Este hecho ayudó sin lugar a dudas a reforzar con la evidencia el análisis de los comunistas, como fue expresado en el informe central de la necesidad de cambios en la orientación de la política italiana y no solo no opacó las repercusiones del Congreso sino que contribuyó a incrementarlas. Esto porque, como lo expresó Luigi Longo, el Partido Comunista Italiano se ha transformado en un partido popular, nacional y de Gobierno, en el sentido que su opinión cuenta decisivamente en la política italiana, autoridad en la vida del pueblo italiano, que no puede ser dejado de tener en cuenta, que no estará nunca “fuera de juego” como lo pretendieron los sectores de la derecha de la DC con la constitución del Gobierno de centro izquierda.

## Los problemas internacionales

En el informe del camarada Longo ocuparon una parte importante los problemas internacionales, tratados en la estrecha conexión con urgentes problemas de la vida italiana. Estos problemas habían sido abordados intensamente en el debate previo al Congreso en concordancia con el elevado espíritu internacionalista en que está educado el PCI.

Longo comprobó como hecho característico de la situación internacional la creciente agresividad del imperialismo norteamericano. Su expresión más aguda es la agresión al pueblo vietnamita que no es un episodio aislado sino “un momento de la Doctrina Johnson en el Sudeste asiático”. Esta agresividad creciente no es el resultado de una modificación de la correlación de fuerzas en favor del imperialismo en escala mundial, sino por el contrario “expresa todas las contradicciones y todas las dificultades, toda la crisis en la que se debate el imperialismo norteamericano”. En tales condiciones, sostuvo Longo, puede obtener una que otra victoria, alguno que otro éxito momentáneo, pero no “consigue cambiar la gran tendencia de la historia: aquella que ha comenzado a desarrollarse con la gran Revolución de Octubre, de la que el año próximo celebraremos 50° aniversario, y que conduce a modificar los fundamentos de la realidad del mundo y a crear nuevas posibilidades para el progreso de los pueblos”. Y agregó:

> “Nunca hemos considerado que esta avanzada de los pueblos pudiera ser una especie de marcha triunfal, que iría solo de éxito en éxito. No nos hemos ilusionado nunca con la idea que el imperialismo se entregase sin resistencia y sin intentar contraataques”. “Una demostración de esto -dijo Longo- es lo que ocurre en Vietnam; pero aun cuando el imperialismo avanza crecientemente en su 'escalada' no consigue éxitos definitivos, al contrario, están cada vez más empantanados en una aventura militar y política que siempre los desprestigia y cada vez lo aísla más de la conciencia del mundo civilizado”.

En la continuación de su análisis acerca del problema de Vietnam los comunistas italianos destacaron otros hechos importantes. El aparecimiento de lo que llamó la “otra América” que, aunque minoritaria por ahora, es expresión irreversible de la crisis social y política que trabaja en la sociedad estadounidense y que hace aún más dramático el aislamiento de los imperialistas, fue uno de los hechos altamente valorados en el Congreso.

## La unidad del movimiento comunista

En contraste con el aislamiento creciente del imperialismo se valoró la crecien-
te solidaridad que recibe el pueblo vietnamita. En ese terreno destacó con particular acento el aporte de La Unión Soviética. Para referirse a su importancia citó las palabras del Primer Ministro de Vietnam del Norte, Phang Van Dong, que en esos días había expresado: "La Unión Soviética nos proporciona los medios técnicos mejores. Apreciamos altamente esta ayuda. Estamos muy contentos. Venceremos a los americanos con armas soviéticas". El conjunto del Congreso recibió esta mención de la ayuda soviética con calurosos aplausos a la delegación del PCUS, encabezada por los camaradas Suslov y Ponomariov.

El mismo problema de Vietnam estuvo en el centro del análisis de los comunistas italianos acerca de los problemas del movimiento comunista internacional.

Ante la evidencia de la gravedad del empeño imperialista por ahogar la lucha de liberación del pueblo vietnamita, los comunistas italianos llamaron con energía a desplegar la unidad de acción del movimiento comunista internacional. Por ello rechazaron en su congreso los criterios de los dirigentes chinos expresados en noviembre, que sostienen que con los partidos que no comparten su tesis "no hay nada que nos una, no hay nada que sea común. Todo nos separa y nos pone a unos contra otros".

El Congreso de los comunistas italianos representó las dificultades que los dirigentes chinos han puesto a la materialización de la ayuda soviética a Vietnam, al impedir la instalación de un puente aéreo para el transporte de esta, como la crecimiento práctica de esta tesis y denunció consiguiente mente su gravedad y absurdo contenido. "Esto no puede, por cierto, ayudar al pueblo vietnamita y su lucha ni al desarrollo o de la solidaridad internacional -dijo el camarada Longo en su informe-. Esto solo puede alimentar entre los imperialistas las ilusiones de poder utilizar en los proyectos de su actividad agresiva los contrastes que existen en el seno del movimiento comunista". Los comunistas italianos sostienen que la acción común de las fuerzas antiimperialistas para poner freno a la creciente agresividad de los últimos no puede ser postergada hasta que sean superadas las divisiones y se logre elaborar una estrategia común a todas ellas.

## Rechazo de las calumnias

En este sentido el Congreso rechazó las imputaciones de los dirigentes chinos y de todos los elementos pseudoizquierdistas, según los cuales la Unión Soviética habría abandonado, sobre la base de la tesis de la coexistencia pacífica, la ayuda a la lucha de los pueblos oprimidos por su liberación. "Los hechos hablan claramente -sostuvo Longo en su informe-. No puede haber una sombra de duda: los países socialistas y en primer lugar el más fuerte de ellos, la Unión Soviética, son los que tienen el puesto de honor en la ayuda a Vietnam". Sus palabras fueron subrayadas con calurosos aplausos.

Examinando las perspectivas de desarrollo de la polémica en el seno del movimiento comunista internacional, el Congreso italiano alertó sobre las posibilidades que los dirigentes chinos puedan agudizar aún más esta situación hasta llegar a crear una división de hecho, en dos movimientos paralelos.

El Congreso, a pesar del rechazo por parte de los dirigentes chinos de la invitación que les fue formulada para concurrir con una delegación fraterna hizo un llamado a superar sus actuales actitudes y marchar al menos por el camino de la unidad de acción en relación con la cuestión de Vietnam y los problemas capitales de la lucha antiimperialista.
Las actitudes de los dirigentes chinos han sido, por otra parte, aprovechadas por la propaganda de los imperialistas para hacerlos responsables de la situación que ha sido creada en el sudeste asiático. Tal campaña es alentada en Italia con particular interés por la democracia cristiana para justificar su política “atlántica”. El rechazo de tales formulaciones fue decidido y enérgico. De las tensiones en el Sudeste asiático son responsables los imperialistas norteamericanos y todos los que se niegan a reconocer a China y a restituirle sus legítimos derechos en el seno de las Naciones Unidas, de los que piensan estúpidamente en poderla aislar tendiendo en torno a ella una red de bases agresivas, subrayó Longo.

En el examen de los problemas del movimiento comunista internacional, los comunistas italianos expusieron sus opiniones acerca de los contactos bilaterales y multilaterales sobre problemas concretos como el mejor camino en este momento para la construcción de una base unitaria. Expusieron su criterio acerca de la inconveniencia de convocar en este momento una conferencia internacional de los partidos comunistas y obreros. Esto no resta nada a su plena concordancia con los postulados de las declaraciones del movimiento comunista su respaldo expreso en el Congreso de sus tesis fundamentales.

## Por una política exterior italiana de paz

La crisis del Gobierno de centro izquierda que se desarrollaba durante los días del Congreso había tenido sus inicios reales en el “affaire Fanfani-La Pira” originado en el viaje del dirigente democratacristiano, ex alcalde de Florencia, a Vietnam, donde trató de establecer una base para negociar el retiro de las tropas norteamericanas. El debate producido en relación con esta gestión y su posterior fracaso, que culminó con la renuncia de Fanfani, dejó en claro graves contradicciones en el seno del Gobierno en materia de política exterior. Este cúmulo de contradicciones de una parte entre socialistas y democratacristianos de otra, se agudiza más ante la nueva orientación de la Iglesia con relación a los problemas de la guerra y la paz.

La característica dominante de la política exterior italiana ha sido durante largo tiempo la aceptación del llamado “Atlantismo” que en síntesis se traduce en la subordinación de Italia a la política exterior de los EE.UU. y que ha sido utilizado por los grupos más conservadores en su beneficio. Esta situación no ha cambiado con la llegada de los socialistas al Gobierno.

El Congreso valoró positivamente las declaraciones hechas por el Partido Socialista de Nenni en relación con la obligación de Italia de “intervenir para ayudar a Vietnam a encontrar las posibilidades de ejercer su derecho a la independencia sobre la base de los acuerdos de Ginebra”. Pero constató que estas opiniones socialistas no tienen siquiera un pálido reflejo en las actitudes del Gobierno italiano del que forman parte. Longo advirtió con gran energía que cualquier intento del Gobierno italiano de prestar apoyo a los agresores yanquis contaría con el rechazo enérgico del pueblo italiano y que daría lugar en caso de intentarse a “ásperos choques y dolorosas consecuencias”. Sus palabras fueron firmemente respaldadas por el Congreso, tanto en la intervención inicial como en el discurso de conclusiones.

Los problemas de la paz y de la contribución de Italia a la distensión internacional se han transformado en un importante problema político, y en relación con ello los comunistas hicieron un llamado a constituir un amplio frente de las fuerzas democráticas laicas y católicas, para construir una nueva política exterior, cuyas bases
esenciales fueron definidas en tres aspectos: a) desatomización de Italia y oposición al rearme atómico de Alemania; b) no renovación del Pacto Atlántico por Italia y neutralidad del país sobre la base de iniciativas para establecer un pacto de todos los países de Europa, socialistas y capitalistas; y c) reconocimiento de la República Popular China y la República Democrática Alemana y acción coherente de Italia para contribuir a la paz en Vietnam sobre la base de los acuerdos de Ginebra.

El Congreso recomendó elaborar toda clase de iniciativas para materializar esta política y comenzar desde ya la lucha por impedir que Italia suscriba nuevamente el pacto de la OTAN.

## La situación interna italiana: los problemas económicos

La situación económica italiana se ha agravado mucho en los últimos tres años. Algunas cifras ayudan a comprender la magnitud del problema.

El gobierno de centro izquierda se constituyó en el período en que la burguesía hablaba con optimismo del milagro económico italiano y comprometía a corto plazo la ocupación total y el incremento constante de los salarios. Pues bien, durante el año 1965 se produjeron más de 315 mil licenciamientos en la industria, el número de los desocupados subió a un millón 75 mil, los trabajadores con horario reducido ascendieron a 429 mil.

En el mismo año 65 los emigrados italianos aumentaron en 280 mil unidades, de modo tal que la cifra se elevó a 3 millones de trabajadores italianos que han debido salir del país a los que se agregan otros 3 millones de familiares, con lo que el número de expatriados italianos por las dificultades económicas del país sube a la impresionante cifra de 6 millones, bastante más del 10% de los habitantes de Italia.

En lo que se refiere a los salarios la situación no es mejor. Aunque la productividad del trabajo en la industria ha crecido en el año 65 en un 9%, los salarios reales de los trabajadores industriales han disminuido durante el mismo período en un 9% también. El ritmo inflacionario se acelera peligrosamente habiendo alcanzado el año pasado la cifra de 5%.

La contracción de la demanda interna se ha agravado con esta política de salarios, aparte de que en su insuficiencia influye el problema del desarrollo industrial del sur del país y la estructura de la agricultura italiana.

Y este proceso no tiene perspectivas determinar en el cuadro de la actual estructura económica. La Confindustria, organismo que agrupa a los patrones de la gran industria, ha declarado que de acuerdo con sus estudios, en el año 1968 la ocupación será inferior en 112.000 obreros como mínimo a la de 1963, año de la máxima ocupación.

El informe del camarada Longo estableció que “la experiencia de los tres últimos años demuestra que las cuestiones fundamentales de nuestro desarrollo económico no pueden encontrar solución en el cuadro de la expansión monopolista”. A pesar del incremento desusado de las ganancias, a pesar de los aportes estatales al desarrollo monopolista que han significado más de 420 mil millones de liras en el último año y medio, los niveles de inversión han decrecido en relación con años anteriores, agravando así todos los problemas.
## Las luchas de la clase obrera

La respuesta de la clase obrera a estos ataques contra sus condiciones de vida no había tenido la amplitud necesaria, adecuada a la gravedad de la embestida capitalista. El análisis hecho en el Congreso no intentó ocultar los obstáculos que para el desarrollo de esta lucha implican las dificultades crecientes para encontrar trabajo o la presión política de los adversarios. Al mismo tiempo se constató que en los últimos meses se ha producido un notable incremento de esas luchas. Durante el año 1965, principalmente en la segunda mitad del año, se produjeron 90 millones de horas de huelga, un millón de trabajadores consiguió nuevos contratos nacionales, 800 mil trabajadores del campo consiguieron aumentos de salarios. En los primeros meses del año en curso se ha producido paros nacionales de los metalúrgicos, este con la participación masiva de los obreros de la FIAT, lo que no ocurría hace muchos años, de los obreros de la construcción, que es uno de los sectores donde la crisis se hace sentir con mayor agudeza, de los trabajadores de las comunicaciones, del transporte y otros.

Este resurgimiento de la actividad del movimiento obrero ha puesto término a las ambiciones de los sectores reaccionarios de profundizar la división del movimiento obrero a través de la creación de una fracción de la Confederación General Italiana del Trabajo, organización sindical clasista, en la que participan comunistas, socialistas y vastos sectores independientes, que agrupa a más del 70% de los trabajadores organizados del país.

El proceso de luchas no solo ha hecho fracasar las intentonas de separar a los socialistas de los comunistas en el seno de la CGIL, sino que además ha contribuido a reforzar la unidad de acción del sindicato de clase con los sindicatos socialdemócrata y católico, todos los cuales han participado unitariamente en las últimas luchas, muchas de ellas no solo reivindicativas, sino de un elevado contenido político, enfrentando problemas que van mucho más allá de los exclusivamente contractuales, referentes a una política económica de Gobierno que garantice los intereses de la clase obrera, exigiendo una programación económica que asegure pleno empleo, una justa distribución de la renta, un control democrático del desarrollo económico, la formación profesional y la reforma de la escuela.

Naturalmente que los sectores de derecha continúan haciendo esfuerzos por la Constitución de nuevos sindicatos paralelos, en particular por un sindicato “socialista” o uno de “centro izquierda”, que debilite la CGIL. Los comunistas italianos plantearon la necesidad de enfrentar este peligro tomando con renovados bríos la bandera de la unidad sindical y de la autonomía de los sindicatos con respecto a los patrones, al gobierno, a los partidos o coaliciones de partidos.

La alta valoración de la clase obrera de esta política del Partido Comunista Italiano se expresó durante el propio Congreso, al cual llegaron decenas de delegaciones de organizaciones sindicales, muchas de ellas encabezadas por militantes socialistas y democratacristianos, a expresar sus saludos y los deseos de éxito de sus deliberaciones en beneficio de los intereses de la clase obrera.

## La penetración del capital yanqui

El proceso de concentración monopolista que se desenvuelve en Italia ha visto aparecer un fenómeno nuevo: se trata del pronunciado incremento de la penetración
del capital extranjero, especialmente norteamericano, por el camino de la fusión con los grandes monopolios italianos. El caso más significativo es el de la fusión del gran monopolio eléctrico italiano Montecatini con el monopolio norteamericano Edison. Montecatini obtuvo durante el año pasado una utilidad de 31 mil millones de liras, 240 mil millones de pesos chilenos, lo que da una idea de su magnitud. La fusión debe concretarse en estos días y cuenta con la anuencia del Gobierno de centro izquierda.

En tales condiciones las posibilidades de la unión de vastos sectores en la lucha contra el poder de los monopolios crecen. El Congreso ha planteado una plataforma inmediata para la unión de todas las fuerzas democráticas que en el terreno de la lucha económica implica la exigencia de la creación urgente de nuevos instrumentos para el control público de los monopolios, reforma del reglamento de las sociedades anónimas, reconstrucción sobre nuevas bases de la comisión anti-trust, nuevas exigencias de comunicación obligatoria al Gobierno de determinadas operaciones que deberán contar con su autorización incluyendo programa de inversiones o proyectos de cesión a grupos extranjeros de parte importante de las acciones.

Un hecho interesante de las nuevas perspectivas de los comunistas italianos en su lucha contra el poder de los monopolios es la ligazón que proponen establecer con el resto de las fuerzas democráticas de la Europa capitalista. El fenómeno de la penetración del capital norteamericano no es exclusivamente italiano, sino de toda Europa occidental. Incluso en círculos capitalistas de esos países se levantan voces de alarma ante este proceso y su celeridad, proceso que se ve favorecido por la existencia del Mercado Común Europeo.

## Unidad de acción en el seno del MCE

Los comunistas italianos consideran que las tendencias a la integración europea tienen un carácter objetivo, como expresión de las tendencias a la integración y colaboración económica internacional. Pero junto a ello postulan que es necesario derrotar la conducción de la vida económica europea en beneficio de los intereses del gran capital. “El movimiento obrero europeo, las fuerzas democráticas europeas, deben tener su línea autónoma de colaboración económica entre todos los países de Europa y entre estos países y los que están en vías de desarrollo con vistas a una efectiva consolidación de su independencia. Nosotros sostenemos la necesidad de actuar en el seno del Mercado Común Europeo para una revisión de las decisiones sobre el desarrollo de los intercambios con todos los países de Europa, socialistas y capitalistas”, dijo Luigi Longo en su informe.

El Congreso propuso la realización de consultas entre los sectores democráticos europeos con vista a la coordinación de sus acciones para influir en el desarrollo de la política del Mercado Común y valoró en particular las relaciones cada vez más estrechas que se establecen en el último tiempo entre los partidos comunistas franceses e italiano. En otro plano tienen también mucha importancia las relaciones que se han establecido entre la CGIL y la CGT francesa, contactos que se extienden a otras organizaciones sindicales nacionales europeas, incluso afiliadas a la CISL para el establecimiento de un programa común en relación con el Mercado Común.

Esta política es entendida por los comunistas italianos, ligada a toda su lucha en el interior del país por el desarrollo de la democracia y en el terreno internacional por la lucha contra las formas colonialistas y neocolonialistas que se desarrollan a la sombra del Mercado Común; esto permitirá el establecimiento de lazos nuevos entre el
movimiento de liberación nacional y el movimiento obrero de los países capitalistas.

## Una inversión de las tendencias

El informe de Longo indicó como objetivo central de la política de los comunistas italianos la de poner fin a un proceso de continuo deterioro del régimen democrático, iniciando desde ya una inversión de las tendencias que acentúan el dominio monopolista sobre la vida italiana, produciendo un cambio entre las relaciones del Partido con los otros partidos democráticos italianos, un cambio en las relaciones entre Gobierno y oposición, entre el Gobierno y el país.

La base para este cambio de tendencia reside en la conquista por la clase obrera del papel dirigente en el terreno político. Para ello debe ser capaz de colocarse a la ca- beza de un vasto agrupamiento de fuerzas sociales que le permita enfrentar con éxito al enemigo de clase en todos los terrenos, en particular el político. En este sentido, expresó Longo en su informe, es de primera importancia la afirmación de los dere- chos sindicales y la capacidad de la clase obrera para defender sus reivindicaciones; pero esta lucha debe ser acompañada de una batalla más amplia por el desarrollo de la democracia en todos los campos de la vida social, con una acción que permita in- crementar también el peso de las capas medias en la determinación de las direcciones esenciales de la vida nacional.

El cambio de tendencia no se concibe en el momento como una alternativa socialista, sino como una transformación democrática del Estado que abra camino al socialismo, que se engloba en el término general de la lucha por la reforma de las estructuras, perspectiva política inmediata de los comunistas italianos, la que, si se tiene en cuenta la tendencia del capitalismo monopolista en la época actual que produce un antagonismo cada vez más acentuado entre los postulados y conquistas democráticas y las exigencias de su desarrollo, adquiere un carácter nuevo de vasto reagrupamiento antimopolista, de profundo contenido político. La defensa de las conquistas alcanzada por el pueblo italiano durante la lucha de resistencia antifascis- ta, que dejó profundas huellas en la propia Constitución italiana, en las normas del régimen político, en las posibilidades de acción común entre las fuerzas sociales y políticas distintas, en el reconocimiento de los derechos ciudadanos, son cuestiones que actualmente se ponen en el centro de la actividad política, que integran la con- cepción de la lucha por la reforma de las estructuras.

## El valor nuevo de la reforma de las estructuras

La lucha por la reforma de las estructuras es definida así no solo como la el- boración de una nueva línea de desarrollo económico y programación, sino al mismo tiempo como una línea de desarrollo democrático, de régimen político, de política internacional determinada.

"Esto significa que una línea de desarrollo económico implica para nosotros al mismo tiempo problemas de alianzas sociales y problemas de un amplio desarrollo del movimiento de masas", dijo el camarada Longo en su informe al Congreso. Y puntualizó que este proceso de vastas alianzas sociales y políticas es la condición esencial para que las fuerzas de vanguardia de la clase obrera puedan golpear el poder de los monopolios. Y al plantear la necesidad de la correcta comprensión de la política de la reforma de las estructuras, que no pueden ser concebida solo como un modelo
diferente de desarrollo y programación que se pueda elaborar de una vez, como una especie de contraplan a enfrentar a las formas impulsadas por los monopolios, recordó las palabras de Lenin acerca del capitalismo monopolista de Estado: “El capitalismo monopolista de Estado... es aquel escalón del desarrollo histórico que ningún escalón intermedio separa del escalón llamado socialismo”.

## Reformas, no reformismo

El Congreso asistió a un profundo debate sobre la correcta comprensión de la perspectiva de la reforma de las estructuras, como parte integrante de la concepción de la vía italiana al socialismo. Los acentos principales fueron puestos en la necesidad de tener siempre en cuenta, como punto de partida, los intereses de las masas, en la necesidad de acentuar incluso más que en el pasado los contenidos políticos de la lucha por las reformas y en la necesidad de comprender que la vía italiana al socialismo no se reduce a la concepción de la reforma de las estructuras, puesto que, como lo expresó el camarada Enrico Berlinguer, hay que tener presente que “en la sociedad capitalista la conquista de una reforma de las estructuras puede no determinar por sí sola cambios sustanciales si no intervienen factores políticos” y, porque no lográndose la victoria en esta lucha por la reforma “no podemos olvidar lo que tantas veces nos recordó Togliatti, en el sentido que de una gran batalla, bien dada, aunque no corronada de éxito, e incluso perdida, pueda venir la adquisición de un nivel nuevo más avanzado en la lucha de la clase obrera, de las masas trabajadoras, un grado más alto de conciencia, de organización, de alianzas”. Condiciones nuevas, en resumen, para ir adelante. “En esta concepción -insistió Berlinguer- no hay ningún instrumentalismo de la reforma de las estructuras, al contrario, este modo de concebir la lucha por la reforma de las estructuras es la única que, junto con evitar las ilusiones reformistas, permite marchar adelante concretamente en este campo”.

