- La Salvetat.

L"ecclesia subterior Sancti Johannis" citée vers 1019 (Cart. Conques n°80), puis entre 1031 et 1065 (Cart. Conques n°82) comme possession de la faille Calmont d'Olt, puis de Conques, est peut-être à l'origine du patronyme de l'église Saint-Jean de La Salvetat qui a dû se transformer en sauveté durant la deuxième moitié du XIe s. Une "Cros de Salvedat" sert de limite en 1266 à la châtellenie du château de Marmiesse, d'après un hommage à Carlat de R. de Mellet (H.V.C. I-65). En 1329 un autre hommage à Carlat cite le "duos ortos sitos in manso du Gol, in parrochia de Salvitate" (H.V.C. I-251). Une "domus de Salvitate" est citée au XIVe s. dans le pouillé de Saint-Flour (Amé 1897 p.463).

L'église dédié à saint Jean-Baptiste (présence de "reliques") était un prieuré de Saint-Jean-de-Jérusalem, rattaché à la commanderie de Carlat au XIVe s. Le plus ancien commandeur de Saint-Jean de La Salvetat connu vivait en 1399. Les commandeurs avaient le droit de recevoir la dîme des agneaux dans la paroisse de Salvetat ; seul l'enclos compris entre les croix était exempté. Ils résidaient dans une maison dotée d'une tour, près de l'église. (D.S.C. t.IV p.98).

Le bourg de La Salvetat est construit en terrain plan, au croisement de deux chemins. Le centre du petit village est dominé par l'église et la maison-forte du commandeur (XVIe - XVIIe s.). L'église offre un plan-cellula rectangulaire classique ; elle est postérieure à l'époque romane, peut-être du XIVe s. (clef de voûte frappée de la Croix de Malte). Cependant, le linteau monolithe d'une ouverture étroite de la nef est peut-être un remploi plus ancien. L'ancien cimetière paroissial (Cad. XIXe s. B 171-172) entoure l'église et est de forme demi-circulaire. Il est soutenu par un important mur-terrasse.

Les croix citées dans les textes n'ont pas été retrouvées (cf. cependant "Croix d'Uzols"). En revanche, la toponymie a conservé le souvenir de la Commanderie : "Bois du Commandeur" (B 69 à 75) ; "Comæmonde" (B 374 à 381). A signaler aussi "Estrade" à l'entrée du bourg (B76).

* * *

Le terroir de Saint-Mamet-la-Salvetat paraît peuplé de façon significative voire dense à l'époque antique si l'on se réfère à la toponymie (plus de dix toponymes en -ac). Ces toponymes sont répartis dans la partie nord de la commune (granitique), mais aussi dans le centre (schisteux). Aucun n'a été trouvé, toutefois, dans le secteur de La Salvetat, au sud. Les découvertes archéologiques confirment cette présence humaine ancienne.

L'occupation du haut Moyen Age est difficile à saisir. Les légendes médiévales ou post-médiévales sur l"'évangéliste" Mamet sont douteuses, comme l'éventuel anthroponyme germanique en -ac. Toutefois la charte du début du XIe s. montre une organisation du sol (villae et manses) de type post-carolingienne. La mention à cette occasion d'une église "supérieure" Saint-Mamet et d'une église "inférieure" Saint-Jean pose problème. Il peut s'agir d'une église double, dont l'une à vocation baptismale, à moins que l"'église inférieure Saint-Jean" ne désigne Saint-Jean - La Salvetat. La première hypothèse nous paraît la plus vraisemblable, les deux édifices étant éloignés de 4 km ; une migration de l'hagiotoponyme Saint-Jean peut dans cette optique expliquer la dédicace de l'église de La Salvetat.

Au début du XIe s. donc, les deux églises et une partie de la paroisse relèvent de la famille de Calmont d'Olt, qui cède à Conques. Peu après une sauveté, dont nous ne connaissons rien, est installée autour de l'église Saint-Jean-Baptiste.

Au XIIe s. Conques possède l'essentiel des domaines de la paroisse ; leur énumération permet de constater que l'occupation du sol a déjà acquis alors la physionomie bien connue du XIIIe s. Au milieu de ce siècle la région est densément peuplée ; elle est traversée par deux "estrades" nord - sud qui servent de "drailles". L'influence de Conques décroît ; une partie des domaines est possédée par la famille des coseigneurs de Toursac, dans la mouvance de Carlat, dont la famille éponyme de Saint-Mamet. Ces seigneurs ne possèdent au chef-lieu de paroisse qu'une maison-forte. Il n'y a pas de pôle castral dans la paroisse. La famille de Mellet possède également des biens. Si le sud de Saint-Mamet dépend de Toursac, le nord est au contact de la châtellenie de Conros. La Salvetat est érigée en paroisse au XIIIe s., elle ne semblait pas l'être au XIe s. Le bourg de Saint-Mamet devait avoir une certaine importance puisqu'il est qualifié de "villa" au XIIe s., alors que la sauveté hospitalière est demeurée un simple hameau.

Nous pensons que Saint-Mamet a pu constituer une paroisse primitive dotée de deux églises, dont l'une à saint Jean-Baptiste. Cette paroisse aurait pu englober celle de Vitrac, au sud, ainsi que peut-être une partie de Boisset.

## Illustrations
Fig. 1. Chemin ancien près d'Uzols. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Bourg de Saint-Mamet. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Eglise de Saint-Mamet. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Chevet de l'église de Saint-Mamet, XIIIe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Plan du souterrain de Saint-Mamet. Ferrer / S.A.R.A. 1988.

Fig. 6. Chapelle et cimetière Saint-Laurent. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 7. Bourg de La Salvetat. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 8. Eglise de La Salvetat. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 9. Détail d'une baie de l'église de La Salvetat. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 10. Céramique commune grise à pâte micacée contemporaine de l'utilisation du souterrain de Saint-Mamet. Usse / S.A.R.A.

Fig. 11.1. à 11.4. Céramique du Bronze final - Ier âge du Fer trouvée à Manhès. D. Liegard, A.F.A.N., S.R.A. Auvergne.
# SAINT-MARTIN-SOUS-VIGOUROUX

Superficie : 1929 ha Démographie : 257 feux en 1709 Altitude : 742 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Martin-sous-Vigouroux forme une langue de terre allongée du nord au sud. Au nord, sur les pentes Sud du Massif du Cantal, l'altitude atteint 1376 m. Au centre et au sud s'étend un vaste plateau allongé, autour de 1000 m d'altitude, entre Vigouroux et Ladascols. Ce plateau est la continuation orientale de celui de Narnhac. A l'est de la commune, dans la vallée du Brezons, se situe le chef-lieu à 740 m d'altitude environ. Le lit du Brezons limite d'ailleurs en partie la commune à l'est.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle, pour la partie septentrionale, reposait sur le pastoralisme ; le plateau méridional produisait du seigle, de l'avoine et du sarrazin ; la basse vallée du Brezons possédait une agriculture intensive et prospère.

Communes limitrophes : Malbo, Brezons, Pierrefort, Paulhenc, Thérondels, Narnhac.

* * *

## 1. L'occupation antique

### 1.1. Toponymie

- Catusse (?) (*Cattusius*), pourrait dériver d'un anthroponyme pré-romain (Dauzat 1963 p.155). Il s'agit d'un microtoponyme repéré près de Buzet (Cad. XIXe s. B 164).

- Coste de Lanzac (*Lanitius + acum*) (Dauzat 1963 p.386). Microtoponyme repéré près de Saint-Martin (Cad. XIXe s. D 406).

- Mejansac (*Magentius + acum*) (Dauzat 1939 p.276).

### 1.2. Voies de communication

- Un chemin nord - sud venant du flanc du Cantal longe la limite communale entre Vigouroux et Malbo, traverse Vigouroux puis le plateau de Labréjal, passe à l'est de ce hameau et de celui de Ladascols pour aboutir à Méjansac. Il est jalonné par des toponymes "Lestrade" (Cad. XIXe s. B 267, C 477, 494, 495, D 8, 21, 31, E 385 et 449). Nous serions tentés d'y voir un axe nord-sud pré-médiéval.

### 1.3. Découvertes archéologiques

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

- Franqueville est un microtoponyme (Cad. XIXe s. A 2, 24, 28) à 1066 m, au nord - ouest de Bélair, au contact de Malbo. Il s'agit vraisemblablement d'un domaine médiéval jouissant d'une franchise (Dauzat 1963 p. 302).

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Le monastère Saint-Martin est mentionné dès 906 (cf. infra 3.4.).

## 3. L'occupation médiévale

### 3.1. Voies de communication

- Le bourg de Saint-Martin est traversé par l'important chemin nord - sud venant de Brezons et qualifié de "magna via" au XIIIe s. (cf. Brezons).

### 3.2. Les châteaux

- Faydols.
Un "Castel de Faydol" est connu entre 1112 et 1130 par un hommage du vicomte de Murat Pierre II à Raymond Béranger, vicomte de Carlat et comte de Barcelone (H.V.C. II-XVI, document disparu au XVe s.). Il y a existé un manoir post-médiéval.

- Lescure.

Le château de Lescure est situé en fond de vallée le long de la rivière Brezons. B. Phalip (1990 p.618) en a fait une étude détaillée : "du château il subsiste la tour de plan carré. A l'est de cette tour s'élevait un logis haut de trois niveaux. Le gros œuvre de la tour date du XIIIe s. et s'est fait en deux étapes. Cette tour, bâtie en moyen appareil régulier disposait d'un escalier à vis". Toujours selon B. Phalip, Lescure est "caractéristique des nouvelles implantations castrales sensibles en Haute Auvergne dès le milieu du XIIIe s.", privilégiant les fonds de vallée au détriment des sites de hauteur.

La seigneurie de Lescure est mentionnée pour la première fois en 1297 (D.S.C. t.IV p.174) où elle appartient à la famille Gasq (N.A. III p. 397) ; elle aurait dépendu primitivement de Brezons, puis de Murat au XIIIe s.

- La Volpilière.

Selon le Dictionnaire Statistique du Cantal, la famille seigneuriale de la Volpilière est connue depuis 1086 ; un Pierre de Gasq était seigneur en 1281 et un Pons de Gasq fit hommage au vicomte de Carlat en 1345 pour un château nouvellement bâti (D.S.C. t.IV p.175).

Il est difficile de savoir s'il existait une fortification avant le "château nouvellement bâti" du XIVe s.

Le site est implanté à flanc de coteau, à l'extrémité d'un petit vallon. Il a été étudié par B. Phalip (1990 p.1247) ; les vestiges les plus anciens sont ceux d'une tour du XVe s. Enfin, un certain Hugonis Gast fait hommage à Carlat en 1277 de plusieurs biens sur le territoire de Saint-Martin (H.V.C. I - 128 - 129). Sans doute s'agit-il du seigneur de la Volpilière. Les toponymes "Lort del Castel" et "Sur le Castel" figurent encore sur le cadastre du XIXe s. (C 141 à 144). La famille Gasc, sans doute originaire du Sud-Ouest, était partiellement vassale de Clermont depuis 1265 et sans doute depuis les années 1200 (N.A. III p. 137).

### 3.2.2. Domaines ruraux

- Les Bosquets : un "Molendini de las Boscas" est mentionné en 1394 (H.V.C. I-421).

- Boutet est mentionné en 1277 : "Manso del Botet" dans un hommage de Hugues Gasc au vicomte de Carlat (H.V.C. I - 128-129).

- Le Brégeal est mentionné au XIVe s., "Esbréghal" (Amé 1897 p.74).

- Croutes est mentionné en 1277 dans un hommage au vicomte de Carlat, "Manso de Crotas" (H.V.C. I - 128 - 129).

- Le "manso de Croseto", hameau disparu, est mentionné dans le même document, entre le Boutet et Croutes ; à moins qu'il ne s'agisse de "Les Crousets", hameau au nord de Thérondels.

- L'Escure est mentionné en 1277 dans le même document : "Manso de Lescura" (H.V.C. I-128).

- Un "Mansum de la Pica" existait, sans doute de la paroisse de Saint-Martin, en 1277 (H.V.C. I-128). Il a disparu anciennement.

- Quelques toponymes de défrichement figurent sur le cadastre XIXe s. : "Lissartou" (C 526, 527) ; "Lissard Nau" (C 528) près de Saint-Martin ; "Lissartou" près de Faydol (D 496, 497) ; "Issartou" (E 215) et "Lissard" (E 689 à 692) près de Ladascols.

### 3.4. L'habitat groupé

- Vigouroux. Le village de Vigouroux, groupé autour du château féodal et d'une petite chapelle était plus important que le chef-lieu Saint-Martin au XIXe s.

Le château.
La famille des seigneurs éponymes de Vigouroux apparaît dans les textes avant 1031-1065 dans le cartulaire de Conques (n°133) où "Stephanus de Vigorone" et sa femme donnent leur "villam que vocatur Rocheta" à Pierrefort. Dans la même charte on apprend que le fils de Stéphane, Bonefacius, sera confié aux moines de Conques. Or, ce Boniface de Vigouroux deviendra ultérieurement abbé de Conques (de Gournay 1992 p. 93). Un Miron (de Vigouroux) figure dès le milieu du XIe s. aux côtés des Carlat dans une donation (Cart. Gellone n°CXVI). Quant au "Willelmus ex castro quod Carlatum dicitur, genere clarus et militia strenuus" cité par le Livre des Miracles de sainte Foy (IV, 15), il a toutes les chances d'être le premier Guillaume de Vigouroux dont les deux descendants homonymes transigeaient avec Carlat au sujet de Caylus en 1206 (N.A. VIII p.123). Six "Guillaume" sont connus dans cette famille entre le XIe et le XVe s. Enfin, on peut se demander si cette famille de Vigouroux n'est pas impliquée dans la cession de l'église de Brommat en Barrez à Conques (Cart. Conques n°42) (1065-1090). Parmi les signataires de cette donation par Bonuspar et Petronilla, on trouve : Girberti de Vig[oro], Rigualdi de Vig[oro] et Petri de Vig[oro]. Le Rigaud de la charte 300 de Conques (vers l'an Mil) serait-il un Vigouroux ? Serait-ce par l'intermédiaire d'une alliance avec une Vigouroux que les Peyre du Gévaudan avaient acquis des droits, dès 1150, sur des châteaux du Barrez et du Veinazès ? La Pétronille qui apporte des biens aux Peyre en Barrez est-elle une Vigouroux ? Nous serions tentés de le croire (cf. synthèse, chap. XIe - XIIe s.).

On trouve mention de cette même famille en 1140 (D.S.C. t.IV p.176) ; en 1150, Pierre II de Murat fait don (fief de reprise) à Raymond Bérenger de Provence, vicomte en partie de Carlat, du "castel de Vigourou" (H.V.C. I-XVI, original perdu, connu par un vidimus du XIVe s.) Guibert et Foulques donnent à l'abbaye de Valette dans les années 1150 (N.A.). En 1166 Miron de Vigouroux rend hommage à Raymond Bérenger de Provence pour la moitié du "castro de Vigoron", en même temps que celui de Caylus (H.V.C. II-6). En 1206, la famille de Vigouroux tient toujours le château, ainsi que celui de Caylus (D.S.C. t.IV p.176). Le château est ensuite mentionné en 1273 lors de l'hommage du vicomte de Murat au comte de Rodez, vicomte de Carlat : "Castrum de Vigoro, cum juribus, honoribus, districtu et pertinenciis et mandamento ejusdem" (H.V.C. I-111). Le "castrum de Vigoro" est également mentionné plusieurs fois en 1285, lors du traité signé entre les vicomtes de Carlat et de Murat (H.V.C. I-189 sq.). Le vicomte de Murat y reconnaît tenir le château en fief du vicomte de Carlat. Auparavant en 1267, un incident sanglant s'était déroulé à Vigouroux entre les hommes du vicomte de Murat, sans doute soutenus par Eustache de Beaumarchais et ceux d'Henri de Rodez (H.V.C. II-CXXIV et D.S.C. t.II p.489). La puissante famille de Vigouroux est mentionnée tout au long du XIIIe s. (H.V.C., table des matières, p. 361 - 362).

L'actuel château de Vigouroux est un manoir post-médiéval construit sur une éminence. D'après Deribier (D.S.C. t.IV p.177), il aurait été bâti à côté du château médiéval dont les ruines ont été démolies peu après 1780. On voyait alors "un tronçon de tour assez élevé", flanqué d'un "fort". Des fouilles furent faites au XIXe s. sur l'emplacement du château médiéval. On y trouva "beaucoup de grains brûlés (...) un certain nombre d'ossements humains (...) cinq squelettes dans un four [sic] (...) des fragments de piques, d'armures brisées, de serrures et autres ferrements aussi calcinés" (ibidem). Sur le cadastre XIXe s., les parcelles C 93 et 94, "château", matérialisent l'emplacement de l'ancienne forteresse.

Or ce château possédait une chapelle castrale, mentionnée en 1273 : "In castro Vigoro, in ecclesia Sancti Laurencii". C'est là que fut rédigé l'hommage du vicomte de Murat à celui de Carlat (cf. supra, H.V.C. I-112). D'après Deribier, "au sommet du rocher, protégée par le château et presque enfermée dans son enceinte se trouvait une chapelle dédiée à saint Laurent, desservie par un chaplain de Saint-Martin". Enterrements et cérémonies paroissiales se déroulaient à Saint-Martin. Cette chapelle, assez grande, était voûtée et dotée d'un clocher à peigne à deux alvéoles. Tombée en ruines au XVIIIe s., elle fut reconstruite dans la partie haute du village, où elle se situe toujours (Cad. XIXe s. B 125 - 126 : L'église ; A 107 : Cimetière).

Il est difficile d'avancer que Vigouroux ait été un chef-lieu de paroisse au Moyen Age, toutefois le terme d'"ecclesia" attesté au XIIIe s., la découverte d'ossements humains et notamment de "cinq squelettes dans un four" (sépulture collective ?) nous amènent à penser qu'il s'agit à l'époque, plus que d'une simple chapelle, d'un édifice important doté d'un cimetière.

- Le bourg de Saint-Martin est installé au fond de la vallée du Brezons, près de la rivière. Le village est groupé autour de l'église paroissiale Saint-Martin ; il domine une petite plaine très fertile.

Le "monasterium Sancti Martini" est mentionné dès 906. Il devait alors verser quatre livres de cire : "libras quatuor de cera" à Conques (Cart. Conques n°321). En 1131 "Sanctus Martinus" est de nouveau mentionné (Amé 1897 p.453), puis en 1277 "Ecclesie Sancti Martini", dans un hommage de H. Gast au vicomte de Carlat (H.V.C. I - 128 - 129) et en 1285 dans le traité entre les vicomtes de Carlat et de Murat : "parrochie ecclesia de (...) Sancti Martini de Vigoro" (H.V.C. I-196). Enfin en 1368 apparaît la dénomination actuelle "Sanctus Martinus de subto Vigoro" (Amé 1897 p.453). D'après Deribier, l'église fut donnée en 1131 au monastère de Sauxillianges par l'évêque de Clermont ; puis le vicomte de Murat céda en 1265 ses droits sur l'église au prieuré de Saint-Flour. Une communauté de prêtres existait au Moyen Age.
L'église actuelle, établie sur un petit monticule, est à "plan-cella" rectangulaire et possède un clocher-
peigne à l'ouest. Il est possible que les parties basses de l'édifice soient antérieures à l'époque gothique (?).
L'église est entourée d'un ancien cimetière subcirculaire (Cad. XIXe s. D 72, 73) de dimensions importantes.

***

La paroisse de Saint-Martin paraît être une zone de peuplement ancien, au moins dans sa partie méridionale et dans la vallée du Brezons. La mention d'un monastère Saint-Martin en relation avec Conques en est l'illustration. Il est possible que Saint-Martin ait constitué le chef-lieu d'une paroisse du début du haut Moyen Age qui aurait englobé au nord la paroisse "castrale" de Brezons et peut-être à l'est les paroisses tardives (?) de Narnhac et Malbo.

Dès le milieu du XIIe s. avec certitude et certainement dès le XIe s. (cf. index du Cartulaire de Conques,
p.515), le *castrum* de Vigouroux tenu par une famille éponyme -qui ne sont rien moins que les principaux
lieutenants des Carlat-constitue un nouveau pôle d'attraction, autour de la forteresse et de l'ecclesia qui en
dépend. Le mandement de Vigouroux fait l'objet de conflits à répétition entre les vicomtes de Carlat et de Murat
au XIIIe s., bien que les droits des premiers soient incontestablement les plus anciens. Il convient à ce propos de
noter la présence d'un hameau frontalier appelé "Barrès" qui est peut-être la conséquence de l'appartenance de
Saint-Martin à cette région, primitivement.

Les châteaux de la Volpilière et de Faydols, de moindre importance, relèvent eux sans ambiguïté de la vicomté de Carlat. En revanche l'église dépend anciennement de Clermont, puis de Sauxillianges, enfin de Murat et Saint-Flour ; Lescure aurait relevé de Brezons, puis de Murat.

Comme les paroisses environnantes, Saint-Martin dépendra essentiellement des vicomtes de Murat après
1285.

***Illustrations***

Fig. 1. Tour de Lescure (XIIIe s.). J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Site du château de La Volpilière. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Bourg de Vigouroux, avec sa chapelle castrale. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Bourg de Saint-Martin. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
Saint-Martin-sous-Vigouroux
SAINT-PAUL-DES-LANDES

Superficie : 1900 ha Démographie : 102 feux en 1709 Altitude : 554 m

• Milieu naturel : La commune de Saint-Paul-des-Landes est étendue d'est en ouest. La partie nord possède une zone de dépôts sédimentaires lacustres (calcaires tertiaires) induisant un relief assez accidenté, ainsi qu'une petite zone schisteuse. L'altitude se situe autour de 600 m dans la partie calcaire pour s'abaisser à 560 m vers le nord-ouest. Le centre et le sud de la commune possèdent un relief quasi-plan, la "plaine de Saint-Paul", au contact du substrat granitique et des dépôts sédimentaires. Le chef-lieu se situe au centre de cette plaine. L'altitude est stable, autour de 550 m. Le couvert forestier est inexistant sur l'ensemble de la commune, à l'exception de quelques lambeaux à l'extrême nord.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait principalement sur l'agriculture intensive, favorisée par le relief plan, l'altitude peu élevée et les fertiles dépôts sédimentaires. Les "landes" servaient également à l'élevage du mouton. Plusieurs fours à chaux étaient en activité au XIXe s., du fait de l'abondance des dépôts calcaires.

Communes limitrophes : Saint-Victor, Ayrens, Teissières-de-Cornet, Crandelles, Ytrac, Viescamp, Saint-Etienne-Cantalès, Nieudan.

* * *

# 1. L'occupation antique

Deribier (D.S.C. t.IV p.591) signale deux "dolmens", à Peyre et à Prend-y-garde. Ces monuments mégalithiques présumés n'ont pu être retrouvés (C.A.G. 15 p.161).

## 1.1. Toponymie

- Albinhac semble être le toponyme originel de l'Hôpital (Albinius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.247) (microtoponyme "Puech d'Avignac" Cad. XIXe s. B 12, 13, 17, 18).

- Conhaguet (?) est vraisemblablement un diminutif de "Cognac" (Connius + acum), anthroponyme gaulois (Dauzat 1963 p.199).

- Lintilhac (Lentilius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.274).

## 1.2. Voies de communication

- Voie du bassin d'Aurillac au Limousin : E. Amé appelle cet itinéraire ancien "voie de Belbex à Argentat" (Amé 1897 p.VII). Les textes qu'il cite parlent d'un "iter publicum" reliant Montvert à Aurillac, via Laroquebrou (ibidem p.538). Deux itinéraires parallèles sont visibles au XVIIIe s. sur la carte de Cassini, dont un est empierré. Ce chemin de grande communication, de tracé rectiligne, jalonné de toponymes prémédiévaux, nous paraît effectivement avoir une origine antérieure à l'époque féodale.

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

Deux voies est-ouest traversaient le territoire de Saint-Paul, bornant la ville-franche de 1283 :

- "Strata publica per quam itur de Veteribus Campis versus Aureliacum" (H.V.C. II-35), chemin passant actuellement par Coniaguet, Picou, le Pasnègre ... Ce chemin desservait aussi Glénat au XVe s. (Bouyssou 1939-1946 p.340).
- "Strata per quam itur da Montvert versus Aureliacum, usque in passo de Conhaguet" (H.V.C. II-35). Il s'agit de la voie Aurillac / Laroquebrou / Montvert attestée au XVe s. (Bouyssou 1939-1946 p.339-340).

- Au XVe s., un chemin quittait Saint-Paul pour se diriger vers le Figeaghès par le pont du Laurent (Bouyssou 1939-1946 p.340).

Le terroir de Saint-Paul apparaît donc comme un nœud de communication au Moyen Age.

## 3.2. Châteaux

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- "Azeneiras" est cité en 1283 dans une charte en vue de la fondation par B. de Viescamp d'une ville-franche sur la paroisse de Saint-Paul (H.V.C. II-35). Ce lieu situé au nord du chef-lieu n'a pu être identifié avec précision.

- Un "mansus de la Aygharia" est attesté au XVe s. sur la paroisse (Amé 1897 p.22). Le "Mansus de la Ayghayria" était contigu à celui de la Borie (H.V.C. I-491).

- Le Bac : le "mansus del Bac" est cité à la fin du Moyen Age dans un échange avec la famille de Montal (Amé 1897 p.24). A signaler un toponyme "Issart Vieil" à proximité (Cad. XIXe s. E 119).

- La Borie : Au XVe s., le "Manso vocato de la Boria et de la Ayghayria, ad invicem contiguos, quos tenent P. et G. la Boria (...)" doivent un cens annuel de "septem sestariorum siliginis, sex sestariorum siliginis, sex sestariorum avene (...), viginti octo solidorum et duarum gallinarum" (H.V.C. I-491). Il s'agit donc de terres céréalières.

- Un "affario mansi de Calmoy" est cité comme confront au projet de ville-franche de 1283 (H.V.C. II-35). Ce domaine disparu devait se situer au nord du chef-lieu.

