- Beteilles est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé, pour Conros : "*affario de Betilha cum pertinentiis suis*" (H.V.C. II-28).

- Le Bousquet est qualifié de "*mansus*" à la fin du Moyen Age (Amé 1897 p.68). Des toponymes "*Lissartou*" (Cad. XIXe s. C 159, 165, 166) attestent de défrichements alentour.

- Cantuel n'est mentionné qu'au XVe s., "*Cantuern*" (Amé 1897 p.91). Des toponymes "*Les Issarts*" et "*Lissar*" attestent de défrichements à proximité (Cad. XIXe s. B 168, 235, 239, 240).

- La Fage est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbaye de Conros : "*affario de la Faga et pertinentiis suis*" (H.V.C. II-28).

- Grand-Bos n'est mentionné qu'au XVe s. : "*Gran bos*" (Amé 1897 p.240).

- La Roumiguière est mentionné en 1277 dans l'hommage du seigneur de Yolet à Carlat : "*mansum sive affarium vocatum de la Romegueyras cum eorum juribus et pertinenciis*" (H.V.C. I-143).

- Trémoulines est mentionné -peut-être- dès 1267 dans une reconnaissance des frères de Vixouse à Carlat : "*fazendam de Tremolinas*" (H.V.C. I-72). Etymologie probable : "Trois moulins".

- Vergne-Nègre n'est attesté qu'en 1501 : "*Vernia Negra*" (Amé 1897 p.519).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Prunet

Prunet est mentionné dès 1266, "*parochia ecclesie de Prunet*", dans une reconnaissance à Carlat des seigneurs de Vigouroux et de La Vaissière (H.V.C. I-27). En 1269 apparaît "*ecclesiam de Prunet*" (H.V.C. II-27), puis de nouveau en 1277, "*parrochia de Pruneto*" (H.V.C. I-143).

En 1365, le vicomte de Carlat possédait soixante et un feux dans "*la paroice de Prunet*" (H.V.C. I-282).

Le bourg de Prunet est installé sur un plateau schisteux. Il est inorganique. L'église est implantée le long du chemin nord - sud allant d'Arpajon à Montsalvy et d'une voie est - ouest. L'édifice (Cad. XIXe s. 9, 160, 161) occupe une position légèrement dominante et est entouré par un cimetière ovoïde, au chevet et sur le flanc Sud. Consacré à saint Rémy, il est très remanié. La partie la plus ancienne est le chevet plat dont les premières assises sont en petit appareil de granite. La partie haute, ornée d'une baie gothique, est constituée de schistes irréguliers associés à des moellons de granite et de brèche volcanique. La partie basse du chevet pourrait remonter au XIIIe s., comme les autres édifices à "plan cella" de la Châtaigneraie.

* * *

Le terroir de Prunet constitue peut-être un démembrement de la paroisse primitive d'Arpajon, d'après l'analyse des limites paroissiales. Les toponymes antérieurs à l'époque médiévale sont peu nombreux et douteux ; les hameaux apparaissent tardivement dans la documentation. Les seigneurs d'Ytrac et ceux de Conros à l'extrême nord se partagent l'encadrement du terroir. La voie nord - sud Arpajon - Montsalvy semble constituer la raison d'être du chef-lieu dont la dédicace de l'église à saint Rémy peut être interprétée comme un indice d'ancienneté. Le couvert forestier a perduré longtemps sur la majeure partie du territoire, à cause du relief et de la pauvreté des terres, fait caractéristique de la Châtaigneraie orientale. Le contraste avec la paroisse limitrophe d'Arpajon est saisissant.

### Illustrations

Fig. 1. Bourg de Prunet. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
Fig. 2. Chevet de l'église de Prunet. J.-L. Boudartchouk.
* Milieu naturel : La commune de Quézac, située à l'extrémité méridionale de la Châtaigneraie, est très allongée du nord au sud. Le sous-sol est essentiellement schisteux, si l'on excepte quelques affleurements granitiques localisés. La commune forme un territoire homogène entouré par les gorges des ruisseaux d'Arcombe et de Nivolis. La partie centrale est occupée par un plateau qui descend en pente douce vers le sud, de 560 à 400 m.

Le relief est assez accidenté dans la partie nord, à cause de la présence de petits ruisseaux. En revanche la partie centrale (Junhac, Quézac, Escuroux) est très plane. Des ruisseaux au cours sinueux coulant au fond de ravins encaissés entourent l'ensemble.

Le couvert forestier est absent du plateau central, mais très dense sur les coteaux abrupts de la périphérie.

* Economie traditionnelle et données administratives : Seule l'extrémité nord-est de la paroisse médiévale de Quézac relevait de la vicomté de Carlat. Le chef-lieu de cette paroisse s'est déplacé de Vieil-Quézac à Quézac en 1313 (cf. infra). L'économie traditionnelle était basée sur les terres cultivées dans la partie centrale, mais surtout sur les châtaigneraies qui représentaient une superficie plus importante. Au XIXe s., une partie de la commune de Quézac a été cédée à Maurs, une autre à Saint-Etienne.

Communes limitrophes : -Limousin-, Saint-Julien-de-Toursac, Saint-Etienne-de-Maurs, Maurs.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Quézac (Casius + acum), dér. de "casa" (Dauzat 1939 p.261).

- Junhac (Junius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.272).

- Sourniac (Sornius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.293).

## 1.2. Voies de communication

- Un chemin nord-sud venant de La Viguerie en Limousin (actuelle D. 33) se dirige plein nord et passe à proximité de Vieil-Quézac. Il peut s'agir d'un itinéraire ancien.

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Un réseau de chemins centripètes est visible autour de Vieil-Quézac.

- Un chemin reliant Maurs à Quézac continuait vers le nord, rejoignant sans doute la D. 33.

## 3.2. Châteaux

## 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Bournarel est cité en 1284 dans un aveu au Roi de Guillaume Raynald, comme confront : "Manso de Bornarel" (H.V.C. II-48).

- Capmay est sans doute un ancien *capmansus* (actuellement commune de Maurs).
- La Fagette est cité en 1274 dans une reconnaissance à Carlat de Bernard de Saint-Mamet, coseigneur de Toursac, "affarium del Faet" (H.V.C. I-115).

- Une "fazendam de Moncogul" est citée dans la paroisse en 1274 dans le même document (H.V.C. I-115). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- La Galtère est cité en 1284-85 dans un aveu au Roi de Bertrand de Saint-Mamet, "mansum vulgariter appellatum de la Gailtairia, cum pertinenciis suis" (H.V.C. II-68). Ce hameau est actuellement situé commune de Maurs ; il était alors paroisse de Quézac.

- La Peyralbe est cité en 1284 dans un aveu au Roi de Guillaume Raynald, comme confront, "manso de Peiras Albas" (H.V.C. II-48).

- Un "territorium (...) vulgariter appellatum la Peiruga" est cité en aveu au Roi en 1284 dans le même document (H.V.C. II-48). Il était situé entre La Peyralbe et Bournarel.

- Trins est cité en 1274 dans un hommage de Bertrand de Saint-Mamet à Carlat, "affarium del Trins" (H.V.C. I-115). Un toponyme "Puech Herme" se situe à proximité (Cad. XIXe s. A 698-715).

### 3.4. L'habitat groupé

- Vieil-Quézac était d'après la tradition érudite du XIXe s. (D.S.C. t.V p.72) l'ancien chef-lieu de la paroisse. Le toponyme "Vieilh-Quesac" apparaît pour la première fois en 1501 (Amé 1897 p.531).

Le hameau est situé à un point de convergence de plusieurs chemins, à la racine d'un éperon schisteux entouré de gorges, longeant le Limousin. Sur le point culminant du village se trouve une fourche de chemins dominée par une terrasse. Une croix y situe l'emplacement de l'ancienne église. Aucune trace indubitable de cette église n'est visible sur le cadastre XIXe s., ni sur le terrain. Toutefois, la parcelle 326 semble comporter une abside demi-circulaire. Est-ce une partie de l'ancien édifice ? (Toponyme : "Pré des Capelots"). A signaler aussi le "Bos de l'Eglise" (Cad. XIXe s. C85) entre Vieil-Quézac et Junhac. La "parochia ecclesie de Quesac" apparaît en 1274 dans la reconnaissance de B. de Saint-Mamet à Carlat (H.V.C. I-115), puis en 1284, "parrochia de Quezac" (H.V.C. II-48), et en 1284-85 "parrochia de Quezac" (H.V.C. II-68). Quézac était un prieuré dépendant de l'archiprêtré d'Aurillac à la fin du XIIIe s. Un recteur y est connu en 1293 (D.S.C. t.V p.73).

- Quézac, "Quezacum", est cité au XIVe s. dans le pouillé de Saint-Flour (Amé 1897 p.405). Selon Deribier, "Notre Dame de Quézac a été bâtie dans les premières années du XIVe s., ainsi que le prouve la charte de consécration en date du 20 mai 1313, qui fut déposée sous le maître-autel avec des reliques enfermées dans un reliquaire d'argent remarquable du point de vue de l'ancienneté et du travail" (D.S.C. t.V p.72).

A. Beaufrère (1956 p.21 sq.) apporte quelques précisions : ces découvertes eurent lieu en 1878, lors de la démolition de l'église médiévale. Trois éléments architecturaux furent également récupérés ; deux sont encore visibles. L'auteur donne également une traduction de la charte de fondation de l'église, disparue depuis : "Jean (...) évêque de Clermont (...) le 20 Mai 1313, avons consacré et béni l'église, l'autel et le cimetière de Quézac, et nous y avons placé plusieurs reliques du Sauveur Notre Seigneur, et du bienheureux apôtre Pierre, en l'honneur duquel l'église a été dédiée, et de plusieurs autres saints" (ibidem, p.25). Le titulaire de la paroisse est saint Pierre-es-Liens, ce qui s'explique selon A. Beaufrère par son titre de prieuré dépendant de Saint-Pierre - Saint-Géraud d'Aurillac (comme dans le cas de Lacapelle, près de Montsalvy). Il semble que ce vocable soit alors issu d'une translation venue de l'ancienne église paroissiale de Vieil-Quézac. En tous cas, la consécration du cimetière prouve qu'il s'agit d'une création ; cela implique vraisemblablement l'abandon de l'ancien, à Vieil-Quézac.

Deribier et Beaufrère conjecturent l'existence à cet endroit, antérieurement à 1313, d'un oratoire dédié à la Vierge. En fait, le pèlerinage marial lié à une statue "miraculeuse" de la Vierge conservée dans l'église n'est attesté que postérieurement au Moyen Age (D.S.C. t.V p.72). Quant aux fragments architecturaux conservés, ils nous paraissent appartenir à l'édifice de 1313. Nous pensons que la dévotion mariale constitue un culte postérieur.

Au XIXe s., le bourg de Quézac "ne se compose que de deux maisons et de l'église Saint Pierre-es-Liens. Sa longueur est de 19 m, il s'y trouve deux chapelles au nord et au sud. La porte de l'église, d'ordre toscan, est plus récente ; son clocher consiste en une tour carrée surmontée d'une flèche" (D.S.C. t.V p.72). Cet édifice a entièrement disparu. On le voit sur le cadastre XIXe (B 551-552), entouré d'un cimetière subcirculaire au sud. Il s'agit d'un édifice rectangulaire à plan-cella (chevet plat), orienté, doté de chapelles latérales.
Deux éléments architecturaux sont conservés dans l'église actuelle ; ils sont façonnés dans le granite du pays. Le premier est une base de colonne circulaire : deux moulures encadrent une frise de rinceaux de feuillage ; sa hauteur égale celle du chapiteau ; des traces d'enduit sont visibles. Le second, un chapiteau d'angle, possède un astragale très développée ; un masque humain est entouré de rinceaux de feuillage ; des traces d'enduit sont également visibles.

La parenté entre les deux œuvres est frappante ; ce sont des réalisations très frustes. Malgré des caractères archaïsants, il n'est pas raisonnable d'y voir des éléments "romans", à la suite d'A. Beaufrère. Leur structure appartient au répertoire gothique précoce, aussi nous pensons qu'il s'agit tout simplement d'éléments de l'église de 1313, récupérés lors de sa démolition et conservés. La nouvelle agglomération de Quézac semble avoir oblitéré le hameau de "Siscam", disparu depuis le XIXe s., situé à proximité de la nouvelle église.

Reste à connaître le motif de la translation de 1313. Rien n'indique un pèlerinage marial ancien. Nous y voyons plutôt une volonté de "recentrage", de "relocalisation" du chef-lieu paroissial. Vieil-Quézac apparaît en effet comme un terroir marginal au contact du Limousin, implanté sur le "cul-de-sac" que constitue la crête rocheuse. Au contraire, le nouveau site se trouve le long d'un important axe de communication nord-sud, venant de Maurs et se dirigeant vers Parlan (actuelle D33). L'ancien chemin de Maurs à Saint Céré passait également à proximité. D'où la volonté politique de translation totale du centre religieux, le maintien de la dédicace, le transfert du cimetière etc... Cependant la nouvelle église ne fixa aucun habitat autour d'elle et devint un simple sanctuaire isolé de pèlerinage.

* * *

Le terroir de Quézac paraît peuplé à l'époque antique dans le secteur de Vieil-Quézac (trois toponymes en -ac). Au XIIIe s., le prieuré Saint-Pierre dépend d'Aurillac. Le peu de domaines attestés doit être mis sur le compte de lacunes documentaires plutôt que d'envisager un peuplement très réduit. Les coseigneurs de Toursac rendent hommage à Carlat pour quelques domaines situés dans le nord de la paroisse. Aucune présence castrale n'est à signaler ; Quézac semble être au XIIIe s. un terroir marginal. C'est peut-être afin de donner un dynamisme nouveau à la paroisse que le chef-lieu fut transféré en 1313, fait unique et atypique dans la Haute Auvergne méridionale.

Nous pensons que Quézac est vraisemblablement une paroisse carolingienne, peut-être issue d'un démembrement de Saint-Etienne-de-Maurs.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Vieil-Quézac. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Bourg de Quézac. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Eléments architecturaux provenant de l'église de 1313. A. Beaufrère.

Fig. 4. Etat actuel des éléments architecturaux. J.-L. Boudartchouk.
Superficie : 1698 ha

Démographie : 480 feux en 1709

Altitude : 740 m

• Milieu naturel : La commune de Raulhac, allongée du nord au sud, est située de part et d'autre de la vallée du Goul, s'étendant plus largement sur le versant gauche en pente douce. A l'est de la commune, des massifs de brèche volcanique forment une zone de haute altitude (860 à 930 m). La partie septentrionale de la commune offre un relief vallonné au sous-sol volcanique parsemé de quelques dépôts sédimentaires. La partie sud - ouest présente un relief plus tourmenté dû à l'encaissement des cours d'eau dans les micaschistes ; en fond de vallée l'altitude atteint 560 m, alors que les plateaux qui la surplombent de part et d'autre culminent à 700 m. Les coteaux abrupts sont couverts de forêts et de rares châtaigneraies.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était dominée par l'agriculture intensive ; au XIXe s. le taux de terres cultivées atteignait 51% de la surface, la moyenne cantonale étant de 27% (Inv. Vic p.239). Les pâturages d'estive sont absents, en raison de la faible altitude.

La commune de Raulhac a été créée en 1789 par démembrement de l'ancienne paroisse -quatre fois plus vaste- qui comprenait également les actuelles communes de Badailhac et de Pailherols ; elle atteignait ainsi le Puy Gros, près du Plomb du Cantal. L'actuelle section de Monjou (Cne Jou-sous-Monjou) relevait également de Raulhac. Ainsi la commune atteignait-elle au XVIIIe s. une surface approximative de 5800 ha. Au cours du XIXe s. plusieurs hameaux de Badailhac furent à nouveau raccordés à Raulhac.

Communes limitrophes : Cros-de-Ronesque, Badailhac, Jou-sous-Monjou, Pailherols, Mur-de-Barrez, Taussac.

* * *

## 1. L'occupation antique

Une présence néolithique est attestée au Puy de Lacamp (Inv. Vic p. 14-15) ainsi qu'aux Clauzades, dont l'occupation se poursuit jusqu'à la fin de l'âge du Bronze (Delpuech 1988).

### 1.1. Toponymie

- Messilhac (Massilius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.278).

- Noalhac (Novalius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.282).

- Raulhac (Rullius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.288).

### 1.2. Voies de communication

- Un chemin nord - sud, provenant du sud des Clauzades, longe la limite communale de Raulhac avec l'Aveyron, passe à l'est de la Vergne ; il se dirige plein nord vers les montagnes, limitant Pailherols et Jou. Cet itinéraire pourrait être antérieur au Moyen Age (?).

### 1.3. Découvertes archéologiques

- Le prétendu "hypogée gallo-romain" d'Albospeyre.

En 1972, au hameau d'Albospeyre, l'aménagement des alentours d'une habitation a amené l'abattage d'un mur de soutènement retenant les terres d'un jardin situé en surplomb. Après l'arrachement du mur à la pelle mécanique est apparu dans la coupe stratigraphique ainsi révélée une structure interprétée à tort comme un "hypogée gallo-romain" (A. Beaufrère, R.H.A. 1973 p.543 sq.). Il s'agit en fait d'une structure de stockage médiévale ou plus vraisemblablement postmédiévale. Rien ne permet non plus de qualifier de "voie romaine" le chemin creux passant à proximité. En revanche, le propriétaire des lieux a recueilli dans les remblais issus du décaissement un rebord de tegula caractéristique de l'Antiquité classique (conservé chez l'inventeur). Ceci constitue un indice de site, le terroir, petit plateau fertile, se prêtant bien à l'occupation antique (cf. infra pour l'"hypogée").

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication
## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Le Goul est cité dans la charte 300 de Conques (996-1031), "uno manso a Gol".

- L'église de Raulhac est mentionnée entre 996 et 1031 dans une charte de Conques (Cart. Conques n°300) : "ecclesia de Ranliago toto". Le donateur, un certain Rigualdo, qui possède de nombreux biens dans le Barrez (Cnés de Ladinhac et Leucamp notamment), dit tenir cette église de Raulhac du vicomte Bernard de Carlat : "sicut ego de Bernardo vicecomito integra mente acaptavi". Saige et Dienne pensent que l'acquisition de cette église de Raulhac par Rigualdo du vicomte de Carlat doit remonter à environ quarante ans auparavant, soit vers 960-970 (cf. H.V.C. II-XXXVII sq.). En revanche, C. Lauranson-Rosaz (1987 p.156) pense que le Bernard dont il est question est Bernard II, vivant vers l'an Mil. Cette hypothèse nous paraît la plus plausible (cf. synthèse).

- La Vergne paraît mentionnée dans la même charte, "Uno manso in la Vernia", "Mas Johanne della Vernia" (Cart. Conques n°300).

- Environ de Laveissière : un petit dyke basaltique appelé au XIXe s. "Puy de Balthazar", autrefois "Affar de Monteils", situé près de Laveissière à proximité de la route de Raulhac à Mur-de-Barrez, fut utilisé comme carrière lors de la rectification de la route, en 1872. On découvrit alors "une dizaine de tombeaux, les uns creusés dans la pierre, les autres en tuiles du pays. Les squelettes sont pour la plupart en poussière. Deux conservent encore des formes ; le crâne est placé entre les deux fémurs" (Le Moniteur du Cantal, 13 mars 1872). Le site a aujourd'hui totalement disparu. Si les tombes rupestres sont indatables, les "tombes en tuiles du pays" sont certainement des coffres et lauzes de micaschiste, donc antérieures au XIVe s. au moins. Nous serions tentés de voir dans ce site de hauteur une nécropole du haut Moyen Age comparable à celle du Bouscailloux (Ladinhac), abandonnée sans doute avant le XIIIe s.

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- La voie de Mur-de-Barrez au Plomb par Raulhac passait à La Calsade et à La Peyre, avant de se diriger vers Jou (Amé 1897 p.IX). On note des toponymes "Lestrade" à hauteur de Brommet qui y sont associés (Cad. XIXe s. A 98 et 198).

- La voie de Mur à Aurillac par Raulhac passait à Poulhès, avant de se diriger vers Carlat (Amé 1897 p.IX). On note un microtoponyme "de l'estrade" près de Messilhac (Cad. XIXe s. E 386).

## 3.2. Châteaux

- Cromière.

A une date indéterminée (XIIIe ou XIVe s.) apparaît la dénomination "paroquie de Cromières" (H.V.C. II-XVII) ; il peut s'agir d'un lapsus du scribe. Le "castrum Cromerii" apparaît dans les textes en 1257 ; il appartenait alors à un certain Bertrand Roland ; un Guy de Cromières est connu en 1299 (B. Phalip 1990 p.419 ; D.S.C. t.V p.87). Le château est ensuite le théâtre d'opérations militaires entre Français et Anglo-gascons en 1387 ; enfin il est détruit en 1414 (B. Phalip p.419 ; D.S.C. t.V p.87 ; H.V.C. I et II, par exemple "Castrum de Cromeriis" en 1394, H.V.C. I-420). Les Cromière sont possessionnés à Chastel-sur-Murat au XIVe s. (H.V.C. I - 600-699).

Les descriptions du XIXe s. parlent d'une "tour à plusieurs étages (...) château spacieux à trois enceintes" (D.S.C. t.V p.87). Le cadastre du XIXe s. en a conservé le souvenir : B 132, "Château de Courmière" (bois) ; 152, "Castel". La parcelle 132, de forme ovale, épouse le périmètre de l'ancien castrum ; une fourche de chemins entoure le site. On doit à B. Phalip la première description du site, assortie d'un relevé. Nous reproduisons ici sa notice (B. Phalip 1990 p. 419 - 420) : "Le site de Cromières est à 720 m d'altitude sur la rive gauche de la rivière du Goul, à l'est du hameau de Goul (...) sur une butte boisée. Cette butte possède de forts escapements de tous côtés sauf au nord - est où elle prolonge les hauteurs avoisinantes. Un profond fossé est creusé là pour protéger le château. Il s'organise en plusieurs terrasses qui vont en s'abaissant du Nord au Sud. Le point le plus élevé, un rocher très escarpé est occupé par les vestiges d'une tour, apparemment de plan carré. Une seconde terrasse se développe au Sud, des restes de logis s'y trouvent à l'ouest. Un mur, bien conservé sur plus de vingt-cinq mètres de longueur, haut de quatre mètres, sépare cette terrasse de la troisième ; elle possède également des vestiges de logis à l'ouest. Une dernière terrasse est située une dizaine de mètres en contrebas. Elle se prolonge à l'ouest en un "boulevard" qui rejoint l'assise rocheuse de la tour carrée (...). L'appareillage des murs subsistants et certaines pierres de taille dans les éboulis de la tour relèvent du XIIe ou XIIIe s."
Nous ajouterons que la structure de Cromière est très proche de celle du *castrum* de Caylus (Vézels-Roussy).

- Cropières - Monjou.

Les deux familles paraissent former une seule souche (cf. N.A. II p.305). Un G. de Crosapeira apparaît comme témoin dans une charte de Conques concernant Bromme (n°491), après 1132. C'est sans doute un ancêtre de la famille seigneuriale éponyme du XIIIe s.

Un "Ademarum de Croza Peyra" est connu en 1265 (Cart. Saint-Flour p.118). "Azemarii de Crosapeira, militis", fait hommage en 1266 au vicomte de Carlat (H.V.C. I-54). En 1268, un "Geraldus de Crosa Petra" prête hommage à Carlat, lors du conflit qui l'oppose à Alphonse de Poitiers (H.V.C. I-84). "Azemarius de Croza Peyra, militum" est à nouveau cité en 1276 (Cart. Saint-Flour p.193). La famille éponyme se fond ensuite dans la famille de Monjou : en 1339, Azémar de Monjou est qualifié de "dominus castri de Cropeyra" (Inv. Vic p.249). La famille de Monjou restera maître de Cropières jusqu'à la fin du Moyen Age (H.V.C. I-483) ; H.V.C. II-114 sq.).

Rien ne subsiste à l'heure actuelle du château féodal ; le site est implanté sur une petite butte qui se prête mal à l'érection d'un véritable *castrum*. Il est vraisemblable que Cropières n'ait été qu'une maison-forte, devenue lieu de résidence des Monjou.

- Messilhac.

Un certain Hugues de Messilhac, *domicellus*, possédait le château en 1254 (N.A. IV p.127). "Messilhac" est connu depuis 1267 (H.V.C. I-82, cf. infra) ; entre 1360 et 1394 le château est l'objet d'opérations militaires (B. Phalip 1990 p.755). La famille de Bénavent d'origine rouergate, branche puînée de la maison de Rodez, a des droits sur Messilhac depuis 1267 (elle possède le château de Montamat) ; en 1297 un certain seigneur de Bénavent se dit seigneur du lieu. Enfin, une "maison-forte" serait connue en 1283 (?) (B. Phalip, *ibidem* ; N.A. IV p.127 ; D.S.C. t. V p.87).

Le château de Messilhac est situé à flanc de coteau à l'extrémité d'un promontoire sur une butte rocheuse ovoïde qui domine les gorges du Goul. Cette butte a peut-être été aménagée en périphérie afin d'en accentuer les défenses naturelles. Le rocher est couronné par une enceinte ovale surmontée de deux tours carrées reliées entre elles par un corps de logis.

B. Phalip (1990 p.756 sq.) a analysé en détail l'édifice et conclu que la tour Ouest est de loin la plus ancienne. En résumé "Les niveaux inférieurs de la tour Ouest (petit appareil de schiste irrégulier) sont construits aux alentours des années 1200 (...) ou dans tous les cas dans le premier tiers du XIIIe s. (...). Le niveau supérieur en appareil calcaire est antérieur au milieu du XIIIe s. (...). Les autres structures datent du bas Moyen Age."

- Puechmouriez.

Le *castrum* est mentionné en 1266 dans un hommage du seigneur Etienne de Monjou à Carlat (H.V.C. I-42) : "Castrum sive reparium de Puoh Morier cum juribus et pertinenciis suis et honore et districtu et mandamento ipsius". Il est encore en fonction au XIVe s. : "Castrum de Podiomereni" (Amé 1897 p.400) et appartient toujours aux Monjou (N.A. V p.203). Outre la tour, des logis sont mentionnés à l'époque moderne. Le château était tombé à la fin du Moyen Age dans la mouvance des Montal.

B. Phalip a étudié le site (1990 p.944 sq.) ; en voici l'essentiel : "La tour est située en rebord de plateau à 775 m d'altitude et domine la vallée du Goul depuis une légère butte vraisemblablement artificielle en partie (...). La tour de plan carré possède à l'origine six niveaux (...) Seules les dix premières assises sont construites en moyen appareil irrégulier à litages marqués. Approximativement à hauteur du second niveau les parements sont de moyen appareil régulier soigné en brèches volcaniques grises. Au troisième niveau les parements sont de brèche claire tandis que les chaînages sont foncés. Au quatrième niveau les brèches sont grises ; enfin au cinquième niveau elles sont de nouveau blanches (...). Les premiers mètres de la tour sont d'un appareillage différent des parties supérieures (...) la base de la tour est construite dans les dernières années du XIIe s. Le second niveau et le voûtement du cellier sont élevés dans les premières années du XIIIe s. Le reste de la construction date du premier tiers du XIIIe s."

