<figure><img src="image_1.png" /></figure>

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# L'ordinaire des sciences et techniques. Cultures populaires, cultures informelles (7-10)

Michel Letté

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

## To cite this version:

Michel Letté (Dir.). L'ordinaire des sciences et techniques. Cultures populaires, cultures informelles (7-10). Le Cnam, 7-10, 2023, La Lucarne, Michel Létté. halshs-04510157

HAL Id: halshs-04510157

https://shs.hal.science/halshs-04510157

Submitted on 26 Mar 2024

HAL is a multi-disciplinary open access
archive for the deposit and dissemination of sci-
entific research documents, whether they are pub-
lished or not. The documents may come from
teaching and research institutions in France or
abroad, or from public or private research centers.

L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est
destinée au dépôt et à la diffusion de documents
scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
émanant des établissements d'enseignement et de
recherche français ou étrangers, des laboratoires
publics ou privés.

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# L'ordinaire des sciences et techniques. Cultures populaires, cultures informelles (7-10)

Michel Letté

► To cite this version:

Michel Letté (Dir.). L'ordinaire des sciences et techniques. Cultures populaires, cultures informelles (7-10). Cnam, 2023, La Lucarne, Michel Létté. halshs-04510157

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la Lucarne

Atelier collaboratif d'histoire culturelle des sciences et techniques en société

2019
2023

n°7 à 10 - Covid 19 et post-Covid

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

l'ordinaire culturel
des sciences
et techniques

le cnam
la Lucarne

Atelier collaboratif d'histoire culturelle des sciences et techniques en société

2019
2023

n°7 à 10 - Covid 19 et post-Covid

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l'ordinaire culturel
des sciences
et techniques

le cnam
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sous la direction de Michel Letté

la Lucarne

n° 7 à 10 - Covid 19 et post-Covid
2019-2023

l'ordinaire culturel des
sciences et techniques
en société
sous la direction de Michel Letté

la Lucarne

n° 7 à 10 - Covid 19 et post-Covid
2019-2023

l'ordinaire culturel des
sciences et techniques
en société
# Edito

La survenue de la Covid-19 a fait entrer les sciences et techniques en politique. Certes elles l'ont toujours été – nous le savons parfaitement – mais, ici, l'évidence s'est imposée dans une urgence brutale. Et c'est tant mieux. Comme le vulcanologue se délecte d'une éruption jusqu'alors cantonnée à son modèle théorique, nous avons pu observer au quotidien et en toute franchise la complexité des rapports entre sciences et société. La situation a permis d'interroger, sous un angle inédit, la place et la fonction prises par les sciences et technosciences dans l'organisation politique du monde contemporain. Que ce soit au titre de l'expertise de l'évolution de la situation sanitaire ou de la justification des prises de décision politique, elles ont été mobilisées comme les armes d'une guerre déclarée totale, dans laquelle tous les acteurs sont appelés à jouer leur rôle.

Pas si simple. La douce machine tranquille, faite de recherche et d'innovation, d'expertise et de décision politique, de confiance citoyenne dans les sciences et l'économie de la promesse technocientifique, se crispe. Le lubrifiant de la communication et de la culture scientifique ne rassure plus assez vite des populations contraintes au confinement et aux restrictions de leur liberté. Les rouages de l'acceptabilité sociale s'emballent pour mieux se gripper.

Dans ce contexte de haute tension sociétale, la science-friction du réel a pris le relais de la science-fiction de la

culture populaire. Ce qui était impensable auparavant advient sans complaisance, par exemple la bataille dans un magasin autour d'un paquet de papier toilette. Le phénomène commande autant l'analyse du psychosociologue que celle du spécialiste des filières de production et de distribution d'un produit aussi banal, mettant en lien PQ, savoirs académiques et réalités industrielles. Derrière l'image déconcertante se déploie tout un champ des problématiques STS en régime de controverse. Tout converge pour une mise à nu des processus de fabrication conjointe des sciences et de la société dont l'ordinaire culturel est l'une des manifestations. La confrontation sans complexe et sous nos yeux des rationalités devient le moyen d'enquêter à découvert.

Avec la Covid, le remarquable se mêle au banal. Ce qui était hier extraordinaire devient étrangement ordinaire. Si l'émergence à l'échelle du monde du coronavirus était encore inimaginable fin 2019, elle devient, quelques semaines plus tard, le quotidien d'une population sommée de rester cloîtrée chez elle, de limiter ses déplacements, ses relations sociales et professionnelles, de se contenter d'échanger par écrans interposés et de s'accommoder du tout digital. Subalternes, petites mains, livreurs et soignants assurent en compensation un semblant de vie dans une société qui sombre dans le tout numérique. Héros éphémères applaudis depuis les balcons et fenêtres urbaines, ils sont vite oublés par les classes supérieures une fois
# Edito

La survenue de la Covid-19 a fait entrer les sciences et techniques en politique. Certes elles l'ont toujours été – nous le savons parfaitement – mais, ici, l'évidence s'est imposée dans une urgence brutale. Et c'est tant mieux. Comme le vulcanologue se délecte d'une éruption jusqu'alors cantonnée à son modèle théorique, nous avons pu observer au quotidien et en toute franchise la complexité des rapports entre sciences et société. La situation a permis d'interroger, sous un angle inédit, la place et la fonction prises par les sciences et technosciences dans l'organisation politique du monde contemporain. Que ce soit au titre de l'expertise de l'évolution de la situation sanitaire ou de la justification des prises de décision politique, elles ont été mobilisées comme les armes d'une guerre déclarée totale, dans laquelle tous les acteurs sont appelés à jouer leur rôle.

Pas si simple. La douce machine tranquille, faite de recherche et d'innovation, d'expertise et de décision politique, de confiance citoyenne dans les sciences et l'économie de la promesse technocientifique, se crispe. Le lubrifiant de la communication et de la culture scientifique ne rassure plus assez vite des populations contraintes au confinement et aux restrictions de leur liberté. Les rouages de l'acceptabilité sociale s'emballent pour mieux se gripper.

Dans ce contexte de haute tension sociétale, la science-friction du réel a pris le relais de la science-fiction de la

culture populaire. Ce qui était impensable auparavant advient sans complaisance, par exemple la bataille dans un magasin autour d'un paquet de papier toilette. Le phénomène commande autant l'analyse du psychosociologue que celle du spécialiste des filières de production et de distribution d'un produit aussi banal, mettant en lien PQ, savoirs académiques et réalités industrielles. Derrière l'image déconcertante se déploie tout un champ des problématiques STS en régime de controverse. Tout converge pour une mise à nu des processus de fabrication conjointe des sciences et de la société dont l'ordinaire culturel est l'une des manifestations. La confrontation sans complexe et sous nos yeux des rationalités devient le moyen d'enquêter à découvert.

Avec la Covid, le remarquable se mêle au banal. Ce qui était hier extraordinaire devient étrangement ordinaire. Si l'émergence à l'échelle du monde du coronavirus était encore inimaginable fin 2019, elle devient, quelques semaines plus tard, le quotidien d'une population sommée de rester cloîtrée chez elle, de limiter ses déplacements, ses relations sociales et professionnelles, de se contenter d'échanger par écrans interposés et de s'accommoder du tout digital. Subalternes, petites mains, livreurs et soignants assurent en compensation un semblant de vie dans une société qui sombre dans le tout numérique. Héros éphémères applaudis depuis les balcons et fenêtres urbaines, ils sont vite oublés par les classes supérieures une fois
la panique passée. Ce qui semble le plus compter est la recherche d'une solution sociotechnique, la mise au point d'un vaccin et la quête d'une immunité collective.

