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Index

Afrolatinoamericanas/afrolatinoamericanos 23, 29, 141, 145ss,
151, 153, 404

Ateísmo 41, 46s, 69, 211, 216, 250s, 256, 259, 291s, 327, 355

Bastián 216

Bastide 149

Bauman 114

Beauchamp 364

Beck 265

Bellah 28,265

Berger 28,31

Biblia 105s, 134s, 137, 181, 208, 264, 302, 306s, 314, 356, 372,
377, 387, 393

Boff 335, 364

Bourdieu 113, 198

Butler 236

Campbell, C. 274s, 284

Campbell, H. 309

Candomblé 141ss

Casanova 33, 81

Católico/católicos 13, 21s, 23s, 37, 38ss, 40, 41ss, 44ss, 46, 48s,
52s, 55, 59ss, 67s, 71s, 83s, 91s, 103s, 105s, 108s, 120s, 123,
132, 134, 138ss, 143, 147ss, 151s, 161, 180, 183, 186, 194,
216ss, 218s, 223, 227, 239, 248, 263s, 267ss, 270, 271, 281s,
287ss, 307, 312, 314, 319, 344, 350, 356, 358, 360s, 375,
377s, 380, 393, 404, 407

Católica/católicas 37, 39, 40ss, 44, 47, 72, 87s, 89, 97, 100s,
106, 130, 132, 142, 144, 147, 150, 151, 155, 158, 181, 206,
218s, 230, 245s, 268, 271, 299, 307, 321, 389

**Centro/s (religioso)** 114, 128, 143, 149s, 158s, 160, 163, 187, 251, 319, 382, 395s, 399ss, 403ss, 405

**Chamán/chamanes** 113, 159, 184ss, 194, 303, 314, 403

**Comunidad/comunidades** 38, 46, 50, 91, 119, 124s, 127s, 134, 137s, 140, 145, 150, 153, 160, 169ss, 173, 177ss, 185ss, 189, 191, 194, 200, 202s, 206, 217ss, 223, 228, 230ss, 249, 278, 310, 328, 331, 337, 390, 393, 400s, 403

**Cosmovisión/cosmovisiones** 23, 25, 47, 113, 143, 155s, 159, 163ss, 183, 185, 189s, 192ss, 208, 283, 301, 328, 346s, 351, 356ss, 364, 366, 374, 387, 390, 398s

**Creencias** 13ss, 21ss, 28s, 33s, 38, 48, 81s, 85, 93, 110ss, 119, 121, 128s, 132, 143, 148s, 151, 153, 155, 157, 159, 162, 164, 166s, 175, 183, 193s, 197, 202, 207, 229, 232, 237, 240, 246, 250ss, 259, 263, 268, 271s, 275, 283, 285ss, 291s, 294, 296ss, 301ss, 318, 320ss, 325, 327, 331ss, 336, 341, 351, 367s, 368, 372, 373, 375, 383, 385ss, 389s, 391, 393s, 396, 404ss, 408, 410ss

**Creyente “a mi manera”** 239ss, 240, 251, 263ss, 267s, 271s, 281s, 284, 286, 291, 298, 313s, 319, 381, 391, 393, 404, 410s

**Da Costa** 254

**De la Torre** 68, 70, 271

**Decolonial** 25, 29, 158, 174, 195, 411

**Diversidad religiosa** 22, 31, 40, 51s, 54s, 62, 68s, 71ss, 77, 81, 87ss, 110, 117, 120s, 130, 147, 153, 278, 288, 313, 378, 407

**Durkheim** 27, 113, 398, 411

**Eclesiocentrismo** 27

**Ecumenismo** 117, 138, 139, 140

**Eisenstadt** 362, 395ss

**Esotérico/s** 28, 111, 294ss, 297, 302, 304s, 308, 311s, 319, 324, 326ss, 392, 406

**Espiritualidad/espiritualidades** 14, 22s, 25ss, 28, 32, 34, 88, 93, 101, 111, 136, 156, 163ss, 167, 169, 175, 190, 192, 194, 214,
220, 229, 231ss, 238, 250, 259, 262, 263, 265, 283ss, 287, 295ss, 302, 304s, 308, 312, 319s, 324, 328ss, 331, 346, 351, 355ss, 359, 361, 364, 367, 368ss, 375s, 380ss, 389ss, 396, 398ss, 405, 408

**Espiritualidad/es indígena/s** 15, 164, 165, 167, 175, 192ss, 399

**Estados latinoamericanos** 97

**Evangélico/evangélicas/evangélicos** 14, 21, 23, 27, 37ss, 41, 42, 45s, 49ss, 55s, 58ss, 66, 69, 72, 83, 85, 87ss, 91s, 95, 98ss, 104ss, 106, 108s, 117, 119ss, 129, 133ss, 135, 138, 137ss, 139s, 145, 150ss, 152, 160s, 161, 178s, 181s, 184, 186s, 187, 194, 204ss, 215, 217, 220s, 223, 228, 230, 239, 243ss, 246, 249s, 260, 264, 266s, 269ss, 271, 276, 282, 287ss, 291, 307, 312s, 319, 344, 358, 361, 372, 374, 377s, 380, 389s, 393, 404, 406s, 407, 409s