Por otra parte, la situación italiana es tal que en la lucha por la programación democrática, cuando se plantea el problema del control de los beneficios de los monopolios y el de su distribución, se plantea en los hechos un problema de poder y, de la misma experiencia que esto genera, surgirá “la conciencia de la necesidad de una solución socialista, la base de la creación de una correlación de fuerzas y de un bloque de poder, capaz de abrir el camino al socialismo”.

## Una nueva mayoría democrática

El Congreso de los comunistas italianos se desarrolló con la consigna central de lucha “por una nueva mayoría democrática, unidad de las fuerzas obreras y socialistas”. En la lucha por la constitución de esta nueva mayoría se examinaron con particular profundidad los problemas de la unidad con los socialistas por una parte, y con los católicos por otra. En el examen de ambos problemas, examen de hecho en estrecha relación con la crisis del Gobierno de centro-izquierda, se elaboraron interesantes tesis que son dignas de examen por su utilidad, incluso en realidades distintas de la italiana.

## La unidad con los socialistas

La unidad con los socialistas ha sufrido serio debilitamiento, como era natural, con el ingreso de estos al Gobierno dirigido por la democracia cristiana. La fracción
de derecha del Partido Socialista encabezada por Nenni impuso la incorporación del partido en el Gobierno, aceptando los intentos de marginar al Partido Comunista de la vida italiana que alimentaba como objetivo central el sector de centro derecha del Partido Demócrata Cristiano. Si bien en este terreno las aspiraciones de los integrantes del centro-izquierda han fracasado, lo cierto es que la clase obrera ha visto debilitarse su unidad con la marcha del grupo de Nenni cada vez más a la derecha, hasta llegar en estos días a proponerse la fusión con los socialdemócratas de Saragat, sobre la base de la renuncia de toda posición de clase, incluso las más elementales, como por ejemplo la concepción de clase del Estado.

Ahora bien, la marcha a la derecha de una corriente del movimiento obrero ha producido como consecuencia la marcha a la izquierda de otros: se ha producido la escisión del Partido Socialista; su ala izquierda ha pasado a formar el Partido Socialista de Unidad Proletaria. Se ha generado además una nueva ala izquierda en su seno, en la que aquellos que estuvieron originalmente de acuerdo con la integración en el Gobierno, luchan hoy por dar por liquidada esa experiencia. Junto a ello la unidad, sobre todo por la correcta línea de trabajo aplicada por los comunistas, ha podido ser mantenida en el movimiento sindical, impidiendo la formación de un nuevo sindicato paralelo socialista, como lo han exigido los socialdemócratas y la DC.

Este proceso de socialdemocratización del Partido Socialista no es ajeno, por supuesto, a la acción de los grupos más reaccionarios de la sociedad italiana. "No se puede negar que el desarrollo monopolista y el actual bloque de poder tienen medios para ligar e integrar grupos de trabajadores y de capas medias, haciendo pie en las formas nuevas de organización de la producción y del trabajo y en fenómenos de desconfianza y desmoralización política", dijo el camarada Longo en su informe.

Sin embargo, este proceso se restringe cada vez más, sobre todo por la acción práctica de los comunistas. Y los hechos muestran que las condiciones sociales y políticas de Italia no permiten la estabilización de la inserción en el bloque de poder capitalista de fuerzas obreras importantes por un largo tiempo.

## La crisis del centro izquierda

La mejor demostración de esto es el propio fracaso del centro izquierda, fracaso que tiene que ver con todos los problemas nacionales importantes. No se ha logrado mantener una línea unitaria en el seno del Gobierno y siquiera moderadamente progresista en los problemas de tipo internacional, donde las profundas divergencias han salido a relucir dramáticamente en el caso La Pira-Fanfani, la crisis se profundiza en relación con los problemas del desarrollo democrático, la aplicación de la propia Constitución italiana en lo que se refiere a la constitución de las regiones sigue pendiente, no se ha elaborado como se había comprometido el estatuto de los derechos de los trabajadores, aparte de la agudización creciente de los problemas económicos que detallamos más atrás. En estos días se habla con mucha frecuencia, y naturalmente como reconocimiento de la crisis, de la posibilidad de "reimpulsar" el centro izquierda, en el sentido de hacer un nuevo esfuerzo por hacer cumplir los postulados programáticos que lo constituyeron. Las opiniones de integrantes de la dirección del Partido Socialista de Nenni son bastante contundentes al respecto: "No hay nada que reimpulsar... la involución conservadora del centro izquierda ha avanzado tanto que se ha hecho incurable", sostiene Riccardo Lombardi, jefe de la fracción de oposición del Comité Central socialista. La preocupación creciente de estos sec-
tores socialistas de izquierda, que cada día ganan más apoyo en las bases, llega hasta el extremo de vislumbrar la desaparición del partido si se continúa por este camino.

Los sectores de derecha del PSI insisten, sin embargo, en la mantención de esta política. La última crisis de Gobierno que se desarrollaba durante los días del Congreso se ha resuelto, como este lo previó, en un paso más a la derecha del centro izquierda, concretada en la participación en el Gobierno con cargos ministeriales de la corriente ultra del PDC, encabezada por Scelba, de triste recuerdo como organizador de la represión contra el movimiento obrero italiano en los días de la guerra fría. La derecha del PSI ha hecho caso omiso y se propone aún la posibilidad de reimpulsar el centro izquierda, insistiendo en la formación del partido único con los socialdemócratas. Esta perspectiva es rechazada por vastos sectores del propio Partido Socialista y es también rechazada por el Partido Comunista.

## La fusión socialdemócrata

La unión socialdemócrata fue duramente calificada por el camarada Longo en su informe. Este planteó qué tal unificación significa, aparte de la renuncia por el Partido Socialista a toda posición de clase, su transformación en fuerza subalterna y auxiliar del sistema de poder de la DC. Se trata de la unificación de todos aquellos que renuncian a la lucha por el socialismo, y en su significado político inmediato, es el intento de consolidar el centro izquierda como sistema del reformismo. Longo llamó la atención sobre el hecho que toda la gran prensa burguesa alabara la “sabiduría política de Nenni”, por esta perspectiva de unidad, lo que confirma que ella se hace sobre la base de los postulados impuestos por los grandes capitalistas y la derecha del PDC.

## El partido único de la clase obrera

El Partido Comunista se ha propuesto desarrollar una lucha a fondo por evitar esta unificación. Parte integrante de esta lucha es la proposición de la creación de un partido único de los que aspiran al socialismo, partido que se constituya con “la única condición que el acuerdo se haga sobre una clara dirección de lucha, sobre una perspectiva democrática y socialista”. Los comunistas italianos expresaron en su Congreso una línea general de trabajo por este partido nuevo, que fue definida en el informe del Longo y en la resolución política como un proceso de unificación que “no puede pasar por sobre la anulación de la contribución autónoma de las fuerzas que se unan... se trata de operar de modo que todas las fuerzas socialistas, no solo aquellas organizadas, sino todos los trabajadores, los jóvenes que no militan en ningún partido y aspiran al socialismo, puedan contribuir a la construcción de la nueva fuerza política de la clase obrera”. Y al definir la actitud del partido en este proceso de unificación expresó Longo:

> “Al encuentro con estas fuerzas vamos conscientes de lo que somos y representamos, con fe en nuestro patrimonio de lucha, de experiencias de ideas; con el ánimo abierto a toda contribución que provenga de las otras fuerzas”.

Y sobre sus características generales indicó como esenciales los aspectos siguientes:

> “Pensamos que un partido que lucha por la democracia y el socialismo debe ser profundamente democrático, siempre más democrático, conservando íntegras las
características esenciales de un partido revolucionario nacional e internacionalista, su
capacidad de lucha, su función de organizador y guía del movimiento obrero”.

El Congreso resolvió proponer el inicio inmediato de las acciones que con-
duzcan a fortalecer este proceso unitario comenzando desde ya a la coordinación de
acciones comunes de las fuerzas socialistas, a la promoción de comités, encuentros y
debates al nivel de las fábricas, para ir creando las condiciones de la unidad.

El Congreso expresó además la idea que los esfuerzos por la unidad de las fuerzas socialistas en un solo partido de la clase obrera no están en contradicción con la más amplia unidad de las fuerzas democráticas. Más aún, constituye una base esencial de ese proceso. Por una parte, la unidad de las fuerzas socialistas no se puede concebir al margen del más amplio despliegue de iniciativas de lucha entre las fuerzas obreras, democráticas y populares y, por otra, el acuerdo que se pueda lograr sobre las grandes líneas de una perspectiva futura da mayor impulso a la realización de las luchas concretas.

La unidad con los católicos

La unidad de las fuerzas socialistas es concebida por los comunistas italianos en estrecha relación con el fortalecimiento de las relaciones unitarias con el vasto sector popular católico, aspecto importantísimo de su política unitaria. Sobre este aspecto vale la pena detenerse especialmente por la riqueza de elementos que el Congreso ha puesto de relieve, que merecen el más atento estudio en relación con nuestra propia experiencia.

La unidad de los comunistas con los católicos tiene en la historia italiana un valioso antecedente en la lucha de la resistencia al fascismo. Esa unidad, como lo puntualizó el camarada Longo en su informe, permitió al pueblo italiano salvar la independencia del país, fundar la república, dar a Italia una Constitución democrática avanzada.

Hoy, frente a la crisis de la sociedad italiana y del gobierno y teniendo como antecedente las nuevas definiciones ideológicas de la Iglesia, iniciadas por el Papa Juan XXIII y reafirmadas en parte por el Concilio, se crean condiciones nuevas que fueron analizadas en profundidad en el Congreso.

La primera constatación importante es que en el curso de estos acontecimientos se ha abierto la posibilidad del diálogo con los católicos, diálogo que en un proceso no ajeno a dificultades ha contribuido a un acercamiento de las fuerzas obreras más avanzadas y las fuerzas católicas más progresistas, incluso sectores de la propia democracia cristiana.

La contribución a la paz

El Congreso valoró altamente la contribución de la Iglesia a la lucha contra la
guerra en el Vietnam.

"Sentimos profundamente el alcance del llamado hecho a todos los cristianos (por el Papa Paulo VI) a unirse a todos los hombres sinceramente amantes de la paz". "Nosotros vemos en este llamado la configuración de un mundo en el que se ponga término a la carrera armamentista y libere a la humanidad de la esclavitud de la guerra... Nosotros encontramos en este y otros recientes documentos de la Iglesia, motivos, orientaciones, objetivos que han guiado siempre a nuestra acción y nuestra
lucha". "No podemos no sentir, decía Togliatti en 1954, que el día que logremos resolver esta cuestión del encuentro entre católicos y comunistas, habremos contribuido a la creación de un amplio movimiento por la salvación de nuestra civilización, por impedir que el mundo que el mundo civilizado sea arrojado a la senda americana de su destrucción total". "Si algo hubiera que cambiar en este llamado, dijo Togliatti en 1963, sería en el sentido de reforzar su urgencia".

Con estas palabras se refirió Longo en su informe a la acción común con los católicos en el terreno de la paz.

## La reacción de la derecha

Tales iniciativas de paz son combativas en forma apenas velada por la derecha de la DC y las fuerzas católicas conservadoras. Son ilustrativas al respecto las frases del diputado democristiano y alto dirigente del PDCI Piccoli, que durante la discusión de la última crisis en el seno de la dirección del partido expresó: "Ha habido un Concilio Ecuménico... El Concilio amenaza quitar a la democracia cristiana la unción canónica... El Vaticano nos deja...".

En realidad, es de mucha importancia para un desarrollo político progresista la afirmación de principios hecha por el Concilio Vaticano, y que lamenta la derecha católica, de la necesidad de total independencia de la Iglesia respecto de cualquier sistema político, concepción de la que fluye una crítica al principio de la "unidad política" de los católicos, del cual los reaccionarios han hecho un uso tan abusivo, y al concepto mismo de "partido católico". Los comunistas italianos han expresado que no se puede esperar un efecto inmediato, mecánico, de esta toma de posición de la Iglesia, pero que tampoco es posible subvalorar la importancia inmensa que tal posición adoptada por la Iglesia tiene para el desarrollo del diálogo, de la confrontación de opiniones, y por supuesto, de encuentro de los trabajadores y los católicos democráticos.

## El carácter del diálogo

"A la luz de estas conclusiones aparece errada la tesis sostenida por algunos compañeros -sostuvo Longo en su informe- de que no existe otra posibilidad de diálogo entre los católicos y comunistas que no sea el de trabajadores comunistas y trabajadores católicos". Y agregó:

"Bajo el empuje potente de las victorias socialistas y antiimperialistas de la clase obrera y de los pueblos oprimidos presenciamos un cierto cambio de las posiciones ideológicas conservadoras que hacían de la "ideología" religiosa el opio de los pueblos, cambio que se produce en el ámbito de una aspiración que se afirma aún religiosa y cristiana y que es el resultado del modo nuevo con el que la Iglesia enfrenta los problemas esenciales del mundo moderno". "Estamos convencidos que en esta, nuestra etapa histórica, una profunda conciencia cristiana entra en contradicción y en conflicto con las condiciones de explotación y de limitación de la libertad humana, propias de la sociedad capitalista, y puede abrirse, en consecuencia, paso a las ideas socialistas".

El Congreso definió los principios que informan la actividad de los comunistas italianos respecto de las relaciones entre Gobierno e Iglesia, sus concepciones acerca de las relaciones de un gobierno en que participen los comunistas con los católicos y con la Iglesia.
## El Estado y la Iglesia

“Reafirmamos que estamos por el más absoluto respeto de la libertad religiosa, de la libertad de conciencia para creyentes y no creyentes, cristianos y no cristianos. Consideramos definitivamente adquirido para Italia el principio constitucional -que fue redactado personalmente por Togliatti, en colaboración con el diputado democristiano Dossetti- según el cual Estado e Iglesia son, cada uno en su propio orden, independientes y soberanos”.

“Consideramos que la paz religiosa puede ser, además, una ayuda concreta a la construcción de la sociedad socialista, por cuanto puede favorecer el aporte leal y fe-cundo de los creyentes en la construcción de una sociedad liberada de la explotación”.

Nosotros estamos evidentemente por un Estado efectiva y absolutamente lai-co. Así como estamos contra el ateísmo de Estado. Esto significa que somos con-trarios a que el Estado atribuya cualquier privilegio a una ideología, o filosofía, o fe religiosa, o corriente cultural o artística en perjuicio de otras”.

Estas son las consideraciones del informe del camarada Longo respecto de las relaciones entre Iglesia y Estado, definición que merece una atenta consideración y que fue objeto de ardiente polémica en las páginas de la prensa italiana, en relación con el llamado hecho por el Congreso a los católicos para empeñar un diálogo con los comunistas que no se remita a la discusión de un programa inmediato solamente, sino que abrace las perspectivas del futuro, la perspectiva socialista. Los comunistas italianos plantearon su disposición a discutir con todos los sectores sobre estos te-mas en la seguridad de que ello aportará a la edificación de la sociedad nueva que será el resultado no solo de las opiniones de los comunistas, sino de todos los que contribuyan a su generación.

## La polémica en la prensa

Este llamado de los comunistas italianos al diálogo produjo airadas reacciones de parte de los diarios de la burguesía y el diario oficial de los democratacristianos. En la polémica participó incluso el diario *L'Observatore Romano*. Una pequeña nota en la que recordaba que esta política de amplitud de los comunistas había sido plantea-da a partir de 1935, pretendió ser usadas por los diarios reaccionarios para dar por liquidado por parte del Vaticano cualquier intercambio de ideas.

El diario democratacristiano planteó la imposibilidad absoluta del diálogo: su argumentación no es nada nueva. ¿Cómo sería posible -se preguntó II Popolo- “un tal encuentro o diálogo sin que una de las partes renuncie a los principios que son esenciales en su actividad propia? Sería como afirmar, lo que es absurdo desde todo punto de vista, que los católicos deberían dejar de ser católicos y los comunistas de ser comunistas”.

En Congreso recogió la polémica. Y para rebatir este argumento se remitió a testimonios que constituyen parte del patrimonio ideológico de los católicos, por una parte, y de los comunistas por otra, que reafirman la posición de principios sobre la base de la cual los comunistas italianos plantean su proposición.

En relación con la supuesta imposibilidad de los católicos, se recordó las pala-bras del Papa Juan XXIII:

“Los encuentros y entendimientos, en diversos campos del orden temporal entre creyentes y cuantos no creen o creen de manera inadecuada porque adhieren
a errores, pueden ser la ocasión para descubrir la verdad y para rendirle homenaje”.

Y en cuanto a que tales pronunciamientos serían por parte de los comunistas la expresión de un intento de instrumentalizar las decisiones del Concilio, y no producto del convencimiento, fueron recordadas las palabras de Gramsci que ya en 1920 había examinado estos problemas teniendo en cuenta las particularidades históricas de Italia:

"En Italia, en Roma, está el Vaticano, el Papa: el Estado liberal ha debido encontrar un sistema de equilibrio con la potencia espiritual de la Iglesia; el Estado obrero deberá también encontrar un sistema de equilibrio".

Y sobre esta base los comunistas italianos han elaborado su política respecto de las relaciones Estado-Iglesia. No existe ningún impedimento para que coexistan la libertad religiosa y el régimen socialista y por ello los comunistas han apoyado las formulaciones de la actual Constitución italiana.

## Diálogo y divergencias

Los comunistas italianos consideran que el diálogo, naturalmente, no excluye la diferencia de opiniones, ni la conciencia de la diversidad de los puntos de partida de ambas. Esto significa que las posibilidades de un encuentro entre comunistas y católicos no puede hacerse en base a un compromiso entre las dos ideologías. "Este compromiso no se puede hacer. En vez de ello hay que considerar al mundo católico como un complejo de fuerzas reales -Estado, Gobierno, organizaciones, movimientos, conciencia individual- y estudiar si y de qué manera, frente a las revoluciones del mundo de hoy, a las perspectivas del porvenir, es posible una comprensión recíproca, un recíproco reconocimiento de valores, y de aquí, un entendimiento y aún un acuerdo para conseguir los fines que nos son comunes, en cuanto son necesarios, en cuanto son indispensables para toda la humanidad".

Posteriormente, el diálogo sobre las posibilidades de la acción común ha continuado, lo que puede considerarse como un primer resultado del ardiente llamado comunista. El diario del Vaticano, bajo la firma de su subdirector, ha retomado la argumentación comunista y lo ha hecho en un tono del todo diferente del de la prensa burguesa, aun cuando poniendo por sobre todo las dificultades que habría para llegar a acuerdos de importancia.

## La unidad férrea del partido

El Congreso de los comunistas italianos prestó atención a otros muchos problemas de principio y de la política contingente italiana e internacional. Es imposible referirse a todos ellos. Es importante en todo caso hacer notar la importante reafirmación del Congreso de los principios organizativos del Partido como partido revolucionario y la preocupación por su fortalecimiento, y el estrechamiento creciente de sus ligazones con las masas. No cabe duda que en este terreno la experiencia italiana entrega aportes valiosos.

Las discusiones del Congreso se desarrollaron en especial en torno al reforzamiento de la vida democrática en el interior del Partido, como la base para el reformamiento de su unidad. Partiendo de la necesidad de la confrontación libre de opiniones en el seno del Partido, se ha puesto también de relieve la necesidad de arribar a conclusiones que comprometan a todos los militantes a realizarlas con seguridad e iniciativa. Se ha alertado contra el daño que podría significar al Partido la discusión
permanente sobre los problemas ya resueltos, lo que impediría a este realizar su fun-
ción dirigente, de vanguardia y de lucha en forma segura.

El fortalecimiento del Partido y su unidad interna son la mayor garantía para
los éxitos en la lucha del pueblo italiano. Como lo ha expresado el Congreso, "la
renovación democrática de Italia depende en gran medida del trabajo de los comu-
nistas, de su política".

El Congreso de los comunistas, escribió un periodista burgués, ha sido un
inmenso impacto, que, a no dudarlo, significará nuevas ganancias electorales para
el partido. Esta es, a su manera, el reconocimiento de la repercusión del Congreso
y de la acogida que en las masas encuentra la política planteada por los comunistas
italianos. El crecimiento de las luchas de la clase obrera, en las últimas semanas, es
una prueba más consistente de las posibilidades que el torneo comunista ha abierto
al pueblo italiano.

La intromisión del Pentágono debe terminar

El Siglo, 10 de julio de 1966

El acto realizado el miércoles 6 en homenaje a Luis Emilio Recabarren, que
organizara el Partido Comunista, donde el Secretario General del Partido, Luis Cor-
valán, hizo un descarnado análisis del golpe de estado en Argentina y la carta de un
elevado número de parlamentarios socialistas al Embajador Dungan, marcaron en
la semana una consistente reafirmación del espíritu antimperialista del movimiento
popular chileno.

El intervencionismo desbocado del imperialismo norteamericano ha seguido
desarrollándose en las últimas semanas. Los bombardeos a la capital de Vietnam del
Norte, las provocativas declaraciones de Johnson, el anuncio del envío de otros cen-
tenares de yanquis a Vietnam, muestran en Asia esta actitud desesperada. Los golpes
de estado en África, en Ghana, en primer término y ahora los eventos en Guinea,
son el reflejo de esta misma política en Asia. Las amañadas elecciones en República
Dominicana y el golpe gorila en Argentina son las expresiones más recientes de tal
orientación en América Latina.

Chile no está libre de “gorilas”

Los partidos populares son, de acuerdo con su importante paso específico en
nuestro país, a pesar de estar en la oposición, tanto o más responsables del destino
de Chile que el Gobierno. Por ello no podrían dejar de calibrar la situación nueva
que crea en nuestro país la orientación general del Gobierno de los Estados Unidos
a instalar dictaduras militares por doquier.

Luis Corvalán dijo en su intervención que nadie podía pensar que en Chile
nos hallamos absolutamente libres de gorilas. Y agregó: "es cierto que en las Fuerzas
Armadas chilenas predomina un espíritu constitucionalista de acatamiento al poder
civil. Pero el Pentágono trabaja".

Esta afirmación sería, patriótica y responsable ha pretendido ser usada por los
reaccionarios para exacerbar los sentimientos anticomunistas y antipopulares que in-
forman precisamente la acción ideológica del Pentágono hacia las Fuerzas Armadas de todos los países latinoamericanos. Ha sido primero “El Mercurio”, el mismo que intentó alentar afanes golpistas con motivo de los incidentes de Laguna del Desierto, el que ha rasgado vestimentas. Como no da puntada sin nudo, ha aprovechado para disparar de mampuesto contra los intentos reformistas de la Democracia Cristiana.

Antes de 24 horas siguió a “El Mercurio” el Ministro de Defensa, Carmona. Haciendo de pato de la boda al diputado Lorenzini trató de hacer aparecer las declaraciones de Luis Corvalán como antipatrióticas.

