Marie-Joseph Pierre, Chiemi Nakano. « Le Synode de 410, Avant et Après... »

Florence Jullien

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**Édition électronique**

URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/57181

DOI : 10.4000/14b1p

ISSN : 1961-960X

**Éditeur :**

Éditions de l'IFRI, CNRS (UMR 7528 Mondes iraniens et indiens)

**Référence électronique**

Florence Jullien, « Marie-Joseph Pierre, Chiemi Nakano. « Le Synode de 410, Avant et Après... » », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 22, mis en ligne le 10 avril 2025, consulté le 31 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/57181 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14b1p

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Marie-Joseph Pierre, Chiemi Nakano. « Le Synode de 410, Avant et Après... »

Florence Jullien

RÉFÉRENCE

Marie-Joseph Pierre, Chiemi Nakano. « Le Synode de 410, Avant et Après... » in Christelle Jullien (ed.). *Discourse, Power Issues, and Images. Transversal Studies on the Reigns of Yazdgird I and Wahrām* V. Leuven : Peeters, 2023, p.153-166.

1 Cet article s'insère dans un ouvrage collectif, qui est l'un des résultats du projet international financé par l'Agence nationale de la recherche intitulé « TransPerse. Les actes des martyrs perses entre Orient et Occident. Transmissions et images interculturelles au début du Ve siècle » conduit entre 2019 et 2022 par une équipe de chercheurs. Les auteurs rappellent que parmi les synodes syriaques orientaux, celui de 410 fut certainement le plus délicat à étudier compte tenu de l'histoire de sa transmission et de son hétérogénéité. Cette contribution a pour objet de rappeler que cette disparité fut le fruit d'un long cheminement qui laissa des strates rédactionnelles. Plusieurs noms d'évêques de différentes régions de l'Empire perse sont aujourd'hui perdus ou volontairement effacés, dont les auteurs s'attachent à retrouver la fonction.

2 Ce synode fut le premier à avoir adopté officiellement le credo du concile de Nicée (325). Il intègre également des canons et des préceptes suivis dans les communautés de l'empire romain oriental, un enrichissement canonique auquel contribua largement l'évêque Marūtha de Maypherqaṭ, ambassadeur envoyé à plusieurs reprises en Perse entre 399 et 408/410. Ce personnage joua un rôle décisif auprès du catholicos Isaac dans la réorganisation de l'Église syro-orientale après la destructuration entraînée par la politique religieuse de Šābuhr II (309-379) dans la deuxième moitié du IVe siècle. L'engagement de l'autorité de Yazdgird Ier dans la réunion du concile de 410 devait par
la suite avoir un profond impact sur l'ingérence politico-religieuse des souverains
sassanides dans les affaires internes de l'Église de Perse.

3 Ce travail s'appuie sur la recension de nouveaux manuscrits. Il offre un nouveau regard sur la mise en œuvre de ce synode majeur pour l'organisation des communautés chrétiennes en territoire sassanide. Il s'inscrit dans le cadre de recherches entreprises pour la nouvelle édition du corpus synodal publié cette année dans la collection du Corpus Christianorum chez Brepols, sous la direction d'A. Melloni, adlaborante E. A. Ishac (eds.), Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta, V.2. The General Councils of the Eastern Christian Churches, 2023 (synode de 410, p. 521-605).

4 [Voir le compte rendu de l'ouvrage collectif]

AUTEURS

FLORENCE JULLIEN

CNRS, Paris