He has recorded a great number of copies of these mislabelled trial books, and has tracked their appearance and sale over the decades since Wise was active as a bookseller. He does not dispute the term trial book completely, and notes, for example, how Stevenson's *The Hanging Judge* (1887) is a genuine example of the genre: set up and printed in a very small number of copies for the author, who presented them to friends for comment, and then decided not to proceed with publication. (Edmund Gosse, Wise's friend, later muddied the bibliographical waters by preparing proofs of the text of this book for inclusion in a collected Stevenson, and then deciding not to include the piece.) But most of the trial copies so labelled by Wise are simply proofs — interesting indeed, for the most part, as proofs, but not such as bibliographically to dethrone the genuine first editions of the books in question. Lewis sorts all of this out with admirable care and lucidity.

Wise once described himself in a letter as "the most modest of men,' a statement which is either a whopping lie or a perhaps characteristic example of how the variety of sociopath attracted to forgery and related crime is unable to judge his own self. He constructed his cover with care, and that care included missing no opportunity to excoriate bibliographical criminality in others. William Andrews Clark and his staff had an extensive correspondence with Wise over Clark's acquisition of a rare Byron piece entitled *Euthanasia* (1812), which Clark had bought bound with a Byron letter presenting a book, though probably not *that* book. Both book and letter are genuine, but when Clark sent it to Wise for examination, the latter fulminated about the bookseller who had, he said, faked a connection between the two. 'I have exposed & denounced in the plainest possible terms the action of the scoundrel who produced the 'Fake,' and who imposed his fabrication upon Mr. Clark.' Clark's staff was rather overwhelmed by the vehemence of Wise's prose on this subject, as well they might have been. Surely here the guilty conscience of the forger betrayed itself in an unnecessarily thunderous condemnation of a piece that was only marginally misrepresented. In retrospect, Wise's brimstone is like the tell-tale heart.

All readers interested in the Wise story will want to own *Thomas James Wise and the Trial Book Fallacy*, and scholars and collectors of the writers involved in this piece of bibliographical history will also learn much from the book. It is a learned and important contribution to the subject.

BRUCE WHITEMAN

*William Andrews Clark Memorial Library, UCLA*

Jacques Michon, dir. *Édition et pouvoirs*. Sainte-Foy: Presses de l'Université Laval, 1995. xii, 329 pp.; 40$. ISBN 2-7637-7387-7.

À la conjonction de Soi-même et du monde, l'être humain donne sens à son action. En se référant à son imaginaire et en usant du discours, il cherche à exprimer le caractère et la promesse de son identité, à l'organiser selon la logique du récit, à
l'imprimer pour qu'il en subsiste des traces dans la mémoire des autres. Toujours en puisant aux ressources de l'imaginaire et du discours, l'être humain, cette fois-ci comme animal politique, tente de gérer les relations d'altérité et de déterminer les conditions d'un avenir commun dans l'enceinte de la Cité, de la polis. Ces deux dynamiques, aux enjeux et aux stratégies de communication parfois contradictoires sinon conflictuelles, s'entrechoquent au sein de l'espace public et de ses sous-systèmes, dont celui de l'édition. Telle se veut la problématique étudiée au cours du douzième colloque international de bibliologie, qui eût court à l'Université de Sherbrooke en 1993. Le fruit de ces assises nous est désormais présenté, avec la publication des actes sous la direction de Jacques Michon: *Édition et pouvoirs*.

D'emblée, le responsable de l'édition se heurte au principal écarteil affleurant tous les actes de colloque, celui du maintien d'une cohérence d'ensemble. Devant 27 textes de spécialistes, aux préoccupations variées, aux différents objets d'étude et à la qualité parfois inégale, la tâche est herculéenne. Ici, l'effort de Jacques Michon est méritoire. Sa présentation liminaire souligne succinctement et clairement les développements récents de la bibliologie politique. Faisant montre habilement des capacités de synthèse de son auteur, elle extirpe et aménage l'essentiel de l'argumentation autour des questions relatives aux rapports entre l'édition et la littérature, à l'État et aux nouvelles technologies, ainsi que certaines pratiques communicationnelles, plus marginales, de l'ordre de la contrefaçon, de l'auto-édition et de la censure.

