À une échelle plus petite, les données enregistrées au sein de la carte archéologique du service régional de l'archéologie de Normandie renseignent un environnement habité riche, tant pour la période gauloise que pour l'époque romaine. Ainsi, de nombreux établissements ruraux enclos, attribués d'une manière certaine ou hypothétique à l'âge du Fer, ont été repérés d'avion ou à l'occasion d'un diagnostic ou d'une fouille dans un rayon de 2 km autour du site<fnref n="2" />. Les occupations connues pour l'époque romaine sont néanmoins plus éparses et plus distantes : au plus proche, une carrière a été signalée à Sainte-Honorine-la-Chardronette, sur la commune d'Hérouvillette (entité archéologique n° 14 328 0011 ; archives scientifiques du SRA de Normandie), tandis que l'exploitation agricole fréquentée durant le Haut-Empire aux Pérelles (même commune) est localisée à 1,8 km au nord-est (Veron dir., 2018, vol. 1, p. 74). À plus grande distance, ce sont toutefois trois *villae* qui se sont développées dans la campagne ésvienne : celle du Lazzaro à Colombelles, à 2,2 km à l'ouest-sud-ouest (14 167 0002), une autre à Escoville, à 2,5 km au sud-est (14 246 0005) et enfin l'établissement de la Saussaye à Touffréville, le mieux documenté car ayant fait l'objet d'une fouille dirigée par N. Coulthard, à 3 km à l'est du sanctuaire. Cette dernière *villa* succède à un établissement fondé dès La Tène finale ; les premières constructions associant la pierre, le béton et les matériaux périssables apparaissent verts le début du Ier s. de n. è., puis la *villa* gagne en ampleur et se pétrifie durant le dernier tiers du Ier s. de n. è. ; l'habitat connaît une phase de repli dès la fin du IIe s., mais reste fréquenté jusqu'à la fin du IVe s. ou le début du Ve s. (Le Gaillard, 2011, p. 66-68).

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré les contraintes imposées par l'emprise de la fouille, limitant l'observation d'une partie du sanctuaire et de l'établissement gaulois antérieur, l'opération archéologique menée en 2016 apporte des données précises sur le lieu de culte d'Hérouvillette, depuis ses origines jusqu'à son abandon, et ses abords immédiats.

Fondé au plus tard durant le second quart du Ier s. de n. è., il est établi au cœur d'un ancien enclos de l'âge du Fer, dont les limites devaient être encore perceptibles au moment de son implantation. Les décennies qui se sont écoulées entre le remblaiement du fossé de l'ancien établissement – probablement une exploitation rurale, d'après les structures et les mobiliers mis au jour – et la construction du premier temple maçonné et de son péribole demeurent toutefois peu documentées : si la découverte de mobilier augustéen indique une occupation continue du site, il reste difficile de cerner son organisation et sa nature après le démantèlement de la ferme de l'âge du Fer. Les raisons qui ont conduit à installer un sanctuaire dès le début du Haut-Empire sont également obscures : y a-t-il eu volonté de sacraliser un établissement antérieur, ou de pérenniser sa mémoire, ou bien l'implantation du sanctuaire est-elle indépendante de l'histoire de l'enclos gaulois ? Quoi qu'il en soit, le premier sanctuaire maçonné est relativement modeste, malgré l'emploi précoce de la pierre, de la tuile et d'enduits peints pour sa construction : l'aire sacrée adopte des dimensions peu importantes. Dès cette période, le lieu de culte est entouré d'un réseau de voies qui le desservent et qui le relient probablement aux établissements ruraux voisins ; des constructions sont installées au sud et à l'ouest, mais leur emplacement en limite de fouille ne permet pas d'en définir la fonction avec toute la précision requise. Selon J. Veron, dès cette phase, le lieu de culte d'Hérouvillette peut être considéré comme « un sanctuaire rural collectif destiné aux populations relevant de plusieurs domaines agricoles voire également de populations urbaines » (Veron dir., 2018, vol. 1, p. 317), en raison de la proximité de plusieurs *villae* – établies cependant à plus de 2 km – et d'une agglomération distante de 4 km. Au tournant du IIe s. de n. è., le sanctuaire connaît une phase d'agrandissement : l'édifice de culte est reconstruit et prend désormais place au fond d'une grande cour, par ailleurs équipée d'un bâtiment disposé à son entrée.

Tout au long de sa fréquentation, les pratiques alimentaires semblent tenir une place importante au sein des activités religieuses : l'abondance de la céramique, de la faune et de la malacofaune, dont les déchets sont en grande partie rejetés à l'extérieur du péribole, témoigne vraisemblablement d'offrandes alimentaires, de sacrifices et de banquets, qui impliqueraient la participation d'une communauté importante, provenant peut-être des différents domaines installés aux alentours – mais il reste possible qu'une autre *villa*, non découverte, ait été située à proximité du sanctuaire et qu'elle ait présenté un lien plus étroit avec ce dernier. Le dépôt de parures est bien attesté au début du Haut-Empire, mais celui de monnaies paraît ici secondaire.

À l'aube du IIIe s., la baisse notable du nombre de céramiques traduit une évolution des activités rituelles plutôt

<footnote n="2">2. Deux d'entre eux ont été identifiés à quelques centaines de mètres, dans le cadre du même projet routier de déviation autour de Sainte-Honorine-la-Chardronette, sur la commune d'Hérouvillette (entités archéologiques n° 14 328 0024 et 14 328 0026) ; les autres sont situés entre 650 m et 1,8 km de l'enclos polygonal du Four à Chaux : il s'agit d'un autre enclos protohistorique au Four à Chaux à Hérouvillette (14 328 0005), de deux enclos de l'âge du Fer près de l'Ormelet à Escoville (14 246 0020 et 14 246 0021), d'un enclos de l'âge du Fer près de Sainte-Honorine-la-Chardronette à Escoville (14 246 0017), d'une ferme du second âge du Fer à Delle des Rougettes à Colombelles (14 167 0003) et d'un établissement rural de l'âge du Fer et du Haut-Empire aux Pérelles à Hérouvillette (sans numéro). Par ailleurs, deux enclos funéraires protohistoriques ont été recensés à moins de 2 km du site, sur la commune d'Hérouvillette (14 328 0015 et 14 328 0016) (archives scientifiques du SRA de Normandie ; Veron dir., 2018, vol. 1, p. 68-74).</footnote>
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## 6 – Bibliographie

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## 1 – Présentation du site

Cité antique : Ésuviens

Coordonnées (Lambert 93) : X = 468100 ; Y = 6884870

Numéro d'entité archéologique : 14 394 0027

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### Découverte et interventions archéologiques

Le sanctuaire de Maizières est uniquement connu par l'intermédiaire de photographies aériennes : identifié par J. Desloges (DRAC de Normandie) en 2004 (Desloges, 2005), son plan est également en partie perceptible sur un cliché de l'IGN acquis en 2016 et une orthophotographie d'Apple Maps, consultée en septembre 2020 (www.street-view.net).

<figure><img src="image_425.png" /><figcaption>Fig. 1 : orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2016.</figcaption></figure>

### Implantation topographique

Les vestiges occupent le replat d'un plateau qui surplombe la vallée du Laizon, coulant à 40 m en contrebas du site, à près de 1 km au sud-est de celui-ci.

## 2 – Présentation des vestiges

Un temple de plan quasi carré apparaît clairement sur les clichés aériens (fig. 1 et 2) ; sa cella, centrale, est bordée sur ses quatre côtés d'une galerie. Son angle nord est jouxté par un édicule carré, mesurant environ 3,5 m de côté. À 10 m au sud-ouest, un mur parallèle au temple a été reconnu sur plus de 110 m de long ; il pourrait avoir participé de la délimitation d'une cour sacrée. Néanmoins, la mise en évidence de deux murs perpendiculaires à ce dernier, ainsi que d'un autre mur qui lui est parallèle, à une trentaine de mètres plus au sud-ouest, indique que le site antique s'étend sur une surface assez importante et qu'il englobe certainement d'autres espaces enclos, consacrés ou non à des activités religieuses.

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : B1a<br>- B : A1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 15 x 15 m<br>(soit 225 m²)<br>- B : +/- 3,60 x 3,60 m<br>(soit 13 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
avec la collaboration de PERRICHON P., BOUCLET Th., SELLÈS H., « Un dépôt de haches et d'oursins fossiles découverts dans la cella d'un temple à galerie périphérique à Chartres / Autricum (Eure-et-Loir, France) », in BERTRAND I. et al. (dir.), p. 429-438.

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<figure><img src="image_426.png" /></figure>

Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine et de son environnement. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie de l'IGN, datée de 2016, et un cliché Apple Maps consulté en septembre 2020.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le lieu de culte de Maizières est établi au cœur de la cité ésuvienne, à plus de 16 km de ses frontières. Éloigné de 9 km de l'agglomération gallo-romaine de Jort, localisée au sud-est, il est par ailleurs situé à 1 km au sud-ouest d'une voie quittant cet habitat groupé à destination de Bréville-les-Monts (données inédites du PCR Arbano).

