Voulons pour éviter aux frais et aux longueurs des procédures, que la distribution du prix entier de l'adjudication conjointement des fonds et des esclaves, et de ce qui proviendra du prix des baux judiciaires soit faite entre les créanciers selon l'ordre de leurs privilèges et hypothèques, sans distinguer ce qui est provenu du prix des fonds, d'avec ce qui est procédant du prix des esclaves.

### Article 52
Et neanmoins les droits féodaux et seigneuriaux ne seront payés qu'à proportion du prix des fonds.

### Article 53
Ne seront reçus les lignagers et les seigneurs féodaux à retirer les fonds décrétés, s'ils ne retirent les esclaves vendus conjointement avec les fonds, ni les adjudicataires à retenir les esclaves sans les fonds.

### Article 54
Enjoignons aux gardiens nobles et bourgeois, usufruitiers admodiateurs et autres jouissans des fonds auxquels sont attachés des esclaves qui travaillent, de gouverner lesdits esclaves comme bons pères de familles, sans qu'ils soient tenus après leur administration de rendre le prix de ceux qui seront décédés ou diminués par maladies, vieillesse ou autrement sans leur faute, et sans qu'ils puissent aussi retenir comme les fruits de leurs profits, les enfans nés desdits esclaves durant leur administration, lesquels nous voulons être conservés et rendus à ceux qui en seront les maîtres et propriétaires.

### Article 55
Les maîtres âgés de vingt ans pourront affranchir leurs esclaves par tous actes entre-vifs ou à cause de mort, sans qu'ils soient tenus de rendre raison de leur affranchissement, ni qu'ils aient besoin d'avis de parens, encore qu'ils soient mineurs de vingt-cinq ans.

### Article 56
Les enfans qui auront été faits légataires universels par leurs maîtres, ou nommés exécuteurs de leurs testamens, ou tuteurs de leurs enfans, seront tenus et réputés, et les tenons et réputons pour affranchis.

### Article 57
Déclarons leurs affranchissements faits dans nos isles, leur tenir lieu de naissance dans nos isles, et les esclaves affranchis n'avoir besoin de nos lettres de naturalité pour jouir des avantages de nos sujets naturels dans notre royaume, terres et pays de notre obéissance, encore qu'ils soient nés dans les pays étrangers.

### Article 58
Commandons aux affranchis de porter un respect singulier à leurs anciens maîtres, à leurs veuves, et à leurs enfans ; en sorte que l'injure qu'ils auront faite soit punie plus grièvement, que si elle étoit faite à une autre personne : les déclarons toutefois francs et quittes envers eux de toutes autres charges, services et droits utilits que leurs anciens maîtres voudroient prétendre, tant sur leurs personnes, que sur leurs biens et successions en qualité de patrons.

### Article 59
Octroyons aux affranchis les mêmes droits, privilèges et immunités dont jouissent les personnes nées libres ; voulons que le mérite d'une liberté acquise produise en eux, tant
pour leurs personnes que pour leurs biens, les mêmes effets que le bonheur de la liberté naturelle cause à nos autres sujets.

### Article 60

Déclarons les confiscations et les amendes, qui n'ont point de destination particulière par ces présentes, nous appartenir, pour être payées à ceux qui sont préposés à la recette de nos revenus. Voulons néanmoins que distraction soit faite du tiers desdites confiscations et amendes au profit de l'hôpital établi dans l'isle où elles auront été adjugées.

Si nous donnons en mandement à nos amés et feaux les Gens tenans notre Conseil souverain établi à la Martinique, Guadeloupe, Saint Christophle, que ces Présentes ils aient à faire lire, publier et enregistrer, et le contenu en icelle, garder et observer de point en point selon leur forme et teneur, sans y contrevenir ni permettre qu'il y soit contrevenu en quelque sorte et manière que ce soit, nonobstant tous édits, déclarations, arrets et usages à ce contraires, auxquels nous avons dérogé et dérogeons par cesdites présentes. Car tel est notre plaisir ; et afin que ce soit chose ferme et stable à toujours, nous y avons fait mettre notre scel. Donné à Versailles au mois de mars mil six cens quatre-vingt cinq, et de notre règne le quarante-deuxième. Signé Louis ; et plus bas, par le roi, Colbert EX "Colbert, ministre". Visa, Le Tellier ; Et scellé du grand sceau de cire verte, en lacs de soye verte et rouge».
Annexe 25. Habitations, habitants et esclaves en Guyane
en 1737¹⁹²¹

<table><thead><tr><th>Habitation</th><th>Habitant</th><th>Qualité</th><th>Habitante</th><th>Esclaves</th><th>Total 1922</th></tr></thead><tbody><tr><td>Loyola</td><td>Jésuites</td><td></td><td></td><td>343</td><td></td></tr><tr><td>Matoury</td><td></td><td></td><td>Tissier, veuve</td><td>162</td><td></td></tr><tr><td>Labyrinth</td><td>Mitifeu</td><td></td><td>Françoise, veuve</td><td>128</td><td></td></tr><tr><td>Rémire</td><td>Billy de</td><td>Lieutenant</td><td></td><td>117</td><td></td></tr><tr><td>Mahury</td><td>Baudoin</td><td>Conseiller</td><td>Tissier Elisabeth</td><td>108</td><td></td></tr><tr><td>Pont</td><td>Docher</td><td></td><td></td><td>99</td><td></td></tr><tr><td>Jubilation</td><td>Kerckove</td><td>Créole, conseiller</td><td>Courant Thérèse</td><td>95</td><td>112</td></tr><tr><td>Montjoly</td><td></td><td></td><td>Dechassy</td><td>90</td><td></td></tr><tr><td>Montsenery</td><td>Chabot</td><td></td><td></td><td>89</td><td></td></tr><tr><td>Espérance</td><td>Moreau</td><td>Jésuite</td><td></td><td>82</td><td></td></tr><tr><td>Tonnegrande</td><td>Beraud-Desroches</td><td></td><td></td><td>82</td><td></td></tr><tr><td>Mont-Xavier</td><td>Lombard</td><td>Jésuite</td><td></td><td>78</td><td></td></tr><tr><td>Macouria</td><td></td><td></td><td>Gillet, veuve</td><td>76</td><td></td></tr><tr><td>Cordelière</td><td>Poulin</td><td>Conseiller</td><td>De Varenne Marguerite</td><td>72</td><td></td></tr><tr><td>Beauséjour</td><td>Gras</td><td>Doyen du conseil</td><td></td><td>69</td><td>107</td></tr><tr><td>Courbary</td><td>Paillé</td><td>Sergent / Milice</td><td>Suzanne Amomba</td><td>66</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Martin</td><td>Delajard</td><td>Capitaine</td><td>Boudet Jeanne</td><td>66</td><td></td></tr><tr><td>Macouria</td><td>Groussou</td><td></td><td></td><td>64</td><td>72</td></tr><tr><td>Trois Catherinnes</td><td>Gachet</td><td></td><td>Dupuis Jeanne</td><td>61</td><td></td></tr><tr><td>Désirée</td><td>Favre</td><td>Procureur</td><td>Busot Catherinne</td><td>56</td><td></td></tr><tr><td>Rozier</td><td>Desrozes</td><td>Major</td><td>Chevreuil Françoise</td><td>53</td><td></td></tr><tr><td>Sanie</td><td>Berthier</td><td></td><td>Limouzin Roze</td><td>51</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Marc</td><td>Dufour</td><td>Chirurgien</td><td>Geoffroy Marie</td><td>49</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Louis</td><td>Coutard</td><td></td><td>Chiconneau Magdeleine</td><td>49</td><td></td></tr><tr><td>Sannie</td><td></td><td></td><td>Charanville, veuve</td><td>48</td><td></td></tr><tr><td>Petit Cayenne</td><td>Audifrédy</td><td>Aide-major</td><td>Leroux Elisabeth</td><td>44</td><td></td></tr><tr><td>Trois Fontaines</td><td></td><td></td><td>Courant</td><td>43</td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="1921">¹⁹²¹ En 1730, le nombre total d'esclaves est de 26 801 en Guadeloupe ; et de plus de 58 000 en Martinique en 1738. Armand NICOLAS, *Histoire de la Martinique, tome 1*, Paris, L'Harmattan, 1996, p. 121.</footnote>

<footnote n="1922">¹⁹²² Lorsqu’un habitant possède plusieurs habitations, total des esclaves de toutes ses habitations.</footnote>
<table><tr><td>Saint-Jacques</td><td>Benoist</td><td>Conseiller</td><td>Brossard Jeanne</td><td>41</td><td>42</td></tr><tr><td>Bel-Air</td><td>Limouzin</td><td>Aide-major /Milice</td><td>Fleury Gabrielle</td><td>40</td><td></td></tr><tr><td>Côte La</td><td>Raudot</td><td></td><td></td><td>39</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Pierre</td><td>Gras</td><td>Doyen du conseil</td><td></td><td>38</td><td></td></tr><tr><td>Touyouyou</td><td>Chalopin</td><td>Mineur</td><td></td><td>36</td><td></td></tr><tr><td>Gallion</td><td>Bremond</td><td>Mineurs</td><td></td><td>35</td><td></td></tr><tr><td>Bastide</td><td>Albon</td><td>Ordonnateur</td><td>Mathé d'Albon</td><td>34</td><td></td></tr><tr><td>Tour-Aimée</td><td>Tisseau</td><td>Mineurs</td><td></td><td>34</td><td></td></tr><tr><td>Couroumabo</td><td>Châtel</td><td></td><td>Sorel Louise</td><td>32</td><td></td></tr><tr><td>Sainte-Anne</td><td>Jouin</td><td></td><td>Montblanc Agathe</td><td>32</td><td></td></tr><tr><td>St-Francois Xavier</td><td>RP jésuites</td><td></td><td></td><td>32</td><td></td></tr><tr><td>Crique aux huîtres</td><td></td><td></td><td>Salvert, veuve</td><td>31</td><td></td></tr><tr><td>Trois garçons</td><td>Favard</td><td></td><td>Penous Marie</td><td>31</td><td></td></tr><tr><td>Provence</td><td>Dedon l'aîné</td><td>Chirurgien major</td><td>Courant Rose</td><td>31</td><td></td></tr><tr><td>Bellevue</td><td>Leroux</td><td>Capitaine / Milice</td><td>Boudet Elisabeth</td><td>31</td><td></td></tr><tr><td>Ménanto</td><td></td><td></td><td></td><td>31</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Pierre</td><td>Boudet jeune</td><td></td><td>Courant Thérèse</td><td>30</td><td></td></tr><tr><td>Saouary</td><td>Courant</td><td>Cap./Milice</td><td>Bourneuf Marie</td><td>30</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Joseph</td><td>Boudet</td><td>Conseiller</td><td>Brossard Marie</td><td>29</td><td></td></tr><tr><td>Sablière</td><td>Couspé</td><td></td><td>Aubry Marie</td><td>29</td><td></td></tr><tr><td>Cabassou</td><td>Lahaye Duponsel</td><td></td><td></td><td>29</td><td></td></tr><tr><td>Mont Thalie</td><td>Bouteiller l'aîné,</td><td>Ens./Milice</td><td>Sénat Catherine</td><td>28</td><td></td></tr><tr><td>Belair</td><td>Courant Jacques</td><td></td><td>Poulin Louise</td><td>28</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Gilles</td><td>Milhau</td><td></td><td>Leroux Elisabeth</td><td>27</td><td></td></tr><tr><td>Romancie</td><td>Orvilliers</td><td>Major</td><td></td><td>27</td><td></td></tr><tr><td>Bon retour</td><td></td><td></td><td>Meunier</td><td>26</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Philippe</td><td>Rousseau</td><td>Lieutenant</td><td>Dechassy Catherine</td><td>26</td><td></td></tr><tr><td>Roche-Maya</td><td>Rocques</td><td>Notaire greffier</td><td>Chouppes Marie de</td><td>26</td><td></td></tr><tr><td>Courbary</td><td>Macayé</td><td>Conseiller</td><td>Courant Marguerite</td><td>25</td><td></td></tr><tr><td>Roura</td><td>Cornereau</td><td></td><td>Lafond Anne</td><td>22</td><td></td></tr><tr><td>Joye</td><td>Bracherye</td><td>Mineur</td><td></td><td>22</td><td></td></tr><tr><td>Pagamont</td><td>Noualier</td><td></td><td>Marie</td><td>21</td><td></td></tr><tr><td>Constitution</td><td>Béraud Desroches Lamathérée,</td><td>Lieutenant</td><td>Chatel Françoise</td><td>21</td><td>103</td></tr><tr><td>Toutluifaud</td><td>André</td><td></td><td>Bufour Rose</td><td>21</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>Chiquet</td><td></td><td></td><td>Macayé, veuve</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Devillers</td><td></td><td>Lancre<br>Marguerite</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td></td><td></td><td>Lamirande, veuve</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Chevreuil père</td><td></td><td>Laigrette Jeanne</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>Roche</td><td>Laurens</td><td></td><td>Goudre Catherine</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Lô François</td><td></td><td>Gorry Angélique</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>Mapianbaud</td><td>Boyard</td><td></td><td>Gandaubin<br>Catherine</td><td>20</td><td></td></tr><tr><td>Trois soeurs</td><td>Poulin</td><td>Conseiller</td><td></td><td>20</td><td>92</td></tr><tr><td>Saint-Anthoine</td><td>Dufour</td><td></td><td></td><td>20</td><td>69</td></tr><tr><td>Carayabo</td><td>Mérichau, dit<br>Destorien</td><td>Caporal</td><td>Leclou Catherine</td><td>19</td><td></td></tr><tr><td>Taouabo</td><td>Mallescot</td><td>Greffier<br>/Conseil</td><td>Chauset Marie ?</td><td>19</td><td></td></tr><tr><td>Légende</td><td>Bougrand</td><td>Cadet</td><td></td><td>19</td><td></td></tr><tr><td>Fortvent</td><td>Brossard</td><td></td><td>Foumigny Marie<br>Anne</td><td>18</td><td></td></tr><tr><td>Sainte-Claire</td><td>Colsonnet l'aîné</td><td></td><td>Benoist Claire</td><td>18</td><td></td></tr><tr><td>Saint-François</td><td>Brisson</td><td>Capitaine</td><td>Tiercelin<br>Françoise</td><td>17</td><td></td></tr><tr><td>Trianon</td><td>Chabrillan,</td><td>Lieutenant</td><td>Rezen Marie</td><td>17</td><td></td></tr><tr><td>Saint-François</td><td>Kerckove</td><td>Conseiller,</td><td></td><td>17</td><td></td></tr><tr><td>Quicouroux</td><td>Dupoux</td><td></td><td>Dupont<br>Magdeleine</td><td>16</td><td></td></tr><tr><td>Parapharagrainu<br>s</td><td>Dunezat</td><td>Capitaine</td><td>Chatel Angélique</td><td>16</td><td>24</td></tr><tr><td>Sainte-Rose</td><td>Courant François</td><td>Lieut./Milice</td><td>Boudet Rose</td><td>16</td><td></td></tr><tr><td>Pagamont crique</td><td>Lubin Abraham</td><td></td><td>Marie</td><td>15</td><td></td></tr><tr><td>Deux flots</td><td>Bregeon Jean</td><td>Chirurgien</td><td>Legal Françoise</td><td>15</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Christophe</td><td>Gourgues cadet</td><td></td><td>Alaire Louise</td><td>14</td><td></td></tr><tr><td>Couroumabo</td><td>Desrozes</td><td>Major</td><td></td><td>14</td><td>67</td></tr><tr><td>Concaribo</td><td>Dubreuil dit St-<br>Lorand</td><td></td><td></td><td>14</td><td></td></tr><tr><td>Trois mornes</td><td>Augé mineur</td><td></td><td></td><td>14</td><td></td></tr><tr><td>Sainte-Marie</td><td>Defourchaud</td><td>Capitaine</td><td>Macayé Marie</td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Touyouyou</td><td></td><td></td><td>Langlois, veuve</td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Rancontre</td><td></td><td></td><td>La Roze</td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Jacques</td><td>Chévreuil fils,</td><td>Serg./Milice</td><td>Dupoux<br>Catherine</td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Mazure</td><td></td><td></td><td>Alaire, veuve</td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Lespagnol<br>crique</td><td>Limouzin</td><td>Maranne</td><td></td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Sainte-Croix</td><td>Colsonnet cadet</td><td></td><td></td><td>13</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Charles</td><td>Legrand</td><td>Lieutenant</td><td>Lombard Marie</td><td>12</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>Trois Marguerittes</td><td></td><td></td><td>Leclou, veuve</td><td>12</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Debar</td><td>Substitut</td><td>Gobert Jeanne</td><td>12</td><td></td></tr><tr><td>Mont Girard</td><td>Saint-Michel</td><td>Enseigne</td><td>Courant Françoise</td><td>12</td><td></td></tr><tr><td>Bel-Air</td><td>Fabre</td><td></td><td>Boisdebon Catherine</td><td>12</td><td></td></tr><tr><td>Saramana</td><td>Duchesne et Dechassy (Veuve)</td><td>Caporal</td><td>Severin Marie</td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Lefèvre</td><td>Cabaretier</td><td>Fossé Anne</td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>Providence</td><td>Favre cadet</td><td>Ens./Milice</td><td>Favard Catherine</td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>Trois frères</td><td>Dubernard</td><td>Aveugle</td><td>Eléonore indienne</td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td></td><td></td><td>Cottonneau, veuve</td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>St-Pierre d'Anocary</td><td>Jolivet Noël</td><td></td><td>Audax Marie</td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>Courbary</td><td>Lucas</td><td></td><td></td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Fresneau</td><td>Ingénieur</td><td></td><td>11</td><td></td></tr><tr><td>Mont Christ</td><td>Sené</td><td></td><td>Durand Françoise</td><td>10</td><td></td></tr><tr><td>Rozier</td><td>Metereau</td><td>Lieut./milice</td><td></td><td>10</td><td></td></tr><tr><td>Enfant perdu</td><td>Courant</td><td>Cap./Milice</td><td></td><td>10</td><td></td></tr><tr><td>Montagne Anglois</td><td>Fabreguet</td><td></td><td>Tisseau Marguerite</td><td>9</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Gabert dit Labeaume</td><td></td><td>Gielot Marie</td><td>9</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>La Blanche</td><td></td><td>Lombardier</td><td>8</td><td></td></tr><tr><td>Azile</td><td>Mitifeu</td><td>Conseiller décédé</td><td>Françoise dais, veuve</td><td>8</td><td>136</td></tr><tr><td>Habitation 1</td><td>Bourguignon Jean</td><td></td><td>Chanye Elisabeth</td><td>8</td><td></td></tr><tr><td>Macouria</td><td>Groussou</td><td></td><td></td><td>8</td><td></td></tr><tr><td>Petit Saint-Michel</td><td>Dunezat</td><td>Capitaine</td><td></td><td>8</td><td></td></tr><tr><td>Rocher</td><td>Bouteiller cadet</td><td></td><td></td><td>8</td><td></td></tr><tr><td>Crique Force</td><td>Burgaud Jean</td><td></td><td>Victoire Jeanne</td><td>7</td><td>11</td></tr><tr><td>Dézert</td><td>Metereau cadet</td><td></td><td>Tisseau Marianne</td><td>7</td><td></td></tr><tr><td>Trois mornes</td><td>Jaubert de la Roussie</td><td></td><td>Aberie Jeanne</td><td>7</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Ray Etienne</td><td></td><td></td><td>7</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Lombard Pierre</td><td>Commis /conseil</td><td></td><td>7</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Capperon</td><td>Capitaine</td><td></td><td>7</td><td></td></tr><tr><td>Marie Roze</td><td>Dupas</td><td>Capitaine</td><td>Tourbanier Marie</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Hôpital</td><td></td><td></td><td>Soeurs grises</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Petit Mapiribaud</td><td></td><td></td><td>Salvan Veuve</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Jouanet</td><td>Créole</td><td>Saint-Amant Marie</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Plaisance</td><td>Fossard</td><td></td><td>Ricard Louise</td><td>6</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>Vaugirard</td><td>Blaizonneau</td><td></td><td>Marie-Anne</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Escoublandière</td><td>Descoublanc</td><td></td><td>Macayé<br>Marguerite</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Côme</td><td>Guedon</td><td>Chirurgien</td><td>Lavillette Marie</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Séminaire</td><td>La Malmaison</td><td>maître d'école</td><td>Catherine</td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Michel</td><td>Tisseau Michel<br>/Etienne</td><td>Frères créoles</td><td></td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Sainte-Croix</td><td>Hazaredos George</td><td>Portugais</td><td></td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Orapu</td><td>Danclan</td><td>Soldat</td><td></td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Roura</td><td>Bonnet</td><td>Curé</td><td></td><td>6</td><td></td></tr><tr><td>Cité</td><td>Dumont</td><td>Receveur</td><td>Marot Jeanne</td><td>5</td><td></td></tr><tr><td>Crique Force</td><td>Boson Antoine</td><td></td><td>L'hermitte<br>Marguerite</td><td>5</td><td></td></tr><tr><td>Cabassou</td><td>Dedon cadet</td><td>Chirurgien<br>second</td><td>Laroze Catherine</td><td>5</td><td></td></tr><tr><td>Sibègue</td><td>Ménard Jean</td><td>Caporal</td><td>Churchille<br>Thoinette</td><td>5</td><td></td></tr><tr><td>Moncaya</td><td>Rousseau</td><td>Lieutenant</td><td></td><td>5</td><td>35</td></tr><tr><td>Trois Mornes</td><td>Burgaud Jean</td><td></td><td>Victoire Jeanne</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Borda dit Malouin</td><td>Soldat<br>taillandier</td><td>Robert Rose</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>St-François</td><td>Sergent</td><td>Rataude Elisabeth</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Ouyac</td><td></td><td></td><td>Pardon, veuve</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Coulons de la<br>Roussier</td><td></td><td>Ménard Rose</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Dupas de La<br>Mancelière fils</td><td>Enseigne</td><td>Lajard<br>Jeanne de</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Thimothou</td><td>Pinté</td><td>Huissier</td><td>Garnier Marie</td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Sainte-<br>Catherinne</td><td>Rousseau</td><td>Lieutenant</td><td></td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Bernard</td><td>Marot Baltazard</td><td></td><td></td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Le rocher</td><td>Gally Jean</td><td>Soldat</td><td></td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Cure d'Oyapoc</td><td>Fauque</td><td>Jésuite</td><td></td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Saint-François</td><td>Duvillard François</td><td>Sergent,<br>écrivain,<br>gde-magasin</td><td></td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Rénabo</td><td>Dubreulh</td><td>Receveur du<br>domaine</td><td></td><td>4</td><td></td></tr><tr><td>Sablière</td><td>Leclou</td><td>Charpentier</td><td>Pigeot Marguerite</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Roger Jean</td><td>Gargottier</td><td>Monvergne<br>Marguerite</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Adam Pierre</td><td>Soldat orfèvre</td><td>Margot Marie</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Lespagnol<br>crique</td><td>Tirel</td><td></td><td>Louise</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Sans regret</td><td>Champagne</td><td></td><td>Josse Françoise</td><td>3</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>Sainte-Marie</td><td>Philibert Jean-Baptiste</td><td>Chirurgien major</td><td>Gabert Marie-Rose</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Bellevue</td><td>Channeau</td><td>Charpentier</td><td>Chapeaux Marie</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Anthoinne</td><td>Tores Manuel</td><td>Métis portugais</td><td>Agathe</td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Diamant</td><td>Courant</td><td>Cap./milice</td><td></td><td>3</td><td>43</td></tr><tr><td>?</td><td>Pariot Louis</td><td>Cabaretier</td><td></td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Compas</td><td>Delif cadet et Guillaume</td><td></td><td></td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Mission Saint-Paul</td><td>D'Aïma</td><td>Jésuite</td><td></td><td>3</td><td></td></tr><tr><td>Cap Saint-Jean</td><td>Marzac Jean</td><td>Menuisier</td><td>Rosalie Agathe</td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Pierre</td><td>Guérin Pierre</td><td></td><td>Marguerite</td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>Couroumabo crique</td><td></td><td></td><td>Fournier, veuve</td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td></td><td></td><td>Fontenelle Marie</td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>Coulyfant</td><td>Channeau Francois</td><td></td><td></td><td>2</td><td>5</td></tr><tr><td>?</td><td>Laumarière</td><td>Capitaine</td><td></td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Laiguille</td><td></td><td></td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Geoffroy dit Laroze Pierre</td><td>Boucher</td><td></td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>Mission St-Joseph</td><td>Dauzilla</td><td>Jésuite</td><td></td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Cailleau André</td><td></td><td></td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>Saint-Pierre</td><td>Burgos Pierre</td><td></td><td></td><td>2</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Tourcelle J-Baptiste</td><td>Cabaretier</td><td>Potille Catherine</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>Habitation 2</td><td>Piquet Mathurin</td><td></td><td>Négresse libre</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Gillet</td><td>Huissier</td><td>Marie</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>Matouty</td><td>Dragon</td><td></td><td>Margot</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Saint-Antoine</td><td>Soldat et menuisier</td><td>Magdelainne</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td></td><td></td><td>La Roulière de</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>Matouty</td><td>Couachy</td><td>Nègre libre</td><td>Espérance</td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>Rémire paroisse</td><td>Thomas</td><td>Curé</td><td></td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Dumaine dit Va de bon Cœur Benoist</td><td>Charron et Gargottier</td><td></td><td>1</td><td></td></tr><tr><td>?</td><td>Benoist Charles Gabriel</td><td></td><td></td><td>1</td><td></td></tr></table>

