Richard Willes, *The history of travayle in the West and East Indies and other countreys lying eyther way towardes the fruitfull and ryche Moluccas* (Londres, 1577). Un auteur singulier pour une œuvre singulière

*Richard Willes, The history of travayle in the West and East Indies and other countreys lying eyther way towardes the fruitfull and ryche Moluccas (London, 1577). A Singular Author for a Singular Piece of Work*

Louise Bénat-Tachot

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URL : https://journals.openedition.org/viatica/4614

DOI : 10.4000/13ef4

ISSN : 2275-0827

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Université Clermont Auvergne

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Louise Bénat-Tachot, « Richard Willes, *The history of travayle in the West and East Indies and other countreys lying eyther way towardes the fruitfull and ryche Moluccas* (Londres, 1577). Un auteur singulier pour une œuvre singulière », *Viatica* [En ligne], 12 | 2025, mis en ligne le 28 février 2025, consulté le 29 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/viatica/4614 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13ef4

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Richard Willes, *The history of travayle
in the West and East Indies and other
countreys lying eyther way towardes
the fruitfull and ryche Moluccas
(Londres, 1577). Un auteur singulier
pour une œuvre singulière*

*Richard Willes, The history of travayle in the West and East Indies and other countreys lying eyther way towardes the fruitfull and ryche Moluccas (London, 1577). A Singular Author for a Singular Piece of Work*

Louise Bénat-Tachot

<footnote n="1">1 Comment de puissance subalterne située dans les marges de l'Europe et d'île aux confins de la carte du monde, l'Angleterre a-t-elle instauré un empire maritime à l'échelle globale ? Une telle prétention est arrivée tardivement : après les premiers voyages du Vénitien Giovanni Caboto pour le compte du roi Henri VII, expéditions contemporaines de celles de Christophe Colomb, il faut attendre la seconde moitié du xviᵉ siècle pour que l'Angleterre prenne sa part dans l'histoire de l'expansion maritime comme nation, et non pas indirectement comme l'avaient fait les marchands anglais de Bristol ou de Londres installés à Séville dans les premières décennies du siècle¹.</footnote>

<footnote n="2">2 La question qui nous occupe ici est celle des discours qui mettent en mots cette histoire sous la forme de compilations qui, à partir des années 1550, constituèrent un outil d'information et de construction d'une *imago mundi* à la fois géographique, politique et géopolitique². La compilation géographique qui apparaît à la Renaissance est constituée en grande partie de récits qui rapportent les expériences de navigation contemporaines. Destinée à un lectorat curieux, elle suppose, outre le choix des</footnote>
documents sources (collecte et sélection) et la rédaction de la part de l'auteur de propos introductifs, un important travail de traduction.

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Ce dispositif d'assemblage de textes de nature hétérogène (lettres, routiers, itinéraires, chroniques, catalogues, récits de voyages, relations officielles, etc.) trouve sa cohérence dans l'unité de l'objet décrit : le monde, mais un monde qui a un point d'ancrage (Venise dans le cas de Ramusio, Londres pour les auteurs considérés dans cet article). Il s'agit d'une construction globale écrite et construite depuis un lieu et pour ce lieu³. La question de cette contribution est celle de la place du Nouveau Monde dans les premières compilations écrites depuis Londres pour interroger le façonnage de ces ouvrages et tenter d'en définir les axes idéologiques en fonction de leurs contextes.

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Ces premières compilations ne constituent pas une base de données des seuls voyages anglais, mais s'adossent au contraire aux récits des navigations ibériques effectuées depuis la fin du xve siècle. Elles ont une histoire rédactionnelle inverse à celle de l'Espagne ou du Portugal, nations qui ont commencé par naviguer, découvrir, explorer, s'implanter et même conquérir pour ensuite (ou de façon presque contemporaine) écrire le récit de ces gestes qui sont autant de triomphes, créant ainsi un genre historiographique particulier : la *crónica de Indias*. Quand, en 1555, Richard Eden publie la première compilation anglaise sur le Nouveau Monde, l'Espagne a déjà largement écrit sa geste expansionniste. En ces années 1550, les plus grandes œuvres sont déjà écrites, publiées, traduites et circulent en Europe via l'Italie ou Anvers⁴. C'est à partir d'une vaste opération de traductions en langue anglaise que prend corps, en Angleterre, le projet de la collection de voyages qui tisse, dans le droit fil de l'expérience mondialisée des Ibériques, les premières navigations anglaises. Ces collections sont contemporaines des débuts de la navigation exploratoire anglaise, débuts fort difficiles qui se présentent comme une suite d'échecs plus ou moins douloureux ou de demi-réussites qui tournent court. Elles ne sont pas une ode victorieuse : à peine un bilan, mais elles doivent être le tremplin de nouvelles expéditions.

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Les historiens anglais se sont fortement préoccupés de l'histoire de l'expansion maritime du royaume d'Angleterre en particulier sous l'ère élisabéthaine⁵. Vers 1600, le commerce anglais (essentiellement textile) se fait encore à 80 % avec l'Europe du Nord (France, Pays-Bas, Allemagne et la Baltique). Les plus riches marchands de Londres investissent prioritairement dans la *Compagny of Merchant Adventurers*, notamment pour le marché textile qu'ils dominent depuis le déclin de la Hanse. Certes, vers 1550, à la suite de l'expédition de Chancellor vers la Moscovie et des accords commerciaux avec le Tsar, de nouveaux produits arrivent et suscitent la création de nouvelles compagnies de commerce telles que la *Muscovy Company* en 1555 pour le commerce vers la Russie et la Perse, en 1576-1578, la *Cathay Company* (pour explorer les possibilités minières du nord du Canada arctique) et enfin l'East India Company qui, à la toute fin du xviᵉ siècle, entre en compétition avec les Portugais pour le commerce des épices. Néanmoins, ce n'est qu'à partir de 1620 que l'importation de commodities depuis l'Inde décolle. À la fin du règne d'Élisabeth Iᵉ, les Anglais sont encore davantage connus pour leur insularité et leur piraterie que pour leur maîtrise du monde⁶. Cependant, en tant que voyageurs de cabinet, le marché du livre géographique gagne en ampleur parmi les Anglais de l'ère élisabéthaine⁷.