La microtoponymie a parfaitement conservé le souvenir de l'édifice : Cad. XIXe s. B 61, "Tertre de la terre de la Tour" ; B 62 - 63, "la tour" ; B 71, "la Tour" ; B 72, "Tour" (édifice) ; B 73, "Jardin de la Tour".

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles
- Albospeyre est mentionné en 1266 dans un hommage de Stéphane de Monjou : "Mansum d'Albas Peiras" (H.V.C. I-42). Le pseudo "hypogée gallo-romain" découvert n'est vraisemblablement qu'une structure de stockage post-médiévale (cf. *supra*). Une description précise en a été faite par A. Beaufrère (R.H.A. 1973 p.544) : "La partie inférieure est constituée par une cuve de trachyte grossier (Diam. : 95 cm ; épais. des parois : 12 cm ; hauteur : 47 cm). S'appuyant sur les bords de la cuve, cinq lits annulaires de pierre sèche (moellons de petit appareil liés à l'argile) se resserrent peu à peu afin de constituer une voûte ouverte en son centre. L'ouverture centrale était formée par une dalle brute enfouie sous une mince couche de terre (25 cm environ)". D'après le propriétaire, cette structure était vide. Les quelques tessons de poterie recueillis dans les déblais, que nous avons examinés, ne sont en fait pas antérieurs aux XVIe - XVIIe s. ; ils sont en rapport soit avec la structure elle-même, soit proviennent de l'humus de jardin qui l'entoure et la recouvre partiellement. Si l'on observe la coupe, on constate d'ailleurs que le creusement de la structure s'est fait à partir du niveau de limon humique superficiel.

Il convient donc d'y voir une structure de stockage, un silo bâti dont la dalle plate sommitale obturait l'ouverture. Sa position stratigraphique, le mobilier retrouvé au contact permettent d'envisager une datation post-médiévale.

- Las Clauzades est mentionné en 1266, "mansum de la Resclausada", dans un hommage du seigneur de Cropière à Carlat (H.V.C. I-54).

- Le "Mansi Enselm de Raulac" est mentionné en 1272 dans un hommage de Bernard Folc à Carlat (H.V.C. I-105). Il n'a pu être localisé.

- La Garde est mentionné en 1272 dans le même document : "Caputmansum de la Garda" (H.V.C. I-105).

- Goul n'est mentionné qu'au XIVe s. ; on y connaît une famille seigneuriale "de Guol" ou de "Gol" (H.V.C. I-417).

- Lavergne est mentionné en 1266 dans un hommage du seigneur de Jou à Carlat : "manso de la Vernha" (H.V.C. I-43). Un "Guy de Lavernha" prête hommage à Carlat en 1350, parrainé par les seigneurs de Montamat et de Monjou (N.A. IV p.202).

- Laveyssière : un Aymeric de La Veyssière rend hommage au roi en 1284. Son fils rend hommage à Carlat pour des biens situés à Raulhac au début du XIVe s. (N.A. VII p.10). Le "Guillelmi la Vaysera", vassal de Carlat cité en 1272, doit appartenir à la même famille (H.V.C. I-108).

- Maisonnade est mentionné en 1266 dans un hommage de Stéphane de Monjou à Carlat : "Mansi de la Maisonada" (H.V.C. I-42).

- Le Mas doit vraisemblablement être un ancien *mansus*. Une famille seigneuriale de Laveissière y est connue au XVIe s. (D.S.C. t.V p.79). Un microtoponyme "Lissar" est mentionné près du hameau au XIXe s. (Cad. XIXe s. C 140).

- Messilhac était vraisemblablement un hameau au XIIIe s. (cf. *supra*). Selon Deribier (D.S.C. t.V p.79) : "Messilhac était autrefois un village maintenant détruit (...) Bernard de Bénavent, chevalier, seigneur de Messilhac, acheta en 1297 la moitié d'un affar qui appartenait à un habitant du village". Un microtoponyme "Lissar" a été repéré près du lieu (Cad. XIXe s. E 317).

- Peyre est mentionné en 1266, "mansum de la Boria de Peira" dans une reconnaissance du seigneur de Monjou à Carlat (H.V.C. I-42).

- Valduces appartenait en 1329 à Bernard de Bénavent qui en faisait hommage à Carlat (N.A. VI p.422).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Raulhac

L'église de Raulhac, après avoir été mentionnée vers l'an Mil (Cart. Conques n°300, cf. *supra*), est à nouveau nommée vers 1010 dans le testament d'Agnès, femme du vicomte Gilbert de Carlat (document disparu, H.V.C. II - LXXIV - LXXV). Elle lègue à son fils Bernard l'église de Raulhac. En 1219 dans son testament Henri I comte de Rodez et vicomte de Carlat dote l'église de Raulhac : "ecclesie de Roalhac dono et lego nemus vocatur la Faia" (H.V.C. II-12). Puis elle apparaît en 1245 dans le testament de la veuve du seigneur de Bénavent, "ecclesie de Rauillac do et concedo eminam bladi" (Cart. Bonneval n°162). L'église est ensuite mentionnée en 1266 dans un hommage de Stéphane de Monjou à Carlat, "parochia ecclesie de Raulac" (H.V.C. I-42) ; la même année dans un hommage de Bernard Folc à Carlat, "Raulac" (H.V.C. I-57) ; puis en 1267 dans un
hommage de Guillaume de Montamat, "parochia et ecclesia de Raulacho" (H.V.C. I-73) ; la même année dans une reconnaissance de Vézian de La Roque, "parochia de Raulac" (H.V.C. I-83) ; en 1272 dans une reconnaissance de la femme du seigneur de Laveissière à Carlat : "parrochia ecclesie de Raulhac" (H.V.C. I-108) ; en 1274 dans une reconnaissance de l'épouse du seigneur de Turlande à Carlat : "parochia de Raulac" (H.V.C. I-120) ; en 1277 dans un hommage de Bernard de Masmeia : "parrochia de Raulhaco" (H.V.C. I-129), la même année dans un hommage de la femme de Bompard de Saint Urcize, "parochia de Raulac" (H.V.C. I-139) ; en 1282 dans un hommage de Pierre de Monjou à Carlat, "parrochia de Raulhaco" (H.V.C. I-171). En 1279 on trouve la mention "parrochia ecclesie Sancti Petri de Raulhac" (Cart. Bonneval n°214).

Le bourg de Raulhac est groupé autour de l'église, dédiée à saint Pierre-es-Liens, qui est installée sur un petit bombement à flanc de coteau. L'enclos cimetérial ovale du XIXe s. (Cad. XIXe s. n°247) est très vaste et fait presque totalement le tour de l'édifice, attestant de l'importance de la paroisse.

L'église actuelle a fait l'objet d'une étude récente (Inv. Vic p. 240 - 241). Il s'agit pour l'essentiel d'un édifice reconstruit dans la première moitié du XVe s., mais conservant une partie romane : le mur Sud de la première travée de la nef avec son portail et un vestige de colonne engagée au revers. L'ensemble est datable du XIIe s. Le portail possède des chapiteaux historiés à personnages grotesques dont le style rappelle le portail de Jou-sous-Monjou. Peut-être faut-il y voir l'indice de l'existence d'une école dans la région, qui aurait officié dans la première moitié du XIIe s., voire d'un style "roman Carladézien" ?

* * *

La présence humaine dans la région de Raulhac est bien antérieure à notre ère ; l'indice de site d'Albospeyre et les trois toponymes en -ac témoignent d'une occupation du terroir durant l'Antiquité, occupation sans doute liée à la fertilité des terres et au relief, favorables à l'économie antique.

La superficie de la paroisse médiévale (Raulhac, Badailhac, Paillerols et sans doute Jou-sous-Monjou, voire Saint-Clément) implique que nous soyons en présence d'une paroisse primitive du début du haut Moyen Age. Peut-être le chef-lieu originel de cette paroisse mérovingienne était-il situé sur le dyke du Puy de Balthazar où a été découverte une nécropole ? Le centre de la paroisse aurait pu se déplacer au Xe s. pour s'installer à Raulhac, où l'église a pu être fondée (ou accaparée) par Bernard I de Carlat entre 917 et 940 (Lauranson - Rosaz 1987 p.156). L'église semble être restée longtemps dans la mouvance des maîtres de Carlat, comme le montre le testament d'Henri I de Rodez au début du XIIIe s. La forme de la paroisse primitive, étirée en direction du Plomb du Cantal, semble illustrer la volonté d'associer des terroirs pastoraux (estive d'altitude) à des zones de production agricole, comme l'avait déjà remarqué G. Fournier pour le versant septentrional du Cantal.

Les châteaux (Cropières, Cromières, Puechmouriez et Messilhac) apparaissent tardivement dans les textes, mais Cromières au moins présente la structure caractéristique des "nids d'aigle" du XIe s. Ces forteresses sont rarement gérées en coseigneurie en raison de la présence de seigneurs éponymes. La famille de Monjou exerce une influence indéniable au XIIIe s. Toutefois aucun de ces châteaux n'a permis le groupement d'un peuplement significatif autour de lui. Par ailleurs les familles seigneuriales sont très "encadrées" par les vicomtes de Carlat et multiplient hommages et reconnaissances au XIIIe s.

Le terroir de Raulhac constitue un des "noyaux durs" de la vicomté depuis son apparition.

## Illustrations

Fig. 1. *Tegula* trouvée à Albospeyre. Coll. part.

Fig. 2. Puech Mouriez. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Donjon de Puech Mouriez, état actuel. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Relevé du donjon de Puech Mouriez. Phalip.

Fig. 5. Silo bâti d'Albospeyre. R.H.A. / Beaufrère.

Fig. 6. Site de Cromières. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 7. Bourg de Raulhac. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 8. Plan de l'église de Raulhac. Inv. Vic.

Fig. 9. Détail du portail roman de Paulhac. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 10. Relevé des vestiges du château de Cromières. B. Phalip.

Fig. 11. Relevé en élévation de la tour de Messilhac. B. Phalip.

Fig. 12. Plan au sol du château de Messilhac. B. Phalip.
ROANNES-SAINT-MARY

Superficie : 3629 ha

Démographie : Roannes 127 feux en 1709

Altitude : 660 m

Saint-Mary 17 feux en 1709

• Milieu naturel : La commune de Roannes-Saint-Mary est limitée au nord par la Cère. Elle se développe sur un relief accidenté caractéristique des terrains schisteux : plateaux et éperons rocheux découpés par des ruisseaux (celui de Roannes par exemple) aux cours tortueux et aux coteaux abrupts. L'altitude moyenne croît légèrement vers le sud : 620 m à Madunhac, 682 m à Volpilhac, 713 m à Saint-Mary. Le point culminant est à 781 m, à l'est de Saint-Mary. Le relief découpé crée de nombreux micro - terroirs comme le site de Roannes, installé dans un vallon bordant le ruisseau du même nom.

Le sous-sol est schisteux sur toute l'étendue de la commune, avec quelques zones d'argile détritique ; le couvert forestier est important sur tout le périmètre, notamment sur les coteaux pentus et les collines aux versants abrupts.

• Economie traditionnelle et données administratives : Les paroisses médiévales de Roannes et de Saint-Mary relevaient en dernier ressort de Carlat mais étaient directement, pour l'essentiel, dans la mouvance de la châtellenie de Conros, contrôlée par les Astorg d'Aurillac, vassaux de l'abbaye Saint-Géraud. L'économie traditionnelle était mixte : quelques terres labourables "maigres et légères", prés et pacages, exploitation des forêts et élevage d'ovins dans les "terres à bruyères".

En 1844, les communes et paroisses de Roannes et Saint-Mary ont fusionné.

Communes limitrophes : Arpajon, Prunet, Lafeuillade, Marcolès, Saint-Mamet, Sansac-de-Marmiesse, Ytrac.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Madunhac (*Mandenus + acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.276).

- Maismac (*Memmius + acum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.140), lieu disparu depuis le XIIIe s.

- Mazeyrac (*Macer + acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.276).

- Moinac (*Monius + acum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.143).

- Prantinhac (*Parentinius + acum*), de "parens" (Dauzat 1939 p.283).

- Prouzac (*Prusius + acum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.162).

- Volpilhac (*Vulpilius + acum*), dérivé de sobriquet latin (Dauzat 1939 p.301).

Tous ces toponymes étaient situés dans la commune de Roannes.

## 1.2. Voies de communication

- Une voie nord - sud reliant le bassin d'Aurillac / Arpajon à Marcolès en passant par Roannes est envisageable (cf. infra).

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Roannes.

Le bourg est cité dans le codicille du testament de Géraud d'Aurillac, que l'on date de 909 : "*Curte mea Roacina Rainaldus dum vivit teneat, post obitum illius ad Aurelhacum remaneat*" (P.L. t.XXXIII col. 672).

- Naudom (La Nau).
Le récit de la translation des reliques de saint Vivien de Saintes vers le monastère de Figeac (Analecta Bollandina t.8, 1889 p.263 sq) paraît faire allusion à ce hameau.

Vers 980-990, une assemblée de la Paix de Dieu à lieu à Coler (comm. Aurillac), et une foule venant du Quercy sous la protection des reliques de saint Vivien y fait une halte.

§ 14 "(...) oceanis ruente sole sub undis Nantunemdinem pervenerunt, ibique fixis tentoriis, sacratissimi confessoris architypum colossum mediis papilionibus statuerunt. Inde proximam silvam cum ferramentis petentes, frondicomos arborum ramos caedere arripuerunt, ut ex his mappalia sibi construerent, metu pluviarum. Quos huic operi accinctos famuli cujusdam militis, nomine Geraldi, minis avertere conati sunt, sed nullo modo deterrere valentes, multis contumeliis atque vulneribus crudeliter caesos expulerunt. Quarum mox injuriarum ultrix se divina ira intulit, totamque silvam arere fecit, nullumque usque ad praedicti possessonis sui obitum fructum ex se reddidit. Illo vero extincto rursus pristinam viriditatem et fructuum fecunditatem rediit".

§ 15 "Mane autem facto, omnes castra moventes pervenerunt ad praedictum locum quem supra Coler meminibus".

"[Ils arrivèrent à Nantunemdinem au coucher du soleil ; ayant fixé les tentes ils installèrent au milieu d'entre elles la statue gigantesque du très saint confesseur. De là, gagnant une forêt voisine avec des outils en fer, ils se mirent à couper des branches pour construire un abri destiné à protéger le saint de la pluie. Alors qu'ils entreprenaient ce travail, les hommes d'un certain miles appelé Géraud cherchèrent, usant de menaces, à les en empêcher. Ne parvenant en aucune façon à les en détourner, ils les chassèrent en les injuriant, en les frappant cruellement et en les blessant. Mais peu de temps après la colère divine tira vengeance de cet affront : elle fit se dessécher toute la forêt, de telle sorte que son susdit possesseur n'en tira plus aucun profit jusqu'à sa mort. Après son décès, le bois retrouva sa verdeur et produisit à nouveau des fruits. Le lendemain matin ils levèrent le camp et parvinrent au lieu de Coler déjà cité."] (Trad. P. Bonnassie, 1992 p.141-142).

P. Bonnassie situe cette action à Nieudan, à la suite des Bollandistes. Le "Naudom" de Roannes nous paraît mieux correspondre à un trajet Figeac - Coler, dans la mesure où le Coler du texte ne serait pas "Colin", hameau de la commune d'Ayrens, mais bien "Coler", lieu disparu au XIXe s. situé près d'Aron en périphérie d'Aurillac (D.S.C. t.I p.219). Une "Via de Coler" est citée dans le secteur de La Montade en 1230 dans une sentence rendue par l'abbé de Maurs entre Astorg IV d'Aurillac et l'abbé de la ville, au sujet de la mouvance de Conros (H.V.C. II-21). Cette proximité du lieu de l'assemblée de Paix de Dieu de l'abbaye d'Aurillac expliquerait l'intervention dans la suite du récit des moines de Saint-Géraud (§16 de la *Translatio* ...).

Dans cette optique La Nau, hameau sur la Cère, se situe entre Figeac et Aurillac, à un point de franchissement de la Cère. A proximité immédiate se trouve la forêt seigneuriale de Marmiesse, encore très importante au XVIIIe s. Le miles et ses hommes qui s'opposent à la dégradation de cette forêt pourraient être ceux du château de Marmiesse, dans la mouvance de Carlat au XIIIe s., comme le manse de Naudom (à remarquer l'anthroponyme Geraldus).

Enfin, la proximité entre Naudom et Coler serait en accord avec le sens de la première phrase du §15 de la *Translatio*.

### 3. L'occupation médiévale

#### 3.1. Voies de communication

- Chemin Aurillac - Roannes : l'"*itinere quo itur a villa Aurelhacensi versus de Marcoles*" passait à Roannes au XVe s. (A.D. 15, 118 F Carlat).

- Voie de Marcolès à Conros : "*le pedagium seu vestigal vocatum de Roana*" est mentionné dans un hommage d'Astorg d'Aurillac à Carlat. Ce péage était auparavant du ressort direct du vicomte (H.V.C. I-271). A la fin du XIVe s. on mentionne "*est et fuit ab antiquo iter publicum ducens de loco Marcolesii ad locum (...) de Roana et de dicto loco ad locum de Conrotz*". De nombreuses denrées transitent alors par cet itinéraire (H.V.C. I-424) : "*Animalibus victualibus seu mercatoris*" (ibidem), "*Apud capud pontis siti supra aquam de Cera, in itinere per quod accessus habetur a loco Marcolesii apud Roanam, et inde apud castrum de Conrotz*" (H.V.C. I-426), "*In dicto itinere, apud dictis pontis de Roana*" (H.V.C. I-428). Il s'agit dès cette époque d'un itinéraire "antique".

#### 3.2. Châteaux

#### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Berty est mentionné en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de Bartholomé de Salerns, coseigneur du château de Marmiesse : "*Manso dal Berti*" (H.V.C. I-66).

- Camp Mézanne, microtoponyme aujourd'hui présent à l'extrême nord de la commune de Marcolès, est mentionné en 1266 dans la reconnaissance de Guillelmus de Roana à Carlat : "*quartam partem mansi de Calm*
Mejana (...) in parrochia de Saint Mars (!)" (H.V.C. I-61). En 1269, "Calm Mejana" est cité comme limite de la châtellenie de Conros dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé (H.V.C. II-27). Cette position - frontière est toujours attestée au XIVe s. (H.V.C. I-267). On peut en déduire qu'au Moyen Age la paroisse de Saint-Mary s'étendait vers le sud, en direction de Marcolès.

- La Cassagne est peut-être cité dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont au XIIIe s. ("Haustores de Cassanhas" donne "lo daus de Cassanhas" (n°10)) puis est de nouveau cité dans l'hommage à Carlat d'un des coseigneurs de Marmiesse, G. de Marcenac, en 1277 : "Mansum de la Cassanha, item feudum que tenet a me Bos de Felhinas et P. et R. de Roana in quodam alio manso vocato similiter de la Cassanha" (H.V.C. I-145).

- Un "Mansum del Cassan" est mentionné en 1266 dans la reconnaissance de G. de Roana à Carlat, dans la paroisse de Roannes. Il n'a pu être retrouvé (H.V.C. I-61).

- Cassaniouze est mentionné au début du XIVe s., "Cassanhoza" (Amé 1897 p.99).

- "Catuses", microtoponyme situé entre Volpilhac et Mazeirac est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé : "afarium de las Catussas cum suis pertinentiis" (H.V.C. II-28). Le domaine existe toujours au XIVe s. (H.V.C. I-267).

- Cazolat est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé, comme limite à la châtellenie de Conros : "Cazelat" (H.V.C. II-27).

- Claire-Font (?) est peut-être mentionné en 1266 dans la reconnaissance à Carlat d'un des coseigneurs de Marmiesse, R. de Mellet : "Mansum de Clarfons", paroisse de Roannes (H.V.C. I-64).

- Un "quartam partem del Buoc de Flamaric" est mentionné, entre Calm Méjane et Escanis, dans l'hommage de G. de Roana à Carlat, en 1266 (H.V.C. I-61).

- Escanis est mentionné en 1266 dans la reconnaissance du clerc G. de Roana à Carlat : "quartam partem mansi d'Elscanis" (H.V.C. I-61). En 1273 c'est un certain Bos de Felzinas qui reconnaît à Carlat "medietatem mansi d'Elscanis" (H.V.C. I-112).

- Un "Mansi Gerlenc" est mentionné en 1273 dans la reconnaissance à Carlat de Bos de Felzines (H.V.C. I-112). Ce domaine situé paroisse de Roannes n'a pu être retrouvé.

- Gladines est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbaye pour la châtellenie de Conros : "affario de Gladinas cum pertinentiis suis" (H.V.C. II-28).

- Griffeuilles : en 1266 on trouve mention d'un certain "dominus Guillelmus de Grifuolla, milites" (H.V.C. I-31). En 1269, Griffeuille est mentionné par Astorg d'Aurillac dans la châtellenie de Conros : "affario de Grefolha et pertinentiis suis" (H.V.C. II-28). La famille seigneuriale éponyme, vassale de Carlat, est régulièrement citée au XIVe s. (N.A. IV p.199).

- Madunhac est mentionné en 1277 dans l'hommage de G. de Marcenac, coseigneur de Marmiesse, à Carlat : "Mansum seu affarium de Madoynac" (H.V.C. I-145).

- "Medietatem mansi de Maismac pro indiviso" est reconnu en hommage à Carlat par R. de Mellet, coseigneur de Marmiesse en 1266 (H.V.C. I-64). Ce manse a disparu, à moins qu'il ne s'agisse de "Moinac".

- Le Martinet (?) est peut-être mentionné dès 1266 dans la reconnaissance à Carlat de G. de Roana, un des coseigneurs de Marmiesse : "Mansum de la Molinaria et pratum vocatum de Guitardes" (H.V.C. I-61). "Molinaria" et "Martinet" désignent en effet une forge hydraulique. L"affarium de la Molenayria", près de l'église, appartenait encore au seigneur de Roannes à la fin du Moyen Age (A.D. 15, 118 F Carlat).

- Le Mas est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé : "affario dal Mas et pertinentiis suis" (H.V.C. II-28).

- Mastrebuis (?) est peut-être mentionné en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de R. de Mellet, l'un des coseigneurs de Marmiesse : "Manso Tregoii" (H.V.C. I-65).
- Mazeirac est mentionné en 1277 dans l'hommage à Carlat de G. de Marcenac, coseigneur de Marmiesse : "Mansum de Meseirac" (H.V.C. I-145).

- Moinac est mentionné en 1266 dans l'hommage à Carlat de B. de Salerns, coseigneur de Marmiesse : "Mansum de Moisnac" (H.V.C. I-66). La même année, Veziani Gorbrans, *miles* du château de Marmiesse, reconnaît à Carlat "medietatem mansi de la Moynia pro indiviso" (H.V.C. I-65). Plusieurs toponymes "Lissartou" existent aux environs (Cad. XIXe s. A 261 à 304).

- Un "afarium dels Montels" est reconnu en hommage à Carlat par R. de Mellet en 1266 (H.V.C. I-64). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Montmulle est mentionné dès 1219 dans le testament de Henri I de Rodez, vicomte de Carlat : il donne à Saint-Pierre Saint-Géraud d'Aurillac "Mansum de Monmila, cum omni jure ad eum pertinente" (H.V.C. II-12). En 1266, les frères Duranti reconnaissent à Carlat "Mansus de Monmil" (H.V.C. I-65).

- Mourcayrols est qualifié de "Mansus" à la fin du Moyen Age (Amé 1897 p.337). Il s'agit vraisemblablement d'un manse médiéval.

- La Nau : le "Manso de Neudom, scilicet medietatem pratorum et ortorum dicti mansi" est mentionné en 1266 dans la reconnaissance de G. de Roane à Carlat (H.V.C. I-61), dans la paroisse de Saint-Mary. La même année, Guillelmus Guirberti reconnaît à Carlat "medietatem capmansi de Nondiu" (H.V.C. I-62). Toujours en 1266, R. de Mellet, un des coseigneurs de Marmiesse, reconnaît à Carlat "quatuor eminas avene censuales que habeo in manso de Neudom" (H.V.C. I-65). En 1269, Astorg d'Aurillac fait hommage à l'abbé de l'"affarium de Nondom, cum suis pertinentiis" (H.V.C. II-28). Mais en 1276, Bos de Felzinas reconnaît à Carlat le manse de Pouzols, confronté "cum manso de la Cappelia et cum manso de Naudom" (H.V.C. I-126). "Neudom" apparaît également dans les "Paix d'Aurillac" au XIIIe s. (Grand 1945 p.67).

- Le Palat est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé : "affario de Palac et pertinentiis suis" (H.V.C. II-28). Une autre copie du même document cite "affarium dal Paillac" (Amé 1897 p.355), qui est qualifié de "mansus" à la fin du Moyen Age.

- Le Palat-Vieil n'est mentionné qu'au XVe s., "Mansus del Palat-Vieilh", mais doit être antérieur à la fin du Moyen Age (Amé 1897 p.355).

- Palhès-Haut est mentionné à l'extrême fin du Moyen Age sous l'appellation "Mansus de la Boria" (Amé 1897 p.356). Il s'agit sans doute d'une création antérieure. "La parra desotz la Boria", donné à Notre-Dame-du-Pont au XIIIe s. par Astorg de Roannes correspond peut-être à ce domaine.

- Prantinhac est mentionné en 1266 dans la reconnaissance à Carlat de Bartholomé de Salern, seigneur de Marmiesse : "Manso de Parentinhac" (H.V.C. I-66). Il existait un "afarium del Puech de Prantinhac" à l'extrême fin du Moyen Age (Amé 1897 p.391). Auparavant, le village est mentionné en 1219 dans le testament d'Henri de Rodez, où il donne et lègue à l'église St Sauveur de Sansac "quinque sextaria siliginis censualia, quolibet anno, in manso de Prantiniac" (H.V.C. II-12). Un toponyme "Lissart" se trouve à proximité (Cad. XIXe s. C 537).

- Pouzols est mentionné en 1276, où Bos de Felzines reconnaît à Carlat "medietatem mansi de Ponazal pro indiviso cum juribus et pertinentiis dicti mansi quem habui a G. de Felzina, avunculo meo" (H.V.C. I-126).

- Prouzac est mentionné en 1273 dans une reconnaissance de Bos de Felzines "medietatem mansi de Prouvac et pertinenciis suis" (H.V.C. I-113).

- Puy Berthout n'est mentionné qu'à l'extrême fin du Moyen Age : "Mansus de Bertoux" (Amé 1897 p.402).

- Un "Manso del Sahuc" est mentionné sur la paroisse de Roannes en 1266, dans l'hommage de Bartholomé de Salern à Carlat. Il n'a pu être retrouvé (H.V.C. I-66).

