# Bien-être et prudence numérique à l'ère de l'anthropocène

Jean-François Céci, Laurent Heiser

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## To cite this version:

Jean-François Céci, Laurent Heiser. Bien-être et prudence numérique à l'ère de l'anthropocène. Colloque scientifique Ludovia, Aug 2023, Ax-les-Thermes, France. hal-04187602

HAL Id: hal-04187602

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Submitted on 25 Aug 2023

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LUDOVIA
UNIVERSITE D'ETE
ARIEGE - PYRENEES

#20

## Bien-être et prudence numérique à l'ère de l'anthropocène

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Laboratoire Techné
Univ. Poitiers, France</figcaption></figure>

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Laboratoire LINE
Univ. Côte d'Azur, France</figcaption></figure>

<figure><img src="image_5.png" /></figure>

GTNUM 9
#Scol_IA
CRÉATIVITÉ, IA ET
EDUCATION

<figure><img src="image_6.png" /></figure>

#5J5IA
# 1- Contexte : en 2021, nous disions que ...

<figure><img src="image_7.png" /></figure>
1- Contexte : depuis,
l'urgence s'est installée ...

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

giec

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<figure><img src="image_10.png" /></figure>

Groupe d'expertise et de conseil
intergouvernemental sur l'évolution du climat

Cf. 6° rapport du GIEC, 2023

<figure><img src="image_11.png" /></figure>

qui
sauvera
la planète ?
les technocrates,
les autocrates,
ou les démocrates...

NATHANAËL
WALLENHORST

ACTES SUD

"L'homme est une force géologique susceptible d'entraver sa capacité à mener une vie sur Terre" (Wallenhorst, 2022)
## 2- Problématique : qu'est ce qui améliorera la vie de nos élèves ?

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qui
sauvera
la planète ?

les technocrates,
les autocrates,
ou les démocrates...

NATHANAËL
WALLENHORST

ACTES SUD

Je vous recommande
« l'Education critique » au
numérique
Phronesis + réflexion éthique
spécifique au numérique

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giec

Groupe d'expertise et de conseil
intergouvernemental sur l'évolution du climat

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Cf. 6° rapport du GIEC, 2023

“L'homme est une force géologique susceptible d'entraver sa capacité à mener une vie sur Terre” (Wallenhorst, 2022)
3 - La prudence numérique : que nous disent les SEF ?

Notre question est de vérifier si, au sein des SEF :

ECN = Prudence + réflexion éthique sur le numérique
4 - Fondements théoriques sur la prudence numérique :
bibliographie indicative

<table><tr><td>1. Philosophie morale</td><td></td></tr><tr><td>Prudence</td><td>Aristote, &amp; Tricot, J. (1994). <i>Ethique à Nicomaque</i> (Revised édition). Vrin.</td></tr><tr><td>Réflexion éthique globale</td><td>Comte-Sponville, A. (2018). <i>Petit traité des grandes vertus</i>. Librairie générale française.</td></tr></table>
# 4 - Fondements théoriques sur la prudence numérique :
bibliographie indicative

VERTU

Aristote, & Tricot, J. (1994). *Ethique à Nicomaque* (Revised edition). Vrin.

Comte-Sponville, A. (2018). *Petit traité des grandes vertus*. Librairie générale française.

Reste donc que la prudence est **une disposition, accompagnée de règle vraie, capable d'agir dans la sphère de ce qui est bon ou mauvais, pour un être humain [...] la bonne pratique étant elle-même sa (l'action) propre fin.** (Aristote, p. 395) [...] De là vient aussi le nom par lequel nous désignons aussi la tempérance, pour signifier qu'elle conserve la prudence, et ce qu'elle conserve, c'est **le jugement** (ayant trait à l'action) dont elle conserve la nature.
# 4 - Fondements théoriques sur la prudence numérique :
bibliographie indicative

Manurung, E. M., Purwadi, Y. S., & Sugiharto, I. B. (2022). Digital
Learning Process : Challenges for Specific Creativity. *Electronic
Journal of E-Learning, 20*(2), 112-119.

Yilmaz, F. (2021). Temperate but Not Brave Children : Character
Strengths in Life Science Course Curriculum. *Participatory
Educational Research, 8*(4), 409-425.

## 2. Approche critique

**Mots clefs : Prudence numérique**

Réflexion éthique spécifique au
numérique (Rosati, 2012)

ERIC : 15 articles au total

Critères de sélection : titres/résumés

Rejected : 11

Maybe : 2

**Included : 2**
4 - Fondements théoriques sur la prudence numérique :
bibliographie indicative

Yilmaz, F. (2021). Temperate but Not Brave Children : Character Strengths in Life Science Course Curriculum. *Participatory Educational Research, 8*(4), 409-425.

