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João Guimarães Rosa, un auteur à remémorer -pour le
commémorer.

Michel Riaudel, Marcia Aguiar

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Michel Riaudel, Marcia Aguiar. João Guimarães Rosa, un auteur à remémorer -pour le commémorer. : Retour sur la réception étrangère des années 1960. Les Ateliers du SAL, 2018, Colloquia. hal-04005453

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# João Guimarães Rosa, un auteur à remémorer — pour le commémorer.

## Retour sur la réception étrangère des années 1960

Márcia Aguiar, UNIFESP
Michel Riaudel, CRIMIC, Sorbonne Université

2017 aurait pu donner lieu à des commémorations de l'œuvre de João Guimarães Rosa, disparu le 19 novembre 1967. Las, le cinquantenaire de sa mort est un peu passé inaperçu dans son propre pays, pour ne rien dire de la situation à l'étranger. Au Brésil, on note une rencontre à l'Universidade Federal da Integração Latino-Americana (Unila, Foz de Iguaçu), les 6 et 7 avril<fnref n="1" />; et un colloque à l'Universidade Federal do Paraná (Curitiba), « Outras Margens: 50 anos sem Guimarães Rosa », du 20 au 22 août<fnref n="2" />. À titre de comparaison, en 2006, l'Universidade Federal de Minas Gerais avait consacré quatre journées aux cinquante ans de Grande sertão: veredas<fnref n="3" />, paru en 1956, tandis que le Museu da Língua Portuguesa de São Paulo (détruit par un incendie, depuis) présentait une exposition sur l'auteur.

Sans doute faudrait-il ajouter à cette liste les trois journées organisées par l'Instituto de Estudos Brasileiros (IEB) de l'Université de São Paulo (USP), du 13 au 15 septembre 2016, « Infinitamente Rosa », à l'occasion non de la mort du prosateur mais des anniversaires de parution de son premier recueil de nouvelles, Sagarana (1946), et surtout de Corpo de baile et de son roman (1956). Ainsi que la pièce-installation de Bia Lessa et Camila Toledo, une adaptation de Grande sertão: veredas, en tournée au Brésil depuis septembre 2017⁴.

La France apporta sa pierre à l'édifice le 31 janvier 2017, avec une journée d'études internationale du Centre de recherches sur les pays lusophones (CREPAL, Paris 3) à la Fondation Calouste Gulbenkian : « D'un sertão à l'autre : Guimarães Rosa 50 ans après<fnref n="5" /> ». Le festival de cinéma brésilien, organisé par l'association Jangada à l'Arlequin, projeta le 25 juin de la même année Outros sertões, un documentaire brésilien de 2013 réalisé par Adriana Jacobsen et Soraia Vilela, sur la période où João Guimarães Rosa était diplomate au consulat de Hambourg (1938-1942) et contribua au sauvetage de plusieurs juifs, une projection prolongée d'une table ronde.

Ce n'est pas que l'œuvre attende de sortir d'un éventuel purgatoire : João Guimarães Rosa reste sans nul doute l'un des auteurs canoniques de la littérature brésilienne. Mais le fait est qu'au Brésil les hommages et célébrations restent passablement diffus ; et à l'étranger, la difficulté de ses textes,

quelques accidents de parcours et une langue « périphérique » (selon la classification, toute relative, de Gisèle Sapiro<fnref n="6" />) n'ont pas encore permis que cette œuvre occupe la place qui lui revient au sein du patrimoine international, en dépit de sa tangible influence au Brésil et en Afrique lusophone. Il suffirait, pour se convaincre qu'elle marque un tournant dans la façon d'écrire, de se référer aux textes d'écrivains comme l'Angolais José Luandino Vieira ou le Mozambicain Mia Couto<fnref n="7" /> ; ou encore de reprendre les déclarations de jeunes écrivains brésiliens<fnref n="8" />.

Ce succès critique et cette influence durable, qui contrastent avec une audience encore limitée, justifient que nous revenions sur la première

<footnote n="1">¹ La rencontre croisait le centenaire de la naissance de Roa Bastos et les cinquante ans de la disparition du Brésilien.
Voir https://www.unila.edu.br/sites/default/files/files/2017_jornadasCADERNOdeRESUMOS(1).pdf (consulté le 25 juin 2018).</footnote>

<footnote n="2">² https://sites.google.com/view/coloquiorosa50anos (consulté le 25 juin 2018).</footnote>

<footnote n="3">³ https://www.ufmg.br/online/arquivos/003557.shtml (consulté le 25 juin 2018).</footnote>

<footnote n="4">⁴ Voir https://www1.folha.uol.com.br/saopaulo/2017/09/1914772-peca-instalacao-com-caio-blat-e-luiza-lemmertz-recria-sertao-de-guimaraes-rosa.shtml (consulté le 25 juin 2018).</footnote>

<footnote n="5">⁵ Voir https://gulbenkian.pt/paris/evento/dun-sertao-a-lautre-guimaraes-rosa-50-ans-apres/ (consulté le 25 juin 2018).</footnote>

<footnote n="6">⁶ Cf. Gisèle Sapiro (dir.), *Translatio. Le marché de la traduction en France à l'heure de la mondialisation*, Paris, CNRS Éditions, 2008.</footnote>

