<figure><img src="image_1.png" /></figure>

HAL
open science

# Moroccan Women as a Visual Subject in Sociology of Cinema: A Critical Endeavor to Establish knowledge beyond Aesthetic Criticism

Hamza Andaloussi

► To cite this version:

Hamza Andaloussi. Moroccan Women as a Visual Subject in Sociology of Cinema: A Critical Endeavor to Establish knowledge beyond Aesthetic Criticism. JiL Journal of Human & Social Sciences, 2022, Year, 9 (82), pp.127-145. hal-03536430

HAL Id: hal-03536430

https://hal.science/hal-03536430

Submitted on 1 Feb 2022

HAL is a multi-disciplinary open access
archive for the deposit and dissemination of sci-
entific research documents, whether they are pub-
lished or not. The documents may come from
teaching and research institutions in France or
abroad, or from public or private research centers.

L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est
destinée au dépôt et à la diffusion de documents
scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
émanant des établissements d'enseignement et de
recherche français ou étrangers, des laboratoires
publics ou privés.

Public Domain
المرأة المغربية: كموضوع بصري في سوسيولوجيا السينما: محاولة نقديّة لتأسيس معرفة تتجاوز النقد الجمالي

Moroccan Women as a Visual Subject in Sociology of Cinema :
A Critical Endeavor to Establish knowledge beyond Aesthetic Criticism

حمزة الأندلوسي/جامعة الحسن الثاني، المغرب

Hamza ANDALOUSSI / University of Hassan II, Morocco

ملخص:

نَزُومُ من خلال هذه الدراسة استقراء ما تتيحه البيبليوغرافيا البحثية حول موضوع أفلام المرأة وقضايا الجندر في السينما،
إذ سَنَعْمَدُ على تحليل الدراسات المتوفّرة بشكل نقدي، وذلك بغية الوقوف على حدود ما كُتب حول الموضوع. والحال أن
مراجعاتنا النقدية قد قادتنا إلى الخروج باستنتاج مفاده أن حقل الدراسات السينمائية في العالم العربي عامة والمغرب خاصةً
لا يزال يُعاني من شُحِّ على مستوى الكم، فقلة قليلة هم الباحثون في العلوم الإنسانية الذين يهتمون بموضوع السينما والثقافة
البصرية، وظواهرها المركبة، التي تلقي فها رهانات المخرجين وجمالية أعمالهم مع تطلعات الجمهور وردود أفعالهم. زيادة على
ذلك، سنحاول في هذه الدراسة بَيَان الدواعي الواقعية التي تستدعي توجيه بوصلة البحث نحو الاهتمام بقضايا السينما، كما
سنحاول إثبات الفعالية العلمية لسوسيولوجيا السينما كمبحث بمقدوره تجاوز أحكام القيمة التي تتخلل كتابات النقد الفني
حول سينما المرأة، وبمقدوره أيضا تجاوز القصور الذي يَسِّمُ المقاربات السيميولوجية التي تَحْصِرُ نفسها في تحليل المضمون
الداخلي للأفلام فقط.

الكلمات المفتاحية: المرأة والسينما، سوسيولوجيا السينما، أنثروبولوجيا الصورة، أفلام المرأة.

Abstarct :

Through this study, we aim to examine what the research bibliography provides on the subject of the portrayal of women and gender issues in films. We will critically analyze the available studies so that we could probe into the limits of what has been written on the subject so far. In fact, our critical reviews have led us to infer that the field of film studies in the Arab world in general and Morocco in particular are still experiencing a scarcity at the quantitative level. Actually, there are very few researchers in sociology who are interested in the field of cinema and visual culture, and their complex phenomena, in which the aspirations of directors and the aesthetics of their works meet the expectations and reactions of the audience. Furthermore, we will try in this study to show the realistic motives that require directing the research compass towards giving more importance to cinema issues. We will also try to prove the scientific effectiveness of "cinema sociology" as a study that can go beyond the value judgments that normally occur in the writings of art criticism about women's cinema, and which can also overcome the deficiency that characterizes semiological approaches which confine themselves to analyzing the internal content of films only.

Keywords: Women & Cinema, Sociology of Cinema, Visual Anthropology, Women Movies.
## مقدمة:

لقد شهدت السوسيولوجيا في المغرب تراكما هاما من حيث الكم والكيف، وذلك منذ بداياتها في العقد الرابع من القرن العشرين<fnref n="1" />، حيث اتسعت دائرة مواضيعها لتحيط تحديدا بطابوهات الاجتماعية الثلاث: السياسة والدين والجنس، لهذا فهي بتعبير بورديو "علم مزعج<fnref n="2" />". في ذات السياق، نُنَبِّهُ إلى أن الحقل الفني ظل موضوعا على هامش المشاريع السوسيولوجية المغربية<fnref n="3" />، وهذا ما يُمَثِّلُ بالنسبة إلينا فجوة تتصصل بغياب الاهتمام بالمشكلات التي يطرحها النسق التراولي الفني بالمغرب، سواءً تعلق الوضع بدراسات الفاعل الفني وتأثيره الممكن في المجتمع، أو بدراسات المحتوى الفني، والتي ظلت حكرا على النُّقَاد من غير الأكاديميين، وفي أفضل الأحوال لَقِيَتْ اهتماما لا بأس به من طرف الباحثين في حقلي فلسفة الجمال<fnref n="4" /> وسيميولوجيا الصورة؛ دون إغفال الدراسات التي تُعَنِّى بمسألة التلقي والتفاعل الدينامي بين المادة الفنية والفئة المتلقية لها.

تُعَبَّرُ إذن الفجوة المتمثلة في احتشام الدراسات السوسيولوجية التي تُعنى بالظواهر الفنية دافعا لنا في الإقدام على إعداد هذه الدراسة، والتي نحاول من خلالها المساهمة في إغناء حقل "بِكْر" لا يزال يحتاج في المغرب إلى سَبْرِ أغواره الميدانية، كما يحتاج أيضا إلى تشکيل عُدَّةٍ مفاهيمية ومنهجية تَسَمَّحُ ببلورة نظريات سوسيولوجية تَفَهَّمُ وَتُفَسِّرُ الديناميات الاجتماعية المتصلة بالتفاعل القائم بين الفاعلين في الحقل الفني والجمهور أو الفئة المتلقية.

## أسئلة الدراسة:

إذا كان الباحثون والابستمولوجيون في العلوم الفيزيائية يَقْصُدُونَ بتحديد "المشكلة" الوقوف على الحدود التفسيرية للنماذج النظرية، وكذا إثبات وجود ظواهر طبيعية تنفلت عن القوانين الموضوعة للتفصير؛ فالباحثون في العلوم الإنسانية يُطلقون اصطلاح الإشكالية على جملة التحديدات الخاصة بالأنشطة التي سيباشرونهها من أجل الإجابة عن أسئلة تثير اهتمامهم ولها صلة بالواقع الاجتماعي<fnref n="5" />. إن اهتمامنا بالبحث في موضوع الصورة السينمائية للمرأة في الأفلام الروائية المغربية مرْدُودُ أولاً اعتبار هذه الأفلام "ظاهرة" تستوجب فهما وتفسيرا، أما القول بأنها تدخل ضمن نطاق "الظواهر الاجتماعية"، فيرتبط بـ"الكتلة الكمية البارزة" التي تحتلها هذه النوعية من الأفلام، خصوصا في العقدين الأخيرين، ولتوكيد ذلك قمنا بجرد إحصائيُّ يُبرز المكانة التي تحتلها هذه الأفلام ضمن الحصيلة السينمائية لكل سنة، مع توضيح التطور الكمي الذي شهدته هذه الأفلام منذ سنة 2000 إلى غاية سنة 2018.

<footnote n="1">¹ عَرَفَت سنة 1930 ميلاد أول بحث سوسيولوجي بهُمُ المغرب، من إنجاز الفرنسي روبير مونطاني تحت عنوان "البرير والمخزن بجنوب المغرب":</footnote>

<footnote>MONTAGNE Robert, Les Berbères et le Makhzen dans le sud du Maroc, Paris : Félix Alcan, 1930, 427 p.</footnote>

<footnote n="2">² يُستخدم بير بورديو وصفا مجازيا جميلا لتعرف مهمة السوسيولوجيين، حيث يصفهم بالمشاغبين، والذين يفسدون على الناس حفلاتهم التذكارية؛ والحال أن السوسيولوجيا لا تتحقق إلا كعلم مزعج يُسائل البدنيهات الاجتماعية والعادات "غير المفَكَّرُ فها Habitus"، خصوصا تلك التي تتخفى وراء ستار المقدسات كالدين، والجنس، وثقافات الهيمنة الذكورية، والأنظمة السياسية الاستبدادية.</footnote>

<footnote n="3">³ سُتُنْبِتُ من خلال الإحصائيات في قادم الصفحات قِلْة الدراسات السوسيولوجية التي اهتمت بموضوع الفن والسينما.</footnote>

<footnote n="4">⁴ تُسَمَّى فلسفة الجمال بالـ "الاستطيطا"، حيث يُعْرِفُهَا الفيلسوف آرثر شونهاور كمثال بأنها تَذَوَّقَ العمل الجميل والشعور به، ومن ثمة فالاستطيطا خطاب نقدي للفن، أي محاولة لتقييم الفن انطلاقا من مدى الإبداع والتفرد فيه، في مقابل المحاكاة والتقليد اللذان لا يرتفعان بالعمل إلى مستوى "الفن" حسب إيمانويل كانط. يُمكنُ في ضوء ما سبق أن نُصِفَ كِتَابات النقد السينمائي في الجرائد والمجلات الفنية باعتبارها كتابات "استطيطية".</footnote>

