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# Français Tirailleur and Tây Bôi: Institution-Driven Pidginization?

Rasul Dent, Thibault Clérice, Pedro Ortiz Suarez, Benoît Sagot

► To cite this version:

Rasul Dent, Thibault Clérice, Pedro Ortiz Suarez, Benoît Sagot. Français Tirailleur and Tây Bôi: Institution-Driven Pidginization?. Twelfth Creolistics Workshop 2025, Dec 2025, Aarhus, Denmark. hal-05449221v2

HAL Id: hal-05449221

https://inria.hal.science/hal-05449221v2

Submitted on 9 Jan 2026

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# Français Tirailleur and Tây Bôi: Institution-Driven Pidginization?

Rasul Dent¹, Thibault Clérice¹, Pedro Ortiz Suarez² and Benoît Sagot¹
ALMAnach, Inria Paris¹ and the Common Crawl Foundation²

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RÉPUBLIQUE
FRANÇAISE

Liberté
Égalité
Fraternité

Inria

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# Outline

1. Motivation (Revisiting Monogenetic and Foreigner Talk Hypotheses)

2. Pidgins of the second French colonial empire

a. Historical Context

b. Français Tirailleur (and Lingua Franca?)

c. Tây Bôi

3. French in Vietnam: Three-tiered Education System

a. Full French Education

b. Minimally-guided acquisition

c. Guided non-acquisition (Foreigner Talk as model)

4. Historical ties: Pidgin French in the longue durée
# Motivation

* (Genetic) relationship between 17/18th century French Creoles?

* Paucity of Spanish creoles - McWhorter (2000)

* I think Hull (1992, p. 392-393) is the best answer

* "Neither the actual transfer of slaves nor a completely independent 'pidginization' process ..."

* "The key seems to lie ... in the use of a pidginized register of French ... by colonists"

* Starting with 19th-20th West Africa and Indochina

* More recent, better documented

* Clear-cut metalinguistic reasoning
# Revisiting Foreigner Talk

* Deliberate Simplification

* The infinitive (citation form) is chosen by the teacher, not learner (Schuchardt, 1909)

* FT as Register (Ferguson, 1981)

* Main weakness of older FT Theories

* Could they really coordinate that across society?

* Can FT have its own innovations?

* In the French case, *yes*

* Due to time, focus on the *coordination problem*
# The Creole Debate

* Creole Exceptionalism (McWhorter, 2018)

* Diachronic component - Pidginization "Break in transmission"

* Copula omission, *generalized infinitive*, elimination of pronoun case, negation

* Synchronic component - absolute simplicity

* Our position

* Similar observations to Bakker (2022) - accept "pidginization" in French colonies

* Very different interpretation: not *accomodation* but French-side *pedagogical ceiling*

* Reject claims of absolute simplicity/Creole Prototype

* Deliberate simplification primarily targets *verbal* morphology

* Defies re: "opaque derivation" (e.g. *comprendre*)

* Leaves split-adjective order (BANGS) intact
# A Tale of Two Pidgins
# Historical Context

* Two French colonial empires

* First colonial empire (1500s~1815)

* European settlement: Canada

* Trading posts: Senegal, India

* Plantation agriculture: Caribbean, Mascarenes, Louisiana [Creole languages developed here]

* Second colonial empire (1830~1962*)

* 1830-1858: Footholds in Africa and Asia

* 1858-1939: Rapid expansion in West & Central Africa, Indochina followed by apogee

* 1939-1962: WWII & Decolonization (wars in mainland France, Indochina and Algeria)

* A few holdovers after '62
The second colonial empire c. 1939

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# Français Tirailleur [AKA Petit-Nègre*]

* *Tirailleurs indigènes* = colonial auxiliary infantry

* *Tirailleurs sénégalais*

* *Tirailleur indochinois, algériens, malgaches*....

