# Les mots d'origine bretonne dans l'argot français

*Words of Breton origin in French slang*

Jean-Marc Lecocq

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OpenEdition
Journals

**Édition électronique**

URL : https://journals.openedition.org/lbl/7370

ISSN : 2727-9383

**Éditeur**

Université de Bretagne Occidentale – UBO

**Édition imprimée**

Date de publication : 1 juin 1991

Pagination : 227-238

ISSN : 1270-2412

**Référence électronique**

Jean-Marc Lecocq, « Les mots d'origine bretonne dans l'argot français », *La Bretagne Linguistique* [En ligne], 7 | 1991, mis en ligne le 04 janvier 2022, consulté le 15 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/lbl/7370 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lbl.7370

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# Les mots d'origine bretonne dans l'argot français

## Words of Breton origin in French slang

### Jean-Marc Lecocq

1. Si le breton a largement emprunté au français depuis plusieurs siècles, en revanche les mots bretons adoptés par cette langue ne sont pas légion. De même les argots bretons ont assez abondamment emprunté au français, non seulement au français ancien et moderne, ou encore dialectal, mais aussi au français argotique¹, alors que le nombre de mots bretons dans celui-ci est infime. Pourtant d'aucuns sont tentés d'expliquer un peu trop facilement pas mal de vocables français argotiques par la langue bretonne. L'exemple classique de mot d'argot considéré à tort comme breton est « pote ». En réalité, ce terme, attesté sous cette forme dès la fin du XIXe siècle, et qui signifie donc « copain, camarade, ami (intime, dévoué), confident, etc. », n'est qu'une apocope de poteau, mêmes sens, qui apparaît en 1400 sous la forme posteau. Ce mot s'explique tout simplement par l'idée de soutien, de support. Il n'a rien à voir avec le breton paotr, « garçon », « valet », (attesté en 1557), qui du reste est rapproché de l'ancien français peautaille (xvᵉ-xviᵉ siècle) « canaille », « populace », « valetaille ». Autre exemple un peu moins connu : baille. P. Sizaire, dans son article « Langue bretonne et parler maritime² », fait dériver ce mot employé péjorativement (entre autres sens, en parlant d'un bateau) du breton bailh « baquet ». Or celui-ci est un emprunt au français baille « baquet », « cuveau de bois » (xvᵉ siècle), du bas-latin bajula.

2. Dans cet inventaire des mots d'argot français pris au breton, comprenant également quelques termes d'origine douteuse, les mots quimper « tomber (etc.) » et couiner « pleurer », « parler en larmoyant », ne sont pas mentionnés car c'est plutôt du gallois cwympo et cwyno qu'ils ont été rapprochés, avec une certaine prudence, par E. Ernault³. D'ailleurs G. Esnault voit dans quimper une variante de camper « jeter à terre » et considère couiner comme populaire et non argotique. Cette liste ne contient pas non plus Kermoco, mot qui désigne dans l'argot de la marine, le (marin) breton résidant sur la côte provençale et plus particulièrement à Toulon, car c'est un terme hybride. Ker est bien breton mais moco « (marin) toulonnais », « provençal » et en général tout
« méridional » a une origine exotique, assez mal éclaircie. D'autre part la question de l'origine celtique, peut-être gauloise plus précisément, de rarissimes mots d'argot ancien comme *andre*, « femme » (1545), « épouse » (1598) et *basir* « faire mourir » (1455) n'est pas traitée ici car elle déborde le cadre de cette étude consacrée aux seuls emprunts bretons. Enfin, il est évident que tous les vocables propres aux sabirs franco-bretons de villes comme Douarnenez notamment n'avaient pas leur place ici, car ces parlers ne sont pas des argots. Les mots cités appartiennent bien à l'argot français, à prendre au sens large et général, étant donné qu'il serait plus juste de parler d'argots français, tant ils sont variés. En effet, on constatera que plusieurs de ces emprunts ont été en usage surtout dans des argots spécialisés (marine, armée, bagne). On remarquera aussi que, parmi ces rares mots d'origine bretonne, seuls *biniou*, *esgourne* (à travers sa variante *esgourde*), *plouc* (terme péjoratif plutôt senti comme familier qu'argotique de nos jours) et dans une moindre mesure *bijou* (-x de famille), sont encore bien connus et vivaces aujourd'hui.