Nos gestes les plus anodins sont alors conditionnés par l'injonction à lutter contre la propagation d'un virus peu connu et dont on craint la létalité des mutations à venir, chacun jouant sa partition dans le cadre restreint de son périmètre d'action : citoyen auto-responsable, politique, entreprise, scientifique. Le tissu culturel habituellement lisse et sans couture des rapports entre sciences et société se révèle plein de rugosités. La confiance placée dans les sciences et les scientifiques pour sortir de l'ornière laisse place à la méfiance, voire à la défiance, jusqu'à susciter la résistance, puis la dissidence envers des dispositifs sociotechniques pourtant garantis par l'autorité scientifique.

Ce qui se traduit par un ordinaire culturel des STS qui s'apparente, sur cette période relativement courte mais intense, à un champ de bataille dont les manifestations dans l'espace public se multiplient à profusion, prenant les formes les plus variées. Des inscriptions inédites, signalisation, trace et marque disent ici l'omniprésence des risques que l'on tente de contenir dans une profusion de dispositifs administratifs de contrôle du virus et des populations. Graphiques, chiffres, messages d'alerte, statistiques et bilan actuels au jour le jour en sont d'autres. Objets, anodins ou plus surprenants, matérialisent, traduisent, témoignent d'un

mode exacerbé d'existence des relations entre sciences et société. Toute situation mise en perspective des circonstances de la Covid devient ainsi prétexte à parler de STS : une rue vide, une pharmacie avec sa file interminable de clients masqués. Les traces, les textes et les documents sont infinis, laissés comme autant de témoignages de ces circonstances exceptionnelles où l'ordinaire et l'extraordinaire des STS se mêlent dans le foisonnement sans limite de ses manifestations publiques.

La Lucarne a subi de plein fouet la désorganisation profonde des enseignements. L'animation de l'atelier collaboratif d'histoire cultuelle des sciences et des techniques dans leurs rapports à la société s'en est trouvé grandement perturbé. Pour tout dire, la rédaction régulière des textes destinés à la publication s'est arrêtée. Faute de capacités d'animation et d'encadrement nécessaires à la réalisation des numéros, leur édition a dû être temporisée. Bien des travaux ont néanmoins été produits. Certes autrement, dans une diversité de circonstance, suivant des opportunités variables de travail et trop souvent par écrans interposés, mais beaucoup méritent de trouver leur place dans une édition spéciale permettant de clôturer l'épisode Covid et de repartir d'un meilleur pied.

L'ambition de ce dossier spécial est donc de compiler une partie des textes produits durant cette période, dont certains laissent naturellement place à l'analyse et au commentaire partant de cette traduction en culture ordinaire d'un
la panique passée. Ce qui semble le plus compter est la recherche d'une solution sociotechnique, la mise au point d'un vaccin et la quête d'une immunité collective.

Nos gestes les plus anodins sont alors conditionnés par l'injonction à lutter contre la propagation d'un virus peu connu et dont on craint la létalité des mutations à venir, chacun jouant sa partition dans le cadre restreint de son périmètre d'action : citoyen auto-responsable, politique, entreprise, scientifique. Le tissu culturel habituellement lisse et sans couture des rapports entre sciences et société se révèle plein de rugosités. La confiance placée dans les sciences et les scientifiques pour sortir de l'ornière laisse place à la méfiance, voire à la défiance, jusqu'à susciter la résistance, puis la dissidence envers des dispositifs sociotechniques pourtant garantis par l'autorité scientifique.

Ce qui se traduit par un ordinaire culturel des STS qui s'apparente, sur cette période relativement courte mais intense, à un champ de bataille dont les manifestations dans l'espace public se multiplient à profusion, prenant les formes les plus variées. Des inscriptions inédites, signalisation, trace et marque disent ici l'omniprésence des risques que l'on tente de contenir dans une profusion de dispositifs administratifs de contrôle du virus et des populations. Graphiques, chiffres, messages d'alerte, statistiques et bilan actuels au jour le jour en sont d'autres. Objets, anodins ou plus surprenants, matérialisent, traduisent, témoignent d'un

mode exacerbé d'existence des relations entre sciences et société. Toute situation mise en perspective des circonstances de la Covid devient ainsi prétexte à parler de STS : une rue vide, une pharmacie avec sa file interminable de clients masqués. Les traces, les textes et les documents sont infinis, laissés comme autant de témoignages de ces circonstances exceptionnelles où l'ordinaire et l'extraordinaire des STS se mêlent dans le foisonnement sans limite de ses manifestations publiques.

La Lucarne a subi de plein fouet la désorganisation profonde des enseignements. L'animation de l'atelier collaboratif d'histoire cultuelle des sciences et des techniques dans leurs rapports à la société s'en est trouvé grandement perturbé. Pour tout dire, la rédaction régulière des textes destinés à la publication s'est arrêtée. Faute de capacités d'animation et d'encadrement nécessaires à la réalisation des numéros, leur édition a dû être temporisée. Bien des travaux ont néanmoins été produits. Certes autrement, dans une diversité de circonstance, suivant des opportunités variables de travail et trop souvent par écrans interposés, mais beaucoup méritent de trouver leur place dans une édition spéciale permettant de clôturer l'épisode Covid et de repartir d'un meilleur pied.

L'ambition de ce dossier spécial est donc de compiler une partie des textes produits durant cette période, dont certains laissent naturellement place à l'analyse et au commentaire partant de cette traduction en culture ordinaire d'un
cadre STS exceptionnel. Il est une évocation rétrospective de ces manifestations plus ou moins informelles mais significatives des rapports entre science et société.

Que cherche désormais *la Lucarne* ? Toujours à conjuguer le souci de l'écriture, la rigueur du propos, le sens des images, du texte et du document, le récit et le recul historique. La démarche permet de lier, dans un même parcours de réalisation pédagogique et d'initiation, savoirs, savoir-faire et faire-savoir. Cycle complet de conception, de réalisation et d'animation d'un dispositif de médiation culturelle des sciences et techniques, *la Lucarne* reprend le projet d'explorer l'acculturation aux sciences et techniques, de démontrer qu'elle est partout de plein exercice dans l'espace public. Il suffit de s'ouvrir à cette acuité particulière de l'ordinaire, du banal et du quotidien. Certes les sciences et les techniques sont partout, ce que chacun sait. Elles le sont non seulement par leur matérialité mais surtout en imaginaires et en actes, présentes dans chacun de nos gestes et nos usages, dans chacune de nos interprétations inconscientes de la multitude des messages tacites issus de la réverbération des signes produits par la techno-sphère dans laquelle nous baignons en permanence. Ça fait beaucoup. Contenons-nous donc de quelques idées prises ci et là. Au terme d'un épisode Covid à refermer, il est de nouveau demandé aux élèves des formations à la médiation des technologies et de la société par le design culturel de bien vouloir être attentifs à ce qui se passe autour d'eux, d'être interpellés

par les signes, les manifestations ou les expressions de ces rapports entre sciences, techniques et société au travers de cet ordinaire culturel foisonnant.

