# Un mausolée pour André Mazon : origines et vocations de la « bibliothèque-musée » Léon Tolstoï

*A Mausoleum for André Mazon: Beginnings and Purposes of Lev Tolstoy's "Library-Museum"*

Guilhem Pousson et Barbara Pueyo

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

**Édition électronique**

URL : https://journals.openedition.org/ilcea/20597

DOI : 10.4000/12z1j

ISSN : 2101-0609

**Éditeur**

UGA Éditions/Université Grenoble Alpes

**Édition imprimée**

ISBN : 978-2-37747-510-0

ISSN : 1639-6073

**Référence électronique**

Guilhem Pousson et Barbara Pueyo, « Un mausolée pour André Mazon : origines et vocations de la « bibliothèque-musée » Léon Tolstoï », *ILCEA* [En ligne], 56 | 2024, mis en ligne le 20 décembre 2024, consulté le 15 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/ilcea/20597 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12z1j

Ce document a été généré automatiquement le 15 décembre 2025.

<figure><img src="image_2.png" /></figure>
Un mausolée pour André Mazon :
origines et vocations de la
« bibliothèque-musée » Léon Tolstoï

A Mausoleum for André Mazon: Beginnings and Purposes of Lev Tolstoy's
“Library-Museum”

Guilhem Pousson et Barbara Pueyo

1 La bibliothèque historique de l'Institut d'études slaves (IES) est inaugurée le 1er juillet 1924. Pendant un siècle d'existence, sa politique d'accroissement documentaire repose sur les échanges, les donations et la densification des relations avec les organismes scientifiques centre-européens, soviétiques puis russes. Cette orientation est voulue par André Mazon (1881-1967), président de l'IES de 1937 à 1959 et principal architecte de la bibliothèque. Ce modèle de développement « au coup par coup » implique parfois d'annexer d'autres collections, voire des bibliothèques entières, telles que celles de Fuscien Dominois, d'Henri Mongault ou encore Louis Leger (Pueyo, 2020)¹.

2 Le 21 septembre 1950, Tat'âna Suhotina-Tolstaâ meurt à Rome. La fille du romancier fait alors don d'une collection comprenant « des éditions d'œuvres de Tolstoj², des ouvrages sur Tolstoj, des manuscrits, des dessins et des portraits »³. Cet événement significatif marque une étape majeure pour la bibliothèque. Le bureau de l'IES projette de placer cette collection « dans une salle spéciale dédiée à Tolstoï et qui porterait son nom »⁴. De surcroît, André Mazon (1881-1967) projette d'y déposer « quelques papiers » ayant appartenu à Charles Salomon, bibliophile et traducteur de Tolstoj⁵.

3 Le choix de séparer ces deux dons du reste de la bibliothèque, et de leur éventuelle autonomisation par rapport à cette dernière, pose question. Pour tenter d'y répondre, il convient d'opérer d'emblée une distinction entre les *livres* et les *items*. Les livres, transmis par T. Suhotina-Tolstaâ, forment une collection de la bibliothèque historique. Sur le plan quantitatif, leur assimilation ne présente aucune difficulté. Les legs de Suhotina-Tolstaâ (153 documents⁶) et de Charles Salomon (202 documents) sont
modestes par rapport aux 3 000 volumes de la bibliothèque Dominois et aux 100 000 que compte le catalogue général en 1954⁷.

4 Mais la famille de la donatrice pose des conditions. Tatiana Albertini, la fille de la défunte, écrit à Mazon le 27 janvier 1951 :

> Je demande, en son nom [Tat'âna Suhotina-Tolstaâ], que le fonds de cette bibliothèque demeure indivisible, c'est-à-dire ne fasse pas groupe avec les autres collections de livres ou de manuscrits de l'Institut, qu'il garde son unité et porte le nom de Léon Tolstoï. (Lettre de Tatiana Albertini à André Mazon du 27 janvier 1951, archives de la bibliothèque de l'IES.)

5 En outre, Mazon souhaite que ces dons deviennent le noyau d'une collection ouverte, c'est-à-dire ayant vocation à s'enrichir régulièrement d'acquisitions d'ouvrages sur Tolstoj. Ce point la singularise des autres collections nées de donations à l'IES, qui sont des collections « fermées ». Cette dimension évolutive de la collection a pu également contribuer à la faire percevoir comme une bibliothèque dans la bibliothèque, même si en réalité les dynamiques d'accroissement ne présentent rien de menaçant pour l'équilibre général des collections. Début 2024, la collection portant la cote LNT (Lev Nikolaevič Tolstoj) ne compte toujours que 876 références⁸.

6 Passons maintenant aux objets. Sans en faire l'inventaire complet (qui existe dans les archives de l'IES), on peut en donner des exemples : des passeports, un masque mortuaire, un buste en plâtre de l'écrivain, des lettres inédites comme celle d'Octave Mirbeau datée du 27 mai 1903, quinze tableaux, dont un portrait de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ par le peintre Nikolaj Miliotti, professeur au sein de l'éphémère Académie de Peinture qu'elle fonde dans le quartier Montparnasse en 1929 (Astrahanceva, 2014). L'hétérogénéité et la fragilité des objets, ainsi que les émotions fétichistes qu'ils sont de nature à susciter, nécessitent un lieu séparé d'exposition et de conservation.

7 Un facteur d'autonomisation plus fort tient sans doute aux vocations diverses que Mazon affecte à ce lieu, et en premier lieu une vocation muséale. Il peut être utile ici d'avoir une approche fonctionnaliste de notre objet : quelles fonctions Mazon envisage-t-il lorsqu'il parle d'un « musée » ? Nous pouvons nous référer au modèle PRC (Preservation-Research-Communication) proposé par Peter van Mensch (Drouguet & Gob, 2021). Or, comme nous le verrons, le Président de l'Institut privilégie clairement les axes P et R. La fonction d'exposition intervient plus tard, et dans un contexte précis.

8 L'appellation « musée » pose d'emblée toute une série de questions liées, d'une part, à la nature et la signification des items exposés et, d'autre part, aux publics visés. Ainsi, au-delà des objets légués par T. Suhotina-Tolstaâ, le lieu propose d'entrer en contact avec une mémoire de l'écrivain, un récit construit au gré des médiations et qui fait sens d'abord pour les acteurs de cette translation. À cet égard, la collection LNT, à travers le recueil de ses acquisitions, remplit une fonction mémorielle complémentaire : enregistrer les traces de circulations documentaires entre la Russie et la France depuis la fin du XIXe siècle.

9 Parmi les publics possibles dans le Paris des années 1950, qui peut rechercher cette présence singulière d'un Tolstoj revisité par Mazon, Charles Salomon et par sa propre fille ? La communauté russe en exil n'apparaît pas, à première vue, comme une cible prioritaire. D'une part, à cause de l'héritage politique de Tolstoj du point de vue de l'émigration blanche, qui lui reproche son indulgence pour les mouvements révolutionnaires. D'autre part, nous constatons que ni la collection LNT ni le musée n'a
laissé de traces — à notre connaissance — dans la littérature émigrée, à la différence par exemple de la bibliothèque Tourguenev⁹.

10 Ne s'agit-il pas d'abord d'un lieu destiné, à l'exemple de la bibliothèque historique de l'IES, aux slavistes de toutes nationalités, mais singulièrement français, plus susceptibles de se sentir concernés par les liens unissant Mazon à Tolstoj ? Cette hypothèse rejoint la seconde fonction que le Président de l'IES entend donner à cet espace : en faire un lieu de recherche. Cette vocation invite à replacer la bibliothèque-musée dans d'autres sociabilités que celles des communautés culturelles émigrées, la rapprochant du monde de la philologie soviétique, le plus fécond alors en matière de tolstovedenie. On sait d'ailleurs que Mazon est en correspondance avec certains des plus grands philologues soviétiques, à l'exemple de Sergej A. Makašin, membre du comité de rédaction de la série « Literaturnoe nasledstvo » à partir de 1946¹⁰ ou d'Aleksandr Popovkin¹¹, directeur du muzej-usad'ba de Âsnaâ Polâna de 1952 à 1963.

11 Cette proximité avec la recherche soviétique s'inscrit dans le contexte du début de la guerre froide, suggérant d'autres questions. Les tensions entre Est et Ouest ont-elles conféré à la fondation de cette bibliothèque hors d'URSS une signification géopolitique ? Y a-t-il sens à inscrire cet événement dans une histoire des relations culturelles entre Est et Ouest ? Et si oui, est-ce bien sur le mode de la rivalité ? L'héritage intellectuel de Tolstoj, écrivain critique de l'Occident et de la révolution bolchévique, à la fois référence pour une génération d'intellectuels « humanistes » née dans le monde occidental(-isé) entre les années 1860 et 1890, tels que Ghandi ou Joyce, et « miroir de la révolution russe » pour Lenin (1968), est en effet revendiqué par les deux camps. Il devient le lieu d'une compétition mémorielle entre Est et Ouest. Côté soviétique, il s'agit d'affirmer son existence en tant que « république des lettres » en définissant les corpus qui l'intéressent, quitte à élaguer généreusement les branches de certains auteurs « tendancieux ». Dès lors, certaines postures politiques et les choix esthétiques de Tolstoj peuvent entrer — non sans débat — parmi les ingrédients de l'identité littéraire soviétique (voir, par exemple, Aucouturier, 1978) et jouer un rôle dans ce processus d'accommodement du passé au présent¹². Par-delà les logiques concurrentielles ou patrimoniales, l'activité épistolaire de Mazon témoigne que d'autres relations, marquées par un esprit de collégialité transnationale et transidéologique, ont pu exister, inscrivant la genèse de cette bibliothèque dans d'autres rationalités.