- Conhaguet est cité comme confront dans le projet de création de ville-franche de 1283 "strata per quam itur da Montvert versus Aureliacum, usque in passo de Conhaguet" (H.V.C. II-35). Le hameau est donc situé sur le passage de cette voie. Le "passus" du texte désigne vraisemblablement, à cet endroit, le croisement entre la voie Montvert-Aurillac et celle de Lacapelle-Aurillac.

- Le Garden : Au XVe s. le "Manso de Gardene (...) cum suis confrontationibus juribus et pertinentiis (...)" doit un cens de "sex cestariorum et unius carte siliginis sex sestariorum et unius carte avene, mensure Aureliaci, viginti quatuor solidorum, duarum gallinarum et duorum gallinatorum" (H.V.C. I-491). Ici aussi les productions céréalières sont importantes.

- Un "Manso de Guarriguos" est cité en 1283 comme inclus dans le projet de ville-franche élaboré par Bertrand de Viescamps (H.V.C. II-34). Ce hameau disparu devait se situer au contact du Puy de la Tuile.

- L'Hôpital semble mentionné en 1284, dans le compromis passé entre le vicomte de Carlat et Astorg d'Aurillac "parrochiis de (...) hospitali" (H.V.C. I-185), mais la formulation du texte n'est pas claire. En 1307 on cite le "mansus hospitalis de Albinhaco" dans un document issu de la famille de Montal, puis "Hospicium", "Hospias" et "La sala d'Albinhaco" au cours du XIVe s. (Amé 1897 p.251 et 4). La famille de Montal possédait ce fief au XVe s. et une chapelle Notre Dame d'Albinhac est citée au XVIe s. (D.S.C. t.IV p.590). Il pourrait s'agir d'un établissement des Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem. L'examen du cadastre XIXe mentionne un "jardin du château" (A 75), une "chapelle en ruine" (A 96) près du château post-médiéval le long du chemin. Cette chapelle était appelée Notre-Dame-d'Albinhac au XVIe s. (D.S.C. t.IV p.590). Au sud de l'Hôpital, le long de l'actuelle D. 353 se trouve une concentration de toponymes "Cimetière" (A 42, 43, 44, 51, 52), "Fromental de la Croix" (A45) et "Saint Vincent" (A46). Le terroir est constitué d'un petit plateau granitique exposé au sud et un parcellaire centripète avec chemins de desserte est bien visible sur le cadastre XIXe. Nous serions tentés d'y voir un ancien site ecclésial, même si les indices archéologiques font défaut à cause du couvert végétal. Une chapelle est visible à cet endroit sur la carte de Cassini, au XVIIIe s.

"L'Hôpital" doit peut-être son nom à un hospicium royal ou relevant de la famille de Viescamps établi après 1283 dans le cadre de la nouvelle ville-franche (H.V.C. II-34-35).

- Lintilhac : Un toponyme "Sainte Clarisse" (Cad. XIXe s. A 13-14) est attesté près du hameau.

- Lavaurs est cité dès 1307, "Las Vaurs", dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.270).
- Les Peyrières est cité vers 1400 dans un échange avec le seigneur de Montal, "Mansus de las Peyragas" (Amé 1897 p.370).

- Radaix est cité en 1283 dans le projet de ville-franche élaboré par B. de Viescamps "affario meo de la Raidaissia, vulgariter appellato" (H.V.C. I-34).

- Le Puy de Toule est cité dès 1283 dans le projet de ville-franche par B. de Viescamps, "Monte de Tola" (H.V.C. II-34).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Paul

Le bourg apparaît dans les textes en 1284 dans le compromis passé entre le vicomte de Carlat, comte de Rodez, et Astorg d'Aurillac. Astorg cite les dépendances qui lui appartiennent, relevant du château de Viescamps dans les "parrochiis de (...) Sancto Paulo" (H.V.C. I-185).

Dès 1283, B. de Viescamps passait un accord avec le Bailli royal des Montagnes en vue de la création d'une ville-franche. Ce territoire était situé autour du bourg, entre le Radaï et le Puy de Toule. Le seigneur de Viescamps possédait quatre domaines (affars ou manses) en alleu dont il compte faire une ville-franche dans la mouvance royale : "in omnibus juris et pertinenciis eorumdem, sive sint terra culte vel inculte, prata, nemora, pascua, riperie ; Rex possit et liceat ei facere villam franquam (...) concedo idem Rex possit construere et edificare hospicium suum, eum officinis eidem competentibus, in altum vel in bassum (...)" (H.V.C. I-34). Cependant le seigneur de Viescamps précise "possum et debeo edificare domum vel hospicium meum ubicumque mihi placuerit, in locis sive affariis predictis". Au sujet des terres, il est précisé "teneo de meo franco alodio, et antecessores mei tenuerunt a tempore a quo memoria non existat (H.V.C. II-35).

Le domaine est soigneusement borné : "in parrochia Sancti Pauli, et contiguantur ex una parte cum veguairias Sancti Pauli, et ex alia cum affario mansi de Calmoy, et cum affario domini Raymundi de Messac, militis ; (...) et cum strata publica per quam itur a Veteribus Campis versus Aureliacum (...) et cum strata per quam itur da Montvert versus Aureliacum, usque in passo de Canhaguet" (H.V.C. II-35).

La ville-franche se développe donc tout autour du bourg, du Puy de Toule à Radaï, Veyrieres et Conhaguet. Ce fut une création sans lendemain.

En 1365 le vicomte de Carlat possédait 26 feux dans la "paroice de Saint Paul de las Landas" (H.V.C. I-282). Au début du XVe s., "Sanctus Paulus de Landis" était encore dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.455).

Le bourg médiéval est situé en plaine à une confluence d'anciens chemins nord-sud et est-ouest. Il se développe de part et d'autre de la route Aurillac - Laroquebrou. L'église était un ancien prieuré dépendant de Saint-Géraud d'Aurillac (D.S.C. t.IV p.590, Amé 1897 p.455) ; l'édifice a été récemment restructuré, mais le plan cadastral XIXe montre une abside hémicirculaire pouvant appartenir à un édifice roman (Cad. XIXe s. D 83) flanqué d'un cimetière rectangulaire (D 84). Une chapelle latérale aurait été fondée au XIVe s. par un Bailli des Montagnes (D.S.C. t.IV p.590).

* * *

Le terroir de Saint-Paul paraît peuplé anciennement dans la "plaine" si l'on se réfère aux toponymes en -ac recensés ; vraisemblablement cette plaine était traversée par une voie est-ouest reliant l'Auvergne au Limousin. L'occupation du haut Moyen Age reste pour l'instant impossible à saisir. Au XIIIe s., la région apparaît comme un important noeud de communication nord-sud et surtout est-ouest, reliant le bassin d'Aurillac aux confins de l'Auvergne. L'abbaye d'Aurillac et les Astorg possèdent des droits dans la région, qui paraît être pour l'essentiel dans la mouvance des seigneurs éponymes de Viescamps. Ceux-ci disposent de biens tenus en franc-alleu ce qui leur permet de tenter de mettre sur pied un projet de ville-franche avec l'autorisation du Bailli royal, sans doute au grand déplaisir du vicomte de Carlat dont l'autorité dans la région apparaît lointaine et théorique. La famille de Montal possède également des biens dans les environs. Cependant il n'existe aucun pôle castral, malgré la présence probable d'un "hospicium" dans la mouvance royale.

La région paraît prospère, forte productrice en céréales (seigle et avoine), ce qui explique cette tentative de ville-franche, démarche rare en Haute Auvergne au XIIIe s.

Saint-Paul et Lacapelle-Viescamp pourraient être issues du démembrement d'une paroisse primitive dont le chef-lieu aurait pu se situer au Bois d'Almont, au centre du territoire (cf. Lacapelle-Viescamp).
Fig. 1. Bourg de Saint-Paul. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Bourg de Saint-Paul, détail. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. L'Hôpital. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Environs de L'Hôpital : toponymes "cimetière" et "Saint-Vincent". Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
SAINT-SANTIN-CANTALES

Superficie : 3428 ha (5400 au XIXe s.) Démographie : 177 feux en 1709 Altitude : 630 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Santin-Cantalès est installée sur un terroir schisteux, recouvert dans le secteur du chef-lieu par des lambeaux de dépôts volcaniques (brèche). Le relief est très accidenté dans la zone schisteuse septentrionale, l'altitude se situant autour de 620 m. Des plateaux volcaniques se développent au centre de la commune, à une altitude moyenne de 630 m. L'ouest et le sud possèdent un sous-sol schisteux, rarement granitique; le relief est assez tourmenté et le couvert forestier très développé, presque continu. L'altitude y est élevée, autour de 650 m.

Seul le plateau volcanique du centre de la commune offre une étendue débarrassée du couvert forestier.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était de type sylvo-pastoral ; quelques châtaigneraies étaient cultivées au milieu des "bruyères" majoritaires. Les terres labourables étaient rares et Deribier signale la présence "de loin en loin" d'"issarts" qui "produisent quelques récoltes" (D.S.C. t.V p.276). Entre 1831 et 1841, une partie de la commune fut démembrée au profit d'Arnac. Les sections de Saint-Roussy, Uzols, Saint-Rames en partie et Cavanhac furent ainsi rattachées à Arnac et la commune passa d'une superficie de 5400 à 3400 ha.

Communes limitrophes : Montvert, Rouffiac, Cros-de-Montvert, Saint-Illide, Saint-Victor, Nieudan, Laroquebrou.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Mansergues (Mancius + anicum), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.430).

## 1.2. Voies de communication

- La "strata puplica" citée en 918 et 930 comme confront à une vigne située près de Mansergues (cf. infra, Cart. Conques n°6 et n°391) est sans doute un itinéraire nord / sud ancien, se dirigeant vers Saint-Santin et Uzols.

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

La "strata puplica" de la charte 391 de Conques (cf. infra) datée de 918 est peut-être le chemin venant de Mansergues et se dirigeant vers Saint-Santin et Uzols.

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Recolas.

En 918 "Bernardus" -Bernard I de Carlat- cède à Conques "In pago Arvernico in aro que vocatur Rocolas, hoc est vinea mea quae dicitur Darna qui michi justissime per conquistum obvenit. Et habet ipsa vinea fines vel confrontaciones : de superiore fronte strata puplica de uno latus vinea Santini et Eliani et Matfredi; de alio latus vinea Bernardo, de subteriore terra sancti Salvadoris. (...) insuper conponat partibus sancti Salvatoris tantum et alium tantum quantum ipsa vinea eo temporae meliorata valuere potuerit (...) (Cart. Conques n°391).

Cette donation est confirmée en 930, dans la très importante donation faite à Conques par Bernard I de Carlat : "in pago Arvernico in aro que vocatur Rocolas, oc est vinea mea quae vocatur Darna ; et habet ipsa vinea fines vel confrontaciones : de superiore latus strata puplica de imo latus vinea Sancti Santini et Eliani et Matfredi, de alio latus vinea Bernardo et de subteriore terra Sancti Salvatoris" (Cart. Conques n°6). Il s'agit à l'évidence d'un épitomé du premier document. L'éditeur du Cartulaire de Conques considère qu'il s'agit de Recoules de Glénat, mais Saige et Dienne ont fait remarquer que ce lieu relève de la vicaria limousine du Vert et ne peut donc guère être celui-ci (H.V.C. II p.LXI et LXII, LXIV) comme le montre une charte de 913 du Cartulaire de Beaulieu (Cart. Beaulieu n°CXXXIV) ainsi qu'un autre document de 887 (Cart. Beaulieu n°CLXII).
La vigne "Darna" peut se rapporter à Arnac ; la vigne "Sancti Santini" pourrait alors être un domaine relevant de l'église de Saint-Santin-Cantalès ; et la "terra sancti Salvadoris" serait un domaine de l'église St-Sauveur de Pleaux. Dans cette optique, la paroisse d'Arnac n'existerait pas encore et serait englobée dans la paroisse de Saint-Santin-Cantalès, confrontant ainsi Pleaux. Saige et Dienne font remarquer qu'il existe un "puech de Recoule" situé à 200 m au nord de Mansergues et que le prieuré de Saint-Santin devait des redevances en vin importantes à Saint-Géraud d'Aurillac (D.S.C. t.V p.272). L'examen de la matrice cadastrale montre en effet un "Lissart de Recoulos" (Cad. XIXe s. D131).

- Saint-Santin est donc mentionné dans le même document : "vinea Santini" ou "vinea Sancti Santini" (Cart. Conques n°391 et n°6). Cette "vigne de Saint-Santin" ne relève pas de Bernard de Carlat, mais plutôt sans doute du domaine de l'église.

### 3. L'occupation médiévale

#### 3.1. Voies de communication

- Un réseau de chemins centripètes est visible à hauteur du chef-lieu ; un toponyme "Lestrade" (Cad. XIXe s. H 899-900) est attesté entre Pruns et Cas. Un itinéraire nord-sud attesté à l'époque moderne passait à l'ouest de la commune, à hauteur de La Bitarelle (Imberdis p.218).

#### 3.2. Châteaux

- Vals (?).

Un certain Bernard de Villa était seigneur de Vals en 1260 ; un descendant, Guillaume de Villa, chevalier, fit hommage de son "repayrium" de Vals à la famille de Montal en 1322 et une "domus" seigneuriale avec ses dépendances est attestée plus tardivement. Une famille éponyme (de Vals) acquit le fief des Montal (H.V.C. t.V p.271 à 274).

Le logis seigneurial actuel ne remonte qu'au XVe s. (Phalip 1993 p.237), mais nous pensons que l'existence d'une maison noble dès le XIIIe s. est probable. La microtoponymie est révélatrice (Cad. XIXe s., H 28 "Sous la chapelle", 29 "sous le château", 31 "derrière le castel", 30 "chapelle", 358 "ort de la capelle", 363 à 369 "Ort Saint Giron").

#### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- La Barrière n'est mentionnée qu'à la fin du Moyen Age : "La Barieyra", dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.32).

- Caumont : Puech de Recoule était encore qualifié d'"affar" à l'époque moderne (Amé 1897 p.410). A noter un toponyme "Lissard de Recoulos" (Cad. XIXe s. D 126).

- Le Cas n'est attesté qu'à la fin du Moyen Age, dans la mouvance des seigneurs de Montal "Mansus dals Cas" (Amé 1897 p.97), mais il s'agit sans doute d'une création antérieure. A signaler un toponyme "Issart de Rey" (Cad. XIXe s. I 109).

- Cazaret est attesté au XIVe s., "Casaret" (Amé 1897 p.105).

- Combret est attesté au XIVe s., "Cumbret" (Amé 1897 p.150).

- L'Espinat, "l'espinatz", est également cité au XIVe s. (Amé 1897 p.188).

- Leybros est cité en 1327, "Mansus de la Broa", dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.275).

- Malbert est cité en 1324, "Mauhbert", dans une reconnaissance au seigneur de Montal (Amé 1897 p.289).

- Mansergues est attesté en 1345, "affarium de Manserguas", dans la mouvance du seigneur de Montal (Amé 1897 p. 293). Il existait également à la fin du Moyen Age un "mansus dels puech de Mansergues" (Amé 1897 p.294), parfois appelé "affarium" (ibidem).

- Marti est un hameau disparu près de Pruns (D.S.C. t.V p.273), appelé à la fin du Moyen Age : "Mansus de Marti" (Amé 1897 p.299).
- Menoire, hameau près du bourg appartenait au seigneur de Montal à la fin du Moyen Age : "Mansus de Menoyri (...) aqua de Menoyre" (Amé 1897 p.309).

- Monedieres : un "mansus Amonedieyras", ou "affarium de Monedieyras" relevait à la fin du Moyen Age de la famille de Montal (Amé 1897 p. 318). Il existait également un "affarium vocatum las Calmps de Monedieyras" (ibidem).

- Pruns est peut-être cité en 1281 dans la Charte de Laroquebrou (Grand 1902 p.217) où il constitue une des limites de la châtellenie de Laroquebrou : "affarium da Prunhs, quod est in parrochia ecclesia de Camps". Cette église de Camps semble avoir disparu. Le "Mansi da Prunhs" est cité en 1320 (Amé 1897 p.395). Un certain Hugues de Mazerolles en a fait hommage au seigneur de Montal en 1325 (D.S.C. t.V p.273). Un "affar" y est signalé au XIVe s., appartenant au prieur de Saint-Santin (ibidem p.271). A signaler un toponyme "Issart" (Cad. XIXe s. H 1050).

- Puech Chaumeil (?) est peut-être cité à la fin du Moyen Age dans la mouvance de la famille de Montal "Affarium de Caumon" ou "Mansus de Caumont" (Amé 1897 p.398).

- "Mas de Reyne", près de Cas (Cad. XIXe s. I235 sq.) est sans doute un ancien mansus.

- Sagnabous : "Sanhabo" est cité en 1323 en hommage au seigneur de Montal (Amé 1897 p.440).

- Uzols. En 1284, Durand de Montal fait aveu au roi pour la "meytat del mas d'Ughols, de la parrochia de la gleyza de Sanh Santi que u de Guiral de Negremont" (H.V.C. II-47). L"affarium d'Uzols" est ensuite cité au XIVe s. (Amé 1897 p.502). Il existait en 1323 un "mansus d'Ugolz soteyra" et en 1346 un "mas d'Ugols Sobeyra", tous deux possessions des Montal (Amé 1897 p.502-503). A noter un toponyme "Leissard" (Cad. XIXe s. D 126).

- La Vergne est cité en 1345 "Affarium de Vernhas" (Amé 1897 p.518).

Lieux de culte isolés :

- La chapelle Saint-Jacques et Saint-Philippe, aujourd'hui disparue, était située à une fourche de chemins (PC 602) au sud du bourg : "Saint Guiral" apparaît dans les textes en 1251, dans un accord passé entre le prieur et le chapelain de Saint-Santin (D.S.C. t.V p.271). La "Capella Sancti Geraldi" est encore citée à la fin du Moyen Age, puis le "Mas Saint Géraut" et la "chapelle Saint Jacques et Saint Philippe" (Amé 1897 p.449). Attestée par la carte de Cassini, elle était en ruine au XIXe s. et passait pour être l'ancienne église paroissiale (D.S.C. t.V p.271). Elle est matérialisée par les toponymes "Saint Jammes" (Cad. XIXe s. G753, 759 à 761, 821) et "Crout grande" (G762).

A noter à proximité immédiate du site un "prat de la selve" (Cad. XIXe s. G 730 à 733, 758, 779 et 780).

- Saint-Rame apparaît à la fin du Moyen Age dans la mouvance des Montal, "Mansus de Sant Rama" (Amé 1897 p.456). Il y existait une chapelle disparue avant le XVIIIe s. (D.S.C. t.V p.273). Il s'agit d'un hameau situé sur une éminence schisteuse (Cad. XIXe s. B 249-52 "Puy Saint Rames", C 170, K 1 à 4), dans une clairière. Est-ce un ancien chef-lieu de paroisse, disparu au XIIIe s.? Au sud du site l'on peut remarquer les toponymes "Camps de St Rames", "Puech de l'ouratel" et "Puy du prieur". Il s'agit sans doute d'une déformation de Rémi. A noter à proximité des toponymes "Lissartou" (B 186, C 54, 55, 71 à 73), "Travers de Selves" (B 29), "Comi de Selve" (B 27, 29).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Santin

Saint-Santin réapparaît dans les textes en 1251. Un certain Guérin de Selve est prieur de Saint-Santin ; il traite avec un certain Bernard de Villa, chevalier, et un certain Géraud la Calm, chapelain de Saint-Santin (D.S.C. t.V p.271), peut-être chargé de la chapelle Saint-Géraud. En 1284, Durand II de Montal fait hommage au roi de ce qu'il possède dans "la parrochia de la Gleyza de Sanh Santi" (H.V.C. II-47). En 1306, Guillaume de villa, chevalier, fit des dons à l'église Saint-Santin (D.S.C. t.V p.272). Au début du XIVe s., un certain Garnier de la Forêt (= de la Selve?) était recteur de l'église (ibidem p.271).

"Sanctus Santinus" est cité en 1322, puis "Sanctus Santinus de Cantalas" en 1340 dans un hommage à la famille de Montal (Amé 1897 p.457). En 1365, le vicomte de Carlat possédait 38 feux dans la "paroice Saint Santi de Cantallès" (H.V.C. II-282).
L'église est dédiée à saint Saintin, premier évêque de Meaux, disciple de saint Denis mort vers 300, ou au Saintin honoré dans le diocèse de Verdun. L'église Saint-Santin était un prieuré dépendant du chapitre de l'abbaye St- Géraud d'Aurillac et devait à cette dernière une importante redevance en vin, prélevée sur ses possessions - ce qui induit la présence de vignes dans les environs, cf. *supra* (D.S.C. t.V p.271 sq.).

Le bourg de Saint-Santin occupe le milieu d'un plateau volcanique ; l'église est au centre du bourg. L'édifice actuel présente un plan-*cella* typique à chevet plat. Les parties hautes et la partie occidentale de la nef ont été remaniées à la fin du Moyen Age ; en revanche le chœur et le chevet plat constituent un ensemble exceptionnel.

Sur la face extérieure du chevet plat sont visibles quatre arcs en mitre encadrant autant de panneaux d'appareil décoratif en pierre volcanique : *opus reticulatum, opus spicatum, opus quadratum, opus mixtum* ... Il s'agit d'un véritable catalogue des modes de construction antiquisants, assez fréquent pour les églises de basse Auvergne et du Velay, apparaissant vers 1100.

A l'intérieur, le mur nord du chœur possède trois arcatures romanes voûtées en plein ceintre. Les quatre colonnes sont surmontées par autant de chapiteaux romans à entrelacs. Ces chapiteaux sont à n'en pas douter issus du même atelier que ceux de l'abbaye Saint-Géraud d'Aurillac, datés vers 1095. Cette identité est remarquable, puisque Saint-Santin était un prieuré dépendant de cette abbaye. Ils auraient donc été amenés à Saint-Santin, à l'occasion de la reconstruction de l'édifice carolingien, sous l'égide de l'abbaye d'Aurillac. L'appareil décoratif du chevet n'est d'ailleurs pas sans rappeler le "triplet" de 1095 visible dans le transept de Saint-Géraud d'Aurillac (Beaufrère 1992, 1993, Durliat 1972).

Nous datons donc la construction du chevet de l'édifice actuel vers 1100. Ce type de plan-*cella* demeurera inchangé jusqu'au XIXe s.

Vers 1935, plusieurs sarcophages et tombes maçonnées ont été découverts lors de travaux sur le flanc sud de l'église (Usse 1990 p.57-58). Une cuve en brèche volcanique est conservée *in situ* (2,10 x 0,73 max.) ; il s'agit d'une cuve anthropomorphe à pans coupés au chevet, avec alvéole céphalique évoluée et coussinet, d'un type caractéristique de l'époque romane. Les vestiges d'une autre cuve identique, découverte au même endroit, sont visibles dans une propriété privée. Ceci atteste du développement du cimetière médiéval au sud de l'église, alors qu'il ne jouxte plus que le chevet au XIXe s. (Cad. XIXe s. G 592).

* * *

Le terroir de Saint-Santin paraît peu peuplé durant l'Antiquité si l'on se réfère à la toponymie. Par contre au Xe s. sont attestées plusieurs vignes dont l'une appartient au vicomte de Carlat, l'autre à l'église de Saint-Santin, ainsi qu'un "chemin public", dans le secteur de Mansergues. Est-ce une zone d'occupation ancienne, ou un terroir nouvellement mis en valeur ? Vers 1100 l'église de Saint-Santin est reconstruite, sous l'égide de l'abbaye Saint-Géraud d'Aurillac, sans que l'on sache si Saint-Santin est une création carolingienne directement issue de l'abbaye, ou de fondation antérieure.

Au XIIIe s., le prieuré de Saint-Santin possède une sorte d'"annexe" avec la "chapelle Saint-Géraud", située au sud du bourg. Les seigneurs de Montal semblent posséder quasiment tous les domaines ruraux de la paroisse, tenant sous leur coupe la famille locale des Villa. Aucun pôle castral n'existe, seulement peut-être un "repaire" à Vals. Le peuplement dispersé est dense, plusieurs hameaux ayant disparu ou régressé depuis le XIIIe s. Toutefois, des zones très importantes demeurent vides de présence humaine, comme autour de St Rames où se développe une grande "selve". Les nombreux toponymes "issart" et "selve" témoignent du caractère sauvage de tout l'ouest de la commune. Cette zone forestière est nettement visible sur la carte de Cassini.

Il est possible que Saint-Rames ait constitué une paroisse antérieurement au XIVe s., rattachée à cette époque à Saint-Santin. Ceci permettrait d'expliquer la topographie de cette commune, presque deux fois plus étendue qu'à l'heure actuelle, en direction de Selves et Saint-Rouffy (comm. Arnac). Nous serions tentés de voir dans Saint-Santin une paroisse du haut Moyen Age se développant en direction du nord jusqu'aux rives de la Maronne.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Santin. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Détail du chevet de l'église, XIe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Vue d'ensemble des arcatures du chœur, XIe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Détail d'un chapiteau du chœur. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Détail d'un chapiteau du chœur. J.-L. Boudartchouk.
Saint-Santin-Cantalès

Fig. 6.1. et 6.2. Sarcophages en brèche volcanique grossière. J.-P. Usse.

Fig. 7. Hameau de Saint-Rames. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 8. Château de Vals. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
SAINT-VICTOR

Superficie : 1353 ha Démographie : 44 feux en 1709 Altitude : 600 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Victor est installée sur un terroir schisteux au relief très tourmenté. La partie nord de la commune est occupée par un plateau schisteux entouré de gorges encaissées ; l'altitude varie de 602 m au sommet du plateau à 450 m en fond de vallée. Le centre (chef-lieu) et le sud du territoire sont également occupés par des plateaux schisteux dentelés ; l'altitude sur les plateaux est généralement supérieure à 600 m. Le couvert forestier, très important, est quasi ininterrompu sur tous les coteaux, ainsi que sur certains pointements rocheux. A l'inverse, les plateaux forment des clairières bien délimitées.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était essentiellement orientée, à cause du relief, vers l'utilisation des "bruyères" comme pacages à moutons. Au XIXe s. le hameau d'Aleix fut érigé, de façon éphémère, en chef-lieu paroissial.

