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AFRIKA UND ÜBERSEE

Trilingual Journal of African Languages and Cultures
Revue trilingue des langues et cultures africaines
Dreisprachige Zeitschrift für afrikanische Sprachen und Kulturen
Volume 98

# Les relations lexicales entre le giziga – tchadique central – et le fulfulde (Cameroun)

Henry Tourneuxª ID & Antonio Michielanᵇ

LLACAN Villejuifª & Pontificio Istituto Missioni Estere (PIME) Milanᵇ
henry.tourneux@wanadoo.fr

anto_michi3@hotmail.com

DOI: 10.15460/auue.2025.98.1.332

Peer-reviewed article

Submitted: 05.05.2023

Accepted: 21.01.2024

Published: 05.09.2025

## Recommended citation:

Tourneux, Henry & Antonio Michielan. 2025. Les relations lexicales entre le giziga – tchadique central – et le fulfulde (Cameroun). *Afrika und Übersee* 98. 98–135.

Licence: © Henry Tourneux & Antonio Michielan. This article is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International License.

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# Les relations lexicales entre le giziga – tchadique central – et le fulfulde (Cameroun)

Henry Tourneuxª & Antonio Michielanᵇ

LLACAN Villejuifª

Pontificio Istituto Missioni Estere (PIME) Milanᵇ

henry.tourneux@wanadoo.fr

anto_michi3@hotmail.com

## Résumé

Dans la région Extrême-Nord du Cameroun, les Guiziga sont sans doute la population la plus intimement imbriquée avec les Peuls. Ils occupent ensemble la vaste plaine du Diamaré, jusqu'aux piémonts des monts Mandara. Si leur longue cohabitation n'a pas toujours été idyllique, leurs langues respectives en ont tiré profit en s'empruntant mutuellement de nombreux vocables. En outre, le fulfulde, langue de nomades à l'origine, riche de nombreux contacts historiques, a permis à la langue giziga de recevoir des apports lexicaux de nombreuses autres langues (arabe, kanuri, hausa, anglais, etc.).

## Abstract

In the Far North region of Cameroon, the Giziga are undoubtedly the population most closely intertwined with the Fulani. Together they occupy the vast Diamaré plain, as far as the foothills of the Mandara Mountains. While their long cohabitation has not always been idyllic, their respective languages have benefited by borrowing many words from each other. In addition, Fulfulde, the language of a nomadic people originally, rich in many historical contacts, has enabled the Giziga language to receive lexical contributions from many other languages (Arabic, Kanuri, Hausa, English, etc.).

**Keywords:** Giziga, Central Chadic, Fulfulde, borrowings, Cameroon, language contact

## 1 Introduction

La langue giziga appartient à la branche centrale de la famille tchadique au sein du phylum afroasiatique. Gravina (2014: 42) situe cette langue dans une sous-branche Nord, dans le grand groupe Margi-Mandara-Mofu. Le giziga appartiendrait au groupe Maroua, dans
lequel Gravina situe deux dialectes giziga et une langue quasiment disparue (le mbazla). Les anthropologues comme Pontié (1973) distinguent effectivement deux groupes de population guiziga<fnref n="1" />, l'un, au Nord, centré autour de Dogba, l'autre, au Sud, autour de Moutouroua. Lukas (1970), Barreteau & Dieu (2000) et Shay (2021) considèrent que les parlers de ces deux groupes, Nord et Sud, forment une seule et même langue. Barreteau & Dieu (2000: 65) leur attribuent même un coefficient de similarité de 94 %. Si les linguistes, à la suite de Lukas, ont eu tendance à accorder une place centrale au parler de Dogba, c'est probablement parce qu'ils n'arrivaient pas à imaginer l'importance passée de Maroua [Marva] pour les Guiziga, importance qui y a été occultée par la surimposition de la langue peule.

Historiquement, le groupe humain guiziga est formé de clans provenant majoritairement du Nord-Est, dont l'expansion s'est arrêtée au pied des monts Mandara (Pontié 1973 ; Guitard 2017). En tant que groupe, il semble difficile de le trouver avant le début du 18e siècle<fnref n="2" />.

Son aire de dispersion actuelle principale est la plaine du Diamaré, qu'il se partage avec les Peuls et des établissements kanuri, tupuri, munjuk et autres.

Les Peuls sont présents dans la région à titre de pasteurs nomades depuis le 17e siècle, probablement Mohammadou Eldridge (1976: 16), fait même remonter leur présence au Diamaré au 16e siècle. A la charnière des 18e et 19e siècles, ils ont commencé à s'organiser politiquement et, sur la lancée du jihâd d'Ousmane dan Fodio, ils ont vassalisé les populations non peules du Diamaré (Seignobos 2000b). C'est à cette époque qu'a dû commencer l'influence réciproque du fulfulde et du giziga dans le domaine lexical. Les relations sociales entre les Guiziga et les Peuls ont été, alors, tout sauf idylliques (Pontié 1981: 252-254).

Dans les pages qui suivent, nous nous basons uniquement sur les données lexicales de Michielan et al. (pro manuscripto), en cours d'élaboration, fondées, au départ, sur un fichier original établi par René Jaouen. René Jaouen (1935-2002), de la congrégation des

<footnote n="1">1 Nous écrivons l'ethnonyme « Guiziga, guiziga » suivant la pratique locale courante ; en revanche, le nom de la langue « giziga » suit les règles de transcription de la phonétique internationale.</footnote>

<footnote n="2">2 Communication personnelle de Christian Seignobos, par un courriel du 21 août 2021. C'est à lui aussi que nous devons la remarque sur la non-centralité de Dogba.</footnote>
Oblats de Marie Immaculée (OMI), est arrivé chez les Guiziga en
1962 et a consacré plus de trente ans de sa vie à leur étude. Nous
lui devons plusieurs publications sur leur culture et sur leur langue
(notamment 1990, 1995). Si le manuscrit dont nous disposons actuel-
lement compte plus de 8 000 entrées, notre étude ne sera pourtant pas
exhaustive – le domaine religieux de l’islam n’y étant pas représenté –,
mais elle permettra de donner une bonne idée de la proportion des
apports lexicaux respectifs dans le riche vocabulaire fourni.

Cette étude pourra ainsi contribuer à l'histoire des relations entre
les populations du Diamaré et celles de ses marges occidentales. En
l'absence de sources écrites suffisantes, l'étymologie peut en effet
nous fournir des pistes précises (Jaggar 2010: 48) :

> « Although by no means an infallible technique, interpretation of lan-
> guage evidence (e.g. the etymological source of words) can provide
> reliable clues to the reconstruction of the culture of a people, the
> history of their language, and interaction with other groups and lan-
> guages. »

2 Les systèmes phonologiques du giziga et du fulfulde

La phonologie du giziga est bien typique de celle des langues de la
branche centrale de la famille tchadique (Wolff 2022) et le fulfulde,
de celle de la famille atlantique du phylum Niger-Congo (Pozdniakov
2022).

2.1 Les consonnes du giziga

Selon E. Shay (2021: 17–28), le giziga possède 32 consonnes. Nous
en dressons, d’après l’inventaire fourni par cette autrice (2021: 18),
le tableau suivant dont nous modifions légèrement la structuration.
<table><caption>Tableau 1. Les consonnes du giziga</caption><thead><tr><th></th><th>labiales</th><th>apicales</th><th>palatales</th><th>vélaires</th><th>labio-vélaires</th><th>postérieures</th></tr></thead><tbody><tr><td>occlusives sourdes</td><td>p</td><td>t</td><td>c</td><td>k</td><td>k<sup>w</sup></td><td></td></tr><tr><td>occlusives sonores</td><td>b</td><td>d</td><td>j</td><td>g</td><td>g<sup>w</sup></td><td></td></tr><tr><td>glottalisées</td><td>b</td><td>d</td><td></td><td></td><td></td><td>?</td></tr><tr><td>prénasalisées</td><td>mb</td><td>nd</td><td>nj</td><td>ng</td><td>ng<sup>w</sup></td><td></td></tr><tr><td>nasales</td><td>m</td><td>n</td><td></td><td>ŋ</td><td></td><td></td></tr><tr><td>fricatives sourdes</td><td>f</td><td>s</td><td></td><td></td><td></td><td rowspan="2">h</td></tr><tr><td>fricatives sonores</td><td>v</td><td>z</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>latérale fricative sourde</td><td></td><td>l</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>latérale fricative sonore</td><td></td><td>ʒ</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>continues</td><td>w</td><td>l</td><td>y</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>battue</td><td></td><td>r</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

## 2.2 Les voyelles du giziga

Voici le système vocalique, tel qu'il est présenté par Shay (2021: 25) ; le giziga comporte six voyelles phonétiques (mais seulement trois phonèmes vocaliques) :

<caption>Tableau 2. Les voyelles du giziga</caption>

i (ə) u

(e) (o)

a

Les voyelles entre parenthèses sont analysées comme non phonémiques. Toutes, à part la voyelle centrale haute, peuvent apparaître sous une forme phonétique longue.
## 2.3 Les consonnes du fulfulde

Le fulfulde du Diamaré présente le tableau phonologique suivant pour les consonnes (Tourneux et al. 2021: 12) :

<table><caption>Tableau 3. Les consonnes du fulfulde</caption><thead><tr><th></th><th>labiales</th><th>apicales</th><th>palatales</th><th>postérieures</th></tr></thead><tbody><tr><td>occlusives sourdes</td><td>p</td><td>t</td><td>c</td><td>k</td></tr><tr><td>occlusives sonores</td><td>b</td><td>d</td><td>j</td><td>g</td></tr><tr><td>glottalisées</td><td>b</td><td>d</td><td>y</td><td>ʔ<sup>3</sup></td></tr><tr><td>nasales</td><td>m</td><td>n</td><td>ny</td><td>ŋ</td></tr><tr><td>prénasalisées</td><td>mb</td><td>nd</td><td>nj</td><td>ng</td></tr><tr><td>fricatives sourdes</td><td>f</td><td>s</td><td></td><td>h</td></tr><tr><td>fricatives sonores</td><td>v</td><td>z</td><td></td><td></td></tr><tr><td>continues</td><td>w</td><td>l</td><td>y</td><td></td></tr><tr><td>battue</td><td></td><td>r</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

## 2.4 Les voyelles du fulfulde

Le système vocalique peut s'étage sur trois degrés d'aperture et présente une opposition de quantité (Tourneux et al. 2021: 13). Il ne comporte pas de nasales phonologiques, mais le contexte C_ŋ provoque une nasalisation phonétique.