- Volpilhac est mentionné en 1269 dans l'hommage d'Astorg d'Aurillac à l'abbé, comme limite de la châtellenie de Conros "in Volpilhac" (H.V.C. II-27).

### 3.4. L'habitat groupé
Le bourg de Roannes apparaît en 1266 dans les reconnaissances à Carlat des seigneurs de Marmiesse. Ainsi G. de Roana cite "domum paternam quem habeo a Roana, et generaliter quicquid habeo (...) in pertinentiis de Roana et in mandamento" (H.V.C. I-61). La même année est citée la "parochia de Roana" (H.V.C. I-64, 66). En 1269, "Roana" (H.V.C. II-27), en 1277 "parrochia ecclesie de Roana" (H.V.C. I-145). En 1272 on cite "parrochia ecclesie de Roana" (H.V.C. I-113). En 1276, la dénomination est identique (H.V.C. I-126). On connait au XIIIe s. un "Astorg de Roana", qui donne à Notre-Dame du-Pont (Cart. N.-D. Pont n°11).

En 1365 le vicomte de Carlat détenait cinquante feux dans "la paroice de Rohana" (H.V.C. I-283).

Au XIVe s. est mentionné le "capud pontis de Roana", sur l'itinéraire public qui va de Marcolès à Conros (H.V.C. I-428). L'"aquam de Roana" est lui aussi cité au XIVe s. (H.V.C. I-278). Le "Locum, villa (...) et ecclesia de Roana" est cité à la fin du Moyen Age (A.D. 15, 118 F Carlat).

Le bourg de Roannes est installé sur un replat à flanc de coteau qui domine le ruisseau du même nom. Les maisons sont groupées autour de l'église et du cimetière semi-circulaire qui l'entoure (Cad. XIXe s. A 379 - 380). L'édifice présente un plan rectangulaire (plan - cella à chevet plat), classique du bas Moyen Age. Toutefois la partie basse du mur - clocher surmontant la façade présente un appareil volcanique moyen à assises régulières, caractéristique des XIIe - XIIIe s. La partie supérieure du mur correspond à une reprise de construction synchrone du réaménagement du portail (arc très légèrement brisé). En revanche les assises inférieures présentent des litages très réguliers, vraisemblablement concomitants à la partie basse du portail qui comporte quatre colonnes romanes à chapiteaux cubiques dont les astragales sont constitués de cordes ou de billettes. On peut donc dater de la fin du XIIe s. le portail et la partie inférieure de la façade Ouest ; le réaménagement de la partie haute est à situer dans le XIIIe s. et la surélévation (clocher - peigne) des XVe - début du XVIe s.

Cette église est dédiée à sainte Barbe. On y connaît des recteurs depuis le XIVe s. et une chapelle Saint-Jean-Baptiste fut construite au XVe s. (D.S.C. t.V p. 107-108).

En 1923, à l'occasion d'un nivellement à l'emplacement de l'ancien cimetière a été découvert un sarcophage de 1,9 m de long, contenant des ossements et recouvert d'une dalle (R.H.A. 1923 p.159).

Le "bourg" de Saint-Mary apparaît en 1266 dans la reconnaissance de G. de Roana à Carlat, "parochia de S. Mar[i]s" (H.V.C. I-61). En 1269 Astorg d'Aurillac fait hommage à l'abbé de l'"afarium Sancti Marii" (H.V.C. II-28). L'"ecclesia Sancti Marii" est citée dans le Pouillé de St Flour au XIVe s. (Amé 1897 p.454) (mais il peut s'agir de l'un des deux Saint-Mary de la Planèze).

Le dénombrement des feux de 1365 ne comporte pas de paroisse de Saint-Mary ; celle-ci doit être comprise dans la commune de Roannes. En fait, l'église de Saint-Mary n'a acquis le statut paroissial qu'au XIXe s. Dès lors, la "parochia de S. Mar[i]s" doit être prise au sens de "terroir de Saint-Mary", et non "paroisse". Il n'a donc pas existé de paroisse médiévale à Saint-Mary.

En revanche nous trouvons des lieux de culte dans ce secteur ; le premier, L'Hermitage, attesté depuis le XVIIe s., est installé dans un vallon au pied du Puy Saint-Mary. Il y avait là une chapelle et un presbytère, détruits. Une ancienne photo montre un édifice post-médiéval. Le cadastre du XIXe s. appelle cet édifice "église de l'ermite" (A 218). Il est vraisemblable qu'il s'agisse d'un hameau post-médiéval, figuré comme chapelle anonyme sur la carte de Cassini.

Cependant la chapelle Saint-Mary, érigée en bordure d'un chemin nord-sud sur les pentes du Puech Mary, semble correspondre au site mentionné au XIIIe s. Le cadastre du XIXe s. montre tout un tènement portant le toponyme "Saint Mary" (A 436 à 490). L'"église Saint Mary" est dotée d'un cimetière rectangulaire (A 454-455), signe d'une fonction paroissiale sans doute récente. L'édifice est une chapelle rectangulaire post-médiévale.

Le culte de saint Mary, prétendu compagnon de saint Austremoine lors de l'évangélisation de l'Auvergne est surtout présent au nord de la haute Auvergne, en Planèze. Sa vita est rédigée au Xe s. ; il semble en fait s'agir d'un ermite de l'époque mérovingienne dont le culte s'est développé aux Xe - XIe s. (Fournier 1962 - RR PP, Juin p.145). Ici, le culte de Mary pourrait s'expliquer par la présence d'un ermitage médiéval.

* * *

Le terroir de Roannes semble avoir été peuplé de façon significative sur les plateaux schisteux qui rayonnent autour du chef-lieu, si l'on prend en compte les toponymes en -ac. Ces toponymes sont au centre de micro-terroirs favorables à l'installation d'un domaine, la médiocrité des terres schisteuses étant compensée par le relief quasi-plan et la présence, localement, d'argile détritique. L'archéologie permettra peut-être de confirmer cette hypothèse.

La Curtis de Roannes, installée au cœur de ces anciens terroirs peuplés est-elle une création carolingienne, un des grands domaines régis par Géraud d'Aurillac ? La dédicace tardive de l'église-sainte Barbe-ne va pas à l'encontre de cette supposition.
Au XIIIe s. la région relève pour l'essentiel des châtellenies de Conros et Marmiesse, et de l'abbaye d'Aurillac. Peut-être faut-il y voir une continuité de la mouvance issue de Saint-Géraud depuis l'époque carolingienne. Toutefois, les seigneurs de Marmiesse, situés eux dans la mouvance de Carlat, détiennent des droits sur plusieurs hameaux, notamment à l'ouest et au sud. Les vicomtes de Carlat y possèdent même des biens propres au début du XIIIe s. ; ils contrôlent le pont de Roannes et son trafic de marchandises.

Si le pôle paroissial reste Roannes (église romane, sarcophage ...), un pôle secondaire apparaît dans les montagnes quasi - désertes du sud : Saint-Mary, qui ne fixera aucun peuplement. Au XIIIe s. il n'existe aucun pôle castral sur le territoire de la paroisse, même si l'encadrement seigneurial par les vassaux de Carlat et d'Aurillac est puissant ; quasiment tous les hameaux actuels sont attestés, et quelques-uns ont disparu.

Il est peu probable que Roannes constitue une paroisse primitive ; nous pensons plutôt qu'elle a été démembrée de celle de Marcolès, dont elle devait constituer la partie septentrionale, jusqu'à la Cère. Ceci expliquerait l'ambiguïté constatée au XIIIe s. pour la localisation de certains hameaux du sud de Roannes.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Roannes. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Eglise de Roannes. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Détail du porche de l'église de Roannes fin XIIe - début XIIIe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Eglise de Saint-Mary. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Photographie ancienne de l'église disparue de Saint-Mary. Anonyme.

Fig. 6. Hameau de L'Hermitage. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
• Milieu naturel : La commune de Roumégoux est située à l'ouest de la Châtaigneraie, dans une zone à sous-sol granitique ; le territoire s'étire du nord-ouest au sud-est. La partie nord offre un relief vallonné parsemé de mamelons granitiques dont le plus haut culmine à 690 m. La partie centrale (chef-lieu) se compose de plaines granitiques légèrement vallonnées, favorables à l'agriculture ; l'altitude varie entre 600 et 650 m. L'ouest et le sud offrent à nouveau des reliefs plus tourmentés ; l'altitude y atteint environ 700 m.
Le couvert forestier est présent sur les territoires accidentés : nord, ouest et sud de la commune.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait sur l'agriculture notamment au centre de la commune (relief et sous-sol favorables) ainsi que, dans une moindre mesure, sur la culture du châtaignier.

Communes limitrophes : Glénat, La Ségalassière, Pers, Le Rouget, Cayrols, Parlan, Saint-Saury.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Bruéjouls est un toponyme pré-romain à suffixe -oialos (Dauzat 1963).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

- D'après une information orale (E. Ferrer, Société Archéologique de la Région d'Aurillac), un agriculteur aurait découvert près de Roumégoux, lors de labours, des débris d'amphore (pilon) et de tegula. Nous n'avons pu situer précisément cette découverte qui est néanmoins digne de foi. Il pourrait s'agir d'un site de l'Antiquité classique.

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

- Un chemin nord-sud (Parlan-Glénat) devait passer à hauteur de la chapelle du Bournioux vers 910, si l'on suit le récit d'Odon de Cluny dans sa *Vita Geraldi* (cf. infra). A noter la présence d'un toponyme "Lestrade" à hauteur de Puech Moussoux (Cad. XIXe s. A 54-56), entre Bournioux et Glénat, ainsi que "Cami farrat" (A 466-474).

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- La chapelle du Bourniou.

D'après la *Vita Geraldi*, après la mort de Géraud, l'on transporta une "mensa" de la "villa Vaxia" (= le Bex d'Ytrac) vers "l'oratoire qui fut construit à l'endroit où les porteurs du corps de Géraud le posèrent un instant pour changer le drap mortuaire. S'il arrivait aux bouviers de faire paître [leurs bêtes] sur l'endroit où le brancard mortuaire (= feretrum) avait été déposé par les porteurs, elles y prenaient aussitôt mal, et plus d'une bête périssait. Ce qui arrivait ainsi au bétail, les habitants du lieu en comprirent bien la raison, et bâtirent ledit oratoire. Ajoutons une autre merveille, qui serait presque incroyable si elle n'était garantie par l'usage quatidien : une source, depuis lors, coule en cet endroit, peu abondante mais suffisante pour étancher la soif des voyageurs qui passent par là" (trad. G. Venzac, complétée et modifiée, R.H.A. 1972 t.I p.321).

On peut lire en effet dans la *Vita d'Odon de Cluny* (P.L. t.133 col.702) :

"Mensam vero deportaverunt ad illud oratorium quod factum est in quodam loco ubi feretrum portatores deposuerunt, ad mutandum pallium. Quo videlicet loco pecora circumquaque vagantia, cum forte spatiolum illud ubi feretrum, sicut diximus, positum fuerat, pascendo contigissent, protinus tormentari incipiebant, et nonulla moriebantur. Incolae vero per id quod animalibus acciderat, causam intelligentes, ibidem praedictum oratorium construxerunt. Quo dehinc certum est, quod plerique infirmi sanitatem sunt adepti. Praeterea mirum
quiddam et pena incredibile contigit, nisi quia usu probatur. Nam fonticula ex tunc in eodem loco subbullit, quae viantibus ad potum sufficiat".

Une version postérieure de la *Vita* offre une leçon sensiblement différente (Bouange 1870 et 1899 t.I p.394-395) : "*Mensam vero deportaverunt ad illud oratorium quod factum est in loco ubi feretrum portitores posuerunt, cum ad tumulum ipse deferrentur. Nusquam enim alias illud deposuerunt nisi illie ad mutandum pallium. Quem videlicet locum cum pecora primo circumquaque vagancia forte contigissent protinus tormentari incipiebant, et nonulla moriebantur (...)*". La suite est quasiment identique à la *Vita* d'Odon.

Une forte tradition érudite situe cet épisode au début du Xe s. à l'actuelle chapelle du Bournioux, construite à quelques mètres de la fontaine dite "de Saint-Géraud". Une légende de découverte de statue mariale s'est greffée tardivement sur ce lieu, aboutissant à la construction au XVIIe s. d'un oratoire dédié à la Vierge, sans doute à l'emplacement de l'ancien oratoire dédié à saint Géraud (cf. D.S.C. t.V p.243 ; Durif 1860 p.273 ; Joubert 1968 p.85-86). Les deux textes ne citent pas nommément l'endroit où se trouvent l'oratorium et la "petite fontaine" ; sans doute Odon juge-t-il cette précision inutile.

Il n'y a toutefois pas de raison de douter de l'authenticité de la tradition associant la fontaine du Bournioux à la "fonticula" de Géraud. Si l'on fait abstraction de son caractère merveilleux, l'anecdote n'est pas invraisemblable : Le Bournioux se situe à mi-distance entre Saint-Cirgues du Lot et Aurillac (itinéraire possible par Saint-Hilaire et Parlan). Or le Bournioux est implanté, précisément, à un carrefour de chemins : un est-ouest venant de Roumégoux et un nord-sud venant de Parlan et se dirigeant vers Glénat (actuelle D33). Ce dernier itinéraire pourrait correspondre au trajet effectué, vers 910, par la dépouille de Géraud. Concernant ce trajet, le texte tardif insiste curieusement sur le fait que cette halte ait été la seule entre Saint-Cirgues et Aurillac. Faut-il y voir une condamnation implicite de la légende similaire de la "Croix de saint Géraud" à Cayrols ?

Enfin le texte semble indiquer la présence de troupeaux de bovins sur le site. Ce serait alors la plus ancienne mention de gros bétail en Châtaigneraie. Cet axe a pu constituer un itinéraire de transhumance direct vers les montagnes.

### 3. L'occupation médiévale

#### 3.1. Voies de communication

- Un réseau de chemins centripètes est perceptible à hauteur du chef-lieu.

- L'itinéraire nord-sud Glénat-Parlan par Bournioux continue bien sûr à être utilisé.

#### 3.2. Châteaux

- Le "château" de Roumégoux.

C'est un hameau installé sur un petit plateau granitique légèrement dominant, 500 m au sud-est du bourg. D'après Deribier (D.S.C. t.V p.141-142), une famille de seigneurs éponymes serait attestée dès 1171 (Hugon de Roumégoux) : "Durand de Montal, devenu seigneur fit hommage en 1261 de son château fort comme le tenant en arrière-fief du Vicomte de Carlat. Puis il passa dans la maison de Durban" ; [Rigaldus de Durban apparaît en 1285 (N.A. II p.387)] Bernard de Durban vivait en 1287, il acheta en 1298 des rentes à Roumégoux qui lui furent cédées par la famille de Mallet". Le "Reparium da Romegos, vocatum da la Ycardia et da Lestival" est attesté en 1324 (Amé 1897 p.434). Ce château n'a vraisemblablement jamais été un véritable castrum, mais un simple "repaire" appartenant à la famille de Montal (Arpajon), puis de Durban. Au XVIIe s., on distinguait une tour en ruines et deux corps de logis. Sur le cadastre du XIXe s., seul subsiste un corps de logis en "U" (B 722). Les toponymes "Puech del Castel" (Cad. XIXe s. B 562-563) en périphérie du bourg se rapportent peut-être à des anciennes possessions du château.

- La Durantie

La Durantie serait cité en 1335, où il aurait alors existé un "repayrium", d'après Deribier qui ne cite pas ses sources (D.S.C. t.V p.143).

#### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- La Barreyrie est cité en 1284 dans un aveu au Roi de "Geraldus, dictus Marafres" : "Mansos de la Barrairia" (H.V.C. II-59). La "terra de la Barrairia" est ensuite citée au XIVe s. (Amé 1897 p.31).

- La Borie est cité en 1329 dans la reconnaissance d'Arnaldus de Durban à Carlat : "affarium vocatum de la Boaria, cum suis pertinenciis excepta quodam pecia terre que tenetur (...) a domino de Monte Alto" (H.V.C. I-250).
- Bruejouls est cité en 1323, "Mansus de Brugal". Il appartient alors à la famille de Montal (Amé 1897 p.79).

- La Carrière (situé sur la limite de Pers et Roumégoux) est cité dans la reconnaissance d'Arnaud de Durban en 1329, "affarium de la Carrieyra cum suis pertinentiis" (H.V.C. I-250).

- Le Claux (?) est peut-être cité lui aussi dans le même texte : "tertiam partem del claus Bertrandi Costa, cum suis pertinenciis" (H.V.C. I-250).

- Lascombes (actuellement commune du Rouget) est cité en 1280 dans l'hommage de Guillaume de Rouziers et ses frères, coseigneurs de Toursac, à Carlat "mansum de la Comba de Romegos" (H.V.C. I-166).

- "Affarium vocatum de Combamours cum suis pertinentiis" est cité paroisse de Roumégoux en 1329 (H.V.C. I-250). Il s'agit sans doute du hameau de Combemaury, disparu depuis le XVIIIe s., que nous n'avons pu situer précisément.

- Un "affarium sive mansum vocatum de la Escura, cum suis juribus et pertinenciis" est cité dans l'hommage à Carlat de 1329 (H.V.C. I-250). Ce hameau disparu avant le XVIIIe s. n'a pu être situé.

- Le Ginestou est cité dès 1319, "Lo Ginesto" ; "Lo Ginestos" appartient en 1322 au seigneur de Montal (Amé 1897 p.233).

- Gouttelongue est cité dans l'hommage de 1329 : "quamdam peciam terre quam tenet Johannes Garbilhs, in affario vocata de Gutalonga" (H.V.C. I-250).

- Un "affarium vocatum de la Hinalia cum suis pertinentiis" est cité en 1329 sur la paroisse de Roumégoux (H.V.C. I-250). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- La Junie est cité en 1284 dans un aveu au Roi de Geraldus Marafres, "Mansos de la Johania" (H.V.C. II-59).

- Lagat, "medietatem mansi vocati de Lagat, cum suis pertinentiis", est cité dans l'hommage à Carlat de A. Durban en 1329 (H.V.C. I-251).

- "Quantam partem mansi vocati de Mala Planha cum suis pertinentiis, excepta quadam pecia terre quam acquisivit ab A. de Durban (...)" est cité paroisse de Roumégoux dans le texte de 1329 (H.V.C. I-250). Au XIVe s., un certain Géraud de Malaplanha était coseigneur de Roumégoux (D.S.C. t.V p.142).

- Madelbos est cité en 1284 dans l'aveu au roi de G. Marafrès "partem se contingentem mansi del Bos, cum pertinenciis suis" (H.V.C. II-59).

- Un "Mansum de la Mer, cum pertinenciis suis" est cité dans l'hommage à Carlat de 1329 (H.V.C. I-250). Il était peut-être situé dans le secteur Goutelong - Laborie ?

- "Dominicum et Johannem de Molas" sont cités dès 1282 dans la charte de Laroquebrou (Grand 1902 p.211). Moulès est cité en 1357 "Mansus dels Moles" (Amé 1897 p.334). Ce toponyme atteste de la présence d'un moulin sur le ruisseau du même nom dès le XIVe s. A noter aux environs un toponyme "Issartou" (Cad. XIXe s. A 722).

- La Pendaire est vraisemblablement une "appendaria" médiévale.

- "Terram et pratum dictum dal Prat Cros cum suis pertinenciis (...) campum vocatum Prat Cros" (H.V.C. I-250-251) sont cités dans l'hommage de 1329. Ce terroir n'a pu être retrouvé.

- Puechmoussoux est cité dès 1322, "Puelhmossos" (Amé 1897 p.400).

- Le Refrus est cité dès 1319, "Mansus del Efrus" (Amé 1897 p.411). Peut-être relevait-il déjà de la famille de Montal ?

- Un "affarium de Rivo, cum suis pertinenciis" est cité dans l'hommage de 1329 (H.V.C. I-250). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

3.4. L'habitat groupé : le bourg de Roumégoux (dérivé du latin Rumex, ronce)
## Illustrations

Fig. 1. La chapelle du Bourniou. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Bourg de Roumégoux. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Eglise de Roumégoux. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Pierre tombale, ou couvercle de sarcophage près de l'église de Roumégoux. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. "Château" de Roumégoux. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
Superficie : 861 ha

Démographie : 90 feux en 1709

Altitude : 620 m

* Milieu naturel : La commune de Rouziers, allongée du nord au sud, est installée sur un sous-sol schisteux traversé par une veine granitique, à hauteur du chef-lieu. La partie nord de la commune offre un relief à peine vallonné, parsemé de petites collines ; l'altitude varie de 520 à 560 m. L'est et le sud de la commune sont limités par des coteaux très abrupts (ruisseaux de Lascols et Anès), induisant un relief tourmenté, l'altitude passant de 539 m à l'extrémité sud de l'éperon schisteux, à 343 m au fond des gorges. Le couvert végétal est limité dans la partie nord et centrale aux petites éminences qui parsèment la plaine ; dans la partie est et le sud, les bois forment un couvert ininterrompu sur les coteaux.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était dominée par l'agriculture dans la partie nord, malgré la légèreté des sols, mais surtout par la châtaigneraie, dont l'étendue était supérieure aux terres cultivées au début du siècle.

Les chefs-lieux paroissiaux et communaux ont été transférés de Rouziers (actuellement Vieux-Rouziers) à La Virade (actuellement Rouziers) dans les années 1950, à cause de la proximité de la route nationale.

Communes limitrophes : Parlan, Cayrols, Boisset, Saint-Julien.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Reilhac (*Regilius + acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.361).

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

Rouziers est mentionné vers l'an Mil, entre 997 et 1031 (Cart. Conques n°180). Girbertus (fils de Gilbert I de Carlat) donne à Conques "*in alio loco, in Rogerio, una medietate de illa vinea, hoc sunt duas denariatas cedimus vel donamus (...)*". C'est un alleu ("*alodum*"). La famille des vicomtes de Carlat possède donc en propre des biens dans la région dès l'origine.

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- L'*"Itinere quo itur de Rogiero versus mansum dal Puech"* (de Vieux-Rouziers vers le Puech) est cité dans un hommage de 1480 (A.D. 15, 118 F Carlat).

- Chemin de Vieux-Rouziers à Toursac : Ce chemin de coteau au tracé tourmenté reliait le bourg à la forteresse de Toursac, en face, de l'autre côté du ruisseau du même nom. Ce chemin, appelé "*Lestrade*" (Cad. XIXe s. B 244 à 249), traverse une forêt en direction de Toursac dite "*Toursac*" (B 224 - 226) ou "*Bois de Toursac*" (B 232).

- Un réseau de chemins centripètes est visible à hauteur de Vieux-Rouziers.

## 3.2. Châteaux
- La "seigneurie et le château de Lascarrières", tenus par une famille éponyme, seraient signalés en 1353 (?) (D.S.C. t.V p.148). Une "grosse tour et un corps de logis" existaient en 1712 (ibidem).

- Rilhac.

La famille éponyme est citée dès 1303 ; un certain "Guy de Rilhac" était coseigneur de Toursac en 1317 ; Hugues de Rilhac était également coseigneur de Toursac en 1329. Le "repaire" de Reilhac est cité en 1350 (D.S.C. t.III p.500 et t.V p.149). Au XVe s. (A.D. 15, 118 F Carlat), on fait hommage à Carlat du "riparium de Relhac" et du "Bos de Rilhac", ce qui atteste de l'ancienneté du toponyme.

Le site est installé sur une légère éminence. Il ne reste plus trace du château médiéval.

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Un "mansum de la Boiria sive Blave, cum suis pertinenciis" est cité sur la paroisse en 1329 (H.V.C. I-252). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Boissoles est cité en 1280 dans l'hommage des frères de Rogier, coseigneurs de Toursac, à Carlat, où Pierre de Saint-Mamet déclare reconnaître le "mansum de la Boyssola" (H.V.C. I-166). Ce hameau a disparu.

- Les Carrières est cité en 1265 dans la reconnaissance à Carlat de Rigaud de Rouziers : "fazenda de las Careiras" (H.V.C. I-19). La même année, R. de Parlan, autre coseigneur de Toursac, reconnaît à Carlat ce qu'il possède dans la "fazendam de las Carreiras" (H.V.C. I-24). Un certain "Bernard de la Carrière" tenait le fief en 1352 (N.A. II p.39). L'hommage est renouvelé à Carlat par Raymond de Parlan en 1280, "affarium de las Carrieyras" (H.V.C. I-164), ainsi que par Guillaume de Rouziers et ses frères la même année, "affarium de las Carreyras" (H.V.C. I-166). Dans la seconde moitié du XIIIe s., W. de Rotgier donne à Notre-Dame-du-Pont " lo mas de la Carrieyra" ; un certain "Guirbertz Uc de Cavano avia. C. sol de penhura el mas de la Carrieyra (...)" (Cart. N.-D. du Pont n°33).

- La Fage : Le "Mansus de la Faia" est cité en 1329 dans un hommage à Carlat (H.V.C. I-251).

- "Quintam partem pro indiviso mansi seu fazenda de Ferandas" est cité en 1265 dans un hommage à Carlat de Hugues de Saint-Mamet (H.V.C. I-18). Un "Monte de Ferrando" est cité près de Rouziers en 1280 dans l'hommage de Guillaume de Rouziers et ses frères à Carlat (H.V.C. I-166). La même année, Pierre de Saint-Mamet rend hommage à Carlat pour "quintam partem pro indiviso fazenda de Ferrandous" (H.V.C. I-167). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Un "affarium de la Montana de Garbilhes" est cité par les frères de Rouziers en 1280 dans leur hommage à Carlat (H.V.C. I-166). Ce hameau n'a pu être retrouvé.

- "Septimam partem mansi de Lucu de Rotguier" est cité en hommage à Carlat en 1265 par Géraud de Saint-Mamet, coseigneur de Toursac (H.V.C. I-22). Nous n'avons pu retrouver ce domaine.

- Un "affarium de la Martinia" est cité en 1280 dans l'hommage de Pierre de Saint-Mamet à Carlat (H.V.C. I-167). Nous n'avons pu retrouver ce hameau.

- Un "Mansi Sancti-Geraldi cum suis pertinenciis" est cité dans un document de 1329 (H.V.C. I-251). Nous n'avons pu retrouver ce domaine qui appartenait vraisemblablement à l'origine à l'abbaye d'Aurillac.

- Une "apendariam vocatam Papa Graissans de Rotguier" est cité en 1265 dans la reconnaissance à Carlat de G. de Saint-Mamet (H.V.C. I-21). Nous n'avons pu retrouver ce domaine.

- Le Puech est cité en 1265 dans l'hommage à Carlat de G. de Saint-Mamet (H.V.C. I-22), "Medietatem mansi del Puh de Rotguier". En 1315, Isabelle de Rodez confirme à Géraud de Naucaze, bailli de Carlat, la propriété du "Mansus dal Pueh de Rogier" (H.V.C. II-90).

