# LES DÉBUTS DU LIVRE IMPRIMÉ EN PROVENCE
(Production, circulation et usage aux XVe et XVIe siècles)

Jacques Sauvel

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Jacques Sauvel. LES DÉBUTS DU LIVRE IMPRIMÉ EN PROVENCE (Production, circulation et usage aux XVe et XVIe siècles). 2025. hal-05406163

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LES DÉBUTS DU
LIVRE IMPRIMÉ
EN PROVENCE

(Production, circulation
et usage
aux XVᵉ et XVIᵉ siècles)

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Jacques Sauvel

AMU/MMSH/ED355/TELEMMe

Monographie de travail

Décembre 2025 licence CC/BY
# Résumé

Le livre imprimé à ses débuts fut-il un bien prisé en Provence et si oui, comment et pourquoi? Pour répondre à ces questions, les débuts dans cette région d'ouvrages imprimés, déjà analysés par plusieurs historiens il y a plus de cinquante ans, sont réétudiés en utilisant les moyens actuels dont bases de données, moteurs de recherche, nouvelles sources et connaissances livresques.

Des transfuges de Lyon débutèrent des ateliers d'imprimerie à Avignon, premier centre local qui a ensuite essaimé en Provence. Les ouvrages produits furent en très petit nombre par rapport à ceux importés. De nombreux libraires sont identifiés avec une grande diversité tant à Avignon qu'à Aix. Le processus fréquent de commanditaires locaux passant contrat avec des imprimeurs de grande ville lointaine, est également investigué. L'usage des livres et le contenu des bibliothèques ainsi que leurs transmissions sont abordés.

Pour approfondir le sujet, l'inventaire après-décès d'un libraire avignonnais en 1490 avec plus de 300 titres et 1500 exemplaires ainsi que les envois de deux balles en 1477 et 1528 permettent une analyse détaillée avec comparaison avec d'autres données synchrones et prise en compte des enjeux commerciaux. Cet inventaire du libraire montre un fort approvisionnement spécifique d'Italie, alors que d'autres actes indiquent des provenances également importantes de régions germaniques. Comme prérequis de la méthode employée d'identification, un calcul du nombre estimé d'éditions inconnues est effectué avec un résultat relativement fiable statistiquement. Ces données montrent aussi le fort lien d'Avignon avec Lyon au contraire de Paris, comme déjà indiqué par d'autres historiens.

En fin de cette monographie, une étude est menée plus globalement sur ces relations entre Lyon et la Provence. L'importance de certains marchands-imprimeurs lyonnais à Avignon est quantifiée. Le lien entre religion et ouvrages publiés, est aussi analysé avec une diffusion et un usage dépendant du statut social : une relation d'attrait et de méfiance envers le livre imprimé.

Mots clefs : Livre imprimé, XVe siècle, XVIe siècle, libraire, imprimeur, lecteur, commerce, bibliothèque, incunables, religion, Provence, Avignon, Aix, Arles, Carpentras, Fréjus, Marseille, Lyon

(Ce travail est mis sous licence CC BY)

(Photographies de couverture : page de titre de l'ouvrage imprimé par Jean de Channey à Avignon vers 1512 : *La maniere de enter et planter es jardins pulsieurs choses bien estranges*, exemplaire de la bibliothèque Méjanes à Aix, cote INC.D.62,3, photographie personnelle, et page de titre du Missel du chapitre d'Aix imprimé par Denys de Harsy à Lyon via le libraire itinérant Jean Osmont, en 1527, exemplaire de la bibliothèque Méjanes à Aix, cote Q 0111, photographie personnelle)
Abstract

Was the printed book highly prized in Provence in its early days, and if so, how and why? To answer these questions, the beginnings of printed works in this region, already analysed by several historians more than fifty years ago, are re-examined using current resources such as databases, search engines, new sources, and books knowledge.

Transfers from Lyon started printing houses in Avignon, the first local center which then spread
throughout Provence. The number of books produced was very small compared to those imported.
Many booksellers have been identified, with great diversity in Avignon and Aix. The frequent
practice of local patrons contracting with printers in distant cities is also investigated. The use of
books and the contents of libraries, as well as their transmission, are discussed.

To explore the subject in greater depth, the post-mortem inventory of an Avignon bookseller in 1490, with more than 300 titles and 1,500 copies, as well as shipments of two bales in 1477 and 1528, allow for a detailed analysis with comparison to other synchronous data and with account of commercial issues. This bookseller inventory shows a strong supply specifically from Italy, while other documents indicate equally significant sources from Germanic regions.

As a prerequisite for the identification method used, a calculation of the estimated number of
unknown editions is performed with a relatively reliable statistical result. These data also show
Avignon strong link with Lyon, as opposed to Paris, as already indicated by other historians.

At the end of this monograph, a study is conducted more globally on these relations between Lyon and Provence. The importance of certain Lyon merchant-printers in Avignon is quantified. The link between religion and published works is also analysed, with distribution and use depending on social status: a relationship mixing attraction and mistrust towards printed books.

Keywords: Printed book, 15th century, 16th century, bookseller, printer, reader, trade, library, incunabula, religion, Provence, Avignon, Aix, Arles, Carpentras, Fréjus, Marseille, Lyon

(This work is under CC BY licence)
Remerciements

Cette monographie correspond à la poursuite d'un travail de recherche commencé en 2020 en Master 1 puis 2 sous la direction d'Emmanuelle Chapron et prolongé en parallèle d'autres travaux d'Histoire du Livre jusqu'en 2025, au sein de l'unité TELEMMe/ ED355/ Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme à l'université Aix-Marseille.

Je voudrais adresser toute ma gratitude à Emmanuelle Chapron de m'avoir proposé un sujet d'étude aussi intéressant et de m'avoir fourni de nombreux conseils judicieux ainsi qu'un soutien important. Ensuite, mes remerciements vont à Julien Dubouloz et Emmanuel Bain pour leur excellent accueil lors de ma démarche à l'université. Merci également au département d'Histoire dont le laboratoire ED355/TELEMMe et à ses historiens chercheurs, actuels ou émérites pour leur confiance et leur apport. Les échanges avec les chercheurs contactés dans diverses institutions ont été fructueux et je les en remercie beaucoup.

L'accueil dans les bibliothèques, dont la Méjanes, l'Alcazar, la Ceccano, l'Inguimbertine, le Musée Arbaud, la Médiathèque d'Arles, la BNF, la Mazarine et la faculté de lettres d'Aix, et dans les centres d'archives d'Avignon, d'Aix, d'Arles, de Marseille, du Vaucluse et des Bouches du Rhône, a été optimal et j'en remercie les personnes dévouées que j'ai rencontrées et qui m'ont beaucoup aidé ainsi que l'Institut Calvet.

Ma reconnaissance va également à la communauté des libraires, acteurs indispensables du monde du livre autrefois et aujourd'hui.

Enfin, je tiens à remercier tout spécialement mon épouse Claire pour sa patience.

Je dédie également cette monographie à la mémoire d'Eduard Schindler, bibliophile et ami aux discussions enrichissantes, récemment décédé.
# Introduction

Imprimé en avignon
Cite de pris et de renon
Et composée tout de neuf
L'an quatre vingt et dix neuf
Avec mille et quatre cens
Selon doctrine et sens
De Columbi Penitencier
Dieu lui doit bon loier

A xxviii de novembre

Le nom du maistre Imprimeur
Qui a ces despens et labeur
La mise en forme que tous à vault
Est maistre pierre robault

Dans ce colophon versifié, l'auteur Jean Columbi prêtre pénitencier d'Avignon rend un hommage
non seulement à lui-même mais aussi aux « dépens et labeurs » de l'imprimeur, à moins que ces lignes
finales ne soient directement mises dans la forme de son atelier avant presse par ce dernier<fnref n="1" /> <fnref n="2" />... Ces
Confessions générales en 1499 furent un des premiers ouvrages imprimés produits dans cette région.
L'imprimeur Pierre Rohault venait de Lyon et œuvra une dizaine d'années à Avignon pour une
production de quelques ouvrages avant de repartir. Dans son monumental répertoire d'imprimeurs
lyonnais, Baudrier basé sur le registre des taxes, mentionne la pauvreté de Rohault à son retour<fnref n="3" />. Les
trois imprimeurs suivants en Provence- Jean de Riparia, Pierre Paterelli et Thomas des Cloches-
laissèrent peu de traces de succès et ce dernier finit même dans la misère bradant son matériel à vil
prix et incapable de rembourser ses dettes. Y avait-il un mauvais sort pour les proto-imprimeurs
provençaux ? Jusqu'à 1600, seulement deux cent quatre-vingt éditions ont été répertoriées pour
Avignon, quatre-vingt pour Aix-en-Provence, et moins d'une dizaine pour le reste de la région. Ceci
parait minime par rapport à la production de plus de trois cent mille éditions pour l'Europe à la même

<footnote n="1">¹ Un dictionnaire des mots techniques utilisés est fourni en annexe n°12 en fin de cette monographie.</footnote>

<footnote n="2">² (Columbi 1499a)</footnote>

<footnote n="3">³ (Baudrier et Baudrier 1899) série X page 438, Baudrier indique une division par quatre des revenus de Rouhault entre son départ et son retour à Lyon</footnote>
période<fnref n="4" />. Devons-nous en conclure que le livre imprimé ne fut pas un bien prisé en Provence ? Ou s’il le fût, à travers quelles modalités a-t-il été apprécié ? Pourquoi et comment atteignent-ils leurs lecteurs ? Que font ceux-ci de ces livres après achat et pour quel usage ? Pourquoi et comment leurs actes de lecture peuvent être connus ?

Cette monographie tente de répondre à ces questions et à celle plus vaste des débuts du livre imprimé en Provence. Le sujet a déjà été étudié par plusieurs auteurs, fort savants, dans le passé. Les moyens d’aujourd’hui permettent de le réanalyser avec de nouveaux apports. Les bases de données actuelles permettent d’identifier des exemplaires inconnus auparavant ainsi que leurs provenances. Le traitement informatique facilite comparaisons et corrélations statistiques. Ces outils permettent des pas de géant, du stylo-plume à l’ordinateur, dans cette connaissance historique, un peu comme de la bougie à l’électricité en matière d’éclairage !

En parallèle, les études sur la production et le commerce du début du livre en Europe se sont largement développées depuis *L'apparition du livre* de Febvre et Martin en 1958⁵. De nombreuses analyses récentes permettent une compréhension améliorée du début du livre imprimé. Des travaux dès la fin du XVᵉ siècle, s'intéressèrent au début de l'imprimerie dans les pays germaniques. Les premiers catalogues d'incunables firent leur apparition au XVIᵉ siècle<fnref n="6" />. Puis, les vies des premiers principaux imprimeurs ou libraires-commanditaires furent scrutées par les érudits du XVIIIᵉ, XIXᵉ et début XXᵉ siècle, avec compétence et détails. Grâce à des études historiques, pour beaucoup de régions ou villes d'importance, la fierté fut de montrer l'installation précoce d'une imprimerie. Le livre ne peut être considéré comme un objet ordinaire : à la fois un produit matériel de commerce, mais aussi un contenu intellectuel. Le livre a été comparé à l'être humain avec le texte écrit équivalent à l'esprit et l'exemplaire papier équivalent au corps. Pour une société savante vers 1900, décrire comment sa ville s'était dotée d'une imprimerie tôt, était montrer comment y régnaient depuis longtemps l'esprit et la culture....

A partir des années 1950, grâce à l'École des Annales et sa déclinaison à l'Histoire du livre marquée par *L'apparition du Livre*, les aspects sociétaux furent étudiés, dont l'organisation de la fabrication des livres, leur milieu, leur commerce, leur diffusion... La publication de l'imposante *Histoire de l'Édition Française* structurée avec de multiples facettes, fut le reflet de ces travaux en 1982⁷. Les

<footnote n="4">⁴ Données via l'USTC (dans cette monographie, usage de ce moteur notamment en 2021 et 2022)</footnote>

<footnote n="5">⁵ (Febvre et Martin 1958)</footnote>

<footnote n="6">⁶ (Gesner 1545)</footnote>

<footnote n="7">⁷ (Martin et Chartier 1982 tome 1)</footnote>
pratiques de lecture et les bibliothèques furent l'objet de nombreuses études intéressantes depuis l'importante *Histoire des Bibliothèques Françaises* en 1988⁸<fnref n="9" />.

Cette approche inspirée par l'Ecole des Annales fut aussi l'objet de travaux de Robert Darnton depuis 1982¹⁰. Selon un schéma représenté en Annexe 1, cet historien développa une approche globale pour l'Histoire du Livre englobant les aspects sociaux, économiques, politiques, dont les rôles des divers acteurs auteurs, traducteurs, libraires, imprimeurs, correcteurs, marchands, dont les circuits commerciaux d'achat, de vente ou d'échanges, dont les types de lectures et de lecteurs. En 2007, Robert Darnton fit un bilan sur les diverses facettes de cette démarche globale<fnref n="11" /> ¹². Ses travaux s'appuyèrent surtout sur le XVIIIe siècle en France. De nombreux autres historiens ont aussi développé cette approche pour diverses périodes dont Roger Chartier, Fréderic Barbier ou Donald McKenzie. Les diverses facettes énoncées par Robert Darnton constituent des champs d'investigation importants, au-delà des études sur les éditions et les imprimeurs, principaux thèmes des érudits et historiens positivistes du XIXe et début XXe siècle <fnref n="13" />.

Les études sur la Provence suivirent ce cheminement. Les débuts de l'imprimerie dans ses diverses villes furent l'objet d'ouvrages :

- Pour Avignon et le Comtat Venaissin, après une première indication par Nicolas Catherinot en 1685, Claude Achard en 1785, Henri Massilian fin XVIIIe, Charles de Blégiers-Pierregrosse en 1840, Casimir Barjavel en 1841, Paul Achard en 1857 et François de Rippert-Montclar en 1879 publèrent des historiques de débuts de l'imprimerie dans notre région soit spécifiquement, soit dans le cadre d'études plus générales<fnref n="14" />. Henri Requin et Gustave Bayle vers 1900 s'affrontèrent sur l'existence d'un précurseur en 1444 à travers divers articles dans des revues de sociétés savantes<fnref n="15" />. Pierre Pansier en 1922 mena un dépouillement important

<footnote n="8">⁸ (Berlan et al. 2017)</footnote>

<footnote n="9">⁹ (Jolly 2008)</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ (Darnton 1982) avec schéma présenté dans la figure en annexe de cette monographie</footnote>

<footnote n="11">¹¹ (Darnton 2007)</footnote>

<footnote>En s'appuyant sur les travaux de Thomas Adams et Nicholas Barker en 1993, Richard Darnton exposa également un élargissement de sa problématique non seulement sur le cycle du livre jusqu'à ses premiers acheteurs et lecteurs mais aussi les conditions de son usage et sa conservation au cours du temps. Cet aspect intéressant porte sur une longue échelle de temps et sera redébattu dans ce Mémoire.</footnote>

<footnote n="13">¹³ Ces érudits et historiens ont apporté une foule d'informations intéressantes et utiles et leurs investigations ont été riches et impressionnantes. Un but de cette présente monographie est d'incorporer ces données dans des approches plus larges en les croisant avec des données provenant d'autres sciences sociales.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ (Catherinot 1685 ; C.-F. Achard 1785 ; Blegier et Tavernier, s. d. ; Barjavel 1841 ; P.Achard 1879 ; de Rippert-Monclar 1879). Tous les historiens et érudits cités dans ce paragraphe sont brièvement décrits dans une annexe n°13
Les références bibliographiques précises relatives à leurs publications sont indiquées dans la bibliographie générale en fin de ce document.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ (Bayle 1900; H. Requin 1890; Requin 1891; P. H. Requin 1902)</footnote>
des archives de notaire et rédigea une étude détaillée sur le livre à Avignon du XIVe au XVIe siècle, qui fut réanalysée par Léon Labande en 1925¹⁶.

- Pour Aix, Antoine Henricy publia en 1826 sur les débuts dans cette ville, puis Labande en 1939 <fnref n="17" />. Jacques Billoud reprit ces travaux dans un cadre plus large en 1961, puis 1962¹⁸.

- Pour Marseille, Jacques Bory en 1858, Pascal Antomarchi en 1928 puis Léon Labande scrutèrent la parution du premier livre imprimé à Marseille en 1595¹⁹. Ce sujet fut également repris par Jacques Billoud dans son étude.

- Des études particulières dont les installations temporaires d'imprimeurs dans des villes de moindre population furent menées ponctuellement par divers historiens dont Marie Pellechet en 1887, Anatole Claudin en 1894, Julien Baudrier en 1909²⁰.

Sur le commerce du livre, sujet complémentaire à celui des imprimeurs, Pansier s'intéressa aux premiers libraires à Avignon avec un point de vue novateur et détaillé pour l'époque. Dans son récent répertoire des libraires et imprimeurs *Booksellers and printers in provincial France, 1470-1600*, Malcolm Walsby inclut des éléments sur la Provence<fnref n="21" />.

Avant d'approfondir le sujet des débuts du livre imprimé en Provence dans cette monographie, je souhaiterais clarifier l'usage de quelques mots clefs pour éviter des confusions :

- « Provence » inclut pour cette étude, le comté de Provence ainsi que le Comtat Venaissin et Avignon qui fut le premier centre d'imprimerie régional et qui a essaimé dans les villes avoisinantes<fnref n="22" />. (Faute de temps, Nice, Orange et autres villes autrefois dans la Provence du milieu du Moyen-Age ne sont pas incluses, même si certaines ont eu des développements intéressants).

- Les mots « commanditaire », « imprimeur » et « libraire » se trouvent souvent avec une frontière floue : au sens strict, l'imprimeur est celui qui imprime et assemble les feuillets, le commanditaire celui qui passe commande à l'imprimeur puis fréquemment vend ces livres (souvent sans reliure) à des libraires, ces libraires vendent ensuite à des clients particuliers ou parfois collectifs comme des évêchés ou municipalités. En pratique, les rôles ne sont pas

<footnote n="16">¹⁶ (Pansier 1922) (Labande 1925)</footnote>

<footnote n="17">¹⁷(Henricy 1826)</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ (Billoud 1962)</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ (Bory 1858; Antomarchi 1928; Labande 1950)</footnote>

<footnote n="20">²⁰ (Pellechet 1887; Claudin 1894; Baudrier 1909)</footnote>

<footnote n="21">²¹ (Walsby 2021)</footnote>

<footnote n="22">²² Dans la suite, le mot « Provence » est utilisé dans le pourtour géographique Comté de Provence, Comtat Venaissin et Avignon. Quand il ne s'agit que de la Provence d'alors, l'appellation « comté de Provence » est utilisée.</footnote>
tranchés : même si l'imprimeur travaille sur des commandes, il produit et vend en parallèle
pour son compte ; beaucoup de commanditaires commerciaux vendent directement à des
particuliers dans leur boutique principale et distribuent à des libraires d'autres villes ; les
imprimeurs ou les libraires sont aussi parfois relieurs ou graveurs etc...<sup>23</sup> Une confusion créée
par les dénominations ambiguës dans les écrits de l'époque, tels « *impressum per* »,
« *impressore* » ou « *bibliopol* ». Elles peuvent correspondre à l'imprimeur autant qu'au
commanditaire: un seul nom cité peut signifier une fusion des rôles ou que celui éventuel de
l'autre interlocuteur, en général l'imprimeur, est ignoré. Dans cette monographie, j'ai essayé
de détailler les rôles des acteurs cités même si ceux-ci sont souvent imbriqués<sup>24</sup> ....

- La recherche pour déterminer les éditions précises, conduit à utiliser moteurs de recherches et catalogues. Dans ces outils, la notion d'édition est parfois équivoque et des appellations d'éditions différentes peuvent correspondre seulement à des émissions différentes. Ce point a été souligné dans le site de l'USTC et par Malcolm Walsby <sup>25</sup> pour aborder les trois cent soixante-dix mille parutions répertoriées par l'USTC<sup>26</sup>.

- Dans cette monographie, le mot « premier » sera parfois utilisé. Ceci est à comprendre « premier » dans l'état actuel des connaissances. Dans le même esprit, sur tout sujet abordé, « l'absence de preuve ne signifie pas la preuve de l'absence », comme déjà souligné depuis les logiciens de la Grèce antique. Dans le texte, il sera essayé d'indiquer les zones de doute.

- Au XVᵉ et partiellement au XVIᵉ siècle, l'année commençait entre janvier et Pâques selon les coutumes locales. Aussi, les dates indiquées dans les livres de cette époque ou dans des actes sont à corriger d'une année pour ces premiers mois. L'indication « n.s. » (nouveau style) est alors à indiquer.

L'orthographe des noms de villes ou de personnes était variable aux XVᵉ et XVIᵉ siècles tant en latin qu'en français. Ceci était dû aux possibilités d'orthographes multiples de cette époque (d'avant la normalisation du XVIIᵉ siècle), à la créativité des rédacteurs ou aux imprécisions des copistes et correcteurs. Aussi, les recherches ne sont pas toujours facilitées et sûrement pas exhaustives. Plusieurs exemplaires du même ouvrage peuvent se trouver sous des référencements différents dans diverses bibliothèques aujourd'hui. Pour les ouvrages de la fin XVᵉ au début XVIᵉ siècle, l'utilisation de l'incipit plus ou moins long à défaut de titre n'aident pas non plus. Tout ceci oblige à un tri manuel et prudent avant de faire une liste cohérente d'ouvrages du même commanditaire commercial ou du

<footnote n="23"><sup>23</sup> par exemple (Roudaut 2003)</footnote>

<footnote n="24"><sup>24</sup> Comme évoqué lors de la soutenance par le jury du Master, le mot « éditeur » est associé à l'Histoire du Livre au XIX<sup>e</sup> siècle (cf. Barbier 2000). Il n'est pas utilisé ici.</footnote>

<footnote n="25"><sup>25</sup>(USTC 2020) et déjà cité (Walsby 2020)</footnote>

<footnote n="26"><sup>26</sup> Les scories trouvées dans les diverses bases de données ne sont pas listées dans cette monographie, sauf cas particuliers pour sa compréhension. Il est probable que ce document en contienne aussi quelques autres.</footnote>
même imprimeur. Par exemple, Pierre Rohault est orthographié Pierre Robault dans le colophon déjà mentionné de 1499. Ces difficultés et leurs solutions pour les livres anciens sont bien expliquées dans le cours fait en 2011 par l'Ecole des Chartes et la Sorbonne<fnref n="27" />.

Initialement, une bonne idée aurait été d'étudier non seulement les livres imprimés mais aussi des formes plus simples, telles images pieuses, feuilles d'indulgence, cartes à jouer, placards, calendriers et almanachs. Ces éléments ont fait l'objet d'études générales pour la France et l'Europe, souvent en lien avec la xylogravure. Cette méthode moins gourmande en matériel et investissement, a précédé l'imprimerie à caractères métalliques mobiles et l'a longtemps complétée pour de simples feuilles ou pour des gravures dans les livres. La foire de Beaucaire de l'autre côté du Rhône, les grandes fêtes, et les pèlerinages en Provence ont dû être des lieux de vente et de diffusion de tels imprimés. Néanmoins, la recherche de sources a apporté peu d'éléments pour cette région, en partie à cause de difficultés de traçabilité : quasi-absence de noms des artisans, petits ateliers, circuits informels de vente... De plus, de telles feuilles avaient une faible durée de conservation, sauf réemploi dans les reliures ou regroupement dans des recueils. Peu de traces en Provence à ma connaissance, semblent connues aujourd'hui pour ces objets à grande diffusion populaire sauf des mentions dans des contrats avec des imprimeurs (sur lesquels je reviendrai)<fnref n="28" />.

Le rassemblement des premiers livres comme sources imprimées a été facilité par les moteurs de recherche regroupant les catalogues de bibliothèques. J'ai beaucoup utilisé l'USTC de Saint Andrews jusqu'à l'année 1700, l'ISTC de la British Library et le Gesamt Katalog für Wiegendrucke de Berlin jusqu'à 1500²⁹ ainsi que ceux du CCFr et de la BNF. Ces moteurs puissants et interactifs contiennent en principe les données de beaucoup de catalogues sur papier, dont celui du détaillé « Répertoire bibliographique des livres imprimés en France au seizième siècle » qui représente un travail important sur plusieurs dizaines d'années<fnref n="30" />. Incipits, excipits, colophons, dédicaces, préfaces et imprimaturs sont pour partie, accessibles grâce aux numérisations disponibles d'ouvrages anciens sur les sites web des bibliothèques (dont Gallica, Odyssée, Wolfenbüttel, Library of Congress, Barcelone...) et parfois mentionnés par les moteurs de recherche. J'ai pu aussi consulter et photographier lors de mes visites aux bibliothèques Méjanes, Arbaud, Ceccano, Inguimbertine, Alcazar, Arles, Mazarine, BNF. L'accueil dans ces bibliothèques a été excellent et m'a grandement aidé dans mon travail.

Les sources manuscrites disponibles correspondent principalement à des actes de notaires, de délibérations de conseils municipaux ou d'actes de commanditaires, tels évêchés, chapitres ou autres

<footnote n="27">27 (Charon et Vene 2011)</footnote>

<footnote n="28">²⁸ Les tissus ou les sceaux sont d'autres objets utilisant l'imprimerie (celle sur tissus aurait commencé il y a plus de trois mille ans au Proche Orient ainsi que celle pour les sceaux.)</footnote>

<footnote n="29">²⁹ Gesamt Katalog für Wiegendrucke est abrégé en GKW dans la suite</footnote>

<footnote n="30">³⁰ (Desgraves et Collectif 1968)</footnote>
autorités. Aujourd'hui, elles sont pour la plupart conservées dans les centres d'archives municipales
ou départementales. Certains érudits et historiens pour la Provence ont examiné attentivement ces
archives locales et en citent dans leurs publications. Pour cette recherche, je me suis d'abord appuyé
sur leurs découvertes qui, pour la plupart, précisent leurs sources et même parfois mettent en annexe
leurs textes, éventuellement avec fac-similés. Je me suis ensuite rendu aux archives municipales
d'Arles, Avignon, Aix et Marseille, puis à celles départementales des Bouches du Rhône et celles du
Vaucluse, avec toujours un excellent accueil et aide. Malgré les règles de dépôt des documents
officiels, certains fonds de notaires ont disparu comme déjà signalé par Requin et Pansier<fnref n="31" />. Comme
aussi déjà indiqué par de précédents chercheurs et malgré les progrès actuels, quelques documents
ont autrefois subi des conditions imparfaites de stockage et sont abimés. Des années d'archives sont
également manquantes dont celles municipales d'Aix, en partie à cause des pertes causées par le
saccage de la ville par les Impériaux en 1536.

