<figure><img src="image_594.png" /><figcaption>Fig. 5 : la villa de Thury et le sanctuaire du Champ de l'Areigne. Réal. S. Bossard, d'après Labaune et al., 1999, p. 12, fig. 3 et p. 14, fig. 4 ; les clichés aériens inédits de P. Nouvel et une orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2014, sur fond IGN.</figcaption></figure>

limite que celle-ci partage avec le territoire des Éduens. Il est situé à moins de 2 km à l'ouest de l'agglomération secondaire d'Avrolles/Champlost et à environ 700 m au sud-ouest du tracé supposé de la voie antique reliant cet habitat à la ville de Sens, se confondant aujourd'hui avec la limite séparant les communes de Brienon-sur-Armançon et de Champlost (P. Nouvel, in Delor dir., 2002, p. 248 ; Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

## Environnement proche

Les recherches menées dans le cadre de prospections aériennes et pédestres ont montré que le sanctuaire du Champ de l'Areigne s'inscrit dans un paysage rural assez densément occupé pendant l'Antiquité (fig. 5). À 300 m au sud-est, aux Fontenottes (commune d'Avrolles), des tessons de céramique (dont un fragment de jatte Chenet 323a) et un *dupondius*
à l'effigie de Commode renvoient à une occupation de nature indéterminée, datée entre la fin du IIe s. et le IVe s. ou la première moitié du Ve s. de n. è. (Bataille et al. dir., 1999, p. 7 ; Labaune et al., 1999, p. 11). Sur la même commune, un établissement antique, identifié grâce à la découverte de céramique, d'une monnaie d'une applique en bronze, existe également à 800 m au sud-est du Champ de l'Areigne, aux Fontenilles (P. Nouvel, in Delor dir., 2002, p. 223). De même, des ramassages de surface réalisés à la jonction du Champ de la Porte et du Bois de Thury, à 400 m à l'ouest du Champ de l'Areigne (commune de Brienon-sur-Armançon), ont révélé l'existence d'une autre occupation antique : des débris de tuiles et de céramique y ont été recueillis. Dans le même secteur, à proximité de la Fontaine de l'Areigne, qui alimente le Merdereau, un sesterce d'Hadrien (117-138) et des débris de céramique commune ont aussi été mis au jour (Nouvel, 2000, vol. 2, sites 89055-11 et 12 ; Delor dir., 2002, p. 252).

L'occupation la mieux documentée dans les environs du lieu de culte correspond à un grand établissement rural implanté à 400 m au nord-ouest, au lieu-dit Thury. Ce site, prospecté au sol et d'avion, a aussi fait l'objet de sondages en 1989 et en 1999. Autrefois considéré comme un autre sanctuaire, établi auprès de la source de Thury, il est aujourd'hui interprété comme une villa composée de deux cours principales, couvrant plus de 5 ha et occupée entre le Ier s. et le Ve s. ; d'autres objets, plus récents, témoignent d'une réoccupation des lieux au cours du haut Moyen Âge, probablement sous la forme d'une nécropole. De la villa antique, les prospections n'ont pas permis de déterminer le plan de la résidence principale, localisée dans sa partie méridionale. Les sondages qui y ont été réalisés ont néanmoins livré des débris de colonnes et de mosaïque, ainsi que des éléments de placage de marbre blanc et vert. Au nord, se développent plusieurs cours délimitées, comme la pars urbana, par une enceinte maçonnée, et pourvues de constructions diverses, constituant sans doute des équipements liés aux diverses activités pratiquées au sein de l'établissement. La villa est implantée en contrebas du lieu de culte de l'Areigne, de l'autre côté de la colline ; il semble que les bâtiments du sanctuaire pouvaient être visibles, depuis l'habitat voisin, à condition de présenter une élévation suffisamment importante et que le couvert végétal fût dégagé (Bataille et al., dir., 1999 ; Labaune et al., 1999 ; Nouvel, 2000, vol. 2, site 89055-07 ; Delor dir., 2002, p. 249-250 ; Nouvel, 2016, p. 189-190).

## 5 – Synthèse et interprétation

La découverte, en prospection pédestre, d'un nombre important de monnaies gauloises et romaines, dont quelques exemplaires ont été dégradés à coups de burin, d'une trentaine d'objets de parure ou encore d'un lot important de tests de céramique, entre autres, témoigne d'activités religieuses réalisées sur le site du Champ de l'Areigne. Ces objets, manipulés dans le cadre de pratiques débutant au plus tard durant les premières décennies du Haut-Empire – la présence de numéraire gaulois n'impliquant pas nécessairement le dépôt d'offrandes de ce type avant le règne d'Auguste –, proviennent de différentes zones localisées aux abords de plusieurs bâtiments construits en pierre et en tuile, dont le plan apparaît partiellement sur les clichés aériens. Pour autant, il demeure difficile d'identifier la fonction de ces édifices, qui ne sont d'ailleurs peut-être pas tous contemporains : le bâtiment a pourrait constituer une grande cella, sans certitude toutefois, tandis que des thermes ou des logements ont pu avoir été construits au sud-est, à l'emplacement des édifices d et e ; la nature des autres constructions demeure indéterminée et on ne sait si elles se rattachent toutes à un lieu de culte ou si elles s'inscrivent au sein d'un établissement proche. Quoi qu'il en soit, au regard de leurs dimensions, ces aménagements ne semblent guère être monumentaux et l'hypothèse d'un grand sanctuaire public n'est ici étayée par aucun argument. Au contraire, la proximité d'une importante villa, établie sur un autre versant de la même colline, en contrebas du sanctuaire, suggère l'existence d'un lien entre ces deux entités. L'établissement du Champ de l'Areigne, dont l'organisation spatiale et les équipements demeurent mal connus, pourrait en effet avoir été bâti sur le domaine de la villa, à l'instar des occupations reconnues plus à l'ouest, aux abords du Merdereau. Il en constituerait alors un lieu de culte privé, fondé dès le début du Haut-Empire, soit au moment du développement de l'habitat voisin, dont les états les plus anciens sont peu documentés, ou tout au plus quelques décennies auparavant. Le site du Champ de l'Areigne reste fréquenté jusqu'au IVe s., en parallèle de la villa, mais les modalités de son évolution et de son abandon ne sont pas renseignées. Les données réunies dans le cadre de ce dossier restent donc limitées et l'hypothèse d'un lieu de culte privé associé à un établissement aristocratique, plausible, pourrait être confortée en réalisant des sondages supplémentaires à Thury et au Champ de l'Areigne.

## 6 – Bibliographie

*Bataille et al. (dir.), 1999* – BATAILLE G., KASPRZYK M., LABAUNE Y., MOUTON S., NOUVEL P. (dir.), *Les sanctuaires associés de Brienon-sur-Armançon « Le Champ de l'Areigne » - « Thury » (Yonne). Un exemple de sanctuaire à offrandes en Bourgogne*, rapport d'étude documentaire, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 74 p.

*Delor (dir.), 2002* – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne. 89*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.
**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – KASPRZYK M., NOUVEL P., « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes » in REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr., *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.

**Henry, 1833** – HENRY V.-B., *Histoire de Pontigny et des villages alentours*, Avallon.

**Labaune et al., 1999** – LABAUNE Y., MOUTON S., NOUVEL P., *L'ensemble cultuel de Brienon-sur-Armançon « Thury » – « Champ de l'Areigne »*. Rapport de sondage sur les abords du fanum principal, lieu-dit « Fontaine de Thury » (commune de Brienon-sur-Armançon, Yonne), rapport de sondage programmé, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 137 p.

**Nouvel, 2000** – NOUVEL P., *L'occupation du sol dans le bassin de l'Yonne moyenne, état de la question et premières modélisations*, mémoire de DEA, Dijon, université de Bourgogne, 2 vol.

**Nouvel, 2016** – NOUVEL P., *Entre ville et campagne. Formes de l'occupation et élites gallo-romaines dans le Centre-est de la Gaule. Apport de 20 années de prospections et de fouilles archéologiques. Volume 3 : mémoire original*, mémoire d'habilitation à diriger des recherches, Besançon, université de Franche-Comté, 478 p.
S.203 – *Champlost (Yonne), Foulon d'Avrolles*

1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons
Coordonnées (Lambert 93) : X = 751380 ; Y = 6768240
Numéro d'entité archéologique : inconnu
Sanctuaire hypothétique

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : IIe s. ou Ier s. av. n. èc. – seconde moitié
du IVe s. (datation approximative)

* Découverte et interventions archéologiques

Le site du Foulon d'Avrolles, prospecté au sol depuis les années 1980, notamment par St. Izri et P. Nouvel, a livré de nombreux mobiliers en terre cuite ou métalliques (céramique, monnaies, objets de parure, figurine, armes) datés de la fin de la période gauloise et de l'époque romaine. La nature de ces objets, en particulier la présence de dizaines de monnaies, d'armes ou de fibules, a conduit P. Nouvel<fnref n="1" /> à identifier un sanctuaire laténien puis antique. Par ailleurs, des observations réalisées sur le terrain et des survols aériens entrepris en 1988 et en 1991 par une équipe auxerroise de prospecteurs ont révélé l'existence, dans la même parcelle, de fondations en pierre appartenant à plusieurs bâtiments, dont trois d'entre eux ont été interprétés comme des temples dépourvus de galerie (Nouvel, 2000, vol. 2, site 89076-39 ; P. Nouvel, in Delor dir., 2002, p. 281 ; Nouvel, 2004, 53-57). Depuis, les mobiliers issus des prospections réalisées à Champlost et à Avrolles, sur de multiples parcelles relevant d'une agglomération gauloise puis romaine, ont fait l'objet d'une nouvelle étude dans le cadre d'un mémoire universitaire (Coutand, 2008).

Fig. 1 : vue aérienne du site. Équipe de prospection auxerroise, 1991, inédit.

<figure><img src="image_595.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. Équipe de prospection auxerroise, 1991, inédit.</figcaption></figure>

* Implantation topographique

Le sanctuaire du Foulon d'Avrolles est implanté au pied du mont d'Avrellot, butte-témoin crayeuse dominant d'une soixantaine de mètres la plaine du Créanton, affluent de l'Armançon auprès duquel il est établi. Il est situé sur un terrain plat, à quelques dizaines de mètres au nord du cours d'eau, longeant la butte sur son flanc septentrional.

2 – Présentation des vestiges

* Antécédents

Les ramassages de surface effectués au Foulon d'Avrolles ont permis d'identifier plusieurs occupations antérieures à la fin de l'âge du Fer, datées entre le Néolithique moyen et le début du second âge du Fer. Les objets attribués au Hallstatt final et à La Tène ancienne – une pointe de lance et une hache en fer, deux paires d'anneaux et un bracelet en bronze, un autre anneau en lignite, un os d'avant-bras humain et quelques tessons de céramique – proviennent probablement d'une nécropole que l'on peut associer à l'occupation de hauteur du Mont Avrellot, datée de la fin du premier âge du Fer (cf. *infra*) (Nouvel, 2000, vol. 2, site 89076-38 ; Coutand, 2015, vol. 1, p. 16).

* Le sanctuaire du second âge du Fer et de l'époque romaine

L'examen des clichés aériens consultés<fnref n="2" />, sur lesquels les vestiges ne sont guère lisibles, ne permet pas de dresser le plan du site (fig. 1). Aucune structure ne semble pouvoir se rattacher à l'occupation du second âge du Fer ; quant aux trois temples sans galeries et au « bâtiment sur façade » identifiés (P. Nouvel, in Delor dir., 2002, p. 281), leurs vestiges sont à peine perceptibles sur les photographies et la prudence s'impose donc : l'organisation du site d'époque romaine ne peut pas non plus être définie avec précision. La seule certitude concerne l'existence de plusieurs constructions dotées de fondations en pierre, relevant probablement du sanctuaire, mais peut-être aussi d'occupations voisines.

<footnote n="1">1. Je tiens ici à remercier P. Nouvel (université de Bourgogne) de m'avoir fourni la documentation inédite relative aux deux sanctuaires identifiés à Champlost et de m'avoir autorisé à rédiger des notices à partir de ces données.</footnote>

<footnote n="2">2. Inédits et transmis par P. Nouvel, ils sont datés de 1991.</footnote>
### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Sur les parcelles du Foulon d'Avrolles, où a été localisé le sanctuaire mais aussi, plus au nord, d'autres structures des agglomérations gauloise puis romaine, un nombre important d'objets de la fin de l'âge du Fer et de l'Antiquité a pu être inventorié à l'issue des différentes campagnes de prospection pédestre qui y ont été conduites (Nouvel, 2000, vol. 2, site 89076-37, 38 et 39 ; Barral et al., 2002, p. 288 ; Nouvel, 2004, vol. 1, p. 53-57 et p. 359 ; Coutand 2008, p. 18-19, p. 23-24, p. 41-42 et p. 51).

En ce qui concerne le second âge du Fer, la céramique recueillie – productions locales ou régionales et amphores importées, de type Dressel 1b – couvre un intervalle chronologique large, compris entre La Tène ancienne et la toute fin de la période gauloise. S'y ajoutent un pied de fibule et un pendentif pédiforme en alliage cuivreux, ainsi que deux épées ployées en fer, dont le traitement est caractéristique de pratiques rituelles, qu'elles soient réalisées au sein d'un sanctuaire ou d'un espace funéraire. Quant aux 75 monnaies gauloises qui y ont été découvertes, elles correspondent à des émissions datées entre La Tène C2 et LT D2 – mais elles ont pu avoir été introduites au sein du sanctuaire, pour une partie d'entre elles, au début de l'époque romaine –, produites à une échelle locale ou régionale pour l'essentiel du lot.

Les mobiliers d'époque romaine, moins nombreux, comprennent des tessons de céramique datés entre le début du Ier s. et le IIIe s. de n. èc., 19 monnaies émises entre le Ier s. et la seconde moitié du IVe s. de n. èc. (2 datées du Ier s., 1 du IIe s., 1 de la première moitié du IIIe s., 10 de la seconde moitié du IIIe s., 3 de la période constantinienne et 2 de la dynastie valentinienne, émises entre 364 et 378), auxquelles s'ajoutent 2 autres monnaies (antiques ?) indéterminées, une figurine métallique à l'effigie de Mars, 4 fibules et une applique en alliage cuivreux et une lame de couteau en fer.

<figure><img src="image_596.png" /></figure>

<figure><img src="image_597.png" /></figure>

<figure><img src="image_598.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

Le lieu de culte du Foulon d'Avrolles est rattaché à une agglomération secondaire, d'origine gauloise, qui s'est épanouie durant l'époque romaine aux abords du mont Avrellot. Cet habitat groupé est localisé dans le quart sud-est du territoire des Sénons, à 10 km de ses limites les plus proches et au carrefour de multiples voies conduisant aux principales villes environnantes.

#### Environnement proche

L'agglomération antique d'Avrolles/Champlost est assimilée à *Eburobriga*, étape apparaissant sur la *Table de Peutinger* et l'Itinéraire d'Antonin. Les données issues de rares sondages et surtout de prospections aériennes et pédestres permettent de retracer l'évolution complexe de cet habitat, de la Protohistoire à nos jours (P. Nouvel, in Delor dir., 2002, p. 219-223 et p. 281-282 ; Coutand, 2008 ; Nouvel, 2010 ; Barral, Nouvel, 2012, p. 148-150 ; Nouvel, Venault dir., 2012, p. 37-39).

L'agglomération s'est développée au pied du mont Avrellot, dont l'extrémité occidentale est occupée, à la fin du premier âge du Fer, par une résidence fortifiée aristocratique. À la même période, en contrebas, dans la plaine du Crétan-ton qui s'étend en direction du nord, existe une importante nécropole qui couvre plusieurs hectares. Alors que l'habitat est déserté avant le début du second âge du Fer, l'espace funéraire associé, auprès duquel s'implantera plus tardivement le sanctuaire du Foulon d'Avrolles, continue d'accueillir de nouvelles sépultures tout au long de La Tène ancienne.
<figure><img src="image_599.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'agglomération de La Tène finale d'Avrolles/Champlost. Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, 2010, fig. 7, sur fond IGN.</figcaption></figure>

D'après le mobilier collecté en prospection pédestre, une agglomération est vraisemblablement fondée durant La Tène D1 (seconde moitié du IIe s. et début du Ier s. av. n. è.) dans la plaine du Créanton, aux abords de l'ancienne nécropole et le long d'une voie (fig. 2). Elle engloberait dès lors le sanctuaire du Foulon d'Avrolles, dont les plus anciens vestiges mobiliers sont datés de La Tène C2 ou D1, et s'étendrait sur une surface d'une dizaine d'hectares. Elle est occupée de manière continue jusqu'à l'époque romaine et est peut-être associée à une nécropole, implantée à son extrémité nord. Vers 50-40 av. n. è. (La Tène D2b), la pointe occidentale de l'éperon que forme le mont Avrellot est réaménagée : un nouvel habitat de moins de 3 ha, fortifié, s'y développe durant quelques décennies, en parallèle de l'agglomération de plaine. Il est rapidement déserté, au début de la période augustéenne, sans doute lors de la réorganisation administrative des Gaules et des transformations qui affectent alors l'armature urbaine des cités des provinces gauloises. En revanche, l'habitat groupé persiste tout au long de l'Antiquité au pied du mont : dès le début du Haut-Empire, il intègre le secteur du sanctuaire et des quartiers préexistants, localisés au nord du Créanton, et gagne également le bas des versants occidental et sud-occidental de la butte, à l'emplacement du bourg actuel d'Avrolles, où devait se situer son centre urbain (fig. 3). L'organisation de l'Eburobriga d'époque romaine demeure peu connue, en l'absence de fouilles. Des découvertes fortuites et les résultats de prospections aériennes et pédestres ont permis d'identifier le sanctuaire du Foulon d'Avrolles, établi en périphérie nord de l'agglomération, et peut-être un deuxième lieu de culte aux Vingt Arpents (commune de Champlost), qui serait situé à 700 m à l'ouest. Les vestiges d'un bâtiment aux fondations de pierre, possible temple, ont en effet été
<figure><img src="image_600.png" /><figcaption>Fig. 4 : l'agglomération secondaire d'Avrolles/Champlost durant le Haut-Empire.
Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, 2010, fig. 7, sur fond IGN.</figcaption></figure>

reconnus sur ce dernier site en prospection aérienne ; le plan des substructions est toutefois peu lisible sur les clichés<fnref n="1" /> consultés et l'identification d'un temple reste donc très incertaine. Par ailleurs, plusieurs espaces à vocation funéraire sont connus aux sorties nord-ouest, nord-est et est de l'aire habitée. L'aire urbaine, atteignant probablement près de 100 ha durant le Haut-Empire, se rétracte à partir de la seconde moitié du IVᵉ s., puis se recentre, à partir du Vᵉ s., sur les abords sud-ouest du mont Avrellot, où le bourg d'Avrolles existe encore aujourd'hui.

## 5 – Synthèse et interprétation

La découverte de près de cent monnaies en grande majorité gauloises, de deux épées laténiennes pliées, d'unefgurine métallique représentant Mars et de plusieurs objets de parure laisse penser qu'un lieu de culte, au sein duquel ces objets auraient été introduits en tant qu'offrandes, a existé au Foulon d'Avrolles entre le second âge du Fer et l'époque romaine. L'architecture de ce sanctuaire reste cependant inconnue pour la période gauloise et si la présence de bâtiments aux fondations de pierre est attestée pour l'époque romaine, il est difficile d'en restituer précisément la forme et l'organisation spatiale, bien que l'existence de plusieurs temples soit soupçonnée. Ce probable espace sacré relève, sans doute dès

<footnote n="1">1. Également communiqués par P. Nouvel et datés de 1987.</footnote>
le second âge du Fer, d'une agglomération qui continuera de se développer après la conquête césarienne, mais on ne sait si sa fondation est contemporaine de celle de l'agglomération ou si elle en est antérieure ou postérieure. Vraisemblablement implanté à l'extrémité nord-est de l'habitat groupé gaulois, documenté uniquement par des ramassages de surface, le probable sanctuaire semble conserver sa position périphérique durant le Haut-Empire ; là encore, peu d'informations ont pu être réunies au sujet de l'agglomération secondaire antique, qui n'a fait l'objet d'aucune fouille.

## 6 – Bibliographie

**Barral, Nouvel, 2012** – BARRAL Ph., NOUVEL P., « La dynamique d'urbanisation à l'âge du Fer dans le Centre-Est de la France (Bourgogne – Franche-Comté) : bilan des acquis récents et étude de cas », in SIEVERS S., SCHÖNFELDER M. (dir.), *L'âge du Fer entre la Champagne et la vallée du Rhin. La question de la proto-urbanisation à l'âge du Fer*, actes du 34ᵉ colloque international de l'Association française pour l'étude de l'âge du Fer (Aschaffenburg, 13-16 mai 2010), Mainz, Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums (RGZM-Tagungen, 14), p. 139-164.

**Barral et al., 2002** – BARRAL Ph., GUILLAUMET J.-P., NOUVEL P., « Les territoires de la fin de l'âge du Fer entre Loire et Saône : les Éduens et leurs voisins. Problématique et éléments de réponse », in GARCIA D., VERDIN F. (dir.), *Territoires celtiques, espaces ethniques et territoire des agglomérations d'Europe occidentale*, actes du 24ᵉ colloque international de l'Association française pour l'étude de l'âge du Fer (Martigues, 1er – 4 juin 2000), Paris, Errance, p. 271-296.

**Coutand, 2008** – COUTAND D., L'agglomération protohistorique et antique d'Eburobriga, *du premier âge du Fer au IVᵉ s. de n. è. Publication et étude du mobilier (communes de Champlost et Avrolles, département de l'Yonne)*, mémoire de Master 2, Dijon, université de Bourgogne, 3 vol., 92 p., 120 pl. et 28 p.

**Delor (dir.), 2002** – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne. 89*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.

**Nouvel, 2000** – NOUVEL P., *L'occupation du sol dans le bassin de l'Yonne moyenne, état de la question et premières modélisations*, mémoire de DEA, Dijon, université de Bourgogne, 2 vol.

**Nouvel, 2004** – NOUVEL P., *Des terroirs et des hommes. Dynamique des organisations spatiales dans le bassin de l'Yonne moyenne et leur évolution de la fin de l'âge du Bronze au haut Moyen Âge*, thèse de doctorat, Dijon, université de Bourgogne, vol. 1, 492 p.

**Nouvel, 2010** – NOUVEL P., « Genèse du phénomène urbain dans le sud-est du Bassin parisien : apport des travaux archéologiques récents dans le département de l'Yonne », in COLLECTIF, *Villes et villages : urbanisme, démographie, économie, commerce*, actes du 19ᵉ colloque de l'Association bourguignonne des sociétés savantes (Avallon, 16-18 octobre 2009), Dijon, Association bourguignonne des sociétés savantes, Avallon, Société d'études d'Avallon, p. 36-59.

