# Orientation actuelle des études de linguistique historique, et spécialement de philologie celtique, dans les pays de langue allemande

*Current trends in the study of historical linguistics, especially Celtic philology, in German-speaking countries*

Hildegard C. Tristram

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lbl/8953

ISSN : 2727-9383

## Éditeur

Université de Bretagne Occidentale – UBO

## Édition imprimée

Date de publication : 1 juin 1988

Pagination : 7-32

ISSN : 1270-2412

## Référence électronique

Hildegard C. Tristram, « Orientation actuelle des études de linguistique historique, et spécialement de philologie celtique, dans les pays de langue allemande », *La Bretagne Linguistique* [En ligne], 4 | 1988, mis en ligne le 09 janvier 2022, consulté le 15 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/lbl/8953 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lbl.8953

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Orientation actuelle des études de
linguistique historique, et
spécialement de philologie celtique,
dans les pays de langue allemande

*Current trends in the study of historical linguistics, especially Celtic philology, in German-speaking countries*

Hildegard C. Tristram

NOTE DE L'ÉDITEUR

Pour des raisons techniques et scientifiques, les directeurs de la revue ont décidé de faire figurer cet article en ligne sous forme de fac-similé.
Hildogard C. TRISTRAM<fnref n="1" />

ORIENTATION ACTUELLE DES ÉTUDES DE LINGUISTIQUE
HISTORIQUE, ET SPECIALEMENT DE PHILOLOGIE CELTIQUE,
DANS LES PAYS DE LANQUE ALLEMANDE

Comme avant-propos je voudrais bien dire un mot sur les
terres "les pays de langue allemande" et "philologie". Depuis
la dernière guerre nous n'avons plus d'Allemagne ; il n'y a
plus que les deux Allemagnes, l'Allemagne de l'Est, c'est-à-
dire la République démocratique, et l'Allemagne de l'Ouest, la
République fédérale. Telles sont les réalités, bien que nous
n'avons toujours pas de traité de paix et bien qu'il y soit des
idéaux politiques qui flottent dans l'air. Et comme à vrai dire
la celtologie dite allemande, depuis son origine, a toujours
été internationale : Rudolf Thurneyns (1857-1940) et Heinrich
Wagner sont Suissees, Johann Leo Weiglerber (1899-1985) est
natif de Metz, Wolfgang Dressler est Autrichien (Vienna),
Wolfgang Meid est Allemand, mais il a une chaire à l'université
d'Irnabruck en Autriche, et parmi les émigrés juifs, Julius
Fekornky (1887-1970) naquit à Prague ; il faisaît ses études
secondaires et universitaires à Vienne avant d'aller à Berlin
et après à Zürich ; Ernst Levy (1881-1966) s'est réfugié
d'abord en Angleterre et puis à Dublin en Irlande - comme cette
celtologie est en vérité internationale, je préfère d'utiliser
le terme d'études celtiques de langue allemande". Il y a aussi
une autre chose. A travers les frontières des pays nationaux,
il y a aujourd'hui encore des liens culturels très étroits
entre les deux Allemagnes - un peu moins quand même l'Allemagne
de l'Est, à cause des circonstances politiques spéciales - et
l'autriche et la Suisse Allemande. Ces liens, qui se réelisent
par la langue écrite comme, sont particulièrement étroits en
matière des arts, soit populaires soit artistiques, en matière
de littérature, de recherche universitaire et des médias de
communication dans les pays de l'Ouest. C'est comme, je crois, dans la sphère
francophone, la fédération culturelle de la France, de la
Suisse, de la Belgique et du Canada francophone. Alors, quand
je parle de la situation des études celtiques allemandes, cela
vaut dire, de langue allemande.

Le deuxième point, que j'saimerais faire, c'est sur le
terme de la philologie. C'est un terme susceptible de différen-
tes acceptations, et il veut mieux savoir de ce qu'on parle. J'ai
regardé dans plusieurs dictionnaires et encyclopédies alle-
mandes, anglais et français pour savoir ce que je mot veut dire
dans ces trois langues. L'allmand, me semble-t-il, a le champ
sémantique le plus grand. Alim. "Philologie", ça peut signifier
trois choses différentes, et ce qui est fâcheux, c'est que les
lignées de démarcation entre ces trois sens ne sont pas très
nettes. Pour expliquer, j'ai mis les trois cases suivantes :

allm. "Philologie"

sens large

<table>
  <tr>
    <td>I<br>grammaire<br>comparedé</td>
    <td>II<br>édition<br>de textes</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>histoire de<br>civilisation</td>
    <td>III<br>disciplines<br>universitaires</td>
  </tr>
</table>

sens étroit

sens appliqué

"Philologie" au sens large veut dire la recherche scientifique de l'ensemble de la culture verbale d'une éthnie et surtout la recherche historique de cette culture verbale. Plus particulièrement, ce sont des recherches historiques, littéraires et linguistiques d'une éthnie. Ce sont alors des recherches de langue et de contenu, comme cela s'était réalisé pour la première fois dans le grand ceuvre de Jakob Grimm, c'est-à-dire la Deutsche Grammatik de 1819-1837, où Grimm proposait de parvenir à la compréhension de l'esprit de l'homme et de ses actions à travers les témoignages de sa langue.

"Philologie" au sens étroit signifie la méthode de traiter d'un texte écrit du passé, un texte classique ou médiéval, ou à la rigueur le texte d'un auteur classique ou d'un auteur reconnu qui a vécu au moins une génération avant la présent actuel, tel que par exemple James Joyce aujourd'hui ou Marcel Proust. Cette méthode a pour seul but de (r'établir les mots définitifs ou originaux, ou les "termes justes" d'un texte prestigieux. La vue du texte est celle de "ne varietur".

"Philologie" au troisième sens signifie les diverses disciplines universitaires comme établissements (sujets ?) d'enseignement et de recherche, tel que, par exemple, la "klassische Philologie" (le Grec et le Latin, et au 19e siècle quelquefois aussi l'Hébreu), tel que la "Deutsche Philologie" (philologie allemande), la philologie des langues romanes ou la philologie anglaise. Tous mènent l'étudiant soit à l'examen d'état ("Staatsexamen") soit aux examens d'université ("Magister", "Promotion"). L'examen d'état garantissait (jusqu'il y a quelques années) un poste de professeur de langues au "Gymnasium", .i. le collège et le lycée. En plus il y a les autres philologies qui ne mènent pas à l'enseignement, comme la philologie des langues slaves, des langues orIENTAUX (l'Hébreu, l'Arabe, le turo, etc...), la philologie sinologique et japonique - et la philologie des langues celtiques. Il y a en outre deux autres disciplines d'envergure plus générale, la "Allgemeine Sprachwissenschaft", .i. la linguistique générale, et la "Vergleichende Sprachwissenschaften" ou "Indogermanistik", que l'on pourrait traduire en français comme "grammaire comparée". Souvent ces deux dernières disciplines, i. la linguistique générale et la grammaire comparée, sont réunies dans une

<footnote n="1">1. TRISTRAM H.C. 1889. - Orientation actuelle des études de linguistique historique, et spécialement de philologie celtique. data les pays de langue allemande. En : La Bretagne Linguistique. X° 4, pp. 7-32.</footnote>
même chaire qui s'appelle alors "Lehrstuhl für Allgemeine und Vergleichende Sprachwissenschaft". Teil a été le système traditionnel des "philologies" dans les universités allemandes et la plupart des vieilles universités y tient toujours bon.

Tous les trois sens du mot allemand "Philologie" s'expliquent par l'histoire politique et socio-culturelle de l'Allemagne après la période napoléonienne et par la réganisation des universités prussiennes par Wilhelm von Humboldt à travers des idées idéalistes et romantiques. Ils s'expliquent aussi par la naissance de la linguistique moderne après la découverte du Sanskrit par William Jones (1796) et par le grand prestige qu'attribuait le 19ᵉ siècle à la philologie au sens large comme science de la prééminence historique de la civilisation européenne.

En anglais, le mot "philology" a un sens beaucoup plus restreint qu'en allemand. "Philology" signifie surtout la grammaire comparée en tant que faisant partie du sens no.I allemand. Quelquefois on prend le mot "philology" aussi comme un synonyme de "linguistique" tout court. "Celtic Philology" ou "Breton Philology", cela veut dire la linguistique celtique comparée ou la linguistique bretonne et surtout l'histoire de la langue bretonne. Cela ne veut pas dire les sens II ou III allemands ; pour II on dirait "textual criticism" et pour III "arts" aux Iles Britanniques ou "humanities" en Amérique.

D'après l'encyclopédie Larousse, le mot "philologie" en français est aussi beaucoup plus restreint qu'en allemand. Ce serait surtout "l'établissement ou étude critique de textes, par la comparaison systématique des manuscrits ou des éditions, par l'histoire" ; mais ce serait aussi "l'étude d'une langue, fondée sur l'analyse critique des textes écrits dans cette langue", et rarement ce serait aussi "l'ancienne science historique qui a pour objet la connaissance des civilisations des grâce aux documents écrits qu'elles nous ont laissés". Le sens du mot en français semble se concentrer sur l'édition critique des textes (le sens II allemand). Le Larousse précise alors qu'un "philologue" est un "spécialiste de philologie, en particulier de l'édition critique des textes anciens". Ma catégorie no.I est nommée "histoire, critique littéraire et linguistique" ou "grammaire comparée". La catégorie no.III ne semble pas avoir d'équivalent à cause des systèmes universitaires différents ("langues" ou "lettres").

Pour donner alors une idée de l'état actuel de la "Philologie" dans les pays de langue allemande, je vais suivre les trois catégories du sens du mot en allemand. Donc, d'abord la philologie au sens large.

1. Cette philologie a commencé comme recherche de la civilisation européenne à travers l'analyse des langues. A la fin du 19ᵉ siècle et au début du 19ᵉ siècle on éprouvait le soin d'établir son identité à travers l'histoire de son peuple, -i. l'histoire de soi-même, et la clé pour cette histoire se trouvait, croyait-on, dans les noms des lieux, des

peuples et des personnes. Donc, la linguistique était une science accessoire à l'histoire ; elle n'était pas un but en elle-même. Elle fournissait les preuves tangibles de l'histoire des faits<fnref n="2" />.

L'origine de la philologie celtique avec Johann Kaspar Zeus (1806-1856) était probablement provoqué par le désir de Zeus de prouver À ses compatriotes bavarrois, qu'ils n'étaient pas des "celtes". Zeus n'a jamais douté que les bavarrois étaient des germains et plus précisément qu'ils étaient les descendants de l'ancienne tribu germanique des marcomans. La première publication de Zeus, 16 ans avant la Grammatica Celtica (1853), s'intitulait "Die Deutschen und die Nachbarstämme" (Les Allemands et les tribus voinesines). C'était une polémique érudite contre les celtomanes bavarrois, qui pour une raison ou d'autre ne pouvaient pas, ou ne voulaient pas, faire la distinction entre les germains et les celtes<fnref n="3" />. La seconde publication de Zeus était encore plus forte dans ces polémiques ; il s'agit de son livre "Die Herkunft der Bayern von den Markomannen" (1839). (La provenance des bavarrois des marcomans). La preuve scientifique pour ce qu'il sentit plutôt intuitivement comme vérité, cela il ne donnait que 13 ans plus tard dans cette œuvre magnifique de grammaire comparée qu'est la Grammatica Celtica, après que Alphonse Pictet avait publié à Paris ses études de l'affinité des langues celtiques avec le sanscrit (1837) et Franz Bopp avait présenté sa communication "Über die celtischen Sprachen von Gesichtspunkt der vergleichenden Sprachforschung" à l'Académie des Sciences à Berlin (1838) et après que l'opinion que les langues romanes, germaniques, slaves et celtiques étaient des groupes de langues indo-européennes indépendantes était devenue une opinio communia.

