DOUZIEME
NUMERO DE LA
REVUE AFRICAINE
DES LETTRES, DES
SCIENCES

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

KURUKAN FUGA
VOL : 3-N°12

DECEMBRE 2024

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

KURUKAN FUGA

La Revue Africaine des Lettres, des Sciences Humaines et Sociales

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

ISSN : 1987-1465

Website : http://revue-kurukanfuga.net

E-mail : revuekurukanfuga2021@gmail.com
# KURUKAN FUGA

La Revue Africaine des Lettres, des Sciences Humaines et Sociales

ISSN : 1987-1465

E-mail : revuekurukanfuga2021@gmail.com

Website : http://revue-kurukanfuga.net

## Links of indexation of African Journal Kurukan Fuga

<table><thead><tr><th>COPERNICUS</th><th>MIR@BEL</th><th>CROSSREF</th><th>SUDOC</th><th>ASCII</th><th>ZENODO</th></tr></thead><tbody><tr><td>IWI WORLD JOURNALS</td><td>Mir@bel<br>"(RE) CUEILLIR<br>LES SAVOIRS"</td><td>Crossref</td><td>sudoc</td><td>ASCII</td><td>zenodo</td></tr><tr><td>https://journals.ind excopernicus.com/s earch/details?id=12 9385&lang=ru</td><td>https://reseau mirabel.info/r evue/19507/ Kurukan- Fuga</td><td>https://searc h crossref.or g/search/wo rks?q=kuru kan+fuga&f rom ui=yes</td><td>https://www. sudoc.abes.fr /cbs/xslt/DB =2.1/SET=4/ TTL=1/SHW ?FRST=5</td><td>https://asci database.c om/master journallist. php?v=16 126</td><td>https://zenod o.org/commu nities/rkf/rec ords?q=&l=li st&p=1&s=1 0&sort=newe st</td></tr></tbody></table>

## Directeur de Publication

- Prof. MINKAILOU Mohamed (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

## Rédacteur en Chef

- Prof. COULIBALY Aboubacar Sidiki (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

## Rédacteur en Chef Adjoint

- SANGHO Ousmane, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

## Comité de Rédaction et de Lecture

- SILUE Lèfara, Maitre de Conférences, (Félix Houphouët-Boigny Université, Côte d'Ivoire)

- KEITA Fatoumata, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- KONE N'Bégué, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- DIA Mamadou, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- DICKO Bréma Ely, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- TANDJIGORA Fodié, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)
- TOURE Boureima, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- CAMARA Ichaka, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- OUOLOGUEM Belco, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- MAIGA Abida Aboubacrine, **Maitre-Assistant** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DIALLO Issa, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- KONE André, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DIARRA Modibo, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- MAIGA Aboubacar, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DEMBELE Afou, **Maitre de Conférences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. BARAZI Ismaila Zangou (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. N'GUESSAN Kouadio Germain (Université Félix Houphouët Boigny)

- Prof. GUEYE Mamadou (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Prof. TRAORE Samba (Université Gaston Berger de Saint Louis)

- Prof. DEMBELE Mamadou Lamine (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako, Mali)

- Prof. CAMARA Bakary, (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako, Mali)

- SAMAKE Ahmed, **Maitre-Assistant** (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako, Mali)

- BALLO Abdou, **Maitre de Conférences** (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- Prof. FANE Siaka (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- DIAWARA Hamidou, **Maitre de Conférences** (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- TRAORE Hamadoun, **Maitre-de Conférences** (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- BORE El Hadji Ousmane **Maitre de Conférences** (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)
- KEITA Issa Makan, **Maitre-de Conférences** (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako, Mali)

- KODIO Aldiouma, **Maitre de Conferences** (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Dr SAMAKE Adama (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Dr ANATE Germaine Kouméalo, CEROCE, Lomé, Togo

- Dr Fernand NOUWLIGBETO, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Dr GBAGUIDI Célestin, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Dr NONOA Koku Gnatola, Université du Luxembourg

- Dr SORO, Ngolo Aboudou, Université Alassane Ouattara, Bouaké

- Dr Yacine Badian Kouyaté, Stanford University, USA

- Dr TAMARI Tal, IMAF Instituts des Mondes Africains.

**Comité Scientifique**

- Prof. AZASU Kwakuvi (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof.ADEDUN Emmanuel (University of Lagos, Nigeria)

- Prof. SAMAKE Macki, (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. DIALLO Samba (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- Prof. TRAORE Idrissa Soïba, (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. J.Y.Sekyi Baidoo (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof. Mawutor Avoke (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof. COULIBALY Adama (Université Félix Houphouët Boigny, RCI)

- Prof. COULIBALY Daouda (Université Alassane Ouattara, RCI)

- Prof. LOUMMOU Khadija (Université Sidi Mohamed Ben Abdallah de Fès, Maroc)

- Prof. LOUMMOU Naima (Université Sidi Mohamed Ben Abdallah de Fès, Maroc)

- Prof. SISSOKO Moussa (Ecole Normale supérieure de Bamako, Mali)

- Prof. CAMARA Brahima (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Prof. KAMARA Oumar (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Prof. DIENG Gorgui (Université Cheikh Anta Diop de Dakar, Sénégal)

- Prof. AROUBOUNA Abdoulkadri Idrissa (Institut Cheick Zayed de Bamako)

- Prof. John F. Wiredu, University of Ghana, Legon-Accra (Ghana)

- Prof. Akwasi Asabere-Ameyaw, Methodist University College Ghana, Accra

- Prof. Cosmas W.K.Mereku, University of Education, Winneba
- Prof. MEITE Méké, Université Félix Houphouët Boigny