<footnote n="7">⁷ Voir, par exemple, Bárbara dos Santos, « João Guimarães Rosa et Mia Couto ou l'art de créer leurs histoires », in Rita Olivieri-Godet et Luciana Wrege-Rassier, *João Guimarães Rosa. Mémoire et imaginaire du sertão-monde*, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012, p. 273-282 ; et Fabiana Buitor Carelli Marquezini : « Ruína e construção. Oralidade e escritura em João Guimarães Rosa e José Luandino Vieira », thèse de doctorat, São Paulo, Université de São Paulo-FFLCH, 2003.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Quand *Granta* interrogea en 2012 Vanessa Barbara et Daniel Galera, deux des trois « Meilleurs jeunes auteurs brésiliens » selon le magazine, ils mentionnèrent « A hora e vez de Augusto Matraga » parmi les textes les ayant le plus marqués. Cité par Victoria J. Livingstone, *Translating Latin America: Harriet de Onís and the U.S. publishing market*, Boston University, 2015, p. 113-114. Cette thèse de doctorat en philosophie est téléchargeable : https://open.bu.edu/bitstream/handle/2144/14069/Li_vingstone_bu_0017E_11601.pdf?sequence=1 (consulté le 29 juin 2018).</footnote>
décennie de fortune et d'infortunes de son accueil à l'étranger, pour comprendre ce qui a pu freiner une plus large réception.

## 1958, l'année où tout a commencé

À notre connaissance<fnref n="9" />, il aura fallu attendre une douzaine d'années après la sortie de *Sagarana* pour que le premier texte de João Guimarães Rosa soit traduit. C'est une longue nouvelle, la dernière de son premier recueil, qui fit d'abord l'objet de toutes les attentions. « A hora e vez de Augusto Matraga » parut en Argentine sous le titre « La oportunidad de Augusto Matraga », et en France la même année, en 1958. Il intègre, à Paris, une anthologie éditée par Seghers, *Les vingt meilleures Nouvelles de l'Amérique latine*, que conduit l'écrivain vénézuélien Juan Liscano : c'est lui qui établit la sélection et signe la préface, en s'efforçant de contextualiser historiographiquement ses choix et de caractériser le succès singulier du genre de la nouvelle dans le sous-continent. Les traductions des Brésiliens<fnref n="10" /> sont confiées à Antonio et

Georgette Tavarès Bastos. En avril 1959¹¹, Albin Michel acquiert les droits de son roman. Le même mois, l'écrivain signe avec les éditions du Seuil le contrat pour la première traduction étrangère de *Corpo de baile*<fnref n="12" />. C'est le début d'une espèce de fièvre Guimarães Rosa, qui va durer une dizaine d'années.

À Buenos Aires le texte est accueilli par le n° 11 du bimestriel *Ficción*<fnref n="13" />, que dirige Juan Goyanarte. Le numéro est consacré aux « conteurs brésiliens les plus notables des dernières décennies ». La nouvelle de Guimarães Rosa, traduite par deux écrivains, Juan Carlos Ghiano et Néstor Kraly, ouvre le recueil ; elle est suivie de textes de João Alphonsus, Mário de Andrade, Ribeiro Couto, Clarice Lispector, Monteiro Lobato, Aníbal Machado, Graciliano Ramos, Marques Rebelo et Machado de Assis<fnref n="14" />.

C'est grâce à cette publication qu'Harriet de Onís découvre l'écrivain, qu'elle va s'employer à publier aux États-Unis<fnref n="15" />. Mais c'est une autre nouvelle de *Sagarana*, « Duelo », qu'elle donne à lire au public

new-yorkais, dans la revue *Noonday*<fnref n="16" />. La même qu'Edoardo Bizzarri avait traduite en 1959 sous le titre « Il Duello », pour un journal de la communauté italienne de São Paulo, *Il Progresso italo-brasiliano*<fnref n="17" />.

## Aux États-Unis

Harriet de Onís s'était fait un nom avec entre autres la traduction des mémoires fictionnalisés du révolutionnaire mexicain Martín Luis Guzmán, *El águila y la serpiente*, et de *Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar* de Fernando Ortiz<fnref n="18" />. En 1948, elle dirigea aussi *The Golden Land: An Anthology of Latin American Folklore in Literature* pour Knopf, qu'elle ne réussit malgré tout pas à convaincre de l'intérêt de Jorge Luis Borges<fnref n="19" />. Dans le domaine hispanique, elle pratiqua, selon Deborah Cohn, « une veille extrêmement puissante : aux dires de José Donoso, "elle contrôlait les écluses de la circulation de la littérature latino-américaine aux États-Unis et, de là, dans le monde entier"<fnref n="20" /> ».

<footnote n="9">⁹ Les données qui suivent prennent le risque d'omissions que d'autres viendront corriger. Nous n'avons d'autre ambition que de fournir un premier panorama analytique. Parmi les sources à consulter en premier lieu, l'article de Paulo Rónai, « L'œuvre de J. Guimarães Rosa », in *Caravelle*, n° 4, 1965, p. 5-21 (http://www.persee.fr/doc/carav_0184-7694_1965_num_4_1_1110, consulté le 31 mai 2016) ; et Lenira Marques Covizzi et Iná Valéria Rodrigues Verlangieri, « Pequena bibliografia de João Guimarães Rosa », in *Revista do IEB*, n° 41, 1996, p. 213-232 (téléchargeable : https://www.usp.br/bibliografia/autor.php?cod=122&s=grosa, consulté le 31 juillet 2016).</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Figure aussi « Nizia Figueira, pour vous servir », de Mário de Andrade.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Voir la lettre de João Guimarães Rosa à N. Pasquier, des éditions Albin Michel, du 18 avril 1959. Fonds João Guimarães Rosa (IEB-USP), désormais FJGR.</footnote>

<footnote n="12">¹² Voir la lettre de João Guimarães Rosa à Paul Flamand, directeur des éditions du Seuil, du 18 avril 1959. FJGR.</footnote>