<footnote n="5">⁵ GOSSELIN André, « La notion de problématique en sciences sociales » Communication. Information Médias Théories, automne 1994, vol 15 n°2, p 122.</footnote>
<figure><img src="image_2.png" /></figure>

## مبيان رقم 1: عدد الأفلام "قضية المرأة" بالمقارنة مع العدد العام للأفلام كل سنة (من إعداد الباحث)

يُبرَزُ هذا المبيان أن عدد الأفلام الروائية الطويلة المعنية بقضايا المرأة يُمثل نصف مجموع الأفلام الصادرة كل سنة، وذلك على مدار خمسة عشر موسمًا سينمائيًا من أصل تسعة عشر. إن هذه الإحصائيات كفيلة بتوكيد الحضور الطاغي لأفلام المرأة في المشهد السينمائي المغربي، والذي يرتفع بهذه النوعية من الأفلام إلى مصاف "الظاهرة" بسبب بروزها الرقمي، وهذا مبرر نراه قويا ودافعا إلى دراسة هذه الأفلام، فالسوسيلوجيا تُعمد إلى إدراج الوقائع الاجتماعية ضمن دائرة أبحاثها، خصوصا تلك التي ترتقي إلى مصاف "الظواهر".

نشير كذلك إلى أن الارتفاع في عدد "أفلام المرأة" يتوافز مع الارتفاع العام الذي شهدته الصناعة السينمائية بالمغرب مع مطلع سنوات 2000، لهذا نُحدد هذه الظاهرة ضمن سياق مخصوص زمنيا، فالدراسة تُعنى فقط بهذه الأفلام الروائية الصادرة ضمن المجال الزمني (2000:2018)، وذلك وفقاً للأسئلة الموحِّهة التالية: هل ينخرط الباحثون في حقل العلوم الإنسانية بشكل جاد في ورش تفكيك وتحليل التفاعلات الناجمة عما تثيره السينما من قضايا مجتمعية؟ كيف يستقرؤون رهانات المخرجين المهمتين بقضايا المرأة وإشكاليات الجندر؟ ما هي المقاربات التي يعتمدون عليها في فهم وتفسييرديناميات الحقل السينمائي؟ وأي حدود ومزالق تسقط فيها هذه الدراسات؟ ما الموقع الذي يجب أن تحتله السوسيلوجيا في إطار مبحث "المرأة والسينما"؟

## المنهجية:

نُصَنِّف هذه الدراسة ضمن حقل سوسيلوجيا السينما، وهي دراسة نعتبرها من الناحية "الابستمولوجية" محاولةً نقديةً نبتغي من خلالها فهم وتفسير ظاهرة "بِكُر" لا تتوفر معلومات علمية وافية حولها، وقولنا بندرة الأبحاث السوسيلوجية حول
قضايا السينما يمكن توكيده بالاستناد على البيبليوغرافيا الورقية المتوفّرة<fnref n="1" />، وعلى القواعد العالمية للبيانات من قبيل "غوغل سكولار"، "تايلور وفرانسيس"، "كيرن"، "أوبن إيديشن"، و"جي ستور"<fnref n="2" />.

تجب الإشارة إلى أن الدراسة تُعنى بشكل خاص بموضوع "صورة المرأة في السينما المغربية"، والذي نقاربه من خلال "أسئلة انطلاق"، سنجيب عنها عبر تطبيق منهج بيبليوغرافي "إحصائي وتحليالي في آن معا"، إذ سنعمل في هذا الصدد على استقراء أهم الدراسات والأبحاث المتوفّرة حول الموضوع، بالاعتماد على تقنيات مختلفة، كالتمكيم والتصنيف والمقارنة، وكذا بناء الجداول والمبيانات الإحصائية الدّالة؛ وكُلُّهُ في أفق التمكُّن من تحديد الفجوات الممكنة، والمتصلة بالحدود الابستمولوجية لهذه الدراسات، سواء تعلق الأمر بالمسائل التي أغفلتها، وكذا الثغرات التي تخلل المنهجيات المستعملة في هذه الدراسات.

مضامين الدراسة:

أولا - استقراء إحصائي لوضعية البحث العلمي في مبحث "المرأة والسينما"

لا يُمكن بادئ ذي بدء إلا الحكم بندرة الدراسات السوسيولوجية حول الفن، بينما تحديد الموضوع وتوجهه حصرا نحو السينما، فذلك أكثر ندرة وفقرا؛ وقد اعتمدنا في حكمنا هذا على المراجع والدراسات التي تم استخلاصها من قواعد البيانات الخاصة بأكبر مكتبتين في المغرب، وهما المكتبة الوطنية بالرباط ومكتبة مؤسسة آل سعود للعلوم الاجتماعية والدينية بالدار البيضاء، زيادةً على انفتاحنا على المادة البيبليوغرافية التي تم جردها بالاعتماد على أهم محركات البحث الأكاديمية على الأترنت.

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>مبيان رقم 2: الكتابات العلمية حول مسألة المرأة في السينما باللغة العربية (من إعداد الباحث)</figcaption></figure>

يُخلص استقصائنا البيبليوغرافي الموسع إلى استشفاف ندرة الكتابات العلمية باللغة العربية حول مسألة المرأة في السينما، مع التأكيد على انفتاح لا بأس به على هذا الانشغال الدراسي من طرف باحثي بلدان الشمال الإفريقي، خصوصا الجزائر والمغرب ومصر.

<footnote n="1">¹تمَّ جمع المادة البيبليوغرافية (من مقالات وكتب) حول قضايا المرأة في السينما انطلاقا من قواعد البيانات التي تُوفَّرُها أهم مكتبتين في المغرب، وهما المكتبة الوطنية بالرباط ومكتبة آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية بالدار البيضاء.</footnote>

<footnote n="2">²لقد اعتمدنا من جهة ثانية في جمع المادة البيبليوغرافية على أشهر القواعد الإلكترونية التي توفرها محركات بحث أكاديمية هي Google Scholar، Jstor، Cairn، Taylor & Francis.</footnote>
الدراسات التي تشتغل على مفهوم "المرأة العربية" في السينما 8
دراسات

الدراسات التي تشتغل على مفهوم "المرأة المغاربية" في 10
دراسات
السينما

جدول رقم 1: مقارنة بين عدد الدراسات المعنية بمفهوم "المرأة" بين السينما العربية والسينما المغاربية (من إعداد الباحث)

يتأكد أكثر اهتمام بلدان الشمال الإفريقي بمسألة "الصورة السينماتوغرافية للمرأة" عندما نقارن بين عدد الدراسات التي اهتمت بموضوع "المرأة العربية في السينما" وموضوع "المرأة المغاربية في السينما"، وذلك لأن الدراسات العلمية المعنية بالمرأة المغاربية تتفوق من حيث العدد، وإن بشكل طفيف على الدراسات المعنية بالمرأة العربية.

يتبؤ المغرب مقارنة ببقية البلدان العربية مرتقبة الصدارة فيما يخص الانشغال البحثي بالموضوع، حيث نلحظ تنوعا لغويا على مستوى الدراسات المعنية بقضية المرأة والسينما، فالكتابات حول الموضوع تحضر باللغتين الفرنسية والانجليزية كذلك، إلا أن كَمَّ هذه الأبحاث يظل محتشما، مما يُعَيَّبُ إمكانية حدوث تراكم معرفي كافٍ يسمح بتأسيس فرع معرفي مستقل يُعنى بالسينما عامَةً وبقضايا الصورة والجندر بصفة خاصة.

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>الدراسات المكتوبة باللغة الفرنسية من طرف الباحثين المحليين</figcaption></figure>

<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>الدراسات المكتوبة باللغة الإنجليزية من طرف الباحثين المحليين</figcaption></figure>

## مبيانان رقم 3 ورقم 4: مقارنة بين وضع الدراسات المكتوبة باللغة الفرنسية وتلك المكتوبة باللغة الانجليزية (من إعداد الباحث)

في ذات السياق، تتفوق الجزائر فيما يخص إنجاز أطروحت جامعية تُعنى بالموضوع المبحوث، حيث تم جرد

ثمانية أبحاث جامعية تم تخصيصها لمعالجة صورة المرأة إما في تجربة سينمائية لمخرج بعينه، أو في عينة من الأفلام المحدودة جدا، بينما لم يَخْلُص التحري البيبليوغرافي الذي قمنا به فيما يخص المغرب إلا إلى إحصاء أربعة بحوث جامعية فقط، وكلها أطروحت للدكتوراه تنتهي حصرا لحقل الدراسات اللغوية الأجنبية، حيث ترتبط جميعها بمختبرات جامعية للغتين الفرنسية والانجليزية.
<figure><img src="image_6.png" /></figure>

## مبيان رقم 5: الأطروحتات الجامعية حسب متغير البلد (من إعداد الباحث)

يمكننا أن نخلص انطلاقا من عمليات التحري البيبليوغرافي الآنسة الذكر إلى نتيجة مؤداها ندرة الكتابات العلمية حول موضوع السينما عامة وثنائية "المرأة والسينما" بشكل خاص، كما نسجل شبه غياب للأبحاث ذات الانتقاء السوسيولوجي في هذا الصدد، والحال أن جل البحوث التي تم جردها وفقاً للتحري تقتصر على المنهج السيميولوجي<fnref n="1" /> في تحليل العينات الفيلمية، ومَرَدَ ذلك راجع إلى انتقاء هذه البحوث في أغلبها إلى مجال اللسانيات والنقد الأدبي-الفني. لهذا يبدو لنا بشكل واضح أن هناك فجوة في مقاربة الظاهرة السينمائية من زوايا خارجية، كزاوية الفاعل-المبدع (المخرج)، وزاوية الجمهور المتلقي للصناعة السينمائية. والحال أن مفهومي الفاعل الاجتماعي والمتلقي يُعدَّان من صلب المفاهيم النظرية التي تنتهي إلى حقل السوسيولوجيا، لهذا نرى أن تجاوز القصور المرتبط بالاكتفاء بمقارنة المضمون الفليي لا يتحقق إلا بالاشتغال على "سينما المرأة" بعين سوسيولوجية، وذلك من أجل توسيع أفق الدراسة ليشمل زيادة على المضمون الفيلمي "الداخلي" كُلًا من الفاعل السينمائي والجمهور المتلقي، وهذا الانفتاح لا يتحقق من وجهة نظرنا إلا إذا تم الاعتماد على براديعم التفاعلية الرمزية، والذي يتيح التكامل بين المحددات الثلاثة (الفاعل السينمائي "المخرج" – المحتوى الفيلمي – المتلقي).