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Les livres en provenance des autres pays d'Europe et de la péninsule Ibérique, via Anvers notamment, prennent donc à partir de la seconde moitié du xviᵉ siècle une
importance stratégique pour cette Angleterre qui en a un cruel déficit. La Renaissance pénètre l'Angleterre en particulier grâce à cette captation des lettres *lato sensu* sous la forme d'importation massive de livres, de traductions adressées aux marchands autant qu'aux lettrés qui font de l'expert en traduction une sorte de conquistador, capable d'embrasser le monde.

**The history of travayle in the West and East Indies, and other countreys... : une compilation singulière**

7 Quatre grandes compilations sont réalisées entre 1555 et 1613 : *The Decades of the Newe Worlde* de Richard Eden⁸ (1555), *The history of travayle* de Richard Willes⁹ (1577), *The Principal Navigations, Voyages* de Richard Hakluyt (1598-99) et *Pilgrimage* de Samuel Purchas (1613). La plus célèbre des quatre est la grande compilation de Richard Hakluyt¹⁰, considéré comme l'un des premiers promoteurs de l'expansion maritime anglaise ; mais Hakluyt ne part pas de rien, bien au contraire : il incorpore largement les travaux de ses prédécesseurs mais avec une intentionnalité bien différente. Les termes des titres de ces ouvrages donnent un premier éclairage sur ce qui distingue ces compilations entre elles. Dans le cas de Richard Eden, on voit que le titre est la traduction de celui attribué à l'œuvre en latin de Pierre Martyr (*De orbe novo decades ab Angleria*¹¹). Eden se présente donc comme un passeur. Dans l'extension du titre, il glose la geste espagnole (navigations et conquêtes) et surtout la légitimité de telles possessions (îles et terres de l'océan occidental) obtenues par un juste héritage transmis aux rois d'Espagne. C'est d'ailleurs la même thématique qui est reprise dans l'avis au lecteur ainsi que l'émerveillement devant l'immensité et la richesse¹² du monde révélées par les expéditions des Espagnols et des Portugais dans l'hémisphère austral. Le seul objectif de cette traduction serait de faire connaître au lecteur anglais la propagation du christianisme et tous les secrets de la nature américaine (les « choses étranges et merveilleuses ») qui magnifient la puissance divine, le tout à la gloire de la couronne d'Espagne et sans remettre en cause la ligne de partage de Tordesillas.

8 Comment comprendre une telle hispanophilie ? Le père et l'oncle de Richard Eden ont été impliqués dans un complot protestant visant à empêcher l'accession au trône de la catholique Marie Tudor en 1553. La préface d'Eden aux *Décades* est donc très probablement une stratégie pour prouver sa loyauté envers la reine catholique, ainsi que son époux le prince Philippe, fils de Charles Quint¹³, dont le mariage comporte une forte portée géopolitique avec un projet d'union de deux couronnes permettant de prendre en étau le monde protestant allemand. Si d'autres textes sont traduits et figurent dans la compilation, depuis l'espagnol (le *Sumario* d'Oviedo et certains chapitres de Gómara), le portugais (Duarte Barbosa) ou l'italien (Pigafetta via Ramusio), Eden préfère mettre en avant la traduction de Pierre Martyr jusqu'à en adopter le titre. Il s'agit donc d'une compilation hispanophile, dans l'ombre portée de la monarchie catholique de l'Espagne, qui doit offrir à l'Angleterre un exemple : les conquistadores sont glorifiés, il reste à les imiter¹⁴.

9 Les *Principal Navigations* de Richard Hakluyt constituent la figure de proue de ces quatre compilations, au cœur de l'époque élisabéthaine quand l'Angleterre intensifie son conflit avec l'Espagne. La sélection des documents agencés suit une logique de propagande nationale, comme le révèle le titre : *Navigations, voyages* (terme normalement réservé au voyage sur mer puis par élargissement par terre), *trafics*
(commerce) et *découvertes de la nation anglaise*. Hakluyt prétend décliner l'expansion anglaise tous azimuts par terre et par mers sur la longue durée (1600 ans) avec un effet d'optique particulier puisqu'il intègre les récits des navigations des autres nations, mais à titre de témoignages géographiques sans aucune priorité géopolitique. Contrairement à Eden qui offrait à ses lecteurs anglais une vision collaborative dans l'ombre portée de l'empire espagnol, Hakluyt trace la voie d'un impérialisme anglais indépendant et vigoureux¹⁵.

10 Le titre de la compilation de Richard Willes (1577) présente quant à lui une réelle singularité : *The history of travayle in the West and East Indies and other countreys lying eyther way towardes the fruitfull and ryche Moluccaes. As Muscovia, Persia ... with a discourse of the north-west passage. ... Gathered in parte and done into Englyshe by Richarde Eden. Newly set in order, augmented, and finished by Richarde Willes*. Plusieurs remarques s'imposent. Willes affiche sa source principale : les *Décades* de Richard Eden (si bien que souvent on ne le considère que comme un simple ré-éditeur de Eden). Les trois opérations signalées à la fin du titre (« *Newly set in order, augmented, and finished by Richarde Willes* ») font figure de simple modalité pour une nouvelle édition, alors qu'Eden vient de mourir. En réalité il s'agit d'une vaste réorganisation de la matière, ce qu'il expose dans sa préface au lecteur :

> *This greate and large volume consisteth principally of foure partes, agreeable unto those foure corners of the worlde, whereunto the skilfull seamen and merchauntes adventurers of late yeeres have chiefely proveiled*¹⁶.

Willes opère dans son titre une partition des espaces géographiques selon une bijonction à partir de son lieu d'écriture : par l'ouest et par l'est en direction des Moluques (« *either way towards* »), ensuite viennent les autres contrées du monde, la Moscovie, la Perse, l'Arabie, la Syrie, l'Égypte, l'Éthiopie, la Guinée, la Chine (Cathay) et enfin le Japon. Cette liste fait apparaître une série de pays dont un certain nombre ne figurait pas chez Eden et montre une dynamique d'« embrassement » (*emcompassing*) du monde.

11 Willes utilise le mot *travayl*¹⁷ qui alterne avec *travel* (peine ou effort), quand Hakluyt lui préfère celui de « voyage ». Cela suppose une rhétorique du courage, de l'endurance, de la peine. C'est donc un titre qui oriente le sens et la composition de l'ouvrage dans une direction très distincte de celle d'Hakluyt ou d'Eden son prédécesseur. Il ne s'agit ni d'une simple reprise d'Eden (dont il désamorce l'hispanophilie) ni d'une geste à la gloire de la nation anglaise. Le titre propose une vision géographique élargie du globe, à la façon d'une mappemonde. Moins étudié que les autres compilations anglaises, cet ouvrage n'en est pas moins central.