La fabrication de ce numéro spécial est une opportunité d'entreprendre une nouvelle série. Sa conception graphique et le format remanié ont été proposé par Delphine Ya-Chee-Chan, élève du cycle 2022-2023. Qu'elle en soit grandement remerciée. Notre gratitude va également à tous ceux et celles qui ont accepté de reprendre ou de finaliser leurs textes en vue de la présente publication. Les nombreuses corrections nécessaires doivent beaucoup à la relecture attentive de Catherine Dubroca. Enfin, le présent dossier n'aurait pu voir le jour sans la tenacité des équipes éditoriales successives et de mes collègues qui ont, malgré les circonstances, permis de faire vivre le site la Lucarne, dont nombre des productions sont ici reprises.

Le résultat est une édition plus ouverte à la diversité des formats et des façons d'écrire, suivant l'évolution des élans créatifs comme des envies parfois surprenantes d'appréhender l'ordinaire culturel des STS.

Michel Letté
cadre STS exceptionnel. Il est une évocation rétrospective de ces manifestations plus ou moins informelles mais significatives des rapports entre science et société.

Que cherche désormais *la Lucarne* ? Toujours à conjuguer le souci de l'écriture, la rigueur du propos, le sens des images, du texte et du document, le récit et le recul historique. La démarche permet de lier, dans un même parcours de réalisation pédagogique et d'initiation, savoirs, savoir-faire et faire-savoir. Cycle complet de conception, de réalisation et d'animation d'un dispositif de médiation culturelle des sciences et techniques, *la Lucarne* reprend le projet d'explorer l'acculturation aux sciences et techniques, de démontrer qu'elle est partout de plein exercice dans l'espace public. Il suffit de s'ouvrir à cette acuité particulière de l'ordinaire, du banal et du quotidien. Certes les sciences et les techniques sont partout, ce que chacun sait. Elles le sont non seulement par leur matérialité mais surtout en imaginaires et en actes, présentes dans chacun de nos gestes et nos usages, dans chacune de nos interprétations inconscientes de la multitude des messages tacites issus de la réverbération des signes produits par la techno-sphère dans laquelle nous baignons en permanence. Ça fait beaucoup. Contenons-nous donc de quelques idées prises ci et là. Au terme d'un épisode Covid à refermer, il est de nouveau demandé aux élèves des formations à la médiation des technologies et de la société par le design culturel de bien vouloir être attentifs à ce qui se passe autour d'eux, d'être interpellés

par les signes, les manifestations ou les expressions de ces rapports entre sciences, techniques et société au travers de cet ordinaire culturel foisonnant.

La fabrication de ce numéro spécial est une opportunité d'entreprendre une nouvelle série. Sa conception graphique et le format remanié ont été proposé par Delphine Ya-Chee-Chan, élève du cycle 2022-2023. Qu'elle en soit grandement remerciée. Notre gratitude va également à tous ceux et celles qui ont accepté de reprendre ou de finaliser leurs textes en vue de la présente publication. Les nombreuses corrections nécessaires doivent beaucoup à la relecture attentive de Catherine Dubroca. Enfin, le présent dossier n'aurait pu voir le jour sans la tenacité des équipes éditoriales successives et de mes collègues qui ont, malgré les circonstances, permis de faire vivre le site la Lucarne, dont nombre des productions sont ici reprises.

Le résultat est une édition plus ouverte à la diversité des formats et des façons d'écrire, suivant l'évolution des élans créatifs comme des envies parfois surprenantes d'appréhender l'ordinaire culturel des STS.

Michel Letté
<figure><img src="image_5.png" /></figure>
<figure><img src="image_4.png" /></figure>
2023

# What's the fake !
Une lunette tombée
du ciel ?

par Christine Chapon

<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Cliché pris par l'autrice le 17 juin 2023</figcaption></figure>
2023

# What's the fake !
Une lunette tombée
du ciel ?

par Christine Chapon

<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Cliché pris par l'autrice le 17 juin 2023</figcaption></figure>
Récemment, les milliers d'automobilistes, qui empruntent matin et soir la Route des gardes à Meudon, ont vu se dresser sur leur parcours comme un « obstacle », sur le nouveau rond-point principal de cette voie.

Étonnant de voir une telle structure scientifique... Une affiche, accrochée à une barrière proche, annonce quant à elle qu'un festival d'astronomie accueille le public au Hangar Y de la ville, en ce début d'automne. Cette décoration municipale semble donc se révéler être un dispositif de promotion de STAR's UP, le Festival de l'espace...

À y regarder de plus près, cette reproduction de taille réduite d'un instrument astronomique est composée de canisses peintes en blanc, de divers assemblages de bois, le tout cerclé de métal. Elle a tout d'une vraie ! Elle a bien résisté aux mois passés dehors dans le vent et la pollution. Trône-t-elle ici pour rappeler la vocation scientifique des lieux ? Car c'est bien là un télescope. Il pointe vers le château local, comme si, en passant devant en voiture, on pouvait observer, à travers son œil, le haut de l'avenue et plus précisément l'entrée de l'Observatoire. Les arbres alentour en dissimulent cependant le bâtiment, obligeant à imaginer ce qui se cache derrière les murs d'enceinte.

Depuis le début du siècle dernier s'y dresse une grande statue blanche de Jules Janssen (astronome, créateur et ancien directeur des lieux). Elle indique l'entrée de la terrasse de l'Observatoire.

Né en 1824 et décédé à Meudon en 1907, J. Janssen a été le découvreur de l'hélium. Lors du siège de Paris par l'armée de Bismark, il tire profit de sa découverte pour s'échapper de la capitale en ballon.

Infatigable voyageur, Janssen se rend au Japon pour y construire un observatoire photographique, puis part à la découverte des États-Unis. De retour en France, il observe les étoiles au Pic du Midi et finit par atterrir à Meudon. Pour être autorisé à y créer un observatoire astronomique, Jules Janssen mène une véritable bataille auprès du gouvernement. Bataille gagnée : le ministre lui accorde l'autorisation de concrétiser son rêve.

C'est sur le site de l'ancien domaine royal de Meudon, où les conditions météorologiques sont optimales, que Janssen choisit de créer, en 1876, un observatoire dédié à l'étude de l'astronomie physique, discipline novatrice à l'époque, désignée aujourd'hui par le terme « astrophysique ».

La structure en pierre de l'un des bâtiments du parc est suffisamment solide pour y recevoir, à l'étage, une grande coupole de 18,50 mètres de diamètre. On y a donc construit une structure en métal blanc, de type Eiffel, avec boulons et rivets. Une grande lunette astronomique a été installée en 1893. Elle est toujours la troisième plus grande au monde et la première en Europe. Plus tard, les communs de l'ancien château furent transformés en laboratoire, complété de bureaux et d'une bibliothèque.
Récemment, les milliers d'automobilistes, qui empruntent matin et soir la Route des gardes à Meudon, ont vu se dresser sur leur parcours comme un « obstacle », sur le nouveau rond-point principal de cette voie.

Étonnant de voir une telle structure scientifique... Une affiche, accrochée à une barrière proche, annonce quant à elle qu'un festival d'astronomie accueille le public au Hangar Y de la ville, en ce début d'automne. Cette décoration municipale semble donc se révéler être un dispositif de promotion de STAR's UP, le Festival de l'espace...