TOTAL des ESCLAVES en 1737 : 4 413
Annexe 26. Le trafic négrier vers la Guyane entre 1709 et 1764¹⁹²³

<table><thead><tr><th>Année</th><th>Bateau</th><th>Port d'attache</th><th>Sites de traite<sup>1924</sup></th><th>Traite</th><th>Tonnage<sup>1925</sup></th><th>Rapport Traite /tonnage</th><th>Esclaves vendus<sup>1926</sup></th><th>Remarques</th><th>Mortalité 1927 en %</th></tr></thead><tbody><tr><td>1709</td><td>St-Joseph</td><td>Nantes</td><td>Juda</td><td>300</td><td>160</td><td>1.87</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>1710</td><td>Dauphin</td><td>Nantes</td><td>Guinée</td><td>64</td><td>100</td><td>0.64</td><td></td><td>La plupart des esclaves sont vendus à Saint-Domingue</td><td></td></tr><tr><td>1713</td><td>Généreuse</td><td>Nantes</td><td>Juda</td><td>95</td><td>80</td><td>1.18</td><td>081</td><td>Vente à Cayenne, 18 octobre 1713 : «Le besoin que les habitants ont des Nègres les a fait acheter plus cher et à un prix excessif, les mâles 600 livres et les femelles 550 livres. Jamais on ne les avait achetés que 500 livres, les femelles»</td><td></td></tr><tr><td>1713</td><td>Gracieuse</td><td>Nantes</td><td>Juda</td><td>287</td><td>130</td><td>2.20</td><td>003</td><td>La plupart des esclaves sont vendus en Martinique. La traversée, difficile, s'est faite par vents contraires calmes et pluies, «qui nous a causé un grand nombre de mal d'yeux et des cours de ventre et vérette». Beaucoup de malades : «C'était comme un hôpital, je vous asure que je n'en pouvais plus de fatigue de n'avoir aucun repos». Une forte mortalité : 58 morts.</td><td>20 %</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1923">¹⁹²³ D'après le répertoire de Jean Mettas, opus cité.</footnote>

<footnote n="1924">¹⁹²⁴ Pour la localisation des sites de traite, voir la carte de la côte occidentale d'Afrique en 1739, in *Les traites négrières en Afrique*, de François Renault et Serge Daget, Paris, Karthala, 1985, p. 82.</footnote>

<footnote n="1925">¹⁹²⁵ Tonnage du navire : donne une idée sur les conditions de la traversée. Le tonneau équivaut alors à 979 kg dans un espace de 1,44 m3.</footnote>

<footnote n="1926">¹⁹²⁶ Nombre d'esclaves vendus à Cayenne.</footnote>

<footnote n="1927">¹⁹²⁷ Pourcentage de morts pendant la traversée et à l'arrivée par rapport au nombre total d'esclaves «traités».</footnote>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>Le navire doit relâcher à Cayenne par manque de vivres, de bois et d'eau... Seuls 3 Noirs sont vendus : 1 pour 625 livres, 2 jeunes pour 1100 livres...</td><td></td></tr><tr><td>1714</td><td>Espérance</td><td>Nantes</td><td>Guinée</td><td>270</td><td>120</td><td>2.25</td><td>196</td><td>Le navire arrive à Cayenne avec 220 Noirs, 50 sont donc morts pendant la traversée auxquels il faut ajouter 24 à Cayenne. Sur les 220 du total, «il en a été vendu aux habitans 196 et qu'entre ceux infirmes et malingres qu'il auroit mis dans son magazin pour y être soignés et médicamentés, il en est mort 24»<sup>1928</sup> Sept marins meurent pendant le circuit de traite, dont le capitaine lors du voyage de retour.</td><td>27%</td></tr><tr><td>1714</td><td>Fleurissant</td><td>Nantes</td><td>Guinée</td><td>118</td><td>80</td><td>1.47</td><td>060</td><td>50 morts pendant la traite et pendant la traversée, 7 à l'arrivée. Le bâtiment est condamné le 24 avril 1715 à Cayenne.</td><td>48%</td></tr><tr><td>1715</td><td>Gracieuse</td><td>Nantes</td><td>Bany<sup>1929</sup></td><td>230</td><td>130</td><td>1.76</td><td>125</td><td>50 morts pendant la traite et pendant la traversée Après 55 jours, à la vue de Sao. Tomé, «Les Nègres se révoltèrent si bien que dans cette occasion il fut tué un Nègre et neuf [...] qui se jetèrent à la mer et se sont noyés, que dans cette facheuse il a eu six hommes de son équipage dangereusement blessés. [...] Il est mort plus de la moitié de la cargaison dans la traversée de Guinée à ici, qui a été de 4 mois et 6 jours. [...] On nous amène des squelettes vivants et de la nation la moins</td><td>?</td></tr></table>

<footnote n="1928">1928 Arch. nat., CAOM, série C 14, registre 8, folio 103-104.</footnote>

<footnote n="1929">1929 Pour Bonny, dans le golfe du Bénin, à l'est de la côte des esclaves.</footnote>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>estimée, encore on nous les fait payer plus cher que de coutume». Les nations «estimées» sont les Aradas, les Cormantins, les Popos.</td><td></td></tr><tr><td>1718</td><td>Princesse</td><td>La Rochelle</td><td>Juda, Sao Tomé<sup>1930</sup></td><td>464</td><td>200</td><td>2.32</td><td>090</td><td>464 Noirs ont été traités à Juda, dont 166 sont morts pendant la traversée et entre Cayenne et Léogane. Le navire fait escale à Bahia où il vend 20 Noirs. A Cayenne, il arrive avec 292 Noirs dont il vend 90. A Léogane, les 188 restants. les hommes sont vendus 600 livres, les femmes 350, les enfants 400. Tous sont vendus au comptant A Bahia, le capitaine Morel a été arrêté plusieurs jours car crainte de simulation «pour traiter leurs Nègres». Il a été autoriser à vendre 20 esclaves pour acheter des vivres... Les trois quarts de l'équipage sont malades.</td><td>36 %</td></tr><tr><td>1718</td><td>Fidèle</td><td>Nantes</td><td>?</td><td></td><td>30</td><td></td><td>024</td><td>24 esclaves sont vendus à Cayenne et 18 en Martinique.</td><td></td></tr><tr><td>1719</td><td>Fidèle</td><td>Le Havre</td><td></td><td></td><td>30</td><td></td><td>045</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1719</td><td>Don de Dieu</td><td>Saint-Malo</td><td></td><td></td><td>130</td><td></td><td></td><td>99 morts. 133 esclaves vendus en Martinique. Cayenne semble n'avoir été qu'une simple escale. Très forte mortalité en particulier due à une révolte des esclaves avec de nombreux suicides par noyade. Une deuxième traite, une deuxième révolte. 36 meurent pendant la traversée jusqu'à Cayenne.</td><td></td></tr></table>

<footnote n="1930">1930 Saint Thomas ou Sao Tomé, île au large de la Guinée équatoriale actuelle.</footnote>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>14 marins morts dont un tué lors des deux révoltes ; un noyé ; un déserteur à La Martinique</td></tr><tr><td>1720</td><td>St-Jean-Baptiste</td><td>Saint-Malo</td><td>Guinée</td><td>250</td><td>180</td><td>1.38</td><td>Après avoir traité 250 noirs en Guinée le navire part pour Cayenne mais des vents contraires l'obligent à relâcher à l'île Grande au large du Brésil. Le navire est intercepté par les Portugais, ramené à Rio, et confisqué. L'état-major en prison. Les Noirs sont vendus. Le Navire également (28 000 livres, il est en mauvais état).</td></tr><tr><td>1721</td><td>Fidèle</td><td>Le Havre</td><td>Cap Lahoure<sup>1931</sup></td><td></td><td>20</td><td></td><td>Aucun mort... Le navire est équipé à Rouen.</td></tr><tr><td>1722</td><td>Bonaventure</td><td>Le Havre</td><td>Sénégal</td><td>80</td><td>80</td><td>1</td><td>A Cayenne vente de 78 Noirs pour 46 800 livres (soit une moyenne de 600 livres par esclave). Mort de deux marins, retour à Lorient.</td></tr><tr><td>1724</td><td>Expédition</td><td>Le Havre</td><td>Gorée, Mesurade<sup>1932</sup> Juda</td><td></td><td>120</td><td></td><td>72 morts pendant la traversée. Il reste plusieurs mois en rade de Cayenne. (août 1725-juin 1726). Retour à Lorient.</td></tr><tr><td>1726</td><td>Phénix</td><td>Nantes</td><td>Juda</td><td>450</td><td>200</td><td>2.25</td><td>A Cayenne, 14 laissés parce «qu'extrêmement malades». Les autres vendus aux Antilles.</td></tr><tr><td>1726</td><td>Saint-Louis</td><td>Nantes</td><td>Cap Lahault<sup>1933</sup></td><td>114</td><td>60</td><td>1.9</td><td></td></tr><tr><td>1727</td><td>Saint-Laurent</td><td>Nantes</td><td></td><td></td><td>100</td><td></td><td>Cayenne où les Noirs de la cargaison sont vendus 95 600 livres. Sur un navire de 100</td></tr></table>

<footnote n="1931">1931 Cap Lahoure ou Lahou, à l'ouest du golfe de Guinée.</footnote>

<footnote n="1932">1932 Littoral du Sierra Leone actuel (cap Mensurado).</footnote>

<footnote n="1933">1933 Voir Cap Lahoure ci-dessus.</footnote>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>tonneaux on pouvait compter de 150 à 200 esclaves, ce qui donne un prix moyen de 500 à 600 livres par esclave.<br/>Navire brûlé à Cayenne 23 février 1728<br/>Le capitaine Laurent Raisin ou Raisen s'installe à Cayenne comme capitaine de port. Il épouse, en 1730, Marguerite Gaillard, veuve Brémond, conseiller au conseil supérieur. Dans l'acte de mariage, il est dit «né en Norvège et cy-devant capitaine de vaisseau ».</td><td></td></tr><tr><td>1728</td><td>Saint-Jean-Baptiste</td><td>Nantes</td><td></td><td>100</td><td></td><td>260</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1729</td><td>Angélique</td><td>La Rochelle</td><td>Juda</td><td>200</td><td></td><td>350</td><td>A Juda «dans une révolte que firent les Nègres à bord, il y eut un Nègre tué, un autre qui se jeta à la mer qui fut mangé d'un requin».<br/>Le navire part de Juda avec 357 Noirs, 10 meurent pendant la traversée. Escale à Cayenne pour ravitaillement.<br/>Vente de 320 noirs.<br/>Le navire est arrivé avec 340 esclaves environ dont 50 sont scorbutiques. Sa destination était Saint-Domingue. Il accepte cependant de vendre à Cayenne après bien des pourparlers, les habitants paient en rocou.<br/>Procès entre l'armateur et l'équipage. Le capitaine a-t-il fraudé sur la «pacotille» ? est-il allé à Cayenne pour éloigner les preuves (manque de vivres factice) ? A-t-il touché un pot-de-vin pour rester à cayenne ?</td><td></td></tr><tr><td>1729</td><td>Alexandre</td><td>Nantes</td><td>Guinée</td><td>60</td><td></td><td>124</td><td>Les 124 noirs arrivés à Cayenne ont presque tous été vendus pour 1 900 livres par couple.</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td>1729</td><td>Phenix</td><td>Nantes</td><td>Gorée<br>Juda<br>Anabon<sup>1934</sup></td><td>180</td><td></td><td></td><td>«Quantité de Noirs morts» pendant la traversée, 6 lors de la vente.<br>341 sont vendus en Martinique.<br>Le navire relâche à Cayenne car les vents sont contraires.</td><td></td></tr><tr><td>1729</td><td>Saint-Marc</td><td>Nantes</td><td>Juda</td><td>130</td><td></td><td></td><td>Les esclaves sont vendus en Martinique (279). A Cayenne, le navire fait escale pour prendre des vivres.<br>A Juda, le déclarant a traité un Coueda pour en faire un interprète. Il ramène à Nantes un jeune Arada, pour La Brouillère (armateur).</td><td></td></tr><tr><td>1730</td><td>Saint-<br>Dominique</td><td>Nantes</td><td>Gabingue<sup>1935</sup></td><td>201</td><td>60</td><td>3.35</td><td>074</td><td>44 morts pendant la traversée et pendant la vente. 74 esclaves vendus à Cayenne. Le capitaine, Dominique Martens, s'y installe.</td><td>22 %</td></tr><tr><td>1733</td><td>Dromadaire</td><td>Le Havre<br>Lorient</td><td>Juda</td><td>300</td><td></td><td></td><td></td><td>Des suicides par noyade pendant la traversée.<br>377 vendus au Cap. Escale à Cayenne en avril.</td><td></td></tr><tr><td>1737</td><td>Vainqueur du<br>Croisic</td><td>Nantes</td><td>Anamabou<sup>1936</sup><br>Sao Tomé</td><td>50</td><td></td><td></td><td></td><td>Le navire est échoué par des marins mutinés près de Cayenne en février 1738.<br>«Après avoir tué ou noyé partie des Nègres, ils sont hardiment descendus à Cayenne, dans la confiance que s'étant défaits de fâcheux témoins, ils demeureraient impunis»<sup>1937</sup>. Mais le témoignage des esclaves survivants (42 sur 140) les fait condamner.</td><td></td></tr><tr><td>1740</td><td>Gentille</td><td>Nantes</td><td>Juda,</td><td>55</td><td></td><td>253</td><td></td><td>13 morts</td><td></td></tr></table>

<footnote n="1934">1934 L'île d'Anabon se situe au large du Gabon actuel.</footnote>

<footnote n="1935">1935 Il s'agit probablement de Cabinda, sur la côte zaïroise actuelle, au sud de l'Equateur.</footnote>

<footnote n="1936">1936 Voir supra, l'île d'Anabon.</footnote>

<footnote n="1937">1937 Cette mutinerie est longuement racontée par Jacques François Artur dans son *Histoire de la Guianne*. Bibl. nat. de France, naf. 2572, livre 7.</footnote>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td>Sao Tomé</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>1740</td><td>Jeune Henry</td><td>La Rochelle</td><td></td><td>100</td><td></td><td>170</td><td>Ou 270 ?<br/>A Cayenne les Noirs sont dits « d'une nation que nos habitants estiment peu, nommés Carbaris». 8 marins morts.</td><td></td></tr><tr><td>1740</td><td>Marquis de Brancas</td><td>Nantes</td><td>Anamabo Sao Tomé</td><td>40</td><td></td><td>002</td><td>96 esclaves vendus aux Antilles<br/>Le navire arrive à Cayenne avec 99 esclaves.<br/>4 sont morts dans la traversée : 3 de maladie,<br/>1 « qui a tombé à la mer par cas fortuit qui s'est noyé». 2 Noirs sont vendus à Cayenne.<br/>Le navire est vendu le 16 mars 1741 «étant trop petit et d'ailleurs trop fatigué pour revenir en France».</td><td></td></tr><tr><td>1742</td><td>Trois Amis</td><td>Nantes</td><td>Mezurade Juda</td><td>80</td><td></td><td>100</td><td>Pas de morts...</td><td></td></tr><tr><td>1743</td><td>Jupiter</td><td>Bordeaux</td><td>Congo</td><td>140</td><td></td><td>286</td><td>A Cayenne les Noirs sont tous vendus en un jour mais «quant au recouvrement, j'ai tout lieu de douter que cet empressement des habitants soit suivi d'exactitude à remplir le terme de leur engagement», écrit l'ordonnateur d'Albon à propos de cette vente. Le navire est pris en 1745.</td><td></td></tr><tr><td>1744</td><td>Aimable Françoise</td><td></td><td></td><td>80</td><td></td><td>180</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1750</td><td>Prince Henry</td><td>Bordeaux</td><td>Angole</td><td>180</td><td></td><td>180</td><td>4 esclaves vendus en Martinique.<br/>Le navire «venant de la côte d'Angole, coulant bas d'eau et ayant son équipage [dont il avait déjà perdu la plus grande partie] rempli de scorbut, ainsi que sa cargaison, se trouant hors d'état de pouvoir aller plus loin, il a fait sa vente, après avoir guéri ses Nègres, qu'il a vendus fort chers».</td><td></td></tr></table>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>«Mais on n'aime pas ici les Congo, sujets au marronnage et peu propres aux travaux», écrit le gouverneur Gilbert d'Orvilliers en 1751.<br>«la cargaison [était] infectée et réduite au moins de moitié», rapporte l'ordonnateur Lemoyne.<br>Le capitaine est Jean Laurent Taillasson. On le retrouve capitaine de port à Cayenne sur proposition de Gilbert d'Orvilliers en 1753.</td></tr><tr><td>1754</td><td>Industrie</td><td>Nantes</td><td>Malingue<sup>1938</sup><br>Côte d'Angole</td><td>90</td><td></td><td></td><td>Navire désarmé à Cayenne.<br>Le bateau arrive à Cayenne, «la cargaison assez passablement saine ; mais sans vivres et le navire ne pouvant plus tenir sur l'eau»</td></tr><tr><td>1755</td><td>Furteur</td><td>Nantes</td><td>Bénin</td><td>175</td><td>60</td><td>2.91</td><td>085<br>Des bruits de guerre l'incitent à toucher Cayenne. Il s'échoue sur la côte. Les noirs sont débarqués</td></tr><tr><td>1755</td><td>Perle</td><td>Saint-Malo</td><td>Malimbe<sup>1939</sup><br>Côte d'Angole</td><td>603</td><td>250</td><td>2.41</td><td>040<br>Le navire arrive à Cayenne à cause de «l'incertitude de la guerre» et parce que l'équipage est «attaqué du scorbut». 40 esclaves sont vendus pour 29 000 livres (725 livres l'un en moyenne).<br>Artur accuse les administrateurs de la colonie : «Le 27 juin, un gros vaisseau vint mouiller entre les islets au large et fit connoistre son arrivée par plusieurs coups de canon. C'était «La Perle», négrier de Saint-Malo, capitaine Dufresne de Ponthieu, qui revenait de la côte d'Angolla avec une cargaison de six à sept cents noirs. Il passa</td></tr></table>

<footnote n="1938">1938 Peut-être baie de Mayumba, au sud du Gabon actuel.</footnote>

<footnote n="1939">1939 Voir Malingue ci-dessus.</footnote>
<table><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>quelques jours à Cayenne pour rafraîchir ses équipages et sa carguaison, qu'il porta ensuitte à Saint-Domingue. Il se serait facilement déterminé à vendre ses Nègres à Cayenne ; mais il se plaignoit du peu d'acueil que les chefs luy avoient fait»<sup>1940</sup>.</td><td></td></tr><tr><td>1757</td><td>Sainte-Marthe</td><td>Nantes</td><td>Juda, Principe<sup>1941</sup></td><td></td><td>140</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>1764</td><td>Boulogne</td><td>Nantes</td><td>Angole</td><td></td><td>150</td><td></td><td>420</td><td></td></tr><tr><td>1764</td><td>Nannon</td><td>Nantes</td><td>Galbar<sup>1942</sup></td><td></td><td>44</td><td></td><td></td><td>90 esclaves vendus en Martinique</td></tr><tr><td>1764</td><td>Roi Guiguin</td><td>Nantes</td><td>Guinée</td><td>540</td><td>250</td><td>2.16</td><td></td><td>Environ 540 esclaves. 7 désertent au départ traversée. Pendant la traversée «il s'est répandu une maladie épidémique sur les noirs occasionnée par des vers qui leur ont rongé les boyaux» Cette maladie est cause que le navire s'arrête à Cayenne. «Le scorbut a détruit plus de la moitié des captifs».</td></tr></table>

<footnote n="1940">1940 Bibl. nat. de France, naf. 2572, livre 10..</footnote>

<footnote n="1941">1941 Principe ou île du Prince, au nord de Sao Tomé dans le golfe de Guinée.</footnote>

<footnote n="1942">1942 Il s'agit probablement de Calabar, à l'est du golfe de Guinée, à proximité de Bonny (voir supra).</footnote>
Annexe 27. Population servile et bateaux négriers
en Guyane 1713-1763¹⁹⁴³

<table><thead><tr><th>Années</th><th>Navires</th><th>Esclaves vendus</th><th>Esclaves dans la colonie</th><th>Remarques</th></tr></thead><tbody><tr><td>1709</td><td>1</td><td>000</td><td>1793</td><td></td></tr><tr><td>1710</td><td>1</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1711</td><td>0</td><td>000</td><td>1797</td><td></td></tr><tr><td>1712</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1713</td><td>2</td><td>084</td><td>2001</td><td></td></tr><tr><td>1714</td><td>2</td><td>256</td><td>2026</td><td>350 esclaves vendus en deux ans, mais une augmentation de 25.</td></tr><tr><td>1715</td><td>1</td><td>125</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1716</td><td>0</td><td>000</td><td>2082</td><td></td></tr><tr><td>1717</td><td>0</td><td>000</td><td>2526</td><td></td></tr><tr><td>1718</td><td>2</td><td>114</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1719</td><td>2</td><td>045</td><td></td><td>Un seul vend des esclaves dans la colonie.</td></tr><tr><td>1720</td><td>1</td><td>000</td><td>2361</td><td>Diminution depuis le dernier recensement : 165. Esclaves vendus pour la même période : 159. Une épidémie de variole dont témoignent les contemporains est responsable de centaines de morts parmi les esclaves.</td></tr><tr><td>1721</td><td>1</td><td>079</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1722</td><td>1</td><td>078</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1723</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1724</td><td>1</td><td>066</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1725</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1726</td><td>2</td><td>274</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1727</td><td>1</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1728</td><td>1</td><td>260</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1729</td><td>4</td><td>474</td><td></td><td>Deux vendent des esclaves dans la colonie.</td></tr><tr><td>1730</td><td>1</td><td>074</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1731</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1732</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1733</td><td>1</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1734</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1735</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1736</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1737</td><td>1</td><td>000</td><td>3935</td><td>Augmentation depuis le dernier recensement : 1574.</td></tr></tbody></table>

<footnote n="1943">¹⁹⁴³ Les données concernant la population servile sont pour la plupart relevés dans les recensements (fonds C14). Ceux notés par Jacques François Artur semblent sujets à caution.</footnote>
<table><tr><td>1738</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td>Esclaves vendus pour la même période : 1305.</td></tr><tr><td>1739</td><td>0</td><td>000</td><td>4073</td><td>Augmentation depuis le dernier recensement : 138.<br>Esclaves vendus pour la même période : 0.</td></tr><tr><td>1740</td><td>3</td><td>425</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1741</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1742</td><td>1</td><td>100</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1743</td><td>1</td><td>286</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1744</td><td>1</td><td>180</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1745</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1746</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1747</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1748</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td>Pour cette année-là, Jacques François Artur donne des chiffres qui paraissent surprenants : il dénombre près de 7 000 esclaves...</td></tr><tr><td>1749</td><td>0</td><td>000</td><td>4950</td><td>Augmentation depuis le dernier recensement : 877<br>Esclaves vendus pour la même période : 566</td></tr><tr><td>1750</td><td>1</td><td>180</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1751</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1752</td><td>0</td><td>000</td><td>4412</td><td></td></tr><tr><td>1753</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1754</td><td>1</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1755</td><td>2</td><td>125</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1756</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1757</td><td>1</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1758</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1759</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1760</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1761</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1762</td><td>0</td><td>000</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1763</td><td>0</td><td>000</td><td>6996</td><td>Chiffre donné par Artur...</td></tr><tr><td>1764</td><td>3</td><td>420</td><td></td><td>Un seul vend des esclaves dans la colonie.</td></tr></table>
# Annexe 28. A propos de Suzanne Amomba Paillé...

## 1. Lettre du P. Panier au ministre

«Monseigneur,

Une vieille Négresse sans enfans, veuve d'un françois sollicitée l'année dernière par un de
nos jeunes habitants consentit à l'épouser et n'en pût obtenir la permission. Elle voulut
ensuite pour favoriser le jeune homme lui faire une donation de tous ses biens...

Mais à la réquisition de MM les gens du roi, il lui fut défendu par sentence du juge confirmée
par arrêt du conseil de faire aucun acte de donation et d'aliénation sans une permission
expresse ; et pour la conservation de son bien, dont une partie est hypothéquée pour un
cautionnement, on lui nomma un procureur.

Pour secouer cette espèce de tutelle, cette veuve demanda dernièrement et obtint de M. notre
gouverneur la permission d'épouser un de nos vieux habitans qui a deux enfans et peu de
bien. Cette permission m'aiant été notifiée, je fis la première publication des bans le 10 de
ce mois. Le lendemain, M. d'Albon m'ecrivit de suspendre la célébration de ce mariage
jusqu'à l'arrivée du vaisseau du roi.