## ثانيا - قراءة في مضامين أهم الدراسات المعنية بمسألة "صورة المرأة في السينما"

تنقسم المقاربات النظرية في التعاطي مع مسألة "الصورة السينماتوغرافية للمرأة" إلى ثلاثة مداخل كبرى، أَوَّلُها يُعنى بنظرية الفاعل الفني (المخرج)، وثانها يُعنى بمسألة التطورات التاريخية التي تطرأ على الحقل السينمائي، وما يترتب عن ذلك من تغيرات تَسْمُم الأساليب الفنية المعتمدة في معالجة قضايا المرأة، ومدى تأثير العوامل الخارجية كالدولة والاقتصاد إما في الدفع نحو مزيد من حرية التعبير أو تضييقها؛ فيما يتعلق المدخل الثالث بتحليل مضمون الأفلام بناء على التقنيات السيميولوجية تحديدا، بهدف تفكيك المقاطع الفيلمية وفحص صور المرأة في الأفلام، ومن ثم الكشف عن دلالات ورمزيات هذه الصور.

<footnote n="1">¹تعود جذور لفظ السيميولوجيا إلى اللغة اليونانية، فاللفظ يمكن تقسيمه إلى شقين، الأول هو سيميون sémeion، بمعنى علامة، والثاني هو لوغوس Logos، بمعنى دراسة عقلية أو خطاب عقلي؛ وبهذا فالسيميولوجيا هي علم العلامات أو علم الدلالة، أو علم الإشارات؛ ويوجه باحثو هذا الحقل العلمي اهتمامهم نحو دراسة مختلف أنواع العلامات اللسانية وغير اللسانية، أي أنه العلم الذي يرون دراسة العلامة بأنماطها المختلفة في حياة المجتمع، أو دراسة الشفرات أو الأنظمة التي تمنح قابلية الفهم للأحداث والأدلة بوصفها علامات دَالَّة تحمل معنى ما.</footnote>
## 1. محدد الفاعل: المخرج باعتباره ذاتًا فاعلة داخل المجتمع

بالنظر إلى الدراسات السابقة، والتي اهتمت برصد الفاعل السينمائي وقوته التأثيرية داخل المجتمع، قادنا البحث البيبليوغرافي إلى جرد دراستين سوسيولوجيتين فقط في هذا السياق، الأولى تَهْمُ بحثًا أجراه الفرنسي جون زكانياريس، حضور الجسد الأنثوي والعري في السينما المغربية، فيما تنتهي الدراسة الثانية إلى مبحث "الاستعمالات"، ويتعلق الأمر في هذا الصدد ببحث أجرته نوال الشاوني حول استعمال السينما كواجهة للتسويق السياحي.

بدءا بالدراسة الأولى، فقد عَمَدَ زكانياريس إلى إنجاز عمل سوسيولوجي يَدْخُلُ منهجيا ضمن نطاق "دراسة الحالة"، حيث اقتصر على تحليل مضمون فيلم روائي واحد فقط، ويخص فيلم المخرج المغربي لحسن زينون المعون بـ"موشومة"²² (2002)، وذلك في إطار الإجابة عن أسئلة موجَّهة تتمثل في: كيف يُعْبَرُ الفنان عن أفكاره بلسان فيلمه؟ كيف يُظهر للعامة الجسد الأنثوي عاريا وموشوما داخل نطاق السجل الفني؟ كيف يحاول زعزعة البنيات الذهنية للإدراك؟

133

ينتهي زكانياريس في دراسته إلى أن المخرج زينون يمثل نموذجا للفاعل السينمائي العضوي، والذي يدفع المشاهدين بشكل "ناعم" إلى التفكير في اللا مفكر فيه. إنه يحفز جمهوره على تأمل موضوعات الجسد والجنس والمرأة بشكل مغاير، لا كموضوعات بورنوغرافية بل كموضوعات إشكالية داخل المجتمع المغربي. لابد من الإشارة في هذا الصدد إلى أن الجنس يدخل في الثقافة الإسلامية الشعبية ضمن منظومة الحجب والستر، والكشف عنه يُعتبر عند الكثيرين "حشومة"<fnref n="3" />، إلا أن المخرج حسب زكانياريس يحاول إقناع الجمهور "بصريا" بأن الجسد رامز لمكونات الذات ووسيلة للمقاومة والتعبير عند المرأة، تماما كما كانت النساء الأمازيغيات قديما تستعملنه كوسيلة للتجميل ومقاومة المرض وطلب الخصوبة<fnref n="4" />. إن زينون يسترجع ذاكرة المجتمع حول الجسد، ويُخْبِرُ مُشاهديه بأن الجسد النسوي "مُباح" عند الأجداد، بل يُمكن للجسد أن يكون فاعلا في التعبير واكتساب الفرد "اعتباره الذاتي". لقد نجح زينون حسب زكانياريس في إقناع الجمهور بأطروحته السينمائية، والباحث الفرنسي يؤكد هذا النجاح من خلال ملاحظاته التي أقامها على عينة مختارة تمثل جمهورا حضر الفيلم في إحدى الصالات السينمائية. لقد لاحظ زكانياريس أن المشاهد الجنسية لم تلقَّ انزعاج الجمهور، علما أن الفيلم قد نجح قبل ذلك في تجاوز عارضة الرقابة.

<footnote n="1">¹أَشْرَ جون زكانياريس مقالا علميا عنوانه "هل هي ثورة رمزية يشهدها الحقل الفني بالمغرب؟" في مجلة "سوسيولوجيات" السويسرية، وذلك في أعقاب سنة 2018، وفيما يلي إحالة على المقال:</footnote>

<footnote>ZAGANIARIS Jean, «Une "révolution symbolique" dans le champ artistique marocain?», SociologieS [En ligne], Théories et recherches, mis en ligne le 19 juin 2018, consulté le 02 décembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/sociologies/8247</footnote>

<footnote n="2">²صدر فيلم موشومة سنة 2011 لمخرج لهسن زينون. يحكى الفيلم عن عودة نعيم كاف، عالم الأنتروبولوجيا، من سفر طوبل، بعد أن كان يمني نفسه بإخراج فيلم عن امرأة تدعى "مريريدة". ومن خلال أسفاره، تبلورت أفكاره حول متخيل هذياني وصوفي في الآن ذاته. وفي بحثه عن هذه المرأة الشاعرة، يتردد نعيم على ماخور كانت تتواجد فيه. وينقل مسار هذه المرأة بين ازدواج الشخصية وزنا المحارم، وبين الجريمة والذاكرة، لكن مسار البطل سيتغير بشكل كلي لما يلتقي نعيم بـ"أدجو"، التي ستمثل دور مريردة في فيلمه، والتي ستصبح قرينتها، وتلبس لبوسها الجسدي والروحي.</footnote>

<footnote n="3">³تشير كلمة "حشومة" في القاموس التداولي عند المغاربة إلى مجموع الممارسات الاجتماعية "المحرمة"، والتي تدخل في الغالب ضمن نطاق ما يجري في الفضاءات الخاصة " بعيدا عن الأنظار"، لهذا ترتبط "حشومة" في كثير من الأحيان بعالم الجنس والمرأة، دون التغاضي عن تأثير الإسلام في تسييج الجنس والجسد ضمن حدود الستر والحجب، إذ تُحَرَّمُ كثير من الأحاديث النبوية الحديث عن العلاقات الجنسية، ومن أمثلة ذلك الحديث الآتي: هل تُدرُّون مَثْلَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ (أي من تحدث في الجنس أو عن مشكلته الجنسية)؟ إنَّ مَثْلَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِثْلَ شَيْطَانٍ وشَيْطَانَةَ لَقَى أَحَدُهُمَا صَاحِبُهُ بِالسَّيْكَةِ فَقَضَى حاجَتَهُ مِنْهَا وَالتَّاسُ يَنْظُرُونَ. (عن أبي هريرة).</footnote>

<footnote n="4">⁴ZAGANIARIS Jean, Op. cit., p.18.</footnote>
تجب الإشارة إلى أن مقالة زكانيارس تظل نموذجا للبحث المعزول، فهذه الدراسة تظل مع ذلك غير قابلة لأن تقارن مع نظيرات لها، وذلك في ظل الفقر الكبير الذي يشوب حقل سوسيولوجيا "الفاعل الفني" في المغرب، علما أنني لم أخص أي دراسة سوسيولوجية أخرى في هذا الباب، ناهيك عن أن دراسة زكانيارس قاصرة جدا عن أن تحيط بخصائص ما يسمى بـ"تيار ما بعد الحداثة" في السينما المغربية، وذلك لأن الاعتماد على "حالة فيملية واحدة" غير كافٍ في إطار عملية الاستقراء والاستنتاج، أي أن الانطلاق من فيلم واحد وإسقاط خلاصاته على تيار سينمائي بأكمله يُعد إسقاطا "زائفا" من الناحية الابستمولوجية، ضف إلى ذلك أن الإمام بالمنطلقات الادبولوجية للمخرجين وأسباب رهانهم على الطابوهات يحتاج من وجهة نظرنا إلى تفعيل "مقابلات" خاصة مع هؤلاء المخرجين من أجل الإمام بدوافعهم ومعرفة رهاناتهم.

