Thèse

2025

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Le « cycle de vie » de la métaphore dans la langue scientifique. Une étude en diachronie courte entre astrophysique et vulgarisation, en français et en italien

Zanella, Gloria

How to cite

ZANELLA, Gloria. Le « cycle de vie » de la métaphore dans la langue scientifique. Une étude en diachronie courte entre astrophysique et vulgarisation, en français et en italien. Thèse, 2025. doi: 10.13097/archive-ouverte/unige:188958

This publication URL: https://archive-ouverte.unige.ch/unige:188958

Publication DOI: 10.13097/archive-ouverte/unige:188958
Università degli Studi di Modena e
Reggio Emilia

Dipartimento di Studi Linguistici e
Culturali

Scuola di dottorato in Scienze
umanistiche (Ciclo XXXVII)

Coordinatrice del corso:
Prof.ssa Laura Gavioli

Université de Genève

Faculté de traduction et d'interprétation

Département de traitement informatique
multilingue

Le « cycle de vie » de la métaphore dans la langue scientifique.

Une étude en diachronie courte entre astrophysique et
vulgarisation, en français et en italien

Thèse présentée pour l'obtention du
Dottorato di ricerca in Scienze umanistiche et du
Doctorat en Traitement informatique multilingue

Zanella Gloria

Soutenue le 12 septembre 2025

Jury

Aurélie Picton, Professeure, Université de Genève, co-directrice

Chiara Preite, Professeure, Université de Milan, co-directrice

Mathilde Fontanet, Professeure, Université de Genève, présidente du jury et jurée

Silvia Modena, Professeure, Université de Modène et de Reggio d'Émilie, jurée

Annafrancesca Naccarato, Professeure, Université de la Calabre, jurée

Micaela Rossi, Professeure, Université de Gênes, jurée

Année universitaire 2023-2024

Thèse n° 58
Déclaration attestant le caractère original du travail effectué

J’affirme avoir pris connaissance des documents d’information et de prévention du plagiat émis par l’Université de Genève et la Faculté de traduction et d’interprétation (notamment la Directive en matière de plagiat des étudiant-e-s, le Règlement d’études des Maîtrises universitaires en traduction et du Certificat complémentaire en traduction de la Faculté de traduction et d’interprétation ainsi que l’Aide-mémoire à l’intention des étudiants préparant un mémoire de Ma en traduction).

J’atteste que ce travail est le fruit d’un travail personnel et a été rédigé de manière autonome.

Je déclare que toutes les sources d’information utilisées sont citées de manière complète et précise, y compris les sources sur Internet.

Je suis consciente que le fait de ne pas citer une source ou de ne pas la citer correctement est constitutif de plagiat et que le plagiat est considéré comme une faute grave au sein de l’Université, passible de sanctions.

Au vu de ce qui précède, je déclare sur l’honneur que le présent travail est original.

Nom et prénom : Zanella Gloria

Lieu / date : Modène, 01/06/2025
« [...] metaphor is a solar eclipse. It hides the object of study and at the same time reveals some of its most salient and interesting characteristics when viewed through the right telescope. The object is linguistic meaning. Metaphor obscures its literal and commonplace aspects while permitting a new and subtle understanding to emerge ».

Allan Paivio (1979), « Psychological Process in the Comprehension of Metaphor », *Metaphor and Thought*, p. 150.
Résumé

Cette recherche se concentre sur l'étude et la description du comportement métaphorique de la terminologie du domaine de l'astrophysique entre le français et l'italien, à travers le concept du « cycle de vie » d'une métaphore, notion incontournable dans l'étude des langues de spécialité, dans un corpus de textes de vulgarisation scientifique. Face au manque de travaux traitant spécifiquement le développement et le cycle de vie des métaphores en diachronie courte, notre recherche vise à combler cette lacune en abordant cette question de manière systématique et approfondie.

Cette étude se compose de deux étapes principales. La première se propose de définir la métaphore, en tant que procédé de création de termes et outil de vulgarisation, et le rôle qu'elle joue dans la dynamique des langues de spécialité. Selon l'approche socioterminologique, il est possible de considérer la dynamique des termes, métaphoriques dans notre cas, dans les langues de spécialité ainsi que leur diffusion dans la dimension sociale, à partir de leur création à l'intérieur de la communauté scientifique jusqu'à leur transmission au grand public. La deuxième étape est développée sur la base d'un corpus comparable bilingue français et italien, et concerne une analyse en diachronie courte des termes métaphoriques liés aux trous noirs, aux trous blancs, aux trous de ver et aux planètes extrasolaires relevés dans le corpus que nous avons constitué en rassemblant les articles parus dans des revues de vulgarisation françaises (L'Astronomie, La Recherche, Pour la Science) et italiennes (Astronomia Unione Astrofili Italiani, Coelum Astronomia, Nuovo Orione) dans le domaine astrophysique, à partir de l'année 1990 jusqu'à 2020. Les métaphores détectées dans le corpus sont analysées selon des critères de classification et d'évolution, comme la conflictualité sémantico-référentielle et l'évolution vers la cohérence. La perspective diachronique, liée au développement des découvertes dans les sciences, permet de révéler l'évolution des termes et des concepts dans les langues de spécialité (Dury & Picton, 2009), même celle qui peut se manifester à très court terme (Picton, 2014).

La méthodologie de recherche est basée sur la Metaphor Identification Procedure
Virji University (MIPVU) (Steen et al., 2010; Nacey et al., 2019), une procédure
d'identification des métaphores développée à partir de la MIP (Pragglejaz Group, 2007),
qui permet de détecter l'usage métaphorique des unités lexicales dans le discours, en
comparant le sens de base et le sens contextuel d'une unité lexicale. Les outils
sélectionnés pour cette recherche sont TermoStat (Drouin, 2003) pour la détection de score de spécificité des candidats-termes et Sketch Engine (Kilgarriff et al., 2014 ; 2004) pour l'analyse du corpus comparable. Nous avons utilisé l'outil R pour la création des figures qui indiquent la stratification des métaphores conceptuelles détectées dans la diachronie courte explorée.

Considérant les nouvelles découvertes scientifiques et les développements des recherches qui ont eu lieu pendant la période considérée dans le domaine de l'astrophysique, les métaphores comme « l'embryon de trou noir », « les trous blancs sont l'alter ego des trous noirs », « les trous de ver sont des tunnels ou des ponts », « la planète mère » et « la planète orpheline » sont examinées dans leur processus de création et d'évolution, à partir du conflit conceptuel qui est déclenché par le transfert d'une unité lexicale dans le domaine cible de l'astrophysique.

Dans une perspective multilingue, les différences sont relevées et les termes équivalents sont réunis, considérant la transposition des métaphores dans les deux communautés linguistiques française et italienne dans l'astrophysique. La perspective proposée montre la stratification et le cycle de vie des métaphores afin d'offrir une représentation détaillée de la terminologie de l'astrophysique et de sa dynamique pendant les trente années considérées. Enfin, sur la base des résultats obtenus pendant la recherche, une synthèse est élaborée sur l'aspect conceptuel et linguistique, afin de décrire le processus de dénomination métaphorique ainsi que d'analyser la formation terminologique secondaire qui concerne les métaphores terminologiques liées aux trous noirs et l'équivalence des termes métaphoriques entre le français et l'italien dans ce domaine scientifique.
Abstract

This research focuses on the study and the description of the metaphorical
behaviour of terminology in the domain of astrophysics between French and Italian,
through the concept of the ‘life cycle’ of a metaphor, an essential notion in the study of
specialised languages, in a corpus of popular science texts. In view of the lack of work
dealing specifically with the development and life cycle of metaphors in short-term
diachrony, our research aims to fill this gap by tackling the issue systematically and in
depth.

This study is composed of two main stages. The first stage is to define metaphor
as a term-creation process and a popularisation tool, and the roles it plays in the dynamics
of specialised languages. According to the socioterminological approach, it is possible to
consider the dynamics of terms, metaphorical in our case, in specialised languages as well
as their dissemination in the social dimension, from their creation within the scientific
community to their transmission to the public. The second stage is developed on the basis
of a comparable bilingual French and Italian corpus, and concerns a short-term diachronic
analysis of the metaphorical terms related to black holes, white holes, wormholes and
extrasolar planets contained in the corpus we built by gathering articles published in
French popularisation magazines (L'Astronomie, La Recherche, Pour la Science), and
Italian popularisation magazines (Astronomia Unione Astrofili Italiani, Coelum
Astronomia, Nuovo Orione) in the astrophysical domain, from 1990 to 2020. The
metaphors detected in the corpus are analysed according to classification and evolution
criteria, such as the semantic-referential conflict and the evolution towards coherence.
The diachronic perspective, linked to the development of discoveries in sciences, makes
it possible to reveal the evolution of terms and concepts in specialised languages (Dury
& Picton, 2009), even the one that may occur in the very short term (Picton, 2014).

The research methodology is based on Metaphor Identification Procedure Virji
University (MIPVU) (Steen et al., 2010; Nacey et al., 2019), a metaphor identification
procedure developed from MIP (Pragglejaz Group, 2007) which allows to detect the
metaphorical use of lexical units in discourse by comparing the basic meaning and the
contextual meaning of a lexical unit. The tools selected for this research are TermoStat
(Drouin, 2003) for the detection of the specificity score of the term-candidate and Sketch
Engine (Kilgarriff et al., 2014; 2004) for the analysis of the comparable corpus. We used
R to create the figures that indicate the stratification of conceptual metaphors detected in
the short-term diachrony explored.

Considering the new scientific discoveries and research developments that took
place during the period considered in the domain of astrophysics, metaphors such as ‘the
black hole embryo’, ‘white holes are the alter ego of black holes’, ‘wormholes are tunnels
or bridges’, ‘the mother planet’ and ‘the orphan planet’ are examined in their process of
creation and evolution, starting from the conceptual conflict that is triggered by the
transfer of a lexical unit into the target domain of astrophysics.

In a multilingual perspective, the differences are detected, and the equivalent
terms are brought together, considering the transposition of metaphors in both French and
Italian linguistic communities in astrophysics. The proposed perspective shows the
stratification and the life cycle of metaphors, in order to offer a detailed representation of
astrophysical terminology and its dynamics during the thirty years considered. Finally,
based on the results obtained during the research, a synthesis is developed on the
conceptual and linguistic aspect, in order to describe the process of metaphorical
designation as well as to analyse the secondary terminological formation relating to the
terminological metaphors linked to the black holes and the equivalence of metaphorical
between French and Italian in this scientific domain.
Sintesi

Questa ricerca si concentra sullo studio e la descrizione del comportamento
metaforico della terminologia nel settore dell'astrofisica tra il francese e l'italiano,
attraverso il concetto di “ciclo di vita” di una metafora, una nozione essenziale nello
studio dei linguaggi specialistici, in un corpus di testi scientifici a carattere divulgativo.
Data la mancanza di studi che si occupino specificamente dello sviluppo e del ciclo di
vita delle metafore nella diacronia breve, la nostra ricerca si propone di colmare questa
lacuna affrontando la questione in modo sistematico e approfondito.

Questo studio si articola in due fasi principali. Il primo propone di definire la
metafora, come processo di creazione di termini e strumento di divulgazione, e il ruolo
che svolge nella dinamica dei linguaggi specialistici. Secondo l'approccio
socioterminologico, è possibile considerare la dinamica dei termini, nel nostro caso
metaforici, nei linguaggi specialistici e la loro diffusione nella dimensione sociale, dalla
loro creazione all'interno della comunità scientifica alla loro trasmissione al grande
pubblico. La seconda fase si sviluppa sulla base di un corpus bilingue francese e italiano
comparabile e riguarda un'analisi in diacronia breve dei termini metaforici relativi a buchi
neri, buchi bianchi, wormhole e pianeti extrasolari presenti nel corpus che abbiamo
costituito raccogliendo articoli pubblicati su riviste di divulgazione francese
(L'Astronomie, La Recherche, Pour la Science) e italiana (Astronomia Unione Astrofili
Italiani, Coelum Astronomia, Nuovo Orione) in ambito astrofisico, dal 1990 al 2020. Le
metafore individuate nel corpus sono analizzate secondo criteri di classificazione ed
evoluzione, quali la conflittualità semantico-referenziale e l'evoluzione verso la coerenza.
La prospettiva diacronica, legata allo sviluppo delle scoperte nelle scienze, permette di
rivelare l'evoluzione di termini e concetti nei linguaggi specialistici (Dury & Picton,
2009), anche quelli che possono verificarsi a brevissimo termine (Picton, 2014).

La metodologia di ricerca si basa sulla *Metaphor Identification Procedure Virji*
*University* (MIPVU) (Steen *et al.*, 2010; Nacey *et al.*, 2019), una procedura di
identificazione delle metafore sviluppata dalla MIP (Pragglejaz Group, 2007) che rileva
l'uso metaforico delle unità lessicali nel discorso, confrontando il significato di base e il
significato contestuale di un'unità lessicale. Gli strumenti scelti per questa ricerca sono
*TermoStat* (Drouin, 2003) per il rilevamento delle specificità dei termini candidati e
*Sketch Engine* (Kilgarriff *et al.*, 2014; 2004) per l'analisi del corpus comparabile.
Abbiamo utilizzato il software *R* per creare le figure che indicano la stratificazione delle metafore concettuali rilevate nella diacronia breve esplorata.

Considerando le nuove scoperte scientifiche e gli sviluppi delle ricerche avvenuti nel periodo considerato nel settore dell'astrofisica, metafore come “l'embrione del buco nero”, “i buchi bianchi sono l'alter ego dei buchi neri”, “i wormhole sono tunnel o ponti”, “il pianeta madre” e “il pianeta orfano” sono esaminate nel loro processo di creazione ed evoluzione, a partire dal conflitto concettuale che si innesca con il trasferimento di un'unità lessicale nel campo di destinazione dell'astrofisica.

In una prospettiva multilingue, vengono individuate le differenze e riuniti i termini equivalenti, considerando la trasposizione delle metafore nelle comunità linguistiche francese e italiana nell'astrofisica. La prospettiva proposta mostra la stratificazione e il ciclo di vita delle metafore al fine di offrire una rappresentazione dettagliata della terminologia dell'astrofisica e della sua dinamica nel corso dei trent'anni considerati. Infine, sulla base dei risultati ottenuti nel corso della ricerca, è elaborata una sintesi sull'aspetto concettuale e linguistico, al fine di descrivere il processo di denominazione metaforica e di analizzare la formazione terminologica secondaria che riguarda le metafore terminologiche relative ai buchi neri e l'equivalenza dei termini metaforici tra francese e italiano in questo campo scientifico.
Remerciements

J’aimerais remercier mes directrices de thèse, Chiara Preite et Aurélie Picton, pour le soutien qu’elles m’ont apporté pendant le développement de cette recherche. Elles m’ont guidée avec gentillesse, patience et bienveillance dans les mondes de la terminologie, des corpus, de la diachronie courte, des métaphores et de la vulgarisation. Merci pour la richesse des suggestions et des réflexions partagées.

Je souhaite également remercier les experts contactés afin de valider les métaphores détectées dans le corpus constitué. Ils ont joué un rôle clé pendant la validation et la discussion des unités métaphoriques et les métaphores terminologiques relevées. Ces spécialistes ont été aussi des vulgarisateurs, car ils m’ont aidée dans la compréhension de la terminologie spécialisée de l’astrophysique.

Ma cotutelle développée à la FTI à l'Université de Genève a été l'occasion d'enrichissement non seulement pour la recherche, mais aussi pour toutes les nouvelles amitiés rencontrées.

Je tiens enfin à remercier ma famille et mes proches pour leur soutien pendant ces années de recherche et pour l'intérêt qu'ils ont développé pour les trous noirs, les trous de ver, les trous blancs et les planètes extrasolaires. La vulgarisation m'a permis de partager aussi avec eux les merveilleuses métaphores repérées.
Table des matières

<table><tr><td>Résumé</td><td>vii</td></tr><tr><td>Abstract</td><td>ix</td></tr><tr><td>Sintesi</td><td>xi</td></tr><tr><td>Remerciements</td><td>xiii</td></tr><tr><td>Table des matières</td><td>xv</td></tr><tr><td>Liste de tableaux</td><td>xix</td></tr><tr><td>Liste des figures</td><td>xxi</td></tr><tr><td>Introduction</td><td>1</td></tr><tr><td>Première partie - État de l'art, cadre théorique et méthodologique sur la métaphore</td><td>9</td></tr><tr><td>Chapitre I - De la métaphore aux métaphores : un cadre théorique</td><td>11</td></tr><tr><td>1.1. La métaphore : la reine des tropes</td><td>11</td></tr><tr><td>1.2. La dimension cognitive de la métaphore</td><td>14</td></tr><tr><td>1.3. L'essor de la théorie cognitiviste de la métaphore : du mapping au blend</td><td>19</td></tr><tr><td>1.4. Entre cognitivisme et sociolinguistique : le sociocognitivisme et le transfert métaphorique</td><td>23</td></tr><tr><td>1.5. La grandeur algébrique pour décrire l'interaction conceptuelle des métaphores</td><td>27</td></tr><tr><td>1.6. La stratification des concepts partagés : la catégorisation primaire et secondaire</td><td>31</td></tr><tr><td>1.7. Entre cohérence et conflit conceptuel : la nature des métaphores</td><td>33</td></tr><tr><td>1.8. De la langue commune aux langues de spécialité : vers la définition des typologies de métaphores</td><td>36</td></tr><tr><td>Chapitre II - Les métaphores dans les langues de spécialité</td><td>39</td></tr><tr><td>2.1. Les métaphores en terminologie : le pouvoir de modélisation et le rôle explicatif</td><td>39</td></tr><tr><td>2.2. Le pouvoir heuristique et le cycle de vie des métaphores en terminologie</td><td>41</td></tr><tr><td>2.3. Les métaphores et la créativité dans les langues de spécialité</td><td>44</td></tr><tr><td>2.3.1. La créativité faible dans les métaphores en terminologie</td><td>45</td></tr><tr><td>2.3.2. La créativité forte dans les langues de spécialité</td><td>47</td></tr><tr><td>2.3.3. Les concepts métaphoriques d'auteur et la créativité dans les sciences</td><td>47</td></tr><tr><td>2.4. La néologie terminologique et les facteurs de transfert des modèles métaphoriques</td><td>48</td></tr><tr><td>2.5. Les fonctions des métaphores dans les langues de spécialité</td><td>50</td></tr><tr><td>2.6. L'évolution du mapping dans les sciences : l'exemple du paradigme biologique dans le domaine économique</td><td>52</td></tr><tr><td>2.7. Mapping et métaphores dans l'astronomie et l'astrophysique</td><td>55</td></tr><tr><td>2.8. La métaphore et la formation terminologique secondaire</td><td>58</td></tr><tr><td>Chapitre III - La métaphore au croisement de vulgarisation scientifique, socioterminologie et diachronie courte</td><td>61</td></tr><tr><td>3.1. La vulgarisation scientifique et le rôle de la métaphore</td><td>61</td></tr><tr><td>3.1.1. La pression conceptuelle des métaphores : un outil de détection dans la vulgarisation</td><td>67</td></tr><tr><td>3.1.2. La naissance des métaphores dans les langues de spécialité et leur circulation dans la vulgarisation</td><td>71</td></tr><tr><td>3.1.3. La néologie à base métaphorique et la transmission au grand public</td><td>78</td></tr><tr><td>3.2. L'approche socioterminologique et les métaphores</td><td>80</td></tr><tr><td>3.3. La diachronie courte : une perspective au service des terminologies et des métaphores</td><td>84</td></tr><tr><td>Chapitre IV - Méthodologie et constitution du corpus</td><td>91</td></tr><tr><td>4.1. Pour une méthodologie de détection des métaphores : de la MIP à la MIPVU</td><td>91</td></tr><tr><td>4.2. La constitution du corpus comparable en diachronie courte : critères et défis</td><td>95</td></tr><tr><td>4.2.1. Critères de constitution</td><td>96</td></tr></table>
<table><tr><td>4.2.2. Collecte des textes</td><td>96</td></tr><tr><td>4.2.3. Compilation et annotation</td><td>99</td></tr><tr><td>4.2.4. Caractérisation du corpus</td><td>100</td></tr><tr><td>4.3. La MIPVU appliquée au français et à l'italien : une procédure en six étapes</td><td>102</td></tr><tr><td>4.4. L'extraction des métaphores dans le corpus comparable français-italien</td><td>106</td></tr><tr><td>4.5. La détection des métaphores conceptuelles dans la vulgarisation</td><td>107</td></tr></table>

## Deuxième partie - Analyses qualitatives, quantitatives et cycle de vie des métaphores 115

## Chapitre V - Analyses qualitatives et quantitatives des métaphores liées aux trous noirs, aux trous blancs et aux trous de ver en diachronie courte 117

<table><tr><td>5.1. Analyse qualitative des métaphores relevées dans le corpus français</td><td>117</td></tr><tr><td>5.1.1. Les métaphores terminologiques liées à la nature des trous noirs</td><td>117</td></tr><tr><td>5.1.2. L'évolution des métaphores conceptuelles sur les trous noirs comme personnes</td><td>121</td></tr><tr><td>5.1.3. Les variétés de métaphores conceptuelles sur les trous noirs</td><td>127</td></tr><tr><td>5.1.4. Les trous de ver et les trous blancs présentés au grand public grâce aux métaphores</td><td>131</td></tr><tr><td>5.2. Analyse qualitative des métaphores détectées dans le corpus italien</td><td>133</td></tr><tr><td>5.2.1. Métaphores terminologiques liées aux buchi neri</td><td>133</td></tr><tr><td>5.2.2. Les métaphores conceptuelles liées aux buchi neri et aux êtres humains</td><td>134</td></tr><tr><td>5.2.3. Les variétés des métaphores conceptuelles sur les buchi neri</td><td>141</td></tr><tr><td>5.2.4. Wormhole et buchi bianchi</td><td>144</td></tr></table>

<table><tr><td>5.3. Corpus comparable et diachronie courte au service des métaphores</td><td>145</td></tr><tr><td>5.3.1. Le développement des métaphores conceptuelles liées aux trous noirs et leurs équivalents</td><td>147</td></tr><tr><td>5.3.2. Métaphores terminologiques liées aux trous noirs et formation terminologique secondaire</td><td>148</td></tr><tr><td>5.3.3. Les métaphores explicatives liées aux trous de ver et leurs équivalents</td><td>150</td></tr><tr><td>5.3.4. Les différences relevées dans le corpus comparable bilingue</td><td>151</td></tr><tr><td>5.4. Analyse quantitative des métaphores détectées dans le corpus français</td><td>155</td></tr><tr><td>5.4.1. Les métaphores terminologiques liées aux trous noirs</td><td>156</td></tr><tr><td>5.4.2. Métaphores conceptuelles liées aux trous noirs décrits comme des personnes</td><td>157</td></tr><tr><td>5.4.3. La multiplicité des métaphores conceptuelles pour présenter les trous noirs</td><td>160</td></tr><tr><td>5.4.4. Trous blancs</td><td>163</td></tr><tr><td>5.4.5. Trous de ver</td><td>164</td></tr></table>