J'allai lui représenter la permission de M. le gouverneur, fondée sur les articles 57 et 59 du
Code noir, lesquels ne paroissent pas avoir été abrogés. J'adjoutai que l'on avoit eu raison
de s'opposer au premier mariage [...] parce qu'il était indécent, qu'un jeune homme assés
riche pour faire un établissement plus convenable épousât une vieille Négresse, qui
d'ailleurs étant mortels à tout âge, le bien du jeune homme n'auroit servi qu'à augmenter
celui de la vieille épouse, si celle-cy lui avoit survécu...

Qu'il s'agissoit maintenant d'un homme vieux hors d'état de songer à un autre établissement
et qui étant pauvre et aiant des enfans n'enrichirait pas davantage cette Négresse, s'il
mouroit avant elle.

Aux deux articles de l'ordonnance de 1685, M. d'Albon opposa l'ancien droit romain par
rapport aux affranchis. Il se retrancha ensuite sur la prétendue imbécillité de la vieille
Négresse, qui néanmoins a autant de sens qu'une femme de son âge et de son caractère peut
en avoir. Enfin, il conclut qu'aiant écrit à la cour pour ce même sujet, il falloit attendre la
réponse. Comme les circonstances qui ont déterminé M. d'Albon à consulter la cour ne sont
plus les mêmes, j'ai cru, que la charité et le devoir de mon ministère m'autorisoient à en
informer Votre Grandeur, en lui exposant fidèlement l'état de cette affaire. Sa décision sera,
comme elle doit être, la règle de ma conduite. Mais elle ne servira si elle est favorable que
pour le cas présent. Car on ne permet plus ici aux jeunes françois d'épouser de jeunes
Négresses et les vieilles ne sont recherchées que pour leur bien. Or de toutes les Négresses
libres de la colonie, celle dont il s'agit actuellement est la seule qui ait eu le secret d'amasser
quelque chose.

Je suis avec le plus profond respect... »<fnref n="1944" />

## 2. Lettre de l'ordonnateur Lefèvre d'Albon au ministre au sujet de l'affaire
Suzanne Amomba Paillé.

«Monseigneur,

<footnote n="1944">¹⁹⁴⁴ Arch. nat., CAOM, sous série C14, reg. 18.</footnote>
[...] Au sujet des sentences et arrest rendus concernant l'interdiction de la Négresse libre Suzanne Amomba, veuve de Jean Paillet habitant, lesquels sentence et arrest ont été par ledit conseil d'état déclarés nuls et de nulles conséquences pour l'avenir, nous, commissaire général de la marine ordonnateur à Cayenne, [...] avons procédé sur ledit fait d'interdiction et instruction sur la validité ou invalidité d'icelle. A l'effet de quoy avions ordonné que fussent entendus gens de probité, quoy fait et ouys, ne trouvant dans leur témoignage rien que de vagues et peut-estre officieux. Ayant été requis par ledit procureur du roy d'entendre ladite Suzanne Amomba elle-mesme, pour en tirer de plus justes instructions, l'aurions faitte apellée et icelle, interrogée sur plusieurs articles, nous a répondu comme très saine et nullement dans le cas de juridique interdiction<fnref n="1945" />. Seulement peut-on dire que, Négresse Danda<fnref n="1946" />, elle n'est pas pourvue de certaine intelligence sufisante à gouverner ses petits interests et d'ailleurs d'une franchise facile à se laisser aller à une flaterie dont jamais avant son veuvage elle n'avait senti la douceur. Quoyqu'il en soit, cela n'emporte rien de concluant au fait d'interdiction.

Tout quoy considéré, nous commis à ce délégué par le conseil d'état du roy, avons par notre sentence du 6 mars 1744 levé l'interdiction comme desjà déclaré nulle, et l'avons rétablie dans la pleine liberté acordée par l'ordonnance de Sa Majesté aux esclaves affranchis de jouir et disposer de ses biens [...].

J'ai l'honneur d'envoyer ci-joint à Votre Grandeur, une copie de laditte sentence signifiée à laditte veuve et ensemble celle de son interrogatoire. C'est une affaire que je regarde comme terminée sauf meilleur avis de la cour. Lefèvre d'Albon»<fnref n="1947" />.

Commenté [m1]: 1

### 3. Minute de l'étude du notaire Delisle : le testament de Suzanne Amomba.

«9 mars 1742. Testament de la nommée Amonba, veuve Paillé, à Makouria. Au nom du père et du fils et du Saint Esprit ainsy soit-il. Par devant nous notaire royal, garde-notes de la colonie de Cayenne, Terre Ferme et dépendances et les témoins cy-après nommés soussignés, fut présente Suzanne Amonba, habitante, veuve de feu sieur Jean Paillé, demeurante sur son habitation au quartier de Maccouria, de cette ditte colonie, laquelle quoi que saine de corps, d'esprit, mémoire et entendement, ainsy qu'il nous est apparu et auxdits témoins, par ses paroles, gestes et maintien. Considérant en elle qu'il n'y a rien de plus certain que la mort, ny de si incertain que l'heure d'icelle, ne voulant décéder intestat, a, par ces présentes, fait, dicté et nommé à nous dit notaire, lesdits témoins soussignés présents, son testament et ordonnance de dernière volonté comme je ensuit.

Premièrement : comme bonne chrétienne et catholique, a recommandée et recommande son âme à Dieu, le suppliant par les mérites infinis de la mort et passion de son fils unique, notre sauveur et rédempteur Jésus-Christ, de luy pardonner ses fautes et pechés, après son trépas, la recevoir avec les bienheureux en son paradis et à cette fin a invoqué et invoque les prières et intercessions de la bienheureuse Vierge Marie de Saint Michel, ange et archange, et de tous les saints et les saintes du paradis.

Item, veut ses dettes être payées et torts faits réparés et amendés.

<footnote n="1945">¹⁹⁴⁵ Interdiction judiciaire : on parlerait aujourd'hui de mise sous tutelle.</footnote>

<footnote n="1946">¹⁹⁴⁶ Les Dans sont un peuple de la Côte d'Ivoire. A moins qu'il ne s'agisse des Bondas.</footnote>

<footnote n="1947">¹⁹⁴⁷ Arch. nat., CAOM, sous série C14, reg. 19.</footnote>
Item, veut son corps mort être inhumé et enterré dans l'église de la paroisse Saint-Sauveur de Cayenne.

Item donne et lègue à laditte église Saint-Sauveur de Cayenne, la somme de quatre mille livres pour être employée à scavoir celle de deux mille livres en messes et prières pour le repos de l'âme dudit défunt Paillet son mary et les deux autres mille livres à pareille destination pour le repos de l'âme de ladite testatrice.

Item donne et lègue à l'hôpital de Cayenne pour faire traitter et soigner les pauvres habitants, malades et nécessiteux de la colonie, la somme de trois mille livres et une fois payée un an après le jour de son décès, ainsy que le susdit article.

Item donne et lègue à la mission de Courou la somme de trois mille livres, une fois payée, aussy un an après son décès et ce en marchandises du cru de son habitation, ainsy que les susdits articles.

Item donne et lègue pour établir une paroisse dans le quartier de Maccouria la somme de trois mille livres, payable deux ans après sa mort aussy en marchandises.

Item donne et lègue à demoiselle Adélaïde Benoist<fnref n="1948" />, la somme de mil livres, une fois payée en marchandises aussy un an après sa mort.

Item donne et lègue à demoiselle Manon Fontenelle<fnref n="1949" /> la somme de deux mille livres, une fois payée en marchandises, moitié dans un an et l'autre moitié dans deux ans du jour de son décès.

Item donne et lègue à Magdelon Nouaillé<fnref n="1950" />, femme de Guillaume Gubernard, filleule dudit defunt Paillé, la somme de mil livres, une fois payée, dans un an de sondit décès.

Item donne et lègue à Marie Anne Bouteiller<fnref n="1951" />, Négresse libre, la somme de quinze cents livres, une fois payée, dans dix-huit mois du jour de sondit décès.

Item donne et lègue à Magdelon Dubreuil dit Saint-Laurent, la somme de mil livres, une fois, pour bons et agréables services qu'elle a reçus du defunt Dubreuil Saint-Laurent.

Item ordonne et lègue à Mademoiselle Dupas<fnref n="1952" />, fille de M. Dupas, capitaine, la somme de deux mille livres, une fois payée, dans un an moitié, et dans deux ans l'autre moitié, aussy du jour du décès de ladite testatrice.

Item donne et lègue à Louison Saint-Amant la somme de trois cents livres, une fois payée.

<footnote n="1948">¹⁹⁴⁸ Recensement de 1737 : Charles Benoist, 52 ans, deux filles de 14 et 12 ans, vivant à Cayenne. On trouve trace également d'un Jacques Benoist, notaire à Cayenne et membre du conseil supérieur. Egalement un Jean François. Une certaine Claire Benoist est la femme du sieur Colsonnet cadet, habitant de Macouria. Un sieur Benoist exploite une cacaoterie/caffeterie à proximité de la rivière de Cayenne ; il est également conseiller...</footnote>

<footnote n="1949">¹⁹⁴⁹ Recensement de 1737 : Marie Fontanelle, mulâtresse, 23 ans, vivant dans la savane de Cayenne. Un certain Fontenelle, beau-frère de La Motte-Aigron, est enseigne à Cayenne (mort en 1716). On trouve aussi une Manon Fontenelle, jeune mère de famille, autour des années 1740. Manon serait la fille ou la sœur de Marie ? A moins que Marie et Manon ne soient une seule et même personne...</footnote>

<footnote n="1950">¹⁹⁵⁰ Madeleine Nouaillé née le 26 décembre 1722. Un sieur Noualier exploite une habitation appelée «Pagamon» près de la rivière de Montsinéry (recensement de 1737) ; il a alors trois filles dont une âgée de 16 ans. Un nommé Guillaume Gubernard exploite une habitation à proximité de la rivière Oyac en 1737. Il est marié à Eléonore, et a deux fils de 17 et 21 ans : c'est sans doute l'un d'eux qu'a épousé Magdelon Nouaillé.</footnote>

<footnote n="1951">¹⁹⁵¹ Les archives mentionnent les « mineurs Bouteiller » : parenté avec Marie Anne Bouteiller, Noire libre ?</footnote>

<footnote n="1952">¹⁹⁵² Le capitaine Dupas est propriétaire d'une habitation (cacaoterie) dans l'île de Cayenne et père d'une fille de 19 ans (recensement de 1737).</footnote>
Item donne et lègue à Marie Saint-Amant<fnref n="1953" />, femme de La Foy, tailleur, pareille somme de trois cents livres.

Item donne et lègue à Margueritte La Jeunesse, femme de Le Cloud<fnref n="1954" />, pareille somme de trois cents livres.

Item donne et lègue à Louis Tarade, pour les services qu'il luy rend et promet luy rendre par la suitte, la somme deux mille livres, payable comptant après son décès en marchandises du pays.

Item donne et lègue à M. Grossou<fnref n="1955" /> la somme de trois mille livres payable après son décès et ce pour bons et agréables services qu'il luy a rendus.

Item donne et lègue au sieur Antoine Menard, habitant, la somme de deux mille livres payable après son décès, aussy pour bons et agréables services qu'il luy a rendus.

Item donne et lègue à Mademoiselle Mallecot<fnref n="1956" />, sa filleule, la somme de six mille livres une fois payée.

Item donne et lègue au sieur Bernard ou Baltazar Marot<fnref n="1957" />, la somme de quinze cents livres une fois payée.

Item donne et lègue au sieur Pierre Moreau l'ainé<fnref n="1958" />, habitant, la somme de vingt mille livres payables aussytôt son décès, en Nègres ou marchandises, avec sa maison de Cayenne et les meubles et autres effets qui se trouveront dedans au jour de sondit décès.

Item donne et lègue au sieur Jean Baptiste Tisseau<fnref n="1959" />, habitant, proche le Mont Senery, la somme de cinq cents livres payables en marchandises de son habitation aussytôt son décès.

Item donne et lègue à M. Le Tenneur, juge royal de Cayenne, la somme de mil livres une fois payée.

Item donne et lègue au sieur Dedon l'ainé<fnref n="1960" />, procureur du roy, pareille somme de mil livres. Comme dessus.

Item donne et lègue au sieur Ardibus<fnref n="1961" />, pareille somme de mil livres comme dessus.

<footnote n="1953">¹⁹⁵³ Marie Saint Amans est âgée de 27 ans en 1737. Elle est alors la femme du sieur Jouanet (s'agit-il de la même ?). Tous deux exploitent alors une cacaoterie/rocouerie à proximité de la rivière de Montsinéry (recensement de 1737).</footnote>

<footnote n="1954">¹⁹⁵⁴ Un Leclou, charpentier, époux de Marguerite Sigcot (?), est propriétaire d'une maison à Cayenne. Une famille Leclou exploite une petite habitation près de la rivière d'Orapu dont les ainés ont 18 et 21 ans en 1737 (recensement).</footnote>

<footnote n="1955">¹⁹⁵⁵ Jean Baptiste Grossou, avocat au parlement de Bordeaux, juge, deviendra ultérieurement doyen du conseil supérieur à Cayenne. En 1737, il est propriétaire de deux habitations à Macouria et père d'une fillette de 7 ans (recensement de 1737).</footnote>

<footnote n="1956">¹⁹⁵⁶ Jean Jacques Mallecot est receveur des droits du domaine, greffier au conseil supérieur à partir de 1727, puis conseiller à partir de 1749. Catherine Mallecot est née le 13 janvier 1727. Elle épouse Albert Mangot le 10 février 1744. En 1737, il est propriétaire d'une habitation à Macouria et père d'une fillette de 11 ans (recensement de 1737).</footnote>

<footnote n="1957">¹⁹⁵⁷ En 1737, Baltazar Marot, 19 ans, est propriétaire d'une habitation à Macouria (recensement de 1737).</footnote>

<footnote n="1958">¹⁹⁵⁸ Moreau est propriétaire d'une habitation à Macouria (recensement de 1737). Conseiller au conseil supérieur de Cayenne. On trouve aussi un sieur Moreau économe d'une sucrerie à Montsinéry.</footnote>

<footnote n="1959">¹⁹⁵⁹ Conseiller du roi en 1730. Une certaine Marianne Tisseau exploite avec son mari une habitation à Montsinéry en 1737 (recensement).</footnote>

<footnote n="1960">¹⁹⁶⁰ Chirurgien major, possède une modest ménagerie dans l'île de Cayenne : 3 vaches, 1 taureau, 1 génisse (recensement de 1737).</footnote>

<footnote n="1961">¹⁹⁶¹ Ardibus est greffier notaire à Cayenne en 1740.</footnote>
Item donne la liberté et affranchit de l'esclavage, le nommé Lucas<fnref n="1962" />, son Nègre commandeur pour avoir tiré de la mer ledit dufont Paillé son mary, qui se seroit noyé sans le prompt secours qu'il reçût dudit Nègre Lucas, il y a environ quinze ans, et en outre luy donne François et Rose, ses enfants, pour le servir pendant qu'il vivra, et à son décès retourner esclaves au profit du légataire universel cy-après institué, suppliant Messieurs les supérieurs de cette colonie de confirmer laditte liberté.

Et à l'égard du résidu de tous les autres biens meubles et immeubles qui se trouveront appartenir à laditte testatrice, après les legs pieux et autres cy-devant expliqués (au jour de son décès) payés aux termes apportés, en quelques lieux qu'ils soient et se trouvent [...] scittués et assis sans en rien réserver ny excepter, laditte testatrice les donne, lègue et laisse par ces presentes à Monsieur de Villiers de L'isle Adam, controlleur et commissaire de la Marine à Cayenne, pour la bonne amitié qu'elle luy porte et afin qu'il se souvienne de laditte testatrice en ses prières, pour de tous lesdits biens jouir et disposer en toute propriété par monsieur Delisle Adam, ses hoires et ayants cause, ainsy que bon leur semblera, au moyen du présent leg universel, à la charge d'acquitter les autres legs cy-devant expliqués et pour exécuter et accomplir le présent testament et iceluy augmenter plutôt que diminuer, laditte testatrice a nommé la personne du sieur Jacques Favre<fnref n="1963" />, cadet, aide-major de milice et habitant, qu'elle prie d'en prendre la peine, iceluy augmenter plutôt que diminuer, es mains duquel elle s'est dessaisie de tous ses biens jusqu'à la valeur et accomplissement du présent testament. Voulant qu'il en soit saisi suivant la coutume, révoquant tout autre testament et codicile qu'elle pouroit avoir fait avant celuy-cy auquel seul elle s'arrête comme étant sa dernière volonté.

Ce fut ainsy fait, dicté et nommé par laditte testatrice audit notaire, lequel en présence desdits témoins luy a lu et reli iceluy présent testament qu'elle a dit bien entendre, et veut qu'il soit exécuté selon sa forme et teneur en la maison de laditte veuve Paillé, testatrice, scise à son habitation, au quartier de Maccouria, où elle demeurante, et laditte testatrice ayant déclaré ne sçavoir signer de ce en guise, elle a fait une croix pour sa marque ordinaire, en présence des sieurs Charles Gabriel Benoist<fnref n="1964" /> et Michel Louis Beauregard<fnref n="1965" />, habitants et résidants en cette colonie, témoins à ce requis et appellés, lesquels ont signés avec nous dit notaire royal soussigné ce jourd'hui neuvième de mars l'an mil sept cent quarante deux après midy, et sur ladite minutte des présentes a été fait une croix pour marque ordinaire de Suzanne Amomba, et ensuite a été signé Benoist, Beauregard et Delisle notaire royal. Collationné Delisle notaire royal»<fnref n="1966" />.

<footnote n="1962">¹⁹⁶² Un sieur Lucas exploite une habitation (cacaoterie/cafféterie) à Montsinéry en 1737. Cette habitation s'appelle «Le Courbary» comme celle de la famille Paillé (à noter cependant que ce nom devait être courant puisque c'est également celui de l'habitation de la famille Macayé dans les fonds de Rémire qui deviendra au XIXe siècle l'habitation Vidal). Cependant le sieur Lucas n'est pas mentionné comme esclave...</footnote>

<footnote n="1963">¹⁹⁶³ Il a été procureur du roi jusqu'en 1740. Dedon l'ainé lui succède. Propriétaire d'une habitation dans l'isle de Cayenne « La Providence » (Favre cadet, âgé de 25 ans en 1737, a épousé Catherine Favard en 1731. Décédé en décembre 1755 ?. A perdu son épouse en février 1739 ?)</footnote>

<footnote n="1964">¹⁹⁶⁴ Voir note 1.</footnote>

<footnote n="1965">¹⁹⁶⁵ Fils de Jean Blou, sieur de Beauregard, doyen au conseil supérieur de Cayenne ? Il est mentionné comme « habitant » : à vérifier lors du dépouillement du recensement de 1737.</footnote>

<footnote n="1966">¹⁹⁶⁶ Arch. dép. Guyane, (1Mi 271).</footnote>
### 4. Donation par Suzanne Amomba, Négresse libre, veuve Paillé, aux enfans de l'un et l'autre sexe de cette colonie pour leur éducation, 30 avril 1748.

«Par devant nous, l'un des notaires royaux, porte-notes de l'isle et colonie de Cayenne, et témoins soussignés, fut présente en personne Suzanne Amomba, Négresse libre, veuve de feu Jean Paillé,
vivant habitant demeurant à Cayenne, rue des Cazernes, laquelle considérant que elle ne sçavoit faire un meilleur usage des biens qu'il a plu à la divine providence de lui départir que de les employer à l'éducation des enfans de cette colonie où, après avoir elle-même acquis la liberté le plus précieux de tous les biens, elle jouit encore d'une fortune assés considérable dont elle a par reconnaissance gratifier cette même colonie. A par ces présentes fait donation entre vifs et irrévocable en la meilleure foie que donation puisse avoir lieu, aux enfans de l'un et de l'autre sexe pour leur bonne instruction et éducation, ce acceptant par MM. Guillouët, écuyer, seigneur d'Orvilliers, chevalier de l'ordre militaire de Saint-Louis, lieutenant pour le roi et commandant en l'isle et Terre Ferme de Cayenne, M. Antoine Philippes Lemoyne, écuyer, conseiller du roi en ses conseils, commissaire de la Marine, ordonateur de cette colonie et subdélégué de l'intendant des isles du Vent, et MM. de Macayé, conseiller procureur général du roi au conseil supérieur de cette de cette dite colonie, présens, et sous le bon plaisir de Sa Majesté, d'une habitation sise au quartier de Macouria plantée en rocup, circonstances et dépendances et généralement tous les biens meubles et immeubles qui pourroient se trouver appartenir à ladite donatrice, à elle connus ou inconnus avec les esclaves ci-desnommés. Sçavoir :

Petit Jean David ;
Jean, créole ;
Georges, Marie sa femme ;
Bernard Arrada, Catherine, sa femme, Marguerite, sa fille, Michel et Félix Yabi, ses fils ;
Christophe Carmentier, Babet, sa femme, fille de Magdeleine ;
Petit Jean Arrada, Anne, sa femme, Siméon et Gabriel, leurs fils, Blaisette et Françoise,
leurs filles ;
Alexandre Acra, Christophle, sa femme, Régis leur fils ;
Antoine Corya, Fanchon, sa femme, Augustin, Baptiste, Henri, Voisin (sic), leurs fils ;
Margot et Claudine, leurs filles ; Claude [...] dit [...] et Basile, leurs fils, Olive, leur fille ;
Joseph Lafleur, Xavier, Louis, Etienne, Alexis, fils de Petit Jean Arada ;
Catherine, Négresse ajouba, Marie sa fille ;
Magdeleine Négresse ;
Constance, Jeanne et [...], filles de Marianne, invalide ;
Marie et Gertrude toutes deux soeurs ;
Géraud, mary de Magdeleine, Marianne, Simon, Monique [...], tous les cinq invalides, et
Olive, négresse valide ;
qui font en tout le nombre de 55 esclaves tant grands que petits, valides ou invalides.

Et encore la somme de 6 435 livres 2 sous en billets et obligations de divers particuliers<fnref n="1967" />, faits et passés au profit de ladite donatrice et contenus en l'état ci-joint et annexé aux présentes après avoir été signé et paraphé, les parties en présence de nous dit notaire soussigné pour de toutes les choses cy-dessus données jouir par lesdits donataires en tous

<footnote n="1967">¹⁹⁶⁷ Vers 1740, le salaire du médecin du roi, Jacques François Artur s'élève à 1 200 livres, celui du gouverneur est de 3 000 livres, un esclave coûte entre 500 et 1000 livres.</footnote>
droits de propriétés suivant l'intention de ladite donatrice et laquelle entend que tous biens [...] en la présence donation soient employés à établir des écoles où les enfants de l'un et de l'autre sexe puissent recevoir une éducation chrétienne et convenable à leur état, s'en rapportant pour l'établissement desdites écoles aux dispositions qu'en feront MM. Les gouverneur et ordonnateur dont elle connaît le zèle pour le bien et l'avantage de la colonie. En leur représentant sans que sous aucun prétexte ni pour quelque raison que ce soit pas même à cause des donations ci-dessous stipulées, les esclaves qui travaillent sur ladite habitation puissent être vendus aliénés ou séparés du fonds, lequel profit seroit utilement à l'éducation desdits enfans.

Sera inaliénable, perpétuel et durable, et ne pourra être employé à d'autres usages que ceux de la présente destination. Et commence la jouissance de ladite habitation et esclaves du jour du décès de ladite donatrice qui s'en réserve les fruits seulement à titre de constitut et la précaire en cette sorte, sçavoir que ladite habitation avec les esclaves seront mis à bail judiciaire dont le prix lui sera compté de six mois en six mois sa vie durant et du jour du décès de ladite donatrice, ledit usufruit sera receu et consolidé au fonds et à la propriété desdites habitations et esclaves au profit des dits donataires et ayans compte. Partant ladite donatrice s'est dès à présent desaisie et dévêtue de ladite habitation et esclaves, billets et obligations pour et au profit desdits donataires, leur transportant tous droits et propriétés, fonds, tresfonds et autres qu'elle pourroit avoir dans lesdites choses données.

Voulant qu'ils en soient saisis et mis en possession par qui et ainsi qu'il appartiendra, en vertu des présentes et en considération de ladite donation, il sera accordé dès à présent un terrain convenable au nommé Lucas, Nègre esclave de ladite donatrice et à sa famille auquel Lucas et aussi à sa famille composée scavoir : François, son fils, Rose, sa fille, Toussaint, fils de François et Ignace, fils de Rose, MM. d'Orvilliers et Lemoyne en vertu du pouvoir à eux donné par Sa Majesté ont confirmé la liberté qu'elle leur donne et l'a exemptée des droits ordinaires.

Veut de plus ladite donatrice par réserve sur lesdits biens que les écoles payent une somme de 1 000 livres, préfixe des 8 000 livres qui sera employée à l'édification d'une église dans le quartier de Macouria à l'endroit où il plaira au roi de désigner une paroisse.

