# Conduire une recherche participative avec des jeunes de quartiers populaires

## Outils et méthodes

Marie-Hélène Bacqué, Jeanne Demoulin et Collectif Pop-Part

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### Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/diversite/4639

ISSN : 2427-5409

### Éditeur

ENS Éditions

### Référence électronique

Marie-Hélène Bacqué, Jeanne Demoulin et Collectif Pop-Part. « Conduire une recherche participative avec des jeunes de quartiers populaires », *Diversité* [En ligne], 205 | 2024, mis en ligne le 18 novembre 2024, consulté le 30 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/diversite/4639

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# Conduire une recherche participative avec des jeunes de quartiers populaires

## Outils et méthodes

Marie-Hélène Bacqué, Jeanne Demoulin et Collectif Pop-Part

## Introduction

1. Pendant quatre années, avec une équipe de douze chercheur-euse-s, nous avons conduit une recherche participative, « Pop-Part. Les quartiers populaires au prisme de la jeunesse », dans dix quartiers populaires de l'île-de-France, associant dans chaque quartier une dizaine de jeunes et des professionnel·les de la jeunesse¹. Nous proposons de revenir ici sur les méthodes et outils mobilisés dans cette recherche et sur la façon dont les jeunes les ont reçus, adoptés, et parfois transformés².

2. Pourquoi avons-nous fait le choix d'une recherche participative ? À rebours des discours, des écrits et des images centrés sur la délinquance, la violence, les trafics, l'islamisme, le communautarisme ou encore la domination masculine dont les jeunes des quartiers populaires font régulièrement l'objet, nous souhaitons proposer une « traduction plus juste et étoffée du monde » (Haraway, 1988) en la construisant avec elles et eux et en partant de leurs expériences. Nous envisagions aussi la recherche comme un possible outil d'émancipation quand, loin d'une démarche en surplomb, elle se construit avec les acteur-rice-s concernés, dans une dynamique collective de production de savoirs³. C'est dans cette perspective que nous avons créé une communauté de recherche élargie, tentant d'associer jeunes, professionnel·les et chercheur-euse-s à toutes les étapes du processus. C'est aussi ce qui a suscité la mise en œuvre d'une méthodologie originale, puisant dans les apports de l'éducation populaire, des démarches participatives et dans les méthodes classiques des sciences humaines et sociales⁴.
## Principales étapes de la recherche « Pop-Part. Les quartiers populaires au prisme de la jeunesse »

1. Structuration d'un partenariat avec des structures jeunesse, mobilisant des collaborations antérieures. Constitution des groupes de jeunes (6 mois)

2. Organisation d'ateliers dans chacun des quartiers, soit une dizaine au moins de séances de travail, selon un protocole commun adapté à chaque quartier, réalisations de vidéos par les jeunes et entretiens individuels avec chaque jeune (6 mois)

3. Mise en commun : rencontre de tous les jeunes pendant un week-end, mise en commun des résultats des ateliers, partage des vidéos, début d'un travail d'analyse transversal à partir de mots choisis par les jeunes. À la demande des jeunes, ce travail s'est prolongé par un second week-end de travail et des séances de discussion complémentaires sur certains mots (1 an)

4. Analyse des entretiens par les chercheurs ; écriture d'un ouvrage collectif associant jeunes, professionnels de la recherche et chercheurs (2 ans)

5. Diffusion des résultats de la recherche : présentation de l'ouvrage, podcast sur le site The Conversation, présentations de la pièce de théâtre issue de la recherche montée par Kygel Théâtre, présentations dans des colloques (1 an)

6. Entretiens post-recherche avec des jeunes, 5 ans après la tenue des ateliers

## Constituer et consolider des groupes de jeunes

3. Le premier temps de la recherche a consisté en la composition de groupes de 10 à 15 jeunes sur chacun des dix quartiers et villes de la recherche. Nous souhaitions que ces groupes soient représentatifs de la diversité des jeunes de quartiers populaires, en termes d'origines, de trajectoires, de situations sociales et scolaires et selon un principe de mixité filles/garçons. Nous avons aussi voulu créer les conditions d'une participation des jeunes sur le temps long en recrutant un public intéressé par la démarche et prêt à s'y investir.