### Environnement proche

À une cinquantaine de mètres à l'ouest-sud-ouest du temple, les substructions en pierre de deux bâtiments maçon-nés sont visibles sur les orthophotographies. Ces deux constructions sont disposées le long d'un long mur, parallèle à celui qui longe le temple, délimitant peut-être un autre espace enclos voisin de celui de l'édifice de culte. L'établissement
éditions Monique Mergoil (Archéologie et Histoire romaine, 24), 263 p.

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semble fermé au nord-ouest par un autre mur, distant de 85 m du temple et contre lequel s'appuie un bâtiment étroit, long d'une trentaine de mètres et large de plus de 5 m. S'agit-il de dépendances du sanctuaire, ou bien de bâtiments rattachés à un habitat rural auquel appartiendrait aussi le temple ? Le plan du site demeure trop lacunaire pour se prononcer en faveur de l'une ou de l'autre hypothèse, mais sa large emprise, puisqu'il couvre manifestement plus de 1,5 ha, semble plutôt convenir à un grand établissement rural de type *villa*, dont la résidence principale n'a pas encore été reconnue.

## 5 – Synthèse et interprétation

Dans l'Antiquité, le temple rural de Maizières n'est pas isolé en plein champ, mais intègre manifestement un établissement plus vaste, dont les quelques photographies aériennes à disposition ne permettent pas d'embrasser l'étendue ni de définir l'organisation générale.

## 6 – Bibliographie

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**Collectif, 1989** – COLLECTIF, *Journées archéologiques régionales*.
# S.147 – Mondeville (Calvados), l'Étoile

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Ésuviens

Coordonnées (Lambert 93) : X = 459845 ; Y = 6901080

Numéro d'entité archéologique : 14 437 0045

Sanctuaire hypothétique

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : première moitié du IIe s. – premier tiers ou milieu du IIIe s. de n. èc.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Les opérations archéologiques conduites en amont de l'aménagement d'un centre commercial au sein de la ZAC de l'Étoile, à Mondeville, ont révélé la présence, sur 70 ha étudiés, de plusieurs secteurs aménagés durant l'époque romaine. Parmi eux, le site II a été diagnostiqué par M. Dufour (Afan) en 1993, puis fouillé la même année sous la direction de Chr.-C. Besnard-Vauterin (Afan). Interprété comme un sanctuaire, il a été fondé à l'emplacement d'un ancien établissement gaulois. Les résultats des interventions menées sur les sites de l'Etoile ont fait l'objet d'une publication de synthèse (Besnard-Vauterin dir., 2009).

### ▪ Implantation topographique

Le site II de l'Étoile est localisé en Plaine de Caen, sur un terrain globalement plat, situé à 2,8 km au sud-est de la vallée de l'Orne.

## 2 – Présentation des vestiges

### ▪ Antécédents

Le site d'époque romaine est installé à l'emplacement d'un petit enclos de la fin de l'âge du Fer, occupé dans le courant du Ier s. av. n. èc. Interprété comme un habitat, il se démarque néanmoins des établissements du même type connus à l'échelle régionale par ses dimensions relativement restreintes (à peine 1 000 m²) et par ses importantes capacités de stockage : deux souterrains et une trentaine de fosses de stockage parallélépipédiques ont été creusés au sein de l'aire enclose. Aucune fondation de bâtiment n'a été identifiée, mais une concentration de mobilier et la présence des souterrains dans son angle nord-ouest laisse penser qu'une habitation y a probablement existé (Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 25-160).

### ▪ Le sanctuaire ou l'habitat rural (?) d'époque romaine

Dans l'Antiquité, le site II de l'Étoile (fig. 1) est délimité par un chemin qui le borde au sud et par un long mur qui le longe à l'est ; l'orientation de ces aménagements est identique à celle qu'avaient adopté les limites de l'établissement laténien antérieur. L'établissement d'époque romaine est constitué d'une grande construction localisée dans son angle nord-est, prolongeant le mur de clôture, de trois édicules de plan carré ou rectangular, situés à quelques dizaines de mètres à l'ouest, ainsi que d'un puits et de structures fossoyées éparses (V. Carpentier et Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 163-172).

Dans l'angle nord-est du site, existe un grand bâtiment de plan carré (D), mesurant 18 m de côté et dont subsistent les fondations peu profondes – peut-être des solins de pierre supportant une élévation de terre et de bois ? Il présente une entrée

en façade occidentale, matérialisée par une interruption du mur, par la présence de deux crapaudines conservées en place et par un empierrement au sol ; six trous de poteaux, situés à l'extérieur, dans le prolongement de l'accès du bâtiment, évoquent une petite clôture. L'absence d'aménagement interne ne permet pas de déterminer la fonction de ce bâtiment, qui paraît trop grand pour constituer un temple à simple cella. La façade orientale de cet édifice est prolongée vers le sud par un mur long de 42 m ; à son extrémité méridionale, il marque à deux reprises un retour, dessinant le plan d'un bâtiment de 10 m de long et de 7,50 m de large, ouvert au nord.

Les trois petits bâtiments, dont l'orientation est identique aux constructions précédemment décrites, sont séparés deux à deux d'une vingtaine de mètres, formant ainsi, en plan, un triangle plus ou moins équilatéral. Ils peuvent consti-

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>1er moitié du IIe s. -<br/>1er tiers ou milieu<br/>du IIIe s. de n. èc.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à<br/>l'aire sacrée ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- B : A1a ?<br/>- C : A1a ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- B : 6 x 4,50 m<br/>(soit 27 m²)<br/>- C : 4,80 x 4,50 m<br/>(soit 22 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
Jublains, 19 et 20 mai 1989. *Temples et sanctuaires gallo-romains, Nantes, circonscription des Antiquités historiques des Pays de la Loire, 91 p.*

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<figure><img src="image_427.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire ou de l'habitat rural d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Besnard-Vauterin (dir.), p. 165, fig. 100.</figcaption></figure>

tuer, avec toutes les réserves possibles, une à trois chapelles (A, B et C), de plan carré ou rectangulaire et de dimensions variables. Le bâtiment A présente des murs profondément fondés, probablement maçonnés à l'origine ; un petit four, composé d'une sole, d'une gueule d'enfournement tournée vers le centre de la pièce et d'un petit cendrier, a été identifié dans son angle sud-est. Mal conservé, de l'édifice B proviennent peut-être des fragments d'enduits peints polychromes mis au jour dans le comblement d'une fosse voisine, comblée au début du IIIe s. (cf. infra) et située à 6 m au nord-ouest. Cette fosse tardive recoupe un fossé, qui prend naissance à l'angle nord-ouest du bâtiment B et qui suit un tracé parallèle au chemin situé à 26 m plus au sud, en direction de l'ouest ; ce fossé se poursuit au-delà de la zone fouillée et a été comblé durant la première moitié du IIe s. Enfin, l'édifice C, aux fondations de pierre, est le plus petit des trois constructions ; son niveau de sol a été abaissé, en creusant l'espace interne, et aménagé à l'aide d'un dallage de plaquettes calcaires. Sur cette couche, repose un niveau de terre noirâtre, restreint à une surface rectangulaire mesurant 1,50 m de long pour 1,20 m de large, située plus ou moins au centre de l'édifice ; il renferme des tessons de céramique ainsi qu'une perle en pâte de verre et semble résulter de la décomposition d'un cadre ou d'un support de bois – celui d'une statue de culte ? Un empierrement accolé au mur méridional du bâtiment C, posé sur son sol, pourrait constituer une marche permettant d'y descendre depuis une ouverture qui serait alors aménagée en façade sud.

Enfin, une dizaine de fosses a été reconnue au sein de l'établissement : deux d'entre elles, de forme irrégulière et d'un diamètre supérieur à 5 m, sont comblées de limon gris cendreux et de rares objets détritiques ; elles avoisinent un puits dont le fond, situé à 13,40 m sous le niveau de labour, a été atteint en en fouille. Le comblement de cette structure a essentiellement livré des débris de construction, mais aussi des éléments de bois, des objets de fer, quelques tessons d'époque romaine et des restes fauniques.

D'un point de vue chronologique, à l'exception d'une fosse dont le remplissage a été daté du second quart ou du milieu du Ier s. de n. è., le reste des structures se rattachent plutôt à l'ensemble du IIe s. ou aux premières décennies du IIIe s. (Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 183-187). Il est ainsi probable que la fondation de l'établissement ait eu lieu durant la première moitié du IIe s., plutôt qu'au Ier s. de n. è.