12 On dispose de peu de données biographiques sur Richard Willes, personnage parfois qualifié d'« excentrique », qui est surtout reconnu comme poète avec son traité *De re poetica*¹⁸. Il semble né en 1546 (il a six ans de plus que Hakluyt et 26 ans de plus que Richard Eden), et meurt sans doute en 1579, mais rien n'est vraiment sûr car une homonymie jette un doute sur sa fin de vie. Après des études dans le prestigieux collège de Winchester, il passe au New College d'Oxford, en 1558 où il fut boursier, collège qu'il abandonne en 1562 pour un départ à Louvain, puis en Allemagne où il obtient, à l'université de Mayence, son diplôme de maîtrise, probablement en théologie. Les jésuites y étaient très présents puisque l'université deviendra jésuite en 1618. Il est admis le 3 juin 1565 comme novice dans la Compagnie de Jésus, raison sans doute de son départ pour Pérouse, où il devient professeur de rhétorique, puis en 1569 il
enseigne le grec à Trèves. Ces années passées en Italie sont crucales car il s'y lie à l'historien jésuite Giovanni Pietro Maffei¹⁹. En 1574, il retourne en Angleterre et doit pour cela renoncer au catholicisme romain. Sa demande d'admission à Oxford en avril 1574 est accordée à condition qu'il fasse profession de conformité et reconnaisse la reine comme gouverneur suprême de l'Église anglaise. Le 16 décembre 1578, il est nommé professeur à Cambridge et meurt vraisemblablement l'année suivante.

13 C'est en 1574 que Richard Willes entreprend ce qui semble avoir été une reconfiguration astucieusement calculée de la traduction pro-espagnole d'Eden de 1555 en un volume plus acceptable pour un lectorat protestant du début de l'ère élisabéthaine. Willes était l'exécuteur testamentaire littéraire d'Eden et les changements de Willes dans les loyautés religieuses et politiques (un jésuite qui a renoncé à son catholicisme pour faire profession de conformité protestante) s'avèrent être aussi complexes que ceux d'Eden, qui avait été sous le protectorat de Northumberland protestant puis avait recalculé son itinéraire sous le règne de Marie²⁰.

14 La publication de Willes s'inscrit dans un contexte de multiplication des traductions anglaises d'ouvrages espagnols (chroniques, récits, manuels de navigation) ayant trait aux conquêtes et aux explorations²¹. En 1577, quand paraît l'History of travayl, une édition en langue anglaise du traité médical du médecin sévillan Nicolás Monardes paraît à Londres, sous le titre *Joyfull Newes out of the newe founde worlde*. Cet intérêt pour la littérature ibérique coïncide avec la montée en puissance des opérations de piraterie et de pillage des Anglais qui inaugurent une véritable guérilla maritime dans le Nouveau Monde. En 1572 a lieu le premier raid de Francis Drake sur Panama puis, en 1577-1579, il fond sur les côtes péruviennes après avoir passé le détroit de Magellan. La tension entre l'Espagne et l'Angleterre s'accroît encore davantage quand, à la fin des années 1570, les nouvelles des arrestations et confiscations de biens infligées aux Anglais résidant en Espagne par l'Inquisition espagnole, dans sa lutte contre le luthéranisme, se répandent à Londres²². Bien que les marchands anglais de Bristol et de Londres établis en Espagne se soient organisés dans la *Spanish Company* en 1576, ils sont victimes de la répression inquisitoriale (galères pour certains, lourdes peines de prison pour d'autres) et un certain nombre revient en Angleterre. Il importe enfin de relever en cette même année 1577 la publication de *General and rare memorials pertayning to the perfect arte of navigation* de John Dee (1527-1608) qui est une des figures clé de la *Muscovy Company* créée en 1551. Mathématicien, géographe et occultiste, Dee faisait autorité par ses hypothèses cosmographiques sur les passages vers l'Asie par le nord. Dans cet ouvrage, le savant appelle de ses vœux l'établissement d'un empire maritime anglais dont il affiche la devise sur le frontispice de l'ouvrage : *Plura latent quam patent* (« Il y a plus de choses cachées que révélées »). Ce frontispice est éloquent quant à l'engagement politique de John Dee, engagement également développé dans ses autres ouvrages²³. Selon lui, le passage vers l'Asie par le nord-ouest traverse des régions qui appartiennent de droit à la reine Élisabeth, car en son temps Brutus, descendant de Noé, puis le roi Arthur ont fait la conquête de toutes les terres de l'hémisphère nord. Ainsi, ces territoires, y compris le pôle Nord, reviendraient sous la juridiction d'Élisabeth. Dee souhaite convaincre la reine d'entretenir une flotte puissante pour que les Anglais deviennent les maîtres des mers (« lords of the sea²⁴ »). Pour autant, le point de vue de Richard Willes dans sa compilation publiée la même année est fort éloigné de celui de Dee.
## L'ouvrage de l'infortuné Willes

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Outre la reprise de la compilation de Richard Eden, Willes dès son titre (« with a discourse of the northwest passage ») annonce une dissertation sur l'existence d'un passage par le nord du continent américain. C'est une question qui est alors au cœur de l'actualité et Willes fait ainsi écho à la publication, en 1576, du discours de Humphrey Gilbert : *A discourse of a discoverie for a new passage to Cataia*²⁵. Les deux auteurs écrivent in media res puisque la première des trois expéditions de Martin Frobisher à la recherche de cette route par le nord-ouest date de 1576 et que, en 1577, le navigateur anglais vient de lever l'ancre pour sa deuxième expédition. Le retour de Frobisher de son premier voyage est directement lié à la publication de Willes qui veut voir dans cette exploration la confirmation de son propos. Certes, le bilan de cette première expédition est mitigé : une première rencontre avec des Inuits limitée à du troc et l'obligation de faire demi-tour car les fonds commençaient à être pris dans les glaces. Cependant, Frobisher n'a perdu que cinq hommes et a prouvé qu'il était possible pour les Anglais de s'aventurer dans ces zones péripolaires et d'en revenir sains et saufs. Autour de ces expéditions, il se forme une véritable émulation éditoriale qui reflète l'excitation devant la perspective de l'existence, dans les mers arctiques, d'un détroit symétrique à celui de Magellan. Plusieurs récits sont publiés, en particulier celui de Georges Best qui a participé aux trois voyages de Frobisher. Ils fondent une sorte d'épopée septentrionale où s'affiche l'héroïsme de l'homme anglais face aux paysages polaires et à la puissance de la glace. En écrivant en 1577, Willes ne peut prendre la totale mesure des implications géographiques de ces explorations qui se révèlent par la suite des échecs puisqu'aucun passage n'est découvert²⁶.

