d'Économie Politique, Société Franklin...), vice-président du Conseil d'administration de la Compagnie des chemins de fer du Midi. Mais il se distingue d'Émile Boutmy et d'Anatole Leroy-Beaulieu par sa distance avec la fonction professorale et c'est avant tout pour ses qualités de gestionnaire qu'il est placé à la direction de l'ELSP, ce qui en dit long sur la conception d'un rôle qu'il va tenir vingt-quatre années durant, ne quittant l'École qu'à son décès, à l'âge de quatre-vingt douze ans<fnref n="130" />.

« Excellent administrateur, prudent, économe même, il conduisit l'École vers un succès toujours croissant »<fnref n="131" />, qui se mesure surtout à l'agrandissement des locaux et à l'augmentation du nombre de conférences de préparation aux concours d'Etat. Il ne fait en cela que poursuivre la politique mise en place dès les premières années de l'École, consistant à adapter l'enseignement aux évolutions politiques, économiques et sociales, un phénomène que Pierre Favre a résumé sous l'expression : « irruption de l'histoire réelle », montrant des sciences politiques répondant à une problématique des « questions », qui correspond aussi à leur utilité politique<fnref n="132" />. L'évolution des enseignements procède ainsi essentiellement par agrégation/retranchement d'items suivant les besoins du moment<fnref n="133" />.

Distant des élèves, Eugène d'Eichthal a donc une conception plutôt réductrice de sa fonction de directeur, s'inquiétant surtout de conserver et préserver<fnref n="134" />. Présenté comme un grand bourgeois libéral, représentant d'une classe sociale qui achève sa course à la fin du dix-neuvième siècle<fnref n="135" />, Eugène d'Eichthal partage avec Anatole Leroy-Beaulieu une aversion pour le socialisme, qu'il pousse à l'obnubilation, consacrant une grande partie de ses travaux à la question<fnref n="136" />. Il incarne parfaitement la tentation de repli et de défense sociale perceptible chez

<footnote n="130">¹³⁰Cf. Pierre RAIN, *op. cit.*, pp. 63 et suivantes. Cf. également Gérard VINCENT, *Sciences Po. Histoire d'une réussite*, Olivier Orban, 1987, Chapitre 5 : « Le « grand silence blanc » ou le règne d'Eugène d'Eichthal 1912-1936 ».</footnote>

<footnote n="131">¹³¹Pierre RAIN, *op. cit.*, p. 63.</footnote>

<footnote n="132">¹³²Pierre FAVRE, « La constitution d'une science du politique, le déplacement de ses objets et « l'irruption de l'histoire réelle » », *Revue Française de Science Politique*, n° 2, avril 1983, pp. 181-220.</footnote>

<footnote n="133">¹³³Durant la période que nous étudions, 36 cours sont créés, sans compter ici les conférences relatives aux finances publiques et à l'organisation administrative qui sont peu à peu officialisées dans le programme, acquérant un intitulé à part entière à la fin du siècle (ces conférences n'étaient en effet jusqu'alors désignées que par le nom des enseignants qui les prenaient en charge : la conférence « de » Louis Courtin devient ainsi par exemple en 1897 une conférence intitulée « Législation budgétaire de la France. Le décret de 1862 »). Un gros bloc est constitué par les cours coloniaux instaurés en 1886-1887 (6 cours) ; le reste se répartit entre des innovations liées à la politique internationale (Histoire politique des États européens, 1879 ; Affaires d'Orient, 1882 ; Histoire des rapports des États occidentaux avec l'Extrême-Orient, 1886 ; Droit de la guerre maritime, 1898 ; avant guerre apparaissent aussi : Politique étrangère de l'Angleterre, 1913 ; Evolution de l'Allemagne et de l'Italie, 1914) ; à la législation sociale et économique (Assurances sur la vie, 1888 ; Hygiène publique, 1890 ; Législation ouvrière, 1890 ; Législation des chemins de fer, 1892) ; aux questions économiques (industrielles, bancaires et commerciales) (Monnaie, crédit, change, 1885 ; Opérations de banque, 1888 ; Économie rurale, 1887 ; Politique commerciale des États-Unis, 1898 ; Technique industrielle, 1905 ; Circulation internationale, 1908 ; Valeurs mobilières, 1908 ; Grandes industries modernes, 1909 ; Finances étrangères, 1909). Nous n'avons pas cité tous les cours, suffisamment cependant pour mesurer le caractère contemporain et pratique de la science politique enseignée à l'ELSP.</footnote>

<footnote n="134">¹³⁴Pierre Favre évoque également la routinisation de l'enseignement sous le règne d'Eugène d'Eichthal (Pierre FAVRE, « Les professeurs de l'École libre des Sciences Politiques et la constitution d'une science du politique en France », in *Christophe CHARLE, Régine FERRE* (texte publiés par), *Le personnel de l'enseignement supérieur en France au XIXe et XXe siècles*, Éditions du CNRS, 1985, p. 269). Durant l'entre-deux-guerres, le jardin de l'École jusqu'alors conçu à l'anglaise renoue avec le style français, changement qui est loin d'être un simple détail étant donné l'importance de ce coin de verdure dans la vie de l'établissement. « Nous ne sommes pas maniaques de géométrie, écrivait Charles Maurras ; la lumière, l'air et la vie sont dans nos souhaits naturels, en sorte que les beautés alignées et rigides nous paraîtront toujours trop sèches. Mais il reste très vrai que le jardin anglais, voisin des confusions de la pure nature, ne serait pas non plus pour nous contenter... N'est-il plus de jardins, ni de parcs français ? Est-il impossible d'en reconstituer ? » : Charles MAURRAS, *op. cit.*, p. 70.</footnote>

<footnote n="135">¹³⁵« Allocution prononcée par M. Henri Truchy à l'occasion du décès de M. Eugène d'Eichthal », *Revue des travaux de l'ASMP*, 96e année, 1936, p. 300.</footnote>

<footnote n="136">¹³⁶Cf. Eugène d'EICHTHAL, *Socialisme, communisme et collectivisme*, Guillaumin, 1892 ; *Socialisme et problèmes sociaux*, Alcan, 1899 ; « La formation des richesses et ses conditions actuelles », *Séances et Travaux de l'ASMP*, t. 165, 1906, pp 646-</footnote>
les membres de l'établissement à mesure que la République devient plus sociale et plus démocratique<fnref n="137" />, en même temps qu'une telle position peut conduire à un comportement nettement plus agressif. Contrairement à la représentation de l'Angleterre que nous avons vu se dessiner au sein de l'École, Eugène d'Eichthal adopte une attitude plus tranchée, reprochant au pays de se précipiter, à la veille de la guerre, dans le radicalisme faute d'avoir été capable d'entreprendre à temps les réformes nécessaires<fnref n="138" />. Selon lui, États-Unis et Angleterre connaissent un renversement de l'idéal anglo-saxon qui faisait de l'individu un être indépendant par rapport à l'Etat : l'observation montre en 1914 son assujettissement à l'administration, aux politiciens, aux trusts. Commentant l'ouvrage d'Herbert Croly sur la vie américaine, Eugène d'Eichthal semble ainsi suivre l'auteur dans sa demande d'une revivification de l'idéal démocratique qui passerait par l'exaltation de la grandeur nationale, la constitution d'un pouvoir exécutif fort et d'une administration compétente<fnref n="139" />.

C'est incontestablement d'un raidissement conservateur dont témoigne Eugène d'Eichthal, qui le pousse à voir dans la force de la volonté et dans l'économie politique les antidotes au mal contemporain<fnref n="140" />. Une vision qui correspond à la promotion de l'efficacité et de l'action, nourrissant la prépondérance grandissante de l'économie et de la technique au sein de l'enseignement de l'École et rencontrant par ailleurs le courant pragmatique et anti-intellectualiste qui se développe en France à l'orée du siècle.

## b) Une proto-technocratie

Malgré le désir sans cesse rappelé au sein de l'ELSP de privilégier la culture générale et classique sur la culture technique et économique, l'enseignement s'oriente de plus en plus vers l'acquisition de savoirs et savoir-faire spécialisés où l'économie et la statistique tendent à acquérir une place prépondérante. Sur les trente-six cours créés de 1879 à 1914, la moitié ont trait à des matières économiques<fnref n="141" />. Le rôle du modèle américain dans cette évolution est

<footnote n="673">673 ; « L'idéologie du socialisme néo-marxiste. La lutte des classes », *Séances et travaux de l'ASMP*, t. 173, 1910, pp. 782-802, etc. Anatole Leroy-Beaulieu ne craignait pas de défier les jeunes gens du quartier latin en dénigrant devant eux le socialisme, quitte à attiser la haine sociale qu'il se proposait justement d'extirper : Anatole LEROY-BEAULIEU, « Pourquoi nous ne sommes pas socialistes », *Comité de Défense et de Progrès social*, séance d'ouverture du mercredi 9 janvier 1895, Siège du Comité, s. d., pp. 6-19.</footnote>

<footnote n="137">¹³⁷Faisant le compte-rendu d'un ouvrage d'Eugène d'Eichthal, Émile Boutmy critiquait sa propension à voir du socialisme un peu partout (Émile BOUTMY, compte-rendu du livre d'Eugène d'EICHTHAL, *Socialisme, communisme et collectivisme*, 1892, ASP, t. 7, 1892, pp. 339-341). Élie Halévy notait, lui, que si Émile Boutmy semblait avoir l'esprit parfaitement tranquille en assistant à son cours sur le socialisme, il n'en allait pas de même pour Eugène d'Eichthal qui manifestait, lui, une certaine inquiétude : lettre du 18/1/1902, *Élie Halévy. Correspondance 1891-1937*, Éditions de Fallois, 1996, p. 320.</footnote>

<footnote n="138">¹³⁸Eugène d'EICHTHAL, compte-rendu de l'ouvrage de Jacques BARDOUX, *L'Angleterre radicale. Essai de psychologie sociale (1906-1913)*, in *Séances et travaux de l'ASMP*, 1913, t. 180, pp. 345-347.</footnote>

<footnote n="139">¹³⁹Eugène d'EICHTHAL, compte-rendu de l'ouvrage d'Herbert CROLY, *Les promesses de la vie américaine*, Alcan, 1913, ASP, t. 31, 1914, pp. 118-121.</footnote>

<footnote n="140">¹⁴⁰Eugène d'EICHTHAL, *La formation des richesses et ses conditions actuelles*, Alcan, 1906, 456 p. ; cf. ses discours à la Société des élèves, 29/1/1913, *Supplément aux ASP de mars-avril 1913*, pp. 22-23.</footnote>

<footnote n="141">¹⁴¹Il est possible de repérer plusieurs périodes dans la nature des cours créés à l'ELSP : se développent dans un premier temps (tournant des années 1880) des cours liés à la diplomatie, aux relations internationales (Histoire politique des États européens qui devient d'ailleurs en 1910 « L'Europe contemporaine et les intérêts européens hors d'Europe », Affaires d'Orient...) ce que la création de la section coloniale en 1886 accentue par des cours relatifs aux rapports des puissances coloniales entre elles (Histoire des rapports des États occidentaux avec l'Extrême-Orient, Géographie coloniale, Systèmes coloniaux comparés...) ; au tournant des années 1890 apparaissent des cours liés à la question sociale (Législation ouvrière, Hygiène publique), viennent enfin à partir des années 1900 et de façon croissante des cours relatifs aux questions économiques et industrielles : Politique commerciale des États-Unis et des principales puissances, Technique industrielle, Circulation internationale, Valeurs mobilières, Grandes industries modernes.... L'enseignement consacré aux matières financières créé dès 1872 s'étoffe au fil des années, de même d'ailleurs que celui sur l'organisation administrative (conférences comprises), ce dernier intégrant aussi en 1909 une partie traitant du rôle de l'administration dans la vie</footnote>
manifeste, ainsi que nous avons déjà pu le souligner<sup>142</sup> : la création de la sous-section « finances privées » s'inspire d'ailleurs expressément de l'École d'affaires d'Harvard<sup>143</sup>.

« Les problèmes économiques vont, Messieurs, vous assaillir dès votre entrée dans le monde, et vous ne pourrez pas vous y dérober » déclarait Émile Cheysson aux élèves de l'ELSP en 1882<sup>144</sup>, leur expliquant que la connaissance de l'économie politique leur permettrait de « faire entendre le langage de la science et de la raison », de « démasquer l'erreur qui passe », de « proclamer la vérité qui reste »<sup>145</sup> : l'affirmation sans cesse réitérée à l'ELSP que l'économie politique est bien une science - et la plus avancée des sciences morales - a pour corollaire l'affirmation de sa capacité à dire la vérité des choses<sup>146</sup> et par conséquent la nécessité d'étendre l'utilisation de ses procédés à toute analyse qui veut être validée. C'est grâce à la statistique<sup>147</sup> que l'économie politique acquiert ce statut de science capable d'objectiver la réalité sociale : présentée à l'ELSP comme « l'auxiliaire » de

<footnote>économique (assurée par Jean Romieu, diplômé de l'ELSP, conseiller d'Etat, enseignant à l'École des Ponts et Chaussées, et connaissant les États-Unis qu'il a visités en 1901-1902). L'économie politique a toujours été l'un des enseignements clés de l'ELSP, obligatoire pour presque toutes les sections, mais les préoccupations économiques tendent à devenir prépondérantes au vingtième siècle (significativement d'ailleurs, c'est l'École des Hautes Études Commerciales qui est désignée comme le concurrent des années 1910 : CA du 28/5/1910 et du 6/6/1911, AHC 1SP30 Dr1). Cette évolution est aussi liée à la question des carrières ouvertes à la sortie de l'École, l'administration n'offrant pas suffisamment de places pour accueillir tous les diplômés, à la question également des traitements qu'elle offre, jugés trop modiques : Eugène d'EICHTHAL, « Nos grandes écoles. L'École libre des Sciences politiques », *RDDM*, 1/12/1927, pp. 542-543.</footnote>

<footnote n="142"><sup>142</sup>*Supra* Chapitre 6-III</footnote>

<footnote n="143"><sup>143</sup>C'est en tous cas ainsi que la présente un article des *Annales* qui établit le parallèle entre la *School of Business Administration* créée en 1908 et la sous-section finances privées : les cours sont donnés par des hommes d'affaires et des spécialistes, les travaux pratiques y sont importants, un stage d'été dans les affaires est nécessaire, aucune situation n'est garantie à la sortie de même que l'École est ouverte à tous les bacheliers (étudiants diplômés des « College » dont l'auteur souligne la similitude avec les collèges anglais d'Oxford et Cambridge) : Camille RIBOUD, « L'École d'affaires de l'Université Harvard », *ASP*, t. 26, 1911, pp. 631-640 (l'article est publié sous la rubrique : « En marge des sciences politiques » ce qui en dit long sur la place de la sous-section finances privées au sein de l'ELSP). La connaissance de l'expérience de la *School of Business* est très certainement liée aux relations établies avec l'Université d'Harvard dès les années 1880 qui se concrétisent par l'accueil d'étudiants américains à l'ELSP (AHC 1SP56 Dr3) et la réception fréquente des directeurs et enseignants de l'Université. A noter toutefois qu'en Allemagne aussi l'enseignement économique se développe, phénomène relevé par Georges Blondel à l'issue d'un voyage effectué en 1907, suite auquel il exhorte la France à suivre cette orientation notamment pour contrer le fonctionnarisme : Georges BLONDEL, *L'éducation économique du peuple allemand*, Larose et Tenin, 1908, compte-rendu dans les *Annales des Sciences politiques*, t. 23, 1908, pp. 849-850.</footnote>

<footnote n="144"><sup>144</sup>Émile CHEYSSON, « Le cadre, l'objet et la méthode de l'économie politique », leçon d'ouverture du cours d'économie politique à l'ELSP en 1882, in *Oeuvres choisies*, t. II, Rousseau, 1911, p. 64.</footnote>

<footnote n="145"><sup>145</sup>*Ibid.*, pp. 64-65. Il y incontestablement des accents prophétiques dans ces déclarations, entraînements qui se retrouvent également sous la plume d'Émile Boutmy (Émile BOUTMY, *Le développement...*, op. cit., pp. 329-330). C'est de vérité révélée qu'il s'agit ici, bien loin du travail de rationalisation scientifique entrepris à l'ELSP mais autrement plus efficace car, finalement, accessible à tous ceux qui en feront l'effort, « même aux plus incultes » écrit Émile Boutmy (*Essai d'une psychologie...*, op. cit., p. 306). Alfred de Foville parle de la statistique de façon similaire : les statisticiens sont des croyants, explique-t-il, évoquant la profession comme une vocation et faisant de l'Institut international de statistique « le régénérateur de la statistique universelle » : « C'est à lui que nos successeurs [...] s'adresseront pour fortifier leur foi et pour dissiper leurs inquiétudes ou leurs scrupules ; c'est à lui qu'il appartiendra de faire un jour de la statistique [...] « le vrai miroir de la vie sociale, le guide sûr des activités individuelles et collectives, et comme la conscience du monde civilisé » » : Alfred de FOVILLE, « La statistique, les statisticiens et leur Institut International », *RPP*, t. 46, 1905, p. 244.</footnote>

<footnote n="146"><sup>146</sup>C'est ainsi que Clément Colson affirme que les différentes écoles économiques sont d'accord sur la plupart des points de doctrine et que seules varient les solutions envisagées à partir de ces analyses, sachant, comme il s'est attaché à le montrer dans le reste de son intervention, que les doctrines socialistes pêchent par l'importance qu'elles accordent à la « philosophie » qui fausse le jugement : Clément COLSON, « La valeur scientifique et pratique de l'économie politique », *ASP*, t. 35, 1916, pp. 1-23. Il s'agit d'un extrait du cours qu'il donne à l'ELSP.</footnote>

<footnote n="147"><sup>147</sup>Mais aussi aux enquêtes monographiques qui constituent une méthode d'observation rigoureuse de nature plus qualitative que la statistique. Les liens entre les leplaysiens et les statisticiens se développent à partir des années 1880 sous l'impulsion d'Émile Cheysson notamment, membre de la Société d'économie Sociale et de la Société de Statistique de Paris : Zhang KANG, *Lieu de savoir social. La Société de Statistique de Paris au XIX<sup>e</sup> siècle (1860-1910)*, Paris, EHESS, 1989, p. 158.</footnote>
l'économie<fnref n="148" />, la statistique est néanmoins conçue comme indispensable à toute analyse économique : « Les seules vraies lois économiques sont celles que la statistique a contresignées » affirme Alfred de Foville<fnref n="149" />.

Environ 10% des enseignants de l'ELSP sont actifs à la Société de Statistique de Paris (SSP), organe incontournable dans le développement de la statistique en France au dix-neuvième siècle<fnref n="150" />, et plus de la moitié d'entre eux président même cette société à un moment ou à un autre<fnref n="151" />. Nombre se retrouvent dans le « groupe de Paris » composé des économistes libéraux qui jouent un rôle important au sein de la SSP et entretiennent des liens privilégiés avec la Société d'Économie politique, éléments qui indiquent le rapport étroit de l'économie avec la statistique<fnref n="152" />. Celle-ci a été développée tout d'abord pour servir d'arme aux libre-échangistes des années 1860 - Michel Chevalier est le premier président de la SSP en 1860 - et, plus globalement, pour donner à l'économie politique une force de conviction à la fois par l'assurance que les analyses sont fondées sur une réalité chiffrable et palpable ainsi que par la possibilité de démontrer en aval l'efficacité des politiques préconisées : outil de preuve et d'aide à l'induction, la statistique est « un instrument de légitimation d'une certaine vision du monde »<fnref n="153" />.

<footnote n="148">¹⁴⁸C'est ainsi que la définit Émile Levasseur dans son cours à l'ELSP, la considérant comme une méthode qui éclaire l'économie politique, optique que partage Alfred de Foville : Émile LEVASSEUR, « Cours de statistique et de démographie », Cahier manuscrit du baron Hulot, s. d., (début des années 1880), AHC 1SP7 Dr2 ; Alfred de FOVILLE, « La statistique... », art. cit., pp. 224-244. Émile Levasseur inaugure l'enseignement de la statistique dès la création de l'École, l'insérant dans le cours de géographie économique. Le cours prend l'intitulé « statistique et géographie économique » en 1874-1875, assuré conjointement avec Clément Juglar ou Alfred de Foville selon les années. S'y adjoindront : Auguste Arnauné à partir de 1893 (mais il traite surtout de géographie économique), Pierre Leroy-Beaulieu dès 1899. Un enseignement de méthodologie statistique est instauré en 1907, confié à André Liesse qui a publié un manuel sur la question : *La statistique, ses difficultés, ses procédés, résultats*, Guillaumin, 1905, VIII-182 p.. Ces hommes allient une orientation technique (ingénieurs ou liés à ce milieu comme Émile Levasseur et André Liesse qui enseignent au Conservatoire des Arts et Métiers, ou comme Auguste Arnauné, fonctionnaire au ministère des Finances) à un engagement dans la promotion de l'économie libérale (membres de la SEP, collaborateurs de *L'Économiste français*, du *Journal des Économistes*...).</footnote>

<footnote n="149">¹⁴⁹Alfred de FOVILLE, art. cit., p. 230. Il ajoute que les lois « votées », en quelque domaine que ce soit, devraient aussi être fondées sur la statistique qui seule peut fournir une exacte connaissance des faits, montrant ici, et bien qu'il s'en défende, l'ambition hégémonique des statisticiens. Le texte d'Alfred de Foville auquel nous nous référerons ici est une sorte de bilan de la profession statisticienne au milieu des années 1900, texte qui fait aussi l'objet d'une communication devant l'ASMP (cf. *Séance et travaux de l'ASMP*, t. 165, 1906, pp. 216-240), particulièrement intéressant pour notre propos parce qu'il émane d'un homme parfaitement intégré à l'ELSP où il enseigne durant trente ans, ingénieur et juriste de formation, fonctionnaire au ministère des Finances, membre actif de la Société de Statistique, de la Société des études économiques, du Musée social, parfait exemple de l'homme indissociablement économiste et statisticien, mais aussi ingénieur. Cf. Auguste ARNAUNE, « Alfred de Foville », *ASP*, t. 31, 1913, pp. 146-151 ; Fernand FAURE, « Alfred de Foville », *RPP*, t. 78, 1913, pp. 381-430.</footnote>

<footnote n="150">¹⁵⁰Les renseignements concernant la Société de Statistique sont essentiellement tirés de la thèse de Zhang KANG, op. cit. La SSP partage d'ailleurs dès 1873 sa bibliothèque avec l'ELSP (CA du 1/4/1873 AHC 1SP29 Dr2). A la filiation de certains membres de l'École à la SSP doit s'ajouter l'activité au sein de l'Institut International de Statistique. Créé en 1885 à l'occasion du cinquantenaire de la Royal Statistical Society de Londres, il est chargé de fédérer les réflexions et expériences statistiques d'une vingtaine de pays ; en sont membres : Émile Cheysson, Clément Colson, Pierre des Essars, Émile Levasseur, André Liesse, Alfred de Foville, Auguste Arnauné, Paul Leroy-Beaulieu, Georges Paulet.</footnote>

<footnote n="151">¹⁵¹Il s'agit de : Émile Cheysson, Albert Delatour, Pierre des Essarts, Alfred de Foville, Joseph Girard, Clément Juglar, Paul Leroy-Beaulieu, Émile Levasseur, Raphaël-Georges Lévy, André Liesse, Léon Say.</footnote>

<footnote n="152">¹⁵²Ce groupe comprend, entre autres et à des époques variables, Michel Chevalier, Louis Wolowski, Clément Juglar, Paul Leroy-Beaulieu, Léon Say, Alfred de Foville, Émile Levasseur, Yves Guyot, Frédéric Passy, Émile Cheysson, Adolphe Coste, Pierre des Essars, Fernand Faure, etc. Cf. Zhang KANG, op. cit., pp. 89-91.</footnote>

<footnote n="153">¹⁵³Michel ARMATTE, « Invention et intervention statistique. Une conférence exemplaire de Karl Pearson (1912) », *Politix*, n°25, 1994, p. 21. Il ne s'agit pas ici seulement d'une utilisation de la statistique dans le but de justifier la lutte idéologique contre le socialisme, même si cette orientation est omniprésente (cf. par exemple Alfred de Foville pour qui le recours aux chiffres montre que les analyses de David Ricardo sont fausses : Alfred de FOVILLE, « Cours d'Économie politique », 1903-1904, Baylac, série « les cours de droit », AHC 1SP9 Dr4). L'enjeu est aussi de donner une *description* du monde qui puisse servir à tous, sans distinction de chapelle, parce qu'elle est ordonnée, claire et précise et ne dit que ce que le monde est (autre façon de le conserver tel qu'il est : c'est d'ailleurs en se référant à Buckle qu'Alfred de Foville dit de la statistique qu'elle est un instrument puissant pour la recherche de la vérité : Alfred de FOVILLE, « La Statistique... », art. cit., p. 225). D'où les</footnote>
La statistique rationalise, ne dit que la « vérité vraie »<sup>154</sup>, elle neutralise la réalité en lui permettant de retrouver son état naturel, spontané<sup>155</sup>. Adossée à elle, l'économie politique devient un véritable langage, norme universelle dont la maîtrise est indispensable à tout homme désireux d'agir sur le monde<sup>156</sup>. Économie politique et statistique sont en effet instrumentalisées à l'ELSP, mises au service de l'homme d'action, qu'il soit homme d'État ou homme d'affaires, les deux catégories les plus représentées à la SSP et que personnifient admirablement à l'École l'administrateur Alfred de Foville et le banquier Raphaël-Georges Lévy, tous deux économistes libéraux et membres de la Société de Statistique<sup>157</sup>.

