Résumé

Ce travail explore la construction d'identités diasporiques africaines des femmes is-
sues de classe moyenne, nées et socialisées à Francfort, en Allemagne. Il aborde ce
thème en considérant les pratiques de voyage, de soins, d'activisme et de narration et
en explorant différentes échelles spatiales : locale (Francfort), nationale (Allemagne)
et mondiale.

Avec des méthodes ethnographiques d'observation participante, d'analyse des
récits de vie et d'ethnographie de famille, employées lors d'un travail de terrain réa-
lisé en 2017 et 2018, l'étude interroge la vie de cinq femmes afrodescendantes, fais-
sant partie de la deuxième génération d'enfants né d'un parent migrant. L'auteure,
élevée dans les mêmes quartiers de Francfort que ses participantes, présente une
connaissance intime des contextes d'étude et un accès privilégié aux interlocutrices
de l'étude. La formation d'identifications diasporiques est étudiée par le biais de la
parenté à deux niveaux: 1) la formation individuelle et intime de l'identité diaspo-
rique en s'engageant dans une vie et une histoire familiale transnationale, y com-
pris les voyages vers les « origines », et 2) la création collective de la diaspora et de la
« famille choisie » par le biais de coalitions dans les communautés politiques (fémi-
nistes) noires.

L'étude est structurée en trois dimensions. La première s'appuie sur des don-
nées bibliographiques et une analyse historique qui situent l'étude de cas dans le
contexte plus général, depuis le début du vingtième siècle, de la diaspora africaine
en Allemagne et à Francfort. La seconde, qui s'appuie sur des récits de vie et des ob-
servations participantes, explore les relations entre habiter et voyage. Elle analyse
les expériences ainsi que les stratégies et les pratiques appliquées, sur une période
de plus de 30 ans, par les femmes pour former une identité Afrodiasporique. Il s'agit
de la recherche d'une identification dans la production culturelle noire américaine
lors de l'adolescence à Francfort, de l'engagement actif dans l'activisme antiraciste,
de l'éducation et la littérature antiracistes pour elles-mêmes et leurs enfants ainsi
que de l'effort de construire une relation positive avec les lieux d'origine ancestrale
en tant que femmes adultes. La troisième dimension concerne le voyage comme pra-
tique de construction d'identité afrodiasporique. L'expérience vécue de la mobilité
est particulièrement importante pour la construction de relations de parenté trans-
nationales et de communautés diasporiques. Ces voyages vont d'un séjour de trois semaines pour rencontrer des membres de la famille (inconnus jusqu'alors) à une année de stage à l'étranger. Ces voyages diasporiques different à la fois du tourisme de racines et de visites familiales transnationales. La création de liens de parenté n'est qu'une des nombreuses motivations qui animent les femmes. La possibilité d'apprendre et de mettre en pratique certaines dimensions de leur vie, d'incarner l'identité afrodiasporique dans des lieux qu'elles considèrent comme des origines, ainsi que le souhait de se connecter à des communautés (politiques) noires trans-nationales motivent également ces mobilités. Le voyage change les perspectives sur les récits identitaires et permet aux sujets de construire de nouvelles formes de relations, de réseaux et d'actions. Enfin, l'étude analyse les récits de passage à l'âge adulte et les récits de voyage en tant que récits de soi.

Par ses résultats, l'étude contribue à des discussions théoriques plus larges sur les relations entre pratique diasporique et conscience générationnelle; entre la classe, le genre et les expériences de racisme/racialisation en Allemagne ; et entre la pratique du voyage et la renégociation de la parenté.