## Abandon et occupations postérieures

La structure ayant livré le mobilier le plus récent est une fosse située à l'extrémité occidentale du site II, près du bâtiment B. Son creusement, qui recoupe un fossé comblé dès la première moitié du IIe s., adopte un plan rectangulaire
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**Delacampagne, 1990** – DELACAMPAGNE F., *Le Calvados. 14,*
(3,50 x 3 m). Son remplissage a été effectué en plusieurs étapes, d'abord au moyen d'un limon stérile, puis par l'intermédiaire d'une couche épaisse de limon cendreux riche en tessons de céramique, en coquilles d'huîtres et en débris de tuile ; enfin, un cône de déversement formé de matériaux de construction (pierres, fragments de mortier et d'enduit peint) est peut-être issu de la destruction de l'édifice B voisin, et la dépression formée à sa surface a finalement été comblé à l'aide d'un sédiment vierge de tout mobilier. Le comblement de cette structure a été daté, à partir de l'étude céramologique des tessons qui y sont piégés, du premier tiers ou de la première moitié du IIIe s. (V. Carpentier et Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 170-171 et Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 183-184). Selon toute vraisemblance, l'établissement a été abandonné durant cette période, soit près d'un siècle après sa fondation.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

* **Documents iconographiques**

Un fragment de figurine en terre blanche, représentant le corps de Vénus anadyomène, a été découvert dans le comblement du fossé situé à l'ouest de la zone fouillée (Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 203-204).

* **Autres mobiliers**

Les mobiliers découverts en 1993, étudiés par Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier (in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 181-205), se répartissent de manière inégale entre les différentes structures. Rares sont les objets mis au jour au sein des constructions situées dans la partie orientale du site : quelques scories de fer ont été découvertes dans le bâtiment situé au nord-est et un objet en fer non identifié provient du bâtiment sud-est. Les édicules sont également apparus comme pauvres en mobilier. En revanche, le fossé situé à l'ouest de la zone de fouille, de même que la fosse comblée tardivement, le puits et une grande fosse localisée à proximité concentrent, au sein de leur remplissage, une grande quantité d'objet.

La céramique, dont plusieurs centaines de tessons ont été découverts, constitue le type de mobilier le plus fréquent ; la composition du vaisselier ne diffère pas de ce qui est connu en contexte d'habitat. Plusieurs fragments de vaisselle en verre ont aussi été exhumés, de même que deux grands récipients et deux supports de vase taillés dans le calcaire. Des restes fauniques et malacofauniques sont mentionnés à plusieurs reprises, mais n'ont pas fait l'objet d'une analyse détaillée.

L'instrumentum mis au jour sur le site rassemble divers objets : trois perles de collier en verre, une épingle à cheveux en os, une cuillère-sonde en alliage cuivreux, une aiguille à coudre en os, des appliques décoratives en bronze, une clochette, un couteau et trois clefs en fer, un peson en calcaire, deux probables manches d'outil en os et un objet fabriqué à partir d'un bois de cervidé.

### 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

Localisé à près de 3 km de l'Orne, qui marque vraisemblablement la limite entre les territoires viducasse et ésuvien, le site II de l'Étoile se rattache à ce dernier. Il est distant de 28 km de l'agglomération ésuvienne de Jort, mais est situé à seulement 5 km à l'est-sud-est de celle de Caen, rattachée à la cité voisine des Viducasses. On suppose que la route antique reliant Bayeux à Lisieux a traversé les environs du site, étant peut-être reprise aujourd'hui par la route départementale 613, passant à 500 m environ au sud (données inédites du PCR Arbano), mais aucun témoin de cette voie n'a été reconnu lors des opérations archéologiques conduites sur la ZAC de l'Étoile. Néanmoins, l'établissement gallo-romain du site II est longé au sud par un chemin large d'environ 5 m, daté, d'une manière large, du Haut-Empire (V. Carpentier et Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 169-171 ; Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 186).

* **Environnement proche**

Les fouilles de la ZAC de l'Étoile ont permis d'identifier trois établissements ruraux enclos de la fin de l'âge du Fer, occupés entre le IIIe s. et le Ier s. av. n. è. (fig. 2) (Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 25-160). Ils sont progressivement abandonnés durant la seconde moitié du Ier s. av. n. è., restent fréquentés autour du changement d'ère, d'après la présence de mobiliers erratiques, puis connaissent un nouveau développement dès le courant du Ier s. de n. è. – et à partir du IIe s. pour le site II.

Le site I de l'Étoile est localisé à 300 m au sud du site II ; un enclos, délimité par de modestes fossés, y est longé au
Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 14), 166 p.

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<figure><img src="image_428.png" /><figcaption>Fig. 2 : le sanctuaire ou l'habitat rural d'époque romaine et son environnement. Réal. S. Bossard, d'après Besnard-Vauterin (dir.), 2009, p. 164, fig. 99.</figcaption></figure>

sud par un chemin sur lequel il s'ouvre près de son angle sud-est. Il renferme un four, un puits et plusieurs fosses, dont une possible mare ; son occupation s'étire du milieu du Ier s. au milieu du second siècle de n. è. (V. Carpentier et Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 171-176 ; Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 187-190). Distant de 500 m à l'ouest de l'établissement II, le site I est aussi structuré par des fossés qui ne dessinent toutefois pas le plan d'un enclos ; néanmoins, seule une partie du site a été étudiée et il se prolonge au-delà de l'emprise décapée. Un édicule maçonné, deux bâtiments sur poteaux porteurs, six fosses et un puits y ont été reconnus ; ces structures sont datées entre le dernier quart du Ier s. au milieu ou à la seconde moitié du IIe s. de n. è. (V. Carpentier et Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 176-180 ; Chr.-C. Besnard-Vauterin, L. Simon, S. Berthelot, V. Carpentier, Fr. Labaune-Jean et E. Sehier, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 190-195). Ces deux secteurs, livrant des structures arasées, s'apparentent à de modestes habitats ou sites à vocation agro-pastorale, contemporains de l'établissement II. Le diagnostic mené sur une surface de 70 ha, à leurs abords, a montré qu'ils s'insèrent dans un parcellaire parcouru par plusieurs chemins qui relient probablement, entre autres, les sites II et III (V. Carpentier et Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 163).

Une villa d'époque romaine est connue à environ 1,8 km au sud-ouest de l'établissement romain de l'Étoile II, sur le site industriel de Citroën (Chr.-C. Besnard-Vauterin, in Chr.-C. Besnard-Vauterin dir., 2009, p. 21).

## 5 – Synthèse et interprétation

L'établissement de l'Étoile (site II), aménagé en bordure d'un chemin et environné de parcelles, présente un plan atypique : partiellement délimité par un mur, à l'est, et par le chemin au sud, il rassemble quatre édifices de plan carré, dont trois sont de faibles dimensions et le dernier, plus grand, marque l'angle nord-est de l'occupation. L'hypothèse d'une ou de plusieurs chapelles peut être avancée, sans certitude toutefois. En effet, l'un des trois petits bâtiments (C), au centre de la cour, se caractérise par la présence d'un aménagement en matériaux périssables, reposant sur son sol dallé, qui évoque le support en bois d'une statue. L'identification des deux autres édicules à des temples paraît toutefois moins certaine : l'un (A) est équipé d'un four, aménagement dont la présence n'est pas habituelle au sein d'un temple et qui indiquerait plutôt une occupation artisanale ou domestique ; l'autre est peut-être orné d'enduits peints, découverts à proximité. Par ailleurs, l'étude du mobilier n'apporte pas d'informations utiles à la compréhension de la nature du site : la quantité et la qualité des objets découverts ne diffère guère ce qui est connu sur des sites d'habitat et les objets associés aux édicules restent rares. Se pose ainsi la question de la fonction des différents bâtiments identifiés sur le site : doit-on considérer l'établissement comme un modeste sanctuaire rural, doté de plusieurs chapelles et probablement de bâtiments
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annexes, dont la fonction n'est pas déterminée, à l'est ? Ou plutôt, s'agit-il d'un habitat, composé d'une maison (au nord-
est), d'annexes (A, voire B ?) et d'au moins un édicule (C ?) abritant une statue divine ? Quoi qu'il en soit, l'établissement
n'est pas en contact d'un habitat, mais est isolé, à plusieurs centaines de mètres, des autres occupations rurales étudiées
au sein de la ZAC de l'Étoile. S'il correspond à un lieu de culte, il ne fait pas de doute que son statut est privé ; il pourrait
avoir été géré par les habitants des établissements voisins, à moins d'envisager qu'il dépende d'une villa voisine.

6 – Bibliographie

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# S.148 – Nécy (Orne), la Martinière

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Ésuviens

Coordonnées (Lambert 93) : X = 470120 ; Y = 6862185

Numéro d'entité archéologique : 14 332 0012

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : début du Ier s. – seconde moitié du IIe s. de n. è.

### Découverte et interventions archéologiques

Révélé au cours d'un diagnostic réalisé en 2003, sous la responsabilité scientifique d'E. Ghesquière (Inrap), l'établissement rural de la Martinière a été partiellement fouillé en 2005, par une équipe dirigée par Chr.-C. Besnard-Vauterin (Inrap). Cette dernière opération, qui a porté sur une surface d'environ 3 000 m², a été entreprise dans le cadre de l'aménagement de l'autoroute A88. Les résultats de l'étude ont été publiés quelques années plus tard (Besnard-Vauterin et al., 2013).