12 La fonction de préservation pose encore d'autres questions. Les documents et les objets transférés à l'IES ne constituent qu'une petite partie des documents conservés par Suhotina-Tolstaâ. Tatiana Albertini, sa fille, dépose en effet une partie des archives — des journaux et une partie de la correspondance — au Musée L. N. Tolstoj de Moscou (Gosudarstvennyj Muzej L. N. Tolstogo, GMT), que sa mère a dirigé de 1923 à 1925. À la problématique de la classification de ce patrimoine s'ajoute donc la question de sa partition entre Paris et Moscou. Quelles logiques (s'il en est) président-elles à cette division ?

13 Nous tenterons de répondre à quelques-unes de ces questions. Premièrement, nous présenterons les liens unissant Mazon à L. N. Tolstoj, puis à sa fille Tat'âna. Deuxièmement, nous essaierons de comprendre les fonctions dont Mazon investit la bibliothèque à sa fondation. Troisièmement, nous essaierons de voir qui connaît et qui agit en faveur de la bibliothèque, au sein de l'émigration comme en URSS, à partir d'une
source indirecte : le catalogue de la cote LNT. Enfin, nous conclurons en nous interrogeant sur les raisons du déclin de ce lieu atypique et, peut-être, anachronique.

## Mazon et les Tolstoj : la bibliothèque comme réceptacle mémoriel

14 Les relations entre Mazon et le clan Tolstoj semblent remonter à l'époque de son lectorat à l'université de Kharkiv. En avril 1909, le slaviste âgé de vingt-six ans est invité par son ami Sergej L'vovič Tolstoj, fils aîné du romancier, à passer un peu de temps à Âsnaâ Polâna (Lindstrom, 1952 : 110).¹³

15 Comme il le relatera un demi-siècle plus tard (Mazon, 1960 : 7-8), le slaviste a été recommandé à l'écrivain par Charles Salomon, ami de la famille Tolstoj. À l'époque, Mazon est l'élève de Paul Boyer, qui correspond avec le romancier, séjournant chez lui en juillet 1901 et en septembre 1902. Il est probable que Boyer, également par le passé le professeur de russe de Salomon, ait facilité la mise en relation entre les deux russisants. Une lettre de T. Suhotina-Tolstaâ à Salomon datée du 31 mars 1905, peu avant le départ de Mazon pour l'Ukraine, fait déjà mention de son nom. La fille de l'écrivain sollicite Salomon pour transmettre une invitation à Mazon, qui est proche de son frère Sergej, pour qu'il occupe le poste de précepteur à Âsnaâ Polâna pendant plusieurs mois :

> Mon frère Serge me dit que vous connaissez un jeune français [sic] qui s'appelle André Mason [sic] qui voudrait passer l'été en Russie. Serge connaît Mason et en dit beaucoup de bien, ce qui fait désirer de l'inviter chez nous à la campagne. Ce Mason consentirait à donner quelques leçons par jour, nous lui offririons un petit zarabotok. (Lettre de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ du 31 mars 1905, fonds Charles Salomon [boîte 3], archives de l'Institut d'études slaves)

16 L'offre semble avoir été repoussée par Mazon, puisqu'on ne trouve aucune trace d'un séjour avant avril 1909. Ce jour-là, le jeune homme est reçu, d'après ses dires, en tant qu'« ami d'amis » :

> Serge saute de la voiture et s'élance sur le large escalier intérieur qui conduit au premier étage ; je le suis avec quelque timidité. Il est entré, en coup de vent, dans la grande salle où le dîner est déjà commencé. Par la porte ouverte, j'aperçois Tolstoï : [...] il accueille son fils joyeusement, cependant qu'une inquiétude passe dans ses yeux lorsqu'il m'aperçoit derrière lui. Mais me voilà déjà introduit, reconnu comme un ami des amis, installé auprès du maître, en face de la comtesse, devant un couvert qu'un domestique en gants blancs vient d'apporter. (Lindstrom, 1952 : 111)

17 Âgé de vingt-neuf ans, Mazon fait partie d'un cercle restreint d'admirateurs français de Tolstoj. Or ce cercle ne rassemble pas que des slavistes. En décembre 1910, un mois après les événements d'Astapovo, Mazon est convié à une soirée de commémoration rue Visconti (Mazon, 1961 : 141). S'y sont rassemblés « quelques-uns de ses plus proches lecteurs et de ses amis de France, à l'appel de Paul Desjardins [...] : Alain, Charles Gide, Péguy, Paul Boyer, Charles Salomon, une dizaine d'autres encore » (ibid.). Cette maison est la même où se tiennent au cours des années 1900 les réunions de l'Union pour la Vérité, fraction dreyfusarde de l'Union pour l'Action morale (UAM) fondée en 1893, et qui réunit le même groupe (voir Chaubet 2000). De même, le nom de Mazon figure sur une brochure d'information pour les Entretiens d'été de l'Abbaye de Pontigny pour l'année 1911. Parmi les membres du « comité des fondateurs » de cet événement
périodique, le nom de Charles Salomon côtoie ceux d'André Gide, Jean Schlumberger, Daniel Halévy, Anatole Leroy-Beaulieu ou encore Émile Verhaeren (Entretiens 1911).

18 Les connexions de Mazon avec ce groupe sont un sujet d'intérêt pour Tolstoj. Dès le début, l'écrivain se montre attentif à l'action de Desjardins, qu'il évoque dans son article sur le « non-agir » (Nedelanie)¹⁴. Ce n'est pas un hasard si lors de sa rencontre avec Mazon, Tolstoj lui parle de l'UAM (Lindstrom, 1952: 112). L'appartenance de Mazon à ce réseau détermine une partie de son activité, voire de son « identité » de chercheur. Le 23 avril 1914, il devient l'un des membres de la Société du Musée Tolstoï¹⁵. Quoiqu'il n'ait jamais eu l'intention de produire une analyse poétique de l'œuvre de cet écrivain, c'est à son sujet qu'il produit le plus de textes : communications, articles ou préfaces d'ouvrages. Cette activité s'étend sur une longue période, avec un pic logique en 1960, pour le cinquantenaire de sa mort (Aslanoff, 1969)¹⁶.

19 La plupart des incursions de Mazon dans le champ du tolstovedenie sont liées à Charles Salomon : *Le Destin d'une paysanne* comme les *Quatre livres de lecture* sont ses traductions. Au-delà de Tolstoj, beaucoup de publications de Mazon en matière de littérature russe moderne ont un lien avec les intérêts de Salomon : son article de 1930 sur les *Poèmes en prose* de Turgenev fait suite à une traduction de son ami, même chose pour l'avant-propos aux *Poèmes choisis* de Tûtčev (idid.).¹⁷. Ces gestes éditoriaux apparaissent comme autant d'hommages rendus de son vivant ou *post mortem* à l'un de ses mentors. En associant une fois de plus le nom de Salomon à celui de Tolstoj dans un lieu choisi pour durer, Mazon s'acquitte encore une fois d'une dette envers ses aînés. Au crépuscule de sa vie, dans une lettre de mai 1963, le slaviste fait le lien entre ces amitiés passées et le sentiment de responsabilité exclusive qu'il éprouve envers ce lieu :
> Aussi bien faut-il qu'il soit élucidé le rôle que l'Institut d'études slaves entend assigner à cette modeste fondation, modeste mais des plus intéressantes, dont, par la volonté de ma vieille amie Tatiana Lvovna et de mon très cher collaborateur Charles Salomon, sur la prière de Tatiana Albertini et de son cousin germain le docteur Serge Tolstoï, je porte entièrement la responsabilité. (Lettre d'André Mazon à Roger Portal du 27 mai 1963, archives de la bibliothèque de l'IES).

20 Après la mort du romancier en 1910, les relations entre la famille Tolstoj et Mazon d'une part, Salomon d'autre part, se poursuivent à travers sa fille Tat'âna Suhotina-Tolstaâ.

21 Tat'âna s'engage très tôt dans la protection et la médiation de l'héritage littéraire et philosophique de Tolstoï. À la mort son époux en 1914, elle fait le choix de revenir à Âsnaâ Polâna, où elle assume le rôle de conservatrice du musée dédié à Tolstoï de 1917 à 1923. Par la suite, entre 1923 et 1925, elle occupe la position de directrice du GMT. Cette année-là, elle se rend en France et s'installe à Clamart. Au total, la fille du romancier demeure cinq ans en France, puis déménage à Rome en 1930, où elle finit ses jours.

22 L'émigration de Tat'âna est un processus progressif qui se dessine au fil des rencontres. D'une part, l'idée de quitter le pays, ou du moins d'acquérir la capacité de le faire, semble avoir été planifiée dès 1923 lors de sa rencontre avec l'acteur autrichien Alexander Moissi, renommé pour ses interprétations de Fedâ dans *Le Cadavre vivant*. La veuve aurait obtenu les documents nécessaires pour quitter la Russie grâce à l'appui du président tchécoslovaque, Tomáš Masaryk, qui avait séjourné à Âsnaâ Polâna en 1910 et que Mazon connaît (Alekseeva, s.d.). D'autre part, Tat'âna n'a visiblement pas — du
moins au début — l'intention de partir de façon définitive. Sa raison de se rendre en Europe est (officiellement) professionnelle : elle est mandatée au printemps 1925 par Anatolij Lunačarskij pour donner des conférences sur l'œuvre de son père (Kalinina, 1994 : 406). Dans une lettre à son frère Sergej rédigée le 17 juin 1925 depuis Paris, elle s'oppose à l'idée de l'émigration, dans l'intérêt de sa fille :

... je m'oppose de toute mon âme à faire de ma fille une émigrée ; cette situation est très pénible et je considère, comme je considérais avant de partir pour ici, qu'il est de mon devoir de vivre en Russie et de ne pas arracher Tania à la Russie¹⁸.