* Documented from late 19th century, declined after WWI

* Incorporation of the *tirailleurs sénégalais* in 1857

* Explicitly banned in 1926

* Arguably the most well-known French pidgin

* Characterized by rule-based reduction of French

* Generic

* Disjunctive pronouns (moi, toi l(u)i, eux)

* Minimal conjugation (infinitive and maybe past participle)

* Specific

* Y (*en*) a catch-all auxiliary

* *Arguably a broader (and much older) phenomenon*
# Le français tel que le parle nos tirailleurs sénégalais (1916)

## VII. — VERBE

Les verbes s'emploient toujours à l'infinitif. Pour conjuguer le présent, on fera précéder simplement l'infinitif du pronom personnel. Exemple :

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

Pour la troisième personne du singulier et les trois personnes du pluriel, il est toujours préférable de remplacer les pronoms par les noms qu'ils représentent.

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

Pour éviter toute confusion, placer toujours

Le tirailleur au combat doit se maintenir à sa place et se plier à la plus exacte discipline.

Lorsque, au cours du combat, certains tirailleurs échappent à l'action de leurs chefs ils se réunissent aux groupes les plus voisins et obéissent aux ordres des gradés qui commandent ces groupes.

## Le Tirailleur

Quand tirailleur faire bataille, lui y a besoin rester bien son place ; lui y a besoin faire tout ça son chef y en a dire, tout ça son chef y en a commandé.

Quand tirailleur y en a faire bataille, y a perdé son escoade, son section ; quand son chef y a pas moyen commander lui; lui y a besoin faire rassemblement avec section autre, avec escouade autre y en a pas loin; lui y a besoin obéir chef ça section. ça escouade même chose chef son section pour lui, même chose chef y son escouade pour lui.

Faire bataille = Se battre, Lutter, Combattre. Tout ça..., etc. = tout ce que son chef commande.

Mot à mot « Quand le tirailleur qui se bat a perdu... », Ça section = cette section. Même chose = comme Son escouade pour lui = sa propre escoade.
# Military Pidgin or Popular Stereotype?

* Vigouroux (2017): FrT was primarily a literary stereotype

* Thus not actually used by the military

* Counterproductive in combat

* Skirgård (2013) & Parkvall (2018): invented by soldiers and imposed upwards

* Classic "need to communicate"

* Note diachrony of *kV<* and *y (en)* a

* Nolan (2023): Possibly influenced by Mediterranean Lingua Franca?

* Our view: a stereotype repurposed for military communication
# [Tiếng] Tây bồi

* Western boy (servant) [language]

* Roughly a century of existence

* Emerged around time of the Cochinchina Campaign (1858-62)

* Disappeared quickly after French defeat in 1954

* Structurally similar to Français Tirailleur, but with VN (and CPE) words

* Reports from 1860s, appears in print by 1881 - (Edgar Boulangier - Les chasses au Cambodge)

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

<figure><img src="image_10.png" /></figure>
# Vietnamese Pidgin French: A Mirage?

* Classical Pidgin(ization) accounts across Vietnam

* Schuchardt (1888): Saigon (South)

* Stageberg (1956): Haiphong (North)

* Reinecke (1971): Saigon and Huế (Central)

* Nguyen (1979): Saigon

* Vietnamese Contact French (not a pidgin)

* Pidgin is redundant in a (mostly) bilingual setting

* Phillips (1975): Individuals with varying L2 proficiency

* Mayeux (2023) for more recent follow-up

* Both are right... what is going on?
To sabi(r) or not to sabi(r)
## More Historical Context

* Conquest of VN: 2 major wars ~30 years

* Cochinchina Campaign (1858-1862)

* Pretext: Protect Christianity/avenge missionaries

* Overlap with Second Opium War in China

* Result: Direct colony around Saigon region

* Tonkin Campaign (1883-1886)

* Sino-French War

* Result: Protectorate over North/Central VN

<figure><img src="image_11.png" /></figure>
# Pedagogical Debate (Nolan, 2023)

* Fierce debate in the 1880s between

* Full assimilationists

* Simplificationists (sabir as interim measure)

* *La langue française et l'enseignement en Indochine* (Aymonier, 1890)

* Vietnamese-medium education undermines French authority

* But teaching everyone full French -> $$$$$

* Standardize simplified French (sabir/parler nègre - interchangeable)

* Teach adults this register ($)

* Teach their kids/grandkids French
Three curricula, three results

* Full French Education -> French *tout court*

* Drills on verbs, noun gender, etc.