Que lesdites écoles payent encore les sommes suivantes, sçavoir :
celle de 6 000 livres à la demoiselle Catherine Mallécot, femme du sieur Margot, filleulle de ladite donatrice ;
celle de 1 000 livres à demoiselle Marianne Dunezat ;
celle de 5 000 livres à la demoiselle Jeanne Dupas, sœur du sieur de la Mansalière ;
celle de 2 000 livres à Manon Fontenelle, mûlatresse libre ;
celle de 2 000 livres à Magdeleine du Brueil, femme du sieur Beauregard, habitant ;
celle de 2 000 livres à Pierre Lombard, habitant ;
ou qu'il sera donné auxdits donataires au lieu des sommes qui leur sont assignées par ces présentes un nombre d'esclaves équivalents auxdites sommes données. Enfin, donne dans la propriété des susdits biens meubles et immeubles celle de 10 000 livres à M. Villiers de l'isle Adam, commissaire ordinaire de la marine pour les bons offices qu'en a reçus ladite donatrice. De toutes les sommes ci-dessus, elle fait donation entre vifs irrévocable en la meilleure forme que donation puisse valoir aux personnes ci-dessus nommées sçavoir à la demoiselle Catherine Mallécot, femme du sieur Margot, absente ; à la demoiselle Marianne Dunezat aceptante par M. Dunezat, major des troupes en cette garnison, son père ; à la demoiselle J. Dupas, acceptante par le sieur de la Manselière, son frère ; à Manon, demoiselle Fontenelle, à ce présente et acceptante ; à Magdelon du Brueil, femme du sieur
Beauregard, absente ; au sieur P. Lombard, aussi absent ; à M. Villiers de L'isle Adam, à ce présent et acceptant.

De toutes lesquelles sommes ladite donatrice se réserve la jouissance et l'usufruit à titre de constitut et de précaire jusqu'au jour de son décès auquel temps elle veut et entend que tous lesdits donataires soient saisis chacun de la somme qui lui est donnée sans être tenu d'en faire aucun demande en justice. Se désaisissant ladite donatrice au profit desdits donataires de tous les biens présents jusqu'à la [...] toutes les sommes ci-dessus données et qui seront payées par lesdites écoles sans distraction des effets donnés pour leur établissement.

Révocant ladite donatrice toutes autres donations par elle faites à cause de mort à quelques personnes que ce soit parce qu'elle ne veut ni n'entend que lesdites donations aient aucun effet mais qu'elles soient et demeurent nulles et que tel est son vouloir et intention dont elle requiert acte à elle accordé par nous, dit notaire soussigné, pour valoir ce que de raison et pour faire insinuer ces présentes au greffe des insinuations de cette colonie et ailleurs. Les parties ont constitué et constituent le ? des présentes auxquelles elles en donnent pouvoir [...].

[La] donatrice déclare ne sçavoir écrire ni signer et a fait sa marque d'une croix en présence de MM. des Essarts, controlleur de la marine, en cette colonie et Baron<sup>1968</sup>, ingénieur pour le roi en cette dite colonie, témoins [...] de laquelle est écrit marque ordinaire de Suzanne Amomba ; d'Orvilliers, Lemoyne, de Macayé, Villiers de l'isle Adam, Dunezat, Dupas de La Manselière, Marie Fontenelle, Des Essarts, témoin, Baron, témoin et Ardibus, notaire royal avec paraphe.

Aujourd'hui, 20 février 1749, par devant nous, notaire royal et garde-note de la colonie de Cayenne et témoins soussignés sont comparus les dénommés dans l'acte de donation entre vifs de Suzanne Amomba ci-devant mentionnée passée à notre rappel le 30 avril dernier de l'année 1748, lesquels nous ont dit qu'il y avoit erreur dans la dénomination faite de 55 Nègres insérés audit acte. A sçavoir que le dénommé Jean, créole, étoit noyé dans le temps de la donation et avant la reconnoissance desdits esclaves, ce qui réduit ledit nombre à celui de 54. Mais comme il faut adjouter audit acte la nommée Hélène qui est un enfans qui a été omis d'être insérée dans ledit acte, le même nombre d'esclave se trouve rempli et porté à la même quantité de 55 [...].

C'est pourquoi, lesdites parties veulent et entendent que l'augmentation et diminution ci-dessus mentionnées subsistent en leur entier»<sup>1969</sup>

<footnote n="1968">1968 Enseigne et sous-ingénieur à Cayenne en 1739, ingénieur des travaux du roi en 1743, il obtient en 1747 un brevet de capitaine réformé. En 1739, il obtient le brevet de capitaine réformé. En 1750, demande une commission de capitaine en pied. En 1763, il demande la croix de Saint-Louis et une pension pour mettre en valeur une petite habitation qu'il possède.</footnote>

<footnote n="1969">1969 Arch. dép. Guyane, 1 Mi 242, naf 2577 «Recueil de pièces concernant le petit collège de Cayenne».</footnote>
Annexe 29. Marronnage au Surinam et en Guyane 1674-1772

<table><thead><tr><td></td><td>Surinam<sup>1970</sup></td><td>Guyane</td></tr></thead><tbody><tr><td>1674</td><td>Première révolte importante d'esclaves. Alliés aux Amérindiens, ils harcèlent les plantations au point de pousser les colons à se réfugier au fort. Plusieurs expéditions sont menées à leur encontre par les gouverneurs successifs ; en 1684 les Marrons de la Coppename signent un traité avec les colons hollandais. «700 esclaves révoltés s'étaient réfugiés en forêt sur un affluent de la rivière Suriname, le Para, dont ils furent chassé en 1681. Les rescapés s'installèrent alors sur la Coppename, où ils obtinrent quelques années plus tard le statut de Noirs libres. Les descendants de ces Marrons se métissèrent par la suite avec les Kalinas présents dans cette région, formant au moins une des branches du groupe désigné aujourd'hui comme «mulato»<sup>1971</sup>.</td><td></td></tr><tr><td>1690</td><td>Nouvelle révolte d'esclaves celle des esclaves de la plantation Machado, située sur la crique Cossewine.</td><td>Petit marronage : fugitifs isolés.</td></tr><tr><td>1690</td><td>Evasion collective d'esclaves de la plantation d'Immanuel Machado.</td><td></td></tr><tr><td>1709</td><td></td><td>Le Recensement de 1709 signale le marronage de cinq esclaves de l'habitation de Montsinéry, l'une des plus importantes de la colonie à cette date. Aucun autre cas signalé : omission volontaire des habitants ? Il s'agit encore semble-t-il de «petit marronage».</td></tr><tr><td>1714</td><td></td><td>«Une bande de Marrons établie depuis six ans dans la «grande terre» et parmi eux beaucoup d'esclaves indiens». A partir de cette date et jusqu'en 1748, les groupes de Marrons se multiplient : les habitants se sentent menacés.</td></tr><tr><td>1739</td><td>Un traité de pacification est signé entre les Noirs marrons saramacas et le gouverneur Jan Jacob Mauritius.</td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="1970">1970 Un grand nombre de données concernant les Marrons du Surinam proviennent du travail de Richard Price, opus cité.</footnote>

<footnote n="1971">1971 Gérard Collomb, opus cité.</footnote>
<table><tr><td>1748/1749</td><td>1749. Bataille Saramaka de Bakakuun. Les Saramaka forment alors un groupe nombreux et organisé contre lequel le gouverneur hollandais lance une offensive d'envergure.<br>«Les Saramaka commémorent la bataille de Bakakuun comme le plus éclatant de leurs faits de guerre. Des comptes rendus de descendant [...] disent pratiquement tous la même chose : les défenseurs [...] attirèrent les Blancs au-dessus du grand fossé et, ensuite, au moment où ils atteignaient le sommet, leur envoyèrent une pluie de grosses pierres ou de troncs d'arbre pour les anéantir [...]. La bataille de Bakakuun eut lieu en novembre 1749, lors de la grande expédition du lieutenant-capitaine Carel Otto Creutz, une expédition différente des précédentes dans la mesure où elle avait pour but explicite l'élaboration d'un traité. Vers 1749, le gouverneur Mauricius était convaincu que le seul moyen d'éliminer ce qu'il aimait appeler l' »Hydre » marron consistait à : « diviser et dans la mesure du possible traiter à part avec chacun » « accompagné de centaines d'hommes et muni d'instructions écrites précises quant aux termes de la négociation avec les Saramaka, Creutz se mit en route en septembre le long du fleuve Saramacca [...], pour arriver [...] début novembre dans la région de la crique Agamadja. Les troupes, ayant mis tous les villages et les abattis des environs à feu et à sang, atteignirent le « dernier village » le 5 novembre. Le lendemain, ayant estimé que « les fugitifs étaient maintenant dans les grands bois, où ils avaient vraisemblablement caché leurs femmes et enfants » [...] Creutz incendia le village —» 84 grandes maisons et un immense jardin »-et envoya un émissaire pour commencer les négociations de « paix ». Au moment où l'expédition se remettait en route pour Paramaribo, après huit semaines dans la forêt, les plus grands espoirs du gouverneur Mauricius avaient été réalisés : Creutz avait découvert et détruit pas moins de neuf villages saramaka comprenant quelque 415 maisons . il avait négocié un cessez-le-feu provisoire avec Adoe et ils étaient d'accord pour signer un traité final, qui devrait être scellé par l'envoi, au mois de septembre suivant, d'une longue liste de marchandises pour les Saramaka. Exactement comme Mauricius l'avait souhaité... Creutz avait fait la paix les armes à la main »<sup>1972</sup>.</td><td>1748. Il existe un groupe organisé de Marrons autour de la Montagne Plomb dont la structure est documentée dans les Archives.<br>Repérage et utilisation de la force armée. Après avoir localisé le village des Marrons, celui-ci est brûlé en octobre. Il est fait un seul prisonnier.<br>Recours à la persuasion. C'est donc un échec : les autorités font alors appel à l'intervention du père Fauque, lequel joue de son influence. Une cinquantaine de Marrons accepte de se rendre, les autres se cachent.<br>D'autres détachements sont envoyés contre les irréductibles, sans succès.<br>Les 50 fuient à nouveau et s'installent sur le Haut Kourou où ils forment à nouveau un village qui sera détruit.</td></tr><tr><td>1761</td><td>Traité de paix signé au Surinam entre les Hollandais et les Noirs marrons Djuka</td><td>«Carte de l'isle de Cayenne où l'on voit la position de chaque habitant, la nature des fabriques, le nombre de ses esclaves avec la marche du sieur de Préfontaine dans sa découverte des Marrons en 1747 et suivi par les autres officiers envoyés à la piste du reste des Nègres disparus à la tête de cinquante hommes, dont il ramena 23».</td></tr><tr><td>1762</td><td>Traité similaire signé entre les Hollandais et les Noirs marrons Saramaca</td><td>Sur cette carte cette mention : «Montagne de Plomb ainsi nommée à cause du gravier noir dont les Nègres se servent pour la chasse. Ce village est le troisième découvert et celuy où le sieur de Préfontaine attrappa [...] deux Nègres marrons pour luy servir de guides».</td></tr><tr><td>1772 et suiv.</td><td>Les rebelles fuient dans la colonie française voisine où ils s'installent sur le moyen et le haut Maroni : ce sont les ancêtres des Bonis.</td><td></td></tr></table>

<footnote n="1972">1972 Richard Price, opus cité, p. 209.</footnote>
<table><tr><td>1772</td><td>Nouvelle révolte d'esclaves au Surinam. Formation du groupe des Noirs marrons Boni.</td><td>Le gouverneur de la Guyane française, Fiedmont, est favorable à l'installation des Bonis sur le Maroni.</td></tr></table>
Annexe 30. Oyapock

En 1677, les Hollandais y sont installés comme à Cayenne, à Rémire et sur l'Approuague.
Pendant un demi siècle la région n'est plus occupée en permanence.

Les Français créent le poste Saint-Louis d'Oyapock en 1722. «Messieurs d'Orvilliers et d'Albon, pour arrêter ces voisins [portugais], et les contenir dans leurs justes limites, proposèrent au ministre d'établir et de fortifier le Maroni et l'Oyapoc. Ils demandaient deux nouvelles compagnies pour garder les deux forts qu'ils proposaient de faire construire sur ces deux rivières, avec deux cents nouveaux habitants, partie laboureurs et partie artisans, pour y commencer deux établissements solides»<fnref n="1973" />.

Oyapock est avant tout un fort censé représenter les limites des possessions françaises face au Para portugais. La décision de construire ce fort peu d'années après la signature du Traité d'Utrecht (1713) témoigne du réalisme des autorités coloniales : le territoire français s'arrête bien à l'Oyapock et non à l'Araguary, même si plusieurs incursions françaises au-delà de l'Oyapock (le voyage de Duchassy en 1752).

C'est aussi une paroisse desservie par un missionnaire.

C'est enfin le point de départ de la colonisation du bassin de l'Oyapock dont on espère beaucoup.

Mais l'éloignement de Cayenne pose problème. On ne peut s'y rendre qu'en pirogue. Or les embouchures de l'Oyapock et de l'Approuague sont zones dangereuses et les naufrages fréquents. «J'ay vu», raconte Artur, «des personnes instruites calculer qu'il avait péri environ trois cents personnes en allant et venant de ce poste à Cayenne, pendant les vingt-cinq ou trente dernières années, c'est à dire jusqu'à ce qu'on ait eu des petits bâtiments pontés pour faire ces voyages»<fnref n="1974" />.

Par ailleurs, le fort est mal défendu et à l'écart des secours éventuels : un corsaire anglais le détruit sans rencontrer grande résistance en 1744.

Enfin, les concessions sur le bas Oyapock et ses affluents sont exploitées par d'anciens soldats qui ne disposent que de peu de moyens matériels, guère de compétences et, isolés, ne peuvent écouler les produits de leur habitation. «Il n'y avait pas lieu de s'étonner du peu de succès de l'établissement d'Oyapoc. Avec rien, on ne fait rien. La dépense de la construction d'un fort avec les bâtiments convenables pour loger la garnizon et les autres bâtiments indispensables (un magazin, un hospital etc.) [...] à peine restait-il de quoy fournir les colons de serpes, de houes, de haches et de quelques marchandises de traitte pour payer des Indiens, affin de les mettre en œuvre»<fnref n="1975" />.

Les structures de règlement des litiges (fréquents entre habitants) n'existent pas, le poste est dépourvu de juge, de procureur, de notaire.

Oyapock forme un «bourg», de fait quelques maisons éparpillées à proximité du fort, vivant quasiment en autarcie (ce qui signifie dans le contexte, dans la misère la plus grande). A l'origine le fort Saint-Louis se compose d'un quadrilatère formé de quatre bastions avec une poterne d'accès. De part et d'autre de la poterne, à gauche les jésuites, à droite l'hôpital. En

<footnote n="1973">¹⁹⁷³ Bibl. nat. de France, nouvelles acquisitions françaises 2571, livre 6.</footnote>

<footnote n="1974">¹⁹⁷⁴ Ibid.</footnote>

<footnote n="1975">¹⁹⁷⁵ Ibid.</footnote>
face, le magasin du roi et la caserne. Côté gauche par rapport à l'entrée : le «gouvernement» et côté droit les «maisons des officiers»<fnref n="1976" />.

Pendant tout le XVIIIe siècle, «l'établissement d'Oyapock» végète.

En 1737, ce sont vingt et une habitations, cultivant exclusivement le cacao et le café, avec quelques esclaves (entre un et huit).

Douze habitations sont reportées sur les cartes autour de 1750. Elles sont situées sur les deux rives de l'Oyapock. Ce sont de petites concessions : à l'exception de deux d'entre elles qui comptent vingt et vingt-deux esclaves, les autres sont recensées avec moins de sept esclaves. Toutes alors cultivent le café sauf deux qui se consacrent au cacao<fnref n="1977" />.

En 1762, une carte indique 25 habitations situées sur les deux rives du fleuve, en aval du saut Maripa ainsi que quelques habitations abandonnées sur la crique Gabaret (rive droite de l'Oyapock)<fnref n="1978" />.

<table><thead><tr><td>Année</td><td>Colonisation du bassin de l'Oyapock jusqu'au saut Maripa</td><td>Sources</td></tr></thead><tbody><tr><td>1722</td><td>Construction du fort d'Oyapock</td><td>Bibl. nat. de France, naf 2571, livre 6.</td></tr><tr><td>1725</td><td>Premiers «défrichés»</td><td>Arch. nat., CAOM, série C14, registre 15, folio 74.</td></tr><tr><td>1727</td><td>16 habitations</td><td>Arch. nat., CAOM, série C14, registre 15, folio 74.</td></tr><tr><td>1729</td><td>14 habitations</td><td>Arch. nat., CAOM, série C14, registre 15, folio 74.</td></tr><tr><td>1730</td><td>12 habitations</td><td>Arch. nat., CAOM, série C14, registre 15, folio 74.</td></tr><tr><td>1737</td><td>19 habitations</td><td>Série C14, registre 16.</td></tr><tr><td>1749</td><td>12 habitations</td><td>Bibl. nat. de France, département des cartes et plans, Collection d'Anville, Ge C 5003, Carte Buache 1762. Relevés datant de 1750 environ.</td></tr><tr><td>1762</td><td>25 habitations + de nombreuses habitations abandonnées sur la crique Gabaret, affluent de l'Oyapock.</td><td>Arch. nat., CAOM, dépôt des fortifications des colonies, XII. Carte du cours de la rivière d'Oyapock, 1762</td></tr></tbody></table>

A Oyapock plus que dans les autres parties occupées de la colonie, les Amérindiens restent longtemps au cœur des relations sociales :

- Pour les jésuites, ils sont les ouailles de leurs missions que l'on doit protéger évangéliser tout en leur évitant tout contact avec les habitants.

- Pour les habitants, ils représentent une solution d'une part à la pénurie d'esclaves (indispensables à l'existence d'une habitation, si modeste soit-elle).

- D'autre part, les femmes amérindiennes compensent l'absence quasi totale de femmes venues de métropole.

<footnote n="1976">¹⁹⁷⁶ Bibl. nat. de France, département des cartes et plans, Collection d'Anville, Ge DD 2987 (9577).</footnote>

<footnote n="1977">¹⁹⁷⁷ Bibl. nat de France, département des cartes et plans, Ge C 5003.</footnote>

<footnote n="1978">¹⁹⁷⁸ Archives nationales, CAOM, dépôt des fortifications des colonies, XII.</footnote>
Annexe 31. L'histoire de Catherine Stoffe

Catherine Stoff ou Stosse est née hollandaise et fait partie des quelques ressortissants hollandais restés en Guyane après 1676.

Le sieur « Cothonneau, pour le dire en passant, était le septième mary<fnref n="1979" /> de Catherine Stoffe, Holandoise, qui était restée à Cayenne après la reprise par monsieur le comte d'Estrées. On dit de cette femme que le jour même qu'on entrait un de ses maris, quelqu'un était venu luy offrir de remplacer le défunt, elle répondit qu'elle avait déjà donné sa parolle, que ce serait pour une autre fois»<fnref n="1980" />.

Déjà veuve à une ou deux reprises, elle épouse en 1686 Etienne Baudrimon, dont elle en a un fils, Etienne, en 1688. Devenue veuve l'année suivante, le 22 février 1689, elle épouse le 1er mai de la même année Pierre Collas ou Clat, lequel décède quelques mois plus tard, le 5 décembre. Trois semaines plus tard, Catherine convole à nouveau, le 2 janvier 1690 avec Pierre Pain, avec lequel elles aura trois enfants.

Seule à nouveau, elle se marie en janvier 1698 avec Claude Marroy dont elle a un fils, puis en octobre 1710 avec Gullaume Cothonneau, lequel meurt en 1713.

Y eut-il un autre mari ? Les archives ne nous le précisent pas non plus que le décès de la dame. Contrairement à l'usage courant de donner aux garçons le prénom de leur parrain, les fils nés de ces différents mariages portent également le prénom de leur père.

Après tous ces mariages, Catherine Stoffe n'est cependant pas considérée comme française. Il lui faut attendre la fin de sa vie pour obtenir des lettres de naturalité, qui en annulant le droit d'aubaine, lui permettent de léguer ses biens à ses enfants. «Nos amées Catherine stoffe, native d'Amsterdam, veuve du sieur Cottoneau, procureur [...] et Hélène Voogeil, veuve de Pierre Bigot du Berry, habitant demeurant à l'isle de Cayenne, faisant profession de la religion catholique, apostolique et romaine, nous ont fait remontrer qu'il y a environ trente-huit ans qu'elles sont établies dans laditte isle et qu'elles désiroient y finir leurs jours [...] et jouir des menus avantages de nos autres sujets [...]. Les reconnoissons [...] pour nos vraies naturelles sujettes et régnoicos. [Elles pourront donc] jouir, ordoner et disposer par testament [...], donations entre vifs ou autrement [...] et qu'après leur décès, leurs hoirs, héritiers [...] leur puissent succéder et que nous ne puissions prétendre leurs biens nous apartenir par droit d'aubaine ou autrement». Catherine Stoffe, alors âgée de 55 ans, tient à léguer à son fils alors âgé de 17 ans son habitation sur laquelle travaillent 40 esclaves.

<footnote n="1979">¹⁹⁷⁹ La référence (consciente ou non) aux textes des Evangiles concernant la femme aux sept maris semble s'imposer. Saint-Mathieu, chapitre 22, versets 23-28 «Ce jour-là, des Sadducéens, gens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent de lui et l'interrogèrent en ces termes « maître, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera la veuve, sa belle-sœur, pour susciter une postérité à son frère. Or il y avait chez nous sept frères. Le premier se maria, puis mourut sans postérité, laissant sa femme à son frère. Pareillement le deuxième, puis le troisième, jusqu'au septième. Finalement, après eux tous, la femme mourut également. A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme, puisque de tous elle l'a été ?». On retrouve cette thématique dans des écrits contemporains. L'écrivain chilien Francisco Coloane raconte ainsi dans son autobiographie : «Les gens qui vivent dans des endroits aussi isolés ont des coutumes très différentes des nôtres. Je me souviens d'avoir assisté à la veillée funèbre d'un pêcheur. Dans sa pauvre cabane, la veuve pleurait à côté du corps. Un voisin s'approcha et lui dit : « Bon, moi aussi je suis tout seul. Ca vous dirait qu'on se mette ensemble ?» La veuve sécha ses larmes et lui répondit : «Trop tard, quelqu'un m'a déjà demandée». Francisco Coloane, Le passant du bout du monde, Paris, Phébus, 2000, p. 194.</footnote>

<footnote n="1980">¹⁹⁸⁰ Bibl. nat. de France, nouvelles acquisitions françaises 2571, livre 5.</footnote>
Annexe 32. Voyage du sieur Duchassy de Cayenne à Para en 1752¹⁹⁸¹

«Une relation abrégée du voyage de M. Duchassy ne peut que faire plaisir au lecteur curieux à qui elle donnera de nouvelles connoissances sur les parages et sur les isles qui sont à l'embouchure de l'Amazone.

Il partit le 28 juin dans deux pirogues, l'une fort grande et pontée et l'autre médiocre et sans pont, qui portoient un sergent et huit soldats avec un enseigne de milice, le sieur Mérigot<fnref n="1982" /> qui avait déjà fait plusieurs fois le voyage de Para, et deux autres habitants, avec trente Indiens d'équipage outre les autres Indiens, esclaves fugitifs de Para, qu'on y renvoyait et quelques domestiques nègres ; en tout cinquante-trois personnes. Ils passèrent par le canal et la rivière de Cabassou et allèrent mouiller aux islets de Rémire. Ils gagnèrent le lendemain la pointe nord de l'embouchure de Aprouague appellée la pointe Chapu<fnref n="1983" />. Le 30, pour éviter le danger de traverser cette rivière à son embouchure, ils entrèrent dedans et la remontèrent une lieue et demie et en ressortirent par la pointe sud où ils mouillèrent.

Le 1er juillet au soir ils gagnèrent l'islet aux Biches, à l'entrée de la rivière d'Oyapoc sous la montagne Lucas<fnref n="1984" />, d'où ils se rendirent le lendemain au fort. Deux de leurs Indiens désertèrent à Oyapoc et les abandonnèrent. Ils y prirent un autre Indien et une Indienne, esclaves fugitifs de Para, et en repartirent le six pour continuer leur route et allèrent mouiller à l'embouchure de Couripi. Le lendemain ils entrèrent sur les dix heures du matin dans la crique appellée Couriman, un peu en dedans de la pointe du cap d'Orange. L'embouchure de cette crique est fort plate et les grands canots n'y peuvent entrer que de mer demy-hautte. L'après-midi ils doublèrent le cap et entrèrent le soir dans Cachipoux où ils s'arrêtèrent jusqu'au onze. Ce jour, ils entrèrent le soir dans la crique de Maourounage après avoir fait seulement trois lieues. Cette crique est considérable et profonde, quoyqu'on ne l'apperçoive pas du large. Elle a trois branches dont une coule presque paralèllement au rivage de la mer à la distance de trente ou quarante pas seulement, une autre branche vient directement des savannes noyées, la troisième a son lit entre les deux autres.

Ils ne se remirent en chemin que le 17, ayant employé le 15 et le 16 à se reposer et à faire quelques provisions chez les Indiens qui habitent cette rivière, où ils prirent aussi deux Arouas tout nouvellement arrivés de l'Amazone tant pour remplacer leurs deux déserteurs que pour leur servir de pilotes dans cette rivière. Ils arrivèrent l'après-midi à Cachuni, autrement Corassuni ou Carouini, dont ils traversèrent l'embouchure pour aller mouiller dans une anse sablonneuse qui est au-delà. Le 18, ils entrèrent dans la rivière de Mayacarré, ayant dépassé celles de Mari-Banaré et d'Aurapu.