**Nouvel, Venault (dir.), 2012** – NOUVEL P., VENault St. (dir.), *Projet collectif de recherche. Agglomérations antiques de Bourgogne, Franche-Comté et Champagne méridionale. Inventaire archéologique, cartographie et analyses spatiales*, rapport de projet collectif de recherche, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 169 p.
S.204 – Châteaubleau (Seine-et-Marne), l'Aumône/la Justice

1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 708115 ; Y = 6831985

Numéro d'entité archéologique : 77 098 0001

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : Mercure Solitumaros, Epona

Chronologie générale : début du IIe s. – fin du IVe s. de n. è.

* Découverte et interventions archéologiques

En 1961, des sondages conduits par J.-P. Burin et G. Cloménil sur les parcelles dites de l'Aumône et la Justice, en limite orientale du bourg de Châteaubleau, ont permis de caractériser des vestiges observés auparavant par D. Jalmain au cours de prospections aériennes. En raison de l'arasement important des niveaux archéologiques du site, que l'on a alors identifié au sanctuaire central d'une agglomération secondaire, leur intervention n'a pas donné immédiatement suite à de nouvelles opérations. Puis, en 1990, Fr. Parthuisot (association La Riobe) mène une fouille de sauvetage urgent et découvre les vestiges d'un temple, d'un puits abrité par un édifice de plan octogonal et de l'aire sacrée associée. Cette opération a constitué le point de départ d'une série de fouilles programmées, de sondages et de sauvetages urgents, réalisés sous la responsabilité scientifique du même archéologue entre 1991 et 1995. Seuls les aménagements de la partie orientale du vaste sanctuaire ont pu être partiellement dégagés et documentés, puisqu'à l'ouest, les parcelles sont occupées par plusieurs bâtiments, dont une église et des résidences. Néanmoins, deux séries de sondages réalisés sous la direction de F. Pilon (UMR 7041 ArScAn) ont permis, depuis 2000, de localiser le prolongement du péribole et des galeries qui le bordent dans la moitié occidentale du lieu de culte, qui couvre une surface particulièrement importante.

Depuis 2005, l'analyse des données relatives à ce sanctuaire, à l'instar d'autres sites de Châteaubleau, s'inscrit dans un programme de recherche consacré à l'étude pluridisciplinaire de l'agglomération antique, dirigé par F. Pilon (UMR 7041 ArScAn). L'analyse du site étant en cours d'étude et de publication, cette notice ne s'appuie que sur les éléments déjà publiés, notamment sur une synthèse présentant l'évolution du lieu de culte (Parthuisot et al., 2008), un article décrivant les aménagements fouillés en bordure nord-orientale (Pilon, 2012), un bilan récent sur l'habitat groupé et ses équipements publics (Pilon, 2016, p. 19-35) et une série d'articles, rédigés par une équipe de spécialistes, décrivant et analysant divers types d'objets ou débris architecturaux recueillis au cours des campagnes de fouilles (cf. infra).

* Implantation topographique

Localisé dans les quartiers centraux de l'agglomération antique de Châteaubleau, le sanctuaire de l'Aumône/la Justice a été bâti au sommet d'un plateau ceinturé au nord et au sud par les vallées de deux cours d'eau, l'Yvron, affluent de l'Yerres, et le ru de Sainte-Anne. Il occupe un terrain au relief peu prononcé et situé à l'écart de ces cours d'eau, distants d'environ 1 km.

2 – Présentation des vestiges

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th><th>Phase 3</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>1<sup>e</sup> moitié - 3<sup>e</sup> ou dernier quart du II<sup>e</sup> s. de n. è.</td><td>3<sup>e</sup> ou dernier quart du II<sup>e</sup> s. - fin du III<sup>e</sup> s. de n. è.</td><td>Fin du III<sup>e</sup> s. - milieu du IV<sup>e</sup> s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2c</td><td>III-2c</td><td>III-2c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossés ?</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>&gt; 250 x 230 m (soit &gt; 70 000 m<sup>2</sup>) ?</td><td>&gt; 160 x 120 m (soit &gt; 20 000 m<sup>2</sup>)</td><td>&gt; 175 x 130 m (soit &gt; 22 000 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A1 : B1a<br>- B1 : B1a ou B1b ?<br>- C1 : B1a ou B1b ?</td><td>- A1 : B1a<br>- B2 : B1a ou B1b ?<br>- C2-F-G : B2</td><td>- A2 : B1b<br>- B2 : B1a ou B1b ?<br>- C2-F-G : B2</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A1 : 11,40 x 11,40 m (soit 130 m<sup>2</sup>)<br>- B1 : +/- 13,50 x 13,50 m (soit +/- 180 m<sup>2</sup>)<br>- C1 : +/- 9,70 x 9,70 m (soit +/- 95 m<sup>2</sup>)</td><td>- A1 : 11,40 x 11,40 m (soit 130 m<sup>2</sup>)<br>- B2 : +/- 16 x 16 m (soit +/- 255 m<sup>2</sup>)<br>- C2-F-G : +/- 34 x 15,60 m (soit +/- 530 m<sup>2</sup>)</td><td>- A2 : 14 x 14 m (soit 196 m<sup>2</sup>)<br>- B2 : +/- 16 x 16 m (soit +/- 255 m<sup>2</sup>)<br>- C2-F-G : +/- 34 x 15,60 m (soit +/- 530 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Puits</td><td>Quadriportique, puits</td><td>Double quadriportique, puits</td></tr></tbody></table>
Le tiers oriental du sanctuaire constitue le secteur le mieux documenté, tandis que quelques sondages ont permis de reconnaître le péribole et les galeries qui le longent dans sa partie occidentale ; on ne sait si d'autres temples, des bâtiments d'un autre type ou un espace vide destiné aux rassemblements occupent le vaste secteur non étudié, à l'ouest. Les opérations de fouille conduites par Fr. Parthuisot ont mené ce dernier à distinguer six phases pour l'Antiquité (Parthuisot et al., 2008). Dans le cadre de cette notice, elles ont été regroupées en trois grandes étapes situées entre la première moitié du IIe s. et le milieu du IVe s., durant lesquelles le lieu de culte est progressivement agrandi, monumentalisé et complété par divers équipements, suivies d'une période de transformations et de destructions, qui témoignent vraisemblablement de la fermeture du lieu de culte, au profit d'une réoccupation profane des lieux (cf. infra).

* **Phase 1 (première moitié – troisième ou dernier quart du IIe s. de n. è.)**

La fondation du sanctuaire, *a priori ex nihilo*, du moins pour les aménagements de son secteur oriental, intervient durant la première moitié du IIe s. de n. è. (fig. 1) (Arnold et al., 2008, p. 131 ; Parthuisot et al., 2008, p. 54-57 ; Pilon, 2012, p. 104-105 ; Pilon, 2016, p. 22 : phase 1). L'espace consacré aux rituels, ainsi que le premier état du théâtre voisin et d'autres constructions à vocation sans doute publique (cf. infra), sont ceinturés par une enceinte fossoyée, dont plusieurs tronçons ont été identifiés au nord, à l'est et au sud. Ces fossés délimitent un vaste enclos de plan probablement trapézoïdal, large de 230 m du nord au sud et probablement long de plus de 250 m – soit une surface proche de 7 ha. Il est toutefois possible qu'une autre clôture, d'emprise plus réduite, peut-être identique à celle du futur péribole maçonné (cf. infra) et qui n'aurait pas laissé de traces, ait existé dès la phase 1 pour délimiter la zone des temples.

Au cours de cette première phase, trois temples (A1, B1 et C1), alignés sur un axe nord-sud, sont bâtis à une soixantaine de mètres à l'ouest du théâtre. De dimensions moyennes, les temples A1 et B1 présentent un plan centré et carré, associant une *cella* et une galerie périphérique ; dans l'angle sud-ouest du bâtiment A1, deux maçonneries accolées au mur de la galerie pourraient encadrer une ouverture donnant sur la cour, mais il est possible que son entrée principale soit dirigée vers l'est, à l'instar du temple A2 qui le remplacera durant la phase 3. Les fondations de ces deux édifices sont composées de petits blocs de calcaire, tandis que leur élévation est maçonnée. Les murs du temple A1 sont agrémentés d'enduits peints polychromes. Plus grand, le bâtiment B1 repose sur une plateforme, dont la hauteur n'est pas précisée,

<figure><img src="image_601.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges rattachés à la phase 1. Réal. S. Bossard, d'après Parthuisot et al., 2008, p. 55, fig. 2 et Pilon, 2012, p. 106, fig. 6.</figcaption></figure>
composée de remblais limoneux ; ses murs sont également couverts d'un enduit peint monochrome, ou plus rarement constitué d'un fond blanc rehaussé de bandes de couleur. Un élément d'angle en calcaire coquillier peint et des tuiles se rattachent aussi à son élévation et à sa toiture. Le mobilier céramique et les monnaies collectées dans un niveau de remblai installé à ses abords, à l'issue de son édification, permet de dater sa construction vers le second quart du IIe s. de n. è. De dimensions moins importantes, le temple C devait également se caractériser par une élévation maçonnée, au regard de la profondeur des fondations des murs de la galerie, égale à 0,80 m.

Deux autres constructions ont été identifiées à proximité des édifices de culte. Au sud du temple A1, un puits circulaire, d'un diamètre important (1,50 m), est profond de 6,10 m ; ses parois sont parementées, tandis qu'un cuvelage a été mis en place au fond de la structure. Il est abrité par une superstructure de plan octogonal (D), s'inscrivant dans un carré de 8 m de côté et vraisemblablement composée de piliers de bois qui reposent sur un mur bahut et supportent une charpente couverte de tuiles. À l'ouest des temples B1 et C, un bâtiment rectangulaire (E1), mesurant 7,90 m de long pour 6,20 m de large, est vraisemblablement accessible en façade orientale, où ses fondations sont doublées ; son élévation de terre et de bois repose sur des solins en calcaire. Aucun aménagement ou mobilier spécifique ne permet d'en déterminer la fonction.

Par ailleurs, un fossé collecteur contourne au nord et à l'ouest le temple A1 et se raccorde à un autre fossé plus important, orienté est-ouest et prenant naissance à quelques mètres à l'ouest.

## Phase 2 (troisième ou dernier quart du IIe s. – fin du IIIe s. de n. è.)

De profondes transformations affectent le lieu de culte durant la seconde moitié du IIe s., en particulier au cours des dernières décennies, et au début du IIIe s. (fig. 2). Ainsi, une enceinte maçonnée, longée sur son flanc interne par une galerie, circonscrit désormais l'aire sacrée, tandis que les anciens fossés de clôture sont progressivement comblés. Durant la même période, les temples B1 et C1 sont détruits avant d'être agrandis (états B2 et C2) et d'être reliés par un édifice (E2) ; ils sont complétés au sud par deux nouvelles *cellae* (F et G) et par une base maçonnée (H), plus tardive (Arnold *et al.*, 2008, p. 131 ; Parthuisot *et al.*, 2008, p. 57-59 ; Pilon, 2012, p. 109-116 ; Pilon, 2016, p. 22 : phases 2 et 3).

Les murs de péribole définissent une enceinte large de 120 m, du nord au sud, et longue de plus de 160 m – sa façade occidentale n'a pas été localisée –, soit d'une surface d'environ 2 ha. Elle circonscrit donc une très vaste cour, bordeée sur au moins trois de ses côtés par une galerie. Cette dernière est pourvue d'une colonnade en pierre ou d'une série de supports en bois et est couverte d'un toit de tuiles. Une entrée, matérialisée par une interruption du mur de clôture sur une longueur de 4,30 m et encadrée par des pilastres maçonnés, existe au milieu de la façade orientale du péribole et donne accès au théâtre voisin. Deux autres accès secondaires, larges de 3 m, ont également été identifiés au nord, près du temple A2, et au sud-ouest ; ils débouchent sur deux rues longeant le complexe monumental.

La zone des temples connaît également de multiples changements au cours de cette phase. Lors de la reconstruction du bâtiment B, situé dans la partie médiane de l'alignement des cinq *cellae*, le sol de la galerie du nouvel édifice (état B2) est décaissé sur une profondeur d'environ 20 cm, puis des foyers y sont aménagés, avant que cet espace ne soit remblayé pour surélever le niveau de circulation. La galerie du temple B2 est probablement fermée – et non pas ajourée au moyen d'une colonnade. À quelques mètres au sud, l'ensemble C2-F est composé de deux *cellae* non mitoyennes, dont l'une, au nord (C2), remplace le temple C1 détruit au préalable ; elles sont toutes deux encadrées par une galerie périphérique commune. Tandis que l'édification des *cellae* C2 et F et de leur galerie relève d'un même chantier de construction, l'édifice G, aligné et accolé au sud des deux autres, a été bâti indépendamment ; le mur fermant la *cella* F au sud correspond à celui qui délimite au nord la galerie du temple G. La disparition des élévations et des perturbations modernes n'a pas permis de déterminer précisément la chronologie relative de ces différentes constructions, ni de confirmer que les galeries entourant les *cellae* F et G communiquent, mais, au regard du plan des édifices, il semble probable que le temple G ait été construit dans un premier temps, puis qu'il ait été agrandi par l'adjonction de deux autres *cellae*, C2 et F. L'ensemble C2-F-G formerait alors un grand édifice de culte pourvu de trois *cellae*, desservies par une même galerie. Des enduits peints sont issus des niveaux de démolition du temple C2-F.

Entre les temples B2 et C2-F-G, l'ancien édifice E1 est remanié et complété par d'autres constructions, aboutissant à un ensemble complexe (E2), dont l'extrémité orientale est située en dehors de l'emprise fouillée. Un mur maçonné, bâti dans le prolongement de ceux qui ferment à l'ouest les galeries des temples B2 et C2-F-G, relie ces différents édifices de culte. À l'arrière, se développent trois édicules juxtaposés, de mêmes dimensions ; ces derniers sont en partie construits sur l'emprise de l'ancien bâtiment E1, conservé mais réduit, à l'est, sur une largeur de 2 m. La petite cour qui s'étend à l'est de ces constructions, dont la fonction n'est pas connue, accueille d'autres aménagements, encadrés au nord et au sud par les temples. Deux constructions rectangulaires, d'une largeur interne égale à 2,70 m, s'appuient de manière symétrique sur les murs des galeries des deux temples B2 et C2 et s'étendent sur une longueur inconnue. Ils pourraient être accessibles depuis la galerie des édifices B2 et C2, mais leur usage n'a pas pu être déterminée. Quant à une autre petite structure de 6 m², accolée au bâtiment B2 et à l'une de ces constructions, elle pourrait correspondre à un escalier desservant le temple. Enfin, un puits de diamètre peu important (0,85 m), parementé et cuvelé sur une profondeur d'environ
<figure><img src="image_602.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges rattachés à la phase 2. Réal. S. Bossard, d'après Parthuisot et al., 2008, p. 55, fig. 2 et Pilon, 2012, p. 106, fig. 6.</figcaption></figure>

5,50 m, fournit l'eau utile aux cultes à proximité des temples B2 et C2.

Par ailleurs, des sondages réalisés à l'emplacement du mur de péribole septentrional du sanctuaire ont révélé l'existence d'un autre bâtiment (I), situé à une trentaine de mètres à l'ouest du temple A1, adossé à la galerie qui borde l'enceinte et peut-être édifié dès cette phase. Vraisemblablement composé de deux nefs larges de 7 m, il n'a été étudié que sur une faible surface ; son extension et son plan n'ont donc pas pu être déterminés avec certitude et on ignore s'il s'agit d'une double galerie, scindant peut-être la cour du sanctuaire en deux espaces, ou bien d'un bâtiment plus petit, établi dans la partie nord de l'aire sacrée.

Les éléments de datation propres à ces différents travaux sont assez nombreux. Le sol des galeries qui longent le péribole a été mis en place, au plus tôt, au milieu du IIe s. de n. è., tandis que les remblais installés dans ou autour du temple B2 ont livré des tessons de céramique datés du dernier quart du IIe s. ou du début du IIIe s., ainsi qu'un as d'Antonin usé, probablement perdu à la fin du IIe s. L'essentiel des chantiers de construction peut donc être situé vers la fin du IIe s., voire au début du IIIe s. Puis, dans le courant du IIIe s., plusieurs indices témoignent de la fréquentation du sanctuaire, mais les réaménagements qui affectent l'aire sacrée restent mineurs : des fossés de drainage, creusés à l'intérieur du temple A1 et des portiques bordant le péribole, ainsi que l'ancien fossé situé à l'ouest du temple A1, sont remblayés. Une base maçonnée (H), mesurant 1,20 m² et servant probablement de support à un autel ou à une statue, a aussi été mise en place dans le courant du IIIe s., près de l'angle sud-ouest du temple E.

## Phase 3 (fin du IIe s. – milieu du IVe s. de n. è.)

La dernière étape de construction du sanctuaire central de Châteaubleau a lieu durant la première moitié du IVe s., voire dès la fin du IIIe s. de n. è. : des édifices, temples et annexes, sont bâtis ou reconstruits au sein de la cour sacrée, encadrée de nouveaux portiques qui enveloppent le péribole ; ce dernier devient ainsi le mur médian d'une double galerie (fig. 3). L'angle sud-ouest de ce dispositif a vraisemblablement été localisé dans le cadre d'un sondage. Le sanctuaire présenterait alors un plan trapézoïdal, d'une largeur totale de 130 m, en tenant compte du portique externe, et d'une longueur d'environ 175 m, pour une emprise estimée à 2,2 ha. Les accès identifiés lors de la phase précédente sont conservés
et un porche monumentalise désormais l'entrée principale, située au milieu de la façade orientale (Arnold et al., 2008, p. 131 ; Parthuisot et al., 2008, p. 60-61 ; Pilon, 2012, p. 116-120 ; Pilon, 2016, p. 22 : phase 4).

Durant cette phase, le temple A1 est agrandi (état A2) : il est démoli puis reconstruit au même emplacement et est désormais doté d'un porche à l'est. Il est donc probable que l'ensemble des édifices de culte, alignés et dont la moitié orientale n'a pas pu être fouillée dans les autres cas, présente une entrée orientée dans cette direction. Le plan du bâtiment A2 reste similaire à celui adopté lors de l'état précédent et il est juché sur un podium dont la hauteur n'est pas précisée ; dans son angle sud-ouest, un escalier latéral le relie à une petite cour, ceinturée de murs ou de murets, installée à l'ouest du puits abrité par l'édifice de plan octogonal (D). Les parois internes de la cella sont ornées d'enduits peints ; des blocs architecturaux, provenant du remplissage du puits voisin, comblé au cours du IVe s. (cf. infra), pourraient aussi être issus de son élévation : il s'agit d'une base et d'un fragment de colonne, d'un chapiteau toscan et d'une console en calcaire. Ce temple, ou plutôt la petite cour qui le borde au sud, est relié à l'édifice de culte voisin (B2) par un corps de bâtiment (J), également construit lors de cette phase. Long de 18,50 m et large de 11,50 m, cet espace se compose peut-être d'une galerie, à l'est, et d'une autre aile, à l'ouest, divisée en plusieurs cellules, dont on ignore le nombre et la fonction. Le limon utilisé comme liant pour les fondations de ces édifices a peut-être été extrait d'une grande fosse de plan elliptique, mesurant 5 m² et profonde de 0,75 m, creusée près du bâtiment J. Son comblement a livré de nombreux débris architecturaux (tuiles et fragments de placages de marbre), qui pourraient être issus de la destruction du temple A1 – à moins d'envisager que le remplissage de cette fosse ne soit plus tardif, et lié à la phase de démantèlement du lieu de culte, postérieure à son abandon.

Le corps de bâtiment E2, entre les temples B2 et C2, est aussi remanié : l'ancienne petite cour équipée d'un puits accueille désormais une galerie, longue de 9,50 m, assurant la communication entre les temples B2 et C2-F-G et les trois édicules qui s'y greffent à l'ouest. Son sol est constitué d'une couche de mortier de tuileau. Enfin, un autre bâtiment (K), dont seul l'angle sud-est a pu être fouillé, est localisé à l'ouest du bâtiment d. De plan inconnu, il pourrait constituer un temple supplémentaire ou un édifice d'une autre nature.

Le *terminus post quem* associé à la construction des portiques externes est situé entre 275 et 310, en raison de la découverte de deux antoniniens d'imitation. Un niveau de sol est également aménagé après 275 entre le temple E et

<figure><img src="image_603.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges rattachés à la phase 3. Réal. S. Bossard, d'après Parthuisot et al., 2008, p. 55, fig. 2 et Pilon, 2012, p. 106, fig. 6.</figcaption></figure>
la double galerie méridionale du sanctuaire. Quant à l'édification du temple A2, elle est datée au plus tôt de 318-319, grâce à la découverte d'un *nummus* au nom de Constantin Ier, pris dans la maçonnerie d'un de ses murs. L'édification du bâtiment J, entre les temples A2 et B2, est également attribuée au second quart du IVe s., d'après la céramique et le numéraire issus des niveaux d'aménagement de son sol.

*Éléments non phasés*

Plusieurs éléments de placage en marbre, découverts en position secondaire et donc non rattachés à un édifice en particulier, ont fait l'objet d'une étude approfondie. De coloris variés, ils proviennent essentiellement des Gaules et, plus rarement, sont d'origine méditerranéenne – Grèce ou Afrique du Nord. Ces débris sont issus de dallages, de corniches et de plinthes qui ont pu avoir pris place dans les temples ou dans d'autres aménagements de l'aire sacrée, au cours d'une ou de plusieurs des trois phases retenues (Arnold et al., 2008, p. 123-127). Quatorze fragments de verre à vitre ont aussi été mis au jour dans des contextes secondaires et appartiennent à des baies dont l'emplacement n'est pas connu (Füfschilling, 2008, p. 159).

*Abandon et occupations postérieures*

L'arrêt des pratiques rituelles, suivi d'une destruction partielle du lieu de culte et, en parallèle, de sa réoccupation dans un cadre profane, a vraisemblablement eu lieu dès le troisième quart du IVe s. (Parthuisot et al., 2008 ; Pilon, 2012, p. 120 ; Pilon, 2016, p. 22 et p. 35 : phases 5 et 6).

De fait, au plus tôt durant le troisième quart du IVe s., certains temples ont subi plusieurs modifications, qui témoignent d'une occupation d'une nature inédite et précaire, liée à des activités vraisemblablement domestiques ou artisanales. Ainsi, le sol de l'ancienne *cella* C2 est excavé et son espace est scindé en deux parties ; un four est installé à l'est et le sol environnant est recouvert de morceaux de planches et de pièces de bois carbonisés ; y sont associés des tessons de céramique attribués à la seconde moitié du IVe s. et trois monnaies de la dynastie constantinienne, caractéristiques du troisième quart du IVe s. D'autres aménagements, cette fois-ci non datés, ont été identifiés dans le temple A2 : après destruction de son vestibule et décaissement de son sol, un lit de gravats y est répandu, puis un grand cadre en bois, d'une surface de 28 m² et couvert de planches, y est installé.

