## Abandon et occupations postérieures

Plusieurs squelettes humains ont été découverts au contact du sol de l'édifice, vraisemblablement sous les niveaux de démolition accumulés au sein du temple. Quatre d'entre eux, des sujets adultes dont l'un est accompagné d'une épée et d'un poignard, ont été mis au jour par G. Barbier de la Serre, tandis que M. Hennion a dégagé deux autres squelettes incomplets d'enfants d'environ 7 ans (Barbier de la Serre, 1890a, p. 358 ; 1890b, p. 458 ; Hennion, 1975). L'ancien temple, après sa désaffection, a ainsi accueilli plusieurs corps humains peut-être placés, à l'origine, dans un contenant en matériaux périsables ; la présence d'armes plaide en faveur d'une attribution à la période mérovingienne pour ces propables sépultures, mais ces objets n'ont pas été déposés au musée de Rouen et ne peuvent donc être datés avec précision.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Peu d'objets ont été découverts et seule une partie a été déposée au musée de Rouen : parmi les « assez nombreux » tessons de céramique mis au jour sur le site, seuls dix d'entre eux sont parvenus dans les collections départementales. Des fragments de verre, issus d'un ustensile et de « pastilles », sont également mentionnés, de même que des écailles d'huître, une défense de sanglier et une fibule cruciforme (tardive ?). Enfin, 14 monnaies ont été prélevées et identifiées, mais elles proviennent aussi et surtout d'un édicule situé à près de 50 m au sud-est du temple et dont le rattachement au sanctuaire reste incertain (cf. infra). Ces pièces ont été émises entre la période augustéenne et le règne de Claude le Gothique (268-270) et correspondent pour 8 d'entre elles à des frappes néroniennes ; ce sont les seuls éléments exploitables pour fixer la chronologie des vestiges, mais l'imprécision de leur lieu de découverte ne permet toutefois pas de dater la fréquentation du temple (Barbier de la Serre, 1890b, p. 457-458 ; Allinne, 1934 ; Hennion, 1975).

## 4 – Environnement antique

### Situation au sein de la cité

Le site du Vivier Gamelin est implanté en limite occidentale du territoire vériocasse, à 2 km environ de la limite supposée séparer cette cité de celle des Calètes, à laquelle se rattacheraient les derniers méandres de la Seine. La probable agglomération secondaire de Caudebec-lès-Elbeuf est située à 7,5 km au sud-est du temple et une voie ancienne, d'origine peut-être antique, longe le fleuve à 2 km environ au nord de l'édifice religieux (Spiesser, 2018, vol. I, p. 276, fig. 215).

### Environnement proche

G. Barbier de la Serre a également dégagé, en 1890, les vestiges d'un édicule maçonné de plan rectangulaire, mesurant 4,30 m de long pour 3,15 m de large, à 50 m environ au sud-est du temple. Cette petite construction a livré d'abondantes monnaies – l'inventeur ne précise pas lesquelles, parmi la liste de celle provenant de cet édicule et du temple (Barbier de la Serre, 1890b, p. 457-458 ; Deglatigny, 1922, p. 17). Elle pourrait correspondre à une chapelle, à laquelle seraient associées des offrandes monétaires. Aucun péribole n'ayant été reconnu aux abords du temple, il est impossible de déterminer si la possible chapelle a été aménagée au sein de la même aire cultuelle que l'édifice de plan centré et carré. Néanmoins, la relative proximité des deux constructions laisse supposer qu'un lien, difficile à préciser, existe entre le temple et l'édicule – ce dernier est-il installé près de l'entrée du lieu de culte ? est-il antérieur, contemporain ou postérieur du temple ?

À moins de 2 km au sud-ouest du sanctuaire, « deux vastes terrasses rectangulaires entourées de murs » et une autre construction ruinée plus à l'est ont été attribuées à l'époque romaine par L. Deglatigny (1922, p. 17).

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré le bon état de conservation du temple, les informations collectées lors de son exploration sont insuffisantes pour cerner sa chronologie et l'absence de données précises sur son environnement grève l'analyse de ce lieu de culte. Il paraît néanmoins être resté – partiellement ? – en élévation après son abandon et avoir été réinvesti pour accueillir des sépultures au début du Moyen Âge, peut-être transformé en mausolée, mais, encore une fois, peu d'éléments sont exploitables pour comprendre les modalités de la réoccupation des lieux.

## 6 – Bibliographie

**Allinne, 1934** – ALLINNE M., « Objets provenant du fanum de la forêt de la Londe donnés au musée des antiquités », *Bulletin de la Société libre d'émulation du commerce de l'industrie de la Seine-Inférieure*, 1933, p. 229-230.
**Barbier de la Serre, 1890a** – BARBIER DE LA SERRE G., « Forêt de la Londe - Antiquités diverses », *Bulletin de la Commission des antiquités de la Seine-Inférieure*, 8, p. 357-359.

**Barbier de la Serre, 1890b** – BARBIER DE LA SERRE G., « Fouilles de la forêt de la Londe », *Bulletin de la Commission des antiquités de la Seine-Inférieure*, 8, p. 455-460.

**Deglatigny, 1922** – *Notice archéologique sur les forêts de Rouvray et de la Londe*, Rouen, Lecerf et fils, 18 p.

**Deglatigny, 1925** – DEGLATIGNY L., *Documents et notes archéologiques*, Rouen, Lecerf et fils, 1er fasc., 53 p. et 16 pl.

**Hennion, 1975** – HENNION M., *Rapport sur les travaux entrepris*, rapport de sondage programmé, Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, n. p.

**Spiesser, 2018** – SPIESSER J., *Impacts d'une réorganisation des réseaux commerciaux sur l'occupation rurale. Les cités antiques de la basse vallée de la Seine*, thèse de doctorat, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2 vol., 366 et 572 p.

**Vesly, 1909** – VESLY (DE) L., *Les fana ou petits temples gallo-romains de la région normande*, Rouen, imprimerie J. Lecerf fils, 170 p. et XI pl.
S.264 – Louviers (Eure), les Buis

1 – Présentation du site

Cité antique : Véliocasses

Autre toponyme utilisé : les Régales

Coordonnées (Lambert 93) : X = 563750 ; Y = 6906845
(localisation imprécise)

Numéro d'entité archéologique : 27 375 0003

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : Iᵉ s. – milieu du IVᵉ s. de n. è.
/datation approximative)

* **Découverte et interventions archéologiques**

Les vestiges du temple des Buis, aujourd'hui localisés dans la forêt domaniale de Bord Louviers, ont été dégagés par L. de Vesly et V. Quesné en 1894 (Vesly, 1904, p. 378-390 ; 1909, p. 25-40 et pl. X-XI). Près de trente ans plus tard, en 1923, L. Deglatigny se rend sur le site, en friche, fournit une nouvelle description des structures encore visibles et en précise les dimensions, légèrement différentes et probablement plus fiables que celles rapportées par L. de Vesly (Deglatigny, 1925, p. 35-37 et pl. IX-X).

* **Implantation topographique**

L'édifice de culte gallo-romain a été construit sur le versant méridional de la vallée d'Incarville, perpendiculaire à celle de la Seine qu'elle rejoint à 3 km plus à l'est. Les vestiges dominent d'une trentaine de mètres le fond de la vallée, situé à plus de 300 m au nord du site archéologique – le terrain marque une nette rupture de pente à moins de 100 m au nord du temple.

2 – Présentation des vestiges

<figure><img src="image_786.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
1 : d'après Vesly, 1909, p. 27, fig. 8 ; 2 : d'après Deglatigny, 1925, pl. IX. Réal. S. Bossard.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>I<sup>er</sup> s. - milieu du IV<sup>re</sup> s. (?)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>13,20 x 12,80 m<br>(soit 169 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>

L. de Vesly et V. Quesné ont mis au jour les vestiges d'un temple (A), dont les murs ont été en grande partie détruits, tandis que le sol est relativement bien conservé au moment de l'exploration. De plan quasi carré, le bâtiment comprend une *cella* plus ou moins centrale et une galerie périphérique. Les plans dressés par L. de Vesly puis par L. Deglatigny, sensiblement différents, font apparaître les fondations d'un perron, accolé en façade orientale de la galerie, non décrit par ailleurs (fig. 1).

Une couche de marne pilonnée forme le sol de la *cella*. Au centre de cette pièce, un assemblage de dalles de pierre dessinant un carré d'un mètre de côté évoque le socle d'une statue de culte ; L. de Vesly note que la terre est rubéfiée sous ces dalles : si son observation est correcte, l'allumage d'un foyer a peut-être précédé la mise en place de la statue. Les fragments d'enduits peints découverts parmi les débris de construction permettent de restituer des murs bigarrés : panneaux rouges-bruns, pilastres noir-bleu, ou encore touches de vert et jaune, filets, perles et pirouettes agrémentent les murs de la *cella*. Des baies vitrées semblent avoir éclairé la salle centrale du temple, comme le suggère la mise au jour de fragments de verre plat.

Dans la galerie qui entoure la *cella*, le sol est constitué d'un dallage de pierres plates sciées reposant sur une couche d'argile battue. L'espace périphérique est délimité par un mur bahut, assise d'une colonnade de bois dont un support en pierre est conservé, *in situ*, dans l'angle nord-est de la galerie. Une couverture de tuile peut être restituée à partir du signalement de débris de terre cuite architecturale.
### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

L'essentiel du mobilier semble provenir des niveaux de démolition du temple, puisque L. de Vesly ne prend pas la peine d'en préciser l'emplacement, à l'exception de deux ensembles. D'une part, une monnaie fruste a été découverte dans les interstices du socle de la statue, tandis qu'une autre, frappée sous Marc-Aurèle, provient également de la cella. D'autre part, le fouilleur mentionne avoir mis au jour les fragments d'un vase de couleur noire près de l'entrée du temple, qui aurait contenu la plupart des monnaies découvertes en 1894, groupées autour du récipient. Cette céramique correspond-elle au contenant d'un dépôt monétaire placé dans le temple durant ou après la période de fréquentation de l'édifice cultuel, ou bien à une sorte de tronc monétaire installé à l'entrée du bâtiment ?

Au total, 66 monnaies ont été collectées lors de l'exploration du temple (fig. 2) ; les 62 exemplaires identifiés ont été émis, pour l'essentiel, entre le milieu du IIIe s. et le règne de Constantin II (337-340), mais quelques pièces datées de la période républicaine au IIe s. de n. è. sont également présentes. S'ajoute à la liste des mobiliers découverts un vase en verre, fragmenté, de rares tessons de céramique, des scories de verre, onze haches néolithiques en silex poli, un petit couteau bimétallique dont le manche est orné d'une patte terminée par un sabot, deux fibules et divers fragments d'artefacts en alliage cuivreux.

<figure><img src="image_787.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

Implanté en rive gauche de la Seine, dans l'un des méandres caractéristiques de la basse vallée du fleuve, le temple de Louviers dépend vraisemblablement du territoire des Véliocasses. Il est localisé à 9 km au sud-ouest de l'agglomération secondaire de Pîtres et à 3,5 km à l'ouest d'une probable voie qui dessert la vallée de la Seine et traverse un hypothétique autre habitat localisé à Louviers (Spiesser, 2018, vol. I, p. 276, fig. 215 ; Provost, Archéo 27 dir., 2019, p. 474-478).

#### Environnement proche

L. Deglatigny mentionne des « restes importants de ruines gallo-romaines » à cent mètres environ à l'est du temple ; ces vestiges non décrits se prolongent au-delà d'un sentier sur une longueur d'une cinquantaine de mètres (Deglatigny, 1925, p. 37). Un prospecteur anonyme a également signalé l'existence de cinq bâtiments non datés, disséminés sur plus de 300 m aux abords du temple (archives scientifiques du SRA de Normandie).

### 5 – Synthèse et interprétation

Si l'architecture du temple est relativement bien documentée, la chronologie de ce dernier comme son environnement archéologique restent opaques. Les monnaies identifiées, seuls repères chronologiques, fournissent un *terminus post quem* autour du milieu du IVe s. pour l'abandon de l'édifice, mais la date de sa fondation ne peut pas être précisée. Quant aux vestiges observés dans les environs du temple, leur étude n'a pas été suffisamment approfondie pour en déterminer la nature. Il semble toutefois plausible que le temple dépende d'un établissement voisin, localisé à quelques dizaines de mètres plus à l'est.
6 – Bibliographie

Archives scientifiques du SRA de Normandie, Rouen.

Deglatigny, 1925 – DEGLATIGNY L., *Documents et notes archéologiques*, Rouen, imprimerie Lecerf fils, 1er fasc., 53 p. et 16 pl.

Provost, Archéo 27 (dir.), 2019 – Provost M., ARCHÉO 27 (dir.), L'Eure. 27/2, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 27/2), 832 p.

Spiesser, 2018 – SPIESSER J., *Impacts d'une réorganisation des réseaux commerciaux sur l'occupation rurale. Les cités antiques de la basse vallée de la Seine*, thèse de doctorat, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2 vol., 366 et 572 p.

Vesly, 1904 – VESLY (DE) L., « Causerie sur les forêts de Bord et de Louviers », *Annuaire des cinq départements de la Normandie*, 71, p. 364-390.

Vesly, 1909 – VESLY (DE) L., *Les fana ou petits temples gallo-romains de la région normande*, Rouen, imprimerie J. Lecerf fils, 170 p. et XI pl.
# S.265 – Morgny (Eure), l’Ermitage

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Véliocasses

Coordonnées (Lambert 93) : X = 596735 ; Y = 6921790

Numéro d'entité archéologique : 27 417 0002

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Repérés d'avion une première fois en 1994, par A. Etienne et P. Eudier (Archéo 27), les vestiges du lieu de culte antique de Morgny ont été de nouveau dévoilés par la photographie aérienne en 2009 (Le Borgne et al., 2009 ; Provost, Archéo 27 dir., 2019, p. 530-531).

### ▪ Implantation topographique

Le terrain sur lequel sont implantés les aménagements gallo-romains, en pente légère vers le sud-est, n'est arrosé par aucun cours d'eau qui soit situé dans le voisinage du sanctuaire.

## 2 – Présentation des vestiges

Un temple de plan centré et carré (A), composé d'une *cella* et d'une galerie périphérique, constitue l'unique aménagement rattaché avec certitude au lieu de culte. À une quarantaine de mètres à l'est, une construction aux fondations probablement maçonnées (B), dont le plan dessiné d'après les clichés aériens n'est pas complet, correspond peut-être à une dépendance du sanctuaire (fig. 1 et 2).

<figure><img src="image_788.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Le Borgne et al., 2009.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_789.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Le Borgne et al., 2009.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 12 x 12 m<br>(soit +/- 145 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>B : bâtiment de plan barlong ?</td></tr></table>

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Localisés dans le quart nord-est du territoire de la cité véliocasse, le temple et sa possible annexe sont situés à 8 km à l'est de l'agglomération antique de Lyons-la-Forêt et à une douzaine de kilomètres de la frontière de la province. Aucun axe viaire n'est documenté dans ses environs ; une possible route antique est signalée à 8 km au nord du site.
## Environnement proche

Dans la forêt de la Mare à la Chanvre, à 1 km au nord-ouest du sanctuaire, des tessons de céramique gallo-romaine ont été mis au jour lors de ramassages de surface, à proximité d'un puits ; la nature de cette occupation ne peut être pré-cisée en l'état actuel des connaissances (archives scientifiques du SRA de Normandie, EA n° 27 417 0003).

## 5 – Synthèse et interprétation

Ce petit temple n'est *a priori* pas complètement isolé, mais pourrait être situé dans les environs d'un établissement antique dont la contemporanéité n'est toutefois pas certifiée.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques** du SRA de Normandie, Rouen.

Le Borgne et al., 2009 – LE BORGNE V., LE BORGNE J.-N., DUMONDELLE G., Archéologie aérienne. Département de l'Eure, rapport de prospection-inventaire, Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 2 vol., n. p.

Provost, Archéo 27 (dir.), 2019 – Provost M., ARCHÉO 27 (dir.), L'Eure. 27/2, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 27/2), 832 p.
## S.266 – Oissel (Seine-Maritime), la Mare du Puits

### 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Véliocasses

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 558640 ; Y = 6919325

(localisation imprécise)

**Numéro d'entité archéologique** : 76 484 0001

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : moyenne

**Divinités honorées** : inconnue

**Chronologie générale** : IIe s. – années 380 de n. è.

(datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Parmi les vestiges du site antique de la Mare du Puits, identifié dès 1849 en forêt de La Londe-Rouvray, un sanc-tuaire a été brièvement étudié en 1896 par G. Barbier de la Serre, qui dégage notamment l'angle sud-ouest de son temple, alors non reconnu en tant que tel (Barbier de la Serre, 1897). Ce site archéologique a surtout été exploré par L. de Vesly, qui y réalise des campagnes de fouille annuelles entre 1901 et 1904. Il y exhume les vestiges du lieu de culte, d'un probable complexe balnéaire et de constructions voisines, répartis autour d'une mare et d'un puits à l'origine du toponyme. L'archéologue normand reconnaît un temple de plan centré, dont les murs ruinés atteignent encore 1,40 m d'élévation, ainsi que son péribole et divers aménagements situés tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'aire sacrée ; les mobiliers récoltés lors de ses interventions sont déposés au musée départemental des antiquités de Rouen et les résultats de ses recherches sont synthétisés en 1909, dans l'ouvrage qu'il consacre aux temples antiques de Normandie (Vesly, 1909, p. 92-113 et pl. VI-VII). Peu de temps après le classement du site archéologique au titre des monuments historiques (1922), L. Deglatigny, sur les pas de son prédécesseur, dresse un plan plus précis et fournit une description détaillée des aménagements du lieu de culte et de ses environs, ayant constaté plusieurs erreurs en confrontant l'observation du terrain et les plans publiés par L. de Vesly (Deglatigny, 1927, p. 7-12 et pl. I-II).

Depuis ces travaux, seule une partie des mobiliers intégrés aux collections du musée rouennais a été rapidement inventoriée et publiée (Brisson, 1934) ; l'essentiel des objets n'a pas bénéficié d'une étude approfondie et mériterait un nouvel examen.

### ▪ Implantation topographique

Le site de la Mare du Puits est localisé en partie centrale d'un plateau cerné par un méandre de la basse vallée de la Seine ; il est situé à près de 3 km du fleuve et recouvre un terrain globalement plat, légèrement incliné vers l'est-nord-est.

### 2 – Présentation des vestiges

Délimitée par un mur de péribole maçonné, la cour sacrée adopte un plan voisin du trapèze, si l'on se fie au relevé publié par L. Deglatigny (fig. 1) (1927, pl. II). Les visiteurs accèdent à cet espace enclos en franchissant un seuil aménagé dans l'axe du temple, en façade orientale, et dont témoignent plusieurs débris de marches identifiés à proximité (Vesly, 1909, p. 98).

Le temple (A), de plan centré, est décentré vers le sud-ouest et présente une orientation légèrement différente de celle de l'enceinte. Il comprend une *cella* bordée sur ses quatre côtés d'une galerie, l'ensemble adoptant un plan quasi carré. Élevé sur un soubassement haut de 0,90 m au-dessus du sol, il est précédé d'une volée de marches, appuyées contre le podium à l'est (Deglatigny, 1927, p. 9). Une anomalie de forme irrégulière, représentée sur le plan de l'édifice dressé par L. de Vesly (1909, p. 98, fig. 25), au cœur de la *cella*, correspond peut-être à une fosse où étaient installées les fondations du support de la statue de culte. Les débris issus des niveaux de destruction du bâtiment indiquent que ses murs sont enduits d'une couche de mortier peinte en rouge – couleur dominant la composition –, noir, vert et jaune. Des fragments de colonne et un bas-relief, mis au jour à quelques mètres au sud-est du lieu de culte (cf. *infra*), pourraient provenir de l'élévation du temple (Vesly, 1909, p. 100).

Trois autres aménagements ont été décelés par L. de Vesly au sein de l'espace sacré : un bâtiment de plan carré, d'environ 3 m de côté, s'appuie contre l'angle sud-est du péribole (C) ; les vestiges d'une autre construction (B), exhu-

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td><i>Chronologie</i></td><td>IIe s. - vers 380 de n. è. (?)</td></tr><tr><td><i>Type d'organisation spatiale</i></td><td>II-3c</td></tr><tr><td><i>Mode de clôture de l'aire sacrée</i></td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td><i>Dimensions de l'aire sacrée</i></td><td>+/- 50 x 43 m (soit 2 100 m²)</td></tr><tr><td><i>Types des temples</i></td><td>- A : B1b<br/>- B (?) : ?</td></tr><tr><td><i>Dimensions des temples</i></td><td>- A : 14,20 x 13,20 m (soit 187 m²)<br/>- B (?) : ?</td></tr><tr><td><i>Autres équipements remarquables</i></td><td>C : construction d'usage indéterminé ; D : statue ?</td></tr></table>
més partiellement, ont été reconnus au sud du temple ; enfin, un massif de maçonnerie, interprété comme le soubassement d'une grande statue dont des fragments mutilés et épars ont été ramassés au milieu de déblais, a été découvert à une dizaine de mètres à l'est du temple, dans l'axe de son mur septentrional (D) (Vesly, 1909, p. 102-103).

*Abandon et occupations postérieures*

Selon L. de Vesly (1909, p. 100), « des charbons et des cendres aperçus dans les terrassements sont témoins des incendies allumés par les barbares », et donc liés à la destruction du lieu de culte. Ces observations manquent cependant de précision et d'épaisseur pour être considérées comme fiables.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

L'emplacement des découvertes est rarement indiqué par L. de Vesly ; parmi les mobiliers bien localisés, peut être cité un lot composé de 20 hachettes en pierre polie et de 22 oursins, rassemblés à 5 m au sud-est du temple. En outre, des fragments – dont la quantité n'est pas précisée – de figurines en terre cuite, issus de représentations systématiquement brisées de Vénus anadyomènes, proviennent des environs de la construction située au sud du temple, et un niveau limoneux riche en ossements d'agneaux et de jeunes chèvres a été observé le long du mur méridional du péribole, sur près de 21 m de long. Les « fragments très mutilés et épars » d'une « statue colossale » qui aurait été installée sur un socle localisé à l'est du temple n'ont pas été décrits ni photographiés (Vesly, 1909, p. 102-103 et 111).

À ces restes fauniques s'ajoutent des os de boeuf, de cheval et de sanglier – ou de porc ? –, des coquilles d'huîtres et une patelle, dispersés sur l'ensemble du site (Vesly, 1909, p. 106-107). La vaisselle en céramique et en verre est également bien présente au sein de l'espace sacré, mais aucune étude de ces tessons n'a été menée à ce jour (Vesly, 1909, p. 110-111 ; Brisson, 1934).

L. Deglatigny a également identifié un ex-voto anatomique en bronze représentant une paire de seins (Deglatigny, 1927, p. 10), objet complétant la liste des artefacts produits pour être déposés au sein du lieu de culte – en l'occurrence des figurines de terre cuite et peut-être une représentation miniature d'un phallus en bronze (Vesly, 1909, p. 109).

Un total de 308 monnaies, dont la localisation exacte, au sein du sanctuaire et probablement dans ses environs, demeure inconnue, a été mis au jour entre 1901 et 1904 (fig. 2). Parmi elles, 77 pièces proviennent vraisemblablement d'un dépôt enfoui à l'extérieur du péribole (cf. infra). Outre une monnaie gauloise et un denier républicain, à l'effigie de César, 213 monnaies impériales ont été identifiées, frappées entre les règnes de Néron (54-68) et de Maxime (384-388) ; s'ajoutent 18 autres individus de bronze, dont l'émission est a priori postérieure à Constantin Ier (décédé en 337) et 75 monnaies indéterminées (Vesly, 1909, p. 112-

<figure><img src="image_790.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Deglatigny, 1927, pl. II.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_791.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
113 ; Deglatigny, 1927, p. 10).

Peu d'objets de parure ont été signalés parmi les mobiliers métalliques : L. de Vesly inventorie trois fibules, un bra-
celet d'enfant et un « morceau de torque » (Vesly, 1909, p. 108).