<footnote n="13">¹³ *Ficción*, revista-libro bimestral, n° 11, Buenos Aires, jan.-fév. 1958, p. 4-35.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ Voir Iná Valéria Rodrigues Verlangieri, *J. Guimarães Rosa - Correspondência inédita com a tradutora norteamericana Harriet de Onís*, mémoire de master, Araraquara, Faculdade de Ciências e Letras, UNESP, 1993, p. 18. Téléchargeable : https://app.box.com/s/kdh0q87ovnx5olhsha4keayv2ysougzy (consulté le 29 juin 2018).</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ Voir la lettre d'Harriet de Onís à João Guimarães Rosa, du 19 novembre 1958, in Verlangieri, *op. cit.*, p. 54.</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ Trad. Harriet de Onís, n° 3, 1960.</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Voir la présentation d'Edoardo Bizzarri à sa correspondance avec Guimarães Rosa et la lettre de João Guimarães Rosa à Edoardo Bizzarri du 5 octobre 1959, in *Correspondência com seu tradutor italiano Edoardo Bizzarri*, São Paulo, Instituto Cultural Italo-Brasileiro, 1972 (São Paulo, T. A. Queiroz, 1981, 2ᵉ éd.; Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2003, 3ᵉ éd., p. 3-4). Nous remercions Maria Betânia Amoroso pour les pistes fournies concernant la réception italienne.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ *The Eagle and the Serpent* paraît en 1930 dans une version abrégée, avant la version intégrale de 1965. *Cuban Counterpoint: Tobacco and Sugar* paraît en 1947.</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ Voir Emron Esplin, *Borges's Poe: The Influence and Reinvention of Edgar Allan Poe in Spanish America*, Athens, University of Georgia Press, 2016, p. 55.</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Cité par Victoria J. Livingstone, *op. cit.*, p. 7.</footnote>
Née à Sheldon (Illinois) en 1895, Harriet V. Wishnieff étudiait à l'Université de Columbia quand elle épousa son professeur d'espagnol Federico de Onís<fnref n="21" />. De 1930 à sa mort en 1969, elle traduisit une quarantaine d'ouvrages des langues ibériques pour divers éditeurs, principalement Alfred A. Knopf que Gilberto Freyre qualifia d'« ambassadeur extra-officiel » pour son engagement en faveur de la littérature latino-américaine<fnref n="22" />. En partie sur les recommandations d'Harriet de Onís, les éditions new-yorkaises Knopf publièrent la moitié de la vingtaine d'ouvrages parus dans le sillage du « boom »; six furent confiés à leur traductrice de prédilection. Conseillère spécialisée de Knopf Incorporation pour la littérature latino-américaine, elle se révéla de loin la plus active, à une époque où les États-Unis renouaient avec les pays frères au nom de la politique de bon voisinage, impulsée par Roosevelt à partir de 1933²³.

À vrai dire, l'enseignement de l'espagnol avait été encouragé dès le début du siècle : le nombre d'élèves avait été multiplié par cinquante de 1910 à 1922, avant qu'intervînt à partir de 1940 le soutien

de l'Office of the Coordinator of Inter-American Affairs, qui profita aussi au portugais. En 1941, on créa le prix du roman latino-américain, avec le concours de la Division of Intellectual Cooperation et de l'Union Panaméricaine : la première édition récompensa l'écrivain péruvien Ciro Alegria, pour *El mundo es ancho y ajeno* (1940). *Broad and Alien is the World* parut la même année chez Farrar and Rinehart, dans une traduction d'Harriet de Onís.

Le Brésil était alors privilégié par la propagande étasunienne. Le président Roosevelt avait qualifié le pays de « powerful new friend », de puissant nouvel ami. Et le sous-secrétaire d'État Summer Welles écrivait en février 1945 à Blanche Knopf, la femme de l'éditeur, pour stimuler particulièrement la traduction d'ouvrages brésiliens. Harriet de Onís se rendit dans le pays la première fois en 1953 : son fils Juan était alors correspondant du *New York Times* à Rio. Traductrice d'Euclides da Cunha (*Os Sertões*), de Monteiro Lobato, José Lins do Rego et Mário de Andrade, Harriet de Onís ne rencontra Guimarães Rosa qu'en 1958 ; à partir de cette date et jusqu'en octobre 1966, elle échangea avec lui une correspondance nourrie. C'est elle qui l'amène à signer avec les éditions Knopf le premier contrat engageant son roman à l'étranger, le 31 mars 1959²⁴. La traduction en fut finalement assurée par James Taylor, qui avait co-signé la version étasunienne de Gabriela, cravo e canela de Jorge Amado<fnref n="25" />. Harriet de Onís en assura néanmoins la

révision avant la parution de 1963²⁶. Trois ans plus tard, sa traduction de *Sagarana* lui valait le prix du Pen Club.

Cette reconnaissance critique, qui récompensait par ricochet l'écrivain brésilien, n'eut toutefois pas d'effet sur le grand public : on comptabilise 2 640 exemplaires de *The Devil to Pay in the Backlands* vendus aux États-Unis dans les six premiers mois, et 122 à l'étranger. En septembre 1964, 410 de ces livres étaient renvoyés à la maison d'édition par les libraires, sans qu'en parallèle on enregistrât de nouvelle vente. Les années suivantes, les acquisitions ne dépassèrent pas les cent exemplaires annuels. Selon Piers Armstrong, qui a réuni ces données, *Sagarana: A Cycle of Stories* connut un sort comparable<fnref n="27" />.