La bibliographie scientifique pour la Provence est assez riche : comme déjà indiqué, le début de
l'imprimerie en Provence a été longuement étudié par des érudits depuis le XVIIIe siècle. Pour la
collecte de cette bibliographie relative à la Provence, j'ai utilisé les moteurs de recherche KVK,
WorlCat, CCFr ou ceux des bibliothèques locales. Ceci a permis d'identifier au moins une vingtaine
d'érudits ou d'historiens ayant travaillé spécifiquement ou partiellement sur l'imprimerie en
Provence, souvent avec dévouement et persévérance, tels Achard, Blégiers, Henricy, Baudrier,
Claudin, Pellechet, Requin, Bayle, Busquet, Labande, de Rippert-Monclar, Delisle, Bory,
Antomarchi, Pansier, Billioud... Leurs travaux ont été limités avec les moyens et catalogues
localement disponibles à l'époque. Certains travaux ont été d'autant bien menés que ces
dépouillements et leur traçabilité ont été réalisés avec l'aide d'archivistes de ces fonds, tel Duhamel
qui aida Requin fin XIXe. Pour les comprendre, j'ai essayé de refaire leurs parcours et de les comparer
avec les sources fournies par les moyens modernes. Par exemple, cela m'a permis de suivre les quatre
noms différents attribués comme premier imprimeur en Provence selon divers érudits, à cause de
sources incomplètes. Les moteurs de recherche m'ont également permis de trouver des éditions non
accessibles aux érudits d'autrefois, avec des exemplaires survivants localisés dans des bibliothèques
lointaines. Comme déjà indiquées, ces études anciennes sur la Provence ont été faites avec des
approches « positivistes » : ils apportèrent beaucoup de renseignements liés à des éditions et des
imprimeurs. Relativement peu d'études transverses furent effectuées en englobant le commerce du
livre et sa diffusion dans la province française à l'exception de celle de Pansier en 1922³².

<footnote n="31">³¹ (H. Requin 1902b) (Pansier 1922) déjà cités</footnote>

<footnote n="32">³² (Pansier 1922) déjà cité</footnote>
Récemment, cette tendance a changé. En commençant par la Bretagne et l'Anjou, Malcolm Walsby a mené de telles études depuis plusieurs années<fnref n="33" />.

De manière plus générale, Frederic Barbier explique dans son *Histoire du Livre* en 2000, les perspectives récentes après les approches positivistes qui ont prévalu jusqu'au début du XXᵉ siècle<fnref n="34" />. Il les classe en quatre catégories :

- Histoire de la réception et des problèmes de la lecture (« Rezeption Geschichte »)

- Bibliographie matérielle dont la création matérielle du livre pour mieux reconstituer l'historique de chaque édition, voire chaque exemplaire et induire son usage avec les façons de lire (approche originaire du Royaume-Uni)

- Histoire comparée du livre entre différents pays afin de dépasser les approches nationales et d'analyser les échanges, points communs et divergences (dont l'histoire des idées, étroitement associée à celle du livre)

- Usage des moyens informatiques actuels pour faire de l'histoire quantitative en revisitant les analyses passées, basées sur des données moins riches et moins structurées.

La présente monographie ne prétend pas traiter tous ces aspects mais essaiera de les prendre en compte dans les analyses à commencer par l'usage de moyens informatiques d'aujourd'hui.

Afin d'investiguer ces débuts du livre imprimé en Provence, cette étude est organisée en cinq parties. La première se concentre sur la fondation des ateliers d'imprimerie et leurs productions d'abord pour Avignon, première ville dotée d'une presse puis pour les autres villes. Les vies de ces premiers imprimeurs et leur environnement seront abordés. Quelques-uns des premiers livres produits seront étudiés avec plus de détails. Une comparaison avec d'autres villes de province sera ébauchée. La période étudiée portera du mi-XVᵉ à la fin du XVIᵉ siècle car Marseille, grande ville de Provence, ne fut dotée d'une imprimerie que vers 1595. Même si tardive, elle méritait d'être mentionnée. Pour raisons de cohérences entre villes, j'ai effectué mon analyse sur la même tranche temporelle jusqu'à 1600 pour toute la région bien que le livre imprimé ait fortement changé durant cette période. Cette évolution sera prise en compte en étudiant le sujet par tranches d'années.

La deuxième partie porte sur les libraires et la diffusion du livre. Les canaux d'approvisionnement ainsi que les liens avec d'autres villes seront étudiés. Cette description des différents libraires connus est indispensable pour comprendre la diffusion du livre, mais est plus délicate que celle des imprimeurs et commanditaires commerciaux : ces derniers ont laissé des traces de leur existence soit en fin ou début de leurs livres imprimés, soit à travers les relations commerciales tracées par des

<footnote n="33">³³ (Walsby 2011)</footnote>

<footnote n="34">³⁴ (Barbier 2000)</footnote>
contrats notariés ou des registres institutionnels. Les libraires sauf ceux commanditaires, ont laissé
moins de traces et étaient parfois des marchands multiproduits. Les connaissances les concernant ne
portent probablement que sur une faible partie d'entre eux. Les aspects liés à la lecture, la possession
du livre et les bibliothèques seront ensuite abordés, mais là aussi, les données sont éparses. Ces
lacunes incitent à la prudence.

Pour aller au-delà des analyses des deux premières parties générales, j'ai tenté en troisième partie
d'approfondir de manière originale les détails de certains actes notariés qui permettent un
rassemblement substantiel de données : d'abord l'inventaire après-décès du libraire Paul Boterines
en 1490 avec 326 titres différents d'ouvrages pour 1550 exemplaires, ensuite la collation de vingt
actes liés à d'autres acteurs du livre de 1476 à 1507 impliquant au total 215 éditions avec 463
exemplaires<fnref n="35" />. Le premier jeu de données, l'inventaire de Boterines contient assez d'éléments (plus
de mille données d'exemplaires exploitables) pour une tentative significative d'analyse statistique.
Cependant, ceci ne concerne qu'un seul libraire même s'il fut important. Pour éviter le prisme de ce
cas particulier, l'analyse statistique de ce premier jeu de données nécessite d'être comparée avec
celles d'autres données pour avoir une vue plus large et estimer la cohérence. Pour cette raison, j'ai
créé un second jeu de données en rassemblant les éléments de vingt autres actes notariés liés à d'autres
acteurs du commerce du livre : ni leurs 215 éditions ni les 463 exemplaires ne correspondent à des
nombres suffisants pour une statistique pertinente en absolu, mais permettent de regarder si les
conclusions de l'IAD de Boterines se retrouvent ou non dans ces autres données. De plus, la période
de temps de ces autres actes, trente années, correspond à une plage trop large par rapport à l'évolution
rapide du développement de l'imprimerie et de la diffusion du livre imprimé. Aussi, ces données
seront groupées par périodes en cohérence avec le découpage général proposé pour la France par
Malcolm Walsby en 2020³⁶. La taille des échantillons pour statistiques ainsi que l'ambiguïté entre
dates de possession et date d'éditions seront discutées. Même si tous ces actes sont connus depuis
longtemps, leur traitement approfondi est rendu possible aujourd'hui grâce aux outils actuels
d'analyse, ce qui permet un travail original par rapport aux historiens d'autrefois.

La quatrième partie porte sur les relations entre la Provence et Lyon. Cette ville fut le principal centre
d'approvisionnement en livre imprimés vers la Provence, ceci en relation avec des liens intellectuels,
personnels ou commerciaux nombreux, associés à la facilité du transport en vallée du Rhône. Les
envois de deux balles de livres par des libraires lyonnais en 1478 et 1528 seront analysés en détail.
La connaissance de nombreux actes et informations entre Lyon et la Provence de 1477 à 1600
permettra ensuite une analyse générale et les premiers pas pour une étude en réseaux.

<footnote n="35">³⁵ Les mots « inventaire après-décès » seront abrégés en IAD dans la suite</footnote>

<footnote n="36">³⁶(Walsby 2020) déjà cité</footnote>
Beaucoup de livres rencontrés lors de cette étude sont religieux : canoniques, liturgiques, patristiques, apologétiques, de propagande, de piété<fnref n="37" /> ... La cinquième partie consiste à inverser le point de vue et regarder le livre comme un outil d'usage. Comment l'Eglise catholique dont sa partie temporelle à Avignon et au Comtat, et ses fidèles ont utilisé le livre imprimé ainsi que les Protestants ? Des cas de personnalités ainsi qu'une vue globale seront étudiés sur cette relation entre religion et ouvrages imprimés, à la fois attrait et méfiance.

Pour aider éventuellement le lecteur, des renseignements sont fournis en annexes de cette monographie : un rapide glossaire, un descriptif des principaux historiens et érudits cités dans les parties de ce document une chronologie sommaire des principaux événements de l'histoire de la Provence à la Renaissance, la liste des archevêques d'Aix et d'Avignon, des évêques de Cavaillon, Carpentras et Vaison, des légats, co-légats et vice-légats à Avignon de 1470 à 1600...

<footnote n="37">³⁷ Avec souvent un mélange entre ces genres...</footnote>
# Première Partie – Création des ateliers d'imprimerie et leurs productions

## Chapitre 1 : Un précurseur à Avignon ?

« Une nouvelle légende est en voie de se fonder à Avignon... voilà qu'on a découvert qu'en 1444 une imprimerie perfectionnée, c'est-à-dire employant des caractères métalliques mobiles et des presses à vis d'acier, fonctionnait dans la cité papale... On conçoit le bruit qu'une semblable nouvelle a fait à Avignon... ce que l'on comprend beaucoup moins, c'est la facilité avec laquelle elle a été accueillie par divers journaux parisiens et par le savant aéropage qui siège chaque année à la Sorbonne » écrivit Bayle en 1900³⁸.

« Avec une indignation un peu sénile, il (Bayle) s'insurge contre l'accueil fait à ma découverte et avec une urbanité que je ne qualifierai pas, la traite de roman et de légende, s'emporte même au point de traiter d'ignorants ou d'étourdis tous ceux qui ont adopté mon opinion... Dans ma réponse, je tâcherai de suivre l'ordre (des objections) qu'il a adopté, ce qui ne sera pas chose toujours facile, l'argumentation étant plutôt ondoyante et quelquefois même insaisissable » répondit Requin en 1902³⁹.

Avec ces deux extraits d'amabilités, commençons cette partie sur l'imprimerie en Provence par la découverte d'un possible précurseur à Avignon et la polémique créée. Même si de son vivant, Gutenberg parait avoir été peu glorifié<fnref n="40" />, son travail a fait dès le XVIe siècle l'objet de diverses études (parfois à la gloire de Mayence, de la région rhénane, voire plus largement dans un discours parfois nationaliste). La découverte d'actes anciens à Strasbourg en 1745 par un concours de circonstances, a permis de connaître des prémisses du travail de Gutenberg dans cette ville vers 1440⁴¹. Fin XIXe, en cherchant des renseignements sur des artistes lors d'études d'archives de notaires à Avignon, un érudit, l'abbé Requin, a découvert fortuitement des actes montrant qu'un certain Procope Waldfoghel orfèvre originaire de Prague aurait développé un « art artificiel d'écriture » entre 1444 et 1446 dans la cité papale.<fnref n="42" />. Les textes indiquent « duo Abecederia calibis et duas formas ferreas, unum

<footnote n="38">³⁸ (Bayle 1900) déjà cité</footnote>

<footnote n="39">³⁹ (H. Requin 1902b) déjà cité</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ Aucun portrait connu de Gutenberg ne l'aurait représenté de son vivant.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ Par exemple (Barbier 2006)</footnote>

<footnote n="42">⁴² (H. Requin 1890) (P. H. Requin 1890) (Requin 1891)</footnote>
instrumentum vocatum vitis, quadraginta octo fermas ferreas stagni necnon diversas alias formas ad artem scribendi pertinentes» et «instrumenta sive artificia causa artificialiter scribendi tam ferro de callibe, de cupro, de lethono, de plumbo, de stagno, et de fuste»<fnref n="43" />. Des caractères de lettres latines sont mentionnés dans le contrat avec ses associés Vitalis et Ferrose, puis d'autres de lettres hébraïques avec son débiteur Caderousse. Requin décrivit ces actes citant la fabrication de caractères mobiles métalliques mais n'a pas prétendu que Waldfoghel ait réussi à installer un atelier efficace d'imprimerie : «*Bien qu'il ne s'agisse pas ici de l'invention de l'imprimerie, mais seulement d'un point assez curieux de son origine*»<fnref n="44" />.

Un archiviste régional, Léopold Duhamel, aida l'abbé Requin dans ses recherches et, face à quelques critiques initiales, a démontré la validité des dates des actes cités. Les archives notariales de cette époque semblent parfois être classées avec des sauts chronologiques ou sans indication de la date dans chaque acte : Duhamel a examiné cinq actes notariés liés à Waldfoghel et a mis en évidence leurs dates dans ces registres de notaire<fnref n="45" />.

Cette découverte eut beaucoup d'échos : en France avec des communications à la Sorbonne et dans la Revue de l'Ecole des Chartes avec l'appui de Pellechet et Delisle, personnalités nationales de l'Histoire du Livre de cette époque, à l'étranger dans le monde anglo-saxon et en Allemagne<fnref n="46" />. Labande en parla en 1900 dans un article dans un ouvrage international lié à l'anniversaire de Gutenberg <fnref n="47" />. L'accueil accordé à ces découvertes fut positif. Claudin, célèbre libraire et érudit parisien fit même preuve d'emphase devant une telle découverte et sur un lien possible entre Gutenberg et Waldfoghel<fnref n="48" />.

La fin du XIXe siècle était favorable aux sociétés savantes où des érudits se réunissaient pour communiquer et débattre de leurs travaux sur l'histoire locale. Comme indiqué ci-dessus, un d'entre eux, Pierre Bayle, dans une communication à Nîmes, prit violemment à partie l'abbé Requin sur le sérieux et la signification de sa découverte. L'abbé Requin fit une réponse construite discernant entre le certain -des pièces de lettres métalliques pour l'écriture- et le, possible -des tentatives abouties d'imprimerie-<fnref n="49" />. L'accès aux archives de notaires représentait un point délicat déjà à cette époque et

<footnote n="43">⁴³ Archives Départementales du Vaucluse (abrégées AD84 dans la suite), fonds Pons, Minutes d'Ant. Agulhacii, n°4, fol 36, 4/7/1444 cité par Requin et Bayle p13 et 65</footnote>

<footnote n="44">⁴⁴ (H. Requin 1902b) déjà cité</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ (Duhamel 1890a) (Duhamel 1890b)</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶(revue Ecole des Chartes 1890) (Stein 1890) (Delisle 1890) (*New York Times* 1890) lus directement (Atheneum 1890) (Shelly 1890) (The Academy 1890) (*Historische Zeitschrift* 1891) cités par Requin ou Pansier</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ (Labande 1900b).</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ (Claudin 1897) déjà cité</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ Requin en profita pour modérer les hypothèses hardies de liens entre Waldfoghel et Gutenberg émises par d'autres érudits. Selon celles-ci, Waldfoghel aurait été peut-être à Strasbourg et aurait participé ou récupéré une partie du matériel de Gutenberg volé dans cette ville, ce qui est indiqué nulle part dans les quelques actes notariés à Avignon relatifs à Waldfoghel.</footnote>
Requin demanda à Bayle celles auxquelles lui-même n'avait pas pu déjà accéder, ceci sans suite. Ce
point de non-accès ou perte d'archives, constitue un point délicat pour tout travail de compréhension
des historiens passés car quelques années après, Pansier se plaint de ne pas pouvoir trouver certains
actes de notaire cités par Requin<sup>50</sup>. Requin dans sa communication du 28 Février 1891 dans le *Journal
Général de l'Imprimerie et de la Librairie*, a mis heureusement en annexe des reproductions de
sources originales pour prouver son sérieux<sup>51</sup>.

Comme les actes notariés relatifs à Waldfoghel ne mentionnent ni l'usage de papier ou parchemin ni de feuilles imprimées, et comme seules quelques lettres sont fabriquées, peut-être une centaine, une hypothèse pourrait être que cet art de Waldfoghel correspondrait à la capacité d'écrire des mots sur des reliures (et non pas un page nécessitant beaucoup plus de caractères que les quelques mentionnés dans ces actes). Cette idée personnelle a surement été déjà considérée par d'autres historiens, mais je n'en ai pas encore trouvé trace. Ceci correspondrait à un usage de texte court sans papier et serait similaire aux poinçons métalliques pour la reliure, créés et utilisés par le dominicain Forster à Nuremberg dès 1433 et donc antérieurement à Waldfoghel<sup>52</sup>. Cette technique aurait pu se diffuser à travers le milieu des orfèvres germaniques dont ce dernier faisait partie.

L'appellation « en mole » pour les caractères fabriqués, a prêté à un long débat car la même dénomination a été utilisée en xylographie<sup>53</sup>. Ceci parait ici inapproprié car les actes notariés mentionnent explicitement des pièces fabriquées en métal et Waldfoghel est indiqué orfèvre comme profession<sup>54</sup>. L'appellation « *ars artificialiter scribendi* » fut également l'objet de controverses. Selon Swierk, repris par Guy Bechtel dans un dictionnaire sur les arts de l'imprimerie, cette expression pourrait seulement signifier la capacité d'écrire artistiquement : les formes métalliques (« *formae* ») et les alphabets (« *abecedaria* ») correspondraient à une tentative de faire des abécédaires en tampons métalliques permettant d'imprimer chaque lettre individuellement sur tissu ou comme aide de copistes sur feuilles en tant que lettrines ou guide d'écriture<sup>55</sup>. Les mentions dans les actes notariés de l'usage d'une vis ainsi que de divers matériaux, semblent en contradiction avec cette explication.

Des recherches furent menées pour tracer le parcours de Waldfoghel. Frederic Barbier signale sa trace
ou celle d'un homonyme à Nuremberg, Lucerne et Constance avant 1444 avec une référence
seulement pour Lucerne datée de 1439<sup>56</sup>. Aucune suite après 1446 n'a été trouvée pour Waldfoghel

<footnote>Requin écrit : « *Je ferai seulement remarquer que nous n’en sommes plus à la science un peu vieillotte de Trithème, mais à la science historique moderne, éprise d’amour pour la vérité et basée sur des textes et documents authentiques* »</footnote>

<footnote n="50">⁵⁰ (Pansier 1922) déjà cité</footnote>

<footnote n="51">⁵¹ (Requin 1891) déjà cité</footnote>

<footnote n="52">⁵² (Barbier 2006)</footnote>

<footnote n="53">⁵³ Ibid. (Barbier 2006)</footnote>

<footnote n="54">⁵⁴ (H. Requin 1890) déjà cité</footnote>

<footnote n="55">⁵⁵ (Swierk 1972)</footnote>

<footnote n="56">⁵⁶ (Barbier 2006) déjà cité</footnote>
ou son associé Ferrose. Cette péripétie de l'histoire a le mérite de signaler deux aspects : l'idée d'écrire avec des caractères métalliques existait dans l'Europe occidentale en cette première moitié du XVe siècle et était propagée par des artisans du monde germanique. Il est amusant de signaler que cette péripétie de 1444 resurgie grâce à l'abbé Requin en 1890, est aujourd'hui vivante comme introduction dans l'accueil du site web d'un imprimeur régional de qualité *Les Caracterres* à l'Isle sur La Sorgue<sup>57</sup>.

<footnote n="57"><sup>57</sup> Site web (Les Caracterres 2018)</footnote>
# Chapitre 2 : Premiers livres imprimés en Provence

A ses débuts, le livre imprimé se présente de manière similaire aux ouvrages manuscrits. La disposition de la Bible à 42 lignes correspond à deux colonnes par page et à environ deux cent quarante caractères différents dont beaucoup de ligatures, comme celles des copistes<fnref n="58" />.... Le marché visé correspond à celui des manuscrits mais à moindre coût. Une célèbre lettre du futur Pie II à la foire de Francfort en 1455 décrit la vente de tels feuillets d'excellente qualité.<fnref n="59" /> Le discernement entre imprimés et manuscrits n'était pas toujours effectué et beaucoup d'inventaires de cette époque ne font pas état de cet aspect. Par contre, celui entre parchemin ou papier est décrit plus facilement, d'autant qu'un ouvrage en parchemin se valorisait mieux qu'en papier car plus robuste et plus durable tant pour les imprimés que pour les manuscrits. Les premiers ouvrages imprimés en Allemagne ont été rapidement diffusés dans la France d'alors : Fust fait un voyage d'affaires à Paris en 1465, Schieffer en 1467⁶⁰. Des livres imprimés y sont vus en vente en 1466⁶¹. La première imprimerie est installée peu après : premier livre imprimé à Paris en 1470 et à Lyon en 1473. Les premières impressions utilisèrent le latin mais rapidement des impressions existèrent en français.

## Avignon

Avignon fut la première ville connue en Provence à s'équiper d'un atelier avec production de livres imprimés. Comme déjà indiqué, plusieurs érudits ont étudié le début de l'imprimerie dans cette cité. La détermination du premier imprimeur et premier livre imprimé fit l'objet de débats. Les attributions ont varié au cours du temps :

- selon Blégier et Barjavel, Nicolas Tepe fut le premier imprimeur<fnref n="62" />.

- puis selon Achard puis Pelletier, Jean Du Prat le fut<fnref n="63" />.

- ce fut aussi attribué à Isoard Hemery en 1485 par Bayle<fnref n="64" />.

- enfin Pansier l'attribua à Pierre Rohault<fnref n="65" />.

Avec les éléments connus aujourd'hui, les raisons de cette confusion sont explicables. Grâce à un acte de notaire, nous savons qu'en 1497, la ville d'Avignon en liaison avec le légat cherche un

<footnote n="58">⁵⁸ (Barbier 2006) déjà cité</footnote>

<footnote n="59">⁵⁹ (Davies 1996)</footnote>

<footnote n="60">⁶⁰ Fust mourut à Paris durant ce voyage.</footnote>

<footnote n="61">⁶¹ (Blasselle 2008)</footnote>

<footnote n="62">⁶² (de Blégier-Pierregrosse. 1840) (Barjavel 1841) déjà cités</footnote>

<footnote n="63">⁶³ (Achard 1785) (Pellechet 1887) déjà cités</footnote>

<footnote n="64">⁶⁴ (Bayle 1900) déjà cité</footnote>

<footnote n="65">⁶⁵ (Pansier 1922) déjà cité ainsi que son fonds important étudié par Shirley Daumas (Daumas 2018)</footnote>
imprimeur pour la ville d'Avignon <sup>66</sup>. Jean Du Prat, appelé aussi Jean Du Pré, imprimeur de Lyon, accepte de venir et reçoit un paiement et un logement, cf. acte notarié cité par Pansier<sup>67</sup>. Il ne semble y rester que quelques mois car il apparaît de nouveau en activité à Lyon peu après, en 1498. Aucun livre à son nom imprimé à Avignon, n'a été trouvé à ce jour ou même cité dans un catalogue ancien. Une recherche avec divers mots clefs sur le lieu, ce nom d'artisan ou cette ville n'a donné de résultats alors que pour d'autres villes, telles Uzès et Narbonne, Du Prat y produisit des livres répertoriés aujourd'hui.

Pansier émet l'hypothèse que Du Prat ne serait pas resté à Avignon en raison de la forte concurrence des librairies commercialisant des ouvrages imprimés par d'autres villes plus importantes (cf. deuxième partie de cette monographie). Du Prat aurait été le premier imprimeur connu présent à Avignon, mais sans y avoir imprimé.

Pierre Rohault, autre imprimeur lyonnais plus modeste, serait venu à Avignon en même temps que Jean Du Prat en 1497. Il y fit souche et y produisit plusieurs ouvrages jusqu'à au moins 1502. Nicolas Tepe, un marchand d'Avignon commanda à Rohault un premier livre à imprimer, des lettres de Lucien, Diogène, Brutus et d'Hippocrate<sup>68</sup>. Le nom de Nicolas Tepe apparait dans cet ouvrage : « *Hec opuscula castigatissime emendata impressa sunt Avionione impensa Nicolai Tepe civis Aviononen* ».

Pour cette raison, il y eut une confusion entre l'appellation d'imprimeur et celle de commanditaire, ce qui aurait induit l'erreur de Blégier et Barjavel de le considérer comme imprimeur. La découverte et l'analyse d'un acte notarié de 1497 ont permis de clarifier ce point et cette genèse de ce premier livre imprimé à Avignon<sup>69</sup>. Des détails sur ce livre sont donnés en fin de ce chapitre de cette monographie. Quant au quiproquo avec Isoard Hemery, il s'agissait d'un libraire et non pas d'un imprimeur : l'indication « *impressore librorum* » dans un acte de 1485 portant sur la location d'une maison parait une scorie du notaire, car comme montré par Pansier, tous les autres actes citant Isoard Hemery qualifient de libraire son activité<sup>70</sup>. La confusion entre les mots « libraire » et « imprimeur » correspond à l'explication en introduction de cette monographie. L'activité d'imprimeur nécessitait des moyens significatifs sur une longue durée et pas une activité ponctuelle.