Enfin, divers autres objets aux fonctions et de composition variés ont été identifiés : un manche de petite cuillère,
un gros bouton, un fragment de gobelet, un anneau et un fléau de balance en alliage cuivreux, deux couteaux en fer, une
clef, ainsi que des outils lithiques ou en os sont évoqués par L. de Vesly (1909, p. 106-110).

4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

Le lieu de culte d'Oissel est rattaché au territoire de la cité véliocasse et a été aménagé à 9 km au sud-ouest de son chef-lieu, Rouen, et à 7 km environ de sa frontière nord-occidentale. Un axe routier antique, en provenance de la capitale véliocasse, traverse le plateau du nord-est vers le sud-ouest en passant à 1,3 km du sanctuaire (Spiesser, 2018, vol. I, p. 276, fig. 215).

- Environnement proche

Les fouilles dirigées par L. de Vesly ont révélé l'existence de multiples structures aménagées aux abords du sanc-
tuaire, notamment au sud-est et au nord de celui-ci (fig. 3).

Entre la mare – dont le creusement n’est pas daté – et le mur de péribole oriental, un long bâtiment de plan rec-
tangulaire (E) – il mesure environ 19 m de long pour 7,60 m de large – fait face à l’entrée du lieu de culte. Placé dans
l’axe du temple, il présente une orientation identique à ce dernier et peut relever d’une même phase de construction. Il
est équipé d’un hypocauste chauffé par un *praefurnium* repéré au nord de la salle et abrite un vaste espace d’environ 140
m², dont le sol surélevé est pavé et les murs sont peints en rouge (Vesly, 1909, p. 103-104 ; Deglatigny, 1927, p. 11-12).
Une fonction d’accueil ou de rassemblement des fidèles peut être supposée, mais aucun mobilier ne renseigne les activités
qui ont pu s’y dérouler. À moins de 10 m au sud de cette construction, un dépôt monétaire constitué de 77 pièces (non
décrites, mis à part le fait qu’une partie d’entre elles est en argent) a été exhumé au milieu d’un amas de charbons et de
cendres (Vesly, 1904, p. 129 ; 1909, p. 106).

Divers aménagements ont aussi été reconnus à quelques mètres de l'angle sud-est de l'enceinte du sanctuaire : un bassin formé de tuiles, mesurant 1,30 m de côté, avoisine un puits comblé et une série de blocs de pierre sculptés – des débris d'un fût de colonne et d'un chapiteau d'ordre toscan, ainsi que de nombreux morceaux de bas-reliefs, qui « montrent un des personnages vêtu de draperies flottantes », que L. de Vesly identifie, sans certitude, à Diane ; ces éléments proviennent peut-être du lieu de culte voisin. Des vestiges de constructions, dont il ne reste que les solins qui devaient supporter une élévation en matériaux périssables, sont associés au puits et au bassin. Il s'agit, notamment, d'un bâtiment constitué d'au moins deux pièces de plan rectangulaire et d'une troisième prolongée par une abside. Toujours dans ce secteur, le long du mur méridional du péribole, un vase contenant des os incinérés, une monnaie gauloise et un denier en argent de César ont été découverts par l'archéologue normand (Vesly, 1909, p. 104-106).

Au nord et au nord-est du sanctuaire, à une vingtaine de mètres du péribole si l'on se fie au plan de L. de Vesly, les
substructions d'autres bâtiments sur solins de pierre ont été partiellement dégagées. Le mieux restitué est équipé d'au
moins deux pièces accolées, jouxtées à l'est par une cave maçonnée à laquelle donne accès un escalier ; le comblement de
la salle souterraine, longue de 1,80 m et large de 1,40 m, a livré un abondant mobilier, incluant notamment de nombreux
ossements d'animaux, des tessons de céramique, un fragment de plateau de bronze, une fibule et 18 monnaies émises
sous le règne d'Antonin le Pieux et durant l'Antiquité tardive (Vesly, 1905, p. 260-264 ; 1906, p. 260 ; 1909, p. 96-97).

Tandis qu'une série de sondages pratiqués en périphérie nord-orientale et orientale du lieu de culte n'a livré aucun
vestige, un dernier bâtiment maçonné a été repéré et en partie fouillé en 1901, à une distance approximative de 60 à
100 m au nord-est de l'enclos sacré. Interprété comme un ensemble balnéaire par L. de Vesly, il comprend deux salles
chauffées sur hypocauste, dont l'une est équipée d'une abside, un *praefurnium* et une longue salle. Les mobiliers collectés
dans ce secteur comprennent des tessons de céramique, des ossements de faune, 42 monnaies datées d'Auguste (27 av. –
14 de n. è.) à Magnence (350-353) et une tessère de plomb portant, au revers, la légende « cvrato(r ?) » (Vesly, 1902, p.
31-35 ; 1909, p. 95-96).

Quelques années avant les explorations archéologiques conduites par L. de Vesly, en 1899, un autre dépôt moné-
taire avait été découvert à 200 m environ au sud du temple ; placé dans un vase, il se compose de plusieurs centaines de
pièces de bronze et aurait été enfoui lors de la seconde moitié du IIIe s. de n. è. (Vesly, 1909, p. 100-101 ; Deglatigny,
1927, p. 10-11).
<figure><img src="image_792.png" /><figcaption>Fig. 3 : le sanctuaire d'époque romaine et son environnement.
Réal. S. Bossard, d'après Vesly, 1909, p. 94, fig. 23.</figcaption></figure>

## 5 – Synthèse et interprétation

Malgré l'ancienneté des fouilles réalisées à la Mare du Puits, la documentation est relativement précise et permet de reconstituer le plan du lieu de culte et d'une partie des constructions qui l'environnent. Ce sanctuaire probablement rural, doté d'un temple unique installé au cœur d'une cour enclose, est associé à un possible bâtiment d'accueil aménagé près de l'entrée de l'espace sacré. Les autres édifices qui l'encadrent au nord et au sud, fréquentés encore au IVe s. de n. è., apparaissent comme de modestes constructions qui évoquent des habitations et leurs dépendances (puits, bassin, cave). L'étendue de ces espaces bâties et fréquentés, brièvement évoqués par L. de Vesly, ne peut guère être évaluée et leurs liens avec le sanctuaire sont difficiles à percevoir. S'agit-il d'habitats développés aux abords du lieu de culte, ou bien d'équipements liés au fonctionnement de l'édifice religieux – logements du personnel, des voyageurs s'arrêtant dans le sanctuaire ? Le possible bâtiment thermal identifié à l'est dépend-il du sanctuaire ou bien d'un établissement rural voisin, auquel pourraient se rattacher aussi les autres bâtiments et peut-être le lieu de culte ? L'hypothèse d'un lieu de culte privé aménagé sur le domaine d'une villa ne peut en effet être écartée. La chronologie des différentes structures découvertes manque de jalons fiables : les mobiliers, notamment le numéraire, pourraient indiquer une fréquentation des lieux dès le Ier ou plus certainement à partir du IIe s. de n. è., tandis que les monnaies les plus récentes ont été émises durant les années 380, mais on ne sait si elles proviennent de l'enceinte sacrée, des constructions voisines ou du dépôt enfoui à proximité immédiate du sanctuaire.

## 6 – Bibliographie

Barbier de la Serre, 1897 – BARBIER DE LA SERRE G., « Vestiges gallo-romains », Bulletin de la Commission des Antiquités de la Seine-Inférieure, 10, p. 380-381.
Brisson, 1934 – BRISSON Ch., « Découvertes en forêt de Rouvray et à Caudebec-lès-Elbeuf », *Bulletin de la Société normande d’études préhistoriques*, 29, 1932-1933, p. 140-147.

Deglatigny, 1927 – DEGLATIGNY L., *Documents et notes archéologiques*, Rouen, Lecerf fils, 2e fasc., 62 p. et 21 pl.

Spiesser, 2018 – SPIESSER J., *Impacts d'une réorganisation des réseaux commerciaux sur l'occupation rurale. Les cités antiques de la basse vallée de la Seine*, thèse de doctorat, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2 vol., 366 et 572 p.

Vesly, 1902 – VESLY (DE) L., « Exploration archéologique de la forêt de Rouvray », *Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques*, p. 24-35.

Vesly, 1904 – VESLY (DE) L., « Exploration archéologique de la forêt de Rouvray (fouilles de 1903) », *Bulletin de la Société libre d'émulation du commerce et de l'industrie de la Seine-Inférieure*, 1903, p. 111-135.

Vesly, 1905 – VESLY (DE) L., « Exploration archéologique de la forêt de Rouvray (fouilles de 1904) », *Bulletin de la Société libre d'émulation du commerce et de l'industrie de la Seine-Inférieure*, 1904, p. 257-276.

Vesly, 1906 – VESLY (DE) L., « Fouilles de la Mare du Puits, en 1903 », *Bulletin de la Commission des Antiquités de la Seine-Inférieure*, 13, 1903-1905, p. 258-261.

Vesly, 1909 – VESLY (DE) L., *Les fana ou petits temples gallo-romains de la région normande*, Rouen, imprimerie J. Lecerf fils, 170 p. et 11 pl.
# S.267 – Orival (Seine-Maritime), le Câtelier

## 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Véliocasses

**Autre toponyme utilisé :** la Mare aux Anglais ; le Nouveau Monde

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 554505 ; Y = 6915270
(localisation imprécise)

**Numéro d'entité archéologique :** 76 486 0013

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Découvertes et explorées par L. de Vesly en 1901, les ruines du temple d'Orival sont localisées en forêt de La Londe-Rouvray, sur un promontoire dominant un méandre de la Seine (Vesly, 1901 ; 1902 ; 1909, p. 78-83 et pl. VII). Les vestiges archéologiques – levées de terre, fossés et édifice religieux antique – de cet éperon, occupé et fortifié au plus tard à partir de la fin de l'âge du Fer, ont bénéficié d'une protection assurée par leur classement au titre des monuments historiques en 1922. Trois ans plus tard, L. Deglatigny, visitant les sites archéologiques mis au jour par L. de Vesly, y réalise quelques sondages et dresse un plan *a priori* plus précis du temple<fnref n="1" /> (Deglatigny, 1927).

### ▪ Implantation topographique

Installé en rebord nord-occidental de l'éperon cerné au sud par la vallée de la Seine et à l'ouest et au nord par un vallon encaissé, le temple du Câtelier n'est pas installé au sommet du plateau, contrairement à la description qu'en a laissée L. de Vesly. Il n'en occupe pas moins une position dominante, surplombant de 70 m le vallon voisin, et est aménagé sur l'une des terrasses créées au sommet du promontoire (Vesly, 1902, p. 28 ; 1909, p. 81 ; Deglatigny, 1927, p. 15-16).

## 2 – Présentation des vestiges

<figure><img src="image_793.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Vesly, 1909, p. 81, fig. 17
et Deglatigny, 1927, pl. IV.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1b</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>13,30 x 12,60 m (soit 166 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

Les murs de l'édifice (A) dégagé par L. de Vesly puis par L. Deglatigny appartiennent à un temple de plan centré et proche du carré, composé d'une *cella* entourée d'une galerie périphérique (fig. 1). À l'est-sud-est, un perron, dont seules les fondations sont conservées, donne accès à l'intérieur du bâtiment (Vesly, 1909, p. 81-83 ; cet aménagement n'a pas été relevé par L. Deglatigny). Au fond de la *cella*, un massif maçonné partiellement conservé est manifestement destiné à recevoir ou à encadrer et mettre en valeur une ou deux statues de culte. L. de Vesly signale la présence d'un enduit peint rouge, agrémenté de filets jaune clair, verts et bleu-noir, recouvrant les murs à l'intérieur comme à l'extérieur de l'édifice. Des clous et des tuiles, mis au jour parmi les décombres, proviennent de la charpente et du toit du bâtiment (Vesly, 1902, p. 30 ; 1909, p. 82).

### ▪ Abandon et occupations postérieures

Un incendie a peut-être détruit le toit de l'édifice : L. de Vesly a observé un niveau de cendres et de charbons de bois abondants et de grosses dimensions, qui seraient issus de la charpente du temple (Vesly, 1901, p. 297 ; 1909, p. 83).

<footnote n="1">1. Les dimensions retenues ici sont celles fournies par L. Deglatigny (1927).</footnote>
### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Très peu d'objets ont été découverts lors de l'exploration du temple – des débris de céramique « noirs ou plombagnés », un col de petite fiole en verre et une monnaie en bronze au nom de Tetricus (Vesly, 1909, p. 83). Si l'on s'en tient à cette seule monnaie, mise au jour postérieurement à la fouille de L. de Vesly, le temple serait encore fréquenté dans les années 270 de n. è., mais le contexte de découverte de la pièce est complètement inconnu.

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

Le site du Câtelier est localisé dans le sud-ouest du territoire des Véliocasses, à 7 km environ des limites communes à cette cité et aux *civitates* des Calètes et des Aulerques Éburovices. L'ancien *oppidum* d'Orival est probablement longé, à l'époque romaine, par une voie en provenance de Rouen, dont le tracé demeure incertain à l'approche du site fortifié – il est toutefois probable que cet axe routier emprunte le vallon qui borde le promontoire au nord (Spiesser, 2018, vol. I, p. 171, fig. 136). Une agglomération secondaire antique existe vraisemblablement à 4 km du Câtelier, à vol d'oiseau et en direction du sud, à l'emplacement de l'actuel bourg de Caudebec-lès-Elbeuf.

#### Environnement proche

Les lignes de fortification reconnues dès le XIXe s. à Orival, cernant les hauteurs du plateau et la colline voisine du Catelier, n'ont pas été datées, mais il ne fait pas de doute qu'au moins une partie d'entre elles relève d'un habitat groupé établi auprès de la Seine dès La Tène finale (fig. 2). Les sondages récemment réalisés au sommet du plateau du Catelier ont montré que cette terrasse est occupée par un ensemble de bâtiments sur poteaux, mis en place dans le courant du Ier s. av. n. è. et encore fréquentés durant la période augusto-tibérienne, soit jusqu'au premier tiers du Ier s. de n. è. (Basset dir., 2017). Des mobiliers d'époque romaine (tessons de céramique datés du Ier au IIIe s. de n. è., métal, faune, moellons de calcaire et de grès) ont par ailleurs été récoltés au cours de prospections pédestres conduites en divers points du plateau, laissant supposer que l'occupation des lieux, probablement peu dense, perdure durant le Haut-Empire, sous une forme mal définie (Basset dir., 2017, p. 16-18 et 250). Le temple, seul édifice maçonné clairement reconnu au sein de l'espace enclos, est positionné dans l'angle nord-ouest d'une enceinte qui circoscrit le sommet du plateau et dont le talus est encore en élévation aujourd'hui.

Implantée à proximité de la voie qui longe l'ancien *oppidum* pour rejoindre Rouen, la *villa* du Grésil est située à 1,4 km au nord-est du temple (Spiesser, 2018, vol. I, p. 60-65).

<figure><img src="image_794.png" /><figcaption>Fig. 2 : le site fortifié et le sanctuaire d'Orival. Réal. S. Bossard, d'après Basset (dir.), 2017, p. 17, fig. 5, sur fond IGN.</figcaption></figure>

### 5 – Synthèse et interprétation

Le temple identifié à Orival a été érigé à l'intérieur d'un espace enclos et habité à la fin de l'âge du Fer, perché sur un promontoire qui domine la Seine, dont la configuration à l'époque romaine demeure mal connue. Il est certain que les enceintes en terre de l'ancien *oppidum* sont encore en élévation durant le Haut-Empire, mais la présence, au sommet du plateau, d'autres constructions postérieures au début du Ier s. de n. è. n'est pas avérée. Toutefois, la découverte d'objets de facture gallo-romaine au sein de l'espace fortifié, à quelques dizaines ou centaines de mètres du temple, semble indiquer que ce dernier n'est pas isolé, mais avoisine d'autres aménagements dont la nature ne peut pas être précisée en l'état des connaissances. En outre, peu d'informations renseignent l'organisation et la chronologie du lieu de culte, dont seul un temple et de rares objets ont été reconnus par les archéologues.
## 6 – Bibliographie

**Basset (dir.), 2017** – BASSET C. (dir.), *Rapport de fouille programmée de l'oppidum du Câtelier Orival (76500)*, Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 327 p.

**Deglatigny, 1927** – DEGLATIGNY L., *Documents et notes archéologiques*, Rouen, Lecerf fils, 2ᵉ fasc., 62 p. et 21 pl.

**Vesly, 1901** – VESLY (DE) L., « Exploration archéologique de la forêt de Rouvray », *Bulletin de la Commission des antiquités de la Seine-Inférieure*, p. 292-303.

**Vesly, 1902** – VESLY (DE) L., « Exploration archéologique de la forêt de Rouvray », *Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques*, p. 27-35.

**Vesly, 1909** – VESLY (DE) L., *Les fana ou petits temples gallo-romains de la région normande*, Rouen, imprimerie J. Lecerf fils, 170 p. et 11 pl.
# S.268 – Rouen (Seine-Maritime), rue Eugène-Boudin

## 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Véliocasses

**Autre toponyme utilisé** : rue Saint-Lô

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 561700 ; Y = 6928635

**Numéro d'entité archéologique** : 76 540 0116

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : peu exploitable

**Divinités honorées** : inconnues

**Chronologie générale** : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Les vestiges du temple de la rue Eugène-Boudin ont vraisemblablement été mis au jour une première fois en 1844, lors de la reconstruction partielle du palais de justice de Rouen, situé au bord de la rue. Des murs de facture romaine, conservés sur environ 3 m d'élévation, ont été signalés, mais aucun plan des vestiges n'a alors été dressé (Deville, 1844). Puis, en 1991, durant le percement du tunnel Saint-Herbland, la fouille conduite par P. Halbout et R. Verlut (association Rouen archéologie) dans la rue Eugène-Boudin a permis de dégager ce qui s'apparente à la suite du bâtiment décrit en 1844, dont le plan a permis de l'identifier à un temple. Une partie des maçonneries est encore visible dans les caves du palais de justice (Halbout, 1991 ; Lequoy, Guillot, 2004, p. 79-80 et p. 84, fig. 24).

### ▪ Implantation topographique

Il est difficile de restituer la topographie de la ville antique, en raison des modifications liées à son développement multiséculaire – la base du temple, par exemple, a été repérée à 6 m sous le niveau de circulation moderne (Deville, 1844, p. 187). Néanmoins, l'agglomération de Rouen a été implantée sur une vaste terrasse plane, bordant la rive droite de la Seine. Il est ainsi plausible que l'édifice de culte ait été construit en terrain relativement plat, à 500 m au nord du lit actuel du fleuve et à plus de 300 m de la rive antique.

## 2 – Présentation des vestiges

Un grand temple, dont le plan est incomplètement connu, constitue le principal aménagement clairement rattaché au lieu de culte (fig. 1) (Deville, 1844 ; Halbout, 1991 ; Halbout, Verlut, 1991). La *cella*, de plan carrée, est entourée par une galerie uniquement identifiée au nord et au sud : les murs occidental et oriental n'ont pas été rencontrés lors des opérations de terrain. Au cours de la première exploration, en 1844, ont été découverts trois murs parallèles, orientés est-ouest, reliés par un mur transversal axé nord-sud et mesurant 9 m

de long (Deville, 1844, p. 187) ; ce dernier, de même que les murs nord et sud, correspondent vraisemblablement aux murs occidental, septentrional et méridional de la *cella*, tandis que le dernier mur, orienté est-ouest, central et plus large que les autres, renvoie probablement au massif maçonné dont l'extrémité orientale a été mise au jour dans cette salle en 1991. Vraisemblablement appuyé contre le mur occidental de la *cella*, il pourrait avoir servi de support à la statue de culte. Dans la galerie nord, ont été observés, en 1844 et en 1991, deux arcs en plein cintre, hauts de 2,20 m et appuyés contre les murs de la galerie à proximité de ses angles ; ils semblent avoir soutenu le sol surélevé de l'édifice, construit sur un sous-sol profond de plus de 2 m et comblé de marne compactée. Les arcs reposent sur des piliers engagés dans l'élévation des murs, qui se rattacheraient à un premier état de l'édifice ; ces supports, installés aux angles, ont aussi été reconnus dans les parties orientale et méridionale de la galerie (Lequoy, Guillot, 2004, p. 79).

Au nord du temple, des blocs architecturaux en calcaire coquiller peint ont été mis au jour dans une fosse liée à la production de chaux : un écoinçon figuré ainsi que des fragments de chapiteaux corinthiens et de colonnes feuillagées ont peut-être été récupérés sur l'édifice de culte, après sa destruction ; un élément de corniche à modillon, dont l'origine peut être la même, a aussi

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1b ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>> 21 x 21 m (soit > 440 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Portique(s) ?</td></tr></table>

<figure><img src="image_795.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Lequoy, Guillot, 2004, p. 84, fig. 24.</figcaption></figure>
été découvert plus au sud (Lequoy, Guillot, 2004, p. 80).

Les fouilles réalisées en 1991 ont montré qu'au nord du temple s'étend un espace vide de construction, sur environ 7 m. Au-delà, deux bases de colonnes et un mur délimitent un grand portique, large de plus de 5 m, dont l'orientation est identique à la galerie septentrionale du temple. L'espace vide a ainsi été interprété comme une rue longée par un portique ; le mur septentrional du temple donnerait alors directement sur la rue (Halbout, 1991 ; Halbout, Verlut, 1991, p. 51). Une autre hypothèse, tout aussi plausible, consiste à supposer que le portique ne borde pas une rue, mais une aire aménagée autour du temple. De fait, étant donné les dimensions importantes du temple, il paraît étonnant qu'il ait été dépourvu d'une cour sacrée et d'un péribole. Les limites de cette potentielle cour n'ont pas été repérées à l'ouest, au sud et à l'est.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Trois monnaies ont été découvertes parmi les vestiges du temple en 1844 : l'une d'entre elles a été frappée au milieu du IIe s. – elle est à l'effigie de l'impératrice Faustine, épouse d'Antonin le Pieux – et les deux autres figurent les portraits des empereurs Quintillus et Tetricus, ayant régné au début des années 270 (Deville, 1844, p. 188).

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

*Rotomagus*, chef-lieu des Véliocasses, est une ville fondée en bordure de la Seine, nettement décentrée dans le secteur nord-occidental de la cité : elle est ainsi localisée à 5 km de sa limite nord-ouest. Le temple découvert en 1844 est implanté au cœur de l'agglomération antique.

#### Environnement proche

Probablement fondée à l'époque augustéenne, *Rotomagus* se développe progressivement jusqu'à couvrir environ 80 ha au début du IIIe s., au moment de son extension maximale (fig. 2). Puis, durant la seconde moitié du IIIe s., le tissu urbain se rétracte et une enceinte fortifiée enserre désormais le cœur de la ville sur une quinzaine d'hectares (Lequoy, Guillot, 2004, p. 62-71).

En ce qui concerne le Haut-Empire, la trame urbaine et l'organisation des îlots de la ville antique de Rouen ne sont que partiellement connus. L'édifice de culte est implanté à 75 m à l'ouest de l'une des rues principales qui traversent la ville, située dans l'axe de la route menant à Amiens, au nord, et probablement de celle franchissant la Seine, au sud. Seules quelques découvertes isolées de maçonneries ou de mobiliers d'époque romaine ont été signalées aux abords occidentaux, méridionaux ou orientaux du temple (Lequoy, Guillot, 2004, p. 98-99, p. 125 et p. 177).