À y regarder de plus près, cette reproduction de taille réduite d'un instrument astronomique est composée de canisses peintes en blanc, de divers assemblages de bois, le tout cerclé de métal. Elle a tout d'une vraie ! Elle a bien résisté aux mois passés dehors dans le vent et la pollution. Trône-t-elle ici pour rappeler la vocation scientifique des lieux ? Car c'est bien là un télescope. Il pointe vers le château local, comme si, en passant devant en voiture, on pouvait observer, à travers son œil, le haut de l'avenue et plus précisément l'entrée de l'Observatoire. Les arbres alentour en dissimulent cependant le bâtiment, obligeant à imaginer ce qui se cache derrière les murs d'enceinte.

Depuis le début du siècle dernier s'y dresse une grande statue blanche de Jules Janssen (astronome, créateur et ancien directeur des lieux). Elle indique l'entrée de la terrasse de l'Observatoire.

Né en 1824 et décédé à Meudon en 1907, J. Janssen a été le découvreur de l'hélium. Lors du siège de Paris par l'armée de Bismark, il tire profit de sa découverte pour s'échapper de la capitale en ballon.

Infatigable voyageur, Janssen se rend au Japon pour y construire un observatoire photographique, puis part à la découverte des États-Unis. De retour en France, il observe les étoiles au Pic du Midi et finit par atterrir à Meudon. Pour être autorisé à y créer un observatoire astronomique, Jules Janssen mène une véritable bataille auprès du gouvernement. Bataille gagnée : le ministre lui accorde l'autorisation de concrétiser son rêve.

C'est sur le site de l'ancien domaine royal de Meudon, où les conditions météorologiques sont optimales, que Janssen choisit de créer, en 1876, un observatoire dédié à l'étude de l'astronomie physique, discipline novatrice à l'époque, désignée aujourd'hui par le terme « astrophysique ».

La structure en pierre de l'un des bâtiments du parc est suffisamment solide pour y recevoir, à l'étage, une grande coupole de 18,50 mètres de diamètre. On y a donc construit une structure en métal blanc, de type Eiffel, avec boulons et rivets. Une grande lunette astronomique a été installée en 1893. Elle est toujours la troisième plus grande au monde et la première en Europe. Plus tard, les communs de l'ancien château furent transformés en laboratoire, complété de bureaux et d'une bibliothèque.
Janssen a été le directeur de l'observatoire jusqu'à sa mort. Malgré l'adversité, il n'a jamais transigé et a travaillé ardemment à positionner cet observatoire parmi les meilleurs du monde. Les télescopes installés dans les différentes coupoles du site

sont toujours utilisés par les astrophysi-
ciens. Les étudiants de master se servent
encore des plus petits télescopes, de 1 m,
pour effectuer leurs observations et leurs
calculs.
Janssen a été le directeur de l'observatoire jusqu'à sa mort. Malgré l'adversité, il n'a jamais transigé et a travaillé ardemment à positionner cet observatoire parmi les meilleurs du monde. Les télescopes installés dans les différentes coupoles du site

sont toujours utilisés par les astrophysi-
ciens. Les étudiants de master se servent
encore des plus petits télescopes, de 1 m,
pour effectuer leurs observations et leurs
calculs.
# ATTESTATION DE DÉPLACEMENT DÉROGATOIRE

En application de l'article 3 du décret du 23 mars 2020 prescrivant les mesures générales nécessaires pour faire face à l'épidémie de Covid19 dans le cadre de l'état d'urgence sanitaire

Je soussigné(e),

Mme/M. :

Né(e) le :

À :

Demeurant :

certifie que mon déplacement est lié au motif suivant (cocher la case) autorisé par l'article 3 du décret du 23 mars 2020 prescrivant les mesures générales nécessaires pour faire face à l'épidémie de Covid19 dans le cadre de l'état d'urgence sanitaire<fnref n="1" /> :

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

Déplacements entre le domicile et le lieu d'exercice de l'activité professionnelle, lorsqu'ils sont indispensables à l'exercice d'activités ne pouvant être organisées sous forme de télétravail ou déplacements professionnels ne pouvant être différés<fnref n="2" />.

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

Déplacements pour effectuer des achats de fournitures nécessaires à l'activité professionnelle et des achats de première nécessité<fnref n="3" /> dans des établissements dont les activités demeurent autorisées (liste sur gouvernement.fr).

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

Consultations et soins ne pouvant être assurés à distance et ne pouvant être différés ; consultations et soins des patients atteints d'une affection de longue durée.

<figure><img src="image_10.png" /></figure>

Déplacements pour motif familial impérieux, pour l'assistance aux personnes vulnérables ou la garde d'enfants.

<figure><img src="image_11.png" /></figure>

Déplacements brefs, dans la limite d'une heure quotidienne et dans un rayon maximal d'un kilomètre autour du domicile, liés soit à l'activité physique individuelle des personnes, à l'exclusion de toute pratique sportive collective et de toute proximité avec d'autres personnes, soit à la promenade avec les seules personnes regroupées dans un même domicile, soit aux besoins des animaux de compagnie.

<figure><img src="image_12.png" /></figure>

Convocation judiciaire ou administrative.

<figure><img src="image_13.png" /></figure>

Participation à des missions d'intérêt général sur demande de l'autorité administrative.

Fait à :

Le : à h

(Date et heure de début de sortie à mentionner obligatoirement)

Signature :

<footnote n="1">¹ Les personnes souhaitant bénéficier de l'une de ces exceptions doivent se munir s'il y a lieu, lors de leurs déplacements hors de leur domicile, d'un document leur permettant de justifier que le déplacement considéré entre dans le champ de l'une de ces exceptions.</footnote>

<footnote n="2">² A utiliser par les travailleurs non-salarieds, lorsqu'ils ne peuvent disposer d'un justificatif de déplacement établi par leur employeur.</footnote>

<footnote n="3">³ Y compris les acquisitions à titre gratuit (distribution de denrées alimentaires...) et les déplacements liés à la perception de prestations sociales et au retrait d'espèces.</footnote>
# ATTESTATION DE DÉPLACEMENT DÉROGATOIRE

En application de l'article 3 du décret du 23 mars 2020 prescrivant les mesures générales nécessaires pour faire face à l'épidémie de Covid19 dans le cadre de l'état d'urgence sanitaire

Je soussigné(e),

Mme/M. :

Né(e) le :

À :

Demeurant :

certifie que mon déplacement est lié au motif suivant (cocher la case) autorisé par l'article 3 du décret du 23 mars 2020 prescrivant les mesures générales nécessaires pour faire face à l'épidémie de Covid19 dans le cadre de l'état d'urgence sanitaire<fnref n="1" /> :

<figure><img src="image_6.png" /></figure>

Déplacements entre le domicile et le lieu d'exercice de l'activité professionnelle, lorsqu'ils sont indispensables à l'exercice d'activités ne pouvant être organisées sous forme de télétravail ou déplacements professionnels ne pouvant être différés<fnref n="2" />.

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

Déplacements pour effectuer des achats de fournitures nécessaires à l'activité professionnelle et des achats de première nécessité<fnref n="3" /> dans des établissements dont les activités demeurent autorisées (liste sur gouvernement.fr).

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

Consultations et soins ne pouvant être assurés à distance et ne pouvant être différés ; consultations et soins des patients atteints d'une affection de longue durée.

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

Déplacements pour motif familial impérieux, pour l'assistance aux personnes vulnérables ou la garde d'enfants.

<figure><img src="image_10.png" /></figure>

Déplacements brefs, dans la limite d'une heure quotidienne et dans un rayon maximal d'un kilomètre autour du domicile, liés soit à l'activité physique individuelle des personnes, à l'exclusion de toute pratique sportive collective et de toute proximité avec d'autres personnes, soit à la promenade avec les seules personnes regroupées dans un même domicile, soit aux besoins des animaux de compagnie.