- Puech Manier est cité en 1280 dans l'hommage de Guillaume de Rouziers et ses frères à Carlat : "affarium de Pog Manher" (H.V.C. I-166).
- Reilhac : Un certain Bernard de Reilhac fait hommage à l'évêque de Clermont en 1303 pour des biens qu'il possède près de Rouziers, d'après Deribier (D.S.C. t.V p.149). Sa descendance fait toutefois hommage à Carlat en 1350 (N.A. V p.289). Un toponyme "Issartel" est à signaler à proximité (Cad. XIXe s. A201-202). Une tradition légendaire veut que vers l'an Mil la mère de Robert de Turlande, cherchant le tombeau de saint Mamet, se soit égarée et ait accouché dans les bois, dans une caverne près de Reilhac (?) (Durif 1860 p.286). Il semble s'agir d'une fable généalogique.

- Ventalou est cité en 1265 dans la reconnaissance à Carlat de Rigaud de Rouziers, "afario de Ventolo de Rotgier" (H.V.C. I-19). R. de la Bertrandia, coseigneur de Toursac, renouvelle l'hommage en 1280, "affario de Ventolo" (H.V.C. I-168).

- Une "appendariam vocatam las Veyseyras" est citée en 1280 dans un hommage de Raymond de Parlan (H.V.C. I-164). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Une "fazendam in qua habitat P. la Pojada" est citée dans une reconnaissance de R. de Parlan en 1265 (H.V.C. I-24). Les "terras quas tenet a me Petrus de la Pogada" sont cités dans le nouvel hommage de 1280 (H.V.C. I-168).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Rouziers (Rosarium, lieu des églantiers, Dauzat 1963)

D'après Bouillet (N.A. V p.418 sq.), Pierre Rogiers, troubadour du milieu du XIIe s. ayant célébré Ermengarde de Narbonne et Alphonse II d'Aragon serait un membre de la famille éponyme. L'auteur cite ensuite "Armand et Jean de Roger" en 1234, François en 1260 et Raymond entre 1295 et 1306. Du troubadour Peire Rogiers on sait seulement que "Peire Rotgiers si fo d'Alvernhe, Canorgues de Clarmon" (biographie du XIIIe s., La Salle de Rochemaure 1910 p.342). C'est peu pour affirmer qu'il s'agisse du Rouziers du Carladez : des homonymes existent en Basse Auvergne, plus près de Clermont. La famille transige avec l'abbé de Maurs en 1295, ainsi qu'avec Géraud de Naucaze en 1298, au sujet d'un affar situé paroisse de Boisset et acquis du premier (N.A. V p.419). Il s'agit donc d'une famille éponyme pléthorique.

La "parochia de Rotgier" apparaît dans les textes en 1265 (H.V.C. I-18). La même année, un "capmansi de Rotguier" est cité en hommage à Carlat par Géraud de Saint-Mamet (H.V.C. I-22). Un "Guillelmus de Rotguier" signe cette reconnaissance. En 1280, Guillermus, Hugone, Marchus et Petro "de Rogier", coseigneurs de Toursac, font hommage à Carlat de biens situés dans les paroisses de Boisset, Vitrac, Saint-Mamet, Roumégoux, ainsi que "domum et ortum que habemus a Rogier et domus contiguatur cum ecclesia (...) et omne illud que habemus in affario de Roger" (H.V.C. I-166). Les seigneurs éponymes possèdent donc deux domus au bourg, dont une près de l'église. "Rigals et P. de Rogier" sont également cités comme témoins au XIIIe s. dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont (Cart. N.-D. du Pont n°34). Toujours en 1280 est citée la "parrochia de Rogier" (H.V.C. I-167). D'après Deribier, Guillaume et Pierre de Rouziers vendent des rentes à la famille de Durban en 1299. En 1317, Rigaud, Marc et Pierre de Rouziers étaient coseigneurs de Toursac (D.S.C. t.V p.148).

"Rogerium" est mentionné au XIVe s. dans le pouillé de Saint-Flour (Amé 1897 p.1138). En 1365, le vicomte de Carlat disposait de quinze feux dans la "paroice de Rogier" (H.V.C. I-283). L'église est dédiée à saint Martin de Tours.

Le bourg médiéval de Rouziers (Vieux-Rouziers actuellement) était édifié sur un replat à flanc de coteau ; l'église était située sur une plate-forme en marge du chemin y conduisant.

L'examen du cadastre du XIXe s. montre l'église romane et son chevet hémicirculaire, flanquée d'un cimetière en demi-cercle entourant l'est et le sud de l'édifice (B 528 - 529). Près de l'église se trouvent deux maisons de grandes dimensions. L'étude de l'édifice, avant sa démolition et son déplacement près de la route nationale, a été faite par A. Beaufrère (R.H.A. 1945-46 p.271 sq.). En voici l'essentiel : L'abside demi-circulaire était couverte en cul-de-four ; elle était éclairée par trois baies (ou une baie axiale ?). Le chœur est couvert d'une voûte en berceau ; il est séparé de l'abside par un arc doubleau retombant sur des colonnettes frustes à base moulurée. Un arc triomphal sépare le chœur de la nef ; il repose sur deux colonnes. Un chapiteau est historié (sirènes et lions, masques humains aux angles) ; l'autre, surmonté d'une frise de peltes, présente des motifs végétaux stylisés. Une base est décorée d'imbrications, l'autre de rainures verticales. L'ensemble est en granite. La nef mesurait huit mètres de large ; le portail le plus ancien était situé sur le flanc sud. Enfin à l'extérieur de l'abside, trois contreforts étaient visibles ; certains modillons étaient décorés de boules ou de masques humains. Le parement de l'ensemble de l'édifice (à l'exception de deux chapelles latérales gothiques) était constitué de moellons de granite de moyen appareil à lit régulier, comme à Ladinhac. Des trous de boulins étaient visibles. A noter enfin la présence de fonts baptismaux. L'église a été fidèlement reconstituée à son nouvel emplacement, avec les matériaux provenant de l'ancien édifice.
L'analyse du décor architectural et de la structure de l'édifice permettent d'avancer une date relativement tardive (chapiteau à feuillage stylisé, bases développées, modillons "à boules" ...) : le courant et sans doute la seconde moitié du XIIe s., voire le début du XIIIe s., compte tenu de la permanence des traditions romanes dans la région. L'église de Jou-sous-Monjou offre avec cette église un parallèle intéressant, bien qu'il s'agisse d'un édifice plus précoce.

* * *

Le terroir de Rouziers paraît peu peuplé à l'époque antique, à l'exception d'un toponyme en -ac
situé dans la plaine du nord.

L'occupation du haut Moyen Age reste elle aussi totalement inconnue, mais l'église paroissiale Saint-Martin peut avoir une origine ancienne ; c'est en tous cas un édifice roman important - pour la région - au XIIe s. Depuis l'an Mil, la famille vicomtale de Carlat y possède en propre des biens (vignes).

Au XIIIe s., le terroir est quasi-entièrement contrôlé par les coseigneurs de Toursac ; la famille de Saint-Mamet et surtout la famille éponyme de Roziers, qui disposent de deux *domus* près de l'église. Ils sont dans la mouvance directe du vicomte de Carlat. La famille de Reilhac, apparue vers 1300, fait exception en rendant hommage à Clermont. La présence d'un "manse Saint-Géraud" au XIVe s. est peut-être le signe d'anciennes possessions de l'abbaye.

Quoi qu'il en soit au XIIIe s. le terroir paraît assez densément peuplé ; de nombreux domaines ont même disparu depuis la fin du Moyen Age. L'importance du chef-lieu de Rouziers est vraisemblablement liée à sa proximité immédiate avec Toursac. Les deux maisons fortes attestées aux XIIIe-XIVe s. sur le territoire de la paroisse appartiennent d'ailleurs à des lignages de coseigneurs de Toursac.

Il nous paraît difficile, au vu de la forme et de la taille de la paroisse de Rouziers d'y voir un chef-lieu de paroisse primitive, malgré sa dédicace à saint Martin.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Vieux-Rouziers. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Plan de l'église détruite de Vieux-Rouziers. A. Beaufrère.

Fig. 3. Vue de l'abside de la nouvelle église, rebâtie à l'identique. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Vue du chœur de la nouvelle église. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Détail d'un chapiteau à feuillages. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 6. Détail d'un chapiteau historié. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 7. Bases de colonnes. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 8. Modillons et corniche de la nouvelle église. J.-L. Boudartchouk.
Rouziers
SAINT-ANTOINE

Superficie : 722 ha

Démographie : 20 feux en 1758

Altitude : 700 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Antoine est installée sur un plateau schisteux dentelé, orienté nord - sud (altitude entre 680 et 700 m) entouré par des gorges profondes creusées par des ruisseaux aux cours tortueux (ruisseau de Coufols). Le sous-sol est schisteux sur toute l'étendue de la commune. Le relief est peu marqué sur le plateau central, où le couvert forestier est quasi absent. En revanche les coteaux du sud de la commune recèlent de nombreuses forêts de chênes et de hêtres se développant sur un terroir particulièrement accidenté.

* Economie traditionnelle et données administratives : Il n'existait pas de paroisse médiévale de Saint-Antoine ; le terroir était rattaché à Marcolès, puis à Leynhac. L'économie traditionnelle reposait principalement sur l'activité commerciale de Saint-Antoine, où les foires aux bestiaux (moutons) venus du Quercy et du Rouergue étaient renommées au XIXe s.

La paroisse et la commune de Saint-Antoine ont été crées en 1839.

Communes limitrophes : Marcolès, Calvinet, Leynhac.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

## 1.2. Voies de communication

(Voies de communication nord - sud, cf. infra).

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

Saint-Antoine était le siège d'un noeud de communications important.

- La route du Cantal à Saint-Antoine, "Iter reale quo itur a Monte Celtica, sive Cantal, versus Sanctum Anthonium", est citée au XVe s. (Bouyssou 1939-1946 p.338). Cette voie passait par Puy Basset : "Iter publicum quo itur de Podio Basseto apud Sanctum Anthonium" (XVe s.) (Amé 1897 p.537).

- La route d'Aurillac à Saint-Antoine est elle aussi citée au XVe s. : "Iter publicum que itur de Aurelhaco versus Sanctum Anthonium, vocatum La Peyrada" (Bouyssou 1939-1946 p.340).

- La route de Saint-Antoine à Maurs : "Iter quo itur de villa Maurcii apud locum Sancti Anthonii" (XVe s.) (Bouyssou 1939-1946 p.341).

- La route de Saint-Antoine à Cassaniouze par Calvinet est attestée au XVe s. (Bouyssou 1939-1946 p.341). C'est le "Comi que vas de Calvineto a Cassanhoza" (Boudartchouk 1989 p.661).

- La route de Saint-Antoine à Figeac rejoignait au sud le "Figeaguès" (Bouyssou 1939-1946 p.341). C'est à Saint-Antoine que se trouvait une "draye" drainant les troupeaux venus du Rouergue et du Quercy : "Las passadas et drayas de Sanct Anthoni cascum au de bestial gros et menut" (XVe s.) (Bouyssou 1939-1946 p.279).
- La route de Saint-Antoine à Carlat est citée au XVe s. (A.D. 15, 118 F Carlat) : "*Lo cami que vas de Carlat a S. Anthonium*", passant à proximité de La Capelle en Vézie.

### 3.2. Châteaux

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Cayan-Bas et Cayan-Haut sont mentionnés en 1301, "*Mansus vocatus de Caato - Inferiori* (...) *mansus vocatus de Caato*" (Amé 1897 p.102).

- Combret est qualifié d'"*affar*" au XVe s. (Amé 1897 p.150).

- L'Escure est mentionné vers 1260 - 1270 dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont lors de la donation de Puech Guirbal, "*La Scura*" (Cart. N.-D. du Pont n°26).

- Longuevergne est mentionné en 1335, "*affarium de Longua Vernha*" (Amé 1897 p.280). Une tour carrée du XVe s. a été découverte à proximité du manoir post-médiéval par B. Phalip (Phalip 1990 p.628), mais le hameau ne paraît pas avoir connu de présence seigneuriale pour l'époque qui nous intéresse.

- Le Roc-pointu est mentionné entre 1260 et 1270 lors d'un don à Notre-Dame-du-Pont. Un certain "*de la Roca*" cède "*tres partz de l'apendaria que a nom Rocacegada*" (Cart. N.-D. du Pont n°7).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Antoine

Saint-Antoine est installé au centre d'un plateau schisteux dentelé. Le bourg affecte la forme d'un village- rue, établi le long du chemin nord - sud venant de Marcolès. L'église est implantée en bordure du chemin (Cad. XIXe s. n°378).

Les mentions les plus anciennes du bourg ne correspondent pas, hélas, à des références précises : Selon Amé (1897 p.XV), la commanderie Saint-Antoine de la Charité est mentionnée en 1221. D'après Joubert (1970 p.148 sq.), l'hôpital relevait des seigneurs de Calvinet qui en avaient fondé l'église, mentionnée en 1268 (il s'inspire de R.H.A. 1935 p.124). Cette assertion est douteuse ; il est préférable d'y voir un établissement de l'ordre hospitalier des Antonins, dévots du culte de l'ermite oriental Antoine dont les reliques étaient parvenues en France au XIe s. Antoine était en effet invoqué pour la guérison du "mal des Ardents". En 1280 la femme d'Eustache de Beaumarchais, en tant que seigneur de Calvinet, fit un don à "l'hôpital Saint-Antoine sous Monesté" (R.H.A. 1935 p.124).

Au XVe s., on mentionne "*Sanctus Anthonius de Caritate prope Marcolesium*" (Amé 1897 p.443) ; "*Sanctum Anthonium*" (ibid. p.537) ; "*Locum sancti Anthonii*" (Bouyssou 1939-1946 p.341). Des reliques de Saint-Antoine - un bras - sont attestées au XVe s., à l'église de Marcolès (confusion avec Saint-Antoine près Marcolès ? D.S.C. t.IV p.125). Enfin le prieur de Saint-Antoine était nommé au XVe s. par le baron de Calvinet (D.S.C. t.I p.73).

L'église actuelle est de forme rectangulaire ; elle est très remaniée. On peut voir sur son flanc sud une portion du portail, frappé de la croix en Tau de Saint-Antoine, ainsi qu'un blason de cet ordre. Le portail ne remonte pas au-delà du XVe s.

L'hôpital Saint-Antoine a dû sa fondation à la situation du hameau, au point de convergence de trois chemins venant du Midi, se confondant à cet endroit pour se diriger vers le bassin d'Aurillac. Le passage pour des déplacements à longue distance y était intense encore au XVIIIe s.

* * *

Le terroir de Saint-Antoine ne semble donc pas avoir fait l'objet d'un peuplement ancien, ce dont témoigne encore actuellement l'importance du couvert forestier. En revanche, le chemin nord - sud venant d'Aurillac se scindait en trois branches à hauteur de Saint-Antoine. Ce carrefour a motivé la mise en place, au XIIIe s. sans doute, d'une commanderie de Saint-Antoine. La forte activité économique et commerciale entre le Quercy, le Rouergue et la région d'Aurillac a contribué à la prospérité de ce petit bourg. Néanmoins le terroir de Saint-Antoine devait, si l'on observe sa position par rapport à son voisin septentrional, relever à l'origine de la paroisse de Marcolès.

Ce terroir semble échapper totalement au contrôle des vicomtes de Carlat, sans que l'on sache pour autant quel était le seigneur dominant le lieu.
## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Antoine. Cadastre du XIXᵉ s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Détail du portail de l'église, aux armes des Antonins (XVᵉ s.). J.-L. Boudartchouk.
Superficie : 1743 ha

Démographie : 119 feux en 1709

Altitude : 1000 m

• Milieu naturel : La commune de Saint-Clément, très allongée du nord-est au sud-est sur l'interfluve de la vallée du Goul et de la Cère, se rattache à la première. Le relief de la partie septentrionale est composé d'une série de crêtes ravinées convergeant vers le massif du Cantal (point culminant : 1560 m). Plus au sud, le secteur des "Montagnes" laisse place à des plateaux rocheux surplombant des vallées encaissées, les points les plus bas demeurant cependant supérieurs à 800 m. Quelques lambeaux de hêtraies subsistent sur les coteaux de ces vallées.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était dominée au nord par les estives (burons et vacheries), quelques terres étaient mises en valeur dans les plateaux méridionaux (sous-sol volcanique).

Communes limitrophes : Pailherols, Jou-sous-Monjou, Vic-sur-Cère, Thiézac.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

## 1.2. Voies de communication

- La "voie de Vieillevie à la Naute", dont le tracé est restitué par E. Amé (1897 p.VIII) n'est connue dans les textes que depuis le XVe s., où elle est qualifiée de "strata" (Amé 1897 p.539). Cette "estrade du Cantal" est un chemin de crête en provenance des Huttes, passant au péage du Curebourse attesté dès 1509 (cf. infra), continuant au-dessus de Saint-Clément et au-delà vers le buron de La Tuilière, le Puy Gros, le Puy de la Cède, le Plomb, le col de la Tombe-du-Père et Prat-de-Bouc (actuel G.R. 400). Il est difficile de dater avec précision cet ancien cheminement destiné à traverser le massif du Cantal.

- La "voie de Mur-de-Barrez au Plomb du Cantal" (?), toujours selon E. Amé (1897 p.IX-X) "rejoignait la voie de Vieillevie à la Naute entre les péages de Curebourse et de la Tuilière". Plusieurs chemins de crête se greffent effectivement sur l'"estrade du Cantal", mais rien ne permet de se faire une idée précise de leur ancienneté.

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Saint-Clément est situé à un point de convergence de chemins de crête et de coteaux orientés nord-sud et est-ouest.

## 3.2. Châteaux

- La Roque.

La Roque de Cascornutz est connu depuis le XIIIe s. Le château est mentionné en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de la femme de Petri del Prat : "ad liberum dominium sive francum parcerariam et jura que habeo in castro sive in castris vocato dels Cascornutz et domos et terras et ortos que habeo vel viso sum habere in dicto castro et ejus pertinenciis et mandamento" (H.V.C. I-32). En 1266, Guillaume de Vic donne une
reconnaissance au vicomte de Carlat pour "dominium et parcerariam et jura que habeo (...) in castris de Rupe, vocata dels Cascornutz" (H.V.C. I-40). En 1267, un certain Veziani de Rupe Cascornutz donne une reconnaissance au vicomte de Carlat pour "parcerarias, dominia et jura que habeo in castris de Rupe (...) honore districtu et mandamento eorumdem" (H.V.C. I - 82 - 83). En 1268, les comtes de Rodez, vicomtes de Carlat, doivent prêter hommage à Alphonse de Poitiers pour acquérir les possessions du seigneur Durantus de Croseto à Cascornutz : "Mandamento de la Roca de Cascornutz" (H.V.C. I-85 ; H.V.C. II-CXXVII). En 1280 un certain Hugues de La Roque épousa une Hélène de Diene ; les familles demeurèrent liées par la suite et les La Roque interviennent dans des affaires seigneuriales de la mouvance de Murat (N.A. IV p.433). En 1668, on cite encore le "chateau, tours et maisons fortes de la Roque" (Amé 1897 p.429).

B. Phalip (1990 p. 1006 - 1007) a bien remarqué que dans les années 1260, le château est indivis entre les familles de La Roque, de Vic et du Crozet, qui rendent hommage au vicomte pour les "parcerariam" qu'ils possèdent au château et qui constituent peut-être des structures distinctes : "le ou les châteaux de la Roque", précise le notaire. Il semble en tous cas exister plusieurs châteaux au XVIIe s. Le site seigneurial est représenté comme un simple manoir sur le plan du XVIIIe s. (Inv. Vic p.291).

B. Phalip (1990 p. 1006 - 1007) a ainsi analysé le site : "Le site est classique ; il s'agit d'un éperon probablement barré d'un fossé au nord-est, à sa liaison avec la montagne de Roquemourre. Le château domine la vallée du Goul et de la Goulaize (...) Les plans parcellaires révèlent l'existence d'un ancien fossé utilisé actuellement comme chemin creux. Les principaux édifices étaient situés sur le sommet d'une butte qui offre une vaste esplanade ; les bâtiments d'exploitation se groupaient en avant de l'éperon directement derrière le fossé". La prospection et les états de section du XIXe s. permettent de préciser la topographie de l'ensemble. Le point culminant de l'éperon (932 m) est occupé par les ruines d'une tour carrée ou rectangulaire dont l'appareil irrégulier est lié au mortier de chaux. Cette tour semble intacte sur le cadastre du XIXe s., où elle est entourée d'un enclos ovoïde (C 114 : "la Tour" ; C 115 : "Chasal de la Tour" ; C 116 : "Ort de la Tour".) Au nord-ouest se trouve un bâtiment en ruines appelé "Castel" (C 117). Il y a donc au moins deux structures distinctes. Enfin, des remplois de blocs d'architecture médiévale sont visibles, disséminés dans le village.

- Le Roussel (?) (alt. 1240 m) a peut-être connu un château au XIIIe s., "Castrum de Roxel" (Amé 1897 p.436).

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- La Borie : le "Mansus de la Boria" n'est mentionné qu'au XVe s. (Amé 1897 p.57), mais est certainement antérieur.

- Le Bos est mentionné en 1266 dans une reconnaissance de Gui de Nemore, fils de "Guirberti del Buoc", pour le "mansi del Buoc" qu'il habite (H.V.C. I-52). "Illi dal Buoc" tiennent en 1266 le manse du Prat, paroisse de Jou (H.V.C. I-43).

- Courbières est mentionné en 1266 dans le même document, "Mansi de Corbeira" (H.V.C. I-52).

- La Croux est peut-être mentionné en 1267 : "Ginesta de Cros", dans une reconnaissance du seigneur de La Roque à Carlat (H.V.C. I-83). Ce hameau est resté possession des seigneurs de La Roque durant tout le Moyen Age (D.S.C. t.III p.214).

- Curebourse, "hameau très ancien sur l'estrade ou vieux chemin royal d'Aurillac à Saint-Flour" (D.S.C. t.III p.214) : "Curaboursa" est connu depuis le XVe s. (Amé 1897 p.170) et un péage des seigneurs de La Roque y existait en 1509 (D.S.C. t.III p.214).

- Fayt Prat est mentionné en 1267 dans un hommage du seigneur de La Roque Cascornutz : "pendariam de Faiprat" (H.V.C. I-83).

- Lolière est mentionné en 1266 dans la reconnaissance de la femme de Pierre del Prat à Carlat : "Mansi de la Oleira" (H.V.C. I-32) ; puis en 1267 dans un hommage du seigneur de La Roque, "Mansi de l'oleira" (H.V.C. I-83). Une tour y est construite au XVe s. par un seigneur éponyme (D.S.C. t.III p.214).

- Morèze : un château y aurait été bâti au XVe s. ; un "Mansus de Moresa" est connu au début du XVIe s. (Amé 1897 p.338 ; D.S.C. t.III p.214).

- La Tuilière, où était installé un péage sur l'"estrade du Cantal", n'est connu qu'au XVe s. : "Mansus de la Teuleyra" (Amé 1897 p.501).
### 3.4. L'habitat groupé

L'église et la paroisse sont mentionnés en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de Pierre de Turlande : "parochia ecclesie Sancti Clementis" (H.V.C. I-33). En 1365, le vicomte de Carlat possédait encore en fief ou en arrière-fief cinquante-six feux sur la "paroice de Saint Clémens" (H.V.C. I-282). L'église était un prieuré au XVe s.

Le bourg de Saint-Clément est installé sur un petit replat à flanc de coteau ; les maisons sont groupées au nord et à l'ouest de l'église. Celle-ci est rectangulaire à plan-cella. Elle est curieusement bâtie en appareil irrégulier dans les parties basses, régulier dans les parties hautes. La nef date de 1402 mais le chœur est plus ancien et pourrait remonter aux XIIe - XIIIe s. d'après les modillons et les demi-colonnes de l'arc triomphal (Inv. Vic p.280). Une réfection de l'église au début du XVe s. semble en effet probable ; la nef et la partie haute du chœur auraient été refaites en utilisant un appareil moyen assez régulier. Certains modillons et des éléments de corniche auraient alors été réutilisés après surélévation du chœur. A cette occasion, certains modillons auraient été refaits "à la mode romane" : l'un d'entre eux représente une fleur de lys.

On peut donc conclure à un édifice du début du XIIIe s. à plan-cella entièrement remanié au XVe s. Le cimetière subcirculaire est clos par un puissant mur de terrasse (Cad. XIXe s. D 171). L'église dédiée à saint Clément est cependant vouée de façon secondaire à saint Ferreol.

A signaler enfin un toponyme "Issard" (Cad. XIXe s. D 241) près du chef-lieu.

* * *

La commune de Saint-Clément ne semble pas être une zone de peuplement ancien, même si le chemin de crête se dirigeant vers le Plomb du Cantal est peut-être un itinéraire pré-médiéval.

Nous serions tentés de voir dans la paroisse de Saint-Clément une création tardive, postérieure à l'époque carolingienne ; peut-être s'agit-il d'une première phase de démembrement de la paroisse primitive de Raulhac ?

Au XIIIe s. en tous cas, l'occupation du sol paraît parfaitement structurée, même au-delà de 1200 m. La plupart des hameaux actuels sont attestés. Le seul pôle castral est situé à une distance respectable du chef-lieu, sur l'éperon de La Roque. A-t-il son origine dans une "roca" antérieure au XIIIe s. ? Il existe d'ailleurs en contrebas un hameau de la "roquevieille".

Les seigneurs dominants au XIIIe s. sont les seigneurs éponymes de La Roque qui possèdent des biens et des péages sur les hautes terres jusqu'au Plomb du Cantal (ce qui sous-entend une activité humaine en haute altitude susceptible de fournir des revenus, c'est-à-dire vraisemblablement le pastoralisme) ; néanmoins ces seigneurs partagent leur repaire avec d'autres familles, faisant du site une véritable "copropriété" où voisinent les bâtisses des uns et des autres. Cette situation originale semble s'être perpétuée tardivement.

### Illustrations

* Fig. 1. Plan de l'église paroissiale. Inv. Vic.

* Fig. 2. Vue générale de l'église paroissiale. J.-L. Boudartchouk.

* Fig. 3. Détail des modillons de l'église paroissiale. J.-L. Boudartchouk.

* Fig. 4. Bourg de Saint-Clément. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

* Fig. 5. Hameau de La Roque. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

* Fig. 6. Tour de La Roque Cascornutz. J.-L. Boudartchouk.
SAINT-ETIENNE-CANTALES

Superficie : 1121 ha

Démographie : 26 feux en 1709

Altitude : 548 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Etienne-Cantalès est installée sur les plateaux dominant au nord de la vallée de la Cère. L'extrémité nord-ouest de la commune, à hauteur du chef-lieu, possède un substrat granitique ; l'altitude gravite autour de 550 m. Le centre et l'est de la commune offrent un relief quasi plan (550 m) en moyenne, sorte de vaste plateau granitique dominant la vallée de la Cère. La partie nord de cette plaine est couverte de forêts, en grande partie issues du reboisement récent.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle reposait sur l'agriculture, mais aussi sur les prés et les pacages, l'exploitation des forêts et l'élevage du mouton dans les "landes".