### Faire des groupes

4. Les professionnel·les de la jeunesse impliquées dans la recherche ont joué un rôle essentiel dans ce recrutement. À la différence des chercheuses, la relation avec les jeunes est au cœur de leurs compétences professionnelles. Ils et elles ont pu directement proposer de participer à des jeunes qu'ils et elles connaissaient, ou nous aider à mobiliser des jeunes au-delà de leurs cercles de connaissances. Ils et elles ont par ailleurs contribué à maintenir la participation des jeunes tout au long de la recherche, notamment en entretenant les relations entre deux temps de rencontre, ou plus prosaïquement par des rappels téléphoniques ou par message à l'approche de chaque atelier, plus efficaces que ceux des chercheuses qui ne bénéficient pas de leur autorité éducative et de leur proximité.
5 Dans deux cas, alors que les professionnels de la jeunesse étaient moins engagés dans la recherche, des jeunes ont joué un rôle pivot en recrutant des amés, des camarades de classe ou des membres de leurs familles, et les groupes se sont alors constitués par bouche-à-oreille.

6 Ce mode de recrutement a ainsi produit des groupes différents en termes d'âges, de niveaux scolaires selon les structures jeunesse et selon les dynamiques de constitution. Mais, comme exposé plus haut, nous ne recherchions pas une homogénéité des groupes ni une représentativité vis-à-vis des quartiers. De façon générale, nous avons travaillé avec des jeunes inscrits dans la sociabilité de leur quartier, des jeunes qui ne sont pas les plus marginalisés, une jeunesse que l'on pourrait qualifier d'ordinaire, dont on parle peu⁵. Ces groupes se sont consolidés au cours des ateliers et des rencontres interquartiers qui ont suivi, et les défections sont restées marginales.

## Pourquoi participer ?

7 Quels ont été les moteurs de la participation des jeunes au-delà de l'occasion de se retrouver entre pairs, amés ou camarades d'école, de suivre une activité dans la structure jeunesse qu'ils et elles connaissaient ? Plusieurs éléments ont contribué à leur engagement et à leur assiduité, qui s'articulent autour de trois registres de rétribution : financière, symbolique et en compétences.

### Une rétribution financière

8 Nous avons fait le choix de rétribuer les jeunes pour leur participation. Il s'agissait, dans l'éthique de cette recherche, de reconnaître le travail de chacune et de tenter de limiter les asymétries au sein du collectif de recherche. Pragmatiquement, cela a également permis d'engager dans la recherche quelques jeunes hésitants, mais aussi de les inciter à aller au bout de la démarche. La rétribution était en effet conditionnée à leur engagement aux différentes étapes de la collecte des données et des premiers temps de l'analyse. Dans deux quartiers, les jeunes, fortement incités par les animateurs et animatrices, ont fait le choix de mettre en commun ces rétributions pour organiser un voyage d'étude ou de vacances.

### Une rétribution symbolique

9 Cependant, c'est sans doute plus le sentiment de reconnaissance de leurs savoirs multiples et de leurs paroles qui a été déterminant dans leur participation à la recherche et nous avons été surpris de la demande de nombre d'entre eux et elles de poursuivre les rencontres au-delà de ce qui était prévu dans l'engagement initial. Par exemple, quatre-vingts jeunes sur les cent vingt étaient présents lors d'un week-end d'ateliers d'écriture organisé sur leur suggestion. Hélène (19 ans, Pantin) témoigne lors d'un entretien à la fin des ateliers : « J'ai accepté [de participer à la recherche] sans savoir qu'il y avait ça [une rétribution] derrière. Et le fait qu'on soit indemnisés, je me suis dit : « Je crois qu'ils font pas les choses à moitié, quoi. Déjà je me disais : “Mais pourquoi on veut nous payer ?” Après tu nous avais expliqué, genre on est considérés, ils vont nous considérer comme des chercheurs aussi donc... Après je me disais : “Ah ouais... moi, je dirai, j'ai travaillé en tant que chercheuse” ».»
10 La perspective de déconstruire des clichés et des stéréotypes sur les jeunes de banlieue présentée par les chercheuse-s au moment de la constitution des groupes, et celle de travailler sur leur quartier, a aussi représenté un élément mobilisateur. Ainsi, Aminata (17 ans, Aubervilliers) revient sur les raisons de son engagement dans la recherche : « surtout le fait que ce soit sur notre quartier, pour donner une autre image aux gens, bah moi, c'est ce qui m'intéresse le plus en fait, que les gens voient notre quartier d'une autre manière, si on peut continuer à faire d'autres choses pour que les gens voient notre quartier d'une autre façon, bah je le ferai encore ». Membre du même groupe, Slimane (18 ans, Aubervilliers), explique qu'il a accepté de venir dans le projet « parce qu'ils [les chercheuse-s] nous ont demandé de présenter la ville, montrer les aspects positifs et négatifs ».