## Arbouteaux

3 Arbouteaux de sabri (1850), « sabots de bois », est cité par Pierre Zaccone, dans son *Histoire des bagnes*⁴, d'après un lexique manuscrit de J. J. Clémens, forçat à Brest en 1829-1834 puis à Rochefort vers 1850. L'emprunt au breton *ar bo(u)tou* (koad), les sabots (de bois), ne fait pas de doute. En ce qui concerne la finale de *arbouteaux*, il est possible que la forme empruntée soit dialectale (Trégor, Haute-Cornouaille ?), mais l'évolution de *ou* en *o* vient peut-être plus simplement du « filtrage » des oreilles du bagnard Clémens. Le maintien de l'article défini *ar* dans l'emprunt est assez remarquable⁵.

## Bigouden

4 Bigouden a le sens de « sexe de la femme » dans l'expression *se faire besogner la bigouden* « coïter (en parlant d'une femme) », utilisée par San-Antonio dans *Les vacances de Bérurier*, 1969, p. 122. On peut comparer avec le mot *coiffe* signifiant également « sexe de la femme⁶ ». D'autre part, le même auteur emploie *bigoudaine* (*sous ma -*) au sens de « crâne », « calotte crânienne », dans *N'en jetez plus*, 1971, p. 208, et *La fête des paires*, 1986, p. 182. Dans l'argot français moderne *coiffe* a aussi ce sens (Cf. A. SIMONIN, *Grisbi* or *not grisbi*, 1955, p. 10, *transpirer de la coiffe* « se creuser le crâne », « faire des efforts de réflexion »). D'ailleurs San-Antonio emploie *coiffe bretonne* (*sous ma -*) avec la même signification dans *Maman, les petits bateaux*, 1975, p. 39.

## Bijou

5 Bijou au sens de « sexe de la femme » se trouve dès 1628 dans *Le Jargon ou Langage de l'Argot reformé* d'Ollivier Chereau. Au sens de « sexe de l'homme » il apparaît déjà chez J. J. Vadé en 1750. Le mot qui avait aussi le sens de « godemiché » fut très en vogue au XVIIIᵉ siècle et s'est maintenu jusqu'à nos jours. Le sens « anus (de la femme) » est attesté en 1891. Ajoutons que *bijou de famille* signifie « sexe de la femme » (attesté depuis 1864) et que les *bijoux de famille* désignent les « testicules » (1965). L'étymologie bretonne de *bijou*, attesté au sens général dès 1460, dans l'*Histoire de Bretagne* de Lobin,
bien qu'elle soit contestée par Guiraud, est communément admise (moyen-breton *besou*, *Catholicon* 1499, breton moderne *bizou*, « anneau », « bague »). Il s'agit ici d'un mot français d'origine bretonne qui a plusieurs significations dans le langage érotique et non d'un emprunt direct au breton où aucun sens libre n'est attesté. À noter qu'en français *anneau* et *bague* signifient aussi « sexe de la femme », « anus⁷ ».

## Biniou

6 Biniou désigne en argot plusieurs instruments de musique : la clarinette et le clairon (chez les soldats et les marins, 1888 et 1900 ; d'où *biniou*, « matelot-clairon » et « soldat-clairon », 1900), l'accordéon (1952), l'orgue, le hautbois et la trompette (1977). Dans la marine le *biniou* est en outre le coiffeur, fonction exercée bien souvent par le matelot-clairon. *Biniou* a aussi le sens de « téléphone » (cf. Z. Cassini, *Mollo sur la joncaille*, 1955, p. 45, et Frédéric Dard, *Descendez-le à la prochaine*, 1953, p. 49 ; *bignou* est la forme généralement employée par ce dernier), d'où l'expression *filer/passer un coup de biniou* (1977, 1980). *Biniou* se disait aussi d'un tour grinçant chez les métallurgistes (Paris, 1927). *Biniou* peut encore désigner une arme automatique (*jouer un air de biniou*, 1977). *Biniou* désigne également la prison, la chambre de sûreté, le « violon », bien qu'Esnault le trouve peu autorisé en ce sens en 1925 (cf. J. ARNAL, *L'Argot de police*, 1975, p. 24, 25).

