ont été effectués les dépôts.

Puis, durant l'époque romaine, l'habitat enclos est reconstruit en dur et est doté de salles chauffées et d'équipements divers. Malgré le plan lacunaire de l'enceinte et des constructions qu'elle abrite, il semble plus plausible d'y voir le cœur d'une villa plutôt qu'un sanctuaire. La question de la perduration du lieu de culte gaulois se pose toutefois : dans le secteur où des dépôts particuliers ont été enfouis à la fin de l'âge du Fer, est bâti un grand édifice, dont le plan interroge. S'il s'agit bien d'une cour bordée d'une galerie et flanquée d'une salle rectangulaire, il pourrait correspondre à un petit espace sacré privé, peut-être pourvu d'un temple édifié dans la cour et qui n'aurait pas été clairement identifié. Les mobiliers d'époque romaine, bien que non étudiés dans le détail, ne comprennent pas d'éléments caractéristiques d'offrandes, bien que les monnaies romaines soient relativement nombreuses – mais une partie provient sans doute de l'enclos voisin. Il convient donc d'être prudent quant à l'identification d'un sanctuaire pour la phase antique du site ; cette hypothèse, si elle reste possible, ne peut pas être démontrée en l'état des connaissances.

# 6 – Bibliographie

Bernouis, 1999 – BERNOUIS Ph., L'Orne. 61, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 61),
249 p.

**Mercier, 1979** – MERCIER Th., « Fouille d'un édifice gallo-romain à Alençon », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 92-1, p. 7-30.

**Mercier, 1981** – MERCIER Th., « Fouille d'un édifice gallo-romain à Alençon », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 94-4, p. 17-53.

**Mercier, 1984a** – MERCIER Th., « Site gallo-romain des Grouas à Alençon. Fouilles archéologiques de 1981 et 1982 », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 102-4, p. 87-106.

**Mercier, 1984b** – MERCIER Th., « Site gallo-romain des Grouas à Alençon. Fouilles archéologiques de 1983 », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 103-4, p. 3-29.

**Mercier, 1986** – MERCIER Th., « Site celte et gallo-romain des Grouas à Alençon. Campagnes de fouilles 1984-1985 », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 105-4, p. 1-18.

Pernet *et al.*, 2011 – PERNET L., MÉNIEL P., CHURIN Th., DASTUGUE J., GRUEL K., « Le site cultuel gaulois d'Alençon « Les Grouas » (Orne) (fouilles Thérèse Mercier 1978-1987) », in BARRAL Ph., DEDET B., DELRIEU F., GIRAUD P., LE GOFF I., MARION St., VIL-LARD-LE TIEC A. (dir.), *L'âge du Fer en Basse-Normandie. Gestes funéraires en Gaule au second âge du Fer*, actes du 33e colloque inter-national de l'AFEAF (Caen, 20-24 mai 2009), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté (Annales littéraires de l'université de Franche-Comté, 883 ; série Environnement, sociétés et archéologie, 14), vol. 1, p. 261-286.
# S.195 – Aunou-sur-Orne (Orne), le Pré du Mesnil

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sagiens
Coordonnées (Lambert 93) : X = 494650 ; Y = 6837850
Numéro d'entité archéologique : 61 015 0023
Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : bonne
Divinités honorées : inconnues
Chronologie générale : première moitié du IIIe s. av. n. èc. –
IIIe s. de n. èc.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le site du Pré du Mesnil est signalé par G. Leclerc en 2000, lorsque de nombreux objets métalliques gaulois et antiques sont découvertes en surface d'une parcelle cultivée. Après de premiers sondages dirigés en 2001 par P. Couanon (service régional de l'archéologie de Basse-Normandie), deux campagnes de fouille programmée, placées sous la responsabilité scientifique de Th. Lejars (CNRS) et L. Pernet (université de Lausanne) en 2003 et 2004, conduisent à la mise au jour des vestiges d'un lieu de culte aménagé dès l'âge du Fer et reconstruit durant l'Antiquité. Les données collectées lors de ces opérations, aujourd'hui en cours d'étude, ont été présentées dans le cadre des rapports inédits rédigés à l'issue des deux dernières fouilles<fnref n="1" /> (Lejars, Pernet, 2004 ; Lejars, Pernet, 2005) ainsi que dans un article synthétique publié peu de temps après (Lejars, Pernet, 2007). Les vestiges, arasés par les travaux agricoles récents, se poursuivent au-delà de l'entreprise fouillée, notamment en direction du nord et de l'est.

### ▪ Implantation topographique

Le lieu de culte est localisé sur le flanc septentrional d'une colline qui s'étire d'est en ouest. Il prend place en partie haute de son versant et à plus de 400 m au sud du lit de l'Orne, dont la vallée borde ce relief.

## 2 – Présentation des vestiges

Dans l'attente d'une étude complète des mobiliers, il est possible de distinguer deux grandes phases – l'une à laquelle se rattachent des constructions en bois et terre et des creusements d'époque gauloise, la seconde associée aux édifices dont les fondations sont en pierre, datés de la période romaine. Toutefois, les nombreux recoupements observés témoignent d'une évolution plus complexe et d'étapes intermédiaires.

### ▪ Phase 1 (première moitié du IIIe s. – fin du Ier s. av. n. èc.)

À la première phase se rattachent un ensemble inégalement réparti de structures en creux, dont le remplissage recèle parfois des objets du second âge du Fer (fig. 1). Des fossés à fond plat – ou des tranchées d'implantation de paroi ou de palissade ? –, étroits, peu profonds et d'orientation similaire, délimitent deux enclos quadrangulaires qui se poursuivent au-delà des limites de fouille. Une troisième structure similaire, localisée dans l'angle nord-est de la zone étudiée, pourrait correspondre aux fondations d'un bâtiment quadrangulaire long de 8 m.

Une concentration relativement importante de fosses adjacentes, voire qui se recoupent, a été mise au jour dans la partie centrale de la zone fouillée, au sud-est du futur édifice circulaire ; ce secteur a livré l'essentiel du mobilier métallique gaulois, ainsi que quelques monnaies. Cet ensemble ne paraît pas s'inscrire au sein de l'un des enclos fossoyés, puisqu'il se situe dans l'axe du retour nord-sud d'un long fossé repéré sur une trentaine de mètres.

Au nord de ce dernier, une centaine de trous de poteaux témoigne d'un espace densément bâti. Le comblement de ces structures, qui ne contient que peu de mobilier, ainsi que leur recoupement partiel ont permis de distinguer au moins trois états différents, mais il reste difficile de restituer avec cohérence les plans des édifices. Un incendie a vrai-

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>1<sup>e</sup> moitié du III<sup>e</sup> s. -<br>fin du I<sup>er</sup> s. av. n. èc.</td><td>Début du I<sup>er</sup> s. (?) -<br>III<sup>e</sup> s. de n. èc.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>Péribole aux fondations<br>de pierre</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>22,50 x 20 m<br>(soit 485 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>?</td><td>A : A3a ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td><td>A : 6 x 7 m (soit 35 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>?</td><td>Porche ; portique ;<br>B : bâtiment d'usage<br>indéterminé</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1">1. Je tiens ici à remercier Th. Lejars de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données inédites provenant des rapports de l'opération.</footnote>
semblablement détruit certaines de ces constructions en matériaux périsables, relevant du second état, dont la base des poteaux de bois a brûlé.

L'occupation gauloise débute, d'après l'analyse des mobiliers métalliques (cf. infra), dès le début de La Tène moyenne, soit lors de la première moitié ou, au plus tard, à partir du milieu du IIIe s. av. n. è., et se poursuit tout au long de La Tène finale ; un premier examen de la céramique semble confirmer cette proposition (Lejars, Pernet, 2004, p. 9-10 ; Lejars, Pernet, 2005, p. 11-14 et p. 18 ; Lejars, Pernet, 2007, p. 108 et p. 114).

## • Phase 2 (début du Ier s. de n. è. (?) – IIIF s. de n. è.)

Peut-être dès le début de l'époque romaine, car plusieurs monnaies et une fibule de la période augusto-tibérienne témoignent d'une vraisemblable continuité de l'occupation, le site est réaménagé : après un nettoyage et un nivellement du sol, obtenu en étalant un remblai qui a piégé un abondant mobilier gaulois, des constructions, dont la base est en pierres sèches ou liée à l'argile, sont élevées à l'emplacement des anciennes structures de l'âge du Fer (fig. 2). Arasés jusqu'à leurs fondations, ces modestes édifices se caractérisent peut-être par une élévation essentiellement constituée de matériaux périsables plutôt que de maçonneries.

Une cour quadrangulaire, clôturée par un mur d'enceinte, est longée, à l'est, par un portique dont subsistent les fondations des piliers régulièrement disposés, sous forme d'amas de pierres. Cette galerie s'interrompt au droit d'un porche qui ménage une ouverture dans la façade orientale de l'enceinte. Face à ce dispositif d'entrée, un édifice circulaire (A) prend place au cœur de la cour, décentré vers le nord-ouest. Il s'apparente à la cella d'un temple, délimitée par une série d'environ 10 piliers. Chacun d'entre eux repose sur une base plus ou moins circulaire, de moins de 1 m de diamètre, constituée de moellons et de débris de terres cuites architecturales ; au centre, un autre empierrement, plus large et dont les contours sont moins nets, pourrait avoir servi de soubassement à un pilier central, ou encore à une statue de bois. Ces aménagements, bien conservés dans la partie occidentale de l'édifice, ont été perturbés à l'est par les travaux agricoles et par l'une des tranchées de sondage implantée en 2001. Un amas similaire, reconnu à moins de 2 m à l'est de l'édifice, dans l'axe du porche d'entrée de la cour, constitue le radier d'une autre élévation disparue ; à 2 m au sud-est du bâtiment circulaire, une petite concentration de pierres rubéfiées, associées à des os brûlés, marque certainement l'emplacement d'un foyer, probable autel voisin du temple. Au nord de l'édifice circulaire, des traces de calcaire pilé et de chaux témoignent de l'aménagement du sol de la cour, probablement en partie détruit par les labours agricoles récents.

Enfin, à l'ouest de la cour, une salle de plan rectangulaire (B), qui mesure 7,30 m de long pour 6 m de large, est accolée au péribole, à l'arrière de l'édifice circulaire. Espace vraisemblablement couvert, au vu de ses dimensions, il pourrait s'agir d'une annexe ou peut-être d'un second temple, simplement constitué d'une cella rectangulaire. En son sein, aucun aménagement ne permet d'en déterminer précisément la fonction, tandis que sa construction en appui sur le mur de péribole suggère une construction dans un second temps (Lejars, Pernet, 2004, p. 8-9 ; Lejars, Pernet, 2005, p. 8-11 ; Lejars, Pernet, 2007, p. 108).

## • Aménagements non phasés

Une partie des structures en creux n'a livré aucun mobilier et ne peut donc être associée à une phase précise, faute d'un rattachement évident à un ensemble gaulois ou romain (Lejars, Pernet, 2005, p. 11).

<figure><img src="image_569.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges rattachés à la phase 1. Réal. S. Bossard, d'après Lejars, Pernet, 2007, p. 109, fig. 1.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_570.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges rattachés à la phase 2. Réal. S. Bossard, d'après Lejars, Pernet, 2007, p. 109, fig. 1.</figcaption></figure>
## Abandon et occupations postérieures

Les mobiliers témoignent d'une occupation du site jusqu'au IIIe s. de n. èc. *a minima*, mais qui a pu se prolonger jusqu'au début du siècle suivant : la monnaie la plus récente a été émise sous le règne d'Antonin le Pieux (138-161) (cf. *infra*), mais des fragments de céramique de l'atelier de La Bosse, dont certaines formes sont produites au IIIe s., voire au début du IVe s., sont aussi attestées (Lejars, Pernet, 2004, p. 5 ; Lejars, Pernet, 2005, p. 7 ; Lejars, Pernet, 2007, p. 114).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Plus d'un quart du mobilier est issu du niveau de terre labourée ; le remplissage des différents types de structures en creux contient la moitié des objets découverts et les autres artefacts ont été mis au jour dans des niveaux d'occupation ou dans des remblais.

Les 268 tessons de céramique des époques gauloise ou romaine n'ont pas encore bénéficié d'une étude détaillée ; un examen préliminaire, réalisé par B. Bazin, a montré que la vaisselle en terre cuite, fragmentée, complétée par 6 fragments de vases en verre pour la période romaine, comprend des productions essentiellement locales ou régionales – seulement 4 tessons d'amphore et 3 de céramique sigillée ont été dénombrés (Lejars, Pernet, 2004, p. 12 ; Lejars, Pernet, 2005, p. 17-19). Les restes fauniques, également peu nombreux (127 fragments), appartiennent essentiellement aux espèces de la triade domestique, toutes trois représentées de façon équivalente – de 27 % à 33 %, les caprinés étant majoritaires –, ainsi qu'au cheval et au chien. Quelques restes sont issus de quartiers de viande de qualité, provenant de jeunes animaux (A. Bandelli, in Lejars, Pernet, 2007, p. 114).

Réunissant 31 monnaies, étudiées par K. Gruel et G. Leclerc (in Lejars, Pernet, 2004, p. 14-16 ; Lejars, Pernet, 2005, p. 19-20 ; Lejars, Pernet, 2007, p. 110 ; Gruel et al., 2011), le numéraire comprend une majorité de pièces gauloises (25), ainsi que 5 monnaies frappées durant l'époque romaine (3 sous le règne d'Auguste, 1 sous celui d'Antonin le Pieux et 1 indéterminée) et une dernière monnaie qui reste non identifiée (fig. 3). Un lot de statères gaulois et leurs divisions correspond probablement à des émissions locales, tants que d'une manière générale, le faciès monétaire de l'âge du Fer témoigne de liens forts avec le territoire voisin des Aulerques Cénomans.