<figure><img src="image_11.png" /></figure>

Convocation judiciaire ou administrative.

<figure><img src="image_12.png" /></figure>

Participation à des missions d'intérêt général sur demande de l'autorité administrative.

Fait à :

Le : à h

(Date et heure de début de sortie à mentionner obligatoirement)

Signature :

<footnote n="1">¹ Les personnes souhaitant bénéficier de l'une de ces exceptions doivent se munir s'il y a lieu, lors de leurs déplacements hors de leur domicile, d'un document leur permettant de justifier que le déplacement considéré entre dans le champ de l'une de ces exceptions.</footnote>

<footnote n="2">² A utiliser par les travailleurs non-salaried, lorsqu'ils ne peuvent disposer d'un justificatif de déplacement établi par leur employeur.</footnote>

<footnote n="3">³ Y compris les acquisitions à titre gratuit (distribution de denrées alimentaires...) et les déplacements liés à la perception de prestations sociales et au retrait d'espèces.</footnote>
2023

# La Terre est plate
## ... si, si

par Loïc Ducarme

<figure><img src="image_14.png" /></figure>

Photo prise par l'auteur depuis le métro ligne 11 à la station Place des Fêtes, le 09 mars 2023 à 8h50.
2023

# La Terre est plate
## ... si, si

par Loïc Ducarme

<figure><img src="image_13.png" /></figure>

Photo prise par l'auteur depuis le métro ligne 11 à la station Place des Fêtes, le 09 mars 2023 à 8h50.
Ce matin du 09 mars 2023, je suis sur la ligne 11 du métro parisien. En passant à la station « Place des Fêtes », je lève la tête et remarque cette affiche qui m' interpelle. Bien que j'aie l'habitude de croiser beaucoup de publicités dans le métro, le slogan « La Terre est plate » est plutôt atypique. La première idée qui me vient à l'esprit est : « Tiens, les théories complotistes ont pignon sur rue maintenant ? »

Je fais enfin le lien avec l'intention de la publicité qui est de promouvoir la mobilité électrique à vélo. Ne voulant pas louper cette occasion, je dégaine mon téléphone et la prends en photo. Comme écrit sur l'image, je suis moi aussi un cowboy !!

Quelques heures plus tard, je regarde cette photo et commence à m'interroger. En jouant sur la confusion entre science et croyances, cette publicité attire clairement l'attention. La référence aux théories complotistes est un clin d'œil fait aux partisans du mythe de la Terre plate mais aussi à la culture populaire. C'est ainsi que ce visuel nous invite à repenser notre mobilité en jouant avec les fantasmes de la domination de l'homme sur la nature.

L'homme, grâce à l'innovation, peut s'affranchir de la sphéricité de la Terre en chevauchant, tel un cowboy, son destrier électrique. En capturant cette image tout en étant dans le métro, j'ai voulu saisir un reflet des relations réciproques entre les technologies de mobilité et la société, ainsi que les différentes manières dont elles peuvent être utilisées, promues et perçues.

Cette mise en abyme souligne l'importance de considérer la mobilité comme un système complexe et en constante évolution, plutôt que de la voir simplement comme une question de choix individuel. Elle met également en évidence la nécessité d'adopter une approche critique et réfléchie envers les technologies de mobilité, en prenant en compte leurs implications sociales, environnementales et culturelles, ainsi que leur interaction avec d'autres systèmes sociaux et techniques.

Cela reste pour moi une façon étrange et dangereuse de faire de la publicité, car au prétexte de promouvoir l'innovation, on discrédite une connaissance scientifique fondamentale, qui, pourtant, fait encore trop couler d'encre.
Ce matin du 09 mars 2023, je suis sur la ligne 11 du métro parisien. En passant à la station « Place des Fêtes », je lève la tête et remarque cette affiche qui m' interpelle. Bien que j'aie l'habitude de croiser beaucoup de publicités dans le métro, le slogan « La Terre est plate » est plutôt atypique. La première idée qui me vient à l'esprit est : « Tiens, les théories complotistes ont pignon sur rue maintenant ? »

Je fais enfin le lien avec l'intention de la publicité qui est de promouvoir la mobilité électrique à vélo. Ne voulant pas louper cette occasion, je dégaine mon téléphone et la prends en photo. Comme écrit sur l'image, je suis moi aussi un cowboy !!

Quelques heures plus tard, je regarde cette photo et commence à m'interroger. En jouant sur la confusion entre science et croyances, cette publicité attire clairement l'attention. La référence aux théories complotistes est un clin d'œil fait aux partisans du mythe de la Terre plate mais aussi à la culture populaire. C'est ainsi que ce visuel nous invite à repenser notre mobilité en jouant avec les fantasmes de la domination de l'homme sur la nature.

L'homme, grâce à l'innovation, peut s'affranchir de la sphéricité de la Terre en chevauchant, tel un cowboy, son destrier électrique. En capturant cette image tout en étant dans le métro, j'ai voulu saisir un reflet des relations réciproques entre les technologies de mobilité et la société, ainsi que les différentes manières dont elles peuvent être utilisées, promues et perçues.

Cette mise en abyme souligne l'importance de considérer la mobilité comme un système complexe et en constante évolution, plutôt que de la voir simplement comme une question de choix individuel. Elle met également en évidence la nécessité d'adopter une approche critique et réfléchie envers les technologies de mobilité, en prenant en compte leurs implications sociales, environnementales et culturelles, ainsi que leur interaction avec d'autres systèmes sociaux et techniques.

Cela reste pour moi une façon étrange et dangereuse de faire de la publicité, car au prétexte de promouvoir l'innovation, on discrédite une connaissance scientifique fondamentale, qui, pourtant, fait encore trop couler d'encre.
2023

<figure><img src="image_15.png" /><figcaption>Sous le pont du Larzac, parking de la Maladrerie, Millau, Aveyron - Cliché pris par l'autrice le 15 février 2023</figcaption></figure>
2023

<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>Sous le pont du Larzac, parking de la Maladrerie, Millau, Aveyron - Cliché pris par l'autrice le 15 février 2023</figcaption></figure>
# De l'eau !

par Muriel Ben Soussan

Seule, au bord de l'eau, cette borne à incendie s'est revêtue de bleu. Est-ce par simple coquetterie et pour s'as sortir avec le reflet du ciel dans l'eau ? On aurait pu le croire tant elle est gracieuse ainsi posée au bord du Tarn.

Et bien non, sa couleur bleue signifie qu'elle fait partie de la famille des pomteaux d'aspiration. Les pompiers devront en effet aspirer l'eau de la rivière avec une pompe.

Elle n'est donc ni comme sa sœur rouge, reliée directement au réseau d'eau portable, ni comme sa sœur jaune, réservée au milieu industriel, ni comme sa sœur verte, utilisée comme réserve d'eau pour les professionnels hors pompiers.

Datant de la fin du 19e siècle, la borne à incendie est apparue petit à petit dans l'espace public jusqu'à devenir omniprésente. Cette présence l'a rendue banale, voire insipide aux yeux du passant. Sa forme n'a que peu évolué et elle se pare parfois d'un coffre, comme par pudeur.

Elle est un symbole de la révolution industrielle et technique et démontre que, malgré son grand âge, elle est toujours utile.

