96 De premiers essais furent menés dans l'atelier Chiara vers 1947, les verriers Charles Bühlmann et André Stein utilisant alors des échantillons de verre épais moulé reçus de la verrerie de Saint-Just-sur-Loire. Ces essais trouvèrent une application concrète lors de la réalisation, en 1949, des verrières imaginées par Paul Monnier pour le chœur de l'église de Collombey. Ce fut toutefois la maison Aubert & Pitteloud d'Ecublens, mentionnée pour la première fois en 1950, qui devint la référence en matière de dalle de verre en Suisse romande. Spécialisé dans la « dalle en béton translucide » ou « béton armé translucide » (selon sa publicité), cet atelier collabore en 1954 avec Fernand Léger pour réaliser le grand cycle de dalles de verre de l'église jurassienne de Courfaivre. D'autres artistes expérimentèrent cette technique dès le début des années 1950, notamment Max Brunner (1910-2007) ainsi que Charles, Jacques et Blaise Wasem. Meer [mémoire de licence], 2002, pp. 25-27; « Aubert & Pitteloud, dalles en béton translucide [...] », in: *Annuaire et indicateur vaudois réunis*, 1950, p. 10; Bueche, 1957, pp. 1-10; Noverraz, Sauterel, Wolf, 2021.

97 Le décompte des frais du chantier, établi par le curé Terrapon, mentionne Jean Gaudin. AEvF, dossier « Sorens », Joseph Terrapon, « Un curé parmi les autres », tapuscrit inédit, 27 avril 1935, p. 226. Lors de la création de la chapelle mortuaire en 1985, ils ont été déplacés au sein de cet espace, accolé à l'ancien baptistère circulaire.

98 Meer se base sur une lettre de Jean Gaudin à Cingria, datée du 2 avril 1936, dans laquelle il propose un devis pour l'exécution future des dalles de verre du Fayet. Gaudin écrit: « J'ai compris que les panneaux unis dont vous parlez seraient d'une couleur unie, mais seraient en réalité faits de petits morceaux de dalle juxtaposés, comme ce que nous avons déjà fait d'après un de vos dessins ». Meer [mémoire de licence], 2002, p. 58. Cette lettre mentionnant une réalisation commune antérieure à avril 1936, il est très probable que Gaudin fasse ici référence au chantier de Sorens.

99 Auguste Vuarnoz, « Comptes de la bâtisse de l'église d'Orsonnens » [16 mai 1939], pp. 4 et 5, AEvF, dossier « Orsonnens ».

100 Cingria Alexandre, « Répertoire des œuvres d'art religieux composée ou exécutée [sic] par Alexandre Cingria », CLSR, fonds Alexandre Cingria (1879-1945), TC 5 A.C.

101 Mamedova, 2004, p. 171, note 43.

102 Probablement en raison des coûts, les panneaux ornementaux étant moins chers que les figuratifs. *Ibidem*, p. 169.

103 Meer [mémoire de licence], 2002, p. 15.

104 Cattaul Georges, « Alexandre Cingria nous parle de la renaissance du vitrail et de l'art religieux », in: *La bourse égyptienne*, 1er avril 1940, p. 8, CLSR, fonds Alexandre Cingria (1879-1945), CP S 3 A.C.

105 Cingria offrit cette dalle de verre, réalisée dans l'atelier Gaudin, au père Maurice Moullet pour orner le chevet de l'église des Cordeliers de Fribourg nouvellement restaurée par Albert Cuony. Le père Moullet accepta ce don mais demanda à l'artiste non seulement d'adapter sa composition afin qu'elle occupe toute la baie axiale, mais aussi de réaliser deux dalles de verre pour les fenêtres attenantes. Cet ensemble, posé entre mai et juin 1938, fit alors scandale. On en critiqua le « modernisme audacieux » et les nuances abondantes qui semblaient « s'échapper d'une palette de prestidigitateur ». L'œuvre fut finalement retirée en 1976 dans le cadre de la grande restauration de l'église entreprise entre 1974 et 1991. Meer [mémoire de licence], 2002, pp. 61-63; « À propos du nouveau vitrail des Cordeliers », in: *La Liberté*, 13 février 1939, p. 8; Raymann, Bujard, Schmid (*et al.*), 1991, p. 49.

106 Meer [mémoire de licence], 2002, pp. 65 et 66.

107 Cattaul Georges, « Alexandre Cingria nous parle de la renaissance du vitrail et de l'art religieux », in: *La bourse égyptienne*, 1er avril 1940, CLSR, fonds Alexandre Cingria (1879-1945), CP S 3 A.C.

108 « Certes, le procédé comporte des inconvénients, il demande des ouvriers mosaïstes qu'on ne trouve guère que dans la région de Venise; en outre, il est si compliqué d'en régler l'emploi, selon l'échelle des figures et le recul dont on dispose, que je n'en suis pas encore maître... ». *Ibidem*

109 Fils de Karl Fleckner (1865-1934), co-fondateur avec Vinzenz Kirsch de l'atelier fribourgeois Kirsch & Fleckner. Pasquier, 1995, p. 100.
110 Moullet P. M., «Une invention récente dans l'art du vitrail: À propos des nouvelles verrières d'Alexandre Cingria au sanctuaire N-D des Marches», in: *La Liberté*, 11 janvier 1947, CLSR, fonds Alexandre Cingria (1879-1945), CP S 53 A.C.

111 Après la mort de Cingria, ce fut son gendre, Emilio Maria Beretta (1907-1974), qui compléta le cycle représentant différents pèlerinages mariaux en Suisse et à l'étranger (*Litanies de la Vierge* dans le chœur, *Le Vœu du captif* et *La Guérison miraculeuse de Léonide Andrey* dans la nef). Procès-verbaux des assemblées paroissiales du 11 janvier au 23 octobre 1945, Archives paroissiales de Broc, cahier «Protocoles des assemblées paroissiales de Broc 1924-1970»; Voir également: Rime, Rime, 2005.

112 Terme qui est appliqué péjorativement aux vitraux du XIXe siècle auxquels on reproche de n'être que des «peintures sur verre», plaçant au premier plan la représentation au détriment des éléments constitutifs du vitrail. Voir à ce sujet l'analyse de Sophie Donche-Gay dans son livre sur les vitraux contemporains de la cathédrale de Lausanne. Donche-Gay, 1994, pp. 13 et 14.

113 Rudaz, 1995, p. 6.

114 Une des principales mosaïques qu'elle réalisa sur un chantier du Groupe de Saint-Luc est le retable de l'église Saint-Martin de Lutry (1929-30). Voir: Neuenschwander Feihl, 1995.

115 Aubert, 1945.

116 Ms., 1934, p. 17; Cingria, 1944, pp. 56 et 57.

117 Rudaz, 2009h, pp. 239.

118 Ces mosaïques furent réalisées entre 1939 et 1949. M. J.-D., «Marguerite Naville», *Journal de Genève*, 30 mai 1969, p. 17.

119 *Ibidem*.

120 Fosca, 1945a, p. 64.

121 Voir l'historique de la famille Soret déposé par Paul Naville, le mari de Marguerite, au Service des Manuscrits de la Bibliothèque de Genève : «Papiers de la famille Soret: 1758-1948, CH BGE Ms. fr. 5661-5721», Bibliothèque de Genève, catalogue des manuscrits: https://archives.bge-geneve.ch/archive/resultats/touslesfonds/n:96?RECH_S=Papiers+de+la+famille+So-ret+%3A+1758-1948&type=touslesfonds

122 «René Naville, un grand homme silencieux», in: *La Liberté*, 17 février 1978, p. 7.

123 Marguerite Naville née de Pourtalès était également aquarelliste et l'épouse de l'égyptologue Édouard Naville (1844-1926), voir: Senarclens Jean (de), «Naville», in: *Dictionnaire historique de la Suisse*, 14.07.2009 [en ligne, consulté le 02.08.2019:] https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/025542/2009-07-14/.

124 Rudaz, 2009h, p. 239.

125 M. J.-D., «Marguerite Naville», *Journal de Genève*, 30 mai 1969, p. 17.

126 La première cheffe d'orchestre de Suisse romande, nommée à ce poste en 1953, fut Hedy Salquin (1928-2012). Minder-Jeanneret Irène, «Hedy Salquin», in: *Dictionnaire historique de la Suisse*, 21.10.2014 [en ligne, consulté le 12.02.2023:] https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/044522/2014-10-21.