## El Ministro Carmona en las patas de los caballos

Esta es una actitud de fariseos. El trabajo del Pentágono en Chile, contra Chile, no es un secreto para nadie. Hay docenas de hechos, que debieran haber hecho pensar al Ministro Carmona que al tratar de defender u ocultar la penetración norteamericana en nuestro país, “se mete en las patas de los caballos”. El propio Ministro tuvo que declarar en la Comisión Investigadora del Plan Camelot acerca de los intentos de espionaje norteamericano en el seno del Ejército chileno. ¿Y no recuerda acaso el Ministro la declaración del Pentágono del 8 de julio de 1965, donde reconoció explícitamente la paternidad de este proyecto de espionaje?

El señor Ministro de Defensa debiera ser una persona informada en estos asuntos. El Pentágono declaró que “el proyecto pretendía aislar los factores capaces de provocar cambios revolucionarios de los países en vías de desarrollo y determinar los medios de que se valen los revolucionarios para aprovechar esos factores en su afán de conquistar el poder”. ¿Es posible después de esto negar los afanes intervencionistas que ha denunciado el senador Corvalán? Que “El Mercurio” lo haga no puede extrañar: es su oficio. Pero nadie podría suponer que pueda tener intención de ocultar estas actividades antipatrióticas el Ministro de Defensa, tanto menos cuanto que el intervencionismo provoca también la repulsa de oficiales y tropas de las Fuerzas Armadas.

La intromisión norteamericana en nuestro país es de vastos alcances y debe alarmar justificadamente a todos los patriotas. Es conocido que un piso del Ministerio de Defensa es ocupado por una misión militar norteamericana. Tal misión ha intentado introducir en Chile para su uso corriente en el Ejército manuales del Ejército yanqui como el FM 31.15 “de Operaciones contra las fuerzas irregulares”, en el que se plantean las cuestiones generales de táctica para la intervención de un ejército norteamericano en nuestro país en contra del movimiento popular. Este documento fue denunciado en sus detalles por nuestro diario el 19 de julio de 1965 y el Ministerio de Defensa se limitó a informar que tal manual era parte de las bibliotecas de las Fuerzas Armadas y material de estudio de ellas.

## La preparación anticomunista es ilegal e inconstitucional

Cabe preguntarse: ¿con qué derecho se realiza en las Fuerzas Armadas la difusión de materiales como el FM 31.15 que es antes que nada un material que pretende trasformar el Ejército en una institución gendarme al servicio de la reacción interna, para dejar de ser el Ejército Nacional constituido para la defensa de la soberanía del país? ¿Es legal y constitucional, según el Ministro de Defensa, que se prepare a los cuadros militares como opresores y que se los pretenda educar en el anticomunismo en condiciones que el Partido Comunista es en nuestro país un partido que tiene
los mismos derechos que cualquier otro? Como lo demuestran una gran cantidad de documentos, incluso diversas publicaciones de prensa, esta es la línea general del trabajo del Pentágono en nuestro país y en otros países de América Latina a través de sus mejores militares.

Se pueden acumular otros hechos para mostrar con toda claridad que las declaraciones del Ministro, siguiendo "El Mercurio", no tienen ninguna consistencia. Un diputado democratacristiano, Patricio Hurtado, denunció en la cámara la contratación de oficiales en retiro por parte de la Embajada norteamericana para labores de espionaje. No recordamos que haya habido una declaración de defensa de la nacionalidad por parte del Ministro Carmona. Y esto si es una ofensa grave al espíritu patriótico que abrigan los cuadros militares.

En el marco de esta situación, las declaraciones del senador Corvalán cuando fue consultado por una emisora de Santiago, son plenamente justificadas: "no le admito al señor Carmona, dijo, y rechazo cualquier pretensión suya de colocarnos en contra de las Fuerzas Armadas. Aquí estamos en contra del imperialismo y del gorilismo y esta denuncia nuestra es una denuncia patriótica. No le concedo al señor Carmona ninguna ventaja en la defensa de los intereses nacionales. Cualquier dirigente de nuestro partido está dispuesto a enfrentarse en cualquier parte para saber quién tiene la razón, en definitiva".

América Latina está plagada de dictaduras militares. En casi todos los países los ejércitos han sido ya transformados en gendarmes de sus pueblos. Esto les concita el odio natural de las clases populares. El objetivo final de los norteamericanos en Chile es hacer de nuestras Fuerzas Armadas lo mismo que han conseguido en Brasil o en Argentina. Levantarse contra tales intentos, denunciarlos para alertar en primer término a los trabajadores y también a los cuadros de las Fuerzas Armadas es lo patriótico. Pretender avalar con el comentario y la insidia la intromisión extranjera no admite calificaciones. El movimiento popular chileno cumplirá con sus responsabilidades para mantener en nuestro país la vigencia de las libertades democráticas que crean las mejores condiciones para su lucha por los cambios revolucionarios. Lo decisivo en esta tarea es la liquidación de los planes agresivos e intervencionistas del imperialismo.

## Los “sueños argentinos” de la Derecha

El Siglo, 24 de julio de 1966

La discusión por el Senado de la reforma del Derecho de Propiedad, que se realizó en el curso de la semana, puso en evidencia la desesperación de la Derecha por la abrumadora decisión de liquidar sus privilegios que quedó de manifiesto durante la discusión.

Una mayoría que, si bien es cierto, no refleja en adecuada proporción los sentimientos populares todavía, se hizo presente para dar un importante paso adelante en la liquidación de los privilegios de la propiedad privada, en contra de los terratenientes.

### El lenguaje sedicioso

En estas circunstancias, los airados discursos de los senadores reaccionarios,
mostraron sus intenciones, sediciosas, casi sin tapujos. El senador Bulnes, apodado con razón "El Marqués", llevó la voz cantante en la discusión. Para referirse a la reforma utilizó palabras como despojo. "Un despojo amparado por la ley, pero que no por eso pierde su carácter de despojo". Mostrando más claramente las perspectivas implícitas en el uso de tal lenguaje, hizo la consabida invocación a Dios, para intentar un reforzamiento de su llamado, la reforma es "un despojo que atenta contra el mandamiento que dice no hurtar", expresó. Agregó enseguida, que la aprobación de la reforma implicaba "un gigantesco fraude electoral".

En tal argumentación están dados todos los elementos que pretenden presentar a la Derecha como la defensora del interés nacional y la democracia, el orden constituido y la civilización cristiana y occidental. Los mismos elementos que sirven en base a la propaganda pre-golpista en Brasil.

Pero Bulnes fue más allá. Inspirado en "sueños argentinos" tiró anzuelos hacia la Izquierda. Definió la reforma del Derecho de Propiedad como parte de un plan "tendiente a la eliminación de todos los individuos que puedan ser independientes respecto del Gobierno".

Aprovechando en su beneficio proyectos de ley que reflejan tendencias corporativas y fascistoides en el seno del Gobierno, como el proyecto de Promoción Popular, hizo severa admonición al FRAP diciendo que se arrepentiría de votar favorablemente esta reforma.

La respuesta no se hizo esperar. Volodia Teitelboim desnudó el contenido de la perorata de Bulnes. "La única perspectiva, dijo, que tienen las fuerzas que representa el señor Bulnes para retornar al poder, es por el camino torcido de la sedición".

## Los "sueños argentinos"

El golpe argentino ha generado nuevas esperanzas en los sectores de Derecha. En las sesudas discusiones financieras de los círculos bancarios, se habla ya de que aquí hay que hacer "lo de Argentina". En estos días ha llegado al país el adicto militar que manejó los hilos del golpe en Brasil, un tal coronel Walter. No es su primera visita a Chile. Paralelamente se intensifican las visitas de "dirigentes sindicales" norTEAMericanos. Cabot Lodge hijo viene a preocuparse de los problemas del trabajo.

Los EE.UU. conocen bien la necesidad de jugar varias cartas simultáneamente. El Gobierno de Illia tenía en su seno a un Zavala Ortiz, que hasta estuvo interesado en mandar tropas argentinas a Vietnam. Ello no fue obstáculo para desplazar a ese Gobierno a su hora, a la hora en que no podía garantizar el apartamiento de la lucha antimperialista. La derecha chilena aspira a transformarse en un momento en carta de recambio y cree que ese momento puede llegar más rápidamente ahora que funciona el eje golpista Brasil-Argentina, manejado por el Pentágono. En esta política, la guía por supuesto el deseo de detener el proceso de reforma y consolidar sus privilegios hablando en nombre de la democracia.

La presión de la oligarquía sobre el Gobierno se intensifica.

Incluso sectores oligarcas democratacristianos aparecen activos en la protesta antigubernamental. El Presidente Frei enfrenta esta actitud con una posición débil, conciliadora, con discursos plenos de promesas de garantías a la empresa privada y obligando incluso al diario oficialista "La Nación" a enmendarse la plana por dar versiones demasiado "izquierdistas" de sus discursos. Es el caso del discurso en el
Congreso Campesino de la DC.

## La conciliación es la derrota

La experiencia muestra que este es el peor camino. Las concesiones a los reaccionarios, internos y externos, solo se pueden hacer al precio de frustrar las aspiraciones populares. Esta frustración es la que puede permitir, como en el caso argentino, la desorientación de amplios sectores que, como los peronistas en el caso del país vecino, inducida por dirigentes venales, restan sus fuerzas en el combate contra el golpismo, e incluso colaboran con él. El Pentágono ha acuñado un tipo de golpe, por así decir, nuevo: el golpe nasserista, presentado como un golpe de "izquierda". El ejemplo último es el de Bolivia y a esta altura, su contenido está a la vista: son igualmente reaccionarios que los golpes de derecha. Y se hacen también en connivencia directa, o a través del Pentágono, con los reaccionarios.

Las palabras de Bulnes, y en tono menor las de Ibáñez, que ahora resulta ser abogado de la libertad de prensa, debieran servir de lección al Gobierno. ¿Cómo es posible que el Gobierno mantenga una situación catastrófica de la Caja Fiscal, que provoca cesantía y miseria, que liquida la solución de necesidades urgentes en el terreno de la habitación y se siga hablando de fatiga tributaria? Un Gobierno con tal política no tiene destino ni futuro. En una coyuntura excepcional con los precios más altos del cobre en la historia del país, el Gobierno del señor Frei es incapaz de solventar los gastos fiscales. Esto ocurre porque no hay decisión suficiente para defender el interés nacional y hacer que el mayor precio sirva a Chile y no a unas cuantas compañías norteamericanas. La detención del proceso de reforma, que es la característica del momento político (8 meses para el primer trámite de la Reforma Agraria), es la que permite que los Bulnes y los Ibáñez puedan desbocarse.

Por otra parte, alentando un enfermizo espíritu proselitista, el Gobierno no trepida en provocar divisiones en el seno del pueblo. El contrabando de la Promoción Popular en el proyecto que da personalidad jurídica a las Juntas de Vecinos, puede liquidar este avance en la organización vecinal y con ello, debilitar la fuerza del pueblo. Así se favorece a la Derecha.

En resumen, una política que profundice y acelere el proceso de cambio es la única respuesta posible a los afanes reaccionarios, que han quedado en evidencia durante la discusión de la reforma al Derecho de Propiedad.

## El Único Camino para la Solución de los Problemas de Chile

> A través de la lucha reivindicativa hacia la conquista de un gobierno popular en que la clase obrera tenga las principales responsabilidades.

El Siglo, 10 de octubre de 1966

Texto íntegro del Informe rendido ayer, ante el Pleno del Comité Central del Partido Comunista, por el miembro de la Comisión Política y Director de El Siglo, Jorge Insunza Becker.
## No se puede hablar de revolución

Camaradas:

Han transcurrido casi dos años desde que el señor Frei se hiciera cargo del Gobierno. Durante este período se ha agudizado la pugna entre el imperialismo y la oligarquía de una parte, y el pueblo de Chile, de la otra. La tenaz resistencia de los reaccionarios a toda medida que lesione por poco que sea sus intereses, a todo cambio, a toda reforma, logra imponerse crecientemente en el Gobierno. Este adopta una conducta que deja de lado sus ímpetus renovadores iniciales, que lo pone en contradicción con la voluntad mayoritaria de cambio y que elude la solución de los problemas.

Vividos casi dos años de la llamada Revolución en Libertad se mantienen inconmovibles las brutales diferencias entre pobres y ricos. Una familia rica de la comuna de Las Condes destina, en promedio, más de 37 millones de pesos anuales solo a sus gastos personales. El promedio de las familias pobres de la comuna de La Granja debe subsistir con 1 millón 600 mil pesos en el año, vale decir con 24 veces menos. En este momento, 40 de cada 100 familias viven con menos de un vital, así trabajen varios en la casa.

Cuando esto ocurre no se puede hablar de revolución; menos si, como es el caso del Gobierno del señor Frei, la política que aplica conduce al ahondamiento de estas diferencias.

El caso de los salarios es aleccionador. El Gobierno democratacristiano se ha definido, al fin y al cabo, por una política salarial tan reaccionaria como la de sus antecesores. En los comienzos de este Gobierno, en noviembre de 1964, cuando algo influía en el Ejecutivo el espíritu mayoritario de cambios, el Ministro de Hacienda, señor Sergio Molina, declaró lo siguiente: "En el pasado se han hecho varios esfuerzos para detener la inflación reduciendo el poder de compra de los asalariados. El Gobierno piensa que ya se ha abusado en extremo de esta medida, que ha llegado el momento de impedir que continúe el deterioro de la situación económica de este gran sector de la población". ¡Cómo deben penarle hoy al señor Molina estas expresiones! Ya este año el Gobierno recortó los salarios y sueldos de todos aquellos obros y empleados que ganaban más de tres vitales. No para mejorar, como se dijo, los ingresos de los trabajadores que ganan menos, sino para beneficio de los capitalistas.

Ahora el Gobierno dice que en vez de reajustar los salarios de 1966, se reajustarán por adelantado los de 1967 y en una proporción superior al 100% del alza del costo de la vida prevista para este último año. ¡Esto es emborrachar la perdiz! En buenas cuentas, lo que se quiere es que los trabajadores acepten la idea de borrón y cuenta nueva, que se dejen robar, como en despoblado, el reajuste del presente año. Con esto vuelven a imponerse en toda la línea la política de los imperialistas y de la oligarquía, los dictados del Fondo Monetario Internacional, la vieja triquínuela de la Misión Klein Saks de recortar los sueldos y salarios en favor de los patrones.

## Una injusticia que pagan los trabajadores

La injusticia de esta política la viven los trabajadores en carne propia. Son miles y miles los que tratan de capear el temporal de la miseria trabajando horas extraordinarias. Se llega como en el caso de los funcionarios de la salud, a que se vean obligados a disputarse los turnos de los días domingos. Un considerable sector de
los empleados de la Administración Pública obtiene parte importante de su sueldo mediante el trabajo extraordinario. La jornada de ocho horas, conquistada después de cruentas luchas ha desaparecido en la práctica. Con ello, los trabajadores logran llevar el pan a la mesa a costa del aniquilamiento físico, del sacrificio de su vida familiar, cultural y gremial, en una palabra, a costa de la deshumanización a que se los somete. ¡Y pensar que más encima el Gobierno propone que los trabajadores jubilen a los 65 años de edad!

Esta línea de sumisión a los grandes intereses creados conduce, además, al agravamiento de la cesantía. El señor Frei y la democracia cristiana aseguraron que darían pleno empleo a la población activa. Durante el año 1965 se produjo un descenso en el porcentaje de los obreros sin trabajo. Pero ya en junio de este año la cesantía había aumentado a 6%. Ante estos hechos, el Presidente de la República ha modificado su tesis programática de plena ocupación. Ahora proclama que una cesantía del 4%, es perfectamente normal. ¡Curiosa normalidad esta que condena a la cesantía y al hambre por lo menos a 100 mil chilenos!

## Bancos triplicaron sus utilidades

Mientras esto ocurre con los trabajadores, los responsables de esta política, los grandes capitalistas nacionales y extranjeros, imponen la garantía y ampliación de sus privilegios.

El Gobierno, haciéndose parcialmente eco de la presión popular, dijo que en 1965 no permitiría que las utilidades crecieran en más de 10% en relación con las del año anterior. Esto —declaró el Ministro Molina- es “el sacrificio que el país le pide a los empresarios para derrotar la inflación de una vez por todas”. Pero la contraofensiva reaccionaria ha hecho que estas palabras se las lleve el viento. Los bancos comerciales, centro del poder económico de la oligarquía, incrementaron sus ganancias en 1965, no precisamente en un 10%, sino en un 31,8%. Es decir, más de tres veces el límite postulado por el Gobierno. Sin embargo, nadie ha escuchado que haya una proposición de parte del Ejecutivo para limitar por ley estas ganancias fabulosas.

Lo que se hace, en cambio, es utilizar el aparato represivo del Estado para aplicar a sangre y fuego la congelación de salarios llegando, incluso, a la masacre de obreros y mujeres, como ocurrió en el mineral de El Salvador.

## Por encima de la ley y la Contraloría

En materia de precios también queda en evidencia el predominio de los grupos reaccionarios en el Gobierno. Este propuso limitar las alzas de precios de los artículos de primera necesidad en la ley de reajustes de este año. Tal proposición fue el caballo de batalla que le permitió vencer los escrúpulos que en el seno de su propio partido desató la idea de cercenar los derechos de petición y huelga de los trabajadores. El Gobierno consiguió imponer el arbitraje obligatorio, ofreciendo a cambio esta limitación por ley de las alzas de precios. Aseguró que así no se repetirá la burla de las estabilizaciones por decreto al estilo de Alessandri. Todo el mundo sabe lo que ocurrió. No habían transcurrido dos meses de la dictación de la ley cuando el propio Gobierno violó la ley. Terminó recurriendo a decretos de insistencia para alzar los precios en porcentajes superiores a establecidos por la ley, pasando por encima de ella y de la Contraloría.
Esta determinación ha significado que los precios se desboquen. Las papas han alcanzado hasta 1.500 pesos el kilo, la cazuela de vaca más de 3 mil pesos, los porotos 1.900 pesos, las cebollas 500 pesos, el aceite 2.600 pesos el litro, el arroz más de 900 pesos el kilo, la yerba 2.000 pesos, la leche condensada 1.000 pesos, la leche Nido 5.900 pesos el kilo, la mantequilla 9 mil pesos el kilo, el queso 8 mil pesos el kilo. ¿Puede acaso el salario de un obrero resistir estos precios?

Durante el año 65 se experimentó un crecimiento del ingreso nacional del or-
den del 5%. Este no es un resultado auspicioso porque el crecimiento de los bienes físicos es escaso, crecen sobre todos los servicios e influye predominantemente en este aumento el mejoramiento del precio del cobre. Este año, en lo que al primer semestre se refiere, el incremento no va más allá del 2% de acuerdo con las cifras oficiales. Esto significa un retroceso tal que la producción per cápita está disminuyendo.

1966: el nivel más bajo en construcción de viviendas

El Señor Frei y la democracia cristiana prometieron construir 60.000 casas anuales. Durante el año 1965 se inició la construcción de poco más de 50 mil viviendas, 36 mil 486 de las cuales por parte del sector público. Hasta julio de este año, según los últimos datos oficiales que se dispone, el sector público inició la construcción de apenas 3 mil 691 viviendas. Esto significa que, como van las cosas, el Estado no alcanzará a iniciar ni siquiera la construcción de 7 mil viviendas este año. Con esto, el año 1966 se transforma en el peor año en lo que a la solución del problema habitacional se refiere. Mientras cientos de miles de personas que aspiran a tener un hogar decente, que han luchado y luchan a través de sus organizaciones, ven frustrarse sus aspiraciones, los magnates de la construcción consiguen alza de los precios del metro cuadro de un 58,3%, más del doble de lo que han subido el índice del costo de la vida en los últimos doce meses. Todo esto de acuerdo con las cifras oficiales. Solo un ingenuo podría suponer que es extraño a este escamoteo de las aspiraciones populares la presencia en el Gobierno de representantes de los grandes monopolios de la construcción, como el Ministro Domingo Santa María, el señor Pérez Zujovic y el jefe de la sedicente Promoción Popular, el señor Ossa Pretot.

Aumentan impuestos para el pueblo y disminuyen para los ricos

El señor Frei y la democracia cristiana sostuvieron que cambiarían de arriba
abajo el sistema tributario chileno. Este se transformaría en una importante palanca
de redistribución de la renta nacional. Durante el año 1965 los impuestos indirectos,
que habían alcanzado a un 68,1% el último año del Gobierno de Alessandri, bajaron
a un 64,4% gracias sobre todo a la aprobación del impuesto patrimonial. Pero en este
año de acuerdo con las cifras del propio Gobierno, estos impuestos indirectos, que
son los que pagan los pobres, alcanzaran por lo menos a un 75,7%. Al mismo tiem-
po, los pequeños y medianos industriales y comerciantes se ven agobiados por los
impuestos. No obstante, al señor Frei le han metido entre ceja y ceja que en Chile hay
fatiga tributaria –léase fatiga para los ricos- y no pierde oportunidad de asegurarles a
estos que no habrá nuevos impuestos que los afecten. Es más, los grandes monopo-
lios obtienen la concesión de nuevas granjerías tributarias con lo que desplazan sobre
los hombros del pueblo el peso de la carga impositiva.

Como si esto fuera poco, las compañías yanquis del cobre no tienen el menor
empacho en burlar las leyes chilenas. Han transcurrido 19 meses desde que el senador Volodia Teiltelboim se dirigiera al Presidente de la República para pedirle que hiciera cumplir la ley que obliga a las compañías del cobre a devolver las ganancias mal habidas durante el Gobierno de los gerentes. Esto, como se ha dicho, significaría el ingreso al país de 42 millones de dólares, según los cálculos de la Corporación del Cobre. 42 millones de dólares que permitirían la construcción de 15 mil viviendas. Pero las compañías imperialistas siguen mofándose del país.

Lo que sucede con el hierro en materia tributaria es sencillamente escandaloso. En los últimos tres años, las compañías del hierro exportaron minerales por valor de 202 millones de dólares y tributaron apenas 10 millones 500 mil dólares esto es el 5% del valor exportado.

Es precisamente el monopolio siderúrgico CAP -dueño de Huachipato- uno de los grandes exportadores de este mineral, y el Gobierno ha propuesto una ley no para gravarlo, sino para eximirlo de todo tipo de impuestos por otros 10 años, lo que significaría que esta compañía incremente sus ganancias en más de 300 millones de dólares a costa del Fisco, de todos los chilenos.

## Borran con el codo lo que se firmó en Millahue

La Tercera Declaración de Millahue, que dice que es de puño y letra del señor Frei, sostenía que:

> "El Gobierno de Frei pondrá término al poder del dinero acumulado y de los privilegios que tal poder engendra en el control por una minoría de los medios de producción, del precio del trabajo humano, de los artículos de consumo, de la banca del crédito y de todos los recursos de la nación".

