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Filmographie

Díaz Seijas, Julián. 2018, *Tropas Especiales de Agitación*, COULEUR, 11 minutes.

Fontán, Gustavo. 2017, *Huellas de un siglo. El cordobazo y otros “azos”*, COULEUR, 27 minutes.
# TABLE DES ILLUSTRATIONS

## CARTES

<table><tr><td>Carte 1 : Distribution approximative des pueblos originarios aux XVIème et XVIIème siècles</td><td>39</td></tr><tr><td>Carte 2 : Planisphère projection de Aitoff orienté avec le pôle Sud dans la partie supérieure</td><td>41</td></tr><tr><td>Carte 3 : L'organisation spatiale de l'Olga</td><td>49</td></tr><tr><td>Carte 4 : L'Olga au sein de La Plata : entre gentrification et nouvelles dynamiques périphérie-centre</td><td>63</td></tr><tr><td>Carte 5 : La Plata au sein de la région Rioplatense</td><td>64</td></tr><tr><td>Carte 6 : L'aire métropolitaine de la région de Buenos Aires</td><td>65</td></tr><tr><td>Carte 7 : Composition administrative de la RMBA</td><td>66</td></tr><tr><td>Carte 8 : La Plata : une ville ségrégée</td><td>71</td></tr><tr><td>Carte 9 : Valeur du m² au sein de la métropole du Gran La Plata en 2001</td><td>73</td></tr><tr><td>Carte 10 : Valeur du m² au sein de la métropole du Gran La Plata en 2010</td><td>73</td></tr><tr><td>Carte 11 : Rénover pour mieux gentrifier</td><td>75</td></tr></table>

## FIGURES

<table><tr><td>Figure 1 : La terre est à cxlleux qui luttent</td><td>2</td></tr><tr><td>Figure 2 : quelques activités de l'Olga</td><td>18</td></tr><tr><td>Figure 3 : Stencil de Ricardo Florès Magnon</td><td>30</td></tr><tr><td>Figure 4 : « Sur nos corps et nos territoires, ils ne passeront pas ! »</td><td>31</td></tr><tr><td>Figure 5 : Ateliers de cartographie sensible à Bariloche</td><td>34</td></tr><tr><td>Figure 6 : Nuage de mots réalisé à partir de l'atelier de cartographie sensible à Bariloche</td><td>35</td></tr><tr><td>Figure 7 : Llevamos mundos libres en nuestros corazones</td><td>43</td></tr><tr><td>Figure 8 : La patria no se vende (« La patrie ne se vend pas »)</td><td>50</td></tr><tr><td>Figure 9 : des situations de crises comparables en 2001 et 2024</td><td>54</td></tr></table>
<table><tr><td>Figure 10 : « Milei pire que le 2001 »</td><td>56</td></tr><tr><td>Figure 11 : « Sur cette place des personnes travaillaient. Google gentrification »</td><td>74</td></tr><tr><td>Figure 12 : Unidxs</td><td>80</td></tr><tr><td>Figure 13 : Le rituel du mate</td><td>88</td></tr><tr><td>Figure 14 : activités de la cuisine collective</td><td>93</td></tr><tr><td>Figure 15 : « Jusqu'à ce que tout soit comme nous l'avions rêvé »</td><td>97</td></tr><tr><td>Figure 16 : le poder popular</td><td>99</td></tr><tr><td>Figure 17 : des ateliers proyectorazo</td><td>104</td></tr><tr><td>Figure 18 : une ville et un lieu « antifa »</td><td>106</td></tr><tr><td>Figure 19 : Fue lesbecido</td><td>107</td></tr><tr><td>Figure 20 : les ateliers d'« autodéfense antifa »</td><td>109</td></tr><tr><td>Figure 21 : des mouvements contestataires</td><td>112</td></tr><tr><td>Figure 22 : l'opposition au néolibéralisme, aux bailleurs internationaux et à Milei</td><td>112</td></tr><tr><td>Figure 23 : « Défendre la mémoire avec des rêves qui se concrétisent »</td><td>115</td></tr><tr><td>Figure 24 : entretenir la mémoire du lieu</td><td>117</td></tr><tr><td>Figure 25 : Hommage à Dario Santillán y Maximiliano Kosteki sur un mur de l'Olga</td><td>119</td></tr><tr><td>Figure 26 : L'esthétisme zapatiste</td><td>123</td></tr><tr><td>Figure 27 : « Jusqu'à l'expropriation définitive »</td><td>126</td></tr><tr><td>Figure 28 : Libération par le corps</td><td>152</td></tr><tr><td>Figure 29 : La philosophie de la danse</td><td>154</td></tr><tr><td>Figure 30 : Dansons la désobéissance</td><td>158</td></tr></table>

