# Attente(s) et incertitude(s),
le terreau de « *Prenez Racines !* »

L'attente et l'incertitude sont des termes habituellement connotés négativement. Mais dans le cadre d'un projet artistique participatif, ils deviennent des ingrédients indispensables à une inscription du projet dans le temps urbain, politique et social long. Marie-Kenza Bouhaddou, enseignante à l'ENSA de Montpellier, doctorante en urbanisme au CRH-Lavue à Paris-Nanterre et médiatrice culturelle à la MJC Laënnec-Mermoz, renverse les schémas de pensée pour se servir de ces notions comme instauratrices de respirations sociales, artistiques et politiques, notamment à travers cet espace-temps spécifique et complexe qu'est le chantier au cœur d'un projet artistique participatif.

## Le chantier peut devenir un support à la mise en œuvre d'un commun

Dans le cadre du renouvellement urbain du quartier Mermoz Nord, dans le 8e arrondissement de Lyon, une expérimentation artistique, « *Prenez Racines !* », est menée conjointement depuis 2009 par la MJC Laënnec-Mermoz et l'artiste Thierry Boutonnier. Elle consiste pour un groupe de 38 habitants du quartier (appelés parrains-marraines) à adopter un arbre, le soigner sur une pépinière urbaine installée dans un espace vacant pendant la durée du chantier urbain et le transplanter ensuite sur un verger négocié par l'artiste auprès de la Métropole de Lyon.

En sus de l'implication des parrains-marraines dans la durée, « *Prenez Racines !* » est rendu possible par des actions menées, notamment au travers de chantiers de jeunes. Ces chantiers qui ponctuent chacune des saisons de l'année, depuis dix ans, ont permis à un groupe d'adolescents de Mermoz, aux côtés de l'artiste et de la médiatrice culturelle de la MJC, de réaliser des installations paysagères, du mobilier d'extérieur ainsi que plusieurs constructions légères, mais surtout de s'engager dans des actions collectives citoyennes au long cours.

Ainsi, le chantier – composé de plusieurs espaces-temps technique, social et symbolique¹ nécessaires à l'élaboration d'un objet – est traditionnellement vécu difficilement par les habitants qui en endurent les nuisances. Mais il peut également devenir un support à la mise en œuvre d'un commun : il s'agit d'actions de ménagement du lieu et des gens, pensées comme remèdes à la brutalité vécue des aménagements propres au projet de renouvellement urbain.

## Le chantier, un espace-temps technique

Équipé d'un casque de BTP et d'un bleu de travailleur agricole, l'artiste Thierry Boutonnier est « en chantier » et se confronte à des tâches qui lui sont alors inconnues : le soin des arbres, leur transplantation, la construction d'une cabane, la gestion d'un compositeur. Et il les transmet aux participants.

Dans le cadre de « *Prenez Racines !* », cette transmission relève d'une forme de compagnonnage réalisée par l'artiste, la médiatrice culturelle du projet mais aussi par des intervenants extérieurs associatifs. Ceux qui montrent ne sont pas des experts, et se trouvent
eux-mêmes en situation d'apprentissage (du geste et de sa transmission). Dans cette mise en situation de l'expérimentation, il n'y a donc pas de hiérarchie qui s'installe entre les participants.

C'est un espace d'expérimentations désacralisé dans lequel peut s'opérer la transmission de gestes et de valeurs, comme le souligne le sociologue Pascal Nicolas-Le Strat<fnref n="2" />, c'est l'espace où l'on « se met à faire ».

Les participants apprennent plusieurs gestes durant le même chantier puisqu'ils peuvent aussi bien participer à des ateliers de construction (cabane, scénette, composteur collectif ou de mobilier d'extérieur), d'aménagement (gabions, cheminement), de réparations, à l'apprentissage de techniques de jardinage (soin des arbres et des rosiers, permaculture, culture biologique). Patiemment, les gestes sont répétés, ensemble, jusqu'à l'appropriation et éventuellement une nouvelle transmission.