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Sans proposer une analyse détaillée des écarts entre l'History et les Décades de Richard Eden, on peut néanmoins dégager trois axes qui la rendent si singulière. Le premier axe est illustré par le texte que Willes adresse à la comtesse de Bedford en guise de préface. Il y décline la place de la géographie au XVIe siècle comme science majeure dans l'histoire culturelle de l'Occident. Il ne fait pas de cette science un terrain de rivalité entre les nations mais au contraire il en fait une science universelle, donnée en partage à tous les hommes. La grandeur et la puissance intellectuelle du savoir géographique sont au service de toutes les nations : « I dare be bold to say, that generally all Christians, Iewes, Turkes, Moores, Infidels, & Barbares be this day in love with Geographie.²⁷ » Cette ode à la science géographique est historicisée : longtemps mésestimée, elle doit son renouveau aux navigations portugaises :

> 1497 [...] Here began the studie of Geographie, that ever since Ptolomeus raigne laye troden under foote, & buried in dust and ashes, to spring up agayne, and by the relations of skilful traveylers in Europe, Affrike, & Asie²⁸.

Ainsi les géographes sont de son temps devenus les maîtres à penser du monde :
> Who but Geographers doe teach us what partes of the earth be cold, warme, or temperate? Of whom doe we learne howe to divyde the world into partes, the partes into provinces, the provinces into shyres? of Geographers²⁹.

En mettant la science géographique, et son corollaire la navigation, au cœur des nouvelles pratiques et des nouvelles perspectives des hommes, Willes réaffirme que l'ouverture du monde et l'accès aux richesses de l'Orient doivent se faire par le nord-ouest du continent américain : « The Northwesterne voyage, be it never so full of difficulties, will become as plausible as any other iourney, if our passengers may returne with plentie of silver, silkes, and pearle³⁰. »
17 Le deuxième axe concerne les sources dont dispose Willes. Il existe à coup sûr un lien très puissant entre Eden et Willes. Eden, malade et fatigué, a sans doute engagé Willes pour achever son entreprise de traduction mais Willes use d'autres voies et possède d'autres objectifs que ceux d'Eden. Ce dernier était un humaniste « casanier³¹ », qui apprend le monde dans les livres et le diffuse par les livres, attaché à la rigueur de la traduction. Willes, en revanche, a poursuivi sa formation en Europe et c'est en Italie, par le prisme de la Compagnie de Jésus, qu'il peut profiter des réseaux et de la circulation de textes internes à cet ordre. L'impression générale qui se dégage de l'ouvrage pourrait être celle d'une simple réédition. En effet, on retrouve la traduction des *Décades* de Pierre Martyr, les chapitres d'Oviedo et de López de Gómara, ainsi que des textes sur la Moscovie (Münster, Ziegler, Paul Jove, etc.) mais ils sont distribués différemment dans l'œuvre et obéissent à une autre intentionnalité. Par exemple, s'il reprend les textes des *Décades* traduits par Eden, Willes ne procède pourtant pas à leur traduction intégrale et préfère rédiger un résumé des dernières décades qu'il dispose par raccroc à la fin de l'ouvrage³². Il s'agit d'une sorte de *reader's digest*, un abrégé selon une technique très éloignée de la rigueur du traducteur : « *An Abridgement of*. P. Martyr his .5.6.7. and .8. Decades, and particularly of Ferd. Cortesius conquest of Mexico, by. R. W. ». Les thèmes retenus sont la geste de Cortès, des informations sur Tenochtitlan et la Nouvelle-Espagne, le Nicaragua, et la quête vaine d'un passage interocéanique. Enfin, il déclare avec aplomb que Pierre Martyr se répète beaucoup et qu'il ne veut pas troubler (c'est-à-dire lasser ou agacer) son lecteur. Il procède ainsi à une énumération sans grande élégance des curiosités du monde américain. Il conclut cependant de façon spectaculaire en traduisant *in extenso* la lettre du dominicain Pedro Ortiz transcrite par Pierre Martyr qui réclame la servitude des Indiens après le massacre des moines sur la côte de Cumana : « *These be the Indians qualities, in respecte whereof they deserve no libertie*³³. » Cette lettre est l'un des réquisitoires les plus accablants contre les Indiens de toute la littérature coloniale. Willes termine de façon désinvolte en renvoyant aux cartas de Cortés et à Gómara :

> Who lysteth to see this hystorie more at large, may reade Cortesius Nauigations, and Frauncis Lopez woorke thereof written in the Spanyshe tongue, made not long since Italian by Lucius Maurus, and if I be not deceyved, nowe a doyng into Englyshe³⁴.