Pero los hechos anotados muestran que aquí rige la norma del cura Gatica, que predica, pero no practica. Hace un año que el Gobierno se comprometió a enviar un proyecto para liquidar las exenciones tributarias que en gobiernos anteriores se habían venido dando a los grandes capitalistas. Pero, influido como está por los reaccionarios de dentro y fuera del Gobierno, tal iniciativa no se concreta.

La orientación del Gobierno se traduce en una política que favorece el desarrollo de los grandes monopolios y la concentración capitalista.

Además del sistema tributario, la concepción del llamado desarrollo hacia afuera, el impulso a la integración latinoamericana en los marcos de la dominación imperialista, la política de la CORFO orientada por el impenitente proimperialista Raúl Sáez -que ha puesto este organismo estatal al servicio de los grandes capitalistas y terratenientes bajo la consigna de "franco estímulo a la iniciativa privada"- están conduciendo a la crisis a varios sectores de la burguesía pequeña y media.

## Se abren las puertas del país a monopolios extranjeros

Durante la campaña presidencial pasada, la gran mayoría de estos sectores fueron amedrentados por la libre propaganda de que el triunfo del FRAP significaría la liquidación de su propiedad. Hoy comprueban en los hechos que es la orientación del Gobierno, determinada por el imperialismo y la oligarquía, lo que liquida aquello que creyeron defender votando por el señor Frei.

El pequeño comercio de distribución va siendo gradualmente desplazado por los grandes consorcios de capitales norteamericanos en unos casos, chilenos en
otros, que instalan redes de supermercados y acaparan la distribución al detalle.

Los pequeños industriales ven abrirse las puertas del país a empresas extranjeras que liquidarán sus posibilidades de mercados y con ello su existencia. Un ejemplo es el de la producción avícola. Una firma norteamericana, Ralston Purina, se propone el desplazamiento de los empresarios nacionales, con aporte de CORFO y para exportar después sus ganancias al extranjero.

Los mineros chilenos comprueban que, a pesar de los precios excepcionales alcanzados por el cobre, la política seguida por ENAMI entraba el desarrollo de la pequeña y mediana minería. Caracteriza esta política el hecho de que se someta a la minería nacional al pago de maquilas muy superiores a las que esta empresa estatal cobra a la Braden Copper, estableciendo así una odiosa y perjudicial discriminación.

Aleccionador es también el caso de la industria automotriz. De nuevo aquí dos o tres grandes monopolios extranjeros, independientemente o fusionados a grandes capitales nacionales, obtendrán granjerías del Estado arruinándose otros capitalistas chilenos en el proceso de concentración.

## Buena plata... pero solo para los ricos

La política reseñada acentúa una distribución regresiva de la renta nacional. Aunque el señor Frei y la democracia cristiana aseguraron que se iría a un mejoramiento substancial de los grupos sociales de rentas más bajas, pues, según dijeron, "solo habrá un desarrollo real si se aumenta la capacidad de compra de la gran masa campesina y obrera", lo cierto es que los ingresos del sector capitalista han crecido porcentualmente durante su Gobierno. Y si se tiene en cuenta que el valor de los documentos protestados ha aumentado en un 100% en un año, se concluye que no solo los asalariados reciben menos, sino también se empobrecen sectores de la burguesía pequeña y mediana y solo gana un grupito de grandes capitalistas. La "buena plata para todos" es solo para algunos, como siempre para los ricos.

## Cambios con marcha atrás

Además, en aquellos asuntos donde el Gobierno demostró en un comienzo algún afán de cambio, pasa a predominar el paso lento, el freno e incluso la marcha atrás.

Es el caso de la educación, cuyo presupuesto se propone reducir drásticamente para el próximo año. El Gobierno no presta oídos a la protesta legítima y sanamente inspirada de miles de jóvenes que desean llegar a la Universidad y a los centros de estudios técnicos superiores. Por el contrario, dedica ingentes recursos para derrotar mediante la propaganda las luchas estudiantiles, luchas que se identifican con los deseos de progreso de la mayoría nacional.

Es también el caso de la Reforma Agraria. La sola presentación del proyecto por parte del Gobierno demoró un año. Desde entonces ha transcurrido casi otro año y aún no cumple su segundo trámite constitucional. No obstante, el Gobierno no demuestra ningún interés en apresurar su despacho. Pesan más en su seno las presiones reaccionarias que la decisión irreversible de los campesinos de obtener la tierra y la determinación de todo el pueblo de liquidar la arcaica estructura agraria que perjudica el desarrollo del país.

Cada día sin Reforma Agraria significa para Chile la pérdida de cientos de miles de dólares. La producción agrícola bajó el año pasado un 2%. El Gobierno
sostiene que ello se debió exclusivamente a factores climáticos. ¡Dios lo guarde! La verdad es que este descenso es parte del complot de los latifundistas para imponer sus condiciones e impedir una verdadera Reforma Agraria. Mientras tanto, Chile ha tenido que aumentar su importación de alimentos en más de 30 millones de dólares. En algunos rubros, como el trigo, el aumento de la importación de este año será superior en 100%.

## “Unitas” obsecuencia ante el imperialismo

Proceso semejante se advierte en la política exterior. Las actitudes de independencia frente al imperialismo que se manifestaron tímidamente en los inicios del régimen, se deslavan de día en día. Caracteriza esta regresión, la obsecuencia con que el Gobierno y la Dirección del Partido Demócrata Cristiano alinearon a sus parlamentarios en la aprobación de la “Operación Unitas Séptima”. El entregismo con que se actúa en la Cámara de Diputados llegó al extremo de violar el reglamento para favorecer los designios imperialistas. Este es un camino peligrosísimo que insiste en adscribir a Chile a la estrategia del Pentágono y que contradice las declaraciones que ha hecho el propio Gobierno respecto de la constitución de la llamada Fuerza Intercamericana de Paz, puesto que tales operaciones conducen en la práctica a la creación del ejército continental intervencionista.

El Gobierno democratacristiano se ha encargado de liquidar las relaciones comerciales con Cuba y acepta como un hecho inamovible la ruptura de relaciones diplomáticas por mandato del imperialismo. Las concepciones del fatalismo geopolítico hacen estragos en el Gobierno.

## La conciliación agudiza la crisis del país

Estos y otros retrocesos agudizan la crisis económica que vive el país y plantean una permanente crisis política que llega al propio seno del partido de gobierno. La crisis parte del hecho de que no se gobierna de acuerdo a la voluntad de la mayoría, de que no se enfrenta a los enemigos fundamentales del progreso, el imperialismo y la oligarquía. Es ostensible que, en la pugna entre el pueblo de Chile y sus enemigos, La Moneda y la Dirección del Partido Demócrata Cristiano se inclinan más y más en favor de estos últimos, lo que determina la aplicación de una política continuista.

En estas circunstancias, no hay ni puede haber verdadero despegue hacia niveles económicos superiores. Mientras se aplique una política que se someta a los intereses del imperialismo y la oligarquía lo más que se puede esperar es el desarrollo de unos cuantos monopolios a costa de los trabajadores y de sectores de la pequeña y media burguesía.

El Gobierno democratacristiano ha tenido condiciones excepcionales para impulsar el desarrollo económico. El precio del cobre ha alcanzado niveles sin precedentes. La renegociación de la deuda externa significó reducir a la mitad las obligaciones de pago durante 1965.

Desde el punto de vista político, las elecciones de septiembre del 64 y marzo del 65 constituyeron un golpe a los sectores reaccionarios. La mayoría del país se pronunció por cambios progresistas. La izquierda, convencida de las limitaciones de clase y consciente que el verdadero objetivo de la democracia cristiana es salvar el capitalismo en Chile, definió ante su Gobierno una política de oposición resuelta. Pero
esto no ha sido nunca obstáculo para apoyar las cosas positivas, como lo demuestra su actitud ante la modificación del derecho de propiedad, el impuesto patrimonial, la reforma agraria, la creación del Ministerio de Vivienda y Urbanismo y otras iniciativas similares. Todo esto permitía avanzar. Sin embargo, la influencia de los grupos proimperialistas y anticomunistas de la democracia cristiana en la Dirección de su Partido y el criterio conservador del Presidente de la República, han facilitado la aplicación de una política antinacional y antipopular.

En estas condiciones, dejan de inspirar la política del Ejecutivo los afanes reformistas que alientan vastos sectores de la democracia cristiana y que otros en su seno conciben o concibieron como un necesario e impostergable escape a la caldera social para evitar la revolución. Así, el reformismo pasa a ser en el interior de su propia democracia cristiana política de oposición.

## Burguesía no se la puede para dirigir proceso revolucionario

Estamos presenciando, una vez más, como anteayer con el Partido Radical, como ayer con Ibáñez, la demostración palpable de la incapacidad de la burguesía nacional para encabezar un movimiento contra los enemigos fundamentales del progreso; su debilidad para enfrentar, a pesar de sus pesares, al imperialismo y la oligarquía monopolista y terrateniente. Estos le doblan la mano mediante el trabajo subterráneo, hecho del chantaje y la amenaza. Le imponen sus convenios y sus conveniencias y dan al traste con las aspiraciones mínimas de cambio, alentadas también por la burguesía en función de sus propios intereses.

El imperialismo y la reacción interna consiguen así imponer la misma política de los gobiernos derechistas como el de Alessandri que significa hambre, miseria y cesantía para la mayoría de los chilenos.

El Gobierno democratacristiano ha sido incapaz de llevar adelante las reformas porque sus sectores dirigentes las concibieron pensando que era posible realizarlas sin necesidad de enfrentar al imperialismo y la oligarquía, con la esperanza de llegar a determinados acuerdos con ellos. Con esto no han hecho otra cosa que facilitar la embestida de las fuerzas conservadoras que los aprisionan en sus redes. Por esto, el Gobierno democratacristiano no ofrece en el fondo nada nuevo. Su perspectiva es el continuismo.

Ello viene a reiterar, pero ahora con fuerza incontrarrestable, que en Chile la solución de los problemas del pueblo está indisolublemente ligada a la conquista de un gobierno verdaderamente revolucionario, a la formación de un gobierno popular en que la clase obrera tenga las principales responsabilidades.

Lo que Chile necesita es su liberación definitiva respecto del imperialismo, la nacionalización del cobre, salitre, hierro, la erradicación completa del latifundio y la supresión de los monopolios privados. Únicamente la realización de estas medidas puede colocar al país en el camino de la solución de sus grandes problemas. Y estas tareas solo las puede acometer el pueblo, la clase obrera en estrecha alianza con el campesinado y uniendo en torno suyo a la mayoría nacional. La historia ha demostrado suficientemente que en Chile no hay sector burgués que se la pueda para dirigir un proceso de transformaciones y la democracia cristiana ha venido a confirmarlo.
Lo fundamental: redoblar la lucha de masas

La conquista del Gobierno popular es la culminación de un proceso de lucha por alcanzar una influencia cada vez más grande del pueblo en las decisiones de Gobierno. En consecuencia, se conquistará tal Gobierno a través del combate por la democratización creciente en todos los ámbitos de la vida nacional, de la batalla por el fortalecimiento de la organización popular en todos los terrenos. Por eso, lejos de haber una oposición entre la lucha por las libertades públicas y los esfuerzos por la conquista de un Gobierno popular, existe entre estos objetivos plena identificación.

La política del imperialismo y de la oligarquía lesiona los intereses de clases y capas sociales cada vez más amplias, incluyendo estratos de la burguesía nacional. Esto ensancha las posibilidades de que la clase obrera agrupe a su alrededor a los más vastos sectores de la población.

La condición básica para lograr este agrupamiento de fuerzas es el redobla-
miento de la lucha de masas por sus reivindicaciones y por los cambios a fin de
obtener que la presión popular se imponga a la presión reaccionaria.

Como en otras oportunidades, no poca gente comienza a tirar líneas en re-
lación a la próxima elección presidencial. La Derecha y el Partido Radical lo hacen
con la esperanza de recuperar el Poder. Otros, con la idea de avanzar. Y otros, en fin,
para desmovilizar a las masas y estimular en ellas una actitud de espera. Nosotros,
comunistas, consideramos que cualquier cambio decisivo en la situación del país,
vinculado o no a una próxima elección, será ante todo producto de las luchas que el
pueblo libre desde hoy.

Como se señaló en el Informe que rindió el camarada Luis Corvalán, al Deci-
motercer Congreso Nacional de nuestro Partido, para llegar a la conquista de un go-
bierno popular y revolucionario no hay otro camino general que el del reforzamiento
de la lucha de las masas, el fortalecimiento de su unidad y organización, el desarrollo
de la conciencia política del proletariado. Esta es tarea de hoy antes que de mañana
y su concreción depende, en primer término, de la consolidación de la unidad so-
cialista-comunista y del FRAP, núcleo aglutinante del amplio frente antimperialista y
antioligárquico. Y aquí reside la única alternativa revolucionaria de Poder.

Los obstáculos surgen, en primer lugar, de la actividad que despliega el im-
perialismo norteamericano, de su creciente agresividad, de sus esfuerzos por des-
movilizar a las masas y por dividir al pueblo a través de la penetración ideológica.
Los obstáculos surgen también, por qué no decirlo, del debilitamiento de la unidad
socialista-comunista y de la aparición de desavenencias, incluso en problemas que
parecían resueltos por el movimiento popular, como por ejemplo, el de las relaciones
con los países socialistas y, el caso más reciente, la falta de entendimiento para una
lista socialista-comunista en las elecciones de la FECH.

Comunistas y socialistas debemos ser conscientes que el imperialismo y la De-
recha, en la misma medida que representamos una alternativa de Poder, hará re-
crudecer sus maniobras destinadas a romper nuestra unidad. Y en consecuencia,
debemos hacer los mayores esfuerzos por superar las diferencias, por desarrollar
nuestra acción común sobre la base de lo que nos une y sin que un partido pretenda
imponerle su línea política al otro.

No solo la lucha por el Poder sino la necesidad inmediata de enfrentar la ofen-
siva imperialista, las maniobras de la Derecha y las tendencias monopolistas de la
democracia cristiana, nos imponen el deber de estrechar más las filas de socialistas y comunistas, las filas del movimiento popular.

## Promoción Popular: caballo de troya de la ideología de la reacción y el imperialismo

Algunos meses atrás se realizó en Chile una reunión para poner en marcha la denominada “Operación Triángulo”. De acuerdo con ella, los reaccionarios de Estados Unidos y de Europa Occidental pasan a jugar el rol preponderante en el montaje de la llamada promoción popular, concebida para someter al pueblo a la influencia reaccionaria.

En esa reunión inaugurada por el señor Ossa Pretot, presidida por el cura Roger Vekemans, tomaron parte representantes de la Agencia para el Desarrollo Internacional (AID) dependiente del Gobierno norteamericano, de las Universidades de California y Notre Dame y del Banco Interamericano de Desarrollo, por parte de los Estados Unidos. En representación de Europa Occidental participaron delegados de la Fundación Misereor de la Iglesia germano-occidental, la misma que según la revista alemana “Der Spiegel” contribuyó financieramente a la campaña electoral del señor Frei, delegados de tres fundaciones políticas del mismo país, así como de organizaciones reaccionarias de Bélgica y Francia.

Allí se resolvió constituir consejos de asuntos latinoamericanos en Europa Occidental y los Estados Unidos que entreguen urgentes aportes financieros a la labor de la promoción popular que preparen cuadros políticos para este organismo (dos promotores) y que realicen estudios sociológicos que faciliten la labor de penetración aprovechando los sentimientos de la gente. Se resolvió, asimismo, estudiar la integración de los llamados Cuerpos de la Paz, organización del Gobierno de los Estados Unidos, en esta labor de penetración ideológica para imponer la colaboración de clases.

La firma pocos días atrás del convenio entre la Fundación Ford y la Consejería Nacional de la Promoción Popular, por el cual aquella destina 610 mil dólares para financiar los planes del señor Ossa Pretot, constituye la primera evidencia pública de esta maquinación enfilada a corromper la conciencia política de la clase obrera y del pueblo chileno a través de promotores alquilados para la antipatria.

Esto demuestra, sin lugar a equívocos, que la sedicente Promoción Popular no tiene nada de revolucionario, toda vez que el principal promotor es también el principal enemigo de la revolución chilena, el imperialismo norteamericano. La Promoción Popular es, ante todo, el reflejo del temor de los reaccionarios al desarrollo de las organizaciones populares y a su lucha, a las cuales trata de someter a su férula.

Constituye una afrenta al país el hecho de que el Gobierno propicie la legalización de este organismo basándose en mezquinas cuentas proselitistas. Es intolerable que se dé paso a los intentos de colonización ideológica y se trate de profitar de ello. A esto ha conducido el Gobierno del señor Frei su conciliación con el imperialismo.

Los comunistas apoyamos resueltamente el otorgamiento de personalidad jurídica a las Juntas de Vecinos. Ya en 1956, en nuestro Décimo Congreso Nacional lo propusimos así. Los pobladores tienen derecho a esta conquista. Han demostrado capacidad e iniciativa en la creación de sus propias organizaciones y en la organización de la vida social en las poblaciones desmintiendo con hechos a los paternalistas que hablan de su supuesta “incapacidad marginal”. Por esto mismo, no es aceptable
que se pretenda viciar las organizaciones del pueblo través de la intervención extranjera, usando aparatos estatales.

En esta lucha se abren amplias perspectivas para la unidad de acción. Vastos sectores que siguieron o siguen a la democracia cristiana no están dispuestos a comulgar con ruedas de carreta y han expresado su repudio a la Promoción Popular. Así lo revela el acuerdo del Congreso de la Juventud Demócrata Cristiana, que dijo textualmente que la “Promoción Popular está empeñada en disolver el conflicto entre explotadores y explotados en una innocua reivindicación urbana y en crear organizaciones populares manipuladas por el Gobierno, que sean arietes contra la clase obrera organizada”.

La dirección democratacristiana está perfectamente consciente que su renuncia a las reformas y el paso a la contrarreforma restringe su influencia sobre las masas populares. Pretenderá evitar ese deterioro no solo con la Promoción Popular, sino también recurriendo al divisionismo de los trabajadores.

Las tendencias divisionistas han caracterizado la acción de los grupos más reaccionarios de la Democracia Cristiana desde el momento mismo que se instalaron en el poder. Estas culminan con la política del paralelismo sindical impulsada por el Gobierno y el Ministro William Thayer.

## Paralelismo sindical solo favorece a los patrones

El paralelismo sindical tiene como designio reducir las posibilidades de la clase obrera de defender y ampliar sus conquistas y derechos. Procura minar su organización y su capacidad de lucha. Así, Promoción Popular y paralelismo sindical son dos caras de la misma moneda, dos formas para impedir que el pueblo se una en torno a la clase obrera con vistas a la constitución de un gobierno popular.

Haciendo pie en las diferencias ideológicas y dejando de lado lo fundamental, la identidad de sus intereses, se intenta colocar a los obreros en organizaciones separadas a fin de que puedan ser enfrentadas unas a otras mediante las maniobras de los patrones. Esta es una vieja aspiración reaccionaria. Por algo “El Mercurio”, vocero del imperialismo, ha hecho de su defensa una de sus principales preocupaciones.

La experiencia de todos los países donde el paralelismo sindical ha logrado ser impuesto y la propia experiencia de los gremios que en Chile, en algunos períodos, han tenido dos o más organizaciones que respondían a corrientes ideológicas diferentes, muestran que esta es una política nefasta para los intereses de la clase obrera.

Como lo manifestó nuestro XIII Congreso, los comunistas estamos por una sola organización sindical en cada empresa, una sola organización por rama industrial, una sola central de trabajadores. La existencia de esta organización única que integra en su seno a todos los trabajadores sobre la base del respeto mutuo y la lucha ideológica, cimentada en el funcionamiento democrático garantiza mejor la verdadera libertad sindical.

El divisionismo fomentado por la constitución de sindicatos paralelos solo refuerza la libertad de los patrones para hacer crecer sus ganancias a expensas de los trabajadores, para intensificar la explotación.

Desde esta tribuna nos dirigimos a los trabajadores democratacristianos para llamarlos a combatir junto a socialistas y comunistas, a fin de derrotar con lucha de masas esta embestida reaccionaria contra el movimiento sindical.
Los trabajadores deben reforzar mucho más su unidad para hacer frente con éxito a la política del imperialismo y la oligarquía. La CUT, en todas sus instancias desde la base a la dirección debe ser el frente único de los trabajadores de todas las tendencias, unidos en su lucha por sus derechos y reivindicaciones. Es un hecho que socialistas y comunistas tienen una influencia mayoritaria, lo cual, ciertamente, debe reflejarse en la composición dirigente. Ninguna corriente podría ignorar esta evidencia ni invocarla como pretexto para negarse a integrar la dirección de la CUT, ni mucho menos restarse a la acción unitaria de todos los trabajadores. Lo que corresponde en nuestra opinión es que comunistas y socialistas, en primer término, junto a los trabajadores sin partido y democratacristianos y radicales, resolvamos rápidamente en forma democrática, la incorporación a los organismos dirigentes de la CUT de todas las corrientes que tienen significación en la vida sindical chilena. Esto permitirá reducir la capacidad de maniobra de los reaccionarios, impedir las maquinaciones divisionistas de Thayer y los patrones y ayudará a desplegar la ofensiva popular por sus reivindicaciones inmediatas y mediatas.

La unidad de los trabajadores y su acción independiente son indispensables para el fortalecimiento de la alternativa popular de Poder.

## Vacilaciones del Gobierno envalentonan a la Derecha

Socialistas y comunistas sostenemos con razón que representamos, unidos, la única alternativa revolucionaria de Poder. Pero -entiéndase bien- la única alternativa revolucionaria. Porque no están desalojadas las alternativas reaccionarias. En este último sentido, el imperialismo trabaja con varias cartas en la manga. Al mismo tiempo que maniobra por la sumisión total de la democracia cristiana y su mantenimiento como expresión del poder burgués, no descarta la posibilidad de prohijar un poder burgués más reaccionario, más de acuerdo incluso con las tendencias golpistas que pasan a predominar en el Gobierno norteamericano. Por eso alienta las aspiraciones de la Derecha a un repunte y hasta la entronización de una dictadura gorilista.