### Implantation topographique

Les vestiges occupent la partie haute du versant d'un méplat dominant une vallée sèche ; ils sont donc positionnés sur un terrain en pente, incliné vers le nord-est (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 188).

## 2 – Présentation des vestiges

### Antécédents

L'aire du sanctuaire recouvre partiellement l'emprise d'un ancien enclos gaulois, interprété par Chr.-C. Besnard Vauterin comme un habitat rural (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 190-204). L'enceinte, de plan probablement rectangulaire, est délimitée par un modeste fossé, dont seul l'angle méridional a été reconnu : le reste de l'enclos se développe largement hors de l'emprise décapée, qui a permis d'en étudier seulement 840 m². Les structures reconnues au sein ou à proximité de cet espace clôturé évoquent en effet un contexte domestique : une vingtaine de fosses, dont deux caves parallélépipédiques couvertes par un petit bâtiment sur poteaux et un silo, plusieurs trous de poteau isolés, deux fours et deux sépultures ont pu y être identifiées. L'étude du mobilier céramique associé à ces aménagements indique une occupation dans le courant du Ier s. av. n. è.

### Le sanctuaire d'époque romaine (Ier s. – IIe s. de n. è.)

Les vestiges datés de l'époque romaine consistent en deux fossés, délimitant probablement un enclos quadrangulaire, un temple et une douzaine de fosses ; ces structures sont arasées et aucun niveau de sol n'est conservé (fig. 1) (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 204-209).

Deux fossés, reprenant l'orientation de l'enclos gaulois, se rejoignent à angle aigu à l'est de la zone décapée ; aucune interruption n'a été repérée sur les tronçons étudiés. Leur profondeur est peu

importante et ils présentent un profil en cuvette ainsi qu'un remplissage caractéristique d'un fonctionnement ouvert. Ils marquent peut-être les limites nord-est et sud-est d'une aire sacrée, bien que leur contemporanéité avec le temple ne soit pas démontrée ; l'ensemble des structures d'époque romaine a cependant été découvert à l'intérieur de l'espace qu'ils circonscrivent, mais il est aussi possible qu'ils délimitent un habitat rural, dont le temple privé serait installé dans la cour et dont les autres composantes seraient situées en dehors de l'emprise de la fouille, au sud-ouest ou au nord-ouest. Leur comblement a livré peu de mobilier au nord-est et un ensemble plus important de céramique, de restes faunique, de clous et de tessons de verre au sud-est ; ce matériel est daté entre le début de l'Antiquité (céramique de type Besançon) et la période flavienne et couvre donc le Ier s. de n. è., voire la fin du Ier s. av. n. è.

De plan centré et carré, le temple (A) est situé peu ou prou à égale distance (soit une vingtaine de mètres) des deux segments de fossé ; son orientation diffère toutefois de celle de la clôture fossoyée. Seules ses fondations en grès sont en partie conservées, l'autre partie ayant été épierrée lors de la destruction du bâtiment. Son élévation a été intégralement démolie ; en raison de la découverte de moellons et de fragments de mortier de tuileau, ainsi que de la profondeur

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Ier s. - IIe s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b ou II-1c ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossés ou aucune enceinte propre à l'aire sacrée ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>> 60 x 60 m (soit > 2 650 m²) ?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1b</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>12,40 x 12,40 m (soit 154 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
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<figure><img src="image_429.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Besnard-Vauterin et al., 2013, fig. 3.</figcaption></figure>

relativement importante de ses fondations (parfois plus de 0,50 m sous le niveau de décapage), il est probable que ses murs aient été maçonnés ; les auteurs de la publication du site favorisent toutefois l'hypothèse d'un temple construit en matériaux périssables, sur un solin de pierres. Quoi qu'il en soit, les nombreux débris de tuile mis au jour à ses abords et dans les tranchées de récupération de ses murs témoignent d'une couverture composée d'éléments en terre cuite. Accolé en façade nord-est du temple, un auvent, supporté par une dizaine de poteaux, signale et protège vraisemblablement l'entrée de l'édifice.

Autour du temple et le long du fossé sud-est, au moins 14 fosses d'époque romaine ont été fouillées, comblées entre les premières décennies du Ier s. et la seconde moitié du IIe s. À titre d'hypothèse, l'une d'entre elles, située dans l'axe du temple, à moins de 8 m de l'appentis, pourrait avoir constitué la fondation d'un autel récupéré. Localisée dans l'angle nord-est de l'enclos, la grande fosse 84A, longue de 6 m, large de 5 m et profonde jusqu'à 1 m, présente deux creusements successifs. Dans un second temps, elle a en effet été recreu-sée pour accueillir un foyer associé à une fosse-cendrier ; le comblement de cette seconde structure contient des rejets de combustion et des objets détritiques (tessons de céramique datés du début au dernier tiers du Ier s. de n.

è., huîtres et coques, ossements de faune et clous). À faible distance du fossé sud-est, 8 autres fosses peu profondes, de morphologie et de dimensions variées, ont livré des tessons, des restes fauniques et des débris de tuile.

À l'échelle du site, les mobiliers céramiques les plus anciens, pour l'époque romaine, remontent à la période augus-téenne, tandis que les plus récents sont attribués à la seconde moitié du IIe s (cf. infra). L'abondant mobilier mis au jour dans le fossé sud-est indique que son comblement, du moins dans la partie conservée de la structure, à sa base, est inter-venu assez tôt, vers les années 60-70 de n. è. ; le remplissage de l'autre fossé, moins riche en mobilier, recèle un tesson de céramique de type Besançon, produit au début du Haut-Empire. Ainsi, si l'on considère que le fossé délimite bien l'aire sacrée, le lieu de culte de la Martinière a probablement été aménagé dès les premières décennies du Ier s. de n. è., ou au plus tard dans le courant du même siècle ; à cette période précoce sont associées au moins deux fosses, dont la fonction n'est pas connue avec certitude (enfouissement d'objets utilisés dans le cadre de rituels, rejet de mobiliers sacrifiés par le feu ?). Quant au temple, dont l'érection ne peut pas être datée – existe-t-il dès le début du Ier s. de n. è. ou est-il bâti plus tard ? –, il a probablement été fréquenté jusque dans la seconde moitié du IIe s., moment durant lequel le site semble être détruit et abandonné (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 208 et 209-214).

## • Abandon et occupations postérieures

Plusieurs fosses, parmi celles reconnues au sein de l'aire sacrée, ont manifestement servi à enfouir les débris issus de la destruction du temple ; elles ont aussi livré un matériel céramique daté, pour les tessons les plus tardifs, de la seconde moitié du IIe s. de n. è. (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 209). Ainsi, dans le comblement de la grande fosse 89, aménagée près de l'ancien fossé-sud, a été retrouvée une grande quantité de matériaux de construction (tuiles, mortier de tuileau et clous) et de nombreuses coquilles d'huître et de coque ; une autre petite fosse voisine a également été comblée durant la seconde moitié du IIe s. Au nord et à l'est du temple, trois autres fosses de morphologie similaire contiennent uniquement des débris de construction (tuiles abondantes, mortier et clous). Ainsi, la démolition du temple paraît avoir suivi de peu l'arrêt des pratiques religieuses ; les matériaux non récupérés ont été enfouis sur place, au sein de fosses probablement creusées à cet effet.

# 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Le mobilier découvert lors de la fouille provient essentiellement du remplissage des structures en creux, notamment du fossé sud-est et de plusieurs fosses, dont les structures 89 et 84A.

Au total, 835 tessons de céramique ont été étudiés par L. Feret (in Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 209-214) ; ils
*Tome 1 – Les techniques et les productions rurales en Gaule, Paris, Errance (Hespérides), 301 p.*

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**Fichtl, 2016c** – FICHTL St., « Apparition et disparition des ag-glomérations gauloises », in FICHTL St. et al. (dir.), p. 30-38.
appartiennent à un minimum de 136 vases et représentent un poids d'environ 9 kg. Le vaisselier est qualifié de « relati-
vement classique » par L. Feret : il se compose de formes variées utilisées pour la cuisson, la présentation et la consom-
mation des plats, ainsi que de vases de stockage – *dolium* et amphores généralement utilisées pour contenir du vin local
et de l'huile méditerranéenne – ; la vaisselle commune est majoritaire. Par ailleurs, la présence de tessons de verre, non
quantifiés, est signalée dans le remplissage du fossé sud-est (Besnard-Vauterin *et al.*, 2013, p. 208). La découverte d'osse-
ments de faune renvoie aussi au dépôt ou à la consommation de viande ; les 294 restes inventoriés, pour un poids de 2,82
kg, n'ont toutefois pas été analysés, en raison de leur mauvais état de conservation, mais la présence de produits d'origine
marine (huîtres et coques) a été notée (Besnard-Vauterin *et al.*, 2013, p. 208, note 3 et p. 209).

