# « C'est avec plaisir que j'égratigne la laque rouge-blanc-rouge. » Elizabeth T. Spira 1942-2019

Paul Pasteur

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/ austriaca/6989
DOI : 10.4000/132qq
ISSN : 2729-0603

## Éditeur

Presses universitaires de Rouen et du Havre

## Édition imprimée

Date de publication : 1 décembre 2022
Pagination : 171-181
ISBN : 979-10-240-1827-0
ISSN : 0396-4590

## Référence électronique

Paul Pasteur, « C'est avec plaisir que j'égratigne la laque rouge-blanc-rouge. » Elizabeth T. Spira 1942-2019 », Austriaca [En ligne], 95 | 2022, mis en ligne le 01 décembre 2022, consulté le 13 janvier 2025. URL : http://journals.openedition.org/ austriaca/6989 ; DOI : https://doi.org/10.4000/132qq

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# « C'est avec plaisir que j'égratigne la laque rouge-blanc-rouge. »
## Elizabeth T. Spira 1942-2019

Paul Pasteur

1. En Autriche, la télévision, en tant que média et objet, a joué un rôle central dans la construction de l'identité nationale et, contrairement à la France, n'a jamais laissé les intellectuels indifférents.

2. L'une de ses plus talentueuses collaboratrices, la journaliste, réalisatrice et productrice Elizabeth T. Spira est décédée en mars 2019. Quasi inconnue hors des frontières de l'Autriche, ou grâce à 3sat du monde germanophone, Elizabeth T. Spira était une créatrice de tout premier plan, faisant de l'interview et de la télévision un art. Le président Van der Bellen a rappelé qu'elle avait été une chroniqueuse de la société autrichienne et des individus, et qu'elle avait toujours jeté un regard sans concession sur les réalités autrichiennes, ceci toujours avec beaucoup de respect¹. Morte, les responsables politiques l'ont encensée. Les responsables sociaux-démocrates, Pamela Rendi-Wagner et Thomas Drozda ont salué « cette chroniqueuse au talent exceptionnel » qui « a écrit l'histoire de la télévision » et qui a réussi à dresser un inventaire de la société autrichienne².

3. Le ministre de la Culture et des Médias Gernot Blümel (ÖVP) a déclaré qu'elle avait un « flair tout particulier pour les histoires singulières, que l'Autriche perdait une personnalité exceptionnelle dont l'œuvre était devenue culte³ ». Même le chancelier Sebastian Kurz, dont elle avait dit en 2017 que la seule chose qu'il savait faire était de bien parler pour éblouir ses électeurs⁴, a dû faire paraître un communiqué, certes plus réservé, dans lequel il mentionne la « manière particulière » dont la journaliste a rendu compte de la société autrichienne⁵. Elle aurait répondu à tous ces propos avec sarcasme. Elle aimait à répéter « tout ce que les gens écrivent sur moi, je m'en fous, l'essentiel est qu'ils écrivent correctement mon nom⁶ ».

4. Elizabeth Toni Spira est née le 24 décembre 1942 à Glasgow de parents émigrés, juifs communistes. Son père Leopold Spira a été aux cotés des Brigades internationales en
Espagne, puis interné en France et en Grande-Bretagne. Son second prénom Toni est le pseudo de son père dans la résistance. Sa mère Eva Zerner a, elle aussi, été une antifasciste active. En 1946, la famille rentre en Autriche, Leopold Spira est alors, à côté de Ernst Fischer, l'une des figures intellectuelles les plus importantes du KPÖ. La situation des juifs dans l'Autriche de l'après-guerre n'est guère facile. « Ce n'était pas un pays très humain pour nous. J'ai grandi avec l'idée qu'à chaque moment quelque chose pouvait à nouveau arriver » déclare-t-elle à *Deutschlandfunk Kultur*⁷, à cela il faut ajouter les pesanteurs de l'éducation stalinienne à laquelle elle tente d'échapper. Enfant et jeune adolescente, elle a dû apprendre les chants ouvriers, participer aux manifestations, aux écoles de formation, mais aussi apprendre à se défendre contre l'antisémitisme et l'anticommunisme ambiants de la société autrichienne. Dès l'âge de 14 ans, elle commence à prendre ses distances avec le modèle de fille de dirigeant communiste qu'on veut lui imposer et se dira plus tard « immunisée » contre les partis, les slogans faciles et restera toute sa vie à distance des organisations, même lorsqu'elle a pu partager leurs idées⁸. En 1969, son père entré en rupture avec Moscou à la suite du Printemps de Prague prend avec Franz Marek la direction de la revue *Wiener Tagebuch* avant d'être exclu du KPÖ. Son amie Barbara Coudenhove-Kalergi la décrit comme une des dernières représentantes de la vieille bourgeoisie juive assimilée de Vienne⁹.