De vocation Zeus était un historien et, comme beaucoup d'autres à son époque, il avait commencé à s'intéresser pour la philologie à cause de son intérêt pour les noms de lieu. La méthode qu'il utilisait était celle de Jakob Grimes (Deutsche Grammatik (T. 1, 1819)<fnref n="4" />. Cette méthode consistait en principe de reconstruire l'état le plus ancien et le plus pur d'une langue en partant de ses documents les plus anciens et de les separer entre eux, pour arriver à un niveau linguistique homogène et équilibré au début de cette langue. Le niveau homogène avait été un changement pour le pire (dégradation). Le principe le plus important était la reconstruction interne pour réduire le plus possible les irrégularités d'un système linéurgistique inéquilibré<fnref n="5" />. Pour sa tâche, Zeus prit pour base

<footnote n="2">2. Voir à ce sujet la réunion de "l'historiisme" et le logocentrique de la philosophie d'Hegel comme prise de conscience de l'historicité à travers la langue.</footnote>

<footnote n="3">3. Ce livre était à bien documents qu'on le trouvait digne d'être réédité 88 ans plus tard (Heidelberg 1925).</footnote>

<footnote n="4">4. Pour Grimes (1785-1863) "deutsch" voulait dire "germanique" et "Grammatik" signifiait "la grammaire historique comparée".</footnote>

<footnote n="5">5. La éthode de Grimes faisait aussi école pour les autres disciplines, comme tel pour les langues romaines lances par Friedrich Dicke, le fondateur de la "Romantische Philologie" (Grammatik der romanischen Sprachen I 1836, II 1938, III 1843), pour Franz Mahlmeister et la philologie éloge (Vergleichende Grammatik der elterlichen Sprachen I 1852), pour Georg Curtius et la philologie grecque (Grundlage der griechischen Etymologie 1856) et avec Friedrich Pott pour l'indo-européen même (Etymologische Forschungen auf dem Gebiet der</footnote>
surtout les glosses vieil-irlandaises des manuscrits Latins (Würzburg, St. Gallen, Karlsruhe, Milan, Turin, British Museum et Bodleiana à Oxford), mais aussi les Mabinogî et la Myvyanian Archaeology, et à partir de ces textes-à-tre, il construisit son système des langues celttiques. Durant toute sa vie il n'avait jamais rencontré quelqu'un qui parlait une langue celttique comme langue vivante, et encore moins comme langue maternelle, et il n'était probablement même pas voulu parler avec une telle personne. Ses intérêts étaient exclusivement historiques, académiques et replis sur soi-même.

Aujourd'hui nous sommes loin des méthodes de Grimm et de Zeus - du moins en ce qui concerne la théorie, mais peut-être pas toujours, et surtout pas partout, en ce qui concerne la pratique. La grammaire comparée et, après Saussure, la linguistique générale ont beaucoup évolué dans les 150 passés. La méthode de la reconstruction des langues indo-européennes jusqu'au plus ancien indo-européen avait d'abord trouvé son apotheose avec August Schleicher (Compendium der vergleichenden Grammatik, 1861). Schleicher avait tellement confiance dans sa méthode qu'il traduisit même une fable d'Esopé en "bon" indo-européen. Une importante modification des dogmes de cette première école de linguistique moderne venait avec les "néo-grammairiens". Ils étaient influencés par le Darwinisme et étaient l'idée d'une croissance originaire des langues jusqu'à une forme idéale (indo-européenne) et d'une dégradation continuelle après. Les néo-grammairiens voyaient dans l'évolution des langues non pas un processus organique, mais un processus déterminé par les lois linguistiques et qui se réalise par la sélection et l'élimination des formes. Plus spécifique, les langues seregent sujets, d'une part, aux forces opposées des lois phonétiques (et grammaticales), qui mènèrent à la diversification des unités linguistiques et, d'autre part, ils seregent sujets à la force de l'analogie, la grande unificatrice7. C'est alors qu'on élaborait les grands

Indogermanischen Sprechen (1833). Voir l'illustration dans Guérin-Oesterreicher-Windisch. Einführung in die römische Sprachwissenschaft. Darmstadt 1981, p. 18 :

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

8. Charles Darwin. On the Origin of Species by Means of Natural Selection. London 1859.

9. Comp. Rudolf Thurneysen. Die Grammatik. Eine Medizinische Bedarf. Freiburg 1905 : i. caractéristiques les lois phonétiques comme "longe Reihen von Sprachlesien" : d. die mit der Präzision præsenterter Grenadiere alle genau dieseibe Bewegung volzizienst. Ohne jede Röcksicht auf die Bedeutung kann man darauf rechnen. Dass jeden sukzessivend e & d. Hochdeutschen etwas in englischen verändert Wörter sind t entrichtet. Zehn ten, zwo. Zehn - tooth. Zeichen - tokes. zu - to und so fort, und wenn man sich eine latein- wendet. findet man fast ebensowenbig ein d. decem. duo. dene (ibid., p. 44).

srbres de la diversification des langues indo-européennes d'après le modèle de August Schleicher et on croyait avec un chronologiquement à l'autre. La causalité dominait tout. Les grands apôtres néo-grammairiens étaient alors K. Brugmann et B. Delbrück (Grundriss der vergleichenden Grammatik der Indogermanischen Sprachen, Strasbourg 1886-1900), Hermann Paul (Prinzipien der Sprachgeschichte, 2 éd., Halle an der Saale 1886) et B. Delbrück (Einleitung in das Sprachstudium, 2 éd., Leipzig 1884, Vergleichende Syntax der Indogermanischen Sprachen, Strasbourg 1893-1897).

Le terme allemand "indo-germanisch" pour ce groupe de langues d'affiliation génétique commune fait semblant de montrer l'étendue extrême de ces langues dans l'espace européen et asiatique. C'était peut-être juste pour l'année 1823 ou le terme fut inventé pour désigner les langues extrêmes du groupe connue à l'époque. Tout le monde est d'accord aujourd'hui qu'on ferait mieux de parler du "tocharo-keltisch", si l'on (Nord) garder l'image expansionniste. Le tokharien ne fut trouvé qu'en 1905 lors de l'expansion prussienne à Turfan sous le Cog et Grünwedel (1904-1907). On reconnaît vite que le tokharien fait partie de la branche des langues "centum" et cette découverte falsifiait la nette classification de Peter v. Bradtke (1890) des langues indo-européennes en une branche occidentale "centum" et une branche orientale "saten". Mais une fois établi, on a gardé le terme "indogermanisch" en allemand jusqu'à nos jours. A mon avis, cela montre deux choses assise surprenantes, si l'on y pense : d'abord que la preuve définitive des grandes différences entre les langues germaniques et les langues celttiques se faisait attendre si longtemps (1853) et ensuite que la préoccupation des philologues allemands de l'époque était de se donner une identité historique avec le prestige le plus grand possible, et par l'éthargie ou non-talgie, on a gardé le terme jusqu'à nos jours. Il ne faut pas oublier qu'au 19e siècle, il n'y avait pas d'unité politique en Allemagne, et l'unité n'était pas de longue durée (1871-1945) non plus.

Une fois la Grammatica Coltica établie, toutes les grandes grammaires des langues celttiques de la suite ont été écrites sur le présupposé des principes néo-grammairiens (je pense par exemple à John Morris Jones<fnref n="9" />, Thurneysen<fnref n="10" />, Dottin<fnref n="10" />, Jackson<fnref n="11" /> et aujourd'hui encore il est difficile de se libérer du modèle cliché de la parenté commune des formes linguistiques similaires ; de l'idée par exemple que le breton, le gallois moderne et le cornique historique sont des dérivés en lignes directes d'un britannique commun, et que le britannique et le

<footnote n="8">8. John Morris Jones. A Welsh Grammar. Historical and Comparative. Oxford 1921.</footnote>

<footnote n="9">9. Rudolf Thurneysen. Handbuch des Alt-Romanes. Grammatik. Texte und Wörterbuch. 2 vol., Heidelberg 1909 traduit par D.A. Binchy et Oberberg R. A. Grammar of Old Irish. Dublin 1946 : rapscription 1980.</footnote>

<footnote n="10">10. George Bottli. La langue gériotique. grammaire textée et glossée. Paris 1920 : rapscription 1980.</footnote>

<footnote n="11">11. Kenneth Jackson. Language and History of Early Britain. A Chronological Survey of the Britishic Languages First to Twelfth Century A.D. Edinburgh 1953. A Historical Phonology of Britain. Dublin 1967.</footnote>
gaulois sont des dérivés linéaires du p-celtique, et que le p-celtique et le q-celtique sont des dérivés du "celtique commun" et celui-ci avec "l'italique" du "celt-italique" etc. jusqu'au proto-indo-européen. Le modèle est fascinant, parce qu'il est simple, trop simple cependant pour la vérité linguistique.

Contre cette linéarité positiviste de la pensée néo-grammairienne s'etaient très tôt opposées deux directions de recherche. L'une venait du côté des dialectologues et l'autre de la pensée structuraliste du grand linguiste suisse, Ferdinand de Saussure, et de ses disciples. Les dialectologues s'occupaient exclusivement des langues vivantes tandis que les néo-grammairiens étaient toujours à la recherche de légitimer les formes historiques par les formes encore plus ancennes. Comme les néo-grammairiens étaient des linguistes purs, ils ne comparaient au début du siècle) l'histoire et les données socio-culturelles comme but de leur recherche. Pour eux, c'était la loi comptait et non pas l'histoire. Mais pour les dialectologues la recherche de l'oral menait aux questions socio-linguistiques. Cette perspective dynamique déterminait des chercheurs comme Graziado Isabella Ascoli ("Saggi ladini") (1872/73, "L'Italia dialettale" 1882-85), Georg Wenker (1876 ; Detscher Sprachiatas [ALF], 1903-1910) et plus tard Karl Jaberg et Jakob Jud ("Sprach- und Sachatlasi Italien und der Südschweiz" [AIS], Zofingen 1928-1910), Pierre Le Roux ("Atias linguistique de Basse Bretagne", Paris 1924-1953) et Heinrich Wagner ("Lin-guistique atlantique and survey of Irish dialects", Dublin 1958-1969). Ces dialectologues pouvaient montrer que les changements lin- guistiques ne se font pas linéaires. Les changements d'après eux dépendent tout aussi bien des données historiques, sociolo- giques et géographiques que des changements linguistiques internes proprement dites. Aux arbres linguistiques on oppose la théorie du substrat, de l'adstrat et du superstrat, suivant les données politico-linguistiques. Une autre théorie, pronon- cée à l'apôle, était celle de la "wellentheorie" (la théorie de la propagation des ondes linguistiques ; Johannes Schmidt, "Die Verwandschaftsverhältnisse der indogermanischen Sprachen", 1876), Les innovations linguistiques parlaient d'un centre (ou d'un nucléus) d'où ils se répandraient comme des ondes con- centriques. Le nucléus pourrait être une couche sociale ou un centre géographique et surtout un centre urbain.