Par ailleurs, après la démolition du bâtiment rectangulaire E1, mis en place dès la phase 1 au sud-ouest du temple B1 et intégré à partir de la phase 2 dans la construction E2, la partie de la cour située à l'ouest de l'alignement de temples est remblayée sur plus d'un demi-mètre. Les niveaux argilo-limoneux déversés sont mêlés de rejets charbonneux et de débris de construction de natures variées (moellons, nodules de mortier, fragments d'enduits peints rouges ou verts, dalles de calcaire, plaquettes de marbre, terres cuites architecturales, clous de charpente). La mise en place de cette épaisse couche est datée de la seconde moitié du IVe s., en raison de la découverte de céramiques du IVe s. et surtout de nombreuses monnaies, dont un *nummus* de Constantin II (322-323), une *maiorina* de Magnence (352) et un *aes* de Valentinien Ier (367-375). En surface, le sol de la cour est alors revêtu d'amas ponctuels de petits éclats calcaire et de plaques de mortier de chaux, issus de travaux réalisés à proximité des murs. Selon Fr. Parthuisot, le rehaussement du sol de la cour a permis de mettre à niveau les podiums des temples et l'aire sacrée. La présence de débris de construction interroge néanmoins : de quels bâtiments, partiellement ou intégralement détruits, proviennent-ils ? L'aménagement du sol pourrait ainsi être postérieur à la démolition partielle des temples et donc à une réoccupation de l'ancien sanctuaire, à des fins notamment domestiques.

La datation du comblement du puits intégré à l'édifice D renvoie également au troisième quart du IVe s. : des objets en alliage cuivreux, manipulés dans le cadre du culte (patères, images de chevaux), et divers objets (céramiques, monnaies, restes fauniques) y ont été enfouis au plus tôt au milieu du IVe s., puis la structure est définitivement scellée à partir de 364.

La destruction du monument s'est poursuivie à la fin du IVe s. ou au début du Ve s., comme en témoigne le mobilier piégé dans le comblement des tranchées de récupération de plusieurs murs du sanctuaire ; les deux monnaies les plus récentes sont des imitations postérieures à 388. Néanmoins, la démolition des édifices de l'ancien lieu de culte n'est pas totale : certaines structures, comme le puits situé entre les temples B2 et C2-F-G, sont réutilisées au Moyen Âge, entre le XIe s. et le XIIIe s., tandis que la cour est divisée par des fossés en plusieurs parcelles. Le site continue d'être exploité comme carrière de pierre tout au long du Moyen Âge et de l'époque moderne. L'église du bourg a ainsi été bâtie dans l'enceinte de l'ancien sanctuaire, dans sa moitié occidentale. L'état le plus ancien de cet édifice chrétien est daté du XIe s., mais aucune fouille n'y a été menée et on ne sait s'il succède à un éventuel bâtiment de culte antérieur.
## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### ▪ Documents épigraphiques et iconographiques

Un objet inscrit et plusieurs figurines métalliques et en pierre proviennent du puits protégé par l'édifice octogonal (D), situé dans le quart nord-est du sanctuaire, près du temple A. Deux patères dont le manche est orné d'une tête de bélier et neuf représentations d'équidés en bronze, mêlées à un abondant matériel céramique, numismatique et faunique attribué à la première moitié du IVe s., ont ainsi été découvertes dans le comblement inférieur de la structure. La couche qui renferme ces objets est scellée par un niveau de démolition daté du troisième quart du IVe s., qui contient, parmi de nombreux blocs de pierre, une statuette d'Epona en calcaire.

Sur l'une des deux patères a été gravée une dédicace au pouvoir impérial et au dieu Mercure Solitumaros (ou Solitu-marus, en latin), dont la lecture est la suivante : « Aug[usto] deo Mercurio Solitumaro » (I.321) (AE 1998, 948 ; AE 2001, 1388 ; AE 2008, 901 ; Bontrond, 1998 ; Parthuisot et al., 2008, p. 57). L'étymologie de l'épiclèse associée à Mercure est discutée ; gauloise et inconnue à l'extérieur de ce site, elle renverrait à un dieu aux grands yeux (Gricourt et al., 1999) ou plutôt doté ou pourvoyeur de grandes richesses (Lambert, 2008, p. 147-154).

Les représentations équines sont de trois types. Le premier regroupe sept appliques similaires en alliage cuivreux, découpées dans une tôle métallique, qui étaient fixées sur un support inconnu au moyen d'un clou. Elles mesurent 8 à 9 cm de long pour 6,5 à 8 cm de haut. Deux figurines métalliques en ronde-bosse, représentant également des chevaux ou des juments, complètent ce lot, et proviennent de la même unité stratigraphique. Leurs dimensions sont similaires à celles des appliques et elles reposent toutes deux sur un socle. Tandis qu'un cheval est au repos, l'autre est en marche, et supportait un cavalier disparu, dont témoignent une encoche et un arrachement perceptibles sur l'encolure et le dos de l'animal. Il pourrait s'agir d'une représentation d'Epona, dont un autre exemplaire, cette fois-ci en calcaire – et qui correspond au troisième type d'image équine –, a été découvert dans le comblement supérieur du puits. Fragmentaire, cette statuette mesure 0,30 m de haut et est également pourvue d'un socle en pierre. Comme le propose R. Bontrond, ces différentes images pourraient toutes être liées au culte d'Epona, qui pourrait avoir été pratiqué à proximité du puits, peut-être dans le temple A (Bontrond, 1998 ; Parthuisot et al., 2008, p. 56-57).

### ▪ Autres mobiliers

L'étude des objets recueillis au cours des fouilles et des sondages qui ont été réalisés au sein du sanctuaire est encore en cours, et seules quelques considérations générales sur divers types de mobilier ont à ce jour été publiées.

La céramique a fait l'objet d'une étude partielle, réalisée par G. Harlay et reprise par D. Poilane dans le cadre de la publication des premiers éléments de synthèse en 2008 (Harlay, 1993a et b ; Parthuisot et al., 2008, p. 54). Le vaisselier ne présente pas de particularité notable, puisqu'il se compose de formes utilisées tant pour la préparation culinaire que pour le service et la consommation, produites à l'échelle régionale ou de provenance plus lointaine. Les récipients en verre, tous fragmentés, correspondent à des formes variées, utilisées en tant que vaisselle de table, contenants pour des provisions ou dans le domaine de la toilette. La composition du lot est tout à fait similaire à celle que l'on retrouve dans les quartiers d'habitat de Châteaubleau et, d'un point de vue chronologique, ces objets sont attribués au IIIe s. et au IVe s., et, dans une moindre mesure, au IIe s. de n. è. (Füfschilling, 2008, p. 159).

L'étude des restes fauniques, entreprise par J.-Cl. Le Blay et S. Lepetz, a fait l'objet d'une publication plus détaillée (Bontrond et al., 2008, p. 94-96). Le lot analysé, qui comprend 6 416 restes (dont 3 181 ont pu être déterminés, soit 49,6 %) représentant un poids de 30 kg, provient essentiellement de remblais localisés à proximité des temples, notamment du comblement du puits nord ; ces contextes sont datés du IIe s. au IVe s. de n. è. Parmi les restes identifiés, et d'une manière globale, sans tenir compte de la chronologie, le porc est largement majoritaire, en nombre (50,7 % de l'ensemble) comme en poids de restes (54,6 %), suivi du bœuf (en poids : 32,5 %) ou des caprinés (en nombre de restes : 16,7 %). Le coq est aussi bien représenté, totalisant 21,5 % du nombre de restes mais seulement 2,4 % du poids total. S'y ajoutent de rares ossements d'équidés, de chien, de chat, d'oiseaux de la basse-cour ou non domestiques, de mammifères sauvages (cerf, sanglier, renard, belette) et de poissons (cyprinidés) ; seulement deux restes d'huîtres et six escargots de Bourgogne ont été dénombrés. Le porc est resté une espèce privilégiée tout au long de la fréquentation du sanctuaire, représentant toujours plus d'un os sur deux. En revanche, la part des caprinés, importante au IIe s. de n. è., diminue au profit de celle du coq et du bœuf dans les contextes datés du IVe s. Aucune sélection particulière, qui aurait été déterminée à partir du sexe de l'animal, n'a été mise en évidence. Le porc et les caprinés ont été généralement abattus jeunes, pour obtenir une viande de qualité et une rentabilité bouchère maximale. Les parties charnues sont les mieux représentées et de multiples traces de découpes confirment que les ossements recueillis sont, pour l'essentiel, des rejets alimentaires.

L'inventaire des monnaies qui a été publié par F. Pilon présente uniquement le numéraire de l'Antiquité tardive, contemporain ou postérieur au règne de Gallien (253-268) et découvert lors des premières opérations de fouille, jusqu'à la campagne de 1993 incluse (Pilon, 1994). À ce stade de l'étude du sanctuaire, 138 monnaies ont été listées, dont 44 proviennent des niveaux du puits abrité par l'édicule D (fig. 4). S'y ajoutent, selon F. Pilon, 42 monnaies antérieures à
260, et probablement d'autres monnaies parmi les 76 objets découverts en prospection pédestre sur la parcelle ZA 48, qui inclut l'angle nord-est du lieu de culte, mais aussi ses abords immédiats (Pilon, 1994, p. 119). En ce qui concerne le numéraire tardo-antique inventorié (Pilon, 1994, p. 121-129), 74 monnaies (soit 54 %) ont été émises durant la seconde moitié du IIIe s. ou les toutes premières années du IVe s. (dont 55 imitations radiées au nom des empereurs gaulois ou de Claude II), 51 sont attribuées à la période constantiniennes, 7 à la dynastie valentinienne et 3 sont des imitations théodosiennes, produites entre 388 et le début du Ve s. ; cet inventaire récapitulatif peut être complété par 3 monnaies indéterminées, rattachées au IIIe s. ou au IVe s.

L'instrumentum découvert au sein du sanctuaire n'a pas été décrit, à l'exception des deux patères en alliage cuivreux, découvertes dans le puits nord (cf. *supra*).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

L'agglomération antique de Châteaubleau est localisée en limite nord de la cité des Sénons, à 3 km environ du territoire melde. Elle s'est développée en bordure orientale d'une voie reliant Sens et Meaux, qui correspond peut-être à tronçon du réseau d'Agrippa. Son tracé est aujourd'hui peu ou prou repris par la route départementale 209, avec un décalage de quelques mètres vers l'est (Pilon, 2016, p. 21).

### ▪ Environnement proche

Les vestiges antiques de l'habitat groupé de Châteaubleau, étudiés depuis le milieu du XIXe s., sont aujourd'hui particulièrement bien documentés. L'intense activité archéologique qui y est pratiquée depuis le milieu du XXe s. a conduit à fouiller près de 5 ha, et le plan de certains quartiers et d'établissements périphériques a pu être complété grâce aux données issues de prospections aériennes et géophysiques (fig. 5) (R. Bontrond et F. Pilon, in Griffisch *et al.*, 2008, p. 368-398 ; Pilon, 2012 ; Pilon, 2016, p. 19-35).

<figure><img src="image_604.png" /><figcaption>Fig. 4 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

Le nom antique de cette agglomération reste incertain : il pourrait s'agit de *Riobe*, figurant sur la *Table de Peutinger*, ou encore d' *Ebriureco*, mentionnée sur une tuile découverte dans le sanctuaire de la Tannerie. La présence de la voie reliant Meaux à Sens a vraisemblablement conditionné le choix de l'emplacement de l'habitat, dont les premières habitations, construites en bois et en terre sur des solins de pierre, sont implantées en bordure de cette route, durant la première moitié du Ier s. de n. èc. À partir de la fin du Ier s. et surtout au IIe s., l'agglomération gagne rapidement les terrains situés à l'est de la voie, avec la construction de différents quartiers résidentiels et artisanaux, mais aussi de deux monuments, le grand sanctuaire faisant l'objet de cette notice et un théâtre. À la fin du IIe s., l'emprise bâtie couvre une surface d'au moins 20 ha, mais ses limites sont connues de manière imprécise. Dans un rayon de quelques centaines de mètres, plusieurs occupations périphériques se sont vraisemblablement développées en parallèle de l'habitat aggloméré, telles que le lieu de culte de la Tannerie (S.205), localisé à plus de 300 m au nord, et une possible villa<fnref n="1" /> – et un monument funéraire associé, installé dans un enclos carré ? – à quelques centaines de mètres au sud.

Le centre monumental de l'agglomération est composé d'au moins une grande aire sacrée, pourvu de multiples temples, et d'un édifice de spectacle, utilisé notamment dans le cadre des cérémonies religieuses. Tandis que le sanctuaire est manifestement fondé durant la première moitié du IIe s. (phase 1), le théâtre, d'un diamètre de 78 m, est édifié quelques années plus tard, vers le milieu du IIe s. Son accès axial fait face à l'alignement de temples, distant de plus de 60 m en direction de l'ouest. Aux abords septentrionaux du théâtre et à quelques dizaines de mètres du sanctuaire, deux édi-

<footnote n="1">1. L'hypothèse d'un sanctuaire, formulée notamment par F. Pilon (2016, p. 25) nous paraît incertaine au regard des aménagements qui y ont été identifiés, peu caractéristiques d'un tel type d'établissement.</footnote>
fices sont bâtis lors de la seconde moitié du IIe s., soit à
la fin de la phase 1 du sanctuaire. L'un, mesurant 20,70
m de long pour 6,40 m de large, se compose de deux
pièces carrées, reliées par une galerie, ouverte au nord
au moyen d'une série de piliers en bois ; au sud, une
petite cour cernée de fossés et pourvue d'un puits dé-
pend sans doute du bâtiment, de même qu'une autre
salle carrée, également avoisinée par un puits. Le second
édifice, de plan rectangulaire et implanté à quelques
mètres du théâtre, mesure 22 m de long pour 14,40 m
de large ; il est divisé en trois nefs, elles-mêmes scindées
en plusieurs pièces – la partie médiane du bâtiment n'a
pu être fouillé et son plan reste donc incomplet. Des
latrines ont été aménagées à quelques mètres à l'est. Ces
deux édifices pourraient constituer, à titre d'hypothèse,
des espaces de réception ou d'hébergement utilisés dans
le cadre de cérémonies publiques ou pour le personnel
religieux. L'ensemble de ces constructions – les temples
et leurs annexes, le théâtre et les deux autres bâtiments –
est installé au sein d'un vaste enclos fossoyé, qui marque
peut-être les limites du lieu de culte lors de la phase 1
(cf. *supra*), ou du moins celles du centre monumental.
Puis, à la fin du IIe s. ou au début du IIIe s., alors que le
sanctuaire est désormais délimité par un péribole doublé
d'une galerie (phase 2) et que le théâtre est reconstruit,
les deux édifices voisins sont peut-être démolis – à tout
le moins, les puits et les latrines associés sont remblayés.
Cependant, l'installation d'un espace de circulation au-
tour du bâtiment voisin du théâtre, desservant ce der-
nier ainsi que le lieu de culte, suggère qu'il a pu rester
en élévation, et donc en activité, durant les décennies
suivantes. À la même période, un quartier d'habitation
est installé plus à l'ouest, au nord du sanctuaire, au-delà
d'une rue qui le longe et en bordure du fossé d'enclos,
en cours de comblement. L'édifice principal correspond
à un grand bâtiment, d'une emprise au sol de 264 m²,
pourvu d'une galerie de façade, d'une salle chauffée et
probablement d'un étage, et précédé par une pergola.
Deux autres constructions, plus modestes mais dont
les techniques de construction sont similaires, existent

à l'ouest du précédent. Les équipements de la grande maison, ainsi que les témoins d'une consommation de viande de qualité, indiquent qu'elle appartient à des individus de rang social élevé. Ce quartier est détruit vers la fin du IIIe s. ou le début du IVe s., mais est reconstruit, sous des formes plus modestes, durant le second quart du IVe s. Alors que des spectacles sont donnés au théâtre *a minima* jusqu'à la première moitié du IVe s., avant qu'il ne soit réoccupé à des fins civiles, le sanctuaire ferme vraisemblablement ses portes durant le troisième quart du IVe s., témoignant d'une évolution sensible des quartiers centraux de l'agglomération autour du milieu du IVe s.

D'autres quartiers d'habitation ont été fouillés au nord-ouest, où de modestes constructions en matériaux péris-
sables abritent des activités domestiques et artisanales à partir du IIe s. de n. è., et au sud du complexe monumental, où
une *domus* dotée d'un péristyle est construite dès la fin du Ier s. de n. è. Néanmoins, les abords méridionaux de la zone
des temples, le long du fossé qui circonscrit le centre monumental, ne sont bâtis qu'à partir de la fin du IIe s. : des édifices
aux murs en pierres sèches y sont alors construits, ainsi que plusieurs puits. Le comblement de l'un d'entre eux, situé à
50 m au sud du péribole et remblayé au IIIe s., a livré des animaux entiers, non consommés, dont de grands bovins. L'un
des cinq crânes de bovins identifiés présente, au niveau de la nuque, les stigmates d'un abattage à la hache, vraisemblable-
ment réalisé dans le cadre d'un sacrifice qui s'est certainement déroulé dans le sanctuaire voisin. À la fin du IIIe s., alors
que les abords septentrionaux du lieu de culte connaissent plusieurs transformations et que le quartier nord-ouest et les
bords de la voie sont abandonnés, les édifices établis au sud du sanctuaire sont également détruits et seront remplacés par

<figure><img src="image_605.png" /><figcaption>Fig. 5 : l'agglomération secondaire de Châteaubleau.
Réal. S. Bossard, d'après Pilon, 2016, p. 20, fig. 4, sur fond IGN.</figcaption></figure>
des structures sur poteaux vers la fin du IVe s. et au Ve s.

## 5 – Synthèse et interprétation

Fondé au plus tard durant la première moitié du IIe s., le sanctuaire central de l'agglomération secondaire de Châteaubleau constitue l'un de ses monuments majeurs, associé à un théâtre, et figure sans aucun doute parmi ses édifices publics. Il occupe en effet une surface considérable au sein du tissu urbain, proche de 2 ha dès lors qu'un péribole maçonné est édifié, et peut-être supérieure avant ce réaménagement, daté de la fin du IIe s. Il est manifestement construit, ou agrandi, au moment où l'habitat groupé se développe à l'est de l'une des principales routes du territoire sénon. Néanmoins, une grande part de son emprise, aujourd'hui occupée par diverses constructions, n'a pu être sondée, et on ignore si d'autres édifices sont présents à l'ouest de l'alignement de temples reconnu, et si leur fondation est antérieure ou non à ces derniers. Au regard de l'emprise importante du sanctuaire, il semble probable que d'autres constructions occupent sa moitié occidentale : s'agit-il d'un ou de plusieurs temples, peut-être plus monumentaux, et de leur aire sacrée, ou d'aménagements d'une autre nature – tels qu'un grand édifice thermal, que l'on s'attendrait à rencontrer au sein d'un complexe monumental de cette envergure, ou à ses abords immédiats ? L'hypothèse d'un grand espace vide, place publique destinée au rassemblement de milliers de fidèles, est aussi tout à fait plausible.

En raison de sa position centrale et de l'existence d'au moins cinq *cellae* abritant autant de statues divines, le sanctuaire regroupe vraisemblablement les principaux cultes de l'agglomération, voire du territoire environnant (Bontrond *et al.*, 2008, p. 91). Parmi les divinités honorées, seuls Mercure Solitumaros et Epona ont pu être identifiés, mais on ne sait s'ils résidaient tous deux au sein de l'un des temples connus, ou s'il s'agissait d'un dieu et d'une déesse secondaires, invités au sein du sanctuaire et célébrés aux côtés d'autres divinités majeures. Des cérémonies organisées au sein du lieu de culte et des rites qui y sont pratiqués, témoignent des vestiges de sacrifices et de repas, mais aussi des offrandes de divers types – monnaies tardo-antiques, patères ou encore figurines et statuette.

L'évolution du lieu de culte doit être rapprochée de celle de l'agglomération : fondé alors que celle-ci se développe, il est doté d'équipements supplémentaires, d'une clôture maçonnée et d'imposantes galeries à la fin du IIe s., tandis que le théâtre est aussi reconstruit. En activité tout au long du IIIe s., durant lequel il n'est guère transformé, il est pourvu de nouvelles galeries et d'un temple plus grand à la fin du IIIe s. et durant la première moitié du IVe s. Ces derniers aménagements paraissent néanmoins tardifs, au regard des transformations qui affectent en parallèle les autres quartiers de l'agglomération, en grande partie abandonnés, ou restructurés, dès la fin du IIIe s. En tout état de cause, les nombreuses monnaies introduites dans l'aire sacrée à la fin du IIIe s. et durant la première moitié du IVe s. sont le reflet d'une fréquentation relativement importante du lieu de culte, qui dure plusieurs décennies. Enfin, ses composantes commencent à être démantelées après le milieu du IVe s., et il est rapidement réoccupé, à l'instar du théâtre voisin et probablement du sanctuaire de la Tannerie, à des fins profanes.

## 6 – Bibliographie

**AE** – *L'Année épigraphique.*

*Arnold et al., 2008* – ARNOLD C., BLANC A., BLANC Ph., REVENU M., ROGER P., « Les marbres de l'ensemble cultuel central de l'Aumône-la Justice et les enduits peints », in PILON F. (dir.), p. 123-140.

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Fünfschilling, 2008 – FÜNFSCHILLING S., « Le verre gallo-romain de Châteaubleau », in PILON F. (dir.), p. 157-163.

Griffisch et al., 2008 – GRIFFISCH J.-N., MAGNAN D., MORDANT D., *La Seine-et-Marne*. 77, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 77), 2 vol., 1287 p.

Harlay, 1993a – HARLAY G., « La céramique de Lizines découverte à Châteaubleau (Seine-et-Marne). Essai de chronologie (IIe et IIIe siècles) », in SFECAG, *Actes du congrès de Versailles. 20-23 mai 1993*, Marseille, SFECAG, p. 177-181.

Harlay, 1993b – HARLAY G., « Châteaubleau (Seine-et-Marne) : la céramique découverte dans le second sanctuaire », in COLLECTIF, *Trésors de terre. Céramiques et potiers dans l'Île-de-France gallo-romaine*, catalogue d'exposition (Versailles, Grandes écuries, 12 octobre – 17 décembre 1993 ; Paris, rotonde de la Villette, février 1994), Versailles, conseil général des Yvelines, service archéologique départemental, p. 154-157.

Gricourt et al., 1999 – GRICOURT D., HOLLARD D., PILON F., « Le Mercure *Solitumaros* de Châteaubleau (Seine-et-Marne) : Lugus
macroptalme, visionnaire et guérisseur », *Dialogues d'histoire ancienne*, 25-2, p. 127-180.

**Lambert, 2008** – LAMBERT P.-Y., « L'épigraphie de Châteaubleau », in PILON F. (dir.), p. 141-155.

**Parthuisot et al., 2008** – PARTHUISOT Fr., PILON F., POILANE D., « L'ensemble cultuel central. Structuration et périodisation pro- visoire », in PILON F. (dir.), *Les sanctuaires et les habitats de Châteaubleau (Seine-et-Marne)*. Bilan des travaux antérieurs à 2005, Nan- terre, Dioecesis Galliarum (Dioecesis Galliarum, 8), p. 53-63.