Elizabeth T. Spira a été scolarisée à Vienne, y a fréquenté le lycée et, après avoir été inscrite à l'École supérieure pour le commerce international, elle finit par faire des études de journalisme à l'université de Vienne où elle obtiendra son doctorat en 1972¹⁰. L'expérience de ses parents est à la base des recherches qu'elle mène au début de sa carrière, aussi bien dans la presse qu'à la télévision. « Comment cela a-t-il été possible ? » est l'interrogation qui l'obsède. Jeune journaliste, elle s'est en quelque sorte spécialisée dans les questions embarrassantes¹¹.

Doctorat en poche, elle collabore à plusieurs titres de la presse quotidienne et à *profil*, le principal hebdomadaire d'informations politiques, jusqu'à ce que celui-ci soit vendu au groupe *Kurier*, comme d'autres journalistes elle déclare alors « ne pas vouloir travailler pour l'industrie de la betterave¹² ! ». Dès 1973, Elizabeth T. Spira commence à travailler pour l'ORF, la radio-télévision autrichienne. « Arriver n'importe où avec la caméra et discuter avec les gens », c'est ce qui l'intéresse et ce qu'elle veut. Très rapidement, l'image et la voix de la personne interrogée deviennent pour Elizabeth T. Spira indissociables et elle ne désire pas procéder autrement, on doit comprendre par là qu'elle ne veut pas écrire¹³. Elle réalise dès lors des reportages et des documentaires, et collabore régulièrement au magazine *teleobjektiv* que vient de créer Claus Gatterer qu'elle considère un peu comme son maître. En 1975, elle partage avec lui et trois autres collègues le prix de journalisme Karl-Renner. En 1982, elle réalise *Der Archipel Mauthausen* qui sera aussi primé.

Après dix ans à *teleobjektiv* et un court passage à *Inlandsreport*, l'émission sur la politique autrichienne, qui se solde par un échec avec un reportage sur la corruption au sein du parti social-démocrate du Burgenland¹⁴, elle constate que « les scandales politiques et économiques n'étaient pas pour [elle¹⁵] ». Elle développe alors en collaboration avec l'historien Michael Mitterauer le concept à la base de la série *Alltagsgeschichten*. Il s'agit d'observer et d'interroger des gens dans un lieu donné, en général dans l'espace public ; ainsi chaque édition choisit soit un thème, soit un lieu particulier. La capitale autrichienne sera largement privilégiée, Elizabeth T. Spira s'y sentant chez elle et en communion avec une partie de la population et sa langue. Elle reconnaît qu'elle se sent
plus Viennoise qu'Autrichienne. « Un pays n'est pas au sens propre un *Heimat* mais une partie du pays ou quelques personnes de ce pays¹⁶. »

En 1985, elle lance donc la série d'émissions qui la rendront célèbre et font désormais partie du patrimoine télévisuel autrichien. Alltagsgeschichten est un travail d'équipe, en particulier avec le cadreur Peter Kasperak. Non seulement, il faut mettre les gens en confiance pour qu'ils se confient devant la caméra, mais ensuite il faut couper et monter le tout¹⁷. La série sera primée à plusieurs reprises, la journaliste recevra entre autre le *Fernsehpreis der Österreichischen Volksbildung* (Prix pour la télévision de l'Éducation populaire autrichienne) en 1983, l'Österreichischer Staatspreis für Kulturpublizistik (Prix d'État pour le journalisme culturel) en 1991, le Johann-Nestroy-Ring en 1994. En 1992, elle reçoit le Romy d'or pour la meilleure idée de programme ; en 2013, elle obtient un autre Romy du meilleur documentaire pour une autre série. Pendant 21 ans, elle produit, réalise et anime pour l'ORF une soixantaine d'émissions de la série *Alltagsgeschichten*, dont les thèmes peuvent être aussi variés qu'être jeune sous la croix gammée, les ouvrières d'usine, les douches municipales, le métro, la laverie, les vacances aux Baléares ou la *Donauinsel*¹⁸, où elle réalise l'interview d'un jeune garçon de parents immigrés qui raconte comment il s' imagine sa vie de futur exploiteur, morceau d'anthologie devenu culte¹⁹. Ces émissions ont en commun de s'intéresser « aux petites gens » et à leurs problèmes. Alltagsgeschichten était un véritable baromètre de l'état du pays. À part les dernières années, où Elizabeth T. Spira se fait prier pour continuer, proclamant sans cesse que « c'est la dernière », cela représente environ trois émissions par an. Chaque nouvelle édition est diffusée un vendredi soir à 21 h 10 sur ORF 2 et chaque émission a pendant les années 1990 et 2000 attiré environ un million de téléspectateurs. À partir de 2007, plusieurs années de suite, l'ORF rediffuse pendant l'été au moment du creux d'audience *Alltagsgeschichten* qui rassemblent à chaque fois environ 500 000 téléspectateurs, soit 25 % des parts de marché.