La recherche des langues celtiques a profité des atta- que dialectologistes contre les néo-grammairiens, mais avec un décalage assez important. Comme sciences de langues minoritai- res, ils n'ont jamais attiré un grand nombre de chercheurs lin- guistiques et ceux qui s'en occupant étaient toujours un peu derrière les philologies majoritaires. Bien que le professeur F.N. Finck avait publié sa monographie excellente sur le dialecte des Iles d'Aran en Irlande déjà en 1899 (Die araner mundart, Ein Beitrag zur erforschung des westirischen, 2 vol.) il était plutôt ethnologue que philologue - , "l'Atias linguistique de la Basse-Bretagne" et "l'Atias linguistique de l'Irlande" ne finissent pas à paraître après le milieu de notre siècle, et "l'Atias linguistique du Pays de Galles" est toujours en train de se réaliser.

L'autre coup contre la pensée néo-grammairienne tirait son origine dans la pensée du célèbre linguiste de Genève, Ferdinand de Saussure. Son "Cours de linguistique générale" (1916) publié par ses disciples Charles Bally et Albert Sechehaye et la diffusion de ses idées par Antoine Meillet (Introduction à l'étude comparative des langues indo-européen- nes, Paris 1903, 1937), ont profondément changé les recherches des langues se réalisant comme un développement de systèmes et non pas de sons individuels ou traits grammaticaux individuels. En plus il disait, comme les dialectologues, que le système d'une langue moderne serait aussi digne de recherche que le plus ancien système de cette même langue. Tout changement serait une suite de systèmes "ou tout se tient"<fnref n="12" />. Et cette différenciation entre la diachronie et la synchronie, comme approches linguistiques, est resté le credo des structuralistes jusqu'au passé très récent, et, jusqu'au "déconstructions" des "post-structuralistes" français (J. Derrida, De la grammatolo- gie, Paris 1967) et américains (Barbara Johnson et Shoshana Feldman) et leur refus du logocentrisme répressif dans la pensée européenne.

La naissance du structuralisme, à peu près il a 100 ans, a ensuite effectué une spécialisation croissante et la division de l'ancienne philologie en trois disciplines indépen- dantes : la linguistique générale (Allgemeine Sprachwiss- senschaft), la grammaire comparée ou indo-européenne (Vergleich- chende Sprachwissenschaft, Indogermanistik) et l'étude des langues individuelles comme l'anglais, l'allemand, les langues celtiques etc. la linguistique générale a vu depuis une suite d'occines sept phases, tant en Allemagne qu'ailleurs, et dont je ne mentionnerai que les nom étiquetés : le cercle linguis- tique de Prague (CLP 1926 ; N.S. Troubetzkoj, "Grundzüge der Phonologie", 1939), le cercle linguistique de Copenhagen (CLC 1931 ; Louis Hjelmelsvå "Omskring sprogteoriens grundlegesse" 1943), le cercle linguistique de Genève (Charles Bally, "Lin- guistique générale et lingustique française", 1932), le beha- viorisme de Leonard Bloomfield ("Language" 1933), le fonctiona- lisme d'André Martinet ("Economie des changements historiques", Berne 1955 ; "Eléments de linguistique générale", 1960), le transformationalisme de Noam Chomsky ("Syntactic Structures" 1957), "Aspects of the Theory of Syntax" 1965), la socio- linguistique et la linguistique variationiste d'après William Labov ("Language of the Inner City" 1965)<fnref n="13" />. La tendance géné-

<footnote n="12">12. La tournee "un systeme od tout se tient" n'est pas de Saussure, Antoinse Meillet l's utilise pour caracteriser l'evoue revolutionnaire du jeune Saussure, c'est-dire le "meme sur le systeme primaif de voputee dans les langues indo-europenses" (1978) voil a ce sujet Manfred Mayrhofer. Manh hundert Jahren, Ferdinand de Saussures Frühwirth und seine Reception durch die heutige Indogermanistik, Weidenberg 1981, p. 364.</footnote>

<footnote n="13">13. Use the word classification of the linguistic moderns and is proposed by Gerhard Oetkererich-Windisch. Einflußung p. 69

Sprache des sprungheb Uebetindige (Dente)
Sprache des organisch Wechsende (Bopp-Schleicher)
Sprache des geistlich sich Verkehrndende (Junggesammliker)
Sprache des streng Gefugte (Saussure-Bloomfield)
Sprache des mechanisch Funktionierende (Chomsky).</footnote>

<footnote>On pourrait ajouter pour la phase actuelle:</footnote>
rale aujourd'hui va vers une décentralisation du structuralisme classique et vers l'hypothèse d'une multiplicité de sous-systèmes dont l'agrégation et l'interaction constituerait l'ensemble d'une langue. Les "post-structuralistes" à part, on ne met pas en cause la validité de la notion Saussurienne d'une langue collective comme système sémiologique, mais on comprend le système comme une entité variable et multifonctionnelle.

Une spécialité allemande assez récente est la "textilni-
quistik", .i. la linguistique transphrastique ou la linguisti-
que du discours (Peter Hartmann, Wolfgang Dressler, Siegfried
Josef Schmidt, Harald Weinrich et Wolfgang Raible). On étudie
la constitution de textes entiers et surtout de textes comme
signes du comportement humain (linguistique pragmatique). Il y
a aussi bien d'autres courants dans la linguistique actuelle,
mais tous ces courants n'ont presque pas touché la recherche
des langues celtiques. A quelques exceptions près, cette
recherche est toujours au niveau des néo-grammairiens éclairés,
des structuralistes classiques, parce que comme l'ont
formulé Léon et Sylvie Fleuriot (1977) : "New ways of
describing what is actually well known do not seem as urgent as
bringing to light new facts and better knowledge."14

La grammaire comparée a aussi évolué dans les 100 ans
passés, mais elle a moins changé dans sa méthode générale que
dans le détail. Bien sûr, on ne cherche plus de rétablir le
niveau le plus parfait de l'ancien indo-européen et on ne pense
plus dans les catégories de dégradation ou de sélection posi-
tive dans le changement des langues. On ne passe plus de juge-
ment de valeur en matière des langues. Mais on discute la pla-
sibilité et la logique des déductions systématiques. Par
exemple, depuis la première publication de Saussure (son
"Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues
indо-européennes", 1878), le conflit pour ou contre les phoné-
mes laryngales dans le système indo-européen s'est perpétué
juqu'à nos jours. Depuis Karl Brugmann et Hans Krahe, les plus
anti-laryngalistes parmi les chercheurs allemandes de linguisti-
que historique, et avec Oswald Szemerényi de Fribourg-en-
Brissau, la grammaire comparée traditionnelle et anti-
laryngaliste a toujours au des partisans engagés. Par contre,
avec Albert Cuny ("Notes de phonétique historique : Indo-
Europén et Sémitique", 1912), Jerzy Kurytowicz (1927) et Emile
Benveniste ("Origine", 1935), la théorie des laryngales a
trouvé beaucoup de partisans qui affirment le caractère
cognanistique du "schwa indogermanicum". Il y a les pluri-
laryngalistes comme W.P. Lehmann ; mais la plupart des
chercheurs, comme Manfred Mayrhofer de Vienne, sont des
laryngalistes modérés. Ils maintiennent que l'indo-européen
avait un système de trois laryngales, qui s'ajoutait aux
inventaires des consonnes et des voyelles : h₁-₃, sans qu'on
doe se fixer sur une théorie particulière concernant la
réalité de cette "trinité" indo-européenne. Les signes en ce
cas symbolisent certaines relations entre les témoinages des
langues historiques, l'hypothèse concernant la réalité derrière

eux étant susceptible d'être mis en question ; à comparer les
trois signes gutturaux k, k et k'u 15.

La grammaire comparée des langues celtiques n'a pas
participé dans cette discussion sur les laryngales, parce que
le niveau de reconstruction celtique est beaucoup trop récent
pour être d'intérêt pour les laryngalistes. Mais comme la gram-
maire historique des langues celtiques a toujours été étroite-
ment liée au sort de la grammaire comparée générale et comme
conséquent elle a été très conservatrice par rapport à sa
méthodologie, il est peut-être indiqué ici de faire mention des
deux tendances méthodologiques fondamentales parmi celles des
chercheurs allemandes de grammaire comparée qui se sont spécia-
lisés en langues celtiques. Ernst Levy (1881-1966) les a
caractérisés comme représentants d'une "veranschaulichende
Sprachforschung" et d'une "konstruierende Sprachforschung" (i.
linguistique illustrative et linguistique de calcul)16, ce qui
correspondait de son époque à l'école de celtologie de Berlin
et de Bonn. Le grand maître de la linguistique illustrative
avait été Wilhelm von Humboldt. Il entretenait une vue globale
de envisager les choses. Par sa méthode il essuyait de prendre
de multiples facteurs en considération pour expliquer un fait,
et comme procédé de classification cela menait à la typologie
bât qu'à la dérivation. Les lingüistes celtiques de cette
Levy, Leo Weißgerber, Hans Hartmann, M.A. O'Brien, P.L. Henry
et Heinrich Wagner. De l'autre côté, nous avons les linguistes
de calcul, leur maître était Darwin et la filière mène à tra-
vers de Schleicher et de Brugmann à J. Vendryes, Holger
Pedersen, Rudolf Thurneyns, Myles Dillon, Kenneth Jackson,
Calvert Watkins, Karl Horst Schidt et Wolfgang Meld. Il's pren-
nent la langue comme un produit de lois phonétiques, d'anal-
gies et de données physiques ou psychologiques, en prenant en
considération bien sûr le facteur du temps. Il va sans dire que
les linguistes de calcul voient les différentes langues celi-
ques comme avoir évolué leurs particularités linguistiques par
le mécanisme interne du changement linguistique, par la sépa-
ration géographique et la profondeur du temps, tandis que les
Humboldtistes soutiennent une théorie de substrats respectifs
comme base des changements. Ces deux lignes de pensées corres-
dent grosso modo, si l'on s'en rend compte, aux deux grandenont
époques de la grammaire comparée au 19e siècle, celle inaugurée
par Jakob Grimm et celle inaugurée par August Schleicher.