Elle nous rappelle également à quel point l'eau est précieuse à la vie. À quel point aussi elle est nécessaire aux pompiers dans la lutte contre le feu, ce que nosu ont rappelé les sinistres incendies de l'été 2022.
# De l'eau !

par Muriel Ben Soussan

Seule, au bord de l'eau, cette borne à incendie s'est revêtue de bleu. Est-ce par simple coquetterie et pour s'as sortir avec le reflet du ciel dans l'eau ? On aurait pu le croire tant elle est gracieuse ainsi posée au bord du Tarn.

Et bien non, sa couleur bleue signifie qu'elle fait partie de la famille des pomteaux d'aspiration. Les pompiers devront en effet aspirer l'eau de la rivière avec une pompe.

Elle n'est donc ni comme sa sœur rouge, reliée directement au réseau d'eau portable, ni comme sa sœur jaune, réservée au milieu industriel, ni comme sa sœur verte, utilisée comme réserve d'eau pour les professionnels hors pompiers.

Datant de la fin du 19e siècle, la borne à incendie est apparue petit à petit dans l'espace public jusqu'à devenir omniprésente. Cette présence l'a rendue banale, voire insipide aux yeux du passant. Sa forme n'a que peu évolué et elle se pare parfois d'un coffre, comme par pudeur.

Elle est un symbole de la révolution industrielle et technique et démontre que, malgré son grand âge, elle est toujours utile.

Elle nous rappelle également à quel point l'eau est précieuse à la vie. À quel point aussi elle est nécessaire aux pompiers dans la lutte contre le feu, ce que nosu ont rappelé les sinistres incendies de l'été 2022.
2023

# Réception conditionnée

par Delphine Ya Chee Chan

<figure><img src="image_16.png" /><figcaption>La Cité des Arts de la Réunion, photo prise par l'autrice, 17 avril 2023</figcaption></figure>
2023

# Réception conditionnée

par Delphine Ya Chee Chan

<figure><img src="image_15.png" /><figcaption>La Cité des Arts de la Réunion, photo prise par l'autrice, 17 avril 2023</figcaption></figure>
La cité des Arts à la Réunion est ici habillée d'une grande fresque de Street Art. À gauche s'érige une œuvre de Kid Kréol et Boogie, deux artistes urbains reconnus. À droite, on a peroit l'enseigne du centre culturel et un espace publicitaire avec une affiche indiquant la programmation du lieu, puis en dessous, sur une clôture, un graffiti. Nous avons donc sur cette image la composition de trois types de messages sur ces murs : une œuvre officielle, des éléments informatifs et une pratique artistique "sauvage".

Je hiérarchise inconsciemment ces trois affichages en fonction d'éléments techniques. Par exemple, la fresque de street art n'a visiblement pas été réalisé à la bombe. Cela contraste avec ce que j'appelle le graffiti, où l'absence de fond uni laisse

penser qu'il ne s'agit pas d'une commande mais bel et bien d'une pratique "sauvage" (en dehors des espaces autorisés).

Mes suppositions sont au final assez fragiles : ce sont des différences de technique qui me poussent à ne pas recevoir cette œuvre de la même façon que celle des street artistes.

La technique participe de la réception. Ainsi les choix faits pour la communication sont plus guidés par ce constat que par le développement durable. Les publicitaires, les artistes et autres émetteurs de messages, savent (ou croient savoir) que l'opinion n'est pas prête à la sobriété technique. Le papier recyclé non blanchi est surtout utilisé quand on parle d'écologie et le papier glacé reste la norme pour les publications luxueuses.
La cité des Arts à la Réunion est ici habillée d'une grande fresque de Street Art. À gauche s'érige une œuvre de Kid Kréol et Boogie, deux artistes urbains reconnus. À droite, on a peroit l'enseigne du centre culturel et un espace publicitaire avec une affiche indiquant la programmation du lieu, puis en dessous, sur une clôture, un graffiti. Nous avons donc sur cette image la composition de trois types de messages sur ces murs : une œuvre officielle, des éléments informatifs et une pratique artistique "sauvage".

Je hiérarchise inconsciemment ces trois affichages en fonction d'éléments techniques. Par exemple, la fresque de street art n'a visiblement pas été réalisé à la bombe. Cela contraste avec ce que j'appelle le graffiti, où l'absence de fond uni laisse

penser qu'il ne s'agit pas d'une commande mais bel et bien d'une pratique "sauvage" (en dehors des espaces autorisés).

Mes suppositions sont au final assez fragiles : ce sont des différences de technique qui me poussent à ne pas recevoir cette œuvre de la même façon que celle des street artistes.

La technique participe de la réception. Ainsi les choix faits pour la communication sont plus guidés par ce constat que par le développement durable. Les publicitaires, les artistes et autres émetteurs de messages, savent (ou croient savoir) que l'opinion n'est pas prête à la sobriété technique. Le papier recyclé non blanchi est surtout utilisé quand on parle d'écologie et le papier glacé reste la norme pour les publications luxueuses.
2023

# HeLa marqué la science

par Léa Mellouet

<figure><img src="image_17.png" /><figcaption>Sweatshirt Henrietta Lacks par Ethnicitees LLC
https://www.ethniciteesllc.org/shop/3c1cbqqgf754te2qcmvzqmp92nd4o8-VzvNw</figcaption></figure>
2023

# HeLa marqué la science

par Léa Mellouet

<figure><img src="image_16.png" /><figcaption>Sweatshirt Henrietta Lacks par Ethnicitees LLC
https://www.ethniciteesllc.org/shop/3c1cbqqgf754te2qcmvzqmp92nd4o8-VzvNw</figcaption></figure>
Si je vous parle de cellules humaines immortelles, à quoi pensez-vous ? Au folklore ? À la science-fiction ? Au cancer(s) ? Si votre réponse est la dernière proposition, vous aurez bon. Laissez-moi vous raconter la pas forcément fabuleuse histoire d'Henrietta Lacks.

Tout commence en 1951. C'est l'époque de la ségrégation raciale, de la guerre froide et du président Truman. *A contrario*, ce n'est pas celle du consentement médical qui arrive dans les années 1980. Madame Henrietta Lacks, afro-américaine, descendante d'esclaves, travaille dans un champ de tabac. Elle est mère de 5 enfants. Elle se présente en février 1951 pour des saignements importants à l'hôpital John Hopkins, à Baltimore aux États-Unis. Ils sont révélateurs d'un cancer du col de l'utérus. Durant un examen sont prélevés, sans même la prévenir, deux échantillons de tumeur. Henrietta Lacks meurt peu de temps après du fait de la virulence de son cancer.

Même hôpital, même contexte. Cette fois-ci nous suivons Margaret Gey et son mari, le docteur Georges du même nom. Cela fait maintenant plusieurs années qu'ils tentent de trouver un moyen de cultiver des cellules humaines. C'est alors qu'ils récupèrent les échantillons d'Henrietta Lacks. Un halo de cellules en cours de multiplication s'est installé au niveau du prélèvement. Ce phénomène n'avait jamais été observé auparavant. Il permet enfin de travailler à partir de cellules humaines hors corps in vitro. Le docteur Gey décide de l'exploiter.

Ce qui est compliqué avec le fait de cultiver des cellules humaines en laboratoire est qu'elles meurent. Toutes les cellules ont une mort programmée. Même les cellules cancéreuses, qui se multiplient de manière anormale, se limitent tout de même à 52 divisions. Ce phénomène s'appelle l'apoptose. Les cellules d'Henrietta Lacks se moquent cependant complètement de ce signal de dégénérescence. Elles ne meurent donc pas.