في سياق الدراسات السوسيولوجية التي تتناول "الفاعل السينمائي" بالمغرب، تم جرد نوعية أخرى من الأبحاث التي تندرج ضمن يافطة "سوسيولوجيا الاستعمالات"؛ في هذا الصدد، سبق للباحثة المغربية المقيمة في فرنسا نوال الشاوني أن أصدرت دراسة بعنوان "السينما السياحية: الأفلام والمسلسلات التلفزية ك أدوات للترويج السياحي للأقاليم"، وعلى إثره تناول الشاوني مسلسل "بنانة لالة منانة" (2012-2013) كـ"حالة للدراسة". إن الشاوني تؤكد في معرض دراساتها بأن فضاءات التصوير باتت تمثل مناطق جذب سياحية للزوار. لقد بات من الممكن النظر إلى هذه الأعمال البصرية كونها صارت أدوات لل التواصل السياحي، وذلك لأن هذه الأعمال تمثل استراتيجيات تسويقية - ناعمة - قادرة على الإقناع والاجتذاب السياحي. تقول الشاوني في هذا السياق: "يمكن للجاذبية السياحية أن تتقوى في المناطق التي يتم التصوير فيها، حتى لو لم تكن هناك إجراءات حكومية جادة في تطوير بنية سياحية جذابة"<fnref n="2" />.

ما قلناه عن دراسة زكانيارس نعيد تكراره في حالة دراسة شاوني، نحن والحال هنا بصدد مقالات بحثية صغيرة، تقوم على دراسة لحالة فيلمية أو درامية واحدة، والحق أن هذه الدراسات تمثل بالنسبة إلينا حجر الأساس للاشتغال في إطار أكبر على رهانات الاستعمال "السينمائي" للجسد والمرأة في الأعمال الدرامية البصرية، خصوصا السينما موضوع دراستنا. كملاحظة أولية، من الصعب إسقاط التزعة التجارية التي تسم "الدراما التلفزيونية" على الأفلام السينمائية الروائية، وذلك لأن مسلسلا كـ"بنات لالة منانة" هو عمل درامي عُرض على التلفزيون في أوقات الذروة، علما أن ذلك يقتضي تمرير عدد من الفواصل الاعشهارية المكثفة، بينما لا يُعدُّ هذا الرهان التجاري حاضرا بقوة في عالم السينما، مادامت معالم "السوق والصناعة" هشة بالمغرب، ولا أدل على ذلك أكثر من الإقفال المتفكر للقاعات السينمائية واحدة بعد أخرى في المغرب في العشرينيتين الأخيرتين، مع ذلك، لا يمكن تناسي النزعة الإشهارية والتسويقية الحاضرة في كثير من الأفلام الرومانسية والكوميدية، خصوصا تلك التي تحقق أعلى الإيرادات في شباك التذاكر. إن مخرجين هذه الأفلام يمنحون أدوار البطولة لـ"مغنيات" و"عارضات أزياء" على درجة فاتنة من الجمال والأناقة<fnref n="3" />، قد يكون هذا الاستدعاء بالنسبة إلى الفاعل السينمائي (المخرج) نوعا من الإغراء الذي يستهدف جذب المشاهدين.

<footnote>نشرت نوال الشاوني مقالها المقتبس عن أطروحتها لдكتوراه في "الدورية العالمية للتدبير والمقاولة وال التواصل"، والصادرة عن الجامعة الدولية بأكادير، في سنة 2019؛ وفيما يلي إحالة على المقال:</footnote>

<footnote>CHAOUNI Naoil, «Ciné-tourisme : films et séries télévisées comme outils de promotion touristique territoriale», Revue Internationale de Management, Entreprenariat et Communication, Janvier, 2019, n 2, p. 11-26</footnote>

<footnote n="2">²Ibid, p.13</footnote>

<footnote n="3">³يمكن الاستشهاد في هذا الصدد باللغة الفاتنة ابتسام تيسكت في فيلم "ألو ابتسام" (2017)، كما يمكن الاستشهاد باللغة الجميلة سلمى رشيد في فيلم "قلي بغاه"(2019). زيادة على ذلك، تم منح أدوار البطولة لكثير من الأفلام الكوميدية المعاصرة لعارضات أزياء ذات قَبَّ رشيق وحظ كبير من الجمال، من قبيل غيثة الحمامصي في فيلم "براكا بالمهربة"(2019)، وسناء مبتسم في فيلم "نيني يا مومو"(2004).</footnote>
## 2. الدراسات التاريخية: السينما كأداة تعكس التحولات الاجتماعية الخاصة بالنساء

من الجدير بالذكر أن الباحثين الأمريكيين اهتموا بالسينما المغربية بشكل لافت، يُمكن في هذا الصدد إعطاء المثال بباحثين رائديتين، هما فاليري أورلاندو وساندرا كارتر، والحال أن الأولى هي أستاذة الثانية ومؤطرتها في بحث الدكتوراه. عموما، تنتهي كل من أورلاندو وكارتر إلى المدرسة التاريخية في دراسة السينما المغربية.

إن ما يُميز الأفلام المبحوثة من طرف أورلاندو كونها تتناول مواضيع تنبش في الطابوهات، لهذا تسعى بشكل أو بآخر إلى إثارة الرأي العام للنقاش حولها؛ تتمحور هذه الأفلام حول قضايا من قبيل: الفقر في الأرياف، العمل الجنسي أو البغاء، الطلاق والمشاكل الزوجية.

تُظهر هذه الأفلام المشاق اليومية التي تخوضها المرأة التقليدية والحديثة على السواء في المجتمع، هذه الأفلام تُعنى أيضا بتصوير التحولات السوسيولوجية التي يعيشها المجتمع المغربي وكيف تنعكس هذه التحولات على وضعية المرأة داخل المجتمع. إنها تناولات سينمائية تُرَكِّزُ على تحولات النسق الثقافي بالمغرب (العادات والتقاليد)، وتحولات النسق السياسي والاقتصادي كذلك.

لا تقدَّمُ الأفلام النسوية - إذا جاز التعبير - أجوبة عن المشكلات التي تطرحها، لهذا فشرائط الأفلام تنتهي من دون أن تكون هناك نهاية مفقلة للقصة، إنها بهذا المعنى أفلام مفتوحة وفلسفية، لأنها بدل أن تقفل النقاش بإعطاء الأجوبة، تُنهي سردياتها بإبقاء المجال مفتوحا أمام التساؤلات<fnref n="1" />. في الختام، إن أهم مفارقة إشكالية تتكرر في متون الأفلام النسوية حسب أورلاندو تتمثل في الوضع المقلل للمرأة المغربية، والتي تجد نفسها دائما أمام مفترق الطرق، بين الحداثة والتقاليد الذكورية<fnref n="2" />.

سيرا على نفس المنوال، تُخصص ساندرا كارتر - تلميذة أورلاندو - في كتاباتها مساحة كبيرة للأفلام التي تُعنى بالمهمشين والمضطهدين داخل نسيج المجتمع، وفي مقدمتهم المرأة، فكثير من الأفلام المغربية تعالج مسألة هوية المرأة: ما المرأة؟ أي علاقة تربطها بالرجل؟ ما هي التحديات التي تواجهها المرأة في المجتمع المغربي؟ هل يسمح وضع المرأة المغربية بالتفاؤل بمستقبلها أم أن الوضع الحالي باعث على التشاوم؟

حاول كارتر أن تقدم أجوبة عن هذه التساؤلات<fnref n="3" /> انطلاقا من استقراء المضامين التي تحتوها أفلام من قبيل ماروك (2005)، البحث عن زوج امرأتي (2003)، باب السما مفتوح (1989)، حب في الدار البيضاء (1991)، طفولة مغتصبة (1994)، المائكة لا تخلق فوق الدار البيضاء (2004)، علي زاوا (2000).

