À notre connaissance, le présent ouvrage constitue la première monographie consacrée à l’eurasisme  idéologie scientiste développée dans les milieux de l’émigration russe au cours des années 1920-1930, et qui exerce de nos jours une influence considérable dans les études politiques en Russie même, mais aussi dans d’anciennes républiques fédérées de l’URSS comme le Qazaqstan. L’A. a disposé d’un accès privilégié aux archives du mouvement eurasiste conservées en partie à Prague, et sa couverture documentaire frise l’exhaustivité. Elle maîtrise également le substrat philosophique complexe à partir duquel l’eurasisme s’est constitué en idéologie autonome. Ceci nous donne une étude complète des postulats idéologiques de l’eurasisme, et en particulier de son historiosophie très particulière, fondée sur le dualisme forêt-steppe, dont la Horde d’Or puis la Moscovie médiévale constituèrent, aux yeux des eurasistes, l’incarnation par excellence. Peut-être faut-il regretter que l’A. ne se soit pas intéressée à la postérité de l’eurasisme dans les dernières décennies de la période soviétique (à travers le renouveau de la pensée traditionnelle en Russie, dès les années 1970 : voir les travaux de Mark Sedgwick), ni à ses récupérations actuelles dans les milieux académiques, politiques et militaires de la Fédération (voir sur ce point les travaux de Françoise Thom). Mais il s’agit là, il est vrai, d’un tout autre moment dans l’histoire de cette pensée, lequel constituera sans doute l’objet de travaux futurs. (Voir aussi, du même A. : « Jeux de miroir. L’idéologie eurasiste et les allogènes de l’Empire russe », CEMOTI, 28 (2000), pp. 207-229, et notre c.r. dans la prochaine livraison d’Abs. Ir.).