En la misma medida que el Gobierno cede a la presión de los reaccionarios, estos se envalentonan y se proponen imponer su política en toda la línea y volver a ejercer directamente el poder del Estado. Para lograr estos objetivos, la Derecha no se para en chicas. Llega al extremo de aparentar actitudes críticas ante el imperialismo e intenta presentarse como defensora de la libertad de prensa. Todo esto en contradicción con su esencia de clase y su conducta práctica cuando ha estado en el Gobierno. Hace esfuerzos por levantar como figura al ex Presidente Alessandri, que encabezó el fracasado Gobierno de los gerentes y trabaja por ampliar su base política atrayendo al Partido Radical, maniobrando con los grupos oligárquicos de este para resucitar al Frente Antidemocrático de triste recuerdo. Hay quienes en su interior no excluyen la posibilidad del golpe de Estado para hacerse del Poder. Con tal fin, trabajan febrilmente en torno a las Fuerzas Armadas, anuncian el hambre en Chile si se lleva adelante la Reforma Agraria, presentan la Reforma Constitucional como la liquidación de toda propiedad y llegan a presentar aquellos rasgos positivos de la política exterior como factores que aislarían internacionalmente a Chile y posibilitarían agresiones de los países limítrofes. Según ellos, solo su política de incondicionalidad respecto del imperialismo, su anticomunismo garantizaría la integridad de Chile. No trepidan para presentar su política como patriótica aun cuando es el retrato vivo del entreguismo y la renuncia a la independencia nacional.
## Se presentan como patriotas y hacen el juego a los enemigos de la patria

Las informaciones alarmistas del atildado senador Bulnes Sanfuentes en cuanto a un conflicto con Bolivia muestran a las claras la verdadera actitud de la Derecha. Aprovecha las maniobras del imperialismo norteamericano para enfrentar a los pueblos de Chile y Bolivia y pretende presentarse como defensora de la patria, pero se abstiene de identificar al provocador principal a quien gustoso le hace el juego. En igual sentido trabajan los militaristas y la oligarquía boliviana. Los reaccionarios de allá y de aquí fomentan el chovinismo; unos para afianzarse y otros para resurgir.

Como lo demuestra el caso de Argentina, el Pentágono, la CIA, los elementos más frenéticos del Departamento de Estado imponen como línea general para América Latina la instauración de dictaduras militares. La participación de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) en la disputa de cadenas de diarios y control de radios entre grupos burgueses de la democracia cristiana y los terratenientes de la derecha, en favor de estos últimos, es indicio claro de las conexiones de los reaccionarios chilenos con sectores del imperialismo norteamericano. La SIP siempre ha actuado como cabeza de playa de los sectores más agresivos del imperialismo.

El peligro de derecha es un peligro real que debemos encarar mediante la certificación de un amplio frente contra la política reaccionaria del imperialismo y sus agentes, y el desarrollo de las luchas y la unidad del pueblo; de forma tal que la alternativa revolucionaria constituida por el FRAP se manifiesta no solo como una posibilidad teórica, sino cuando una alternativa práctica. Para ello se precisa organizar en concreto los combates de las masas.

## Chile requiere una política diferente.

Hay que sacar adelante la Reforma Agraria. Esta avanza a impulsos de la lucha y del crecimiento de la organización campesina, del fortalecimiento de la unidad de acción, de la actividad política del Frente de Acción Popular y de nuestro Partido. Sin embargo, las vacilaciones del Gobierno ayudan a la oligarquía, que teje una vasta intriga con la esperanza de impedir la aplicación práctica del Proyecto. En efecto, los latifundistas, a través de la Sociedad Nacional de Agricultura, con la ayuda financiera del imperialismo por intermedio de la fundación Ford y con la participación de actores reaccionarios de la democracia cristiana, encabezados por los jesuitas que se agrupan en torno a la revista "Mensaje", están montando un complot para hacer una Reforma Agraria al estilo prusiano. Se trata de transformar la gran propiedad latifundista en hacienda capitalista, manteniendo a los campesinos como explotados y en tierra ajena. En defensa del latifundio, "Mensaje" tiene el cinismo de negar su carácter funesto como traba para el desarrollo de la producción agrícola y la economía nacional. Como era de esperar, "El Mercurio" ha quemado sus últimos cartuchos contra la Reforma Agraria. Paralelamente a este esfuerzo propagandístico se ha puesto en marcha con dineros del Banco Central de Chile la trasformación acelerada de 60 latifundios del país en haciendas capitalistas para que sirvan de ejemplo a esta salida reaccionaria.

## Hay condiciones para derrotar desafío de los reaccionarios

Los comunistas planteamos que hay que derrotar este desafío de los reacciona-
rios. Están dadas las condiciones para ello. Los campesinos han tomado conciencia de su fuerza, son miles los que reconocen filas en alguna organización. La clase obrera presta una ayuda creciente a sus luchas contra los terratenientes. Sindicatos obreros como los de Rapel, Chagres, Cemento Melón han indicado la senda que conducirá al fortalecimiento de la unidad obrero-campesina.

Los comunistas planteamos asimismo que se debe liquidar la política salarial del Fondo Monetario. Obreros y empleados deben reajustar sus ingresos, participar del aumento de la productividad. Esta ha aumentado en un 10% en los dos últimos años, sin que los asalariados hayan tocado un peso. Debe tomarse término de una vez por todas a la carestía y a la inflación que recorta los salarios y los sueldos de los trabajadores en favor de los capitalistas.

Proponemos que se resuelva o siquiera alivie la crisis fiscal reservando para beneficio de Chile todo el sobreprecio del cobre por encima de 19 centavos de dólar la libra. Una medida como esta fue impuesta por las masas a un gobierno de la calaña del de González Videla y debe ser impuesta también ahora. Esta medida es tanto más indispensable ya que el Gobierno se ha propuesto la reducción del presupuesto fiscal del próximo año, lo que significa menos viviendas, menos educación, menos atención sanitaria, menos inversión nacional, en una palabra, más cesantía y más miseria para las masas.

Los comunistas patrocinamos la liquidación inmediata de los privilegios tributarios de los monopolistas nacionales y extranjeros y que se descargue de impuesto a los pobres y sectores medios.

Reiteramos que hay que ir de inmediato a una distribución democrática del crédito bancario. Hay que terminar con el escándalo que significa que 200 grandes tiburones de la industria y el comercio —o sea, el 1% del total de usuarios— se apropien de un precio del total de los créditos. Se hace imperativa la reforma del Banco Central y la eliminación de la banca privada de manera que la función bancaria sea ejercida por el Estado.

Los comunistas planeamos que debe rechazarse el atentado contra la previsión de los trabajadores que significa el proyecto que el Gobierno tiene en estudio. Tal proyecto es concebido con un agresivo criterio reaccionario y patronal. Se propone, entre otras cosas, terminar con el desahucio, liquidar las inversiones que se hacen con los fondos, destinar cada dinero a unos fiscales, imponer el ahorro obligatorio, rebajar el aporte patronal y jubilar a los trabajadores a los 65 años de edad en circunstancias que el promedio de vida en Chile es de 57 años.

Los comunistas llamamos a impedir que prosperen los intentos reaccionarios de limitar los derechos de los trabajadores como el derecho de huelga y de propiedad del empleo.

## Solo el combate de las masas permitirá salir adelante

Estas medidas son solo una parte de las proposiciones que permiten desarrollar un vasto movimiento que una en la acción a todos los que están por cambios progresistas. Sectores del propio partido de Gobierno han expresado su aceptación a casi todas estas proposiciones. Con motivo del Congreso democratacristiano, las corrientes encabezadas por Gumucio y Bosco Parra propusieron extender el dominio público a los nudos del poder económico. Por una parte, la Juventud democrata-
cristiana ha declarado que es necesario “dinamizar el programa de la Revolución en
Libertad como programa efectivamente antioligárquico y antimperialista”.

En Chile existe mayoría para una política diferente de la actual. Pero todo el mundo ve que bajo el Gobierno de Frei se sigue en lo fundamental la política de Alessandri. ¿Por qué? Porque en definitiva cada uno de estos problemas son, más que una medida técnica, una medida política, un problema que atañe al carácter del Poder a la diferencia de clases que predomina en el Gobierno y en esto pesan más los reaccionarios.

Medidas como las que se han señalado podrán salir adelante –reiteramos- solo a través del combate de las masas en lucha a fondo contra los enemigos fundamentales del progreso y con el fortalecimiento creciente de la dirección de la clase obrera en este proceso.

A través de la libertad de acción, sobre la base de la experiencia de las masas con nuestro empuje y nuestro aporte ideológico, los partidos populares lograremos ganar esta revolución a vastos conglomerados que hoy están influidos por el reformismo.

La proposición de reformas por parte de la burguesía es su respuesta al ascenso del movimiento revolucionario. Así lo demuestra la experiencia internacional y el caso de Chile en particular.

Posición leninista frente al reformismo

El objetivo fundamental del reformismo es precisamente liquidar este ascenso revolucionario. Mediante él se trata de encandilar a las masas con remiendos parciales del régimen que sucumbe. Así se intenta mantener el viejo poder, evitando su reemplazo por uno nuevo y la transformación revolucionaria de la sociedad. La esencia del reformismo consiste en atenuar el mal, pero no en eliminarlo. Por eso, reformismo y revolución son conceptos opuestos, pero como decía Lenin, “esa oposición no es absoluta, esa divisoria no es algo muerto, sino que es una divisoria viva y movediza y hay que saber determinarla en cada caso concreto”.

Los partidos revolucionarios tienen el deber de combatir el reformismo como expresión de la influencia de la ideología burguesa en el seno del movimiento obro. Deben luchar por arrancar a las masas de dicha influencia. Pero no se lucha de verdad contra el reformismo oponiéndose a los mejoramientos que las reformas puedan significar para los trabajadores. No es rechazando todas las reformas, sino muchas veces acompañándolas como objetivos parciales y transitorios, luchando por su profundización, es como se logrará liquidar el influjo del reformismo y conquistar a las masas para la revolución. En el curso de la lucha por las reformas, las masas concluirán que no hay más solución definitiva de sus problemas que la transformación revolucionaria de la sociedad. A esta conclusión llegarán con la lucha política e ideológica de los partidos revolucionarios.

Por otra parte, y la experiencia de Chile lo comprueba, las reformas crean agudos conflictos entre las propias clases dominantes. Y en ellas se desarrollan en condiciones de un poderoso movimiento de los trabajadores, no tardan en entrar en contradicción con todo el sistema que el reformismo se propone resguardar. En tales circunstancias o los reformistas se deciden a avanzar, con lo que ponen en peligro todo el régimen de Poder o renuncian a sus posesiones reformistas inclinándose al camino de la contrarreforma con lo que pierden su influencia sobre las masas. Tal es
la tragedia de los reformistas, que vive hoy en carne propia la democracia cristiana.

Concretamente, frente a la Reforma Agraria la única actitud que cabe a los revolucionarios es apoyarla y luchar por su profundización. En el curso del combate por ella se eleva la organización y la conciencia del campesinado, que comprende conscientemente que es necesario reorganizar la sociedad de arriba a abajo. Y en relación precisamente con este problema, la democracia cristiana vive su tragedia, ve materializado el drama de los reformistas.

Paralelamente a la lucha por las reformas más maduras, como es el caso de la Reforma Agraria, sigue a la orden del día la lucha por el mejoramiento de los sueldos y salarios, por el otorgamiento de personalidad jurídica a las juntas de vecinos, contra la Promoción Popular y el paralelismo sindical, por la solución de los problemas de la vivienda y la educación, lo que abre un período de grandes combates y reivindicaciones políticas.

## Elecciones municipales: una nueva batalla contra enemigos del pueblo

Es en tales condiciones y alrededor de estos y otros problemas que se librará la campaña electoral de regidores de abril próximo. Nuestro Partido se opuso a la postergación de dichas elecciones porque se creaba un precedente antidemocrático, porque en el poder comunal hay una representación derechista que no refleja la real correlación de fuerzas existentes en el país y, además, por la posibilidad de convertir esta campaña electoral en una nueva batalla contra los enemigos de los cambios, el imperialismo y la oligarquía, y en un combate político e ideológico contra la democracia cristiana, que concilia con ellos, con la perspectiva que queden en evidencia los deseos mayoritarios de que el país cambie de rumbos.

Las circunstancias en que tendrán lugar las elecciones municipales permiten elevar su contenido político y ligarlas estrechamente a las luchas de las masas. Para medir la verdadera importancia de estas elecciones hay que tener en cuenta que todas las fuerzas políticas juegan en ellas una parte de su futuro. La derecha se prepara a participar con la aspiración de reflotar, con la idea de que puede mejorar sus posiciones en relación con las elecciones de 1945, aspirando a consolidar con ello su contraofensiva. El partido Radical busca también un repunte con respecto a 1945, desea que la oposición reaccionaria bajo su dirección, aventaje a la oposición popular, el FRAP. De este modo, busca una alternativa burguesa al Gobierno demócrata cristiano. Por su parte, el Gobierno pondrá en juego todo su poder para evitar que se produzca un retroceso de sus posiciones, buscará un resultado que le permita cimentar y desarrollar su orientación de derecha.

Este es un desafío planteado al Partido y al FRAP. Debemos aprestarnos para vencer todas las dificultades para echar la casa por la ventana en el combate ideológico, reivindicativo y político para impedir que se refuerce cualquier alternativa burguesa, para que avance en las masas la alternativa popular y revolucionaria representada por nuestro Partido y por el FRAP.

Se trata de que la elección de regidores deje en evidencia el deseo mayoritario de cambios que anima a nuestro pueblo, ponga en claro la necesidad de un vuelco en la dirección que lleva el país y que cada voto que exprese esos sentimientos se exprese bien y se deposite en favor de nuestro Partido y de los partidos del FRAP. El voto por los comunistas es un voto por cambios de verdad y por la unidad del pueblo
en la lucha por conseguirlos.

Está a nuestro alcance la posibilidad de transformarnos en la segunda fuerza política del país. Esto tendrá una importancia relevante para el desarrollo inmediato del movimiento popular. Junto a ello, el crecimiento de nuestra representación y de la representación del FRAP en los municipios entregará nuevas armas para impulsar la lucha de masas. Consideramos que beneficia al FRAP la conclusión de un pacto nacional entre socialistas y comunistas para asegurar la elección del mayor número de regidores. Ambos partidos debemos unirnos también para lograr garantías realmente democráticas en el desarrollo del proceso electoral y exigir el acceso a la radio televisión y cadenas nacionales de radioemisoras.

Se ensanchan las posibilidades del FRAP de transformarse en el centro aglutinador de un inmenso movimiento por los cambios antimperialistas y antioligárquicos. Las masas populares, incluido el sector que adhirió a las promesas de cambios del señor Frei, no pueden dejar de ir viendo que nosotros los partidos populares, somos los únicos capaces de encabezar el movimiento que lleve adelante las transformaciones que Chile necesita. Para afianzar este convencimiento, debemos aplicar una política guiada por los principios de la lucha de clases, que tenga en cuenta el carácter de las contradicciones sociales existentes en el país que no considere a las demás clases y a los demás partidos como una sola masa reaccionaria, que tenga presente el carácter inicial del proceso revolucionario chileno como revolución antimperialista y antioligárquica, que parta de la necesidad de pasar a la ofensiva y de la comprensión clara que una correlación de fuerzas más favorable será producto de la lucha de nuestro esfuerzo y de nuestro trabajo.

## No se puede nadar entre dos aguas

La política de nadar entre dos aguas no tiene perspectiva. Se restringen las posibilidades del pluriclasismo. En el Partido Radical se manifiestan como en otras ocasiones tendencias para un entendimiento con la Izquierda. Pero son ahogadas lo mismo que ayer, por los que quieren hacer del Partido Radical el partido dirigente de la Derecha. En las cuestiones fundamentales, estos últimos se imponen. Valgan como ejemplo los convenios del cobre y su apoyo reticente a la Reforma Agraria y su actitud reacia a mejorarla.

En el interior del partido de gobierno se manifiestan grupos y corrientes que aspiran a la instauración del llamado socialismo comunitario, formula vaga y utópica que, con todo, refleja la orientación general del mundo hacia el socialismo. Sin embargo, ellos se ven constreñidos a una gestión casi puramente oratoria. Los elementos más reaccionarios copan la dirección de la democracia cristiana. Los que honestamente piensan en un desarrollo no capitalista no tienen porvenir en el seno de ese partido.

La colectividad gobernante parece concebir su desenvolvimiento como tal a imagen y semejanza de la democracia cristiana italiana donde actúan corrientes que, en los hechos, son partidos dentro del partido. Las corrientes más progresistas han exigido las reformas del Banco Central y de la banca privada, el control de la CAP por el Estado, la nacionalización de los seguros, etc., pero ninguna de estas iniciativas ha sido siquiera considerada por el Gobierno. Aquí rige aquello de que “el hombre propone, pero Dios dispone”.

A la luz de estos hechos se reafirma la idea correcta de que no hay otra al-
ternativa revolucionaria que la representada por el FRAP. Pero, para convertir esta posibilidad en realidad, permítaseme repetir que los comunistas consideramos que es imprescindible fortalecer la unidad socialista-comunista, hacerla actuante en el seno de las masas y consolidar así el rol dirigente de la clase obrera.

Los intereses de nuestro pueblo nos imponen la obligación de entendernos más y más.

En los próximos días, tendrán lugar las elecciones en la Federación de Estudiantes de Chile. La democracia cristiana ha dirigido durante muchos años este organismo. Bajo su dirección, el movimiento estudiantil ha reducido su aporte a las luchas populares y el nivel de combatividad por sus propias reivindicaciones. En las elecciones de este año el FRAP, unido, tenía posibilidades de conquistar la dirección de la FECH o, en todo caso, afectar seriamente la hegemonía democratacristiana.

Por eso, es lamentable que la Juventud Socialista haya decidido marchar parada de las Juventudes Comunistas. Hechos como este no ayudan a reforzar la alternativa revolucionaria que representan socialistas y comunistas unidos. Por el contrario, la perjudican y dan margen para que se agudice la dispersión ideológica en determinados niveles del pueblo. Decimos esto sin afán de reconvención o deseos de obtener dividendos políticos de ninguna especie. Y aunque es doloroso hacerlo, nos sentimos obligados a ello porque deseamos que situaciones como esta no vuelvan nunca a repetirse.

## Cuatro pelagatos que quieren dárselas de héroes

A río revuelto, ganancias de pescadores. Grupitos seudo revolucionarios de diversa estofa se sienten estimulados. Empujados por elementos expulsados de los partidos populares, surgen en ciertos medios intelectuales, corrillos que intentan hacer política sobre la base de resentimientos personales y odio a los partidos de la clase obrera. Son numéricamente cuatro pelagatos que viven de la espectacularidad y de la publicidad que les da la prensa reaccionaria y algunos diarios que, no siendo de derecha, tienen lamentables contemporizaciones con estos aventureros. Reemplazan el trabajo de masas por tristes intenciones de hacerse aparecer como héroes, lo que unifica su esencia burguesa. Su desgraciada interferencia en los esfuerzos solidarios de la juventud chilena que donaba sangre a Vietnam, consiguió paralizar temporalmente esa acción. En esto, como en todas sus actividades, coincidieron exactamente con los deseos de la Embajada yanqui. Pero estamos en condiciones de asegurar que la sangre chilena llegará a Vietnam. Ello muestra, sin embargo, que pueden hacer algún daño y que por tanto la vigilancia respecto de tales elementos debe elevarse. No se justifica ninguna actitud blandengue de nuestra parte porque estos viven soñando con la destrucción del Partido; pues es bien sabido que los chanchos sueñan con bellotas. El hecho que pueda haber alguna gente sana entre ellos no les resta su carácter de aventureros, es decir, de la gente que plantea una política al margen de las masas y en definitiva, contra las masas.

Uno de los más noveles grupos de esta especie se está formando a través de cierta publicación que pretende convertirse en gratuita consejera de la Izquierda, por encima de los partidos Socialista y Comunista.

Como ayer los trotskistas y reinosistas, los que ahora desempeñan su papel no conseguirán nada contra el Partido Comunista, se estrellarán contra su esencia proletaria.
Un gran Partido Comunista es la garantía del triunfo

No somos un partido pequeño. Nuestro partido es influyente, querido y respetado por las masas, pero las necesidades que plantea la situación política del presente y del futuro inmediato exige todavía más de nosotros.

Sin actitud prepotente de ninguna especie, que no concordaría con nuestra posición de principios ni con nuestra consecución de un gobierno popular pluripartidista, tenemos el deber de plantear que un gran Partido Comunista garantiza el éxito de las luchas populares.

El crecimiento del Partido y el desarrollo de sus vínculos con las masas, es decisivo para la solución del problema básico de la sociedad chilena, el problema del poder, la constitución de un gobierno popular.

Existe una diferencia muy grande entre la influencia del Partido en las masas obreras y el nivel de nuestra organización en los centros de trabajo. Es cierto que hemos conseguido importantes avances, como, por ejemplo, en la gran minería del cobre, en Huachipato, en el cemento, en empleados bancarios, educadores, y en no pocas haciendas. No obstante, la preocupación del Partido por el frente sindical es todavía insuficiente. Las victorias obtenidas indican el camino que permitirá superar los altibajos y alentar la combatividad de las masas. Requerimos que en cada nivel del Partido se examine en forma concreta dónde, cómo y cuándo se desarrollarán las luchas obreras: a través de la discusión interna, cada organismo del Partido debe elaborar su opinión propia en cada caso concreto y no estar a la espera de que esta surja de los niveles superiores del Partido. Al mismo tiempo, está planteada la necesidad de intensificar la lucha ideológica en el seno del movimiento obrero para que nuestra influencia sindical se transforme en influencia política. Esto se consigue, antes que con la participación de los parlamentarios del Partido en la solución de un conflicto determinado, con la actividad permanente de la base comunista, del Comité Local y del Comité Regional que corresponda.

La burguesía gobernante y el imperialismo con el uso y abuso del aparato del Poder, han ganado posiciones entre algunas capas de pobladores y mujeres. Esta política no es expresión de fuerza del imperialismo y de la burguesía, sino de debilidad; se trata de mantener la influencia burguesa sobre las capas populares sin hacer los cambios que estas reclaman, reemplazándolos por el halago, la limosna y la propaganda. En estas condiciones, cualquier victoria de los reaccionarios no puede ser sino temporal e inestable a condición de que trabajemos bien y nos pongamos a la cabeza de las masas en la lucha por sus reivindicaciones. En el caso de las mujeres, la democracia cristiana ha institucionalizado la explotación del trabajo a domicilio a través del CEMA. Aprovechándose de la necesidad de las familias obreras, se industrializa este tipo de trabajo femenino con una paga miserable, sin imposiciones, aumentando escandalosamente los márgenes de ganancias de ciertos grupos capitalistas. Esto habla bien a las claras de los objetivos que persigue la penetración de la ideología burguesa en los medios del pueblo. Paralelamente a esta forma de explotación, numerosos individuos, los "promotores" se encargan de apaciguar los movimientos reivindicativos, crear conflictos artificiales entre los pobladores e imposibilitar la lucha por la solución de sus problemas.

Este Pleno debe examinar nuestra labor en estos frentes con amplio espíritu crítico y autocrítico.

En lo que al trabajo femenino respecta, nuestras insuficiencias parten desde la
propia Dirección del Partido. Hay tendencias al conformismo y la rutina en cuanto a la situación prevaleciente en las masas femeninas. No se hacen esfuerzos serios por elevar en todo el país y en cada lugar nuestro trabajo con las mujeres, ni existe suficiente audacia y flexibilidad para trabajar en los centros de madres que han surgido por centenares. La aplicación de la línea del Partido, que es una línea de combate de las amplias masas por sus reivindicaciones, de desarrollo de la unidad de acción en torno a objetivos comunes y concretos y de lucha ideológica por las posiciones de la clase obrera, garantiza la superación de estas debilidades.