23 La gradualité de l'émigration est également confirmée par Mazon. En avril 1926, celui-ci écrit que la fille du romancier est toujours à la tête du GMT et que son déplacement à l'étranger est lié à cette activité : « en ce moment même, elle s'efforce de rassembler tous les ouvrages et articles relatifs au maître russe publiés en des langues étrangères » (Mazon, 1926)¹⁹.

24 Mazon est l'une des personnes qui ont allégé le fardeau de l'émigration, autre explication à la générosité posthume de Tat'âna. Un an après son arrivée en Europe, la veuve constate que son activité de conférencière ne lui permet pas de vivre²⁰. Dans ce contexte, le slaviste lui vient en aide, jouant les intermédiaires avec le public français et l'Université. Ainsi, dans l'Alsace française du 10 avril de la même année, Mazon fait la promotion de son intervention auprès du lectorat strasbourgeois — ville dans laquelle il enseigne jusqu'en 1923 (Mazon, 1926).

25 Charles Salomon est un autre de ces maillons. Avant son établissement en France, Tat'âna entretenait une correspondance avec le traducteur des œuvres de son père. Cette correspondance peut être considérée comme le point de départ de ce qui deviendra ultérieurement la bibliothèque-musée. Les lettres, montées sur onglets dans des recueils factices que Salomon compile, côtoient divers documents relatifs à la famille Tolstoj, aux œuvres du romancier, ainsi qu'à leur traduction : coupures de presse, enveloppes, tirés à part d'articles, de préfaces ou d'avant-propos²¹.

26 Le répertoire de la bibliothèque-musée comprend également plusieurs exemplaires des éditions des traductions des œuvres de Tolstoj par Salomon, notamment Ma vie ou Destin de paysanne (1923) ainsi que Les Quatre livres de lecture (1928). Au moment de leur parution, le traducteur élabore d'autres recueils factices qui documentent la réception de ces ouvrages : comptes rendus parus dans la presse, courriers de lecteurs français, suisses ou russes, lettres aux ou des éditeurs. Ces éléments correspondent aux premières entrées répertoriées sous la cote LNT, telles qu'elles sont consignées dans le registre de la bibliothèque-musée.²²

27 Ces deux ensembles documentaires forment une partie des « quelques papiers » recueillis par Mazon à la mort de son ami en 1936. La décision de lui confier ces archives a été prise plusieurs années plus tôt. Dans une lettre en date du 29 mai 1925, Tat'âna, qui vient juste d'arriver en Europe, approuve l'idée : « Charles m'a raconté qu'il vous [Mazon] avait laissé toute son archive en cas de sa mort. Je dois vous dire qu'il n'aurait pas pu mieux choisir » (Lettre de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ à André Mazon, 29 mai 1925, fonds André Mazon, archives de l'IES)²³.

28 Outre les rapports professionnels, des relations d'amitié se nouent entre Suhotina-Tolstaâ et Mazon. La correspondance s'établit entre eux dès les années 1920²⁴, ainsi qu'avec la femme du slaviste, Jeanne Roche. Cette amitié perdure après la mort de celui qu'ils appellent « leur ami », Charles Salomon, et qui les affecte tous deux. Les époux lui rendent visite à Rome en avril 1937²⁵. Deux mois plus tard, Tatiana remercie Mazon
pour la nécrologie parue dans la *Revue des études slaves* : « C'est si aimable à vous, parmi toutes vos affaires, de ne pas oublier vos amis. Ils vous en sont bien reconnaissants je vous assure (Lettre de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ à André Mazon en date du 19 juin 1937, *Ibid*.).

29 Dans la dernière lettre à Jeanne Roche en date du 22 mars 1948, la fille du romancier leur demande conseil quant à l'édition en français de son journal intime dont elle vient de recevoir de Russie les vingt-cinq carnets²⁶. Bâtie pendant près d'un demi-siècle, la confiance de Tat'âna envers celui qui est alors le président de l'IES est la meilleure explication du don qu'elle fait à sa mort : toutes les lettres dépeignent l'Institut comme un « lieu sûr », comme si les ayants droit avaient le sentiment d'un danger planant sur les archives. Cette confiance est réitérée par la fille de la donatrice, Tatiana Albertini, l'année suivant la mort de sa mère.

Ma mère [...] a plusieurs fois exprimé, de son vivant, le désir que sa bibliothèque, qui referme les livres, les lettres, les manuscrits et les photographies de son père, ou concernant son père, restât à jamais en France, pays que tant de liens culturels rattachent à la Russie. [...] Je sais, qu'entre toutes les institutions françaises qui auraient consenti à recevoir ce legs, elle avait une préférence marquée pour l'Institut que vous dirigez et qui est le Centre des études Russes en France. (Lettre de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ à André Mazon du 27 janvier 1951, archives de la bibliothèque de l'IES)

30 Les transferts entre Rome et l'IES se déroulent à partir de décembre 1950 et jusque dans les premiers mois de l'année 1951. Les documents passent par la valise diplomatique grâce à J. R. Vieillefond, conseiller culturel de l'Ambassade de France dans la capitale italienne²⁷.

## Un lieu pour les « travailleurs »

31 La bibliothèque-musée est aménagée à l'automne 1952. Il est convenu d'installer à la fois les objets et les livres dans une salle du deuxième étage, à l'emplacement de l'actuel bureau des archives²⁸. La cérémonie d'inauguration se tient le 28 novembre 1952. Présidée par André Mazon, elle se déroule en présence du Recteur de l'Université de Paris, du Dr. Serge Tolstoï, petit-fils de l'écrivain, et des représentants respectifs du ministre de l'Éducation nationale et du ministre des Affaires étrangères. Sont également invités André Maurois, Ivan Bunin (excusé), Tatiana Albertini, la fille de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ (excusée pour raisons de santé), Roger Martin du Gard, la chroniqueuse radiophonique et spécialiste de Dostoïevski Dominique Arban, le spécialiste de Tolstoj Ernest Simmons ainsi que Vasilij Maklakov, ex-avocat de Menahem Bejlis, ayant connu Tolstoj à la fin de sa vie²⁹.

32 La presse est également invitée. Le quotidien *Le Monde* relaye la nouvelle de l'inauguration le jour même : « Ce centre d'études, unique en Europe, a pu être créé à Paris grâce aux dons de la fille aînée du grand écrivain russe Tolstoï, Tatiana Lvovna, qui, avant de mourir en Italie, l'année dernière, a voulu léguer à la France tous les souvenirs qu'elle conservait de son père » (« Inauguration d'une bibliothèque-musée Tolstoï à Paris », archives du *Monde*, 28 novembre 1952)³⁰. Un entrefilet du *Soir* (Bruxelles) du 4 janvier 1953 évoque également la fondation du lieu :

Une bibliothèque Tolstoï a été inaugurée à l'I[n]stitut d'Études slaves à Paris. À la fois centre d'études et musée, elle rassemble des documents sur la vie du grand écrivain russe — portraits, photographies, dessins — quelques manuscrits, et de
nombreux livres, dont la grande édition soviétique de ses œuvres complètes, ainsi que les traductions françaises et étrangères. C'est grâce aux legs de la fille de Tolstoï, décédée l'an dernier en Italie, et de l'un de ses grands amis, Charles Salomon, qu'a pu être créée cette bibliothèque (« Une bibliothèque Tolstoï », *Le Soir*, 4 janvier 1953, archives de l'IES).

33 Outre la couverture médiatique peu commune pour un événement de ce genre — preuve de l'intérêt que peut encore susciter l'œuvre de Tolstoj auprès du grand public français d'après-guerre —, soyons attentifs aux hésitations de la presse quant au choix des termes pour décrire ce lieu. L'article du *Monde* évacue ainsi la dimension muséale de la bibliothèque : il ne s'agit plus que d'un « centre d'études ». L'article belge évoque les deux aspects, mais supprime la dénomination « bibliothèque-musée ».

34 Dans la première moitié de la décennie 1950, Mazon assume informellement la responsabilité de cette structure. Dans plusieurs lettres, le président de l'IES souligne alors son désir d'en faire un lieu destiné aux spécialistes autant, si ce n'est plus, qu'au grand public. Dans une lettre de remerciement à Julien Cain, administrateur de la Bibliothèque nationale (BnF), il écrit :

> Nous ne prétendons là que poser la première pierre d'une Institution que nous espérons voir se développer et se transformer en un véritable foyer de travail qui sera unique en Occident, pour les chercheurs se consacrant à l'étude de la vie et de l'œuvre du grand écrivain (Lettre d'A. Mazon à Julien Cain du 9 décembre 1952, archives de la bibliothèque de l'IES).

35 Trois ans plus tard, dans une lettre au Dér Chevassu, professeur de la Faculté de médecine, il dit : « Nous avons voulu établir là un foyer d'études unique en dehors de Russie, et où les spécialistes de la littérature russe disposeront des instruments de travail nécessaires à leurs recherches » (Lettre d'A. Mazon à Chevassu du 21 janvier 1955, archives de la bibliothèque de l'IES). Dans cette perspective, Mazon accorde la priorité à l'expansion des collections documentaires. Ses relations avec les membres de la famille Tolstoj, en URSS et en émigration, favorisent cette politique d'acquisition. En avril 1954, il établit avec Tatiana Albertini une liste des donateurs à « pressentir ». Dans la même optique, il échange plusieurs lettres avec Aleksandra L. Tolstaâ, directrice de la Tolstoy Foundation émigrée à New York³¹. Il s'adresse également aux éditeurs français pour solliciter des exemplaires gratuits, comme le montre cette lettre au directeur de Stock datée du 5 juin 1953 :

> Je prends la liberté de m'adresser à la Maison d'Édition Stock qui a tant fait pour faire connaître en France l'œuvre du grand écrivain russe, en lui demandant si elle n'aurait pas la générosité de faire don à notre Bibliothèque-Musée de la collection des œuvres complètes de Tolstoï traduites par Halpérine-Kaminsky, et aussi de la présentation d'Anna Karénine par Jean Cocteau (édition de 1949) et de la traduction nouvelle des Cosaques par Boris de Schloezer (Lettre d'André Mazon du 5 juin 1953, archives de la bibliothèque de l'IES).