[Il existe](https://fr.wikipedia.org/wiki/Vertus_(psychologie)) 6 vertus de la personnalité qui sont, selon la classification de Park et Peterson (2009) : sagesse, courage, humanité, justice, la tempérance et transcendance [dont] L’apprentissage se développe en famille, en société et en éducation (notamment le cours de LSCC). La prudence [est un trait de caractère qui compose] la tempérance et [qui] se définit ainsi:

Capacité à distinguer les domaines qui sont dangereux ou non
4 - Fondements théoriques sur la prudence numérique :
bibliographie indicative

3. Psychologie positive

Vertus
Caractère

Lié au point 2

Park, N., & Peterson, C. (2009). Character Strengths: Research and Practice. *Journal of College and Character, 10*(4), 3.
# 4 - Fondements théoriques sur la prudence numérique : bibliographie indicative

COMPOSANTE DE LA VERTU

Park, N., & Peterson, C. (2009). Character

Strengths : Research and Practice. *Journal of College and Character*, 10(4), 3.

<caption>**Table 1**
VIA Classification of Strengths</caption>

1. wisdom and knowledge.
* creativity: thinking of novel and productive ways to do things
* curiosity: taking an interest in all of ongoing experience
* open-mindedness: thinking things through and examining them from all sides
* love of learning: mastering new skills, topics, and bodies of knowledge
* perspective: being able to provide wise counsel to others

2. courage
* honesty: speaking the truth and presenting oneself in a genuine way
* bravery: *not* shrinking from threat, challenge, difficulty, or pain
* persistence: finishing what one starts
* zest: approaching life with excitement and energy

3. humanity
* kindness: doing favors and good deeds for others
* love: valuing close relations with others
* social intelligence: being aware of the motives and feelings of self and others

4. justice
* fairness: treating all people the same according to notions of fairness and justice
* leadership: organizing group activities and seeing that they happen
* teamwork: working well as member of a group or team

5. temperance
* forgiveness: forgiving those who have done wrong
* modesty: letting one's accomplishments speak for themselves

* prudence: being careful about one's choices; *not* saying or doing things that might later be regretted

* self-regulation: Regulating what one feels and does

6. transcendence
* appreciation of beauty and excellence: noticing and appreciating beauty, excellence, and/or skilled performance in all domains of life

* gratitude: being aware of and thankful for the good things that happen

* hope: expecting the best and working to achieve it

* humor: liking to laugh and joke; bringing smiles to other people

* religiousness: having coherent beliefs about the higher purpose and meaning of life
## 5 - Fondements théoriques sur la prudence numérique : constat

<table><tr><td>1. Philosophie morale</td><td>3. Psychologie positive</td><td>2. Recension</td><td>4. Le domaine du numérique et de sa critique</td></tr><tr><td>Prudence</td><td>Composantes de la vertu</td><td>Prudence numérique</td><td>pluridisciplinarité</td></tr><tr><td>Réflexion éthique globale (philo)</td><td>Réflexion éthique globale (psycho)</td><td>Base de données ERIC : Education Resources Information Center<br>Renvoi vers une réflexion éthique globale</td><td>Articles, ouvrages, ... très nombreux dont l'impact environnemental du numérique et de l'IA</td></tr></table>
# 5 - Fondements théoriques sur la prudence numérique : constats

- Nos résultats nous ont conduit à appréhender la prudence numérique au prisme d'une réflexion éthique **globale**

- Une réflexion éthique spécifique au numérique (Rosati, 2012) nécessiterait d'aborder notre travail avec une approche pluridisciplinaire (sciences de gestion, SIC, ...) (ex: l'intelligence numérique (Courbet, Fourquet, 2020)

- Kaléidoscope pluridisciplinaire sur la prudence numérique devant alimenter la réflexion en SEF sur le numérique pour l'éducation et nous servir à enrichir un DIU entrée dans le métier

- Le travail se poursuit en essayant de formaliser une première déclinaison des formes de prudence d'un point de vue didactique

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Pyramide des
Prudences numériques
versus
Bien-être

Céci, Heiser, 2023

Bien-être
et
numérique

++

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PRUDENCE
HUMANISTE
= transformer...

PRUDENCE ENVIRONNEMENTALE
= Limiter...

PRUDENCE SANITAIRE
= Limiter...

PRUDENCE SOCIALE
= Limiter...