2. Tant pour la philologie au sens large. Maintenant pour la philologie au sens restreint. La méthode de la classification des manuscrits et de l'établissement des textes à travers l'analyse des fautes communes fut surtout développé le grand germaniste Karl Lachmann (1793-1851)17. Par sa forma-

<footnote>"Sprache : die Meßeselander verschiebender Methoden und Zielsetzungen."</footnote>

<footnote n="14">14. De rares exceptions sont par exemple les travaux de Wolfgang Dressler et Jean-Yves Uren sur le breton et de Arndt Wigger, James McClooney et Nancy Stenson sur l'Irlande.</footnote>

<footnote n="15">15. Je doie cette observation au professeur Johan Corthale de Namsbourg : comp. Mayrhofer. Nach
hundert Jahren, op. cit.</footnote>

<footnote n="16">16. Volr à ce sujet le récologue de Helrich Wagner sur Julius Pokorny (JCP 32 [1972], 313-319).</footnote>

<footnote n="17">17. Voir S. Timperano, Die Entstehung der Lachmannschen Methode. Namsbourg 1971 : Deutsche
Bibliographie. s.v. Lachmann, p. 471-481 ; Hildegard Triastem, "Aspects of Tradition and
Innovation in the Témoins de Cujolles," dans : R. Matthaeus et J. Scheuvel-Kouwensby, 68s.</footnote>
tion Lachmann était un latiniste, mais il s'était aussi tourné vers la poésie moyen-allemande et surtout vers la célébre chanson des "Nibelungen". En fin de compte, il a même préparé un texte définitif du théâtre classique de G.E. Lessing, un auteur allemand important du 18e siècle. La méthode philologique de traiter d'un texte a pour but le texte "défini" (ou le texte "authentique", le "vrai" texte), celui-ci est établi dans une édition dite "critique". Cette édition critique doit représenter les termes "originaux" sur la page imprimée. C'est donc un texte normalisé (traduit en arriéré) et toute la tradition subméquente, directe ou indirecte, est mise dans l'apparat critique et dans les annotations. Les marches qu'on doit prendre pour arriver au bon texte sont une vraie procédure scolastique. On doit faire la comparison de toutes ses variantes dans tous les manuscrits pour les classifier. Cela s'appelle collatio. A côté de cette tradiction directe, il faut aussi regarder la tradition indirecte qui se trouve dans les citations chez d'autres auteurs ou dans les commentaires. La marche suivante établira ensuite la trame principale de la tradition (recensio) et on écarte tout ce qui n'est pas original (examinatio). On fera attention aux passages aux mots défectueux (corrupteles) et on essaiera de l'offerager. Si l'on trouve deux possibilités d'interprétation, on préférera la lecture obscurior, par ce qu'on suppose qu'un écriveur ou un rédacteur aurait toujours voulu rendre son texte le plus clair possible pour être compris par son public. Ensuite on regarde si le texte qu'on a aussi produit, n'est pas contamisé d'interpolations. Si l'on en trouve, on les écarte. L'identification des interpolations permettrait de découvrir les différentes couches textuelles de l'œuvre. Et finalement un tâcher de découvrir, si le texte n'a pas été faussement attribué à son auteur (si nom d'auteur il y a).

Cette technique s'appelait alors hôhere Textkritik, i. critique supérieure du texte. Et après cette procédure on était sûr et fier de pouvoir établir un texte juste et vrai, "le texte", l'archétype, le "urtext". Derrière cette tâche scientifique se cachait à vrai dire une idéologie de recherche de la vérité pure et même le besoin de trouver un guide moral pour une vie de "fidélité consciencieuse, d'un zèle pour la vérité et contre l'apparence" (Anteitung zu sorgfältiger Traue, zum Eifer für die Wahrheit und wider den Schein)¹⁶.

Cette méthode, la "germanistisch-philologische Editionsmethode", fut vîte empruntée par les autres disciplines de lettres, surtout en Allemagne, et par exemple la grande édition de textes irlandais par Ernst Windisch ("Irische Texte mit Übersetzungen und Worterbuch", Leipzig 1880-1905) se tenait

Papers on Language and Mediaeval Studies Presented to Alfred Schott. Frankfurt 1988, p. 31-35.

fididèment au modèle Lachmann<fnref n="19" />. Il fut même perpétué jusqu'à nos jours par ceux d'entre les philologues de calcul qui se sont aussi occupés des éditions de textes. Aujourd'hui encore, on la défend toujours dans la politique officielle d'édition de textes du Dublin Institute for Advanced Studies ; et, sur le continent, Wolfgang Meid par exemple a récemment donné un exemple parfait de la méthode dans sa grande édition de Tain Bo Frach "La Razzia des Vaches de Fröech" de Innsbruck (1970)<fnref n="20" />. En 1987, Johan Corthals a publié sa thèse sur Tain Bo Regama "La Razzia des Vaches de Regamain" à Vienne aussi en suivant l'ancienne méthode philologique. Les éditions de ce type présentent un texte normalisé, un aux deux apparats avec des variantes textuelles et des annotations, un arbre d'affiliations et de manuscrits, une analyse historique phonétique et morphologique et une opinion très ferme sur l'authenticité du résultat de la critique textuelle. Le texte établi est pris pour l'image du texte original ou très proche de lui.

Cette bonne méthode réductionniste a été aussi léguée à d'autres disciplines de lettres bien sûr. Le grand celtologie Thurensen lui-même l'a appliqué en littérature<fnref n="21" />. Ses analyses magistrales des contes profanes vieil- et moyen-irlandais les plus importants dans son livre "Irische Helden- und Königssagen" (1921) sont des morceaux de bravure du positivisme littéraire. La "Heldensage" n'a jamais été révisée par lui-même. Elle n'a pas été touchée par d'autres celtologues non plus, et elle reste toujours la seule analyse cohérente d'une bonne partie de la littérature vieil-irlandaise. Elle n'a même pas été traduite dans d'autres langues; telle a été son prestige. On dit, que des générations d'étudiants de littérature celtique des deux côtés de l'Atlantique, ont dû se donner la peine d'apprendre l'allemand avec le seul but de pouvoir lire la "Heldensage". Il va sans dire qu'elle a fourni le modèle pour un bon nombre d'autres études littéraires. Un exemple récent est l'analyse par Doris Edel (Utrrecht) du genre de conte d'enlèvement en gallois et en irlandais<fnref n="22" />. Elle prend pour base de son analyse comparative le conte gallois de "Kulhwch ac Olwen" et le conte irlandais du "Tochmarc Emire", et elle aboutit à établir une "Urerzhlung", .il. le récit typique, le prototype du récit d'enlèvement de la finéaureurait été répandu parmi les celtes primitifs ; il se serait transformé durant les temps et se serait finalement adapté à la

<footnote n="18">18. grand sociologue allemand Max Weber (1864-1920) a caractérisé cette attitude scientifique dans sa conference "Wissenschaft als Beruf" (La science comme profession) avec les mots suivants : "Wer nicht die Fähigkeit besitzt, sich hineinstueigen, ist die Vorstellung, das den Schicksal seiner Seele durchbringt"; ob er diese, gerade diese Konkretur an Differen Stelle wiefer Handedchrift richtig wacht, der bleibe der Wissenschaft je nurfern." Cited dans : Horst Fuhrmann. Einfluss auf Mittelalterlehr. Munich 1987, p. 233.</footnote>

<footnote n="19">19. Les éditions de l'école angloise (John Owenogryv Evans, John Morris Jones, Kuno Meyer) et Irlandeise (O'Curry, O'Donovan and Whitley Stokes) ne suivent pas le modèle allemand. On y a tenu plutôt aux textes diplomatiques.</footnote>

<footnote n="20">20. Cette grande édition est en effet une introduction à la philologie celtique dans les trois séances allemande. Ce n'est pourtant pas une introduction systématique, mais parodigétique. Son autre édition dans le "Mediaeval and Modern Irish Series" du Dublin Institute for Advanced Studies de 1947 est aussi une édition critique et diachronique, mais s'élève plus fidèlement à l'original moyen-irlandais et non pas normalisée.</footnote>

<footnote n="21">21. Ce qui est aussi compréhensible pour l'époque (mme si ce n'est pas pardonnable), parce que Thurensen ne s'est jamais pris pour un vrai historien de la littérature et même pas pour un philologien à progresser dire. Il se comprisait comme chercheur de linguistique générale ; voir à ce sujet BCP 22 (1941), p. 275.</footnote>

<footnote n="22">22. Belden auf Freierühren. Tochmarc Emire und Mei g kevus Kulhwch Olwen. Studien zur Führen inselbeilandsche Erzherz edition. Amsterdam 1980.</footnote>
littérature britannique et à la littérature gasélique respectivement.

A mon avis, tous ces efforts de normalisation de textes et de reconstruction du bon prototype sont des efforts futiles. Ils construisent une réalité fictive, parce qu'ils sont portés par le désir de quasiment recréer un état paradisiaque perdu. C'est diré romantique a été abandonné depuis longtemps dans les disciplines majoritaires comme allemand et l'anglais, tandis qu'ils sont en effet toujours à la mode chez certains celtolo-nes de l'école allemande. Les autres disciplines, même en Allemagne, regardent le positivisme naïf de la "méthode Lachmann" avec dédain. Mais dans certains cercles philologues une "bonne" édition d'un texte ancien irlandais doit toujours être accompagné de toute la machinerie philologique et présen-ter un texte plus ou moins normalisé, et dans ces cercles-là une édition diplomatique et même semi-diplomatique n'est tou-jours pas acceptée comme un bon travail académique. Il y a là une fosse profonde entre les anciens et les modernes. Je me rappelle très vivement le jour où Mme Autenrieth, professeur du latin médiéval à l'université de Fribourg, spécialiste de codicologie et disciphe du grand codicologue Bernhard Bischoff de Munich, m'a demandé si c'était vrai, ce qu'elle avait entendu dire, qu'un grand savant celtologue avait "fabriqué" le vieil-irlandais à partir de la seule base des gloises de Würzburg et de Milan. Ce serait incroyable. Elle parlait de J.K. Zeuss ; mais elle aursit tout aussi bien parler de Thurnenmen. Il est vrai que le vieil-irlandais tel qu'il est présente dans les grandes grammaires n's probablement jamais existé ; c'est une fiction philologique. La réalité, selon la vue moderne, est plutôt que le vieil-irlandais, comme toute autre langue, avait plusieurs registres, même dans l'écrit, sinon dans l'oral, parce que même la langue de gloises est loin d'être uniforme ou homogène. Kim McCone (St. Patrick's College, Maynooth) a récemment publié des recherches détaillées sur les registres variés du vieil-irlandais<fnref n="23" />.

Pour comprendre la différence entre les méthodes actuelles d'édition de textes, on n'a qu'à comparer les deux éditions d'un même texte qui ont été publiées il y a quelques années. Il s'agit d'un traité moyen-irlandais d'histoire uni-esselle. Il porte le nom Sex acetates sunt mundi<fnref n="24" />. Il a été d'abord publié par le Dublin Institute en méthode philologique. L'éditeur est Daibhi Ó Cróinín de Galway. Et moi, j'ai aussi fait une édition de ce même texte, les Sex acetates sunt mundi mais comme texte semi-diplomatique. En septembre 1977 O Cróinín et moi, nous avons passé plusieurs après-midi ensemble pour decorturer notre travail apparemment parallèle. Mais nous textes ne sont pas parallèles ; ils sont tout à fait complémentaires. O Cróinín voit son texte comme le bon résultat de son travail philologique, et à mon avis, son texte est tout à fait artifi-

ciel. Mon texte, par contre, est le reflet d'une donnée histo-
rique. Je l'ai amenagé juste le peu pour que le lecteur moderne
pulisse mieux le lire physiquement, sans lui octroyer l'inter-
prétation du texte du point de vue de l'éditeur. Chaque lecteur
doit se faire lui-même "son texte" à partir de mon édition²⁵.
J'ai été influencée dans ma pratique par mes études de langue
et littérature anglaise, d'histoire médiévale et du latin
médiéval. Dans toutes ces disciplines-là, on a opté depuis
longtemps pour une méthode d'édition semi-diplomatique.
On imprime les diverses réactions en parallèle pour donner à
chaque réaction sa propre valeur. Les projets d'édition de
textes les plus ambitieux A présent sont le projet viail-
anglais du Centre de Recherches Médiévales de Toronto²⁶,
l'édition des annales et chroniques médiévales de l'Angleterre
et du Pays de Galles qui se fait à Cambridge (David Dumville et
Simon Keynen)<fnref n="27" /> et la grande série continuée des Monumenta
Germaniae Historica à Munich. L'histoire de cette série majes-
tique et les changements de ses méthodes d'édition depuis ses
origines en 1818 parlent un langage équivalent de l'évolution des
lettres majoritaires depuis le début du 19e siècle²⁸.