Les études se regroupent autour de trois thèmes, soit ceux de l'histoire et du système de l'édition, des stratégies et des contre-stratégies des « pouvoirs », ainsi que de la production et de la diffusion de l'écrit. L'ordonnancement témoigne d'une volonté implicite de légitimer la discipline de la bibliologie comme savoir scientifique. D'abord, le recueil présente des réflexions conceptuelles visant à établir le noyau dur du programme de recherche de la science du livre (Robert Estivals), puis à délimiter sa portée heuristique et son cadre opératoire (Alain Vaillant). Par la suite, à travers des études de cas, il cherche à démontrer la pluralité des positions de problème s'offrant aux bibliologues. Problèmes variables selon les contextes, qu'ils soient nationaux ou institutionnels, et selon les types d'édition, du samizdat à la bande dessinée et à la traduction.

Certaines études se détachent du lot. Jacques Hellemans et Sylvio Normand analysent les pratiques et la diffusion de contrefaçons, le premier traitant des réimpressions belges en Italie, le second des ouvrages juridiques au Québec du xIXe siècle. Empruntant à S. Normand le même cadre spatio-temporel, Yvan Cloutier s'intéresse à la relation malaisée de l'Église catholique avec l'imprimé. Pierre Hébert reprend ce thème avec humour en se penchant sur le sort réservé au Clergé canadien, sa mission, son oeuvre de Laurent-Olivier David. Depuis 1968, la situation de l'imprimé en Hongrie, en Tchécoslovaquie et en République Tchèque évolue grandement, comme en témoignent les textes de Judit Lörincz, György Rózsa, Jan Rubes et Jarmila Burgetová. Les textes sur les changements technologiques de l'édition suscitent un intérêt certain, à l'instar du portrait, proposé par François Richaudeau, des impacts des nouvelles techniques de production et de commercialisation en France. Enfin, s'inspirant de la pragmatique
de Charles S. Pierce, prenant le relais des réflexions de Serge Lusignan sur le sens et l'information, Bill Withers traite un peu brièvement de l'immatérialité du texte électronique et de son affranchissement progressif vis-à-vis de l'être humain.

Loin de moi tout doute en ce qui regarde la validité scientifique et la pertinence de ce programme de recherche. Telle qu'esquissée dans ce recueil, la bibliologie politique comprend les germes de sa propre réfutabilité, garants de son caractère scientifique. De plus, elle s'inscrit dans le prolongement de la philologie, lui ouvrant de nouvelles perspectives, particulièrement dans l'étude des rapports entre l'écrit et ses nouveaux supports issus de l'innovation technologique. Néanmoins, en égard à la conceptualisation proposée par le programme de recherche bibliologique, j'ai quelques réticences quant à sa rigueur et à son ouverture aux autres savoirs, entre autres ceux de la science politique, de la sociologie et de la philosophie de la communication.

La conceptualisation dévoile ses lacunes sur la question du «pouvoir». Bien que la plupart des auteurs s'entendent sur son immatérialité, ils le réfient à l'assimilant à un siège de la souveraineté et de la puissance, ou encore à des acteurs et à des organismes faisant autorité et exerçant une domination. Aussi, combien de fois faudra-t-il rectifier le tir en identifiant le pouvoir pour ce qu'il est, c'est-à-dire une relation entre des acteurs, qui se constituent en réseaux, en appareils et en systèmes? Le pouvoir n'est pas distinct de la communication, même écrite. Il est communication entre deux pôles, mais une communication mûve par une intention, avec un sens précis, celui d'orienter l'action de l'un des deux pôles en fonction de la volonté du second. Agent intermédiaire dans ces réseaux communicationnels au sein de l'espace public, l'édition occupe une position stratégique, on le sait, puisqu'elle relaie les relations de pouvoir avec plus ou moins de dissonance, et qu'elle les régule. Toute une réflexion épistémologique porte d'ailleurs sur ces dimensions relationnelles du pouvoir, de Max Weber à Hannah Arendt, de Robert Dahl à Michel Foucault, de David Easton à Jürgen Habermas.