Le 19, ils traversèrent la baye de Vincent Pinçon pour aller gagner le mouillage des barques. On appelle ainsi le fond de cette baye qui est à l'embouchure nord du canal, ou détroit, appellé Caraparouri entre l'isle de Maraca, qui forme le cap nord, et le continent. Le père d'Acunha, dans sa relation de l'Amazone, parle de deux rivières dans le voisinage

<footnote n="1981">¹⁹⁸¹ Bibl. nat. de France, naf 2572, livre 9.</footnote>

<footnote n="1982">¹⁹⁸² Mérigot se noie à l'embouchure de l'Approuague en 1754. « Détaché pour aller faire faire des canots nécessaires au service, [il] a eu le malheur de faire naufrage et de se noyer à la pointe d'Aprouague ». Arch. nat., CAOM, série C 14, registre 23, folio 8.</footnote>

<footnote n="1983">¹⁹⁸³ La Pointe Béhague.</footnote>

<footnote n="1984">¹⁹⁸⁴ Montagne Bruyère.</footnote>
VOYAGES AU PARÁ
Seconde moitié du XVIIIᵉ siècle

<figure><img src="image_44.png" /></figure>

1 - Couripi ou Caripi

2 - Couriman ou Uaca

3 - Maourounaoe ou Cacipore

4 - Conany ou Cunani

5 - Cachuni ou Corassuni ou Carouini ou Calcoene

6 - Mari-Banare

7 - Aurapu

8 - Mayacarre ou Macari

9 - Crique Couleuvre ou Fourchue (Araguary)

10 - Canal Carapapouri

Voyage du sieur Lavaud depuis Conani jusqu'à l'île de Maraca (1754)

Voyage du sieur Duchassy au Gran Pará (1752)

de l'embouchure de ce fleuve qu'il appelle rivière Douce et rivière Philippe. Ces deux rivières, qui ont disparu depuis, pourroient bien être les deux embouchures nord et sud de ce canal qui, de son temps, n'aurait point encore été reconnu dans toute son étendue. Le soir du même jour, nos voyageurs s'avancèrent dans le Carapapoury où ils éprouvèrent des courants si forts qu'ils faisoient quelques fois tourner leurs pirogues comme si elles eussent été mobiles sur des pivots.

Le 20, à deux heures du matin, ils mouillèrent à côté d'un grand banc de vaze dure qui commence un peu plus bas que l'embouchure du Macari, du côté de l'isle de Maraca, et s'étend jusqu'à la pointe sud de cette isle, dont il n'est séparé dans toute sa longueur que par un canal fort étroit. Le Macary est la branche septentrionale de l'Araouary qui se jette
par deux embouchures dans le Carapapouri à peu près à une égale distance des deux embouchures de ce détroit. Cette branche leurs parut assez considérable. On appelle aussi Macary un assez grand lac, qui est dans les terres, qui a sa décharge dans cette branche de l'Araouary. C'était sur cette rivière que les Portugais avoient bâti le fort dont nous avons parlé sous M. François de la Barre. Ils l'avoient abandonné depuis et cette rivière n'est pratiquée aujourd'hui que par les canots qu'on y envoye tous les ans de Para receuillir le cacao qui croît naturellement sur les bords de cette rivière et dont le produit est destiné à payer l'uniforme qu'on a donné depuis quelques temps à la garnison de Para.

En continuant leur route ils échouèrent du perdant sur ce banc. Mais le montant les ayant remis à flot ils traversèrent le détroit pour côtoyer la terre ferme et se mettre à couvert du vent qui leurs était devenu contraire. Ils gagnèrent une crique un peu au-delà du petit cul de sac, marqué dans la carte de M. de la Condamine, vis-à-vis la pointe sud de Maraca où ils attendirent le retour de la marée. Le 21, de mer demie-hautte ils firent routte le soir sur l'isle de Paratouny qui, avec celle de Turency ou Tourloury et quantité de bancs, ferme presque entièrement cette embouchure du Carapapoury. Ils passèrent, chemin faisant, sur les abores du banc des Sept Jours où ils trouvèrent deux brasses de profondeur de mer hautte et sortirent enfin de ce canal le 22, après bien des peines et non sans danger de la part de la Pororoca, ou barre de l'Amazone, qui se fait sentir jusqu'en cet endroit. Ils finirent leur journée à la crique Couleuvre, autrement crique Fourchue, à deux ou trois lieues de l'isle de Turency au sud et tout près du cap de Nord. Cette crique est fort poissonneuse. Son fond et les deux bords à son embouchure sont d'un sable ferme. Ils y passèrent la journée du 23. Le 24, ils en partirent de grand matin et arrivèrent sur les huit heures à la Belle Crique, six ou sept lieues plus loin. Elle est large et profonde et ses eaux sont douces. A demie-lieue de la mer elle se partage en deux branches sur l'une desquelles ils trouvèrent des abbatis d'Indiens abandonnés depuis peu. Ils s'y pourvurent abondamment de fruits et de racines. Ils se remirent en mer le 25, passèrent au large de l'isle Neuve et doublèrent ensuite la pointe nord de l'isle des Anoyés appellée de la Pénitence par M. de la Condamine que la peur de ses conducteurs y retint malgré luy douze jours entiers dans son trajet de Para à Cayenne. Ils entrèrent, une heure après, dans une belle crique de cette isle où leurs canots furent toujours à flot tout près de terre. La descente était fort commode sur une belle anse de sable à cinquante toises de l'embouchure. Leurs chasseurs y trouvèrent quantité de gibier de toute espèce.

Le 26, laissant à droit et à gauche beaucoup d'isles, ils vinrent mouiller à celle qui est nommée Curiau par M. de la Condamine et par les Indiens Mari-a-pata. A son sud, on en découvre une autre petite qu'on nomme Mari-caxa, c'est-à-dire isle du Coffre ou de la Bierre, parce que les Arouas y alloient enterrer leurs morts. Ceux qui ne sont point dans les missions<fnref n="1985" /> les y portent même encore aujourd'hui. Au large de ces deux isles, on voit celle d'Ouennacou qui est d'une étendue assez considérable. Ils remarquèrent aussi un banc fort élevé dans le canal qui est entre Curiau et Mari-caxa.

Le 27, ils dirigèrent leur route sur la grande isle de Caviane qu'ils abordèrent sur les trois heures après midi. Ils la côtoyèrent jusqu'à cinq heures qu'ils s'arrêtèrent à l'embouchure d'une crique pour laisser passer le reste du perdant qui leur était contraire. A dix heures, ils

<footnote n="1985">¹⁹⁸⁵ En 1751, le recensement donne, pour le Grão Para et le Maranhão, soixante-trois missions (aldéias) indiennes (administrées par divers ordres religieux (jésuites, carmélites, franciscains etc.). Frédéric MAURO et Maria de SOUZA, *Le Brésil du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle*, Paris, SEDES, 1997, p. 136.</footnote>
reprirent leur route et mouillèrent le 28 à huit heures du matin près de la petite isle de Mari-
huinco, un peu à l'ouest de celle des Pacs. M. Duchassy perdit en cet endroit un jeune nègre,
son domestique, qui, voyant tout près du canot où il était des Indiens se jouer dans l'eau qui
ne leurs allait qu'au genouil, se jetta à la mer pour les aller joindre. Il disparut à l'instant
sans que les Indiens qui plongèrent pour le sauver pussent le retrouver. On sonda et on
trouva qu'il y avait en cet endroit une fosse de plus de quatre brasses de profondeur. Ils
remirent à la voile à midi et à trois heures ils abordèrent l'isle de Joanes, du moins une terre
qu'ils prirent pour elle et qu'ils côtoyèrent faisant route au sud. Les Indiens avoient proposé
à M. Duchassy de faire le tour de cette isle par l'ouest pour éviter d'en côtoyer le bord
septentrionnal vers l'est, contre le vent réglé, l'espace d'environ quarante lieues jusqu'à la
pointe de Maguary toujours difficile et dangereuse à doubler. C'était la route ordinaire des
François qui n'en connoissoient point d'autre. M. Duchassy faisait route en conséquence de
l'avis de ses Indiens qui connoissoient un peu les lieux, plusieurs étant fugitifs des missions
portugaises. A cinq heures et demie ils se trouvèrent à l'entrée d'un très beau canal alant à
l'est. Ils mirent à terre sur le rivage du côté du nord qui leurs parut le plus élevé pour y
prendre leur repas, après quoy ils traversèrent l'embouchure de ce canal pour aller mouiller
de l'autre côté et y attendre le montant.

Le 29, faisant route ils apperçurent, une heure après minuit, cinq canots portugais qui
venoient sur eux. Lorsqu'ils furent à portée de la voix on les appella. Mais, loin de répondre,
ils prirent la fuitte à l'instant quoyque M. Mérigot tachât de les retenir en leurs parlant en
leur langue. Ils s'arrêtèrent pourtant lorsqu'ils se crurent assez loin pour n'avoir rien à
craindre et détachèrent un petit canot pour reconnoistre nos gens. On leurs parla et les
Portugais rassurés ne firent aucune difficulté de venir joindre les François. Ils alloient à
la mission d'Anajutuba, dans l'isle de Joanés, prendre des Indiens pour aller faire des
salaisons de poisson au-dessous de Macapa. M. Duchassy les consulta sur la route et ils le
confirmèrent dans le party qu'il avoit pris sur l'avis de ces Indiens. Le même jour, à neuf
heures du matin, il se vit à l'entrée d'un autre grand canal, qu'on luy dist qui communiquait
avec celuy qui s'ouvre vis-à-vis de Caviane, auprès du lieu où M. de la Condamine avait
trouvé la mission de Sainte-Anne ou Parana. Et, un de ces Indiens l'ayant assuré que de ce
grand canal il le conduirait dans un autre qui mène plus directement dans l'Agipourou, on
fit route sous sa conduite et on entra à midi dans cet autre canal après en avoir laissé
plusieurs autres à droit et à gauche, un autre qui descend presqu'au nord et qui, suivant cet
Indien, conduit au lieu où était pour lors la mission de Sainte-Anne, transportée dans ce
canal depuis quelques années parce que les Indiens ne pouvoient faire croistre des vivres
dans l'emplacement où M. de la Condamine l'avait vue à cause de la prodigieuse quantité
de fourmis qu'il y avait. On mouilla sur les cinq heures du soir pour attendre la marée de la
nuit.

On remit en route le 30 à trois heures du matin mais à six heures leur pilote avoua de bonne
foi qu'il ne se reconnoissait plus. La crainte de se perdre dans ce grand nombre de canaux,
où les missionnaires, mêmes conduits par leurs Indiens les plus pratiques, se sont quelques
fois perdus pour plusieurs jours, les fit aussitôt rebrousser chemin et à deux heures et demie
de relevée ils se retrouvèrent dans ce canal qui va à Parana et ils y mouillèrent. A neuf
heures du soir ils levèrent l'ancre et à une heure après minuit ils se retrouvèrent dans le
canal d'où ils étoient partis sous la conduite de cet Indien, bien résolus de ne plus rien
risquer et de suivre leur première route comme ils firent le jour même 31 au commencement
du montant. Le flot leurs avait été jusqu'alors favorable mais, le 1er aoust, ils s'apperçurent
à la fin de la marée du matin que le perdant, qui leurs était auparavant contraire, était
désormais le temps de la marée qu'il fallait prendre pour arriver à Para où il portait. Ils
continuèrent donc d'avancer jusqu'au commencement du montant du soir.

Le 2 après-midi, faisant route, ils se trouvèrent sur les quatre heures à l'entrée d'une petite crique qu'il leurs parut qu'on avait netoyée depuis peu, d'où ils jugèrent qu'elle conduisait à quelque habitation. Ils ne se trompoient pas. Leur petit canot qui eut ordre d'y entrer aperçut bientôt une habitation où ils se rendirent et firent quelques provisions. Il se trouva même que cette habitation appartenait à une ancienne connaissance du sieur Mérigot. Le 3 à quatre heures du matin ils étoient vis-à-vis d'une autre petite habitation où demeroient quelques mulâtres dont ils achetèrent de nouvelles provisions. Ils s'apprêtoient à partir de cet endroit lorsqu'ils aperçurent un grand canot monté de quelques soldats avec un officier. Ils se parlèrent et M. Duchassi voulut engager cet officier à se charger d'une lettre pour son général, mais il le refusa sous prétexte qu'il avait quelque commission à exécuter et que M. Duchassi serait avant luy à Para. Ce qui n'arriva pas, car il n'eut rien de plus pressé que d'y porter la nouvelle de cette rencontre. Un quart de lieue plus bas ils rencontrèrent deux autres grands canots sous les ordres de l'officier commandant du fort de Topayos qui se rendait à son poste. Le lendemain 4, ils en rencontrèrent un autre où se trouvait un père jésuitte avec lequel ils firent route toute la journée. Ils couchèrent le soir dans une sucrerie appartenant au seigneur Pierre Fortades, cet amy du sieur Mérigot dont je viens de parler. Il y était actuellement et ils en furent parfaitement bien reçus.

Le 5 après midi, ils en partirent et mouillèrent à la fin du perdant près d'une pointe de l'isle de Joanés. Ils remarquèrent plusieurs grands bras de rivière qui pénètrent dans cette partie de l'isle qui est l'endroit appellé particulièrement Marayo où l'on élève quantité de bétail.

Le 6, ils continuèrent leur route en côtoyant, comme auparavant, l'isle de Joanés ce qui avait été cause qu'ils n'avoient point remarqué les embouchures des rivières qui se jettent dans cette manche ou golphe de Para du côté du sud. Le lecteur aura sans doutte remarqué que l'isle de Joanés, quoyque ce soit toujours une assez grande isle, ne l'est pourtant pas tout à fait tant qu'on pourrait le croire sur la carte et la relation de M. de la Condamine qui n'a point eu une connaissance assez détaillée de toutes les isles qui forment les différents bras de l'Amazone à l'ouest de celle de Joanés.

Le 7, ils arrivèrent à l'endroit de cette isle d'où l'on traverse pour se rendre à Mortigoura où ils arrivèrent sur les cinq heures du soir, à la fin du perdant. Ils ne purent entrer et se mettre à couvert dans la crique de ce village parce que l'entrée en est fermée par un banc de roches qui découvre à demy-marée et il leurs falut essuyer dehors, avec beaucoup de risques et de fatigues, un orage affreux qui, malgré leurs efforts, jettait leurs canots sur les roches qui bordent le rivage.

Enfin le 9, ils arrivèrent au Grand Para.

Malgré une méfiance certaine des responsables portugais, les Français sont reçus à la table du gouverneur et à celle de l'évêque. On procède à l'échange des esclaves déserteurs.

Ils trouvèrent à la descente un détachement de la garnison à la tête duquel était un adjudant qui leurs fit les questions ordinaires : qui ils étoient, d'où ils venoient, etc., question qu'on doit poser en faveur de la forme. Mais ce qui peut paroistre singulier c'est que cet officier ne leurs permit point de descendre sur leurs réponses. Il se contenta de les faire porter par un de ses gens à son général dont il attendit rigoureusement les ordres qui furent de laisser
descendre l'officier françois et de l'amener chez luy, comme on aurait pu faire d'abord sans ce nouvel ordre qui paroist d'autant plus affecté que le gouverneur était prévenu depuis plusieurs jours de la prochaine arrivée des pirogues françoises par le rapport de l'officier portugais qui les avait rencontrés le premier. A cela près, et que les François furent obligés de faire porter tous leurs coffres à la douanne pour y être visités, ils furent très bien reçus et n'eurent qu'à se louer des politesses du général dom François-Xavier de Mondonça Furtado du conseil de Sa Majesté très fidèle, commandeur de l'ordre royal du Christ, de l'évesque, du providor, des supérieurs des divers ordres relligieux et des habitants qu'ils eurent occasion de voir.

Ce gouverneur, suffisamment informé par l'officier dont nous venons de parler de la prochaine arrivée des François et de ce qui les amenait à Para, n'avait pas attendu qu'ils parussent pour donner ordre d'arrester les esclaves qu'ils venoient réclamer affin de les leurs remettre, comme il fit, à condition qu'ils ne seroient point punis. C'est une attention que les Portugais ne manquent pas d'avoir en de semblables occasions et les François, qui vont réclamer à Para des esclaves, ne manquent pas de leur côté de relâcher en chemin dans quelque mission d'où l'on donne avis de leur arrivée au capitaine général qui fait arrester et enfermer tous les déserteurs qui se trouvent dans la ville où la coutume des Portugais est de les laisser libres et où les déserteurs gagnent leur vie à travailler pour ceux qui veulent les employer. De sa part le gouverneur fit expédier des lettres de grâce à tous ceux qu'on luy ramenait suivant l'ordre du roy de Portugal dont nous avons donné la traduction.

Il se trouva parmy les Indiens de l'équipage des pirogues françoises, la plupart fugitifs des missions portugaises, plusieurs esclaves dont les maîtres étoient de Para même. Il est assez surprenant que ces Indiens, qu'on n'avait point forcés à faire le voyage et qui en scavoient le motif, n'eussent témoigné aucune répugnance à le faire. Ils furent reconnus, mais par l'indiscrétion de leurs maîtres, ils eurent avis qu'ils l'étoient et qu'on allait les réclamer. Ils prirent tous la fuitte et on ne put en rattraper qu'un seul qui fut remis au gouverneur.

Je ne dois pas obmettre que le capitaine-général et l'évesque donnèrent l'un et l'autre quelques repas à M. Duchassy et aux trois habitants qui l'accompagnoient. Ils remarquèrent que chez le gouverneur c'était des officiers, même des capitaines, qui servoient à table et chez l'évesque des prestres. Ils apprirent aussi que dans toutes ou presque toutes les églises de Para on dit des messes la nuit en faveur d'un grand nombre de Portugais à qui leur pauvreté ne permet pas de s'habiller décemment et qui, pour cette raison, restent enfermés tout le jour chez eux à rien faire, car il leurs semble plus honteux de travailler que de porter des haillons.

Le gouverneur paroissait fort inquiet du véritable motif du voyage des François. Il ne pouvait croire qu'on eut fait à Cayenne la dépense d'un semblable armement uniquement pour venir réclamer et ramener une douzaine d'esclaves fugitifs. Il questionna plusieurs fois, en particulier, à ce sujet le sergent françois. Il eut envie aussi de voir faire l'exercice à nos huit soldats. Il fut aisé de la contenter.

Les maladies dont plusieurs des Indiens françois étoient attaqués, jointes à la fuitte des Indiens potugais, affaiblissoient beaucoup les équipages des deux canots et ils avoient encore à conduire une nouvelle pirogue fort grande que M. Duchassy avait achettée pour le roy. Le gouverneur eut la complaisance de luy donner un renfort considérable d'Indiens arouas, des missions d'Anajatouba et de Parana, commandés par un sergent de la garnison, qu'il envoyait comme pour faire honneur aux François, avec ordre de les ramener jusques sur leurs terres, mais au fond peut-être pour les observer pendant la routte et les empêcher
de faire aucun commerce. De son côté l'officier françois, qui avait sçu que le général avait
marqué quelque mécontentement de ce que les François avoient pris, en venant, leur route
à travers les isles à l'ouest de Joanés, luy offrit de prendre à son retour la route ordinaire
par l'est de Joanés s'il le jugeoit à propos. Mais le général, l'ayant laissé absolument le
maître, il reprit celle de l'ouest qui est en effet la plus sûre et la plus commode. M. de Abreu
et Castel Franco n'eut pas la même complaisance pour M. de la Condamine qu'il renvoya
par mer au lieu que luy-même prenait la route des isles pour aller à Macapa où le roy de
Portugal faisait travailler en ce temps-là.

Après un mois et demi au Gran Para, l'expédition prend le chemin du retour avec trois
pirogues.

Les François repartirent de Para le 27 septembre et arrivèrent le lendemain à Mortigoura,
d'où ils traversèrent à l'isle de Joanés qu'ils commencèrent à côtoyer à la voile et à la pagaye
avec le secours de la marée.

Le 30, à huit heures du matin, se trouvant dans Tagipourou ils avoient à droit un canal dans
lequel ils entrèrent et deux heures après ils se trouvèrent vis-à-vis cette habitation de
mulastres où ils s'étoient arrêtés en venant. Le vent qui les favorisait au retour, et avec lequel
ils pouvoient voguer contre le courant, leur abrêgeoit le chemin. Ils mouillèrent une heure,
plus haut, pour attendre le montant qu'ils ne laissèrent pas de prévenir.

Le 1er d'octobre, ils levèrent l'ancre à six heures du matin et voguèrent lentement contre le
perdant. A huit heures, ils sentirent le montant qui leurs était encore favorable, mais à neuf
heures ils sentirent la contre-marée, c'est-à-dire le flot qui montait par l'embouchure de
Macapa qui repoussait la marée venant du côté de Para et leurs était contraire.

Le 2, à huit heures du matin, ils se virent à l'entrée d'un canal dont la direction est plus au
nord que celle de celuy qu'ils suivoient alors. C'était le canal qui se rend à la mer, vis-à-vis
de Cavianne, un peu à l'ouest de l'ancien emplacement de la mission de Parana et par lequel
ils avoient essayé en venant de se rendre dans Tagipourou. Les Indiens portugais les firent
entrer dans ce canal à midi.

Le 3, à huit heures du matin, ils furent obligés de mouiller ayant trouvé un canal de traverse
qui leur rendit le perdant contraire. Ils reprirent leur route à dix heures, avec le montant
tantôt contraire tantôt favorable suivant le cours de la marée dans les divers canaux qu'ils
eurent à parcourir. A trois heures après-midi, ayant le perdant favorable, ils se trouvèrent
au milieu de plusieurs canaux alants de tous côtés. Le commandant françois se trouvait de
devant, dans la grande pirogue qu'il avait achettée à Para, et voulait attendre dans cette
espèce de carrefour les deux autres pirogues, qui étoient de l'arrière et hors de vue, dans la
crainte bien fondée qu'ils ne s'égarassent dans ce labirinthe. Mais ses Indiens portugais
l'assurent que ces deux pirogues avoient à bord de bons pratiques et luy conseillèrent de
descendre une lieue plus bas où il n'aurait plus à essuyer ces incertitudes du courant des
marées. Il se rendit d'abord, mais ses craintes reprirent bientôt le dessus et il fit mouiller
pour attendre ses deux canots. Ce qu'il appréhendait arriva. En effet, il ne revit ny l'un ny
l'autre jusqu'à la fin du perdant suivant que le plus petit le joignit et vint mouiller près de
luy mais sans pouvoir luy dire ce qu'était devenu l'autre.

Ils l'attendirent en vain jusqu'à sept heures du matin du lendemain, 4. Alors le commandant
françois prit le party de faire route pour la mission de Carona, transportée dans le canal
où il se trouvait et dont il ne pouvait pas être fort éloigné, dans le dessein d'envoyer de là
des canots légers à la recherche du sien avant qu'il eut le temps de s'égarer davantage.
Arrivé là trois heures après, le missionnaire récolet de la maison de Saint-Antoine de Para,
qui d'ailleurs luy fit le meilleur accueuil, ne se pressa point du tout de luy donner des canots et des Indiens par un excès de la confiance qu'il avait en l'habileté d'un Indien de sa mission qu'on luy avait dit être dans le canot égaré. Mais le soir venu et le canot ne paroissant point encore, il en fit partir deux petits pour différents endroits et l'un d'eux rencontra, le lendemain 5 à quatre heures du matin, le canot françois qui se trouvait, par hazard, dans la bonne route où il avait eu le bonheur de rentrer et l'amena à trois heures après midi à la mission.

Il leurs mourut à cet endroit un Indien, coussary de nation, et ils y laissèrent sept de ceux qu'ils avoient pris à Para. Le missionnaire leurs en donna huit autres pour les remplacer. Ils partirent le lendemain à six heures du matin et s'arrestèrent à neuf pour laisser passer le fort du montant. A une heure après midi, ils se remirent en marche et arrivèrent enfin à cinq heures et demie à l'embouchure de ce canal.

Le 7, ils reprirent leur route à trois heures du matin pour gagner Cavianne. Ils côtoyèrent quelques temps l'isle de Joanés à l'est, pour éviter des bancs qui sont entre l'embouchure du canal de Parana et Caviane, et arrivèrent à dix heures à la mission de Saint-Joachim dans cette isle où il y a encore quelques autres missions. Celle de Saint-Joachim est presque toute composée d'Arouas sous la direction d'un récolet de Saint-Antoine de qui ils furent très bien reçus. Ils se fournirent en cet endroit d'un nouveau canot avec son équipage pour servir à ramener le sergent et les Indiens portugais qu'ils devoient renvoyer lorsqu'ils auroient doublé le cap du Nord.

On resta à Saint-Joachim jusqu'au lendemain 8 à midi pour donner au nouveau détachement d'Indiens le temps de faire son bagage. Ce même jour ils gagnèrent la pointe ouest de l'isle Caviane où ils mouillèrent sur les quatre heures du soir. Ils reprirent leur route à dix heures et côtoyèrent l'ouest de cette isle jusqu'au lendemain sept heures qu'ils mouillèrent, dans le dessein de passer là tout le jour, par le conseil des Indiens portugais fondés sur ce que la marée de l'après midi venait trop tard pour pouvoir traverser de jour jusques aux autres isles à l'ouest, ce qui néamoins était nécessaire à cause de plusieurs bancs de sable qu'il y avait à passer dans ce trajet et sur lesquels il aurait été dangereux d'échouer.