تستعين كارتر كما سبقت الإشارة بمقارنة تاريخية تسمح بتشكل صورة كاملة عن طبيعة السينما المغربية، كما تسمح باستقراء التحولات الذي شهدها المجتمع المغربي زمنيا، لهذا فمفهوم الزمن يحظى عند ذوي النزعة التاريخية من أمثال كارتر بأهمية قصوى. من جانب آخر، لا يُمكن فصل هذه المقاربة التاريخية عن السوسيولوجيا، إذ لابد في هذا الإطار من الإشارة إلى أن أغلب الباحثين "التاريخيين" في مجال الدراسات السينمائية هم من أتباع المدرسة النظرية التي وضع أسسها السوسيولوجي الألماني زيففرد كراكاور. انطلاقا مما سبق، قد يجوز توصيف أعمال أورلاندو وكارتر باعتبارها تنتهي إلى جنس "سوسيولوجيا التاريخ الفيليي"؛ إنها كتابات تستقرئ سيرورة التاريخ الاجتماعي كما تعكسه السينما، لهذا لن يكون من

<footnote n="1">¹ORLANDO Valérie, « Depicting and Documenting Violence against Women in the Contemporary Counter - Narratives of Moroccan Film », Journal of Applied Language and Culture Studies, Issue 2, 2019, p. 170.</footnote>

<footnote n="2">²Ibid.</footnote>

<footnote n="3">³CARTER Carter, What Moroccan Cinema? A Historical and Critical Study, Prince George: Lexington Books, 2009, 392 p.</footnote>
المستغرب أن تنزع أعمال هاتين الباحثتين فيما يخص ثيمة المرأة، إلى إبراز الانتقال التدريجي للمرأة المغربية من مكانة سلبية تخضع فيها للرقابة الأبوية والذكورية إلى مكانة إشكالية تبحث فيها المرأة عن التحرر والعصرنة، وذلك في صدام ومقاومة لموقعها التقليداني القديم.

### 3. محدد المضمون: الرؤية الجمالية للمرأة والجسد في السينما

يُعدُّ ادريس اجعيدي واحدا من أبرز السوسيولوجيين المغاربة الذين يستغلون على الحقل السينمائي كموضوع للبحث والدراسة، وللرجل مؤلفات عديدة في هذا الباب نذكر منها للحصر كتابه المرجعي "النظر إلى المجتمع المغربي من خلال الفيلم الطويل<fnref n="1" />"، وكتاب "سينماتوغرافيات: السينما والمجتمع<fnref n="2" />".

في مقدمة كتابه المرجعي<fnref n="3" />، يشير اجعيدي إلى ما يسميه بـ"إديولوجية السينما"، ويميز في هذا الصدد بين الاديولوجية المنصاعة للدولة، وإديولوجية المقاومة ذات التَّقَس النقيدي، وإديولوجية أخرى تفرض نفسها بقوة، هي إديولوجية السوق، أو "ما يطلبه المشاهدون"؛ وهذه الأخيرة إديولوجية سينمائية غير مزعجة للسلطة السياسية، فال afلام التي تنطوي عليها تتألَّى بنفسها عن مخاطر النقد المباشر واللاذع، وتتوجه أساسا نحو إحقاق الترفيه والتسلية، ومن ثمة الرهان أكثر على البعد الربحي من خلال حصد إرادات محترمة في شباك التذاكر؛ وكمثال عن هذه الطينة من الأفلام يُسُوقُ اجعيدي فيلم "البحث عن زوج امرأتي"؛ لقد صَرَحَ الباحث في حوار مع جريدة اليوم الصادرة باللغة الفرنسية بأن فيلم المخرج عبد الرحمان التازي ما كان ليحقق نجاحا كاسحا لولا أنه ينسجم مع ذوق الجمهور ويرزقه عنهم. يقول اجعيدي عن المخرجين الراغبين في إنجاز أفلام ناجحة سوقيا: "يجب أن يتوجه المخرج صوب الجمهور، أن يحاول معرفة رغباته، احتياجاته، تطلعاته. يجب على المخرج أن يستجيب إلى ذوق الجمهور، حتى لا يزداد البون بين تطلعات المخرج وتطلعات الجمهور<fnref n="4" />".

يشيد اجعيدي بفيلم "البحث عن زوج امرأتي" (1993) لأنه عَمَلُ استطاع كسب رهان السوق، ورغم طينته التجارية إلا أنه فيلم حاضن للروح النقدية بداخله، لكن أسلوبه النقدي مع ذلك "ناعم ومستتر"، ويفادى الطريقة "الصدامية الفاضحة"، وهذه من عوامل قوة الفيلم كعمل فين رمزي. يُعَتَبَر اجعيدي هذا العمل الكوميدي ناجحا على صعيد "النقد"، وذلك لأنه حافل بال分类قات المثيرة، فالحاج أبي موسى رغم قوته وجلال قدره خارجا، إلا أنه يبدو كطفل كبير وسط زوجاته الثلاث في المنزل؛ إن الفيلم يعكس في العمق "اللاوعي الجمعي" لمجتمع تقليدي، فالرجل يكسب قوته انطلاقا من رأس ماله المادي، بينما تحتاج النسوة "الوليات" إلى الحيلة والمكر من أجل أن يحققن مُرَادَهُن. إن رأس مال المرأة في الثقافة التقليدية هو جسدها الجميل، من هنا تبدأ اللعبة الاجتماعية، فالمرأة تستعمل الجسد من أجل تطويع زوجها، بينما يغري الرجل الغني المرأة بالمال كما هو حال الزوجة الثالثة هدى، حيث تزوجت بالثري أبي موسى لتعيل أسرتها، لكنها في النهاية تتمرد على وضعها. إن الفيلم حسب اجعيدي يرضي ذاتية الجمهور فيما يهم قضية الجندر، فالمرأة كيدا عظيم كما تؤكد على ذلك الثقافة المغربية الشعبية، ولَعَيْهَا لبطاقة الدهاء والخديعة يجعل القصة مُسَلِّيَة بنظر جمهور يجد بأن طرافة الحكاية هي من صلب الموروث الشعبي المغربي<fnref n="5" />.

<footnote n="1">¹JAIDI Driss, Vision(s) de la société marocaine à travers le court métrage, Rabat : AL Majal, 1994, 158p.</footnote>

<footnote n="2">²JAIDI Driss, Cinégraphiques : cinéma et société, Rabat : AL Majal, 1995. 140 p.</footnote>

<footnote n="3">³الإشارة هنا إلى كتاب "سينماتوغرافيات".</footnote>

<footnote n="4">⁴تصريح أدلى به اجعيدي في إطار حوار صحفي أجراه مع جريدة اليوم الناطقة بالفرنسية، وفيما يلي إحالة على نص الحوار:
URL: https://aujourdhui.ma/culture/cinema-marocaine-ce-qui-fait-ecran-27031</footnote>

<footnote n="5">⁵ JAIDI Driss, « Figures de la féminité dans trois films de Jilali Ferhati, Aïcha, Amina, Saïda et les autres », in : Jilali Ferhati : une expérience unique, Tanger : Slaiki Frères, 2011, p. 46.</footnote>
على منوال اجعيدي، يُعتبر محمد الدهان من السوسيولوجيين القلائل في المغرب الذين يشتغلون على الفيلم كمادة للبحث السوسيولوجي؛ من هذا المنطلق، فمحمد الدهان بمثابة حالة خاصة وشاذة في السوسيولوجيا المغربية، فقد كان زيادة على حرفته السوسيولوجية ناقدا ومولعا بالسينما، له مؤلف نظري مرجعي في هذا الإطار عنوانه "السينما: التاريخ والمجتمع"؛ زيادة على ذلك، يمتلك هذا الباحث مدونة إلكترونية<fnref n="2" /> تعكس شغفه بالسينما، يعرض فيها مستجدات السينما المغربية، تاريخ السينما، والأسئلة النظرية المتعلقة بهذا الحقل الفني.

في سياق متصل، دائما ما كان الدهان يردد عبارة مشهورة على مسمع طلبه في الرباط: "إن السينما هي تلك الوسيلة الفريدة التي تسمح بتكوين المعرفة في ميدان العلوم الإنسانية<fnref n="3" />."

كثيرا ما عكست الأفلام حسب الدهان واقع العالم الحضري في مختلف المجتمعات، ففيلم روائي من ساعتين قد يُقَرِّبُ مُشاهدا من بلد آخر وثقافة مجتمع آخر غريب عليه. تسمح السينما حسب الدهان إذن بفهم ذهنية الغير، ووضع الذات مكان الآخر. إن السينما وسيلة أنثربولوجية للتعاطف مع الآخرين<fnref n="4" />. يعطى الدهان في هذا الصدد المثال بالفيلم الفيتنامي "دوار "(vertiges 2009) الذي عُرض في مهرجان المرأة بمدينة سلا سنة 2011. لقي الفيلم حسب الدهان تصفيقا حارا من طرف الجمهور المغربي؛ يتحدث الفيلم عن طابوهات جنسية شائكة من قبيل المثلية الجنسية، والخيانة الزوجية. لقد صَفَّقَ الجمهور مطولا كتعبير منه عن إعجابه بالفيلم، علما أنه دار في صالة "سينما هوليود" التي تتواجد في حي شعبي بسلا؛ يُنَبِّهُ الدهان إلى أن الجمهور لم يتزعج كثيرا من اللقطات الجنسية بالفيلم<fnref n="5" />.

لقد صفق الجمهور طويلا للفيلم، وطالب بمناقشة علما أن الفيلم لم يكن موضوعا في أجندة النقاشات الموازية. من النقاط المثيرة والهامة حسب الدهان، تلك التي تتصل بالطريقة التي عَلَّمَ من خلالها الفيلم عن المشاهد الجنسية، لقد تم توظيف الإيجاء والرمزية في التصوير، يعلق الدهان على ذلك واصفا الفيلم بالناجح: "كلما اقتصد الإيروتيك في السينما، كلما كان تأثيره أقوى<fnref n="6" />."