<table><caption>Tableau 4. Les voyelles brèves et longues du fulfulde</caption><tr><td>i</td><td>u</td><td>ii</td><td>uu</td></tr><tr><td>e</td><td>o</td><td>ee</td><td>oo</td></tr><tr><td>a</td><td></td><td>aa</td><td></td></tr></table>

<footnote n="3">³ Cette consonne, très fréquente dans la langue, ne se transcrit pas quand elle est à l'initiale de mot. Dans les autres positions, elle s'écrit / ' /.</footnote>
## 2.5 Comparaison des deux systèmes

Du point de vue phonétique, principale différence entre les deux systèmes vocaliques : le fulfulde ne possède pas de voyelle centrale haute [ə].

Pour ce qui est du système consonantique, le fulfulde n'a pas de labio-vélaires (kʷ, gʷ, ngʷ) ni de latérales fricatives (t, ʃ). Le giziga, quant à lui, est dépourvu de nasale palatale (ny) et de glottalisée palatale (y).

Le fulfulde est une langue sans tons, alors que le giziga a deux registres tonals (haut et bas). Nos sources giziga ne notent malheureusement pas les tons, sauf à de très rares exceptions.

## 2.6 Intégration phonologique des emprunts

Tout compte fait, l'intégration phonologique d'emprunts – peuls en giziga et giziga en peul – ne doit pas être très difficile, du fait de la proximité relative de leurs inventaires de phonèmes. Cela se vérifie effectivement. Cependant, les procédés d'intégration mis en œuvre de part et d'autre ne sont pas systématiques.

### 2.6.1 Dans le sens giziga > fulfulde

La consonne la plus problématique du giziga, à savoir la latérale fricative sonore, est remplacée en fulfulde par une simple latérale :

mbaʃa > mbal « bière de mil »

### 2.6.2 Dans le sens fulfulde > giziga

On observe parfois un phénomène (a) d'abrègement de la voyelle longue du fulfulde et (b) de dégémination consonantique.

#### 2.6.2.1 Abrègement de la voyelle longue du fulfulde

<table><thead><tr><th>Fulfulde</th><th></th><th>Giziga</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>arngaawo</td><td>></td><td>arngawo</td><td>« lit »</td></tr><tr><td>baaba</td><td>></td><td>baba</td><td>« père »</td></tr><tr><td>baatal</td><td>></td><td>batal</td><td>« aiguille, seringue »</td></tr><tr><td>boo</td><td>></td><td>bo</td><td>« aussi, également »</td></tr><tr><td>budaare</td><td>></td><td>budare</td><td>« vagabond »</td></tr><tr><td>jabbaama</td><td>></td><td>jabama</td><td>« bienvenue ! »</td></tr></tbody></table>
maraawo > marawo « gifle »

saakre > sakre « pépinière (de mouskouari) »

saayiire > sayre « bonnet en toile à matelas »

L'abrègement vocalique est assez aléatoire et l'on peut supposer que les Guiziga les plus familiers de la langue peule ont tendance à respecter la longueur vocalique du mot peul.

Fulfulde
Giziga

caaca > caca ~ caaca « jeu de hasard »

luumo > lumo ~ luumo « marché, semaine »

### 2.6.2.2 Dégémination de la consonne du fulfulde

Le lexique giziga ne semble pas présenter de consonnes géminées, ce qui explique qu'il les réduit à l'unité dans les emprunts qu'il fait au fulfulde.

Fulfulde
Giziga

callallu > celelew « chaîne »

cette > cete « brochette de viande »

jabbaama > jabama « bienvenue ! »

luggere > lugere « bonne terre, terre fertile »

## 2.7 Intégration morphologique des emprunts giziga en fulfulde

La marque la plus voyante d'intégration d'un lexème giziga en fulfulde est l'attribution d'un suffixe de classe, ou classificateur. En voici quelques exemples :

Giziga
Fulfulde

-ki ngalalay > ngalalayhi « Dalbergia melanoxylon »

maliya > maliyaahi « Ficus thonningii »

mindek > mendekhi « Ficus dicranostyla »

turus > tursuuhi « Haematostaphis b. »

-ndi muzuk > muzukri « sorgho rouge sp. »

-ko mangaraw > mangaramho « Corchorus tridens »

mbere-mbere > mbere-mbereeho « Commelina benghalensis »
<table><thead><tr><th></th><th>Giziga</th><th></th><th>Fulfulde</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="2">-ndu</td><td>kucum</td><td>&gt;</td><td>kucumru</td><td>« daman »</td></tr><tr><td>petengew</td><td>&gt;</td><td>petengewru</td><td>« petit batracien sp. »</td></tr><tr><td rowspan="4">-nde</td><td>muray</td><td>&gt;</td><td>murayre</td><td>« Brycinus nurse »</td></tr><tr><td>menjede</td><td>&gt;</td><td>menjedeere</td><td>« Brycinus macrolepidotus »</td></tr><tr><td>gulek</td><td>&gt;</td><td>gulekre</td><td>« hache à soie »</td></tr><tr><td>jiyku</td><td>&gt;</td><td>ziikuure</td><td>« bonnet en toile à matelas »</td></tr><tr><td rowspan="3">-do</td><td>bodogor</td><td>&gt;</td><td>bodogorjo</td><td>« célibataire »</td></tr><tr><td>gudi</td><td>&gt;</td><td>gudiijo</td><td>« forgeron »</td></tr><tr><td>gula</td><td>&gt;</td><td>agulaajo</td><td>« gaucher »</td></tr></tbody></table>

Certains lexèmes giziga sont cependant entrés en fulfulde sans recevoir de suffixe de classe :

<table><thead><tr><th>Giziga</th><th></th><th>Fulfulde</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>ardedel</td><td>&gt;</td><td>ardadel</td><td>« Merremia emarginata »</td></tr><tr><td>gawla<sup>4</sup></td><td>&gt;</td><td>gawla</td><td>« porteur »</td></tr><tr><td>mbağa</td><td>&gt;</td><td>mbal</td><td>« bière de mil »</td></tr><tr><td>murla</td><td>&gt;</td><td>murla</td><td>« colostrum »</td></tr><tr><td>zindirda</td><td>&gt;</td><td>zindirda</td><td>« ver de terre »</td></tr></tbody></table>

## 3 Inventaire des mots giziga qui sont passés en fulfulde

Nos ouvrages de référence pour le lexique fulfulde sont Tourneux & Yaya Daïrou (2017) et Parietti & Tourneux (2018).

Les Peuls arrivant dans un milieu naturel et social qu'ils ne maîtrisaient pas ont emprunté au giziga des noms de végétaux et d'animaux. On peut aussi présumer qu'ils connaissaient certaines de ces réalités mais que, les Guiziga leur accordant une importance particulière, c'est leur dénomination qui l'a emporté. Nous donnons ciodessous les mots giziga qui sont entrés en fulfulde et nous les classons par domaines sémantiques.

<footnote n="4">4 Il y a un changement de sens entre le giziga gawla « jeune homme » et le fulfulde gawla « porteur ».</footnote>
## 3.1 Végétaux

Nous avons identifié les végétaux en giziga grâce aux travaux de Seghieri (sans date, et 1990) et Seghieri & Floret (1993). Plusieurs de ces végétaux sont utilisés en alimentation humaine (brèdes : *mangaraw*, *memel*, *mindek*, *mbere-mbere* ; fruitiers sauvages : *maliya*, *turus* ; variété locale de sorgho pluvial : *muzuk*). Le *Dalbergia* ou ébène des Égyptiens, est un excellent bois de feu et sert aussi à fabriquer des stylets et des massues (Tourneux & Yaya Daïrou 2017: 511). Le *Ficus thonningii* est aussi un arbre fourrager et il possède de nombreux usages médicinaux (Tourneux & Yaya Daïrou 2017: 374-375). Deux de ces plantes (*ardedel*, *mbere-mbere*) sont des adventices des cultures.

**ardedel** : « *Merremia emarginata* » (Convolvulaceae) ; ffde **ardadel** « *Merremia emarginata* ».

**maliya** : « *Ficus thonningii* (Moraceae) » ; > ffde *maliyaahi* « *Ficus thonningii* ».

**mangaraw** : « *Corchorus tridens* (Tiliaceae) » ; > ffde *laalo-mangaramho* « *Corchorus tridens* » cf. mofu-Gudur *mangaráw* « herbe à sauce, que l'on mélange avec les haricots concassés » (Barreteau 1988: 181).

**mbere-mbere** : « herbe rampante » ; **mbere-mbere maja** : « *Commelina benghalensis* » ; > ffde *mbere-mbereeho* « *Aneleima lanceolatum* et *Commelina benghalensis* (Commelinaceae) » ; cf. mofu-Gudur *mémbéré-mbere* « *Commélinacée* sp. ».

**memel** ~ **mémed** : « herbe à sauce très gluante » > ffde *memelho*, *memeyelho* « *Corchorus fascicularis* (Tiliaceae) » ; cf. mafa *málámá* « herbe à sauce sp. » (Barreteau & Le Bléis 1991).

**mindek** : « *Ficus sp.* » ; > ffde *mendekhi* « *Ficus dicranostyla* (Moraceae) » ; cf. mofu *mændek*, mafa *mindek* (Barreteau & Le Bléis 1991).

**muzuk** : « variété de sorgho rouge pluvial » ; cf. ffde *mujukri* « variété de sorgho », de l'ethnonyme *Muzuk* / *Mujuk* / *Munjuk*.

**ngalalay** : « *Dalbergia melanoxylon* » ; > ffde *ngalalayhi* « *Dalbergia melanoxylon* (Fabaceae) ».

**turus** : « *Haematostaphis barteri* » > ffde *tursuuhi* « *Haematostaphis barteri* (Anacardiaceae) ».

## 3.2 Animaux

Les poissons cités dans la liste ci-dessous (*malalay*, *maray*, *menjede*, *mepelele*, *ndola*) avaient et ont encore une importance économique reconnue dans la région, vu leur abondance dans les cours d'eau et les innombrables mares (Blache et al. 1964). Ceux que l'on trouve actuellement sur les marchés, frais ou secs, proviennent plutôt de
lacs (Maga) ou des fleuves Chari et Logone, ainsi que des yaérés (plaines inondables).