Il y a encore une autre chose qui me gêne dans la
méthode philologique de traiter des textes. On présumepose que
chaque texte prototypique (.i.e. le premier texte produit par
l'autre) était un texte "wellformed and meaningful" ; cela
veut dire grammaticalement correct et pourvu d'un sens complet
et cchérent<fnref n="29" />. Ceci était peut-être vrai pour l'Enseign de
Virgile ou la Thébaide de Statius ou encore pour les Confes-
sions de Saint Augustin, parce qu'il s'agit là de textes
écrits. Ils étaient conçus comme textes écrits et écrits pour
une consommation lectrice. En conséquent, ce sont des textes
d'une superficie de discours plutôt fixe. Il ne faut pas
oublier que Lachmann et ses confrères philologues au 19e siècle
avaient commencé par les lettres classiques. Un texte, c'était
un texte écrit pour eux et la littérature, c'était forcément la
littérature écrite. Le sens propre (et étymologique) du mot
sourir n'est pas exclut d'autres formes de communication
et d'osthétique verbale de l'analyse scientifique<fnref n="30" />.

<footnote n="23">23. "The Würzburg and Milan Glossaries". Our earliest Source of "Middle Irish". Études 36 (1985), 85-106.</footnote>

<footnote n="24">24. Daibhi Ó Cróinín, ed. The Irish Glossary of Attarndú. Dublin 1983. Hildegard L. C. Friarst. New acetates mundi. Die Wölkelreiter bei den Anglischen und den Venedigern 1981. Voir le compte rendu très "philologique" de Mairé Herbert (Cambridge Medieval Celts Studies 11 (1986), 97-112).</footnote>

<footnote n="29">29. Les trois vœures principales du texte sont presque toutes publiées pour une édition du type de cahier de O Cróinín. (Legel) (legel: (revel) du Laboro di Wilderich N. 302, Book of Baliwete ou Book of Lemni). puisque aucun se repère l'original. On faire une édition symétrique. Pour mi, c'est un feux problèmes. Tous les trois sont des documents différents et valables dans leurs propres contextes et correspondants aux besoins socioculturels spécifiques.</footnote>

<footnote n="30">30. Voil le Salmet Glossary. "Guide to the Editing and Preparation of Texts for the Dictionary of Old English", dans Roberta Frank et Agnue Cameron, ed. A Guide for the Dictionary of Old English Toronto 1973, 9-24 ; et déjà en 1959 Stephen Kattas, "Notes on the Presentation of Texts and Appendix in Editing Works of the Decretariat and Decretalities". Tradutt. 15 452-464.</footnote>

<footnote n="27">27. David Dumville et Simon Keynen, ed. (depuis 1983).</footnote>

<footnote n="38">38. Les premières éditions portent les noms 111üüter of Heinrich Perts (1795-1876), Georg Witsch (1813-1886) et Theodor Nommen (1837-1903) ; voir R. Pfeuvenac, op. cit., p. 234, eqq.</footnote>

<footnote n="39">39. Les termes sont empruntés de la linguistique rationaliste de Noam Chomsky (Aspects of the Theory of Syntaxis. Cambridge (Mass.) 1965, chap. 4).</footnote>

<footnote n="40">40. Voil par exemple assemblé recemment encore la vue du grand historien de la littérature médiévale Ernst Robert Curtius (Europäische Literatur und intetnéschen Mittelalter. Bern</footnote>
nous que ce n'était que dans les deux dernières décennies du 19e siècle, que les dialectologues d'une part, et les premiers structuralistes d'autre part (Saussure, v.d. Gabelentz), avaient commencé de développer l'approche synchronique actuelle. L'approche synchronique permet l'analyse de deux médias de communication verbale au lieu d'un seul, l'écrit ET surtout l'oral.

Les recherches récentes des folkloristes allemands et suisses (je pense particulièrement à Max Lüthi) ont montré qu'un texte d'esthétique orale peut changer dans deux directions quand il entre dans le processus de la transmission. Il peut se disjoindre par l'usage ("zer-singen, zer-reden") ou il peut s'améliorer. Le discours du texte tend de flotter entre deux pôles ; parfois il semble de s'approcher d'une réalisation idéale sans pourtant jamais y arriver<fnref n="31" />. C'est comme la vie d'une blague, elle grandit par être racontée ("the joke crow in the telling"). Les premières versions de la blague sont en général moins bonnes que les versions ultérieures.

Très peu de textes historiques dans les langues celtiques ont été des textes écrits dans le sens de l'enéide de Virgile. La plupart des textes médiévaux était ni fixe du côté de la production, ni fixe du côté des deux médias principaux de la transmission, ni l'oral et l'écrit à la main. Avant l'imprimerie, la superficie verbale des textes, en tant que forme esthétique, n'était pas stable, et, la Bible à part, elle n'était même pas conçue comme stable. Tout comme les textes oraux, les scribes et les lecteurs traitaient les textes manuels en "multi-formes"<fnref n="32" />. Dans un ensemble multiforme, le thème (narratif) se réalise chaque fois plus ou moins différemment aux différentes circonstances de l'histoire. Au moyen âge, on ne se souciait peu du "copyright" d'un texte. L'idée de dresser une loi pour protéger la fidélité de reproduction d'une œuvre littéraire prit naissance seulement à poures un siècle après l'invention de l'imprimerie et ce droit ne fut officiellement reconnu qu'au milieu du 19e siècle. Il y a bien sûr dans l'histoire de la culture européenne des

périodes où l'on cherchait de conserver un texte canonique au pied de la lettre, chez Saint Jerome par exemple ou chez Alcun lors de la réforme carolingienne, mais ce sont des exceptions bien rares. En général, tout texte n'était produit qu'au point de se recréer chaque fois qu'on le récitait ou qu'on le recopiait. C'est pourquoi je pense que le présupposé de principe de la méthode philologique, .i. le texte écrit stable par rapport au discours, de forme fixe et d'esthétique polie, est méthodologiquement fausse, parce que cette méthode ne prend pas en compte la réalité de la communication de l'art verbal avant la Renaissance<fnref n="33" />.

3. Le troisième point concerne la philologie comme discipline académique dans les pays de langue allemande. Je me bornerai de parler de la situation actuelle des philologies celttiques. Deux illustrations orienteront le lecteur de l'état des choses il y a 82 ans et aujourd'hui. J'ai trouvé la première dans le livre de Victor Tourneur, Esquisse d'une histoire des études celttiques (Liège 1905) et j'ai préparé l'autre moindre à partir de questionnaires que j'avais distribué il y a trois ans. Il se voit facilement qu'en 1905 il n'y avait qu'une seule chaire de celttique en Allemagne. C'était celle de Heinrich Zimmer à Berlin (Humboldt-Universität). Dans les quatre autres universités (Fribourg, Creifswald, Heidelberg et Leipzig), les études celttiques étaient liées à la grammaire comparée, tout comme Bâle en Suisse. En Autriche la liaison était avec la philologie romaine. Donc, il n'y avait qu'une seule chaire de celttique proprement dite, celle de Berlin. Elle fut créée en 1901 et restait en fonction jusqu'à 1945³⁴. Les successeurs de Heinrich Zimmer étaient Kuno Meyer et après lui Julius Pokorny. Pokorny était 15 ans à Berlin jusqu'à 1935 ; en 1943 il réussit à s'enfuir à Zürich en Suisse où il restait jusqu'à sa mort en 1970. Aujourd'hui la Humboldt-Universität se change de professeur Doris Edel à Utrecht en Hollande. La chaire de Magné Oftedal à Oslo fut aussi récemment transformée dans un poste sous-professoral dont la titulaire est Erik Rekdal. Dans toutes les autres universités, les études celttiques sont aujourd'hui (comme en 1905) liées à d'autres disciplines académiques, surtout l'anglais, la phonétique ou le latin médiéval. La grande différence entre la situation actuelle et celle d'il y a 82 ans, c'est que les études celttiques ne sont plus unique-ment liées à la grammaire comparée ou à la linguistique générale.

<footnote>1948, chap. 19, 52, que l'art verbal dans les langues romaines ne commencait qu'après l'acquisition de l'écrit à travers le latin :</footnote>

<footnote>"La littérature française commença au 11e siècle avec les contes violes religieux, dont la pérille, la chanson de Saint Alexie (1050), est la composition baroque d'un poète artistique, qui connaissait les moyens de rhétorique et qui avait lu Virgile. L'opépe héroïque nationale apparaît ensuite comme genre nouveau, glorieusement inscrite par le chancier de Boisn (1100 environ). La culture et la poésie latine précédé le français fait suite. Le latin a ouvert la langue du français. Parce que la France était le pilier du étudium ; parce que les artem, la grammaire et la rhétorique y était en lîte, y avaient leur quartier général - c'est pour cela qu'il poussait la première fleur de la poésie en langue vulgaire" (ma traduction).</footnote>

<footnote>Selon Curtius (et bien d'autres) les œuvres d'esthétique orale ne se font pas partie du patrimoine de la littérature. À voir la critique sur ce point de vue de préjugé par Peter Bronke (Poetic Individuality in the Middle Ages, 2 ed. London 1986, 1-12).</footnote>

<footnote n="31">31. Voil à ce sujet Max Lüthi, "Uform und Zieiform in Sage und Märchen", Festschrift 9 (1967), 41-54 ; "Représentation dans Man Lüthi, "Uktiliteratur und Buchliteratur", Berne 1970, 198-210.</footnote>

<footnote n="32">32. Voil à Kélgard L.C. Trierer, "Intertextual 性 in Piers Fionnman", *Morphologische Studien* 64 (1983), 183-191.</footnote>

<footnote n="33">33. Voil à ce sujet à côté de Führmann, op. cit., aussi N.J. Cheytor, *From Script to Print. An Introduction to Medieval Vernacular Literature*, London 1966.</footnote>

<footnote n="34">34. Voil Martin Rockel, "Der Geschichtes des Indogermanischen Seminars der Berliner Universität", *Museums-Abteilung Zeitschrift der Humboldt-Universität zu Berlin*, Ges.-Schrifte N. 18 (1969), 118-122.</footnote>
J'ai déjà dit que la "philologie celtique" au 19e siècle et jusqu'aux années 50 du 20e siècle (comme discipline scandinave) comprenait l'ensemble des manifestations linguistiques et culturelles des celtes et cela presque uniquement dans la perspective historique. Thurneysen, par exemple, Myles Billion et probablement Joseph Toth aussi, ont été des charcheurs modèles comme philologues dans le sens appliqué. Ils faisaient à la fois de la grammaire comparée, s'occupaient des éditions de textes et de l'interprétation des textes sous un contexte historique et de littérature comparée.