36 À partir de 1955, Mazon délègue une partie de ces tâches à Jacqueline de Proyart qui devient de facto la responsable de la bibliothèque-musée — ce qui peut expliquer que les deux premières publications de la slaviste soient consacrées à Tolstoj (Proyart, 1956 ; 1960). La comtesse a pour mission de répondre aux demandes d'échange documentaire et de reproduction, puis de les transférer par la valise diplomatique de l'Ambassade de France à Moscou au GMT.

37 Notons que ce « foyer d'études tolstoïennes » émerge au moment même où le muzej-usad'ba de Âsnaâ Polâna affirme sa vocation universitaire. En 1953, sous la direction d'Aleksandr Popovkin, l'établissement soviétique redevient une structure autonome du
GMT et met l'accent sur la production de connaissance. Des conférences annuelles y sont organisées, donnant lieu à la publication d'actes : les Âsnapolânskie sborniki. Mazon, en fondant la bibliothèque-musée, semble d'abord s'inspirer de modèles soviétiques. Le lieu concentre les mêmes fonctions que les grands établissements du paysage muséo-littéraire soviétique : la recherche et la conservation (Pernette, 2022). Pour parler des chercheurs de l'IES, Mazon emploie d'ailleurs fréquemment un terme connoté et inhabituel : il les appelle les travailleurs (voir la lettre d'André Mazon du 5 juin 1953, archives de la bibliothèque de l'IES).

38

Reste la question de la visibilité : qui connaît la bibliothèque et qui la fréquente ? En premier lieu, des chercheurs français. Cette période est un moment charnière où se succèdent deux générations de tolstovedy. À partir de 1962, Nicolas Weisbein et le jeune Michel Aucouturier se côtoient au sein de la commission chargée de la curation de l'exposition permanente de la bibliothèque-musée.

39

Qu'en est-il de la reconnaissance dans les cercles émigrés ? Faute de financement, le personnel de la bibliothèque est composé d'auxiliaires parfois issus de l'émigration, à l'image de Vladimir Butčik³², qui dirige le lieu de 1944 à 1968. Pour autant, le rôle de Butčik dans le fonctionnement de la bibliothèque — et, comme on le verra, dans la gestion de la collection LNT — ne suffit pas à établir que ce lieu interagit avec l'émigration. Le recrutement de Butčik doit beaucoup au hasard : Mazon fait sa rencontre dans un abri lors d'un bombardement et lui propose le poste aussitôt (Pueyo, 2020). Peut-on trouver d'autres traces de cette présence de l'émigration dans la bibliothèque ? Dans quelle mesure les réfugiés contribuent-ils à son rayonnement ?

## Examen du registre

40

En l'absence d'un registre des lecteurs dédié ou de témoignages, il est difficile de savoir si des universitaires ou des hommes de lettres de l'émigration ont visité ce lieu, ou ce qu'ils en ont pensé. Nous pouvons en revanche savoir si ses ressortissants ont fait des dons à la bibliothèque, en consultant l'ancien registre de la cote LNT. Celui-ci est tenu au plus tôt dès 1953 (cf. infra). Dès la fin des années 1960, la fréquence des entrées diminue et la dernière acquisition enregistrée correspond à un ouvrage publié en 1981 ; nous reviendrons sur les causes de cette dynamique. En 2006-2007, années de la rétroconversion des collections, Marina Petrenko, ancienne responsable de la bibliothèque de l'IES, constate des négligences et établit un nouveau catalogue LNT, toujours en usage.

41

Pour chaque document sont indiqués le numéro de cotation, le titre, l'auteur, la date et la ville d'édition, l'origine du livre (don d'une personne ou d'une institution). Il faut attendre la cote n° 522 pour que l'année d'enregistrement du livre soit indiquée (n° 522 = 1969) ; à partir du n° 526, le jour précis est donné (n° 526 = 12 juin 1972).

42

La première page du registre (cf. annexes) montre une liste écrite à l'encre noire de vingt-six documents. Nous retrouvons là les recueils factices composés par Salomon, ainsi que des traductions en plusieurs langues de Bab'â Dolâ (Destin de paysanne). La graphie n'a pu être identifiée. S'agit-il d'un premier catalogue réalisé par Salomon lui-même ? On ne peut émettre que des hypothèses.

43

Sur la même page, des hachures à l'encre bleue marquent une séparation. À la ligne, on lit : « 28.04.1953 | Lettres autographes de L. Tolstoï à N. V. Davydov, une du 26.9.1902,
l'autre du 2.6.1904, avec transcription jointe | Don de Mme A. Lirondelle ». Le don de l'épouse d'André Lirondelle, enregistré le 28 avril 1953, constitue la plus ancienne annotation datée du recueil. Si la mention du don est plus ancienne que les enregistrements inscrits sur la page opposée, nous en déduisons que la catalogue a été tenu au plus tôt fin avril 1953.

44 À partir de cette seconde page, nous reconnaissons l'écriture de Butčik³³ qui persiste jusqu'à l'entrée n° 521, qui correspond à son départ à la retraite (1968). Après Butčik, la variation des graphies sur la dernière page montre que les responsables du catalogue LNT changent sans cesse, compliquant peut-être la mise en œuvre d'une politique cohérente du développement de la collection ; nous reviendrons sur ce point.

45 Les premières acquisitions indiquées sur cette liste recoupent celles de la liste à l'encre noire de la page précédente. Tous les recueils factices de Salomon y figurent, seul l'ordre des cotes a été interverti. Encore aujourd'hui, ces recueils factices sont les premiers numéros de la cote LNT.

46 À compter du n° 31 (I. Repin, *Iz vospominanij o Tolstom I-II*, Moscou, 1948), la provenance des acquisitions est signalée dans la colonne la plus à droite de la page. Nous ne décelons pas d'ordre particulier dans lequel les documents seraient enregistrés. Ainsi, les numéros d'entrée provenant du legs de Charles Salomon forment une suite entrecoupée d'ouvrages d'autres provenances³⁴. Ce méli-mélo laisse penser que plusieurs collections sont cataloguées simultanément.

47 Le catalogage des dons de Salomon et Tat'âna Suhotina-Tolstaâ prend plusieurs années. Nous pouvons affirmer qu'à partir de la cote n° 427, correspondant au recueil datant de 1954 (Uspenskij, 1954), les acquisitions sont enregistrées au plus tôt la même année. En appliquant la même méthode, on déduit que les cotes supérieures au n° 431 le sont au plus tôt en 1955 (Gudzij, 1955), au n° 433 au plus tôt en 1956 (Puzin, 1956), etc.³⁵ Entre la donation de Mme Lirondelle et la dernière entrée d'un document provenant du fonds Salomon (n° 461), le catalogage du « noyau » de la bibliothèque aurait donc pris au moins trois ans.

48 Munis de ces repères, nous avons exploré le catalogue de la bibliothèque à la recherche de donations d'émigrés russes.

49 Parmi les Russes émigrés, le principal donateur est, de très loin, Vladimir Butčik : 41 documents, répartis de façon homogène entre les années 1950 et 1960. Après lui, le nom le plus important est celui de Nina Gourfinkel qui transmet 2 documents³⁶. Le nœud de la relation entre l'écrivaine et la bibliothèque semble être à nouveau Mazon, avec qui elle correspond³⁷. Enfin, la romancière et traductrice Daria Olivier (1908-1998) a transmis un exemplaire de sa traduction du premier roman de Tolstoj, *Enfance, suivi de souvenirs d'enfance* (Tolstoï, 1958).

50 Les dons d'URSS, s'ils sont quantitativement moins importants (l'hyperactivité de Butčik produit un effet de trompe-l'œil), documentent des contacts fréquents entre la bibliothèque-musée et les plus grands spécialistes soviétiques en fait de tolstovedenie.

51 Nous retrouvons bien sûr le nom de Nikolaj Gusev (1882-1967) qui fait don de deux de ses ouvrages : *Žizn' L'va Nikolaeviča Tolstogo: Molodoj Tolstoj 1828-1862* (n° 454 ; Gusev, 1927) et le second tome de ses *Materialy k biografii L. N. Tolstogo* (n° 464 ; Gusev, 1957) pour la période 1855-1869. Ce tolstoïen dévoué, qui dirige le GMT après le départ de Tat'âna et joue un rôle essentiel dans l'édition du Jubilée, est en contact avec Charles Salomon au
moins dès 1928³⁸. Que ce soit grâce à ce dernier ou à la fille du romancier, Mazon est en mesure de le contacter depuis plusieurs décennies à l'époque de la bibliothèque-musée. Figure enfin le nom du linguiste Roman R. Gel'gardt (1906-1982), professeur à l'Université de Tver', qui cède à la bibliothèque le tiré-à-part de son étude sur la langue des récits populaires de Tolstoj (n° 487 ; Gel'gardt, 1929)³⁹. Par l'intermédiaire de qui ces textes ont-ils été connus et acheminés à Paris ? Pourquoi les sélectionner dans l'océan critique généré par l'université soviétique à propos de Tolstoj ? Ce point demanderait à être complété par une autre enquête⁴⁰.