7 D'autre part *biniou* signifie « tête » (cf. A. BASTIANI, *Arrête ton char*, Ben Hur !, 1954, p. 130), « ventre » (1983), « sexe de la femme » (cf. R. RABINIAUX, *La Bataille de Saumur*, 1971, p. 392), et enfin « sexe de l'homme » (1968), avec les expressions *souffler dans le biniou* (1968), *jouer un air de biniou* (1980), « faire une fellation ». À ce propos on remarquera que *biniou* semble bien avoir également le sens de « pénis » en moyen-breton tardif dans *Les Amours du Vieillard* (*Amouroustet eun den coz*), comédie imprimée à Morlaix en 1647. Enfin dans *Kou le Corbeau* de Tanguy Malmanche, 1946, p. 78, on trouve le *sac à biniou* pour désigner les bourses, les génitoires. Mais il y a lieu de penser que tout comme *bijou* et aussi *bigouden*, *biniou* est un mot français d'origine bretonne qui a pris plusieurs sens dans l'argot moderne. Il n'y a pas eu emprunt direct au breton en dehors de *biniou* désignant différents instruments de musique. Au sens général « cornemuse » (bretonne), l'emprunt est attesté dès 1799 (*beniou*, 1800 *bignou*, depuis 1832 *biniou*⁸).

## Biroulic

8 Dans *Le Rire* (édition médicale), n° 17, février 1953, p. 18, P. Devaux emploie *biroulic* au sens de « pénis ». Puis en 1960, dans *Le Livre des Darons Sacrés* (*La Bible en Argot*), il utilise la locution *ragoût de biroulic* (p. 93) qu'il traduit, glossaire p. 234, « le petit plaisir avec une demoiselle ». Et p. 191, on rencontre l'expression *déguster une côtelette* (d'une femme) à la *sauce biroulic*, « (lui) faire l'amour ». Ce mot, propre à l'argot de cet auteur, semble-t-il, provient sans aucun doute du breton *biroulig* « pénis de garçonnet », en usage dans la Basse-Cornouaille (du sud-ouest), par exemple à Douarnenez où on l'emploie également dans le parler franco-breton local⁹.
*Bras, Brasse

9

Bras et brasse, « grand », « grande », donnés par le Supplément au Dictionnaire argotique de « Mésière » en 1822, et par Le Jargon ou Langage de l'Argot reformé, édition de 1836, n'auraient rien à voir avec le breton bras, contrairement à l'hypothèse d'Ernault. Ce serait plus simplement le bras, pris comme terme comparatif de longueur. (Cf. le français brasse)¹⁰.

Cornecul

10

Ce terme de l'argot maritime, attesté chez les officiers de marine en 1900 et à l'École navale en 1945, avec le sens de « (très) fort », dans la locution *vent* (ou *zeff*) de *cornecul*, « très grosse brise », « vent fort », « grand frais », semble être dérivé du breton (*avel* g-) *kornaoueg/kornog*, « vent d'ouest », « vent d'occident ». La finale serait un suffixe libre comme dans *censcu* (ou *censecul*) « censeur », *penscu* « pensionnaire », etc. Le mot *cornecul* existe ailleurs, en français dialectal, ou encore dans l'argot de l'École polytechnique, mais dans des emplois et des sens différents¹¹.

Esgourne, (e)scouane

11

Esgourne « oreille » apparaît en 1833 dans le *Dictionnaire de la conversation* (article « Argot ») de Moreau-Christophe et en 1836 (1835) dans les *Mémoires* de Lacenaire. *Scouane* « oreille » et *pique escouanes* « boucles d'oreilles » sont citées par P. Zaccone dans son *Histoire des bagnes*, 1875, t. 2, p. 445, 446, d'après un manuscrit de Clémens qui fut bagnard à Brest, puis à Rochefort en 1850. Quoi qu'en disent Sainéan et Guiraud, *esgourne* (qui a évolué en *esgourde*, attesté dès 1867) et (*e*)*scouane* sont très probablement tirés du breton *skouarn* (et peut-être d'après *e skouarn*, « son oreille »). L'emprunt au breton est défendu par Esnault et admis par Wartburg. Ernault avait déjà rapproché *esgourne* de *skouarn*¹².