L'essentiel des plus de 400 objets métalliques semble avoir été produit et déposé sur le site durant La Tène moyenne et finale. Ainsi, les pièces de l'équipement gaulois sont nombreuses, avec plus de 130 fragments d'armes datés de La Tène C1 et C2, voire du début de La Tène D pour certains fourreaux. Au total, au moins 23 fers de lances, ac-

compagnés de talons, 13 épées et moins de 10 fourreaux, quelques anneaux de suspension pour ces derniers, moins de 10 umbos de bouclier et une pointe de flèche ont pu être identifiés. Ces objets présentent une fragmentation importante, témoignant de mutilations volontaires avant enfouissement. Une petite armature de lance datée de l'âge du Bronze final a aussi été mise au jour : son dépôt au sein du sanctuaire est sans doute plus tardif que sa date de fabrication, mais on ne sait s'il relève de la phase gauloise ou romaine du site. Les objets de parure comprennent 9 fibules – datées de la fin de La Tène ancienne, de La Tène C1, C2 et D2, ainsi que du début de l'époque romaine – et une boucle d'oreille. Des éléments de char gaulois (tiges à œillet et clavette), de rares outils (dont des forces), une clef, ainsi qu'un mors bimétallique de tradition thrace et un anneau passe-guide datés de l'époque romaine ont été inventoriés. De nombreux fragments d'objets métalliques indéterminés, de rares scories et une vingtaine d'objets lithiques non décrits complètent la liste des mobiliers découverts (Lejars, Pernet, 2004, p. 10-13 ; Lejars, Pernet, 2005, p. 14-17 ; Lejars, Pernet, 2007, p. 111-113).

<figure><img src="image_571.png" /><figcaption>Fig. 3 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

Le sanctuaire d'Aunou-sur-Orne est localisé à près de 3 km à l'est de Sées, vraisemblable chef-lieu de la cité des Sagiens fondé dans les dernières décennies du Ier s. av. n. è. Implanté en territoire rural, il est distant d'environ 6 km de la limite qui séparerait, au nord, le territoire sagien de la civitas ésuvienne (données inédites du PCR Arbano). Il pourrait être situé à quelques centaines de mètres, tout au plus, d'un axe routier provenant de cette ville et menant à Chartres (Quévillon, Schütz, 2011, p. 98-99).

- Environnement proche

À 20 m à l'est de l'enclos, une tranchée de sondage a révélé les vestiges d'un puits, dont la partie supérieure est consolidée au moyen d'un parement en pierres sèches ; la fouille de cette structure n'a permis de recueillir, en surface, qu'un nombre limité de tessons de céramique (Lejars, Pernet, 2005, p. 11).

Plusieurs établissements ruraux ont été identifiés au cours de prospections pédestres menées dans les environs de Sées. Ainsi, à 1,2 km au sud du Mesnil, entre le bourg d'Aunou-sur-Orne et la ferme de Martigny, des débris de construction ainsi que des tessons de céramique et de verre, datés de la fin du Ier s. au début du IIIe s. de n. è., ont été signalés. Par ailleurs, des fragments de tuiles à rebord et des moellons ont été observés à l'emplacement d'un enclos rectangulaire localisé au Réage des Mottes, soit à 1,3 km au nord-ouest et, près de Sévilly (1,5 km à l'ouest), d'autres débris de terre cuite architecturale et de rares tessons de céramique d'époque romaine ont aussi été mis au jour. À proximité, au Bas Sévilly, un dépôt monétaire d'un millier de pièces a vraisemblablement été enfoui durant le règne de Probus (276-282) (Bernouis, 1999, p. 82 et p. 190-192).

5 – Synthèse et interprétation

Le site du Pré du Mesnil semble se structurer dès le début ou le milieu du IIIe s. av. n. è. : des dépôts d'armes et, dans une moindre mesure, d'objets de parure y sont réalisés, dans un cadre qui reste difficile à restituer. L'abondance de mobilier métallique, en particulier de pièces issues de l'équipement de plusieurs dizaines de guerriers, et les dégradations qui lui sont appliquées témoignent du statut particulier du site, dévolu à des pratiques rituelles. Jusqu'à la fin de l'âge du Fer, se succèdent différents enclos et des bâtiments sur poteaux, rassemblés au nord – uniquement liés aux pratiques religieuses, ou plutôt relevant d'un habitat, peut-être groupé ? –, tandis qu'un ensemble dense de fosses semble lié à l'enfouissement des objets métalliques, vraisemblablement exposés avant d'y être rejetés. Les recoupements des structures, l'absence de mobilier daté dans le comblement de la plupart d'entre elles et les remaniements du début de l'époque romaine ont affecté ces vestiges, dont la lecture est ainsi rendue plus difficile.

Probablement dès les premières décennies du Haut-Empire, la construction d'une enceinte abritant un édifice de plan circulaire marque une nouvelle phase dans l'aménagement des lieux. La configuration architecturale est caractéristique d'un sanctuaire, composé d'un péribole ouvert à l'est, d'un portique en façade principale et d'un vraisemblable temple ; seule la présence d'une salle de plan rectangulaire, accolée au mur de clôture et faisant face à la galerie, pose question. L'érection de la *cella* à proximité immédiate de la zone des dépôts de l'âge du Fer témoigne d'une pérennisation de l'espace réservé aux rituels. Durant l'époque romaine, l'ensemble se caractérise par des dimensions modestes et sans doute par l'emploi de matériaux de construction peu coûteux. La fouille de cet établissement n'a livré que peu d'objets antiques : à quelques monnaies et à de rares objets de parure, s'ajoutent essentiellement de la vaisselle et des restes fauniques. Ces caractéristiques renvoient à un petit lieu de culte rural, probablement fréquenté par une communauté résidant dans les environs, maintenant le souvenir d'un espace réservé aux rituels plus ancien, et peut-être géré par un domaine agricole implanté à proximité, mais à ce jour non documenté.

6 – Bibliographie

**Bernouis, 1999** – **BERNOUIS Ph.**, *L'Orne. 61*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 61), 249 p.

Gruel et al., 2011 – GRUEL K., LECLERC G., NIETO-PELLETIER S., avec la collaboration de BARRANDON J.-N., BLET-LEMARQUAND M., GRATUZE B., « Les monnaies gauloises de l'Orne, de la Mayenne et de la Sarthe, approches typologique, analytique et terri-toriale », in BARRAL Ph., DEDET B., DELRIEU F., GIRAUD P., LE GOFF I., MARION St., VILLARD-LE TIEC A. (dir.), *L'âge du Fer en Basse-Normandie. Gestes funéraires en Gaule au second âge du Fer*, actes du 33e colloque international de l'AFEAF (Caen, 20-24 mai 2009), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté (Annales littéraires de l'université de Franche-Comté, 883 ; série Environ-nement, sociétés et archéologie, 14), vol. 1, p. 247-260.
**Lejars, Pernet, 2004** – LEJARS Th., PERNET L., *Le gisement protohistorique et gallo-romain du « Pré du Mesnil » à Aunou-sur-Orne (Orne)*. *Un site à caractère cultuel*, rapport de fouille programmée, Caen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 18 p. et annexes.

**Lejars, Pernet, 2005** – LEJARS Th., PERNET L., *Le gisement protohistorique et gallo-romain du « Pré du Mesnil » à Aunou-sur-Orne (Orne)*. *Un site à caractère cultuel*, rapport de fouille programmée, Caen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 23 p. et annexes.

**Lejars, Pernet, 2007** – LEJARS Th., PERNET L., « Le gisement protohistorique et gallo-romain du « Pré du Mesnil » à Aunou-sur-Orne : un site à caractère cultuel », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 126, n° 3-4, p. 107-116.

**Quévillon, Schütz, 2011** – QUÉVILLON S., SCHÜTZ G., « Les chefs-lieux des cités », in COULTHARD N. (dir.), *Bilan de la recherche archéologique en Basse-Normandie. 1984-2004. Volume II. L'Antiquité*, Caen, DRAC de Basse-Normandie, p. 86-101.
S.196 – Macé (Orne), les Hernies

1 – Présentation du site

Cité antique : Sagiens

Autre toponyme utilisé : l'Abbé

Coordonnées (Lambert 93) : X = 389530 ; Y = 6840515

Numéro d'entité archéologique : 61 240 0016

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : excellente

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : dernier quart du Ier s. av. n. è. – fin du IVe ou début du Ve s. de n. è.

• Découverte et interventions archéologiques

Après avoir repéré le site des Hernies (près du lieu-dit l'Abbé) en 1997, en prospection pédestre, G. Leclerc (archéologue bénévole, Société archéologique et historique de l'Orne) y entreprend des sondages d'évaluation en 2004. Dès l'année suivante, le lancement d'une fouille programmée triennale (2005-2007), dirigée par le même archéologue, a permis d'étudier l'intégralité de l'aire sacrée et de ses équipements. Le lieu de culte est globalement arasé : seule la base de l'élévation des murs est, au mieux, conservée, de même que certains niveaux liés à son occupation ou à sa démolition. Malgré l'absence d'une publication de synthèse et d'une étude complète du mobilier, la chronologie globale du sanctuaire a pu être établie ; cette notice s'appuie sur le phasage proposé dans les rapports de fouille inédits et dans quelques articles succincts, revu cependant sur quelques points (Leclerc, 2005 ; Leclerc, 2006 ; Leclerc, 2007a et b ; Poupon, 2008 ; G. Leclerc, in Aubin *et al.*, 2014, p. 243-244).

• Implantation topographique

Le sanctuaire a été aménagé sur un replat du versant oriental de la vallée de l'Orne, à 600 m du cours d'eau. Il n'est donc pas installé à un point culminant, mais il pouvait être visible depuis le versant opposé.

2 – Présentation des vestiges

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th><th>Phase 3</th><th>Phase 4</th><th>Phase 5</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>Dernier quart du I<sup>er</sup> s. av. n. è. - 1<sup>er</sup> tiers du I<sup>er</sup> s. de n. è.</td><td>1<sup>er</sup> moitié du I<sup>er</sup> s. de n. è.</td><td>2<sup>nde</sup> moitié du I<sup>er</sup> s. - 3<sup>e</sup> quart du III<sup>e</sup> s. de n. è.</td><td>2<sup>nde</sup> moitié du I<sup>er</sup> s. - 3<sup>e</sup> quart du III<sup>e</sup> s. de n. è. (?)</td><td>3<sup>e</sup> quart du III<sup>e</sup> s. - fin du IV<sup>e</sup> s. ou début du Ve s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td><td>III-2a ?</td><td>III-2c</td><td>III-2c</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>?</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>?</td><td>41,50 x 41,50 m (soit 1 720 m²)</td><td>51,30 x 51,30 m (soit 2 630 m²)</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A1 : A1a</td><td>- A1 : A1a<br/>- B : B1a<br/>- C (?) : A1a</td><td>- A2 et B : B1a<br/>- C (?) : A1a<br/>- D à J : A1a</td><td>- A2 et B : B1a<br/>- C (?) : A1a<br/>- D à L : A1a</td><td>- A2 (?) et B (?) : B1a<br/>- C : A1a<br/>- D, E, F et H : A1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>A1 : 5,30 x 4,70 m (soit 25 m²)</td><td>- A1 : 5,30 x 4,70 m (soit 25 m²)<br/>- B : 8,60 x 8,20 m (soit 70 m²)<br/>- C (?) : 5,40 x 4,90 m (soit 26 m²)</td><td>- A2 : 12,80 x 12,80 m (soit 163 m²)<br/>- B : 8,60 x 8,20 m (soit 70 m²)<br/>- C (?) : 5,40 x 4,90 m (soit 26 m²)<br/>- D, E, G à J : 2,20 x 2,20 m (soit 5 m²)<br/>- F : 2,50 x 2,50 m (soit 6 m²)</td><td>- A2 : 12,80 x 12,80 m (soit 163 m²)<br/>- B : 8,60 x 8,20 m (soit 70 m²)<br/>- C (?) : 5,40 x 4,90 m (soit 26 m²)<br/>- D, E, G à L : 2,20 x 2,20 m (soit 5 m²)<br/>- F : 2,50 x 2,50 m (soit 6 m²)</td><td>- A2 (?) : 12,80 x 12,80 m (soit 163 m²)<br/>- B (?) : 8,60 x 8,20 m (soit 70 m²)<br/>- C : 5,40 x 4,90 m (soit 26 m²)<br/>- D, E, H : 2,20 x 2,20 m (soit 5 m²)<br/>- F : 2,50 x 2,50 m (soit 6 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td><td>-</td><td>Porche ; galerie en façade nord-est</td><td>Porche ; galerie en façade nord-est ; double galerie en façade sud-ouest</td><td>?</td></tr></tbody></table>

• Phase 1 (dernier quart du Ier s. av. n. è. – premier tiers du Ier s. de n. è.)

Le sanctuaire s'implante *ex nihilo* aux alentours du changement d'ère, d'après les mobiliers collectés dans les niveaux les plus anciens, évoquant la toute fin de la période gauloise et l'époque augusto-tibérienne (monnaies gauloises, fibule de type Feugère 6 ou 7 et bague en verre bleu). Pour cette première phase, aucune délimitation de l'aire sacrée n'est
<figure><img src="image_572.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine, phases 1 à 5. Réal. S. Bossard, d'après Leclerc, 2007b, p. 19, fig. 10.</figcaption></figure>

renseignée. En revanche, la construction d'un temple de plan quasi carré (A1), constitué d'une simple *cella* et équipé d'un foyer central, se rattache à cette prime occupation (**fig. 1, n° 1**). Son élévation, vraisemblablement en matériaux périssables, repose sur des solins de pierre. Les deux états superposés qui ont été reconnus pour le foyer central peuvent
avoir été aménagés durant cette phase ou au cours de la suivante, plutôt que durant les phases 1 et 3, comme le propose G. Leclerc : lors de la reconstruction du temple (état A2, phase 3), le foyer se retrouve alors excentré au sein du nouveau bâtiment, dont le sol a probablement été surélevé pour recouvrir les vestiges antérieurs (Leclerc, 2006, p. 17 et p. 26-29 ; Leclerc, 2007a, p. 131-133 : phase 1).