En revanche, le secteur situé directement au nord de ce dernier est mieux documenté. Des thermes vraisemblablement publics, au regard de l'épaisseur des murs et du décor soigné du bâtiment, ont été identifiés à une vingtaine de mètres de l'édifice de culte, au-delà du portique. La salle chaude du complexe balnéaire, équipée d'une piscine et d'un système de chauffage sur hypocauste, a été fouillée à plusieurs reprises depuis le XIXe s. (Halbout, Verlut, 1991, p. 52 ; Lequoy, Guillot, 2004, p. 84-90). Au nord de cet établissement thermal, construit au début du IIe s., existe un grand bâtiment à trois nefs, de même datation, dont la fonction – commerciale ? – n'est pas connue avec certitude (Lequoy, Guillot, 2004, p. 96-98). Un quartier résidentiel et artisanal a été partiellement fouillé dans les îlots situés au nord-ouest du temple (Lequoy, Guillot, 2004, p. 139-148). À partir du dernier tiers du Ier s. de n. è., le secteur localisé directement à l'ouest du temple est séparé de ce quartier par un long mur ; il pourrait être occupé par un monument dont la nature et les vestiges ne sont pas renseignés. Le *forum* de *Rotomagus* n'a pas été identifié, mais il pourrait être situé à proximité du temple – à l'ouest, au sud ou à l'est ? –, dans les îlots centraux de la capitale véliocasse.

### 5 – Synthèse et interprétation

Très peu documenté, le lieu de culte localisé au cœur de Rouen se compose d'un temple de grandes dimensions, incomplètement dégagé et peut-être installé dans une cour bordée d'un portique au moins au nord. Le système d'arcs sur lequel repose le sol de l'édifice de culte, original, semble lié à un podium – dont la hauteur n'a pu être déterminée – qui participe également de sa monumentalité. En outre, ce temple a été construit à proximité immédiate de thermes publics, dans un îlot bordant à l'ouest l'une des rues majeures du chef-lieu de cité. Ce sanctuaire pourrait donc constituer l'un des édifices publics de *Rotomagus*, peut-être implanté à proximité du *forum*, ou du moins intégré à un centre monumental qui comporterait *a minima* un établissement balnéaire et un lieu de culte. Les données issues des fouilles réalisées dans la rue Eugène-Boudin sont néanmoins insuffisantes pour caractériser avec précision ce sanctuaire, et la chronologie de
<figure><img src="image_796.png" /><figcaption>Fig. 2 : la ville de Rouen/Rotomagus durant le Haut-Empire. Réal. S. Bossard, d'après Lequoy, Guillot, 2004, pl. h.-t.</figcaption></figure>
ces aménagements reste inconnue.

## 6 – Bibliographie

**Deville, 1844** – DEVILLE A., « Antiquités », *Revue de Rouen*, 1er semestre 1844, p. 187-188.

**Halbout, 1991** – HALBOUT P., Fouille du tunnel Saint-Herbland, rapport de fouille, Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, n. p.

**Halbout, Verlut, 1991** – HALBOUT P., VERLUT R., « Rouen. Tunnel Saint-Herbland », *Bilan scientifique de la région Haute-Normandie. 1991*, Rouen, DRAC de Haute-Normandie, p. 51-52.

**Lequoy, Guillot, 2004** – LEQUOY M.-Cl., GUILLOT B., avec la collaboration de LE MAHO J., *Rouen. 76/2*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 76/2), 332 p. et 1 pl. h.-t.
# S.269 – Val-de-Reuil (Eure), le Chemin aux Errants

## 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Véliocasses

**Autre toponyme utilisé** : Château des Sablons

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 571030 ; Y = 6909570

**Numéro d'entité archéologique** : 27 701 0091

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : excellente

**Divinités honorées** : inconnues

**Chronologie générale** : fin du Ier s. av. n. è. – seconde moitié du IIIe s. de n. è.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

La découverte de vestiges antiques au Chemin aux Errants a été signalée pour la première fois à la fin du XIXe s. par L. Coutil (1898-1921, p. 159). Un diagnostic dirigé par Cl. Beurion (Inrap, 2008) puis une fouille conduite par D. Lukas<fnref n="1" /> (Inrap, 2009-2010, zone A du Chemin aux Errants ; Lukas dir., 2014) ont révélé l'existence d'un sanctuaire et d'habitats périphériques. Les résultats de ces travaux, réalisés en amont de l'ouverture d'une carrière de graviers, ont été publiés dans le cadre de différentes synthèses (D. Lukas, in Aubin et al., 2014, p. 245-246 ; Lukas, 2018a ; Talvas-Jean-son, Lukas, 2019).

### ▪ Implantation topographique

Le lieu de culte a été bâti dans la plaine alluviale de la Seine et de l'Eure, à 350 m à l'est du lit de l'Eure dont les berges, aménagées durant l'Antiquité, ont été reconnues en 2013 (Le Saint Allain, 2014). La zone de confluence des deux cours d'eau se situe aujourd'hui à 5 km au nord-ouest du site.

## 2 – Présentation des vestiges

### ▪ Antécédents

Deux segments de fossé et une sépulture double datés entre le IVe s. et le début du IIe s. av. n. è. ont été fouillés à l'emplacement du futur sanctuaire (Lukas dir., 2014, p. 66).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th><th>Phase 3</th><th>Phase 4</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>La Tène finale/ dernier quart du Ier s. av. n. è. - années 10 de n. è.</td><td>Années 10 - milieu du Ier s. de n. è.</td><td>Milieu du Ier s. - fin du IIe s. de n. è.</td><td>Fin du IIe s./début du IIIe s. - 2ème moitié du IIIe s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td><td>II-1c</td><td>II-1c</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>44 x 24 m (soit 1 056 m²)</td><td>44 x 24 m (soit 1 056 m²)</td><td>44 x 40 m (soit 1 760 m²)</td><td>78 x 72 m (soit 5 616 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>?</td><td>A : B1a</td><td>A : B1a</td><td>A : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td><td>A : 14 x 14 m (soit 196 m²)</td><td>A : 14 x 14 m (soit 196 m²)</td><td>A : 14 x 14 m (soit 196 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td></tr></tbody></table>

### ▪ Phase 1 (La Tène finale/dernier quart du Ier s. av. n. è. – années 10 de n. è.)

Les aménagements datés de la fin de La Tène et de la période augustéenne se composent d'un ensemble de fosses et d'un premier système de clôture, enserrant une partie de ces creusements (fig. 1) (Lukas dir., 2014, p. 81-87 et 97-101 ; Lukas, 2018a, p. 115-117).

De la première enceinte ne subsistent que les fondations en pierre ; de plan rectangulaire et orientée grossièrement nord-sud, elle est scindée en deux ou trois espaces par deux murs (ou murets) parallèles, orientés est-ouest et rapprochés l'un de l'autre – se rapportent-ils à deux états successifs ? Une interruption reconnue en façade orientale, nettement décentrée vers le nord, marque l'entrée de cet espace enclos et divisé. Réparties dans la partie méridionale de l'enceinte, au moins sept fosses et peut-être des trous de poteaux, non datés, ont livré quelques objets détritiques, artefacts métalliques – parure et armement – et fragments de vaisselle en terre cuite. La fonction de ces fosses, de plan elliptique et peu

<footnote n="1">1. Je tiens ici à la remercie de m'avoir autorisé à rédiger cette notice à partir de données en partie inédites.</footnote>
<figure><img src="image_797.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges rattachés à la phase 1. Réal. S. Bossard, d'après Lukas, 2018a, p. 116, fig. 5.</figcaption></figure>

profondes, n'est pas connue. D'autres structures du même type et rattachées à cette phase ont été aussi repérées à une vingtaine de mètres à l'est de cet enclos.

Du mobilier résiduel de La Tène finale et de l'époque augustéenne a également été mis au jour sur l'ensemble de l'emprise du sanctuaire du Haut-Empire, piégé dans le comblement de structures plus tardives. Aucun indice convaincant ne permet d'envisager une fréquentation du lieu de culte avant la conquête césarienne, la datation des vestiges laténiens renvoyant plutôt aux dernières décennies de La Tène D2 (L. Féret, in Lukas dir., 2014, p. 198-214). Quoi qu'il en soit, ces différents vestiges relèvent probablement de plusieurs états et si la vocation religieuse des aménagements les plus précoces n'est pas clairement avérée, la présence d'armes et d'objets de parure plaide en faveur d'un espace réservé aux rituels dès cette première phase, accueillant quelques décennies plus tard la construction d'un temple maçonné.

## • Phase 2 (années 10 – milieu du 1er de n. è.)

Durant la période tibéro-claudienne, les murs ou murets cloisonnant l'enclos sont probablement abattus pour permettre l'érection d'un temple maçonné (A), installé dans la moitié nord de l'enceinte (fig. 2) (Lukas dir., 2014, p. 102-
<figure><img src="image_798.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges rattachés à la phase 2. Réal. S. Bossard, d'après Lukas, 2018, p. 116, fig. 5.</figcaption></figure>

110 ; Lukas, 2018a, p. 117). Ne sont conservées que les tranchées de fondation de ce bâtiment, épierrées après l'abandon du site, et on ne peut donc être certain qu'il est présent, du moins sous cette forme, composé d'une *cella* et d'une galerie périphérique de plan carré, dès la phase 2. Les débris de constructions associés aux niveaux de démolition indiquent que ses murs sont couverts d'enduits peints rouges et blancs, attestent la présence de baies vitrées, de dalles et de plaquettes de calcaires, ainsi que d'éléments de placage en marbre.

* Phase 3 (milieu du Ier s. – fin du IIe s. de n. è.) *

Entre le milieu du Ier s. et la fin du siècle suivant, le lieu de culte est agrandi en accolant un nouvel enclos de plan rectangulaire, de dimensions plus réduites, à l'ouest de la première enceinte (fig. 3). La fonction de cette aire fermée par des murs est inconnue puisqu'aucune structure n'y a été découverte (Lukas dir., 2014, p. 111-113 ; Lukas, 2018a, p. 117-118).
<figure><img src="image_799.png" /><figcaption>Fig. 3 : vestiges rattachés à la phase 3. Réal. S. Bossard, d'après Lukas, 2018a, p. 116, fig. 5.</figcaption></figure>

## • Phase 4 (fin du IIe s./début du IIIe s. – seconde moitié du IIIe s. de n. è.)

Une dernière phase de travaux accroît considérablement la surface de l'aire sacrée et redéfinit l'espace auquel est intégré le temple A (fig. 4) (Lukas dir., 2014, p. 114-131 ; Lukas, 2018a, p. 118). L'ancien péribole est ainsi détruit et une nouvelle enceinte maçonnée est érigée, complétée par un bâtiment d'entrée. De plan rectangulaire et d'une surface de 184 m², le grand vestibule du sanctuaire est placé au milieu et en retrait du mur de clôture oriental. À l'intérieur de cet édifice, le comblement d'un bac à chaux vraisemblablement lié à sa construction a livré un tesson daté du début du IIe s. ; des solins, mal conservés, appartiennent peut-être à un état antérieur du porche. Des niveaux archéologiques sur lesquels s'installent le bâtiment d'entrée indiquent qu'il a été aménagé au plus tôt lors de la seconde moitié du IIe s. L'élargissement des fondations du péribole, près de son angle nord-ouest, pourrait marquer le seuil d'une entrée secondaire du lieu de culte.

Quelques fosses utilisées pour enfouir des détritus ont été fouillées dans la cour ; elles présentent des formes et des
<figure><img src="image_800.png" /><figcaption>Fig. 4 : vestiges rattachés à la phase 4. Réal. S. Bossard, d'après Lukas, 2018a, p. 116, fig. 5.</figcaption></figure>

dimensions variées et six d'entre elles ont livré un mobilier se rapportant à la période de fréquentation du sanctuaire.

Près de l'angle sud-est de l'enceinte, à l'extérieur, un possible fossé ou une tranchée de fondation, non daté, pourrait s'appuyer contre le péribole et délimiter un espace associé au sanctuaire.

## Aménagements non phasés

Quelques lambeaux de sols et empierrements – fondations pour autels ou socles de statue ? – ont été repérés au sein de la cour ou à ses abords, mais n'ont pas été rattachés à une phase précise du sanctuaire. Un puits à eau peu profond a aussi été identifié au centre de l'aire sacrée du sanctuaire de la phase 4, mais son creusement ne peut pas être daté ; il a été comblé au début du IVe s., au plus tôt. Deux bacs à chaux, probablement en lien avec l'un des chantiers de construction, ont été par ailleurs reconnus sur l'emprise du site. Enfin, deux fragments d'une vasque en calcaire et des grands clous décoratifs, mis au jour à l'extérieur de l'enceinte cultuelle, pourraient avoir appartenu à l'équipement et au décor du lieu de culte (Lukas dir., 2014, p. 107-110 et 124-127 ; Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 504-508).
## Abandon et occupations postérieures

Le démantèlement des structures du sanctuaire suit probablement de peu l'arrêt des pratiques rituelles : l'abandon et les premières récupérations de matériaux ont lieu durant le courant du IIIe s., au moment où se met en place un petit hameau au nord du lieu de culte (fig. 5) (D. Lukas, in Aubin *et al.*, 2014, p. 245-246 ; Lukas dir., 2014, p. 102 et 130-131 ; Lukas, 2018a, p. 121-124 ; Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 500-502). Les tranchées de récupération du temple ont livré trois monnaies constantiniennes, témoignant d'une destruction achevée au plus tôt durant le premier tiers du IVe s., mais vraisemblablement entamée quelques décennies plus tôt. En effet, cinq bâtiments sont construits sur poiteaux porteurs, directement au nord et suivant une orientation identique à celle du sanctuaire, alors vraisemblablement désaffecté ; les calages des trous de poteau contiennent des blocs de pierre issus des constructions du lieu de culte voisin, qui sert alors de carrière. Auprès de ces édifices occupés essentiellement lors de la seconde moitié du IIIe s. et au IVe s., apparaissent des puits, un fond de cabane, des structures de combustion et des fosses. Les objets associés à ces vestiges témoignent d'activités domestiques et artisanales, notamment de la métallurgie du fer, du travail du bois et de la pierre. De nombreuses monnaies datées de la fin de l'Antiquité – soit un total de 167 pièces frappées entre le milieu du IIIe s.

<figure><img src="image_801.png" /><figcaption>Fig. 5 : le sanctuaire en cours de démolition et son environnement au IVe s. de n. è.
Réal. S. Bossard, d'après Lukas, 2018a, p. 122, fig. 11.</figcaption></figure>
et la fin du IVe s., voire la première moitié du Ve s. – témoignent de la fréquentation tardive des lieux ; quelques-unes d'entre elles proviennent de l'enceinte même du sanctuaire, posant la question de la nature des ultimes visites de l'ancien espace sacré. Se rapportent-elles encore à des gestes rituels, réalisés après l'abandon officiel du lieu de culte, alors en cours de démolition ? (D. Lukas, in Aubin et al., 2014, p. 245-246).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### Documents épigraphiques et iconographiques

Une stèle en craie, sommairement taillée, est ornée d'un bas-relief qui représente un personnage masculin debout dans une niche coiffée d'un fronton triangulaire ; elle provient des remblais d'un puits creusé au nord de l'enceinte cultuelle et abandonné au IIIe s. Dans une fosse comblée au début du IIe s., localisée au sein de l'aire sacrée, le socle d'une figurine en terre cuite à l'effigie de Vénus anadyomène a aussi été découvert (Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 502-504).

### Autres mobiliers

Le mobilier est relativement peu abondant au sein de l'enceinte du sanctuaire. Par ailleurs, peu d'objets se rapportent clairement à des activités religieuses et une partie du mobilier attribué au Haut-Empire provient de l'habitat voisin tardif (Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 500-502). Quelques artefacts (un bracelet, une perle biconique en alliage cuivreux, trois fers de lance ou de flèche et quatre possible *stimuli*) proviennent du remplissage des fosses rattachées à la phase 1. Le mobilier associé aux phases suivantes est issu de fosses à détritus, éparpillées au sein de l'aire sacrée, ou bien du sol de la cour du sanctuaire où ont été notamment étalés des ossements de faune (Lukas dir., 2014, p. 98 et 130).

Au total, plus de 2 000 tessons de céramique ont été dénombrés sur le site, pour la période de fréquentation du lieu de culte ; ils sont dispersés dans les structures situées à l'intérieur du péribole mais aussi proviennent en partie du secteur de l'habitat tardo-antique. Un total de 1 360 fragments se rapporte à des productions datées entre la fin du Ier s. av. n. è. et le Ier s. de n. è. (étude L. Féret, in Lukas dir., 2014, p. 198-226), tandis que les vases fabriqués aux IIe et IIIe s. sont très peu nombreux ; enfin, 960 tessons appartiennent à des récipients fabriqués aux IIIe et IVe s., mais ils proviennent pour l'essentiel du hameau aménagé à la fin de l'Antiquité (étude Y.-M. Adrian, in Lukas dir., 2014, p. 227-234 ; Lukas dir., 2014, p. 133, fig. 96). Quant à la vaisselle en verre, seuls 24 tessons ont été collectés sur l'ensemble du site (Y.-M. Adrian, in Lukas dir., 2014, p. 235).

À l'instar de la céramique, la faune est présente en plus grande quantité dans les contextes les plus précoces du sanctuaire (étude G. Jouanin, in Lukas dir., 2014, p. 315-332). Les structures et niveaux associés au lieu de culte ont livré 822 restes fauniques (9 kg), qui se répartissent inégalement entre les trois premières phases. À la période augustéenne (phase 1) se rattachent 406 restes, appartenant pour plus de la moitié à du porc, suivi des caprinés et du bœuf – apparaissent également des ossements de cheval, de chien, de coq, d'oie, de canard et de paon. Puis, au cours du Ier s. de n. è. (phase 2 et 3), les 237 restes identifiés appartiennent essentiellement à du porc et à des caprinés, chacun représenté à hauteur de 40 %. Enfin, les trois principales espèces domestiques apparaissent en proportion plus ou moins équivalente (autour de 30 %) au IIe s. (159 restes).

L'implication des monnaies dans les rituels est parfois difficile à cerner (étude F. Pilon, in Lukas dir., 2014, p. 280-304). Au total, 6 bronzes gaulois tardifs, 3 as républicains et 20 monnaies romaines impériales – frappées entre Claude (41-54) et Septime Sévère (193-211) – ont été émis durant la période de fréquentation du sanctuaire, mais seulement 14 de ces pièces ont été découvertes dans son emprise (Lukas dir., 2014, p. 281, fig. 239). S'ajoutent 167 pièces datées de l'Antiquité tardive, en majorité issues du secteur de l'habitat tardo-antique, mais pour partie mises au jour au sein de l'ancienne enceinte cultuelle ; leur date d'émission s'échelonne entre le milieu du IIIe s. et le début du Ve s. Les offrandes monétaires sont ainsi relativement peu nombreuses durant la période d'activité du sanctuaire, mais ont pu perdurer après son abandon, à la fin du IIIe s. et durant le IVe s. – à moins d'envisager que la vingtaine de monnaies tardives retrouvées au sein de l'espace sacré n'aient été perdues au cours des récupérations de matériaux.

Les objets de parure sont limités ici à quelques éléments : trois fibules proviennent des abords du bâtiments d'entrée et deux bracelets en alliage cuivreux, deux bagues en fer et une épingle en os sont par ailleurs inventoriés (Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 507-509).

Des pièces d'armement ont été déposées sur le site durant la phase 1 : ont été mis au jour deux fers de lance et un troisième plus petit, correspondant peut-être à une pointe de flèche<fnref n="1" />. Quatre objets en fer sont interprétés comme de possibles *stimuli* qui complèteraient ainsi l'éventail des armes représentées au Chemin des Errants (Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 515-516).

Pour terminer cette présentation des mobiliers issus du lieu de culte, signalons la découverte d'objets divers, appartenant à son équipement ou témoignant d'offrandes variées : une pincette en fer, quelques ustensiles d'éclairage, des

<footnote n="1">1. Information aimablement communiquée par E. Goussard (doctorante à l'EPHE, Paris).</footnote>
instruments d'écriture (trois stylets), une hache ou encore un trident en fer (Talvas-Jeanson, Lukas, 2019, p. 507-511).

## 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

Bâti près de la confluence de la Seine et de l'Eure, le sanctuaire de Val-de-Reuil est installé sur le territoire de la cité véliocasse, vraisemblablement à moins de 10 km de la frontière qu'il partage avec celui des Aulerques Éburovices. À 5,5 km plus au nord est implantée l'agglomération secondaire de Pîtres. Un axe routier antique emprunte probablement la vallée de l'Eure, sur la rive opposée, à 2 km à l'ouest du lieu de culte, mais il est probable qu'un autre chemin desservé à l'est le sanctuaire et la villa (cf. infra).

* **Environnement proche**

Le sanctuaire n'est pas isolé mais s'inscrit dans une zone riche en vestiges archéologiques pour la fin de l'âge du Fer et la période antique (fig. 6).

La phase 1 du sanctuaire est contemporaine de l'occupation d'un enclos fossoyé dont l'angle nord-ouest a été fouillé à moins de 50 m au sud-est du futur temple. Cet espace enclos, dont l'essentiel se développe hors de l'emprise de l'opération archéologique, est fermé par un fossé aux dimensions remarquables – large jusqu'à 2,10 m à l'ouverture et profond d'environ 2 m. Sa fonction est inconnue mais un éventuel lien avec les premiers aménagements du sanctuaire ne doit pas être écarté, étant donné la proximité des deux ensembles. Lors des dernières étapes de comblement de ce fossé, vers la période augustéenne, sept dépôts funéraires modestes y ont été installés, témoignant d'une vocation funéraire tardive. Un second enclos, délimité par un fossé moins imposant, a été aménagé à l'ouest du premier. Mis en place au plus tard durant l'époque augustéenne, son fossé est remblayé plus tardivement – durant le dernier tiers du Ier s. de n. è. (Lukas, 2018a, p. 115-116 ; Lukas dir. 2014, p. 91). Un établissement rural – habitat et enclos probablement destiné au pacage du bétail ou aux cultures – daté de La Tène moyenne et finale a aussi été fouillé à plus de 450 m au nord-nord-ouest du sanctuaire (Lukas, 2018b, p. 127-128).

Durant le Haut-Empire, plusieurs secteurs ont été aménagés en périphérie du lieu de culte, alors en plein développement. Après l'abandon des deux enclos fondés au sud de ce dernier, ses abords n'ont néanmoins pas été bâtis avant l'apparition du hameau dans le courant du IIIe s. Un probable habitat modeste, dont témoignent quelques tranchées de récupération de murs, ainsi qu'une zone artisanale ont été repérés lors d'un diagnostic à 250 m au sud-ouest du site du Chemin aux Errants, à la Chaussée des Berges. Cet établissement est implanté sur les berges de l'Eure, aménagées à l'aide de blocs de calcaire (Le Saint Allain, 2014). La découverte d'une « habitation romaine » a par ailleurs été signalée, en 1907, aux Hauts Bois, soit à moins de 300 m à l'est du sanctuaire (Cliquet, 1993, p. 256).

Les fouilles menées au nord du sanctuaire, toujours dans le cadre de l'ouverture de la carrière de gravier, ont par ailleurs révélé l'existence d'une grande villa construite au cours de la première moitié du IIe s. de n. è., à 790 m du lieu de culte. Cet établissement aristocratique est installé à l'emplacement d'un ancien enclos fondé durant La Tène finale et qui semble seulement pourvu, au Ier s. de n. è., d'une cave maçonnée et d'un puits. La résidence du maître est composée de trois ailes encadrant une cour agrémentée d'un long bassin ; l'orientation des constructions est similaire de celle du sanctuaire, pourtant distant. À l'ouest de la demeure s'étend une autre cour, bordée de construction diverses et aboutissant à un canal qui longe l'établissement et rejoint vraisemblablement le cours de l'Eure plus au sud. Deux constructions, dont un entrepôt et un vaste bâtiment sur cour, dépendent de la villa et sont localisés au sud de la pars urbana. L'habitation principale de la villa est en partie démolie dès le début du IIIe s., attestant des changements profonds dans l'organisation du site à la fin du Haut-Empire, mais sa fréquentation se poursuit jusqu'au Ve s. (Lukas, 2018b).

Le IIIe s. marque aussi l'apparition d'un hameau qui se développe aux abords septentrionaux du sanctuaire, alors en cours de démolition (cf. supra : abandon et occupations postérieures).

