## 5 – Synthèse et interprétation

Le caractère monumental de l'édifice de Craon, dont témoignent ses dimensions et la richesse de son décor, est sans doute lié à un statut public : ce vaste monument participe ainsi de la parure de l'agglomération antique de Montbouy, vraisemblablement situé en sa périphérie immédiate, dans une boucle du Loing. En l'état des connaissances, issues d'explorations en grande partie anciennes et peu documentées, il reste difficile de déterminer la fonction de cet édifice, composé de plusieurs espaces. L'importance de l'élément aquatique dans son fonctionnement est révélée par la présence d'un bassin de captation d'une source, aménagé au sein d'un grand espace octogonal, qui alimente un second bassin mis en valeur par une construction mal caractérisée. En outre, le monument, équipé de deux cours bordées de portiques, présente une capacité d'accueil remarquable. La découverte de représentations anthropomorphes en bois (ex-voto anatomiques et images de dédicants ?), de nombreuses monnaies et de figurines en terre cuite, en partie déposées – ou du moins rejetées – dans les bassins, renvoie à des pratiques rituelles, ces objets pouvant être identifiés à des offrandes accumulées dans le secteur des bassins. La construction de plan octogonal, plutôt qu'un temple à simple *cella*, s'apparente à une esplanade à ciel ouvert, délimitée par un mur. Par ailleurs, le plan original du monument, associant cet espace et une cour bipartite qui lui est accolée, n'est pas caractéristique d'un sanctuaire et, comme le propose D. Vurpillot, l'hypothèse d'un « ensemble public de grande envergure dont une partie seulement constitue un espace à vocation cultuelle » ne doit pas être écartée : d'autres secteurs, notamment la cour septentrionale, ont pu accueillir d'autres activités. À ce jour, la fonction des différents espaces identifiés en fouille, l'architecture et la chronologie du monument, ainsi que les liens qu'il tisse avec les quartiers voisins de l'agglomération demeurent mal connus.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, Orléans.**

**Baillet, 1919** – BAILLET J., « Monnaies romaines trouvées au temple de Craon (Montbouy) », *Bulletin de la Société archéologique et historique de l'Orléanais*, t. 18, n° 214, p. 194.

**Bellet, 1999** – BELLET M.-E., « Montbouy (Loiret) », in *BELLET M.-E., CRIBELLIER Chr., FERDIÈRE F., KRAUSZ S. (dir.)*, *Agglomérations secondaires antiques en région Centre*, vol. 1, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 17), p. 199-203.

**Caumont, 1861** – CAUMONT (DE) A., « Les ex-voto gallo-romains en chêne trouvés par M. Dupuis », *Bulletin monumental*, t. 7, vol. 27, p. 348-350.

**Caumont, 1863** – CAUMONT (DE) A., « Antiquités romaines de Montbouis », *Bulletin monumental*, t. 7, vol. 29, p. 189-190.

**Chardron, 1984** – CHARDRON P., *Le site gallo-romain de Montbouy (Loiret)*, mémoire de maîtrise, université de Paris 4 – Sorbonne, 2 vol., 333 p. et 86 pl.

**Charron, 1894** – CHARRON A., « Essai historique sur Montbouy (Loiret) », *Annales de la Société historique et archéologique du Gâtinais*, 12, p. 238-276.

**Debal, 1986** – DEBAL J., « Les ex-voto en bois du sanctuaire de Montbouy au musée historique de l'Orléanais », in *COLLECTIF, Le bois dans la Gaule romaine et les provinces voisines*, actes du 21ᵉ colloque Caesarodunum (20-21 avril 1985, Paris), Tours, université de Tours, Errance (Bulletin du Centre de recherches A. Piganiol ; Caesarodunum, 21), p. 131-137.

**Desnoyers, 1882** – DESNOYERS E., *Catalogue du musée historique de la ville d'Orléans*, Orléans, H. Herluison, 262 p.

**Dumasy, 1974** – DUMASY Fr., « Les théâtres ruraux des Carnutes et des Sénons : leur implantation et leurs rapports avec la civitas », *Revue archéologique du Centre de la France*, 13, 3-4, p. 195-218.

**Dupuis, 1851** – DUPUIS Fr., « Mémoire sur la première question du programme ainsi conçue : l'Aquis segeste de la Carte de Peutinger était-il décidément à Montbouy ? Résumer les motifs qui peuvent faire pencher pour l'affirmative ? Quelles sont les voies romaines qui conduisaient à cette localité ? », *Congrès scientifique de France*, 18ᵉ session, t. 2, p. 1-21.

**Dupuis, 1861** – DUPUIS Fr., communication, *Congrès archéologique de France*, 27ᵉ session, p. 334-336.

**Dupuis, 1862** – DUPUIS Fr., « Nouvelles découvertes à Montbouy », *Bulletin monumental*, t. 7, vol. 28, p. 334-336.

**Espérandieu, 1911** – ESPÉRANDIEU É., *Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine. Tome quatrième. Lyonnaise*
– deuxième partie, Paris, imprimerie nationale (coll. de documents inédits sur l’Histoire de France), 467 p.

**Jollois, 1836** – *Mémoire sur les antiquités du département du Loiret*, Paris, chez l’auteur et Librairie départementale et étrangère de Lance, Orléans, Gatineau, 180 p., 27 pl.

**Kisch, 1995** – KISCH (DE) Y., *Un sanctuaire des eaux gallo-romain. Montbouy « Craon. Le Bois Aulnaie. Le Déchargeoir » (Loiret)*, rapport de sondage programmé, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

**Kisch, 1997** – KISCH (DE) Y., *Montbouy (Loiret). « Craon »*, rapport de fouille programmée, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 28 p. et annexes.

**Langalerie, 1862** – LANGALERIE (DE) M.-C., « Bains de Craon, à Montbouy », *Bulletin de la Société archéologique de l'Orléanais*, t. 3, n° 32, 1859, p. 33-34.

**Louis, 1950** – LOUIS R., « XIXe circonscription », *Gallia*, 8, p. 168-180.

**Louis, 1954** – LOUIS R., « XIXe circonscription », *Gallia*, 12-2, p. 499-525.

**Pillon, 1862** – PILLON E., « Excursion à Montbouy », *Bulletin de la Société archéologique de l'Orléanais*, t. 3, n° 32, 1859, p. 2-10.

**Provost, 1988** – PROVOST M., *Le Loiret*. 45, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 45), 249 p.

**Vurpillot, 2016** – VURPILLOT D., *Les sanctuaires des eaux en Gaule de l'est : origine, organisation et évolution (Ier siècle av. J.-C. – IVe siècle après J.-C.)*, thèse de doctorat, Université de Franche-Comté, 2 vol., 498 et 398 p.
# S.218 – Morigny-Champigny (Essonne), les Grandes Gargeresses

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Autre toponyme utilisé :** les Vaux Viers

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 643720 ; Y = 6813130

**Numéro d'entité archéologique :** 91 433 0019

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le temple des Grandes Gargeresses ainsi que les vestiges voisins ont été identifiés grâce aux prospections aériennes conduites par Fr. Besse en 1997, 2008 et 2011 (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France) ; l'édifice de culte est particulièrement bien visible sur les derniers clichés pris par le prospecteur (Besse, 2011).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges sont implantés sur le versant méridional d'une colline, à distance des cours d'eau.

## 2 – Présentation des vestiges

Si un enclos fossoyé quadrangulaire a été repéré sur le site et que le temple est installé en son sein, il n'est pas certain que cette enceinte ait assuré le rôle de péribole du sanctuaire (fig. 1 et 2). En effet, son orientation diffère de celle du temple et une construction maçonnée voisine du temple s'est manifestement installée à l'aplomb du fossé, alors comblé ; cette enceinte fossoyée pourrait en fait être antérieure au site d'époque romaine caractérisé par des bâtiments construits en dur.

Ainsi, seul un temple de plan carré (A), constitué d'une cella centrale enveloppée par une galerie périphérique, se rattachait induitablement au lieu de culte.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Implanté sur le territoire de la cité sénone, à 9 km de sa frontière nord-occidentale, le site des Grandes Gargeresses est localisé à moins de 7 km au sud-est de l'agglomération secondaire gallo-romaine de Morigny-Champigny et à environ 3,5 km de la voie hypothétique qui desservirait cet habitat groupé en direction de Pithiviers-le-Vieil (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

### ▪ Environnement proche

À moins de 70 m au sud-est du temple, les substructions en pierre d'un édifice sont apparues sur les clichés aériens pris en 2011 par Fr. Besse (fig. 1 et 2) (Besse, 2011). Ce bâtiment est formé de plusieurs pièces, mais son plan n'est qu'incomplètement restitué ; il pourrait correspondre à une habitation d'époque romaine, à laquelle serait associé le temple voisine. Pour le reste, dans les environs proches de l'édifice religieux, les vestiges connus des archéologues se limitent à l'identification de petits bâtiments probablement gallo-romains découverts en prospection aérienne par Fr. Besse entre les lieux-dits les Gargères et les Murgers, sur la commune voisine de Puiselet-le-Marais, soit à plus d'un kilomètre au sud-est des Grandes Gargeresses (Naudet, 2004, p. 207).

<figure><img src="image_635.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne dur site. In Besse, 2011.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 12 x 12 m (soit +/- 145 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
<figure><img src="image_636.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges de l'établissement rural d'époque romaine et de son temple. Réal. S. Bossard, d'après Besse, 2011.</figcaption></figure>

## 5 – Synthèse et interprétation

Ce lieu de culte, ainsi que les aménagements voisins, sont encore peu documentés. L'hypothèse d'un sanctuaire privé, dépendant d'une propriété rurale voisine, semble crédible, mais les données manquent pour en être certain.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, Paris.**

**Besse, 2011** – **BESSE Fr.**, *Prospection aérienne. Seine-et-Marne et Essonne*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

**Kasprzyk, Nouvel, 2011** – **KASPRZYK M., NOUVEL P.**, « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in **REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr.**, *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.
# S.219 – Mormant (Seine-et-Marne), la Mare Lafosse

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Autre toponyme utilisé :** Mare de la Fosse ; Tribouleau ; Triboulot

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 693110 ; Y = 6832340

**Numéro d'entité archéologique :** 77 317 0012

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Repéré une première fois par photo-interprétation (Roiseux, 2006), le site antique de la Mare Lafosse a été de nouveau perçu quelques années plus tard sur de nouvelles images aériennes mises en ligne par Google Earth et datées de 2011 (Brunet, 2012).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges occupent une plaine faiblement vallonnée, arrosée par plusieurs rus temporaires ou permanents, dont aucun ne coule dans un rayon de 500 m autour du site.

## 2 – Présentation des vestiges

Du sanctuaire n'a été identifié, avec certitude, qu'un temple de plan carré (A), dont la galerie qui entoure la cella sur ses quatre côtés est précédée à l'est par un porche (fig. 1 et 2). D'autres constructions, localisées à moins de 100 m de l'édifice de culte, se rattachent probablement à un établissement plus vaste décrit infra.

<figure><img src="image_637.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 3 juin 2011.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_638.png" /><figcaption>Fig. 1 : orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 3 juin 2011.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>I<sup>er</sup> s. (?) - IV<sup>e</sup> s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ou II-1b ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1b</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 17 x 17 m (soit +/- 290 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>?</td></tr></table>

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Le lieu de culte est situé dans les campagnes sénones, à moins de 10 km de la frontière septentrionale de la cité. Les
agglomérations antiques connues sont éloignées de plusieurs kilomètres – au plus près, un possible habitat groupé existe à Bemay-Vilbert, soit à 9 km au nord-est du site. Quant aux voies de communication, le tracé d'une hypothétique route connectant Paris à Châteaubleau serait établi à moins de 3 km au nord-est de la Mare Lafosse (Kasprzyk, Nouvel, 2011, p. 23, fig. 1).

## Environnement proche

Selon toute vraisemblance, le temple dépend d'un vaste établissement dont plusieurs constructions apparaissent sur les images aériennes (fig. 2 et 3). À une cinquantaine de mètres à l'ouest de l'édifice de culte, une enfilade de salles rectangulaires, dont deux sont pourvues d'exèdres, pourrait correspondre à un petit ensemble thermal long de 20 m, peut-être accolé à une cour au sud. Le temple et ce bâtiment semblent prendre place au sein d'une cour délimitée au sud par un mur de clôture orienté est-ouest. L'extension et donc le plan complet de cet établissement demeurent inconnus.

<figure><img src="image_639.png" /><figcaption>Fig. 1 : le sanctuaire d'époque romaine et son environnement. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie mise en ligne par Google Earth, datée du 3 juin 2011.</figcaption></figure>

## 5 – Synthèse et interprétation

Le temple de la Mare Lafosse, implanté en milieu rural, avoisine un probable édifice thermal d'ampleur modeste. Ces deux aménagements, à moins de considérer qu'ils sont installés au sein d'un vaste sanctuaire équipé de bains, pourraient constituer les dépendances d'un domaine aristocratique dont le secteur résidentiel n'a pas encore été reconnu.

## 6 – Bibliographie

* **Roiseux, 2006** – ROISEUX J., *Recherches sur DVD IGN. Couverture aérienne 2003. Année 2006*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

* **Brunet, 2012** – BRUNET P., *Photo-interprétation des couvertures aériennes disponibles sur Internet*. fr.mappy.com, Google Earth, l'Institut Géographique National, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, n. p.

* **Kasprzyk, Nouvel, 2011** – KASPRZYK M., NOUVEL P., « Les mutations du réseau routier de la période laténienne au début de la période impériale. Apport des données archéologiques récentes », in REDDÉ M., BARRAL Ph., FAVORY Fr., GUILLAUMET J.-P., JOLY M., MARC J.-Y., NOUVEL P., NUNINGER L., PETIT Chr., *Aspects de la romanisation dans l'Est de la Gaule*, Glux-en-Glenne, Bibracte, Centre archéologique européen (Bibracte, 21), p. 21-42.
## S.220 – Pannes (Loiret), le Clos du Détour

### 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 675675 ; Y = 6766385

**Numéro d'entité archéologique :** 45 247 0032

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** bonne

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** années 40 – première moitié du IVe s. de n. è. (datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Un ensemble de trois temples, installé dans un vaste enclos aux côtés d'autres aménagements, a été fouillé à Pannes en 1996-1997, dans le cadre de l'aménagement de la section Dordives-Cosne-sur-Loire de l'autoroute A77 (Renard, David dir., 1997 ; Mille, 2000 ; Dondin-Payre, Cribellier, 2011). Cette opération, placée sous la responsabilité scientifique de V. Renard (Afan), a succédé à un diagnostic mené en 1996 ; le site avait toutefois été signalé dès les années 1970 par M. Canault, qui l'avait identifié au cours de prospections pédestres, puis certaines substructions en pierre avaient été repérées au cours de survols aériens réalisés par Y. Rialland, dans le cadre de l'étude préliminaire archéologique du tracé autoroutier. À l'issue de la fouille, le site a été considéré comme un « grand sanctuaire rural », dont l'extrémité nord-ouest est située en dehors de l'emprise de la fouille (Renard, David dir., 1997, p. 73). La nature des vestiges identifiés aux abords du temple et la configuration du site invitent cependant à émettre une seconde hypothèse, qui sera développée et privilégiée ici : celle d'un lieu de culte dépendant d'une grande villa.

### ▪ Implantation topographique

Le site du Clos du Détour est implanté sur un plateau au relief très peu marqué. Les temples sont localisés à 275 m au sud-est du lit de la Bezonde, affluent du Loing, aujourd'hui longé par le canal d'Orléans. L'aménagement de ce dernier, à 100 m de l'aire fouillée, a probablement détruit la partie nord-ouest du site, qui se prolonge au-delà des limites de l'opération archéologique.

### 2 – Présentation des vestiges

La fouille a révélé l'existence d'un grand enclos de plan trapézoïdal, dont l'extrémité nord-ouest n'est pas connue (Renard, David dir., 1997, p. 26-33). Long de plus de 150 m, il est large de 125 m au sud-est et d'environ 110 m en limite nord-ouest de l'aire décapée. La vaste cour – fouillée sur 1,5 ha, mais d'une emprise probablement supérieure à 2 ha – est circoscrite par une enceinte maçonnée, à laquelle on accède par un grand porche rectangulaire, situé au sud-est, sur l'un de ses petits côtés ; ce bâtiment mesure 19,50 m de long pour 8,65 m de large. Une fois arrivé dans la cour, il faut franchir un second bâtiment de plan rectangulaire, aligné sur le même axe que le premier, long de 15,65 m et large de 4,50 m. L'espace interne de la cour est divisé, dans le sens de la longueur, en trois bandes parallèles, délimitées par des rangées de poteaux régulièrement espacés. Les temples sont réunis dans l'espace médian, plus large que les bandes latérales, qui, quant à elles, accueillent divers bâtiments maçonnés ou en matériaux périssables, ainsi que des fosses, des puits et des fours à chaux (cf. infra : environnement proche).

### ▪ Le secteur des temples

La zone centrale de l'établissement enclos forme une bande large d'environ 45 m. Trois temples (A, B et C) ainsi que trois édicules (D, E et F) y prennent place, non au fond de l'enclos, mais dans la partie centrale de l'aire fouillée : en effet, une quarantaine de mètres les sépare de l'entrée de l'enceinte et la cour se prolonge en effet à l'arrière de ces édifices sur une longueur indéterminée, supérieure à 30 m (fig. 1) (Renard, David dir., 1997, p. 34-43 et p. 51). Les trois temples sont disposés de manière à former, en plan, un triangle isocèle ; aux extrémités de sa base, parallèle au mur sud-est de l'enceinte, sont situés les édifices B et C, tandis que le temple A, le plus grand des trois, apparaît à l'arrière, dans l'axe des

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>Années 40 - 1<sup>e</sup> moitié du IV<sup>e</sup> s. de n. è. (?)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Clôture de bois</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>&gt; 120 x 43 m (soit &gt; 5 100 m<sup>2</sup>) ?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : B1b<br>- B : B1a<br>- C à E : A1a<br>- F : A2a ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : 19,20 x 13,80 m (soit 265 m<sup>2</sup>)<br>- B : 12 x 12 m (soit 144 m<sup>2</sup>)<br>- C : 5,80 x 5,80 m (soit 34 m<sup>2</sup>)<br>- D : 2 x 2 m (soit 4 m<sup>2</sup>)<br>- E : 2 x 1,80 m (soit 4 m<sup>2</sup>)<br>- F : 6,40 x 3,20 m (soit 20 m<sup>2</sup>)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>
porches d'entrée.

Alors que le temple B présente un plan centré et carré, associant une *cella* centrale et une galerie périphérique, le temple C est une simple *cella* carrée dépourvue de portiques ; en son sein, un support maçonné carré, mesurant 2 m de côté, a sans doute servi de base à la statue de culte. Le plan du temple A, régi par un axe de symétrie nord-ouest/sud-est, est plus complexe : l'ensemble traditionnellement composé d'une *cella* centrale et d'une galerie périphérique, toutes deux carrées, est ici complété, au sud-est, par un grand vestibule – ou un escalier –, aussi large que la galerie de l'édifice et lui-même précédé par deux édicules carrés, encadrant l'entrée du bâtiment. Ce dernier a pu être juché sur un podium, dont il ne subsiste toutefois aucune trace. Il ne reste de ces édifices que leurs fondations, arasées, mais plusieurs débris gisant au sol apportent des informations au sujet de leur élévation. Ainsi, des fragments d'enduits peints polychromes (rouges, blancs, jaunes et verts) ont été mis au jour près des murs septentrional et occidental de la *cella* du temple B ; le sol du temple A a sans doute été en tout ou partie couvert de dalles de calcaire, tandis que ses murs étaient revêtus d'enduits peints, essentiellement rouges, dont plusieurs éléments portent des *graffiti*, non étudiés. La découverte de deux fosses, creusées dans la galerie sud-ouest et dans le vestibule du temple A, et dont le comblement recèle des objets en lien avec les pratiques rituelles (cf. *infra*), pose la question d'un dallage dans ces espaces, à moins de considérer qu'elles n'aient été aménagées et remblayées avant la pose du sol, ou après sa récupération. Aucun débris de tuile n'est mentionné, mais leur emploi pour la couverture des temples est vraisemblable. Les mêmes matériaux, en l'occurrence des rognons de silex, ont été utilisés pour les fondations des trois édifices, à l'exception de la maçonnerie centrale du bâtiment C, constituée de silex et de moellons de calcaire, et du vestibule du temple A, dont les fondations sont uniquement en calcaire. Ces différences, si elles ne résultent pas de choix techniques, pourraient indiquer plusieurs étapes dans la construction des temples, mais l'essentiel de leur fondations, homogènes du point de vue des matériaux employés, semble avoir été établi lors d'un même et unique chantier.

Les édicules sont localisés au sud-est des temples ; deux sont de forme carrée (D et E), alors que le troisième est constitué de deux petites pièces carrées accolées (F). Leur rôle au sein du parcours rituel n'est pas connu mais, en raison de leur emplacement, il est plausible qu'ils aient constitué des éléments constitutifs du sanctuaire – bases de statues, supports pour les offrandes, bassins ou chapelles ?

À l'exception des remarques formulées *supra* au sujet des matériaux employés dans les fondations des temples, aucune donnée fiable ne permet d'établir la chronologie relative ou absolue des constructions de ce secteur. La date de leur édification n'a donc pas pu être déterminée, mais leur histoire s'inscrit dans l'évolution générale de l'établissement enclos, occupé à partir des années 40 de n. è. et abandonné durant la première moitié du IVe s. (cf. *infra*). Il demeure impossible de déterminer si les temples et les édicules relèvent d'un unique projet architectural, prévu dès la fondation de l'établissement ou plus tardivement, ou bien s'ils ont été progressivement construits ou agrandis.

### Abandon et occupations postérieures

De même, peu d'informations ont pu être réunies au sujet de l'abandon des temples. Une fosse, aménagée dans la galerie sud-ouest du temple A – contemporaine ou postérieure à son abandon ? – a livré une monnaie à l'effigie de Tetricus (271-274), et pourrait indiquer que ce grand édifice de culte reste fréquenté à minima jusqu'à la fin du IIIe s. (Dondin-Payre, Cribellier, 2011, p. 556). Les données réunies à l'échelle du site indiquent que l'établissement, dont l'activité décline peut-être dès la seconde moitié du IIIe s., est fréquenté jusqu'à la première moitié du IVe s. (cf. *infra*).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### Documents épiographiques

Une plaque d'argent ouvragée a été mise au jour à l'intérieur du temple A, enfouie dans une fosse aux côtés d'autres objets (cf. *infra*). Elle représente probablement, d'une manière schématique, une paire d'yeux, et a donc interprétée comme un ex-voto anatomique. Une inscription (« Prisceia / Aviola / u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito) » ; I.328) a été gravée au poinçon sur l'une de ses faces et nous informe que l'objet, offert par une citoyenne romaine d'origine indigène, com-mémore l'acquittement d'un vœu contracté auprès d'une divinité qui n'est pas mentionnée (Dondin-Payre, Cribellier, 2011).

<figure><img src="image_640.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Renard, David (dir.), 1997, plan 7.</figcaption></figure>
## Autres mobiliers

Dans le comblement homogène d'une fosse peu profonde, creusée dans l'angle oriental du vestibule du temple A, ont été mis au jour des débris de tuiles et de mortier, ainsi qu'un lot de 38 perles en pâte de verre, sans doute issues d'un collier ou d'un bracelet, un élément d'applique en bronze argenté et un vraisemblable ex-voto oculaire inscrit (cf. *supra*). Une autre fosse, aménagée au pied du mur sud-ouest de la *cella* du même temple, dans la galerie, a livré une poignée de coffre en alliage cuivreux, une fine plaque d'argent pliée et une monnaie au nom de Tetricus (D. Canny, *in* Renard, David dir., 1997, p. 6 et p. 9 ; Dondin-Payre, Cribellier, 2011). La localisation des autres petits objets provenant du site n'a pas été précisée ou bien indique qu'ils sont issus des autres aménagements de l'enclos, situés à l'écart des temples et dont la vocation est sans doute profane. Aucune autre des 76 monnaies découvertes au Clos du Détour n'a été mise au jour dans le secteur des temples (J. Meissonnier, *in* Renard, David dir., 1997, n. p.). Quant aux tessons de céramique, leur étude n'a pas été achevée, mais aucun artefact de ce type n'est signalé dans le secteur des temples (A. Wittman, *in* Renard, David dir., 1997, n. p.).