**Pilon, 1994** – PILON F., « Les monnaies du sanctuaire de l'Aumône à Châteaubleau (Seine-et-Marne) : inventaires des trouvailles des campagnes 1982-1983, 1990-1991 et 1993 », in OUZOULIAS P., VAN OSSEL P. (dir.), *L'époque romaine tardive en Île-de-France*, Paris, Dioecesis Galliarum (Dioecesis Galliarum, 1), p. 119-133.

**Pilon, 2012** – PILON F., « L'occupation aux abords nord et sud de l'ensemble cultuel central gallo-romain de Châteaubleau (Seine- et-Marne) : structuration de l'espace et périodisation », *Revue archéologique d'Île-de-France*, 5, p. 99-124.

**Pilon, 2016** – PILON F., *L'atelier monétaire de Châteaubleau. Officines et monnayages d'imitation du IIIe siècle dans le nord-ouest de l'Empire*, Paris, CNRS éditions (suppl. à Gallia, 63), 292 p.

**Pilon (dir.), 2008** – PILON F. (dir.), *Les sanctuaires et les habitats de Châteaubleau (Seine-et-Marne)*. Bilan des travaux antérieurs à 2005, Nanterre, Dioecesis Galliarum (Dioecesis Galliarum, 8), V-202 p.
# S.205 – Châteaubleau (Seine-et-Marne), la Tannerie

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 708040 ; Y = 6832555

Numéro d'entité archéologique : 77 098 0003

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : bonne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : seconde moitié du IIe s. (?) – Milieu du IVe s. de n. è.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Exploré durant une vingtaine d'années sous la direction de J.-P. Burin, archéologue bénévole, entre 1962 et 1989, le monument de la Tannerie constitue l'un des premiers sites de l'agglomération antique de Châteaubleau à avoir été étudié. La découverte d'un abondant mobilier, notamment d'un millier de monnaies, d'une centaine de fragments de figurines en terre cuite et d'ex-voto anatomiques, a conduit son inventeur à y identifier un lieu de culte, au sein duquel des aménagements hydrauliques occupent une place importante (Burin, 1984). Présentant un état de conservation remarquable, l'édifice a été inscrit à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques dès 1969. Ses maçonneries ont fait l'objet de consolidations et de restaurations entre 1967 et 1984 et il est aujourd'hui accessible au public.

La stratigraphie n'a pas été relevée au cours des multiples campagnes de fouilles qui ont été entreprises et les niveaux les plus anciens n'ont pas été exhumés. Ainsi, malgré plusieurs sondages complémentaires réalisés par J.-L. Massy et M. Revenu entre 1998 et 2004, la documentation, lacunaire, rend la compréhension générale du monument ainsi que la restitution de sa chronologie assez ardues. Une synthèse des données a néanmoins pu être réalisée en 2003, dans le cadre d'un mémoire universitaire, préparé par M. Revenu ; ses premiers résultats ont été publiés en 2008 (Revenu, 2008). Par ailleurs, depuis 2005, un programme de recherche, dirigé par F. Pilon (UMR 7041 ArScAn), est consacré à l'étude pluri-disciplinaire de l'agglomération antique de Châteaubleau. Les données du sanctuaire de la Tannerie, dit aussi « sanctuaire nord » de l'agglomération, sont en cours d'étude et de publication dans ce cadre. Cette notice ne s'appuie que sur les éléments déjà publiés, en particulier sur le bilan dressé par M. Revenu (2008), ainsi que sur d'autres études, récemment menées au sujet de mobiliers ou d'éléments d'architecture spécifiques (Pilon, 1992 ; Pilon, 1994 ; Arnold et al., 2008 ; Bontrond et al., 2008 ; Fünfschilling, 2008 ; Lambert, 2008 ; Follain, 2014), et sur plusieurs synthèses rédigées à l'échelle de l'agglomération (R. Bontrond, F. Pilon, in Griffisch et al., 2008, p. 371-376 ; Pilon, 2016, p. 19-35).

### ▪ Implantation topographique

L'agglomération antique de Châteaubleau a été établie sur un éperon bordé au nord par la vallée de l'Yvron, affluent de l'Yerres, et au sud par celle du ru de Sainte-Anne. Le sanctuaire de la Tannerie, situé au nord de l'habitat, est implanté sur le versant sud de la vallée de l'Yvron, en bordure d'un thalweg qui entaille du nord au sud le plateau, et à 315 m du cours d'eau. Il est donc localisé en contrebas de l'agglomération, à plus de 300 m de ses quartiers septentrionaux.

## 2 – Présentation des vestiges

### ▪ Le sanctuaire d'époque romaine

L'organisation spatiale et l'architecture du lieu de culte ont été récemment décrites et restituées par M. Revenu (2008), dont le bilan complète la synthèse publiée dans les volumes consacrés au département de Seine-et-Marne de la *Carte archéologique de la Gaule* (R. Bontrond et F. Pilon, in Griffisch et al., 2008, p. 371-374). Quelques débris de constructions (enduits peints, verre à vitre et corniches modil-lonnaires) ont aussi fait l'objet d'études récentes (Arnold et al., 2008, p. 133 ; Füfschilling, 2008 ; Follain, 2014).

Le monument est délimité par un péribole maçonné de plan rectangulaire, mesurant 35 m de long pour 32 m de large. Il circonscrit une cour bordée sur trois côtés – au nord, à l'ouest et au sud – par une galerie qui adopte ainsi la forme d'un π. Les colonnes de la *porticus triplex*, en calcaire, sont richement déco-rées : leur fût est orné de motifs végétaux, animaux et anthropomorphes ; il supporte un chapiteau corinthien, parfois agrémenté de têtes humaines sculptées en haut-relief. Le ou les passages permettant de circuler de la cour aux portiques n'ont pas été localisés. L'entrée du sanctuaire s'effectue en façade orientale, au milieu de laquelle aboutit la longue galerie qui le relie à l'agglo-

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>2nde moitié du IIe s.<br>(?) - milieu du IVe s.<br>de n. è.</th></tr></thead><tbody><tr><td><strong>Chronologie</strong></td><td></td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>35 x 32 m<br>(soit 1 280 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B (?) : A1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>B (?) : 14 m²</td></tr><tr><td>Autres équipements remar-<br>quables</td><td>Double bassin (A) ;<br>quadriportique ourlé<br>d'exèdres</td></tr></tbody></table>
mération voisine (cf. infra). En outre, le mur oriental du péribole est renforcé par deux contreforts, supportant peut-être les montants d'un porche installé au débouché de la galerie extérieure. Deux paires d'absides (C, D, E et F), disposées de manière symétrique, s'ouvrent sur les galeries nord et sud du monument ; on ignore si des aménagements similaires, ou d'un autre type, existent également en façade occidentale, où les sondages sont restés plus ponctuels. Les parois extérieures des absides D, E et F sont revêtues d'enduits polychromes (bleus, rouges et crème), tandis qu'à l'intérieur, d'autres peintures, notamment rouges, ont été mises en évidence. Des débris de verre à vitre, découverts en fouille, peuvent provenir de baies éclairant les absides ou les galeries. Les hémicycles sont probablement couverts d'une voûte en cul-de-four et une toiture de tuiles masque la charpente sus-jacente, reposant sur des consoles en calcaire ouvrage. Aucun aménagement particulier n'a été identifié au sein des absides, qui pouvaient abriter des statues ou des autels, à titre d'hypothèse. Au nord, à l'extérieur de la cour, un mur bahut reliant l'extrados des deux absides E et F sert d'assise à une colonnade composée de cinq supports de morphologie variée ; il délimite ainsi, avec le péribole, un espace de plan trapézoïdal (G), long de 13,40 m et large de 3,05 m. Son sol est composé d'un niveau de mortier de tuileau, sur lequel ont été découvertes des monnaies, ainsi que des débris issus de la colonnade, dont le fût est lisse, et d'un possible dallage. En raison de la qualité de son enduit, il ne s'agit vraisemblablement pas d'un bassin, mais plutôt d'un belvédère ou d'une terrasse couverte.

La cour intérieure, dont le sol est revêtu d'un radier de petites pierres, est occupée par plusieurs aménagements. Un caniveau, taillé dans des dalles de calcaire, longe le mur bahut des portiques. Au centre, un bassin (A), long de 8,85 m et large de 4,65 m, est divisé en deux piscines carrées, profondes de 1,60 m ; chacune d'entre elles est accessible par un double escalier. L'orientation du bassin diffère de celle de l'enceinte et des portiques du monument. Sa bordure est constituée de blocs de grand appareil, tandis que ses parois et son fond sont couverts de dalles de calcaire, disposées sur une couche de mortier de tuileau. À moins de 4 m au sud-est, existe une petite construction (B) composée de trois murs disposés en forme de π, dont l'orientation s'approche de celle du bassin. Elle est ouverte au nord, donc peu ou prou en direction de celui-ci. Vraisemblablement alimenté en eau (cf. infra), cet édicule pourrait avoir encadré un autre bassin, ou bien avoir constitué une modeste cella abritant une statue divine, dont il ne reste aucune trace ; il est aujourd'hui en eau, malgré l'assèchement du canal qui l'alimente, et l'hypothèse d'une résurgence, captée dès l'Antiquité, a aussi été émise. Dans l'angle nord-est de la cour, près de l'entrée de l'enceinte, une épaisse maçonnerie courbe, longue de plus de 9 m, borde le mur de péribole. Elle assure peut-être un rôle de soutènement ou de support d'un escalier, puisqu'un dénivelé de plus de 1 m existe entre le portique extérieur et le sol de la cour, situé en contrebas. Enfin, deux bacs à chaux, utilisés pour la construction ou l'entretien des maçonneries, ont aussi découverts dans la cour centrale, à proximité de la galerie occidentale.

L'eau constitue un élément majeur au sein du monument, mais en l'état des connaissances, il est encore difficile d'en restituer le parcours précis, ainsi que ses usages. Il est certain qu'elle est acheminée depuis l'extérieur, à partir d'une source ou d'une résurgence karstique non localisée, située au sud du sanctuaire. De fait, un canal emperré a été observé sur une longueur de 5 m aux abords méridionaux du péribole, puis il franchit l'abside C, la galerie sud et se dirige vers la construction B, où l'on perd son tracé. Ainsi, la jonction entre l'édicule B et le bassin A n'a pas pu être établie, bien qu'elle soit très probable. Néanmoins, aucune arrivée d'eau n'a été mise en évidence au sein du bassin A, qui ne pouvait se remplir par infiltration. Puis, l'eau du bassin A est évacuée en direction du nord, par une canalisation souterraine, maçonnée et voûtée à l'aplomb de la cour, puis simplement couverte de dalles de calcaire dans la galerie septentrionale. Ce collecteur traverse aussi l'espace G, pour ensuite se diriger vers la vallée de l'Yvron, prenant alors la forme de canalisations en terre cuite et en bois.

D'autres murs et des tranchées, identifiés dans le cadre de sondages étroits localisés au droit de la voie d'accès, immédiatement à l'est du monument, pourraient relever d'un ou de plusieurs états antérieurs, mais ils n'ont pu être datés.

Peu d'informations d'ordre chronologique ont pu être réunies, en l'absence de données stratigraphiques et d'une étude détaillée des mobiliers. L'aménagement du bassin et de la construction B pourrait être antérieur à l'édification du péribole et des portiques, puisque leur orientation diffère et que la facture des maçonneries varie d'une structure à l'autre.

<figure><img src="image_606.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Revenu, 2008, p. 67, fig. 2.</figcaption></figure>
L'analyse partielle du mobilier témoigne d'une fréquentation du site débutant au plus tard au milieu du IIe s. : un dépôt monétaire composé de quelques pièces (cf. infra) a été enfoui vers 150-160 de n. è. à proximité du bassin, tandis que la céramique provenant du site se rattache également, pour les éléments les plus précoces, au IIe s. de n. è. Il est néanmoins possible qu'un état antérieur, qui n'aurait laissé que peu de traces et qui n'aurait guère été étudié dans le cadre des fouilles, ait existé. Par ailleurs, un examen sommaire des blocs sculptés issus des portiques du monument permet aussi de dater leur mise en place, d'après des critères stylistiques, au cours de la seconde moitié du IIe s. ou au début du IIIe s.

*Abandon et occupations postérieures*

Un lot important de monnaies et de tessons de céramique, dont la quantité n'est pas précisée, attribué au IIIe s. et à la première moitié du IVe s., indique que le sanctuaire reste en activité jusqu'au milieu du IVe s. La fréquentation du monument se poursuit cependant durant la seconde moitié du IVe s. et jusqu'au début du Ve s., mais peut-être sous la forme d'une réoccupation profane. Des aménagements sommaires ont en effet été repérés dans l'ancienne enceinte ou à ses abords immédiats : une retenue d'eau est aménagée à l'aide de tuiles dans l'abside C, tandis qu'un foyer est mis en place au nord-ouest de l'enceinte, près de son angle ; il a livré plusieurs monnaies émises à la fin du IVe s. (Revenu, 2008, p. 77).

Le monument, en ruines, a aussi été visité, voire occupé, à des périodes plus récentes : des tessons de céramique médiévale et des monnaies modernes montre que les bassins sont restés en usage jusqu'au XIXe s. (Revenu, 2008, p. 77).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

*Documents épigraphiques et iconographiques*

Plusieurs tuiles inscrites, complètes ou fragmentaires, portent un texte en latin ou en gaulois, gravé souvent avant cuisson : il s'agit parfois d'une seule lettre, ou bien d'anthroponymes ou d'un abécédaire. Une inscription plus longue, en gaulois et dont le sens n'est pas connu dans le détail, exprime manifestement un souhait ou un vœu adressé par un parent à son fils ; elle mentionne aussi un probable toponyme (Ebriureco, correspondant peut-être au nom antique de l'agglomération de Châteaubleau) et un possible lieu consacré à Vénus (Venerianum), à moins qu'il ne s'agisse d'un anthroponyme (Lambert, 2008, p. 142-145).

Le décor architectural du sanctuaire, et notamment de ses portiques, est particulièrement riche. Le fût des colonnes de la porticus triplex est orné de motifs et de sujets variés : une grappe de raisin, un lièvre, un chien, un amour ou encore une fleur ont pu être identifiés, parmi les fragments les mieux conservés. Quant aux chapiteaux, ils sont parfois agrémentés de têtes humaines, sculptées en haut-relief. Aucun bloc sculpté en ronde-bosse, qui aurait pu relever d'une statuaire indépendante de l'enveloppe architecturale du lieu de culte, n'est cependant décrit (Revenu, 2008, p. 68-69 et p. 76).

Quant aux représentations de petite taille, elles sont particulièrement abondantes à la Tannerie : 186 fragments de figurines en terre blanche ont été dénombrés. Parmi les sujets identifiés, 63 fragments appartiennent à des images de déesses-mères, tandis que 55 débris se rattachent à des figurines de Vénus anadyomène et 6 autres, à des représentations de Risus (Revenu, 2008, p. 76).

*Autres mobiliers*

Les mobiliers collectés au cours des différentes interventions archéologiques n'ont pas tous fait l'objet d'une étude détaillée. Ces artefacts – principalement des tessons de céramique, des figurines en terre cuite, des monnaies et des restes fauniques – ont été essentiellement découverts sur le sol de la cour, en particulier dans son angle sud-ouest, ainsi que dans les absides et dans une zone de rejet de mobiliers fouillée au nord du sanctuaire, au-delà de l'espace couvert G (Revenu, 2008, p. 69, p. 73 et p. 76-77).

Le matériel céramique se compose d'environ 30 000 tessons, en partie étudiés dans le cadre d'un travail universitaire conduit par S. Zamboni. La céramique commune est largement majoritaire au sein de ce lot, puisqu'elle totalise 83,7 % des restes. Les formes identifiées sont variées et se répartissent dans l'ensemble du monument, à l'exception des pichets, qui pourraient être liés au puisage de l'eau, concentrés aux abords des aménagements hydrauliques (ouest du bassin A, construction B, abside C et canalisations). D'un point de vue chronologique, les productions ont été attribuées à une période s'étalant du IIe s. au IVe s. de n. è., avec de nombreuses formes rattachées au IIIe s. (R. Bontrond, F. Pilon, in Griffisch *et al.*, 2008, p. 374 ; Revenu, 2008, p. 76). La vaisselle comprend également plusieurs récipients en verre, dont la quantité n'a pas été précisée, qui ont été datés entre le Ier s. et le IVe s. de n. è., la majorité d'entre eux étant attribués aux décennies comprises entre la fin du Ier s. et le début du IIIe s. À l'instar des vases en terre cuite, les exemplaires en verre sont de formes variées : bols, gobelets, barillets, pots, cruches et bouteilles (Füfschilling, 2008, p. 160).

L'examen d'un lot de restes fauniques provenant du sanctuaire, mené par J.-Cl. Le Blay, a permis de déterminer 5 344 os complets ou fragmentaires, pour un poids de 45 kg. Les ossements ont été recueillis sur les sols du monument,
dans la cour, les portiques, les absides, l'espace G et le dépotoir situé au nord. Il est toutefois possible qu'une partie d'entre eux ait été introduite dans le sanctuaire au cours de ses réoccupations profanes, à la fin de l'Antiquité et durant le Moyen Âge. Ces restes fauniques sont caractéristiques de déchets alimentaires, qui présentent des traces de découpe, de décarnisation et de passage au feu. Parmi les 27 espèces représentées au sein du lot, les porcs sont majoritaires (34,5 % du nombre total de restes), suivis des ruminants (28,7 % de caprinés et 11 % de bœuf) mais aussi des coqs (21 %). S'y ajoutent quelques os d'équidés (124 restes) et de chiens (24 restes), tandis que la part des autres espèces identifiées (faune sauvage, oiseaux de basse-cour, poissons, escargots et huîtres) reste anecdotique. En ce qui concerne la volaille, 1 119 restes de poulet appartiennent à un minimum de 191 individus ; ils sont particulièrement abondants dans les absides où ils représentent entre 17 % et 52 % des restes qui y ont été dénombrés, tandis que les os des animaux de la triade domestique sont plus fréquents dans la galerie occidentale. Les bovins ont vraisemblablement été tués et découpés sur place, tandis qu'il est plus difficile de savoir si la viande de capriné et de porc est issue uniquement de sacrifices réalisés dans l'enceinte du lieu de culte, ou si des carcasses ou des quartiers y ont été importés. Quoi qu'il en soit, ces animaux ont été généralement abattus jeunes, sans doute dans l'optique de fournir une viande de qualité (Bontrond *et al.*, 2008, p. 96-100 ; Revenu, 2008, p. 76).

Environ 1 400 monnaies proviennent du site de la Tannerie ; elles n'ont pas fait l'objet d'une étude approfondie. Elles ont surtout été découvertes dans la cour, notamment aux abords du bassin A et du collecteur d'eau qui y prend naissance, où les monnaies de la fin du IIIe s., entre autres, sont nombreuses. Un petit dépôt monétaire du Haut-Empire, composé de quatre sesterces et de deux as, émis entre les règnes de Trajan et d'Antonin, était probablement contenu dans une bourse qui a été enterrée près du bassin central entre 153 et 160 ; il est aussi possible qu'un autre dépôt, constitué aux alentours de 270 et rassemblant une quarantaine de monnaies, ait été dispersé aux abords du collecteur d'eau. Les monnaies de l'Antiquité tardive (fin du IIIe s. et IVe s.) sont particulièrement abondantes au sein du lot (Pilon, 1992 ; Pilon, 1994 ; Revenu, 2008, p. 76-77).

Au moins quatre ex-voto anatomiques en forme d'yeux ont été découverts au sein du sanctuaire ; deux sont en alliage cuivreux, un autre en os et le dernier en plomb ; cette liste est peut-être complétée par un cinquième exemplaire en bronze, et par un possible sein confectionné dans le même matériau (R. Bontrond, F. Pilon, *in Griffisch et al.*, 2008, p. 374 ; Revenu, 2008, p. 76).

Enfin, divers objets, notamment rattachés aux domaines de la toilette et de la parure, ont été mis au jour dans la zone de rejets située au nord du lieu de culte : une palette et une spatule à fard, une petite boucle et une clochette en alliage cuivreux, des épingles en os, une bague et une perle de collier (Revenu, 2008, p. 73).

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le lieu de culte de la Tannerie est implanté à plus de 300 m au nord de l'agglomération secondaire de Châteaubleau, à laquelle il est néanmoins étroitement lié grâce à une galerie qui conduit, depuis son entrée, au cœur de l'habitat (cf. *infra*). Ce dernier est localisé en limite nord de la cité des Sénons, à environ 3 km du territoire melde et en bordure de la voie reliant Sens et Meaux, qui correspond peut-être à un tronçon du réseau d'Agrippa. Ce tracé est peu ou prou repris, aujourd'hui, par la route départementale 209, passant à 250 m à l'ouest du sanctuaire nord (Pilon, 2016, p. 21).

### Environnement proche

Le monument de la Tannerie est relié aux quartiers centraux de l'agglomération – et probablement au grand sanctuaire qui jouxte le théâtre (cf. S.204) – par une galerie monumentale, reconnue en prospection aérienne et géophysique, ainsi qu'au cours de plusieurs sondages. Bien identifiée sur une longueur de 90 m, au départ du lieu de culte de la Tannerie, dont elle longe la façade orientale, elle est vraisemblablement longue, du nord au sud, de plus de 500 m. Large de 7,50 m hors-tout, elle est encadrée par deux murets et est bordée à l'est par un chemin empierré, large de 5 m et délimité par un fossé sur son flanc oriental (Revenu, 2008, p. 67).

Le monument de la Tannerie est situé à 350 m au nord de la limite de l'habitat aggloméré. Si aucun autre bâtiment antique n'a été intégralement fouillé dans ses environs, plusieurs vestiges de constructions, relevant sans doute d'établissements périurbains, ont pu être mis en évidence au cours de prospections et de sondages dans un rayon de plus de 300 m. Ainsi, dans les années 1970, des pilettes d'hypocauste ont été découvertes dans le petit bois localisé en aval du monument, à une centaine de mètres au nord (Revenu, 2008, p. 76). Au sud du lieu de culte, un bâtiment rectangulaire, orienté nord-sud et d'une emprise d'environ 60 m², a été repéré en prospection pédestre puis sondé en 1972 à l'est de la voie d'accès ; des tessons de céramique et des monnaies du IIIe s. en proviennent. À proximité, les substructions d'un autre édifice maçonné de plan carré – il mesure environ 20 m de côté – ont été aperçues lors de survols aériens. Plus au sud, à 250 m du sanctuaire, des traces d'habitats et des mobiliers ont également été signalés aux abords de la rue Bonnادот. Enfin, des vestiges sont aussi documentés au-delà du chemin de Saint-Gond, qui borde aujourd'hui le site à l'est :
un bâtiment carré mesurant environ 25 m de côté, identifié en prospection aérienne et un habitat implanté à proximité de la fontaine Saint-Gond y ont été reconnus.