En revanche, les batraciens comestibles (*merlek*, *petengew*) restent une spécialité strictement locale (Seignobos 2014). Ces animaux constituaient manifestement une nouveauté pour les Peuls venant de l'Ouest, qui n'avaient pas jusqu'alors l'idée de les consommer. Notons qu'il existe encore localement d'autres batraciens comestibles, mais dont les Peuls n'ont pas emprunté le nom au giziga. C'est le cas principalement de la grenouille-taureau (*gidigidiiru*) *Pyxicephalus adspersus*, dont le nom peul proviendrait du gidar (kała) (Seignobos 2014: 308).

Le daman (*kucum*) fournit une chair appréciée des populations habitant au pied des collines rocheuses.

Pour conforter le sens de l'emprunt, nous indiquons ci-dessous des cognats tchadiques, prouvant que c'est bien le fulfulde qui est la langue emprunteuse.

**kucum** : « daman des rochers » ; > ffde *kucumru* daman, *Procavia capensis* (Procaviidae) ; ce mot appartient bien au tchadique : cf. mofu-Gudur *kucam* « daman des rochers ; munjuk *kusum* « rat, souris ».

**malalay** : « poisson sp. très glissant, avec des nageoires piquantes » ; > ffde *malalaywu* « *Bagrus bayad* et *B. docmak* » (Bagridae) ; cf. mofu-Gudur *malalay* « poisson sp. ».

**maray** ~ **muray** : « poisson à queue à moitié rouge qui ressemble à celle de la “sardine” » ; > ffde *murayre* « *Brycinus nurse* (Alestidae) [= *Alestes nurse* (Rüp. 1832), (Characidae)], “sardine” ». Le mofu-Gudur *mbəráŋ* « sardine », montre qu'on a bien affaire à un mot tchadique.

**mbirlek** ~ **mburleke** : « grenouille *Pychadena trinodis* » ; ffde *merlekru*, cf. mofu-Gudur *márlek* « grenouille sp. », plus proche du ffde que le giziga.

**menjede** ~ **manjaḍay** : « petit poisson gras » ; > ffde *menjedeere* « *Brycinus macrolepidotus* [= *Alestes macrolepidotus* (C.V. 1869), (Characidae)] (Characidae) » ; cf. mofu-Gudur *máanjadáy* « alevin ».

**mepelepele** : « poisson à chair rouge, gras et plein d'arêtes » ; > ffde *pelpe-leewu* « *Alestes dentex* et *A. baremoze* (Alestidae) ».

**ndola** : « poisson noir allongé à petites écailles [d'après Michielan ; en fait, ce poisson est sans écailles] » ; > ffde *ndoolaawu* « *Mormyrus rume* (Mormyridae) » ; Barreteau (1988: 205) donne, à tort probablement, le mot *ndáwla* « poisson sp. » comme « emprunté au ffde ». En effet, le mot correspond bien à une racine tchadique ; voir kotoko de Goulfey *dòlá* (*dàwlá*), kotoko de Makari *tólá* (*táwlá*), kotoko de Kousseri *ndòlá* (*nàdàwlá*) (Tourneux 2013: 192).
**petengew** : « petit batracien qui gonfle le ventre si on le touche (Seignobos 2014: 308), *Hemisus marmoratus sudanensis* » ; > ffde *petengewru* « petit batracien qui passe pour faire crever les animaux qui l'avalent » ; cf. mofu-Gudur *pétéŋgew* « rainette ».

**zindirda** : « ver de terre » : > ffde *zindirda* « ver de terre » ; le mot est bien d'origine tchadique ; voir mofu-Gudur : *mázərdáda* « ver de terre », mot dérivé du verbe *zərdadada-dá* « s'étirer en rampant », lui-même dérivé de -zárd- « s'étirer » (Barreteau 1988: 264).

### 3.3 Culture matérielle

Les Peuls ont aussi emprunté des vocables ayant trait à des activités techniques : agriculture (gulek), cuisine et alimentation (mbağa, mogoyok) habillement (jiyku).

**gulek** : « pioche » ; > ffde *gulekre* « hache à soie » ; *gulekwo* « houe à soie » ; *gulekyel* « petit fer plat à douille de l'outil appelé *gasirgal* » (Tourneux 1984) ; cf. mofu-Gudur *gùlèk* « houe longue et pointue ».

**jiyku** : « bonnet » ; > ffde *ziikuure* « bonnet en toile » ; le mot est bien d'origine tchadique ; cf. mofu-Gudur *jiygaw*, *jiykwaw* « bonnet » ; wandala *dzakwa* « bonnet ».

**mbağa** : « bière de mil » ; > ffde *mbal* « bière de mil » ; cf. mofu-Gudur *mbağa* « bière de mil chaude » et nombreuses autres langues tchadiques.

**mogoyok** : « cendres de tiges de mil » ; > ffde *mogoyokri* « saumure végétale résultant de la lixiviation de cendres de tiges de mil pénicillaire ».

### 3.4 Structure socio-politique

**bodogor** : « célibataire » > ffde *badigorjo* ~ *bodogorjo* « célibataire, homme dont la femme est absente, veuf ».

**bugawla** : [litt : « chef jeune homme »], « vainqueur, le plus fort ; héros » ; > ffde *bigawla* « esclave de confiance du chef ».

**gáwla** : « jeune homme » ; > ffde *gawla* « porteur ».

**gudi** : « forgeron » ; > ffde *gudiijo* « forgeron » (la comparaison avec ffde du Mali *baylo* démontre que le ffde du Diamaré *gudiijo* a été emprunté) ; voir Tourneux 1991.

### 3.5 Autres

**gula** : « gauche ; gaucher » ; > ffde *agulaajo* « gaucher, gauchère » (cette racine est bien tchadique ; cf. mofu-Gudur *gula* « gauche »).

**murla** ~ **mərla** ~ **mirla** : « colostrum » ; > ffde *murla* « mauvais lait maternel, que les femmes identifient au colostrum » (Tourneux et al. 2007: 311).
## 4 Inventaire des mots giziga venus du fulfulde

Les mots giziga suivants viennent du fulfulde (nos ouvrages de référence pour le lexique fulfulde sont Noye [1989] et Parietti & Tourneux [2018]). Nous les classons avec quelque arbitraire en sept domaines sémantiques.

### 4.1 Végétaux

**bokki** : « baobab » ; du ffde *bokki* « baobab ». Cet emprunt fait double emploi en giziga, qui a le mot *mulguy* ou *mulugwiy* pour désigner cet arbre.

**kumambede** : « herbe sp. » ; du ffde *kummbo-mbetta* « *Dactyloctenium aegyptium* (Poaceae) ». Le sens littéral des composants du mot peul est : « Kummbo qui reste à plat ». Cela fait référence au fait que la plante en question est une Graminée à base couchée à rampante. « Kummbo » est un anthroponyme peul féminin qui réfère à l'ordre de naissance (deuxième fille). En giziga, il n'est pas possible de décomposer *kumambede* en éléments signifiants.

### 4.2 Animaux

**awra** : « âne sp. », du ffde *awraare* « âne à pelage gris clair » ; cf. ffde du Mali *araawa* « âne ».

**cad(u)ngu** : « animal mort sans avoir été égorgé » ; du ffde *caadngu* « animal crevé ».

**kocori** ~ **kocoro** ~ **kocorop** ~ **hosori** ~ **husuru** : « 1. escargot ; 2. coquille d'escargot ; via ffde *hoosooru* / *koosooji* « coquille d'escargot » ; cf. mofu-Gudur *kwécéréw*, mafa *kwecéré* « coquille d'escargot ; toupie » (donnés par Barreteau [1988] et Barreteau & Le Bléis [1991] comme emprunts au ffde) ; *hosooru* est attesté au Foûta Tôro et au Niger occidental (De Wolf 1995, vol. 3, « S » : 219) ; cf. perge tegu (dialecte dogon) *kôwsò* « coquille d'escargot » (Segerer & Flavier 2011–2019).

**maaba** : « coucal du Sénégal », syn. *morogoyogoyo* ; du ffde (*colla-maabani* « coucal du Sénégal », cf. *maaboo* « chanter les louanges de » ; l'oiseau en question a un chant très bruyant.

**molde** : « ânon » ; du ffde *molde* « ânon » (du radical *mol-* « petit [d'un animal] ») ; ffde du Mali *mola* « ânon, chamelon... ».

**ngaari** : « taurillon » ; du ffde *ngaari* « taureau ».

### 4.3 Culture matérielle

Nous remarquons notamment deux éléments d'ameublement (*arn-gawo*, *karawal*), de vêture (*horende*, *mbolori*, *metalel*, *sayre*) un élément architectural (*bamtal*) dont les noms ont été empruntés à la
langue peule en même temps que l'élément matériel lui-même. Traditionnellement, l'habitation circulaire giziga était de faible diamètre ; son toit autoportant ne nécessitait donc pas l'emploi d'un poteau central ; sur le modèle de la case peule, l'architecture giziga s'est modifiée, en construisant des maisons d'un diamètre beaucoup plus important, nécessitant, cette fois, l'usage du poteau central (C. Seignobos, c.p., 04.05.2023).

arngawo ~ (h)irngawo : « lit » ; du ffde arngaawo « lit ».

bamtal : « poteau central » ; du ffde bajtal « poteau central destiné à étayer la toiture ».

batal : « aiguille ; seringue ; injection », du ffde baatal « aiguille, seringue, injection » ; cf. ffde du Mali baatal « aiguille à coudre ; aiguille à injections ».

bohal ~ bohol ~ bowal ~ buwal ~ bowagol : « grand-route » ; du ffde buuwol « grand-route » ; cf. ffde du Mali buuwaangol « grande route ».

celelew : « chaîne en fer » ; du ffde callallu ; cf. ffde du Mali callalol « fil métallique, chaîne ».

cete : « brochette de viande » ; du ffde cette (plur.) « brochettes de viande » ; ffde du Mali cettal/cette « brochette (nue ou garnie) ».

darogal ~ dorogal : « miroir, glace » ; du ffde daaroogal ~ daarorgal « glace, vitre ».

derewol ~ derewel : « papier ; livre, cahier » ; du ffde dereewol « feuille de papier ».

horende : « chéchia de couleur rouge » ; du ffde woronnde « chéchia » (il y a peut être, en giziga, contamination entre deux mots peuls : woronnde « chéchia » et hoore « tête ».

karawal : « siège, chaise » ; du ffde koromwal ~ koroowal « banc, chaise, fauteuil, siège ».

mbolori ~ mbulori : « chapeau de paille » ; du ffde mbuuloore « chapeau de paille à larges bords ».

metalel : « turban » ; du ffde meetaleewol « turban », ffde du Mali meetalol « bande de tissu ; turban ».

mohol : « mur d'enceinte » ; du ffde mahol « mur » (dérivé du verbe mah-a, 1. « façonner (une poterie) » ; 2. « construire »).

sayre : « bonnet en toile à matelas » ; du ffde saayire « bonnet en tissu gris foncé (avec rayures) » ; cf. hausa dan shàyti « garçon incirconcis »

ta(a)ri : « fronde en caoutchouc » ; < ffde taari « 1. cire d'abeille ; 2. gomme végétale caoutchouteuse » ; cf. ffde taari « 1. cire ; 2. latex, caoutchouc ».
## 4.4 Agriculture et élevage

**bortol** : « chemin par où passe le bétail » ; du ffde *burtol* « piste à bétail » ;
ffde du Mali *buurtol* ; cf emprunt du hausa au ffde *búrtalúi*.