Cette sujétion de l'observation à l'action conduit aussi à une technicisation croissante de l'enseignement sous couvert de complexification de la réalité<sup>158</sup> qui doit donc, pour devenir

<footnote>aveux des statisticiens que certaines de leurs données peuvent ne pas être toujours précises, voire parfois ne pas être exactes ce qui, *a contrario*, donne toute crédibilité à la grande masse des données qui, elles, ne peuvent être contestées, justifiant la légitimité même de l'opération statistique : « Nous comptons, nous pesons, nous mesurons, lorsque l'occasion d'en présente, tout ce qui est susceptible d'être compté, pesé ou mesuré, écrit Alfred de Foville ; et c'est dire que la nature entière nous est ouverte puisqu'il est écrit, à juste titre, que tout y a été disposé avec nombre, poids et mesure [...] ; tous les aspects divers de l'existence individuelle et collective peuvent devenir tributaires de ce que nos pères appelaient « l'arithmétique politique » » (ibid., p. 228).</footnote>

<footnote n="154"><sup>154</sup>Ibid., p. 243. Et l'auteur d'expliquer que douter de la statistique reviendrait à douter de l'arithmétique même (p. 225). La scientificité supposée de la statistique comme de l'économie politique conduit ainsi leurs utilisateurs (adeptes?) à penser qu'ils ne font que faire état de la réalité, sans parti pris, comme par exemple Paul de Rousiers qui, pour expliquer le plan de son cours à l'ELSP affirme qu'il est simplement « inspiré par la réalité des faits et par leur enchaînement » pour quelques lignes plus loin ajouter que ce plan reste toutefois arbitraire, excès de prudence qui revient à laisser le dernier mot aux faits : Paul de ROUSIERS, *Les grandes industries modernes, I*, A. Colin, 1924, pp. 20-21 ; cette attitude est commune aux positivistes et dénoncée comme une faiblesse par Françoise MAYEUR, « Le positivisme et l'École républicaine », *Romantisme*, 21-22, 1978, p. 143.</footnote>

<footnote n="155"><sup>155</sup>C'est en ce sens qu'elle est la « conscience » du monde puisqu'elle permet, par une méthode rigoureuse, méticuleuse, de mettre à jour la réalité des choses qui peuvent alors exprimer leur essence, montrer leur enchaînement « normal » qu'une intervention abusive de l'Etat a jusqu'alors entravé ou masqué : c'est l'exemple du commerce international qui sert de support à la démonstration d'Alfred de Foville, domaine où l'absence de repères statistiques homogènes entre les pays a conduit à l'anarchie et aux errements douaniers : ibid., pp. 242-243.</footnote>

<footnote n="156"><sup>156</sup>Les travaux de Zhang Kang montrent comment la conception utilitaire de la statistique telle qu'elle découle de l'imbrication de la SSP et de l'Administration a conduit à en faire une norme administrative qui a notamment contribué à structurer le fonctionnement administratif en définissant ses modalités d'intervention et en donnant naissance à un langage technique adopté par tous. La statistique devient en quelque sorte une fin en soi, sa mathématisation croissante au vingtième siècle confortant son autonomisation scientifique et disciplinaire et achevant de la rendre « neutre » : Zhang KANG, *op. cit.* Voir également l'article de Frédéric LORDON, « Le désir de « faire science » », *ARSS*, 119, septembre 1997, pp. 27-35 : il y traite de la mathématisation de l'économie en France à partir des années 1970, orientation qui est devenue le *signe* que l'économie était bien une science notamment par sa capacité à produire des énoncés axiomatiques que le recours à l'histoire jusqu'alors dominant ne pouvait fournir. On est ici dans une problématique inverse à celle que prônent les économistes de l'ELSP qui, en rejetant les économistes anglais, rejettent aussi l'abstraction mathématique. Pointe pourtant à l'École dans les années 1910 un intérêt pour les mathématiques que peut favoriser la présence d'ingénieurs économistes comme Alfred de Foville puis Clément Colson qui se succèdent dans le cours d'économie politique et qui ne sont pas complètement hostiles à l'introduction des mathématiques (cf. Auguste ARNAUNE, « Alfred de Foville », *ASP*, t. 31, 1913, pp. 146-151 ; Clément COLSON, *Textes choisis*, Dalloz, 1960, pp. 47-52). Cet intérêt se manifeste à la Société des élèves dans le compte-rendu de deux ouvrages d'anciens élèves qui défendent la position mathématique : Louis SURET, *Introduction mathématique à l'étude de l'économie politique*, 1910, *Annuaire SAE*, 1911, p. 37 ; Wladislas ZAWADKI, *Les mathématiques appliquées à l'économie politique*, 1913, dont le compte-rendu s'achève sur ces mots : « les questions qu'il a traitées sont de celles qui devraient retenir l'attention de tout économiste soucieux de donner à sa science une solide base théorique » : *Annuaire SAE*, 1914, pp. 71-72. Sur cette question des mathématiques en économie au tournant du siècle : Yves BRETON, « Les économistes français et les questions de méthode » in Yves BRETON, *Michel LUTFALA (dir.), L'économie politique en France au XIXè siècle*, Economica, 1991, pp. 389-399.</footnote>

<footnote n="157"><sup>157</sup>en charge, pour le premier, des cours sur les finances, la statistique, l'économie politique et pour le second des enseignements relatifs aux opérations de banque et aux finances étrangères. Les deux hommes sont aussi liés au mouvement de la réforme sociale (SES, Musée social).</footnote>

<footnote n="158"><sup>158</sup>L'idée de complexification ou de différenciation est un thème récurrent dans les textes des membres de l'ELSP, indissociable des réflexions sociologiques de l'époque sur les mutations de la société moderne, qu'Émile Durkheim exprimait par exemple dans ses études sur la division du travail social (Émile DURKHEIM, *De la division du travail social*, PUF, 1996 (1ère édition 1893 chez Alcan), XLIV-416 p.). Jeremy Bentham, tel que le rapporte Élie Halévy, faisait de l'idée de</footnote>
compréhensible et accessible, être découpée, comptabilisée et sériée, opération qui n’est véritablement maîtrisée que par des hommes reçu une formation appropriée¹⁵⁹. C’est à la formation d’une « technocratie » tout autant économique qu’administrative que mène cette technicisation : si la science économique assure l’ancrage dans le réel, la caméralisation des sciences politiques amorcée dès les premières années de l’ELSP s’est traduite par le développement d’un apprentissage professionnel des savoir-faire administratifs, notamment au sein des conférences¹⁶⁰. Ce qu’il est important de souligner ici est l’indissociabilité, dans cette évolution, entre le savoir économique et le savoir administratif au sein des enseignements de l’École¹⁶¹. Ceci se manifeste par exemple dans la conception des sections d’enseignement : la section administrative comprend un cours d’économie politique générale et la section d’économie fait appel à des cours sur l’organisation administrative, la section d’économie sociale étant le lieu de réunion la plus complète entre les deux orientations¹⁶². De même que le patron moderne ne pouvait plus être, à l’orée du vingtième siècle, un self-made man et avait besoin de connaissances technico-administratives¹⁶³, de même l’administrateur ne pouvait-il se passer des connaissances économiques et financières qui lui permettaient de guider son action, une imbrication étroite qui conduit d’ailleurs Raphaël-Georges Lévy à se féliciter, devant la Société des élèves, du développement de l’échange d’hommes entre les administrations publiques et les grandes entreprises particulières qu’il a pu constater et qu’il encourage, tant ces deux types d’entreprises tendent à se ressembler¹⁶⁴.

complexité dans le domaine politique un sophisme (i.e. : une opinion fausse dont on fait un moyen pour un but) utilisé par les membres de la classe dirigeante pour justifier la confiscation du pouvoir des mains des plus humbles. La description de l'Angleterre comme d'un pays éminemment complexe, adjectif qui revient souvent sous la plume des membres de l'ELSP, n'est, de ce point de vue, certainement pas fortuite (Élie HALEVY, *La formation du radicalisme philosophique, III. Le radicalisme philosophique*, PUF, 1995, pp. 1-3).

159Tout l'article d'Alfred de Foville plaide pour une professionnalisation des statisticiens, critiquant l'existence de « faux » statisticiens et l'incompétence des fonctionnaires subalternes. Une formation méthodologique et technique rigoureuse est nécessaire (et l'ELSP fait partie des lieux où cet apprentissage est garanti) car la probité morale ne suffit pas et doit être affermie par une « probité technique » en quelque sorte, conférée par le savoir technique (p. 234). L'Institut International de Statistique est d'ailleurs présenté par l'auteur comme un syndicat professionnel (p. 240) : Alfred de FOVILLE, *art. cit.* La conférence méthodologique assurée par André Liesse à l'ELSP s'achève sur une liste des compétences que doit acquérir tout statisticien et tout homme désirant manier les statistiques : volonté, patience, modestie, sens du réel, sens critique. Cf. André LIESSE, *op. cit.*, pp. VI-VIII.

160Point abordé au Chapitre 4-III. Cf. également Dominique DAMAMME, « Genèse sociale d'une institution scolaire. L'École libre des sciences politiques », ARSS, n°70, 1987, pp. 43-46 ; « D'une école des sciences politiques », Politix, n°314, 1988, pp. 6-12.

161et la statistique est un opérateur incontournable dans ce lien.

162La section diplomatique comprend un cours de géographie économique (elle s'ouvrira de plus en plus aux questions économiques selon l'idée que les affrontements à venir seront de nature commerciale : cf. Raphaël-Georges LEVY, *Finances étrangères. Budgets comparés de l'Allemagne, de la Prusse, de l'Angleterre, etc.*, 1903-1904, Baylac, série « les cours de droit », AHC 1SP9 Dr2) ; la section générale abandonne le cours d'économie politique à partir de 1901 mais conserve sur toute la période un enseignement de finances publiques. Que la section d'économie sociale soit le lieu de réunion des savoirs administratifs et industriels montre bien à quel point ce qui est en question ici est la rationalisation et le contrôle des « questions sociales » (et le pluriel est important). Cette section n'est d'ailleurs ouverte qu'aux étudiants les plus mûrs et *diplômés en économie*, soient qu'ils sortent de l'ELSP (sections économique ou administrative) ou bien des Ponts et Chaussées, des Mines, de Centrale : *Rapport annuel du Directeur au CP, 27/3/1901*, AHC 1SP37 Dr4.

163Cf. Paul de ROUSIERS, « La formation de l'élite dans la société moderne », *Science Sociale*, octobre 1912, pp. 54 et suivantes. Paul de Rousiers donne à l'ELSP un cours sur les grandes industries modernes à partir de 1909, où il décrit justement les évolutions et innovations qui ont modifié la physionomie de l'industrie. Cours que le Comité des Forges se propose de subventionner, témoignant de « l'intérêt porté par les représentants d'une des branches les plus importantes de l'industrie française à l'éducation scientifique » donnée par l'École (CA du 14/12/1909, AHC 1SP30 Dr1). Secrétaire général du Comité Central des Armateurs de France à partir de 1903, Paul de Rousiers organise un service d'informations destiné à fournir aux armateurs tous les renseignements utiles à leur profession ; il donne également à l'École des Hautes Études un cours intitulé : « l'industriel ».

164Discours de Raphaël-Georges LEVY lors du banquet du 28 mars 1901, *Supplément aux ASP de janvier 1901*, p. 45. Il se réjouit d'autant plus de cette évolution qu'elle contribue à drainer des élèves dans la section économique et financière.
La formation dispensée à l'École - qui, au fil des ans, s'incarne de plus en plus dans le diplôme délivré - tend ainsi à tirer de plus en plus la légitimité de l'élite formée en son sein du côté de la compétence technique, « magie sociale » qui fait de ces élèves une nouvelle noblesse au sein du régime démocratique<fnref n="165" />. C'est une telle évolution qui nous autorise à penser que la référence américaine balaie peu à peu les réticences qu'elle suscitait au début du siècle pour s'imposer face à l'Angleterre, évolution dont l'avant-guerre ne donne cependant que les prémisses. Les propos tenus par André Tardieu, fervent admirateur des États-Unis, devant la Société des élèves au sortir de la guerre donnent la mesure du changement de perspective qui s'est accompli en cinquante ans :

> « Est-ce que pour gagner la guerre, nous n'avons pas été obligés d'enfanter de nouvelles méthodes ? [...] Pour la première fois, les peuples, pour traiter leurs affaires, au lieu de passer par l'intermédiaire obligatoire et formel des chancelleries et des corps diplomatiques, ont réuni leurs techniciens. Ils ont travaillé tous ensemble, en prise directe ; au lieu que la forme primât le fond, c'est le fond qui a primé la forme ; au lieu que la qualité des personnes déterminât la qualité des questions, c'est la qualité des questions qui a prévalu sur la qualité des personnes [...]. Les lenteurs voulues, le secret, quelquefois l'équivoque, tout cela a été emporté par le grand air et par la lumière ; les dossiers étudiés en commun ont été plus rapidement mûrs pour la solution, et ce sont les solutions... les solutions rapides qui nous ont valu la victoire »<fnref n="166" />.

La mise en évidence des « exagérations », de la « mégalomanie » de la société américaine dans les études datant du début du siècle exprimait surtout une sorte de mise en garde contre les dangers de l'américanisation<fnref n="167" />. Mais les États-Unis exerçaient pourtant une fascination de moins en moins réticente<fnref n="168" /> sur les membres de l'ELSP, à preuve l'évolution de

<footnote>L'échange d'hommes dont il fait état se résume surtout à un transfert à sens unique de l'administration vers le privé. François Piétri, qui avait été son élève à l'ELSP, disait aussi que le véritable financier privé ne pouvait que s'occuper d'affaires proches de l'Etat, indiquant la proximité des pôles privé et public : François PIETRI, *Le financier*, Hachette, 1931, p. 15. Parmi les enseignants de l'École se trouvent certains pantouflards comme Charles de Lasteyrie du Saillant ou Georges Teissier : cf. Christophe CHARLE, « Le pantouflage en France (vers 1880-vers 1980) », *Annales ESC*, n° 5, 1987, pp. 1115-1137. Cette perméabilité des frontières entre les différents champs du pouvoir au sein de l'ELSP est l'un des facteurs expliquant la proximité des diverses élites sous la Troisième République : cf. Christophe CHARLE, *Les élites de la République 1880-1900*, Fayard, 1987, pp. 456-458 où il évoque la consolidation d'un espace commun d'échanges entre les élites administrative, politique et économique, corrélé à la diffusion des thèmes technocratiques au sein des élites politiques. Voir également : Emmanuel CHADEAU, *Les inspecteurs des finances au XIXe siècle (1850-1914)*, Economica, 1986, pp. 36-37.</footnote>

<footnote n="165">¹⁶⁵ Cf. Pierre BOURDIEU, *La noblesse d'Etat. Grandes écoles et esprit de corps*, Éditions de Minuit, 1989, pp. 166-173.</footnote>

<footnote n="166">¹⁶⁶ André TARDIEU, discours à la SAE du 3/7/1919, *Annuaire SAE*, 1920, p. 71. André Tardieu a été chargé en 1917 d'organiser et de diriger le Haut-Commissariat français de Washington ; il est ministre plénipotentiaire à la conférence de la Haye.</footnote>

<footnote n="167">¹⁶⁷ Cf. Pierre LEROY-BEAULIEU, op. cit., p. XVII ; Eugène d'EICHTHAL, « Quelques notes d'un voyage aux États-Unis », ASP, t. 21, 1906, pp. 195-196</footnote>

<footnote n="168">¹⁶⁸ pour reprendre le titre du livre de Jacques PORTES, *Une fascination réticente. Les États-Unis dans l'opinion française 1870-1914*, Presses Universitaires de Nancy, 1990. Cette réticence révèle un tiraillement entre l'exigence de technicité et de spécialisation et l'exigence sociale de désintéressement conçue comme constitutive de la véritable élite, contradiction qui indique que l'ELSP s'apparente de plus en plus à ce que Pierre Bourdieu appelle une « école de cadres ». Une telle école est parfaitement adaptée aux demandes des hommes d'affaires qui, dans le champ du pouvoir qu'ils dominent, sont à la fois « conduits à se ranger du côté de l'intelligence, de la pensée, du désintéressement, du raffinement, de la culture, etc., lorsqu'ils se pensent [...] par rapport au « peuple » et à la fois renvoyés « du côté de la force, de l'action, de la virilité, du pragmatisme, de l'efficacité lorsqu'ils se pensent par rapport [...] à la définition proprement intellectuelle de l'intelligence comme esprit critique, distance aux pouvoirs ou, simplement, comme érudition, scholarship, recherche » (Pierre BOURDIEU, *La noblesse d'Etat, op. cit.*, p. 120). Cette tension qui travaille l'ELSP, au point que dans les années 1910 se développent des études qui tendent à montrer que les Américains, symboles de cette spécialisation, ont aussi des qualités intellectuelles et artistiques, donne aussi à voir les changements qui s'opèrent dans le champ du pouvoir (et desquels participe l'ELSP) où l'élite économique est amenée à opérer des reconversions de son capital économique et social en capital</footnote>
l'enseignement telle que nous l'avons retracée, qui désignait l'Amérique comme le siège de l'efficience et de la modernité économique<fnref n="169" /> ; à preuve aussi les incitations à se rapprocher intellectuellement et culturellement des États-Unis telles qu'elles émanent du Comité France-Amérique par exemple<fnref n="170" />, à rebours de l'attitude générale envers les États-Unis qui caractérisait les écrits du début du vingtième siècle<fnref n="171" />.

Si le terme « technocratie » est encore anachronique pour l'époque, nul doute pourtant que la célébration de la technologie, la conception de l'efficacité comme valeur intrinsèque et instrumentale ou encore le rejet des interférences partisanes et parlementaires qui en sont l'expression sont bien présentes dans les enseignements d'avant-guerre<fnref n="172" />. Sur le plan politique et intellectuel, de telles valeurs trouvent un écho certain dans l'exaltation de l'action, de l'autorité et de la force qui alimentent la pensée de la jeunesse de l'avant-guerre, mouvement en partie nourri à la référence américaine et plus largement anglo-saxonne.

### c) Le désordre des esprits

Lors du discours de clôture de l'année scolaire 1912-1913, raconte Pierre Drieu la Rochelle, Eugène d'Eichthal :

> « fit éclater une verte semonce contre moi qui n'était pas nommé mais qui était clairement désigné, comme exemple par trop évident, provocant, devant être condamné de façon voyante, du désordre des esprits, des progrès de l'inculture ou de la barbarie qui envahissaient certains jeunes esprits à la merci de toutes les nouveautés, de toutes les démences »<fnref n="173" />.