S'ajoutent à la liste des mobiliers recensés quelques objets en fer : une clef, une douille d'outil, des éléments de quincaillerie, des fragments indéterminés ainsi qu'une scorie de fer associée à phase précoce de l'occupation antique (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 214).

4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

Le temple de Nécy a été bâti sur le territoire ésuvien, à 10 km environ de sa limite sud-ouest et à 11 km à l'ouest-sud-ouest de l'agglomération antique de Fontaine-les-Bassets. Il est situé à quelques dizaines de mètres à l'est d'une voie ancienne, peut-être d'origine romaine, en provenance de Jort et en direction de la *civitas* des Diablintes (données inédites du PCR Arbano).

- Environnement proche

Une fosse isolée, dont comblement est daté du début du Ier s. de n. è., a été découverte en 2003, lors du diagnostic archéologique, à plus de 70 m au sud du sanctuaire (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 204). Aucun autre site antique n'est connu dans les environs proches du sanctuaire (Besnard-Vauterin et al., 2013, p. 219).

5 – Synthèse et interprétation

Le site de la Martinière est occupé de manière *a priori* continue entre la fin de la période gauloise et la seconde moitié du IIe s. de n. è. : à un établissement rural gaulois partiellement fouillé, qui s'apparente à un habitat enclos, suc-cède rapidement un nouvel espace délimité par des fossés, abritant un temple. Le creusement du second enclos fossoyé entérine probablement, lors de la première moitié du Ier s. de n. è. ou au plus tard au milieu du même siècle, la fonda-tion d'un espace sacré, ou bien d'un nouvel habitat rural, pourvu d'un édifice religieux et en grande partie développé en dehors de l'emprise de la fouille. L'édification de ce temple n'est pas datée ; l'hypothèse d'une construction plus tardive ne peut pas être écartée. La surface totale de la cour n'est pas connue mais elle est manifestement considérable ; d'autres aménagements ont pu exister au sud et à l'ouest du temple, peut-être une demeure s'il s'agit d'un habitat rural. L'entrée principale de l'établissement est probablement positionnée en façade nord-est, au droit de l'édifice de culte, bien qu'au-cune interruption du fossé n'ait été mise en évidence. Quant aux mobiliers, la quasi absence d'offrandes métalliques est remarquable ; les objets découverts correspondent essentiellement à de la vaisselle et à des ossements de faune, évoquant des offrandes alimentaires ou la consommation de repas au sein de l'aire sacrée, si l'on admet que les fosses et le fossé qui les renferme sont bien associés au temple, distant de plusieurs dizaines de mètres. L'abandon du site intervient assez tôt, dans le courant du IIe s., probablement durant la seconde moitié du siècle ; le temple est alors démonté, une partie des matériaux est vraisemblablement emportée hors du site, tandis que les débris restants sont enfouis au sein de l'ancienne cour.

6 – Bibliographie

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# S.149 – Tournai-sur-Dive (Orne), le Val Saint-Hilaire

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Ésuviens

Coordonnées (Lambert 93) : X = 484095 ; Y = 6861585

Numéro d'entité archéologique : 61 490 0015

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : 1er s. – troisième quart du IIIe s. de n. èc. (datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le site d'époque romaine, découvert au cours d'une prospection au sol conduite par G. Leclerc en 1996, n'a été identifié à un sanctuaire qu'en 2012, à la suite de survols aériens qui ont révélé le plan d'un temple (Leclerc, 1996, vol. 1, p. 218-223 et vol. 2, p. 96-97 ; Leclerc, 2012 ; G. Leclerc in Coulthard, Paez-Rezende dir. 2012, p. 456-457). Dans le cadre de la préparation de cette notice, les vestiges ont aussi été identifiés sur une orthophotographie de l'IGN acquise en 2016.

### ▪ Implantation topographique

Le sanctuaire de Tournai-sur-Dive se caractérise par une position dominante : installé au rebord d'un plateau, il surplombe la vallée de la Dives, au nord-est, dont le lit est éloigné de 450 m du temple identifié. Le niveau de ce fleuve est situé à près de 20 m en contrebas du terrain qui accueille le lieu de culte. Depuis le temple, on dispose d'une vue dégagée sur la vallée.

<figure><img src="image_430.png" /><figcaption>Fig. 1 : orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2016.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

Aucun péribole n'est renseigné par les photographies aériennes.

De forme carrée, le temple présente un plan original : la galerie périphérique, encadrant la cella centrale, est précédée à l'est par un perron ou un porche peu profond, dont la largeur équivaut à celle de la cella. Deux exèdres disposées symétriquement flanquent les façades septentrionale et méridionale du temple, dans le prolongement de la galerie orientale (fig. 1 et 2). En surface du site, des moellons, des fragments de tuile et de placage de marbre témoignent des matériaux employés pour l'élévation de cet édifice religieux.

Lors de la prospection pédestre, un autre bâtiment, plus petit, a été mis en évidence grâce à une seconde concentration de matériaux en surface (Leclerc, 1996, vol. 1, p. 218-223) ; il correspond certainement à l'édifice dont trois murs se devinent sur le cliché de l'IGN, à moins de 10 m au sud du temple. Sa fonction n'est pas clairement définie – second temple, annexe ?

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Des tessons de céramique d'époque romaine (amphore Dressel 2-4, sigillée de Gaule centrale, productions communes régionales), rattachés à une période couvrant l'ensemble du Haut-Empire, ont été mis au jour lors de la prospection pédestre, aux côtés de deux éléments d'un possible trépied de bronze et de monnaies.

Le numéraire issu du site comprend trois monnaies gauloises (potin aux croisettes des Durocasses, potin « à la tête d'Indien » des Sénons, bronze

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Ier s. - 3e quart du IIIe s. de n. èc. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1b</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 17 x 17 m (soit +/- 290 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Autre temple ?</td></tr></table>

<figure><img src="image_431.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Leclerc, 2012 et une orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2016.</figcaption></figure>
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**Genty, 1996** – **GENTY P.**, *Prospections aériennes 1996 entre Mer (41) et Beaugency (45)*, rapport de prospection-inventaire, Or-
attribué aux Lexoviens) ainsi qu’un dépôt d’un millier d’antoniniens, émis entre les règnes de Valérien et d’Aurélien (253-275), découvert hors contexte stratigraphique (Leclerc, 1996, vol. 1, p. 221 et vol. 2, p. 96-97 ; G. Leclerc in Coulthard, Paez-Rezende dir., 2012, p. 456).

## 4 – Environnement antique

* Situation au sein de la cité

Implanté dans la moitié sud du territoire ésuvien, le sanctuaire du Val Saint-Hilaire est installé à 5,5 km au sud-est de l'agglomération secondaire de Fontaine-les-Bassets. Sur l'autre rive de la Dives, à 1,1 km au nord-est du lieu de culte, le tracé de l'axe routier antique reliant Bayeux à Chartres est aujourd'hui repris par la route départementale 13.

* **Environnement proche**

À l'exception de la voie mentionnée ci-dessus, aucun aménagement de la période romaine n'a été recensé dans un rayon de 2 km autour du site.

## 5 – Synthèse et interprétation

Peu de données permettent de caractériser ce lieu de culte a priori isolé dans les campagnes ésuviennes. L'emploi de placages de marbre, les dimensions et le plan du temple dénotent un soin particulier apporté à l'architecture de l'édifice dont le statut n'est pas connu. Quant à la fréquentation du sanctuaire, elle est comprise, a minima, entre la première moitié du Ier s. de n. è. – les monnaies gauloises ayant vraisemblablement été déposées, au plus tard, au début du Haut-Empire – et le troisième quart du IIIe s.

## 6 – Bibliographie

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LEXOVIENS

<figure><img src="image_432.png" /><figcaption>La cité des Lexoviens et ses sanctuaires. Réal. S. Bossard.</figcaption></figure>

S.150 - Berthouville (Eure), le Villeret

S.151 - Glanville (Calvados), le Bois Emery

S.152 - Hecmanville (Eure), la Chaussée
teaux) et Beauvoir (Allan) », in AGUSTA-BOULAROT S., ROSSO E. (dir.), Signa et titula. Monuments et espaces de représentation en Gaule méridionale sous le regard croisé de la sculpture et de l'épigraphie, actes de colloque (Maison méditerranéenne des sciences de l'Homme d'Aix-en-Provence, 26-27 novembre 2009), Arles, Errance, Aix-en-Provence, Centre Camille Jullian (Bibliothèque d'archéologie méditerranéenne et africaine, 18), p. 220-229.

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S.150 – Berthouville (Eure), le Villeret

1 – Présentation du site

Cité antique : Lexoviens

Coordonnées (Lambert 93) : X = 526470 ; Y = 6900310

Numéro d'entité archéologique : 27 061 0003

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : Mercure ?