L'inflexion passablement domesticatrice de la traduction, symptôme d'une résistance du pays à la nouveauté et à l'étrangeté de cette œuvre, ne suffit pas à l'inscrire dans le paysage éditorial local. En 1967, la nouvelle phare de *Primeiras estórias*, « A terceira margem do rio », fut intégrée à l'anthologie conçue par J. M. Cohen, *Latin American writing today* (trad. R. P. Joscelyne, Penguin Books), ainsi

<footnote n="21">21 Critique influent de l'université de Columbia, il fut un pionnier des études hispaniques. L'Institut des Espagnes, qu'il avait fondé en 1920, fut rebaptisé Hispanic Institute en 1930. Il mourut en 1966. Sur lui et Harriet de Onís, voir Victoria J. Livingstone, op. cit., en particulier p. 1-22 ; et Iná Valéria Rodrigues Verlangieri, op. cit.</footnote>

<footnote n="22">22 Elle a aussi travaillé pour Farrar and Reinhart, Barron's Educational Series, Doubleday... On trouvera la liste complète de ses traductions chez Victoria J. Livingstone, op. cit., p. 180-183.</footnote>

<footnote n="23">23 Voir le rôle de l'Office of the Coordinator of Inter-American Affairs (OCIAA), créé en 1940 et dirigé par Nelson Rockefeller. In Deborah Cohn, *The Latin American Literary Boom and U.S. Nationalism During the Cold War*, Nashville, Vanderbilt University Press, 2012, p. 30 et sq.</footnote>

<footnote n="24">24 Voir la lettre de João Guimarães Rosa à Herbert Weinstock, éditeur des Éditions Knopf, du 31 mars 1959. FJGR.</footnote>

<footnote n="25">25 Knopf a longtemps évité les écrivains communistes. L'éloignement de Jorge Amado du bloc de l'Est et le nouveau style moins explicitement engagé qu'introduit en 1958 Gabriela, cravo e canela font changer d'avis l'éditeur, qui publie avec Gabriela, Clove and Cinnamon (trad. James Taylor et William Grossmann, 1962) ce qui</footnote>

<footnote>va devenir un best-seller. Juan de Onís note, dans le texte qui accompagne son entretien avec Jorge Amado pour le *New York Times* du 16 septembre 1962 : « Gabriela représente sans nul doute l'émancipation artistique de M. Amado à l'égard d'une longue période d'engagement idéologique avec l'orthodoxie communiste. » Cité par Victoria J. Livingstone, op. cit., p. 15.</footnote>

<footnote n="26">26 Systématiquement, les trois œuvres de Guimarães Rosa publiées aux États-Unis sont aussi éditées la même année à Toronto, par Random House.</footnote>

<footnote n="27">27 Piers Armstrong, *Third World Literary Fortunes: Brazilian Culture and its International Reception*, Lewisburg, Bucknell University Press, London, Associated Presses, 1999, p. 119. Cité par Livingston, op. cit., p. 136.</footnote>
que dans les *Modern Brazilian short stories* (trad. William L. Grossman, University of California, Berkeley). Comme dans le cas de « A hora e vez de Augusto Matraga » ou de « Duelo », le texte servit d'amorce à la publication du recueil : en 1968, Knopf fit paraître la traduction de Barbara Shelby, *The Third Bank of the River and Other Stories*, mais la réception rosienne entrait, après la mort de l'écrivain, dans une longue période de latence.

## En Europe

La réception européenne semble pour sa part plus concertée et affirmée. Le frémissement de la fin des années cinquante se convertira en plus d'une vingtaine d'éditions dans la décennie suivante. Comme en anglais, « Duelo » fut la carte de visite italienne : en 1963, les éditions milanaises Nuova Accademia publient *Il Duello*, reprenant la version d'Edoardo Bizzarri de 1959. Dans le volume figurait également « A hora e a vez de Augusto Matraga », dans la traduction de P. A. Jannini<fnref n="28" />. En 1965, la même maison réédite les deux contes, cette fois sous le titre *L'ora e il momento di Augusto Matraga*. De leur côté, les éditions Feltrinelli, fondées en 1954, affichaient une ferme vocation progressiste et en faveur de la littérature contemporaine italienne et étrangère. Ce sont elles qui sollicitèrent Edoardo Bizzarri pour *Corpo de baile et Grande sertão: veredas*<fnref n="29" />, parus dans la collection « I Narratori di Feltrinelli », au côté d'écrivains tels que Nadine Gordimer, Mishima, Henry Miller, Carlos Fuentes...

Né à Rome en 1910, Edoardo Bizzarri avait suivi des études de lettres et enseigné dans le secondaire italien avant de devenir en 1948 attaché culturel du Consulat général d'Italie à São Paulo, puis de diriger l'Institut Culturel Italien à partir de 1951. À ce titre, il joua un important rôle d'intermédiaire entre les deux pays, traduisant *Vidas secas* de Graciliano Ramos et assurant la présentation d'autres auteurs comme Coelho Neto, Mário de Andrade, Oswald de Andrade, José Lins do Rêgo pour le *Dizionario Bompiani degli autori. Di tutti tempi e di tutte le letterature*<fnref n="30" />. À partir de 1959, il entretint une importante correspondance avec Guimarães Rosa. De son côté, l'écrivain sera invité à Gênes en janvier 1965, dans le cadre des Rencontres latino-américaines du Columbianum organisées par le jésuite Angelo Arpa. C'est à cette occasion que le critique Antonio Candido lui laisse un billet parlant de la haute considération dans laquelle le tiennent Emir Rodríguez Monegal et Roger Caillois<fnref n="31" />.