<table><tr><td>5.5. Analyse quantitative des métaphores relevées dans le corpus italien</td><td>166</td></tr><tr><td>5.5.1. Métaphores terminologiques liées aux trous noirs</td><td>166</td></tr><tr><td>5.5.2. Les métaphores conceptuelles liées aux buchi neri décrits comme êtres humains</td><td>167</td></tr><tr><td>5.5.3. Les variétés des métaphores conceptuelles relevées sur les buchi neri</td><td>170</td></tr><tr><td>5.5.4. Analyse quantitative des métaphores buco bianco et wormhole dans le corpus italien</td><td>173</td></tr><tr><td>5.6. Remarques finales</td><td>175</td></tr></table>

## Chapitre VI - Analyses qualitatives et quantitatives liées aux planètes extrasolaires 177

<table><tr><td>6.1. Analyses qualitatives des métaphores sur les planètes extrasolaires dans le corpus français</td><td>177</td></tr><tr><td>6.1.1. Les planètes extrasolaires expliquées dans leur dimension humaine</td><td>177</td></tr><tr><td>6.1.2. Multiplicité des métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td><td>185</td></tr><tr><td>6.2. Analyses qualitatives sur le corpus italien</td><td>188</td></tr><tr><td>6.2.1. Les planètes extrasolaires présentées comme des personnes</td><td>188</td></tr><tr><td>6.2.2. Variétés de métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td><td>194</td></tr><tr><td>6.3. Analyse comparative des unités et des expressions métaphoriques en français-italien</td><td>198</td></tr><tr><td>6.3.1. Métaphores équivalentes entre français et italien</td><td>198</td></tr><tr><td>6.3.2. À la recherche d'une planète extrasolaire semblable à la Terre</td><td>200</td></tr><tr><td>6.3.3. Métaphores conceptuelles et équivalents détectés dans le corpus comparable bilingue</td><td>201</td></tr><tr><td>6.3.4. Différences détectées dans le corpus comparable</td><td>202</td></tr><tr><td>6.4. Métaphores terminologiques et planètes extrasolaires</td><td>205</td></tr><tr><td>6.5. Analyses quantitatives des métaphores conceptuelles, des unités et des expressions métaphoriques dans le corpus français</td><td>207</td></tr><tr><td>6.5.1. Quand les planètes extrasolaires sont décrites comme des personnes</td><td>207</td></tr><tr><td>6.5.2. Les différentes métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td><td>211</td></tr></table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>6.6. Analyse quantitative sur le corpus italien</td>
      <td>215</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>6.6.1. Les planètes extrasolaires définies comme les êtres humains</td>
      <td>215</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>6.6.2. Les variétés des métaphores conceptuelles détectées</td>
      <td>218</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>6.7. Analyse quantitative des métaphores terminologiques en français et italien</td>
      <td>222</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>6.8. Remarques finales</td>
      <td>223</td>
    </tr>
    <tr>
      <td><strong>Chapitre VII - Le cycle de vie et les couches de métaphores en diachronie courte</strong></td>
      <td><strong>225</strong></td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1. Trous noirs et buchi neri</td>
      <td>225</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.1. Analyse du cycle de vie des métaphores terminologiques en français</td>
      <td>226</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.2. Les métaphores conceptuelles sur les trous noirs comme personnes</td>
      <td>227</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.3. Le panorama des métaphores conceptuelles sur les trous noirs</td>
      <td>232</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.4. Les métaphores terminologiques liées aux trous noirs en italien</td>
      <td>237</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.5. Métaphores conceptuelles sur les buchi neri comme personnes</td>
      <td>239</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.6. Les variétés de métaphores conceptuelles pour expliquer les buchi neri au grand public</td>
      <td>246</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.1.7. Synthèse</td>
      <td>250</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.2. Trous blancs et buchi bianchi</td>
      <td>251</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.2.1. Le cycle de vie des trous blancs</td>
      <td>251</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.2.2. Le cycle de vie de la métaphore terminologique buco bianco</td>
      <td>253</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.2.3. Synthèse</td>
      <td>253</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.3. Trous de ver et wormhole</td>
      <td>254</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.3.1. Le cycle de vie des trous de ver</td>
      <td>254</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.3.2. Le cycle de vie des wormhole</td>
      <td>255</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.3.3. Synthèse</td>
      <td>256</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4. Planètes extrasolaires et pianeti extrasolari</td>
      <td>256</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4.1. Métaphores terminologiques sur les planètes extrasolaires en français et en italien</td>
      <td>256</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4.2. Le cycle de vie des planètes extrasolaires comme personnes</td>
      <td>257</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4.3. Les métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td>
      <td>262</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4.4. Les métaphores conceptuelles liées aux pianeti extrasolari comme personnes</td>
      <td>267</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4.5. Un éventail de métaphores conceptuelles sur les pianeti extrasolari</td>
      <td>271</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.4.6. Synthèse</td>
      <td>276</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>7.5. Vers une théorie du cycle de vie des métaphores dans la vulgarisation</td>
      <td>276</td>
    </tr>
    <tr>
      <td><strong>Conclusion</strong></td>
      <td><strong>281</strong></td>
    </tr>
    <tr>
      <td><strong>Bibliographie</strong></td>
      <td><strong>289</strong></td>
    </tr>
    <tr>
      <td><strong>Annexes</strong></td>
      <td><strong>309</strong></td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Annexe A – Métaphores terminologiques et métaphores conceptuelles dans le corpus français</td>
      <td>311</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Annexe B – Métaphores terminologiques et métaphores conceptuelles dans le corpus italien</td>
      <td>329</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
# Liste de tableaux

<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Tableau 1.1 : Trois types de termes de la génétique enracinés dans l'analogie avec le langage (Temmerman, 2007a : 77)</td>
      <td>26</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 3.1 : lexèmes caractérisés par des sens métaphoriques (adapté d'Anderson, 2016 : 242)</td>
      <td>89</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.1 : Subdivision en sous-corpus pour la détection des unités et des expressions métaphoriques en diachronie courte</td>
      <td>102</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.2 : Métaphores conceptuelles liées aux trous noirs comme personnes</td>
      <td>109</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.3 : Variétés de métaphores conceptuelles repérées dans le corpus français</td>
      <td>109</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.4 : Métaphores conceptuelles liées aux trous noirs comme personnes</td>
      <td>110</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.5 : Variété de métaphores conceptuelles détectées dans le corpus italien</td>
      <td>110</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.6 : Métaphores conceptuelles liées aux planètes extrasolaires comme personnes</td>
      <td>111</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.7 : Multiplicité de métaphores conceptuelles relevées sur les planètes extrasolaires</td>
      <td>111</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.8 : Métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires comme personnes</td>
      <td>112</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 4.9 : Variétés de métaphores conceptuelles détectées dans le corpus italien</td>
      <td>112</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.1 : Fréquences absolues des métaphores terminologiques relevées</td>
      <td>120</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.2 : Unités et expressions métaphoriques dans le premier sous-corpus français (1990-2000)</td>
      <td>122</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.3 : Unités et expressions métaphoriques dans le deuxième sous-corpus français (2001-2010)</td>
      <td>123</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.4 : Unités et expressions métaphoriques dans le troisième sous-corpus français (2011-2020)</td>
      <td>125</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.5 : Fréquences absolues des unités métaphoriques relevées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>126</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.6 : Unités métaphoriques liées à la métaphore conceptuelle trous noirs comme créatures fantastiques</td>
      <td>128</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.7 : Unités et expressions liées à la métaphore conceptuelle LE TROU NOIR EST UN OBJET</td>
      <td>129</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.8 : Fréquences absolues des unités et des expressions métaphoriques relevées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>130</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.9 : Métaphores conceptuelles qui concernent les trous de ver</td>
      <td>131</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.10 : Fréq. absolues des unités métaphoriques liées aux trous de ver et aux trous blancs</td>
      <td>133</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.11 : Fréquences absolues des métaphores terminologiques relevées en diachronie courte</td>
      <td>134</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.12 : Unités et expressions métaphoriques dans le premier sous-corpus italien (1990-2000)</td>
      <td>135</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.13 : Unités et expressions métaphoriques dans le deuxième sous-corpus italien (2001-2010)</td>
      <td>137</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.14 : Unités et expressions métaphoriques dans le troisième sous-corpus italien (2011-2020)</td>
      <td>138</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.15 : Fréquences absolues des unités métaphoriques relevées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>140</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.16 : Métaphores conceptuelles qui caractérisent le corpus italien</td>
      <td>141</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.17 : Fréquences absolues des unités et des expressions métaphoriques repérées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>143</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.18 : Métaphores conceptuelles liées aux trous de ver détectées dans le corpus italien</td>
      <td>144</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.19 : Fréquences absolues des unités métaphoriques sur les trous blancs et les trous de ver</td>
      <td>145</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.20 : Équivalents repérés dans les sous-corpus diachroniques comparables en français et en italien</td>
      <td>146</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.21 : Équivalentes détectées dans différents sous-corpus diachroniques en français et en italien</td>
      <td>146</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.22 : Équivalents relevés dans les corpus français et italien</td>
      <td>148</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.23 : Métaphores terminologiques et équivalents entre français et italien</td>
      <td>148</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.24 : Métaphores terminologiques et transfert interlinguistique</td>
      <td>150</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.25 : Équivalents des métaphores explicatives liées aux trous de ver</td>
      <td>151</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.26 : Unités et expressions relevées dans le corpus français sans correspondances dans le corpus italien</td>
      <td>153</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.27 : Unités et expressions relevées dans le corpus italien sans correspondances dans le corpus français</td>
      <td>154</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 5.28 : Pourcentage des métaphores dans les deux corpus constitués</td>
      <td>175</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.1 : Unités et expressions métaphoriques dans le premier sous-corpus français (1990-2000)</td>
      <td>178</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.2 : Unités et expressions métaphoriques dans le deuxième sous-corpus français (2001-2010)</td>
      <td>180</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.3 : Unités et expressions métaphoriques dans le troisième sous-corpus français (2011-2020)</td>
      <td>182</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.4 : Fréquences absolues des métaphores relevées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>184</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.5 : Fréquences absolues des unités et des expressions métaphoriques détectées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>188</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.6 : Unités et expressions dans le premier sous-corpus italien (1990-2000)</td>
      <td>189</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>Tableau 6.7 : Unités et expressions dans le deuxième sous-corpus italien (2001-2010)</td>
      <td>190</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.8 : Unités et expressions dans le troisième sous-corpus italien (2011-2020)</td>
      <td>192</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.9 : Fréquences absolues des unités et des expressions métaphoriques détectées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>194</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.10 : Fréq. absolues des métaphores détectées à l'intérieur des métaphores conceptuelles</td>
      <td>198</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.11 : Équivalents détectés dans le corpus comparable</td>
      <td>199</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.12 : Unités métaphoriques liées à la recherche des planètes semblables à la Terre</td>
      <td>200</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.13 : Équivalents détectés dans le corpus comparable bilingue</td>
      <td>202</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau 6.14 : Fréquences absolues des métaphores terminologiques détectées à l'intérieur des corpus français et italien</td>
      <td>207</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 1 : Métaphores terminologiques liées aux trous noirs</td>
      <td>312</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 2 : Métaphores conceptuelles sur les trous noirs comme personnes</td>
      <td>315</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 3 : Variétés de métaphores conceptuelles sur les trous noirs</td>
      <td>318</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 4 : Trous blancs, fontaines blanches et métaphores explicatives</td>
      <td>319</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 5 : Trous de ver et métaphores explicatives</td>
      <td>320</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 6 : Métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires comme personnes</td>
      <td>324</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau A. 7 : Variétés des métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td>
      <td>328</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 1 : Métaphores terminologiques liées aux buchi neri</td>
      <td>329</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 2 : Métaphores conceptuelles sur les buchi neri comme personnes</td>
      <td>333</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 3 : Variétés de métaphores conceptuelles sur les buchi neri</td>
      <td>336</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 4 : Métaphore terminologique buco bianco</td>
      <td>337</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 5 : Wormhole et métaphores explicatives</td>
      <td>338</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 6 : Métaphores conceptuelles sur les pianeti extrasolari comme personnes</td>
      <td>341</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>Tableau B. 7 : Variétés des métaphores conceptuelles sur les pianeti extrasolari</td>
      <td>344</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
## Liste des figures

<table><tr><td>Figure 4.1 : Extrait du corpus balisé</td><td>100</td></tr><tr><td>Figure 5.1 : Fréquences absolues des métaphores terminologiques détectées dans le corpus français en diachronie courte</td><td>156</td></tr><tr><td>Figure 5.2 : Fréquences absolues des métaphores conceptuelles liées aux trous noirs-personnes en diachronie courte</td><td>158</td></tr><tr><td>Figure 5.3 : Fréquences absolues des métaphores conceptuelles liées aux trous noirs détectées en diachronie courte</td><td>161</td></tr><tr><td>Figure 5.4 : Fréquences absolues des métaphores liées aux trous blancs relevées en diachronie courte</td><td>163</td></tr><tr><td>Figure 5.5 : Fréquences absolues des métaphores liées aux trous de ver détectées en diachronie courte</td><td>164</td></tr><tr><td>Figure 5.6 : Fréquences absolues des métaphores liées aux trous noirs, aux trous blancs et aux trous de ver et leur développement en diachronie courte (1990-2020)</td><td>165</td></tr><tr><td>Figure 5.7 : Fréquences absolues métaphores terminologiques détectées dans le corpus italien</td><td>166</td></tr><tr><td>Figure 5.8 : Fréquences absolues des métaphores conceptuelles liées aux trous noirs-personnes dans le corpus italien en diachronie courte</td><td>168</td></tr><tr><td>Figure 5.9 : Fréquences absolues métaphores conceptuelles liées aux trous noirs détectées</td><td>171</td></tr><tr><td>Figure 5.10 : Fréquences absolues de buco bianco, wormhole et métaphores explicatives</td><td>173</td></tr><tr><td>Figure 5.11 : Fréquences absolues des métaphores sur les trous noirs, les trous blancs et les trous de ver qui caractérisent le corpus italien</td><td>174</td></tr><tr><td>Figure 6.1 : Fréquences absolues métaphores conceptuelles liées aux planètes extrasolaires-personnes en diachronie courte</td><td>208</td></tr><tr><td>Figure 6.2 : Fréquences absolues des métaphores conceptuelles liées aux planètes extrasolaires</td><td>212</td></tr><tr><td>Figure 6.3 : Fréquences absolues des métaphores liées aux planètes extrasolaires détectées</td><td>215</td></tr><tr><td>Figure 6.4 : Fréq. absolues des métaphores conceptuelles liées aux planètes extrasolaires-personnes</td><td>216</td></tr><tr><td>Figure 6.5 : Fréquences absolues des métaphores conceptuelles liées aux planètes extrasolaires</td><td>219</td></tr><tr><td>Figure 6.6 : Fréquences absolues des unités et des expressions métaphoriques liées aux planètes extrasolaires en italien</td><td>221</td></tr><tr><td>Figure 6.7 : Fréquences absolues des métaphores terminologiques en français et italien</td><td>222</td></tr><tr><td>Figure 6.8 : Pourcentage des métaphores liées aux planètes extrasolaires</td><td>223</td></tr><tr><td>Figure 7.1 : Couches des métaphores terminologiques liées aux trous noirs</td><td>226</td></tr><tr><td>Figure 7.2 : Couches de métaphores conceptuelles liées aux trous noirs décrits comme des personnes</td><td>228</td></tr><tr><td>Figure 7.3 : Couches des métaphores conceptuelles sur les trous noirs relevées en diachronie courte</td><td>233</td></tr><tr><td>Figure 7.4 : Stratification des métaphores terminologiques sur les trous noirs en italien</td><td>238</td></tr><tr><td>Figure 7.5 : Stratification des métaphores conceptuelles sur les trous noirs comme des personnes</td><td>240</td></tr><tr><td>Figure 7.6 : Couches des métaphores conceptuelles sur les trous noirs</td><td>246</td></tr><tr><td>Figure 7.7 : Stratification des métaphores sur les trous blancs</td><td>252</td></tr><tr><td>Figure 7.8 : Couches des unités métaphoriques liées aux trous de ver</td><td>254</td></tr><tr><td>Figure 7.9 : Stratification des métaphores liées aux trous de ver</td><td>255</td></tr><tr><td>Figure 7.10 : Couches des métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires comme personnes</td><td>257</td></tr><tr><td>Figure 7.11 : Stratification des métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td><td>262</td></tr><tr><td>Figure 7.12 : Couches des métaphores conceptuelles liées aux personnes relevées en diachronie courte</td><td>267</td></tr><tr><td>Figure 7.13 : Couches des métaphores conceptuelles sur les planètes extrasolaires</td><td>271</td></tr></table>
## Introduction

Cette thèse porte sur la question du cycle de vie des métaphores en diachronie courte (Picton 2009 ; 2011 ; 2014) dans la vulgarisation du domaine de l'astrophysique. Elle se propose d'examiner la variété des unités et des expressions métaphoriques réunies à l'intérieur des métaphores conceptuelles qui peuplent le domaine de l'astrophysique. En particulier, nous explorons le cycle de vie et le comportement discursif des termes métaphoriques dans les articles publiés dans les revues de vulgarisation scientifique en français et en italien liés aux trous noirs, aux trous blancs, aux trous de ver et aux planètes extrasolaires. La présente étude porte aussi sur le processus d'évolution des métaphores terminologiques en diachronie courte considérant le chemin d'une unité lexicale à partir du conflit déclenché par le transfert d'un concept dans un domaine conceptuel étranger jusqu'à l'acceptation, la validation (Gaudin, 2003) de la cohérence conceptuelle par les communautés d'experts et la circulation chez le public de non-spécialistes, à savoir des lecteurs qui ne possèdent pas de connaissances approfondies et spécifiques, mais qui peuvent néanmoins être intéressés à un certain sujet, thème ou domaine de manière générale. Cette perspective de recherche se propose de montrer l'évolution et la stratification des métaphores en diachronie courte afin d'offrir une représentation détaillée du lexique de l'astrophysique et de sa dynamique dans la vulgarisation scientifique pendant trente ans, de 1990 jusqu'à l'année 2020.

L'idée de cycle de vie et d'évolution des métaphores est développée à partir de la notion de conflit conceptuel (Prandi, 2002) que la métaphore peut déclencher par le rapprochement entre domaine source et domaine cible. Le conflit conceptuel se vérifie dans une expression novatrice, qui n'est pas partagée dans l'héritage commun de la langue quotidienne et qui représente un conflit dans notre perception (Trim, 2019). En particulier, le processus évolutif d'une unité ou d'une expression métaphorique est considéré à partir du transfert déclenché par le conflit d'un concept ponctuel ou relationnel dans un domaine conceptuel étranger jusqu'à l'acceptation et la cohérence conceptuelle. Ces prémisses offrent la possibilité d'explorer le cycle de vie des métaphores en langue de spécialité et dans la vulgarisation du domaine de l'astrophysique. Dans le cadre de cette recherche, nous considérons aussi la perspective en diachronie courte afin de saisir leur évolution au
cours du temps. À partir des métaphores conceptuelles relevées, il est possible de découvrir la présence d'essais métaphoriques qui se développent pendant les trente années considérées. Le point de vue disciplinaire se focalise sur l'analyse du corpus (Deignan, 2005 ; Semino, 2007 ; Semino & Demjén, 2017), afin de relever les mécanismes discursifs qui montrent, d'un côté, la création et l'évolution des métaphores terminologiques qui caractérisent le domaine de l'astrophysique ; de l'autre côté, le développement des métaphores pédagogiques et explicatives qui caractérisent la vulgarisation scientifique permettant le partage des connaissances avec des lecteurs non spécialistes.

Un autre aspect abordé dans cette thèse concerne la formation terminologique secondaire des métaphores terminologiques liées aux trous noirs. Dans une perspective multilingue, nous examinons cette typologie de métaphores terminologiques relevées dans le corpus comparable bilingue et grâce à la validation par les experts (Cortelazzo, 2015), nous considérons les différentes stratégies de transfert interlinguistique de l'anglais au français et à l'italien. Nous explorons les stratégies de transfert utilisées, à savoir le calque, l'adaptation et l'emprunt. Un exemple en italien concerne la métaphore constitutive de théorie *gravità quantistica a loop* : dans ce cas, l'emprunt de l'anglais rend opaque la métaphore qui est inaccessible à l'imaginaire du public italophone.

Loin d'être un simple ornement textuel et une forme expressive fautive fondés sur des analogies qui risquent d'être souvent floues et imprécises, dans le langage scientifique la métaphore devient un outil de modélisation et de vulgarisation. Le caractère interdisciplinaire et multiple de la métaphore permet de la considérer dans sa complexité. Quand nous parlons de métaphore, nous avons tendance à utiliser le nom au singulier, mais elle n'est pas seulement un phénomène unitaire caractérisé par le transfert fondé sur l'analogie et déclenché entre un domaine source et un domaine cible (Fasciolo & Rossi, 2019). Les créations de l'interaction conceptuelle sont multiples et pour cette raison nous considérons les métaphores au pluriel, car il y a plusieurs types de métaphores aux propriétés différentes. En terminologie, nous pouvons distinguer trois types de métaphores : les catachrèses isolées, les concepts métaphoriques cohérents et partagés, les métaphores constitutives de théories souvent issues d'un conflit (Fries, 2023). Les catachrèses sont fondées sur une analogie formelle et pour cette raison elles sont
caractérisées par une nature régressive. Dans les catachrèses, la cohérence est établie, car
le sujet subsidiaire perd toutes les propriétés incompatibles avec le sujet primaire, et ne
menace donc pas son identité conceptuelle. Des exemples de catachrèses isolées sont *nain*
dans le langage des chemins de fer ; *nid d'abeille*, *écorce d'arbre* et *papillon* dans la
terminologie des tissus qui est caractérisée par des renvois zoomorphiques et botaniques
(Giaufret & Rossi, 2015 ; Rossi, 2015a). Les métaphores partagées et cohérentes peuvent
engendrer des « essais métaphoriques » (Prandi, 2012a) et sont caractérisées par la
fonction dénominative du concept et structurelle du domaine, comme la métaphore
conceptuelle LES CORPS CÉLESTES SONT DES PERSONNES dans le domaine de
l'astronomie. Le *mapping* partagé et cohérent est à la base des termes lexicalisés comme
*étoiles géantes* ou *naines*, *étoiles progénitrices*, *générations d'étoiles* et *pouponnières d'étoiles*. Les métaphores constitutives de théories sont conflictuelles et sont caractérisées
par la fonction constitutive du concept. Ces termes, nés comme de simples analogies ou
des inventions par l'esprit des chercheurs, acquièrent le statut de termes à part entière
après la validation par la communauté des spécialistes. Des exemples de métaphores
conflictuelles sont : *théorie de cordes* de G. Veneziano, *théorie des ondes électromagnétiques* de J. C. Maxwell, *trou noir* et *trou de ver* proposés par J. A. Wheeler, *boojum* introduit par D. Mermin et *quark* par M. Gell-Mann.