## SCHÉMAS

Schéma 1 : Taux d'évolution de la population de RMBA, de CABA et du district de La Plata

Schéma 2 : L'autogestion : entre volonté et contraintes

Schéma 3 : Le chemin vers l'expropriation
# TABLE DES MATIÈRES

<table><tr><td>Introduction</td><td>8</td></tr></table>

<table><tr><td>CHAPITRE 1 : LA TERRITORIALISATION DES LUTTES AU SEIN DE LA MÉTROPOLE : DES APPROCHES MULTIPLES POUR COMPRENDRE CET OBJET</td><td>11</td></tr></table>

<table><tr><td>1.1 La territorialisation des luttes à travers le prisme des pratiques collectives contre-hégémoniques</td><td>11</td></tr></table>

<table><tr><td>1.1.1 Choix des concepts mobilisés</td><td>11</td></tr></table>

<table><tr><td>1.1.2 État de l'art : tour d'horizon des études sur les pratiques collectives contre-hégémoniques</td><td>14</td></tr></table>

<table><tr><td>1.2 Une recherche située : présentation de la méthodologie</td><td>18</td></tr></table>

<table><tr><td>1.2.1 La découverte de mon terrain de recherche</td><td>19</td></tr></table>

<table><tr><td>1.2.2 Postures personnelles et scientifiques</td><td>20</td></tr></table>

<table><tr><td>Faire dialoguer constructivisme et phénoménologie expérientielle</td><td>21</td></tr></table>

<table><tr><td>Saisir le fait culturel par la conception relationnelle</td><td>25</td></tr></table>

<table><tr><td>Une analyse sociospatiale des luttes</td><td>25</td></tr></table>

<table><tr><td>1.3 Des approches décoloniales</td><td>27</td></tr></table>

<table><tr><td>1.3.1 L'Amérique latine, un continent aux veines ouvertes</td><td>27</td></tr></table>

<table><tr><td>1.3.2 Penser les luttes à travers le cuerpo-territorio</td><td>30</td></tr></table>

<table><tr><td>1.3.3 La cartographie comme outil des luttes</td><td>36</td></tr></table>

<table><tr><td>CHAPITRE 2 : L'OLGA, AUTOPSIE D'UN TERRITOIRE EN LUTTE : LE CONCEPT DE MÉTROPOLE</td><td>43</td></tr></table>

<table><tr><td>2.1 Autopsie de l'Olga</td><td>44</td></tr></table>

<table><tr><td>2.2 Des origines à nos jours : présentation du sujet d'étude</td><td>50</td></tr></table>

<table><tr><td>2.2.1 Une réponse à une situation de crise</td><td>50</td></tr></table>

<table><tr><td>2.2.2 Le cas argentin</td><td>54</td></tr></table>

<table><tr><td>2.2.3 Du chaos émerge l'organisation populaire</td><td>58</td></tr></table>
<table><tr><td>2.3 La récupération et l'occupation comme réappropriation des territoires de la Métropole</td><td>60</td></tr><tr><td>2.3.1 Recupar lugar es construir otro mundo posible « Récupérer des lieux c'est construire d'autres mondes possibles »</td><td>60</td></tr><tr><td>2.3.2 Une implantation centrale favorisant l'émergence de nouvelles dynamiques périphérie-centre</td><td>61</td></tr></table>