52

Sans surprise, nous découvrons que plusieurs ouvrages ont été envoyés par des bibliothèques soviétiques : celle de l'Académie des sciences d'URSS, dont proviennent les *Materialy k biografii L. N. Tolstogo* de N. N. Gusev (1954 ; n° 439) et la monographie de T. L. Motyleva (1957 ; n° 465) ; et la Bibliothèque historique publique d'État (Gosudarstvennaâ publičnaâ istoričeskâ biblioteka, GPIB) qui transmet au milieu des années 1960 deux index bibliographiques de la littérature sur Tolstoj (notamment celui de Bem & Sreznevskij, 1926) ainsi que le troisième tome des *Materialy* de Gusev [1963] (n° 491 à 493) ; puis, après 1979, deux ouvrages supplémentaires : les mémoires de Dušan Makovický (1978 ; n° 534) et un album bilingue [russe-anglais] (Azarova & Serebranaâ, 1981 ; n° 538). Enfin, un échange avec le GMT est mentionné : un exemplaire du premier volume de la *Correspondance* de l'écrivain (en français, dans une traduction non précisée) est donné contre le texte d'une conférence sur *Anna Karénine* (Kupreânova, 1954).

53

Par rapport aux dons soviétiques et émigrés, les apports français sont un peu mieux représentés dans le catalogue de la bibliothèque. Ceci est surtout le fait de Mazon⁴¹. Les autres donateurs sont Mme Binder (19 documents), Paul Boyer (3), Mme Mongault (3), André Lirondelle (2), Guy de Mallac (1), Sophie Laffite (1). Il faut encore ajouter les dons d'une certaine « Association franco-slave » et de « l'Assemblée nationale »⁴² (1 document chacun). On ne trouve que deux dons émanant d'une personnalité qui ne soit ni française, ni russe, ni soviétique : il s'agit de Rudolf Jans qui cède sa monographie (1952) et du bohémiste Joseph Suchy qui offre à la bibliothèque le texte de l'adaptation théâtrale d'Anna Karénine (1950).

54

L'analyse du registre suscite d'autres interrogations. Tout d'abord, malgré la présence abondante d'ouvrages soviétiques, les dons directs d'institutions soviétiques clairement identifiés comme tels dans le registre se font rares. Officiellement, beaucoup de livres édités récemment en URSS arrivent dans la bibliothèque-musée par l'intermédiaire de Mazon ou de Butčik. Vu le peu de temps entre la publication en URSS et l'acquisition en France, certains ouvrages donnés par Mazon ont probablement été envoyés par Popovkin. À l'exemple du Âsnopolánskij sbornik de 1955, classé sous le n° 438, suggérant un enregistrement un à deux ans après sa parution. De même, le n° 457 correspond à un manuel collectif auquel a contribué A. I. Popovkin (Arhangel'skaâ, Lošinin & Popovkin, 1956)⁴³.

55

Dans le même ordre d'idées, nous pourrions interroger l'origine des documents n° 440 à 457 : une série d'ouvrages en russe parus pour la majorité d'entre eux dans les années 1940-1950, donc enregistrés peu d'années après leur parution et pour lesquelles la provenance n'est jamais indiquée : s'agit-il d'un don direct d'une bibliothèque soviétique ? Si oui, à quel titre ? Contre quoi ? Pourquoi ne pas préciser le nom de la bibliothèque ?⁴⁴

56
57 L'étude du catalogue révèle enfin une période de stagnation de la cote LNT après la mort de Mazon et le départ de Butčik. Le dernier don d'importance a lieu au moment de la mort de Mazon et, bien que la provenance ne soit pas renseignée, doit probablement lui être attribué. À partir de 1967, on observe un ralentissement marqué dans l'acquisition de nouveaux documents, ce ralentissement coïncidant presque exactement avec l'introduction de la pratique de dater les entrées dans le registre. Entre 1969 et la clôture des enregistrements sur l'ancien catalogue, qui survient au plus tôt en 1981, seuls 17 documents sont recensés sous la cote LNT, par contraste avec les 521 acquisitions effectuées entre 1952 et 1969. Même en excluant les contributions des dons de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ et de Charles Salomon, la disparité entre les deux périodes est significative.

58 Plus que d'un ralentissement global de la politique d'acquisition, nous observons ici le symptôme d'un oubli de la collection LNT. En effet, de 1953 à 1968 le responsable du catalogue général, du catalogue LNT et le directeur de la bibliothèque sont une seule et même personne. Par la suite, il semble que ces fonctions sont séparées et que la personne chargée du catalogue des collections russes (cote RU) ignore l'existence de la collection LNT. Au moment de la refonte du catalogue, Marina Petrenko relève en effet que de 1967 à 2005, 182 documents qui auraient dû rejoindre la cote LNT ont atterri dans le catalogue RU. Cet élément corrobore la thèse selon laquelle la « bibliothèque-musée » est un projet d'abord lié à la personnalité du fondateur et de ceux qui y adhèrent.

Déclin de la bibliothèque

59 Cette stagnation de la politique d'acquisition coïncide avec une perte de visibilité de la bibliothèque-musée dans les années 1970. Comment interpréter cette trajectoire ?

60 Une partie de la réponse tient probablement à un élément que nous avons déjà évoqué : le projet de cette bibliothèque est d'emblée trop lié aux réseaux et aux souvenirs de Mazon pour que ce lieu leur survécût. Il pourrait également s'inscrire dans le phénomène de désintégration de l'émigration russe en tant que communauté culturelle après la Seconde Guerre mondiale, étudié notamment par Livak (2019). Cette seconde hypothèse ferait de la bibliothèque-musée Léon Tolstoï une sorte d'anachronisme : une bibliothèque russophone hors de l'Empire émergeant dans la phase de déclin du *Russia abroad* et ne se maintenant que brièvement après le reflux. Or cet espace, comme on l'a vu, se pense autant comme une plateforme de dialogue scientifique avec les centres de recherche soviétiques que comme un point de chute pour l'émigration. Il ne va donc pas de soi que les dynamiques propres à l'histoire de l'exil l'atteignent de la même façon.

61 Le plus étonnant est que la bibliothèque semble décliner après avoir bénéficié d'une visibilité : l'exposition Tolstoï de 1960, organisée par la BnF, pour laquelle l'IES prête une partie de ses collections (cf. Laffite, 1960). L'année suivante, sous la présidence de Roger Portal (1959-1973), Nicolas Weisbein est sollicité pour réorganiser la bibliothèque-musée. L'objectif est alors de s'appuyer sur l'élan du cinquantenaire pour créer un espace d'exposition permanent, destiné à un public plus large⁴⁵ : « ...j'ai l'intention de transformer ce « Musée » en une Exposition permanente présentant de façon pédagogique la vie, l'œuvre et le rôle de Tolstoï. [...] Cette exposition serait visitée
par nos étudiants et même les élèves des lycées » (Lettre de R. Portal à N. Weisbein du 6 janvier 1961. Archives de la bibliothèque de l'IES).

62

Il est difficile de voir une relation entre l'affirmation de cette fonction muséale et la stagnation des fonds documentaires. Les logiques présidant à ce déclin semblent relever de la microhistoire et des choix personnels, ce qui n'interdit pas pour autant leur inscription dans un panorama plus vaste. En septembre 1962, Weisbein annonce à Portal qu'il ne peut plus s'occuper de la bibliothèque-musée pour des raisons familiales⁴⁶.

63

Après 1963, la commission chargée de la curation de l'exposition permanente ne rédige plus de compte rendu. Dès le mois de mai, Mazon relativise l'autonomie de la bibliothèque-musée, prévenant des évolutions qui l'éloigneraient trop de sa vocation originelle. La fonction de communication et de valorisation des collections peut être assurée, mais dans les limites de l'appartenance de ce lieu à la bibliothèque historique de l'IES :

> Depuis le jour de l'inauguration, qui fut mémorable, il ne m'avait pas été possible, à mon grand regret, de consacrer le temps nécessaire à la mise en valeur des souvenirs de la famille et des livres rassemblés à Rome par Tatiana Lvovna. Je n'avais pu que les compléter avec l'aide du docteur Tolstoï, de la direction du musée du Petit-Palais et de quelques donateurs de bonne volonté, en tête desquels j'avais pris sur moi d'inscrire mon ami défunt Charles Salomon, parce que je savais que telle était sa volonté. [...] Mais, si le progrès dont vous avez pris l'initiative a pu être réalisé [...] il faut nous souvenir que la Bibliothèque-Musée Tolstoï n'est qu'une modeste partie, un épisode (si je peux dire), de la grande œuvre assumée par notre Institut d'études slaves : sa Bibliothèque ne saurait être qu'un complément modeste de notre Bibliothèque de l'Institut d'études slaves avec ses 100 000 volumes. (Lettre d'A. Mazon à R. Portal du 27 mai 1963. Archives de la bibliothèque de l'IES)

64

Il est alors frappant de voir Mazon refermer une séparation entre les « deux » bibliothèques qu'il avait lui-même induite. Frappant également de le voir en parler comme d'un « épisode », comme s'il s'agissait d'un moment plutôt que d'un lieu.

65

Nous ne traiterons pas ici du devenir de la bibliothèque après la présidence d'André Mazon. Mais certains faits — au-delà du buste trônant dans la salle de conférence de l'IES — témoignent d'une présence persistante de l'écrivain en ces lieux. En 1977, l'Association des amis de Léon Tolstoï, fondée par son petit-fils Serge, s'installe au 9, rue Michelet. L'année suivante, pour le cent cinquantième anniversaire de Tolstoj, le colloque international « Tolstoï, aujourd'hui » réunit, dans l'esprit de collégialité transidéologique cher à Mazon (et favorisé par la Détente), des chercheurs occidentaux comme Aucouturier, Nivat, Bonamour, d'éminents philologues soviétiques — Averincev, Zilberštein, Bočarov, Makašin — et la fille de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ : Tatiani Albertini. Les actes du colloque sont publiés en 1980 par l'IES. En 1983, Aucouturier organise, avec les Amis de Léon Tolstoï, une journée d'étude sur Anna Karénine, inaugurant les Cahiers Léon Tolstoï, dont le vingt-huitième numéro est à paraître fin 2024.