Chronologie générale : dernier quart du Ier s. av. n. è. –
340 de n. è. (datation approximative)

- Découverte et interventions archéologiques

En 1830, P. Taurin, cultivateur, met au jour, sur le terrain dont il est propriétaire, un coffre maçonné renfermant un trésor composé de plus de 90 objets en argent, en labourant un champ localisé au sud du hameau du Villeret. Une partie de ces pièces, acquises la même année par le Cabinet des médailles et antiques de la Bibliothèque du Roi – aujourd'hui, la Bibliothèque nationale de France – porte une dédicace au dieu Mercure ; la présence d'un temple où l'on honore cette divinité est alors suspectée (Le Prévost, 1833 ; Babelon, 1916 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017).

La première exploration scientifique du site n'intervient qu'en 1861 et 1862, après trente ans durant lesquels le site enfoui est pillé et partiellement détruit par le propriétaire et les riverains (Le Métayer-Masselin, 1861 et 1862 ; Caumont, 1862 ; Babelon, 1916, p. 14-23 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 35-37). L. Le Métayer-Masselin, notable de Ber-
nay et membre de la Société française d'archéologie, y conduit alors à ses frais une fouille archéologique pendant neuf mois : il dégage la base de multiples bâtiments relevant « d'un palais, d'une villa ou d'une réunion de temples consacrés à diverses di-
vinités » parmi lesquelles figurerait Mercure (Le Métayer-Mas-
selin, 1862, p. 261). Il y collecte un mobilier abondant et varié, qu'il offre au musée des Antiquités nationales de Saint-Ger-
main-en-Laye.

En 1896, après quelques explorations menées par le nou-
veau propriétaire du champ et par A. Join-Lambert, notable lo-
cal, qui exhument un fragment d'entablement et quelques ob-
jets, l'exploration inachevée du sanctuaire est confiée à C. de la
Croix. Ce savant jésuite, ayant fouillé peu de temps auparavant
le lieu de culte antique de Sanxay (Vienne), avait attiré l'at-
tention d'E. Babelon, conservateur du Cabinet des médailles,
soucieux de s'atteler à la rédaction d'une publication raisonnée
du trésor – qui paraîtra en 1916. Les nouvelles fouilles per-
mettent de dresser un plan des vestiges, en localisant le lieu de
découverte du trésor, et de distinguer deux étapes successives de
construction, suivant un raisonnement qui peut prêter à débat
(cf. *infra*). C. de la Croix étend par ailleurs ses prospections,
mettant au jour les vestiges d'autres constructions (dont un
théâtre) aux abords du sanctuaire. Les mobiliers découverts lors
de ces opérations n'ont pas été décrits ni inventoriés, à l'excep-
tion de rares objets recensés par E. Babelon (La Croix, 1897a
et b ; Babelon, 1916, p. 24-32 ; Avisseau-Broustet, Colonna,
2017, p. 38-41).

Plus d'un siècle après la dernière fouille, une prospection géophysique est entreprise sur près de 6 ha par l'équipe de L. Conte (Terra NovA) à la demande de Th. Lepert (SRA de Normandie), à l'emplacement du lieu de culte et du théâtre antiques (fig. 3 et 4). Les mesures réalisées valident en grande partie le plan des substructions levé à la fin du XIXe s., qui s'est révélé être d'une précision remarquable (fig. 1 et 2), et le complètent par la découverte de structures jusqu'alors inconnues (Conte et al., 2005). Les prospecteurs aériens de l'association Archéo 27 ont également survolé le site et ont pris plusieurs clichés, en 1989 et en 2003, sur lesquels les substructions du sanctuaire sont particulièrement bien visibles (Provost, Archéo 27 dir., 2019, p. 159-160).

Depuis la publication du trésor par E. Babelon (1916), deux autres études synthétiques ont été menées autour des pièces en argent, récemment restaurées, et de leur contexte de découverte (Quesné, 1988 ; Avisseau-Broustet, Colonna dir., 2017).

<figure><img src="image_433.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges de la moitié occidentale du sanctuaire observés en fouille. In Babelon, 1916, p. 17.</figcaption></figure>
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<figure><img src="image_434.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine, d'après le relevé effectué lors des fouilles conduites par C. de la Croix. Réal. S. Bossard, d'après La Croix, 1897a, p. 73, pl. I.</figcaption></figure>

## ▪ Implantation topographique

Les vestiges antiques du Villeret sont installés sur un vaste plateau bordé à l'est par la vallée de la Risle ; un cours d'eau temporaire arrose un vallon situé à près de 800 m au sud du sanctuaire, qui est implanté sur une légère butte.

# 2 – Présentation des vestiges

## ▪ Le sanctuaire d'époque romaine

Bien que les éléments de datation manquent pour cerner la chronologie des aménagements identifiés en fouille ou en prospection, il est probable que l'ensemble ou la quasi-totalité des maçonneries observées se rattache à l'époque romaine. Les plans dessinés comme les descriptions des vestiges, signalant le recoupement de plusieurs murs, indiquent clairement que les édifices du sanctuaire ont été bâtis ou reconstruits en plusieurs étapes (fig. 1 à 4). Les deux phases distinguées par C. de la Croix, qui base essentiellement sa réflexion sur les différentes profondeurs des tranchées de fondation des murs (La Croix, 1897a, p. 73), apparaissent comme incohérentes et ne peuvent être retenues pour décrire l'évolution du lieu de culte, manifestement plus complexe. Le plan présenté ici a été dressé à partir des résultats des prospections géophysiques réalisées en 2005.

Les édifices s'inscrivent pour l'essentiel dans un vaste espace rectangulaire probablement scindé en au moins deux cours. À l'est, une aire à ciel ouvert est bordée de trois galeries dont celle placée à l'est marque vraisemblablement l'entrée du lieu de culte ; c'est sous le sol de ce portique oriental qui, comme ceux disposés au sud et au nord de la cour, est décrit comme dallé, qu'aurait été découvert le trésor en 1830, déposé dans un coffre maçonné constitué de briques et de grandes dalles de pierre (La Croix, 1897a, p. 74). Les prospections géophysiques ont mis en évidence deux anomalies (C et D), situées au centre de la cour, que l'on peut assimiler à des bases d'autels ou de statue.

La lecture du plan des constructions érigées dans la moitié occidentale de l'aire sacrée est moins évidente. Une double galerie semble assurer la liaison entre la cour orientale et celle située à l'ouest, probablement aussi encadrée de portiques au nord et au sud. Les explorations anciennes comme les prospections géophysiques permettent d'identifier au sein de cette cour occidentale deux édifices de culte A et B. Les quatre rectangles plus ou moins concentriques dessinant le plan du temple A relèvent d'au moins deux états distincts associant chacun une *cella* centrale à une galerie périphérique, tandis que le temple B est simplement formé d'une *cella* carrée, pavée de marbre et dont les angles externes sont

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Dernier quart du 1er s. av. n. è. - vers 340 de n. è. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 78 x 58 m (soit +/- 4 500 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : B1a<br/>- B : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 19 x 18 m (soit +/- 340 m²)<br/>- B : +/- 17 x 16 m (soit +/- 270 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Qaudriportique, avant-cour</td></tr></table>
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<figure><img src="image_435.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges du sanctuaire et du théâtre observés en prospection géophysique. Réal. S. Bossard, d'après Comte et al., 2005, fig. 3.</figcaption></figure>

saillants, entourée d'une galerie de même plan (Babelon, 1916, p. 17). L'emplacement des socles des statues de culte, disparus au moment des interventions archéologiques, a été remarqué pour les deux temples (Caumont, 1862, p. 256 ; Babelon, 1916, p. 17). Autour et entre ces deux bâtiments de culte, les fouilles menées au XIXe s. ont dégagé les vestiges de plusieurs petites constructions de plan rectangulaire ou circulaire, dont un édicule carré, adossé au nord du temple A et pourvu d'une décoration intérieure soignée (Le Métayer-Masselin, 1862, p. 258), trois pièces rectangulaires aménagées à la jonction des deux temples et une construction circulaire de plus de 3 m de diamètre, située à l'est du temple B (La Croix, 1897a, p. 74 ; Babelon, 1916, p. 17). Peut-être lors d'une des dernières phases du lieu de culte, les deux temples ont été réunis au sein d'une même construction de plan rectangulaire, éventuel podium, dont les murs sont régulièrement renforcés par des contreforts représentés sur les plans anciens. Au sud du temple B, un bâtiment se compose d'une salle de plan rectangulaire contre laquelle s'appuie à l'ouest deux hémicycles concentriques ; les murs de cet édifice original – s'il a bien été perçu par C. de la Croix, mais il pourrait aussi s'agir d'un temple rond de plan centré partiellement dégagé ou conservé – recoupent des murs plus anciens appartenant à la galerie méridionale de la cour ou à un édifice de plan rectangulaire, mal caractérisé (La Croix, 1897a, p. 74).