## 5 – Synthèse et interprétation

Les aménagements du Chemin aux Errants sont clairement identifiés à ceux d'un lieu de culte à partir de la première moitié du Ier s. de n. è., au moment de la construction d'un temple, mais l'hypothèse d'un espace destiné à des activités rituelles dès la toute fin de l'âge du Fer ou l'époque augustéenne semble plausible. De fait, durant cette prime occupation, un ensemble de fosses en partie rassemblées au sein d'un espace enclos ont été utilisées pour enfouir des testons de céramique, des objets de parure et des armes que l'on peut supposer avoir été manipulés dans le cadre de rituels. La fondation de cet espace à vocation religieuse paraît liée à l'existence d'un double enclos voisin, présent dès la fin de l'âge du Fer ou la période augustéenne et dont la nature – peut-être un habitat de statut élevé, délimité par un puissant fossé ? – n'est pas connue. Après la disparition des deux enceintes situées au sud du sanctuaire, ce dernier continue de se
<figure><img src="image_802.png" /><figcaption>Fig. 6 : le sanctuaire et la villa de Val-de-Reuil. Réal. S. Bossard, d'après Lukas, 2018a, p. 116, fig. 5 et Lukas, 2018b, p. 131, fig. 4.</figcaption></figure>
développer, progressivement agrandi tandis que le temple ne connaît pas de grande modification. Le lien entre la villa bâtie après le milieu du IIe s. et le lieu de culte n'est pas certain, étant donné la fondation différée des deux ensembles et la distance relativement grande (près de 800 m) qui les sépare. Néanmoins, l'habitat aristocratique et l'espace sacré présentent une orientation très proche et connaissent tous deux une phase de déclin entamée dès les premières décennies du IIIe s. de n. è.

Ce sanctuaire rural, d'abord modeste, est doté d'une vaste aire sacrée à partir de la fin du IIe s. ou du début du siècle suivant. Tout au long de sa fréquentation, les structures aménagées au sein de la cour demeurent néanmoins peu nombreuses et dépourvues de toute monumentalité. Du point de vue des mobiliers liés au culte, les vases en terre cuite ou en verre, la faune, les monnaies, les parures ou encore les armes pour la période augustéenne sont présents en faible quantité. L'espace sacré a probablement été fréquenté par des communautés rurales, accueillant peut-être au sein de sa cour des banquets et des cérémonies réunissant des dizaines ou des centaines de convives. L'hypothèse d'un statut public n'est guère crédible, mais il est pour autant impossible de déterminer l'identité des investisseurs qui ont financé les chantiers d'agrandissement du lieu de culte. Une fondation liée à l'enclos laténien et augustéen délimité par un large fossé est possible, et la question d'un rattachement ultérieur au domaine de la villa peut être posée.

## 6 – Bibliographie

**Aubin et al., 2014** – AUBIN G., MONTEIL M., ELOI-EPAILLY L., LE GAILLARD L., avec des contributions de BRODEUR J., BROUQUIER-REDDÉ V., CHEVET P., DUBOIS St., GRUEL K., LECLERC G., LE MAHO J., LUKAS D., MANTEL É., PAEZ-REZENDE L., PROVOST A., SIMON L., THÉBAUD S., « Sanctuaires et pratiques religieuses du IIIe au Ve s. apr. J.-C. dans l'ouest de la province de Lyonnaise et de ses marges », in VAN ANDRINGA W. (dir.), p. 219-248.

**Cliquet, 1993** – CLIQUET D., *L'Eure*. 27, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 27), 285 p.

**Coutil, 1898-1921** – COUTIL L., *Archéologie gauloise, gallo-romaine, franque et carolingienne -II- Arrondissement de Louviers*, Louviers, Turmel, 323 p.

**Le Saint Allain, 2014** – LE SAINT ALLAIN M., « Val-de-Reuil. Chaussée des Berges », *Bilan scientifique de la région Haute-Normandie*. 2013, Direction régionale des affaires culturelles, SRA, p. 44.

**Lukas (dir.), 2014** – LUKAS D. (dir.), *Haute-Normandie, Eure, Val-de-Reuil, « Le Chemin aux Errants » – zone 1, « Les Sablons », « La Salle ». Du sanctuaire à l'habitat gallo-romain. Tome I – Texte et iconographie*, rapport de fouille préventive (Inrap), Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 350 p.

**Lukas, 2018a** – LUKAS D., « Un sanctuaire du Haut-Empire et un habitat tardo-antique à Val-de-Reuil (Eure), « Le Chemin aux Errants » (zone A) », *Journées archéologiques de Haute-Normandie. Rouen, 30 septembre – 1er octobre 2016*, Rouen, Direction régionale des affaires culturelles de Haute-Normandie, universités de Rouen et du Havre, p. 113-126.

**Lukas, 2018b** – LUKAS D., « Val-de-Reuil, « Le Chemin aux Errants » (Eure) : l'habitat antique et le hameau du haut Moyen Âge de la zone C », *Journées archéologiques de Haute-Normandie. Rouen, 30 septembre – 1er octobre 2016*, Rouen, Direction régionale des affaires culturelles de Haute-Normandie, universités de Rouen et du Havre, p. 127-144.

**Talvas-Jeanson, Lukas, 2019** – TALVAS-JEANSON S., LUKAS D., avec la contribution de LE MAHO S., « Le mobilier gallo-romain découvert en contexte cultuel à Val-de-Reuil (Eure) », in BERTRAND I., MONTEIL M., RAUX St. (dir.), *Mobiliers et sanctuaires dans les provinces romaines occidentales (fin du Ier s. av. – Ve s. ap. J.-C.). La place des productions manufacturées dans les espaces sacrés et dans les pratiques religieuses*, actes des rencontres internationales *Instrumentum* (Le Mans, 3-5 juin 2015), Drémil Lafage, éditions Mergoil (Monographies *Instrumentum*, 64), p. 499-521.
# S.270 – Venables [Les Trois Lacs] (Eure), les Marnières

## 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Véliocasses

**Nouveau nom de commune** : Les Trois Lacs (depuis 2017)

**Coordonnées** (Lambert 93) : X = 574290 ; Y = 6900135

**Numéro d'entité archéologique** : 27 676 0003

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : peu exploitable

**Divinités honorées** : inconnues

**Chronologie générale** : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Les vestiges du temple de la *villa* des Trois Lacs (ancienne commune de Venables) ont été identifiés lors de survols aériens réalisés en 2008 puis 2009 par des membres de l'association Archéo 27, tandis que l'établissement rural associé est connu grâce aux mêmes méthodes de prospection et à la même équipe depuis 2006 (Le Borgne *et al.*, 2008, 2009 ; Provost, Archéo 27 dir., 2019, p. 692).

### ▪ Implantation topographique

La résidence aristocratique des Marnières a été édifiée à 1 km au sud du lit de la Seine, en rive gauche, sur le coteau septentrional d'un vallon traversé par un petit cours d'eau temporaire. Au sein de l'établissement, le temple est installé en bas de pente, à une altitude de 110 m NGF, tandis que la *pars urbana* de la *villa*, située à 200 m au nord-ouest, le domine à 117 m NGF.

## 2 – Présentation des vestiges

Le seul édifice clairement dévolu aux activités cultuelles est un temple de plan carré (A), doté d'une *cella* centrale autour de laquelle circule une galerie (fig. 1 et 2). Les quelques tronçons de murs observés aux alentours, sur les clichés aériens, ne présentent aucun lien avec ce temple, mais semblent plutôt participer de la structuration des espaces de la *villa*.

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

La *villa* des Marnières avoisine directement la vallée de la Seine, généralement considérée comme dépendant du territoire véliocasse entre Rouen et les Mureaux. Cet établissement devait en outre se situer à proximité de la frontière séparant les Véliocasses des Éburovices. Distant de 10 km de l'agglomération antique des Andelys, implantée dans la plaine alluviale de la Seine, en rive droite, il est probablement desservi au sud par une voie en provenance d'Acquigny (Spiesser, 2018, vol. I, p. 276, fig. 215).

### ▪ Environnement proche

Ce petit temple dépend indubitablement de la *villa* dont la partie résidentielle, située à 200 m au nord-ouest de l'édifice de culte, s'organise en trois ailes déployées autour d'une cour fermée par un mur ou une galerie en façade (fig. 3). Cet espace habité est précédé par une vaste cour bordée au sud par un fossé d'enclos, peut-être antérieur à l'édification

<figure><img src="image_803.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Le Borgne et al., 2008.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Aucune enceinte propre à l'aire sacrée</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>-</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 14 x 14 m (soit +/- 195 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_804.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Le Borgne et al., 2008.</figcaption></figure>
des bâtiments maçonnés, et à l'est et
à l'ouest par une série de construc-
tions à usages probablement divers,
plus ou moins bien mis en évidence
par la prospection aérienne. Parmi
ces édifices, le temple, bordant la
cour à l'est, apparaît comme éloigné
de la *pars urbana* ; trois construc-
tions de même plan rectangulaire,
reliées par un mur ou une galerie,
s'alignent au nord du temple, tandis
que d'autres tronçons de mur ont
été observés plus au sud.

5 – Synthèse et interprétation

Le petit temple des Trois Lacs correspond à un édifice de culte privé installé dans la *pars rustica* d'une imposante *villa*. Il borde la vaste cour agricole, au même titre que d'autres dépendances du domaine – constructions liées aux activités agro-pastorales ? –, en contrebas du secteur résidentiel, vraisemblablement à proximité de l'entrée de l'établissement qui devait se trouver plus au sud.

<figure><img src="image_805.png" /><figcaption>Fig. 3 : la villa de Venables. Réal. S. Bossard, d'après Le Borgne et al., 2008 ; Le Borgne et al., 2009.</figcaption></figure>

6 – Bibliographie

**Le Borgne et al., 2008** - LE BORGNE V., LE BORGNE J.-N., DUMONDELLE G., *Archéologie aérienne. Département de l'Eure*, rapport de prospection-inventaire, Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 3 vol., n. p.

**Le Borgne et al., 2009** – LE BORGNE V., LE BORGNE J.-N., DUMONDELLE G., *Archéologie aérienne. Département de l'Eure*, rapport de prospection-inventaire, Rouen, archives scientifiques du SRA de Normandie, 2 vol., n. p.

**Provost, Archéo 27 (dir.)**, 2019 – Provost M., ARCHÉO 27 (dir.), L'Eure. 27/2, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 27/2), 832 p.

**Spiesser, 2018** – SPIESSER J., *Impacts d'une réorganisation des réseaux commerciaux sur l'occupation rurale. Les cités antiques de la basse vallée de la Seine*, thèse de doctorat, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2 vol., 366 et 572 p.
VÉNÈTES

<figure><img src="image_806.png" /><figcaption>La cité des Vènètes et ses sanctuaires. Réal. S. Bossard.</figcaption></figure>

S.271 - Allaire (Morbihan), Lehéro

S.272 - Carnac (Morbihan), les Bosseno

S.273 - Locqueltas (Morbihan), Kerdadec

S.274 - Plaudren (Morbihan), Goh-Ilis

S.275 - Pluherlin (Morbihan), la Grée Mahé

S.276 - Plumelin (Morbihan), Kerdouarin

S.277 - Rieux (Morbihan), le Bourg

S.278 - Vannes (Morbihan), Bilaire
## S.271 – Allaire (Morbihan), Lehéro

### 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Vénètes

**Autre toponyme utilisé :** Belleville, la Hilliaie

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 310955 ; Y = 6739005
(localisation imprécise)

**Numéro d'entité archéologique :** 56 001 0001

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** II-IIIe s. (datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Dégagés au cours de travaux ruraux réalisés en 1899, les vestiges du temple de Lehéro, alors conservés sur près d'un mètre d'élévation, ont été dans un premier temps décrits par l'abbé Le Mené et le comte R. de Laigue (Le Mené, 1899 ; Laigue, 1899). Quelques années plus tard, en 1904, G. Paille, archéologue parisien œuvrant aux frais du marquis de Montaigu, entreprend de nouveaux sondages sur le temple et ses abords, révélant l'existence de constructions périphériques ; la documentation produite et les courriers échangés avec l'aristocrate, seules traces de ces explorations, ont été récemment étudiés (Blain, Santrot, 2000, p. 126-128 ; Daré *et al.*, 2013). En 2004, un diagnostic dirigé par G. Leroux puis par D. Pouille (Inrap) le long de la voie antique, près de laquelle est établi le temple, a permis de localiser l'emplacement de l'édifice de culte fouillé, marqué uniquement par une légère éminence à peine perceptible dans le paysage (Pouille, 2004, p. 8-11). Enfin, les abords du sanctuaire ont aussi fait l'objet, en 2012, d'une prospection pédestre réalisée par les membres du Centre d'études et de recherches archéologiques du Morbihan (Céram) (Daré *et al.*, 2013).

### ▪ Implantation topographique

Les vestiges, dont la position a été récemment déterminée, prennent place sur un terrain humide situé à mi-pente du versant occidental d'un vallon parcouru par un ruisseau temporaire ; ce dernier est distant de 400 m environ du lieu de culte.

### 2 – Présentation des vestiges

Les substructions reconnues en 1899 et en 1904 correspondent à un temple de plan centré, vraisemblablement entouré d'un péribole maçonné et d'au moins deux édicules distants de quelques mètres – non représentés en plan (fig. 1).

La probable enceinte ceinturant l'aire sacrée a été repérée par G. Paille sur 10 m de long, à 8 m à l'ouest du temple (Blain, Santrot, 2000, p. 127-128) ; sa présence au nord, à l'est et au sud est incertaine. En 2004, un fossé de dimensions modestes, comblé lors de la seconde moitié du Ier s. de n. è., a été reconnu sur une longueur de 165 m ; parallèle à la voie, il longe le sanctuaire et semble délimiter un enclos peut-être antérieur à la mise en place du lieu de culte maçonné (Pouille, 2004, p. 9).

De plan carré, le temple (A) est caractérisé par une *cella* bordée sur ses quatre côtés d'une galerie. L'accès à la pièce centrale, aménagé en façade orientale, est précédé de quelques marches en granite et est fermé par une porte dont une penture et des clous en fer ont été découvertes. Quant à la galerie, on y pénètre par un porche ou un petit escalier également construit du côté oriental (Le Mené, 1899, p. 18-19). Selon l'abbé Le Mené, une couche de mortier, peut-être recouverte d'un dallage de brique, tapisse le sol de ces deux espaces (Le Mené, 1899, p. 18), tandis que le comte de Laigue décrit le revêtement de la *cella* comme une mosaïque grossière composée de ciment, de morceaux de brique et de peintures unicolores (Laigue, 1899, p. 124). Des enduits blancs et colorés (gris, rouges, jaunes et verts) ornent les murs du bâtiment, surmonté d'une toiture formée de tuiles (Le Mené, 1899, p. 18 ; Laigue, 1899, p. 124 ; Blain, Santrot, 2000, p. 127). Le comte de Laigue écrit que le temple a sans aucun doute été incendié, sans livrer les raisons qui l'ont conduit cette observation (Laigue, 1899, p. 125).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>IIe - IIIe s. de n. è. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-3a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>- A : B1b<br>- B : A3a<br>- C : A1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>- A : +/- 13 x 13 m (soit +/- 170 m²)<br>- B : > 3 m de diamètre (soit > 7 m²)<br>- C : ?</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>

<figure><img src="image_807.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Le Mené, 1899, p. 17.</figcaption></figure>
Les explorations dirigées par G. Paille ont mis en évidence deux petites constructions (B et C) dépendant vraisemblablement du sanctuaire, l'une située à 10 m au sud-ouest du temple, de plan circulaire et d'un diamètre supérieur à 3 m, l'autre, « tout près » du temple, présentant un plan quadrangulaire (Le Mené, 1905 ; Blain, Santrot, 2000, p. 127-128 ; Daré *et al.*, 2013). Ces deux édicules, qui ont livré quelques objets (cf. infra), correspondent probablement à des chapelles, ou éventuellement à des bases de statues ou à des bassins.

Plus difficile est l'interprétation de possibles sépultures, ou du moins de coffres constitués à l'aide de briques employées en guise de parois et de couverture, mis au jour en 1904. G. Paille mentionne ainsi avoir découvert un « tombeau à incinération » aménagé dans l'angle sud-ouest du temple, renfermant un vase contenant des restes osseux brûlés ainsi que deux autres céramiques ; deux autres structures de ce type, qualifiées de « dolmens », ont été signalées sous le niveau de mortier présent dans la galerie et ont livré des fragments de poterie et des bracelets de bronze ; enfin, un quatrième coffre – recelant des vases brisés et une molette – aurait été identifié sous le mur de péribole situé à l'ouest du temple (Le Mené, 1905 ; Blain, Santrot, 2000, p. 127). La présence de deux – voire trois – de ces coffres sous le sol du temple amène à les considérer comme antérieurs à la construction de cet édifice. S'ils datent bien de l'époque romaine, comme le laisse supposer l'emploi de briques, ils pourraient appartenir à une petite nécropole aménagée au début du Haut-Empire. Une autre hypothèse consisterait à y voir des aménagements en lien avec l'enfouissement d'orfändes – vases remplis d'aliments, parures et outils ? – au sein du sanctuaire. En l'état du dossier, la question de leur fonction et de leur datation reste ouverte.

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Les explorations anciennes ont livré des fragments de céramique et de vaisselle en verre, une vingtaine de figurines en terre cuite (provenant de l'édicule circulaire), ainsi que douze monnaies (fig. 2) découvertes dans la galerie du temple et à proximité du mur d'enceinte (Le Mené, 1899, p. 18-19 ; Blain, Santrot, 2000, p. 127-128).

<figure><img src="image_808.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

### 4 – Environnement antique

#### Situation au sein de la cité

Établissement implanté en bordure d'une voie antique majeure menant de Rieux à Vannes, le sanctuaire d'Allaire a été construit à 7 km au nord-ouest de l'agglomération de Rieux. Cette dernière est installée en rive droite de la Vilaine qui marque la frontière entre le territoire namnète et la cité des Vénètes, à laquelle est rattaché le site de Lehéro.

#### Environnement proche

L'existence d'aménagements antiques aux alentours du lieu de culte est soupçonnée depuis la fin du XIXe s. L'abbé Le Mené décrit ainsi des « mouvements de terrain, qui paraissent recéler des murets et des fondements de maisons » à l'est du temple (Le Mené, 1899, p. 20). L'occupation d'époque romaine est relativement importante, si l'on se fie aux écrits du comte de Laigue, selon lequel les substructions – dont celles d'un four, d'un puits et les assises d'une maison – abondent autour du temple et aux abords de la voie romaine, sur une longueur d'un kilomètre (Laigue, 1899, p. 121 et 124). Le sanctuaire est probablement sis à une vingtaine, voire une trentaine de mètres au nord de la route antique. L'hypothèse d'une agglomération routière développée au nord-ouest du lieu de culte – des sondages réalisés en 2004 au sud-est n'ont
<figure><img src="image_809.png" /><figcaption>Fig. 3 : le sanctuaire d'époque romaine et son environnement.
Réal. S. Bossard, d'après Pouille, 2004, fig. 3 et Daré et al., 2013.</figcaption></figure>

livré aucun vestige gallo-romain –, a logiquement été formulée par D. Pouille (2004, p. 9). Elle est accréditée par la mise en évidence récente, en prospection pédestre, de plusieurs concentrations de fragments de terre cuite architecturale, de céramique et de verre, ainsi que de scories, entre 200 et 400 m au nord-ouest du sanctuaire – les parcelles directement voisines, en prairie, n'étant guère propices à la découverte de vestiges en surface (fig. 3) (Daré et al., 2013). G. Paille relate par ailleurs avoir exhumé, en 1905, les vestiges d'un second temple situé à 600 m du premier, sans plus de précision géographique ; il y aurait découvert des figurines en terre et en bronze ainsi que des débris de céramique (Blain, Santrot, 2000, p. 129).

Sur la commune d'Allaire, la carte archéologique recense par ailleurs d'autres occupations antiques mal caractérisées, localisées à l'écart de la voie antique et à plus d'un kilomètre du temple<fnref n="1" />.

## 5 – Synthèse et interprétation

L'analyse du contexte du sanctuaire de Lehéro plaide en faveur de l'identification d'un lieu de culte dépendant d'une possible agglomération, développée de part et d'autre de l'une des voies principales de la cité vénète, à quelques kilomètres de l'agglomération de Rieux. Cependant, peu d'informations documentent l'organisation de l'espace sacré, comme son extension et son évolution chronologique ; il semble avoir été érigé à l'entrée sud-orientale de cette possible agglomération routière, dont les autres aménagements et le phasage doivent être eux aussi précisés.

<footnote n="1">1. Sont concernées les entités archéologiques n° 56 001 0005 (le Chêne aux Louveteaux), 56 001 0008 (Poupian) et 56 001 0009 (la Frilaie).</footnote>
6 – Bibliographie

**Blain, Santrot, 2000** – BLAIN H.-F., SANTROT J., « Gustave Paille, un archéologue « à façon » en Bretagne (1898-1905) », *Annales de Bretagne et des Pays de l'Ouest*, 107-3, p. 101-144.

**Daré et al., 2013** – DARÉ S., DUFAY-GAREL Y., RÉGENT B., avec la collaboration de BRUNIE I., *Autour du golfe du Morbihan, à l'est de Vannes jusqu'à la Vilaine. Rapport de prospection diachronique 2012*, rapport de prospection-inventaire (CÉRAM), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Le Mené, 1899** – LE MENÉ (abbé), « Le temple gallo-romain d'Allaire », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 17-20.

**Le Mené, 1905** – LE MENÉ (abbé), communication dans les « Procès-verbaux », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 3.

**Laigue, 1899** – LAIGUE (DE) R., « Le temple gallo-romain de Lehero en Allaire », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 119-125.

**Pouille, 2004** – POUILLE D., *Déviation de la RD 775 Allaire-Rieux (Morbihan)*, rapport de diagnostic (Inrap), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 25 p.
## S.272 – Carnac (Morbihan), les Bosseno

### 1 – Présentation du site

**Cité antique :** Vénètes

**Autre toponyme utilisé :** Cloucarnac

**Coordonnées (Lambert 93) :** X = 244680 ; Y = 6738470

**Numéro d'entité archéologique :** 56 034 0108

**Sanctuaire avéré :**

**Qualité de la documentation :** peu exploitable

**Divinités honorées :** inconnues

**Chronologie générale :** milieu du IIe s. – milieu du IVe s. de n. è. (datation approximative)

#### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Entre 1874 et 1876, l'archéologue écossais J. Miln a fouillé la villa dite des Bosseno, à Cloucarnac, en en dégageant les vestiges maçonnés alors couverts par des monticules de terre. Parmi les huit buttes explorées, l'une d'entre elles (appelée « butte D ») a livré, en 1875, les substructions d'un édifice que l'archéologue interprète, à juste titre, comme le temple du domaine antique ; il l'attribue alors à Vénus Genetrix, en raison des nombreuses figurines en terre cuite représentant cette déesse mis au jour à l'intérieur du bâtiment (Miln, 1877, p. 133-153). Très récemment, les fragments de ces objets ont été réétudiés par M. Mauger, dans le cadre de recherches menées sur les lieux de culte domestiques (Mauger, 2018, p. 345-346).

#### ▪ Implantation topographique

La résidence aristocratique et ses dépendances ont été établies sur un plateau aujourd'hui situé à 1,5 km du littoral atlantique, bordé au sud-ouest par un vallon que la mer envahissait encore au XVIIIe s., lors des grandes marées (Miln, 1877, p. 24).

