R O S A   P E R E L M U T E R ,   E D .   La recepción literaria de Sor Juana Inés de la Cruz:   un siglo de apreciaciones críticas (1910-2010). Recopilación bibliográfica Luis  M. Villar. Nueva York: IDEA, 2021. 634 pp.    Este volumen coordinado por Rosa Perelmuter se impondrá como estudio  de consulta para todos los interesados en Sor Juana. El libro abarca 100 años  de crítica a la obra y vida de Sor Juana a partir de 1910 hasta 2010. Cabe notar  que 1910 es la fecha en que termina el trabajo correspondiente realizado por  Antonio  Alatorre  en  su  monumental  obra  Sor  Juana  a  través  de  los  siglos  (1668-1910) y su antecedente, el trabajo de don Francisco de la Maza. Son cien  años  en  que  se  construyeron  muy  diferentes  ideas  de  Sor  Juana:  como   801 monja,  mística,  enamorada  desilusionada,  psiconeurótica  por  la  menopausia,  lesbiana,  precursora  del  nacionalismo  mexicana,  feminista,  juarista avant la lettre, etc. Lo cierto es que la mayoría de estas invenciones,  consecuencia de aspectos políticos e ideológicos, han sido superadas desde  los últimos descubrimientos de González Garrido y Soriano Vallés.   A diferencia de los estudios realizados por de la Maza y Alatorre, que  reproducen (la mayoría) de los textos reseñados, en el caso de este inmenso  volumen, muy acertadamente, no se hizo lo mismo. El trabajo se repartió  por décadas entre los diferentes investigadores, que tuvieron la libertad de  revisar el material correspondiente según su criterio, pero bajo la premisa  común de que se revisaría todo lo escrito en el periodo que le tocaba a cada  uno. Cada investigador tuvo la libertad de decidir cuáles eran los temas más  importantes correspondientes al respecto de la obra o la biografía de Sor  Juana  en  el  periodo  asignado.  Al  final  de  cada  uno  de  los  capítulos  se  presenta  una  bibliografía  correspondiente  de  los  trabajos  más  representativos de la década estudiada. Tal bibliografía estuvo coordinada  y revisada por Luis Villar. Cada uno de los autores que colaboraron en este  volumen  ha  sobresalido  en  las  nuevas  investigaciones  dedicadas  a  Sor  Juana. Por brevedad, menciono la década estudiada por cada investigador y  el  nombre  de  tal:  1910,  Carmen  de  Mora;  1920,  Alessandra  Luiselli;  1930,  Bonnie Gasior; 1940, Mindy E. Badía; 1950, Dalmacio Rodríguez Hernández  y  Dalia  Hernández  Reyes;  1960,  Yolanda  Martínez-San  Miguel  y  Laura  Catelli; 1970, Enid Valle; 1980, Dinorah Cortés-Vélez; 1990, Guillermo de los  Reyes; 2010, Jeremy Paden. De tal suerte, resulta que uno de los mayores  méritos del volumen es que todos los autores son estudiosos sobresalientes  de la obra de la monja.   En lo que sigue, propongo subrayar algunos de los muchos logros del  libro.  Primero  está  el  caso  de  Carmen  de  Mora,  que  menciona  con  total  justicia la publicación de Laureana Wright de Kleinhans (1846-1896) de las  Violetas del Anáhuac. El caso es importante porque demuestra que la idea de  incluir a Sor Juana en un discurso reivindicatorio de los logros de la mujer  por  un  grupo  mismo  de  mujeres  comenzó  mucho  antes  de  lo  que  usualmente se piensa, es decir, ya desde el siglo XIX, y no como usualmente  se considera que sucedió hasta después de la guerra civil de 1910. El dato es  importante para establecer un estudio de los discursos feministas en México  que incluyen a Sor Juana.   El texto de Alessandra Luiselli, dedicado al estudio de la recepción de  Sor Juana en la década que inicia después de 1920, recoge datos de sumo  interés al respecto de la recepción en Estados Unidos y Sudamérica. Esto  importa,  porque  hasta  ahora  se  había  perdido  de  vista  que  el  rescate  sucedido en años posteriores también le debe mucho a los estudiosos del  norte  y  sur  del  continente.  