# 4 – Environnement antique

## Situation au sein de la cité

L'établissement rural du Clos du Détour est rattaché au territoire des Sénons ; il prend place à 18 km de sa limite occidentale et à 5 km à l'ouest de la probable agglomération de Montargis (Cribellier, 2016a). Aucun chemin d'accès n'a été repéré à ses abords immédiats, mais il est situé à moins de 2 km au nord d'une possible voie assurant la jonction entre l'habitat groupé de Montargis et Orléans, et à moins de 3 km à l'ouest d'une autre route reliant Montargis à Sceaux-du-Gâtinais (Cribellier, 2016b).

## Environnement proche

L'enceinte de plan trapézoïdal, dont la limite nord-ouest n'est pas connue, renferme d'autres constructions, séparées de la zone à vocation cultuelle par des files de poteaux et établies dans les deux bandes latérales de l'enclos, bordant ses façades nord-est et sud-ouest (fig. 2). Ainsi, au nord-est, un bâtiment thermal de 125 m², composé de six pièces et d'un *praefurnium*, a été aménagé dans l'angle oriental de l'enclos. Installé en bordure d'un four à chaux probablement antérieur – remblayé à la fin du Ier s. ou au début du IIe s. de n. è. –, il est encadré par deux puits ou puisards qui ont pu assurer l'alimentation ou l'évacuation de l'eau nécessaire au fonctionnement de l'édifice. Des enduits peints et des fragments de dalles de calcaire sont issus de ses murs ou de son sol. Deux autres fours à chaux, un autre puits et de grandes fosses d'extraction sont aussi localisées dans la section nord-est de l'établissement. Le long du mur sud-ouest de l'enceinte, outre quelques fosses ayant servi à l'extraction de sédiment ou

à l'enfouissement de déchets variés, plusieurs édifices en matériaux périssables, dont témoignent des concentrations de trous de poteau, ont investi l'autre bande latérale, vraisemblablement subdivisée en plusieurs lots qui sont délimités par des rangées de poteaux. L'un de ces bâtiments sur poteaux est associé à une cave maçonnée, dont le comblement a été daté de la première moitié du IIIe s. Dans la bande centrale, à l'arrière des temples, l'espace semble peu aménagé : de rares fosses et trous de poteau y ont été mis au jour, ainsi qu'un puits au sein duquel un dépôt constitué de 60 monnaies

<figure><img src="image_641.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges de la probable villa de Pannes.
Réal. S. Bossard, d'après Renard, David (dir.), 1997, plan 7.</figcaption></figure>
a été enfoui vers le milieu du IIe s. ; les différents puits de l'établissement, tous éloignés des temples, ont par ailleurs livré quelques éléments d'architecture et objets en bois, dont aucun ne paraît se rapporter à des activités religieuses (Mille, 2000). Enfin, un autre secteur dépendant certainement de l'établissement a été aménagé à l'ouest de celui-ci, au-delà d'un fossé qui longe le mur sud-ouest de son enceinte. Plusieurs parcelles délimitées par des fossés y renferment un puits, dont le remplissage contient des macro-restes végétaux et des ossements de faune, de grandes fosses et de rares trous de poteau ; elles sont vraisemblablement liées à des activités agro-pastorales – cultures et pacage de bétail ?

La configuration de l'enclos, avec la répartition de diverses constructions – modestes bâtiments sur poteaux dont la fonction n'est pas connue, multiples fours à chaux, structure(s) de stockage et édifice thermal – le long des deux longs côtés de l'enceinte trapézoïdale, comme sa tripartition et l'existence d'une entrée monumentale à la base du trapèze évoquent, plutôt qu'un sanctuaire et ses annexes, la cour regroupant les diverses annexes de la *pars rustica* d'une *villa* à « pavillons multiples alignés », tel que ce modèle, fréquent dans les Trois Gaules et les Germanies, a été défini par A. Ferdière *et al*. (2010). La zone des temples constituerait alors le sanctuaire de l'établissement rural aristocratique, équipé par ailleurs de bains installés dans la même cour ; la *pars urbana* serait implantée à l'extrémité nord-ouest de l'enceinte trapézoïdale, à proximité de la Bezonde, et aurait sans doute été en partie démolie lors du creusement du canal d'Orléans. Cette organisation spatiale est ainsi similaire à celle de la *villa* de la Mare aux Canards à Noyon (Oise), où un sanctuaire, composé d'un temple à double *cella*, a été installé au milieu de la vaste cour agricole, ici de plan rectangulaire (Muylder *et al.*, 2015). En outre, à l'échelle du site de Pannes, la présence d'un abondant mobilier céramique (19 000 tessons) et faunique (4 721 restes étudiés), de plusieurs outils utilisés dans le cadre d'activités artisanales ou agricoles, tandis que le numéraire est peu abondant à l'exception du dépôt provenant d'un puits, peut tout à fait renvoyer aux diverses activités rassemblées au sein de la cour agricole d'une *villa*, même si cet argument ne suffit pas à éliminer la possibilité d'un grand sanctuaire (A. Wittman, I. Rodet-Belarbi, D. Canny et J. Meissonnier, in Renard, David dir., 1997, n. p.).

D'après la pré-étude de la céramique et l'examen des monnaies collectées en fouille, l'établissement rural, du moins la cour agricole de la probable *villa* et ses équipements, a été fondé au plus tôt dans les années 40 de n. è., et occupé jusqu'à la première moitié du IVe s. De fait, les deux monnaies les plus récentes ont été émises dans les années 320, mais les mobiliers postérieurs au milieu du IIIe s. semblent toutefois être peu abondants, témoignant peut-être d'un déclin du site à partir de cette période. La construction des différents aménagements de la cour paraît avoir été progressive : les quelques recoupements de structures observés lors de la fouille et associés à un *terminus post quem* fiable indiquent que certains bâtiments sur poteaux, et peut-être la façade sud-est de l'enceinte, n'ont pas été construits avant la seconde moitié du IIe s., tandis que les thermes, par exemple, ont pu être mis en place dès la fin du Ier s. ou le début du IIe s. (Renard, Duval dir., 1997, p. 68-71 ; A. Wittman et J. Meissonnier, in Renard, David dir., 1997, n. p.).

Les investigations menées dans le cadre de l'aménagement du tracé autoroutier ont également fourni des informations sur l'environnement proche de l'établissement du Clos du Détour. Un grand fossé parcellaire a ainsi été repéré en diagnostic à 100 m au sud, tandis qu'un bâtiment rectangulaire aux larges fondations, d'une surface de 224 m², a pu être identifié à moins de 300 m au sud-est. S'agit-il d'un entrepôt en lien avec la *villa* ? Par ailleurs, des mobiliers antiques ont été collectés lors d'un ramassage de surface entrepris aux Usages, soit à 300 m au sud-ouest du site (Renard, David 1997, p. 13). Enfin, un diagnostic réalisé en 2009 à Plateville, à 250 m à l'est-sud-est de l'enceinte de l'établissement du Clos du Détour, a mené à la découverte d'un ensemble de sept fosses, non datées, contenant des squelettes complets de chiens et de moutons (Bayle, Frénée, 2013).

À plus de 1 km au nord du Clos du Détour, sur l'autre rive de la Bezonde, un autre établissement rural antique a été identifié à la Canne et un ensemble de sépultures, ainsi qu'un dépôt monétaire, ont été découverts à la Beaune (archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, entités archéologiques n° 45 247 0044 et 0060 ; Provost, 1988, p. 164).

## 5 – Synthèse et interprétation

D'abord interprété comme un grand sanctuaire rural, le lieu de culte du Clos du Détour semble plutôt, à l'issue de cette analyse, se rattacher à une imposante *villa*, dont la *pars urbana*, localisée au nord-ouest de l'emprise de la fouille, n'aurait pas été mise au jour. En effet, les trois temples, près desquels ont été érigés autant d'édicules, sont installés dans la partie centrale d'une vaste cour trapézoïdale, fermée par une enceinte maçonnée et accessible par un grand porche. Les longs côtés de l'enclos sont tous deux bordés de divers aménagements que l'on retrouve habituellement dans la *pars rustica* des grandes *villae* des provinces gauloises : établissement thermal de taille moyenne, constructions sur poteaux, cave maçonnée, fours à chaux et fosses aux usages variés.

Le sanctuaire aurait alors été bâti par le propriétaire de ce vaste établissement rural. Le nombre d'édifices cultuels paraît toutefois important, dans le cadre du sanctuaire d'une *villa*, et le temple A présente une certaine monumentalité, par ses dimensions et par son plan particulier. Néanmoins, il faut prendre en compte le fait que la partie résidentielle de l'établissement n'est pas connue et qu'il pourrait s'agir d'un habitat particulièrement luxueux. Les résidents ont pu souhaiter embellir leur propriété, tout en répondant aux besoins religieux de la communauté de la *villa*, en y aménageant
un lieu de culte imposant. L'organisation du sanctuaire témoigne d'ailleurs d'une mise en scène de l'espace : le temple principal, précédé de deux édifices de culte plus modestes, est installé face au porche d'entrée de l'établissement et depuis l'entrée, la résidence devait être visible en arrière-plan, se détachant derrière les trois bâtiments de culte. L'implantation du sanctuaire, situé à l'écart de la *pars urbana* mais au centre de la cour des dépendances, près de l'entrée principale du domaine enclos, indique vraisemblablement que son accès n'était pas réservé aux propriétaires de la résidence, mais que l'ensemble des personnels travaillant au sein de l'exploitation, voire dans les environs proches, pouvaient être conviés aux cérémonies qui s'y déroulaient. Les thermes, distants d'une trentaine de mètres des temples et peut-être doublés par un autre édifice balnéaire directement associé à la *pars urbana*, ont pu intervenir, entre autres, dans le déroulement des activités religieuses, notamment pour des ablutions réalisées avant d'accéder au lieu de culte ou d'y officier.

Peu d'informations renseignent la chronologie du sanctuaire, qui s'est peut-être développé de manière progressive, ou son abandon, vraisemblablement intervenu au moment où l'établissement rural a été déserté, au plus tard durant la première moitié du IVᵉ s. Quant aux pratiques rituelles, elles n'ont guère laissé de traces, à l'exception de quelques objets enfouis dans le grand temple : parmi eux, un ex-voto fabriqué à partir d'un matériau précieux, l'argent, a été offert par Prisceia Aviola, une citoyenne dont les moyens financiers paraissent ainsi importants et que l'on peut supposer avoir appartenu à la famille résidant au sein de la *pars urbana* de la *villa*.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, Orléans.**

**Bayle, Frénée, 2013** – BAYLE G., FRÉNÉE E., « Un ensemble d'inhumations associant un chien et un mouton dans l'environnement d'un sanctuaire gallo-romain à Pannes « Plateville » (Loiret) », in *AUXIETTE G., MÉNIEL P. (dir.), Les dépôts d'ossements animaux en France, de la fouille à l'interprétation*, Montagnac, éd. Monique Mergoil (Archéologie des plantes et des animaux, 4), p. 77-86.

**Cribellier, 2016a** – CRIBELLIER Chr., « Éléments de synthèse pour appréhender les agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire : origine, évolution, caractéristiques et fonctions », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 23-71.

**Cribellier, 2016b** – CRIBELLIER Chr., « Montargis « Les Closiers » (Loiret) », in CRIBELLIER Chr. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices*, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 63 ; Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire, 3), p. 439-444.

**Dondin-Payre, Cribellier, 2011** – DONDIN-PAYRE M., CRIBELLIER Chr., « Un ex-voto oculaire inscrit trouvé au Clos du Détour à Pannes (Loiret), sanctuaire du territoire sénon », *Revue archéologique du Centre de la France*, 50, p. 555-568.

**Ferdière et al., 2010** – FERDIÈRE A., GANDINI C., NOUVEL P., COLLART J.-L., « Les grandes villae « à pavillons multiples alignés » dans les provinces des Gaules et des Germanies : répartition, origines et fonctions », *RAE*, 59-2, p. 357-446.

**Mille, 2000** – MILLE P., « Bois gorgés d'eau et artisanat. Les puits du sanctuaire gallo-romain du Clos du Détour (Loiret) », in BERTRAND I. (dir.), *Actualité de la recherche sur le mobilier romain non céramique*, actes du colloque de Chauvigny (23-24 octobre 1998), Chauvigny, association des publications chauvinoises (Mémoires, XVIII), p. 215-235.

**Muylder et al., 2015** – MUYLDER (DE) M., AUBAZAC G., BROES F., DUBOIS St., DUBUIS B., FONT C., MOREL A., « Un grand domaine aristocratique de la cité des Viromanduens : la villa de la Mare aux Canards à Noyon (Oise) », *Gallia*, 72-2, p. 281-299.

**Provost, 1988** – Provost M., *Le Loiret*. 45, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 45), 249 p.

**Renard, David (dir.), 1997** – RENARD V., DAVID F., *Autoroute A77. Fouilles préventives (Seine-et-Marne - Loiret - Nièvre)*. Pannes « Le Clos du Détour », rapport de fouille préventive (Afan), Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, vol. 7, t. 1, 87 p. et annexes.
## S.221 – Saclas (Essonne), le Creux de la Borne

### 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Autre toponyme utilisé :** le Fort

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 635340 ; Y = 6806725

**Numéro d'entité archéologique :** 91 533 0033

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** moyenne

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** Ier s. (?) – fin du IVe s. de n. è.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

De premiers sondages sont conduits sur le site du Creux de la Borne en 1969, après le signalement, quelques décennies auparavant, de vestiges découverts sur un terrain boisé. Ces sondages, puis des campagnes de fouille programmée entreprises par les membres de la Société historique et archéologique du canton de Méréville, ont été dirigés par M. Noël et B. Binvel entre 1969 et 1976 (Noël, 1970 ; Noël, 1971 ; Manson, Noël, 1973 ; Noël, 1973a et b ; Noël, 1974 ; Noël, 1975 ; Noël, 1976 ; Cavailler, 1978), puis par Th. Potin entre 1993 et 1996 (Binvel, Pothin, 1996 ; Pothin, 1997 ; Pothin, Binvel, 1999). Outre de multiples articles présentant succinctement les résultats des campagnes, seule l'étude des monnaies découvertes lors de la première série de fouilles (1969-1976) a fait l'objet d'une publication détaillée (Dunet, 1988). Plus récemment, deux synthèses ont été rédigées à l'occasion de la parution du volume de la *Carte archéologique de la Gaule* consacré au département de l'Essonne (Naudet, 2004, p. 212-214) et dans le cadre d'un mémoire universitaire soutenu le 27 mai 2016 par Th. Potin à l'École pratique des hautes études, portant sur les *Sanctuaire et thermes gallo-romains de Saclas*<fnref n="1" /> (non consulté).

### ▪ Implantation topographique

Le sanctuaire est installé sur un promontoire bordé au nord-ouest par la vallée de la Juine et au nord-est par celle de l'Éclimont, l'un de ses affluents. Il domine ainsi d'environ 30 m l'agglomération antique de Saclas, installée en contrebas, auprès du cours d'eau principal.

### 2 – Présentation des vestiges

#### ▪ Antécédents

Des tessons de céramique grossière modelée à la main, qui pourraient être de facture gauloise, ont été mis au jour au cours de l'exploration du sanctuaire, mais leur forme et leur contexte stratigraphique n'ont pas été décrits et on ignore tout de l'éventuelle occupation laténienne du site. Par ailleurs, deux monnaies gauloises ont aussi été découvertes, mais elles ont pu avoir été introduites tardivement, au début de l'époque romaine, au sein du lieu de culte (Noël, 1973, p. 102 ; Dunet, 1988, p. 68).

#### ▪ Le sanctuaire d'époque romaine (Ier s. – IVe s. de n. è.)

La lecture des différents comptes rendus des fouilles permet de reconstituer l'organisation générale du site, mais pas d'en cerner l'évolution avec toute la précision requise, en raison de descriptions des vestiges parfois très brèves et de l'absence de repères stratigraphiques fiables (fig. 1). Le sanctuaire se compose d'une cour, bordée de bâtiments au moins à l'est (E) et au nord (D), accueillant un temple principal en son centre (A) et une rangée d'édicules (B) alignés à l'est, ainsi qu'un probable bassin au nord-ouest (C). L'ensemble des vestiges est réparti sur une surface d'environ 40 m de côté.

Peu d'informations ont été réunies au sujet des limites de l'aire sacrée, dont l'entrée principale n'a a priori pas été identifiée. Un fossé, large de 1,10 m à 1,90 m et bordant le site à l'est, pourrait avoir servi à l'écoulement des

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Ier s. (?) - fin du IVe s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-3c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A1 et A2 : B1a<br/>- B : A2a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A1 : 10,20 x 10 m (soit 102 m²)<br/>- A2 : 13,90 x 11,20 m (soit 156 m²)<br/>- B : 3,90 x 3,30 m (soit 13 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>C : bassin ;<br/>D et E : bâtiments d'usage indéterminé</td></tr></table>

<footnote n="1">1. Ce dernier bilan, le plus récent et sans doute le plus complet, n'a malheureusement pu être consulté lors de la préparation de cette notice, puisque nous ne sommes pas parvenu à entrer en contact avec son auteur. L'étude de ce site n'étant pas achevée, seules les données publiées ont été retenues dans le cadre de notre thèse.</footnote>
eaux plutôt que de clôture ; il longe d'ailleurs une voie desservant le sanctuaire et a été définitivement comblé, au plus tôt, au début du IVᵉ s. de n. è. (Pothin, 1997, p. 46 ; Pothin, Binvel, 1999, p. 47-48 ; Naudet, 2004, p. 213). Les bâtiments flanquant la cour à l'est et au nord ont pu fermer l'aire sacrée, tandis que des tronçons de mur, identifiés à l'ouest, au sud-ouest et au sud, pourraient avoir relevé d'un péribole ; à l'ouest, les vestiges de ce mur reposent sur un niveau de sol daté du Ier s. de n. è. (Noël, 1973 ; Manson, Noël, 1973, p. 173 ; Naudet, 2004, p. 212, fig. 111).

Le temple A, de plan centré et carré et de dimensions moyennes, a connu au moins deux états de construction (A1 et A2) ; par ailleurs, des murs maçonnés accolés à ses angles nord-ouest et sud-est appartiennent sans doute à une construction antérieure ou postérieure, dont on ne connaît pas la fonction. Les débris associés à l'édifice de culte témoignent de la mise en œuvre de murs maçonnés et d'un revêtement peint en rouge ; un fragment de colonnette provient aussi de la pièce mise en évidence dans son angle nord-ouest (Binvel, Pothin, 1996, p. 129 ; Naudet, 2004, p. 213).

À moins de 10 m au nord-est, un ensemble de cinq petites constructions est aligné sur un axe nord-sud (B). Au milieu, un édicule rectangulaire (environ 4 x 3,20 m) est encadré, au nord et au sud, par deux paires de massifs maçonnés, probables supports de statues, d'autels, de colonnes ou de vasques. Ce secteur a livré un grand nombre d'éléments en pierre sculptés, en tout ou partie issus de l'élévation de l'édicule central, qui devait constituer une chapelle : des modillons, un fragment de corniche de style corinthien, des stucs et des enduits blancs. À 3 m au sud, une structure linéaire maçonnée pourrait témoigner de l'aménagement d'une terrasse ou d'une canalisation drainant la cour (Noël, 1974 ; Noël, 1975 ; Naudet, 2004, p. 213-214).

Dans l'angle nord-ouest de la cour, à une dizaine de mètres du temple A, un aménagement de plan rectangulaire, délimité par des murs maçonnés, mesure 2,80 m de long pour 1,50 m de large et 1,30 m de profondeur. Son sol et la base de ses murs sont couverts par une couche de mortier de tuileau et, au regard de sa forme et de ses dimensions, il correspond vraisemblablement à une cave ou à un bassin, accessible par une série de sept marches installées au milieu de son côté oriental. La mise en évidence d'une anomalie linéaire de couleur sombre, large d'un demi-mètre, observée à l'ouest et reliée à cette structure enterrée, a conduit les responsables de la fouille à privilégier l'hypothèse d'un bassin, qui serait alimenté par une canalisation en bois. À l'ouest de ce probable bassin, un coffre formé de tuiles (0,90 m x 0,35 m) et comblé de mortier, interprété par les fouilleurs comme une sépulture d'enfant datée du IVᵉ s., correspond plus vraisemblablement à une cuve à chaux utilisée pour la construction ou pour l'entretien des bâtiments maçonnés (Noël, 1973 ; Manson, Noël, 1973a).

Les vestiges des bâtiments maçonnés localisés au nord et à l'est de la cour n'ont pas été intégralement dégagés. L'évidence D, probablement de plan rectangulaire, est long d'environ 16 m et large de 7 m ; il est divisé en plusieurs pièces dont on ignore la fonction. À l'est, le bâtiment E semble former un rectangle long d'une trentaine de mètres et large d'environ 8 m, scindé en plusieurs espaces par des murs de refend ; plusieurs états, datés entre la seconde moitié du Ier s. ou la première moitié du IIᵉ s. et le IVᵉ s. de n. è., ont été reconnus dans sa partie méridionale, qui est la mieux documentée. Les pièces dont le plan a pu être intégralement dessiné présentent, dans leur dernier état, un sol dallé ; des fragments d'enduits peints sont probablement issus de leurs murs (Noël, 1975 ; Noël, 1976 ; Binvel, Pothin, 1996 ; Pothin, 1997 ; Pothin, Binvel, 1999).

Divers éléments architecturaux, tels que des débris de placage en calcaire, ou encore deux fûts de colonne de 0,34 m de diamètre, un bloc parallélépipédique et un fragment de probable vasque, provenant du comblement de la structure C, ainsi que les bases de deux colonnes découvertes dans la partie méridionale du bâtiment E, témoignent de la qualité des constructions établies au sein ou en bordure de l'aire sacrée, bien qu'on ne connaisse pas l'emplacement d'origine de ces *membra disiecta* (Manson, Noël, 1973 ; Cavailler, 1978, p. 58).

## • Abandon et occupations postérieures

La couche inférieure du remplissage du probable bassin a livré 55 monnaies, dont 50 ont été émises dans le courant du IVᵉ s., jusque sous le règne de Gratien (378-383), ainsi que des tessons de céramique, notamment de sigillée décorée à la molette, également attribuée au IVᵉ s. ; la partie supérieure de son comblement a piégé d'autres monnaies du IVᵉ

<figure><img src="image_642.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Dunet, 1988, p. 77, fig. 1 ; Pothin, 1997, p. 45, fig. 1 et Naudet, 2004, p. 212, fig. 111.</figcaption></figure>
s., dont la plus récente – dans ces niveaux comme à l'échelle du site – a été émise au nom d'Honorius (vers 394-395) (Manson, Noël, 1973a). D'une manière générale, les monnaies datées du IVe s. sont particulièrement abondantes au sein du sanctuaire et témoignent d'une fréquentation active durant l'Antiquité tardive (cf. infra).