No se puede dejar de observar que la actividad del Partido se ve entrabada por el funcionamiento insuficiente de determinados comités regionales. Aún no resolvemos el problema de la coordinación de los comités regionales de Santiago para impulsar mejor grandes luchas en torno a cuestiones esenciales como la carestía, la falta de trabajo, la vivienda. Esto dificulta el desarrollo de la combatividad de las masas.

La corrección a fondo de estas debilidades nos permitirá acrecentar el rol del Partido en el desarrollo de las luchas populares y reforzar el papel dirigente de la clase obrera, que es lo decisivo para ir resolviendo en favor del pueblo cada situación concreta con miras a la conquista del Poder. En muchos niveles del Partido se trabaja con la decisión y empeño que las circunstancias exigen. En el frente estudiantil, la Juventud Comunista da un ejemplo de decisión y audacia en cuanto a disputar la influencia sobre las masas juveniles a la democracia cristiana. De lo que se trata es de emparejar la actividad del Partido y de las JJCC a esos niveles.

Una de las pruebas más evidentes del arraigo del Partido y de la fortaleza de sus vínculos con las masas, es el resultado de la primera etapa de la Campaña de Finanzas. Al mismo tiempo, ese resultado refleja los desniveles que se trata de superar. Pero lo principal es que deja en evidencia que existen extraordinarias condiciones para el crecimiento del Partido. La discusión que iniciamos hoy día se propone examinar a fondo la situación política del país y el funcionamiento del Partido y debe permitirnos salir de esta sesión plenaria mejor armados para llevar adelante la línea del Decimotercer Congreso, cumplir las tareas que se desprenden de este examen.

Las grandes responsabilidades que debe enfrentar nuestro Partido, entre ellas la campaña de regidores, nos exigen avanzar con energía, de cara al pueblo, con decisión y confianza en que seremos capaces de salir airosos.

En este Pleno, se proclamarán los candidatos a regidores de nuestro Partido. Son obreros, campesinos y empleados, jóvenes y mujeres, profesionales e intelektuales que garantizan por su calidad de militantes del partido de la clase obrera, una decisión irrevocable de servicio a los intereses del pueblo. Recibirán con modestia lo que al mismo tiempo es un honor y una alta responsabilidad.

## Agresividad del imperialismo es síntoma de su debilidad

Camaradas:

El objetivo de este Pleno, como queda dicho, es esencialmente el análisis de la situación política de nuestro país, cuando han transcurrido casi dos años de gobierno democratacristiano. No obstante, debemos referirnos a algunos problemas internacionales y del movimiento comunista, por su particular importancia y su estrecha conexión con nuestra lucha.

La creciente agresividad del imperialismo norteamericano conduce al mundo
a situaciones extremadamente peligrosas. Tal agresividad no es expresión de una modificación en la situación mundial en favor del imperialismo, sino producto de su desesperación ante el avance de los pueblos y el ahondamiento de la crisis general en que se debate. Si bien el imperialismo logra obtener uno que otro éxito temporal, como en los casos de Argentina, Ghana o Indonesia, no logra modificar la correlación de fuerzas en el campo internacional, que sigue y seguirá siendo favorable a la causa de los pueblos en su lucha por la liberación nacional y el socialismo.

La agresión del imperialismo norteamericano al pueblo de Vietnam que lucha por su independencia definitiva y por la reunificación nacional es, sin lugar a duda, la más brutal manifestación de la política del Gobierno yanqui. Esta agresión es el problema más álgido de la situación internacional y pone en juego el destino de la paz mundial.

Los imperialistas norteamericanos, con los nuevos pasos en su escalada, no consiguen sino poner más en evidencia la resistencia y el heroísmo de los combatientes por la libertad de Vietnam. Estos les infligen derrotas militares, políticas y morales que conducen a los imperialistas a un creciente aislamiento.

Los pueblos del mundo comprenden cada vez mejor el significado del brutal atraco de que es víctima el Vietnam y de los riesgos que entraña para el destino de la humanidad. Por ello elevan su solidaridad con la gloriosa gesta del pueblo vietnamita.

La República Democrática del Vietnam y el Frente de Liberación de Vietnam del Sur reciben una solidaridad siempre más amplia política y material, en primer lugar del mundo socialista, en primer lugar de la Unión soviética, y de todos los pueblos del mundo.

Mientras tanto, los imperialistas van quedando aislados. Incluso, y este es un hecho nuevo, se ve nacer en los propios Estados Unidos, un movimiento de masas, si bien minoritario, que tiende a crecer y desarrollarse. Nace otra Norteamérica que se une a los pueblos del mundo en la lucha por la paz, por la liberación y por un nuevo sistema social.

Todo esto obliga a los imperialistas a hacer periódicamente hipócritas ofrecimientos de paz, tratando de evitar así el deterioro de su situación política, preteniendo bloquear el desarrollo de la solidaridad con el pueblo vietnamita. Tales maniobras dejan en evidencia tan solo que más temprano que tarde, triunfará la causa del Vietnam, que es la causa de todos los pueblos.

Los comunistas llamamos a todo el pueblo de Chile a desplegar toda clase de iniciativas solidarias con los patriotas vietnamitas.

## La grave responsabilidad del Partido Comunista chino

Para sostener con fuerza la lucha del pueblo vietnamita, que es de nuestro interés y del interés de todos los pueblos del mundo, es indispensable la unidad de las fuerzas revolucionarias y progresistas en escala mundial.

En la concertación de la unidad de acción para la lucha contra el imperialismo, el rol de los comunistas es de primera importancia.

Teniendo eso en cuenta, no podemos dejar de expresar nuestra profunda preocupación y nuestro repudio por el rumbo que la Dirección del Partido Comunista de China imprime a su política.

Los dirigentes del Partido Comunista de China han asumido una grave respon-
sabilidad ante los pueblos por su reiterada negativa a concertar los esfuerzos de todos los países socialistas para enfrentar la agresión norteamericana en Vietnam. Su negativa impide que la ayuda se materialice en la medida de las posibilidades y solo favorece a los imperialistas yanquis. El hecho de que no hayan permitido el establecimiento de un puente aéreo a través de su territorio entre la Unión Soviética y Vietnam, es muestra suficiente del inmenso daño que causa a los pueblos su actitud divisionista.

Tampoco ayuda en nada a la lucha de los comunistas en el mundo, el desarrollo aberrante del culto a la personalidad de Mao Tse tung y sus consecuencias, tales como la llamada “revolución cultural”.

Los dirigentes del Partido Comunistas de China atacan al movimiento comunista internacional acusando a los partidos que lo integran de revisionismo. Revisionismo es el reemplazo de los fundamentos del marxismo-leninismo por concepciones ideológicas de origen burgués o pequeño burgués.

Veamos quienes son los revisionistas.

Marx, Engels y Lenin definieron la actitud de la clase obrera hacia las creaciones culturales de la vieja sociedad. “La cultura proletaria –decía Lenin- tiene que ser el desarrollo lógico del acervo de conocimientos conquistados por la humanidad bajo el yugo de la sociedad capitalista, de la sociedad terrateniente, de la sociedad burocrática. Sin comprender con claridad que solo se puede crear esta cultura proletaria conociendo con precisión la cultura que ha creado la humanidad en todo su desarrollo y transformándola, sin comprender eso, no podremos cumplir esta tarea”.

Esta es la posición marxista-leninista.

Romper a martillazos los tesoros artísticos del Museo de Pekín, proscribir las obras de Beethoven, Mozart, Bach, Chopin, Balzac, Shakespeare o Tolstoi, destruir discos, quemar libros y pinturas, es decir, destruir la herencia cultural, es un revisionismo a fondo, es pisotear todos los principios del comunismo. Esto no tiene nada que ver con la vigilancia revolucionaria ni con el combate con la influencia burguesa que, en verdad, es un deber de los partidos revolucionarios, pero que presupone la asimilación crítica de las creaciones culturales y no su torpe destrucción material.

El triste y real alcance de esta pretendida revolución cultural se aprecia correctamente en la clausura de las universidades, la disolución de las Juventudes Comunistas y las agresiones físicas a que se ha lanzado a los llamados “guardias rojos” contra obreros, campesinos e intelectuales.

Los desbordes antisoviéticos que caracterizan las actividades de la dirección del Partido Comunista Chino son otra faceta de sus desviaciones revisionistas. Los dirigentes chinos han declarado que con el PCUS y todos los partidos que no aceptan sus tesis “no hay nada que nos una, nada que nos sea común. Todo nos separa y nos pone el uno contra el otro”. Con esto traicionan la esencia del Manifiesto Comunista, la consigna suprema “¡proletarios de todos los países uníos!”.

Los dirigentes del Partido Comunista Chino han reemplazado el internacionalismo por el nacionalismo burgués, el antimperialismo por el anti sovietismo y con ello empanan las tradiciones del pueblo chino, de la revolución china admirada por todos los pueblos del mundo.

Lo que ocurre con los dirigentes del Partido Comunista chino es una dolorosa lección que no puede ser desaprovechada. Es un deber de los revolucionarios comprender la necesidad de la unidad y hacer todo por evitar que propere el divisionismo, que solo beneficia a los imperialistas, y que si bien no logra cambiar el curso de
la historia, alarga el camino del triunfo.

## Imperialismo pretende aislar a América Latina

La política agresiva del imperialismo norteamericano se intensifica también en América Latina. Mediante la invasión y el fraude lograron imponer un gobierno reaccionario en Santo Domingo. Ha instalado nuevos gorilas. Acentúan sus provocaciones para aislar a los pueblos latinoamericanos de Cuba y del campo socialista, en particular de la Unión Soviética. Una demostración de esto último es la ridícula conducta provocativa del gobierno uruguayo, inspirada por el imperialismo y los reaccionarios, tendiente a cortar las relaciones diplomáticas y comerciales con la URSS.

El imperialismo teme que se establezcan y desarrollen las relaciones diplomáticas y culturales y el intercambio comercial de los países latinoamericanos con el campo socialista, porque se desmoronaría el mito de la “ayuda” yanqui. Tales relaciones mostrarían con hechos concretos la diferencia que hay entre la “ayuda”, entre comillas, que trae consigo la opresión de los pueblos, porque se condiciona políticamente y abre paso a la inversión monopolista extranjera y lleva sus ganancias a la metrópoli y el intercambio comercial que contribuye verdaderamente al desenvolvimiento económico de estos países y a su real independencia. Lo ocurrido en Asia y África ha sido suficientemente claro para los dirigentes norteamericanos y no se muestran dispuestos a permitir que los pueblos de América Latina vivan también su experiencia.

## Relaciones con países socialistas benefician al pueblo de Chile

Hoy como ayer, el impulso decidido a las relaciones con los países socialistas es una forma concreta de lucha antimperialista, conduce a liquidar los esfuerzos por la mantención de la guerra fría. Nosotros comunistas no tenemos temor alguno, porque el fortalecimiento de estas relaciones redundará en el mejoramiento de la situación económica del país. Por el contrario, nuestra lucha ha sido y es por el bienestar de nuestro pueblo, y somos decididamente opuestos a la idea de que las perspectivas revolucionarias se debilitarían por el hecho que se produzcan determinados mejoramientos en la situación de las masas. Es más, sabemos que a través de esa lucha se ensanchará el camino de la revolución.

El desarrollo económico independiente que va rompiendo las amarras con el imperialismo, que ayuda a derribar el fatalismo geopolítico, que fortalece la presencia de la clase obrera, crea mejores condiciones al éxito de los esfuerzos por la liberación nacional, por la revolución.

Es necesario continuar el combate por su reforzamiento de las relaciones con los países socialistas e impulsando el establecimiento de relaciones con aquellos países socialistas que Chile no las tiene y en primer lugar con Cuba revolucionaria.

## El imperialismo es el principal enemigo de América Latina

Los imperialistas intensifican su campaña por separar a Cuba de los pueblos latinoamericanos, no solo mediante el bloqueo diplomático y comercial, sino tratando incluso de poner cuñas entre Cuba y los revolucionarios más consecuentes.

Está claro para los movimientos populares latinoamericanos que el principal enemigo común es el imperialismo norteamericano. Sobre esta base es cada vez mayor su solidaridad. Sin desmedro de ello, es un hecho real que entre las fuerzas
revolucionarias de América Latina no hay coincidencia total. Es conocido, además que el enfoque que el Partido Comunista de Cuba hace de la situación general del continente y de la de nuestro propio país no la compartimos en algunos aspectos.

No pretendemos negar a nadie el derecho a exponer sus opiniones sobre los asuntos que nos competen a todos, pero creemos que las desavenencias deben resolverse partiendo de la base que lo que une es más fuerte y por canales que permitan reducirlas y no ahondarlas. Las reuniones del movimiento comunista mundial y latinoamericano han precisado el modo de actuar en tales circunstancias y nuestra decisión es ceñirnos a ellos porque la práctica demuestra su justeza. La práctica también demuestra que la polémica pública no es el mejor camino, mucho menos cuando no se hayan agotado otras formas de discusión. En cualquier caso, hay que cuidar de no dar armas al enemigo.

Desde este punto de vista, no consideramos afortunada la actitud asumida por el camarada Millas al hacer declaraciones inmediatamente después del discurso que el camarada Fidel Castro pronunció el 26 de julio pasado.

El camarada Millas, que ha probado sobradamente su firmeza revolucionaria en la lucha legal e ilegal y que ha demostrado tener el sentido crítico y autocrítico propio de los comunistas, ha reconocido su error en la discusión con la Dirección del Partido y está plenamente de acuerdo en que esto se haga público.

## Cuba debe estar en el centro de la actividad solidaria

Cualesquiera sean las diferencias de opinión entre las fuerzas revolucionarias y democráticas, la situación internacional exige el fortalecimiento de la acción conjunta contra el enemigo común en el plano mundial y latinoamericano. En este sentido, la constitución de la OLAS como organismo que coordine e impulse las tareas de solidaridad de los movimientos antimperialistas, representativos y unitarios de América Latina, cuenta con nuestro apoyo.

El desarrollo de la solidaridad más combativa y enérgica, como lo hemos expresado, la concebimos ante todo como un movimiento de masas y por ello planTEAMOS la necesidad de trabajar con la máxima amplitud que permita cada situación concreta, orientándose en forma permanente a acumular la máxima cantidad de fuerzas que sea posible para oponerla a la política agresiva del imperialismo.

En el centro de la actividad solidaria de todos los pueblos latinoamericanos está y seguirá estando la Revolución Cubana. Esta es una exigencia que nace de la práctica del internacionalismo proletario y de la situación que vive el mundo. Del mismo modo, se hace imperioso elevar más en alto la solidaridad con el pueblo vietnamita y con todos los pueblos que de una u otra forma luchan por liberarse del yugo imperialista.

Las luchas de los pueblos del mundo se identifican plenamente con la nuestra. Por eso mismo, las tareas de solidaridad se funden en un solo todo con las luchas de nuestro pueblo por sus reivindicaciones y por abrirse paso hacia la conquista del Poder.

## El pueblo unido puede obtener nuevas conquistas

Camaradas:

La experiencia vivida en el último año ha demostrado cuán justa es la línea trazada por el Decimotercer Congreso Nacional de nuestro Partido. “La vida ha
confirmado que los enemigos del pueblo chileno seguirán atravesándose en el camino de la lucha por el progreso y la independencia nacional y, como allí se dijo, están dispuestos a llegar a lo peor”.

Pero, como lo expresara el camarada Luis Corvalán en su Informe a dicho Congreso, “es indudable que nuestro pueblo está en situación de enfrentarlos y derrotarlos. Para ello, el pueblo trabajador y en primer lugar el proletariado, no tienen otro camino que el de la lucha por sus reivindicaciones y derechos y por un cambio de rumbos en la marcha del país, no tienen otro camino que el de la acción común.

La burguesía ha demostrado, una vez más, su incapacidad para dirigir un proceso de transformaciones”.

“La clase obrera emerge como la única clase que tiene capacidad revolucionaria para impulsar consecuentemente y hasta el fin la lucha por la liberación nacional. De ahí que la unidad, la organización y la lucha del proletariado sean lo decisivo. Y de ahí también nuestra resolución de poner el acento en la unidad y la ampliación de la CUT, en el entendimiento creciente entre socialistas y comunistas y en el robustecimiento del FRAP y el reagrupamiento de todas las fuerzas antimperialistas y antioligárquicas”.

Unido, el pueblo chileno puede obtener hoy nuevas conquistas, impulsar avances y acumular las fuerzas necesarias para la revolución”.

Tal es la línea que nos trazó el Decimotercer Congreso. Su aplicación viva y resuelta es garantía de victorias para nuestro Partido y para el pueblo de Chile.

## La CIA y “El Mercurio”

El Siglo, 1 de marzo de 1967

Si el diario “El Mercurio” fuera digno de crédito, sus lectores llegarían a la conclusión de que la Agencia Central de Inteligencia (CIA) no posee otro carácter que el de una simple agencia cultural, ideológica y política, nacida como esfuerzo de los EE.UU. por contrarrestar la propaganda del comunismo.

Lamentablemente, siempre, según ese diario, tan espiritual cometido de la CIA no es todo lo vigoroso que pudiera desearse, ya que ella no cuenta con los medios suficientes.

“El Mercurio” miente a sabiendas, una vez más.

La CIA es la principal de las nueve agencias que componen el llamado “Go-bierno Invisible” de los Estados Unidos, el cual tiene secretamente a su cargo nada menos que las decisiones relacionadas con la guerra y la paz, contando con un poderoso aparato masivo de más de doscientas mil personas que son un presupuesto, también secreto, de varios miles de millones de dólares al año.

Las funciones de la CIA, tan disminuidas e idealizadas por “El Mercurio”, sobrepasan con amplitud los marcos del espionaje y contraespionaje. Fue creada con esos objetivos, y háyase llamado como se haya llamado, nació con la propia independencia de EE.UU. como organismo de seguridad. Pero en los años posteriores al término de la Segunda Guerra Mundial acentuó su penetración en las instituciones culturales, políticas, militares, sindicales, etc., tanto en su propio país como de todo
el mundo capitalista.

Y hay algo mucho peor todavía, que sabe “El Mercurio” y que calla con su deshonestidad de costumbre: la CIA organiza actos de terrorismo con objetivos políticos ya en EE.UU., ya en el extranjero; la CIA destina una parte de su presupuesto fabuloso a ejecutar actividades de subversión, espionaje y sabotaje en los países socialistas; la CIA trama, ordena y dirige provocaciones armadas en Asia, América Latina y Europa; la CIA enviaba los aviones espías a territorios socialistas, como en el caso del U-2 piloteado por Powers, también agente de la CIA; la CIA preparó la invasión de Cuba, adiestró a los mercenarios, los financió y armó; la CIA en la época de Truman estuvo a punto de provocar un conflicto mundial, etcétera.

¿Ignora esto “El Mercurio”?

Por supuesto que no lo ignora. Tales “funciones” de la CIA, como él las lama, han sido denunciadas documentadamente, inclusive por personas del Congreso norteamericano.

“El Mercurio” fue el diario que llegó y llegó muchas veces que la CIA financió el Congreso por la Libertad de la Cultura.

Ya no puede seguir en sus negativas, pero trata de defender el subsidio otorgado por la CIA.

¡Qué humillante función la de encubrir con mentiras las actividades de esta Agencia!

Alejo Videla

# La CIA y “El Mercurio”

El Siglo, 3 de marzo de 1967

Pocas veces ha sido dable observar a “El Mercurio” tan desesperado en su impotencia de abogado de malas causas, como ahora, cuando se angustia, miente y tergiversa a fin de paliar en algo siquiera los efectos de la ola de revelaciones mundiales acerca de las actividades lícitas de espionaje, subversión y terrorismo que una agencia estatal norteamericana, la CIA, despliega no tanto en los propios Estados Unidos, como en el resto de los países.

Se dirá que “El Mercurio” es el diario chileno más sensible a los altibajos de los intereses norteamericanos y que, por defenderlos, no se arredra ante ninguna trapacería o indignidad.

Eso es cierto, sin margen alguno para dudas.

Pero, en este caso concreto, el infeliz diario no se siente impulsado por un motivo extra, inesperado.

En efecto, fuera de sus lazos con diversos monopolios norteamericanos, también posee vínculos estrechos con la misma Agencia Central de Inteligencia. Y uno de esos vínculos, el más conocido al menos, está encarnado por su redactor Carlos de Barálbar, “fundador” en Chile del llamado Congreso por la Libertad de la Cultura que, como ha planteado definitivamente al desnudo, recibe el financiamiento de la CIA (no “un subsidio”, cual dice “El Mercurio”).
Ante la imposibilidad, entonces, de juzgar con independencia las actividades ilí-
citas de esa agencia estatal norteamericana y, sobre todo, abrumado por la magnitud,
cuantía y gravedad de las revelaciones. "El Mercurio" concentra todos sus esfuerzos
en neutralizarlas mediante la insistencia machacona en solo dos "argumentos".

El primero: la CIA no es más que una agencia de los Estados Unidos con el único objetivo de responder a la infiltración comunista en el campo cultural y político.

El segundo: la CIA es un mero instrumento de la guerra fría, de la cual no tiene menor responsabilidad, ya que esta fue iniciada e impuesta por el comunismo internacional.

En ambos casos, ese diario miente, oculta y distorsiona la verdad.

La CIA es una agencia estatal estadounidense, una de las nueve agencias de seguridad (espionaje y contraespionaje) que posee Estados Unidos, pero es la más importante de todas, hasta el extremo de poder tomar decisiones trascendentales en contra de la paz mundial, de contar con un presupuesto fabuloso en millones de dólares y de disponer de una planta de agentes y subagentes calculados en varios centenares de miles.

Pero, al contrario de las otras agencias norteamericanas de seguridad, la CIA no tiene por radio de acción solo el territorio norteamericano. Sin que ninguna disposición legal de ningún país del mundo la autorice -pues sería abdicar de la soberanía nacional-, extiende su acción a todos los rincones, inclusive a las naciones socialistas, donde actos de espionaje y sabotaje han sido realizados por inofensivos "turistas" pagados por la CIA. Esta misma agencia asumió la responsabilidad del en-vío del U-2 que fue derribado en territorio soviético. La CIA gestó, financió y armó la invasión de Cuba en octubre de 1962, y continúa organizando contra ese país toda clase de actos terroristas y de piratería. La CIA contribuyó también a la caída de Cheddi Jagan, la primera vez que este líder popular de la Guyana fue elegido. Y tantas, tantas funciones "culturares" más cumplidas en el exterior por esta agencia estatal norteamericana.

Si en Chile "El Mercurio" ha asumido la defensa de la CIA es causa de su liga-
zón con esos monopolios y a causa, también, de que varios de sus redactores, Carlos
de Barálbar, Amanda Labarca, José María Navasal y otros son todos miembros del
llamado Congreso por la Libertad de la Cultura, financiado por la CIA.