Le quotidien *Der Standard* qui n'a pas toujours été tendre avec Elizabeth T. Spira rappelle en 2019 qu'elle s'y entendait à tendre un miroir à la société. « Dans les Alltagsgeschichten elle faisait la joie d'un public de plus d'un million [de téléspectateurs], qui reconnaissait toujours les autres mais qui ne se reconnaissait jamais dans les marginaux présentés²⁰. » La série Alltagsgeschichten ne laisse pas indifférent dans la mesure où elle montre des gens qui n'apparaissent pratiquement jamais sur les écrans dans leur environnement quotidien, avec leur propre parler et leurs préjugés souvent xénophobes alors que sa créatrice a toujours rappelé son dégoût du racisme²¹.

Néanmoins, plusieurs émissions sont l'objet de critiques. *Der Standard* lui reprochera pendant des années de ridiculiser, voire de manipuler, les personnes des milieux socialement défavorisés et cet avis est largement partagé par certains milieux de gauche qui n'admettent pas que la classe ouvrière, les pauvres soient ainsi montrés²². Dans les années 2000, la critique de « pornographie sociale » sera un leitmotiv chez les adversaires de *Alltagsgeschichten*.

On lui reproche en particulier d'avoir montré à l'écran des alcooliques dans *Beim Heurigen* ou *Am Würstelstand*²³. On peut se demander comment il est possible d'aborder le sujet des ginguettes viennoises sans montrer des consommateurs abusant de la boisson. À propos de *Am Würstelstand*, Elizabeth T. Spira rappelle des années plus tard que lorsqu'on tourne la nuit près d'un tel kiosque, « il y a quelques personnes qui sont saoules, c'est ainsi ». « Je ne peux pas dire : videz tous les soûlards. Il ne me resterait
plus personne. Les gens qui sont dehors la nuit ne sont pas toujours sobres, sinon ils n'auraient pas besoin du *Würstelstand*²⁴ ! »

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Pendant toute sa carrière, Elizabeth T. Spira montre un certain attachement aux clients paumés des bars de périphérie ainsi qu'aux laissés-pour-compte de la société autrichienne des années 1980-1990. Les émissions de la série *Alltagsgeschichten* sont des témoignages authentiques sur l'Autriche de ces années, indispensables à qui veut comprendre cette société. Sans compromission, Elizabeth T. Spira montre la xénophobie, le discours populiste qui triomphe dans le pays depuis le milieu des années 1980, les difficultés économiques, financières et morales dans lesquelles se débattent les personnes qu'elle interroge. Elle a un sens inné de l'essentiel, mais aussi du détail. S'appuyant sur sa maîtrise des techniques et de l'interview, elle montre la misère culturelle, affective et sexuelle qui touche de nombreuses couches sociales autrichiennes. Elle est en général absente de l'image, ou seulement à la marge, toujours cigarette à la main, elle sait mieux que personne faire parler et écouter. Ce « écouter » est justement le problème de ses critiques, mais ses partisans soulignent : « Elle traitait ses interviewées ou ses personnages toujours avec respect et surtout : elle les traitait tous de la même façon²⁵. » Les personnes interviewées font visiblement confiance à Elizabeth T. Spira qui les écoute comme personne, aucun personnel politique ou social, ne l'a fait auparavant. Elles se confient, donnent leur avis et cela n'est pas toujours plaisant pour celles et ceux qui écoutent et regardent l'émission, car la majorité de ses interlocuteurs est très sceptique quant à l'immigration, les étrangers en général et parfois aussi la démocratie parlementaire. Ses talents d'intervieweuse lui permettent d'être tout à la fois proche, empathique et en même temps distanciée et ironique²⁶. La réalisatrice-intervieweuse louée par certains comme étant « la magicienne des questions » est accusée par d'autres de « pornographie sociale²⁷ ». Effectivement, Elizabeth T. Spira expose à ses spectateurs et spectatrices parfois le « fond de l'âme humaine » sans condamner, elle montre, on pourrait effectivement dire qu'elle exhibe. Certes, visionner certains passages de la série n'est pas toujours sans conséquence pour les personnes qui les reçoivent, celles-ci sont renvoyées à ce qu'elles pensent être ou défendre, à leurs propres contradictions. Regarder *Alltagsgeschichten* n'est pas donc sans danger pour sa bonne conscience. Pour les spectateurs devenus voyeurs, il est aisé de condamner ces « alcoolos » qui vivent parfois d'indemnités d'invalidité et qui s'en prennent pourtant à longueur de temps au *Schmarotzer* (parasite). Elizabeth T. Spira ne les interrupt pas, mais elle sait par une simple question, un seul mot, un soupir souligner leurs contradictions. Il faut dire qu'elle avait une voix étonnante, une voix que toute l'Autriche connaît. Elizabeth T. Spira ne commente pas, elle ne condamne pas, elle n'explique pas, elle montre. Elle laisse place à l'interprétation des téléspectateurs et n'impose pas de considérations morales. Aujourd'hui, nous savons que les responsables politiques, que la majorité des intellectuels hommes et femmes n'ont pas su, n'ont pas voulu voir, écouter et donc entendre ce que disait une partie de ces interviewés, victimes entre autres des politiques sociales des années 1990, du dérèglement du monde engendré par la disparition du socialisme réel. De plus, l'arrivée de réfugiées de la guerre en ex-Yougoslavie et l'afflux de touristes de l'Est et de main-d'œuvre à la recherche d'un avenir meilleur incarnent aux yeux de certains, surtout à Vienne, la soi-disant *Umvolkung* dénoncée par Jörg Haider²⁸. Les responsables politiques des partis traditionnels, les hauts fonctionnaires de l'État n'ont pas su discerner les traces du populisme alors qu'ils avaient à leur disposition mieux que tous les rapports
détaillés des sociologues de l'époque et donc n'ont pas su forger les armes pour le combattre. Mais le voulaient-ils d'ailleurs ?

13 Le 2 mars 2005, la dernière édition de Alltagsgeschichten se termine sur la Bundesstraße 54. Mais Elizabeth T. Spira ne s'arrête pas là, elle a déjà commencé en 1997 à s'intéresser aux cœurs esseulés, elle qui a vécu et a été mariée pendant 37 ans avec le comédien du Burgtheater Hermann Schmid. Elle dit avoir eu les dernières années de Alltagsgeschichten beaucoup de gens, surtout des hommes d'un certain âge, qui venaient pleurer sur son épaule et expliquer combien ils étaient seuls, que « personne ne cuisinait pour eux », en un mot que personne ne les aimait. « J'ai voulu faire une histoire sur ces hommes abandonnés et par une connerie à la rédaction c'est devenu cette émission²⁹. » Ainsi serait née la série Liebesg'schichten und Heiratssachen qui tire son titre d'une farce de Nestroy³⁰. En visionnant quelques émissions, on comprend vite que le propos n'est pas aussi inoffensif qu'il n'y paraît, ce qui passionne l'auteure c'est tout simplement la vie dans tous ses états. Parler d'amour ou d'amitié n'est qu'un prétexte pour approcher au plus près les êtres humains dans leur diversité, leur environnement, leurs habitudes, leurs croyances, leurs préjugés. En général, elle se rend chez une personne qui cherche l'âme sœur et espère la trouver grâce à la télévision. « Nous n'accouplons pas, nous racontons l'histoire de gens », déclare Elizabeth T. Spira à propos de cette nouvelle série³¹. Là encore la misère affective, et parfois morale, est au cœur de sa démarche. Cette émission diffusée pendant les mois d'été réalise les plus hauts taux d'audience de l'ORF, rassemblant 1 119 000 et 1 087 000 téléspectateurs pour les deux les plus suivies, soit 41 % et 37 % des taux d'audience. Cette série d'émissions assure le succès d'Elizabeth T. Spira au-delà des frontières de l'Autriche³². Avec ses 22 saisons et ses 212 émissions, elle a créé une nouvelle institution à la télévision en réalisant le portrait de plus de 1 000 personnes. Si on en croit le Tiroler Tageszeitung, 282 personnes ont trouvé l'amour, quelque 46 couples se sont unis officiellement, 5 couples homosexuels ont signé l'équivalent du PACS et quatre bébés ont vu le jour³³.

14 Dans cette série, Spira rend donc visite chez elles aux personnes en quête de partenaires et les fait parler de leur vie et de leurs désirs. Là aussi, comme dans Alltagsgeschichten, les objets et la musique ou les chansons jouent un rôle important, soulignant tel ou tel aspect du personnage. Elle donne encore la parole à celles et ceux qui ne l'ont pas forcement ou qui n'osent pas la prendre. Il faut préciser qu'il y a toute une équipe qui travaille en amont et qui trie les demandes, mais il y a un refus de principe d'arranger les choses, de les embellir. « Nous filmons les gens comme ils sont. Mais regardons à ce que certaines choses ne se produisent pas. Dans les Liebesg'schichten il y a des hommes qui sont vraiment horribles. Et bien nous montrons la crasse de l'appartement... cela doit être une mise en garde. Si ça ne gêne pas les femmes, bien moi alors ça ne me dérange pas... Nous ne nettoyons pas les appartements. Il peut s'asseoir là où il veut³⁴. » Elizabeth T. Spira a regretté le manque de participation de personnes étrangères, dont le pourcentage s'élève pourtant à 15 % dans la société autrichienne. Elle raconte qu'autrefois elle a eu quelques femmes de ménage, principalement originaires de Serbie, mais que « maintenant c'est terminé », que la peur de parler allemand devant la caméra l'emporte. Elle rapporte aussi la triste aventure qu'a connue un Iranien. « Il avait 40 ans, donc relativement jeune, attirant, drôle, dynamique, avait de l'argent, avait vécu vingt ans à Vienne et aimait danser. Et bien imagine toi un peu, pas une seule femme ne s'est présentée. C'était horrible... Mes chers Autrichiens sont de petits xénophobes. Même les femmes³⁵. » À regarder ses émissions, on se demande
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parfois : aimait-elle les gens ? En fait, ce n'est pas vraiment la question. Elle les montre simplement comme ils sont et c'est peut-être la meilleure façon de faire de la politique. Georg Hoffmann-Ostenhof, éditorialiste à *profil* et ami d'Elizabeth T. Spira, rappelle qu'il faut aussi prendre en compte ses premières réalisations. À l'époque, l'histoire orale a connu un franc succès en Autriche et Elizabeth T. Spira a contribué à sa manière à collecter de nombreux témoignages qui concernent tout le xxᵉ siècle, avec des films comme *Kindheit in der Kaiserzeit* ou *Knechte und Mägde, Erste Liebe in der Monarchie*. À cette époque déjà Elizabeth T. Spira se dirige spontanément vers les « petites gens » qui ont à raconter autre chose que les intellectuels, les responsables politiques ou les hauts fonctionnaires coincés entre leurs bureaux et leur café attitré.

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Elizabeth T. Spira est aussi une provocatrice, elle déclare qu'elle aime les préjugés, car ils rendent la vie plus facile³⁶. Certes, on pourrait dire qu'elle en a vécu, que c'était son fonds de commerce. Profitant de son statut de franc-tireur, savamment construit et entretenu, elle n'hésite pas à exprimer un point de vue en rupture avec la pensée et le discours dominants. Elizabeth T. Spira n'a jamais eu sa langue dans sa poche et a toujours dénoncé l'injustice et la bêtise. Bien que refusant d'être encartée, elle a été de tous les combats, pour le droit à l'avortement, pour les droits des personnes homosexuelles, pour les panneaux bilingues en Carinthie, pour le soutien aux migrants, contre la corruption, contre tous les nationalismes, contre Waldheim puis contre les gouvernements avec le FPÖ. Néanmoins, elle a dû combattre dès sa jeunesse l'antisémitisme. Elle raconte en 2014 comment, dans un chalet, adolescente participant à un camp des jeunesse communistes, elle a envoyé une chaise à la figure de celui qui s'était permis une réflexion sur les *Saujuden*, les « sales juifs » et lui a cassé le nez. À la question « avez-vous déjà rencontré un nazi gentil ? », elle répond : « Gentils non, mais des sexy où je me suis dit c'est vraiment dommage, oui³⁷. » Si elle a condamné l'antisémitisme sans relâche, elle n'était pas très à l'aise avec « l'élite libérale » philosémite : « Cela m'est encore plus désagréable que l'antisémitisme. Parce qu'on sent, qu'il ou elle a mauvaise conscience et vient certainement d'une famille de nazis. C'est comme les gens qui sont gentils avec les petits enfants noirs et leur caressent la tête³⁸. » Pour elle, critiquer Israël ne signifie pas automatiquement être antisémite, même si elle précise qu'on ne peut absolument pas comparer la politique israélienne à celle des nazis. On comprend ainsi mieux pourquoi Spira n'était pas toujours populaire auprès de l'intelligentsia autrichienne. Athée, elle choisit néanmoins après l'affaire Waldheim de rejoindre la communauté juive de Vienne et dit vouloir être comptée parmi les juifs si dans ce pays on devait à nouveau les compter³⁹.

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Rappelons enfin que Elizabeth T. Spira n'a pas toujours eu l'approbation de l'ORF. L'émission *Am Stammtisch-Heimatfilm* datant de 1988, année commémorative de l'Anschluss et de la nuit de Cristal, a dû attendre 28 ans avant d'être diffusée entièrement⁴⁰; la raison officielle invoquée étant les « déclarations hostiles et antisémites » de quelques personnes filmées, plus particulièrement en relation avec la personne du président de la République de l'époque Kurt Waldheim. Elizabeth T. Spira tenait absolument à la diffusion, elle a dû attendre le 28 août 2016⁴¹. En 1988, elle a été suspendue quelque temps, la diffusion a été repoussée à quatre reprises, puis pendant des années la raison officielle est devenue que ce n'était plus d'actualité. Les morceaux choisis incriminés sont, par exemple, ceux d'un alcoolique styrien en *Tracht*, costume traditionnel : « Walheim est un pauvre type, faut voir comment on le torture : c'est uniquement les juifs qui, jusqu'aujourd'hui, font des histoires⁴². » Elizabeth T. Spira
estimait que son émission rendait compte de l'ambiance dans le Waldheimat autrichien, elle jouait ainsi sur le nom du président de l'époque et la notion de Heimat. Bien que l'antisémitisme, la xénophobie, la misogynie soient, hier comme aujourd'hui, le quotidien des cafés ou des files d'attente, l'ORF à l'époque n'a pas voulu « heurter » et n'avait aucune envie de froisser ses téléspectateurs. Lors des cérémonies de commémoration de la nuit de Cristal en novembre 1988, le chancelier Franz Vranitzky avait pourtant déclaré à propos de l'antisémitisme et de la xénophobie en Autriche qu'il était nécessaire « de saisir la vérité, de la regarder en face43 », il n'avait malheureusement pas été entendu par les responsables de l'ORF d'alors, ils n'ont d'ailleurs pas été les seuls à rester sourds jusqu'à aujourd'hui.

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Elizabeth T. Spira a été incapable de s'arrêter, même la maladie n'a pas pu la tenir loin des caméras. Jusqu'au bout elle est restée « totalement politiquement incorrecte44 », apostrophant les responsables du FPÖ voulant mettre l'ORF au pas ou se moquant du jeune chancelier, le beau parleur qui « épingle sur son drapeau les réussites des autres45 ». Femme libre, vraie journaliste, réalisatrice de talent et intervieweuse de génie, Elizabeth T. Spira laisse un grand vide à l'ORF et dans la société autrichienne, elle qui a contribué, consciemment ou pas, à fixer les contours de l'identité nationale autrichienne nouvellement construite46.

## NOTES

1. Tweet d'Alexander van der Bellen du 9 mars 2019 : « Mit Elizabeth T. Spira ist eine große Chronistin der heimischen Gesellschaft und der einzelnen Menschen von uns gegangen. #Spira hatte einen schonungslosen Blick auf die österreichische Wirklichkeit, der immer von Respekt geprägt war. (vdb). »

2. *Tiroler Tageszeitung*, 9 mars 2019.