- Prof. KOLAWOLE Raheem, University of Education, Winneba

- Prof. KONE Issiaka, Université Jean Lorougnon Guédé de Daloa

- Prof. ESSIZEWA Essowè Komlan, Université de Lomé, Togo

- Prof. OKRI Pascal Tossou, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Prof. LEBDAI Benaouda, Le Mans Université, France

- Prof. Mahamadou SIDIBE, Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako

- Prof. KAMATE André Banhouman, Université Félix Houphouët Boigny, Abidjan

- Prof. TRAORE Amadou, Université de Segou-Mali

- Prof. BALLO Siaka, (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)
TABLE OF CONTENTS

Asmao DIALLO,

COOPERATIVE MODELS FOR WOMEN'S EMPOWERMENT: A COMPARATIVE
ANALYSIS OF AGRICULTURAL PRACTICES IN JAPAN AND MALI..........pp. 01 – 15

Fatimé ABALI,

« COMMENT CUISINER SON MARI A L'AFRICAINE DE CALIXTHE BEYALA ET LE VENTRE DE L'ATLANTIQUE DE FATOU DIOME: ENTRE LIBERTE ET INTEGRATION CULTURELLE EN CONTEXTE DISPORIFIQUE. ».................................................... pp. 16 – 27

Koudraogo Aimé RAMDE, Sébastien YOUGBARE,

L'INFLUENCE DES MECANISMES DE DEFENSE SUR LES TROUBLES DE
L'APPRENTISSAGE : ETUDE DE CAS SUR LA DYSLEXIE ................................. pp. 28 – 37

Issa OUATTARA,

ANALYSE DE L'ÉVOLUTION DES SYSTÈMES DE GESTION DES DÉCHETS
SOLIDES MÉNAGERS À BAMAKO, DE 1960 À 2022 ............................................ pp. 38 – 50

Mahamadou N. KEITA,

ÉVOLUTION ET TRANSFORMATION DES PRATIQUES SPORTIVES INFORMELLES A
BAMAKO : ENTRE HERITAGE CULTUREL ET MODERNITE................................ pp. 51 – 63

Youssouf DIAKITÉ, Abdoul Karim CAMARA, Fatoumata Bintou SYLLA,

LA PÉDAGOGIE PAR LES DESSINS ANIMÉS : UNE APPROCHE INNOVANTE POUR
FAVORISER L'ENGAGEMENT ET AMÉLIORER LES PERFORMANCES SCOLAIRES ....
pp. 64 – 77

Mohomad Albachar HAROUNA, Mahamoudou Bazzi DIALLO,

LES DROITS POLITIQUES DE L'ASSOCIE EN DROIT DES AFFAIRES OHADA.... pp. 78 – 91

Ousmane DRAMANE,

L'IMPACT DE LA COMMUNICATION NON VERBALE SUR LA COMPREHENSION ET
LE DEVELOPPEMENT DES COMPETENCES ORALES DANS LES CLASSES DE 10E
COMMUNE DES LYCEES A BAMAKO .................................................................... pp. 92 – 102

ASSOUMAN Noëlle Adjoua Larissa Epse KOFFI,

PRODUCTIVITE DES ISOTOPIES DU MALAISE PAR LA DYNAMIQUE DU LANGAGE
FIGURE DANS L'UNIVERS POETIQUE DE JEAN-BAPTISTE TATI LOUTARD.... pp. 103 –
117

Malick NDOYE, Sana BALDÉ,

LES RAPPORTS ENTRE LES ATTALIDES DE PERGAME ET PRUSIAS II DE BITHYNIE
: ALLIANCE, RIVALITE ET CONFLIT (182-149 AVANT J.-C.) ................................. pp. 118 – 130
Oumar SIDIBÉ,
ANALYSE DES IMPACTS DU CHANGEMENT CLIMATIQUE SUR LES RESSOURCES FORESTIERES DANS LA COMMUNE RURALE DE GUEGNEKA (MALI-REGION DE DIOÏLA).................................................................................................................... pp. 131 – 145

Guillaume Ballebê TOLOGO,
DE LA POLITIQUE AU POLITIQUE : CONSTRUCTION D'UNE SOCIETE MODERNE AFRICAINE A PARTIR DE LA CHARTE DU KURUKAN FUGAN (CHARTE DU MANDE) .................................................................................................................................................................................... pp. 146 – 157

Marcel HEDONOUKOU, Barnabé GBAGO,
L'IFA, UN ÉLÉMENT IMPORTANT DANS LE PROCÈS PÉNAL TRADITIONNEL . pp. 158 – 187

Sylvestre GBAGUIDI, Roch DAVID GNAHOUI,
LE RENFORCEMENT DES COMPETENCES DU TRIBUNAL ARBITRAL DU SPORT... pp. 188 – 206

Fatoumata KEITA, Fatoumata FOFANA, Aly TOUNKARA, Brema Ely DICKO,
ENTRE PLAFOND DE VERRE ET PESANTEURS SOCIALES : CARRIÈRES ACADÉMIQUES ET STRATÉGIES DE CONCILIATION VIE PRIVÉE/PROFESSIONNELLE DES FEMMES : L'EXEMPLE DES UNIVERSITÉS MALIENNES .................................................................................................................................................................................... pp. 207 – 226

Kessé COULIBALY, Sory DOUMBIA,
DONALD TRUMP'S RE-ELECTION: A CRITICAL STUDY OF THE UNITED STATES-AFRICA RELATIONSHIPS.................................................................................................................................................................................... pp. 227 – 239

M'Baha Moussa SISSOKO,
COMPRENDRE LA CRISE POLITIQUE DANS LE MALI CONTEMPORAIN : ELEMENTS DE REFLEXION SUR LA TRAJECTOIRE D'UN ETAT EN CONSTRUCTION ...... pp. 240 – 262

