Jean-Marc Colletta, Anda Fournel, Sandra
Lagrange-Lanaspre et Jean-Pascal Simon (dir.),
*Philosopher avec les enfants. Fabrique de l'apprendre,
fabrique du savoir*

Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2020, 515 p.

Isabelle Monin

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lidil/9143

DOI : 10.4000/lidil.9143

ISSN : 1960-6052

Éditeur

UGA Éditions/Université Grenoble Alpes

Édition imprimée

ISBN : 978-2-37747-283-3

ISSN : 1146-6480

Référence électronique

Isabelle Monin, « Jean-Marc Colletta, Anda Fournel, Sandra Lagrange-Lanaspre et Jean-Pascal Simon (dir.), *Philosopher avec les enfants. Fabrique de l'apprendre, fabrique du savoir* », *Lidil* [En ligne], 63 | 2021, mis en ligne le 30 avril 2021, consulté le 27 septembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/lidil/9143 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lidil.9143

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Jean-Marc Colletta, Anda Fournel, Sandra Lagrange-Lanaspre et Jean-Pascal Simon (dir.), *Philosopher avec les enfants. Fabrique de l'apprendre, fabrique du savoir*

Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2020, 515 p.

Isabelle Monin

RÉFÉRENCE

Jean-Marc Colletta, Anda Fournel, Sandra Lagrange-Lanaspre et Jean-Pascal Simon (dir.), *Philosopher avec les enfants. Fabrique de l'apprendre, fabrique du savoir*, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2020, 515 p.

1 Amorcée depuis le titre qui dialogue avec l'illustration de couverture, la juxtaposition du verbe « philosopher » avec le déverbal « fabrique » formule d'emblée la nécessaire articulation entre abstrait et concret. Cependant, se pose la question de qui, précisément, « fabrique » ? En effet, que ce soit en faveur des enfants comme des adultes, par quels processus faire de la pensée une matière palpable, modelable, et pour autant libre et autonome ? Cela ne va pas de soi et semble entrer en contradiction avec le contexte scolaire et son cadrage institutionnel. Ainsi, c'est pour se confronter à ces questionnements ardus qu'ont vu le jour les travaux de recherche collaboratifs entre les laboratoires Acté et Lidilem de la région Auvergne-Rhône-Alpes qui ont abouti à cet ouvrage polyphonique.

2 À l'intérieur, se croisent et se répondent, parfois se contredisent, pas moins de trente-trois auteurs issus des mondes scolaire, universitaire et associatif, mettant ainsi en abyme ce qu'ils nomment une « communauté de recherche », enfants compris, chacun
étant perçu comme un « interlocuteur valable » (Lévine, 2007). Chacun démontre de
son point de vue que philosopher à l'école, lorsque cette pratique est organisée dans un
collectif démocratique, nourrit fortement les processus d'apprentissage par une
démarche active de questionnement, d'écoute et de pensée en chantier. Ils ajoutent que
la construction pas à pas de cette rigueur logique laisse toute sa place à la créativité,
sans subir le joug d'une autorité verticale discriminante et une évaluation certificative.
Ainsi, l'ouvrage met au jour l'universalité de la démarche philosophique, en souligne les
avantages, non seulement pour les enfants, dont la vie est traversée d'expériences
philosophiques, mais également pour les enseignants, tout à coup bénéfiquement
contraints de modifier des gestes professionnels dits traditionnels, et de mettre en
pratique effective un jeu de « postures » plus varié, au sens de Bucheton et
Soulé (2009) : en effet, les enseignants ressentent l'influence positive de ce dispositif sur
leur manière d'enseigner, notamment leur capacité à adapter leurs modalités
d'apprentissages et réponses professionnelles aux différentes situations et tâches.

S'appuyant sur un cadre théorique commun, par mimétisme, adhésion ou distance,
à savoir la méthode Lipman et son adaptation en France, notamment par Tozzi sous
forme de DV(D)P, ou par Thebault au travers du dispositif Philo & Carto, les auteurs
démontrent la dimension fédératrice d'un raisonnement inclusif et suffisamment
fécond pour favoriser l'émergence ou le développement d'une intelligence collective.
À ce titre, ils soulignent l'importance d'éviter l'écueil du « débat » qui implique une
lutte intellectuelle au sein de laquelle les traditionnels bons élèves tirent habituellement
leur épingle du jeu, de connivence avec l'enseignant. En outre, un point reste partagé
par tous, la difficulté de l'adulte à non seulement rester en retrait, mais également à ne
pas systématiquement faire coïncider la pratique philosophique aux attendus scolaires
normatifs, qui s'opposent à la pratique philosophique de la pensée. En cela, ce dispositif
interroge le dilemme entre « fabrique de la pensée » effective et injonctions implicites
d'adhésion à la doxa.

Pourtant, cet idéal démocratique esquissé par les ateliers philosophiques en classe
doit être nuancé, car reste soulignée à de multiples reprises l'importance d'un
« animateur » formé à cela. Son rôle étant de rythmer les séances et accompagner les
propos, notamment par ses reprises verbales et métaphores gestuelles, c'est lui qui
conditionnera les analogies cognitives des élèves, et donc la réussite des ambitions
initiales du dispositif.

Par ailleurs, si l'addition de ces articles met en évidence une augmentation des
performances des élèves dans tous les domaines, la promotion quasi exclusive de ces
ateliers philo comporte en elle-même ses limites. En effet, certains partis pris, certes
légitimes mais étayés par une bibliographie lacunaire, semblent toutefois méconnaitre
certaines réalités : la recherche en éducation, l'enseignement et la formation des
enseignants ont évolué dans le sens de ces « innovations » prescrites depuis une bonne
quinzaine d'années sur l'ensemble du territoire, malgré les routines et résistances
effectives de certains enseignants sur le terrain.

Ainsi, le néophyte éclairé préfèrera certainement débuter sa lecture par la deuxième
voire la troisième partie, car elles apportent un éclairage à la fois plus vaste et plus
précis des dispositifs que la première, qui comporte des ellipses. En effet, les questions
que l'on se pose à la lecture de certains articles ne trouvent de réponse qu'au travers de
l'aspect théorique ou l'exemplification déroulée dans d'autres contributions.
7 En conclusion, cet ouvrage, entremêlant héritage et propositions concrètes adaptées à la communauté éducative dans sa plus grande diversité, ne doit pas être envisagé comme un manuel délivrant un Graal pédagogique. Il s'agit surtout d'un panorama non exhaustif des projets en cours décrits en annexe et de premières conclusions qu'il s'agit de considérer d'un œil averti : si ces *scenarii* favorisent des actions éducatives innovantes adossées à la recherche, l'objectif commun à tous ces acteurs est bien de faire évoluer sans masque certaines pratiques pédagogiques qu'ils jugent sclérosées. Ils soulignent enfin l'importance de l'institutionnalisation de ces initiatives, institutionnalisation assumée par les textes officiels et des projets d'établissement dotés de moyens suffisants et véritablement pérennes.

## AUTEURS

ISABELLE MONIN

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IDREF : https://idref.fr/201699605

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VIAF : http://viaf.org/viaf/52150565588206250857

INSPE, site de Chaumont (URCA) et laboratoire CPTC (Université de Bourgogne)