Riguardo all'edilizia privata, una serie di case della prima fase (strato II) presentano consistenti tracce di riutilizzo, documentate dallo strato I,<fnref n="170" /> ricondotto quest'ultimo all'episodio citato da Cicerone, secondo cui Rupilio, pretore nel 131 a. C., avrebbe introdotto dei coloni in città; l'isolato mostra un successivo abbandono nel corso del terzo quarto del I sec. a. C.<fnref n="171" />

Riguardo alle case dello strato I, ovvero quelle datate alla fase di Rupilio, queste presentano strutture più povere delle precedenti, evidenziando inoltre una disposizione urbanistica maggiormente irregolare. Al riguardo tali case vanno a occupare una serie di spazi in precedenza a destinazione pubblica, come nel caso dell'area antistante al teatro. Sulla base delle similitudini tra le case di Eraclea Minoa e quelle di Finziade è stato invece proposto in modo condivisibile uno spostamento della loro cronologia e del rinnovamento dell'impianto urbanistico a una fase compresa tra la fine del III e l'inizio del II sec. a. C., prossima quindi alla fine della II guerra punica.<fnref n="172" />

L'osservazione dei contesti di fondazione del rinnovamento urbanistico di età romana di Agrigento e Eraclea Minoa conferma, in modo concreto, l'estrema esiguità e parzialità dei dati stratigrafici e in generale archeologici di cui disponiamo riguardo a questa strategica e articolata fase della provincia romana. Gli elementi in nostro possesso, come è ben noto, diventano maggiormente consistenti in riferimento alla diffusa fase di monumentalizzazione dei centri della Sicilia romana, datata in modo ormai condiviso a partire dalla fine del II sec. a. C. Tale monumentalizzazione, in molti dei centri dell'isola, va però ad inserirsi all'interno di una precedente, radicale riorganizzazione urbanistica delle città, documentata dalla presenza di strutture urbanistiche di tipo ortogonale, che lasciano postulare un progetto urbano unitario alla base di una serie di città, quali ad esempio Solunto, *Halaesa*, *Thermae Himeraeae*, Tindari e Finziade.<fnref n="173" /> Tali progetti urbanistici unitari sono da riferire alla fase romana dell'isola e devono di conseguenza essere intesi come delle vere e proprie rifondazioni, successivamente monumentalizzate sullo scorcio del II sec. a. C.<fnref n="174" /> Ancora aperta resta però la questione

<footnote n="170">¹⁷⁰ De Miro 1966, p. 223; 1980.</footnote>

<footnote n="171">¹⁷¹ Cicerone, *In Verrem*, II, 2, 125. La Torre 2006, p. 90. Per più recenti indagini stratigrafiche in relazione all'edilizia privata di Eraclea Minoa vd. Campagna 1996.</footnote>

<footnote n="172">¹⁷² La Torre 2006, p. 90. Per una proposta di cronologia della riorganizzazione dei centri della Sicilia centrale "starting perhaps about 180 BC or 170 BC." vd. Wilson 2013, p. 100.</footnote>

<footnote n="173">¹⁷³ La Torre 2006; 2009.</footnote>

<footnote n="174">¹⁷⁴ Per i termini della questione vd. De Vincenzo 2018, con bibl. prec.</footnote>
Riguardo all'edilizia privata, una serie di case della prima fase (strato II) presentano consistenti tracce di riutilizzo, documentate dallo strato I,<fnref n="170" /> ricondotto quest'ultimo all'episodio citato da Cicerone, secondo cui Rupilio, pretore nel 131 a. C., avrebbe introdotto dei coloni in città; l'isolato mostra un successivo abbandono nel corso del terzo quarto del I sec. a. C.<fnref n="171" />

Riguardo alle case dello strato I, ovvero quelle datate alla fase di Rupilio, queste presentano strutture più povere delle precedenti, evidenziando inoltre una disposizione urbanistica maggiormente irregolare. Al riguardo tali case vanno a occupare una serie di spazi in precedenza a destinazione pubblica, come nel caso dell'area antistante al teatro. Sulla base delle similitudini tra le case di Eraclea Minoa e quelle di Finziade è stato invece proposto in modo condivisibile uno spostamento della loro cronologia e del rinnovamento dell'impianto urbanistico a una fase compresa tra la fine del III e l'inizio del II sec. a. C., prossima quindi alla fine della II guerra punica.<fnref n="172" />

L'osservazione dei contesti di fondazione del rinnovamento urbanistico di età romana di Agrigento e Eraclea Minoa conferma, in modo concreto, l'estrema esiguità e parzialità dei dati stratigrafici e in generale archeologici di cui disponiamo riguardo a questa strategica e articolata fase della provincia romana. Gli elementi in nostro possesso, come è ben noto, diventano maggiormente consistenti in riferimento alla diffusa fase di monumentalizzazione dei centri della Sicilia romana, datata in modo ormai condiviso a partire dalla fine del II sec. a. C. Tale monumentalizzazione, in molti dei centri dell'isola, va però ad inserirsi all'interno di una precedente, radicale riorganizzazione urbanistica delle città, documentata dalla presenza di strutture urbanistiche di tipo ortogonale, che lasciano postulare un progetto urbano unitario alla base di una serie di città, quali ad esempio Solunto, *Halaesa*, *Thermae Himeraeae*, Tindari e Finziade.<fnref n="173" /> Tali progetti urbanistici unitari sono da riferire alla fase romana dell'isola e devono di conseguenza essere intesi come delle vere e proprie rifondazioni, successivamente monumentalizzate sullo scorcio del II sec. a. C.<fnref n="174" /> Ancora aperta resta però la questione

<footnote n="170">¹⁷⁰ De Miro 1966, p. 223; 1980.</footnote>

<footnote n="171">¹⁷¹ Cicerone, *In Verrem*, II, 2, 125. La Torre 2006, p. 90. Per più recenti indagini stratigrafiche in relazione all'edilizia privata di Eraclea Minoa vd. Campagna 1996.</footnote>

<footnote n="172">¹⁷² La Torre 2006, p. 90. Per una proposta di cronologia della riorganizzazione dei centri della Sicilia centrale "starting perhaps about 180 BC or 170 BC." vd. Wilson 2013, p. 100.</footnote>

<footnote n="173">¹⁷³ La Torre 2006; 2009.</footnote>

<footnote n="174">¹⁷⁴ Per i termini della questione vd. De Vincenzo 2018, con bibl. prec.</footnote>
relativa alla cronologia di tali rifondazioni ed è proprio questo aspetto, come anticipato,
che si vuole affrontare in questo contributo.

Allo sviluppo di progetti urbanistici di tipo regolare fanno da contraltare una
serie di impianti, quali ad esempio quelli dei centri elimi, in primo luogo Segesta e
Monte Iato, connotati invece da un'urbanistica non ortogonale ma di tipo scenografico.
Significativo anche il caso di *Tauromenion*, sulla costa orientale dell'isola, anch'esso
situato in altura così come gli insediamenti elimi.<fnref n="175" /> Questi centri conserveranno in
età romana il loro assetto urbanistico, successivamente interessato da una consistente
monumentalizzazione, in modo precipuo dei settori pubblici a partire dalla fine del
II sec. a. C.<fnref n="176" />

Tra i contesti maggiormente esplicativi ai fini di questa disamina vi è il caso
di Finziade, centro fondato nel 282 a. C. alla foce dell'Himera da Finzia, tiranno di
Agrigento, ma che secondo la condivisibile ricostruzione di G. F. La Torre avrebbe
sviluppato un'urbanistica di tipo regolare negli anni successivi alla seconda guerra
punica.<fnref n="177" /> Le indagini stratigrafiche hanno consentito d'indagare nella loro interezza
due abitazioni, mentre una terza è stata scavata solamente per metà. Tali case hanno
evidenziato misure costanti (14,3 x 13,4 m), con una superficie di *ca* 190 m². Allo
stesso modo, le case presentano analoghe caratteristiche sia strutturali, con zoccolature
in blocchi di pietra locale e alzato in crudo, sia decorative, con pavimenti in calce e in
cocciopesto con tessere inserite e con intonaci e cornici in stucco di primo stile.<fnref n="178" /> La
struttura urbanistica del centro risulta articolata con isolati rettangolari larghi 27/28 m
e lunghi *ca* 54 m, con un rapporto quindi tra i lati di 1:2.<fnref n="179" />

In merito alla cronologia, sia l'impostazione delle case indagate sia la stessa
struttura urbanistica del centro con isolati regolari sono state ritenute di poco successive
alla II guerra punica, quando Finziade da avamposto militare e base per la flotta romana

<footnote n="175">¹⁷⁵ Lo sviluppo urbanistico in senso scenografico di matrice microasiatica di *Tauromenion* è stato ricondotto alla politica urbanistica ed edilizia di Ierone II di Siracusa: Campagna 2009, p. 215.</footnote>

<footnote n="176">¹⁷⁶ Sulla monumentalizzazione di età tardo-repubblicana dei centri urbani di Sicilia vd. Campagna 2006; De Vincenzo 2013a, p. 114-129.</footnote>

<footnote n="177">¹⁷⁷ Sull'impianto urbanistico di Finziade vd. La Torre 2006, p. 83-90; 2009, p. 195-196.</footnote>

<footnote n="178">¹⁷⁸ La Torre 2006, p. 83-85.</footnote>

<footnote n="179">¹⁷⁹ La Torre 2006, p. 87. Gli *stenopoi* sono larghi *ca* 3 m, mentre gli *ambitus* che dividono le *insulae* nel senso della lunghezza mostrano una larghezza di 0,6 m.</footnote>
relativa alla cronologia di tali rifondazioni ed è proprio questo aspetto, come anticipato,
che si vuole affrontare in questo contributo.

Allo sviluppo di progetti urbanistici di tipo regolare fanno da contraltare una
serie di impianti, quali ad esempio quelli dei centri elimi, in primo luogo Segesta e
Monte Iato, connotati invece da un'urbanistica non ortogonale ma di tipo scenografico.
Significativo anche il caso di *Tauromenion*, sulla costa orientale dell'isola, anch'esso
situato in altura così come gli insediamenti elimi.<fnref n="175" /> Questi centri conserveranno in
età romana il loro assetto urbanistico, successivamente interessato da una consistente
monumentalizzazione, in modo precipuo dei settori pubblici a partire dalla fine del
II sec. a. C.<fnref n="176" />

Tra i contesti maggiormente esplicativi ai fini di questa disamina vi è il caso
di Finziade, centro fondato nel 282 a. C. alla foce dell'Himera da Finzia, tiranno di
Agrigento, ma che secondo la condivisibile ricostruzione di G. F. La Torre avrebbe
sviluppato un'urbanistica di tipo regolare negli anni successivi alla seconda guerra
punica.<fnref n="177" /> Le indagini stratigrafiche hanno consentito d'indagare nella loro interezza
due abitazioni, mentre una terza è stata scavata solamente per metà. Tali case hanno
evidenziato misure costanti (14,3 x 13,4 m), con una superficie di *ca* 190 m². Allo
stesso modo, le case presentano analoghe caratteristiche sia strutturali, con zoccolature
in blocchi di pietra locale e alzato in crudo, sia decorative, con pavimenti in calce e in
cocciopesto con tessere inserite e con intonaci e cornici in stucco di primo stile.<fnref n="178" /> La
struttura urbanistica del centro risulta articolata con isolati rettangolari larghi 27/28 m
e lunghi *ca* 54 m, con un rapporto quindi tra i lati di 1:2.<fnref n="179" />

In merito alla cronologia, sia l'impostazione delle case indagate sia la stessa
struttura urbanistica del centro con isolati regolari sono state ritenute di poco successive
alla II guerra punica, quando Finziade da avamposto militare e base per la flotta romana

<footnote n="175">175 Lo sviluppo urbanistico in senso scenografico di matrice microasiatica di *Tauromenion* è stato ricondotto alla politica urbanistica ed edilizia di Ierone II di Siracusa: Campagna 2009, p. 215.</footnote>

<footnote n="176">176 Sulla monumentalizzazione di età tardo-repubblicana dei centri urbani di Sicilia vd. Campagna 2006; De Vincenzo 2013a, p. 114-129.</footnote>

<footnote n="177">177 Sull'impianto urbanistico di Finziade vd. La Torre 2006, p. 83-90; 2009, p. 195-196.</footnote>

<footnote n="178">178 La Torre 2006, p. 83-85.</footnote>

<footnote n="179">179 La Torre 2006, p. 87. Gli *stenopoi* sono larghi *ca* 3 m, mentre gli *ambitus* che dividono le *insulae* nel senso della lunghezza mostrano una larghezza di 0,6 m.</footnote>
durante la I guerra punica passò a essere uno dei maggiori centri caricatori di grano da inviare a Roma.<fnref n="180" />

Significativo anche il contesto di Tindari, fondata da Dionisio I di Siracusa nel 396 a. C. (fig. 3). Sulla scorta dei dati restituiti dallo scavo integrale dell'*insula* IV, sono stati ipotizzati isolati di 28,3 x 72,4 m, secondo un modulo quindi di 1:2,5, composti da due file di cinque case di *ca* 14 x 13,5 m, in modo analogo a quelle di Finziade.<fnref n="181" /> L'impostazione delle case indagate è stata datata tra la fine del II e l'inizio del I sec. a. C., mentre l'impianto urbanistico della città è stato ritenuto genericamente almeno successivo alla *deditio* ai Romani nel 254 a. C., avvenuto insieme a Solunto e *Iaitai* durante la I guerra punica, senza escludere una datazione della struttura urbana di Tindari con il contestuale passaggio del centro da *phrourion* a *polis* subito dopo la II guerra punica. Alla strutturazione del centro in senso urbano seguì poi una fase di monumentalizzazione sostenuta dalla ricca aristocrazia locale.<fnref n="182" />

Sebbene ancora più esigui siano i dati archeologici relativi ad *Halaesa*, è stato comunque ipotizzato anche per questo centro, caratterizzato analogamente ai casi di Tindari e Finziade da isolati rettangolari in rapporto di 1:2, uno sviluppo urbano almeno successivo alla I guerra punica.<fnref n="183" />

In considerazione del rapporto tra i lati degli isolati, prossimo a un modulo di 1:2, che sembra caratterizzare i centri sopra descritti, si potrebbe con ogni probabilità inserire in tale ambito cronologico anche il caso di Cefalù, situato sulla costa settentrionale dell'isola. L'impianto urbanistico è stato ricostruito con isolati di *ca* 30 x 60 m., con un modulo quindi di 1:2, proponendo per la sua impostazione una generica datazione a età ellenistica.<fnref n="184" />

<footnote n="180">¹⁸⁰ La Torre 2006, p. 89-90. Finziade è citata da Cicerone accanto ad *Halaesa* e Catania quale centro dove un produttore di Enna poteva concentrare e consegnare il grano al pretore: Cicerone, *In Verrem*, II, 3, 192.</footnote>

<footnote n="181">¹⁸¹ La Torre 2006, p. 90-91; Spigo 2006.</footnote>

<footnote n="182">¹⁸² La Torre 2006, p. 91-93; 2009, p. 197.</footnote>

<footnote n="183">¹⁸³ Scibona, Tigano 2009; La Torre 2006, p. 87, 92; Portale 2017, p. 109-110.</footnote>

<footnote n="184">¹⁸⁴ Tullio 1993.</footnote>
durante la I guerra punica passò a essere uno dei maggiori centri caricatori di grano da inviare a Roma.<fnref n="180" />

Significativo anche il contesto di Tindari, fondata da Dionisio I di Siracusa nel 396 a. C. (fig. 3). Sulla scorta dei dati restituiti dallo scavo integrale dell'*insula* IV, sono stati ipotizzati isolati di 28,3 x 72,4 m, secondo un modulo quindi di 1:2,5, composti da due file di cinque case di *ca* 14 x 13,5 m, in modo analogo a quelle di Finziade.<fnref n="181" /> L'impostazione delle case indagate è stata datata tra la fine del II e l'inizio del I sec. a. C., mentre l'impianto urbanistico della città è stato ritenuto genericamente almeno successivo alla *deditio* ai Romani nel 254 a. C., avvenuto insieme a Solunto e *Iaitai* durante la I guerra punica, senza escludere una datazione della struttura urbana di Tindari con il contestuale passaggio del centro da *phrourion* a *polis* subito dopo la II guerra punica. Alla strutturazione del centro in senso urbano seguì poi una fase di monumentalizzazione sostenuta dalla ricca aristocrazia locale.<fnref n="182" />

Sebbene ancora più esigui siano i dati archeologici relativi ad *Halaesa*, è stato comunque ipotizzato anche per questo centro, caratterizzato analogamente ai casi di Tindari e Finziade da isolati rettangolari in rapporto di 1:2, uno sviluppo urbano almeno successivo alla I guerra punica.<fnref n="183" />

In considerazione del rapporto tra i lati degli isolati, prossimo a un modulo di 1:2, che sembra caratterizzare i centri sopra descritti, si potrebbe con ogni probabilità inserire in tale ambito cronologico anche il caso di Cefalù, situato sulla costa settentrionale dell'isola. L'impianto urbanistico è stato ricostruito con isolati di *ca* 30 x 60 m., con un modulo quindi di 1:2, proponendo per la sua impostazione una generica datazione a età ellenistica.<fnref n="184" />

<footnote n="180">¹⁸⁰ La Torre 2006, p. 89-90. Finziade è citata da Cicerone accanto ad *Halaesa* e Catania quale centro dove un produttore di Enna poteva concentrare e consegnare il grano al pretore: Cicerone, *In Verrem*, II, 3, 192.</footnote>

<footnote n="181">¹⁸¹ La Torre 2006, p. 90-91; Spigo 2006.</footnote>

<footnote n="182">¹⁸² La Torre 2006, p. 91-93; 2009, p. 197.</footnote>

<footnote n="183">¹⁸³ Scibona, Tigano 2009; La Torre 2006, p. 87, 92; Portale 2017, p. 109-110.</footnote>

<footnote n="184">¹⁸⁴ Tullio 1993.</footnote>
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Figura 3: Tindari. Impianto urbanistico.</figcaption></figure>

Crediti/fonte: Spigo 2006, p. 98, fig. 1.

Tra i casi maggiormente esplicativi per ciò che concerne la definizione dei contesti urbanistici della fase più antica della provincia Sicilia vi è certamente quello
<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Figura 3: Tindari. Impianto urbanistico.</figcaption></figure>

Crediti/fonte: Spigo 2006, p. 98, fig. 1.

Tra i casi maggiormente esplicativi per ciò che concerne la definizione dei contesti urbanistici della fase più antica della provincia Sicilia vi è certamente quello
di Solunto. Il centro è stato fondato in un momento ancora imprecisato nel corso del IV sec. a. C. sulla sommità del monte Catalfano, su di un pianoro con un accentuato dislivello.<fnref n="185" /> La città con una superficie di circa 18 ettari, nonostante la forte pendenza, da una quota di 235 a una quota di 170 m, presenta un impianto urbanistico regolare, con assi stradali che delimitano isolati disposti *per strigas*, ciascuno di 40 x 80 m *ca*, secondo un modulo 1:2¹⁸⁶ (fig. 4).

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>**Figura 4:** Solunto. Planimetria della città romana.
Crediti/fonte: Van Wiegand 1997, p. 3, fig. 2.</figcaption></figure>

Tra i pochi elementi riconducibili alla più antica frequentazione del sito, anteriore alla fase di monumentalizzazione dell'ultimo quarto del II sec. a. C., vi sono quelli restituiti dagli scavi effettuati da C. Greco sotto parte del lastricato della c.d.

<footnote n="185">¹⁸⁵ Diodoro Siculo, XIV, 48, 4-5; 78, 7. Per una sintesi sulla storia degli scavi di Solunto vd. Cutroni Tusa *et al.* 1994, p. 12-15.</footnote>

<footnote n="186">¹⁸⁶ Ad oggi sono visibili tre *plateiai* larghe 8 m, di cui quella centrale, la c.d. Via dell'Agorà, costituisce l'asse principale che congiunge l'area urbana con la pianura sottostante. Sull'urbanistica di Solunto vd. Italia, Lima 1987; Cutroni Tusa *et al.* 1994, p. 33-36; Portale 2006; 2017, p. 103-109.</footnote>
di Solunto. Il centro è stato fondato in un momento ancora imprecisato nel corso del IV sec. a. C. sulla sommità del monte Catalfano, su di un pianoro con un accentuato dislivello.<fnref n="185" /> La città con una superficie di circa 18 ettari, nonostante la forte pendenza, da una quota di 235 a una quota di 170 m, presenta un impianto urbanistico regolare, con assi stradali che delimitano isolati disposti *per strigas*, ciascuno di 40 x 80 m *ca*, secondo un modulo 1:2¹⁸⁶ (fig. 4).

<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>**Figura 4:** Solunto. Planimetria della città romana.
Crediti/fonte: Van Wiegand 1997, p. 3, fig. 2.</figcaption></figure>

Tra i pochi elementi riconducibili alla più antica frequentazione del sito, anteriore alla fase di monumentalizzazione dell'ultimo quarto del II sec. a. C., vi sono quelli restituiti dagli scavi effettuati da C. Greco sotto parte del lastricato della c.d.

<footnote n="185">¹⁸⁵ Diodoro Siculo, XIV, 48, 4-5; 78, 7. Per una sintesi sulla storia degli scavi di Solunto vd. Cutroni Tusa *et al.* 1994, p. 12-15.</footnote>

<footnote n="186">¹⁸⁶ Ad oggi sono visibili tre *plateiai* larghe 8 m, di cui quella centrale, la c.d. Via dell'Agorà, costituisce l'asse principale che congiunge l'area urbana con la pianura sottostante. Sull'urbanistica di Solunto vd. Italia, Lima 1987; Cutroni Tusa *et al.* 1994, p. 33-36; Portale 2006; 2017, p. 103-109.</footnote>
Via degli Ulivi. Tali indagini hanno evidenziato tre battuti pavimentali sovrapposti, precedenti alla posa del lastricato. In particolare il battuto pavimentale più recente ha restituito materiale datato in modo generico al III-II sec. a. C.<sup>187</sup>

Il teatro, e più in generale l’*agora*, sono stati realizzati invece nell’ambito di una consistente monumentalizzazione del sito alla fine del II sec. a. C., che ha distrutto precedenti strutture a carattere però privato e non pubblico.<sup>188</sup> Questa sovrapposizione evidenzia come in realtà solo in età romana sia stata realizzata l’area pubblica, su di un precedente settore con una differente destinazione d’uso.<sup>189</sup> A questi dati vanno ad aggiungersi le recenti indagini realizzate da C. Portale nell’area dei santuari a monte del teatro, nell’ambito delle quali è stato indagato il contesto di fondazione della c.d. “Via degli artigiani”, una delle *plateiai* della città, consentendo di collocare cronologicamente l’impostazione della strada, e con ogni probabilità dello stesso rinnovamento urbanistico della città romana, tra la fine del III e l’inizio del II sec. a. C.<sup>190</sup> Questo dato, ancorché isolato in un quadro di quasi totale assenza di dati stratigrafici, contribuisce in modo concreto a corroborare l’ipotesi di una rifondazione di molti dei centri della *provincia Sicilia* avviata in una fase a cavallo della fine della II guerra punica, che si struttura con un’urbanistica di tipo regolare basata su *insulae* di modulo tendente a 1:2.