## Le chantier comme espace-temps social

Ainsi donc, le chantier est un espace-temps technique fortement teinté de social durant lequel les participants – des gens d'ici et de là-bas – apprennent à être entre eux mais aussi avec d'autres, donnant une autre dimension à la notion de mixité inhérente aux projets de renouvellement urbain.

C'est un temps de pacification sociale, mais aussi de reconnaissance, de savoir-faire et de savoir-être, où se pratiquent la rencontre fortuite et la conversation. Il n'est ainsi pas rare d'être rejoint pour quelques minutes ou une heure par des passants.

Le chantier laisse la part belle à la conversation à travers des échanges informels et des ateliers d'écriture et à l'expression des besoins et des craintes. Toutefois, cette place donnée à l'échange est une manière non seulement de faire s'exprimer les sans-voix, mais aussi de faire émerger une parole autre et locale.

Enfin, le chantier est un temps nécessaire d'appropriation d'un objet collectif et local. Néanmoins, c'est aussi le lieu où se mettent en œuvre des jeux de pouvoir entre les adolescents qui participent aux chantiers et les parains-marraines, présents au long cours. Les premiers tentent de se faire reconnaître comme des participants légitimes, les seconds souhaitent asseoir une légitimité par leur présence historique dans le projet.

## Le chantier comme espace-temps symbolique de la disponibilité

À l'inverse d'un chantier traditionnel, espace quasi sacré et fermé d'expertises, inscrit dans une tempora-lité fixée à l'avance et conduisant à la réalisation d'un objet architectural ou urbain, le chantier artistique n'est pas véritablement circonscrit dans le temps et l'espace. Il accepte l'incertitude et se déploie dans les interstices (matériels et temporels) laissés par le projet urbain et dans l'attente de ce dernier.

Dans le contexte d'un projet artistique participatif maillé à un projet de renouvellement urbain, l'incertitude, si elle est corrélée aux peurs de la transformation urbaine, du relogement, de la perte des repères, ne peut se réduire à un sentiment d'insécurité. Au contraire, elle ouvre un horizon de possibles symbo-

liques, sociaux, artistiques et politiques dont s'emparent les participants.

À Mermoz Nord, le chantier artistique est un espace-temps où se manifestent la

disponibilité<fnref n="3" /> des acteurs (artiste, médiatrice culturelle et participants du projet) et se met en œuvre un « faire » préalable à l'émancipation citoyenne. Car le chantier est un espace accessible, ouvert (non seulement physiquement, mais aussi ouvert à la rencontre), un espace de ménagement des gens, poreux, socialisé et peuplé de non-experts.

Durant les chantiers (un par trimestre depuis près de dix années), le projet artistique prend vie et les attentes des participants se teintent de possibles poétiques. Ils inventent ensemble, pour reprendre l'expression de l'artiste, « un art de vivre en commun »<fnref n="4" />, sur un terri-toire négocié par tous, partagé et en partage. ■

Marie-Kenza Bouhaddou

Le chantier artistique n'est pas circonscrit dans le temps et l'espace

<footnote n="1">1 - L. Serra, *Le chantier comme projet urbain*, thèse de doctorat en urbanisme sous la direction d'Hélène Hatzfeld, Université Paris 10, soutenue le 2 avril 2015.</footnote>

<footnote n="2">2 - P. Nicolas-Le Strat, « Disponibilité. Le chantier et ses zones d'attraction temporaire », article en ligne en date du 2 juin 2018 http://www.pnls.fabriquesdesociologie.net/tag/disponibilite/</footnote>

<footnote n="3">3 - Cette notion est mise en lumière dans les travaux récents de Pascal Nicolas-Le Strat (2017-2018), notamment dans son ouvrage *Le travail du commun*.</footnote>

<footnote n="4">4 - Sous-titre des rencontres « Prenez Racines ! », musées Gadagne de Lyon, le 29 mars 2013.</footnote>