Ce condensé des quatre décades paraît être une sorte de rattrapage, rajouté à la toute fin de l'œuvre sans rapport avec le soin apporté par son mentor à la traduction des premières décades. C'est ainsi qu'il règle, pour ne pas dire expédie, la question de la mise à jour de la partie américaine. Il ne s'intéresse ni au Pérou ni à l'Amérique du Nord qui pourtant sont d'actualité et préfère renvoyer aux traductions qui circulent déjà en Angleterre. Willes a d'autres objectifs : il souhaite déployer son histoire vers l'Orient. Pour le comprendre, il faut revenir à sa rencontre avec Pietro Maffei qui est une figure majeure de la Compagnie de Jésus. Maffei entre dans la Compagnie en août 1565 à Rome (la même année que Willes à Mayence, mais il est son aîné de 13 ans). C'est alors qu'il commence à s'intéresser à l'histoire, traduisant en latin depuis le portugais la *Historia da missões do Oriente* du P. Manuel da Costa (Coimbra, 1568³⁵) avec pour titre *De rebus Indicis Commentarius*. En 1571, il publie *Rerum a Societate Iesu in Oriente gestarum* où il rassemble plusieurs lettres de missionnaires, dont celles de François Xavier au Japon³⁶. Les textes traduits par Maffei (alors qu'il est encore novice) constituent la première tentative de recueil et d'organisation détaillée et cohérente d'une histoire des débuts des missions de la Compagnie de Jésus en Asie traduite en latin, en particulier des activités de François Xavier (1506-1552). Le *Rerum a Societate Iesu in Oriente gestarum*
répond à un désir de renforcer les missions jésuites en Asie et au besoin des autorités de la Compagnie de sponsoriser le développement de l'historiographie de leur ordre. C'est dans cet ouvrage si important sur la Chine et le Japon (fruit des matériaux envoyés à Rome par les jésuites qui sont en Asie) que Willes puise certains textes. Ainsi il traduit, de l'italien en anglais, *Algumas coisas sabidas da China* de Galiote Pereira³⁷. Dans l'introduction aux textes sur le Japon, Willes expose sa source, à savoir le *De rebus Japonicis* de Maffei qu'il n'hésite pas à appeler « *my old acquaynted friend*³⁸ ». Enfin Willes choisit de traduire des lettres de Luís Fróis sur le Japon et inclut également les lettres de Jenkinson sur la Perse et la première traduction en anglais du voyage de Ludovico de Varthema (peut-être en co-traduction avec Eden). En 1599, Hakluyt ne s'est pas trompé sur la valeur de l'ouvrage de Willes en reprenant ces mêmes textes sur la Chine et le Japon ainsi qu'une large partie de sa dissertation sur le passage par le nord-ouest du continent américain.

18 Il convient de définir plus précisément la perspective politique singulière de la compilation de Willes. D'un côté, il élimine l'hispanophilie affichée de son mentor en supprimant l'adresse au prince Philippe ou en opérant certaines coupures dans les textes de Gómara, ce qui n'a rien de surprenant. De la même façon, il déplace en fin d'ouvrage le récit de la circumnavigation de Magellan en la liant à la dispute luso-hispanique, ce qui déconstruit l'autorité de la bulle de partition pour n'en faire que l'objet de rivalités géopolitiques. Eden au contraire avait placé ces textes en position inaugurale³⁹.

19 Cependant, Willes n'hésite pas à déclarer son lien à la fois d'amitié et de filiation textuelle avec les jésuites. Ainsi, à la fin des lettres de Fróis sur le Japon, il évoque la mort de saint François Xavier, plein d'admiration pour « sa grâce spirituelle » :

> Santianum, is an Isle neare unto the haven Cantan, in the confines lykewyse of China,
> famous for the death of that woorthie traveyler, and godly professour, and paynefull doctor
> of the Indyshe nation, in matters concernyng religion, Francis Xavier, who after great
> labours, many iniuries, and calamities infinite suffred with much pacience, singular ioye
> and gladnesse of mynd, departed in a cabben made of bowes and rushes uppon a desarte
> mountayne, no lesse voyde of all worldly commodities, than endued with all spirituall
> blessinges, out of this lyfe, the seconde day of December, the yeere of our Lorde .1552. after
> that many thousandes of these Easterlynges were brought by him to the knowledge of Christ.
> Of this holy man, his perticular vertues, and specially traveyle, and wonderfull workes in
> that region, of other many litle Isles, yet not so litle but that they may ryght well be written
> of at leasure, all the later histories of the Indyshe regions are full⁴⁰.

Willes, en géographe, comme dégagé des tensions géopolitiques et partisanes qui traversent l'Angleterre élisabéthaine, se place en surplomb en traçant une cartographie globale articulée autour de la question du passage par le nord-ouest. Sa dissertation est essentielle car elle supporte toute l'organisation de l'œuvre, c'est elle qui ouvre sur la partie sur l'Asie et qui donne à toute la compilation une dimension de géographie « réflexive » et programmatique. Cette dissertation fait écho à celle de Humphrey Gilbert mais la méthode d'exposition est très différente même si les arguments sont en partie analogues. Sa dissertation sur le passage par le nord-ouest tout comme l'ode à la science géographique du prologue ouvrent la courte séquence consacrée au voyage de Frobisher, c'est-à-dire la route de l'Asie. Cela constitue une sorte de double entrée : une démonstration historico-géographique d'un côté, et une nouvelle navigation qui engage le futur de l'autre. On est loin de la véhémence d'un John Dee, son exact contemporain qui, dans une allégorie prophétique, promet une Angleterre appelée à atteindre la suprématie des mers, ce que reprend Hakluyt par la suite. Willes adopte
une position originale comme à distance des enjeux et des conflits qui surgissent en Europe et comme ignorant la politique d'offensive missionnaire de la Compagnie de Jésus. Il joue entre les lignes, non sans une certaine liberté, en évoquant un ami jésuite ou la mort admirable de François Xavier, en soulignant les dissensions entre Ibériques qui les affaiblissent, et en clamant que si le tour du monde est une entreprise digne des Anciens, le détroit découvert par Magellan est impraticable et inutile. Il témoigne ainsi des contradictions de son monde, ce que déjà l'humaniste Pierre Martyr révélait dans ses *Décades*. Mais l'heure n'est plus à cet humanisme-là. L'absence, chez Willes, de surdétermination de l'espace selon un principe hégémonique et l'absence de belligérance affichée n'est guère audible dans les années 1580. Il y a une sorte d'infortune au destin de la compilation de Willes, car il apparaît en décalage par rapport à la geste impériale anglaise qui se met en place. Il ne sait rien ni du retour de Frobisher, ni surtout de la triomphante navigation de Drake. Willes, poète, géographe et apostat, écrit et meurt dans une Angleterre dont il ne pressent pas la vigueur impériale, qui quelques années plus tard voit la défaite de l'Invincible Armada. L'historiographie a maltraité l'œuvre de Willes en n'y voyant que la simple réédition de Richard Eden. Nous avons voulu démontrer qu'il n'en était rien. Cette compilation, que nous qualifions de malheureuse et qui ne connut qu'une seule édition, présente un intérêt majeur car elle montre qu'il était possible en ce début de l'ère élisabéthaine d'éditer un ouvrage avec d'audacieux commentaires et une pensée de type universaliste comme l'apologie de la géographie, science au service de tous les peuples. Elle montre aussi que la lecture des *Décades* de Pierre Martyr était une source d'information autant que d'enseignement pour les Anglais. Ainsi Hakluyt fit une édition complète du texte latin *De Orbe Novo Decades Octo* en 1587, chroniqueur dont il loue l'esprit critique.