D'autres structures ont été repérées au nord de l'enceinte qui délimite l'aire sacrée rectangulaire. Ainsi, une
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construction dont le plan symé-
trique évoque une habitation, do-
tée au nord d'une galerie de façade
derrière laquelle se déploient trois
pièces, est accolée au péribole (E) ;
les prospections géophysiques réa-
lisées signalent l'existence vraisem-
blable d'autres aménagements, dif-
ficilement identifiables, à l'ouest de
cet édifice. Ces constructions, dont
la fonction – cuisines, espaces d'ac-
cueil des fidèles, lieu de vie du per-
sonnel religieux ou encore réserves
du lieu de culte ? – n'est pas déter-
minée, constituent sans doute des
dépendances du sanctuaire, pour
lesquelles un accès direct depuis
l'espace sacré n'est pas exclu.

Les fragments d'architecture
exhumés au moment des fouilles
sont multiples et conferent au lieu
de culte un aspect monumental :
sont mentionnés des pierres de

taille, des tronçons de colonnes, des morceaux d'entablement, des consoles, des modillons sculptés, des plaques de marbre ou encore des enduits peints décorés de guirlandes de fleurs, de fruits et de feuillages (Le Métayer-Masselin, 1862, p. 260 ; Babelon, 1917, p. 24).

- Abandon et occupations postérieures

Des pierres calcaires vitrifiées en surface, témoin d'un possible incendie, auraient été mises au jour peu de temps après l'invention du trésor (Quesné, 1988, p. 7), mais ni L. Le Métayer-Masselin ni C. de la Croix ne font mention de traces évoquant un quelconque feu violent qui pourrait être lié à l'abandon du sanctuaire.

Par ailleurs, L. Le Métayer-Masselin (1861, p. 419) note avoir découvert, « sur les toitures affaissées » des bâtiments du sanctuaire, de « pauvres sépultures, il est vrai, mais parfaitement orientées et disposées avec soin ; et, sous ces mêmes toitures, au milieu de charbons et sur des pavages briquetés, des squelettes à demi carbonisés épars ça et là ». Le plan publié par E. Babelon en 1916 (p. 17) localise en effet douze inhumations au nord et au nord-ouest du temple A, dans sa galerie sud ainsi que dans la galerie nord du temple B. Aucun mobilier ne paraît avoir été associé à ces sépultures, peut-être datées de la fin de l'Antiquité, après la désaffection du lieu de culte, ou bien du début du Moyen Âge.

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

- Documents épigraphiques et iconographiques

Aucune inscription sur pierre n'est suffisamment lisible pour être interprétée. En revanche, le trésor mis au jour en 1830 fournit de précieuses informations quant aux possibles titulaires des deux temples de l'aire sacrée (I.175-192) (CIL XIII, 3183 ; Deniaux, 2006 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 41-55 ; Dondin-Payre, 2017). Outre une soixantaine de vases en argent complets ou fragmentaires, le dépôt métallique comprend deux statuettes représentant Mercure (R.607-608) ; parmi les 34 pièces de vaisselle inscrites, 26 dédicaces renvoient clairement à ce même dieu, qualifié souvent de *Mercurius augustus*, de *deus Mercurius* et, plus rarement, de *Mercurius Canetonnessis/Kanetonnessis*, ce dernier adjectif renvoyant vraisemblablement à une désignation topique. Parmi les fragments issus du trésor, deux serpents en argent attachés par la queue forment peut-être le caducée d'une statue disparue de Mercure. Ce dernier est donc sans doute l'une des deux divinités qui possèdent un temple au sein du sanctuaire du Villeret. Quant au second édifice de culte, il peut être la propriété de Rosmerta, parèdre de Mercure dont le nom n'est inscrit sur aucun objet, mais qui figure vraisemblablement aux côtés de Mercure sur une phiale, sur un autre vase ainsi qu'en buste au sein du trésor. Sur une patère, Apollon et Vénus sont également évoqués auprès de Mercure et une chapelle ou un temple a pu leur être dédié dans l'enceinte du lieu de culte.

Les fouilles dirigées par L. Le Métayer-Masselin ont aussi livré plusieurs fragments d'objets métalliques qui peuvent
appartenir à des représentations en ronde-bosse, statues ou images de petites dimensions –instrument de musique res-

<figure><img src="image_436.png" /><figcaption>Fig. 4 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine, d'après les résultats des prospections géophysiques. Réal.
S. Bossard, d'après Comte et al., 2005, fig. 2 à 4.</figcaption></figure>
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semblant à une lyre ou un sistre (Vendries, 2016), possible fragment de cuirasse anatomique d'une statue d'empereur (Chew, 2013), feuilles de laurier argentées, oiseau, petits marteau et trident (Babelon, 1916, p. 19). Cet inventaire des représentations figurées peut être clos avec un fragment de figurine de Vénus anadyomène en terre cuite issu de l'exploitation de 1896 (Babelon, 1916, p. 32).

## • Autres mobiliers

Les objets prélevés sur le site entre 1830 et la fin du XIXe s., généralement sans description précise de leur contexte de découverte, sont abondants et ont été produits à partir de matériaux variés, pour certains coûteux.

Peu d'informations peuvent être rassemblées à propos de la vaisselle en terre cuite et en verre, si ce n'est que plusieurs estampilles ont été lues sur des tessons de céramique sigillée ; ces cachets d'officine sont datés entre la période augustéenne et la fin du IIe s., tandis que les tessons de céramique conservés ou décrits se rattachent pour l'essentiel aux Ier et IIe s. de n. è., voire jusqu'au milieu du IIIe s. (Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 37). En ce qui concerne la vaisselle métallique, outre la soixantaine d'ustensiles et de vases en argent – destinés au service et à la consommation essentiellement de boissons – constituant le trésor, des fragments de récipients en bronze sont aussi évoqués par L. Le Métayer-Masselin (1862, p. 260). De nombreuses coquilles d'huître, signalées à proximité du lieu d'enfouissement du trésor (Babelon, 1916, p. 3), correspondent peut-être aux reliefs de repas consommés au sein du sanctuaire.

Le trésor, déposé dans un coffre aménagé selon toute vraisemblance sous le sol dallé de la galerie orientale de la cour du sanctuaire, est uniquement composé d'objets en argent : deux statuettes, une soixantaine de pièces de vaisselle et de nombreux fragments variés. Parmi les récipients en argent inscrits, une série de neuf vases, peut-être fabriqués en Italie dans le courant du Ier s. de n. è., a été dédiée à Mercure par le citoyen Quintus Domitius Tutus ; les vingt-deux autres dédicants qui ont fait apparaître leur nom sont également citoyens ou bien pérégrins. Le style et la qualité de ces artefacts métalliques sont hétérogènes, posant la question d'une accumulation sur le long terme d'objets hétéroclites ; bien que la prudence s'impose pour toute datation basée sur des critères stylistiques, il semble que l'assemblage d'objets ait été définitivement enfoui au plus tôt à la fin du IIe s., ou même au début du IIIe s. de n. è. (Nuber, 1974 ; Fr. Baratte et A. Kaufmann-Heinimann, in Baratte, Painter dir., 1989, p. 79-97 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 41-55 ; Dondin-Payre, 2017).

Trois ou quatre plaquettes en bronze représentant des yeux stylisés complètent la liste des objets manifestement confectionnés pour être déposées en tant qu'offrandes aux divinités de Berthouville (Dondin-Payre, 2012).

Les monnaies de facture gauloise et romaine sont bien attestées parmi les mobiliers provenant du Villeret, mais il est vain de vouloir en dresser un inventaire précis. Le numéraire gaulois en bronze, fort de 46 pièces, rassemble, selon L. Le Métayer-Masselin, environ trente types différents attribués aux peuples voisins du site (Lexoviens, Éburovices, Baïocasses, Véliocasses, Ambiens). Quant aux monnaies romaines, l'archéologue de Bernay en a récolté une quantité indéfinie, incluant 11 ou 12 as de Nîmes ; elles auraient été émises entre 44 av. n. è. et le règne de Constantin II (327-340) (Le Métayer-Masselin, 1862, p. 258-259 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 37). Les fouilles plus tardives de C. de la Croix ont livré trois autres monnaies frappées sous Auguste (27 av. n. è. – 14 de n. è.), Carin (283-285) et Maximien Hercule (286-305) (Babelon, 1916, p. 32). Deux petites rouelles ont également été dénombrées (Babelon, 1916, p. 19).

Les objets de parure correspondent en majorité à des fibules attribuées aux Ier et IIe s. de n. è., dont 38 exemplaires ont été déposés au musée de Saint-Germain-en-Laye ; des torques en argent et en bronze ainsi que des épingles, une pince à épiler et des plaques de miroir en alliage cuivreux sont également mentionnés (Babelon, 1916, p. 19 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 35).