<footnote>intellectuel (Christophe CHARLE, « Les milieux d'affaires dans la structure de la classe dominante vers 1900 », ARSS, n°20-21, 1978, pp. 83-96 ; *Les élites de la République...*, op. cit., pp. 175-178).</footnote>

<footnote n="169">¹⁶⁹En 1912, Victor Bérard déclarait devant la Société des élèves : « Souvenez-vous de votre histoire récente. Rappelez-vous ce que fit dans toute la France, au milieu du XIXè siècle, le courant de rénovation industrielle et commerciale qui, parti d'Angleterre, aborda vos côtes de la Manche et fit germer partout les industries de la houille et de la vapeur. [...] Plus profondément encore que cet *english stream*, l'american stream pénétrera jusqu'au fond de vos provinces, parce qu'il développera chez vous une navigation nouvelle que vous voyez déjà apparaître. L'*english stream* vous a doté de la marine à vapeur. Par le pétrole et l'électricité, l'american stream rendra peut-être inutiles ces mastodontes de la navigation actuelle, dont le rendement économique ne couvre plus les énormes frais » Victor BERARD, « La France dans le monde de demain », conférence du 16/12/1911, *Supplément aux ASP de janvier-février 1912*, p. 9 Victor Bérard (1864-1931) est un ancien élève de l'École, connu pour ses travaux sur l'hellénisme. Il enseigne à l'École supérieure de marine et il est directeur-adjoint de l'École des Hautes Études. Il a écrit de nombreux articles sur l'Angleterre dans la *Revue de Paris* au tournant du siècle, également : *L'Angleterre et l'impérialisme*, A. Colin, 1900 où il déplore l'expansion agressive de l'Angleterre et le recul du libéralisme.</footnote>

<footnote n="170">¹⁷⁰Sur ce Comité, *supra* Chapitre 6-III ; les liens établis entre l'ELSP et certaines universités américaines ne pouvaient que conforter le rapprochement franco-américain.</footnote>

<footnote n="171">¹⁷¹Cette volonté de s'intéresser intellectuellement et culturellement aux États-Unis est ainsi promue par André Tardieu ou Raphaël-Georges Lévy, mais déjà en 1891 Paul de Rousiers notait que les Américains faisaient des efforts dans le domaine culturel (*La vie américaine. L'éducation et la société*, Firmin-Didot et Cie, s. d. (1ère édition 1891), pp. 283-288). Les Français leur restaient cependant supérieurs : « Il y a chez nous un amour de la perfection en toutes choses, un goût en matière littéraire et artistique qui s'ajoutent merveilleusement à l'esprit d'entreprise et d'invention caractéristique du génie américain », écrit Raphaël-Georges Lévy pour montrer le profit que les étudiants américains tirent d'un séjour en France : Raphaël-Georges LEVY, « Les étudiants américains en France », *RIE*, t. 33, 1897, p. 111 ; Jacques PORTES, *op. cit.*, pp. 365-375.</footnote>

<footnote n="172">¹⁷²Sur cette définition de la technocratie : Richard KUISEL, *Le capitalisme et l'Etat en France. Modernisation et dirigisme en France au XXe siècle*, Gallimard, 1984, pp. 143-144. André Tardieu en est l'un des prototypes.</footnote>

<footnote n="173">¹⁷³Cité par Pierre ANDREU, Frédéric GROVER, *Pierre Drieu la Rochelle*, Hachette, 1979, p. 74.</footnote>
« A vingt ans, écrivait Pierre Drieu la Rochelle, je rêvais de me faire anglais, américain ou allemand, mais en tous cas, de ne pas rester français »<fnref n="174" />. Le ton est clairement donné d'une jeunesse en quête d'action et de gloire, reniant la génération qui l'a précédée, accusée d'avoir été trop obsédée par l'idée de décadence et d'avoir abandonné l'idéal patriotique. Image d'une jeunesse façonnée par toute une série d'enquêtes menées en 1912 et 1913 dans diverses revues et journaux, image largement mythique mais qui vaut ici pour la valeur et l'importance que lui ont données les contemporains<fnref n="175" />. C'est certainement l'enquête menée par Agathon, pseudonyme d'Henri Massis et Alfred de Tarde, qui fait couler le plus d'encre, « livre culte », perçu comme le symbole d'une période comme l'écrit Jean-Jacques Becker<fnref n="176" />. Les deux auteurs y dressent le portrait d'une jeunesse étudiante bourgeoise qui se définit par son goût de l'action et du réalisme, de l'ordre et de la hiérarchie, manifestant un fort sentiment patriotique. En donnant la parole à des élèves de la Faculté de Droit et de l'École des Sciences Politiques, sur les bancs de laquelle Alfred de Tarde s'était lui-même assis, le travail d'Agathon livre un témoignage précieux sur les valeurs auxquelles se rattachaient certains membres de l'ELSP : à lire les commentaires qui en sont fait dans l'enceinte de l'École, il apparaît en effet très clairement que l'enquête correspond à un état d'esprit partagé, les élèves revendiquant leur appartenance à cette génération<fnref n="177" />.

Cet état d'esprit n'est pas né en 1912 mais l'avant-guerre cristallise en quelque sorte des éléments qui se développent à partir du tournant du siècle, les diverses enquêtes sur la jeunesse contribuant à faire croire à sa communion autour de quelques valeurs essentielles. La montée des tensions diplomatiques avec l'Allemagne n'est pas étrangère au regain de patriotisme qui émerge dans les années 1910. Nous avons eu l'occasion de dire que les frontières de l'Est étaient restées un sujet de préoccupation au sein de l'École, mis en sourdine à la fin du siècle mais prêt à resurgir au moindre incident : ceux-ci sont légion au vingtième siècle, dont les premières années sont jalonnées d« alertes » diplomatiques, Tanger en 1905, conflits dans les Balkans en 1906-1907, « coup » d'Agadir en 1911.... C'est aussi l'époque où la question d'Alsace-Lorraine revient sur le devant de la scène, trouvant en René Henry l'un des fervents défenseurs des province perdues, personnage que certains, au sein de l'École, situent dans la filiation de Maurice Barrès et René Bazin. « Il faut que nous ne nous laissions pas aller aux imprécisions romantiques d'autrefois », déclare-t-il en 1911, enjoignant ses camarades à faire se réveiller leur patriotisme et à prendre conscience de l'imminence du

<footnote n="174">¹⁷⁴Pierre DRIEU la ROCHELLE, *Journal. 1939-1945*, Gallimard, 1992, p. 320.</footnote>

<footnote n="175">¹⁷⁵Pour une discussion critique de ces enquêtes : Philippe BENETON, « La génération de 1912-1913. Image, mythe et réalités ? », *Revue Française de Science Politique*, XXI, n° 5, octobre 1971, pp. 981-1009 ; voir également la préface de Jean-Jacques BECKER à la réédition de l'enquête d'AGATHON, *Les jeunes gens d'aujourd'hui*, Imprimerie Nationale Éditions, 1995, pp. 7-43. Ces enquêtes sont menées par Henri Mazel (*Revue des Français*), Fernand Laudet (*Revue Hebdomadaire*), Agathon (L'opinion), Émile Henriot (Le Temps), Jean Texier (La Guerre sociale), également dans la *Revue de la Jeunesse* et les *Annales politiques et Littéraires*.</footnote>

<footnote n="176">¹⁷⁶Leur enquête paraît dans *L'Opinion* en avril, mai et juin 1912, publiée en librairie l'année suivante sous le titre : *Les jeunes gens d'aujourd'hui. Le goût de l'action. La foi patriotique. Une renaissance catholique. Le réalisme politique*, Plon, 1913 (nous utilisons une édition d'après-guerre, parue chez Plon en 1919, a-h-V-289 p.).</footnote>

<footnote n="177">¹⁷⁷Cf. Auguste LABORDE-MILAA, « Les quadragénaires actuels (en marge des sciences politiques) », ASP, t. 27, 1912, pp. 292-304 ; Bernard COMBES de PATRIS, « L'esprit de la nouvelle jeunesse (en marge des sciences politiques) », ASP, t. 28, 1912, pp. 381-395 ; Discours de Louis MILHAC, séance du 13/2/1914, *Supplément aux ASP du 15 juin 1914*, pp. 66-67 ; cf. les commentaires de Georges BLONDEL, « La jeunesse nouvelle », *La Réforme Sociale*, 1/5/1913, pp. 616-618. Également l'enquête menée par Henri Mazel pour la *Revue des Français* : l'auteur a été élève de l'ELSP en 1888-1889 et a adhéré à la Société des élèves pendant quatre à cinq ans ; la revue elle-même est dirigée par deux anciens élèves : Gaston Bordat et Pierre de Coubertin.</footnote>
danger allemand<fnref n="178" />. En 1900, Charles Lesage, lui aussi fortement marqué par la défaite de 1871, disait déjà aux élèves :

« [...] je crains que nous n'ayons pas encore réformé sérieusement notre caractère et nos moeurs. Nous ne sommes guère plus *disciplinés* ; nous ne sommes qu'un peu moins *cosmopolites* . [...] L'individu est grand, sa liberté est respectable ; mais pour quelques jours, pour quelques siècles encore, la patrie demeurera encore plus grande, son intégrité morale et territoriale devront rester plus sacrées »<fnref n="179" />.

A la montée du péril allemand faisaient également pendant les velléités impérialistes des Anglais et des Américains, sujet d'inquiétude tout autant que source d'inspiration nationaliste. Inquiétude chez certains qui voyaient dans le jingoïsme et dans l'appel à la supériorité de la race anglo-saxonne un signe de la décadence morale, d'un laisser-aller des Anglais<fnref n="180" />. Dans le même temps pourtant, ce nouveau courant mettait sur le devant de la scène des pays admirés pour leur puissance et pour le caractère orgueilleux et confiant qui manquait aux Français<fnref n="181" />. Critiqués pour leur brutalité, Franklin Roosevelt et Woodrow Wilson qui se succèdent à la présidence des États-Unis, sont aussi célébrés pour les leçons d'énergie et de vitalité dont ils donnent l'exemple<fnref n="182" />. Durant l'entre-deux guerres, André Siegfried, prenant du recul par rapport à l'histoire anglaise du dix-neuvième siècle, notait avec regret la désaccoutumance de la lutte pour la vie qui avait touché les gentlemen de l'époque, provoquant un relâchement néfaste pour le pays<fnref n="183" />. Les Anglo-saxons énergiques et vigoureux dont il est question au début du vingtième siècle sont en effet bien éloignés du personnage civilisé que représentait le gentleman : ce sont le plus souvent des Américains, ou bien des

<footnote n="178">¹⁷⁸René HENRY, « Les élections Alsaciennes-Lorraines des 22-29 octobre 1911, conférence du 1/12/1911, *Supplément aux ASP de janvier-février 1912*, p. 29, p. 31. En 1911-12, il assurait un cours sur la question pour l'année complémentaire (sur la montée du péril allemand et ses répercussions à l'École, voir *supra* Chapitre 2-I-c). « Aujourd'hui, pourquoi suis-je patriote ? [...] parce que, depuis sept ans, répond Henri Hoppenot à Agathon, l'Allemagne, - passez-moi l'expression, mais en ce moment je suis peuple, - parce que l'Allemagne m'embête ; parce qu'elle me tient sous la menace d'une guerre, qui « m'amuserait » [...], mais où je veux vaincre » : AGATHON, *op. cit.*, p.166 (Henri Hoppenot (1891-1977) est diplômé de l'École en 1913, il a également été étudiant à Oxford ; il fait carrière dans la diplomatie). L'ELSP est présentée à la veille de la guerre comme l'un des endroits où le nationalisme est le plus virulent (AGATHON, *op. cit.*, p. 29).</footnote>

<footnote n="179">¹⁷⁹*Annuaire SAE*, 1901, pp. 45-47. L'influence de Maurice Barrès est très nette, c'est un écrivain souvent cité dans les études de l'École. Il n'est sans doute pas anodin que Maurice Caudel ait achevé en 1939 sa présentation de l'ELSP devant le Rotary par une citation tirée des *Déracinés* : « Notre civilisation ne vaut que par l'individu [...]. Que l'individu défaille dans cette civilisation, elle tombe en pièce » (Discours de Maurice Caudel au Rotary, 14/6/1939, p. 22, AHC 1SP53). Un individu dont Maurice Barrès célèbre la force, expliquant comment sa génération a découvert que l'homme possédait un moi qu'il pouvait cultiver, mais comment également cet individu n'était rien sans la terre qui le reliait à ses ancêtres et à sa patrie. L'objectif n'est pas d'exalter la personne humaine dans son universalité mais d'assigner un objectif moral et social à la prise de conscience de soi : à l'ELSP comme pour Maurice Barrès, il s'agit de travailler au relèvement et au réarmement national (Cf. la préface d'Éric ROUSSEL in Maurice BARRES, *Romans et voyages*, Laffont, Collection Bouquins, 1994, pp. I-XCVII).</footnote>

<footnote n="180">¹⁸⁰Gilbert GIDEL, « L'impérialisme britannique », conférence du 27/11/1899, *Supplément aux ASP de janvier 1900*, pp. 12-14 ; Paul HAMELLE, « L'homme qui vient : Lord Rosebery », *ASP*, t. 17, 1902, pp. 500-501. Il faut bien entendu tenir compte dans ces appréciations du danger potentiel que constitue pour la France la politique anglaise.</footnote>

<footnote n="181">¹⁸¹ « La vie des nations comme celle des individus est un combat ; mieux vaut mener une vie hasardeuse, pleine de danger, troublée par de perpétuelles alertes, que de goûter une éternelle tranquillité sous la main d'un protecteur » écrivait Henry de Montardy en 1900 (« Peut-on trouver un mode particulier de trancher les litiges internationaux ? », *Congrès des Sciences Politiques de 1900*, Société française d'imprimerie et de librairie, 1901, p. 169). Sur la vision des pays anglo-saxons en terme de puissance et d'orgueil : cf. Gilbert GIDEL, *op. cit.* ; Maurice LAIR, Compte-rendu de l'ouvrage de Georges BLONDEL, *La politique protectionniste de l'Angleterre : un nouveau danger pour la France*, Lecoffre, 1904, *ASP*, t. 19, 1904, pp. 429-430 ; André TARDIEU, *Notes sur les États-Unis. La société, la politique, la diplomatie*, Calmann-Lévy, 1908, p. II.</footnote>

<footnote n="182">¹⁸²René HENRY, « Les élections... », *op. cit.*, p. 32 ; J.P. BELIN, « Les idées politiques du président Wilson », conférence du 23/1/1914, *Supplément aux ASP de janvier-février 1914*, pp. 62-65.</footnote>

<footnote n="183">¹⁸³André SIEGFRIED, *La crise britannique au XXè siècle. L'Angleterre des années 30*, A. Colin, 1975 (1ère édition 1931), p. 17.</footnote>
Anglais aux manières américaines, comme Joseph Chamberlain, ou encore des colons britanniques à l'aspect rude et quelque peu rustre<sup>184</sup>. Ces hommes se situent aux antipodes du modèle du gentleman victorien, ne conservant du personnage que ce qui le rapproche de la nature, du *struggle for life*, de la barbarie : autrement dit, tout ce qui le ramène à un exemplaire brut de la race anglo-saxonne avant qu'elle n'ait subi le polissage civilisateur qui en faisait un spécimen de l'honnête homme. Les caractéristiques de ces hommes n'en restent pas moins consubstantielles à la définition du gentleman mais leur mise en valeur déséquilibre le modèle et rétrécit singulièrement l'horizon intellectuel des membres de l'ELSP<sup>185</sup>.

Ce sont dans un premier temps l'action et la volonté qui sont célébrées par cette génération de 1912, valeurs dont nous avons montré l'importance au sein de l'École mais qui, dans ce contexte, sont érigées contre l'intellectualisme et la raison. En recevant des mains de ses camarades qui fêtaient son départ de la Société un bronze de Boucher intitulé « Au but », reproduction des coureurs antiques du Jardin du Luxembourg, René Henry admirait l'idée qui les animait :

> « En passant par dessus leur propre piédestal, sans souci des pierres du chemin ni des obstacles, ils vont : ils aspirent au but qu'ils se sont donnés ; ils se ruent vers leur idéal »<sup>186</sup>.

Ce goût de l'action énergique s'accompagne en effet d'un rejet de tout sentimentalisme débilitant, de la volonté de retrouver l'instinct vital, de promouvoir le réalisme politique<sup>187</sup>, voire de célébrer le culte des figures exemplaires<sup>188</sup>. On retrouve incontestablement des évocations nietzschéennes dans ce mouvement qui s'alimente essentiellement aux « trois B » : Blondel, Boutroux, Bergson<sup>189</sup>, mouvement qui trouve également des points d'ancrage dans le

<footnote n="184"><sup>184</sup>Cf. Pierre LEROY-BEAULIEU, « Les colonies anglaises et les projets d'organisation de l'Empire britannique », RDDM, 1/1/1897, pp. 121-159 ; André SIEGFRIED, *La démocratie...*, op. cit.</footnote>

<footnote n="185"><sup>185</sup>C'est un peu comme si, dès que l'attention se focalise sur l'Allemagne, « l'atmosphère anglaise » de l'École s'évanouissait, laissant place aux valeurs de la terre et de la force : dans un texte de l'après-guerre, Léon Morel s'attache ainsi à montrer que cette orgie de violence et d'immoralisme repose sur la responsabilité allemande et non sur les changements apparus en Angleterre au début du siècle. L'auteur critique l'antithèse que certains ont cru discerner entre le monde victorien et le monde moderne, rétablissant la continuité là où d'aucuns voyaient l'écroulement d'un monde, tentative de réhabilitation d'un univers où l'idéal du gentleman était roi. Léon Morel, enseignant l'anglais à l'École de 1891 à 1917, date de son décès, est un grand amateur de la littérature anglaise du dix-neuvième siècle notamment, traducteur de Georges Eliot, Ruskin, Browning, Tennyson... : Léon MOREL, « La guerre : responsabilités personnelles et causes fatales », ASP, t. 35, 1916, pp. 111-120.</footnote>

<footnote n="186"><sup>186</sup>Discours de René HENRY, séance du 16/12/1911, *Supplément aux ASP de janvier-février 1912*, p. 18.</footnote>

<footnote n="187"><sup>187</sup>Le portrait que trace Émile Dard (secrétaire général de la Société des élèves) de Charles Benoist mérite d'être cité tant il reflète bien ces idées, tant il dévoile aussi la personnalité d'un homme qui évolue vers ce raidissement autoritaire et conservateur : « Hier encore, il s'essayait à pénétrer, dans M. de Bismarck, la psychologie de « l'homme fort ». Il ne cessait d'affirmer ainsi son goût pour l'expérience directe, la vie agissante, l'action efficace. Et voyez comme notre tempérament s'insinue, en dépit de nous, jusque dans le domaine de nos idées pures, comme il les colore, ou plutôt comme il préside mystérieusement à leur naissance. Quand il construisit son système politique, c'est précisément l'idée de vie que M. Benoist lui donna pour base » : Émile DARD, Discours lors du dîner du 24/5/1902, *Supplément aux ASP de juillet 1902*, p. 73.</footnote>

<footnote n="188"><sup>188</sup>En 1913, Henri Hoppenot déclarait : « je crois peu à la force de l'idée politique, même mystique, lorsqu'elle s'émiette dans un parti ; je la crois invincible, condensée, incarnée dans un individu. Aujourd'hui, la jeunesse républicaine cherche un système et un chef » : cité dans AGATHON, *op. cit.*, p. 167. Louis Milhac, lui, déclarait que cette jeunesse nouvelle aurait été appréciée par Napoléon autant qu'elle l'admirait (p. 176).</footnote>

<footnote n="189"><sup>189</sup>C'est Dominique Desanti qui emploie l'expression (Dominique DESANTI, *Drieu la Rochelle ou le séducteur mystifié*, Flammarion, 1978, p. 89). Ces trois philosophes symbolisent à l'époque la réhabilitation de l'action, de l'intuition, de la liberté humaine face au rationalisme desséchant. Nous avons évoqué la personnalité d'Émile Boutroux au chapitre 4-I-a) (il entre au Conseil d'administration de l'ELSP en 1916). L'ouvrage de Maurice BLONDEL, *L'action, essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique*, Alcan, 1893 est commenté dans les *Annales* (t. 8, 1894, p. 778). C'est incontestablement Henri Bergson qui exerce le plus d'influence avec son ouvrage : *L'évolution créatrice*, 1907. Henri Bergson (1859-1941) est professeur au Collège de France, membre de l'ASMP en 1901 ; il collabore à la *Revue*</footnote>
pragmatisme venu d'outre-Atlantique, animé notamment par William James<fnref n="190" />. Ce courant
philosophique, tel qu'il est interprété par la génération de 1912, donne à l'élite, ainsi que
l'explique Bernard Combes de Patris, le goût de l'effort et le sentiment de la liberté ; il livre
des certitudes en rejetant l'idéalisme kantien, il promeut une philosophie qui s'ancre
véritablement dans la réalité, met en exergue l'intuition et le coeur<fnref n="191" />. Contrairement à tout un
courant républicain rationaliste, les membres de l'ELSP ont toujours réservé au « coeur » et au
sentiment une place importante dans leurs réflexions :

> « Aucune organisation durable ne peut être fondée que sur un sentiment, sur une force morale dont l'opération soit inconsciente et comme machinale, écrivait Émile Boutmy. C'est ce qui fait l'immense valeur de ce que j'ai appelé l'androlâtrie politique des Anglais, de cet idéalisme à objet personnel qui est ici comme un pli ethnique, un instinct aveugle et profond de la race »<fnref n="192" />.