La vulgarisation est caractérisée par les métaphores explicatives et pédagogiques
qui garantissent l'accessibilité aux contenus et permettent la diffusion du savoir dans le
grand public. Ainsi, dans la vulgarisation, les métaphores deviennent un moyen de
diffusion du savoir et une stratégie textuelle fonctionnelle pour l'orientation de
l'imaginaire collectif. Les métaphores permettent de rapprocher des domaines inconnus
à des domaines plus connus et de conceptualiser les notions complexes qui autrement
seraient inaccessibles aux non-spécialistes.

Notre réflexion s'articule autour de trois axes organisés en deux parties dans ce
manuscrit : un axe méthodologique sur la détection des métaphores dans le corpus
comparable bilingue constitué en diachronie courte ; un axe descriptif du point de vue
qualitatif et quantitatif des métaphores relevées ; un axe théorique sur le cycle de vie des
métaphores. Dans la première partie, nous présentons les fondements théoriques et
méthodologiques qui sous-tendent notre travail.
Le premier chapitre se propose d'offrir un cadre théorique qui retrace l'évolution de l'appréhension de la métaphore, à partir de la tradition classique avec Aristote et Quintilien. Les théories contemporaines qui représentent les sources d'inspiration pour l'orientation de cette recherche sur la métaphore et la diachronie courte sont les suivantes : la théorie cognitiviste (Lakoff & Johnson, 1985 ; Fauconnier & Turner, 2002) de la métaphore et son rôle dans la structure d'un domaine, c'est-à-dire le sociocognitivisme (Temmerman, 2000a ; 2000b) ; l'interaction de la métaphore comme grandeur algébrique, théorie proposée par Prandi (2010), qui permet d'entamer une réflexion sur la projection, les catachrèses lexicales et la substitution dans le corpus constitué. Ces bases théoriques permettent de considérer les différents aspects des métaphores dans la vulgarisation et de développer une approche liée à la diachronie courte.

Le deuxième chapitre porte sur les métaphores dans les langues de spécialité et la distinction proposée par Boyd entre métaphores constitutives de théories et métaphores pédagogiques s'avère fondamentale pour cette recherche. En outre, la métaphore joue une fonction de cadrage « framing » lorsqu'elle est exploitée comme instrument de définition d'un concept scientifique. Dans le cas des métaphores terminologiques, la créativité à la base des métaphores peut être faible ou forte. Dans les métaphores constitutives de théories comme *sélection naturelle* la créativité est forte ; dans le cas de *valeur linguistique* chez Saussure, la créativité est faible, car la valeur d'un mot ne se réduit pas à la signification, mais inclut la relation de dépendance à l'égard d'un système linguistique. Ainsi le *continuum* entre conflit, créativité et cohérence est donné par une métaphore générée à partir d'un conflit à la base de la créativité qui peut être faible ou forte, puis elle continue son chemin vers la cohérence. Les facteurs de *disponibilité, d'opportunité* et le *potentiel heuristique* sont à la base des dynamiques qui permettent le transfert des modèles métaphoriques. La métaphore est considérée comme un filtre cognitif qui permet la médiation au niveau du transfert entre un domaine source et un domaine cible, devenant ainsi un vecteur de concepts et de théories.

Le troisième chapitre explore la relation entre les métaphores, la vulgarisation scientifique, la socioterminologie et la diachronie courte. En particulier, la métaphore est examinée dans son rôle clé dans la vulgarisation pour la diffusion des connaissances.
Dans le cadre de cette recherche, la notion de pression conceptuelle (Prandi 2016 ; 2021) est liée à la vulgarisation, car elle permet de réfléchir sur les typologies de métaphores relevées dans le corpus bilingue constitué. La socioterminologie est le deuxième composant touché par la métaphore pendant cette étude, car elle permet de considérer l'introduction et la diffusion des variations des unités et des expressions métaphoriques. La diachronie courte est le troisième élément sur lequel est ancrée cette recherche afin de détecter la stratification, l'évolution ou la disparition des unités et des expressions métaphoriques pendant la période entre 1990 et 2020.

Dans le quatrième chapitre sont proposés les critères et les étapes qui ont guidé la constitution du corpus comparable bilingue et la méthodologie utilisée pour la détection des unités et des expressions métaphoriques dans le corpus comparable bilingue. La méthodologie est basée sur la MIPVU (Steen et al., 2010 ; Nacey et al., 2019), à savoir une Procédure pour l'Identification de Métaphores Virji University, développée à partir de la MIP (Pragglejaz Group, 2007). Cette procédure est proposée comme un intuition-sharpener, à savoir un « affineur d'intuition » qui permet aux chercheurs d'affiner leurs compétences pendant les études sur les questions linguistiques et théoriques liées à la métaphoricité. La MIPVU, conçue pour l'anglais, a été étendue et adaptée au français et à l'italien dans le cadre de cette recherche. La MIPVU est une procédure en six étapes qui permet de repérer les métaphores et de développer une étude sur les mécanismes liés à leur évolution, variation et circulation pendant la perspective diachronique considérée. Puis les unités et les expressions extraites ont été validées par des experts qui ont joué un rôle clé pour le développement des analyses. La méthodologie choisie se compose de la MIPVU comme procédure, de la validation par les spécialistes et de la détection des métaphores conceptuelles afin de réunir les unités et les expressions relevées et de considérer les essais métaphoriques (Prandi, 2012a) qui se développent et caractérisent le corpus comparable bilingue en diachronie courte.

La deuxième partie de notre thèse est consacrée à l'exploration du corpus comparable bilingue constitué et à la détection des unités et des expressions métaphoriques réunies à l'intérieur des métaphores conceptuelles. Ces analyses sont fondamentales pour approfondir le développement du cadre théorique qui concerne le cycle de vie des métaphores en diachronie courte. En outre, nous focalisons notre
attention sur la formation terminologique secondaire, à savoir la transposition dans une autre langue d'une dénomination terminologique qui existe déjà dans une langue donnée.

Dans le cinquième chapitre sont présentées les analyses qualitatives et quantitatives des unités et des expressions métaphoriques relevées sur les trous noirs, les trous blancs et les trous de ver dans le corpus français et italien. En outre, les analogies et les différences qui caractérisent les métaphores conceptuelles, les unités et les expressions métaphoriques examinées font l'objet de réflexions ultérieures dans une perspective multilingue. La formation terminologique secondaire (Sager, 1990 ; Humbley, 2018) des métaphores terminologiques liées aux trous noirs est un aspect intéressant à considérer pour observer les différences des transferts interlinguistiques entre l'anglais, le français et l'italien. En français et en italien, la stratégie utilisée pendant le processus de transfert interlinguistique est souvent le calque de l'anglais. Toutefois, quand l'italien utilise l'emprunt de l'anglais, comme dans le cas de *gravità quantistica a loop, firewall et fuzzball*, les métaphores constitutives de théorie sont opaques aux lecteurs.

Dans le sixième chapitre sont proposées les analyses qualitatives et quantitatives des unités et des expressions métaphoriques qui concernent les planètes extrasolaires en français et en italien. Les variétés des métaphores conceptuelles sont explorées et à leur intérieur sont réunies les unités et les expressions métaphoriques relevées. Ces analyses ouvrent le chemin pour la détection du cycle de vie des unités et des expressions métaphoriques qui fait l'objet des analyses et des réflexions dans le septième chapitre.

Le septième chapitre porte sur la théorisation du cycle de vie des métaphores et leur stratification en diachronie courte. En ce qui concerne les métaphores terminologiques liées aux trous noirs, il est possible d'observer qu'une fois qu'elles sont partagées avec le grand public, leur présence est constante dans le corpus comparable bilingue constitué. Les unités et les expressions métaphoriques sont considérées à partir de leurs fréquences afin de relever leur développement ou leur disparition pendant les trente années considérées. La tendance observée concerne l'enrichissement des métaphores conceptuelles par les unités et les expressions métaphoriques relevées pendant les trente années considérées. Les métaphores conceptuelles détectées engendrent des essais métaphoriques qui guident les lecteurs. En particulier, les trous noirs et les planètes extrasolaires sont caractérisés de plus en plus par des traits
typiquement humains. Les métaphores conceptuelles accompagnent les lecteurs non spécialistes et permettent d'approcher les notions spécialisées à des contenus plus concrets et proches de l'imaginaire commun. En outre, une variété de métaphores conceptuelles qui concernent les trous noirs et les planètes extrasolaires est détectée dans le corpus comparable et la diachronie courte permet de cartographier leur évolution ou leur disparition dans l'usage. Dans le corpus français, les trous blancs sont introduits aux lecteurs par le biais de métaphores explicatives telles que *naissance, populations, l'alter ego* ou les *sosies inversés des trous noirs*, tandis que dans le corpus italien la nature des *buchi bianchi* n'est pas éclairée au grand public. Les trous de ver sont présentés comme un *raccourci*, un *tunnel* et un *pont*, mais aussi comme un *passage* et un *voyage*. Toutefois ces deux dernières unités métaphoriques terminent leur cycle de vie dans le deuxième sous-corpus. Dans le troisième sous-corpus italien, les *wormhole* sont décrits comme *cunicolo, galleria, tunnel, passaggio, ponte et scorciatoia*.

Dans les conclusions sont proposées les réflexions sur la dynamique du cycle de vie des métaphores détectées et analysées. L'enrichissement des unités et des expressions métaphoriques est un élément relevé à partir de ces analyses en diachronie courte. Quand les métaphores terminent leur cycle de vie, elles sont en sommeil, mais prêtes à se réactiver afin de garantir le partage des contenus par le biais des liens établis entre les domaines plus familiers et concrets et le domaine inconnu de l'astrophysique. Enfin, nous proposons des pistes de recherche envisageables, liées à la diachronie et au cycle de vie des métaphores.
Première partie

État de l'art, cadre théorique
et méthodologique sur la métaphore
# Chapitre I - De la métaphore aux métaphores : un cadre théorique

Cette recherche porte sur les métaphores dans la vulgarisation scientifique du domaine de l'astrophysique, considérant une perspective diachronique courte de trente ans : entre 1990 et 2020. Elle est basée sur les distinctions entre poétique et rhétorique présentées par Aristote (Poétique), les notions de « teneur » et « véhicule » proposées par Richards (1936), les définitions de « focus » et « cadre » données par Black (1979), les différences entre métaphores « constitutives de théories » et « illustratives » proposées par Boyd (1993 [1979]), le rôle de la métaphore dans la science et dans les changements de paradigmes comme analysé par Kuhn (1979). Ces éléments représentent les bases pour cette étude, car ils permettent de détecter les métaphores dans la vulgarisation scientifique caractérisée par son accessibilité de la part du grand public, mais qui en même temps est chargée de la transmission de notions scientifiques, de nouvelles théories et découvertes. La dimension cognitive représente un point d'intérêt central pour cette recherche : les métaphores conceptuelles détectées dans le corpus comparable que nous allons constituer permettent d'explorer la stratification et le cycle de vie des métaphores dans la vulgarisation du domaine de l'astrophysique pendant la période 1990-2020.

## 1.1. La métaphore : la reine des tropes

Nous pouvons imaginer la métaphore comme un prisme : de la même manière que ce dernier permet de révéler les composants primaires de la lumière blanche, la « reine des tropes » ou « le trope des tropes » (Genette, 1970 : 165) dévoile différentes conceptualisations, visions du monde et structures de la réalité par le biais de la langue. À partir de cette image, une nouvelle perspective s'ouvre : la métaphore n'est plus une figure à considérer au singulier, mais elle se compose de différentes typologies qui permettent de nommer les concepts et d'enrichir les terminologies (Prandi & Rossi, 2012).

Dans son développement théorique, la métaphore est conçue comme un ressort heuristique qui montre son pouvoir créatif dans une variété de genres textuels et de contextes : de la littérature aux domaines techniques et scientifiques, de la création
d'auteur aux langues de spécialité. Quintilien définit la métaphore comme une similitude ou une comparaison abrégée ("metaphora brevior est similitudo", *Institutio oratoria*, VIII, 6, 8), tandis qu'Aristote considère ce trope comme un phénomène linguistique et cognitif, dans son ouvrage la *Poétique* : d'un côté, elle est traitée comme un ornement, de l'autre côté, elle permet le transfert d'un concept dans un domaine étranger. À ce propos, Resche considère la différence de la métaphore dans la *Poétique* et dans la *Rhétorique* d'Aristote et elle affirme que :

[...] en se fondant exclusivement sur le chapitre 22 de la *Poétique*, certains affirment qu'Aristote considérait la métaphore comme un ornement, et condamnait son utilisation en dehors de la poésie. Il précisait d'ailleurs qu'il fallait du génie pour bien voir les ressemblances. Il importe toutefois de ne pas oublier que la *Poétique* est un traité sur le genre tragique et épique (Mahon 1999). Dans ce contexte, il va de soi qu'il n'est pas donné à tout un chacun de s'improviser poète et que créer de nouvelles métaphores dans ce domaine exige un certain talent ou relève d'un art. À cet égard, la remarque d'Aristote est aisément compréhensible. Mais il y a une différence entre l'art de créer des métaphores poétiques et la faculté de recourir à la métaphore, de l'utiliser, la comprendre et même simplement la réutiliser.

En revanche, si l'on se reporte à la *Rhétorique*, où il est question du style oratoire, de la prose écrite, mais aussi du discours quotidien, on s'aperçoit que l'omniprésence de la métaphore dans la conversation et les écrits est bien admise par Aristote (livre 3). Il va encore plus loin, puisqu'il reconnaît également, dans le chapitre 10, que l'on est attiré par la métaphore, qui aide à s'exprimer de manière plus claire et agréable, au point que l'on comprend et apprend mieux grâce à elle.
(Resche, 2006 : 16)

Dans *Poetria Nova*, l'auteur franco-anglais Geoffroy de Vinsauf utilise une image évocatrice pour décrire l'interaction entre concepts distants : la métaphore est considérée comme « propria oves in rure alieno », à savoir une brebis qui saute dans le pré du voisin<fnref n="1" />. Prandi (1992 ; 2002 ; 2021) reprend cette image pour éclaircir le processus du transfert : il explique qu'au moment où la brebis est dans un pré qui n'est pas le sien, son aventure commence et plusieurs scénarios peuvent se manifester. Elle peut, ou non, entrer en conflit avec le troupeau, elle peut non seulement être chassée ou acceptée par le nouveau groupe, mais peut aussi imposer des règles ou négocier pour parvenir à un compromis et survivre dans le nouvel environnement. Cette vision est enracinée dans la tradition rhétorique française, en effet Dumarsais considère la métaphore comme « une figure par laquelle on transporte, pour ainsi dire, la signification propre d'un nom à une

<footnote n="1">¹ Cette image évocatrice est reprise aussi par Micaela Rossi (2015a) dans son ouvrage intitulé : *In rure alieno. Métaphores et termes nomades dans les langues de spécialité*.</footnote>
autre signification qui ne lui convient qu'en vertu d'une comparaison qui est dans l'esprit » (Dumarsais, 1988 : 155).

Ricœur reprend la dualité de la métaphore présentée par Aristote entre la rhétorique et la poétique, entre l'éloquence et la poésie. En effet, dans son ouvrage *La métaphore vive*, Ricœur cite la *Poétique* d'Aristote, où la métaphore est définie comme « le transport à une chose d'un nom qui en désigne une autre, transport ou du genre à l'espèce, ou de l'espèce au genre ou de l'espèce à l'espèce ou d'après le rapport d'analogie » (Aristote 1457 b 6-9² cité par Ricoeur 1975 : 19). En outre, Ricœur se penche sur la *Rhétorique* III, dans laquelle Aristote fait référence aux traits de bon usage, nommés les « vertus de la lexis » qui guident la stratégie persuasive dans le discours public. En particulier, Ricœur montre que dans la tradition aristotélicienne la rhétorique est considérée comme l'art du « bien »-dire et les vertus telles que la « clarté », la « chaleur », l'« ampleur », la « convenance » et les « bons mots » représentent les traits fondamentaux qui caractérisent la métaphore (Ricœur, 1975 : 47).

Dans le traité *Les figures du discours* (1830), Fontanier définit les métaphores comme des tropes qui « consistent à présenter une idée sous le signe d'une autre idée plus frappante ou plus connue » (1968 [1830] : 99). Il propose cinq espèces de métaphore : premièrement, « la métaphore d'une chose animée à une chose animée », comme « cet homme est un renard » ; deuxièmement, « la métaphore d'une chose inanimée, mais physique, à une chose inanimée, souvent purement morale ou abstraite », par exemple « le cristal des eaux » ; troisièmement, « la métaphore d'une chose inanimée à une chose animée », comme « les Scipions, ces foudres de guerre » ; quatrièmement, « la métaphore physique d'une chose animée à une chose inanimée », comme « son crime est son premier bourreau » ; enfin, « la métaphore morale d'une chose animée à une chose inanimée », par exemple, le temps est considéré comme une entité animée et devient « un grand consolateur », ou encore « l'expérience est la maîtresse des arts » (Fontanier, 1968 [1830] : 101-102). En outre, l'auteur considère deux espèces de métaphores afin de simplifier la distinction proposée précédemment : la « Métaphore physique », à savoir

<footnote n="2">² Traduction de la *Poétique* en français par J. Hardy.</footnote>
celle où une comparaison est établie entre deux objets physiques, animés ou inanimés et la « Métaphore morale », dans laquelle la dimension métaphysique, abstraite et d'ordre moral est rapprochée de quelque chose de physique qui touche le sens par le biais du transport. Fontanier s'interroge sur les conditions nécessaires de la métaphore : elle est *vraie et juste, lumineuse, noble, naturelle et cohérente* (Fontanier, 1968 [1830] : 103-104). La métaphore est *vraie et juste* quand la ressemblance sur laquelle elle est ancrée est juste et réelle, non équivoque ou supposée. Cette figure est *lumineuse* car elle est tirée d'objets connus et elle frappe immédiatement l'esprit par la cohérence des rapports. La métaphore est définie comme *noble* quand elle révèle sa valeur au-dessus de son origine qui peut être tirée d'objets bas ou dégradés. Elle est *naturelle* quand elle se base sur une ressemblance évidente et proche de la pensée ordinaire. Enfin, la métaphore est définie comme *cohérente* quand elle est en harmonie avec elle-même.

À partir de ces prémisses théoriques, cette recherche explore les métaphores, figures complexes et caractérisées par leur nature interdisciplinaire et par leurs différentes typologies. Dans la section suivante, nous poursuivrons le développement du concept en considérant un autre aspect fondamental et plus récent, à savoir la dimension cognitive de la métaphore.

## 1.2. La dimension cognitive de la métaphore

Au XXe siècle, la dimension cognitive de la métaphore a connu son développement grâce aux études menées par Richards (1936), Black (1962 ; 1993 [1979]), Boyd (1993 [1979]), Kuhn (1993 [1979]) qui se sont concentrés sur l'interaction conceptuelle. Dans son ouvrage *The Philosophy of Rhetoric* (1936), Richards consacre deux conférences à la métaphore (conférence V et VI) et cite une observation de Shelley sur le pouvoir qu'elle a dans le langage, en particulier :

> Language is vitally metaphorical; that is, it marks the before unapprehended relations of things and perpetuates their apprehension, until words, which represent them, become, through time, signs for portions or classes of thought instead of pictures of integral thoughts: and then, if no new poets should arise to create afresh the associations which have been thus disorganised, language will be dead to all the nobler purposes of human intercourse. (Shelley cité par Richards, 1936 : 90-91)

Nous devons à Richards l'appellation « teneur » (*tenor*) pour indiquer l'idée sous-jacente ou le sujet principal transmis par le « véhicule » (*vehicle*) qui, pour sa part,
désigne une autre idée ou pensée. Ces deux éléments permettent de distinguer l'idée originelle et celle empruntée :

[...] « what is really said or thought of » and « what it is compared to »; « the underlying idea » and « the imaged nature »; « the principal subject » and « what it resembles » or, still more confusing, simply « the meaning » and « the metaphor » or « the idea » and « its image ». (Richards, 1936 : 96)

En outre, selon Richards le véhicule n’est pas un simple ornement d’une teneur qui reste par ailleurs inchangée, mais grâce à une sorte de coopération, ce véhicule et cette teneur donnent un sens aux pouvoirs plus variés que ceux qui peuvent être attribués à l’un ou à l’autre. En particulier, les pouvoirs de la métaphore sont le pouvoir heuristique (Clivaz-Charvet, 2016), modalisateur et comme outil de l’argumentation (Rossi, 2024).