<footnote n="66"><sup>66</sup> Archives municipales d'Avignon (abrégées en AM Av dans la suite), BB, délibération du conseil 8 mars 1497, f°119 retranscrits par Pansier tome 1 p186</footnote>

<footnote n="67"><sup>67</sup> AM Av, CC, pièces justificatives des comptes 12 mai 1497, mandat 214 par Pansier tome 1 p186. Un imprimeur distinct appelé aussi Jean du Pré existait avec un atelier important à Paris. Ceci peut créer aussi une confusion dans les recherches d'ouvrages d'autant que ces deux homonymes ont parfois installé leurs imprimeries dans d'autres villes ou travaillé à distance pour elles.</footnote>

<footnote n="68"><sup>68</sup> (Lucianus 1497)</footnote>

<footnote n="69"><sup>69</sup> AD84, notaires, fonds Beaulieu, n°1038 brèves de F.Morini, fol.131, 27/9/1497 retranscrits par Pansier tome 3 pièce justificative66</footnote>

<footnote n="70"><sup>70</sup> AD84, notaires fonds Martin, brèves de J de Gareto, 10/10/1485 retranscrits par Pansier tome 3 pièce justificative52 et AM Av, CC, mandat n°303, 23/6/1496 retranscrits par Pansier tome 1 p150</footnote>
Un autre quiproquo a concerné Domergue Anselme : il commandita les ouvrages *De duobus fratribus et Super utraque censura* à Rohault et racheta le matériel d'imprimerie de Thomas des Cloches qu'il revendit, plus cher, à Jean De Channey (cf. paragraphes suivants)<fnref n="71" />. Pour cette raison, il fut parfois considéré comme imprimeur par des auteurs du XIXe mais les actes cités par Pansier montrent qu'il ne fut que commanditaire. Il réussit mal à commercialiser ses exemplaires et les revendit au libraire Pierre Bochard<fnref n="72" />. Le processus commercial de commandite ou non pour les autres ouvrages est moins clair. Deux ouvrages *Directoire de ceux quoi sont à l'article de la mort et Confessions générales* de Jean Columbi un religieux local, ont peut-être été imprimés avec une plus faible quantité (respectivement un et deux exemplaires restants aujourd'hui en bibliothèque publique répertoriée même si cet indicateur peut être biaisé)<fnref n="73" />. Ici comme déjà mentionné plus généralement ci-dessus, se retrouve la liaison entre lettré et imprimeur locaux. Dans ce cas, le lettré fut peut-être le commanditaire. En 1501, Rohault loua du matériel usagé à Michel Topie, un imprimeur de Lyon et continua son travail sur Avignon <fnref n="74" />. Vers 1507, il se serait réinstallé à Lyon où sa présence est répertoriée dans les registres de la ville<fnref n="75" />. Un débat eut lieu sur l'existence de Georges Serre comme imprimeur à cette période : Pellechet indique avoir trouvé un livre de Sénèque avec la mention « Serre bibliopol » et sur la foi de ce colophon, l'a interprété comme imprimeur<fnref n="76" />. Pansier a analysé des actes notariés relatifs à Serre qui tendent à montrer que celui-ci n'a exercé que comme libraire. Pansier attribue ce livre à Rohault. Un point mystérieux de la vie de cet imprimeur parait être l'acquisition temporaire de matériel important en 1501, dont des gravures, pour ouvrages religieux, peut-être en vue de commandes ecclésiastiques alors qu'aucun tel ouvrage n'est connu imprimé par Rohault après cette date. Cet achat révèle une ambition qui ne parait pas s'être concrétisée<fnref n="77" />. Quant à Michel Du Rouzeau et Pierre Le Gentilhomme, probablement des compagnons-imprimeurs, ils ne sont connus qu'à travers une citation dans un acte unique de notaire<fnref n="78" />. Leurs noms n'apparaissent sur aucun livre et nous ne savons pas la durée de leur collaboration avec Pierre Rohault.

<footnote n="71">⁷¹ (Ubaldi 1499; Roffredo da Benevento 1500) avec plus d'une dizaine d'exemplaires existants en bibliothèques</footnote>

<footnote n="72">⁷² AD84, notaires, fonds de Beaulieu, brèves de F.Morini, fol.131 v ; 7/2/1503 retranscrits par Pansier tome 2 p39</footnote>

<footnote n="73">⁷³ (Columbi 1499c) (Columbi 1499a). Le colophon des *Confessions générales* est cité en introduction de cette monographie</footnote>

<footnote n="74">⁷⁴ AD84, notaires, fonds Martin, brèves de J.Pelleterii cahier 11, 31/7/1501, retranscrits par Pansier tome 3 pièce justificative 71</footnote>

<footnote n="75">⁷⁵ (Baudrier, 1881) déjà cité</footnote>

<footnote n="76">⁷⁶ (Seneca 1502) (Pellechet 1889) déjà cité</footnote>

<footnote n="77">⁷⁷ AD84, notaires, fonds Martin, brèves de J.Pelleterii, cahier XI du 31/7/1501 cf. Pansier tome 3 pièce justificative 71, déjà cité</footnote>

<footnote n="78">⁷⁸ AD84, notaires, fonds Beaulieu, n°1038 brèves de F.Morini, fol.131, 27/9/1497 cf. Pansier tome 3 pièce justificative 66, déjà cité</footnote>
Le tableau n°1 ci-dessous décrit les livres attribués à Rohault selon Pansier durant son séjour à Avignon.

<table><caption>Tableau 1 : livres de l'imprimeur Pierre Rohault</caption><thead><tr><th>Année</th><th>Titre</th><th>Auteurs</th><th>Commanditaire</th><th>Remarque</th><th>Exemplaires restants selon ISTC §USTC §GKW</th></tr></thead><tbody><tr><td>1497</td><td>Luciani Palinurus, Luciani Scipio Romanus, Luciani heroïca in amorem, Luciani asinus aureus, Bruti Romani epistole, Diogenis Cynici epistole</td><td>Divers auteurs anciens Lucien, Brutus Diogène (textes veritables ou apocryphes)</td><td>Nicolas Tepe (marchand d'Avignon)</td><td>in-4 de 38 feuillets, recueil de textes imprimé avec aussi Michel Du Ruzeau et Pierre Le Gentilhomme imprimé en 1500 exemplaires dédié au vice-légat Julien de la Rovere par Marmita lettré italien local peut-être livre d'enseignement de textes latins pour l'université ou collège</td><td>23§ 23§15 avec attribution erronée de GKW à Jean Du Pré</td></tr><tr><td>1499</td><td>De duobus fratribus et aliis quibuscumque sociis</td><td>Petrus de Ubaldis, jurisconsulte italien du XIVe siècle</td><td>Dominicus Anselmus (marchand d'Avignon)</td><td>in-folio de 42 feuillets Pansier n'a vu qu'un seul exemplaire alors que 13 sont répertoriés aujourd'hui, peut-être un livre d'enseignement de textes juridiques pour l'université</td><td>12 § 12 § 8</td></tr><tr><td>1499</td><td>Directoire de ceulx qui sont en larticle de la mort</td><td>Jean Columbi religieux avignonnais contemporain</td><td>ce même religieux?</td><td>in-octavo de 8 feuillets extrait de la doctrine Gerson sur les oraisons au moment de mourir</td><td>1 § 1 § 1</td></tr><tr><td>1499</td><td>Confession générale</td><td>idem</td><td>ce même religieux?</td><td>in-octavo de 32 feuillets utiles aux confesseurs et confessés réédité plus tard par Jean de Channey à Avignon et Claude Nourry à Lyon</td><td>2 § 2 § 2</td></tr><tr><td>1500</td><td>Solemnis repetitio ("Repetitio Contrahentes" -VI Decretal. II 2 § 3-)</td><td>Jordanius Bricius juriste mort à Roquemaure dans le Gard en 1433</td><td></td><td>in-folio de 12 feuillets sans nom d'imprimeur mais identifié par Castan comme imprimé par Rohault à cause de sa typographie Le titre "Solemnis repetitio" est utilisé par certaines bibliothèques dont celle de Barcelone mais le texte paraît le même que celui "Repetitio Contrahentes"</td><td>12 § 12 §13</td></tr><tr><td>1500</td><td>Super utraque censura et iure pontificio cum quaestionibus sabbatinis</td><td>Roffredo da Benevento, professeur de droit à Bologne au XIIIe et pas Petrus Tepre indiqué sur USTC qui ne fut qu'un participant</td><td>Dominicus Anselmus (marchand d'Avignon) avec aussi impliqué Petrus Milbotus, Petrus Tepe, Johannes Pabeyranus</td><td>in-folio de 166 feuillets. Pansier n'avait vu aucun exemplaire. Pansier a indiqué un autre ouvrage de Rohault paru en 1500 "de ordine iudiciorum" mais n'en avait vu non plus aucun exemplaire. Ces deux titres existent aujourd'hui dans des collections. Le second existant à Oxford Bodleian paraît être une partie du premier. La confusion sur la date entre 1500 et 1501 est liée à l'ancien calendrier qui démarrait en mars. "Impensag noleui generosi ac i[n]signis viri Dominici Anselmi Auenionen., Anno a natali Christiano. M. CCCCC. ultimo kalendas Marcias" c'est à dire en 1501 n.s. ou 1500 suivant le calendrier utilisé</td><td>28 § 29 §15</td></tr><tr><td>1502</td><td>Psichimachia</td><td>Aurelius Prudentius Clemens poète latin fin ive</td><td>Georges Serre libraire</td><td>in-octavo de 68 pp attribué à Pierre Rohault comme imprimeur dans la logique de l'attribution par Pierre Pansier pour l'autre livre de Georges Serre</td><td>hors ISTC et GKW, 1 sur USTC</td></tr><tr><td>1502</td><td>Epistole Senece (certains exemplaires contiennent un prologue de Saint Jerôme)</td><td>Sénèque</td><td>Georges Serre libraire</td><td>dédié au vice-légat Julien de Rovèrepar Gellius Bernardinus Marmita lettré local italien Marie Pellechet a considéré Georges Serre comme imprimeur alors qu'une étude des actes notariés montre que celui-ci m'était que libraire. Attribué à Rohault à cause de ses fontes</td><td>hors ISTC et GKW, 4 sur USTC</td></tr></tbody></table>
Sur les neufs ouvrages attribués à Rohault selon Pansier, celui-ci n'en a vu que quatre, mais il
regardait surtout les bibliothèques d'Avignon et de Carpentras en plus d'informations de bibliophiles
contemporains. Aujourd'hui, les moyens modernes permettent d'en localiser huit, avec parfois six
fois plus d'exemplaires existants qu'indiqué par Pansier. Deux cités par des bibliographes anciens et
sans avoir vu un exemplaire, sont erronés. Le premier est « De ordine iudiciorum » de Roffredo da
Benevento, professeur de droit à Bologne au XIIIe qui n'est en fait qu'une partie du « Super utraque
censura » du même auteur, cette confusion de titre et sous-titre étant encore existante dans certaines
bibliothèques actuelles. Le second est « Mirabilis mundi » d'Arnoldo Badeto qui fut un dominicain
toulousain du début XVIe qui a fait paraitre cet ouvrage vers 1528, donc à une date postérieure à
l'activité de Rohault<sup>79</sup>. Un autre quiproquo dans les éditions de cet imprimeur parmi les bibliothèques
actuelles porte sur les titres « Solemnis repetitio » et « Contrahentes » du juriste gardois Brucius
Jordanus : ces deux titres correspondent au même ouvrage mais sont parfois répertoriés séparément<sup>80</sup>.
L'incipit montrant ces mots dans le même texte est en Figure n°1 ci-dessous.

<figure><img src="image_4.png" /></figure>

Figure 1 : extrait de l'incipit du livre de Bricius Jordanus contenant les mots « Solemnis repetitio » et « Contrahentes » (Bibliothèque Universitaire de Barcelone, cote GW 139, numérisé sur internet, URL : https://bipadi.ub.edu/digital/collection/incunables/id/17022/rec/1 ). La page entière est présentée en annexe n°2 de la présente monographie.

Durant mes recherches, grâce à l'obligeance des bibliothécaires à l'Inguimbertine à Carpentras, j'ai
pu accéder au recueil contenant les deux textes de Columbi *Confessions générales* et *Directoire*,
deux petits octavo imprimés par Rohault avec le second de quelques feuillets seulement. Ces deux
ouvrages à l'Inguimbertine constituent respectivement l'unique pour le premier et le seul avec celui
de la BNF pour le second, des exemplaires existants aujourd'hui. Ils y sont rassemblés sous une seule

<footnote n="79">⁷⁹ (Mentzer 1984)</footnote>

<footnote n="80">⁸⁰(Bricius 1500)</footnote>
cote et sont répertoriés séparément dans les bases de données internationales<fnref n="81" />. Le colophon déjà cité en Introduction, est en Figure n°2.

<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Figure 2: colophon de l'ouvrage Confession générale de Jean Columbi imprimé par Rohault dont un extrait a été utilisé dans l'introduction de ma monographie</figcaption></figure>

(Bibliothèque Inguimbertine cote Inc A7, photographie personnelle).

Un autre imprimeur Jean de Riparia, travailla à cette période à Avignon. Cet étudiant inscrit en droit à Avignon en 1499, devint imprimeur et passa un contrat avec le libraire Pierre Bochard en 1500, pour un bréviaire d'Embrun, dont il ne subsiste aucun exemplaire connu s'il a été réalisé<fnref n="82" />. Puis pour le Chapitre d'Arles, un autre contrat est passé pour le bréviaire d'Arles, dont il reste aujourd'hui deux exemplaires connus en bibliothèque<fnref n="83" />. La Figure 3 représente l'incipit et le colophon indiquant l'impression aux frais du chapitre de l'Eglise d'Arles. L'exemplaire de la BNF de cet in-8 est plus complet que celui d'Arles et contient un cahier de huit feuillets non numérotés au début puis 558 feuillets numérotées (jusqu'au numéro associées à 70 cahiers avec signatures). Ce premier cahier contient un calendrier complet jusqu'à fin décembre et comporte huit feuillets. Cette double complétude parait induire que son début est l'incipit. L'impression en bicolore est bien structurée mais les caractères typographiques en gothique paraissent de qualité médiocre. Si Jean de Riparia était seul, l'impression de ce volume a dû représenter pour lui un travail considérable de nombreuses centaines d'heures de labeur. Dans un acte notarié, il est indiqué que ce livre est à imprimer à Arles,

<footnote n="81">⁸¹ (Colombi 1499)</footnote>

<footnote n="82">⁸² AD84, notaires, fonds de Beaulieu, brèves de G.Savourcy, fol.46, 30/4/1500 retranscris par Pansier tome 3 pièce justificative67</footnote>

<footnote n="83">⁸³ (Eglise Arles 1501)</footnote>
avec une maison mise à sa disposition par le Chapitre pour 300 exemplaires<fnref n="84" />. Après être revenu à Avignon, Jean de Riparia dut se plaindre pour récupérer la somme prévue pour cette impression auprès du chapitre en 1502⁸⁵. Il est indiqué avoir quitté Avignon en 1503⁸⁶. L'Ars Brevis et le Breviaire de Sisteron indiqués en Figure 4 et 4ter paraissent avoir utilisé la même fonte de caractères que ce bréviaire d'Arles (formes des lettres similaires), avec un même usage des s avec « s » en fin de mot et « f » en début ou milieu de mot. Les orthographes ou l'usage des abréviations tironiennes utilisées paraissent légèrement différentes comme Januarius et Jannuarius ou innocentium et innocentiu~. La forme du colophon est rédigée différemment. Ceci signifie-t-il que Thomas des Cloches a récupéré la casse typographique de Jean de Riparia ?

<figure><img src="image_6.png" /></figure>

Figure 3 : incipit et colophon du breviaire d'Arles réalisé par Jean de Riparia pour le chapitre de l'Eglise d'Arles (exemplaire BNF de cote B-4537, photographies personnelles). A la BNF, il existe aussi un Breviarium Arelatense, manuscrit enluminé du XIVe siècle mais le chapitre de l'Eglise d'Arles n'a pas utilisé ce parchemin comme modèle en raison de la différence des textes cote BNF scan ark: /12148/btv1b90724252)

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

<footnote n="84">⁸⁴ Pansier tome 3 piece 67 bis en page 88 du tome 3, qui indique cet acte a été copié par L.Bonnemant à partir du protocole du notaire P.Barberii 1497-1506.</footnote>

<footnote n="85">⁸⁵ AD84, notaires, fonds de Beaulieu, n°379, fol 19-2,12/4/1502, cité par Pansier tome 3 pièce justificative72</footnote>

<footnote n="86">⁸⁶ AD84, notaires, fonds de Beaulieu, brèves de G.Savorey, 9/10/1500, cité par Pansier tome 3 pièce justificative67bis</footnote>
Ensuite, se sont succédés à Avignon les imprimeurs suivants :

- 1507-1509 Pierre Paterelli

Il imprima des billets d'indulgence selon ce qui est indiqué dans deux actes de la municipalité mentionnant des rémunérations (Pansier émet l'hypothèse qu'il le fit avec le matériel de Rohault)<fnref n="87" />. Aucun livre imprimé ne semble avoir été produit par lui. La profession de religieux-libraire lui est aussi attribuée dans l'acte municipal de 1509.

- 1511-1520 Thomas des Cloches appelé aussi Le Breton ou De Campanis

Thomas Des Cloches arriva en 1511 à Avignon de Lyon où il avait déjà produit quelques ouvrages<fnref n="88" />. Tel que reproduit par Claudin en Figure 4, il imprima en 1511 à Avignon un petit traité « Ars Brevis » de Ramon Lull en 750 exemplaires sur une commande du chanoine de Notre Dame des Doms⁸⁹. Un acte notarié indique que Thomas des Cloches ne pouvait imprimer ou monnayer ce livre sans la permission du chanoine avant que celui-ci ait vendu tout son lot commandé. Comme indiqué précédemment, cet imprimeur parait avoir récupéré la casse typographique de Jean de Riparia. Ensuite, Thomas de Cloches part à Sisteron pour imprimer le bréviaire à la demande de l'évêque<fnref n="90" />. Dans son opuscule dédié sur ce sujet, Claudin explique qu'il aurait imprimé en 1511 un ouvrage à Avignon avec la même fonte de caractères et même présentation que celle de l'ouvrage à Sisteron : les « Statuts du Comtat Venaissin ». Ceux-ci seraient à attribuer à Thomas des Cloches même s'il ne contient pas de nom d'imprimeur<fnref n="91" />. L'explication repose sur une même vignette représentant une Vierge (tenant l'Enfant Jésus lisant dans ses bras, au-dessus d'un croissant, avec contours de figure en épis irréguliers) et sur une même fonte ainsi que le style du colophon, cf. Figures n°4, 4bis, 4ter ci-dessous<fnref n="92" />. Ensuite, Thomas des Cloches vend son matériel à bas prix pour 9 livres à un libraire Domergue Anselme que celui-ci revendit 25 livres au nouvel imprimeur Jean de Channey, et il erre ensuite dans la misère, cf. acte indiquant des dépenses de nourriture à crédit<fnref n="93" />. Sa trace est perdue en 1520.

<footnote n="87">⁸⁷ AM Av, CC, mandat n°97, 12/11/1507 cité par Pansier tome 2 p53 et AM Av, CC, mandat 221, 10/6/1509 cité par Pansier tome 2 p54.</footnote>

<footnote n="88">⁸⁸ (Baudrier, 1881) déjà cité, série 10 p310</footnote>

<footnote n="90">⁹⁰ (Lull 1511)</footnote>

<footnote n="91">⁹¹ (Claudin 1894)</footnote>

<footnote n="92">⁹² (Statuta comitatus Venayssini 1511)</footnote>

<footnote n="93">⁹³ AD84, notaires, fonds de Beaulieu, brèves de P.Lumbardi, fol. 129, 22/3/1520 cité par Pansier tome 3 pièce justificative95</footnote>
<figure><img src="image_8.png" /></figure>

Figure 4 : vignette et colophon utilisés par de Cloches pour le traité de Raymond de Lull en 1511 (reproduction par (Claudin, 1894) qui avait consulté un exemplaire dans les collections du comte de Blanchetti, photographies personnelles de cette reproduction. Indiqué perdu par USTC No.110493.

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

Figure 4 bis : vignette et colophon dans « Statuta comitatus Venayssini » en 1511 attribué à de Cloches à cause de la vignette utilisée et de la fonte. Les rôles de Jean Robaudi et Pons Raimondi mentionnés dans le colophon correspondent à des responsables « scientifiques » de cet ouvrage basé sur un texte de Romain Philieul (exemplaire à la BNF cote RES-F-2079, photographies personnelles)
<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>Figure 4 : ter : registre de caractères utilisés par Thomas de Cloches pour le bréviaire de Sisteron imprimé en 1513 (BNF Res B-6328 extrait de la numérisation NUMM-8708812, exemplaire unique selon CCFr)</figcaption></figure>

Une édition d'un traité de grammaire *Rudimenta grammatice*, revendiquée comme « habilement imprimée » par Pierre Bochard en 1511, ou plutôt une portion de feuillet a été trouvée dans une ancienne reliure par Françoise de Forbin conservatrice de la Ceccano, cf. Figure 5 ci-dessous. Bochard fut un libraire connu commanditaire ou intermédiaire de plusieurs ouvrages mais n'a pas eu d'activité établie d'imprimeur. Une attribution à Thomas des Cloches actif à Avignon à cette période et avec des caractères typographiques peu différents, correspond à une forte probabilité. Ce colophon indique aussi « Gasparcis », ce qui induit comme auteur probable Gaspar de Verone moine professeur italien du milieu du XVe siècle, donc un texte pédagogique plus récent que le Donat antique mais moins que le Niccolo Perroti).

<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>Figure 5 : *Rudimenta grammatice* produit par Pierre Bochard à Avignon en 1511. (Bibliothèque Ceccano/Institut Calvet Res924, photographie personnelle)</figcaption></figure>
La production de Jean de Channey est importante tant en quantité (52 ouvrages répertoriés à Avignon selon USTC) qu’en qualité, avec de belles illustrations, vignettes et lettrines<fnref n="94" />. Charles Nodier l’aurait surnommé l’Elsevier avignonnais. L’importance et la durée de sa production méritent de détailler sa vie et ses activités, en citant Pansier, Claudin et Baudrier principalement :

Jean de Channey a brièvement repris une partie de l'activité à Lyon de l'imprimeur Jacques Arnoullet décédé et épousa sa veuve<fnref n="95" />. Avant de venir à Avignon, il écrivit à la ville d'Avignon en 1509 pour être dispensé d'impôts, mais nous n'avons pas la réponse car les registres des délibérations du conseil ont disparu entre 1510 et 1514 et Pansier malgré ses recherches n'a pas trouvé d'éléments<fnref n="96" />.

Le premier acte relatif à son activité à Avignon correspond à l'impression de billets d'indulgence à partir de 1511 comme imprimeur de la Ville<fnref n="97" />. Le second acte se situe en 1512 où il tenta de recouvrer de l'argent d'un relieur <fnref n="98" />. Ceci indiquerait qu'il faisait relier certains livres qu'il produisait, comme d'autres imprimeurs ou libraires. En 1514, il grava le sceau de l'hôpital<fnref n="99" />.

En 1522, comme déjà indiqué, il acheta les restes de l'imprimerie de Thomas de Cloches auprès de Domergue Anselme, ce dernier réalisant une multiplication du prix de vente par rapport à celui de l'achat. Jean de Channey imprima des Matines pour petits offices à l'usage du diocèse de Fréjus, mais se disputa avec l'ecclésiastique commanditaire et chercha à récupérer des copies en 1523 <fnref n="100" />. En 1525, il imprima deux ouvrages avec des caractères grecs dont une grammaire écrite par un professeur de théologie d'Avignon, Sante Pagnino<fnref n="101" />. En 1527, il imprima le Traité juridique de la peste de Jean-François Ripa, professeur de droit civil à l'université d'Avignon. Il souffrit d'une version illicite à Lyon contre laquelle il

<footnote n="94">⁹⁴ Pansier répertorie quarante-deux éditions de Channey. L'apport récent de connaissances a été de dix supplémentaires (y compris une vérification de doublons d'émission)</footnote>

<footnote>Ces cinquante-deux ouvrages sont énumérés dans les bases de données, dont celle interactive de l'USTC.</footnote>

<footnote n="95">⁹⁵ Une seule édition à Lyon, est sous le nom de Jean de Channey selon USTC. Les travaux qu'il fit sous le nom seul de Jacques Arnoullet</footnote>

<footnote n="96">⁹⁶ AM Av, HH, dossier coté 454 provisoire, feuille de papier sans date, 1511 ?, cité par Pansier tome 3 pièce justificative80</footnote>

<footnote n="97">⁹⁷ AM Av, CC, mandat n°79, 21/6/1514 cité par Pansier tome 3 p 61. Cette activité d'impression de billets d'indulgence continuera jusqu'en 1533</footnote>

<footnote n="98">⁹⁸ AD84, notaires, fonds Martin, brèves de P Gareto n°534, 21/7/1512 cité par Pansier tome 3 p61</footnote>

<footnote n="99">⁹⁹ AM Av, CC, mandat n°18, 3/11/1514 cité par Pansier tome 2 p69</footnote>

<footnote n="100">¹⁰⁰ (Diocèse de Fréjus 1522)</footnote>

<footnote n="101">¹⁰¹ (Pagninus 1525) (Pagnino 1525)</footnote>
s'insurgea<fnref n="102" /> et porta plainte. A cette époque, Lyon copiait Avignon, le contraire de la situation au XVIIIᵉ siècle<fnref n="103" />.

En 1532, il imprima sur commande d'Auzias Genet ses œuvres musicales avec difficulté, ce dernier fournissant les caractères d'imprimerie pour la musique et étant par ailleurs doyen des chanoines de Saint-Agricol<fnref n="104" />.

Les relations de Jean de Channey avec l'université furent étroites. Non seulement il imprima au moins les œuvres de deux des professeurs, Jean de Ripa docteur en droit et Sante Pagnino en théologie, mais il utilisa un autre enseignant et théologien Nicolas Despereis comme correcteur dans son atelier. Deux d'entre eux étaient religieux, l'un chez les Augustins, l'autre chez les frères Prêcheurs. Il travailla étroitement aussi avec la Ville dont, avec privilège, les billets d'indulgence et statuts ainsi que pour diverses autorités ecclésiastiques. Dans le cas du différend sur les Mâtines de Fréjus, il traita avec Pierre Pastoret prêtre dans cette ville. Ce dernier était-il mandaté par sa communauté ou fit-il une opération personnelle commerciale à risque ? Cette seconde hypothèse semble prévaloir, car n'étant pas payé, Channey attaqua Pastoret en justice individuellement.

Jean de Channey utilisa comme marque une ancre et un dauphin, similaire à celle de Alde Manuce. Était-ce dû à un mimétisme par rapport à ce grand imprimeur vénitien ou simplement l'ancre à jas à cette époque était-elle un symbole de modernité ? Durant mes recherches, j'ai consulté en bibliothèque nombre de ses ouvrages dont à la Ceccano un recueil contenant diverses impressions. Son contenu et contenant seront explicités dans la partie Focus de ce présent chapitre.