Instinct qui fait se mouvoir la foule et qui, par conséquent, est conçu comme un outil politique essentiel. Les analyses d'un Gustave Le Bon ne sont pas loin, qui alimentent ce courant antidémocratique et nationaliste porté par Drumont, Maurras ou Bourget...<fnref n="193" />. En déclarant lors du Congrès des sciences politiques :

> « Aux peuples comme aux individus, il ne suffit pas d'être intelligents, il faut être forts. Les décadences débordent de raffinement intellectuel »,

Hélie-Robert Savary exprimait de façon quelque peu outrée un sentiment partagé au sein de l'École selon lequel l'équilibre entre pensée et action, entre idéal et utilité, était fondamental<fnref n="194" />. C'est l'excès de cérébralité qui avait conduit les générations précédentes à la défaite de Sedan, mais cette critique ne devait pas conduire à l'excès contraire. Le rejet de

<footnote>*Philosophique, à la Revue de Métaphysique et de Morale* ; il a également écrit : *Les données immédiates de la conscience*, 1889, *Matière et mémoire*, 1896, *Le rire*, 1900...</footnote>

<footnote n="190">¹⁹⁰Sur William James, cf. *supra* Chapitre 4-I-c) (Sur le pragmatisme : Pierre GAUCHOTTE, *Le pragmatisme*, PUF, 1992, 127 p.). Paul Adam écrivait ainsi : « Lorsque l'américanisme et le nietzschéisme domineront l'ère prochaine, il n'y aura point d'idées en mesure de prévaloir contre ces phénomènes sociaux » (Paul ADAM, *La morale des sports*, La librairie mondiale, 1907, pp. 12-13). Sur les rapports entre la pensée d' Henri Bergson et la pensée de Nietzsche : Jeanne DELHOMME, *Nietzsche et Bergson*, Deuxtemps tierce, 1992, V-167 p. Le lien entre la pensée nietzschéenne et le pragmatisme anglo-saxon est implicitement tracé par Jean Granier qui traite du « pragmatisme vital » de Nietzsche (Jean GRANIER, *Nietzsche*, PUF, 1989 (1ère édition 1982), pp. 65-66, 75-80).</footnote>

<footnote n="191">¹⁹¹BERNARD COMBES de PATRIS, « L'esprit... », art. cit., p. 392.</footnote>

<footnote n="192">¹⁹²Émile BOUTMY, *Essai...*, op. cit., p. 235. L'aspect puritain de la personnalité du gentleman faisait incontestablement appel à des ressorts émotionnels, alors que l'éducation du citoyen et de l'électeur républicains était censée reposer sur la raison. En se servant de la fibre patriotique pour développer l'attachement affectif à la République ou en orientant les manuels du vingtième siècle vers une plus grande prise en compte de l'expérience de l'enfant pour ancrer leurs préceptes, les républicains ont cependant intégré le sentiment dans leur approche pédagogique, donnant également des accents religieux à la morale laïque qu'ils prônent (Yves DELOYE, op. cit., pp. 153-162 ; Phyllis STOCK-MORTON, *Moral Education for Secular Society. The Development of « Morale Laïque » in Nineteenth Century France*, Albany, State University of New York Press, 1988, chapitre 7).</footnote>

<footnote n="193">¹⁹³Zeev STERNHELL, op. cit., pp. 148 et suivantes.</footnote>

<footnote n="194">¹⁹⁴Hélie-Robert SAVARY, « Les principes qui dominent dans les sciences politiques. Doivent-ils être rattachés au point de vue utilitaire ou au point de vue idéaliste ? », *Congrès des Sciences Politiques...*, op. cit., p. 682. L'auteur explique aussi dans ce texte que la démocratie n'est pas raisonneuse, et cite les propos d'un certain Ernest Ledrain qui déclarait que l'orgueil de race était le principal élément de la vigueur d'un peuple : « c'est de là que sont sortis récemment le grand empire britannique et la Germanie [...]. Malheur au peuple qui n'a pas, dans l'état actuel du monde, la domination universelle pour objectif. C'est un peuple affaibli et touché par ces deux vers rongeurs : le découragement et la résignation à la médiocratie » (p. 683). Même si l'époque se prêtait à un sursaut nationaliste et même si toute la communication d'Hélie-Robert Savary est destinée à promouvoir laborieusement l'idée d'équilibre entre utilitarisme et idéalisme, de tels propos sortent de la ligne modérée de l'École. Ils ne soulèvent apparemment aucune critique parmi les membres du Congrès.</footnote>
l'intellectualisme, tel qu'il est véhiculé par la philosophie bergsonnienne et le pragmatisme est cependant accueilli avec quelques réserves par certains élèves de l'ELSP. Louis Milhac, interrogé par Agathon, insistait sur l'importance de la curiosité intellectuelle, de l'enthousiasme idéaliste, propos qu'il réitérait devant la Société des élèves en 1914 :

> « [...] si, selon le portrait qu'a tracé de la jeunesse contemporaine notre ami Agathon, si vous êtes avides d'action, ne craignez pas que la pensée et les exercices intellectuels fassent à ces tendances une concurrence déloyale »<fnref n="195" />.

Cette mise en honneur de l'action s'accompagnait également d'un mouvement en faveur des sports qui ne pouvait qu'être soutenue au sein de l'École : il s'agissait cependant plus ici de réarmement moral et d'énergie vitale que d'équilibre corporel. « Et la morale des forts était introduite en nous à coups de talons et de genoux » écrit l'un des participants à l'enquête d'Agathon<fnref n="196" /> : fervent admirateur de l'Angleterre, c'est Kipling qui l'éveille à la « morale de l'homme blanc », Kipling qui nourrissait aussi les lectures de Pierre Drieu la Rochelle<fnref n="197" />. Alors que celui-ci aura toujours peur des coups, J. Raymond-Guasco, lui, célèbre l'arrivée de la boxe en France, cette reine des sports qui redonne à la jeunesse le « goût du sang » et que Paul de Rousiers trouvait trop brutale<fnref n="198" />. La conférence donnée par Pierre Lyautey devant la Société des élèves sur le mouvement des écoles nouvelles avait expressément pour objectif de rappeler la nécessaire complémentarité du corps et de l'esprit mais n'en mettait pas moins l'accent sur l'éducation physique très poussée qui était donnée à l'École des Roches et sur l'importance du grand air et de la vie rude nécessaires pour « tremper » les caractères<fnref n="199" />. La compréhension du sport au sein de cette génération le tire nettement vers l'exaltation de la force et de la brutalité, indiquant bien l'étroitesse de la frontière qui sépare cet idéal barbare de l'idéal du gentleman<fnref n="200" />.

Le recours à l'hellénisme pour justifier ces nouvelles conceptions, rappelant l'harmonie entre la beauté, l'intelligence et la force<fnref n="201" /> reste là encore éloigné du modèle grec

<footnote n="195">¹⁹⁵Discours de Louis MILHAC, séance du 13/2/1914, *Supplément aux ASP du 15 juin 1914*, p. 65. Louis Milhac (1885-?), diplômé de l'École en 1909, docteur en droit, avocat à la cour d'appel, est président de la section diplomatique et générale. Henri Massis et Alfred de Tarde reviennent eux-mêmes sur la question après la guerre, notant que, si certains éléments de cette jeunesse sont allés jusqu'à prôner l'action pour l'action, ils ne peuvent pourtant être accusés d'anti-intellectualisme. Ils aiment moins la culture pour elle-même, expliquent-ils, que pour l'enrichissement personnel et social qu'elle procure : conception utilitaire qui rejoint cependant incontestablement le pragmatisme et l'idée nietschéenne d'une utilité de la vérité (AGATHON, *op. cit.*, pp. f-g). Philippe Bénéton fait remarquer à juste titre que l'anti-intellectualisme pouvait difficilement être conciliable avec le maurrassisme dont se revendiquaient certains des enquêtés, Henri Massis en tête (Philippe BENETON, *art. cit.*, pp. 991-992).</footnote>

<footnote n="196">¹⁹⁶Il s'agit de J. RAYMOND GUASCO, auteur de notes psychologiques sur l'âme anglaise (*John Bull's Island*), in AGATHON, *op. cit.*, p. 143.</footnote>

<footnote n="197">¹⁹⁷Pierre de Coubertin est très critique envers Rudyard Kipling, qu'il accuse de propager le culte de la force. (Pierre de COUBERTIN, « La force nationale et le sport », *RDDM*, 15/2/1902, pp. 916-924). Ce qui n'empêche pas que ses idées sportives aient pu servir un courant nationaliste, ce dont les ouvrages d'Ernest Seillière fournissent l'illustration (cf. *Un artisan d'énergie française. Pierre de Coubertin*, Didier Éditeurs, 1917, 157 p.). Ce dernier est d'ailleurs l'auteur d'une étude sur l'homme de cour de Balthasar Gracian dont il fait l'apôtre de la volonté de puissance, sorte de prototype du surhomme (Ernest SEILLIERES, « Un grand moraliste oublié. Balthasar Gracian », *Séances et Travaux de l'ASMP*, t. 173, 1910 (1), pp. 474-492).</footnote>

<footnote n="198">¹⁹⁸Paul de ROUSIERS, *La vie américaine..., op. cit.*, p. 124. André Tardieu regrettait également les exagérations sportives des Américains : André TARDIEU, *op. cit.*, p. 68</footnote>

<footnote n="199">¹⁹⁹Pierre LYAUTEY, « Le mouvement des écoles nouvelles », *op. cit...* Pierre Lyautey est lui-même élève de l'École.</footnote>

<footnote n="200">²⁰⁰A noter également la conception renouvelée du bienfait des voyages qui doivent avant tout servir à prendre conscience de son individualité afin de la mieux cultiver (Bernard COMBES DE PATRIS, « L'esprit... », *art. cit.*, p. 392). Quel écart avec les propos d'Élie Halévy, expliquant que l'expatriation physique entraînait l'expatriation morale : lettre du 23/11/1910 in *Élie Halévy. Correspondance..., op. cit.*, p. 408</footnote>

<footnote n="201">²⁰¹Bernard COMBES de PATRIS, *art. cit.*, p. 393.</footnote>
que nous avons pu évoquer pour définir le gentleman : il se réduit surtout à un éloge du classicisme, de l'ordre et de la clarté. « C'est beaucoup plus une question de forme que de fonds », explique Henri Hoppenot pour qualifier ce qu'il appelle aussi une « renaissance du goût »<fnref n="202" />. Mais c'est surtout une demande d'ordre et de discipline qui émane de cette génération, que le bergsonisme comme le pragmatisme contribuent là encore à alimenter.

Philosophies basées sur l'expérience et sur une mise en valeur de la nature, elles contribuent à montrer le caractère naturel des inégalités sociales et à valoriser la différenciation sociale : c'est un individualisme exagéré qui en émane selon Bernard Combes de Patris<fnref n="203" />. Mais c'est également la démonstration de la nécessité d'affermir les cadres sociaux existant, famille, nation, religion, c'est-à-dire tout ce qui contribue à développer la discipline intérieure et extérieure, l'énergie et la pureté morales, le sens de la hiérarchie et des responsabilités<fnref n="204" />. Le renouveau de la foi catholique a particulièrement attiré l'attention des contemporains, Paul Claudel et Charles Péguy représentant cet élan mystique qui se combine avec un appel aux valeurs traditionnelles de l'Église<fnref n="205" />. Il nous est difficile de mesurer cette renaissance catholique au sein de l'École, nos informations concernant le corps enseignant à la veille de la guerre n'étant pas suffisantes. Toujours est-il que les hommes qui commentent les enquêtes ou y participent affichent leur foi catholique et en font un élément capital de la rénovation de la jeunesse française : cette foi « n'est pas sentimentale et vague, mais positive, raisonnée, capable d'avoir sur leur vie intérieure une action importante, et de renforcer leurs tendances morales »<fnref n="206" />. Peu importerait finalement son caractère catholique, l'essentiel restant le sentiment religieux, ce que souligne Henri Mazel dans un texte sur le puritanisme : malgré un caractère démocratique et judaïque qui rencontre la désapprobation de l'auteur, le puritanisme est présenté comme une source potentielle d'énergie morale et d'héroïsme qui a certainement compté dans la puissance des nations anglo-saxonnes, mais qui tout compte fait, convient aussi mieux à ces pays<fnref n="207" />. La religion est donc essentiellement valorisée pour le sentiment d'ordre et d'unité qu'elle confère, une évolution qui va à l'encontre de l'idée d'union et de conciliation que nous avons vues promues au sein de l'École.

« Les nouveaux venus ont horreur du dérèglement, de l'anarchie, comme la pire entrave au développement de soi-même, à la véritable liberté »<fnref n="208" />. Dans le domaine politique, une telle attitude conduit au rejet du régime parlementaire et à des positions antidémocratiques, tous points sur lesquels les élèves de l'École veulent se distinguer. La

<footnote n="202">²⁰²Henri HOPPENOT, in AGATHON, op. cit., p. 170.</footnote>

<footnote n="203">²⁰³Bernard COMBES DE PATRIS, « Pragmatisme et démocratie », ASP, t. 36, 1911, p. 805. Parmi les ouvrages de John Stuart Mill, nul doute que *La liberté* ait nourri cette revendication d'originalité confinant parfois au culte des figures exemplaires : John STUART MILL, *De la liberté*, Gallimard, 1990 (1ère édition anglaise en 1859), chapitre III : « De l'individualité comme l'un des éléments du bien-être ».</footnote>

<footnote n="204">²⁰⁴Cf. le compte-rendu du livre de T. ANAGNOSTIADE, *Les fondements scientifiques de Conservatisme*, Rivière, 1911 dans le *Supplément aux ASP de mars-avril 1911*, p. 43.</footnote>

<footnote n="205">²⁰⁵Le premier est diplômé de l'École en 1888, le second fréquente l'établissement en 1895-1896.</footnote>

<footnote n="206">²⁰⁶Louis MILHAC, in AGATHON, op. cit., p. 175. Henri Hoppenot, lui, fait l'éloge du mouvement du Sillon qui a su créer une atmosphère vivifiante (p. 168). Cf. également Hélie-Robert SAVARY, compte-rendu des ouvrages de L. CAHEN et al., *La lutte scolaire en France au XXe siècle* et de A. CROISET et al., *Neutralité et monopole de l'enseignement*, ASP, t. 29, 1913, pp. 448-449.</footnote>

<footnote n="207">²⁰⁷Henri MAZEL, « L'orgueil puritain », *Revue Hebdomadaire*, 30/11/1912, pp. 656-666. Cf. également Raymond LEFEBVRE, « Le général Booth », conférence du 20/12/1912, *Supplément aux ASP de janvier 1913*, pp. 13-15 (il y présente le salutisme comme une religion pragmatique). Il y a également au début du vingtième siècle une renaissance catholique outre-Manche, dont Élie Halévy indique le lien avec le pragmatisme : Élie HALEVY, *Histoire... Épilogue I*, op. cit., pp. 170-175 ; également ORY-LAVOLEE, « Les catholiques anglais et le Congrès eucharistique de Londres », conférence du 23/4/1909, *Supplément aux ASP de juillet 1909*, pp. 123-127.</footnote>

<footnote n="208">²⁰⁸AGATHON, op. cit., p. 63.</footnote>
critique de l'anarchie parlementaire fait incontestablement son chemin dans les analyses
proposées à la Société des élèves<fnref n="209" /> mais elle bute sur la défense du régime républicain. Si,
comme le déclare de façon peu cohérente Bernard Combes de Patris, le pragmatisme peut être
acceptable comme méthode scientifique, il ne peut l'être comme philosophie tant il s'avère
dangereux pour l'ordre républicain. Le pragmatisme a en effet nourri le syndicalisme
révolutionnaire tout autant que l'Action française, deux extrêmes que la philosophie de
l'action réunit dans un commun rejet de la démocratie et du parlementarisme<fnref n="210" />. S'il est
manifeste que le syndicalisme révolutionnaire n'entraîne aucune adhésion au sein de l'ELSP,
la relation au mouvement maurrassien est cependant plus complexe<fnref n="211" />. En revendiquant leur
fervent républicanisme<fnref n="212" />, les élèves se dédouanaient d'une quelconque tentation monarchiste
mais reconnaissaient toutefois, comme Henri Hoppenot, que Maurras avait « chassé les nuées
du libéralisme révolutionnaire » et contribué à redonner de la clarté et de l'ordre à la pensée
française<fnref n="213" />. C'est toutefois sur la nécessité d'organiser la démocratie qu'ils se replient, un
thème récurrent au sein de l'ELSP et qui passe avant tout par une réforme des moeurs<fnref n="214" />.

« Tout, dans cette jeunesse, dit Louis Milhac, décèle une volonté ferme, une
pondération précoce et un salutaire équilibre d'esprit : bref, des qualités solides, analogues à
celles des bourgeois qui, sous Louis-Philippe, prenaient pour devise : « Enrichissez-vous. » Et
ce conseil réaliste d'autrefois nous rappelle précisément les critiques que l'on adressait à la
doitrine de W. James d'être « bien américaine... faite pour l'homme qui veut un rendement en
espèces » »<fnref n="215" />.

Cet ancien élève de l'ELSP tire finalement de l'enquête d'Agathon le portrait de la
jeunesse qu'il côtoie à l'ELSP, encline à s'abandonner à cette philosophie de l'action pour
l'action mais retenue par son moralisme et son goût pour les choses de l'esprit. C'est surtout
l'espoir de voir cette jeunesse rester en deçà des courants extrémistes, quels qu'ils soient, qu'il
exprime ainsi. Car il ne peut s'empêcher de poursuivre son analyse en montrant du doigt la
section de finances privées créé à l'École dans le but de fournir un débouché rapide mais peu
glorieux à ces élèves pressés d'agir : en lui opposant la section d'économie sociale, dont il est
lui-même diplômé, il critique l'une des évolutions majeures de l'établissement vers la
promotion de l'efficience et de la rentabilité, à rebours des ambitions initiales d'Émile
Boutmy.

<footnote n="209">209 Cf. notamment une conférence de Julien REINACH, « L'anarchie parlementaire et politique », conférence du 2/4/1911, *Supplément aux ASP de juillet-août 1911*, pp. 80-82.</footnote>

<footnote n="210">210 Bernard COMBES DE PATRIS, « Pragmatisme... », art. cit. Voir aussi sa conférence sous le même titre datée du 10/5/1909, *Supplément aux ASP de juillet 1909*, pp. 105-109</footnote>

<footnote n="211">211 Élie Halévy écrivait en 1910 : « Nous n'aurons pas de restauration monarchique à Paris ; mais la jeune bourgeoisie s'infecte, plus que jamais (ce qui n'est pas peu dire) de réactionnarisme étroit et inefficace » : lettre du 24/12/1910 in *Élie Halévy. Correspondance...*, op. cit., p. 411.</footnote>

<footnote n="212">212 Il existe d'ailleurs à l'ELSP un groupe des étudiants républicains, fondé en 1910 et auquel Pierre Drieu la Rochelle était inscrit. Nous n'avons pas réussi à obtenir davantage d'informations sur ce groupe, mais l'on sait ce qu'il est advenu du républicanisme de Drieu la Rochelle.</footnote>

<footnote n="213">213 Henri HOPPENOT, in AGATHON, op. cit., p. 168. Alfred de Tarde ne partage pas le maurrassisme d'Henri Massis et souligne le refus exprimé par la jeunesse française de suivre l'Action Française : AGATHON, op. cit., pp. 100-110 et les remarques de Philippe BENETON, art. cit., p. 1002.</footnote>

<footnote n="214">214 « Ils proclamèrent leur foi en l'avenir d'une république fondée sur une autorité centrale non illusoire, un parlementarisme réduit, de solides groupements professionnels, une Chambre du travail élue, une large décentralisation, et dont le principe de réforme serait d'abord dans les moeurs » : AGATHON, op. cit., pp. 101-102.</footnote>

<footnote n="215">215 Louis MILHAC in AGATHON, op. cit., p. 177.</footnote>
Ce courant modernisateur dont l'École se fait le promoteur n'est toutefois pas incompatible avec les velléités nostalgiques exprimées dans la promotion de l'enracinement et du ruralisme. En faisant de Brunetière, Faguet ou Lemaître les maîtres de la nouvelle jeunesse, Auguste Laborde-Milaa, dans un article de 1912, établissait le pont entre la tradition et l'efficacité mais rabattait aussi les deux termes dans un commun appel à l'ordre, seule valeur véritablement importante à ses yeux²¹⁶. Une telle posture est incontestablement le moyen de résoudre la tension profonde qui anime la pensée des membres de l'École et qui leur permet de tenir ensemble les différents pôles qui la structurent tout en continuant à former des diplomates représentants de la vieille France, mais aussi des Inspecteurs des Finances, levain de la future technocratie du régime²¹⁷.

Entre Muriel et Anne, ces deux soeurs anglaises qu'Henri-Pierre Roché rencontre au début du vingtième siècle, c'est Muriel, rousse représentante de la vieille Angleterre puritaine qu'il aime. Mais c'est dans les bras de la brune et sportive Anne, véritable garçon manqué aux moeurs franches et libérées, qu'il s'abandonne²¹⁸.

<footnote>216Auguste LABORDE-MILAA, « Les quadragénaires... », art. cit.</footnote>

<footnote>217Jean Touchard note aussi la corrélation, dans les années 1930, entre les efforts pour fonder un nouveau traditionalisme et les tentatives de moderniser le libéralisme : Jean TOUCHARD, op. cit., p. 832.</footnote>

<footnote>218Henri-Pierre ROCHÉ, *Deux Anglaises et le continent*, Gallimard, 1956, 303 p.</footnote>
CONCLUSION

« Il ne faut pas parler de transformation ni de conversion... Je suis demeuré le même homme, mais de la même manière qu'un arbre pourvu de ses feuilles est semblable à son propre squelette d'hiver »<fnref n="1" />.

Lorsqu'Émile Boutmy fonde son institution en 1871, c'est dans une société chaotique qu'il l'installe. Les sciences politiques telles qu'elles vont être définies à l'ELSP en portent la trace, agrégat de matières diverses et de caractère générique, destinées à trouver des remèdes aux problèmes contemporains et devant s'adapter de ce fait aux évolutions sociales, politiques et économiques. Des sciences à la recherche d'elles-mêmes, mais qui fondent leur cohésion dans une commune méthode, un cadre qui les tient ensemble et les empêche de devenir ces utopies honnies à l'ELSP, un socle qui les enracine dans le sol national. C'est dans la constitution de cette méthode que ce que nous avons appelé la « référence anglaise » joue un rôle essentiel, cimentant le projet intellectuel et culturel de l'ELSP.

Perçue comme une société en perpétuel mouvement, l'Angleterre reste aussi à travers les siècles un exemple de stabilité. Caractéristique qui fait sa force aux yeux des membres de l'École mais qui peut également alimenter une célébration excessive de l'ordre et de l'autorité : c'est dans un profond conservatisme que le modèle anglais, tel qu'il était mobilisé par les libéraux du dix-neuvième siècle, s'est abîmé. Il semble que la raison de cette solidification tienne en grande partie (et c'est ici aux doctrinaires que nous pensons dans la mesure où ils ont exercé le pouvoir, contrairement à ceux qui revendiquaient le modèle anglais dans leur lutte contre le gouvernement en place) à la réduction de ce modèle à des recettes politico-institutionnelles, conséquence d'un regard nostalgique sur une société où la gentry dominait, où l'organisation institutionnelle donnait la plus grande place à l'aristocratie traditionnelle<fnref n="2" />. Ce serait pourtant réduire le projet doctrinaire que de l'assimiler à des mesures pour établir la puissance des notables et la décentralisation administrative. Il comportait un volet politique et éducatif essentiel, dont on trouve des réminiscences évidentes à l'ELSP.

Mais le projet d'Émile Boutmy est à la fois plus ambitieux et plus diffus. Plus ambitieux car c'est à une régénération des moeurs qu'il s'attelle, s'attaquant au plus profond de la « psychologie » du peuple français ; plus diffus car c'est surtout dans les coulisses du gouvernement que les membres de l'ELSP sont actifs, contribuant d'ailleurs à opposer au gouvernement et au Parlement l'administration et la sphère civile comme lieux de pouvoir. Surtout, l'École est fondée au sein d'un régime qu'elle doit s'efforcer d'accepter et auquel elle doit s'adapter. La façon dont certaines postures intellectuelles adoptées par Émile Boutmy se modifient entre les années 1860 et les années qui suivent la création de l'établissement

<footnote n="1">¹Charles Péguy dans *L'Action Française* du 19 juin 1910, cité par Géraldi LEROY, *Péguy entre l'ordre et la révolution*, Presses de la FNSP, 1981, p. 215.</footnote>

<footnote n="2">²Cf. notamment les analyses de Christophe CHARLE, « Légitimités en péril. Éléments pour une histoire comparée des élites et de l'Etat en France et en Europe occidentale (XIX-XXe siècles) », *Actes de la Recherche en Sciences Sociales*, 116/117, mars 1997, pp. 43-47 ; Lucien JAUME, *L'individu effacé ou le paradoxe du libéralisme français*, Fayard, 1997, 288 et suivantes. C'est ce qui fait dire à cet auteur que la référence anglaise a un caractère « boiteux » (p. 302).</footnote>
reflètent certainement cette exigence d'adaptation aux nouvelles conditions<fnref n="3" />, les concessions auxquelles il se résout quant à la modification du projet initial en sont un autre exemple.