Il est néanmoins possible qu'une partie de l'aire sacrée ait été utilisée à des fins profanes durant cette même période : dans le bâtiment oriental E, peut-être partiellement ruiné, sont aménagées une construction sur poteaux et une fosse dépotoir, associées à des déchets caractéristiques de la métallurgie du bronze et à des mobiliers des IIIe s. et IVe s. de n. è. ; ces vestiges témoignent d'une transformation de cet espace au cours de l'Antiquité tardive (Pothin, 1997, p. 46 ; Naudet, 2004, p. 214).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### ▪ Documents épigraphiques et iconographiques

Une tête en calcaire sculpté, mesurant 0,25 m de haut, provient du remplissage du probable bassin C. La représentation est schématique : une coiffure en bandeaux plats encadre le visage, dont les yeux, en amande, forment deux cavités et étaient peut-être incrustés à l'origine ; à l'arrière, une rainure permet vraisemblablement de fixer la tête sur un support – disparu – en bois ou en pierre (Manson, Noël, 1973, p. 171-173).

Dans la zone des édicules (B), plusieurs éléments sculptés figuratifs ont aussi été découverts : un sanglier très fruste, une lance, une main tenant un récipient ou une bourse, deux fragments de tête masculine, ainsi qu'une corne d'abondance (Dunet, 1988, p. 68).

Deux petites représentations figurées ont enfin été mises au jour sur le site : il s'agit d'une figurine en bronze représentant un coq et d'un fragment de figurine en terre blanche, à l'image de Vénus anadyomène, qui provient du secteur des édicules (B) (Noël, 1974, p. 103 ; Noël, 1976, p. 54).

### ▪ Autres mobiliers

Les objets découverts au cours des fouilles proviennent des différents espaces du sanctuaire, en particulier, pour l'abondant numéraire, de la zone des édicules (B) et de l'espace compris entre ces derniers et le temple (A).

La vaisselle en terre cuite, non quantifiée, comprend notamment des formes plus ou moins complètes de sigillée, datées entre le Ier s. et le IVe s. de n. è., et des tessons de céramique commune (Noël, 1971 ; Noël, 1973a ; Noël, 1974 ; Noël, 1976, p. 55). De nombreux restes fauniques, notamment de porc, de mouton et de chèvre, ont été mis au jour aux abords des édicules (B) et auraient été piégés dans le remplissage d'un fossé qui les longerait à l'ouest (Noël, 1975, p. 87 ; Pothin, 1997, p. 46).

Entre 1969 et 1976, ce sont 1 657 monnaies, concentrées dans zone des édicules et à leurs abords occidentaux (651 exemplaires), notamment dans une « fosse votive » – non représentée en plan – qui aurait été creusée à quelques mètres au nord-est du temple, qui ont été découvertes sur le site du Creux de la Borne (fig. 2). Seulement 2 monnaies gauloises, attribuées aux Sénons, 12 monnaies du Ier s. et 28 du IIe s. de n. è. ont été recensées, tandis que 419 autres ont été émises durant la seconde moitié du IIIe s. et les premières années du IVe s., 203 de 307 à 348, 706 entre la réforme de Constance II et l'avènement des Valentiniens (348-364), 93 au cours de la dynastie valentinienne (364-378) et 23 pendant la période théodosienne (378-395). La plus récente est une monnaie émise sous le règne d'Honorius, en 394 ou en 395. S'y ajoutent 124 monnaies indéterminées caractéristiques du IVe s. et 26 autres du IIIe s. ou du IVe s. (Dunet, 1988).

<figure><img src="image_643.png" /></figure>

<figure><img src="image_644.png" /></figure>

<figure><img src="image_645.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
Parmi l'instrumentum, a été signalée la mise au jour d'un fragment de fibule, d'un anneau et d'une aiguille de bronze, de bagues, de perles, d'un « poids de bronze en forme de haricot », d'un peigne, d'une épingle en os, de 2 cousteaux, d'un compas, de 6 ciseaux, d'un fer de pic-hache, d'un crochet à viande, d'un dé à jouer et d'un pion en os (Noël, 1971 ; Noël, 1973a ; Noël, 1974 ; Noël, 1975, p. 88 ; Noël, 1976 ; Cavailler, 1978).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Le sanctuaire a vraisemblablement été fondé à la sortie méridionale de l'agglomération antique de Saclas, située à la limite des cités des Sénons – à laquelle elle appartient – et des Carnutes, en bordure occidentale d'une route antique conduisant de Paris à Orléans. Cette dernière a été sondée aux abords du lieu de culte et plus au sud, le long de la limite séparant aujourd'hui les communes de Saclas et Saint-Cyr-la-Rivière (Naudet, 2004, p. 212-215 ; Watel, 2012, vol. 2, p. 289).

### ▪ Environnement proche

L'habitat groupé antique a été identifié à l'étape de Salioclita mentionnée dans l'Itinéraire d'Antonin et située à mi-chemin entre Orléans et Paris (Naudet, 2004, p. 212-215 ; Magitteri dir., 2012 ; Watel, 2012, vol. 2, p. 289-296). L'organisation et la chronologie de l'agglomération sont encore peu connues, tandis que son emprise ne peut être restituée (fig. 3). À 80 m au nord-nord-ouest du sanctuaire, des thermes sans doute publics, fréquentés entre le Ier s. et le IIIe s. de n. è., ont été partiellement fouillés par Th. Pothin et B. Binvel, entre 1994 et 1997, dans l'impasse du Fort Romain. Un bassin maçonné et d'autres constructions antiques ont été identifiés au cours d'un diagnostic conduit en 1999 dans les environs proches de cet établissement balnéaire, tandis que plus récemment, en 2009 puis en 2012, un tronçon de rue et d'autres structures, relevant probablement d'un habitat, ont aussi été reconnues dans la plaine de la Juine. Enfin, les vestiges d'une nécropole à crémation ont été signalés près de l'école du bourg de Saclas, soit à plus de 600 m au nord-nord-ouest du lieu de culte.

<figure><img src="image_646.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'agglomération secondaire de Saclas. Réal. S. Bossard, d'après Pothin, 1997, p. 45, fig. 1 ; Magitteri (dir.), 2012, p. 25, fig. 6 et Watel, 2012, vol. 2, p. 290, fig. 1, sur fond IGN.</figcaption></figure>

## 5 – Synthèse et interprétation

La fouille partielle et relativement ancienne de ce sanctuaire, dont l'étude est en cours, a permis de restituer une partie de ses équipements, mais la compréhension de son fonctionnement et de son évolution demeure en grande partie lacunaire. Fondé au plus tard dans le courant du Ier s. de n. è. – mais l'absence d'étude détaillée du matériel céramique et le signalement de mobiliers peut-être antérieurs conduisent à s'interroger sur ses origines –, il est doté d'une probable enceinte maçonnée, d'un temple principal, d'une série d'édicules et d'un probable bassin, qui serait alimenté depuis un point situé à l'extérieur du lieu de culte, tandis que de grands bâtiments sont disposés le long de plusieurs côtés de la cour. Si ces derniers constituent de probables annexes utilisées dans le cadre des cultes – édifices fréquentés pour le dépôt d'offrandes, pour la préparation ou la tenue de banquets, ou bien servant de logements pour les visiteurs ou pour le personnel religieux ? –, on ne connaît pas leurs rôles précis et on ignore même s'ils relèvent tous de l'aire sacrée. De fait, l'hypothèse d'un établissement profane – habitat, relais d'étape, siège d'association ? – auquel serait associé le sanctuaire, tous deux installés à l'une des entrées de l'agglomération secondaire de Saclas et le long d'une voie majeure, ne peut être totalement écartée. Pour autant, les débris d'architecture et les éléments de décor découverts en fouille témoignent de l'existence de
constructions de qualité et, si le temple ne peut être qualifié de monumental, il est aussi tout à fait possible d'envisager l'éventualité d'un lieu de culte public de taille moyenne et de ses dépendances. Les liens entre le sanctuaire et l'agglomération qu'il domine sont difficiles à caractériser, l'habitat étant encore peu documenté. Alors que peu d'éléments ont pu être rassemblés au sujet de l'évolution et de la fréquentation du site durant le Haut-Empire, si ce n'est qu'il est manifestement construit en plusieurs étapes, l'abondant numéraire témoigne d'un certain dynamisme durant l'Antiquité tardive : un millier de monnaies, jetées ou enfouies aux abords du temple et des édicules, constitue de vraisemblables offrandes déposées tardivement, entre la fin du IIIe s. et la fin du IVe s., dans un site peut-être déjà en partie transformé, comme en témoignerait l'installation d'un atelier métallurgique.

## 6 – Bibliographie

Binvel, Pothin, 1996 – BINVEL B., POTHIN Th., « Le site gallo-romain de Saclas », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, de l'Essonne et du Hurepoix*, 101ᵉ année, 1996, p. 129-132.

Cavailler, 1978 – CAVAILLER P., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 83ᵉ année, 1977, p. 57-58.

Dunet, 1988 – DUNET G., « Les monnaies du fanum de Saclas (Essonne) », *Trésors monétaires*, X, p. 67-97 et pl. V-X.

Magitteri (dir.), 2012 – MAGITTERI C. (dir.), Île-de-France – Essonne. Saclas. Rue des Ouches de Châtillon, rapport de diagnostic (Inrap), Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, 59 p.

Manson, Noël, 1973 – MANSON M., NOËL M., « La construction enterrée de Saclas (Essonne) : cave, bassin ou sanctuaire ? », *Bulletin archéologique du Vexin français*, 7-8, 1971-1972, p. 168-173.

Naudet, 2004 – NAUDET Fr., *L'Essonne. 91*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 91), 298 p.

Noël, 1970 – NOËL M., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 75ᵉ année, 1969, p. 108, pl. VIII.

Noël, 1971 – NOËL M., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 76ᵉ année, 1970, p. 119-120, pl. XI.

Noël, 1973a – NOËL M., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 78ᵉ année, 1972, p. 102-104, pl. IX.

Noël, 1973b – NOËL M., « Les fouilles de Saclas (Essonne) », *Archeologia*, 62, septembre 1973, p. 62-67.

Noël, 1974 – NOËL M., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 79ᵉ année, 1973 (1974), p. 102-104.

Noël, 1975 – NOËL M., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 80ᵉ année, 1974, p. 87-89, pl. XVIII.

Noël, 1976 – NOËL M., « Fouilles et trouvailles », *Bulletin de la Société historique et archéologique de Corbeil, d'Étampes et du Hurepoix*, 81ᵉ année, 1975 (1976), p. 53-55, pl. VI.

Pothin, 1997 – POTHIN Th., « Sanctuaire et thermes gallo-romains de Saclas », in *Collectif, Archéologie en Essonne. Actes de la journée archéologique de Milly-la-Forêt, 18/10/1997*, Milly-la-Forêt, Groupe d'études, de recherches et de sauvegarde de l'art rupestre, p. 44-50.

Pothin, Binvel, 1999 – POTHIN Th., BINVEL B., « Le sanctuaire gallo-romain de Saclas », in *COLLECTIF, Archéologie en Essonne. Actes de la journée archéologique de Brunoy, 27/11/1993*, Brunoy, Société d'art, histoire et archéologie de la vallée de l'Yerres, p. 43-48.

Watel, 2012 – WATEL A., *Les agglomérations secondaires du centre-est du bassin parisien durant l'Antiquité tardive : une approche de l'organisation du territoire*, mémoire de Master 2, université de Paris Ouest – Nanterre La Défense, 2 vol., 161 et 395 p.
# S.222 – Saint-Hilaire (Essonne), Champdoux

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Sénons

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 631805 ; Y = 6817180

**Numéro d'entité archéologique :** 91 556 0007

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Malgré l'ampleur de l'espace bâti, les vestiges enfouis du sanctuaire de Champdoux à Saint-Hilaire et des constructions qui l'environnent n'ont été aperçus d'avion qu'une seule fois, par Fr. Besse (2005, p. 86-87) ; aucune vérification du site au sol n'a été signalée. Le plan d'ensemble des structures a été redressé dans le cadre de cette notice, à partir des clichés aériens disponibles.

### ▪ Implantation topographique

Le lieu de culte a été aménagé sur un plateau faiblement ondulé et bordé au sud par la vallée de la Louette, distante de 2 km du site gallo-romain.

<figure><img src="image_647.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Besse, 2005.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

Bien que la plupart des substructions enfouies observées d'avion apparaisse de manière nette sur les photographies, le plan du sanctuaire et des aménagements voisins demeure lacunaire puisque la lecture des vestiges est peu évidente dans certains secteurs (fig. 1 et 2).

Le lieu de culte a peut-être été délimité, dans un premier temps, par une enceinte fossoyée perceptible au nord et à l'est du temple maçonné. Puis, probablement à l'occasion d'un agrandissement de l'aire sacrée enclose, celle-ci a été entourée d'un mur péribole dont trois vraisemblables angles ont été reconnus : la clôture maçonnée encadre une vaste cour de plan quadrangulaire. À l'intérieur de cet espace fermé, existe un temple

de plan rectangulaire (A), décentré vers l'est. Il se compose d'une *cella* bordée sur ses quatre côtés par une galerie, l'ensemble adoptant un plan globalement carré ; la galerie située au sud-est de la pièce centrale est précédée d'un probable escalier de même largeur, constitué de quelques marches délimitées par deux murs d'échiffre. Le temple devait alors être surélevé sur un podium de faible hauteur. Au sud et au sud-est de cet édifice, deux petits aménagements bâties en dur (B et C), de plan rectangulaire, sont plus difficiles à qualifier – bassins, fosses parementées, aires maçonnées ?

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c ou II-3c ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossé puis péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 65 x 60 m (soit +/- 3 900 m²),<br/>pour l'enceinte maçonnée</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1b ou C1</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>A : +/- 17 x 13 (soit +/- 220 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>B et C : constructions d'usage indéterminé ?</td></tr></table>
<figure><img src="image_648.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine et d'aménagements périphériques. Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens de Fr. Besse (2005).</figcaption></figure>

# 4 – Environnement antique

## • Situation au sein de la cité

Le sanctuaire de Saint-Hilaire a été édifié aux confins nord-ouest de la cité des Sénons, probablement à moins d'un ou de deux kilomètres de la limite qui la sépare des Carnutes. En revanche, aucune proximité avec une agglomération antique (celle de Dourdan, en territoire carnute, n'est située qu'à 9 km) ni avec un axe de communication majeur (au plus près, la voie Paris-Orléans, traversant Morigny-Champigny à l'est du site, est distante de 8 km) n'a été observée.

## • Environnement proche

Le site antique de Champdoux ne se limite pas au sanctuaire mais comprend de nombreux autres aménagements construits en dur à ses abords immédiats, au sud-ouest, au sud et sud-est, et dans une moindre mesure au nord-est (fig. 1 et 2).

Au sud-est, une anomalie rectiligne longeant le péribole du lieu de culte correspond vraisemblablement à un chemin emperré desservant le sanctuaire. Dans un rayon de 100 m, mais surtout concentrées au sud-est du sanctuaire, les fondations en pierre de douze bâtiments de taille relativement modeste sont visibles sur les clichés aériens. Ces constructions présentent toutes un plan simple, constitué d'une pièce unique de plan carré ou rectangulaire ; leur orientation est homogène sur l'ensemble de la surface bâtie, évaluée à plus de 20 000 m².

Cette concentration de bâtiments ne s'apparente guère au schéma d'une agglomération, dont on peut supposer que les plans de bâtiments seraient plus développés et variés. De même, ces petits édifices ne semblent pas appartenir au domaine d'une résidence élitaire, dont le bâtiment résidentiel semble ici absent – bien qu'une bande d'une quarantaine de mètres de large, au sud-est du chemin bordant le sanctuaire, était peu propice, en 2005, à l'identification de vestiges,
en raison de cultures différentes. Cet agglomérat de constructions enveloppant le lieu de culte sur au moins trois de ses côtés pourrait correspondre à d'éventuelles dépendances du complexe religieux, dont la fonction ne peut être définie avec précision – chapelles multiples, bâtiments liés à l'accueil et à l'hébergement des fidèles, boutiques, etc. ?

Des bâtiments en pierre, d'orientations variées et non datés, ont été reconnus lors de prospections aériennes et pé-
destres conduites par D. Giganon entre 1978 et 1982 entre la Grosse Haie et les Quatre Muids, sur la même commune
de Saint-Hilaire (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France). Ce site est localisé à 800 m au sud-est du sanctuaire.

5 – Synthèse et interprétation

L'ampleur de l'aire sacrée et le plan du temple, probablement juché sur un podium et de dimensions relativement importantes, témoignent de l'importance de ce lieu de culte a priori rural, fondé à faible distance d'une limite de cité. Il s'agit sans doute d'un sanctuaire communautaire, peut-être public. Il est entouré d'un ensemble de constructions dont le rapport avec le complexe religieux n'est pas clair. Est-il associé à un établissement rural de fort statut, ou bien ces édifices relèvent-ils de ses dépendances, destinées à accueillir ses fidèles ou son personnel, ou éventuellement d'une agglomération secondaire ? Aucune information ne renseigne la chronologie de ce sanctuaire, dont la prospection aérienne n'a révélé qu'un plan partiel.

6 – Bibliographie

Archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, Paris.

Besse, 2005 – Besse Fr., *Prospections aériennes en Essonne. Rapport 2005*, rapport de prospection-inventaire, Paris, archives scientifiques du SRA d'Île-de-France, p. 86-87.
# S.223 – Saint-Valérien (Yonne), la Noue (sanctuaire nord-ouest)

## 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Sénons

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 706500 ; Y = 6786240

**Numéro d'entité archéologique** : inconnu

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : moyenne

**Divinités honorées** : inconnues

**Chronologie générale** : inconnue

* **Découverte et interventions archéologiques**

En 2017, une importante campagne de prospection magnétique réalisée par St. Venault (Inrap) et X. François (Geocarta), dans le cadre du projet collectif de recherche (PCR) AggloCenE, coordonné par P. Nouvel et St. Venault<fnref n="1" />, a révélé l'existence de plusieurs sanctuaires au sein de l'agglomération antique de Saint-Valérien. Le plus vaste d'entre eux, localisé dans le quart nord-ouest de l'habitat groupé et occupant plus de la moitié d'un îlot urbain, n'avait pas été identifié jusqu'alors et n'a *a priori* pas fait l'objet de prospections pédestres. Les vestiges de son temple principal apparaissent aussi, en partie seulement, sur une orthophotographie de l'IGN datée du 4 juillet 2011 (St. Venault, *in* Nouvel, Venault dir., 2017, p. 187-259). Le plan du lieu de culte proposé ici a été dressé à partir de la carte des résultats de la détection magnétique réalisée par G. Hulin à l'issue de l'opération de prospection géophysique (*in* Nouvel, Venault dir., 2017, p. 217, fig. 14).

<figure><img src="image_649.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire observés en prospection géophysique.
Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, Venault (dir.), 2017, p. 230, fig. 27.</figcaption></figure>

* **Implantation topographique**

L'agglomération de Saint-Valérien s'étend sur un plateau au relief peu marqué, incliné vers l'ouest. Dans l'Antiquité, elle est traversée du nord-est au sud-ouest par une zone humide aujourd'hui asséchée, reliée au Lunain et drainée, à partir du IIIe s. de n. è., par un canal, dont un tronçon a été identifié lors d'une fouille préventive conduite dans les quartiers nord-est de l'habitat ; l'essentiel de son tracé n'a toutefois pas été localisé (Driard dir., 2010, vol. 1, p. 105 ; St. Venault, *in* Nouvel, Venault dir., 2017, p. 187-191).

<footnote n="1">1. Je tiens ici à remercier P. Nouvel de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données inédites provenant du rapport de PCR.</footnote>
## 2 – Présentation des vestiges

Le lieu de culte paraît occuper la plus grande partie d'un îlot urbain bordé au nord par la rue principale de l'agglomération, orientée est-ouest et se confondant avec la voie reliant Sens et Orléans, actuel Chemin de César (fig. 1 et 2). Deux autres rues l'encadrent à l'est et au sud, tandis qu'à l'ouest, au-delà d'un étroit passage qui le sépare de l'édifice voisin, il est longé par une série d'une douzaine de cellules disposées en enfilade. Ces dernières s'ouvrent probablement sur une place ou une cour adjacente au sanctuaire (cf. infra). La cour sacrée, de dimensions importantes et de plan rectangulaire, est circonscrite par une enceinte aux fondations de pierre, peut-être flanquée au nord par une galerie. Son ou ses accès n'ont pas été localisés ; l'entrée principale est probablement située face à l'entrée des temples, en façade orientale, ou le long du Chemin de César.

Si le plan de certains de ses aménagements internes peut être restitué avec une certaine précision, tels le temple A et, dans une moindre mesure, le temple B, d'autres structures sont en revenue moins bien perceptibles. Par ailleurs, une canalisation récente traverse le site du sud-ouest vers le nord-est et en perturbe le plan. Dans l'axe médian est-ouest du sanctuaire, au fond de la cour, se dresse le temple principal (A), de plan centré et carré. Son orientation diffère de quelques degrés par rapport à celle du péribole et il est doté d'un probable porche, accolé à sa façade orientale. À quelques mètres au sud, le temple B présente lui aussi un plan composé d'une cella centrale et d'une galerie périphérique, mais ses dimensions sont inférieures par rapport au précédent bâtiment ; il ne semble pas pourvu d'un porche. Dans l'angle nord-ouest de la cour, d'autres murs pourraient relever d'un troisième temple (C), édifié à l'écart des autres, mais

selon une orientation similaire ; l'interprétation du plan de ces vestiges reste toutefois incertaine. Il est tout aussi difficile d'identifier d'éventuelles constructions localisées dans les angles sud-ouest et sud-est de la cour, ou encore le long de la façade septentrionale du péribole, malgré l'existence de multiples anomalies magnétiques dans ces trois secteurs<fnref n="1" />. Un ou plusieurs édicules ont pu avoir été construits aux abords méridionaux du temple B, ainsi que dans la moitié orientale de l'aire sacrée. Mentionnons aussi la présence probable d'un bâtiment accolé au mur qui ferme à l'est la cour du sanctuaire. Enfin, un ensemble d'anomalies rectilignes, prenant naissance dans l'angle nord-est du lieu de culte et traversant, en se divisant en deux branches, la moitié orientale de la cour, évoque un réseau de canalisations destinées à acheminer ou à évacuer de l'eau vers, depuis ou à travers le sanctuaire.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 92 x 78 m (soit +/- 7 200 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : B1b<br/>- B : B1a<br/>- C (?) : ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 13 x 13 m (soit +/- 170 m²)<br/>- B : +/- 10 x 9 m (soit +/- 190 m²)<br/>- C (?) : ?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Diverses constructions d'usage indéterminées</td></tr></table>

<figure><img src="image_650.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, Venault (dir.), 2017, p. 230, fig. 27.</figcaption></figure>

<footnote n="1">1. Sur le plan proposé ici, les aplats brun clair indiquent une forte densité d'anomalies, tandis que les tiretés délimitent des anomalies plus ponctuelles ou linéaires, de nature indéterminée.</footnote>
## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le sanctuaire est localisé au cœur de l'agglomération secondaire de Saint-Valérien, positionnée sur la route menant de Sens à Orléans, dénommée aujourd'hui le Chemin de César. L'habitat groupé, situé à 15 km à l'ouest du chef-lieu des Sénons, est implanté dans la partie centrale de la cité, à une trentaine de kilomètres de ses limites.