127 M. J.-D., «Marguerite Naville», *Journal de Genève*, 30 mai 1969, p. 17.

128 «Cours de broderie», in: *Gazette de Lausanne*, 13 octobre 1910, p. 4.

129 Rudaz, 2009h, p. 239.

130 Aubert, 1945, p. 63.

131 Premier salon des *Cahiers vaudois* [...], 1914.

132 Service pour la promotion de l'égalité entre homme et femme, 2004, p. 21.

133 *Exposition de la Pomme d'Or* [...], 1916.

134 Rudaz, 1998, p. 22.

135 Aubert, 1945, p. 42.

136 Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice, 1920, planches 12 et 13.

137 Francillon Roger, «Ernest Naville», in: *Dictionnaire historique de la Suisse*, 30.12.2008 [en ligne, consulté le 01.03.2021:] https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/015953/2008-12-30/.

138 Societas Sancti Lucae, «Statuts», 5 décembre 1924, p. 2, StALU, PA 378/1; «Groupe romand de Saint Luc: règlement», 1er décembre 1938, CLSR, fonds Alexandre Cingria (1879-1945), COD 1 A.C.

139 Rudaz, 2009h, p. 240.
140 Aubert, 1945, p. 13.

141 *Ibidem*, p. 61.

142 Véron-Denise, 2018, p. 15.

143 Bonzon, 2003, pp. 179 et 180.

144 « Cours de broderie », in: *Gazette de Lausanne*, 13 octobre 1910, p. 4.

145 Fiette, 2010c, p. 311.

146 L'École de broderie de La Sarraz fut active de 1911 à 1921 environ, date à laquelle Hélène de Mandrot choisit de se concentrer sur les expositions internationales organisées avec le Groupe de La Sarraz. Documentation réunie par Tiziana Andreani lors de l'exposition *Hélène de Mandrot, mécène du modernisme*, château de La Sarraz, 27 juin-28 octobre 2019. Sur cette école et les activités d'Hélène de Mandrot dans le domaine de la broderie, voir aussi: Baudin, 1998, et particulièrement le chapitre « Hélène de Mandrot et la broderie », pages 18-30.

147 Eberhard Cotton, 2017, pp. 27-29.

148 Véron-Denise, 2018.

149 *Ibidem*, pp. 15, 18 et 19.

150 Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice, 1920, planches 12 et 13.

151 Expression employée par Paul-André Jaccard dans la monographie qu'il a consacrée à Alice Bailly. Jaccard, 2005, p. 79.

152 *Ibidem*.

153 Jaccard [mémoire de licence], 1973, p. 43.

154 Véron-Denise, 2018, p. 18.

155 Jaccard [mémoire de licence], 1973, p. 44.

156 Jaccard, 2005, pp. 82-83.

157 Jaccard [mémoire de licence], 1973, p. 46.

158 Jaccard, 2005, p. 78.

159 *Ibidem*.

160 Aubert, 1945, p. 63.

161 Cingria, 1954, p. 47.

162 Aubert, 1945, p. 63. L'auteur de l'article nécrologique consacré à Marguerite Naville reprit également cette information en mentionnant que l'artiste « illustra merveilleusement la technique introduite par Jean-Louis Gampert vers 1912, c'est-à-dire les tableaux brodés de laine et de fils d'or et d'argent ». M. J.-D., « Marguerite Naville », *Journal de Genève*, 30 mai 1969, p. 17.

163 Ferrare, 1937.

164 Molina, 2010b, p. 453. À l'instar des *Wiener Werkstätte* de Josef Hoffmann, l'Atelier français proposait des meubles et des objets conçus par des artistes tels que Louis Süe, André Véra et André Mare. La monographie qu'Henri Ferrare a consacrée à Jean-Louis Gampert indique que l'artiste aurait fait partie de cet atelier. Ferrare, 1937, p. 59.

165 Voir Rossellat Lionel, arbre généalogique de la famille Gampert [en ligne, consulté le 16.02.2021:] https://gw.geneanet.org/rossellat?lang=fr&p=rene+jean&n=gampert#note-wed-1.

166 Service pour la promotion de l'égalité entre homme et femme, 2004, pp. 21 et 22.

167 Ministère du Commerce, de l'Industrie, des Postes et des Télégraphes, 1925, p. 88.

168 Gross, 2006, p. 20.

169 Jaccard, 2005, p. 90.

170 Aubert indique que Naville aurait reçu commande de ce retable en 1920. Cette date semble cependant bien précoce, sachant que le choix de l'architecte de la nouvelle église d'Echarlens n'était alors pas encore arrêté puisque le projet déposé par Dumas en 1921 ne fut choisi qu'en 1923. Même s'il est possible que le retable ait été commandé à Naville avant le démarrage du projet de la nouvelle église, la date proposée par Aubert est sans doute erronée, même si l'on suppose que l'artiste mit plusieurs années pour réaliser cette œuvre monumentale. Aubert, 1945, p. 25; AEF, Echarlens Paroisse, boîte VI A et VI D.

171 « La nouvelle église d'Echarlens », in: *La Semaine catholique du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg*, 1927, p. 362.

172 Fernand Dumas, « Église d'Echarlens : situation arrêtée au 31 mai 1927 », AEF, Echarlens Paroisse, boîte VI C, « Nouvelle église : Devis factures comptes 1921-1929 ».
173 Bouvier, 1929, p. 139.

174 C'est notamment ce qu'indique le numéro spécial de la revue *Patrimoine fribourgeois* consacré au Groupe de Saint-Luc. Service des biens culturels, 1995, 2ᵉ de couverture.

175 M. J.-D., « Marguerite Naville », *Journal de Genève*, 30 mai 1969.

176 Aubert, 1945, p. 63; M. J.-D., « Marguerite Naville », *Journal de Genève*, 30 mai 1969.

177 Jaccard, 2005, p. 78.

178 Aubert, 1945, p. 63.

179 Ms., 1934, p. 17.

180 Aubert, 1945, p. 21, 48 et 57.

181 Cette chapelle construite en 1925 par Guyonnet fut démolie en 1961 lors de l'aménagement de nouveaux dortoirs à l'internat. Poncet, 1926, pp. 147-149; Roduit, 2006, pp. 25-27.

182 Morand, Gamboni, 1986, p. 104.

183 Musée d'art et d'histoire de Genève, 1933, p. 11.

184 Le Groupe romand de Saint-Luc aurait été invité à l'évènement par le gouvernement italien pour représenter la Suisse. Cingria, 1934, p. 67.

185 Aubert, 1945, p. 70. Ce vitrail est reproduit dans le numéro de décembre 1934 de la revue Œuvres. Ms., 1934, p. 17. D'après Rudaz, Naville aurait réalisé douze vitraux pour cette église, mais seul celui du chœur semble avoir été conservé. Il s'agit de la seule expérience de l'artiste dans le domaine du vitrail. On ignore avec quel atelier elle travailla à cette occasion. Rudaz, 2009h, p. 240.

186 Aubert, 1945, pp. 38 and 39.

187 En 1922, Naville présenta des costumes pour la section « Théâtre du Jorat Mézières » à l'Exposition fédérale d'art appliqué de Genève. 1ère exposition nationale d'art appliqué, organisée par *L'Œuvre* [...], [1922], p. 88.

188 Bonzon, 2003, pp. 192 et 193.

189 Société de Saint-Luc, Groupe romand, 1935.

190 Bonzon, 2003, pp. 192 et 193.

191 L'inscription suivante est brodée en bas à droite du retable : « Maquette E. BERETTA/Broderie R. BOVY-LYSBERG ».

192 Société de Saint-Luc, Groupe romand, 1936, pp. 14-18.

193 Zbinden-Sartoris Adrienne, « L'art religieux en Suisse romande : une œuvre d'Alice Basset », in: *La Liberté*, 21 novembre 1950, p. 5.

194 Alice Basset a également conçu les vitraux de la chapelle, réalisés avec l'atelier d'Herbert Fleckner à Fribourg, probablement vers 1948. Ganter, 1951, pp. 193-200.

195 Zbinden-Sartoris Adrienne, « L'art religieux en Suisse romande : une œuvre d'Alice Basset », in: *La Liberté*, 21 novembre 1950, p. 5.

196 « Une belle tapisserie à Martigny », in: *Nouvelliste du Rhône*, 20 février 1963, p. 10.