### 2 – Présentation des vestiges

De l'espace cultuel de la villa, n'a été reconnu que le temple (A), entièrement dégagé par J. Miln (fig. 1) (1877, p. 134-135). De plan carré, il présente une cella entourée sur ses quatre côtés d'une galerie, à laquelle donne accès une porte aménagée au sud-sud-est. Le mur méridional du temple se prolonge vers l'est-nord-est, joignant possiblement l'ensemble thermal fouillé à une vingtaine de mètres de l'édifice de culte ; l'angle sud-ouest du temple n'est a priori pas conservé. Une couche de pseudo-terrazzo, composée de terre argileuse mêlée de petits galets, constitue le sol de la cella – et aussi de la

galerie ? Au fond de la pièce centrale, près du mur localisé au nord-nord-ouest, une base – probablement celle de la statue divine –, parallélépipède en tuffeau mouluré sur trois faces, est scellée dans le sol. Des débris d'enduits peints rouges mis au jour au sud du temple, près de la porte, ainsi qu'un fragment de placage en marbre rouge veiné de blanc provenant des déblais de la galerie méridionale sont peut-être issus de l'élévation du temple (Miln, 1877, p. 139).

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>Milieu du IIe s. -<br>milieu du IVe s. de n. è. (?)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1b</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>-</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>-</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>10,30 x 10,30 m (soit 105 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

#### ▪ Documents épigraphiques et iconographiques

J. Miln a fait l'effort d'inventorier les mobiliers découverts en fonction des espaces dont ils proviennent et d'en dessiner une partie (Miln, 1877, p. 139-153) : au sein de la cella du temple a ainsi été mis au jour un grand nombre de figurines en terre cuite fragmentées. D'autres débris du même type d'objet, remontant pour partie avec ceux mis au jour à l'intérieur de la cella, ont été collectés dans la galerie orientale du temple et à l'extérieur de la construction. Au total, 153 fragments de figurines en terre cuite ont pu être inventoriés (Mauger, 2018, p. 345-346) ; parmi eux, les représentations de Vénus (46 fragments pour un minimum de 4 individus) et de déesses-mères (71 fragments, au moins 3 individus) correspondent aux deux sujets les plus fréquents, auxquels s'ajoutent 2 probables débris de figurines à l'effigie de Minerve, 12 fragments de socles et 22 autres fragments indéterminés. La production de ces objets est datée entre le milieu du IIe s. et le milieu du IIIe s. de n. è.
## Autres mobiliers

Sont aussi issus de la pièce centrale du bâtiment, un objet en granite poli, que l'archéologue écossais identifie à un fragment de hache-marteau, une perle en verre et des tessons de céramique et de verre. D'autres tessons de céramique ainsi qu'une dent d'ours percée – formant un éventuel pendentif ? – ont été collectés dans la galerie de l'édifice de culte ; la présence d'un compas de fer, aux abords de la construction, peut aussi être notée. Enfin, J. Miln signale avoir ramassé 13 monnaies parmi les vestiges de la butte D (fig. 2) ; le numéraire, plus abondant ici que dans d'autres secteurs de la villa, pourrait avoir – du moins en partie – été déposé en tant qu'offrande. Quoi qu'il en soit, il fournit les seuls jalons chronologiques connus pour l'espace cultuel, puisque les monnaies ont toutes été émises entre 169 et 353 de n. è., dont deux pièces sont datées du IVe s. (Miln, 1877, p. 139-153).

<figure><img src="image_810.png" /></figure>

<figure><img src="image_811.png" /></figure>

<figure><img src="image_812.png" /><figcaption>Fig. 2 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>

<figure><img src="image_813.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges de la villa des Bosseno et de son temple.
Réal. S. Bossard, d'après Miln, 1877, pl. h.-t.</figcaption></figure>

# 4 – Environnement antique

## Situation au sein de la cité

Cette villa proche du littoral est implantée à l'ouest du golfe du Morbihan, à 8 km de l'agglomération gallo-romaine de Locmariaquer, et dépend donc du territoire vénète. Aucun axe routier antique n'est renseigné dans ses environs proches : la principale voie desservant Locmariaquer longe le golfe et passe alors à 7 km à l'est de la villa.

## Environnement proche

Le temple des Bosseno est aménagé sur le côté septentrional de la cour, vraisemblablement entourée d'un mur, autour de laquelle sont déployées les différentes composantes de la villa – appartements et espace balnéaire à l'est, grange équipée d'une forge au sud-est et annexes diverses au sud-ouest et à l'ouest (fig. 1). Le bâtiment de culte et la résidence ne sont ainsi séparées que d'une vingtaine de mètres, mais les abords immédiats du temple n'ont pas été explorés et rien n'exclut la possibilité que d'autres constructions l'aient entouré. L'abondant mobilier, notamment céramique, collecté lors des fouilles dirigées par J. Miln indique que le site est occupé sur le temps long, du second âge du Fer à l'Antiquité tardive (S. Daré, in P. Galliou et al., 2009, p. 110).

# 5 – Synthèse et interprétation
Édifié à proximité immédiate de l'habitation de la *villa*, le temple des Bosseno constitue sans nul doute un bâtiment de culte privé, éventuellement fréquenté aussi par la population probablement réduite qui réside au sein du domaine. Il encadre la cour principale de la *villa*, au même titre que les constructions voisines. La chronologie du temple – uniquement basée sur un lot monétaire peu important et des figurines en terre cuite, en plus grande quantité – reste incertaine ; il est possible, mais non démontré, que l'édifice ait été construit avant le milieu du IIe s., étant donné la grande amplitude chronologique observée pour la fréquentation de la résidence aristocratique. Quant à l'attribution du temple à Vénus Genetrix, proposée par J. Miln, elle ne peut évidemment être considérée comme crédible à l'aune des données collectées.

## 6 – Bibliographie

**Galliou, 2009** – GALLIOU P., *Le Morbihan*. 56, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 56), 445 p.

**Mauger, 2018** – MAUGER M., « Temple de *villa, villa* auprès d'un temple : réflexion sur les lieux de culte domestiques dans les campagnes d'Armorique romaine », in BEDON R., MAVÉRAUD-TARDIVEAU H. (dir.), *Divinités et cultes dans les campagnes de la Gaule romaine et des régions voisines. Du Ier siècle avant notre ère au IVe siècle de notre ère*, Limoges, PULIM (Caesarodunum, 49-50), p. 335-353.

**Miln, 1877** – MILN J., *Fouilles faites à Carnac (Morbihan). Les Bosseno et le Mont-Saint-Michel*, Paris, Didier et Cie, J. Claye et Cie, 244 p.
S.273 – Locqueltas (Morbihan), Kerdadec

1 – Présentation du site

Cité antique : Vénètes

Coordonnées (Lambert 93) : X = 268090 ; Y = 6756220

Numéro d'entité archéologique : 56 120 0002

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

* **Découverte et interventions archéologiques**

Le temple de Kerdadec a été révélé au cours d'une prospection aérienne effectuée par P. Naas (2006).

* **Implantation topographique**

Les vestiges prennent place au sommet d'un versant orienté vers le nord-ouest et dominant un vallon arrosé par un modeste cours d'eau, le Loc'h.

2 – Présentation des vestiges

Un temple dont les fondations sont en pierre (A) ainsi qu'un système d'enclos fossoyés ont été mis en évidence par la prospection aérienne (fig. 1 et 2). Le temple, de plan carré, se compose d'une cella centrale et d'une galerie périphérique ; il est situé à l'intérieur d'un enclos rectangulaire, dont l'orientation est identique, délimité par un fossé. Ce dernier constitue probablement le péribole du sanctuaire, bien qu'on ne puisse être certain de la contemporanéité de l'édifice de culte et de l'enceinte fossoyée. Le fossé présente une interruption au nord, marquant probablement l'entrée de l'enclos. Directement au nord-est de l'enceinte fossoyée, plusieurs fossés rectilignes, pour partie greffés à l'enclos, délimitent des parcelles vides de tout aménagement perceptible ; deux fossés parallèles, distants de 8 m environ, peuvent délimiter un chemin.

<figure><img src="image_814.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Naas, 2006.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossés ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 77 x 55 m (soit +/- 4 200 m²) ?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 12 x 12 m (soit +/- 145 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td></td></tr></table>

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

Le sanctuaire de Locqueltas présente une position centrale au sein de la cité vénète, à une douzaine de kilomètres au nord de son chef-lieu, Vannes, et à 3 km au sud-ouest de l'agglomération secondaire antique de Plaudren. L'axe routier d'époque romaine le plus proche, du moins en l'état des connaissances actuel, traverse l'habitat de Plaudren.

* **Environnement proche**

Un autre enclos fossoyé, de plan quadrangulaire aux angles arrondis et de même orientation que le premier, a été perçu d'avion, lors de la même campagne de prospection, à 150 m au nord du lieu de culte ; d'une surface d'environ 2 300 m², sa datation demeure inconnue. Aucun autre vestige potentiellement daté de l'Antiquité n'est connu aux environs du site.
## 5 – Synthèse et interprétation

Le sanctuaire rural de Locqueltas associate un petit temple aux fondations en dur à un enclos fossoyé, peut-être l'enceinte cultuelle de celui-ci, à moins de considérer que l'enclos ne regroupe d'autres fonctions, notamment résidentielle.

## 6 – Bibliographie

Naas, 2006 – NAAS P., *Rapport de prospection inventaire entre l'Oust et le Blavet. Arrondissements de Pontivy, Vannes et Lorient. Département du Morbihan*, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

<figure><img src="image_815.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Naas, 2006.</figcaption></figure>
## S.274 – Plaudren (Morbihan), Goh-Ilis

### 1 – Présentation du site

**Cité antique** : Vénètes

**Autre toponyme utilisé** : Kerfloc'h

**Coordonnées (Lambert 93)** : X = 270595 ; Y = 6758850

**Numéro d'entité archéologique** : 56 157 0025

**Sanctuaire avéré**

**Qualité de la documentation** : peu exploitable

**Divinités honorées** : Jupiter Très Bon et Très Grand ?

**Chronologie générale** : Ier s. – milieu du IVe s. de n. èc. (datation approximative)

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Mentionné depuis le milieu du XIXe s., le site antique de Kerfloc'h a rapidement été assimilé à une agglomération au regard de l'étendue de ses vestiges. Parmi ces derniers, figure un sanctuaire dont le temple a été dégagé et identifié dès 1892 par H. de Cussé (Cussé, 1892) et exploré de nouveau quelques années plus tard, en 1905, par G. Paille (Blain, Santrot, 2000). En 1989, après plusieurs décennies durant lesquelles le monument est probablement progressivement détruit, M. Jahier, agriculteur, signale l'existence d'une enceinte, dont les murs sont visibles en surface, constituant le péribole du lieu sacré (P. Galliou, P. Naas, S. Daré, A. Triste, in Galliou, 2009, p. 235-236). Le système de clôture ainsi que le temple sont observés d'avion en 2003-2004 puis en 2010 par le prospecteur aérien P. Naas (Naas, 2010). Ses clichés peuvent être aujourd'hui complétés grâce à des vues aériennes de Google Earth, datées du 13 août et du 6 octobre 2016, sur lesquelles les substructions enfouies apparaissent de manière particulièrement nette. Des

prospections au sol ont également été menées, à l'emplacement du sanctuaire ainsi qu'à ses abords, par le Centre d'études et de recherches archéologiques du Morbihan (CÉRAM) en 2011 (Daré, Brunie, 2012) ; enfin, parmi les découvertes ponctuelles effectuées sur le site, deux fragments d'une plaquette de bronze inscrite ont été récemment étudiés, indiquant peut-être l'identité de la divinité honorée dans le temple (Moitrieux, 2010).

<figure><img src="image_816.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Naas, 2010.</figcaption></figure>

### ▪ Implantation topographique

L'habitat aggloméré gallo-romain et son lieu de culte occupent le sommet de l'un des plateaux formant les contreforts méridionaux des Landes de Lanvaux, bordé de vallons arrosés par de modestes cours d'eau.

### 2 – Présentation des vestiges

L'aire sacrée du sanctuaire de Kerfloc'h a été délimitée par deux enceintes probablement successives, dont la chronologie n'est pas connue, récemment repérées sur les photographies aériennes (fig. 1 et 2) (Naas, 2010 ; révision S.

Bossard). Les deux clôtures, fossoyée et maçonnée, adoptent un plan similaire, de forme trapézoïdale ; l'enclos maçonné est légèrement plus vaste que l'enceinte délimitée par un fos sé, probablement antérieure. L'interruption de ces deux clôtures à l'ouest reste incertaine et peut relever d'une mauvaise conservation des vestiges.

Érigé dans la moitié sud de ces vastes enclos concentriques, le temple (A) est mieux documenté, grâce à l'exploration entreprise

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><tr><td>Chronologie</td><td>Ier s. - milieu du IVe s. de n. èc. (?)</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1c</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Fossés puis péribole maçonné ?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>+/- 80 x 65 m (soit +/- 5 400 m²) puis +/- 90 x 73 m (soit +/- 6 500 m²) ?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B5</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 16 x 16 m (soit 200 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></table>
par H. de Cussé à la fin du XIXe
s. (Cussé, 1892). Il est constitué
d'une *cella* entourée d'une galerie
périphérique, toutes deux de plan
octogonal ; l'escalier d'accès du bâ-
timent, dont le sol est surélevé de
1 m selon le fouilleur, n'a pas été
localisé. H. de Cussé rapporte que
la base épaisse du monument est
formée d'une couche de cailloux
cimentés, tandis que les murs sont
revêtus d'un décor peint formé de
panneaux rouges et blancs, sépa-
rés par un trait noir. Par ailleurs, il
écrit avoir découvert des fragments
de moulures de chaux ainsi que des
tuiles, qui couvraient à l'origine
l'édifice. Les prospections effectuées
en surface en 2011 ont également
livré des débris de construction –
moellons, nodules de mortier de
chaux et fragments de terre cuite ar-
chitecturale (Daré, Brunie, 2012).
Le plan levé à l'issue de l'explora-
tion de G. Paille indique que l'ar-
chéologue aurait mis en évidence
trois autres murs à l'est de la *cella*,
dans la galerie du temple, formant
un appendice accolé à l'octogone
central (Blain, Santrot, 2000, p.
124). Ces vestiges, non décrits,
pourraient éventuellement apparte-
nir à un édifice antérieur – un pre-
mier temple de plan carré ?

<figure><img src="image_817.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Naas, 2010 et Daré, Dufay-Garel, 2014.</figcaption></figure>

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

- Documents épigraphiques et iconographiques

Une plaquette de bronze fragmentaire, longue de 9 cm et large de 4 cm, proviendrait de l'enceinte du lieu de culte ; selon G. Moitrieux (2010), l'inscription qu'elle porte<fnref n="1" /> renvoie à une dédicace faite par les habitants d'un possible *vicus*, dénommé *Alouna*, au dieu Jupiter Très Bon et Très Grand (I.349). Un culte a donc probablement été rendu au dieu capitolin au sein du sanctuaire de Plaudren et il est possible que le grand temple octogonal, sans doute le principal édifice de culte – voire même le seul ? – du sanctuaire, ait été dédié ce dieu, à moins qu'il n'ait été invité dans le sanctuaire consacrée à une autre divinité.

- Autres mobiliers

H. de Cussé écrit que vers 1860, « des urnes renfermant des monnaies de cuivre et beaucoup de fibules » auraient été découvertes dans le temple, mais ces objets auraient par la suite été dispersés sans avoir été inventoriés. Il a lui-même collecté, une trentaine d'années après, des tessons de céramique et de verre, des ossements ainsi que trois monnaies – un *dupondius* de Nîmes, une autre à l'effigie de Tibère (14-37) et une troisième indéterminée (Cussé, 1892). Cette brève liste des trouvailles anciennes peut être complétée par une quatrième monnaie, plus tardive – frappée sous l'empereur Constant (337-350) –, mise au jour dans les déblais du temple (Le Mené, 1903).

Plus récemment, deux ensembles de tessons de céramique ont été mis au jour et étudiés : l'un provient de la fosse
fouillée dans l'angle sud-ouest du sanctuaire et regroupe environ 150 fragments attribuées au milieu du Ier s. de n. ès,

<footnote n="1">1. Restituée par l'auteur sous la forme : « [Iovi Opt]imo Maxsim[o / vicani] Alounenses ».</footnote>
tandis que le second a été découvert lors d'une prospection au sol réalisée près du mur de péribole oriental, et comprend
les débris d'au moins deux vases fumigés (P. Galliou, P. Naas, S. Daré, A. Triste, in Galliou, 2009, p. 235 ; Daré, Brunie,
2012).

4 – Environnement antique

- Situation au sein de la cité

L'agglomération antique identifiée à l'ouest du bourg de Plaudren s'est développée sur le territoire des Vénètes, à 14 km environ au nord de son chef-lieu, Vannes, et à plus de 20 km de la limite nord-orientale de la cité. Cette agglomération est bien intégrée au réseau viaire de la civitas, puisqu'elle est positionnée sur les routes menant de Vannes à Carhaix et à Corseul, et est vraisemblablement reliée par un autre axe à Rennes.

- Environnement proche

Le sanctuaire de Kerfloc'h est
le seul monument reconnu au sein
de l'habitat groupé antique, qui
s'étend le long de la voie reliant
Vannes à Carhaix sur une quin-
zaine d'hectares (fig. 3). Édifié à 30
m au nord-est de cet axe routier, le
lieu de culte a été aménagé à plus
de 150 m à l'est d'une enceinte de
plus de 80 m de côté, encore visible
aujourd'hui dans le paysage. Celle-
ci, délimitée par un puissant talus
doublé d'un fossé, a manifestement
été fondée durant le second âge du
Fer ; des tessons de céramique gau-
loise, un fragment de céramique
campanienne et plusieurs restes
d'amphores Dressel, des scories,
des monnaies isolées et deux dépôts
monétaires – l'un contient une cin-
quantaine de monnaies de bronze,
datées du Haut-Empire, tandis que
l'autre serait constitué d'une ving-
taine de pièces gauloises –, ainsi
qu'un coin monétaire de la fin de
l'âge du Fer y ont été mis au jour en
prospection et au détecteur à mé-
taux. L'ampleur des fortifications –
le talus atteint 6 m de haut – et la
nature des mobiliers évoqués relèvent très probablement d'une résidence aristocratique, frappant monnaie à la fin de l'âge
du Fer. Le temple a été construit dans l'axe de l'entrée de cet enclos fortifié, pour lequel plusieurs témoignages attestent
une fréquentation qui se poursuit pendant la période romaine. La fonction de cet espace durant le Haut-Empire pose
question : s'agit-il d'une place ou est-il occupé par des constructions publiques ou privées ?

Fig. 3 : l'agglomération secondaire de Plaudren.
Réal. S. Bossard, d'après Daré, Dufay-Garel, 2014, sur fond IGN.

<figure><img src="image_818.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'agglomération secondaire de Plaudren.
Réal. S. Bossard, d'après Daré, Dufay-Garel, 2014, sur fond IGN.</figcaption></figure>

Les composantes de l'agglomération de Kerfloc'h ont pu s'agréger autour de ce probable habitat aristocratique, fortifié dès la fin de la période gauloise, et perdurer après la conquête césarienne, jusque dans le courant du IVe s. de n. è. d'après les mobiliers les plus récents découverts sur le site. Durant l'époque romaine, l'habitat aggloméré, d'une quinzaine d'hectares, intègre aussi plusieurs ateliers de verrier reconnus dans les quartiers méridionaux du site, dont l'un a été fouillé en 2005 auprès de la voie (P. Galliou, P. Naas, S. Daré, A. Triste, in Galliou, 2009, p. 235-237 ; Monteil, 2012, p. 212-214 ; Daré, Dufay-Garel, 2014).
5 – Synthèse et interprétation

L'ampleur de la cour sacrée et du temple de Kerfloc'h témoignent du statut vraisemblablement public de ce lieu sa-
cré. Participant de la parure monumentale d'une agglomération développée aux abords d'une voie majeure de la cité des
Vénètes, il semble avoir été fréquenté tout au long de l'époque romaine, du moins jusqu'à l'abandon de l'habitat groupé
vers le milieu du IVᵉ s. Néanmoins, la surface fouillée il y a plus d'un siècle est restreinte et peu d'éléments permettent de
comprendre l'évolution de ce lieu de culte, probablement complexe sur une durée aussi longue. Aucun indice tangible ne
suggère une origine préromaine pour ce sanctuaire, où l'on célèbre vraisemblablement, peut-être parmi d'autres divinités,
Jupiter Très Bon et Très Grand. Néanmoins, sa construction à proximité d'une enceinte à caractère sans doute aristocra-
tique, datée de la fin de l'âge du Fer, pose la question des liens existant entre l'ancien habitat et le grand sanctuaire, ainsi
qu'avec l'agglomération développée au début de l'époque romaine.

6 – Bibliographie

Cussé (de), 1892 – Cussé (de) H., « Fouille faite à Goh-Ilis au compte de la Société polymathique », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 129-130, 1 pl. h.-t.

Daré, Brunie, 2012 – Daré S., Brunie I., avec la collaboration de Régent B., Joubel G., *Autour du golfe du Morbihan, les landes de Lanvaux et le sud de la vallée de la Vilaine*, rapport de prospection-inventaire (CÉRAM), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

Daré, Dufay-Garel, 2014 – Daré S., Dufay-Garel Y., avec la collaboration de Brunie I., Régent B., *Autour du golfe du Morbihan, Landes de Lanvaux et sud de la vallée de la Vilaine. Rapport de prospection diachronique 2013*, rapport de prospection-inventaire (CÉRAM), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 2 vol., n. p.

Galliou, 2009 – Galliou P., *Le Morbihan*. 56, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 56), 445 p.

Le Mené, 1903 – Le Mené J.-M., « Rapport du conservateur du musée archéologique », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 307-308.

Moitrieux, 2010 – Moitrieux G., « L'inscription de Plaudren », *Aremorica*, t. 4, p. 29-45.

Monteil, 2012 – Monteil M., *Contribution à l'étude des agglomérations secondaires des Gaules romaines. Les cités de l'ouest de la province la Lyonnaise (Bretagne et Pays de la Loire)*, mémoire d'habilitation à diriger des recherches, Tours, Université François-Rabelais, vol. 2, 363 p.

Naas, 2010 – Naas P., *Rapport de prospection-inventaire entre l'Oust et l'Elle. Arrondissements de Pontivy, Vannes et Lorient. Département du Morbihan. Cantons de Mûr-de-Bretagne et Loudéac. Département des Côtes-d'Armor. 2010*, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 2 t., 25 p. et annexes.
S.275 – Pluherlin (Morbihan), la Grée Mahé

1 – Présentation du site

Cité antique : Vénètes

Coordonnées (Lambert 93) : X = 297530 ; Y = 6747630

Numéro d'entité archéologique : 56 171 0018

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

* **Découverte et interventions archéologiques**

En 1866, le docteur Fouquet consigne les résultats des fouilles qu'il a entreprises aux côtés de M. Juhel et M. La-
marzelle sur un édifice de plan octogonal. Il dresse ainsi plusieurs relevés précis de ce bâtiment qu'il interprète dès lors
comme un temple d'époque romaine. Il met également au jour deux autres constructions voisines, dont l'interprétation
est moins aisée, et rapporte que le dégagement des vestiges – et la récupération de matériaux de construction – a déjà
été entamé avant qu'il n'intervienne sur le site, par l'ancien curé de Rochefort-en-Terre, l'abbé Marot, et M. Lamary,
propriétaire du terrain (Fouquet, 1866). Puis, en 1907, J. Héligon s'intéresse à ce gisement archéologique : il poursuit
et achève le dégagement des vestiges du temple et des édifices proches, dont il ne fournit pas de plan (Héligon, 1908).
Alors qu'il décrit, pour le bâtiment de culte, des « murs en excellent état de conservation » (Héligon, 1908, p. 99), le site
est progressivement détruit dans le courant du XXe s. et le temple, dont subsistent aujourd'hui quelques blocs de pierre
épars, a accueilli au cours de ces dernières décennies des toilettes en bois avant d'être transformé en parking à voitures
(archives scientifiques du SRA de Bretagne). À la fin des années 1980, le site a également bénéficié d'une prospection
pédestre réalisée par les membres du Centre régional d'archéologie d'Alet, qui ont observé la présence de tuiles et d'une
plaque de marbre au sud-est du temple (Langouët dir., 1988).