### Environnement proche

L'existence d'un important établissement installé le long du Chemin de César, soupçonnée depuis les premières découvertes d'objets et de débris d'architectures à la fin du XIXe s., a depuis été confirmée par plusieurs opérations archéologiques qui ont confirmé l'existence d'une grande agglomération secondaire (fig. 3). Il s'agit notamment d'une série de fouilles préventives conduites depuis 2009 au nord de la voie, mais aussi de campagnes de prospections pédestres et de reconnaissance aérienne. En 2017, la détection magnétique, réalisée sur près de 16 ha, a permis de documenter les quartiers situés au sud de l'axe routier et d'identifier, entre autres, des sanctuaires. De ces interventions résulte une bonne connaissance du plan de l'habitat, couvrant environ 30 ha, et de son organisation (J.-P. Castelluccia, in Delor dir., 2002, p. 616-618 ; Driard dir., 2010 ; Driard, Deyts, 2010 ; S. Venault, in Nouvel, Venault dir., 2017, p. 187-259). L'agglomération a vraisemblablement été fondée durant la seconde moitié du Ier s. de n. è. ; elle adopte dès lors une trame viaire orthogonale, délimitant une quinzaine d'îlots de taille variable et greffée sur la voie Sens/Orléans, qui traverse l'agglomération d'est en ouest. Ses quartiers se développent tout au long du Haut-Empire, avant que l'aire habitée ne se rétracte et que les espaces publics soient vraisemblablement abandonnés, dès le IIIe s. et durant le IVe s. Puis, au cours du haut Moyen Âge, l'occupation se déplace vers l'est, en direction du bourg actuel.

<figure><img src="image_651.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'agglomération secondaire de Saint-Valérien. Réal. S. Bossard, d'après Driard (dir.), 2010, vol. 4, pl. 261 et Nouvel, Venault (dir.), 2017, p. 200, fig. 10 et p. 217, fig. 14.</figcaption></figure>
Les principaux équipements publics de l'agglomération du Haut-Empire semblent se concentrer aux abords de la rue principale. Les vestiges d'un probable édifice public ont été mis au jour à la fin du XIXe s. et lors d'un diagnostic plus récent : les constructions maçonnées, ainsi que les fragments de mosaïques et de tubulures qui y ont été reconnus constituent peut-être les débris d'un ensemble thermal. Ce secteur fait face, de l'autre côté de la rue, à un sanctuaire de plus modeste ampleur, équipé d'au moins deux temples et d'un édicule, identifié grâce aux prospections géophysiques (S.224). Ces mêmes interventions non destructrices ont permis de mettre en évidence un second lieu de culte, situé dans l'îlot voisin, à 40 m plus à l'ouest, qui fait l'objet de cette notice. Un autre bâtiment public s'étend vraisemblablement à l'ouest de ce grand sanctuaire : il se compose d'une probable grande cour bordée à l'est par une série d'une douzaine de cellules (boutiques ou espaces de stockage ?) ; la lecture de son plan est moins évidente au nord, à l'ouest et au sud. La configuration de cet ensemble rappelle celle d'une place publique ou d'un *macellum*, à moins de considérer qu'il ne s'agisse d'un entrepôt. Deux autres possibles lieux de culte ont pu exister dans les îlots situés au sud des deux sanctuaires avérés : plusieurs édifices semblent en effet correspondre à des temples, mais leur plan est difficile à restituer et, pour cette raison, ils n'ont pas fait l'objet de notices distinctes. Quant aux autres îlots de l'agglomération intégrés à l'emprise couverte par les prospections géophysiques, ils semblent dépourvus de constructions maçonnées, ou du moins aucun plan de bâtiment n'y est clairement perceptible, malgré une densité relativement importante d'anomalies magnétiques, notamment le long des rues. Il pourrait alors s'agir de secteurs à vocation résidentielle ou artisanale, essentiellement occupés par des bâtiments en matériaux périsables, ou ayant connu de multiples phases de construction, à l'origine de l'image brouillée issue des prospections géophysiques.

Les secteurs étudiés au cours d'opérations préventives au nord de la voie reliant Sens et Orléans correspondent essentiellement à des espaces résidentiels et artisanaux. Une fouille réalisée en 2009, dans l'angle nord-est de l'agglomération, a révélé l'existence de bâtiments construits en matériaux périsables, associés à des structures caractéristiques d'activités métallurgiques. À proximité immédiate, le long de la rue, un grand enclos vide de constructions, mesurant 40 m de côté, est bordé de galeries étroites et longé à l'ouest par un bâtiment ; sa fonction n'a pu être déterminée. Il est desservi, à l'est, par une rue secondaire qui donne aussi accès à un ensemble de fosses. La fouille de ces dernières a livré divers lots d'objets et des restes humains, rassemblés sous la forme de dépôts qui relèvent probablement de pratiques funéraires. Les autres opérations de fouille conduites en bordure septentrionale de l'habitat groupé ont également permis d'aborder des quartiers artisanaux, occupés par des forgerons et des potiers. Enfin, les vestiges d'une nécropole, peu documentée, sont localisés au sud de l'agglomération.

## 5 – Synthèse et interprétation

Les prospections géophysiques réalisées à Saint-Valérien ont permis de dresser le plan de ce grand sanctuaire, avec une précision variable d'un secteur à l'autre. Les vestiges reconnus sont ceux de deux ou trois temples, dont le plus grand a été bâti dans l'axe médian de la cour sacrée, de dimensions considérables. Il est encadré par les autres édifices de culte et probablement par divers édicules et autres aménagements, plus difficiles à identifier. Des canalisations pourraient alimenter en eau d'éventuels bassins, voire des thermes, dont aucune trace n'est toutefois perceptible.

En raison de la surface qu'il couvre, du nombre d'équipements qui le composent et de sa situation en bordure de la rue principale de l'agglomération, empruntée par les voyageurs qui traversent cette dernière, ce lieu de culte semble constituer le principal sanctuaire de Saint-Valérien, abritant le culte de plusieurs divinités honorées par ses habitants. Il est d'ailleurs vraisemblablement implanté à proximité de plusieurs édifices publics et relève certainement, lui aussi, de la parure monumentale de l'agglomération. L'absence de fouille nous prive malheureusement de toute information chronologique et d'une compréhension fine de son organisation spatiale, ou encore du rôle de ses différents équipements.

## 6 – Bibliographie

**Delor (dir.), 2002** – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne. 89*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.

**Driard (dir.), 2010** – DRIARD C. (dir.), *Le Pré de la Ville, rue du Chemin de César, Saint-Valérien (89)*, rapport de fouille préventive (Éveha), Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 6 vol.

**Driard, Deyts, 2010** – DRIARD C., DEYTS S., *Saint-Valérien, une agglomération antique de la cité des Sénons (Yonne)*, Dijon, DRAC de Bourgogne (Archéologie en Bourgogne, 22), n. p.

**Nouvel, Venault (dir.), 2017** – NOUVEL P., VENault St. (dir.), *Projet collectif de recherche AggloCenE. Agglomérations antiques du Centre-Est de la Gaule. Inventaire archéologique, cartographie et analyses spatiales*, rapport de projet collectif de recherche, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 380 p.
# S.224 – Saint-Valérien (Yonne), la Noue (sanctuaire nord-est)

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 706615 ; Y = 6786275

Numéro d'entité archéologique : inconnu

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

En 2017, une importante campagne de prospection magnétique réalisée par St. Venault (Inrap) et X. François (Geocarta), dans le cadre du projet collectif de recherche (PCR) AggloCenE, coordonné par P. Nouvel et St. Venault<fnref n="1" />, a révélé l'existence de plusieurs sanc- tuaires au sein de l'agglomération antique de Saint-Valérien. L'un d'entre eux, d'emprise peu importante, est situé dans le quart nord- est de l'habitat groupé et occupe l'angle d'un îlot urbain, en bordure de la rue principale ; il n'a pas fait l'objet de prospections pédestres et n'est donc documenté que par l'intervention de 2017 (St. Venault, in Nouvel, Venault dir., 2017, p. 187-259). Le plan du lieu de culte proposé ici a été dressé à partir de la carte des résultats de la détection magnétique réalisée par G. Hulin à l'issue de l'opération de pros- pection géophysique (in Nouvel, Venault dir., 2017, p. 217, fig. 14).

<figure><img src="image_652.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, Venault (dir.), 2017, p. 231, fig. 28.</figcaption></figure>

### ▪ Implantation topographique

L'agglomération de Saint-Valérien s'étend sur un plateau au relief peu marqué, incliné vers l'ouest. Dans l'Anti- quité, elle est traversée du nord-est au sud-ouest par une zone humide aujourd'hui asséchée, reliée au Lunain et drainée, à partir du IIIe s. de n. è., par un canal, dont un tronçon a été identifié lors d'une fouille préventive conduite dans les quartiers nord-est de l'habitat ; l'essentiel de son tracé n'a toutefois pas été localisé (Driard dir., 2010, vol. 1, p. 105 ; St. Venault, in Nouvel, Venault dir., 2017, p. 187-191).

## 2 – Présentation des vestiges

Le sanctuaire a été fondé en bordure méridionale de la rue principale de l'agglomération, orientée est-ouest et correspondant à l'axe reliant Sens à Orléans (fig. 1 et 2). Il est aussi bordé à l'est par une autre rue, orientée nord-sud, et une ruelle divisant l'îlot en deux parties égales le dessert peut-être aussi au sud, bien que la lecture des résultats de la prospection géophysique soit ici moins évidente.

L'aire sacrée est manifestement délimitée par un mur – ou un fossé ? – et son plan est proche du rectangle. Le ou les accès au lieu de culte n'apparaissent pas en plan ; il est probable qu'un passage le relie directement à la rue principale ou à l'axe qui le longe à l'est et il est également possible qu'une autre entrée existe au sud, à l'aboutisse- ment de l'éventuelle ruelle.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 64 x 27 m (soit +/- 1 800 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A et B : B1a<br/>- C : A1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 11 x 10 m (soit +/- 110 m²)<br/>- B : +/- 11 x 11 m (soit +/- 120 m²)<br/>- C : +/- 3,90 x 3,90 m (soit +/- 15 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remar- quables</td><td>-</td></tr></table>

<footnote n="1">1. Je tiens ici à remercier P. Nouvel de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données inédites provenant du rapport de PCR.</footnote>
Au sein de la cour, décentrés vers l'ouest, les vestiges de deux temples (A et B) et d'un édicule (a), tous trois de plan carré, sont clairement perceptibles ; s'y ajoutent peut-être un troisième temple, dans la partie orientale, où la lecture des anomalies est plus difficile. Les deux principaux édifices de culte présentent des dimensions similaires et se composent d'une *cella* encadrée par une galerie périphérique. Entre les deux, l'édicule a correspond probablement à une chapelle secondaire, constituée d'une simple *cella*, ou bien à une base de statue ou d'autel. En périphérie de ces édifices, plusieurs anomalies ponctuelles ou linéaires pourraient correspondre à des fosses, à des radiers servant de fondation à des statues ou des autels, à des niveaux de démolition ou encore à des cheminements emperrés<fnref n="1" />.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

### 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

Le sanctuaire est localisé au cœur de l'agglomération secondaire de Saint-Valérien, positionnée sur la route reliant Sens et Orléans, dénommée aujourd'hui le Chemin de César. L'habitat groupé, situé à 15 km à l'ouest du chef-lieu des Sénons, est implanté dans la partie centrale de la cité, à une trentaine de kilomètres de ses limites.

* **Environnement proche**

Aménagé en bordure méridionale du Chemin de César, le lieu de culte ici étudié est localisé dans la zone centrale de l'habitat groupé de Saint-Valérien, à proximité d'un vraisemblable édifice public – des thermes ? – et à 40 m à l'est d'un autre sanctuaire, constituant sans doute le principal établissement religieux de l'agglomération (cf. S.223 pour une présentation plus détaillée de l'agglomération et de ses quartiers).

### 5 – Synthèse et interprétation

Le sanctuaire établi dans le quart nord-est de l'agglomération antique de Saint-Valérien, documenté uniquement par les prospections géophysiques, occupe une surface assez restreinte, correspondant environ au quart de l'aire sacrée du grand lieu de culte situé à quelques dizaines de mètres plus à l'ouest. Pour autant, il est pourvu de deux temples et d'un édicule, ainsi que de probables autres aménagements dont la nature n'a pu être déterminée. Il est installé dans un îlot regroupant d'autres édifices, dont on ne connaît ni la fonction ni le plan précis ; il est possible qu'il s'agisse de constructions en matériaux périssables, peut-être des habitations ou des boutiques. Il avoisine également un vraisemblable édifice public, qui se dresse de l'autre côté de la rue principale de l'agglomération, bordant au nord son péribole. Au regard de sa position centrale et du nombre d'édifices qu'il renferme, ce lieu de culte pourrait avoir revêtu un statut public, malgré ses dimensions peu importantes. L'absence d'inscriptions ne permet toutefois pas de l'affirmer et il est tout aussi possible qu'il ait été rattaché à un établissement privé implanté au cœur de l'habitat groupé. On ignore tout de sa chronologie et des cultes qui y ont été pratiqués, si ce n'est qu'on y honorait au moins deux divinités.

### 6 – Bibliographie

**Delor (dir.), 2002** – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne. 89*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.

**Driard (dir.), 2010** – DRIARD C. (dir.), *Le Pré de la Ville, rue du Chemin de César, Saint-Valérien (89)*, rapport de fouille préventive

<figure><img src="image_653.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire observés en prospection géophysique. Réal. S. Bossard, d'après Nouvel, Venault (dir.), 2017, p. 231, fig. 28.</figcaption></figure>

<footnote n="1">1. Sur le plan proposé ici, les aplats brun clair indiquent une forte densité d'anomalies, tandis que les tiretés délimitent des anomalies plus ponctuelles ou linéaires, de nature indéterminée.</footnote>
(Éveha), Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 6 vol.

**Nouvel, Venault (dir.), 2017** – NOUVEL P, VENault St. (dir.), *Projet collectif de recherche AggloCenE. Agglomérations antiques du Centre-Est de la Gaule. Inventaire archéologique, cartographie et analyses spatiales*, rapport de projet collectif de recherche, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 380 p.
# S.225 – Sceaux-du-Gâtinais (Loiret), le Préau

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 671910 ; Y = 6779555

Numéro d'entité archéologique : 45 303 0091 et 0095

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : Segeta

Chronologie générale : seconde moitié du Ier s. – dernier tiers du

IVe s. de n. èc.

## Découverte et interventions archéologiques

Les vestiges d'une agglomération antique et notamment de son édifice de spectacle sont décrits pour la première fois par J.-B.-P. Jollois, président de la Société royale des antiquaires de France, dans les *Mémoires sur les antiquités du département du Loiret* qu'il publie en 1836 (Jollois, 1836, p. 20-30). L'exploration du site, identifié depuis le début du XXe s. à l'Aquis Segeste mentionnée sur la *Table de Peutinger*, s'est poursuivie entre 1868 et 1874 sous la direction de l'abbé Cosson, qui a identifié, dans la partie orientale de l'agglomération, « des bassins, des pièces d'eau, des édifices, qui devaient dépendre les uns des autres et former un unique monument » (fig. 1). Il qualifie alors ce dernier, encore partiellement inondé, d'« établissement hydraulique » (Cosson, 1873). De 1952 à 1955, l'abbé Moufflet réalise de nouvelles fouilles ponctuelles à Sceaux-du-Gâtinais, y compris au nord de ce monument (Moufflet, 1955 – non consulté). Puis, entre 1966 et 1976, M. Roncin, président de la Société d'émulation de Montargis, dirige de multiples campagnes de fouille programmée sur la partie méridionale d'une grande cour à péristyle, située à l'extrémité nord du complexe monumental. Il y met au jour, entre autres, un bassin maçonné renfermant les fragments d'une dédicace à la déesse Segeta et diverses offrandes, qui y avaient été immergées. La cour à péristyle et ses dépendances sont depuis interprétées comme un ensemble cultuel consacré à Segeta, au sein duquel l'eau joue un rôle particulièrement important (Roncin, 1966-1976 ; Roncin, 1977). À la fin des années 1970 et dans le courant des années 1980, les survols aériens réalisés par D. Jalmain révèlent le plan des bâtiments de plusieurs quartiers de l'agglomération, y compris dans le secteur du sanctuaire (Jalmain, 1993). Les vestiges de ce dernier sont classés au titre des monuments historiques en 1986 et, la même année, débute un programme triennal dirigé par J.-Fr. Baratin. Ce dernier entreprend alors des sondages ponctuels et surtout des travaux de nettoyage et d'enregistrement précis des niveaux archéologiques qui avaient été dégagés auparavant et qui avaient été mis hors d'eau, en 1985, grâce à l'installation d'une station de pompage (Baratin, 1989). Les fouilles programmées, toujours par la partie méridionale de la cour à portiques et à ses abords, reprennent entre 1991 et 1993, sous la direction de J.-Fr. Baratin et de J. Vilpoux<fnref n="1" />. À l'issue de ces interventions, cette dernière réalise un important travail de synthèse, présentant d'abord les données issues des fouilles menées depuis 1966 (Vilpoux, 1995), puis un bilan des connaissances sur l'agglomération antique, rédigé dans le cadre d'un mémoire universitaire (Vilpoux, 1996). Les dernières interventions menées dans le secteur du sanctuaire ont été non destructives. Il s'agit d'abord de campagnes de prospection géophysique, entreprises en 2005 et en 2013 sur la partie du monument qui n'a pas fait l'objet de fouilles, puis, en 2014, de sondages géotechniques visant à mesurer la résistance mécanique du sous-sol (Vilpoux, Laurent-Dehecq, 2014).

<figure><img src="image_654.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du monument selon les relevés effectués par l'abbé Cosson (1873).</figcaption></figure>

<footnote n="1">1. Je tiens ici à la remercier de m'avoir autorisé à rédiger cette notice en m'appuyant sur les données pour partie inédites provenant des rapports des opérations et de son mémoire universitaire.</footnote>
Au final, seule la partie méridionale du monument bordé de portiques a fait l'objet de fouilles et est donc bien documentée ; environ 3 000 m² ont pu en être étudiés, soit les deux cinquièmes de sa surface. L'état de conservation des vestiges, aujourd'hui restaurés et mis en valeur, est remarquable : l'élévation conservée des murs atteint par endroit près de 2 m.

## ▪ Implantation topographique

L'habitat groupé antique est installé dans un vallon sec, prenant naissance au nord et débouchant au sud sur la vallée du Fusain, affluent du Loing, distant de 650 m du sanctuaire. Le complexe monumental de l'agglomération est constitué d'une série de cours alignées sur un axe nord-sud, qui prend place au fond du vallon, et d'un théâtre, dont la *cavea* épouse son flanc oriental. Au cœur de la cour à péristyle, identifiée au sanctuaire et localisée à l'extrémité nord du complexe monumental, existe aujourd'hui une zone humide dont la nature – point de convergence du ruissellement d'une nappe ou résurgence d'une source ? – n'a pas pu être identifiée, faute de sondages (Vilpoux, 1996, p. 27 et p. 138-139).

## 2 – Présentation des vestiges

Le monument identifié à un sanctuaire est un édifice à péristyle, constituée de quatre corps de bâtiment encadrant une cour centrale, longue d'environ 70 m et large de 59 m (fig. 2). Tandis que la moitié septentrionale de l'édifice est uniquement documentée par les témoignages de l'abbé Cosson (1873) (fig. 1) et les résultats des prospections aériennes (Jalmain, 1993), géophysiques et géotechniques (fig. 2) (Vilpoux, Laurent-Dehecq, 2014), l'architecture et l'évolution

de sa partie méridionale ont pu être étudiées dans le cadre des fouilles dirigées par M. Roncin, puis par J.-Fr. Baratin et J. Vilpoux. Dans ce secteur, la cour est fermée par une galerie de circulation, au sud, et est flanquée à l'est et à l'ouest par deux autres corps de bâtiment, composés d'une enfilade de pièces qui s'ouvrent sur l'espace central au moyen d'une colonnade. Enfin, au nord, le système de fermeture de la cour semble plus complexe et ne peut être restitué qu'à partir des descriptions de l'abbé Cosson, imprécises, et des données issues des prospections. L'archéologue évoque ainsi, au nord de la cour, « deux courbes symétriques », vaguement perceptibles en prospection aérienne et géophysique, qui correspondent à un grand hémicycle, d'un diamètre inférieur à la largeur du monument, et à la galerie qui le borde. Un sondage profond de 4 m, réalisé par l'abbé au pied du mur d'enceinte au tracé curviligne, épais de 1,60 m, a livré des fragments de fûts et de chapiteaux provenant de colonnes en calcaire, de corniches et d'autres débris de marbre. Il décrit aussi, à cet emplacement, un canal – d'adduction d'eau ? – provenant du nord et traversant l'hémicycle. Au nord de ce dernier, l'organisation des vestiges est plus difficile à comprendre, mais plusieurs anoma-

<figure><img src="image_655.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Vilpoux, 1996, vol. 1, p. 82, fig. 47 et Vilpoux, Laurent-Dehecq, 2014, p. 9, fig. 2.</figcaption></figure>
lies visibles sur les images aériennes et observées en prospection géophysique témoignent de l'existence d'un ou de plusieurs bâtiments maçonnés, s'étendant sur une surface d'une vingtaine de mètres de côté et probablement tangents au demi-cercle. Dans ce secteur, l'abbé Cosson mentionne d'ailleurs « tout un système de constructions remarquables par leurs formes et leurs grandioses dimensions », dont on ne connaît pas précisément la teneur. Ses propos et le plan qu'il a dressé indiquent néanmoins qu'il y a mis au jour des substructions de forme circulaire, localisées de part et d'autre de l'hémicycle, et plusieurs murs rectilignes (Cosson, 1873, p. 233-236). Il est tout à fait possible d'envisager qu'un temple ait existé à cet emplacement, dominant la cour à péristyle et reliée à celle-ci par un ou plusieurs accès aménagés dans l'hémicycle. Toutefois, la restitution d'un bâtiment de culte de plan carré, doté d'une *cella* centrale et d'une galerie périphérique, comme cela a pu être proposé (Vilpoux, 1995, p. 9 ; Vilpoux, 1996, p. 45), nous semble incertaine en l'état de la documentation. Par ailleurs, peu d'informations permettent d'identifier d'éventuels autres aménagements installés dans la moitié nord de la cour à péristyle. En son centre, une zone aujourd'hui humide pourrait être liée à la présence d'une résurgence. Un sondage géotechnique réalisé en 2014 y a révélé la présence de remblais ou de niveaux de destruction, à une profondeur comprise entre 0,60 m et 2,20 m, et celle d'une maçonnerie ou du substrat à une profondeur de 2,40 m ; des débris de mortier de tuileau y ont aussi été observés, appuyant l'hypothèse d'un bassin, ou du moins d'une construction étanche localisée dans ce secteur (Vilpoux, Laurent-Dehecq, 2014, p. 28-29).

Les données issues des diverses opérations de fouille conduites entre 1966 et 1993 permettent de décrire et d'analyser plus finement les vestiges de la moitié méridionale de la cour et des portiques qui la délimitent. Le phasage retenu ici est celui qui a été établi par J. Vilpoux, qui distingue trois principaux états de construction entre la fin du Ier s. et le début du IIIe s. de n. è., suivis d'un incendie et d'une nouvelle occupation du monument, au cours des IIIe s. et IVe s., que nous avons assimilée à une quatrième phase (Vilpoux, 1995, p. 11-46 ; Vilpoux, 1996, p. 80-149).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th><th>Phase 3</th><th>Phase 4</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>2<sup>nde</sup> moitié du Ier s. -<br/>début du IIe s. de<br/>n. è.</td><td>1<sup>e</sup> moitié du IIe s.<br/>de n. è.</td><td>2<sup>nde</sup> moitié du IIe s.<br/>(?) - début du IIIe s.<br/>de n. è.</td><td>Début du IIIe s. -<br/>dernier tiers du<br/>IVe s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>+/- 100 x 72 m<br/>(soit +/- 6 700 m²)</td><td>+/- 100 x 72 m<br/>(soit +/- 6 700 m²)</td><td>+/- 100 x 72 m<br/>(soit +/- 6 700 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Bassin (a1)</td><td>Quadriportique ;<br/>bassin (a2)</td><td>Quadriportique ;<br/>bassin (a2)</td><td>Quadriportique ;<br/>bassin (a2)</td></tr></tbody></table>

## Phase 1 (seconde moitié du Ier s. – début du IIe s. de n. è.)

Plusieurs témoins semblent indiquer que le monument adopte la forme d'une cour bordée de portiques dès sa fondation, durant la seconde moitié du Ier s. de n. è. ou à la toute fin de ce siècle (fig. 3). Néanmoins, les données associées à sa prime occupation concernent uniquement l'aile orientale du complexe, un premier bassin établi dans la cour et un édifice thermal qui est accolé au sud de l'édifice, vraisemblablement contemporains ; l'existence de la galerie méridionale et du corps de bâtiment occidental reste donc hypothétique pour la première phase (Vilpoux, 1995, p. 11-22 ; Vilpoux, 1996, p. 80-106 : états 0 et 1).