Riguardo ai restanti centri di fondazione punica del settore occidentale dell’isola, una serie d’interessanti spunti si possono altresì dedurre dai casi di Lilibeo e Palermo. In riferimento a quest’ultimo centro, è stata ipotizzata una struttura urbanistica regolare basata su di un’unica *plateia* a partire dalla metà del IV sec. a. C. Tale asse, intersecato in modo ortogonale da una serie di *stenopoi*, è stato riconosciuto nell’attuale Corso Vittorio Emanuele.<sup>191</sup> Il progetto urbanistico di Palermo presenterebbe *insulae* larghe

<footnote n="187"><sup>187</sup> Spatafora 2009, p. 232.</footnote>

<footnote n="188"><sup>188</sup> L’edificazione della cavea del teatro ha obliterato alcune precedenti strutture a carattere verosimilmente privato realizzate in opera a telaio, che mostrano un orientamento leggermente divergente rispetto a quello documentato nei restanti settori della città: Wiegand 1997, p. 18, Abb. 7; 25.</footnote>

<footnote n="189"><sup>189</sup> Era stato proposto di riferire alla fase punica lo stesso impianto urbanistico di Solunto, ipotizzando una sua strutturazione sul cubito punico. R. Wilson considera l’impiego del cubito punico una forma di persistenza della cultura semitica in Sicilia: Wilson 2005, p. 913. Per i termini della questione e una rilettura in chiave romana dell’impianto di Solunto vd. De Vincenzo 2013b.</footnote>

<footnote n="190"><sup>190</sup> Portale et al. 2022; Ead. et al. (in c.d.s). Ringrazio Chiara Portale per avermi consentito la lettura del contributo ancorché in stampa.</footnote>

<footnote n="191"><sup>191</sup> Belvedere 1987; Spatafora 2009, p. 227-228. Le indagini stratigrafiche hanno evidenziato un livellamento su cui sarebbe stato realizzato l'impianto di IV sec. a. C. Nel contempo non sono stati individuati sotto gli assi viari livelli stradali anteriori al IV sec. a. C. (Spatafora 2003, p. 1179-1180).</footnote>
Via degli Ulivi. Tali indagini hanno evidenziato tre battuti pavimentali sovrapposti, precedenti alla posa del lastricato. In particolare il battuto pavimentale più recente ha restituito materiale datato in modo generico al III-II sec. a. C.<sup>187</sup>

Il teatro, e più in generale l’*agora*, sono stati realizzati invece nell’ambito di una consistente monumentalizzazione del sito alla fine del II sec. a. C., che ha distrutto precedenti strutture a carattere però privato e non pubblico.<sup>188</sup> Questa sovrapposizione evidenzia come in realtà solo in età romana sia stata realizzata l’area pubblica, su di un precedente settore con una differente destinazione d’uso.<sup>189</sup> A questi dati vanno ad aggiungersi le recenti indagini realizzate da C. Portale nell’area dei santuari a monte del teatro, nell’ambito delle quali è stato indagato il contesto di fondazione della c.d. “Via degli artigiani”, una delle *plateiai* della città, consentendo di collocare cronologicamente l’impostazione della strada, e con ogni probabilità dello stesso rinnovamento urbanistico della città romana, tra la fine del III e l’inizio del II sec. a. C.<sup>190</sup> Questo dato, ancorché isolato in un quadro di quasi totale assenza di dati stratigrafici, contribuisce in modo concreto a corroborare l’ipotesi di una rifondazione di molti dei centri della *provincia Sicilia* avviata in una fase a cavallo della fine della II guerra punica, che si struttura con un’urbanistica di tipo regolare basata su *insulae* di modulo tendente a 1:2.

Riguardo ai restanti centri di fondazione punica del settore occidentale dell’isola, una serie d’interessanti spunti si possono altresì dedurre dai casi di Lilibeo e Palermo. In riferimento a quest’ultimo centro, è stata ipotizzata una struttura urbanistica regolare basata su di un’unica *plateia* a partire dalla metà del IV sec. a. C. Tale asse, intersecato in modo ortogonale da una serie di *stenopoi*, è stato riconosciuto nell’attuale Corso Vittorio Emanuele.<sup>191</sup> Il progetto urbanistico di Palermo presenterebbe *insulae* larghe

<footnote n="187"><sup>187</sup> Spatafora 2009, p. 232.</footnote>

<footnote n="188"><sup>188</sup> L’edificazione della cavea del teatro ha obliterato alcune precedenti strutture a carattere verosimilmente privato realizzate in opera a telaio, che mostrano un orientamento leggermente divergente rispetto a quello documentato nei restanti settori della città: Wiegand 1997, p. 18, Abb. 7; 25.</footnote>

<footnote n="189"><sup>189</sup> Era stato proposto di riferire alla fase punica lo stesso impianto urbanistico di Solunto, ipotizzando una sua strutturazione sul cubito punico. R. Wilson considera l’impiego del cubito punico una forma di persistenza della cultura semitica in Sicilia: Wilson 2005, p. 913. Per i termini della questione e una rilettura in chiave romana dell’impianto di Solunto vd. De Vincenzo 2013b.</footnote>

<footnote n="190"><sup>190</sup> Portale et al. 2022; Ead. et al. (in c.d.s). Ringrazio Chiara Portale per avermi consentito la lettura del contributo ancorché in stampa.</footnote>

<footnote n="191"><sup>191</sup> Belvedere 1987; Spatafora 2009, p. 227-228. Le indagini stratigrafiche hanno evidenziato un livellamento su cui sarebbe stato realizzato l'impianto di IV sec. a. C. Nel contempo non sono stati individuati sotto gli assi viari livelli stradali anteriori al IV sec. a. C. (Spatafora 2003, p. 1179-1180).</footnote>
51/53 m, mentre non è stata avanzata alcuna proposta per la lunghezza di tali *insulae*, e si baserebbe sul cubito punico con isolati larghi 100 cubiti.<fnref n="192" /> Anche per Palermo, così come per Solunto, si deve evidenziare come questa misura possa allo stesso modo corrispondere a 180 piedi romani, pari quindi a 1,5 *actus*. Sulla scorta unicamente del sistema metrico, non si può quindi assolutamente escludere anche per Palermo un consistente rinnovamento urbanistico della città di età romana.

Un dato significativo ai fini di questa disamina emerge dallo scavo realizzato a Piazza della Vittoria tra l'Edificio B e l'Edificio A, che ha consentito di portare alla luce un asse stradale in terra battuta, orientato così come gli stenopoi, ma con una larghezza di 4,2 m. La strada era più antica dell'Edificio B, poiché tagliata dalla trincea di fondazione del suo muro perimetrale orientale. Tale muro taglia quattro livelli di uso della strada. Nel più recente di questi livelli è stata rinvenuta una moneta di bronzo con Testa di Giove sul dritto e guerriero con lancia con legenda *Panorm(itan)* al rovescio, datata in genere all'inizio del II sec. a. C.<fnref n="193" /> L'ultimo livello di utilizzo della strada evidenzierebbe una strutturazione del piano stradale maggiormente articolata, mostrando un impluvio centrale e un piano di calpestio a forma di schiena d'asino con anche piccoli marciapiedi ai suoi lati. Anche questo livello ha restituito una moneta analoga a quella rinvenuta nello strato sottostante. Questi dati, che documentano a Palermo un intervento urbanistico nel corso della prima metà del II sec. a. C., sono tra i pochi riscontri stratigrafici di cui disponiamo in riferimento alla struttura urbanistica della città ed è doveroso di conseguenza riconoscergli la necessaria importanza.

In merito a Lilibeo, scelta dai Romani quale sede del governatore della provincia,<fnref n="194" /> le indagini hanno contribuito solo in piccolissima parte alla ricostruzione del suo tessuto urbano, per la cui definizione molto si deve ancora alle fotointerpretazioni di G. Schmiedt.<fnref n="195" /> Secondo quest'ultimo la città mostrerebbe un impianto ortogonale, con *insulae* ordinate *per scamna* con un rapporto di 1:3, che sarebbe da ritenere di

<footnote n="192">¹⁹² Belvedere 1987, p. 294-296.</footnote>

<footnote n="193">¹⁹³ Spatafora, Montali 2006, p. 135-136. Questa moneta è datata in genere all'inizio del II sec. a. C.: Frey-Kupper 1992, Caccamo Caltabiano 2000, p. 200, 206. La presenza di analoghe monete nel più recente piano stradale e nello strato immediatamente sottostante lascerebbe ipotizzare una contemporaneità piuttosto che un rapporto di posteriorità tra questi due contesti. Lo strato tagliato dall'Edificio B potrebbe pertanto costituire un livello di preparazione della strada.</footnote>

<footnote n="194">¹⁹⁴ Manganaro 1980, p. 448-451.</footnote>

<footnote n="195">¹⁹⁵ Schmiedt 1963; Vecchio 2001. Sulle recenti indagini a Lilibeo vd. Palazzo, Vecchio 2015; Mandruzzato et al. 2018.</footnote>
51/53 m, mentre non è stata avanzata alcuna proposta per la lunghezza di tali *insulae*, e si baserebbe sul cubito punico con isolati larghi 100 cubiti.<fnref n="192" /> Anche per Palermo, così come per Solunto, si deve evidenziare come questa misura possa allo stesso modo corrispondere a 180 piedi romani, pari quindi a 1,5 *actus*. Sulla scorta unicamente del sistema metrico, non si può quindi assolutamente escludere anche per Palermo un consistente rinnovamento urbanistico della città di età romana.

Un dato significativo ai fini di questa disamina emerge dallo scavo realizzato a Piazza della Vittoria tra l'Edificio B e l'Edificio A, che ha consentito di portare alla luce un asse stradale in terra battuta, orientato così come gli stenopoi, ma con una larghezza di 4,2 m. La strada era più antica dell'Edificio B, poiché tagliata dalla trincea di fondazione del suo muro perimetrale orientale. Tale muro taglia quattro livelli di uso della strada. Nel più recente di questi livelli è stata rinvenuta una moneta di bronzo con Testa di Giove sul dritto e guerriero con lancia con legenda *Panorm(itan)* al rovescio, datata in genere all'inizio del II sec. a. C.<fnref n="193" /> L'ultimo livello di utilizzo della strada evidenzierebbe una strutturazione del piano stradale maggiormente articolata, mostrando un impluvio centrale e un piano di calpestio a forma di schiena d'asino con anche piccoli marciapiedi ai suoi lati. Anche questo livello ha restituito una moneta analoga a quella rinvenuta nello strato sottostante. Questi dati, che documentano a Palermo un intervento urbanistico nel corso della prima metà del II sec. a. C., sono tra i pochi riscontri stratigrafici di cui disponiamo in riferimento alla struttura urbanistica della città ed è doveroso di conseguenza riconoscergli la necessaria importanza.

In merito a Lilibeo, scelta dai Romani quale sede del governatore della provincia,<fnref n="194" /> le indagini hanno contribuito solo in piccolissima parte alla ricostruzione del suo tessuto urbano, per la cui definizione molto si deve ancora alle fotointerpretazioni di G. Schmiedt.<fnref n="195" /> Secondo quest'ultimo la città mostrerebbe un impianto ortogonale, con *insulae* ordinate *per scamna* con un rapporto di 1:3, che sarebbe da ritenere di

<footnote n="192">¹⁹² Belvedere 1987, p. 294-296.</footnote>

<footnote n="193">¹⁹³ Spatafora, Montali 2006, p. 135-136. Questa moneta è datata in genere all'inizio del II sec. a. C.: Frey-Kupper 1992, Caccamo Caltabiano 2000, p. 200, 206. La presenza di analoghe monete nel più recente piano stradale e nello strato immediatamente sottostante lascerebbe ipotizzare una contemporaneità piuttosto che un rapporto di posteriorità tra questi due contesti. Lo strato tagliato dall'Edificio B potrebbe pertanto costituire un livello di preparazione della strada.</footnote>

<footnote n="194">¹⁹⁴ Manganaro 1980, p. 448-451.</footnote>

<footnote n="195">¹⁹⁵ Schmiedt 1963; Vecchio 2001. Sulle recenti indagini a Lilibeo vd. Palazzo, Vecchio 2015; Mandruzzato et al. 2018.</footnote>
matrice romana, senza però avanzare proposte di cronologia.<fnref n="196" /> Questi dati sono poi stati riconsiderati da E. Caruso, che ha proposto invece di far risalire la cronologia dell'organizzazione urbanistica di Lilibeo al IV sec. a. C., al momento quindi della fondazione punica del centro.<fnref n="197" /> La struttura urbanistica ortogonale sarebbe stata organizzata per strigas, con sei plateiai principali e almeno tre secondarie, alle quali si intersecherebbero ortogonalmente 23 stenopoi. L'impianto si sarebbe basato sul cubito punico, con un modulo degli isolati variabile di 1:3 e 1:4, larghi entrambi 60 cubiti e lunghi rispettivamente 200 e 240 cubiti.<fnref n="198" /> Come ho già avuto modo di evidenziare, la lunghezza di 106,56 m può però calcolarsi in 360 piedi romani, che lascerebbe quindi calcolare insulae di 120 x 360 piedi, pari a 1 x 3 actus.<fnref n="199" />

A Lilibeo il dato archeologico maggiormente significativo è stato restituito dagli scavi nell'ampio settore in prossimità di Capo Boeo, dove è stato messo in luce un intero quartiere abitativo. L'insula di Capo Boeo con una forma quasi quadrata (45,4 x 43,9 m) scaturirebbe dall'accorpamento realizzato a partire dalla fine del II sec. d. C. di più unità abitative.<fnref n="200" /> In merito alle fasi più antiche, sotto i livelli pavimentali di due ambienti si sono rinvenute delle strutture riferibili genericamente al II sec. a. C., impostate su di uno strato di livellamento che ha restituito materiale di IV e III sec. a. C.<fnref n="201" /> La presenza di un livellamento con materiale anche di III sec. a. C. e la datazione delle strutture al II sec. a. C. potrebbe portare a non escludere anche in questo caso un'impostazione dell'insula a partire dagli anni finali o subito dopo la II guerra punica.

Dati stratigrafici maggiormente concreti ai fini della definizione della cronologia del rinnovamento dell'impianto urbanistico di età romana di Lilibeo sono emersi dagli scavi effettuati da P. Vecchio a Capo Boeo,<fnref n="202" /> dove è stata indagata l'area compresa tra il "decumano massimo" e i tre cardines (A, B e C), che delimitavano quattro

<footnote n="196">¹⁹⁶ Schmiedt 1963, p. 70. I *cardines* avrebbero avuto tra loro una distanza regolare di 35,52 m, in modo da formare *insulae* di 35,52 x 106,56 m.</footnote>

<footnote n="197">¹⁹⁷ Caruso 2003, p. 153.</footnote>

<footnote n="198">¹⁹⁸ Caruso 2003, p. 154.</footnote>

<footnote n="199">¹⁹⁹ De Vincenzo 2013b, p. 775-776.</footnote>

<footnote n="200">²⁰⁰ Caruso 2003, p. 157; 2005. In generale sull'edilizia privata di Lilibeo vd. Di Stefano 1976-1977; *AAVV* 1984, p. 36-37, 104-107, 134-139; Giglio, Vecchio 2006, p. 123-127. In merito agli isolati di età romana di forma quadrata vd. Gros, Torelli 1988, p. 392-409.</footnote>

<footnote n="201">²⁰¹ Caruso 2003, p. 157.</footnote>

<footnote n="202">²⁰² Palazzo, Vecchio 2013.</footnote>
matrice romana, senza però avanzare proposte di cronologia.<fnref n="196" /> Questi dati sono poi stati riconsiderati da E. Caruso, che ha proposto invece di far risalire la cronologia dell'organizzazione urbanistica di Lilibeo al IV sec. a. C., al momento quindi della fondazione punica del centro.<fnref n="197" /> La struttura urbanistica ortogonale sarebbe stata organizzata *per strigas*, con sei *plateiai* principali e almeno tre secondarie, alle quali si intersecherebbero ortogonalmente 23 *stenopoi*. L'impianto si sarebbe basato sul cubito punico, con un modulo degli isolati variabile di 1:3 e 1:4, larghi entrambi 60 cubiti e lunghi rispettivamente 200 e 240 cubiti.<fnref n="198" /> Come ho già avuto modo di evidenziare, la lunghezza di 106,56 m può però calcolarsi in 360 piedi romani, che lascerebbe quindi calcolare *insulae* di 120 x 360 piedi, pari a 1 x 3 *actus*.<fnref n="199" />

A Lilibeo il dato archeologico maggiormente significativo è stato restituito dagli scavi nell'ampio settore in prossimità di Capo Boeo, dove è stato messo in luce un intero quartiere abitativo. *L'insula* di Capo Boeo con una forma quasi quadrata (45,4 x 43,9 m) scaturirebbe dall'accorpamento realizzato a partire dalla fine del II sec. d. C. di più unità abitative.<fnref n="200" /> In merito alle fasi più antiche, sotto i livelli pavimentali di due ambienti si sono rinvenute delle strutture riferibili genericamente al II sec. a. C., impostate su di uno strato di livellamento che ha restituito materiale di IV e III sec. a. C.<fnref n="201" /> La presenza di un livellamento con materiale anche di III sec. a. C. e la datazione delle strutture al II sec. a. C. potrebbe portare a non escludere anche in questo caso un'impostazione dell'*insula* a partire dagli anni finali o subito dopo la II guerra punica.

Dati stratigrafici maggiormente concreti ai fini della definizione della cronologia del rinnovamento dell'impianto urbanistico di età romana di Lilibeo sono emersi dagli scavi effettuati da P. Vecchio a Capo Boeo,<fnref n="202" /> dove è stata indagata l'area compresa tra il "decumano massimo" e i tre *cardines* (A, B e C), che delimitavano quattro

<footnote n="196">¹⁹⁶ Schmiedt 1963, p. 70. I *cardines* avrebbero avuto tra loro una distanza regolare di 35,52 m, in modo da formare *insulae* di 35,52 x 106,56 m.</footnote>

<footnote n="197">¹⁹⁷ Caruso 2003, p. 153.</footnote>

<footnote n="198">¹⁹⁸ Caruso 2003, p. 154.</footnote>

<footnote n="199">¹⁹⁹ De Vincenzo 2013b, p. 775-776.</footnote>

<footnote n="200">²⁰⁰ Caruso 2003, p. 157; 2005. In generale sull'edilizia privata di Lilibeo vd. Di Stefano 1976-1977; *AAVV* 1984, p. 36-37, 104-107, 134-139; Giglio, Vecchio 2006, p. 123-127. In merito agli isolati di età romana di forma quadrata vd. Gros, Torelli 1988, p. 392-409.</footnote>

<footnote n="201">²⁰¹ Caruso 2003, p. 157.</footnote>

<footnote n="202">²⁰² Palazzo, Vecchio 2013.</footnote>
*insulae* numerate in progressione “IV, V, VI e VII”. In questo settore l’asportazione di uno strato di riempimento di una fossa di spoliazione tardoantica, nell’angolo orientale dell’insula V, ha consentito di mettere in luce, sebbene solo in sezione, una sequenza di battuti stradali anteriori al livello stradale di età romana. Dati stratigrafici particolarmente interessanti per ciò che riguarda il passaggio dall’età punica a quella romana sono emersi soprattutto nel settore più occidentale del decumano.<fnref n="203" /> Lo scavo realizzato in un’area caratterizzata dall’assenza di lastricato stradale, rimosso già in antico, ha evidenziato, sotto al piano di preparazione stradale, tre setti murari tra loro legati. Tali muri delimitavano un vano abitativo di forma quadrangolare, che era parte dello spazio urbano di età punica, evidenziando quindi come in questa fase l’asse stradale fosse più stretto. La riorganizzazione urbanistica di età romana della città si fonderebbe quindi su assi stradali più larghi di quelli punici, che andarono parzialmente a coprire i contesti abitativi più antichi. Riguardo alla cronologia di questo radicale intervento, tra i materiali datanti rinvenuti negli strati che coprono i setti murari del vano quadrato sono presenti anfore puniche databili tra la metà del III e i primi decenni del II a. C. Sulla scorta di questi dati sembra quindi plausibile la collocazione anche del rinnovamento urbanistico di età romana di Lilibeo in una fase prossima alla fine della II guerra punica.

Non lontano da Lilibeo, a Erice, nel Santuario di Venere Ericina, complesso sacro questo con un significativo ruolo politico nel quadro della provincia, le indagini stratigrafiche tuttora in corso hanno evidenziato una significativa riorganizzazione di età romana, documentata dalla realizzazione di una sostruzione funzionale all’ampliamento e alla regolarizzazione dello spazio sacro. Tra i materiali utili alla datazione del contesto vi sono alcuni frammenti di anfore greco-italiche, databili tra l’ultimo quarto del III e la metà del II sec. a. C.,<fnref n="204" /> un ambito cronologico anche in questo caso a cavallo della fine della II guerra punica.

## Considerazioni conclusive

Nel quadro della riorganizzazione della provincia, i centri urbani venivano necessariamente a ricoprire un ruolo fondamentale, tenuto conto che costituivano dei capisaldi per il controllo sia amministrativo sia tributario dell’isola. È in riferimento a tali esigenze quindi che si pongono le premesse per il rinnovamento urbanistico

<footnote n="203">²⁰³ Palazzo, Vecchio 2013, p. 141-142.</footnote>

<footnote n="204">²⁰⁴ Blasetti Fantauzzi 2020.</footnote>
*insulae* numerate in progressione “IV, V, VI e VII”. In questo settore l’asportazione di uno strato di riempimento di una fossa di spoliazione tardoantica, nell’angolo orientale dell’insula V, ha consentito di mettere in luce, sebbene solo in sezione, una sequenza di battuti stradali anteriori al livello stradale di età romana. Dati stratigrafici particolarmente interessanti per ciò che riguarda il passaggio dall’età punica a quella romana sono emersi soprattutto nel settore più occidentale del decumano.<fnref n="203" /> Lo scavo realizzato in un’area caratterizzata dall’assenza di lastricato stradale, rimosso già in antico, ha evidenziato, sotto al piano di preparazione stradale, tre setti murari tra loro legati. Tali muri delimitavano un vano abitativo di forma quadrangolare, che era parte dello spazio urbano di età punica, evidenziando quindi come in questa fase l’asse stradale fosse più stretto. La riorganizzazione urbanistica di età romana della città si fonderebbe quindi su assi stradali più larghi di quelli punici, che andarono parzialmente a coprire i contesti abitativi più antichi. Riguardo alla cronologia di questo radicale intervento, tra i materiali datanti rinvenuti negli strati che coprono i setti murari del vano quadrato sono presenti anfore puniche databili tra la metà del III e i primi decenni del II a. C. Sulla scorta di questi dati sembra quindi plausibile la collocazione anche del rinnovamento urbanistico di età romana di Lilibeo in una fase prossima alla fine della II guerra punica.

Non lontano da Lilibeo, a Erice, nel Santuario di Venere Ericina, complesso sacro questo con un significativo ruolo politico nel quadro della provincia, le indagini stratigrafiche tuttora in corso hanno evidenziato una significativa riorganizzazione di età romana, documentata dalla realizzazione di una sostruzione funzionale all’ampliamento e alla regolarizzazione dello spazio sacro. Tra i materiali utili alla datazione del contesto vi sono alcuni frammenti di anfore greco-italiche, databili tra l’ultimo quarto del III e la metà del II sec. a. C.,<fnref n="204" /> un ambito cronologico anche in questo caso a cavallo della fine della II guerra punica.