* Implantation topographique

Les vestiges antiques prennent place sur le versant méridional des Grées, crêtes schisteuses longues de 13 km et larges de plus de 300 m, globalement orientées est-ouest. Ils surplombent ainsi le fond d'un vallon alimenté par un ruis-
seau temporaire, accessible à une centaine de mètres au sud du temple.

2 – Présentation des vestiges

Les indications fournies par le docteur Fouquet (1866, p. 36-39) et J. Héligon (1908, p. 96-98) per-
mettent de restituer, dans les grandes lignes, l'architec-
ture du temple (A) (fig. 1). Ce dernier présente une cel-
la centrale et une galerie périphérique, toutes deux de
plan octogonal régulier ; les angles externes des octogo-
nes sont renforcés au moyen de pilastres. Deux massifs
maçonnés, aménagés de part et d'autre du mur délimi-
tant la galerie à l'est, marquent l'emplacement de l'en-
trée de l'édifice, probablement surélevé sur un podium

– J. Héligon écrit avoir découvert deux marches en granite à proximité de cet accès. Dans la pièce centrale comme dans la galerie, ainsi qu’à l’extérieur du temple selon le docteur Fouquet, le sol est constitué d’une couche de chaux et de sable épaisse d’une vingtaine de centimètres. Il est possible que ce revêtement forme l’assise d’un dallage en pierre ou éventuellement en terre cuite, les fouilleurs mentionnant la mise au jour de fragments de marbre blanc et rouge – une autre plaque du même matériau a été découverte en 1988 (Langouët dir., 1988) –, d’un carreau en grès poli et de briques – dont une partie a pu aussi orner la base des murs. Dans la galerie, l’abbé Héligon décrit un sol composé « de deux ciments : l’un de couleur rose obtenue grâce à un mélange de briques pilées, l’autre blanchâtre. Amorcé du côté intérieur à la base des pilastres et à la plate-bande en saillie des fondements ; du côté extérieur à un cordon de schiste, il se divisait, sur une épaisseur de 15 centimètres, en compartiments réguliers. Nous avons cru reconnaître que la bande de ciment rose large de 35 centimètres (les blocs existent encore), courant de chaque côté du péristyle, existait aussi transversalement entre les pilastres et les colonnes ». Il semblerait qu’il décrive ainsi une bande de mortier de tuileau couvrant à la fois les bords de la galerie et joignant les angles des murs de celle-ci et de la *cella*, tandis qu’un mortier blanc, encadré par une bordure de dalles ou de moellons de schiste, et peut-être couvert d’un *opus*, ait comblé l’espace intermédiaire (Darmon, 1994, p. 20, n° 752). Couverts d’enduits peints formant des panneaux rouges – à l’intérieur de la *cella*, selon J. Héligon –, gris et blancs, agrémentés ponctuellement de jaune et de vert, les murs de l’édifice supportent une charpente couverte

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption>
  <thead>
    <tr>
      <th>Chronologie</th>
      <th>Ier s. - milieu du IVe s. de n. èc. (?)</th>
    </tr>
  </thead>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Type d'organisation spatiale</td>
      <td>?</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td>
      <td>?</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Dimensions de l'aire sacrée</td>
      <td>?</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Types des temples</td>
      <td>B5</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Dimensions des temples</td>
      <td>15,70 x 15,70 m (soit 205 m²)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Autres équipements remarquables</td>
      <td>-</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
de tuiles, dont de nombreux débris gisent parmi les vestiges.

À 14 m à l'est du temple, le docteur Fouquet a fouillé un édifice formé d'une salle de plan rectangulaire, à laquelle est accolé un mur dont le tracé suit une ligne brisée en direction du nord-est ; aucun mobilier n'y a été découvert. Il mentionne également la présence, à une quarantaine de mètres à l'est du temple, d'une autre construction, cette fois-ci simplement de plan rectangulaire – longue de 5,90 m et large de 2,90 m –, dont proviennent des tessons de céramique grossière noire et jaune-roux (Fouquet, 1866, p. 35). J. Héligon, quant à lui, a reconnu les vestiges d'un second bâtiment rectangulaire, qui serait doté, comme le premier, d'un dallage d'ardoise ; il note avoir découvert deux objets en fer,

des charbons, des *tegulae* et des tessons de céramique au sein de ces édifices. Il n'est pas certain que ces deux ou trois constructions découvertes à l'est du temple se rattachent toutes au lieu de culte ; en tout état de cause, le plan de ces édifices est manifestement incomplet et il est donc impossible d'en déterminer la nature, bien que la proximité de certains d'entre eux plaident en faveur de l'hypothèse de constructions dépendant du lieu de culte. Le site s'étend probablement plus au sud de ces constructions périphériques, puisque l'équipe qui a prospecté le terrain en 1988 a identifié une vaste zone recouverte de fragments de terre cuite architecturale et d'une plaque de marbre au sud-est du temple (Langouët, 1988).

### • Abandon et occupations postérieures

L'ancien temple, dont l'abandon n'est pas daté, est encore partiellement en élévation au XIXe s. Ses ruines ont été fréquentées dans le courant du second Moyen Âge ainsi qu'à l'époque moderne : les fouilleurs ont identifié, au sein des vestiges, des tessons de céramique vraisemblablement médiévale à glaçure plombifère (Héligon, 1908, p. 99) et une pièce à l'effigie de Louis XVI (Fouquet, 1866, p. 38).

## 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

### • Documents épigraphiques et iconographiques

Une grande stèle de granite – haute de 2,20 m, large de 0,80 m et épaisse de 0,40 m – découverte dans le bourg de Pluherlin, soit à environ 1 km au sud-sud-est du temple, porte une dédicace à Jupiter Très Bon et Très Grand (« *Iovi* Op[ti]mo Maximo / Fiatus Conn/ari f(ecite) d(e) s(ua) p(ecunia) ») (Merlat, 1955, p. 159-160 ; AE, 1999, n° 1073 ; Galliou, 2009, p. 256). Il est possible, mais non démontré, qu'elle provienne du sanctuaire de la Grée Mahé.

### • Autres mobiliers

À l'exception de tessons de céramique – dont l'un, portant l'estampille *Ianuari O(fficina)*, pourrait provenir d'une sigillée produite entre 80 et 210 de n. è. (Moitrieux, 2010, p. 44) –, les mobiliers découverts parmi les vestiges du temple sont peu abondants : ont été identifiés un fragment d'un vase en verre, une fibule en bronze à ressort, un petit disque en terre cuite percé d'un trou central, quelques ossements de faune, des charbons et des scories de fer (Fouquet, 1866, p. 38 ; Héligon, 1908, p. 96 et 98-99). J. Héligon signale également que l'abbé Marot aurait mis au jour des « vases funéraires » dans la *cella* du temple, fait non rapporté par le docteur Fouquet (Héligon, 1908, p. 96). Ces artefacts ne suffisent pas pour proposer une datation fiable des vestiges du sanctuaire.

<figure><img src="image_819.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine.
Réal. S. Bossard, d'après Fouquet, 1866, pl. h.-t. et Langouët (dir.), 1988.</figcaption></figure>
## 4 – Environnement antique

* Situation au sein de la cité

Lieu de culte aménagé dans les campagnes du territoire vénète, le site de la Grée Mahé est situé à 16 km de la fron- tière la plus proche de la civitas et à 23 km au nord-ouest de l'agglomération antique de Rieux/Fégréac. La route d'époque romaine reliant cet habitat groupé au chef-lieu de la cité, Vannes, passe à 3,3 km au sud du site.

* Environnement proche

De nombreux indices d'occupations d'époque romaine ont été mis en évidence, depuis le milieu du XIXe s., aux alentours du sanctuaire de la Grée Mahé. Outre les vestiges signalés directement à l'est du temple, qui relèvent peut-être du lieu de culte, le docteur Fouquet mentionne la présence de débris de terre cuite architecturale à Carnoguen, soit à 390 m au sud-est de la Grée Mahé, ainsi qu'à un point situé sur la crête schisteuse, à 175 m au nord-est du temple, où une monnaie antique a aussi été découverte. Une voie ancienne, que le docteur qualifie de romaine, longe ce dernier point et passe à 200 m à l'est de l'édifice de culte, en direction du sud. Entre ce chemin et le temple, plusieurs sections d'un talus qui délimite une occupation ancienne, non datée, ont été relevés (Fouquet, 1866, p. 34-36). À 450 m au sud-est du temple, au lieu-dit la Maison Neuve, les substructions d'un bâtiment de plan rectangulaire, non daté, ont été récemment identifiées à partir de clichés aériens (Daré, Le Maire, 2017). Les arguments manquent pour qualifier les vestiges repérés aux abords mêmes ou bien à quelques centaines de mètres du temple d'occupation rurale ou bien d'habitat aggloméré, développé à proximité d'une voie secondaire (Monteil, Naas, à paraître).

Les vestiges de ce qui s'apparente à la *pars urbana* d'une *villa* ont été reconnus à la Ville Julio (1,30 km au nord-nord- est de la Grée Mahé ; Langouët, 1988) et cinq autres sites d'époque romaine<fnref n="1" /> sont recensés autour du bourg de Pluherlin, soit entre 1 et 2 km au sud du site à vocation cultuelle.

## 5 – Synthèse et interprétation

Le temple de la Grée Mahé est relativement bien connu grâce aux explorations anciennes, mais son environnement proche reste difficile à caractériser à partir des observations effectuées à la fin du XIXe s. et au début du XXe s. L'emploi de marbre et d'enduits peints pour l'ornementation du bâtiment de culte, comme ses dimensions importantes, témoignent d'une construction de qualité, peut-être liée à un statut public. Quoi qu'il en soit, l'aire sacrée, ses équipements et l'éventuel péribole qui entourent ce temple n'ont pas été clairement mis en évidence ; il est impossible de préciser si les constructions reconnues directement à l'est appartiennent au lieu de culte, à un établissement associé ou bien à une tout autre occupation, peut-être une agglomération.

## 6 – Bibliographie

**Archives scientifiques du SRA de Bretagne, Rennes.**

Daré, Le Maire, 2017 – DARÉ S., LE MAIRE M., avec la collaboration de DUFAY-GAREL Y., RÉGENT B., *Autour du golfe du Morbihan, les landes de Lanvaux et le sud de la vallée de la Vilaine*, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

Darmon, 1994 – DARMON J.-P., *Recueil général des mosaïques de la Gaule, II. Province de Lyonnaise – 5. Partie nord-ouest*, Paris, CNRS (suppl. à Gallia, X), 137 p. et 98 pl.

Fouquet, 1866 – FOUQUET (Dr.), « Fouilles à la Grée-Mahé, en Pluherlin », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 34-39 et 2 pl. h.-t.

Galliou, 2009 – GALLIOU P., *Le Morbihan*. 56, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 56), 445 p.

Héligon, 1908 – HÉLIGON J., « Compte rendu des fouilles exécutées à la Grée-Mahé en 1907 », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, p. 96-99.

Langouët (dir.), 1988 – LANGOUËT L., *La prospection archéologique en Bretagne (Côtes-du-Nord, Ille-et-Vilaine et Morbihan)*, rapport

<footnote n="1">1. Des débris de terre cuite architecturale parfois accompagnés de tessons de céramique ont été observés à Coët Daly, Kerioche et Carévin (Langouët, 1988) ; une stèle antique, provient de la Regobe (archives scientifiques du SRA de Bretagne, entité archéologique n° 56 171 0017) ; un bâtiment d'époque romaine a été fouillé anciennement à 100 m au sud du bourg (Galliou, 2009, p. 257).</footnote>
de prospection-inventaire (CeRAA), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Moitrieux, 2010** – MOITRIEUX G., « L’inscription de Plaudren », *Aremorica*, t. 4, p. 29-45.

**Monteil, Naas, à paraître** – MONTEIL M., NAAS P., « Pluherlin – la Grée-Mahé (Morbihan – cité des Vénètes) », in MONTEIL M. (dir.), *Les agglomérations secondaires de Bretagne et des Pays de la Loire*.
## S.276 – Plumelin (Morbihan), Kerdouarin

### 1 – Présentation du site

Cité antique : Vénètes
Coordonnées (Lambert 93) : X = 259965 ; Y = 6772840
Numéro d'entité archéologique : 56 174 0019
Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable
Divinités honorées : inconnues
Chronologie générale : inconnue

#### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Les clichés aériens pris par P. Naas en 2006 et 2009 sont à l'origine de la découverte du temple de Plumelin, également prospecté au sol en 2006 (Naas, 2006 ; 2009).

#### ▪ Implantation topographique

Le site de Kerdouarin est installé sur un rebord de plateau cerné au nord et au sud-est par deux vallons accueillant des ruisseaux.

### 2 – Présentation des vestiges

Un temple de plan centré (A), aux fondations en pierre, constitue le seul vestige identifiable et rattachable à un lieu de culte (fig. 1 et 2). Les murs délimitant sa *cella* et sa galerie forment deux carrés concentriques. Des fragments de tuile et des moellons ont été repérés en surface du site, à l'emplacement de cet édifice.

<figure><img src="image_820.png" /><figcaption>Fig. 1 : vue aérienne du site. In Naas, 2006.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_821.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Naas, 2006 et 2009.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>I<sup>e</sup> s. - milieu du IV<sup>e</sup> s. de n. è. (?)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>II-1a ?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>+/- 12 x 12 m (soit +/- 145 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td></tr></tbody></table>

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site.

### 4 – Environnement antique

#### ▪ Situation au sein de la cité

Le temple de Kerdouarin est implanté sur le territoire des Vénètes, à 12 km au sud-est de l'habitat aggloméré antique de Bieuzy-les-Eaux et à moins de 2 km au nord-est de la voie d'époque romaine qui relie ce dernier à l'agglomération de Plaudren.

#### ▪ Environnement proche

Les prospections aériennes ont également démontré l'existence d'un réseau de fossés, dont l'orientation est similaire à celle du temple, qui peuvent composer des limites de parcelles voire, sans certitude, des enclos dépendant d'un habitat (fig. 3). L'édifice de culte est localisé dans l'une de ces probables parcelles, mesurant plus de 140 m de côté. Aucun autre aménagement construit n'a été identifié au sein de ces espaces enclos qui restent non datés.
## 5 – Synthèse et interprétation

Ce petit temple rural possède probablement un statut privé et peut être installée au sein d'un espace cultivé ou dépendre d'un établissement agricole voisin, aménagé en matériaux périsables au sein d'un système d'enclos fossoyés.

## 6 – Bibliographie

**Naas, 2006** – NAAS P., *Rapport de prospection inventaire entre l'Oust et le Blavet. Arrondissements de Pontivy, Vannes et Lorient. Département du Morbihan*, rapport prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

**Naas, 2009** – NAAS P., *Rapport de prospection inventaire entre l'Oust et le Blavet. Arrondissements de Pontivy, Vannes et Lorient. Département du Morbihan*, rapport de prospection-inventaire, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, n. p.

<figure><img src="image_822.png" /><figcaption>Fig. 3 : le sanctuaire d'époque romaine et son environnement. Réal. S. Bos-sard, d'après Naas, 2006 et Naas, 2009.</figcaption></figure>
# S.277 – Rieux (Morbihan), le Château-Merlet

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Vénètes

Coordonnées (Lambert 93) : X = 316500 ; Y = 6734400

(localisation imprécise)

Numéro d'entité archéologique : 56 194 0002

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : peu exploitable

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : inconnue

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

L'exploration du temple de Rieux est ancienne : les seules données réunies pour ce lieu de culte ont été publiées par L. Maître (1887, p. 20-24 ; 1893, p. 72-77 et 1 pl. h.-t.), J.-M. Le Mené (1888) et R. de Laigue (1888), qui y ont tous trois réalisé des sondages en 1887. Les fouilles, entreprises de manière expéditive, ont consisté à dégager les murs de l'édification, alors conservés sur près d'un mètre d'élévation, et à pratiquer quelques sondages complémentaires à ses abords. Les substructions, identifiées à celles d'un temple dès leur dégagement, ont par la suite été vraisemblablement recouvertes, voire détruites, et sont aujourd'hui enfouies. Plus récemment, l'architecture du bâtiment de culte a été analysée par Y. Maligorne, à partir des descriptions fournies par les trois archéologues (Maligorne, 2006, p. 59-60 et 62-64).

### ▪ Implantation topographique

L'édifice de culte est localisé au cœur d'une agglomération antique établie en rive droite de la Vilaine, au sommet et sur les flancs d'un éperon qui domine d'une vingtaine de mètres le fleuve. Il occupe l'un des points hauts de l'habitat groupé, situé à 400 m au nord-ouest du cours d'eau.

## 2 – Présentation des vestiges

<figure><img src="image_823.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine, toutes phases confondues. Réal. S. Bossard, d'après Maître, 1887, pl. h.-t.</figcaption></figure>

<table><caption>Tabl. 1 : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 1</th><th>Phase 2</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : ?</td><td>B : C1</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>A : ?</td><td>B : 19 x 15,30 m<br>(soit 291 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>-</td><td>-</td></tr></tbody></table>

Les vestiges identifiés à la fin du XIXe s. se rapportent, pour les murs les plus épais, à un temple sur podium dont seule la base est conservée (phase 2) ; l'exploration de l'intérieur de la construction et de ses abords a mis en évidence d'autres maçonneries qui relèvent probablement d'un ou de plusieurs états antérieurs (phase 1).

### ▪ Phase 1 (non datée)

Un mur long de plus de 20 m, orienté suivant un axe nord-sud et couvert d'un enduit gris agrémenté de bandes rouges, semble avoir été recoupé par les fondations du temple. Il aurait ainsi été en partie englobé dans la base de ce dernier, qui lui serait postérieur d'après les descriptions des fouilleurs (fig. 1 et 2) (Laigue, 1888, p. 194). À l'ouest de ce mur, au centre de la cella du temple, est accolée une petite pièce (A) de plan carré, mesurant 4 m de côté, dont le sol est formé d'une couche bétonnée épaisse d'une vingtaine de centimètres. Au sud du temple, le mur marque un angle droit vers l'est puis vers le nord, où il délimite apparemment une pièce large de

<figure><img src="image_824.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. 1 : phase 1 ; 2 : phase 2. Réal. S. Bossard, d'après Maître, 1887, pl. h.-t.</figcaption></figure>
plus de 4,50 m.

Conservés à une profondeur plus importante que ceux du temple, ces murs maçonnés semblent appartenir à un ou plusieurs édifices antérieurs dont l'architecture est difficilement restituable ; en tout état de cause, aucun argument ne permet d'envisager sérieusement un premier édifice de culte qui aurait précédé le temple sur podium, bien que la superposition de la *cella* et de la pièce carrée soit troublante.

* **Phase 2 (non datée)**

Mieux caractérisé, le temple (B), dont les murs sont épais d'environ 1 m, est dressé sur un podium de plan rectangulaire, dont seule la base était préservée à la fin du XIXe s. (fig. 1 et 2). Accessible depuis l'est par un escalier dont ne subsistent que les deux murs d'échiffre, ce podium est renforcé par deux contreforts de largeur inégale, appuyés contre les murs nord et sud du temple. Décentrée vers l'ouest, la *cella* présente un plan quasi carré et est ceinturée par un déambulatoire plus large en façade orientale, « définissant ainsi, en contribuant à l'allongement de l'édifice, une manière de porche » (Maligorne, 2006, p. 59). Un fragment de ce qui s'apparente à un chapiteau en pierre dure orné d'une volute, des enduits peints rouges décorés de motifs multicolores ainsi que des débris de briques et de tuiles, mis au jour par les fouilleurs au cours de leurs travaux, proviennent probablement de l'élévation du temple (Maître, 1887, p. 21-23). On ne sait avec certitude si une colonnade encadre intégralement sa galerie périphérique, ou si elle se limite à la façade principale et au porche, tel qu'à Aubigné-Racan. Toutefois, Y. Maligorne privilégie l'hypothèse d'un temple périprière, dont la façade orientale serait hexastyle et dont les longs côtés présenteraient 7 colonnes (Monteil *et al.*, 2009, p. 170-171).

### 3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

Aucun mobilier n'est documenté pour ce site, malgré les fouilles – certes sommaires – exécutées à la fin du XIXe s.

### 4 – Environnement antique

* **Situation au sein de la cité**

L'habitat groupé de Rieux, identifié au *Duretie* figurant sur la *Table de Peutinger*, s'est manifestement cristallisé autour de la voie joignant Nantes, chef-lieu namnète, et Vannes, capitale des Vénètes dont dépend l'agglomération de Rieux. Cette dernière est installée aux marges du territoire antique, à moins de 500 m de la Vilaine ; ce cours d'eau marque la limite entre les deux *civitates* et est traversé, dès l'Antiquité, par une voie passant en contrebas de Rieux.

* **Environnement proche**

Le temple semble avoir été érigé au centre de l'agglomération dont les vestiges connus, essentiellement mis au jour par L. Maître à la fin du XIXe s. (fig. 3) (Maître, 1887 ; 1893, p. 68-77), sont nombreux. Les indices d'occupations antiques observés par l'archéologue à Rieux s'égrènent sur plus de 1,2 km le long de la voie, dont on suppose que le tracé est aujourd'hui repris par la rue Romaine qui traverse le bourg. Cette agglomération est peut-être structurée par un second axe viaire, qui se dirige du sud vers le nord en direction de Rennes ; le temple serait ainsi localisé à quelques dizaines de mètres au nord-est du carrefour formé par ces deux axes. L'habitat, reconnu pour le Haut-Empire sur une surface d'une quinzaine d'hectares, est prolongé sur l'autre rive de la Vilaine, après un passage à gué et en territoire *a priori* namnète, par l'agglomération antique de Fégréac, développée elle aussi aux abords de la voie Nantes-Vannes ; l'ensemble formerait ainsi un doublet de villes (Monteil, 2012, p. 215-217).

<figure><img src="image_825.png" /><figcaption>Fig. 3 : l'agglomération secondaire de Rieux.
Réal. S. Bossard, d'après Monteil, 2012, p. 215, fig. 187.</figcaption></figure>

### 5 – Synthèse et interprétation

Le temple de Rieux, dont les environs proches ne sont pas documentés, domine probablement l'*area sacra* d'un
important sanctuaire, aménagé au centre d'une agglomération secondaire vénète. De fait, les dimensions remarquables de cet édifice probablement périptère et son architecture mixte, évoquant à la fois les temples classiques sur podium et les bâtiments de culte dotés d'une galerie périphérique, suggèrent qu'il constitue le cœur d'un lieu de culte public, vraisemblablement le principal de l'habitat groupé. Il est regrettable qu'aucune donnée n'ait été collectée à propos de la chronologie et de l'intégration du temple dans son environnement ; il apparaît comme certain que l'évolution du site, qui connaît plusieurs phases, est complexe.

## 6 – Bibliographie

**Le Mené, 1888** – LE MENÉ J.-M., « Le temple gallo-romain de Rieux », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, 1887, p. 189-192.

**Laigue, 1888** – LAIGUE (DE) R., « Rapport supplémentaire sur Rieux », *Bulletin de la Société polymathique du Morbihan*, 1887, p. 193-194.

**Maître, 1887** – MAÎTRE L., « La station gallo-romaine de Rieux-Fégréac », *Bulletin de la Société archéologique de Nantes et du département de la Loire-inférieure*, 26, 1887, 2ᵉ semestre, p. 1-34 et pl. h.-t.

**Maître, 1893** – MAÎTRE L., *Géographie historique et descriptive de la Loire-Inférieure. I. Les cités disparues des Namnètes*, Nantes, E. Grimaud, 549 p., 31 pl.

**Maligorne, 2006** – MALIGORNE Y., *L'architecture romaine dans l'Ouest de la Gaule*, Rennes, Presses universitaires de Rennes (Archéologie et culture), 229 p.

**Monteil, 2012** – MONTEIL M., *Contribution à l'étude des agglomérations secondaires des Gaules romaines. Les cités de l'ouest de la province la Lyonnaise (Bretagne et Pays de la Loire)*, mémoire d'habilitation à diriger des recherches, Tours, Université François-Rabelais, vol. 2, 363 p.