Communes limitrophes : Saint-Gérons, Laroquebrou, Nieudan, Saint-Paul-des-Landes, Lacapelle-Viescamp.

* * *

1. L'occupation antique

Antérieurement à l'époque romaine, près de Vabret aurait été découvert "en creusant une tranchée de chemin de fer d'Aurillac à Saint Denis, en 1884, un bracelet celtique en terre cuite dite de Marseille qui est décoré de traits gravés" (Calle 1912 p.146). Il s'agit sans doute d'un bracelet protohistorique en lignite, disparu depuis.

1.1. Toponymie

1.2. Voies de communication

1.3. Découvertes archéologiques

- Gresse (?), la "Croix de la Bataille" : D'après Deribier (H.V.C. t.III p.276) "Au monument dit "Croix de la Bataille", sur le plateau de La Camp, on a trouvé en fouillant le sol des monnaies romaines et de vieilles armes". Raulhac (1920 p.50) confirme la découverte de "vieilles armures et pièces de monnaies portant le nom de César" (sic). D'après Durif (1860 p.265), on aurait découvert à la "Croix de la Bataille" "des fers de lance, des épées, des débris de cuirasse et des monnaies romaines". D'après Calle (1912 p.145), la croix apparaît dans les textes au XIVe s. L'auteur ajoute qu"une francisque a été trouvée dans le voisinage du hameau de Gresses et déposée au musée d'Aurillac". Cette "francisque" a disparu. Ces descriptions demeurent suspectes car elles servent de "preuves" à une tradition érudite du XIXe s. situant à cet endroit la bataille des Champs Catalauniques (!).

2. L'occupation du haut Moyen Age

2.1. Toponymie

2.2. Voies de communication

2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Gresse. Croix de la bataille (?). Les "monnaies romaines", les "armes anciennes" (épée, fer de lance, francisque) (cf. *supra* 1.3) pourraient éventuellement, si l'on retient la validité de ces découvertes, correspondre à une nécropole mérovingienne à armes, le toponyme "croix de la bataille" rappelant le souvenir d'inhumations.

Toutefois, la tradition orale concernant le site est éteinte et l'enquête orale n'a permis d'apporter aucun détail supplémentaire. La "croix de la bataille" est située dans un champ à proximité du château de Gresse près d'un croisement.

3. L'occupation médiévale

3.1. Voies de communication

- Le chemin de Saint-Etienne à Aurillac au XIXe s. (actuelle D. 18) est jalonné de toponymes "Lestrade" (Cad. XIXe s. B 49 et B 169-70) attestant sans doute d'une origine médiévale.
## 3.2. Châteaux

## 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Gresses n'apparaît qu'à la fin du Moyen Age, "La Gresanesas" (Amé 1897 p.244).

- Miecaze est cité au XIVe s., "Affarium de Mich-Casa" (Amé 1897 p.314).

- Vabret n'est mentionné qu'à la fin du Moyen Age, "Bordaria de Vabre", mais il s'agit certainement d'une création antérieure (Amé 1897 p.503).

## 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Etienne

D'après le compromis passé entre le vicomte de Carlat et Astorg d'Aurillac en 1284, les dépendances du château de Viescamps s'étendaient jusque sur la "parrochia de Santo Stephano" (H.V.C. I-285). Le bourg apparaît ensuite dans les textes en 1289 : "Ecclesia Sancti Stephani de Cantales" (Amé 1897 p.447), au XIVe s. dans le pouillé de Saint-Flour "Sanctus Stephanus de Cantalesio". D'après Deribier (t.III p.275), le prieur de Saint-Etienne était aussi prieur de La Ségalassière au XIVe s. et l'un des anciens prieurs était chanoine de Saint-Géraud d'Aurillac.

L'inventaire des feux dépendant du vicomte de Carlat au XIVe s. ne mentionne aucune possession dans cette paroisse.

Le bourg est implanté à la racine d'un éperon granitique qui domine la Cère. L'église actuelle est un édifice post-médiéval (Cad. XIXe s. B 214), flanqué d'un petit cimetière rectangulaire (n°211). D'après Deribier, l'on aurait découvert un souterrain près de l'église. Peut-être cette dernière était-elle située à l'origine sur un bombement voisin (Cad. XIXe s. B217) de tracé subcirculaire dénommé "Saint-Etienne" ?

* * *

Le terroir volcanique de Saint-Etienne ne semble pas avoir fait l'objet d'un peuplement dense antérieurement à l'époque médiévale. Il faut cependant tenir compte du lieu dit "Croix de la Bataille" qui pourrait être, en dernière analyse, une nécropole du haut Moyen Age. En tous cas, si l'on retient les découvertes du XIXe s., l'on aurait alors la seule nécropole à armes du haut Moyen Age du Carladez. La paroisse de Saint-Gérons pourrait provenir d'un démembrement de celle de Brou.

Au XIIIe s., la paroisse semble échapper totalement à la vicomté de Carlat. Le prieuré paraît relever de Saint-Géraud d'Aurillac et le terroir en partie d'Astorg d'Aurillac par l'intermédiaire de la châtellenie de Viescamps.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Etienne. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.
SAINT-ETIENNE-DE-CARLAT

Superficie : 1062 ha

Démographie : 68 feux en 1709

Altitude : 886 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Etienne-de-Carlat est située sur l'interfluve entre la Cère et le Goul, dont elle n'atteint pas les vallées. La limite ouest est constituée par l'escarpement boisé marquant le versant gauche de la vallée de la Cère. La partie septentrionale comporte un plateau élevé dont l'altitude, supérieure à 850 m, atteint 943 m. La partie méridionale de la commune offre un relief plus dentelé du fait de l'érosion provoquée par les ruisseaux qui convergent au sud du chef-lieu. Le sous-sol est de nature volcanique. Le couvert forestier n'est présent que sur les coteaux du sud.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était dominée par l'agriculture dans le centre et le sud de la commune, en raison du relief et du sous-sol, associée à de rares châtaigneraies. La partie nord offrait près et pacages d'altitude ; un buron -le plus bas du canton- y existait au XIXe s.

Communes limitrophes : Yolet, Polminhac, Badailhac, Carlat, Vézac.

* * *

## 1. L'occupation antique

Saint-Etienne-de-Carlat apparaît comme un terroir peuplé antérieurement à l'époque antique. Des sites néolithiques ont été reconnus dans la partie Nord de la commune à Espeils et au Luc (Inv. Vic p.15). A Trin un important tumulus a été fouillé au XIXe s. Il a livré du mobilier attribuable au Ier âge du Fer : "Mélange d'objets en bronze et d'objets en fer (pointe de lance)" (Boule - Farges, Le Cantal ... p.80) ainsi qu'une "épée de fer" (Rames 1873 p.62). Une partie du mobilier découvert alors est conservée au musée archéologique d'Aurillac (épée en fer, bracelets de bronze, pointes de lances, fibules, pointe de flèche en silex à pédoncule et ailerons "en sapin" des fouilles Marty). Néanmoins des incertitudes persistent sur la provenance de certains artefacts.

Le site est encore parfaitement visible. Il culmine à 888 m d'altitude au lieu dit "Puy des Arbres", au-dessus du hameau de Trin. C'est un tumulus de 30 m de diamètre environ pour une élévation conservée de 3 m environ. Il couronne une crête rocheuse. Ses contours sont incertains en raison de sa réutilisation en pierrier. Des vestiges de fouilles anciennes sont visibles sur sa périphérie.

### 1.1. Toponymie

- Caizac (Casius + acum) (Dauzat 1939 p.261)

- Cazalat (?) (Casilius + acum) (Dauzat 1939 p.261) (forme "Cazalhat" au XVIIe s., cf. Amé 1897 p.104).

- Sinergue (?) (Sinnius + anicum), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.184).

- Valriac, hameau disparu depuis le XVIIe s. (Amé 1897 p.507) (Valerius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.298).

### 1.2. Voies de communication

- La "voie romaine" (?) de Vieillevie à la Naute, venant du Puy-Basset (Carlat), se dirige vers le nord-est, passe au sud du Puy des Arbres puis continue vers Paysiou-Barrat et longe le plateau pour atteindre la crête longeant la vallée de la Cère en direction du Luc puis des Huttes (Polminhac).

### 1.3. Découvertes archéologiques

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. Domaines ruraux

Le bourg de Saint-Etienne paraît avoir existé au haut Moyen Age. En effet, dans les années 1950, lors de travaux sur la place publique jouxtant l'église, deux sarcophages furent mis au jour. Une cuve fut brisée, l'autre conservée pour servir d'abreuvoir. Il s'agit d'une cuve ovalaire (forme générale trapézoïdale ovalisée) de 1,92 x
0,6 max., épaisseur 8 cm en moyenne. Cette cuve monolithe est taillée dans une roche volcanique (trachy - andésite ?) (Usse 1990 p.49). Par ses caractéristiques typologiques, cette cuve est vraisemblablement antérieure à l'époque carolingienne, aucun aménagement céphalique n'étant présent. On peut rapprocher cette cuve de celle de Martory (Leynhac) elle aussi appartenant à l'époque mérovingienne.

Il faut sans doute voir dans la cuve de Saint-Etienne le témoignage de l'existence d'une nécropole antérieure à l'édifice roman conservé, mais dont la dédicace à saint Etienne renvoie elle aussi à l'époque mérovingienne.

### 3. L'occupation médiévale

#### 3.1. Voies de communication

- Saint-Etienne-de-Carlat est situé à une fourche de deux chemins anciens. Le premier se dirige à flanc de coteau vers Caizac et Espeils, le second vers les plateaux en direction des Huttes.

- Une "carreyra publica" est attestée en 1277, au bourg de Saint-Etienne ou au hameau disparu de La Garde (H.V.C. I-142).

#### 3.2. Châteaux

##### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Caizac n'est mentionné qu'au XVe s. mais doit être antérieur : "Cayssacum" (Amé 1897 p.86). Plusieurs microtoponymes "Combe d'Issart" figurent à proximité sur le cadastre du XIXe s. (B 164 à 166 ; 172 ; 177).

- Escazeaux est mentionné en 1277 dans un hommage de Hugues de Roannes à Carlat : "affarium das Cazals" (H.V.C. I-141) ; puis dans un hommage d'Hugues de Giou à Carlat en 1279, "Mansum Raustits dals Casals" (H.V.C. I-154). La forme "Les Cazals apud Carlatum" est attestée au XVe s. (Amé 1897 p.183).

- Espeils est mentionné dès 1266 dans une reconnaissance du seigneur de Teissières à Carlat : "afario d'Aspels" (H.V.C. I-36), puis dans une reconnaissance des seigneurs de Folhols à Carlat, la même année : "Manso de Rocamas d'Aspels", "Manso de Corbajo d'Aspels" (H.V.C. I-47) ; puis en 1277 dans un hommage d'Hugues de Roannes à Carlat : "medietatem pro indiviso mansi vocati dals Peilhs" (H.V.C. I-142) ; en 1279, Hugues de Giou prête hommage à Carlat pour le "Mansum dals Pelhs Sotira" (H.V.C. I-154).

- La Garde, hameau disparu depuis le XIXe s., possédait une famille seigneuriale éponyme au XIIIe s., attestée par un hommage de Viviani la Garda à Carlat en 1279 : "hospitium meum vocatum la Garda et ortum dicti hospiti". L'essentiel des biens de ce petit seigneur sont situés sur la paroisse de Saint-Etienne (H.V.C. I-155).

- Lasportes n'est mentionné qu'au XVe s. : "Mansus de las Portas" (Amé 1897) mais doit être une formation antérieure.

- Les Rosiers, hameau disparu depuis le XIXe s., est mentionné dès 1266 : "Mansum de Rosier de S. Esteve de Carlat cum pertinenciis" (H.V.C. I-48). Ce manse était sans doute situé près du chef-lieu. Il est cité dans une reconnaissance de "Imberti de la Valeta, domicelli" à Carlat. En 1279, dans un hommage de "Viviani la Garda" à Carlat, on retrouve mention du "feudum" qu'il possède "in manso de Rosier", dans la paroisse de Saint-Etienne et le district de Carlat (H.V.C. I-155).

Plusieurs lieux cités sur la paroisse de Saint-Etienne n'ont pu être identifiés : il s'agit de prés, de jardins et d'enclos.

- "prati vocati de la Dotz" dont fait hommage Hugues de Roannes à Carlat en 1277 (H.V.C. I-141).

- "affario de la Calm del Rog" est mentionné dans le même document (H.V.C. I-141).

- "parraneam vocatam Redinida" est mentionné dans le même document (H.V.C. I-141).

- "Parraneam vocatam del Coderc" est mentionné dans le même document (H.V.C. I-141).

- "Terram vocatam Columbesca" est mentionné dans le même document (H.V.C. I-142).

- L"affarium dels Cresens" est mentionné en 1279 dans un hommage d'Hugues de Giou à Carlat (H.V.C. I-154).

#### 3.4. L'habitat groupé

Le bourg de Saint-Etienne apparaît dans les textes en 1213, selon Deribier (D.S.C. t.III p.277) : "Raymond, comte de Toulouse donna à Saint Pierre et Saint Thimothée martyrs et à l'église de Bredons, son église bâtie sous l'invocation de Saint Etienne dans la vicomté de Carlat, au lieu nommé de Capels, avec tous ses droits d'offrandes, de dimes, de prémices, de sépulture ; et cela du consentement de la reine Jeanne sa mère
et de Raymond de Montpellier abbé de [Moissac ?], présent et acceptant pour tous les prieurs de Bredons". Malheureusement l'auteur ne cite pas sa source. Selon Bouffet (1909 p.228) le prieuré simple de Saint-Etienne a été affecté au prieuré conventuel de Bredons par le comte Raymond de Toulouse et sa mère Almonie, en 1213, sous l'abbatiat de Raymond de Praeto. Ce prieuré a continué à relever de Bredons jusqu'à l'époque moderne.

Saint-Etienne a pu tomber dans la mouvance des comtes de Toulouse à l'occasion d'une vente de Hugues III ou Guillaume de Rodez au début du XIIIe s., comme la vente de 1208 portant sur Montrozier et neuf autres châteaux (H.G.L. t.III, preuves, col. 210 ; H.V.C. II-CIII). La maison de Toulouse l'aurait alors cédé peu de temps après au prieuré clunisien de Bredons. Il convient de manière plus générale de replacer ce document dans le cadre des prétentions de la maison de Toulouse sur le Carladez à la fin du XIIe et au début du XIIIe s. (H.V.C. II-XCVIII sq.).

L'église Saint-Etienne est ensuite mentionnée en 1266 dans une reconnaissance du seigneur de La Valette à Carlat, "Saint Esteve de Cartlat" (H.V.C. I-48). En 1277 on mentionne dans un hommage d'Hugues de Roannes à Carlat "ecclesie Sancti Stephani [et] parrochia" (H.V.C. I-141) ; elles sont toutes deux mentionnées en 1279 dans un hommage d'Hugues de Giou à Carlat (H.V.C. I-154) ; la "parrochia Sancti Stephani" est encore mentionnée la même année dans un hommage de Vivien La Garde à Carlat (H.V.C. I-155).

Enfin en 1365 Pons, vicomte de Carlat, possédait cinquante neuf feux dans "la paroice de S. Stephe de Cappels" (H.V.C. I-282). Deux documents du XIIIe s. fournissent des précisions topographiques sur le bourg. En 1277, Hugues de Roannes prête hommage à Carlat pour "unius sotol cujusdam domus que est apud Sanctum Stephanum, confrontatum ex una parte cum solerio Hugonis de Juou et cum pariete ecclesie Sancti Stephani, et si qui alii sunt confines" (H.V.C. I-141), "Item aliam domum in qua larem foveo, cum una orto, confrontatam cum carreyra publica et cum orto Guillelmi la Garda" (H.V.C. I-142). Ce texte concerne peut-être le hameau de La Garde.

En 1279, un hommage d'Hugues de Giou à Carlat mentionne "aulam quam habeo apud Sanctum Stephanum, confrontatum ex una parte cum ecclesia Sancti Stephani et cum subtulo Hugonis de Roana, et si qui alii sunt confines" (H.V.C. I-154).

Il existe donc au XIIIe s., jouvant l'église, deux maisons seigneuriales, l'une appelée "domus" et "subtulo", l'autre "solerio" et "aula" appartenant aux seigneurs de Giou et de Roannes. Il ne semble pas s'agir de résidences fortifiées, mais plutôt de "manoirs" avant la lettre.

Le bourg de Saint-Etienne est installé sur un replat à flanc de coteau, à une fourche de chemins. Les maisons sont disposées le long des deux voies.

L'église occupe une position dominante sur un mamelon à hauteur du carrefour. Le parcellaire s'organise de façon radioconcentrique par rapport à elle sur le cadastre du XIXe s. (n°439, 440, 443, 445, 435, 437, 438). L'église (n°441) est totalement entourée par une parcelle subcirculaire constituant l'ancien cimetière (n°442). Son diamètre approche les "trente pas" requis par les textes médiévaux. "L'église actuelle est un édifice roman possédant une nef à vaisseau unique étayé de contreforts (un rétrécissement est visible au niveau de l'arc triomphal), prolongée à l'Est par un chœur à abside semi - circulaire et à l'Ouest par un clocher - mur ainsi qu'un portail en plein cintre au Nord" (Inv. Vic p.294). L'appareil moyen en roche volcanique est très irrégulier. Des baies romanes, assez larges, rythment le chevet. Le portail est couronné d'une archivolte à billettes et d'une clé zoomorphe ; les deux colonnettes latérales sont ornées de chapiteaux non historiés ; deux modillons zoomorphes sont présents sous l'auvent.

Il paraît difficile d'envisager une datation de cet ensemble incluant le XIIIe s. comme le font les auteurs de l'Inv. Vic p.293 - 294 ; tous les détails architecturaux semblent indiquer le courant et peut-être la fin du XIIe s. En revanche, la surélévation du chevet par rapport à la corniche romane, la partie haute de la nef au - dessus de l'auvent roman de même que le mur - clocher sont nettement postérieurs, même si l'appareil du XIIe s. a été imité ou réutilisé. Ces remaniements sont sans doute à mettre sur le compte de la reconstruction de l'édifice au XVIe s. suite aux guerres de religion ; les deux chapelles latérales sont également post-médiévales (D.S.C. t.III p.277).

Des prieurs sont connus dès le XVe s. (D.S.C. t.III p.277).

Enfin l'on remarque à l'est de l'église deux bâtisses sur le cadastre du XIXe s., jouvant le cimetière et la place publique. Leur position topographique pourrait correspondre aux maisons seigneuriales du XIIIe s. (?).

* * *

Le terroir de Saint-Etienne est situé dans une zone peuplée antérieurement à l'époque romaine, y compris en altitude. Les toponymes en -ac confirment la présence humaine durant l'Antiquité.

Le bourg de Saint-Etienne, son église en tous cas, sont vraisemblablement apparus à l'époque mérovingienne (dédicace, sarcophage du haut Moyen Age ...). Peut-être a-t-il constitué le chef-lieu de la paroisse
SAINT-ETIENNE-DE-MAURS

Superficie : 1727 ha

Démographie : 188 feux en 1709

Altitude : 262 m

• Milieu naturel : La commune de Saint-Etienne-de-Maurs est implantée à cheval sur le bassin sédimentaire tertiaire de Maurs et les reliefs schisteux de la Châtaigneraie méridionale. Ainsi, la partie ouest de la commune, au fond du bassin, possède un relief quasi - plan avec des altitudes variant entre 260 et 300 m, associé à un sous-sol alluvial. Au contraire, le centre et l'est de la commune offrent un relief caractéristique de la Châtaigneraie : plateaux dentelés entourés par des cours d'eau aux lits encaissés et aux cours sinueux. L'altitude atteint 531 m près de Montmarty ; le couvert forestier n'est conservé que dans les coteaux abrupts, notamment la vallée du ruisseau de Montmarty. Le sous-sol est exclusivement schisteux.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était prospère, grâce à la bonne qualité des terres, au relief et à l'altitude peu élevée. Les terres arables étaient nombreuses et productives (seigle et sarrasin), de même que les châtaigneraies "d'un bon produit" ; deux hectares de vigne - exceptionnel pour la région - existaient au XIXe s.

Communes limitrophes : Quézac, Saint-Julien, Boisset, Leynhac, Saint-Constant, Maurs.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

- Ginalhac (Genilius + acum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.270).

- Senergues (Senus + anicum), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.313), ou anthroponyme germanique Sino (Morlet 1985 p.446).

## 1.2. Voies de communication

- Le chemin nord / sud de Murat à Cayrols, rigoureusement orienté, suit la crête schisteuse. Il est jalonné de toponymes anciens et nous paraît constituer un axe de communication prémédiéval (Cad. XIXe s. B 26 "Lestrade").

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Saint-Etienne était chef-lieu de viguerie en 941 comme le prouve le testament d'Ava (Cart. Cluny n°532) : "In urbe Arvernico, in vicaria Sancti Stephani". Cette vicairie s'étendait au moins jusqu' à la "villa Guandilangas" (Goutilong, Boisset), ainsi que peut-être au "Loco Treolloni" (Le Trioulou), à "Cairolis" (Cayrols), à "Bessio" (Besse, Boisset) et "villa Boesia" (Boisset).

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Le chemin de Maurs à Saint-Etienne existe sans doute au Moyen Age. Il devait se poursuivre en direction de l'est de la Châtaigneraie (actuelle D151).

- Un réseau de chemins centripètes est visible autour du bourg.

## 3.2. Châteaux

- Murat.
B. Phalip (1990 p.849) a mis au jour les plus anciennes mentions du château ; nous reproduisons ici une partie de sa notice :

"En 1259 l'évêque de Clermont Guy de la Tour achète les droits et la seigneurie de Murat pour 200 livres de Cahors. Il en cède une part en fief à Guy de Murat (...). Un membre de la famille de Marcenac apparaît en 1266 lorsqu'il prête hommage à l'évêque pour son "Castro de Murato de Ysrlhe prope villa Maurzen" (A.D. 63 - 1G - 6 - Folio 145).

D'après Deribier, ce château était celui de Murat La Guiole. Un autre château, appelé "Murat-la-Rabbe", aurait appartenu à la famille de Gironde dès 1243 pour entrer dans la mouvance de Clermont en 1259 (D.S.C. t.III p.285). D'après N.A. IV p.394, la famille éponyme se serait unie au XIIIe s. à une famille "de Barrès" et les biens relevant de Murat vendus à l'évêque de Clermont en 1252 et 1258.

Le "divisionem de Murato" est mentionné en 1280 comme confront avec la châtellenie de Toursac (H.V.C. I-160). Murat et ses seigneurs éponymes sont mentionnés à six reprises dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont : "Guirbertz Amblartz fo us sirvens de Murat, e avia sa mayre el castel, e era soa la Badolhia (...)" (Cart. N.-D. du Pont n°12), "Raolffps de Murat, frayre de Hugo de Murat (...)" donne à Notre-Dame-du-Pont "Los pratz de Rescinol" (Cart. N.-D. du Pont n°14). Cette donation est confirmée : "Raolff de Murat laisse à Notre-Dame du Pont XVIII d[eniers] da ces" sur le dit pré (n°35).

Au XIIIe s., Notre-Dame-du-Pont possède un revenu de "una emina de froment de ces a Murat, e la fasenda G. de Carrio per l'adersi de la mayre Guio de Murat" (Cart. n° 15 et 32).
Toujours au XIIIe s., deux chevaliers du château donnent à Notre-Dame-du-Pont "B. ens Uc Malnoyritz, eloi cavalier de Murat (...) Willem Robbert fetz acordier ab Bonet de Murat (...) Willems Robbertz laysset ihi tot quant avia dels Malnoyritz" (Cart. N.-D. du Pont n°19).

Le Guy de Murat des chartes 15 et 32 est sans doute celui mentionné dans l'hommage à Clermont de 1259. Toutes ces mentions sont à situer dans le courant du XIIIe siècle. Ces seigneurs échappent à la mouvance directe de Carlat mais paraissent liés avec ceux de Toursac et le prieuré Notre-Dame-du-Pont ; enfin ces textes s'appliquent à Murat-la-Guiole et non à Murat-la-Rabbe.

D'après un hommage de 1317, il existait une chapelle Saint-Martin au château ; un hommage de 1408 mentionne le "château de Murat, tours et fortifications" ; un autre de 1421 le "fort et château de Murat" ; un autre de 1404 cite "hostel et jardin situés près le chastel de Murat et tenant aux fossés, et de la citerne" (D.S.C. t.III p.286).

Il existait au XVIIe s. deux "châteaux". Un seul des deux, datable de la fin du XVe s., est encore visible.

Une enquête sur le terrain nous a cependant permis de cerner la topographie de la forteresse médiévale. Le site est un éperon schisteux aux pentes accentuées dont l'apex a été barré par un fossé transversal creusé dans le schiste, d'une profondeur actuelle de 3 m pour une largeur moyenne de 6 m. Derrière ce fossé se situe la plate-forme du château où se trouve l'actuelle maison-forte XVe s. et ses dépendances. Au-delà et légèrement en contrebas, une autre plate-forme occupe l'extrémité de l'éperon. Là se situaient l'ancienne chapelle, une tour carrée disparue et un corps de logis. C'était l'ancien château éponyme des Murat (Cad. XIXe s. A 183 à 186).

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Andral dérive de l'anthroponyme médiéval "Andraldus", peut-être le "Guillelmus Andraldi" cité en 1284 (H.V.C. II-62).

- Armant : Selon Deribier (D.S.C. t.III p.283), un certain Olivier d'Armant fit hommage en 1284 à l'évêque de Clermont.

- Bessores est mentionné au XVe s., "Mansus de Bessares", mais il s'agit certainement d'une création antérieure (Amé 1897 p.43).

- Brocausse possédait un vignoble au milieu du XVIe s. (D.S.C. t.III p.283).

- La côte de Dèze n'apparaît qu'au XVe s., "Mansus Dezas" (Amé 1897 p.174), mais il s'agit sans doute d'une création antérieure.

- Fabry n'apparaît dans les textes qu'au XVe s., "Mansus et bordaria de la Fabria" (Amé 1897 p.193), mais il s'agit sans doute d'une création antérieure.
- Ferrières est cité dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont au XIIIe s., "la ribieira que es sotz Ferrieyras" (Cart. N.-D. du Pont n°7). "Medietatem mansi siti a Fereiras" est cité en 1265 dans une reconnaissance à Carlat de Géraud de Saint-Mamet (H.V.C. I-21).

- Ginalhac apparaît en 1339, "Ginalhacum" (Amé 1897 p.233). Le hameau est mentionné au XIIIe s., où il est donné à Notre-Dame-du-Pont : "la fasenda de Genellach, tota per entier" (Cart. N.-D. du Pont n°4).