Yabile Florence OUATTARA,
ROLES ET CARACTERISTIQUES DES PRODUCTEURS CHAMPIONS AU SEIN D'UN SYSTEME D'INNOVATION INTEGREE : CAS DU SYSTEME IGNAME AU BURKINA FASO .................................................................................................................................................................................................................................................... pp. 263 – 279

Ismaila Z BARAZI,
ABDOULLAHI DAN FODIO 1766-1829 : UN MODÈLE SOUHAITÉ POUR UNE RÉCONCILIATION NATIONALE AU MALI .................................................................................................................... pp. 280 – 288
Abdoulaye Alhousseiny MAIGA,

LA RÉCONCILIATION ET LA COEXISTENCE PACIFIQUE SELON LE SAVANT

ABDULLAH BİN BAYYAH................................................................................ pp. 289-295

Drissa TRAORE,

LES MANUSCRITS DE L'INSTITUT DES HAUTES ETUDES ET DE RECHERCHES

ISLAMIQUES AHMED BABA DE TOMBOUCTOU ET LEUR ROLE DANS

L'ENRICHISSEMENT DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE................................ pp. 296-306

Bréhima Salah TRAORE, Seydou LOUA,

MEDIATION SCOLAIRE AU MALI : SON FOISONNEMENT ET LES QUALITES DU

MEDIATEUR AUX GROUPES SCOLAIRES DE SAME ET SIRACORO-DOUNFING EN

COMMUNE III DU DISTRICT DE BAMAKO................................................................ pp. 307-319

Hamidou SEYDOU HANAFIOU,

DE LA NON-NOTATION DES TONS PAR L'ORTHOGRAPHE DU SONAY-ZARMA ...... pp.

320-332

Amadou DIARRA, Mohamed YANOGUÉ,

LE RENVERSEMENT DU REGARD EN MILIEU DE CRISE : LA ROUTE

TRANSSAHARIENNE DANS L'ARCHER BASSARI ET DANS MEURTRE À

TOMBOUCTOU.................................................................................................... pp. 333-342

Dansiné DIARRA,

CONFLITS ET SANTÉ MATERNELLE : HÉTÉROGÉNÉITÉ SPATIALE ET ACCÈS
AUX ACCOUCHEMENTS ASSISTÉS DANS LE DISTRICT SANITAIRE DE NIONO,

MALI................................................................................................................ pp. 343-358

Siaka KONE,

ROLES ET DEFIS PHILOSOPHIQUES DE LA RECONSTRUCTION NATIONALE

AU MALI.................................................................................................... pp. 359-374

Siaka GNESSI et Honorine Pegdwendé SAWADOGO,

LES DÉTERMINANTS DU TRAVAIL DES ENFANTS EN MILIEU URBAIN À BOBO

DIOULASSO (BURKINA FASO)................................................................. pp. 375-388

Ousmane NIANG,

COMPETENCES, ADOPTION ET BESOINS DE FORMATION EN IA DANS LES APPRENTISSAGES
DES ETUDIANTS PROFESSIONNELS EN FORMATION CONTINUE DE L'ECOLE SUPERIEURE

D'ECONOMIE APPLIQUEE.................................................................... pp. 389-403
<figure><img src="image_4.png" /></figure>
ABDOULLAHI DAN FODIO 1766-1829 : UN MODÈLE SOUHAITÉ POUR UNE
RÉCONCILIATION NATIONALE AU MALI

Dr Ismaila Z Barazi

د. إسماعيل زنغو برزي

مختبر البحث حول العالم العربي والإسلامي

جامعة بماكو للاداب والعلوم الإنسانية - مالي

baraziismaila2000@gmail.com

ذ. عبد الرحمن عبد الله سيسي

معهد أحمد بابا للدراسات العليا والبحوث الإسلامية بماكو - مالي

acissab@gmail.com

## مستخلص

إن الحرب من العوامل الأساسية المسبية للقتل والابتزاز والفساد، فقد عانى شعب مالي عامة وسكان الشمال خاصة من هذا العدوان الحشبي لحركة ازواد عام 2012 وما تلاه، فقد تضرر منها كل الشعب، بله الحيوانات. خلقت الحرب معما ذهنيا جديدا، ينم عن تداعيات هذه الحرب عموما والظروف التي أدت إليها. إلى درجة أن المواطن لم يك ليعيش أو ليسد بعض احتياجاته إلا باستعمال كنايات، أو لهجات أو مصطلحات يتفاهم بها فيما بينه، وغالبا ما يهل المتمردون من الطوارق والمطرفين الإسلامين هذه الكلمات لإيصالها من جانب ولانحدار بعض هذه القوميات من دول أخرى.

وقد اعتمدنا مصدرًا علميا مهما من مخطوطاتنا العتيقة، ليكون أنموذجا للمصالحة الوطنية بمالي بعدما ذقنا تجارب التوقيع على الاتفاقيات بين مختلف الأطراف منذ أكثر من عقدين من الزمن.

الكلمات الافتتاحية: الحرب - شمال مالي - معجم ذهني - حلول - نيل المرام

Mots clés : dictionnaire mental – la guerre – nord Mali – livre « obtention du souhait.. »- solutions.

