# Cahier de l'atelier Clisthène, V -Circulation et transfert de modèles de pensée- Avant-propos

Michel Fartzoff, Arnaud Macé, Karin Mackowiak

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Michel Fartzoff, Arnaud Macé, Karin Mackowiak. Cahier de l'atelier Clisthène, V -Circulation et transfert de modèles de pensée- Avant-propos. Dialogues d'histoire ancienne, 2022, 48 (2), pp.11 - 13. 10.3917/dha.482.0011 . hal-04883961

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https://univ-fcomte.hal.science/hal-04883961v1

Submitted on 13 Jan 2025

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Avant-propos.

Michel Fartzoff, Karin Mackowiak, Arnaud Macé

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Fartzoff Michel, Mackowiak Karin, Macé Arnaud. Avant-propos. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 48, n°2, 2022. pp. 11-13;

doi : 10.3917/dha.482.0011;

https://www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_2022_num_48_2_5248;
CAHIER DE L'ATELIER CLISTHÈNE, V – CIRCULATION ET TRANSFERT
DE MODÈLES DE PENSÉE, AVANT-PROPOS

Michel FARTZOFF

Université de Bourgogne Franche-Comté – ISTA UR 4011, France
michel.fartzoff@univ-fcomte.fr

Arnaud MACÉ

Université de Bourgogne Franche-Comté – Logiques de l'Agir UR 2274, France
amace@univ-fcomte.fr

Karin MACKOWIAK

Université de Bourgogne Franche-Comté – ISTA UR 4011, France
karin.mackowiak@univ-fcomte.fr

Les *Cahiers de l'atelier Clisthène* sont issus des rencontres scientifiques annuelles consacrées, depuis 2016 à Besançon, à l'étude de la pensée et des pratiques en Grèce ancienne par-delà les frontières de la littérature, de l'histoire, de la philosophie, de l'histoire des sciences et des techniques, en conjuguant les approches qu'autorisent ces différentes disciplines. Fruit d'une collaboration étroite entre historiens, littéraires et philosophes soutenus par leurs laboratoires respectifs – l'Institut des Sciences et des Techniques de l'Antiquité UR 4011 et Logiques de l'Agir UR 2274 – l'atelier Clisthène s'inspire du livre de Pierre Lévêque et Pierre Vidal-Naquet d'après lequel il est nommé et auquel il rend hommage, *Clisthène l'Athénien. Essai sur la représentation de l'espace et du temps dans la pensée politique grecque de la fin du VIe siècle à la mort de Platon*, Paris, Les Belles Lettres, 1964. Dans ce livre, c'est à un même regard transversal que les réformes politiques, les systèmes cosmologiques, les œuvres poétiques et architecturales s'offraient. L'atelier Clisthène entreprend chaque année de retrouver la voie de cette approche interdisciplinaire et les présents *Cahiers* en recueillent régulièrement les productions. Après avoir été publiés à leurs débuts par la revue *Dialogues d'Histoire*
*Ancienne*, que nous remercions de son accueil, les *Cahiers de l'atelier Clisthène* voleront, dès leur prochaine livraison, de leurs propres ailes, en rejoignant la collection de l'ISTA au sein des Presses universitaires de Franche-Comté.

Faisant suite aux « Itinéraires de sagesses » proposés par la quatrième livraison des *Cahiers*, ce *Cahier V* propose de suivre la circulation de plusieurs modèles ayant irrigué différents types de savoirs et de pratiques, de l'époque archaïque à l'époque classique. Sous ce terme de « modèle » nous désignons ici des manières de penser dont on peut suivre les circulations d'un savoir ou d'une pratique à l'autre, du cardage de la laine à la construction des temples, des mathématiques à l'économie ou à la politique. Les études rassemblées étudient ces modèles dans leur contexte d'émergence et se proposent de suivre la manière dont ils se sont diffusés dans l'espace et le temps.

Robert Hahn s'est ainsi attaché à explorer la diffusion, à l'époque archaïque, d'une « pensée modulaire » aux ramifications et formes multiples, de l'architecture à la création de monnaie en passant par le travail de la laine. Dans le présent essai, il se propose de considérer les mesures attribuées à Thalès dans la perspective de cette pensée modulaire et d'en tirer toutes les conséquences historiques quant aux connaissances mathématiques que l'on peut reconnaître au Milésien. Dans le domaine politique, Aikaterini Lefka propose elle aussi de considérer la notion d'eudaimonia, théorisée par les penseurs et législateurs, comme un modèle dont elle entreprend d'examiner les continuités et les variations de la période archaïque à la période classique, en prenant soin de caractériser les normes de pensée et les singularités grecques en la matière.

Lora Mariat et Étienne Helmer poursuivent l'exploration des modèles qui, à l'âge classique, ont contribué à façonner la compréhension de l'homme, que ce soit comme individu corporel et sensible ou comme membre d'une communauté de vie. Ainsi, à la fin du Ve siècle avant J.-C., les théories médicales et physiques relatives à l'ouïe et à l'écho se développent : Lora Mariat entreprend d'explorer leur influence sur la théorie platonicienne de la persuasion de l'âme, afin de mesurer la manière dont Platon s'inspire des schèmes de pensée qui ont nourri les conceptions présocratiques de la corporéité, tout en y introduisant des variations nouvelles. Étienne Helmer fait apparaître le corps comme modèle d'équilibre et de vertu à l'échelle de la communauté domestique, dans la gestion de l'oikos selon l'Économique de Xénophon. Au terme d'une analyse des textes dont certaines conceptions rappellent le modèle culturel spartiate, il s'attache à démontrer le caractère tangible de ce modèle jusque-là délaissé par l'historiographie.
Il reste à savoir comment ces types de modèles ont pu concrètement se diffuser dans
le monde grec, une question posée par Livio Rossetti, dont le texte, tiré de la conférence
inaugurale qu’il a prononcée lors de l’atelier Clisthène 2021, sert d’introduction à cette
livraison des *Cahiers de l’atelier Clisthène*. Centré sur la circulation du savoir à l’époque
de Thalès, l’essai intuitif qu’il nous offre aborde un prérequis indispensable au succès
de tout modèle – ou de toute école de pensée –, à savoir la question des conditions
matérielles de sa circulation. Le statut scientifique et la renommée d’un Thalès se sont
en effet imposés au moyen de médias dont il reste à identifier la nature. Bien au-delà du
phénomène de filiation scientifique – il n’a pas suffi qu’un Xénophane tienne le rôle
d’intermédiaire entre l’est et l’ouest méditerranéen – les sanctuaires où se déroulaient
notamment les concours et autres événements culturels ou religieux d’envergure
pourraient avoir constitué ce média indispensable à la diffusion des modèles de pensée
et des théories qui firent ensuite école.