<table><tr><td>2.4 La métropolisation urbaine contemporaine : étude de cas de la ville de La Plata</td><td>64</td></tr><tr><td>2.4.1 Géographie et démographie de La Plata</td><td>64</td></tr><tr><td>2.4.2 La Plata : un exemple de ville planifiée</td><td>68</td></tr><tr><td>2.4.3 Un modèle centre-périphérie hérité de sa planification</td><td>71</td></tr></table>

<table><tr><td>CHAPITRE 3 : TERRITORIALISATION DES LUTTES PAR LES PRATIQUES POPULAIRES</td><td>80</td></tr></table>

<table><tr><td>3.1 Se maintenir après la récupération : auto-organisation et autogestion</td><td>80</td></tr><tr><td>3.1.1 L'autogestion : entre volonté et contraintes</td><td>81</td></tr><tr><td>3.1.2 Les assemblées comme piliers de l'autogestion</td><td>84</td></tr><tr><td>3.1.3 Les assemblées comme affirmation ritualisée du collectif</td><td>87</td></tr><tr><td>3.1.4 Le modèle associatif et coopératif comme levier d'indépendance financière</td><td>90</td></tr><tr><td>3.1.5 Une autonomie qui reste relative</td><td>95</td></tr></table>

<table><tr><td>3.2 La constitution du Poder Popular</td><td>97</td></tr><tr><td>3.2.1 L'Educación Popular : une praxis du Poder Popular par le partage et la transmission de savoirs et d'expériences</td><td>99</td></tr><tr><td>3.2.2 L'autodéfense populaire face au contexte fascisant l'élection de Javier Milei</td><td>106</td></tr><tr><td>3.2.3 Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacería seguirán glorificando al cazador « Construction d'une identité collective à travers la mémoire populaire »</td><td>115</td></tr><tr><td>3.2.4 Synthèse : Le Poder Popular entre héritage, praxis présente et construction de futurs plus désirables</td><td>121</td></tr></table>

<table><tr><td>3.3 La cultura ne se clausura, se celebra « La culture ne se ferme pas, elle se célèbre »</td><td>126</td></tr><tr><td>3.3.1 Des tentatives expulsion répétées</td><td>127</td></tr><tr><td>3.3.2 Mise en réseau des espaces autogérés</td><td>134</td></tr><tr><td>3.3.3 Quand l'horizontalité est aussi circulaire</td><td>136</td></tr><tr><td>3.3.4 Un système de valeur et des modes d'organisation à l'épreuve des tensions internes</td><td>137</td></tr></table>
<table><tr><td>CHAPITRE 4 : LE TISSAGE DE LIENS D'INTERDEPENDANCE POUR SE RESITUER HORS DE LA MÉTROPOLE</td><td>141</td></tr></table>

<table><tr><td>4.1 L'invocation du collectif et de la multiplicité</td><td>141</td></tr></table>

<table><tr><td>4.1.1 Des interstices dans les structures structurantes</td><td>141</td></tr></table>

<table><tr><td>4.1.2 Pas de sentiment communautaire sans hétérogénéités</td><td>143</td></tr></table>

<table><tr><td>4.1.3 Prendre soin de ses relations, cultiver l'interdépendance autonome</td><td>147</td></tr></table>

<table><tr><td>4.2 Des liens qui libèrent</td><td>149</td></tr></table>

<table><tr><td>4.2.1 Des pratiques libératrices : l'expérience collective comme source d'agency</td><td>149</td></tr></table>

<table><tr><td>4.2.2 Une libération par le corps</td><td>152</td></tr></table>

<table><tr><td>4.2.3 Faire vivre les transitions dans la créativité, vers une carnavalisation de nos luttes ?</td><td>156</td></tr></table>

<table><tr><td>RÉFÉRENCES</td><td>164</td></tr></table>

<table><tr><td>Bibliographie</td><td>164</td></tr></table>

<table><tr><td>Sitographie</td><td>175</td></tr></table>

<table><tr><td>Filmographie</td><td>185</td></tr></table>

<table><tr><td>TABLE DES ILLUSTRATIONS</td><td>179</td></tr></table>