On en arrive au moment où vous reliez ma question de départ à Henrietta Lacks. Ses cellules sont immortelles, elles possèdent une soif de s'étendre et de se diviser à un niveau incomparable. Pour vous faire une petite idée, l'accumulation de toutes les cellules d'Henrietta Lacks misent en culture depuis leur découverte pèserait 50 millions de tonnes. La tour Eiffel ne pèse que 10 milles tonnes. La raison derrière tout ça a été découverte en 2013. Atteinte du papilloma virus, le matériel génétique de Madame Lacks a été altéré par un morceau de celui du virus, modifiant son ADN, l'incitant à ne pas écouter les signaux d'apoptose.

Georges Gey baptise ces cellules « HeLa » d'après les deux premières lettres du nom et prénom d'Henrietta Lacks.

Ses cellules ont changé le monde de la recherche en biologie. Bien conscient de l'aubaine, Gey cache ses travaux de recherche afin d'empêcher les autres chercheurs de découvrir l'origine des cellules. Il parlera ensuite de sa découverte dans l'émission *The cancer can be conquered*
Si je vous parle de cellules humaines immortelles, à quoi pensez-vous ? Au folklore ? À la science-fiction ? Au cancer(s) ? Si votre réponse est la dernière proposition, vous aurez bon. Laissez-moi vous raconter la pas forcément fabuleuse histoire d'Henrietta Lacks.

Tout commence en 1951. C'est l'époque de la ségrégation raciale, de la guerre froide et du président Truman. *A contrario*, ce n'est pas celle du consentement médical qui arrive dans les années 1980. Madame Henrietta Lacks, afro-américaine, descendante d'esclaves, travaille dans un champ de tabac. Elle est mère de 5 enfants. Elle se présente en février 1951 pour des saignements importants à l'hôpital John Hopkins, à Baltimore aux États-Unis. Ils sont révélateurs d'un cancer du col de l'utérus. Durant un examen sont prélevés, sans même la prévenir, deux échantillons de tumeur. Henrietta Lacks meurt peu de temps après du fait de la virulence de son cancer.

Même hôpital, même contexte. Cette fois-ci nous suivons Margaret Gey et son mari, le docteur Georges du même nom. Cela fait maintenant plusieurs années qu'ils tentent de trouver un moyen de cultiver des cellules humaines. C'est alors qu'ils récupèrent les échantillons d'Henrietta Lacks. Un halo de cellules en cours de multiplication s'est installé au niveau du prélèvement. Ce phénomène n'avait jamais été observé auparavant. Il permet enfin de travailler à partir de cellules humaines hors corps in vitro. Le docteur Gey décide de l'exploiter.

Ce qui est compliqué avec le fait de cultiver des cellules humaines en laboratoire est qu'elles meurent. Toutes les cellules ont une mort programmée. Même les cellules cancéreuses, qui se multiplient de manière anormale, se limitent tout de même à 52 divisions. Ce phénomène s'appelle l'apoptose. Les cellules d'Henrietta Lacks se moquent cependant complètement de ce signal de dégénérescence. Elles ne meurent donc pas.

On en arrive au moment où vous reliez ma question de départ à Henrietta Lacks. Ses cellules sont immortelles, elles possèdent une soif de s'étendre et de se diviser à un niveau incomparable. Pour vous faire une petite idée, l'accumulation de toutes les cellules d'Henrietta Lacks misent en culture depuis leur découverte pèserait 50 millions de tonnes. La tour Eiffel ne pèse que 10 milles tonnes. La raison derrière tout ça a été découverte en 2013. Atteinte du papilloma virus, le matériel génétique de Madame Lacks a été altéré par un morceau de celui du virus, modifiant son ADN, l'incitant à ne pas écouter les signaux d'apoptose.

Georges Gey baptise ces cellules « HeLa » d'après les deux premières lettres du nom et prénom d'Henrietta Lacks.

Ses cellules ont changé le monde de la recherche en biologie. Bien conscient de l'aubaine, Gey cache ses travaux de recherche afin d'empêcher les autres chercheurs de découvrir l'origine des cellules. Il parlera ensuite de sa découverte dans l'émission *The cancer can be conquered*
afin de proposer les cellules d'Henrietta aux laboratoires du monde entier. C'est le début d'une production de masse des cellules HeLa entre 1953 et 1955 à l'Institut de Biologie de Tuskegee en Alabama. Bien que cancéreuses, ces cellules fonctionnent de la même manière qu'une cellule saine. Elles réagissent à certains stimuli, notamment à celui des virus.

Les cellules HeLa occupent aujourd'hui une place essentielle dans les laboratoires du monde entier. C'est grâce à elles qu'en 1954 le vaccin Salk contre la polio fut découvert, permettant de stopper l'épidémie. Récemment, elles ont grandement contribué aux recherches sur le coronavirus. Entre temps elles ont été utiles pour créer des médicaments anti-tumeurs, faire avancer la chimiothérapie, la cartographie génétique, la fécondation in vitro, l'étude d'infections, de virus de toutes sortes et de pathologies telles que la maladie de Parkinson. Aujourd'hui plus de 60 000 articles de recherches l'incluant sont publiés. En résumé, c'est une star mondiale qui a partout voyagé, y compris dans l'espace en 1964.

Henrietta Lacks est malheureusement aussi une controverse. Le débat tourne autour de la question raciale, le désir d'une réparation, d'éthique et de profit. Georges Gey n'a jamais dévoilé précisément l'origine

exacte des cellules. Ce sont des scientifiques curieux qui ont fini par trouver en 1970. La famille Lacks ne fut mise au courant de l'existence des cellules qu'en 1975, soit 24 ans plus tard. L'institut de biologie de Tuskegee qui fut chargé de la production de masse employait principalement des noirs. Les droits de propriété des cellules HeLa sont détenus par Thermo Fisher Scientific. Ils vendent à 2000$/ml les cellules d'Henrietta leur permettant de générer un profit de 35 milliards de dollars par an. Aucune partie de ces profits n'a été versée à la famille d'Henrietta.

Les deux parties sont en procès depuis le 4 octobre 2021. Les Lacks ont réussi à prendre place à la table des décisionnaires. L'histoire d'Henrietta a impacté les notions de consentement médical ainsi que d'éthique et de politique des biospecimens. Henrietta Lacks est considérée comme un emblème du mouvement Black Lives Matter. Vous pouvez voir ici un sweatshirt en son nom dédié à cette cause. Une statue en son honneur a été inaugurée à Bristol en octobre 2021.
afin de proposer les cellules d'Henrietta aux laboratoires du monde entier. C'est le début d'une production de masse des cellules HeLa entre 1953 et 1955 à l'Institut de Biologie de Tuskegee en Alabama. Bien que cancéreuses, ces cellules fonctionnent de la même manière qu'une cellule saine. Elles réagissent à certains stimuli, notamment à celui des virus.