**jobol** : « ligne, rang, rangée » ; du ffde *jabbol* « ligne de culture ».

**karal** : « sol argileux pour sorgho de contre-saison » ; du kanuri [hár-] « être
sec » d'après Mohammadou Eldridge (1997). Cependant, la consulta-
tion du *Dictionnaire peul-français (Mali)* de C. Seydou remet en cause
cette origine kanuri. On y trouve en effet *karal* « étendue de terre
sèche, dure et nue (généralement latéritique) ».

**lugere** : « bonne terre, terre fertile » ; du ffde *luggere* « bas-fond argileux, dépression de terrain ».

**sabba** : « paille, herbe qu'on coupe pour aller la mettre dans le champ de karal [terrain à sorgho repiqué] avant d'y mettre le feu » ; du ffde *sabba* « étaler » cf. l'expression *sabba karal* « étaler l'herbe qu'on a coupée sur le champ de saison sèche (pour ensuite y mettre le feu) » (Tourneux & Yaya Däïrou 2017: 586).

**sakre** : « pépinière (en particulier de sorgho de contre-saison) » ; du ffde *saakre* « pépinière de sorgho à repiquer » (du radical verbal *saak-a* « semer à la volée ») (Tourneux & Yaya Däïrou 2017: 582).

## 4.5 Pratiques et institutions sociales

**baba** : « père » ; du ffde *baaba* ou du kanuri *babá* « père ».

**bambafo** : « griot » ; du ffde *bammbaado* « griot ».

**besde** : « ajout, cadeau qu'on ajoute sur ce qu'on a acheté » ; du ffde *besda*
« ajouter », *besdee* « ajoutez ! ».

**buđare** : « vagabond » ; du ffde *buudaare* « voyou, vagabond ».

**caca** ~ **caaca** : « jeu de hasard » ; du ffde *caaca* « jeu de hasard », ffde du Mali *caaca* « jeu de cauris, jeu de hasard », cf. hausa *cáacà* « jeux d'argent ».

**dimu** : « liberté » ; du ffde *ndimu* « liberté ».

**gidafo** : « épouse courageuse au travail » ; du ffde *gidaado* « (personne) aimée ».

**jašama** : « bienvenu ; bienvenue ! » ; du ffde *jabašama* ! « bienvenue ! ».

**luma** ~ **lumo** [~ *luumo*, Shay 2021: 372] : « marché ; semaine » ; du ffde *luumo* « marché ».

**marawo** : « gifle » ; du ffde *maraawo* ; cf. ffde du Mali *marhaaniiwo*, *mbaraawo* ; le mofu-Gudur a máaráwa « gifle », que D. Barreteau (1988: 183) signale comme un emprunt au ffde.

**meššere** : « foule » ; du ffde *moobre* « foule, rassemblement ».

**nara** : « entente » ; du ffde *narra* « être d'accord, s'entendre ».
ngorgi : « même classe d’âge, classe d’initiation » ; < ffde ngorgi « camarade de même âge, circoncis la même année » ; cf. ffde ngorgida « être du même âge » (Taylor 1932: 67).

## 4.6 Lexèmes relatifs à la perception

deno-deno : « bleu » ; du ffde deenoo- (adj.) « bleu clair ».

dus : « odeur nauséabonde » ; de l'adverbe idéophonique ffde dus « (sentir) très mauvais » ; cf. ffde du Mali duss « (sentir) très mauvais » [Seydou sous presse, sous *borde* « crottes »].

jawal : « rapidité, précipitation » ; du ffde jaawal « rapidité, vitesse » (dérivé de la racine verbale yaaw-a « être rapide ; aller vite »).

## 4.7 Adverbes et éléments grammaticaux

bo : aussi, également » ; du ffde boo « aussi, également ».

caka cak : « juste par le milieu, juste au milieu » ; du ffde caka cak « en plein milieu ».

kurum : « très noir » ; du ffde du Diamaré et ffde du Mali kurum très (noir) ; cf. baguirmien (Nilo-Saharien) cílám « très (noir) ».

malla : « ou bien » ; du ffde malla « ou bien ».

njáb : « idéophone : qui se conviennent physiquement ou moralement » ; du ffde jaba « accepter, admettre, agréer » (au pluriel njaba).

siriw : « silencieux » ; du ffde siriw « (idéophone) sans rien dire, en silence ».

siké : « alors, vraiment » ; du ffde sika « particule énonciative interrogeant sur la véracité de l'énoncé ».

tal tal : « tout blanc (d'une certaine étendue) ; < ffde tal « intensificateur, très (blanc, propre) » ; cf. ffde du Mali tal « très (blanc, propre) » ».

# 5 Le fulfulde comme plate-forme d'échanges linguistiques

Le fulfulde a servi au giziga de plate-forme sur laquelle il est allé emprunter à de nombreuses autres langues – allemand, anglais, arabe, bambara, hausa, kanuri, lingua franca, sango, seereer, sojay, soninke, tchadique – parfois via plusieurs intermédiaires. Il n’est donc pas toujours facile de déterminer l’origine ultime d’un mot. Le hausa lui-même, par exemple, a emprunté à de multiples sources (Skinner 1996) auxquelles nous tenterons de remonter. Dans tous les cas, nous tiendrons compte de la vraisemblance phonétique, sémantique et historique pour nous assurer de la direction de l’emprunt.
## 5.1 Emprunt du giziga à l'allemand via le hausa et le fulfulde

**dala** : « argent ; unité monétaire valant 5 francs » ; de l'allemand Thaler, via le hausa *dálà* « 1. thaler de Marie-Thérèse ; 2. ancienne pièce de deux shillings ; 3. ancienne pièce de 5 francs » ; via ffde *dala* « pièce de 5 francs ».

## 5.2 Emprunts du giziga à l'anglais via le hausa et le fulfulde

**bariki** : « bureau, administration », de l'anglais *barracks*, via le ffde *baariki* « bureau, bureau administratif » ou le kanuri *barikí*, qui sont passés eux-mêmes par le hausa *báariki* « campement, caserne ».

**is** : « levure » ; de l'anglais *yeast* « levure », via ffde *iis* « levure chimique » et le hausa *yís*.

**kalanjir** ~ **kalanjur** : « lampe en terre fonctionnant avec de la résine » ; de l'anglais *kerosene* ['kerəsi:n] dans *kerosene lamp* « lampe à pétrole », via hausa *kânànzîr* « pétrole (lampant) » et ffde *kalanjir* « pétrole ».

**kobo** : « petite pièce de monnaie » ; du hausa *kwábò* « penny, ancienne monnaie du Nigeria » ; via ffde *kobo* « petite pièce de monnaie » ; cf. kanuri *kóbo* « penny, ancienne monnaie du Nigeria » ; d'après Skinner (1996: 158) le mot viendrait de l'anglais *copper*, qui, en argot signifie « penny ».

**lamma** : « numéro ; marque » ; de l'anglais *number* ; via ffde *lamma* « numéro ; marque », via hausa *lámbà* « signe, marque distinctive ; numéro minéralogique » ; cf. kanuri *lámba* « nombre, numéro d'immatriculation ».

**sisi** : « ancienne monnaie » ; de l'anglais *six* (Skinner 1996: 233), via hausa *sísi* « pièce de sixpence (ancienne monnaie du Nigeria), via ffde *sisi* « pièce de 5 francs ».

**soje** : « soldat, gendarme, policier » ; de l'anglais *soldier* ['səʊldʒər] ; via ffde *soje* « militaire, policier, homme en tenue », via hausa *sóojà* « soldat, militaire » et kanuri *sója* « soldat ».

**suloy** : « ancienne monnaie » ; de l'anglais *shilling*, via ffde *suleyre* « ancienne pièce de monnaie (10 francs) », via le yoruba *şîlè* [ʃile], > hausa *súlài* « shilling », ancienne monnaie du Nigeria.

**tastilam** : « lampe torche » ; de l'anglais *torch-lamp*, via ffde *tostilam* « lampe torche » et hausa *tóocìlàn* « lampe torche ».

## 5.3 Emprunts du giziga à l'arabe, via le fulfulde

Le fulfulde a largement emprunté à la langue arabe (Lacroix 1967), cela en fait donc un intermédiaire privilégié entre l'arabe et le giziga. Nos ouvrages de référence pour le lexique arabe sont Jullien de Pommerol (1999) et Baldi (2008).
**abada** : « pagne de piètre qualité » ; de l’arabe abadan « pour toujours », via ffde abadaare « pagne dont les teintes ne passent pas ; notons l’important changement de sens que le mot a subi en passant du fulfulde au giziga et la disparition du suffixe de classe.

**abada** : « toujours » ; de l’arabe abadan « pour toujours », via ffde abada « toujours ».

**akre** : « rétribution en nature ; location » ; de l’arabe kirā’ « louer », via ffde akiri « indemnité en nature ou en espèces, redevance ; location ».

**amma** : « mais » ; de l’arabe ammā, via ffde ammaa ou kanuri ammá.

**arge** ~ **erge** : « alcool » ; de l’arabe araq, via arabe tchadien argi et ffde arge « alcool artisanal ».

**asar** : « malheur, accident, situation triste » ; de l’arabe kasāra « perte, dommage », via ffde asar « dépense, perte, ruine » ou kanuri asár « perte ».

**borgo** : « couverture » ; de l’arabe burquʻ « voile », via ffde borgo « couverture » ; cf. kanuri borkó « couverture » ; cf. ffde du Mali borgoore « couverture blanche tissée ».