197 Flüeler, 1993, pp. 70-75; « Amstad, Regina », in: *SIKART: Dictionnaire sur l'art en Suisse*, 17.11.2020 [en ligne, consulté le 28.04.2019:] https://recherche.sik-isea.ch/fr/sik:person-4002666/in/sikart/actor/list.

198 Devenue Sœur Marie de la Grâce au couvent des Clarisses de Mazamet en 1927, elle continua son activité de brodeuse, principalement dans le domaine de la paramentique. Véron-Denise, 2021, pp. 1-31.

199 « La broderie en Suisse », dans: *Suisse: Exposition internationale des Arts décoratifs et industriels modernes* [1925], pp. 36-38.

200 Bonzon, 2003, pp. 182 et 183.

201 *Ibidem*.

202 *Ibidem*, p. 182.

203 Rudaz Patrick, 1995, pp. 4-6; Rudaz, 1997a, pp. 79-84; Rudaz, 1998; Rudaz, 2009a, pp. 33-36.

204 Notamment: Service des biens culturels, 1995 et 2008.

205 Voir: *Paroisse de Finhaut*, 2006, p. 27; *Torche-Julmy*, 2008, pp. 389-404.

206 Secrétan, 1936.

207 Dans ces ouvrages, Joray trace un panorama de la sculpture en Suisse romande, sans toutefois aborder spécifiquement la question de l'art sacré. Joray, 1959; Joray, 1967a; Joray, 1967b.
208 Jaccard, 1986, pp. 41–55.

209 Henri Dom, 2011.

210 Sarrabezolles-Appert, Lefèvre, 2002.

211 Une monographie parue en 1984 est consacrée à Remo Rossi. Banconi, 1984.

212 Baud François, « Étapes » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, fonds François Baud, 1903–1975, Musée d'art et d'histoire (MAH), Ville de Genève. Don de Josiane Voltoni [avant 1992]. Afin d'alléger les notes de bas de page, l'information concernant la localisation du fonds dont fait partie cette autobiographie ne sera plus précisée dans les références suivantes.

213 On peut également citer le récit autobiographique *Souvenirs d'un peintre ambulant* d'Alexandre Cingria, qui ne retrace toutefois qu'une période précise de sa vie, ainsi que *Tutta la vità di un pittore*, autobiographie dans laquelle Gino Severini relate son existence avant son arrivée en Suisse en 1924. Cingria, 1933a; Severini, 1946.

214 Baud, « Étape I 1889–1898 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 37.

215 Voir les notices réalisées sur eux par Paul-André Jaccard et Nicolas Raboud : Jaccard, Raboud, 1986, p. 58.

216 Baud, « Étape II, 1898–1907 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 36.

217 D'abord à Jutigny en Île-de-France, où il vécut durant quatre ans, puis à Jussy dans la campagne genevoise. Baud François, « Étape I, 1889–1898 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, pp. 4–31.

218 Baud, « Étape II, 1898–1907 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, pp. 42–51, 55–59 et 66.

219 *Ibidem*, p. 69.

220 Rudaz, 2009a, p. 33.

221 Baud, « Étape III, 1907–1916 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, pp. 55–59.

222 Rudaz, 2009a, p. 33.

223 Il est baptisé le 15 juillet 1915. Baud, « Étape III, 1907–1916 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 14.

224 Baud, « Étape III, 1907–1916 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, pp. 13–14.

225 *Ibidem*, p. 14.

226 Baud dut interrompre ses études durant deux ans pour travailler, tout d'abord à la Société d'aménagement d'eau pour la force électrique (Lonza), puis à Bâle où il s'installa quelque temps. Il put ainsi aider ses parents qui étaient demeurés à Paris et y menaient une vie difficile. Il bénéficia ensuite et durant sept ans de la bourse Lissignol ainsi que de la bourse fédérale des Beaux-Arts dans les années 1918, 1919 et 1920. *Ibidem*, pp. 5–13; « Bourse pour artistes », in: *Tribune de Lausanne*, 4 avril 1919; Rudaz, 2009a, p. 33.

227 Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice, 1920.

228 Il travailla tout d'abord en tant que sculpteur dans différentes églises mais son revenu était insuffisant pour vivre. Son expérience antérieure à la Lonza lui permit toutefois d'être suffisamment qualifié pour travailler comme chef de chantier. Baud, « Étape IV, 1916–1925 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 4–12.

229 Baud, « Étape IV, 1916–1925 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, pp. 14–16.

230 Baud, « Étape V, 1924–1934 : amitiés fribourgeoises » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 1. Concernant la date de réalisation des œuvres de Baud à Echarlens, les comptes tenus par Dumas et conservés dans les archives de la paroisse font foi, au même titre que les dates indiquées par l'artiste lui-même dans la liste publiée par André Secrétan. Fernand Dumas, « Comptes Baud F. sculpteur », AEF, Echarlens Paroisse, boîte VI C, dossier « Nouvelle église factures 1–10 » ; Secrétan, 1936, pp. 66–71.

231 Aux dires de l'artiste, cette statue serait « parfaitement ratée, mais d'un mouvement expressif qui fit l'admiration de tout le monde ». Baud, « Étape V, 1924–1934 : amitiés fribourgeoises » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 1.

232 Sur la collaboration entre Dumas et les artistes, voir le point 5.5.

233 Baud, « Étape V, 1924–1934 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 4.

234 Il obtint cette commande après son succès à un concours international. On peut également citer les sculptures qu'il réalisa pour les édifices suivants : églises catholiques du Landeron (1929–31), de Payerne (1930) et de Beurnevésin (1955); chapelles de Saint-Nicolas de
Grange (1930) et d'Estavayer-le-Lac (1941-1942); pèlerinage du chemin des Sept-douleurs de Guin (1932).

235 Rudaz, 2009a, p. 35.

236 Secrétan, 1936, p. 71.

237 Baud, « Étape VI, 1934-1943 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 21; Rudaz, 2009a, p. 34.

238 Baud, « Étape V, 1924-1934 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 2.

239 Cette église néogothique datant de 1868 fut entièrement transformée et agrandie en utilisant des techniques audacieuses par l'architecte Jules Zumthor et l'ingénieur Robert Maillard (1872-1940). Lob-Philippe, 1998, p. 37; Duvernay [1966]a, pp. 56-58; Renevy, 2019.

240 Baud, « Étape VI, 1934-1943 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 21. François Baud eut cinq enfants de son épouse, Suzanne Raymond, qu'il avait épousée à l'église Sainte-Croix de Carouge le 4 septembre 1938. Rudaz, 2009a, p. 34.

241 Rudaz, 1998, p. 47; Rudaz, 2009a, p. 34.

242 Le sculpteur belge André Pirlot (1926-1997) passa deux années dans l'atelier carougeois de François Baud, qui l'initia probablement à la sculpture intégrée à l'architecture. « De la qualité à la galerie de l'Étrier à Crans », in: *Le Nouvelliste*, 27 mars 1980, p. 36.

243 Baud, « Étape VII, 1943-1952 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, [pp. 1 et 2].

244 C'est au début de la Seconde Guerre mondiale que Baud commença de travailler à cet ouvrage intitulé *Invention de la sculpture romane*, le projet devant l'occuper durant trois hivers consécutifs. Entendant donner à ce livre une suite intitulée *Histoire de l'ornement par l'architecture et la sculpture*, il parcourut le sud-ouest de la France et la Catalogne, visitant les grands monuments et souhaitant pousser ses recherches à d'autres périodes et civilisations comme la Grèce, l'Égypte, l'Inde et la Chine. Il estimait que seul un sculpteur était suffisamment qualifié pour effectuer un travail de cette ampleur. Baud François, « Étapes VII, 1943-1952 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, [p. 7].

245 Une version de l'ouvrage ainsi que des albums regroupant plusieurs photographies prises durant ses voyages font partie du fonds François Baud conservé à la médiathèque de la Bibliothèque d'art et d'archéologie.

246 Il donna notamment des conférences au Cercle d'études de Saint-Pierre à Fribourg, structure politique dont il faisait partie et où il s'exprima en février 1934 sur le thème du royalisme. « Sociétés de Fribourg », in: *La Liberté*, 14 février 1934, p. 6.

247 Le fonds François Baud de la Bibliothèque d'art et d'archéologie contient deux autres tapuscrits non publiés: *L'invention de la sculpture et Essai moderne d'invention dans les arts plastiques*.