- La Griffoulière est possession de Notre-Dame-du-Pont au XIIIe s. : les fils de Pierre de Toursac, enseveli au Pont, donnent "aquo que avio en Agrifolieyra" (Cart. N.-D. du Pont n°37).

- L'Himméral n'est mentionné qu'à l'extrême fin du Moyen Age sous l'appellation "Mansus des Herm-Dials" (Amé 1897 p.250).

- La Loudière est mentionné au XIIIe s. comme possession de Notre-Dame-du-Pont : "La Lodeira tota per entier" y est donnée par Peyre de la Garrigue (Cart. N.-D. du Pont n°2).

- Montmarty est mentionné trois fois dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont : dans la vie de Bernard de Griffeuille se déroulant au XIIe s. citée en préambule, on lit (§ 15) : "Bego de Calmas (...) dedit (...) possessionem que vocatur Mem Marti" que son père avait acquis à grand prix. Le texte ajoute "insuper dedit eis in tota terra sua inculta quidquid opus haberent in nemoribus et in herbis" (§ 15). "Lhi senhor de Melet demandavo e l'afar de Mont Marti XVIII garbas, IX de seguel e IX de civada ; e d'ayso avia la meytat B de Mealet" (Cart. N.-D. du Pont n°41). "Li ome de Laynac demandavo la meytat d'una pessa de terra de Mont Marti ques te ab la Cumba Guiraldenca" (...) "Aymars de Melet demandava la quarta part en tota aquesta terra (...) Huc de Melet demandava l'altra part, e de part demandava IX garbas, entre seguel e civada en tota (...)" (Cart. n°42).

Ces deux chartes - qui paraissent synchrones - sont les dernières du cartulaire. Elles montrent que les coseigneurs de Meallet se partageaient l'autorité seigneuriale sur le domaine. Les redevances, seigle et avoine, attestent la culture de céréales rustiques.

Le domaine était en 1326 passé à la famille de Caylus (D.S.C. t.III p.285).

- Les Peyrières n'est mentionné qu'au XVe s., "Mansus de las Peyrieyras" (Amé 1897 p.370). Il s'agit sans doute d'une création antérieure.

- La Rouquette est mentionné en 1301, "Affarium de la Roqueta" (Amé 1897 p.435).

- Les Teulières est mentionné en 1280 comme confront avec la seigneurie de Toursac, "Las Teulieyras" (H.V.C. I-160).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Etienne

Saint-Etienne aurait relevé de l'évêque de Clermont avant 1253 (Jalenques 1976 p.35). Il donne à l'abbé de Maurs "les églises de Saint-Santin et de Saint-Etienne appartenant à nous et à l'église de Clermont". Sanctus Stephanus est cité en 1253 (Gall. Christ. t.II, instr. col. 90). "San Estephe" est mentionné au XIIIe s. dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont (n°31). Celui-ci est bizarrement qualifié de "castrum" lors d'un aveu au Roi de Bernardus de Manso, miles (H.V.C. II-46) : "in castro Sancti Stephani, scilicet juridictio, vel merum seu mixtum imperium et in pertinenciis dicti loci, hoc excepto quod acquisivi in dicto loco a decem annis citra". Le terme "castrum" ne désigne sans doute pas un château, mais plutôt un bourg fortifié (cf. infra). L'église de Saint-Etienne avait un prieur dès 1256 ; c'était un des clercs du monastère de Maurs (D.S.C. t.III p.282). En 1284, un certain Guillelmus Andraldi (seigneur éponyme d'Andral ?) fait hommage au Roi pour "affaris de la Cabana" [et (?) del Terrier, sitis in parrochia Sancti Stephani prope Maurcium" (H.V.C. II-62). En 1285, Bertrand de Saint-Mamet fait hommage à Carlat du "Mansum de Costa Rossa cum pertinenciis suis, situm in parrochia Sancti Stephani prope Maurcium" (H.V.C. II-68). Le hameau est aujourd'hui situé commune de Marcolès.

Le bourg de Saint-Etienne est installé en terrain plan, dans le bassin de Maurs. Le village dessine une forme ovale, l'église étant au centre. Cette église (Cad. XIXe s. B 828) est flanquée d'un cimetière important (n°827) en quart-de-cercle, témoignant de l'importance ancienne de la communauté. Un large chemin concentrique enserre les maisons alentour ; il paraît avoir fossilisé un fossé, matérialisant vraisemblablement l'enceinte ecclésiale, qualifiée de "castrum" au XIIIe s. (Cad. XIXe s. B 801 : "La Castelle").

L'église post-romane affecte un plan-cella rectangulaire. La base de la tour-clocher (appareil moyen assez régulier, baies ...) est comparable à celle de Calvinet (début XIVe s.). C'est sans doute la partie la plus ancienne
de l'édifice. Une fontaine Saint-Martin existait près de l'église, parée comme à Labrousse et Marcolès de vertus thérapeutiques (Cad. XIXe s. A 159 "Champ Saint Martin").

* * *

Le terroir de Saint-Etienne-de-Maurs paraît peuplé à l'époque antique si l'on s'en réfère à la toponymie. Le chef-lieu Saint-Etienne est peut-être à l'origine d'une paroisse mérovingienne ; il est en tous cas le siège d'une importante "vicaria" carolingienne qui englobe tout l'extrême ouest de la Châtaigneraie, de Cayrols au Trioulou. L'antériorité de Saint-Etienne au monastère de Maurs est assez probable.

Au XIIIe s., Saint-Etienne est un bourg ecclésial fortifié qualifié de "castrum" mais désormais situé dans la mouvance de Maurs. La coseigneurie de Murat dans la mouvance de Clermont constitue, comme d'habitude dans la région, le pôle castral. Les vicomtes de Carlat ne semblent avoir aucun rôle sur le terroir, si l'on excepte un manse isolé. En revanche les seigneurs de Murat possèdent plusieurs domaines et cèdent certains de leurs biens à Notre-Dame-du-Pont, dont les chartes mentionnent la culture du seigle et de l'avoine. A remarquer également le sobriquet de "Malnourris" des deux milites de Murat.

Saint-Etienne est donc vraisemblablement une paroisse primitive dont le rôle a été rapidement occulté par l'abbaye de Maurs, dont elle constitue une sorte de glacis face au Carladez.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Etienne, avec son enceinte concentrique. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Base de la tour-clocher de l'église Saint-Etienne, début du XIVe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Château de Murat. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Château de Murat, fossé et logis actuel. J.-L. Boudartchouk.
SAINT-GERONS

Superficie : 1668 ha

Démographie : 97 feux en 1709

Altitude : 526 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Gérons se situe au sud de la vallée de la Cère, avec une enclave septentrionale sur l'autre rive. Le sous-sol est granitique pour l'essentiel, avec quelques affleurements schisteux. L'enclave au nord de la vallée de la Cère possède un sous-sol mixte, schiste et granite ; le plateau de la Margide (580 m) y domine les gorges encaissées de la Cère et de ses affluents. La partie située au sud de la Cère offre un relief plus tourmenté ; l'altitude va crescendo du nord, au bord de la Cère (473 m au chef-lieu), vers les montagnes granitiques du sud-ouest (702 m à la Bessière). "Puechs" et "Cams" sont particulièrement denses dans l'ouest, mais le relief va en s'adoucissant vers l'est dans le secteur de Renac. Le couvert forestier est important bien que morcelé, notamment sur les "puechs" et les coteaux.

* Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle est dominée au XVIIIe s. par la culture du seigle surtout et de l'avoine, ainsi que par l'élevage du mouton dans les "bruyères", la culture des arbres fruitiers et de rares châtaigneraies. Cette économie était prospère au XIXe s.

Communes limitrophes : Siran, Laroquebrou, Saint-Etienne-Cantalès, Lacapelle-Viescamp, Pers, Glénat.

* * *

1. L'occupation antique

Antérieurement à l'occupation antique, la présence humaine est attestée sur le terroir de Saint-Gérons depuis la Préhistoire. Sur la plage de Renac a été découvert un site du Paléolithique supérieur au Néolithique final (Surmely - Usse 1993 p.81 sq.) ; une meule et une hache polie auraient été trouvées à Nepes ; dans le bois de La Margide, en 1818, l'on découvrit une vingtaine de bracelets de bronze (Boule - Farges 1898 p.80).

Il s'agit vraisemblablement d'un champ de *tumuli* appelé "tombes des Huguenots". Des haches en serpentine et des bracelets de bronze y auraient été découverts (D.S.C. t.III p.456). La trouvaille d'une hache est confirmée par Calle (1912 p.10). Durif (1860 p.265) parle de la trouvaille en 1817 "dans un tombeau gaulois, d'une vingtaine de bracelets d'ornementation différente, mais tous de petite dimension". Rames (1873 p.61) précise qu'il s'agit d'un *tumulus*. D'après Raulhac (1920), ce sont "vingt petits bracelets de cuivre parmi des ossements à demi brûlés" qui auraient été découverts à La Margide. C'est Calle (1912 p.140-141) qui apporte le plus de précisions : "C'est dans le jardin attenant au château qu'en y creusant un fossé, il y a été découvert en 1828 plusieurs bracelets et monnaies de bronze ; d'autres monnaies ont été aussi recueilles depuis dans les champs de la propriété". Deribier parle également de la découverte d'une "médaille gauloise" (D.S.C. t.III p.456). Une épée en bronze aurait également été mise au jour (?) (R.H.A. 1967 p.311).

Malgré les dates et les inventaires sensiblement différents, on peut raisonnablement penser qu'il s'agit d'un même site, un *tumulus* de la fin de l'âge du Bronze ou du premier âge du Fer. Un bombement de terrain est en effet perceptible actuellement au sud des bâtiments du château de La Margide ; un sondage archéologique permettrait de savoir s'il s'agit du *tumulus* ouvert vers 1820. D'après les collections et les archives du musée d'Aurillac, en 1817 furent découverts vingt-quatre anneaux bracelets en alliage cuivreux réunis par une tige, puis cinq autres en 1832. Un bracelet godronné du Bronze final Halstatt C y est actuellement conservé.

En revanche, il convient à notre avis de rester très circonspect sur les prétendues "mégalithes" signalées par Calle, disparus à l'époque où il écrivait. Le "roc cobolaïre" cité par Durif (1860 p.264) n'est qu'un chaos granitique, et les deux "menhirs" publiés par P. Eychart dans la *R.H.A.* de 1976, p.611, ne sont que des affleurements de l'arène granitique, dont l'un a été débité à une époque ancienne.

De même, les blocs de granite qui auraient été découverts en 1803 avec l'inscription "MEMENTOTE TENAQUIL PERIIT ET ILLA" (D.S.C. t.III p.456) ont donné lieu à des interprétations fantaisistes. La formule "MEMENTO TE" ne peut être que post-médiévale et la lecture paraît fautive ; sans doute est-ce plutôt MEMENTO TE TE NAQUIT, PERIIT ET ILLA [...], formule "romantique" qui ne renvoie en rien à un "bûcher de Tanaquil".

1.1. Toponymie

- Cagnac, autrefois hameau près d'Espinet, submergé par le barrage (*Canius* + *acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.259).

- Courpillac, microtoponyme situé au Puech de la Capelle (Cad. XIXe s. D453, 500, 507) (*Corbelius* + *acum*), dérivé d'anthroponyme latin (Dauzat 1963 p.219).

- Renac (Renos + *acum*), anthroponyme gaulois latinisé (Morlet 1985 p.169).
### 1.2. Voies de communication

D'après Amé (1897 p.VIII), la "voie romaine" de Belbex à Laroquebrou passait par le territoire de Saint-Gérons. Malheureusement aucun indice ne permet de le confirmer.

### 1.3. Découvertes archéologiques

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

## 3. L'occupation médiévale

### 3.1. Voies de communication

### 3.2. Châteaux

- Le Moulès (?).

Un "repaire" y est attesté au début du XVe s. ; Y. Lafabrie reconnaît en hommage aux Montal le "repairium de Moles" (Calle 1912 p.140). Or, en 1281-82 apparaissent dans la charte de franchises de Laroquebrou "Dominium de Molas" et "Johannem de Molas" (Grand 1903 p.211). Le site est situé sur un petit éperon dominant le ruisseau du Pontal, à l'emplacement de l'actuel camping. Il est possible que le "repaire" remonte au XIIIe s. (?). Le toponyme semble en tous cas faire référence à un moulin.

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Le Bourrieu n'apparaît qu'au XIVe s., "Les Bourrières" (Amé 1897 p.67), mais il s'agit sans doute d'une formation antérieure.

- Le Bouygue est cité en 1295, "La Boygua", puis en 1297 "La Boygua", dans le testament de G. de Montal (Amé 1897 p.63).

- La Camp : un certain "Petrum de Campis" est cité dans la Charte de Laroquebrou en 1281-82, comme témoin (Grand 1902 p.211).

- Espinet est cité dès le début du XIVe s. "Spinetum", puis en 1337 "Espinet" dans une reconnaissance au seigneur de Montal (Amé 1897 p.188).

- Fabrie, "La Fabria", n'apparaît qu'au XVe s., dans la mouvance des Montal (Amé 1897 p.193).

- Gratepaille est cité dès 1295, "Grata Palha" (Amé 1897 p.243).

- Le Lac est cité dès 1295, "Lou Lac" (Amé 1897 p.262).

- Le Maurel apparaît dès 1265, "Maurelh", dans une reconnaissance au seigneur de Montal (Amé 1897 p.304).

- Mieulet : Le "Mansus del Miolet" apparaît en 1323 dans la mouvance des Montal (Amé 1897 p.314). En 1355, la veuve d'Astorg d'Aurillac cite le "vadum de Meolet" (H.V.C. I-279). Il s'agissait sans doute d'un gué sur la Cère, permettant d'aller d'Espinet vers Lacapelle-Viescamp.

- Montmiolle : En 1281-82 dans la Charte de Laroquebrou apparaît un "Geraldum de Montmila" (Grand 1903 p.211). Au XIVe s. est cité l'"affarium de Mommula" (Amé 1897 p.328) ; il est dans la mouvance des Montal à la fin du Moyen Age (ibidem).

- Pontal : Un "rivus del Pontal" est cité au début du XIVe s. (Amé 1897 p.382).

- Puech Misery n'apparaît qu'au XIVe s., "affarium de Podio Miseri" ou "Mansus de Podio" (Amé 1897 p.400), mais il s'agit sans doute d'une création antérieure.
- Renac est cité dès 1254 : "Mansus de Renac" (Amé 1897 p.413). Il relevait des Montal à la fin du Moyen Age. Il existait "Lou mas soutero de Renac" et "Lou mas soubairo de Renac" au milieu du XIVe s. (ibidem).

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Gérons

"Sanctus Gerontius" apparaît dans les textes en 1265 (Amé 1897 p.450).

D'après Deribier (D.S.C. t.III p.455), un certain Géraud de Saint-Gérons était recteur de l'église entre 1276 et 1309. Il semblait dans la mouvance de la famille de Montal. Un "Guillaume de Saint Gerons" vivait en 1308 (N.A. VI p.52). La forme "Sanctus Geroncius" est attestée au XIVe s. (Amé 1897 p.450). En 1365, le vicomte de Carlat possédait sept feux dans "la paroice de Saint Gerons" (H.V.C. I-283). Le prieuré de Saint-Gérons relevait de St Flour.

L'église dédiée à saint Geronce, martyr, est édifiée à l'extrémité d'un éperon granitique dominant de quelques mètres un méandre de la Cère (Cad. XIXe s. D94-95). Quelques maisons s'égrènent le long du chemin d'accès au bourg. Un chemin en quart-de-rond marque peut-être le tracé d'un ancien enclos ecclésial (?). L'édifice actuel présente un plan-cella rectangulaire classique pour la région. A l'exception du clocher-peigne, d'une chapelle latérale et des parties hautes de la nef sans doute reconstruites à la fin du Moyen Age, l'ensemble est homogène et peut être attribué au XIIIe s., voire à la fin du XIIe s. L'appareil granitique moyen présente des assises régulières et une baie de tradition romane à linteau sculpté est visible sur la nef (cf. église de Roussy). Il s'agit d'un monument typique du Carladez au XIIIe s.

A signaler près du bourg un toponyme "Issartou" (Cad. XIXe s. D37) ainsi qu'un "peuch de la Capelle", au contact des limites communales de Glénat et Pers (Cad. XIXe s. D502-503).

* * *

Le terroir de Saint-Gérons paraît peuplé de façon significative depuis la Protohistoire et à l'époque antique comme en témoignent les quatre toponymes en -ac.

Si l'occupation du haut Moyen Age reste insaisissable, au XIIIe s. la région paraît densément peuplée, quasiment tous les domaines actuels étant attestés. La famille de Montal paraît contrôler l'écrasante majorité de ces hameaux, ainsi que peut-être la famille éponyme de Molas (?).

La présence de domaines relevant de Carlat n'est attestée que par le dénombrement des feux du XIVe s. et la châtellenie de Laroquebrou paraît représenter le véritable cadre castral.

La paroisse de Saint-Gérons pourrait être d'origine carolingienne et avoir été démembrée de Saint-Etienne-Cantalès, ce qui permettrait d'expliquer l'enclave sur l'autre rive de la Cère.

### Illustrations

Fig. 1. Bracelet en bronze du *tumulus* de la Margide. Boule et Farges.

Fig. 2. Bourg de Saint-Gérons. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Eglise de Saint-Gérons, XIIIe s. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Détail d'une baie de la nef de l'église de Saint-Gérons. J.-L. Boudartchouk.
SAINT-HIPPOLYTE

Superficie : 3687 ha Démographie : Saint-Hippolyte : 1136 hab. au XIXe s. Altitude : Saint-Hippolyte : 675 m
Pons : 1180 hab. au XIXe s. Pons : 307 m

• Milieu naturel : La commune actuelle de Saint-Hippolyte est composée de deux terroirs très différents.

Le terroir de Saint-Hippolyte comporte deux plateaux rocheux orientés nord / sud reliés entre eux, celui de Rouens et celui de Saint-Hippolyte. Ces plateaux schisteux sont entourés des gorges encaissées de la Truyère et de ses affluents. L'altitude décroît régulièrement sur l'arête rocheuse, du nord au sud. : 760 m au Rouens, 675 à Saint-Hippolyte ; elle est de 300 m sur les bords de la Truyère.

Le terroir de Pons offre lui un relief très accidenté : coteaux schisteux abrupts et vallons encaissés, l'ensemble étant limité au sud par les gorges de la Truyère. Les variations d'altitude sont très importantes : de 771 m à La Viste à 250 m sur les rives de la Truyère ; les communications sont difficiles. Les deux terroirs présentent un couvert forestier très important, à l'exception des crêtes rocheuses et des principaux hameaux qui ont "mité" la forêt par endroits.

• Economie traditionnelle et données administratives : La commune actuelle de Saint-Hippolyte est composée de deux paroisses médiévales : Pons et Saint-Hippolyte.

La paroisse de Pons comptait trente-quatre paires de bœufs au XVIIIe s. ; les obits se limitaient à dix setiers de blé et la culture du châtaignier est attestée sur les coteaux méridionaux. La paroisse était vraisemblablement étendue sur les hameaux de La Viste, La Castanhier, Les Lignes, Les Carrières, Couesques, Artigues, La Rivière, Plagnolles.

La paroisse de Saint-Hippolyte comptait soixante paires de bœufs, signe d'une production agricole développée. La culture du châtaignier mais aussi de la vigne est attestée sur les coteaux surplombant la Truyère.

Communes limitrophes : Montsalvy, Lapeyrugue, Murols, Lacroix-Barrez, Enguialès, Ginolhac.

* * *

1. L'occupation antique

1.1. Toponymie

1.2. Voies de communication

1.3. Découvertes archéologiques

2. L'occupation du haut Moyen Age

2.1. Toponymie

- Rouens pourrait dériver d'un suffixe -ingos (?).

2.2. Voies de communication

2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

3. L'occupation médiévale

3.1. Voies de communication

3.2. Les châteaux

3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- L'"apendaria de la Balonia", domaine disparu situé près de Pons, est reconnue à Carlat en 1266 par Vitalis, recteur de l'église de Pons (H.V.C. I-113).
- Becusuque est cité dans la permutation faite en 1278 / 1280 entre Henry, vicomte de Carlat, et Eustache de Beaumarchais, bailli des Montagnes : "quicquid juris habet idem dominus Eustachius in manso de Bec Issuch ultra rivum de Stobilho, alias dictum de Coffinal (...)" (H.V.C. I - 150 - 151). Une famille seigneuriale éponyme existait en 1323-1324 (H.V.C. I-240) : "Johanes de Becysuch, presbyter (...) dominus Stephani de Becysuch" font hommage à Calvinet de biens sur la paroisse de Ginolhac.

- Le Bosc est cité en 1287 dans l'hommage à Clermont des coseigneurs de Murat-la-Gasse (Ladinhac 15) : "affarium del Bos" (H.V.C. I-200).

- Une "terre vocatam la Cumba dels Laps" est assencée par Henri de Rodez en 1277 (H.V.C. I-137). Elle est confrontée par "terris dels Vayssiers" et les "terris domini comitis Ruthenensis". Le cens est de "II sestiers e media de vi a la mesura de Cantamerle, et cinq sols Rodanes" (H.V.C. I-137). Ce domaine a disparu.

- Caupels est cité en 1287 dans l'hommage à Clermont des coseigneurs de Murat-la-Gasse (Ladinhac 15) : "affarium de Chapel" (H.V.C. I-200) ; il appartient aux coseigneurs de La Gasse.

- Lo Collet : "lo mas de Coler" est cité dans un hommage de 1281 par Guiral des Torns à Montsalvy comme confront, à proximité du "cami d'Antraigas e de Monsalvi" (Grand p.547).

- Cros est cité en 1287 dans l'hommage des coseigneurs de Murat-la-Gasse à Clermont : "affarium de Cruce" (H.V.C. I-200).

- Le Couderc est cité à plusieurs reprises lors de dons faits par Henri de Rodez en 1277 à un certain "Guilhem del Coderc" et sa famille d'un "affarium quod fuit d'En Johan Coderc (...) confrontatum d'una part en la vinha da P. dal Coderc et au la terra d'eldich Peyre Coderc et d'altra part au la vinha de Guilhot et pratum in dicto affario, cum prato de Marqueto et cum nemore de Parra" (H.V.C. I-136).

- La Fargue est cité en 1287 dans l'hommage à Clermont des coseigneurs de Murat-la-Gasse : "affarium de la Farga" (H.V.C. I-201).

- Un "mansus de las Fons" est cité en 1277 comme confront dans un accensement de Henri de Rodez (H.V.C. I-136). Ce domaine disparu devait se situer entre Griffeuille et Sapso.

- La Garrigue est cité en 1273 dans la reconnaissance à Carlat du recteur de l'église de Pons : "appendaria de la Garriga" (H.V.C. I-112).

- Griffeuille est cité en 1277 ; Henri de Rodez cède "pro indiviso" à quatre hommes, dont un certain "Ug de Crestas", "medietatem de Grefolho". Les confronts de ce manse sont indiqués avec précision : le manse de Saint-Hippolyte, celui (disparu) de Las Fons, celui de Sapcha, l"estrada e meg" et les vignes de La Roque (H.V.C. I-136).

- Lax est cité comme confront en 1277 dans un accensement de Henri de Rodez à un certain R. de Perra : "affarium de Rogeira, (...) confrontatum au l'afar dels Laps, et ab l'afar de Neszio, et ab l'afar de Valelhas, et ab las terras quartinas de Monseinor, per C sols d'entrada et IIII sestiers de segle et III sestiers de civada" (H.V.C. I-137). La plupart de ces domaines ont disparu.

- Les Lignes est cité en 1273 dans la reconnaissance à Carlat d'un certain Vitalis, recteur de l'église de Pons : "la pendaria de Las Linhas" (H.V.C. I-112).

- Louche est cité en 1265 dans la reconnaissance à Carlat des coseigneurs éponymes de Valon : "mansus de Lopcha", qui reste dans leur mouvance directe (H.V.C. I-16). En revanche, en 1287 ce sont les coseigneurs de Murat-la-Gasse qui font hommage à Clermont de l"affarium de Lapcha" (H.V.C. I-200).

- La Martinie est cité en 1287 dans l'hommage à Clermont des coseigneurs de Murat de Ladinhac : "Mansus de la Martinia" (H.V.C. I-200).

- Un "nemore de Parra" se trouvait aux environs du Couderc en 1277 (H.V.C. I-137).

- Un "affar de Rogeira" est cité comme confront dans un accensement de 1277 (H.V.C. I-137), sans doute au niveau des coteaux de la Truyère.
- La Roque est cité en 1277 dans un accensement, comme confront appartenant à Henri de Rodez : "*las vinhas do mas la Roqua*" (H.V.C. I-136).

- Rouens est cité dans une reconnaissance à Carlat d'Azemarius de Crosapeira à Carlat en 1266 : "*a Roen*" (H.V.C. I-54).

- Sapso est cité comme confront dans un accensement de 1277 fait par Henri de Rodez : "*manso de Sapcha, l'estrada e meg*" (H.V.C. I-136).

- Sergeant est cité en 1295 dans le traité passé entre Carlat et le prieur de Taussac : "*affarium de Ser Johan*" (H.V.C. I-220). Il s'agit d'une dépendance du prieuré de Laussac.

- Seyrolles est peut-être cité en 1266 dans une reconnaissance à Carlat d'"*Azemareius de Crozapeira, miles*" : "*quicquid habeo (...) ad Orsairolas*" (H.V.C. I-54).

- Un "*affar de Valelhas*", disparu, est cité comme confront dans un accensement de 1277 (H.V.C. I-137).

- Vaurs : entre 1031 et 1060, un manse est donné à Conques "*in Vaure*", sans doute près de la limite avec l'Auvergne (Cart. Conques n°32). Il est probable qu'il s'agisse du Vaurs de Saint-Hippolyte. En 1273, l'"*apendaria de la Varu*" est reconnue à Carlat par le recteur de l'église de Pons (H.V.C. I-113).

- Les Veyssières : une famille "*Vaissier*", sans doute d'origine auvergnate, est attestée à Saint-Hippolyte en 1277 (H.V.C. I-136). Leurs terres étaient-elles au lieu-dit "Les Veyssières" ?

### 3.4. L'habitat groupé : les chefs-lieux de paroisse

- Pons.