11 Participer à une recherche, collaborer avec des chercheuse-s de l'université, comporte aussi une dimension symbolique pour des jeunes qui, pour beaucoup, ont « connu des trajectoires scolaires heurtées et éprouvent un rapport tendu à l'école » (Bacqué, Demoulin, 2022). Le sentiment d'être écouté par des chercheurs qui prennent au sérieux leur parole, de trouver un espace de libre expression sur des sujets peu abordés comme les rapports entre filles et garçons ou la religion, a contribué à leur assiduité. Ainsi Chaïma (21 ans, Corbeil-Essonnes) raconte : « En fait, ce que j'ai aimé, c'est qu'on nous donne un droit de parole, enfin qu'on nous écoute nous en tant qu'habitants des Tarterêts [un quartier de la ville de Corbeil-Essonnes] et qu'on écoute ce que nous on a à dire et pas forcément écouter les médias qui forcément ne disent pas forcément toute la vérité ».

12 Les relations avec les chercheuse-s ont aussi permis de répondre à des demandes ponctuelles de soutien liées à leur scolarité ou à leur insertion professionnelle (aide pour finir un devoir, conseils d'orientation...) et se sont par ailleurs accompagnées de discussions plus personnelles.

Une rétribution en compétences

13 La recherche a aussi été vue par les jeunes comme la possibilité d'acquérir de nouvelles compétences : la réalisation de vidéos, la construction d'une argumentation, la présentation publique des résultats devant des élu-e-s, des professionnel-le-s, des universitaires... Plusieurs ont d'ailleurs inclus l'attestation de compétences délivrée par les chercheuse-s à l'issue du projet dans leur CV à l'occasion des dossiers Parcoursup, de demandes de stage ou de candidatures à des offres d'emploi. Ainsi Idriss (18 ans, Clichy-sous-Bois) : « Pour passer l'entretien à Sciences Po, ils vont me demander la vie associative, qu'est-ce que j'ai fait... Je vais évoquer ça, parler de ce qu'on a fait aux ateliers, des affiches qu'on a faites, des sujets dont on a parlé, discuté... C'est bien. C'est un plus ».

14 Ces registres de rétribution ont pu jouer de manière diverse selon les profils des jeunes et leurs trajectoires, et sans doute différemment suivant les moments de la recherche, mais notre matériau ne nous permet pas d'analyser ces éléments de manière approfondie.
## La collecte des données et l'analyse en chemin

15 La recherche a reposé sur la production de données par les jeunes dans les ateliers, à partir de travaux individuels et collectifs et surtout sur leur mise en discussion, qui a permis une analyse en chemin. C'est par l'articulation de récits individuels et collectifs, des échanges sur les expériences individuelles, de l'expression de points vue, qu'a pu émerger une analyse réflexive pour exprimer, comprendre et expliquer des lignes communes, mais aussi des différences.

16 Au cours de ces discussions, les chercheuse-s ont adopté un double positionnement d'animation et d'observation, participant pleinement à certains exercices. La curiosité qui s'exprimait parfois chez les jeunes à notre égard nous a servi d'outil de dialogue et de resymétrisation dans la discussion. Les professionnel·les de leur côté ont majoritairement joué le jeu de l'animation de la discussion en observant un certain retrait pour ne pas influencer l'expression des jeunes ; quelques-un·es sont aussi entrés de plain-pied dans les débats au même titre que les jeunes, assumant parfois une position normative.

17 Nous avons abordé les pratiques et représentations des jeunes à l'échelle du quartier, de la ville et de la métropole, mais aussi leurs histoires familiales et plus largement la façon dont ils se représentent dans la société française⁶. Pour ce faire, nous avons articulé activités participatives inspirées de l'éducation populaire, outillage plus classique des sciences humaines et sociales et outil vidéo, tout en prêtant une attention constante à la relation avec les jeunes.