## Considerazioni conclusive

Nel quadro della riorganizzazione della provincia, i centri urbani venivano necessariamente a ricoprire un ruolo fondamentale, tenuto conto che costituivano dei capisaldi per il controllo sia amministrativo sia tributario dell’isola. È in riferimento a tali esigenze quindi che si pongono le premesse per il rinnovamento urbanistico

<footnote n="203">203 Palazzo, Vecchio 2013, p. 141-142.</footnote>

<footnote n="204">204 Blasetti Fantauzzi 2020.</footnote>
dei centri della Sicilia romana, che in alcuni territori, quali quelli della Sicilia punica, viene a coincidere con delle vere e proprie rifondazioni, tenuto conto che in questo settore dell'isola il grado di *urbanitas* non risultava essere adeguato.<fnref n="205" /> I nuovi impianti presentano delle caratteristiche comuni quali gli assi viari ortogonali e *insulae* con un rapporto tra i lati tendente a 1:2.<fnref n="206" />

Solo a partire dallo scorcio del II sec. a. C. è ben documentata invece una massiccia monumentalizzazione dei settori sia pubblici sia privati di queste città, attuata attraverso consistenti interventi evergetici da parte delle aristocrazie locali, come è stato ormai da più parti evidenziato.<fnref n="207" />

A interventi di carattere evergetico invece certamente non si possono ricondurre i vari rinnovamenti urbanistici di molti dei centri dell'isola, contestualmente ai quali si vengono a realizzare delle rifondazioni in senso più marcatamente urbano di più antichi insediamenti. L'impostazione di una struttura urbanistica, infatti, con tutte le opere ad essa correlate, relative allo sbancamento e al livellamento dell'area urbana, al trasporto dei materiali di risulta e di quelli costruttivi, alla realizzazione delle strade, del sistema difensivo oltre che alla definizione dei settori pubblici, rientra in un ambito decisamente più complesso e articolato dei singoli interventi evergetici, ancorché questi ultimi si possano presentare in alcuni casi particolarmente monumentali. Simili radicali interventi possono avere luogo nel quadro di operazioni volute da un'autorità politica che abbia forza per gestire l'attuazione del progetto urbanistico e nel contempo per imporre una totale ridefinizione del regime delle proprietà all'interno di tali centri. Un caso particolarmente esplicativo di questa situazione si deve ritenere l'iscrizione apposta su di una lastra in calcare inserita nella pavimentazione in laterizio della c.d. Via dell'Agora di Solunto, che corrisponde al tratto più prossimo all'agora. Tale iscrizione documenta il finanziamento da parte di Antallos Ornichas figlio di Asklapos, membro di una famiglia locale, proprio della pavimentazione in laterizio della strada. L'iscrizione è stata datata su base paleografica al II-I sec. a. C. e ritenuta contestuale al grande portico dell'agora soluntina, datato alla fine del II sec. a. C.<fnref n="208" /> Appare chiaro in questo caso come l'intervento evergetico vada a impostarsi su di un asse stradale realizzato in precedenza, limitandosi di conseguenza ad abbellire e non certamente a fondare la strada principale

<footnote n="205">²⁰⁵ Sulla struttura urbana dei centri punici di Sicilia vd. De Vincenzo 2013a.</footnote>

<footnote n="206">²⁰⁶ Sulla diffusione del modulo 1:2 nella Sicilia tardorepubblicana vd. La Torre 2006, p. 94.</footnote>

<footnote n="207">²⁰⁷ Portale 2017 con bil. prec.</footnote>

<footnote n="208">²⁰⁸ Campagna 2007, p. 113. Una dedica analoga è quella di Lucius Decimius Secundio a Scolacium.</footnote>
dei centri della Sicilia romana, che in alcuni territori, quali quelli della Sicilia punica, viene a coincidere con delle vere e proprie rifondazioni, tenuto conto che in questo settore dell'isola il grado di *urbanitas* non risultava essere adeguato.<fnref n="205" /> I nuovi impianti presentano delle caratteristiche comuni quali gli assi viari ortogonali e *insulae* con un rapporto tra i lati tendente a 1:2.<fnref n="206" />

Solo a partire dallo scorcio del II sec. a. C. è ben documentata invece una massiccia monumentalizzazione dei settori sia pubblici sia privati di queste città, attuata attraverso consistenti interventi evergetici da parte delle aristocrazie locali, come è stato ormai da più parti evidenziato.<fnref n="207" />

A interventi di carattere evergetico invece certamente non si possono ricondurre i vari rinnovamenti urbanistici di molti dei centri dell'isola, contestualmente ai quali si vengono a realizzare delle rifondazioni in senso più marcatamente urbano di più antichi insediamenti. L'impostazione di una struttura urbanistica, infatti, con tutte le opere ad essa correlate, relative allo sbancamento e al livellamento dell'area urbana, al trasporto dei materiali di risulta e di quelli costruttivi, alla realizzazione delle strade, del sistema difensivo oltre che alla definizione dei settori pubblici, rientra in un ambito decisamente più complesso e articolato dei singoli interventi evergetici, ancorché questi ultimi si possano presentare in alcuni casi particolarmente monumentali. Simili radicali interventi possono avere luogo nel quadro di operazioni volute da un'autorità politica che abbia forza per gestire l'attuazione del progetto urbanistico e nel contempo per imporre una totale ridefinizione del regime delle proprietà all'interno di tali centri. Un caso particolarmente esplicativo di questa situazione si deve ritenere l'iscrizione apposta su di una lastra in calcare inserita nella pavimentazione in laterizio della c.d. Via dell'Agora di Solunto, che corrisponde al tratto più prossimo all'agora. Tale iscrizione documenta il finanziamento da parte di Antallos Ornichas figlio di Asklapos, membro di una famiglia locale, proprio della pavimentazione in laterizio della strada. L'iscrizione è stata datata su base paleografica al II-I sec. a. C. e ritenuta contestuale al grande portico dell'agora soluntina, datato alla fine del II sec. a. C.<fnref n="208" /> Appare chiaro in questo caso come l'intervento evergetico vada a impostarsi su di un asse stradale realizzato in precedenza, limitandosi di conseguenza ad abbellire e non certamente a fondare la strada principale

<footnote n="205">²⁰⁵ Sulla struttura urbana dei centri punici di Sicilia vd. De Vincenzo 2013a.</footnote>

<footnote n="206">²⁰⁶ Sulla diffusione del modulo 1:2 nella Sicilia tardorepubblicana vd. La Torre 2006, p. 94.</footnote>

<footnote n="207">²⁰⁷ Portale 2017 con bil. prec.</footnote>

<footnote n="208">²⁰⁸ Campagna 2007, p. 113. Una dedica analoga è quella di Lucius Decimius Secundio a Scolacium.</footnote>
della città, impostata invece con ogni probabilità da un'autorità centrale. Sulla scorta
anche di quanto emerso dai contemporanei esempi relativi alle province soprattutto
iberiche, questi nuovi impianti urbanistici vengono che rientrano nel quadro di una
riorganizzazione amministrativa della provincia da parte di Roma, come si evincerebbe
anche dalla posizione strategica di tali centri in relazione al territorio circostante, agli
assi viari e ai porti, come del resto avvenne in Spagna con la fondazione dei centri per la
gestione delle fertili valli del Guadalquivir o dell'Ebro.

Contestuale a tale processo si deve ipotizzare anche un consistente spostamento
di persone da un territorio all'altro dell'isola. Il riferimento di Cicerone in relazione
all'introduzione ad Agrigento all'inizio del II sec. a. C. di coloni da altri *oppida* della
Sicilia è in questo senso estremamente esplicativo.<fnref n="209" /> In un simile contesto, che non è
purtroppo possibile comprendere appieno ma solamente intuire, potrebbe non essere
peregrino assegnare anche a tali spostamenti di persone all'interno dell'isola un qualche
ruolo nella diffusione della lingua, della cultura nonché delle forme urbanistiche,
architettoniche e decorative di matrice greca, che connotano i centri anche del settore
occidentale dell'isola di fondazione punica a partire dalla tarda repubblica.

Quando si sarebbe avviato un simile processo? I dati archeologici evidenziati,
ancorché esigui e parziali, lasciano intuire come tale consistente rinnovamento degli
impianti urbanistici dei centri di Sicilia, sia stato attuato solo successivamente alla
conquista romana dell'intera isola durante la seconda guerra punica. Questa fase
fu inaugurata da un deciso cambio di rotta da parte di Roma nell'organizzazione
amministrativa della provincia, documentata in modo significativo a partire dalla stessa
figura di M. Valerio Levino, che governò la Sicilia come proconsole durante gli anni
209-207 a. C., impegnandosi a risollevare e riorganizzare l'isola dopo il lungo periodo
di guerre.<fnref n="210" /> Si deve con ogni probabilità allo stesso Levino la strategica realizzazione
della via Valeria, così chiamata da Strabone, che congiungeva Lilibeo a Messina.<fnref n="211" /> È

<footnote n="209">209 Cicerone, *In Verrem*, II, 2, 123.</footnote>

<footnote n="210">210 Marino 1995, p. 83-94.</footnote>

<footnote n="211">211 Strabone, V, 2, 1 (C 266). Per le proposte di cronologia di questa strada vd. Uggeri 2004, p. 117-162; Puglisi 2009, p. 74. In merito ancora all'organizzazione della provincia durante questi complessi anni, poco dopo Levino, nel 205 a. C., il console L. C. Scipione volle come sua provincia la Sicilia per poter preparare lo sbarco in Africa. Egli reintegrò immediatamente i legittimi proprietari terrieri, comprendendo che da loro avrebbe potuto ottenere mezzi e non uomini. In cambio dell'esonero ottenne quindi molti mezzi: Manganaro 1980, p. 422.</footnote>
della città, impostata invece con ogni probabilità da un'autorità centrale. Sulla scorta
anche di quanto emerso dai contemporanei esempi relativi alle province soprattutto
iberiche, questi nuovi impianti urbanistici vengono che rientrano nel quadro di una
riorganizzazione amministrativa della provincia da parte di Roma, come si evincerebbe
anche dalla posizione strategica di tali centri in relazione al territorio circostante, agli
assi viari e ai porti, come del resto avvenne in Spagna con la fondazione dei centri per la
gestione delle fertili valli del Guadalquivir o dell'Ebro.

Contestuale a tale processo si deve ipotizzare anche un consistente spostamento
di persone da un territorio all'altro dell'isola. Il riferimento di Cicerone in relazione
all'introduzione ad Agrigento all'inizio del II sec. a. C. di coloni da altri *oppida* della
Sicilia è in questo senso estremamente esplicitativo.<fnref n="209" /> In un simile contesto, che non è
purtroppo possibile comprendere appieno ma solamente intuire, potrebbe non essere
peregrino assegnare anche a tali spostamenti di persone all'interno dell'isola un qualche
ruolo nella diffusione della lingua, della cultura nonché delle forme urbanistiche,
architettoniche e decorative di matrice greca, che connotano i centri anche del settore
occidentale dell'isola di fondazione punica a partire dalla tarda repubblica.

Quando si sarebbe avviato un simile processo? I dati archeologici evidenziati,
ancorché esigui e parziali, lasciano intuire come tale consistente rinnovamento degli
impianti urbanistici dei centri di Sicilia, sia stato attuato solo successivamente alla
conquista romana dell'intera isola durante la seconda guerra punica. Questa fase
fu inaugurata da un deciso cambio di rotta da parte di Roma nell'organizzazione
amministrativa della provincia, documentata in modo significativo a partire dalla stessa
figura di M. Valerio Levino, che governò la Sicilia come proconsole durante gli anni
209-207 a. C., impegnandosi a risollevare e riorganizzare l'isola dopo il lungo periodo
di guerre.<fnref n="210" /> Si deve con ogni probabilità allo stesso Levino la strategica realizzazione
della via Valeria, così chiamata da Strabone, che congiungeva Lilibeo a Messina.<fnref n="211" /> È

<footnote n="209">209 Cicerone, *In Verrem*, II, 2, 123.</footnote>

<footnote n="210">210 Marino 1995, p. 83-94.</footnote>

<footnote n="211">211 Strabone, V, 2, 1 (C 266). Per le proposte di cronologia di questa strada vd. Uggeri 2004, p. 117-162; Puglisi 2009, p. 74. In merito ancora all'organizzazione della provincia durante questi complessi anni, poco dopo Levino, nel 205 a. C., il console L. C. Scipione volle come sua provincia la Sicilia per poter preparare lo sbarco in Africa. Egli reintegrò immediatamente i legittimi proprietari terrieri, comprendendo che da loro avrebbe potuto ottenere mezzi e non uomini. In cambio dell'esonero ottenne quindi molti mezzi: Manganaro 1980, p. 422.</footnote>
solo a partire da questa fase che si deve quindi con ogni probabilità ipotizzare la reale e concreta progettazione e strutturazione della Sicilia romana.

Elementi utili alla definizione di questo contesto storico sono forniti in modo significativo anche dalla documentazione numismatica. Le analisi dei segni di valore e delle iconografie, adottate contemporaneamente dalle numerose zecche attive in Sicilia successivamente alla conquista romana dell'intera isola, hanno evidenziato come tali monete abbiano accompagnato la riorganizzazione amministrativa della provincia, a partire proprio dagli interventi di Levino e Scipione alla fine del III a. C.<fnref n="212" /> Il quadro inoltre si arricchisce se si tiene conto, come è stato dimostrato da J. Prag, che in Sicilia i Romani non stanziarono soldati, ma la difesa dei centri e di conseguenza dell'intera provincia era garantita dalle truppe locali. Questa condivisibile ipotesi si fonda sull'assenza di dati sia epigrafici sia più in generale archeologici riconducibili in qualche modo a guarnigioni romane sull'isola, e nel contempo sulla notevole diffusione di ginnasi nella Sicilia tardorepubblicana, ricondotti con giusta ragione anche alla formazione di un corpo militare cittadino.<fnref n="213" /> A tal riguardo risulta quindi verosimile collegare al finanziamento di truppe locali le monete coniate durante la prima metà del II sec. a. C. con il sostegno dei magistrati romani, che intendevano in questo modo favorire le autonomie locali. La coniazione di monete, associata alla presenza dei ginnasi e di truppe locali, costituiscono un solido indizio di sviluppo e rafforzamento dell'identità delle città della Sicilia romana, sostenuta e favorita da Roma perché utile alla stessa difesa della provincia. Propedeutico a tutto questo si deve però ritenere il rinnovamento urbanistico dei centri di Sicilia, avviato da Roma subito dopo la conquista del settore orientale dell'isola per diffondere un più elevato grado di urbanitas, soprattutto nei territori in precedenza controllati da Cartagine, perché è proprio nelle nuove città che Roma pone il fulcro intorno al quale far ruotare la riorganizzazione amministrativa della provincia.

Roman control of Sicily implies a more complex range of imperial practices than we have hitherto tended to assume. In Sicily Roman imperialism was inextricably bound up in local culture.<fnref n="214" />

<footnote n="212">²¹² Carroccio 2004, p. 286-287. Su queste monete vd. anche Frey-Kupper 1992; 2006; Caccamo Caltabiano 2000.</footnote>

<footnote n="213">²¹³ Prag 2007. Sulla diffusione dei ginnasi in Sicilia vd. anche Mango 2009.</footnote>

<footnote n="214">²¹⁴ Prag 2007, p. 99.</footnote>
solo a partire da questa fase che si deve quindi con ogni probabilità ipotizzare la reale e concreta progettazione e strutturazione della Sicilia romana.

Elementi utili alla definizione di questo contesto storico sono forniti in modo significativo anche dalla documentazione numismatica. Le analisi dei segni di valore e delle iconografie, adottate contemporaneamente dalle numerose zecche attive in Sicilia successivamente alla conquista romana dell'intera isola, hanno evidenziato come tali monete abbiano accompagnato la riorganizzazione amministrativa della provincia, a partire proprio dagli interventi di Levino e Scipione alla fine del III a. C.<fnref n="212" /> Il quadro inoltre si arricchisce se si tiene conto, come è stato dimostrato da J. Prag, che in Sicilia i Romani non stanziarono soldati, ma la difesa dei centri e di conseguenza dell'intera provincia era garantita dalle truppe locali. Questa condivisibile ipotesi si fonda sull'assenza di dati sia epigrafici sia più in generale archeologici riconducibili in qualche modo a guarnigioni romane sull'isola, e nel contempo sulla notevole diffusione di ginnasi nella Sicilia tardorepubblicana, ricondotti con giusta ragione anche alla formazione di un corpo militare cittadino.<fnref n="213" /> A tal riguardo risulta quindi verosimile collegare al finanziamento di truppe locali le monete coniate durante la prima metà del II sec. a. C. con il sostegno dei magistrati romani, che intendevano in questo modo favorire le autonomie locali. La coniazione di monete, associata alla presenza dei ginnasi e di truppe locali, costituiscono un solido indizio di sviluppo e rafforzamento dell'identità delle città della Sicilia romana, sostenuta e favorita da Roma perché utile alla stessa difesa della provincia. Propedeutico a tutto questo si deve però ritenere il rinnovamento urbanistico dei centri di Sicilia, avviato da Roma subito dopo la conquista del settore orientale dell'isola per diffondere un più elevato grado di urbanitas, soprattutto nei territori in precedenza controllati da Cartagine, perché è proprio nelle nuove città che Roma pone il fulcro intorno al quale far ruotare la riorganizzazione amministrativa della provincia.

Roman control of Sicily implies a more complex range of imperial practices than we have hitherto tended to assume. In Sicily Roman imperialism was inextricably bound up in local culture.<fnref n="214" />

<footnote n="212">²¹² Carroccio 2004, p. 286-287. Su queste monete vd. anche Frey-Kupper 1992; 2006; Caccamo Caltabiano 2000.</footnote>

<footnote n="213">²¹³ Prag 2007. Sulla diffusione dei ginnasi in Sicilia vd. anche Mango 2009.</footnote>

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Spatafora F. (2003), “Nuovi dati sulla topografia di Palermo”, in *Quarte Giornate di Studi sull'Area Elima, Erice*, Pisa, p. 1175-1188.

Spatafora F., Montali G. (2006), “Palermo, nuovi scavi nell'area di Piazza della Vittoria”, in M. Osanna, M. Torelli (a cura di), *Sicilia ellenistica, consuetudo italica. Alle origini dell'architettura ellenistica d'Occidente*, Roma, p. 133-151.

Spigo U. (2006), “Tindari. Considerazioni sull'impianto urbano e notizie preliminari sulle recenti campagne di scavo nel settore occidentale”, in M. Osanna, M. Torelli (a cura di), *Sicilia ellenistica, consuetudo italica. Alle origini dell'architettura ellenistica d'Occidente*, Roma, p. 97-105.

Tullio A. (1993), “Cefalù”, in A. Marotta, C. Greco, F. Spatafora, S. Vassallo (a cura di), *Di terra in terra. Nuove scoperte archeologiche nella provincia di Palermo*, Palermo, p. 241-250.

Uggeri G. (2004), *La viabilità della Sicilia in età romana*, Galatina.

Vecchio P. (2001), “Indagini sul decumano massimo di Marsala”, *SicA*, 99, p. 85-95.

Wiegand A. (1997), *Das Theater von Solunt*, Mainz am Rhein.
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Sisani S. (2018), “Latinità non latina: lo ius Latii come strumento di integrazione delle comunità provinciali in età repubblicana”, *Gerión*, 36/2, p. 331-378.

Soraci C. (2017), “Il contesto storico”, in L. M. Caliò, V. Caminneci, M. Livadiotti, M. C. Parello, M. S. Rizzo (a cura di), *Agrigento. Nuove ricerche sull'area pubblica centrale*, Roma, p. 15-22.

Soraci C. (2016), *La Sicilia romana. Sec. III a. C.-V d. C.*, Roma.

Spatafora F. (2009), “Dagli emporia fenici alle città puniche. Elementi di continuità e discontinuità nell'organizzazione urbanistica di Palermo e Solunto”, in S. Helas, D. Marzoli (a cura di), *Phönizisches und punisches Städtewesen, Mainz am Rhein (Iberia Archaeologica*, 13), p. 219-239.

Spatafora F. (2003), “Nuovi dati sulla topografia di Palermo”, in *Quarte Giornate di Studi sull'Area Elima, Erice*, Pisa, p. 1175-1188.

Spatafora F., Montali G. (2006), “Palermo, nuovi scavi nell'area di Piazza della Vittoria”, in M. Osanna, M. Torelli (a cura di), *Sicilia ellenistica, consuetudo italica. Alle origini dell'architettura ellenistica d'Occidente*, Roma, p. 133-151.

Spigo U. (2006), “Tindari. Considerazioni sull'impianto urbano e notizie preliminari sulle recenti campagne di scavo nel settore occidentale”, in M. Osanna, M. Torelli (a cura di), *Sicilia ellenistica, consuetudo italica. Alle origini dell'architettura ellenistica d'Occidente*, Roma, p. 97-105.

Tullio A. (1993), “Cefalù”, in A. Marotta, C. Greco, F. Spatafora, S. Vassallo (a cura di), *Di terra in terra. Nuove scoperte archeologiche nella provincia di Palermo*, Palermo, p. 241-250.

Uggeri G. (2004), *La viabilità della Sicilia in età romana*, Galatina.

Vecchio P. (2001), “Indagini sul decumano massimo di Marsala”, *SicA*, 99, p. 85-95.

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Wilson R. J. A. (2013), “Hellenistic Sicily, c. 270-100 BC”, in J. R. W. Prag, J. C. Quinn (a cura di), *The Hellenistic West. Rethinking the Ancient Mediterranean*, Cambridge, p. 79-119.

Wilson R. J. A. (2005), “La sopravvivenza dell’influenza punica in Sicilia durante il dominio romano”, in A. Spanò Giammellaro (a cura di), *Atti del V Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici*, Palermo, p. 907-917.

Salvatore De Vincenzo

## Romanizzazione, sviluppo urbano, municipalizzazione. Osservazioni sulla struttura urbana dei municipia italici del Sannio nella tarda repubblica

### 1- Introduzione

A partire dall'inizio del IV sec. a. C. Roma inizia un processo di conquista del territorio dell'intera penisola italiana, con la contestuale fondazione di *coloniae* di diritto latino e romano e l'istituzione di *municipia*. Tale fase di espansione viene portata a termine nel corso del I sec. a. C., quando a seguito della guerra sociale si assiste in Italia centrale alla trasformazione dello *status* giuridico di più antiche *coloniae*, *praefecturae* e *conciliabula* in *municipia* così come alla nascita di numerose nuove entità urbane che assumono sempre lo *status* di *municipium*, strumento di Roma per amministrare le popolazioni italiche (fig. 1).<fnref n="215" />

A differenza delle colonie di diritto latino e di quelle *civium romanorum*, in relazione alle quali emerge un contesto piuttosto chiaro e omogeneo sulla loro pianificazione urbana tra il III e il I sec. a. C.,<fnref n="216" /> ancora nebuloso rimane ad oggi il quadro relativo alla struttura urbana e allo sviluppo dei *municipia* in Italia centrale, che, a partire dal conferimento della cittadinanza romana alle popolazioni italiche alla fine della guerra sociale, costituiscono il modello istituzionale più diffuso utilizzato da Roma per amministrare e gestire il territorio conquistato.

<footnote n="215">²¹⁵ Sui *municipia* italici vd. in particolare da ultimo il lavoro monografico di Bispham 2007. Sull'origine del termine *municipium* vd. in particolare Bispham 2007, p. 13-31.</footnote>

<footnote n="216">²¹⁶ Sugli aspetti urbanistici delle colonie di diritto romano e latino vd. von Hesberg 1985; Sommella 1988, p. 17-105; Migliorati 1994; Lackner 2008 (con una proposta tipologica dell'urbanistica delle colonie latine e romane e un approfondimento sui contesti forensi); Gros, Torelli 1988; De Giorgi 2019. Sulla prima fase della colonizzazione vd. da ultimo le considerazioni sul legame tra aristocratici locali e romani nella formazione delle nuove entità politiche in Terrenato 2019.</footnote>
Wilson R. J. A. (2013), “Hellenistic Sicily, c. 270-100 BC”, in J. R. W. Prag, J. C. Quinn (a cura di), *The Hellenistic West. Rethinking the Ancient Mediterranean*, Cambridge, p. 79-119.

Wilson R. J. A. (2005), “La sopravvivenza dell’influenza punica in Sicilia durante il dominio romano”, in A. Spanò Giammellaro (a cura di), *Atti del V Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici*, Palermo, p. 907-917.