Mais les deux foyers européens initiaux sont sans conteste la France et l'Espagne. En 1963, Ángel Crespo traduit « El caballo que bebía cerveza » pour la *Revista de Cultura Brasileña*, une publication de l'ambassade du Brésil à Madrid<fnref n="32" />. La revue avait été

créée en 1962, à l'initiative de João Cabral de Melo Neto, alors diplomate en Espagne. Il en confia la direction à Ángel Crespo, un poète très attentif à ses pairs de langues italienne et portugaise. Ángel Crespo a ainsi conduit la publication des trente premiers numéros du périodique, jusqu'en 1970. En 1965, Rodolfo Alonso donne à la revue « La tercera orilla del rio<fnref n="33" /> », une nouvelle publiée trois ans plus tôt en France par le magazine *Planète* (trad. Maria J. Frias et Maurice Pons). Ce texte est traduit en italien par Bruna Becherucci deux ans plus tard<fnref n="34" />. En revanche, « O cavalo que bebia cerveja », dont les éventuels liens avec Mussolini du protagoniste, un Italien installé au Brésil, intriguent, dans la fiction, les autorités consulaires, n'est pas retenu pour le public transalpin. On

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<footnote n="28">²⁸ João Guimarães Rosa, *Il Duello*, trad. E. Bizzarri et E. Jannini, Milan, Nuova Accademia, 1963.</footnote>

<footnote n="29">²⁹ Respectivement *Corpo di ballo*, Milan, Universale Economica Feltrinelli, 1965, et *Grande sertão*, Milan, Universale Economica Feltrinelli, 1970. La maison rééditera *Corpo di ballo* en volumes distincts (*Miguilim*, 1984, et *Buriti*, 1985).</footnote>

<footnote n="30">³⁰ Voir Davi Pessoa, « Che Dio protegga il traduttore », trad. Vincenzo Barca, in *Strade Magazine*, le période du Sindacato Traduttori Editoriali: https://strademagazine.wordpress.com/2013/01/20/c-he-dio-protegga-il-traduttore/ (consulté le 21 juillet 2018).</footnote>

<footnote n="31">³¹ Voir M. Riaudel, « Teria havido um boom latino-americano? », trad. Márcia Aguiar, in Sandra Reimão et M. Riaudel (dir.), *Livros, literatura & história: Passagens Brasil-França*, Florianópolis: Escritório do livro, 2017, p. 11-47. Et la correspondance du FJGR.</footnote>

<footnote n="32">³² Décembre 1963, n° 7. À l'origine, « O cavalo que bebia cerveja », de *Primeiras estórias*. Voir Ricardo Souza de Carvalho, « Ángel Crespo: traductor de la poesía</footnote>

<footnote>brasileña en España », Actas XVI del Congreso AIH, Centro virtual Cervantes: https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/16/aih_16_2_204.pdf (consulté le 3 juillet 2018). Et Pilar Gómez Bedate, « La Revista de Cultura Brasileña: João Cabral de Melo Neto y Ángel Crespo », in *Revista de Cultura Brasileña*, numéro spécial, 1997; Carmen Rivas Máximus, *La literatura brasileña en España: Recepción, contexto cultural y traductografía*, Salamanque, Ediciones Universidad de Salamanca, 2014, p. 29 et sq. La nouvelle est reprise dans l'influent mensuel *Mundo Nuevo* (n° 20, Paris, Imp. Moderne Gelbard, février 1968), dirigé par Emir Rodríguez Monegal, et édité en association avec l'Instituto Latinoamericano de Relaciones Internacionales (ILARI) de Genève.</footnote>

<footnote n="33">³³ Décembre 1965, n° 15. Il est chronologiquement possible que cette version espagnole d'« A terceira margem do rio » ait inspiré les traductions pour l'anglais.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ « La terza sponda del fiume », trad. Bruna Becherucci, paraît dans le quotidien romain *Il Secolo XIX*, le 12 août 1967. La nouvelle sera retraduite dix ans plus tard par Giuliano Macchi sous le même titre (*Progetto*, n° 2, 1977).</footnote>
constate ainsi à la fois la perméabilité de la réception entre les grandes langues européennes et l'existence de certains filtres nationaux qui ne la rendent pas uniforme. Souvent se confirme le rôle pionnier des lecteurs de langue espagnole, médiateurs peut-être idéaux de cette écriture, en des pays où l'enseignement du portugais n'est pas des plus développés.

Si l'on ne prend en compte que les éditions européennes des livres (en écartant les publications de nouvelles dans les périodiques), il ressort que les éditions du Seuil précédent la vague des traductions, en livrant entre 1961 et 1969 l'ensemble de *Corpo de baile* en trois volumes : *Buriti* (1961), *Les Nuits du sertão* (1962) et *Hautes Plaines* (1969). Édité par Albin Michel qui a acquis les droits pour le roman peu de temps avant sa concurrente, *Diadorim* (*Grande sertão: veredas*) parachève la série en 1965. En fait, dès 1958, trois éditeurs français s'étaient adressés presque simultanément à Guimarães Rosa : Albin Michel, Seuil et Seghers. La lettre d'Albin Michel étant arrivée « 3 ou 4 jours avant les autres <fnref n="35" /> », c'est à cette maison qu'il céda les droits de *Grande sertão: veredas*. Cependant Le Seuil se déclarait prêt à publier l'ensemble de l'œuvre, comme le raconte l'auteur : « À la deuxième en date, Le Seuil, j'ai alors accordé l'option pour *Corpo de baile*. Enthousiasmés, ils m'ont télégraphié (deux télégrammes) et m'ont écrit, en me proposant un contrat où figurait une clause de préférence pour

mes autres livres, y compris les œuvres à venir ». C'est également Le Seuil qui choisit le traducteur français : Jean-Jacques Villard.