248 Baud, 1948, p. 17.

249 À l'instar de nombreux membres du Groupe, Baud fut aussi amené à écrire des articles pour la revue *Ars sacra*. Il en signa notamment un en 1934. Baud, 1934, pp. 43-50.

250 Même s'il ne prétendait pas forcément « bien écrire », il considérait que l'écriture était nécessaire à la santé de l'esprit. Baud, « Étape VII, 1943-1952 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, [p. 7].

251 Raemy-Berthod, 1997, pp. 50-59.

252 Rudaz, 2009a, p. 35.

253 Baud ne donna jamais le nom de cet « ami » qui envisageait de monter pour lui une exposition de ses meilleures œuvres. Baud, « Étape VII, 1943-1952 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, [pp. 3 et 4].

254 *Ibidem*, [p. 4].

255 Artiste vaudois formé au métier de potier à Carouge chez Édouard Knecht, Marcel Noverraz fut en 1922 à l'origine, avec le fondeur Mario Pastori, de la poterie « La Chapelle », sise dans l'ancienne tuilerie de Carouge. Membre de L'Œuvre dès 1926, il enseigna à l'École des arts décoratifs de Genève de 1949 à 1952. On lui doit notamment six vases réalisés en 1927 et commandés par Fernand Dumas pour l'église de Semsales. Baeriswyl-Descloux Michèle, « Noverraz Marcel », in: *Dictionnaire historique de la Suisse*, 16.11.2010 [en ligne, consulté le 13.10.2020:] http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F31549.php; Rivollet, 2006a, pp. 141-143. Informations sur la poterie « La Chapelle »: lettre de Marcel et Pierre Noverraz à Fernand Dumas, 29 mars 1927, AP Semsales, boîte « Construction de la nouvelle église: factures 50 à 114 ».
256 Cette œuvre actuellement conservée au musée de l'Ariana est reproduite dans le livre de Patrick Rudaz: Rudaz, 1998, p. 29.

257 L'Œuvre, 6ᵉ salon de L'Œuvre [...], [1942], p. 21.

258 Fonds François Baud, 1903-1975, MAH, Musée d'art et d'histoire, Ville de Genève. Don de Josiane Voltoni [avant 1992], chemise 22.

259 D'après l'autobiographie de Baud, le commerçant se comportait de manière très autoritaire avec l'artiste et refusait depuis longtemps d'établir un contrat régularisant son travail et lui fournissant des garanties. Le procès permit certes à Baud de récupérer les œuvres gardées en garantie par cet « ami », mais il lui coûta quelque seize mille francs qu'il mit longtemps à rembourser. Baud François, « Étapes VII, 1943-1952 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, [p. 4].

260 Dans les années 1950, il s'essaya même à l'abstraction alors qu'il avouait ne rien y comprendre. Rudaz, 2009a, p. 36.

261 Dans son autobiographie, Baud explique que contrairement à une sculpture en métal, la reproduction en plusieurs exemplaires d'une œuvre en argile est impossible, mais que son rendu sur une photographie en noir et blanc donnerait un résultat très proche de l'estampe, idéal pour les illustrations. Baud François, « Étapes VII, 1943-1952 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, [p. 8]. Il n'a pas été possible de retrouver des reproductions d'œuvres réalisées dans cette technique.

262 Rudaz, 2009a, p. 34; « Palette carougeoise (La) », 2009, pp. 248-251.

263 Jaccard, 1986, pp. 42 et 43.

264 *Ibidem*, p. 49.

265 Arnaud d'Agnel, tome 2, 1936, p. 98.

266 *Ibidem*, pp. 98 et 99.

267 *Ibidem*. Voir à ce sujet la question de l'idéalisation de la figure de l'artiste religieux au chapitre 7.

268 Simon, 2014, pp. 79 et 80. Cette chapelle fut réalisée quelques années après l'église Notre-Dame-de-la-Consolation du Raincy (1922-23), œuvre majeure des frères Perret qui a certainement inspiré Paul Tournon et de nombreux autres architectes européens. Le mur sans rôle porteur devenu une paroi ajourée garnie de vitrail ou de dalles de verre rappelle des édifices gothiques comme la Sainte-Chapelle dans lesquels le vide prime sur le plein.

269 Architecte marseillais formé aux Beaux-Arts de sa ville natale puis à Paris, lauréat du deuxième Grand prix de Rome en 1911, Paul Tournon conçut après la Première Guerre mondiale de nombreux monuments aux morts qu'il réalisa avec le sculpteur Antoine Sartorio (1885-1988). Membre influent de plusieurs associations catholiques (Société de Saint-Jean, Catholiques des Beaux-Arts, Association Fra Angelico, Société des amis des cathédrales), il participa activement au vaste mouvement de construction d'églises dans le diocèse de Paris initié par le cardinal Verdier à partir de 1931 et construisit notamment l'église du Saint-Esprit (1926-61), une de ses œuvres majeures. Simon, 2014.

270 Sarrabezolles-Appert, Lefèvre, 2002, pp. 75-81.

271 *Die Marienkirche und die röm.-kathol. Gemeinde Bern*, [1933], p. 25.

272 Brentini, 1994, p. 36.

273 À gauche: Assomption (en haut) et Présentation de la Vierge au temple (en bas). À droite: Pentecôte (en haut) et Mort de la Vierge (en bas). Sur le linteau: Vierge en majesté, entourée d'anges et bénissant.

274 À gauche: Annonciation (en haut) et Présentation de Jésus au Temple (Marie et Joseph offrant un couple de tourterelles, en bas). À droite: Visitation (en haut) et la Sainte-Famille (Marie berçant le Christ et Joseph apprenant à Jésus le métier de charpentier, en bas). Sur le linteau: Nativité, encadrée par deux anges.

275 Baud François, « Étapes V, 1924-1934 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 2.

276 Un article publicitaire de la maison Portland publié en 1934 dans le *Bulletin du ciment* présentait le simili-pierre comme un matériau idéal. « La pierre artificielle », 1934, pp. 2-6.

277 Baud François, « Étapes V, 1924-1934 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 4.

278 *Ibidem*.

279 Remo Rossi descendait d'une longue lignée de sculpteurs et marbriers actifs dans les carrières d'Arzo au Tessin. Après avoir suivi une formation dans l'atelier d'Ernesto Bazzaro (1859-1937)
à l'Académie des Beaux-Arts de Brera et des cours d'architecture à Milan entre 1926 et 1931, il
séjourna un an à Paris puis travailla à Locarno où il se forgea rapidement une excellente réputa-
tion. Dès le début des années 1930, il collabora avec Fernand Dumas sur plusieurs chantiers de
Suisse romande, notamment à Siviriez, Bottens et Mézières, ainsi qu'au couvent des Capucins
de Sion et à la collégiale de Romont. Il travailla également avec l'architecte Jeanne Buèche
(1912-2000) lors de la rénovation de l'église de Courfaivre (1953) et de la construction de la
chapelle Notre-Dame-de-Montcroix à Delémont (1955). Banconi, 1984.

280 Baud François, « Étapes V, 1924-1934 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 2.

281 Baud François, « Étapes VI, 1934-1943 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 21.

282 « La sculpture en taille directe », 1923, p. 4.

283 « La pierre artificielle », 1934, pp. 2-6.

284 Baud François, « Étapes VI, 1934-1943 » [autobiographie inédite], 26 janvier 1952, p. 21.

285 Le chapiteau sud figure la Création du monde ainsi qu'Adam et Ève au paradis puis chassés par l'ange. Le second chapiteau représente la tour de Babel, l'arche de Noé ainsi que Cain et Abel. Le troisième raconte l'histoire d'Isaac et Jacob, le sacrifice d'Isaac, Abraham et Melchisédech et Abraham chassant Agar dans le désert. Le quatrième, au nord, met à l'honneur Joseph et Moïse, Joseph vendu par ses frères, leur comparution devant Pharaon, Moïse et le buisson ardent et Moïse faisant jaillir la source du rocher.

286 Le cycle narratif allant de l'Ancien Testament jusqu'à l'Apocalypse se poursuit dans la nef et le chœur avec des œuvres de Charles-Henri Collet (1902-1983), sculpteur originaire d'Onex formé à l'École des beaux-arts de Genève et ayant travaillé au monastère de Montserrat en Catalogne. Duvernay, [1966]b, pp. 72 et 73; Lob-Philippe, 1998, p. 37.