L'"*ecclesiam Pontis prope Montem Salvium*" est citée en 1087 ; elle est alors unie par l'évêque de Rodez à l'abbaye de Montsalvy (Muratet 1843 p.79). En 1166, l'hommage de Mir de Vigouroux à Raymond Bérenger de Provence cite "*eo quod habeo in Ponto*" (H.V.C. II-6). Par ailleurs le *castrum* de "*Pont*" est cité en 1150 dans l'hommage d'Astorg de Peyre à Raimond Bérenger (Porée 1919 p.484). La "*parochia ecclesie de Ponte*" est ensuite mentionnée en 1266, dans l'hommage à Carlat de Stéphane de Vigouroux et Aymeric de la Vaisera (H.V.C. I-27). On retrouve ensuite en 1270, lors de l'accord conclu entre Carlat et le prévôt de Montsalvy, la "*parrochia ecclesie de Ponte*" (H.V.C. I-90). Il est question dans le même texte d'un "*castrum de Ponte*" (H.V.C. I-91). En 1273, "*Vitalis, Rector ecclesie de Ponte*" reconnait à Carlat des domaines sis dans "*la dicha paroquia*" dont la "*pendaria de las Linhas, deu tener los capellas de Pons qui que sia, non pas per la gleisa, que no i a re, mas quel capellas o deu tener leia meu coma pages de vos*" (= Henri de Rodez) (H.V.C. I-113). Le texte cite "*la gleisa de Pons*" (H.V.C. I-114). Auparavant en 1166, un hommage de Miro de Vigoron à Raymond Bérenger de Provence, vicomte en partie de Carlat, cite "*toto quod habeo in Ponto*" (H.V.C. II-6). Il semble donc bien avoir existé une châtellenie à Pons : Carlat, Caylus et Vigouroux, cités dans ce texte, sont tous d'importantes forteresses.

La "*parrochia de Pon*" est à nouveau citée en 1315 (H.V.C. II-91). Il existait un recteur de l'église dès le XIIIe s. (H.V.C. II-XV, n°4). En 1280 enfin, Eustache de Beaumarchais cédait en échange à Carlat divers domaines sur la paroisse de Pons (H.V.C. II-CXXXIII). Un prieur et un curé sont attestés dès 1318 (Touzery 1906 p.614). En 1349, d'après le Livre de l'Epervier, la "*parrochia de Ponte*" compte cent trente-trois feux.

Le bourg de Pons s'étale à flanc de coteau en contrebas de l'église, au fond d'un vallon encaissé. L'église actuelle, dédiée à saint Pierre et saint Paul, est un grand édifice gothique méridional ne remontant pas au-delà des XVe - XVIe s. A noter toutefois la présence de moellons en brèche volcanique remployés, provenant peut-être d'un édifice antérieur.

- Saint-Hippolyte.

La "*parochia de S. Ypolit*" apparaît en 1266 dans une reconnaissance des coseigneurs éponymes de Vigouroux à Carlat (H.V.C. I-27). La même année, Guillelmus de Vigoro, *miles*, reconnaît à nouveau à Carlat ce qu'il possède "*in parrochia ecclesie Sancti Ypoliti*" (H.V.C. I-55). La "*parrochie ecclesie de Sancto Hyppolito*" apparaît à nouveau dans la mouvance de Montsalvy en 1270, lors de l'accord entre Carlat et le prieur de ce monastère (H.V.C. I-90). En 1277 le comte de Rodez, vicomte de Carlat, procède à plusieurs accensements à des tenanciers de la "*parochia de Sanh Ypolit*" (H.V.C. I-136). Le texte mentionne également un "*mas de Sanh Ypolit*", ce qui doit faire référence au bourg. Ce même texte mentionne des vignes et des redevances en vin et en
céréales. Enfin en 1287, la "parochia de Sancti Ypoliti" est citée dans l'hommage à Clermont des coseigneurs de Murat-la-Gasse, qui y possèdent des biens (H.V.C. I-201). Une famille seigneuriale (?) de Saint-Hippolyte paraît avoir existé (H.V.C. I-144).

En 1349, d'après le Livre de l'Epervier, la paroisse de "Sancti Politi" comptait cent-quarante feux.

Le bourg de Saint-Hippolyte, comme celui de Pons, se développe sur un replat à flanc de coteau à l'extrémité sud d'un plateau rocheux cristallin. L'église occupe une position centrale. Il s'agit d'un grand édifice gothique ne remontant pas au-delà du XVe s. Il faut toutefois noter la présence d'un fragment de corniche à billettes en granite remployé au-dessus d'un chapiteau à fleurs de lys. Le parement du chœur comporte également des moellons de moyen appareil volcanique réutilisés.

Dans les années 1970 a été découvert sur la place de l'église une cuve de sarcophage anthropomorphe en brèche volcanique, conservée sur place. Il s'agit d'une cuve à pans coupés côté tête, alvéole céphalique développé et coussinet, typique de l'époque romane. D'autres cuves auraient été alors aperçues, près du porche. Ce type de sarcophage est identique à ceux du Barrez septentrional.

* * *

Le terroir de Saint-Hippolyte paraît ne pas avoir connu d'occupation antérieure à l'époque médiévale, si l'on prend en considération l'absence de vestiges antiques comme la toponymie, essentiellement postérieure à l'an Mil. Ceci peut s'expliquer par un relief et un sous-sol a priori peu favorables à l'économie antique ou de tradition antique. Cinq microtoponymes dérivés de "Issart", visibles sur la carte I.G.N. au 1/25000e témoignent de l'ampleur du couvert forestier, jusqu'à une date récente.

Toutefois l'église rouergate de Pons existe dès le XIe s. puisqu'elle est cédée par l'évêque à l'abbaye de Montsalvy. Un remploi architectural et un sarcophage témoignent par ailleurs d'une paroisse à Saint-Hippolyte au XIIe s. Dès cette époque, la famille de Vigouroux, vassale de Carlat, est possessionnée dans la région.

Au XIIIe s., les pouvoirs paraissent partagés : Montsalvy tient une partie de Pons, en concurrence avec les vicomtes de Carlat, mais aussi -fait nouveau- avec le bailli des Montagnes Eustache de Beaumarchais. Les coseigneurs de Murat-la-Gasse, vassaux à la fois de Carlat et de Clermont, tiennent également d'importants terroirs. La culture de la vigne sur les coteaux de la Truyère, sous le contrôle des comtes de Rodez, est attestée.

Le peuplement rural isolé apparaît dense, notamment autour de Saint-Hippolyte : le réseau actuel semble en place dès le XIIIe s.

On peut voir dans Pons et dans Saint-Hippolyte deux paroisses "carolingiennes" qui poursuivent une existence distincte, hors de tout pôle castral, durant tout le Moyen Age.

## Illustrations

Fig. 1.1. et 1.2. Village de Saint-Hippolyte. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Eglise de Saint-Hippolyte, vue générale. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 3. Sarcophage de l'église de Saint-Hippolyte, vue générale. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Sarcophage de Saint-Hippolyte, vue de détail. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Remploi roman (?) (corniche) dans l'église de Saint-Hippolyte. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 6. Village de Pons. Cadastre du XIXe s., A.D. 12. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 7. Eglise de Pons. J.-L. Boudartchouk.
# SAINT-JACQUES-DES-BLATS

Superficie : 3148 ha

Démographie : 142 feux en 1709

Altitude : 990 m

* Milieu naturel : La commune de Saint-Jacques-des-Blats est la partie la plus septentrionale et la plus montagnarde de la vallée de la Cère -la plus inhospitalière aussi-. Le fond de vallée se rétrécit progressivement vers le nord où le territoire se réduit aux pentes de raccordement entre le fond de la vallée et les lignes de partage des eaux qui forment ses limites. Le point le plus bas, à l'extrémité Sud de la commune, se trouve à 800 m ; au nord, on atteint une altitude de 1600 à 1855 m au Plomb du Cantal. Le relief est très accidenté du fait de l'hétérogénéité des différents substrats volcaniques.

Les bois sont très développés, notamment sur les pentes les plus fortes entre 1100 et 1500 m.

* Economie traditionnelle et données administratives : La paroisse de Saint-Jacques n'existe que depuis 1789. Antérieurement Saint-Jacques était une annexe de Thiézac.

L'économie traditionnelle était essentiellement orientée vers les herbages d'altitude, les cultures étant inexistantes du fait du relief et de la rigueur du climat. Les "vacheries" étaient nombreuses au XIXe s. ; leurs ruines parsèment les crêtes et les montagnes.

Communes limitrophes : Mandailles, Laveissière, Albepierre, Brezons, Pailherols, Thiézac.

* * *

## 1. L'occupation antique

### 1.1. Toponymie

### 1.2. Voies de communication

- L'"Estrade qui monte au Cantal" longe la limite communale à l'est sur les crêtes, venant de La Tuilière (Thiézac). Le chemin passe au pied du Puy Gros (1594 m), puis au Col de la Chèvre, au Puy de la Cède (1768 m), au Col de la Pourtoune, au pied du Plomb (1832 m), avant d'obliquer vers le Col de la Tombe-du-Père et Prat-de-Bouc (Amé 1897 p. VIII - IX).

### 1.3. Découvertes archéologiques (?)

Des tegulae auraient été mises au jour sur le flanc Nord du Plomb, face au Lioran, à proximité du téléphérique lors de travaux effectués sur un pylône (rens. O. Lapeyre, G.R.H.A.V.S.). Nous n'avons pu vérifier cette information ; si elle s'avérait exacte, cette occupation à plus de 1500 m serait la plus haute du Cantal. Elle confirmerait aussi le caractère "antique" du chemin de crête. S'agit-il d'un sanctuaire de sommet ?

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

## 3. L'occupation médiévale

### 3.1. Voies de communication

- Outre la voie de crête déjà mentionnée, un chemin de fond de vallée venant de Thiézac passait à Saint-Jacques et continuait en direction de Murat, passant au pied du Puy Griou (cf. carte de Cassini).

### 3.2. Châteaux

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Boissines est mentionné en 1276 dans une reconnaissance du seigneur d'Auzoles à Carlat, "Manso de las Boysinas" (H.V.C. I-116).
- Les Chazes est mentionné en 1269 dans un aveu d'Astorg d'Aurillac à Alphonse de Poitiers : "mansum de la Chaza" (H.V.C. II-30). A signaler dans les environs un toponyme "Lissart" (Cad. du XIXe s. A 285-286).

- Ferval est mentionné en 1271 dans une reconnaissance des frères Gayartz à Carlat, "fazenda de Sirval" (H.V.C. I-104).

- Buron des Gardes : à hauteur du téléski du slalom a été découverte fortuitement une pointe de lance médiévale. Elle possède une douille, des ailerons latéraux et une flamme ovale allongée de section losangique. Il s'agit d'une arme typique du XIe s. La localisation de la découverte ainsi qu'un croquis de l'arme sont conservés au musée archéologique d'Aurillac.

- Le Puy Griou est mentionné en 1271 dans l'hommage des frères Gayartz à Carlat : "Montana de Giro" (H.V.C. I-104). Mais cette montagne pourrait bien être citée dès 930 (Cart. Conques n°6) dans le cadre de la donation de Bernard de Carlat au monastère : "in ministerio Cartladense, dono villa mea quae vocatur Granigusas, qui michi justissime per conquistum obvenit". In s'agirait alors du "Grand Griou".

### 3.4. L'habitat groupé

Le bourg est établi au fond de la vallée, au pied du coteau Ouest. Il est inorganique. L'église a été reconstruite au XIXe s. (Inv. Vic p.305). Antérieurement c'était un petit édifice de plan rectangulaire. Elle était orientée nord - sud, parallèlement au chemin allant de Vic à Murat. Cet édifice disparu (Cad. XIXe s. n°530 ; n°529 : Cimetière, au sud de l'église) était donc vraisemblablement de formation post-médiévale. La première mention de "Sanctus Jacobus de Bladis" n'est d'ailleurs connue qu'en 1420 (Amé 1897 p.450).

Nous pensons qu'il s'agit d'une création postérieure au XIIIe s., simple chapelle située le long d'une route de montagne.

* * *

Le terroir de Saint-Jacques fait figure de "no man's land" des origines au XIIIe s. La rigueur du climat et l'âpreté du relief ont dû décourager toute occupation sédentaire, à l'exception de rares manses situés en fond de vallée.

Toutefois l'''estrade'' des crêtes et le chemin de fond de vallée se dirigeant vers le Pas de Cère constituaient des itinéraires incontournables pour mettre en relation le sud avec le nord et l'est de la Haute Auvergne, et ce anciennement. Ceci explique la présence d'un éventuel site antique sur le Plomb comme l'arme du XIe s. du buron des Gardes.

### Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Jacques. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Schéma de la pointe de lance trouvée au Buron des Gardes. Conservée au musée d'Aurillac.
Saint-Julien-de-Toursac
SAINT-JULIEN-DE-TOURSAC

Superficie : 944 ha

Démographie : 75 feux en 1709

Altitude : 498 m

• Milieu naturel : La commune de Saint-Julien-de-Toursac est très allongée du nord au sud. Le sous-sol est essentiellement schisteux, mais le granite affleure localement dans la partie ouest de la commune. Le nord et l'ouest offrent un relief peu accentué, dont l'altitude gravite autour de 560 m. En revanche, la crête schisteuse nord-sud délimitée par les gorges des ruisseaux de Nivolis et d'Anès n'est pratiquable que dans sa partie sommitale, dont l'altitude baisse régulièrement, de 550 à 300 m. Les coteaux entourant cette crête sont exceptionnellement abrupts et inhospitaliers. Le couvert forestier y est très important.

• Economie traditionnelle et données administratives : L'économie traditionnelle était dominée par la culture intensive du châtaignier sur les coteaux schisteux ; les terres y étaient "d'un faible produit". En 1834, le chef-lieu est transféré du hameau encaissé de Saint-Julien aux Estresses, sur la route de Maurs à Aurillac.

Communes limitrophes : Rouziers, Boisset, Saint-Etienne, Quézac, Parlan.

* * *

# 1. L'occupation antique

## 1.1. Toponymie

## 1.2. Voies de communication

## 1.3. Découvertes archéologiques

# 2. L'occupation du haut Moyen Age

## 2.1. Toponymie

## 2.2. Voies de communication

## 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Sandolus (?).

Entre 996 et 1031, le "testament de Rigaud" fait en faveur de Conques par un grand propriétaire dans la mouvance de Carlat cite : "In Issendolutio illa vinea que mihi Bernardus laxavi Guirberto sacerdote dimitto. Et in ipsa villa partem meam que de Salomone conquistavi Petrone a nepote meo remaneat" (Cart. Conques n°300).

Conques paraît également avoir possédé un autre domaine, aux frontières de Saint-Julien et de Quézac. Entre 997 et 1004 Geraldus de Carlat, sa femme Ingelberga, son fils Geraldus, ses filles Duranta et Girberge, vendent à Conques "unus caput mansus, cum mansiones, cum curte et orto et trolio, cum exeo et regresso, cum vineas, hoc sunt vi dinariatas, cum terras cultas et incultas (...) et habet ipse alodus in se fines vel confrontaciones : de uno latus terra Sancti Juliani, de alia parte terra Sancti Petri, de tercia parte sancti Petri et sancti Geraldi, de quarto latus strata puplica" (Cart. Conques n°342). Il est toutefois illusoire de situer précisément ce domaine.

# 3. L'occupation médiévale

## 3.1. Voies de communication

- Un chemin de coteau traversait les gorges du ruisseau d'Anès à hauteur de Saint-Julien (Cad. XIXe s. B303-394-395 "Lestrade") et permettait de rejoindre sur l'autre rive, Lauressergues et Toursac. Il permettait ainsi la communication entre les deux plateaux nord-sud parallèles.

## 3.2. Châteaux

- Naucase.
Un certain Géraud de Naucase vivait en 1285 (D.S.C. t.III p.409), présent (d'après N.A. IV p.409) lors du traité passé en 1285 entre le vicomte de Carlat et celui de Murat (ce qui n'est pas confirmé par le document correspondant publié par Saige et Dienne). Ce même chevalier aurait également paraphé deux actes majeurs d'Isabelle de Rodez, en 1307 et en 1317 (N.A. IV p.410). En 1317, un "dominus" Etienne de Naucase est coseigneur de Toursac. L'acte est signé par Géraud de Naucase, bailli de Carlat (D.S.C. t.III p.500).

En 1329 "Bertrandus de Noucaza, domicellus", connu depuis 1304 (B.N. Nouv. Acqu. F.R. 2351) fait hommage à Carlat pour "terciam partem castri de Taorsaco, cum pertinenciis castellanie exceptis (...)" (H.V.C. II-92).

Mais dès 1304 Isabelle de Rodez, vicomtesse de Carlat, avait accordé une surséance d'hommage à "Geraldum de Noucaza, domicellum" (H.V.C. II-88). En 1315 il est qualifié par Isabelle de Rodez de "dominum Geraldum de Noucaza, militem, bajulum Carlati". Il est alors doté de plusieurs domaines sur les paroisses de Boisset, Saint-Julien, Rouziers et Saint-Mamet (H.V.C. II-89 et 90). Le bailli Géraud de Naucaze avait même obtenu d'Isabelle de Rodez, en 1316-1317, d'ériger des fourches ("furcos") de justice "in terra sua" (H.V.C. I-236-237). Il est toujours bailli du Carladez en 1319 (N.A. IV p.410). En 1364 un autre Géraud de Naucaze rend à nouveau hommage à Carlat pour le tiers de la châtellenie de Toursac (H.V.C. II-108). Le personnage de Géraud de Naucaze, bien que débordant légèrement de notre cadre chronologique, apparaît comme crucial, jouant un rôle important au plan local. Il serait surprenant que le site éponyme de la famille de Naucaze n'ait pas été doté, à la fin du XIIIe s. de quelque domus ou fortalicia. La famille de Naucase, fidèle vassale de Carlat, est en tout cas régulièrement citée tout au long du XIVe s. (N.A. IV p.410). "Noucasa" est cité en 1327 (Amé 1897 p.342).

Le château est bâti sur un plateau, en terrain plan. Il est seulement entouré d'une "terrasse" légèrement surélevée (Cad. XIXe s. A 257 "jardin du château", 258 "couderc du château", 266 "Jardin de la chapelle", 264 "Naucases-Ruines", 291 "Le Baile"). Il existait deux chapelles au XVIIe s. B. Phalip (1990 p.852 sq.) a réalisé une étude détaillée de la construction : "Le château est composé d'un corps de logis rectangulaire à mur de refend. Deux de ses angles sont garnis de tours de plan circulaire, ainsi que le milieu de ses façades". L'auteur date l'ensemble de la fin du XVe s. (présence d'archères-cannonières). Le bâtiment situé au sud dans le prolongement du logis serait du XVIIe s. selon B. Phalip. Il s'agit en fait d'une tour carrée, certes réaménagée aux XVIe-XVIIe s. qui est à notre avis antérieure au corps de logis à tours rondes (auquel elle est rattachée par une structure du XVIIe s.). Dans cette hypothèse, nous aurions donc dans un premier temps la construction d'une tour seigneuriale carrée (murs épais liés à la chaux, parement de granite régulier en moyen appareil ...) ; le logis XVe s. bâti près de cette tour aurait été réuni avec elle au XVIIe s. La structure de la tour carrée, le type d'appareil employé nous incitent à la dater du courant du XIIIe ou du début du XIVe s.

### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Le Feyt est cité en 1265 dans la reconnaissance des frères de Rouziers à Carlat, "afario del Faet" (H.V.C. I-19). L'hommage est renouvelé par Bertrand de la Bertrandia en 1280 : "affario del Faet" (H.V.C. I-168). Au XIVe s. est attesté un "Mansi vocati de Fayt superioris, cum juribus et pertinenciis" (H.V.C. I-252).

- Le Martinet (?) est peut-être mentionné en 1265 dans la reconnaissance à Carlat des frères de Rouziers, "Medietatem prati Mayssinet et sex denarios in molendino supra pratum" (H.V.C. I-22).

- La Pardarie est sans doute une ancienne *pendaria* médiévale.

- Puechagut est une *bordaria* au XVe s. (Amé 1897 p.397). Il s'agit certainement d'une formation antérieure.

- Un "prati vocati de Sandolutz, quod tenet Johannes de Ruppe" est cité en reconnaissance à Carlat au XIVe s. (H.V.C. I-252). Ce toponyme apparaît trois fois au XIIIe s. dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont : "La tranlonia de Sandolutz" (Cart. N.-D. du Pont n°27). "Harnals de Seindolutz" donne au Pont (Cart. N.-D. du Pont n°29) "W. Peyre de Torsach [cède] la vinha Garnieyra d'Issandolutz" (Cart. n°36). Ce hameau devait se situer près de Roques.

- "Mansi de Teron" est attesté dans la paroisse au XIVe s. (H.V.C. I-251). Nous n'avons pu retrouver ce domaine.

### 3.4. L'habitat groupé : le bourg de Saint-Julien

Il apparaît dans les textes en 1265 dans la reconnaissance de Géraud de Saint-Mamet à Carlat : "Campos quos tenet leprosus Sancti Juliani" (H.V.C. I-22). En 1315 apparaît la "parrochie ecclesie de Sancti Juliani" (H.V.C. II-90). La "parrochia Sancti Juliani" apparaît ensuite en 1329 ; dans cet aveu à Carlat est cité un "affarii vocati de la Marandia", sans doute contigu avec une "Marandia de Torssac" et un "pratum quod tenet ab ipso recognoscente rector ecclesie Sancti Juliani" ainsi qu'un "orti vocati Bonni" (H.V.C. I-252).
En 1362 le vicomte de Carlat possédait vingt et un feux dans "la paroice de Saint Julian de Tuorsac""
(H.V.C. I-282). Le pouillé de Saint-Flour cite au XIVe s. l""ecclesia de Taorssaco" (Amé 1897 p.451). Le prieuré
de l'église dépendait de l'abbaye d'Aurillac (D.S.C. t.III p.499).

Le bourg de Saint-Julien est implanté sur un petit éperon schisteux, au fond des gorges inhospitalières du ruisseau d'Anès. L'ancien bourg est très difficile d'accès, d'où que l'on vienne. Les rares maisons sont groupées autour de l'église (celle-ci a été abandonnée et démolie au XIXe s.). Elle figure sur le cadastre XIXe (B 250) comme un bâtiment rectangulaire à plan-cella doté de chapelles latérales. Un cimetière demi-circulaire soutenu par une importante terrasse s'étend à l'est et au nord. Seule subsiste sur le terrain l'élévation du flanc sud de l'édifice (chapelle latérale et nef). L'appareil employé est assez hétérogène : moyen appareil de granite, plaques de schistes ... Le mortier de chaux est utilisé. D'après Deribier, cette église faisait 13 x 4,3 m et datait du XIVe s. (XVe s. selon Durif). Sa structure, l'appareil utilisé font en effet penser à une église gothique, d'un type fréquent en Châtaigneraie. Trois culs-de-lampes en granite remployés près de la nouvelle église des Estresses datent effectivement des XIVe-XVe s. Mais un fragment de corniche à billettes portant des traces d'enduit rouge, remployé à l'intérieur même de l'église des Estresses, atteste bien de l'existence de l'église Saint-Julien au XIIe s. La dédicace à saint Julien de Brioude est également un indice d'ancienneté.

***

Le terroir de Saint-Julien ne paraît pas avoir - ou très peu - été occupé durant l'Antiquité, sans doute à cause du relief difficile, et de la pauvreté des terres. Seul le domaine disparu d'Issendolus, où l'on cultivait la vigne, constitue un indice d'occupation antérieure à l'an Mil. Le cartulaire de Conques montre que la domination des Carlat dans ce terroir remonte aux origines de la vicomté : la famille y possède des biens propres autour de l'an Mil.

La faible superficie de la paroisse comme sa forme et sa position au sein du tissu paroissial suggèrent une création tardive. L'essentiel des hameaux connus par les textes sont possédés par les coseigneurs de Toursac, dont l'une des familles est issue de Naucaze. Ces derniers y possèdent alors vraisemblablement une *domus*, ou *fortalicia*, entièrement réaménagée au XVe s. Il s'agit cependant seulement d'une résidence, et non d'un château à caractère militaire. La présence d'un "recteur", d'un prieuré dépendant de Saint-Géraud implique cependant une certaine importance du chef-lieu.

A noter enfin la présence d'un "lépreux" qui tient des "biens".

A travers les coseigneurs de Toursac, et spécialement la famille de Naucaze dont l'un des représentants était bailli de Carlat, la vicomté manifeste son contrôle du territoire.

## Illustrations

Fig. 1. Bourg de Saint-Julien. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 2. Fragment de corniche romane provenant de Saint-Julien. J.-L. Boudartchouk / A.E.C.C.

Fig. 3. Vue générale de l'ancienne église Saint-Julien. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 4. Détail du parement de l'ancienne église Saint-Julien. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 5. Château de Naucaze. Cadastre du XIXe s., A.D. 15. J.-L. Boudartchouk.

Fig. 6. Château de Naucaze, tour du XIIIe s. J.-L. Boudartchouk.
Saint-Julien-de-Toursac
# SAINT-MAMET-LA-SALVETAT

Superficie : 5149 ha

Démographie : Saint-Mamet 235 feux en 1709
La Salvetat 32 feux en 1709

Altitude : 680 m

• Milieu naturel : La commune de Saint-Mamet-la-Salvetat, allongée du nord au sud, est située à cheval sur des zones granitiques et schisteuses. La pointe nord-ouest s'étirant en direction du Ribeyrès (substrat granitique) jouit d'un relief peu tourmenté formant un plateau vallonné entre la Cère et le Govanel. L'altitude va décroissant vers le nord, de 660 à 550 m. Le couvert forestier est présent essentiellement sur les coteaux.

Le centre de la commune est occupé par une série de buttes schisteuses, dont la plus haute (Saint Laurent) culmine à 751 m. Une petite cuvette se développe au sud de Saint-Mamet (700 m). Au sud et à l'est se développent des reliefs classiques de la Châtaigneraie schisteuse : crêtes et plateaux dentelés, ruisseaux au cours tortueux et vallées encaissées, fortes variations d'altitude (de 780 à 570 m à l'extrême sud ; altitude moyenne : 680-700 m). Il faut toutefois signaler de petits plateaux au relief peu tourmenté, comme La Salvetat. Le couvert forestier est très développé dans les zones accidentées du sud de la commune, formant de grandes forêts (Fargues, Got...).

• Economie traditionnelle et données administratives : Communes et paroisses furent fusionnées en 1844-45. L'économie traditionnelle reposait sur l'agriculture en zone granitique, malgré une faible rentabilité. Quelques châtaigneraies étaient cultivées dans les zones schisteuses où se trouvaient des élevages de moutons, vendus à la foire du chef-lieu.

Communes limitrophes : Omps, Lacapelle-Viescamp, Ytrac, Sansac-de-Marmiesse, Roannes-Saint-Mary, Marcolès, Vitrac, Boisset, Le Rouget.

* * *

## 1. L'occupation antique

### 1.1. Toponymie

Saint-Mamet :

- Badalhac (*Battilius + acum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.35).

- Bassignac (*Bassinius + acum*), anthroponyme romain (Dauzat 1939 p.252).

- Bedoussac (*Betius + acum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.37).

- Biougeac (?) (*Bellicius + acum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.253) (Cad. XIXe s. E 218 - 219, près de Lhermite et Vigouroux).

- Boduniac (?) (*Bodo (?)*, *Bodonius (?) + acum*), nom germain latinisé (?) (Dauzat 1963 p.101) (Cad. XIXe s. F 99, près de Bourriergues). Il peut aussi s'agir d'un anthroponyme germanique *Bodalo + iacum* (Morlet 1985 p.268).