Communes limitrophes : Saint-Ilide, Ayrens, Saint-Paul-des-Landes, Nieudan, Saint-Santin.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Aleix est vraisemblablement un dérivé de l'anthroponyme *Alcius* (Morlet 1985 p.17).

- Périssac, lieu disparu près de Périssagol (*Percius* + *acum*), ethnique (Morlet 1985 p.156).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut moyen âge

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Aleix paraît être cité dans le testament de Raymond I de Rouergue vers 961 : "*Illo alode de Alico*" y est donné à Beaulieu (Bosc 1905 p.430).

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Deux microtoponymes "*Lestrade*" sont attestés près d'Aleix (Cad. XIXe s. B338 à 342, 356, 357) et témoignent sans doute d'un ancien chemin.

## 3.2. Châteaux

## 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Aleix : "*Alais*" est cité en 1292 ; le domaine relevait alors de la famille Pellet (D.S.C. t.I p.98). Dès 1281, un "*Guillelmum d'Aletz*" est cité dans la Charte de Laroquebrou (Grand 1902 p.211). "*Aletz*" relève de la famille de Montal à la fin du Moyen Age (Amé 1897 p.5). Aleix est resté un simple hameau, encore dépourvu d'édifice religieux au XVIIIe s.

- Le Bos est cité dès 1327 "*Mansus des Bes*", dans la mouvance des Montal (Amé 1897 p.60). Il est qualifié de "*ville*" à la fin du Moyen Age (ibidem).
- Cassies est cité dès 1327 : "Cassiech" dans la mouvance des Montal (Amé 1897 p.100). A noter un microtoponyme "Issard" (Cad. XIXe s. C425) dans les environs.

- Le Claux, "Lo Claus", apparaît lui aussi en 1327 dans la mouvance des Montal (Amé 1897 p.139).

- Le Fraysse : "Lo Fraysse" apparaît dans la même mouvance en 1327 (Amé 1897 p.219).

- Meyrou : L'"aqua de Meyro" est également cité en 1327 dans le même document (Amé 1897 p.313).

- Périssac, lieu disparu près de Périssagol, est cité en 1297 dans le testament de Géraud de Montal : "Payrissac", puis "Payrissacum" au XIVe s. (Amé 1897 p.363).

- Perissagol n'apparaît qu'en 1341 "affarium vocatum de Payrisagol" (Amé 1897 p.363), mais il s'agit sans doute d'une création antérieure.

- La Terrade apparaît en 1327 "Mansus de la Terrada" dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.488).

- La Vergne : Le "mansus de la Vernha" figure dans une reconnaissance de la fin du Moyen Âge à la famille de Montal (Amé 1897 p.518). Il s'agit sans doute d'une fondation antérieure.

### 3.4. L'habitat groupé : le château et le village de Saint-Victor

Le château de Saint-Victor apparaît dans les textes en 1251. Cette année-là Durantus de Monte Alto, *miles*, rend hommage à Hugues IV de Rodez, vicomte de Carlat, pour le "castrum Sancti Victoris". Le seigneur est tenu de "rendre" le château au vicomte, mais celui-ci doit lui restituer ensuite le *castrum* intact "sine deterioratione, cum eisdem munitionibus et rebus aliis ..." (H.V.C. II-23). En 1281, la charte de Laroquebrou mentionne le "Castrum Sancti Victoris", qui est alors une des châtellenies-satellite des Montal en périphérie de Laroquebrou (Grand 1902 p.216). En 1283 "Durantus de Monte Alto, miles" prête à nouveau hommage au vicomte de Carlat pour le "castrum Sancti Victoris" (H.V.C. I-178). La procédure de restitution de la forteresse reste inchangée.

En 1329 "Geraldus de monte Alto, domicellus", rend à nouveau hommage à Carlat pour le "castrum de Sancto Victore, item et quecumque juris proprietatis possessionis et dominii [que] habet in predictis" (H.V.C. II-95). D'après Deribier (D.S.C. t.I p.240, t.V p.571), la famille de Montal aurait concédé en arrière-fief la seigneurie de Saint-Victor à la famille seigneuriale éponyme de Selves (comm. Ayrens). Ceci paraît peu probable à cette époque compte tenu des documents précédents. "Sainct Victor" était encore dans la mouvance des Montal au XVe s. (Amé 1897 p.458), mais le château n'est plus mentionné.

En 1365, le dénombrement des feux dépendant de Carlat cite "dans la paroice de Saint Victor, vingt huit feux" (H.V.C. I-282-283), à la limite des prévôtages de Maurs et d'Aurillac.

Le site de Saint-Victor est remarquable. Il s'agit d'un monticule rocheux abrupt situé dans une boucle du ruisseau de Braulle. Ce piton schisteux difficile d'accès est couronné par une plate-forme sommitale où est installée l'église ainsi que de rares maisons. Cette plate-forme est elle-même dominée à l'est par un pointement rocheux.

L'église dédiée à saint Victor occupe la crête sommitale du rocher ; elle est entourée à l'est et au nord par un cimetière ovoïde dont le mur d'enclos est conservé (Cad. XIXe s. B77-78). Cette église était autrefois une annexe de l'église d'Ayrens (Amé 1897 p.459) mais dépendait également d'Aurillac (*ibidem*). En témoigne peut-être un "Camp Saint Guiral" (Cad. XIXe s. B64), près de l'église, et peut-être deux "Camp Guiral" près de Cassiès (Cad. XIXe s. C527, 528, 550, 551).

Il s'agit d'un petit édifice roman à abside hémicirculaire voûtée en "cul de four", doté de contreforts latéraux. Les parties basses de l'abside et de la nef sont construites à l'aide d'un appareil moyen régulier (volcanique) ; les parties hautes ont été remaniées tardivement, peut-être lors de la construction du clocherpeigne. Ce petit et modeste édifice paraît dater du XIIe s. B. Phalip (1990 p.1085) y voit une chapelle castrale ; elle remplit cependant des fonctions paroissiales dès le XIVe s. et sans doute avant. L'hagiotoponyme archaïque (cf. Saint-Victor de Massiac, site recelant une église de l'Antiquité tardive), empruntée par le *castrum* au XIIIe s. nous incite plutôt à y voir le pôle d'un site ecclésial ancien.

A l'ouest de l'église se développe une grande terrasse ovalaire, vraisemblablement aménagée pour soutenir des constructions disparues. Il s'agit en fait d'une sorte de "basse-cour", dominée par l'église.
L'emplacement du château reste difficile à déterminer avec précision ; Deribier le situe sans conviction à l'emplacement de l'église (D.S.C. t.V p.571). Le pointement rocheux dominé par l'église ne recèle guère de place pour une forteresse, qu'il est par ailleurs difficile d'imaginer sur la plate-forme en contrebas.

Reste un pointement rocheux isolé, dominant l'église à l'est et constituant le point culminant de l'éperon. Le chemin d'accès débouche entre ce rocher et celui de l'église, faisant office de fossé. Ce pointement rocheux a vraisemblablement servi d'assise à une tour, mais le couvert végétal nous a empêché d'en repérer les éventuels vestiges.

* * *

Le terroir de Saint-Victor, sans doute à cause du relief peu favorable, semble avoir été peuplé tardivement autour d'une petite église paroissiale ou du *castrum* de Saint-Victor. Celui-ci apparaît dès l'origine comme propriété de la famille de Montal, installée dans le *castrum* de Laroquebrou depuis le début du XIIIe s. La topographie du site renvoie cependant à une implantation castrale antérieure au XIIIe s. Nous ne connaissons toutefois aucune mention de famille éponyme. Saint-Victor ne forme d'ailleurs pas de châtellenie ; c'est un simple *castrum* dans la mouvance de Laroquebrou. La plupart des hameaux actuels sont attestés au XIIIe ou au début du XIVe s. et font partie du domaine de la famille de Montal.

Ce terroir et notamment le château font l'objet d'un contrôle féodal strict de la part du vicomte de Carlat, qui détient de très nombreux feux au regard de la superficie du territoire. L'origine des droits de Carlat sur le terroir de Saint-Victor est peut-être à rechercher dans des possessions des Rouergue-Toulouse au Xe s., dont l'alleu d'Aleix.

La paroisse de Saint-Victor, située peut-être à l'origine dans la mouvance de Saint-Géraud, a pu être démembrée de la grande paroisse voisine d'Ayrens.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Victor, plan aquarellé. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Bourg de Saint-Victor, détail. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Vue générale de l'église Saint-Victor. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Mur de l'église Saint-Victor et chemin d'accès. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Butte rocheuse à l'emplacement présumé du château primitif de Saint-Victor. J.-L. Boudartchouk.
Superficie : 1435 ha

Démographie : 78 feux en 1709

Altitude : 590 m

• Milieu naturel : La commune de Sansac est installée sur le relief schisteux vallonné qui domine la Cère, au nord. La partie septentrionale de la commune se situe à une altitude moyenne de 620 à 630 m. ; elle est en partie couverte de forêts. Des plateaux se développent dans la partie centrale de la commune, alors que l'extrémité méridionale possède un relief plus tourmenté, creusé par la vallée sinueuse de la Cère et ses affluents, dont les coteaux abrupts sont couverts de forêts. L'altitude décroît vers le sud (580 m environ), pour atteindre 520 à 530 m sur les bords de la Cère. Le sous-sol est schisteux sur toute la commune.

• Données historiques, économiques et administratives : La paroisse médiévale de Sansac relevait entièrement de la vicomté de Carlat. L'économie traditionnelle était centrée sur quelques terres à céréales, favorisées par le relief et l'altitude, bien qu'ayant un rendement médiocre du fait de la nature du sol. Les prés et pacages étaient plus rares.

Communes limitrophes : Ytrac, Roannes, Saint-Mamet.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Sansac (Santius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.641).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Sansac est cité en 930 dans une donation de Bernard I de Carlat à Conques (Cart. Conques n°6) : "In pago Arvernico, in ministerio Cartladense, hoc est aeclesia mea cujus vocabulum est Sanciacus, qui est fundata in honore sanctae Mariae virginis, cum ipsa curte vel cum ipsa villa quae ibi aspicit vel cum ipsis servis quae ibi visi sunt manere cum filiis et filiabus suis, cum curtes et ortos, cum eos et regressos, cum terras cultas et incultas, cum pratis, silvis et garricis, aquis aquarum vie decursibus, vel cum ipsis farinariis (...)".

Le domaine est qualifié plus loin de "curte" et d"aro". Il s'agit donc d'un véritable grand domaine "à l'antique", avec les bâtiments d'exploitation, l'ager et le saltus, les esclaves qui y sont attachés, mais aussi des moulins fariniers et surtout l'église que Bernard de Carlat qualifie d"ecclesia mea". Peut-être n'a-t-elle pas de fonction paroissiale et la villa de Sansac est-elle intégrée à la paroisse d'Ytrac ? Cette charte atteste en tous cas de l'appartenance précoce de ce terroir à la vicomté de Carlat.

- Marmiesse (?). Le récit de la translation des reliques de saint Vivien (Annal. Boll. t. 8, 1889) mentionne un certain miles nommé Geraldus et ses hommes, qui brutalisent des participants à une assemblée de la Paix de Dieu en route vers Coler, près d'Aurillac. Ces derniers avaient entrepris de prélever du bois dans la forêt seigneuriale. La scène se déroule dans les années 980-990 à Naudom, au sud de Marmiesse, de l'autre côté de la Cère (cf. Roannes-Saint-Mary). Il est probable que l'ombrageux châtelain Geraldus ne soit autre que le seigneur de Marmiesse, propriétaire au XIIIe s. de la forêt du même nom et du manse de Naudom. Marmiesse serait alors l'un des plus anciens châteaux des environs, après Carlat et Saint-Etienne d'Aurillac. Sans doute était-il dès l'origine dans la mouvance carladézienne. En dernière analyse les relations conflictuelles entre Carlat et l'abbaye d'Aurillac au Xe s., connues par ailleurs, permettraient de donner un sens plus "politique" à cette anecdote, la procession étant alors assimilée, dans l'esprit de l'un des vassaux de Carlat, à un soutien apporté aux moines d'Aurillac.
### 3. L'occupation médiévale

#### 3.1. Voies de communication

- La voie de Saint-Mamet à Aurillac par le Pont du Laurent, indiquée sur la carte de Cassini, est attestée par l'existence du Pont du Laurent au XIIIe s.

- Une voie de Roannes à Conros par le Pont de Marmiesse, "de Roana (...) versus locum seu pontem de Marmeyssa (...) ad dictum locum de Conrotz" est attestée au XIVe s. (H.V.C. I-425). Cet itinéraire était alors utilisé par le seigneur de Marmiesse pour exiger un droit de péage sur le pont, en détournant les voyageurs de l'itinéraire "antique" Marcolès-Roannes-Conros. Astorg d'Aurillac, qui contrôlait ce chemin traditionnel et ses péages, obtint l'abandon de ses prétentions par le seigneur de Marmiesse (H.V.C. I - 423 sq.). Ce pont de Marmiesse figure encore sur la carte de Cassini, au pied de la butte du château, non loin du gué du Bex. Il a disparu depuis. Cette voie nord-sud passait par Madunhac.

#### 3.2. Châteaux

- Marmiesse.

Le château apparaît dans les textes en 1219 dans le testament de Henri I de Rodez, où il le lègue à son second fils Gilbert : "castrum de Marmeyssa, cum districtu, honore et pertinenciis" (H.V.C. II-13). En 1221, le codicille de Henri I de Rodez mentionne "bailiviam de (...) Marmeissa" (H.V.C. II-16). La châtellenie était donc dotée d'un bayle propre (H.V.C. II p. CIX - CX). Le château est ensuite mentionné en 1266 : "Marmeisa" dans une reconnaissance à Carlat (H.V.C. I-61) ; un autre acte est rédigé la même année "apud riperiam de Marmeissa" (H.V.C. I-63). Bernardus de la Broa reconnaît à Carlat ce qu'il possède "in castro de Marmeissa et in mandamento dicti castri. Item promitto reddere fortalicia (...). Actum apud castrum de Marmeissa (...)" (H.V.C. I-64). La même année, "R. de Mellet, miles" reconnaît à Carlat "dominium et parcerariam et jura que habeo in castro de Marmeissa et in pertinenciis dicti castri (...)" (H.V.C. I-64). Dans cette charte, les limites de la châtellenie sont précisées : jusqu'aux châteaux de Conros et Belbex (Aurillac), "mandamentum dicti castri de Marmeissa confrontatur et tenditur usque a Betvezer et a Conros" (H.V.C. I-65). D'autres reconnaissances à Carlat sont rédigées à Marmiesse, toujours en 1266 (H.V.C. I-65). Bartholomeas de Salerns reconnaît lui aussi à Carlat "parcerariam et jura in castro de Marmeissa et in mandamento dicti castri de Marmeissa (...) et fines dicti castri sunt prout dixit dominus R. de Mellet" (H.V.C. I-66). En 1272, quatre reconnaissances sont rédigées "in ecclesia Marmeysa" ; peut-être s'agit-il d'une chapelle castrale ? (H.V.C. I 109-110). En 1277, "Guirbertus de Marcenaco, miles" rend hommage à Carlat pour "quartam partem pro indiviso castri et turris de Marmeyssa, et medietatem jurisdictionis dicti castri de Marmeyssa et mandamento, cum omnibus juribus dicte quarte partis et dicte medietatis et pertinenciis suis (...)" (H.V.C. I-144) "Et promittimus dictam quartam partem turris et dicti castri de Marmeyssa reddere (...)" (Ibidem). Une autre reconnaissance est signée en 1279 "apud Marmeissa" (H.V.C. I-156). D'après Deribier (D.S.C. t.V p.262), Durand de Sansac était vassal de Carlat en 1280 ; à cette époque Guillaume de Marcenac était bayle de la vicomté. Une chapelle aurait été fondée au château à la fin du XIVe s. par cette famille, sous le vocable de Saint Avit ; elle avait titre de prieuré.

Selon B. Phalip (1990 p.693 - 694), les vestiges du château et de la chapelle étaient encore visibles au début du XXe s. Cette chapelle devait se situer au pied de la butte, au bord de la Cère (Amé 1897 p.31). Elle est visible sur la carte de Cassini. Le site est installé sur un éperon schisteux dominant la Cère, entre le moulin de Bargues et Labattude (PC 604). Les pentes abruptes isolent l'éperon sur trois côtés ; au nord la racine de l'éperon est barrée par un fossé naturel aménagé (rocher retaillé).

Ce dispositif isole une butte ovoïde de 100 m de long environ où, selon G. Degoul, deux plates-formes aménagées sont présentes. A l'ouest subsistaient des vestiges de maçonnerie (blocage en *opus spicatum*). Comme B. Phalip, le couvert végétal nous a empêché de voir ces vestiges.

- Le Caylat (cf. infra).

Il correspond peut-être à un ancien site castral, une butte rocheuse dominant un méandre de la Cère (P.C. 609).

#### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- La Brousse est mentionné en 1283 dans un échange de biens entre le vicomte de Carlat et Amblard de Cayrac : "feudum quod habeat a las Broas cum omnibus juribus et pertinenciis suis" (H.V.C. I-182). Un "affario de las Cassanhas" et un "affario de Bassinhac" confrontent alors La Brousse. Ils ont disparu.
- Le Caylat est mentionné en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de "Bernardus Duranti, clericus" : "Mansus de Caslar" (H.V.C. I-63). La forme "Caslat" est attestée au début du XIVe s. (Amé 1897 p.103). En 1277, Guirbert de Marcenac avait rendu hommage à Carlat pour "quartam partem pro indiviso mansi vocati de Lopcastel" (H.V.C. I-145). Il est vraisemblable que cette localisation se rapporte au Caylat.

- Un "affarium dal Cayre" est cité en 1295 (Amé 1897 p.86). Ce hameau n'a pu être retrouvé.

- "duobus mansis de Grandes" sont mentionnés en 1266 dans la reconnaissance à Carlat des frères Duranti (H.V.C. I-63). Ce lieu n'a pu être retrouvé.

- Lalande est mentionné en 1266 dans le même document : "Mansus de la Landa" (H.V.C. I-63).

- Laurent et le Pont du Laurent est mentionné lui aussi en 1266 dans la reconnaissance des frères Duranti : "domum et ortum que habemus al cap del Pon de Laurens, et feudum de Laurens" (H.V.C. I-63). En 1273, un certain Bos de Felzinas reconnaît à Carlat "tertiam partem mansi de Laurens pro indiviso" (H.V.C. I-112).

Au XIVe s., le "pontem dal Laurens" donne lieu à un péage perçu par le seigneur de Conros (H.V.C. I-279) depuis 1343. Il relevait auparavant du vicomte de Carlat (H.V.C. II-CLXVI). Dans le courant du XIVe s. "mercatores, viatores, victualia, animalia (...) transire per locum de Marmeyssa seu pontem quemdam prope eundem locum supra riperiam de Cera (...) locum seu pontem de Marmeyssa", sur le chemin qui va de Roannes à Conros (H.V.C. I-424-425).

- Lavinal est mentionné en 1266 dans une reconnaissance des frères Duranti à Carlat : "Mansus de Na Binals" (H.V.C. I-63). Il y avait peut-être dans ce secteur un chemin d'estive, si l'on retient les toponymes "La draye" alentour (Cad. XIXe s. A 381 à 383, 396, 397).

- Le Gué de l'Escure est mentionné au XIVe s. ; il donnait lieu à un péage perçu par le seigneur de Conros : "vadum de las Escuras" (H.V.C. I-279).

- Le Mas n'est cité qu'au XVIe s. : "Mansus del Mas" (Amé 1897 p.301), mais il s'agit sans doute d'un manse médiéval.

- Le Portalier est qualifié au XVIe s. de "Mansus de Portallier" (Amé 1897 p.384). Il s'agit sans doute d'un manse médiéval.

- Le Puech est mentionné en 1266 dans la reconnaissance des frères Duranti à Carlat, "Mansus del Puoh" (H.V.C. I-63).

- Une "Borie vocate de la Umbertia" est mentionnée dans un hommage du seigneur de Marcenac à Carlat, en 1277 (H.V.C. I-145). Ce lieu, situé sur la paroisse de Sansac, n'a pu être retrouvé.

- Vernoyes est cité en 1283 dans une permutation entre Carlat et Amblard de Cayrac : "totum jus et universum quod habeat in manso del Vernhol et tres eminas siliginis censuales, ad mensuram Roena" (H.V.C. I-182).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Sansac

L'église de Sansac, dédiée au Sauveur, apparaît dans les textes en 1219 dans le testament de Henri I de Rodez, où elle est dotée : "ecclesie vero Sancti Salvatoris de Sansac dono et lego quinque sextaria siliginis censualia" (H.V.C. I-12). On peut voir dans ce texte la continuation des liens qui unissent le vicomte de Carlat et l'église de Sansac. Il est intéressant de constater que l'église n'est plus dédiée à Marie, mais au Sauveur. La dédicace mariale s'est peut-être maintenue dans la "Capellotte" de Notre-Dame-de-Pitié, près du bourg. En 1277, l'hommage du seigneur de Marcenac à Carlat cite "parrochia ecclesie de Sansaco". Le même document cite le "feudum quem tenet a me Bos de Felhinas apud Sansacum" (H.V.C. I-145).

Sansac est mentionné en 1266 dans la reconnaissance à Carlat des frères Duranti, "domum nostram de Sansac, vocatam dels Durantenc, et ortum contiguatum dicte domui cum eorum pertinentiis et juribus, et medietatem del per pastz de Sansac pro indiviso" (H.V.C. I-63). Un certain "Durand de Sansac", vassal de Carlat en 1280 (N.A. VI p.122), correspond peut-être à l'un de ces deux frères. En 1283, la "parrochia de Sansaco" apparaît de nouveau (H.V.C. I-185). On connaît un prieur de Sansac dès 1298 (D.S.C. t.V p.262). En 1365, le vicomte de Carlat possédait vingt et un feux sur la "paroice de Marmeyssa" (H.V.C. I-282).
Le bourg de Sansac est installé sur un replat schisteux dominant une boucle de la Cère. Le village dessine une forme circulaire ; il est groupé autour de l'église et de son cimetière ovoïde qui la longe au nord et à l'ouest (Cad. XIXe s. C 273-274).

L'église Saint-Salvador (microtoponyme qui se rencontre sur la paroisse voisine d'Ytrac) est un édifice gothique méridional du XVe s., avec chevet à trois pans et grand appareil volcanique régulier. L'ensemble de la construction est homogène ; on note toutefois des remplois de sculptures romanes sur le flanc Nord : deux fragments de corniches de billettes et un chapiteau (?) à décor floral. Ces éléments sont datables du XIIe s. ; taillés dans une brèche volcanique fine, ils témoignent d'un édifice antérieur, entièrement déstructuré lors de la reconstruction du XVe s.

Au nord-est du bourg se développait la forêt de Marmiesse, encore visible au XVIIIe s. sur la carte de Cassini.

* * *

Le terroir de Sansac ne paraît pas être peuplé de façon significative durant l'Antiquité, si l'on excepte le toponyme du chef-lieu. Le relief, la nature des sols, l'importance de la forêt ont sans doute été autant de repousoirs pour l'économie antique. Pourtant Sansac constitue au IXe s. le centre d'une villa considérable, propriété de Bernard de Carlat, dotée d'une ecclesia et de moulins à farine sur la Cère. Ceci implique l'existence d'un axe de communication, vraisemblablement entre le bassin d'Aurillac et l'ouest de la châtaigneraie via Saint-Mamet et Cayrols. La dédicace de l'église à la Vierge est caractéristique du haut Moyen Age ; c'est peut-être aussi celle de l'église du château de Carlat.

Au début du XIIIe s. les vicomtes de Carlat manifestent toujours leur maîtrise du terroir en dotant l'église - désormais Saint-Sauveur- et en possédant en propre le château de Marmiesse qui est vraisemblablement dans leur mouvance depuis les années 980. Ce château devient toutefois rapidement une coseigneurie dont les divers membres possèdent l'essentiel des domaines de la paroisse. Gués et ponts sont toujours contrôlés par les vicomtes de Carlat. L'existence d'un édifice religieux conséquent du XIIe s. à Sansac est le signe d'une certaine prospérité du peuplement.

Le chef-lieu présente les caractéristiques d'un "bourg ecclésial", groupé autour de l'église. Comme de coutume dans la région, le pôle castral est éloigné du pôle paroissial, perché sur un éperon rocheux qui contrôle une voie nord / sud. Celui-ci est cependant doté d'une chapelle castrale Saint-Avit -comme l'église tardive de Carlat- qui correspond sans doute à l'édifice qualifié d"'ecclesia" au XIIIe s.

La paroisse de Sansac est peut-être issue du domaine possédé en propre par Bernard de Carlat.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Sansac-de-Marmiesse. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Remploi roman dans l'église gothique de Sansac. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Fragment de corniche à billettes dans l'église gothique. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Autre fragment de corniche romane dans l'église XVe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Topographie du souterrain du Cros. Usse / S.A.R.A.
Superficie : 1256 ha

Démographie : 74 feux en 1709

Altitude : 540 m

• Milieu naturel : La commune de Sansac-Veinazès s'étend à cheval sur une zone de mamelons et de crêtes boisées au nord-ouest, et un secteur de plaine au sud-est. Le chef-lieu se situe au contact de ces deux terroirs. Au nord-ouest le sous-sol est schisteux, alors qu'il est granitique au sud-est. Des chênaies couvrent quasiment tout le nord-ouest, alors que le sud-est est déforesté pour l'essentiel.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait sur les terres granitiques cultivées du sud-est (seigle et blé noir), plus de la moitié de la superficie de la commune étant constituée de bruyères et de terres vaines utilisées pour le pacage des moutons, notamment au nord-ouest. Les châtaigneraies étaient également nombreuses, réparties sur toute l'étendue du terroir, fournissant au XVIIIe s. l'essentiel des revenus de la paroisse.

Communes limitrophes : Lacapelle-del-Fraisse, Junhac, Sénezergues, Labesserette, Lapeyrugue.