287 N. N., 1946, p. 44.

288 Le peintre et sculpteur Pettineroli, originaire du Jura, est né à Lausanne et y a été formé à l'École des beaux-arts. Il a travaillé à l'église Saint-Martin de Lutry et réalisé en 1938 la fontaine de la place Saint-François à Lausanne. L'Annuaire romand de 1936 le mentionne parmi les membres du Groupe romand de Saint-Luc. Jaccard, Raboud, 1986, p. 65.

289 Fille de Georges Python, Élisabeth Python s'est formée au Technicum de Fribourg et aux Beaux-arts de Paris. Bien qu'elle eût collaboré avec le Groupe à diverses occasions, notamment à l'église de Sorens, elle n'en fut jamais membre. Service des biens culturels, 1995, p. 53.

290 Formé à l'École des arts appliqués de Berne ainsi qu'à l'École des arts industriels et aux Beaux-Arts de Genève, Ferrier collabora à plusieurs reprises avec le Groupe. Il s'est surtout illustré en réalisant les reliefs des plafonds des églises de Tavannes et Orsonnens. *Ibidem*, p. 52; voir également : De Leon, 2008.

291 Sculpteur genevois issu d'une famille piémontaise, Cornaglia reçut une formation à l'École des arts industriels de Genève puis à Paris à l'Académie de la Grande-Chaumière. Spécialisé dans les arts appliqués et la sculpture religieuse, il est mentionné comme membre du Groupe romand de Saint-Luc à partir de 1936. Il fit partie du groupe d'artistes La Palette carougeoise et collabora notamment aux chantiers des églises Saint-Joseph de Genève et du Christ-Roi au Petit-Lancy. Rudaz, 2009d, pp. 89 et 90.

292 Marcel Feuillat constitue une exception puisque, dans les églises liées au Groupe de Saint-Luc, il a surtout été actif en tant qu'orfèvre.

293 Une exposition fut néanmoins consacrée à Baud et sa famille en 1968 au musée Rath. Pianzola Maurice, *Une famille d'artistes, les Baud*, Genève, 1968, cité par : Rudaz, 2009a, p. 36.

294 Rudaz, 1998, p. 47, note 137.

295 Cingria revient sur cet incident à plusieurs reprises dans sa correspondance avec Baud. Il aurait même reçu un blâme de la Commission fédérale des beaux-arts pour l'avoir défendu publiquement lors de l'exposition de 1931. Bibliothèque de Genève, Service des Manuscrits, Archives Baud-Bovy 298, f. 115, 116, 122 et 123, lettres d'Alexandre Cingria à François Baud, 23 août 1931 et 2 décembre 1934.

296 Rudaz, 1998, p. 47, note 137.

297 [Dalla Torre Giuseppe], «< E questo sia suggel...>: La parola ai documenti», in: *L'Osservatore romano*, 5 avril 1933, p. 3.
298 Témoignage d'Étienne Dumas, curé d'Echarlens. « Enquête auprès du clergé », 1934, pp. 59 et 60.

299 *Ibidem* et note de Cingria reprenant le témoignage du curé d'Echarlens, dans: *Ibidem*, p. 60.

300 Lettre de Damien Bex à François Baud, 19 janvier 1956, fonds François Baud, 1903-1975, MAH, Musée d'art et d'histoire, Ville de Genève. Don de Josiane Voltoni [avant 1992], chemise 22.

301 C'est ce qu'indique clairement la lecture de son autobiographie et de plusieurs échanges épisto- laires avec des commanditaires ou d'autres membres du Groupe. Il n'était toutefois aucunement le seul dans ce cas. Marcel Poncet et Alexandre Cingria, pour ne citer qu'eux, étaient également connus pour leur forte personnalité et leur franc-parler, ce qui les a souvent desservis.

302 Rudaz, 1998, p. 47.

303 Baud semblait peu satisfait de cette réalisation : un article paru à l'occasion de la consécration de l'église n'évoquant pas son œuvre, il nota sur le journal que ce silence était « heureux et justifié ». François Baud, note manuscrite sur l'article « Consécration de l'église catholique de Tavannes », in: *Courrier de la vallée de Tavannes*, 25 octobre 1930, BAA médiathèque, Fonds François Baud, boîte « Chemises 8-15 », chemise 9.

304 Le *Catalogue illustré* mentionne déjà Feuillat en 1920 dans la liste des membres du Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice. Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice, 1920, [p. 3]

305 Cingria, 1937b, p. 73.

306 Antille, 2015a, p. 329.

307 Pichard, 1938a, pp. 296 et 297.

308 Cingria, 1937b.

309 Service des biens culturels, 1995; Rudaz 1998.

310 Antille, 2015a, pp. 329-339 et Antille, 2015b, pp. 340-347.

311 Cingria, 1937b, p. 10.

312 *Répertoire des noms de famille suisses* [en ligne, consulté le 02.05.2019:] http://www.hls-dhs- dss.ch/famn/index.php.

313 Cingria, 1937b, p. 31.

314 Classes d'ornement et de figure. Rudaz, 2009g, p. 129.

315 « M. Marcel Feuillat: directeur des Écoles d'art », in: *Le Courrier*, 24 octobre 1951.

316 Cingria, 1937b, pp. 9 et 10.

317 Rudaz, 1998, p. 42.

318 Cingria, 1937b, p. 14.

319 Reymond, 1992, p. 37.

320 Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice, 1920 [p. 3].

321 Feuillat participa notamment à l'exposition de la Société Saint-Jean au Pavillon de Marsan (Paris 1921), à l'exposition d'art chrétien de Bâle (1924) et à l'Exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes (Paris 1925). Cingria, 1937b, p. 72.

322 Lettre de Marcel Feuillat à l'abbé [Jean Tena], [mars-avril] 1927, AP Semsales, boîte II a 1.1., « Construction de la nouvelle église », dossier « facture 1-50 ».

323 Lettre de Marcel Feuillat à l'abbé [Jean Tena], 29 mars 1927, AP Semsales, boîte II a 1.1., « Construction de la nouvelle église ».

324 Lettre de Marcel Feuillat à l'abbé [Jean Tena] [mars-avril] 1927, AP Semsales, boîte II a 1.1., « Construction de la nouvelle église ».

325 Lettres de Marcel Feuillat à l'abbé [Jean Tena], 9 août 1926 et [mars-avril] 1927; facture de P. Zumbühl chaudronnerie mécanique à Fribourg, adressée à Fernand Dumas, 12 janvier 1927; AP Semsales, boîte II a 1.1., « Construction de la nouvelle église », dossier « facture 1-50 », et « facture 50-114 ».

326 Société de Saint-Luc, Groupe romand, 1936, p. 7.

327 Antille, 2015a, p. 331. Voir à ce sujet: Morand, 1995, pp. 13-16.

328 Antille, 2015a, p. 336.

329 *Ibidem*, pp. 330-331.

330 *Suisse: Exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes*, 1925, pp. 87 and 88. Le crucifix réalisé par Feuillat pour cet ensemble fut ultérieurement placé sur l'autel majeur de l'église d'Echarlens.
331 Antille, 2015a, p. 331 et note 39, p. 337.

332 *Ibidem*, pp. 332 et 333. Voir l'inventaire des œuvres de Marcel Feuillat conservées dans le trésor et le petit trésor de l'abbaye. Antille, 2015b, pp. 340-347.

333 Diane Antille mentionne notamment la restauration des pendeloques du caparaçon de la statue équestre de saint Maurice et de la croix pectorale en améthyste de Mgr Mariétan (1932), ainsi que la réparation de la crosse de Mgr Haller (1951) et du vase dit « de saint Martin ». Antille, 2015a, p. 331.

334 Comme le reliquaire de la Sainte Épine. *Ibidem*, p. 332.

335 Communication orale de François Vernain, petit-fils de l'orfèvre, 21 juin 2019.

336 Informations récoltées par Diane Antille auprès de Jean Pesson (petit-fils de l'artiste), François Reusse et Patrick Rudaz. Antille, 2015a, note 53 et 54, pp. 337 et 338.

337 Anne-Marie Feuillat réalisa l'un des deux anges en prière de l'église Saint-Joseph de Genève, sur la base du modèle conçu par son père alors qu'il était mobilisé en 1939. Il est aujourd'hui pratiquement impossible de savoir lequel des deux anges est dû à Marcel Feuillat. D'après son petit-fils Jean Pesson, Feuillat et sa fille s'amusaien t joliment de cette anecdote. Communication orale de Jean Pesson, 21 juin 2019.