## ثالثا - معالجة نقديّة للدراسات السابقة: حدودها وموقع الكتابات السوسيولوجية فيها

يمكن انطلاقا من العروض الآلفة للمراجع والدراسات السابقة أن نخلص إلى أن الأدبيات السوسيولوجية الوازنة في الموضوع قليلة، إذ يمكن في هذا الصدد تصنيف جون زكانياريس ونوال الشاوني ضمن خانة سوسيولوجيا الفاعل السينمائي، فيما يمكن وضع ادريس اجعيدي ومحمد الدهان في خانة سوسيولوجيا التحليل الفيلمي، والاكتفاء ببرتراند جيراردي كاسم وحيد عندما يتعلق الأمر بسوسيولوجيا التلقي.

<footnote n="1">¹ DAHANE Mohamed, Cinéma Histoire et Société, Rabat : Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, 1995, p. 88.</footnote>

<footnote n="2">² يمكن الاضطلاع على المدونة الإلكترونية للباحث الدهان من خلال الولوج إلى رابطها الآتي:</footnote>

<footnote>URL: http://mohanedahan.over-blog.com/</footnote>

<footnote n="3">³ تصريح أدى به عدد من الطلبة في ندوة تكريمية دارت بجامعة محمد الخامس، وقد غطته إعلاميا جريدة هسبريس الإلكترونية:</footnote>

<footnote>URL: https://2u.pw/yv5cE</footnote>

<footnote n="4">⁴ DAHANE Mohamed, Op. cit, p. 15.</footnote>

<footnote n="5">⁵ Ibid, p. 61.</footnote>

<footnote n="6">⁶ Ibid, p. 63.</footnote>
عموما، فسوسيلوجيا الفن بمختلف فروعها نادرة في المغرب، إلى الحد الذي يجعلنا نَعْدُ الرائدين فيها على رؤوس الأصابع:
محمد الدهان، ادريس الجعيدي، فريد بوجيدة، سعاد عزيزي، سوزان عصمان، ونوال شاوني على مستوى الاهتمام بمجال الصورة والسينما، وسعيد المغربي ومحمد عيدون عندما يتعلق الأمر بالظاهرة الموسيقية.

أما عند النظر إلى واقع البحث العلمي في كل التخصصات، فحضور الباحثين المغاربة قليل في ميدان الاشتغال السينمائي؛ في المقابل، من المهم الإشارة إلى الاهتمام المتزايد من طرف الأجانب بدراسة السينما المغربية؛ حيث نجد باحثين فرنكفونييين وأنجلوساكسونيين بارزين في هذا الصدد، أهمهم على الإطلاق الباحثة الأمريكية أورلاندو فاليري. بشكل عام، يمكن تقسيم هؤلاء الباحثين الأجانب على النحو التالي:

<table><thead><tr><th>المقاربة السوسيلوجية والأنثربولوجية</th><th>المقاربة التاريخية</th><th>المقاربة السيميلوجية</th></tr></thead><tbody><tr><td>جون زكانياريس</td><td>فاليري أورلاندو</td><td>روي أرمس</td></tr><tr><td>سوزان غوش</td><td>ساندرا كاتر</td><td></td></tr><tr><td>باحث فركفوني</td><td colspan="2">باحث أنكلوفوني</td></tr></tbody></table>

جدول رقم 2: تقييم الباحثين الأجانب تبعاً لاختلاف المقاريات التخصصية (من إعداد الباحث)

أما فيما يخص الكتابات المحلية حول قضية المرأة والسينما، فيمكن تقسيم هذه الأعمال إلى صنفين: الأولى عبارة عن كتابات استطبيقية لِكُتَّاب ينتمون إلى خانة النُّقَّاد السينمائيين، وكتابات أكاديمية رصينة تتوزع بين المقالات المحكمة والكتب البحثية.

بداية بكتابات النقاد، فقد اعتمدنا في الجرد على محرك البحث العالمي غوغل، وعلى الأرشيفات الإلكترونية التي توفرها الجرائد المغربية (7 جرائد من أهم الجرائد اليومية في المغرب<fnref n="1" />). وقد انتهينا إلى جرد حوالي 16 مقالا للنقاد في موضوع السينما والمرآة، وهؤلاء إما صحفيون أو منتمون لقطاع التعليم المدرسي<fnref n="2" /> وبعضهم دكاثة جامعيون، كالحبيب ناصري، ويوسف آيت همو.

<footnote n="1">¹تضم قائمة الجرائد المعنية بالجرد: الصباح، المساء، الأخبار، الأحداث المغربية، أخبار اليوم، الاتحاد الاشتراكي، العلم.</footnote>

<footnote n="2">²يتوزع هؤلاء المدرسون بين مواد مدرسية من قبيل الفلسفة، اللغة العربية، والسلك الابتدائي.</footnote>
<table><thead><tr><th>السنة</th><th>عنوان المقال</th><th>الناقد</th></tr></thead><tbody><tr><td>1961</td><td>المرأة في السينما المغربية: التسعينات</td><td>حسن مبارك</td></tr><tr><td>1990</td><td>صورة المرأة في السينما المغربية</td><td>فاطمة ششبوب</td></tr><tr><td>2004</td><td>صورة المرأة في السينما المغربية الشابة بين المقدس والمدنس</td><td>حمادي كيروم</td></tr><tr><td>2009</td><td>La femme est-elle ... l'avenir du cinéma marocain ?</td><td>يوسف آيت همو</td></tr><tr><td>2013</td><td>المرأة في السينما المغربية.. بين التنميط والمعالجة المنفتحة</td><td>زهرة نجاح</td></tr><tr><td>2015</td><td>حول صورة المرأة في السينما المغربية</td><td>عبد الإله الجوهري</td></tr><tr><td>2015</td><td>La représentation de la femme dans le cinéma marocain</td><td>محمد باكيرم</td></tr><tr><td>2017</td><td>المرأة في السينما المغربية: ضحية أم كيس ملاكمة</td><td>عائشة بلحاج</td></tr><tr><td>2017</td><td>صورة المرأة في السينما المغربية: نماذج ودللالات</td><td>الحبيب ناصري</td></tr><tr><td>2017</td><td>المرأة في السينما المغربية</td><td>أحمد سيلجلماسي</td></tr><tr><td>2017</td><td>L'image de la femme dans le cinéma marocain en débat</td><td>وفاء بنافي</td></tr><tr><td>2018</td><td>سينما المخرجات بالمغرب</td><td>محمد اشويكة</td></tr><tr><td>2018</td><td>Quelle place pour les femmes dans le cinéma marocain ?</td><td>نادية ويدار</td></tr><tr><td>2019</td><td>سينما المرأة بعدسات أثثوية.. عمق إنساني يطارد "ضجيج الجسد"</td><td>كامليا كريم</td></tr><tr><td>2020</td><td>Industrie cinématographique marocaine : Les femmes moins représentées dans des positions de pouvoir</td><td>سهام جدراوي</td></tr></tbody></table>

جدول رقم 3: مجموع المقالات التي أصدرها النقاد المماريّة في الجرائد والمواقع الإلكترونيّة (من إعداد الباحث)

إن هذه الكتابات في أغلبها مجرد آراء وليست دراسات علمية بالمعنى الرصين للكلمة، أي أنها آراء ذاتية منافية للنهج الموضوعي الذي تتسم به الدراسات العلمية، فالرأي ينبي على الهوى والذوق الشخصي، وقد يجوز إجمال هذه المقالات ضمن خانة الكتابات الاستطيطية، وذلك لأنها عبارة عن مقالات يقدم فيها الناقد حكمه الجمالي على العمل السينمائي، إذ يتأرجح هذا الحكم بين الإيجابي أو السليبي، فمن النقاد من يحكم على السينما المغربية باعتبارها تحتقر النساء وتصورهن في قوالب كليشهية ذكورية، ومنهم من يكيل أصابع الاتهام للمخرجين معتبرين أن أفلامهم تُسَلِّغُ المرأة وتمارس الإغراء الجنسي المجاني، وهناك صنف من النقاد الذين يتدحون المخرجين مؤكدين على الحس النقدي والواقعيّة التي تُميز هذه الأفلام؛ فيما هناك نقاد آخرون بهاجمون المخرجين ويعتبرون أعمالهم مُنْكَزَات و مَفْسَدَات، من مثال ما يُنشَر في منابر إعلامية كـ"هوية بريس"<fnref n="1" /> وجريدة التجديد التابعة لحزب العدالة والتنمية الإسلامي؛ هؤلاء النقاد "الإسلاميون" من قبيل مصطفى الطالب وحسن بنشليخة، يُعالجون الأفلام وفقا لمعايير دينية في التقييم، فإذا كان الدين -من وجهة نظرهم- يحرم كشف جسد المرأة، ويُحرم العلاقات الحميمية، فالمشاهد التي تعرض ممارسات التقبيل والمغازة سيتم استنكارها وشجها.

لابد من الإشارة إلى أن أغلب النقاد السينمائيين مع ذلك إما صحفيون، يقدمون تقارير جوفاء بخصوص الأفلام، كأن يعرضوا مختصرا لقصة الفيلم ويقيموا استجوابا بسيطا مع المخرج والممثلين، وإما نقاد متخصصون، وكثير منهم أستاذة فلسفة وأساتذة لغة عربية، وهؤلاء يستنجدون بقاموس الاستطياقا في الفلسفة وبعض الأدبيات السيميولوجية في تحليل الأفلام.