**dabaray** : « moyen, ruse, stratégie, tromperie » ; de l’arabe dabbara « profiter, dresser un plan », via ffde dabare « manière, moyen, stratasème » ; cf. hausa dàbáaràa « plan, idée, ingéniosité ».

**dangay** : « prison » ; de l’arabe tchadien dangay « maison en terre, chambre, prison » ; via ffde saare danngaay « prison » ; cf. hausa dángáa « clôture en tiges de mil » et kanuri dángá « clôture en tiges de mil ».

**dawra** : « gandoura » ; de l’arabe qandūr « coquet, pimpant », via kanuri dáurá et ffde dawrawol ; cf. ffde du Mali ganduuru.

**dole** : « obligatoire, obligé » ; de l’arabe daula « pouvoir », via hausa dóolè « nécessairement » > ffde doole « obligatoirement, par force ; cf. wolof doole « force, puissance ».

**dulniya** ~ **duniya** : « 1. monde ; 2. la vie, les gens » ; de l’arabe duniyā « monde » via ffde duniya « bas monde, terre, vie sur terre ».

**fakat** : « exactement, sûrement, certainement » ; de l’arabe faqat « seulement », via ffde fakat « assurément ».

**godo** : « couverture blanche en coton tissée à la main » ; de l’arabe qutn « coton », via ffde godoore « bande de coton tissée à la main ».

**hàràm** : « interdit, refus catégorique » ; de l’arabe ḥaram « interdit », via ffde haram « interdit par la religion ».

**jam** : « exclamation de contentement, d’agrément » ; cf. jamjam.

**jamjam** : « en paix, en bonne santé » ; de l’arabe jamma « se reposer », via ffde jam « paix, bien-être, tranquillité ».

**jiyba** : « poche », de l’arabe jibat « poche », via ffde jiiba « poche de vête-ment ».

**labara** : « nouvelle » ; de l’arabe kabar (précédé de l’article al) ; via hausa làbarìi « nouvelle(s), information » ou kanuri lawâr (*labâr*); cf. kanuri
hawâr (*habar) et ffde habar, habaru (qui n'ont pas intégré l'article arabe).

laya : « amulette, grigri » ; de l'arabe āya (précédé de l'article al) « symbole, marque ; verset coranique » via kanuri láya « amulette, charme » ; cf. ffde layaaru « amulette, grigri ».

lemu : « citron » ; de l'arabe laimūn « citron lime », via ffde leemu « citron ».

mekef : « ciseaux » ; de l'arabe miqaşş « ciseaux » ; via ffde mekefje.

nafa : « utilité, intérêt » ; de l'arabe naf‘ « avantage, profit » ; via ffde nafa « être utile ».

pitirla : « lampe à pétrole » ; de l'arabe fatīla « 1. corde roulée ; 2. mèche, de lampe ou de bougie » (Baldi 2008: 375) via ffde pittirla ~ fittirla « lampe à pétrole » ; cf. hausa fitīlāa « lampe », yoruba fitilà « lampe à huile » ; on ne peut exclure une contamination avec l'anglais petrol dont pitirla comporte, dans l'ordre, toutes les consonnes ; dans la langue contemporaine, petrol signifie « essence », certes, mais ce n'était pas le cas autrefois, quand on ne distillait pas le pétrole.

riba : « gain, bénéfice » ; de l'arabe ribh, plur. arbāh « bénéfice, intérêt », via ffde riba « bénéfice, gain » ; cf. kanuri ríwa (*ríba) « profit, intérêt, gain ».

sa'e : « 1. café ou thé ; 2. lie de bière fermentée » ; de l'arabe šāy « thé » (emprunt à une langue du sud-est asiatique), via ffde saa'ì « thé » ; cf. hausa sháayì « thé ».

sariya : « jugement » ; de l'arabe šari‘a « loi islamique », via ffde sariya « loi islamique ; sentence ».

sedege : « aumône faite en sacrifice » ; de l'arabe ṣadaqa « aumône », via ffde sadaka « aumône, offrande, sacrifice ».

sedewo : « témoin » ; de l'arabe šāhid « témoin », via ffde ceedoowo « témoin » (dérivé du radical seed-oo « témoigner »).

sirla : « pantalon » ; de l'arabe sirwāl « pantalon », via ffde sirla « pantalon ».

sukwar (dans mandaj sukwar) : « sucre » : de l'arabe sukkar « sucre, via ffde suk(k)ar « sucre.

tambal : « grand tambour que l'on trouve chez les lamibé » ; de l'arabe ṭabl « tambour » (Baldi 2008: 312 ; Erlmann 1983: 19) ; via kanuri tómbal « grand tambour en bois suspendu à l'horizontale entre deux supports » et ffde tummbal « grand tambour cylindrique à deux membranes ».

urdi : « parfum » ; de l'arabe ‘itr / plur. ‘utur (avec métathèse consonantique > ‘-r-ṭ), via ffde urdi « parfum ».

yáwwa(a) : « exclamation de contentement » ; de l'arabe tchadien yawwâ « oui !, d'accord ! » (< arabe aywā « oui »), via hausa yâwwáa ! « réponse à une salutation ; 2. c'est juste ! ; 3. bravo ! » ; cf. ffde yowwaa ! « interjection marquant le contentement, l'acquiescement ».
**zaaman** : « autrefois » (étymologie populaire : « au temps des Allemands ») ; de l’arabe *zamān* « autrefois ; temps jadis » ; via ffde *zamaanu* « époque, siècle », via hausa *záamàní* ~ *zàamáanì* « période, époque », plus contamination avec ffde *Jaaman(jo)* « Allemand ».

**zakka** : « dîme, redevance en nature versée aux chefs » ; de l’arabe *zakāh* « aumône obligatoire » ; via hausa *zàkkáa* « dîme » et ffde *zakka* « dîme » ; cf. kanuri *zaká* « aumône obligatoire ».

## 5.4 Emprunts du giziga au bambara via le fulfulde

Notre ouvrage de référence, pour le bambara, est le dictionnaire de Gérard Dumestre (2011).

**gongoj** : « boîte ou fût métallique » ; du bambara *góngon* « touque » via ffde *gongon* ; cf. ffde du Mali *gonngooru* « bidon, fût métallique », cf. hausa *gwángwání* « boîte en fer-blanc ».

**senge** : « moustiquaire » ; du bambara *sánge* ~ *sánke* « palissade, rideau, clôture, moustiquaire » (Gouffé 1971: 59–61), via hausa du Niger *sangee* et ffde *sange* « moustiquaire ».

## 5.5 Emprunts du giziga au hausa via le fulfulde

Nos ouvrages de référence pour le lexique hausa sont Bargery (1993), Newman (2007), Newman & Ma (1982, 2020).

**adiku** : « foulard, mouchoir de tête » ; du hausa *àdîkòo* « fichu, foulard de femme », via ffde *adikko*, *adiiko* « foulard, mouchoir de tête ».

**alawaya** : « tunique d’homme à manches courtes, descendant jusqu’aux genoux » ; du hausa *áláwáyyòo* « vêtement en calicot blanc », via ffde *alawoya* « calicot, tissu blanc ».

**asusu** : « caisse à argent », du hausa *ásúusù* « tirelire », via ffde de Garoua *asuusu* « tirelire ».

**barasa** : « alcool, eau de vie » ; du hausa *bàaràasáa* « toute boisson fortement alcoolisée », via ffde *baaraasa* « alcool, boisson alcoolique » ; d’après Skinner (1996: 16), le mot vient du nom de l’île de Brass (Nigeria), par où l’on importait du gin au 19ᵉ siècle.

**circir** : « très droit » ; du hausa *cír* « tout droit », via ffde *cir* « tout droit, directement ».

**dakare** : « qui a une mauvaise conduite ; individu qui a une mauvaise conduite » ; du hausa *dàakáarèe* « 1. fantassin ; 2. personne qui ose dire ce que d'autres considèrent comme inconvenant (Bargery 1993) » ; via ffde *daakaare* « personne de mauvaises mœurs » ; d’après Skinner (1996: 41), viendrait du tuareg *dakare* « troupe de fantassins », mais l’auteur ne cite pas sa source.
**dankali** : « patate douce » ; du hausa dànkàlì « patate douce », via ffde *dankali* « patate douce ».

**danko** : « fronde en caoutchouc » ; du hausa dánkòo « gomme, caoutchouc ; fronde » via kanuri dánko « caoutchouc » et ffde danko « caoutchouc ».

**dayday** ~ **deydey** : « moyennement ; de taille moyenne » ; du hausa dáidái « correctement, exactement », via ffde *deydey* « exactement ; quantité exacte ».

**diga** : « depuis » ; du hausa dàgà via ffde *diga*.

**gajeré** : « culotte » ; du hausa gàjéeţée « court ; short », via ffde *gajeere* « culotte courte, short ».

**garama** : « impôt, taxe » ; du hausa de l'Adamawa (Taylor 1932) « taxes douanières » ; ffde *garaama* « impôt personnel, taxe ».

**garaya** : « “guitare”, luth » ; du hausa gàţáayáa « luth à deux cordes », via ffde *garayaaru* « luth des non-Peuls ».

**gidaŋmucu** : « cimетière » ; du hausa gídán mútù, litt. « concession de mourir » (l'expression n'est pas attestée dans les dictionnaires hausa standard [Sergio Baldi, courriel du 09.01.2021]) ; via ffde *gidammutu* « cimетière ».

**iriŋ** : « qualité ; semblable » ; du hausa íţìi + -n (marque de détermination) « sorte, espèce », íţin « comme » ; via ffde *irin* « sorte, espèce ».

**jawjaw** : « tambour d'aisselle » ; du hausa jáujé « tambour semblable à kalangu “tambour sablier”, mais plus grand » (Bargery 1993: 494 et Newman 2007: 98), via ffde *jawjawru* « tambour d'aisselle » (Taylor 1932: 98).

**jawleeru** : « vestibule, porte d'entrée » ; du hausa záuţe « pièce par laquelle on entre dans une concession », via ffde *jawleeru* « case-vestibule ».

**kay ! kayya !** : « interjection marquant l'étonnement, la surprise, le mécontentement » ; du hausa kâi ! « exclamation employée pour exprimer une légère désapprobation, un doute, une surprise » ; via ffde *kay* ! « interjection marquant l'étonnement, la surprise, le mécontentement ».

**kose** : « sorte de beignet » ; du hausa kóosái « beignet de farine de haricots » ; via ffde *koosay* « beignet de farine de niébés ».