## Mobiliser les outils de l'éducation populaire

18 Nous avions fait le choix de ne pas travailler dans ni avec l'institution scolaire pour tenter de créer un espace dégagé des contraintes et des hiérarchies scolaires ; dans la même logique, nous avons essayé de nous détacher de formes de travail qui auraient pu apparaître scolaires et décourager d'emblée certains jeunes. Nous avons alors privilégié une dimension ludique et active dans les exercices proposés (jeux brise-glace, séquences rythmées par plusieurs types d'activités individuelles et collectives, temps de discussion et d'évaluation réguliers) et emprunté des activités utilisées dans le champ de l'éducation populaire : « débats mouvants », « interviews mutuelles » ou encore l'activité « petite histoire, grande histoire » qui permet de produire une histoire événementielle collective en articulant histoires individuelles et collectives.
## La Grande Histoire des jeunes de la recherche Pop-Part

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Cette fresque rassemble les éléments indiqués dans les fresques réalisées sur les dix terrains de la recherche. Les numéros en orange correspondent au nombre de fois où l'événement a été cité.

Les jeunes ont été sensibles à cette organisation, comme le remarque Fahmia (23 ans, Clichy-sous-Bois) en ces termes : « J'ai beaucoup aimé comment vous mettiez en place les activités. De jour en jour en fait, ça changeait. Moi, j'pensais qu'on allait se mettre autour d'une table, qu'on allait parler encore encore, que ça allait me saouler, mais en fait non, y avait plein de petits jeux, plein de petites mises en scène, en plus en petits groupes ».

## Mobiliser des outils classiques des sciences humaines et sociales

Nous avons aussi mobilisé les outils classiques des sciences humaines et sociales, mais toujours dans l'interactivité, et comme supports d'échanges pour produire de l'analyse collective. À travers des parcours commentés et des cartes mentales, les jeunes ont confronté différentes perceptions du quartier, les lieux qu'ils et elles aiment ou non fréquenter. Ainsi Lotfi (20 ans, Clichy-sous-Bois) raconte : « On se baladait simplement, on regardait ce qui était autour de nous. Et, bah, en fait, en me baladant avec les autres, j'me suis rendu compte que le Bas-Clichy est vraiment très délabré, [...] je retrouvais l'ancien Clichy que je pensais [...] disparu. [...] pendant ces ateliers-là, j'ai appris que c'était pas la même problématique, il s'agissait de propriétaires, que c'est dur avec des immeubles, qu'il faut pouvoir racheter tous les appartements, mais il faut bien quelqu'un qui les rachète, donc c'était compliqué. Donc... J'me suis en quelque sorte posé des questions, j'y ai répondu, j'ai essayé de tirer des conclusions qui ont amené d'autres questions. Ça n'en finissait pas. C'était un cercle vicieux ».

La réalisation d'arbres généalogiques a par ailleurs été l'occasion d'objectiver la diversité des parcours familiaux et des trajectoires d'immigration, allant au-delà du simple constat de la diversité qui, selon les jeunes, caractérise leurs quartiers.
Les entretiens semi-directifs individuels, conduits à la fin des ateliers, ont permis d'aborder dans un autre contexte des thèmes qui s'étaient dégagés au fil des ateliers et de faire un bilan de la démarche engagée. Conscients du risque de revenir à des rapports plus asymétriques à cette occasion, nous avons proposé d'inverser les rôles d'interviewer et d'interviewé au cours de l'entretien, mais cette proposition n'a été saisie que par quelques jeunes. Les semaines de travail et d'échange et les liens de confiance ainsi créés ont par ailleurs transformé la relation d'empathie et de distance que requiert classiquement la situation d'entretien (Demoulin, 2019).

## La vidéo comme production et espace interprétatif

Nous avons aussi cherché à diversifier les formes d'expression des jeunes en mobilisant en particulier l'outil vidéo. Nous nous sommes ainsi inscrits dans la lignée des recherches qui mobilisent l'audiovisuel participatif. Bien que très diverses dans leurs méthodologies, elles visent la création d'« espaces de production du savoir basés sur l'égalité entre toutes et tous » (Buire et al., 2019). Après une séance de formation à la prise de vue et au maniement des outils, nous avons proposé aux jeunes de réaliser des vidéos de deux minutes à l'aide d'un smartphone ou d'une tablette. Nous avons à cette occasion fait appel à des intervenante·es spécifiques qui ont aidé les jeunes à réaliser leurs projets, tout en laissant libre cours à leur imagination et créativité (Bacqué, Demoulin, 2022).