En Allemagne, le chemin est inverse : le traducteur aura d'abord l'initiative. En 1958, l'écrivain reçoit une lettre de Curt Meyer-Clason, qu'il autorise à traduire des extraits de *Grande sertão: veredas* et à chercher de possibles éditeurs pour le roman. En 1962, toutefois, aucun ne s'était encore décidé à « harponner la bête sud-américaine <fnref n="36" /> ». C'est finalement en se rendant en Allemagne en juillet 1962, pour le premier Congrès des Écrivains latino-américains et allemands <fnref n="37" /> , ainsi que pour la Foire du Livre de Francfort, que Guimarães Rosa fait la connaissance de Joseph Caspar Witsch : celui-ci s'engage à publier son œuvre <fnref n="38" /> . Guimarães Rosa revint en 1964, pour la deuxième édition de la rencontre <fnref n="39" /> , au cours de laquelle des acteurs

allemands lisent des extraits des ouvrages des auteurs présents. Lors de ce voyage, il fête avec son éditeur le succès de vente de *Grande sertão* : trois éditions épuisées l'année même de son lancement <fnref n="40" /> .

Deux constantes se dégagent pour la période : le fait que, pour plusieurs langues, les traductions se concentrent souvent sur un même nom, ce que peut justifier la difficulté de l'entreprise ; et la suspension de l'élan éditorial au cours des années soixante-dix. En Allemagne, Guimarães Rosa a été la spécialité de Curt Meyer-Clason, pour l'Italie, celle d'Edoardo Bizzarri, en France celle sans partage dans les années soixante de Jean-Jacques Villard. L'exclusivité est moins nette pour la langue espagnole, pour laquelle joue l'étendue et la diversité de l'aire géographique concernée.

Quant au vide de la décennie 1970, il s'explique aisément par la disparition de l'écrivain en 1967. Les éditeurs publient éventuellement ce qui a été programmé et marquent un temps d'arrêt. Bien que déjà traduites par Villard, Le Seuil renonce à la sortie des *Premières histoires*. La reprise est légèrement plus rapide pour l'espagnol, mais dix ans séparent quand même *Primeras historias* (1969 41 ) et *Menudencia* (1979 42 ). Pour la France, la

<footnote n="35">³⁵ Lettre de Guimarães Rosa à son ami Guilherme de Figueiredo, du 29 avril 1965. Pour plus de détails, Márcia Aguiar, « Sete novelas a procura de um tradutor: a aventura de Corpo de baile na França », *Letras de Hoje*, Porto Alegre, v. 49, n° 2, p. 172-179, avril-juin 2014. Téléchargeable : http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/fale/article/view/15569/11362</footnote>

<footnote n="36">³⁶ Lettre de Guimarães Rosa à Meyer-Clason, du 1er mai 1966, dans João Guimarães Rosa, *Correspondência com seu tradutor alemão* Curt Meyer-Clason (1958-1967), édition due à M. A. F. M. Bussolotti, Rio de Janeiro/Belo Horizonte, Nova Fronteira/Academia Brasileira de Letras/Editora da UFMG, 2003, p. 323.</footnote>

<footnote n="37">³⁷ Tenue du 16 au 23 septembre à l'initiative de la Fédération Allemande des écrivains, de l'Institut Ibéro-Américain et de la revue *Humboldt*, la manifestation avait également accueilli Rubem Braga et Magalhães Júnior, pour le Brésil, Juan Rulfo et Rosario Castellanos, du Mexique, Juan Liscano, du Venezuela, Enrique Anderson Imbert, d'Argentine (*O Estado de S. Paulo*, du 19 sept. 1962, p. 8).</footnote>

<footnote n="38">³⁸ Voir la lettre de Guimarães Rosa à son éditeur portugais António de Souza-Pinto, du 12 octobre 1962 (FJGR).</footnote>

<footnote n="39">³⁹ Elle a lieu les 29 et 30 septembre, à Berlin, et accueille également Ciro Alegría, Germán Arciniegas, Miguel Ángel Asturias, Mario Barata, Jorge Luis Borges, Caballero Caldron, Eduardo Mallea, Mendoza Varela, Adalberto Ortiz, Julio Ramón Ribeyro, Augusto Roa Bastos, Silvetti</footnote>

<footnote>Paz, Juan Rulfo, Sara Ibáñez, Rosario Castellanos, Esther Vasquez et, parmi les écrivains allemands, Günther Grass, Horst Bienek, Hans Magnus Enzensberger, Walter F. Fichelscher, Walther Karsch, Hans Hellmut Kirst, Joachim G. Leithäuser, Curt Meyer-Clason et Günter Lorenz (voir le programme du Colloque ; et Norberto Silvetti Paz, « Coloquio de Escritores en Berlín », *La Nación*, Buenos Aires, dimanche 6 décembre 1964, FJGR).</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ Voir Guimarães Rosa, *Correspondência com seu tradutor alemão, op. cit.*, p. 42.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ Trad. Virginia Fagnani Wey, Barcelone, Seix Barral.</footnote>

<footnote n="42">⁴² Trad. Santiago Kovadloff, Buenos Aires, Calicanto. Le recueil correspond à *Tutameia, terceiras estórias*</footnote>
jeune maison Métailié reprend le flambeau de façon
éphémère en 1982⁴³. En Allemagne, Kiepenheuer &
Witsch font paraître *Mein Onkel, der Jaguar* (1981)
et *Sagarana* (1982) ; Suhrkamp publie *Doralda, die
weisse Lilie* (1982)<fnref n="44" />.