* **Phase 2 (première moitié du Ier s. de n. è.)**

La seconde phase est associée à l'édification d'un second temple (B), composé d'une *cella* centrale et d'une galerie périphérique, dont le plan rectangulaire est proche du carré et de dimensions réduites (**fig. 1, n° 2**). Les fondations du bâtiment témoignent de l'emploi mixte de la pierre sèche et de tronçons liés au mortier. La fréquentation de ce deuxième temple est datée approximativement de la première moitié du Ier s. de n. è., grâce à la présence d'une monnaie frappée au début du règne de Claude (vers 41-42), de pièces gauloises, de fibules et d'une perle en verre. Toutefois, ces objets ne datent pas précisément la fondation de cet édifice de culte, qui pourrait éventuellement remonter à la phase 1.

De même, la construction du temple C, attribuée à la phase 5 par G. Leclerc en raison des quelques mobiliers tardifs qui en proviennent, pourrait être plus ancienne. L'architecture et les dimensions de cet édifice, constitué d'une simple *cella* de plan rectangulaire, s'apparentent en effet à celles du temple A ; ses fondations peu profondes sont formées de petits cailloux, de terre et de chaux et son élévation est probablement en bois et torchis, avec une toiture elle aussi constituée de matériaux périssables ; à l'intérieur, ont été identifiés un trou de poteau et une stèle de calcaire fichée dans le sol, mais aucun foyer. Par ailleurs, il intègre parfaitement la cour sacrée, délimitée par un péribole maçonné dès la phase 3, et pourrait ainsi lui être antérieur, ou bien avoir été prévu lors de sa mise en place (Leclerc, 2006, p. 17-18, p. 31 et p. 38-39 ; Leclerc, 2007a, p. 133 : phase 2).

* **Phase 3 (seconde moitié du Ier s. – troisième quart du IIIe s. de n. è.)**

G. Leclerc rattache à une troisième phase la construction d'un péribole maçonné, de plan carré, et l'agrandissement du temple A (état A2), désormais bâti en pierre, mortier et terre cuite architecturale (**fig. 1, n° 3**). À l'est, face à l'entrée des temples, le mur d'enceinte du lieu de culte est bordé d'une galerie étroite. Son sol de limon damé est par endroits rubéfié, ce qui peut témoigner de l'existence de foyers, allumés à une date indéterminée. Délimitée à l'ouest, côté cour, par un mur stylobate haut de 0,60 m – support de piliers de bois ? –, elle est couverte d'une toiture de tuiles, effondrée sur place après son abandon. Un porche, peut-être antérieur à la construction de la galerie, a été bâti face au temple A2, et donne ainsi accès à l'aire sacrée. Le parement extérieur des murs du porche sont couverts d'enduits peints, tandis qu'un foyer (postérieur ?), appuyé contre le mur de péribole, a été observé en son sein.

Après la démolition du temple A1, l'édifice de culte A2 a été construit à son emplacement, légèrement décalé vers le sud-est. Plus grande et de plan carré, sa *cella* est alors encadrée par une galerie périphérique. Aucun niveau de sol n'a été reconnu dans la *cella* – a-t-il été détruit par les labours agricoles, car il était surélevé ? –, alors qu'un sol maçonné, conservé ponctuellement, existe dans la galerie. L'accès au temple s'effectue en façade nord-est, en franchissant un seuil constitué de dalles de calcaire. Un foyer, associé à des résidus vitrifiés, a été installé dans la galerie occidentale, à une date indéterminée. Les murs maçonnés du temple sont ornés d'un enduit sobrement peint en rouge et blanc et supportent une charpente couverte de tuiles. Une série de trous de poteaux, alignés dans la *cella* et la galerie du temple A2, ainsi qu'autour et à l'intérieur du porche du sanctuaire, correspond sans doute aux ancrages des échafaudages mis en œuvre pour leur construction.

Dans la cour, quatre édicules maçonnés de dimensions identiques (environ 2,20 m de côté) sont disposés dans les angles du péribole (D, G, I et J), tandis que trois autres constructions similaires (E, F et H) sont aménagées, peut-être plus tardivement, dans sa moitié orientale. L'édicule E est associé à un niveau de démolition comprenant des débris de tuiles et d'enduits peints, vraisemblablement issus de son élévation. La cour renferme aussi trois fosses, regroupées dans son angle septentrional, dont la fouille a livré des restes d'ovicaprinés, tandis que d'abondants dépôts cendreux sont signalés dans et près de l'édicule voisin (G), ainsi que dans l'édicule I. À titre d'hypothèse, certaines de ces petites constructions ont pu être utilisées comme autels, ou comme chapelles de culte. Enfin, trois aires de chaux d'une trentaine de centimètres de côté, carrées ou rectangulaires, ont été identifiées dans la moitié orientale de l'aire sacrée ; non datées, elles ont pu servir de supports à des éléments en bois ou en pierre dressés dans la cour.

G. Leclerc date le début de la phase 3 du milieu du Ier s. de n. è., en raison de la découverte d'une monnaie à l'effigie de Néron (54-68), dont le contexte stratigraphique n'est pas précisé (Leclerc, 2005, p. 16-17, p. 22, p. 36-40 ; Leclerc, 2006, p. 13-14, p. 24, p. 41-48, p. 51 et p. 57 ; Leclerc, 2007a, p. 133-136 et p. 140 : phase 3a).

* **Phase 4 (seconde moitié du Ier s. – troisième quart du IIIe s. de n. è. ?)**

Vraisemblablement peu de temps après la phase 3, et peut-être progressivement, la cour sacrée est agrandie en direction du sud-ouest et du sud-est (**fig. 1, n° 4**). La cour créée au sud-est – à moins d'envisager que l'ancien mur de péribole
situé au sud-est n'ait été abattu, pour ne former qu'un unique espace –, délimitée par un mur prolongeant l'enceinte de la phase 3, accueille deux nouveaux édicules (K et L) – l'un (K) d'entre eux est prolongé au sud-est par une aire maçonnée – et trois fosses, dont le remplissage a livré des cendres, de la céramique et des restes fauniques.

Au sud-ouest, de nouveaux murs bâts en dernier lieu ferment deux espaces qui évoquent, en plan, une double galerie. Toutefois, aucun niveau d'effondrement de toiture n'y a été repéré en fouille ; il est possible que la couverture de ces probables galeries ait été démontée lors de sa démolition, ou bien qu'une toiture en matériaux périsables les ait abritées. Quoi qu'il en soit, l'hypothèse émise par G. Leclerc, qui y voit deux cours, paraît peu crédible : la largeur identique de ces espaces et leur position, à l'arrière des temples, sont davantage caractéristiques d'une double galerie, qui aurait été ouverte aux fidèles. Peu d'objets et de structures y ont été mis au jour : un foyer, non daté, est appuyé contre le mur médian, au sud, et des fosses pour partie remplies de cendres, qui ont peut-être fonctionné avec un four à chaux situé à l'extérieur du péribole, sont concentrées dans sa partie nord (Leclerc, 2007b, p. 10-11, p. 18, p. 20, p. 27-46 : phase 3b).

## Phase 5 (troisième quart du IIIe s. – fin du IVe s. ou début du Ve s. de n. è.)

Durant l'Antiquité tardive, le sanctuaire est partiellement détruit et l'aire sacrée, désormais concentrée autour d'un ensemble plus réduit de structures, est réaménagée (fig. 1, n° 5). Les pratiques religieuses évoluent en parallèle : le dépôt de monnaies semble ainsi devenir un geste plus fréquent, ou du moins l'un de ceux qui laissent les traces archéologiques les plus évidentes.

Cette cinquième phase est contemporaine de la « mise en place d'un sol de circulation et de condamnation constitué d'une couche de cailloutis homogène, épaisse d'une dizaine de centimètres au plus » (Leclerc, 2007a, p. 137). Ce niveau est installé après la destruction du porche d'entrée, de certains édicules, d'au moins plusieurs tronçons du péribole (notamment à l'est), et peut-être des temples A2 – dont l'intérieur a tout de même livré deux monnaies de l'Antiquité tardive (Leclerc, 2005, p. 30, fig. 8 ; Leclerc, 2007a, p. 137) – et B. Il a été reconnu dans la moitié orientale de l'aire sacrée de la phase 3 ainsi que dans la probable double galerie située au sud-ouest, mais l'extension de la cour réalisée au sud-est (phase 4) ne semble pas avoir été concernée par cette transformation.

Dans l'espace délimité par l'alignement des temples et l'ancienne galerie autrefois située en façade orientale du sanctuaire, désormais détruite, plusieurs aires empierrées ont été aménagées en surface du sol. Trois d'entre elles sont placées autour de l'édicule E, au sein duquel un foyer est installé : de plan circulaire ou rectangulaire, elles ont manifestement servi de fondation à une élévation inconnue – statue, autel ou autre, en bois ou en pierre ? Aussi, un empierrement stabilise les abords de l'édicule F, situé plus au nord. Une zone rubéfiée, trahissant probablement l'existence d'une sole de foyer, a été observée à l'emplacement de l'ancien angle oriental du péribole de la phase 3.

À cette phase sont associés plusieurs dépôts, réalisés sur les aires empierrées, dans les édicules ou les temples – au moins le temple C –, ou directement sur le sol de l'aire sacrée. Ainsi, la fréquentation du temple C, bâti au plus tard lors de cette phase, est attestée par la découverte, en son sein, de 4 monnaies émises à la fin du IIIe s. ou dans le courant du IVe s. Un assemblage composé de 14 monnaies, de parures et de divers objets métalliques ou en os est déposé dans l'édicule D ; un autre édicule (H), reçoit 7 monnaies postérieures au milieu du IVe s. et deux fragments de figurine en terre cuite. Directement à l'est, une aire associée à une fosse et à une petite stèle dressée concentre le squelette en connexion anatomique d'un chien, 22 monnaies, des débris de figurines en terre blanche et des tessons de céramique.

Les témoins associés à cette phase sont datés essentiellement grâce à la présence de monnaies émises durant les dernières décennies du IIIe s. et durant les deux premiers tiers du IVe s. et, dans une moindre mesure, de tessons de sigillée d'Argonne, piégés dans les surfaces empierrées (Leclerc, 2005, p. 28, p. 30, p. 38-40 ; Leclerc, 2006, p. 18 et p. 38-44 ; Leclerc, 2007a, p. 137-138 et p. 140 ; Leclerc, 2007b, p. 18 : phase 4 ; G. Leclerc, in Aubin et al., 2014, p. 243-244).

## Aménagements non phasés

Une fosse mise au jour à l'est du temple A2, au comblement cendreux recelant quelques tessons de céramique commune, n'est pas datée. Elle pourrait être contemporaine de la phase 5 et avoir été utilisée comme fosse cendrier du foyer allumé dans l'édicule voisin, ou bien être antérieure. Quelques trous ou calages de poteau épars, localisés dans la cour sacrée, restent également non datés (Leclerc, 2005, p. 39-40).

## Abandon et occupations postérieures

Les fouilles ont livré plusieurs témoins de dépôts d'offrandes tardifs, notamment de monnaies, mais aussi de figurines en terre cuite ou de restes fauniques ; ils interviennent après un premier épisode de destruction du sanctuaire, certes partielle, suivi de plusieurs remaniements de l'aire sacrée, qui reste toutefois activement fréquentée (cf. phase 5). L'abandon définitif du lieu de culte peut être daté à l'aide du *terminus post quem* fourni par les monnaies les plus récentes : le dépôt – ou la perte, pour certaines ? – de pièces est attesté d'une manière continue entre la fin du IIIe s. et le règne de Valens (364-378). Néanmoins, une monnaie plus tardive, dont le contexte stratigraphique n'est pas précisé, a été frappée
au début du Ve s., sous Constantin III (407-411). Selon toute vraisemblance, le sanctuaire cesse donc d'être fréquenté au plus tôt dans les années 360 de n. è. et au plus tard au début du Ve s., bien que cette pièce plus récente ait pu être perdue lors de la récupération de matériaux, plusieurs décennies après la désaffection du lieu de culte.

Plusieurs fosses creusées au sein de l'ancienne aire sacrée, ou dans son environnement proche, ont été utilisées pour enfouir les débris issus de la destruction du lieu de culte, ceux qui n'en ont pas été évacués dans l'optique d'un réemploi. Deux structures de ce type, parmi les cinq connues, ont été identifiées au pied du temple A2. Le comblement de ces fosses est constitué de fragments d'enduits peints, de tuiles et de pierres, et recèle de rares tessons et, pour l'une d'elles, une monnaie de la dynastie constantinienne. Dans l'extension sud-est de la cour aménagée durant la phase 4, deux concentrations de cendres et de matériaux de construction correspondent à des rejets sur le sol (Leclerc, 2005, p. 39-40 ; Leclerc, 2007a, p. 137 ; Leclerc, 2007b, p. 18 et p. 31 ; Aubin *et al.*, 2014, p. 231, p. 233 et p. 243-244).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### ▪ Documents épigraphiques et iconographiques

Aucune inscription n'a été découverte lors des opérations archéologiques menées au sanctuaire de Macé. En revanche, 9 fragments de figurines en terre cuite, dont 2 représentent Vénus anadyomène, proviennent de dépôts réalisés pour la plupart lors de la phase 5, au sein ou à proximité d'édicules exclusivement. La liste des représentations anthropomorphes peut être complétée par la mise au jour, hors contexte, d'un fragment de jambe en alliage cuivreux, issu d'une statuette ou d'une applique métallique (Leclerc, 2005, p. 17 ; Leclerc, 2006, p. 14 et p. 16, fig. 8 ; Leclerc, 2007a, p. 140-141 ; Leclerc, 2007b, p. 15).