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré l'état parcellaire de la documentation, il est possible de restituer de manière assez précise l'organisation du monument de la Tannerie, que l'on peut qualifier de sanctuaire des eaux. En effet, un double bassin, aménagé au centre d'une cour relativement petite et bordée de portiques, accueille vraisemblablement l'eau patronnée par une divinité de source, à laquelle ont été offertes de nombreuses monnaies, ainsi que des ex-voto anatomiques, ou encore des sacrifices d'animaux (Bontrond et al., 2008, p. 92). Ce bassin, dans lequel les visiteurs ont pu s'immerger en empruntant une série de marches, a été aménagé à proximité d'un édicule, dont la fonction n'est pas déterminée. Aucun temple n'a pu être identifié avec certitude au sein du monument, mais il est possible que ce soit ce petit édifice qui renferme la statue de la divinité honorée en ce lieu, à moins qu'il ne renferme un autre bassin. Dans tous les cas, l'eau du sanctuaire est acheminée depuis l'extérieur, à partir d'une résurgence située plus au sud, non localisée. Elle traverse l'édicule b, sans doute avant d'alimenter le bassin et d'être évacuée en direction de la vallée de l'Yvron. Le portique à trois branches, richement orné et pourvu d'absides, forme un écrin monumental et abrite le culte pratiqué autour du bassin et de l'édicule.

L'adjonction d'une très longue galerie, aboutissant au sanctuaire et au cœur de l'agglomération, notamment à son grand sanctuaire central, témoigne du lien organique qui unit l'habitat groupé et ce lieu de culte, implanté à l'écart. La topographie des lieux a sans doute présidé au choix de son implantation, intimement liée au passage de l'eau, voire à l'existence d'une possible résurgence au sein de l'édicule b. En l'état des connaissances, il n'est pas possible de déterminer si le sanctuaire des eaux est antérieur au développement de l'agglomération, fondé dès le Ier s. de n. è. aux abords de la voie Meaux/Sens (cf. S.204) et qui prend son essor au cours du IIe s., avec la mise en place d'une parure monumentale de qualité et la création de plusieurs quartiers d'habitation. En tout état de cause, et bien que l'aménagement du bassin puisse être plus précoce, les portiques et les absides de la Tannerie sont vraisemblablement édifiés durant la seconde moitié du IIe s. ou au début du IIIe s., soit au moment où les édifices publics de l'agglomération voisine sont reconstruits et gagnent en monumentalité. Le soin apporté à l'architecture et à l'ornementation de ce sanctuaire, ainsi que son développement parallèle à celui de l'habitat groupé, ou encore le lien étroit établi grâce à la voie couverte témoignent sans guère de doute d'un statut public.

Les offrandes accumulées au sein du lieu de culte y ont été manifestement conservées sur place, ou bien ont été rejetées en sa périphérie immédiate, au nord. Le millier de monnaies qui en provient atteste le succès de la pratique de la *stips*, notamment durant l'Antiquité tardive. Le sacrifice animal, mais aussi la consommation de viande au sein du sanctuaire, sont aussi représentés par un abondant lot de céramiques et de restes fauniques. En revanche, le dépôt d'objets de parure et d'ex-voto anatomiques a laissé moins de traces. Ces pratiques rituelles perdurent *a minima* jusqu'au milieu du IVe s. et la nature du site semble évoluer après 350, bien que la qualité de la documentation n'autorise que des observations limitées. Il pourrait alors être réoccupé à des fins profanes, à l'instar du sanctuaire central et du théâtre de Châteaubleau, également reconvertis à partir du troisième quart du IVe s.

## 6 – Bibliographie

**Arnold et al., 2008** – ARNOLD C., BLANC A., BLANC Ph., REVENU M., ROGER P., « Les marbres de l'ensemble cultuel central de l'Aumône-la Justice et les enduits peints », in PILON F. (dir.), p. 123-140.

**Bontrond et al., 2008** – BONTROND R., LE BLAY J.-Cl., LEPETZ S., PARTHUISOT F., PILON F., VAN ANDRINGA W., « De la diversité des contextes : les os animaux des sanctuaires de l'agglomération de Châteaubleau », in LEPETZ S., VAN ANDRINGA W. (dir.), *Archéologie du sacrifice animal en Gaule romaine. Rituels et pratiques alimentaires*, Montagnac, éditions Monique Mergoil (Archéologie des plantes et des animaux, 2), p. 89-102.

**Burin, 1984** – BURIN J.-P., « Le sanctuaire de sources de la Tannerie à Châteaubleau (77) », *Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France*, 1982, p. 84-95.

**Follain, 2014** – FOLLAIN E., « Corniches modillonnaires par assemblage : une spécificité de l'architecture gallo-romaine dans le bassin de la Seine ? », *Journées archéologiques de Haute-Normandie. Rouen, 24-26 mai 2013*, Rouen, Direction régionale des affaires culturelles de Haute-Normandie, universités de Rouen et du Havre, p. 95-108.

**Fünfschilling, 2008** – FÜNFSCHILLING S., « Le verre gallo-romain de Châteaubleau », in PILON F. (dir.), p. 157-163.

**Lambert, 2008** – LAMBERT P.-Y., « L'épigraphie de Châteaubleau », in PILON F. (dir.), p. 141-155.
Pilon, 1992 – PILON F., « Un dépôt monétaire du IIIe siècle au sanctuaire de sources de Châteaubleau (Seine-et-Marne). Nouvelles analyses physico-chimiques de bronzes de Posthume », *Trésors monétaires*, XIII, p. 59-72.

Pilon, 1994 – PILON F., « Dépôts votifs du Haut-Empire au sanctuaire de sources de Châteaubleau (Seine-et-Marne) », *Bulletin de la Société française de numismatique*, 49e année, 8, octobre 1994, p. 937-939.

Pilon, 2008 – PILON F., « Châteaubleau (Seine-et-Marne) à l'époque gallo-romaine : présentation succincte et bibliographie générale du site », in PILON F. (dir.), p. 1-34.

Pilon, 2016 – PILON F., *L'atelier monétaire de Châteaubleau. Officines et monnayages d'imitation du IIIe siècle dans le nord-ouest de l'Empire*, Paris, CNRS éditions (suppl. à *Gallia*, 63), 292 p.

Pilon (dir.), 2008 – PILON F. (dir.), *Les sanctuaires et les habitats de Châteaubleau (Seine-et-Marne). Bilan des travaux antérieurs à 2005*, Nanterre, Dioecesis Galliarum (Dioecesis Galliarum, 8), V-202 p.

Revenu, 2008 – REVENU M., « Le sanctuaire nord au lieu-dit La Tannerie : acquis et incertitudes », in PILON F. (dir.), p. 65-78.
# S.206 – Corbeilles (Loiret), Franchambault

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 670135 ; Y = 6776250

Numéro d'entité archéologique : 45 103 0071

Sanctuaire hypothétique

Qualité de la documentation : bonne

Divinité honorée : inconnue

Chronologie générale : fin du Ier s. ou début du IIe s. – IIIe s. de n. è.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

L'établissement rural antique de Franchambault a été mis au jour au cours d'un diagnostic réalisé en 2005, auquel a succédé une fouille préventive en 2006, dirigée par G. Poitevin<fnref n="1" /> (Inrap). Ces opérations ont eu lieu en amont de l'aménagement de l'autoroute A19 (section K, site 15) et le décapage extensif de la bande autoroutière, sur une surface proche de 2,5 ha, a permis de documenter l'essentiel de l'habitat isolé, y compris la résidence du propriétaire et un édicule carré, interprété dès lors comme un potentiel temple privé (Poitevin dir., 2007 ; Poitevin, 2015).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges du site de Franchambault ont été mis au jour sur un terrain particulièrement plat, traversé à moins de 800 m au sud-est par le ruisseau du Petit Fusain.

## 2 – Présentation des vestiges

### ▪ Le temple (?) d'époque romaine

Un édicule de plan carré (A), dont ne subsistent que les fondations maçonnées, a été mis au jour à 11 m au sud de l'habitation de l'établissement (fig. 1). Son sol a disparu, mais un radier de cailloux sous-jacent est partiellement préservé ; de même, son élévation n'est pas conservée mais, au regard de la profondeur importante de ses tranchées de fondation (soit 0,55 m), il semble probable de restituer une élévation maçonnée. Quelques débris de tuiles, localisés dans l'édicule ou à proximité, sont peut-être issus de sa toiture.

À l'intérieur, une fosse mesurant 0,90 m de diamètre pour 0,10 m de profondeur est accolée au mur occidental, dans l'axe médian de l'édifice : il est tentant d'y reconnaître un aménagement destiné à l'installation du socle d'une statue de culte. Dans ce cas, l'entrée de l'édifice, non localisée lors de la fouille, serait située en face, du côté oriental. Des lambeaux de sol, observés autour du bâtiment, se composent d'un épandage de débris de tuiles à rebord et de tessons de céramique.

Ce possible temple est isolé au sud de la résidence : seuls un trou de poteau et une petite fosse ont été découverts dans un rayon de 10 m. Par ailleurs, il n'est pas installé dans un enclos spécifique, mais bien dans la même cour que le bâtiment principal de l'établissement (Poitevin dir., 2007, p. 94-97 : phase 5).

### ▪ Abandon et occupations postérieures

Parmi les objets découverts aux abords de l'édicule figure une ou plusieurs monnaies à l'effigie de Commode (180-192). Il est probable que ce petit bâtiment ait été abandonné au moment où l'établissement a cessé d'être fréquenté ; les tessons de céramique les plus récents découverts en fouille sont datés de la seconde moitié du IIe s. et du IIIe s. de n. è. Le site n'a plus été occupé par la suite, mais des récupérations de matériaux affectent sans doute les bâtiments dans le courant du IVe s. ou du Ve s. (A. Fourré, in Poitevin dir., 2007, p. 124-125 ; G. Poitevin, in Poitevin dir., 2007, p. 97 et 136 ; Poitevin, 2015, p. 362-364).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

À proximité immédiate de l'édicule, deux rouelles en plomb – deux autres objets du même type ont été recueillis dans d'autres secteurs de l'habitat –, des tessons de céramique et plusieurs monnaies émises entre les principats d'Auguste

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>Fin du Ier s. ou début du IIe s. - IIIe s. de n. è.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>-</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A1a ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>3,30 x 3,30 m (soit 11 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1">1. Je tiens ici à le remercier de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données inédites provenant du rapport de l'opération.</footnote>
et de Commode ont été mis au jour en surface d'un ni-
veau d'occupation partiellement conservé. Il est possible
que ces artefacts constituent en tout ou partie des of-
frandes déposées dans le cadre de pratiques religieuses ;
le nombre exact et l'inventaire des monnaies ne sont pas
précisés dans le rapport de la fouille (Poitevin dir., 2007,
p. 97 et p. 130 ; Poitevin, 2015, p. 362).

4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

L'habitat isolé de Franchambault est implanté à un peu plus de 3 km au sud-ouest de l'agglomération secondaire du Préau à Sceaux-du-Gâtinais/Aquae Segetae, et à 2 km au sud de la station routière identifiée dans le bourg de Sceaux, en territoire sénon. Il devait prendre place à 3 km environ à l'ouest d'une voie quittant cet habitat groupé en direction de Montbouy (Cribellier, 2016 ; Vilpoux, 2016).

- Environnement proche

Durant l'Antiquité, le site de Franchambault est
aménagé à partir de la première moitié du Ier s. de n. è. :
un réseau de fossés, délimitant probablement des parcelles cultivées, et un bâtiment sur poteaux, dont la fonction n'est
pas connue, sont alors mis en place. Puis, lors de la seconde moitié du Ier s., l'occupation semble se densifier et un habitat
se développe : un grand édifice sur poteaux et deux petites constructions rectangulaires maçonnées et semi-excavées sont
bâtis dans un espace délimité à l'ouest et à l'est, a minima, par des fossés.

L'état maçonné de la résidence et l'édicule interprété comme un temple de faibles dimensions sont construits lors de la fin du Ier s. ou au début du IIe s. ; au cours de cette nouvelle phase, qui durera jusqu'à l'abandon de l'établissement à la fin du IIe s. ou dans le courant du IIIe s., l'habitat s'inscrit dans un carré d'environ 70 m de côté (fig. 1). Il est ceinturé par une enceinte maçonnée, dont plusieurs tronçons ont été repérés en façade méridionale et occidentale ; deux longs fossés orientés nord-sud semblent aussi structurer et drainer, de part et d'autre de l'habitation, l'emprise de la propriété, à moins qu'ils ne soient antérieurs à la clôture maçonnée. Longue de 20 m et large de 7 m, la maison, aux murs maçonnés et en partie couverts d'enduits peints rouges, se compose de deux parties : au sud, une série de cinq pièces et une cave, appuyée contre le mur oriental ; au nord, un espace vraisemblablement ouvert (cour, jardin ou hangar ?) et bordé sur son côté ouest par une galerie. Le bâtiment a probablement été doté d'un étage, si l'on considère que l'une des pièces identifiées correspond bien à une cage d'escalier. Une grande mare borde la résidence au nord, tandis qu'un puits, à l'est, assure également l'approvisionnement en eau de l'habitat. Une aire emperrée et plusieurs fosses ou trous de poteau isolés ont aussi été découverts au sein de la propriété. Au regard de son emprise et de ses équipements, l'établissement peut être qualifié de grande ferme, voire de modeste villa, mais les dépendances relevant d'une éventuelle pars rustica n'ont pas été identifiés ici (Poitevin dir., 2007, p. 60-103).

Les diagnostics réalisés dans le cadre du projet de l'autoroute A19 ont aussi mis en évidence une autre occupation
du Haut-Empire, probable ferme ou villa, à 600 m au sud-est de Franchambault, sur le site des Tartres : en témoignent
plusieurs structures en creux, des débris de construction (moellons et tuiles) et des mobiliers variés (céramique, mon-
naies, couteaux, objets en alliage cuivreux divers) (Guiot, 2015). Une modeste ferme enclose, occupée a minima durant
la seconde moitié du Ier s. av. n. è. et au Ier s. de n. è., a été reconnue au cours de la même opération à environ 1,5 km au
sud-est, sur le site de la Montagne de la Borde (commune de Courtempierre) (Ferdière, 2015). Enfin, les vestiges d'une
construction antique, carrée et couverte de tuiles, ont été fouillés en 1970 aux Prés du Pont Neuf, soit à 1,6 km au nord-
nord-ouest de Franchambault (Provost, 1988, p. 167).

5 – Synthèse et interprétation

Parmi les aménagements de l'établissement rural établi à Franchambault entre la fin du Ier s. et le IIIe s. de n. è., un édicule isolé à une dizaine de mètres du bâtiment résidentiel s'apparente à un petit temple privé : de plan carré et doté d'une fosse qui a pu servir à la mise en place du socle d'une statue, il est associé à quelques rouelles et à plusieurs

<figure><img src="image_607.png" /><figcaption>Fig. 1 : l'établissement rural de Franchambault et son possible sanctuaire.
Réal. S. Bossard, d'après Poitevin, 2015, p. 362, fig. 86-1.</figcaption></figure>
monnaies, dont la quantité n'est malheureusement pas connue, mises au jour à ses abords immédiats. Il s'agit de l'unique construction maçonnée édifiée aux abords de l'habitation, dans l'enceinte de la propriété ; son plan carré, ses dimensions réduites, sa probable ouverture à l'est et la nature des objets issus de ses environs appuient l'hypothèse d'un édifice de culte, plutôt que celle d'une annexe agricole ; aucun élément n'étaye non plus celle d'un monument funéraire.

## 6 – Bibliographie

**Cribellier, 2016** – CRIBELLIER Chr., « Éléments de synthèse pour appréhender les agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire : origine, évolution, caractéristiques et fonctions », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 23-71.

**Ferdière, 2015** – FERDIÈRE A., « Courtempierre « la Montagne de la Borde » », in FERDIÈRE A., GUIOT Th. (dir.), *Les sites archéologiques de l'autoroute A19 (Loiret)*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 54), p. 369-370.

**Guiot, 2015** – GUIOT Th., « Corbeilles « Les Tartres » », in FERDIÈRE A., GUIOT Th. (dir.), *Les sites archéologiques de l'autoroute A19 (Loiret)*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 54), p. 365-367.

**Poitevin, 2015** – POITEVIN G., « Corbeilles « Franchambault » », in FERDIÈRE A., GUIOT Th. (dir.), *Les sites archéologiques de l'autoroute A19 (Loiret)*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 54), p. 361-364.

**Poitevin (dir.), 2007** – POITEVIN G. (dir.), *Autoroute A19 – section Artenay-Courtenay. Commune de Corbeilles (Loiret) « Franchambault »*. Site A19 – K5 (n° 45.103.050 AH), rapport de fouille préventive (Inrap), Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 2 vol., 277 p.

**Provost, 1988** – Provost M., *Le Loiret*. 45, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 45), 249 p.

**Vilpoux, 2016** – VILPOUX J., « Sceaux-du-Gâtinais « Le Bourg » (Loiret) », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 468-469.
# S.207 – Courcelles-en-Bassée (Seine-et-Marne), Pente de Chalmois

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Autre toponyme utilisé :** le Pied Feu

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 704500 ; Y = 6812075

**Numéro d'entité archéologique :** inconnu

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Révélé par le prospecteur aérien D. Jalmain en 1962, le lieu de culte de la Pente de la Chalmois a été de nouveau observé d'avion en 2011, par D. Roiseux et Fr. Besse (Besse, 2011 ; Roiseux, 2011, vol. 1, p. 125-127) ; en outre, les vestiges sont visibles sur une orthophotographie Google Earth prise cette même année (Brunet, 2012).

### ▪ Implantation topographique

Le sanctuaire de Courcelles-en-Bassée prend place en bas de pente, au pied du coteau qui borde au nord la plaine alluviale de la Seine et de l'Yonne, qui se rejoignent aujourd'hui à moins de 8 km à l'ouest du site.

<figure><img src="image_608.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Besse, 2011.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

Un regroupement de deux temples de plan centré et carré se dessine sur les images aériennes (fig. 1 à 3). Le plus grand (A) possède une galerie enveloppant sa *cella*, tandis que le second (B), à 10 m au sud du premier, présente une simple *cella* de plan carrée, sensiblement de mêmes dimensions que l'autre. Entre ces deux constructions, dont l'orientation est identique, une anomalie ponctuelle correspond à un aménagement de nature indéterminée – fosse, trou de poteau, base maçonnée ?

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Le lieu de culte a été édifié sur le territoire de la cité sénon, dans la vallée de la Seine, à 7 km à vol d'oiseau de l'agglomération de Montereau-Fault-Yonne, sise près de la confluence de l'Yonne et de la Seine. L'axe routier antique le plus proche circule peut-être à l'emplacement de l'actuelle route D411, soit en rive gauche de la Seine, franchissable au niveau de Montereau-Fault-Yonne (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

<figure><img src="image_609.png" /><figcaption>Fig. 2 : orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 3 juin 2011.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-3a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : Bla<br>- B : Ala</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 14 x 14 m<br>(soit +/- 195 m²)<br>- B : +/- 8 x 8 m<br>(soit +/- 65 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
## Environnement proche

Plusieurs occupations d'époque romaine sont documentées dans la plaine alluviale de la Seine, à plusieurs centaines de mètres des deux temples (P. Gouge et J.-N. Griffisch in Griffisch et al., 2008, p. 473). Les substruc-tions en pierre d'un bâtiment de plan quadrangulaire ont ainsi été aperçues en prospection aérienne à l'est de la ferme de Changy, soit à 700 m à l'est du sanctuaire, tandis qu'une autre occupation gallo-romaine – dont témoigne-raient des fragments de marbre et de céramique – a été signalée au XIXe s. au Fief de Montigny, situé à plus de 700 m au sud-est de la Pente de Chalmois. Enfin, du matériel d'époque romaine (débris de construction et tessons de céramiques) provient de ramassages de surface effectués au Chapitre, lieu-dit localisé à 1 km au sud-ouest du site religieux.

## 5 – Synthèse et interprétation

Le sanctuaire de la Pente de Chalmois, mal documenté, n'est a priori pas isolé dans l'Antiquité ; plusieurs établissements ruraux ont été identifiés dans ses environs, bien que la chronologie des différentes occupations ne soit pas connue.

<figure><img src="image_610.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2011 et une ortho-photographie mise en ligne par Google Earth, datée du 3 juin, 2011.</figcaption></figure>

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, Paris.**

**Besse, 2011** – BESSE Fr., *Prospection aérienne. Seine-et-Marne*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

**Brunet, 2012** – BRUNET P., *Photo-interprétation des couvertures aériennes disponibles sur Internet*. fr.mappy.com, Google Earth, l'Institut Géographique National, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

**Griffisch et al., 2008** – GRIFFISCH J.-N., MAGNAN D., MORDANT D., *La Seine-et-Marne*. 77, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 77), 2 vol., 1287 p.

**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – KASPRZYK M., NOUVEL P., « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr., *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.

**Roiseux, 2011** – ROISEUX J., *Prospection aérienne dans le Brie du sud-est. Seine-et-Marne. Année 2011*, rapport de prospection-inven-taire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, 2 vol., 236 et 121 p.
# S.208 – Erceville (Loiret), Climat d'Annemont

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Autre toponyme utilisé :** la Ferme d'Annemont

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 626510 ; Y = 6795425

**Numéro d'entité archéologique :** aucun

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** moyenne

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Des prospections aériennes et pédestres menées par P. Barrier et Ph. Marinval en 1979 et 1980, puis d'autres survols réalisés par D. Godefroy entre 2009 et 2015 ont révélé l'existence d'une grande villa à Erceville, équipée d'un temple identifié dès 2009 (Ferdière, 1985 ; Godefroy, 2010 ; Godefroy, 2011 ; http://aerba.huma-num.fr/fiche.html?id=4513501). La localisation des vestiges a pu être précisée, lors de la préparation de cette notice, à partir d'une orthophotographie de l'IGN datée de 2016, sur laquelle apparaît une partie des constructions de la villa, notamment celles de l'édifice de culte.

### ▪ Implantation topographique

La villa du Climat d'Annemont est implantée sur le plateau beauceron, en terrain plat et à l'écart des cours d'eau.

## 2 – Présentation des vestiges

Le lieu de culte de la résidence correspond à un temple de plan centré et carré (A), installé dans la cour de la pars urbana (fig. 1 et 2). Composé d'une cella autour de laquelle se développe une galerie périphérique, il occupe l'angle nord-ouest de la cour, vraisemblablement bordée de portiques à l'est, au sud et à l'ouest. Son orientation diffère sensiblement de celle de la cour et des constructions qui l'encadrent.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

La villa découverte à Erceville est localisée dans le quart nord-ouest de la civitas des Sénons, à 1 km environ de sa limite occidentale et à 13 km au sud-ouest de l'agglomération antique de Saclas. Plus proche, celle de Mérouville, en territoire carnute, est distante de 8 km seulement. Une route reliant Paris à Orléans et passant à Saclas traverse le territoire sénon à 5,5 km, à vol d'oiseau, à l'est de l'établissement aristocratique d'Erceville (Cribellier, 2016, p. 37, fig. 4).