Salvatore De Vincenzo

## Romanizzazione, sviluppo urbano, municipalizzazione. Osservazioni sulla struttura urbana dei municipia italici del Sannio nella tarda repubblica

### 1- Introduzione

A partire dall'inizio del IV sec. a. C. Roma inizia un processo di conquista del territorio dell'intera penisola italiana, con la contestuale fondazione di *coloniae* di diritto latino e romano e l'istituzione di *municipia*. Tale fase di espansione viene portata a termine nel corso del I sec. a. C., quando a seguito della guerra sociale si assiste in Italia centrale alla trasformazione dello *status* giuridico di più antiche *coloniae*, *praefecturae* e *conciliabula* in *municipia* così come alla nascita di numerose nuove entità urbane che assumono sempre lo *status* di *municipium*, strumento di Roma per amministrare le popolazioni italiche (fig. 1).<fnref n="215" />

A differenza delle colonie di diritto latino e di quelle *civium romanorum*, in relazione alle quali emerge un contesto piuttosto chiaro e omogeneo sulla loro pianificazione urbana tra il III e il I sec. a. C.,<fnref n="216" /> ancora nebuloso rimane ad oggi il quadro relativo alla struttura urbana e allo sviluppo dei *municipia* in Italia centrale, che, a partire dal conferimento della cittadinanza romana alle popolazioni italiche alla fine della guerra sociale, costituiscono il modello istituzionale più diffuso utilizzato da Roma per amministrare e gestire il territorio conquistato.

<footnote n="215">²¹⁵ Sui *municipia* italici vd. in particolare da ultimo il lavoro monografico di Bispham 2007. Sull'origine del termine *municipium* vd. in particolare Bispham 2007, p. 13-31.</footnote>

<footnote n="216">²¹⁶ Sugli aspetti urbanistici delle colonie di diritto romano e latino vd. von Hesberg 1985; Sommella 1988, p. 17-105; Migliorati 1994; Lackner 2008 (con una proposta tipologica dell'urbanistica delle colonie latine e romane e un approfondimento sui contesti forensi); Gros, Torelli 1988; De Giorgi 2019. Sulla prima fase della colonizzazione vd. da ultimo le considerazioni sul legame tra aristocratici locali e romani nella formazione delle nuove entità politiche in Terrenato 2019.</footnote>
<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>**Figura 1:** I *municipia* dell'Italia centrale. In nero le strade romane principali, in grigio quelle secondarie.
Crediti/fonte: C. Blasetti Fantauzzi/Roman Road Network version 2008.</figcaption></figure>

Se in generale nella prima fase della ricerca su tali temi negli ultimi decenni del secolo scorso la municipalizzazione successiva al *bellum sociale* veniva legata alla urbanizzazione, in particolare in territori abitati *vicatim*,<fnref n="217" /> negli ultimi tempi la città è generalmente vista come un graduale portato della romanizzazione e la condizione urbana non solo non verrebbe raggiunta al momento dell'inquadramento di un centro nello stato romano sotto la forma giuridica del municipio, ma la costituzione di *municipia* sarebbe legata in modo uniforme all'esistenza di una condizione urbana preesistente.<fnref n="218" />

Inoltre, l'urbanizzazione municipale sarebbe da ritenersi un fenomeno lento e non omogeneo.<fnref n="219" /> L'*urbanitas* associata alla municipalizzazione si sarebbe quindi realizzata come un processo autonomo di appropriazione dei modi di vita urbani da

<footnote n="217">²¹⁷ *"Vicatim"* secondo la definizione di Livio, IX, 13, 7, corrispondente al *komédon* in Strabone, V, 2, 1 e 4, 2. Gabba 1976, p. 319-320; Sommella 1995, p. 279. Su tale problematica vd. da ultimo Di Cesare 2010, p. 33.</footnote>

<footnote n="218">²¹⁸ La Regina 1970; Campanelli 1995; Paci 2003, p. 36-37; Di Cesare 2010, p. 32.</footnote>

<footnote n="219">²¹⁹ Bispham 2007.</footnote>
<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>**Figura 1:** I *municipia* dell'Italia centrale. In nero le strade romane principali, in grigio quelle secondarie.
Crediti/fonte: C. Blasetti Fantauzzi/Roman Road Network version 2008.</figcaption></figure>

Se in generale nella prima fase della ricerca su tali temi negli ultimi decenni del secolo scorso la municipalizzazione successiva al *bellum sociale* veniva legata alla urbanizzazione, in particolare in territori abitati *vicatim*,<fnref n="217" /> negli ultimi tempi la città è generalmente vista come un graduale portato della romanizzazione e la condizione urbana non solo non verrebbe raggiunta al momento dell'inquadramento di un centro nello stato romano sotto la forma giuridica del municipio, ma la costituzione di *municipia* sarebbe legata in modo uniforme all'esistenza di una condizione urbana preesistente.<fnref n="218" />

Inoltre, l'urbanizzazione municipale sarebbe da ritenersi un fenomeno lento e non omogeneo.<fnref n="219" /> L'*urbanitas* associata alla municipalizzazione si sarebbe quindi realizzata come un processo autonomo di appropriazione dei modi di vita urbani da

<footnote n="217">²¹⁷ *"Vicatim"* secondo la definizione di Livio, IX, 13, 7, corrispondente al *komédon* in Strabone, V, 2, 1 e 4, 2. Gabba 1976, p. 319-320; Sommella 1995, p. 279. Su tale problematica vd. da ultimo Di Cesare 2010, p. 33.</footnote>

<footnote n="218">²¹⁸ La Regina 1970; Campanelli 1995; Paci 2003, p. 36-37; Di Cesare 2010, p. 32.</footnote>

<footnote n="219">²¹⁹ Bispham 2007.</footnote>
parte delle aristocrazie locali.<fnref n="220" /> Il *municipium* porterebbe con sé la necessità di adeguare gli spazi pubblici e l'architettura politico-amministrativa al nuovo stato giuridico.<fnref n="221" />

In definitiva nell'ambito degli studi su tale tematica la colonizzazione e la municipalizzazione vengono chiaramente distinte l'una dall'altra. La colonia è intesa come una creazione artificiale di una nuova entità urbana e costituisce uno strumento di occupazione dei territori conquistati da Roma, il *municipium* invece è ritenuto un mezzo di assimilazione, con l'incorporazione di centri già esistenti nella cittadinanza romana.<fnref n="222" /> Se però queste considerazioni possono essere vere per le più antiche *coloniae* trasformate poi in *municipia* o per i primi *municipia* nati nella media età repubblicana, tali ipotesi come vedremo non si possono ritenere valide per tutti i *municipia* sorti dopo la guerra sociale. Anche alcune delle stesse *coloniae* al contrario si possono ritenere non fondate *ex nihilo* come proposto in passato, ma su aree già interessate da più antichi insediamenti.<fnref n="223" />

Mentre cospicui e dettagliati studi di natura storica e giuridico-amministrativa mettono in evidenza come la municipalizzazione sia un tema ancora altamente rilevante,<fnref n="224" />

<footnote n="220">²²⁰ Gros, Torelli 1988, p. 152. Secondo P. Gros e M. Torelli le classi dirigenti locali avrebbero avuto un peso determinate nella formazione della città, che sarebbe da intendere come un processo autonomo di acquisizione della forma urbana avviato e guidato dalle aristocrazie locali; dello stesso avviso Robinson 2021. Vd. anche a tal proposito La Torre 1985, p. 170.</footnote>

<footnote n="221">²²¹ Gabba 1972. Sulla monumentalizzazione degli edifici pubblici connessa all'evergetismo vd. Torelli 1993.</footnote>

<footnote n="222">²²² Coarelli 1992.</footnote>

<footnote n="223">²²³ Sommella 1988, p. 23-24. Riguardo in particolare a Alba Fucens per l'ipotesi di un centro equo precedente alla fondazione della colonia, vd. Sommella 1988, p. 23. F. Pesando ipotizza l'esistenza di un luogo sacro nell'area del santuario di Ercole ad Alba Fucens, precedente alla deduzione coloniale: Pesando 2012, p. 211. Anche Carsoli presenta materiali d'impasto e bucchero che fanno ipotizzare un'occupazione dell'area già nel periodo preromano: Sommella 1988, p. 23. A questi esempi si possono aggiungere anche Isernia e Beneventum: Sommella 1988, p. 23-24. Una fase precedente alla deduzione della colonia è stata riscontrata inoltre per la *colonia maritima* di Castrum Novum: Migliorati 1994, p. 282.</footnote>

<footnote n="224">²²⁴ Il lavoro di Humbert 1978 rimane tuttora un caposaldo in particolare per quelle amministrazioni municipali nate contemporaneamente alle fondazioni coloniali tra fine IV e III sec. a. C.; tale studio fu preceduto da un'analisi degli aspetti storici e giuridici dei *municipia* realizzata da Manni 1947. M. Tarpin successivamente incentra la sua ricerca sui concetti di *colonia*, *municipium* e *vicus* (Tarpin 1999), così come U. Laffi che approfondisce aspetti specifici dell'organizzazione e dell'istituzione di colonie e municipi (Laffi 2007). Fondamentali rimangono i lavori di L. Capogrossi Colognesi e E. Gabba, che affrontano assieme ad altri studiosi vari aspetti legati ai municipi e soprattutto alla loro legislazione (Capogrossi Colognesi, Gabba 2006). Tra gli ultimi contributi sull'argomento, sempre incentrati sugli aspetti legislativi e giuridici, è doveroso segnalare oltre all' opera di E. Bispham, gli atti del convegno a cura di S. Evangelisti e C. Ricci</footnote>
parte delle aristocrazie locali.<fnref n="220" /> Il *municipium* porterebbe con sé la necessità di adeguare gli spazi pubblici e l'architettura politico-amministrativa al nuovo stato giuridico.<fnref n="221" />

In definitiva nell'ambito degli studi su tale tematica la colonizzazione e la municipalizzazione vengono chiaramente distinte l'una dall'altra. La colonia è intesa come una creazione artificiale di una nuova entità urbana e costituisce uno strumento di occupazione dei territori conquistati da Roma, il *municipium* invece è ritenuto un mezzo di assimilazione, con l'incorporazione di centri già esistenti nella cittadinanza romana.<fnref n="222" /> Se però queste considerazioni possono essere vere per le più antiche *coloniae* trasformate poi in *municipia* o per i primi *municipia* nati nella media età repubblicana, tali ipotesi come vedremo non si possono ritenere valide per tutti i *municipia* sorti dopo la guerra sociale. Anche alcune delle stesse *coloniae* al contrario si possono ritenere non fondate *ex nihilo* come proposto in passato, ma su aree già interessate da più antichi insediamenti.<fnref n="223" />

Mentre cospicui e dettagliati studi di natura storica e giuridico-amministrativa mettono in evidenza come la municipalizzazione sia un tema ancora altamente rilevante,<fnref n="224" />

<footnote n="220">²²⁰ Gros, Torelli 1988, p. 152. Secondo P. Gros e M. Torelli le classi dirigenti locali avrebbero avuto un peso determinate nella formazione della città, che sarebbe da intendere come un processo autonomo di acquisizione della forma urbana avviato e guidato dalle aristocrazie locali; dello stesso avviso Robinson 2021. Vd. anche a tal proposito La Torre 1985, p. 170.</footnote>

<footnote n="221">²²¹ Gabba 1972. Sulla monumentalizzazione degli edifici pubblici connessa all'evergetismo vd. Torelli 1993.</footnote>

<footnote n="222">²²² Coarelli 1992.</footnote>

<footnote n="223">²²³ Sommella 1988, p. 23-24. Riguardo in particolare a Alba Fucens per l'ipotesi di un centro equo precedente alla fondazione della colonia, vd. Sommella 1988, p. 23. F. Pesando ipotizza l'esistenza di un luogo sacro nell'area del santuario di Ercole ad Alba Fucens, precedente alla deduzione coloniale: Pesando 2012, p. 211. Anche Carsoli presenta materiali d'impasto e bucchero che fanno ipotizzare un'occupazione dell'area già nel periodo preromano: Sommella 1988, p. 23. A questi esempi si possono aggiungere anche Isernia e Beneventum: Sommella 1988, p. 23-24. Una fase precedente alla deduzione della colonia è stata riscontrata inoltre per la *colonia maritima* di Castrum Novum: Migliorati 1994, p. 282.</footnote>

<footnote n="224">²²⁴ Il lavoro di Humbert 1978 rimane tuttora un caposaldo in particolare per quelle amministrazioni municipali nate contemporaneamente alle fondazioni coloniali tra fine IV e III sec. a. C.; tale studio fu preceduto da un'analisi degli aspetti storici e giuridici dei *municipia* realizzata da Manni 1947. M. Tarpin successivamente incentra la sua ricerca sui concetti di *colonia*, *municipium* e *vicus* (Tarpin 1999), così come U. Laffi che approfondisce aspetti specifici dell'organizzazione e dell'istituzione di colonie e municipi (Laffi 2007). Fondamentali rimangono i lavori di L. Capogrossi Colognesi e E. Gabba, che affrontano assieme ad altri studiosi vari aspetti legati ai municipi e soprattutto alla loro legislazione (Capogrossi Colognesi, Gabba 2006). Tra gli ultimi contributi sull'argomento, sempre incentrati sugli aspetti legislativi e giuridici, è doveroso segnalare oltre all' opera di E. Bispham, gli atti del convegno a cura di S. Evangelisti e C. Ricci</footnote>
l'interesse degli ultimi decenni del secolo scorso sugli aspetti archeologici dei *municipia* non ha invece trovato seguito, nonostante i numerosi dati a disposizione da nuovi scavi archeologici condotti in tali città, con una conseguente lacuna nella storia degli studi.<fnref n="225" />

Partendo dai numerosi e significativi studi storiografici e dai dati archeologici, piuttosto dettagliati ma non studiati finora sistematicamente, ad oggi rimangono ancora aperti alcuni quesiti riguardo alle dinamiche insediative seguite alla nuova organizzazione dei territori italici.<fnref n="226" /> In particolare una questione ancora aperta è quella relativa alla struttura urbana dei *municipia* e alla fase durante la quale questa sia stata raggiunta. A tale aspetto risulta chiaramente connesso il concetto di urbanizzazione, nello specifico se questa sia legata o meno alla municipalizzazione in un rapporto di causa-effetto. Allo stesso modo ancora da definire sono la tipologia della struttura urbana, così come gli edifici pubblici e privati che vengono costruiti nonché la loro datazione. Oltre a ciò si aggiungono questioni aperte riguardo ai cambiamenti che interessano gli insediamenti italici a seguito del raggiungimento della *urbanitas* romana dopo la costituzione di un *municipium*.

Nel quadro di queste considerazioni, in un contesto territoriale caratterizzato nel II sec. a. C. da imponenti santuari confederali extra urbani, con una valenza economica, politica e di aggregazione sociale, è certamente rilevante allo stesso modo comprendere

<footnote>sulle forme municipali tra il I sec. a. C. e il III sec. d. C.: Bispham 2007; Evangelisti, Ricci 2017. Un significativo ultimo contributo in ordine di tempo è quello di S. Sisani, che affronta il tema dei *municipia* retti da duoviri (Sisani 2021).</footnote>

<footnote n="225">²²⁵ Nell'ambito degli studi sull'urbanizzazione dell'Italia centrale, in particolare appenninica, fondati su di un approccio archeologico sono da annoverare i lavori di E. Gabba (in particolare Gabba 1972), e soprattutto i lavori di P. Sommella, sia generali sull'urbanistica romana sia in particolare sui siti oggetto di questo contributo: Sommella 1988, p. 119-123, con schede delle città a cura di L. Migliorati. Sull'urbanistica tardorepubblicana in Italia centrale con riferimento anche ai centri della Regio IV vd. le più recenti considerazioni in Pesando 2015.</footnote>

<footnote n="226">²²⁶ Laffi 1973, p. 39; Paci 2003, p. 33. Lo statuto municipale delle città è in genere attestato da iscrizioni, in cui sono citati i quattuorviri, magistrati che governano i *municipia* creati dopo la guerra sociale. La presenza invece dei duoviri fa collocare l'istituzione del *municipium* in una fase verosimilmente successiva al 49 a. C., in età cesariana. Sono questi i due momenti principali nel corso del I sec. a. C. durante i quali si realizzarono *municipia* in Italia (Sisani 2007, p. 268). In riferimento a questo schema sono state messe in evidenza in un recente studio di S. Sisani una serie di difformità, con casi di adozione del quattuorvirato tanto in *municipia* nati da comunità già incluse nell'ager Romanus prima della guerra sociale, così come in *municipia* ricostituiti nella fase post-cesariana. Inoltre vi sono attestazioni di schemi magistratuali anomali in *municipia* posteriori al 90 a. C. (Sisani 2021).</footnote>
l'interesse degli ultimi decenni del secolo scorso sugli aspetti archeologici dei *municipia* non ha invece trovato seguito, nonostante i numerosi dati a disposizione da nuovi scavi archeologici condotti in tali città, con una conseguente lacuna nella storia degli studi.<fnref n="225" />

Partendo dai numerosi e significativi studi storiografici e dai dati archeologici, piuttosto dettagliati ma non studiati finora sistematicamente, ad oggi rimangono ancora aperti alcuni quesiti riguardo alle dinamiche insediative seguite alla nuova organizzazione dei territori italici.<fnref n="226" /> In particolare una questione ancora aperta è quella relativa alla struttura urbana dei *municipia* e alla fase durante la quale questa sia stata raggiunta. A tale aspetto risulta chiaramente connesso il concetto di urbanizzazione, nello specifico se questa sia legata o meno alla municipalizzazione in un rapporto di causa-effetto. Allo stesso modo ancora da definire sono la tipologia della struttura urbana, così come gli edifici pubblici e privati che vengono costruiti nonché la loro datazione. Oltre a ciò si aggiungono questioni aperte riguardo ai cambiamenti che interessano gli insediamenti italici a seguito del raggiungimento della *urbanitas* romana dopo la costituzione di un *municipium*.

Nel quadro di queste considerazioni, in un contesto territoriale caratterizzato nel II sec. a. C. da imponenti santuari confederali extra urbani, con una valenza economica, politica e di aggregazione sociale, è certamente rilevante allo stesso modo comprendere

<footnote>sulle forme municipali tra il I sec. a. C. e il III sec. d. C.: Bispham 2007; Evangelisti, Ricci 2017. Un significativo ultimo contributo in ordine di tempo è quello di S. Sisani, che affronta il tema dei *municipia* retti da duoviri (Sisani 2021).</footnote>

<footnote n="225">²²⁵ Nell'ambito degli studi sull'urbanizzazione dell'Italia centrale, in particolare appenninica, fondati su di un approccio archeologico sono da annoverare i lavori di E. Gabba (in particolare Gabba 1972), e soprattutto i lavori di P. Sommella, sia generali sull'urbanistica romana sia in particolare sui siti oggetto di questo contributo: Sommella 1988, p. 119-123, con schede delle città a cura di L. Migliorati. Sull'urbanistica tardorepubblicana in Italia centrale con riferimento anche ai centri della Regio IV vd. le più recenti considerazioni in Pesando 2015.</footnote>

<footnote n="226">²²⁶ Laffi 1973, p. 39; Paci 2003, p. 33. Lo statuto municipale delle città è in genere attestato da iscrizioni, in cui sono citati i quattuorviri, magistrati che governano i *municipia* creati dopo la guerra sociale. La presenza invece dei duoviri fa collocare l'istituzione del *municipium* in una fase verosimilmente successiva al 49 a. C., in età cesariana. Sono questi i due momenti principali nel corso del I sec. a. C. durante i quali si realizzarono *municipia* in Italia (Sisani 2007, p. 268). In riferimento a questo schema sono state messe in evidenza in un recente studio di S. Sisani una serie di difformità, con casi di adozione del quattuorvirato tanto in *municipia* nati da comunità già incluse nell'ager Romanus prima della guerra sociale, così come in *municipia* ricostituiti nella fase post-cesariana. Inoltre vi sono attestazioni di schemi magistratuali anomali in *municipia* posteriori al 90 a. C. (Sisani 2021).</footnote>
quale ruolo abbiano avuto tali santuari e in generale i contesti sacri nel processo di municipalizzazione e formazione delle entità urbane.<fnref n="227" />

Sulla base delle numerose evidenze archeologiche, nel presente contributo si è tentato in particolare di approfondire questi aspetti attraverso un'analisi dettagliata dei dati archeologici dei *municipia* del Sannio compresi tra la Valle del Biferno a sud e il fiume Tordino a nord, area corrispondente alle attuali regioni Abruzzo e Molise, considerando in particolare la loro disposizione topografica, l'estensione delle città, così come l'organizzazione dei settori pubblici. Da questa sintesi e dal confronto tra tali città è stato possibile di conseguenza delinearne con un approccio olistico le caratteristiche urbanistiche e ricostruire alcuni aspetti generali, che si possono ritenere elementi connotanti dei *municipia* tra la tarda repubblica e la prima età imperiale, allo scopo di contribuire a una migliore definizione dell'origine e dello sviluppo della città in questi territori. L'analisi dei *municipia* segue un criterio topografico ed etnico. Nello specifico, i centri di cui si posseggono sufficienti dati archeologici relativamente alla struttura urbana sono trattati partendo da nord e procedendo verso sud, con un'attenzione ai gruppi di centri appartenenti ai differenti ethne italici (Praetutii, Vestini, Paeligni, Marrucini, Carricini, Frentani, Aequi/Marsi).<fnref n="228" />

## 2- Organizzazione dello spazio urbano dei municipia

### A- Interamna Praetuttianorum e Hatria

Uno dei casi più esemplari in tale ambito è Interamna Praetuttianorum, i cui resti sono collocati nell'attuale centro di Teramo (fig. 2).<fnref n="229" /> Il centro è sorto come *conciliabulum civium Romanorum* nell'ambito di assegnazioni viritane dopo la conquista romana della Sabina da parte di M. Curio Dentato, che interessò anche il territorio pretuziano, verosimilmente dopo il 268 a. C. in un periodo di poco successivo alla deduzione della colonia latina di Hatria e quella romana di Castrum Novum.<fnref n="230" /> Il centro era posto lungo un diverticolo della via *Caecilia*, che si dipanava all'altezza di

<footnote n="227">²²⁷ Si pensi ad esempio ai santuari di Pietrabbondante e Monte Rinaldo: Strazzulla 1971; Giorgi et al. 2020.</footnote>

<footnote n="228">²²⁸ Non sono oggetto invece di una descrizione dettagliata in questo contributo quei *municipia* che sono attestati solo epigraficamente o nelle fonti letterarie.</footnote>

<footnote n="229">²²⁹ Secondo G. Firpo in Buonocore, Firpo 1998, p. 758-759, così come in Di Cesare 2010, p. 28-29, il toponimo sarebbe da riconoscere in Interamna Praetuttianorum piuttosto che in Interamnia Praetuttiorum.</footnote>

<footnote n="230">²³⁰ Frontinus, *De controuersiis*, p. 18, 10-11 L; Buonocore, Firpo 1998, p. 760-761.</footnote>
quale ruolo abbiano avuto tali santuari e in generale i contesti sacri nel processo di municipalizzazione e formazione delle entità urbane.<fnref n="227" />

Sulla base delle numerose evidenze archeologiche, nel presente contributo si è tentato in particolare di approfondire questi aspetti attraverso un'analisi dettagliata dei dati archeologici dei *municipia* del Sannio compresi tra la Valle del Biferno a sud e il fiume Tordino a nord, area corrispondente alle attuali regioni Abruzzo e Molise, considerando in particolare la loro disposizione topografica, l'estensione delle città, così come l'organizzazione dei settori pubblici. Da questa sintesi e dal confronto tra tali città è stato possibile di conseguenza delinearne con un approccio olistico le caratteristiche urbanistiche e ricostruire alcuni aspetti generali, che si possono ritenere elementi connotanti dei *municipia* tra la tarda repubblica e la prima età imperiale, allo scopo di contribuire a una migliore definizione dell'origine e dello sviluppo della città in questi territori. L'analisi dei *municipia* segue un criterio topografico ed etnico. Nello specifico, i centri di cui si posseggono sufficienti dati archeologici relativamente alla struttura urbana sono trattati partendo da nord e procedendo verso sud, con un'attenzione ai gruppi di centri appartenenti ai differenti ethne italici (Praetutii, Vestini, Paeligni, Marrucini, Carricini, Frentani, Aequi/Marsi).<fnref n="228" />