338 Jean-Marie Feuillat fut actif dans le domaine du vitrail. En 1954, il réalisa notamment avec l'atelier Fleckner une verrière figurant saint Jean-Baptiste destinée à l'église Saint-Sylvestre de Compesières (GE). R. H., 1955, p. 15.

339 Antille, 2015a, note 53 et 54, pp. 337 et 338.

340 Rudaz, 1998, p. 42.

341 Cette fonderie travailla avec la plupart des sculpteurs de l'époque. Elle réalisa notamment des bas-reliefs et des portes de tabernacles pour François Baud, ainsi que des bustes pour son frère Paul-Maurice. Rudaz, 1998, p. 34.

342 C'est dans cet atelier que Feuillat fit fondre le couvercle en laiton des fonts baptismaux de Sem-
sales, avant de le décorer lui-même. Facture de P. Zumbühl chaudronnerie mécanique à Fri-
bourg, adressée à Fernand Dumas, 12 janvier 1927, AP Semsales, boîte II a 1.1., « Construction
de la nouvelle église », dossier « factures 50-114 ».

343 Brandt fut notamment chargé de fixer la statue en bronze réalisée par Feuillat sur le couvercle des fonts. Facture de E. A. Brandt, serrurier-constructeur à Bulle, à la paroisse de Semsales, 15 juin 1928, AP Semsales, boîte « Annexe IV t, Pièces justificatives des Comptes ».

344 Lettre de Marcel Feuillat à l'abbé [Jean Tena], [mars-avril] 1927, AP Semsales, boîte II a 1.1., « Construction de la nouvelle église ».

345 Rudaz, 2009g, p. 130.

346 Voir Cingria, 1937b, p. 59. La chapelle est aujourd'hui propriété privée et le vitrail a été déposé. Communication orale de François Vernain, petit-fils de l'orfèvre, 21.06.2019; Rudaz, 1998, p. 46.

347 Rudaz, 1998, pp. 46-47; Communication orale de François Vernain, petit-fils de l'orfèvre, 21 juin 2019.

348 Rudaz, 1998, p. 47.

349 Rudaz, 2009g, p. 129.

350 Fallet, 2010c, p. 259.

351 « Conseil d'État: Séance du mardi 12 octobre », in: *Journal de Genève*, 13 octobre 1920, p. 4.

352 « Dans nos écoles d'art: L'installation du nouveau directeur », in: *Journal de Genève*, 30 octobre 1951, p. 8.

353 Hertschschuch, 2011, pp. 63–66; Menz, 2010, pp. 13–15.

354 [Coupure de journal sans titre], in: *Tribune de Genève*, 28 ou 29 octobre 1951, AEG, Coupures de presse, « Marcel Feuillat ».

355 « Marcel Feuillat », in: *Journal de Genève*, 26-27 mai 1962, p. 10.

356 Fallet, 2010c, p. 258.

357 Il l'était encore en 1951 lorsqu'il fut nommé au poste de directeur des Écoles d'art. « Quatre nominations dans le corps enseignant », in: *Journal de Genève*, 24 octobre 1951, p. 4.

358 « La vie genevoise: [Avis de décès] », in: *Journal de Genève*, 29 mai 1962, p. 8.

359 D. J.-L. « Marcel Feuillat », in: *Le Courrier*, 26-27 mai 1962.

360 « M. Marcel Feuillat: directeur des Écoles d'art », Le Courrier, 24 octobre 1951.
361 Rudaz, 2009g, pp. 129 et 130; *Suisse: exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes*, [1925], p. 166.

362 « La distribution des Prix de Genève », in: *Journal de Genève*, 3 avril 1955, p. 15.

363 Rudaz, 1998, p. 44.

364 Tanner Henri, « Marcel Feuillat au Ciné Journal », in: *Journal de Carouge*, 8 janvier 1943, cité par: Rudaz, 1998, p. 46 (voir également p. 44).

365 R. L., « Chronique fribourgeoise », in: *L'Express*, 6 septembre 1935, p. 8.

366 D. J.-L., « Marcel Feuillat », *Le Courrier*, 26/27 mai 1962.

367 Cingria, 1937b, pp. 43 et 44.

368 *Ibidem*.

369 Rime [thèse de doctorat], 2005, p. 205.

370 Boissard, Latala, Rime, 2007, p. 42.

371 Communication orale de François Vernain, petit-fils de l'orfèvre, 21 juin 2019.

372 Les archives du chanoine Pflug, conservées au Service des Manuscrits de la BCU de Fribourg, contiennent des lettres de Marcel Feuillat, François Baud, Paul Monnier, Théodore Strawinsky, Gaston Thévoz, Jean Bazaine, Teddy Aeby, Jo Beariswyl, Antoine Claraz, Jean Le Moal, Alfred Manessier, etc.

373 Florentin, 1924, p. 4.

374 Fallet, 2010a, pp. 109–111.

375 L'entrepreneur interrogé par Lucienne Florentin évoque notamment la concurrence avec l'Allemagne qui, avant la Première Guerre mondiale, produisait neuf dixièmes des émaux vendus à bas prix, ce qui impactait fortement le marché genevois. Il ajoute avec fierté : « Ce qui nous a sauvés, c'est la supériorité de notre travail. [...] Il y a là un enseignement profitable et une tradition qu'il faut, à tous égards, conserver ». Florentin, 1924, p. 3.

376 Baezner, 2010, p. 141.

377 Antille, 2015a, p. 333.

378 Feuillat, 1947b, p. 347.

379 Notamment des vitraux d'Alexandre Cingria et Marcel Poncet. C. D., « Les Arts du feu », in: *Journal de Genève*, 22 mai 1916, p. 2.

380 *Ibidem*.

381 Rudaz, 1998, p. 42.

382 Il s'agit de la manufacture du français Michel Neppel, installée dans un ancien atelier de poterie. Dumaret, 2010, p. 267.

383 Dumaret, 2010, pp. 268–271.

384 Rudaz, 1998, p. 34.

385 Rivollet, 2006b, pp. 143–148.

386 Mario Pastori fut chargé de fondre les bronzes des chandeliers du maître-autel et de la porte du tabernacle, Charles Wasem de réaliser les mosaïques du chœur et Eugène Dunand les vitraux de la paroi sud de la nef. Rudaz, 1998, p. 8.

387 Mosaïste et verrier, Charles Wasem réalisa dans son atelier de Veyrier les vitraux conçus par Erich Hermès pour le temple de Carouge. Rudaz, 1998, p. 8.

388 Cingria possédait un atelier à Carouge depuis 1920. Rudaz, 2009c, p. 85.

389 Fallet, 2010c, p. 258.

390 Cette bijouterie dirigée par Armand Pochelon (1877-1928) était spécialisée dans la fabrication de bijoux et de montres dont plusieurs font aujourd'hui partie des collections du Musée d'art et d'histoire de Genève. Armand Pochelon s'associa en 1900 avec le bijoutier Alexandre-Louis Ruchonnet, l'entreprise adoptant alors la raison sociale « Pochelon, Ruchonnet & Cie » jusqu'à ce qu'elle redevienne « Pochelon Frères » en 1913. C'est durant cette période que Feuillat y fut apprenti. Entre 1925 et la mort de son fondateur en 1928, l'entreprise fut active sous le nom « Armand Pochelon ». Fallet, 2010b, pp. 203 et 204.

391 Demole avait été formé à l'École des beaux-arts et des arts industriels de 1893 à 1897, où il avait suivi la classe d'émail d'Henry Le Grand Roy afin de devenir « peintre sur émail ». Il dirigea à son tour cette classe d'émail de 1914 à 1930. Fallet, 2010c, pp. 259 et 260.

392 Il présenta notamment des bijoux aux expositions organisées par L'Œuvre au musée Rath de
Genève et à la Chaux-de-Fonds: deux bagues, une broche et une paire de boucles d'oreille en 1926; un calice commandé par l'abbaye de Saint-Maurice en 1928; deux broches et une coupe en émail à sujet religieux en 1930. L'Œuvre, 1926, p. 17; L'Œuvre, [1928], p. 15; L'Œuvre, 1930, [n. p.].