* Traditional textbooks - explain via translation

* Direct Method - point and repeat

* Minimal Guidance-> Vietnamese Contact French (Most of Phillip's informants)

* Grammatically correct models

* Minimal explanations

* *Manuel du tirailleur tonkinois et de son gradé (1904)*

* Guided non-acquistion -> Vietnamese Pidgin French

* *Military Petit-Sabir*

* *Méthode d'enseignement mutuel franco-annamite* (Diguet, 1894)
# Teaching Full French

## Méthode de langage français et annamite destinée aux Ecoles de l'Indochine (1915)

— 9 —

### 3ème Leçon ☆ bài thứ ba

<table><tr><td><b>La chambre</b></td><td>cái phòng</td><td><b>Négation</b> (chí chơi)</td></tr><tr><td><b>La véranda</b></td><td>cái hàng ba; hè</td><td><b>Je n'ai pas</b> tôi không có</td></tr><tr><td><b>Un étage</b></td><td>một cái tăng; lầu</td><td><b>Tu n'as pas</b> máy không có</td></tr><tr><td><b>Une colonne</b></td><td>một cái cột</td><td><b>Il n'a pas</b> nó không có</td></tr><tr><td><b>Le toit</b></td><td>cái mái nhà</td><td><b>Nous n'avons pas</b> chúng tôi</td></tr><tr><td><b>Une cloison</b></td><td>một cái phên;<br>một cái vách ngàn</td><td><b>không có</b></td></tr><tr><td><b>Y; en</b></td><td>đỏ, cái đỏ, Ở đỏ</td><td><b>Vous n'avez pas</b> chúng bay</td></tr><tr><td><b>Il y a; Il en a</b></td><td>đó có, nó có cái đó</td><td><b>không có</b></td></tr><tr><td><b>Ils n'ont pas</b></td><td>chúng nó</td><td><b>không có</b></td></tr></table>

## Lecture, dictée, version

La maison a une cloison et une fenêtre ; a-t-elle un étage ? — Elle a un étage, un toit et une porte. — Ma maison n'a pas de véranda, elle a une cloison. — A votre maison y a-t-il une colonne ? — Il y a une colonne, il n'y a pas un étage. — A la cuisine il y a un plancher ; y a-t-il un toit ? — Il y a un toit et un plancher. — A la maison, à la cuisine il y a une chambre.

## Le français par la méthode directe et par l'image ... (Guillemet, 1924)

### 5e LECON

<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>Je me lève</figcaption></figure>

<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>Tu te lèves</figcaption></figure>

<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>Il se lève</figcaption></figure>

Lève-toi
Je me lève

<figure><img src="image_15.png" /></figure>

Je me lève
Tu te lèves
Il se lève

Assieds-toi
Je m'assieds

<figure><img src="image_16.png" /></figure>

Je m'assieds
Tu t'assieds
Il s'assied
# Minimal Guidance (<u>Manuel du tirailleur tonkinois et de son gradé</u>)

## Avant-propos (p.1)

Our modest work here has one goal: to be useful to the men and officers of the tirailleurs tonkinois. It exempts all didactic forms [...].

We have tried to put together brief phrases for various situations in a few pages [...] to teach the soldier necessary French terms by usage and example [...] to avoid resorting to interpreters.

3°

A L'EXERCICE

— Demain matin à six heures, exercice.