Le 10, à deux heures du matin, ils continuèrent à côtoyer Cavianne d'où ils traversèrent ensuitte à la terre ferme pour se mettre à couvert de la barre ou pororoca qui ne donne point en cet endroit. Ils y passèrent quelques heures dans une crique d'où ils gagnèrent ensuitte la pointe, opposée au continent, de l'isle de Curian et entrèrent dans le large canal qui est entre cette isle et la terre ferme. Mais ils le trouvèrent si plat et le perdant était déjà si avancé qu'ils furent, trois quarts d'heure après, obligés de s'arrêter fautte d'eau. En cet état ils eurent l'attention de faire porter les grapins du côté que le courant du montant devait venir affin que la proue de leurs canots s'y trouvant présentée le courant eut moins de prise sur eux. Un moment après, sur les huit heures du soir, ils se trouvèrent presqu'à sec et la marée ne tarda pas à se faire sentir par un courant très violent qu'elle fait régner dans tout le canal pendant la première heure. Mais ils se trouvèrent suffisamment précautionnés.

Le 11, à trois heures et demie du matin, on partit et on alla mouiller à la pointe nord-est de Curian où leurs pescheurs leur apportèrent, entre autres poissons, une douzaine de belles carpes. Ils se remirent en route au perdant du soir et côtoyèrent les isles de fort près. Ils se trouvèrent à cinq heures et demie du matin vis-à-vis celle de la Pénitence où ils mouillèrent dans une belle crique qui se présenta d'abord à leurs yeux. Là, leurs Indiens portugais parlèrent de les quitter pour s'en retourner, sous prétexte que le canot, qu'ils avoient pris à Saint-Joachim, était trop petit pour les ramener tous dans le trajet de mer qu'il y a depuis la
baye de Vincent Pinçon jusqu'à cette isle. Il falut leurs promettre qu'on leurs donnerait le plus petit des deux canots françois pour les reporter de là chez eux. Et pour rendre cette obligation plus indispensable ils laissèrent dans cette crique le canot de Saint-Joachim pour le reprendre au retour. Le sergent portugais et eux-màmes qui avoient bien examiné ce canot à Saint-Joachim l'avoient tous jugé suffisant et peut-être leur véritable motif était l'envie d'avoir le canot françois.

Le 12, à une heure après minuit, ils suivirent leur route le long de la côte sud-est de la Pénitence jusqu'à la fin du perdant, qu'ils entrèrent dans une petite crique, et ils profitèrent ensuitte du perdant de l'après-midi pour en gagner la pointe la plus est où ils arrivèrent, à six heures et demie, trop tard pour pouvoir entrer dans une autre crique dans laquelle ils s'étoient proposés de laisser passer le montant. Ils échouèrent à son embouchure et dans un instant leurs canots restèrent entièrement à sec sur le sable. Au montant il s'éleva un vent de nord-est qui rendit la mer encore plus grosse et fatigua extrêmement leurs canots qui sembloient devoir se mettre en pièces malgré tous leurs efforts et l'attention qu'ils eurent de les soutenir contre les vagues avec leurs Ayaroux. Enfin, les brisants mêmes les portèrent dans la crique à demy-pleins d'eau surtout la grande pirogue de Cayenne malgré son pont. Le vent qui continua ne leurs permit pas de sortir de cette crique les deux jours suivants. Le 15, ils vinrent mouiller à l'embouchure de la Belle Crique et ensuitte dans la crique Fourchue. Le 16, ils arrivèrent à l'isle de Tourloury d'où ils vinrent mouiller à celle de Paratouny. Le 17, ils continuèrent leur route le long de l'isle de Maraca qui forme le cap de Nord dont ils firent le tour jusqu'à la pointe ouest qui fait un des côtés de la baye de Vincent Pinçon. C'était le meilleur et le plus court chemin pour eux en retournant comme le Carapapoury l'était en allant. M. Duchassy écrivit de la baye de Vincent Pinçon au gouverneur général de Para en luy renvoyant son monde qui prit au montant la route du Carapapoury. Ainsi le sergent portugais et les Indiens ramenèrent les François jusqu'à la frontière des deux colonies.

Les François de leur côté profitèrent du perdant qui suivit pour faire la route contraire, au nord, pendant que les Portugais alloient au sud. Le montant les prit vis-à-vis la Grange des Mayés. Ils observèrent que le courant, qu'ils avoient peine à vaincre avec un vent très frais et touttes les voiles dehors, portait dans le Carapapoury. Ils entrèrent dans la rivière de Conani le 18, à une heure du matin, non sans risques à cause de l'obscurité qui ne leurs permettait pas de distinguer les bancs qui sont à l'entrée et parce que la mer était fort grosse. Ils remirent là à terre les deux Arouas qu'ils y avoient pris en allant et avec eux un Indien d'Aprouague qui se trouvant fort mal voulut y rester. Ils ressortirent de cette rivière à trois heures après midi et se trouvèrent le 19, à sept heures du matin, devant celle de Cachipoux ; à dix heures du soir ils mouillèrent à la pointe du cap d'Orange. Ils en partirent le 20 à deux heures du matin et, après avoir mouillé au Diamant, à l'embouchure de la rivière d'Ouya près de Mahury, ils arrivèrent à Cayenne le 21 à midi.

Les fugitifs qu'on ramenait furent incontinent remis à leurs maîtres dont on exigea cent livres, pour chaque tête d'esclaves, affin d'indemniser un peu le roy des frais de ce voyage».
Annexe 33. La mutinerie du navire négrier
le «Vainqueur du Croisic»<fnref n="1986" />.

«Le navire, «Le Vainqueur du Croisic», armé à Nantes par le sieur Vince pour la Guinée venait à Cayenne dans le dessein d'y vendre les noirs qu'il avait traités<fnref n="1987" />. Bernard Vince, qui commandoit ce navire, et ses principaux officiers s'étoient cru obligés dans la routte de punir quelques mutineries de leurs matelots, d'abord par les châtiments ordinaires, et ensuitte par le retranchement d'une partie de leur ration. Un jeune homme, beau frère de l'armateur, s'avisa d'intercéder pour ces matelots, mais il parla d'une manière si peu convenable qu'on le mît luy-même aux fers. Soit que le complot fut déjà formé avec luy, soit que ce châtiment l'engageat absolument avec les mécontents, ils se déterminèrent tous à massacer leurs officiers à la première occasion favorable qui se présenterait. Ce qu'ils exécutèrent le 6 janvier sur les dix heures du soir à la vue des terres du cap de Nord où ils étoient mouillés actuellement. Le nommé Palvado s'empara du commandement et fit ses lieutenants le chirurgien, et ce beau frère de l'armateur dont je viens de parler. Leur premier soin fut de gagner les nègres, ce qu'ils firent aisément par de belles prommesses et la bonne chère qu'ils leurs firent. Ils employèrent à cela et à se régaler eux-mêmes, ce qui leurs restait de vin et de volailles.

Dès le lendemain matin ils envoyèrent reconnoistre la côte, et apprenant qu'ils se trouvoient vis à vis l'embouchure d'une rivière où l'on pouvait mettre à terre à peu de distance de la mer, (c'était la rivière de Mayacarré<fnref n="1988" />), ils y entrèrent à toutes voiles avec la marée pour y échouer le bâtiment, de façon qu'il ne fût pas possible de le remettre à flot, dans le dessein extravagant de se cantonner en ce lieu qu'ils ne connoissoient pas, et de s'y établir avec les nègres de la carguaison dans cette vue. Et pour ménager d'autant plus leurs provisions, ces furieux avoient commencés par jetter à la mer une vingtaine de négrillons, malades ou convalescents, qui ne leurs parurent propres qu'à consommer inutilement des vivres.

Il leur falut gagner au travers des vazes un islet de terre ferme à quelque distance de l'endroit où ils étoient échoués. Ils y dressèrent deux tentes qu'ils firent des voiles du vaisseau, et sous l'une desquelles ils logèrent leurs nègres. Ils transportèrent dans l'autre ce qu'il y avait à bord de plus prétieux et d'utile et, pour en faciliter le transport, ils élèverent une espèce de chaussées de fascines dans les vazes depuis leur islet jusqu'au brigantin. La principale attention du chef se porta ensuitte à mettre ceux de la troupe qui pourroient vouloir s'enfuir et les abbandonner hors d'état de le pouvoir faire. Le bâtiment, déja percé par une ancre qui pendait à la proue, fut entièrement desagréé, le gouvernail brisé, et tout ce qu'on ne peut emporter haché et mis en pièce. La chaloupe fut mise hors d'état de servir, et ils ne gardèrent que le canot qu'ils ne crurent pas capable de soutenir la mer. Enfin on égorgea un mousse qui n'avait pas été du complot et qui aurait pu les déceler. Ils travaillèrent ensuitte à un espèce de retranchement, à défricher quelqu'espace de terrain où ils semèrent des poix, des fèves, et jusqu'à des noix de coco, et à reconnoistre le païs. Ils eurent bientôt lieu de regretter leur chaloupe lorsqu'ils se virent renfermés dans un islet environné de toute part de la mer, et de savannes noyées. Ils se déterminèrent sur le champ à en construire une autre pour tâcher de pénétrer au delà de ces savannes et dans le haut de la rivière pour y chercher des

<footnote n="1986">¹⁹⁸⁶ Bibl. nat. de France, ms, naf 2572, livre 7.</footnote>

<footnote n="1987">¹⁹⁸⁷ Voir supra.</footnote>

<footnote n="1988">¹⁹⁸⁸ Appelée aujourd'hui Macari (voir carte de cette région infra</footnote>
terres plus commodes et quelques secours chez les naturels du pays, supposé qu'il fut habité, car ils étoient si ignorants qu'ils ne scavoient absolument où ils étoient ny à quelles nations indiennes ou européennes ils pouvoient avoir affaire.

Cependant un des leurs mourut de mort naturelle. Un autre devenu suspect fut empoisonné avec du laudanum. Ils fusillèrent aussi deux nègres, en pendirent un autre et ouvrirent le ventre à une négresse. On n'a point sçu quelles raisons les portèrent à ces excès contre ces malheureux. Enfin ils cassèrent aussi la tête à leur nouveau capitaine Palvado qui s'était mis sur le pied de leurs distribuer les négresses, et qui ne leurs abandonnait que celles qui ne luy plaisoient pas. Ils célébrèrent ce nouvel assassinat par une grande réjouissance le lendemain, qui était le mardy gras de 1738.

Le chirurgien succéda à Palvado, mais son règne ne fut pas de longue durée. Dans le dessein de ménager leurs provisions, ils avoient résolu de se défaire de tout le reste des négrillons ou négrittes incapables par leur âge de rendre service. Ils s'imaginèrent d'attacher un jeune nègre à un tronc d'arbre, et de faire danser une partie de ces enfants en rond autour de lui. A vingt pieds de là, ils avoient braqué une petite pièce d'artillerie qu'ils avoient chargée de pierres et de morceaux de brique (monument des voyages des flamands en ces quartiers) pour la tirer sur ces misérables. Ce qu'ils firent en effet, mais si maladroitement qu'aucun d'eux ne fut tué. Seulement le jeune nègre attaché au tronc de l'arbre eut la machoire emportée et quelques autres furent légèrement blessés. Cette cruelle exécution ainsi manquée, ils fondirent sur ces enfants, armés de sabres et de toutes sortes de ferrements, les assommèrent et les enterrèrent, la pluspart respirants encore.

Ils se préparoient à faire le même traitement à tous les autres, mais les grands nègres, outrés de cette barbarie, se révoltèrent, fondirent sur ces scélérats qui n'étoient plus qu'au nombre de huit, blessèrent assez grièvement à la cuisse le charpentier et le chirurgien à la tête, et les forcèrent tous à chercher un azile dans le brigantin qu'ils se trouvèrent heureux de pouvoir gagner, emportant de tout ce qu'ils avoient à terre seulement un fusil et deux haches avec quelque poudre d'or de la carguaison qu'ils portoient toujours sur eux.

Ils y trouvèrent encore un peu d'eau de vie, de couac, quelques ferrements et leur canot dont ils se déterminèrent à profiter pour sortir d'un lieu où ils ne pouvoient subsister et où leur vie n'était point en seureté. Ils y ajoutèrent un espèce de bordage de quelques morceaux de voile qui pouvait du moins empêcher les lames d'eau d'y pénétrer trop facilement et trop abondamment, et s'abandonnèrent ainsi aux flots et aux vents.

Arrivés à l'embouchure de la Chesny, cinq ou six lieues au nord de Mayacarré, ils massacrèrent à coups de haches un matelot qu'ils soupçonoient, car desormais la nécessité les forcait à chercher ce qu'ils avoient redouté jusqu'alors, quelqu'établissement européen. Il ne leur fallait que des gens capables de taire ces horribles secrets.

Ils se trouvèrent six jours après à l'embouchure de la rivière d'Oyapoc où ils apperçurent une pirogue d'Indiens qu'ils jugèrent à propos de suivre, mais de loin. Ils arrivèrent ainsi à la vue du fort. Ils mirent hardiment à terre. Ils avoient concerté à loisir une fable qu'ils débitèrent au commandant, au missionnaire, et à tous ceux qui voulurent l'entendre, sans qu'aucun s'avisât même d'en soupçonner la vérité. Ils dirent qu'ils étoient de l'équipage du brigantin, « Le Vainqueur du Croisic », négrier destiné pour Cayenne, qu'étant à la vue des terres cinq ou six journées plus haut, quelques matelots qu'ils nommoient et qui étoient ceux qu'ils avoient eux mêmes empoisonnés ou égorgés à terre, ayant comploté secrettement de s'emparer du bâtiment et de la carguaison, avoient massacré la nuit d'un tel jour le capitaine et les trois principaux officiers et s'étoient ensuitte rendus maitres du reste de l'équipage à l'aide des nègres qu'ils avoient gagnés. Qu'ils avoient ensuitte échoué le navire à la côte à
l'entrée d'une certaine rivière, et mis à terre avec tout le monde, blancs et noirs. Qu'eux se voyant continuellement menacés de la mort, et maltraités par ces scélérats (le chirurgien et le charpentier montroient leurs blessures qu'ils leurs attribuoient) avoient enfin trouvé le moyen de s'emparer du canot dans lequel ils s'étoient sauvés par une protection toute particulière de la sainte Vierge, à qui ils avoient voué une messe à laquelle ils devoient tous communier, et pour laquelle ils devoient offrir un lingot d'or du poid d'une once.

Le père Fauques, curé du lieu, fut le premier à donner dans le panneau. Ils accomplirent donc leur prétendu voeu avec toutes les marques de la plus sincère dévotion. Tout le monde les plaignit, et chacun les régala de son mieux, en attendant l'occasion de les faire passer à Cayenne, qui se présenta bientôt. Ils n'espéroient pas, et en effet ils ne devoient pas espérer, d'y trouver la même crédulité. Leur dessein était en s'embarquant de jetter à la mer à un certain signal le père Besson, missionnaire du Camopi, qui passait dans la même pirogue, et un autre blanc qui la conduisait, de mettre ensuitte à terre les Indiens qui en composoient l'équipage, et de faire route pour Surinam dont ils avoient pris connaissance à Oyapoc. Le signal fut donné à la vue de l'isle de Cayenne, mais celuy qui devait commencer l'exécution manqua heureusement de courage. Ils arrivèrent donc malgré eux à Cayenne le 11 mars. Ils ne désesperoient pas de pouvoir y enlever un canot, et de se sauver plus loin. Le chirurgien et le maître firent leur déclaration au greffe de l'amirauté le 12 et le 13, conformément à ce qu'ils avoient déjà débité à Oyapoc. Ensuite ils présentèrent requête contre Palvado et ses prétendus complices, qu'ils disoient toujours vivants mais retranchés à Mayacarré et déterminés à s'y deffendre, apparemment pour ôter l'envie d'y aller. Les cinq autres furent assignés pour déposer, et leurs dépositions étant trouvées conformes à leur déclaration, Palvado et ses complices furent décretés de prise de corps le 16.

La difficulté était de les aller prendre à quatre vingt lieues de Cayenne. Cependant un capitaine anglois, Georges le Daim, qui se trouvait actuellement à Cayenne, entreprit d'y transporter dans son batteau les officiers de l'amirauté avec un détachement de vingt soldats commandés par un capitaine et un enseigne de la garnison, et d'apporter à Cayenne tous les nègres et tous les effets du navire et de la carguaison qu'on pourrait retirer. Il devait avoir pour récompense, suivant la police qu'on passa avec luy, le dixième du prix que seroient vendus les nègres et le tiers de tous les autres effets qu'on pourrait sauver. Le chirurgien et un des matelots du « Vainqueur » furent mis de la partie pour indiquer l'endroit de l'échouement et engager les nègres qui les connoissoient à se rendre.

> On mit à la voile le 18 mars, mais le vent contraire obligea de relâcher le soir. [...]

Cependant le commandant d'Oyapoc, M. Capron<fnref n="1989" />, qui avait reçu ordre du commandant de Cayenne d'envoyer à la découverte du brigantin échoué, s'y était transporté luy-même avec quelques soldats et le sergent de son poste, qui y faisait en même temps les fonctions de garde magazin. Il alla à bord et se saisit d'un jeune nègre, d'une jeune négresse, et de deux négrillons qu'il y trouva et qu'il prit le parti d'amener pour certifier de sa réussite et procurer des lumières aux officiers de l'amirauté à Cayenne.

[...] Ces quatre nègres interrogés par le lieutenant de l'amirauté à l'aide de plusieurs interprettes, en dirent plus qu'il ne fallait pour faire connoistre que la déclaration du maître

<footnote n="1989">¹⁹⁸⁹ Il arrive à Cayenne en 1724 avec le grade d'enseigne, devient capitaine en 1730. Il devient commandant à Oyapock vers 1738. En 1737, il est propriétaire d'une cacaoterie, cafféterie dans la « savane de Cayenne ». Cette habitation est cultivée par sept esclaves. Meurt en 1744.</footnote>
et du chirurgien était bien éloignée de la vérité. On sçut aussi qu'il ne restait aucuncs blancs vivants à Mayacarré, et que les nègres, qui avoient consommé depuis longtemps les vivres du vaisseau, périssoient de misère et s'entretuoient par les factions qui s'étoient formées parmy eux. Motif pressant pour y retourner incessamment, d'autant plus que n'ayant aucunne résistance à craindre, on pouvait y aller avec bien moins d'appareil et en pirogue. On commença par s'assurer des criminels, qui jusqu'alors avoient été parfaitement libres dans la colonie, et qui se trouvoient réduits à six parce que le beau-frère de l'armateur, s'étoit noyé quelques temps auparavant dans la rivière de Cayenne.

[...] En conséquence, M. Le Teneur (c'était le nom de ce juge)<fnref n="1990" />, qui avait remplacé M. Le V... l'année précédente, partit dès le lendemain 30 avril en compagnie de M. Capron pour Oyapoc, où cet officier retournait par ordre de son commandant achever son quartier. Il était plus facile de trouver là de grands canots, des équipages, et des vivres. Le juge ne put engager ny gens du roy, ny greffier à le suivre. Cette fois M. d'Albon, qui pour s'être mêlé autrefois de je ne scais quelle affaire concernant l'amirauté, avait reçu de M. l'amiral des ordres précis de ne plus s'immiscer dans les affaires de cette juridiction, avait bien promis de s'y conformer, ne voulut absolument prendre aucunne part à tout cecy, ny employer son aucthorité pour obliger ces officiers à faire le devoir de leur charge. Le lieutenant d'amirauté comptait prendre à Oyapoc le sieur Duvillard<fnref n="1991" />, garde magazin, pour faire les fonctions des gens du roy, mais il se trouva malade et hors d'état cette fois d'entreprendre le voyage.

[...] On vint à bout d'engager les nègres à se rendre, à la réserve seulement de cinq qui se réfugièrent en quelques endroits, où il ne fut pas possible de les joindre.

[...] Le lieutenant d'amirauté arriva à Cayenne le 1er juin. On travailla d'abord au procès des six scélérats qui restoient, et ils reçurent à peu près la punition due à leurs crimes le 11 du même mois. Je dis à peu près, car le conseil supérieur jugea à propos de réformer la sentence de l'amirauté à l'égard de trois simples matelots que le lieutenant avait condamnés à être pendus, et qui furent seulement condamnés à assister à l'exécution des trois autres et aux galères perpétuelles, en quoy il fut désapprouvé. Aussi on ne fit imprimer et on n'afficha dans les ports de France que la sentence de l'amirauté. Le maître, le chirurgien et le charpentier furent rompus vifs avec cette diffférence que le charpentier, qui avait porté le premier coup de couteau à son capitaine, eut préalablement le poing couppé, et que le chirurgien fut brûlé ensuitte pour avoir préparé ler bouillon empoisonné avec lequel ils s'étoient défaits d'un de leurs complices à Mayacarré.

Cette affaire eut des suittes fâcheuses pour la pluspart de ceux qui s'en étoient mêlés. [...] On sent bien que tout cela dura quelques années mais je n'ay pas cru devoir en morceler le récit qui est peut-être un peu long. J'y adjouteray néanmoins encore que Georges Le Dain, ce capitaine anglois dont il y est parlé, éprouva quelques années après le même malheur que le capitaine et les officiers du « Vainqueur ». Il venait à Cayenne une autre fois dans le dessein de s'y établir et d'y acheter une habitation considérable, dont il apportait le prix en or et en argent. Deux matelots portugais de son équipage en eurent connoissance. Georges Le Dain ayant manqué cette fois Cayenne, relâcha dans une petite rivière de la dépendance

<footnote n="1990">¹⁹⁹⁰ Benoît Le Teneur, juge royal à Cayenne et lieutenant de l'amirauté, commis du trésorier général de la Marine. Une quarantaine d'années en 1737, il semble être l'un des rares fonctionnaires du roi à ne pas posséder d'habitation (parce que récemment arrivé ?). Il est encore dans la colonie en 1754.</footnote>

<footnote n="1991">¹⁹⁹¹ Devient garde-magasin à Oyapock en 1728. Pour cause de malversations, il doit démissionner en 1741. Arch. nat., CAOM, série C 14, registre 18, folio 33. En 1737, il a le grade de sergent de la garnison et il est propriétaire d'une habitation à Oyapock sur laquelle il cultive cacao et café avec quatre esclaves.</footnote>
de Surinam. Ces misérables l'assassinèrent là avec son second et s'emparèrent de son argent. Mais ils n'en profitèrent pas : ils furent bientôt arrêtés par quelques soldats que les Holandois tenoient à la garde d'un petit poste dans cette rivière, et transportés à Surinam où ils furent punis comme ils le méritoient».
Annexe 34. Le commerce de traite sur les côtes d'Afrique.

«Le 19 aoust, le conseil s'assembla pour délibérer sur l'avis donné par le lieutenant d'amirauté au sujet d'une prise angloise, « La Dame Auguste », et de certains Nègres extorqués au roy nègre de l'isle Bananne, sur la côte d'Afrique, par la frégatte françoise « L'Améthyste » de Brest. Voici le fait.

En arrivant à cette isle la frégatte apperçut trois bâtiments anglois, dont deux prirent la fuitte à sa vue, mais le troisième, chargé de deux ou trois cents Nègres, resta mouillé apparemment sur la foy du pavillon anglois que « L'Améthyste » avait arboré. Ce navire luy envoya même son canot avec un officier qui fut retenu mais le canot fut renvoyé avec un Portugais qui se trouvait à bord de la frégatte pour sommer le capitaine anglois de se rendre. La nuit commençait à se fermer. Le capitaine anglois, n'étant pas en état de résister à la frégatte, profita de l'obscurité pour mettre les Nègres à terre et s'y renduit luy-même ensuite avec tout son monde après avoir mis le feu à son navire. Le capitaine françois, fâché d'avoir manqué ce coup, essaya de réparer sa faute. Il s'approcha de l'isle, tant pour y faire de l'eau et du bois que pour s'avoir ce que les Nègres du navire anglois étoient devenus. Il envoya quelques officiers et du monde à terre pour cet effet. Le roy nègre leurs fit le meilleur acueil et leurs donna même plusieurs de ses sujets pour les aider. Le capitaine françois, sur le rapport que ses officiers luy firent à leur retour que les Nègres anglois se trouvoient dans l'isle mais qu'il serait dangereux d'entreprendre de les enlever de force et difficile d'y parvenir, résolut d'user d'adresse.