Ce tableau comparatif des premiers temps de
l'accueil européen de l'œuvre de Guimarães Rosa
recèle d'autres enseignements sur le rythme et le
caractère systématique ou non de la réception,
ainsi que sur le choix des titres. Les Français ont
d'abord porté leur dévolu sur les longues nouvelles
de *Corpo de baile*, presque des romans. *Grande
sertão: veredas* ne sort qu'en 1965, un an après
l'édition allemande *Grande sertão* (Kiepenheuer &
Witsch)<fnref n="45" />. Plusieurs signes font croire à un public
plus réceptif outre-Rhin : la multiplication des
rééditions, l'invitation à l'auteur à deux reprises
en trois ans. Le roman est ainsi repris en 1966 par
un cercle de lecture, Büchergilde Gutenberg, puis
en 1969 par Aufbau-Verlag (Berlin). L'audace est
de mise avec la traduction des *Primeiras estórias*
dès 1968 (*Das dritte Ufer des Flusses*)<fnref n="46" />, de *Mon
oncle le jaguar* en 1981⁴⁷ et de *Sagarana* l'année

suivante<fnref n="48" />. Sur ce plan, la sphère germanique
semble plus régulière et persévérante que le
monde italien : affaire de marché sans doute. C'est
d'ailleurs en Allemagne qu'on trouve la première
édition de poche<fnref n="49" />, un phénomène qui tend à se
généraliser dans les années quatre-vingt-dix<fnref n="50" /> :
pendant cette décennie, la France, en partie à
l'initiative de Jacques Thiériot, va aussi combler
quelques lacunes et enfin disposer des premier et
dernier recueils anthumes de l'œuvre rosienne<fnref n="51" />.

Conclusion

João Guimarães Rosa n'a jamais vraiment cessé de
fasciner un public d'happy few. L'effervescence des
années soixante aurait pu se transformer en prix
Nobel, en faveur duquel un réseau d'éditeurs
s'activait en Europe. Il en est déjà question dans le
rapport de lecture sur *Grande sertão: veredas* remis

au Seuil début 1959⁵². Son nom fut ensuite défendu
auprès de l'académie suédoise par ses éditeurs
allemand, français, italien et portugais, à trois
reprises : 1963, 1965 et 1967. Selon Roger Caillois,
le jury avait déjà convenu qu'il serait le lauréat de
1968⁵³. La mort précoce de l'écrivain rendit vains
ces efforts.

Là ne réside sans doute pas la seule explication
d'une réception n'ayant pas encore donné toute sa
mesure. Au Brésil comme à l'étranger, on sait son
œuvre monumentale, mais elle impressionne et
intimide. D'où un rapport de vénération et de
retenue distante chez les Brésiliens et, ailleurs, la
difficulté de trouver son public. La réception de
Guimarães Rosa et de son œuvre en Espagne
demeure encore aujourd'hui limitée à quelques
cercles universitaires liés aux chaires de littérature
portugaise et/ou brésilienne<fnref n="54" />.

Certes il est toujours quelques éditeurs courageux
pour tenter l'aventure. Mais le défi interpelle
soutout les traducteurs qui s'attellent à la tâche
comme les compagnons-artsans au chef-d'œuvre
de leur vie. *Grande sertão: veredas* a déjà occupé en
France pas moins de quatre traducteurs<fnref n="55" />.
L'Australienne Alison Entrekin, à qui l'on doit la

<footnote n="43">⁴³ Premières histoires est traduit par Inès Oseki-Dépré.</footnote>

<footnote n="44">⁴⁴ On aura reconnu dans l'ordre la nouvelle « Meu tio o
iauaretê » du recueil posthume *Estas estórias* (1969),
*Sagarana* (1946) et « Dão-lalalão » de *Corpo de baile*.</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ Le public espagnol dispose de Gran Sertón: veredas en 1967 (Ángel Crespo, Barcelone, Seix Barral), les Italiens de Grande sertão en 1970 (trad. Edoardo Bizzarri, Milan, Universale Economica Feltrinelli).</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶ 1969 pour l'espagnol, 1982 pour la France comme on
l'a vu, et 1988 en Italie (Le sponde dell'allegria, trad.
Giulia Lanciani, Turin, Società Editrice Internazionale).
La traduction italienne change de titre quand elle passe
chez Mondadori : La terza sponda del fiume, 2003.</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ La nouvelle extraite d'Estas estórias sort en France en 1998, en Italie en 1999 (Mio zio il giaguaro, trad. Roberto Mulinacci, Guanda), en Angleterre en 2001 (The</footnote>

<footnote>Jaguar and Other Stories, trad David Treece, Oxford,
Boulevard Books).</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ *Sagarana* est livré au lecteur italien en 1994 (trad. Silvia La Regina, Milan, Universale Economica Feltrinelli), au Français en 1997 (trad. Jacques Thiériot, Paris, Albin Michel), en langue espagnole en 2006 (trad. Florencia Garramuño et Gonzalo de Aguilar, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora).</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ *Das dritte Ufer des Flusses*, Deutscher Taschenbuch-
Verlag, 1975.</footnote>

<footnote n="50">⁵⁰ En Allemagne, *Grande sertão* paraît dans les
Taschenbuch-Verlag en 1992 ; en France, 10/18
accueille *Diadorim* (dans la retraduction de Maryvonne
Lapouge-Pettorelli, 1995) et *Mon oncle le jaguar* (trad.
Jacques Thiériot, 2000). En 1999, Seix Barral concède à
Alianza Editorial une reprise en poche de sa traduction
du roman.</footnote>