Pour les années suivantes, après la mort de Channey, Pansier décrit une vingtaine d'imprimeurs entre 1545 et 1600, avec parfois des liens familiaux. Certains reprennent des privilèges d'impression pour l'archevêché ou la municipalité. Pour plus de clarté, j'ai établi le tableau de synthèse n°2 ci-dessous avec leur énumération en utilisant divers auteurs ainsi que mes observations en bibliothèques et l'usage du site USTC.

Parmi ces imprimeurs, Barthelemy Bonhomme, Pierre Roux et Jacques Bramereau nécessitent une étude plus détaillée.

<footnote n="102">¹⁰² (Riva di San Nazzaro 1527) et AD84, notaires, fonds Pons, n°2082, f°6 v°, brèves de Jacobus Vilhardi, 5/1/1524 cité par Pansier tome 3 pièce justificative104</footnote>

<footnote n="103">¹⁰³ (Moulinas 1985)</footnote>

<footnote n="104">¹⁰⁴ (Genet 1532) et AM Av, BB, notaires, 66, f°32-35 et 68 f° 1 et 2, 2/1/1531, cité par Pansier tome 3 pièce justificative108</footnote>
Macé Bonhomme, prénommé aussi Matthieu, important libraire-imprimeur lyonnais de 1535 à 1571 vint installer à Avignon en 1542 une boutique de livres dans l'ancien local des libraires Eymar<fnref n="105" />. Il semble avoir été actif à la fois à Lyon et Avignon car il imprima à cette période à Lyon plus d'une dizaine d'ouvrages par an. Il fut notamment en relation avec les frères Senneton pour le prêt de manuscrits de l'université d'Avignon en vue d'une impression à Lyon<fnref n="106" />. Il adjoignit à sa boutique à Avignon en 1552 une imprimerie, dont s'occupa son frère Barthélémy Bonhomme. Ils reçurent une franchise de gabelles pour cette installation souhaitée par le Conseil de la ville. Ils firent le bréviaire de l'abbaye de Saint André à Villeneuve-lès-Avignon<fnref n="107" />. Barthélémy produisit vingt-deux éditions connues à ce jour. Peu avant sa mort, son matériel fut vendu à Pierre Roux.

Pierre Roux fut le plus important imprimeur d'Avignon pour la seconde moitié du XVIe siècle, et aussi le premier imprimeur à Aix-en-Provence. Comme premier acte connu, Pierre Roux racheta le matériel de Barthélémy Bonhomme et, dans cette opération, escroqua son associé temporaire, l'imprimeur Antoine Vincens qui, via un homme lige de Roux, perdit plus de la moitié de la valeur dans l'achat puis la vente de cet outillage<fnref n="108" />. La Figure n°6 représente la marque de Barthelemy Bonhomme réutilisée par Roux, faisant probablement partie de ce rachat de matériel<fnref n="109" />. En 1564, Roux est payé par la ville d'Avignon pour y rester avec une somme importante<fnref n="110" />. Il succéda à Guillaume Bon comme imprimeur de l'archevêché<fnref n="111" />. Il imprima les statuts de la ville en 1564 en cinq cents exemplaires aux frais de la ville qui le paya 165 florins<fnref n="112" />. Cette même année, il produisit un petit octavo de 28 feuillets *Apologie pour le consul d'Aix et était en relations avec un libraire Aixois Pierre Girard*<fnref n="113" />. En 1566, il imprima un livre en italien relatif à des lettres d'un jésuite, ainsi que dans cette même langue en 1576, une édition d'Ovide<fnref n="114" />. En 1568, il produisit des éditions identiques à celle du parisien Jean Dallier relative à des lettres et édits de Charles IX<fnref n="115" />. En 1570,

<footnote n="105">¹⁰⁵ Macé Bonhomme a été en conflit avec les compagnons lyonnais dont ceux de son atelier lors de la grève du grand Tric en 1539 et quitta Lyon pour Vienne. Ceci eut lieu trois ans avant sa venue à Avignon. Son idée était peut-être de délocaliser en partie son atelier.</footnote>

<footnote n="106">¹⁰⁶ AD84, notaires, Pons., n°924, fol. 217-220, 4 et 5/11/1552 cité par Pansier tome 3 pièce justificative125</footnote>

<footnote n="107">¹⁰⁷ AD84, notaires, Pons., n°1884, fol. 5 v, 9/1/1553 cité par Pansier tome 3 pièce justificative127</footnote>

<footnote n="108">¹⁰⁸ AD84, notaires, fonds Vincenti, minutes de A. Bedarrides, fol. 849-851, 12/10/1558 cité par Pansier tome 3 pièce justificative137 et AD84, notaires, fonds Vincenti, n°1955, fol. 277-280, 4/11/1558 cité par Pansier tome 3 pièce justificative138</footnote>

<footnote n="109">¹⁰⁹ Barthelemy Bonhomme et Pierre Roux utilisèrent durant leurs carrières plusieurs autres marques différentes.</footnote>

<footnote n="110">¹¹⁰ AM Av, Delibération du conseil, fol 115, 21/12/1563 et AM Av, CC 1563-1564, mandat n°56, 27/3/1564 cités par Pansier page 142</footnote>

<footnote n="111">¹¹¹ AD84, G 125, dépenses faites par Guilhaume de Laval, clavaire de l'archevêché, fol 36v et 138, 1564 cité par Pansier page 142</footnote>

<footnote n="112">¹¹² (Statuta inclitae civitatis Avenionensis, 1564) et AM Av, CC 1563-1564 mandat n°100, 22/6/1554 cité par Pansier tome 2 page 142</footnote>

<footnote n="113">¹¹³ (*Apologie pour les Consuls d'Aix* 1564) et AD84, notaires, fonds Vincenti, n°1957, fol. 3, minutes de Colin Tache ; 30/12/1565, cité par Pansier page 143</footnote>

<footnote n="114">¹¹⁴ (Possevino 1566; Ovide 1576)</footnote>

<footnote n="115">¹¹⁵ (Charles IX 1568)</footnote>
une nouvelle édition des statuts d'Avignon est produite<sup>116</sup>. Il reçut 118 livres pour 600 exemplaires<sup>117</sup>.
Soixante-cinq de ses éditions sont répertoriées sur USTC avec Avignon comme lieu d'impression et
seulement quarante-deux éditions selon Pansier, ce qui montre les progrès dans la connaissance des
exemplaires<sup>118</sup>.

En 1574 il signa un contrat avec les consuls d'Aix pour installer une imprimerie<sup>119</sup>. En parallèle, il
continua à produire des livres à Avignon. Il vendit son privilège aixois à Thomas Maillou, lequel
aurait déjà collaboré à l'impression du livre de Jean Pellicot en 1575<sup>120</sup>. Selon USTC et mes autres
recherches, Pierre Roux n'aurait publié que trois ouvrages (connus) à Aix, nombre faible par rapport
aux soixante-cinq faits à Avignon<sup>121</sup>. Durant cette période de 1575 et 1578 de travail parallèle à Aix
et Avignon, huit ouvrages ont été publiés sous son nom dans la cité papale, ce qui montre un fort
maintien de son atelier dans sa ville d'origine. Dans un article relatant la découverte d'un inédit de
Pierre Roux à la bibliothèque de Nîmes, Pierre Aquilon citant Bréat présente une analyse générale de
la production de cet imprimeur : sur 50 ouvrages alors répertoriés, onze sont de jurisprudence locale,
cinq de belles-lettres, sept d'histoire et une vingtaine de théologie<sup>122</sup>. Le point commun entre
beaucoup de ces ouvrages consiste dans leurs attaques contre les Réformés, dont celles de Ronsard
dans les belles-lettres. Aquilon explique que ceci serait en cohérence avec les liens de Pierre Roux
avec les autorités papales d'Avignon. Ce jugement est à modérer par l'existence d'un placard imprimé
en 1563 reproduisant des articles de tolérance vis-à-vis des « Réformés » promulgués pour la ville
d'Aix par François Descepeaux lieutenant général de la région. Les Archives Départementales des
Bouches du Rhône ont conservé cette rare affiche imprimée par Pierre Roux à Avignon pour la ville
d'Aix (cf. figure n°7).

<footnote n="116">116 (Statuta inclitae civitatis Avenionensis 1570)</footnote>

<footnote n="117">117 AM Av, CC, mandat n°56, n°28 et n°32, 1570-1571, 8/7/1571 cité par Pansier tome 3 pièce justificative145</footnote>

<footnote n="118">118 Comme déjà indiqué pour Jean de Channey, ces soixante-cinq ouvrages sont énumérés dans les bases de données. Le lecteur peut consulter celle USTC.</footnote>

<footnote n="119">119 Acte du 12 janvier 1574 chez Joseph Borrilli, notaire selon Henricy page 7</footnote>

<footnote n="120">120 (Pellechet, Pansier)</footnote>

<footnote n="121">121 Avec un doute sur une édition de 1578 du Portulan citée par Brunet dont il n'existe aujourd'hui aucune connue, probablement une rémission de celle 1577 ou une erreur de saisie chez Brunet.</footnote>

<footnote n="122">122 (Aquilon 1975)</footnote>
<figure><img src="image_12.png" /></figure>

Figure 3: marque successive de Barthelemy Bonhomme puis au début de Pierre Roux, une imitation du célèbre imprimeur lyonnais Gryphe (en page de titre « Les Statutz et Coustumes de Provence nouvellement imprimées » Pierre Roux Avignon 1557, scan Odyssee //odyssee.univ-amu.fr/ files/original/ 1/212/Mejanes_RES-O002Statutz-Provence.pdf de l'exemplaire de la Mejanes cote Res O002).

<figure><img src="image_13.png" /></figure>

Figure 4: placard imprimé en 1563 reproduisant des articles promulgués pour la ville d'Aix par François Descepeaux lieutenant général de la région, imprimé à Avignon pour les autorités d'Aix par Pierre Roux. Archives des Bouches du Rhône cote I4 J25, photographie personnelle.
Jacques Bramereau imprimeur actif de 1586 à après 1600 se distingue par la qualité de ses ouvrages, dont ses illustrations. En particulier, il imprima en 1600 *le Labyrinthe royal ou l'Hercule Gaulois* représentant l'hommage et les festivités faites à Avignon pour le passage de la reine Marie de Médicis<fnref n="123" />. Cet ouvrage est commenté dans le paragraphe Focus en fin du présent sous-chapitre. Bramereau avait commencé son activité en rachetant le matériel de l'imprimeur décédé Louis Barrier<fnref n="124" />. Il demanda en 1588 une exemption de gabelle et en réponse, la ville lui octroya non pas une exemption de taxes mais une rente d'un écu par mois pour exercer son art à Avignon, ce qu'il accepta<fnref n="125" />. Le site USTC attribue 26 éditions à Bramereau jusqu'à l'année 1601.

<table><thead><tr><td>Année debut connu</td><td>Année fin connue</td><td>Nom imprimeur</td><td>Nombre d'ouvrages dont USTC</td><td>Remarques</td></tr></thead><tbody><tr><td>1497</td><td>1497</td><td>DUPRE Jean</td><td>aucun</td><td>cf. texte hors tableau origine et retour Lyon sans avoir travaillé à Avignon</td></tr><tr><td>1497</td><td>1516</td><td>ROHAULT Pierre</td><td>8</td><td>cf texte hors tableau origine et retour Lyon</td></tr><tr><td>1497</td><td></td><td>LE GENTILHOMME Richard</td><td>1</td><td>collaborateur de Rohault puis revient à Lyon simple compagnon imprimeur en 1514</td></tr><tr><td>1497</td><td></td><td>DU RUZEAU Michel</td><td>1</td><td>collaborateur de Rohault</td></tr><tr><td>1499</td><td>1502</td><td>RIPARIA Jean de</td><td>2?</td><td>cf texte hors tableau</td></tr><tr><td>1507</td><td>1512</td><td>PATERELLI Pierre</td><td>0</td><td>n'imprime selon Pansier que des petits billets d'indulgence (Pansier T2 p52), aurait été dénommé mestre Pierre l'imprimeur dans CC 1507-1508 mandat n°97</td></tr><tr><td>1511</td><td>1520</td><td>DE CAMPANIS ou DES CLOCHES ou LE BRETON Thomas</td><td>2 + 1 à Sisteron</td><td>cf texte hors tableau a imprimé avant à Lyon, Statuts du Comtat 1511, Ars Brevis de Raymond Lulle pour le compte de Matthieu Malosse chanoine des Doms (750 ex) 1511, Breviaire à Sisteron 1513</td></tr><tr><td>1511</td><td></td><td>ROBAUDI Jean</td><td>1</td><td>indiqué comme collaborateur de Thomas des Cloches pour Statuta comitatus venayssini (ou intermédiaire?)</td></tr><tr><td>1511</td><td></td><td>RAIMONDI Pontium</td><td>1</td><td>indiqué comme collaborateur de Thomas des Cloches pour Statuta comitatus venayssini (ou intermédiaire?)</td></tr><tr><td>1511</td><td>1540+</td><td>DE CHANNEY Jean</td><td>52</td><td>important imprimeur graveur, cf. texte dans la monographie</td></tr><tr><td>1516?</td><td>1519?</td><td>FRADIN Constantin</td><td>0</td><td>imprimeur à Lyon seul et en famille sans activité d'imprimerie lors de son passage à Avignon</td></tr><tr><td>1544</td><td></td><td>BERARD François</td><td>0</td><td>imprimeur avignonnais habitait une maison place St Didier selon acte trouvé par Requin. De la famille du Berard imprimeur à Lyon ?</td></tr></tbody></table>

<footnote n="123">¹²³ (Valladier 1601)</footnote>

<footnote n="124">¹²⁴ Pansier tome 2 p 122 citant Montclar</footnote>

<footnote n="125">¹²⁵ AM Av, Délibération du conseil, fol. 178, 17/5/1588, cité par Pansier page 122</footnote>
<table><caption>Tableau 2: liste des imprimeurs jusqu'au XVIe siècle connus à Avignon</caption><tr><td>1552</td><td>1557</td><td>BONHOMME<br>Barthelemy</td><td>22</td><td>important imprimeur, cf. texte dans la monographie</td></tr><tr><td>1555</td><td>1562</td><td>BON Guillaume</td><td>0</td><td>placards pour l'archevêché à qui Pierre Roux succède en 1564</td></tr><tr><td>1556</td><td>1559</td><td>VINCENS Antoine</td><td>2?</td><td>se fait escroquer par Roux, obtient une franchise de gabelle mais trop tard car probablement déjà en faillite<br>Pellechet: imprime les statuts d'Aix</td></tr><tr><td>1557</td><td>1579</td><td>ROUX Pierre</td><td>65</td><td>important imprimeur, cf. texte dans la monographie</td></tr><tr><td>1558</td><td>1558</td><td>TREMBLAY Jean</td><td>2</td><td>travailla provisoirement avec Roux</td></tr><tr><td>1561</td><td>1561</td><td>DU BOYS Jean</td><td>1</td><td>Sermon de Montluc. Réel?</td></tr><tr><td>1562</td><td>1585</td><td>BARRIER Louis</td><td>8</td><td>refuse d'aller à Aix en 1573 (cf. paragraphe Aix) puis vend à Bramereau, garde des clefs de l'université</td></tr><tr><td>1586</td><td>1606</td><td>BRAMEREAU Jacques</td><td>26<br>jusqu'à<br>1600</td><td>Demande d'exemption de gabelle en 1588 et accord partiel<br>Gardien des clefs de l'Université concerne le père Jacques selon Pansier également le fils Jean selon Pellechet</td></tr></table>
Focus sur quelques exemples du début du livre imprimé à Avignon

1- Exemple avec un livre de Rohault

La première source choisie pour ce focus correspond au recueil de textes anciens qu’en 1497,
Nicolaus Tepe marchand d’Avignon fit produire dans cette ville. De cet ouvrage, il reste aujourd’hui
une vingtaine d’exemplaires en Europe et aux Etats-Unis, dont un numérisé à la bibliothèque de
Wolfenbüttel et un existant à l’Inguimbertine ainsi qu’à la Ceccano<fnref n="126" />. La première, seconde et
dernière page de l’exemplaire de Wolfenbüttel sont reproduites en figures n°8 à 10 ci-dessous.

<figure><img src="image_14.png" /></figure>

Figure 5 : liste des textes contenus dans cette page 1 entière du recueil imprimé par Pierre Rohault avec indication manuscrite de l’erreur sur Asinus aureus. (Numérisation de l’exemplaire de la bibliothèque de Herzog August Bibliothek von Wolfenbüttel. Titre Luciani Palinurus Luciani Scipio romanus Luciani heroica in amorem Luciani Asinus aureus Bruti romani epistole Diogenis cynici epistole. URL: diglib.hab.deinkunabeln1704quod2start.htm)

<figure><img src="image_15.png" /></figure>

Figure 6: en page 2 (extrait) du même ouvrage que la Figure 8, début de la dédicace par Gellius
Bernardinus Marmita au vice-légat et exemple de lettre-guide en début de troisième ligne en attente
d'une belle lettrine manuscrite (une copie de cette page complète en annexe n°2 de la présente
monographie)

<footnote n="126">126 (Lucianus 1497) dont exemplaires de la bibliothèque de Wolfenbüttel cote HAB <A: 170.4 Quod. (2)>, de la Ceccano/Institut Calvet cote Inc 823 et de l'Inguimbertine cote IN B26</footnote>
<figure><img src="image_16.png" /></figure>

Figure 7 : en page 79 (extrait) du même ouvrage que la Figure 8: colophon indiquant Nicolaus Tepe comme commanditaire (une copie de cette page complète en annexe n°2 de la présente monographie)

La première page indique une liste de textes en latin réunis dans ce recueil : *Palinurus, Scipio Romanus, heroica in amorem et Asinus aureus* de Lucien de Samostase, lettres de Brutus et lettres de Diogène. Le lettré Gellius Bernardinus Marmita en fit la dédicace au vice-légat d'Avignon, en deuxième page. Ce livre ne contient aucun nom d'imprimeur mais Pierre Rohault et deux associés sont indiqués dans un acte notarié trouvé par Pansier et mentionnant un tirage à mille cinq cents exemplaires<fnref n="127" />. Ce recueil présente plusieurs intérêts et questionnements détaillés dans les paragraphes suivants.

## Relations entre un marchand, un lettré et un imprimeur

Ce recueil constitue un exemple de relations entre un marchand, un lettré, un imprimeur pour produire un livre en grande quantité. Nicolaus Tepe fut le marchand commanditaire prenant le risque financier, Gellius Bernardinus Marmita le lettré garant du bon contenu et correcteur, Pierre Rohault l'imprimeur qui aurait réalisé les exemplaires en un mois, si ce temps est réel. L'acte notarié permet de connaître les conditions du contrat pour l'exécution d'un tel travail avec un tirage important de mille cinq cents exemplaires.

Un autre aspect transverse intéressant pour l'histoire du livre porte sur la connaissance du marché visé par une telle opération commerciale au tirage significatif. Ceci est à rapprocher de la présence à Avignon d'une université à grande renommée et des collèges avec quelques centaines d'étudiants aux XVe et XVIe siècles <fnref n="128" />. Un tel recueil d'apprentissage des textes latins classiques intéressait professeurs et élèves. Les enseignements s'y faisaient dans cette langue. Une autre population visée correspondait à la classe aisée des habitants, à partir du XVᵉ désireuse de livres de culture et d'améliorer leurs connaissances dans en latin ainsi qu'à certains ecclésiastiques.

<footnote n="127">127 AD84, notaires, fonds Beaulieu, n°1038 brèves de F.Morini, fol.131, 27/9/1497 retranscrit par Pansier tome 3 pièce justificative66</footnote>

<footnote n="128">128 (de Forbin et Morvillez 2025). Cette université aurait compté jusqu'à 1500 étudiants au XIVe siècle. Ceci est à pondérer avec l'estimation des places de logements dans les collèges estimés à environ soixante-dix seulement selon ces auteurs qui citent Robert Caillet et Marcel Fournier comme sources bibliographiques.</footnote>
Un point de détail intéressant dans l'exemplaire numérisé, correspond à la présence des petites
lettres-guide en attente de réalisation de belles lettrines : ce travail aurait dû être effectué par un
rubricateur ou un modeste enlumineur (cf. exemple en Figure n°9). Ceci se retrouve dans de
nombreux incunables, peut-être dû au lecteur acquéreur ne voulant pas payer tel travail.

Exemple d’œuvre humaniste à la Renaissance

Les humanistes de la Renaissance remirent l'honneur des textes antiques. Ce recueil est un exemple
de l'ambiguïté de cette démarche car les textes en latin cités sont en partie apocryphes ou fortement
modifiés par des traducteurs du grec. Pour le passage de grec en latin pour *Scipio*, Giovanni Aurispa
l'aurait traduit en déformant largement le texte. Maffeo Vegio, écrivain du début XVᵉ, aurait ajouté
un dialogue de sa composition. Quant aux lettres de Diogène et Brutus, elles sont aujourd'hui
considérées comme inventées postérieurement ainsi qu'*Asinus aureus*, absent dans le contenu.

L'usage du latin pour diffuser des œuvres grecques est un autre aspect global de cette époque : les bases de données d'incunables montrent un faible nombre le livres en grec, langue connue de seulement quelques érudits à la Renaissance. Dans le cas présent de forte préférence vers le latin, « traduction » paraît signifier « trahison » à cause des initiatives des traducteurs avec ajouts, retraits ou modifications.

Exemple de regroupement d’œuvres dans un même recueil au début de l’imprimerie

Actuellement, la pratique du regroupement de textes au début de l'imprimerie est étudiée dans le
projet *Sammelband* sous l'égide de l'ENSIBB avec Malcolm Walsby coordonnateur (et co-fondateur
de l'USTC)<fnref n="129" />. Le recueil de Rohault pourrait en être un cas intéressant. Dans l'exemplaire de la
bibliothèque de Wolfenbüttel, le texte *Asinus* mentionné en première page est manquant comme
indiqué à la main en première page (cf. Figure n°8). Ce manquement existe aussi dans l'exemplaire
de la bibliothèque inguimbertine ainsi que dans celui de la BNF. Sous réserve de vérification sur
d'autres exemplaires, ceci incline à penser que cette absence de l'*Asinus* est générale et a été décidé

<footnote n="129">¹²⁹ (Walsby 2019) L'étude des Sammelband c'est-à-dire des regroupements de textes sous une seule reliure est un domaine novateur dans l'Histoire du Livre. Ceci a été initié notamment par Malcolm Walsby et son projet structurant regroupant l'Enssib et diverses autres institutions européennes. Comme indiqué par Malcolm Walsby, un terme français « Reliure factice » utilisé pour traduire pour « Sammelband » est trompeur car l'acte de relier ensemble des textes n'est pas le résultat du hasard ou anodin : regrouper ensemble des ouvrages constitue un acte délibéré de leur propriétaire. Les motivations peuvent être diverses, chacune montrant une volonté du possesseur selon sa logique pensée ou de rangement. Aux XVe et XVIe siècles, les livres étaient principalement vendus en feuillets non reliés. Le possesseur choisissait sa reliure en la faisant faire à un artisan spécialisé ou en la déléguant à un libraire auquel il achetait des textes. Quand les reliures de cette époque ont été conservées, le regroupement l'a été aussi. Malheureusement, de nombreux bibliophiles ou institutions jusqu'au milieu XXe ont détruit ces reliures et souvent les regroupements pour mettre des reliures modernes et attachées à un seul titre à la fois. L'analyse de ces regroupements peut mener à beaucoup d'observations d'usage telles celles décrites par (Agneray 2023)</footnote>
lors de l'impression puisque ce titre apparait dans la table en première page et que l'imprimeur et le commanditaire n'ont pas jugé utile de la modifier même si le texte d'*Asinus* a été enlevé. Brunet cité par Barjavel dans sa fiche de lecture à la bibliothèque inguimbertine a émis l'hypothèse selon laquelle ce texte satirique aurait été enlevé sur demande de l'Eglise. Cet auteur fit partie de ceux ultérieurement prohibés par l'Index<fnref n="130" />. Ce point fit aussi l'objet d'une discussion entre Barjavel et Claudin dont une lettre est retranscrite en annexe n°3.

## 2-Exemple avec Jean de Channey

L'exemplaire choisi pour Jean de Channey, correspond à un recueil présent à la bibliothèque inguimbertine. Il contient cinq ouvrages imprimés par Jean de Channey dont un daté de 1522, un de 1523 et les trois autres sans date. Ces cinq rares impressions – *Tertus institutionum nunc communi modo, Titulis de gradibus affinitatis noviter sigillatim impressum quem jurisperitos, Rubrice et pontifici et civilis prudentie, de verborum et rerum significatione, De regulis juris* – portent sur des sujets allant du droit aux sciences matérielles<fnref n="131" />. Le *Tertus* de la Ceccano/Institut Calvet est le seul exemplaire connu selon l'USTC. Les quatre autres ont une ou deux autres copies existantes dans des bibliothèques anglo-saxonnes ou à la BNF. Ils paraissent tous apparemment avoir été produits avec la même police de caractères. La reliure d'époque est restée bien conservée (cf. photographie ci-dessous en, Figure n°11). Comme ils sont tous in-octavo et de peu de feuillets, le premier possesseur les a fait relier ensemble pour des raisons de commodité et non pas de sujet. Sa bibliothèque s'il en avait une, ne devait pas être classée par thème. Quatre de ces cinq ouvrages contiennent une indication du type « *Venundant avinione in oficina johannis de channey* » (cf photographies ci-dessous en Figure n°12). Ceci illustre le rôle de vendeur de Jean de Channey. Il est possible qu'il ait vendu ces ouvrages groupés et déjà reliés, ou au moins proposé à ses clients l'option de les relier comme service commercial additionnel. La première et la troisième photographie montrent une belle lettrine, respectivement un T et un V. Jean de Channey était graveur en plus d'être imprimeur. Il a d'ailleurs réalisé le sceau de l'hôpital d'Avignon. Ces belles lettrines peuvent être une illustration de son art à moins qu'il ne les ait acquises. Comme témoin de l'art de Jean de Channey, la photographie en couverture de cette monographie contient la page de titre d'un autre ouvrage produit par Channey.