**kotóróko** ~ **kotórko** : « radier, pont » ; du hausa kàdáŋkò « pont » (Bargery 1993: 520, revu par Newman (2007: 102) kàdáŋkòo « petit pont », et Baldi (2015: 157 : kàdáŋkòo « petit pont, temporaire), via ffde *katarko* « radier, pont » (Taylor 1932 attribue une origine hausa à ce mot sans fournir d'étymon).

**kunu** : « boisson à base de farine de mil, légèrement alcoolisée » ; du hausa kùnúu « bouillie de farine épicée » ; via ffde *kunu* « boisson à base de farine de mil, légèrement fermentée » ; cf. kanuri *kúndu* « sorte de bouillie préparée à base de jujubes ».
**sam** : « jamais » ; du hausa **sám** « pas du tout », via ffde **sam** « particule de renforcement de la négation » (cf. Noye 1989: 299).

**tirmi** : « pièce de tissu » ; du hausa túrmī « pièce de tissu imprimé de 6 yards », via ffde turmi(wol) « coupon de tissu ».

**tumtum** : « toujours, chaque fois » ; du hausa túm « complètement » ; via ffde **tum** « toujours », **tum-tum** « absolument toujours ».

**wayna** : « beignet plat » ; du hausa wāináa « beignet de farine » > kanuri wainá « beignet de farine » et ffde **wayna** « beignet rond et plat fait avec du riz ».

## 5.6 Emprunts du giziga au kanuri via le fulfulde

Le fulfulde du Diamaré a emprunté assez massivement à la langue kanuri (Mohammadou Eldridge 1997). Cela s'explique par le fait que les Peuls arrivant de l'Ouest ont longuement fait escale au Borno, où ils ont emprunté à la fois des mots et des techniques. C'est, ensuite, principalement via le fulfulde que le giziga a emprunté du lexique aux Kanuri. Notre ouvrage de référence pour le kanuri est Cyffer & Hutchison (1990).

Nous remarquons, logiquement, que le giziga a emprunté (indirectement) au kanuri plusieurs termes relatifs à la culture du sorgho repiqué (bongoro, burgu, hokolori, mosoko) culture qui a été importée au Diamaré depuis le Borno dans la deuxième partie du 19e siècle (Tourneux & Seignobos 1997: 200 ; Seignobos 2000a, planche 14). De la même façon, plusieurs termes relatifs à l'âne ont été pris par le giziga chez les Kanuri, toujours via le fulfulde (kalire, kayawa, kilatur).

**aggalata** : « interjection émise pour prendre de l'élan avant un effort particular », du kanuri agəlaptá « victoire », via ffde **aggalata** ! « formidable ! ».

**bongoro** : « machette pour désherber » ; du kanuri **bongoró** ; cf. ffde **bongorooru** « couperet ».

**burgu** : « variété de muskuwaari à grain grisâtre » ; du kanuri búrwu (*búrgu*) ; > ffde burguuri « variété de sorgho repiqué qui donne une farine colorée ».

**daldal** : « terrain plat » ; du kanuri **dándal** « espace dégagé devant la résidence du shehu ou d'un chef », via ffde **daldal** « terrain maintenu sans végétation ; cour ».

**galáji** : « pois de terre » ; du kanuri **ngángálá** « pois de terre », via ffde **ngalaawu** / **galaaji** « pois de terre ».

**hamham** : « sauce faite avec du tourteau d'arachide et de l'oseille de Guinée » ; du kanuri **hám** « tissu beige de qualité inférieure » (Cyffer
& Hutchison 1990: 65) – c’est effectivement la couleur de la sauce dite *hamham* en ffde ; l’étymon kanuri est donc passé par ffde *hamham* « boulette de pâte d’arachide dégraissée cuite à l’eau avec de l’oseille de Guinée » [c’est considéré comme le degré zéro de la cuisine].

**hokolori ~ akolori ~ okolori ~ kolori ~ kolokolori** : « petite mare artificielle dans un champ à sorgho repiqué » ; du kanuri *kulúwu* « mare, étang », via ffde *okoloore* « petite mare artificielle creusée sur les terrains à sorgho repiqué » [Notons que la technique culturale du sorgho repiqué a été introduite dans la région par les Kanuri (Seignobos 2000, planche 14 « Sorghos et civilisations agraires », dans Seignobos & Iyébi-Mandjek [éd.)].

**kal** : « peu importe, c’est égal » ; du kanuri *kál* (adj.) « même, similaire, égal » et kanuri *kálkál* « similitude, ressemblance », via ffde *kal* « ça n’a pas d’importance, c’est égal ».

**kalire** : « âne sp. » ; du kanuri *kəlî* « blanc (cheval) », via ffde *kiliire* « âne à museau blanc ».

**kalkal** : « égal » ; du kanuri *kál* (adj.) « même, similaire, égal » et *kálkál* « similitude, ressemblance », via ffde *kalkal* « juste, exactement ; ça n’a pas d’importance, c’est égal ».

**kasaryel** : « store en fines tiges de roseau » ; du kanuri *kásár* « store en tiges de graminées assemblées que l’on suspend généralement dans l’embrasure d’une porte » ; via ffde *kasaryel* « store en tiges de graminées ».

**kayawa** : « sac en cuir pour âne » ; du kanuri *kǎiwa* « grand sac en cuir pour transporter des choses sur un animal » ; cf. ffde *kaywaawu* « sac en cuir ou en tissu que l’on place sur le flanc de l’âne pour y transporter des céréales, de la farine ».

**kilatur** : « toux des chevaux et des ânes » ; du kanuri *kəlâtərəm* « toux ou rhume, congestion nasale du cheval » ; via ffde *kilaator* « toux ou éternuement du cheval et de l’âne ».

**kilbu ~ kulubu** : « natron » ; du kanuri *kálwu* (*kálbu*) « natron, potasse » ; via ffde *kilbu*.

**mandanj** : « sel minéral » ; du kanuri *mándá* « sel » ; via ffde *mannda* « sel »

**mosoko** (dans *daw mosoko*) : « sorgho repiqué » ; < kanuri [*masakwa*] > *mosuwa*, « sorgho de saison sèche » ; cf. ffde *muskuwaari*.

**paturu ~ patu** : « chat » ; du kanuri *fatú* « chaton », via ffde *paatuuru* « chat ».

**sigini** : « indigo » ; du kanuri *ságényí* « poudre bleu foncé tirée de l’indigotier et utilisée en teinturerie ; via ffde *sigini* « indigo » ; cf. ffde *siginiibo* « indigotier ».

**sokko** : « merci » ; du kanuri *wúshe* / plur. *wusówó* (*wusókó*) « salut !, merci ! », via ffde *usoko*, *useko* « merci (à toi).
**wayla** : « nord », du kanuri yalá « nord », via ffde woyla « nord ». Le mot ne se trouve que dans le composé **tumuŋ** wayla « grand mouton des Peuls », litt. « mouton du Nord ». Normalement, en giziga, le nord est dit *ti vay muŋ* « vers le haut »).

## 5.7 Emprunt du giziga à la lingua franca méditerranéenne via le fulfulde

**budungaru** ~ **bidingaru** : « fusil » ; de la lingua franca **venediga** « véni-tien » ; > arabe bunduqiya ; > kanuri bóndágə ~ búndúwu « fusil » > ffde bunndugaaru « fusil ». [Jan Knappert (1972: 293), écrit ceci : « La forme hausa **bindiga** vient d'un terme de la Lingua franca désignant le fusil **venediga** ; ce mot, en portugais ou en espagnol, est la forme adjectivale de Venise, ancien port de transbordement d'armes à feu ».

## 5.8 Emprunt du giziga au sango via le fulfulde

**makala** : « beignet » ; du sango màkàlà « beignet de riz, de maïs, de mil ou de blé » (Bouquiaux et collab. 1978: 205) ; via ffde **makala** « beignet de froment » (sans rapport, apparemment, avec l'arabe **akal** « manger »).

## 5.9 Emprunt du giziga au seereer via le fulfulde

**yolo6iri** : « mil très blanc qui se récolte en novembre / décembre » ; du seereer **yolob** « être lâche » (Merrill 2018), via ffde **yolobri** « sorgho pluvial tardif à panicules lâches (ou aérées) » (voir Seignobos 2000: 82–87).

## 5.10 Emprunt du giziga au soŋay via le fulfulde

**gaw** : « chasseur professionnel » ; du soŋay Gaw « nom d'un groupe de chasseurs professionnels » ; via le kanuri gâu « médecin local qui vend des plantes et des bois médicinaux », et le ffde gaw « chasseur professionnel ». Pour comprendre le passage de « chasseur » à « médecin », voir Seignobos (2011).

## 5.11 Emprunts du giziga au soninke via le fulfulde

Les références pour cette section sont Diagana (2011) et Tourneux (2014).

**bonoy** : « douleur, peine, souffrance » ; du soninke **bòné** « malheur », via ffde **bone** « détresse, malheur, souffrance » ou kanuri **báne**, **bóne** « souffrance, ennuis ».

**daago** ~ **dago** : « natte tressée avec des folioles de palmier » ; du soninke **dàagó** « natte en tiges de mil », via ffde du Mali et du Diamaré daago « natte tressée en folioles de rônier ou de doum ».
**gegeru** : « vièle » ; du verbe soninke gòogó « gratter » ; via hausa gòogée « vièle monocorde », cf. ffde du Mali googeeru « vièle monocorde » ; ffde du Diamaré geegeeru « vièle monocorde » ; d'après Erlmann (1983: 19), le mot peul est un « étrange mélange d'éléments arabes, hausa et peuls » ; nous n'avons cependant pas pu retrouver, pour l'instant, l'élément arabe évoqué [ġāġā].

**goro** : « kola » ; < soninke gòró (cf. bambara woro) ; via ffde du Mali gooro et ffde gooro « noix de kola » ; cf. hausa góorò.

**kafaye** : « sabre » ; du soninke káafà « sabre » via ffde kaafaahi « épée, sabre ».

**kiyta** ~ **kiita** : « jugement » ; du soninke kítè « procès » ; via ffde du Mali kiitagol « jugement ; procès » et ffde kiita « jugement ».

## 5.12 Emprunt du giziga au yoruba via le fulfulde

Notre ouvrage de référence pour le lexique yoruba est Sachnine (2009).

**akoti** : « caisse en bois ou en métal » ; de façon convaincante, Skinner (1996: 4) met ce mot en relation avec le yoruba àpótí, qui désigne, selon Sachnine (2009: 60-61) « tout contenant tel que boîte, caisse, coffre, malle, valise » ; le mot est passé par le hausa àkwāati « boîte, malle, caisse », puis par ffde akooti « boîte, caisse, cantine, coffre » avant d'arriver en giziga.