À l'est, six murs ont été rattachés à cette première phase. Ils délimitent au moins trois salles disposées en enfilade, dont le sol est constitué de cailloutis ou bien dallé. Ce bâtiment a probablement été détruit par un incendie, avant qu'il ne soit reconstruit au cours de la phase 2. Deux autres tronçons de murs, dont l'orientation diffère sensiblement de cet édifice, appartiennent à une ou deux constructions voisines, localisée(s) à l'ouest, dont le plan n'a pas pu être déterminé.

À une vingtaine de mètres plus à l'ouest, prend place un bassin rectangulaire (a1), long de 2,50 m et large de 1,20 m. Ses parois maçonnées sont couvertes d'une couche d'enduit peinte en bleu et il est alimenté en eau par une canalisation débouchant dans son angle nord-ouest, en provenance de la zone humide située à une vingtaine de mètres plus au nord. Il est intégré à une construction plus grande, dont le sol, à l'est du bassin, est formé d'une chape de mortier ; l'ensemble atteint une surface longue de 4 m et large de 2,80 m. Plusieurs débris, accumulés dans des remblais postérieurs ou réutilisés dans l'élévation des maçonneries de la phase suivante, sont probablement issus de l'élévation de la superstructure, disparue : il s'agit d'enduits peints rouges et verts, peut-être d'un fragment de base de colonne et de plaques de marbre. Deux lames de haches néolithiques et des tessons de cruche proviennent également du bassin ; il pourrait s'agir de premiers objets déposés dans le bassin, ou plutôt de mobiliers qui y ont été piégés lors de la phase suivante, lorsque la
structure est intégrée à un bassin plus grand (cf. infra).

Enfin, à 10 m au sud du bassin, le bâtiment b1 cor-
respond à un édifice thermal, partiellement fouillé, dont
le corps principal mesure au moins 10 m de long pour
8,60 m de large. Il comprend au moins une piscine
froide, aux parois revêtues de plaques de calcaire, et une
salle de fonction indéterminée, à l'ouest, toutes deux
desservies par un corridor. Une seconde piscine existe
vraisemblablement à l'est, tandis qu'un autre espace fer-
mé, à l'ouest, pourrait correspondre à une grande salle.
En tenant compte de ces différentes composantes, les
thermes pouvaient couvrir une surface de 284 m². Leur
accès s'effectue *a priori* depuis la cour, et non depuis le
nord, où se développe peut-être la galerie méridionale de
l'édifice à portiques, dont la présence est attestée à partir
de la phase 2. L'édifice est probablement alimenté en eau
par une canalisation en bois repérée à 15 m au nord, pas-
sant à l'ouest du bassin. L'abattage d'arbres transformés
en poutres de chêne, employées dans les fondations de la
piscine, et en solives, supportant le plancher du couloir,
a été daté, par dendrochronologie, entre 40 et 98 de n. è. La construction des thermes a donc eu lieu au plus tôt à la toute
fin Ier s., ou peut-être au début du IIe s., soit durant la phase 1 ou au début de la phase 2.

Fig. 3 : vestiges rattachés à la phase 1.
Réal. S. Bossard, d'après Vilpoux, 1996, vol. 1, p. 81, fig. 43.

<figure><img src="image_656.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges rattachés à la phase 1.
Réal. S. Bossard, d'après Vilpoux, 1996, vol. 1, p. 81, fig. 43.</figcaption></figure>

- Phase 2 (première moitié du IIᵉ s. de n. è.)

La seconde phase de construction, mieux docu-
mentée, correspond à l'édification du monument à
portiques – dont les murs seront en grande partie pré-
servés lors de la phase suivante –, au réaménagement
du bâtiment thermal et à la mise en place d'un réseau
hydraulique plus complexe (fig. 4). Un tesson de céra-
mique sigillée, mis au jour dans la tranchée de fondation
d'un mur des portiques, fournit un terminus post quem
situé dans la première moitié du IIe s. de n. è. pour la
construction de ce monument, qui s'est probablement
étalée sur plusieurs années, voire plusieurs décennies.
Des monnaies trouvées dans les portiques, dont le
contexte stratigraphique n'est pas précisément connu,
renvoient à la même période (Vilpoux, 1995, p. 22-39 ;
Vilpoux, 1996, p. 106-139 : état 2).

La cour, rectangulaire, est bordée par trois por-
tiques à l'ouest, au sud et au nord. Au sud, se développe
une galerie de circulation, assurant la jonction entre les
deux autres ailes. Longue de près de 60 m, elle commu-
nique aussi avec la cour située au sud du péristyle, au
moyen de deux portes en bois à double vantail, larges d'environ 2,70 m, dont subsistent les seuils dallés, situés près de ses
extrémités. Son sol est bétonné et son mur sud, aveugle, est agrémenté de plaques de calcaire et de marbre à l'intérieur, et
d'une arcade formée de briques et de pierres à l'extérieur. Les deux corps de bâtiments fermant la cour à l'ouest et à l'est
sont divisés en plusieurs salles de plan rectangulaire par des murs de refend, chaînés aux murs porteurs. L'aile occidentale
abrite ainsi, dans l'emprise de la fouille, cinq salles (c à g), dont la surface varie entre 20 m² et 45 m². Dans l'aile orientale,
les murs qui avaient été construits lors de la phase 1 sont rasés et trois salles (h, i et j), d'une surface comprise entre 42 m²
et 92 m², remplacent les pièces antérieures. La salle localisée à l'extrémité méridionale de cette enfilade est dotée d'une
porte, dans son angle sud-est, donnant accès à la cour voisine. Le sol des différents espaces des galeries latérales, dont le
niveau varie parfois, est constitué de sable damé ou d'un cailloutis de calcaire bétonné, tandis que les murs d'enceinte
sont revêtus d'enduits peints, figurant des panneaux à dominantes rouges et vertes. Le stylobate du péristyle, commun
aux trois ailes, est composé de blocs de calcaire en grand appareil. Par ailleurs, les niveaux de destruction postérieurs
contiennent des éléments de placage de marbre, des moulures sculptées dans diverses roches, des fragments de colonnes

<figure><img src="image_657.png" /><figcaption>Fig. 4 : vestiges rattachés à la phase 2.
Réal. S. Bossard, d'après Vilpoux, 1996, vol. 1, p. 81, fig. 45.</figcaption></figure>
et de corniches en calcaire, issus de l'élévation de l'édifice. Des tesselles de mosaïque, dont l'emplacement d'origine est inconnu, proviennent aussi de remblais de démolition extérieurs à l'édifice. Parmi la dizaine de pièces qui ont été reconnues dans les trois ailes, seule une (d) est dotée d'un aménagement interne. Il s'agit d'un foyer de plan rectangulaire, long de 1,15 m, large de 0,85 m et conservé sur une élévation de 0,30 m ; un assemblage de pierres calcaire liées à l'argile en délimite les contours et sa sole est constituée de briques et de pierres. Non daté, il pourrait se rattacher à cette phase ou à la suivante ; il est peut-être lié à la cuisson d'aliments, ou pourrait constituer un autel ; plusieurs fragments de figurines métalliques proviennent aussi de cette salle, qui a pu servir au dépôt d'offrandes.

Au sein de la cour et à l'extérieur du monument, l'écoulement des eaux est assuré par un drain qui ceinture le mur d'enceinte de l'édifice et, dans la cour, par un autre caniveau, entaillant un dallage de calcaire bordant les portiques. Les eaux de pluie ou usées sont évacuées grâce à un collecteur maçonné, qui prend naissance le long du mur méridional de l'enceinte et se dirige vers le sud-ouest. Au sein de la cour, le seul aménagement identifié est un grand bassin polylobé (a2), succédant à celui qui avait été mis en place lors de la phase précédente, désormais intégré au nouvel aménagement. Long de 8,90 m et large de 7,80 m, il est circonscrit par un muret maçonné. Il présente un axe de symétrie est-ouest et se compose d'une grande abside à l'ouest et de deux absidioles qui s'y greffent au nord et au sud ; à l'est, il est délimité par un muret rectiligne, interrompu en partie médiane pour laisser place à un seuil dallé. Son fond est simplement constitué d'une couche d'argile compacte et aucune superstructure, qui aurait pris appui sur les murets, n'a été reconnue. Nombre d'offrandes (monnaies, figurines en terre cuite et ex-voto anatomiques, entre autres) ont été mises au jour dans le bassin ; elles ont certainement été immergées tout au long de la fréquentation du site, comme le suggère la chronologie des émissions monétaires qui y sont représentées (cf. infra). L'eau qui est acheminée jusqu'au bassin est conduite par une nouvelle canalisation maçonnée, provenant toujours de la partie centrale de la cour ; après avoir traversé le bassin, elle franchit la galerie méridionale du péristyle puis se déverse dans la piscine froide du bâtiment thermal b2 (cf. infra). Des sondages réalisés aux abords ont montré que le sol de la cour, surélevé au moyen d'un remblai par rapport à la phase précédente, est revêtu d'un lit de calcaire concassé et damé.

L'ensemble thermal b2, installé dans une cour dont le sol est couvert de cailloutis ou bétonné, est réaménagé au cours de cette phase : l'espace clos à l'ouest est supprimé, tandis que la salle occidentale est équipée d'un hypocauste et qu'un escalier est construit entre cette dernière et la piscine voisine, dans le couloir désormais obturé au sud. Une mozaïque noire et blanche recouvre le sol de la salle chaude et ses murs sont enduits d'une peinture essentiellement rouge ; une vasque est installée dans son angle sud-ouest.

### Phase 3 (seconde moitié du IIe s. (?) – début du IIIe s. de n. è.)

Lors de la dernière phase de construction, pour laquelle les données chronologiques manquent, plusieurs transformations mineures de l'édifice, probablement réalisées en deux ou trois étapes, conduisent à une réorganisation interne des trois ailes qui enveloppent la cour (fig. 5) (Vilpoux, 1995, p. 40-45 ; Vilpoux, 1996, p. 139-148 : état 3). La galerie méridionale est ainsi divisée en trois espaces, deux murs de refend délimitant de petites pièces, d'environ 15 m², localisées à ses extrémités. Un massif empierré est installé dans l'angle sud-ouest de la pièce occidentale et une sorte de petit piédestal s'appuie contre le mur est de la pièce orientale ; la fonction de ces réduits n'a pas pu être déterminée. Les travaux entrepris au cours de la phase 3 concernent également les ailes occidentale et orientale : à l'ouest, la salle f est compartimentée, tandis qu'à l'est, l'ancienne salle h est scindée en quatre espaces de taille inégale ; le sol de la salle e est par ailleurs refait. Enfin, c'est vraisemblablement à ce moment que les abords du monument sont aussi restructurés : trois nouveaux murs délimitent des

espaces ouverts, bordant l'édifice à portiques à l'ouest et au sud-est. Une construction rectangulaire (k), d'une surface interne de 11 m² et de fonction indéterminée, est accolée au portique oriental, près de son angle sud-est.

<figure><img src="image_658.png" /><figcaption>Fig. 5 : vestiges rattachés à la phase 3.
Réal. S. Bossard, d'après Vilpoux, 1996, vol. 1, p. 82, fig. 47.</figcaption></figure>

### Phase 4 (début du IIIe s. – dernier tiers du IVe s. de n. è.)

Un incendie, qui s'est surtout propagé dans les ailes orientale et occidentale de l'édifice, a vraisemblablement mené à son abandon partiel et à sa restructuration. Plusieurs témoins d'un feu violent ont été mis en évidence : le sol des salles
est par endroits rubéfié, des moellons de parement ont éclaté et une fine couche de cendres, résultant de la combustion de la charpente, a été observée dans plusieurs pièces. Le matériel céramique associé à ces niveaux indique que le feu a détruit le monument au plus tôt à la fin du IIe s. ou au début du IIIe s. de n. è. Le bâtiment thermal (b2) est aussi probablement abandonné durant la seconde moitié du IIe s. de n. è., peut-être à l'issue du sinistre : l'hypocauste de la salle chaude est détruit, certains accès ou orifices sont obturés, tandis que l'eau provenant du bassin a2 continue de s'écouler à travers la piscine froide, qui s'embourbe faute d'entretien.

La fréquentation du bâtiment à portiques se poursuit néanmoins après l'épisode de l'incendie. Certaines salles des ailes occidentale et orientale ont alors été réutilisées comme pièces de stockage, où sont entreposés de gros vases en terre cuite. Selon toute vraisemblance, la toiture, effondrée, est en partie reconstruite, comme en témoigne un trou de poteau isolé, prenant appui sur un mur de l'ancienne salle i. Par ailleurs, le sol bétonné de la petite pièce aménagée à l'extrémité orientale de la galerie de circulation méridionale est refait à plusieurs reprises ; les remblais associés à ces travaux ont livré une monnaie d'Antonin le Pieux (138-161) et des tessons de céramique attribués à la fin du IIe s. ou au début du IIIe s. de n. è. Enfin, dans la cour, le niveau de circulation est exhaussé dans le courant du IIIe s., grâce à l'apport de pierres de calcaire. Cette opération a peut-être été envisagée suite à l'envasement de cet espace, résultant de la montée de la nappe phréatique ou d'un mauvais écoulement des eaux. En résumé, malgré leur entretien au cours des décennies qui ont suivi l'incendie, les portiques de l'édifice semblent avoir perdu de leur monumentalité ; les ultimes aménagements sont précaires et il est possible que les activités qui ont lieu au sein du complexe aient évolué et soient en partie profanes.

Le courant du IVe s. marque l'abandon progressif du monument. Durant la première moitié de ce siècle, les conduites d'eau ne sont plus nettoyées et servent de dépotoir pour l'enfouissement de déchets divers. Cependant, dans le bassin a2, l'offrande de monnaies demeure un geste relativement fréquent tout au long du IIIe s. et surtout du IVe s., comme en témoignent les dizaines de monnaies qui ont été jetées dans l'eau, émises au cours de cette période (cf. infra). En revanche, rien ne permet d'affirmer que les autres types d'offrandes – ex-voto anatomiques et figurines en terre cuite, notamment – sont encore déposés dans le bassin à l'issue de l'incendie (Roncin, 1977, p. 61-62 ; Vilpoux, 1995, p. 44-45 ; Vilpoux, 1996, p. 147-148 : état 3c).

### Abandon et occupations postérieures

Ainsi, la fin de la phase 4 témoigne d'un abandon progressif du monument, qui s'étire tout au long du IVe s. de n. è. Tandis que certaines salles des anciens portiques, partiellement réaménagées, continuent d'être utilisées à des fins diverses, seul le bassin a2, implanté dans la partie sud de la cour, semble rester concerné par une activité rituelle, sous la forme de jets de monnaies, à la fin du IVe s. La date d'émission des pièces les plus récentes, frappées sous Gratien (367-383) ou Valentinien II (375-392), indique que la pratique de la *stips* cesse vers la fin du IVe s. Le canal d'adduction d'eau du bassin est définitivement obturé au Ve s. ou au VIe s., si l'on se fie à une datation radiocarbone réalisée sur des fagots de bois qui y ont été rejetés. Par la suite, le site ne semble fréquenté que dans le cadre de récupérations de matériaux, notamment d'éléments architectoniques en calcaire ou en marbre. Ces activités se sont étalées sur plusieurs siècles, au moins jusqu'au Moyen Âge : un denier daté du Xe s. ou du XIe s. a été découvert sur le sol de la cour (Roncin, 1977, p. 54 ; Vilpoux, 1995, p. 46 ; Vilpoux, 1996, p. 148-149).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### Documents épiographiques et iconographiques

Une dédicace à la déesse Segeta et à Auguste, gravée sur un disque de marbre mesurant 0,60 m de diamètre, a été découverte en plusieurs fragments dans le bassin a2. L'inscription, en lettres capitales, est complète ; on y lit : « Aug(usto) deae / Segetae / T(itus) Marius Priscinus / u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito) / efficiendum curavit / Maria Sacra fil(ia) », soit « à Auguste et à la déesse Segeta, Titus Marius Priscinus s'est acquitté de son vœu de bon gré et à juste titre ; sa fille Maria Sacra s'est chargée de sa réalisation » (I.329). Au revers du disque figurent un grand vase élancé, gravé en bas-relief, et l'ébauche d'un second récipient, tracés antérieurement, avant que le support ne soit découpé et inscrit. On ignore si cet élément prenait place au sein du bassin ou s'il était intégré à une autre construction de la cour à portiques (AE 1974, 423 ; Roncin, 1977, p. 56-57 ; Vilpoux, 1996, p. 13-15 et p. 122).

Peu d'éléments de statuaire ont été mis au jour lors des fouilles réalisées entre 1966 et 1993. Dans la petite salle située à l'extrémité orientale de la galerie sud du monument, a été découvert le sommet d'une modeste stèle en calcaire, large de 11 cm et d'une hauteur conservée de 10 cm. Sculptée en haut-relief, elle figure une tête masculine, dessinée de manière schématique. Un fragment de buste (R.730), taillé dans un bloc de calcaire, peut-être en bas-relief, représente le dos d'un personnage masculin habillé d'une chlamyde ; provenant du remblai de pierre installé au cours du IIIe s. aux abords du bassin a2, il appartient à une image vraisemblablement divine – représentant Mercure ou Apollon ? –, dont la hauteur totale est estimée à 1,50 m (Roncin, 1977, p. 56-57 ; Vilpoux, 1996, p. 122, p. 124 et p. 199-200).

Plus nombreuses, les figurines en terre blanche de l'Allier, complètes ou fragmentaires, sont majoritairement issues
du bassin et des niveaux bordant son angle nord-est, et du bâtiment thermal b ; s'y ajoutent quelques fragments épars, répartis sur l'ensemble de l'aire fouillée. La quantité de figurines provenant du bassin n'a pas été précisée ; celles qui y ont été immergées, à l'image de Vénus anadyomène pour la plupart — mais M. Roncin signale aussi quelques débris de déesses-mères, d'un buste drapé, de Risus et d'une tête souriante chevelue —, sont toutes fragmentées et aucun exemplaire complet n'a pu être reconstitué. Dans une « cachette » (non décrite, s'agit-il d'une niche ?) aménagée dans le parement du mur nord de la piscine de l'édifice thermal, ce sont 24 figurines, certainement complètes à l'origine, qui ont été rassemblées ; d'autres fragments épars ont aussi été mis au jour dans la piscine ou dans les autres salles. L'inventaire partiel des figurines, fourni par J. Vilpoux et incluant le lot provenant de l'édifice balnéaire, fait état de 64 objets ou fragments, dont 16 exemplaires complets. Elles représentent essentiellement des déesses-mères (7 objets complets et 22 fragments), Vénus anadyomène (5 objets et 20 fragments), Risus (2 objets et 6 autres fragments), Apollon (une figurine complète) et le buste drapé d'un personnage barbu. Quelques figurines de bronze fragmentaires complètent la liste des représentations figurées de petites dimensions. Elles sont « dispersées dans les remblais, pour la plupart dans le bassin [a2] ou la salle [d] », cette dernière ayant livré une tête de bélier, une tête de chèvre, une patte de crabe, une patte de cheval et un bras humain tenant un vase. Les images d'animaux sont fréquentes : chèvre, ramure de cerfs, pattes animales, tête de chèvre ou de bouc et tête de bélier ; quant aux représentations humaines, elles comprennent deux pieds reposant sur un socle, une cuisse et un mollet, un bras, un autre bras tenant un vase et une tête chevelue (Roncin, 1977, p. 61-62 ; Vilpoux, 1996, p. 192-195).

## • Autres mobiliers

L'étude détaillée des mobiliers découvertes lors des différentes opérations archéologiques n'a pas été effectuée. Les observations suivantes se limitent donc à quelques remarques générales sur les objets signalés au gré des rapports et des publications. L'essentiel de ce matériel semble provenir du bassin a2, où des offrandes variées ont été immergées, puis scellées par un dépôt sableux et épais d'une quinzaine de centimètres, mais d'autres contextes — notamment des fosses dépotoirs — sont aussi mentionnés.

Les opérations menées par M. Roncin ont vraisemblablement fourni la majorité des objets mis au jour sur le site (Roncin, 1977, p. 58-64). La céramique comprend des formes variées, quasi systématiquement brisées, datées entre le Ier s. et le IIIe s. de n. è. ; le vaisselier est complété par quelques récipients en verre, également fragmentés, et par deux récipients en alliage cuivreux — une sorte d'œnochoé et une forme indéterminée. De nombreux restes fauniques proviennent notamment de dépotoirs localisés dans la partie sud de l'aile orientale du monument ; le porc semble miner ce lot, qui contient aussi des os d'ovins, de bovins, de volailles, une arête de poisson, de nombreuses huîtres et quelques moules.

M. Roncin rapporte la découverte d'une centaine de monnaies, dont les trois quarts sont issus de la fouille du bassin. Aucun inventaire complet n'en est fourni, mais 35 monnaies identifiées et 4 pièces indéterminées, issues du bassin, ont été listées dans les rapports inédits rédigés par M. Roncin pour les campagnes de 1972 et 1973 (Roncin, 1966-1976). Cet ensemble (fig. 6), qui représente ainsi près de la moitié du numéraire provenant de ce contexte, comprend seulement 4 monnaies émises durant le dernier tiers du Ier s. de n. è., 9 pièces frappées au cours du IIe s., 5 antoniniens de la fin du IIIe s. et 17 monnaies datées du IVe s., dont la plus récente serait à l'effigie de Valentinien II. D'une manière générale, M. Roncin note que le numéraire découvert sur le site se compose d'émissions attribuées à une longue période, comprise entre les règnes d'Auguste et de Gratien (367-383),

<figure><img src="image_659.png" /></figure>

<figure><img src="image_660.png" /></figure>

<figure><img src="image_661.png" /><figcaption>Fig. 6 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
ou peut-être de Valentinien II (375-392).

Par ailleurs, une dizaine de fibules provient surtout de dépotoirs situés à l'extérieur du bâtiment à portiques, tandis que quelques autres exemplaires ont été découvertes par les équipes dirigées par J.-Fr. Baratin et J. Vilpoux dans une canalisation de la cour et dans l'ensemble thermal méridional (Roncin, 1977, p. 60 ; Vilpoux, 1996). Cet ensemble comprend des productions datées du Ier s. et du IIe s., voire du IIIe s. de n. è. Aux objets de parure se rattachent aussi une perle en verre et un anneau de verre noir. Plusieurs ex-voto anatomiques en bronze – et un en argent –, dont la quantité n'est pas précisée<fnref n="1" />, ont été mis au jour dans le bassin a2, parmi d'autres types d'offrandes. Ils représentent, pour certains d'entre eux, des pieds ou des jambes en ronde bosse, mais la plupart correspond à des plaquettes ouvragées, figurant des organes génitaux masculins ou une paire d'yeux. Enfin, M. Roncin signale avoir mis au jour plusieurs spatules, un stylet, une anse métallique, deux clefs, des épingles et des aiguilles, des jetons circulaires, un dé et des charnières en os, plusieurs lames de haches néolithiques en silex ou en roche exogène, des fossiles d'oursins et des boules de silex. Les sédiments du bassin recelaient aussi une épaisse planche de chêne, des noisettes et un noyau de pêche (Roncin, 1977, p. 62-64).