### ▪ Environnement proche

Deux grands ensembles, repérés sur les clichés aériens, composent la villa (Godefroy, 2010 ; Godefroy, 2011 ; plan révisé par S. Bossard à partir de l'orthophotographie de l'IGN de 2016) : à l'ouest, la pars urbana s'organise autour d'une cour à péristyle tandis qu'à l'est, une vaste cour trapézoïdale constitue le cœur de la pars rustica (fig. 3). L'entrée du domaine semble située à l'est de cet espace vide, au niveau d'un grand bâtiment qui en constitue probablement un

<figure><img src="image_611.png" /><figcaption>Fig. 1 : cliché aérien redressé. D. Godefroy, http://aerba.huma-num.fr/fiche.html?id=4513501#ancre</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>-</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 16 x 16 m (soit +/- 255 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
<figure><img src="image_612.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges de la pars urbana de la villa et de son temple.
Réal. S. Bossard, d'après Godefroy, 2010, p. 47, fig. 3 à 6.</figcaption></figure>

porche monumental. Cette cour agricole est bordée, au nord et au sud, par une série de pavillons de plan rectangulaire, implantés régulièrement et, à l'ouest, par d'autres bâtiments de plan divers. Plus de 200 m séparent la grande cour de la *pars urbana*, mais d'autres structures apparaissent ponctuellement sur les clichés aériens et laissent supposer l'existence d'autres aménagements localisés entre les deux ensembles.

Quant à la *pars urbana*, d'une surface d'environ 6 000 m², elle rassemble trois corps de bâtiments qui se dévèloppent à l'est, au sud et à l'ouest d'une cour à péristyle, fermée au nord par un simple mur. À l'est, un imposant édifice, ouvert à l'ouest et à l'est par deux galeries, constitue vraisemblablement la résidence du propriétaire, tandis qu'une série de pièces prolongées par des absides, au sud, s'apparente à un complexe balnéaire ; à l'ouest, la lecture du plan des vestiges est moins évidente, mais un ou plusieurs autres bâtiments semblent avoir été construits dans une seconde cour, plus petite, fermée par un mur. Au sein de la cour à péristyle, le temple constitue le seul aménagement identifié, décentré vers le nord-ouest.

Les prospections pédestres entreprises sur le site, dont l'emprise globale dépasse 8 ha, renseignent la durée de son occupation, comprise entre le Ier s. et le IVe s. de n. è. (Ferdière, 1985, p. 340).

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré l'absence de fouille, la bonne lisibilité du plan de la *villa* d'Erceville apporte des informations intéressantes sur les liens existant entre un établissement aristocratique rural et son lieu de culte, sans aucun doute privé. Installé au cœur de la *pars urbana*, dans une cour à péristyle qui accueille probablement des jardins, le temple semble ainsi avoir été essentiellement fréquenté par la famille du propriétaire et par ses invités. Son orientation, différente de celle des bâtiments voisins, pourrait renvoyer à une construction différée, ou bien à des considérations religieuses, mais la chronologie précise des aménagements n'est pas connue. Ses dimensions apparaissent comme relativement importantes en regard de celles des appartements du maître des lieux.
<figure><img src="image_613.png" /><figcaption>Fig. 3 : la villa d'Erceville. Réal. S. Bossard, d'après Godefroy, 2010, p. 47, fig. 3 à 6.</figcaption></figure>

## 6 – Bibliographie

http://aerba.huma-num.fr/fiche.html?id=4513501

**Cribellier, 2016** – CRIBELLIER Chr., « Éléments de synthèse pour appréhender les agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire : origine, évolution, caractéristiques et fonctions », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (supplément à la Revue archéologique du Centre de la France, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 23-71.

**Ferdière, 1985** – FERDIÈRE A., « Circonscription du Centre », *Gallia*, 43-2, p. 297-356.

**Godefroy, 2010** – GODEFROY D., « La villa d'« Annemont » à Erceville (Loiret) : une très grande ferme gallo-romaine à pavillons alignés », *Revue archéologique du Loire et de l'axe ligérien*, 34, p. 45-51.

**Godefroy, 2011** – GODEFROY D., « La villa d'« Annemont » à Erceville (Loiret) : une ferme modèle gallo-romaine », *Bulletin de la Société archéologique de la région de Puiseaux*, 49, p. 42-51.
# S.209 – Guillerval (Essonne), le Télégraphe

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 632670 ; Y = 6808990

Numéro d'entité archéologique : 91 294 0002

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le site du Télégraphe, prospecté au sol en 1980 par les membres de la Société historique et archéologique du canton de Méréville (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France ; le mobilier ramassé ou observé n'a pas été décrit), puis en 1984 par M. Labrousse (Naudet, 2004, p. 171) a été par la suite survolé par Fr. Besse (2004 et 2005) qui y a mis en évidence l'existence d'un lieu de culte antique (Besse, 2005, p. 324-325).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges occupent le replat d'un plateau ceinturé par des vallées encaissées localisées à distance importante du site, qui est éloigné de tout cours d'eau.

## 2 – Présentation des vestiges

Les substructions repérées d'avion, situées en bordure de parcelle agricole, se prolongent probablement vers le sud : le plan des aménagements antiques est donc incomplet (fig. 1 et 2). La présence d'un lieu de culte gallo-romain est confirmée par la reconnaissance d'un temple de plan carré doté d'une cella et d'une galerie périphérique. À 25 m environ à l'est de ce bâtiment, un édicule carré, dont chaque côté mesure 3 à 4 m, a été repéré. De cette construction part, en direction du sud-ouest, une anomalie correspondant probablement à un aménagement maçonné dont le tracé est celui d'une ligne brisée, coudée au moins à trois reprises. Plutôt qu'une portion du péribole du sanctuaire, cet aménagement particulier pourrait correspondre à une canalisation en étroite relation avec l'édicule, qui pourrait alors être un bassin. Ce conduit hydraulique se poursuit vers le sud, rejoignant probablement d'autres structures non reconnues d'avion.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Des tessons de céramique gallo-romaine, non décrits, ont été collectés au Télégraphe en 1984 (Naudet, 2004, p. 171).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Le lieu de culte de Guillerval avoisine la limite nord-occidentale de la cité sénone, puisque le territoire carnute est situé à un peu plus d'un kilomètre du sanc-

<figure><img src="image_614.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Besse, 2005.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-3a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>A : +/- 13 x 13 m (soit +/- 170 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>B (+/- 3,50 x 3,50 m, soit +/- 12 m²) : édicule ou bassin ?</td></tr></table>

<figure><img src="image_615.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2005.</figcaption></figure>
tuaire. Ce dernier est également localisé à 3 km à l'est de l'agglomération secondaire antique de Saclas, desservie par l'axe routier menant de Paris à Orléans.

### Environnement proche

Les prospections pédestres entreprises en 1980 ont identifié « deux *villae* gallo-romaines » et un site daté de La Tène finale au lieu-dit du Télégraphe, sans plus de précision sur les motifs qui ont conduit à caractériser ces gisements (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France). Si l'une de ces « *villae* » pourrait être assimilée au site cultuel antique, l'autre, hypothétique, peut correspondre à un établissement voisin dont dépendrait le lieu de dévotion, peut-être au sud de celui-ci. Enfin, plusieurs enclos fossoyés, non datés – s'agit-il, entre autres, de l'un des sites gaulois repérés au sol ? – ont été reconnus dans les parcelles agricoles voisines par Fr. Besse (2005), mais leur éventuelle relation avec le sanctuaire n'est pas assurée.

## 5 – Synthèse et interprétation

Ce modeste lieu de culte rural, probablement voisin d'un établissement antique très mal documenté, reste peu connu. Il présente la particularité de comprendre, à l'est du temple – et face à son entrée principale ? – un vraisemblable bassin alimenté par un aqueduc long de plus de 60 m, dont l'origine n'est pas localisée.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, Paris.**

**Besse, 2005** – BESSE Fr., *Prospections aériennes en Essonne. Rapport 2005*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, p. 324-325.

**Naudet, 2004** – NAUDET Fr., *L'Essonne. 91*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 91), 298 p.
## S.210 – Joigny (Yonne), Haut le Pied

### 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Sénons

**Autre toponyme utilisé** : Bois des Grands Marchais,
Chêne du Haut Pied

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 732900 ; Y = 6771025
(localisation imprécise)

**Numéro d'entité archéologique** : 89 206 0081

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : peu exploitable

**Divinités honorées** : inconnues

**Chronologie générale** : fin du Ier s. – IIe s. de n. èc.
/datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

En 1982, D. Perrugot réalise une fouille de sauvetage au cœur de la forêt d'Othe, dans un secteur où plusieurs constructions d'époque romaine, dont un bâtiment thermal, avaient déjà été découvertes depuis le début du XXe s. Les sondages de 1982, réalisés sur une surface d'une vingtaine de mètres carrés seulement, en raison de la densité du couvert végétal, ont révélé l'existence d'un vraisemblable temple de plan centré et de l'angle d'une enceinte maçonnée. L'édifice interprété comme un bâtiment de culte est apparu comme relativement bien conservé, puisque le mur méridional de sa galerie s'élevait encore sur 0,90 m de haut au moment de l'opération archéologique (Perrugot, 1982 ; Perrugot, 1984).

### ▪ Implantation topographique

En raison de l'existence de grands ferriers qui ont modifié la topographie du site (cf. infra), il est difficile de caractériser les modalités d'implantation du temple de Haut le Pied. Signalons simplement que le site est localisé une crête située à la jonction de trois vallons qui entaillent le plateau aujourd'hui couvert par la forêt d'Othe. Un ru temporaire, empruntant l'un de ces vallons et alimentant le Rubignon, est aujourd'hui accessible à 500 m environ au nord-ouest du lieu-dit.

### 2 – Présentation des vestiges

#### ▪ Antécédents

Trois trous de poteau non alignés ont été mis en évidence, lors des sondages, à la base de la stratigraphie conservée ; seul l'un d'entre eux a été fouillé et apparaît sur le plan dressé par D. Perrugot (Perrugot, 1982). Ils relèvent probablement d'une première occupation, non datée en l'absence de mobilier, à moins qu'ils n'aient servi à fonder des échafaudages mis en place lors de l'édification des constructions maçonnées.

#### ▪ Le sanctuaire d'époque romaine

D. Perrugot a mis au jour les vestiges d'un vraisemblable temple (A), large de 8,10 m d'est en ouest, composé d'une *cella* centrale et d'une galerie périphérique (fig. 1) (Perrugot, 1982). Les murs maçonnés méridional et occidental de la galerie ont été partiellement dégagés, ainsi que l'angle sud-est de la *cella*, tandis que la limite septentrionale du bâtiment n'est pas connue. Les murs formant de la *cella* reposent sur « des scories qui alternent avec des zones de terre fortement rubéfiée » : l'archéologue ne précise pas s'il s'agit des fondations de l'édifice ou bien d'un niveau antérieur à sa construction. Le parement des murs ne semble revêtu d'aucun enduit.

Cet édifice s'inscrit vraisemblablement dans une cour délimitée par une enceinte maçonnée, dont l'angle sud-ouest a été identifié à moins de 1,50 m de ses murs. L'orientation de la clôture est sensiblement différente de celle du bâtiment interprété comme un temple ; son mur méridional a été reconnu sur une vingtaine de mètres de long et ses angles sud-ouest et sud-est (non représenté sur le plan) ont été localisés. On ignore l'étendue de cette enceinte vers le nord et on ne sait si d'autres temples ou édicules existent à proximité de celui qui a été découvert. Au pied du mur méridional de l'enceinte, a été mis au jour un niveau de démolition riche en débris de tuiles, qui proviennent certainement de la toiture du temple.

Peu d'informations d'ordre chronologique ont été recueillies lors de

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Fin du Ier s. - IIe s. de n. èc. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>> 20 x 10 m (soit > 200 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 8,10 x 8,10 m (soit +/- 65 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_616.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Parrugot, 1982, pl. h.-t.</figcaption></figure>
ces sondages : le seul objet daté est une monnaie au nom de Vespasien (69-79). Par ailleurs, la fouille, antérieure, d'un bâtiment thermal situé à quelques dizaines de mètres a livré un petit lot de numéraire émis durant le IIe s. de n. è. (cf. infra). Ces éléments laissent penser que le site est occupé, d'une manière générale, *a minima* au IIe s., peut-être dès la seconde moitié du Ier s. de n. è.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Au cours du sondage pratiqué entre le temple et le probable mur de péribole, dans un niveau de démolition riche en débris de tuiles et surtout dans une couche de terre sous-jacente, sans doute formée lors de la fréquentation de l'édífice, ont été découverts des tessons de céramique commune, des restes fauniques non décrits, une monnaie à l'effigie de Vespasien (69-79), des clous, des silex brûlés et du minerai de fer (Perrugot, 1982).

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

L'établissement antique de Haut le Pied est localisé dans le quart sud-est de la cité des Sénons, à environ 27 km de ses limites les plus proches, à 10 km au nord-nord-est de l'agglomération secondaire de Chamvres et à 18 km à l'ouest-nord-ouest de celle d'Avrolles/Champlost. Il est situé à environ 2 km au sud d'un probable axe routier antique reliant cette dernière agglomération au chef-lieu de la civitas, Sens/Agedincum (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

#### Environnement proche

Plusieurs vestiges ont été fouillés entre 1938 et 1946, par P. Jacquelin puis par l'abbé B. Lacroix, dans les environs du vraisemblable temple. Un plan d'ensemble schématique a été dressé par P. Perrugot (1982) et complété à l'issue de prospections pédestres réalisées dans les années 1990 (Nouvel, 2016, p. 160), mais les informations réunies, à l'exception de celles qui concernent un édifice thermal, restent succinctes. Les vestiges sont en partie couverts par plusieurs ferriers, non datés mais vraisemblablement en tout ou partie postérieurs à l'occupation du Haut-Empire. Ces structures étaient encore conservées sur une hauteur de 15 m en 1933 et, dès le début du XXe s., leur exploitation, destinée à extraire des scories pour les recycler, a mené à la découverte de différentes constructions (Louis, 1948, p. 254-255 ; Perrugot, 1984, p. 37-38 ; Delor dir., 2002, p. 432).

Un bâtiment thermal, localisé à 100 m au nord-est du probable temple, est l'édifice le mieux documenté de cet ensemble (fig. 2) : d'une surface de plus de 150 m², il est composé d'au moins cinq pièces, agrémentées d'enduits peints et de baies vitrées. Le mobilier issu de son exploration est attribué au IIe s. de n. è. : il comprend des tessons de céra-

<figure><img src="image_617.png" /><figcaption>Fig. 2 : le sanctuaire et son environnement. Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, 2016, p. 160, fig. 13-42.</figcaption></figure>
mique sigillée et 8 monnaies frappées entre les règnes d'Hadrien et de Septime Sévère. Deux d'entre elles, émises entre 171 et 183, ont été scellées dans une couche de mortier étalée avant la pose d'une dalle de seuil située entre deux pièces, et fournissent ainsi un *terminus post quem* relativement précis pour la construction – ou la rénovation ? – de cet édifice balnéaire. Y ont aussi été mis au jour plusieurs fragments de figurines en terre cuite représentant Vénus anadyomène et des déesses-mères, une pince à épiler, des grains de collier, des épingles à cheveux en os, une lampe et des jetons en terre cuite, ainsi qu'une clef en bronze. L'abbé Lacroix (1957, p. 24) mentionne la présence d'autres vestiges, plus au sud, dont il n'a pu entreprendre la fouille. Dans les environs, des citernes, des puits et d'autres murs, probablement antiques, ont aussi été mis au jour lors de l'exploitation des amas de scories.

Ces vestiges relèvent très probablement d'un important établissement métallurgique occupé dès le Haut-Empire, dont le statut, privé – il pourrait alors s'agir d'une villa – ou public, puisque certains relèvent d'une collectivité locale ou de l'administration impériale, n'est pas connu (Nouvel, 2016, p. 160-168). Composé de vraisemblables habitations où résident les travailleurs et d'équipements de confort, thermes et lieu de culte, il demeure encore peu connu, l'essentiel des constructions n'ayant pas été étudié et la chronologie des ferriers n'étant pas maîtrisée. Néanmoins, la découverte de scories, dans les fondations ou les niveaux antérieurs au temple, et de minerai de fer dans une couche sous-jacente à un niveau de destruction probablement lié à son abandon, montre que le fer est produit sur place, dans des quantités incon-nues, bien avant la constitution des ferriers qui ont recouvert et protégé en partie les vestiges connus de l'établissement.

## 5 – Synthèse et interprétation

L'hypothèse d'un lieu de culte dépendant d'un établissement métallurgique, dont le statut, privé ou public, n'a pu être déterminé, semble ici plausible. Les thermes et le probable temple, de dimensions relativement modestes, consti-tueraient alors deux équipements vraisemblablement construits à proximité d'habitations. Du probable sanctuaire, ne subsistent que les maçonneries d'un petit temple et d'une enceinte, manifestement contemporains. On ignore si d'autres éléments – second temple, édicules, etc. – complétaient les équipements du lieu de culte, dont l'emprise est inconnue. Celui-ci a pu succéder à une occupation non datée et non caractérisée, dont témoigneraient plusieurs trous de poteaux. Quant à la chronologie du site, elle demeure imprécise, les quelques objets recueillis étant datés de la fin du Ier s. et du IIe s. de n. èc.

## 6 – Bibliographie

**Delor (dir.), 2002** – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne. 89*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.

**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – KASPRZYK M., NOUVEL P., « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr., *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.

**Lacroix, 1957** – LACROIX B., *Les thermes gallo-romains d'un centre sidérurgique du IIe siècle à « Haut-le-Pied »*, lieudit de la commune de Joigny – Yonne. *Essai de solution de quelques problèmes archéologiques*, Domecy-sur-Cure, chez l'auteur, 37 p., 21 fig. et 1 plan.

**Louis, 1948** – LOUIS R., « XIXe circonscription », *Gallia*, 6-1, p. 248-255.

**Nouvel, 2016** – NOUVEL P., *Entre ville et campagne. Formes de l'occupation et élites gallo-romaines dans le Centre-Est de la Gaule. Ap-port de 20 années de prospections et de fouilles archéologiques*, mémoire d'habilitation à diriger des recherches, Besançon, université de Franche-Comté, vol. 3, 479 p.

**Perrugot, 1982** – PERRUGOT D., *Rapport 1982. Le sanctuaire gallo-romain de Joigny*, rapport de fouille de sauvetage, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 3 p. et 2 plans.

**Perrugot, 1984** – PERRUGOT D., *Bâtiments et cabanes en bois de l'âge du Fer au Moyen Âge dans la moitié nord du département de l'Yonne*, thèse de doctorat, université de Paris 1, vol. 1, 73 p.
# S.211 – Lizines (Seine-et-Marne), bourg (sanctuaire occidental)

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 713175 ; Y = 6824980

Numéro d'entité archéologique : aucun

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### Découverte et interventions archéologiques

Les substructions de deux temples et d'autres bâtiments apparaissent sur une orthophotographie aérienne consul-
tée sur Apple Maps (www.street-view.net) en août 2020¹. Ces vestiges, jusqu'alors inconnus, sont localisés à la sortie méridionale du bourg de Lizines, dans un secteur où plusieurs sondages, réalisés depuis les années 1960, avaient révélé l'existence d'une occupation antique située à quelques centaines de mètres à l'ouest de l'agglomération secondaire de Sognolles-en-Montois, aux abords d'une probable voie antique.

<figure><img src="image_618.png" /><figcaption>Fig. 1 : orthophotographie mise en ligne par Apple Maps, consultée en août 2020.</figcaption></figure>

### Implantation topographique

Le site antique de Lizines est établi sur le versant septentrional d'une colline dont le sommet, localisé à environ 1 km plus à l'ouest, est occupé par l'agglomération secondaire de Sognolles-en-Montois. Au pied de la colline s'écoule le ru des Vieux Moulins, empruntant un vallon situé à 1 km au nord des vestiges de Lizines.

## 2 – Présentation des vestiges

Le sanctuaire occidental de Lizines est doté d'un
temple de plan centré et carré (A) de dimensions moyennes
(fig. 1 et 2). À quelques mètres à l'ouest et à l'est, deux
tronçons de murs pourraient relever du système de clôture
de l'aire sacrée, qui mesurerait alors environ 24 m d'est en
ouest. Dans ce cas, un autre bâtiment, localisé à une dou-
zaine de mètres à l'ouest de l'édifice de culte, serait situé à
l'extérieur du sanctuaire (cf. infra). On ne sait si d'autres
aménagements existent au sein de la cour du lieu de culte,
notamment au nord du temple, à l'emplacement de l'ac-

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 24 m de large</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 12 x 12 m (soit +/- 145 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<footnote n="1">1. Je tiens à remercier ici P. Nouvel (université de Bourgogne) d'avoir partagé la découverte des orthophotographies sur lesquelles apparaissent les deux temples de Lizines.</footnote>
tuelle rue des Garennes et d'un quartier résidentiel, où la reconnaissance de vestiges à partir de clichés aériens est impossible.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

Les vestiges reconnus aux alentours du bourg de Lizines sont localisés à 1 km à l'est du centre monumental de l'agglomération secondaire de Sognolles-en-Montois, qui relève de la cité des Sénons. Ils sont situés à environ 11 km de la limite septentrionale du territoire sénon et se développent de part et d'autre de l'actuelle route départementale 209, dont le tracé pérenniserait l'axe antique reliant Sens à Meaux et faisant partie du réseau dit d'Agrippa (Griffisch et al., 2008, p. 646 ; Watel, 2012, vol. 2, p. 319).

<figure><img src="image_619.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie Apple Maps, consultée en août 2020.</figcaption></figure>

#### Environnement proche

Les prospections et les quelques sondages conduits autour ou dans le bourg de Lizines ont révélé l'existence de multiples vestiges d'époque romaine (fig. 3), répartis de part et d'autre de la probable voie, sur une surface d'environ 5 ha (Griffisch et al., 2008, p. 646-648 ; Watel, 2012 ; Poilane, 2017). Outre le sanctuaire étudié, situé à 75 m environ de la route, un autre temple a été identifié à partir d'images aériennes de l'autre côté de celle-ci, à 200 m à l'est-nord-est de ce lieu de culte (S.212). Par ailleurs, un atelier de potiers, dont les productions ont été diffusées à l'échelle régionale, a été repéré au cours de prospections pédestres et partiellement fouillé entre 1975 et 1986 à moins de 200 m à l'est. Dans

<figure><img src="image_620.png" /><figcaption>Fig. 3 : la probable agglomération secondaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Poilane, 2017, p. 691, fig. 4 et une orthophotographie Apple Maps, consultée en août 2020.</figcaption></figure>
les années 1960, des prospections conduites au sud du bourg, dans les environs de l'atelier, ont aussi permis de collecter des débris de terres cuites architecturales, des tessons de céramique et des scories, témoignant d'activités métallurgiques, peut-être antiques (Desbordes, 1967, p. 113-114). À 150 m au nord du sanctuaire, ce sont un sol emperré, des tessons de céramique et deux monnaies au nom de Marc-Aurèle et de Constantin Ier qui ont été mis au jour dans le cadre d'un sondage réalisé dans le bourg de Lizines. Enfin, à une dizaine de mètres au sud-ouest du sanctuaire étudié, un autre bâtiment est visible sur les images aériennes. De plan vraisemblablement rectangulaire, il mesure 15 m de long pour 13 m de large et est divisé en plusieurs pièces ; il pourrait s'agir d'une habitation ou d'un bâtiment à usage artisanal ou agri-cole. Un dernier édifice a été repéré de la même façon à 100 m à l'ouest-sud-ouest de ce bâtiment : il s'agit d'une petite construction de plan carré, mesurant moins de 8 m de côté.