— L'exercice se terminera à huit heures.

— Tourne le bec de la crosse à droite.

— Lève la tête.

— Levez tous la tête.

— Ne baissez pas la tête pour regarder à vos pieds.

— Il faut faire demi-tour les jarrets tendus.

VỀ VIỆC TẬP

Sáu giờ, sáng mai, thì di tập.

Tám giờ thì tập song.

Xoay cái gót báng súng về bên tay-phải.

Ngằng đầu lên.

Ngằng cả đầu lên.

Đứng cúi đầu xuống dưới chân.

Phải xoay mặt (tourner visage) về gang sau mà kheo (jarrets) cho thẳng.
WID-LC

PL
4375
.D53
X

WID-LC

PL4375.D53 X

Méthode d'enseignement mutuel français

Vienna

3 2044 001 794 502

ACT5146

MÉTH

SEIGNEMENT MUTUEL

FRANÇO-ANNAMITE

PAR

EDOUARD DIGUET

Capitaine au 1er Régiment de Tirailleurs Tonkinis

<figure><img src="image_17.png" /></figure>

HANOI

F.-H. SCHNEIDER, IMPRIMEUR-ÉDITEUR

1894

— 10 —

Le cochon.

Faire.

Cone leyne.

Làme.

Toi aller où?

Moi aller marché.

Toi aller marché faire quoi?

Moi aller marché acheter poulets, acheter œufs.

Toi acheter combien poulets?

Moi acheter quatre poulets.

Toi acheter combien œufs?

Moi acheter deux œufs?

Toi acheter encore quoi?

Moi acheter un morceau viande.

Viande quoi?

Viande cochon.

Toi acheter combien sous?

Quatre sous?

Toi acheter un poulet combien?

Dix sous.

Mãi di dable?

Tauille di tcheu.

Mãi di tcheu làme yì?

Tauille di tcheu moua gà, moua trúng.

Mãi moua méi cone gà?

Tauille moua bône cone gà.

Mãi moua méi cáille trúng?

Tauille moua haille cáille trúng.

Mãi moua cáille yì nũa?

Tauille moua mọte miěng thịte.

Thịte yì?

Thịte leyne.

Mãi moua méi sou?

Bône sou.

Mãi moua mọte cone gà bao gnièou?

Mùocil sou.

2e LEÇON

PROMENADE, RENCONTRE

VIRK DI TCHUEIL, GÀPPE
NGÙGEIL TA

Non, ne pas.

Aujourd'hui.

Khỏng.

Ilôme naille.

Méthode d'enseignement mutuel franco-annamite (Diquet, 1894)
# Guided non-acquisition (Foreigner Talk as Method)

* The problem

* ... nearly all of us recognize the necessity of learning Vietnamese, but very few put in the effort.

* The Result

* Europeans tell their boy: "Toi y en a lavié **ké ô** la blanc "

* You yena wash [cái ô?] white

* Sergeants tell tirailleurs: "Y en a divê **ké nail** dans **ké omme** tchou tchou "

* Yena pour? [VN:pot] in [VN:basket] chow-chow

* The words that we affect the most are words that the French believe to be Vietnamese and the Vietnamese believe to be French, such as **tchou-tchou**, **choum-choum**, **manne-manne**, **ti-ti**, **ti-ti-gnaô**, etc.

* The Solution

* In theory, teach VN to officers and French scaffold to soldiers
# Diguet's Rationale (Préface)

* We cannot purport to teach all of the Vietnamese correct French [...]

* We must, without hesitation, remove everything that makes [French] unapproachable for those who cannot pursue long studies.

* By using all verbs as invariant infinitives, we will make a language that will not be pretty or sonorous.

* However, it will be comprehensible for us and easy for the *indigènes* to learn.

* A sentence in this language will basically be a *word-for-word* translation of a Vietnamese sentence.