Il fit convier à dîner le roy nègre qui se rendit à bord de la frégatte dans son canot accompagné de quatorze Nègres, tant de ses courtisants que rameurs. Après le dîner, pendant lequel le roy de Bananne était entre deux officiers de la frégatte et eut l'honneur plusieurs fois de trinquer avec le capitaine, on commencea par mettre tous ses gens aux fers en sa présence et on luy déclara qu'il allait luy-même être transporté aux isles de l'Amérique, pour y être vendu comme eux, s'il ne livrait les Nègres anglois. Après bien des paroles de part et d'autre le roy refusa de les livrer, peut-être parce qu'il ne se trouvait pas assez fort pour cela, mais il s'engagea de livrer, au lieu d'eux, cent de ses propres esclaves. Sur sa promesse on renvoya sa pirogue à terre avec quatre de ses gens pour les chercher. Ils revinrent avec quelques noirs et l'on renvoya le reste de la suitte du roy mais on le retint luy-même. Il n'avait pas alors le nombre d'esclaves qu'il s'était engagé de livrer. Il emprunta, des Anglois même, pour compléter le nombre exigé et promis; après quoy il fut relâché et salué au départ de cinq coups de canon et de trois cris de: « Vive le roy ». Quelques témoins déposèrent qu'en s'en retournant il dit en anglois que cela n'était rien et que les François le luy payeroient bien. En effet rien ne luy était plus facile que de prendre sa revanche. Tout cela avait été sçu à Cayenne par le moyen de quelques matelots mécontents venus sur le navire « La Dame Auguste », que le capitaine de « L'Améthyste » avait pris auparavant, et qu'il avait envoyé vendre ses Nègres à Cayenne.

Les officiers de l'amirauté jugèrent que ce trait pourrait coûter cher à la nation sy on ne réparait pas le tort du commandant de « L'Améthyste » en indemnisant le roy nègre. Ils déclarèrent donc, par leur avis, ces cents Nègres de mauvaise prise et, en en permettant néamoins la vente dans la colonie, ils jugèrent que la somme qui en proviendrait serait mise en dépôt pour en être ordonné, par le roy et son ministre, ce qu'il appartiendrait. Le conseil supérieur confirma cet avis par son arrêt du 9 aoust. La cour, dit-on, fit employer cet argent en effet qu'elle envoya en présents au roy Banane»<fnref n="1992" />.

<footnote n="1992">¹⁹⁹² Bibl. nat. de France, naf 2572, livre 11. 1761.</footnote>
<figure><img src="image_45.png" /></figure>
# Annexe 35. Habitations et métissage en Guyane en 1737.

## 1. Les hommes

<table><thead><tr><th>Lieu</th><th>Type</th><th>Habitation nouvelle</th><th>Habitant</th><th>Age</th><th>Origine</th><th>Femme</th><th>Age</th><th>Origine</th><th>Enfants</th></tr></thead><tbody><tr><td>Mahury</td><td>Cacaoterie</td><td>Non</td><td>Boson</td><td>35</td><td>Mulâtre</td><td>L'hermitte Marguerite</td><td>35</td><td>Mulâtre</td><td>3 fils</td></tr><tr><td>Approuague</td><td>Cacaoterie</td><td>Oui</td><td>Bossou</td><td>55</td><td>Noir</td><td>Marie</td><td>25</td><td>Indienne</td><td>2 fils</td></tr><tr><td>Approuague</td><td>Cacaoterie</td><td>Oui</td><td>Burgos</td><td>52</td><td>Mulâtre</td><td>Victoire Jeanne</td><td>41</td><td>Blanche</td><td>1 fils</td></tr><tr><td>Mahury</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Non</td><td>Burgos</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Riv. De Kourou</td><td>Cacaoterie</td><td>Oui</td><td>Couachy</td><td>60</td><td>Noir</td><td>Espérance</td><td>60</td><td>Noire</td><td></td></tr><tr><td>Approuague</td><td>Cacaoterie</td><td>Oui</td><td>Pierre</td><td>40</td><td>Indien</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Montsinéry</td><td>Cacaoterie</td><td>Non</td><td>St-Jacques</td><td>55</td><td>Noir</td><td>Suzanne</td><td>50</td><td>Noire</td><td>1 fils</td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Non</td><td>Tores Manuel de</td><td>50</td><td>Métis</td><td>Agathe</td><td>20</td><td>Indienne</td><td></td></tr></tbody></table>
## 2. Les femmes

<table><thead><tr><th>Lieu</th><th>Type d'habitation</th><th>Habitant</th><th>Qualité</th><th>Age</th><th>Origine</th><th>Femme</th><th>Age</th><th>Origine</th><th>Enfants</th></tr></thead><tbody><tr><td>Approuague</td><td>Cacaoterie</td><td>Marzac Jean</td><td>Menuisier</td><td>40</td><td>B</td><td>Rosalie Ag.</td><td>40</td><td>Indienne</td><td>4</td></tr><tr><td>Approuague</td><td>Cacaoterie</td><td>Seigneur Paul</td><td></td><td>40</td><td>B</td><td>Gertrude</td><td>22</td><td>Noire</td><td>1</td></tr><tr><td>Cayenne</td><td>Pas d'habitation</td><td>Gillet</td><td>Huissier</td><td>37</td><td>B</td><td>Marie</td><td>27</td><td>Mulâtre</td><td></td></tr><tr><td>Cayenne</td><td>Pas d'habitation</td><td>Saint-Antoine</td><td>Soldat, menuisier</td><td>35</td><td>B</td><td>Magdelainne</td><td>22</td><td>Mulâtre</td><td>1</td></tr><tr><td>Ile de Cayenne</td><td>Pas d'habitation</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>Fontenelle M.</td><td>23</td><td>Mulâtre</td><td></td></tr><tr><td>Ile de Cayenne</td><td>Pas d'habitation</td><td>Laquay François</td><td>Traitteur</td><td>30</td><td>B</td><td>Marotte</td><td>30</td><td>Mulâtre</td><td>4</td></tr><tr><td>Ile de Cayenne</td><td>Non</td><td>Petit</td><td>Soldat</td><td>38</td><td>B</td><td>Renée</td><td>50</td><td>Noire</td><td></td></tr><tr><td>Kourou</td><td>Cacaoterie</td><td>Dragon</td><td></td><td>57</td><td>B</td><td>Margot</td><td>50</td><td>Noire</td><td></td></tr><tr><td>Macouria</td><td>Cacaoterie/Indigoterie/ cottonerie/rocourie</td><td>Paillet</td><td>Serg./Milice</td><td>71</td><td>B</td><td>Suzanne</td><td>64</td><td>Noire</td><td></td></tr><tr><td>Montsinéry</td><td>Rocourie</td><td>Lubin Abraham</td><td></td><td>28</td><td>B</td><td>Marie</td><td>30</td><td>Mulâtre</td><td>1</td></tr><tr><td>Montsinéry</td><td>Cacaoterie</td><td>Tirel</td><td>Créole</td><td>54</td><td>B</td><td>Louise</td><td>52</td><td>Noire</td><td></td></tr><tr><td>Oyac</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Dubernard aveugle</td><td></td><td>62</td><td>B</td><td>Eléonore</td><td>42</td><td>Indienne</td><td>3</td></tr><tr><td>Oyac</td><td>Cacaoterie/cafféterie/ rocourie</td><td>Dupoux</td><td></td><td>20</td><td>B</td><td>Dupont Mag.</td><td>16</td><td>Mulâtre</td><td></td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Blaizonneau</td><td></td><td>36</td><td>B</td><td>Marie-Anne</td><td>24</td><td>Indienne</td><td></td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Bro Pierre</td><td>Soldat</td><td>35</td><td>B</td><td>Tores Jeanne</td><td>16</td><td>Indienne</td><td></td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Dervaux Jacques</td><td>Soldat, boulanger</td><td>35</td><td>B</td><td>Dufour Françoise</td><td>28</td><td>Mulâtre</td><td></td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Guérin Pierre</td><td></td><td>36</td><td>B</td><td>Marguerite</td><td>25</td><td>Indienne</td><td>2</td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Jouanin Jean</td><td>Soldat</td><td>48</td><td>B</td><td>Marion</td><td>22</td><td>Indienne</td><td></td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Lavillette Berthin</td><td></td><td>33</td><td>B</td><td>Marie-Anne</td><td>25</td><td>Indienne</td><td>1</td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Massieux Philippe</td><td></td><td>50</td><td>B</td><td>Marie</td><td>55</td><td>Indienne</td><td></td></tr><tr><td>Oyapock</td><td>Cacaoterie/cafféterie</td><td>Piquet Mathurin</td><td></td><td>35</td><td>B</td><td>?</td><td>28</td><td>Noire</td><td>3</td></tr><tr><td>Tour de l'Ile</td><td>Cacaoterie</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>Fournier</td><td>25</td><td>Mulâtre</td><td>1</td></tr></tbody></table>
Annexe 36. Mariages «en masse» en Guyane en 1681, 1694 et 1716

1. «Jeunes filles à marier en 1681»

<table><thead><tr><td>Epoux</td><td>Statut</td><td>Origine</td><td>Epouse</td><td>Origine</td><td>Signature</td></tr></thead><tbody><tr><td>Baudrimont</td><td>Caporal</td><td>Bretagne</td><td>Néreau Françoise, veuve</td><td>Poitou</td><td>Non</td></tr><tr><td>Brisset Jean</td><td>Caporal</td><td>Saintonge</td><td>Saint-Ouin Genev.</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Chatel Jean</td><td>Habitant</td><td>La Rochelle</td><td>Sanadou Marguerite</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Cheval Louis</td><td>Habitant</td><td>Picardie</td><td>Regnaud Marie, Veuve</td><td>Poitou</td><td>Le marié</td></tr><tr><td>Duport Nicolas</td><td>Serrurier</td><td></td><td>Baron Magdeleine</td><td>Rouen</td><td>Le marié</td></tr><tr><td>Gachet Geoffroy</td><td>Caporal</td><td>La Rochelle</td><td>Castellan Jeanne</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Guéguin</td><td>Caporal</td><td>Bretagne</td><td>Barbier Judith</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Guérincau François</td><td>Habitant</td><td>Saintonge</td><td>Savary Marie</td><td>Marenne</td><td>Non</td></tr><tr><td>Guillot Jacques</td><td>Habitant</td><td>Jarry en Ouy</td><td>Edouin Marguerite</td><td>Rouen</td><td>La mariée</td></tr><tr><td>Leroy René</td><td>Habitant</td><td>Poitou</td><td>Bouin Marie</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Leroyer Gilles</td><td>Habitant</td><td>Bretagne</td><td>Eydier Marguerite</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Macon Claude</td><td>Soldat</td><td>Brest</td><td>Eydier Marguerite</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Marchandon René</td><td>Tailleur de pierre</td><td>La Rochelle</td><td>Lemire Elisabeth</td><td>Rouen</td><td>Les deux</td></tr><tr><td>Meliat Denis</td><td>Soldat</td><td>Bretagne</td><td>Benetot Marie, veuve</td><td>Le Havre</td><td>Non</td></tr><tr><td>Menanteau Jacques</td><td>Habitant</td><td>Ile de Ré</td><td>L'Epinay Marguerite</td><td>Rouen</td><td>Les deux</td></tr><tr><td>Nalis Pierre</td><td>Habitant</td><td>Agen</td><td>Bachelet Marie</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Sercette Daniel</td><td>Canonnier</td><td></td><td>Lecomte Marie</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Tellier Firmin</td><td>Taillandier</td><td>Artois</td><td>Crevé Marie</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr><tr><td>Tiffon Antoine</td><td>Soldat</td><td>Saintonge</td><td>Marion Angélique, veuve</td><td>Rouen</td><td>La mariée</td></tr><tr><td>Tisseau Louis</td><td>Scieur de long et habitant</td><td>Poitou</td><td>Lesamble Marie</td><td>Rouen</td><td>Non</td></tr></tbody></table>
2. «Jeunes filles à marier» en 1694

<table><thead><tr><td>Epoux</td><td>Statut</td><td>Origine</td><td>Epouse</td><td>Origine</td><td>Signature</td></tr></thead><tbody><tr><td>Aymé Nicolas</td><td>Serrurier</td><td></td><td>Gombaud Andrée, fille de bourgeois</td><td>Bordeaux</td><td>L'époux</td></tr><tr><td>Bastien Jean</td><td></td><td>Berry</td><td>Legrette Jeanne</td><td>Saintonge</td><td></td></tr><tr><td>Bonenfant Pierre</td><td></td><td>Saintonge</td><td>Faure Marie, fille de cordonnier</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Bouchet</td><td>Soldat</td><td>Normandie</td><td>Curiette Jacquette</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Bouclié Jacob</td><td>Soldat</td><td>Royan</td><td>Delancre Marguerite</td><td>Bordeaux</td><td>L'époux</td></tr><tr><td>Boulay Martin</td><td>Sergent</td><td>Perche</td><td>Faure Marie</td><td>Saintes</td><td></td></tr><tr><td>Burvant Anselme</td><td>Maître taillandier</td><td></td><td>Ajeux Marie, fille de cordonnier</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Cloret François</td><td></td><td>Quimper</td><td>Volliac Jeanne</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Couvreur Jean-Denis</td><td></td><td>Perche</td><td>Dutemple Catherine</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Dufour Antoine</td><td></td><td>Toulouse</td><td>Christian Gertrude</td><td>Hollande</td><td>Les époux</td></tr><tr><td>Garnier Maurice</td><td>Soldat</td><td>Saintes</td><td>Cassenave Marie</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Halai Jean</td><td></td><td>Dinan</td><td>Lalardonne Pétronile</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Herault Jean</td><td></td><td>Saint Christophe</td><td>Morel Isabelle, fille d'un sergent</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Herbelin Jacques</td><td>Fils d'un marchand</td><td></td><td>Pusila Marie, fille de boucher</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Labuchette Etienne</td><td>Charpentier</td><td>Medoc</td><td>Laroche Isabeau</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Lacoste Jean</td><td>Sergent</td><td>Bergerac</td><td>Legré Marguerite</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Laroche Jean</td><td></td><td>Rouen</td><td>Lafond Anne,</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Meloton Jean</td><td>Tonnelier</td><td>Nantes</td><td>Bodeau Marguerite</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Menant Louis</td><td>Canonnier du fort</td><td>Brouage</td><td>Dubois Marie-Jeanne, fille de cordonnier</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Milon Marc</td><td>Associé de Aymé</td><td>Dieppe</td><td>Dufort Marie</td><td>Livourne</td><td></td></tr><tr><td>Perrault François</td><td>Soldat</td><td>Bourges</td><td>Perrin Laurence</td><td>Bordeaux</td><td>L'époux</td></tr><tr><td>Pierre Isaac</td><td>Habitant</td><td></td><td>Vignot Marie</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr><tr><td>Tassé Augustin</td><td></td><td>Savoie</td><td>Renou Marie</td><td>Bordeaux</td><td></td></tr></tbody></table>
3. «Jeunes filles à marier en 1716»

<table><thead><tr><td>Epoux</td><td>Statut</td><td>Epouse</td><td>Origine</td><td>Signature</td></tr></thead><tbody><tr><td>Leclou Pierre</td><td>Charpentier</td><td>Dubois Marianne</td><td>La Rochelle</td><td></td></tr><tr><td>Chalopin</td><td>Habitant</td><td>Latour Jeanne</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Laurent Hyacinthe</td><td>Armurier</td><td>Renay Catherine, veuve</td><td>La Rochelle</td><td></td></tr><tr><td>Charlier JB</td><td>Habitant</td><td>Georges Marie-Françoise</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Piron Jacques</td><td>Caporal</td><td>Sorel Marie Françoise</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Melier Félix</td><td></td><td>Masse Marie Magdeleine, fille de chirurgien</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Potier Pierre</td><td>Soldat</td><td>Delacroix Marie</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Gamy Henry</td><td>Sergent</td><td>Montron Toinette</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Parquoy</td><td></td><td>Rozeau Marie</td><td>Paris</td><td>L'époux</td></tr><tr><td>Lanoué François</td><td>Sergent</td><td>Dugas Barbe Elisabeth</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Dutordois Charles</td><td></td><td>Gaulertier Marie Marguerite</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Auvergne</td><td>Menuisier soldat</td><td>Villon Marie de</td><td>Artois</td><td></td></tr><tr><td>Rigaleau Jean</td><td></td><td>Amaury Madeleine</td><td>Paris</td><td></td></tr><tr><td>Renaud Mathieu</td><td>Soldat</td><td>La Montagne Magdeleine</td><td>Paris</td><td>L'épouse</td></tr><tr><td>Marcourelle Louis</td><td>Habitant</td><td>Saint-Michel Elisabeth</td><td>Caen</td><td>L'épouse</td></tr><tr><td>Benoist JF</td><td>Caporal</td><td>Persie Marie</td><td>Paris</td><td>L'époux</td></tr></tbody></table>
# Sources et éléments bibliographiques

## Les fonds d'archives

### Bibliothèque nationale de France

Au département des manuscrits est conservé le fonds Artur (naf 2571 à 2583) dont un catalogue existe, réalisé par M. Sarotte et C. Bougard-Cordier : *Dépouillement des notes et documents concernant la Guyane réunis par Artur, médecin du roi à Cayenne*, Paris : Archives nationales, 1952.

C. Vincenti-Bassereau a par ailleurs rédigé un *Catalogue des documents concernant la Guyane française conservés à la Bibliothèque nationale*, département des manuscrits, Paris : Archives nationales, 1952.

Le département cartes et plans possède de nombreuses cartes de la Guyane et de Cayenne, datant des XVIIe et XVIIIe siècles, représentant presque exclusivement la zone littorale.

### Bibliothèque municipale de Rouen

Dans le fonds ancien, se trouve un manuscrit, *Voyages aux îles d'Amérique et aux côtes d'Afrique*, concernant en particulier une habitation en Guyane à la fin du XVIIe siècle (ms N° 2436

collection Coquebert de Montbret N° 125). Il s'agit du journal tenu par Jean Goupy des Marets lors de séjours en Guyane en 1675/76 et 1687/90/1993. Un microfilm de ce manuscrit est consultable aux Archives départementales de la Guyane.

### Archives départementales des Charentes maritimes

Correspondance du médecin Artur à Cayenne, cote 4 J 2180. 53 lettres adressées à JF Artur. Douze d'entre elles, rédigées par Réaumur ont été publiées par Jean Chaïa (voir ci dessous).

### Les Archives nationales, Centre des Archives d'Outre-Mer, à Aix en Provence

Les Archives nationales ont édité en 1984 un Guide des sources de l'histoire de l'Amérique Latine et des Antilles dans les Archives Françaises diffusé par la documentation française.

- Au Centre des Archives d'Outre-mer d'Aix en Provence, la série C 14, est constituée de la correspondance générale de la Guyane française (1651-1790),. Un inventaire de cette série existe réalisé par C. Bougard-Cordier et M. Sarotte pour les tomes 1 et 2, *Inventaire analytique de la correspondance générale de la Guyane française 1651-1790, série C 14 : Tomes 1 et 2, Paris : Archives nationales, 1952 et 1953* ; et par E. Taillemite pour le tome 3. Les milliers de feuilles de cette

<footnote n="1993">1993 Un autre exemplaire de ce manuscrit se trouve en dépôt à la Bibliothèque Franconie à Cayenne. Un projet d'édition critique est en cours.</footnote>
correspondance sont consultables sur microfilm aux Archives départementales de la
Guyane.

- La série B constitue le pendant de la série C14 puisque l'on peut y consulter des pièces se rapportant aux instructions adressées par le secrétariat d'état à la Marine aux administrateurs. Les registres 1 à 121 couvrent la période 1660 à 1715. Il existe un inventaire détaillé pour la période 1660-1715.

- La série E 9 concerne le personnel de la colonie. Il s'agit de dossiers individuels, dont certains sont abondants. Par exemple pour Jacques François Artur, médecin du roi à Cayenne pendant trois décennies, ce dossier comprend quatre-vingt-quatre pièces.

- Les registres paroissiaux conservés ont été microfilmés1994 et sont consultables à Aix en Provence comme aux Archives départementales de la Guyane.

- La série 5 MI 1268, G2 14 concerne les minutes du greffe du conseil supérieur de la Guyane (Fonds déposé Guyane). Un répertoire de ces tables décennales, 1639-1900, facilite la recherche.

- Le dépôt des fortifications des colonies (Sous-série Guyane, cartons 60 à 73) se compose pour la Guyane de 1797 pièces couvrant les années 1669 à 1880, classées par ordre chronologique. On y trouve aussi bien des cartes, des plans des villes ou des fortifications que des instructions aux gouverneurs, des récits de voyage ou des projets de colonisation... Ce dépôt comporte un supplément qui pour la Guyane comprend 446 documents couvrant les années 1760 à 1899.

- Le dépôt des papiers publics des colonies concerne en particulier les archives notariales, mais uniquement à partir de 1777.

- La collection Moreau de Saint Méry comporte des mémoires, documents manuscrits, cartes, plans et dessins concernant les Antilles et l'Amérique du XVIIe au début du XIXe siècle, réunis par un érudit du nom de Moreau de Saint Méry. Concernent la Guyane : la série F3 289 (numéros 2 à 22, 24 et 25, 27 à 33 bis) et la série F3 294 (numéros 2 et 9 à 23).

- La correspondance générale à l'arrivée pour la Martinique, (série C8).

- Quelques recensements dans la sous-Série G1.

- Sous-Série C7 Marine : dossiers individuels des officiers de vaisseau et de plume. Il en existe un inventaire sur microfiches aux Archives départementales de la Guyane.

<footnote n="1994">1994 Voir supra les références.</footnote>
### Les Archives nationales, CARAN, à Paris

- Sous Série 4 JJ : fonds ministériel de la Marine. Série moderne, service hydrographique, journaux de bord. Inventaire aux Archives départementales de la Guyane

- Fonds Marine Série anciennes, Série B, service général, sous-Série B2, B2 et B3. Inventaire en huit tomes avec des index (voir infra).

### Les archives de l'Académie des sciences

Des dossiers personnels y sont conservés concernant des personnalités du monde des sciences, en particulier les botanistes du XVIIIe siècle. Un dossier au nom de Jacques François Artur comprenant des lettres de personnalités de l'époque peut y être consulté.

### Les archives des jésuites

Aux Archives des Jésuites<fnref n="1995" />, les documents abondent surtout pour le XIXe siècle (le bagne), moins pour le XVIIIe. Parmi les cartons concernant cette période, on peut citer : des manuscrits non publiés concernant l'histoire des missions ; le fonds Quinceret (il s'agit de minutes d'inventaires des biens des jésuites au moment de leur expulsion en 1764/1766) ; deux gros inventaires de correspondance couvrant les années 1651 à 1790.

Aux Archives départementales de la Guyane<fnref n="1996" />, on peut consulter un grand nombre de ces fonds d'archives sous forme de microfilm

### Sources imprimées

#### Fonds ancien

La bibliothèque Franconie à Cayenne dispose d'un fonds ancien où l'on peut consulter partie des ouvrages mentionnés ci-dessous.

*** L'art de vérifier les dates, volume XV : chronologie historique de l'Amérique, Paris, 1834.

*** Mission de Cayenne et de la Guyane française, Paris : 1857.

Bajon, Mémoire pour servir à l'histoire de Cayenne et de la Guyane, Paris, 1777.

Boyer (Paul), Véritable relation de tout ce qui s'est fait et passé au voyage que Monsieur de Brétigny fit à l'Amérique occidentale, Pierre Rocolet, Paris : 1654.

<footnote n="1995">1995 Les Archives des Jésuites sont désormais regroupées (pour la France) 15 rue Raymond Marcheron, 92170 Vanves.</footnote>

<footnote n="1996">1996 Archives départementales de la Guyane, place Heder, 97300 Cayenne.</footnote>
Froidevaux, *Explorations françaises à l'intérieur de la Guyane pendant le second quart du 18e siècle*, Paris, 1895.

Gallard-Terraube de, *Tableau de Cayenne ou de la Guyane française*, Paris, Testu, an VII, 1799.

Goupy des Marets, *La Guyane à la fin du XVIIe siècle*, Dakar, édité par G. Debien, 1946, 147 p.

Labat Jean Baptiste, *Voyage du chevalier Desmarchais en Guinée, isles voisines et Cayenne fait en 1725, 1726 et 1727*, P. Prault, Paris, 1730, 4 vol.

La Condamine (Charles Marie de), *Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l'Amérique méridionale*, Paris : Imprimerie Royale, 1745.

Léry (Jean de), *Histoire d'un voyage faict en la terre du Brésil* (1578), Paris, LGF, 1994, 670 p.

Malouet (Victor Pierre), *Collection de mémoires et correspondances sur l'administration des colonies*, Paris, an X, 5 vol.

Milhau (chevalier de), *Histoire de l'isle de Cayenne et province de Guyane*, Paris, 1732.

Pelleprat (Pierre), *Relation des missions des PP de la compagnie de Jésus dans les isles et dans la terre ferme de l'Amérique Méridionale...*, Sébastien Cramoisy, Paris, 1655.

Préfontaine (A. de Brûletout de), *La Maison rustique à l'usage des habitants de la partie de la France équinoxiale, connue sous le nom de Cayenne*, Paris, 1763.

Stedman (Jean-Gabriel), *Voyage à Surinam...*, F. Buisson, Paris : An VII

*Etudes et instruments de travail*

****Guide des sources de l'histoire de l'Amérique latine et des Antilles dans les archives françaises*, Paris, Archives nationales, 1984.

****Inventaire des Archives de la Marine Série B (Service général)*, Archives nationales, Paris : 1885-1963, 8 tomes.

****Les esclavages de l'Antiquité à nos jours*, CRDP Antilles-Guyane, Fort de France : 1998

Abenon (Lucien-René), *Petite histoire de la Guadeloupe*, L'Harmattan, Paris : 1992

Abonnenc (Emile), Hurault (Jean), et Saban R., *Bibliographie de la Guyane française*, Paris, Larose, 1957.
Bellardie (Tristan), Les relations entre Français et Bonis en Guyane française Processus de colonisation et dépendance à travers le problème frontalier du Maroni 1836-1893, Mémoire de Maîtrise, Université de Toulouse Le Mirail, 1994.