Cette concentration de vestiges pourrait signaler l'existence d'un établissement rural et de ses dépendances ou plutôt, en vertu de la présence de multiples temples et d'activités artisanales, d'une petite agglomération établie le long d'un axe routier majeur. L'alignement des bâtiments observés d'avion pourrait aussi indiquer l'existence d'un chemin perpendiculaire à la route, reliant peut-être cette dernière à l'habitat groupé de Sognolles-en-Montois, équipé d'un centre monumental particulièrement développé et localisé à moins d'un kilomètre en direction de l'ouest (cf. S.229).

À moins de 400 m et à 1 km au nord-ouest des vestiges identifiés en prospection aérienne, aux lieux-dits Cham-pinçon et Juchy, des débris d'architecture (pierre, mortier et terres cuites architecturales) et des tessons de céramique ont été collectés au sol et indiquent la présence d'autres établissements antiques, probablement ruraux (Desbordes, 1967, p. 114 ; Watel, 2012, vol. 2, p. 319-326).

## 5 – Synthèse et interprétation

Le temple occidental de Lizines, uniquement documenté par une image aérienne, n'est pas isolé : il s'inscrit au sein d'un vaste établissement vraisemblablement implanté aux abords d'une voie majeure et à proximité d'une agglomération secondaire, peut-être le long d'un chemin raccordant cette dernière au réseau routier de la civitas. L'étendue de son aire sacrée, sans doute délimitée par une enceinte en pierre, n'est pas connue avec certitude, mais semble peu importante. On ne sait ainsi si le temple appartient à un modeste sanctuaire public ou plutôt à un lieu de culte privé, géré par une communauté résidant au sein d'une station routière ou éventuellement d'une villa. Il ne s'agit pas du seul établissement religieux installé à proximité de la voie, puisqu'un second temple, sans doute plus monumental, existe à 200 m plus à l'est, tandis qu'un grand sanctuaire équipé de multiples édifices de culte se dresse au cœur de l'habitat groupé de Sognolles-en-Montois, distant d'un kilomètre.

## 6 – Bibliographie

*Desbordes, 1967* – DESBORDES J.-M., « Méthode. Prospection en surface », *Bulletin du Groupement archéologique de Seine-et-Marne*, 1965, 6, p. 109-119.

*Griffisch et al., 2008* – GRIFFISCH J.-N., MAGNAN D., MORDANT D., *La Seine-et-Marne*. 77, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 77), 2 vol., 1287 p.

*Poilane, 2017* – POILANE D., « Les productions céramiques de l'atelier de Lizines (Seine-et-Marne) : première approche », in *SFECAG, Actes du congrès de Narbonne (25-28 mai 2017)*, Marseille, SFECAG, p. 687-720.

*Watel, 2012* – WATEL A., *Les agglomérations secondaires du centre-est du bassin parisien durant l'Antiquité tardive : une approche de l'organisation du territoire*, mémoire de Master 2, université de Paris Ouest – Nanterre La Défense, 2 vol., 161 et 395 p.
# S.212 – Lizines (Seine-et-Marne), bourg (sanctuaire oriental)

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 713380 ; Y = 6825065

Numéro d'entité archéologique : aucun

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Les substructions de deux temples et d'autres bâtiments apparaissent sur une orthophotographie aérienne consultée sur Apple Maps (www.street-view.net) en août 2020 (cf. S.211). Ces vestiges, jusqu'alors inconnus, sont localisés à la sortie méridionale du bourg de Lizines, dans un secteur où plusieurs sondages, réalisés depuis les années 1960, avaient révélé l'existence d'une occupation antique située à quelques centaines de mètres à l'ouest de l'agglomération secondaire de Sognolles-en-Montois, aux abords d'une probable voie antique.

### ▪ Implantation topographique

Le site antique de Lizines est établi sur le versant septentrional d'une colline dont le sommet, localisé à environ 1 km plus à l'ouest, est occupé par le cœur de l'agglomération secondaire de Sognolles-en-Montois. Au pied de la colline s'écoule le ru des Vieux Moulins, empruntant un vallon situé à 1 km au nord des vestiges de Lizines.

## 2 – Présentation des vestiges

L'observation de l'orthophotographie ne permet d'identifier qu'une partie des substructions d'un temple de plan centré et carré (A), de grandes dimensions (fig. 1). Il est sans doute doté d'un porche ou d'un escalier, encadré par deux murs et situé en façade est-nord-est.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Les vestiges reconnus aux alentours du bourg de Lizines sont localisés à 1 km à l'est du centre monumental de l'agglomération secondaire de Sognolles-en-Montois, qui relève de la cité des Sénons. Ils sont situés à environ 11 km de la limite septentrionale du territoire sénon et se développent de part et d'autre de l'actuelle route départementale 209, dont le tracé pérennise l'axe antique qui relie Sens à Meaux et fait partie du réseau dit d'Agrippa (Griffisch *et al.*, 2008, p. 646 ; Watel, 2012, vol. 2, p. 319).

### ▪ Environnement proche

Le temple oriental de Lizines est localisé dans un secteur où se concentrent de multiples témoins d'une occupation antique étendue, relevant probablement d'une agglomération développée aux abords de la voie (cf. S.211). En ce qui concerne plus particulièrement l'environnement proche de cet édifice, signalons qu'il est situé en bordure septentrionale de l'atelier de potiers reconnu au cours de sondages (implantés à une cinquantaine de mètres au sud) et de prospections pédestres (Poilane, 2017) et à 200 m à l'est-nord-est de l'autre sanctuaire identifié à partir de l'examen des orthophotographies (S.211).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1b</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 19 x 19 m (soit +/- 360 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_621.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie Apple Maps, consultée en août 2020.</figcaption></figure>
5 – Synthèse et interprétation

Vraisemblablement implanté à une centaine de mètres à l'est d'une voie majeure qui traverse le territoire de la cité des Sénons, le grand temple dont les substructions ont été observées sur un cliché aérien, au sud-est du bourg de Lizines, pourrait relever, au regard de ses dimensions, d'un sanctuaire public. Néanmoins, aucun autre vestige n'a été identifié à ses abords immédiats et on ignore tout des liens qui existent entre ce bâtiment de culte et les autres constructions établies aux abords de la route. À l'ouest de cette dernière, un autre temple, plus petit, et d'autres aménagements pourraient appartenir à une modeste agglomération routière ou à un établissement rural, installé à proximité de l'habitat groupé de Sognolles-en-Montois, lui aussi équipé d'un grand lieu de culte associé à un théâtre.

6 – Bibliographie

**Griffisch et al., 2008** – GRIFFISCH J.-N., MAGNAN D., MORDANT D., *La Seine-et-Marne*. 77, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 77), 2 vol., 1287 p.

**Poilane, 2017** – POILANE D., « Les productions céramiques de l'atelier de Lizines (Seine-et-Marne) : première approche », in *SFECAG, Actes du congrès de Narbonne (25-28 mai 2017)*, Marseille, SFECAG, p. 687-720.

**Watel, 2012** – WATEL A., *Les agglomérations secondaires du centre-est du bassin parisien durant l'Antiquité tardive : une approche de l'organisation du territoire*, mémoire de Master 2, université de Paris Ouest – Nanterre La Défense, 2 vol., 161 et 395 p.
## S.213 – Méréville (Essonne), la Remise des Murs

### 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 629180 ; Y = 6801030

Numéro d'entité archéologique : 91 390 0011

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

#### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le site de la Remise des Murs, dont les vestiges apparaissent régulièrement aux prospecteurs aériens, a été repéré par D. Jalmain dès 1970, mais son identification à un sanctuaire n'a été proposée que trois ans plus tard, lors de la reconnaissance de trois temples. Depuis, le plan des aménagements a été progressivement complété grâce aux photographies prises par D. Jalmain (jusqu'en 1995) puis Fr. Besse (entre 1997 et 2009). En parallèle, des prospections pédestres ont été réalisées par des membres de la Société historique et archéologique du canton de Méréville, mais leurs résultats n'ont pas été communiqués (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France). Dans le cadre de cette notice, le plan de synthèse dressé par D. Jalmain (1988) a été revu et corrigé à l'aune de l'ensemble des clichés aériens disponibles – et regroupés dans le dossier de l'entité archéologique conservé aux archives scientifiques du SRA d'Île-de-France –, redressés numériquement lorsque cela était envisageable. En outre, l'emplacement précis du site a pu être déterminé grâce à une vue aérienne de Google Earth datée du 29 mai 2012, sur laquelle les temples et une partie des constructions annexes sont bien visibles.

<figure><img src="image_622.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. Cl. Fr. Besse, in Naudet, 2004, p. 153, fig. 69.</figcaption></figure>

#### ▪ Implantation topographique

Les constructions d'époque romaine ont été érigées à flanc de coteau dont la pente, faible, est orientée vers le sud.

### 2 – Présentation des vestiges

Le plan dessiné à partir des clichés aériens offre une image globalement fiable du lieu de culte, malgré quelques lacunes dans les secteurs nord-ouest et sud-est (fig. 1 et 2). Néanmoins, le recoupement de plusieurs constructions témoigne de réfections, d'agrandissements et de modifications successives, dont la chronologie relative est difficile à reconstituer.

Le sanctuaire est délimité par un péribole maçonné dont deux états au moins, bien reconnus en façade orientale, se sont succédé. Probablement dans un second temps, le tracé de cette enceinte a ainsi été modifié à l'est, avec une nouvelle orientation et l'adjonction d'une galerie, précédée d'un porche qui matérialise l'accès principal à la cour sacrée. De même, au sud, le dédoublement de la clôture observé sur plusieurs mètres relève de deux programmes de construction différents ;

en revanche, au nord comme à l'ouest, l'évolution de la limite de l'aire sacrée ne peut pas être reconstituée. Il peut être seulement noté qu'au sud-ouest, un long bâtiment de plan rectangulaire (K), divisé en cinq pièces de taille inégale,

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 60 x 55 m (soit +/- 3 500 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : B1b<br/>- B et C : B1a<br/>- D à I : A1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 15 x 15 m (soit +/- 225 m²)<br/>- B et C : +/- 10 x 10 m (soit +/- 100 m²)<br/>- D : +/- 2,80 x 2,80 m (soit +/- 8 m²)<br/>- E : +/- 4,50 x 4,50 m (soit +/- 20 m²)<br/>- F, H et I : +/- 5 x 5 m (soit +/- 25 m²)<br/>- G : +/- 6 x 6 m (soit +/- 35 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Galerie en façade orientale ; angles nord-est et sud-ouest ; bâtiments d'usage indéterminé</td></tr></table>
a vraisemblablement été aménagé dans l'angle du péribole. Un autre ensemble de pièces (L) semble prendre place contre l'angle nord-est du péribole.

Dans la partie centrale de la cour, trois temples de plan centré, composés d'une pièce centrale, la *cella*, et d'une galerie périphérique ont été reconnus. Au nord, le temple A, aux dimensions plus importantes, est aligné avec le porche situé à l'entrée du lieu de culte ; son accès s'effectue également par un porche accolé à sa galerie, à l'est. Directement au sud, deux temples plus petits (B et C), de mêmes dimensions mais d'orientation sensiblement différente, se sont succédé au même emplacement.

La cour sacrée a par ailleurs accueilli au moins six édicules de plan carré (D à I), dont trois sont regroupés dans l'angle sud-ouest de l'espace enclos (G, H et I), tandis qu'un autre petit bâtiment, à l'est des temples B et C, pourrait plutôt correspondre à un porche d'accès au sanctuaire, puisqu'il chevauche l'un des états du péribole. La fonction de ces constructions de dimensions variables – de moins de 3 m à 6 m de côté – ne peut pas être précisée en l'état des connaissances ; si certaines,

notamment les plus grandes, ont pu accueillir les statues de divinités et ainsi constituer des chapelles, d'autres pourraient avoir tenu lieu de bassins, de bases de statues ou d'autels, ou encore d'annexes diverses.

<figure><img src="image_623.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens de D. Jalmain, Fr. Besse, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France.</figcaption></figure>

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Le sanctuaire de Méréville s'est développé aux confins nord-occidentaux de la cité des Sénons, en limite du territoire carnute et à 9 km au sud-ouest de l'habitat aggloméré de Saclas. La voie antique qui mène de Chartres à Sens, itinéraire majeur traversant les deux cités, est restituée à 1,15 km au sud du lieu de culte, suivant un axe est-ouest.

### ▪ Environnement proche

Au nord et au sud du sanctuaire, en périphérie immédiate, de nombreuses constructions aux plans simples – rectangulaires voire carrés – et de dimensions modestes ont été observées par les prospecteurs aériens (fig. 2 et 3). La majorité de ces édifices est regroupée au sud du lieu de culte, pour certains alignés sur un même axe parallèle à l'enceinte de l'espace créé. Plutôt que les annexes d'un établissement rural, le plan et la disposition de ces aménagements invitent à les considérer comme les dépendances du sanctuaire, avec lequel ils bénéficient d'une relation étroite. S'agit-il de bâtiments d'accueil destinés aux populations visitant le sanctuaire, ou encore de chapelles secondaires agglomérées en bordure du lieu de culte ou d'autres annexes utiles au fonctionnement du pôle religieux ?

Deux autres établissements d'époque romaine sont connus dans un rayon de 2 km autour du sanctuaire. Près du village de Montreau, à 600 m à l'est de la Remise des Murs, les clichés aériens de D. Jalmain et Fr. Besse trahissent l'existence d'anomalies géométriques correspondant vraisemblablement à des aménagements fossoyés et maçonnés gallo-romains (Naudet, 2004, p. 188). Une villa, reconnue par prospection aérienne et pédestre depuis 1970, est par ailleurs attestée au Bois Chenu, sur la commune d'Angerille, à 1,8 km à l'ouest du lieu de culte (Naudet, 2004, p. 103).

<figure><img src="image_624.png" /><figcaption>Fig. 3 : le sanctuaire d'époque romaine et son environnement. Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens de D. Jalmain, Fr. Besse, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France.</figcaption></figure>
## 5 – Synthèse et interprétation

Les dimensions du sanctuaire, le nombre de temples, la multiplication d'édicules, les reconstructions successives ainsi que le développement en périphérie immédiate de nombreuses dépendances dont la fonction demeure indéterminée conduisent à identifier un probable lieu de culte public ou à tout le moins communautaire, aménagé dans les campagnes sénones, auprès des frontières de la cité et d'une voie de communication fréquentée. Ce dernier serait toutefois isolé, en dehors de tout contexte aggloméré.

## 6 – Bibliographie

*Archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, Paris.*

*Jalmain, 1988 – Rapport de prospection aérienne, années 1987 et 1988*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

*Naudet, 2004 – NAUDET Fr., L'Essonne. 91*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 91), 298 p.
# S.214 – Mespuits (Essonne), la Pièce du Parc

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 646660 ; Y = 6805970

Numéro d'entité archéologique : 91 399 0005

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Les prospections aériennes menées par Fr. Besse entre 1998 et 2012, ainsi que des clichés pris par D. Godefroy en 2012 ont progressivement documenté un habitat rural enclos et un petit temple aménagés à la Pièce du Parc (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France ; le plan du site a été redressé à partir des clichés issus de Besse, 2005, p. 269 et Besse, 2008) et d'une orthophotographie Google Earth (acquise le 31 décembre 2003). En 2005, une vérification au sol a permis à Fr. Besse d'observer la présence de débris de construction et de mobilier à l'emplacement des vestiges de l'édifice de culte (Besse, 2005, p. 4).

<figure><img src="image_625.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Besse, 2005, p. 269.</figcaption></figure>

### ▪ Implantation topographique

Le temple de la Pièce du Parc occupe, au même titre que l'établissement rural voisin, le flanc méridional d'une colline.

## 2 – Présentation des vestiges

Les vestiges identifiés pour ce lieu de culte se résument aux fondations d'un temple de plan centré et carré (A), formé d'une cella entourée sur ses quatre côtés d'une galerie périphérique (fig. 1 et 2). En surface du site, la mise en évidence de fragments de terre cuite architecturale informe que l'édifice de culte était couvert de tuiles (Besse, 2005, p. 4).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 10 x 10 m (soit 100 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Un seul tesson de céramique – une anse issue d’une amphore ou d’une grande cruche – a été ramassé lors de la prospection pédestre (Besse, 2005, p. 4).

<figure><img src="image_626.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2005, p. 269 ; Besse, 2008 et une orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 31 décembre 2003.</figcaption></figure>

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Dans l'Antiquité, le site de la Pièce du Parc est situé dans les campagnes sénones, à 11 km à l'est de l'agglomération secondaire de Saclas. Aucune route d'époque romaine n'est connue à proximité ; à près de 6 km à l'ouest, un axe viaire reliant Morigny-Champigny et Pithiviers-le-Vieil était peut-être en activité durant la période romaine (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).
## Environnement proche

Le temple de la Pièce du Parc n'est pas isolé en plein champ puisqu'il a été édifié en bordure méridionale d'un habitat enclos ; ce dernier est attribué à l'époque romaine d'après le plan des structures révélé par l'archéologie aérienne (fig. 2 et 3). L'établissement rural antique a connu plusieurs états de construction : avant la construction du temple, une enceinte fossoyée trapézoïdale, partiellement reconnue d'avion et manifestement recoupée par les fondations de l'édifice de culte, délimite l'habitat. Puis, probablement dans un second temps, un vaste enclos trapézoïdal, divisé en trois cours successives ceinturées de fossés, est aménagé. Les entrées de ces différentes enceintes sont orientées vers l'est, où l'on observe une interruption de la plupart des fossés. La cour occidentale constitue la partie résidentielle de l'établissement : une habitation aux fondations en pierre, constituée de trois pièces précédées à l'est d'une galerie de façade, est alignée en fond de cour avec l'entrée de l'enclos. Aucune autre construction, mis à part cette résidence et le temple, n'est perceptible sur les photographies aériennes ; les autres bâtiments sont peut-être intégralement construits en matériaux périsssables et n'ont pas laissé de trace évidente. Le temple, aménagé à moins de 10 m à l'extérieur du vaste enclos trapézoïdal, adopte la même orientation que ce dernier ; il a été construit au sud de l'habitat, donc en contrebas de celui-ci, en raison de l'inclinaison du terrain.

Quatre autres établissements ruraux d'époque romaine sont recensés, grâce aux apports des prospections de surface et aériennes, sur la commune de Mespuits, à moins de 2 km du site – un site doté d'un temple (S.215) à 1 km au nord-est, ainsi que trois gisements aux lieux-dits le Bois des Taillis, les Houillères et les Cinquante/la Pointe/la Croix Boissé (Naudet, 2004, p. 189-190).

<figure><img src="image_627.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'établissement rural de la Pièce du Parc et son temple.
Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2005, p. 269 ; Besse, 2008 et une orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 31 décembre 2003.</figcaption></figure>

## 5 – Synthèse et interprétation

Ce modeste lieu de culte affiche une relation étroite avec un habitat rural qui s'apparente à une grande ferme ou une petite villa ; il constitue sans doute le sanctuaire privé de cet établissement, aménagé à ses abords immédiats. Situé en dehors de son enceinte, il pourrait néanmoins être ouvert aux populations environnantes. L'absence de données chronologiques ne permet toutefois pas de confirmer la contemporanéité de ces deux ensembles, bien qu'elle soit très probable.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques** du SRA d'Île-de-France, Paris.

**Besse, 2005** – **BESSE Fr.**, *Prospections aériennes en Essonne. Rapport 2005*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, p. 4 et 269.

**Besse, 2008** – **BESSE Fr.**, *Prospections aériennes en Essonne. 2006-2007*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France.

**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – **KASPRZYK M.**, **NOUVEL P.**, « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in **REDDÉ M.**, **BARRAL Ph.**, **FAVORY Fr.**, **GUILLAUMET J.-P.**, **JOLY M.**, **MARC J.-Y.**, **NOUVEL P.**, **NUNINGER L.**, **PETIT Chr.**, *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.

**Naudet, 2004** – **NAUDET Fr.**, *L'Essonne. 91*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 91), 298 p.
## S.215 – Mespuits (Essonne), les Grès

### 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 647520 ; Y = 6806465

Numéro d'entité archéologique : 91 399 0007

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

#### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le site gallo-romain des Grès, à Mespuits, a été découvert en 1982, au cours d'une prospection aérienne suivie d'une vérification au sol entreprises par D. Giganon. Depuis, les survols réalisés par les prospecteurs Fr. Besse (en 2001, 2003 et 2010) et D. Godefroy (2010) sont venus confirmer l'existence et l'étendue des vestiges, bien que leur lecture demeure difficile ; le plan d'ensemble n'a pu être redressé en raison de la mauvaise lisibilité des structures et de l'absence de repères précis sur les différents clichés aériens répertoriés (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France).

#### ▪ Implantation topographique

Les vestiges occupent le versant d'une colline incliné en direction de l'est.

### 2 – Présentation des vestiges

Un temple de plan centré (A), composé d'une *cella* et d'une galerie périphérique carrée, constitue le seul aménagement clairement rattaché au lieu de culte. Les dimensions de cet édifice n'ont pu être mesurées.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Des tessons de céramique – commune et sigillée, attribuée pour cette dernière, sur la base d'un fragment, au IIe s. de n. è. – provient du site antique des Grès, qui ne se limite pas au seul temple. Il n'est donc pas certain que le mobilier soit issu du secteur de l'édifice de culte.

### 4 – Environnement antique

#### ▪ Situation au sein de la cité

Les aménagements gallo-romains des Grès dépendent du territoire de la cité des Sénons. Ils ont été construits dans le quart nord-ouest de la *civitas*, à 16 km, au plus près, de ses frontières et à l'écart du réseau d'agglomérations – celle de Saclas est distante de 12 km – et viaire – la possible voie joignant Morigny-Champigny et Pithiviers-le-Vieil ne circule qu'à 7 km plus à l'ouest (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

#### ▪ Environnement proche

Le temple est situé à l'extrémité méridionale d'un ensemble de constructions dont les fondations en pierre ont été observées d'avion par les différents prospecteurs aériens. Ces bâtiments, difficilement perceptibles, présentent un plan *a priori* simple, rectangulaire ou carré, et sont parfois divisés en deux pièces par un mur de refend. Regroupés sur une surface d'environ 150 m de large pour 200 m de long, ils semblent s'organiser sur deux axes orthogonaux, mais le plan du site demeure incomplet (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France). Ces édifices peuvent former les dépendances d'un établissement rural, sans aucune certitude.