* For the *indigènes* that show intelligence,

* once they have learned the invariant words and simple language,

* nothing will be easier than introducing variation bit by bit,

* to bring them to correct French, as I have begun doing imperceptibly in my dialogs.
# Méthode d'enseignement mutuel franco-annamite (Diquet, 1894)

## Lesson 3/40

Depuis deux ans.

Avant, toi faire quoi?

Avant moi faire marchand.

Toi faire soldat combien années encore?

Quatre ans encore?

Après, toi vouloir rester soldat encore ou non.

Moi vouloir revenir maison moi.

Maison toi rester où ça ?

Maison moi rester dans le village Ba khaie.

Toi revenir village toi, toi faire marchand encore ou non?

Non, moi rien faire.

Tù haille namme.

Khi trueuc māï làme yi?

Truéuc tauille làme bouône báne.

Māï làme lígne méï namme nũa.

Bône namme nũa.

Vê chao māï mouône eù lígne nũa haï không?

Tauille mouône vê gnà tauille.

Cáille gnà māï eù daô?

Cáille gnà tauille eù làng Ba khaie.

Māï vê làng māï, māï làme bouône báne nũa haï không?

Không, tauille không có làme yi.

## Lesson 33/40

Je m'appelle Dueuc. (Nom moi être Dueuc).

Quel âge as-tu ? (Toi com bien âgé).

J'ai vingt ans.

Où est ton pays ? (Pays toi où)?

Moi rester village de Boùille-tchou dans la province de Name-digne.

Toi encore avoir père et mère non?

Ma mère (mère moi) est morte il y a deux ans maintenant.

Ta famille (famille toi) est riche non?

Ma famille est bien pauvre, il n'ya pas de riz à manger.

Ton père est encore vivant ou non?

Têne cone là Dueuc.

Māï méï touëlî?

Cone haille muœil touëlî.

Kouê māï eù dăô?

Cone eù làng Boùille tchou trong tigne Name-digne.

Māï còne có tcha măie không?

Măie cone tchète dueuc haille namme naï.

Gnà māï yiaô không?

Gnà cone ngàio lámme, không có gao anne.

Tcha māï còne chông không?
De-inflected French in the longue durée
# A Blueprint Older than Steam (Engines)

* By the 1860s, the infinitive-based Foreigner Talk had

* Been used for Caribbean catechism in the mid 1600s

* Turned into a late-1700s stage trope

* Declined in the early 1800s

* Seen a mid-century revival

* The conquests of the 19th century (re)-legitimized its serious use

* Aymonier directly cites Algeria as a model
The Missionaries in the early Antilles

We accommodate ourselves to their (the new
slaves') way of speaking, which is ordinarily by
the infinitive of the verb, as for example: moi
prier Dieu, moi aller à l'église, moi point manger,
to say "I have prayed to God," "I have been to
church," "I have not eaten." And adding a word
which marks the time to come or the past, they
say, Demain moi manger, hier moi prier Dieu, and
so forth. One makes them understand in this
way of speaking all that one teaches them
(Pelleprat 1655:50, translated in McWhorter,
2000).

Nous nous accommodons cependant
à leur façon de parler, qui eft ordinai-
rement par l'infinitif du verbe; comme
par exemple, moy prier Dieu, moy aller à
l'Eglise, moy point manger, pour dire i'ay
prie Dieu, ie suis allé à l'Eglise, ie n'ay
point mangé ; Et y adioustant vn mot
qui marque le temps à venir, ou le paſ-
ſé, ils diſent demain moy manger, hier
moy prier Dieu, & cela ſignifie, Ie man-
geray demain, hier ie priay Dieu : &
ainsi du reſte. On leur fait compren-
dre par cette manière de parler tout
ce qu'on leur enſeigne : Et c'eſt la
D. iij
De-inflected French on Stage

La négresse, ou, Le pouvoir de la reconnaissance (1787)

DORVAL.