* * *

## 1. L'occupation antique

Antérieurement à l'époque antique, il convient de signaler la découverte ancienne, dans le "Veinazès", d'une hache polie triangulaire en serpentine attribuable au Néolithique tardif (Pierron in R.H.A. 1946). Sa provenance reste cependant vague.

### 1.1. Toponymie

- Sansac (Santius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.290 ; 1963 p.641).

### 1.2. Voies de communication

### 1.3. Découvertes archéologiques

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

## 3. L'occupation médiévale

### 3.1. Voies de communication

- Puechal : une "strate et pedagii qua itur a Monte Salvio versus Podium Altum" est attestée par Archambaud de La Roque, qui en fait hommage au vicomte de Carlat (H.V.C. I-15). L'hommage est renouvelé en 1266 : "tertiam partem strate que movet a Monte Salvio versus Puonhalt et pedagium et jura que habeo in dicta strata" (H.V.C. I-58). La même année, Bertranda de Valorn reconnaît à Carlat "dominium et jura que in strata que movet a Monte Salvio qua tenditur a Cassanhoza et a Puoh Autl" (H.V.C. I-68).

- Une "via de mansus de Bossaroqua ad Ladinhaco" est citée au milieu du XIVe s. (A.D. 15, 118 F 234).

- Un "Itinere de Sansaco ad Cazelles" est attesté au bas Moyen Age (A.D. 15, 118 F 377).

### 3.2. Châteaux

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Le Boissou est cité dans une reconnaissance de Hélène de Junhac à Carlat en 1266 : "mansum del Boyso" (H.V.C. I-69).
- Boussaroque est cité au XIVe s. : "Mansus de Bossaroqua" (A.D. 15, E 395).

- Bramarie est cité dans la reconnaissance d'Hélène de Junhac à Carlat en 1266 : "mansi de la Verenha de Bramarie" (H.V.C. I-69).

- Castanier est peut-être cité au XIIe s. dans une charte de Conques énumérant des possessions de l'abbaye (Cart. Conques n°533) : "mas de Castanner".

- Cazelles est mentionné dans la reconnaissance de Hélène de Junhac : "mansum de Cazelas" (H.V.C. I-69).

- Lherm, toponyme de défrichement médiéval.

- Mas Granier est cité dans la reconnaissance de Hélène de Junhac à Carlat : "Mansum vocatum Mas Garnier" (H.V.C. I-69).

### 3.4. L'habitat groupé : le village de Sansac

La seigneurie de Sansac serait citée dès 1289, entre les mains de la famille seigneuriale "de Trémouilles" (Ladinhac) (D.S.C., art. "Sansac-Veinazès"), jusqu'au XIVe s.

Le Veinazès est déjà cité aux XIe - XIIe s. pour désigner des terroirs de la région de Sénezergues et Cassaniouze : "Bainades" (Cart. Conques n°457), et apparaît ensuite dans les textes en 1268 dans un traité entre le vicomte de Carlat et Alphonse de Poitiers : "terra vocata Bainagues", qui comprend Sénezergues (H.V.C. I-85) ; en 1270 dans le traité entre le vicomte de Carlat et le prévôt de Montsalvy : "in baillivia de Bainadesio dicti vicecomitatus" (H.V.C. I-90). En 1284 la "terra de Beneda" est également reconnue par Astorg d'Aurillac comme relevant de Carlat (H.V.C. I-187). En 1267 il existait un bayle de Carlat pour le Veinazès (H.V.C. II-CXXIV).

La "parrochia de Sansaco" n'apparaît qu'en 1295, dans la mouvance de Carlat (H.V.C. I-211), puis en 1345, "paroisse et église de Sansac" (H.V.C. I-275). En 1308, l'église de Sansac possédait un recteur ; il faut attendre 1345 pour trouver la mention de la "parrochia de Sansacum de Baynaz" (Amé 1897, "Veinazès"). Enfin le dénombrement des feux appartenant à Carlat en 1365 signale dans la "paroice de Sansac de Baynazès, 24 feux" (H.V.C. I-282).

Le bourg est installé sur un petit replat au pied d'une colline. Il est inexistant au XIXe s. : trois maisons isolées autour de l'église dédiée à saint Michel. Cette église est une simple cella rectangulaire à chevet plat. Le chœur est la partie la plus ancienne : l'appareil est de taille moyenne, à litages réguliers (schiste et granite), type souvent rencontré au XIIIe s. Un enfeu est visible sur la face externe du chœur, ainsi que deux fenêtres trilobées. On peut dater le chœur et l'enfeu du XIIIe s. (fin XIIIe s.) ; en revanche les chapelles latérales et la nef appartiennent à la fin du Moyen Age ou au début de l'époque moderne. L'ancien cimetière se développait au sud de l'église (Cad. XIXe s. A 288).

* * *

Le terroir de Sansac semble être de peuplement tardif ; le minuscule chef-lieu de paroisse pourrait n'apparaître que tardivement, issu d'un démembrement de la paroisse-mère de Junhac. Le peuplement paraît extrêmement dispersé, sans concentration particulière. Il est peu probable que Sansac ait constitué le chef-lieu de la baylie carladézienne du Veinazès. Carlat en contrôle la seigneurie par l'intermédiaire de la famille de Trémouilles et de Junhac.

### Illustrations

Fig. 1. Village de Sansac-Veinazès. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Vue d'ensemble de l'église de Sansac-Veinazès. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Relevé schématique de l'église de Sansac-Veinazès. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Enfeu le long de l'église. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Eglise ; détail du décor d'une fenêtre trilobée. J.-L. Boudartchouk.
(LA) SEGALASSIERE

Superficie : 657 ha Démographie : 44 feux en 1709 Altitude : 600 m

• Milieu naturel : La commune de La Ségalassière est installée sur un terrain granitique vallonné, parsemé de buttes culminant autour de 600 m sur toute la superficie. Le couvert forestier est essentiellement localisé sur les collines et les coteaux ; les plaines granitiques sont plus nombreuses dans la partie ouest de la commune.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait sur la culture intensive du seigle, favorisée par le sous-sol granitique, mais aussi dans une moindre mesure sur l'exploitation de châtaigniers et l'élevage des moutons dans les "bruyères".

Communes limitrophes : Pers, Glénat, Roumégoux.

***

1. L'occupation antique

1.1. Toponymie

1.2. Voies de communication

1.3. Découvertes archéologiques

2. L'occupation du haut Moyen Age

2.1. Toponymie

2.2. Voies de communication

2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

3. L'occupation médiévale

3.1. Voies de communication

3.2. Châteaux

3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Le Fayet (?) est vraisemblablement cité en 1324, "Mansus vocatus del Faet", sans doute dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.201).

- Souliès paraît être une déformation de "Selves" (forêt) (Amé 1897 p.480).

3.4. L'habitat groupé : le bourg de la Segalassière (étymologie probable : coteau du seigle)

Le bourg apparaît dans les textes en 1275, "La Segualaserra" dans le testament de Bertrand de Montal, puis en 1289 "Segalasierra" ; en 1324 "La Segualassieyra", ainsi que dans le pouillé de Saint-Flour au XIVe s. (Amé 1897 p.469). En 1343, le prieur de Saint-Etienne-Cantalès détenait la cure de La Ségalassière (D.S.C. t.III p.275).

Au XIXe s., le bourg n'est composé que de quelques maisons disposées autour de l'église dédiée à Notre Dame de l'Assomption et de son cimetière subcirculaire qui se développe à l'est (Cad. XIXe s. A 395-396). L'église, très vétuste au XIXe s., a été reconstruite depuis. Elle présentait la forme classique d'un plan-cella à chapelles latérales (XIIIe-XVe s.). Un chemin ovoïde fait le tour du centre du bourg. L'église était autrefois un prieuré dépendant de Saint-Géraud (D.S.C. t.V p.312).

***
Le terroir de La Ségalassière paraît être issu d'un peuplement récent. L'examen des limites paroissiales montre à coup sûr que La Ségalassière a été détachée tardivement (début du XIVe s. ?) de la paroisse médiévale de Saint-Etienne. La région paraît également sous la domination des seigneurs de Montal.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de La Ségalassière. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
Superficie : 1756 ha

Démographie : 130 feux en 1709

Altitude : 400 m

* Milieu naturel : La commune de Sénezergues possède un relief élevé mais peu accidenté dans le nord-ouest, marqué par de profondes vallées dans le sud-ouest ; ceci reflète l'amplitude altimétrique entre le sud (293 m) et le nord (665 m). Le sous-sol est granitique ; l'essentiel du territoire communal est défriché à l'exception des terroirs accidentés du sud (chênaies et hêtraies).

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait sur l'agriculture céréalière, la culture du châtaignier, l'élevage de moutons ainsi que la culture des arbres fruitiers. Elle semble prospère et diversifiée pour la région. Au XIXe s., des fragments de la commune de Junhac ont été rattachés à Sénezergues.

Communes limitrophes : Sansac-Veinazès, Junhac, Cassaniouze, Calvinet et Mourjou.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Mazergues (Macerius + anicum), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.444).

- Sénezergues (Senitius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.313).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

- Cours dérive certainement d'une "curtis" carolingienne.

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- En 1262, Archambaud de La Roque, seigneur de Sénezergues, possède un péage sur la voie de Montsalvy à Puéchal (Sansac-Veinazès) (H.V.C. I-15).

- Près de Leygues existait au XIXe s. un microtoponyme "Lestrade".

- Ladiraye, hameau, semble conserver le souvenir d'une "draille" venant peut-être de Calvinet.

## 3.2. Châteaux et oratoires

- Le Castel d'Auze.

L'histoire de la famille seigneuriale possédant le castel d'Auze est problématique et embrouillée. D'une part notre "Castellausa" a souvent été confondu avec le "castrum Alzone" (Auson) de Basse Auvergne (N.A. I p.129), voire avec son homonyme languedocien. En revanche, la famille de Cayrac paraît avoir été pour partie seigneur du lieu (N.A. II p.50) ; de même que les La Roque, qui portaient le titre de seigneurs de Sénezergues et de Casteldoze (N.A. V p.435). Une famille d'Escaffre[d] aurait également eu des droits sur Casteldauze ; cette famille est essentiellement possessionnée au XIIIe s. dans la région de Trioulou (N.A. II p.394). M. Boudet, dans le cadre de son histoire -approximative- de Robert de Turlande, puis La Salle de Rochemaure (1910 p. 630 sq.) ont tenté de donner vie à une famille "Escaffre du Castel d'Auze" dont l'existence est cependant problématique. Certes des Escaffre sont attestés en Rouergue septentrional par le Livre des
Miracles de sainte Foy de Conques et le cartulaire de Conques (n° 15 et 566), mais on ne connaît pas d'Escaffre en Carladez antérieurement à 1279 ... au Trioulou. Bref, même en étant optimiste, l'on ne peut que rester circonspect. En fait il s'agit sans doute d'une confusion avec les Escaffre du Languedoc, maîtres d'un château quasiment homonyme (Débax 1996). En revanche, la femme troubadour "Na Casteloza" vivant au milieu du XIIe s., dont on sait seulement que "Na Castellosa si fo d'Alvergne" (La Salle de Rochemaure, 1910) pourrait bien être la représentante d'une famille éponyme (l'orthographe médiévale ne saurait indiquer le château d'Auzon).

Le "castrum" d'Auzols est cité en 1268 (A.D. 15, 118 F 283), puis au XIVe s. (ibidem). "Castel d'Acho" est évacué par les Anglo-Saxons en 1379 (H.V.C. I-284).

Nous avons retrouvé les vestiges de ce château, bien distinct du château de Sénezergues. Il se situe sur l'extrémité d'un éperon granitique dominant les gorges du ruisseau de Sénezergues et de l'Auze. Le château et ses dépendances occupent toute la surface de cet éperon. A l'est se trouve la basse-cour défendue par le relief naturel et un mur de pierres sèches (50 x 20 m). Elle abrite huit "fonds de cabane" en pierres sèches. L'entrée se situait vraisemblablement au pied du rocher sur lequel était édifié le donjon, où l'enceinte de la basse-cour forme une chicane. Au centre, le donjon est établi sur un piton granitique retaillé de 20 x 10 m pour 10 m de hauteur, couronné par une plate-forme sommitale aménagée. Le donjon carré en occupe une extrémité (5,5 m de côté) ; les murs ont 1,3 m de puissance, le double parement de granite occupe un blocage noyé dans le mortier de chaux. La couche de démolition de la structure, très importante, recèle de nombreuses tuiles en lauze de micaschiste perforées. La roche servant d'assise au donjon surplombe deux fossés concentriques barrant la racine de l'éperon, séparés par une levée de terre. Le fossé interne mesure 5 m de large pour 3,5 m de profondeur ; le fossé extérieur 2,5 et 4,5 m. Le mobilier céramique recueilli en surface comprend de la céramique médiévale des XIIe - XIVe s., ainsi qu'une chape de boucle en tôle de bronze et décor de chevrons, gravé. Il s'agit d'une production méridionale du XIVe s. (étude M. Barrère, S.R.A. Midi-Pyrénées).

- L'ermitage Notre-Dame du Don.

Il est installé au fond des gorges de l'Auze sur un rocher plat surplombant la rivière et l'un de ses affluents, sur un site d'accès très difficile, sorte d'éperon rocheux face à Servans (Cad. XIXe s. C 843 : "La Chapelle"). D'après la tradition érudite locale (D.S.C. t.V p.323 sq. par exemple), il s'agirait d'un oratoire fondé par un membre de la famille seigneuriale de La Roque, à une époque indéterminée. La chapelle dédiée à Notre-Dame, l'ermitage adjacent et son cimetière auraient été détruits pendant la Réforme puis la Révolution.

Les vestiges existants consistent en une chapelle rectangulaire dont le chevet possède une baie étroite. Elle est flanquée par les ruines d'un grand bâtiment ainsi qu'un enclos de pierres sèches (cimetière ?). L'appareil médiocre (schiste non appareillé lié à l'argile) et l'état des vestiges nous amènent à penser qu'il s'agit d'une fondation tardive (XVe s. ?). En amont du site, une croix de granite fruste marquait les limites paroissiales entre Junhac et Sénezergues.

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Le Capmas est vraisemblablement un ancien *caputmansus* médiéval.

- La Chourlie est cité dans une reconnaissance de Hélène de Junhac à Carlat : "mansus de la Churaria" (H.V.C. I-69).

- Cours est mentionné en 1266 dans une reconnaissance de Hélène de Junhac à Carlat, "Mansi de Cort" (H.V.C. I-69).

- Ferrières est cité en 1266 dans le même document, "capmansus de Ferreiras" (H.V.C. I-69).

- La Garrigue est vendu à Eustache de Beaumarchais par H. Vitalis en 1292, "affario de la Garriga et de Montagra" (Michel 1847 p.775 n°LX).

- Gaz est cité en 1280-81 dans une reconnaissance de Pons de Pradines à Carlat : "Mansus de Galès cum omnibus juribus et pertinentiis suis, confrontatum ex una parte cum affario Hospitalis et ex alia cum manso vocato d'Ugones, et ex alia cum manso sobeyrana Sant Vauzelh" (H.V.C. I-169). Ces domaines ont disparu.

- Liaubet est vraisemblablement cité en 1031 et 1065 dans une donation à Conques : "Mansum Launbet" (Cart. Conques n°368), puis en 1270 : "affarium de Lyeubet" (Cart. Conques p.XCII). Il s'agit donc d'une possession de Conques.
- Le Mas est cité en 1266 dans la reconnaissance de Bertrande de Valorn à Carlat : "mansus del Mas" (H.V.C. I-68).

- Mazergues est cité en 1266 dans une reconnaissance de Hélène de Junhac à Carlat : "Caputmansus Mazergas" (H.V.C. I-69).

- Un "Mansus de la Rocha de Cenazergues" sans doute situé près du chef-lieu de paroisse, cité en 1266 (H.V.C. I-69), a disparu.

- Peyssens est cité dans la reconnaissance à Carlat de Hélène de Junhac : "Capmansus de Monpeysent" (H.V.C. I-69).

- La Pradelle, "apendaria prope la Pradella", est cité en 1266 dans une reconnaissance de Bertrande de Valorn (H.V.C. I-68).

- Le Serieys est cité en 1266 dans une reconnaissance du seigneur de Roquemaurel à Carlat : "mansus dels Cereis" (H.V.C. I-68).

- La Vaysse est cité dans une reconnaissance de Hélène de Junhac à Carlat : "caputmansus Vaissi" (H.V.C. I-69).

- Toponymes de défrichement : l'"Issartou" près de Candeval (Cad. XIXe s. B 538-539), et "Bos Issartit" près de La Borie (Cad. XIXe s. C 506).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Sénezergues

L'église et le village :

La "parochia de Senezergues" apparaît en 1278-1280 lors d'un échange de droits entre le vicomte de Carlat et Eustache de Beaumarchais ; le document y est paraphé "apud Senezergues" (H.V.C. I - 148-149). La "parochia de Senazergues" est ensuite citée en 1280 (H.V.C. I-69), puis en 1283 dans un échange entre le vicomte de Carlat et Amblard de Cayrac : "Senezergues" ; Amblard y possède des biens (H.V.C. I-185). Dès 1262, Archambaud de La Roque reconnaît à Carlat "terciam partem pro indiviso reparii et ville de Sanezargues", ainsi que "manso del mas de Sanezargues" (H.V.C. I - 14-15). En 1266 Arnaldus de Mellet reconnaît à Carlat ce qu'il possède "in manso de Cenazergues (...) et eorum pertinenciis" (H.V.C. I-25). La même année, Archambaud de La Roque reconnaît à Carlat "censum duodecim solidorum quem habeo el mas de Cenhazergues, et jura alia que habeo in dicto manso" (H.V.C. I-58). Enfin un curé-prieur est mentionné au XVe s. (D.S.C. art. "Sénezergues").

Le village de Sénezergues au début du XIXe s. n'est qu'un petit hameau de six maisons dispersées autour d'un carrefour de chemins. L'église est bâtie à flanc de coteau, sur un petit replat dominant le vallon conduisant au château. Elle est sous le vocable de saint Martin. Elle aurait été rebâtie au XVIe s. à un nouvel emplacement suite aux guerres de religion (D.S.C. art. "Sénezergues"). Cette tradition est invalidée par l'analyse archéologique de l'édifice. La partie la plus ancienne est la partie basse d'un chœur rectangulaire ayant été à l'origine une tour-clocher d'aspect défensif. Ce chœur est construit avec un appareil granitique moyen assez régulier comportant deux baies étroites de tradition romane. L'ensemble est assez semblable à l'église de Calvinet, construite dans le premier tiers du XIVe s. Un enfeu du bas Moyen Age est visible à la base du chevet, sur sa face Est. La partie haute du chevet ainsi que la nef semblent postérieurs à la fin du Moyen Age. L'église, d'après les érudits du XIXe s. (Boudartchouk 1989 p.306), abritait un ou deux tombeaux des seigneurs de La Roque. Enfin, il existe près de l'église une fontaine dite "de saint Martin". Le cimetière demi-circulaire (Cad. XIXe s. n°580), limité par un mur en pierres sèches de trois mètres de haut, englobait l'est et le sud de l'église.

Le château :

En 1262 "Arcambaldus de Rupe, miles" reconnaît au vicomte de Carlat "terciam partem pro indiviso reparii et ville de Senezargues et quicquid habeo et habere debeo in dicto repario et villa, tam in repario superiori quam inferiori" (H.V.C. I-14). L'hommage est renouvelé en 1266 : "tertiam partem castri de Cenaszergues pro indiviso, et domum sive salam ; et tertiam partem et jura que habeo (...) in eisdem Cenazergues, in alio castro superiori" (H.V.C. I-58). Or à cette époque, Archambaud de La Roque était coseigneur du château avec Eustache de Beaumarchais, bailli des Montagnes d'Auvergne depuis 1265. Celui-ci, entre 1266 et 1268, refuse de rendre hommage à Carlat et rend au contraire hommage à Alphonse de Poitiers (Boudet 1899 p.104 sq.). Le vicomte de Carlat fait alors appel au roi d'Aragon en vertu de l'hommage rendu pour ladite vicomté en 1262 (Boudet 1899 p.105). Le conflit des hommages aboutit à un traité paraphé à Paris en 1268 ; il y est stipulé que le vicomte de Carlat se reconnaît vassal, pour Sénezergues, d'Alphonse de Poitiers. Le conflit
politique débouche sur une confrontation armée entre le bailli royal des Montagnes d'Auvergne et le bailli du Veinazès. En 1267, le bailli royal s'empare des terres et du château des seigneurs de La Roque, restés fidèles à Carlat : "Alfonsius (...) dilecto suo ballivo de Montanis in Alvernia (...) terram Archambaudi de Roca militis, de nostris feudis existentem, quam in manu nostra saisitam teneris per nos, ut dicitur, pro eo quod idem miles quasdam possessiones advocaverat ab Henrico filio comitis Ruthenesis (...)" (AN.JJ XXIV fol.122, cité par Boudet 1899 p.109). Le bailli royal assigne à comparaître devant le repaire de Sénezergues Raymond de Montsalvy, baile du Veynazès pour le vicomte de Carlat. Il s'agit en fait d'un guet-apens où le baile de Carlat est tué et l'un de ses sergents blessé (ibidem). Le repaire est alors pris d'assaut par Henry de Rodez, en janvier 1268 (ibidem). L'affaire est portée devant l'apanagiste qui demande l'évacuation de Sénezergues par les troupes de Carlat, attendu qu'Alphonse possède la moitié du repaire et du fief en indivision (Boudet 1899 p.110 ; D.S.C. t.II p.489 et 529 ; H.V.C. II - CXXIII à CXXXV ; Phalip 1990 p.1115 ...).

Un document issu de la chancellerie de Paris en décembre 1268 règle définitivement le conflit. Le vicomte de Carlat cite ce qu'il possède "in terra vocata Bainagues (...) in fortalicio de Senazargues" (H.V.C. I-85) et ce que possède "Arcambalus de la Roca, miles, habet in dicto fortalicio de Senazargues et ejus pertinenciis, scilicet in tercia parte". Mais plus loin, le vicomte reconnaît tenir du comte de Poitiers "quicquid habeo in fortalicio de senazargues, tam de dominio quam de feudo" (H.V.C. I-87). La famille de La Roque garde néanmoins la maîtrise du "repaire" puisqu'un nouveau château, encore visible, sera construit sur son emplacement en 1440 (Boudartchouk 1989 p.307).

Le site castral est implanté sur un petit éperon en contrebas de l'église et du hameau ; seuls y subsistent les vestiges de la maison-forte du XIXe s. ; en revanche, l'enceinte extérieure ovoïde en pierres sèches (Cad. XIXe s. n°617) est peut-être celle des deux "repaires" du XIIIe s. En effet ces deux constructions paraissent être situées en un même locus, la présence de deux logis distincts dont une "salle" s'expliquant par la gestion en coseigneurie du "repaire". A moins qu'il ne faille voir dans le "château inférieur" le Castel d'Auze et dans le "château supérieur" l'actuel château de Sénezergues ?

* * *

Le terroir de Sénezergues paraît avoir connu une occupation humaine antérieure au Moyen Âge si l'on se réfère à la présence de deux toponymes en -ergues. L'hagiotoponyme Saint-Martin associé à la présence d'une fontaine dédiée au même saint est peut-être le signe d'une érection précoce en paroisse.

Le pôle castral primitif, Castel d'Auze, apparaît sans doute autour de l'an Mil, loin du pôle ecclésial, dans la mouvance de Carlat. Un nouveau pôle castral se greffe près du chef-lieu au XIIIe s., mais il ne s'agit que d'un simple "repaire" géré par plusieurs coseigneurs.

Ni le Castel d'Auze, ni le "repaire" de la famille de La Roque, ni l'église Saint-Martin n'ont réussi à fixer de véritable noyau de peuplement, Sénezergues demeurant une sorte de "gros" manse. En revanche le conflit entre Carlat et le pouvoir royal des années 1266-1268 marque bien l'importance stratégique de cette seigneurie.

La campagne environnante paraît densément peuplée au XIIIe s., la plupart des hameaux actuels étant alors mentionnés. La présence humaine s'affirme alors jusque dans les endroits les plus inhospitaliers comme les gorges du Don.

Sénezergues a pu être une paroisse détachée d'une hypothétique paroisse Saint-Baudile ou de Junhac (?). En tout cas son terroir échappe au contrôle de Carlat après les évènements de 1268 : les vicomtes n'y possèdent aucun feu au XIVe s.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Sénezergues. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Vue générale de l'église de Sénezergues. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Relevé schématique de l'église de Sénezergues. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Clocher de l'église de Sénezergues. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Enfeu de l'église de Sénezergues. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 6. Sénezergues ; château du XVe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 7. Castel d'Auze ; relevé général schématique des vestiges. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 8. Castel d'Auze ; coupe et relevé schématique de la base du donjon. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 9. Castel d'Auze ; vestige des maçonneries du donjon. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 10. Castel d'Auze ; tuile perforée médiévale (lauze). J.-L. Boudartchouk.

Fig. 11. Castel d'Auze ; chape en tôle de bronze doré, XIVe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 12. Croix isolée face aux rochers de Servans. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 13. Vue de l'ermitage du Don. J.-L. Boudartchouk.
Fig. 14. Relevé schématique des vestiges de l'ermitage du Don. J.-L. Boudartchouk.
Siran

SIRAN

Superficie : 5088 ha

Démographie : 257 feux en 1709

Altitude : 620 m

* Milieu naturel : La commune de Siran occupe une superficie très importante ; elle est implantée sur un sous-sol mixte, granitique pour l'essentiel mais avec un affleurement schisteux à l'ouest. L'ouest de la commune offre un relief assez tourmenté du fait du substrat : de nombreux éperons sont découpés par des ruisseaux au cours tortueux qui s'écoulent vers le nord en direction de la Cère, dont la vallée est très encaissée. L'altitude des plateaux se situe autour de 600 m, pour descendre à 300 m au bord de la Cère en fond de vallée. Le couvert forestier y est très important. Le centre et l'est de la commune (sous-sol granitique) offrent un relief sensiblement moins tourmenté, mais l'altitude va crescendo du nord-ouest au sud-est, de 500 à 692 m dans le massif boisé du Camp Amarugue. Le couvert forestier reste important sur les coteaux et les "pechs" granitiques.