Alejo Videla

Por informar sobre masacre de El Salvador
Detenido e incomunicado el Director de “El Siglo”

El Siglo, 17 de marzo de 1967

El director del diario "El Siglo", Jorge Insunza Becker, está detenido e incomunicado desde ayer, a consecuencia de la querella entablada por el Gobierno contra nuestro diario. Las razones de la querella son las informaciones que hemos dado sobre la masacre de El Salvador, donde murieron ocho personas, entre ellas dos mujeres, por defender sus derechos ante la compañía norteamericana, dueña de ese
mineral chileno, Anaconda.

El hecho se suma a la cadena de sucesos que van mostrando una inclinación más y más violenta del Gobierno contra el movimiento popular, y contra los órganos de prensa de los trabajadores.

Jorge Insunza Becker, que está desde ayer en la cárcel pública, concurrió a declarar ante el Ministro en Visita que se designó para instruir sumario por la querella, José Arancibia. Lo hizo en la Segunda Sala, a las 15:15 horas, durante media hora. Poco antes hubo un Pleno de la Corte. Cuando Insunza salió se le ubicó junto a un vigilante en la Sala de Guardia. Trascendió entonces que había el criterio en el tribunal de otorgarle la libertad bajo fianza.

Sin embargo, intervino luego un abogado de gobierno, y poco después se supo que el director de "El Siglo" estaba detenido e incomunicado. De inmediato se le condujo a la cárcel pública.

Algunos hechos:

Insunza concurrió a declarar acompañado de sus abogados, Laureano León y René Frías Ojeda. Además, sobre su conducta, César Godoy Urrutia y otro abogado.

Llegaron a prestar también declaración Oscar Núñez, Secretario General de la CUT y David Miranda, Secretario General de la Federación Minera, quienes no lo hicieron y quedaron citados para hoy a las 14 horas en la misma Sala.

Ocho muertos que no pueden borrarse.

Mientras se toma este tipo de medidas contra la prensa que informó sobre la masacre de El Salvador, hay otros hechos que es bueno anotar.

La Cámara de Diputados designó una Comisión Especial para investigar, establecer las causas y determinar las responsabilidades de los sucesos ocurridos en ese mineral el 11 de marzo de 1966, donde cayeron ocho trabajadores bajo las balas.

Esa Comisión, por la mayoría de la democracia cristiana en la Cámara, quedó presidida por el diputado DC Pedro Muga o integrada por mayoría del partido de gobierno. Empezó a trabajar el 17 de marzo de 1966, seis días después de la tragedia.

La insistencia de los diputados del FRAP integrantes de la Comisión, logró que trabajara regularmente durante un tiempo. Hubo viajes al mineral, declaraciones de los heridos (fueron 35), de los militares y carabineros que actuaron, de los ministros del Trabajo y de Defensa de la Contraloría General de la República a través de oficios... Pero, y esto es lo sugestivo, mientras el Gobierno se querella contra nuestro diario, sus diputados no se interesan porque la Comisión llegue al término de su trabajo y determine las responsabilidades acerca de esos ocho muertos.

Primero renunció el diputado Muga, como presidente. Se designó entonces a Arturo Valdés, también del PDC. A su vez renunció como miembro de la Comisión, y se incorporó otro diputado democratacristiano, pero sin que se designara nuevo presidente. Por último, la Comisión dejó de funcionar definitivamente desde el 31 de agosto pasado, fecha de la última sesión hasta este momento.

Cabe señalar que es función del presidente de ella citar a sesión, lo que no se ha hecho.

Pero de las sesiones que se efectuaron quedan actas en la Comisión, y en esas actas hay declaraciones de los testigos. Reproduciremos hoy una parte del testimonio ante la Comisión del obrero Mario Livar Araya, que fue uno de los heridos a bala,
estaba dentro del Sindicato, jugando brisca, cuando cayeron dentro del local, las primeras bombas lacrimógenas.

"Entonces, yo iba a salir por la puerta de adelante, que estaba abierta entre el humo y los gritos de los niños que estaban dentro, y recibí el balazo".

Pregunta: ¿Antes de salir? ¿Cayó ahí mismo?

Livar: "Antes de salir. No. No caí ahí mismo, sino que me puse la mano en el brazo y salí. Y me acuerdo que vi al carabinero Fernández, o cabo me parece que es. Hay dos carabineros que se llaman Fernández. No les sé el nombre. Salí por la orilla hacia el lado donde está el dentista. Por el mismo lado estaba la tropa de conscriptos y carabineros. Pienso que yo me salvé de la muerte porque las balas me cruzaban por entre las piernas. Fue un milagro que no me mataran porque las balas iban a diestra y siniestra".

## La Encíclica (I)

El Siglo, 30 de marzo de 1967

Ya desde el título, "El Progreso de los Pueblos", la Encíclica de Paulo VI conoció hasta ahora un resumen del Vaticano, anticipa una intención trascendental, justamente la que el texto viene a confirmar con amplitud.

Característico del pensamiento moderno de la Iglesia Católica ha sido el desarrollo es una concepción vital, que partiendo de la Patrística tiende a abarcar la diversidad y complejidad crecientes del diario quehacer humano.

Pero este desarrollo había estado hasta hace poco presidido casi exclusivamente por lo que podríamos llamar aquí "determinismo moral" o "trascendentalismo moral", el cual, respondiendo en principio a la fórmula idealista "la Conciencia precede al Ser", hacía fincar la posibilidad del progreso social en la adquisición individual de la moral cristiana, especialmente en lo que ella predica de generosidad, amor al prójimo, caridad, etc.

Por cierto, la raíz esencialmente “ideal” y la responsabilidad individual de su cumplimiento, han secularmente permitido que tal moral se utilizara como consuelo para “los humillados y ofendidos” y como justificación para “humilladores y ofensores” de esperar a que la prédica surtiera su efecto “en todos”.

Esto último puede parecer exagerado, pero no hace muchas semanas reproducíamos palabras de uno de los fundadores de la democracia cristiana, Hernán Escalona, quien afirmaba que era dable confiar que Eduardo Frei, como portador del Bien y la Verdad, obtuviera un camino en la conciencia moral de la oligarquía bancaria y así esta apoyara la Reforma Bancaria tal cual los terratenientes habían apoyado la Reforma Agraria (?) por convencerse de su contenido justo (!).

La Encíclica de Paulo VI no contradice, naturalmente, el carácter básico de la concepción moral de la Iglesia, pero ostenta menor confianza en los efectos de la prédica y mayor valorización de los "actos concretos". El propio texto define la Encíclica como un "llamamiento solemne a una ACCIÓN concertada para el desarrollo integral del hombre y el desarrollo solidario de la humanidad".

La Encíclica analiza ordenadamente estos dos conceptos -desarrollo integral
del hombre y desarrollo solidario de la humanidad- y agrega luego una Conclusión.

Dentro de este esquema, se podrían anotar otras dos características esenciales del documento: una visión global de la humanidad de estos días, y un patético interés en que la industrialización, “símbolo y factor del desarrollo”, sea patrimonio de todos los pueblos y, a la vez, motor del desenvolvimiento humano personal.

Este ir y venir de lo individual a lo social y de lo abstracto a lo concreto es, tal vez, uno de los grandes aportes de Paulo VI al pensamiento cristiano.

En efecto, sería difícil encontrar otro documento papal en que la Iglesia pierda de vista las contingencias históricas de la humanidad contemporánea cuando trata de fijar una norma de conducta. Muchas abstracciones y generalizaciones han sido aquí dejadas de lado. El “Hombre” ya no es solo “Hijo de Dios”, también es, simultáneamente, “padre de todos los hombres”, es decir, “tiene una misión específica terrenal y concreta”.

¿Cuál?

Tratemos de verlo mañana.

Alejo Videla

# La Encíclica (II)

## El Siglo, 31 de marzo de 1967

A través de esta Encíclica de Paulo VI, la Iglesia asigna a creyentes y no creyentes de esta hora -es decir al hombre históricamente delimitado- una misión que, por vez primera, va mucho más allá del exclusivo sustento de los principios morales del cristianismo, puesto que ahora llama a ACTUAR en su cumplimiento.

Es posible que en el texto completo se exponga con más detalles algunos de los conceptos socioeconómicos empleados. Pero, aun teniendo en vista tan solo el resumen preparado por el Vaticano, no se puede desconocer la presencia de términos como “colonialismo”, “capitalismo”, “libre concurrencia”, “revolución”, etc., que contribuyen a precisar en alguna medida -con insuficiencia todavía, es claro- las características de nuestra época.

El Papa reconoce, por ejemplo, que este mundo, salido “de la era colonial”, se aboca a un desequilibrio creciente del cual han adquirido conciencia los sectores desposeídos. Y agrega: “La situación es grave, pues presenta ricos cada vez más ricos y pobres que siguen siendo pobres”.

¿Predica el Papa “resignación” a los pobres y “caridad” a los ricos?

No. Afirma que “la tierra fue creada por Dios para todos los hombres” y que “los derechos de propiedad y libre comercio están subordinados al derecho fundamental que tiene cada persona de obtener lo que es necesario”. Y recalca que es “un deber social grave y urgente destinar los bienes a esa finalidad primaria…: es necesario pasar de los principios a los hechos…”. Poco más adelante declara que “los poderes públicos pueden y a veces deben intervenir para realizar expropiaciones….”.

De profundas consecuencias prácticas y teóricas podrían ser los párrafos destinados a subrayar la urgencia de la acción transformadora en beneficio del pueblo
(“es necesario apresurarse pues son muchos los hombres que sufren”). Pese a que algunos conceptos necesitarían aclaración, no cabe duda de que aquí la Iglesia llega a admitir que la revolución no es proscribible si existe necesidad ineluctable de ella.

En la segunda parte, dedicada al “desarrollo solidario de la humanidad”, el Papa propicia la formación de un fondo mundial de ayuda, constituido por los recursos desaprovechados y por los que destinan al armamentismo, al que condena duramente. También fustiga sin ambages el liberalismo, el nacionalismo y el racismo, principales obstáculos para la solidaridad internacional.

El llamamiento papal se dirige a los creyentes y también a los que no lo son. Se dirige “a todos los hombres de buena voluntad”. Se dirige, en especial, a los publicistas, educadores, políticos y sabios.

La misión de los publicistas es “alentar a la opinión pública y orientar a los pueblos: que los ricos sepan, por lo menos, que los pobres están a sus puertas y acechan los restos de sus festines”.

La “Conclusión” de la Encíclica, “el desarrollo es el nuevo nombre de la paz”, hace descansar el bienestar y progreso humano y espiritual en el combate contra la miseria… “En esa marcha, todos somos solidarios… La hora de la acción ya ha sonado: la supervivencia de tantos niños inocentes, el acceso a una condición humana de tantas familias infortunadas, el futuro de la civilización está en juego. Todos los hombres y todos los pueblos deben asumir su responsabilidad”.

Alejo Videla

La Encíclica (III)

El Siglo, 1 de abril de 1967

A estas alturas puede ya vislumbrarse el insólito alcance que el documento pontificio está destinado a tener en distintos órdenes de la vida contemporánea.

La función esencialmente “activadora” que le imprimió Paulo VI, el mayor apego a la realidad para enfocar los graves problemas de hoy, la asunción de posiciones nuevas frente a cuestiones concretas que dividen a los hombres y el intento de no perder de vista el doble e indestructible carácter individual-social del ser humano, son algunas de las virtudes sustanciales de la nueva Encíclica, desde el punto de vista del método.

Por cierto, la discusión comenzó de inmediato, en forma más o menos cautelosa todavía, hasta que no se conozca el texto íntegro. Sin embargo, en Wall Street se ha hablado de “marxismo recalentado” y, en Chile, no lo han hecho nada de mal “El Mercurio” y “El Diario Ilustrado”.

Y no es para menos. El Papa no ha puesto esta vez el acento sobre el carácter divino (“derecho natural”) de la propiedad privada: por el contrario, ha subordinado este derecho al “derecho fundamental que tiene cada persona de obtener lo que le es necesario”, fijándole, además, un carácter relativo y condicional. Junto con desaprobar los abusos del capitalismo, condenó el nacionalismo y el racismo, etc.

Determinados puntos de la Encíclica condensan un humanismo cristiano que
no solo es ajeno al “inhumanismo” implícito en ciertos sectores eclesiásticos claramente identificables, sino que, inclusive establecen puntos de contacto con el humanismo marxista, puntos de contacto favorables, entonces, a lo que se ha llamado “el diálogo”.

En verdad, no son criterios nuevos en la filosofía cristiana -que, por demás, no es ni ha sido homogénea-, pero aquí adquieren, por la “terrenalidad” en que están insertos, un valor más pleno, históricamente respetable por parte de los comunistas. Naturalmente, entre el pensamiento cristiano en su actual forma pontificia, y el pensamiento marxista en su moderna fase de desarrollo, subsisten grandes diferencias esenciales, muy bien sintetizadas por Volodia Teitelboim cuando recién conoció la Encíclica (“El Siglo”, 30-III).

Pero, por ejemplo, las parejas conceptuales “hombre y humanidad”, “hombre y sociedad”, “hombre y mundo”, de que hace uso Paulo VI, constituyen unidades que encierran términos contradictorios e inseparables, rectificándose así la vieja abs-tracción de “el hombre” en general, ahistórico, inexistente.

Cuando el Papa propone una visión global del hombre y la humanidad no está proponiendo nada nuevo a los comunistas, tampoco a numerosos cristianos, pero asesta tal vez un golpe definitivo al enfoque metafísico y neopositivista del hombre considerado aisladamente de su medio, su pueblo, la sociedad, la humanidad.

Poco más adelante, agrega que “por vocación” cada hombre es llamado a “des-sarrollarse” y que tal es para él “un deber personal y comunitario”. En otras palabras la misma antítesis, pero aquí subraya la interacción recíprocamente conformadora entre el ser individual y el ser social.

Si el Papa puso especial énfasis en el significado del desarrollo industrial para el progreso, agregó que el trabajo aporta a la creación y a la realización del hombre y del mundo (Marx y Engels).

¿Es necesario recordar dónde están inscritas palabras casi idénticas a estas en la Encíclica: “Todo programa debe estar al servicio del hombre…”?

Paulo VI mira también más allá del triunfo sobre la miseria y dice: “No es suficiente vencer el hambre y hacer retroceder a la pobreza. Hay que construir un mundo en que todos, sin excepción, gocen de una vida plenamente humana”.

Alejo Videla

# La Encíclica (IV)

## El Siglo, 3 de abril de 1967

Si alguna duda cupiera respecto del progreso que en las posiciones de la Iglesia denota la Encíclica de Paulo VI, bastaría observar la reacción de los personeros más regresivos de las clases sociales que detentan los medios de producción y la riqueza, para que se despeje totalmente.

En Chile no pudieron haber resultado más elocuentes los sendos comentarios que a la Encíclica dedicaron “El Mercurio” y “El Diario Ilustrado”.

Con su prosopopeya habitual, sus arrestos sibilinos y su inescrupulosidad, el
diario de los Edwards procuró ante todo provocar la seguridad de que Pulo VI no
ha introducido ninguna innovación en lo que se refiere a los principios tradicionales
de la Iglesia, y que lo único que ha hecho es trasladarlos al plano más extenso de las
relaciones entre los pueblos.

En este empeño, “El Mercurio” no vacila en tergiversar la Encíclica y la ver-
dad mediante recursos típicamente tinterillescos. Las expresiones papales acerca del
derecho de propiedad las convierte en una petición de que “la función social de la
propiedad tenga en cuenta el mejoramiento de los pueblos pobres”. Y explica que tal
“petición” es solo una ampliación de un anhelo que antes estuvo circunscrito a cada
pueblo en particular.

Después de presentar los demás postulados de la Encíclica de la misma mane-
ra, retorciéndolos y haciéndolos coincidir con la más añeja tradición eclesiástica, ex-
presa su escepticismo respecto del posible éxito del documento en cuanto a medidas
concretas para aliviar los dolores de la humanidad.

Por último, deja caer su ponzoña: si Paulo VI se ha tomado la libertad de
opinar sobre materias contingentes, quiere decir que deja en libertad a gobiernos y
tendencias discrepantes a exponer sus propios puntos de vista.

En suma, nada nuevo en principios. ¿Los consejos? Pueden ser atendidos o no,
eso depende de los gobiernos y tendencias. Y ¡A los pobres que los parta un rayo si
no son atendidos!

“El Diario Ilustrado” fue menos sutil. De partida se preocupó de dejar en claro que las “sugerencias allí manifestadas” no constituyen” aseveraciones indiscutibles, por cuanto la infalibilidad del Sumo Pontífice… solo existe cuanto este habla ex-ca-thedra sobre dogmas de fe”.

Así, el ex-diario del Arzobispado destruyó de inmediato toda practicabilidad
de la Encíclica. Aclara esto, dice, porque Paulo VI aborda aspectos de sociología y
economía política con respecto a los cuales existen opiniones discordantes entre los
católicos. Además, agrega, por tratarse de materias contingentes no faltarán exégesis
que lleguen a conclusiones diversas.

Comparte el llamado del Papa a luchar contra la miseria, a terminar con las gue-
rras, etc. Pero se apresura a invalidar sus buenas intenciones: "Las discrepancias surgen
con respecto a los medios proyectados para lograr esas metas".

Rechaza la crítica al capitalismo y, para justificar tal rechazo no encuentra mejor
procedimiento que afirmar que el comunismo es peor.

Luego alaba a los Pontífices que anteriormente se preocuparon de afirmar el
derecho de propiedad: los cita, y termina con este párrafo, cuya frase final retrata
de cuerpo entero y desnudo a los momios a cuyo servicio está el diario: "Algunos
católicos apresurados han preferido ver en ciertas palabras de Su Santidad... algo así
como una condenación del derecho a la propiedad, lo que está distante de las pala-
bras mismas y del espíritu de la Encíclica, y distante, asimismo, de la aplicación del
derecho de propiedad que ejerce la Santa Sede sobre sus bienes propios".

Alejo Videla
# Marxismo y confusionismo

10 de agosto de 1967

Cualquiera de las entrevistas en que ni preguntas ni respuestas son entregadas por escrito ofrece el riesgo de que los interlocutores resulten voluntaria e involuntariamente tergiversados. Como es lógico, el daño mayor lo recibe la persona entrevistada. Y no siempre es fácil, ni cómodo ni necesario estar aclarando posteriormente lo que en efecto se quiso decir.

El martes pasado El Siglo transcribió unas declaraciones del doctor Gustavo Mujica en torno al llamado problema del “colerismo”. Entre las opiniones del siquiatra hay algunas plenamente aceptables, pero otras son difíciles de entender o involucran un visible error. Es posible que el Dr. Mujica no haya sido bien interpretado. Sin embargo, creo que importa no dejar pasar en silencio una de sus respuestas, al menos.

Esta fue transcrita textualmente así: “La lucha de generaciones, desde el punto de vista marxista, es falsa, pero en la vida burguesa se ve”.

Supongo que quiso decir que desde el punto de vista marxista, la lucha de generaciones no existe, porque respecto de un fenómeno no se puede afirmar que es falso o verdadero, sino que existe o no existen. Una proposición o aserto puede ser verdadera o falsa.

Pero lo grave está en que jamás el marxismo podría afirmar tampoco que la lucha de generaciones no existe. El marxismo jamás podría negar la existencia de la lucha de generaciones, puesto que esta se advierte a cada paso en la vida.

Lo que el marxismo rechaza es el intento de dar a tal lucha generacional una función decisiva en la marcha de la sociedad y la humanidad. Lo que el marxismo niega es que la lucha generacional sea “el gólpe de la historia”, para emplear la conocida frase de Ortega y Gasset.

El Dr. Mujica, luego de dejar la errónea constancia de que, desde el punto de vista marxista, la lucha de generaciones es falsa, agrega: “Pero en la vida burguesa se ve”. Ese PERO está indicando claramente que “el punto de vista marxista” está equivocado, con lo cual el confusionismo aumenta. Y si se concluye que hay razones para pensar que el Dr. Mujica cree estar hablando “desde el punto de vista marxista” querría decir que él no está de acuerdo con un aserto marxista que… no es marxista.

Supongamos, por último, que el Dr., como marxista equivocado, niega que exista la lucha generacional. Sin embargo: “En el mundo socialista no hay lucha de generaciones porque los intereses coinciden”, ratificando así que las contradicciones generacionales existen…

¿Qué quiso decir realmente?

Alejo Videla
¿Generaciones o clases sociales?

El Siglo, 16 de agosto de 1967

Ante unas declaraciones confusas de Gustavo Mujica, nos interesó dejar en claro una cosa al menos: que el marxismo no puede negar la existencia de la lucha de generaciones, pero que si rechaza que constituya elemento decisivo en el desarrollo de la sociedad.

En carta de este diario, Mujica ha esclarecido su afirmación anterior y ha acordado plenamente con los términos al respecto de nuestro artículo “Marxismo y confusionismo”.

Bien. Sin embargo, en esa misma carta, publicada ayer, agrega asertos que involucran nuevos errores y confusiones:

1.- El psicoanálisis es reaccionario, “desde el punto de vista psicológico”. Es una “técnica de diván y lapicero”. “Ha pretendido que la lucha de clases y, por ende, la marcha de la Historia deviene de la solución del complejo edípico a través de la rebelión juvenil (“revolucionaria”) en contra de la figura paterna (“padre-autoridad-Estado) con su secuencia en la lucha de clases”. Cuando el marxismo concilió (?) con la escuela psicoanalítica, numerosos dirigentes revolucionarios fueron sometidos a esta “técnica” y “castrados en su rebeldía”.

No es posible por ahora detenerse en estas enfáticas proposiciones acerca del psicoanálisis, tan burdamente reducido a “una técnica de diván y lapicero” (aunque tan poderoso que “castra la rebeldía” de dirigentes revolucionarios). Pero conviene recordar al Dr. Mujica que si bien el marxismo, a partir más o menos de 1930, condenó en bloque el freudismo, un cuarto de siglo después, concretamente a partir de 1965, la actitud de grandes pensadores ha cambiado radicalmente, hasta el punto de que algunos llegan a incorporarlos en bloque al marxismo.

Pero lo más grave de la carta de Dr. Mujica está contenido en este párrafo: “La lucha de generaciones existe en el mundo burgués y no siempre ha sido negativa... El hecho es claro: la clase dominante (esclavista, feudal o capitalista) tiene una mentalidad estática, reaccionaria, desde el punto de vista económico, político, filosófico, estético y ético. La nueva generación se rebela en contra de esos moldes y reacciona exageradamente contra las ideas, la moral e incluso el vestir de la vieja generación estática”.

Es decir: en el mundo burgués la lucha de generaciones es una lucha de clases, una rebelión “exagerada” de los jóvenes en contra de los reaccionarios moldes estáticos de los viejos.

En otras palabras, el Dr. Mujica, que no es ningún “adormilado guardián”, ha dejado pasar el “contrabando filosófico burgués”, olvidando que hay jóvenes ultrarevolucionarios (Fiducia, nacionales, nazis, etc.), al mismo tiempo que hay viejos revolucionarios en ambos casos bajo el acicate de los intereses de clases y no por el acicate de edades diferentes.