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Mais il y a plus. Si Eden avait offert l'Amérique au lectorat anglais par son travail de traducteur, Willes lui a ouvert les mondes asiatiques et les rêves de Ludovico Varthema sur l'Orient. À nouveau, les livres construisent l'Empire britannique et l'imaginaire de ses lecteurs. Dans cette nouvelle *imago mundi*, l'Amérique semble mal lotie : ainsi il ne laisse aucune place à l'Amérique du Sud⁴¹, ni à la Floride, ni à la côte nord-américaine, vaste espace crucial dans le troisième volume de Ramusio⁴². Son point de vue paraît s'inscrire dans le droit fil de ses sources jésuites romaines : l'Asie, et encore l'Asie⁴³... C'est donc une œuvre singulière qui s'est un peu perdue dans les sables de l'historiographie britannique et qui pourtant, en ouvrant les portes de l'Orient, a défriché les espaces de la future expansion maritime anglaise.

## NOTES

<footnote n="1">1. Voir María de Lourdes de Ita Rubio, « Mercaderes ingleses en el Caribe durante el Siglo XVI », *Sotavento*, vol. 3, n° 5, 1998, p. 9-17.</footnote>

<footnote n="2">2. Voir Fiona Lejosne, *Écrire le monde depuis Venise au xviᵉ siècle. Giovanni Battista Ramusio et les Navigationi et viaggi, Genève, Droz, « Cahiers d'humanisme et Renaissance », 2021.</footnote>
3. Voir David N. Livingstone, *Putting Science in its Place: Geographies of Scientific Knowledge*, Chicago, The University of Chicago Press, « Science.Culture », 2003.

4. On peut citer les lettres de Vespucci ou de Colomb (1493-1505), les *Décades* de Pierre Martyr (3 éditions dont l'édition posthume de 1530), les *Cartas de relación* de Hernán Cortés, la *Suma de geografia* de Fernández de Enciso (1519), le *Sumario de la natural Historia* (1526) et la première partie de la *Historia general y natural de las Indias* de Fernández de Oviedo (1535 et 1547), la *Verdadera relación de la conquista del Perú y provincia de Cusco, llamada la Nueva Castilla* de Francisco de Xeres (1534), ou encore la *Historia de las Indias* de Francisco López de Gómara (4 éditions entre 1552 et 1554), l'ouvrage de Cieza de León sur le Pérou (1556), celui d'Agustín de Zárate (*Historia del descubrimiento y conquista del Perú*, 1555) et, bien sûr, la *Brevísima relación de la destrucción de las Indias* de Bartolomé de las Casas (1552). Certains de ces textes furent traduits dans les premières compilations italiennes comme celle de Montalboddo (*Paesi novamente retrovati*, 1507), l'Isolario de Benedetto Bordone (1528) ou les *Navigationi et viaggi* de Ramusio (1550-1559).

5. Voir Anthony Payne, « Hakluyt's London: Discovery and Overseas Trade », dans *Richard Hakluyt and Travel Writing in Early Modern Europe*, Daniel Carey et Claire Jowitt (dir.), Londres/New York, Routledge, 2012, p. 13-24.

6. Voir William Sherman, « Bringing the world to England: the Politics of Translation in the Age of Hakluyt », *Transactions of the Royal Historical Society*, vol. 14, 2004, p. 199-207 [En ligne] DOI: https://doi.org/10.1017/S0080440104000209, où il cite le témoignage du médecin suisse Thomas Platter.

7. Voir Anthony Payne, « “Strange remote and farre distant countreys”: The Travel Books of Richard Haklyut », dans *Journeys through the Market: Travels, Travellers, and the Book Trade*, Michael Harris et Robin Myers (dir.), New Castle, Oak Knoll Press, 1999, p. 1-37 ; Philip Tromans, *Advertising America: The Printing, Publication, and Promotion of English New World Books, 1553-1600*, thèse de doctorat en philosophie, De Montfort University, 2015 ; Kirk Melnikoff, *Elizabethan Publishing and the Making of Literary Culture*, Londres et Toronto, University of Toronto Press, « Studies in Book and Print Culture », 2018.

8. *The Decades of the Newe Worlde or West India Conteynyng the navigations and conquestes of the Spanyardes, with the particular description of the moste ryche and large landes and ilandes lately founde in the west ocean perteynyng to the inheritane of the kinges of Spayne, in the which the diligent reader may not only consider what commodities my have by chance to the whole christian world in tyme to come but also learne many secreates touchyng the lands, the sea and the starres, very necessarie to be knowen to all such as that attempte any navigations or otherwise have otherwise have delice to beholde the strange and wonderfull works of God and nature. Written in latin tongue by Petrus Martyr de Angleria and translated into english by Richard Eden, Londres, William Powell pour William Seres, Edward Sutton, Richard Jugge et Robert Toy, 1555.*

9. *The history of travayle in the West and East Indies, and other countreys lying eyther way, towardes the fruitfull and ryche Moluccaes, as Moscovia, Persia, Arabia, Syria, Aegypte, Ethiopia, Guinea, China in Cathayo, and Giapan with a discourse of the northwest passage gathered in parte, and done into Englyshe by Richarde Eden. Newly set in order, augmented and finished by Richarde Willes, Londres, Richard Jugge, 1577.*
10. La première édition en un volume paraît en 1589 et la seconde entre 1598 et 1600, considérablement augmentée et en trois volumes : *The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation made by sea or over-land, to the Remote and Farthest Distant Quarters of the Earth, at any time within the Compass of the 1600 yeres*, etc., Londres, George Bishop, Ralph Newberie et Robert Barker, 1599.

11. Eden n'a pas cherché à transmettre la version finale des *Décades* de Martyr. Ignorant sans doute l'édition posthume d'Alcalá de 1530, il se fonde sur l'édition d'Alcalá de 1516.

12. « [...] great abundance of gold precious stones and spices » (Richard Eden, *The Decades*, op. cit., « To the reader »).