**********

## Abstract

Innovation champions are favored as key players who frequently play a central role in facilitating new ideas and innovations both technological and organizational. This study presents analyzing the characteristics of champion producers for the sustainable development of the yam system. It is based on a sample of 123 champion producers who played this role between 2016 and 2021. Role and agricultural innovation system theories were used to anchor the mixed methodology adopted. The results highlight three profiles of champion producers. This variety is explained by differences in understanding of their role and socio-demographic characteristics, intrinsic, symbolic and social characteristics prior to investment in the role and in the way they behave. Although
مقدمة

إن شعب مالي يتآلم ويعاني اجتماعيا من آثار هذه الحرب، التي انعكست سلبا على لغاته، ذلك أن العدوان الوحشي لحركة تحرير أزواد ومختلف الفصائل الإسلامية، بين يناير إلى ماي 2012 من القصف العشوائي بالبنادق والمدافع الثقيلة بمختلف أنواعها مرورا بالتهديد والتخويف والقتل والابتزاز والفساد والنهب وتشويه ممتلكات الدولة والأفراد فلم تترك أضرا ولا يابسا؛ ظل الشعب العازل الذي لا ناقة له لا جمل، يدفع ثمن هذه المؤاسة، في أكثر من عشر سنوات.

خلقت هذه الظروف اكتئابا ويأسا ومشاعر دونية ونقصا، لدى هذا الشعب العازل؛ إذ إن الحرب لا تقتصر على المحاربين فقط، ولكن تشمل أيضاً مدنيين الذين عايشوا الأزمة؛ فخلقت لهم معما ذهنيا جديدا.

وسنطرح كتاب: نيل المرام في شيم الكرام لعبد الله بن محمد فودي بن عثمان ليكون أنموذجا للمصالحة الوطنية.

أهمية الموضوع: يظهر أهمية هذا الموضوع في أن:

مالي تعيش أزمة سياسية منذ أكثر من عقدين ويجب البحث عن حلول لهذا الأزمة.

. هذا الكتاب من المصادر القديمة التي أمدتنا بمعلومات غزيرة يمكن الاستفادة منها.

مؤلف الكتاب من أبناء المنطقة وما جاء به يحكى واقع الحياة فيها.

أسئلة البحث: ما المعجم الذهني الراهن للسكان الذين عايشوا هذه الحرب؟ وهل هو مجهز بأدوات صالحية لغد أفضل؟ إذا كان الجواب بلا، هل من آلية لخلق معجم ذهني يساير مستقبلا أفضل؟ ما دور الكتاب لتحقيق تلك المصالحة الوطنية الفضلى؟

منهج البحث: استعلمنا المنهج الوصفي التحليلي لدراسة الموضوع بوصف الظواهر والمصطلحات اللسانية وتحليل تجلياتها في المصدر المتخذ أنموذجا للدراسة. يحتضن البحث مقدمة وإطارين: نظري وتطبيقي، فخاتمة.

تحديد مصطلحات البحث:

المصالحة الوطنية
يتآتى تعريف المصالحة الوطنية بناء على الهدف المنشود، وإذا عدنا إلى المصادر تلقى المزيد من التعريفات، ولعل التعريف
الذي يهمنا في بحثنا هذا هو: "عملية التصدي لإرث الماضي وإعادة بناء العلاقات التي كسرت بطريقة بناءة وإيجابية عن
طريق الاعتراف المتبادل بمعاناة الماضي وتغيير الموافق والسلوكيات المدمرة إلى علاقات بناءة لخلق سلم مستدا<fnref n="1" />"..

- إطار نظري

أ. الوضع الاجتماعي واللغوي

أظهرت التجارب أن الحرب سواء كانت قصيرة وطويلة المدى بين شعبين أو دولتين تؤدي إلى احتكاك لغوي وانتقال عدد
من المفردات اللغوية أو اللغات الأخرى المشتركة في الحرب، ومن الأمثلة على ذلك الحروب الصليبية<fnref n="2" />؛ إذ ساعدت على
نقل كثير من مفردات اللغة العربية إلى العديد من اللغات الأوروبية، وبخاصة إلى اللغة الفرنسية، كما تأثرت العربية بعدد
من الكلمات في اللغات الأوروبية.

وبهذا نفهم أن أية حرب يمكن أن تعكس على لغة أو لغات المنطقة المعنية؛ لأن أبناء هذه اللغات من يعايشون الحرب
بكل ما فيها من التداعيات الاجتماعية والثقافية والحضارية... إلخ، وشعب مالي، احدى الشعوب؛ فيجب أن تعكس عليه
هذه الظرف الحربية، وعليه فقد خلفت هذه الحرب بعض الآثار التي يمكن أن نذكر منها:

• الحرب خلقت لغة جديدة

خلقت هذه الحرب لغة جديد لم يعهدها أبناء الشمال، وهي لغة خاصة، كما يسميها فندريس بتلك "اللغة التي لا يستعملها إلا
جماعات من الأفراد وجدوا في ظروف خاصة"<fnref n="3" />، أو تلك اللغات التي يستعملها عدد محصور من الأفراد للتفاهم سرا،
ويمكن وصفها بلغة الأشقياء أو الضعفاء، الذين يستعملون - في ظروف معينة - لهجات أو لغات مخالفة للنوعية الثابتة،
خوفا من التعرض للعقاب أو التعذيب، ويحدث أحيانا في فترات الحرب والفتن.

إن هذا الشعب العازل، لم يك ليعيش أو ليسد بعض احتياجاتها إلا باستعمال كنايات، أو لهجات أو مصطلحات
يتفاهم بها فيما بينه؛ وسنركز - في هذه دراسة - على لغة سُعِي بلهجتها غاو وتمبكت؛ فإليك بعض الكنايات:

أصحاب اللحيا: Kaabe koyay يطلق على مختلف الفصائل من المتطرفين الإسلامين.

بائع الجلود: Kuuru neraka رئيس الشرطة الإسلامية في غاو، واسمه علي محمد تورى.

برستامول: Paracétamol كناية عن التبغ.