Glaude

12

Glaude « poche de vêtement », vocable noté en 1954 à Paris par Esnault, apparaît déjà en 1953 dans *Du rififi chez les hommes*, d'Auguste Le Breton, p. 19, 44, etc. Dans les glossaires d'argot à la fin de ce roman (p. 242) et dans *Du rififi chez les femmes*, 1957, p. 233, on lit la glaude « la poche ». Esnault y voit une altération du breton *god*, même sens, avec une insertion de l (que l'on observe aussi dans d'autres termes argotiques). Un emprunt direct au dérivé *godefél* (mot féminin comme glaude) expliquerait peut-être un peu mieux la présence de ce l. En tout cas l'origine bretonne est fort possible, sans qu'il soit nécessaire de signaler que ce romancier est natif du Finistère¹³.

Goéland

13

Goéland se disait d'un homme vorace, affamé, dur à rassasier, chez les marins, dans l'Infanterie coloniale, à Brest et à Lorient, déjà avant 1918. On sait que le nom de cet
oiseau de mer, espèce de grande mouette, a été emprunté au breton (vieux-breton *guilann*, moyen-breton *goelann*, *Catholicon*, 1499) en 1500. À noter aussi que dans les milieux maritimes *goéland* peut désigner un « (jeune) garçon ». Dans ces sens figurés, il n'est pas un emprunt direct au breton¹⁴.

*Goffeur

14 Goffeur « serrurier », cité par Victor Hugo dans *Les Misérables* en 1862, et donné par lui comme étant un dérivé du breton (« celtique ») goff, est un mot fantôme¹⁵.

Mâte

15 En 1821, au bagne de Brest, selon le forçat Ansiaume, mâte était employé au sens de « bon », « excellent » (au goût), en parlant du vin, de la soupe et du poisson. Cet adjectif, du breton *mat/mad* évidemment, avait aussi le sens de « bon », « réalisable », en parlant d'une affaire, dans l'argot des bagnards brestois¹⁶.

Mousse

16 Mousse, « excréments », « merde », est attesté dès 1570 dans un adage. Ce mot se trouve aussi dans *La Vie genereuse des Mercelots, Gueuz et Boesmiens* (réédition de 1612) de Pechon de Ruby, dans *Le Jargon ou Langage de l'Argot reformé* (1628) d'Ollivier Chereau et dans *Le Vice puni ou Cartouche* (1725) de Granval. C'est sans conteste un emprunt au moyen-breton mous « ordures », attesté déjà en 1350 dans un des fragments d'Ivonet Omnès, en 1632 dans les *Colloques français, breton et latin* et en 1633 dans le *Nomenclator*. En gallois on a également mws « puanteur¹⁷ ».

Nigousse

17 Ce terme servait à désigner un Bas-Breton, un bretonnant, parmi les soldats, dans le Maine et l'Anjou en 1860, ainsi que chez les forçats transportés en Nouvelle-Calédonie ou en Guyane en 1896. En 1857, à Paris, ce mot avait le sens d'« air breton joyeux » dans l'expression *danser la nigouce*. Il provient de *Ann hini gouz*, « La Vieille », refrain d'une chanson bretonne célèbre depuis 1840¹⁸.

Pemor, Pem

18 En 1895, à Brest, les soldats parisiens employaient le mot *pémor* pour désigner le paysan breton (mal dégrossi) ; *pémor* avait aussi le sens de langue bretonne, dans l'armée, à Brest en 1896. La forme apocopée *pèm* était utilisée dans l'Infanterie coloniale à Brest en 1889-1893, pour désigner aussi le paysan breton, et en général les recrues bretonnes à la caserne. Comme dans d'autres langues, le breton *pemoc'h*, « porc », « cochon », a des sens figurés péjoratifs. Ici l'emprunt a donc le sens de rustaud, lourd, « bouseux¹⁹ ».
## Plouc

19 Plouc, « paysan » (péjoratif), rustaud, balourd, et son correspondant féminin plouquesse sont attestés (d'abord en Bretagne) depuis 1880 et 1918. Les noms commençant par ploug- de plusieurs communes bretonnes seraient à l'origine de ce vocable, coté argotique par Esnault. Plougastel (1917), nom de la tenue (pantalon et vareuse) de drap bleu, portée à l'École navale, serait un dérivé plaisant de plouc, d'après Plougastel, localité proche, mais où le costume masculin traditionnel n'est pas bleu²⁰.