Llaman  también  la  atención  los  estudios   802 psicológicos escritos en los años 30 que se extienden hasta la publicación de  la obra correspondiente de Pfandl realizada en la década siguiente. No es  necesario indicar que la publicación de las Obras Completas realizada en los  años 50 por el Dr. Alfonso Méndez Plancarte son el inicio de una nueva y  decisiva etapa en los estudios dedicados a Sor Juana, pero sí importa indicar  que, lamentablemente, el primer volumen de esa magnífica edición ha sido  substituido  en  los  últimos  años  por  la  editorial  FCE  por  un  volumen  realizado por Antonio Alatorre.   Sin  embargo,  parece  que  el  presente  libro  no  hace  completa  justicia  subrayando enfáticamente que en los años 80 se publicaron libros que, a  diferencia  de  la  mayoría  de  los  estudios  de  décadas  anteriores,  se  han  impuesto  como  trabajos  de  referencia  a  pesar  del  tiempo  transcurrido.  Entre ellos quisiera resaltar el de Benassy Berling (Humanismo y religión en  Sor  Juana  Inés  de  la  Cruz,  1983)  y  el  de  Perelmuter  (Noche  intelectual:  la  oscuridad idiomática en el Primero Sueño, 1982). El primero de ellos, propone  sendas  de  estudio  que  a  cuarenta  años  de  su  publicación  no  han  sido  suficientemente exploradas. El segundo, de Perelmuter, es el primero que  estudia el gran poema de Sor Juana con rigor científico. Ambos volúmenes  están eximidos de las disputas teñidas ideológicamente que acompañan la  recepción de Sor Juana y se mantienen como obras de referencia. No así el  volumen por Octavio Paz que, si bien difundió la vida y obra de Sor Juana a  un  nivel  internacional,  ha  perdido  gran  parte  de  su  importancia  como  consecuencia  de  los  estudios  documentales  presentados  por  Rodríguez  Garrido y Soriano Vallés. Por lo tanto, se debe agradecer a Guillermo de los  Reyes, responsable de la revisión de las publicaciones realizadas en los años  90, haber eximido al lector del repaso de ingente número de proposiciones  por  demás  disparatadas  realizadas  en  esa  década  que  sirvieron  para  alimentar  modas  oportunistas.  De  los  Reyes  logra  destacar  los  trabajos  serios  y  de  peso  entre  el  vértigo  de  ocurrencias  sucedidas  en  esa  década  profusa en turismo académico sorjuanino.  El  trabajo  realizado  por  todos  los  investigadores  significa  un  importantísimo y necesario recuento de estudios serios realizados durante  cien años. Sin embargo, me hubiera gustado que al final se hiciera particular  hincapié que los trabajos de Rodríguez Garrido y de Soriano Vallés, aunque  ya no estuviera en los límites temporales que se impuso la investigación de  este volumen, terminaban con ingente número desvaríos realizados en la  década de los 90, abriendo nuevos caminos a la investigación.   El volumen se impone como lectura obligatoria para toda persona que  pretenda  iniciarse  en  el  estudio  de  la  obra  de  Sor  Juana.  Después  de  su  lectura me queda claro que futuros estudios dedicados a Sor Juana deben  centrarse  en  la  búsqueda  y  rescate  de  documentos.  Esto  lo  ha  iniciado  Rodríguez  Garrido  y  Soriano  Vallés.  Lo  sigue,  actualmente,  Guillermo   803 Schmidhuber.  Estos  empeños  deben  extenderse  a  archivos  peninsulares.  También es necesaria una recopilación en un volumen de los documentos  (y sus correspondientes estudios) hallados hasta ahora. Recordamos los de  Ramírez,  Spell,  Cervantes.  Hay  varios  otros  a  los  que  se  deben  sumar  los  hallados  por  Rodríguez  Garrido,  Soriano  Vallés  y  Schmidhuber  en  fechas  muy recientes. La mayoría de ellos son de difícil localización. Su recopilación  permitiría un estudio comparativo que arroje luces importantes.  El  volumen  si  bien  no  es  para  el  gran  público,  es  una  obra  de  gran  importancia. Sin temor a errar, puedo asegurar que la obra ya tiene un lugar  relevante dentro de los estudios sorjuaninos y resulta indispensable para  todos los que quieran profundizar en el estudio de la monja.    ALBERTO P REZ-AMADOR ADAM   Universidad Autónoma Metropolitana    Iztapalapa