<footnote n="130">¹³⁰ (Index Auctorum et librorum prohibitorum, qui ab officio sanctae Romanae Inquisitionis caveri ab omnibus caveri mandantur 1559)</footnote>

<footnote n="131">¹³¹ (*Textus Institutionum... 1523*)... (*De verborum et rerum significatione... 1522*) regroupés sous la cote 8° 27042</footnote>
avec une gravure montrant des bergers avec un troupeau<fnref n="132" />. En annexe n°2 de cette monographie, un autre exemple de Jean de Channey est montré avec une également belle page de titre.

L'usage de belles lettrines gravées correspond à l'évolution du travail de l'imprimeur à comparer
avec les lettres d'attente de Rohault vingt ans auparavant. Ce constat est cohérent avec les
améliorations générales de ces techniques en qualité et mécanisation en Europe à cette époque.

<figure><img src="image_17.png" /><figcaption>Figure 8 : reliure du recueil de textes in-octavo imprimés par De Channey vers 1522. (recueil unique à la bibliothèque Ceccano/Institut Calvet sous la cote 8°27042, photographie personnelle).</figcaption></figure>

<figure><img src="image_18.png" /><figcaption>Figure 9: photographies des premières pages de quatre de ces ouvrages dont trois indiquent la vente dans l'atelier de De Channey (même recueil que la figure 11)</figcaption></figure>

Ces cinq ouvrages ont été répertoriés dans l'ouvrage de Desgraves et Michel « Répertoire bibliographique des livres imprimés en France au seizième siècle »<fnref n="133" />. Ce recueil, pourrait être un autre cas pour l'étude « Sammelband » dirigée par Walsby et déjà citée. Un autre exemple à la

<footnote n="132">132 (La manière de enter et planter es jardins pulsieurs [sic] choses bien estranges 1512)</footnote>

<footnote n="133">¹³³ (Desgraves 1979)</footnote>
bibliothèque Méjanes est constitué par un groupement d'ordonnances pour la Provence de François Ier, produites par plusieurs imprimeurs dont un par Jean de Channey<fnref n="134" />. Philippe Ferrand responsable du fonds Vovelle à la bibliothèque Méjanes m'a obligeamment indiqué sa place peu visible dans ce recueil (cf. Figure n°13 ci-dessous).

<figure><img src="image_19.png" /><figcaption>Figure 10: dernière page des ordonnances de François Ier imprimées par Channey en 1536 (exemplaire à la bibliothèque Méjanes, cote F.0759, photographie personnelle).</figcaption></figure>

Autre aspect, Jean de Channey et Alde Manuce avaient une même marque d'imprimeur : un dauphin s'enroulant autour d'une ancre. Lors de ma visite le 18 décembre 2020, le fonds ancien de la bibliothèque Ceccano faisait une présentation sur l'Italie « *Les documents patrimoniaux sortent des réserves* » pour accompagner les expositions *Revoir Venise, Graziano Arici et La passion Venise*. Une vitrine montrait la page de titre du *Novum Testamentum graecum* de l'atelier de Manuce imprimé en 1538 avec sa marque<fnref n="135" />. Même si un des livres est un in-octavo et l'autre un in-quarto, la différence de détail de la gravure et qualité du texte peut être appréciée en comparant les photographies de ces deux marques (cf Figure n°14 ci-dessous). Bien que Channey ait eu du talent, il imprimait avec des lettres et des gravures de moins de finesse. Les attentes des clientèles en termes de qualité devaient être moins grandes pour celles de Channey, avec sa distribution probablement régionale alors que celles de l'atelier de Manuce visaient toute l'Europe pour des livres de grande valeur dans un marché compétitif.

<footnote n="134">¹³⁴ (François 1er 1536)</footnote>

<footnote n="135">¹³⁵ (*Novum Testamentum graecum* 1538)</footnote>
<figure><img src="image_20.png" /></figure>

Figure 11: photographies comparant les marques d'imprimeur de Channey et Manuce (photos personnelles prises lors d'une visite de l'exposition Revoir Venise, Graziano Arici et La passion Venise à la Ceccano en décembre 2020)

### 3-Exemple avec Pierre Bramereau

L'exemplaire choisi pour Pierre Bramereau correspond au *Labyrinththe royal de l'Hercule triomphant*, livre de prestige produit pour célébrer le passage fastueux à Avignon de Marie Médicis épouse d'Henri IV<fnref n="136" />. Ce bel in-quarto de 246 pages est présent à l'Inguimbertine en deux exemplaires dont un ayant appartenu au docteur Barjavel, ainsi que dans quatorze autres bibliothèques. Sur demande des Consuls de la ville, les Jésuites furent chargés d'organiser cet accueil. La reine fut si contente de ce passage qu'elle demanda à ce que soit retracé cet événement. André Valladier, jésuite et professeur de rhétorique dans cette cité papale, fut chargé de rédiger cet ouvrage. Sous son contrôle, de belles gravures en taille-douce furent faites par Matthieu Greuter artisan de passage à Avignon et originaire de Strasbourg. Celles-ci représentent les portraits de la reine, du roi ainsi que des sept portes temporaires et le char tiré par des faux éléphants. Quelques-unes sont représentées en Figures n°15 à n°17. Ce livre fut tellement apprécié que Valadier fut récompensé par la ville d'Avignon. Deux exemplaires furent envoyés à la cour, l'un destiné au roi et l'autre à la reine. (Les Jésuites étaient alors interdits en France. Cet accueil à Avignon et ce livre représentaient pour eux une occasion de

<footnote n="136">136 (Valladier 1601)</footnote>
revenir en grâce.). Labande en 1893 a décrit en détail ce passage de Marie de Médicis dans un opuscule et Olivier Rouchon l'a étudié avec un point de vue plus large<fnref n="137" />.

La venue de personnalités royales constituait l'occasion de grandes festivités avec arcs de triomphes et spectacles. Ces événements ont été analysés par plusieurs historiens, par exemple par Wintroub et pour Avignon par Olivier Rouchon au XVIe et XVIIe siècle <fnref n="138" />. Entre autres, la venue de François Ier en 1533 et celle Catherine de Médicis et Charles IX en 1564 en Provence ont dû donner lieu à des festivités similaires mais aucun imprimé en Provence à ma connaissance n'a retracé aussi bien et « à chaud » un tel passage que celui de Valladier et Bramereau pour la venue de Marie de Médicis<fnref n="139" />.

L'exemplaire que j'ai examiné à l'Inguimbertine correspond à celui provenant de la collection de Barjavel. Celui-ci l'a annoté et a aussi collé un commentaire de Claudin comme sur d'autres ouvrages de sa collection, cf. Figure n°18. Cet exemplaire possède encore ses quatorze gravures alors que plusieurs autres copies en ont perdues. De manière plus générale, de nombreux livres anciens sont amputés, au gré du choix de leurs propriétaires de séparer les gravures de leurs livres et celles-ci sont parfois vendues au détail par des libraires. Cet aspect de destruction est critique pour l'intégrité et la survie des livres anciens, mais dépasse le cadre de cette monographie.

Le papier utilisé pour l'impression de cet exemplaire est tellement fin que le texte au verso apparaît à travers le feuillet. Malcolm Walsby dans un article de 2020 indique pour la fin du XVIe siècle "La situation économique mena à une dégradation du papier utilisé. L'épaisseur atteint son niveau historiquement le plus bas, les quantités de gélatine et de calcium utilisées continuèrent leur chute graduelle" et cite en appui un travail de Timothy Barret<fnref n="140" />. Cet ouvrage imprimé par Bramereau paraît en être un exemple. Autre aspect, ce livre est paginé et non plus folioté, une évolution généralisée vers le milieu du XVIe siècle pour la structure des livres. La qualité de la page de titre et l'apparition du frontispice reflètent aussi cette évolution.

Un catalogue indique la date mal interprétée de 1600 pour la parution de cet ouvrage. Sur la page de titre, apparaît la date du 19 novembre 1600, mais ceci correspond au passage de Marie de Médicis à Avignon. L'autorisation d'imprimer dans une page intérieure porte la date du 10 avril 1601. Les archives municipales comme rapporté par Labande contiennent une lettre d'envoi de cet ouvrage au grand duc de Toscane datée du 26 août 1601. Cet ouvrage a été imprimé en 1601.

<footnote n="137">¹³⁷ (Labande 1893) (Rouchon 2008)</footnote>

<footnote n="138">¹³⁸ (Wintroub 2001). Wintroub cite l'exemple de l'entée d'Henri II à Rouen. Ces événements correspondaient notamment au désir de plaire à la royauté et de confirmer les privilèges. Dans le cas d'Avignon, la ville souhaitait le maintien de la possibilité pour les Avignonnais d'être considérés comme habitants français en plus de leur appartenance papale.</footnote>

<footnote n="139">¹³⁹ Cette usage laudateur a perdré : Pierre de Chasteuil-Gallaup a décrit l'entrée du duc de Bourgogne et du duc de Berry en 1701 à Aix mais ceci est largement postérieur à la période étudiée.</footnote>

<footnote n="140">¹⁴⁰ (Walsby 2020) déjà cité</footnote>
<figure><img src="image_21.png" /></figure>

Figure 12: photographies de la page de titre et celle de l'autorisation dans le Labyrinthe Royal de l'Hercule Gaulois de Bramereau (exemplaire à la bibliothèque inguimbertine, cote Res.C 180, photographies personnelles)

<figure><img src="image_22.png" /></figure>

Figure 13 : gravures de Greuter représentant le roi et la reine (avec anagrammes) dans le même ouvrage que la figure 15 (photographies personnelles)
<figure><img src="image_23.png" /></figure>

Figure 14: gravures de Greuter représentant une des portes temporaires et le char dans le même ouvrage que la figure 15 (photographies personnelles)

<figure><img src="image_24.png" /></figure>

Figure 15: annotations de Barjavel dans le même ouvrage que la figure 15 (photographies personnelles)

Pour Avignon, une observation faite hors du cadre de cette monographie, porte sur la comparaison des impressions avec Aix entre 1601 et 1650. Selon les données de l'USTC, celles-ci représentent respectivement 640 éditions pour la capitale de Provence et 50 pour la cité papale (à comparer 80 et 280 entre 1497 et 1600). Ceci signifie que l'imprimerie une fois installée à Aix ville parlementaire, a prospéré, notamment sous l'impulsion de la famille David, alors que celle d'Avignon s'est réduite. Par contre au XVIIIe siècle, Avignon connut une grande activité d'imprimerie avec de nombreux nouveaux ateliers qui profitaient de l'extra-territorialité de la cité papale pour faire des contrefaçons
de livres à succès et d'inonder le marché français<fnref n="141" />. Ces fluctuations dépassent le cadre de la présente
monographie.

<footnote n="141">141 (Moulinas 1985) déjà cité</footnote>
Arles, Sisteron, Entrevaux, Embrun

Plusieurs autorités de villes provençales ont commandé leurs livres à des imprimeurs principalement à Lyon, puis à Avignon lorsque l'imprimerie s'y développa, comme explicité en deuxième partie dans le sous-chapitre sur les commanditaires institutionnels.

Pour le cas déjà cités de Arles et Sisteron, l'approche fut momentanément différente. Un imprimeur vint temporairement pour réaliser le bréviaire local suite à une commande de l'église de la ville<fnref n="142" />. En 1547, pour la réimpression de leur bréviaire, le chanoine et l'archevêque d'Arles déléguèrent à Vas Cavallis libraire à Aix, qui le sous-traite à un imprimeur de Lyon<fnref n="143" />.

Entrevaux, ville sur le Var a fait l'objet d'un petit ouvrage de Julien Baudrier <fnref n="144" />. Grâce à un acte retrouvé, celui-ci décrit la demande d'installation d'un matériel d'imprimerie à Lyon par Hugolino Martelli, évêque de Glandèves en 1598. L'imprimeur sollicité fut François Conrard exerçant à Lyon. Selon Baudrier, ce Lyonnais aurait imprimé trois ouvrages avec fausse adresse à Lyon alors que ceci aurait eu lieu à Entrevaux.

Pour Embrun, un bréviaire imprimé en mars 1490 n'est connu que par un seul exemplaire<fnref n="145" />. Jean Bayle archevêque d'Embrun est indiqué comme le commanditaire, et le texte mentionne Jacobini de Rubeis ou d'une personne de son atelier à la réalisation de cet ouvrage. Plusieurs auteurs dont Pellechet se sont penchés sur cet in-octavo et ont conclu qu'il s'agissait d'un imprimeur Jacques Le Rouge connu comme étant mobile, ayant exercé dans diverses villes<fnref n="146" />.

Cet essaimage avec des imprimeurs mobiles dans des villes « d'importance relative »<fnref n="147" /> n'est pas propre à la Provence. Par exemple, Tréguier, Loudéac en Bretagne, Abbeville en Picardie, Uzès dans le Gard, Narbonne et Albi en Languedoc ont connu des implantations temporaires<fnref n="148" />. Un tel phénomène a été analysé par Claudin et Lacombe et plus récemment par Malcolm Walsby<fnref n="149" />.

<footnote n="142">¹⁴² Comme indiqué par (Baudat et Martin 2022), une imprimerie ne fut ensuite créée à Arles qu’en 1647 avec l’arrivée de la famille Mesnier.</footnote>

<footnote n="143">¹⁴³ (Henricy 1826), (Breviarium recens ad usum Arelatensis ecclesiae 1549)</footnote>

<footnote n="144">¹⁴⁴ Entrevaux était à la limite du comté de Provence et duché de Savoie. Il est cité dans le présent mémoire à titre secondaire car sa position parait plus proche de Nice que d'Aix en raison de la connexion via la vallée du Var. (Baudrier 1909)</footnote>

<footnote n="145">¹⁴⁵ (Breviarium Ebredunense. – (Fol. a II, après le calendrier 1489)</footnote>

<footnote n="146">¹⁴⁶ (Pellechet 1897)</footnote>

<footnote n="147">¹⁴⁷ Sans notion péjorative</footnote>

<footnote n="148">¹⁴⁸ (Walsby 2011) (Lagadec 1499) pour Tréguier</footnote>

<footnote n="149">¹⁴⁹ (Claudin et Lacombe 1900)</footnote>
En plus des livres principalement religieux, il est probable que de petits imprimeurs mobiles aient
travaillé localement au profit de divers commanditaires pour des feuilles telles que placards,
indulgences ou à compte privé pour des calendriers, jeux de cartes, images pieuses... Ces imprimés
étaient fragiles car peu destinés à durer et sans indication de leur fabricant. Il n'en existe que peu de
de traces significatives à ma connaissance et ce point ne peut être facilement étudié.
Aix

Aix disposait d'un Parlement et d'une université. Celle-ci était plus petite que celle d'Avignon et ses autorités durent menacer les futurs étudiants pour les empêcher d'aller étudier à Avignon, comme expliqué dans une exposition à l'université d'Aix en 2009¹⁵⁰. Le pouvoir d'attractivité et le marché pour des libraires ou éventuels imprimeurs n'étaient pas les mêmes dans ces deux villes. A cause de leurs ampleurs, les archevêchés d'Aix et d'Avignon représentaient aussi un débouché pour de petites productions, avec privilèges à partir du mi ou fin XVIe.

Henricy détaille au début de son ouvrage, plusieurs libraires exerçant à Aix au début XVIe siècle <fnref n="151" />. Il décrit aussi quelques commandes directement faites par diverses autorités provençales vers des imprimeurs de Lyon ou Avignon : « Le Parlement, l'Administration de la Province et celle de Ville, faisaient imprimer alors leurs actes soit à Lyon, soit à Avignon. Ces ouvrages paraissaient sous les noms des Libraires d'Aix, qui les vendaient, et qui quelquefois y faisaient apposer les armoiries de la ville, à effet de donner un caractère officiel à des arrêtés que l'on n'avait pu faire imprimer dans le pays »

Les autorités royales de François Ier donnèrent le privilège d'imprimer les ordonnances du pays de Provence en 1536 à Antoine Vincens imprimeur à Lyon, puis en 1539 et 1545 à des libraires aixois qui sous-traitent<fnref n="152" />. En 1572, Pierre Barrier (prénommé aussi Louis ou membre de la même famille) imprimeur à Avignon, fut sollicité pour une installation à Aix par le Conseil de la Ville<fnref n="153" /> : un acte a été rédigé par le notaire De Goa entre Barrier et les consuls d'Aix pour 50 livres par an pour imprimer les « loisx, medecine, saintes écritures, que en lettres humaines » avec exemption de service de garde. Son hébergement aurait eu lieu dans une maison de l'Université, ce qui montre l'intérêt de cette institution pour l'imprimerie et partie prenante dans cette opération. Cet accord ne fut pas appliqué et comme déjà mentionné, ce fut Pierre Roux qui vint à Aix comme décrit en 1574¹⁵⁴. Ce processus sur demande de la municipalité est similaire à celui de l'arrivée près d'un siècle auparavant de Jean du Pré à Avignon. Cette arrivée a été étudiée par Henricy, Busquet, Labande et Billioud <fnref n="155" />. Henricy corrigea l'erreur qui fit de Thomas Maillou le premier imprimeur à Aix ainsi que celle de Catherinot

<footnote n="150">¹⁵⁰ (Exposition Université d'Aix 2009)</footnote>

<footnote n="151">¹⁵¹ (Henricy 1826) déjà cité</footnote>

<footnote n="152">¹⁵² (Henricy 1826) déjà cité page 2</footnote>

<footnote n="153">¹⁵³ AD13 307 E minutes du notaire Claude De Goa, 13 février 1572 avec aussi copie en AM Aix BB69 F108 du13 février 1572 cité par (Henricy 1826) Page 6</footnote>

<footnote n="154">¹⁵⁴ AD13 306 E, minutes du notaire Joseph Borrilii, étude Milon, fol.19, 12 janvier 1574, cité par (Henricy, 1826) p7</footnote>

<footnote n="155">¹⁵⁵ (Henricy 1826) déjà cité page 8 et (Busquet 1920) (Labande 1939) (Billioud 1962)</footnote>
indiquant 1482 comme début d'une première presse dans cette ville<fnref n="156" />. Des détails supplémentaires avec des actes mineurs sont cités dans la liste des Sources Manuscrites pour Archives Municipales d'Aix et AD13 en fin de cette monographie.

Le premier ouvrage publié à Aix par Pierre Roux fut le *Traité de l'église de dieu contre les calvinistes et autres qui se sont séparés et divisés d'icelle pour faire secte à part*, paru en 1575, petit in-octavo dont un exemplaire est au musée Arbaud et un autre à la Méjanes<fnref n="157" />. La page de titre est représentée en Figure n°19 ci-dessous. Elle illustre l'adresse bien visible en première page comme lieu de vente alors que, séparation bien marquée entre les rôles, l'indication de l'imprimeur n'est qu'en dernière page (comme montrée en figure n°20). Le texte était écrit par Jehan Pellicot magistrat à Aix. A titre anecdotique, cet ouvrage contient l'appellation « Aix en Provence » même si celle-ci ne fut officialisée qu'en 1932. Comme relevé par Marc Vénard et Pierre Aquilon, Pierre Roux fut un catholique fortement engagé dans des publications anti-protestantes<fnref n="158" />. Il avait le titre d'imprimeur de la ville et à ce titre, il est probable qu'il ait imprimé beaucoup de feuillets dont statuts ou règlement mais peu de traces connues n'ont subsisté jusqu'à aujourd'hui. Pierre Roux imprima à Aix quelques ouvrages (quatre connus selon USTC) en parallèle d'une production à son atelier avignonnais. Il parait avoir quitté Aix en 1577 au bout de quatre ans alors que son contrat avec la ville correspondait à cinq avec revenus fixes. A cette date, il est remplacé par Thomas Maillou comme concessionnaire de la ville<fnref n="159" />. Son fils Guillaume est cité comme imprimeur dans divers actes alors que Thomas ne l'a été que comme libraire, une répartition des tâches entre eux. Guillaume fut nommé imprimeur juré et ordinaire du roi par lettres de Henri III. Il produisit 19 ouvrages connus à ce jour (selon USTC). Guillaume Maillou fut-il apprenti chez Pierre Roux ? Aucune trace de contrat d'apprentissage n'a pour l'instant été trouvée, mais si ceci est exact, ceci sera peut-être détecté car beaucoup de contrats d'apprentissage furent actés chez des notaires (plus de six exemples trouvés par Requin durant ses recherches). Un certain Antoine Maillou est cité dans un acte de 1570 comme libraire aixois peut-être un autre membre de la famille ou une erreur de transcription de prénom par le notaire. Guillaume fut actif jusqu'à 1588 en étant imprimeur de la Ville puis aussi imprimeur juré et ordinaire du roi par lettres d'Henri III. Ses ouvrages imprimés ne portent plus le nom associé de son père, signe peut-être de la mort de celui-ci et de la continuation de la vente par Guillaume lui-même en plus de ses activités d'imprimeur. Les recherches de Requin dans les archives de notaire (cf. annexe n°14) sur Aix mentionnent deux « imprimeurs » liés à Guillaume Maillou : Etienne Gens compagnon imprimeur

<footnote n="156">¹⁵⁶ (Catherinot 1685) déjà cité</footnote>

<footnote n="157">¹⁵⁷ (Pellicot 1575) Ouvrage détaillé en focus dans cette monographie</footnote>

<footnote n="158">¹⁵⁸ (Aquilon 1975; Venard et Dupront 1993)</footnote>

<footnote n="159">¹⁵⁹ AD13 307 E, minutes du notaire Blaise Brueys, fol. 505, étude Mouravit., 1577 et AM Aix BB76 F4 2 Décembre 1578 et autres actes cités en Sources Manuscrites pour Aix AM et AD13 en fin de cette monographie</footnote>
chez Maillou en 1589 et originaire de Dieppe, ainsi que Jean Bonnet qualifié d'imprimeur en relation avec Guillaume Maillou. Aucune production de ce dernier n'est connue aujourd'hui. Était-il un petit imprimeur indépendant produisant des feuillets éphémères, dont aucun n'a subsisté aujourd'hui ou était-ce un autre compagnon travaillant dans l'atelier de Guillaume Maillou ?

Guillaume Maillou décéda en 1587 et selon les registres communaux de la ville d'Aix, les fonctions officielles d'imprimeur pour la ville furent vacantes jusqu'en 1594, date à laquelle Jean Courraud en reprit une partie.

<figure><img src="image_25.png" /></figure>

Figure 16: page de titre du premier ouvrage imprimé à Aix « Traicté de l'Eglise de Dieu contre les Calvinistes ». La marque correspond à la troisième utilisée par Pierre Roux pour ses ouvrages à Avignon (extrait du texte de Labande, exemplaire à la bibliothèque Méjanes, fonds Vovelle, cote 070.544 9 LAB, photographie personnelle).

<figure><img src="image_26.png" /></figure>

Figure 17 : Traicté de l'Eglise de Dieu contre les Calvinistes : colophon de l'imprimeur Pierre Roux (exemplaire Méjanes Res S 048, photographie personnelle) cf. aussi focus en chapitre n°3 de cette première partie

Celui-ci fut payé par la ville jusqu'en 1600, terme de l'engagement de cinq ans. Le conseil de la ville se plaignit de lui en délibération du 29 octobre 1598¹⁶⁰. Jean Tholosan fut appelé de Lyon avec le commentaire positif « que l'on dict estre soverain maistre de son atelier »<fnref n="161" />. De 1595 à 1630, il produisit 224 ouvrages<fnref n="162" />. En parallèle, Jean Courraud continua son activité jusqu'à 1600 même s'il n'était plus imprimeur officiel de la ville. Ceci provoqua des frictions qui se terminèrent par un accord. Début XVIIe, Etienne David, gendre de Jean Tholosan prit la suite de l'atelier. Les noms

<footnote n="160">160 AM Aix, délibération du 29 octobre 1598 cité par Henricy page 13</footnote>

<footnote n="161">161 AM Aix, BB92 f 47 et autres actes cités en Sources Manuscrites pour Aix AM et AD13 en fin de cette monographie</footnote>

<footnote n="162">162 selon les données fournies par USTC (avec à Aix un seul ouvrage en 1595 et beaucoup à partir de 1598)</footnote>
con joints de Jean Tholosan et Etienne David sont inscrits sur 13 des 224 éditions citées. Etienne David fonda une dynastie familiale d'imprimeurs à Aix<fnref n="163" />. Jean Courraud comme Jean Tholosan impliqua son gendre dans ses activités d'imprimeur, qui prit sa succession. Thomas Maillou travailla avec son fils Guillaume. Ces liens familiaux se retrouvent dans d'autres villes, notamment Lyon, objet de nombreuses études<fnref n="164" />. Un dénommé Joseph David est indiqué comme imprimeur du Roy en même temps que libraire dans une édition de 1600 de Tholosan : ce point fait l'objet d'une analyse plus détaillée dans le paragraphe sur les libraires aixois en deuxième partie.

Seulement au XVIIIᵉ, des corporations de libraires et imprimeurs virent le jour à Aix et Marseille, mais ceci est postérieur au cadre de cette monographie sur les débuts de l'imprimerie en Provence.

Cette liste d'imprimeurs à Aix au XVIe siècle est résumée en tableau n°3.