## 2- Organizzazione dello spazio urbano dei municipia

### A- Interamna Praetuttianorum e Hatria

Uno dei casi più esemplari in tale ambito è Interamna Praetuttianorum, i cui resti sono collocati nell'attuale centro di Teramo (fig. 2).<fnref n="229" /> Il centro è sorto come *conciliabulum civium Romanorum* nell'ambito di assegnazioni viritane dopo la conquista romana della Sabina da parte di M. Curio Dentato, che interessò anche il territorio pretuziano, verosimilmente dopo il 268 a. C. in un periodo di poco successivo alla deduzione della colonia latina di Hatria e quella romana di Castrum Novum.<fnref n="230" /> Il centro era posto lungo un diverticolo della via *Caecilia*, che si dipanava all'altezza di

<footnote n="227">²²⁷ Si pensi ad esempio ai santuari di Pietrabbondante e Monte Rinaldo: Strazzulla 1971; Giorgi *et al.* 2020.</footnote>

<footnote n="228">²²⁸ Non sono oggetto invece di una descrizione dettagliata in questo contributo quei *municipia* che sono attestati solo epigraficamente o nelle fonti letterarie.</footnote>

<footnote n="229">²²⁹ Secondo G. Firpo in Buonocore, Firpo 1998, p. 758-759, così come in Di Cesare 2010, p. 28-29, il toponimo sarebbe da riconoscere in Interamna Praetuttianorum piuttosto che in Interamnia Praetuttiorum.</footnote>

<footnote n="230">²³⁰ Frontinus, *De controuersiis*, p. 18, 10-11 L; Buonocore, Firpo 1998, p. 760-761.</footnote>
Montorio al Vomano e collegava il centro con Castrum Novum.<fnref n="231" /> Il centro fu elevato a *municipium* dopo la guerra sociale<fnref n="232" /> e dalla prima metà del I sec. a. C. ricevette contemporaneamente allo statuto municipale anche lo *status* giuridico di *colonia*.<fnref n="233" />

<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>Figura 2: Interamna Praetuttianorum, posizionamento degli edifici antichi nell'area della città moderna.
Crediti/fonte: Di Cesare 2010.</figcaption></figure>

<footnote n="231">²³¹ Di Cesare 2010, p. 27.</footnote>

<footnote n="232">²³² Migliorati 1976, p. 243; Coarelli, La Regina 1984, p. 35; Buonocore, Firpo 1998, p. 760; Di Cesare 2010, p. 27-34, 39; Secondo E. Bispham il centro avrebbe ricevuto lo status di *municipium* in un periodo precedente la guerra sociale, rimanendo l'unico caso per questa zona trattata della Regio V (Bispham 2007, s. v. "appendix 3", nota 21), mentre secondo S. Sisani il centro fu elevato a *municipium* solo in età augustea da una precedente condizione di *conciliabulum*: Sisani 2010, p. 207-210; Sisani 2021, p. 55.</footnote>

<footnote n="233">²³³ Floro riferisce che in questo centro fu dedotta una colonia sillana: Floro, *Epitoma*, II, 9, 27-28; Gabba 1970-1971, p. 472. Vi sono iscrizioni che menzionano contemporaneamente le due istituzioni: *CIL* IX, 5074; *CIL* I², 1904; *Æ* 1998, 416. Nella documentazione epigrafica di Interamna Praetuttianorum è attestata la contemporanea presenza di *duoviri* (*CIL* IX, 5063; *CIL* I², 1905) e *octoviri* (*CIL* IX, 5067) fino alla fine del I sec. a. C., che troverebbe spiegazione riconoscendo nei *duoviri* i magistrati della colonia mentre negli *octoviri* quelli del *conciliabulum*: Buonocore, Firpo 1998, p. 761; Sisani 2010, p. 209. Sullo stato giuridico e amministrativo della città vd. anche Migliorati 1976, p. 243-244 e Guidobaldi 1995, p. 219-221.</footnote>
Montorio al Vomano e collegava il centro con Castrum Novum.<fnref n="231" /> Il centro fu elevato a *municipium* dopo la guerra sociale<fnref n="232" /> e dalla prima metà del I sec. a. C. ricevette contemporaneamente allo statuto municipale anche lo *status* giuridico di *colonia*.<fnref n="233" />

<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>Figura 2: Interamna Praetuttianorum, posizionamento degli edifici antichi nell'area della città moderna.
Crediti/fonte: Di Cesare 2010.</figcaption></figure>

<footnote n="231">²³¹ Di Cesare 2010, p. 27.</footnote>

<footnote n="232">²³² Migliorati 1976, p. 243; Coarelli, La Regina 1984, p. 35; Buonocore, Firpo 1998, p. 760; Di Cesare 2010, p. 27-34, 39; Secondo E. Bispham il centro avrebbe ricevuto lo status di *municipium* in un periodo precedente la guerra sociale, rimanendo l'unico caso per questa zona trattata della Regio V (Bispham 2007, s. v. "appendix 3", nota 21), mentre secondo S. Sisani il centro fu elevato a *municipium* solo in età augustea da una precedente condizione di *conciliabulum*: Sisani 2010, p. 207-210; Sisani 2021, p. 55.</footnote>

<footnote n="233">²³³ Floro riferisce che in questo centro fu dedotta una colonia sillana: Floro, *Epitoma*, II, 9, 27-28; Gabba 1970-1971, p. 472. Vi sono iscrizioni che menzionano contemporaneamente le due istituzioni: *CIL* IX, 5074; *CIL* I², 1904; *Æ* 1998, 416. Nella documentazione epigrafica di Interamna Praetuttianorum è attestata la contemporanea presenza di *duoviri* (*CIL* IX, 5063; *CIL* I², 1905) e *octoviri* (*CIL* IX, 5067) fino alla fine del I sec. a. C., che troverebbe spiegazione riconoscendo nei *duoviri* i magistrati della colonia mentre negli *octoviri* quelli del *conciliabulum*: Buonocore, Firpo 1998, p. 761; Sisani 2010, p. 209. Sullo stato giuridico e amministrativo della città vd. anche Migliorati 1976, p. 243-244 e Guidobaldi 1995, p. 219-221.</footnote>
Inizialmente sono stati riconosciuti due orientamenti nel tessuto urbano, ricondotti a tale duplicità amministrativa,<fnref n="234" /> ipotesi definitivamente superata.<fnref n="235" /> Come ha infatti dimostrato L. Migliorati con argomenti convincenti, la città presenta in realtà un unico schema urbanistico, con orientamento est-ovest degli assi viari, ricalcato da via dei Mille, corso Cerulli e via Stazio, e impianti rettangolari, con modulo di 270 x 200 piedi romani.<fnref n="236" /> La fascia centrale presenta invece isolati quadrati di 270 x 270 piedi romani, per via della presenza della piazza forense, che venne localizzata in un primo tempo in maniera ipotetica in piazza Verdi all'incrocio tra corso Cerulli e via S. Antonio.<fnref n="237" /> Il rapporto 1:1,3 è raffrontabile con esempi compresi tra gli inizi del II sec. a. C. e gli inizi del I sec. a. C., ponendo la guerra sociale come *terminus post quem non*.<fnref n="238" /> La conformazione geomorfologica del pianoro su cui sorge la città avrebbe inoltre condizionato la costruzione della cinta muraria, limitando la sua costruzione al solo lato occidentale, posta in corrispondenza della via dell'Antica Cattedrale e la via Muzi.<fnref n="239" /> Tale impianto urbano è da collocare quindi negli anni immediatamente

<footnote n="234">²³⁴ La Regina 1966b; Gabba 1970-1971, p. 462; Coarelli, La Regina 1984, p. 35; M. Torelli, in Gros, Torelli 1988, p. 150; de Smet 1989-1990, p. 63-74; Guidobaldi 1995, p. 223.</footnote>

<footnote n="235">²³⁵ Migliorati 1976; Sommella 1985, p. 390-391; L. Migliorati in Sommella 1988, p. 127; Sommella 1988, p. 114-115; Guidobaldi 1995, p. 222. In particolare è stata sottolineata la mancanza di una doppia cinta muraria. Tra l'altro il rinvenimento di pavimenti di età repubblicana rinvenuti alla stessa profondità su due lati di via S. Antonio dimostrerebbero che tale via non potesse costituire il limite dei due diversi orientamenti.</footnote>

<footnote n="236">²³⁶ Migliorati 1976, p. 255-256.</footnote>

<footnote n="237">²³⁷ Ipotesi suffragata dal rinvenimento nelle vicinanze di quest'area di materiale architettonico e iscrizioni onorarie: L. Migliorati, in Sommella 1988, p. 127; Coarelli, La Regina 1984, p. 39; Guidobaldi 1995, p. 225; Staffa 2006, p. 73-74, fig. 107, n. 37; p. 83, fig. 128. Di diverso avviso R. Di Cesare, che vede in quest'area piuttosto la presenza di un complesso sacrale (Di Cesare 2010, p. 43-48), come si discuterà oltre. Un'iscrizione datata alla metà del I sec. a. C. indicherebbe l'appalto per la costruzione del muro perimetrale del foro (CIL I², 3296): Buonocore 2006, p. 116, n. 105.</footnote>

<footnote n="238">²³⁸ Lucca presenta isolati di 3 x 3, 5 *actus* con rapporto 1:1,3, impianto urbano datato agli inizi del II sec. a. C. mentre Allifae presenta isolati di 3,2 *actus* con un rapporto 1:1,4 riconducibile agli inizi del I sec. a. C. Il modulo con isolati quadrati è da ricondurre invece alle colonie triumvirali e augustee: Migliorati 1976, p. 256; Sommella 1974.</footnote>

<footnote n="239">²³⁹ Migliorati 1976, p. 246-253, spostando quindi il limite della città verso est rispetto alle ipotesi precedenti che vedevano in via della Banca il limite occidentale di Interamna (Migliorati 1976, p. 252-253). Le mura di VI sec. a. C. rinvenute lungo tale percorso seguirebbero quindi l'andamento della cinta muraria di epoca romana. Per le varie ipotesi sulla cinta muraria vd. Di Cesare 2010, p. 30, nota 43 con bibliografia precedente.</footnote>
Inizialmente sono stati riconosciuti due orientamenti nel tessuto urbano, ricondotti a tale duplicità amministrativa,<fnref n="234" /> ipotesi definitivamente superata.<fnref n="235" /> Come ha infatti dimostrato L. Migliorati con argomenti convincenti, la città presenta in realtà un unico schema urbanistico, con orientamento est-ovest degli assi viari, ricalcato da via dei Mille, corso Cerulli e via Stazio, e impianti rettangolari, con modulo di 270 x 200 piedi romani.<fnref n="236" /> La fascia centrale presenta invece isolati quadrati di 270 x 270 piedi romani, per via della presenza della piazza forense, che venne localizzata in un primo tempo in maniera ipotetica in piazza Verdi all'incrocio tra corso Cerulli e via S. Antonio.<fnref n="237" /> Il rapporto 1:1,3 è raffrontabile con esempi compresi tra gli inizi del II sec. a. C. e gli inizi del I sec. a. C., ponendo la guerra sociale come *terminus post quem non*.<fnref n="238" /> La conformazione geomorfologica del pianoro su cui sorge la città avrebbe inoltre condizionato la costruzione della cinta muraria, limitando la sua costruzione al solo lato occidentale, posta in corrispondenza della via dell'Antica Cattedrale e la via Muzi.<fnref n="239" /> Tale impianto urbano è da collocare quindi negli anni immediatamente

<footnote n="234">²³⁴ La Regina 1966b; Gabba 1970-1971, p. 462; Coarelli, La Regina 1984, p. 35; M. Torelli, in Gros, Torelli 1988, p. 150; de Smet 1989-1990, p. 63-74; Guidobaldi 1995, p. 223.</footnote>

<footnote n="235">²³⁵ Migliorati 1976; Sommella 1985, p. 390-391; L. Migliorati in Sommella 1988, p. 127; Sommella 1988, p. 114-115; Guidobaldi 1995, p. 222. In particolare è stata sottolineata la mancanza di una doppia cinta muraria. Tra l'altro il rinvenimento di pavimenti di età repubblicana rinvenuti alla stessa profondità su due lati di via S. Antonio dimostrerebbero che tale via non potesse costituire il limite dei due diversi orientamenti.</footnote>

<footnote n="236">²³⁶ Migliorati 1976, p. 255-256.</footnote>

<footnote n="237">²³⁷ Ipotesi suffragata dal rinvenimento nelle vicinanze di quest'area di materiale architettonico e iscrizioni onorarie: L. Migliorati, in Sommella 1988, p. 127; Coarelli, La Regina 1984, p. 39; Guidobaldi 1995, p. 225, Staffa 2006, p. 73-74, fig. 107, n. 37; p. 83, fig. 128. Di diverso avviso R. Di Cesare, che vede in quest'area piuttosto la presenza di un complesso sacrale (Di Cesare 2010, p. 43-48), come si discuterà oltre. Un'iscrizione datata alla metà del I sec. a. C. indicherebbe l'appalto per la costruzione del muro perimetrale del foro (CIL I², 3296): Buonocore 2006, p. 116, n. 105.</footnote>

<footnote n="238">²³⁸ Lucca presenta isolati di 3 x 3, 5 *actus* con rapporto 1:1,3, impianto urbano datato agli inizi del II sec. a. C. mentre Allifae presenta isolati di 3,2 *actus* con un rapporto 1:1,4 riconducibile agli inizi del I sec. a. C. Il modulo con isolati quadrati è da ricondurre invece alle colonie triumvirali e augustee: Migliorati 1976, p. 256; Sommella 1974.</footnote>

<footnote n="239">²³⁹ Migliorati 1976, p. 246-253, spostando quindi il limite della città verso est rispetto alle ipotesi precedenti che vedevano in via della Banca il limite occidentale di Interamna (Migliorati 1976, p. 252-253). Le mura di VI sec. a. C. rinvenute lungo tale percorso seguirebbero quindi l'andamento della cinta muraria di epoca romana. Per le varie ipotesi sulla cinta muraria vd. Di Cesare 2010, p. 30, nota 43 con bibliografia precedente.</footnote>
successivi alla guerra sociale e da riferire all'istituzione del *municipium*.<fnref n="240" />

In posizione extraurbana, ad ovest di tale tratto murario sono stati costruiti
nella prima età augustea il teatro, collocato a sud di corso Cerulli<fnref n="241" /> e nella seconda
metà del I sec. d. C. l'anfiteatro, posto immediatamente a sud della Cattedrale.<fnref n="242" />
Nell'estremità orientale della città invece, presso Largo Madonna delle Grazie, è stato
scavato un complesso termale di età augustea e probabilmente un *campus* riqualificato
in età municipale.<fnref n="243" />

Secondo una recente lettura delle evidenze di Interamna, il foro sarebbe da
collocare a 200 metri ad est del Complesso di S. Giovanni, sotto corso de' Michetti,
dove è stata rinvenuta una pavimentazione con lastre rettangolari di grandi dimensioni
riconducibili a una piazza, in posizione centrale nella città antica rispetto a piazza
Verdi.<fnref n="244" /> Questo sarebbe stato ubicato con l'istituzione del *municipium*, ricevendo poi
una pavimentazione tarda all'inizio del II sec. d. C.<fnref n="245" /> L'area di Piazza Verdi sarebbe
invece da ricondurre a un complesso santuariale da collocare ad una fase subito successiva
alla guerra sociale e alla deduzione sillana, cui si riferirebbero un'area terrazzata, alcuni
resti strutturali oltre a una serie di capitelli corinzio-italici provenienti dalla zona e

<footnote n="240">²⁴⁰ Migliorati 1976, p. 255-256. Per la fase precedente l'istituzione del *municipium*, è stato ipotizzato un impianto urbano tra la seconda metà del III e la metà del II sec. a. C., con orientamento nord-ovest/sud-est e una porta urbica da collocare a nord del teatro. Tra i vari elementi riferibili a un impianto precedente sono da considerare pavimenti di *domus* private e un edificio dalla planimetria complessa con una serie di vani intorno a un quadriportico rinvenuto tra il Largo Madonna delle Grazie e Piazza Caduti della Libertà, interpretato come sede di un collegio della metà del II sec. a. C., date le grandi proporzioni di uno dei vani e il motivo ornamentale rinvenuto del caduceo: Guidobaldi 1995, p. 227-230; Staffa 2006, p. 74, n. 11; Di Cesare 2010, p. 30-31.</footnote>

<footnote n="241">²⁴¹ Coarelli, La Regina 1984, p. 35-37; Guidobaldi 1995, p. 224.</footnote>

<footnote n="242">²⁴² Coarelli, La Regina 1984, p. 38-39; Guidobaldi 1995, p. 224-225.</footnote>

<footnote n="243">²⁴³ Guidobaldi 1995, p. 227-231. Per il *campus* rimane difficile la localizzazione. Sono state rinvenute due iscrizioni speculari della metà del I sec. a. C. che commemorano la strada di accesso a un *campus*. Si tratta di due cippi in calcare. Una delle epigrafe è stata reimpiegata come mensa dell'altare maggiore nella Chiesa delle Grazie. Le dimensioni del cippo avrebbero reso difficile il trasporto e farebbero propendere per una collocazione del *campus* in prossimità del rinvenimento, a est del pianoro. Buonocore 2006, p. 115, n. 25 e 106; Di Cesare 2010, p. 41-42. A tale periodo sono da riferire altri atti evergetici, tra cui quelli di due fratelli della famiglia senatoria dei Poppaci. In due iscrizioni della metà del I sec. a. C. i due patroni del municipio a proprie spese offrirono l'uso di un edificio termale: Buonocore 2006, p. 115, n. 23-24; Di Cesare 2010, p. 40.</footnote>

<footnote n="244">²⁴⁴ Staffa 2006, p. 74, n. 60; Di Cesare 2010, p. 46-47.</footnote>

<footnote n="245">²⁴⁵ Di Cesare 2010, p. 46.</footnote>
successivi alla guerra sociale e da riferire all'istituzione del *municipium*.<fnref n="240" />

In posizione extraurbana, ad ovest di tale tratto murario sono stati costruiti nella prima età augustea il teatro, collocato a sud di corso Cerulli<fnref n="241" /> e nella seconda metà del I sec. d. C. l'anfiteatro, posto immediatamente a sud della Cattedrale.<fnref n="242" /> Nell'estremità orientale della città invece, presso Largo Madonna delle Grazie, è stato scavato un complesso termale di età augustea e probabilmente un *campus* riqualificato in età municipale.<fnref n="243" />

Secondo una recente lettura delle evidenze di Interamna, il foro sarebbe da collocare a 200 metri ad est del Complesso di S. Giovanni, sotto corso de' Michetti, dove è stata rinvenuta una pavimentazione con lastre rettangolari di grandi dimensioni riconducibili a una piazza, in posizione centrale nella città antica rispetto a piazza Verdi.<fnref n="244" /> Questo sarebbe stato ubicato con l'istituzione del *municipium*, ricevendo poi una pavimentazione tarda all'inizio del II sec. d. C.<fnref n="245" /> L'area di Piazza Verdi sarebbe invece da ricondurre a un complesso santuariale da collocare ad una fase subito successiva alla guerra sociale e alla deduzione sillana, cui si riferirebbero un'area terrazzata, alcuni resti strutturali oltre a una serie di capitelli corinzio-italici provenienti dalla zona e

<footnote n="240">²⁴⁰ Migliorati 1976, p. 255-256. Per la fase precedente l'istituzione del *municipium*, è stato ipotizzato un impianto urbano tra la seconda metà del III e la metà del II sec. a. C., con orientamento nord-ovest/sud-est e una porta urbica da collocare a nord del teatro. Tra i vari elementi riferibili a un impianto precedente sono da considerare pavimenti di *domus* private e un edificio dalla planimetria complessa con una serie di vani intorno a un quadriportico rinvenuto tra il Largo Madonna delle Grazie e Piazza Caduti della Libertà, interpretato come sede di un collegio della metà del II sec. a. C., date le grandi proporzioni di uno dei vani e il motivo ornamentale rinvenuto del caduceo: Guidobaldi 1995, p. 227-230; Staffa 2006, p. 74, n. 11; Di Cesare 2010, p. 30-31.</footnote>

<footnote n="241">²⁴¹ Coarelli, La Regina 1984, p. 35-37; Guidobaldi 1995, p. 224.</footnote>

<footnote n="242">²⁴² Coarelli, La Regina 1984, p. 38-39; Guidobaldi 1995, p. 224-225.</footnote>

<footnote n="243">²⁴³ Guidobaldi 1995, p. 227-231. Per il *campus* rimane difficile la localizzazione. Sono state rinvenute due iscrizioni speculari della metà del I sec. a. C. che commemorano la strada di accesso a un *campus*. Si tratta di due cippi in calcare. Una delle epigrafe è stata reimpiegata come mensa dell'altare maggiore nella Chiesa delle Grazie. Le dimensioni del cippo avrebbero reso difficile il trasporto e farebbero propendere per una collocazione del *campus* in prossimità del rinvenimento, a est del pianoro. Buonocore 2006, p. 115, n. 25 e 106; Di Cesare 2010, p. 41-42. A tale periodo sono da riferire altri atti evergetici, tra cui quelli di due fratelli della famiglia senatoria dei Poppaci. In due iscrizioni della metà del I sec. a. C. i due patroni del municipio a proprie spese offrirono l'uso di un edificio termale: Buonocore 2006, p. 115, n. 23-24; Di Cesare 2010, p. 40.</footnote>

<footnote n="244">²⁴⁴ Staffa 2006, p. 74, n. 60; Di Cesare 2010, p. 46-47.</footnote>

<footnote n="245">²⁴⁵ Di Cesare 2010, p. 46.</footnote>
datati agli ultimi decenni del II sec. a. C.-inizio del I sec. a. C. e un piede in calcare riferibile a un acrolito rinvenuto nelle vicinanze.<fnref n="246" />

Sono state rinvenute una serie di ricche e grandi *domus*, tra cui la Casa del Leone presso corso Cerulli in posizione centrale nell'abitato antico, datata alla prima metà del I sec. a. C.,<fnref n="247" /> il cui proprietario è stato riconosciuto in via ipotetica da M. P. Guidobaldi in *C. Sornatius C.f. Vel. Barba*, colono sillano, legato di Lucullo in Asia tra il 74 e il 68 a.C., proprietario di *fundi*, che si arricchì con la vendita del vino.<fnref n="248" />

Riguardo alla necropoli, sono attestati 14 basamenti di tombe monumentali allineati lungo una via sepolcrale presso Ponte Messato e datati alla metà del I sec. a. C.<fnref n="249" />

Riferito al territorio dei *Praetutii* è anche il centro di Hatria. Posto su un plateau tra i fiumi Piomba e Calvano, è situato a 10 km dalla costa.<fnref n="250" /> In questo sito fu dedotta una colonia latina nel 289 a. C. in seguito alla conquista dei *Praetutii* da parte di *Manius Curius Dentatus*. Verosimilmente divenne *municipium* dopo la guerra sociale, mentre durante l'età augustea fu rifondata come *colonia*.<fnref n="251" />

<footnote n="246">²⁴⁶ Di Cesare 2010, p. 47.</footnote>

<footnote n="247">²⁴⁷ Coarelli, La Regina 1984, p. 39-41; Guidobaldi 1995, p. 231-233. Durante vari scavi condotti a Teramo sono state individuate strutture da ricondurre a abitazioni private, collocate per la gran parte all'inizio e metà del I sec. a. C. In particolare in via del Baluardo sono stati scavati ambienti datati tra il I sec. a. C. e il V sec. d. C.; presso vico Corto vi sono pavimenti datati all'inizio del I sec. a. C.; in via dei Tribunali e in via di Porta Carrese vi sono strutture collocate tra l'età tardo repubblicana e la prima età imperiale; ambienti di fine II/inizio I sec. a. C. sono stati rinvenuti anche a vico dell'Ariete; in vico degli Orti sono venuti alla luce pavimenti di età imperiale. Particolarmente numerose sono le strutture rinvenute presso corse de' Michetti, tra cui due *domus* datate tra la fine del II sec. a. C. e l'inizio del I sec. a. C. e una pavimentazione collocata genericamente nel II-I sec. a. C. Per tali evidenze vd. Guidobaldi 1995, p. 233-237.</footnote>