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le sanctuaire consacré à Segeta a été établi dans la moitié orientale de l'agglomération secondaire antique du Préau, à Sceaux-du-Gâtinais, identifiée à l'Aquis Segeste – ou Aquae Segetae – mentionnée sur la Table de Peutinger. Cet important habitat groupé est bordé au sud par la route qui relie Orléans/Cenabum et Sens/Agendicum et est localisé dans la partie occidentale de la cité des Sénons, à près de 20 km de la limite qui la sépare du territoire carnute (Vilpoux, 1999).

### Environnement proche

Les vestiges antiques du Préau, décrits depuis le XIXe s., sont identifiés depuis le début du XXe s. à ceux de l'Aquae Segetae de la Table de Peutinger, qui y figure sous la forme d'une vignette représentant un grand édifice bordé sur trois côtés de galeries. L'essentiel des données récemment acquises provient de la fouille du sanctuaire, tandis que le reste de l'habitat groupé est surtout documenté par des prospections pédestres, aériennes et géophysiques. Néanmoins, plusieurs quartiers résidentiels et édifices publics – dont le théâtre et l'aqueduc – ont aussi été explorés anciennement, notamment par l'abbé Cosson ; quelques diagnostics archéologiques récents ont concerné les vestiges d'habitations localisées au nord et au sud de l'agglomération, ainsi que la voie antique (fig. 7) (Jollois, 1836, p. 20-30 ; Cosson, 1873 ; Provost, 1988, p. 167-178 ; Vilpoux, 1996, p. 13-76 ; Vilpoux, 1999 ; archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire). Vraisemblablement fondée durant la seconde moitié du Ier s. de n. è., Aquae Segetae est fréquentée jusqu'à la fin du IVe s., bien que les mobiliers découvertes sur son emprise, évaluée à 25 ha, semblent témoigner d'une certaine baisse de sa fréquentation à partir du début du IIIe s.

La majorité des édifices composant sa parure monumentale, de grande ampleur, semble concentrée dans la moitié orientale de l'agglomération, au fond du vallon et sur ses flancs. Ce complexe monumental a été identifié par l'abbé Cosson, puis reconnu en prospection aérienne et partiellement étudié lors de la fouille du sanctuaire. Il comprend un grand théâtre, au nord-est, et une série de deux ou trois cours, alignées sur une longueur de plus de 350 m et larges d'environ 75 m. Ces dernières sont délimitées par une même enceinte maçonnée, qui ceinture l'ensemble de cet espace. La clôture, qui se confond au nord avec le mur d'enceinte de la cour à péristyle, a probablement été construite à partir de la fin du Ier s. ou du début du IIe s., comme l'indiquent les données issues des fouilles de cette dernière. Au sud de l'édifice à portiques, qui domine le complexe, s'étend un vaste espace, long de 180 m et peut-être divisé en deux terrasses. Il ferme au moins deux corps de bâtiment, identifiés en prospection aérienne et pédestre : le premier est à 35 m au sud du vraisemblable sanctuaire et fonction n'est pas connue ; le second, à 140 m au sud, a été interprété comme de probables thermes publics, en raison de la découverte, en surface, de tubulures. Au-delà du mur qui ferme au sud cette vaste aire, est accolée une autre enceinte rectangulaire, vraisemblablement moins large et longue d'environ 90 m, qui s'achève à moins de 100 m de la route antique reliant Sens à Orléans. Le théâtre, implanté en bordure nord-est du complexe, est particulièrement grand : il mesure 104 m de diamètre, selon l'abbé Cosson, donnée qui semble confirmée par les images aériennes ou issues des prospections géophysiques. Son orientation diffère de celle qui a été adoptée pour la série de cours ; bâti le long du monument à portiques, son axe de symétrie est dirigé vers la construction qui domine celui-ci – le possible temple bordant l'hémicycle, distant seulement d'une vingtaine de mètres de l'édifice de spectacle. Si le mur de scène de ce dernier était de faible hauteur, comme c'était souvent le cas dans les provinces gauloises, ce bâtiment et la partie nord de la cour à portiques constituaient alors l'arrière-plan des spectacles donnés en son sein. Selon l'abbé Cosson, le complexe monumental serait alimenté en eau par l'aqueduc, en provenance de Quiers-sur-Bézonde – soit à 18 km au sud-ouest –,

<footnote n="1">1. Cinq objets – deux jambes et trois bassins masculins – sont cependant illustrés dans le rapport de fouille de l'année 1972 (Roncin, 1966-1976) et dans la synthèse rédigée en 1996 par D. Vilpoux (p. 124).</footnote>
<figure><img src="image_662.png" /><figcaption>Fig. 7 : l'agglomération secondaire de Sceaux-du-Gâtinais/Aquae Segetae.
Réal. S. Bossard, d'après Vilpoux, 1999, p. 213, fig. 59, sur fond IGN.</figcaption></figure>

qui dessert l'agglomération antique de Sceaux et dont il a fouillé plusieurs tronçons. Enfin, signalons l'existence d'une
probable place publique, dans la moitié occidentale de l'habitat groupé, reconnue en prospection aérienne.

5 – Synthèse et interprétation

L'édifice à portiques d'Aquae Segetae, sans aucun doute public au regard de ses dimensions considérables, de son
architecture monumentale et de la qualité de son ornementation, constitue vraisemblablement un sanctuaire. Consacré
à la déesse éponyme Segeta, il domine un ensemble composé de plusieurs cours et est étroitement associé à un théâtre.
Seule la partie méridionale du péristyle est bien connue : deux portiques, divisés en de nombreuses salles, encadrent une
vaste cour, occupée par un bassin et longée au sud par une galerie ; au-delà, au sud, s'adosse un édifice thermal richement
decoré. Au nord, où la restitution du plan est plus incertaine, un hémicycle ferme la cour et donne probablement accès
à une imposante construction, qui surplombe le monument à péristyle. Au sein de ce dernier, l'eau est particulièrement
présente, mais son parcours n'est documenté que sur un tronçon long d'une quarantaine de mètres. Dans la moitié septentrionale de la cour à péristyle, elle est peut-être acheminée depuis l'extérieur par un conduit et pourrait traverser la construction surplombant la cour au nord, comme le laisse penser la description fournie par l'abbé Cosson. Il est également possible – et les deux hypothèses ne sont pas contradictoires – qu'elle sourde d'une résurgence localisée au centre du péristyle, qui aurait généré la zone humide qui y existe encore aujourd'hui, mais qui n'a pas été sondée. L'hypothèse d'une source, ou du moins d'un bassin maçonné collectant l'eau au centre de la cour, est probable. Puis, l'eau traverse la cour du nord au sud et alimente un autre bassin, où ont été immergées nombre d'offrandes – monnaies, ex-voto anatomiques ou encore figurines en terre cuite ou métalliques –, et en ressort pour rejaillir au-delà de la galerie méridionale du monument, dans une piscine froide de l'édifice balnéaire qui lui est accolé. La fonction des différents espaces identifiés en fouille n'a pas toujours pu être déterminée. Ainsi, on ne sait quels rôles assurent les multiples salles réparties dans les ailes occidentale et orientale de la cour – espaces de réunion, de banquets, cuisines (notamment pour la pièce dotée d'un foyer ?), ou encore annexes de service, voire des boutiques ? La cour, en revanche, constitue une aire destinée au rassemblement et aux dépôts d'offrandes, réalisés notamment dans le bassin méridional ; la construction qui la borde au nord pourrait constituer un temple dédié à Segeta, déesse peut-être associée à une source, dont la cour à péristyle formerait l'écrin. Quant au bâtiment balnéaire, situé à l'extérieur de la cour mais présentant un lien organique avec celle-ci, il permet probablement de se livrer aux ablutions préalables au service religieux, mais aussi, s'il est bien lié à la source, d'entrer en contact avec la divinité et avec des eaux peut-être salutaires. En effet, l'hypothèse d'eaux curatives est ici appuyée par la découverte de quelques ex-voto anatomiques, dont la quantité n'est pas précisée.

L'édifice doté d'un péristyle s'apparente donc au sanctuaire des eaux monumental d'une station thermale, *Aquae Segetae*, à laquelle la divinité honorée en son sein, Segeta, a donné son nom. Tandis que la cour bordée de portiques correspondrait à l'aire sacrée du lieu de culte, particulièrement vaste, la grande esplanade qui se déploie au sud regroupe, outre le bâtiment balnéaire fouillé, un ou plusieurs autres édifices, dont l'un semble aussi avoir été utilisé dans le cadre de pratiques thermales. Le sanctuaire est intimement lié à un imposant théâtre et relève d'un ensemble monumental public de grande ampleur, installé en périphérie orientale d'une agglomération secondaire. De fait, l'édifice de spectacle est l'un des plus grands de ce type mis au jour au sein de la province de Lyonnaise et il devait réunir, lors de cérémonies religieuses qui dépassaient largement le cadre de l'habitat groupé, plusieurs milliers de participants.

Vraisemblablement fondé durant la seconde moitié du Ier s. de n. è., ou au plus tard au début du IIe s., le lieu de culte, que l'on peut qualifier de civique, acquiert sa forme définitive dans le courant du IIe s., avant de subir les dégâts d'un incendie, au plus tôt au début IIIe s. Il est plus difficile de caractériser l'occupation qui se déploie dans le courant du IIIe s. et du IVe s. : l'édifice continue d'être fréquenté, et est notamment utilisé en tant qu'entrepôt, mais le dépôt d'offrandes monétaires se poursuit néanmoins dans le bassin qui se dresse en bordure méridionale de la cour ; il semble néanmoins avoir perdu de son ampleur et le développement d'activités profanes, en son sein, paraît probable. Le jet de monnaies dans le bassin perdure jusqu'à l'abandon du site d'Aquae Segetae, à la toute fin IVe s., tandis que les autres espaces de l'édifice à portiques semblent être progressivement abandonnés dès les premières décennies du IVe s. En revanche, on ignore ce qu'il advient des aménagements publics localisés dans la partie nord de la cour et au-delà, si ces derniers continuent d'être fréquentés dans le cadre de pratiques religieuses au cours des IIIe s. et IVe s., ou si les activités de cette nature cessent dès le moment de l'incendie.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, Orléans.**

*Baratin 1989* – *BARATIN J.-Fr., Sceaux-du-Gâtinais. Loiret. La villa antique d'Aquis Segeste au lieu-dit le Préau. Les travaux de 1986 à 1988*, rapport d'étude, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 7 p. et annexes

*Cosson, 1873* – *COSSON Th., « Recherches et fouilles archéologiques sur le territoire de la commune de Sceaux (Loiret), en un lieu nommé le Pré-Haut », Mémoires de la Société historique et archéologique de l'Orléanais*, 12, p. 229-244.

*Jalmain, 1993* – *JALMAIN D., Rapport de prospection aérienne sur la commune de Sceaux-du-Gâtinais*, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

*Jollois, 1836* – *JOLLOIS J.-B.-P., Mémoire sur les antiquités du département du Loiret*, Paris, chez l'auteur et Librairie départementale et étrangère de Lance, Orléans, Gatineau, 180 p., 27 pl.

*Moufflet, 1955* – *MOUFFLET (abbé), Journal de fouilles (1950-1955)*, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 125 feuillets manuscrits.

*Provost, 1988* – *PROVOST M., Le Loiret. 45*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 45),
249 p.

**Roncin, 1966-1976** – RONCIN M., *Sceaux-du-Gâtinais. Le Préau. Fouilles Michel Roncin (Rapports) [1966-1976]*, rapport de fouille programmée, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, n. p.

**Roncin, 1977** – RONCIN M., « Un sanctuaire gallo-romain de la déesse Segeta à Sceaux-du-Gâtinais (Loiret) », *Bulletin de la Société archéologique et historique de l'Orléanais*, VII, 1976, 47, p. 50-66.

**Vilpoux, 1995** – VILPOUX J., *Sceaux-du-Gâtinais (Loiret). Le sanctuaire des eaux d'Aquae Segetae. Synthèse des recherches sur le site de 1966 à 1993. I- Portiques et nymphée*, rapport de fouille programmée, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 105 p. et annexes.

**Vilpoux, 1996** – VILPOUX J., *Aquae Segetae. Sceaux-du-Gâtinais (Loiret). Une ville thermale de la cité des Sénons*, mémoire de maîtrise, université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne, 2 vol., 214 p. et annexes n. p.

**Vilpoux, 1999** – VILPOUX J., « Sceaux-du-Gâtinais (Loiret) », in BELLET M.-E., CRIBELLIER Chr., FERDIÈRE F., KRAUSZ S. (dir.), *Agglomérations secondaires antiques en région Centre*, vol. 1, Tours, FERACF (supplément à la *Revue archéologique du Centre de la France*, 17), p. 211-216.

**Vilpoux, Laurent-Dehecq, 2014** – VILPOUX J., LAURENT-DEHECQ A., *Sceaux-du-Gâtinais (Loiret). « Le Préau ». Agglomération an-tique d'Aquae Segetae. Rapport de sondages géotechniques et archéologiques*, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 50 p.
S.226 – Sens (Yonne), la Motte du Ciar

1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Autre toponyme utilisé : le Camp de César

Coordonnées (Lambert 93) : X = 720020 ; Y = 6787320

Numéro d'entité archéologique : 89 387 0019

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

**Chronologie générale** : 1er s. – fin du IVe s. de n. èc.
(datation approximative)

• Découverte et interventions archéologiques

Les vestiges du monument de la Motte du Ciar, localisé en périphérie méridionale de la ville de Sens, sont restés en
élévation, à l'état de ruines, jusqu'au XIXe s. Un tableau du XVIe s., peint par J. Cousin, et un dessin réalisé vers 1700 par
S. Leclercq, reproduit par E. Daudin en 1869, illustrent ces ruines de manière fantaisiste : ils mêlent des éléments sans
doute visibles sur le terrain et des emprunts à des architectures de Rome. Malgré cela, ils constituent deux témoins de la
bonne conservation des constructions jusqu'à l'époque moderne (Hure, 1941, p. 84-87). D'ailleurs, à la fin du XVIIIe
s., le bâtiment central du complexe (la « Motte du Ciar »), aujourd'hui interprété comme le temple monumental d'un
sanctuaire, mesure encore 15 pieds d'élévation, soit près de 5 m. Cependant, le site de la Motte du Ciar a été activement
exploité en tant que carrière de pierre durant les XVIIIe s. et XIXe s. et les ruines du temple en ont malheureusement subi
les effets, à l'instar des autres constructions environnantes (Delor dir., 2002, p. 693-694¹). Les dernières destructions, qui
ont abouti à l'arassement des maçonneries jusqu'à leurs fondations, ont eu lieu au moment où le site a été exploré par Fr.
Lallier, entre 1844 et 1846. Ce membre de la Société archéologique de Sens a néanmoins pu lever, au début de ses investi-
gations, un plan précis des vestiges encore visibles ainsi que de ceux qui étaient en cours de destruction. Les fouilles qu'il y
a menées ont révélé l'ampleur du complexe monumental antique, constitué d'un grand édifice – le temple –, inscrit dans
une cour en hémicycle et précédé par une vaste aire rectangulaire, toutes deux ceinturées par la même enceinte (Lallier,
1848). Des sondages complémentaires, réalisés vers 1884 par des membres anonymes de la Société archéologique de
Sens, ont conduit à la découverte d'une construction rectangulaire accolée à l'ouest de l'hémicycle (Bulletin de la Société
archéologique de Sens, 1888, P.-V., p. 244).

D'abord considéré comme une forteresse césarienne, un camp militaire, un palais, un grand édifice thermal ou encore un temple dédié à Cérès, le monument est finalement identifié dans les années 1930 à un sanctuaire, dont la divinité principale n'est en réalité pas connue, par l'archéologue sénonaise A. Hure. La synthèse qu'elle a publiée au sujet du pays de Sens à l'époque romaine lui offre l'occasion de résumer les investigations entreprises jusqu'alors à la Motte du Ciar et de dresser l'inventaire des objets conservés au musée archéologique de Sens ou bien qu'elle y a recueillis au cours de prospections au sol (Hure, 1941, p. 71-108). Depuis ses travaux, l'hypothèse religieuse a été suivie par la plupart des chercheurs<fnref n="2" />, à juste titre selon nous (Debatty, 2006, p. 159, note 1 ; Péchoux, 2010, p. 381-386).

En 1959 puis en 1961, les survols aériens effectués par M. Aubert et A. Heurtaux aux abords de la ville de Sens ont révélé l'existence de portiques et de diverses constructions, dont un bassin, qui n'avaient pas encore été identifiés au sein du complexe monumental. Puis, en 1961 et 1962, P. Parruzot, conservateur au musée archéologique de Sens, a réalisé des sondages à l'emplacement du bassin et sur le tracé du péribole, sur la partie sud du grand hémicycle, puis sur un bâtiment localisé au nord de l'enceinte (Parruzot, Laubie, 1961 ; Martin, 1962, p. 473-475 ; Martin, 1964, p. 335).

Depuis ces opérations, aucune intervention n'a été menée sur le terrain et, comme l'a récemment souligné P. Nouvel (université de Bourgogne), le monument n'a fait l'objet que d'études « pour l'essentiel anciennes, ponctuelles et superficielles » (Nouvel, 2015, p. 243). En 2013, cet archéologue a néanmoins procédé au dépouillement des fonds orthophotographiques de l'IGN et de Bing Maps et ainsi pu compléter le plan des vestiges du monument et de ses abords – notamment à partir des clichés acquis le 19 mai 1948, le 1er août 1972, le 14 juin 2002 et le 4 juillet 2011 par l'IGN (Nouvel, 2013, p. 33-34 ; Nouvel, 2015, p. 242-243).

Le plan présenté dans le cadre de cette notice, proche de celui publié par A. Hure (1941, p. 83, fig. 210) – qui reprend lui-même un relevé plus ancien (Lallier, 1848) –, a été dressé en compilant les différentes images aériennes évoquées, mais aussi en tenant compte de nouvelles acquisitions – orthophotographies de Google Earth et de l'IGN, respectivement datées du 21 septembre 2017 et de 2018, et consultation d'Apple Maps en août 2020 (www.street-view.net).

<footnote n="1">1. Nous renvoyons le lecteur, pour les nombreuses descriptions ou simples mentions du monument antérieures au milieu du XIXe s., à cette notice de la *Carte archéologique de la Gaule*.</footnote>

<footnote n="2">2. Voir la bibliographie fournie par B. Debatty (2006, p. 159, note 1), qui référence les différentes mentions du monument depuis les travaux d'A. Hure.</footnote>
<figure><img src="image_663.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine, d'après les fouilles exécutées au XIXe s.
Réal. S. Bossard, d'après Hure, 1941, p. 83, fig. 210.</figcaption></figure>

## Implantation topographique

L'imposant lieu de culte de la Motte du Ciar a été bâti sur la plaine alluviale de Chambertrand, au confluent de l'Yonne et du delta formé par l'un de ses affluents, la Vanne. Le tracé de cette dernière, divisé en plusieurs bras, a sans aucun doute évolué depuis l'Antiquité : une dérivation du cours d'eau, la Lingue, a d'ailleurs été creusée durant la première moitié du XVIIIe s. et traverse depuis le site ; elle apparaît sur les plans publiés par Fr. Lallier et A. Hure (Lallier, 1848, p. 53). Le monument est aujourd'hui situé à 200 m à l'est de l'Yonne, sur sa rive droite, au pied de la colline de Saint-Bond qui se dresse de l'autre côté du cours d'eau et qui domine l'aire sacrée d'une centaine de mètres. Il est implanté sur un terrain présentant une faible déclivité vers l'Yonne.

## 2 – Présentation des vestiges

### Antécédents

Le complexe monumental établi au sud de la ville romaine de Sens a été construit sur un terrain autrefois occupé, à la fin du second âge du Fer, par une agglomération gauloise, dont l'organisation et les limites sont encore peu connues (cf. infra). En l'état des connaissances, aucun argument ne permet d'envisager sérieusement que le sanctuaire d'époque romaine succède à un lieu de culte gaulois. La découverte de 5 monnaies gauloises, en grande partie épi graphes, a néan- moins été rapportée par Fr. Lallier et par A. Hure (Lallier, 1848, p. 57-58 ; Hure, 1941, p. 98). Il s'agit d'émissions essentiellement postérieures à la guerre des Gaules, mais leur circulation a pu perdurer jusqu'aux décennies centrales du Ier s. de n. è., comme cela est attesté dans d'autres lieux. Ainsi, on ne sait si elles témoignent d'une occupation de la toute fin de la période gauloise, liée à la l'existence de l'habitat groupé, ou bien si elles ont été introduites après son abandon,
<figure><img src="image_664.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine, d'après les images aériennes. Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens de A. Heurtaux (in Parruzot, Laubie, 1961) et diverses orthophotographies.</figcaption></figure>

dans le courant du Ier s. de n. è.

Par ailleurs, les tessons de céramique les plus précoces qui proviennent du secteur de la Motte du Ciar sont datés du second quart ou du milieu du Ier s. de n. è., tandis qu'une monnaie à l'effigie de Néron (54-68) en est également issue (Debatty, 2006, p. 166). Bien que les explorations anciennes et les sondages réalisés sur le site n'aient pas permis d'identification des vestiges antérieurs au lieu de culte monumental, vraisemblablement érigé, au plus tôt, à la fin du Ier s. de n. è., la surface étudiée reste peu importante et la documentation à disposition demeure peu exploitable. Il est donc possible qu'un ou que plusieurs états antérieurs à la phase monumentale, relevant d'un sanctuaire de la fin de l'âge du Fer ou du début du Haut-Empire, aient existé.

Mentionnons également la découverte d'un bracelet godronné en bronze, daté de la fin du premier âge du Fer (Hure, 1941, p. 101). On ignore tout du contexte et de la chronologie de son enfouissement et on ne sait donc s'il témoigne d'une occupation antérieure des lieux ou du dépôt d'un objet ancien au sein du sanctuaire antique.

## Le sanctuaire monumental d'époque romaine

Les articles relatant les découvertes effectuées au XIXe s. (Lallier, 1848 ; *Bulletin de la Société archéologique de Sens*, 1888, P.-V., p. 244 ; Hure, 1941) et les compte rendus des sondages entrepris en 1961 par P. Parruzot (Parruzot, Laubie, 1961 ; Martin, 1962, p. 473-475) permettent de comprendre l'organisation générale du complexe monumental, mais ils n'offrent aucune information sur d'éventuelles phases de construction. Les données issues des images aériennes (fig. 2 et 3) confirment globalement la précision des plans et des mesures publiés à l'issue des opérations de terrain (fig. 1) et apportent aussi quelques informations sur d'autres constructions qui n'ont jamais été fouillées.