<footnote n="1">¹جريدة إلكترونية مغربية ذات مرجعية فكرية إسلامية- سلفية. رابط ولوج موقعها الالكتروني: URL: www.howiyapress.com</footnote>
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>مبيان رقم 6: منافذ النشر بالنسبة للنقاد المغاربة
(من إعداد الباحث)</figcaption></figure>

تتوزع منافذ النشر عند النقاد بين النشر في المواقع الإلكترونية، وبعضها جرائد إلكترونية عالية المقروئية ك"هسبريس"، ومواقع سينمائية متخصصة من قبيل "عين على السينما"، إضافة إلى النشر في أعمدة الجرائد اليومية، وكذلك النشر في مجلات سينمائية متخصصة<fnref n="1" /> ومجلات ثقافية أخرى عربية كمجلتي "الدوحة" و"الإمارات".

غالبا ما تقتصر كتابات النقاد على تحليل فيلم واحد أو عينة صغيرة لا تتجاوز الخمسة أفلام، إلا أن المشكل في هذه الكتابات يتمثل في نزوع أصحابها إلى إسقاط نتائج هذا التحليل على حقل السينما المغربية بأكمله، لهذا تُعدُّ تعميماتهم جزافية وحاملة لمغالطات منهجية، على رأسها مشكل العينة المختارة للتحليل، والتي لا تتوفر فيها شروط التمثيلية الموضوعية. على نحو مخالف، لا يُمكن إنكار وجود صنف من النقاد "الجادين"، والذين ينتمون إلى مؤسسات جامعية أكاديمية من قبيل الحبيب الناصري ومحمد آيت همو، وهؤلاء تتسم مقالاتهم بطابع علمي، إذ ينزعون إلى تذيل مقالاتهم بلائحة للمراجع، كما أنهم لا يطلقون الكلام عن عواهنه، بل يربطون الأفكار باستشهادات وإحالات لمصادرها.

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>مبيان رقم 7: رسم بياني يوضح التطور الكمي لكتابات
النقاد حول موضوع "المرأة والسينما"
(من إعداد الباحث)</figcaption></figure>

<footnote n="1">¹ أهم المجلات السينمائية التي ينشر فيها النقاد المغاربة مقالاتهم تتجلى في الآتي: مجلة السينما المغربية، مجلة الفوانيس السينمائية، مجلة سينيفيليا.</footnote>
يستعرض الرسم البياني أعلاه 11 مقالا من أصل 16 كلها تنتمي إلى مجال زمني يبتدأ من سنة 2010، وهذا دليل واضح على أن اهتمام النقاد بمسألة المرأة في السينما المغربية هو اهتمام حديث وراهن بالنسبة إليهم.

أما على صعيد الباحثين الأكاديميين، فقد تم إحصاء عدد جد محشم من الدراسات السوسيولوجية، وعددها ثلاثة فقط، وكلها تنتمي لسنة 2016، الأولى للباحثة كنزة أومليل، وهي أستاذة بجامعة الأخوين في تخصص علوم الإعلام والتواصل، وتشتغل وفق مقاربات نظرية تهل من سوسيولوجيا الإعلام، وهي من الأقلام التي تكتب بالانجليزية، وأهم مقالاتها في الموضوع تحمل عنوان "المرأة في السينما المغربية المعاصرة". في سياق متصل، يبرز اسم منير البصكري، وهو باحث في أنثربولوجيا الثقافة الشعبية والفنون البصرية، وقد أفرَّدَ إحدى دراساته لتناول صورة المرأة في السينما الأمازيغية سنة 2016، وذلك ضمن مقال منشور له في مجلة محكمة. زيادة على كتاب ثري للباحثة الشابة شيماء عيش، فرغم كونها قادمة من شعبة الدراسات الإنجليزية بجامعة ابن طفيل القنيطرة، إلا أن كتابها يهل من الجهاز المفاهيمي لسوسيولوجيا الفهم والتأويل، معتمدة في ذلك بشكل كبير على تقاليد الألمني ماكس فيبر، والذي يربط مهمة السوسيولوجيا بالعمل على الكشف عن نظرة الإنسان إلى العالم؛ وفقا لهذا السياق، تشتغل عيش على الكيفية التي يتمثل من خلالها المخرج المرأة عبر لغة الصورة التي يبدعها في فيلمه.

<table><thead><tr><td>الباحث</td><td>العنوان</td><td>نوع النشر</td><td>السنة</td></tr></thead><tbody><tr><td>كنزة أومليل</td><td>Women in Contemporary Moroccan Cinema</td><td>مقال محكم</td><td>2016</td></tr><tr><td>منير البصكري</td><td>صورة المرأة في السينما الأمازيغية</td><td>مقال محكم</td><td>2016</td></tr><tr><td>شياء عيش</td><td>The Representation of Women Character in Moroccan Cinema</td><td>كتاب</td><td>2016</td></tr></tbody></table>

## جدول رقم 4: الأبحاث الوطنية المُنْجَزَة في إطار موضوع "المرأة في السينما" (من إعداد الباحث)

من جانب آخر، تُعتبر شعبة الدراسات الإنجليزية الأنشط في مجال الأبحاث السينمائية حول المرأة. والحال أن السينما تُعد مكونا بحثيا أساسيا في مختبرات الدكتوراه بفاس والرباط، بني ملال وأكادير. في المقابل، لازالت مختبرات الدكتوراه الخاصة بالسوسيولوجيا في المغرب تُهمل مبحث الفن عموما والسينما خصوصا، إذ لم يخلص جردنا البيبليوغرافي سوى إلى إحصاء أطروحة واحدة للدكتوراه لطالب بسلك السوسيولوجيا، وذلك منذ بداية سنوات 2000.

لابد من الإشارة إلى أن شعب الدراسات اللغوية في المغرب هي الأكثر دينامية على مستوى الاشتغال على قضايا المرأة والجندر، ودليل ذلك أن أغلب أسلاك الماستر المعنية بالدراسات الجندنية مفتوحة إما من طرف شعب الدراسات الفرنسية أو الإنجليزية، لهذا لن يكون مستغربا أن تتم مقاربة "قضية المرأة" ضمن منافذ فنية كالسينما والإعلام البصري لدى الباحثين المتنميين إلى هذه الشعب؛ دون التغاضي عن شعبة دراسات اللغة العربية، والتي تُولي هي الأخرى اهتماما ملحوظا بدراسة الصورة والسينما، ومبرر ذلك هو وجود الفرع التخصصي "سيميولوجيا الصورة" كإحدى الفروع الرئيسية التي يُدرسُها الطالب في هذه الشعبة أثناء سلك الإجازة.

انطلاقا مما سبق، وضعنا في الجدول أسفله أهم الدراسات التي انشغلت بمسألة "المرأة في السينما" في شعب الدراسات اللغوية:
<table><thead><tr><th>الباحث</th><th>العنوان</th><th>النخصص الأكاديمي نوع النشر السنة</th></tr></thead><tbody><tr><td>حميد تباتو</td><td>صورة المرأة في السينما المغربية</td><td>الدراسات العربية 1999</td></tr><tr><td>حميد تباتو</td><td>السينما المغربية وقضية المرأة : احتياجات الإبداع واحتياجات الزمن المغربي</td><td>الدراسات العربية 2002</td></tr><tr><td>سعيد التاجي</td><td>المرأة في منتج السينما المغربية : مدخل للمقاربة</td><td>الدراسات العربية 2003</td></tr><tr><td>عز العرب القرشي</td><td>Le cinéma de la femme au Maroc, 1980-2005: l'homme et le corps dans l'imaginaire féminin</td><td>الدراسات الفرنسية 2010</td></tr><tr><td>جمال باحماد</td><td>Screening Everyday Violence: Youth, Globalisation and Subcultural Aesthetics in Moroccan Cinema</td><td>الدراسات الإنجليزية 2016</td></tr><tr><td>الحبيب ناصري</td><td>صورة المرأة في السينما المغربية: نماذج ودلالات</td><td>الدراسات العربية 2017</td></tr><tr><td>من كريبي</td><td>L'image de la femme dans le cinéma marocain : identité, représentation et évolution de l'appropriation de l'image par la femme marocaine</td><td>الدراسات الفرنسية 2017</td></tr><tr><td>محسن الحجامي</td><td>Diasporic and Gendered Identities in Moroccan Transnational Cinema: Mohammed Ismail's Ici et là - Here and There</td><td>الدراسات الإنجليزية 2018</td></tr><tr><td>حماد بنعيسى</td><td>Women in Moroccan Cinema</td><td>الدراسات الإنجليزية 2019</td></tr></tbody></table>

جدول رقم 5: الدراسات التي انشغلت بمسألة "المرأة في السينما" في شعب الدراسات اللغوية (من إعداد الباحث)

على المستوى الكمي، تتفوق شعبة الدراسات العربية من حيث عدد الأبحاث، إلا أنه تفوق بسيط، مع ذلك يجب التنبه إلى الاختلافات بين هذه التخصصات على مستوى نوعية المقاربة المعتمدة في تحليل أفلام المرأة، إذ ينزع المتخصصون في الدراسات العربية مثلا إلى تحليل الأفلام وفقا للعدة السيميولوجية والاستطبيقية، لهذا تكتسي أفلامهم طابع دراسة الحالة على الأغلب، وهم في ذلك يقتصرون على فيلم واحد أو عدد من الأفلام (التي لا يتجاوز عددها الخمسة في أغلب الأحيان)؛ بينما تميل دراسات الأنكلوفونيين والفرنكسفونيين المغاربة إلى الانفتاح أكثر على المقاربة التاريخية، واستقراء التطورات والدينامية التي تعرفها سينما المرأة على مستوى التاريخ.