Après la dernière guerre, tout cela a changé. Dans la plupart des universités il n'y a plus de philologie romane, ni de philologie anglaise, allemande ou slave dans l'ancien sens. Ce que nous avons aujourd'hui, ce sont des spécialisations étroites, et après '68 une orientation presque exclusivement synchronique. On n'a plus de chaires de philologie quelconque, on a des chaires de littérature et des chaires de linguistique moderne. Dans la plupart des cas on a des sous-classifications comme chaire de littérature anglaise ou américaine ou de "Commonwealth Literature" ou de linguistique appliquée, contrastive, informatique, etc... Il y a des vestiges, bien sûr, qui nous restent de l'ancien système. Il y a par exemple toujours des universités avec une section d'aillemand médiéval ou d'anglais médiéval, mais dans les lettres modernes, la grammaire comparée a pratiquement disparu. Elle a été remplacée par la linguistique d'après-guerre, soit par le structuralisme classique ou fonctionnel, soit par le transformatnalisme et la sociolinguistique. En général, le nord de la République Fédérale est plus progressif dans cette orientation moderne que le sud. Pour illustrer par sa formation personnelle, j'ai commencé mes études universitaires au début des années 60 à Münster dans la Westphalie. J'ai étudié l'anglais et le français pour mon examen d'état. Plus tard à Fribourg, j'ai aussi étudié l'Irlandais et le gallois. J'ai faili de prendre l'oral mon examen du doctorat avec Julius Pokorny à Zürich malheureusement il s'est fait écraser par un tram un mois avant l'examen -, mais je n'ai jamais dû prendre un seul cours de grammaire comparée anglaise, française ou celteque ; et en littérature à l'époque, on nous faisait étudier le New gaulois, ni des interactions plus modernes entre le breton et le français comme le franco-breton parlé en Basse-Bretagne. La seule exception sera probablement à l'avenir la thèse supérieure de Barbara Wehr de Munich38. Elle prépare une analyse de l'lexicologie des langues romanes pour mon habilitation. Elle y explore entre autre la réalisation de la diathèse dans les dialectes modernes de l'Italie du nord et du français. On comprend par "diathèse" la relation entre l'expression active d'un énoncé, l'expression passive et les formes de la non-personne. Son point de départ n'est pas l'ancienne isoglossie italo-celtique en -r-, mais c'est une analyse des données linguistiques modernes dans les pays de langues romanes voisines et placées sur les anciens territoires celtiques.

petit livre-là que nous utilisons à Fribourg pour l'introdu-
tion au vieil-irlandais, et non pas le petit cours et la gram-
maire de Pokorny dans la Collection Göschen⁵⁶. Ce que je trouve
gégalement impressionnant, c'est qu'un philologue très tradi-
tionnel comme Alfred Bannesberger a publié une grammaire, un
cours et une christomathie de l'Irlandais moderne sans trop se-
perder dans des explications linguistiques (pre-historiques³⁷.

Il y a encore une autre chose qui demande l'attention. C'est le manque presque total à présent de Romanistes qui s'intéressent pour les langues ou les littératures celtiques. Après les générations des Hugo Schuchard (1842-1929), Wilhelm Meyer-Lübeke (1861-1936), Walther v. Wartburg (FHW, 1928 sqq.) et Gerhard Rohlf (1892-1986), personne ne s'est occupé du problème de l'u gallicum et des autres phénomènes du substrat gaulois, ni des interactions plus modernes entre le breton et le français comme le franco-breton parlé en Basse-Bretagne. La seule exception sera probablement à l'avenir la thèse supérieure de Barbara Wehr de Munich<fnref n="38" />. Elle prépare une analyse de l'lexicologie des langues romanes pour mon habilitation. Elle y explore entre autre la réalisation de la diathèse dans les dialectes modernes de l'Italie du nord et du français. On comprend par "diathèse" la relation entre l'expression active d'un énoncé, l'expression passive et les formes de la non-personne. Son point de départ n'est pas l'ancienne isoglossie italo-celtique en -r-, mais c'est une analyse des données linguistiques modernes dans les pays de langues romanes voisines et placées sur les anciens territoires celtiques.

4. Il me reste maintenant de dresser un panorama rapide des grandes thèmes que les chercheurs des langues et de la civilisation celtique discutent à présent chez nous. En premier lieu, il y a les camps des traditionalistes et des modernistes. Grosso modo les traditionalistes font de la grammaire comparée et s'occupent peu de l'épiastomologie. Je comptais parmi eux, Antonio Tovar (feu professeur à Tübingen), Wolfgang Meid, Karl Horst Schmidt, Johan Corthais, Alfred Bannesberger, Stéphan Zimmer et Jost Gippert. Ils font ce qu'on a fait depuis longtemps : la lexicologie, l'explication des formes (verbales), la phonologie, etc... Meid et Schmidt s'occupent aussi du celtique continental, .i. des interprétations des trouvailles l'épistomiques, gauloises et celibères. Gippert se fait spécialiste des inscriptions Ogan. Erich Poppe, ancien élève du professeur E. Rösning de Marburg, prépare une thèse d'Habilitation sur la position de la circonstancielle dans la phrase celtique39, il s'agit d'une approche plutôt de la linguistique fonctionnelle que de grammaire comparée. Parmi les modernistes, il y a quatre grands sujets qu'on étudie : la phonétique, la socio-

<footnote n="39">39. E. O. Quin, *Old-Irish Wurthbock*. Dublin 1975; voir aussi Fèrdig & Fiammechi, *Bibliographie* 80, 2 ed. Nu Nuod 1981 et mon compte rendu de la première éditionnent dans JCP 16 (1977), 259-262. Quin avait reçu une formation de phonétique qui avait évidemment изизан des traces dans son œuvre de linguistique historique. Comp. : *Eris* 38 (1987), 1-8.</footnote>

<footnote n="38">38. Julius Pokorny. *Altische Grammatik*. 2. ed., Berlin 1969.</footnote>

<footnote n="39">39. Alfred Bannesberger. *A Handbook of Irish* 3 vol. Heidelberg, 1962-1964.</footnote>

<footnote n="40">40. Voir aussi en première thèse du docteur : *Disjonstraties in Byenmischen*. Ein Spitzel zur römischen Syntaxis. Tübingen 1984. On, par analogie, elle trace au least de certeles syntagmes "surprisitifs" dans les langues celtiques (p. 46-50, 128-130).</footnote>

<footnote n="41">41. Erich Poppe: "Systehtatische und stiltatische Untersuchungen zu Stellung und Funktion temporärer Adverbialströcke in mittelalterlichen Inselleistungen (alt/mittelrhein und mittelrheinischen) Erwäbhtexten".</footnote>
linguistique, la littérature et l'archéologie, Herbert Pilch et Elmar Ternos, et dans un autre sens aussi Wolfgang Dressler, sont des phonéticiens. Pilch s'intéresse aux rapports entre la syntaxe orale et l'intonation dans les langues celtiques. Ternes fait de la typologie phonétique et Dressler s'occupe des différends registres d'une langue. C'est là que le breton a trouvé sa place dans ses recherches. La question des registres est étroitement liée à la Textlinguistik ("la linguistique du texte") que j'ai mentionnée plus haut) et c'est par elle que Dressler s'est surtout fait un nom international<fnref n="40" />. Pilch et Ternes sont des structuralistes et Dressler un transformationiste.

Ensuite il y a Sture Ureland de Mannheim<fnref n="41" />. Il est professeur de linguistique générale et pour la méthode, il est socio-linguiste et ethno-linguiste. Il s'intéresse aussi à la socialisation linguistique des enfants dans les cultures minortières européennes. Il a mené de grandes enquêtes parmi les écoliers aux Orisons, le Tyrol italien et dans la gaeltacht de Conamera pour élucider le comportement linguistique d'enfants qui parlent et écrivent une autre langue à la maison qu'à l'école et dont la langue maternelle est stigmatisée. Sa méthode est bien socio-linguistique, mais son travail s'adresse aussi aux glottopoliticiens européens de prendre les problèmes de l'éducation des enfants bilingues plus sérieux. Bien que paradigmatique, l'irlandais y joue un rôle très important<fnref n="42" />.

Une perspective toute autre, mais bien irlandaise, était à la base de l'initiative du Europa Zentrum, Tübingen. Avec l'aide financière d'un mécénat généreux privé, cette institution était capable d'organiser trois grands congrès internationaux dans les années 1979-1984. Le sujet global de ces congrès était la contribution de l'Irlande médiévale à la culture européenne. La première conférence fut arrangée à Tübingen par l'historien renommé de cette université, Heinz Löwe. Les contributions se concentraient sur la vue actuelle des diverses formes de l'influence des scottici peregrini sur le continent<fnref n="43" />. Les deux congrès suivants se sont déroulés à

Dublin sous l'égide de Michael Richter et Proinséas Ní Chatháin. La perspective était alors plus spécifiquement insulaire et se dirigeait sur les spécificités de l'église celtique en Irlande<fnref n="44" /> et sa vocation missionnaire au moyen âge<fnref n="45" />. Le Europa Zentrum de Tübingen a aussi promu d'autres activités celtiques, tel un colloque de numismatique des anciens celtes à Würzburg en 1981⁴⁶. Donc les intérêts de ce centre très actif et du mécène principal sont plutôt culturels au sens large que philologiques.

Les activités de la Commission celtique de l'Académie des Sciences Autrichienne ("Keitsche Kommission der Österreichischen Akademie der Wissenschaften") sous la direction de Wolfgang Meid de Innsbruck sont, dans un sens, plus traditionalistes. Elles sont à la fois philologiques et archéologiques. Cette combinaison est rare dans les pays de langue allmande à cause de la spécialisation croissante des disciplines académiques<fnref n="47" />. Wolfgang Meid dirige aussi deux autres séries ouvertes aux publications celtiques, les Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft et les Vorzort und Kleinere Schriften. L'orientation est la même que pour les publications de la Commission celtique. Elle résulte des intérêts philologiques (au sens large) et (pré-)historiques de l'éditeur.

Mon propre travail à Fribourg est de nature littéraire. Le titre de mon projet de recherche est "Mündlichkeit und Schriftlichkeit in der älteren irischen Literatur", i. l'écrit et l'oral dans la littérature irlandaise au moyen âge. Notre équipe consiste de quatre chercheurs. Il y a deux natifs de Conamara qui parlent l'irlandais comme langue maternelle (Nóirín Ní Chonghaile, Michel Ó Flaithearta), un français (Dr. Stephen Tranter) et moi. Notre but est d'analyser le rapport entre les deux médias dans la grande épopée nationale du Fáin Bó Cuailnge ("La Razzia des Vaches de Cooley"). C'est une longue chanteable qui se compose de beaucoup de différentes modes de discours et dont il existe trois versions principales dans les manuscrits du 11ᵉ jusqu'au 15ᵉ siècle. Ces versions font preuve de la littérarisation successive du thème narratif. Notre travail tient compte des problèmes linguistiques, stylis-tiques et d'histoire littéraire de ce développement. Il tient également compte des besoins socio-culturels derrière ses mani-reuses variables. Notre projet fait partie d'un groupe de recherche plus large, le Sonderforschungsbereich 321 "Übergänge und Spannungsfelder zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit", qui comprend 14 autres disciplines académiques. L'objectif

<footnote n="40">40. Robert-Alain de Beaugrande et Wolfgang Ulrich Dressler. "Einführung in die Textlinguistik. Tübingen 1981: édition anglaise : Introduction to Text linguistics. Londree et New York 1982. C'est une révision de la première version allmande (ouïe le même titre) de 1972 (Thübingen).</footnote>