13. La préface aux *Décades* se présente apparemment comme une histoire du colonialisme espagnol bienveillant. Contrairement aux tyranniques Romains, intéressés « uniquement [à] leur propre gloire et amplifiant [un] empire obtenu par le massacre d'innocents et maintenu par la violence », les sujets de Philippe auraient mené des « guerres miséricordieuses ». Ils n'ont rien pris aux Amérindiens « si ce n'est des biens considérés comme superflus, comme l'or ou les perles, pierres précieuses ». Les accusations selon lesquelles les indigènes étaient réduits en servitude sont réfutées et, au contraire, ils auraient été libérés des « cruels cannibales » et de « l'esclavage de Satan » (ibid.). Les traductions de l'anglais, comme dans le reste de l'article, sont les miennes.

14. « But if I should here particularly and at large declare how England is un few years decayed and impoverished and how on the contrary parte Spain is inabyed » (ibid.).

15. On peut souligner l'importance de Pierre Martyr dans toutes ces compilations et traductions à travers l'Europe. Hakluyt reprend également Pierre Martyr dont il fait par ailleurs une édition du texte latin à Paris en 1587.

16. Richard Willes, « R. Willes Preface vnto the Reader, wherein is set downe a generall summe as it were of the whole worke », in *The history of travayle in the West and East Indies*, op. cit.

17. L'origine latine trepalium (instrument de torture) se retrouve dans trabajo en espagnol et trabalho en portugais.

18. Voir Anthony Payne, « Willes, Richard (1546-1579 ?) », *Oxford Dictionary of National Biography* [En ligne] DOI: https://doi.org/10.1093/ref:odnb/29444 [consulté le 15/09/2023].

19. Voir Antony Payne, « “Strange remote and farre distant countreys” », art. cit.

20. Voir Edward Irving Carlyle, *Dictionary of National Biography*. 1885-1900, vol. 61, p. 288.

21. En 1578, *A briefe description of the portes, creekes, bayes, and havens, of the West India de Fernández de Enciso et la même année, The pleasant historie of the conquest of the weast India* de López de Gómara. Quelques années plus tard, c'est Agustín de Zárate, *Historia del descubrimiento y conquista de Perú* qui est traduit, en *The discoverie and conquest of the provinces of Peru* et inévitablement la *Brevisima relación de la destrucción de las Indias de Bartolomé de Las Casas sous le titre The Spanish colonie, or Briefe chronicle of the acts and gestes of the Spaniardes in the West Indies, called the newe world, for the space of xl. yeeres*, en 1583. On notera également la traduction de l'ouvrage de Juan Gonzalez de Mendoza (1586) intitulé *New Mexico*. On peut aussi ajouter les traductions de manuels de navigation comme celui de Martin Cortès, *Compendio de la esfera e arte de navegar* (1551), traduit par Richard Eden en 1561 ou celui de Pedro de Medina, *The arte of navigation wherein is contained all the rules, declarations, secretes, & advises, which for good navigation*
are necessarie & ought to be knowen and practised : and are very profitable for all kind of
mariners, en 1581.

22. Voir Thomas Werner, « La creciente represión del protestantismo en la España carolina », dans *Carlos V y la quiebra del humanismo político en Europa* (1530-1558), José Martínez Millán (dir.), Madrid, Sociedad Estatal para la conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, 2001, p. 281-308.

23. Mickaël Popelard, « Du récit historique au récit de voyage et retour : John Dee, Thomas Harriot et le Nouveau Monde », dans *Scénographie du récit de voyage et imaginaire viatique (XVIᵉ-XVIIIᵉ siècles)*, Isabelle Bour et Line Cottegnies (dir.), Paris, Hermann, « Les Collections de la république des Lettres », 2018, p. 119-136 [En ligne] DOI: https://doi.org/10.3917/herm.bour.2018.01.0119. Selon Dee, c'est presque la moitié du monde qui appartient de droit à Élisabeth, en vertu de l'histoire glorieuse de son royaume et des voyages ou des conquêtes de ses prédécesseurs. Dee proclame son « title royal to all the coasts, and islands beginning at or about Terra Florida, and so alongst, or neere unto Atlantis, going Northerly: and then to all the most Northern Islands great and small, and so compassing about Groenland, Eastward and Northern Bounds of the Duke of Muscovy's dominions ». William Sherman a étudié quatre textes qui se rapportent tous à ce que Dee appelle « *the discovery and recovery entreprise* », à savoir *General and Rare Memorials* (1576-1577), dans lequel il tente de convaincre Élisabeth d'entretenir une flotte puissante ; *Of Famous and Rich Discoveries* (1577), où Dee s'intéresse aux précédentes navigations vers l'Asie pour mieux revendiquer un grand nombre de territoires au nom d'Élisabeth ; *Brytanici Imperii Limites* (1576-1578), dans lequel il rassemble des preuves littéraires, historiques, juridiques et cartographiques pour prouver qu'Élisabeth a vocation à régner sur une portion considérable de l'hémisphère nord ; et enfin *Thalattokratia Brettaniki* (1597), où Dee étudie les concepts de « limite absolue » et de « limite relative » : voir William Sherman, *John Dee. The Politics of Reading and Writing in the English Renaissance*, Amherst, University of Massachusetts Press, 1995, p. 171-192.

24. Sur le frontispice de l'ouvrage, on voit la reine Élisabeth tenant la barre d'un navire qui s'appelle l'Europe, elle regarde vers l'ouest avec ses conseillers devant elle à ses pieds ; sur le rivage à genoux Britannia, c'est-à-dire une femme qui souhaite la victoire et le succès à la reine ; dans le ciel Dieu et saint Michel et à gauche l'alignement des bateaux ennemis qui seront bientôt capturés ; le rivage de la Tamise au premier plan est défendu par des hommes, avec des torches à la main, pour éclairer le passage.

25. Humphrey Gilbert, *A discourse of a discoverie for a new passage to Cataia*, Londres, Henry Middleton pour Richarde Ihones, 1576.

26. Voir Mary C. Fuller, *Voyages in Print. English Narratives of Travel to America, 1576-1624*, Cambridge, Cambridge University Press, « Cambridge Studies in Renaissance Literature and Culture », 1995.

27. « J'ose dire que généralement tous les Chrétiens, Juifs, Turcs, Maures, Infidèles et Barbares sont aujourd'hui amoureux de la géographie » (Richard Willes, *The history of travayle in the West and East Indies, op. cit.*, « *To the ryght noble and excellent Lady, the Lady Brigit, Countesse of Bedforde, my singuler good Lady and Mystresse* »).