* Economie traditionnelle et données administratives : Il est difficile d'affirmer que la paroisse médiévale de Siran ait fait partie de la vicomté de Carlat, malgré quelques chartes isolées (cf. infra). Elle semblait en fait relever -tardivement - du prieuré d'Escalmels (Comm. Saint-Saury) fondé au XIIe s. par B. de Griffeuille (Calle 1912 p.123 sq.). L'économie traditionnelle était basée sur l'agriculture et notamment des "seigles de qualité", mais aussi sur les prés et les pacages, les "bruyères" étant consacrées à l'élevage des moutons. Une redevance du XVIe s. mentionne en effet des setiers de seigle, des moutons et des charretées de bois, preuve d'une exploitation forestière (Calle 1912 p.124).

En 1742 fut construite l'église de La Balbarie qui devint une paroisse éphémère, plus tard réintégrée dans Siran.

Communes limitrophes : Montvert, Laroquebrou, Saint-Gérons, Glénat, Saint-Saury, département de la Corrèze.

* * *

# 1. L'occupation antique

Antérieurement à l'époque antique, Calle (1912 p.10) signale la découverte à Siran d'une hache polie.

## 1.1. Toponymie

- Aulhiac (*Aulius* + *acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.251).

- Frezac (?) (*Fructicius* + *acum*), anthroponyme gallo-romain (Morlet 1985 p.91). Microtoponyme près du bourg (Cad. XIXe s. G 1, 51, 53).

- Salvanhac (*Salvinius* + *acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.289-290).

- Siran (*Sirus* + *anum*), anthroponyme "gaulois" (Dauzat 1963 p.658).

- Messeyrat ou Meseyrac (*Macerius* + *acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.276). Il s'agit d'un toponyme attesté au XVe s., à l'emplacement de l'actuel hameau de Sern.

## 1.2. Voies de communication

- L'existence d'un itinéraire est-ouest, reliant la cité des Lémovices à celle des Arvernes, passant peut-être à hauteur de la Condamine et de Siran, est vraisemblable (actuelle D202/D653), mais ce n'est qu'une hypothèse.

## 1.3. Découvertes archéologiques

- La Condamine : Dans ce hameau fut découvert au siècle dernier "deux urnes avec des cendres ainsi que quelques monnaies qui n'ont point été conservées. On y a trouvé aussi des tuiles à rebord et des substructions cimentées" (Calle 1912 p.125). On peut raisonnablement y voir les restes d'un établissement rural associé à une petite nécropole du haut-empire.

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

- Lachens (?) semble posséder le suffixe germanique -ingos (Dauzat 1963), peut-être attribuable au francique.
- La Balbarie (?) est peut-être un dérivé de "Barbarius", anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.52) sur le modèle de Arvernia / Alvernia, avec un suffixe -acum. Mais les formes anciennes sont ambiguës et la présence d'un article est problématique.

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Pratmels est cité entre 997 et 1031 où un certain Guirbertus, sans doute vicomte de Carlat, donne à Conques avec ses trois frères "illo manso de Pratomelio ubi Guirbertus visus est manere, cum pratis, ortis, cum quantum ad ipsum mansum aspicit vel aspicere videtur (...)" (Cart. Conques n°180).

- Vilearnoux (?) est peut-être mentionné dans la même charte "in alio loco, in Necterio Vilaro, uno manso ubi Geraldus visus est manere, cum pratis, cum exeo et regresso (...)" (entre 997 et 1031, Cart. Conques n°180). Cette identification n'est pas certaine.

- Masnigrier (?) peut être lui aussi cité dans le même document, "in ipso loco [Necterio Vilaro] alio manso ubi Ermenrigus visus et manere" (ibidem, Cart. Conques n°180).

Il s'agirait donc de trois domaines (une villa et deux manses) détenus vers l'an Mil, en propre, par la famille des Vicomtes de Carlat "alodus noster quae nobis par originem parentorum justissime obvenit" (Cart. Conques n°180). Mais l'on ne retrouve pas trace de ces possessions par la suite.

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Un réseau de chemins centripètes est visible à hauteur de Siran.

- Une "draille" nord-ouest / sud-est venant du Limousin passait vraisemblablement par Cabanes (Cad. XIXe s. A 623), Siran (G 210-211 et 385 à 390) et Montcany (D 342) : "Drailles", "Draille", "Drayes".

- A La Balbarie existait sans doute une ancienne voie à péage venant du Limousin par les gorges de la Ressegue : "Lestrade" (Cad. XIXe s. E 222 à 227) et "Le péage" (Cad. XIXe s., E 229 à 240). Le tracé en est encore visible.

## 3.2. Châteaux

## 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Aulhac : un certain "Bernardum d'Olhat" est cité dans la charte de Laroquebrou en 1282, comme témoin (Grand 1902 p.211). Aulhac est cité dès 1324, "Mansus de Olhat", dans une reconnaissance au seigneur de Montal (Amé 1897 p.18). Le site est ensuite qualifié d'"affarium" au XIVe s. (ibidem).

- La Balbarie est citée à la fin du Moyen Age dans une reconnaissance au seigneur de Montal, "Mansus de la Balbaria" (Amé 1897 p.26). Il s'agit à n'en pas douter d'une création antérieure.

- Lasbordes est cité en 1265 dans une reconnaissance au seigneur de Montal, "Las Bordas" (Amé 1897 p.56). Un certain "Johannem de Bordas" est cité comme témoin dans la charte de Laroquebrou en 1282 (Grand 1902 p.211). A signaler dans les environs des toponymes "Issart" (Cad. XIXe s. B 4), "Buge del Selve" (B 84), "Lissortet, Lizarenque, Lissert" (B461, 541 sq., 725).

- Le Bousquen n'apparaît qu'en 1350 : "Al Boscenc" ; la forme "Lo Bosquent" ou "Lou Bosquenc" est attestée au Moyen Age (Amé 1897 p.68).

- Brascou est mentionné dès 1265 dans une reconnaissance au seigneur de Montal, "Mansus del Barasco" (Amé 1897 p.73).

- Un certain "Hugonem de Cabanas" est cité comme témoin dans la charte de Laroquebrou en 1282 (Grand 1902 p.211). Puis le hameau de Cabannes est mentionné au XIVe s., "Cabanas" (Amé 1897 p.84). A signaler un microtoponyme "Draye" dans les environs (Cad. XIXe s. A 623).

- Las Brairies est cité au XIVe s., "Ebraydia" (Amé 1897 p.72).
- Labro est cité en 1328, "La Broa" (Amé 1897 p.261) et était sans doute dans la mouvance des Montal. Il y existait un souterrain (Calle 1912 p.127).

- Caldemaison est cité dans un aveu au roi de Agnès, veuve de Hugues de Carbonnières, "Mansum de Caldas Mayos, cum pertinenciis" (H.V.C. II-60). Ce manse était dans la mouvance de la famille de Montal à la fin du Moyen Age (Amé 1897 p.86).

- La Condamine est citée en 1350 dans le terrier de l'Ostal de la Tremolière, "La Condamina" (Amé 1897 p.183). Ce domaine est dans la mouvance des Montal à la fin du Moyen Age (ibidem).

- Escazals, "Les Cazals", n'apparaît dans les textes qu'à la fin du Moyen Age, dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.183).

- Escoubeyroux apparaît dans les textes au XIVe s., "Escobayro". Ce hameau appartient à la famille de Montal à la fin du Moyen Age (Amé 1897 p.184).

- La Grillière. Ce hameau a donné son nom à une famille seigneuriale éponyme. Un certain Hugues de la Grillière, domicellus, existait au XIVe s., sans doute dans la mouvance des Astorg / Montal (D.S.C. t.V p.396). "La Grelieyra" est dans la mouvance des Montal au XVe s. (Amé 1897 p.246). Il n'a jamais existé de château féodal à la Grillière de Siran, mais à la Grillière de Glénat, possession de la même famille.

- Lachens est cité dès 1265 dans une reconnaissance au seigneur de Montal, "Lachens" (Amé 1897 p.263). Un certain "P. de Lachens" est cité comme témoin dans la charte de Laroquebrou en 1282 (Grand 1902 p.212).

- Laquille n'apparaît qu'à la fin du Moyen Age, "Mansus de Que", mais il s'agit sans doute d'une formation antérieure (Amé 1897 p.406).

- Lasbordes : un certain "Johannem de Bordas" est cité comme témoin dans la charte de Laroquebrou en 1282 (Grand 1902 p.211).

- Mas Nigrier apparaît au XIVe s., "Mas Negrier", alias "Mansus del Puech". Il appartient à la fin du Moyen Age à la famille de Montal (Amé 1897 p.302).

- Le Mazet n'apparaît qu'à la fin du Moyen Age sous l'appellation "Mansus del Mazet", dans la mouvance des Montal (Amé 1897 p.307). Il s'agit sans doute d'une formation antérieure.

- Montagut apparaît en 1269 dans une reconnaissance au seigneur de Montal, "Mansus de Montagut" (Amé 1897 p.321).

- Montcany apparaît en 1328, "Mansus de Montcani" ; il est dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.323). A signaler un toponyme "Drayes" (Cad. XIXe s. D 342).

- Las Monsinie, "Lasmozinia", était dans la mouvance des Montal au XVe s. (Calle 1912 p.127).

- Prat Mels apparaît au XIVe s., "Prat Meilh" et "Lo mas de Prat Meilh Menor", dans le terrier de l'Ostal de la Tremolieyra (Amé 1897 p.393) ; ils sont vraisemblablement dans la mouvance des Montal.

- La Raygade est cité au XIVe s., "Mansus de Raygada", vraisemblablement dans la mouvance de la famille de Montal (Amé 1897 p.409).

- La Ressegue "Reysieyras" apparaît au XIVe s. (Amé 1897 p.414).

- Roudettes n'apparaît qu'au XVe s., "Roudete" (Amé 1897 p.433). Il y aurait des souterrains médiévaux creusés dans le substrat rocheux (Calle 1912).

- Le Roudier n'apparaît lui aussi qu'au XVe s., "Mansus del Rodier" (Amé 1897 p.433) mais il s'agit sans doute d'une formation antérieure.

- Salvanhac apparaît dès 1269, "Salvanhaec" dans une reconnaissance au seigneur de Montal (Amé 1897 p.463). Il existait un souterrain dans le village (D.S.C. t.V p.396, Calle 1912 p.127) ainsi qu'un "reparium" au XVe s., dans la mouvance des Montal (Calle 1912 p.127).
- Le Sern apparaît dans les textes en 1269, dans une reconnaissance au seigneur de Montal "Mansus del Sern Sobeira" (Amé 1897 p.471). Puis au XIVe s. est cité "Alcer" et au XVe s. "Mansus dal Cer de Meseyrat" ou "Le Cer de Meseyrac" (ibidem). Ce toponyme antique situé au contact de Cer a disparu.

- La Vergne apparaît dans les textes au XIVe s., "La Verna", dans le terrier de l'Ostal de la Tremolieyra (Amé 1897 p.518).

- Vilarnoux apparaît en 1350, "Lo mas da Vialharno", dans le terrier de l'Ostal de la Tremolière (Amé 1897 p.527).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Siran

D'après Durif (1860 p.263), qui ne cite pas ses sources, "En 1167 il y avait en ce lieu une église, alors simple prieuré." Un prieur est connu en 1297 (D.S.C. t.V p.395). Cette année-là, "Siran" est cité dans le testament de G. de Montal (Amé 1897 p.476), puis en 1299 "Syran" (ibidem). En 1284, la "parrochia de Syran" est citée dans un aveu au Roi (H.V.C. II-60). Au XIVe s. le vicomte de Carlat ne possède aucun feu dans la paroisse.

Le bourg de Siran est installé sur un plateau granitique élevé. Il s'agit d'un village-rue à église périphérique ; celle-ci est dédiée à saint Martin.

L'église actuelle est un édifice gothique ou néo-gothique à chevet à trois pans. Il semble qu'il s'agisse d'une reconstruction du XVIIIe s., suite à la ruine de l'édifice médiéval (Calle 1912 p.123) situé à un autre emplacement. Cet emplacement pourrait être la parcelle n°106C du cadastre XIXe, près de l'église, la forme de celle-ci pouvant restituer un enclos cimetéral. Les assises inférieures du chevet de l'édifice actuel sont en moyen appareil granitique régulier, vraisemblablement remployé.

* * *

Le terroir de Siran, en tous cas dans sa zone granitique autour du chef-lieu, apparaît peuplé assez densément à l'époque antique si l'on se fie à la toponymie et à la découverte archéologique ancienne de la Condamine (villa ?). Peut-être cette occupation est-elle liée à un statut de zone frontalière avec la cité des Lémovices, une série de cours d'eau séparant les deux territoires.

L'occupation semble se poursuivre au haut Moyen Age dans le même secteur granitique, sur les "cams" dominant la vallée de la Cère. La charte du cartulaire de Conques semble indiquer un noyau de possessions personnelles des Carlat au nord de Siran. La présence d'un "bois de Carlat" sur les coteaux dominant la Cère et d'un hameau de "Rhodes" à la frontière du Limousin confirmerait la présence ancienne de Carlat dans ce secteur. Certains terroirs au relief accidenté ont dû rester tardivement boisés, comme vers Lasbordes si l'on retient la toponymie (Selves, Issart...).

Il reste que l'influence de la vicomté de Carlat paraît avoir totalement disparu de la région avant le XIIIe s., puisque la famille de Montal semble alors posséder quasiment tous les hameaux de la paroisse, dans la mouvance de la châtellenie de Laroquebrou. A noter également la reconnaissance faite au Roi pour un domaine. Le peuplement paraît alors dense, la quasi-totalité des hameaux actuels étant attestés au XIIIe ou XIVe s.

Il est vraisemblable que Siran ait constitué une paroisse d'époque mérovingienne ; la dédicace de l'église à saint Martin, la taille et la forme de la paroisse sont en tous cas des indices allant dans ce sens.

### Illustrations

Fig. 1. Hameau du Teil et pont sur la Cère. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Hameau de La Balbarie. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Hameau de Vilearnoux. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Bourg de Siran. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
Siran
TAUSSAC

Superficie : 3930 ha

Démographie : Taussac : 1200 hab.

Peyrat : 680 hab. au XIXe s.

Lez : 155 hab. au XIXe s.

Altitude : Taussac : 740 m

Peyrat : 645 m

• Milieu naturel : La commune actuelle de Taussac est un ensemble hétéroclite de terroirs : Taussac, Peyrat et Mayrinhac, auxquels il convient d'ajouter les finages de Lez et de Manhaval.

Le terroir de Taussac occupe un vaste plateau au sous-sol partiellement volcanique dont l'altitude se situe autour de 740 m ; ce plateau est entouré de coteaux schisteux abrupts, creusés par le Goul et ses affluents. Si le plateau central est quasi-totalement déforesté, le couvert forestier est omniprésent sur les versants pentus où sont installés les hameaux de Notre-Dame de Lez et Manhaval.

Le terroir de Peyrat occupe quant à lui un secteur vallonné dont la partie orientale est occupée par des coteaux calcaires ; la partie centrale est composée de combes et de petits plateaux, dominant les gorges du Goul et ses affluents. Le chef-lieu est implanté au fond d'une combe fertile et bien exposée. Comme à Taussac, la partie centrale et orientale est quasi-entièrement déforestée alors que les coteaux occidentaux sont couverts de forêts. Le dénivelé est important entre les crêtes calcaires (810 m), les vallons centraux (640 m), et le fond de la vallée du Goul (490 m).

Le terroir de Mayrinhac occupe un plateau rocheux isolé dominant les gorges de la Bromme et de ses affluents.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'actuelle commune de Taussac est formée par quatre paroisses médiévales : Peyrat, Taussac, Notre-Dame de Lez et Manhaval, auxquelles il faut ajouter le terroir isolé de Mayrinhac, relevant alors de Taussac, et la paroisse (?) disparue de Cassenode (cf. infra).

Taussac comportait au XVIIIe s. (Touzery 1906 p.76) les hameaux de Taussac, Le Bac, Bouissou Haut et Bas, Le Bosquet, Cansalède, Cassine, Cros, Courtials, Germilhac, Lugat, Luergue, La Laurie, Masclat, Melcor, Pierrefiche, Saleries, Serres, La Sarrie, Manhaval, La Salesse relevant jadis de Muros, Lantajols, Longuebrousse-de-Peyrat, Mairinhac, Constant, Moulin de La Taillade, Moulin de Chaumels, Germilhac et Cayrac relevant jadis de Bars, La Vaissade appartenant anciennement à Brommat. Les tailles ne sont connues que partiellement pour le XVIIIe s. ; ce sont de petites redevances en seigle et en blé ; on cite également soixante-six paires de bœufs (Touzery 1906 p.476).

Peyrat comportait au XIXe s. les hameaux de Peyrat, Bargues, Bois Grand, Camfech, Fontie, Monmayou, Oratoire Parri, La Roque Pouchière, Servières, Trionac, Moulin de La Cardalie, Moulin de Bonfou, Moulin de Marot. Au XVIIIe s., le prieuré de l'église relevant du prévôt de Montsalvy rapportait deux-cent soixante setiers de seigle, chiffre considérable. Le curé recevait quant à lui cinq setiers de froment et soixante-dix-sept de seigle à la mesure de Mur (Touzery 1906 p.606).

Lez comprenait au XVIIIe s., avant son rattachement à Peyrat, les hameaux de Lez, La Pesturie et Le Moulin. Les habitants du lieu se rendaient à l'église de Taussac.

Pour Manhaval et Cassenode, cf. infra.

Communes limitrophes : Vézels-Roussy, Cros-de-Ronesque, Raulhac, Mur-de-Barrez, Brommat, Lacroix-Barrez.

* * *

1. L'occupation antique

Antérieurement à l'époque antique, le terroir de Taussac a été fréquenté intensément durant la Préhistoire en raison de la présence d'affleurements de silex. Au Néolithique, les bancs de silex de la "Côte Blanche" (aujourd'hui Bellevue et Les Crozes) ont été exploités selon une technique minière élaborée. Plusieurs points d'extraction ont été ainsi mis au jour au XIXe s. (Boule 1884, Cartailhac 1885, P.V. SLAV t.37 p.127 sq.). Aucun vestige n'est visible à l'heure actuelle, mais une partie du mobilier (pics en bois de cerf) est conservée et des puits doivent subsister dans le massif (Delpuech 1987). Il s'agit d'un ensemble exceptionnel dont les produits ont été diffusés à travers tout le Carladez méridional.

1.1. Toponymie

- Carréjat (Carnisius + acum), nom gallo-romain (Dauzat 1939 p.261).

- Germilhac (Germinius + acum), nom d'homme latin (Dauzat 1963 p.317).
- Lesenac, hameau disparu près de Taussac (H.V.C. I-220) (*Licinius + acum*), anthroponyme romain (Dauzat 1963 p.396).

- Lugat (?) (*Luca + acum*), nom d'homme latin (Dauzat 1963 p.417).

- Mayrinhac (*Maternius + acum*), nom d'homme latin (Dauzat 1963 p.435).

- Peyrat (*Parius + acum*), nom d'homme latin (Dauzat 1963 p.518).

- Taussac (*Talicius + acum*), nom d'homme gallo-romain (Dauzat 1963 p.668).

- Trionac pourrait dériver d'un nom d'homme, *Trionus* (de *Trius + acum*) (Dauzat 1963 p.686).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

-Passevanneau :

Dès le XIXe s., la découverte fortuite de de vestiges antiques près de Passevanneau est mentionnée par Mr Julhe (P.V. SLAV XVIII, p.61 et 102 ; XIX p.14) : "Les bijoux et les monnaies furent vendus (...) quelques débris de statues : une espèce de statue de lave poreuse commune dans le pays, puis un gros fragment sculpté dans un bloc de basalte. Il comprend une partie du torse et les jambes jusqu'au genou et semble représenter un guerrier portant une cuirasse sur une cotte. (...) aucune sculpture ne se remarque sur le dos (...). Dans les mêmes fouilles furent trouvés de nombreux fragments de poteries anciennes et de briques d'une grande dureté. Des débris analogues se trouvent dans les champs voisins en assez grande abondance. (...) souvenir de la découverte dans un lieu peu distant du hameau en question, lors du creusement des fossés de la route, de deux vases de terre contenant des ossements humains." [La tête de la statue est conservée au musée Fenaille à Rodez].

"Les fouilles opérées dans le champ de Mr Carrier mirent à découvert les vestiges d'une riche habitation gallo-romaine : on y trouva une première fois des monnaies, des bijoux en or, des fragments de statues (...) puis dans le même champ une grande quantité de tuiles à rebord et de fragments de poteries (...). A Passevanneau, on avait déjà trouvé deux vases de terre renfermant des ossements humains et fouillé de nombreux tumuli gaulois remplis de petits ossements".

Un manuscrit inédit et des photographies concernant les éléments de statuaire ont été récemment publiés (Gruat et Boudet 1992 p.30 sq.) : "En creusant les fossés de la route départementale sur la traversée de Passevanneau, les terrassiers trouvèrent plusieurs vases dont quelques-uns renfermaient des ossements humains calcinés (...) du reste à quelques pas de là, dans un champ à l'Ouest de la route se trouvent des débris de briques de fabrication romaine ; quelques fouilles opérées dans un endroit où on voulut enlever une pierre gênant la culture de ce champ, on découvrit un tronc d'une statue, une tête d'une autre statue, des vestiges de constructions, des monnaies qui ont été perdues, et, tout à côté de la route, des bijoux en or ou des débris de même matière qui furent vendus (...)."

La tête sculptée dans un tuf volcanique, par ses caractéristiques stylistiques (yeux, nez, lèvres, forme du visage, torque (?)), s'apparente à la statuaire gauloise ou gallo-romaine précoce de Gaule méridionale. Nous hésitons en revanche à y voir à la suite de P. Gruat une divinité bicéphale "n'appartenant pas à un ensemble plus important mais étant plutôt destinée à être déposée sur un support" (ibidem p.31).

L'autre fragment, qui n'est connu que par une photographie (ibidem p.32), consiste en la partie inférieure du torse et la majeure partie des cuisses. La roche peut être du tuf ou plutôt, comme le suggèrent Boudet et Gruat, un granite. Un vêtement à surface lisse couvre le thorax et l'abdomen ; le personnage porte une ceinture dont l'extrémité de la courroie pend sur la cuisse droite. La partie basse du vêtement, entre la ceinture et les membres inférieurs, figure des plis (ou des lambrequins ?). Il paraît possible d'y voir, à la suite de Julhe, une représentation de guerrier portant une cuirasse ou une cotte de maille, dont on connait des exemples en Gaule datant du 1er siècle de notre ère.

Les découvertes de Passevanneau sont commentées sommairement dans la Revue de la Haute Auvergne (1900 p.305) : "vestige d'une riche habitation gallo-romaine : monnaies, bijoux (...) poteries, fragments de statues, ossements, restes de constructions".

Nous avons pu retrouver le site d'où sont issues les découvertes du XIXe s., une petite combe à l'est de la D 904 (terrain appartenant à Mr Berthout) ; Mr Belard ayant prospecté à la suite des labours sur le site a recueilli une quantité importante d'amphores Dressel 1 A et de *tegulae* du Haut-Empire, dont nous avons conservé un échantillon. L'ensemble de ces découvertes peuvent être situées chronologiquement entre le 1er avant et le 1er siècle de notre ère (statuaire archaïsante, amphore Dr. 1 A, *tegula* de haute époque). La tradition orale mentionne une "voie romaine" parallèle à l'actuelle départementale, longeant le site. Il s'agit d'un ancien chemin orienté nord-sud dont le tracé est marqué par des haies. Au nord la D 904 épouse son tracé.

- Trionac :
D'après un compte-rendu de Michel Labrousse daté du 10 mai 1976 (Arch. S.R.A. Midi-Pyrénées) et publié quasi intégralement dans *Gallia*, "au lieu-dit Trionac, le creusement d'une tranchée d'adduction d'eau a recoupé un four de potier gallo-romain (...) d'un diamètre de 0,8 m. Le laboratoire était supporté par une "grille" faite de briques épaisses et de cylindres d'argile cuite. Dans le remplissage ont été retrouvés des restes de poteries cuites à feu oxydant qui ne semblent pourtant pas des déchets de fabrication (grandes jarres, cruches à une ou deux anses) et une grande quantité de tuiles à rebords. Ce mobilier pourrait remonter au IIIe ou au IVe s."

Ce four circulaire appartient à la forme IC' de la typologie de F. Le Ny (1988). Le foyer, soigneusement bâti, se compose d'une gueule voûtée parementée (murs de briques liées à l'argile) disposée face à une aire de chauffe rubéfiée incomplètement dégagée. Cette dernière avait été utilisée en dépotoir dans une phase tardive (amas de *tegulae*, *imbrices* et poteries). Les parois de l'alandier, soigneusement construites, sont constituées de briques et parementées sur leur face interne par des *tegulae* dressées de chant ; l'alandier a fait l'objet d'une extension : deux états sont nettement visibles. La partie inférieure de la chambre de chauffe, sous la sole, possède une banquette périphérique tapissée de *tegulae* disposées en oblique. La sole proprement dite est constituée d'un lit de briques surmonté de briques de chant supportant des carneaux constitués de plaquettes d'argile épaisses, évidées en demi-cercle sur le milieu des grands côtés, assemblées deux à deux et liées à l'argile. Les carneaux en état de marche sont au nombre de quatre, mais d'autres briques destinées à cet usage avaient été remployées dans la sole, témoignant ici aussi de l'existence d'un premier état. En périphérie de la sole étaient aménagés des évents ovoïdes destinés à accentuer et à homogénéiser la diffusion de la chaleur. Ils appartiennent au type IV défini par F. Le Ny (1988). Le laboratoire, mal conservé, était fait de briques de remploi liées à l'argile.