66

Aujourd'hui, cette mémoire semble moins liée au slaviste qui rencontra Tolstoj en 1906 qu'à l'écrivain lui-même : au patrimoine considérable que sa fille nous laisse, à l'exemple du fonds iconographique Léon Tolstoï numérisé grâce aux efforts de Sylvie Archaimbaut, Claire Delaunay, Nathalie Lereboulet⁴⁷; ainsi qu'à une œuvre redécouverte d'année en année lors des journées d'études organisées par les Amis de Léon Tolstoï. Elle se rattache aussi, de plus en plus, à son dernier biographe, Michel
Aucouturier, disparu en 2017, dont le nom revient sans cesse dès que l'on explore l'histoire de ce lieu.

## Conclusion

Nous voudrions souligner, à l'issue de cette étude, trois éléments conclusifs.

Nous avons d'abord proposé d'analyser l'émergence de la bibliothèque-musée au travers d'une histoire des réseaux. Le don de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ, le legs de Charles Salomon sont le résultat des sociabilités d'André Mazon d'une part avec la famille Tolstoj, d'autre part avec les intellectuels et les philologues qui structurent la réception de son œuvre en France. En ce sens, la bibliothèque-musée peut être comprise comme le réceptacle d'une mémoire partagée entre ces deux groupes, contribuant à une certaine vision de Tolstoj — qui reste à définir. Cette dépendance de la bibliothèque aux témoins dont il abrite le souvenir explique d'ailleurs que celle-ci ne survive pas — en tant que lieu — à la disparition du principal d'entre eux : Mazon lui-même.

Nous avons ensuite vu que ce lieu, marqué par une hybridité musée/collection bibliographique/centre de recherche, évoque le fonctionnement de ce que Cédric Pernette nomme les « vaisseaux amiraux » du paysage muséo-littéraire soviétique⁴⁸. Plusieurs indices semblent révéler que Mazon adopte sciemment ce modèle. Le « foyer d'études » qu'il établit a vocation à devenir un espace de collégialité entre les chercheurs français et certains philologues exerçant en URSS, malgré la guerre froide alors à son paroxysme. En revanche, à l'exception des individualités de Butčik et de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ (liées à la bibliothèque par la figure de Mazon), la communauté émigrée russe semble jouer un rôle relativement marginal dans le développement de la collection, corroborant l'hypothèse d'un lieu s'adressant en priorité aux universitaires français et soviétiques.

Enfin, le destin de la bibliothèque rappelle le rôle crucial des liens personnels dans les échanges culturels entre l'Est et l'Ouest. Ces relations se substituent largement aux contacts institutionnels — qui déclinent, mais ne disparaissent pas —, permettant ainsi de répondre (très partiellement) à la problématique d'une recherche empêchée, devenue la nôtre depuis le 24 février 2022. Dans ce contexte, il est inévitable d'interroger les choix de Mazon et la naissance de la bibliothèque-musée à l'aune de nos propres difficultés, non pour y chercher des solutions ou un modèle d'éthique universitaire, mais en comparatiste, avec la curiosité de discerner les différences et les répétitions.

## BIBLIOGRAPHIE
## Archives

INSTITUT D'ÉTUDES SLAVES, Paris. Archives de l'IES (principalement les fonds André Mazon et Charles Salomon ; ainsi que des documents administratifs) ; archives de la bibliothèque de l'IES (notamment le Registre bibliothécaire de la cote LNT).

## Sur les bibliothèques et les musées

DROUGUET Noémie & GOB André (2021), « Chapitre 3. Des musées pour quoi ? Rôles et fonctions du musée », A. Gob (dir.), *La muséologie. Histoire, développements, enjeux actuels*, Paris : Armand Colin, 69-97.

PERNETTE Cédric (2022), « Puškin n'est jamais venu à Perm'. Mais il aurait pu », *Revue des études slaves*, 93(2-3), 333-351.

PUEYO Barbara (2020), « La bibliothèque de l'Institut d'études slaves. Sur les traces de ses premiers bâtisseurs », *Revue des études slaves*, 91(1-2), 83-99, <https://doi.org/10.4000/res.3511>.

## Sur l'émigration

ASTRAHANCEVA Tat'jana Leonidova (2014), « Russkie hudožestvennye školy v èmigracii: 1920-1930 gody », Sztuka Europy Wschodniej, 2, 335-343, <https://bazhum.muzhp.pl/media/files/Sztuka_Europy_Wschodniej_B_Art_of_Eastern_Europe/Sztuka_Europy_Wschodniej_B_Art_of_Eastern_Europe-r2014-t2/Sztuka_Europy_Wschodniej_B_Art_of_Eastern_Europe-r2014-t2-s335-343/Sztuka_Europy_Wschodniej_B_Art_of_Eastern_Europe-r2014-t2-s335-343.pdf> (consulté le 15 octobre 2024).

LIVAK Leonid (2019), « Les deux solitudes de l'intelligentsia exilée », *Cahiers du monde russe*, 60(4), 707-736.

## Sur André Mazon

ASLANOFF Serge (1969), « Bibliographie des ouvrages et articles d'André Mazon », *Revue des études slaves*, 48(1-4), 11-21.

Entretiens d'été de l'Abbaye de Pontigny (1911), Versailles : Imp. Centrale de Seine-et-Oise.

GRÉGOIRE Henri & MAZON André (1936), « Nécrologie », *Revue des études slaves*, 16(3-4), 313-319.

MAZON André (1925a), « L'élaboration d'un roman de Turgenev : Terres vierges », *Revue des études slaves*, 5, 85-112.

MAZON André (1925b), « L'élaboration d'un roman de Turgenev : À la veille, Premier amour, Fumée », *Revue des études slaves*, 5, 244-268.

MAZON André (1960), « Préface », T. Suhotina-Tolstaâ (dir.), *Sur mon père*, Paris : Institut d'études slaves.

MAZON André (1961), « Le cinquantième anniversaire de la mort de Léon Tolstoï commémoré à la Sorbonne le 28 février 1961 », *Annales de l'université de Paris*, 31e année, n° 2, 141-150, fonds André Mazon, archives de l'Institut d'études slaves.
NIQUEUX Michel (2013), « Lettres d'André Mazon aux savants russes (1910-1919) », *Revue des études slaves*, 84(1-2), 265-285.

## Sur Tat'âna Suhotina-Tolstaâ

ALEKSEEVA Valentina Vladimirova (s. d.), « Tat'âna L'vovna Suhotina », <https://tolstoy.ru/life/family/children/tatyana-lvovna-sukhotina/> (consulté le 16 janvier 2023).

KALININA Natal'â Alekseevna (1994), « Pis'ma k T. L. Tolstoj (A. M. Remizov, M. I. Cvetaeva, F. I. Šalâpin, I. E. Repin, I. A. Bunin, D. S. Merežkovskij) », I. P. Borisova (dir.), *Neizvestnyj Tolstoj v arhivah Rossii i SŠA. rukopisi, pis'ma, vospominaniâ, nablûdeniâ, versii so 108 fotografiâmi*, Moscou : AO Tehna-2.

MAZON André (1926), « Tolstoï, intime », *L'Alsace française, 11*(275), 290, <https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4766207k/f8.item> (consulté le 15 octobre 2024).

## Sur L. N. Tolstoj

AUCOUTURIER Michel (1978), « Model' L'va Tolstogo v èstetike socialističeskogo realizma », *Revue des études slaves*, 51(1-2), 23-32, communications de la délégation française au VIIIe Congrès international des slavistes.

CHAUBET François (2000), *Paul Desjardins et les Décades de Pontigny*, Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion.

LAFFITE Sophie (1960), « Léon Tolstoï : exposition organisée pour le cinquantenaire de sa mort », Paris : Bibliothèque nationale, <https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6457156f/f1.image#> (consulté le 15 octobre 2024).

LENIN Vladimir I. (1968), « Tolstoj kak zerkalo russkoj revolûcii », *Polnoe sobranie sočinenij v 55-ti tomah*, 17, Moscou : Političeskaâ literatura.

LINDSTROM Thaïs S. (1952), *Tolstoï en France*, Paris : Institut d'études slaves.

PROYART Jacqueline (de) (1956), « La représentation de la mort dans l'œuvre littéraire de Tolstoï », M. Halle (dir.), *For Roman Jackobson: essays on the occasion of his sixtieth birthday*, La Haye : Mouton, 395-410.

PROYART Jacqueline (de) (1960), « Le rayonnement actuel de Tolstoï en France », *Annales de l'Université de Paris*, 2, 201-222.

TOLSTOJ Lev N. (1953), *Pis'ma 1891 (iûl' - dekabr') - 1893*, Polnoe sobranie sočinenij, 66, Moscou : Gosudarstvennoe izdatel'stvo «Hudožestvennoj literatury».

## Ouvrages mentionnés dans le catalogue de la cote LNT

ARHANGEL'SKAÂ Tat'âna Nikolaevna, LOŠININ Nikolaj Petrovič & POPOVKIN Aleksandr Ivanovič (1956), L. N. Tolstoj v portretah, illûstraciâh, dokumentah: posobie dlâ učitelej srednej školy, Moscou : Gosudarstvennoe učebno-pedagogičeskoe izdatel'stvo Ministerstva prosvešeniâ RSFSR.