393 Service des biens culturels, 1995, p. 53.

394 Rudaz, 1995, p. 6.

395 En 1927-28, Ribas réalisa aussi, en collaboration avec Emilio Beretta, membre du Groupe, les émaux des autels de l'église de Murist et, en 1943, le chemin de croix en peinture sur émail de l'église Saint-Othmar de Broc.

396 « École d'horlogerie et École des beaux-arts », in: *Journal de Genève*, 1er juillet 1922, p. 4; « École des arts et métiers », in: *Journal de Genève*, 5 juillet 1941, p. 4.

397 Fernand Bovy participa notamment à la réalisation de la chapelle présentée en 1925 par le Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice à l'Exposition des arts décoratifs de Paris. *Suisse: Exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes*, 1925, pp. 87 et 88; Rudaz, 2009g, p. 130.

398 Rudaz, 1998, p. 22.

399 Walzer, 1993, pp. 67 et 68.

400 Voir à ce sujet les différents numéros de la revue *Ars sacra*. Plusieurs œuvres de ces artistes sont également présentées dans le catalogue de l'ouvrage: Lanz, 2004.

401 Feuillat, 1947b, pp. 347-351.

402 Cingria, 1937b, p. 32.

403 Communication orale de François Vernain, petit-fils de Marcel Feuillat, 21 juin 2019.

404 Antille, 2015a, p. 335.

405 Voir à ce sujet: Noverraz [mémoire de master], 2014, pp. 50 et 51.

406 Tanner Henri, « Artisans de chez nous, Marcel Feuillat », in: *Journal de Carouge*, 22 mai 1942, cité par: Rudaz, 1998, p. 44.

407 Les informations concernant ce Christ en croix doté d'un périzonium en maillechort ont été recueillies auprès de Madame Liliane Jordan, Fribourg, mai 2021.

408 Lors de la restauration de l'église entre 2001 et 2003, le chœur a reçu un nouveau mobilier liturgique réalisé par André Bucher et les œuvres de Feuillat ont été rassemblées dans l'espace situé à droite de l'entrée, près des fonts baptismaux. Voir le site de la paroisse Saint-Joseph [en ligne, consulté le 07.06.2019:] https://saintjoseph.ch/histoire.

409 Feuillat, 1947a, pp. 67-69.

410 Sur la question des attentes de l'Église vis-à-vis du renouveau de l'art sacré, voir les points 6.2 et 6.3.

411 Rudaz, 1998, p. 44.

412 Communication orale de François Vernain et Jean Pesson, petits-fils de l'orfèvre, 21.06.2019.

413 Feuillat avait dans sa bibliothèque un grand nombre d'ouvrages sur l'Afrique et l'art africain dit primitif. Communication orale de François Vernain, petit-fils de l'orfèvre, 21.06.2019.

414 Lauper Aloys, « Semsaless », dans: *Guide artistique de la Suisse*, 2012, p. 170.

415 Communication orale de M. François Vernain, petit-fils de l'orfèvre, 21.06.2019.

416 Cingria, 1937b, p. 27.

417 Arnaud d'Agnel, 1936, tome 2, p. 92.

418 Adolphe Guyonnet, qui exprima longuement sa théorie de l'architecture dans un article paru en 1935, fait ici exception. Guyonnet, 1935, pp. 61-70.

419 Voir à ce sujet: Torche-Julmy, 1995, pp. 9-12.

420 Ochsé, 1959, citée par: Brentini, 1994, p. 31.

421 Terme employé par Lauper. Lauper, 1995, p. 26.

422 Lauper, 1995, p. 17.

423 Ce manuscrit est probablement dû au chanoine Gustave Arnaud d'Agnel, s.d., CLSR, fonds Alexandre Cingria (1879-1945), COD 16 A.C.

424 Groupe de Saint-Luc et Saint-Maurice, 1920, [p. 2].

425 Dans son livre sur les familles Dumas d'origine fribourgeoise, Bernard Dumas indique que le prénom de la mère de Fernand est Marie Joséphine. Dumas, 2016, p. 83.
426 Lettre de Fernand Dumas à l'archiviste Georges Corpataux, [1934], AEF, dossier onomastique « Dumas Fernand ».

427 Informations biographiques transmises par Fernand Dumas publiées dans: E.-S. D., 1929, p. 19.

428 Dumas, 2016, pp. 83 et 84.

429 Lauper, 1995, p. 20; Allenspach, 1998, p. 152.

430 Lettre de Fernand Dumas à l'archiviste Georges Corpataux, [1934], AEF, dossier onomastique « Dumas Fernand ».

431 Lauper, 1995, p. 20.

432 Lettre de Fernand Dumas à l'archiviste Georges Corpataux, [1934], AEF, dossier onomastique « Dumas Fernand ».

433 Crosnier Leconte Marie-Laure, « Wulffleff, Charles (2 octobre 1874-1941) », 03.09.2009, AGORHA Bases de données de l'Institut national d'Histoire de l'art [en ligne, consulté le 13.04.2021:] https://agorha.inha.fr/inhaprod/ark:/54721/00282482.

434 Un article de L'Écho illustré consacré à Fernand Dumas indique qu'il serait parti à Paris durant la guerre et rentré en Suisse pour l'ouverture du concours d'architecture de Semsales. Au vu des informations que Dumas fournit lui-même à l'archiviste Corpataux vers 1934, il appert cependant qu'il habitait bien à Romont durant la guerre. Ce qui n'exclut toutefois pas qu'il ait entrepris un ou plusieurs séjours à Paris durant cette période. Informations biographiques transmises par Fernand Dumas publiées dans: E.-S. D., 1929, p. 19.

435 Lettre de Fernand Dumas à l'archiviste Georges Corpataux, [1934], AEF, dossier onomastique « Dumas Fernand ».

436 Lauper, 1995, p. 20.

437 Ferreiro [mémoire de licence], 2005, pp. 28 et 29.

438 Ferreiro [mémoire de licence], 2005, pp. 42-45.

439 Société de St-Luc, Groupe romand, 1936, p. 15.

440 *Ibidem*, p. 47.

441 D'après le Père Jérôme, moine à l'abbaye de Sept-Fons qui connut Dumas dans sa jeunesse, ce bureau se trouvait dans la rue Haute à Romont. Le Père Jérôme évoquant les chantiers de Semsales et d'Echarlens alors en cours, on peut supposer que ses souvenirs remontent aux années 1924/28. Père Jérôme, 1986, p. 94; Allenspach, 1998, p. 152.

442 Cette fratrie inclut: Monique, née en 1925; Pierre, née en 1926; François (Père Luc), né en 1927; Colette, née en 1929; Jacques, né en 1930; Thérèse, née en 1932; Véronique, née en 1934 et Marc, né en 1937. Arbre généalogique de la famille Dumas-Thoos, Archives privées Chenaux-Dumas. Le dernier fils, Marc, mourut quelques mois après sa naissance et peu après que sa mère eut mis fin à ses jours. Ce drame est relaté par François Dumas (Père Luc) dans son autobiographie, *Bachu*, qui raconte sa vie d'enfant dans un cadre familial plutôt difficile. Dumas, 1985.

443 *Ibidem*, p. 7.

444 Sur le rôle de la décoration chez Dumas, voir les points 5.4 et 5.5.

445 Ferreiro [mémoire de licence], 2005, p. 31. Ces informations ont certainement été fournies par Jacques Dumas, que Ferreiro a interviewé dans le cadre de son travail de mémoire.

446 Information révélée dans l'émission « Yoki – Peintre et verrier », film 16 mm couleur, tourné le 25 septembre 2000 à Romont (FR), Association Films Plans-Fixes.

447 Père Jérôme, 1986, pp. 91 et 92. Sur ce personnage, voir la note 95, à la fin du chapitre 2.

448 Information révélée dans l'émission « Yoki – Peintre et verrier », film 16 mm couleur, tourné le 25 septembre 2000 à Romont (FR), Association Films Plans-Fixes.

449 *Ibidem*.

450 Rudaz, 1998, p. 10.

451 Père Jérôme, 1986, p. 96.

452 Allenspach, 1998, p. 152.

453 Dumas, 2016, p. 84.

454 Au sujet d'Honegger et de sa collaboration avec Dumas, voir le point 5.3.

455 Allenspach, 1984, p. 4. Voir également: Siradovic [mémoire de master], 2011.

456 Lüthi, 2015, p. 453.
457 L'église fut construite en 1953-56 sur des plans de Maurice Billeter. Juillerat Anne-Laure, « Église cath. Notre-Dame-de-Compassion », dans: *Guide artistique de la Suisse*, 2011, p. 180.