Il s'agit donc d'un four complexe malgré ses dimensions réduites. Le mobilier présent dans la démolition du four (cruches, assiettes à bord droit ou rentrant) est caractéristique des Ier - IIe s. Les *tegulae*, par leurs dimensions et leur profil, indiquent une date postérieure au début du Ier s. ; l'une d'elle possède des graffiti faits après cuisson. D'après Mr Amilhau, propriétaire, deux autres fours identiques ont été aperçus depuis la première découverte. Des substructions affleurantes sont visibles dans les champs alentour, qui ont livré des matériaux de construction antiques.

Le terroir de Trionac est un plateau dentelé, fertile et bien exposé, surplombant les gorges du Goul, à proximité des bancs d'argile piégés sous les roches calcaires de la Côte-Blanche ; dans cette optique, la présence d'un atelier de tuiliers n'est pas pour surprendre.

La faible taille des fours (ø 0,8 m) explique leur multiplicité. La chronologie des fours de type IC' auquel se rattache l'unité découverte en 1971 couvre le courant du Ier siècle de notre ère (Le Ny 1988 p.56 sq.) ; on comparera sa structure à celle du four arverne des Martres d'Artières (63), ou de Joverdat en Haute-Vienne (Le Ny 1988 p.101 et 116), tous deux datés du Ier siècle. Les fours de ce type sont localisés en Aquitaine et dérivent vraisemblablement de prototypes italiens diffusés précocement à travers la Gaule du Sud. C'est à notre avis avec raison que F. Le Ny considère les fours de tuiliers comme des "indices de romanité" ; on peut ajouter que la présence d'un atelier en milieu rural profond implique l'existence d'une demande locale suffisante. Dans le cas du four de Trionac, ceci sous-tend un peuplement conséquent du Barrez dans le courant du Ier siècle (en tout cas postérieurement à l'époque Tibérienne d'après la céramique et le module des tuiles).

La date d'abandon de cet atelier n'est pas connue. A notre connaissance toutefois aucun mobilier de l'Antiquité tardive n'a été mis au jour.

- Cuernègre :

En 1900 (P.V. SLAV XIX p.14), on mentionne de façon lapidaire "la découverte de pièces d'or à l'effigie d'Honorius [393-423] et d'Arcadius [395-408]", dans la propriété de Mr Pailhes à Cuernègre. La Revue de la Haute Auvergne signale également des "pièces à l'effigie d'Honorius et d'Arcadius" (1900 p.305). Aucun souvenir de cette découverte ne persiste, hélas, sur les lieux. Si l'on retient le sérieux de cette affirmation, il ne peut s'agir que d'un trésor caché et non récupéré, peut-être dans le contexte de l'invasion de 407-408. Il convient bien sûr de rester prudent quant à l'interprétation historique précise d'une telle découverte dont on connait des équivalents en Haute Auvergne.

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Peyrat :
L'ancien cimetière de l'église de Peyrat, disposé autour de celle-ci, recèle l'extrémité distale -mutilée par un remploi- d'un sarcophage trapézoïdal mérovingien en tuf volcanique. Cette cuve, légèrement dissymétrique, possède des parois fines et rectilignes à la finition soignée, contrastant nettement avec les productions anthropomorphes romanes en brèche volcanique (invention du sarcophage : G. Pradalié). Au vu de sa situation actuelle, cette cuve (du VIe - VIIe s. d'après sa typologie) atteste de l'existence d'un cimetière mérovingien à cet endroit. Si l'église ("ecclesia de Pairado") n'apparaît que vers l'an Mil (Cart. Conques n°300, cf. infra), elle est considérée comme l'église-mère de Mur-de-Barrez (Affre 1858, I-129) et de Lez et est dédiée à saint Hilaire de Poitiers. On peut donc raisonnablement envisager la possibilité de l'existence du sanctuaire chrétien antérieur à l'époque carolingienne.

- Cros :

Cros apparaît dans une charte de Conques datée de 964. Un certain Bernardus (un Bernard de Carlat ?) donne à l'abbaye "de rebus propietatis meae quatuor mansos et uno caput manso qui mihi per conquistum obvenerunt, et est ipse alodus in pago Ruthenico, in vicaria Brogmacense, in villa quae vocatur Croso ; et in ipsos mansos visi sunt manere Rogafredus et Avitus et Bertinus et Atbertus et Adalaldus (...)" (Cart. Conques n°434). Cette charte, qui émane peut-être de la famille vicomtale de Carlat (?) situe donc la villa de Cros dans la vicairie de Brommat alors que le hameau fait plus tard partie de la paroisse de Taussac. Dans cette villa se trouvent quatre manses et un capmas disposant chacun d'un tenancier dont l'un porte le nom prestigieux d'Avitus.

### 3. L'occupation médiévale

#### 3.1. Voies de communication

#### 3.2. Les châteaux

- Longuebrousse : "Castel viel" est un microtoponyme situé à l'extrémité du plateau volcanique de Longuebrousse (P.C. 722), dominant les gorges du Combelou. Il s'agit de l'emplacement du "castrum Longabroza" cité dans l'hommage d'Astorg de Peyre à Raymond Bérenger en 1150, entre Valon et Pons (Porée 1919 p.484, qui le situe par erreur près de Maurs). Ce château semble avoir disparu au XIVe s.

#### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

**Mines :**

- Les mines de Comba Rubea apparaissent dans les textes en 1282-83 (H.V.C. I-176) à l'occasion d'un conflit entre le comte de Rodez, vicomte de Carlat, et le sénéchal de Rouergue. En effet, le comte avait concédé à cet endroit une mine à ouvrir dont les concessionnaires étaient Willelmo de Combreto, Guirberto de Marcenaco et B. de Manso. Un sergent du sénéchal de Rouergue vint sur le carreau et interdit l'exécution des fouilles. Les partiaires saisissent alors la cour du sénéchal, en leur nom et en celui du comte de Rodez (H.V.C. II-CLXVII). "Stephanus Maurini, Willelmus Paris (...) fodebant, crozabant, cavabant cum piquonibus, bigonibus, palis, paneriis, pro menerio invento ad opus menerii in quodam territorio quod vocatur Cumba Rubea (...) pro domino Guirberto de Marcenaco fodebant, cavabant in dicto loco pro menerio invento et de dicto loco menerio se se avoiabat pro dicto domine Ruthenensi, qui dictum menerium eidem et suis parcerariis concesserat, et quod dictus serviens videret suam possessionem pacificam et quietam". Un autre procès-verbal (H.V.C. I-177) mentionne une autre équipe de mineurs : "fodebant, cavabant, crozabant cum piquis, palis, ligonibus, paneriis, pro menerio invento et ad opus menerii in quodam territorio quod vocatur Cumba Rubea". L'agent du sénéchal souhaite que l'équipe "de dicto loco exiret et quod ibidem non crozaret, ne cavaret" (H.V.C. I-177). L'acte est paraphé "apud locum vocatum Cumba Rubea". Les mineurs sont au nombre de neuf au moins, dont certains paraissent originaires de la région d'après leur patronyme. Les concessionnaires sont d'un nombre supérieur à trois, dont le bailli de Carlat Gilbert de Marcenac.

Au XVIIe s., on signale qu"il y avait par le passé des mines d'argent proche le Mur de Barrez ; mais depuis que Carlat a été uni à la Couronne de France, ce lieu ou estoit les mines n'a point été entretenu" (H.V.C. I-703) ; c'est à dire depuis le XVe s. Ces mines de plomb argentifère seraient mentionnées dans une enquête de 1456 (Delmas s.d. p.9). Au XVIIIe s., on cite encore une mine d'argent dans la vallée de Combelou (H.V.C. II-CLXVIII).

Il semble s'agir d'un seul ensemble de mines. Toutefois deux localisations sont possibles : des traces d'exploitation ancienne sont visibles au débouché de la vallée du Combelou sur le Goul, néanmoins il existe également au nord de Peyrat un "ruisseau des Mines", associé à un toponyme "Combe Guze". Ces deux vallées traversent le substrat schisteux où se trouvent des veines de minerai.

**Domaines agricoles :**
- La Bicoquerie (hameau disparu) est cité en 1270 dans le traité passé entre le prévôt de Montsalvy et Carlat au sujet de la mouvance de certains domaines du Barrez. Les "terras mansorum seu affariorum (...) de la Bicocaria", paroisse de Notre-Dame du Lez demeurent dans la mouvance de Montsalvy (H.V.C. I-90). Plus loin dans le texte, l'"affarium de la Bicocaria" est dit "sita in bayllivia castri de Interaquis" (H.V.C. I-102).

- Bargues, hameau disparu près de Peyrat, est cité dans le "testament de Rigaud" (Cart. Conques n°300) : "in Bargas illas limanias que de Amblardo conquistavi". Est-ce vers Courbelimagne ?

- Le Boissou est cité en 1267 dans une reconnaissance de Moiset de Cayrac, domicellus, à Carlat : "totam fazendam del Boyso, confrontatur ex una parte cum fazenda de Causac [= Taussac] et de Peiraficha" (H.V.C. I-71).

- Cabaniers, hameau disparu près de Campches, est cité en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de Bernardus Folc, miles : "medietatem borie dels Cabaniers pro indiviso, prout tenditur usque ad rivum de Camchers et ad rivum de la Garriga" (H.V.C. I-57).

- Cancelade est cité en 1266 dans la reconnaissance à Carlat du damoiseau Moiset de Cayrac, en tant que confront de Servières : "fazenda de Causallada" (H.V.C. I-71). En 1267, "Banevantus domicellus", seigneur de Valon, reconnaît à Carlat "terras et possessiones et jura que habeo a Corbilhac et ejus pertinenciis" (H.V.C. I-82).

- Casornhes est cité en 1267 dans la reconnaissance de Moiset de Cayrac à Carlat : "mansum de Casornha, confrontatur ex una parte cum manso de Cros et ex alia parte ab Tausac" (H.V.C. I-71).

- Cros est cité dans la même reconnaissance de 1267 (H.V.C. I-71), comme confront : "manso de Cros".

- Le Fournou (ruisseau) est cité en 1283 dans un échange de biens entre Carlat et Moiset de Cayrac ; le vicomte de Carlat cède à ce dernier "affarium quod habeat in Fornolo, in quo affario habeat unum sesterium frumenti, mensure de Muro, censuale, ad solvendum in messibus, plus quinque solidos Ruthenensium censuales solvendas in festo Sancti Andree, quos habeat in dicto affario" (H.V.C. I-182).

- Germilhac est cité en 1267 comme confront dans une reconnaissance de Moiset de Cayrac : "fazenda de Germelhac" (H.V.C. I-71), où il possède par ailleurs des biens "quicquid habeo in fazenda de Germelhac" (H.V.C. I-72).

- Un "capmansum de Grantmont", hameau disparu, est échangé par le vicomte de Carlat avec Amblard de Cayrac en 1283 ; ce domaine était confronté d'un côté par l'"aqua de Gol", d'autre par l'"affario de Serra", de l'autre par l'"affario de Manhaval" (H.V.C. I-181), c'est à dire peut-être dans le secteur de Salesse.

- Lesenac, hameau disparu près de Taussac, est cité en 1295 dans le traité passé entre Carlat et le prieur de l'église de Taussac : "affariis de Lesenaco", dans la mouvance directe de Taussac (H.V.C. I-220), "homines de Lesenac" (H.V.C. I-222).

- Longuebrousse est cité en 1267 dans la reconnaissance de Moiset de Cayrac à Carlat : "tota la fazenda de Longua Brossa cum pertinenciis suis, est de jurisdictione et mandamento castri de Carlato" (H.V.C. I-72).

- Lugat est cité en 1267 dans la reconnaissance à Carlat de Moiset de Cayrac, comme confront : "fazenda de Lugat" (H.V.C. I-71). En 1267, Aldebertus de Monte Amato, domicellus, reconnaît à Carlat l'"afarii de Lugat" (H.V.C. I-81). A Lugat se trouvait il y a quelques années un sarcophage anthropomorphe de contour extérieur trapézoïdal. Il a disparu, sans que l'on connaisse par ailleurs sa provenance. Est-ce Taussac ?

- Mayrinhac est cité en 1266 dans une reconnaissance de Guillaume de Vigouroux à Carlat : "medietatem d'aquo que ai e Mairinhac lo sotaira", dans la paroisse de Taussac (H.V.C. I-55). En 1267, Petronilla de Peirafort cède à l'abbaye de Bonneval "censuales (...) super pratis trium mansorum vocatorum del Mas et super pratis mansorum Rigaldenc, del Poget, Reinal, Brunenc, Capus et Divern, qui mansi sunt in parrochia ecclesie de Taussac et in territorio mansi seu ville de Mairinhac" (Cart. Bonneval n°199). Ces manses situés autour de Mayrinhac ont tous disparu ; peut-être étaient-ils attenants au village et désignés par les noms des tenanciers ? Est-ce la même Pétronille qui donne un manse à Mayrinhac au prieuré du Monastier (Belmon 1993 p.80) ?
- Le Mouly est vraisemblablement cité en 1270 dans le traité passé entre Carlat et le prévôt de Montsalvy (H.V.C. I-90) : "mansum seu affarium vocatum (...) del Pla de las Molas", appelé plus loin "affarium de Las Molas" (H.V.C. I-102), situé dans la paroisse Sainte-Marie de Lez. C'est une dépendance de Montsalvy.

- Montanas, hameau disparu situé près de Lez est cité en 1270 dans le traité passé entre Carlat et le prévôt de Montsalvy : "mansum seu affarium de Montanas (...) affarium de las Montanas" (H.V.C. I-90 et 102) ; c'est une dépendance de Montsalvy.

- La Pesturie est cité dans une reconnaissance d'Aldebertus de Monte Amato, domicellus, à Carlat (H.V.C. I-81) : "affarii de la Pesceria", près de Lugat. Il ne s'agit donc pas d'une ancienne maladrerie comme le prétend la tradition orale.

- Pierrefiche est cité, comme confront, dans la reconnaissance à Carlat de Moyset de Cayrac : "fazenda de Peiraficha" (H.V.C. I-71).

- Prevostal, hameau disparu situé près de Lez, est cité en 1270 dans le traité entre Carlat et Montsalvy : "mansum seu affarium de Prevostal (...) manso Prevostal" (H.V.C. I-90 et 102). Ce toponyme évoque vraisemblablement le prévôt de Montsalvy (mense prévôtale).

- La Serre est cité entre 1087 et 1107 dans une donation à Conques des seigneurs du château d'Amiz : "Et ego Petrus (...) dono el mas de Serra" (Cart. Conques n°545). Puis La Serre est cité en 1267 dans la reconnaissance à Carlat de Moyset de Cayrac : "fazendam de Serra cum pertinenciis suis confrontatur ex una parte cum fazenda de Peiraficha et ex alia parte cum fazenda del Boyso et cum aqua de Gole" (H.V.C. I-71). En 1283, le domaine est mentionné comme confront dans un échange de biens entre le vicomte de Carlat et Amblard de Cayrac : "affario de Serra" (H.V.C. I-181).

- Servières apparaît dans les textes en 1267 dans la reconnaissance à Carlat de Moyset de Cayrac, comme confront (H.V.C. I-71) : "afario de Servieira". En 1283, Amblard de Cayrac et Carlat procèdent à un échange de biens dans la région ; l"affario de Serveira" y est à nouveau cité comme confront (H.V.C. I-182).

- Trionac : un certain Petrus de Trunnago cède des biens à Conques entre 1061 et 1065 (Cart. Conques n°256).

### 3.4. L'habitat groupé : les chefs-lieux de paroisse

- Cassenode (village disparu près de Masclat).

"Cassaone" apparaît dans les textes en 1280 (Rigal d'après Doat n°1784). Dès 1267, c'est une grange dépendant de la dômerie d'Aubrac (Cart. Aubrac I-102) ; en 1289 est mentionnée la "villam de Masclat" et la "grangia de Cassanode" (Cart. Aubrac I-176). D'après Touzery (1906 p.157), il aurait existé à "Cassanodis" une commanderie régulière de saint Augustin, ainsi qu'un hospice où résidait l'hospitalier d'Aubrac. La chapelle et la maison étaient en ruines au XVIIIe s. Le revenu consistait en fonds de terre et rentes seigneuriales à Masclat et "quelques charretées de blé de dime". Le site est localisé à un lieu dit "Caseneuve" à trois kilomètres au sud de Taussac, près de la route qui va vers Lacroix-Barrez.

D'après Affre (1858 I-137), "un hospice, la commanderie de Cassenode avait mission de faire aumône à toute personne (...) mais la maison d'Aubrac finit par laisser sans entretien la chapelle et le petit bâtiment (...) Cent cinquante ans avant la Révolution, Cassenode prenait des gerbes, de l'argent, de la cire et des gélines". D'après les articles de la vente des biens nationaux (II p.565 n°5546) il y avait "un petit domaine dit de Cassenode au village de Masclat, paroisse de Taussac, à la commanderie de Cassenode membre d'Aubrac, de l'ordre des chanoines réguliers de Chancelade comprenant un affar dit de Cassenode dans lequel est la masure d'une chapelle (...) un pré au village de la Sario, dit de Cassenode (...)."

Ces renseignements paraissent vagues, voire contradictoires. La grange et l'hospice d'Aubrac, doté d'une chapelle, cités au XIIIe s. près de Masclat auraient disparu au XVIIe s. Rien n'est visible en effet au XVIIIe s. sur la carte de Cassini.

Une enquête orale nous a permis de situer approximativement l'emplacement de Cassenode, à la lisière septentrionale de la forêt domaniale de Masclat, à l'ouest de la route. Nous avons pu observer des micro-reliefs et des tas de pierres témoignant de la présence d'un habitat déserté. La tradition orale relate la découverte à cet endroit, en 1968, de "sarcophages", lors de la construction d'un chemin forestier. L'un des ces "sarcophages" conservé à Masclat chez Mr Tarrisse peut être un simple bac de pierre en brèche grossière ; le même propriétaire possède également un mortier à sel, des colonnes de pierre et un linteau en provenance de Cassenode. Il pourrait
s'agir d'éléments appartenant à la chapelle mentionnée au XVIIIe s. Il est peu probable que Cassenode ait jamais eu de statut paroissial.

- Lez.

L"ecclesia S. Mariae de Bez" citée dans les églises rattachées à Montsalvy en 1087 (Bosc 1905 p.443) est sans doute en fait l'église de Lez. La "parrochia ecclesie de Les" apparaît en 1267 dans la reconnaissance d'Aldebertus de Monte Amato à Carlat (H.V.C. I-81). En 1270, la paroisse entière de Lez reste dans la mouvance de Montsalvy à la suite du traité avec Carlat. La "parrochia ecclesie beate Marie de Lez" comprenait les "terras mansorum seu affariorum del Prevostal, de la Bicocaria et del Pla de las Molas et de Montanas" (H.V.C. I-90). D'après Touzery (1906 p.518), Lez était placé dans les pouillés sous la titulature de sainte Marie-Madeleine. Il peut s'agir d'une dédicace tardive ; une tradition orale ancienne assurant par ailleurs que Notre-Dame de Lez aurait été construite "vers le XIIIe ou le XIVe s." à la suite de la découverte d'une statue de la Vierge dans le trou d'un vieux châtaignier creux (?). Le cimetière persistait à l'époque moderne, malgré l'absence de paroissiens (ibidem).

Le site, encaissé et difficile d'accès, est implanté sur un replat au flanc d'un coteau abrupt. L'édifice actuel est une simple chapelle des XVIIe - XVIIIe s. avec clocher-peigne sur arc-diaphragme, qui reprend peut-être un plan plus ancien (?). Toute trace du cimetière a disparu.

- Masclat.

Le testament d'Henri I, comte de Rodez et vicomte de Carlat en 1219 indique : "domui vero d'Albrac (...) omnem quistam et talliam et exactionem quam ego faciebam in illis mansis quos pater meus donavit ecclesie de Mascalc" (H.V.C. I-12). La "villam de Masclat" est ensuite citée en 1289 dans le cartulaire d'Aubrac (I-76). Une chapelle figure encore sur la carte de Cassini. Il est permis de se demander si cette "église de Masclat" n'est pas identique à la chapelle de Cassenode ; le don de la famille de Rodez à la dômerie d'Aubrac vers 1200 expliquerait la destinée de ce domaine disparu.

- Manhaval.

"Magne Vallis" apparaît en 1252 ; c'est alors une dépendance de Bredons et donc de Moissac (Bouffet 1919 p.229). La "fazenda de Manhaval" est citée comme confront dans une reconnaissance des seigneurs de Vigouroux à Carlat en 1266 (H.V.C. I-55). Un prieur de Manhaval est cité dès 1292 ; la dotation du chapeain du lieu y est fixée à trente setiers de seigle, cinq de froment et dix d'avoine à la mesure de Manhaval payables à la moisson, et quarante sous tournois de Rodez auxquels s'ajoutent la moitié des offrandes faites à l'église et au cimetière, la moitié de la dîme pascale et des laines. Le prieur de Manhaval se réserve les cens en argent, en poules et en blé, ainsi que les draps de morts et de "pourpre" (Touzery 1906 p.538). La "parochia de Manhavals" comprenait neuf feux seulement en 1349, d'après le Livre de l'Epervier.

L'actuelle chapelle de Manhaval, dédiée à Notre-Dame, occupe l'extrémité d'un éperon rocheux face à la Haute Auvergne et au château de Caylus. Le site superbe est entouré par les gorges abruptes du Goul et du ruisseau de Pierrefiche. C'est une église romane à abside hémicirculaire renforcée par des contreforts. L'arc triomphal est surmonté par un clocher-peigne à deux alvéoles. La nef a subi des remaniements ultérieurs et l'adjonction d'une chapelle latérale. La partie basse de l'abside est composée de petit appareil de schiste à litages assez réguliers. Les parties hautes possèdent un appareillage plus irrégulier. Il convient de noter la présence de modillons anthropomorphes et d'un bloc de schiste remployé dans l'abside semblant être la base d'une baie étroite. Il est raisonnable de dater l'édifice actuel des XIIe - XIIIe s. dont un état antérieur est visible dans la partie basse de l'abside. Les contreforts en granite sont peut-être plus tardifs. Un important cimetière ovalaire se développe autour de l'abside.

- Peyrat.

Entre 996 et 1031 un certain Rigualdus, proche du vicomte de Carlat, cite dans son testament (Cart. Conques n°300) "ecclesia de Pairado dimitto Arado filio Guidoni, in tale convenientia que illa donet a fevo Guilberto sacerdote". En 1266, l"ecclesia parrochia de Pairat" apparaît en 1266 dans une reconnaissance des frères de Vigouroux à Carlat (H.V.C. I-27). En 1270, le traité passé entre le prévôt de Montsalvy et le vicomte de Carlat cite, aux côtés de Montsalvy, "Johannem Thome, capellanum de Peirato", le "priore de Peyrato (...) prior seu rector de Peyrato (...) prioris et prioratuum (...) de Peyraco" (H.V.C. I - 89, 92, 93, 97). Le prieuré de Peyrat relevait donc de la manse du prévôt de Montsalvy et demeure, à l'issue du traité, dans la mouvance exclusive du monastère. En 1272, une reconnaissance à Carlat de la femme de Guillelmus de la
Vaysera cite la "parochia ecclesie de Pairac" (H.V.C. I-108). D'après le Livre de l'Epervier, la "parochia de Peirat" comportait cinquante feux. La famille de Maursières y avait des possessions (N.A. IV p.87), ainsi que celle de Griffeuille (N.A. III p.199).

Le village de Peyrat, inorganique, est dispersé au fond d'un vallon fertile, face à Mur-de-Barrez. L'église, dédiée à saint Hilaire, est isolée au fond de ce vallon. L'édifice rectangulaire actuel, à plan-*cella*, a été fortement remanié dans les années 1500 : clocher à peigne, portail ... mais la présence de moyen appareil à litages réguliers sur le mur nord de la nef indique l'existence d'un édifice du XIIIe s. au moins. L'enclos cimetéral est important et partiellement surélevé.

- Taussac.

Taussac serait cité en 1096 dans une bulle d'Urbain II comme possession de Saint-Martial de Limoges (Bede 1996 p.21). La "parochia ecclesie de Tausac" apparaît dans les textes en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de Guillaume et Stéphane de Vigouroux (H.V.C. I-27). La même année, Guillaume de Vigouroux reconnaît également à Carlat un bien "sитum in parochia de Tausac" (H.V.C. I-55). En 1267, Moyset de Cayrac, *domicellus*, reconnaît à Carlat "quicquid habeo in castro de Taursagues" (H.V.C. I-71). Est-ce Toursac d'Auvergne, ou Taussac ? Dans le même document, Moyset de Cayrac reconnaît "quicquid habeo a Taussac (...) fazenda de Tausac (...) Tausac". En 1267, Aldebert de Montamat reconnaît à Carlat ce qu'il possède, notamment l'''affarium de Taussac quod tenet Guibertenc (...) in parrochia ecclesie de Taussac" ainsi que le "feudum de Taussac" (H.V.C. I-81). En 1274, Bertrandus de Sancto Mameto reconnaît à Carlat ce qu'il possède "in castro de Tausac, infra los dex" (H.V.C. I-115). Est-ce le château de Taussac, ou celui de Toursac ? Un vidimus du XVe s. (H.V.C. II-XVI n°17) cite "un homage fach per Guilhaume de Vigourou del castel de Caylus et d'autres causes pausades en la paroquie de Taussac". Il s'agit d'un hommage rendu dans les années 1260. Mais surtout, en 1295, un accord fut passé entre le vicomte de Carlat et le prieur de Taussac au sujet de la juridiction dudit lieu (H.V.C. I-219 sq.). Le texte cite un "patronum ecclesie de Taossaco et dominum P. de Sapcha capellanum et perpetuam vicarium dicte ecclesie de Taossaco (...) P. de Vileta prioris prioratus dicte ecclesie de Taossaco". Les droits de juridiction mixte, les causes réelles ou personnelles jusqu'à soixante sous sont du ressort du "monasterium et prioratum predictum", ceci "ab antiquo in affario, fortalicio et tenemento, cortili et caminatis ville de Taossaco (...) cum terris, mansis et possessionibus pertinentibus dicte ecclesie de Taossaco" (H.V.C. I-220). Carlat prétend avoir juridiction pleine et entière sur le lieu, face au "prior de Taossaco et ejus in ipso fortalicio successores" pour les "affariis de Taossaco et hominibus et aliis omnibus terris et possessionibus (...) dictis locis, terris et possessionibus et pertinenciis (...)". Le texte mentionne des "hominorum dicti prioratus". Il précise que le vicomte de Carlat ou ses bayles pourront, "pro defensore juris sui, seu terre sue, dictum fortalicium de Taossaco intrare et capere poterit et deberit ad sui juris defensionem (...)" mais "postmodum, cessante dicta necessitate, dictum fortalicium dicto priori (...) indeterioratum fortalicium libere reddere teneatur, nisi ab inimicis propter guerram deterioratum fuerit extra manum dicti domini comitis; quod si secus fuerit deterioratum, scilicet dicto dominus comite ipsum fortalicium tenente aliter quod pro guerra, ipse dominus comes tunc indeterioratum reddere teneantur". Le texte rappelle ensuite que Taussac se situe dans la vicomté de Carlat. En bref, le comte pourra occuper le château de Taussac lorsqu'il le jugera nécessaire pour la défense de son droit et de sa terre. Il devra ensuite le rendre en bon état, la réparation des détériorations ne lui incombant que dans le cas où elles auraient été perpétrées alors qu'il tenait la dite forteresse (H.V.C. II-CLXII). D'une manière générale, Carlat garde l'essentiel des droits et juridictions supérieures sur Taussac.