<footnote n="51">⁵¹ *Toutaméia. Troisièmes histoires* paraît au Seuil en
1994. Voir plus haut pour *Sagarana*.</footnote>

<footnote n="52">⁵² Fonds Seuil. Institut Mémoires de l'Édition
Contemporaine – IMEC.</footnote>

<footnote n="53">⁵³ Dans l'ordre, voir : André Halphen parle d'un « candidat au Nobel », 6 juin 1963, journal non identifié.; *O Globo*, Rio de Janeiro, 3 juin 1965 ; « Prêmio Nobel para Rosa », *O Globo*, Rio de Janeiro, 6 décembre 1967 (FJGR).</footnote>

<footnote n="54">⁵⁴ Francisco Calvo del Olmo, « Recepção de Grande sertão: veredas na Catalunha: uma crônica », in *Scientia Traductionis*, n° 9, Florianópolis, 2011, p. 208.</footnote>

<footnote n="55">⁵⁵ À celles déjà parues de Jean-Jacques Villard et de
Maryvonne Lapouge-Pettorelli, il faut ajouter une
version qui attend un éditeur dans les tiroirs de Francis
Utéza et les velléités de Mathieu Dosse.</footnote>
version anglaise de *Cidade de Deus* de Paulo Lins, travaille à une nouvelle traduction, ainsi que Berthold Zilly, traducteur d'Euclides da Cunha pour l'allemand<fnref n="56" />.

Il faut y lire non seulement l'*hybris* des traducteurs, mais le véritable trésor de textes qui combinent le romanesque à l'initiatique et appellent à une incessante herméneutique. C'est pourquoi les correspondances de João Guimarães Rosa avec ses traducteurs — 372 lettres selon Nícia Adan Bonatti<fnref n="57" /> —, publiées ou en cours de publication, sont si vitales. Si le cœur de son œuvre continue de battre, c'est aussi qu'elle naît d'une langue à la fois reconnaissable et étrangère, fascinée par la traduction et fascinant les traducteurs. Il a un jour confié à Günter Lorenz que « chaque langue conserv[ait] en elle-même une vérité qui ne peut être traduite<fnref n="58" /> ». Néanmoins,

Moi, quand j'écris un livre, je fais comme si j'étais en train de « traduire », à partir de quelque très ancien *original*, existant ailleurs, dans le monde astral ou le «plan des idées», des archétypes, par exemple. Je ne sais jamais si je la réussis ou si je la rate, cette « traduction ». De sorte que, lorsqu'on me (re)-traduit en un autre idiome, je ne sais pas davantage,

en cas de divergence, si ce n'est pas le Traducteur qui, de fait, a trouvé la solution et rétablit la vérité de l'« original idéal », que j'avais dénaturée<fnref n="59" />.

Nous ne suggérons pas de lire ce commentaire de Guimarães Rosa au pied de la lettre, mais d'y entendre que le paradigme de la traduction dialogue avec une approche du sens des choses. La conjonction d'un travail critique d'interprétation, d'ambitions éditoriales nécessairement soutenues par les aides publiques ou le mécénat<fnref n="60" />, de l'intrépidité des traducteurs et de l'assiduité du public pourrait-elle venir à bout de ce qui nous inhibe, dans la lecture de Guimarães Rosa comme dans notre rapport au monde ?

Résumé

L'article se propose, sur la base d'un relevé panoramique et systématique des premières années de la réception internationale de l'œuvre de l'écrivain brésilien João Guimarães Rosa, d'analyser les convergences et les spécificités ayant opéré dans des pays comme les États-Unis, la France, l'Italie, l'Allemagne ou le monde hispanique. L'étude met ainsi en lumière les obstacles et les biais de lecture, qui ont contribué à freiner et limiter la consécration de ces récits. Elle met en lumière aussi certains des mécanismes de flux et de reconnaissance littéraire à l'étranger, tout comme les singularités d'une prose dont l'un des horizons d'attente est précisément sa traduction.

Mots-clés

João Guimarães Rosa, réception littéraire, littérature brésilienne, traduction

Mis en forme : Titre 3

Mis en forme : Titre 3

Supprimé : j

<footnote n="56">56 On pourrait ajouter la traduction catalane de Xavier Pàmies (*Gran sertão: riberes*, Barcelone, editora Edicions 62, 1990), sans doute bien d'autres que nous ne pouvons recenser ici, et un blog anglophone consacré au roman : http://amissingbook.com (consulté le 21 juillet 2018).</footnote>

<footnote n="57">57 Voir la thèse de doctorat de Nícia Adan Bonatti : *Entre o amor da língua e o desejo: a tarefa sem fim do tradutor*, Campinas, IEL/Unicamp, 1998. Téléchargeable : http://repositorio.unicamp.br/bitstream/REPOSIP/271083/1/Bonatti_NíciaAdan_D.pdf (consulté le 21 juillet 2018).</footnote>

<footnote n="58">58 Günter Lorenz, « Diálogo com Guimarães Rosa », in *Guimarães Rosa. Fortuna crítica*. Seleção de textos de Eduardo de Faria Coutinho, Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1983, p. 87.</footnote>

<footnote n="59">59 J. Guimarães Rosa, *Correspondência com seu tradutor italiano..., 2ª éd.*, op. cit., p. 63-64 (lettre XIV, Rio, 4 septembre 1963).</footnote>

<footnote n="60">60 Avant que, d'ici moins d'une vingtaine d'années, l'œuvre ne tombe dans le domaine public.</footnote>