<footnote n="248">²⁴⁸ Guidobaldi 1995, p. 232. A tale orizzonte cronologico possono riferirsi anche due altre ricche *domus*, una situata a nord-est di quella del Leone e denominata di “Torre Bruciata”, che date le dimensioni più che a un’abitazione sarebbe da riferire a un edificio ufficiale, forse la sede di una corporazione, e la *domus* rinvenuta sotto Palazzo Melatino: Di Cesare 2010, p. 50-52.</footnote>

<footnote n="249">²⁴⁹ Coarelli, La Regina 1984, p. 41-44; Guidobaldi 1995, p. 236-237; Di Cesare 2010, p. 57-60.</footnote>

<footnote n="250">²⁵⁰ Sull'urbanistica di Hatria vd. in particolare Azzena 1987; Guidobaldi 1995, p. 189-214; Guidobaldi 2001; Buonocore 2002. Vd. da ultimo anche Vermeulen 2017, p. 176-177.</footnote>

<footnote n="251">²⁵¹ Sulla deduzione coloniale: Livio, *Periochae*, XI; Sulle notizie relative alla conquista della Sabina da parte di M. Curio Dentato: Floro, I, 15,3; Sulla ipotizzabile costituzione del *municipium* dopo la guerra sociale: Azzena 1987, p. 22; Guidobaldi 1995, p. 194; Sulla colonia sillana e/o augustea: *Liber Coloniarum*, I, 227, 11; Plinio, *Naturalis historia*, III, 110; Azzena 1987, p. 21 secondo il quale è improbabile una colonia sillana mentre sicura sarebbe quella augustea; Guidobaldi 1995, p. 194-195.</footnote>
datati agli ultimi decenni del II sec. a. C.-inizio del I sec. a. C. e un piede in calcare riferibile a un acrolito rinvenuto nelle vicinanze.<fnref n="246" />

Sono state rinvenute una serie di ricche e grandi *domus*, tra cui la Casa del Leone presso corso Cerulli in posizione centrale nell'abitato antico, datata alla prima metà del I sec. a. C.,<fnref n="247" /> il cui proprietario è stato riconosciuto in via ipotetica da M. P. Guidobaldi in *C. Sornatius C.f. Vel. Barba*, colono sillano, legato di Lucullo in Asia tra il 74 e il 68 a.C., proprietario di *fundi*, che si arricchì con la vendita del vino.<fnref n="248" />

Riguardo alla necropoli, sono attestati 14 basamenti di tombe monumentali allineati lungo una via sepolcrale presso Ponte Messato e datati alla metà del I sec. a. C.<fnref n="249" />

Riferito al territorio dei *Praetutii* è anche il centro di Hatria. Posto su un plateau tra i fiumi Piomba e Calvano, è situato a 10 km dalla costa.<fnref n="250" /> In questo sito fu dedotta una colonia latina nel 289 a. C. in seguito alla conquista dei *Praetutii* da parte di *Manius Curius Dentatus*. Verosimilmente divenne *municipium* dopo la guerra sociale, mentre durante l'età augustea fu rifondata come *colonia*.<fnref n="251" />

<footnote n="246">²⁴⁶ Di Cesare 2010, p. 47.</footnote>

<footnote n="247">²⁴⁷ Coarelli, La Regina 1984, p. 39-41; Guidobaldi 1995, p. 231-233. Durante vari scavi condotti a Teramo sono state individuate strutture da ricondurre a abitazioni private, collocate per la gran parte all'inizio e metà del I sec. a. C. In particolare in via del Baluardo sono stati scavati ambienti datati tra il I sec. a. C. e il V sec. d. C.; presso vico Corto vi sono pavimenti datati all'inizio del I sec. a. C.; in via dei Tribunali e in via di Porta Carrese vi sono strutture collocate tra l'età tardo repubblicana e la prima età imperiale; ambienti di fine II/inizio I sec. a. C. sono stati rinvenuti anche a vico dell'Ariete; in vico degli Orti sono venuti alla luce pavimenti di età imperiale. Particolarmente numerose sono le strutture rinvenute presso corse de' Michetti, tra cui due *domus* datate tra la fine del II sec. a. C. e l'inizio del I sec. a. C. e una pavimentazione collocata genericamente nel II-I sec. a. C. Per tali evidenze vd. Guidobaldi 1995, p. 233-237.</footnote>

<footnote n="248">²⁴⁸ Guidobaldi 1995, p. 232. A tale orizzonte cronologico possono riferirsi anche due altre ricche *domus*, una situata a nord-est di quella del Leone e denominata di "Torre Bruciata", che date le dimensioni più che a un'abitazione sarebbe da riferire a un edificio ufficiale, forse la sede di una corporazione, e la *domus* rinvenuta sotto Palazzo Melatino: Di Cesare 2010, p. 50-52.</footnote>

<footnote n="249">²⁴⁹ Coarelli, La Regina 1984, p. 41-44; Guidobaldi 1995, p. 236-237; Di Cesare 2010, p. 57-60.</footnote>

<footnote n="250">²⁵⁰ Sull'urbanistica di Hatria vd. in particolare Azzena 1987; Guidobaldi 1995, p. 189-214; Guidobaldi 2001; Buonocore 2002. Vd. da ultimo anche Vermeulen 2017, p. 176-177.</footnote>

<footnote n="251">²⁵¹ Sulla deduzione coloniale: Livio, *Periochae*, XI; Sulle notizie relative alla conquista della Sabina da parte di M. Curio Dentato: Floro, I, 15,3; Sulla ipotizzabile costituzione del *municipium* dopo la guerra sociale: Azzena 1987, p. 22; Guidobaldi 1995, p. 194; Sulla colonia sillana e/o augustea: *Liber Coloniarum*, I, 227, 11; Plinio, *Naturalis historia*, III, 110; Azzena 1987, p. 21 secondo il quale è improbabile una colonia sillana mentre sicura sarebbe quella augustea; Guidobaldi 1995, p. 194-195.</footnote>
La colonia latina di Hatria, fiorente in età repubblicana, come dimostrano oltre che le strutture urbane quali le mura, il foro e un settore abitativo, anche le attività produttive di terrecotte architettoniche, non presenta interventi riferibili al periodo successivo alla guerra sociale e alla municipalizzazione, mentre all'età augustea sarebbe da riferire il teatro.<fnref n="252" />

### B- Pinna Vestinorum, Peltuinum e Aveia

Riguardo invece ai Vestini, tra gli esempi è da citare il caso di Pinna. L'insediamento si trova lungo la strada per Ausculum, nella zona abitata dai Vestini Transmontani. Durante la guerra sociale la città rimase fedele a Roma,<fnref n="253" /> tanto da essere assediata dagli Italici e poi rioccupata da parte dei Romani.<fnref n="254" /> Probabilmente la città doveva essere

<footnote n="252">²⁵² Alcuni tratti murari in *opus quadratum* a nord dell'attuale paese, lungo Via della Circonvallazione, sono da riferirsi alla cinta muraria coeva alla fondazione della colonia, e di cui si può ipotizzare il percorso a nord, ovest e sud del sito condizionata dalla geomorfologia del territorio. Più complesso rimane determinare invece il limite orientale della città, che andrebbe oltre l'attuale confine del centro medievale della città, fino al Colle Maralto, Colle di Mezzo e Colle Muralto, con un'estensione che oscilla nelle varie ipotesi tra i 45 e i 70 ettari. Per la cinta muraria coeva alla deduzione della colonia vd. Azzena 1987, p. 48, n. 31; 67. Azzena 1987, p. 65-67 è incline a vedere un'estensione ridotta della città, che comprenderebbe a est la zona della Villa comunale (il colle di Mezzo) escludendo la zona del Colle Maralto a Nord e Colle Muralto a sud. Di diverso avviso M. P. Guidobaldi che sulla base di rinvenimenti anche su questi due colli è propensa a vedere la città più ampia, fatto che non sarebbe anomalo confrontando altre città dell'Italia romana: Guidobaldi 1995, p. 198-200. Il foro della città è da collocare presso la Piazza antistante il Comune di Atri, oggi Piazza Duchi d'Acquaviva, lungo il prosieguo dell'odierno Corso Adriano, che coinciderebbe con il decumanus maximus della città, e a nord di esso. Non sono forniti dati sulla datazione della piazza che rientra pienamente nell'urbanistica della città: Azzena 1987, p. 72-75. Risulta superata l'idea che la piazza forense fosse collocata presso la piazza della Cattedrale per la presenza di abitazioni private nell'area nel periodo repubblicano: Azzena 1987, p. 72; Guidobaldi 1995, p. 204. A circa 300 m a est della piazza del foro, al di sotto del piano pavimentale della zona antistante la Catterdrale di Atri sono state messe in luce alcune strutture riconducibili a un settore abitativo, collocato genericamente all'età repubblicana e probabilmente coevo alla fondazione della colonia. Ad una fase successiva sono attribuibili invece resti di *suspensurae* oltre a muri di sostruzioni che hanno fatto interpretare l'area come un complesso termale il cui abbandono è da collocare nel I sec. d. C.: Azzena 1987, p. 24-17, n. 4-6; p. 57-60, n. 35. Infine il teatro posto nella parte nord-est della città sarebbe stato costruito tra l'età augustea e la fine del I sec. d. C. La datazione ad età augustea è stata proposta sulla base dell'integrazione della struttura nel piano urbanistico della città alla fine del I sec. a. C., oltre a confronto dei muri in laterizio con i tratti murari rinvenuti nell'area della Cattedrale: Azzena 1987, p. 53-57, n. 34; Guidobaldi 1995, p. 205.</footnote>

<footnote n="253">²⁵³ Diodoro Siculo, XXVII, 19, 3-5; 20-21.</footnote>

<footnote n="254">²⁵⁴ Valerio Massimo, V, 4, ext. 7.</footnote>
La colonia latina di Hatria, fiorente in età repubblicana, come dimostrano oltre che le strutture urbane quali le mura, il foro e un settore abitativo, anche le attività produttive di terrecotte architettoniche, non presenta interventi riferibili al periodo successivo alla guerra sociale e alla municipalizzazione, mentre all'età augustea sarebbe da riferire il teatro.<fnref n="252" />

### B- Pinna Vestinorum, Peltuinum e Aveia

Riguardo invece ai Vestini, tra gli esempi è da citare il caso di Pinna. L'insediamento si trova lungo la strada per Ausculum, nella zona abitata dai Vestini Transmontani. Durante la guerra sociale la città rimase fedele a Roma,<fnref n="253" /> tanto da essere assediata dagli Italici e poi rioccupata da parte dei Romani.<fnref n="254" /> Probabilmente la città doveva essere

<footnote n="252">²⁵² Alcuni tratti murari in *opus quadratum* a nord dell'attuale paese, lungo Via della Circonvallazione, sono da riferirsi alla cinta muraria coeva alla fondazione della colonia, e di cui si può ipotizzare il percorso a nord, ovest e sud del sito condizionata dalla geomorfologia del territorio. Più complesso rimane determinare invece il limite orientale della città, che andrebbe oltre l'attuale confine del centro medievale della città, fino al Colle Maralto, Colle di Mezzo e Colle Muralto, con un'estensione che oscilla nelle varie ipotesi tra i 45 e i 70 ettari. Per la cinta muraria coeva alla deduzione della colonia vd. Azzena 1987, p. 48, n. 31; 67. Azzena 1987, p. 65-67 è incline a vedere un'estensione ridotta della città, che comprenderebbe a est la zona della Villa comunale (il colle di Mezzo) escludendo la zona del Colle Maralto a Nord e Colle Muralto a sud. Di diverso avviso M. P. Guidobaldi che sulla base di rinvenimenti anche su questi due colli è propensa a vedere la città più ampia, fatto che non sarebbe anomalo confrontando altre città dell'Italia romana: Guidobaldi 1995, p. 198-200. Il foro della città è da collocare presso la Piazza antistante il Comune di Atri, oggi Piazza Duchi d'Acquaviva, lungo il prosieguo dell'odierno Corso Adriano, che coinciderebbe con il decumanus maximus della città, e a nord di esso. Non sono forniti dati sulla datazione della piazza che rientra pienamente nell'urbanistica della città: Azzena 1987, p. 72-75. Risulta superata l'idea che la piazza forense fosse collocata presso la piazza della Cattedrale per la presenza di abitazioni private nell'area nel periodo repubblicano: Azzena 1987, p. 72; Guidobaldi 1995, p. 204. A circa 300 m a est della piazza del foro, al di sotto del piano pavimentale della zona antistante la Catterdrale di Atri sono state messe in luce alcune strutture riconducibili a un settore abitativo, collocato genericamente all'età repubblicana e probabilmente coevo alla fondazione della colonia. Ad una fase successiva sono attribuibili invece resti di *suspensurae* oltre a muri di sostruzioni che hanno fatto interpretare l'area come un complesso termale il cui abbandono è da collocare nel I sec. d. C.: Azzena 1987, p. 24-17, n. 4-6; p. 57-60, n. 35. Infine il teatro posto nella parte nord-est della città sarebbe stato costruito tra l'età augustea e la fine del I sec. d. C. La datazione ad età augustea è stata proposta sulla base dell'integrazione della struttura nel piano urbanistico della città alla fine del I sec. a. C., oltre a confronto dei muri in laterizio con i tratti murari rinvenuti nell'area della Cattedrale: Azzena 1987, p. 53-57, n. 34; Guidobaldi 1995, p. 205.</footnote>

<footnote n="253">²⁵³ Diodoro Siculo, XXVII, 19, 3-5; 20-21.</footnote>

<footnote n="254">²⁵⁴ Valerio Massimo, V, 4, ext. 7.</footnote>
cinta da mura.<fnref n="255" /> Dopo la guerra sociale Roma conferì a Pinna Vestinorum un territorio molto ampio che andava fino all'Adriatico.<fnref n="256" /> La città fu amministrata da *quattuorviri*, come attesta un'iscrizione che riferisce dell'opera di regolamentarizzazione della fonte di Acqua Ventina, mediante la costruzione di camere di smistamento e delle relative *cellae* a volta (*castella* e *concomeratio*), intervento dedicato alle divinità *Fons, Ventina e Vires*. La fonte è da collocare probabilmente presso l'estrema propaggine occidentale del Colle del Duomo.<fnref n="257" /> Il piano urbanistico della città è stato datato a partire dal I sec. a. C., contestualmente alla sua elevazione a *municipium*, dopo la guerra sociale (fig. 3).<fnref n="258" />

Il *municipium* è collocato lungo la strada che da Asculum passando per Interamna e Pinna conduceva a Teate, corrispondente all'attuale SS 81 Piceno Aprutina. Nonostante la continuità di frequentazione fino ai giorni nostri e al disfacimento del sito per via delle costruzioni medievali, tratti di tale strada sono ricostruibili presso Porta da Piedi sul Colle Castello fino a Porta San Francesco, che tra I sec. a. C. e I sec. d. C. sarebbe stata oggetto di un rifacimento. Il tracciato risale almeno fino al III sec. a. C., come dimostrano alcuni tratti scavati fuori dalla città così come edifici rustici e necropoli rinvenuti lungo il suo tracciato. Il terrazzamento sostruttivo della strada di ingresso alla città è stato collocato però cronologicamente ad un periodo non anteriore alla metà del I sec. a. C., in concomitanza con la formazione del *municipium*.<fnref n="259" /> L'altro asse importante per la città era costituito da un diverticolo della via Flaminia Adriatica ad est.

La città antica era situata sul Colle Duomo, dove scavi sistematici hanno messo in evidenza un piano ortogonale con orientamento nord-est/sud-ovest.<fnref n="260" /> L'impianto viene adattato alla morfologia del luogo e disposto su terrazzamenti. Rimane difficile ricostruire con precisione l'impianto urbanistico della città, che durante l'età romana doveva estendersi su una superficie corrispondente al successivo insediamento medievale.<fnref n="261" /> La città romana occupava infatti parte del Colle Castello, le sue pendici

<footnote n="255">²⁵⁵ Franchi dell'Orto 2010, p. 167-170.</footnote>

<footnote n="256">²⁵⁶ *Liber Coloniarum*, II, 257, 11 L.</footnote>

<footnote n="257">²⁵⁷ *CIL* IX, 3351. L'acqua di Pinna è ricordata tra l'altro da Vitruvio per le sue proprietà terapeutiche: *Vitruvio, De Architectura*, VIII, 3, 5.</footnote>

<footnote n="258">²⁵⁸ Staffa 2000-2001, p. 295; Staffa 2010, p. 94. Secondo M. Buonocore l'insediamento sarebbe stato formato subito dopo la fine della guerra sociale: Buonocore 2010, p. 222.</footnote>

<footnote n="259">²⁵⁹ Staffa 2010, p. 158.</footnote>

<footnote n="260">²⁶⁰ Staffa 2000-2001, p. 306-311.</footnote>

<footnote n="261">²⁶¹ Staffa 2000-2001, p. 295.</footnote>
cinta da mura.<fnref n="255" /> Dopo la guerra sociale Roma conferì a Pinna Vestinorum un territorio molto ampio che andava fino all'Adriatico.<fnref n="256" /> La città fu amministrata da *quattuorviri*, come attesta un'iscrizione che riferisce dell'opera di regolamentarizzazione della fonte di Acqua Ventina, mediante la costruzione di camere di smistamento e delle relative *cellae* a volta (*castella* e *concomeratio*), intervento dedicato alle divinità *Fons*, *Ventina* e *Vires*. La fonte è da collocare probabilmente presso l'estrema propaggine occidentale del Colle del Duomo.<fnref n="257" /> Il piano urbanistico della città è stato datato a partire dal I sec. a. C., contestualmente alla sua elevazione a *municipium*, dopo la guerra sociale (fig. 3).<fnref n="258" />

Il *municipium* è collocato lungo la strada che da Asculum passando per Interamna e Pinna conduceva a Teate, corrispondente all'attuale SS 81 Piceno Aprutina. Nonostante la continuità di frequentazione fino ai giorni nostri e al disfacimento del sito per via delle costruzioni medievali, tratti di tale strada sono ricostruibili presso Porta da Piedi sul Colle Castello fino a Porta San Francesco, che tra I sec. a. C. e I sec. d. C. sarebbe stata oggetto di un rifacimento. Il tracciato risale almeno fino al III sec. a. C., come dimostrano alcuni tratti scavati fuori dalla città così come edifici rustici e necropoli rinvenuti lungo il suo tracciato. Il terrazzamento sostruttivo della strada di ingresso alla città è stato collocato però cronologicamente ad un periodo non anteriore alla metà del I sec. a. C., in concomitanza con la formazione del *municipium*.<fnref n="259" /> L'altro asse importante per la città era costituito da un diverticolo della via Flaminia Adriatica ad est.

La città antica era situata sul Colle Duomo, dove scavi sistematici hanno messo in evidenza un piano ortogonale con orientamento nord-est/sud-ovest.<fnref n="260" /> L'impianto viene adattato alla morfologia del luogo e disposto su terrazzamenti. Rimane difficile ricostruire con precisione l'impianto urbanistico della città, che durante l'età romana doveva estendersi su una superficie corrispondente al successivo insediamento medievale.<fnref n="261" /> La città romana occupava infatti parte del Colle Castello, le sue pendici

<footnote n="255">255 Franchi dell'Orto 2010, p. 167-170.</footnote>

<footnote n="256">256 *Liber Coloniarum*, II, 257, 11 L.</footnote>

<footnote n="257">257 *CIL* IX, 3351. L'acqua di Pinna è ricordata tra l'altro da Vitruvio per le sue proprietà terapeutiche: *Vitruvio, De Architectura*, VIII, 3, 5.</footnote>

<footnote n="258">258 Staffa 2000-2001, p. 295; Staffa 2010, p. 94. Secondo M. Buonocore l'insediamento sarebbe stato formato subito dopo la fine della guerra sociale: Buonocore 2010, p. 222.</footnote>

<footnote n="259">259 Staffa 2010, p. 158.</footnote>

<footnote n="260">260 Staffa 2000-2001, p. 306-311.</footnote>

<footnote n="261">261 Staffa 2000-2001, p. 295.</footnote>
verso l'attuale viale Ringa, l'area di piazza Luca da Penne ed il Colle del Duomo fino all'area di Porta San Francesco.<fnref n="262" /> Un impianto termale è stato rinvenuto nella zona della cattedrale e datato alla prima età imperiale, così come una strada è stata individuata presso il Palazzo vescovile e datata anch'essa a questa fase.

<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>**Figura 3:** Pinna Vestinorum, planimetria della città moderna con i resti delle strutture antiche.
Crediti/fonte: Franchi Dell'Orto 2010.</figcaption></figure>

<footnote n="262">²⁶² Staffa 2010, p. 97.</footnote>
verso l'attuale viale Ringa, l'area di piazza Luca da Penne ed il Colle del Duomo fino all'area di Porta San Francesco.<fnref n="262" /> Un impianto termale è stato rinvenuto nella zona della cattedrale e datato alla prima età imperiale, così come una strada è stata individuata presso il Palazzo vescovile e datata anch'essa a questa fase.

<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>**Figura 3:** Pinna Vestinorum, planimetria della città moderna con i resti delle strutture antiche.
Crediti/fonte: Franchi Dell'Orto 2010.</figcaption></figure>

<footnote n="262">²⁶² Staffa 2010, p. 97.</footnote>
Nel settore meridionale di Colle Castello, lungo l'attuale Viale Ringa, è stato messo in luce un quartiere residenziale con *domus* particolarmente sontuose, con la presenza di ninfei, costruite in opera reticolata e mista, e datate dal II sec. a. C. fino al I sec. d. C.<fnref n="263" />

Numerosi bolli laterizi attestano santuari, tra cui quelli con la dicitura Ops/Opes databili alla metà del I sec. a. C., che indicherebbero il culto della divinità all'inizio della formazione del *municipium* (81).<fnref n="264" /> Un unico santuario dei tanti attestati nei bolli laterizi è stato collocato nel centro urbano, anche se in maniera molto ipotetica. Questo presenta una pianta quadrata, cella tripartita con pronao antistante. La grandezza sarebbe simile a quella di Castel di Ieri (15 x 19,9 m) datato tra il II e il I sec. a. C. e troverebbe confronti anche con quello di San Giovanni in Galdo. Dalla descrizione fornita nelle pubblicazioni sembra possa trattarsi di un *capitolium*.