Auparavant en 1245 Elis, fille de P. de Vigoro, veuve de P. de Benaven donne pour Bonneval des sens "a Taussac" et cède "mediam eminam bladi" à "Sancto Marciali de Taussac" (Cart. Bonneval n°162). La "parochia ecclesie de Taussac" est également citée dans une donation faite en 1267 par Pétronille de Pierrefort sur des domaines situés autour du domaine de Mairinhac (Cart. Bonneval n°199). D'après Affre (I p.137) le "château" de Taussac apparaît en 1304. Cette année-là Amblard de Cayrac aurait fait hommage à Carlat pour son château et ses biens de Taussac (ibid. p.138). Un hommage à Carlat d'Astorg de Cayrac au XVe s. (A.D. 15, 118 F "Carlat") cite "dictum castrum suum de Taussaco necnon boria sua vocata de Taussaco, cum juribus et pertinentiis; item quicquid habet in manso seu loco de Taussaco".

En 1349 d'après le Livre de l'Epervier la "parochia de Taussaco" comptait cent-cinquante feux. D'après Touzery (1906 p.76), le prieuré était rattaché à la manse du doyen de Rieupeyroux et l'église dédiée à Notre Dame. Elle était cependant au XIIIe s. dédiée à saint Martial de Limoges (cf. supra). Cette dédicace s'explique par les liens entre l'abbaye de Rieupeyroux et celle de Saint-Martial de Limoges dont elle dépendait (fondation en 1030, cf. Touzery 1906 p.631). Taussac était donc une lointaine dépendance de Saint-Martial. Le "château" de Taussac est décrit lors de la vente des biens nationaux (B.N. III p.411 n°749) : "domaine dit de Taussac (...) un enclos comprenant château à trois étages et deux corps de logis, Tour (...) patus au derrière où étaient les fossés".
Le bourg de Taussac occupe le centre d'un plateau ; les maisons sont disséminées autour de l'église qui occupe une position centrale. L'église Saint-Martial et ses dépendances sont entourées d'un enclos grossièrement triangulaire longé par un chemin qui en fait le tour. La surface de l'enclos cimetéral ovoïde était importante, englobant le chevet et une partie de la nef (cf. Cad. XIXe s.). L'édifice rectangulaire à plan-cella est hétéroclite. Il remonte pour l'essentiel aux années 1500, toutefois le chœur possède des modillons romans ou de tradition romane, ainsi qu'un moyen appareil volcanique très soigné à litages réguliers qui remonte certainement au XIIIe s. (mais il est parfois réutilisé comme au niveau des chapelles latérales). Nous pensons donc être en présence d'un édifice du XIIIe s. fortement remanié dans les années 1500.

Le château médiéval a disparu, remplacé par un manoir du XVIIIe s. Le toponyme "bois du château" peut s'y rapporter.

* * *

Le terroir de Taussac a donc une histoire complexe. Il est vraisemblable que l'occupation humaine ait été permanente dans la partie nord de celui-ci, au contact des affleurements calcaires et volcaniques, après l'époque Néolithique et ses puits d'extraction.

Dès le Ier siècle avant notre ère en tout cas, un site important existe à Passevanneau où si la statuaire témoigne bien d'une "ambiance" autochtone, la présence d'amphore Dr. 1 A en grandes quantités atteste de l'intégration de la région aux grands circuits commerciaux. Dans la même optique, l'existence d'un atelier de tuiliers au Ier siècle de notre ère à Trionac témoigne à la fois du peuplement et de la romanisation du pays. Enfin la découverte à Cuernègre d'un trésor monétaire des années 400 indique la permanence de l'occupation humaine dans la région à la fin de l'Antiquité. Du reste, la survie de huit toponymes en -ac prouve bien la continuité du peuplement postérieurement à l'empire romain.

La présence d'un fragment de sarcophage raisonnablement datable des VIe - VIIe s. à Peyrat, près de l'église médiévale, est peut-être l'indice de l'existence d'un chef-lieu de paroisse mérovingien non loin de Trionac, dans un terroir privilégié.

A l'époque carolingienne tardive, la région paraît dans la mouvance des vicomtes de Carlat, si l'on prend en compte deux chartes du cartulaire de Conques (n°300 et 434). La "villa Croso" est précisément située "dans le pays des Ruthènes, dans la vicairie de Brommat" ; elle comprend quatre manses et un capmas. Ce texte montre une hiérarchisation claire des différentes activités économiques et politiques. La petite vicairie de Brommat paraît constituer une enclave dans la puissante vicairie de Barres (Bars), qui se développe au nord et au sud.

Au XIIIe s., le tissu paroissial est entièrement achevé : les chefs-lieux de Taussac, Lez, Masclat, Manhaval et Peyrat sont attestés, auxquels il faut ajouter la "chapelle" de la grange d'Aubrac installée à Cassenode. Mais la plupart des ces chefs-lieux paraissent constitués plus anciennement.

Les influences politiques sont variées : dômerie d'Aubrac à Cassenode et Masclat par l'intermédiaire de la maison de Rodez, Bredons à Manhaval peut-être par l'intermédiaire des vicomtes de Murat. Peyrat passe des mains de Conques vers l'an Mil à Montsalvy au XIIIe s. où il constitue un prieuré de la manse du prévôt ; les vicomtes de Carlat, comtes de Rodez, tentent alors sans succès de le faire entrer dans leur mouvance. Le prieuré de Taussac très puissant au XIIIe s. et demeurant hors de la mouvance des comtes de Rodez, relevait de Rieupeyroux et donc indirectement de Saint-Martial de Limoges. Fait rarissime en Carladez, le prieur dispose d'un établissement fortifié appelé "fortalicium" qui est vraisemblablement un véritable château devant être remis au comte de Rodez dans certaines circonstances, selon des prescriptions identiques à certains castra de Haute Auvergne. C'est également la maison de Rodez qui paraît avoir la mainmise sur les mines des environs de Murde-Barrez, au XIIIe s., malgré l'obstruction du sénéchal royal. Les concessionnaires sont dans la mouvance directe des vicomtes de Carlat et les équipes de mineurs en partie originaires de la région.

L'habitat rural dispersé du XIIIe s. semble dense et la plupart des hameaux actuels apparaissent dans des reconnaissances à Carlat de la famille seigneuriale voisine de Cayrac, mais aussi des seigneurs de Vigouroux ; les seigneurs de Montamat et ceux de Castel d'Amiz possèdent des biens tenus en fief de Carlat, alors que la famille de Pierrefort en Auvregne cède des biens à Bonneval près de Mayrinhac. Plusieurs domaines relèvent également de Montsalvy par l'intermédiaire de ses prieurés. On a donc pour le XIIIe s. l'impression d'un terroir très peuplé et dynamique aux influences multiples (Carlat / Rodez, Montsalvy, Aubrac).

## Illustrations

Fig. 1. Trionac. Plan d'un four de tuilier. Arch. S.R.A. Toulouse, doc. M. Labrousse.

Fig. 2. Vue du four de Trionac. Arch. S.R.A. Toulouse, auteur inconnu.

Fig. 3. *Tegula* avec graffiti découvert à Trionac. M. Amilhau.

Fig. 4.1. et 4.2. Mobilier céramique découvert lors du dégagement du four de Trionac. Arch. S.R.A. Toulouse.
Fig. 5. Statue antique de Passevanneau. Arch. A.S.P.A.A., P. Gruat / R. Boudet.

Fig. 6. Passevanneau, mobilier de surface : tegula et amphore Dr. 1A. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 7. Village de Masclat. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 8. Village de Taussac. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 9. Détail du chevet de l'église de Taussac. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 10. Eglise de Taussac : appareil et corniche de tradition romane. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 11.1. et 11.2. Village de Peyrat. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 12. Porche de l'église de Peyrat. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 13. Fragment de sarcophage du haut Moyen Age, église de Peyrat. J.-L. Boudartchouk, rens. G. Pradalié.

Fig. 14. Village de Manhaval. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 15. Eglise romane de Manhaval, vue générale. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 16. Hameau de Notre-Dame-de-Lez. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 17. Eglise Notre-Dame-de-Lez, état actuel. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 18. Lugat. Croquis du sarcophage roman (disparu) d'après témoignage oral.
TEISSIERES-LES-BOULIES

Superficie : 1951 ha

Démographie : 104 feux en 1709

Altitude : 720 m

* Milieu naturel : Le centre de la commune est occupé par un plateau dentelé se prolongeant par des crêtes radiées. Au nord, à l'est et au sud de cet ensemble se situent des vallées encaissées profondes rendant difficile toute communication. Le sous-sol est essentiellement schisteux ; si le plateau central et les crêtes qui s'y rattachent sont défrichés, les vallées profondes périphériques sont couvertes de chênaies et de hêtraies.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait, dans la plaine centrale, sur la culture du seigle et du blé noir associée à de rares châtaigneraies ; les forêts périphériques donnaient du charbon de bois et les terres de bruyère servaient au pacage des moutons.

Communes limitrophes : Labrousse, Leucamp, Vézels-Roussy, Prunet.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Cubinhac (Cubinus + acum), surnom tribal (?) pouvant faire référence à la tribu des Biturges Cubes ? (nom d'un bois près du Bos).

- Grinhac (Grinius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.333) ("Grinhacum" au XVIe s. d'après Amé 1897).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Le chemin de Montsalvy à Aurillac, venant de Leucamp et se dirigeant vers Labrousse, traversait la commune de Teissières d'après Amé (1897 art. "Voies").

## 3.2. Les châteaux

- Le Castelet (?).

Le Castelet (Cad. XIXe s. C 742 bis) est constitué par l'extrémité d'un petit éperon schisteux à l'est de Falguières au lieu-dit "La Gavarède". L'extrémité élargie qui culmine à 690 m domine les gorges du ruisseau de Bioude et l'un de ses affluents. De nombreux éboulis de schiste sont visibles sur les pentes du monticule sans que l'on puisse préciser leur origine.

## 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Bioude est cité en 1266 dans l'hommage à Carlat de Guy de Teissières : "quicquid habeo in bosco de Beude" (H.V.C. I-44). En 1281, un hommage des frères "La Casa", seigneurs originaires de Leucamp, cite "nemus seu affarium vocatum de Bieude" (H.V.C. I-170). A noter près du hameau un microtoponyme "Les Issarts" (Cad. XIXe s. C 1071).
- Les Bouliès, toponyme aujourd'hui confondu avec le bourg de Teissières, apparaît en 1266 dans la reconnaissance de Guy de Teissières : "quicquid habeo a le Bolier" (H.V.C. I-44). Il pourrait aussi s'agir de l'actuel hameau du Bos, "Mansus del Bos del Lebolié" à la fin du Moyen Age (Amé 1897).

- Candoulas est cité en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de Guillaume de Vigouroux : "Mansum de Candoras, situm in parrochia de Teisseras" (H.V.C. I-55).

- Cantagrel est cité en 1266 dans un hommage à Carlat de "Raymundus de Teyseiras, domicellus", coseigneur du château de Polminhac, à Carlat : "quartam partem mansi de Cantagruel de Teisseiras" (H.V.C. I-26). La même année son frère "Guido de Texeriis, miles" reconnaît également à Carlat "quartam partem de Cantagruel de Teyseyras" (H.V.C. I-44).

- La Croix du Cros est mentionné en 1266 dans l'hommage à Carlat de Guy de Teissières : "locum vocatum la Cros S. Avit" (H.V.C. I-44).

- Falguières est vraisemblablement cité aux XIe - XIIe s. dans une liste de possessions appartenant à Conques : "A Falgarios, I mansus" (Cart. Conques n°478), puis en 1266 dans la reconnaissance à Carlat de Petrus de Teisseyras, miles : "Mansus de las Falgueiras" (H.V.C. I-37). Il devient au XIVe s. le "ameau de Falgueiras" ; il relevait de la seigneurie de Labesserette, vassale de celle de Carlat (H.V.C. I-276).

- Le bois de Las Fargues est cité dès 1266 dans la reconnaissance à Carlat de Pierre de Teissières : "mansum de las Fargas" (H.V.C. I-37), puis en 1287 dans l'hommage des coseigneurs de Murat-de-Barrez à l'évêque de Clermont : "Mansum de la Faga" (H.V.C. I-200).

- Le Fau est cité en 1281 dans un hommage des frères de La Caze à Leucamp : "medietatem pro indiviso affarii vocati lo Fieu" (H.V.C. I-170). A noter près du hameau un microtoponyme "Les Issar" (Cad. XIXe s. B 944).

- Un "affarium del Gotgue", sans doute dans les environs de Bioude, est cité dans l'hommage (pour un quart) à Carlat de Raymond de Teissières (H.V.C. I-26). La même année son frère Guy de Teissières reconnaît également à Carlat un quart du "mansus del Borgue" (H.V.C. I-44).

- Un "mansus Mironenc de Teisseiras" est cité dans un hommage à Carlat de Bertrandus de Vic en 1266 (H.V.C. I-31).

- Une "pendaria de Peirusac de Teisseiras" est mentionné en 1266 dans un hommage à Carlat de Bertrandus de Vic (H.V.C. I-31).

- Pleinches est vraisemblablement cité dans l'hommage de Pierre de Teissières à Carlat en 1266 : "Mansus de la Plazensa" (H.V.C. I-37).

- Le Rieu est cité dans l'hommage de Pierre de Teissières à Carlat en 1266 : "Mansus del Riu" (H.V.C. I-37).

- Le Teil est cité en 1266 dans la reconnaissance de Gui de Teissières : "medietatem mansi de Teliols pro diviso" (H.V.C. I-44).

- Une "Apendarie de Teisseirolas" est citée en 1266 dans l'hommage de Raymond de Teissières à Carlat (H.V.C. I-26), de même que dans l'hommage contemporain de son frère Gui : "quartam partem afarrii de Tessairolas" (H.V.C. I-44).

- Un "mansus de Tordas" peut-être situé près de Bioude est cité en 1266 dans l'hommage à Carlat de Raymond de Teissières (H.V.C. I-26). Il a disparu depuis le XIIIe s.

- Vernines (?) est peut-être mentionné en 1266 dans l'hommage de Guy de Teissières : "quartam partem mansi de la Veiria" (H.V.C. I-44).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Teissières

Dès 1060 - 1070 un certain "Rigaldus de Teisseriis" (peut-être un fils du Rigaud de la charte 300 de Conques ?) apparaît, dans la mouvance de Carlat, comme co-signataire de la charte de fondation de Montsalvy (H.V.C. II-2). On retrouve ensuite la famille éponyme en 1230 (Tardieu 1884 p.384). En 1252, les frères "Petrus et Guiraldus de Tayssieyras, fratres et milites" sont présents aux côtés du comte de Rodez, vicomte de Carlat
face aux prétentions de la famille éponyme des "Cartlat" (H.V.C. I-11). En 1266 on mentionne deux autres frères : "Guidonis de Texeriis, militis" (H.V.C. I-44) et "Raymundus de Teyseras, domicellus" (H.V.C. I-25) ; ils possèdent en coseigneurie le château de Polminhac, celui de Marfons, et des biens dans cette paroisse, mais aussi d'importants domaines sur la majeure partie de la paroisse de Teissières. Ainsi, chaque manse paraît être réparti entre les quatre frères (cf. supra). Cette famille de milites signe plus de vingt-cinq actes de reconnaissance à Carlat entre 1266 et 1280 (H.V.C.-I-25 sq.), ainsi que le traité entre Murat et Carlat en 1285, puis un jugement entre Astorg d'Aurillac et Henri de Bénavent en 1288 (N.A. V p.299). Il s'agit de proches des vicomtes de Carlat. En revanche, il ne semble pas que Teissières ait constitué une châtellenie (N.A. VI p. 298-299).

La paroisse apparaît dans les textes en 1266 dans une reconnaissance de la famille éponyme : "parrochia ecclesie de Texeriis" (H.V.C. I-26). La même année, Pierre de Teissières reconnaît à Carlat "terras et possessiones quas habeo a Teisseiras in villa et in parochia, sive sint terre culte vel inculte, erme seu vestite" (H.V.C. I-37). La "paroisse de l'église de Teissières" est régulièrement citée dans tous les hommages (H.V.C. I-44 et 55). En 1281 on mentionne la "parrochia de Teyssieyras" (H.V.C. I-170), ainsi qu'en 1283 (H.V.C. I-185) et en 1287 (H.V.C. I-200). Ces textes multiples attestent l'existence d'un chef-lieu constitué dans la seconde moitié du XIIIe s. En 1289 d'après une bulle de Nicolas IV l'église de Teissières relève de Saint-Géraud d'Aurillac (D.S.C. t. I p.22).

Le bourg de Teissières est implanté à hauteur du rétrécissement d'un éperon de schiste dominant les gorges du ruisseau de Fonsalade et de Bioude. Il s'agit au XIXe s. d'un village - rue installé sur le tracé du chemin de Grinhac à Falguières, l'église occupant l'extrémité nord du bourg.

L'église est dédiée à la Nativité Notre-Dame, bien que la fête votive soit célébrée le jour de la Saint Côme et Saint Damien. Il s'agit d'un édifice hétéroclite présentant à l'origine un plan-cella rectangulaire. La partie la plus ancienne est constituée par le chœur et le chevet plat, eux-mêmes construits à l'aide de remplois provenant d'un état antérieur (moellons de trachyte en moyen appareil régulier sur lesquels sont visibles des traces d'enduit). Une baie à linteau monolithe de type roman est également remployée dans la façade Est. Enfin des travaux menés dans le cimetière durant les années 1950 auraient mis au jour des fondations demi-circulaires dans l'axe du chevet actuel (Boudartchouk 1988 p.325) ; une avancée hémicirculaire de terrain en contrebas est encore perceptible. Il a donc pu exister un édifice roman construit en appareil de trachyte moyen doté d'une abside demi-circulaire, transformé ultérieurement en édifice de plan-cella rectangulaire (XIIIe s. - XIVe s. ?), avant d'être surélevé en même temps que la nef était agrandie et les chapelles latérales construites, en schiste non appareillé, à la fin du XVe ou au début du XVIe s. Un jambage de portail en granite, orné d'une tête humaine, appartenait sans doute à un état ancien de l'église. Cette sculpture pouvait être rapprochée du portail de l'église romane de Raulhac ; elle a malheureusement disparu depuis 1989.

En 1365, le vicomte de Carlat possédait dans la "paroice de Teyssieyras de le Boulieys, cinquante et huit feux" ; elle arrive en seconde position dans le prévôtage de Maurs (H.V.C. I-282).

* * *

Le terroir de Teissières a vraisemblablement connu une présence humaine antérieure à l'an Mil, si l'on se réfère aux deux toponymes en -ac qu'il recèle. La présence d'une famille seigneuriale éponyme dès le XIe s. est peut-être l'écho de ce peuplement ancien.

Il apparaît en tout cas très dense au XIIIe s. ; le bourg est très développé autour d'une église qui pourrait remonter au XIIe s. et les hameaux de la paroisse sont nombreux. Les vicomtes de Carlat contrôlent le territoire par l'intermédiaire de la famille de Teissières et, dans une moindre mesure, celle des La Caze de Leucamp (N.A. II p.52). Les bois semblent tenir au XIIIe s., comme c'était encore le cas au XIXe s., une part importante du terroir. Les biens sont répartis à égalité entre les quatre frères de la famille seigneuriale éponyme ; le pôle castral semble absent, à moins qu'il ne s'agisse de l'éperon du Castellet (?) qu'aucun texte ne mentionne pourtant.

Nous serions tentés de voir dans Teissières une paroisse d'époque carolingienne.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Teissières. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Relevé schématique de l'église de Teissières. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Chevet de l'église de Teissières. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Détail de la baie du chevet. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Détail d'un élément du porche, aujourd'hui disparu, pouvant avoir appartenu à l'église. J.-L. Boudartchouk.
Teissières-les-Bouliès
THERONDELS

<table><tr><td>Superficie : 3847 ha</td><td>Démographie : Thérondels : 1269 hab. au XIXe s.</td><td>Altitude : 950 m</td></tr><tr><td></td><td>Nigreserre : 114 hab. au XIXe s.</td><td>880 m</td></tr><tr><td></td><td>Ladignac : 245 hab. au XIXe s.</td><td>900 m</td></tr><tr><td></td><td>Laussac : 270 hab. au XIXe s.</td><td>650 m</td></tr></table>

• Milieu naturel : La commune actuelle de Thérondels est un ensemble hétéroclite de différents terroirs : Thérondels, Ladignac / Nigreserre, Laussac.

Thérondels constitue la partie la plus septentrionale du Barrez, enclavée entre les montagnes orientales et occidentales de la Haute Auvergne. L'altitude moyenne se situe autour de 1000 m. Le relief présente un plateau d'altitude volcanique, découpé dans le sens nord-sud par le ruisseau du Siniq. Le dénivelé est peu important, le sous-sol volcanique. Le couvert végétal est quasiment absent, à l'exception de massifs forestiers périphériques à Casternac et dans la vallée du Rioubert.

Ladignac occupe l'extrémité méridionale d'un plateau volcanique, dans le prolongement de celui de Thérondels ; le terroir est limité d'un côté par la Haute Auvergne, de l'autre par la rivière du Siniq.

Enfin, Laussac et son terroir occupent la crête rocheuse qui domine la rive droite de la Truyère et ses coteaux abrupts boisés ; l'amplitude altimétrique est importante : de 900 m sur le plateau de Jou à 640 m sur la presqu'île de Laussac. Il convient de rappeler que toute la partie basse de la vallée de la Truyère a été noyée par la mise en œuvre du barrage du Ribeyrès.

• Economie traditionnelle et données administratives : Les paroisses médiévales composant l'actuelle commune de Thérondels sont les suivantes :

Thérondels comprenait au XVIIIe s. les villages de Thérondels, Frons, Casternac, Perlinguières, Faliès, Campfeil, Le Fieu, Menial, Bousquet, Dejou, Capournie, Mandilhac, Crousets, Monteils, Bannes, Chambon, La Contie, Le Cayla, La Gouffie, La Planque, Soucroup, La Valete, Moulin de Bastide, Dejores (Touzery 1906). Douxalbats appartenait à l'origine à la paroisse de Thérondels. Celle-ci, du fait de son altitude élevée, recèle plusieurs burons et "vacheries" utilisés pour l'estive du bétail, à l'instar du Carladez auvergnat septentrional.

La paroisse médiévale de Ladignac a été rattachée à celle de Thérondels sous la Restauration ; elle comprenait les villages de Ladignac, Patène, Septfonds et Deux-Moulins ; une importante production céréalière est attestée au XVIIIe s. (Touzery 1906). Au XVIIIe s., Ladignac n'était plus qu'une annexe vicariale de Nigreserre (ibidem) ; cette dernière paroisse comprenait les hameaux de Nigreserre et Quiramas (ibidem).

Laussac : la paroisse médiévale était réduite à l'éperon rocheux de Laussac et ses environs : Alaussac, Borie d'André et Borie de Mathieu (Touzery 1906).

Communes limitrophes : Lacapelle-Barrès, Malbo, Narnhac, Cussac, Bromme.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Casternac (Castrius + acum), anthroponyme gallo-romain (Morlet 1985).

- Ladignac (Latinius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.377).

- Laussac (Lautius + acum (?)), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.117).

- Mandilhac (Mandilius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.276).

- Pavilhergues (Prebilangas au XIIIe s.) est peut-être formé sur presbyter + anicum (Dauzat 1963 p.547). Il pourrait alors s'agir d'un toponyme des Ve - VIIe s.

- Solinhac (Solemnius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.651).

## 1.2. Voies de communication et frontières entre pagi

- Une frontière entre Arvernes et Ruthènes ?

La commune actuelle de Thérondels forme l'extrémité septentrionale du Barrez rouergat, sorte d'enclave entre la Châtaigneraie cantalienne et la région de Pierrefort. Les limites départementales actuelles dans le secteur sont traditionnellement considérées comme celles des anciennes cités gallo-romaines des Arvernes et des Ruthènes, fossilisées par les évêchés médiévaux.
A l'est, le "ruisseau de l'hirondelle" séparant Thérondels de Saint-Martin-sous-Vigouroux a été interprété comme un toponyme (Guirandella au XVIe s.) dérivé de "equoranda" (Dauzat 1963) désignant une frontière en langue celte (Albenque 1996 (rééd.)). En fait le toponyme "l'Hirondelle" paraît ne pas provenir d'un toponyme - equoranda, mais de "Guiraldenc", le ruisseau de Géraud. Cela remet donc en question le tracé de la frontière entre l'Auvergne et le Rouergue, d'autant qu'il existe un toponyme "Frons" sur le Siniq.

- Une voie romaine nord-sud ?

Albenque (1996 (rééd.) p.199) évoque l'existence d'une présumée voie romaine "en droite ligne de l'ouest de Douzalbats jusqu'à Maison-Neuve". Le chemin en question est appelé anciennement "Viastrate". Cet itinéraire part des environs de Yolet puis se dirige au nord de Maison-Neuve (actuelle D. 79) en direction de Pont-La-Vieille, puis de Vigouroux. Il semble effectivement s'agir d'un ancien itinéraire à grande distance, large, empierré et taluté, d'origine au moins médiévale.