Les murs du péribole circonscrivent une vaste cour de forme rectangulaire, longue d'environ 375 m du nord au sud et large de 165 m d'est en ouest, prolongée à l'ouest par un vaste hémicycle qui mesure plus de 200 m de diamètre.
L'ensemble, régi par un axe de symétrie grosso modo orienté est-ouest, est encadré de portiques, qui bordent les quatre côtés de la cour rectangulaire ainsi que l'hémicycle, et couvre une surface considérable, voisine de 11 ha. D'après les descriptions des premiers fouilleurs, la façade orientale du monument est mise en valeur grâce à une double galerie, plus large que sur ses autres côtés. L'entrée principale du lieu de culte est sans doute matérialisée par un porche, large de 13,60 m, qui s'avance au milieu de cette façade. L'enceinte est composée de murs épais de plus d'un mètre, construits en petit appareil ; les supports des portiques ne sont pas connus. Un contrefort a été observé dans l'angle nord-ouest

de la cour rectangulaire ; il a certainement été mis en place pour contenir les remblais d'une terrasse dont l'emprise correspond à celle du sanctuaire, aménagée pour corriger la pente du terrain. Plusieurs exèdres et absides s'ouvrent sur les portiques qui flanquent le péribole : en conjuguant les résultats des explorations de terrain et ceux issus des prospections aériennes, il est possible de restituer au moins deux exèdres en façade méridionale de la cour rectangulaire et au moins une exèdre et une abside au nord, tandis qu'une autre abside existe en bordure sud-ouest de la cour en hémicycle. Leur rôle n'a pu être déterminé, mais les hypothèses d'accès secondaires à l'aire sacrée, ou de pièces destinées à abriter des statues, des banquettes ou des autels, semblent plausibles. Enfin, une construction rectangulaire, dont les dimensions ne sont pas précisées, aurait aussi été mise au jour vers 1884 à l'ouest du grand hémicycle ; ses vestiges n'apparaissent pas sur les clichés aériens et sa fonction – porche d'entrée, portique accueillant des œuvres sculptées ou des autels, ou encore espace de réunion ? – n'est pas connue (Lallier, 1848, p. 53-55 ; *Bulletin de la Société archéologique de Sens*, 1888, P.-V., p. 244 ; Hure, 1941, p. 82-83).

L'édifice principal qui se dresse au sein de la cour peut être identifié, malgré le peu d'informations dont on dispose à son sujet, à un temple monumental (A), installé au centre du grand hémicycle et donc au fond de la cour sacrée, dans

sa moitié occidentale. Depuis le XIXe s., il n'en subsiste que la base de son massif de fondation maçonné, mesurant 75,50 m de long pour 64,50 m de large, qui s'élevait encore sur près de 5 m à la fin du XVIIIe s. ; aujourd'hui, ses contours sont encore perceptibles sur le terrain. Il présente un plan original, traversé par un axe de symétrie est-ouest et superposant la forme d'une croix à celle d'un demi-cercle. D'après Fr. Lallier, quatorze cavités de formes variées – il n'a pu observer et dessiner en plan que quatre d'entre elles –, mesurant entre 2,20 m et 2,80 m de côté, auraient été laissées vides lors de l'aménagement de la plateforme maçonnée. Ces caissons servaient probablement d'ancrages aux solides fondations en pierre de taille, récupérées, de supports dispersus, à l'instar de ce qui a été observé au sanctuaire périurbain de Jublains (S.32). L'élévation de ce bâtiment n'est pas conservée ; les deux illustra-

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>I<sup>er</sup> s. - fin du IV<sup>e</sup> s. de n. è. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 395 x 360 m (soit +/- 108 500 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : C2 ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 75,50 x 64,50 m (soit +/- 3 350 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>B : bassin ; Quadriportique ; exèdres et absides</td></tr></table>

<figure><img src="image_665.png" /><figcaption>Fig. 3 : compilation de plusieurs orthophotographies sur lesquelles apparaissent les vestiges du sanctuaire monumental. In Nouvel, 2013, p. 34, fig. 49.</figcaption></figure>
tions des ruines réalisées entre le XVIe et le début du XVIIIe s. sont sans doute peu fiables, mais la représentation d'une
tour, sur toutes deux, laisse penser qu'il se dressait à l'origine sur une hauteur importante. Au regard du plan de son massif
de fondation, il paraît cohérent de restituer un escalier d'accès à l'est, large d'environ 30 m et conduisant à un porche
de plan rectangulaire. Ce dernier constituerait la façade principale d'une construction de plan semi-circulaire, mesurant
environ 35 m de rayon et peut-être composée d'une *cella* et d'une galerie périphérique. À l'ouest, une saillie rectangulaire,
large de 28 m, pourrait matérialiser l'emprise d'un second escalier d'accès qui, d'après Fr. Lallier, serait plaqué de marbre,
tandis que deux autres aménagements de même forme, au nord et au sud, pourraient eux aussi correspondre aux fon-
dations d'escaliers latéraux (Péchoux, 2010, p. 382-383). Les seules certitudes concernent les matériaux employés dans
l'architecture de cet édifice, comme l'attestent les débris mis au jour au milieu du XIXe s. dans les niveaux de démolition
accumulés à ses abords ou dans les cavités centrales. Il s'agit de tuiles, de fragments de marbre de diverses couleurs et
de blocs de pierre tendre ouvragés – fût de colonne, fragment de pilastre, plaques, blocs ornés de décors feuillus, débris
d'entablements et autres moulures, représentations notamment anthropomorphes (cf. *infra*) –, présentant pour certains
des traces de peinture rouge et jaune. A. Hure rapporte aussi avoir découvert quatre tesselles bleues en pâte de verre et, à
l'ouest de la Motte du Ciar – au sein du grand hémicycle ou au-delà, à l'extérieur du sanctuaire ? –, un plus grand nombre
de tesselles noires et blanches (Lallier, 1848, p. 55-57, Hure, 1941, p. 92-97).

Peu d'aménagements ont été identifiés au sein de la cour sacrée, en dehors de ce temple, et il semble donc que ce
vaste espace peu bâti ait été avant tout destiné au rassemblement d'un grand nombre de visiteurs. À une vingtaine de
mètres à l'est du temple, perpendiculaire à l'axe de symétrie de celui-ci, existe un mur long de 84 m et épais de 1,80 m,
sondé en 1961 et partiellement visible sur les images aériennes. Sa fonction précise n'est pas connue, mais il est possible
qu'il ait servi à contenir les sédiments d'une terrasse surélevant les abords du vraisemblable temple. À 24 m plus à l'est,
un bassin rectangulaire (B), long d'environ 84 m et large de 9,50 m, a été identifié en prospection aérienne en 1959
et également sondé en 1961. Ses extrémités sont arrondies et ses parois, ainsi que son sol, sont revêtus d'un enduit de
mortier de tuileau ; au sud, un massif maçonné a pu servir de support à une statue qui l'agrémentait. Entre l'épais mur
et le bassin, un sol de craie battue correspond manifestement au niveau de circulation de la cour du sanctuaire. Les son-
dages réalisés dans ce secteur ont aussi livré divers fragments d'architectures (corniches, larmiers, éléments de dallages ou
de placages, tuiles fragmentées), peut-être issus du temple voisin ou d'une autre construction (Parruzot, Laubie, 1961 ;
Martin, 1962, p. 473-475).

La date de construction de ces édifices n'est pas connue avec précision, faute de mobiliers associés à des contextes
stratigraphiques clairs ou d'une étude détaillée des blocs d'architecture. Fr. Lallier signale la découverte d'une monnaie
émise durant le règne de Domitien (81-96), « enchâssée dans le mortier d'un moellon extrait de la Motte-du-Ciar » (Lal-
lier, 1848, p. 58). S'il est tentant de considérer que cet objet fournit un *terminus post quem* pour l'édification du temple
ou d'un autre bâtiment maçonné du sanctuaire monumental (Debatty, 2006, p. 167), il convient de rester prudent : le
moellon en question, dont le lieu de découverte n'est pas renseigné, pourrait aussi appartenir à une construction anté-
rieure à la phase monumentale, qui serait, quant à elle, plus tardive.

*Abandon et occupations postérieures*

Assez peu d'objets ont été collectés au cours des différentes interventions réalisées sur le site et leur contexte de
découverte n'est pas connu (cf. infra). Il n'existe ainsi guère de témoins de la fréquentation du lieu de culte, notamment
des derniers temps de son existence. En ce qui concerne l'Antiquité tardive, seulement 3 monnaies de la seconde moitié
du IIIe s. et 6 autres du IVe s. – 3 au nom de Constantin Ier, une de Constantin II, une Constant et une de Maxime
(384-388) – ont été déterminées (cf. infra). Par ailleurs, un tesson de céramique sigillée, dessiné par A. Hure et identifié
par B. Debatty à une production tardive, ornée d'un décor à la molette daté du Ve s. de n. è., a été découvert sur le site
(cf. infra; Debatty, 2006, p. 168). Ainsi, le monument reste fréquenté durant l'Antiquité tardive, mais il est impossible
de distinguer ce qui relève, d'une part, d'ultimes gestes d'offrandes et, d'autre part, de la perte d'objets au moment de la
mise en carrière du site, après son abandon, ou de réoccupations profanes. Parmi les structures décrites (cf. supra), aucune
ne semble toutefois se rattacher à un réaménagement tardif des lieux. Il est probable que le sanctuaire ait été abandonné
dès le IIIe s. ou durant le IVe s., mais aucun argument ne permet de l'affirmer avec certitude. Quant à la démolition des
édifices, elle n'a été achevée, comme nous l'avons déjà précisé, qu'au XIXe s.

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

* Documents épiographiques et iconographiques*

Trois fragments de plaques inscrites en marbre blanc, dont les lettres mesurent entre 3 et 5 cm de haut, proviennent
du site de la Motte du Ciar et ont intégré anciennement les collections du musée archéologique de Sens (Hure, 1941,
p. 92-94). Selon B. Debatty, au moins deux de ces textes pourraient évoquer Vulcain, mais ces derniers sont trop la-
cunaires pour que l'on puisse y reconnaître avec certitude ce théonyme ou même un autre<fnref n="1" /> (Debatty, 2006, p. 171-172).

En outre, B. Debatty propose de rattacher au monument de la Motte du Ciar deux autres inscriptions, mises au jour en contexte de réemploi dans l'enceinte urbaine de Sens, édifiée vers la fin du IIIe s. de n. è. (Debatty, 2006, p. 166-167). Il s'agit, d'une part, d'un texte commémorant l'aménagement, financé par deux personnages, de portiques et de déambulatoires, érigés sous Trajan pour agrémenter un édifice sans doute public<fnref n="2" /> ; selon lui, la date de ces travaux s'accorderait au *terminus post quem* déterminé par la monnaie de Domitien découverte dans une maçonnerie du sanctuaire monumental. D'autre part, la seconde inscription a été gravée sur une base de statue monumentale, mesurant 12 m de long et érigée par M. Magillius Honoratus – associé à plusieurs de ses proches – en l'honneur de la famille impériale et à Mars, Vulcain et Vesta<fnref n="3" />. B. Debatty suggère, en raison de ses dimensions importantes et de son lieu de découverte, qu'elle pourrait provenir du complexe de la Motte du Ciar et avoir été placée, avec les images qu'elle supportait, dans la cour du sanctuaire. En outre, le beau-père du donateur, Sextus Iulius Thermianus, Sénon et ancien prêtre fédéral de Rome et d'Auguste, avait aussi fait placer une base de statue en hommage aux mêmes divinités auprès de l'autel du Confluent, à Lyon, ce qui confirme l'importance de cette triade divine, qui a pu avoir été honorée dans le sanctuaire civique des Sé-nons. Néanmoins, l'argument de proximité évoqué par B. Debatty n'est guère convaincant : les blocs ont été découverts à environ 1 km au nord-est du site de la Motte du Ciar, tandis que le *forum* du Haut-Empire, qui pourrait tout aussi bien avoir accueilli les statues et leur base, n'est probablement situé qu'à environ 200 m au nord (cf. *infra*).

En ce qui concerne le décor sculpté du monument de la Motte du Ciar, Fr. Lallier a rapporté la découverte, dans le secteur du temple, de fragments de statues anthropomorphes, dont une tête barbue, et d'une représentation de roue de char (Lallier, 1848, p. 57). On ignore si ces éléments étaient intégrés à l'architecture de l'édifice de culte ou d'une autre construction, ou encore s'ils constituent des images dressées dans la cour du sanctuaire, sur des bases. Le même archéologue mentionne aussi la mise au jour d'une « aigle romaine en terre cuite », qui aurait pu figurer sur le toit du temple en tant qu'acrotère (Lallier, 1848, p. 58). Par ailleurs, une autre série de blocs sculptés en haut et en bas-relief, découvertes en réemploi dans la section sud-ouest de l'enceinte de l'Antiquité tardive, proviennent peut-être de la Motte du Ciar, bien qu'ils pourraient tout aussi bien être issus d'un autre monument public de Sens, tel qu'un édifice thermal. Il s'agit d'un ensemble de 36 blocs appartenant à une façade longue de plus de 24 m et haute de plus de 6,60 m, animée par des colonnes engagées alternant avec des baies rectangulaires. À l'aplomb de ces dernières, se déploient deux frises peuplées de figures divines et mythologiques, partiellement conservées. Parmi ces dernières, S. Deyts a identifié Vénus, peut-être accompagnée par Mars, ainsi qu'Apollon et Diane, des amours, des dauphins, des cortèges de jeunes femmes nues – Néréides ou nymphes au service des déesses ? – et une gigantomachie. L'étude stylistique de ce décor a permis d'en situer la réalisation vers le début du IIe s. de n. è. (Espérandieu, 1991, n° 2856-2876 ; Adam et al., 1987 ; Delor dir., 2002, p. 695-697).

D'autres types de représentations figurées, plus modestes, sont aussi attestés. Un fragment de torche en bronze, haut de 6,5 cm, pourrait avoir orné une image divine ou humaine (Hure, 1941, p. 101 ; Debatty, 2006, p. 169). Par ailleurs, quelques figurines ont été découvertes sur le site. L'une d'entre elle, en alliage cuivreux, est à l'effigie du dieu Mars, cuirassé, casqué et barbu. Six autres sont en argile cuite et représentent Mercure, deux Vénus anadyomène et deux déesses-mères, en terre blanche, ainsi qu'une femme vêtue d'une longue robe, en terre rouge ; s'y ajoute une déesse-mère allaitant en pierre (Hure, 1941, p. 101-105 ; Rolley et al., 1982, p. 37, n° 83).

Ces différents documents ne suffisent pas pour déterminer avec certitude l'identité de la ou des divinités honorées au sein du sanctuaire monumental de la Motte du Ciar. L'hypothèse d'un culte rendu à Vulcain, voire à Mars et à Vesta, ne s'appuie que sur des arguments fragiles et ne saurait être considérée comme probable. *A priori*, un seul temple se dressait au sein de la cour sacrée, mais il est tout à fait possible, au regard de ses dimensions considérables, qu'il ait abrité plusieurs *cellae*, et donc le culte de différents dieux ou déesses, dont l'identité demeure cependant inconnue.

## Autres mobiliers

Les quelques objets mis au jour sur le site, pour lesquels le contexte de découverte n'est jamais précisé, correspondent à de rares monnaies, en ce qui concerne les trouvailles de Fr. Lallier, et d'un lot plus important d'artefacts, pour l'essentiel conservés au musée de Sens, décrits et dessinés par A. Hure. Cette liste peut être complétée par quelques mobiliers

<footnote n="1">1. Les trois fragments portent les inscriptions suivantes : « [---] / Vol(?) [---] / Nit[---] / [---] » (CIL XIII, 3002a) ; « [---] / Vo(?) [---] / [---]rem[---] / [---]ie[---] / [---] » (CIL XIII, 3002b) ; « [---] / [---]rec[---] / [---]i(?)s[---] / [---] » (CIL XIII, 3002c). La lecture proposée, de même que pour les inscriptions suivantes, est celle de B. Debatty (2006, p. 166-172).</footnote>

<footnote n="2">2. « [--- Au]g(usto) Germ(ermanico) Dac(ico) [--- / ---]nus et T(itus) Prisc[ius --- / --- portic]us et ambulat[iones ---/---] et oleum p(ropriis) inp(ensis) [---] » (CIL XIII, 2943).</footnote>

<footnote n="3">3. « In ho[nor(em dom(us) A]ug(ustae) Mart(i) Volk(ano) et Deae sancti[s]s(imae) Vestae. M(marcus) Magillius Honor[atus ex u]oto pos(uit) [pro se su]is qu[e]. Sext(o) Iul(is) Thermiano, sacerdoti arae inter confluent(es) Arar(is) et Rhodani, omnib(us) honoribus apud suos functo, socero. Aquiliae Flaccillae, ciui Aeduae, Iuli [Thermiani coniugi, socrui]. Iuliae Thermiolae, Iul(ii) Thermiani filiae, [co]niugi ; Iuliae Reginae, Magili Honorati et Iuliae Thermoliae filiae ; M(arco) Magilio Honorato, flamini Aug(usti) munerario, omnibus honorib(us) apud suos functo ; M(arco) Aemilio Nobilier, flamini Aug(usti) munerari(o), omnib(us) honorib(us) apud suos functo, fratri » (CIL XIII, 2940).</footnote>
supplémentaires, collectés lors des sondages conduits par P. Parruzot en 1961 (Lallier, 1848, p. 57-58 ; Hure, 1941, p. 97-108 ; Parruzot, Laubie, 1961).

Les débris de récipients en terre cuite et en verre n'ont pas fait l'objet d'études particulières ; les datations des quelques vases identifiés s'échelonnent entre le second quart du Ier s. et le Ve s. de n. èc. (Hure, 1941, p. 105 et p. 108 ; Debatty, 2006, p. 166-168). Aucun reste faunique n'est mentionné, mais ce type de mobilier a pu ne pas avoir été collecté ou étudié.

La découverte de nombreuses « médailles » est signée à plusieurs reprises jusqu'au XIXe s., mais peu de ces monnaies ont été déterminées ou du moins décrites (fig. 4). Fr. Lallier rapporte avoir mis au jour 4 monnaies dans le secteur du temple : l'une est décrite comme une monnaie gauloise épigraphe, par la suite identifiée par A. Hure comme une monnaie sénone du type à l'oiseau ; les trois autres ont été frappées durant les règnes d'Antonin le Pieux, de Gallien et de Constantin II ; il déclare aussi avoir découvert deux autres monnaies, hors contexte, dont l'une est au nom de Domitien et aurait été scellée dans un enduit de mortier lié à un moellon, et l'autre représente Faustine mère (Lallier, 1848, p. 57-58). A. Hure inventorie 2 autres monnaies sénone au type à l'oiseau, deux autres, épigraphes, émises sur le territoire des Sénons et une cinquième provenant du territoire des Leuques ; le numéraire d'époque romaine dont elle signale la découverte correspond à des monnaies émises durant les principats de Néron (1 exemplaire), Domitien (2), Hadrien (1), Antonin le Pieux (3), Marc-Aurèle (2), Gallien (1), Tetricus (1), Constant Ier (1) et Constantin Ier (3). Elle mentionne aussi l'existence de deux dépôts monétaires du Haut-Empire, découverts près de l'Yonne, vraisemblablement localisés à l'extérieur de l'enceinte cultuelle (cf. infra) et donc peut-être sans lien avec cette dernière (Hure, 1941, p. 97-99). Enfin, le sondage réalisé en 1961 auprès du bassin a livré une monnaie au nom de Maxime (Parruzot, Laubie, 1961 ; Martin, 1962, p. 475). En résumé, à 5 monnaies gauloises, sans doute tardives car en grande partie épigraphes, s'ajoutent 20 pièces de la période impériale romaine : 4 datées du Ier s., 7 du IIe s., 3 de la seconde moitié du IIIe s. et 6 du IVe s.

L'instrumentum comprend un petit couteau en bronze, dont le manche est orné d'une tête de bélier, une cuillère en argent et une autre en bronze, une fibule, une bague-clef, un médaillon, une perle d'ambre, un stylet, 10 lampes à huile en terre cuite, ornées de scènes variées, 6 anneaux en bronze, un fragment de récipient en alliage cuivreux, un manche de patère ou de miroir en « étain », décoré d'un profil masculin, des appliques en bronze, deux lames et 3 clefs en fer, des « poignards » et des « flèches » sans doute en fer (Hure, 1941, p. 99-108 ; Parruzot, Laubie, 1961 ; Rolley et al., 1982, p. 45, n° 123 ; Debatty, 2006, p. 168-169).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Caput civitatis des Sénons, la ville de Sens/Agedincum est localisée au cœur du territoire qu'elle administre, à plus de 25 km de ses limites les plus proches, et au cœur d'un réseau routier étoilé, caractéristique des chefs-lieux. Le sanctuaire monumental de la Motte du Ciar, implanté en périphérie méridionale de l'agglomération, à 1 km de son centre et à environ 500 m de sa fringe sud, ne semble pas avoir été desservi par l'une des routes majeures de la cité, mais par une voie secondaire, franchissant l'Yonne à quelques centaines de mètres plus au sud (cf. infra).

<figure><img src="image_666.png" /></figure>

<figure><img src="image_667.png" /></figure>

<figure><img src="image_668.png" /><figcaption>Fig. 4 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
## Environnement proche

Le chef-lieu de la cité antique des Sénons a été fondé à proximité immédiate d'une agglomération préexistante, *Agedincum*, citée par César, que des fouilles récentes et plusieurs découvertes fortuites ont permis de localiser sur les rives de la Vanne, près de sa confluence avec l'Yonne (Delor dir., 2002, p. 631-708 ; Nouvel, 2015 ; Perrugot, 2018). Les vestiges de ce premier habitat se situent au sud de la ville du Haut-Empire, dans le secteur du monument de la Motte du Ciar ; établi au plus tard à la fin du IIe s. ou au début du Ier s. av. n. è., il devait s'étendre sur plus de 10 ha durant La Tène finale, mais le faible nombre de fouilles qui ont été réalisées dans ce secteur ne permettent guère d'en préciser l'organisation. Durant la première moitié du Ier s. de n. è., après un remblaiement partiel des terrains marécageux, une nouvelle trame urbaine est mise en œuvre en rive droite de l'Yonne, prenant la forme d'un réseau de rues orthonormé. La ville se développe alors tout au long du Ier s. et du IIe s. de n. è., jusqu'à couvrir une surface, hors nécropoles, d'environ 220 ha (fig. 5). Encore peu d'informations ont pu être réunies sur la parure monumentale de la ville du Haut-Empire. Le *forum* pourrait être localisé dans ses quartiers occidentaux, près de l'Yonne, où les vestiges d'un ensemble public monumental, peu documenté et non daté, ont été mis au jour. De l'autre côté d'une rue qui le borde, au sud, existent de vraisemblables thermes publics, occupant un îlot entier, large de 90 m, dont la chronologie est également incertaine. Dans le même secteur, à l'ouest de cet îlot, un autre équipement public, dont la fonction n'est pas connue, prend la forme d'un bâtiment large de plus de 35 m, construit en pierre de taille et pourvu de dallages, édifié au début du IIe s. de n. è.

<figure><img src="image_669.png" /><figcaption>Fig. 4 : la ville de Sens/Agedincum durant le Haut-Empire. Réal. S. Bossard, d'après Nouvel et al., 2015, p. 237, fig. 4.</figcaption></figure>
L'aqueduc qui alimente *Agedincum* a aussi été probablement aménagé au début du IIᵉ s. de n. è. Enfin, en bordure de la ville, à l'est, un amphithéâtre, dont l'inauguration ne serait pas antérieure au IIᵉ s. de n. è., constitue le seul édifice de spectacle identifié à ce jour. Quant au complexe monumental de la Motte du Ciar, établi au sud-ouest du centre urbain, il se rattache également aux bâtiments publics de la ville, et constitue sans doute le plus vaste d'entre eux. À partir de la fin du IIIᵉ s., la ville est dotée d'un rempart, ceinturant une surface relativement importante car proche de 40 ha, et s'étendant en bordure de l'Yonne, tandis que les quartiers périphériques semblent globalement avoir été abandonnés. L'agglomération conserve néanmoins un certain dynamisme durant l'Antiquité tardive et est élue capitale de la province de Lyonnaise de Sens dans les années 380.