Te rendre grace, &c.

ZILIA.

Moi voudrois toi, &c.

ZÎLIA.

Bon ami, toi trouver moi bien mife aujourd'hui ?

DORVAL.

Fort bien.

ZILIA.

Voudrois bien habiller moi comme femme chez
ta nation; mais moi pas pouvois.

DORVAL, remarquant une guirlande de coquilles
que porte Zilia.

Quelle singulière parure? il me semble ne t'avoir
jamais vu. . . .

ZILIA.

Oh! non. Moi porter aujourd'hui première fois.
Toi pas deviner ça ?

DORVAL.

Non.

ZILIA.

Moi pas Savois comme toi écrire sur papier; moi
écrire avec coquilles. Moi expliquer.

Le tremblement de terre de la Martinique (1840)

DANIEL.

Vous qu'a pas besoin tant chagriner, trouver
toujours bon maltre blanc pour acheter, gronder
et battre vous.

MAURICE.

M. de Pontalban ne grondait que les pares-
seux comme toi, et n'a jamais fait battre per-
sonne... et après lui, entre quelles mains passe-
rons-nous ?

DANIEL.

Nous gagner pour maltre m'sieur Robert.

MAURICE.

Son neveu... oh! que le ciel nous préserve de
cet homme !

DANIEL.

Bon Dieu pas beaucoup écouter pauv' nègres,
papa Maurice, nous trop peu de chose pour lui...
et m'sieur Robert hériter habitation, bestiaux
et esclaves par-dessus.

MAURICE.

Et les esclaves seront plus durement traités
que les bestiaux, car la méchanceté de ce Robert
est bien connue.

DANIEL.

Non, lui pas méchant du tout... moi qu'a ren-
contré hier.
The irony of Diguet’s plan

During the Second Opium War, French forces learned Chinese Pidgin English and *taught* Chinese porters *petit-sabir* (Kéroulée, 1864).

poste. Il est probable que l'énorme pillage qu'ils espè-
rent opérer sur la ville de Ho-see-wo, aussitôt après no-
tre départ, les tente plus que la demi-piastre qu'ils re-
çoivent par jour à notre service. Dans cette occurrence,
nous sommes obligés d'avoir recours à l'intendance de
l'armée qui nous prête quarante de ses coolies militaires
pour remplacer ceux que nous avons perdus. Nous ne
perdrons pas d'ailleurs au change, car ceux-là sont déjà
dressés par trois mois de séjour parmi nous; ils commen-
cent à entendre quelques mots de français et sont con-
duits par un caporal d'infanterie qui leur a appris,
pour la facilité des communications, ce langage bizarre,
né sur le sol algérien, que notre armée désigne sous le
nom de *petit-sabir*.

The China Expedition and Algerian
reinforcements conquered Cochinchina, passing
*petit-sabir* to Chinese-Vietnamese merchants.
(Pallu, 1864).

CHAPITRE HUITIÈME.

165

sorte de niveau que la conquête passe sur toutes choses
créaient un langage commun, pareil à celui que les Ita-
liens ont porté en Turquie et qu'on appelle sabir. Mais
il faut dire que les Chinois, plus actifs que les Anna-
mites, en furent les principaux formateurs. Chaque soir,
les marchands de Saigon et de Cho-leun, après avoir
mis leurs livres de commerce au net, répétaient à tour
de rôle ce qu'ils appelaient une leçon de langue fran-
çaise. Les expressions de convention, quelques mots
malais revenaient assez souvent, comme des jalons,
dans ces dialogues qui toujours avaient un but qu'on
indiquait d'avance. L'occupation de Canton, la vie com-
mune de quinze cents coolies avec l'armée française
dans le nord de la Chine, avaient déjà créé des signes
qui permettaient de s'entendre. Et comme chez ces
Conclusion

* Français Tirailleur and Tây Bồi are products of institutional pedagogy

* Rationalized de-inflection of French

* Deployed on opposite sides of the world

* At the same time

* This strategy sets the stage for predictable re-analyses
References

Aymonier, E. (1890). *La langue française et l'enseignement en Indo-Chine. Armand Colin et Cie, Éditeurs*.