La proposition d'une problématique d'une bibliologie politique présente aussi d'autres lacunes. D'une part, afin d'éviter «tout dogmatisme théorique», le texte de R. Estivals prône l'établissement d'une théorie systémique et «interprétative», reposant «sur l'observation» (p. 8), théorie pouvant relever ainsi de l'hérmeteutique. D'autre part, il suggère illico l'utilisation d'«une méthodologie scientifique» comme moyen d'«expliquer» la réalité, fondée sur l'emploi «de modèles dégagés du réel» et d'une taxonomie des institutions, d'une «étude concrète sur le terrain», ainsi que sur une analyse comparative internationale (pp. 8-9). Ici, il semble exister une confusion entre deux opérations intellectuelles fort différentes depuis l'avènement du rationalisme et du scientisme: l'interprétation et l'explication.

Pis encore, je m'explique mal certaines négligences, surtout dans la problématique d'une bibliologie politique. Cette dernière esquive quelque peu la notion heuristique de capital symbolique, élaborée par un Pierre Bourdieu, employée par Roger Chartier et Robert Darnton, pour lui préférer plutôt la «valorisation» et la «sanction» honorifique ou financière (p. 4). Plus troublante est la négligence de la dimension très politique de l'hégémonie, l'un des fers de
lance des *cultural studies*, en filiation directe avec les travaux des Antonio Gramsci, Raymond Williams et des théoriciens de l'École de Francfort. Seule une étude de cas, celle d'Yvan Cloutier, applique avec bonheur le concept à son cadre analytique. C'est peu, et peu compréhensible. Si la plupart des philosophes lisent les oeuvres d'Immanuel Kant plutôt que celles d'André Moreau, ce n'est pas tant à cause de leurs qualités intrinsèques et respectives, mais aussi grâce à la renommée et au capital symbolique du penseur de l'Aufklärung, dont la reconnaissance de l'autorité morale est hégénomique au sein des réseaux communicationnels.

Pourvu d'un programme de recherche aux limites conceptuelles importantes, peu perméable aux autres savoirs, Édition et pouvoirs rélève moins l'unité que l'éparpillement de la bibliologie politique, malgré l'intérêt certain de son objet d'étude et la qualité inhérente de nombreux textes. Souhaitons que l'un de ses praticiens pourra éventuellement concevoir, pour le sous-système de l'édition, la complexité des dynamiques du politique et de l'identité narrative s'exprimant à l'intérieur du champ littéraire. Défi important, il est vrai, mais prometteur.

MARTIN PÂQUET

Université York

David Skene-Melvin, comp., assisted by Norbert Spehner. *Canadian Crime Fiction: An Annotated Comprehensive Bibliography of Canadian Crime Fiction from 1817 to 1996 and Biographical Dictionary of Canadian Crime Writers* . . . Shelburne, Ont.: The Battered Silicon Dispatch Box, 1996. [6], xxxi, [1], 440 pp.; $125.00 (cloth). ISBN 1-896648-60-6.

This wide-ranging bibliography is described by its publisher as 'eclectic, idiosyncratic, eccentric, and opinionated,' and it is certainly all of that. The design and the entries are unusual to say the least, with lively commentary on individual authors and works. But the eccentricities are not always a good thing.

The bibliography attempts to list every book — novel, short-story collection, or play — of crime fiction by a Canadian author, plus those works by foreign writers that are set in Canada or have what are called 'Canadian connections.' In any such comprehensive bibliography of a nation's work in a particular genre, the compiler must be very clear about his or her scope, dealing with questions like the definitions of key terms. David Skene-Melvin does this to some extent, but leaves many questions unanswered, and some entries are simply bizarre.

The bibliography is based on Allen J. Hubin's *Crime Fiction 1749-1980* [New York: Garland, 1984], emulating that work's overall design and scope. Hubin defines 'crime fiction' as any adult fiction in which crime or a threat of crime constitutes a major plot element, and includes such genres as mystery, detective, suspense, thriller, gothic, police, and spy fiction. The list is long to begin with, and the compilers make some subjective choices when it comes to cross-genre