Rechercher sur les rivages d'outre-Manche des leçons politiques ne manifestait pas, en 1871, la nostalgie pour un ordre passé qu'il fallait restaurer : la référence anglaise telle qu'elle est mobilisée au sein de l'ELSP constituait bien plutôt un cadre intellectuel pour penser la modernité et un cadre moral pour former des individus adaptés à la société républicaine démocratique<fnref n="4" />. En étant installée au coeur de la méthode enseignée à l'École et en trouvant sa traduction dans une pédagogie inspirée du personnage du gentleman, la référence anglaise contribuait ainsi à façonner une culture politique particulière dont nous avons émis l'hypothèse qu'elle constituait l'un des éléments essentiels favorisant l'intégration de l'École au sein du régime républicain. C'est sur ce point que nous voudrions conclure ce travail afin de repérer les convergences entre cette culture et la culture républicaine<fnref n="5" />.

La référence anglaise fait en effet partie de l'outillage intellectuel des membres de l'ELSP servant à réfléchir la transition, à penser cette combinaison entre progrès et ordre qui constitue le soubassement du positivisme républicain et qui se concrétise socialement et politiquement dans un compromis entre anciennes et nouvelles élites, dans un modérantisme politique. Telle qu'elle est interprétée par les membres de l'ELSP, la référence anglaise sert essentiellement à former des hommes nouveaux, promouvant une aristocratie qui va permettre d'asseoir ce compromis, contribuant également, par l'éducation de ces citoyens supérieurs, à affermir la morale républicaine.

- De la calandre Rolls Royce<fnref n="6" />

La « nouvelle aristocratie » formée sur les bancs de l'École est représentative d'une tentative de fusionner les anciennes classes dirigeantes avec une élite bourgeoise d'extraction plus récente, projet dont la *gentry* fournissait le modèle. Elle établissait en effet un compromis entre éléments terriens et capitalistes, entre le monde de la terre et le monde de l'industrie et de la finance tout en orientant cette couche sociale vers la modernité économique. Soudée par une éducation au sein des *public schools* qui lui conférait une unité morale et une haute conception de son devoir politique et social, la *gentry* était capable d'absorber des éléments nouveaux et de conduire l'Angleterre sur la voie de la démocratie.

L'analogie entre le rôle tenu outre-Manche par cette couche sociale et le compromis républicain établi entre anciennes et nouvelles élites est manifeste : la constitution de 1875 en

<footnote n="3">³Nous pensons ici à ses conceptions concernant l'Etat et le pouvoir des notables qui, en 1865, se situaient plutôt dans la mouvance libérale classique : critique de l'administration, éloge des mesures de décentralisation avec une certaine nostalgie pour la domination des grands propriétaires fonciers (même si elle reste en deçà des propositions le playsiennes).</footnote>

<footnote n="4">⁴Dans ses analyses sur l'échec du modèle anglais, Christophe Charle a trop tendance à considérer ce modèle comme l'attribut exclusif d'une droite conservatrice et réactionnaire. Que ces éléments réactionnaires refassent surface dans la référence anglaise au début du vingtième siècle ne doit pas occulter le fait qu'à la fin du dix-neuvième, c'est pour ses vertus progressistes qu'elle est mobilisée au sein de l'École, s'éloignant ainsi des propos d'Hippolyte Taine ou Frédéric Le Play (Christophe CHARLE, *art. cit.*).</footnote>

<footnote n="5">⁵Nous nous attachons ici surtout à la structure sociale et politique du régime et à sa politique éducative : deux aspects constitutifs de la notion de « république », se référant à la fois à un ensemble d'institutions ainsi qu'à des « processus mentaux » (cf. Claude NICOLET, *L'idée républicaine en France. essai d'histoire critique*, Gallimard, 1982, pp. 10-11).</footnote>

<footnote n="6">⁶ « La composition de cette calandre résume, pour ainsi dire, douze siècles de préoccupations et d'aptitudes anglo-saxonnes : elle cache une admirable mécanique derrière une majestueuse façade palladienne ; mais celle-ci est surmontée par la « Silver Lady » dont la silhouette Art nouveau, voiles au vent, est pénétrée de l'esprit du « romantisme ». La calandre et le bouchon n'ont pas été modifiés depuis que fut livrée la première voiture Rolls Royce au début de 1905 ; et c'est dès 1911 que la « Silver Lady » [...] fut ajoutée » : Erwin PANOFSKY, *Les antécédents idéologiques de la calandre Rolls Royce*, Le Promeneur, 1988, pp. 49-51 (le texte date de 1962).</footnote>
est l’illustration la plus visible, la répartition sociale du pouvoir entre les pôles politique, administratif et économique en est une autre. Si le premier est investi par les nouvelles couches dont parlait Gambetta - encore que cette pénétration n’atteigne pas les plus hautes fonctions -, les pôles administratif et économique restent aux mains des intérêts les plus puissants, les plus anciens également<fnref n="7" />. En formant des cadres administratifs ayant le sens du service public tout autant qu’une élite économique modernisatrice, l’ELSP participait à l’établissement de cette collaboration. Elle s’attachait également à donner à cette élite dirigeante une communauté d’inspiration qui devait lui permettre de penser son action à la fois en termes de continuité et de tradition en même temps qu’en termes de réformes et d’ouverture.

C'est la conception même de la nature des sciences politiques qui se ressent de cette inspiration anglaise. A cet égard, le texte publié par André Lebon, synthétisant les leçons qu'il avait tirées des cours d'Émile Boutmy, est un guide précieux<fnref n="8" />. On y trouve brossées à grands traits les principales caractéristiques de la référence anglaise véhiculée à l'ELSP : l'Angleterre y est décrite comme une société régie par la méthode historique, respectueuse du passé et s'adaptant continûment au présent par un empirisme bien compris ; société une et unie, où toutes les parties se répondent et constituent un organisme vivant et progressant ; société où le Français ne peut pénétrer sans faire un profond travail sur lui-même, sans s'ouvrir aux influences étrangères.

Sciences vivantes, contemporaines, attachées au temps présent, les sciences politiques enseignées à l'École portent cette marque anglaise. Elles s'adossent à la méthode historique et psychologique, renvoyant à un positivisme revisité dont John Stuart Mill est le principal tenant, faisant une plus grande place à l'individu et à l'idée de liberté, intégrant également le champ de l'économie politique<fnref n="9" />. Ces sciences ont une ambition hégémonique qui consiste à prendre en compte tous les éléments constitutifs d'une société puisqu'ils sont interdépendants, complexité sociale qui ne doit cependant pas entraver leur ambition réformatrice : les sciences politiques sont avant tout des sciences de l'action. Une action conçue comme respectueuse des formes et ne devant jamais violenter la réalité : le caractère « mondain » des sciences politiques est l'une des expressions de cet attachement aux règles du fair-play, conduisant à rechercher le compromis nécessaire à toute bonne gestion<fnref n="10" />. Certes, le regard des fondateurs

<footnote n="7">⁷Sur ces points, voir : Jean ESTEBE, *Les ministres de la République*, Presses de la FNSP, 1982 ; Christophe CHARLE, *Les élites de la République 1880-1900*, Fayard, 1987. Ce compromis conduisait sur le plan économique à une politique oscillant entre protectionnisme et libre échange (Michael SMITH, « Free Trade Versus Protection in the Early Third Republic : Economic Interests, Tariff Policy and the Making of the Republican Synthesis », *French Historical Studies*, vol. X, n° 2, Fall 1977, pp. 294-314), sur le plan social à une politique de progrès social mesuré, confinant à la défense sociale (Sanford ELWITT, *The Third Republic Defended. Bourgeois Reform in France, 1880-1914*, Baton Rouge and London, Louisiana State University Press, 1986). Cf. plus généralement : Stanley HOFFMANN, *Sur la France*, Seuil, 1976, pp. 35-165 et la mise au point de Philip NORD, « Les origines de la Troisième République en France (1860-1885) », *Actes de la Recherche en Sciences Sociales*, 116/117, mars 1997, pp. 53-67.</footnote>

<footnote n="8">⁸André LEBON, « Un historien constitutionnel. M. Boutmy », *RIE*, t. 15, 1888, pp. 337-361.</footnote>

<footnote n="9">⁹La réception de la pensée de John Stuart Mill en France est très certainement un facteur de pénétration des idées anglaises. Outre la prégnance de ses écrits dans la configuration intellectuelle de l'ELSP, John Stuart Mill est également lu par de nombreux républicains qui ont contribué à asseoir le régime (Émile Littré, Alfred Fouillée, Jules Ferry, Léon Bourgeois...). Cet auteur fait incontestablement partie de ces « médiateurs » culturels qui établissent des ponts entre les différents pays : non seulement il connaissait bien la France où il avait habité, mais sa réflexion sur le positivisme est aussi une interprétation anglaise de la pensée d'Auguste Comte, pensée qu'il traduit en quelque sorte et qui, remaniée, fournit de nouvelles bases de réflexions, comme c'est le cas à l'ELSP par exemple (Sur les médiateurs : Yves MENY, *Les politiques du mimétisme constitutionnel. La greffe et le rejet*, L'Harmattan, 1993, pp. 14-15).</footnote>

<footnote n="10">¹⁰Cf. Pierre FAVRE, « Les sciences d'État entre déterminisme et libéralisme. Émile Boutmy (1835-1906) et la création de l'École libre des sciences politiques », *Revue Française de Sociologie*, XXII, 1981, pp. 464-465. Le caractère « mondain » des sciences politiques tel qu'il est défini ici se manifeste par la propension des membres de l'ELSP à utiliser le registre de la</footnote>
de l'École se porte aussi sur l'Allemagne et les États-Unis, deux pays qui tirent essentiellement les sciences politiques vers la caméralisation et la technicisation, mais la méthode qui leur donne une cohérence d'ensemble reste au fond inspirée par l'observation de l'Angleterre.

Cette méthode contribue alors à faire de l'administration le conservatoire de la continuité nationale, travaillant dans le temps long, destinée à amortir les crises et agitations et donc à assurer la stabilité du pays par delà les contingences politiques. En la comparant à la Reine d'Angleterre, Théophile Funck-Brentano montrait aussi l'administration comme un cadre stable et indétrônable, vestige de l'Ancien régime dont les hauts fonctionnaires constituaient la nouvelle noblesse. En revendiquant une éthique fondée sur la loyauté nationale, le dévouement, le savoir-faire et la neutralité politique, les hommes formés à l'ELSP se disaient investis d'une mission de service public, premiers représentants des valeurs du nouveau régime et attachés à les promouvoir par une conduite exemplaire et par leur activisme social<fnref n="11" />. « Être plus qu'un fonctionnaire », tel est bien le leitmotiv qui guide leur action, inspirés en cela par l'exemple de ces Anglais énergiques et entreprenants. Si l'administration fournit un cadre d'action stable, elle doit en effet aussi être conçue comme une organisation motrice, stimulant l'activité de la sphère privée.

La nature de la conception des sciences politiques permettait en effet d'y intégrer de multiples enseignements, et notamment d'ouvrir les préoccupations au domaine économique qui y occupe une place de choix, contribuant à donner à cet enseignement un caractère plus moderne et plus technique<fnref n="12" />. Que les États-Unis deviennent, au début du siècle, une référence en matière économique n'ôte nullement à l'Angleterre son rôle dans la genèse de l'économie politique et le caractère exemplaire du développement capitaliste qu'elle a connu : le cours d'économie assuré par Alfred de Foville est ainsi parsemé d'exemples tirés de l'observation des expériences anglaises. En retenant essentiellement les leçons des économistes « optimistes » comme Adam Smith et en promouvant l'activité de l'École manchestérienne, les enseignements favorisaient une conception moderne et dynamique de l'économie.

Évoquant le rôle de l'enseignement économique à l'ELSP, Richard Kuisel indique qu'il a permis d'alimenter « l'ordre libéral » des années 1900, expression de cette synthèse

discussion courtoise. Pierre Favre cite l'exemple du texte d'Émile Boutmy sur la souveraineté du peuple, rédigé sous la forme d'une discussion de salon entre divers protagonistes définis chacun par leur façon d'appréhender les faits sociaux (l'historien, le juriste, le publiciste, l'homme politique...). Cette façon de procéder permet à Émile Boutmy de tirer une conclusion modérée (la souveraineté du peuple est un principe négatif mais c'est un produit de l'histoire donc il faut l'accepter) et c'est très certainement cette caractéristique qui importe ici : destinées à former des hommes politiques - dans un sens large - les sciences politiques doivent tenir compte de la complexité des faits et des approches et aboutir à des compromis. Cette façon de procéder mêle ainsi deux registres de légitimation qui ressortissent d'une société démocratique, à savoir d'un côté le recours à la science (ici l'histoire), de l'autre, l'appel à la confrontation des idées, à la discussion libre. Dans le même temps, ce texte est aussi exemplaire de la façon de rendre illégitimes certains points de vue, comme celui du « politique » qui, en procédant à une critique des politiciens, discrédite du même coup son opinion, moyen d'établir une césure entre « savants » et praticiens (Émile BOUTMY, « A propos de la souveraineté du peuple », ASP, t. 19, 1904, pp. 154-174). Sur les enjeux politiques et sociaux de la « scientifisation » des sciences sociales, à partir de l'exemple des sciences morales et politiques à la fin du dix-huitième siècle, voir le texte de Dominique DAMAMME, « Entre science et politique. La première science sociale », Politix, n° 29, 1er trimestre 1995, pp. 5-30.

<footnote n="11">¹¹Sur la conception de l'Etat dans la pensée républicaine : Claude NICOLET, *op. cit.* ; Pierre ROSANVALLON, *L'Etat en France de 1789 à nos jours*, Seuil, 1990, 369 p.</footnote>

<footnote n="12">¹²Paradoxalement, l'échec relatif de l'ELSP à former des hommes politiques, est aussi une manière de lire en creux la nature de la référence anglaise qu'elle promeut : les hommes politiques anglais qui fournissent des sujets d'admiration sont des hommes d'Etat et non des politiciens, c'est-à-dire des hommes issus de la gentry, qui devaient leur élection à leur position sociale et non l'inverse. C'est surtout par l'intermédiaire des cabinets ministériels que les membres de l'ELSP restent en contact direct avec le monde politique, c'est-à-dire en mettant en avant une compétence et non une légitimité fondée sur l'élection.</footnote>
républicaine qui conduit, dans le domaine économique, à une France « bloquée », recherchant avant tout l'équilibre des secteurs industriel et agricole, « émasculant » les valeurs capitalistes<fnref n="13" />. Sans remettre en cause la validité globale de ces affirmations, il faut aussi remarquer l'apparition de cours valorisant la modernisation, tel que celui de Paul de Rousiers sur les grandes industries modernes (1909), traitant de la concentration industrielle, ou celui de Daniel Bellet concernant la technique industrielle (1906), abordant les industries nouvelles (électricité, chimie, automobile...). En 1908, Fernand de Colonjon inaugurait un enseignement sur les valeurs mobilières où se lisait la promotion du dynamisme économique par l'encouragement au développement de l'activité étatique et des entreprises privées grâce à un appel aux capitaux privés. Dans le même temps toutefois, il prônait un conservatisme social certain puisque c'est une France de petits propriétaires et petits épargnants à laquelle il se référait sans négliger pour autant les plus gros d'entre eux, ceci dans un strict respect de la hiérarchie existante<fnref n="14" />. C'est surtout en oeuvrant à consolider l'influence française sur le plan international que l'enseignement de l'ELSP se montre sous un jour dynamique : on a dit le rôle des membres de l'établissement dans la promotion d'une politique coloniale ; s'y ajoutent également les réflexions concernant la constitution « d'États-Unis d'Europe », dont la réussite ne pourrait d'abord reposer que sur une entente économique<fnref n="15" />. Les cours de commerce international et de droit international, assis sur la promotion des rapports pacifiques, dans la droite ligne de l'économie manchestérienne, en sont d'excellents vecteurs<fnref n="16" />.

En jouant constamment sur cette oscillation entre *statu quo* et progrès, entre stabilité et innovation, la référence anglaise fournit un support intellectuel et culturel pour la synthèse républicaine, de la même façon que Pitt, Peel ou Gladstone - trois personnages souvent cités en exemple à l'École - avaient conduit l'Angleterre sur le chemin du progrès en conciliant des

<footnote n="13">¹³Richard KUISEL, *Le capitalisme et l'Etat en France. Modernisation et dirigisme en France au XXe siècle*, Gallimard, 1984, pp. 27 et suivantes. Telle qu'elle est enseignée à l'ELSP, l'économie politique valorise de manière globale un libéralisme classique mais timoré qui prône l'équilibre budgétaire (leitmotiv des cours sur les finances publiques) et peut s'accompagner d'un soutien au protectionnisme malgré une exaltation continuelle du libre-échange.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴En 1906, Paul Leroy-Beaulieu publiait : *L'art de placer et de gérer sa fortune*, livre à grand succès (33 000 exemplaires en deux ans), dans lequel il conseillait aux épargnants de placer leur argent en rentes sur l'Etat ou en obligations de chemin de fer, mettant en garde contre les placements industriels pouvant être risqués. Frilosité qui correspond au comportement des banques de dépôts de l'époque - dont le Crédit Lyonnais, dirigé par Henri Germain était un exemple - qui se dégageaient de l'investissement industriel considéré comme trop aventureux. Paul Leroy-Beaulieu insistait pourtant sur la nécessité pour les capitalistes de posséder des connaissances techniques qui seules pouvaient leur permettre de mesurer pleinement les risques qu'ils encouraient : c'est à ce genre de connaissances que les cours de Daniel Bellet par exemple sont expressément destinés (Paul LEROY-BEAULIEU, *L'art de placer et de gérer sa fortune*, Delagrave, 1906, 345 p.). Cf. Theodore ZELDIN, *Histoire des passions françaises 1848-1945, t. 1*, Seuil, 1978, p. 80 ; Madeleine REBERIOUX, *La République radicale 1898-1914*, Seuil, 1975, pp. 118-125.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ « L'union économique ne présente pas les mêmes difficultés théoriques que l'union politique, et en resserrant les liens des peuples de l'Europe, en fortifiant, chez eux, la conscience de la solidarité européenne, la première conduirait, sûrement, à la seconde » : on a là un exemple de la méthode libérale promue à l'École, reposant sur les vertus supposées d'un ordre naturel (libéral) lisible dans les « données » économiques. Anatole LEROY-BEAULIEU, *Rapport général, in Congrès des Sciences politiques de 1900. Les États-Unis d'Europe*, Société Française d'Imprimerie et de Librairie, 1901, p. 22.</footnote>

<footnote n="16">¹⁶L'entente cordiale franco-anglaise de 1904 qui marque un rapprochement durable avec l'Angleterre a été décrite comme l'un des signes de l'existence d'une empreinte anglaise sur la culture républicaine, symbole de l'intégration des valeurs économiques capitalistes, affirmation également de la laïcité française (Andris BARBLAN, *L'image de l'Anglais en France pendant les querelles coloniales (1882-1904)*, Herbert Lang Berne, Peter Lang Francfort/M, 1974, pp. 216-219) A l'ELSP, cet accord est présenté comme le signe d'une modification des rapports internationaux propre à substituer le règne de la loi au règne de la force (René GILLES, « Les rapports franco-anglais de 1899 à 1904 », conférence du 25/2/1910, *Supplément aux ASP de mai 1910*, p. 83). Il faut noter que cette influence anglaise correspond aussi au développement d'une mode vestimentaire sportive et pratique que le roi Édouard VII contribue à populariser en France : cette mode est une manifestation de l'ouverture de l'Angleterre à la démocratie sociale et politique, modèle qui est toutefois loin de susciter l'entière adhésion des membres de l'ELSP. C'est la vision d'un pays moderne et petit-bourgeois qui sous-tend le rapprochement des Républicains avec l'Angleterre, en même temps qu'il est le prélude au développement d'une attitude défensive par rapport à l'Allemagne.</footnote>
principes politiques différents et des groupes sociaux aux intérêts divergents<fnref n="17" />. C'est aussi la conservation sociale que produit cette recherche de l'équilibre, un éloge du juste-milieu, du bon sens et de la mesure qui imprègne la culture française d'avant-guerre. L'Angleterre telle que la voient les membres de l'ELSP est expurgée de ses excentricités pour devenir essentiellement un modèle de retenue et de moralité<fnref n="18" />. C'est aussi par cet aspect là qu'elle pénètre le plus aisément dans le terreau républicain et s'y confond.

## - Un clergé laïque

Le portrait du gentleman, tel que nous l'avons vu se dessiner à travers les écrits et discours au sein de l'École, est le type-idéal de cette nouvelle aristocratie, à laquelle il prête son caractère tout à la fois mondain et bourgeois. Mais c'est surtout par sa morale qu'il contribue à façonner cette élite en lui donnant l'unité de ton nécessaire à sa cohésion, nécessaire à la gestion de la tension constitutive de cette politique du juste-milieu.

La méthode qui fait des sciences politiques un ensemble cohérent s'apparente en effet au puritanisme, véritable discipline de travail et de vie inculquée aux élèves. Moralisme rigide, cette méthode indissociablement historique et psychologique doit engendrer le self-government perçu comme la solution démocratique du maintien de l'ordre au sein d'une société tendant à l'égalisation des conditions politiques et sociales<fnref n="19" />. Appliqué dans toute sa rigueur, l'auto-contrôle est la condition du gouvernement des autres, fondement d'une supériorité morale perçue comme telle et légitimant la domination par l'élite. Ce sont en effet des « citoyens supérieurs » que cette méthode veut engendrer, un modèle en parfaite adéquation avec l'idée républicaine de la citoyenneté telle qu'elle est véhiculée dans les manuels d'instruction civique, destinée à éduquer les individus à l'ordre républicain démocratique, à édifier une communauté nationale solidaire fondée sur une adhésion volontaire<fnref n="20" />.