**Feminismo** 204s, 212, 216, 222ss, 226, 228ss, 236, 407, 411

**Fenómeno** 21s, 24, 26ss, 39s, 47, 55, 72, 78s, 86, 101, 112ss, 129, 135, 137, 140, 153, 168, 177s, 201, 203, 210, 227, 239s, 242, 250s, 262, 265s, 270, 285, 291s, 295, 309s, 317, 319ss, 325ss, 330, 333, 342, 355, 368, 375, 378, 381ss, 391, 395, 397, 409, 411s

**Folklore** 379

**Frigerio** 27, 28

**Gauchet** 362, 396

**Generación** 62, 139, 153, 194, 201s, 242, 246ss, 256, 269, 271s, 275, 283ss, 292, 294, 305, 308, 311ss, 316, 318, 350, 366, 381, 387, 391, 393s

**Género** 23, 30, 86s, 95, 110s, 173, 197ss, 208, 214ss, 220ss, 226ss, 231ss, 236ss, 335, 350s, 387, 391, 403ss, 410

**Guerra fría** 22, 82, 86, 98, 101, 105, 108, 114s, 292, 389, 409

**IA** 26, 34, 289, 321, 334, 396

**Identidad/identidades** 23, 40, 58, 81, 85, 87, 93, 109, 115, 118s, 121s, 125ss, 139, 141s, 152, 155, 158s, 164, 175s, 183, 185ss, 189, 192ss, 199, 202, 219s, 229, 231, 234, 238, 258s, 261,
268, 278s, 296, 330, 346, 349, 355, 390, 392, 400, 409

**Iglesia católica** 15, 23, 40, 51, 58, 88s, 91s, 95, 97ss, 106, 108, 117, 121ss, 132, 141, 147, 181ss, 205, 215, 221, 223, 248s, 266, 268, 273, 406

**Iglesias evangélicas** 45, 85, 88s, 92, 95, 98s, 108, 119ss, 135, 13, 140, 145, 179, 182, 205, 215, 217, 223, 228, 249, 250, 291, 358

**Intercultural/interculturalidad** 89, 109s, 110, 186

**Interreligioso** 139

**James** 27

**Jaspers** 209, 362, 397

**Jonas** 336

**Jung** 386

**Lalive** 99

**Latour** 168, 335, 357

**Levi Strauss** 149

**Loncón** 177

**Lovelock** 335

**Luckman** 167

**Madre tierra** 27, 106, 168ss, 172s, 176, 190, 335

**Mallimaci** 324

**Margulis** 335

**Marx** 27

**Marzal** 147

**Mauss** 27

**McGuire** 234, 271

**Medio ambiente** 87, 189, 211, 336ss, 354s, 358, 361s, 365, 367

**Modernidades múltiples** 29, 33, 82, 121, 151, 192, 194, 241, 262, 289, 326, 339, 392, 394ss, 406

**Montecino** 218

**Morin** 336

**Neoesoterismo** 93, 287, 324, 326, 328, 331s, 404, 410

**Nones** 23, 29, 38, 59, 63, 67s, 104, 239ss, 251ss, 255ss, 262,
264s, 269, 272, 282, 284, 286, 291, 298, 313, 319, 345, 358, 387, 391, 393, 404, 410

Nongbri 25

Nueva era 29, 300, 306, 311s, 319ss, 325s, 328, 330, 332, 380s, 383, 392, 404

Orsi 24

Pachamama 106, 168ss, 170s, 173s

Pastor/Pastora(s) 124, 129, 135s, 150, 186s, 211, 217, 230, 264

Periferia 25, 114, 158, 162s, 192, 291, 319, 395s, 400s, 403ss

Pluralismo religioso 31, 37, 71, 87, 108, 117

Política 21s, 26, 34s, 77, 81ss, 90ss, 94s, 97s, 100ss, 107ss, 118, 135, 138s, 145, 155, 162, 174s, 179ss, 188, 192s, 197, 202ss, 206, 208, 226ss, 252, 262, 278, 285, 292, 334ss, 339, 342, 345, 351, 390s, 398s, 403, 408ss

Post-axial 32s, 389, 392ss, 396, 401ss, 410, 412

Práctica religiosa/prácticas religiosas 21, 46, 82, 112, 121, 136, 177, 207, 211s, 214, 220, 270s, 292, 318, 322, 332, 350s, 354, 377, 408

Religión axial/religiones axiales 159, 209, 334, 362s, 372, 388, 392ss, 401, 403, 410

Religión popular 23, 28, 32, 56, 107, 112, 115, 119, 121, 127ss, 141s, 145s, 148ss, 197, 219s, 231s, 299, 390, 409

Religión vivida 150, 153, 230, 233, 238, 271, 325, 400s

Religión y política 22, 81, 85, 100ss, 107, 112, 115, 118, 390, 409

Religiones indígenas 27, 78, 117, 120, 145, 147, 154ss, 165, 168, 174, 194, 197, 230, 301, 319, 362, 394