Le sanctuaire de la Motte du Ciar, seul lieu de culte à ce jour identifié avec certitude à Sens, est situé à 500 m environ au sud-ouest des quartiers desservis par le réseau orthogonal de rues formant la trame urbaine. Il est bordé à l'est par une voie ancienne, franchissant l'Yonne plus au sud, au pont de Salcy, ainsi que la Vanne au moyen d'un autre pont ancien ; si les vestiges de ces ouvrages en pierre ne sont pas datés, la route devait certainement exister dès l'Antiquité et relier le complexe monumental à la ville de Sens (Hure, 1941, p. 82). Par ailleurs, il est situé à moins de 300 m à l'est du gué de Saint-Bond, autre point de franchissement de l'Yonne, auquel il était peut-être relié dès l'époque romaine par une voie secondaire (Hure, 1941, p. 99 ; Nouvel, 2015, p. 232 et p. 242). L'orientation du monument diffère de celle de la trame urbaine d'*Agedincum*, pour des raisons qui ne nous sont pas connues – prise en compte d'aménagements antérieurs, contraintes liées à la proximité d'une zone humide ou à son ampleur, ou encore impératifs religieux ? Il n'est pas isolé en périphérie de la ville, comme le suggère l'identification, notamment à partir d'images aériennes, de quelques constructions à ses abords. Ainsi, un bâtiment a été repéré à une vingtaine de mètres environ au nord du péribole, près de l'angle nord-ouest de la cour rectangulaire. Ses substructions ont été reconnues en 1959, au cours d'une prospection aérienne conduite par A. Heurtaux ; son plan a pu être redressé dans le cadre de la préparation de cette notice. L'extrémité orientale de cet édifice a aussi fait l'objet de sondages, entrepris sous la direction de P. Parruzot en 1962, mais aucun relevé des vestiges n'a été publié à l'issue de cette opération (Martin, 1962, p. 475 ; Martin, 1964, p. 335). Les informations collectées au cours de l'intervention de terrain et à partir des photographies aériennes permettent de restituer un bâtiment long *a minima* de 38 m, constitué d'au moins deux ailes qui bordent une cour installée au nord du péribole. Les sondages ont mis en évidence l'existence, à l'extrémité orientale de l'aile nord, d'un espace clos large de plus de 5 m, dont le sol est formé de craie battue – il pourrait s'agir d'une cour, ou bien d'une galerie ? –, longé au sud par une galerie, large d'un peu plus de 2 m, et au nord par une série de cellules disposées en enfilade. Un puits, postérieur à la destruction de l'édifice, a été reconnu au nord. L'opération de 1962 a livré, dans ce secteur, un fragment de colonne en calcaire, d'un diamètre de 0,65 m, une monnaie de Faustine mère et quelques tessons du Ier s. et du IIᵉ s. de n. è. La fonction de ce grand bâtiment, dont la construction semble soignée – à moins que le fragment de colonne ne provienne de l'un des portiques du sanctuaire voisin ? –, n'est pas connue. Il est vraisemblablement contemporain du sanctuaire monumental et présente un lien de proximité étroit avec ce dernier. Au regard de son plan et à titre d'hypothèse, il pourrait avoir abrité des logements, des espaces de stockage ou des boutiques en lien avec les activités religieuses pratiquées au sein du complexe monumental de la Motte du Ciar. Dans l'angle sud-ouest du sanctuaire, d'autres constructions semblent s'appuyer contre le portique de la cour rectangulaire et de l'hémicycle ; leur plan, à peine perceptible sur les images aériennes, demeure néanmoins incomplet en l'état des connaissances. Les segments de fossés, délimitant vraisemblablement des parcelles cultivées, reconnus à leurs abords, au sud du monument, semblent indiquer que ce secteur n'est pas bâti dans l'Antiquité, bien que ces structures ne soient pas datées (Nouvel, 2013, p. 33-34).

Enfin, à l'ouest du monument, deux dépôts monétaires ont été mis au jour sur les rives de l'Yonne. L'un, composé de 231 monnaies d'Auguste à Néron, a été découvert fortuitement en 1869, lors de l'aménagement du barrage de Saint-Bond, tandis que le second a été mis au jour en 1873 au « Champ de César » et rassemble 10 monnaies du Haut-Empire, frappées notamment sous Auguste et Néron (Hure, 1941, p. 99).

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré la destruction totale du monument de la Motte du Ciar, les données qui ont pu être confrontées ici, issues de reconnaissances aériennes, de prospections pédestres et de sondages inégalement documentés, confortent l'hypothèse autrefois soutenue par A. Hure, qui y a reconnu un « riche sanctuaire » établi en périphérie immédiate du chef-lieu des Sénons (Hure, 1941, p. 88). De fait, son organisation spatiale, son étendue considérable – il s'agit de l'un des monuments les plus vastes de la Lyonnaise, couvrant plus de 10 ha –, les quelques débris d'architecture qui témoignent de sa monumentalité et de la qualité de son décor, ou encore l'orientation de sa façade principale vers l'est permettent d'identifier, sans guère de doute, un lieu de culte, et même le grand sanctuaire civique de la cité sénone. Équipé de longs portiques et d'une très vaste cour, il présente une importante capacité d'accueil, certainement liée à la tenue de fêtes religieuses rassemblant une foule de fidèles. L'architecture de son temple, dont les dimensions sont également démesurées, reste très peu connue, en raison de la destruction presque totale de son élévation, et d'une exploration ancienne de ce
secteur. Le bâtiment de culte, érigé en l'honneur d'une ou de plusieurs divinités dont l'identité demeure incertaine, voire indéterminée, semble néanmoins se caractériser par un plan original, à l'instar de ce qui est connu dans d'autres grands sanctuaires des Trois Gaules. Il est aussi équipé d'un bassin monumental, creusé au pied du temple sur plusieurs dizaines de mètres. La quasi absence de recherches menées aux alentours de l'enceinte à vocation religieuse est regrettable : le complexe monumental comprend vraisemblablement d'autres édifices, bâts à proximité du péribole, dont l'étude permettrait de mieux cerner le fonctionnement de cet imposant équipement public d'Agendicum, ainsi que ses relations avec le chef-lieu. De même, les lacunes d'ordre chronologique qui grèvent ce dossier limitent toute réflexion sur le chantier de construction ou l'abandon de ce qui a constitué l'un des principaux lieux de culte de la cité des Sénons.

## 6 – Bibliographie

**Adam et al., 1987** – ADAM J.-P., DEYTS S., SAULNIER-PERNUIT L., *La façade des thermes de Sens*, Dijon, Société archéologique de l'Est et du Centre-Est (suppl. à la *Revue archéologique de l'Est et du Centre-Est*, 7), 48 p. et 29 p. de pl.

**CIL, XIII** – HIRSCHFELD O., ZANGEMEISTER C., *Inscriptiones Trium Galliarum et Germaniarum latinae. Partis primae fasciculus prior. Inscriptiones Aquitaniae et Lugudunensis*, Berlin, W. de Gruyter (*Corpus inscriptionum latinarum*, XIII, I, 1), 1899, 517 p.

**Debatty, 2006** – DEBATTY B., « Marti, Volkano et sanctissimae Vestae sacrum. Le sanctuaire suburbain de la Motte du Ciar près de Sens (cité des Sénons) », in DONDIN-PAYRE M., RAEPSAET-CHARLIER M.-Th. (dir.), *Sanctuaires, pratiques cultuelles et territoires civiques dans l'Occident romain*, Bruxelles, le Livre Timperman, Paris, Centre G. Glotz, p. 159-180.

**Delor (dir.)**, 2002 – DELOR J.-P. (dir.), *L'Yonne. 89*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 89), 2 vol., 884 p.

**Espérandieu, 1911** – ESPÉRANDIEU É., *Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine. Tome quatrième. Lyonnaise – deuxième partie*, Paris, imprimerie nationale (coll. de documents inédits sur l'Histoire de France), 467 p.

**Harmand, 1958** – HARMAND J., « Le sanctuaire gallo-romain de « La Motte du Ciar » à Sens (Yonne). Sa famille architecturale et le problème des temples d'héroïsation en Gaule romaine », *Revue archéologique de l'Est*, 9, 1-2, p. 43-73.

**Hure, 1941** – HURE A., « Le Sénonais gallo-romain. Troisième partie. Les quartiers périphériques », *Bulletin de la Société des sciences historiques et naturelles de l'Yonne*, 92, 1938, p. 69-144.

**Lallier, 1848** – LALLIER Fr., « Compte-rendu des travaux de la Motte-du-Ciar », *Congrès archéologique de la France 1847*, Paris-Caen, p. 50-61.

**Martin, 1962** – MARTIN R., « Circonscription de Dijon », *Gallia*, 20-2, p. 431-482.

**Martin, 1964** – MARTIN R., « Circonscription de Dijon », *Gallia*, 22-2, p. 295-337.

**Nouvel, 2013** – NOUVEL P., avec la collaboration de IZRI St., *Prospections aériennes obliques et verticales en Bourgogne. Acquis de la campagne 2013*, rapport de prospection inventaire, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 38 p. et annexes.

**Nouvel, 2015** – NOUVEL P., avec la collaboration de DELOR-AHÜ A., ESTUR É., VENAULT St., « Sens/Agedincum, cité des Sénons », in REDDÉ M., VAN ANDRINGA W. (dir.), *La naissance des capitales de cités en Gaule Chevelue, Gallia*, 72-1, p. 231-246.

**Parruzot, Laubie, 1961** – PARRUZOT P., LAUBIE B., *Sens (Yonne). « La Motte du Ciar » ou « Camp de César ». Fouilles 1961, rapport de fouille programmée*, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, n. p.

**Péchoux, 2010** – PÉCHOUX L., *Les sanctuaires de périphérie urbaine en Gaule romaine*, Montagnac, éditions Monique Mergoil (Archéologie et histoire romaine, 18), 500 p.

**Perrugot, 2018** – PERRUGOT D., « Agedincum/Sens, capitale de la cité des Sénons », in BARAY L. (dir.), *Les Sénons. Archéologie et histoire d'un peuple gaulois*, catalogue d'exposition (19 mai – 29 octobre 2018, Palais synodal de Sens et musée des Beaux-arts et d'archéologie de Troyes), Gand, Snoeck, p. 364-368.

**Rolley et al., 1982** – ROLLEY Cl., MORDANT Cl., GUILLAUMET J.-P., *Bronzes antiques de l'Yonne*, catalogue d'exposition (musée archéologique de Dijon, 29 janvier – 15 mars 1982), Dijon, musée archéologique, 49 p.
# S.227 – Serbonnes (Yonne), le Parc

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 715200 ; Y = 6802040

Numéro d'entité archéologique : 89 390 0012

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Repéré une première lors de survols aériens effectués en 1985 par A. Heurtaux, le sanctuaire de Serbonnes a fait l'objet de sondages, peu documentés, réalisés par J.-P. Sarrazin en 1988 (Heurtaux, 1985, p. 32-33 ; courrier de J.-P. Sarrazin, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté). Le plan des vestiges a pu être complété et redressé grâce à une orthophotographie de l'IGN datée de 2011, sur laquelle les substructions enfouies ont été identifiées par P. Nouvel et St. Izri (2013, p. 32-33).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges du lieu de culte prennent place sur un terrain plat situé dans la plaine alluviale de l'Yonne, à 300 m au nord-est d'un méandre de la rivière, sur sa rive droite.

<figure><img src="image_670.png" /><figcaption>Fig. 1 : orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2011.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

Trois temples, disposés symétriquement, ont été reconnus sur les images aériennes. Si quelques tronçons de murs, dont l'alignement correspond à celui des édifices de culte apparaissent plus à l'ouest, à une vingtaine de mètres, il n'est pas certain qu'ils appartiennent à une éventuelle enceinte qui clôturerait l'aire sacrée (fig. 1 et 2).

Les trois édifices abritant les statues divines présentent un plan similaire, de forme carrée et constitué d'une *cella* centrale et d'une galerie périphérique. Le temple central (A) est le plus grand, mais son plan reste hypothétique puisqu'il est difficilement perceptible sur les clichés pris du ciel. Il est possible qu'il ait subi plusieurs phases d'aménagement, différents états ayant pu se succéder au même emplacement et brouiller la perception des vestiges – un mur étranger au plan du grand temple, mais de même orientation, se dessine d'ailleurs assez nettement dans la galerie septtrionale. Cette construction est flanquée, au nord et au sud, par deux temples plus petits (B et C), de plan et de dimensions identiques.

Les trois tranchées de sondage réalisées sur le site en 1988 ont concerné l'un des temples (peut-être B ou C, car J.-P. Sarrazin écrit qu'il n'excède pas 10 m de côté ?) ; le remplissage des tranchées de récupération des murs, seul vestige conservé, a livré de la craie, de la chaux, du silex et des fragments de terre cuite architecturelle (archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A à C : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 16 x 16 m (soit +/- 255 m²)<br/>- B et C : +/- 11 x 11 m (soit +/- 120 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_671.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après une orthophotographie mise en ligne par l'IGN, datée de 2011.</figcaption></figure>
### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Une petite monnaie de bronze datée du IVe s., mise au jour dans le comblement de la tranchée de récupération de l'un des temples, indique que l'épierrement des constructions a pu débuter à la fin de l'Antiquité (archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté).

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

Le lieu de culte de Serbonnes est localisé à 3,5 km au nord d'une possible agglomération antique située à l'emplacement du bourg de Pont-sur-Yonne, dont on connaît essentiellement les nécropoles implantées sur sa périphérie (J.-Y. Prampart et M. Mangin, dans Petit, Mangin, 1994, p. 81-82). À hauteur de Serbonnes, la voie qui relie Sens à Paris (actuelle route D 606) en empruntant la vallée de l'Yonne longe le cours d'eau en rive gauche et est distante de 2,5 km du site.

#### Environnement proche

Les substructions, partiellement visibles sur l'image IGN acquise en 2011 à une vingtaine de mètres à l'ouest des temples, appartiennent peut-être à des édifices extérieurs au sanctuaire, à moins qu'elles ne relèvent de l'enceinte du lieu de culte et de ses dépendances.

À une plus petite échelle, aucun gisement archéologique de la période antique n'est connu dans un rayon de deux kilomètres sur les rives gauche et droite de l'Yonne.

### 5 – Synthèse et interprétation

Le lieu de culte du Parc, d'une certaine ampleur puisqu'il accueille au moins trois divinités, reste peu documenté par l'archéologie. Son environnement proche, son plan et sa chronologie doivent être définis avec plus de précision pour mieux comprendre les modalités de son implantation et déterminer son importance et son statut.

### 6 – Bibliographie

*Archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, Dijon.*

**Heurtaux, 1985** – HEURTAUX A., *Prospection archéologique aérienne. Nord de l'Yonne*, rapport de prospection-inventaire, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 36 p. et annexes.

**Nouvel, 2013** – NOUVEL P., avec la collaboration de IZRI St., *Prospections aériennes obliques et verticales en Bourgogne. Acquis de la campagne 2013*, rapport de prospection-inventaire, Dijon, archives scientifiques du SRA de Bourgogne-Franche-Comté, 38 p. et annexes. (cf. p. 32-33)

**Petit, Mangin, 1994** – PETIT J.-P., MANGIN M., avec la collaboration de BRUNELLA Ph., *Atlas des agglomérations secondaires de Gaule Belgique et des Germanies*, Paris, Errance (coll. Archéologie aujourd'hui), 292 p.
# S.228 – Sermaises (Loiret), la Guyonne

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 643000 ; Y = 6800885

(localisation imprécise)

Numéro d'entité archéologique : 45 310 0005

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

L'établissement rural antique de la Guyonne, probable villa pourvue d'édifices de culte, est uniquement renseigné grâce aux prospections aériennes menées par Ph. Besse entre 1997 et 2005 et D. Godefroy en 2008 (Besse, 2001, p. 182-183 ; Godefroy, 2008, p. 9 ; archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire). Les clichés pris d'avion manquent de points de repère pour localiser avec toute la précision requise les vestiges reconnus ; le plan ici présenté, non orienté et non mis à l'échelle, a été dessiné à partir d'un cliché particulièrement net pris par Fr. Besse en 2005 (archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges gallo-romains sont localisés dans les franges orientales de la Beauce et occupent donc un terrain globalement plat, éloigné de tout cours d'eau.

<figure><img src="image_672.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. Fr. Besse (2005), archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire.</figcaption></figure>

## 2 – Présentation des vestiges

La zone cultuelle de l'établissement de la Guyonne est localisée en son centre, au sein d'une vaste cour rectangulaire bordée sur tous ses côtés de bâtiments organisés en différentes ailes (fig. 1 et 2). Trois temples, dont l'un semble antérieur aux deux autres, sont aisément identifiables. Le plan de ces trois édifices est similaire : il comprend une pièce centrale, la cella de plan carrée, autour de laquelle court une galerie.

Le temple A paraît avoir été érigé dans un premier temps, quasiment au centre de la cour. Puis, après destruction, il aurait été remplacé par deux temples légèrement plus grands et identiques (B et C), disposés côte à côte. Un autre mur, long d'au moins une vingtaine de mètres, recoupe à l'ouest le temple C, ou est recoupé par ce dernier, suivant un axe décalé de quelques degrés ; il s'insère difficilement dans l'organisation rigoureuse de l'ensemble de l'établissement, et pourrait relever d'une toute autre phase du site.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td><td>III-1a</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1a</td><td>B et C : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td><td>-</td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_673.png" /></figure>

Fig. 2 : vestiges de la vraisemblable villa de Sermaises. Réal. S. Bossard, d'après un cliché de Fr. Besse (2005), archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

### 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

Localisé dans le quart nord-est du territoire des Sénons, l'établissement de Sermaises est distant de 8 km de la frontière occidentale de cette cité. Un axe routier antique reliant l'agglomération secondaire carnute de Pithiviers-le-Vieil à Paris pourrait avoir traversé la commune de Sermaises à 300 m à l'ouest du site de la Guyonne (archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, entité archéologique n° 45 310 0014). L'habitat groupé le plus proche de ce site, aujourd'hui sur la commune de Saclas, est éloigné de près de 10 km au nord-ouest.

* **Environnement proche**

Les temples de la Guyonne prennent place dans la partie centrale d'une vaste cour dont la longueur doit avoisiner la centaine de mètres (fig. 1 et 2). Cette esplanade est longée au nord et au sud par deux ailes chacune bordée d'une galerie ouvrant sur une série de pièces disposées en enfilade. À l'ouest, au moins trois ensembles de constructions s'alignent sur l'un des petits côtés de la cour, tandis qu'à l'est, deux corps de bâtiments semblent encadrer une autre cour plus petite. Le plan de ces aménagements, notamment dans les secteurs nord-ouest et sud-est, n'est toutefois pas complet. Malgré cela, la disposition de ces différents édifices autour d'une cour centrale évoque le plan, certes particulier, d'une importante *villa*. L'hypothèse d'un vaste complexe religieux rural développé autour d'un puis de deux temples et offrant des logements pour les fidèles ainsi que divers équipements utiles à la vie religieuse, ne peut toutefois pas être complètement écartée, même si elle manque d'arguments tangibles.

### 5 – Synthèse et interprétation

Temples privés aménagés au cœur d'une *villa* ou vaste sanctuaire doté de multiples dépendances, le site de la Guyonne à Sermaises reste peu documenté par l'archéologie, puisqu'aucune vérification au sol ou sondage n'y a été menée à ce jour. Il s'agit dans tous les cas d'un important établissement rural *a priori* isolé dans les campagnes sénones,
peut-être installé à proximité d'une voie antique.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques** du SRA de Centre-Val de Loire, Orléans.

**Besse, 2001** – BESSE Fr., *Prospection aérienne en Nord Loiret. Rapport 2001 (Prospections de 1993 à 1999)*, rapport de prospection-in-ventaire, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 195 p.

**Godefroy, 2008** – GODEFROY D., *Rapport de prospection-inventaire 2008. Nord Loiret. Cantons de Malesherbes, Pithiviers, Puiseaux et Outarville*, Orléans, archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire, 13 p. et annexes.
# S.229 – Sognolles-en-Montois (Seine-et-Marne), les Rochottes

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Sénons

Coordonnées (Lambert 93) : X = 712095 ; Y = 682340

Numéro d'entité archéologique : 77 454 0013

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

L'existence d'un site antique étendu a été révélée grâce aux ramassages de surface réalisés aux Rochottes par plusieurs prospecteurs, notamment P. Tripé, entre 1977 et 1981 (archives scientifiques du SRA d'Île-de-France ; Tripé, 1998). Ce n'est qu'en 1999 et durant les années suivantes que les survols aériens du secteur ont mis en évidence la présence d'une agglomération secondaire gallo-romaine équipée d'un grand sanctuaire et d'un théâtre (Geslin, 2003 ; Besse, 2010 ; Roiseux, 2010). Les substructions de ces deux monuments paraissent aussi très nettement sur une orthophotographie consultée sur Apple Maps en août 2020 (www.street-view.net), dont l'examen a permis de dresser un plan précis des vestiges.

<figure><img src="image_674.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. Fr. Besse (2005), archives scientifiques du SRA de Centre-Val de Loire.</figcaption></figure>

### ▪ Implantation topographique

Le sanctuaire domine l'agglomération antique, puisqu'il a été érigé au sommet de la butte des Rochottes, tandis que le théâtre et les autres gisements antiques repérés recouvrent les versants sud et nord-est de cette légère éminence.

## 2 – Présentation des vestiges

### ▪ Antécédents

Le plan d'un grand enclos fossoyé de plan quasi carré, mesurant environ 79 m de côté, apparaît très lisiblement sur le châte aérien acquis par Apple (fig. 2 et 3). Son tracé n'est plus visible aux abords du temple B et des anomalies qui l'entourent, que l'on peut interpréter comme des niveaux de démolitions riches en moellons ou en tuiles (cf. infra). Les structures et niveaux d'époque romaine semblent ainsi postérieur au comblement du fossé de l'enceinte, qui pourrait dater de la fin de l'âge du Fer ou du début de l'époque romaine, au regard de sa morphologie. Sa fonction n'est pas connue et on ne sait s'il a pu délimiter un premier état du sanc-

<figure><img src="image_675.png" /><figcaption>Fig. 2 : orthophotographie mise en ligne par Apple Maps, consultée en août 2020.</figcaption></figure>
tuaire, dont le cœur se serait déplacé vers le sud lors de la construction des temples maçonnés.

## Le sanctuaire d'époque romaine

Le plan du lieu de culte dressé à partir des différentes photographies aériennes reste incomplet et par endroits confus : plusieurs édifices ont manifestement été reconstruits au même emplacement (fig. 1 à 3). Néanmoins, trois temples de plan carrés (A à C) se distinguent clairement ; tous trois alignés sur le même axe nord-nord-est/sud-sudouest, ils présentent un plan identique, composé d'une cella et d'une galerie périphérique de plan carré. Les temples A et B présentent les mêmes dimensions, tandis que le troisième temple (C) est quelque peu plus petit. Les tronçons de murs observés entre les temples peuvent appartenir à des états antérieurs du sanctuaire, difficilement caractérisables, mais deux ensembles de murs parallèles, reliant les temples A-B et B-C, paraissent constituer des galeries destinées à circuler d'un édifice à l'autre. Quant au mur visible à une quaran-taine de mètres à l'est des temples, formant un angle droit, il peut relever d'un autre édifice intégré au sanctuaire, ou bien d'une construction voisine. Aucun mur de péribole n'est perceptible sur les images aériennes, malgré la bonne lisibilité des vestiges des temples et de l'enceinte fossoyé antérieure.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>III-2</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A à C : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 17 x 16 m (soit +/- 270 m²)<br/>- B : +/- 17 x 17 m (soit 290 m²)<br/>- C : +/- 14 x 13 m (soit +/- 180 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Galeries de liaison entre les temples ?</td></tr></table>

<figure><img src="image_676.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après les clichés aériens d'E. Stevance, de Fr. Besse et de J. Roiseux (Geslin, 2003 ; Besse, 2010 ; Roiseux, 2010) et une orthophotographie mise en ligne par Apple Maps, consultée en août 2020.</figcaption></figure>