L'établissement rural antique de la Pièce du Parc, localisé sur la même commune et également équipé d'un temple (S.214), est distant d'un kilomètre du site des Grès. Dans un rayon de 2 km autour de ce dernier, un autre habitat rural gallo-romain est recensé, sur la même commune, au lieu-dit les Houillères – soit à 1,5 km au nord-ouest (Naudet, 2004, p. 190).

### 5 – Synthèse et interprétation

Ce dossier reste très mal informé ; le petit temple rural n'est pas isolé, mais est environné de constructions qui

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
peuvent appartenir à un même domaine ; un statut privé paraît ici probable, sous toutes réserves.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, Paris.**

**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – KASPRZYK M., NOUVEL P., « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr., *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.

**Naudet, 2004** – NAUDET Fr., *L'Essonne. 91*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 91), 298 p.
# S.216 – Montacher-Villegardin (Yonne), la Picharderie

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 702350 ; Y = 6785960

Numéro d'entité archéologique : inconnu

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### Découverte et interventions archéologiques

Le sanctuaire de Montacher-Villegardin a été identifié par P. Nouvel à partir d'une orthophotographie de l'IGN datée du 30 mai 2009 ; aucune vérification au sol n'a été entreprise (P. Nouvel, in Nouvel, Venault dir., 2018, p. 316-317).

### Implantation topographique

Le lieu de culte est implanté sur le versant occidental, dont la pente est peu importante, du vallon du Lunain, affluent du Loing. Le tracé sinueux de ce dernier avoisine le temple, qui n'en est situé qu'à une quarantaine de mètres à l'ouest.

## 2 – Présentation des vestiges

Sur le cliché aérien apparaissent les vestiges d'un temple de plan centré et carré (A), de dimensions relativement petites (fig. 1 et 2). Un porche semble accoulé à sa façade orientale, à moins qu'il ne s'agisse des substructions d'un état antérieur, puisque cette petite construction carrée est décalée vers le nord par rapport à son axe de symétrie est-ouest, contrairement au schéma généralement observé pour ce type d'édifice. D'autres anomalies linéaires, à l'ouest du temple et peut-être au nord, témoignent probablement de l'existence d'aménagements installés à ses abords, dont la nature n'est pas connue. La cour sacrée est manifestement clôturée par une enceinte aux fondations de pierre, dont seul l'angle nord-ouest, et peut-être un tronçon à l'est, sont clairement visibles sur l'orthophotographie.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Localisé au cœur de la cité sénone, à plus de 40 km de ses limites, le sanctuaire de Montacher-Villegardin a été bâti à environ 80 m au nord d'un axe routier important, reliant Sens à Orléans, qui correspondrait aujourd'hui à la route départementale 42. Il est situé à 4 km à l'ouest de l'agglomération secondaire de Saint-Valérien, desservie par cette voie (S. Venault, in Nouvel, Venault dir., 2017, p. 187-259 ; P. Nouvel, in Nouvel, Venault dir., 2018, p. 316-317).

### Environnement proche

Selon P. Nouvel, la présence d'un sanctuaire à faible distance d'une voie majeure pourrait indiquer l'existence d'une agglomération routière à Montacher-Villegardin, dont l'essentiel des vestiges serait aujourd'hui couvert par le bourg actuel (in Nouvel, Venault dir., 2018, p. 317). Néanmoins, aucune autre anomalie n'est clairement identifiable sur l'orthophotographie dans les

<figure><img src="image_628.png" /><figcaption>Fig. 1 : orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée du 30 mai 2009.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>&gt; 30 x 30 m (soit &gt; 900 m²) ?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1b ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 10 x 10 m (soit 100 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_629.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée du 30 mai 2009.</figcaption></figure>
environs du lieu de culte et, à ce jour, les seuls témoins d'une occupation antique correspondent aux vestiges découverts en 1838, « sur la rive gauche du Lunain au bas du village, dans l'emplacement de la maison occupée par le sieur Louis Dupré, et sur le bord de la voie romaine » (Bardot, 1845, p. 147 ; Darmon, Lavagne, 1977, p. 73-74, pl. LI et LII ; J.-P. Delor, in Delor dir., 2002, p. 496). Il s'agit d'une mosaïque polychrome, mesurant environ 2 m de côté et ornée de motifs géométriques, datée *a posteriori* du IIIe s. de n. è., ainsi que de monnaies et de céramique qualifiée d'« étrusque ». Ces découvertes, probablement effectuées à moins de 100 m au sud ou au sud-ouest du temple, pourraient autant relever d'une *domus* appartenant à une agglomération – mais ce type d'habitat est rare dans ce contexte – que d'une *villa* ou d'une station routière établie en bord de voie, probablement en lien avec le lieu de culte voisin.

## 5 – Synthèse et interprétation

Le lieu de culte de Montacher-Villegardin se compose d'au moins un petit temple, vraisemblablement installé dans une cour délimitée par une enceinte construite en tout ou partie en pierre. Il est localisé à quelques dizaines de mètres d'un petit cours d'eau et de l'un des principaux axes routiers de la cité des Sénons, reliant son chef-lieu à Orléans. Le sanctuaire ne semble pas isolé, puisque les vestiges d'un établissement pourvu, au IIIe s. de n. è., d'une ou de plusieurs mosaïques a été découvert dans ses environs. On ne sait s'il s'agit d'une *villa*, d'une station routière de faible ampleur ou d'une agglomération secondaire plus étendue, dont les vestiges seraient enfouis à l'emplacement du bourg actuel. Les quelques données réunies ne permettent donc pas de déterminer le statut du temple, ni d'en préciser la chronologie.

## 6 – Bibliographie

*Bardot, 1845* – BARDOT M., « Montacher », *Annuaire statistique du département de l'Yonne*. Recueil de documents authentiques destinés à former la statistique départementale, année 1845, p. 135-156.

*Darmon, Lavagne, 1977* – DARMON J.-P., LAVAGNE H., *Recueil général des mosaïques de la Gaule. II. Province de Lyonnaise – 3. Partie centrale*, Paris, CNRS (suppl. à *Gallia*, X), 202 p. et CXXXVII pl.

*Delor (dir.)*, 2002 – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne*. 89, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.

*Nouvel, Venault (dir.)*, 2017 – NOUVEL P., VENault St. (dir.), *Projet collectif de recherche AggloCenE. Agglomérations antiques du Centre-Est de la Gaule. Inventaire archéologique, cartographie et analyses spatiales*, rapport de projet collectif de recherche, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 380 p.

*Nouvel, Venault (dir.)*, 2018 – NOUVEL P., VENault St. (dir.), *Projet collectif de recherche AggloCenE. Agglomérations antiques du Centre-Est de la Gaule. Inventaire archéologique, cartographie et analyses spatiales*, rapport de projet collectif de recherche, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 473 p.
S.217 – Montbouy (Loiret), Craon

1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Autre toponyme utilisé : le Bois Aulnaie ; Cran ; le Déchargeoir

Coordonnées (Lambert 93) : X = 687155 ; Y = 6752085

Numéro d'entité archéologique : 45 210 0009

Sanctuaire hypothétique

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : fin du Ier s. av. n. è. – 380 de n. è.

(datation approximative)

* Découverte et interventions archéologiques

Mentionnés dès les premières années du XVIIe s., lorsqu'est aménagé le canal de Briare qui traverse le site, les vestiges de l'agglomération antique de Montbouy ont été étudiés à plusieurs reprises. En 1836, J.-B. Jollois, secrétaire à la Commission des antiquités du département du Loiret, s'intéresse notamment à un monument situé alors sur une presqu'île bordée par le canal et le Loing, à l'est de la ferme de Craon. Désireux d'approfondir les connaissances relatives à ce site, il observe et décrit les murs en élévation de cet édifice, qu'il interprète alors comme des bains ou des habitations particulières (Jollois, 1836, p. 10-11 et pl. 2 et 8). L'exploration à proprement parler des vestiges de ce monument débute dans les années 1850, sous la direction de Fr. Dupuis, propriétaire du terrain. Il dégage intégralement les murs, conservés parfois sur 1 m d'élévation, et une partie des sols du monument ; il met au jour deux bassins, dont l'un est construit à l'emplacement d'une source, ainsi que des mobiliers variés, dont plusieurs éléments sculptés en bois préservés grâce à l'humidité du milieu. Les résultats de ses recherches sont partiellement publiés par l'inventeur lui-même et par plusieurs savants qui visitent le site (Dupuis, 1851 ; Caumont, 1861 ; Dupuis, 1861 ; Langalerie, 1862 ; Pillon, 1862 ; Caumont, 1863).

Près d'un siècle plus tard, à partir de 1949, H. Zurfluh, G. Boile et d'autres bénévoles du groupe archéologique de Châtillon Coligny procèdent à de nouveaux sondages, tandis que le bassin lié à la source et ses abords sont consolidés et relevés en plan. La nature des vestiges découverts conduit alors à considérer le monument comme un sanctuaire de source, hypothèse qui sera par la suite privilégiée par la communauté scientifique (Louis, 1950, p. 170-171 ; Louis, 1954, p. 506-507 ; Dumasy, 1974, p. 199-201 ; Chardron, 1984, p. 19-20 et 23-32).

Classé au titre des monuments historiques en 1993, le monument de Craon a fait l'objet de derniers relevés et sondages entre 1994 et 1996, entrepris par Y. de Kisch (université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) en divers points du site (Kisch, 1995 et 1997). D. Vurpillot, auteur d'une thèse de doctorat consacrée aux sanctuaires des eaux en Gaule de l'est, a récemment nuancé l'interprétation proposée depuis plusieurs décennies pour le monument : « en réalité il s'agit sûrement d'un ensemble public de grande envergure dont une partie seulement constitue un espace à vocation cultuelle » (Vurpillot, 2016, vol. 1, p. 280-281).

* Implantation topographique

L'agglomération antique de Montbouy est installée dans une plaine bordant le Loing, affluent de la Seine, longé depuis le XIXe s. par le canal de Briare. Le monument de Craon a été aménagé sur un terrain plat, dans un méandre du cours d'eau, à quelques mètres de celui-ci et à l'emplacement d'une source d'eau minérale, captée dès l'époque romaine.

2 – Présentation des vestiges

La description des vestiges fournie par Fr. Dupuis au début de ses investigations ainsi que le plan qu'il en a fait dresser en 1852 sont les sources les plus informatives dont on dispose (Dupuis 1851, p. 12-15 ; archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire). Ces données doivent néanmoins être complétées à l'aune des recherches réalisées après 1852, par Fr. Dupuis lui-même (fig. 1) (Langalerie, 1862 ; Pillon, 1862 ; Caumont, 1863), puis dans le courant du XXe s. (Louis, 1950, p. 170-171 ; Louis, 1954, p. 506-507 ; Chardron, 1984 ; Kisch, 1995 ; Kisch, 1997).

Le monument, long de 71 m et large de 61 m – sans prendre en compte l'édifice octogonal – se compose d'une grande cour bipartite, encadrée de portiques, et d'une grande construction de plan octogonal, reliée à la galerie méridio-

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Fin du Ier s. av. n. è. - 380 de n. è. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>71 x 61 m (soit 4 330 m²) ?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Quadriportique ; deux bassins ; exèdres</td></tr></table>
nale. La cour, divisée par une galerie médiane en deux espaces longs de 48 m et larges de 28 et 24 m, n'a guère été explorée. Elle est bordée sur ses quatre côtés de galeries, ornées de pilastres sur leurs murs internes et externes, d'après un sondage réalisé dans la galerie orientale (Kisch, 1997, p. 21-24). Trois exèdres, manifestement construites dans un second temps, s'appuient contre la galerie occidentale, à l'extérieur du monument et au droit des galeries septentrionale, médiane et méridionale ; leurs murs sont également décorés, à l'extérieur, de pilastres et de colonnettes engagées (Kisch, 1995).

Au centre de la cour septentrionale, Fr. Dupuis signale l'existence d'une dépression, non fouillée, qui pourrait correspondre à un bassin (Dupuis, 1851, p. 13). Cet espace est accessible par une entrée, aménagée dans la galerie orientale, dans l'axe central de la cour. Face à cet accès, s'ouvre sur la galerie orientale, dans la cour, une construction carrée d'environ 10 m de côté, dont le sol est pavé d'une mosaïque formée de tesselles noires et blanches ; la paroi externe de ce bâtiment – un porche monumental ? – reçoit, elle aussi, une série de pilastres régulièrement disposés.

Le seul aménagement identifié au sein de la cour méridionale correspond à la construction de plan polygonal, débordant au nord et au sud de la galerie qui ferme le monument au sud. Formant au sol un octogone régulier d'un diamètre d'environ 25 m (pour une surface d'environ 545 m²), cet espace – probablement non couvert, étant donné ses dimensions importantes – accueille, en son centre, un bassin de plan circulaire, d'environ 7 m de diamètre et d'une profondeur de 1,60 m. Le bassin, accessible par une série de marches, a été construit à l'emplacement de la source, qui jaillit dans un compartiment triangulaire en pierre aménagé en son fond. Autour du bassin, le sol est revêtu de plussieurs couches de mortier, témoignant d'au moins deux états successifs, et a probablement été tapissé d'une mosaïque, dont plusieurs tesselles ont été retrouvées (Caumont, 1863, p. 189 ; Chardron, 1984, p. 26). Les murs de l'esplanade octogonale sont couverts, à l'intérieur, par des enduits peints rouges, bleus et verts, tandis que des colonnettes engagées agrémentent leur paroi externe.

Deux canalisations ont été reconnues dans le sous-sol de ce monument. L'une d'entre elles, prenant naissance au niveau du bassin de captation de la source, alimente un second bassin situé à l'extérieur, au sud-ouest de l'espace octogonal (cf. infra) (Louis, 1950, p. 171). Un troisième bassin, tapissé de pierres de taille, plus petit (1,20 m de côté pour 0,60 m de profondeur) et mal documenté – il ne figure pas sur le plan –, pourrait servir d'intermédiaire entre ces les deux premiers (Chardron, 1984, p. 27). L'autre canalisation traverse le monument du nord au sud, franchissant le soubassement des murs de la galerie médiane par l'intermédiaire d'arcs voûtés ; sa fonction, incertaine, pourrait être liée à l'évacuation de l'eau, peut-être celle du bassin situé à l'extérieur (Chardron, 1984, p. 27).

Le monument serait entouré d'un fossé communiquant avec le Loing, dans lequel se déverserait le trop-plein d'eau (Louis, 1950, p. 171). Cette structure, non relevée en plan ou en coupe, pourrait avoir été rencontrée par Fr. Dupuis qui signale la présence d'une « douve » dans plusieurs secteurs du site ; il y a mis au jour des débris certainement issus de la destruction du monument – moellons ou blocs de pierre, fragments de colonnes et de chapiteaux (Dupuis, 1851, p. 14). Au milieu du XIXe s., cet archéologue a aussi découvert des restes de terres cuites architecturales, ainsi que des fragments de placage de marbre et des éléments lithiques provenant de soubassements ou d'entablements (Dupuis, 1851, p. 16).

<figure><img src="image_630.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du monument public de Craon. Réal. S. Bossard, d'après Kisch, 1997, fig. 7.</figcaption></figure>
Une autre construction de plan rectangulaire peut être rattachée au monument, mais situé à l'extérieur, près de son angle sud-ouest : il s'agit d'un bassin dans lequel se déverse l'eau de la source, au moyen d'une canalisation reliée au bassin de plan circulaire. Il est aménagé au sein d'un bâtiment rectangulaire, d'environ 13 m de côté, dont l'élévation est mal documentée ; des colonnettes engagées ont été observées sur les parois externes de cet édifice accessible par quatre entrées, disposées deux à deux sur les façades occidentale et orientale. À l'intérieur, le bassin est encadré par un mur percé de six ouvertures, lui-même bordé d'un sol dallé. Des marches permettent vraisemblablement de pénétrer à l'intérieur de l'édifice et de descendre dans le bassin, mais l'absence de relevé précis ne permet pas d'en restituer l'apparence générale (Jollois, 1836, p. 11 et pl. 8 ; Dupuis, 1851, p. 14-15 ; Langalerie, 1862 ; Pillon, 1862, p. 7-9).

### • Abandon et occupations postérieures

La mention d'une « douve » contenant des débris architecturaux (Dupuis, 1851, p. 14) pourrait indiquer l'enfouissement volontaire de matériaux issus de la destruction du monument, mais cette structure, mal documentée, n'est pas datée.

Les observations de Fr. Dupuis témoignent d'un incendie sur le site, peut-être à l'origine de sa destruction : « dans ces ruines, de toutes parts, on rencontre des traces d'incendie, du charbon, du plomb fondu et comme en scories ; la terre parfois est grise et légère comme de la cendre » (Dupuis, 1851, p. 16).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Les deux bassins, de plans circulaire et rectangulaire, ont livré un abondant mobilier : 198 monnaies ont été découvertes dans le premier, au cours d'un sondage réalisé en 1995-1996 ; le comblement de ces deux structures recelait, outre des monnaies, des tessons de céramique, des fragments de figurines en terre cuite ainsi que, dans l'un d'entre eux – mais la localisation n'est pas précisée –, des représentations sculptées en bois (Caumont, 1861 ; Dupuis, 1861 ; Pillon, 1862, p. 9 ; Louis, 1954, p. 506 ; Debal, 1986 ; Kisch, 1997, annexe). D'autres débris de figurines en terre cuite ont été mis au jour sur le sol de la cour méridionale (Kisch, 1997, p. 24), tandis que la provenance des autres objets n'est pas précisée.

### • Documents épigraphiques et iconographiques

Un fragment d'inscription sur marbre, non décrit, aurait été découvert lors de l'exploration conduite par Fr. Dupuis (Langalerie, 1862). Les représentations figurées sont plus nombreuses et mieux documentées : plusieurs dizaines de fragments de figurines en terre cuite, représentant Vénus, des déesses-mères, un faune, un enfant et un possible fruit ont été collectés au fil des campagnes de fouille conduites sur le site (Dupuis, 1851, p. 15-16 ; Pillon, 1862, p. 9 ; Kisch, 1997, annexe 3). Par ailleurs, l'un des deux bassins contenait une dizaine de représentations anthropomorphes schématiques, sculptées dans le chêne : un personnage dépourvu de bras et de jambes, mesurant 0,57 m de haut, trois têtes associées pour deux d'entre elles à un buste dépourvu de bras, un autre buste dépourvu de tête, un pied et trois jambes ont été identifiés parmi les 14 fragments inventoriés – trois d'entre eux sont conservés actuellement au musée historique et archéologique de l'Orléanais (Orléans, hôtel Cabu), les autres ayant disparu (Caumont, 1861 ; Dupuis, 1861, p. 335-336 ; Desnoyers, 1882, p. 159, n° 969-976 ; Espérandieu, 1911, p. 116-117 ; Debal, 1986).

<figure><img src="image_631.png" /></figure>

<figure><img src="image_632.png" /></figure>

<figure><img src="image_633.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
## Autres mobiliers

Si l'on se fie au témoignage de Fr. Dupuis, les tessons de céramique abondent sur le site de Craon et relèvent de différentes productions (Dupuis, 1851, p. 16). Y. de Kisch mentionne par ailleurs l'existence de restes fauniques, dont l'étude n'a *a priori* pas abouti (Kisch, 1997, p. 26).

Au moins 209 monnaies ont été mises au jour lors des différentes explorations du monument (fig. 2) : aux 199 monnaies inventoriées en 1997 (étudiées par M. Baillot, in Kisch, 1997, annexe), s'ajoutent plus de 20 pièces évoquées dans des publications antérieures (Dupuis, 1851, p. 17 ; Baillet, 1919). Au total, aux côtés de 6 monnaies de facture laténienne et de 30 pièces d'époque républicaine, figurent plus de 170 monnaies frappées entres les empereurs Auguste (27 av. n. è. – 14 de n. è.) et Valens (364-378). L'étude numismatique conduite par M. Baillot a montré que 83 % de 187 pièces provenant du bassin circulaire ont été émises entre la fin du Ier s. av. n. è. et le règne de Claude (41-54), et qu'une monnaie sur deux est datée de l'époque augustéenne (Kisch, 1997, annexe).

Divers autres objets proviennent du site : des « ciseaux en forme de petites forces », une clef, des « restes d'ornements en cuivre » (Dupuis, 1851, p. 17), « quelques baguettes très minces en bronze, rayées d'entailles indiquant des chiffres » ainsi qu'une hache miniature, fabriquée dans le même matériau et aussi entaillée (Dupuis, 1861, p. 334-335) et une épingle en or (Chardron, 1984, p. 30) ont pu être identifiés.

# 4 – Environnement antique

## Situation au sein de la cité

Implanté dans le quart sud-ouest de la cité sénone, l'habitat groupé de Montbouy est situé à 15 km de ses limites les plus proches, à un important carrefour de voies (Bellet, 1999). Le monument étudié prend place à l'extrémité orientale de l'emprise supposée de l'agglomération.

## Environnement proche

De l'agglomération, connue depuis le début du XVIIe s. et étudiée principalement au XIXe s. et, dans une moindre mesure, au XXe s., ont été identifiés trois monuments (fig. 3). Outre le possible sanctuaire analysé ici, un édifice de spectacle existe à 700 m au nord-ouest, adossé au versant occidental de la vallée du Loing. Non daté, ce monument se compose d'une arène elliptique dominée par une *cavea* placée à l'ouest. D'interprétation plus difficile, un édifice sur cour, long de 32,80 m et large de 27,60 m, a été dégagé par Fr. Dupuis ; bordé de galeries sur lesquelles s'ouvrent des absides et des exèdres, il est parfois identifié à un sanctuaire, mais son plan particulier ne permet pas d'en être certain. Un possible aqueduc, traversant la plaine du Loing, a été signalé par Fr. Dupuis. D'autres constructions plus modestes ont été reconnues sur le site : des salles chauffées et des bassins, appartenant peut-être à des thermes, des caves, des puits, des fours, ou encore une petite construction de plan rectangulaire, située à 80 m au nord-nord-ouest du monument étudié. Plusieurs découvertes de mobilier sont aussi recensées, notamment celles de dépôts monétaires datés entre la fin du IIe s. et le début du IVe s. L'occupation semble couvrir une surface maximale de 20 ha, s'étendant du possible sanctuaire des eaux à l'édifice de spectacle, à proximité du Loing ; d'un point de vue chronologique, elle couvre l'ensemble de l'époque romaine, les monnaies découvertes sur le site étant datées de la fin du Ier s. av. n. è. au début du VIe s. (Jollois, 1836 ; Dupuis, 1851 ; Charron, 1894 ; Dumasy, 1974, p. 199-201 ; Chardron, 1984 ; Provost, 1988, p. 142-150 ; Bellet, 1999 ; archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire).

<figure><img src="image_634.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'agglomération secondaire de Montbouy.
Réal. S. Bossard, d'après Chardron, 1984, vol. 2, pl. III et Kisch, 1997, fig. 7, sur fond IGN.</figcaption></figure>