Pour sa part, dans le troisième chapitre intitulé *Metaphor* de son ouvrage *Models and Metaphors* (1962), Black contribue au développement de la théorie sur le contenu cognitif de la métaphore, dont l’auteur remarque le pouvoir d’interaction de deux pensées et la connexion entre deux idées. L’auteur affirme que : « The principal subject is seen ‘through’ the metaphorical expression – or, if we prefer, that the principal subject is ‘projected upon’ the field of the subsidiary subject » (Black, 1962 : 41). Cette perspective liée à l’interaction entre un sujet principal, la composante littérale nommée « cadre » (*frame*), et un sujet subsidiaire, la composante non littérale nommée « foyer » (*focus*), est différente par rapport à la substitution et à la comparaison. L’auteur propose sept conditions à propos de la perspective d’interaction :

1. un énoncé métaphorique est caractérisé par un sujet principal et un sujet subsidiaire ;

2. ces sujets sont considérés comme un « système de choses » plutôt que simplement des « choses » ;

3. le fonctionnement de la métaphore est déclenché en transférant un système d'« implications » associées du sujet subsidiaire au sujet principal ;

4. ces implications sont des « lieux communs » qui caractérisent le sujet subsidiaire, mais dans certains cas, elles sont atypiques, car elles peuvent être établies par l’écrivain ;
5. la métaphore peut sélectionner, accentuer, supprimer ou organiser les caractéristiques du sujet principal par le biais d'éléments qui normalement sont appliqués au sujet subsidiaire ;

6. ces actions faites par la métaphore impliquent aussi des changements de sens des mots qui font partie de la même famille ou du même système, et ces changements peuvent représenter des transferts métaphoriques ;

7. en général, il n'y a pas de raison simple pour les changements de sens nécessaires à la métaphore, et il n'y a pas de raison générale pour laquelle certaines métaphores fonctionnent mieux et d'autres par contre échouent.
(Black, 1962 : 44-45)

Les métaphores d'interaction ne sont pas facilement remplaçables, car elles se fondent sur un système de lieux communs ou sur un système spécial établi pour des fins spécifiques. Ce genre de métaphores deviennent des moyens pour la sélection et l'organisation des relations dans un domaine différent. L'usage du sujet subsidiaire devient une opération intellectuelle qui favorise la compréhension d'un sujet principal : bien que l'on soit suffisamment familiarisé par nos expériences pour apprendre quoi que ce soit, nous sommes en mesure de saisir leur relation grâce à la compréhension simultanée des expériences et de la familiarité avec le sujet principal et le sujet subsidiaire. Toutefois, ce lien ne se réduit pas à la simple substitution ou comparaison entre les deux. La conception interactive de la métaphore proposée par Black (1962 : 38), repose sur l'interaction de deux systèmes, référents ou situations, que l'on nomme « système primaire » et « système secondaire ». En particulier, l'usage métaphorique de la langue dans le système primaire porte sur l'emprunt d'un terme qui est habituellement utilisé en relation avec le système secondaire. Dans ce cas, la notion de système peut être rapprochée de celle de champ sémantique, en effet selon Aitchinson, la métaphore montre son caractère multiple, car elle :

[...] utilizes normal processes of word interpretation, in that a metaphor is primarily the use of a word with a broken typicality condition [...]. When humans consciously use metaphor they subconsciously follow certain guidelines. They tend to compare items which come from different semantic fields, which share minor but obvious characteristics. This enables hearers to realize that an unusual comparison is being made, and helps them to pinpoint the relevant similarities.
(Aitchinson, 1987 : 149)
Dans le treizième chapitre, *Models and Archetypes*, Black (1962) traite de l'usage des modèles liés aux théories scientifiques comme celui de l'atome de Bohr ou celui d'un système économique de Keynes. Black focalise son intérêt sur les modèles basés sur l'analogie, qui portent sur les correspondances entre les relations que le modèle analogique véhicule et celles qui sont représentées par le modèle original. Cette relation entre le modèle analogique et le modèle original est marquée par toutes les correspondances de l'incidence de la relation entre les deux modèles. En particulier, Black s'intéresse au cas des modèles mathématiques, dont le domaine original est projeté sur un domaine abstrait d'éléments et des sujets liés à la théorie mathématique, ainsi les facteurs sociaux sont modelés par le biais de relations entre entités mathématiques. De cette manière le modèle est plus simple et plus abstrait que l'original. En outre, Black cite des modèles théoriques avec des fonctions heuristiques tel que celui de James Clerk Maxwell sur l'éther luminifère, à savoir la représentation d'un champ électrique en termes de propriétés d'un fluide imaginaire incompressible considéré comme paradigme qui n'a pas de fonctions explicatives ; et des modèles d'utilisation existentielle, car ils sont expliqués par le biais de l'analogie comme le modèle de Rutherford et Bohr sur l'atome conçu comme un système solaire. En particulier, selon Pocock, les paradigmes jouent un rôle de première importance, car ils :

> so satisfactorily discharge the intellectual functions expected of them that they authoritatively indicate not merely the solutions to problems, but the kinds of problems which are to be conceptualized as requiring solutions; and so, dictating the direction, the pattern, the distribution and organization of intellectual endeavour, indicate further the ascription and definition of authority among the individuals and groups composing the 'scientific community'. (Pocock, 1989: 13)

L'ouvrage collectif *Metaphor and Thought*, coordonné par Andrew Ortony et publié en 1979 puis en 1993, propose des études sur la métaphore considérée dans différents domaines, tels que la théorie linguistique, la pragmatique, la psychologie, la société, la science et l'éducation. Parmi les contributions rassemblées de cet ouvrage (Searle, 1993), nous rencontrons celle de Max Black, qui est la pierre angulaire de ce collectif, et celles des épistémologues Richard Boyd et Thomas S. Kuhn sur la relation entre la métaphore et la science. Les contributions des auteurs que nous venons de citer sont essentielles pour cette recherche pour les contenus théoriques proposés. En particulier, le chapitre « More about metaphor » de Black (1993 [1979]) ouvre la première partie de cet ouvrage et traite entre autres de l'opposition entre les métaphores mortes et
vives, en proposant des étiquettes pour leur distinction : métaphores « disparues » (extinct), « dormantes » (dormant) et « actives » (active) (Black, 1979 : 26). Ces distinctions permettent de regrouper les métaphores et d'en saisir les traits distinctifs qui les caractérisent. Dans le cadre de cette recherche, nous empruntons la dénomination des métaphores dormantes pour celles qui terminent leur cycle de vie quand elles ne sont plus détectées mais elles sont prêtes à se réactiver afin de transmettre les nouvelles découvertes scientifiques.

En outre, la distinction proposée par Boyd (1993 [1979]) entre les métaphores « constitutives de théories » et les métaphores « illustratives » s'avère fondamentale pour les développements successifs du cadre théorique à la base de cette recherche. Les métaphores constitutives de nouveaux concepts permettent un accès épistémique aux teneurs par le biais de la projection et elles ne peuvent pas être remplacées par des expressions non métaphoriques, car elles représentent le concept nommé. L'autre groupe élaboré par Boyd concerne les métaphores illustratives ou pédagogiques qui trouvent leur fondement sur l'analogie et permettent la circulation de concepts indépendants et préexistants, facilitant aussi l'explication des théories pour le public de non-experts.

Dans la contribution « Metaphor in Science », Kuhn examine le rôle de la métaphore dans la science à partir de la distinction entre métaphores constitutives et illustratives introduite par Boyd, traitant aussi les changements des paradigmes considérés comme des résolutions scientifiques. Un exemple de changement de paradigme est représenté par la classification modifiée à propos de la Terre, de Vénus, de Mars et de la Lune, après la variation des référents pour le terme « planète ». À ce propos, Kuhn affirme que :

> Theory change, in particular, is accompanied by a change in some of the relevant metaphors and in the corresponding parts of the network of similarities through which terms attach to nature. The earth was like Mars (and was thus a planet) after Copernicus, but the two were in different natural families before (Kuhn, 1993 [1979] : 539).

Dans son ouvrage *La Structure des révolutions scientifiques* (1983 [1962]), Kuhn explore aussi un autre exemple de variation de paradigme dans le domaine de la physique qui est représenté par la théorie de Maxwell sur les ondes de lumière à travers l'éther, ensuite développée par Planck et Einstein. Avant eux, Newton parlait de la lumière comme de corpuscules de matière dans l'œuvre *Opticks* (1704).
Sur le rôle fondamental des paradigmes dans les sciences, Kuhn soutient que :

By shifting emphasis from the cognitive to the normative functions of paradigms, the preceding examples enlarge our understanding of the ways in which paradigms give form to the scientific life. Previously, we had principally examined the paradigm's role as a vehicle for scientific theory. In that role it functions by telling the scientist about the entities that nature does and does not contain and about the ways in which those entities behave. That information provides a map whose details are elucidated by mature scientific research. And since nature is too complex and varied to be explored at random, that map is as essential as observation and experiment to science's continuing development. Through the theories they embody, paradigms prove to be constitutive of the research activity. (Kuhn, 1996 [1962] : 109)

Nous pouvons observer que les révolutions scientifiques sont caractérisées par la dynamique et par les changements de paradigmes qui ont lieu après les nouvelles découvertes et les progrès des recherches (Hesse, 1966). En particulier, les paradigmes jouent le rôle d'éléments constitutifs dans les activités de recherche scientifique et leur transition permet le développement vers une science plus mûre. Dans la théorie atomique chimique élaborée par John Dalton, nous pouvons rencontrer un exemple intéressant, à savoir le premier modèle atomique fondé sur des bases scientifiques : ce nouveau paradigme a représenté un nouveau système de la chimie. Les nouveaux termes métaphoriques pourraient aussi révéler une fracture au niveau épistémologique (Bachelard, 1977) ou marquer un changement de paradigme (Kuhn, 1983) : pour cette raison, le rôle du linguiste est celui de considérer les termes métaphoriques comme unité de mesure de l'évolution de la pensée scientifique.

Dans la section qui suit, nous présentons la théorie cognitiviste de la métaphore proposée par Lakoff et Johnson, puis développée par Fauconnier et Turner, qui nous permet de considérer la dimension conceptuelle de la métaphore dans le développement de cette recherche.

## 1.3. L'essor de la théorie cognitiviste de la métaphore : du mapping au blend

La dimension conceptuelle de la métaphore affirme son importance dans l'ouvrage fondateur de la théorie cognitiviste *Les métaphores dans la vie quotidienne* (1985), où Lakoff et Johnson soutiennent que la métaphore se fonde sur des *mappings*, à savoir des interactions conceptuelles entre un domaine source et un domaine cible, plus tard nommées *blends*, dans l'évolution théorique élaborée par Fauconnier et Turner
(2002). La théorie cognitiviste est fondamentale pour cette recherche, car elle permet d'entamer des réflexions sur les domaines source et cible qui peuplent l'astrophysique et sa vulgarisation.

Lakoff et Johnson (1985) présentent le modèle cognitif idéalisé<fnref n="3" /> (MCI) LES THÉORIES (ET LES DISCUSSIONS) SONT DES BÂTIMENTS<fnref n="4" /> qui est à la base d'expressions telles que les *fondations* d'une théorie, une argumentation considérée *solide*. En effet, nous pouvons *consolider* mais aussi *démolir* une théorie. À partir d'un domaine spécifique tel que celui des bâtiments, une référence aux concepts du domaine métaphoriquement défini des théories : ainsi la structure du concept de Théorie<fnref n="5" /> se base sur la métaphore LES THÉORIES (ET LES DISCUSSIONS) SONT DES BÂTIMENTS. En particulier, la métaphore LES THÉORIES (ET LES DISCUSSIONS) SONT DES BÂTIMENTS se compose de certains éléments qui s'avèrent utiles afin de structurer le concept de Théorie, comme les *fondations* et la *charpente*, alors que d'autres ne le sont pas, tels que le *toit*, les *pièces* et l'**escalier**. En outre, Lakoff et Johnson affirment que : « Nos critères pour définir une métaphore sont qu'il y a, d'une part, une différence dans le type d'activité, d'autre part, une structuration partielle (l'utilisation de certains aspects particuliers) » (1985 : 94). Pour cette raison, les *fondations* d'une théorie et sa *construction* sont des expressions littérales et ordinaires qui permettent de parler des théories. Notre système conceptuel est structuré métaphoriquement et se base sur l'expérience culturelle : notre culture est déjà présente dans l'expérience elle-même. Il existe aussi une corrélation entre nos émotions, comme le bonheur ou la tristesse, et nos expériences sensori-motrices, comme le haut ou le bas : elles forment les concepts d'orientation métaphorique comme LE BONHEUR EST EN HAUT, dans l'exemple *Valérie nous a remonté le moral*.

Une théorie adéquate du système conceptuel ordinaire doit être capable de dire comment les concepts sont fondés, structurés, reliés les uns aux autres et définis. Lakoff

<footnote n="3">³ Kövecses définit les modèles cognitifs métaphoriques (ICM, idealized cognitive models) comme « [...] structured conceptual representations of domains in terms of elements of these domains » (2010 : 326).</footnote>

<footnote n="4">⁴ Pour les interactions conceptuelles, nous adopterons le protocole de citation en lettres majuscules qui en usage pour les MCI dans le sillage de Lakoff et Johnson (1985).</footnote>

<footnote n="5">⁵ Lakoff et Johnson (1985) utilisent la lettre majuscule pour faire référence à un concept, par exemple : le concept de Théorie, le concept de Bâtiment, le concept d'Amour et le concept de Voyage.</footnote>
et Johnson posent une question fondamentale : « Qu’est-ce qui constitue un domaine fondamental d’expérience ? » (Lakoff & Johnson, 1985 : 127). La réponse à cette question est représentée par les gestalts considérées comme espèces naturelles d’expérience. Lakoff et Johnson en fournissent la définition suivante :

> Ces gestalts sont expérientiellement fondamentales, car elles caractérisent des touts structurés dans les expériences humaines fréquentes. Elles représentent des organisations cohérentes de nos expériences en termes de dimensions naturelles (parties, étapes, causes, etc.). Les domaines d’expérience qui sont organisés comme des gestalts (dans les termes de ces dimensions naturelles) nous semblent être des espèces naturelles d’expérience. (Lakoff & Johnson, 1985 : 127)

Ainsi, les gestalts permettent de définir les concepts qui émergent des interactions et les *propriétés interactionnelles* permettent à leur tour de définir et de comprendre un concept métaphorique comme l'AMOUR EST UNE FLAMME. Les propriétés qui caractérisent un concept sont interactionnelles et forment une gestalt structurée qui est caractérisée par « des dimensions qui émergent naturellement de notre expérience » (Lakoff & Johnson, 1985 : 132).

L'évolution théorique du mapping est proposée par Fauconnier et Turner (1995 ; 2002) qui expliquent le *blended space* reprenant la devinette du moine bouddhiste proposée par Arthur Koestler dans *The Act of Creation* (1964) :

> A Buddhist Monk begins at dawn one day walking up a mountain, reaches the top at sunset, meditates at the top for several days until one dawn when he begins to walk back to the foot of the mountain, which he reaches at sunset. Make no assumptions about his starting or stopping or about his pace during the trips. Riddle: Is there a place on the path that the monk occupies at the same hour of the day on the two separate journeys? (Fauconnier & Turner, 2002 : 39)

Le *blend* (nommé « amalgame conceptuel » par Oliveira, 2009) permet aussi d'expliquer « l'innovation conceptuelle » et, dans ce cas, il est représenté par le lieu occupé par le moine pendant les deux voyages qu'il fait pour monter et descendre du sommet de la montagne : l'image devient celle d'une structure émergente, d'une rencontre entre les deux voyages. Dans la théorie du *blend*, nous rencontrons quatre espaces mentaux : *Input Space 1*, *Input Space 2*, *Generic Space* et *Blended Space*. Les « espaces d'entrée » sont caractérisés par la présence d'éléments qui décrivent les deux voyages, tels que les jours, et les actions du moine qui monte et qui descend. L'« espace générique » contient les caractéristiques communes entre les deux espaces d'entrée, à savoir la personne en mouvement, sa position, le chemin à pied et le sommet de la montagne, un jour de voyage, le mouvement dans une direction qui n'est pas spécifiée.
Le *blend* représente l'espace mixte nouveau caractérisé par la fusion des éléments communs qui forment une nouvelle structure. Le *blend* est créé par trois modalités : composition (*composition*), achèvement (*completion*) et élaboration (*elaboration*). La *composition* permet au *blend* de se composer grâce à la projection sélective (ou fusion) des éléments des espaces d'entrée afin de créer de nouveaux liens inédits. L'achèvement (*completion*) est basé sur les connaissances de base qui permettent de voir une partie du cadre de la signification qui est familier : ainsi le cadre est recruté pour constituer le *blend*. La troisième modalité est représentée par l'élaboration qui permet de traiter les *blends* comme des simulations fonctionnant de façon innovante selon les principes qui ont été établis. En outre, le pouvoir du *blend* permet de développer différentes façons d'élaboration et les possibilités créatives du *blend* sont caractérisées par la nature ouverte de l'achèvement et de l'élaboration. Ces trois modalités permettent de structurer le *blend* comme une nouvelle entité, selon ses propres caractéristiques.

Quatre types de *blend* sont définis par Fauconnier et Turner (2002) : les réseaux simples (*simplex networks*), les réseaux miroir (*mirror networks*), les réseaux à champ d'application unique (*single-scope networks*) et les réseaux à double champ d'application ou à champ d'application multiple (*double-scope* ou *multiple-scope networks*). Un exemple de réseau simple est le lien rôle-valeur comme dans le cas de la parenté dans le cadre de la famille : dans l'exemple « Lise est la mère de Marianne », le rôle de *mère* est lié à la valeur *Lise*, et le rôle de *fille* est lié à la valeur *Marianne*. Dans ce type de réseau, un ensemble d'éléments est relié avec un cadre structuré par les rôles.

Les réseaux miroir sont caractérisés par les quatre espaces mentaux (les deux espaces d'entrée, l'espace générique et le *blend*) et chacun est structuré par un cadre d'organisation partagé. Quand deux espaces partagent le même cadre d'organisation, ils peuvent être mis en correspondance. Dans la devinette du moine bouddhiste, le *blend* est donné par l'image du moine qui se rencontre lui-même pendant le chemin, comme s'il était deux hommes différents qui se rencontrent dans un lieu. Les réseaux miroir réalisent des compressions sur les relations de temps, espace, identité, rôle, cause-effet, changement, intentionnalité et représentation, car il n'y a pas de conflits entre les cadres dans les différents espaces. En outre, le temps subit une compression et les deux espaces, séparés par la relation temporelle qui caractérise les deux moments différents où se
déroulent les actions de montée et de descente de la montagne, deviennent simultanés
dans le *blend*.

Les réseaux à champ d'application unique sont caractérisés par le transfert de la
structure d'un espace d'entrée à d'autres espaces dans le réseau (Kövecses, 2010). Les
éléments transférés d'un espace à l'autre assumeront les propriétés définitoires d'un autre
espace structuré dans lequel ils sont entrés, comme l'expression « cultiver un projet » qui
vient de la métaphore LES IDÉES SONT DES PLANTES. Enfin, les réseaux à double champ
d'application ou à champ d'application multiple sont caractérisés par les éléments qui
viennent de l'espace d'entrée source et l'espace d'entrée cible comme dans la métaphore
L'AMOUR EST UN VOYAGE à la base de la projection de VOYAGEURS sur AMOUREUX, de
VÉHICULE sur RELATION D'AMOUR, de DESTINATION DU VOYAGE sur BUTS DES
AMOUREUX, d'OBSTACLES DU VOYAGE sur DIFFICULTÉS DE LA RELATION, comme
l'expression « être dans une impasse ».

La dimension conceptuelle de la métaphore (Gibbs, 2008 ; Vandaele 2001 ;
2002 ; Vandaele & Lubin, 2005 ; Vandaele et al., 2006) représente un focus essentiel pour
cette recherche, car pendant la détection des métaphores dans le corpus comparable
constitué, elle permet d'aller au-delà de la dimension purement linguistique des
métaphores afin de relever les domaines source et cible convoqués dans la vulgarisation
qui favorisent l'accessibilité des contenus.

Dans la section qui suit, nous nous intéressons à la théorie sociocognitive développée par Temmerman : le sociocognitivisme est une référence fondamentale pour cette recherche, car il nous a donné les bases théoriques pour bâtir les analyses et les réflexions sur le développement des métaphores détectées dans la vulgarisation.

1.4. **Entre cognitivisme et sociolinguistique : le sociocognitivisme et le transfert métaphorique**

Le lien entre vulgarisation et métaphores que nous voulons établir implique aussi
un regard sur l'approche sociocognitiviste. La dimension sociale et cognitive est l'objet
d'étude du courant cognitiviste, qui a reconnu le pouvoir modélisateur des métaphores au
niveau ontologique. Temmerman (2000b) présente les cinq principes à la base de la théorie sociocognitive :

1. La terminologie sociocognitive part des unités de compréhension caractérisées le plus souvent par une structure prototypique.

2. La compréhension est un événement structuré. Une unité de compréhension est structurée de manière intra- et intercatégorielle et fonctionne à l'intérieur de modèles cognitifs.

3. Selon le type d'unité de compréhension et le niveau de spécialisation de l'émetteur et du récepteur du message, la définition variera.

4. La progression de la compréhension est liée à la synonymie et la polysémie. Dès lors, elles doivent être décrites.

5. a) Les unités de la compréhension sont en évolution permanente. Selon les cas, les périodes chronologiques seront plus ou moins essentielles à la compréhension de l'unité.

5. b) Les modèles cognitifs (par ex., les ICMs métaphoriques (Lakoff 1987)) jouent un rôle important dans le développement de nouvelles idées, ce qui implique que les termes sont motivés. (Temmerman, 2000b : 59)

À partir des principes énoncés, Temmerman focalise ses recherches dans le domaine des sciences de la vie et sur la projection du cadre conceptuel de l'information dans l'étude de l'ADN, dont le matériel est conçu comme un langage, un atlas, un programme informatique ou un film. En 1953, Watson et Crick ont proposé un modèle descriptif de la structure de l'ADN constitué de quatre bases (adénine, thymine, guanine et cytosine) en forme de double hélice, donc fondée sur une analogie. À partir des recherches de Watson et Crick (citées aussi par Liebert, 1995), l'ADN est compris en termes d'information et nous assistons à la création de néologismes sur la base de ce transfert métaphorique tels que *coder*, *copier*, *unité d'information*, *code génétique*, *dictionnaire*, *système de traduction*, *traduire*, *transcrire* et *éditer*. Le raisonnement métaphorique caractérisé par la projection d'un cadre conceptuel source sur un cadre conceptuel cible permet le développement des connaissances et de la compréhension d'un fait, d'un procès ou d'une situation. L'analogie imaginée est fondée sur le lien entre ce qu'on tente de comprendre et ce qu'on connaît déjà.

Cette faculté d'invention ou de création laisse ses traces dans la lexicalisation de néologismes. Le raisonnement imaginatif permet la création de la dénomination métaphorique de nouvelles catégories grâce aux lexèmes existants et s'enracine dans l'expérience humaine. Les gestalts métaphoriques permettent le développement d'analogies qui laissent leur trace dans les lexicalisations métaphoriques à la base de la
compréhension. Comme l'explique Temmerman (2000a), dans les sciences de la vie, le domaine source de l'analogie concerne le modèle de l'information qui, à son tour, fait appel à quatre sous-domaines tels que L'ADN EST UN LANGAGE, L'ADN EST UN ATLAS, L'ADN EST UN PROGRAMME INFORMATIQUE, L'ADN EST UN FILM.

Le premier sous-modèle, L'ADN EST UN LANGAGE, repose sur l'expérience que l'information est transmise par le langage : dans ce cas, le matériel génétique est compris grâce à l'analogie avec le langage. La structure de l'ADN proposée par Watson et Crick montre comment le gène peut contenir un message codé dans sa séquence de lettres, la structure codante de l'ADN permet sa réplication et la transcription de l'ADN en ARN qui est traduit en une protéine produite par le brin d'ADN qui a été copié. La séquence de code du gène ADN est utilisée pour la construction d'une molécule d'ARN messager qui entre dans le processus de transcription puisqu'elle est assemblée par un enzyme appelé ARN polymérase. La partie du processus nommée traduction a lieu dans les ribosomes pendant la construction des protéines. En outre, Temmerman propose la distinction en trois catégories (cf. Tableau 1.1) des termes de la génétique créés à partir de l'analogie avec le langage :

a. l'emprunt d'un terme qui appartient au domaine source de l'analogie, à savoir le langage, comme *letter* ;

b. la création de termes basés sur le modèle du domaine source de l'analogie, utilisant un mot existant dans un autre domaine, par exemple la technique nommée *sequencing* (séquençage) ;

c. les termes qui s'inspirent du modèle du domaine source de l'analogie, mais qui est nommé de façon différente, comme *codon*.