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

مبيان رقم 8: حجم الدراسات التي تنتهي إلى تخصصات أخرى (من إعداد الباحث)

من جانب آخر، نلاحظ أن أغلب باحثي الدراسات العربية والفرنسية يستعينون بأطروحت فلسفية تتصل بالإستطبيقا عندما يتعلق الأمر بقضايا الصورة والسينما، لهذا تجدهم كثيرا ما يتوسلون بكتابات دولوز وهايدغر وأرسطو ومدرسة فرانكفورت؛ بينما ينزع الباحثون الأنكلوفونيون إلى الانفتاح أكثر على نظريات علم النفس وسوسيولوجيا الاعلام. والحال أن كتابات متخصصي الدراسات العربية ذات طابع إنشائي في أغلبها، بينما الأبحاث المكتوبة باللغة الإنجليزية ذات طابع تقني أكثر،
مادام هناك انفتاح أكبر من طرف دارسي اللغة الانجليزية على تقنيات تحليل المقاطع الفيلمية. وفي العموم، تظل الدراسات حول الموضوع في شعب اللغات مع ذلك دون المطلوب، وغير كافية لتحقيق تراكم بحثي نوعي في مجال دراسات السينما.

من الجدير بالذكر أن الأطروحت الجامعية التي تناولت السينما إلى غاية الآن في تخصصات اللغات قليلة جدا، وقد أحصينا أربع أطروحت فقط وجدت لها طريقا للبروز في منافذ العرض الأكاديمية على الانترنت:

<table><thead><tr><th>الباحث</th><th>موضوع الأطروحة</th><th>التخصص</th><th>السنة</th><th>الجامعة</th></tr></thead><tbody><tr><td>Selma BARGACH</td><td>Le statut et le rôle de la femme dans le cinéma marocain</td><td>علوم الفن</td><td>1997</td><td>Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne</td></tr><tr><td>جميلة عناب</td><td>تلقي الفبلم الروائي الطويل في السينما المغربية</td><td>الدراسات العربية</td><td>2017</td><td>جامعة الحسن الثاني</td></tr><tr><td>El Mehdi El Ghazali</td><td>The Representation of Moroccan Women in Moroccan Cinema</td><td>الدراسات الإنجليزية</td><td>2018</td><td>جامعة محمد الخامس</td></tr><tr><td>Said CHEMLAL</td><td>Gender, identity and space in Moroccan women's cinema</td><td>الدراسات الإنجليزية</td><td>2019</td><td>جامعة سيدي محمد بن عبد الله</td></tr></tbody></table>

## جدول رقم 6: الأطروحت الجامعية التي اهتمت بمسألة المرأة في السينما بالمغرب (من إعداد الباحث)

تُعتبر الأطروحة المعنونة بـ"تلقى الفيلم الروائي الطويل في السينما المغربية" العمل البحثي الوحيد الذي اهتم بمسألة التلقى من بين الأطروحت الثلاثة المتبقية، وهي من إعداد جميلة عناب القادمة من شعبة الدراسات العربية، والحال أن بحثها في مجمله يعتريه عيب يجعله يتبدى كأنه دراسة أدبية مع ذلك، إذ أغرقت في استعراض أدبيات المدرسة السميولوجية مع رولان بارث، جاولة البحث يبدو كأنه اشتغال على تحليل علامات الفيلم البصرية بدلا من التركيز على رصد نمط تفاعل الجمهور المترلي مع الفيلم. فيما جاءت بقية الدراسات الأخرى وفق طابع كلاسيكي ونمطي، إذ قام منجزو هذه الأبحاث باختزال الجانب التطبيقي للدراسات بتحليل مضمون الأفلام فقط، لهذا يمكن الجزء بأن الأبحاث الاميرية (الميدانية) التي تُقارِبُ الحقل السينمائي من منطلق التفاعل الميداني بين المخرج والمترلي تظل أهم ما تفتقر إليه الدراسات المغربية في هذا الباب.

<figure><img src="image_10.png" /></figure>

## مبيان رقم 9: مبيان يبرز التطور الذي شهدته الأبحاث حول "السينما والمرأة" (من إعداد الباحث)

يُظهر المبيان بشكل واضح أن الدراسات الأكاديمية المتممة بمسألة "السينما والمرأة" تُعتبر ثيمَةً مستجدة عند الباحثين، إذ يكشف المنحى التطوري أعلاه عن طفرة في عدد الدراسات بدءا من سنة 2016، وهي طفرة تتماشى مع التطور الكبير الذي
عرفه حجم الإنتاج السينمائي بدءا من سنوات 2000، إذ ازداد عدد الأفلام الصادرة في السنة الواحدة بشكل مضطرد في السنوات الخمس الأخيرة، ليصل في أعقاب سنة 2019 إلى 50 فيلما ما بين الأفلام الروائية الطويلة والأفلام الروائية التلفزيونية.

مع ذلك، تبقى هذه الدراسات محدودة جدا، لأن التراكم المرجو في ميدان البحث العلمي لا يزال غير محقق، كما أن فروع سوسيولوجيا الفن وسوسيولوجيا السينما لا تزال حقولا بكرًا وفتيية غير مدروسة من طرف الباحثين في الغالب الأعم.

## خلاصات:

144

لابد من التأكيد أولاً على أن أغلب الدراسات تنزح نحو تحليل المضمون، والحق أن هذه التقنية فعالة عندما يتعلق الأمر بدراسة الكيفية الفنية والبصرية التي يُعَكِسُ من خلالها المخرج أفكاره، إلا أن تأويل نيته وفهم مقصده لن يتم على النحو الأدق إلا إذ تم إجراء مقابلات ميدانية معه، علما أن المقابلة تُعد من صلب الأدوات الحاضرة في منهجية "سوسيولوجيا الفاعل"، وهذا الصنف من الدراسات نادر جدا، إلى الحد الذي لم نحصِّ فيه سوى دراسة الفرنسي زكانياردس كبحث وحيد في هذا الباب.

فيما يخص البعد الامبيريقي الذي يتصل بدراسة الجمهور المتلقي، يُمكنُ القول أن الاشتغال الميداني الرصين على الجمهور ونمط تفاعله مع أفلام المرأة يتطلب استحضار تقنيات سوسيولوجية ميدانية تتضمن الاستمارة كأداة جامعة للمعطيات من جهة، واستحضار الإحصاء ولغة المعالجة الرقمية كأداة في التحليل. إن الاحصاء كتقنية علمية يكاد يكون عنصرا مُعَيَّباً في الدراسات السينمائية حول الموضوع، وهذا ما يتمخض عنه سقوط الكثير من الدراسات في فخ التأويل الذاي لنوايا المخرجين، والإطناب في لغة إنشائية حبلى بال ذاتية والانسياق وراء أحكام الهوى دون الاستناد على بنية حجاجية علمية رصينة، كما يُمكنُ الجزء بقصور المنهج السيميولوجي كمسلك وحيد من الناحية الابستمولوجية، إذ لابد من تطعيمه بأدوات كيفية وكمية، من قبيل المقابلة كيفاً والاستمارة كما، وذلك من أجل عدم الوقوع في مزلق التأويل المتعسف لنوايا المخرج، بل يجب الحفاظ على مسافة الحياد في الأبحاث، حسب الرؤية الفيبرية التي ترى أن من واجب الباحث أن يترك المجال للفرد كي يُعَبَّرَ عن نفسه، ويكشف نظرته الذاتية للعالم، لهذا يجب الاستماع إلى المخرج من خلال مقابلات تستهدف العمل على استشفاف تمثلاته حول المرأة وإديولوجيته الممكنة حول الموضوع، وذلك قبل النظر في الكيفية التي يُعزِّجُمْ عبرها أفكاره وتمثلاته بصرياً من خلال لغة السينما.

## قائمة المراجع:

1- CARTER Sandra, What Moroccan Cinema? A Historical and Critical Study, Prince George: Lexington Books, 2009

2- CHAOUNI Naoil, « Ciné-tourisme : films et séries télévisées comme outils de promotion touristique territoriale », Revue Internationale de Management, Entreprenariat et Communication, Janvier, 2019, n 2

3- DAHANE Mohamed, Cinéma Histoire et Société, Rabat : Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, 1995

4- GOSSELIN André, « La notion de problématique en sciences sociales », Communication. Information Médias Théories, Automne 1994, vol 15 n°2.

5- JAIDI Driss, Vision(s) de la société marocaine à travers le court métrage, Rabat : AL Majal, 1994, 158p.

6- JAIDI Driss, Cinégraphiques : cinéma et société, Rabat : AL Majal, 1995.
7- ORLANDO Valérie, « Depicting and Documenting Violence against Women in the Contemporary Counter-Narratives of Moroccan Film », Journal of Applied Language and Culture Studies, Issue 2, 2019.

8- ZAGANIARIS Jean, « Une révolution symbolique dans le champ artistique marocain? ». SociologieS [En ligne], Théories et recherches, mis en ligne le 19 juin 2018, consulté le 02 décembre 2020.

URL : http://journals.openedition.org/sociologies/8247