28. « 1497 [...] C'est là qu'a commencé l'étude de la géographie qui depuis Ptolémée était foulée aux pieds, & ensevelie dans la poussière et la cendre, pour rejaillir à nouveau grâce aux récits des habiles navigateurs en Europe, Afrique, & Asie » (ibid.).
29. « Qui d'autre que les géographes enseignent quelles parties de la terre sont froides, chaudes ou tempérées ? De qui apprenons-nous à diviser le monde en parties, les parties en provinces, les provinces en contrées ? Des géographes » (ibid.).

30. « Le voyage par le nord-ouest, aussi difficile soit-il, deviendra aussi acceptable que tout autre voyage, si nos passagers peuvent revenir avec beaucoup d'argent, de soie et de perles » (ibid.).

31. Eden ne voyage en France qu'à la fin de sa vie, lorsqu'il accompagne Jean de Ferrière dont il fut le secrétaire (1562-1572). Il regagne l'Angleterre en 1572.

32. Ce sont les dernières décades (de six à neuf) de Pierre Martyr laissées de côté par Eden, qui n'a pas eu accès à l'édition posthume de 1530.

33. « Telles sont les qualités des Indiens, en vertu desquelles ils ne méritent aucune liberté » (Richard Willes, *The history of travayle in the West and East Indies, op. cit*).

34. « Qui voudrait lire cette histoire plus en détail, peut lire Cortesius Navigations, et Francis Lopez qui ont écrit dans la langue espagnole, traduite il n'y a pas longtemps en italien par Lucius Maurus et, si je ne me trompe pas, préparée en ce moment en anglais ». La traduction paraît en effet en 1578.

35. Manuel da Costa a été professeur d'éloquence à Gênes (1561) puis au Collège romain (1565-1571). Il est ensuite appelé à Lisbonne pour y composer une histoire de la conquête des Indes. Le texte portugais original n'a pas été publié.

36. Cette version en latin, publiée à Dilligen en Sarre, enrichie par la suite, a été imprimée plusieurs fois au cours de la deuxième moitié du XVIe siècle et traduite en français, en allemand et en espagnol.

37. Voir Richard Willes, *The history of travayle in the West and East Indies, op. cit.*, p. 432-457. Le traité de Pereira a été connu de la Compagnie de Jésus dès 1560 et en 1561, une copie est envoyée à Rome où il a été traduit dans une version légèrement abrégée en italien puis traduit par Willes.

38. La source de Maffei est le traité du capitaine de bateau Jorge Alvarez ou du père Nicolas Lanzillotto, deux textes de 1548 qui sont les premiers écrits sur le Japon et sont liés au voyage de François Xavier. Ces deux textes ont été envoyés à Rome.

39. Willes, en soulignant les rivalités géopolitiques entre puissances catholiques, conséquence de la décision papale, ouvre le champ des possibles pour les autres nations. Les Ibériques se querellent (ce que Gómara sait tourner en ridicule en racontant l'anecdote de l'enfant qui montre ses fesses aux savants venus discuter de la place sur la carte de l'antiméridien) car la mesure du monde leur échappe. Willes bien sûr s'empresse de traduire ce chapitre narquois.

40. « Santianum est une île proche du port de Canton, dans les confins de la Chine, célèbre pour la mort de ce digne voyageur, pieux professeur, et infatigable médecin de la nation indienne, en matière de religion, Francis Xavier, qui après de grandes épreuves, de grandes offenses et d'infinies calamités endurées avec beaucoup de sérénité, une joie particulière et heureux en esprit, est parti dans une cabane faite de branchages et de paille sur une montagne déserte, vide de toutes les commodités du monde, seulement revêtu d'une immense grâce spirituelle ; il a quitté cette vie, le deuxième jour de décembre, l'année de notre Seigneur 1552, après avoir amené dans la connaissance du Christ plusieurs milliers de ces Orientaux. Des histoires de ce saint homme, de ses vertus particulières, de ses voyages, et merveilleuses œuvres qu'il a réalisées dans cette région, et dans beaucoup d'autres petites îles, peuvent bien être
écrites à loisir, car les régions d'Inde en sont pleines. FINIS » (Richard Willes, *The history of travayle in the West and East Indies, op. cit*).

41. Ainsi, sur le Pérou, un minuscule chapitre est incorporé, qui est l'exacte reproduction de ce qu'avait écrit Eden, vingt ans plus tôt.

42. En 1556, Ramusio consacre son troisième volume des *Navigationi* aux navigations et conquêtes américaines.

43. Willes a-t-il été sensible à l'optimisme éprouvé par les jésuites romains face à la première évangélisation nippone ? En 1583, Alessandro Valignano estime le nombre de chrétiens japonais à 150 000 sur une population totale de 10 à 12 millions d'habitants. Sur ce sujet, voir Jérôme Thomas, « Mœurs et coutumes japonaises au prisme des premiers observateurs européens (1543-1585) », *Cahiers d'études des cultures ibériques et latino-américaines*, n° 8, 2022 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/cecil.397 [consulté le 20/08/2024].

## RÉSUMÉS

L'expansion maritime anglaise fut tardive par rapport aux nations ibériques. Elle puisa largement dans la littérature hispanique ses informations ainsi que le support d'une réflexion politique sous la forme de compilations de récits de voyages et de conquêtes, traduits en langue anglaise. La compilation de Richard Willes (1577), peu étudiée et considérée le plus souvent comme une réédition de celle de Richard Eden (1555), apparaît pourtant comme une œuvre singulière dans un contexte d'élargissement du monde et de montée en puissance du conflit entre l'Angleterre et l'Espagne. Il s'agit dans cette étude de définir quelques axes qui permettent de situer cette œuvre originale qui s'est perdue dans les sables de l'historiographie britannique.

The English maritime expansion was late compared to the Iberian nations. For its information and as a support for political reflection, it drew heavily on Hispanic literature (compilations of travels and conquests, translated into English). The compilation of Richard Willes (1577), which received little attention and is most often considered as a reissue of that of Richard Eden (1555), nevertheless appears as a singular work in a context of the enlargement of the world and the rise of the conflict between England and Spain. This study defines a few axes which allow us to situate this original piece of work which has been lost in the sands of British historiography.

## INDEX

**Keywords** : Willes (Richard), English historiography, 16th century, English maritime expansion, translation

**Mots-clés** : Willes (Richard), historiographie anglaise, xvie siècle, expansion maritime anglaise, traduction
AUTEUR

LOUISE BÉNAT-TACHOT

CLEA, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne