# Xavier Albó Corrons (1934-2023)

Gilles Rivière, Vincent Hirtzel

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Gilles Rivière, Vincent Hirtzel. Xavier Albó Corrons (1934-2023). Journal de la Société des américanistes, 2023, 109 (1), pp.265-280. 10.4000/jsa.21590. hal-04230474

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# Xavier Albó Corrons (1934-2023)

Gilles Rivière et Vincent Hirtzel

p. 265-280

https://doi-org.inshs.bib.cnrs.fr/10.4000/jsa.21590

Xavier Albó Corrons (4 novembre 1934 – 20 juin 2023) prêtre jésuite, linguiste et anthropologue est décédé le 20 janvier 2023 à Cochabamba (Bolivie). Né à La Garriga en Catalogne, il fait partie de ces jeunes catalans, assez nombreux, qui se sentent, dans l'après-guerre, une vocation missionnaire. Il entre à la Compagnie de Jésus en 1951 et est envoyé l'année suivante en Bolivie où il arrive quelques mois après la révolution d'avril 1952. Son noviciat se déroule à Cochabamba où, féru de langues, il apprend très vite le quechua. De 1955 à 1958, il se rend à Quito pour réaliser un doctorat de philosophie. De retour à Cochabamba, il approfondit sa connaissance du quechua dans la paroisse voisine de Cliza puis retourne en 1961 dans son pays natal pour accomplir des études de théologie au Centre Borja (près de Barcelone). Il est ordonné prêtre en 1964, alors que le monde catholique est traversé par les débats conciliaires de Vatican II. Sa hiérarchie lui offre la possibilité de poursuivre sa formation universitaire aux États-Unis. Il achève son cursus de théologie à l'Université Loyola de Chicago, puis est accepté en doctorat en 1966 à l'Université de Cornell. En anthropologie, il suit les enseignements de John Murra et de Victor Turner, en linguistique, ceux de Donald Solá, spécialiste du quechua, dont il devient également l'assistant. Encadré par ce dernier, il réalise une enquête sociolinguistique dans la région de Cochabamba, soutenant sa thèse en 1970.

Après ces années de formation, Xavier Albó s'établit définitivement en Bolivie. L'abondante production qu'il signera dès lors – un demi-siècle de recherches – n'est pas aisée à résumer. Œuvre profuse dans le champ des sciences sociales en Bolivie et au-delà, elle a été réunie dans 14 volumes (Obras selectas), couvrant la période 1966-2012, édités par la fondation qui porte son nom et qui abrite également l'énorme bibliothèque qu'il a constituée au cours de son existence¹. Elle couvre des champs très divers : l'histoire des sociétés indiennes des Andes (aymara et quechua) et des basses terres (guarani), l'anthropologie sociale et politique, la sociolinguistique. Autant de voies qu'il a poursuivies et approfondies sur plusieurs décennies. En 1971, avec d'autres jésuites, il fonde le Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (Cipca) dans des conditions difficiles, la dictature du général Banzer réprimant fortement les voix critiques. Engagé dans les combats pour le retour de la démocratie, il a participé à la grève de la faim (fin 1977 – début 1978), amorcée par quatre courageuses femmes de mineurs (dont Domitila Barrios de Chungara), qui a obligé le général Banzer à promulguer une amnistie générale et à annoncer des élections démocratiques. Il faudra toutefois attendre 1982 pour que soit relancé le processus démocratique après deux nouveaux coups d'État (novembre 1978 et juillet 1980) qui ont installé deux dictatures durant lesquelles nombre d'opposants ont été assassinés, emprisonnés ou déportés. Durant cette période, Xavier Albó, les membres du Cipca et quantités de leaders et militants furent contraints à l'exil ou à vivre dans la clandestinité (le jésuite Luis Espinal, cinéaste et journaliste, fondateur de l'hebdomadaire Aquí, très proche de Xavier, fut sauvagement assassiné en mars 1980).
Le Cipca favorise à la fois la recherche et la diffusion de publications en rapport avec le monde autochtone, rural et urbain, et fournit une assistance dans différents domaines (politique locale, activités agricoles, conseils juridiques, etc.). Depuis les années 1970, il a édité une centaine de *Cuadernos de investigación*, dont des travaux de Xavier Albó et d'autres chercheurs en sciences sociales.

Parmi ceux-ci font autorité ses travaux sur les langues quechua et aymara – parlées aujourd'hui et dans le passé (plusieurs articles sur le quechua de Guaman Poma de Ayala et l'aymara de Bertonio, notamment avec Felix Layme) -, et sur le bilinguisme en Bolivie – thème sur lequel il reviendra à de nombreuses reprises. Si Xavier Albó s'est surtout intéressé au monde rural aymara dans un premier temps, il a aussi étudié les relations entre les communautés paysannes et le monde des mines dans le nord Potosí (avec Olivia Harris 1976c) et a réalisé, avec Tomás Greaves et Godofredo Sandoval, un travail pionnier sur les migrations vers les villes et sur les *residentes* de El Alto-La Paz (4 tomes publiés entre 1981 et 1987 : 1981b, 1982, 1987f-g). Il s'est penché sur les impacts de la réforme agraire de 1953 (1979a) et avec Josep M. Barnadas sur la face indienne et paysanne « de notre histoire » (1984d). En 1986, avec Matías Preiswerk, il publie un ouvrage sur la fête du Gran Poder à La Paz (1986e). En 1988, l'Unesco publie *Raíces de América. El mundo aymara* dont Albó est le maître d'œuvre (1988a), fort ouvrage qui réunit des articles d'auteurs provenant de plusieurs pays. À la fin des années 1980, il collabore aux travaux de l'antenne du Cipca de Charagua chez les Guarani (en particulier avec son coreligionnaire Francisco Piffaré) dans un contexte de consolidation politique qui aboutira à la création de l'APG (Asamblea del Pueblo Guarani). « El retorno del indio » (1991b) fait une première analyse comparative des organisations et des mouvements autochtones dans les pays andins. En 1994, il analyse de manière critique les élections présidentielles de 1993 qui ont vu un potentat du secteur minier, Sánchez de Losada, représentant le Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) et champion du néolibéralisme, s'allier avec Victor Hugo Cárdenas, militant katariste (un mouvement indianiste qui se réfère au leader aymara Tupaq Katari de la grande rébellion de 1781), au grand dam d'une coalition de gauche en formation qui aurait souhaité présenter ce dernier. À partir de 1995, dans plusieurs travaux, dont *Ojotas en el poder local* (1999f), il se penche sur les effets des réformes mises en œuvre à cette époque. Avec Esteban Ticona Alejo, Roberto Choque Canqui, Atsvaldur Astvaldsson et Félix Layme, il participe à une longue étude historique et anthropologique de la communauté aymara de Jesús de Machaca (*La marka rebelde*, 4 volumes publiés entre 1996 et 2000)².

5Ses publications et ses interventions dans maints séminaires et assemblées où il était plus ou moins directement associé à différentes organisations – autochtones, paysannes ou autres – ont largement contribué au renforcement des droits des groupes ethniques qui composent le pays. On retrouve ainsi sa griffe dans les réformes éducatives des années 1980, dans la reconnaissance et la participation des communautés et des peuples autochtones dans la vie politique bolivienne, dans l'élaboration des formulaires des derniers recensements (qui incluent diverses questions en rapport avec les langues parlées, l'identification ethnique, etc.), ou encore dans les débats sur les « autonomies indigènes originaires et paysanes ». Ce sont là certaines des thématiques, en partie reprises et complétées par les membres de l'assemblée constituante, qui ont été intégrées à la nouvelle Constitution (2009) qui reconnaît la Bolivie comme un État plurinational.

L'élection d'Evo Morales « premier président autochtone » (2005) a suscité diverses interrogations auxquelles Xavier Albó a essayé de répondre dans plusieurs articles, de manière parfois critique envers la politique menée, notamment en 2011, lors du projet
controversé de construction d'une route dans le Territoire autochtone et parc national (Tipnis)³. En 2016, il a reçu des mains du président le Condor des Andes, la plus haute décoration en Bolivie. Lors de la cérémonie, il lui a rappelé les trois préceptes devant régler la vie dans les communautés (ne pas être voleur, menteur, ni paresseux) y ajoutant un quatrième : ne pas être flagorneur/clientéliste (*llunk'u*), dénonçant avec son humour caustique certains des vices du parti au pouvoir.

Références citées

ASTVALDSSON

Astvaldur

et

Félix

LAYME

2000 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 4. *Las voces de los wak’a*. *Fuentes principales del poder político aymara*, traduction de l’anglais par Josep M. Barnadas, édition de Xavier Albó, Cipca (Cuaderno de Investigación, 54), La Paz.

CHOQUE

CANQUI

Roberto

1996 *Jesús de Machaqa : la marka rebelde*, vol. 1. *Cinco siglos de historia*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 45)/Cedoin, La Paz.

CHOQUE CANQUI **Roberto, Esteban** TICONA ALEJO, Félix LAYME et Xavier ALBO

1996 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 2. *Sublevación y masacre de 1921*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 46)/Cedoin, La Paz.

FERNANDEZ JUAREZ Gerardo, Francisco M. GIL GARCIA et Fernando GARCES (dir.)

2023 *Homenaje a Xavier Albó. Un antropólogo comprometido*, Ediciones Abya-Yala, Quito.

TICONA ALEJO Esteban, Xavier ALBO et Roberto CHOQUE CANQUI

1997 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 3. *La lucha por el poder comunal*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 47)/Cedoin, La Paz.

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1966 « Jesuitas y culturas indígenas, Perú 1568-1606: su actitud, métodos y criterios de aculturación », *América Indígena*, 26 (3), p. 249-308; 26 (4), p. 395-445.

1970 *Social Constraints on Cochabamba Quechua*, thèse de doctorat en anthropologie, Cornell University, Ithaca.

1972 « Dinámica en la estructura inter-comunitaria de Jesús de Machaca », *América Indígena*, 32, p. 773-816.

1973a *Esposos, suegros y padrinos entre los aymaras*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 1), La Paz [1re ed.].

1973b *El futuro de los idiomas oprimidos*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 2), La Paz [1re ed.].
1973c *Idiomas, escuelas y radios en Bolivia*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 3), La Paz [1re ed.].

1974a *Los mil rostros del quechua: sociolingüística de Cochabamba*, Instituto de Estudios Peruanos, Lima.

1974b «Santa Vera Cruz Tatita», *Allpanchis*, 6 (7), p. 163-215.

1974c *La radio como expresión libre del aymara*, cosigné avec Nestor Hugo QUIROGA, Cipca (Cuaderno de Investigación, 4), La Paz.

1975 *La paradoja aymara o Desafíos de la solidaridad aymara*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 8), La Paz [1re ed.].

1976a *Nuestra historia*, Cipca, La Paz.

1976b «El ciclo ceremonial anual en el mundo de los Llapuni (Bolivia)», *Allpanchis*, 8 (9), p. 151-176.

1976c *Monteras y guardatojos. Campesinos y mineros en el norte de Potosí*, cosigné avec Olivia HARRIS, Cipca (Cuaderno de Investigación, 7), La Paz [1re ed.].

1977a *Khitipxtansa ¿Quiénes somos? Identidad localista, étnica y clasista en los aymaras de hoy*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 13), La Paz [1re ed.].

1977b «El rol de la lengua en una pedagogía activa renovada», in *Lingüística y educación. Tercer Congreso de lenguas nacionales*, Instituto Boliviano de Cultura, La Paz, p. 169-186 [1re ed.].

1978a «Coripata, sus haciendas y su historia», *Avances*, 2, p. 9-36.

1978b «El mundo de la coca en Coripata, Bolivia», *América Indígena*, 38 (4), p. 939-969.

1978c *Ojje por encima de todo. Historia de un Centro de Residentes excampesinos en La Paz*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuadernos de Investigación, 16), La Paz [1re ed.].

1979a ¿Bodas de plata? o Réquiem por una reforma agraria, Cipca (Cuaderno de Investigación, 17), La Paz [1re ed.].

1979b *Achacachi. Medio siglo de lucha campesina*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 19), La Paz [1re ed.].

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1981a *Idiomas, escuelas y radios en Bolivia*, Aclo/Unitas, Sucre.
1981b Chukiyawu. La cara aymara de La Paz, vol. I. El paso a la ciudad, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 20), La Paz.

1982 Chukiyawu. La cara aymara de La Paz, vol. II. Una odisea, buscar “pega”, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 22), La Paz.

1983 « El aymara », cosigné avec Victor Hugo CARDENAS, in Bernard Pottier (dir.), América Latina en sus lenguas indígenas, Unesco/Monte Avila, Caracas, p. 283-310.

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1984b « Etnicidad y clase en la gran rebelión aymara/quechua: Kataris, Amarus y bases 1780-1781 », in Fernando Calderón et Jorge Dandler (dir.), Bolivia. La fuerza histórica del campesinado. Movimientos campesinos y etnicidad, Unrisd/Ceres, Cochabamba, p. 51-118.

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1985b « Pacha Mama y q'ara: el aymara ante la opresión de la naturaleza y de la sociedad », Estado y Sociedad, 1 (1), p. 73-88.

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1986e *Los Señores del Gran Poder*, cosigné avec Matthias PREISWERK, Centro de Teología Popular, La Paz.

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1987f *Chukiyawu. La cara aymara de La Paz*, vol. III. *Cabalgando entre dos mundos*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 24), La Paz.

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1989e «Mundo guaraní-chiriguano», cosigné avec Francisco PIFARRE, in *Xavier Albó, Kitula Libermann, Armando Godínez et Francisco Pifarré, Para comprender las culturas rurales en Bolivia*, Ministerio de Cultura/Unicef/Cipca, La Paz, p. 233-298.

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2016c *Obras Selectas*, t. I. 1966-1974, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2016d *Obras Selectas*, t. II. 1974-1977, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2016e *Obras Selectas*, t. III. 1977-1979, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.
2016f *Obras Selectas*, t. IV. 1979-1987, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2017 *Un curioso incorregible*, cosigné avec Carmen Beatriz RUIZ, Fundación Xavier Albó, La Paz.

2018a *Obras Selectas*, t. V. 1982-1984, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2018b *Obras Selectas*, t. VI. 1984-1988, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2018c *Obras Selectas*, t. VII. 1988-1994, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2018d *The Bolivia reader. History, culture, politics*, cosigné avec Rossana BARRAGAN R., Mark GOODALE, Seemin QAYUM et Sinclair THOMSON, Duke University Press, Durham.

2019 *Obras Selectas*, t. VIII. 1991-1994, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020a *Obras Selectas*, t. IX. 1993-1995, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020b *Obras Selectas*, t. X. 1994-1998, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020c *Obras Selectas*, t. XI. 1998-2000, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020d *Obras Selectas*, t. XII. 2001-2004, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2021a *Obras Selectas*, t. XIII. 2004-2007, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2021b *Obras Selectas*, t. XIV. 2008-2012, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2021c *Tejiendo pistas*, édition de Carmen Beatriz Ruiz Parada, Cipca, La Paz.

2021d *Territorio y disputa de recursos naturales. El caso del TIPNIS y Bosque de T'simane*, cosigné avec Ismael GUZMAN TORRICO et Freddy VILLAGOMEZ, Cipca (Cuadernos de investigación, 90), La Paz.

## Notes

1 La préparation de ces volumes, sortis de presse de 2016 à 2021, a été réalisée par Hugo Fernández Aráoz en collaboration avec l'auteur. Pour une biographie et un résumé des principales publications de Xavier Albó, voir Fernández Juárez, Gil García et
Garcés (dir.) 2023. Dans un livre, produit de longs entretiens avec la journaliste Carmen Beatriz Ruiz, Albó est revenu sur son parcours et ses divers engagements (Albó et Ruiz 2017).

2 Voir Choque Canqui (1996), Choque Canqui *et al*. (1996), Ticona Alejo, Albó et Choque Canqui (1997), Astvaldsson et Layme (2000).

3 Un recueil des chroniques que Xavier Albó signa dans la presse bolivienne de 2006 à 2016 a été édité par Carmen Beatriz Ruiz, sous le titre *Tejiendo pistas* (Albó 2021c).