### 1.3. Découvertes archéologiques

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Frons est cité dès 906 dans le cartulaire de Conques (n°321). A cette date, l'abbé de Conques Raoul cède le domaine à un certain Gausbert, sa femme Uldegarde et son fils Rodac. Ils en percevront le revenu durant toute leur vie, y compris quelques livres de cire dus par le prieuré Saint-Martin-sous-Vigouroux : "Rudolfo abbate (...) ad alico homine nomen Gauzberto et uxoris suae Uldagardis et filium suum Rodac (...) de res nostras concedere volumus (...) villa nostra cui vocabulum est Frontis ; et est ipsa villa in patria Rothenica, in aice Barrense, per prestariam vobis concedimus diebus vite nostre, ut usum et fructum habeatis una cum censum, hoc est libras quator de cera, per singulos annos a partibus monasterii sancti Martini, et quantum ibidem adquirere in ipso aice (...)". Ce domaine, qui ne doit pas être confondu avec le Frons de Vieillevie également possédé par Conques n'est pas mentionné par la suite.

- Ladignac : une charte de Brioude datée de 918 (Cart. Brioude n°324) signale qu'un certain Bernard, pour la rémission de ses péchés, cède au monastère de Brioude "rebus proprietatis nostrae quae ex conquisto nobis evenerunt. Sunt autem ipsae res in patria Rotinica in loco qui nuncupatur Ladinacus ; videlicet cedimus capellam nostram quae est fundata in honorem sanctae Mariae vel sancti Petri cum omnibus quae ad ipsam pertinent et cum ceteris omnibus quae ad ipsam villam aspicere videntur, cum pratis, campis, mansis, sylvis, pascuis exiis, excultis et incretis (...)". Ce Bernard est Bernard I de Carlat.

- Sept-Fonds est cité dans la même charte de Bernard en faveur de Brioude en 918 : "cedimus in loco qui vocatur ad Septem Fontes, mansos duos" (Cart. Brioude n°324).

## 3. L'occupation médiévale

### 3.1. Voies de communication

### 3.2. Châteaux

- Mandilhac (?).

D'après le testament d'Agnès de Carlat, postérieur à 1010, manuscrit disparu commenté dans H.V.C. II-LXXV, "le château de Mandilhac, dans le Barrez, est donné à Géraud, fils de Gilbert, par Agnès". Ce château n'est cité dans aucun texte postérieur et le site du castrum du XIe s. n'a pu être reconnu sur le terrain. Il existe toutefois encore un seigneur du lieu au XVIIe s. (H.V.C. II-131).

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Brugières, village disparu, est cité en 1284 dans un accord entre Carlat et Blesle (Affre 1858 I-146).
- Canfeyt est donné à Géraud, fils du vicomte de Carlat Géraud, vers 1010 par sa veuve Agnès (H.V.C. II-LXXV). Le "mansus de Camfaët" fait encore partie des possessions de Carlat au début du XIVe s. (H.V.C. II-CCIX). Un "Gui de Campfaet" signe les franchises de Mur en 1246 (H.V.C. I-10).

- Casternac est cité entre 996 et 1031 dans le "testament de Rigaud", proche du vicomte de Carlat, en faveur de Conques : "dimitto Guirberto sacerdote uno manso in Casternago, ubi Amadeus manet" (Cart. Conques n°300), puis en 1277 dans un hommage à Carlat d'Hugo Gast : "mansum de Castrenac, confrontatum ex una parte cum affario de Terondels et ex alia cum aqua de Guiraldela" (H.V.C. I-129).

- Le Chambon est cité en 1267 dans un hommage de Vezianus de Rupe Cascornutz à Carlat : "Mansum del Chambo" (H.V.C. I-83).

- Douxalbats est cité en 1284 dans un accord entre Carlat et Blesle (Affre 1858 t.I p.146).

- Gorse appartient en 1265 à Pierre et Bernard Gasc qui se déclarent alors vassaux de l'évêque de Clermont (N.A. III p.137). Ils sont encore seigneurs du lieu au XIVe s. (ibidem). Certains membres de cette famille semblent s'être appelés "de Gorsc" (N.A. III p.187).

- Faliès est cité comme confront dans une reconnaissance des fils de Pierre de Turlande à Carlat en 1274 : "mansi de San Guiral, confrontatur cum manso de Felieh" (H.V.C. I-120). Auparavant, un "feudum del Felich" était cité en hommage à Carlat en 1266 par Stéphane de Montjou (H.V.C. I-42).

- Jou est cité dans le Cartulaire de Conques entre 1087 et 1107 : "Ego Petrus et Guido et Bernardus de castello d'Amiz damus (...) totum quod abebamus de Vicecomite de Cartlat (...) Et ego Guido dono illo decimas de Jou" (n°545). Il est aussi cité entre 1065 et 1090 lors d'une donation à Conques par Aymard, Bompard et Pétronille (Cart. Conques n°42) : "damus pratum de Vallato in Josum usque super aquam sicut ipse met terminat". Il s'agit donc d'un pré sur le coteau au sud de Jou. Il est probable que Jou relevait alors de Brommat.

- Le Monteil : une reconnaissance de Pierre de Turlande à Carlat en 1274 cite "dos mases [sic] a Floirac, confrontatum cum manso de Faisergues et ex alia parte cum manso de Montels" (H.V.C. I-120). En 1277, "Marquesia, uxor Bompar Sancti Ursisii" rend hommage à Carlat pour "medietatem mansorum de Montelh et de Floyrac" (H.V.C. I-139).

- Mandilhac est cité en 1284 dans un accord entre Carlat et Blesle (Affre 1858 t.I p.146). Le lieu est alors dans la mouvance de l'abbaye.

- Melhaguet est cité en 1282 dans un hommage à Carlat de Pierre de Monte Jovis : "mansum vocatum Melhaguet in parrochia de Terondels cum eorum juribus" (H.V.C. I-172).

- Pervilhergues est cité entre 1087 et 1107 dans la donation à Conques des frères de Castello d'Amiz de leurs biens tenus de Carlat : "ego Guido dono illas decimas de Prebilangas" (Cart. Conques n°545).

- Romegous est cité en 1280 dans l'hommage à Clermont des coseigneurs du château de Murat de Barrez (alias Lastours, Cne Ladinhac, Cantal) : "affarium de Romegos" (H.V.C. I-201).

- Secroup est mentionné au bas Moyen Age : "manso de Solacrop, et tenenciariis ejusdem mansi" (H.V.C. I-476).

### 3.4. L'habitat groupé : les chefs-lieux de paroisse médiévaux et les établissements religieux

- Ladignac.

La "parrochia de Ladinhaco" est citée dans le traité passé entre les vicomtes de Carlat et de Murat en 1285, où Murat possède des biens (H.V.C. I-190). En 1345, la paroisse de Ladignac comportait vingt-cinq feux (Touzery 1906) ; le collateur était demeuré le chapître de Brioude, l'église étant d'ailleurs dédiée à saint Julien de Brioude (alors qu'elle était consacrée à saint Pierre et sainte Marie au IXe s.). Il s'agit donc d'une petite paroisse (hameaux : Patève, Septfonds et Deux Moulins), supprimée sous le Concordat.

Le bourg de Ladignac est installé à l'extrémité d'un plateau basaltique triangulaire ; il est réparti autour de l'église qui occupe une position centrale dominante, sur une petite crête rocheuse. L'édifice possède un plan-cella rectangulaire ; son état actuel appartient pour l'essentiel aux XVe - XVIe s. (appareil volcanique
irrégulier, clocher-peigne gothique tardif ...). Toutefois, la partie basse du chevet et du mur Nord est composée de moyen appareil volcanique à litages réguliers, caractéristique du XIIIe s. dans le Carladez auvergnat. On peut donc penser que la structure générale (plan-cella) de l'édifice remonte à cette époque. Aucun vestige attribuable à la "chapelle" du IXe s. n'a été observé ; en revanche, au moins trois états sont perceptibles dans le bâtiment actuel, allant du XIIIe au XVIe s.

Deux souterrains médiévaux ont été récemment découverts au village ; nous avons pu les explorer.

Le premier est chez Mr A.-V. Cazes (Cad. 1995 E 516) ; découvert en 1950, il a une orientation générale Est-Ouest, une longueur reconnue de vingt-cinq mètres pour un développement supposé de trente mètres. La galerie principale se scinde en deux ; ces galeries sont obturées par des amas pierreux ; l'une d'entre elles, désobstruée, débouche dans un pré en contrebas de la maison. Aucun aménagement particulier n'a été observé.

Le second souterrain se situe chez Mr A.-P. Cazes (Cad. 1995 E 476) ; il a été découvert fortuitement en 1984. Le réseau a été observé sur une longueur de quarante-sept mètres ; comme précédemment, il s'agit d'une galerie principale scindée en deux. Les traces de pics sont nettement visibles, les profils des galeries parfois "en ogive". Un départ de galerie est obturé soigneusement à l'aide de galets. Le mobilier collecté par l'inventeur est constitué de fragments d'oule à pâte beige / rougeâtre typique du Carladez, avec parfois d'importants dépôts de carbone. Il est datable des XIIIe - XIVe s.

- Laussac.

Le prieuré de Laussac fut fondé par le moine (Rutène ou Auvergnat) Gausbert, dans les années 1070, à la suite de la construction de l'église de Montsalvy. L'on ne dispose pas de *Vita médiévale* de Gausbert, mais il en existait une au XIIIe s. : "(...) *in vita ipsius beatissimi confessoris scripta esse dicunt ...*" (accord de 1270, H.V.C. I-92). D'après un autre texte ancien cité au XIIIe s. lors d'un arbitrage signé entre Carlat et Montsalvy en 1270, concernant notamment la mouvance de Laussac (H.V.C. I-90 sq.), on peut lire : "*dicti castri de Alausaco (...) sive solum ubi edificatum est, fuit Beato Gauberto, primario fundatori dicti loci, collatum et deditum elemosinando per vicecomitem Carlatensem ...*" (H.V.C. I-92). Il s'agit donc du même processus qu'à Montsalvy et Saint-Projet : le vicomte cède des terres à Gausbert pour y édifier une église.

Une *Vita* du XVIIe s. confirme ces données : "Aedificavit etiam Gausbertus canonicam sancti Michaelis de Alausiaco" (Muratet 1843 p.130). Deux *vies* de saint Gausbert, compilées au XVIIIe s. (Mestre 1989 p.26 sq.) indiquent que "le comte de Rodez avait dans le Rouergue une fort grande étendue appelée Laussac, la plus sauvage qui fût dans toute la Guyenne [1], gîte des bêtes les plus féroces comme les ours et les sangliers dont il se réservait les têtes. Il en fit donation et le pria de rendre ce lieu habitable et y ajouta de fort belles rentes. L'acte de fondation est conservé parmi les titres du Comté de Rodez. Gausbert (...) ayant accepté cette donation se transporta avec quelques-uns de ses religieux à Laussac (...) Ils commencèrent à couper, défricher, esserter, émonder (...) et se mirent à construire une église en l'honneur de l'archange Gabriel. Il y bâtirent une maison attenante pour leur logement. Ces religieux rendirent habitable, alentour de l'église et le long de la rivière de la Truyère (...) Dans le temps que Gausbert résidait à Laussac, il arriva un jour que la fonte des neiges et la pluie avaient fait gonfler la Truyère (...) il marcha sur l'eau et passa la rivière à pied sec (...) Gausbert mourut à Laussac à la maison religieuse (...) il supplia les religieux de ne pas profaner la sainteté de leur église en y introduisant un cadavre. Après sa mort on lui trouva une ceinture de fer si profondément gravée dans la chair qu'elle ne paraissait presque pas au-dehors. Son corps fut inhumé hors de l'église (...) Son tombeau fut bientôt un lieu vénérable par la multitude des miracles qui s'y opéraient. Ce saint corps fut bientôt transféré dans l'église de Laussac, où les habitants du lieu l'honorèrent. Les fiévreux invoquent son secours sous le nom de saint Michel." Le compilateur du XVIIIe s. paraît avoir utilisé en majeure partie une *vie* du bas Moyen Age.

En 1080, l'évêque de Rodez dote les églises Sainte-Marie de Montsalvy et Saint-Michel d'Alaussac de revenus issus d'autres églises du Rouergue. A Laussac se trouve le corps de Gausbert, dans l'église desservie par des chanoines de Saint-Augustin : "*Pontius, Ruthenensis ecclesiae praesul (...) [dono] ecclesiae Sancti Michaelis de Alausiaco, ubi corpore requiescit vir vitae venerabilis Gausbertus (...) ; in praefatis ecclesiis canonica et regulariter juxta instituta B. Augustini vixerint ...*" (Muratet 1843 p.79).

Le traité de 1270, s'appuyant sur des sources anciennes, renvoie incontestablement à une réalité plus complexe : il existe un prieuré, mais aussi un château à Laussac. A la tête du premier, dans la mouvance de Montsalvy, est un certain "dominum Rigaldum de Carlato, priorem de Laussaco" (H.V.C. I-89). Mais le vicomte de Carlat affirme que "*castri seu affarii de Alaussaco cum juribus et pertinenciis suis*" se situe "*in bailivia et mandamento castri de Muro*". On lit plus loin "*ipsi castro de Alaussaco pertinent et spectent, cum suis pertinenciis (...) sub districtu et castellania castri de Turlanda (...) sub castro et castellania de Turlanda predicta sita et site sunt affaria et possessiones mansi et terre, cum juribus et pertinenciis suis, spectantibus et spectantia ipsis prioratui de Alausaco et priori, qui mansi sunt de pertinenciis dicti castri de Alausaco, et districtu ejusdem, in quibus dictus dominus dicti castri de Turlanda percipere solitus est a quolibet foco unum jornal pro monobra semel in anno, et pro custodia seu gacha dicti castri de Turlanda unum quartonem bladi"
siliginis ad mensuram dicti loci, et de venationum capturis aprorum, cursorum et cervorum inde captorum et capiendorum caput bestie seu spatulam, prout moris est in casibus hujusmodi recipere capita seu spatulas hujusmodi venationis capturarum immediate dominos superiores, pro eo et ob id quia dictum castrum sive solum ubi edificatum est, fuit beato Gauberto primario fundatori dicti loci, collatum et deditum elemosinando per vicecomitem Carlatensem, nomine Cavera, cujus domini erat dictum territorium et solum dependens de ipso vicecomitatu Carlatensi cum pertinenciis, seu moveretur et fuerat de pertinenciis ipsius vicecomitatus seu de eo mandamento, seu districtu ejusdem ab antiquo, sicut hec omnia in vita ipsius beatissimi confessoris Gauberti scripta esse asserebat et contenta, prout hec omnia dictus dominus comes vera esse asserebat (...) se adjuvare posse per dicta et testificationes antiquorum proborum hominum dicti castri de Alaussaco et ejus pertinenciarum fide dignorum (...)" (H.V.C. I - 91 - 92).

Le vicomte de Carlat semble donc se servir d'une *Vita* ancienne de Gausbert pour affirmer que le château de Laussac est englobé dans la châtellenie de Turlande, laquelle relève directement de Carlat. Les seigneurs de Turlande se réservent d'ailleurs à Laussac des droits de chasse importants, notamment pour le gros gibier : sanglier, ours et cerf. Il est ensuite rappelé que Gausbert est le premier fondateur du lieu sur un territoire cédé par un vicomte de Carlat, "Cavera", appartenant en propre et exclusivement à la vicomté de Carlat. Le prieur de Laussac réfute cette assertion et se place dans la mouvance de Montsalvy. Il précise que "salvo quod predicta a Triodoro ultra, versus Carlatum et Murum, sunt et erant in dicto vicecomitatu Carlatensi sita, a dicto Triodoro citra, versus Oltum, sunt et erant de comitatu Ruthenensi" (H.V.C. I - 92 - 93) : la rive droite de la Truyère relevait et relève de Carlat, la rive gauche du comté du Rouergue.

On peut ainsi résumer l'argumentation "historique" des deux partis : pour le comte de Rodez, Laussac est une fondation faite sur les terres du vicomte de Carlat et dépend à la fois de Turlande et de Mur-de-Barrez, deux châtellenies du Carladez. Les comtes de Rodez, en tant que vicomtes de Carlat, ont donc tous les droits sur Laussac. Du côté de Laussac, on rappelle que la vicomté de Carlat est géographiquement distincte du comté de Rodez et l'on s'inscrit dans la mouvance -en partie autonome- de Montsalvy. Dans cette affaire un peu confuse intervient, rappelons-le, la famille des "Cartlat" qui sont coseigneurs de Turlande et dont un membre est à la tête du prieuré de Laussac. Leur intervention est peut-être en rapport avec leurs prétentions au sujet de Carlat en tant que prétendus descendants des vicomtes éponymes, face à la maison de Rodez.

Une longue sentence est ensuite rendue, définissant la juridiction du territoire de Laussac ; l'essentiel en est analysé par Saige et Dienne (H.V.C. II-CLXXXVI et CLXXXVII). Dans le prieuré de Laussac et ses dépendances, la juridiction réelle et personnelle relève du prieur. L'appellation revient au prévôt de Montsalvy et l'appel à la Cour du comte. Pour les crimes et délits, le juge du comte sanctionnera après avoir prêté serment de bonne justice auprès du prieur ; l'appel revient au comte. Les délinquants peuvent être arrêtés par les sergents du comte ou du prévôt. Le comte et ses agents judiciaires ne peuvent tenir d'assises dans le prieuré et la "ville" de Laussac, sauf en cas de haute justice criminelle. Le texte cite le "castrum de Alaussaco cum terris, mansis, possessionibus, juribus et pertinenciis suis, situm et sitis infra dictum vicecomitatum et pertinencias baylivie castri de Muro" (...) "prioratui et prioride Alaussaco" (...) "in dictis prioratu de Alaussaco terris, mansis, affariis et possessionibus prioratus ejusdem et pertinenciis suis" (...) "in dictis prioratu, seu terris, seu mansis, seu aliquo loco terrarum dicti prioratus" (...) "curiam seu servientes dicti prioris" (...). Le territoire de Laussac se situe "tam in Ruthenensi quam Claromontensi diocesibus" (...) "homines de Alaussaco, districtus et pertinenciarum ejusdem loci" (...) "territorium de Alaussaco" (...) "prioratu et villa de Alaussaco et pertinenciis suis" (...) "monasterii de Alaussaco" (H.V.C. I - 89 à 103). Il s'agit donc d'un domaine très important. Le terme de *castrum* signifie sans doute que le prieuré et la *villa* sont dotés d'une fortification. Les dépendances de Laussac sont à cheval sur le Rouergue et la Haute Auvergne. Des manses et des terres dépendent de Laussac, qui est qualifié donc de *villa* ; le prieuré est un *monasterium*. Il s'agit en fait d'une véritable seigneurie ecclésiastique avec son chef-lieu fortifié.

Le "prioratus de Lausac, cum villis et pertinentiis" (...) "parrochia ecclesie de (...) Allausac" est à nouveau cité en 1285 lors du traité passé entre les vicomtes de Carlat et de Murat ; Carlat, en échange de l'hommage de Murat, abandonne la quasi-totalité du Barrez à l'exception toutefois du prieuré de Laussac qui demeure dans la mouvance exclusive de Carlat (H.V.C. I-189).

Montsalvy conserva des droits sur Laussac au-delà du bas Moyen Age. D'après le livre de l'Epervier de 1349, la paroisse comporte trente-cinq feux (Touzery 1906 p. 301-302).

Le site de Laussac occupe un éperon rocheux dominant une boucle de la Truyère, en fond de vallée. Le village est installé au sommet de cet éperon. L'église, qui est l'ancienne église prieurale dédiée à saint Michel, occupe une position dominante sur l'arête sommitale.

Il s'agit d'un édifice rectangulaire à plan-cellule caractéristique du Carladez bâti en moyen appareil à litages réguliers où subsistent les restes d'un portail roman archaïque ; un clocher-peigne en pierraille a été édifié plus tardivement, au-dessus de l'entrée. Des microreliefs attestent l'existence d'un bâtiment accolé à l'église déjà disparu au XIXe s. Simple et ramassée, l'église est atypique mais l'essentiel de sa structure paraît nettement antérieure au XIVe s., notamment les parties basses. On peut y voir la chapelle bâtie par Gausbert dans les années 1060 / 1070. Son plan préfigure celui des églises du XIIIe s. en Carladez.
Le sommet de la crête, dont l'église occupe la partie centrale, semble avoir été mis en défense au Moyen Age : un fossé ovoïde entoure la plate-forme sur laquelle se trouvent l'église et les restes du prieuré, particulièrement visible à l'Est ; ce fossé délimite deux autres plates-formes périphériques, aux extrémités orientale et occidentale de l'éperon, défendus par le relief naturel. Cette structuration "castrale" est bien visible sur le cadastre du XIXe s. La prospection au sol a livré une quantité significative de céramiques médiévales communes des XIIIe - XIVe s., d'un type très répandu pour le Carladez (oules à fond bombé et lèvre éversée), ainsi qu'un fragment de verre à pied du XIVe s.

- Nigreserre.

Nigreserre apparaît dans les textes en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de "Petrus de Turlanda, domicellus", pour ce qu'il possède "in parochia ecclesie de Neira Serra" (H.V.C. I-33). On retrouve la "parochia de Nigraserra" en 1285 dans le traité passé entre les vicomtes de Carlat et de Murat (H.V.C. I-196). Auparavant, d'après Saige et Dienne retranscrivant l'analyse d'un acte disparu (H.V.C. II-LXXV), Carlat aurait possédé des biens à Nigreserre dès le début du XIe s. En effet le testament d'Agnès, femme de Gilbert I de Carlat, aurait donné "des biens à Nigreserre" à son fils Géraud peu après 1010.

D'après Affre (1848 p.145), Nigreserre était une commanderie de Saint-Jean-de-Jérusalem dès le XVe s. Selon Touzery (1906) un commandeur de Nigreserre, Pierre de Montlauzun (= Montlogis, Cne de Ladinhac, Cantal ?), est attesté dès 1312. A la fin du Moyen Age, le commandeur de Nigreserre possédait des biens sur les paroisses de Ladignac, Mur, Albinhac, Thérondels. L'église était appelée "Saint-Jean-Baptiste-de-Nigreserre", alias "l'Hôpital". Les textes s'accordent donc et permettent de penser que Nigreserre était une paroisse relevant de l'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean.

Le village de Nigreserre occupe l'extrémité d'un plateau ; l'église est située en périphérie des habitations, relativement groupées. Proche de celle de Leucamp (Cantal), elle présente un plan-cella rectangulaire typique du Carladez. Au moins deux phases de construction sont visibles : la plus récente concerne la partie Ouest de la nef et le clocher-peigne qui possède un blason à croix ; les murs sont construits en pierraille. On peut raisonnablement dater cette partie de l'édifice autour du XVe s. En revanche, la partie Est de la nef et le chœur sont plus anciens ; l'ensemble est bâti en moyen appareil volcanique à litages réguliers. Le mur oriental est percé de deux baies hautes et étroites de tradition romane et d'un oculus. Ces détails architecturaux sont connus pour la fin du XIIIe s. dans le Carladez auvergnat. L'existence d'un état antérieur déstructuré est prouvée par le remploi près du chœur d'un modillon zoomorphe isolé que l'on peut situer au XIIe s.

- Thérondels.

La création de Thérondels paraît liée aux vicomtes de Carlat. Gilbert I aurait fondé, vers l'an Mil, un monastère de femmes à Thérondels (H.V.C. II-LXXIII d'après Bosc t.II p.354). Au XIIe s. l'évêque de Rodez Adhémar, l'archidiacre et le prévôt de l'église cathédrale auraient doté ce monastère de rentes importantes (Affre 1858 t.I p. 143-144 d'après Bosc). D'après un érudit du XVIIIe s., Thérondels aurait été fondé par une certaine E[r]mingarde, qui est peut-être la femme de Bernard II de Carlat (Mestre 1989 p.17) attestée à la fin du Xe s., à moins qu'il ne s'agisse de la femme de Bernard II Plantevelue (fin du IXe s.). Quoi qu'il en soit, un "affario de Terondels" est cité en 1277 comme confront dans un hommage à Carlat d'un ayant droit de Hugo Gast (H.V.C. I-129). La même année, un hommage à Carlat de la femme de Bompard de Saint-Urcize cite un manse "in parochia de Terondels" (H.V.C. I-140). La "parochia de Terondels" apparaît à nouveau en 1282 dans un hommage à Carlat de Pierre de Montjou (H.V.C. I-172).

En 1284, d'après Affre (1858 t.I p.146), une sentence arbitrale fut prononcée entre Henri, vicomte de Carlat, et l'abbesse de Blesle. Cet acte aurait accordé au comte les droits de commun de paix sur tous les animaux autres que les pourceaux, à l'exception des villages de Mandilhac, de Brugueyra, Blanquels, Douxalbats et du manse de Bernard de Veyra. L'abbesse de Blesle se réserve à Thérondels et dans les hameaux qui en dépendent la basse et moyenne justice ; la haute justice demeure au comte. La punition des criminels se fait sur les domaines de Blesle ; le comte ne peut dresser de fourches patibulaires en vue de l'église de Thérondels, mais ailleurs s'il le désire (ibidem). A cette date le prieuré est donc déjà uni à Blesle, fondée en 870 par l'épouse du comte Bernard Plantevelue. Il est permis de se demander si Thérondels n'a pas été, dès le départ, une filiale de Blesle.

En 1285 le traité passé entre les vicomtes de Carlat et de Murat cite le "prioratibus de Terondels (...) cum villis et pertinentiis" ; celui-ci demeure, par exception, dans la mouvance de Carlat alors que le reste du Barrez relève désormais de Murat (H.V.C. I-193). La "parochia de Terondels" est mentionnée dans le même acte. Enfin en 1292 apparaît l'expression "in Carladesio, apud Terondels" (...) "affarium de Terondels", toujours dans la mouvance de Carlat (H.V.C. II - 70 - 71).