**Monteil et al., 2009** – MONTEIL M., MALIGORNE Y., AUBIN G., BESOMBES P.-A., BOUVET J.-Ph., GUITTON D., LEVILLAYER A., MORTREAU M., THÉBAUD S., SAGET Y., « Le sanctuaire gallo-romain de Vieille-Cour à Mauves-sur-Loire (Loire-Atlantique) : bilan des connaissances », *Revue archéologique de l'Ouest*, 26, p. 153-188.
S.278 – Vannes (Morbihan), Bilaire

1 – Présentation du site

Cité antique : Vénètes

Coordonnées (Lambert 93) : X = 268880 ; Y = 6745835

Numéro d'entité archéologique : 56 260 0036

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : bonne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : années 10 av. n. è. – début du IVe s. de n. è.

• Découverte et interventions archéologiques

Le site antique de Bilaire, localisé au nord de l'agglomération vannetaise, est signalé depuis la fin du XIXe s. : près de la route menant à Saint-Avé, ont été reconnus des « restes de murs romains paraissant avoir formé un quadrilatère d'une centaine de mètres de côté ; quantité de briques à rebord, de ciment, de poterie très variée, dont des fragments en terre samienne ornementés, et beaucoup de pierres brûlées » (Rialan, 1885, p. 2). Ces vestiges ont été localisés avec plus de précision lors de prospections au sol menées par E. Rialan en 1912, puis par l'équipe du Centre d'étude et de recherche archéologique du Morbihan (CERAM) dans les années 1990 (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 1). Ainsi, lorsqu'un projet d'aménagement de lotissement menace le site en 1997, M. Baillieu (Afan) y entreprend une campagne de sondages pour en définir l'emprise et caractériser les vestiges (Baillieu dir., 1997). La mise au jour d'une construction antique de plan polygonal puis, en 1999, la découverte fortuite des substructions d'un temple, lors des premiers travaux du lotissement, conduisent le même archéologue à diriger deux campagnes de fouille programmée à Bilaire, en 1999 et 2000 (Baillieu, 1999 ; Baillieu, Simon, 2000 ; Simon, 2005a et b ; Simon, Bérard, 2007 ; S. Daré, in Galliou, 2009, p. 394-398).

Les vestiges du sanctuaire, étudié sur une surface de 1 800 m², sont globalement érodés – notamment les aménagements les plus anciens, perturbés par les occupations postérieures. Toutefois, la base de l'élévation des murs et plusieurs niveaux archéologiques ont été épargnés, permettant de reconstituer d'une manière relativement précise la chronologie du site. La partie basse de l'élévation du temple, conservée, a été mise en valeur et est aujourd'hui visible, en bordure du lotissement.

• Implantation topographique

Le lieu de culte a été bâti en partie haute du versant oriental d'une colline qui domine la vallée du ruisseau de Bilair, dont le cours est accessible à 260 m au nord-est et à 15 m en contrebas du site archéologique. Ce relief surplombe aussi la ville antique de Vannes, dont le centre monumental est situé à 1,20 km en direction du sud.

2 – Présentation des vestiges

Dans le cadre de la préparation de cette notice, il a été choisi de découper la chronologie des vestiges gaulois et gallo-romains, à partir du phasage établi par M. Baillieu (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1), en cinq phases. Alors que la première phase correspond aux aménagements préromains, relevant vraisemblablement d'occupations successives dont la nature n'a pas pu être déterminée, la seconde phase réunit les installations qui ont directement précédé la construction du sanctuaire, et les phases 3 à 5 renvoient à l'édification, à l'occupation et aux transformations du lieu de culte d'époque romaine.

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th></th><th>Phase 2</th><th>Phase 3</th><th>Phase 4</th><th>Phase 5</th></tr></thead><tbody><tr><td>Chronologie</td><td>Années 10 av. n. è. -<br/>années 10-40 de n. è.</td><td>Années 10-40 - années<br/>120-140 de n. è.</td><td>Années 120-140 - fin du IIe<br/>s. ou début du IIIe s. de n. è.</td><td>Fin du IIe s. ou début du<br/>IIIe s. (?) - début du<br/>IVe s. de n. è.</td></tr><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>Enceinte polygonale :<br/>premier état en maté-<br/>riaux périssables ?</td><td>Enceinte polygonale :<br/>péribole maçonné</td><td>Enceinte polygonale :<br/>péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>?</td><td>?</td><td>&gt; 33 x 23 m (soit &gt; 600 m²)</td><td>&gt; 33 x 23 m<br/>(soit &gt; 600 m²)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>?</td><td>A1 : A1a</td><td>- A2 : B1a<br/>- B : A4 ?</td><td>A2 : B1a</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>?</td><td>A1 : +/- 8,60 x 8,60 m<br/>(soit 74 m²)</td><td>- A2 : 10,30 x 10,30 m<br/>(soit 106 m²)<br/>- B : +/- 15 x 12 m<br/>(soit 150 m²)</td><td>A2 : 10,30 x 10,30 m<br/>(soit 106 m²)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>?</td><td>-</td><td>Abside</td><td>Portiques</td></tr></tbody></table>
▪ **Phase 1 (IVᵉ s. ou IIIᵉ s. – Iᵉ s. av. n. è.)**

Deux concentrations de structures préromaines ont été identifiées : l'une est apparue sous le sol de la galerie nord du temple A, postérieur, et au nord-est de celui-ci, tandis que l'autre est localisée dans la partie sud-est de l'enceinte romaine de plan polygonal, ainsi qu'à ses abords (fig. 1, n° 1).

Le premier ensemble se compose essentiellement de tranchées, dont deux, parallèles, sont distantes de 0,70 m. Des pierres de calage, recouvertes par un niveau de terre noire organique, ont été disposées au fond de ces creusements au tracé courbe. De part et d'autre de l'une des tranchées, en surface, plusieurs blocs de pierre sont alignés. Ces structures correspondent vraisemblablement aux fondations de palissades ou de murs en matériaux périssables, appartenant à un enclos ou à un bâtiment du second âge du Fer, dont l'emprise n'est pas connue. Quelques trous de piquet ou de poteau ont été observés le long des tranchées et à l'extérieur de l'emprise du temple A, près de son angle nord-oriental.

À une vingtaine de mètres au nord-est de cet ensemble, le second secteur dense en structures gauloises est traversé par un petit fossé – ou la tranchée d'implantation d'une paroi ? –, comblé au plus tôt lors de la première moitié du IIᵉ s. av. n. è. Présentant un tracé curviligne, il est longé, à l'extérieur, par un lit de pierres et de galets usés, utilisé comme niveau de circulation. Des trous de poteau, appartenant vraisemblablement à plusieurs bâtiments de petite taille, et des fosses, remblayées entre le IIIᵉ s. et le Iᵉ s. av. n. è., se répartissent aux abords de ces aménagements.

Ces nombreuses structures en creux, datées de l'âge du Fer, ne relèvent probablement pas d'un seul, mais plutôt de plusieurs états, difficiles à distinguer en raison d'un mobilier peu abondant. Partiellement conservées, elles ne sont guère caractéristiques des équipements d'un habitat ou d'un sanctuaire. Les différentes productions céramiques issus du remplissage de ces creusements peuvent être attribuées à une période assez longue, témoignant d'une occupation du site gaulois de la fin du IVᵉ s. ou du IIIᵉ s. au courant du Iᵉ s. av. n. è. (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 6-8 et p. 18-27 ; vol. 2, p. 6-7 : phase 1). Les quelques objets fabriqués durant l'âge du Fer et mis au jour au sein de contextes postérieurs (phases 2 à 5) qui correspondent à de probables offrandes – une fibule laténienne et des monnaies gauloises – ont pu être déposés au sein du sanctuaire au cours du Haut-Empire (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 45-46). En outre, les seuls objets découverts au sein de structures rattachées à la phase 1 sont un fragment de bracelet en verre et une possible demi-monnaie, auxquels s'ajoute une centaine de tessons de céramique (cf. infra). Ainsi, si le sanctuaire antique s'installe à l'emplacement d'un ancien établissement gaulois, il reste difficile d'étayer l'hypothèse d'un lieu de culte préromain, les structures comme les mobiliers de l'âge du Fer ne permettant pas de caractériser la nature de ces premières occupations.

<figure><img src="image_826.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du site du second âge du Fer et du sanctuaire d'époque romaine. 1 : phase 1 ; 2 : phase 2 ; 3 : phase 3. Réal. S. Bossard, d'après Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, fig. 10, 16 et 20.</figcaption></figure>
## ▪ **Phase 2 (années 10 av. n. è. – années 10 à 40 de n. è.)**

Un niveau de terre noire organique s'est formé, ou a été installé volontairement, à l'emplacement du futur temple A, que ses fondations entailleront lors des phases 3 et 4. Épais de 0,30 à 0,40 m, il recouvre les vestiges sous-jacents de la phase 1. Le mobilier prélevé au sein de cette couche, constitué de 1 299 tessons de céramique, de 2 monnaies et de 2 fibules, permet de dater sa mise en place de la période augustéenne, voire du règne de Tibère, soit des années 10 av. n. è. aux années 40 de n. è. En surface de cette couche, un niveau de cailloutis damé et deux foyers, recoupés par les murs nord et ouest du temple A, relèvent d'une occupation immédiatement antérieure à la construction de ce dernier.

Des solins ou des trous de poteau, constituant les fondations d'au moins trois bâtiments de faibles dimensions, ont été reconnus à une vingtaine de mètres au nord-est, dans la zone bâtie depuis l'âge du Fer (fig. 1, n° 2). Une datation augustéenne a aussi été proposée pour ces aménagements, dont la fonction n'est pas connue (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 8-13 et p. 27-34 ; vol. 2, p. 24-27 : phase 2, séquence 1).

## ▪ **Phase 3 (années 10 à 40 – années 120-140 de n. è.)**

À partir de la troisième phase, la vocation religieuse du site de Bilaire ne fait plus de doute : les mobiliers témoignent de dépôts d'offrandes et les aménagements de l'existence d'une cour enclose et d'un temple (fig. 1, n° 3). Toutefois, les limites de ce sanctuaire n'ont pas été repérées ; l'enceinte mesurant une centaine de mètres de côté, signalée par E. Rialan (1885, p. 2), si elle a bien existé, n'a pas été reconnue en fouille. La construction

d'un péribole, enserrant l'ensemble des constructions du site, n'est donc pas certaine (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 8-13, p. 27-34 et p. 47 ; vol. 2, p. 8-21 : phase 2, séquence 2). Dans la partie sud-ouest de l'aire fouillée, les vestiges du premier état d'un temple (A1) ont pu être étudiés. Les fondations du mur occidental, de l'angle nord-ouest, et probablement aussi du mur oriental de ce bâtiment, partiellement conservées, s'apparentent à des solins en pierres sèches supportant une élévation de bois et de terre, disparue. Les lambeaux d'un niveau de sol – un lit de pierres et de galets usés par un piétinement répété, recouverts par une fine couche d'arène granitique – ainsi qu'un foyer central ont été observés au sein de l'édifice. La structure de combustion est composée d'une chape d'argile reposant sur un radier de pierre, qui a livré des objets attribués à la période augusto-tibérienne ; quelques esquilles brûlées d'os de faune proviennent du foyer. À 6 m à l'est du temple, une fosse cylindrique, mesurant environ 1 m de diamètre, entaille le substrat sur une profondeur de 1,20 m ; son remplissage supérieur, daté des années 50 à 75 de n. è., permet de la rattacher à la phase 3. D'après sa morphologie, il semble plausible d'y voir un puits abandonné en cours de creusement.

À 20 m au nord-est de cet ensemble, plusieurs niveaux de sol, reconnus au sein d'un espace mesurant environ 20 m de côté, viennent sceller les fondations des bâtiments construits en terre et en bois lors des phases 1 et 2. Sur ces niveaux, conservés par lambeaux, a été aménagé un foyer, composé d'un lit de tuiles couvert d'une couche d'argile. Un matériel abondant et varié, daté des années 10 à 40 de n. è., a été mis au jour au contact des sols : plus de 3 000 tessons de céramique, trois crânes d'animaux, 27 monnaies, 9 fibules et divers objets en alliage cuivreux, en fer et en verre ont été rejetés ou, pour certains, déposés, probablement en guise d'offrande.

Les sédiments qui composent ces sols (argile brune organique, arène granitique compacte ou sol damé installé sur un lit de pierres), entretenus au moyen de recharges, sont recoupés par les fondations de l'enceinte maçonnée de la phase 4, mais ils ne s'étendent pas au-delà des limites de cette dernière. Ainsi, il peut être raisonnablement considéré qu'une première enceinte, dont les fondations auraient été détruites lors de sa reconstruction en pierre, a été bâtie à cet emplacement dès la phase 3, et qu'elle a contenu les niveaux de sols associés. D'ailleurs, à l'ouest, un large solin, au sein duquel

<figure><img src="image_827.png" /><figcaption>Fig. 2 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. 1 : phase 4 ; 2 : phase 5.
Réal. S. Bossard, d'après Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, fig. 14, 18, 29 et 30.</figcaption></figure>
apparaissent les négatifs de trois poteaux, longe le mur de l'enceinte de la phase 4, qui le recoupe en partie. En outre, les niveaux de démolition qui recouvrent les sols de la probable enceinte de la phase 3 se composent de pierres, d'argile brune et de nodules de mortier de chaux, vraisemblablement issus de murs qui associent une base en pierre et une élévation en matériaux périsables. Ils ont aussi piégé des objets détritiques qui sont datés, pour les plus récents, des années 120 de n. è. Une grande fosse, dont le creusement a entamé les niveaux de sol de l'enceinte, a été comblée peu de temps avant la démolition de cette dernière : son comblement recèle un matériel rattaché aux années 60 à 120 de n. è.

* **Phase 4 (années 120-140 – fin du IIe s. ou début du IIIe s. de n. è. ?)**

Durant les décennies centrales du IIe s., le temple A est reconstruit (état A2), après l'installation d'un remblai qui rehausse ses sols de 20 cm (fig. 2, n° 1). Il adopte désormais un plan centré et carré, associant une *cella* et une galerie périphérique ; la moitié sud-est de l'édifice a été détruite par la mise en place récente d'une canalisation. Les murs nord et ouest du nouvel édifice sont reconstruits à l'aplomb de ceux du temple A1, au préalable arasés, tandis que les deux autres murs sont vraisemblablement décalés vers l'est et le sud pour augmenter la surface du bâtiment. Bien que les murs oriental et septentrional aient été épierrés lors de la destruction de l'édifice, l'élévation conservée témoigne de l'emploi de mortier. Dans la galerie, le remblai de terre a été recouvert par un niveau de travail, puis par un radier et un sol de cailloutis damé, partiellement conservé. Dans la *cella*, après avoir démonté l'échafaudage utilisé pour la construction des murs, dont témoignent les trous de piquets repérés près de leur base, un niveau de travail et un sol d'argile ont été posés. Ce dernier est recoupé dans sa partie centrale par une fosse de plus de 1 m de diamètre, remplie de moellons et de fragments de tuile de gros module. En raison de son emplacement et de ses liens stratigraphiques, cette structure peut être interprétée comme la fosse de récupération des fondations d'une base qui devait supporter la statue de culte du temple. Les débris provenant des niveaux de démolition du bâtiment religieux indiquent qu'il était coiffé d'une couverture de tuiles.

Au nord-est, une enceinte maçonnée de plan polygonal remplace vraisemblablement la construction en matériaux périsables de la phase 3. Les débris issus de la démolition de cette dernière ont été répartis dans un remblai de nivellement mis en place avant de creuser les fondations du nouvel édifice. L'extrémité septentrionale de l'enceinte, détruite par une carrière plus récente, n'est pas conservée ; il est donc impossible de déterminer si ses murs enserrent une cour en forme de pentagone ou d'hexagone irrégulier, dont l'emprise devait avoisiner 600 ou 700 m². Une abside – mais d'autres ouvrages du même type ont pu avoir existé dans la partie détruite – est accolée à sa façade nord-ouest ; son sol est constitué d'une couche de mortier de tuileau. Le reste des sols, ainsi qu'une partie des murs de l'enceinte et de ses aménagements internes, ont disparu au gré de récupérations de matériaux et d'occupations postérieures. Plusieurs tronçons de murs épais, conservés au sein de la cour et recoupés par des maçonneries construites lors de la phase 5, appartiennent vraisemblablement à un bâtiment, dont le plan serait lui aussi polygonal, élevé dans la moitié septentrionale de l'enceinte. L'identification de l'enceinte à un sanctuaire laisse supposer qu'il pourrait correspondre à un temple (B), bien que son plan n'en soit pas du tout caractéristique. Il pourrait aussi être identifié à un bassin. Des fragments d'enduits peints, non décrits, témoignent de l'ornementation de cette construction ou bien de l'enceinte. À l'extérieur, contre le mur nord-est, un lambeau de sol de mortier de tuileau brûlé constitue le seul aménagement reconnu.

La construction du temple A2 et de l'enceinte et du bâtiment qu'elle renferme relèvent probablement d'une même campagne de travaux. De fait, elle est postérieure, pour le premier, aux années 140 et, pour les seconds, au deuxième quart du IIe s., d'après le matériel céramique, bien daté, issu des remblais d'installation (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 13-17 et p. 35-43 : phase 3, séquence 1).

* **Phase 5 (fin du IIe s. ou début du IIIe s. – début du IVe s. de n. è.)**

Tandis que le temple de plan centré A2 n'est *a priori* pas affecté par des transformations, mais continue d'être fréquenté, l'enceinte polygonale est réaménagée au cours d'une cinquième phase (fig. 2, n° 2). Un changement d'appareillage des murs et le recoupement de plusieurs structures antérieures permettent d'identifier clairement les nouveaux murs dressés lors de ce chantier de reconstruction. Ainsi, l'angle nord-ouest de l'enceinte est décalé, après suppression de l'abside, et une galerie large de 3 m, est aménagée le long de ses murs, à l'intérieur de l'espace enclos. Après démolition du bâtiment B, la cour intérieure est scindée en deux espaces par un mur (ou un muret ?) médian. Dernier aménagement notable, un podium ou, plus probablement, un escalier d'accès est bâti au contact du mur sud-est de l'enceinte ; en subsiste seulement le blocage, composé de débris de terre cuite architecturale, de moellons et de nodules de mortier. Le mobilier qui en provient, attribué à la fin du IIe s. et au début du IIIe s., fournit le seul repère chronologique utile à la datation de ces réaménagements, qui ne sont peut-être pas tous concomitants (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 35-43 : phase 3, séquence 2).

* **Aménagements non phasés**

Dans la partie orientale de la zone de fouille, de nombreuses structures en creux, vierges de mobilier, n'ont pas pu
être datées. Elles sont toutefois antérieures aux niveaux mis en place lors de la phase 3 et se rattachent ainsi aux occupa-
tions des phases 1 ou 2 (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 18).

- Abandon et occupations postérieures

Alors que les niveaux superficiels de l'enceinte polygonale ont été détruits, la conservation des sols et des couches de démolition du temple A2 apportent des informations intéressantes sur les derniers temps de sa fréquentation, ainsi que sur son abandon. Le mobilier dispersé mis au jour sur le sol de la *cella* comprend 106 tessons (pour un nombre minimum de 19 vases), 6 monnaies, une bague en alliage cuivreux, un anneau d'argent, une perle, un jeton et un pion de jeu en verre et des fragments issus de deux bougeoirs en terre cuite. Le numéraire se compose exclusivement d'imitations d'antoniniens portant le nom de Claude II divinisé ; ces pièces, produites au plus tôt durant les années 270, ont circulé durant plusieurs décennies, jusqu'au début du IVᵉ s. Ce *terminus post quem* est confirmé par la datation des tessons de céramique sigillée, située au début ou dans le courant du IVᵉ s. Le temple est alors vraisemblablement abandonné durant les premières décennies du IVᵉ s., aucun objet plus tardif n'ayant été mis au jour sur le site (Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 28-31 ; Simon, 2005a et b).

Les murs du temple A2, ainsi que la base de sa statue de culte, et une partie des élévations de l'enceinte polygonale ont été récupérés après l'abandon du sanctuaire, à une date inconnue. Le secteur nord-est du site est mis en carrière après l'Antiquité – aucune donnée chronologique n'est indiquée – et un quart de l'emprise de l'enceinte des phases 4 et 5 est alors détruite. D'autres aménagements, rattachés à la période médiévale, ont contribué à la dégradation des niveaux anciens. Dans le courant du VIIIᵉ s. ou du IXᵉ s., un four est appuyé contre le mur d'enceinte de l'époque romaine, alors encore en élévation ; à ses abords, un niveau de circulation et une fosse de vidange ont été identifiés. Plus tardivement, vers le XIIIᵉ s. ou le XIVᵉ s., une structure semi-circulaire en pierre, abritant deux petites fosses circulaires, est bâtie au cœur de l'enceinte, endommageant les maçonneries antiques (Baillieu, Simon, 2000, vol. 1, p. 43-44).

3 – Mobiliers et interprétation des pratiques rituelles

- Documents épigraphiques et iconographiques

Quelques figurines en terre cuite ont été découvertes lors des fouilles réalisées à Bilaire, sous la forme de 12 frag-
ments. Ces derniers relèvent de 4 types de représentation : la déesse-mère allaitant, Vénus anadyomène, Vénus à gaine
et une possible tête d'adolescent. Tandis que 7 restes proviennent de contextes postérieurs à l'Antiquité, localisés dans le
secteur de l'enceinte polygonale, les 5 autres fragments, vraisemblablement issus de 2 Vénus à gaine, ont été mis au jour
sur le sol de la *cella* du temple A2, sous un niveau de démolition. Ces objets ont sans doute été déposés, en tant qu'of-
frandes, dans ce bâtiment de culte construit au plus tôt durant le second quart du IIᵉ s., et ont été mis au jour aux côtés
d'autres objets datés, pour les plus récents, du début du IVᵉ s., et de rejets détritiques plus anciens. Leur dépôt peut donc
être rattaché à la phase 4 ou 5, sans plus de précision (Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 31 et p. 70-75).

- Autres mobiliers

Une large majorité des objets découvertes en fouille provient des niveaux d'occupation ou de démolition relatifs aux aménagements de la phase 3 (3 606 tessons, 41 monnaies et 16 fibules, notamment, en sont issus) et, dans une moindre mesure, de la couche mise en place avant la construction du temple A1 (phase 2, à laquelle sont associés 1 299 tessons, 2 monnaies et 2 fibules, entre autres). Les mobiliers reposant sur le sol de la *cella* A2, déjà évoqués, et ceux piégés dans les niveaux d'abandon se rapportent, quant à eux, à la phase 5. En revanche, il est difficile d'associer des objets à la phase 4, les sols de l'enceinte de plan polygonal ayant été détruits.

Abondante, surtout pour les phases 2 et 3, et variée, la céramique comprend des formes que l'on retrouve aussi en
contexte domestique. Parmi les restes associés à la phase 5, mis au jour sur le sol de la *cella*, il peut être noté que les coupes
dominent et que l'une d'entre elle porte un *graffito* qui renvoie à la consommation de bière, peut-être au sein du sanc-
tuaire – il a été lu : « [---]ndinaed bibis c[er]uesa(m) gratis[---] », soit : « [---] tu bois de la bière gratuitement » (L. Simon,
*in* Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 6-34 ; Simon, Bérard, 2007). Quelques tessons de verre, issus de formes diverses, se
rapportent également à la vaisselle de table, mais les restes d'une fiole ont aussi été identifiés (L. Simon, *in* Baillieu, Simon,
vol. 2, p. 60-69). Quant aux récipients métalliques, plusieurs fragments rattachés aux phases 2 (un poucier de passoire)
ou 3 (un manche de casserole, un bord de récipient, un support de situle et un autre probable support de récipient) ont
été découvertes en fouille (L. Simon, *in* Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 53-59). Non étudiée mais seulement représentée
par quelques fragments – le reste ayant probablement été détruit par l'acidité du sous-sol –, la faune et la malacofaune
n'apportent guère d'informations sur les pratiques rituelles du lieu de culte. Trois crânes et d'autres ossements ont été mis
au jour, sur une surface réduite, sur un niveau de sol antérieur à la construction l'enceinte polygonale maçonnée (phase
3), et des restes fauniques brûlés proviennent du foyer localisé au centre de la *cella* A1 (phase 3) (Baillieu, Simon, 2000,
vol. 1, p. 47 vol. 2, p. 12 et p. 83).