458 La liste des projets, réalisés ou non, développés par les deux architectes est consultable sur l'inventaire du fonds Denis Honegger dressé par Simon Texier et consultable en ligne sur la base de données de la Cité de l'architecture et du Patrimoine: https://archiwebture.citedelarchitecture.fr/archive/fonds/FRAPN02_HONDE

459 Lauper Aloys, « Romont », dans: *Guide artistique de la Suisse*, 2012, p. 194.

460 Lettre de Pierre Dumas à Fernand Dumas, 18 juin 1956, Archives privées Chenaux-Dumas.

461 Kleiber Nicolas, « Suarce: l'église », 2005 [page dédiée au patrimoine bâti de Suarce, consultée le 02.02.2021:] https://patrimoine90.pagesperso-orange.fr/SUARCE_Patrimoine.htm.

462 Lettre de Pierre Dumas à Fernand Dumas, 18 juin 1956, Archives privées Chenaux-Dumas.

463 Neuenschwander Feihl Joëlle, « Échallens », dans: *Guide artistique de la Suisse*, 2011, p. 342.

464 Le Service des biens culturels recense plus de vingt églises et chapelles construites par Dumas, auxquelles s'ajoutent seize églises et chapelles transformées ou agrandies ainsi que vingt-trois « rénovations sans intervention architecturale majeure ». Service des biens culturels, 1995, pp. 57-59.

465 Les membres du conseil paroissial de Siviriez, par exemple, décidèrent de confier la rénovation de leur église à Dumas sans même ouvrir de concours, estimant que c'était un spécialiste reconnu de la construction d'églises, capable « mieux que d'autres architectes [de] tirer profit des circonstances de terrain et d'emplacement, surtout quand il s'agi[ssait] d'un agrandissement ». Assemblée paroissiale du 26 juillet 1931, AP Siviriez, Procès-verbaux du conseil paroissial, AParSvz_0129.

466 Ferreiro [mémoire de licence], 2005, pp. 65-66.

467 Cette liste prend en compte toutes les églises et chapelles construites ou rénovées par Dumas.

468 Ce fut notamment le cas d'André Bordigoni, architecte de l'église du Christ-Roi au Petit-Lancy (1951-54), et d'Adolphe Guyonnet, qui construisit l'église Saint-Paul de Cology (1913-15) puis rénova les églises catholiques Sainte-Croix de Carouge (1922-26) et Saint-Jean-Baptiste de Corsier (1923-27). Des architectes n'étant pas membres du Groupe de Saint-Luc travaillèrent par ailleurs sur des chantiers de bâtiments religieux situés à Genève, notamment Jules Zumthor, qui rénova l'église Saint-Joseph dans le quartier des Eaux-Vives en 1937-38.

469 Brülls, 1994.

470 Tournon aurait construit quatorze églises et chapelles d'après la liste dressée par Miriam Simon. Simon, 2014, p. 113.

471 Voir à ce sujet le chapitre 5.

472 Guyonnet diriga également plusieurs chantiers de restauration d'édifices religieux. Voir Staehli-Canetta, 1998, p. 244.

473 Voir à ce sujet le chapitre 5.

474 Voir à son sujet: Raemy-Berthod Catherine, 2017a et b, pp. 42, 43 et 45-51 et Devanthéry, 2015.

475 Voir: Chamay, 2007.

476 Voir: Brentini, 1994.

477 On doit notamment à Genoud les églises de Sommentier, Wünnewil et Payerne, ainsi que la chapelle de Granges dans le canton de Fribourg. Voir à son sujet: Schöpfer, 1998, p. 210.

478 Noverraz, Ecclesia, 2016, pp. 164-167.

479 Lauper Aloys, notices, dans: *Guide artistique de la Suisse*, 2012, pp. 166, 181, 204, 211.

480 Lauper, 2019, pp. 2, 30.

481 Liste des projets contenus dans le fonds Fernand Dumas, ACM-EPFL, inventaire consultable sur la base de données Morphé: https://morphé.epfl.ch/index.php/bureau-fernand-dumas

482 Marchand, 2012, p. 72.

483 *Ibidem*, pp. 91 et 92.

484 *Ibidem*, p. 92.

485 Dumas, [1933], pp. 29-32. Voir à ce sujet le point 7.

486 Comme le constate Marina Ferreiro, le laps de temps très court séparant le projet d'Echarlens, encore maladroit, et celui de Semsales, bien plus abouti puisqu'il lui permet de remporter le
concours, est un élément révélateur de la grande capacité d'apprentissage et d'adaptation de Dumas. Ferreiro [mémoire de licence], 2005, p. 62.

487 Torche-Julmy, 1995, p. 11

488 *Ibidem*, pp. 11 et 12.

489 Cingria, 1930b, p. 113.

490 Protocole de l'assemblée paroissiale, 9 décembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

491 Lettre d'Augustin Genoud au conseil paroissial d'Orsonnens, 26 décembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, classeur correspondance C1. Lors d'une assemblée du 30 décembre 1934, le curé d'Orsonnens fit remarquer que l'église de Sommentier construite par Genoud avait coûté 327 000 francs, somme bien supérieure aux capacités financières de la paroisse.

492 Protocoles des séances du conseil paroissial et de l'assemblée paroissiale, 18 novembre 1934 et 9 décembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

493 Protocole de l'assemblée paroissiale, 9 décembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

494 *Ibidem*.

495 *Ibidem*.

496 Protocole de la séance de la Commission de bâtisse, 24 janvier 1935, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

497 *Ibidem*.

498 Protocole de la séance de la Commission de bâtisse, 14 novembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

499 Protocole de l'assemblée paroissiale, 14 mars 1937, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

500 AEF, ORSONNENS Paroisse, Bi 11a, livre de comptes.

501 Protocole de la séance du conseil paroissial, 12 mars 1939, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

502 Neuenschwander Feihl, 1995, p. 671.

503 Protocole de la séance de la Commission de bâtisse, 24 janvier 1935, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

504 Protocole de la séance de la Commission de bâtisse, 14 novembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

505 Protocole de la séance de la Commission de bâtisse, 24 juillet 1935, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

506 Protocole de l'assemblée paroissiale, 9 décembre 1934, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens.

507 Societas Sancti Lucae, «Mitgliederverzeichnis / Liste des membres 1929», 1929, StALU, PA 378/70.

508 Lettre de Mgr Besson à Louis Chanex, 28 août 1922, AEvF, boîte 99, «Semsales 1901-».

509 Torche-Julmy, 1995, p. 10.

510 AEvF, dossier Fernand Dumas, lettre du 8 avril 1939. Citée par : Torche-Julmy, 1995, p. 11, note 13.

511 Allenspach, 1998, p. 152.

512 Lettre du conseil paroissial de Bussy au Conseiller d'État Maxime Quartenoud, 29 mars 1939, AP Bussy.

513 Torche-Julmy, 1995, p. 12.

514 Oeuvray [travail inédit], 2019.

515 Gilliard se classait toutefois dans la catégorie des « architectes créateurs » n'hésitant pas à reconstituer un certain état historique au détriment d'un autre, cela dans une approche de la restauration typique de la première moitié du XXe siècle. Voir à ce sujet : Diener, 2019, pp. 157 et 158.

516 « La longue marche de la protection des édifices religieux dans le canton de Fribourg », 1984, pp. 39 et 40.

517 Torche-Julmy, Maggetti, James, 2003, p. 57.
518 Les paroissiens d'Orsonnens souhaitaient conserver l'ancien maître-autel, probablement du XIXe siècle, mais Dumas réussit à les persuader d'y renoncer au profit d'un autel en cohérence avec la nouvelle décoration. La situation fut pratiquement similaire à Saint-Othmar de Broc: le maître-autel fut transféré à la paroisse d'Estavayer tandis que les anciens vitraux du chœur furent supprimés sur décision de Dumas et de l'atelier Kirsch & Fleckner, alors qu'il était con-venu qu'ils devaient être replacés dans les fenêtres des chapelles. Protocole de la séance de la Commission de bâtisse, 24 janvier 1935, AEF, ORSONNENS Paroisse, Aa 3, Actes des séances du Conseil et des assemblées paroissiales d'Orsonnens; Procès-verbaux du conseil paroissial de Broc, 1935-1938, AP Broc.
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