Les jeunes ont choisi des formes visuelles très diverses (parcours dans le quartier, fiction, saynètes de la vie quotidienne, témoignages), et ont ainsi produit des « images actives », car « créatrices de données nouvelles » et « instrument détecteur de relations qui ne peuvent être saisies autrement » (Naville, 1966, p. 158-168). Si chacune donne à voir quelque chose de l'ordinaire des quartiers populaires, elle fournit aussi des indications sur les représentations de son auteur·rice et sur leur diversité. Le processus de réalisation des vidéos représente en lui-même un matériau d'analyse : qu'est-ce qui disparaît, est retravaillé ou n'aboutit pas ? Enfin, les temps de discussion collective autour de ces vidéos (par quartier ou de manière transversale aux différents terrains) ont constitué de riches « espaces interprétatifs » (Lester, Piore, 2006) qui sont autant de temps forts de l'analyse collective. Sara (17 ans, Aubervilliers) note à ce propos : « je me suis dit : “Ah c'est trop bien on va filmer”. [...] après le fait de voir le travail de chacun c'était bien parce qu'on n'avait pas les mêmes idées, on n'avait pas les mêmes buts en fait, on voulait pas montrer les mêmes choses, [...] c'était bien de voir le point de vue de chacun. On a tous grandi là, on habite tous là, mais on a des points de vue différents pourtant sur la même ville, sur les mêmes endroits et ça c'était bien ».

## Comparer, échanger entre quartiers

La comparaison et le rapport à l'altérité constituent deux outils-supports analytiques fructueux comme l'a montré Michele Fine (2013) à partir de travaux avec des jeunes à New York. Nous avons proposé aux jeunes des séances interquartiers où ils et elles ont présenté leurs productions sur leurs quartiers respectifs. Sont alors apparus des marqueurs communs, des spécificités locales et des critères de hiérarchie sociospatiale qui ont permis de discuter la notion de quartiers populaires et de dégager des thèmes transversaux à approfondir. Quand un an après la fin de la recherche, nous avons
demandé aux jeunes de nous citer ses temps forts, ce sont quasiment unanimement ces rencontres et échanges qui ont été évoqués, dans ce qu'ils ont permis sur le moment et par la suite pour nombre de jeunes qui sont restés en lien les uns et les unes avec les autres.

## Intégrer les jeunes dans les productions liées à la recherche et la diffusion des résultats

26 Au-delà de la collecte de données, l'enjeu était d'associer les jeunes à l'analyse, mais aussi à la diffusion des résultats par le biais de différentes productions, qui ne se limitent pas à la production académique classique. C'est souvent sur ce point que les recherches participatives trouvent leur principale limite, les chercheurs reprenant la main au moment de l'écriture. Ces productions ont aussi constitué des formes de prolongement de la recherche et ont servi de support à l'analyse dans une boucle d'itérations fructueuse⁷.

## Productions : livre, podcast, pièce de théâtre

27 Nous avons réfléchi à des productions qui puissent porter la richesse et diversité des analyses produites, sans écraser les points de vue, mais en les mettant en débat. C'est du travail de terrain, des modes d'organisation de la discussion entre et avec les jeunes et de leur investissement, qu'a émergé l'idée d'un ouvrage collectif conçu comme un abécédaire qui laisse place à plusieurs registres d'écriture. L'enjeu était de rendre audibles des paroles et des savoirs sans passer par le filtre du langage scientifique, de favoriser l'hybridation de ces savoirs, leur mise en discussion, ainsi que l'hybridation des analyses. L'écriture collective nous a amenés à prendre en compte et tenter de dépasser le rapport inégal à l'écrit des chercheuse·e·s et des jeunes, mais aussi entre jeunes, et à chercher des méthodes favorisant l'expression de toutes et tous. Les jeunes ont ainsi produit des textes individuels et collectifs sur des sujets tels que la culture, les discriminations, le sport, les médias, les relations filles/garçons, la violence, etc. Nous sommes passés parfois par un enregistrement, retranscrit puis retravaillé avec l'auteur ou l'autrice. Nous avons aussi retranscrit des extraits de discussions d'atelier.