<table><caption>Tableau 3 : Imprimeurs à Aix jusqu'à 1600. Louis Barrier n'y figure pas car il n'a apparemment rien produit à Aix.</caption><thead><tr><td>Année début connue</td><td>Année fin connue</td><td>Nom imprimeur</td><td>Nombre ouvrages à Aix selon USTC</td><td>Remarques</td><td>Recoit un contrat ou une aide de la ville</td></tr></thead><tbody><tr><td>1574</td><td>1577</td><td>ROUX Pierre</td><td>3</td><td>Cf. texte dans le mémoire</td><td>oui de 1573 à 1577</td></tr><tr><td>1577</td><td>1587</td><td>MAILLOU ou MAILHOU Guillaume</td><td>19</td><td>Obtint lettres royales d'Henri III pour imprimer avec privilège (Henricy p9)</td><td>oui de 1577 à 1587</td></tr><tr><td>1595</td><td>1624</td><td>COURRAUD Jean</td><td>18 jusqu'à 1600</td><td>Achète le matériel de Maillou vers 1585 et est indiqué en coopération avec Philippe Coignat à partir de 1605</td><td>oui de 1595 (c'est à dire pas d'imprimeur officiel entre 1587 et 1594) à 1600</td></tr><tr><td>1595</td><td>1631</td><td>THOLOZAN Jean</td><td>33 jusqu'à 1600</td><td>Arrive de Lyon en 1594 après y avoir imprimé 14 ouvrages, cf. texte dans le mémoire</td><td>oui à partir de 1599</td></tr><tr><td>1585</td><td>1624</td><td>COIGNAT Philippe</td><td>hors période</td><td>Gendre de Jean Courraud avec qui il achète le matériel de Maillou vers 1585, imprimeur indiqué sur des ouvrages à partir de 1605 en liaison avec Jean Courraud</td><td></td></tr><tr><td>1588</td><td></td><td>FEBURE Jacques ?</td><td>aucun connu</td><td>Cité comme imprimeur à Aix dans les AC Marseille FF 207 selon Billioud</td><td></td></tr><tr><td>1598 ?</td><td>1648</td><td>DAVID Etienne</td><td>hors période</td><td>Gendre de Jean Tholosan, indiqué avec lui sur un opuscule de 8 pages en 1598 (erreur de date ?) et imprimeur en titre début XVIIe</td><td>oui (à partir de 1625 en remplacement de son beau-père)</td></tr><tr><td>1600</td><td></td><td>DAVID Joseph</td><td>aucun connu</td><td>Indication erronnée ?</td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="163">¹⁶³ (Billioud 1962)</footnote>

<footnote n="164">¹⁶⁴ Par exemple (Krumenacker 2019)</footnote>
Focus sur quelques exemples imprimés à Aix

Un focus a été effectué sur plusieurs livres de la production avignonnaise entre 1495 et 1600 dont leur matérialité. Dans le même esprit, une attention est portée ici sur des premiers livres aixois avec propagande religieuse en 1574 et informations maritimes en 1577

La première source choisie correspond au livre imprimé à Aix et déjà cité : *Traicté de l'Eglise de Dieu contre les calvinistes et autres* publié en 1574 par Pierre Roux imprimeur, Thomas Maillou libraire et Jean Pellicot conseiller au Parlement et auteur. Seuls trois exemplaires connus existent aujourd'hui : un à la Méjanes dont sont tirées les photographies ci-jointes et un autre au musée Arbaud et une troisième à la médiathèque de Digne. Cet ouvrage in-octavo est peu épais et de petit format. La figure n°21 présente une page intermédiaire et l'autorisation d'imprimer. (La page de titre avec détails de l'adresse du libraire et le colophon avec l'imprimeur a déjà été montrée en chapitre n°2 en figures 17 et 18.)

<figure><img src="image_27.png" /><figcaption>Figure 18: extraits de l'ouvrage Jean Pellicot de 1574 contre les Calvinistes a) page intermédiaire avec sonnet b) excipit avec approbation et permission (exemplaire de la Méjanes cote res S48, photographie personnelle). L'exemplaire du musée Arbaud parait identique selon mes observations.</figcaption></figure>

La police de caractères est moderne avec italiques mais la présentation globale parait fruste et le positionnement et l'alignement des caractères peu soignés. L'usage d'une grande police de caractères
pour ce petit format a induit des cadres avec peu de lettres, ce qui est pratique pour une lecture rapide mais peu dense en texte En faudrait-il conclure que ce premier imprimeur à Aix et spécialiste avignonnais de livres religieux engagés, travaillait avec une mauvaise qualité ? Ceci serait une erreur car Pierre Roux peu après produisit deux beaux in-folio sur la navigation à la demande du marchand marseillais Guillaume Giraud : un livre sur les règlements maritimes et un portulan-guide nautique uniquement textuel. Les pages de titre sont présentées en Figure n°22.

<figure><img src="image_28.png" /><figcaption>Figure 19: pages de titre du Livre du Consulat (Musée Arbaud cote R1004) et du Portulan de 1577 (BNF Res. E* 399), photographies personnelles</figcaption></figure>

La gravure est la même pour ces deux ouvrages, pratique déjà vue précédemment pour raisons économiques et cohérente ici aussi du fait que ces deux ouvrages étaient complémentaires pour un navigateur-marchand. Bien que le thème de ces livres soit laïc, des saints apparaissent dans l'iconographie, ce qui correspond à l'esprit de l'époque et les protections célestes souhaitées par les marins.
<figure><img src="image_29.png" /></figure>

<figure><img src="image_30.png" /><figcaption>Figure 20: exemple de pages intérieures du Livre du Consulat (Musée Arbaud, cote R1004) et du Portulan de 1577 (BNF Res. E* 399), photographies personnelles</figcaption></figure>

Ces pages montrent une belle mise en page avec textes soignés comme en figure n°23. L'impression donnée par le Traicté de Pellicot était trompeuse. Comment expliquer cette différence de niveau entre deux productions du même imprimeur ? Une première explication pourrait correspondre aux temps troublés des guerres de religion ou d'épidémie sévissant de manière variable suivant les années. Une explication plus spécifique pourrait porter sur les moyens financiers associés à ces deux opérations. L'ouvrage de Pellicot correspond à un livre militant et rapidement publié avec probablement peu de moyens. Les espoirs de vente de Thomas Maillou libraire et de Pellicot auteur peut-être intéressé financièrement dans cette opération ou de ses amis ligueurs, étaient probablement limités et seul un ouvrage bon marché assez petit et à gros caractères pouvait s'écouler sur ce marché d'ouvrages militants religieux. Guillaume Giraud visait un autre marché, celui de livres embarqués sur des navires ou utilisés à terre par l'armateur pour préparer les trajets de sa flotte. Les prix de ces deux éditions pouvaient être élevés car peu significatifs par rapport au coût d'une campagne en mer. Ces deux éditions devaient être soignées et complètes pour attirer le client. En amont de ces coûts d'impression, Guillaume Giraud avait aussi financé la traduction en français par François Massoni de ces deux textes maritimes à partir du texte d'Alvise da Molto ouvrage à succès en Italie et Espagne depuis la fin du XVᵉ siècle.
Marseille

Plusieurs libraires étaient installés à Marseille depuis longue date. Comme détaillé dans un paragraphe suivant, les autorités civiles et religieuses faisaient imprimer leurs livres dans d'autres villes dont Lyon (en 1508, 1526, 1530 ...). Bory détaille les circonstances de la création de première imprimerie à Marseille en 1594¹⁶⁵. Ceci fut repris et redétaillé par d'autres érudits, tels Antomarchi et Labande<fnref n="166" />. Fin XVIe siècle, Marseille était plongée dans les guerres de religion, dont la prise du pouvoir de Charles de Casaulx puis son renversement. La volonté de ce dernier de doter Marseille d'une imprimerie correspondait à une question de prestige ou de communication et compte parmi les réformes qu'il tenta de faire. Le premier ouvrage imprimé par Pierre Mascaron fut dédié à Charles de Casaulx : *Obros et Ritmos* était un livre de poésie de Louis de La Bellaudiere<fnref n="167" />. Son oncle Pierre Paul, « écuyer du roy » et lui-même poète, rassembla diverses œuvres de La Bellaudiere. L'introduction est rédigée en français et les poèmes en provençal. Les pages de titre et de frontispice sont représentées en figures n°24 et 25. Plusieurs éditions légèrement différentes ainsi que des ouvrages extraits en 1596.

Casaulx fut assassiné en 1596 par Pierre Libertat qui se rallia au camp royaliste. Pierre Mascaron essaya de rester à Marseille après la mort de Casaulx en changeant sa dédicace dans des émissions ultérieures de cet ouvrage. Cependant, des louanges au chef ligueur restèrent dans le corps du livre. Par prudence, Pierre Mascaron s'enfuit peu après et sa trace a été identifiée à Avignon comme libraire et non plus imprimeur. Cette fuite d'un imprimeur lié à la Ligue présente, à moindre échelle, une analogie inverse de celle de Lyon où après la défaite des Protestants en 1563 plusieurs imprimeurs quittèrent cette ville. Des artisans reprirent temporairement le matériel de Pierre Mascaron à Marseille pour y refaire une émission d'*Obros et Ritmos* en évitant les feuillets compromettants, puis imprimèrent quelques livres. Le tableau n°4 synthétise cette activité d'imprimeurs dans cette ville. Un tableau de toutes leurs éditions publiées et connues est en annexe n°4 de cette monographie. En 1600, cette activité s'arrêta. L'imprimerie ne se rétablit à Marseille qu'en 1641 <fnref n="168" />.

<footnote n="165">¹⁶⁵ (Bory 1858) déjà cité</footnote>

<footnote n="166">¹⁶⁶ (Antomarchi 1928) (Labande 1950) déjà cités</footnote>

<footnote n="167">¹⁶⁷ (Bellaudiere 1595)</footnote>

<footnote n="168">¹⁶⁸ (Billioud 1962) déjà cité</footnote>
<figure><img src="image_31.png" /><figcaption>Figure 21: page de titre l'ouvrage Obros et Ritmos de Louis Bellaud de La Bellaudiere en 1595 par l'imprimeur Pierre Mascaron (exemplaire et scan par la bibliothèque Ceccano/Institut Calvet, Cote : Rés. 2221).</figcaption></figure>

<table><caption>Tableau 4 : Imprimeurs de Marseille jusqu'à 1600</caption><thead><tr><td>Année début connue</td><td>Année fin connue</td><td>Nom imprimeur</td><td>Nombre d'ouvrages connus à Marseille selon USTC</td><td>Remarques</td><td>Reçoit un contrat ou une aide de la ville</td></tr></thead><tbody><tr><td>1594</td><td>1596</td><td>MASCARON Pierre</td><td>5 dont rééditions</td><td>Dont plusieurs pages de titre. Réédition partielle en 1596 Cf. Texte</td><td>Oui</td></tr><tr><td>1597</td><td>1600</td><td>ARNOUX Antoine</td><td>2 dont rééditions</td><td>Récupère du matériel de Mascaron et des tirages pour faire une nouvelle édition d'Obros sans le premier feuillet imprimé. Il produit aussi un édit d'Henri IV</td><td>Non ?</td></tr><tr><td>1598</td><td></td><td>SYMMONET Pierre</td><td>1</td><td>Cité comme imprimeur</td><td>Non ?</td></tr><tr><td>1596</td><td></td><td>PONCET Jean</td><td>2</td><td>Connu pour deux ouvrages, un sur commande religieuse, l'autre un ouvrage de propagande sur la défaite de Casaulx,</td><td>Non ?</td></tr></tbody></table>

<figure><img src="image_32.png" /><figcaption>Figure 22: gravure et poème sur Louis Bellau (extrait de Rimes provensalles de Louys de La Bellaudiere, gentilhomme provensal 1596 Marseille Gallica
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k53992562/f7.item.zoom
numérisé à partir de l'exemplaire de la BM Toulouse Res. C XVI 14 portrait et poèmes identiques à ceux de l'édition ci-dessus de 1595)</figcaption></figure>
Fin XVIe siècle, des dizaines de milliers d'éditions et des millions de livres avaient déjà été publiés en Europe. Dans ce contexte, l'arrivée d'une imprimerie à Marseille constitue un micro-évènement. Une question intéressante parait de comprendre pour quelles raisons l'imprimerie s'est implantée si tardivement à Marseille. Bory et Labande ont abordé brièvement ce sujet aux débuts de leurs ouvrages :

- « La cause d'un retard, si regrettable pour son histoire, nous l'eussions volontiers attribuée aux guerres et aux pestes qui désolèrent nos aïeux durant les XVe et XVIe siècles ; mais c'eut été s'écarter de la vérité, car les mêmes calamités ont pesé, aux mêmes époques, sur d'autres villes de France et de l'étranger qui cependant n'ont cessé de répandre par le monde les produits multipliés de leurs ateliers typographiques. Si Marseille n'occupe pas dans les annales de l'imprimerie le rang que lui assignaient son importance matérielle et la célébrité des écoles dans les temps anciens, c'est uniquement parce que les sentiments et les gouts de ses habitants, surtout de ses administrateurs, n'étaient pas restés suffisamment artistiques et littéraires »<fnref n="169" />

- « Il semble qu'on éprouvait moins le besoin d'éditer sur place des ouvrages particuliers à la ville, Lyon fournissant de très nombreux ouvrages de fonds ou de circonstance »<fnref n="170" />

Nantes, Bordeaux, Rouen ou Caen autres grands ports français furent tôt des lieux d'imprimerie contrairement à Marseille. Ces villes étaient également capitales régionales mais Aix l'était également avec un Parlement et ne fut pas non plus précurseur.

De manière générale, un point récurrent est l'usage d'impressions à Lyon puis en parallèle la venue d'imprimeurs de Lyon à Avignon puis dans le Comtat de Provence. Leur liste est longue : Du Pré, Rohault, De Campanis, Bonhomme, Tholosan... L'excellence des imprimeries lyonnaises reconnues comme telles dans toute l'Europe a en partie inhibé le développement de l'imprimerie dans le Sud-Est<fnref n="171" />.

<footnote n="169">¹⁶⁹ (Bory 1858) déjà cité</footnote>

<footnote n="170">¹⁷⁰ (Labande 1950) déjà cité</footnote>

<footnote n="171">¹⁷¹ Par exemple (Martin et Dureau 1989; Krumenacker 2019)</footnote>
# Chapitre 3 : Synthèse pour la Provence

Un premier point commun à la plupart de ces éditions locales est la faible prestance jusqu'à fin XVIe de ces ouvrages : peu d'in-folio, polices de caractères assez rudimentaires voire usées, gravures sommaires... Ces caractéristiques sont probablement liées au faible matériel possédé par ces imprimeurs locaux. Même si le coût récurrent d'une édition était composé pour la moitié par celui du papier, le matériel dont les fontes représentait un coût non-récurrent élevé. Avoir de nombreux caractères dans de belles polices ou de belles gravures métalliques en taille douce représentait un capital bloqué élevé pour un imprimeur à faible envergure. Le talent dont l'art de faire du bicolore comme chez Jean de Channey ne fait qu'atténuer ces lacunes.

Le résultat d'un calcul de nombre d'éditions entre 1497 et 1600 à Avignon, Aix et Marseille est montré en Figure n°26. La présentation est faite par tranche de quatre ans, pour lisser l'impact de la détermination à l'année précise. Pour Avignon, un creux est observé vers 1505 suite au retour de Rohault à Lyon. Un autre creux est observé en 1537-1545 lié à la fin de Channey. A l'opposé, les pics correspondent autour de 1497 à l'activité de Rohault, autour de 1510-1535 à Channey, autour de 1550 à 1565 à Roux, à partir de 1597 à Bramereau. Une lapalissade serait d'indiquer que lorsqu'il n'y a plus d'imprimeurs, il n'y a plus d'éditions. Ceci signifie surtout que comme le besoin en imprimerie existe durant tout le XVIe siècle, celui-ci parait avoir été satisfait en faisant appel via un réseau commercial à d'autres villes comme déjà indiqué.

<figure><img src="image_33.png" /><figcaption>Figure 23 : nombre d'éditions par tranche de 4 ans pour Avignon (série 1), Aix (série 2) et Marseille (série 3). Aix démarre en 1575 avec le Traité contre les calvinistes et Marseille en 1595 avec Obros et Ritmos. Le calcul pour une année, porte sur la somme de cette année et des trois suivantes.</figcaption></figure>
La Figure n°27 décrit le nombre d'éditions de livres connus par imprimeur pour Avignon et pour Aix jusqu'à 1600. Une majorité d'ouvrages est due à l'activité prédominante de Channey et Roux pour Avignon et Tholosan pour Aix. Beaucoup d'imprimeurs connus à Avignon semblent n'avoir que peu produit. Une explication de la survie de ces ateliers serait que certains imprimeurs ont travaillé principalement pour produire des feuilles ou feuillets typographiés, tels placards, images, indulgences ou autres. Ils peuvent n'être aussi qu'employés dans un atelier important et n'ont été cités que, ponctuellement, par exemple dans un acte de notaire. Pour d'autres, ils sont en réalité des commanditaires commerciaux de peu d'ouvrages et non pas imprimeurs ; dans un tel cas, leur nom est écrit dans le livre réalisé car le nom du commanditaire commercial est plus souvent inscrit que celui de l'imprimeur.

<figure><img src="image_34.png" /><figcaption>Figure 24 : éditions par imprimeur pour ceux répertoriés jusqu'à 1600 et ayant au moins produit un livre connu : respectivement Avignon quinze, Aix quatre.</figcaption></figure>

La situation de ces villes importantes de Provence avec des imprimeurs en faible nombre et parfois sans aucun imprimeur pendant des années ne constitue pas un cas unique en France. Selon Henri-Jean Martin et Jeanne-Marie Dureau dans l'HEF, trente-trois localités ont accueilli une imprimerie au XVe siècle en France et seulement dix-sept restent en l'année 1500¹⁷². Les cas d'Angers, Rennes et Nantes furent étudiés en 2012 par Malcolm Walsby<fnref n="173" />. Il a montré que ces villes connurent des éclipses en matière de présence d'un imprimeur. Le souvenir d'un imprimeur à Rennes entre 1485 et

<footnote n="172">¹⁷² (Martin et Dureau 1989)</footnote>

<footnote n="173">¹⁷³ (Walsby 2011) déjà cité</footnote>
1500 fut même tellement oublié que Jean Baudoyn en s'installant en 1524 prétendit être le premier à s'y établir. Pour d'autres villes, telles Landéac, Treguier, Abbeville, Uzès ou Albi, la présence d'un imprimeur fut éphémère et même si elles s'enorgueillissent d'avoir eu un atelier fin XVe, il fallut ensuite plus de cinquante ans pour y voir un retour de l'imprimerie. Ce phénomène a été étudié par Malcolm Walsby dans *Les étapes du développement du marché du livre imprimé en France du XVe au début du XVIIe siècle* <fnref n="174" />. Il décrit sept phases successives pour l'imprimerie en France hors Paris et Lyon. Au début, cette nouvelle technique a essaimé avec une certaine euphorie, certaines villes ou commanditaires locaux favorisant l'installation d'un atelier. La réalité financière a rattrapé ces entreprises avec une clientèle locale faible et des besoins comme les livres liturgiques locaux, étanchés. La seconde phase a constitué en une réduction du nombre de villes avec atelier d'imprimerie. Ceci fut aussi généré par la concurrence avec les productions des villes d'importance, telles Paris, Lyon, Venise, Bâle ou autres cités étrangères : le grand volume d'éditions et d'exemplaires qu'elles produisaient leur permettait à la fois des prix relativement bas mais aussi des impressions de qualité avec des jeux de caractères plus fins et lisibles, des gravures plus belles et variées qu'un petit imprimeur local. L'arrivée tardive de l'imprimerie ne fut pas propre à des villes de province française. Le cas du Portugal a été aussi évoqué par Malcolm Walsby car ce pays connut tardivement l'installation d'imprimerie. L'Espagne eut un démarrage complexe et globalement faible. Lyon s'était d'ailleurs fait une spécialité d'impressions de livres pour la péninsule ibérique, notamment via Toulouse et Nantes<fnref n="175" />.

Un point commun à divers imprimeurs provinciaux tant en Provence qu'ailleurs fut la recherche de commanditaires ainsi que l'exemption des taxes. Ce souci se retrouve avant ou lors de l'installation de divers imprimeurs étrangers à la ville. Le phénomène de minimisation des taxes a d'ailleurs constitué une des raisons du succès de Lyon, qui a exempté les nouveaux arrivants pendant dix ans (et avant 1485, aucune taxe n'existait pour leur installation).

Les institutions commanditaires furent efficaces lorsqu'elles payèrent une rente annuelle à l'imprimeur sollicité, tels de Channey à Avignon et Tholosan à Aix. Par contre, les commandes ponctuelles notamment d'ecclésiastiques ne suffirent pas à maintenir une activité sur la durée, tels Des Cloches ou Riparia en Provence. Un phénomène similaire a été étudié par Walsby pour les villes de Tréguier et Landéac<fnref n="176" />. Une fois satisfait le besoin en bréviaires, voire en missels ou diurnaux suivant la liturgie locale, les institutions ecclésiastiques n'avaient plus de besoin majeur.

<footnote n="174">¹⁷⁴ (Walsby 2020) déjà cité</footnote>

<footnote n="175">¹⁷⁵ (Hulvey 2020b; Walsby 2011)</footnote>

<footnote n="176">¹⁷⁶ (Walsby 2020) déjà cité</footnote>
# Deuxième partie – Commerce de diffusion du livre imprimé

## Chapitre 1 : Culture du livre avant l'imprimé

Avant d'aborder le commerce et la diffusion du livre imprimé, regardons d'abord la relation entre le livre et la société à la fin du Moyen Age. Le livre manuscrit était déjà fortement présent, au moins dans certains milieux ecclésiastiques ou citadins. La culture du livre s'était développée au XIIIe, au XIVe et au début du XVe siècle. De nombreux auteurs, ont décrit ce contexte en Europe Occidentale pour le livre manuscrit. Par exemple, Frederic Barbier souligne différents aspects de cette évolution: i) sa diffusion et son usage dans la classe aisée, chez les nobles et les bourgeois et plus seulement dans le clergé lettré, ii) la création d'ateliers de copistes dans les grandes villes universitaires, favorisée par le système de la pecia, iii) la commercialisation du livre à travers la création de librairies possédant jusqu'à des centaines de livres, iv) la diffusion du papier induisant une forte baisse de coût de matière par rapport au parchemin<fnref n="177" />:

Cet essor était aussi lié à une évolution profonde d'une partie de la société urbaine entre le XIIIe et le début XVe siècle : création des universités et des collèges, développement du commerce et la finance avec les premières banques, augmentation de la bourgeoisie citadine (dont certains avec l'esprit « start-up » dixit Frederic Barbier) ... Une erreur consisterait à croire que la culture du livre en France a commencé avec l'apparition du livre imprimé. Le livre manuscrit ne disparut d'ailleurs pas rapidement face à celui imprimé. Céline Giordano a étudié le livre religieux en Provence du XIIIe au XVIe siècle : elle a montré la réticence des certaines autorités face aux imprimés<fnref n="178" />. Un cas significatif correspond à celui d'un noble qui se fit faire un livre d'heures manuscrit sur parchemin à partir d'une retranscription manuelle d'une édition de Jean Siber pourtant diffusée en de nombreux exemplaires. Le copiste a recopié tout le texte de l'édition, y compris le colophon ! De ce livre, plusieurs éditions avaient déjà été publiées, le seigneur avait un choix. Il semble avoir préféré un exemplaire unique, car celui-ci fut enluminé par un artiste qui remplit les espaces blancs laissés à dessein par le copiste. Celui-ci avait soigneusement transcrit le texte mais aucune gravure de l'imprimé ne fut reprise pour ce livre unique qui fut richement enluminé.

<footnote n="177">177 (Barbier 2006) déjà cité</footnote>

<footnote n="178">178 (Giordano 2020) déjà cité</footnote>
Céline Giordano indique que le manuscrit est encore mentionné dans les inventaires jusque vers 1530. Après cette date, le livre imprimé avait pris son essor avec des formes plus modernes que celles imitées des manuscrits. Le manuscrit devint alors un objet anecdotique.

L'usage du parchemin ou du papier constitue un autre aspect de ces débuts du livre. Une confusion serait d'associer l'usage du papier au livre imprimé. Le papier inventé en Chine il y a plus de deux mille ans, parvint dans le monde musulman vers le VIIIe siècle environ. A travers l'Espagne et l'Italie, l'usage du papier se répandit en Occident au XIIIe siècle dont à Fabriano où la technique fut améliorée. En France, le premier moulin papetier connu est cité à Troyes en 1348. La longévité ou plutôt la résistance de ce produit étaient plus faibles que celles du parchemin mais son coût bien moindre. Ceci fut une première révolution dans les coûts de production de livres. En Provence, le premier moulin connu s'installa sur la Sorgue, rivière aux eaux claires. Sa proximité avec Avignon permit des coûts faibles de transport du papier<fnref n="179" />.

L'organisation du monde du livre manuscrit était dictée par ses contraintes de création et production : trois catégories de copistes existaient suivant le type de document à reproduire. Parmi les nombreux enlumineurs, certains furent prestigieux comme les frères de Limbourg ou Jean Fouquet. A Avignon comme dans d'autres grandes villes, existaient des confréries d'enlumineurs. Ceux-ci eurent un surcroit de travail au début des livres imprimés : les imprimeurs laissaient des espaces blancs dans leurs textes. En particulier, comme mentionné, la première lettre de chaque partie importante du texte était indiquée par une indication miniature afin que l'enlumineur puisse y faire une belle lettrine enluminée<fnref n="180" />. Les livres étaient principalement vendus sans enluminures et sans reliure et le client devait s'adresser à des artisans pour ces tâches, même si souvent le libraire pouvait s'en charger. Du fait du nombre importants de livres d'une édition et des coûts d'enluminure, beaucoup d'incunables ont gardé leurs lettres d'attente. Les gravures en bois puis en taille douce remplacèrent rapidement les illustrations des enlumineurs à un coût plus faible et une exécution beaucoup plus rapide. Des lettrines gravées furent aussi créées pour remplacer les lettres à illustrer manuellement. Le nombre d'enlumineurs décrut rapidement et leur subsistance fut liée à des commandes d'exemplaires de prestiges. Dominique Coq dans son chapitre « Les incunables, textes anciens, textes nouveaux » de l'HEF explique un certain retard de Paris jusque vers 1480 à produire des livres imprimés religieux à cause de l'action du lobby des enlumineurs qui voulaient garder la main mise sur ce type d'ouvrages<fnref n="181" />. Dans le même esprit, le développement de l'imprimerie à Venise ou Lyon fut favorisé par l'absence apparente de confréries d'enlumineurs ou de copistes dans ces villes même si beaucoup

<footnote n="179">¹⁷⁹ Un héritier des moulins à papier de la Sorgue excelle par son activité aujourd'hui à la Fontaine de Vaucluse (www.moulin-vallisclausa.com 1862). Je les remercie de leurs conseils compétents sur les papiers anciens.</footnote>

<footnote n="180">¹⁸⁰appelée lettre-guide ou lettre d'attente</footnote>

<footnote n="181">¹⁸¹(Coq 1989)</footnote>
d'autres raisons expliquent leurs développements dont les réseaux commerciaux et les exemptions fiscales.