- Bourriergues (*Burrius + anicum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.44).

- Canhac (*Canius + acum*), anthroponyme latin près de Bedoussac (Dauzat 1939 p.259).

- Cazilhac (*Casillus + acum*) (actuel Cazalat), anthroponyme latin (Morlet 1985).

- Loupiac (*Luppius + acum*), surnom (Dauzat 1939 p.275) (Cad. XIXe s. A 31 à 34, près de Guizalmont).

- Madunhac (?) (*Matirius + acum (?)*), obscur (Dauzat 1963 p.422).

- Mandoul (?), cf. infra.

- Moissinac (*Mausinus + acum*), anthroponyme latin (Morlet 1985 p.138) (Cad. XIXe s. C 800 - 801 "Pré de Moissinac", vers Badalhac).

- Moulergues (*Mollius + anicum*), anthroponyme latin (Dauzat 1939 p.313) (Cad. XIXe s. H 1305 à 1308, secteur de Bassignac).

- Uzols (?) (*Ultius + oialos (?)* ou *Uxello (?)*), toponyme prémédiéval en tout cas (Dauzat 1939 p.690-691).

### 1.2. Voies de communication

- Uzols : D'après Deribier "une ancienne voie romaine traversait le village d'Uzols et se prolongeait dans les champs" (D.S.C. t.IV p.98). Ce chemin nord-est / sud-est venait du "pas de péage" (Vitrac), passait à Uzolet, la Croix d'Uzols et continuait vers Sagnou. Large et encaissé, il est parfois taillé dans le rocher et jalonné de toponymes "Lestrade" et "La draye". Il s'agit peut-être d'un chemin antérieur au Moyen Age.
### 1.3. Découvertes archéologiques

- Manhès ouest : dans le cadre de la déviation de la R.N. 122, des opérations successives de fouilles archéologiques de sauvetage (Liegard 1996) ont permis de mettre en évidence une occupation du Bronze final / premier âge du Fer (fosses) à laquelle a succédé une présence de la Tène finale. Des traces de fréquentation des environs à l'époque antique (col d'amphore) sont perceptibles. On peut donc conclure à une permanence de l'habitat dans ce terroir privilégié.

## 2. L'occupation du haut Moyen Age

### 2.1. Toponymie

- Mandoul, "Mandouilh" au XVIIe s. (Amé 1897 p.304), est peut-être à rapprocher du "Mandulf" ou "Mandarulf" de Montsalvy (?). On peut envisager un hypocoristique composé avec le germanique -mand (Morlet 1985 p.408). Néanmoins une éthymologie de type *Manduos + ialo* (anthroponyme gaulois) (Dauzat 1963 p.430 [Mandolio 943]) n'est pas à exclure.

### 2.2. Voies de communication

### 2.3. L'occupation du sol : textes et archéologie

- Saint-Mamet.

L'hagiotoponyme "Mametus" (d'origine latine, Mamers ou Mamus, cf. Morlet 1985 p.127), est attesté depuis le début du XIe s. (cf. infra). Il semble s'agir d'un dérivé de sanctus Mamertus, évêque de Vienne à qui Sidoine Apollinaire vouait une grande admiration. La perte du "r" final est en effet fréquente au Moyen Age (Dauzat 1963 p.429). Néanmoins, la tradition locale en fait un compagnon de saint Mary et disciple de saint Austremoine, chargé de l'évangélisation du sud de la Haute-Auvergne. Cette légende est attestée au XVIIe s. ; Deribier ajoute que le personnage aurait été enseveli à Saint-Mamet, dont l'église possède des reliques (D.S.C. t.IV p.95). Cette légende était déjà connue des Bollandistes. Cependant, la vie de saint Mary composée au XIe s. (AA.SS, 8 juin) cite le "diacono Mammeto", envoyé par Austremoine, qui se rend ensuite au chevet de Mary agonisant en compagnie de saint Nectaire. Il est alors appelé "Mammeto Archidiacono". Ce "Mammet" n'est jamais signalé en Auvergne méridionale dans les sources médiévales. La légende de l'évangélisation du sud-Cantal ne paraît donc dater que du XVIIe s. D'autant qu'une enquête sur le terrain a montré qu'il n'y a pas de reliques de "saint Mamet" à l'église du bourg. Les RR.PP proposent de voir dans le Mamet du Cantal un dédoublement de l'évêque de Vienne, qui ont en commun en outre leur jour de dévotion. Mais l'on peut également penser au saint de Cappadoce Mammes (IIIe s.). Mais il n'existe pas de *Vita* de ce "Mamet". En fait, tout ceci paraît être un tissu de légendes tardives, greffées sur la légende de saint Mary, anachorète des montagnes septentrionales du Cantal au haut Moyen Age. Le "Mamet" du Cantal semble bien un "doublet" de l'évêque *Mamertus* ; les érudits du XVIIe s. hésitent d'ailleurs entre les deux formes.

Néanmoins l'église doit être une création du haut Moyen Age, d'autant qu'il existe deux édifices de culte vers l'an Mil : l'un "supérieur" consacré à saint Mamet ; l'autre "inférieur" à saint Jean (Baptiste ?) (cf. infra).

## 3. L'occupation médiévale

### 3.1. Voies de communication

- Un réseau de chemins centripètes est visible autour de Saint-Mamet.

- Le tronçon de la D. 64 entre le Mont et Lespinasse est jalonné de toponymes "Lestrade" et "La draye". Il s'agit d'un ancien itinéraire nord - sud longeant le rebord du plateau, qui devait servir de chemin d'estive. C'est sans doute la voie de Saint-Mamet à Boisset attestée au XVe s. (Bouyssou 1939-1946 p.339).

- Un autre chemin d'estive ("La draye", "Lestrade") passait par Uzolet (cf. *supra*).

- La voie de Cassaniouze à Puechal est citée à plusieurs reprises au XIIIe s. : en 1262, Archambaud de la Roque reconnaît tenir de Carlat, dans la région de Ladinhac, Sénezergues ou Cassaniouze, "terciam partem pro indiviso strate et pedagii qua itur a Monte Salvio versus Podium Altum" (H.V.C. I-15). L'hommage est renouvelé en 1266 : "terciam partem strate que movet a Monte Salvio versus Puonhalt, et pedagium et jura que habeo in dicta strata" (H.V.C. I-58). La même année, Bertrande de Vallon reconnaît à Carlat "dominium et jura que in [s]trata que movet a Monte Salvio qua tenditur a Cassanhoza et a Puoh Autl" (H.V.C. I-68) (= "Puech Halt" au XVIIIe s., cf. Amé 1897 p.399).

### 3.2. Châteaux
### 3.3. L'habitat dispersé : les exploitations agricoles

- Un "Manso Aldoynenc" est cité en 1265 dans une reconnaissance à Carlat de R. de Parlant, coseigneur de Toursac (H.V.C. I-23). L'hommage est renouvelé en 1280, "Mansum Aldoyneti" (H.V.C. I-164). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Un "Mansum de Felhinas d'Ameyrals" est cité en 1277 dans un hommage à Carlat de Guirbert de Marcenac, coseigneur de Toursac (H.V.C. I-145). Ce domaine, sans doute situé près de la limite paroissiale avec Boisset, n'a pu être retrouvé.

- Badalhac est mentionné dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont au XIIIe s. : "La Badolhia" (Cart. N.-D. du Pont n°11).

- Bassinhac : L'"affario de Bassinhac" est cité dans un acte d'échange de terres entre le vicomte de Carlat et Amblard de Cayrac, en 1284 (H.V.C. I-182), comme confront. Le "Mansum vocatum de Vassinhac" est cité au XIVe s. (H.V.C. I-109). Il fait partie de la châtellenie de Toursac. Toponymes "Lestrade" à proximité (H 1126-27-1151).

- Besse, cité au XIVe s., "homines mansi de Besset" (H.V.C. II-109), fait alors partie de la châtellenie de Toursac. Des toponymes "Puech de Lissart" (H 52), "Lissart" (H 202 à 204), "de lestrade" (H 290) près Lespinasse ; "Lestrade haute", "Lestrade basse" (H 262-264), "La draye" près Lespinasse sont attestés.

- La Borie est cité en 1280 dans l'hommage de Guillaume de Rouziers et ses frères à Carlat : "mansum de la Boria" (H.V.C. I-165). Ce manse fait partie de la châtellenie de Toursac.

- Las Bouygues est cité en 1329 dans la mouvance de Carlat : "Mansi vocati de la Boigua, cum suis pertinentiis" (H.V.C. I-251).

- Un "Mansum de la Broa" est cité en 1277 dans l'hommage à Carlat de Guirbert de Marcenac, coseigneur de Toursac (H.V.C. I-145). Ce manse n'a pu être localisé.

- Un "allodium fazende de Calavogueyras" est cité en 1280 dans un hommage à Carlat de Guillaume de Rouziers, coseigneur de Toursac. Il n'a pu être retrouvé (H.V.C. I-165), mais il peut s'agir d'une autre appellation du hameau "Escarvachères" (cf. infra).

- La Cam serait mentionné en 1297 (D.S.C. t.IV p.96). Il y avait une chapelle au XVIe s. (Amé 1897 p.92). Des toponymes "Lestrade" (Cad. XIXe s. 420, 421, 561 à 564) existent en périphérie (chemin de Lacam à Laveissière).

- Camille est peut-être le "capmansum de Cenillas" cité en 1266 dans la reconnaissance à Carlat de R. de Mellet (H.V.C. I-64).

- Canhac. Le "Manso de Canhac" est cité en 1265 dans l'hommage à Carlat de R. de Parlant, coseigneur de Toursac (H.V.C. I-23). Celui-ci renouvelle son hommage pour le "mansi de Canhac" en 1280 (H.V.C. I-164). Il était localisé près de Bedoussac (Cad.XIXe s. B 114 à 119 et 122-123) "Cagnac". Des toponymes "Les Issards" existent à proximité (B 137-139).

- Les Cazelles est cité au XIIe s. dans la charte cédant à Conques "lo feus de ecclesia S. Mameti" : "el detme d'un mas a las Cazellas" (Cart. Conques n°533). En 1268, "Cazols" apparaît dans un hommage à l'évêque de Clermont (Amé 1897 p.105).

- Cazalat (Cazilhac) est peut-être cité en 1269 comme confront de la châtellenie de Conros, dans l'hommage d'Astorg VI d'Aurillac à l'abbé : "Cazilhac" (H.V.C. I-27). Dans un nouvel hommage de 1340, il est mentionné sous la forme "Cazelat" (H.V.C. I-267).

- Comberousse est cité en 1277 dans l'hommage à Carlat de Raymond de Parlan, "Mansum de Combros" (H.V.C. I-164).

- Las Combes est cité en 1315, "Mansum de las Cumbas", dans une donation faite par Isabelle de Rodez à son bailli du Carladez (H.V.C. II-90).
- Costerousse est cité au XIIe s. dans la donation à Conques du "feus de ecclesia Sancti Mameti" "el mas de Costa Rossa e la vestizon" (Cart. Conques n°533).

- La Croix Blanche (?) est sans doute cité en 1329 dans un hommage à Carlat de B. de Naucaze, coseigneur de Toursac, "mansum de Cruce" (H.V.C. II-92).

- Escarvachères est cité en 1280 dans l'hommage à Carlat de G. de Rouziers et ses frères, "feudum mansi de Staravagueyras" (H.V.C. I-166).

- Les Escures : L'hommage à Carlat de Guirbert de Marcenac, coseigneur de Toursac en 1277 cite "tertiam partem pro indiviso mansi vocati de l'Escura" (H.V.C. I-145). Au XIVe s., Astorg de Conros possédait un droit de péage au "vadum de las Escuras", gué sur la Cère en contrebas du hameau (H.V.C. I-279). "Escure" est cité en 1301 (Amé 1897 p.185).

- Fourcès est cité au XIIe s. dans la cession à Conques de l'"honor S. Mameti" : "a Forces lo desme d'un mas" (Cart. Conques n°533).

- Un "Manso de Golz : III solidos et IIII franzescos de sigile" sont cités vers 1025 (Cart. Conques n°81), puis un "Manso du Gol" dans la paroisse de La Salvetat est cité en 1329 (H.V.C. I-251). "Golz" est cité dans le cartulaire de Conques (p.77) comme dépendant de la paroisse de Saint-Mamet. Ce hameau était vraisemblablement situé à l'emplacement du "Bois de Go" actuel.

- "Le Mas" (Cad. XIXe s. A96 et 112) est un microtoponyme près de Canhac ; peut-être à rapprocher de la famille du Mas signalée dans les chartes de Saint-Mamet ?

- "La meitad del detme de très mas de Mala Languas" est cité au XIIe s. dans la cession à Conques de l'"honor" de Saint-Mamet (Cart. Conques n°533). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Mezermont est cité au XIIe s. dans la charte de cession de l'honor de Saint-Mamet à Conques "a Mesermont lo desme d'un mas" (Cart. Conques n°533). C'est un "affar" au XVe s. (Amé 1897 p.313).

- Monreisse apparaît vers 1019 dans le cartulaire de Conques : "Mansum de monte Rixiano qui debet censum in dominio denarios VIII, de sigile sextarium I et de civada sextarium I et I gallinam" (n°80). Au XIIe s., la charte de cession de l'"honor" de Saint-Mamet à Conques mentionne "el mas de Montraissau e la vestizon" (Cart. Conques n°533).

- "El mas del Orador e la vestizon", cité au XIIe s. dans le cartulaire de Conques, est sans doute l'actuelle chapelle Saint- Laurent, au-dessus du bourg (n°533). En 1266, la reconnaissance à Carlat de R. de Mellet, coseigneur de Marmiesse (H.V.C. I-64), cite "mansum de l'orador (...) et apendariam contiguatam cum dicto manso". L'"affarium de la Capella" cité en 1344 dans un hommage à l'évêque de Clermont (Amé 1897 p.93) correspond peut-être au même site.

- Les Planquettes est cité seulement en 1331, "Locus vocatus a la Planqueta" (Amé 1897 p.399).

- Puech. Au XIIe s., la cession à Conques de l'"honor de S. Mameti" cite "el mas dal Poig I francesq de seguel et altre de civada et I agnel et III diners e la vestizon" (Cart. Conques n°533). A remarquer la présence d'un agneau dans la redevance. En 1301, la forme "podium" est attestée (Amé 1897 p.399). Il peut s'agir soit de "Puech Clergues", soit de "Puech des Ouilles".

- Puech Laroque est cité en 1284 dans un aveu au Roi des frères de Brajac : "mansum de la Roqua cum pertinenciis suis ad censum annuum unius sestarii avene tantum, ad mensuram Aureliaci" (H.V.C. II-64).

- Un "Puech Saint Guiral" est attesté au XIXe s. en périphérie de Bassignac (H 624, 628, 629, 632, 634). Possession de l'abbaye d'Aurillac ?

- Un "mansus de Rosino qui debet censum in dominio denarios VI et de sigile sextarum I et de civada sextarum I et I gallinam" est cité vers 1019 dans le cartulaire de Conques, près de Saint-Mamet. C'était une propriété de la famille de Calmont (Cart. Conques n°80). Un "Mas de Rossin e la vestizon" est encore cité à Conques au XIIe s., après Monreisse (Cart. Conques n°533). Ce mas pourrait avoir été à proximité immédiate du hameau précédent.
- Royre est peut-être mentionné en 1280 dans l'hommage de Guillaume de Rouziers et ses frères à Carlat, "Mansum de Rocgarrene" (H.V.C. I-165).

- Une "appendariam vocatam la Soestia" est citée en 1280 dans l'hommage à Carlat de G. de Rouziers et ses frères (H.V.C. I-166). Ce domaine n'a pu être retrouvé.

- Salavigane est cité dans l'hommage à Carlat de Guirbert de Marcenac, "Mansum de Solabigana" (H.V.C. I-145).

- Le Teil est mentionné en 1280 dans l'hommage à Carlat de Guillaume de Rouziers est ses frères "medietatem capmansi del Telh, cum omnibus eorum juribus et pertinenciis" (H.V.C. I-166). Ce hameau a disparu depuis le XIXe s. "E mas del Termen (...) et una condamina", mentionnés lors de la cession de l'honor de Saint Mamet" au XIIe s. (Cart. Conques n°533) correspondent peut-être au même domaine ?

- Tissandier n'est mentionné qu'en 1329 dans une reconnaissance à Carlat, "la Teissendaria" (H.V.C. I-252).

- Tronc "duos mansos als Tronc, sive affarium" sont cités en 1266 dans une reconnaissance à Carlat de R. de Mellet, coseigneur de Marmiesse (H.V.C. I-64).

- Uzols : Un aveu au Roi d'Arnaud de Mellet, coseigneur de Toursac et châtelain de Fourges à Vitrac, cite "totum jus quod habet in capmanso d'Uzol et in parte dicti capmansi" (H.V.C. II-63). Un "Mansus d'Uiol" est mentionné en 1301 (Amé 1897 p.502). Près du village, toponyme "La draye" (G 304 à 306) et "Lestrades" à Uzolet (G 524, 526, 736). Près d'Uzolet encore, toponymes "Les Issarts" (G 966-977).

- La Veissière est mentionné au XIIe s. dans la cession de l'honor Saint Mamet" à Conques "a la Bezeira lo desme d'un mas" (Cart. Conques n°533). Toponyme "Issartou" à proximité (Cad. XIXe s. A 146).

- Vialaque (?) est vraisemblablement cité au XIIe s. dans le même document "en Viol lo desme d'un mas" (Cart. Conques n°533). Un "Mas de Riallag : lo quart el censum XX denarios" a été rajouté sur une charte du cartulaire de Conques datée vers 1025. Il s'agit sans doute d'une dépendance de l'église de Saint-Mamet, vraisemblablement "Vialaque" (Cart. Conques n°81).

- Vigouroux est cité au XIIIe s. dans le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont : "Guirbertz de Vigoro" donne "la Fazenda dal Vigoro" (Cart. N.-D. du Pont n°3). Près de Vigouroux sont des toponymes "Lissard" (Cad. XIXe s. E 217, 220, 224), et "Puech de Lermite" (E 317-318).

### 3.4. L'habitat groupé

- Saint-Mamet.

Saint-Mamet apparaît dans les textes dans le cartulaire de Conques vers 1019. La famille de Calmont d'Olt en Rouergue cède alors à Conques "in pago Arvernico, hoc est aecclziae nostrae quae site sunt in fundo juris nostri, ex quibus superior consecrata est in honore sancti Mametis et subterior in honore sancti Johannis, et cum tres condaminis in dominio et quarta cum fevale et cum pratum in dominio, et cum quinque mansos qui sunt in eadem villa cum omnibus adjacentiis ac pertinentiis suis, ex quibus duo sunt in dominio et tres cum fevale. Donant etiam censum isti quinque mansi unusquisque de sigile sextarium I et de civada sextarium I et unam gallinam" (Cart. Conques n°80). Deux manses sont ensuite cités : "Monte Rixiano" et "Rosino". La donation est confirmée par la famille de Calmont vers 1025, pour "illas duos partes de ecclesia Sancti Mameti" ; une somme de "solidos trecentos de Lemovicas" est mentionnée (Cart. Conques n°81).

Entre 1031 et 1065 a lieu une deuxième confirmation par "Eustorgius de Marcennago" pour l'ecclesiam de Sancto Mameto et de Sancto Johannae et mansos et terras et condaminas et pratum et mansiones et casalos et ortos et mansionem quem Girbertus de Fillinas ibi fecit (...)." L'abbé de Conques cède au donateur "airalum juxta mansionem Girberti de Fillinas" (Cart. Conques n°83).

Au XIIe s., le bourg est à nouveau cité dans le cartulaire de Conques. Il s'agit de "Illo honore quem Stephanus del Mas et Bernardus habent de S. Fide. Hoc est : lo feus de ecclesia S. Mameti" et des domaines de Le Mont, la Veissière, Mesermont, Vialle, Fources, Monreisse, Rossin (disparu), Orador (chap. Saint Laurent), Costes Rousses, le Puech, le Theil, Bourgade (Boisset), Castanier (Boisset), Cazelles et Malas Langas (disparu). Le texte cite aussi "tres bordarias en la villa de Saint Mamet" (Cart. Conques n°533). Les domaines sont situés sur les actuelles paroisses de Saint-Mamet et La Salvetat, à l'exception de deux qui sont paroisse de Boisset. Est-ce un signe du "débordement" de la paroisse de Saint-Mamet ?
Au XIIIe s., le cartulaire de Notre-Dame-du-Pont signale "Willems en P. de Sanh Mamet" (cart. N-D. du Pont n°6). La famille éponyme est liée à celle dite "de Felhinas". "W. de Sanh Mamet" apparaît ensuite dans une autre charte (Cart. N.-D. du Pont n°34). "Hugo de Sancto Mameto" et "Geraldus de Sancto Mameto", coseigneurs de Toursac, sont connus par leur hommage à Carlat en 1265 (H.V.C. I-17, 20, 22). Ils ne possèdent quasiment pas de biens dans la paroisse de Saint-Mamet, mais vers Boisset. Un certain Bernard de Saint-Mamet, frère ou fils d'un Géraud du même nom apparaît en 1268 (N.A. VI p.60). En 1266 on nomme la "parochia de S. Mamet" (H.V.C. I-64) ; en 1273, la "parochia ecclesie de San Mamet", dans l'hommage de Bos de Felzinas à Carlat (H.V.C. I-113). "Sanctus Mametus" est cité en 1268 dans un hommage à l'évêque de Clermont (Amé 1897 p.452). L'évêque possède une maison-forte dans le bourg où réside également Rigal de Conquans (de Boisset). La "parrochia Sancto Mameto" est ensuite citée en 1277 dans l'hommage à Carlat de Guirbert de Marcenac (H.V.C. I-145). En 1280 la "parrochia de Sant Mamet" est citée dans les hommages à Carlat par R. de Parlan, G. de Rouziers et P. de Sancto Mameto (H.V.C. I 164 à 167). Les frères de Rouziers citent même en 1280 un "capmansum de Sant Mamet" (H.V.C. I-166). Ces textes confirment l'affirmation des Bollandistes (AA.SS. 8 juin p.117) selon laquelle le sanctuaire relevait de l'évêque de Clermont en 1298. En 1284, le traité passé entre Astorg d'Aurillac et le vicomte de Carlat stipule que la châtellenie de Conros atteint la paroisse de Saint-Mamet (H.V.C. I-185). Toujours en 1284, Arnaud de Mellet et les frères de Brajac font des aveux au Roi pour des biens sur la paroisse de "S. Mametti" ou "Sancti Mameti" (H.V.C. II-63-64). Cette année-là, un certain "dominus Petrus de Brajac" est "rector ecclesie Sancti Mameto" (H.V.C. II-64).

En 1365, le vicomte de Carlat possédait 33 feux dans "la paroice de Saint Mamet" (H.V.C. I-283).

D'après Deribier, la communauté de prêtres de l'église de Saint-Mamet fut réunie en 1299 au chapitre de la cathédrale de Clermont ; avant cela le recteur de l'église percevait lui-même les dîmes. Saint-Mamet, protégé par le pape Jean XXII, fut érigé en prieuré en 1318 (D.S.C. t.IV p.85). Toujours selon Deribier (ibidem), "En 1287, des "bannis", ou prisonniers du roi, conduits à Crèvecoeur, passèrent par le bourg de Saint Mamet. Les habitants furent contraints à une amende pour ne pas les avoir hue". Faut-il y voir une conséquence de la querelle entre les vicomtes de Carlat et le pouvoir royal précisément à cette époque ? ("Non clamaverunt contra bannitos", parmi lesquels Bernard de Saint-Mamet, cf. Boudet 1899 p.180).

D'après un document cité par B. Phalip (1990 p.1063), il existait en 1268 une "domus sive fortalicium de Sancto Mameto". L'hommage est rendu à l'évêque de Clermont par toute la famille seigneuriale de Saint-Mamet, qui gère le fief en indivision (A.D. 63 - 1G - 6 - Folio 136). Cette famille possède aussi des biens à Toursac. Cette "domus sive fortalicia" existait déjà en 1250 (D.S.C. t.IV p.95) ; un "château" (corps de logis et tour) était encore visible au XVIe s. (ibidem p.96). Ce "château" ne paraît en tout cas pas avoir joué de rôle militaire, puisqu'en 1472 Le pouvoir royal donne l'autorisation de fortifier Saint-Mamet : "donnons et octroyons (...) congié et licience de faire clore fortiffier et [r]emparer led. lieu de Mamet de murailles, créneaux, machicoulis, portaulx, boulevards, pons-levis, fossers (...) convenables à place forte et ville fermée, prouven que les habitans du lieu seront tenus de faire guet et garde là où ils ont accoustumé le faire d'ancienneté" (Manuscrit MS 748-749, bibliothèque de Clermont-Ferrand, cité par H. Ginalhac).

Le bourg de Saint-Mamet est installé à flanc de coteau, au creux d'un vallon, dominé par le Puech Saint Laurent couronné par la chapelle du même nom. D'après la tradition ecclésiastique locale (Ch. Joubert), Saint Laurent est le second patron de l'église paroissiale et la chapelle dominant le bourg aurait pour origine la demeure de la communauté de prêtres attestée au XIIIe s. Plausible, mais la chapelle n'est attestée qu'au XVIIe s., où il existe alors un "petit cimetière" (Ginalhac 1988 p.18).

Au XIXe s. le bourg était allongé le long de la route de Maurs, avec toutefois un noyau autour de l'église et du cimetière (Cad. XIXe s., G 136-141-142). L'église offre un plan-cella rectangulaire classique ; parties hautes et chapelles latérales sont post-romanes. Mais la partie basse du chevet comporte deux assises de blocs irréguliers de taille moyenne, reposant sur les assises de fondation. Ces assises sont surmontées par le moyen appareil régulier typique du XIIIe s. (schiste, granite, roche volcanique). L'édifice paraît avoir été élargi à cette époque. La base du chevet pourrait donc être antérieure au XIIIe s. A noter que l'église dédiée à saint Mamet possédait une chapelle dédiée à saint Jean.

Le cimetière ovoïde (n°136 et142) entourait totalement l'église, signe de l'importance de la communauté. La disposition des parcelles et des maisons autour de l'ensemble église - cimetière nous amène à penser que la fortification du XVe s. a pu être établie autour de l'église. Elle aurait alors eu une forme ovale et se serait développée au sud du cimetière (n°136, 37, 8, 9, 140, 144, 143, 145), ainsi qu'à l'est (n°126, 128...).

Le "château", encore visible sur le cadastre du XIXe s., était situé à l'extrême sud du village (n°170 sq.), à l'extérieur de l'enceinte.

Enfin en 1987 un souterrain a été mis fortuitement au jour près de l'église ; il se développe sur environ 30 m ; le boyau principal est creusé au pic dans le substrat schisteux ; le mobilier céramique observé pourrait appartenir aux XIIIe - XIVe s. (Ferrer 1988 p.41 sq.).