28 Nous avons également mobilisé d'autres registres que celui de l'écrit. À partir de cet abécédaire intitulé *Jeunes de quartier. Le pouvoir des mots*, une pièce de théâtre, *Vivaces*⁸, a été créée par la compagnie Kygel théâtre et jouée par des comédien·ne·s professionnel·le·s. Elle donne à voir et à entendre un chœur polyphonique dans lequel les écrits des jeunes ont une large place et acquièrent une autre portée, notamment du fait des émotions que le jeu des comédien·ne·s permet de susciter chez les spectateur·rice·s. Nous avons aussi pu associer quelques jeunes à la production de podcasts réalisés en partenariat avec la revue en ligne *The Conversation*, ce qui a donné l'occasion aux jeunes de travailler avec des journalistes et de prolonger ainsi les analyses produites au cours des ateliers.

29 Cette diversité de productions multiplie les possibilités d'inscrire les résultats de la recherche dans le débat public, de les mettre en débat et de les prolonger.
Diffusion : de Nanterre à Montréal

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La diffusion des résultats s'est alors opérée par le biais de ces différentes productions ainsi que par des présentations orales plus classiques, auxquelles les jeunes ont été largement associés. Une journée de restitution à l'université Paris-Nanterre, à laquelle ont participé quatre-vingts jeunes, a d'abord permis de clôturer le programme, lancer l'ouvrage et la pièce de théâtre. Par la suite, un groupe de jeunes est resté mobilisé dans la durée à l'occasion de temps de restitution et de débats à l'articulation entre champ académique et grand public, mais aussi des nombreux « bords de plateau » à l'issue de représentations de la pièce de théâtre devant des chercheuse-s, des professionnel·les, des élues et du grand public, le plus souvent dans des équipements socioculturels locaux. La participation d'une dizaine de jeunes à un colloque à Montréal qui concluait le partenariat scientifique international Tryspaces, dans lequel la recherche Pop-Part était inscrite, a permis d'étendre la diffusion à l'international.

Pour conclure...

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Au cours de la recherche Pop-Part, nous avons ainsi expérimenté une méthode participative pour donner la parole aux jeunes et les inclure dans le processus de recherche, de la collecte des données à la diffusion des résultats. Il s'agissait d'imaginer un protocole et des outils qui permettent à la fois d'assurer leur expression et de maintenir leur mobilisation sur le temps long. C'est en articulant les champs professionnels et théoriques des sciences humaines et sociales et de l'éducation populaire que nous y sommes parvenus, même si cela n'a pas toujours été sans débats et parfois tensions tant cette démarche vient bousculer le positionnement du ou de la chercheuse vis-à-vis de son terrain. Des outils hybrides sont ainsi venus outiller une démarche scientifique dans laquelle chercheuse-s, professionnel·les de la jeunesse et jeunes ont pu trouver les moyens de réfléchir, analyser et produire ensemble, chacun-e depuis sa place, avec ses savoirs et ses compétences. Les jeunes ont contribué à construire cette méthode en investissant et orientant les espaces de débats et d'analyse ainsi proposés, appelant les chercheuse-s à renouveler en même temps les productions et formes de diffusion de la recherche.

BIBLIOGRAPHIE

BACQUÉ, Marie-Hélène, DEMOULIN, Jeanne (2022). « La recherche au défi de la participation. L'expérience de la recherche "Les quartiers populaires au prisme de la jeunesse" ». Sociologie, vol. 13, n° 3, p. 297-315. https://journals.openedition.org/sociologie/10549#quotation

BACQUÉ, Marie-Hélène, DEMOULIN, Jeanne (coord.), COLLECTIF POP-PART (2021). *Jeunes de quartier. Le pouvoir des mots*. Caen : C&F éditions.
BACQUÉ, Marie-Hélène, BELLAVOINE, Christine, DEMOULIN, Jeanne, LAFAYE, Claudette, COLLECTIF POP-PART (2022). « Productions et processus de recherche : une relation dialectique. L'exemple de la recherche "Les quartiers populaires au prisme de la jeunesse" ». *Sociologie et sociétés*, vol. 54, n° 2, p. 21-46.

BUIRE, Chloé, GARÇON, Lucile, TORKAMAN-RAD, Esfandyar (2019). « Partager la géographie. Regards croisés sur l'audiovisuel participatif ». https://rfmv.u-bordeaux-montaigne.fr/numeros/3/articles/5-partager-la-geographie/

DEMOULIN, Jeanne (2019). « Ce que (ne) permet (pas) l'entretien. Quelle place pour l'entretien dans une recherche sur les jeunes des quartiers populaires ? ». *Matériaux pour l'histoire de notre temps*, n° 131-132, p. 32-37. https://doi.org/10.3917/mate.131.0032.