C'est sur cette question morale que l'interpénétration de la référence anglaise et de la pensée républicaine est la plus manifeste, caractéristique pour le moins essentielle étant donnée la centralité de l'éducation civique dans la République. Il est manifeste que cette rencontre est portée par l'esprit protestant que partagent nombre des promoteurs de l'enseignement républicain, religion qui se trouve au coeur de l'identité du gentleman. Mais,

<footnote n="17">¹⁷Robert Osborne montre ainsi que le projet social et intellectuel de l'ELSP a permis la transition entre un système pré-capitaliste et un ordre industriel moderne, fondé sur la réconciliation au sommet des diverses élites. Ce compromis, établi au détriment des valeurs démocratiques républicaines et d'allure nettement anti-parlementaire conduit selon lui au régime vichyste (Robert OSBORNE, *The recruitment of the administrative elite in the Third French Republic, 1870-1905 : The system of the École Libre des Sciences politiques*, The University of Connecticut, Ph. D., 1974, pp. 219-221). Les conclusions de Robert Osborne demanderaient à être étayées par une étude de l'ELSP durant l'entre-deux-guerres, même si le mélange de traditionalisme et de technocratisme que nous avons vu émerger contient certainement un potentiel explosif.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸Elle correspond bien à cette image de la civilisation bourgeoise décrite par Joseph Schumpeter, qui la juge profondément anti-héroïque : Joseph SCHUMPETER, *Capitalisme, socialisme et démocratie*, Payot, 1961 (1ère édition 1942), p. 223.</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ « Sous le gouvernement despotique régi par l'arbitraire, écrit Moïséi Ostrogorski, la crainte que le pouvoir inspire est fatalement la crainte grossière de peines et de privations matérielles, tandis que dans les gouvernements régis par des lois elle est susceptible de s'ennoblir graduellement jusqu'à se transformer, chez l'élite, en la crainte de déchoir moralement au cas d'un manquement au devoir envers la chose publique. L'évolution en ce sens du sentiment de la crainte dans les rapports des gouvernants et des gouvernés marque et résume les progrès de la société politique et de la civilisation en général » (Moïséi OSTROGORSKI, *La démocratie et les partis politiques*, Fayard, 1993 (édition de 1912), pp. 667-668). Judicieuse analyse des modifications de l'économie psychique de l'élite dans une société en voie de libéralisation politique et sociale.</footnote>

<footnote n="20">²⁰Yves DELOYE, *École et citoyenneté. l'individualisme républicain de Jules Ferry à Vichy*, Presses de la FNSP, 1994, 431 p.</footnote>
outre que la référence anglaise, tout en s'adossant au protestantisme, est davantage que cela<fnref n="21" />,
la prosopographie des auteurs de manuels civiques républicains telle que l'effectue Yves
Déloye ne compte pas la religion réformée au nombre des points communs à ces auteurs. Il
insiste par contre sur le caractère méritocratique de leur parcours social, sur la modestie de
leurs origines, leur activisme au sein du régime<fnref n="22" /> : autant d'éléments qui rejoignent
parfaitement cette appréhension du gentleman comme idéal démocratique, modèle d'une
attitude adaptée à une époque de transition et de mobilité, qui met en avant la volonté
individuelle, la capacité d'adaptation et la réussite sociale.

En affirmant que les valeurs civiques républicaines relèvent d'un registre moral inédit
dans la France catholique<fnref n="23" />, Yves Déloye souligne le caractère « révolutionnaire » de ce
civisme qui repose sur une modification des habitus et qui fait appel à une capacité
d'obéissance volontaire aux normes socio-politiques ne pouvant être atteinte que par une
parfaite maîtrise de soi. La pédagogie mise en place à l'ELSP vise expressément à faire naître
de tels citoyens, qui seraient aussi l'élite des citoyens sur lesquels il faut prendre exemple, et
qui « donneraient le ton » à toute la nation.

Les membres de l'ELSP font ainsi penser à ces saints puritains que découvre Michaël
Walzer dans la société anglaise des seizième et dix-septième siècles, dont l'action a permis la
modernisation politique et sociale de l'Angleterre et l'apparition du gentleman. Les hommes
qu'il décrit sont des guerriers, luttant pour imposer une nouvelle idéologie, un nouveau
système politique. Révolutionnaires, leurs préoccupations sont loin de celles des réformistes
de l'ELSP et pourtant, leurs caractéristiques idéal-typiques sont comparables sur de nombreux
points, accréditant l'idée que l'École cherche bien à former un homme nouveau pour un
nouvel ordre politique et social. C'est un groupe d'élus conscients de leur mission, en guerre
contre les ennemis de la paix sociale, organisés dans une structure qui leur confère une unité
basée sur leur foi et leurs actes, qui leur attribue la sainteté en même temps qu'elle leur
inculque une stricte discipline et une méthodologie qui leur permet de diffuser cette sainteté<fnref n="24" />.
Les puritains anglais représentaient le versant « utopique » du protestantisme, celui qui
poussait à modifier l'ordre établi : la doctrine calviniste de la prédestination est en effet au
coeur de cette potentialité révolutionnaire, ne laissant à l'homme que le choix entre une
attitude fataliste ou au contraire subversive. En prenant comme modèle le gentleman
victorien, les membres de l'ELSP s'éloignaient de cette orientation pour se référer à la
conception méthodiste telle qu'elle avait été développée outre-Manche par le mouvement du
Réveil au dix-huitième siècle. En rejetant la doctrine de la prédestination, le méthodisme

<footnote n="21">²¹Tous les admirateurs de l'Angleterre au sein de l'École ne sont pas protestants : Jacques Bardoux, Paul de Rousiers, Paul Leroy-Beaulieu, Max Leclerc... Une remarque valable également en ce qui concerne par exemple Alfred Fouillée ou Edmond Demolins.</footnote>

<footnote n="22">²²Yves DELOYE, *La citoyenneté au miroir de l'École républicaine et de ses contestations : politique et religion en France XIXÈ-XXÈ siècles*, Thèse de doctorat en science politique, Université Paris I, 1991, pp. 153-175.</footnote>

<footnote n="23">²³Yves DELOYE, École et citoyenneté..., op.cit., p. 146. Nous pensons qu'il est moins « inédit » que minoritaire. Un détour par l'histoire des valeurs du protestantisme français indique que le registre moral dont il est question lui est familier. L'existence, à la fin du dix-neuvième siècle, d'un protestantisme de « raison », apanage d'hommes qui ne sont pas forcément protestants, comme Hippolyte Taine ou Émile Boutmy, tend à suggérer qu'il existe un terreau moral qui alimente le civisme républicain : il acquiert une visibilité par l'intermédiaire de ces protestants oeuvrant au développement de l'instruction publique (Les protestants dans les débuts de la Troisième République, Actes du colloque, Siège de la Société pour l'histoire du protestantisme en France, 1979, 751 p.). L'ELSP est incontestablement l'un de ces lieux où ce terreau prouve sa fertilité. Les valeurs protestantes et, avec elles, les valeurs anglo-saxonnes (puisque les protestants sont particulièrement ouverts aux pays anglo-saxons), fournissent l'un des socles culturels qui a permis à la République de s'établir en 1875 (cf. Philip NORD, art. cit., p. 58 et suivantes). Il n'en demeure pas moins qu'il a fallu diffuser ces valeurs dans une France majoritairement catholique.</footnote>

<footnote n="24">²⁴Michaël WALZER, *La révolution des saints. Éthique protestante et radicalisme politique*, Belin, 1987, pp. 337-341.</footnote>
rejetait du même coup la révolution et axait au contraire le mouvement dans une optique pragmatique et réformiste.

Le puritanisme décrit par Michaël Walzer et le méthodisme tel qu’Élie Halévy le présente, encouragent tous deux l’homme à se forger une personnalité nouvelle dans un contexte d’instabilité, mais le méthodisme rejoint ici le pôle conservateur puisqu’il refuse toute rupture avec l’ordre établi. On mesure ici le rôle de l’idéal du gentleman comme vecteur d’un « civisme pour temps de crise » et son adéquation avec la conception républicaine<fnref n="25" />. Là encore, il s’agit d’établir un équilibre entre l’ancien et le moderne, en faisant reposer le progrès sur un « individualisme éthique », c’est-à-dire sur une action individuelle respectueuse des hiérarchies établies<fnref n="26" />. Émile Boutmy pouvait revendiquer sans crainte pour la position sociale des anciennes élites le caractère méritocratique de son établissement puisque la méritocratie reposait - et l’observation de l’Angleterre le lui montrait - sur un socle foncièrement anti-égalitaire<fnref n="27" />. C’est pourquoi également, les membres de l’École restaient attachés au légalisme, meilleure manière, selon son fondateur, d’assurer la conservation sociale<fnref n="28" />.

C’est aussi sur cette question de la morale que se mesurent le mieux les potentialités conservatrices de l’idéal *gentlemanique* ainsi que les dérives autoritaires qu’il contient. Une fois le nouvel ordre établi, remarque Michaël Walzer, les saints n’ont plus de raison d’être : la sainteté a facilité le passage d’un type de société à un autre mais elle ne survit que comme le souvenir d’un enthousiasme et sous forme d’habitudes de maîtrise de soi dépourvues de fondement religieux<fnref n="29" />. Le saint devient un homme de bonnes moeurs, respectable, prudent, incontestablement bourgeois. En d’autres termes, la sainteté se transforme en un cadre vidé de son contenu initial, de la même façon que le gentleman n’est, dans la société victorienne, qu’une pâle copie de ses ancêtres. Deux éléments ressortent de ce constat : d’une part, le formalisme contribue à promouvoir une pensée conservatrice, attachant une grande importance aux structures établies ; d’autre part, cette maîtrise de soi conduit également à un conservatisme « intérieur », puisqu’elle repose sur la recherche d’un équilibre mesuré qui confine à la prudence.

« Fermement établie, la République connaîtrait-elle déjà la sclérose ? » se demande Madeleine Rebérioux, insistant sur le faible rendement législatif du régime mais faisant état

<footnote n="25">²⁵Olivier ABEL, « Du civisme protestant et de l’urbanité en général », in « Le civisme. Vertu privée d’utilité publique », *Autrement*, Série morale, n°19, sept. 1996, p. 56. « Pour celui qui vit le drame de l’arrachement à ses structures d’identification traditionnelles, quoi de plus tranquillisant qu’une prédication « évangélique » affirmant que « l’identité n’est pas ce qui importe », qu’une nouvelle identité ou un nouveau baptême est toujours possible, que de toute façon notre identité et simplement notre histoire mêlée à d’autres, pour partie ce que nous recevons des événements de notre vie, pour partie notre oeuvre inachevable ? Ce fut notamment le cas avec le protestantisme de Réveil au XIXe siècle, et celui des Églises baptistes américaines. Ils jouèrent un grand rôle dans la formation de l’urbanité non seulement « bourgeoise » mais ouvrière » (p. 58).</footnote>

<footnote n="26">²⁶Yves DELOYE, *École...*, op.cit., p. 34. Le texte d’Olivier Abel se situe parfaitement dans la filiation de cet individualisme éthique qui traduit une conception hiérarchique des rapports sociaux. Recherchant une forme moderne de civisme pour temps de crise capable de répondre à la crise des liens sociaux, il écrit : « Mais la civilité suppose également que dans cette diversité les acteurs jouent fair-play, soient à ce qu’ils font et respectent les règles respectives des différentes sphères où ils évoluent, ne mangent pas à tous les râteliers et construisent un minimum de cohérence » : Olivier ABEL, *art. cit.*, p. 59.</footnote>

<footnote n="27">²⁷Émile BOUTMY, *Essai d'une psychologie politique du peuple anglais au XIXe siècle*, A. Colin, 1901, pp. 89-90. « L'Anglais est anti-égalitaire, en ce sens qu'il veut des classes bien distinctes dans la société, et même plusieurs degrés dans sa propre classe ; il admet la transmission héréditaire des honneurs, mais il ne les souffre pas fermés ; il entend que le mérite soit de temps à autre appelé au partage » (p. 89).</footnote>

<footnote n="28">²⁸« Pour moi, écrivait Émile Boutmy à Hippolyte Taine, l’esprit de légalité est tout le véritable esprit conservateur » : lettre datée de juillet 1877 citée par Dominique DAMAMME, *Histoire des sciences morales et politiques et de leur enseignement des lumières au scientisme*, Thèse de science politique, Paris I, 1982, p. 475.</footnote>

<footnote n="29">²⁹Michael WALZER, op. cit., pp. 336-337.</footnote>
également de l'atmosphère de conformisme et d'ennui dans laquelle baigne la France de
l'avant-guerre<fnref n="30" />. Parce qu'elle est foncièrement conciliatrice et respectueuse de l'ordre
bourgeois, la référence anglaise est en symbiose avec l'évolution conservatrice du régime
républicain. Elle constitue un frein aux élans intérieurs et à tout courant qui sortirait des
sentiers battus : si le maintien de l'ordre en est le corollaire, la distance avec une posture
autoritaire est mince.

La raideur du gentleman pouvait ainsi être perçue au sein de l'École comme une qualité dans la mesure où elle témoignait de cet effort constant, de cette tension de tous les instants. Mais elle signifiait aussi que le gentleman, et à travers lui, les membres de l'ELSP, n'étaient pas « à l'aise » dans ce nouveau régime :

> « Se mettre à l'aise, dans une société, c'est se mettre au ton et à la mode de ce milieu, parler son jargon, copier ses gestes, c'est enfin s'abandonner sans résistance à ces multiples et subtils courants d'influences ambiantes contre lesquels naguère on nageait en vain, et s'y abandonner si bien qu'on a perdu toute conscience de cet abandon »<fnref n="31" />, écrivait Gabriel Tarde.

La pédagogie républicaine n'était pas davantage destinée à mettre les futurs citoyens « à l'aise » : c'était un modèle de contenance et de retenue, demandant aux enfants d'être toujours pleinement conscients de leurs droits et devoirs, de se sentir responsables. Attitude qui pouvait aussi conduire au raidissement afin de mieux contrôler les situations d'instabilité. La jeunesse qui arrive à maturité à la veille de la guerre et qui exècre le désordre a aussi été formée sur les bancs de l'École républicaine. Le repli de la politique républicaine sur la défense sociale qui se manifeste dès les années 1890 et atteint son apogée sous le gouvernement Clemenceau, est une expression générale de ce durcissement devant les troubles sociaux.

Dans le projet d'Émile Boutmy, l'enseignement de l'ELSP devait servir à canaliser la démocratie, orientation qui se transformera au début du siècle en demande d'organiser le régime. Les puritains de la Nouvelle-Angleterre fournissaient à ce titre un merveilleux exemple : certes, la démocratie et le nivellement intellectuel étaient sortis de leur action, mais au moins cela s'était-il produit dans l'ordre. Or, à la veille de la guerre, et avant ce sursaut national qui fait taire pour un temps les divergences, l'ordre, tel qu'il peut être conçu à l'ELSP, ne semble toujours pas établi dans le pays : « [...] plus difficile apparaît chaque jour le problème - non résolu encore - de l'autorité dans la démocratie, sans le secours de la hiérarchie d'autrefois qui se détraque et des vieilles morales qui s'affaiblissent ! » écrit André Siegfried en 1913, donnant le ton des préoccupations de nombreuses personnalités de l'époque<fnref n="32" />.

Si cet auteur peut représenter un courant qui se tourne nostalgiquement vers le passé tout en acceptant au fond la démocratie, d'autres empruntent une voie qui les mène à rejeter le régime ou à promouvoir des politiques autoritaires. Mais, comme Charles Péguy qui expliquait qu'il n'avait pas plus changé qu'un arbre au fil des saisons, ces hommes revendiquent une parfaite intégrité : la morale du gentleman permettait aussi de légitimer une telle posture. L'exemple de Gladstone en était une parfaite illustration et c'est avec beaucoup de conviction que les membres de l'École s'attachaient à montrer que ses multiples

<footnote n="30">³⁰Madeleine REBERIOUX, *op. cit.*, p. 194.</footnote>

<footnote n="31">³¹Gabriel TARDE, *Les lois de l'imitation*, Kimé, 1993 (1ère édition 1890), p. 93.</footnote>

<footnote n="32">³²André SIEGFRIED, *Tableau politique de la France de l'Ouest*, Imprimerie Nationale Éditions, 1995 (1ère édition 1913), p. 598.</footnote>
revirements politiques n'étaient qu'une traduction de la profonde cohérence du personnage et de la fidélité à ses principes. Il ne faisait qu'adapter ses convictions à un contexte socio-politique qui, lui, était instable : les parcours de Charles Benoist, qui devient monarchiste durant l'entre-deux-guerres, ou d'André Tardieu, qui cherche à réhabiliter l'autorité et finira par dénoncer la République, fournissent un exemple de cette « intégrité morale »<fnref n="33" />.

Charles Benoist et André Tardieu regardent cependant plutôt du côté des États-Unis<fnref n="34" />, pays qui a également nourri la technicisation de l'enseignement, laissant derrière lui le gentleman amateur. Ceux qui continuent, après la guerre, à perpétuer la référence anglaise s'appellent plutôt Élie Halévy ou André Siegfried, conservateurs mais dans la prudence et la modération. Ce sont sûrement ces enseignants qui conservent le cachet « dix-neuvième siècle » qu'André Philip, lui-même ancien élève, trouvait à l'École en 1945³⁵, renvoyant à ce « large libéralisme » revendiqué pour définir la politique de l'établissement, libéralisme incarné par des hommes que Léon Daudet qualifiait, lui, de « larves parlementaires »<fnref n="36" />.

Étant constitué d'un assemblage d'éléments contraires, la référence anglaise produit une tension difficilement maîtrisable, promouvant une culture de « juste-milieu » constitutive d'un *ethos* bourgeois qui s'appuie cependant en priorité sur l'ordre. Le régime républicain, en se coulant dans des cadres anciens, est aussi fait de cette tension là, qui se traduit par des pratiques de gouvernement réformistes et par un « centrisme » politique qui ne remet pas en cause les hiérarchies établies<fnref n="37" />. Équilibre fragile cependant, et ténue est la frontière entre les saints réformistes et les saints révolutionnaires :

> « Si vous devez cependant revenir en France « converti » au « communisme », permettez-moi de vous demander en quoi et pourquoi, demandait Élie Halévy à Étienne Mantoux. Est-ce parce que c'est l'attitude qui permettra à votre action sociale d'être le plus féconde en résultats heureux ? Alors, convertissez-vous. Est-ce parce que c'est l'attitude qui, parce qu'elle est le plus intransigeante, est le mieux faite pour vous dégager de toute responsabilité à l'égard d'une société évidemment mal faite, et vous permet de protester sans cesse dans l'attente d'un bouleversement final, et de ne rien faire en attendant la venue hypothétique de ce bouleversement ? Alors ne vous convertissez pas »<fnref n="38" />.

<footnote n="33">³³Cf. François MONNET, *Refaire la République. André Tardieu : une dérive réactionnaire (1876-1945)*, Fayard, 1993, 638 p. ; Gilles LE BEGUEC, « Charles Benoist ou les métamorphoses de l'esprit modéré », *Contrepoint*, 22-23, 1976, pp. 71-95.</footnote>

<footnote n="34">³⁴Également du côté des pays latins en ce qui concerne Charles Benoist : cf. René DOLLOT, *Souvenirs de l'École Libre des Sciences Politiques (1895-1905)*, Pedone, 1947, p. 25.</footnote>

<footnote n="35">³⁵ « C'est une école qui représente aujourd'hui, au sein du XXè siècle, un temps et un monde dépassés, le temps et le monde du XIXè siècle. [...] une école qui garde, avec une certaine noblesse et une certaine élégance, la tradition du pur libéralisme à la fois économique et politique » (*Journal Officiel* du 22/6/1945, AHC 1SP71 Dr1). Le socialiste André Philip était plutôt tourné vers les États-Unis qu'il considérait comme le prototype de l'évolution capitaliste.</footnote>

<footnote n="36">³⁶Léon DAUDET, *Souvenirs et polémiques*, Robert Laffont, Collection Bouquins, 1992, p. 774. Il désignait ainsi dans les années 1920 des hommes comme Louis Barthou, Raymond Poincaré ou Alexandre Millerand.</footnote>

<footnote n="37">³⁷Cf. Serge BERSTEIN, « Le centre à la recherche de sa culture politique », *Vingtième siècle*, n° 44, oct.-déc. 1994, pp. 19-24 ; également Stanley HOFFMANN, *op. cit.*, pp. 52-53.</footnote>

<footnote n="38">³⁸Lettre du 20/9/1934 in Élie Halévy. Correspondance 1881-1937, Éditions de Fallois, 1996, p. 727. (Étienne Mantoux (1913-1945) est un ancien élève d'Élie Halévy à l'ELSP, fils de Paul Mantoux (1877-1956), spécialiste des questions anglaises et ami d'Élie Halévy. Il ne se « convertira » pas au communisme). Cf. également Gilles Le BEGUEC, *art. cit.*, pp. 87 et suivantes qui traitent de la « métamorphose des centres ».</footnote>
SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE

<table><tbody><tr><td>1. ARCHIVES</td><td>646</td></tr><tr><td>1.1. Ecole Libre des Sciences Politiques</td><td>646</td></tr><tr><td>1.2. Société des élèves et anciens élèves</td><td>650</td></tr><tr><td>1.3. Archives André Siegfried</td><td>650</td></tr><tr><td>2. SOURCES IMPRIMEES</td><td>650</td></tr><tr><td>2.1. Travaux des membres de l'ELSP</td><td>650</td></tr><tr><td>2.1.1. Traitant des pays anglo-saxons</td><td>650</td></tr><tr><td>2.1.1.1. Articles des Annales de l'ELSP</td><td>650</td></tr><tr><td>2.1.1.2. Ouvrages et articles</td><td>656</td></tr><tr><td>2.1.2. Autres sujets d'étude</td><td>662</td></tr><tr><td>2.2. Travaux d'auteurs contemporains</td><td>670</td></tr><tr><td>2.2.1. Etudes sur les pays anglo-saxons</td><td>670</td></tr><tr><td>2.2.2. Autres</td><td>671</td></tr><tr><td>2.3 Ecole Libre des Sciences Politiques</td><td>674</td></tr><tr><td>2.3.1. Les hommes de l'Ecole</td><td>674</td></tr><tr><td>2.3.1.1. Sources primaires</td><td>674</td></tr><tr><td>2.3.1.2. Sources secondaires</td><td>678</td></tr><tr><td>2.3.2. L'Ecole (Histoire, organisation)</td><td>680</td></tr><tr><td>2.3.2.1. Sources primaires</td><td>680</td></tr><tr><td>2.3.2.2. Sources secondaires</td><td>681</td></tr><tr><td>2.4. Sciences politiques, sciences sociales</td><td>682</td></tr><tr><td>2.4.1. Sources primaires</td><td>682</td></tr><tr><td>2.4.2. Sources secondaires</td><td>682</td></tr><tr><td>2.5. Elites</td><td>684</td></tr><tr><td>2.6. Gentleman - civilité - sport</td><td>686</td></tr><tr><td>2.6.1. Sources primaires</td><td>686</td></tr><tr><td>2.6.2. Sources secondaires</td><td>687</td></tr><tr><td>2.7. Religion</td><td>690</td></tr><tr><td>2.8. Représentations françaises de pays étrangers</td><td>691</td></tr><tr><td>2.9. Troisième République (Histoire, citoyenneté, réforme sociale)</td><td>693</td></tr><tr><td>2.10. Libéralisme</td><td>695</td></tr><tr><td>2.11. Etudes générales</td><td>696</td></tr></tbody></table>
# 1. ARCHIVES

## 1.1. ÉCOLE LIBRE DES SCIENCES POLITIQUES

Les archives de l'Ecole libre des Sciences Politiques sont conservées au service des Archives d'Histoire Contemporaine, 44 rue du Four, 75006 Paris. Elles ont fait l'objet d'un inventaire établi par Dominique LE ROUX en 1984 (consultable à la Bibliothèque Nationale côte 4 - Lf 244-465 (1)). Il existe un autre inventaire du même auteur concernant l'Institut d'Études Politiques de 1945-1968, établi en 1988 et consultable aux Archives d'Histoire Contemporaine.