<table><thead><tr><th></th><th>Éléments du modèle du domaine source (le langage) utilisés dans le cadre de l'analogie</th><th>Lexicalisations relatives à l'information codée dans les gènes projetée comme un langage</th></tr></thead><tbody><tr><td>Type a (emprunt d'un mot ou d'un terme existant)</td><td><em>letter</em></td><td><strong>letter</strong> (représentation d'une base [nucléotide])</td></tr><tr><td>Type b (mot existant recevant un sens nouveau)</td><td>Les lettres se présentent dans un ordre ou une séquence spécifique dans un texte</td><td>L'ordre des lettres peut être déterminé au moyen d'une</td></tr></tbody></table>
<table><caption>Tableau 1.1 : Trois types de termes de la génétique enracinés dans l'analogie avec le langage (Temmerman, 2007a : 77)</caption><tr><td></td><td></td><td>méthode dénommée sequencing (séquençage)</td></tr><tr><td>Type c (création d'un nouveau terme)</td><td>Les mots représentent des unités d'information</td><td>Les codons sont des mots de trois lettres</td></tr></table>

Le deuxième sous-modèle métaphorique concerne L'ADN EST UN ATLAS, dont l'analogie se fonde entre le domaine source de la cartographie géographique et le domaine cible de la cartographie génétique. À partir de cette analogie, il est possible de cartographier le génome des organismes, de créer une carte détaillée de l'ADN humain et d'analyser les distances génétiques qui permettent aux généticiens de déterminer l'ordre des gènes.

Dans le troisième modèle du sous-domaine L'ADN EST UN PROGRAMME INFORMATIQUE, le matériel génétique est associé à un logiciel, tandis que la cellule est représentée comme un système informatique : de cette façon, l'ADN est conçu comme le logiciel d'un organisme qui peut être exécuté sur les cellules.

Le quatrième sous-modèle métaphorique, L'ADN EST UN FILM, porte sur l'analogie qui se fonde entre le domaine source filmique et le domaine cible de l'ADN : les plans (*frames*) et les scènes (*scenes*) d'un film deviennent les lettres du code génétique et les gènes de l'ADN. Sur la base de cette analogie, nous pouvons comprendre le concept d'épissage des gènes (*gene splicing*), à savoir le processus qui décrit les étapes de coupure et de ligature des gènes épissés en laboratoire, comme le *splicing* d'un film ou d'une bande de pellicule édités dans le cinéma (Temmerman, 1995 ; 2002 ; 2007b).

Enfin, le courant socioterminologique permet de saisir la dimension cognitive de cette théorie fondée sur les unités de compréhension et les modèles cognitifs métaphoriques et qui énonce les différences avec la théorie traditionnelle qui se fonde sur l'approche conceptuelle (Temmerman, 1998 ; 2022). La dimension cognitive et socioterminologique permet d'explorer la dynamique, l'évolution et la stratification des métaphores conceptuelles dans la vulgarisation pendant la diachronie courte considérée.
Dans la section suivante, nous présentons la théorie de l'interaction métaphorique considérée comme une grandeur algébrique par Prandi. Cette théorie permet de distinguer les créations données par le transfert à la base des métaphores qui déclenche une interaction entre deux concepts qui luttent pour obtenir le même objet : un sujet primaire et un sujet subsidiaire.

## 1.5. La grandeur algébrique pour décrire l'interaction conceptuelle des métaphores

La dimension de l'interaction métaphorique est explorée par Prandi (2002), qui reprend l'image utilisée par Geoffroy de Vinsauf pour décrire la métaphore comme une brebis qui broute dans le pré du voisin – *Et proprias cognoscis oves in rure alieno*. Ainsi, la métaphore est créée à partir d'un concept qui passe les frontières conceptuelles : nous assistons au transfert d'un concept à un domaine étranger, à partir du conflit déclenché par la métaphore. Selon cette théorie, les créations engendrées par un procès métaphorique se développent sur la base d'un transfert déclenché par une interaction conceptuelle. La cohérence conceptuelle et le statut sémiotique constituent les paramètres qui permettent de distinguer les métaphores cohérentes et les métaphores conflictuelles. Les métaphores cohérentes sont installées dans la pensée cohérente, tandis que les métaphores conflictuelles défient la cohérence conceptuelle et la pensée spontanée. En effet, la métaphore « est aussi capable de construire des contenus complexes conflictuels, qui entraînent les concepts dans des relations incohérentes » (Prandi, 2002: 9). En outre, sur le plan du statut sémiotique, ce type de métaphores impose aussi un moule à la pensée et coïncide avec des interprétations discursives contingentes d'énoncés aux signifiés conflictuels.

Prandi (2010) a considéré l'interaction comme une grandeur algébrique caractérisée par un solde négatif (la catachrèse), nul (la substitution) ou positif (la projection). Le solde positif est une valeur qui est graduée : le chemin de la projection qui s'ouvre à partir d'une métaphore peut s'arrêter soudainement ou se développer à travers un chemin déjà tracé et reconnaissable, mais il peut aussi explorer des chemins nouveaux et inexplorés, dont on connaît le point de départ, mais pas forcément le résultat.
L'interaction est une condition imposée par le transfert et elle peut donner lieu à des résultats très différents et variés. Dans la poésie *Il giorno dei morti* de Pascoli, dans l'expression poétique *larmes de pluie*, les larmes sont transférées du domaine humain au domaine de la nature inanimée. Le transfert déclenche une interaction qui est décrite comme une compétition entre deux concepts incompatibles : dans ce cas, la teneur (Richards, 1936) et le sujet subsidiaire, à savoir le concept étranger (Black, 1954 ; 1962) (cf. section 1.2), luttent afin de déterminer le même objet. Dans l'exemple donné *larmes de pluie*, le concept de *larme* et le concept de *goutte* sont des adversaires qui luttent pour désigner les agglutinements d'eau condensée qui tombent du ciel quand il pleut. Le concept de *goutte* est représenté par la teneur qui garde l'identité de l'objet ; le sujet subsidiaire est le concept de *larme*, le concept qui menace cette identité.

Le transfert et l'interaction sont les caractéristiques communes partagées par toutes les typologies de métaphores : la catachrèse isolée, le concept métaphorique cohérent et partagé, la métaphore conflictuelle.

Dans les catachrèses comme l'œil du cyclone, le pied de la montagne, le bras du fauteuil, les concepts appartenant à l'anatomie humaine sont transférés sur des entités inanimées. Le concept métaphorique cohérent et partagé LA DISCUSSION, C'EST LA GUERRE transfère le lexique de la guerre au domaine de la discussion, comme dans les expressions *attaquer une position*, être *indéfendable*, appliquer une stratégie, étudier une nouvelle ligne d'attaque, gagner du terrain (Lakoff & Johnson, 1985).

La différence parmi ces typologies est représentée par le résultat donné par le transfert et par l'interaction. Deux concepts incompatibles peuvent participer à l'interaction, quand ils luttent pour la détermination du même objet : nous pouvons imaginer deux résultats opposés et un point d'équilibre. Dans le premier cas, le sujet subsidiaire, à savoir le concept étranger s'adapte à la cohérence de la teneur : le solde de l'interaction est négatif et l'interaction est en régression. Dans le deuxième cas, la teneur est reformulée sous la pression du sujet subsidiaire : le solde de l'interaction est positif et l'interaction est traduite par la projection. Entre les pôles de la régression et de la projection, nous pouvons placer la substitution, dont le solde de l'interaction est nul. La substitution peut être considérée comme une forme où il n'y a pas de compétition, car le concept étranger disparaît. La métaphore référentielle *larmes de pluie* fournit en même
temps le foyer et le sujet subsidiaire, les gouttes identifient la teneur *in absentia* (Prandi, 2012b). La substitution a lieu quand le concept de *gouttes* est remplacé par le concept de *larmes* sur la base de l'analogie. La substitution et la projection sont deux stratégies différentes pour résoudre les effets de l'interaction. Dans la substitution, l'interaction n'est pas perceptible et la compétition donne un résultat nul. Si nous allons plus loin, demandant dans quel sens les *gouttes* sont associées aux *larmes*, nous assistons à la projection : les larmes de pluie font référence à la nature qui pleure puisqu'elle souffre et montre sa compassion pour les souffrances qui tourmentent les êtres humains. Dans la projection, nous assistons à un solde positif dont le sujet subsidiaire est projeté sur la teneur comme un modèle qui structure le profil conceptuel.

La catachrèse, à savoir l'extension de sens d'un mot isolé, représente un exemple de solde négatif de l'interaction limitant les propriétés du sujet subsidiaire incompatibles avec la teneur qui devient totalement inoffensive. Dans la terminologie des pâtes, les *conchiglie* (« coquilles ») ne sont plus les enveloppes calcaires des mollusques, les *farfalle* (« papillons ») ne volent pas et les *ruote* (« roues ») ne roulent pas : ainsi les *conchiglie* ne se trouvent pas dans la mer, les ailes métaphoriques des *farfalle* perdent la caractéristique d'être un moyen pour le vol et les *ruote* ne sont pas la partie d'un véhicule qui permet le déplacement.

Le transfert d'un concept à un domaine étranger et l'interaction qui en naît délimitent le territoire des formes possibles de métaphore. Le solde de l'interaction, la cohérence et la conflictualité de la projection et les différents degrés d'intensité fournissent les critères pour distinguer les typologies de métaphores. La catachrèse et la substitution sont deux voies différentes pour éteindre le conflit. La projection est un moyen qui peut valoriser et transformer le conflit en un instrument de création conceptuelle. La projection inclut les extensions des sens lexicaux basées sur des concepts métaphoriques cohérents et partagés ; les sens conventionnels des expressions métaphoriques cohérentes dans les textes ; les stratégies discursives d'interprétation des métaphores vives ou conflictuelles nées à partir d'un conflit et des résultats plus ou moins créatifs ; la création de concepts en philosophie, dans les sciences et dans les langues de spécialité.
Le concept de métaphore morte est basé sur la condition que l'espace de l'extension lexicale se réduise à la seule catachrèse, comme affirme Black :

> This is no more helpful than, say, treating a corpse as a special case of a person: A so-called dead metaphor is not a metaphor at all, but merely an expression that no longer has a pregnant metaphorical use. (Black, 1979: 26)

Toutefois, le sujet subsidiaire est toujours accessible et la catachrèse est prête à se réveiller. Une métaphore est opaque et donc métaphoriquement « morte » quand le sens primaire de l'extension métaphorique n'est plus accessible au locuteur et l'option de projection est inaccessible. Les métaphores mortes et les métaphores vives sont les pôles opposés de l'échelle qui inclut : les extensions lexicales mortes, à savoir opaques ; les catachrèses inactives et isolées, les extensions lexicales motivées par les concepts métaphoriques actifs, les expressions métaphoriques qui reprennent et élaborent de façon créative les concepts métaphoriques actifs, et enfin les métaphores conflictuelles vives et créatives, que nous pouvons rencontrer en poésie, mais aussi dans la création des concepts scientifiques innovants liés aux découvertes. D'un côté, les métaphores conventionnelles sont comme les extensions lexicalisées isolées, dont les essais (voir paragraphe 1.8) d'extensions lexicalisées sont fondés sur les concepts métaphoriques cohérents actifs.

Dans le cas des métaphores conventionnelles comme l'expression *verser l'argent*, nous assistons à des projections qui ont été cristallisées dans un concept cohérent. De l'autre côté, les métaphores vives sont le résultat de l'interprétation textuelle créative de signifiés complexes conflictuels. Les métaphores vives montrent leur épaisseur conceptuelle, car elles deviennent un instrument de création, une caractéristique partagée avec les métaphores conventionnelles, outils de la pensée cohérente. Dans les métaphores vives et créatives, la projection est un résultat ouvert donné par un processus d'interprétation.

Loin d'être un simple écart stylistique, la métaphore a montré sa nature en terminologie, où elle acquiert une fonction heuristique, favorisant l'accessibilité au savoir et la dénomination des concepts par la communauté des spécialistes. Dans la section qui suit, nous abordons la question de la nature de la métaphore caractérisée par la cohérence et par le conflit.
## 1.6. La stratification des concepts partagés : la catégorisation primaire et secondaire

L'intérêt de relever la stratification des métaphores dans la vulgarisation de l'astrophysique a guidé cette recherche à partir des concepts partagés jusqu'aux nouvelles découvertes scientifiques. Les concepts créés par un scientifique ont la tendance à être spécifiques d'une partie culturelle plus restreinte, mais ils sont étendus à un nombre de communautés linguistiques différentes. Selon Kövecses (2005), la conceptualisation métaphorique partagée par une communauté vient de l'interaction entre deux facteurs : d'un côté, une expérience corporelle commune ; de l'autre côté, la pression d'un environnement social et culturel qui se prête au changement.

En ce qui concerne les concepts métaphoriques anonymes, il est difficile d'imaginer un conflit et un parcours qui peut mener à la cohérence : ces concepts naissent comme cohérents à l'intérieur de la pensée commune par le biais d'une génération spontanée, selon le partage de principes cognitifs. Ces deux dimensions de concepts métaphoriques montrent la différence entre concepts spontanés, partagés à grande échelle et quasi universels, et concepts d'auteur caractérisés par l'usage plus spécifique de communautés plus ou moins amples. Cette distinction proposée par Prandi (2021) nous permet de comprendre la stratification des concepts métaphoriques aussi dans les sciences et dans les langues de spécialité : les concepts de catégorisation primaire basés sur l'expérience concrète et les concepts qui constituent une forme de catégorisation secondaire dépendant de la catégorisation primaire. En particulier, la métaphore est le moyen qui permet la construction de la catégorisation secondaire.

La catégorisation primaire est basée sur la référence immédiate qui est représentée par l'expérience concrète et externe. En effet, nous utilisons deux stratégies cognitives qui sont complémentaires afin de distinguer les données reçues : les stratégies basées sur les propriétés inhérentes et les autres fondées sur les relations. Sur la base des propriétés inhérentes, nous remarquons les analogies et les différences des individus ou des objets. En particulier, nous focalisons notre attention sur les analogies parmi les objets qui appartiennent à la même catégorie, par exemple quand nous distinguons les différents types de fleurs (le tournesol, la jacinthe, la rose, la tulipe, le coquelicot), en même temps nous remarquons les facteurs qui différencient les membres d'une catégorie des membres
de catégories différentes, comme les éléments qui différencient les émeraudes d'autres pierres précieuses, les pêches d'autres fruits, ou les oliviers d'autres arbres, plaçant en arrière-plan les facteurs de continuité qui peuvent menacer les frontières parmi les catégories.

Grâce aux stratégies basées sur les relations, nous pouvons reconnaître l'accessibilité des différentes typologies d'êtres à un ensemble de relations cohérentes, par exemple nous pouvons toucher un chat, mais pas un rêve, nous pouvons caresser un enfant, mais pas le vent. Les stratégies cognitives complémentaires sont basées, d'un côté, sur l'analogie et sur la différence parmi les propriétés inhérentes et, de l'autre côté, elles sont liées à l'accessibilité des relations, mais en même temps elles entrent en conflit au niveau conceptuel. Les analogies et les différences ne sont pas des données objectives qui fondent la structure des catégories. Au contraire, leur équilibre réside dans les frontières bien définies et dépend de la structure des catégories partagées appliquées aux objets de l'expérience. Si nous considérons le concept d'oiseau, nous faisons référence à des analogies parmi les différentes espèces et nous ne considérons pas certaines différences : par exemple le pingouin et l'autruche, sont classifiés comme oiseaux, de la même façon que l'hirondelle et le pigeon. Le pingouin et l'autruche ont des plumes et partagent cette caractéristique avec les autres membres de la catégorie, mais ils ne volent pas. La structure de la catégorie montre donc un centre et une périphérie. Au centre de la catégorie, nous rencontrons le prototype idéal qui correspond pleinement au concept d'oiseau : bipède, avec les plumes, qui vole, qui fait son nid et dépose les œufs. À la périphérie de la catégorie, nous rencontrons d'autres exemplaires qui ne satisfont pas totalement le modèle : le pingouin et l'autruche ne volent pas, le coucou dépose les œufs dans le nid d'autres oiseaux.

Si nous nous déplaçons de l'expérience externe à l'expérience interne et abstraite, notre façon de conceptualiser les objets perd son efficacité en se référant au système ancré sur les analogies et les différences. La métaphore nous permet de faire référence aux objets abstraits par le biais de la projection et du transfert de modèles concrets qui appartiennent à la catégorie primaire. Des objets abstraits tels qu'un projet, un rêve ou un espoir sont projetés par la catégorisation de l'expérience concrète : nous pouvons *cultiver* un projet ou un rêve, même s'ils ne sont pas un champ de terre, nous
pouvons *nourrir* un espoir ou un désir, même s'ils ne sont pas un être animé comme un enfant ou un cheval. La projection est une caractéristique spécifique de la métaphore et elle est le seul moyen qui permet la création de la catégorisation secondaire.

Les métaphores conventionnelles s'enracinent dans le patrimoine consolidé de concepts cohérents sans mettre en discussion leur structure. Les métaphores vives basées sur le conflit sont au service de la création conceptuelle. Cette différence nous renvoie à l'orientation opposée de la pression conceptuelle. Dans la métaphore cohérente, le foyer étranger s'adapte à la teneur. Dans la métaphore vive, l'identité conceptuelle de la teneur est mise en discussion. Dans le premier cas, la pression sur le foyer protège la cohérence d'un patrimoine partagé de concepts qui inclut la catégorisation primaire et celle secondaire métaphorique, mais cohérente. Dans le deuxième cas, l'inversion de la pression conceptuelle du foyer étranger à la teneur familière est à sa base du potentiel créatif des métaphores vives en poésie, mais aussi dans les sciences : la projection créative est une structure de l'esprit qui permet de créer les concepts.

Ces principes sur la stratification permettent d'entamer des réflexions sur le rôle des métaphores constitutives de théories et des métaphores à visée pédagogique dans la vulgarisation scientifique et en diachronie courte. En particulier, dans la vulgarisation de l'astrophysique, les métaphores sont chargées de rapprocher les contenus scientifiques du grand public par le biais d'images évocatrices de concepts qui permettent aux lecteurs non-spécialistes d'accéder au savoir. Dans le domaine de l'exoplanétologie, nous rencontrons des *planètes mères* qui expliquent la grandeur de certaines planètes par rapport aux planètes plus petites, nous rencontrons aussi des *planètes adultes* qui présentent des caractéristiques de maturité : ces exemples témoignent de la créativité et de la projection des métaphores dans les sciences.

## 1.7. Entre cohérence et conflit conceptuel : la nature des métaphores

Les métaphores créatives, qu'elles soient cohérentes ou vives, font partie de notre système conceptuel et constituent un patrimoine qui s'intègre à l'organisation de concepts cohérents. L'accès à la projection caractérise les métaphores vives ; tandis que, dans d'autres types de métaphores, le transfert déclenche l'adaptation. Les métaphores cohérentes sont toujours caractérisées par la présence d'un transfert et d'une interaction.
Parmi les métaphores cohérentes, nous rencontrons aussi les concepts anonymes qui ont été transmis par le patrimoine grâce à notre culture, et les concepts qui ont été produits par la création individuelle. Quand les concepts métaphoriques créatifs nourrissent un patrimoine de concepts cohérents, ils partagent, d'un côté, l'acte de naissance avec les métaphores poétiques, à savoir le conflit qui défie la structure des concepts et, de l'autre côté, la nature créative qui caractérise la projection et qui est le fondement de leur développement.

Les catachrèses sont des extensions de sens qui ne sont pas productives de nouveaux concepts, mais restent isolées. La catachrèse caractérise les noms qui désignent des concepts ponctuels et des noms qui fondent des critères de classifications d'objets accessibles à l'expérience. Dans la terminologie des pâtes, les *cavatappi* (« tire-bouchons ») et les *maniche* (« manches ») représentent deux catachrèses basées sur l'analogie visuelle dont nous pouvons identifier le sujet subsidiaire et la teneur. Le nom *cavatappi* quitte le domaine des ustensiles de cuisine pour définir des pâtes à la forme hélicoïdale ; le nom *maniche* est étendu au domaine des vêtements au domaine des pâtes et permet toujours de comprendre les deux objets comme indépendants. Dans le domaine culinaire, nous pouvons rencontrer *gli occhi del brodo* « les yeux du bouillon », à savoir la partie graisse du bouillon à base de viande qui forme des petites gouttes sur la surface. L'extension du sens s'adapte à la structure conceptuelle ou aux objets qui sont en position de teneur. Ces réflexions mènent à une définition de catachrèse isolée : elle est caractérisée par la régression ; elle est basée sur la comparaison directe entre deux objets ; et elle demande l'identification indépendante de la teneur.

Les concepts métaphoriques partagés font partie du groupe des métaphores cohérentes et peuvent créer aussi des réseaux basés sur des relations complexes. L'extension lexicale métaphorique permet le transfert d'un concept d'un domaine conceptuel source à un domaine cible. Pour cette raison, un concept métaphorique partagé nous permet de considérer les émotions et les projets comme des personnes chères, comme dans les expressions *nourrir un espoir et caresser une idée*.

Une caractéristique de la métaphore vive est qu'elle permet de transférer non seulement les concepts saturés, mais aussi ceux non saturés. Dans la métaphore vive, le concept non saturé et transféré subit une saturation par les sujets cohérents avec le
domaine cible : dans l'exemple *la lune chante*, le verbe *chanter* fait l'objet d'un transfert du domaine des êtres animés à celui des inanimés et acquiert comme sujet un être inanimé.
À ce propos, nous citons Goodman (1968 : 74) qui affirme : « A schema may be transported anywhere. The choice of territory for invasion is arbitrary ; but the operation within that territory is almost never completely so ». Ainsi quand un verbe acquiert une nouvelle acception, il reçoit des sujets différents de ceux qui caractérisent l'acceptation primaire, et ces objets appartiennent à des catégories ontologiques différentes et très éloignées. Dans son acception primaire, le verbe *cultiver* prend comme objet direct la terre ou un champ, comme dans l'exemple *Mon père cultive le potager* ; mais dans son acception abstraite, le verbe *cultiver* peut prendre comme objet direct un rêve, une ambition ou un projet : *Marie cultive le projet d'ouvrir un restaurant*.

Les concepts métaphoriques sont projectifs et, grâce à la projection, ils permettent l'accès à des teneurs qui autrement seront inaccessibles à l'esprit et à l'expression. Pour ces raisons, ils agissent par le biais d'essais (voir paragraphe 1.8), créant des structures conceptuelles complexes. À la différence des catachrèses, les concepts métaphoriques, qui constituent notre patrimoine de concepts partagés et cohérents, ne se limitent pas à motiver la polysémie, mais visent à favoriser la création d'expressions métaphoriques dans les textes. Le concept métaphorique LE TEMPS C'EST DE L'ARGENT est à la base de cette citation de Carl Sandburg « Time is the coin of your life » et elle est générée spontanément dans la couche des concepts métaphoriques qui alimentent la polysémie. Le concept sous-jacent LE TEMPS C'EST DE L'ARGENT justifie aussi l'usage de verbes tels qu'épargner, investir et gaspiller. En général, les extensions de sens sont caractérisées par la cohérence et par le partage par la communauté de locuteurs.