Bakker, P. (2022). The pith of pidginization: How Francophones facilitated the simplification of French through Foreigner Talk in the Lesser Antilles. In B. Migge & S. Gooden (Eds.), *Social and structural aspects of language contact and change* (Vol. 5). Language Science Press Berlin.

Diguet, É. (1894). *Méthode d'enseignement mutuel franco-annamite*. F.H. Schneider, Imprimeur-Éditeur.

Ferguson, C. A. (1981). 'Foreigner Talk' as the Name of a Simplified Register. *International Journal of the Sociology of Language*, 1981(28), 9–18. https://doi.org/10.1515/ijsl.1981.28.9

Guillemet, V. (1924). *Le Français par la méthode directe et par l'image : Livre de l'élève. 1er cours (cours enfantin)*. L'imprimerie de l'Union, Nguyen-Van-Cua.

Hull, A. (1992). The Transmission of Creole Languages. *Atlantic Meets Pacific–A Global View Of Pidginization and Creolization*, 391-397.

Kéroulée, G. de. (1864). *Un voyage à Pékin : Souvenirs de l'expédition de Chine*. P. Brunet.

*Le français tel que le parle nos tirailleurs sénégalais*. (1916). L. Fournier.

Mayeux, O. (2023) (Un)structured variation in Vietnamese Pidgin French (Tây Bôi). Westminster Forum for Language and Linguistics Research Seminar, University of Westminster, UK.

McWhorter, J. H. (2018). *The Creole Debate*. Cambridge University Press.

McWhorter, J. (2000). *The Missing Spanish Creoles: Recovering the Birth of Plantation Contact Languages*. Univ of California Press.
References (contd.)

Nguyen, D. L. (1979). Cases and Verbs in Pidgin French. In P. Mühlhäusler, E. Lattey, E. Woolford, W. Camden, M. Steffenson, M. Clyne, W. Peet Jr, U. Mosel, I. Smith, J. Gebbard, D. Nguyen, G. R. Dreyfuss, D. Oka, & M. D. Reigo (Eds.), *Papers in Pidgin and Creole Linguistics No. 2*. Pacific Linguistics; The Australian National Library.

Nolan, J. (2023). *Lingua Franca and Français Tirailleur: From Sea Jargon to Military Order?* Springer International Publishing.

L'Orza de Mont-Orso de Reichenberg, P.-J. de. (1904). *Manuel du tirailleur tonkinois et de son gradé*. Imprimerie typo-lithographique, F.H. Schneider.

Pallu, L. (1864). *Histoire de l'expédition de Cochinchine en 1861*. Librairie L. Hachette et Cie.

Parkvall, M. (2018). Français tirailleur: Not just a “language of power.” *Language Ecology*, 2(1–2), 60–76. https://doi.org/10.1075/le.18009.par

Phillips, J. S. (1975). *Vietnamese Contact French: Acquisitional Variation in a Language Contact Situation*. Indiana University.

Reinecke, J. E. (1971). Tây Bôi: Notes on the pidgin French of Vietnam. *Pidginization and Creolization of Languages*, 47–56.

Skirgård, H. (2013). *Français Tirailleur Pidgin: A Corpus Study*. Stockholm University.

Stageberg, N. C. (1956). Pidgin French Grammar: A Sketch. *The Modern Language Journal*, 40(4), 167–169. https://doi.org/10.2307/320768

Vigouroux, C. B. (2017). The discursive pathway of two centuries of raciolinguistic stereotyping: ‘Africans as incapable of speaking French.’ *Language in Society*, 46(1), 5–21.

https://doi.org/10.1017/S0047404516000804