### ▪ Autres mobiliers

Les objets exhumés lors des campagnes de fouille se répartissent inégalement au sein de l'aire sacrée : pour la plupart, ils ont été déposés à l'intérieur de certains édicules ou à leurs abords et, dans une moindre mesure, à l'intérieur des temples ; d'autres ont été enfouis dans des fosses creusées – à cette occasion ? – dans l'emprise ou à l'extérieur du sanctuaire ; enfin, plusieurs vestiges ont été retrouvés en position secondaire dans différents niveaux de l'aire sacrée, en particulier ceux associés aux phases de démolition du lieu de culte.

Les pratiques culinaires liées aux activités du sanctuaire sont essentiellement documentées à travers l'analyse des restes d'animaux terrestres ou marins – réalisée par Fr. Poupon (2008) –, ainsi que par la découverte de vaisselle et d'instruments utilisés dans le cadre de la préparation, de la présentation ou de la consommation de plats et de liquides (Leclerc, 2005, p. 80-82 ; Leclerc, 2006, p. 69-74 ; Leclerc, 2007b, p. 68-74). La vaisselle en terre cuite, représentée par 2 864 tessons, pour un nombre minimum de 341 vases, se compose de formes identiques à celles connues en contexte domestique ; par ailleurs, peu de tessons de verre, issus de vases de petites dimensions, ont été découverts ; un tranchet, dont le manche est en os, a été mis au jour près du foyer localisé à l'intérieur du porche du sanctuaire. L'examen des restes fauniques et malacofauniques (6 126 fragments, soit 22,10 kg) révèle que ce type de vestiges a été déposé dans l'enceinte du sanctuaire, ou dans les fosses situées à ses abords, au cours des phases 3 à 5 – mais il est possible que des restes similaires aient été rejetés durant les deux premières phases, moins bien connues. Les différents contextes étudiés (remplissage de fosses, dépôts réalisés au sein ou près d'édicules) témoignent, sans surprise, de la prédominance de la triade domestique : la part de caprinés, très importante lors de la phase 3 (soit 76 % des restes déterminés), diminue au cours des phases suivantes (37 à 38 %), au profit du porc (environ 45 %), qui occupe désormais la première position, mais qui reste suivi de près par les moutons et les chèvres ; le bœuf reste toujours en troisième place, représenté par une part relativement faible d'ossements (5 à 18 %). La proportion de mollusques marins, au sein de ces contextes, est quant à elle variable (jusqu'à 31,8 %), alors que les canidés, les équidés, la volaille (coq et oie) et la faune sauvage (cerf, chevreuil et lièvre, bécasse des bois, castor et renard) demeurent rares et n'apparaissent pas dans tous les prélèvements. En ce qui concerne la triade domestique, la fréquence des différentes parties anatomiques, toutes représentées, varie d'un contexte et d'une espèce à l'autre. Durant les phases 3 et 4, les caprinés mâles sont surreprésentés et les individus de sexe masculin sont également majoritaires pour les porcs lors des trois phases renseignées. Les animaux de la triade domestique sont abattus autour de leur âge de maturité pondérale (caprinés) ou plus jeunes (porcs, pour une viande de qualité), tandis que des équidés et du cerf, seules des pièces à faible valeur alimentaire ont été rejetées. Le chien est représenté par quelques débris d'ossements et par un squelette complet, déposé dans une fosse lors de la phase 5. Il peut être noté que deux restes humains isolés proviennent de fosses comblées durant la phase 4 – peut-être sont-ils issus de la perturbation d'une sépulture antérieure, qui serait localisée dans les environs.

Les monnaies découvertes au sein du sanctuaire sont nombreuses : 114 pièces ont été inventoriées, parmi lesquelles 86 ont été identifiées (inventaire A.-L. Napiérala ; Leclerc, 2005, p. 72-79 ; Leclerc, 2006, p. 75-84 ; Leclerc, 2007b, p. 15 ; Aubin *et al.*, 2014, p. 229). Douze d'entre elles ont été produites au cours de la période gauloise, mais elles ont été vraisemblablement offertes aux divinités du sanctuaire au cours des premières phases de son existence ; l'une aurait
été « sacrifiée » (au moyen d'entailles appliquées sur le droit ou le revers ?). Quant aux monnaies romaines, toutes émises durant l'époque impériale, elles couvrent un intervalle chronologique large, compris entre les règnes de Caligula (37-41) et de Constantin III (407-411). Cependant, plus des deux tiers du nombre total de monnaies (soit 79 individus) correspondent à des émissions tardives, situées entre la seconde moitié du IIIe s. et le début du Ve s.<fnref n="1" /> Ainsi, le dépôt de monnaies – non récupérées par la suite – ne semble devenir une pratique courante qu'à partir de la fin du IIIe s., voire du début du IVe s. de n. è. Les autres monnaies qui ont pu être identifiées se répartissent assez équitablement entre le Ier s. (6 exemplaires) et le IIe s. de n. è. (8).

Parmi les autres objets d'époque romaine qui ont pu être déterminés, figurent un couteau miniature au manche en bronze, une spatule de bronze, des éléments de parure (23 fibules, 2 bracelets, 5 bagues, 4 perles et 2 épingles), 5 jetons, 2 fusaïoles, une aiguille, 2 clefs, 7 anneaux et 2 haches néolithiques en silex poli (Leclerc, 2005, p. 17 et p. 69-71 ; Leclerc, 2006, p. 14, p. 65-68 et p. 85-97 ; Leclerc, 2007a, p. 140-141 ; Leclerc, 2007b, p. 15-17 et p. 53-67).

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Localisé sur le territoire peu connu des Sagiens, le sanctuaire de Macé est situé à 5 km de sa limite septentrionale, telle qu'on la restitue, et à 3,5 km au nord-ouest de Sées, capitale supposée de la cité, fondée durant les dernières décennies du Ier s. av. n. è. (Quévillon, Schütz, 2011, p. 98-99). Il a été implanté à 600 m au nord-est du tracé probable d'une voie quittant Sées en direction du nord-ouest et de Vieux/ Aregenua. Aucune voie secondaire, pouvant raccorder le lieu de culte à cet axe, n'est documentée (données inédites du PCR Arbano).

### Environnement proche

Quelques fosses, qui ont servi, en dernier lieu, de dépotoirs, et un four à chaux, composé d'une batterie de quatre fosses installées en bordure de l'angle occidental du péribole, ont été fouillés en périphérie immédiate du lieu de culte, entre 2005 et 2007. Le four à chaux a vraisemblablement servi pour la construction du sanctuaire maçonné, durant la phase 3 ou 4, mais aucune donnée ne permet d'en préciser la datation. Les structures qui l'environnent, en partie découvertes dans la probable double galerie de la phase 4, consistent en plusieurs fosses, peut-être aménagées pour la vidange du four, et en un empierrement accolé au mur de péribole. Deux fosses isolées, l'une située au sud de l'enceinte maçonnée de la phase 3, et l'autre au nord, ont manifestement servi à l'enfouissement de rejets issus des activités rituelles (cendres, céramique, fibule et ossements de faune) (Leclerc, 2005, p. 39 ; Leclerc, 2006, p. 49 ; Leclerc, 2007a, p. 143 ; Leclerc, 2007b, p. 48).

Plusieurs établissements antiques, implantés dans les proches campagnes de Sées, ont été reconnus en prospection pédestre, ou lors de découvertes fortuites, à moins de 2 km du sanctuaire, de part et d'autre de la probable route menant au chef-lieu. Ainsi, aux Surets (commune de Sées, à 1,2 km au sud-est), la mise au jour de matériaux de construction, dont un possible fragment de colonne et des enduits peints, et de mobiliers datés du milieu du IIe s. à la seconde moitié du IIIe s., voire au IVe s., témoigne d'une importante occupation rurale, peut-être une villa. Deux autres gisements sont signalés à Condé-le-Butor (commune de Belfonds, à 1,6 km au sud-ouest), d'où proviennent des briques et des monnaies du Haut-Empire, et aux Rouges Terres (commune de Macé, à 1,8 km à l'ouest), où ont été observés des débris de

<figure><img src="image_573.png" /></figure>

<figure><img src="image_574.png" /></figure>

<figure><img src="image_575.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

<footnote n="1">1. D'une manière plus détaillée, 5 pièces ont été frappées au Ier s. de n. è., 6 au IIe s., 28 durant la seconde moitié du IIIe s. et durant les premières années du IVe s. et 48 sont postérieures au début du règne de Constantin Ier (306).</footnote>
construction (moellons et tuiles) et des tessons de céramique datés entre la fin du Ier s. et la fin du IIIe s. de n. è. (Bernouis, 1999, p. 85, p. 151 et p. 191).

## 5 – Synthèse et interprétation

Fréquenté durant quatre siècles environ, le sanctuaire des Hernies a pu être étudié dans son intégralité, offrant l'opportunité de reconstituer l'évolution d'un lieu de culte rural, *a priori* isolé à quelques kilomètres du chef-lieu de cité sagien.

Fondé sous le principat d'Auguste, au moment même où la ville voisine connaît ses premiers développements, il comprend d'abord un, puis deux temples construits en matériaux périsables, sur des fondations de pierre, pourvu chacun d'un foyer installé en son sein. Puis, le lieu de culte se pare d'un péribole, d'un temple et d'édicules maçonnés, ce d'une manière probablement progressive, au gré des financements accordés pour la construction de ses équipements et pour son agrandissement. Assez peu d'objets se rattachent aux premières phases du lieu de culte, en pleine expansion durant le Haut-Empire – quelques kilogrammes de restes fauniques, probablement plusieurs dizaines ou centaines de vases, malgré l'absence de chiffres précis pour le matériel céramique, auxquels s'ajoutent plusieurs dizaines d'objets de parure et de rares monnaies. Les trois temples, manifestement érigés en plusieurs temps, ont peut-être tous été fréquentés dès le Haut-Empire, bien qu'un doute subsiste pour l'édifice C. Les dimensions notables qu'acquière par étapes successives l'aire sacrée, ainsi que la multiplication des temples et des équipements, invitent à considérer ce lieu de culte comme un espace consacré aux divinités honorées par une communauté importante, peut-être issue de la ville de Sées, ou des campagnes environnantes. La question de son statut est difficile à trancher : malgré ses dimensions et le nombre d'équipements, l'architecture des temples et leur décor reste modeste ; il est toutefois possible qu'il ait fait partie des établissements religieux publics de la cité sagienne, petite entité administrative et politique du nord de la Lyonnaise.

Les témoins des derniers temps de sa fréquentation, à la fin du IIIe s. et *a minima* durant les deux premiers tiers du IVe s., évoquent une activité importante, malgré la destruction partielle – et peut-être l'abandon précoce de certains temples et édicules ? – de ses équipements et une réduction apparente de l'aire sacrée. Le dépôt de monnaies est ici avéré : les pièces les plus tardives se concentrent essentiellement au sein de plusieurs édicules et dans d'autres dépôts localisés au sein de l'espace religieux. D'autres types d'offrandes – notamment alimentaires, ou encore probablement de figurines en terre cuite – semblent perdurer au cours de cette ultime phase de fréquentation, achevée au plus tard à la fin du IVe s. ou au début du siècle suivant.

## 6 – Bibliographie

**Aubin et al., 2014** – AUBIN G., MONTEIL M., ELOI-EPAILLY L., LE GAILLARD L., avec des contributions de BRODEUR J., BROUQUIER-REDDÉ V., CHEVET P., DUBOIS ST., GRUEL K., LECLERC G., LE MAHO J., LUKAS D., MANTEL É., PAEZ-REZENDE L., PROVOST A., SIMON L., THÉBAUD S., « Sanctuaires et pratiques religieuses du IIIe au Ve s. apr. J.-C. dans l'ouest de la province de Lyonnaise et de ses marges », in VAN ANDRINGA W. (dir.), p. 219-248.

**Bernouis, 1999** – BERNOUIS Ph., *L'Orne. 61*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 61), 249 p.

**Leclerc, 2005** – LECLERC G., *Macé (Orne)*, « Les Hernies ». *Sanctuaire gallo-romain*, rapport de fouille programmée, Caen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 84 p.

**Leclerc, 2006** – LECLERC G., *Macé (Orne)*. *Lieu-dit « Les Hernies »*. *Sanctuaire gallo-romain*, rapport de fouille programmée, Caen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 99 p.

**Leclerc, 2007a** – LECLERC G., *Macé (Orne)*, « Les Hernies ». *Sanctuaire gallo-romain*, rapport de fouille programmée, Caen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 84 p.

**Leclerc, 2007b** – LECLERC G., « Les sanctuaires complexes en Gaule romaine : l'originalité du site de Macé (Orne) », *Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne*, 126, 3-4, p. 129-145.

**Poupon, 2008** – POUPON Fr., *La faune du sanctuaire gallo-romain des Hernies (Macé, Orne)*, rapport d'étude, Caen archives scientifiques du SRA de Normandie, 74 p.

**Quévillon, Schütz, 2011** – QUÉVILLON S., SCHÜTZ G., « Les chefs-lieux des cités », in COULTHARD N. (dir.), *Bilan de la recherche archéologique en Basse-Normandie. 1984-2004. Volume II. L'Antiquité*, Caen, DRAC de Basse-Normandie, p. 86-101.
SÉNONS

<figure><img src="image_576.png" /></figure>

La cité des Sénons et ses sanctuaires. Réal. S. Bossard.