Dans la section qui suit, nous explorons les différentes typologies de métaphores qui nous permettent d'orienter cette recherche et de reconnaître les familles de métaphores dans le corpus comparable bilingue.
## 1.8. De la langue commune aux langues de spécialité : vers la définition des typologies de métaphores

À partir des notions qui concernent l'interaction conceptuelle, la cohérence et le conflit conceptuel, maintenant nous considérons le lien entre métaphore et analogie. Dans les visions traditionnelles, la métaphore a été liée au concept d'analogie définie aussi comme *tertium comparationis* ou *similitudo* (Prandi, 2021 : 105). L'analogie est vue comme une précondition de la métaphore et est considérée comme un tremplin conceptuel doté d'un contenu qui fournit un accès pour la substitution dans le cas de la figure, et pour l'extension lexicale dans le cas de la polysémie.

Dans la métaphore, l'analogie établit une relation entre objets hétérogènes. Bon nombre de catachrèses sont basées sur des ressemblances qui sont perceptibles, structurelles ou fonctionnelles : même si la catégorisation métaphorique compare des objets hétérogènes, elle est cohérente et montre une continuité avec la catégorisation primaire. Parmi les exemples de catachrèses basées sur la ressemblance formelle, nous citons les types de pain comme la couronne, la marguerite, l'artichaut et le portemanteau (Zanella, 2023). Un exemple d'analogie structurelle est représenté par les ailes du bâtiment puisqu'elles sont en relation avec le corps central du bâtiment, comme la relation établie entre ailes et corps de l'oiseau. L'aile de l'avion est un exemple qui se fonde sur l'analogie fonctionnelle, à savoir l'aile d'un oiseau et le moyen de vol. Dans les métaphores vives, le continuum avec la catégorisation primaire est brisé, car l'analogie n'est pas en mesure de motiver le transfert et l'extension du sens, mais elle donne une sortie immédiate qui déclenche le conflit conceptuel.

Dans le cas des métaphores conflictuelles, le transfert d'un concept par une expression peut créer un réseau de projections virtuelles qui sont interconnectées : l'expression *Au milieu du jour, le soleil versait à grands flots sa lumière sur le Mont Blanc* (H.-B. de Saussure, *Voyage dans les Alpes*, 1834, cité par Prandi, 2002 : 9) crée un réseau de projections dans l'espace conceptuel source des substances liquides vers l'espace cible de la lumière. Cette expression est créée à partir d'un conflit et le réseau des projections virtuelles est incohérent par rapport à l'ontologie naturelle : en fait, la lumière n'est pas un liquide. En même temps, ce réseau est caractérisé par une structure interne cohérente, caractéristique basée sur la distribution cohérente d'un concept, à
savoir le concept de substance liquide. Le réseau d'inférences virtuelles peut conduire à
un concept métaphorique identifiable par le biais de la cohérence interne. L'expression *le
soleil versait à grands flots sa lumière sur le Mont Blanc* permet d'avoir accès au concept
métaphorique conflictuel *LA LUMIÈRE EST UNE SUBSTANCE LIQUIDE* qui a la même
structure qu'un concept métaphorique cohérent tel que *L'AMOUR EST UN VOYAGE* (Lakoff
& Johnson, 1985 : 44). Au-delà des différences essentielles que nous avons remarquées,
les deux types de concepts ont un trait commun : le pouvoir de créer des projections. Un
concept métaphorique cohérent explique un certain nombre d'extensions lexicales et
l'existence d'expressions métaphoriques conventionnelles. Un concept métaphorique
déclenché par un conflit permet de créer une grande quantité d'expressions
métaphoriques conflictuelles qui sont liées les unes avec les autres. Si la conceptualisation
de l'argent comme liquide est cohérente, les concepts de *verser, prélever et congeler* le
sont eux aussi. Donc si la lumière est liquide, elle peut être versée, elle peut couler et
former non seulement des fleuves, mais aussi des cascades (Prandi, 2012a : 158). Tandis
que les extensions de sens sont attestées par le lexique d'une langue, l'analyse des textes
est nécessaire pour identifier les expressions métaphoriques justifiées par un concept
incohérent. Ainsi une métaphore conflictuelle peut aussi trouver un équilibre et engendrer
un réseau d'expressions dans le cadre d'une tradition littéraire, une poésie spécifique ou
chez un seul auteur. Prandi a dénommé ce concept *essaim métaphorique*, car cette image
transmet les inférences pertinentes qui caractérisent l'essaim, telles que la haute mobilité,
la densité non homogène, l'imprévisibilité dans le temps, le lieu et l'espace. L'idée de
l'essaim métaphorique introduite par Prandi (2012a) est une conséquence directe liée à la
structure de la projection. À propos d'essaim métaphorique, Prandi fournit cette
définition :

As the fruit of an individual's act of creation, a conflictual metaphor, surrounded by its whole virtual network of inferences, may remain an isolated item as well as be integrated as a long-lasting conflictual concept into the conceptual heritage of a single author, a literary tradition, or even a whole civilisation without crossing the boundaries of the metaphorical game. Once accepted and shared, this concept proves capable of generating a swarm of inconsistent expressions, each of which frames in words one node of the complex conceptual network projected by the seminal conflictual expression. Both the stabilisation of a conflictual concept, the extension of its sharing, and the size and density of the swarm it generates can all be made the object of predictions to be checked against empirical data. (Prandi, 2012a : 158)

La stabilisation d'un concept métaphorique, l'ampleur et la densité de la
constellation d'expressions créée sont des faits empiriques à étudier en analysant les
textes, comme l'essaim de la lumière liquide dans le romantisme anglais et dans le symbolisme français analysés par Prandi (2012a : 159-164).

Dans ce premier chapitre, nous avons présenté le cadre théorique à partir du courant cognitiviste et du sociocognitivisme, les notions de cohérence et de conflit dans la nature des métaphores aussi dans les langues de spécialité sur lesquels est basé le développement de cette recherche sur les métaphores afin de cibler cette étude dans la vulgarisation de l'astrophysique et dans la perspective diachronique courte entre 1990 et 2020. Ce cadre théorique proposé nous permet non seulement d'avancer dans les réflexions théoriques et méthodologiques, mais aussi d'aborder la question des métaphores et leur rôle dans les langues de spécialité traités dans le deuxième chapitre.
# Chapitre II - Les métaphores dans les langues de spécialité

Les typologies de métaphores explorées dans le premier chapitre permettent de considérer le rôle qu'elles jouent dans les langues de spécialité, puis d'explorer leur « cycle de vie » dans la vulgarisation de l'astrophysique en diachronie courte. Nous avons exploré qu'au niveau cognitif, les métaphores figurent comme formes particulières de conceptualisation, mais au niveau linguistique elles peuvent constituer les terminologies des domaines spécialisés et favoriser la néologie de transfert, définie comme néonymie d'appoint par Rondeau (1984) et comme formation terminologique secondaire par Sager (1990 ; 1997). Dans ce chapitre, nous examinons le pouvoir de modélisation et le rôle explicatif des métaphores dans les domaines spécialisés ; nous nous consacrons au « cycle de vie » des métaphores en terminologie ; nous abordons la question de la créativité faible ou forte dans les langues de spécialité ; nous focalisons notre attention sur la néologie terminologique, sur le transfert des modèles terminologiques et sur la formation terminologique secondaire à base métaphorique.

## 2.1. Les métaphores en terminologie : le pouvoir de modélisation et le rôle explicatif

La métaphore, caractérisée par sa nature incontournable et insaisissable, peut montrer sa puissance créative, non seulement dans la poésie, mais aussi dans le discours scientifique. Reprenant l'image de la métaphore, proposée au début du premier chapitre, comme lumière qui traverse un prisme et fait sortir ses composantes primaires montrant les différentes couleurs, nous pouvons comprendre que ce n'est pas possible de donner une seule définition de métaphore. En effet, elle est considérée comme une figure de rhétorique caractérisée par les fonctions explicative et simplificatrice ; elle est utilisée comme un processus à base cognitive complexe, et comme un outil de création néonymique dans les langues de spécialité (Rossi, 2014a ; 2014b ; 2017a ; 2017b ; 2017c ; 2017d ; 2017e).

Le courant cognitiviste marqué par l'ouvrage *Les métaphores dans la vie quotidienne* de Lakoff et Johnson (1985) considère la métaphore comme mécanisme de base de la pensée humaine. Ce mécanisme se développe à partir de la langue commune jusqu'aux langues de spécialité. Dans ce cadre, le raisonnement métaphorique est conçu
comme une projection de domaines conceptuels qui trouve son fondement dans l'expérience corporelle et ainsi partagée au niveau universel.

Dans le cadre épistémologique, la métaphore est envisagée comme un mécanisme de pensée basé sur l'interaction de domaines qui sont liés par analogie, entre des concepts connus et une nouvelle découverte de l'esprit. Nous devons à Boyd (1993 [1979]) la distinction entre métaphores constitutives de théories et métaphores pédagogiques qui nous permet d'élaborer des classifications dans les langues de spécialité et dans la vulgarisation scientifique. Dans les processus de découverte scientifique, la métaphore scientifique est une structure de pensée, un outil heuristique et un « catalyseur de compréhension » (Loffler-Laurian, 1994 : 78).

Rossi (2021) remarque la présence de deux constantes fondamentales pour la métaphore en terminologie sur la base de la relation entre termes (unités linguistiques) et concepts (unités de compréhension) : le pouvoir de modélisation et le rôle explicatif. La métaphore a un pouvoir de modélisation en qualité de ressort heuristique pour la constitution de nouvelles théories. À ce propos, un exemple intéressant est représenté par les développements des paradigmes en diachronie à partir du modèle de l'atome « plum pudding » de Thomson (1903), puis le modèle de l'atome comme système solaire élaboré par Rutherford et Bohr (1911-1913), ou le modèle à nuage d'électrons proposé par Schrödinger (1926). Une fois la métaphore acceptée et validée par la communauté de spécialistes, elle devient une dénomination soumise au processus de figement lexical et constant dans l'usage, mais elle est toujours vive et active dans l'imaginaire commun. La métaphore est caractérisée aussi par le rôle explicatif qu'elle joue dans les contextes de vulgarisation scientifique, dans lesquels elle devient un tremplin pour la transmission des connaissances pour un public de non-spécialistes. La métaphore devient un mécanisme qui sous-tend le discours didactique et, par conséquent, une stratégie textuelle fonctionnelle en mesure de guider l'imaginaire collectif (Rossi, 2017f ; 2017g ; 2018a ; 2018b ; 2018c ; 2018d). Dans la vulgarisation, les termes métaphoriques, d'un côté, contribuent à la circulation des savoirs auprès du grand public ; de l'autre côté, ils deviennent un moyen pour la transmission des idées dans les communautés des spécialistes et pour l'orientation de la recherche. Dans la section suivante, nous nous
focalisons sur le pouvoir heuristique et le cycle de vie des métaphores dans les domaines spécialisés.

## 2.2. Le pouvoir heuristique et le cycle de vie des métaphores en terminologie

Le rôle fondamental des métaphores dans la création des terminologies et dans la conceptualisation des domaines spécialisés a fait l'objet d'études dans plusieurs disciplines, telles que la linguistique, la terminologie, la philosophie des sciences et l'épistémologie. Cet éventail de disciplines a focalisé l'attention sur la fonction heuristique de la métaphore comme figure de concept qui déclenche une interaction conceptuelle entre deux domaines notionnels. La métaphore structure une nouvelle vision du concept-cible par le biais de l'analogie et l'interaction des concepts, comme l'affirment Stengers et Schlanger :

> Ce qui se produit est un phénomène que Koestler nomme bissociation : une synthèse intuitive immédiate entre deux zones du sens ou matrices. Les deux matrices étaient séparées : soit dans l'espace des disciplines, soit même dans le temps. [...] Le saut dramatique qu'est le rapprochement est l'acte même de la créativité [...] La puissance heuristique des métaphores et des analogies repose sur cette pluralité des zones du sens, qui rend possibles les circulations et les déplacements. [...] L'activité métaphorique se présente comme la face verbale de la conceptualisation inventive. La dimension intellectuelle de la métaphore prend pour unité d'explication non pas l'image isolée et sa transposition, mais une constellation complexe du sens. (Stengers & Schlanger, 1991 : 80-87)

En outre, les concepts de métaphore et ontologie sont indissolublement unis par un lien heuristique. La métaphore devient une interaction conceptuelle capable de générer de nouvelles visions du monde : elle joue un rôle central non seulement dans la définition des ontologies, mais aussi dans la structuration des domaines du savoir. Dans ce cadre philosophique, la métaphore montre une double caractéristique : son pouvoir de modélisation et son activité d'orientation de la compréhension. À ce propos, Détrie observe que :

> [l]e rôle de la métaphore n'est pas de permettre une compréhension partielle d'un type d'expériences dans les termes d'un autre type d'expériences, c'est d'exprimer la perception de corrélations entre divers domaines d'expérience. (Détrie, 2001 : 172)

Le pouvoir heuristique de la métaphore montre que les termes métaphoriques sont plus puissants que de simples étiquettes ou catachrèses ancrées sur l'analogie référentielle, et qu'ils créent une relation d'allotopie entre deux domaines (Cortès, 2003). Le parcours analogique joue un rôle fondamental dans la création d'ontologies pour la
structure des concepts dans des domaines spécialisés. À ce propos, nous rappelons les exemples qui concernent l'isotopie filmique à la base du terme *splicing* dans le domaine du génie génétique, analysée par Temmerman (1995 ; 2007b), ou la métaphore à base anthropomorphique dans le domaine de la dégustation du vin, explorée par Rossi (2009 ; 2015b).

Le concept de métaphore comme simple étiquette et le concept de métaphore comme instrument de création de paradigmes scientifiques sont réunis dans la perspective qui considère la métaphore comme un outil cognitif et universel. L'interaction conceptuelle est en mesure de produire différentes réalisations linguistiques dans une variété de textes et de discours. Loin d'être un simple effet de style, la métaphore dans les sciences constitue un outil puissant pour la catégorisation et la dénomination.

En particulier, selon Assal :

> La métaphore terminologique est loin d'être une simple façon de parler, elle est essentiellement une manière de penser. Certes elle est un emprunt imagé, mais une fois que cet emprunt est réinvesti dans une pratique sociale, une fois que sa signification est réglée par les acteurs agissant dans le cadre de cette pratique, elle devient l'expression d'un nouveau concept. (Assal, 1994 : 26)

> [...] les métaphores terminologiques que compte notre corpus obéissent dans leur ensemble au mécanisme fondamental de la métaphorisation terminologique : la métaphorisation ne peut se réaliser que quand il est possible d'établir un rapport analogique symbolique entre la réalité à nommer et la réalité préexistante désignée par le lexème à transférer. L'aspect symbolique de l'analogie permet de saisir et d'isoler dans le lexème à transférer le sème adéquat qui, en fonction de sa valeur allusive, va évoquer plus au moins parfaitement la réalité à nommer. (Assal, 1992 : 183, cité par Temmerman 2000a : 173)

Les métaphores terminologiques (Rossi, 2020 ; 2022a ; 2022b ; 2023a ; 2023b) sont enracinées dans les métaphores constitutives de concepts qui atteignent la cohérence par voie projective : dans ce cas l'identité redessinée du domaine cible atténue la tension avec le domaine source. Dans le concept de « révolution scientifique » (Kuhn, 1962 ; 1979), le concept de « révolution » continue à garder ses propriétés constitutives pour s'adapter à celui qu'il acquiert de « progrès scientifique », mais il subit une projection sur ce dernier jusqu'à restructurer l'idée traditionnelle.

Stengers (1995) montre l'importance des concepts fondateurs de la science moderne, du rôle des paradigmes et du concept de « révolution paradigmatique » qui raconte l'histoire et l'évolution d'une discipline. Ainsi la métaphore terminologique acquiert aussi la fonction de dénomination ou de labélisation (Bouveret, 1998), elle
devient un instrument de l'acte de baptême qui consacre la légitimité du chercheur et
oriente la perspective sur le concept. À propos de la dénomination, du point de vue de la
langue et des locuteurs, Siblot affirme que :

À chaque actualisation, en fonction de contextes situationnels et communicationnels, en fonction de
stratégies discursives également, le locuteur opte pour une appellation, simple ou complexe,
lexicalisée ou non, dans laquelle il énonce sa *prise de position* et *son point de vue* à l'égard de l'objet
nommé. (Siblot, 2001 : 15)

Une métaphore vive est à la base de l'acte de dénomination d'un nouveau
concept proposé par le spécialiste. Cette création particulière et occasionnelle, d'abord,
est comprise seulement dans un contexte spécifique, ensuite elle peut se répandre et
circuler dans l'usage collectif. À ce propos, Oliveira (2009) formule l'existence d'un
« cycle de vie » des métaphores terminologiques, qui se développe en plusieurs étapes.
Le « cycle de vie » des métaphores en terminologie commence par le procédé d'invention
sur la base d'une analogie et se termine par une catachrèse. À partir d'une analogie, le
premier stade du cycle de vie de la métaphore terminologique concerne la création
individuelle spontanée; dans le deuxième stade, la métaphore vive commence à entrer
dans l'usage; dans le troisième stade, la métaphore commence à être acceptée par un
groupe restreint de spécialistes du domaine concerné jusqu'à devenir une métaphore
morte à cause de la consécration de la métaphore par l'usage collectif dans le temps. À
partir d'une métaphore vive, nous assistons à une phase de transition ou de maturation
avant de voir sa cristallisation en métaphore morte.

Cette recherche porte sur le lien entre le cycle de vie des métaphores et la
diachronie courte. Cette dernière offre la possibilité de considérer une période
diachronique définie et d'analyser la naissance, l'usage et la stabilisation des métaphores
dans la vulgarisation. Le cycle de vie que nous considérons concerne le développement
des métaphores conceptuelles, terminologiques et vulgarisatrices qui aident les lecteurs à
se rapprocher des contenus scientifiques de l'astrophysique dans les articles publiés dans
les revues de vulgarisation. Grâce au focus sur le cycle de vie, il est possible d'explorer
comment la terminologie et la conceptualisation des trous noirs, des trous de ver et des
trous blancs se développent vers le grand public en perspective diachronique courte et il
est intéressant de voir comment la découverte de la première planète extrasolaire en 1995
a déclenché toute une série d'essais métaphoriques qui s'avèrent fondamentaux pour la
compréhension des « nouveaux mondes possibles » par les lecteurs non spécialistes. Dans la section qui suit, nous considérons la créativité des métaphores dans les langues de spécialité, un aspect qui permet de réfléchir aussi sur les concepts métaphoriques d'auteur.

## 2.3. Les métaphores et la créativité dans les langues de spécialité

La créativité des métaphores joue aussi un rôle central dans la création des termes dans les langues de spécialité (Prandi et al. 2013 ; Prandi & Rossi, 2022). En général, les catachrèses isolées et les concepts métaphoriques partagés sont des structures dites anonymes, car chacun est en mesure de les reconnaître, mais nous ne connaissons pas l'auteur qui les a créées. Parmi les concepts cohérents, nous rencontrons bon nombre d'exemples qui sont le résultat d'une création individuelle. Les concepts cohérents qui sont nés par création d'un auteur peuplent aussi les langues de spécialité. Les terminologies spécialisées accueillent toutes les formes de métaphore et incluent aussi les métaphores conflictuelles et créatives. Le lexique de l'informatique est un bon exemple, car il est caractérisé par l'usage de catachrèses isolées, concepts métaphoriques actifs et métaphores créatives. Dans le domaine de l'informatique, un exemple de catachrèse isolée est représenté par la souris basée sur une analogie perceptive ponctuelle, puisque cette catachrèse n'ajoute aucun trait novateur au profil conceptuel de l'objet qu'elle désigne. En outre, dans le domaine de l'informatique, le concept métaphorique du virus attesté par des termes tels que contaminer, infecter, répliquer et se propager montre le chemin métaphorique qui a conduit à la création d'un nouveau concept. Grâce à ces exemples, nous pouvons affirmer que la projection des sujets subsidiaires par le biais du transfert des mots et des contenus stimule non seulement la création des concepts, mais aussi leur forme.

Quand nous considérons les concepts issus d'actes de création, nous pouvons examiner deux couches de structures : d'un côté, les formes de création faible qui réalisent un remaniement créatif des concepts métaphoriques partagés ; de l'autre côté, les formes de création forte ancrées à des connexions conflictuelles qui défient la cohérence et le partage. La création individuelle joue un rôle clé dans la création de concepts métaphoriques aussi dans les langues de spécialité. Deux exemples montrent le rôle de la
création individuelle : le concept de *valeur* linguistique chez Saussure comme cas de création faible qui trouve son fondement dans un concept métaphorique partagé ; l'idée de sélection naturelle chez Darwin comme exemple de création forte, découlant de l'interprétation cohérente d'une combinaison créative et conflictuelle de concepts (Prandi et Rossi, 2012). Ces deux exemples nous permettent de considérer la créativité faible ou forte dans la création des termes métaphoriques utilisés dans les disciplines et les domaines spécialisés, en particulier, dans l'astrophysique.

### 2.3.1. La créativité faible dans les métaphores en terminologie

La créativité faible est un aspect à considérer dans le développement de cette recherche, car elle nous permet d'analyser les métaphores détectées dans le corpus de vulgarisation constitué. Un exemple de créativité faible concerne l'usage du terme *valeur* dans le domaine de la linguistique, qui s'enracine dans un concept métaphorique cohérent et partagé, à savoir le champ métaphorique de l'unité lexicale comme monnaie (Weinrich, 1976 [1958]). Dans ce même ouvrage, Weinrich retrace l'histoire du concept de mot comme *monnaie* dans la culture occidentale. En particulier il considère la métaphore de la monnaie dans la linguistique. Saussure a proposé la distinction entre *langue* et *parole*, mais il a aussi introduit la notion de *valeur* dans le cadre de la linguistique. Nous pouvons remarquer que, pour la création d'un nouveau mot, nous utilisons le verbe *coniare* en italien et *to coin* en anglais, pour évoquer le verbe *frapper* utilisé pour la fabrication des monnaies. Toutefois, la communauté linguistique a le rôle de donner au métal « *la publica forma* » (Weinrich, [1958] 1976 : 36) et de promouvoir sa circulation. Dans la métaphore des monnaies verbales, nous assistons au rapprochement du champ sémantique de la langue à celui de la finance. Selon Weinrich, un champ métaphorique est constitué par un champ métaphorique émetteur et un champ métaphorique destinataire. Dans l'exemple de la monnaie verbale, le champ métaphorique de la finance est le champ émetteur, le champ métaphorique qui concerne la sphère de signifié de la langue représente le champ métaphorique destinataire. La métaphore de la valeur peut être rencontrée en français dans des termes tels que *trésor*, *banque de mots*, *richesse* ou *pauvreté lexicale*. L'emprunt du mot *valeur* en linguistique inclut la dépendance à un système et les unités linguistiques sont considérées comme des « valeurs émanant du système » (Saussure, 1972 : 162). Cet exemple nous permet de réfléchir sur la dimension créative de la métaphore en sens faible
et qui peut être relevée aussi dans les domaines spécialisés, comme celui de l'astrophysique.