Le élite locali, mercanti e proprietari arricchiti, si lasciano seppellire a partire dal II sec. a. C. e nel I sec. a. C. in tombe a camera, come attestano le necropoli di Porta San Francesco, Arce Conaprato, Casale e Trofigno. Nell'ambito dei corredi vi sono letti in osso e balsamari in bronzo.<fnref n="265" /> Riguardo invece alla necropoli di età imperiale riferibile al centro, questa doveva situarsi a sud-est della città, presso l'attuale campo sportivo, lungo il tracciato che conduceva alla valle del Tavo, verso Teate, ed è costituita da nuclei di tombe a incinerazione.<fnref n="266" />

Un'organizzazione urbanistica regolare è stata postulata anche per il sito più interno di Aveia (fig. 4). Il sito è collocato in Provincia de L'Aquila e corrisponde in parte al paese di Fossa, in territorio vestino, lungo un diverticolo che portava alla *via Claudia nova*. Lo status giuridico di Aveia rimane ancora incerto allo stato attuale della ricerca. Con verosimiglianza fu dapprima *praefectura* e solo in età augustea il centro fu elevato a *municipium*.<fnref n="267" />

<footnote n="263">263 Staffa 2000-2001, p. 296-299.</footnote>

<footnote n="264">264 Sui bolli laterizi riferibili a divinità vd. Buonocore 2010, p. 222. Tra le divinità attestate vi sono Vesta, Venere e Giunone.</footnote>

<footnote n="265">265 Franchi dell'Orto 2010, p. 68-81.</footnote>

<footnote n="266">266 Buonocore, Firpo 1998, p. 855, n. 44; Franchi dell'Orto 2010, p. 252-253, n. 52.</footnote>

<footnote n="267">267 La città non compare nell'elenco fornito da Plinio relativo ai *municipia* delle regiones augustee (Plinio, *Naturalis historia*, III, 107, *Vestinorum Angulani, Pennenses, Peltuinates, quibus inguntur Aufinates Cismontani*), è stato quindi proposto che questa, come Peltuinum, fosse da ritenere una *praefectura* (*CIL* IX, 3627 e 3613), mantenendo probabilmente tale *status* anche in età imperiale. L'unica iscrizione che menziona il *municipium* è datata infatti al III sec. d. C.: *ILS* 9087. Vd. La Regina 1968, p. 383-384; Coarelli, La Regina 1984, p. 14 e anche La Torre 1985, p. 157. A. La Regina propone una lettura diversa del testo di</footnote>
Nel settore meridionale di Colle Castello, lungo l'attuale Viale Ringa, è stato messo in luce un quartiere residenziale con *domus* particolarmente sontuose, con la presenza di ninfei, costruite in opera reticolata e mista, e datate dal II sec. a. C. fino al I sec. d. C.<fnref n="263" />

Numerosi bolli laterizi attestano santuari, tra cui quelli con la dicitura Ops/Opes databili alla metà del I sec. a. C., che indicherebbero il culto della divinità all'inizio della formazione del *municipium* (81).<fnref n="264" /> Un unico santuario dei tanti attestati nei bolli laterizi è stato collocato nel centro urbano, anche se in maniera molto ipotetica. Questo presenta una pianta quadrata, cella tripartita con pronao antistante. La grandezza sarebbe simile a quella di Castel di Ieri (15 x 19,9 m) datato tra il II e il I sec. a. C. e troverebbe confronti anche con quello di San Giovanni in Galdo. Dalla descrizione fornita nelle pubblicazioni sembra possa trattarsi di un *capitolium*.

Le élite locali, mercanti e proprietari arricchiti, si lasciano seppellire a partire dal II sec. a. C. e nel I sec. a. C. in tombe a camera, come attestano le necropoli di Porta San Francesco, Arce Conaprato, Casale e Trofigno. Nell'ambito dei corredi vi sono letti in osso e balsamari in bronzo.<fnref n="265" /> Riguardo invece alla necropoli di età imperiale riferibile al centro, questa doveva situarsi a sud-est della città, presso l'attuale campo sportivo, lungo il tracciato che conduceva alla valle del Tavo, verso Teate, ed è costituita da nuclei di tombe a incinerazione.<fnref n="266" />

Un'organizzazione urbanistica regolare è stata postulata anche per il sito più interno di Aveia (fig. 4). Il sito è collocato in Provincia de L'Aquila e corrisponde in parte al paese di Fossa, in territorio vestino, lungo un diverticolo che portava alla *via Claudia nova*. Lo status giuridico di Aveia rimane ancora incerto allo stato attuale della ricerca. Con verosimiglianza fu dapprima *praefectura* e solo in età augustea il centro fu elevato a *municipium*.<fnref n="267" />

<footnote n="263">²⁶³ Staffa 2000-2001, p. 296-299.</footnote>

<footnote n="264">²⁶⁴ Sui bolli laterizi riferibili a divinità vd. Buonocore 2010, p. 222. Tra le divinità attestate vi sono Vesta, Venere e Giunone.</footnote>

<footnote n="265">²⁶⁵ Franchi dell'Orto 2010, p. 68-81.</footnote>

<footnote n="266">²⁶⁶ Buonocore, Firpo 1998, p. 855, n. 44; Franchi dell'Orto 2010, p. 252-253, n. 52.</footnote>

<footnote n="267">²⁶⁷ La città non compare nell'elenco fornito da Plinio relativo ai *municipia* delle *regiones* augustee (Plinio, *Naturalis historia*, III, 107, *Vestinorum Angulani, Pennenses, Peltuinates, quibus inguntur Aufinates Cismontani*), è stato quindi proposto che questa, come Peltuinum, fosse da ritenere una *praefectura* (*CIL* IX, 3627 e 3613), mantenendo probabilmente tale *status* anche in età imperiale. L'unica iscrizione che menziona il *municipium* è datata infatti al III sec. d. C.: *ILS* 9087. Vd. La Regina 1968, p. 383-384; Coarelli, La Regina 1984, p. 14 e anche La Torre 1985, p. 157. A. La Regina propone una lettura diversa del testo di</footnote>
<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>**Figura 4:** Aveia, ricostruzione planimetrica.
Crediti/fonte: Pesando 2014.</figcaption></figure>

Anche se le indagini sono ancora limitate e preliminari, Aveia sembra evidenziare comunque un'organizzazione ortogonale, con una parte alta alle pendici del monte Circolo e una più bassa pianeggiante, separate da una strada pedigmontana.<fnref n="268" /> L'unica evidenza archeologica ricostruibile in linea di massima è la cinta muraria di cui sono stati indagati alcuni tratti. Si tratta di mura in opera incerta di grande pezzatura, con nucleo in cementizio, che cingono sia la città alta che quella bassa. Le due strutture interconnesse tra loro sono state datate al periodo augusteo, anche se in maniera molto ipotetica e in attesa di ulteriori auspicabili indagini, sulla base di esigui reperti, provenienti dalle fosse di fondazione, e in particolare della tecnica muraria, e fatti risalire all'istituzione del *municipium*, secondo l'ipotesi che vede l'istituzione del *municipium* di Aveia in età augustea.<fnref n="269" /> Interessante risulta l'individuazione di un tratto murario precedente a tale fortificazione, con una tecnica muraria simile, definito genericamente di età pre-romana ancora non datato con precisione.<fnref n="270" /> La città si estendenderebbe per un'area di ca 24 ettari e presenterebbe isolati rettangolari di 105 x 60 m.<fnref n="271" />

<footnote>Plinio integrandolo in questo modo: *Vestinorum: Angulani, Pennenses, Trasmontani; Aveiates, Peltuinates quibus iuguntur Aufinates, Cismontani* (La Regina 1968, p. 370-371). Di diverso avviso M. Buonocore, che colloca l'istituzione del *municipium* all'epoca augustea, ipotesi accettata anche da F. Pesando: Buonocore 2004, p. 418-428; Pesando 2014, p. 236.</footnote>

<footnote n="268">²⁶⁸ Le indagini sono state condotte da La Torre 1985 negli anni Ottanta del secolo scorso e riprese successivamente nel 2009 da Pesando 2014. Vd. anche Sommella 1988, p. 141-142.</footnote>

<footnote n="269">²⁶⁹ Pesando 2014, p. 235-236.</footnote>

<footnote n="270">²⁷⁰ Pesando 2014, p. 239.</footnote>

<footnote n="271">²⁷¹ La Torre 1985, p. 162; Sommella 1988, p. 142.</footnote>
<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>**Figura 4:** Aveia, ricostruzione planimetrica.
Crediti/fonte: Pesando 2014.</figcaption></figure>

Anche se le indagini sono ancora limitate e preliminari, Aveia sembra evidenziare comunque un'organizzazione ortogonale, con una parte alta alle pendici del monte Circolo e una più bassa pianeggiante, separate da una strada pedemontana.<fnref n="268" /> L'unica evidenza archeologica ricostruibile in linea di massima è la cinta muraria di cui sono stati indagati alcuni tratti. Si tratta di mura in opera incerta di grande pezzatura, con nucleo in cementizio, che cingono sia la città alta che quella bassa. Le due strutture interconnesse tra loro sono state datate al periodo augusteo, anche se in maniera molto ipotetica e in attesa di ulteriori auspicabili indagini, sulla base di esigui reperti, provenienti dalle fosse di fondazione, e in particolare della tecnica muraria, e fatti risalire all'istituzione del *municipium*, secondo l'ipotesi che vede l'istituzione del *municipium* di Aveia in età augustea.<fnref n="269" /> Interessante risulta l'individuazione di un tratto murario precedente a tale fortificazione, con una tecnica muraria simile, definito genericamente di età pre-romana ancora non datato con precisione.<fnref n="270" /> La città si estendenderebbe per un'area di ca 24 ettari e presenterebbe isolati rettangolari di 105 x 60 m.<fnref n="271" />

<footnote>Plinio integrandolo in questo modo: *Vestinorum: Angulani, Pennenses, Trasmontani; Aveiates, Peltuinates quibus iuguntur Aufinates, Cismontani* (La Regina 1968, p. 370-371). Di diverso avviso M. Buonocore, che colloca l'istituzione del *municipium* all'epoca augustea, ipotesi accettata anche da F. Pesando: Buonocore 2004, p. 418-428; Pesando 2014, p. 236.</footnote>

<footnote n="268">²⁶⁸ Le indagini sono state condotte da La Torre 1985 negli anni Ottanta del secolo scorso e riprese successivamente nel 2009 da Pesando 2014. Vd. anche Sommella 1988, p. 141-142.</footnote>

<footnote n="269">²⁶⁹ Pesando 2014, p. 235-236.</footnote>

<footnote n="270">²⁷⁰ Pesando 2014, p. 239.</footnote>

<footnote n="271">²⁷¹ La Torre 1985, p. 162; Sommella 1988, p. 142.</footnote>
Nel caso del vicino centro di Peltuinum,<fnref n="272" /> sempre in area vestina, il centro da *praefectura* fu elevato a *municipium* dopo la guerra sociale (fig. 5).<fnref n="273" />

<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>Figura 5: Peltuinum, planimetria.
Crediti/fonte: Migliorati 2016.</figcaption></figure>

<footnote n="272">²⁷² Secondo Coarelli, La Regina 1984, p. 28 la città rimase *praefectura* senza divenire *municipium*. Dello stesso avviso G. Firpo in Buonocore, Firpo 1998, p. 859 e La Regina 1968, p. 400. Diversamente Sisani 2010, p. 191: Peltuinum presenterebbe anomalie rispetto alla struttura di tipo quattuorvirale/ duovirale caratteristica dei *municipia* d'Italia, tenuto conto che in relazione a questo centro sono attestati solo *quaestores, aediles, praefecti iure dicundo*, con la prerogativa censoria segnata dal titolo *quinquennalis* associata agli *aediles*. È probabile quindi che il *municipium* fosse retto da un *collegium* costituito da *praefecti iure dicundo* con affianco gli *aediles*. Peltuinum quindi pur essendo stato elevato a *municipium* “continua a rapportarsi al proprio territorio come una *praefectura*”, quale doveva essere anteriormente al *municipium*. Sulle fonti letterarie e epigrafiche provenienti da Peltuinum vd. Buonocore, Firpo 1998, p. 859-891.</footnote>

<footnote n="273">²⁷³ Su Peltuinum Buonocore, Firpo 1998, p. 859-891. Secondo Coarelli, La Regina 1984, p. 28 la città rimase *praefectura* senza divenire *municipium*. Dello stesso avviso G. Firpo in Buonocore, Firpo 1998, p. 859 e La Regina 1968, p. 400. Diversamente Sisani 2010, p. 191. Sulle fonti letterarie e epigrafiche provenienti da Peltuinum vd. Buonocore, Firpo 1998, p. 859-891. Un’analoga attestazione epigrafica del *praefectus iure dicundo* è stata restituita da Amiternum e da Nursia, che lascia ipotizzare come in questi centri la magistratura maggiore del *municipium* almeno durante la sua prima fase fosse quella dei *praefecti*: Sisani 2010, p. 202, 205.</footnote>
Nel caso del vicino centro di Peltuinum,<fnref n="272" /> sempre in area vestina, il centro da *praefectura* fu elevato a *municipium* dopo la guerra sociale (fig. 5).<fnref n="273" />

<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>Figura 5: Peltuinum, planimetria.</figcaption></figure>

Crediti/fonte: Migliorati 2016.

<footnote n="272">²⁷² Secondo Coarelli, La Regina 1984, p. 28 la città rimase *praefectura* senza divenire *municipium*. Dello stesso avviso G. Firpo in Buonocore, Firpo 1998, p. 859 e La Regina 1968, p. 400. Diversamente Sisani 2010, p. 191: Peltuinum presenterebbe anomalie rispetto alla struttura di tipo quattuorvirale/ duovirale caratteristica dei *municipia* d'Italia, tenuto conto che in relazione a questo centro sono attestati solo *quaestores, aediles, praefecti iure dicundo*, con la prerogativa censoria segnata dal titolo *quinquennalis* associata agli *aediles*. È probabile quindi che il *municipium* fosse retto da un *collegium* costituito da *praefecti iure dicundo* con affianco gli *aediles*. Peltuinum quindi pur essendo stato elevato a *municipium* "continua a rapportarsi al proprio territorio come una *praefectura*", quale doveva essere anteriormente al *municipium*. Sulle fonti letterarie e epigrafiche provenienti da Peltuinum vd. Buonocore, Firpo 1998, p. 859-891.</footnote>

<footnote n="273">²⁷³ Su Peltuinum Buonocore, Firpo 1998, p. 859-891. Secondo Coarelli, La Regina 1984, p. 28 la città rimase *praefectura* senza divenire *municipium*. Dello stesso avviso G. Firpo in Buonocore, Firpo 1998, p. 859 e La Regina 1968, p. 400. Diversamente Sisani 2010, p. 191. Sulle fonti letterarie e epigrafiche provenienti da Peltuinum vd. Buonocore, Firpo 1998, p. 859-891. Un'analoga attestazione epigrafica del *praefectus iure dicundo* è stata restituita da Amiternum e da Nursia, che lascia ipotizzare come in questi centri la magistratura maggiore del *municipium* almeno durante la sua prima fase fosse quella dei *praefecti*: Sisani 2010, p. 202, 205.</footnote>
Situato lungo una via della transumanza sul cui tracciato viene costruita nel 47 d. C. la *via Claudia Nova*, è verosimile ipotizzare un luogo di culto a partire dall'età arcaica probabilmente legato ad Ercole e successivamente a partire dalla metà del I sec. a. C. consacrato ad Apollo, come attestato da un'iscrizione che cita la divinità su una mensa per offerte votive reimpiegata come soglia di una delle *tabernae* situate lungo la *via Claudia Nova* (fig. 7).<fnref n="274" /> Una cisterna coperta dal temenos del successivo tempio di età augustea con materiale di ambito votivo databile tra la fine del IV e la metà del I sec. a. C., avvalorerebbe tale ipotesi.<fnref n="275" /> Inoltre alcune strutture in mattoni crudi hanno fatto ipotizzare la presenza di un insediamento nel III-II sec. a. C. legato all'attività transumante, seppur di difficile definizione e probabilmente non ancora a carattere urbano.<fnref n="276" />

In continuità con l'area sacra viene impostato in epoca augustea all'estremità meridionale dell'area forense un tempio con podio, esastilo prostilo circondato da una *porticus*.<fnref n="277" />

La pianificazione urbanistica del centro è stata collocata alla metà del I sec. a. C.,<fnref n="278" /> proponendo una datazione al 40/30 a. C. per la cinta muraria in opera incerta.<fnref n="279" /> Ancora visibili sono in particolare i resti della porta occidentale a due fornici. I tratti murari visibili e quelli ipotizzati racchiuderebbero un'area di ca 22 ettari di

<footnote n="274">²⁷⁴ Migliorati 2008; Migliorati 2011, p. 4-5. Sull'iscrizione (AÉ 1994, 545) e la datazione alla fine dell'età repubblicana (II-I sec. a. C.) vd. in particolare Buonocore 1989-1990, p. 218 in cui fa riferimento al contributo di Giustizia 1985, tav. XLVII; Sommella 1995, p. 284-288, che fornisce una datazione generica alla fine della Repubblica; per la datazione, ritenuta più probabile, alla metà del I sec. a. C. vd. Buonocore 2022, p. 144 (l'articolo è aggiornato rispetto a quello pubblicato nel 1989-1990) e Sommella 2011-2012, p. 284. L'iscrizione si trova anche nel catalogo di iscrizioni in Buonocore, Firpo 1998, p. 882-883, n. 106. Sul tratturo e in generale la transumanza in tale territorio vd. Migliorati 2010-2011; Migliorati, Canino 2014, p. 127-135.</footnote>

<footnote n="275">²⁷⁵ Migliorati 2008, p. 344-346; Migliorati 2011, p. 4.</footnote>

<footnote n="276">²⁷⁶ Sommella 1995, p. 280.</footnote>

<footnote n="277">²⁷⁷ Per la datazione del tempio all'epoca augustea vd. Bianchi 2009, p. 140. Per la divinità titolare del tempio vd. in particolare le osservazioni in Sommella 2011-2012, p. 285-286. Sulla *porticus* vd. inoltre Migliorati, Canino 2014, p. 135-138.</footnote>

<footnote n="278">²⁷⁸ Sommella 1988, p. 178; Migliorati 2011, p. 1; Sommella 2011-2012, p. 275.</footnote>

<footnote n="279">²⁷⁹ Sommella 2011-2012, p. 275. P. Sommella esclude tra l'altro la formazione del centro e la costruzione della cinta muraria in un periodo precedente alla guerra sociale. I tratti di mura in opera incerta ricondotti alla cinta muraria erano stati collocati in precedenza genericamente alla metà del I sec. a. C.: Blake 1947, p. 233; Jouffroy 1986, p. 21.</footnote>
Situato lungo una via della transumanza sul cui tracciato viene costruita nel 47 d. C. la *via Claudia Nova*, è verosimile ipotizzare un luogo di culto a partire dall'età arcaica probabilmente legato ad Ercole e successivamente a partire dalla metà del I sec. a. C. consacrato ad Apollo, come attestato da un'iscrizione che cita la divinità su una mensa per offerte votive reimpiegata come soglia di una delle *tabernae* situate lungo la *via Claudia Nova* (fig. 7).<fnref n="274" /> Una cisterna coperta dal temenos del successivo tempio di età augustea con materiale di ambito votivo databile tra la fine del IV e la metà del I sec. a. C., avvalorerebbe tale ipotesi.<fnref n="275" /> Inoltre alcune strutture in mattoni crudi hanno fatto ipotizzare la presenza di un insediamento nel III-II sec. a. C. legato all'attività transumante, seppur di difficile definizione e probabilmente non ancora a carattere urbano.<fnref n="276" />

In continuità con l'area sacra viene impostato in epoca augustea all'estremità meridionale dell'area forense un tempio con podio, esastilo prostilo circondato da una *porticus*.<fnref n="277" />

La pianificazione urbanistica del centro è stata collocata alla metà del I sec. a. C.,<fnref n="278" /> proponendo una datazione al 40/30 a. C. per la cinta muraria in opera incerta.<fnref n="279" /> Ancora visibili sono in particolare i resti della porta occidentale a due fornici. I tratti murari visibili e quelli ipotizzati racchiuderebbero un'area di ca 22 ettari di

<footnote n="274">²⁷⁴ Migliorati 2008; Migliorati 2011, p. 4-5. Sull'iscrizione (AÉ 1994, 545) e la datazione alla fine dell'età repubblicana (II-I sec. a. C.) vd. in particolare Buonocore 1989-1990, p. 218 in cui fa riferimento al contributo di Giustizia 1985, tav. XLVII; Sommella 1995, p. 284-288, che fornisce una datazione generica alla fine della Repubblica; per la datazione, ritenuta più probabile, alla metà del I sec. a. C. vd. Buonocore 2022, p. 144 (l'articolo è aggiornato rispetto a quello pubblicato nel 1989-1990) e Sommella 2011-2012, p. 284. L'iscrizione si trova anche nel catalogo di iscrizioni in Buonocore, Firpo 1998, p. 882-883, n. 106. Sul tratturo e in generale la transumanza in tale territorio vd. Migliorati 2010-2011; Migliorati, Canino 2014, p. 127-135.</footnote>

<footnote n="275">²⁷⁵ Migliorati 2008, p. 344-346; Migliorati 2011, p. 4.</footnote>

<footnote n="276">²⁷⁶ Sommella 1995, p. 280.</footnote>

<footnote n="277">²⁷⁷ Per la datazione del tempio all'epoca augustea vd. Bianchi 2009, p. 140. Per la divinità titolare del tempio vd. in particolare le osservazioni in Sommella 2011-2012, p. 285-286. Sulla *porticus* vd. inoltre Migliorati, Canino 2014, p. 135-138.</footnote>

<footnote n="278">²⁷⁸ Sommella 1988, p. 178; Migliorati 2011, p. 1; Sommella 2011-2012, p. 275.</footnote>

<footnote n="279">²⁷⁹ Sommella 2011-2012, p. 275. P. Sommella esclude tra l'altro la formazione del centro e la costruzione della cinta muraria in un periodo precedente alla guerra sociale. I tratti di mura in opera incerta ricondotti alla cinta muraria erano stati collocati in precedenza genericamente alla metà del I sec. a. C.: Blake 1947, p. 233; Jouffroy 1986, p. 21.</footnote>
forma irregolare, di *ca* 650 m in direzione est-ovest e 600 m in direzione nord-sud.<fnref n="280" /> L'impianto urbano è legato al doppio multiplo dell'*actus*, che lo fa collocare alla fase tardo-repubblicana/augustea. La strada in direzione NW-SE, poi divenuta *claudia nova*, costeggia il rettangolo forense lungo il lato breve settentrionale.<fnref n="281" /> L'unico scavo effettuato lungo la parte conservata del tratturo ha messo in evidenza una strada ortogonale ad esso.<fnref n="282" />

Immediatamente a sud del tempio è situato il teatro datato a età giulio-claudia,<fnref n="283" /> mentre a nord-ovest del sito sono documentate alcune *domus* costituite da muri in opera reticolata e opera incerta.<fnref n="284" /> Le domus sono state collocate alla prima età augustea, con rifacimenti successivi dell'età di Caligola.<fnref n="285" />

### C- Sulmo e Corfinium

Passando ad analizzare i vicini *municipia* di area peligna, il *municipium* di Sulmo, collocato nell'estremità meridionale della valle Peligna su un pianoro a *ca* 400 m s.l.m. delimitato dal fiume Gizio e dal torrente Vella, si trova sulla strada che collegava la via Valeria con Aufidena e il Sannio. La città divenne *municipium* amministrato da quattuorviri e iscritto nella tribù Sergia, probabilmente dopo la guerra sociale.<fnref n="286" /> La città antica si estende tra la via di Porta romana a nord, il lato settentrionale di piazza Garibaldi a sud, la via Quatrario a ovest e la circonvallazione orientale a est (fig. 6). Tali limiti sono inoltre determinati dalla presenza di necropoli, datate in particolare all'età imperiale. Non si hanno dati dalla città per il periodo precedente l'istituzione del *municipium*, ma solo dal territorio, seppur esigui, in cui sono attestate tombe di età repubblicana a est del fiume Gizio e fuori la Porta Napoli, che hanno fatto ipotizzare la posizione dell'insediamento peligno a Nord di Porta Napoli. La posizione risulterebbe infatti piuttosto strategica, alla confluenza di strade che passano lungo la valle del Sagittario e in direzione del fiume Sannio.