Rituales 24, 111ss, 115, 119, 121s, 124s, 128s, 132, 134, 136, 139, 141, 144ss, 153, 157, 166, 170s, 177, 183, 185ss, 189, 191, 193s, 229, 234, 261, 265, 271, 286, 307ss, 327, 329ss, 385, 393, 398, 404, 406

Sacerdote (s) 88, 129, 144, 176, 185s, 194, 211s, 268, 328

Secularización 26, 28, 31ss, 41, 59, 63, 74, 81, 85, 115, 136, 164, 201s, 210, 214, 239, 241s, 251ss, 255, 260ss, 272ss, 277s,
283, 287, 302, 362, 380, 391, 395s

**Sahlins** 397s

**Sincretismo** 23, 28, 88, 119, 125, 139, 143s, 146ss, 160, 174, 185, 188, 193, 291, 296, 298, 319, 321s, 328, 372, 380, 383, 392, 409, 411

**Suárez, H.** 149

**Territorio/territorios** 160s, 166, 171ss, 175, 178, 180ss, 188ss, 233, 320, 330, 378

**Troeltsch**, 27, 99, 283s, 411

**Umbanda** 141ss, 148

**Universo** 26, 144, 170, 295, 308, 314, 366, 368, 378, 382, 384ss, 396, 398, 402

**Virgen** 69, 122, 124ss, 130s, 148ss, 218ss, 230s, 300, 306, 309, 375, 377, 390

**Weber** 27, 362, 397, 399s, 411
Sobre el autor

El Dr. Cristián Parker Gumucio (n. 1953) es Doctor en Socio-
logía por la Universidad Católica de Lovaina y actualmente pro-
fesor titular en el Instituto de Estudios Avanzados de la Universi-
dad de Santiago de Chile. Reconocido sociólogo cuya trayectoria
académica ha marcado el estudio de la cultura y la religión en
América Latina. Su obra incluye más de 300 publicaciones, entre
ellas 24 libros, habiendo liderado 63 proyectos de investigación y
dirigido decenas de tesis de postgrado. Se distingue por su enfo-
que innovador y crítico en sociología de la religión y en el abor-
daje de las dimensiones culturales del desarrollo sustentable. Ha
ocupado varios cargos entre los cuales Vicerrector de Investiga-
ción y Postgrado y Vicerrector de Postgrado en la Universidad
de Santiago de Chile. Reconocido como el sociólogo chileno más
citado en su campo y ubicado en el 2.6% superior de científicos
sociales en América Latina. Sus más recientes obras incluyen:
Cohesión, cultura y brechas en Puerto Edén, una comunidad energética
remota, RIVAR, 2025, 12, (35), 52-69; Religious and spiritual diversi-
ty in multiple modernities: A decolonial perspective focusing on periphe-
ral religious expressions. Religions, 2024, 15(6), 726-747. Es autor
de Otra Lógica en América latina, Religión popular y modernización
capitalista (1993) (Última ed. en inglés, 2015); Popular Culture in
Chile: Resistance and Survival (2019) (con K. Aman); ¿Conectar o
desconectar? Energía y comunidad para las transiciones energéticas
(2018) (con G. Baigorrotegui); y Religión, Política y Cultura en
*América Latina* (2012). www.parkersociologo.com; https://or-cid.org/0000-0001-8041-9642

## Sobre el autor del Prólogo

El Dr. Geoffrey Pleyers es un sociólogo belga, profesor en la Universidad Católica de Lovaina (UCLouvain) y actual presidente de la Asociación Internacional de Sociología (ISA) para el periodo 2023-2027. Se especializa en movimientos sociales, juventud y globalización, con investigaciones centradas en América Latina y el movimiento altermundialista. Doctorado en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París (2006), con investigaciones postdoctorales en la London School of Economics (2006) y en la New York University (2010). Ha promovido una sociología global con enfoque en actores locales y ciudadanía crítica. Es autor de los libros *Alter-Globalization. Becoming actors in the Global Age* (2011); *Movimientos Sociales en el siglo XXI* (2018) y *El cambio nunca es lineal. Movimientos sociales en tiempos polarizados* (2024). Autor de más de ciento ochenta artículos y capítulos de libros, y editor de varias obras colectivas sobre protesta social y cambio político. Ha sido profesor invitado en una veintena de universidades latinoamericanas. Su labor combina análisis académico riguroso con compromiso crítico y global.
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En esta obra maestra, Cristián Parker G. demuestra que América Latina sigue siendo un continente intensamente religioso. Pero esa religiosidad ya no se expresa como antes: ha dejado de estar monopolizada por una sola iglesia, se ha descentralizado, desinstitucionalizado y diversificado. La "gran transformación" que analiza no es el resultado de una secularización lineal, sino de un proceso complejo de reconfiguración cultural y estructural, donde el alejamiento de las instituciones religiosas no implica necesariamente un alejamiento de lo sagrado o de labúsqueda espiritual.

Este libro es una contribución fundamental para comprender las transformaciones sociales, culturales y espirituales del siglo XXI en América Latina.

Del Prólogo de Geoffrey Pleyers.

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