<footnote n="41">41. Il s'intéresse surtout aux contacts linguistiques de l'Europe du Nord : voir par exemple Sture Ureland, ed., *Sprachkontexte im Nördlichen Geleit*, Tübingen 1978 ; ed., *Standardsprachen und Sächste in der Nördlichen Geleit*, Tübingen 1979 ; ed., *Sprachkontexte und Sprachkontexte*, Tübingen 1980 ; ed., *Kultivelle und sprachliche Minderheiten in Europa, Angaben der europäischen Ethnolinguistik und Ethnopolitik*, Tübingen 1981 ; ed., *Entstehung von Sprachen und Völkern, Gliot- und Ethnologische Angaben zu europäischer Sprachen*, Tübingen 1985 ; ed., *Language Contact Research in Northern Scandinavia*, da Geröld Mac Einö, Andrea Ahipuist et Doncha Ó hAodha, ed., *Third International Conference on Minority Languages, General Papers* (Journal of Multilingual and Multicultural Development 8 (1987)), 43-73.</footnote>

<footnote n="42">42. Voir à ce sujet : Sture Ureland, "Language Contact Project on the Penetration of Standard Languages in the Conamara Geleit", *Celtic Cultures Newsletter* 5 (1987), 17-20.</footnote>

<footnote n="43">43. Heinz Löwe, 44. Die Innen und Europa le frührenner, 2 vol., Stuttgart 1992. Löwe *et al.* depuis longtemps intéressé aux problèmes des écrates irlandais sur le continent, voir son article "Ei literarischer Widersacher des Bonifatius : Vergil von Salzburg und die</footnote>

<footnote>Kronographie des Athénoïs later", Abb. 3. Ak. J. Wiss. und d. Lit. in Münz 1 (1951), 90-90 ; separatum, 9-90 ; et ma critique dans "Übereine, Welfatan und der Athénoïs later", EGB 111 (1982), 253-266.</footnote>

<footnote n="44">44. Proinséas Ní Chatháin et Michael Richter, ed., *Irland und Europa : Die Kirche im Proinsüterleiter*, Stuttgart 1984.</footnote>

<footnote n="45">45. Proinséas Ní Chatháin et Michael Richter, ed., *Irland und die Christerheit*, Stuttgart 1987.</footnote>

<footnote n="46">46. C. O. Ossmann, W. Janssens et M. Brandt, ed., "Keitsche Numismatik und Archäologie (BAR International Series 200 (1))", Oxford 1984.</footnote>

<footnote n="47">47. Les auteurs des publications de la Commission Celtique sont Richard Pittioni, Limi Mac Mathía, Wolfgang Meid, Johan Corthala, Enrico Campanile et Stéfan Kavanagh.</footnote>
commun de tous ces projets est d'étudier comment l'introduction
et l'utilisation prolongée de l'écriture change la vie de ceux
qui s'en servent. C'est un problématique centrale de l'anthro-
pologie culturelle. Nous publions nos résultats de recherche
dans notre revue *ScriptOralis*.

En dernier lieu, on a discuté depuis longtemps sur ce
que c'est réellement que la "culture des celtes" ou ce que
guère est de plus proche et les celtes de Galicia ? Quelle était la
relation entre l'ethnicité et la langue des populations celti-
ques de l'Espagne du Nord et les lusitains ? Quand est-ce que
les Goldiels ont-ils peuplé l'Irlande ? Est-ce que cela s'est
passé il y a 3 800 ans ou "seulement" 2 500 ans ? D'où
venaient-ils ? De l'Espagne, comme la tradition irlandaise le
veut, de la Gaule ou de l'Angleterre ? Et il y a la question
de Beige. Quelles étaient leur ethnicité et leur langue ?
Jusqu'à quand ont-ils préservé leur identité en Irlande,
juqu'au 6ᵉ siècle de notre ére comme le voudrait T.F.
O'Rahilly ? Du point de vue d'archéologie : est-ce que les
langues de la culture Hallastadt parlaient déjà une langue celtique
- par exemple le soi-disant "celtique commun" ou "proto-
celtique" ? Ou, est-ce qu'on ne peut parler des "celtes"
qu'avait la culture La Tène ? Est-ce que toutes les ethnicités
La Tène parlaient une même langue celtique non différenciée en
dialectes, etc. ?

48. O'une langue liste de publications sur ce sujet intrigant je ne somme que les plus
importants : Myles Gilson et Nora K Chadwick, *The Celtic Beasts*, London 1967 ; version
allemande : Die Kelten von der Vorgeschichte bis zum Normannenzeitfall, Zürich 1966
(Rindere Kulturgeschichte) ; D.E. Evans, "The Celts is Britain (up to the formation of
the Brittonic languages)" History, culture, linguistic remains, substrats", dans :
Karl Horst Schmidt et Rolf Ködderitzsch, ed., Geschichte und Kultur der Kelten,
Vorbereitungskonferenz, 25.-28. Oktober 1992 in Bonn, Heidelberg 1986, 102-115,
David Green. "The Making of Insular Celtic", dans : *Proceedings of the Sixth
International Celtic Congress of Celtic Studies*, Cardiff 1964, 123-136 ; David Green et
Stuart Piggot, "Symposium" The Coming of the Celts to Britain and Ireland, dans :
Geóráid Mac Eoin, Andere Ahlqvist et Donncha Ó haothad, ed., *Proceedings of the Sixth
International Congress of Celtic Studies Held in University College, Galway*, 6-13 July
1979, Dublin 1983, 131-149 ; Geóráid Ó Mac Eoin, "The Celtylicity of Celtic Ireland",
dans : Karl Horst Schmidt et Rolf Ködderitzsch, ed., Geschichte und Kultur der Kelten,
Vorbereitungskonferenz, 25.-28. Oktober 1982 in Bonn, Heidelberg 1986, 161-175 ; Jacques
Moreau, *Die Welt der Kelten*, Stuttgart 1958 ; Barry Raftery, *La Tène et l'Ireland* : Problèmes
Origin and Chronology, Marburg 1964 ; T.F. O'Hahilly, Early Irish History and
Mythology, Dublin 1946 ; Ludwig Feuill, réd., *Die Kelten in Mitteleuropa*, Salzburg
Landesausstellung in Keltemmuseum Bonn, Österreich, Kultur, Kunst, Wirtschaft, 1 Mai-
30 September 1960, Salzburg 1960, 16-14 ; Stuart Piggot, *Ancient Europe from the
Beginnings of Agriculture to Classical Antiquity*, Edinburgh 1965 ; version allemande
Vorgeschichtliche Europa, Vom Nomadestum zur Hochkultur, Wüschens 1974 ; Dieter Flank et al.,
red., *Der Keltenfirst von Nuchendorf, Methoden und Ergebnisse der Landes archäologische
Kultur der Ausstellung*, Stuttgart, Kunsthochbühne vom 14. August bis 23. Oktober 1981,
Stuttgart 1985 ; Antonio Tower, *Einführung in die Sprachgeschichte der Iberischen
Allemans*, Tübingen 1977 ; *Die Indoeuropäisierung Westeurope*, (Innabrucker Beiträge zur
Sprachgeschichte 281) Innsbruck 1982 ; "The Celts in the Iberian Peninsula : archéology

La vraie question derrière toutes ces questions de
détail est, bien sûr, comment s'expliquer la relation entre la
culture matérielle, telle que l'archéologie l'étudie, l'ident-
tité politique d'un peuple et sa langue usuelle, telle que la
linguistique l'étudie. La complexité des relations entre la
culture matérielle, langue maternelle et nationalité me
rappelle la situation actuelle en Suisse. La Suisse est un pays
souverain, donc une unité nationale avec une forte identité
politique. Il y a dans tout le pays une macro-culture maté-
rialiste pratiquement identique, mais avec des sub-cultures
régionales qui chevauchent. Il y a quatre différentes langues
nationales écrites, l'allemand, le français, l'italien et le
romanche dans les Grisons, qui se réalisent dans une inter-
action très complexe. En plus, il y a les parlers locaux
(ruraux et citadins). L'exemple de la Suisse montre qu'il n'y a
pas de correspondance directe en matière d'identité nationale
(ou politique), de culture matérielle et de langue. Alors il
faut bien se rendre compte de ce qu'on parle quand on parle des
"celtes". Pranz Fischer, par exemple, l'archéologue de
Tübingen, préférait ne pas utiliser le mot "celtique" du tout
quand il s'agit de la culture La Tène.

Il y a eu pourtant une initiative sous les auspices de
l'UNESCO de réconcilier les diverses approches du problème des
celtes sous un plan unique et de créer une grande encyclopédie
qui traiterait de tous les aspects des celtes, verbaux et non-
verbaux. Cette entreprise joindrait les efforts des chercheurs
de 16 pays, l'UNESCO y tient que l'archéologie joue un rôle
important dans cette entreprise pour réunir les chercheurs des
deux côtés du rideau de fer. L'une des deux conférences prépa-
retroires de ce grand projet s'est déroulé à Bonn en 1982 et fut
organisé par Karl Horst Schmidt.49 Bien que le projet souffre à
précedé de manque de financement, l'essor qu'a fait ressentrir
la conférence de Bonn de concerter les recherches des celtistes
des toutes diverses envergures se montre par exemple dans les
articles coopératifs du *Celtic Cultures Newsletter*, qui est
financé par l'UNESCO et qui apparaît une fois par année depuis
1983.50 On se connaît aujourd'hui dans le monde celtique.

J'espère avoir donné une impression adéquate de l'état
actuel des études celtiques dans les pays de langue allemande.
On voit que "ça bouge". Mais ça ne bouge plus (toujours) dans
les trois anciens sens de mot "keltsche Philologie". Ça bouge
soutout dans le sens d'une critique culturelle plus moderne et
plus ambitieuse que la reconstruction du passé linguistique.
Dans un sens, nous recommandons là où les romantiques nous
avaiten lancés sur la trame philologique. Cette trame menait
inévitablement à une spécialisation croissante des (sous)-

<footnote>history and language", dans : Schmidt et Ködderitzsch, ed., *Geschichte und Kultur der
Kelt*, Bonn 66-101.</footnote>

<footnote n="49">49. Voir Karl Horst Schmidt, *GE. cit.*, 11-24 ; à voir aussi : Shemus Ó Mhaissailain, "The First
Phase of the UNESCO Project on Celtic Cultures" *Celtic Cultures Newsletter* 1 (1981), 5-
16 ; B. Ködderitzsch, "Preparatory Conference on the History and Culture of the Celts",
ibid., 17-24.</footnote>

<footnote n="50">50. 1<sup>er</sup> édition du *Celtic Cultures Newsletter* se fait à présent à Galway par Gearóid Mac Eoin et
Anders Ahlqvist.</footnote>
disciplines et ensuite à l'aliénation les uns des autres. Mais la nouvelle génération recommence sur un plan plus haut : Avec (et après) les résultats de la recherche philologique des 150 ans passés, nous tâchons de nous retrouver pour un dialogue plus global, plus critique et plus fécond<fnref n="51" />.