PRUDENCE INFOCOMMUNICATIONNELLE
= Eduquer à/par/pour la technique

PRUDENCE INDIVIDUELLE
= se protéger de...

## 4 - Taxonomie
Céci, Heiser, 2023

<table><tr><td>Prudence<br>Humaniste<br>= (trans)former</td><td>Orienter, piloter et réguler la technique par la formation et la construction citoyenne, ralentir, intégrer l'idée de bien commun, faire évoluer les paradigmes : écocène vs capitalocène/anthropocène...</td><td>Développer une "écosophie", écologie environnementale, sociale et mentale de la technique (Guattari, 1989)</td><td>Viser le toujours plus, mieux, plus rapide, plus efficace. Compétition/coopération Démarches individualistes/sociales</td></tr><tr><td>Prudence<br>Environnementale<br>= Limiter</td><td>Surconsommation énergétique, en eau, carence en métaux rares, pollution électronique (durée de vie du matériel et recyclage)</td><td>Consommation responsable, entretien, réparation et durée de vie, dépollution</td><td>Être à la pointe, changer/réparer, gaspiller, jeter, stocker/recycler</td></tr><tr><td>Prudence<br>Sanitaire<br>= Limiter</td><td>Troubles de : la vue, de l'attention, du sommeil, FOMO, Doom scrolling ... Pathologies : manque d'activités physiques, burnout, exposition aux ondes et électrosensibilité</td><td>Vivre le monde avec la technique Gérer ses usages sociotechniques Maîtriser les TIC pour les adapter à soi (configuration, régulation)</td><td>Vivre dans le monde par la technique Subir ses usages sociotechniques. Subir les TIC par manque de maîtrise technique. Carence d'activités sociales dans d'autres lieux de socialisation</td></tr><tr><td>Prudence<br>Sociale<br>= Limiter</td><td>Porosité sphères pro/perso, taylorisation et ubérisation des emplois, accélération, automatisation, creusement des inégalités, facilitation du terrorisme, des trafics et de la dépravation, guerre informatique...</td><td>Ne pas subir ou faire subir les conséquences de la numérisation (incontrôlée) de la société. Lutter pour une bonne régulation des transitions numériques</td><td>Subir ou faire subir les conséquences d'une numérisation inadaptée de la société</td></tr><tr><td>Prudence info-<br>Communicationnelle<br>= Eduquer à/par/ pour la<br>technique</td><td>Etat d'esprit et pratiques pour adopter un esprit technocritique : usages raisonnés des TIC, EMI, pensée algorithmique, éthique des données...</td><td>Être éveillé, critique et en plein pouvoir d'agir avec les techniques sans les subir : être un citoyen numérique du monde</td><td>Manquer de culture et de maîtrise technique, subir les TIC : être un citoyen dans un monde numérique</td></tr><tr><td>Prudence<br>Individuelle<br>= Se protéger de</td><td>Se protéger de : la désinformation, du harcèlement, des discours haineux, de l'hyperconnexion, du piratage, du vol de données, des ondes, de la lumière bleue, des troubles de l'attention et du sommeil</td><td>Savoir s'acculturer, se construire, se socialiser, se protéger par soi-même, des autres et des techniques, par des pratiques adaptées.</td><td>Être crédule, mal informé, peu concerné par les conséquences d'usages des TIC et ne pas savoir s'en protéger</td></tr><tr><td>Formes de<br>Prudences numériques</td><td>Description/problématique</td><td>Formes de bien-être</td><td>Formes de mal-être</td></tr></table>
# 5 - Perspectives en éducation

Pour valider et affiner cette grille d'analyse des prudences numériques, nous nous ancrons dans l'éthique de la vertu appliquée dans le domaine du numérique pour l'éducation.

Question : que peut on faire, comme enseignant, pour enrichir les expériences de vie numériques des élèves ?

- Terrain du DIU

- Modalités pédagogiques

Une approche/un outil didactique du numérique en éducation ?
# Références

Aristote, & Tricot, J. (1994). *Ethique à Nicomaque* (Revised édition). Vrin.

Céci, J.-F. (2020). *Transition de la forme scolaire au prisme du Numérique : Le Numérique comme catalyseur et révélateur* [Phdthesis, Université de Pau et des Pays de l'Adour]. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-03279180

Anne Chiardola, Jean-François Céci, Laurent Heiser. Du Numérique éducatif au Numérique pour l'éducation. *Colloque scientifique international Ludovià 2021*, Aug 2021, Ax-les-Thermes, France. (hal-03348354)

Comte-Sponville, A. (2018). *Petit traité des grandes vertus*. Librairie générale française.