## *Plouse

20 Plouse, « paille », qui se trouve dans le Jargon de l'argot pour l'instruction des bons grivois de « Mézière » (1821) et dans Le Jargon ou Langage de l'Argot reformé (édition 1836), est rapproché par Ernault du breton plouz « paille » (moyen-breton plousenn, Catholicon, 1499). Selon Sainéan, ce mot représenterait une métaphore argotique du terme français pelouse. Esnault quant à lui y voit une suffixation de plume de Beauce « paille²¹ ».

## Tann

21 Ce mot, au sens de « feu pour allumer la cigarette » était en usage chez les soldats de l'Infanterie en 1918. L'emprunt au breton tan « feu » est évident. À noter que la prononciation par α nasal était conservée²².

## Appendice

22 Bien que ces deux mots, gast et keill(i)ou, ne figurent pas dans les dictionnaires d'argot mais seulement dans certains répertoirs érotiques qui ne sont généralement que des compilations, il n'est sans doute pas inutile de faire la lumière sur leur provenance.

## *Gast

23 Guiraud²³ mentionne ce mot au sens « fille publique » (xviᵉ siècle). Il y voit une forme de gâter, sans doute d'après gast ancien adjectif qui signifiait « souillé », « corrompu ». Il ne donne aucune référence pour ce terme, mais il a dû le relever, semble-t-il, dans Giraud (p. 123), qui cite Pierre Dufour, Histoire de la Prostitution (1853), d'après « une liste établie par l'Abbé de l'Aulnaye au xviᵉ siècle ». Il s'agit en fait des « Erotica Verba » in Œuvres de Rabelais, tome 3, 1823. Dans ce glossaire, qui ne date pas du xviᵉ siècle, et qui contient en réalité bon nombre de mots étrangers au vocabulaire érotique employé par Rabelais²⁴, l'abbé de l'Aulnaye donne p. 458 gast sous « femmes publiques, prostituées » et p. 461 : gastouer, « putassier ». « En bas-breton, gast signifie une prostituée. » Donc il est clair que gast n'est pas un emprunt au breton mais tout simplement, comme gastouer, un vocable breton (déjà dans le Catholicon 1499) cité sans raison valable dans ce recueil.
*Keilliou

24

Guiraud 1, p. 406, mentionne ce mot au sens « testicules » et propose d'y voir une forme grecque. Il le cite d'après *Vocabula Amatoria*, dictionnaire érotique français-anglais paru à Londres en 1896. Dans cette compilation anonyme (en réalité œuvre d'un certain J. S. Farmer) on trouve en effet p. 169 : *keilliou* « the testes », avec la référence « Rabelais ». Ce mot ne se trouve pas chez cet auteur et il s'agit en fait d'un renvoi aux *Erotica Verba*, glossaire cité ci-dessus, dans lequel on lit p. 465 : *keilliou*, les testicules, en bas-breton et p. 483 : *keillou* sous « testicules ». Tout comme pour *gast*, *keill(i)ou* (on attendrait plutôt *kellou*) est un mot purement breton cité à tort par ce recueil, dans lequel on trouve en outre p. 439 : *bistousien*, le membre viril, en bas-breton.

25

Enfin, pour mémoire, mentionnons le terme parisien *Brézonec* désignant le Breton parlant le breton²⁵. Cette appellation familière, non argotique au sens strict, se retrouve chez A. Boudard, dans *L'Hôpital*, 1972, p. 183 (« chez les *Brezounecs* »), et dans *Le Banquet des léopards*, 1980, p. 85 (« un équipage de *Brézounecs* »).

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## Revues

*Le Français Moderne*

*Revue Celtique*

*Romania*

## NOTES

<footnote n="1">1. Cf. mon étude : *Exemples d'emprunts à l'argot français dans les argots bretons*, Paris, Université René Descartes, 1987, « Documents de travail IV », p. 23-28 (extrait déposé à la bibliothèque du Centre de recherche bretonne et celtique).</footnote>

<footnote n="2">2. Pierre SIZAIRE, « Langue bretonne et parler maritime », *La Revue Maritime*, n° 194, décembre 1962, p. 1369.</footnote>