Hildegard L.C. TRISTRAM
Englisches Seminar der Universität
Rempartstr. 15, D-7800 Freiburg
République Fédérale d'Allemagne

allm. "Philologie"

sens large

I

II

sens étroit

III

sens appliqué

Bibliographie sample

1. Bauerfeld, Die Entwicklung der heutischen Studies in Deutschland, Halle n. f. 1938
(Schriftersche der Deutschen Gesellschaft für heutische Studies)

Hans Martin Kässer, Wulf Osterreicher, Rudolf Windisch, Einführung in die heutische Sprachwissenschaft, Darmstadt 1981, 17-22

U.P. Lehmann, Linguistische Topographia moderna, Bresl 1931

Manfred Mayrhofer, Nach hundert Jahren: Fertiglande Tauschures Früher und heute Rezeptionen, Darmstadt 1981

Julius Pötzner, "Philologie", dans: K. Wölk, ed., Wissenschaftliche Forschungen, Geisteswissenschaftliche Rund. T. 2, Bresl 1953, 96-199

Francis Shaw, 0.3., "Sohnern Kassus", Studien an Irish Quarterly Review 43 (1948), 194-198

......, "The Background to Grammatical Celts",eltica 3 (1955), 1-36

Oswald Scheerer, Einführung in die verailustende Sprachwissenschaft, 2. ed., Darmstadt 1939

......, Erschienen der modernen Sprachwissenschaft, 1. von Wasserg bis Blönefeld, 1958-1959, Heidelberg 1971; 11. Die Mythen Jahre (1938-1941), Heidelberg 1982

Rudolf Thürweisen, "Whr do Germans study Celtic Philology?", Studien der Irish Quarterly Review 1938, 7-19

Victor Tourneur, Étude d'une histoire des études celtiques, Liège 1947

Hildegard L.C. TRISTRAM, "Celtic Studies at Freiburg (a Breisga), CW, (Celtic: Cultures Newsletter) 5 (1985), 36-39

......, "Celtic Studies in West Germany", CW, 4 (1948), 1-12

...... et al., ed., Quod. Senex, and Sustem, Verlag Filch and Postwar Studies in Fraktions Linguistics (1955-1959), Heidelberg 1967, 15-51

<footnote n="51">51. Je remercie M. Le DQ et M. Le Herre de bien avoir corrigé mon français (que je n'avais pas pratiqué depuis 1970), d'avoir discuté les termes techniques avec moi et de m'avoir donné l'occasion de présenter mes vœux dans les GRENES.</footnote>
Victor Tourneur, Esquisse d'une histoire des études celtiques,
Liège 1905, p.221

— 331 —

<table><thead><tr><th>PAYS</th><th>UNIVERSITÉS</th><th>TITULAIRES</th><th>NATURE DES COURS</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="2">Allemagne</td><td>Berlin</td><td>H. Zimmer</td><td>p. Langues et lit. celtiques</td></tr><tr><td>Fribourg à B.</td><td>H. Thürweisen</td><td>p. Gramma. comp. et celtique ".</td></tr><tr><td rowspan="2">Austrie</td><td>Greifswald</td><td>E. Zupitz</td><td>p. Gramma. comp. et celtique ".</td></tr><tr><td>Heidelberg</td><td>Ostoff</td><td>p. Langues celtiques".</td></tr><tr><td rowspan="2">Austrie</td><td>Leipzig</td><td>E. Windisch</td><td>p. Gramma. et celtique.</td></tr><tr><td>Vienna</td><td>H. Schoenhardt</td><td>p. Philologie romaine et celtique".</td></tr><tr><td rowspan="2">Finlande</td><td>Copenhagen</td><td>H. Pedersen</td><td>p. Gramma. comp. et celtique".</td></tr><tr><td>Paris</td><td>H. d'Artois à Joliette</td><td>p. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td rowspan="2">France</td><td>École des Hautes Études</td><td>H. Galindo</td><td>d. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td>Postiers</td><td>E. Ernaudi</td><td>p. Breton.</td></tr><tr><td rowspan="2">Denmark</td><td>Reimes</td><td>J. Leth</td><td>ch. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td>Angoulême</td><td>G. Institut</td><td>p. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td rowspan="2">Angoulême</td><td>Cambbridge</td><td>E. C. Quiggian</td><td>ch. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td>Liverpool</td><td>Kuno Meyer</td><td>ch. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td rowspan="2">Euskal</td><td>Oxford</td><td>J. Rhys</td><td>p. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td>Kielndorff</td><td>d. Mac Kismor</td><td>p. Langues et lit. etanique nationales.</td></tr><tr><td rowspan="2">Gaulle</td><td>Glasgow</td><td>M. Mac Lean</td><td>ch. Celtique.</td></tr><tr><td>Albanysewyth</td><td>E. Aswyl</td><td>p. Philologie celtique.</td></tr><tr><td rowspan="2">Glasgow</td><td>Bangor</td><td>J. M. Jones</td><td>p. Gallic.</td></tr><tr><td>Crawford</td><td>Th. Powell</td><td>p. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td rowspan="2">Ireland</td><td>Éd.</td><td>V. Phillips</td><td>p. Latin et celtiques.</td></tr><tr><td>Cork</td><td>J. O. Bergin</td><td>ch. Langues celtiques.</td></tr><tr><td rowspan="2">Ireland</td><td>Shelburne</td><td>J. E. A. Murphy</td><td>p. Ireland.</td></tr><tr><td>C. U.</td><td>E. Hogan</td><td>p. Langues et lit. celtiques.</td></tr><tr><td rowspan="2">Nordrhein</td><td>Christiania</td><td>R. Bugge</td><td>p. Gramma. comp. et celtique".</td></tr><tr><td>Stuttgart</td><td>A. Torp</td><td>p. Ireland".</td></tr><tr><td>Soude</td><td>Gothenborg</td><td>E. Lidén</td><td>p. Gramma. comp. et celtique".</td></tr><tr><td>Suisse</td><td>Bale</td><td>F. Bonner</td><td>p. Gramma. comp. et celtique".</td></tr><tr><td>Finlande</td><td>Harvard Univ.</td><td>F. Rödman</td><td>p. Anglais et celtique.</td></tr><tr><td></td><td>Washington</td><td>J. G. Dume</td><td>p. Celtique.</td></tr></tbody></table>

* p. = professeur; d. = professeur documents; d. = directeur; ch. = chargé de cours.

* H y a certain nombre de bourses par an par des professeurs différents chaque an. La première est la chaine Tübingen et la seconde la chaine Margaret Stucke, toutes deux émblées pour honorer la publication des travaux dont elle fait le non. Depuis deux ans, des bourses spéciales d'Irlande ont été données à Tubingen, à la Salle de Frédéric II, Lorrain, par des professeurs vétérinaires spots, tels que MM. Kuno Meyer et J. Strachan.

* Les bourses n'ont pas été utilisées que de temps à autre.

<table><thead><tr><th>Paris</th><th>Universités</th><th>Études</th><th>Nature des cours</th></tr></thead><tbody><tr><td>Allemagne, RHA</td><td>Berlin, Humboldt</td><td>M. Rockel</td><td>ch. Civilisation celtique, cellule</td></tr><tr><td rowspan="2">Allemagne, RHA</td><td>Berlin, FU</td><td>H. Zimmer</td><td>ch. Gramma. com. et cellule</td></tr><tr><td>J. Gissert</td><td>ch. Gramma. com. et cellule"</td></tr><tr><td rowspan="2">Bonn</td><td>K.H. Schadl</td><td>p. Gramma. com. et cellule</td></tr><tr><td>K. Ködderitzsch</td><td>ch. Gramma. com. et cellule</td></tr><tr><td rowspan="2">Bonn</td><td>W. Wunderlich</td><td>ch</td><td>Irlande</td></tr><tr><td>Mertz</td><td>ch</td><td>Irlande</td></tr><tr><td rowspan="5">Fribourg I/8</td><td>N. Pluch</td><td>p. Anglais, phareilu.</td><td></td></tr><tr><td>N. Iristan</td><td>pd. Anglais, lit., et jampes celtiques</td><td></td></tr><tr><td>S. Bräster</td><td>ch. v. norris et lit. (Instit.</td><td></td></tr><tr><td>J. Auterrieth</td><td>6. Latin aed., hibernologie</td><td></td></tr><tr><td>N. Rix</td><td>0. Gramma. com. et cellule</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Nordrhein</td><td>D. Sorensen</td><td>ch. Gramma. com. et cellule</td><td></td></tr><tr><td>W. Melzer</td><td>ch. Gramma. com. et cellule</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Nordrhein</td><td>W. Schille</td><td>p. Archéologie, cellibère</td><td></td></tr><tr><td>E. Langseister</td><td>0. Archéologie, cellibère</td><td></td></tr><tr><td>Haßbourg</td><td>E. Terres</td><td>p. Phareilu, langues celtiques</td><td></td></tr><tr><td>Haßbourg</td><td>J. Corthals</td><td>0. Gramma. com. et cellule</td><td></td></tr><tr><td>Konstanz</td><td>M. Richter</td><td>0. Histoire (Institulaire) et Irlande</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Marne</td><td>S. Uerland</td><td>0. Ling. d'élève, (fr. Noverre)</td><td></td></tr><tr><td>S. Bräderick</td><td>ch</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Marne</td><td>N. Hossing</td><td>0. Gramma. com. et cellule</td><td></td></tr><tr><td>E. Plass</td><td>ch</td><td></td></tr><tr><td rowspan="3">Tübingen</td><td>N. Klemml</td><td>0. Archéologie, Rallstadt - La Tène</td><td></td></tr><tr><td>F. Fischer</td><td>0. Archéologie, Rallstadt - La Tène</td><td></td></tr><tr><td>K. Bittl</td><td>0. Archéologie, Rallstadt - La Tène</td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Austrie</td><td>Innsbruck</td><td>M. Reid</td><td>p. Gramma. com. et cellule</td></tr><tr><td>Vienne</td><td>P. Kell</td><td>ch. Irlande</td></tr><tr><td>Suisse</td><td></td><td>W. Drescher</td><td>p. Ling. générale, onométrie, breton</td></tr></tbody></table>

En outre, les universités suivantes offrent de temps à autre des cours de grammaire comparée et de celtique dans les sections de l'anglaise générale et de philologie historique:

Bochum, Cologne, Frankfurt, Erlangen-Nuremberg, Göttingen, Mainz, Regensburg, Hamburges, Tübingen, Würzburg et Vienne en Autriche.
## RÉSUMÉS

Avant d'entrer de plain-pied dans cet exposé, nous donnerons quelques explications sur ce qu'on entend par « les pays de langue allemande », puis sur les différents sens que l'on donne au mot « philologie ». Les différentes acceptations du terme en langue allemande sont au nombre de trois, et ces trois catégories structureront la communication. Le premier désigne la philologie au sens large, en tant que recherche scientifique et historique de l'ensemble de la culture verbale d'une ethnie. Deuxièmement, le sens restreint qu'on prête au terme : la méthode qui consiste à corriger des textes anciens. Le dernier sens concerne les disciplines universitaires comme sujet d'enseignement et de recherche (« Philologie Classique », par exemple).

Before getting down to the nitty-gritty of the presentation, we will first explain what is meant by 'German-speaking countries', and then look at the different meanings given to the word 'philology'. There are three different meanings of the term in German, and these three categories will structure the paper. The first refers to philology in the broad sense, as scientific and historical research into the entire verbal culture of an ethnic group. Secondly, the narrower sense given to the term: the method of correcting ancient texts. The last meaning concerns university disciplines as a subject for teaching and research (« Classical Philology », for example).

## INDEX

**Mots-clés** : linguistique, philologie, études celtiques, Allemagne, allemand (langue)

**Keywords** : linguistics, philology, Celtic studies, Germany, German (language)

## AUTEUR

HILDEGARD C. TRISTRAM

Englisches Seminar der Universität - Rempartstr. 15, D-7800 Freiburg, République Fédérale d'Allemagne