<footnote n="1">1. تجارب المصالحة الوطنية في العالم المعاصر، دراسة مقارنة بين الجزائر وجنوب أفريقيا، سرحان رعاش، ص: 15، رسالة لنيل الدكتوراه
جامعة قاصدى مرباح ورقلة، الجزائر 2021. نقلا عن حنان عز العرب خالد، دور البرلمان في المصالحة الوطنية دراسة لبعض الحالات
الأفريقيّة.</footnote>

<footnote n="2">2. علم الاجتماع اللغوي، السيد عبد الفتاح عفيفي، ص: 111، دار الفكر العربي، بلا سنة</footnote>

<footnote n="3">3. اللغة، فندريش، ص: 314، تعريب، عبد الحميد الدواخلي وأخر، بلا سنة.</footnote>
• تواريخ سقوط المدن الكبرى على أيد المتمردين

في الواقع إن هذه التواريخ ليست هي فقط ما ترسخت في عقول الشعب، بله الأيام التي وقعت فيها الأحداث والساعات.

أغلبهوك: الثلاثاء 17 / 01 / 2012؛ كيدال الجمعة 30 / 03 / 2012

غاو السبت 31 / 03 / 2012؛ تمبكت الأحد 1 / 04 / 2012

دونزا الاثنين / 02 / 04 / 2012

أعادت قوات مالي احتلال كونا في 18 يناير، وغاو في 26 يناير، وتمبكت في 28 يناير 2013.

قضاء Addina dumbokey: واستحضرهم متطرفون الإسلاميون لتطبيق الشريعة وإقامة الحدود من موريتانيا، مصر، الجزائر، ليبيا، تونس، بوليساريو، أفغانستان، باكستان...إلخ. كما يقولون: "نحن من دول مختلفة، ولأول مرة دلفت أقدامنا غاو"<fnref n="7" />. رجموا لأول مرة في أغليهوك، في 27 / 07 / 2012، وأقاموا حد قطع اليد في كل من أنسنغو وغاو وتمبكت.

ولكن في ظل هذه الأحداث الأليمة، أضحت القوات المسلحة المالية تناضل وتحارب مع الإمكانيات المتاحة إلى أن تمكنك من الاستيلاء على كل التراب الوطني في 14 نوفمبر 2023؛ تزامن ذلك مع الثقة الزائدة لدي القادة؛ فحدث ما يلي:

- 15 أغسطس 2022 طلب مغادرة القوات الفرنسية.

- 02 ماي 2022 قرار انهاء التعاون العسكري مع فرنسا.

- 15 أغسطس غادرت آخر القوات العسكرية الفرنسية من مالي.

- 31 أكتوبر تخلت قوات الأمم المتحدة عن سكنتها بكيدال للقوات المتمردين Csp

هذه قطرة من ماء المصطلحات والعبارات المخزنة في المعجم الذهني لشعب مالي عامة وسكان الشمال خاصة؛ الذي قاس الأمرین إبان الأحداث 2012، ولكن هذه المصطلحات تتطور حسب الأحداث والسياق والناطقين والمناطق الجغرافية... إلخ

نبذة عن اتفاقيات مالي مع حول المصالحة الوطنية

منذ عام 1963 دخلت مالي في أزمة سياسية مع بعض المتمردين من عرب وطوارق، أدى إلى التوقيع على عدة اتفاقيات،
نذكر منها:

<footnote n="7">⁷ - راجع تقرير تحالف خريجي الشمال، ص 10.</footnote>
- اتفاقيات تمنارسيت بتاريخ 06 يناير 1991 اتفاقية إنهاء العداء: جمهورية مالي من جهة والحركة الشعبية لأزواد والجبهة العربية الإسلامية من جهة أخرى

- اتفاقية بماكو بتاريخ 07 مارس 1997 عنون بـ 9 Pacte national الميثاق الوطني

- اتفاقيات الجزائر بتاريخ 15 ماي 2015 اتفاق السلام والمصالحة في مالي الناتج عن عملية الجزائر 11

ولكن يلاحظ أن الأزمة الحقيقية التي نعايشها اليوم اندلعت شرارتها عام 2012، فواجهت مالي العديد من التحديات المتعلقة بالصراعات الداخلية والاضطرابات السياسية<fnref n="12" />. وشهدت البلاد انقلابا عسكريا وأزمة أمنية نتيجة لتقديم الجماعات المسلحة في شمال البلاد. منذ ذلك الحين، تركزت جهود الحكومة والمجتمع الدولي على تحقيق المصالحة الوطنية وإعادة الاستقرار في البلاد<fnref n="13" />.

تزامن ذلك مع اندلع التمرد في شمال مالي بقيادة الحركة الوطنية لتحرير أزواد (MNLA) وجماعات إسلامية متشددة مثل أنصار الدين والقاعدة في بلاد المغرب الإسلامي (AQIM). في مارس من نفس السنة، جرى انقلاب عسكري أدى إلى الإطاحة بالرئيس أمادو توماني توري، مما خلق فوضى سياسية وأمنية في البلاد.

في يناير 2013، تدخلت فرنسا بعملية عسكرية وُسم بـ "عملية سيرفال" لوقف تقدم الجماعات المسلحة نحو الجنوب واستعادة السيطرة على المدن الشمالية. ثم دعمت الأمم المتحدة من خلال بعثتها المتكاملة ومتعددة الأبعاد (MINUSMA) لتحقيق الاستقرار في مالي. وفي يونيو 2015، تم توقيع اتفاق سلام في الجزائر بين الحكومة والجماعات المسلحة الرئيسية في الشمال. هدف الاتفاق إلى تحقيق وقف إطلاق النار، ونزع السلاح، وإعادة الإدماج، وتحقيق الحكم الذاتي الموسع للمناطق الشمالية.