<footnote n="3">3. Émile ERNAULT, *Revue Celtique*, VII, 1886, p. 50 ; XIV, 1893, p. 282-283 ; XV, 1894, p. 364.</footnote>

<footnote n="4">4. Pierre ZACCONE, *Histoire des bagnes*, Clichy, impr. P. Dupont, 1875, t. 2, p. 440.</footnote>

<footnote n="5">5. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique des argots français*, Paris, Larousse, 1965, p. 14.</footnote>

<footnote n="6">6. Cf. Louis DE LANDES, *Glossaire érotique de la langue française*, Bruxelles, Les Éditions de Paris (Max Chaleil), 1861, p. 76 et Pierre GUIRAUD, *Dictionnaire érotique*, Paris, Payot, 1978, p. 233, déjà au début du XVIIIᵉ siècle.</footnote>

<footnote n="7">7. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 59 ; Lazare SAINÉAN, *Les sources de l'argot ancien*, Paris, 1912 (2 vol.), t. 1, p. 192, t. 2, p. 288 ; Louis DE LANDES, op. cit., p. 39-40 ; Alfred DELVAU, *Dictionnaire érotique moderne*, Bâle, Impr. de Karl Schmidt, 1864 [rééd. augmentée, 1867], p. 59-60 ; Marie-Françoise LE PENNEC, *Petit glossaire du langage érotique aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles*, Paris, Borderie, 1979, p. 20 ; Jacques CELLARD et Alain REY, *Dictionnaire du français non-conventionnel*, Paris, Hachette, 1980, p. 74-75 ; Pierre GUIRAUD, *Dictionnaire érotique, op. cit.*, p. 171 et *Dictionnaire des étymologies obscures*, Paris, 1982, p. 113 ; Walther VON WARTBURG, « Les mots bretons en français et dans les parlers gallo-romans », *Mélanges de linguistique et de philologie offerts à Monseigneur Pierre Gardette*, Strasbourg, Klincksieck, 1966, p. 503-507, p. 506 et *Französisches Etymologisches Wörterbuch*, t. XX,</footnote>
Bonn et Leipzig, Schröder, 1968 (Bretonisch), p. 3 ; Robert GIRAUD, *Le Royaume d'Argot*, Paris, Denoël, 1965, p. 18.

8. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 58, 60 ; Jacques CELLARD et Alain REY, op. cit., p. 76 ; François CARADEC, *Dictionnaire du français argotique et populaire*, Paris, Larousse, 1977, p. 43 ; Jean MARCILLAC, *Dictionnaire français-argot*, Paris, Éditions de la pensée moderne, 1968, p. 52 ; Antoine BERLIN, *Le Français vagabond*, Paris, La pensée universelle, 1983, p. 33 ; Roger COINDREAU, *L'Argot-Baille*, Paris, Perceval-Ozanne, 1957, p. 72 ; Géo SANDRY et Marcel CARRÈRE, *Dictionnaire de l'argot moderne*, Paris, Aux quais de Paris, 1953. Pierre SIZAIRE, *Le parler matelot*, Paris, Éditions maritimes et d'outre-mer, 1982, p. 28, 69, 80 ; Walther VON WARTBURG, op. cit., p. 3.

9. Cf. *Hor Yezh*, n° 85, 1973, p. 48 et *Hor Yezh*, n° 148-149, 1983, p. 32 ; René PICHAVANT, *Le Douarneniste comme on cause*, Quimper, Éditions Alain Bargain, 1978, p. 39.

10. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 89 ; Lazare SAINÉAN, *L'argot ancien, op. cit.*, p. 135-136, t. 2, p. 296, 4, t. 3, p. 452 ; Émile ERNAULT, *Revue Celtique*, n° VII, 1886, p. 50 ; Walther VON WARTBURG, op. cit., p. 5.

11. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 192 ; Roger COINDREAU, op. cit., p. 113, 267 ; Pierre SIZAIRE, op. cit., p. 163, 166.

12. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 270 ; Jacques CELLARD et Alain REY, op. cit., p. 329 ; Émile ERNAULT, op. cit., p. 50, XV, p. 364 ; Lazare SAINÉAN, *Le langage parisien au XIXe siècle*, Paris, E. de Boccard, 1920, p. 504 ; Walther VON WARTBURG, op. cit., p. 15 ; Pierre GUIRAUD, *Dictionnaire des étymologies obscures, op. cit.*, p. 268.

13. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 335 ; Jacques CELLARD et Alain REY, op. cit., p. 402.

14. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 339 et *Métaphores occidentales*, Paris, Presses universitaires de France, 1925, p. 115 et *Le Poilu tel qu'il se parle*, Paris, éditions Bossard, 1919, p. 274 ; Pierre SIZAIRE, op. cit., p. 175 ; Walther VON WARTBURG, art. cit., p. 506 et op. cit., p. 10.

15. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 339 ; Lazare SAINÉAN, *L'argot ancien, op. cit.*, p. 297, 311 et *Les sources de l'argot ancien, op. cit.*, t. 2, p. 29, 362 ; Émile ERNAULT, *Revue Celtique*, n° XIV, 1893, p. 283.

16. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 418 et *Le Français Moderne*, janvier 1947, p. 51 ; Michel DUBOIS, « Argot en usage au bagne de Brest en 1821 », *Le français moderne*, janvier 1944, p. 56, 60 et avril-juillet 1944, p. 195, 197.

17. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 444 ; Jacques CELLARD et Alain REY, op. cit., p. 554-555 ; Lazare SAINÉAN, *L'argot ancien, op. cit.*, p. 94-95, 261 et *Les sources de l'argot ancien, op. cit.*, t. 1, p. 197, 334, t. 2, p. 404 et *Le langage parisien, op. cit.*, p. 505 et *Les sources indigènes de l'étymologie française*, Paris, E. de Boccard, 1925, t. 1, p. 383 ; FRANCISQUE-MICHEL, *Études de philologie comparée sur l'argot*, Paris, Didot, 1856, p. 285 ; THOMAS, *Romania*, n° XLIII, p. 80-81 ; Joseph LOTH, *Revue Celtique*, n° XXXIV, 1913, p. 246 ; Émile ERNAULT, *Revue Celtique*, n° XIV, 1893, p. 287-288, n° XXXV, 1914, p. 135.

18. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 453.

19. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 481 et *Métaphores occidentales, op. cit.*, p. 100, 101.

20. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 503 ; Jacques CELLARD et Alain REY, op. cit., p. 644 ; Roger COINDREAU, op. cit., p. 214.

21. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 503 ; Lazare SAINÉAN, *L'argot ancien, op. cit.*, p. 135-136 ; Gaston ESNAULT, *Les sources de l'argot ancien, op. cit.*, t. 1, p. 213, t. 2, p. 424 ; Émile ERNAULT, *Revue Celtique*, n° VII, 1878, p. 252, n° XIV, 1894, p. 283.

22. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 594.

23. Robert GIRAUD, *Le Royaume d'Argot*, Paris, Denoël, 1965, p. 362.
24. Lazare SAINÉAN, *La langue de Rabelais*, Paris, 1922-1923 (2 vol.), t. 2, p. 294.

25. Gaston ESNAULT, *Dictionnaire historique..., op. cit.*, p. 296.

## RÉSUMÉS

Si le breton a largement emprunté au français depuis plusieurs siècles, en revanche les mots bretons adoptés par cette langue ne sont pas légion. De même les argots bretons ont assez abondamment emprunté au français, non seulement au français ancien et moderne, ou encore dialectal, mais aussi au français argotique, alors que le nombre de mots bretons dans celui-ci est infime. Pourtant d'aucuns sont tentés d'expliquer un peu trop facilement pas mal de vocables français argotiques par la langue bretonne. Dans cette communication, nous étudierons un certain nombre d'entre eux provenant du breton de façon avérée.

Although Breton has borrowed extensively from French for several centuries, there are not many Breton words adopted by this language. Similarly, Breton slang has borrowed quite extensively from French, not only from ancient and modern French, or from dialectal French, but also from slang French, although the number of Breton words in the latter is infinitesimal. However, some people are tempted to explain many slang French words too easily by the Breton language. In this paper, we will study a number of them that are proven to come from Breton.

## INDEX

**Mots-clés** : argot, breton (langue), français (langue), contact linguistique, sociolinguistique

**Keywords** : slang, Breton (language), French (language), language contact, sociolinguistics

## AUTEUR

JEAN-MARC LECOCQ

Docteur de 3ᵉ cycle (Celtique)