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## La place de la religion dans le paysage fluvial et dans la vie sur la rivière : l’exemple de la Meuse et de quelques cours d’eau de la France médiévale

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- Résumés

- Référence bibliographique

Suttor Marc. La place de la religion dans le paysage fluvial et dans la vie sur la rivière : l’exemple de la Meuse et de quelques cours d’eau de la France médiévale. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément, vol. 25, n°1, 2022. L’appel du large. Fleuves, embouchures et mers dans le monde antique. pp. 137-148.

DOI : 10.3917/dha.hs25.0137

www.persee.fr/doc/dha_2108-1433_2022_sup_25_1_5292

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DHA supplément 25, 2022 – CC-BY Dialogues d’ histoire ancienne supplément 25, 2022, 137‑148 – CC-BY

La place de la religion dans le paysage fluvial et dans la vie sur la rivière : l’ exemple de la Meuse et de quelques cours d’ eau de la France médiévale1

Marc Suttor Univ. Artois, UR 4027, Centre de recherche et d’ études Histoire et Sociétés (CREHS), F-62000 Arras, France suttorm@ hotmail. com

Dans mes recherches sur les fleuves, je n’ ai abordé les questions liées à la religion que de manière très indirecte. Toutefois, en relisant mes notes, je me suis efforcé d’ examiner le rôle religieux et la place que les cours d’ eau ont pu avoir dans la vie et l’ univers mental des hommes établis le long de la Meuse et des rivières « françaises » et d’ étudier aussi comment ces populations ont pensé ces espaces et l’ importance de ceux-ci. Pour les raisons mentionnées ci-dessus, je ne pourrai pas répondre à toutes ces questions, mais je tenterai d’ analyser le rôle de la religion dans la vie des bateliers mosans, ensuite les rituels liés aux gués, enfin l’ expression du sentiment religieux par l’ intermédiaire de la construction de chapelles ou de croix sur les ponts, tout en insistant sur les sources dont dispose l’ historien. Dès le haut Moyen Âge, le trafic fluvial se développe dans la vallée mosane, davantage encore aux xie et xiie siècles2. Tout ceci suppose l’ existence d’ une main-d’ oeuvre assez importante, mais à propos de laquelle nous ne disposons que de maigres informations3. On ignore ainsi quand et comment les marchands, qui

1 Illustrations dans Suttor 2017.

2 Suttor 2006, p. 509-527.

3 Bonnard 1913, p. 161 ; 169 ; Raepsaet-Charlier, Raepsaet 1988, p. 66 ; Izarra 1993, p. 163-164 ; 173-190 ; 228-235 ; Raepsaet-Charlier 1997, p. 194 ; Corbiau 2000, p. 94-97 ; Suttor 2006, p. 547-548.