Nous donnons ici le contenu général des cartons et dossiers et mentionnons les références des textes que nous avons cités dans la thèse et qui ne se trouvent pas dans la bibliographie générale.

**1SP1** Dr1 à Dr5 : informations diverses concernant la fondation de l'ELSP dont :

Dr1 : Rapport présenté à l'Académie des sciences, arts et belles lettres de Caen le 23/02/1872 par F. G. BERTRAND, Caen, Le Blanc-Hardel, 1872, 18 p. (texte présent également en 1SP14 Dr7)

Dr2 : ELSP. Rapport présenté au conseil de l'ELSP le 25/01/1882 par Mr Boutmy, 14 pages manuscrites
Notes manuscrites sur l'Ecole, s. d.

Dr3 : statuts de l'ELSP ; notes manuscrites concernant l'ouverture des cours, l'historique de la fondation de l'Ecole, les enseignants

Dr4 : ouverture des cours, correspondance administrative (1871-1901)

Dr5 : Papiers personnels d'Emile Boutmy
« Quelques réflexions à propos de la loi morale et de la loi religieuse », s. d. (1903), 8 fascicules, 69 f. manuscrits. Dr6 : articles d'Emile Boutmy (leurs références seront citées dans la bibliographie générale)

Dr7 : correspondance générale d'Emile Boutmy (1871-1885)

**1SP2** : Dr1 et Dr2 : correspondance générale d'Emile Boutmy (1885-1900) ; correspondance administrative

Dr3 : décès d'Emile Boutmy

Dr4 : Anatole Leroy-Beaulieu

Dr5 : Emile BOUTMY, « L'examen parfait », s. d., 4 f. manuscrits ; exemplaires du diplôme
Liste des sujets d'examen de fin d'année, 1893-1934

Dr6 : papiers concernant les programmes de certains cours (droit public maritime, législation des chemins de fer, institutions militaires comparées, législation civile comparée (1874-1876))

**1SP3** : Dr1 : programmes des cours de l'Ecole depuis sa fondation

Dr2 : Notes sur le contenu de l'enseignement

**1SP4 à 1SP8** : cours manuscrits :

**1SP4** : Dr1 : Emile BOUTMY, Histoire constitutionnelle, Angleterre, États-Unis, France, 2 cahiers de Sylvius Du Boys, s. d. (1880-1881)

Dr2 : Emile LEVASSEUR, Statistique et démographie, 2 cahiers de Sylvius Du Boys, s. d. (1880-1881)
Louis VERGNIAUD, Histoire constitutionnelle de l'Europe, 1 cahier, s. d.

Dr3 : Louis RENAULT, Droit international résultant des lois et des traités, 3 cahiers, s. d.
1SP5 : Dr2 : Ernest GLASSON, Adhémar ESMEIN, *Législation civile comparée*, 2 cahiers de Sylvius du Boys, s. d. (1880-1881)

Dr3 : Charles LYON-CAEN, *Législation commerciale*, 2 cahiers, s. d.

Dr4 : Henri GAIDOZ, *Géographie et ethnographie*, Cahiers de Sylvius du Boys, s. d. (1880-1881)

1SP6 : Dr1 et Dr3 : Henri PIGEONNEAU, *Histoire diplomatique de 1648 à 1789*, 2 cahiers de Sylvius du Boys, s. d. (1880-1881)

Henri PIGEONNEAU, *Statistique et géographie commerciale*, 1 cahier, 1880-1881

Dr2 : Albert SOREL, *Histoire diplomatique de l'Europe 1789-1830*, 2 cahiers de Sylvius du Boys, 1880-1881

Dr4 : Alexandre RIBOT, *Histoire parlementaire 1789-1852*, 2 cahiers de Sylvius du Boys, s. d. (1880-1881)

1SP7 : Dr2 : 1 cahier du baron Étienne Hulot, s. d. (1881-1884), 131 p., qui réunit :

-Cours sur les finances

-René de LABOULAYE, *Le budget*

-Alfred de FOVILLE, *De la monnaie*, mars 1884

-Paul LEROY-BEAULIEU, *Science des finances*, « Notes sur l'origine et le développement de la dette anglaise »

-Émile LEVASSEUR, *Statistique et démographie*

-Henri GAIDOZ, *Géographie et ethnographie*

Dr3 : 1 cahier du baron Étienne Hulot, s. d. (1882-1884) qui réunit :

-Octave Le VAVASSEUR DE PRECOURT, *Organisation administrative comparée*

-Commandant NIOX, *Organisation militaire comparée*

1SP8 : Dr1 : -Gabriel ALIX, *Matières administratives*, 2 cahiers, s. d.

Dr2 : -Alexandre RIBOT, Francis CHARMES, *Histoire constitutionnelle et parlementaire depuis 1789*, 1 cahier, 1883

-Émile BOUTMY, *Histoire constitutionnelle, Angleterre, États-Unis, France*, 1 cahier manuscrit, s. d. (1883-1884)

-Louis VERGNIAUD, *Histoire constitutionnelle des principaux États d'Europe*, s. d. (1884)

1SP9 : Cours imprimés :

Dr1 : Louis RENAULT, *Droit international privé*, 1902-1903, Paris, « Les cours de droit », Baylac, 315 p.

Dr2 : Raphaël-Georges LEVY, *Finances étrangères. Budgets comparés de l'Allemagne, de la Prusse, de l'Angleterre, de la Russie, etc.*, 1903-1904, Paris, « Les cours de droit », Baylac, 224 p.

Dr4 : Alfred de FOVILLE, *Économie politique*, 1903-1904, Paris, « Les cours de droit », Baylac, 168 p.

1SP10 : Les professeurs

Dr1 : divers

Dr4 : -correspondance d'Emile Boutmy avec les enseignants, administrateurs et élèves

-documents divers sur les enseignants :

Pierre RAIN, « André Siegfried, ambassadeur de la pensée française à travers le monde », *Revue Politique et Parlementaire*, avril 1959, pp. 357-364 Pierre RAIN,

« André Siegfried et la philosophie de l'histoire de la Troisième République », conférence prononcée à la Société d'Histoire de la Troisième République le 13 mai 1959, 16 f. dactylographiés.

André Siegfried, 1875-1959, Plaquette éditée par l'Association André Siegfried, 1961
1SP10 : Dr4: *Halévy, 1870-1937*, ELSP, 1937, 93 p.
Charles ROUSSEAU, « Gilbert Gidel (1880-1958), Éditions Pédone, 1958, 7 p.
Discours de FALLEX aux obsèques de Henri Mothere le 2/02/1890

1SP11 à 1SP13 : les élèves : listes et fichiers

1SP14 : Dr1 : listes d'élèves
Dr2 : lettres d'élèves
Dr5 : la bibliothèque
Dr6 : Documents généraux sur l'ELSP
Dr7 : Recueil de documents historiques sur l'ELSP et sur la Société des élèves, dont :
*Discours prononcés aux obsèques d'Emile Boutmy, le 28/01/1906*, Coulommiers,
Brodard, s. d., 21 p.

*Discours prononcés à l'inauguration du monuments élevé à la mémoire d'Emile Boutmy, le 12/01/1908, 8 p.*

*Discours prononcés à l'inauguration du monument élevé à la mémoire d'Anatole Leroy-Beaulieu, le 1/03/1914*, Coulommiers, Brodard, 28 p.

Albert LAVALLEE, *L'ELSP*, Berger-Levrault, 1883, 13 p.

*ELSP. Préparation de collaborateurs et de secrétaires pour les hommes politiques*,
Firmin-Didot, 1894

*ELSP. Préparation au journalisme*, Firmin-Didot, 1894, 29 p.

Société des élèves de l'ELSP, *Discours d'ouverture prononcé par M. Eugène Sée dans la séance du 7 avril 1875*, Beauvais, imprimerie Laffineur, 1875, 8 p.

1SP15 : Dr1 : Livre de notes sur l'ELSP, manuscrit, 159 p.

1SP16 à 1SP23 : assemblées générales des actionnaires
1SP16 : procès-verbaux manuscrits et imprimés, 1872-1924
1SP17-1SP23 : papiers et comptes-rendus imprimés

1SP29 à 1SP34 : Conseils d'administration
1SP29-1SP30 : procès-verbaux manuscrits
1SP31 : Dr2 : rapports d'Emile Boutmy, correspondance
Dr3 : correspondance, dossiers des conseils d'administration
1SP31-1SP34 : dossiers des conseils d'administration, correspondance avec les
administrateurs

1SP37 : Conseil de perfectionnement
Dr3 : procès-verbaux 1895-1920
Dr4 : procès-verbaux, rapports du directeur de l'ELSP

1SP38 : Livre des inventaires 1872-1891

1SP40 : L'Hôtel de la rue Saint-Guillaume
Dr3-Dr4: Architecture, plan, historique du bâtiment
Dr5 : aménagement

1SP42 : Dr1 : dotations de chaires, bourses de voyage
Dr2-Dr3 : bourses d'études et de voyages
Dr4 : fondation Lazard

1SP43 : Dr1 : fondation Lazard
Dr3 : legs
Dr4-Dr5 : lettres d'actionnaires, dons
**1SP48** : Dr1 : participation aux Expositions universelles
Dr3 : candidature au prix Nobel
Dr5-Dr7 : Société pour l'études des questions d'enseignement supérieur

**1SP49** : Dr4 : Conservatoire des Arts et Métiers
Dr5 : École des Hautes Études en Science Sociale
Dr7 : École des Hautes Études Commerciales

**1SP50** : Dr1 : Université catholique de Lille, Collège libre des Sciences Sociales
Dr2 : École Nouvelle d'administration et d'affaires, École coloniale
Dr4 : École russe des Hautes Études Sociales, École d'humanités contemporaines
Dr5 : Fondation Thiers : Alfred de FOVILLE, « Notice sur M. Georges Picot », *Annuaire de la Fondation Thiers*, 1910, pp. 23-36

**1SP51** : projet de rétablissement de l'école d'administration, projet de réforme de l'enseignement du droit : correspondance, rapports

**1SP53 à 1SP56** : relations avec l'étranger

**1SP53** : Dr2 : Maurice CAUDEL, « L'Ecole des Sciences Politiques », Conférence au Rotary, 14/06/1939, 24 f. dactylographiés
Dr3 : correspondance avec les ambassades et universités étrangères
Dr4-Dr5 : London School of Economics and Political Science

**1SP54** : Dr1 : correspondance avec la Grande-Bretagne : LSE, universités britanniques

**1SP55** : Dr4 : Les États-Unis : création d'un Collège des États-Unis à Paris, Comité France-Amérique
Italie : L'Ecole des sciences sociales de Florence
Dr5 : L'Ecole des sciences sociales de Florence

**1SP56** : Dr1-Dr2 : relations avec diverses universités étrangères, correspondance
Dr3-Dr4 : bourses d'enseignement pour les étrangers
Dr4 : Alliance Française, Comité de patronage des étudiants étrangers

**1SP58 à 1SP59** : coupures de presse relatives à l'ELSP

**1SP58** : Dr1 : relations de l'ELSP avec les éditeurs
Dr4-Dr5 : programmes de l'ELSP dans le *Journal officiel* (1874-1876)

**1SP69** : Dr4 : Bibliothèque

**1SP70** : Dr1-Dr3 : Articles d'Emile Boutmy (leurs références seront citées dans la bibliographie générale)
Dr4 : plans des ouvrages d'Emile Boutmy, notes diverses
Papiers du professeur Bastide concernant Emile Boutmy et sa femme

**1SP71** : Papiers du professeur Rain : coupures de presse, brochures concernant l'ELSP et l'I.E.P.

**4SP1** : Fond photos

**2SP1 à 2SP2** : Enseignants : notices nécrologiques, correspondance
## 1.2. SOCIÉTÉ DES ÉLÈVES ET ANCIENS ÉLÈVES

Il existe un fond d'archives non répertorié conservé au siège de l'Association des Anciens Sciences Po., 224, boulevard Saint-Germain, 75007 Paris.

Il comprend, outre les Annuaires de la Société (consultables également à l'I.E.P. de Paris) :

Un cahier manuscrit des procès-verbaux de la Section de législation et de finances, janvier 1891-décembre 1895

Un cahier manuscrit des procès-verbaux des séances du conseil de la Société, 26 novembre 1903-janvier 1913

Un cahier manuscrit des procès-verbaux des séances du Conseil de la Société, mai 1913-janvier 1914

## 1.3. ARCHIVES ANDRÉ SIEGFRIED

Elles sont conservées au service des Archives d'Histoire Contemporaine. Cf. L'inventaire établi par Nicole FAURE daté de mars 1977. Nous avons surtout utilisé les recueils d'articles parus dans la presse, conservés à la côte 12SI 5-6 et qui couvrent la période allant de 1897 à 1914. Ils seront cités dans la bibliographie générale.

# 2. SOURCES IMPRIMÉES

Nous avons classé cette bibliographie en fonction des thèmes abordés dans la thèse, distinguant au sein des catégories les sources primaires et les sources secondaires.

Nous ne mentionnons pas les multiples conférences effectuées à la Société des élèves et anciens élèves. Elles sont répertoriées dans les *Annuaires* de la Société paraissant dès 1875, et dans le *Supplément aux Annales des Sciences Politiques* à partir de 1899.

## 2.1. TRAVAUX DES MEMBRES DE L'ELSP

### 2.1.1. TRAITANT DES PAYS ANGLO-SAXONS

La nature du sujet porte à mettre en valeur les travaux traitant particulièrement des pays anglo-saxons. Nous réservons ici une place spéciale aux articles des *Annales* de l'Ecole, abordés chronologiquement de façon à permettre un regard d'ensemble (nous ne mentionnons pas les comptes-rendus d'ouvrages).

#### 2.1.1.1.ARTICLES DES ANNALES DE L'ELSP

##### 1886, tome 1

AYRAL Louis, « La séparation de l'Église et de l'État en Angleterre », pp. 56-89

BOUTMY Émile, « Le gouvernement local et la tutelle de l'État en Angleterre », pp. 165-203

POINSARD Léon, « Les cédules immobilières de l'income-tax », pp. 127-156

CHAMBERLAIN Austeen, « Le système des allotments et des small holdings en Angleterre », pp. 307-310
1887, tome 2

BOUTMY Émile, « L'individu et l'État en Angleterre », pp. 485-496

BOUTMY Émile, « Deux thèses de M. Henry Sumner Maine », pp. 387-396

HULOT baron Étienne, « Les canadiens français et le développement des libertés parlementaires au Canada », pp. 358-386

LEFEVRE-PONTALIS Germain, « La mission du Marquis d'Eguilles en Écosse auprès de Charles-Edouard », pp. 239-262 et pp. 423-452

1888, tome 3

ARNAUNE Auguste, « La conversion de la dette 3% en Angleterre », pp. 292-294

BOUTMY Émile, « La conception populaire de la royauté en Angleterre », pp. 481-491

LEFEVRE-PONTALIS Germain, « La mission... » (suite), pp. 99-119

OSTROGORSKI Moïséi, « De l'organisation des partis politiques aux États-Unis », pp. 43-72, pp. 235-267, pp. 520-538

1889, tome 4

BOUTMY Émile, « La réforme de l'administration locale en Angleterre », pp. 166-171

CLAUDEL Paul, « L'impôt sur le thé en Angleterre », pp. 640-653

CRIBIER Henri, « L'Europe, le Congo et la conférence africaine de Berlin », pp. 487-514

FLACH Jacques, « Le gouvernement local de l'Irlande de 1840 à 1886 », pp. 63-82

LABOULAYE R. de, « Une enquête anglaise sur la publication des débats du parlement », pp. 1-11

LEFEVRE-PONTALIS Germain, « Un projet de conquête de Japon par l'Angleterre et la Russie en 1776 », pp. 433-57

OSTROGORSKI Moïséi, « De l'organisation... » (suite), pp. 12-30

1890, tome 5

AUBURTIN Fernand, « Les débuts diplomatiques de Talleyrand. Sa mission à Londres en 1792 », pp. 573-613

D'AUBIGNY, « L'affaire de port d'Egmont. La chute de Choiseul », pp. 326-345

BORGEAUD Charles, « Premiers programmes de la démocratie en Angleterre (1647-1649) », pp. 290-325

1891, tome 6

BORGEAUD Charles, « Premières constitutions de la démocratie américaine », pp. 1-24

BOUTMY Émile, « La formation de la nationalité aux États-Unis », pp. 585-603

CRUCHON Joseph, « Les affaires de Terre-Neuve », pp. 479-500

GAUVAIN Auguste, « Les cinq missions de Lord Stratford de Redcliffe à Constantinople », pp. 78-110

LABORDERE Marcel, « Les grandes compagnies coloniales anglaises de notre temps », pp. 335-354

LE MIERE, « La conversion de la dette 3% en Angleterre », pp. 604-624

MARCE Victor, « Des autorités préposées à la vérification et à l'apurement des comptes de l'État et des localités en Angleterre », pp. 501-524 et pp. 715-739

PIGEONNEAU Georges, « La question nègre aux États-Unis », pp. 647-661

1892, tome 7

BORGEAUD Charles, « Les papiers de Clarke. Documents nouveaux sur la Révolution d'Angleterre », pp. 154-151
DUPUIS Charles, « Un conflit entre Frédéric II et l'Angleterre au sujet des prises maritimes », pp. 79-101

LABORDERE Marcel, « Sociétés de placement en valeurs mobilières.- Les *trusts* financiers anglais », pp. 489-511

DE LALANDE DE CALAN Charles, « La constitution de la Louisiane », pp. 239-57

MARCE Victor, « Des autorités... » (suite), pp. 472-497 et pp. 602-618

D'ORREVILLE Eugène, « Les protectorats anglais de la presqu'île de Malacca », pp. 520-524

### 1893, tome 8

BORGEAUD Charles, « L'établissement et la révision des constitutions aux États-Unis d'Amérique », pp. 212-237

CRUCHON Joseph, « Les affaires de Terre-Neuve », pp. 482-501

LECLERC Max, « Fonctionnaires et hommes d'État anglais », pp. 257-280

LECLERC Max, « L'État et l'instruction publique en Angleterre », pp. 502-526

LECLERC Max, « Les universités anglaises », pp. 706-716

MAZURE Auguste, « La reconnaissance de la Monarchie de Juillet », pp. 72-117

GAUVAIN Auguste, « Chronique parlementaire et politique. États-Unis », pp. 142-153

### 1894, tome 9

FESTY Octave, « Une nouvelle réforme de l'administration locale en Angleterre », pp. 673-685

LECLERC Max, « La société en Angleterre. Les moeurs et les idées », pp. 714-730

BRENIER Henri, « Chronique parlementaire et politique. Angleterre », pp. 248-260

BRENIER Henri, « Chronique parlementaire et politique. États-Unis », pp. 753-767

### 1895, tome 10

DUBOIS Louis-Paul, « Les chemins de fer aux États-Unis. La consolidation ou la formation des grands réseaux », pp. 590-598

FESTY Octave, « L'impérialisme britannique et la conférence d'Ottawa », pp. 322-346

LE CLERC Édouard, « Le combat religieux au *School Board* de Londres », pp. 170-200

VIALLATE Achille, « La circulation monétaire aux États-Unis de 1787 à 1793 », pp. 627-653

### 1896, tome 11

LEVASSEUR Émile, « L'ouvrier américain. Salaire des hommes », pp. 137-187

NOUFFLARD Charles, « Les colonies anglaises de la côte occidentale d'Afrique », pp. 429-460, pp. 595-633

FESTY Octave, « Les unions de dockers. Les hommes », pp. 685-702

### 1897, tome 12

GRENARD Fernand, « La Chine, L'Angleterre et la Russie en Asie centrale », pp. 315-342

GUERNIER Charles, « Kartells, pools, trusts », pp. 482-491

LA CHEVRE Olivier, « Un mariage royal au commencement du siècle (1794-1820) », pp. 171-186

LEVASSEUR Émile, « De l'état présent et prochain de l'ouvrier américain », pp. 343-361 et pp. 432-458 et pp. 564-578

MATTER Paul, « L'organisation constitutionnelle dans les colonies anglaises d'après le livre d'Alphéus Todd », pp. 617-621

### 1898, tome 13

BAILLAUD Émile, « La compagnie royale du Niger et son évolution », pp. 493-511
FESTY Octave, « Démocratie industrielle », pp. 567-580

FRANCONIE J., « Le contrôle financier international en Égypte (1876-1897) », pp. 750-773

FREUND E. de, « Les chemins de fer d'intérêt local en Europe », pp. 730-749

GEORGES-LEVY Raphaël, « Les Universités et l'économie politique aux États-Unis », pp. 458-492

LEROY-BEAULIEU Anatole, « Gladstone », pp. 431-438

VIALLATE Achille, « La question monétaire aux États-Unis », pp. 402-418

VIALLATE Achille, « L'ouvrier aux États-Unis », pp. 263-270

## 1899, tome 14

D'ANGLEMONT Louis, « Le régime des taxes successorales en Angleterre. La réforme de 1894 et ses résultats », pp. 446-456

BOURGEOIS Émile, « Nos droits à Terre-Neuve », pp. 83-196

BOUTMY Émile, « La langue anglaise et le génie national », pp. 1-19

BOUTMY Émile, « L'Empire britannique », pp. 557-563

CHAILLEY-BERT Joseph, « Les protectorats de l'Inde britannique », pp. 149-182 et pp. 346-377

FESTY Octave, « Le développement politique du Canada », pp. 688-714

LE CLERC Édouard, « Les projets d'union douanière pan-britannique », pp. 487-513 et pp. 766-798