De même, les copistes furent au début, sollicités pour compléter en polychromie des lettres, mots ou
phrases d'un texte imprimé seulement en noir. Cependant l'habileté des imprimeurs permit
rapidement aux feuilles d'être imprimées une fois en noir, une fois en rouge en surimpression. Ceci
fit disparaitre cette tâche complémentaire des copistes. Certains comme le Psautier de Mayence de
Schaeffer et Fust dès 1457 furent imprimés en trois couleurs. Pour Avignon et la Provence, seule la
bichromie noir et rouge fut observée, notamment dans des exemplaires de Jean de Channey pour des
ouvrages religieux.

Pierre Pansier dans son tome 1 de l'histoire du livre à Avignon détaille le monde du livre manuscrit au XIVe et XVe siècle. Il y dénombre des dizaines d'artisans. Ils furent alimentés en partie par le pape et son entourage. La bibliothèque du souverain pontife compta plus de deux mille ouvrages, cf. inventaire au décès d'Urbain V en 1369. Le retour de la papauté à Rome et les troubles du schisme participèrent au départ ou la dispersion de ces volumes dont une grand partie avec l'anti-pape Benoit XIII à Peniscola avec plus de deux mille ouvrages (qui servirent à son successeur Gil Sanchez Munoz alias Clement VIII à payer en partie les gages de son personnel comme annoté dans l'inventaire de 1423). Ceci a été étudié en détail par Marie-Henriette Jullien de Pommerol et Jacques Monfrin dans « La Bibliothèque pontificale à Avignon et à Peñiscola pendant le Grand Schisme d'Occident et sa dispersion »<fnref n="182" />.

Un autre pôle artistique de la Provence fut le roi René et son entourage. Il s'installa à Aix en 1472 et maintint une cour comme à Angers ou à Naples. Il était ami des lettres, écrivant lui-même quelques ouvrages tant profanes que religieux. Une exposition « Splendeur de l'enluminure. Le roi René et les livres » en 2009 eut lieu sous la direction de Marc-Edouard Gautier dans le château d'Angers. Un ouvrage « Le roi René et les livres » fut publié à cette occasion, dont Louis Torché rédigea le chapitre « Le livre imprimé dans la bibliothèque du roi René »<fnref n="183" />. Celui-ci n'avait apparemment que peu de livres imprimés (dits « en molle » dans les actes) selon ses inventaires. Une partie de sa bibliothèque, cent vingt-huit livres, fut donnée par son neveu Charles III aux dominicains du couvent de Saint-Maximin dont seulement 16 livres imprimés. Louis Torché détaille l'histoire d'un exemplaire d'un Psautier de Mayence acheté à un représentant de Schoeffer pour le couvent de Baumette à Angers. Cette acquisition avait été effectuée en vue d'une donation et donc non destiné à la propre bibliothèque du Roi René. En conclusion, Torché indiqué que les cénacles aristocratiques de cette époque préféraient les manuscrits, contrairement à d'autres catégories sociales comme les juristes.

<footnote n="182">¹⁸² (Jullien de Pommerol et Monfrin 1991)</footnote>

<footnote n="183">¹⁸³ (Torchet 2009)</footnote>
Plusieurs autres travaux dont ceux de Jean-Michel Matz sur la relation entre culture livresque et pouvoir, ont été menés sur la bibliothèque de Roi René et son successeur Charles III et d'autres inventaires ont été étudiés avec une estimation totale de sa bibliothèque à environ deux cents livres<fnref n="184" />. François Avril dans le chapitre « Quelques observations sur le destin des livres et la bibliothèque du roi René » de l'ouvrage de l'exposition de 2009 décrit le don de livres médicaux à son médecin. La conclusion sur le peu d'intérêt du roi René pour l'imprimerie se confirme dans ces autres listes. Son livre d'Heures manuscrit datant de 1470-1471 est conservé à la bibliothèque Méjanes<fnref n="185" />. Pansier cite le travail de reliure qu'il commanda au libraire relieur Alain de Rome d'Avignon pour trois bréviaires de sa bibliothèque <fnref n="186" />. Malheureusement, ceci ne nous est connu que par un acte notarié et les reliures n'ont pas été retrouvées ou au moins identifiées aujourd'hui parmi les restes de sa bibliothèque, dispersés à travers le monde. Pansier indique que le prix relativement modeste de 12 florins pour ce travail. Ceci semble montrer que ces reliures étaient assez ordinaires. Autre aspect, les œuvres de René d'Anjou tant profanes que religieuses ne furent pas imprimées localement mais dans de grandes villes d'imprimerie dont Lyon. Je reviendrai sur ce point.

Plusieurs autres grandes collections de livres par des particuliers locaux sont connus. Jean De Vitroles juriste marseillais possédait 141 manuscrits selon l'inventaire à sa mort en 1435¹⁸⁷. Georges d'Ornos évêque de Carpentras mort en 1452 avait dans son testament demandé à ce que sa bibliothèque soit vendue afin de financer une nouvelle cathédrale, mais son successeur et les autorités de la ville décidèrent avec cet apport en livres de créer une bibliothèque publique, geste précurseur des bibliothèques publiques en Provence et au-delà<fnref n="188" />.

Quel était le niveau de lecture dans la population au milieu du XVe siècle ? Cette question a fait l'objet de nombreuses études mais la quantification est difficile à cause de données éparses. La création des petites écoles, capitulaires, paroissiales ou urbaines, a permis un développement de la lecture<fnref n="189" />. Les estimations de personnes sachant lire seraient en ville d'environ 20% pour les hommes et seulement 2 % pour les femmes<fnref n="190" />. Certains ont étudié les actes de notaire et la capacité des intervenants à signer de leur nom. Ceci constitue un indicateur même s'il n'est pas synonyme de capacité de lecture. Un découpage pertinent se situe entre citadins, plus éduqués, et campagnards. Un autre indicateur de niveau de lecture correspond à la possession de livres, objets chers : leur présence dans les inventaires après-décès restait exceptionnelle et le clergé lettré représentait une grande partie des propriétaires

<footnote n="184">¹⁸⁴(Matz 2019)</footnote>

<footnote n="185">¹⁸⁵ (« Heures du roi René » 1470)</footnote>

<footnote n="186">¹⁸⁶ Pansier tome 1 page 157</footnote>

<footnote n="187">¹⁸⁷ (Perrier 1897)</footnote>

<footnote n="188">¹⁸⁸ (Fornery 1909)</footnote>

<footnote n="189">¹⁸⁹ (Caesar 2011; Genet 2008) et (Chapron 2020)</footnote>

<footnote n="190">¹⁹⁰ (Roudaut 2003)</footnote>
individuels de livres ainsi que les juristes. Il existait un terreau pour une diffusion du livre à prix plus bas mais ceci ne concernait qu'une frange aisée de la population. Les romans de chevalerie en langue vernaculaire participèrent à cet essor avec des productions meilleur marché et un relatif élargissement de la clientèle.

Savoir lire ne signifiait pas avoir les moyens d'acheter un livre. Plus le prix devenait bas, plus ces deux notions se rapprochaient. En baissant les coûts, le livre se diffusa dans de nouvelles catégories dont les bourgeois des villes.

La création d'université à Avignon et à plus modeste échelle Aix respectivement en 1303 et 1409 fut un accélérateur de l'accès à la culture parmi les classes aisées<fnref n="191" />. Celle d'Avignon aurait intégré plus d'un millier d'étudiants au XIVe siècle puis quelques centaines aux XVe et XVIe siècles<fnref n="192" />. L'enseignement du droit civil et canonique, commencé avant 1258, resta longtemps le moteur principal avec les enseignements de base l'art grammatical, la rhétorique et le latin. Cette faculté était dirigée par la petite communauté des professeurs de droits<fnref n="193" />. Théologie et médecine furent officialisées seulement en respectivement 1413 et 1491¹⁹⁴. Sa renommée en droit dépassait largement les frontières régionales comme celle de Montpellier en médecine. Entre autres élèves célèbres, Guillaume Fichet y a étudié. Comme d'autres grandes villes universitaires de cette époque, des collèges d'hébergement et parfois d'enseignement s'installèrent près de l'université avec leurs propres bibliothèques et parfois des cours réputés<fnref n="195" />. Tout ceci induisait des juristes et des théologiens à l'aise avec la lecture en latin et apportait une connaissance et un intérêt pour les auteurs de référence et leurs ouvrages qu'ils soient classiques, juridiques ou religieux. Un marché du livre d'enseignement s'est créé pour suivre les cours dispensés, souvent avec des petits exemplaires rudimentaires avec des interlignes doubles ou des espaces pour prendre des notes. Ainsi, des *Donats*, ouvrages de base de l'enseignement du latin, furent maintes fois reproduits pour ces besoins. Le système de la pecia dont son ample utilisation à Paris autour de la Sorbonne, permettait la production de nombreux exemplaires. Pansier a étudié la diffusion des manuscrits à Avignon dont celle auprès des étudiants et professeurs<fnref n="196" />.

<footnote n="191">¹⁹¹ remarque hors périmètre de ce mémoire: une université fut également créée à Orange mais elle fut par éclipse et de petite taille, raillée par ses homologues qui tentèrent de la faire fermer.</footnote>

<footnote n="192">¹⁹² (de Forbin et Morvillez 2025)</footnote>

<footnote n="193">¹⁹³ (Verger 2016)</footnote>

<footnote n="194">¹⁹⁴ (Archives Vaucluse 2020)</footnote>

<footnote n="195">¹⁹⁵ (Bayle 1900)</footnote>

<footnote n="196">¹⁹⁶ (Pansier 1922) tome 1, déjà cité</footnote>
# Chapitre 2 : Commerce du livre

## Premières traces du livre imprimé en Provence

L'arrivée du livre imprimé ne fut pas une révolution intellectuelle : comme déjà mentionné, les premiers imprimés furent quasiment identiques dans leur forme aux livres manuscrits. Le but était de baisser les prix, dans la continuité de la décroissance des coûts avec le papier à la place du parchemin. La démarche de Gutenberg, Fust et es suivants fut essentiellement économique. Le retour rapide sur investissement constituait l'objectif principal dans la majorité des cas et nécessitait des choix délicats de livres capables d'attirer un public fortuné et nombreux. La Bible de Gutenberg fut apparemment un succès, par contre le Psautier de Mayence le fut moins. De nombreux « best-sellers » anciens en manuscrits furent reproduits par les premiers imprimeurs, telle *la Légende Dorée* de Jacques de Voragine ou le *Livre des Merveilles* de Jean de Mandeville. Le premier bouleversement créé par l'arrivée des livres imprimés fut la baisse des prix, progressive avec le développement de cette technique. L'augmentation en titres d'ouvrages se fit dans la continuité. De plus, beaucoup faisaient des confusions ou ne s'intéressaient pas à la différence entre manuscrits et imprimés. A titre anecdotique, Frederic Barbier dans une conférence donnée en 2015 à l'Ecole nationale des chartes mentionna que durant sa carrière, il eut l'occasion de discuter avec un responsable d'une bibliothèque qui possédait un Psautier de Mayence et celui-ci lui a indiqua combien était magnifique un tel livre manuscrit.... Cette confusion a perduré, preuve de la réussite des proto-imprimeurs à reproduire la même forme que les manuscrits. Dans les inventaires de livres fin XVe, les notions « manuscrits » ou « imprimés » sont souvent peu indiquées. Ce fut notamment le cas dans les actes de notaire en Provence : plusieurs inventaires existent à des dates dans le troisième quart du XVe siècle sans cette indication. La première mention n'a lieu qu'en 1476 pour l'enregistrement d'un paiement de dette sous forme de huit livres « cum impressione » : l'acte est enregistré à Avignon et le débiteur est le précepteur de la maison du Saint-Esprit à Montpellier traitant avec un moine du couvent de Saint Victor à Marseille<fnref n="197" />

Un second acte concerne Aix : dans son testament en 1477, Nicolas Corcati, bénéficier de Saint-Sauveur, lègua un Flores Sanctorum au chapitre<fnref n="198" />. Un troisième acte, mentionnant des livres

<footnote n="197">¹⁹⁷ AD84, notaires, fonds de Beaulieu, brèves de F.Morini, f° 8 et 9 cité par Pansier tome 3 piece justificative n°38</footnote>

<footnote n="198">¹⁹⁸ AD13, 309 E377 bis, f.67 cité par Celine Giordano</footnote>
imprimés fut l'envoi d'un volume de soixante-huit livres par Barthelemy Buyer, éminent acteur
lyonnais de livres imprimés à Alain et Joachim de Rome libraires importants d'Avignon en 1478¹⁹⁹.
Ces livres sont indiqués « in papiro scriptos », mais le fait que Barthelemy Buyer fut un important
commanditaire de livres imprimés laisse peu de doute sur la nature typographiée de ces exemplaires.
Une analyse détaillée sur ce point est fournie en quatrième partie de cette monographie. L'acte suivant
mentionnant des livres imprimés, date de 1479 et porte sur la mise en gage chez le chanoine de Saint-
Agricol de dix livres dont deux mentionnés comme imprimés<fnref n="200" />. Ces actes portent à la fois sur la
distribution locale et la possession de livres imprimés.

<footnote n="199">¹⁹⁹ AD84, notaires, fonds Pons 24, f°513, cité par Pansier tome 3 piece justificative n°39</footnote>

<footnote n="200">²⁰⁰ AD84, notaires, fonds de Beaulieu, brèves de F.Morini, f° 62 cité par Pansier tome 3 piece justificative n°42</footnote>
Libraires

Nathalie Zemon-Davies dans son article sur le monde de l'imprimerie à Lyon, décrit les catégories suivantes<fnref n="201" /> :

- Marchands commanditaires-libraires (qui mettaient fièrement leurs noms et marques dans leurs livres) avec prise de risque financier pour lancer des éditions

- Marchands imprimeurs-libraires (généralement moins riches que les premiers et avec des marques moins fières)

- Marchands relieurs-libraires ou libraires seuls (les libraires de gros livraient leurs livres le plus souvent non-reliés et, dans un son atelier ou chez un relieur sous-traitant, le libraire de détail proposait une reliure en sus au client suivant sa guise et son budget. Des enluminures et lettrines manuscrites étaient aussi proposées pour les premiers ouvrages non-gravés.)

- Imprimeurs sous-traitants des commanditaires (qui mettaient rarement leurs noms dans leurs impressions)

Le cas des stationnaires vendant dans une boutique fixe, de la papeterie et tout ce qui pouvait aider l'étudiant ou l'écrivain, est un cas élargi de commerce souvent adjoint à la vente de livres. Ce mot de « stationery » est resté dans la langue anglaise, témoin comme souvent de vieux mots français. De plus, certains vendeurs de livres commerçaient bien d'autres denrées dans leur magasin. Ils pouvaient être qualifiés de libraires mais étaient en réalité des marchands multiproduits. En complément des commerçants à établis fixes, des colporteurs, vendeurs de divers, ont proposé des livres généralement de petite taille. Ceci était dans la continuité de leurs ventes de produits xylographiés, tels feuilles pieuses, almanachs ou cartes à jouer.

Baudrier père et fils dans leur travail fin XIXe, sur les imprimeurs lyonnais de la Renaissance se sont intéressés aux libraires<fnref n="202" />. Un collectif d'auteurs a rédigé un ouvrage de synthèse sur les connaissances relatives aux libraires en 1996²⁰³. Les catalogues de libraires ont fait l'objet d'un travail à la BNF en 2006 <fnref n="204" />. Récemment, Monique Hulvey a détaillé le commerce du livre à Lyon avec sa distribution : principalement balles et barriques par voie fluviale ou terrestre, trois fois plus chère, ou

<footnote n="201">201 (Zemon-Davis 1986)</footnote>

<footnote n="202">202 (Baudrier 1881)</footnote>

<footnote n="203">203 (« Les Colporteurs Briançonnais. Force et Fragilité Des Réseaux de Librairies et Colporteurs Au XVIIIe Siècle » 1996)</footnote>

<footnote n="204">204 (Lesage et al. 2006)</footnote>
combinée<fnref n="205" />. Dans le cas d'Avignon, le Rhône constituait le moyen d'acheminement relativement aisé. Jean Benoit Krumenacker dans son importante thèse, a détaillé le monde du livre à Lyon<fnref n="206" />.

Pour établir les listes des libraires pour fin XVᵉ et courant XVIᵉ siècle, j'ai pris les données de divers auteurs dont Requin, Pansier, Henricy ou autres et ai comparé ce premier résultat aux éléments fournis par l'USTC et aux indications directes collectées sur les livres anciens accessibles<fnref n="207" />. J'ai ensuite comparé cette liste à celle du livre « Booksellers and printers in provincial France, 1470-1600 » de Malcolm Walsby avec quelques ajustements dans les deux sens. Les catégories détaillées par Nathalie Zemon-Davies se retrouvent pour Avignon, à moindre échelle. Comme déjà indiqué, cette démarche de dénombrement des libraires doit être fait avec prudence en raison des données éparses et aux libellés souvent ambiguës. Ainsi, comme décrit par Jeanne Verin-Forrer dans l'HEF,«chez» parait désigner le libraire, «pour» «aux frais de » le commanditaire, et «imprimés par ou de» une ambivalence entre commanditaire, imprimeur, ou libraires parfois à frais partagés<fnref n="208" />

# Libraire à Avignon

## Libraires à Avignon, fin XVᵉ

Premier libraire connu d'imprimés à Avignon, Alain de Rome est aussi mentionné comme fournisseur de livres et religieus dans des actes antérieurs portant sur des manuscrits. Son activité pour les livres imprimés se situe dans la continuité de celle pour les manuscrits. Alain de Rome bénéficie d'une grande notoriété en tant que religieus puisque le roi René lui confie trois de ses livres<fnref n="209" />. Il est aussi fournisseur officiel de la ville d'Avignon et à ce titre, produit des registres manuscrits reliés pour les actes et comptes municipaux<fnref n="210" />. Un enlumineur œuvrait aussi à son service comme décrit par un contrat de travail<fnref n="211" />. Ses deux fils furent impliqués dans son métier. Son travail s'étendit sur plus de vingt années. Son commerce avec Lyon montre une certaine ampleur, dont le ballot envoyé par Buyer avec par exemple vingt-deux exemplaires du Nouveau Testament ; ce type d'envoi nécessite une clientèle locale importante pour de Rome, dont probablement des églises et ecclésiastiques d'Avignon et alentours. Les neufs exemplaires de Cautela juris du juriste Barthelemy Cepola portent sur le droit

<footnote n="205">205 (Hulvey 2020b)</footnote>

<footnote n="206">206 (Krumenacker 2019)</footnote>

<footnote n="207">207 Beaucoup d'actes cités sont des retranscriptions de ceux dans l'ouvrage de Pansier de 1922. Aussi, ce livre très détaillé ne sera pas cité à chaque fois dans les paragraphes suivants sur les libraires à Avignon</footnote>

<footnote n="208">208 (Veyrin-Forrer 1989)</footnote>

<footnote n="209">209 Pansier tome 1 page 157</footnote>

<footnote n="210">210 AM Av.,CC, pièces just des comptes, mandat n°3, 14 Juillet 1475 cité par Pansier</footnote>

<footnote n="211">211 AD. V., notaires, fonds Martin, n°764, brèces de G.Morelli, 5 Février 1481, Pansier tome 3 pièce justificative.43. Contrat entre De Rome et l'enlumineur Johannes Donati</footnote>
civil dont celui des propriétés, ce qui indique des ventes vers le monde juridique, probablement la faculté de droit<sup>212</sup>.

Comme analysé dans le détail en quatrième partie et déjà mentionné par Monique Hulvey, une part des livres envoyés par Buyer à De Rome parait d'origine étrangère. Buyer se faisait soit distributeur d'autres producteurs, soit disposait de livres acquis lors de troc avec l'étranger et à écouler localement dans sa zone de chalandage dont Avignon faisait partie<sup>213</sup>. Les De Rome travaillent aussi en relation avec l'imprimeur-marchand lyonnais Jean Siber, ce qui montre une diversité d'approvisionnement. Un acte de 1484 montre l'achat d'un lot de livres à Siber, mais Joachim de Rome est incapable de payer et une partie de ces ouvrages est remise en gage à Jean de Bale, agent de Siber. D'autres actes montrent un endettement chronique, ce qui a peut-être inciter De Rome à devenir courrier du Pape, tâche au statut différent à moins qu'il n'ait cumulé ces deux fonctions.

Gerardan Ludovici parait être un autre libraire important et est impliqué dans des relations avec des libraires allemands et aussi Jean Siber. Il est aussi indiqué comme patinier dans les actes de notaire, c'est-à-dire artisan du bois et fabricant-vendeur de sabots. Ceci correspondrait à la catégorie de marchands multiproduits. Le volume de livres cités dans les actes est important : soixante-six livres pour le ballot reçu en 1482 de Jean Olsus libraire à Mayence. Dans cet envoi, vingt-neuf exemplaires du Scrutinium scripturarum, ouvrage religieux de Paul de Burgos, ainsi que vingt-huit autres de Specula Historia, c'est-à-dire de Miroir de l'Histoire œuvre historique de Vincent de Beauvais, correspondent chacun à des quantités importantes à écouler pour un seul titre. Au vu de ses deux ouvrages, « best-sellers » anciens du Moyen Age, la clientèle devait comporter un public cultivé et soucieux de foi, à moins qu'il ne s'agisse de deux livres utilisés pour des cours à l'université ou dans un collège. Le ballot que reçoit Gerardan Ludovici du libraire Pierre Winterlinc de la vallée du Rhin, contient également beaucoup de livres, cent soixante exemplaires pour quarante-sept titres. Dans cet envoi, les quatorze exemplaires du Doctrinal de Sapience, ouvrage décrivant les devoirs du chrétien écrit par l'évêque de Guy de Roye, ou les dix copies de Clementines, recueil de décrétales de Clement V, montrent un éclectisme : l'un est un livre de piété, l'autre un ouvrage contenant dogme religieux et droit canon. Ces deux ouvrages ont été écrits au XIVe siècle ainsi que beaucoup d'autres de ces listes de ballots, reflets de succès de l'époque médiévale comme déjà indiqué.

Un autre libraire, cité dans un acte de 1485 et installé place du Change, parait être un prêtre, Isoard Eymar, preuve que des religieux (nombreux et souvent sans paroisse avant les réorganisations de l'Eglise du Concile de Trente) pouvaient travailler comme commerçants.

<footnote n="212">212 (Cepolla 1473) avec les précautions de l'explication</footnote>

<footnote n="213">213 De même que Toulouse ou la péninsule ibérique comme décrit par Monique Hulvey.</footnote>
Paul de Boterines originaire de Vérone ne nous est connu que par un seul acte : l'inventaire de sa boutique de libraire après son décès en 1490. Il contient une liste de plus de mille cinq cents livres ainsi que son matériel de relieur. Cet inventaire fort intéressant est analysé en détail dans la troisième partie de cette monographie. Cette investigation montre un fort approvisionnement d'Italie, ce qui se retrouve moins dans les autres listes de libraires. Les ouvrages sont pour la plupart religieux, juridiques ou classiques.

Jean de Bâle est indiqué en 1493 comme représentant de Jean Siber à Avignon et est également en relations avec Jean de Bloumenstoc libraire lyonnais d'origine allemande, avec Philippe Queserfechter, libraire germanique, ainsi qu'avec les héritiers de Pierre Winterlinc autre libraire germanique. De Bâle occupe aussi les fonctions de courrier du Pape.

Guillaume Paterin est connu dans un acte comme libraire et agent de Jacques Buyer frère de Barthelemy Buyer, libraire et marchand lyonnais ayant repris l'activité de son frère à sa mort.

D'autres libraires sont cités dans divers actes retranscrits par Pansier ou trouvés dans d'autres documents. La plupart de ceux avec adresse identifiées, étaient installés proches de l'église Saint Didier et la rue des Trois Faucons (qui s'appelait rue des deux Faucons à l'époque...). Un résumé de dix-huit libraires et autres acteurs du livres est présenté en tableau n°5 ci-dessous par chronologie des actes connus. Des imprimeurs d'Avignon déjà été cités au chapitre précédent ont été également libraires et ne sont pas rappelés ici. Dans ce tableau, lorsque l'année du décès est connue, elle est marquée dans la colonne « Année Fin » avec un signe « + ». Le peu d'actes connus incite à la prudence sur la durée de l'activité de ces acteurs. En particulier, ces éléments souvent ponctuels ne permettent pas déterminer le nombre de libraires actifs en même temps. Si un registre des taxes par individus et professions était détecté dans les archives avignonnaises comme ce fut le cas dans d'autres villes comme Lyon ou Troyes, ceci permettrait une vue plus exhaustive. Pansier et les autres érudits et historiens d'Avignon n'en ont apparemment pas trouvé mais les archives peuvent contenir des trésors cachés...