Esta increíble noción de lo que son las generaciones (concepto que ya viene en la Biblia y que no inventó el psicoanálisis) permite comprender por qué el Dr. se siente reacio a aceptar que existen contradicciones generacionales en el mundo socialista (“parece haber restos de ella”) y, de existir, las achaque a la “influencia” capitalista”. A parte de que predice que en el socialismo “los intereses juveniles y
adultos coincidirán y la contradicción de las generaciones debe desaparecer”.

Ya es indudable que el Dr. Mujica se está refiriendo a intereses dimanados de la lucha de clases y no a intereses específicos de las diferentes generaciones que se dan en un momento histórico determinado. ¡Y esta es otra confusión!

Alejo Videla

# Acción de masas y acción terrorista

## El Siglo, 26 de marzo de 1968

“Y parece increíble que los políticos comunistas, que apoyan las ‘luchas de masas’ o que hacen la apología de la subversión violenta y de sus figuras mundiales, muestren extrañeza ante los golpes terroristas y pretendan negar y aún repudiar las consecuencias de su oratoria y de su literatura”.

Este sorprendente párrafo pertenece a una lección política de “alta escuela” dada ayer por “El Mercurio” en sus columnas editoriales. Bajo el título de “La raíz del terrorismo” pretende achacar al Partido Comunista, a las relaciones diplomáticas con la URSS y otros países socialistas (“cuyos agentes desarrollan en el país una vasta actividad no controlada”), a las relaciones cordiales entre algunos políticos chilenos con los dirigentes cubanos, a las OLAS, a la propaganda de la revolución violenta y a “la posición equívoca de algunos democratacristianos”, la responsabilidad de fondo de los llamados “atentados terroristas” de los últimos días... Y para tales responsables clama, naturalmente, las sanciones contempladas por la Ley de Seguridad Interior del Estado.

Es innecesario, por obvios, tratar de determinar los objetivos que persigue el diario del clan Edwards y de los monopolios norteamericanos. Y sería estéril desmontar la falacia de la doctrina sobre “la raíz del terrorismo”: mucho más costosa en tinta y papel ha sido la campaña de “El Mercurio” contra las garantías democráticas que las pérdidas monetarias ocasionadas por los petardos y petardones, tan inofensivos, de hecho, como ofensivamente aprovechados por la prensa reaccionaria.

Pero lo que resulta digno de subrayarse es la incapacidad real o la incapacidad fingida del diario del clan para distinguir entre la lucha de masas -expresión entrecomillada por el editorialista, que así la desconoce o la desprecia- y los métodos terroristas.

En la cita que encabeza esta nota se pretende identificar ambos conceptos: se pretende presentarlos como sinónimos a fin de que resulte una hipocresía política el que los comunistas “muestren extrañeza ante los golpes terroristas”.

Cuando no son actos de provocación realizados por los propios reaccionarios y encaminados a justificar la represión de los movimientos populares, los actos de terrorismo expresan la desesperación y la inconciencia prerrevolucionaria de gentes que, en el fondo desconfían de la potencialidad de combate de los trabajadores y de la efectividad de su lucha para cumplir la misión histórica de construir una nueva sociedad. Son acciones aisladas que, fuera de servir de pretexto para la persecución policial y la liquidación de las libertades, aíslan a sus actores de la lucha popular.

Esto lo vieron con entera claridad y lo expusieron tanto Marx y Engels como
Lenin, el cual tuvo inclusive el dolor de ver ahorcar a su hermano mayor por haber participado este en un golpe de tal naturaleza dirigido contra el zar.

La lucha de masas implica, en cambio, una organización y una conciencia, un aglutinamiento de las clases explotadas y una vanguardia directiva surgida de esas mismas clases y solo para servirlas a ellas. Que esta lucha de masas se transforme en insurrección armada o adopte la forma de guerrillas depende en gran medida de lo que contra las masas ejecuten las clases dirigentes, pero en ningún caso la insurrección armada o las guerrillas pueden ser confundidas con el terrorismo, formado exclusivamente por acciones individuales.

Alejo Videla

# Debate sobre Colaboración de Católicos y Marxistas

El Siglo, martes 30 de abril y miércoles 1º de mayo de 1968

Radio Portales realizó un foro en torno a los problemas de la colaboración de católicos y marxistas. En él participaron los diputados Julio Silva Solar y Fernan-do Sanhueza, democratacristianos; el vicepresidente del Partido Radical, Anselmo Sule; el Secretario General del Partido Socialista Popular, Oscar Núñez; Carlos Ruiz Fuenzalida, miembro de la Comisión Política del Partido Nacional y Jorge Insunza, miembro de la Comisión Política del Partido Comunista y director de El Siglo. La discusión se prolongó por casi tres horas. La extensión nos impide la reproducción textual de su desarrollo. No obstante, dado el interés del tema, hemos recogido par-cialmente los acápites más importantes de las intervenciones de Julio Silva y Jorge Insunza. Se trata de versiones tomadas directamente de la cinta y que corresponden a sucesivas intervenciones en medio de la discusión. Hay por ello, referencias a lo dicho por otros participantes o por el moderador, el periodista Hernani Banda, que propuso diversas interrogantes en el curso del debate. Esas referencias no perjudi-can, en todo, caso la comprensión de lo expuesto en esta versión parcial.

## Jorge Insunza

### 1. Las bases del diálogo

La discusión fue abierta por Jorge Insunza. De su primera intervención ex-tractamos:

El planteamiento de los comunistas en relación con el diálogo es un plantea-miento antiguo. Nosotros hemos sostenido desde mucho tiempo que la posibilidad de la acción común del entendimiento entre católicos y cristianos en general y mar-xistas es una posibilidad real. Partamos del hecho que las bases del diálogo están determinadas por los problemas reales, temporales, por así decirlo, de cada uno de nosotros y que las diferencias que puedan plantearse en el terreno ideológico sin ocultárnoslas son secundarias con respecto a una gran masa de católicos, si nos en-frentamos a los grandes problemas que tenemos que resolver. Como se desprende de la propia exposición que precede a la pregunta, en el terreno de los católicos no
se puede encontrar una unidad de criterios políticos e ideológicos. De hecho, hay
diferencias más profundas entre determinados católicos que aquellas que existen
entre un comunista y un católico, también determinado. Es decir, nosotros no nos
planteamos esta posibilidad del diálogo y de la acción común, respecto de los cató-
licos en su totalidad.

## Las dos caras de la religión

Ahora ¿por qué nosotros hemos considerado desde siempre, como decía, posible el diálogo con los católicos entendidos sobre estas bases? Porque sería esquematizar y plantear de una manera errónea la concepción marxista de la religión, si solo se limitara esta apreciación a definir la religión como “el opio del pueblo”. Yo quisiera traer a la discusión la frase específica de Marx, en relación con este asunto. Él decía: “La religión es el suspiro de la criatura opresa, el sentimiento de un mundo sin corazón, el opio del pueblo”. Es decir, Marx desde sus primeros años, porque es un escrito que corresponde al joven Marx, entendía ya en la religión la existencia de dos elementos contradictorios. Por una parte, un reflejo de la enajenación real que la sociedad de clases provoca en los hombres y, por otra parte, un elemento de protesta contra esta enajenación, contra el sistema que la provoca. Durante mucho tiempo la jerarquía eclesiástica desarrolló fundamentalmente, o casi exclusivamente, aquel aspecto que pretende trasladar los problemas de la tierra a problemas del cielo, y que transforma entonces la religión en un instrumento del proceso de dominación de clases.

## Iglesia proclama independencia política

En este sentido la pastoral, y nosotros nos alegramos de ello, hace una de-
finición, en mi opinión extraordinariamente valiente. Dice: "El evangelio no está
ligado a ningún partido ni sistema determinado de organización de la sociedad".
Esto, desde el punto de vista de levantar aquel aspecto de la religión que implica
protesta contra el sistema social, que oprime a grandes masas, tiene una importancia
extraordinariamente grande y abre posibilidades al diálogo. Pasa, de hecho, del ana-
tema anticomunista al diálogo y nosotros consideramos que esto, insisto, es un paso
extraordinariamente positivo.

Miremos hechos concretos. Un campesino católico y un campesino comu-
nista tienen, por supuesto, algunas diferencias desde el punto de vista ideológico
(y nosotros, debo puntualizar, entramos en este diálogo con nuestras concepciones
filosóficas y sin renunciar a ellas), pero desde el punto de vista de los problemas
contingentes, esenciales para ambos, del punto de vista de la reforma agraria, por
ejemplo, ambos, católico y comunista están decididos a dar la lucha contra el poder
de los terratenientes a liquidar el latifundio. Esta es, por tanto, la base concreta de la
acción común.

## Los católicos y las clases sociales

Ahora, en el terreno político ¿cómo se expresa todo esto? Se expresa primero
partiendo del hecho de que, como la pastoral se manifiesta y lo reconoce en alguna
medida, entre los católicos no existe una supuesta unidad política. Hay católicos como
los ex integrantes del Partido Conservador y buena parte de los del Partido Liberal
que hoy día componen el Partido Nacional que son, a pesar de ser católicos, profun-
damente reaccionarios y que tratan de usar la religión como instrumento de opresión. Y, durante mucho tiempo tuvieron éxito en este sentido. Pero existen por otra parte, grandes masas católicas, en un partido como por ejemplo, el Partido Demócrata Cristiano o grandes masas de católicos votantes de partidos como el Partido Socialista o el Partido Comunista, que, sin renunciar a sus posiciones ideológicas, comprenden que en el desarrollo de la sociedad, el factor esencial es la definición en relación con este tipo de problemas y la posibilidad de hacer un aporte ideal a la creación de un sistema nuevo en el que la propia formación religiosa podrá desarrollarse de una manera, incluso, para ello, más coherente con su existencia.

## 2. De la segunda intervención de Insunza

(Responde una pregunta del moderador sobre la opinión expresada en "Pravda", acerca de la necesidad de incrementar la lucha ideológica entre la religión y si esto está en contradicción con el diálogo)

Yo creo que no existe tan contradicción. He expresado en mi primera intervención que nosotros entramos en este diálogo con vista al desarrollo de la acción común, sobre la base de los problemas concretos de nuestra realidad nacional y en buena medida, por supuesto, porque se trata de problemas que inciden directamente en nuestro país, también en la realidad internacional de nuestros días.

### La base de las bases de la unidad popular

Esto crea las bases de la política general del PC y de su política unitaria. Y esta consideración nos lleva en primer término a concebir como la base de las bases del trabajo unitario, la unidad socialista-comunista, que es la expresión concreta de la unidad de la clase obrera en nuestro país. Sobre esta base nosotros consideramos indispensable para el desarrollo exitoso de un proceso revolucionario en Chile el que se incorporen también otros sectores en este proceso de combate. Y pensamos que en lo que a los católicos se refiere, hay una gran masa de ellos, yo diría la abrumadora mayoría, que están, cuyos intereses objetivamente están, en directa relación con lo que expresan los socialistas y comunistas, con lo que expresa la clase obrera chilena. Primero muchos de ellos son obreros y, enseguida, hay otras capas sociales cuyos intereses la clase obrera representa por el solo hecho de plantearse políticamente en un enfrentamiento respecto de los enemigos fundamentales del desarrollo de nuestro país. Y en este sentido, este proceso unitario concibe la colaboración con un partido que no es obrero, la acción común con un partido que no es obrero como es el Radical, por ejemplo.

### La línea divisoria entre progresistas y reaccionarios

Y yo pienso realmente que la línea divisoria entre lo progresista y lo reaccionario pasa en este caso particular, a través del PR. Lo hemos visto en los últimos días cuando grupos de derechistas radicales han tratado de crear problemas a la directiva del PR precisamente respecto de sus relaciones de acción común con los comunistas. Y, naturalmente esta gente tendrá que ser derrotada, y este es un problema no nuestro, sino de los radicales en el seno de este partido, para poder aunar esfuerzos en nuestro trabajo común por el progreso. El problema no se plantea de manera diferente en relación con el PDC. La línea divisoria entre el progreso y lo reaccionario
también pasa a través del PDC. No necesito referirme a las últimas incidencias en lo que respecta, por ejemplo, a las direcciones del PDC, no necesito hacer mención de las contradicciones reales que existen en el seno del partido en relación con todo el proceso represivo y antiobrero que hoy día se manifiesta, al cual hacía referencia correctamente Anselmo Sule. Son cuestiones que desde el punto de vista de las estructuras de los partidos tendrán que ser resueltas por ellos, por cada partido en especial.

# Amenazas contra la Universidad

El Siglo, 16 de mayo de 1968

Continúa el tenaz empeño de "El Mercurio" y de otros órganos reaccionarios por frenar y liquidar el proceso de reforma universitaria emergido el año pasado en distintas universidades y que, en la de Chile, ha tenido su epicentro en el organismo constitutivo más importante de la universidad estatal: en la Facultad de Filosofía y Educación.

Con su malicia habitual, el diario de la calle Compañía finge desconocer que se trata de un proceso nacional, y hasta internacional, que refleja hondos cambios, con respecto a medio siglo atrás, tanto en el nivel de las aspiraciones democráticas de profesores y estudiantes universitarios como en el de los progresos científicos, técnicos y culturales.

En vez de reconocer la realidad de estas transformaciones que plantean, a su vez, necesidades imperiosas de transformaciones en la educación, "El Mercurio" y los demás enemigos de estas necesidades prefieren ocultar que la contradicción ha estallado entre los elementos progresista y los elementos retrógrados y la desplazan a una contradicción legalista entre "el Decano y un grupo de profesores" y el Consejo Universitario.

Se trata, a todas luces, de un argumento mañoso y deshonesto, de una típica maniobra mercurial. Se oculta que el Decano ha sido no solo uno de los impulsadores más sólidamente apertrechados, pedagógicamente hablando, de la reforma de la gran mayoría de los estudiantes y profesores de la Facultad de Filosofía y Educación.

Porque en las consideraciones editoriales de "El Mercurio" se puede hallar otra falsedad: la de afirmar que el movimiento reformista ha contado con el apoyo de "una minoría de profesores respaldados por organizaciones estudiantiles que tampoco han encontrado eco dentro de la FECH".

La verdad, la estricta verdad, es que los profesores que se oponen a la reforma son una ínfima minoría y una lamentable minoría cuando se comprueba que casi todos ellos jubilaron hace quince años o veinte años y se vieron obligados a reincorporarse por la miserable situación en que se mantiene en general a los profesores de las distintas ramas. (A diferencia de otros profesores universitarios, los de la Facultad aludida son nada más que eso: profesores. Es decir, carecen de otro cargo, carecen de rentas, carecen de tierras, etc.).

Aunque duela decirlo y con absoluto respeto por sus pretéritos aportes a la educación, muchos de esos profesores se han constituido desde hace varios decenios en verdaderas remoras de la enseñanza superior, fuera de los que, por otras razones, siempre han sido reaccionarios habituales.
Por otra parte, no se puede dejar de desconocer que la Facultad de Filosofía y Educación ha sido el primer organismo de la Universidad de Chile que se ha mostrado mayoritariamente decidido a impulsar el proceso reformista hasta la obtención de todos sus objetivos. Una parte de estos, por lo tanto, no cuenta en este momento con el respaldo de toda la Universidad.

Justamente es esta coyuntura la que pretende utilizar "El Mercurio" para señalar como única solución posible del conflicto, que el Claustro Pleno se reúna y tome una decisión al respecto. Es decir, el diario de los Edwards confía en que se produzca, en medio de la totalidad de los profesores de la Universidad de Chile, una mayoría adverse a las medidas tomadas por la Facultad de Filosofía y Educación y, por lo tanto, las invalide reglamentariamente.

Pero "El Mercurio" no se siente demasiado seguro tampoco de que se forme esta mayoría antirreformista y se pone en el caso de que la reunión plenaria resulte que la verdadera expresión de la Facultad está configurada precisamente por el actual Decano y la mayoría de los profesores y estudiantes. En este caso -amenaza el diario- "se habría llegado a una verdadera segregación dentro de la Universidad que exigiría de sus organismos superiores medidas que hasta ahora nadie pudo imaginar".

Son amenazas graves, amenazas insolentes y antidemocráticas que, en el fondo, no solo atentan contra la reforma sino, en general, contra el movimiento estudiantil, contra la autonomía y contra los profesores.

Alejo Videla

# El pueblo tiene ahora la palabra

El Siglo, 23 de mayo de 1968

Uno de los antecedentes concretos que sirven para iluminar los actuales sucesos que se están produciendo en Francia lo constituye el movimiento obrero estallado a mediados de marzo como culminación de un largo proceso de lucha en contra de las llamadas "Ordenanzas", del 21 de agosto de 1967, promulgadas por De Gaulle a fin de destruir los sistemas de previsión social imperantes en Francia y duramente conquistados por los trabajadores.

El movimiento de protestas populares en todo el país se tradujo en centenas de huelgas y manifestaciones que apoyaban la exigencia de la CGT de abrogar dichas ordenanzas. La política gubernamental en contra de los trabajadores sufrió así uno de los golpes más rudos y permitió, a través del esclarecimiento político realizado por los comunistas y de los esfuerzos para fortalecer las organizaciones gremiales que se contribuyera decisivamente a desbrozar el camino para los actuales acontecimientos.

Dicho de otra manera, la presente situación revolucionaria en Francia corresponde en forma ajustada e ilustrativa a la política de aglutinamiento de las masas llevada constantemente a cabo, con decisión y amplitud por el Partido Comunista, siempre a la vanguardia en las tareas de lucha ideológica y política de los trabajadores franceses.
No hace muchas semanas, en estas mismas columnas, habíamos tenido oportunidad de relevar los aspectos más significativos de una declaración conjunta del Partido Comunista y de la Federación Socialista, declaración en la que ambas organizaciones subrayaban lo que los unía y lo que los separaban, con la perspectiva de llegar a superar las diferencias y conquistar el Poder para un gobierno de unidad democrática que abriera las vías para un futuro régimen socialista. El director de "L'Humanité" escribía por ese entonces:

> "Si estamos apasionadamente deseosos de alcanzar un sólido entendimiento entre todos los partidos de Izquierda -de lo cual hemos dado nuevas pruebas- también nos oponemos resueltamente a todo compromiso con la reacción, por más que ella se disfrace con la etiqueta de centroizquierda o de centro-derecha".

Y agregaba algo que no puede perderse de vista: "Sin duda: el Partido Comunista solo no puede pretender obtener la mayoría, pero esto mismo vale para la Federación. En tales condiciones, nos corresponde a unos y otros progresar en el camino de la elaboración de un programa común. Solo de esta manera ampliarán las fuerzas de Izquierda con detrimento de la reacción. Solo de esta manera ganaremos la batalla del postgaullismo y podremos mañana gobernar conjuntamente en interés del pueblo".

Como se puede comprobar, el poderosísimo movimiento de los trabajadores en los últimos días tiene largas raíces y representa una fase extraordinariamente importante de los procesos sociales y políticos que han impulsado los comunistas y demás fuerzas progresistas galas. No ha nacido una inesperada o espontánea explosión sin antecedentes de la ira popular, sino que constituye el fruto de prolongados y pacientes esfuerzos orgánicos y políticos.

De ahí que en las últimas horas los comunistas hayan rechazado el arreglo de parches con que De Gaulle pretendía paliar un estado de cosas extremadamente desfavorable para él. Como lo dijo Waldeck Rochet en la Asamblea Nacional, en este movimiento de los trabajadores manuales e intelectuales está la condena de la política y del sistema de gobierno francés.

"Hay que poner fin a la política del gran capital y llevar a cabo profundas reformas estructurales que creen las condiciones favorables para abrir el camino hacia la edificación de una Francia socialista", expuso el Secretario General del Partido Comunista.

Y más adelante agregó: "Ha llegado la hora de establecer un verdadero régimen democrático, basado en la unión de todos los obreros, en las fuerzas democráticas y progresistas y en la unidad de las fuerzas de Izquierda. En lo que respecta al Partido Comunista Francés, este está dispuesto a asumir toda la responsabilidad ligada con ello y está dispuesto a ayudar a esta renovación nacional total".

Y concluyó: "La palabra la debe tener ahora el propio pueblo".

Alejo Videla
El proletariado francés y el Partido Comunista

El Siglo, 28 de mayo de 1968

La CGT francesa ha planteado al Gobierno que la huelga de los obreros no cesará hasta que no sean resueltas las reivindicaciones de los sindicatos.

Estas reivindicaciones abarcan tres rubros principales: la elevación del salario, subsidios y pensiones, la abrogación de las llamas "Ordenanzas Sociales", atentatorias contra la previsión, y el respeto y ampliación de las libertades públicas y sindicales. Otras reivindicaciones se refieren a la reducción de la semana de trabajo, el aumento de las asignaciones para necesidades primordiales de la nación, la democratización de la enseñanza y la anulación de los privilegios de los grandes monopolios.

El proletariado francés y las capas medias viven así una experiencia que puede ser decisiva para el desarrollo ulterior de la lucha de clases. De manera responsable y enérgica, con un apoyo masivo incontrarrestable a sus dirigentes, emplazan al Gobierno burgués a que realice cambios sustanciales en su política laboral y declaran que están dispuestos a no volver al trabajo mientras no sean satisfechas estas demandas.

Dicho de otra manera, los trabajadores franceses se han enfrentado con el Gobierno degaullista en un plano que lo obligue a responder positivamente la voz popular o a dejar de ser Gobierno.

El movimiento se fortalecerá en la misma medida en que las masas populares vayan haciendo su propia experiencia respecto del carácter real del Gobierno de De Gaulle. Para ello, era indispensable que la CGT aceptara la invitación del Gobierno a conversaciones y trasladara a las masas las proposiciones máximas que allí sus dirigentes pudieron imponer.

La consulta democrática a las masas ha significado el rechazo a las propuestas gubernativas. Pero, sobre todo, ha significado que la oposición y el combate se han acercado porque ha quedado prácticamente en evidencia la incapacidad del Gobierno para absolver las exigencias de los trabajadores.

Cualquier dirigente obrero entiende que esta política es la única que sirve a los intereses del movimiento de los trabajadores. No obstante, los irresponsables anarquistas, con gran elogio de las agencias yanquis, han hablado de no se sabe qué "traición" de los trabajadores y sus dirigentes. Tales ideas sólo pueden germinar en la cabeza de los que imaginan que la revolución es asunto de tener ganas y no obra de las masas.

El Partido Comunista, por su parte, ha seguido reiterando su llamamiento a la formación de un nuevo gobierno de unidad democrática que reemplace al de De Gaulle. Ha pasado a la creación de los comités políticos de acción por ese gobierno en la base y han urgido a la Federación Socialista para concretar cuanto antes la elaboración de un programa de acción que exprese los postulados esenciales de ese nuevo gobierno. De esta manera, el Partido Comunista, basándose en la acción de los trabajadores, en las huelgas masivas, en el desarrollo general de la organización y conciencia de los sindicatos, mantiene y refuerza un objetivo político esencial: la sustitución del gran capital, por un régimen que sirva ante todo los intereses de los trabajadores y desbroce el camino para convertir a Francia en una nación socialista.