Une création faible développe des inférences qui ne sont pas accessibles au concept commun. Quand Saussure transforme le mot *valeur* dans un terme de la linguistique, il franchit les inférences autorisées par l'usage commun afin de développer une intuition innovante, à savoir « un mot a une valeur », car il peut être échangé par un concept. En fait, la valeur d'une monnaie montre une double dimension : elle ne se réduit pas à la dimension externe, comme la possibilité d'achat, mais elle inclut aussi une dimension interne, à savoir la relation de dépendance à l'égard d'un système monétaire.

Dans l'ouvrage *Cours de linguistique générale*, Saussure affirme que :

> De même un mot peut être échangé contre quelque chose de dissemblable : une idée ; en outre, il peut être comparé avec quelque chose de même nature : un autre mot. Sa valeur n'est donc pas fixée tant qu'on se borne à constater qu'il peut être « échangé » contre tel ou tel concept, c'est-à-dire qu'il a telle ou telle signification ; il faut encore le comparer avec les valeurs similaires, avec les autres mots qui lui sont opposables. Son contenu n'est vraiment déterminé que par le concours de ce qui existe en dehors de lui. Faisant partie d'un système, il est revêtu, non seulement d'une signification, mais aussi et surtout d'une valeur, et c'est tout autre chose. Quelques exemples montreront qu'il en est bien ainsi. Le français *mouton* peut avoir la même signification que l'anglais *sheep*, mais non la même valeur, et cela pour plusieurs raisons, en particulier parce qu'en parlant d'une pièce de viande apprêtée et servie sur la table, l'anglais dit *mutton* et non *sheep*. La différence de valeur entre *sheep* et *mouton* tient à ce que le premier a à côté de lui un second terme, ce qui n'est pas le cas pour le mot français. À l'intérieur d'une même langue, tous les mots qui expriment des idées voisines se limitent réciproquement : des synonymes comme *redouter*, *craindre*, *avoir peur* n'ont de valeur propre que par leur opposition ; si redouter n'existait pas, tout son contenu irait à ses concurrents.
>(Saussure, 1972 [1916] : 160)

La valeur d'un signe ne se limite pas à sa capacité de dénoter un concept, mais inclut sa dépendance envers un système et sa corrélation avec les signes avec lesquels elle est en compétition à l'intérieur d'un paradigme lexical. Enfin, le concept de valeur comme dépendance à l'égard d'un système s'applique à toutes les unités linguistiques et après l'acceptation et la validation par la communauté des linguistes, l'idée de valeur comme dépendance à l'égard du système est entrée dans le répertoire des concepts partagés. Dans la section qui suit, nous abordons la question de la créativité forte dans les domaines spécialisés.
### 2.3.2. La créativité forte dans les langues de spécialité

Des métaphores caractérisées par une créativité forte sont souvent destinées à une longue vie comme les concepts et les termes partagés par la communauté scientifique, devenant parfois des piliers de paradigmes de recherche (Prandi, 2021 ; Rossi, 2015a). Cette typologie de métaphores constitutives de nouveaux concepts naît à partir d'un conflit qui déclenche le transfert et la projection de combinaisons conceptuelles inattendues, stimulant la création d'inférences nouvelles et inexplorées. Le concept de *sélection naturelle* de Darwin est un exemple de métaphore constitutive qui naît à partir d'un conflit, car l'action de sélectionner est humaine et elle est projetée sur la nature afin de défier la vision téléologique du monde. Cette forme radicale de création se développe en deux phases : une *pars destruens* et une *pars costruens*. La *pars destruens* défie l'identité acquise de la conception téléologique et mécaniciste ; la *pars costruens* redessine le profil de la nature selon le modèle nouveau du « fermier clairvoyant » qui sélectionne son bétail afin d'améliorer ses caractéristiques (Prandi & Rossi, 2012). Dans le cas de la créativité forte, le conflit déclenché est destiné à devenir un concept cohérent à travers la circulation et l'usage. Enfin, le concept métaphorique créatif de *sélection naturelle* exerce ainsi une pression sur la teneur : de cette façon, nous assistons à la création d'un nouveau concept destiné à devenir une nouvelle acception du terme grâce à la pression exercée sur le sens primaire de *sélection* sur le concept acquis de nature. Dans la section suivante, nous considérons les concepts métaphoriques d'auteur et le rôle de la créativité joué dans les sciences.

### 2.3.3. Les concepts métaphoriques d'auteur et la créativité dans les sciences

Les concepts métaphoriques d'auteur sont vifs et créatifs, créés dans le but spécifique de les transformer en concepts cohérents et partagés. Dans le domaine de la physique, la métaphore de l'onde de lumière a été modelée sous le concept de la substance liquide. La cohérence est une condition à laquelle la création des concepts dans les sciences est soumise. Pour arriver à la cohérence et au partage des concepts métaphoriques créés par les scientifiques dans les domaines spécialisés, deux conditions doivent être considérées : la première repose sur la pression conceptuelle qui doit passer de la teneur au véhicule ; la deuxième concerne le concept qui doit se diffuser de son créateur à la communauté des experts. La communauté des spécialistes examine et filtre
les inférences autorisées du sujet subsidiaire, gardant celles qui sont intéressantes et contrôlables empiriquement, et éliminant celles qui ne sont pas utiles ou pertinentes. Le terme *onde* a acquis une acception technique nouvelle qui incorpore les effets de la pression de son sens primaire sur le concept de lumière acquis précédemment. La nouvelle acception du nom focal est partagée par la communauté des spécialistes et fonctionne dans le lexique de la physique, comme tous les concepts partagés. Dans le cas des concepts métaphoriques d'auteur, le bouleversement de la pression conceptuelle de la teneur au focus et le partage d'un groupe d'experts sont des étapes validées et justifiées sur le plan fonctionnel. Enfin, la dernière étape concerne l'inclusion du terme dans le lexique d'une langue naturelle qui est une question liée à l'ampleur de la communauté de partage. Considérant l'hypothèse d'un cycle de vie des métaphores, nous pouvons postuler que le point de départ du chemin est représenté par les termes et les concepts métaphoriques créatifs dans les domaines scientifiques spécialisés, jusqu'à arriver à l'enracinement et à l'introduction dans l'usage commun. Dans la section qui suit, nous examinons la néologie terminologique.

## 2.4. La néologie terminologique et les facteurs de transfert des modèles métaphoriques

En terminologie, Humbley (2018a) s'intéresse à la néologie à base métaphorique, Temmerman (2000a) focalise son attention sur les processus de conceptualisation, et Oliveira (2009) se penche plutôt sur l'analyse linguistique, offrant des études influencées par le modèle cognitif de la théorie de la métaphore conceptuelle. Dans son ouvrage *La néologie terminologique* (2018a), Humbley offre une étude presque encyclopédique sur la néologie en terminologie et il traite aussi la néologie métaphorique en terminologie distinguant les métaphores descriptives des métaphores créatives. Dans le groupe des métaphores descriptives ou néonymiques, nous rencontrons des exemples isolés à visée dénominative, comme les métaphores liées au bruit du cœur relevées par Oliveira (2009) dans le domaine de la cardiologie. La famille des métaphores créatives s'enracine dans l'interaction conceptuelle et à ce propos, Temmerman (2000a) formule l'existence des « modèles cognitifs idéalisés métaphoriques », où une métaphore est liée à une autre, constituant ainsi des réservoirs de schémas de pensée qui sont à la base d'une multiplicité de termes.
Les réflexions sur les typologies de métaphores font l'objet des recherches de Prandi (2002) et Rossi (2016a ; 2016b) qui ont proposé un modèle qui permet d'avoir des points de repère pour leur distinction. À propos des typologies des métaphores, Prandi affirme qu'elles se proposent de « [...] différencier dans leur spécificité structurale et dans leur potentiel discursif les cas les plus intéressants de transfert métaphorique » (Prandi, 2002 : 7). Ce modèle a été développé par Rossi (2019) et porte sur la notion de conflit et de tension conceptuelle focalisés sur le rapport entre les domaines convoqués par la métaphore conceptuelle. Selon ce modèle (Rossi, 2021), la métaphore vient d'une interaction conceptuelle, susceptible de générer des résultats variés :

* un *conflit conceptuel* déclenché entre les domaines de pensée convoqués dans l'expression, qui défie la cohérence ordinaire et l'ontologie naturelle, et qui fait l'objet d'une interprétation contextuelle et subjective ;

* une *expression cohérente et partagée* qui peut se manifester soit comme une extension lexicale, à savoir une catachrèse isolée et régressive ; soit par un concept métaphorique cohérent, susceptible de produire des réseaux métaphoriques qui font partie d'une terminologie donnée.

Ainsi nous pouvons formuler une hypothèse sur l'existence d'un *continuum* entre conflit, créativité et cohérence : la métaphore est générée à partir d'un conflit qui est à la base de la créativité faible ou forte, puis elle continue son chemin vers la cohérence. Les deux modèles proposés par Rossi (2021) permettent de considérer :

[...] une théorie des métaphores dans ces variétés de discours, qui prenne en compte des facteurs internes au système, mais également des facteurs externes, facteurs qui peuvent être dominants dans un contexte expert tel que celui de la transmission de connaissances scientifiques. (Rossi, 2021 : 161)

Les facteurs de disponibilité, d'opportunité et le potentiel heuristique sont à la base des dynamiques qui permettent le transfert des modèles métaphoriques. Le critère de la disponibilité rend compte de l'accessibilité du domaine source afin de transmettre l'emploi du terme métaphorique dans le réservoir culturel collectif des locuteurs. En particulier, les modèles métaphoriques à base anthropomorphique et zoomorphique sont globalement partagés et pour cette raison ils sont caractérisés par une grande diffusion dans différents domaines.
Le critère de l'opportunité du domaine source est considéré comme étant le facteur qui détermine le destin des transferts paradigmatiques d'un cadre disciplinaire à l'autre.

Le *potentiel heuristique* est un troisième facteur qui concerne le transfert. Les nouvelles conceptualisations déclenchées au moment de l'interaction entre le domaine source et le domaine cible permettent d'élaborer une ontologie complexe et cohérente de ce dernier, surtout si celui-ci est compliqué à saisir au niveau de la perception sensible, et difficile à communiquer et à transmettre. Enfin, ces critères permettent d'éclairer les raisons pour lesquelles les nouvelles disciplines sont plus susceptibles d'emprunter des métaphores à des paradigmes scientifiques déjà établis ou dominants. Dans la section qui suit, nous nous penchons sur les fonctions des métaphores dans les langues de spécialité relevées par Oliveira et qui nous permettent d'orienter nos analyses dans le corpus comparable.

## 2.5. Les fonctions des métaphores dans les langues de spécialité

L'autonomie des métaphores dans les langues de spécialité est montrée par Oliveira (2013), qui propose une distinction des cinq fonctions qu'elles exercent : dénominative, heuristique, herméneutique, de vulgarisation et didactique.

La fonction dénominative a lieu quand la métaphore est une catachrèse exploitée afin de combler un vide lexical et structure une nouvelle perception de la réalité. Dans ce cas, le scientifique dénomme un concept, un objet ou une nouvelle découverte, grâce à la métaphore. En outre, le rôle de la communauté scientifique est de rejeter ou de valider le terme afin de promouvoir sa circulation. Une fois que la métaphore est intégrée dans l'usage courant, elle perdra de sa nouveauté pour s'enraciner dans l'expérience et dans les connaissances de la mémoire collective, ayant aussi la possibilité de devenir exploitable pour des futures évolutions et appropriations. La catachrèse représente la seule possibilité pour dénommer un concept et est caractérisée par une structure conceptuelle qui montre le déplacement d'un domaine à l'autre. Le transfert de sens a lieu par une opération individuelle du chercheur qui est basée sur une impression ou une interprétation qui doivent être reconnues ensuite par la communauté scientifique.
La fonction *heuristique* est réalisée quand la métaphore joue le rôle de déclencheur pour établir de nouvelles analogies et des formes de compréhension à partir des mécanismes les plus familiers comme l'élaboration du modèle de la circulation du sang, proposé par le médecin anglais William Harvey, à partir des systèmes de drainage et d'irrigation de l'eau dans les canaux hollandais du XVIIe siècle (Oliveira, 2009). Sur la base de ce modèle fondé sur des pompes hydrauliques et des canaux d'eau, le cœur acquiert le rôle d'une « pompe cardiaque » foulante et aspirante, qui permet la circulation du sang dans le corps.

La fonction *herméneutique* se manifeste quand la métaphore devient un outil de re-description de la réalité et offre une dénomination ou une expression immédiate d'un concept complexe, grâce à sa capacité de créer un métalangage en mesure de porter un regard nouveau sur l'objet considéré. L'objectif de la métaphore est d'améliorer la compréhension d'un aspect du concept qu'elle structure : le chevauchement entre terme métaphorique et terme savant permet d'avoir accès à différents aspects du concept. L'usage métalinguistique vient de la nécessité pratique de communication et, dans ce cas, la métaphore constitue une nouvelle façon de nommer la réalité pour éclairer le contenu et contribuer à la compréhension du concept, comme dans les cas de double dénomination pour désigner un même objet : le terme savant « dextroposition de l'aorte » et le terme métaphorique « aorte à cheval » ; le terme savant « pseudocoarctation » et le terme métaphorique « aorte en bouclier » ; le terme savant « novacor » et le terme métaphorique « cœur de lion ».

Dans un discours technique, la fonction de vulgarisation facilite l'accessibilité des connaissances par le biais des métaphores qui exemplifient et éclairent les contenus pour le partage avec le public moyen. Comme l'affirme Jacobi : « vulgariser, c'est traduire la science pour la rendre accessible au plus grand nombre » (1987 : 29). Dans la vulgarisation, il s'agit d'une métaphore qui ne doit posséder aucun caractère personnel, par opposition à la métaphore vive, créée afin de fournir une solution à la compréhension. À ce propos, nous mentionnons la métaphore de la danse dans l'astrophysique utilisée pour expliquer les phénomènes de collision et de fusion qui se passent entre deux galaxies ou entre deux trous noirs. La métaphore de la danse permet de conceptualiser les galaxies
ou les trous noirs comme des danseurs qui tournent, ils s'approchent et s'éloignent pendant leur danse tourbillonnante.

Enfin, la fonction *didactique* est utilisée quand la métaphore devient un outil pédagogique pour permettre aux étudiants d'acquérir des compétences de plus un plus spécialisées pendant leur processus d'apprentissage. En fait, dans un cadre didactique, l'enseignant peut attirer l'attention des élèves pendant l'acte de communication grâce à la métaphore, qui devient un tremplin permettant, d'un côté, de simplifier la transmission des notions plus abstraites et complexes de la discipline et, de l'autre côté, d'imaginer les référents de façon plus familière grâce à des liens analogiques, comme l'exemple de « bruit de galop » qui en langue générale signifie l'allure la plus rapide du cheval, mais en cardiologie, indique un bruit anormal du cœur à cause d'un battement supplémentaire. Enfin, grâce à l'évocation du galop du cheval, nous pouvons voir l'origine métaphorique à la base de ce terme. Dans la section qui suit, nous explorons l'évolution des *mappings* dans les sciences, considérant le cas du paradigme biologique dans l'économie.

## 2.6. L'évolution du mapping dans les sciences : l'exemple du paradigme biologique dans le domaine économique

Dans les sciences (Haack, 2019), la métaphore constitutive d'une théorie permet au chercheur de conceptualiser une théorie et de développer une nouvelle approche pour un domaine donné. Ce type de métaphore constitutive permet au scientifique de présenter l'élaboration d'un concept ou de formuler une nouvelle théorie. Dans ce cas, la métaphore est d'invention au sens scientifique du terme puisqu'elle s'ouvre dans le sens de la conceptualisation. La métaphore devient un moyen pour formaliser une théorie diffusée ensuite dans la communauté. En ce qui concerne le rôle de la *métaphore pédagogique* dans les domaines scientifiques, elle devient un moyen de transmission des connaissances : elle permet de faciliter la compréhension de l'abstraction, soulignant des liens analogiques entre ce qui est concret et connu et ce qui est abstrait et inconnu.

La métaphore scientifique est liée aussi à la notion de mutation : elle acquiert une nouvelle forme et renforce les théories partagées, elle permet l'évolution créant une rupture avec les normes précédemment établies et peut ouvrir de nouvelles approches et de nouveaux horizons à explorer (Charteris-Black, 2000 : 154). De cette façon, quand la
métaphore joue le rôle de médiation, elle devient aussi un filtre cognitif (Black, 1962 : 39-41). Black (1962) se penche sur la notion d'échange de la métaphore qui permet d'ouvrir un nouvel espace mental, sur la possibilité d'élaboration de nouvelles théories et de création de nouveaux modes de pensée.

Pour que la métaphore soit possible, la présence d'une clé d'accès entre les domaines source et cible est indispensable, à savoir des caractéristiques parallèles qui structurent les domaines et la sélection parmi toutes les valeurs possibles qu'on peut donner aux domaines concernés. L'approche qui considère la métaphore comme une interaction entre la « teneur » et le « véhicule » tend à montrer que ce ne sont pas seulement des traits individuels, qui caractérisent chaque domaine, qui sont comparés, mais l'ensemble des systèmes conceptuels auxquels ils appartiennent.

Selon Lakoff (1993 [1979]), les métaphores permettent de créer une nouvelle représentation mentale qui trouve son fondement à partir d'une représentation déjà existante, et les métaphores conceptuelles sont le résultat de la projection (*mapping*) d'un cadre conceptuel source sur un cadre conceptuel cible :

> In short, the locus of metaphor is not in language at all, but in the way we conceptualize one mental domain in terms of another. The general theory of metaphor is given by characterizing such cross-domain mappings. And in the process, everyday abstract concepts like time, states, change, causation, and purpose also turn out to be metaphorical. The result is that metaphor (that is, cross-domain mapping) is absolutely central to ordinary natural language semantics [...]. (Lakoff, 1993 [1979] : 203)

La métaphore est considérée comme un filtre cognitif qui permet la médiation au niveau du transfert entre un domaine source et un domaine cible, devenant ainsi un vecteur de concepts et de théories. À partir de la théorie cognitive de la métaphore élaborée par Lakoff et Johnson, Fauconnier (1997) décrit la médiation comme une opération de fusion (*a merging operation*), caractérisée par un *cross-space mapping* à la base du *blend*. En outre, Turner et Fauconnier donnent une définition de *blending* :

> Blending involves partial projection from two input structures to create a third structure; often, a single element in the blend corresponds to elements in each of the inputs; the blend is not constructed by union or intersection of the inputs; the blend is not a skeletal or fixed mock-up of a few elements from the inputs, but has a life of its own, in the sense that it contains structure that is not calculable from the inputs and that it can be developed, once it is set up, on its own terms; the blend counts as a unit that can be manipulated efficiently as a unit; the blend provides full access to the input structures, without requiring continual recourse to them, and so on. (Turner & Fauconnier, 1995 : 29)
Le résultat de l'opération de fusion est le *blend*, un nouvel espace conceptuel s'appuyant
sur la langue qui contribue à développer son réservoir.

La métaphore permet de comprendre l'inconnu par le biais de ce qui est plus
familier : elle est en mesure d'ouvrir des perspectives à la recherche et son pouvoir
cognitif favorise une démarche heuristique parcourant des chemins nouveaux et encore
inexplorés. Resche (2016) emprunte à Deleuze et Guattari (1980) une conception
rhizomatique des métaphores, car cette image évocatrice permet de conceptualiser une
métaphore et ses extensions comme une tige composée à son tour par une multiplicité
d'autres racines ramifiées. Selon cette perspective, les métaphores souches permettent
d'envisager de nouvelles combinaisons et des développements dans plusieurs directions.
Les catachrèses sont considérées comme des métaphores en sommeil : elles peuvent se
réveiller et se développer différemment en diachronie, au gré des connaissances et de
l'avancement des recherches. En outre, la métaphore permet de voir plus loin et
d'explorer des territoires prometteurs, ainsi que de dénommer de nouveaux objets ou
concepts. En particulier, elle offre un code partagé par une communauté spécialisée et la
possibilité de nouvelles dénominations, évitant la répétition d'une théorie ou d'une
démonstration. Un exemple saillant dans le domaine de l'économie est la *main invisible*
d'A. Smith pour indiquer l'autorégulation du marché (Resche, 2005).

Deux grandes directions ont marqué l'évolution de la théorie économique, qui
correspondent à des veines métaphoriques majeures (*root metaphors*, selon Pepper
1935) : la veine mécaniste, empruntée à la physique mécanique ; la veine organique
inspirée de la biologie. Le domaine de l'économie est caractérisé par des termes
métaphoriques tels que *force*, *équilibre*, *levier*, *mécanisme*, *élasticité*, *vitesse*, d'un côté,
*circulation de la monnaie*, *inflation*, *croissance*, *injection monétaire*, *fébrilité*, *crise*,
*contagion* et *liquidité*, de l'autre côté : pour simplifier ces notions, nous pourrions dire
que le domaine de l'économie hésite entre deux grandes personnalités : Darwin et
Newton.

Resche (2002) explore la dynamique du paradigme biologique qui est la source
du domaine de l'économie d'entreprise, à travers la métaphore conceptuelle L'ÉCONOMIE
EST UN ORGANISME considérant son cycle naturel de croissance, de changement et de
déclin. Dans le cas de la métaphore de l'économie comme organisme, le critère de
disponibilité du domaine source s'avère dominant, partagé et cohérent. Dans ce cas, le domaine source de la biologie constitue le réservoir qui permet de conceptualiser l'économie en tant qu'organisme vivant. La santé de cet organisme vivant est dans les mains des économistes et des autorités monétaires qui sont chargés du diagnostic et du traitement. À partir de la métaphore de l'organisme en économie, Resche remarque des extensions possibles : le domaine de la santé devient synonyme du bon fonctionnement et de réussite, comme dans les exemples *a healthy economy, an economic remedy / cure, an economic disease* ; le domaine de la vie et du cycle de vie de l'économie sont caractérisés par la gestation, la naissance, la croissance, la maturité et la mort.

La fécondité des métaphores constitutives d'une théorie manifeste son potentiel à partir de leur acceptation par la communauté des spécialistes puisqu'elles permettent la création de réseaux terminologiques qui partagent la même métaphore conceptuelle. De cette façon, nous assistons à la création de *clusters* de termes métaphoriques ou *essais métaphoriques*. Ce lien entre les métaphores constitutives des théories et les réseaux métaphoriques cohérents et partagés représente un *continuum*.

Développée par Prandi (2012a), l'idée d'essaim métaphorique (cf. section 1.8.) est une conséquence directe liée à la structure de la projection et des métaphores à visée pédagogique ou dénominative. Dans la plupart des cas, les expressions conventionnelles sont liées à des métaphores conceptuelles partagées qui peuvent engendrer des essais métaphoriques, plus ou moins variés en terminologie (Faber, 2022). Enfin, ces réseaux de projection permettent les liens entre le domaine conceptuel source et le domaine cible, qui constituent des *clusters* de termes métaphoriques caractérisés par un cycle de vie qui se développe au cours du temps.