FINE, Michelle (2013). « Echoes of Bedford. A 20-Year Social Psychology Memoir on Participatory Action Research Hatched behind Bars ». *American Psychologist*, vol. 68, n° 8, p. 687-698. https://doi.org/10.1037/a0034359.

HARAWAY, Donna (1988). « Situated Knowledges. The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective ». *Feminist Studies*, vol. 14, n° 3, p. 575-599. https://doi.org/10.2307/3178066.

LESTER, Richard K., PIORE, Michael J. (2006). *Innovation. The Missing Dimension*. Cambridge, Mass. : Harvard University Press.

NAVILLE, Pierre (1966). « Instrumentation audio-visuelle et recherche en sociologie ». *Revue française de sociologie*, vol. 7, n° 2, p 158-168. https://doi.org/10.2307/3319016.

## NOTES

1. Pour une présentation de la recherche POP-PART, voir *Jeunes de quartiers. Le pouvoir des mots* (Bacqué et al., 2021) et le site jeunesdequartier.fr.

2. Cette recherche a été financée par l'ANR (2017-2022) et par un programme international Tryspaces (CRSH, 2017-2023)

3. Nous avons proposé un cadrage théorique sur ces différents éléments ailleurs (Bacqué, Demoulin, 2022).

4. Le nous dont il sera question ici est celui des deux autrices de cet article, coordonnatrices de la recherche. Quand il s'agit des choix opérés dans le processus de recherche, c'est un nous plus large, impliquant les chercheurs, mais aussi les professionnels de la jeunesse et militants associatifs qui ont contribué à la recherche.

5. Les 120 jeunes qui ont contribué à ce travail sont âgés de 15 à 34 ans (35 % ont entre 19 et 22 ans), autant de filles que de garçons. Leurs parents sont en majorité ouvriers ou employés (64,4 % sont employés ou ouvriers, 14,9 % commerçants ou artisans, 16,1 % professions intermédiaires et 4,6 % cadres) ; 97 % d'entre eux vivent dans leur famille et 95 % ont grandi dans des fratries de plus de 3 enfants. Enfin, plus des deux tiers (67 %) sont lycéens ou étudiant, tandis que les jeunes actifs sont également répartis entre ceux qui travaillent et ceux qui recherchent un emploi. La très grande majorité est née en France (86 %), mais a également au moins un parent immigré (88 %). Près de 86 % se déclarent d'une religion et, parmi eux, plus de 85 % sont musulmans.
6. Au cours des ateliers dans chacun des quartiers, nous avons travaillé successivement une série de thèmes : les mots pour parler de notre quartier ; ce que nous voulons montrer de notre quartier ; ce que l'on dit de notre quartier ; nos parcours dans et hors le quartier ; nos parcours familiaux ; nous et l'Histoire ; filles et garçons.

7. Nous avons développé une analyse à ce sujet ailleurs (Bacqué *et al.*, 2022).

8. https://jeunesdequartier.fr/articles/vivaces-representation-theatrale

## RÉSUMÉS

La recherche participative Pop-Part conduite avec des jeunes des quartiers populaires et des professionnel·les de la jeunesse a mobilisé une méthodologie originale, puisant dans les apports de l'éducation populaire, des démarches participatives et dans les méthodes classiques des sciences humaines et sociales. Cette démarche a permis d'associer les jeunes à la collecte de données, à l'analyse, mais aussi à la diffusion et mise en discussion des résultats par le biais de différentes productions.

The Pop-Part participatory research project, conducted with young people from distressed neighbourhoods and youth professionals, used an original methodology, drawing on contributions from popular education, participatory approaches and traditional human and social science methods. This approach enabled young people to be involved in data collection and analysis, as well as disseminating and discussing the results through various productions.

## INDEX

**Mots-clés** : recherche participative, outil, quartier populaire, jeunesse

**Keywords** : participatory research, methodology, distressed neighborhood, youth

## AUTEURS

### MARIE-HÉLÈNE BACQUÉ

Université Paris-Nanterre, LAVUE.

### JEANNE DEMOULIN

Université Paris-Nanterre, CREF.