<footnote n="280">²⁸⁰ Se valida la ricostruzione ipotetica di Coarelli e La Regina: Coarelli, La Regina 1984, p. 28.</footnote>

<footnote n="281">²⁸¹ Sommella 2011-2012, p. 276-277.</footnote>

<footnote n="282">²⁸² Migliorati 2016, p. 54.</footnote>

<footnote n="283">²⁸³ Con verosimiglianza il teatro è da ritenere intramurario (Sommella 2011-2012, p. 279) a differenza dell'ipotesi che vedeva l'edificio collocato al di fuori della cinta muraria (Coarelli, La Regina 1984, p. 28).</footnote>

<footnote n="284">²⁸⁴ Migliorati 2016, p. 53.</footnote>

<footnote n="285">²⁸⁵ Campanelli 1996, p. 32-34, 37-38.</footnote>

<footnote n="286">²⁸⁶ *CIL* IX, 3023; Bispham 2007, p. 469, nota 90.</footnote>
forma irregolare, di *ca* 650 m in direzione est-ovest e 600 m in direzione nord-sud.<fnref n="280" /> L'impianto urbano è legato al doppio multiplo dell'*actus*, che lo fa collocare alla fase tardo-repubblicana/augustea. La strada in direzione NW-SE, poi divenuta *claudia nova*, costeggia il rettangolo forense lungo il lato breve settentrionale.<fnref n="281" /> L'unico scavo effettuato lungo la parte conservata del tratturo ha messo in evidenza una strada ortogonale ad esso.<fnref n="282" />

Immediatamente a sud del tempio è situato il teatro datato a età giulio-claudia,<fnref n="283" /> mentre a nord-ovest del sito sono documentate alcune *domus* costituite da muri in opera reticolata e opera incerta.<fnref n="284" /> Le domus sono state collocate alla prima età augustea, con rifacimenti successivi dell'età di Caligola.<fnref n="285" />

### C- Sulmo e Corfinium

Passando ad analizzare i vicini *municipia* di area peligna, il *municipium* di Sulmo, collocato nell'estremità meridionale della valle Peligna su un pianoro a *ca* 400 m s.l.m. delimitato dal fiume Gizio e dal torrente Vella, si trova sulla strada che collegava la via Valeria con Aufidena e il Sannio. La città divenne *municipium* amministrato da quattuorviri e iscritto nella tribù Sergia, probabilmente dopo la guerra sociale.<fnref n="286" /> La città antica si estende tra la via di Porta romana a nord, il lato settentrionale di piazza Garibaldi a sud, la via Quatrario a ovest e la circonvallazione orientale a est (fig. 6). Tali limiti sono inoltre determinati dalla presenza di necropoli, datate in particolare all'età imperiale. Non si hanno dati dalla città per il periodo precedente l'istituzione del *municipium*, ma solo dal territorio, seppur esigui, in cui sono attestate tombe di età repubblicana a est del fiume Gizio e fuori la Porta Napoli, che hanno fatto ipotizzare la posizione dell'insediamento peligno a Nord di Porta Napoli. La posizione risulterebbe infatti piuttosto strategica, alla confluenza di strade che passano lungo la valle del Sagittario e in direzione del fiume Sannio.

<footnote n="280">²⁸⁰ Se valida la ricostruzione ipotetica di Coarelli e La Regina: Coarelli, La Regina 1984, p. 28.</footnote>

<footnote n="281">²⁸¹ Sommella 2011-2012, p. 276-277.</footnote>

<footnote n="282">²⁸² Migliorati 2016, p. 54.</footnote>

<footnote n="283">²⁸³ Con verosimiglianza il teatro è da ritenere intramurario (Sommella 2011-2012, p. 279) a differenza dell'ipotesi che vedeva l'edificio collocato al di fuori della cinta muraria (Coarelli, La Regina 1984, p. 28).</footnote>

<footnote n="284">²⁸⁴ Migliorati 2016, p. 53.</footnote>

<footnote n="285">²⁸⁵ Campanelli 1996, p. 32-34, 37-38.</footnote>

<footnote n="286">²⁸⁶ CIL IX, 3023; Bispham 2007, p. 469, nota 90.</footnote>
<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>Figura 6: Sulmona, pianta della città con indicazione dei resti antichi.</figcaption></figure>

Crediti/fonte: Van Wonterghem 1984, p. 228, fig. 306.
<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>Figura 6: Sulmona, pianta della città con indicazione dei resti antichi.</figcaption></figure>

Crediti/fonte: Van Wonterghem 1984, p. 228, fig. 306.
L'urbanizzazione della città è collocata nel I sec. a. C. per la presenza della maggior parte degli edifici in opera reticolata.<fnref n="287" /> Si tratta di un impianto quadrato di 400 m di lato, non dissimile da quello successivo medievale, che segue il corso dei fiumi Gizio e Vella. Questi ne costituiscono i confini occidentale e orientale. L'impianto è suddiviso in modo regolare da sei assi viari nei due sensi, per una superficie totale di *ca* 17 ettari.<fnref n="288" /> La città doveva essere cinta da mura, anche se non se ne sono trovati resti. Si ipotizza che in parte le mura servissero a sostruire i pendii scoscesi verso i due fiumi.<fnref n="289" /> L'asse centrale della città è costituito dall'odierno Corso Ovidio, lungo il quale sarebbe da collocare il foro. Agli estremi di questo asse dovevano collocarsi due porte, Porta di S. Agostino a nord e Porta Salvatoris a sud, come in età medievale. Solo la porta meridionale ha restituito strutture riconducibili all'età romana, anche se non riconosciute unanimemente come appartenenti ad una porta (fig. 6, n. 28).<fnref n="290" /> L'altro asse era probabilmente costituito da quello trasversale che unisce la Porta Joannis Bonorum Hominum e la Porta Joannis Passeri, e che avrebbe costituito probabilmente il decumano. L'andamento delle vie trasversali ha fatto pensare ad un orientamento non perfettamente ortogonale, che richiamerebbe quello di Sepino.<fnref n="291" />

E' stato ipotizzato che la città fosse dotata anche di un teatro e un anfiteatro nella zona nord-est, tra le odierne via Solimo e via Innocenzo VII.

All'interno della città antica sono collocati resti più tardi, soprattutto di pavimenti mosaicati riconducibili ad abitazioni, da collocare tra il II e il III sec. d. C. Resti di un quartiere residenziale suburbano sono stati rinvenuti a nord della città, tra la Porta S. Agostino e la Cattedrale S. Panfilo (fig. 6, n. 20).<fnref n="292" />

Riguardo alla necropoli, le tombe più antiche, la maggior parte delle quali collocate presso la necropoli del Crocefisso, non risalgono oltre il I sec. a. C. (fig. 6,

<footnote n="287">²⁸⁷ La Regina 1966, p. 115. Secondo A. La Regina la città in realtà presentava una cinta muraria e quindi era già strutturata prima della guerra sociale.</footnote>

<footnote n="288">²⁸⁸ Coarelli, La Regina 1984, p. 133-137. Per la ricostruzione urbanistica della città vd. La Regina 1966.</footnote>

<footnote n="289">²⁸⁹ Secondo Ovidio le mura delimitavano una città di piccole dimensioni: Ovidio, *Amores*, III, 15, 12.</footnote>

<footnote n="290">²⁹⁰ Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 28.</footnote>

<footnote n="291">²⁹¹ Van Wonterghem 1984, p. 226.</footnote>

<footnote n="292">²⁹² Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 20. Inoltre le iscrizioni attestano numerosi culti, tra cui quello di Angitia, Cerere e Venere (CIL IX, 3076) oltre a una serie di culti di divinità romane e al culto imperiale. Inoltre sono attestati vari personaggi di origine locale quali L. Staio Murco, pretore nel 45 a. C. e il poeta Ovidio, che sottolinea l'estensione limitata della città. CIL IX, 3080; Velleio, II, 69.</footnote>
L'urbanizzazione della città è collocata nel I sec. a. C. per la presenza della maggior parte degli edifici in opera reticolata.<fnref n="287" /> Si tratta di un impianto quadrato di 400 m di lato, non dissimile da quello successivo medievale, che segue il corso dei fiumi Gizio e Vella. Questi ne costituiscono i confini occidentale e orientale. L'impianto è suddiviso in modo regolare da sei assi viari nei due sensi, per una superficie totale di *ca* 17 ettari.<fnref n="288" /> La città doveva essere cinta da mura, anche se non se ne sono trovati resti. Si ipotizza che in parte le mura servissero a sostruire i pendii scoscesi verso i due fiumi.<fnref n="289" /> L'asse centrale della città è costituito dall'odierno Corso Ovidio, lungo il quale sarebbe da collocare il foro. Agli estremi di questo asse dovevano collocarsi due porte, Porta di S. Agostino a nord e Porta Salvatoris a sud, come in età medievale. Solo la porta meridionale ha restituito strutture riconducibili all'età romana, anche se non riconosciute unanimemente come appartenenti ad una porta (fig. 6, n. 28).<fnref n="290" /> L'altro asse era probabilmente costituito da quello trasversale che unisce la Porta Joannis Bonorum Hominum e la Porta Joannis Passeri, e che avrebbe costituito probabilmente il decumano. L'andamento delle vie trasversali ha fatto pensare ad un orientamento non perfettamente ortogonale, che richiamerebbe quello di Sepino.<fnref n="291" />

E' stato ipotizzato che la città fosse dotata anche di un teatro e un anfiteatro nella zona nord-est, tra le odierne via Solimo e via Innocenzo VII.

All'interno della città antica sono collocati resti più tardi, soprattutto di pavimenti mosaicati riconducibili ad abitazioni, da collocare tra il II e il III sec. d. C. Resti di un quartiere residenziale suburbano sono stati rinvenuti a nord della città, tra la Porta S. Agostino e la Cattedrale S. Panfilo (fig. 6, n. 20).<fnref n="292" />

Riguardo alla necropoli, le tombe più antiche, la maggior parte delle quali collocate presso la necropoli del Crocefisso, non risalgono oltre il I sec. a. C. (fig. 6,

<footnote n="287">²⁸⁷ La Regina 1966, p. 115. Secondo A. La Regina la città in realtà presentava una cinta muraria e quindi era già strutturata prima della guerra sociale.</footnote>

<footnote n="288">²⁸⁸ Coarelli, La Regina 1984, p. 133-137. Per la ricostruzione urbanistica della città vd. La Regina 1966.</footnote>

<footnote n="289">²⁸⁹ Secondo Ovidio le mura delimitavano una città di piccole dimensioni: Ovidio, *Amores*, III, 15, 12.</footnote>

<footnote n="290">²⁹⁰ Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 28.</footnote>

<footnote n="291">²⁹¹ Van Wonterghem 1984, p. 226.</footnote>

<footnote n="292">²⁹² Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 20. Inoltre le iscrizioni attestano numerosi culti, tra cui quello di Angitia, Cerere e Venere (CIL IX, 3076) oltre a una serie di culti di divinità romane e al culto imperiale. Inoltre sono attestati vari personaggi di origine locale quali L. Staio Murco, pretore nel 45 a. C. e il poeta Ovidio, che sottolinea l'estensione limitata della città. CIL IX, 3080; Velleio, II, 69.</footnote>
n. 35).<fnref n="293" /> Ad ovest della città invece lungo le vie di percorrenza verso ovest erano situate le necropoli più antiche, nella parte settentrionale con una frequentazione anche in età imperiale.<fnref n="294" />

Subito fuori dalla città, a nord-ovest di essa, è stata rinvenuta una stipe votiva con monete, oltre a ornamenti in bronzo e statuette fittili, databili alla seconda metà del I sec. a. C., probabilmente riconducibili a un santuario extra-urbano (fig. 6, n. 25).<fnref n="295" />

Sulmona mostrerebbe quindi un'urbanizzazione dopo la guerra sociale, diventando con l'amministrazione da parte di Roma il centro principale in quest'area.<fnref n="296" />

Passando al centro di Corfinium, questo situato nell'attuale Corfinio è il centro più importante tra i Peligni fino alla guerra sociale (fig. 7).<fnref n="297" /> La sua posizione risulta particolarmente strategica, in quanto posto sulla riva destra del fiume Aterno, in cui confluiscono la via appenninica proveniente da nord e la via Valeria, che in antichità aveva come ultimo centro proprio Corfinium. La città ebbe il ruolo di capitale degli insorti durante la guerra sociale, assumendo il nome di *Italica*.<fnref n="298" /> Secondo Diodoro Siculo al tempo la città presentava un foro, una curia, oltre ad arsenali e depositi di tesoro e provviste.<fnref n="299" />

La città divenne *municipium* verosimilmente subito dopo la guerra sociale per la presenza dei quattuorviri.<fnref n="300" /> Come tutta la zona dei Peligni, il territorio venne inserito nella tribù Sergia. Cesare colloca Corfinium a 7 miglia a N di Sulmo. Successivamente nel *liber Coloniarum* Corfinium è collocato nella Provincia Valeria<fnref n="301" /> sotto le *Civitates Piceni* e *Civitates Regionis Samnii*.<fnref n="302" />

<footnote n="293">²⁹³ Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 35.</footnote>

<footnote n="294">²⁹⁴ Van Wonterghem 1984, p. 226.</footnote>

<footnote n="295">²⁹⁵ Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 25.</footnote>

<footnote n="296">²⁹⁶ Ipotesi avanzata anche in Dionisio 2015.</footnote>

<footnote n="297">²⁹⁷ Van Wonterghem 1984, p. 113-122; Coarelli, La Regina 1984, p. 118-132; Plinio, *Naturalis historia*, III, 106; Strabone, V, 4, 2. Su Corfinium vd. in generale van Wonterghem 1984; Valenti 2010; Biella 2010; Isayev 2011; Dionisio 2015.</footnote>

<footnote n="298">²⁹⁸ Velleio Petercolo, II, 16; Diodoro Siculo, XXXVII, 2.</footnote>

<footnote n="299">²⁹⁹ Diodoro Siculo, XXXVII, 2.</footnote>

<footnote n="300">³⁰⁰ Bispham 2007, p. 500, Q84.</footnote>

<footnote n="301">³⁰¹ Cesare, *De bello civili*, I, 16-23; *Liber Coloniarum*, I, 228, 18.</footnote>

<footnote n="302">³⁰² *Liber Coloniarum*, II, 255, 3-12; II, 260, 3.</footnote>
n. 35).<fnref n="293" /> Ad ovest della città invece lungo le vie di percorrenza verso ovest erano situate le necropoli più antiche, nella parte settentrionale con una frequentazione anche in età imperiale.<fnref n="294" />

Subito fuori dalla città, a nord-ovest di essa, è stata rinvenuta una stipe votiva con monete, oltre a ornamenti in bronzo e statuette fittili, databili alla seconda metà del I sec. a. C., probabilmente riconducibili a un santuario extra-urbano (fig. 6, n. 25).<fnref n="295" />

Sulmona mostrerebbe quindi un'urbanizzazione dopo la guerra sociale, diventando con l'amministrazione da parte di Roma il centro principale in quest'area.<fnref n="296" />

Passando al centro di Corfinium, questo situato nell'attuale Corfinio è il centro più importante tra i Peligni fino alla guerra sociale (fig. 7).<fnref n="297" /> La sua posizione risulta particolarmente strategica, in quanto posto sulla riva destra del fiume Aterno, in cui confluiscono la via appenninica proveniente da nord e la via Valeria, che in antichità aveva come ultimo centro proprio Corfinium. La città ebbe il ruolo di capitale degli insorti durante la guerra sociale, assumendo il nome di *Italica*.<fnref n="298" /> Secondo Diodoro Siculo al tempo la città presentava un foro, una curia, oltre ad arsenali e depositi di tesoro e provviste.<fnref n="299" />

La città divenne *municipium* verosimilmente subito dopo la guerra sociale per la presenza dei quattuorviri.<fnref n="300" /> Come tutta la zona dei Peligni, il territorio venne inserito nella tribù Sergia. Cesare colloca Corfinium a 7 miglia a N di Sulmo. Successivamente nel *liber Coloniarum* Corfinium è collocato nella Provincia Valeria<fnref n="301" /> sotto le *Civitates Piceni e Civitates Regionis Samnii*.<fnref n="302" />

<footnote n="293">²⁹³ Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 35.</footnote>

<footnote n="294">²⁹⁴ Van Wonterghem 1984, p. 226.</footnote>

<footnote n="295">²⁹⁵ Van Wonterghem 1984, p. 130, n. 25.</footnote>

<footnote n="296">²⁹⁶ Ipotesi avanzata anche in Dionisio 2015.</footnote>

<footnote n="297">²⁹⁷ Van Wonterghem 1984, p. 113-122; Coarelli, La Regina 1984, p. 118-132; Plinio, *Naturalis historia*, III, 106; Strabone, V, 4, 2. Su Corfinium vd. in generale van Wonterghem 1984; Valenti 2010; Biella 2010; Isayev 2011; Dionisio 2015.</footnote>

<footnote n="298">²⁹⁸ Velleio Petercolo, II, 16; Diodoro Siculo, XXXVII, 2.</footnote>

<footnote n="299">²⁹⁹ Diodoro Siculo, XXXVII, 2.</footnote>

<footnote n="300">³⁰⁰ Bispham 2007, p. 500, Q84.</footnote>

<footnote n="301">³⁰¹ Cesare, *De bello civili*, I, 16-23; *Liber Coloniarum*, I, 228, 18.</footnote>

<footnote n="302">³⁰² *Liber Coloniarum*, II, 255, 3-12; II, 260, 3.</footnote>
<figure><img src="image_15.png" /><figcaption>Figura 7: Corfinio, pianta della città con indicazione dei resti antichi.</figcaption></figure>

Crediti/fonte: Van Wonterghem 1984, p. 121, fig. 108.
<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>Figura 7: Corfinio, pianta della città con indicazione dei resti antichi.
Crediti/fonte: Van Wonterghem 1984, p. 121, fig. 108.</figcaption></figure>
Il primo nucleo della città si ipotizza fosse posto su una zona terrazzata, dove fu in seguito costruito il Castro medievale di Pentima. L'area presenta le pareti scoscese su tre lati, mentre un quarto lato è collegato con un altopiano. E' stato ipotizzato si tratti di un *vicus* per la presenza di relative tombe a camera datate tra il IV e il I sec. a. C. Tale *vicus*, con una frequentazione a partire dal V sec. a. C. viene lentamente ad allargarsi dal IV sec. in poi, in modo particolare nel II sec. a. C.<sup>303</sup> L'uso della lingua locale così come l'utilizzo delle tombe a camera terminano con la fine della guerra sociale. Con l'istituzione del *municipium* sono attestate infatti tombe a incinerazione, così come i monumenti funerari a torre.

La collocazione della città della fine dell'età repubblicana e di età imperiale è stata riconosciuta nella località Piano di Civita. L'impianto urbano si organizza intorno alla via Valeria (attuale via Poppedio)<sup>304</sup> e la via proveniente da sud-est, corrispondente alla via di Pratola, lungo la quale è collocata una necropoli di età repubblicana (fig. 84, n. 3, p. 33-35).<sup>305</sup> Lungo la via di Pratola tra il Castrum e la necropoli sarebbe da collocare secondo Wonterghem l'area sacra di un ipotizzato *pagus*,<sup>306</sup> mentre la via Poppedio determina l'urbanizzazione di età romana, nell'attuale loc. Madonna del Loreto e Loc. S. Giacomo. La collocazione del foro rimane incerta, ipotizzata inizialmente vicino la chiesa di Madonna delle Grazie, lungo la via di Pratola in quello che più probabilmente sembrerebbe trattarsi di un *campus*.<sup>307</sup>

Cesare fa riferimento a mura probabilmente costruite quando il centro divenne *municipium*, che comprenderebbero sia la parte arroccata sia parte dell'altopiano, come testimonia la posizione delle necropoli di età repubblicana.<sup>308</sup> Il teatro, di cui si riconosce la planimetria grazie alla disposizione a semicerchio delle case intorno al paese, si addossava alle pendici della collina, con muri radiali in opera incerta per la parte occidentale costruita e una cavea di 75 m (fig. 84, n. 4).<sup>309</sup> L'edificio è stato datato all'inizio del I

<footnote n="303"><sup>303</sup> Molti segnacoli presentano iscrizioni in dialetto locale e alfabeto latino, segno di una precoce penetrazione della cultura romana.</footnote>

<footnote n="304"><sup>304</sup> Van Wonterghem 1984, p. 48, n. 3.</footnote>

<footnote n="305"><sup>305</sup> Van Wonterghem 1984, p. 48, n. 33-35. Per una descrizione dettagliata delle varie tipologie di tombe rinvenute a *Corfinium* vd. Van Wonterghem 1984, p. 144-154.</footnote>

<footnote n="306"><sup>306</sup> Van Wonterghem 1984, p. 118.</footnote>

<footnote n="307"><sup>307</sup> Van Wonterghem 1984, p. 157-162.</footnote>

<footnote n="308"><sup>308</sup> Cesare, *De bello civili*, I, 16-23. Caesar [...] iuxtaque murum castra posuit; Cesare, *De bello civili*, I, 21: *Domitius* [...] portas murosque adversari iubet.</footnote>

<footnote n="309"><sup>309</sup> Van Wonterghem 1984, p. 48, n. 4.</footnote>
Il primo nucleo della città si ipotizza fosse posto su una zona terrazzata, dove fu in seguito costruito il Castro medievale di Pentima. L'area presenta le pareti scoscese su tre lati, mentre un quarto lato è collegato con un altopiano. E' stato ipotizzato si tratti di un *vicus* per la presenza di relative tombe a camera datate tra il IV e il I sec. a. C. Tale *vicus*, con una frequentazione a partire dal V sec. a. C. viene lentamente ad allargarsi dal IV sec. in poi, in modo particolare nel II sec. a. C.<sup>303</sup> L'uso della lingua locale così come l'utilizzo delle tombe a camera terminano con la fine della guerra sociale. Con l'istituzione del *municipium* sono attestate infatti tombe a incinerazione, così come i monumenti funerari a torre.

La collocazione della città della fine dell'età repubblicana e di età imperiale è stata riconosciuta nella località Piano di Civita. L'impianto urbano si organizza intorno alla via Valeria (attuale via Poppedio)<sup>304</sup> e la via proveniente da sud-est, corrispondente alla via di Pratola, lungo la quale è collocata una necropoli di età repubblicana (fig. 84, n. 3, p. 33-35).<sup>305</sup> Lungo la via di Pratola tra il Castrum e la necropoli sarebbe da collocare secondo Wonterghem l'area sacra di un ipotizzato *pagus*,<sup>306</sup> mentre la via Poppedio determina l'urbanizzazione di età romana, nell'attuale loc. Madonna del Loreto e Loc. S. Giacomo. La collocazione del foro rimane incerta, ipotizzata inizialmente vicino la chiesa di Madonna delle Grazie, lungo la via di Pratola in quello che più probabilmente sembrerebbe trattarsi di un *campus*.<sup>307</sup>

Cesare fa riferimento a mura probabilmente costruite quando il centro divenne *municipium*, che comprenderebbero sia la parte arroccata sia parte dell'altopiano, come testimonia la posizione delle necropoli di età repubblicana.<sup>308</sup> Il teatro, di cui si riconosce la planimetria grazie alla disposizione a semicerchio delle case intorno al paese, si addossava alle pendici della collina, con muri radiali in opera incerta per la parte occidentale costruita e una cavea di 75 m (fig. 84, n. 4).<sup>309</sup> L'edificio è stato datato all'inizio del I

<footnote n="303"><sup>303</sup> Molti segnacoli presentano iscrizioni in dialetto locale e alfabeto latino, segno di una precoce penetrazione della cultura romana.</footnote>

<footnote n="304"><sup>304</sup> Van Wonterghem 1984, p. 48, n. 3.</footnote>

<footnote n="305"><sup>305</sup> Van Wonterghem 1984, p. 48, n. 33-35. Per una descrizione dettagliata delle varie tipologie di tombe rinvenute a *Corfinium* vd. Van Wonterghem 1984, p. 144-154.</footnote>

<footnote n="306"><sup>306</sup> Van Wonterghem 1984, p. 118.</footnote>

<footnote n="307"><sup>307</sup> Van Wonterghem 1984, p. 157-162.</footnote>

<footnote n="308"><sup>308</sup> Cesare, *De bello civili*, I, 16-23. Caesar [...] iuxtaque murum castra posuit; Cesare, *De bello civili*, I, 21: *Domitius* [...] portas murosque adversari iubet.</footnote>

<footnote n="309"><sup>309</sup> Van Wonterghem 1984, p. 48, n. 4.</footnote>