LEVY Raphaël-Georges, « Le problème africain dans l'hémisphère austral », pp. 287-319

MALLETERRE Capitaine, « D'Alexandrie à Khartoum (1882-1898) », pp. 20-44

MALLETERRE Capitaine, « L'armée anglaise », pp. 663-687

MOUREY Charles, « De l'Atlantique au Nil », pp. 45-67

DE ROUSIERS Paul, « La situation économique des manufactures américaines », pp. 320-333

SAVARY Robert, « Le commerce britannique et la concurrence allemande », pp. 397-408

VIALLATE Achille, « Mr Joseph Chamberlain », pp. 155-141

VIALLATE Achille, « D'Alexandrie à Shangaï. Un projet de chemin de fer trans-asiatique anglais », pp. 619-624

## 1900, tome 15

BOUTMY Émile, « L'État anglais et sa fonction l'intérieur », pp. 401-417

BOUTMY Émile, « L'État anglais et sa fonction à l'extérieur », pp. 687-705

HAMELLE Paul, « La crise sud-africaine », pp. 1-16

HAMELLE Paul, « Les élections anglaises », pp. 745-753

LAVAGNE Paul, « La question des Nouvelles-Hébrides », pp. 704-723

LEFEBURE Paul, « Le partage des Samoa et la politique dans le Pacifique sud », pp. 116-129

L.S., « Les câbles sous-marins anglais », pp. 36-64

M.B., « L'armée anglaise » (suite), pp. 195-215

NOUFFLARD Charles, « L'autonomie de nos vieilles colonies et l'expérience anglaise », pp. 229-270

VIALLATE Achille, « La nouvelle loi monétaire des États-Unis, 14 mars 1900 », pp. 308-315

VIALLATE Achille, « L'Union australienne », pp. 441-466

X., « La marine anglaise », pp. 418-440

## 1901, tome 16

CAUDEL Maurice, « La reine est morte. - Vive le Roi! », pp. 529-552

HAUSER Henri, « L'entrée des États-Unis dans la politique « mondiale » d'après un Américain », pp. 445-456

LEFEBURE Paul, « A la conquête d'un isthme : Espagne, Angleterre, États-Unis », pp. 427-444

LEFEBURE Paul, « A la conquête d'un isthme. Les États-Unis et l'Europe », pp. 600-619

SAVARY Robert, « Les salaires et les prix en France et aux États-Unis au cour du dernier siècle », pp. 487-497

VIALLATE Achille, « Les États-Unis et Cuba libre », pp. 320-340

X., « La marine anglaise » (suite), pp. 96-115
## 1902, tome 17

BOUTMY Émile, « Les États-Unis et l’impérialisme », pp. 1-18

BOUTMY Émile, « La déclaration des droits de l’homme et du citoyen de M. Jellinek », pp. 415-443

CAUDEL Maurice, « La vie politique en Angleterre 1901-1902 », pp. 794-807

HAMELLE Paul, « L’homme qui vient : lord Rosebery », pp. 494-516

HENRY René, « La campagne de Calchas dans la *Fortnightly Review* contre une entente anglo-allemande pour un accord anglo-russe », pp. 147-168

LAVAGNE Paul, « La politique financière de l’Empire anglo-indien », pp. 307-324 et pp. 607-626

LECARPENTIER Georges, « Le nouveau gouvernement local de l’Irlande », pp. 709-726

LEFEBURE Paul, « A la conquête d’un isthme. La solution diplomatique », pp. 627-639

VIALLATE Achille, « L’oeuvre de la commission industrielle américaine », pp. 378-382

VIALLATE Achille, « La vie politique aux États-Unis 1901-1902 », pp. 818-834

## 1903, tome 18

CAUDEL Maurice, « La vie politique en Angleterre (1902-1903) », pp. 751-770

ESMEIN Adhémar, « Une survivance qui disparaît. « The demise of the crown Act » du 2 juillet 1901 », pp. 97-116

VIALLATE Achille, « La vie politique aux États-Unis (1902-1903) », pp. 806-827

## 1904, tome 19

CAUDEL Maurice, « La vie politique en Angleterre (1903-04) », pp. 774-792

HAMELLE Paul, « Lord Salisbury », pp. 688-701

LISON Lucien, « Un précurseur de Talleyrand. Choderlos de Laclos et l'alliance anglaise (1789-1790) », pp. 581-596

PAYEN Édouard, « Les Anglais au Tibet », pp. 569-580

RAFFALOVITCH Arthur, « Les rapports entre patrons et ouvriers aux États-Unis », pp. 681-687

VIALLATE Achille, « La vie politique aux États-Unis », 1903-1904, pp. 793-815

## 1905, tome 20

BARTHELEMY A., « Les chemins de fer du Royaume-Uni », pp. 80-96

CAUDEL Maurice, « La vie politique en Angleterre (1904-05) », pp. 736-759

HENRY René, « Un système anglais de politique mondiale », pp. 305-324

HAMELLE Paul, « Lord Salisbury » (duite), pp. 39-57

SAVARY Robert, « La détérioration physique du peuple anglais (à propos d'une étude récente) », pp. 578-591

VIALLATE Achille, « La vie politique aux États-Unis (1904-1905) », pp. 790-811

A.V., « La nouvelle distribution des forces navales anglaises », pp. 114-117

## 1906, tome 21

BAILLAUD Émile, « La politique indigène de l'Angleterre en Afrique occidentale », pp. 669-689

CAUDEL Maurice, « Les élections anglaises (janvier 1906) », pp. 180-194

CAUDEL Maurice, « L'enregistrement des électeurs en Angleterre », pp. 621-636

CAUDEL Maurice, « La vie politique en Angleterre (1905-06) », pp. 712-730

D'EICHTHAL Eugène, « Quelques notes d'un voyage aux États-Unis », pp. 195-228

FEUILLATRE Paul, « Le port de Londres », pp. 72-96

DE LABOULAYE René, « Le travail des enfants dans l'industrie aux États-Unis », pp. 454-465

VIALLATE Achille, « La vie politique aux États-Unis (1905-06) », pp. 753-778
1907, tome 22

CAUDEL Maurice, « La vie politique en Angleterre (1906-1907) », pp. 779-797

DEWAVRIN Maurice, « Les finances locales du Canada » pp. 524-539

HUMANN Paul, « Russes et Anglais en Asie centrale », pp. 359-380

SAVARY Elie-Robert, « Le commerce britannique en temps de guerre », pp. 48-61

VIALLATE Achille, « La vie politique aux États-Unis (1906-1907) », pp. 798-818

1908, tome 23

ALFASSA Maurice, « Le parti ouvrier au Parlement anglais », pp. 59-75

CAUDEL Maurice, « Chronique d'Angleterre (1907-1908). Les partis politiques », pp. 787-803

MYLES Henri, « Angleterre et Japon », pp. 731-748

DE ST VICTOR de ST BLANCARD L., « L'accord anglo-russe du 31 août 1907 », pp. 36-58

VIALLATE Achille, « Chronique des États-Unis (1907-1908). Les partis politiques et l'élection présidentielle », pp. 804-822

1909, tome 24

RAIN Pierre, « La conférence coloniale de Londres (avril-mai 1907) », pp. 230-256

SAVARY Hélie-Robert, « Les lois agraires anglaises de 1892 et de 1907 », pp. 333-357

VIALLATE Achille, « Une expérience américaine : la garantie des dépôts de banque », pp. 101-107

1910, tome 25

CAUDEL Maurice, « Le souverain anglais », pp. 490-510

DELAVAUD Louis, « Les origines norvégiennes des archipels écossais », pp. 173-198

HAMELLE Paul, « Les élections anglaises (avant, pendant, après) », pp. 281-322

RIBOUD Camille, « L'éducation civique des ouvriers en Angleterre », pp. 323-343

1911, tome 26

BARDOUX Jacques, « L'action diplomatique de la reine Victoria », pp. 361-389

HAMELLE Paul, « La crise anglaise : les élections de décembre 1910 », pp. 560-579

DE LAVERGNE Alexandre, « Les pensions de vieillesse en Angleterre », pp. 756-776

RIBOUD Camille, « L'Ecole d'affaires de l'Université Harvard », pp. 631-640

SCELLE Georges, « Deux arbitrages américains devant la cour de la Haye », pp. 50-60 et pp. 257-267

1912, tomes 27

LECARPENTIER Georges, « Le nationalisme irlandais », pp. 222-238

MASSON Frédéric, « Le lieutenant général Sir Hudson Lowe », pp. 1-23

RIBOUT Camille, « Le parti ouvrier australien au pouvoir », pp. 258-279

1912, tome 28

SCELLE Georges, « Un nouveau stade de l'arbitrage obligatoire : les traités entre les États-Unis, l'Angleterre et la France », pp. 261-278

1913, tome 29

SAIRIERES Jacques, « La vie d'étudiant à Harvard (En marge des sciences politiques) », pp. 419-442
1914, tome 31

HAMELLE Paul, « Le home-rule et l’Ulster », pp. 319-339

VIALLATE Achille, « La guerre et l'opinion publique. États-Unis », pp. 198-209

1914, tome 32

BASTIDE Charles, « La guerre et l'opinion publique : l'Angleterre », pp. 187-97

HALEVY Elie, « Londres et les ouvriers de Londres d'après un ouvrage de D. Pasquet », pp. 232-238

LEVY Raphaël-Georges, « La guerre et la vie économique : Angleterre et Empire britannique », pp. 253-271

VIALLATE Achille, « La guerre et la vie économique. États-Unis », pp. 290-306

2.1.1.2. OUVRAGES ET ARTICLES

Nous ne mentionnons pas les autres articles des *Annales de l'ELSP*, revue que nous avons
dépouillée sur la période 1886-1915. Nous avons également systématiquement consulté quelques
revues dont nous ne reportons que les articles cités dans le corps de la thèse (*Revue des Deux Mondes*,
*Revue Politique et Parlementaire*, *Réforme sociale*, *Revue Internationale de l'Enseignement*).

BARDOUX Jacques, *Souvenirs d'Oxford*, Coulommiers, Brodard, 1898, 118 p.

BARDOUX Jacques, *Le mouvement idéaliste et social dans la littérature anglaise au XIXe siècle*.
*John Ruskin*, Coulommiers, Brodard, 1900, XII-549 p.

BARDOUX Jacques, « La politique étrangère des libéraux anglais », *Revue Politique et Littéraire*, 27/01/1906, pp. 117-120

BARDOUX Jacques, « Le très honorable John Burns, ouvrier mécanicien », *Revue Politique et Littéraire*, 17/02/1906, pp. 212-214

BARDOUX Jacques, « L'éloquence et le programme du très honorable John Burns, ouvrier mécanicien », *Revue Politique et Littéraire*, 21/04/1906, pp. 496-500

BARDOUX Jacques, « Sir Edward Grey », *Revue Politique et Littéraire*, 12/05/1906, pp. 594-598

BARDOUX Jacques, « Un radical anglais. Le très honorable David Lloyd-George, président du Board of Trade », *Revue Politique et Littéraire*, 02/06/1906, pp. 690-694

BARDOUX Jacques, « J. Chamberlain. Ses origines familiales ; ses débuts politiques », *Revue Politique et Littéraire*, 2/07/1906, pp. 83-87

BARDOUX Jacques, « Lord Randolph Churchill. La formation de la démocratie conservatrice », *Revue Politique et Littéraire*, 08/12/1906, pp. 723-727 et 5/01/1907, pp. 14-17

BARDOUX Jacques, *Essai d'une psychologie de l'Angleterre contemporaine. Les crises politiques*. *Protectionnisme et radicalisme*, Paris, Alcan, 1907, XII-291 p.

BARDOUX Jacques et al., *Le socialisme à l'étranger. Angleterre, Allemagne, Autriche, Italie, Espagne, Hongrie, Russie, Japon, États-Unis*, Paris, Alcan, 1909, VII-420 p.
BARDOUX Jacques, « L'instruction économique et l'éducation de la jeunesse universitaire anglaise », *Réforme Sociale*, 01/12/1912, pp. 791-792

BARDOUX Jacques, *L'Angleterre radicale. Essai de psychologie sociale (1906-1913)*, Paris, Alcan, 1913, VII-559 p.

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BOUTMY Emile, « La loi de 1867 et la décentralisation», *La Liberté*, 12 avril 1870

BOUTMY Emile, « De l'opposition libérale », *La Liberté*, 12 mai 1870

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BOUTMY Emile, « Lettres politiques», *La Liberté*, 28/05/1870, 07/06/1870
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GAIDOZ Henri, « Introduction à l'étude de l'ethnographie politique », *Revue Internationale de l'Enseignement*, t. 53, 1907, pp. 304-315, pp. 385-395, pp. 486-504
GIRARD Joseph, *Vers la solidarité, par les sociétés coopératives de consommation*, Paris, Jouve, 1904, II-292 p.

GLASSON Ernest, « L'étude et l'enseignement de la législation comparée », *Revue Internationale de l'Enseignement*, t. 45, 1903, pp. 5-23

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LAVISSE Ernest, *Histoire de France illustrée. Depuis les origines jusqu'à la révolution. Tome 1 - Première partie. Tableau de la géographie de la France*, (par Paul Vidal de la Blache), Paris, Hachette et Cie, 1911, 395 p.

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LEBON André, *Études sur l'Allemagne politique*, 1890, Paris, Plon Nourrit et Cie, XII-287 p.

LEROY-BEAULIEU Anatole, « La restauration de nos monuments historiques. Devant l'art et devant le budget », *Revue des Deux Mondes*, t. 6, 1874, pp. 605-625

LEROY-BEAULIEU Anatole, « Études politiques et religieuses. Les mécomptes du libéralisme », *Revue des Deux Mondes*, 15/05/1885, pp. 421-450

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LEVY Raphaël-Georges, *Le péril financier*, Paris, Cerf, 1888, XVI-384 p.

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SOREL Albert, « La discipline et l'instruction obligatoire en Prusse », *Revue des Deux Mondes*, 15/05/1871, pp. 280-295

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SOREL Albert, *Nouveaux essais d'histoire critique*, Paris, Plon, 1898, 308 p.

SOREL Albert, *L'Europe et la Révolution Française*, Paris, Plon, 14ème édition, 1902-1914 (1ère édition 1885-1906), 8 volumes
SOREL Albert, *Lectures historiques*, Paris, Plon Nourrit et Cie, 1925 (1ère édition 1893), 14ème édition, 292 p.

SOREL Albert, *Notes et portraits contenant des pages inédites recueillies et publiées par Albert-Emile Sorel*, Paris, Plon Nourrit et Cie, 1909, 319 p.

TAINE Hippolyte, *Essais de critique et d'histoire*, Paris, Hachette, 2ème édition 1866, XXVII-408 p.

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TAINE Hippolyte, « Voyage en Allemagne (1870) », *Revue des Deux Mondes*, 01/12/1920, pp. 449-489

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TAINE Hippolyte, *Les origines de la France contemporaine*, Paris, Robert Laffont, Collection Bouquins, 1986 (1ère édition 1876-1891), 2 volumes

TARDE Gabriel, « Darwinisme naturel et darwinisme social », *Revue Philosophique*, 1884, t. I, pp. 607-637

TARDE Gabriel, *Études de psychologie sociale*, Paris, Giard et Brière, 1898, III-327 p.

TARDE Gabriel, *Fragments d'histoire future*, Paris, Slatkine-Ressources, 1980 (1ère édition 1896), 138 p.

TARDE Gabriel, *L'opinion et la foule*, Paris, Presses Universitaires de France, 1989 (1ère édition 1901), 184 p.

TARDE Gabriel, *Les lois de l'imitation*, Paris, Éditions Kimé, 1993 (1ère édition 1890), 428 p.

TRELAT Emile, *L'Ecole Centrale d'Architecture*, Paris, Morel et Cie, 1864, 31 p.

TRELAT Emile, *La salubrité*, Flammarion, 1899, VI-352 p.

VANDAL Albert, *L'avènement de Bonaparte*, Paris, Plon Nourrit et Cie, 1902, X-600 p.

VIDAL DE LA BLACHE Paul, « Régions françaises », *Revue de Paris*, 15/12/1910, pp. 821-849

*Vie et opinions de Monsieur Frédéric Thomas Graindorge, Docteur en Philosophie de l'Université d'Iéna, principal associé commanditaire de la Maison Graindorge and Co (Huiles et porc salé, à Cincinnati, États-Unis d'Amérique) recueillies et publiées par H. Taine son exécuteur testamentaire*, Paris, Hachette, 1959 (1ère édition 1867), XXIII-359 p.

VINET Charles-Ernest, *Esquisse d'une histoire de l'architecture classique*, Paris, Librairie d'architecture A. Lévy, 1875, 33 p.

ZOLLA Daniel, *Les questions agricoles d'hier et d'aujourd'hui*, Paris, Alcan, 1894-1895, 2 volumes
## 2.2. TRAVAUX D'AUTEURS CONTEMPORAINS

### 2.2.1. ÉTUDES SUR LES PAYS ANGLO-SAXONS

AUGUSTIN Thierry, *Histoire de la conquête de l'Angleterre par les Normands*, Paris, Charpentier et Cie, 1870 (1ère édition 1825), VIII-816 p.

BAGEHOT Walter, *La constitution anglaise*, Paris, Germer-Baillière, 1869, XII-401 p.

BODLEY John Edward Courtenay, *L'anglomanie et les traditions françaises*, Paris, Société d'Économie Sociale, 1899, 8 p.

BOUGLÉ Célestin, « Compte rendu du livre de Boutmy Emile : *Essai d'une psychologie politique du peuple anglais au XXe siècle*, Paris, A. Colin, 1901, VIII-455 p. », *Année Sociologique*, 1901-1902, pp. 177-183

BOUGLÉ Célestin, « Compte rendu du livre de Boutmy Emile : *Éléments d'une psychologie politique du peuple américain (La nation - La patrie - L'Etat - La religion)*, Paris, A. Colin, 1902, 366 p. », *Année Sociologique*, 1901-1902, pp. 152-155

CHEVALIER Michel, « La constitution de l'Angleterre », *Revue des Deux Mondes*, t. 72, novembre-décembre 1867, pp. 529-555

DEMOLINS Edmond, *A quoi tient la supériorité des Anglo-saxons?*, Paris, Firmin Didot, 1897, XVI-464-III p.

ESQUIROS Alphonse, « L'Angleterre et la vie anglaise. XXXIV. La vie politique. I. Les élections et la chambre des Communes », *Revue des Deux Mondes*, 15/08/1867, pp. 891-928

F. B., « Le naturalisme dans le roman anglais », *Revue Politique et Littéraire*, 17/09/1881, pp. 353-363

FAGUET Emile, « Libéralisme et étatisme », *Revue des Deux Mondes*, 01/12/1910, pp. 971-686

FITZ-JAMES Comtesse, « L'anglomanie française », *La Nouvelle Revue*, t. 108, septembre-octobre 1897, pp. 591-615

FOUILLÉE Alfred, « L'idée moderne du droit. II. Le droit et l'intérêt d'après l'école anglaise contemporaine », *Revue des Deux Mondes*, 01/04/1875, pp. 862-892

FOUILLÉE Alfred, « L'individualisme et le sentiment social en Angleterre », *Revue des Deux Mondes*, 01/10/1898, pp. 524-555

GUERIN Urbain, « La crise du gouvernement parlementaire en Angleterre », *La Réforme sociale*, t. 4, 15/11/1887, pp. 477-489, 01/12/1887, pp. 548-558

HILTON James, *Goodbye Mr. Chips*, Paris, Union générale d'éditions, 1988 (1ère édition 1935), 158 p.

HURET Jules, *En Amérique. 2- De San-Francisco au Canada*, Paris, Fasquelle, 1905, 564 p.
LAUGEL Auguste, « Les études philosophiques en Angleterre. M. Herbert Spencer », *Revue des Deux Mondes*, 15/02/1864, pp. 930-957

LE PLAY Frédéric, *La réforme sociale en France déduite de l'observation comparée des peuples européens*, Tours, A. Mame et fils, 1874 (1ère édition 1864), 5ème édition, 3 volumes

LE PLAY Frédéric, *La constitution de l'Angleterre considérée dans les rapports avec la loi de dieu et les coutumes de la paix sociale*, Tours, A. Mame et fils, 1875, 2 volumes

LITTRE Emile, « La philosophie positive. M. Auguste Comte et M. J. Stuart Mill », *Revue des Deux Mondes*, 15/08/1866, pp. 829-866

MAURRAS Charles, *L'Anglais qui a connu la France*, Paris, Les Cahiers de Paris, 1928, 75 p.

PASSY Hippolyte, « Rapport sur un ouvrage de M. Stuart Mill intitulé *Du gouvernement représentatif* », *Séances et travaux de l'Académie des Sciences Morales et Politiques*, 1862, t. 60, pp. 421-457

RENARD Georges, « L'influence de l'Angleterre sur la France depuis 1830. Coutumes, beaux-arts, littérature », *Nouvelle Revue*, t. 35, 1885, pp. 673-715

RENARD Georges, « L'influence de l'Angleterre sur la France depuis 1830. Industrie, politique, philosophie », *Nouvelle Revue*, t. 36, 1885, pp. 35-76

TOCQUEVILLE Alexis de, *De la démocratie en Amérique, Souvenirs, L'Ancien Régime et la Révolution*, Paris, Robert Laffont, Collection Bouquins, 1986, édition de 1850, 1178 p.

VOGÜÉ Eugène-Melchior de, « Regards français sur l'Angleterre », *Revue des Deux Mondes*, 01/04/1901, pp. 680-696

### 2.2.2. AUTRES

« L'Association des étudiants de Paris », *Revue Internationale de l'Enseignement*, t. 26, 1893, pp. 569-574

ADAM Paul, *La littérature et la guerre*, Paris, Crès, 1916, 131 p.

AGATHON (MASSIS Henri - TARDE Alfred de), *Les jeunes gens d'aujourd'hui. Le goût de l'action. Le foi patriotique. Une renaissance catholique. Le réalisme politique*, Paris, Plon Nourrit et Cie, 1919 (1ère édition 1913), p-V-286 p.

ALPHAND A. et Baron ERNOUF, *L'art des jardins*, Paris, Rothschild éditeur, s. d., 3ème édition, 364 p.

B. Th., « L'Ecole des Roches et l'Ecole Alsacienne », *Revue Internationale de l'Enseignement*, t. 38, 1899, pp. 59-62

BARRES Maurice, *Les Déracinés*, Paris, Plon, 1967 (1ère édition 1897), 509 p.

BARRES Maurice, *Roman et voyages*, Paris, Robert Laffont, Collection Bouquins, 1994, CLXIII-1507 p.