# Anne Ducloux. Cendrillon au pays des Soviets. Être mère, belle-mère et belle-fille à Samarcande, "cité sans hommes"

Frantz Grenet

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## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/56909

DOI : 10.4000/13tdb

ISSN : 1961-960X

## Éditeur :

Éditions de l'IFRI, CNRS (UMR 7528 Mondes iraniens et indiens)

## Référence électronique

Frantz Grenet, « Anne Ducloux. Cendrillon au pays des Soviets. Être mère, belle-mère et belle-fille à Samarcande, "cité sans hommes" », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 3, mis en ligne le 30 mai 2024, consulté le 30 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/56909 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13tdb

Ce document a été généré automatiquement le 30 janvier 2026.

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# Anne Ducloux. Cendrillon au pays des Soviets. Être mère, belle-mère et belle-fille à Samarcande, "cité sans hommes"

Frantz Grenet

## RÉFÉRENCE

Anne Ducloux. Cendrillon au pays des Soviets. Être mère, belle-mère et belle-fille à Samarcande, "cité sans hommes". Paris, Maisonneuve & Larose, 2023, 426 pp.

<footnote n="1">1. Ce livre rend compte d'une enquête effectuée à Samarcande entre 2002 et 2015 (et un peu ensuite), en immersion plusieurs mois par an dans des familles tadjikophones des quartiers centraux de la vieille ville, affiliées à l'establishment universitaire ou médical. L'apport d'informations est substantiel, centré sur les pratiques médico-magiques, et surtout sur les relations inter-féminines dans un contexte où les hommes se dont effacés du paysage domestique (situation due au fort différentiel de mortalité et surtout à l'émigration de travail vers la Russie et le Kazakhstan). Les liens avec l'islam institutionnel paraissent assez ténus. Les mariages sont maintenant négociés par les mères, généralement sans participation des intéressés qui ne se connaissent pas ; ils ne visent plus le renforcement du clan par l'union entre cousins, ni le renforcement du lignage paternel, mais les intérêts de la mère du marié qui va privilégier ses réseaux amicaux ou professionnels souvent hérités de la période soviétique. De longues analyses sont consacrées à la situation de la *kelin*, bru résidant dans sa belle-famille selon le strict principe de patrilocalité, et soumise aussi au principe de séniorité qui fait d'elle la domestique des femmes plus âgées de la maisonnée, ceci jusqu'au jour où elle va reprendre le pouvoir sur ses fils atteignant l'âge du mariage et reproduire le schéma.</footnote>

<footnote n="2">2. Il est regrettable que l'éditeur n'ait pas exigé une réécriture. Tel qu'il se présente, le livre est un ensemble mal refondu de contributions antérieures, d'où de nombreuses répétitions de passages entiers. Les pseudonymes donnés aux protagonistes varient</footnote>
d'un chapitre à l'autre. Certaines histoires sont visiblement recomposées, les mêmes étant attribuées à des familles différentes (comparer les pp. 127-129 versus 192-196, 207-209 versus 277-278). Enfin, la subjectivité revendiquée par l'auteure devient parfois un peu envahissante, s'agissant de ses rapports personnels avec ses informatrices ou, plus généralement, de son aversion croissante pour la société ouzbèke contemporaine.

Un compte rendu détaillé paraître fin 2024 dans le *Journal Asiatique*.

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## AUTEURS

### FRANTZ GRENET

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IDREF : https://idref.fr/028307992

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VIAF : http://viaf.org/viaf/12319966

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ISNI : https://isni.org/isni/0000000108701299

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BNF BNF : http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12017079m

Collège de France, Paris