La grande majorité des 65 monnaies issues des fouilles réalisées à Bilaire (fig. 3) a pu être identifiée (soit 61 individus ; étude entreprise par K. Gruel et P.-A. Besombes, in Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 36-43). Parmi elles, 24 pièces gauloises et 37 monnaies romaines (12 de la période républicaine et 25 de l'époque impériale) ont été recensées. Plus d'une monnaie impériale sur deux (14 exemplaires) a été émise durant le règne d'Auguste. L'essentiel du numérique a d'ailleurs été mis au jour au sein de contextes de la phase 3 (21 monnaies gauloises, 18 de facture romaine et 2 indéterminées, soit 41 pièces), tandis qu'une possible demonnaie se rattache à la phase 1, 2 (une gauloise et une romaine) à la phase 2, 7 à la phase 4 et 6 à la cinquième phase. Le faciès monétaire et les contextes stratigraphiques associés témoignent donc de l'importance des dépôts monétaires sous les règnes d'Auguste et de Tibère. Puis, rares sont les monnaies qui ont été frappées durant le reste du Haut-Empire – une imitation d'un as de Claude a pu circuler jusqu'à la fin du Ier s. et une monnaie au nom d'Hadrien ont été identifiées. Les dernières monnaies correspondent à 9 imitations d'antoniniens produites au plus tôt dans les années 270 et dont la circulation est encore attestée durant les années 320-330 de n. è.

Le dépôt ou le rejet d'objets de parure, au nombre de 27, apparaît à toutes les phases, mais 18 d'entre eux (dont 16 fibules) proviennent de contextes de la phase 3 (Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 44-52, p. 64-65 et p. 79-80). Les fibules sont majoritaires, avec 20 exemplaires, dont l'une est de facture laténienne (elle est datée du IIe s. ou du Ier s. av. n. è.) ; les autres ont pu être fabriquées entre la période augustéenne et le milieu du Ier s. de n. è. Un fragment de bracelet en verre laténien (phase 1), daté de La Tène C ou D (IIIe s. – Ier s. av. n. è. ; Dinard et al., 2011, p. 158), deux autres restes issus de bracelets en schiste (phase 3) et en lignite (hors contexte), une bague en alliage cuivreux et un anneau d'argent (phase 5), deux perles en verre (phases 3 et 5) et une troisième en ambre (hors contexte) complètent la liste des parures mises au jour sur le site.

Enfin, parmi l'instrumentum, ont été identifiés 3 anneaux, un fragment de lampe à huile, un cure-oreille (?), une aiguille en alliage-cuivreux, 2 pions de jeu en verre, 2 bougeoirs en terre cuite et 2 autres bougeoirs réalisés à partir de fonds de vases brisés (Baillieu, Simon, 2000, vol. 2, p. 53-59 et p. 76-80 ; Simon, 2005a et b).

## 4 – Environnement antique

### ▪ Situation au sein de la cité

Implanté au cœur de la civitas des Vénètes, le site de Bilaire est localisé à 900 m au nord de la limite septentrionale de son chef-lieu, Vannes/Darioritum. Par ailleurs, son emplacement semble lié à la proximité d'une voie majeure traversant le territoire vénète, joignant sa capitale Vannes à celle de la cité voisine des Riédones, Rennes. Le tracé de cet itinéraire emprunterait l'actuelle route D 126 et passerait dont à 80 m à l'est du lieu de culte (S. Daré, in Galliou, 2009, p. 344).

### ▪ Environnement proche

Les tranchées de sondage réalisées autour du site en 1997 n'ont révélé l'existence d'aucun autre aménagement dans les environs, indiquant que le lieu de culte devait être relativement isolé à proximité de la route antique (Baillieu dir., 1997, p. 3). Toutefois, E. Rialan rapporte la découverte, à la fin du XIXe s., de tessons de céramique (dont une « amphore », d'époque romaine ?), de charbons et de pierres brûlées au nord de Bilaire, à l'ouest de la route départementale

<figure><img src="image_828.png" /></figure>

<figure><img src="image_829.png" /></figure>

<figure><img src="image_830.png" /><figcaption>Fig. 3 : répartition des monnaies du sanctuaire en fonction de leur date d'émission</figcaption></figure>
et de celle menant à la Briqueterie, soit à moins de 500 m au nord du site (Rialan, 1885, p. 2). La carte archéologique de Bretagne mentionne aussi l'existence de vestiges d'époque romaine à 500 m au nord-ouest, à Saint-Guen (archives scientifiques du SRA de Bretagne, entité archéologique n° 56 260 0103).

Distante de moins de 1 km, la ville de *Darioritum* a vraisemblablement été fondée durant la dernière décennie du Ier s. av. n. è. Elle se structure progressivement dans le courant du Ier s. de n. è. : sa voirie est mise en place dès le second quart du siècle et, à partir du dernier tiers du Ier s., la parure monumentale de la capitale se développe. Auprès du *forum*, construit au centre de la ville, sur l'éminence de Boismoreau, sont bâtis un complexe thermal, un probable théâtre et un autre édifice public, dont la cour est bordée de portiques. En parallèle, les habitats construits en dur se multiplient, et la ville atteint son apogée au cours du IIe s. et au début du IIIe s., s'étendant sur 50 ha environ. Dans le courant du IIIe s., des quartiers sont progressivement délaissés, tandis que certaines rues cessent d'être entretenues et que les monuments publics sont désaffectés ; néanmoins, les thermes continuent d'être fréquentés jusqu'au début du IVe s. La rétractation de l'aire urbaine s'accompagne de la mise en œuvre d'une enceinte de 5,5 ha, datée du dernier quart du IIIe s. et installée sur la colline du Méné, au sud-ouest du cœur de la ville du Haut-Empire (S. Daré, in Galliou, 2009, p. 338-404).

## 5 – Synthèse et interprétation

Le sanctuaire de Bilaire s'est développé dans la proche périphérie de *Darioritum*, chef-lieu des Vénètes, le long de l'une des voies quittant la ville en direction d'une capitale de cité voisine. La fondation de la ville semble coïncider avec la phase 2 du site de Bilaire, lorsque des foyers sont installés au sommet d'un niveau riche en mobilier détritique – issu de premières offrandes ? –, peu avant que ces aménagements ne soient recouverts lors de l'installation d'un premier temple. Néanmoins, le site n'est pas implanté *ex nihilo*, puisqu'il paraît avoir été occupé de manière continue depuis le IVe s. ou le IIIe s. av. n. è., tandis que ses abords semblent vierges de toute structure. Ainsi, l'existence d'un établissement préromain (phase 1) semble avoir conditionné l'emplacement du sanctuaire. Il est toutefois difficile de restituer l'organisation du site à la fin de l'âge du Fer ; les structures, endommagées par les occupations suivantes, ne permettent pas de reconnaître de manière claire des bâtiments ou des enclos, et les mobiliers, relativement peu abondants, se limitent à des tessons de céramique, à un objet de parure et à une possible monnaie. Aucun élément ne permet donc d'identifier avec certitude un espace réservé aux rituels durant l'âge du Fer, bien que cette hypothèse ne puisse totalement être écartée. Quoi qu'il en soit, le site a été réaménagé à plusieurs reprises au cours de la période gauloise.

Durant la période augustéenne et tibérienne (phase 3), les dépôts d'offrandes sont abondants. Ils se concentrent notamment sur les sols d'une probable enceinte construite en matériaux périssables, dont l'emprise sera pérennisée par la suite. À proximité, se dresse un premier temple (A1), dont les vestiges sont également mal conservés. L'édifice est équipé d'un foyer central utilisé, entre autres, pour brûler de la viande d'animaux, probablement sacrifiés à une divinité. Le sanctuaire s'organise donc, de manière originale, autour de deux constructions, dont l'emplacement et probablement la forme seront conservés jusqu'à son abandon. Après le milieu du Ier s. de n. è., les dépôts d'offrande semblent se raréfier, ou bien sont évacués en dehors de l'aire étudiée. *A priori*, les bâtiments construits durant les premières décennies du Ier s. ne subissent pas de transformations majeures avant le second quart du IIe s., lorsque, probablement devenus vétustes, ils sont soigneusement détruits et remplacés par des constructions maçonnées.

Durant la phase 4, une enceinte de plan polygonal enserre une cour dont les dimensions sont relativement peu importantes. L'aire enclose abrite un édifice, mal connu, qui pourrait correspondre à un temple ou à un bassin. À ses abords, le temple A est reconstruit (état A2), sur les bases de l'ancien bâtiment de culte, arasé. Si aucun mobilier particulier n'est associé à ces édifices, dont les sols ont toutefois été perturbés, ces derniers sont sans aucun doute fréquentés et entretenus : durant une cinquième phase, l'enceinte est dotée d'une galerie périphérique et d'un probable escalier d'accès, tandis que les dépôts à caractère religieux (coupes, luminaires et monnaies) se poursuivent jusqu'au début du IVe s. dans la *cella* du temple A2.

L'organisation interne de la cour enclose de plan polygonal, qui tire vraisemblablement ses origines d'un édifice construit au plus tard durant la première moitié du Ier s. de n. è., est mal connue : s'agit-il de l'aire sacrée associée à un temple, d'abord construit en matériaux périssables puis en pierre ? Dans ce cas, le lieu de culte serait composé de deux temples (A et B), l'un installé au sein de l'enceinte, et l'autre à ses abords. Les espaces périphériques, mal connus, ont aussi pu faire l'objet d'aménagements. Le lieu de culte, apparemment isolé dans la proche campagne d'un chef-lieu de cité, près d'une voie majeure et à l'emplacement d'un établissement préromain, semble avoir été fréquenté par une communauté importante, du moins au début du Haut-Empire. Il pourrait avoir constitué l'un des lieux de culte majeurs de la cité, au sein duquel seraient honorées une, ou peut-être deux divinités possédant chacune un temple. Pour autant, ses équipements sont restés assez modestes, malgré plusieurs chantiers de construction et d'embellissement. Son abandon intervient à un moment où de profondes mutations modifient le schéma urbain et la parure monumentale de Vannes ; le site reste probablement à l'état de ruines durant plusieurs siècles, avant d'être détruit.
6 – Bibliographie

Archives scientifiques du SRA de Bretagne, Rennes.

Baillieu (dir.), 1997 – BAILLIEU M. (dir.), *Le site gallo-romain de Bilaire. Vannes*, rapport de diagnostic (Afan), Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 13 p.

Baillieu, 1999 – BAILLIEU M., avec la collaboration de SIMON L., *Le sanctuaire de Bilaire. Commune de Vannes (Morbihan)*, rapport de fouille programmée, Rennes, archives scientifiques du SRA de Bretagne, 12 p.

Baillieu, Simon, 2000 – BAILLIEU M., SIMON L., *Vannes : le sanctuaire gallo-romain de Bilaire*, rapport de fouille programmée, Rennes, documentation du SRA Bretagne, 2 vol., 49 p. et 83 p.

Dinard et al., 2011 – DINARD M., avec la collaboration de GRATUZE B. et CHEREL A.-Fr., « Les bracelets protohistoriques en verre de Bretagne », *Revue archéologique de l'Ouest*, 28, p. 149-166.

Galliou, 2009 – GALLIOU P., *Le Morbihan. 56*, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres (Carte archéologique de la Gaule, 56), 445 p.

Rialan, 1885 – RIALAN E., *Découvertes archéologiques dans le Morbihan en 1884 et 1885*, Vannes, Eugène Lafolye, 35 p.

Simon, 2005a – SIMON L., « Le luminaire d'un sanctuaire de périphérie à Vannes-*Darioritum* , capitale de la cité des Vénètes d'Ar-morique (Morbihan, France) », in *CHRZANOVSKI L.* (dir.), *Lychnological Acts 1*, actes du 1er congrès international d'études sur le luminaire antique (Nyon-Genève, 29 septembre – 4 octobre 2003), Montagnac, éditions Monique Mergoil (Monographies instru-mentum, 31), p. 289-291 et pl. 131.

Simon, 2005b – SIMON L., « Mobiliers d'un sanctuaire du Bas-Empire à Vannes (Morbihan, France) », in LADSTÄTTER S. (dir.), *Rei cretariae romanae fautorum. Acta 39, congressus vicesimus quartus rei cretariae romanae fautorum namuri et duobus lovaniis habitus MMIV*, Abingdon, Rei cretariae romanae favtores, p. 141-146.

Simon, Bérard, 2007 – SIMON L., BÉRARD Fr., « Conteneurs et contenus : à propos d'un « vase à bière » et du mobilier amphorique du site de Bilaire à Vannes », in SFECAG, *Actes du congrès de Langres (17-20 mai 2007)*, p. 595-600.
VIDUCASSES

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La cité des Viducasses et ses sanctuaires. Réal. S. Bossard.

S.279 - Baron-sur-Odon (Calvados), le Mesnil

S.280 - Vieux (Calvados), le Champ des Crêtes

S.281 - Vieux (Calvados), musée archéologique
# S.279 – Baron-sur-Odon (Calvados), le Mesnil

## 1 – Présentation du site

Cité antique : Viducasses

Coordonnées (Lambert 93) : X = 447115 ; Y = 6896915

Numéro d'entité archéologique : 14 042 0001

Sanctuaire avéré

Qualité de la documentation : moyenne

Divinités honorées : inconnues

Chronologie générale : Ier s. av. n. è. (?) – milieu du IVe s. de n. è.

### ▪ Découverte et interventions archéologiques

Le monument du Mesnil, interprété comme un sanctuaire depuis les premières interventions archéologiques conduites sur ce site, a été exploré pour la première fois entre 1952 et 1956. L. Gosselin, suite à la découverte, par l'exploitant du terrain, de vestiges apparaissant en surface lors des labours agricoles, en dégage de nombreuses maçonneries et réalise de multiples sondages à leurs abords. Les résultats de ses recherches, publiés dans le cadre de courts articles, ont ensuite été synthétisés dans le cadre d'un travail universitaire réalisé par Cl. Dumons (1961)<fnref n="1" />. Après plusieurs années d'interruption, D. Bertin entreprend de nouveaux sondages au Mesnil, entre 1969 et 1972, sur l'emprise du sanctuaire, et jusqu'en 1975 dans les environs du monument (Bertin, 1969 à 1975). Comme elle le souligne dans la publication parue à l'issue des opérations qu'elle a menées, ces interventions ponctuelles n'avaient pas pour vocation d'étudier intégralement le lieu de culte, mais « de donner une stratigraphie du site, d'étudier les structures dans leurs états successifs, de compléter et de corriger le plan déjà dressé, d'établir enfin une chronologie relative en multipliant les sondages en divers points du site » (Bertin, 1977, p. 75).

Depuis, P. Vipard (2002, p. 114-120) et L. Péchoux (2010, p. 437-446) ont proposé un bilan critique des apports des différentes campagnes, mais ils n'ont pas eu accès aux rapports rédigés par D. Bertin, contenant certaines données – coupes et plans notamment – inédites et indispensables à la compréhension de la chronologie du site. Plus récemment, une autre relecture des vestiges a été proposée par L. Paez-Rezende, à l'aune de l'ensemble des données collectées lors du troisième quart du XXe s. (in Coulthard, Paez-Rezende coord., 2012, p. 359-364 et in Aubin et al., 2014, p. 244-245). En 2014, une fouille réalisée à quelques dizaines de mètres au nord du sanctuaire, en amont du projet de rectification de la route départementale 8, a été complétée par une révision du matériel céramique issu des fouilles de D. Bertin (N. Boulogne, in Pillault, Parra-Prieto dir., 2016, p. 402-407) ; quant aux nombreux anneaux métalliques découverts au sein ou aux abords du sanctuaire, ils ont été récemment examinés par E. Goussard, tandis que leur contexte a été réétudié, dans le cadre d'une thèse de doctorat consacrée aux offrandes par destination (Goussard, en préparation).

### ▪ Implantation topographique

Installé sur une colline dominant au nord la vallée de l'Odon (distante de 2 km du site) et, au sud, celle de la Guigne (située à 1,8 km), le sanctuaire du Mesnil n'est pas localisé en son point culminant – le plus haut de la plaine de Caen (112 m NGF) –, mais à 500 m plus à l'ouest, sur un terrain faiblement incliné vers le sud, à la naissance d'un talweg. Depuis le sanctuaire, implanté en haut de versant, on dispose d'une vue dégagée vers le sud-ouest, mais pas en direction de la ville antique de Vieux/Aregenua, située au sud-est.

## 2 – Présentation des vestiges

Malgré un bon état de conservation, la lecture des vestiges et la restitution de leur phasage sont entravées par la complexité du site, occupé durant plus de quatre siècles, mais aussi par la qualité inégale des données enregistrées par les archéologues qui s'y sont succédé et par l'absence d'une étude détaillée des mobiliers découverts, notamment de la céramique. Si les structures et les niveaux mis au jour par D. Bertin ont fait l'objet de relevés précis, les découvertes réalisées dans les années 1950 sont simplement documentées par un plan global des aménagements, accompagné de descriptions succinctes et de schémas peu précis<fnref n="2" />. Par ailleurs, l'absence de fouille en aire ouverte rend difficile la

<table><caption>Tabl. I : caractéristiques principales du sanctuaire.</caption><thead><tr><th>Chronologie</th><th>1<sup>e</sup> moitié du I<sup>er</sup> s. - 1<sup>e</sup><br>moitié du IV<sup>e</sup> s. de n. è.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type d'organisation spatiale</td><td>?</td></tr><tr><td>Mode de clôture de l'aire sacrée</td><td>Péribole maçonné</td></tr><tr><td>Dimensions de l'aire sacrée</td><td>48 x 37 m (soit 1 325 m<fnref n="2" />)</td></tr><tr><td>Types des temples</td><td>A : A1a ?</td></tr><tr><td>Dimensions des temples</td><td>A : +/- 3 x 3 m (soit 9 m<fnref n="2" />)</td></tr><tr><td>Autres équipements remarquables</td><td>Double portique continu</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1">1. Les articles rédigés par L. Gosselin n'ont pu être consultés dans le cadre de cette étude. Nous renvoyons le lecteur à cette publication détaillée qui synthétise l'ensemble des informations issues des fouilles des années 1950.</footnote>

<footnote n="2">2. Sur le plan ci-contre, seule l'emprise des sondages réalisés entre 1969 et 1972 a été figurée ; aucun plan ne permet en effet de localiser avec précision les tranchées ouvertes entre 1952 et 1956.</footnote>
compréhension de ce site, d'autant qu'il est affecté par de nombreux réaménagements tout au long de sa fréquentation. Dans le cadre de cette notice, il a simplement été choisi de distinguer deux grandes phases, dont la première, laténienne, est antérieure aux premières constructions maçonnées ; la seconde, d'époque romaine et plus complexe, peut être divisée en plusieurs états dont la chronologie reste imprécise, faute d'une documentation suffisante ou de reprise détaillée de celle-ci.

## Antécédents (VIe ou Ve s. – seconde moitié du Ier s. av. n. è.)

Un niveau de galets et d'argile noire a été reconnu dans plusieurs secteurs sondés par D. Bertin : la « couche d2 », présente essentiellement dans la cour du sanctuaire, mais aussi dans sa galerie interne ainsi qu'à l'intérieur de l'édifice qui y est accolé au sud-est (cf. infra). Il a été identifié par l'archéologue comme un témoin de la prime occupation du site. Épaisse de moins de 10 cm, cette strate a livré des tessons de céramique laténienne, une monnaie de bronze gauloise, une épingle en alliage cuivreux, des pierres calcaires brûlées, des charbons de bois et des nodules d'argile, probables débris de constructions de terre et de bois. Selon D. Bertin, la céramique et les monnaies seraient caractéristiques du Ier s. av. n. è. et aucun artefact n'indiquerait une datation antérieure à la conquête des Gaules. Néanmoins, l'examen récent des tessons protohistoriques provenant du sanctuaire, mené par N. Boulogne, a montré que des productions plus anciennes – datées du Hallstatt final, de La Tène ancienne et surtout de La Tène moyenne – y sont représentées, aux côtés de pots de type Besançon et de vases fins à cordons, fabriqués durant la seconde moitié du Ier s. av. n. è. Ces objets plus anciens peuvent être associés à une occupation immédiatement antérieure à la mise en place du niveau de galets et d'argile, qui pourrait, quant à lui, bien dater de la toute fin de l'âge du Fer. À l'intérieur de la cour du sanctuaire, deux trous de poteau accolés, entaillant cette couche préromaine, peuvent se rattacher à la phase laténienne, à moins d'envisager qu'ils aient été creusés au début de l'époque romaine (Bertin, 1970, p. 11-14 ; Bertin, 1971, p. 11-15 ; Bertin, 1972, p. 2-4 et 6 ; Bertin, 1974a, p. 10 ; Bertin, 1977, p. 82 ; N. Boulogne, in Pillault, Parra-Pietro dir., 2016, p. 402-407).

## Le sanctuaire d'époque romaine (première moitié du Ier s. – première moitié du IVe s. de n. è.)

Durant l'époque romaine, un monument sur cour, dont le plan affecte la forme d'un décagone irrégulier, est bâti à l'aplomb de l'occupation laténienne (fig. 1). La cour polygonale, accessible depuis une entrée aménagée à l'est, est encadrée par trois enceintes concentriques (interne, médiane et externe) qui délimitent vraisemblablement une double galerie. Plusieurs aménagements, mal connus, ont été identifiés au sein de la cour et, à l'extérieur, un édifice, partiellement fouillé, s'appuie au sud-est des galeries et intègre ainsi le complexe monumental.

La superposition et le recoupement de plusieurs maçonneries témoignent d'une construction en plusieurs étapes, mais il demeure délicat de reconstituer l'évolution générale du monument : ses murs ont été, pour l'essentiel, dégagés entre 1952 et 1956 sans qu'aucune coupe stratigraphique globale ne permette d'établir leur chronologie relative. Néanmoins, deux strates d'occupation sont associées à la phase romaine du lieu

de culte et apportent quelques éléments de chronologie. La première (« couche d1 »), repérée dans les sondages réalisés dans la partie nord du sanctuaire et à l'intérieur du bâtiment appuyé au sud-est des galeries, repose directement sur le niveau laténien (d2) ; composée d'argile noire, elle semble buter contre le mur séparant les deux galeries, dans le sondage septentrional, et en serait ainsi contemporaine. Elle recèle de nombreux restes fauniques, des nodules d'argile cuite, deux monnaies gauloises, des débris de vases gaulois, mais aussi des tessons de céramique « gallo-belge » (i. e. de la terra nigra) et est donc datée, par D. Bertin, de la première moitié du Ier s. de n. è. (Bertin, 1970, p. 11-14 ; Bertin, 1971, p. 15 ; Bertin, 1977, p. 81-83). La seconde (dite « couche c2 »), reconnue au sein des mêmes sondages, recouvre le niveau d1 et est sous-jacente aux débris de démolition accumulés sur l'ensemble du site après son abandon ; le mobilier qu'elle renferme (anneaux en alliage cuivreux, monnaies, céramique, entre autres) peut être attribué, selon D. Bertin, à la seconde moitié du Ier s. et au début du IIe s. de n. è. puis, après un hiatus – probablement lié à des problèmes d'approvisionnement en numéraire frais plutôt qu'à un abandon réel du site –, à la fin du IIIe s. et à la première moitié du IVe s. (Bertin, 1977, p. 80-83).

<figure><img src="image_832.png" /><figcaption>Fig. 1 : vestiges du sanctuaire d'époque romaine. Réal. S. Bossard, d'après Bertin, 1973 et Bertin, 1977, p. 76, fig. 2 et 4.</figcaption></figure>