S.197 - Abbéville-la-Rivière (Essonne), le Boisseau

S.198 - Audeville (Loiret), Émerville

S.199 - Beaune-la-Rolande (Loiret), la Justice

S.200 - Beaune-la-Rolande (Loiret), Montvilliers

S.201 - Boiscommun (Loiret), les Sommeries

S.202 - Brienon-sur-Armançon (Nièvre), Champ de l'Areigne

S.203 - Champlost (Nièvre), le Foulon d'Avrolles

S.204 - Châteaubleau (Seine-et-Marne), l'Aumône/la Justice

S.205 - Châteaubleau (Seine-et-Marne), la Tannerie

S.206 - Corbeilles (Loiret), Franchambault

S.207 - Courcelles-en-Bassée (Seine-et-Marne), Pente de Chalmois

S.208 - Erceville (Loiret), Climat d'Annemont

S.209 - Guillerval (Essonne), le Télégraphe

S.210 - Joigny (Nièvre), Haut le Pied

S.211 - Lizines (Seine-et-Marne), bourg (sanct. occidental)

S.212 - Lizines (Seine-et-Marne), bourg (sanct. oriental)

S.213 - Méréville (Essonne), la Remise des Murs

S.214 - Mespuits (Essonne), la Pièce du Parc

S.215 - Mespuits (Essonne), les Grès

S.216 - Montacher-Villegardin (Nièvre), la Picharderie

S.217 - Montbouy (Loiret), Craon

S.218 - Morigny-Champigny (Essonne), les Grandes Gargeresses

S.219 - Mormant (Seine-et-Marne), la Mare Lafosse

S.220 - Pannes (Loiret), le Clos du Détour

S.221 - Saclas (Essonne), le Creux de la Borne

S.222 - Saint-Hilaire (Essonne), Champdoux

S.223 - Saint-Valérien (Yonne), la Noue (sanct. occidental)

S.224 - Saint-Valérien (Yonne), la Noue (sanct. oriental)

S.225 - Sceaux-du-Gâtinais (Loiret), le Préau

S.226 - Sens (Yonne), la Motte du Ciar

S.227 - Serbonnes (Yonne), le Parc

S.228 - Sermaises (Loiret), la Guyonne

S.229 - Sognolles-en-Montois (Seine-et-Marne), les Rochottes

S.230 - Triguères (Loiret), Moulin du Chemin

S.231 - Triguères (Loiret), la Roche du Vieux Garçon

S.232 - Villeblevin (Yonne), la Grande Range

S.233 - Villeperrot (Yonne), le Bas des Piats
S.197 – Abbéville-la-Rivière (Essonne), le Boisseau

1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 643145 ; Y = 6805980

Numéro d'entité archéologique : 91 001 0016

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

• Découverte et interventions archéologiques

Les substructions d'un sanctuaire ont été re-
connues par Fr. Besse lors d'un survol aérien en-
trepris en 2012 (Besse, 2013).

- Implantation topographique

Les vestiges prennent place au rebord d'une
colline qui domine le paysage au nord, à l'est et au
sud, conférant ainsi une bonne visibilité au lieu
de culte.

2 – Présentation des vestiges

Incomplet, le plan du sanctuaire se compose
d'au moins un temple (A), d'un édicule (B) lo-
calisé au sud-est de ce dernier et d'un probable
péribole maçonné, dont plusieurs tronçons sont
visibles à l'est et au sud de l'édifice de culte (fig.

1 et 2). De plan carré, le temple associe une cella centrale à une galerie périphérique ; l'édicule, également de plan carré, mesure 4 à 5 m de côté. Le site se prolonge sans doute en partie à l'ouest, dans la parcelle agricole voisine.

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

Le lieu de culte d'Abbéville-la-Rivière est implanté
dans le quart nord-ouest de la vaste cité sénone, à 11
km de ses limites les plus proches. Selon toute vraisem-
blance, il a été bâti en milieu rural, à près de 8 km à l'est
de l'agglomération secondaire de Saclas et à 2 km à l'est
d'une possible voie assurant la liaison entre les habitats
groupés de Morigny-Champigny et de Pithiviers-le-
Vieil (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

- Environnement proche

À moins de 50 m au nord des constructions en dur
relevant du sanctuaire, un vaste système d'enclos fossoyé
a été mis en évidence par les prospections aériennes de
D. Giganon en 1991 puis de Fr. Besse à partir de 2001
(archives scientifiques du SRA d'Île-de-France) ; il est

<figure><img src="image_577.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Besse, 2013.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Chronologie</td>
      <td>?</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Type d'organisation spatiale</td>
      <td>II-3c</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td>
      <td>Péribole maçonné ?</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Dimensions de l'aire sacrée</td>
      <td>?</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Types des temples</td>
      <td>- A : B1a<br>- B : A1a</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Dimensions des temples</td>
      <td>- A : +/- 19 x 19 m (soit +/- 360 m²)<br>- B : +/- 4,60 x 4,50 m (soit +/- 20 m²)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Autres équipements remarquables</td>
      <td>-</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>

<figure><img src="image_578.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2013.</figcaption></figure>
également partiellement visible sur une image aérienne de Google Earth datée du 31 décembre 2003 (fig. 3). Aucune vérification au sol ne permet toutefois de dater ces enclos partitionnés en plusieurs cours, dont différents états s'avèrent probables compte-tenu des recoupements de fossés ; une attribution à la fin de la période gauloise ou au Haut-Empire est probable.

Plus éloigné, à 1,5 km à l'ouest du lieu de culte, un établissement fréquenté au Haut-Empire est connu à l'est du Grand Bois, grâce aux prospections aériennes et pédestres réalisées par D. Giganon – des bâtiments, un enclos quadrangulaire, des fossés, du mobilier et des débris de construction sont signalés (fiche de déclaration de découverte, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France).

<figure><img src="image_579.png" /><figcaption>Fig. 3 : le sanctuaire d'époque romaine et un système d'enclos laténien ou antique. Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2013 et une orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 31 décembre 2003.</figcaption></figure>

## 5 – Synthèse et interprétation

La qualité de l'information pour ce sanctuaire rural sénon reste trop mauvaise pour en définir le statut et l'importance. Une éventuelle relation avec une ferme d'époque romaine avec enclos fossoyé n'est pas à écarter, mais l'établissement rural pourrait être antérieur au lieu de culte.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques** du SRA d'Île-de-France, Paris.

**Besse, 2013** – BESSE Fr., *Prospection aérienne. Saison 2012. Seine-et-Marne et Essonne*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – KASPRZYK M., NOUVEL P., « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr., *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.
S.198 – Audeville (Loiret), Émerville

1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 645300 ; Y = 6798195
(localisation imprécise)

Numéro d'entité archéologique : 45 012 0001

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : IIe s. de n. è. (datation approximative)

* Découverte et interventions archéologiques

Des survols aériens et une prospection pédestre entrepris par D. Giganon en 1976 sont à l'origine de la découverte du temple et des constructions voisines d'Émerville (archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire ; Kisch, 1978, p. 293). Parmi les archives consultées au Service régional de l'archéologie basé à Orléans, aucun cliché de ces vestiges n'est conservé, mais un croquis dessiné par D. Giganon (non reproduit ici) à partir d'une vue aérienne permet de visualiser l'organisation générale du site, sans pouvoir pour autant en dresser un plan fiable ni localiser avec précision les aménagements gallo-romains.

* Implantation topographique

Localisés sur le plateau beauceron, les vestiges prennent place sur un terrain plat et sont éloignés de tout cours d'eau.

2 – Présentation des vestiges

Parmi les vestiges identifiés, seul un temple (A) se rattache avec certitude à un espace cultuel. Il adopte un plan centré et carré, formé d'une gallerie enveloppant la *cella* centrale. Ses dimensions n'ont pas pu être relevées.

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

La provenance exacte des mobiliers prélevés sur le site n'est pas spécifiée : rien ne permet donc d'affirmer que les tessons de céramique sigillée, datés essentiellement du IIe s. de n. è., et ceux de céramique commune signalés par Y. de Kisch (1978, p. 293) sont issus des environs du temple.

4 – Environnement antique

* Situation au sein de la cité

Le site d'Émerville est localisé sur les franges occidentales de la cité sénone, distant de 7 km de la frontière qui ferme son territoire à l'ouest. Les constructions antiques ont été érigées en bordure d'un axe viaire majeur reliant les chefs-lieux carnute et sénon, respectivement Chartres et Sens. L'agglomération gallo-romaine la plus proche, en l'état actuel des connaissances, a été reconnue à 11 km au nord-ouest d'Émerville, sur la commune de Saclas.

* Environnement proche

Les prises de vues aériennes datées de 1976 ont révélé un ensemble d'au moins huit bâtiments construits directement à l'est du temple. Formés d'une pièce ou deux, leur fonction ne peut pas être précisée à partir du croquis dressé par l'inventeur du site. Ces constructions se répartissent sur un espace long environ d'une centaine de mètres. Elles se répartissent le long d'une anomalie rectiligne interprétée comme une voie, probable chemin de desserte greffé à l'axe de circulation menant de Chartres à Sens – conservé aujourd'hui sous la forme d'un chemin distant de quelques dizaines de mètres des vestiges.

5 – Synthèse et interprétation

L'édifice de culte d'Émerville semble dépendre d'un établissement installé aux abords d'un important axe routier. En l'absence de fouille ou de clichés aériens précis, il est néanmoins peu aisé de définir la nature de cette occupation, qui pourrait correspondre à une station d'étape ou à un éventuel habitat rural.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
## 6 – Bibliographie

*Archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, Orléans.*

Kisch, 1978 – KISCH (DE) Y., « Informations archéologiques. Circonscription du Centre », *Gallia*, 36-2, p. 261-293.
# S.199 – Beaune-la-Rolande (Loiret), la Justice

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 658995 ; Y = 6775935

Numéro d'entité archéologique : 45 030 0055

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : années 40-70 – seconde moitié du IIIe s. de n. è. ?

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le site de la Justice a été identifié au cours de prospections aériennes et pédestres conduites dans les années 1990 et 2000 par D. Chesnoy. En 2005, il y photographie les vestiges de deux temples et d'édifices voisins relevant d'un sanctuaire (Chesnoy, 2005). Suite à un diagnostic réalisé la même année, une fouille préventive est conduite par Chr. Cribellier (Inrap) en 2006-2007, dans le cadre de l'aménagement de l'autoroute A19. L'opération a permis d'étudier 3 ha d'une petite agglomération, développée aux abords d'une voie antique conduisant de Sens à Orléans. Le lieu de culte, situé à son extrémité occidentale, s'étend essentiellement en dehors de l'emprise fouillée. Le rapport de la fouille n'a pas encore été achevé, mais deux notices synthétiques ont été récemment publiées (Cribellier, 2015 ; Cribellier, 2016). Les clichés aériens des substructions du sanctuaire n'ont pu être consultés au service régional de l'archéologie de Centre-Val de Loire – à l'exception d'une photographie, où les vestiges sont peu lisibles (Chesnoy, 2005, p. 3) – ; le plan du lieu de culte présenté ici a donc été réalisé à partir de celui dessiné par Chr. Cribellier (2016, p. 393, fig. 2).

### ▪ Implantation topographique

L'agglomération antique de Beaune-la-Rolande est implantée sur le flanc oriental d'une colline, située à distance des cours d'eau – le ruisseau le plus proche est accessible à plus de 1 km au sud. Le sanctuaire, aménagé à l'extrémité ouest de l'habitat, présente ainsi une position dominante – le dénivelé, entre le secteur des temples et celui des thermes (cf. infra), étant d'environ 8 m –, bien qu'il n'occupe pas le sommet de la butte.

## 2 – Présentation des vestiges

Les informations réunies sur le sanctuaire sont peu nombreuses. La description présentée ici s'appuie essentiellement sur le plan des vestiges dressé par Chr. Cribellier (2016, p. 393, fig. 2), ainsi que sur quelques informations complémentaires mentionnées dans les deux notices publiées (fig. 1) (Cribellier, 2015 ; Cribellier, 2016, p. 395). La chronologie des aménagements identifiés n'est pas renseignée.

Deux temples de plan centré et carré (A et B), construits l'un auprès de l'autre à une dizaine de mètres au nord de la route d'époque romaine, ont été reconnus en prospection aérienne. Deux autres bâtiments de plan carré (C et D), possibles cellae dépourvues de galerie, de dimensions similaires et orientés suivant le même axe que les temples A et B, existent à 30 m à l'est, près de la voie, et à 15 m au nord-nord-est.

Les limites du sanctuaire n'ont pas été identifiées avec certitude. Les temples pourraient être installés dans une vaste cour dont la limite orientale aurait été fouillée en 2006-2007, en bordure ouest de la zone décapée. Il s'agit, au sud-est des temples, d'un mur maçonné, contre lequel s'appuie un bâtiment ayant probablement connu plusieurs états, tandis qu'une file de poteaux définit l'angle nord-est de cet espace ; sa façade septentrionale se confondrait avec le fossé qui circonscrit l'agglomération (cf. infra). En dehors de l'emprise fouillée, aucun tracé n'a été repéré à l'ouest des temples et au sud, on ne sait si un mur ou un autre aménagement sépare l'espace du sanctuaire de celui de la route antique, ce qui est néanmoins probable. L'aire sacrée ainsi définie, large de 83 m et longue de plus de 100 m, inclurait alors un enclos fossoyé de plan carré, mesurant 19 m de côté, partiellement fouillé à sa limite orientale et comblé, au plus tôt, entre 80 et 150 de n. è., ainsi que quelques autres constructions aux fondations de pierre, établies le long de la clôture septentrionale. Dans ce secteur, un mur nord-sud reconnu sur 13 m de long, marquant un retour vers l'ouest, pourrait délimiter un espace occupé par un édicule carré (E), mesurant 3 m de côté, tandis qu'un autre bâtiment (F), dont le plan n'est que partiellement connu, a été identifié à une trentaine de mètres plus à l'est, le long de la clôture en bois. Chr. Cribellier mentionne la découverte de deux fosses contenant des restes fauniques à proximité du petit enclos carré.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>Années 40-70 - 2<sup>nde</sup> moitié du IIIe s. de n. è. (?)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A et B : B1a<br>- C et D (?) : A1a?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A et B : +/- 11 x 11 m<br>(soit +/- 120 m²)<br>- C et D : +/- 6 x 6 m<br>(soit +/- 35 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_580.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine et de son environnement.
Réal. S. Bossard, d'après Cribellier, 2016, p. 393, fig. 2 et p. 394, fig. 3.</figcaption></figure>

Néanmoins, cet espace, particulièrement vaste – il couvre plus de 8 000 m² – pourrait ne pas relever entièrement du lieu de culte, dont l'emprise serait plutôt restreinte à la zone des temples A et B, et dont le système de clôture n'aurait alors pas été identifié. Il pourrait aussi intégrer, en plus des temples, les bâtiments C et D et s'étendre ainsi sur plus de 2 500 m². Dans ce cas ou dans l'autre, il faudrait alors envisager l'existence d'autres espaces faiblement bâtis, à l'est et au nord du sanctuaire, dont la fonction ne serait *a priori* pas résidentielle.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour la zone du sanctuaire.