**asaana** : « allumette » ; du yoruba àsánà, via hausa àsáanáa « allumette », puis via ffde asaana.

**kéeké** : « machine à coudre » ; du yoruba kèké « bicyclette », via hausa kèekè « bicyclette ; machine » ; via ffde keeke « machine à coudre » ; cf. kanuri keké « bicyclette ; machine ».

**rekke** : « canne à sucre » ; du yoruba ìrèké « canne à sucre », via hausa ràkée « canne à sucre », via ffde reke « canne à sucre ».

## 5.13 Emprunt du giziga à des langues non déterminées via le fulfulde

Il existe une quinzaine de mots que le giziga a bien empruntés au fulfulde (via ffde), mais dont le fulfulde n'est sans doute pas l'origine ultime.

**karanga** : « ancienne monnaie » ; via ffde karanngaare « ancienne pièce de monnaie (0,25 fr.) ».

**kata** : « tamis » ; via ffde kata « tamis, filtre » (ce mot peul est pour l'instant d'origine inconnue).
**kombowal** : « pirogue » ; via ffde *koombowal* « pirogue » ; ce mot n'appartient pas au fonds lexical pan-peul ; est donc susceptible d'être un emprunt.

**kudaaku** : « patate douce » ; via ffde *kudaaku* « patate douce » ; probablement d'une langue du sud du Nigeria [cf. yoruba òdùnkún (Sachnine 2009), igbo *kukuòndùku* (Ugochukwu & Okafor 2004)] via hausa de l'Ader kúudakúu.

**kundurku** ~ **hundurku** : « boisson à base de farine de mil, légèrement alcoolisée » ; via ffde *kundurku* « boisson légèrement fermentée, un peu acide et épicée ; ce mot est manifestement un emprunt en ffde.

**mbay** : « manioc » ; via ffde *mbay* « manioc ». D'après Barreteau (1988), le mofu-Gudur *mbáy* « manioc » viendrait du fulfulde. Les récits anciens de voyageurs font état de plantations de manioc aussi bien à Yola qu'à proximité du Logone. D'après Blench (1998, 2014) le manioc, sous le nom de *mbay*, aurait été diffusé dans la région par les Peuls. Il aurait pénétré en Centrafrique à partir de l'Ouest (Cloarec-Heiss & Nougayrol 1998). Il reste que ce mot n'appartient pas au fonds lexical peul. Il faut bien noter, comme nous le rappelait C. Seignobos (c. p. 06.10.2021) que le manioc dont il est question ici est le manioc doux, dont le tubercule se consomme directement, sans rouissage.

**ndaga** ~ **ndagga** ~ **ndahge** ~ **ndanga** : « variole » ; via ffde *ndagga* « variole », qui est peut-être une innovation locale.

**ndifri** : « aluminium, étain, plomb » ; via ffde *ndifri* « plomb » ; ce mot n'appartient pas au fonds pan-peul.

**ngadiga** : « varicelle » ; via ffde *ngaadiga* « varicelle » ; cf. mofu-Gudur *ngaadaga* « varicelle », donné par Barreteau (1988) comme emprunté au ffde.

**ngalum** : « hameçon » ; via ffde *ngalum* « hameçon », qui l'a emprunté à une langue tierce ; Barreteau (1988) donne *ngálam* « hameçon » comme un emprunt au ffde ; cf. bambara *nègèlen* « gros hameçon », *gàngali* « ligne dormante».

**pataka** : « ancienne monnaie » ; via hausa *fàtákàa* « pièce de 2 shillings (ancienne monnaie du Nigeria) ; via ffde *pataka* (traduit par « florin » dans Taylor 1932: 154) ; cf. manjaku de Bassarel *patakan* « pièce de monnaie » (Segerer & Flavier 2011–2019). Un expert anonyme nous confirme que de nombreuses langues ouest-africaines disposent du même emprunt : fon (Delafosse 1894: 197) *kpatagã* « argent », vai (Koelle 1854: 206) *pátāwa, pátāra, pátā* « monnaie métallique », emprunt attribuable très probablement au portugais *prata* « argent».

**toro** : « ancienne monnaie » ; via ffde *toro* « petite pièce de monnaie (3 pence ? » (mot d'origine inconnue ; donné par R. Blench comme
hausa, dans *A Dictionary of the Basa Language, Trial edition* [Segerer et Flavier 2011–2019]).

**zawka**: « vaseline » ; via ffde zawka « état reluisant du corps humain (en bonne santé) (Noye 1989: 424 » (mot d'origine inconnue).

# 6 Classement thématique des emprunts au fulfulde ou passés par le fulfulde

Nous allons essayer de classer par thèmes, plus ou moins arbitrairement établis, le vocabulaire non peul que le giziga a emprunté par l'intermédiaire du fulfulde.

## 6.1 Végétaux

**burgu**: variété de muskuwaari à grain grisâtre

**dankali**: patate douce

**galáji**: pois de terre

**goro**: kola

**kudaaku**: patate douce

**lemu**: citron

**mbay**: manioc

**mosoko**: sorgho repiqué

**rekke**: canne à sucre

**yoloßiri**: mil très blanc qui se récolte en novembre-décembre

## 6.2 Animaux

**kalire**: âne sp.

**paturu** ~ **patu**: chat

## 6.3 Culture matérielle

**akoti**: caisse en bois ou en métal

**asaana**: allumette

**asusu**: caisse à argent

**bongoro**: machette pour désherber

**borgo**: couverture

**budungaru** ~ **bidingaru**: fusil

**daago** ~ **dago**: natte tressée avec des folioles de palmier

**danko**: fronde en caoutchouc

**garaya**: “guitare”, luth

**gegeru**: vièle

**godo**: couverture blanche en coton tissée à la main

**gongoj**: boîte ou fût métallique

**jawjaw**: tambour d'aisselle

**jawleeru**: vestibule, porte d'entrée

**kafaye**: sabre

**kalanjir** ~ **kalanjur**: lampe en terre fonctionnant avec de la résine

**kasaryel**: store en fines tiges de roseau

**kata**: tamis

**kayawa**: sac en cuir pour âne

**kéeké**: machine à coudre

**kombowal**: pirogue

**kotóróko** ~ **kotórko**: radier, pont

**lammba**: numéro ; marque

**laya**: amulette, grigri

**mekef**: ciseaux

**ndifri**: aluminium, étain, plomb

**ngalum**: hameçon
pitirla : lampe à pétrole

senge : moustiquaire

sigini : indigo

tambal : grand tambour que l'on trouve chez les lamibé

## 6.4 Habillement

abada : pagne de piètre qualité

adiku : foulard, mouchoir de tête

alawaya : tunique d'homme à manches courtes

dawra : gandoura

tastilam : lampe torche

urdi : parfum

zawka : vaseline

## 6.5 Alimentation, boisson

arge ~ erge : alcool

barasa : alcool, eau de vie

hamham : sauce faite avec du tourteau d'arachide et de l'oseille de Guinée

is : levure

kilbu ~ kulubu : natron

kose : sorte de beignet

kundurku ~ hundurku : boisson légèrement alcoolisée

gajeré : culotte

jiyba : poche

sirla : pantalon

tirmi : pièce de tissu

kunu : boisson légèrement alcoolisée

makala : beignet

mandanj : sel minéral

sa'e : 1. café ou thé ; 2. lie de bière fermentée

sukwar : sucre

wayna : beignet plat

## 6.6 Agriculture, élevage

daldal : terrain plat

hokolori ~ akolori ~ okolori

~ kolori ~ kolokolori : petite

mare artificielle dans un champ à sorgho repiqué

kilatur : toux des chevaux et des ânes

## 6.7 Pratiques et institutions sociales

akre : rétribution en nature ; location

bariki : bureau, administration

dangay : prison

garama : impôt, taxe

gaw : chasseur professionnel

gidaŋmucu : cimétière

kiyta ~ kiita : jugement

sariya : jugement

sedege : aumône faite en sacrifice

sedewo : témoin

soje : soldat, gendarme, policier

zakka : dîme, redevance en nature versée aux chefs
## 6.8 Monnaie, commerce

**dala** : argent ; unité monétaire
valant 5 francs

**karanga** : ancienne monnaie

**kobo** : petite pièce de monnaie

**nafa** : utilité, intérêt

**pataka** : ancienne monnaie

**riba** : gain, bénéfice

**sisi** : ancienne monnaie

**suloy** : ancienne monnaie

**toro** : ancienne monnaie

## 6.9 Maladies

**ndaga** ~ **ndagga** ~ **ndahge** ~

**ndanga** : variole

**ngadiga** : varicelle

## 6.10 Adverbes, exclamations, éléments grammaticaux

**abada** : toujours

**aggalata** : interjection émise pour prendre de l'élan avant un effort particulier

**amma** : mais

**circir** très droit

**dayday** ~ **deydey** : moyennement ; de taille moyenne

**diga** : depuis

**fakat** : exactement, sûrement, certainement

**jam** : exclamation de contentement, d'agrément

**jamjam** : en paix, en bonne santé

**kal** : peu importe, c'est égal

**kalkal** : égal

**kay ! kayya !** : interjection marquant l'étonnement, la surprise, le mécontentement

**sam** : jamais

**sokko** : merci

**tumtum** : toujours, chaque fois

**yáwwa(a)** : exclamation de contentement

**zaaman** : autrefois

## 6.11 Autres lexèmes

**asar** : malheur, accident, situation triste

**bonoy** : douleur, peine, souffrance

**dabaray** : moyen, ruse, stratégie, tromperie

**dakare** : qui a une mauvaise conduite ; individu qui a une mauvaise conduite

**dole** : obligatoire, obligé

**duniya** ~ **duniya** : 1. monde ; 2. la vie, les gens

**hàràm** : interdit, refus catégorique

**irij** : qualité ; semblable

**kono** ~ **kona** ~ **kwana** : virage, tournant

**labara** : nouvelle

**wayla** : nord
## 7 Tableaux récapitulatifs

<table><tr><td>Tableau 5. Emprunts du fulfulde au giziga</td><td>28</td></tr><tr><td>végétaux</td><td>9</td></tr><tr><td>animaux</td><td>9</td></tr><tr><td>culture matérielle</td><td>4</td></tr><tr><td>structure socio-politique</td><td>4</td></tr><tr><td>autres</td><td>2</td></tr></table>