<table><thead><tr><td>ANNEE DEBUT CONNU</td><td>ANNEE FIN CONNUE</td><td>NOM DU LIBRAIRE</td><td>REMARQUES</td><td>REFERENCES</td></tr></thead><tbody><tr><td>1466</td><td>1487</td><td>De ROMA ou de ROME Alain</td><td>Cf texte et partie 4) : important libraires-relieur</td><td>AD84, notaires, fonds Pons 24, f°513, cité par Pansier tome 3 pièce justificative n°39</td></tr><tr><td>1466</td><td>1503</td><td>De ROMA ou de ROME Joachim</td><td>Fils du précédent qui de libraire-relieur devient courrier du pape</td><td>AD84, Fonds Martin, n°769, fonds 408-409 selon Pansier tome 3 p73</td></tr><tr><td>1466</td><td>1495</td><td>de ROMA ou de ROME Pierre</td><td>Fils d'Alain de Rome et impliqué dans son commerce</td><td></td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>1475?</td><td>?</td><td>JOFFRE ou GAUFRIDI Denis</td><td>Relieur-libraire factor librorum Pansier p153</td><td>Acte cité par Pansier p153</td></tr><tr><td>1481</td><td></td><td>DONATI Jean</td><td>Ecrivain-relieur- enlumineur travaillant pour les de Rome et autorisé à vendre des ouvrages simples</td><td>AD84 fonds Martin n°761 brèves de G. Morelli f°51 5 février 1481 selon Pansier tome 3 p65</td></tr><tr><td>?</td><td>1482+</td><td>LUDOVICI Gerardan</td><td>Cf. texte : important libraire</td><td>AD84,Fonds Martin, brèves Gareto, fo 581 et 582 selon Pansier tome 3</td></tr><tr><td>1482?</td><td>1492</td><td>de BALE Jacques</td><td>Cf. texte. Quelle est la relation avec Jean de Bâle courtier en livres et courrier du pape ? (même ville d'origine ou lien familial ou même personne ?)</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 p153 : AM Av CC mandat 371 28 octobre 1493</td></tr><tr><td>1485</td><td>1501</td><td>EYMAR ou Hemary, Isoard ou Marc</td><td>Appelé "impressore librorum" sur un acte et libraire sur deux autres. Est cité comme ayant relié un livre</td><td>AD84 fonds Martin, brèves de J. de Gareto, 10 novembre 1485 cité par Pansier tome p75</td></tr><tr><td>1486?</td><td></td><td>de CRESPIS Philippe</td><td>Marchand dont un acte indique la vente des commentaires imprimés d'Alexandre d'Imola en 1486</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 p 149 citant AD84 fonds Martin brève de Blengariis 19 octobre 1486</td></tr><tr><td>1489</td><td></td><td>SANCELERII Antoine</td><td>Cité comme témoin dans un acte</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 p160 :AD84 fonds de Beaulieu, brèves de J.Chasalis,substitué de Morini acte du 20 décembre 1489</td></tr><tr><td></td><td>1490+</td><td>de BOTERINES Paul</td><td>cf texte et troisième partie du mémoire : important libraire avec aussi un atelier de reliure. Un seul acte connu sur lui</td><td>Archives du Vaucluse, notaires, fonds Martin, brèves de Bonifacius de Blengeriis de 1491, fo. 2-14, n°164 selon Pansier en tome 1 p136 et tome 3 p76</td></tr><tr><td>1490</td><td></td><td>GENERIS Antoine</td><td>Mercator librorum</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 P153 : AD84 fonds Martin, brèves Gareto 4 octobre 1490</td></tr><tr><td>1492?</td><td></td><td>ROY Jean</td><td>Cité dans une vente de livres</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 p160 : AD84 fonds Beaulieu,brèves de Savoure y f149 acte 28 septembre 1492</td></tr><tr><td>1493</td><td>?</td><td>De BALE Jean</td><td>Cf. texte</td><td>AD84 Fonds Martin,brèves Tremulla, n°1075 selon Pansier tome 3 et AD84, Fonds Martin, n°769, fonds 408-409 selon Pansier tome 3 p73</td></tr><tr><td>1499</td><td>1512</td><td>FERET ou FARET André</td><td>Relieur libraire, en relation avec l'imprimeur avignonnais Thomas des Cloches</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 p152et tome 3 pj87</td></tr><tr><td>1493?</td><td>?</td><td>PATERIN Guillaume</td><td>Agent de J.Buyer libraire de Lyon</td><td>Acte cité par Pansier t1 p155 et t3 p83 pj n°63</td></tr><tr><td>1499?</td><td></td><td>THIERRICI ou TIERI Jean</td><td>Cité comme libraire relieur</td><td>Acte cité par Pansier tome 1 p160 : AD84 fonds Martin, J de Gareto 1499 et fonds Beaulieu, brèves G Duranti f33 24 avril 1500</td></tr></table>
<table><caption>Tableau 5 : liste des libraires pour la seconde moitié du XVᵉ siècle. Des imprimeurs d'Avignon déjà cités en première partie et également libraires ne sont pas rappelés ici.</caption><tr><td>1499</td><td>TEPE Michel</td><td>Commanditaire de livre de Rohault, mais pas de trace de vente ou de boutique</td><td>Cf première partie sur les imprimeurs</td></tr></table>
Libraires à Avignon, première moitié du XVIe siècle

Début XVIe, les livres manuscrits disparaissent progressivement des listes de livres. Le nombre de libraires à Avignon augmente. Une synthèse des libraires connus est présentée en tableau n°6 214. Plusieurs sont des représentants de libraires ou marchands/imprimeurs lyonnais ou allemands. Benoist Chevilhard indiqué en 1518 pour l'imprimeur lyonnais Bernard Lescuyer215. Constant Fradin, membre d'une famille lyonnaise importante d'imprimeurs et marchands s'installe à Avignon en 1516 probablement avec parmi ses buts, de distribuer sa production familiale. Paul Ernst d'origine allemande et qualifié de bibliopole est en relation avec Lyon et Strasbourg. Vincent de Portanellis est indiqué comme serviteur local du marchand libraire lyonnais Balthasar de Gabiano. Probablement, ce service inclut une activité de distributeur pour Gabiano, mais peut-être Georges Serre libraire avignonnais cité dans le même acte l'était aussi.

Un autre libraire important fut Pierre Bochard actif pendant plusieurs dizaines d'années. Plusieurs actes tracent des ventes de livres à des personnes de l'université216. Il s'associa à l'imprimeur avignonnais Jean de Riparia pour le bréviaire d'Embrun et est en relation avec Constant Fradin. Bochard racheta en 1503 au commanditaire commercial Dominique Anselme les exemplaires de ses ouvrages de droit invendus depuis trois ans, c'est-à-dire deux mille trente-trois exemplaires. Bochard devait avoir un bon réseau de correspondants dans d'autres villes pour écouler une telle quantité. Le fait que ces ouvrages soient en latin permettaient peut-être d'espérer les vendre à des juristes dans des pays étrangers, via d'éventuels trocs. Bochard traita aussi avec l'important marchand libraire Pierre Gueynard de Lyon. Le contenu d'un ballot de livres nous est connu par un acte du 21 Juillet 1513 qui détaille ses trois cent soixante-seize exemplaires non reliés et dix reliés. Jean Benoit Krumenacker dans sa thèse de 2019 a analysé cet envoi, notamment le nombre d'exemplaires par titre217. Certains présentent un nombre important, peut-être des livres utilisés par l'université. 49% des titres ne sont présents qu'en un seul exemplaire et 72% avec au plus deux. Jean Benoit Krumenacker indique que ceci montre que, pour la plupart des livres envoyés, un ou deux exemplaires devaient suffire pour répondre aux besoins d'une ville moyenne. Une explication complémentaire serait que des exemplaires isolés soient le résultat de troc entre marchands. Jean Benoit Krumenacker indique aussi que le faible nombre de livres reliés correspond à leurs difficultés de transport et de coût car plus

<footnote n="214">214 Comme mentionné, une partie des actes cités correspond à des retranscriptions de l'ouvrage de Pansier de 1922. Aussi, ce livre détaillé ne sera pas cité à chaque fois dans les paragraphes suivants sur les libraires à Avignon</footnote>

<footnote n="215">215 Selon Pansier tome 2 p41 AD84 fonds Beaulieu brèves Durandi f 22v 9 janvier 1518</footnote>

<footnote n="216">216 Cité par Pansier AD84 fonds Beaulieu, étendues JS Daguini 26 juin 1485, brèves de G Savourey 2 août 1493, fonds Martin 6 janvier 1503, fonds Beaulieu brèves de J Felgeyres f35 3 octobre 1511, cf. pj 96 tome 3 Pansier</footnote>

<footnote n="217">217 (Krumenacker 2019)</footnote>
lourds. Ces deux points se retrouveront dans la troisième et la quatrième partie de cette monographie où d'autres actes de commerce seront analysés en détail.

Pierre Bochard produisit aussi un livre de grammaire latine en petit format à Avignon, probablement en sous-traitant l'impression à Jean des Cloches comme expliqué en page 27 ci-avant. Cet ouvrage d'apprentissage de cette langue devait être fort utilisé par les étudiants des collèges et de l'université. Pierre Bochard pouvait se vanter d'avoir habilement produit un tel ouvrage (cf colophon en Figure 5 en page 28) car s'il finançait cette opération, ceci l'était avec peu de risques au vu du marché local et de ses besoins.

Pierre Basilhe fut un marchand multi-produits. Son inventaire après décès en 1504 montre une vente de divers objets dont plusieurs livres y compris sept exemplaires de Matines<fnref n="218" />. Ce contenu est détaillé en troisième partie de cette monographie. D'autres libraires sont cités dans divers actes retranscrits par Pansier ou trouvés dans d'autres documents. Un résumé de ces libraires et d'autres acteurs du livres est présenté en tableau n°6 ci-dessous par chronologie des actes connus, avec trente et un libraires dont au moins un fictif.

<table><thead><tr><td>ANNEE DEBUT CONNU</td><td>ANNEE FIN CONNUE</td><td>NOM DU LIBRAIRE</td><td>REMARQUES</td><td>REFERENCES</td></tr></thead><tbody><tr><td>1500</td><td>1503</td><td>ANSELME Dominique</td><td>Commanditaire d'ouvrages imprimés par Rohault. Pas de trace d'activité de libraire sauf celle pour ses ouvrages</td><td>Cf première partie sur les imprimeurs</td></tr><tr><td>1493</td><td>1552+</td><td>BOCHARD Pierre</td><td>Cf. paragraphe ci-dessus : Libraires à Avignon, première moitié du XVIe siècle</td><td>Cf. paragraphe ci-dessus</td></tr><tr><td>1501</td><td>1504</td><td>SERRE Georges</td><td>Commanditaire d'un recueil imprimé par Rohault de lettres apocryphes de Sénèque en 1502. Activités de libraire. En relation avec le libraire lyonnais Balthasar de Gabiano.</td><td>Cf première partie sur les imprimeurs et Pansier tome 2 p49 pj70, 73,74,75</td></tr><tr><td>?</td><td>1504+</td><td>BASILE Pierre</td><td>Cf. texte et partie 3 : marchand de divers dont livres imprimés et manuscrits</td><td>AD84, Fonds Martin, brèves de Gareto, inventaires de 1502-1507 selon Pansier tome 2 p31 et tome 3</td></tr><tr><td>1502</td><td>1518+</td><td>EYMAR Claude</td><td>Neveu d'Isoard Eymar libraire (et appelé relieur)</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p43 AD84 fonds Martin, brèves de Gareto 20 mars 1514, brèves de Pelleterrii 30 juin 1518</td></tr><tr><td>1502</td><td>1519</td><td>EYMARD Joachim</td><td>Frère de Claude Eymar et neveu d'Isoard Eymar. Vend à Constant Fradin libraire à Lyon les livres qui lui restaient en magasin.</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p43</td></tr><tr><td>1504</td><td></td><td>de PORTANELLIS Vincent</td><td>Cf. texte ci-dessus</td><td>Cf. texte ci-dessus</td></tr><tr><td>1506</td><td>1514</td><td>ERNST Paul</td><td>Cf. texte</td><td>Acte cité par Pansier tome 2</td></tr><tr><td>1511</td><td></td><td>SANT ALAMANNO</td><td>Bibliopole en relation avec Constant Fraudin libraire à Lyon et Pierre Bochard</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 P49 AD84 fonds Beaulieu, brèves de F.Morini f96 v4 octobre 1511</td></tr></tbody></table>

<footnote n="218">²¹⁸ AD84, Fonds Martin, brèves de Gareto, inventaires de 1502-1507 selon Pansier tome 2 p31</footnote>
<table><tr><td>1511</td><td>1520</td><td>LUYSARD François ou Michel</td><td>En 1511 puis en 1520, le libraire aixois Guillemet ou Guilhemet donne pouvoir à Luysard libraire d'Avignon pour recouvrer une dette</td><td>Cf texte et selon Requin AD13 308E882 du 14 Janvier 1520 et 1511 303E874</td></tr><tr><td>1513</td><td></td><td>CORTOY Luc</td><td>Originaire de Lyon, libraire associé à Pierre Bochard</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p42 pj 84 21 juillet 1513</td></tr><tr><td>1513</td><td></td><td>PETIT Bertrand</td><td>Libraire-relieur lié à Pierre Bochard et Jean de Channey</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p48 pj 84 et AD84 fonds Martin n°534 21 juillet 1512</td></tr><tr><td>1515</td><td>1532</td><td>ARMANDI Pierre (idem ARMAND Pierre via Requin en 1521?)</td><td>En relation avec Constant Fraudin libraire à Lyon, François Bacheti libraire à Avignon, Jean de Channey imprimeur libraire à Avignonet Jean de Poys libraire à Aix</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p36 AD84 fonds Beaulieu brèves G Savourey f 181 et 183 6 août 1515, brèves R Drueti 22 du 5 avril 1514, fonds Martin brèves J Boneti 15 décembre 1529 et selon Requin AD13 E308E713 rub Pierre de Mary et Donnefort n°445 en 1521</td></tr><tr><td>1515</td><td></td><td>VIOLET Jacques</td><td>Gendre de Jean de Channey et qualifié de librarius</td><td>Acte cité par Pansier tome 2</td></tr><tr><td>1516</td><td>1518</td><td>de BRUOLIO Nicolas</td><td>Libraire en relation avec libraire Boysseroni</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p40 AD84 fonds Beaulieu brèves A de Coma 27 octobre 1516 et 16 octobre 1518</td></tr><tr><td>1516</td><td>1519</td><td>FRADIN Constant</td><td>Cf. texte</td><td>Pansier tome 2 p45</td></tr><tr><td>1516</td><td></td><td>PALLIER Antoine</td><td>Libraire lié à Jean de Channey</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p49 pj 90</td></tr><tr><td>1518</td><td></td><td>BOYSSERONI André</td><td>Libraire en relation avec le libraire avignonnais de Bruolio</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p40 AD84 fonds Beaulieu brèves de A de Coma du 27 octobre 1516</td></tr><tr><td>1518</td><td></td><td>CHEVILHARDI benoit</td><td>En relation avec Bernard Lescuyer imprimeur à Lyon pour exemplaires des Matines de l'Eglise de Cavaillon</td><td>Cf texte ci-dessus Acte cité par Pansier tome 2 p41 AD84 fonds Beaulieu brèves Durandi f 22v 9 janvier</td></tr><tr><td>1520</td><td>1549</td><td>FABRI Etienne</td><td>Libraire mais aussi d'autres activités dont aubergiste</td><td>Acte cité par Pansier AD84 fonds Martin brèves H Tavani 25 avril 1530 et brèves 84 fonds Beaulieu brèves de S Jordani f97 16 avril 1520 et brèves Durandi f160 30 novembre 1535, fonds Pons 2082 n°215 20 decembre 1524</td></tr><tr><td>1520</td><td></td><td>VEYSSELIER Jean</td><td>Libraire-relieur en relation avec Pierre Bochard</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p51 pj 96</td></tr><tr><td>1523</td><td>1534+</td><td>ANEQUIN Antoine</td><td>Libraire en relation avec Vincent de Portulariis libraire lyonnais pour quatre ballots de livres pour l'importante somme 385 livres tournois</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p31 AD84 fonds Pons 2081 fol 114 17 mars 1523, f nds Beaulieu brèves de S Jordani 13 décembre 1519, AM Av BB notaires 67 f°43 et delib conseil f32 3 février f35 et f38 7 mars 1534 et AD84 fonds de Beaulieu, brèves de Morini 10 juin 1532 et brèves Rhodes f29 du 8 octobre 1534</td></tr><tr><td>1524</td><td></td><td>BACHETI François</td><td>En relation avec Constant Fraudin libraire à Lyon et Pierre Armandi libraire à Avignon</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p36 (cf. ligne « Armandi » ci-dessus)</td></tr><tr><td>1524</td><td></td><td>DUCHEYNE Jean</td><td>Bibliopole</td><td>Acte cité par Pansier AD84 fonds Martin brèves J Boneti 1522 24 décembre 1524</td></tr><tr><td>1525</td><td>1526</td><td>MAZELLI ou MAZELE Barthelemy</td><td>Bibliopole</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p47AC Caromb selon Achard et</td></tr></table>
<table><caption>Tableau 6 : liste des libraires pour la première moitié du XVIe siècle. Déjà cités en première partie, des imprimeurs également libraires ne sont pas rappelés ici.</caption><tr><td></td><td></td><td></td><td></td><td>AD84 fonds Beaulieu brèves<br>Durandi f39-40 23 fevrier 1526<br>USTCn°13258</td></tr><tr><td>1529</td><td></td><td>HONORAT d'ARLES</td><td>Homonyme d'un saint moine du Ve siècle et<br>Nom fictif pour des impressionion des œuvres<br>de Marot et celles copiées de Marguerite<br>d'Angoulême</td><td></td></tr><tr><td>1530</td><td>1570</td><td>GIRARDI Jean</td><td>Neveu de Pierre Bochard et lié à Antoine<br>Anequin libraire</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p45<br>AD84 fonds Beaulieu brèves G<br>Savorey f116 et 117 6 octobre<br>1530, fonds Martin brèves J<br>Boneti 8 avril 1533, brèves de J<br>de Laudentia f225 2 novembg<br>2290 6 mai 1546, re 1546 brèves<br>de S Lhieuterii f270-271 3<br>décembre 1547, AC AV hopital<br>reg 2290 6 mai 1546</td></tr><tr><td>1531</td><td></td><td>BESUNOBIO Pierre</td><td>Biblipole à Avignon selon Requin</td><td>Acte cité par Requin AD13<br>306E575 en 1531</td></tr><tr><td>1538</td><td>1540</td><td>CAVALLIER Melchior</td><td>En relation avec L.de Gabiano libraire de<br>Lyon</td><td>Selon Baudrier serie VIII p79 et<br>cité par Pansier tome 2 P41</td></tr><tr><td>1540</td><td></td><td>ROUX Antoine</td><td>Indiqué dans le Breviaire de Cavaillon<br>famille de Pierre Roux ?</td><td>USTC n°110529</td></tr><tr><td>1542</td><td></td><td>ROUGIER Jean</td><td>Libraire donnant procuration le 22 août 1542<br>selon Requin</td><td>Acte cité par Requin AD13<br>308E1063 du 22 août 1542</td></tr><tr><td>1545</td><td></td><td>FOURNIER Jean</td><td>Libraire</td><td>Pansier tome 2 p45 citant BM<br>Avignon Ms1578 Achard</td></tr><tr><td>1545</td><td></td><td>SORDETI Jean</td><td>Bibliopole en relation avec Antoine Vouland<br>bibliopole à Lyon</td><td>Acte cité par Pansier AD84<br>fonds Martin, brèves<br>Lhieuterii,313, 1545</td></tr><tr><td>1546</td><td></td><td>COLEAU Etienne</td><td>Bibliopole</td><td>Acte cité par Pansier tome 2 p42<br>AD84 fonds Martn brèves J de<br>Laudentis f104 et 225 en 1546</td></tr><tr><td>1546</td><td></td><td>LE BRETON Jacques</td><td>Bibliopole</td><td>Acte cité par Pansier tome p47<br>AD84 fonds Martin brèves<br>Ludentia f104 21 juin 1546</td></tr></table>

Un libraire luthérien aurait été pendu avec ses livres à Avignon en 1541 selon une lettre du chanoine Folard écrite en 1720 au marquis de Caumont et rapportée par Pansier<fnref n="219" />. Ceci est à intégrer avec prudence, car indiqué par un document largement postérieur à cet événement. Malheureusement, le nom de ce libraire n'est pas donné.

## Libraires à Avignon, deuxième moitié du XVIe siècle

Avec diverses sources dont Pansier, USTC et autres, une liste de 21 libraires estimés comme réels est établie dans le Tableau n°7 ainsi que trois noms probablement fictifs. Ce nombre de libraires est moindre que pour la première moitié du siècle. Faut-il en conclure une réduction du nombre de

<footnote n="219">²¹⁹ (Pansier, 1922) tome 2 p32 citant le manuscrit Ms 1215 bibliothèque Carpentras cf. Barjavel bibliothèque de Laborde Avignon</footnote>
libraires ou un moins important dépouillement des archives ? De même, trois noms probablement fictifs sont mentionnés après 1550 alors qu’un seul l’était avant 1550. Ceci serait-il dû au développement des troubles religieux et aux risques associés ? Dans ces cas, la statistique porte sur peu de noms et peu d’actes d’archives et il est difficile d’en tirer des conclusions.

<table><thead><tr><td>ANNEE DEBUT CONNU</td><td>ANNEE FIN CONNUE</td><td>NOM DU LIBRAIRE</td><td>REMARQUES (source Pansier sauf autre indication)</td></tr></thead><tbody><tr><td>1542</td><td>1557</td><td>BONHOMME Macé</td><td>Installe une librairie à Avignon puis avec son frère une imprimerie cf. texte</td></tr><tr><td>1542</td><td>1581</td><td>PARMENTIER Imbert</td><td>Libraire avec activité de commanditaire (cinq livres indiqués par USTC). Dépositaire d'Antoine Gryphe célèbre imprimeur-marchand lyonnais. Est en relation avec Pierre Roux et Antoine Vincens selon Pansier tome 2 p137 AD84 fonds Martin brèves de l'Aurentiis f15 et 165 20 octobre 1557, fo,nds Pons n1411 fol 71, Baudrier serie VIII p331, pj 126 et 127</td></tr><tr><td>1543</td><td>1559</td><td>VOLLE ou VOLO Jacques</td><td>En relation avec Matthieu Vincens et Claude Bouquet selon Pansier tome 2 p167 AD 84 fonds Martin brèves H.Giraudi 1543, 23 juin 1553, 31 août 1557, pj143 et 144</td></tr><tr><td>1544</td><td>1558</td><td>BOUQUET Claude</td><td>Libraire, commanditaire d'un ouvrage et nom sur un second, fournisseur de Guillaume Dalier libraire à Carpentras, travaille avec Mace Bonhomme. A deux frères libraires à Lyon (USTC n°14507 et 37721 ainsi que Pansier tome 2)</td></tr><tr><td>1544</td><td>1551</td><td>TACHET François</td><td>Bibliopole</td></tr><tr><td>1549</td><td>1551</td><td>CHAM Claude</td><td>Libraire sans activité connue selon Pansier tome 2 p131 AD84 fonds Martin brèves S Lhieuterii 23 mars 1541</td></tr><tr><td>1552</td><td></td><td>MASSILHAN Antoine</td><td>Indiqué pour marchand pour une transmission de livres entre les frères Senneton de Lyon et l'Université</td></tr><tr><td>1556</td><td>1559</td><td>VINCENS Matthieu</td><td>Libraire avant 1556, gendre de Claude Bouquet, fait faillite car escroqué par Pierre Roux pour rachat d'un matériel d'imprimerie</td></tr><tr><td>1557</td><td></td><td>BOUCHARD Antoine</td><td>Libraire, commanditaire d'un ouvrage « L'instruction de bien et parfaictement escrire » en 1557 (USTC n°47052)</td></tr><tr><td>1559</td><td></td><td>FERRIER Pierre</td><td>Libraire lié à Pierre Roux et Mathieu Vincens</td></tr><tr><td>1559</td><td></td><td>MOLIN Barthelemy</td><td>Libraire associé à Macé Bonhomme sans activité connue autre que temoin financier selon Pansier tome 2 p134 pj 133 et 134</td></tr><tr><td>1560</td><td></td><td>Des RIVES Trophime</td><td>Fictif car son nom est indiqué sur un ouvrage protestant « Juste complainte des fideles de France » en 1560 ? (USTC n° 251)</td></tr><tr><td>1561</td><td></td><td>DUBOYS Jean ou DU BOIS</td><td>Peut-être fictif car son nom apparaît sur des livres de religion cité par Brunet t3 coll 1868 selon Pansier tome 2 p133</td></tr><tr><td>1565</td><td></td><td>SARBOT Julien</td><td>Libraire lié à Pierre Roux et un libraire d'Aix Pierre Girard</td></tr><tr><td>1574</td><td></td><td>FERRIER Jehan</td><td>Libraire sans activité connue autre que dette d'un particulier selon Pansier tome 2 p134 AD84 fonds Beaulieu fragment G Sarpilhon 8 janvier 1584</td></tr><tr><td>1574</td><td></td><td>LENCLUME C</td><td>Probablement fictif car son nom apparaît sur un livre critiquant les mœurs « Satyre d'un curé picard sur les verités du temps » 1574 ? USTC61720</td></tr><tr><td>1576</td><td>1595</td><td>BOUTON Jérôme</td><td>Libraire, place Saint Didier (selon Pansier citant Achard BM Avignon ms1578 fol 21, 33, 34, 38)</td></tr><tr><td>1578</td><td></td><td>BERTRAND Guillaume</td><td>Libraire, commanditaire (ou moins probablement petit imprimeur) d'un livre « Erreurs populaires au fait de la medecine » en 1578, USTC n°54221</td></tr><tr><td>1578</td><td>1579</td><td>BOTIN Jean</td><td>Libraire a une dette envers Bouillon fondeur en 1578 et Guillaume Maillou certifie que Botin a payé en 1579 selon actes trouvés par Requin AD13 E303E130 en1579</td></tr><tr><td>1578</td><td>1598</td><td>De La GRANGE Gabriel</td><td>Libraire commanditaire travaille avec Jean et David De Gabiano de Lyon selon Pansier tome 2 p135 et Baudrier serie VII p209</td></tr></tbody></table>
<table><caption>Tableau 7 : liste des libraires pour la seconde moitié du XVIe siècle. Des imprimeurs d'Avignon déjà cités en première partie et également libraires ne sont pas rappelés ici.</caption><tr><td>1586</td><td></td><td>BARRO Jacques</td><td>Libraire, commanditaire d'un livre « Art poetique frangais » de Ronsard en 1586 (USTC n°20411)</td></tr><tr><td>1588</td><td></td><td>CLOUET Antoine</td><td>Commanditaire d'un livre (ou moins probablement petit imprimeur) « La consolation des affligez ou il est traicté des fruicts et remedes des tribulations » 1588 (USTC n°88930)</td></tr><tr><td>1588</td><td>1591</td><td>FAURE Jacques</td><td>Libraire, commanditaire de deux ouvrages dont imprimé à Lyon USTC 66748 et 77191</td></tr><tr><td>1595</td><td></td><td>HIEROSME</td><td>Indiqué comme libraire mais son acte est d'avoir relié un livre selon Pansier tome 2 p135 AV hôpital du pont supp E65 en 1595 et 1597</td></tr><tr><td>1598</td><td></td><td>BOCHARD Jean</td><td>Libraire selon actes trouvés par Requin AD13 303E138 en 1598. De la famille de Pierre Bochard ?</td></tr></table>

Comme décrit au chapitre Imprimeurs, Macé Bonhomme est un acteur important du livre qui vint à Avignon au milieu XVIe. Son parcours a été résumé en même temps que celui de son frère dans la première partie sur les imprimeurs à Avignon.