### 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

L'habitat groupé de la Justice est localisé dans le secteur occidental du territoire des Sénons, à 8 km de la limite qu'il partage avec la cité carnute. Il est établi le long du « Chemin de César », voie ancienne partiellement conservée dans le paysage actuel, dont un tronçon a pu être fouillé en 2006-2007. Il correspond à une section rectiligne de la voie reliant les villes antiques d'Orléans et de Sens, d'origine sans doute préromaine (Cribellier, 2015, p. 319). Le sanctuaire, localisé à l'extrémité ouest de l'agglomération, borde cette route au nord.

* **Environnement proche**

Documentée par les prospections de D. Chesnoy et surtout par les opérations préventives qui y ont été entreprises entre 2005 et 2007, l'agglomération secondaire de Beaune-la-Rolande est un modeste habitat groupé dont l'emprise est évaluée à 7 ha (fig. 2). Fondé entre 40 et 70 de n. è., elle est traversée d'est en ouest par la route antique, aménagée plu-
sieurs décennies au-
paravant et dont la
chaussée est empierrée
et bordée de trottoirs
revêtus de cailloutis.
Deux quartiers rési-
dentiels et artisanaux,
où l'on pratique no-
tamment des activités
métallurgiques, se dé-
veloppent de part et
d'autre de cet axe, qui
constitue la rue prin-
cipale de l'agglomé-
ration. Ils sont divisés
en parcelles rectangu-
laires allongées, per-
pendiculaires à l'axe
routier et séparées par
des ruelles. À l'arrière
des bâtiments, dont
une façade donne sur
la rue, se déploient
des jardins équipés de
caves et de latrines. À
l'entrée orientale de

l'agglomération, le fossé bordier septentrional de la voie marque un angle droit vers le nord pour contourner le quartier résidentiel et marquer ainsi la limite de l'habitat. Tandis que le sanctuaire est situé à l'entrée occidentale de l'habitat, face à une plantation de vigne exploitée entre le milieu du IIe s. et le milieu du IIIe s., un petit édifice balnéaire, d'une surface de 365 m², est construit au IIe s. ou au IIIe s. à son extrémité orientale, de l'autre côté de la voie. À l'est de ce dernier existent néanmoins, uniquement au sud de la route, quelques maisons, dont ne subsistent que les caves et des tronçons de murs. Les habitations et les clôtures des parcelles loties, d'abord constituées de matériaux périssables, sont progressivement remplacées, dès la fin du Ier s. ou le début du IIe s., par des constructions maçonnées. Les bâtiments résidentiels sont abandonnés à partir des années 250-260, puis ils sont démantelés, à l'instar des thermes, entre 300 et 340 de n. è. (Cribellier, 2015 ; Cribellier, 2016).

5 – Synthèse et interprétation

Le sanctuaire de la Justice dépend d'une petite agglomération routière, dont la moitié orientale est particulièrement bien documentée. En revanche, on ne dispose que de données planimétriques, issues de prospections aériennes, pour l'espace du lieu de culte, installé à son extrémité occidentale et en position dominante. Si l'identification de deux temples de dimensions moyennes ne pose pas de problème, l'interprétation des édifices situés à quelques dizaines de mètres de ces derniers est moins aisée. Une autre difficulté réside dans la reconnaissance des limites du sanctuaire. On ne sait ainsi si le grand espace faiblement bâti, fouillé à une cinquantaine de mètres au nord et à l'est des temples, est intégré à l'aire sacrée, dont les dimensions seraient alors considérables. Une autre hypothèse consiste à supposer que la zone des temples est circonscrite par un péribole de plus faible ampleur, qui n'aurait pas été identifié. Quoi qu'il en soit, le lieu de culte occupe vraisemblablement une place importante au sein de l'habitat. Aménagé en bordure de la route qui structure ce dernier, il semble s'étendre sur une surface relativement grande, certes difficile à évaluer, et est équipé d'au moins deux temples de plan centré. Il abrite sans doute le culte des divinités honorées à l'échelle de l'agglomération, peut-être aussi par des voyageurs, et dont l'identité n'est pas connue. En l'état des connaissances, il est impossible de préciser si son statut est public ou privé, à l'instar des modestes thermes établis à l'autre extrémité de l'habitat. Quant à sa chronologie, elle n'est également pas renseignée. Toutefois, au regard de l'orientation des temples, identique à celle des autres constructions de l'agglomération, et de leur installation à proximité de la voie, il est possible que la construction du sanctuaire ait eu lieu au moment de la fondation de l'habitat, lorsque le plan de ce dernier a été divisé en parcelles plus ou moins régulières, dont l'une aurait été dès lors réservée aux activités religieuses. Cependant, il est tout aussi envisageable que le lieu de culte ait été aménagé ultérieurement – comme les thermes, inexistants avant le IIe s. –, ou encore que son inauguration

<figure><img src="image_581.png" /><figcaption>Fig. 2 : l'agglomération secondaire de Beaune-la-Rolande.
Réal. S. Bossard, d'après Cribellier, 2016, p. 393, fig. 2 et p. 394, fig. 3, sur fond IGN.</figcaption></figure>
ait précédé l'installation de l'habitat. On ignore également si son abandon est concomitant de celui des autres quartiers de l'agglomération, désertés à partir de la seconde moitié du IIIe s.

## 6 – Bibliographie

**Chesnoy, 2005** – CHESNOY D., *Prospection aérienne D. Chesnoy (Loiret). Prospection complémentaire effectuée en juin 2005 sur le tracé de l'autoroute A19 (section Artenay - Courtenay)*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 8 p.

**Cribellier, 2015** – CRIBELLIER Chr., « Beaune-la-Rolande « La Justice » », in FERDIÈRE A., GUIOT Th. (dir.), *Les sites archéologiques de l'autoroute A19 (Loiret)*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 54), p. 319-326.

**Cribellier, 2016** – CRIBELLIER Chr., « Beaune-la-Rolande (Loiret) », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (Supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 391-397.

**Roux, 2013** – ROUX E., *Approche qualitative et quantitative de l'usage du mobilier non céramique dans les agglomérations (IIe s. av. J.-C. - IIIe s. apr. J.-C.)* : l'exemple des territoires turon, biturige et carnute, thèse de doctorat, Université François-Rabelais de Tours, 3 vol.
# S.200 – Beaune-la-Rolande (Loiret), Montvilliers

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Autre toponyme utilisé :** Orme Villiers ; Villiers

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 656725 ; Y = 6773270

**Numéro d'entité archéologique :** 45 030 0012

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le plan du temple de Montvilliers apparaît pour la première fois sur des clichés aériens pris en 1992 par D. Jalmain, lorsqu'il survole un site antique déjà connu depuis 1990 (Chesnoy, 1990 ; Jalmain, 1992). Depuis, D. Chesnoy a régulièrement réalisé d'autres photographies aériennes du temple et des aménagements environnants, permettant de dresser un plan global – mais incomplet – des vestiges (Chesnoy, 1994 ; 2001 ; 2010). Ces derniers sont par ailleurs en partie visibles sur une image aérienne de Google Earth datée du 31 décembre 2006.

### ▪ Implantation topographique

Le site gallo-romain de Montvilliers est établi sur une légère éminence dont le relief se détache à peine d'un terrain globalement plat, caractéristique du plateau de la Beauce.

<figure><img src="image_582.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Chesnoy, 2010.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

Le lieu de culte de Montvilliers a été identifié grâce à la reconnaissance d'un temple de plan centré (A), composé d'une *cella* carrée encadrée sur ses quatre côtés par une galerie. D'autres constructions aux fondations en pierre sont plus ou moins bien perceptibles sur les clichés pris du ciel, aux abords de cet édifice religieux ; il n'est toutefois pas certain qu'elles appartiennent au sanctuaire de la divinité résidant dans le temple, un usage profane étant possible voire même probable pour au moins une partie d'entre elles. Néanmoins, deux murs qui encadrent le temple à l'ouest et au nord pourraient relever du système de clôture de l'espace sacré, s'ils sont bien contemporains du temple.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Quelques tessons de céramique ont été signalés comme provenant du site de Montvilliers, sans aucune précision sur l'emplacement exact de découverte (Chesnoy, 1990).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Implanté à 3,5 km environ au sud-ouest du centre de l'agglomération antique de Beaune-la-Rolande, le site gallo-romain de Montvilliers peut être qualifié de rural. Il est localisé sur le territoire des Sénons, à plus de 8 km de sa limite occidentale. Aucun axe routier antique n'est renseigné à moins de 3 km du site, distance à laquelle on rencontre, au nord, la voie autour de laquelle s'est cristallisé l'habitat groupé de Beaune-la-Rolande.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 13 x 13 m<br>(soit +/- 170 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
<figure><img src="image_583.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges de la probable villa de Beaune-la-Rolande.
Réal. S. Bossard, d'après Chesnoy, 2010 et une orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 31 décembre 2006.</figcaption></figure>

## Environnement proche

Les prospections aériennes menées à Montvilliers ont révélé l'existence de multiples structures antiques qui relèvent manifestement de plusieurs phases d'aménagement. Dans un premier temps – à la fin de l'âge du Fer ou au début de l'époque romaine ? –, l'occupation semble restreinte à un espace enclos délimité par une anomalie large de près de 5 m, qu'on peut restituer sous la forme d'un fossé. Ce dernier circonscrit une aire quadrangulaire ne mesurant guère plus de 100 m de côté. Au sein de cet enclos apparaissent le temple, une série de tronçons de murs longs de plusieurs dizaines de mètres directement au nord de celui-ci, et deux ou trois bâtiments maçonnés à l'ouest – dont l'un adopte un plan particulier, constitué de trois ailes rabattues en U. Au nord, un grand bâtiment composé de plusieurs pièces s'apparente à une habitation, peut-être construite à l'est d'une cour à péristyle. Le plan de cette construction, qui demeure incomplet, empiète sur la branche septentrionale du fossé précédemment décrit, ce qui laisse supposer que celui-ci est au moins en partie déjà comblé lors de l'érection de cette architecture.

L'hypothèse d'une villa et de ses dépendances peut être évoquée ici : la résidence serait localisée au nord et accompagnée d'une série de bâtiments à usages divers, dont un temple distant de près de 50 m ; le fossé aurait délimité la propriété avant d'être supprimé ou peut-être remplacé par une autre clôture, invisible sur les clichés aériens.
5 – Synthèse et interprétation

Le temple de Montvilliers dépend d'un établissement rural qui s'apparente à une petite villa. L'absence de données chronologiques et le caractère lacunaire du plan de l'occupation antique invitent toutefois à la prudence : il demeure difficile d'établir les liens qui existent entre le temple, la possible habitation et les aménagements voisins, moins bien compris.

6 – Bibliographie

**Chesnoy, 1990** – CHESNOY D., *Beaune-la-Rolande*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

**Jalmain, 1992** – JALMAIN D., *Prospection aérienne. Loiret*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

**Chesnoy, 1994** – CHESNOY D., *Canton de Beaune. 45 Loiret. Rapport 1994*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

**Chesnoy, 2001** – CHESNOY D., *Canton de Beaune-la-Rolande 45. Prospections-inventaire. Prospection aériennes. Prospections terrestres*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

**Chesnoy, 2010** – CHESNOY D., *Région de Beaune-la-Rolande et de Bellegarde 45. Prospections-inventaire. Prospections aériennes. Prospections terrestres*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.
# S.201 – Boiscommun (Loiret), les Sommeries

## 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Sénons

**Autre toponyme utilisé** : le Champ Carré

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 652365 ; Y = 6773410

**Numéro d'entité archéologique** : 45 035 0015

**Sanctuaire hypothétique**

**Qualité de la documentation** : moyenne

**Divinités honorées** : inconnues

**Chronologie générale** : IIe s. av. n. è. – Vc s. de n. è. (datation approximative)

## ▸ Découverte et interventions archéologiques

Le site antique des Sommeries est connu depuis le milieu du XIXe s., lorsque plusieurs objets et débris de construction de nature variée sont exhumés de parcelles cultivées. Le plan de ses aménagements n'a été révélé qu'un siècle plus tard, grâce à de multiples campagnes de prospection aérienne conduites dès 1971 et jusqu'en 2015 par D. Jalmain, puis par D. Chesnoy, Fr. Besse et Fr. Tardif. Les survols ont permis de mettre en évidence les substructions d'un vaste établissement composé de plusieurs cours et corps de bâtiments, dont un grand édifice octogonal. Ce dernier a alors été interprété comme un temple, relevant d'une grande villa, d'un sanctuaire monumental, voire d'une agglomération secondaire. Un seul sondage, dont la localisation précise n'est pas connue, a été entrepris sur le site, en 1974, et a mené à la découverte de pilettes d'hypocauste. Par ailleurs, en 2013 et en 2014, deux campagnes de prospection géophysiques ont été réalisées par la société Géocarta sur une surface de 8 ha, à l'initiative de Chr. Cribellier (Ministère de la Culture). Puis, en 2015, J.-M. Morin a procédé au redressement et à l'examen des photographies aériennes jusqu'alors acquises et dirigé une campagne de prospections pédestres dans la partie occidentale du site. Les résultats de ces différentes recherches ont récemment fait l'objet de plusieurs synthèses, sur lesquelles s'appuie cette notice (Jalmain, 2016 ; Morin et al., 2016 ; Morin et al., 2017). Le plan proposé ici a été dessiné à partir des clichés aériens les plus lisibles – acquis par D. Jalmain en 1976, par D. Chesnoy en 2011 et par Fr. Besse en 2015, et redressés par J.-M. Morin – et des résultats de la prospection géophysique.