<footnote n="8">8. وسم بـ : Accord sur la cessation d'hostilité : la république du Mali d'une part et le mouvement populaire d'Azawad et le front islamique arabe d'autre part.</footnote>

<footnote n="9">⁹ Pacte national conclu entre le gouvernement de la République du Mali et les mouvements et Fronts Unifiés de l'Azawad consacrant le statut particulier du nord au Mali</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ عنون بـ: Accord pour la paix et la réconciliation au Mali issu de processus d'Alger</footnote>

<footnote n="11">11. راجع هذه الاتفاقيات الثلاثة.</footnote>

<footnote n="12">12. السياسة في قلب الأزمة في منطقة الساحل (csis.org)</footnote>

<footnote n="13">13. راجع تقرير أمم المتحدة https://news.un.org/en/story/2022/01/1109552 و https://press.un.org/en/2023/sc15325.doc.htm</footnote>
على الرغم من اتفاقيات الجزائر، استمرت التوترات والصراعات في مالي، بما في ذلك ظهور جماعات إرهابية جديدة واستمرار النزاعات بين الجماعات العرقية المختلفة. تسببت هذه التحديات في تباطؤ تنفيذ بنود اتفاق السلام وتفاقم الوضع الأمني في بعض المناطق.

جهود الحكومة في المصالحة الوطنية:

* لجنة الحقيقة والعدالة والمصالحة (CVJR) تأسست اللجنة في عام 2014 للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان التي وقعت بين عامي 1960 و12013¹⁴، والعمل على تقديم توصيات لتحقيق العدالة والمصالحة.

* تم تنفيذ عدة برامج لنزع السلاح وإعادة إدماج المقاتلين السابقين في المجتمع، لكن التحديات اللوجستية والأمنية حدثت من نجاح هذه البرامج.

* خلق مصالحة محلية بين الجماعات العرقية المختلفة، بهدف تعزيز التعايش السلمي وإيجاد حلول محلية للنزاعات.

لكن يلاحظ أن مالي تستمر في مواجهة تحديات كبيرة لتحقيق المصالحة الوطنية الشاملة، ولاسيما مع إقصاء بعض المسلحين المتمردين؛ ينضاف إلى ذلك الوضع الأمني الذي لا يزال هشأ في كثير من المناطق، مع تواصل الهجمات الإرهابية والنزاعات العرقية. ومع كل ذلك، تستمر الجهود الدولية وال محلية لتعزيز الحوار والسلام.

- إطار تطبيقي

قراء في كتاب نيل المرام في شيم الكرام

أ. الكتاب:

هذا الكتاب: نيل المرام في شيم الكرام، لعبد الله بن محمد فودي، حققه الدكتور بانزمانا تروري، ط1، مطبعة Innov édition بماكو، مالي 2021؛ ومن منشورات منظمة حماية وتقويم المخطوطات للدفاع عن التراث الإسلامي بتمويل يونسكو.

الكتاب المحقق في 118 صفحة. 88 صفحة منها بالعربية، و20 صفحة مترجم إلى الفرنسية.

ب. المؤلف:

هو أبو محمد، عبد الله بن محمد فودي بن عثمان بن صالح بن هارون، شخصية تأثرت بعديد من الأحداث التي عرفها وقته وحياته. ولد عام 1766 م في بيئة مزدهرة بالعلم والثقافة وترعع باحثا عن المعرفة في أي مكان يمكن أن تؤدي إليه وسائله في خلافة سكتو، فلعب أبو محمد دورا قياديا جنبا إلى جنب مع ابن أخيه محمد بلو. ويمكن تلخيص حياته:

- مساهمته في الجهاد إلى جانب أخيه الأكبر عثمان دان فودي من خلال أعمال متعددة، كقيادة القوات في ساحة المعركة، وتبرير الجهاد من خلال أشعاره وذلك بين 1804 و 1807 فهذه المرحلة من حياته تنتهي عند رحلته للحج.

<footnote n="14">¹⁴ - تم التمديد إلى تحقيق العدالة إلى 2022.</footnote>
- تقانيه في تحديد ما بدا له دولة إسلامية مثالية. هذه الفترة، التي تمتد من 1807 حتى 1812، تتميز بخلافه مع أخيه وابن أخيه على أسئلة مختلفة. كما تتميز بتدوين معظم أعماله التي تحمل كلمة ضياء أو الإضاءة، والتعامل مع قضايا الحكم الرشيد.

- توليته الخلافة في عام 1812 م، حيث أصبح أميرا يدعو إلى طريقة جديدة للحكم تستند إلى الرقة والسلام. خلال هذه الفترة كتب العديد من أعماله المتعلقة بتفسير القرآن والتصوف والعديد من المجالات الأخرى التي تؤثر على حياة المجتمع.

توفي الشيخ أبو محمد عام 1829 م عن عمر يناهز ثلاثة وستين عاما<fnref n="15" />.

## ج. محتوى الكتاب:

إنَّ كتاب نيل المرام من شيم الكرام تناول مجموعة من الأخلاقيات والسلوكيات التي تحقق للإنسان السعادة في الدارين، ونُحَسِنَ تعامله مع المجتمع الذي يعيش فيه. فهو كتاب أنصف في التصيحة والإرشاد بغية تهيئة إنسان نموذجي في سلوكياته، يعيش في سلام نفسي وعلقلي.

## خطبة الكتاب

وصلى الله على نبيِّه الكريم وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد، فهذا كتاب نيل المرام من شيم الكرام، لخصت غالبه من كتاب شيخ شيوخنا السَّيد المختار بن أحمد الكنتي القرشي، رحمه الله، الذي سماه: نصيحة المنصف المبصر المتعطف. يَسْتَرَ الله لي جمعه والانتفاع، ويجعله ذخرة لنا يوم لقائه. آمين.