<table><tr><td>Tableau 6. Emprunts du giziga au fulfulde</td><td>53</td></tr><tr><td>végétaux</td><td>2</td></tr><tr><td>animaux</td><td>6</td></tr><tr><td>culture matérielle</td><td>15</td></tr><tr><td>agriculture et élevage</td><td>6</td></tr><tr><td>pratiques et institutions sociales</td><td>13</td></tr><tr><td>lexèmes relatifs à la perception</td><td>3</td></tr><tr><td>adverbes et éléments grammaticaux</td><td>8</td></tr></table>

<table><tr><td>Tableau 7. Langues des emprunts du giziga via le fulfulde</td><td>109</td></tr><tr><td>allemand</td><td>1</td></tr><tr><td>anglais</td><td>10</td></tr><tr><td>arabe</td><td>36</td></tr><tr><td>bambara</td><td>2</td></tr><tr><td>hausa</td><td>25</td></tr><tr><td>kanuri</td><td>20</td></tr><tr><td>lingua franca</td><td>1</td></tr><tr><td>sango</td><td>1</td></tr><tr><td>seereer</td><td>1</td></tr><tr><td>soŋay</td><td>1</td></tr><tr><td>soninke</td><td>6</td></tr><tr><td>yoruba</td><td>4</td></tr><tr><td>autres</td><td>13</td></tr></table>

Selon ce décompte et en fonction de notre documentation, le giziga a prêté 28 mots au fulfulde et en a reçu 161 de lui ou par son intermédiaire. Le domaine religieux de l'islam n'ayant pas été exploré, il
est sûr qu'il apporterait un lot supplémentaire d'emprunts à l'arabe
via le fulfulde.

## 8 Liste alphabétique des mots giziga cités dans l'article

**abada** : toujours

**abada** : pagne de piètre qualité

**adiku** : foulard, mouchoir de tête

**aggalata** : interjection émise pour prendre de l'élan avant un effort particulier

**akoti** : caisse en bois ou en métal

**akre** : rétribution en nature ; location

**alawaya** : tunique d'homme à manches courtes, descendant jusqu'aux genoux

**amma** : mais

**ardedel** : Merremia emarginata
(Convolvulaceae)

**arge** ~ **erge** : alcool

**arngawo** ~ **(h)irngawo** : lit

**asaana** : allumette

**asar** : malheur, accident, situation triste

**asusu** : caisse à argent

**awra** : âne sp.

**baba** : père

**bambafo** : griot

**barasa** : alcool, eau de vie

**bariki** : bureau, administration

**batal** : aiguille ; seringue ; injection

**bo** : aussi, également

**bodogor** : célibataire

**bohal** ~ **bohol** ~ **bowal** ~ **buwal**
~ **bowagol** : grand-route

**bongoro** : machette pour désherber

**bonoy** : douleur, peine, souffrance

**borgo** : couverture

**bortol** : chemin par où passe le bétail

**budungaru** ~ **bidingaru** : fusil

**budare** : vagabond

**bugawla** : [litt : chef jeune homme],
vainqueur, le plus fort ; héros

**burgu** : variété de muskuwaari à grain grisâtre

**bamtal** : poteau central

**besde** : ajout, cadeau qu'on ajoute sur ce qu'on a acheté

**bokki** : baobab

**caca** ~ **caaca** : jeu de hasard

**cad(u)ngu** : animal mort sans avoir été égorgé

**caka cak** : juste par le milieu, juste au milieu

**celelew** : chaîne en fer

**cete** : brochette de viande

**circir** très droit

**daago** ~ **dago** : natte tressée avec des folioles de palmier

**dabaray** : moyen, ruse, stratégie, tromperie

**dakare** : qui a une mauvaise conduite ; individu qui a une mauvaise conduite

**dala** : argent ; unité monétaire valant 5 francs

**daldal** : terrain plat

**dangay** : prison

**dankali** : patate douce

**danko** : fronde en caoutchouc

**darogal** ~ **dorogal** : miroir, glace

**dawra** : gandoura

**dayday** ~ **deydey** : moyennement ; de taille moyenne

**diga** : depuis

**dimu** : liberté

**dole** : obligatoire, obligé
dulniya ~ duniya : 1. monde ; 2. la vie, les gens

dus : odeur nauséabonde

derewol ~ derewel : papier ; livre, cahier

fakat : exactement, sûrement, certainement

galáji : pois de terre

garama : impôt, taxe

garaya : "guitare", luth

gaw : chasseur professionnel

gáwla : jeune homme

gegeru : vièle

gajeré : culotte

gidaŋmucu : cimétière

gidao : épouse courageuse au travail

deno-deno : bleu

godo : couverture blanche en coton tissée à la main

gongoj : boîte ou fût métallique

goro : kola

gudi : forgeron

gula : gauche ; gaucher

gulek : pioche

hamham : sauce faite avec du tourteau d'arachide et de l'oseille de Guinée

hàràm : interdit, refus catégorique

hokolori ~ akolori ~ okolori

~ kolori ~ kolokolori : petite mare artificielle dans un champ à sorgho repiqué

horende : chéchia de couleur rouge

iriŋ : qualité ; semblable

is : levure

jabama : bienvenu ; bienvenue !

jam : exclamation de contentement, d'agrément

jamjam : en paix, en bonne santé

jawal : rapidité, précipitation

jawjaw : tambour d'aisselle

jawleeru : vestibule, porte d'entrée

jiyba : poche, de l'arabe jibat poche

jiyku : bonnet

jobol : ligne, rang, rangée

kafaye : sabre

kal : peu importe, c'est égal

kalkal : égal

kalanjir ~ kalanjur : lampe en terre fonctionnant avec de la résine

kalire : âne sp.

karal : sol argileux pour sorgho de contre-saison

karanga : ancienne monnaie

karawal : siège, chaise

kasaryel : store en fines tiges de roseau

kata : tamis

kay ! kayya ! : interjection marquant l'étonnement, la surprise, le mécontentement

kayawa : sac en cuir pour âne

kéeké : machine à coudre

kilatur : toux des chevaux et des ânes

kilbu ~ kulubu : natron

kiyta ~ kiita : jugement

kobo : petite pièce de monnaie

kocori ~ kocoro ~ kocorop ~ hosori ~ husuru : 1. escargot ; 2. coquille d'escargot

kombowal : pirogue

kono ~ kona ~ kwana : virage, tournant

kose : sorte de beignet

kotóróko ~ kotórko : radier, pont

kucum : daman des rochers

kudaaku : patate douce

kumambebe : herbe sp.

kundurku ~ hundurku : boisson à base de farine de mil, légèrement alcoolisée
**kunu** : boisson à base de farine de mil, légèrement alcoolisée

**kurum** : très noir

**labara** : nouvelle

**lamma** : numéro ; marque

**laya** : amulette, grigri

**lemu** : citron

**lugere** : bonne terre, terre fertile

**luma** ~ **lumo** : marché ; semaine

**maaba** : coucal du Sénégal

**makala** : beignet

**malalay** : poisson sp. très glissant, avec des nageoires piquantes

**maliya** : *Ficus thonningii* (Moraceae)

**malla** : ou bien

**mandaj** : sel minéral

**mangaraw** : *Corchorus tridens* (Tiliaceae)

**marawo** : gifle

**maray** ~ **muray** : poisson à queue à moitié rouge qui ressemble à celle de la “sardine”

**mbalza** : bière de mil

**mbay** : manioc

**mbere-mbere** ~ **membere-mbere**

**maja** : *Commelina benghalensis* (Commelinaceae)

**mbirlek** ~ **mburleke** : grenouille

**mbolori** ~ **mbulori** : chapeau de paille

**mebbere** : foule

**mekef** : ciseaux

**memel** ~ **memed** *Corchorus fascicularis* (Tiliaceae)

**metalel** : turban

**menjede** ~ **manja** : petit poisson gras

**mepelepele** : poisson à chair rouge, gras et plein d'arêtes

**mindek** : *Ficus* sp.

**mogoyok** : cendres de tiges de mil

**mohol** : mur d'enceinte

**molde** : ânon

**mosoko** (dans **daw mosoko**) : sorgho repiqué

**murla** ~ **mərla** ~ **mirla** : colos-trum

**muzuk** : variété de sorgho rouge pluvial

**nafa** : utilité, intérêt

**nara** : entente

**ndaga** ~ **ndagga** ~ **ndahge** ~ **ndanga** : variole

**ndifri** : aluminium, étain, plomb

**ndola** : poisson noir allongé [sans écailles]

**ngaari** : taurillon

**ngadiga** : varicelle

**ngalalay** : *Dalbergia melanoxylon*

**ngalum** : hameçon

**ngorgi** : même classe d'âge, classe d'initiation

**njáb** : idéophone : qui se conviennent physiquement ou moralement

**pataka** ancienne monnaie

**paturu** ~ **patu** : chat

**petengew** : petite grenouille à gros ventre

**pitirla** : lampe à pétrole

**rekke** : canne à sucre

**riba** ; gain, bénéfice

**sabba** : paille, herbe qu'on coupe pour aller la mettre dans le champ de karal [terrain à sorgho repiqué] avant d'y mettre le feu

**sa'e** : 1. café ou thé ; 2. lie de bière fermentée

**sakre** : pépinière (en particulier de sorgho de contre-saison)

**sam** : jamais

**sayre** : bonnet en toile à matelas

**sariya** : jugement

**sedege** : aumône faite en sacrifice
sedewo : témoin

senge moustiquaire

sigini : indigo

siké : alors, vraiment

siriw : silencieux

sirla : pantalon

sisi : ancienne monnaie

soje : soldat, gendarme, policier

sokko : merci

sukwar (dans mandan sukwar) : sucre

suloy : ancienne monnaie

ta(a)ri : fronde en caoutchouc

tal tal : tout blanc (d'une certaine étendue)

tambal : grand tambour que l'on trouve chez les lamibé

tirmi : pièce de tissu

toro : ancienne monnaie

tastilam : lampe torche

tumtum : toujours, chaque fois

turus : Haematostaphis barteri

urdi : parfum

wayla : nord (dans tumuy wayla grand mouton des Peuls, litt. mouton du Nord)

wayna : beignet plat

yáwwa(a) : exclamation de contem- tement

yolobiri : mil très blanc qui se récolte en novembre / décembre

zaaman : autrefois

zakka : dîme, redevance en nature versée aux chefs

zawka : vaseline

zindarda : ver de terre

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