<figure><img src="image_584.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. Cl. D. Jalmain (1976), in Morin et al., 2017, p. 10, fig. 4.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_585.png" /><figcaption>Fig. 2 : carte de résistivité apparente, profondeur d'investigation 0-100 cm. In Morin et al., 2017, p. 11, fig. 7.</figcaption></figure>
## ▪ Implantation topographique

L'établissement antique des Sommeries est localisé sur le plateau du Gâtinais, dont le relief est peu prononcé, et à 1,4 km au nord-est de la Rimarde, affluent de l'Essonne.

## 2 – Présentation des vestiges

Les vestiges identifiés à un temple à partir des images aériennes et des résultats de la prospection géophysique correspondent aux substructions d'un grand bâtiment de plan centré (A), qui serait composé d'une *cella* et d'une galerie périphérique, toutes deux en forme d'octogone régulier (fig. 1 à 3). Les murs du petit polygone, qui correspondrait à la *cella*, apparaissent de manière nette sur les documents étudiés et semblent être particulièrement épais ; ils pourraient alors supporter une élévation importante, à moins qu'ils ne soient bordés, par exemple, par les fondations d'une canalisation périphérique, à l'instar de ce qui a été mis en

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B5 ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 22 x 22 m (soit +/- 400 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>?</td></tr></table>

<figure><img src="image_586.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges de la pars urbana de la villa de Boiscommun et de son possible temple.
Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens de D. Jalmain (1976), D. Chesnoy (2011) et Fr. Besse (2015) et les résultats de la prospection géophysique réalisée en 2013-2014, in Morin et al., 2017.</figcaption></figure>
évidence à Souzy-la-Briche (S.123). Chaque côté du grand octogone, matérialisant les limites d'une probable galerie, mesure environ 9 m ; l'édifice présente alors une largeur totale de 22 m et une surface de 400 m². S'il s'agit bien d'un temple, ce serait alors le plus grand bâtiment de culte caractérisé par ce type de plan au sein du corpus étudié ; par ailleurs, ses dimensions sont comparables aux plus imposants temples de plan circulaire. Une autre hypothèse, celle d'une fontaine monumentale, pourrait aussi être envisagée ; là aussi, cependant, les parallèles manquent en Gaule et l'absence de fouille ne permet pas de vérifier si cette construction est alimentée ou non en eau.

L'édifice octogonal s'inscrit dans un grand enclos délimité par une enceinte maçonnée, d'une emprise d'environ 1 ha, qui abrite vraisemblablement la *pars urbana* d'une *villa* (cf. *infra*). Plus précisément, il est localisé dans la moitié sud de l'établissement, à l'extrémité orientale d'une vaste cour de plan rectangulaire, mesurant environ 94 m de long, d'est en ouest, et 40 m de large, du nord au sud. La cour est bordée au nord par un ensemble de bâtiments à usage résidentiel et par une double galerie qui marque sa limite septentrionale, tandis qu'un autre édifice est accolé à son angle sud-ouest. À l'exception du bâtiment de plan octogonal, qui semble en être contemporain au regard de sa position, peu de substruc-tions maçonnées apparaissent au sein de la cour. Une anomalie rectiligne qui la traverse d'est en ouest et la divise en deux parties plus ou moins égales pourrait correspondre à un ancien mur de clôture, abattu lors de l'agrandissement de la cour en direction du sud et de la construction de l'édifice octogonal, à moins qu'il ne s'agisse d'une canalisation maçonnée ; à l'est et au sud-est du double octogone, d'autres murs pourraient relever d'un système d'adduction et d'évacuation de l'eau, ou bien d'édifices dont le plan n'est pas connu avec précision ; enfin, les fondations d'une autre construction, de plan rectangulaire (environ 10 m de long pour 7 m de large) apparaissent à moins de 10 m au nord-ouest du possible temple.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun des mobiliers collectés en prospection pédestre sur le site des Sommeries ne semble provenir spécifiquement du secteur de l'hypothétique temple de plan octogonal.

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le site des Sommeries est implanté aux confins occidentaux de la cité des Sénons, à environ 4 km de la limite qu'elle partage avec le territoire des Carnutes, telle qu'on la restitue. Il est localisé à 7 km, à vol d'oiseau, à l'ouest-sud-ouest de l'agglomération secondaire de Beaune-la-Rolande et à 1,3 km au sud de la voie reliant Orléans à Sens, qui dessert aussi cet habitat groupé (Morin et al., 2017, p. 9).

### Environnement proche

Les nombreux clichés aériens disponibles ainsi que les prospections pédestres et géophysiques réalisées sur le site des Sommeries apportent de multiples informations sur cet établissement, qu'il convient de qualifier de *villa*, au regard de son plan et des mobiliers qui en proviennent (fig. 1 à 4) (Provost, 1988, p. 180 ; Jalmain, 2016 ; Morin et al., 2016 ; Morin et al., 2017).

Certaines anomalies rectilignes, perceptibles sur les images aériennes et le plan dressé à l'issue de la campagne de prospection géophysique, peuvent être interprétées comme de larges fossés et pourraient renvoyer à une première occu-pation du site, peut-être datée du second âge du Fer ou du début du Haut-Empire – à moins qu'il ne s'agisse de limites mises en place plus tardivement. Les constructions maçonnées se rattachent quant à elles à l'époque romaine, mais il demeure difficile de restituer leur chronologie relative, puisque l'établissement a certainement connu plusieurs états suc-cessifs ; le phasage proposé par J.-M. Morin et al. (2017, p. 11-14), s'il reste possible, s'appuie sur des arguments fragiles et n'a pas été retenu ici. L'essentiel des bâtiments reconnus s'inscrit dans une enceinte maçonnée de plan carré, mesurant environ 100 m de côté (soit une emprise de 1 ha), dont le plan évoque celui de la *pars urbana* d'une *villa*, plutôt que les aménagements d'une agglomération ou les dépendances d'un sanctuaire, comme on a pu le proposer (Jalmain, 2016, p. 399 ; Morin et al., 2017, p. 19). Cette grande enceinte est divisée en deux principaux espaces. Au nord, des bâtiments, vraisemblablement à usage résidentiel, semblent être répartis en trois ailes parallèles, orientées nord-sud et séparées par des cours sans doute agrémentées de jardins. Les corps de bâtiments sont probablement reliés par des portiques trans-versaux, difficiles à percevoir au nord mais bien reconnaissables au sud, où une double galerie traverse l'ensemble de l'établissement d'est en ouest. La moitié méridionale de l'enceinte correspond au grand espace, *a priori* peu bâti, qui accueille l'imposant édifice de plan polygonal et centré (cf. *supra*). Ce grand espace, bordé au nord par la double galerie, semble constituer une cour d'agrément, peut-être occupée par d'autres jardins et par l'édifice polygonal, dont la fonction – temple, fontaine monumentale ? – est incertaine. Un bâtiment de plan rectangulaire s'appuie contre l'angle sud-ouest de cette cour. L'enceinte de la *pars urbana* s'inscrit elle-même dans un système d'enclos plus vaste, vraisemblablement
<figure><img src="image_587.png" /><figcaption>Fig. 4 : la villa de Boiscommun. Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens de D. Jalmain (1976), D. Chesnoy (2011) et Fr. Besse (2015) et les résultats de la prospection géophysique réalisée en 2013-2014, in Morin et al., 2017.</figcaption></figure>

délimité par des murs maçonnés et s'étendant en direction de l'ouest, mais aussi du sud et du sud-est. Il est probable qu'une grande cour, bordée au nord et au sud par diverses annexes liées aux activités productives de l'établissement, se développe à l'ouest de son secteur résidentiel : elle est encadrée par des murs et est flanquée, près de l'angle sud-ouest de la *pars urbana*, par un grand bâtiment dont le plan évoque celui d'une grange. D'autres anomalies – murs maçonnés ou fossés ? –, au sud et au sud-est, pourraient marquer l'emplacement d'enclos à bétail ou de parcelles cultivées, rattachées au domaine de la *villa*. À une centaine de mètres à l'est de l'enclos résidentiel, une vaste anomalie globalement circulaire, mesurant plus de 80 m de diamètre et dont les contours sont irréguliers, est plus difficile à interpréter. L'hypothèse d'un théâtre, parfois soutenue (Morin *et al.*, 2017, 13), ne semble guère crédible ; on ne peut trancher, en l'état des connaissances, entre une anomalie d'origine naturelle ou une grande structure aménagée par l'homme, dont la fonction n'est pas connue. Enfin, l'ensemble de l'établissement, couvrant une surface d'une dizaine d'hectares, est encadré au nord et au sud par deux chemins, détruits lors du remembrement des années 1960 et peut-être d'origine antique, à moins qu'ils n'aient été aménagés qu'après l'abandon de la *villa*.

Les mobiliers et débris architecturaux mis au jour au cours de découvertes fortuites ou lors de ramassages de surface sont nombreux et variés. Au XIXe s., ce sont des tesselles de mosaïques, des fragments d'enduits peints, un chapiteau composite et d'autres fragments de colonnes en pierre ou en terre cuite, des éléments de placage, de la céramique, deux monnaies d'Auguste et de Domitien ou encore des restes osseux humains et animaux qui ont été mis au jour. En 1974, la découverte de pilettes d'hypocauste, au cours d'un sondage, indique la présence de salles chauffées, peut-être à vocation thermale. Enfin, les prospections pédestres réalisées en 2015 sur les parcelles situées à l'ouest et au sud-ouest de la *pars urbana* ont aussi permis de collecter un abondant mobilier, notamment de la céramique – datée entre le second âge du Fer, probablement La Tène finale, et le Vᵉ s. de n. è., ainsi que du Moyen Âge central et de l'époque moderne –, ou encore des débris architecturaux (moellons, terres cuites architecturales, tesselles de mosaïque, marbres et plinthes de calcaire) et des scories.

## 5 – Synthèse et interprétation

L'examen du plan de l'établissement des Sommeries qui a été restitué à partir de multiples opérations de prospection aérienne et géophysique, confronté à l'étude des mobiliers progressivement exhumés des parcelles agricoles où ses vestiges sont aujourd'hui enfouis, conduit à y reconnaître sans guère de doutes une opulente *villa* de l'époque romaine, dont
les origines remontent peut-être à la fin de l'âge du Fer. Au moment de son développement maximal, cet habitat rural aristocratique comprend une *pars urbana* dont la surface avoisine l'hectare, délimitée par une enceinte de plan carré et composée de différents corps de bâtiments. Ces derniers sont reliés, sur leur façade méridionale, par une double galerie, qui donne sur un grand espace peu bâti, tandis que les annexes liées aux activités agro-pastorales de l'établissement sont implantées à l'extérieur de l'enceinte, notamment à l'ouest et au sud-est.

La cour qui s'étend directement au sud des quartiers résidentiels de la *villa*, longée au nord par le double portique et enclose sur ses trois autres côtés par les murs de l'enceinte qui ceinture la *pars urbana*, paraît correspondre à une cour d'agrément, où des jardins ont pu avoir été aménagés et dont l'extrémité orientale est occupée par une imposante construction de plan centré. Cette dernière pourrait correspondre à un temple de plan octogonal, dont le statut serait alors privé, puisqu'il serait établi au plus près du cœur de la *villa*. Néanmoins, en l'absence d'informations sur son élévation et de mobiliers caractéristiques, la prudence s'impose. De fait, cette construction présente des dimensions peu courantes en contexte privé : sa monumentalité rivalise avec celle des temples des grands sanctuaires publics des cités de Lyonnaise, tandis que les bâtiments de culte établis au sein des *villae* sont généralement de moindre ampleur. Par ailleurs, il est manifestement établi dans la moitié orientale d'une grande cour et serait alors accessible depuis l'ouest, orientation certes attestée, mais peu courante dans le domaine de l'architecture religieuse. L'hypothèse d'une construction d'agrément, telle qu'une fontaine monumentale – à l'exemple de celle, de plan également octogonal, qui orne les jardins de la *Domus Flavia* impériale du Palatin, à Rome – ou d'une structure maçonnée destinée à mettre en valeur les plantations de la cour, ne doit pas être écartée. La présence d'anomalies maçonnées rectilignes, qui pourraient correspondre à des canalisations traversant la cour rectangulaire, invite en effet à envisager l'éventualité de bassins et d'aménagements paysagers. Il convient donc de considérer cet édifice comme un possible temple de plan polygonal, intégré à une riche demeure aristocratique rurale et dont l'accès serait réservé aux habitants de la *pars urbana* et à leurs invités, bien que d'autres hypothèses, visant à y reconnaître une construction à usage profane, soient aussi tout à fait possibles.

## 6 – Bibliographie

**Jalmain, 2016** – JALMAIN D., « Boiscommun/Chemault « Le Champ Carré » ou « Les Sommeries » (Loiret) », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (supplément à la Revue archéologique du Centre de la France, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 398-400.

**Morin et al., 2016** – MORIN J.-M., CRIBELLIER Chr., LAROCHE M., RENAULT I., *Boiscommun. Le Champ Carré, les Sommeries. Prospection-inventaire. Premiers éléments de réinterprétation du site antique*, rapport de prospection-inventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 79 p.