Enfin, divers mobiliers se rapportent à des domaines variés : stylets, spatule, cuillère, clochette, quatre petites lames de hache néolithiques en silex et en jade, pieds de siège, anneaux, charnières et jetons en os, couteau, clefs ou encore autres instruments en fer ont rejoint les collections du musée des Antiquités nationales (Babelon, 1916, p. 19 ; Avisseau-Broustet, Colonna, 2017, p. 35-37).

## 4 – Environnement antique

### • Situation au sein de la cité

Le site antique du Villeret prend place sur le territoire de la cité des Lexoviens. Il est implanté à 7 km à l'ouest de Brionne, agglomération positionnée à la frontière orientale de la civitas, avoisinant ainsi celles des Aulerques Éburovices et des Calètes. L'établissement du Villeret est situé à l'écart de l'un des axes majeurs qui traverse d'ouest en est le territoire lexovien, reliant notamment son chef-lieu Lisieux à Brionne et conservé dans le paysage actuel à 2 km au sud du sanctuaire.
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<figure><img src="image_437.png" /><figcaption>Fig. 5 : le sanctuaire et son environnement. Réal. S. Bossard, d'après Comte et al., 2005, fig. 2 à 4.</figcaption></figure>

datation – protohistorique, antique ? Le théâtre, mesurant près de 70 m de diamètre, est distant d'une soixantaine de mètres de la façade orientale du lieu de culte : les deux monuments affichent ainsi, par cette proximité notable, un lien étroit.

Les sondages réalisés autour du Villeret par C. de la Croix ont révélé l'existence d'occupations d'époque romaine difficiles à caractériser à partir des descriptions fournies ; en tout état de cause, aucune autre structure maçonnée n'a été repérée au voisinage du sanctuaire et du théâtre, qui semblent en définitive relativement isolés. C. de la Croix a néanmoins identifié deux puits, à 90 m au sud et à 98 m au nord-ouest des temples, mais leur datation reste incertaine (La Croix 1897a, p. 74-75). Si les tranchées de sondages creusées au hameau du Villeret se sont avérées être négatives, les vestiges d'un hypocauste et de nombreux débris romains, notamment des fragments de terre cuite et de céramique, ont été mis au jour à une centaine de mètres au nord-ouest du lieu de culte. C. de la Croix rapporte également avoir exhumé les vestiges d'habitations gallo-romaines au lieu-dit le Poteau, à plus de 500 au nord-ouest de l'aire sacrée (La Croix, 1897a, p. 76-77).

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré l'étude exhaustive du trésor de Berthouville, l'analyse de son contexte archéologique et la restitution du lieu de culte au sein duquel il a été enfoui présentent de nombreuses faiblesses dues aux explorations anciennes et expéditives du site. Ce sanctuaire, a priori fréquenté durant plus de trois siècles et construit en plusieurs étapes, a accueilli au moins deux divinités dont l'une peut être vraisemblablement identifiée à Mercure Canetonnessis, peut-être honoré aux côtés de sa parèdre Rosmerta. Le nombre de temples et d'aménagements périphériques, les dimensions des édifices, les matériaux de construction employés, la présence de portiques, l'étude des pièces composant le trésor ou encore l'association à un édifice de spectacle concourent à considérer le sanctuaire du Villeret comme l'un des monuments publics de la cité lexovienne. Il appartient, avec le théâtre, à un ensemble monumental dont l'intégration à une agglomération secondaire demeure hypothétique. L'absence d'anomalies voisines, identifiées en prospection géophysique, à l'exception du vaste enclos fossoyé, invite en effet à la prudence ; pour l'heure, aucun argument ne permet d'affirmer l'existence de quartiers d'habitations antiques au Villeret. L'occupation gallo-romaine périphérique, mal connue, pourrait rassembler des dépendances du sanctuaire, ou même correspondre à un habitat rural indépendant. En tout état de cause, le sanctuaire paraît s'être développé au début du Haut-Empire, les indices d'un lieu de culte préexistant n'étant guère crédibles ; le fossé englobant le lieu de culte a pu avoir matérialisé dans un premier temps, à l'époque romaine et avant la construction des bâtiments maçonnés, l'espace réservé aux pratiques religieuses. Le sanctuaire semble avoir fonctionné a minima jusqu'au début ou au milieu du IIIe s. – voire jusqu'aux décennies centrales du IVe s., si l'on considère les monnaies les plus récentes comme d'ultimes offrandes ? –, les sépultures relevant vraisemblablement d'une réoccupation des lieux.

## 6 – Bibliographie

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## • Environnement proche

Aux abords immédiats du lieu de culte, deux aménagements ont été repérés grâce aux prospections géophysiques récemment entreprises : un théâtre, exploré par C. de la Croix à la fin du XIXe s., et un important fossé qui entoure le sanctuaire, jusqu'alors inconnu (fig. 5) (La Croix, 1897a, p. 75-76 ; Conte et al., 2005). La structure fossoyée, large de plus de 5 m et profonde d'au moins 2 m, enserre un espace de plan trapézoïdal long de 160 m et large de 140 m, dont l'orientation diffère nettement de celle du péribole maçonné. Aucun élément n'apporte de précision quant à sa
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## 1 – Présentation du site

Cité antique : Lexoviens

Autre toponyme utilisé : le Bas Emery, l'Église

Coordonnées (Lambert 93) : X = 486550 ; Y = 6913430

(localisation imprécise)

Numéro d'entité archéologique : 14 302 0003

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le temple de Glanville a été sommairement exploré par le comte de Glanville, avant 1841, qui l'identifie à « la modeste demeure d'une famille peu aisée » (Glanville, 1841, p. 429). Le site, dont l'emplacement n'a pas été précisé par son inventeur, a été récemment et approximativement localisé par L. Paez-Rezende (in Coulthard, Paez-Rezende dir., 2012, p. 385-387).

### ▪ Implantation topographique

L'édifice de culte a été construit sur le versant, incliné vers le sud-est, d'une vallée arrosée par le ruisseau de Saint-Clair. Il se situe à 150 m environ du cours d'eau, qu'il surplombe d'une douzaine de mètres de dénivelé.

## 2 – Présentation des vestiges

### ▪ Le sanctuaire d'époque romaine

Seul un temple de plan centré (A), entouré de débris (des « fragments » selon le comte de Glanville, 1841, p. 429) parmi lesquels figurent des tuiles et probablement des moellons issus de la construction, a été décrit en 1841 (fig. 1). Le bâtiment se compose d'une cella entourée d'une galerie périphérique, toutes deux de plan quasi carré. Son sol est constitué d'une couche de mortier peut-être recouverte, à l'origine, d'un pavage, tandis qu'un empierrement a été observé en partie centrale de la cella – s'agit-il du radier de fondation du socle de la statue de culte ? Les murs ne semblent subsister qu'à l'état de fondation, ou du moins sont largement arasés au moment de découverte.

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 11 x 10 m<br>(soit 110 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_438.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Glanville, 1841.</figcaption></figure>

### ▪ Aménagements non phasés

Un squelette humain, a priori complet mais en mauvais état de conservation, a été mis au jour à une soixantaine de centimètres de profondeur, dans la galerie sud-occidentale du temple. Aucune information ne permet de déterminer si cette inhumation est antérieure ou postérieure à la construction du bâtiment cultuel.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Des céramiques, auxquels s'ajoutent deux monnaies trouvées dans la galerie du temple et à ses abords, ont été signalées lors de l'exploration des vestiges (Glanville, 1841).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Localisé sur le territoire de la cité lexovienne, le temple de Glanville a été édifié à plus de 6 km du littoral de la Manche et à 13 km de la frontière occidentale de la civitas. Le réseau des agglomérations lexoviennes est encore peu connu ; aucun habitat groupé n'a ainsi été identifié au nord de Lisieux, capitale de cité distante de 20 km du site de l'Église. Le tracé d'un axe routier antique qui traverse le territoire lexovien du sud-ouest vers le nord-est a été reconnu à plus de 5 km au sud du site (données inédites du PCR Arbano).
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## Environnement proche

Le comte de Glanville ne mentionne aucun autre vestige antique dans les environs du temple.

# 5 – Synthèse et interprétation

Construction d'apparence et de dimensions modestes, le temple de Glanville semble avoir été érigé en milieu rural, bien que son environnement archéologique ne soit pas documenté. Les données réunies pour ce site restent très lacunaires.

# 6 – Bibliographie

Coulthard, Paez-Rezende (dir.), 2012 – COULTHARD N., PAEZ-REZENDE L., *L'Antiquité en Basse-Normandie*, rapport de PCR, Caen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 478 p.

Glanville, 1841 – GLANVILLE (DE) L., « Note de M. de Glanville sur des constructions romaines trouvées à Glanville, près de Pont-l'Evêque (extrait d'une lettre adressée à M. de Caumont) », *Mémoires de la Société des antiquaires de Normandie*, 12, 1840-1841, p. 428-429 et 1 pl. h.-t.