Csikszentmihalyi, M. (2005). *Mieux vivre : En maîtrisant mieux votre énergie vitale*. Laffont.

Gattari, F., (1989). *Les Trois Écologies*. Editions Galilée

Manurung, E. M., Purwadi, Y. S., & Sugiharto, I. B. (2022). Digital Learning Process : Challenges for Specific Creativity. *Electronic Journal of E-Learning, 20*(2), 112-119.

Park, N., & Peterson, C. (2009). *Character Strengths : Research and Practice*. *Journal of College and Character*, *10*(4), 3.

Rosati, M. V. (2012). Une éthique appliquée ? *Éthique publique*. *Revue internationale d'éthique sociétale et gouvernementale*, vol. 14, n° 2, Article 14, n° 2.

Wallenhorst, N. (2022). *Qui sauvera la planète ? Actes Sud*.

Yilmaz, F. (2021). Temperate but Not Brave Children : Character Strengths in Life Science Course Curriculum. *Participatory Educational Research, 8*(4), 409-425.
Merci pour votre attention

J'ai

<figure><img src="image_19.png" /><figcaption>Laboratoire Techné
Univ. Poitiers, France</figcaption></figure>

<figure><img src="image_20.png" /><figcaption>Laboratoire LINE
Univ. Côte d'Azur, France</figcaption></figure>
<table><tr><td>Prudence<br>Humaniste<br>= (trans)former</td><td>Orienter, piloter et réguler la technique par la formation et la construction citoyenne, ralentir, intégrer l'idée de bien commun, faire évoluer les paradigmes : écocène vs capitalocène/anthropocène...</td><td>Développer une "écosophie", écologie environnementale, sociale et mentale de la technique (Guattari, 1989)</td><td>Viser le toujours plus, mieux, plus rapide, plus efficace. Compétition/coopération Démarches individualistes/sociales</td></tr><tr><td>Prudence<br>Environnementale<br>= Limiter</td><td>Surconsommation énergétique, en eau, carence en métaux rares, pollution électronique (durée de vie du matériel et recyclage)</td><td>Consommation responsable, entretien, réparation et durée de vie, dépollution</td><td>Être à la pointe, changer/réparer, gaspiller, jeter, stocker/recycler</td></tr><tr><td>Prudence<br>Sanitaire<br>= Limiter</td><td>Troubles de : la vue, de l'attention, du sommeil, FOMO, Doom scrolling ... Pathologies : manque d'activités physiques, burnout, exposition aux ondes et électrosensibilité</td><td>Vivre le monde avec la technique Gérer ses usages sociotechniques Maîtriser les TIC pour les adapter à soi (configuration, régulation)</td><td>Vivre dans le monde par la technique Subir ses usages sociotechniques. Subir les TIC par manque de maîtrise technique. Carence d'activités sociales dans d'autres lieux de socialisation</td></tr><tr><td>Prudence<br>Sociale<br>= Limiter</td><td>Porosité sphères pro/perso, taylorisation et ubérisation des emplois, accélération, automatisation, creusement des inégalités, facilitation du terrorisme, des trafics et de la dépravation, guerre informatique...</td><td>Ne pas subir ou faire subir les conséquences de la numérisation (incontrôlée) de la société. Lutter pour une bonne régulation des transitions numériques</td><td>Subir ou faire subir les conséquences d'une numérisation inadaptée de la société</td></tr><tr><td>Prudence info-<br>Communicationnelle<br>= Eduquer à/par/pour<br>la technique</td><td>Etat d'esprit et pratiques pour adopter un esprit technocritique : usages raisonnés des TIC, EMI, pensée algorithmique, éthique des données...</td><td>Être éveillé, critique et en plein pouvoir d'agir avec les techniques sans les subir : être un citoyen numérique du monde</td><td>Manquer de culture et de maîtrise technique, subir les TIC : être un citoyen dans un monde numérique</td></tr><tr><td>Prudence<br>Individuelle<br>= Se protéger de</td><td>Se protéger de : la désinformation, du harcèlement, des discours haineux, de l'hyperconnexion, du piratage, du vol de données, des ondes, de la lumière bleue, des troubles de l'attention et du sommeil</td><td>Savoir s'acculturer, se construire, se socialiser, se protéger par soi-même, des autres et des techniques, par des pratiques adaptées.</td><td>Être crédule, mal informé, peu concerné par les conséquences d'usages des TIC et ne pas savoir s'en protéger</td></tr><tr><td>Formes de<br>Prudences numériques</td><td>Description/problématique</td><td>Formes de bien-être</td><td>Formes de mal-être</td></tr></table>