**Morin et al., 2017** – MORIN J.-M., CRIBELLIER Chr., RENAULT I., « Nouvelles informations/recherches sur un sanctuaire de « confins de cité » frontalier : prospection inventaire à Boiscommun, le « Champ Carré » (Loiret) », *Revue archéologique du Loiret*, 38, p. 9-20.

**Provost, 1988** – PROVOST M., *Le Loiret*. 45, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 45), 249 p.
# S.202 – Brienon-sur-Armançon (Yonne), le Champ de l'Areigne

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 748465 ; Y = 6767740

**Numéro d'entité archéologique :** 89 055 0015

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** moyenne

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** seconde moitié du Ier s. av. n. èc. ou début du Ier s. de n. èc. – fin du IVe s. de n. èc. (datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Des prospections terrestres menées en 1989 par P. Nouvel<fnref n="1" /> puis par J. Cheron, St. Izri, J.-L. Chaussy et M. Poulet ont révélé l'existence d'un site d'époque romaine au Champ de l'Areigne, qui a livré une importante quantité de monnaies, en partie mutilées, de tessons de céramique ou encore d'objets de parure. Les prospections au sol ont permis d'identifier des zones de concentration d'objets et l'emplacement de bâtiments matérialisés par de fortes concentrations de matériaux issus de leur destruction. Quelques images aériennes, peu lisibles, acquises par l'équipe auxerroise de prospecteurs aériens (1991) et mises en ligne par Bing Maps (2011) et l'IGN (27 juin 2011 et 2014) ont confirmé la présence d'édifices aux fondations de pierre, dont le plan a pu être partiellement restitué. La nature, la quantité et le traitement des mobiliers découverts et, dans une moindre mesure, l'observation des clichés aériens, ont conduit ses inventeurs à identifier un lieu de culte antique, voire protohistorique, au Champ de l'Areigne (Bataille et al. dir., 2009 ; Labaune et al., 1999 ; Nouvel, 2000, vol. 2, sites 89055-13 et 13 bis ; Delor dir., 2002, p. 251-252). Le plan du site présenté dans cette notice a été dessiné à partir des orthophotographies les plus récentes, inédites, sur lesquelles les vestiges des édifices apparaissent nettement, et complété en y retenant les zones de forte densité de mobiliers reconnues en prospection pédestre (Bataille et al. dir., 1999, p. 15, pl. 2 ; Labaune et al., 1999, p. 12, fig. 3).

### ▪ Implantation topographique

Le site du Champ de l'Areigne est localisé sur le flanc sud-ouest d'une colline. Au pied de cette dernière coule un ruisseau, le Merdereau, qui prend sa source à la fontaine de Thury, située à moins de 600 m au nord-ouest, et passe à 500 m à l'ouest de l'établissement antique.

<figure><img src="image_588.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. Cl. P. Nouvel (1991), inédit.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_589.png" /><figcaption>Fig. 2 : orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2014.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

Les données issues des prospections pédestres et aériennes ont permis d'identifier au moins cinq bâtiments (a à e)

<footnote n="1">1. Je tiens ici à le remercier de m'avoir fourni la documentation inédite relative aux sites de Thury et du Champ de l'Areigne à Brienon-sur-Armançon et de m'avoir autorisé à rédiger une notice à partir de ces données.</footnote>
<figure><img src="image_590.png" /><figcaption>Fig. 3 : le sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Labaune et al., 1999, p. 12, fig. 3 et p. 14, fig. 4 ; les clichés aériens inédits de P. Nouvel et une orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2014.</figcaption></figure>

et six zones de concentration de mobilier (f à k), répartis sur une surface de près de 2 ha (fig. 1 à 3) (Bataille et al. dir., 1999, p. 6-7 ; Labaune et al., 1999, p. 11 ; Delor dir., 2002, p. 251-252).

Le plan carré ou rectangulaire de trois bâtiments, couverts d'un toit de tuiles, peut être partiellement ou parfois
intégralement restitué à partir des images aériennes. À l'ouest, l'édifice A constitue le plus grand de ceux qui ont été reconnus : il mesure 12 m de côté et présente probablement un plan carré. À une quarantaine de mètres plus à l'est, le bâtiment B, dont les vestiges apparaissent de manière moins nette, mesure au moins 10 m de long pour 4,5 m de large ; enfin, à près de 60 m au nord du précédent, la construction C se présente sous la forme d'un carré de 10 m de côté, divisé en quatre petits espaces carrés et d'égales dimensions, dont l'orientation diffère des deux bâtiments précédents. De nombreux objets ont été mis au jour aux abords de ces trois constructions (cf. *infra*). La présence de deux autres édifices (D et E) est soupçonnée au sud-est de cet ensemble en raison de la découverte de débris de construction, notamment des tubulures et des pilettes d'hypocauste ; ces éléments relèvent du système de chauffage de pièces probablement rattachées à une habitation, à un espace de réception ou à des thermes. Peu de mobilier provient de ce secteur, qui n'est associé qu'à quelques tessons de céramique.

Plusieurs concentrations de mobiliers, mises en évidence au cours des prospections pédestres, révèlent vraisem-
blablement l'existence de zones d'épandages d'objets ou de fosses au sein desquels ces derniers ont été mis au rebut ou
soigneusement enfouis. Au nord, à proximité du bâtiment c, la concentration f a livré de nombreuses tuiles et céramiques
et serait liée, selon les inventeurs, à la présence d'une fosse. La zone g, à une vingtaine de mètres plus au sud, se caractérise
par un sédiment plus sombre, une abondance de fibules et la présence d'une bague. De nombreux tessons de céramique,
notamment fine, et quelques monnaies ont été mis au jour à une quarantaine de mètres au nord-est de l'édifice a (zone
h), tandis que les abords de ce bâtiment sont riches en monnaies gauloises (zone i) et des deux premiers siècles de notre
ère (zone j). Enfin, plus au sud, une autre importante concentration de numéraire laténien (zone k) pourrait être associée
à la présence d'un ou de deux autres petits bâtiments, dont les substructions demeurent néanmoins invisibles sur les
clichés aériens.

Si l'organisation spatiale du site est relativement bien connue, il est en revanche difficile d'identifier la fonction
des bâtiments et de déterminer leur chronologie. L'association d'un probable édifice de plan carré (a) et de dépôts de
monnaies en grand nombre (i et j) permet d'interpréter, sans certitude néanmoins, le bâtiment a comme un temple. Il
serait alors *a priori* dépourvu de galerie périphérique et la *stips* aurait été pratiquée en son sein ou à ses abords, si l'enfouis-
sement du numéraire en est bien contemporain. La nature des constructions b et c, dont le plan est incomplet ou plus
original, ne peut être déterminée en l'état des connaissances, tandis que la présence de salles chauffées dans les bâtiments
d ou e renvoie probablement à un usage profane. Par ailleurs, on ne connaît pas les limites de l'aire sacrée, puisqu'aucune
enceinte n'apparaît distinctement sur les photographies aériennes, mais les zones de découverte d'objets (f à k), de nature
variée, s'étendent sur une surface importante. Il n'est pas certain que l'ensemble des édifices relève d'un sanctuaire, qui
pourrait être limité aux abords du bâtiment a – et peut-être b ? –, tandis que les édifices d, e, voire c, pourraient avoir été
implantés à proximité et avoir été destinés à des activités profanes. La date de fondation du lieu de culte n'est pas connue
avec précision. L'examen des monnaies, de la céramique et des objets de parure recueillis (cf. *infra*) permet de la situer,
au plus tard, dans le courant du règne d'Auguste ou de celui de Tibère, soit durant les premières décennies du Ier s. de
n. è. Néanmoins, la présence de plusieurs dizaines de monnaies gauloises pose la question d'une éventuelle occupation
préromaine, bien que le numéraire de facture laténienne reste encore en circulation dans les Gaules durant les premières
décennies du Ier s. de n. è. L'absence d'autres type d'objets du second âge du Fer invite cependant à considérer que les
dépôts de monnaies commencent au plus tôt durant la seconde moitié du Ier s. av. n. è., voire autour du changement
d'ère, plutôt qu'avant la conquête césarienne.

- Abandon et occupations postérieures

Quant aux objets les plus tardifs, ils témoignent d'une fréquentation du site jusqu'au IVe s. de n. è. Les céramiques les plus récentes, produites dans les ateliers de Jaulges/Villiers-Vineux, sont datées des IIIe s. et IVe s., mais elles apparaissent en faible quantité. En revanche, le numéraire de l'Antiquité tardive est relativement bien représenté : aux 40 monnaies de la seconde moitié du IIIe s. ou du tout début du IVe s., s'ajoutent, pour les émissions du IVe s., 19 pièces de la période constantinienne, 8 de l'époque des Valentiniens, une produite durant le règne de Maxime (384-388), et deux autres monnaies de la fin du IVe s., non identifiées (Bataille et al. dir., 1999, p. 12 et p. 57-72 ; Labaune et al., 1999, p. 21 ; Delor dir., 2002, p. 251). L'absence de contexte stratigraphique ne permet pas de déterminer si ces monnaies ont été introduites au sein du sanctuaire en tant qu'offrandes ou si leur présence est liée à une éventuelle réoccupation profane des lieux durant l'Antiquité tardive, d'autant plus qu'au moins une partie d'entre elles semble provenir d'un important dépôt (cf. infra), qui pourrait avoir été enfoui au sein d'un habitat comme d'un lieu de culte.

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Les objets proviennent uniquement de ramassages de surface ; ils sont en quantité importante et de natures variées. Ils se répartissent dans plusieurs zones, dont l'organisation spatiale a déjà été décrite *supra* (Bataille *et al.* dir., 1999, p. 11-13, p. 33-47 et p. 57-72 ; Labaune, 1999, p. 20-21 ; Nouvel, 2000, vol. 2, sites 89055-13 et 13 bis Delor dir., 2002, p.
251-252).

La céramique fine et commune est abondante ; l'essentiel des productions identifiées est attribué au Ier s. et au IIe s. de n. è. et quelques formes sont aussi rattachées aux IIIe s. et au IVe s. Aucune étude détaillée de ces tessons n'a été réalisée. Des débris de vaisselle en verre ont également été mis au jour, tandis qu'aucun reste faunique n'est mentionné.

Le numéraire, étudié par P. Nouvel (in Bataille et al. dir., 1999, p. 57-72 et in Labaune et al., 1999, p. 120-135), comprend 266 monnaies produites entre la fin de l'âge du Fer et le IVe s. de n. è. (fig. 4). Les 42 monnaies gauloises correspondent à des émissions majoritairement attribuées au territoire sénon, complétées par des pièces frappées ou coulées sur les territoires des Éduens, des Lingons, des Rèmes, des Séquanes, des Volques Tectosages et des Meldes ; il s'agit essentiellement de monnaies de potin ou de bronze, tandis que les exemplaires en argent ou en or sont plus rares. En ce qui concerne les espèces produites à Rome ou dans son empire, P. Nouvel a dénombré une monnaie républicaine et 185 pièces de la période impériale, auxquelles s'ajoutent 38 monnaies indéterminées. Les émissions du début du Haut-Empire sont bien représentées au sein du lot, avec 48 monnaies frappées au cours des règnes d'Auguste et de Tibère ; 38 autres sont datées du reste du Ier s. de n. è., 29 du IIe s., 40 de la seconde moitié du IIIe s. ou du tout début du IVe s., 19 de la période constantinienne, 8 de l'époque des Valentiniens ; les monnaies les plus récentes sont au nom de Maxime (384-388), pour l'une d'entre elles, tandis que deux autres monnaies de la fin du IVe s. n'ont pu être déterminées. Seulement 6 monnaies, soit 2 % de l'ensemble, présentent les traces évidentes d'une mutilation volontaire : elles ont été entaillées à coups de burin au droit ou au revers, selon les cas. Il s'agit de monnaies émises sous Auguste et peut-être sous Tibère, pour trois pièces à l'autel de Lyon dont le droit est illisible. Un dépôt monétaire découvert en 1819, « près de Champlost du côté de Brienon », pourrait aussi provenir de ce site ; sa composition n'est pas connue avec précision, mais il comprend au moins cinquante pièces,

agglutinées les unes aux autres, émises entre la fin du IIIe s. et la dynastie constantinienne, la plus récente étant datée de 337 (Henry, 1833, p. 59-60 ; Delor dir., 2002, p. 252). Or, les prospections récentes réalisées au Champ de l'Areigne ont permis de découvrir, à l'est du bâtiment b, 6 monnaies agglomérées au nom de Licinius Ier et II, de Constantin Ier, de Constant césar et de Crispus César. Au regard de leur état et de leur chronologie, il est probable qu'elles soient issues du même dépôt que le lot de monnaies exhumé au XIXe s.

L'instrumentum, étudié par Y. Labaune (in Bataille et al. dir., 1999, p. 33-47 et in Labaune et al., 1999, p. 86-101), rassemble des objets divers, dont une trentaine se rapporte au domaine de la parure ou de l'ornementation vestimentaire. Il s'agit de 26 fibules de types variés, datées du Haut-Empire et surtout du Ier s. de n. è., d'une boucle d'oreille ou d'un pendentif en or et cristaux, d'une bague, d'une épingle, d'un possible fragment de bracelet et de trois boucles de ceinture en alliage cuivreux. Parmi les objets identifiés, figurent aussi une oreille animale en bronze, qui pourrait être de facture la-ténienne, deux rouelles (anciennes ou modernes ?), deux miroirs fragmentaires, une clochette métallique, trois anneaux, des éléments de meubles ou coffrets et des appliques en alliage cuivreux – pour partie liées au harnachement –, quatre poids métalliques et des déchets de fonderie.

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le sanctuaire du Champ de l'Areigne est implanté dans le quart sud-est de la cité des Sénons, à environ 9 km de la

<figure><img src="image_591.png" /></figure>

<figure><img src="image_592.png" /></figure>

<figure><img src="image_593.png" /><figcaption>Fig. 4 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>