AZAROVA Nataliia Ivanovna & SEREBRANAÂ Nina Zinov'eva (1981), *Tolstoj: iskusstvo, vremâ*, Moscou : Sovetskaâ Rossiâ.
BEM Al'fred Lûdvigovič & SREZNEVSKIJ Vsevolod Izmajlovič (1926), Bibliografičeskij ukazatel' tvorenij L. N. Tolstogo, Léningrad : AN SSSR.

GEL'GARDT Roman Robertovič (1929), « K izučeniû âzyka i stilâ narodnyh rasskazov L. Tolstogo: ètûd I », Izvestiâ Tverskogo pedagogičeskogo instituta, 5, 89-106.

GEL'GARDT Roman Robertovič (1961), « L. Tolstoj o narodnosti pisatel'skogo âzyka », Russkaâ literatura, 4, 99-113.

GUDZIJ Nikolaj Kallinikovič [dir.] (1955), Lev Nikolaevič Tolstoj: sbornik statej o tvorčestve, 1, Moscou : Izdatel'stvo Moskovskogo universiteta.

GUSEV Nikolaj Nikolaevič (1927), Žizn' L'va Nikolaeviča Tolstogo: Molodoj Tolstoj 1828-1862, Moscou : [s. n.].

GUSEV Nikolaj Nikolaevič (1954), Lev Nikolaevič Tolstoj: materialy k biografii s 1828 po 1855 god., Moscou : Izdatel'stvo Akademii nauk SSSR.

GUSEV Nikolaj Nikolaevič (1957), Lev Nikolaevič Tolstoj: materialy k biografii s 1855 po 1869 god., Moscou : Izdatel'stvo Akademii nauk SSSR.

GUSEV Nikolaj Nikolaevič (1963), Lev Nikolaevič Tolstoj: materialy k biografii s 1870 po 1881 god., Moscou : Izdatel'stvo Akademii nauk SSSR.

JANS Rudolf (1952), Tolstoj in Nederland, Bussum : P. Brand.

KUPREÂNOVA Elizaveta Nikolaevna (1954), Roman L. N. Tolstogo « Anna Karenina »: Iz cikla lekcij o L. N. Tolstom, Toula : Oblknigoizdat.

LASSERRE Henri [s. d], Les communautés de tolstoïens et leurs enseignements pour le mouvement communautaire d'aujourd'hui, Bâle : [s. n.].

MAKOVICKIJ Dušan Petrovič (1978), U Tolstogo: 1904-1910: « Âsnopolânskie zapiski », Moscou : Progress.

MAURETTE Marcelle (1950), Anna Karénine : pièce en 3 parties et 16 tableaux d'après le roman de Tolstoï, Paris : Impr. Busson.

MOTYLEVA Tamara L. (1957), O mirovom značenii L. N. Tolstogo, Moscou : Sovetskij pisatel'.

PUZIN Nikolaj Pavlovič (1956), La maison (musée) : guide descriptif, Moscou : Éd. en langues étrangères.

TAŠKAROV Petr Mihajlovič [dir.] (1928), Lenin o Tolstom: sbornik statej, Moscou & Léningrad : Gosizdat.

TOLSTOÏ Léon (1958), Enfance. Récit suivi de Souvenirs d'enfance (D. Olivier, trad.), Paris : Club des jeunes amis du livre.

USPENSKIJ Igor' Nikolaevič (1954), Roman « Anna Karenina ». Tvorčestvo L. N. Tolstogo: Sbornik statej, Moscou : AN SSSR.

ANNEXES
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Figure 2. - Deuxième page du registre de la cote LNT. Archives de la bibliothèque de l'IES.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_4.png" /></figure>
## NOTES

1. Ce travail aurait été impossible sans l'expertise et la disponibilité de Nathalie Lereboullet, archiviste de l'Institut d'études slaves. Nous tenons à la remercier chaleureusement ici.

2. Nous optons pour la translittération Tolstoj en règle générale, sauf lorsque ce nom est inclus dans des titres, noms d'expositions, bibliothèque, musées ou autres institutions qui exigent la francisation Tolstoï.

3. Recueil des procès-verbaux de l'Institut d'études slaves, séance du bureau du 20 novembre 1950. Archives de l'IES (salle de conférence).

4. Ibid.

5. Ibid.

6. Cette valeur doit être prise avec une marge d'erreur à 5-10 unités près. On peut parfois avoir des doutes sur la provenance indiquée par le bibliothécaire sur le registre de la cote.

7. Lettre d'A. Mazon au Recteur de l'académie de Paris du 4 avril 1954, archives de la bibliothèque de l'IES.

8. Nouveau registre de la cote LNT, archives de la bibliothèque de l'IES.

9. Sur la bibliothèque Tourgenev, voir la contribution de Riva Evstifeeva et Aglaé Achechova dans ce numéro. *Notes des éditeurs*.

10. Lettre de S. A. Makašin à A. Mazon du 1er février 1961, fonds André Mazon, archives de l'IES.

11. Lettre d'A. Mazon à A. Popovkin du 29 octobre 1958, archives de la bibliothèque de l'IES.

12. Indiquons au passage que le site de Dom russkogo zarubežiâ prétend, encore aujourd'hui, que la totalité des archives de Tat'âna L'vovna Tolstoj serait revenue à Moscou après sa mort. Voir : <https://www.domrz.ru/press/memo_dates/155_let.so_dnya_rozhdeniya_tatyany_lvovny_sukhotinoy_tolstoy/> (consulté le 1er mars 2024).

13. Thaïs S. Lindstrom a recueilli le témoignage de Mazon qui, après son entrevue avec Tolstoj, a dicté à sa femme ses impressions pour qu'elle les mette par écrit. Le document était resté inédit jusqu'en 1952.

14. Dans une lettre au propriétaire foncier Dmitrij Hilkov, Tolstoj prend le parti de la « nouvelle jeunesse française : Desjardins, Lavisse, Aulard et d'autres » contre le « positivisme » d'Émile Zola. Suit une explication de la doctrine du « non-agir » de Lao-Tseu. Le mouvement de cet exposé est le même que celui de l'article *Nedelanie* qu'il rédige la même année (Tolstoj, 1953 : 324-328).

15. Archives S. A. Vengerov, f. 377, op. 6, n° 430, citées dans Niqueux (2013).

16. La plupart des publications accompagnent des éditions d'œuvres de Tolstoj comme lors de la réimpression du *Destin d'une paysanne* en 1946 ou de la parution en version bilingue des *Quatre livres de lecture* en 1951.

17. On trouve, bien sûr, des contre-exemples. Cf. Mazon (1925a ; 1925b) : ces deux articles sur « L'élaboration d'un roman de Tourgéniev » ne semblent pas immédiatement liés à une entreprise éditoriale.

18. Lettre conservée au département des manuscrits du Musée d'État Tolstoj, citée dans Kalinina (1994 :406). Original : « ...Я всей душой против того, чтобы сделать таню эмигранткой, это положение очень тяжелое и как до поездки сюда, так и теперь, я считаю своим долгом жить в России и не отрывать от нее таню ».

19. Nous pouvons supposer que la collection d'ouvrages transmise à l'IES en 1950 a commencé à se former ou en tout cas s'est étoffée à partir de ce premier voyage.

20. Dans la lettre à son frère le 18 avril 1926, conservée au Département des manuscrits du Musée d'État Tolstoj, citée dans Kalinina (1994 : 406).

21. Au total, cinquante et une lettres de la fille de l'écrivain sont répertoriées dans le fonds Salomon, ainsi que dans les recueils catalogués sous la cote LNT, aujourd'hui conservés dans la même salle.
22. Registre bibliothécaire de la cote LNT, consulté à l'IES en septembre 2023.

23. En pratique, l'itinéraire de transmission des archives de Salomon jusqu'à la bibliothèque-musée est un peu plus sinueux. À la mort de Salomon, en 1936, il semble qu'une partie de la correspondance est récupérée par Julien P. Monod, qui la transmet à Mazon. Il s'agit du banquier et bibliophile Julien Pierre Monod connu pour avoir permis la constitution du Valeryanum de la Bibliothèque littéraire Jacques Doucet. Huit lettres de la correspondance entre Julien P. Monod et André Mazon (fonds Mazon, archives de l'IES) sont accessibles sur le portail <https://numerislav.huma-num.fr/>. Pour l'identité de J. P. Monod, on lira en priorité la lettre du 28 octobre 1947 (archive MAZ.8.43.41). Selon Sylvie Leperre, qui a réalisé l'inventaire du fonds Charles Salomon pour l'IES, il est aussi possible que F. I. Tûtčev, petit-fils du poète et meilleur ami de Salomon, ait conservé temporairement des documents.

24. La plus ancienne lettre numérisée de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ dans le fonds André Mazon date du 20 août 1925, année de son émigration. Il y a pu y avoir des échanges épistolaires avant cette date.

25. Lettre de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ à André Mazon et à Jeanne Roche du 6 avril 1937 (correspondance Mazon, archives numérisées de l'IES consultables sur le portail <https://numerislav.huma-num.fr>).

26. Lettre de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ à Jeanne Roche en date du 22 mars 1948 (ibid.).

27. Lettre de J. R. Vieillefond à André Mazon, 22 décembre 1950. Archives de la bibliothèque de l'IES.

28. Un premier devis pour un plan d'aménagement datant du mois d'octobre de cette année a été retrouvé dans la bibliothèque : la partie muséale du projet implique des investissements inédits, en particulier l'achat de vitrines. Ce document atteste que, si la fonction exposition prend plus d'ampleur par la suite, elle est envisagée dès la fondation de ce lieu.