الصبر<fnref n="16" />: واعلم يا أخي، أن الخصال المحمودة كلها ترجع إلى مخالفة الهوى والكف عن دواعي الشهبوات؛ ومدار كلها على الصبر، ولذا بدأنا به، وقال الله تعالى ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) يوسف 90.

المدارات <fnref n="17" />: ومن مكارم الأخلاق المدارات، وهي بذل المال ليَتَلَمَ دينه. وهي ضد المداهنة، وهي بذل الدين ليَتَلَمَ المال. ومن المدارات قوله تعالى: (خُذُ الْعُفُوَ وَأُمُرْ بِالْعُفْرِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) الأعراف: 199 وقال صلى الله عليه وسلم: "بِعِثَتِ مُدَارِيا فَدَارُوا" وضيعقه البيهقي وقوله "المؤمن يُداري ولا يُماري" لم نعثر على تخريج له.

التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ <fnref n="18" />: ومن مكارم الأخلاق التَّوَدُّدُ إلى الناس. وقال عليه الصلاة: «رأس العقل بعد الإيمان بالله التَّوَدُّدُ إلى الناس». سنن البيهقي؛ وقال أيضا: إن أعلى رتبة تنال بعد الإيمان، التَّوَدُّدُ إلى الناس.. لم يعثر على تخريج له.

<footnote n="15">¹⁵ نيل المرام في شيم الكرام، راجع ص: 13-14.</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ نفسه، ص: 32.</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ نفسه، ص: 44.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ نفسه، ص: 50.</footnote>
العقل<fnref n="19" />: ومن مكارم الخلاق العقل كما قال سهل بن عبد الله: الوقوف عند مقاصد الأشياء قولا وفعلا، مع قمع الشهوة ...
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل يكون من أهل الصلاة والصيام والحج والجهاد ثم لا يجازي يوم القيامة إلا بقدر عقله.

التَّأْتَيَ فِي الْأَمْوَرَ <fnref n="20" />: ومن مكارم الأخلاق التأني في الأمور ويسمى الأناة والتَّوَدَّةُ هو ضَدُّ العجلة. وقال عليه الصلاة والسلام
الأناة من الله والعجلة من الشيطان.

الرفق<fnref n="21" />: ومن مكارم الأخلاق الرَّفْق. قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها "أرفيقي، فإنَّ الرَّفْقَ لم يكن في شيء
إِلَّا زانه" إنَّ هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إليك عباد الله وقال: من أعطي حظا من الرفق، فقد أعطي حظا
من الخير؛ من مُنِعَ حظا من الرفق، فقد مَنَعَ حظا من الخير. وقال إنَّ أفضل عباد الله عند الله إمام رفيق، وإن شَرَّ عباد
الله إمام جائر.

العفو<fnref n="22" />: ومن مكارم الأخلاق العفو قال الله تعالى: (فَمَنْ عَفَّا وَأَصْلَحَ فَأَجَرُهُ عَلَى اللَّهِ ) الشورى: 40 وقال تعالى: ( وَلَمَنْ
صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمَنْ عَزَّمَ الْأُمُورِ ) الشورى: 43 وقال تعالى: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْطَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
آل عمران، 134

الحلم<fnref n="23" />: من مكارم الأخلاق قال تعالى في الثَّنَاء على إبراهيم عليه السلام: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهُ خَلِيمٌ) التوبة 114. وقال في
إسماعيل (فَبِشَرْنَاهُ بِغَلامِ خَلِيمٍ) الصافات 101 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَنْ اختصر له في الوصية: «لا تغضب
»

الأدب<fnref n="24" />: ومن مكارم الأخلاق الأدب. قال صلى الله عليه وسلم "ما نحل والد ولدا نحلة أفضل من الأدب" (حديث غريب)
وكما قال: أدبني ربي فأحسن تَأَديبي (قَالَ ابْنُ تَيْمَيَةَ: مَعْنَاهُ صَحِيحٌ، لَكُنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ إِسْنَادٌ ثَابِتٌ) وقال في تَأَديب أَمَتَهُ: "
تَشَرَّبُوا شربة واحدة كالبَعِير، واشربوا متى وثلاث، وسموا إذا شربتم وأحمدو إذا فرغتم. (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ كما أخرجه الترمذي
في رواية)

## أخلاق كريمة أخرى

ومن مكارم الأخلاق: التواضع، والجود، والشجاعة، والقناعة، وصدق الحديث، وصلة الأرحام، وحفظ الأمانات، وحسن
الجوار، والوفاء بالعهد، والحياة، وإنجاز الوعد، ورحمة وغيرها، الخلق.

## د. تعليق على الكتاب

<footnote n="19">19 - نفسه، ص: 50.</footnote>

<footnote n="20">20 - نفسه، ص: 53.</footnote>

<footnote n="21">21 - نفسه، ص: 55.</footnote>

<footnote n="22">22 - نفسه، ص: 59.</footnote>

<footnote n="23">23 - نفسه، ص: 63.</footnote>

<footnote n="24">24 - نفسه، ص: 69.</footnote>
استعمل المؤلف مصطلحات تالية في كتابه: الصبر، المدارات، التودد إلى الناس، العفو، الأدب، الحلم، الرفق، التأني في الأمور، العقل كل واحدة من هذه الأدوات تلعب دورًا مهمًا في إعادة بناء الثقة، وتعزيز الوحدة، وتجاوز الانقسامات. ويمكن استعراض سيرورة بعضها على الشكل التالي:

الصبر suuri: يدعو إلى تحمل وتجاوز الصعوبات وبالصبر يمكن تحمل الآلام التي تأتي بعد الحرب. فالانتقال من مرحلة النزاع إلى السلم يحتاج إلى وقتٍ وجهد طويلين. وكذا إعطاء الوقت الكافي لشفاء الجروح العميقة الناجمة عن الحرب، والصبر يساعد في تقبل هذا الواقع<fnref n="25" />.