## 2.7. Mapping et métaphores dans l'astronomie et l'astrophysique

Dans les domaines de l'astronomie et de l'astrophysique, nous rencontrons un panorama composé de métaphores d'invention, métaphores constitutives de théories, métaphores cohérentes et partagées. Dans le corpus comparable bilingue constitué, une variété de métaphores terminologiques et de métaphores conceptuelles guide les lecteurs et tisse les trames des textes. Pendant son histoire, l'astrophysique a utilisé le domaine de la gastronomie afin de promouvoir l'accessibilité par le biais de l'analogie à des concepts
abstraits et difficilement compréhensibles (Giaufret & Rossi, 2010 ; Merakchi & Rogers, 2013). Ce *mapping* entre astrophysique et gastronomie est à la base de nombreux termes fondateurs de théories et de paradigmes scientifiques. Ce focus sur les métaphores terminologiques permet d'approfondir des exemples clés dans le développement de théories et des recherches dans l'astrophysique relevés dans le corpus comparable en diachronie courte (voir chapitres V et VI). Dans la vulgarisation, le lien établi entre un domaine source inconnu et un domaine cible plus connu assure l'accessibilité des contenus au grand public.

Parmi les métaphores d'invention, nous pouvons considérer la *soupe de quarks*, la *spaghettification* et la *crêpe stellaire* (Zanella, 2021). Dans ces exemples de métaphores terminologiques, nous pouvons voir que l'astrophysique est caractérisée par la métaphore gastronomique qui se manifeste lorsque le *mapping* métaphorique constitue une isotopie métaphorique ontologique, créant un essaim métaphorique à la base d'une ontologie spéculaire dans le domaine cible. *Soupe de quarks (quark-gluon soup)* est un terme créé par Bohr et Nielsen en 1977, utilisé comme variante de vulgarisation de *quark-gluon plasma* ; *spaghettification*, terme métaphorique introduit par Calder en 1977 et popularisé par Hawking en 1988, indique le phénomène de l'étirement vertical et la compression horizontale subi par les corps à cause d'un fort champ gravitationnel produit par les forces des marées d'un trou noir ; *crêpe stellaire* est un terme élaboré par Luminet et Carter en 1982, qui désigne l'aplatissement d'une étoile comprimée par des forces de marée lors de son passage près de l'horizon des événements d'un trou noir. Ces termes métaphoriques sont issus d'un *mapping* conceptuel entre le domaine source de la gastronomie et le domaine cible de l'astrophysique. Dans ces cas, l'interaction métaphorique est limitée aux analogies ponctuelles et isolées sous forme de dénominations catachrétiques et ne génère pas d'essaim métaphorique qui pourrait être interprété comme une ontologie spéculaire dans le domaine cible. Dans les exemples considérés de *soupe de quarks*, *spaghettification* et *crêpe stellaire*, la dénomination métaphorique profite d'un trait ou d'un aspect qui caractérise un concept dans le domaine source afin d'élaborer un terme plus accessible qui facilite la compréhension. L'absence d'une ontologie du domaine source dans le *mapping* produit des métaphores isolées, non productives. La présence de termes métaphoriques produits d'un même *mapping* n'est pas suffisante pour établir une ontologie métaphorique qui représenterait l'image
spéculaire de l'ontologie du domaine source. Toutefois, l'interaction conceptuelle
pourrait être réactivée et élargie pour créer un rapport ontologique entre le domaine source
et le domaine cible.

Dans le modèle cognitif métaphorique LES CORPS CÉLESTES SONT DES PERSONNES, le mapping accepté et cohérent justifie des termes lexicalisés comme étoiles géantes ou naines, étoiles progénitrices, générations d'étoiles et pouponnières d'étoiles. Ce modèle cognitif idéalisé est extrêmement productif, car la métaphore anthropomorphique permet de comprendre un Univers qui autrement resterait éloigné et inconnu. L'interaction entre astre et personne donne lieu à l'essaim métaphorique des étoiles mères, des étoiles filles et des étoiles compagnes.

Les métaphores constitutives de théorie comme trou noir et trou de ver ont été
proposées par Wheeler en 1967 dans un but de labélisation du concept (Bouveret, 1998).
Dans son étude sur la conceptualisation métaphorique et la traduction, Meyers présente
l'évolution terminologique du concept de trou noir qui avant avait été nommé par les
termes « corps invisible », « corps obscur », « astre occlus » par le mathématicien
français Pierre Simon de Laplace en 1796, dans l'ouvrage Exposition du système du
monde :

Tous ces corps devenus invisibles, sont à la place où ils ont été observés, puisqu'ils n'en ont point changé, durant leur apparition ; il existe dans l'espace céleste, des corps obscurs aussi considérables et peut-être en aussi grand nombre que les étoiles. Un astre lumineux, de même densité que la terre, et dont le diamètre serait 250 fois plus grand que celui du soleil, ne laisserait, en vertu de son attraction, parvenir aucun de ses rayons jusqu'à nous. Il est donc possible que les plus grands corps lumineux de l'univers soient par cela même invisibles. (Laplace, 1798 : 347-348, cité par Meyers 2014 : 6)

En 1916, le concept prit le nom de « Schwarzschild-Körper » par éponymie,
après les études de Schwarzschild liées à la théorie de la relativité, qui permettait
d'expliquer l'existence de corps célestes dont la masse est effondrée sur elle-même. En
1967, Wheeler a proposé le terme trou noir :

In the fall of 1967, he was invited to give a talk on pulsars, then-mysterious deep-space objects, at NASA's Goddard Institute of Space Studies in New York. As he spoke, he argued that something strange might be at the center, what he called a gravitationally completely collapsed object. But such a phrase was a mouthful, he said, wishing aloud for a better name. « How about black hole? » someone shouted from the audience.
That was it. « I had been searching for just the right term for months, mulling it over in bed, in the bathtub, in my car, wherever I had quiet moments, » he later said. « Suddenly this name seemed exactly right. » He kept using the term, in lectures and on papers, and it stuck. (MacPherson, 2008)

Enfin, nous pouvons observer le changement et l'évolution du paradigme qui concerne la conceptualisation métaphorique de trou noir en diachronie à partir de sa création. Le lien entre les métaphores et la formation terminologique secondaire fait l'objet de la section qui suit.

## 2.8. La métaphore et la formation terminologique secondaire

Un autre aspect que nous considérons pendant cette recherche est la relation entre la métaphore et la formation terminologique secondaire dans le cas du transfert interlinguistique des métaphores terminologiques liées aux trous noirs (voir chapitre V, section 5.1.1. et section 5.3.2.). En effet, la métaphore en terminologie représente une forme particulière de conceptualisation et quand elle est partagée, elle facilite le transfert interlinguistique par le biais de la formation terminologique secondaire. Sager (1990) donne une définition de formation terminologique secondaire : « Secondary term formation occurs when a new term is created for a known concept [...] as a result of knowledge transfer to another linguistic community which is carried out by means of term creation » (Sager 1990 : 80).

Les métaphores dans les langues de spécialité jouent un rôle clé dans la constitution de nouvelles terminologies. Hermans (1989) affirme que :

> Les épistémologues contemporains ont en outre montré que l'utilisation de concepts empruntés à d'autres disciplines, la construction métaphorique et l'analogie, ne sont pas uniquement des caractéristiques des sciences humaines. Certains affirment que tout système de pensée et de connaissances se fonde sur une opération de métaphorisation [...]. Toute science serait fondée sur des métaphores de base, qui ont pour fonction de déterminer les concepts et les méthodes. (Hermans, 1989 : 50-51)

Dans le chapitre 11 de l'ouvrage *La néologie terminologique* (2018), Humbley traite la *Néologie de transfert*. Les pionniers des études sur la néologie ou néonymie, Rondeau (1984) et Sager (1980), proposent de distinguer les créations originales appelées *néonymies d'origine* ou *de création* par Rondeau ou *primaires* par Sager, et les adaptations de ceux-ci, que le premier appelle *néonymes d'appoint* ou *de transfert*, tandis que le second les catégorise comme *formations terminologiques secondaires*. Selon
Rondeau, la néonymie d'emprunt a lieu quand une dénomination scientifique ou
technique passe d'une langue à l'autre ; la néonymie d'appoint se réalise quand la
dénomination d'une notion nouvelle fait l'objet d'une traduction littérale, à savoir le cas
du calque, ou quand une nouvelle dénomination dans une langue autre que la langue
d'origine est rattachée à cette notion par un spécialiste, un terminologue ou un traducteur.
En particulier, la réussite de la formation terminologique secondaire implique une
reconceptualisation de l'original et elle a lieu lorsque la métaphore source est partagée
par les deux communautés linguistiques impliquées. Sur la base du modèle métaphorique
l'ADN est un film relevé par Temmerman (2000a ; 2007a), le terme gene splicing (Drlica,
2004 [1984]) est un exemple de formation terminologique secondaire dans le domaine du
génie génétique qui a été emprunté au domaine filmique. Pour sa part, Humbley (2005 ;
2006) traite la formation terminologique secondaire dans le domaine de l'informatique à
propos du virus emprunté au domaine biologique.

En revanche, quand il n'y a pas de contextes linguistiques ou culturels en
commun, la métaphore peut nuire à la formation de termes secondaires, comme dans le
cas des métaphores qui dérivent de la culture populaire ou qui sont fortement tributaires
d'une langue déterminée. Citons quatre exemples intéressants à propos de la formation
terminologique secondaire : bootstrap, splicing, gray goo et wedge. L'expression to
lift/hoist yourself up by your own bootstraps signifie « se hisser par ses propres moyens ».
La métaphore transpose cette image dans le domaine de l'informatique et indique l'action
d'un programme qui peut faire démarrer un autre programme en autonomie. Cette
méthaphore est liée à la langue commune et ne présente pas d'équivalents dans les autres
langues : pour cette raison, la métaphore est perdue et le terme utilisé boot/boomer en
français ou Boot en allemand semble être dépourvu de motivation. Dans le domaine du
génie génétique, le terme anglais splicing (Temmerman, 1995), proposé par les
généticiens américains et emprunté au domaine cinématographique, a été traduit par
épissure en français. Toutefois, ce terme a produit une métaphore différente : « the
process is claimed to be like splicing a film (montage) rather than splicing a rope
(épissure) » (Humbley, 2006 : 199). Un autre exemple plus récent est représenté par le
terme gray goo, utilisé dans le domaine des nanotechnologies pour la première fois en
1986 par Eric Drexler dans l'ouvrage intitulé The Engines of Creation, et emprunté au
domaine des bandes dessinées de science-fiction. Dans un scénario catastrophique
imaginé par certains spécialistes de la nanotechnologie, le *gray goo* est une masse informe de matériaux qui vient de l'autoreproduction incontrôlable des nanorobots. À propos de ce phénomène, Robert A. Freitas Jr., spécialiste de la nanotechnologie moléculaire, a nommé *global ecophagy*, en français *écophagie globale*, ce processus dans lequel les automates nanotechnologiques synthétisés par l'homme commenceront à concurrencer les écosystèmes vivants, les utilisant comme réservoirs de ressources chimiques avant de les détruire.

Un dernier exemple concerne l'emploi de l'emprunt *wedge* (Percebois, 2009) dans les textes français qui est opaque tandis que l'origine de la métaphore est claire en anglais : « a pie chart with different wedges ». La métaphore « pie chart » est liée à la représentation en camembert en français, image différente à celle proposée en anglais, mais qui reste toujours à l'intérieur du domaine culinaire.

L'ancrage culturel est un facteur de première importance dans le processus de transfert des terminologies d'une communauté à l'autre. En outre, l'aspect culturel est à la base du succès ou de l'échec de l'introduction et l'enracinement des termes dans la langue et culture d'arrivée, comme affirme Desmet :

> Les mécanismes du succès ou de l'insuccès des néologismes terminologiques dans des cultures différentes, mais partageant une même langue restent encore mal connus et font appel à des études linguistiques orientées vers les habitudes culturelles de chaque société. (Desmet, 2007 : 7)

Pour conclure, la formation terminologique secondaire est un aspect clé qui est approfondi à propos des métaphores terminologiques liées aux trous noirs (voir chapitre V, section 5.3.2.). En particulier, elle permet de relever et d'analyser les analogies ou les différences qu'elle déclenche dans les termes métaphoriques équivalents dans l'astrophysique en français et en italien.

Dans le chapitre qui suit, nous nous consacrons à la vulgarisation scientifique, à l'approche socioterminologique et à la diachronie courte qui représentent les trois éléments liés aux métaphores dans le cadre de cette recherche.
# Chapitre III - La métaphore au croisement de vulgarisation scientifique, socioterminologie et diachronie courte

La nature hétérogène de la métaphore implique une variété d'approches et de disciplines. Dans le cadre de cette recherche sont considérées la vulgarisation, la socioterminologie et la diachronie courte. Dans les discours de vulgarisation, la métaphore s'avère fondamentale, car elle contribue au partage du savoir avec les non-spécialistes et à la circulation des connaissances. Nous considérons aussi le rôle de la pression conceptuelle (Prandi, 2016 ; 2021) des métaphores dans la vulgarisation scientifique. À travers la perspective socioterminologique, il est possible d'examiner le statut terminologique des métaphores, aussi bien que leur usage social et communicatif. La diachronie courte est une perspective qui permet d'examiner le « cycle de vie » des métaphores dans le corpus comparable bilingue français-italien constitué, considérant la période entre 1990 et 2020. C'est ce que nous discutons dans ce chapitre.

## 3.1. La vulgarisation scientifique et le rôle de la métaphore

La vulgarisation scientifique permet la transmission des connaissances, la circulation des découvertes scientifiques et des concepts spécialisés auprès du grand public (Cortelazzo, 2004). Dans les exemples tirés de l'ouvrage *Bonnes Nouvelles des étoiles*, rédigé par l'astrophysicien et écrivain J.-P. Luminet et par la romancière et journaliste scientifique É. Brune (2011), il est possible de voir que le lecteur moyen a accès aux connaissances, grâce à la fonction didactique-vulgarisatrice de la métaphore qui clarifie et explique les concepts de *trou noir* et de *trou de ver* au public profane :

> Le trou noir donc, surgit naturellement des équations d'Einstein en tant qu'objet tellement dense qu'il creuserait dans le tissu élastique un puits sans fond. Sans fond c'est-à-dire que toute matière qui franchit le bord du puits est irrémédiablement capturée. (Luminet & Brune, 2011 : 171)

> Si l'Univers était une feuille de papier, le trou de ver serait un chemin qui ne passe pas par la surface, mais relie directement deux points l'un à l'autre comme si la feuille de papier était pliée en deux, et ces deux points, superposés. (Luminet & Brune, 2011 : 192-193)

En particulier, la vulgarisation scientifique ne peut pas être représentée par une seule définition, car elle se compose de plusieurs aspects à considérer : les communautés
discursives de spécialistes, le public de profanes, les stratégies discursives et de
reformulation, les domaines concernés. Selon Mortureux, la vulgarisation :

[...] c'est la diffusion de recherches et de théories en général, et non de connaissances exclusivement « scientifiques » qui nous a retenues : ainsi, la « popularisation » d'analyses et propositions politiques est-elle visée, au départ, aussi bien que la vulgarisation de la biologie, de l'économie... (Mortureux, 1982a : 3)

À propos de la vulgarisation, selon Jacobi et Schiele : « il n'existe pas de théorie de la vulgarisation au sens du terme, mais un ensemble de travaux convergents qui délimitent un champ [...] nouveau : le champ de la vulgarisation » (Jacobi & Schiele, 1988 : 12-13). En outre, la nature de la vulgarisation est établie selon des critères externes et à ce sujet, Authier donne un cadre définitoire précis :

La vulgarisation scientifique (désormais V.S.) est classiquement considérée comme une activité de diffusion, vers l'extérieur, de connaissances scientifiques déjà produites et circulant à l'intérieur d'une communauté plus restreinte ; cette diffusion se fait hors de l'institution scolaire-universitaire et ne vise pas à former des spécialistes, c'est-à-dire à étendre la communauté d'origine. (Authier, 1982 : 34)

La vulgarisation scientifique a la mission de transmettre et de partager les nouvelles connaissances à travers une forme accessible des contenus qui s'éloignent de la sphère scientifique et spécialisée des experts pour rejoindre le grand public (Schiele & Larocque, 1981 ; Jacobi, 1987 ; Jacobi et al., 1990 ; Beacco, 1995). Ainsi, sur le plan sémiotique, la vulgarisation scientifique est considérée « comme « production d'énoncés paraphrastiques » de discours-sources » (Mortureux, 1982b : 50). Toutes ces définitions considérées ont un dénominateur commun, à savoir la finalité pédagogique de la vulgarisation scientifique de partager le savoir avec le public et de rendre accessibles les contenus complexes. En effet, comme affirme Fuchs :

[...] dans le domaine du discours de vulgarisation : ce qui est redondant pour le scientifique peut être explicatif pour le « non initié », parce que rattachant du « non connu » du « connu ». (Fuchs, 1982 : 30)

Les travaux de Jacobi et Schiele (1988), Mortureux (1982a ; 1982b ; 1985), Loffler-Laurian (1983 ; 1984), Beacco et Moirand (1995) représentent les piliers fondamentaux des études sur la vulgarisation. En particulier, Jacobi (1984 ; 1985) considère les rôles centraux du vulgarisateur et de la langue générale, qui sont capables de diffuser les contenus à un public de non-spécialistes et de reformuler les discours scientifiques. Les caractéristiques qui déterminent les discours de vulgarisation sont liées,
d'un côté aux destinataires, des non-spécialistes curieux de connaître, qui ont des connaissances différentes et des attentes multiples ; de l'autre côté, aux auteurs des textes qui sont des journalistes ou des spécialistes intéressés à la vulgarisation et au partage des découvertes dans leur domaine de recherche. Loffler-Laurian (1983) analyse les typologies de discours scientifiques et propose six catégories : le discours scientifique spécialisé, le discours de semi-vulgarisation scientifique, le discours de vulgarisation scientifique, le discours scientifique pédagogique, le discours de type mémoire ou thèse, le discours scientifique officiel. Les six types de discours scientifiques peuvent former deux familles : les trois premiers montrent une progression du plus spécialisé au moins spécialisé ; les trois derniers sont caractérisés par les tournures entre l'officiel politique et le pédagogique pragmatique. En particulier, dans le cadre de cette recherche, nous considérons le discours de vulgarisation scientifique et le partage des contenus à travers les articles de revues de vulgarisation.

Loffler-Laurian fournit une définition intéressante sur la vulgarisation scientifique, celle-ci étant considérée comme une reformulation par les spécialistes et comme effort de transmission des sciences par le biais du discours :

> La vulgarisation scientifique est une reformulation par un chercheur ou un enseignant scientifique lui-même, ou par un journaliste dit scientifique (l'adjectif n'a pas la même incidence dans les deux cas). La vulgarisation est un effort pour mettre au maximum en discours ce qui « naturellement » est en chiffres et en symboles. (Loffler-Laurian, 1984 : 124)

Jacobi introduit le paradigme du « troisième homme » (1985) qui se fonde sur la figure du médiateur-vulgarisateur. Dans la vulgarisation, cette figure clé se place entre le spécialiste et le grand public afin de rendre possible la communication et de fournir des définitions indispensables à la compréhension par le public. Les auteurs des articles publiés dans les revues de vulgarisation sont donc des médiateurs entre la communauté des experts et le public de non-spécialistes dans la transmission du savoir.

Authier (1982) montre que la tâche du médiateur-vulgarisateur n'est pas simple à accomplir et son rôle clé essaie d'établir un équilibre capable d'instaurer un continuum entre les spécialistes et le grand public, entre les sciences spécialisées et les connaissances partagées. En fait, dans la vulgarisation scientifique :

> Deux images, contradictoires et complémentaires, se dégagent de cette configuration : celle d'une idylle pédagogique à l'ombre de la Science, où, solidaires dans leur rôle dissymétrique, le
vulgarisateur et le lecteur collaborent à un travail de transmission de connaissance, difficile, mais méritoire et fructueux ; celle d'une tâche de communication impossible à laquelle se voue le vulgarisateur écartelé, au service de deux exigences en fait incompatibles, disant ses excuses et ses réticences, missionnaire toujours au bord de l'échec ou du sacrilège. (Authier, 1982 : 39)

En outre, la vulgarisation scientifique est toujours une « composante du champ scientifique » (Jacobi, 1985 : 12) et elle joue un rôle de première importance non seulement « dans les stratégies de lutte et de conquête qui caractérisent le champ scientifique, mais aussi dans les activités de recherche elles-mêmes » (Jacobi, 1985 : 12).

Beaune montre que la vulgarisation scientifique est caractérisée par une finalité pédagogique et elle « constitue une école informelle et subtile, elle permet à l'homme du commun [...] d'appliquer à l'information qu'il reçoit les automatismes anciens acquis à l'école et jamais totalement perdus » (Beaune, 1988 : 74). En outre, selon Beaune la vulgarisation est caractérisée par deux composantes : d'un côté, elle est une communication de science ; de l'autre côté, elle est « un bricolage conceptuel agrémenté des audaces de l'image » (Beaune, 1988 : 76).

Dans la vulgarisation, le rôle de la langue est celui de « tisser des liens entre les représentations des profanes et les concepts des experts, de ceux auxquels on défère. Ce dialogue est une fonction essentielle de la VS » (Alexandru & Gaudin, 2006 : 67). Ainsi dans les ouvrages de vulgarisation, l'auteur essaie de reformuler les termes scientifiques ou techniques, permettant au lecteur moyen de s'approprier des connaissances à travers les mots communs (Cortelazzo, 1994). À ce propos, Cortelazzo donne aussi un exemple intéressant qui concerne les unités lexicales choisies par Galilée pendant la constitution de la langue de la physique expérimentale afin d'éviter le latin. À la base de cette terminologie, il y a des unités lexicales qui ont fait l'objet d'une re-détermination sémantique de la langue commune et comme l'affirme Cortelazzo :

[...] Galileo: maturata la scelta di rinunciare ad una lingua di comunicazione internazionale come il latino, troppo compromessa con la terminologia scolastico-aristotelica [...] si orienta verso un livello medio-alto di lingua comune, dalla quale trae, rideterminandolo semanticamente ed eliminandone i sinonimi, il materiale lessicale per la sua terminologia (forza, resistenza, momento, macchie solari, pendolo), aprendo così una strada che ha differenziato per lungo tempo la lingua della fisica da quella di altre scienze. (Cortelazzo, 1994 : 22)

Nella fisica, ad esempio, la scelta di Galileo di dare la preferenza a parole di stampo popolare ha lasciato molte tracce; molti termini tecnici sono così comprensibili (almeno in maniera approssimativa e analogica) a tutti: si pensi a parole come forza, massa, resistenza, energia, potenza, densità. (Cortelazzo, 1994 : 29)