29. Lettre d'A. Mazon au directeur de la Maison d'édition Stock, le 5 juin 1953, archives de la bibliothèque de l'IES.

30. Consulté le 15 octobre 2024 : <https://www.lemonde.fr/archives/article/1952/11/28/inauguration-d-une-bibliotheque-musee-tolstoi-a-paris_2001101_1819218.html>.

31. En particulier, il lui demande un exemplaire dédicacé de son livre *Father*.

32. Vladimir Butčik (Saint-Pétersbourg, 1892 - Paris, 1980) fut lieutenant de la Garde impériale et officier de l'Ordre des Palmes académiques dans la Russie d'avant la Révolution. Arrivé à Paris en 1923, il travailla à la librairie russe « Moskva » située près du Théâtre de l'Odéon, où il fit valoir ses qualités de bibliophile averti et de bibliographe. C'est là qu'il lia connaissance avec Aleksej Remizov. Il est l'auteur d'une Bibliographie des œuvres littéraires russes traduites en français publiée en 1935. Il préface également la traduction d'Anna Karenina par Vladimir Sukhomline en 1949.

33. Cela nous est confirmé par Nathalie Lereboullet, archiviste de l'IES, qui a comparé l'écriture à d'autres documents signés par Vladimir Butčik.

34. Les numéros suivants correspondent aux livres de Salomon : 32-44, 46-68, 83-89, 91-93, 96, 98-118, 122, 129-135, 220, 227-230, 253-257, 358-359, 371-372, 375-377, 387, 393-396, 407-412, 416, 461.

35. Il est évident que cette méthode ne permet pas de dater avec précision l'enregistrement des ouvrages correspondant à une certaine cote. Elle permet seulement d'affirmer qu'un enregistrement n'a pas pu avoir lieu *avant* une certaine date. En réalité, les n° 431 à 434 ont probablement été enregistrés au même moment, car elles semblent faire partie d'un même don d'André Mazon, qui aurait eu lieu, au plus tôt, après 1956. Le croisement avec d'autres sources se révèle ici nécessaire.

36. Un numéro spécial du journal *Communauté intitulé Les communautés de tolstoïens et leurs enseignements pour le mouvement communautaire d'aujourd'hui* par Henri Lasserre (Lasserre, s. d.) et le recueil d'articles *Lenin o Tolstom* (1928), édité par P. M. Taškarov (1928). Les deux ouvrages
correspondent respectivement aux cotes n° 435 et 436, indiquant un enregistrement en 1956 au plus tôt. Nous pouvons supposer que Nina Gourfinkel a utilisé ces textes pour la préparation de la rédaction de sa biographie-essai *Tolstoï sans tolstoïsme* (1946).

37. Deux lettres de Nina Gourfinkel à André Mazon, datées du 1er mai et du 30 juin 1964, sont consultables dans le fonds André Mazon, correspondance, second versement.

38. Lettre du 20 février 1928 de N. N. Gusev à Charles Salomon, fonds Charles Salomon. LNT 4 - Recueil relié de lettres montées sur onglet. Les livres de lecture - Lettres classées 1927-1928.

39. Il s'agit d'un travail de jeunesse, occupant une place assez mineure dans l'océan bibliographique de la recherche soviétique sur Tolstoj ; il est par la suite approfondi par l'auteur dans un article de 1961, également enregistré dans l'inventaire de la bibliothèque-musée (Gel'gardt, 1961).

40. Le nom de Roman Gel'gardt est par deux fois évoqué dans la chronique bibliographique des tomes 39 (1961) et 43 (1964) de la *Revue des études slaves*.

41. Le slaviste transmet au minimum 25 documents, auquel on peut ajouter deux transferts depuis la bibliothèque de l'IES, trois achats et à peu près autant de dons d'éditeurs qu'il sollicite.

42. Nous avons trouvé dans le catalogue de la cote RU plusieurs dizaines de livres partageant la même provenance. Tous sont édités en Russie et en russe. Ceci nous fait douter (sans en exclure la possibilité) qu'il s'agisse de l'Assemblée nationale française.

43. Il est intéressant de noter que ces contacts individuels, complétant les partenariats institutionnels, ne laissent pas de trace dans le catalogue : aucune provenance n'est renseignée pour le second ouvrage.

44. Il est possible que ces ouvrages proviennent, comme la cote antécédente n° 439, de la bibliothèque de l'Académie des sciences et que le responsable du registre ait laissé vide la case de provenance pour signifier que celle-ci était toujours la même pour plusieurs ouvrages. Ce serait cependant étonnant. Habituellement, lorsqu'une provenance est commune à plusieurs ouvrages consécutifs, le responsable du registre marque d'un signe conventionnel (deux vaguelettes séparées de deux courts traits verticaux) que l'information est la même ; ici, il ne le fait pas. Il existe en outre des cas dans lesquels supposer qu'un vide après information sur la provenance équivaut à sous-entendre la même provenance donne un résultat faux (ex : cote n° 456 et 457).

45. Une commission chargée de la curation de cette exposition est formée sous l'égide de Roger Portal. Elle inclut : Tatiana Albertini, Claude Frioux, Henri Granjard, André Mazon, Jacqueline de Proyart, Sophie Laffite (fondatrice du Service slave de la BnF en 1946), Léon Robel, Serge Tolstoï, Nicolas Weisbein. La salle d'exposition est remise à neuf au début de l'année 1962 (installation électrique, peinture, parquet) grâce aux dons de Tatiana Albertini, Sophie Laffite, Jacqueline de Proyart et André Mazon (« Note en vue de l'organisation de Musée Tolstoï en une exposition permanente », archives de la bibliothèque de l'IES).

46. Lettre de N. Weisbein à R. Portal du 26 septembre 1962. Archives de la bibliothèque de l'IES.

47. Accessible sur le portail : <https://numerislav.huma-num.fr/>

48. Pernette (2022). L'auteur de l'article, relecteur de ce travail, corrobore notre interprétation.

## RÉSUMÉ

Cet article examine la genèse de la bibliothèque-musée Tolstoï fondée par André Mazon (1881-1967) en 1952 à partir des fonds légués par Tat'âna Suhotina-Tolstaâ et Charles Salomon,
traducteur français de Tolstoï. Le don de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ, le legs de Charles Salomon sont le résultat des sociabilités d'André Mazon d'une part avec la famille Tolstoj, d'autre part avec les intellectuels proches de Desjardins et les philologues qui structurent la réception de son œuvre en France. La bibliothèque-musée, en ce sens, peut être comprise comme le réceptacle d'une mémoire partagée entre ces deux groupes, et fournit des éléments pour penser une histoire de réseaux d'intellectuels transnationaux liés à l'écrivain. Le « foyer d'études » établi par Mazon a vocation à devenir un espace de collégialité entre les chercheurs français et certains philologues exerçant en URSS, malgré la guerre froide alors à son paroxysme. À l'exception des individualités de Butčik et de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ (liées à la bibliothèque à travers Mazon), la communauté émigrée russe semble jouer un rôle relativement marginal dans le développement de la collection. En tout état de cause, le destin de la bibliothèque rappelle le rôle crucial des liens personnels dans les échanges culturels entre l'Est et l'Ouest. Ces relations se substituent largement aux contacts institutionnels – qui déclinent, mais ne disparaissent pas –, permettant ainsi de répondre (très partiellement) à une situation de recherche empêchée.

This article investigates the foundation of the Tolstoy library-museum, established in 1952 by André Mazon (1881-1967) on the basis on the collections bequeathed by Tat'âna Suhotina-Tolstaâ and Charles Salomon, the French translator of Tolstoy. The donations from Suhotina-Tolstaâ and Salomon reflect Mazon's intellectual connections with both the Tolstoy family and the circle of intellectuals around Desjardins, as well as with philologists who shaped the reception of Tolstoy's works in France. The library-museum may therefore be seen as a repository of shared memory between these groups, offering valuable insights into the history of transnational intellectual networks. Mazon's 'study centre (foyer d'études)' was clearly intended to maintain collegial relations between French scholars and Soviet philologists, despite the heightened tensions of the Cold War. Apart from the contributions of Butčik and Suhotina-Tolstaâ, linked to the library through Mazon, the Russian émigré community appears to have played a relatively minor role in the development of the collection. The library's trajectory ultimately highlights the critical importance of personal relationships in facilitating cultural exchange between East and West, compensating for the decline—but not total disappearance—of institutional contacts, thus addressing, in part, the challenges of impeded research.

## INDEX

**Keywords** : André Mazon, Lev Tolstoy, Institute of Slavic Studies (Paris), Tat'âna Suhotina-Tolstaâ, Charles Salomon, intellectual networks, transnational intellectual history, French-Russian relations, Cold War cultural exchange, Soviet philologists, Russian emigration, library science, memory studies, impeded research, cultural diplomacy

**Mots-clés** : André Mazon, Lev Tolstoj, Institut des études slaves (Paris), Tat'âna Suhotina-Tolstaâ, Charles Salomon, réseaux intellectuels, histoire intellectuelle transnationale, relations franco-russes, échanges culturels pendant la guerre froide, philologie soviétique, émigration russe, bibliothéconomie, études mémorielles, recherche empêchée, diplomatie culturelle

## AUTEURS

GUILHEM POUSSON

<figure><img src="image_5.png" /></figure>

IDREF : https://idref.fr/270433228

<figure><img src="image_6.png" /></figure>

ORCID : https://orcid.org/0009-0005-8055-949X

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

VIAF : http://viaf.org/viaf/114169017216266981083
Sorbonne-Université / Eur'Orbem
pousson.guilhem@gmail.com

BARBARA PUEYO

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

IDREF : https://idref.fr/248202065

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

VIAF : http://viaf.org/viaf/57159697682803311468

Bibliothèque d'études slaves, CNRS – UMR 8224 Europe orientale, balkanique et médiane
barbara.pueyo@gmail.com