3. *Orf news*, 9 mars 2019.

4. *Kurier*, 10 juillet 2017.

5. *Tiroler Tageszeitung*, 9 mars 2019.

6. *Der Standard*, 26 juin 2008.

7. *Deutschlandfunk Kultur*, 4 juillet 2018. La citation dans le titre de cet article en est également extraite.

8. Témoignage de Georg Hoffmann-Ostenhof, *profil*, 22 mars 2019.

9. Barbara Coudenhove-Kalergi, « Toni Spiras Erbe », *Der Standard*, 20 mars 2019.

10. Elizabeth T. Spira, *Politische Information in den Massenmedien: demokratischer Anspruch und Wirklichkeit: eine inhaltssanalytische Untersuchung der österreichischen Tageszeitungen am Beispiel der Arbeiterkammerwahlen 1969*, Université de Vienne, 1972, 231 p.

11. *Deutschlandfunk Kultur*, 4 juillet 2018.

12. *Orf news*, 9 mars 2019. Et citation suivante.

13. *Der Standard*, 26 juin 2008.

14. *Orf news*, 9 mars 2019.

15. *Der Standard*, 9 mars 2019.

16. *Deutschlandfunk Kultur*, 4 juillet 2018.
17. Orf news, 9 mars 2019.

18. La Donauinsel est un espace vert aménagé le long du Danube très fréquenté par les Viennois.
Une large partie de cet espace est réservé aux naturistes.

19. https://www.youtube.com/watch?v=897thBXCIsA (consulté le 26 juin 2024).

20. Der Standard, 9 mars 2019.

21. Orf news, 9 mars 2019.

22. Der Standard, 9 mars 2019.

23. https://www.youtube.com/watch?v=sECSbP3aBt8 et https://www.youtube.com/watch?v=tybjNtBsHOY (consultés le 26 juin 2024).

24. Der Standard, 18 juin 2018.

25. Woman.at, 9 mars 2019.

26. Goerg Hoffmann-Ostenhof, profil, 22 mars 2019.

27. Woman.at, 9 mars 2019.

28. Gabriella Hauch, Thomas Hellmuth et Paul Pasteur (dir.), *Populismus. Ideologie und Praxis in Frankreich und Österreich*, Innsbruck, Studienverlag, 2002, 196 p. ; voir aussi Jacques Le Rider et Nicolas Levrat (dir.), *La crise autrichienne de la culture politique européenne*, Bruxelles, Peter Lang, 2004.

29. Heute.at, 9 mars 2019.

30. Johann Nestroy, *Liebesgeschichten und Heurathssachen*, la pièce date de 1843, voir Johann Nestroy, *Sämtliche Werke*, Vienne, Anton Schroll & Co., 1928.

31. Cité par DWDL.de, 10 mars 2019.

32. Plusieurs mois après la mort de sa créatrice, l'ORF a fait savoir que la série se poursuivrait,
elle devrait être animée par Nina Horowitz (Wiener Zeitung, 17 octobre 2019).

33. Tiroler Tageszeitung, 9 mars 2019.

34. Der Standard, 28 juin 2018.

35. Der Standard, 28 juin 2018.

36. profil, 19 mai 2014.

37. Ibid.

38. Ibid.

39. Barbara Coudenhove-Kalergi, art. cité.

40. La Stammtisch est la table des habitués dans une auberge ou un café et symbolise ce qu'en France on appelle parfois les discussions du café du commerce.

41. Nouvelle de presse de l'agence APA-OTS, 6 juillet 2016 ; Der Standard, 28 août 2016.

42. Der Spiegel, 19 décembre 1988.

43. Paul Pasteur, *L'Autriche, de la Libération à l'intégration européenne*, Paris, La Documentation française, 1999, p. 107.

44. Voir Angelika Hager et le titre de son article sur Spira dans profil, 11 mars 2019.

45. Kurier, 10 juillet 2017.

46. Plusieurs émissions ou extraits d'émissions de *Alltagsgeschichten* et de *Liebesg'schichten und Heiratssachen* sont disponibles sur YouTube ainsi que quelques interviews d'Elizabeth Toni Spira.