Bianchi (Marie Pierre), Un missionnaire jésuite en Guyane pendant la seconde moitié du XVIIe siècle : Jean de La Mousse, 1650-1699, mémoire de maîtrise Lyon III.

Bougard-Cordier (Claudine), Sarotte (Monique), et Bassereau (Claude), Inventaire analytique de la correspondance générale de la Guyane française 1651-1790, Paris, Archives nationales, 1953, 4 vol.

Bourguin G./Taillemite E., Inventaire des Archives de la Marine, service hydrographique, Sous Série 4JJ (journaux de bord) déposée aux Archives nationales, Archives nationales, Paris, 1963.

Brûleaux (Anne Marie), Calmont (Régine), Mam Lam Fouck (Serge), Deux siècles d'esclavage en Guyane française (1652 - 1848), Paris, CÉGER/L'Harmattan, 1986, 342 p.

Cardoso (Ciro), La Guyane Française (1715-1817) : aspects économiques et sociaux, Petit-Bourg, Ibis Rouge Editions, 1999, 424 p.

Collomb (Gérard), Na'na Kali'na : une histoire des Kali'na en Guyane, Petit-Bourg, Ibis Rouge Editions, 2000.

Debien (Gabriel), Les esclaves aux Antilles françaises XVIIe – XVIIIe siècle, Société d'histoire de la Guadeloupe / Société d'histoire de la Martinique, 1974.

Debien (Gabriel), Sur une sucrerie de la Guyane en 1690, "Notes d'histoire coloniale" N° 77, Dakar, 1964.

Devèze (Michel), Antilles, Guyanes, la mer des Caraïbes de 1492 à 1789, Paris, SEDES, 1977, 383 p.

Dezobry Ch. et Bachelet Th., Dictionnaire général de biographie et d'histoire, de mythologie, de géographie ancienne et moderne comparée, Paris, Delagrave, 1869, 2 tomes.

Dorigny (Marcel) (dir.), Esclavage, résistances et abolitions, Paris, CTHS, 1999.

Fauquenoy (Marguerite), Bibliographie sur les Guyanes et les territoires avoisinants, Orstom, Paris : 1966

Favier (Jean, sous la dir. de), Les Archives nationales : état général des fonds Marine et Outre mer T3, Archives nationales, Paris : 1980.

Gautier (Arlette), Les sœurs de la solitude : la conditions féminine dans l'esclavage aux Antilles du 17e au 19e siècle, Paris, Editions caribéennes, 1985.

Henry (Artur), La Guyane française, son histoire 1604-1946, Cayenne : Laporte, 1974, 320 p.
Hurault (Jean Marcel), *Français et Indiens en Guyane*, Paris, UGE, 1972, 438 p.

Huyghes Belrose (sous la dir de), La grande encyclopédie de la Caraïbe : Histoire de la Guyane, Sanoli, 1990.

Jacques Le Seigneur - Polderman (Marie), "Une approche ethno-sociologique du manuscrit d'Artur", in *Equinoxe* N°25, Cayenne, 1988.

Jacques Le Seigneur - Polderman (Marie), "Les femmes en Guyane dans la première moitié du XVIIIe siècle", in *Des Iles...*, CTHS, Paris, 1999.

Lacam (Muriel), *Tableau de la société guyanaise à la fin du XVIIIe siècle à travers les minutes de notaires*, maîtrise d'histoire moderne, Université d'Angers, juin 1996.

Lacroix (Alfred), *Notes historiques sur les membres de l'Académie des sciences*, Paris : 1932.

Leroux (Yannick), *L'habitation guyanaise sous l'Ancien Régime : étude de la culture matérielle*, thèse de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris, 1994, 3 volumes.

Mam Lam Fouck (Serge), *Histoire générale de la Guyane française*, Cayenne, Ibis Rouge Editions, 1996, 263 p.

Marion (Marcel), Dictionnaire des institutions de la France XVIIe - XVIIIe S., Picard, Paris, 1993.

Mettas (Jean), Répertoire des expéditions négrières françaises au XVIIIe siècle, Société française d'histoire d'outre-mer, Paris : 1978 et 1984, 2 tomes.

Michel (Jacques), *La Guyane sous l'Ancien Régime : le désastre de Kourou et ses scandaleuses suites judiciaires*, Paris, L'Harmattan, 1989, 181 p.

Nicolas (Armand), Histoire de la Martinique : Tome 1, L'Harmattan, Paris : 1997.

Peytraud (Lucien), L'esclavage avant 1789, Désormeaux, Pointe à Pître : 1973.

Pluchon (Pierre), *Histoire de la colonisation française : tome 1*, Paris, Fayard, 1991, 1114 p.

Puaux (Olivier)/Philippe (Michel), Archéologie et histoire du Sinnamary du XVII au XXe S., Paris, Fondation des Sciences de l'Homme, 1997.

Poulalion (Jean-Louis), *Histoire du Surinam : des origines à l'indépendance*, Paris, Académie des Sciences d'Outre-Mer, 1986, 93 p.

Price (Richard), *Les premiers temps : la conception de l'histoire des Marrons saramaka*, Paris, Seuil, 1994, 279 p.

Rostain (Stephen), *L'occupation amérindienne ancienne du littoral de Guyane*, Paris, ORSTOM Editions, 1994, 2 volumes
Saint-Martin (José M.), Le sang de l'arbre, le rocou dans l'économie de la Guyane et des Antilles du XVIIe siècle à nos jours, Editions caribéennes, Paris, 1989.

Sala-Molins (Louis), *Le code noir ou le calvaire de Canaan*, Paris, PUF, 1987, 292 p.

Souza (Maria de), Le Brésil du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle, SEDES, Paris : 1997

Suvelor (coord. par), Historial antillais, vol 2, "La colonisation d'une terre d'Amérique, La Guyane française du XVIe au XVIIIe siècle", Dajani éditions, Pointe à Pitre : 1981

Taillemite E./Giroux J./Tour. T, *Archives de la Marine Série B (service général)*. Index détaillé.

Ternaux Compans (H.), *Notice historique sur la Guyane française*, Paris, 1843.

Thebia (Marie Claude), Les spiritains : la mission de Guyane, 1777-1894, Maîtrise d'histoire, Université Paris VIII, juin 1989.

Thibaudault (Pierre), *Echec de la démesure en Guyane, autour de l'expédition de Kourou*, Editions Pierre Thibaudault, 1995.

Todorov (Tzvetan), *La conquête de l'Amérique, la question de l'Autre*, Le Seuil, collection Points, Paris, 1991.

Trystram (Florence), *Le procès des étoiles*, Paris, Seghers, 1979, 268 p.

Viguerie (Jean de), Histoire et dictionnaire du temps des Lumière, 1715-1789, Robert Laffont, collection Bouquins, Paris, 1995.

Zemon Davis (Natalie), Juive, catholique, protestante : Trois femmes en marge au XVIIe siècle, Editions du Seuil, Paris : 1997

## Périodiques

Chaïa Jean, « Sur une correspondance inédite de Réaumur avec Artur... », *Episteme rivista critica di storia delle scienze mediche e biologiche*, 1968, gennaio-aprile 1968, pp. 36-57 et maggio-agosto 1968, pp. 121-138.

Chaïa Jean, « Echec d'une tentative de colonisation de la Guyane au XVIIIe siècle, étude médicale de l'expédition de Kourou 1763 – 1764 », *Biologie médicale*, 1958, vol. 47. L'ensemble des sources concernant cette affaire s'y trouve répertorié (ouvrages, manuscrits, archives), une biographie des principaux protagonistes élaborée, une analyse des causes de la catastrophe proposée.

*Equinoxe*. Cette revue guyanaise de recherches en sciences humaines a fait paraître, entre 1976 et 1988, 26 numéros traitant aussi bien d'histoire, de géographie, que d'archéologie, d'ethnologie ou de sociologie.
JSA, *Tome XX*, Lombard J, "Recherches sur les tribus indiennes qui occupaient le territoire de la Guiyane française vers 1730", pages 121 à 153. Paris, 1928.

JSA, Tome XLVI, Harcourt Raoul d', "Moeurs et coutumes des Galibi d'après une lettre inédite, écrite en 1725 par le père Jean Chrétien, SJ". Pages 45 à 66. Paris, 1957.
# Index

## Noms de personnes

### A

Albon (Paul Lefevre d', ordonnateur), 9,
12, 14, 30, 32, 74, 85, 90, 91, 101, 116.

Amonba, voir Paillé.

Araoukanna (capitaine amérindien), 41.

Arima (capitaine amérindien), 34, 39, 40,
41.

Artur (Jacques François), 13, 19, 50, 86,
89, 101,

Atoura (capitaine amérindien), 38, 39 41.

Auzillac ou Auziac (Joseph d', jésuite),
78.

Ayma ou Aïma (Arnaud d', jésuite), 78.

### B

Baduel (Victor, habitant), 19, 20.

Baron (Solain, ingénieur), 16, 19, 97.

Barrère (Pierre, botaniste), 18, 50.

Béchamel ou Béchameil (François,
jésuite), 6, 50.

Behague de Septfontaines (Jean-Baptiste),
9.

Bessner (baron de), 9.

Besson (Pierre Antoine, jésuite), 115.

Biet (jésuite), 50.

Billy (de, lieutenant de garnison et
habitant), 73.

Bouteiller ou Boutaillé (habitant), 74, 76.

Boynes (Pierre Etienne Bourgeois de,
ministre), 8.

Brétigny (Charles Poncet de), 5.

### C

Caylus (de, gouverneur en Martinique),

Cendré (capitaine amérindien),

Chabrillan (Joseph Moreton de, lieutenant
de garnison), 33-42, 75.

Chanvallon (Thibaut de, intendant), 9,
15, 22, 23, 26.

Charanville (major), 9, 11, 73.

Chassy (du), voir Duchassy.

Chateaugué (Antoine Lemoine de,
gouverneur), 9, 35.

Chouppes de Salembart (de, capitaine),
11.

Courant (famille), 74, 75, 76, 78.

### D

Danclan (soldat, économiste et habitant), 77.

Dedon (frères), 12, 19, 74, 77, 93, 94.

Delajard, 10, 11, 18, 73, 77.

Descoublancs, 18, 77.

Desroses ou Desrozes, voir Folio des
Roses.

Dessingy (ingénieur géographe), 16.

Docher ou Doché (habitant), 173.

Duchassy ou de Chassy (lieutenant de
garnison), 101, 104-113.

Dunezat de Saint-Michel (famille), 18, 75,
76, 96, 97.

Dutertre (jésuite), 50.

### E

Escoublancs (d'), voir Descoublancs.

Essarts (des, écrivain du roi), 13, 14, 15,
97.

Estrées (amiral d'), 3, 8, 103.

### F

Fauques (Elzéar, jésuite), 50, 77, 99, 115.

Favard ou Favarre (famille), 74, 76, 94.

Ferroles (Pierre de La Ville de,
gouverneur), 9, 10, 12, 28, 29, 30, 31.

Fiedmont (Louis Jean Thomas Jacau de,
gouverneur), 9, 14, 100.

Folio des Roses (famille), 18.

Fontaine (habitant), 19.

Fresneau (François, ingénieur), 15, 76.

### G

Gillet (famille), 14, 15, 73, 78, 121.

Gourgues l'aîné (habitant), 75.

Grandval (Pierre de Morlhon de,
gouverneur par intérim), 49.

Gras (Pierre, doyen du conseil supérieur et
habitant), 73, 74.

Grillet (Jean, jésuite), 6, 50.

Grossou ou Groussou (juge et doyen du
conseil supérieur), 73, 76, 93.

### H
Hermand ou Harmand (chevalier,
capitaine anglais), 5.

Huberland ou Hubertaut (Philippe d',
jésuite), 35.

J

Jacou de Fiedmont, voir Fiedmont.

Jussieu (académicien), 22.

K

Kerckove (famille), 73, 75.

L

La Barre (Antoine Lefèvre de,
gouverneur), 5, 9, 50.

La Barre (François de, gouverneur), 9, 13,
106.

La Buchette (charpentier), 11, 123.

La Condamine (de, académicien et
membre de l'expédition à l'Equateur), 106-
110.

La Haye (sergent), 24, 26, 37, 50, 74.

La Malmaison (maître d'école), 61, 77.

La Mathéré ou La Mathérée (Béraud
Desroches de), 74.

La Motte-Aigron (François de, capitaine
et habitant), 11, 31, 49, 92.

La Mousse (missionnaire), 44, 45.

Labat (prêtre), 51.

Lajard, voir Delajard.

Lamirande (Henri Dussault de,
gouverneur), 6, 9, 75.

Le Dain (Georges, capitaine de navire),
116, 117.

Le Large (juge), 16, 17.

Le Teneur (Benoît, juge), 116.

Le Vasseur (juge), 17.

Lecey (Ignace de, jésuite), 16.

Lemoine (Philippe Antoine, ordonnateur),
9.

Leroux (famille), 17, 73, 74.

Lézy (Cyprien Lefèvre de, frère d'Antoine
de La Barre et gouverneur), 9.

Limouzin (Jean Maranne, habitant), 74,
75.

Lombard (jésuite), 32, 44, 45, 47, 51, 73.

Lombard (Pierre, habitant), 15, 76, 96.

M

Macayé (Claude de, habitant et procureur
général),

Madon (habitant),

Magnin (jésuite),

Mahury (capitaine de garnison),

Maillart-Dumesle (Jacques, ordonnateur),

Maintenon (Françoise d'Aubigné,
marquise de),

Malaivre (Marie, sœur grise),

Malouet (Victor Pierre, ordonnateur),

Maouriou (Amérindien),

Marot (habitant, greffier et notaire),

Maurepas (de), voir Phélypeaux (Jean
Frédéric).

Meland ou Meslan (Denis, jésuite),

Mentelle (Simon, ingénieur géographe),

Mercier ou Lemercier (jésuite),

Méry (Marie, sœur grise),

Mettereau (habitant),

Milhau (Jean, juge),

Millet (Louis Charles, jésuite),

Mitifeu (Claude, habitant),

Mitifeu (Jean-Baptiste, habitant et beau-
père d'Artur),

Mitifeu (Marie-Françoise, épouse Artur),

Mitifeu (Marie-Thérèse),

Mitifeu (Michel, habitant),

Molinié (arpenteur et habitant),

Monsigot (Pierre, habitant et conseiller),

Montbrisset (forgeron),

Moreau de Saint-Méry,

Morgue ou Mourgue (habitant),

Moricault ou Mouricault ou Mauricault
(Jean-Jacques, juge),

Morisse ou Morice (ordonnateur),

Morlhon de Grandval, voir Granval.

N

Noël (gouverneur),

Nuisemants (de, habitant),

O

Ororoouma (capitaine amérindien),

Orvilliers (Claude d', gouverneur),

Orvilliers (Gilbert Guillouet d',
gouverneur).

Orvilliers (Rémy, d', gouverneur),

P

Pagaret (Amérindien),
Paillé (Jean, soldat et habitant),
Paillé ou Paillet ou Payé (Suzanne
Amomba, femme du précédent),
Panier (Jean Denis, jésuite),
Paquine (ingénieur),
Patris (Jean-Baptiste médecin et
botaniste),
Pelleprat (Pierre, jésuite),
Pepora (capitaine amérindien),
Petit (Charles, écrivain du roi du roi),
Pite (capitaine amérindien),
Poncet, voir Brétigny.
Potter (Siméon, corsaire anglais),
Poulin ou Poulain (habitant et conseiller),
Préfontaine (Jean Antoine Brûletout de,
habitant),
Prépaud (Jacques et Gaétan, membres du
conseil),
Prévost de Lacroix (Pierre, ordonnateur)

R
Raleigh (Walter, explorateur),
Ramette (Simon, jésuite),
Réaumur (René Antoine Ferchault,
académicien),
Renée (femme de Louis Dinan),
Resen (capitaine de port),
Richter ou Riché (physicien),
Rionville ou Riouville (Antoine de Quercy
de, major),
Robert (René François, habitant),
Romanet (curé),
Rools (Franz ou François, flibustier et
habitant),
Rouelle (apothicaire),
Ruffaud (Marguerite, épouse Tissier),

S
Saint Lazarre (commandeur),
Saint Michel, voir Dunezat.
Scott (Guillaume, habitant et gendre
d'Artur),
Segonnac ou Sagonnac ou Sagona
(greffier et notaire),
Silly (de, commissaire de la marine),
Simon (François, jésuite),
Sorelle (Anne),
Sorelle (Louise, habitante, épouse
Chastel),

Stoffe (Catherine, habitante),
Surhio (Guillaume, habitant),

T
Taboissié (major à Cayenne),
Taïpa (Amérindien),
Taillasson (capitaine de port),
Takourouma (Amérindien),
Tampoc (Amérindien),
Tarane (Françoise, sœur grise),
Tariri (capitaine amérindien),
Terrasson (habitant),
Thiennes (chevalier de, major),
Tissier (Antoine, charpentier et greffier),
Trompette (capitaine amérindien),
Turgot (Etienne François de, gouverneur),

V
Vaz (Françoise),
Vermejo (habitant sucrier),
Vertaumon (directeur de la compagnie de
Paris),
Vic de Pontgibaut (Marie, épouse de
Claude d'Orvilliers),
Villecomte (Philippe de, jésuite),
Villiers de l'Ile Adam (Jérôme Jean de,
commissaire de la marine),
Vince (Bernard, capitaine de navire),
Vingt Sols (capitaine amérindien),

W
Willougby (à l'origine de la colonie
hollandaise du Surinam),

Y
Yago (Amérindien),
Yaoui (Amérindien),
Yapoco (Amérindien),
## Noms géographiques

**A**
Amapa (territoire brésilien),
Amazone ou Amazoena ou Marañon ou
cours d'eau des Amazones,
Anglaise (montagne), voir Ménantho.
Angleterre,
Angola (région d'Afrique de l'ouest),
Approuague ou Pirague (cours d'eau),
Argent ou Comaripo (montagne),
Armire, voir Rémire.

**B**
Baduel (montagne),
Belem, voir Para.
Berbice ou Berbiche (région à l'ouest de
Paramaribo),
Brésil,

**C**
Cabassou (cours d'eau et montagne),
Cabrits, voir la Mère.
Camopi (mission),
Camopi (cours d'eau),
Canada,
Canaries (îles),
Caourou ou Courou, voir Kourou.
Cap de Nord (à l'embouchure de
l'Amazone),
Cap Vert (îles),
Cau ou Caux, voir Kaw.
Cayenne (cours d'eau de),
Cayenne (bourg),
Cépérou (mont et fort),
Comté (cours d'eau),
Connétable (île),
Cordelière (habitation),
Coroy (montagne), voir Pères.
Courou, voir Kourou.

**D**
Diable (île),
Diamant,
Drago ou Drague (lieu-dit à Rémire),

**E**
Enfant Perdu ou Meyou (île),

**F**

Fort des Flamands,

**G**
Gabaret (cours d'eau),
Gabrielle, voir Racamon.

**H**
Habitation Bellevue,
Habitation Courbary,
Habitation Couroumombo,
Habitation Montsinéry,
Habitation Trois Fontaines,
Hollande

**I**
Icaroua, voir Carouabo.
Îles du Vent,
Îles sous le Vent,
Iracoubo (cours d'eau),

**K**
Kaw ou Cau (cours d'eau et savane à l'est de Cayenne),
Kourou (expédition),
Kourou ou Courou ou Caourou (cours d'eau et mission),

**M**
Macapa,
Macouria,
Mahury (cours d'eau et montagne),
Mañas ou Maynas (province du Brésil et mission),
Malingre (île),
Malmanoury (cours d'eau),
Malouin ou roche Fontaine ou roche Montesquieu (îlet),
Mamelles (îles au large de Rémire),
Mana,
Marañon (cours d'eau), voir Amazone.
Marañon (province),
Marayo ou Marajo (île de l'embouchure de l'Amazone),
Maripa (habitation jésuite),
Maroni (cours d'eau),
Martinique,
Matoury ou Matouri,
Menantho ou Anglaise (montagne),
Mère (îlet) ou île des Cabrits,
Meyou (îlet), voir l'Enfant Perdu.
Monsenery ou Montsinéry,
Montabo, voir Romatabo.
Montjoly,

N
Nouvelle Angleterre (nord est des Etats-Unis),

O
Organabo (cours d'eau),
Ouanary (cours d'eau et mission),
Ouya ou Oya ou Oyac (cours d'eau),
Oyapock (cours d'eau),
Oyapock (poste, habitations et missions),

P
Para ou Bélem,
Paramaribo (capitale du Surinam),
Père (îlet le) ou île des Lézards,
Pères (montagne),
Pirague, voir Approuague.
Plomb (montagne),
Portugal,

Q
Quincy (voir Loyola).

R
Racamon ou Gabrielle (montagne et habitation),
Rémire ou Armire,
Romata ou Bourda (montagne),
Romatabo ou Montabo ou Contabo ou le Pont (montagne et cours d'eau),
Roura,

S
Saint-Paul (mission sur l'Oyapock),
Sinnamary ou Senamari,
Surinam (Guyane hollandaise),

T
Tapanahoni (affluent de la rive gauche du Maroni),
Tonnégrande,
Tourémé (cours d'eau et habitation),
Tumuc Humac (monts),

U
Utrecht (traité),

V
Varca (cours d'eau) ou du Tour de l'Ile ou des Deux Flots,
Versailles (traité),

X
Xavier (Mont), voir Pères (montagne).
Index thématique

A

Académie des Sciences,
Affranchissement,
Alimentation,
Amérindien
Assemblée des habitants,

B

Banane,
Bois,

C

Cacao
Café
Capucins,
Chasse,
Chemins,
Chirurgien,
Code Noir,
Commandeurs,
Communication
Conseil supérieur
Contestation,
Contesté
Coton
Courrier

D

Désertions,
Droit d'aubaine

E

Education
Education,
Elevage, voir ménagerie.
Endettement
Engagés,
Epices
Esclavage,
Esclavage,
Exclusif

F

Famille,
Femme
Fêtes,
Fiscalité,
Flibustiers

G

Gouverneur,

H

Habitat,
Hôpital,
Humour,

I

Igname,
Indigo

J

Jacobins,
Jardin du roi,
Jésuite
Juif
Justice,

L

Langue,
Lettres de change,
Lettres de naturalité
Libre

M

Magasin du roi,
Maladies,
Manioc,
Mariage,
Marronage
Médecin,
Métissage,
Milice,
Monnaie,
Mort,
Mutineries,

N

Naufrages,
Navire négrier,
Nom,

O

Ordonnateur,

P

Paroisse,
Patate douce,
Pêche,
Pirogue,
Protestant

R
Recensements,
Registres paroissiaux,
Rocou

S
Secrétariat d'état à la Marine,
Sépulture,
Sœurs grises,
Soldats,
Spiritains,
Sucre
Superstition,

T
Tabac
"Taxe du Nègre justicié",
Tayove,
Traite,
Troc,

V
Vêtement,
Violence,
Voyages,
Termes amérindiens
Wicon
Cassave
Couac
Cachiri
Carbet
Ajoupa
Couleuvre
Platine
Crique
Grage
Nivrée
# Sommaire

<table><tr><td>Introduction</td><td>4</td></tr><tr><td>Repères géographiques</td><td>4</td></tr><tr><td>La Guyane des dictionnaires</td><td>7</td></tr><tr><td>Les sources</td><td>9</td></tr><tr><td>Problématique</td><td>10</td></tr><tr><td>Cadre chronologique de cette étude</td><td>12</td></tr><tr><td>1. La Guyane française 1676-1763, éléments d'approche</td><td>15</td></tr><tr><td>11 Contexte historique et cadre géographique</td><td>16</td></tr><tr><td>12 Habitations, productions et échanges</td><td>49</td></tr><tr><td>13 Une administration coloniale en construction</td><td>96</td></tr><tr><td>2. Amérindiens et Jésuites,</td><td>128</td></tr><tr><td>21 Les Amérindiens</td><td>129</td></tr><tr><td>22 Les religieux</td><td>174</td></tr><tr><td>3. Maîtres et esclaves, le microcosme colonial guyanais</td><td>225</td></tr><tr><td>Le microcosme colonial guyanais</td><td>231</td></tr><tr><td>31 La société coloniale laïque, une grande diversité</td><td>234</td></tr><tr><td>32 Les esclaves</td><td>322</td></tr><tr><td>4 Dynamique des échanges sociaux, Vivre au quotidien</td><td>384</td></tr><tr><td>41 Les besoins primaires</td><td>386</td></tr><tr><td>42 Sociabilité coloniale</td><td>414</td></tr><tr><td>43 Migrations, explorations, déplacements</td><td>449</td></tr><tr><td>44 Ambiances...</td><td>472</td></tr><tr><td>Conclusion</td><td>483</td></tr><tr><td>Annexes</td><td>487</td></tr><tr><td>Index</td><td>621</td></tr><tr><td>Sommaire</td><td>628</td></tr></table>