الحلم muna: الهدوء والسيطرة على الغضب حتى في الأوقات العصيبة، يوفر ذلك جوا من الطمأنينة والثقة بين الأطراف المختلفة<fnref n="26" />.

العفو yaafa: يدعو إلى إزالة الحواجز النفسية بين الأطراف المتصرعة ويعزز التسامح، بل يشكل خطوة أولى نحو المصالحة وإعادة بناء العلاقات المتضررة.

المدارة: ka cère bène bène التفاهم والتعايش بلطف بدون مواجهة مباشرة. هذه الصفة تساعد في تهيئة النفوس ومنع التصعيد. ويمكن ذلك بناء جسور التواصل مع الأطراف المختلفة والمتارضة، مما يسهل الحوار البناء<fnref n="27" />.

التأني في الأمر: keyna keyna التخطيط الجيد يساعد على تنفيذ الخطوات اللازمة لإعادة البناء والمصالحة. ويقلل من فرص ارتكاب الأخطاء التي قد تكون مكلفة على المدى الطويل.

العقل: lakal الحكمة في اتخاذ القرارات إذ يدعو إلى التفكير المنطقي والحكمة في اتخاذ القرارات. هذا مهم لضمان أن القرارات المتخذة تؤدي إلى الاستقرار والسلام. وتتجنب التصرفات المتهورة التي قد تعيد إشعال النزاع.

كيفية تطبيق هذه الأدوات:

1. إطلاق حوارات<fnref n="28" /> وطنية شاملة بإشراك جميع الأطراف المعنية في حوارات مفتوحة وصريحة حول المستقبل وكيفية تجاوز الماضي.

2. إقامة برامج لإعادة البناء الاجتماعي مثل برامج المصالحة والعدالة التي تساعد في معالجة آثار الحرب.

<footnote n="25">²⁵ راجع، الصبر وآثاره فب حياة المسلم، عبد الله بن جار الله الجار الله، ص: 6، 12، 19. D1.islamhouse.com</footnote>

<footnote n="26">²⁶ راجع، التسامح في الشريعة الإسلامية، تجربة دولة الإمارات المتحدة أنموذجا، عمر حبتور الدعي، ص: 73 وما بعدها رسالة الدكتوراه جامعة الملك محمد الخامس أبوظبي، 2020</footnote>

<footnote n="27">²⁷ راجع، مدارات الناس، أبي بكر عبد الله بن مخمد بن أبي الدنيا ت/ محمد خير رمضان يوسف، دار ابن حزم، ط1، ص: 14، 162-164.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ قارنه مع مشروع دعم المصالحة في العراق: https://www.undp.org/ar/iraq/mshrw-dm-almsalht-almtkamlt</footnote>
3. تعزيز التعليم والوعية بنشر قيم التسامح، والتفاهم، والتعايش بين أفراد المجتمع، بدءا من المدارس وحتى المؤسسات المجتمعية.

4. تقديم الدعم النفسي والاجتماعي للأفراد الذين تضرروا بشكل مباشر من النزاع، لضمان شفاء المجتمع ككل.

5. تأسيس آليات للعدالة ورد الحقوق، مما يعزز الثقة بين المواطنين والدولة.

إن مع سيرورة استرداد كل أطراف البلاد، وعمل الساسة والمجتمع المدني لتفعيل هذه المصطلحات الجديدة من صبر ومدارات وحلم ... إلخ نطقا واستعمالا في الحياة الواقعية وترسخا في معجمه الذهني، سيسهم في خلق الهدف المنشود وهو الوحدة الترابية والمصالحة الحقة.

## خلاصة:

المصالحة الوطنية بعد الحرب تتطلب استخدام مجموعة من الأدوات اللغوية النفسية والاجتماعية، التي تشمل الصبر، المدارة، العقل، العفو، التأني في الأمر، الحلم. هذه الأدوات تساعد في خلق بيئة من السلام والتفاهم، وتمهيد الطريق نحو مستقبل مستقر ومزدهر.

## المصادر والمراجع

- تجارب المصالحة الوطنية في العالم المعاصر، دراسة مقارنة بين الجزائر وجنوب أفريقيا، سرحان رعاش، رسالة لنيل الدكتوراه جامعة قاصدى مرباح ورقلة، الجزائر 2021.

- التسامح في الشريعة الإسلامية، تجربة دولة الإمارات المتحدة أنموذجا، عمر حبتور الدعي، رسالة الدكتوراه جامعة الملك محمد الخامس أبوظبي، 2020

- تقرير تحالف خريجي الشمال.

- الصبر وآثاره فب حياة المسلم، عبد الله بن جار الله الجار الله D1.islamhouse.com

- علم الاجتماع اللغوي، السيد عبد الفتاح عفيفي، دار الفكر العربي، بلا سنة

- اللغة، فندريش، تعريب، عبد الحميد الدواخلي وآخر، بلا سنة.

- مدارس الناس، أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ت/ محمد خير رمضان يوسف، دار ابن حزم، ط1،

- تقرير أمم المتحدة https://news.un.org/en/story/2022/01/1109552 و

- دعم المصالحة في العراق: https://press.un.org/en/2023/sc15325.doc.htm

- https://www.undp.org/ar/iraq/mshrw-dm-almsalht-almtkamlt

- السياسة في قلب الأزمة في منطقة الساحل (csis.org)