Les cellules HeLa occupent aujourd'hui une place essentielle dans les laboratoires du monde entier. C'est grâce à elles qu'en 1954 le vaccin Salk contre la polio fut découvert, permettant de stopper l'épidémie. Récemment, elles ont grandement contribué aux recherches sur le coronavirus. Entre temps elles ont été utiles pour créer des médicaments anti-tumeurs, faire avancer la chimiothérapie, la cartographie génétique, la fécondation in vitro, l'étude d'infections, de virus de toutes sortes et de pathologies telles que la maladie de Parkinson. Aujourd'hui plus de 60 000 articles de recherches l'incluant sont publiés. En résumé, c'est une star mondiale qui a partout voyagé, y compris dans l'espace en 1964.

Henrietta Lacks est malheureusement aussi une controverse. Le débat tourne autour de la question raciale, le désir d'une réparation, d'éthique et de profit. Georges Gey n'a jamais dévoilé précisément l'origine

exacte des cellules. Ce sont des scientifiques curieux qui ont fini par trouver en 1970. La famille Lacks ne fut mise au courant de l'existence des cellules qu'en 1975, soit 24 ans plus tard. L'institut de biologie de Tuskegee qui fut chargé de la production de masse employait principalement des noirs. Les droits de propriété des cellules HeLa sont détenus par Thermo Fisher Scientific. Ils vendent à 2000$/ml les cellules d'Henrietta leur permettant de générer un profit de 35 milliards de dollars par an. Aucune partie de ces profits n'a été versée à la famille d'Henrietta.

Les deux parties sont en procès depuis le 4 octobre 2021. Les Lacks ont réussi à prendre place à la table des décisionnaires. L'histoire d'Henrietta a impacté les notions de consentement médical ainsi que d'éthique et de politique des biospecimens. Henrietta Lacks est considérée comme un emblème du mouvement Black Lives Matter. Vous pouvez voir ici un sweatshirt en son nom dédié à cette cause. Une statue en son honneur a été inaugurée à Bristol en octobre 2021.
PORT DU
MASQUE

<figure><img src="image_18.png" /></figure>

OBLIGATOIRE
PORT DU
MASQUE

<figure><img src="image_17.png" /></figure>

OBLIGATOIRE
2023

# Equipez-vous sans tomber dans le panneau

par Rachel Dubiez

<figure><img src="image_19.png" /><figcaption>Photographie prise par l'autrice le long de la départementale D461 le 24 novembre 2023</figcaption></figure>
2023

# Equipez-vous sans tomber dans le panneau

par Rachel Dubiez

<figure><img src="image_18.png" /><figcaption>Photographie prise par l'autrice le long de la départementale D461 le 24 novembre 2023</figcaption></figure>
Depuis quand ce panneau est-il situé sur le bord de la départementale D461, aux portes d'une zone montagneuse appelée le Haut-Doubs ? Je suis bien incapable de le dire. Sa couleur bleue n'alerte pas. Il ne fait pas partie des panneaux de signalisation que mon cerveau suren traîné analyse de manière automatique. Classé rapidement dans la case des nuisances inutiles qui bordent nos routes, je décide de l'ignorer.

Mais le panneau ne disparaît pas pour autant. Il reste là, bien planté le long de mon trajet domicile-travail et enlaidit, par son unique présence, le superbe paysage qui se trouve juste derrière. Malgré mon souhait d'admirer la campagne comme s'il n'existait pas, je repère son pictogramme : une roue et un flocon, une façon simple et efficace pour évoquer un pneu-neige. L'État a déjà inondé la région de ses propres panneaux, rappelant que la loi a rendu, l'an dernier, les pneus-neige obligatoires dans la région pendant toute la période hivernale. Pourquoi en rajouter ?

Mon cerveau me trahit à nouveau, les études montrent qu'il n'est pas possible pour un lecteur de ne pas lire un texte qui se présente à lui. Alors malgré moi, le message s'incruste dans ma tête : « Cet hiver, le Doubs met le cap sur la sécurité. Pensez à vous équiper ! » Département du Doubs.

Première réaction : je commence par m'énerver et par pester contre la société de plus en plus sécuritaire... les services publics qui se désengagent... l'État qui oblige la population à s'équiper toujours d'avantage... le département qui en profite pour arrêter de déneiger les routes....

Bref, une grosse dose de parti-pris et de mauvaise foi, totalement en décalage avec le panneau bleu rassurant, bienveillant, que je viens de croiser.

... jusqu'à ce que je m'interroge.

Pourquoi le Conseil Départemental a-t-il jugé important de nous rappeler qu'il faut nous équiper de pneus neige ? Pourquoi maintenant, alors que le réchauffement climatique a rendu les équipements hivernaux de moins en moins nécessaires ? Pourquoi ici, dans le Haut-Doubs alors que la limite pluie-neige ne cesse de monter ? Les automobilistes seraient-ils devenus irresponsables et inconscients des dangers de l'hiver ? Les scientifiques et industriels n'ont-ils pas fait progresser l'adhérence des pneus ?

Le Conseil Départemental a mis en place des applications pour connaître en temps réel l'état des routes. Il a également multiplié les chasse-neige et autres sableuses et saleuses. Finalement, comme le rappelle le panneau, le Doubs veille sur notre sécurité. Combien de fois l'état des routes a-t-il vraiment nécessité des pneus-neige ces trois dernières années ? 5 ou 6 fois maximum par an sur cette portion de route D461, autant que dans d'autres départements qui n'ont besoin d'aucune obligation. Ce n'est rien par rapport à ce qu'ont pu vivre les générations précédentes.

« Dans le Haut-Doubs, il pleut 6 mois et neige 6 mois » avait pour habitude de dire ma grand-mère, avec une pointe d'exagération. « Les routes étaient enneigées tout l'hiver, il fallait chaque jour pelletter, gratter, pousser, pour dégager les véhicules. »
Depuis quand ce panneau est-il situé sur le bord de la départementale D461, aux portes d'une zone montagneuse appelée le Haut-Doubs ? Je suis bien incapable de le dire. Sa couleur bleue n'alerte pas. Il ne fait pas partie des panneaux de signalisation que mon cerveau suren traîné analyse de manière automatique. Classé rapidement dans la case des nuisances inutiles qui bordent nos routes, je décide de l'ignorer.

Mais le panneau ne disparaît pas pour autant. Il reste là, bien planté le long de mon trajet domicile-travail et enlaidit, par son unique présence, le superbe paysage qui se trouve juste derrière. Malgré mon souhait d'admirer la campagne comme s'il n'existait pas, je repère son pictogramme : une roue et un flocon, une façon simple et efficace pour évoquer un pneu-neige. L'État a déjà inondé la région de ses propres panneaux, rappelant que la loi a rendu, l'an dernier, les pneus-neige obligatoires dans la région pendant toute la période hivernale. Pourquoi en rajouter ?

Mon cerveau me trahit à nouveau, les études montrent qu'il n'est pas possible pour un lecteur de ne pas lire un texte qui se présente à lui. Alors malgré moi, le message s'incruste dans ma tête : « Cet hiver, le Doubs met le cap sur la sécurité. Pensez à vous équiper ! » Département du Doubs.

Première réaction : je commence par m'énerver et par pester contre la société de plus en plus sécuritaire... les services publics qui se désengagent... l'État qui oblige la population à s'équiper toujours d'avantage... le département qui en profite pour arrêter de déneiger les routes....

Bref, une grosse dose de parti-pris et de mauvaise foi, totalement en décalage avec le panneau bleu rassurant, bienveillant, que je viens de croiser.

... jusqu'à ce que je m'interroge.

Pourquoi le Conseil Départemental a-t-il jugé important de nous rappeler qu'il faut nous équiper de pneus neige ? Pourquoi maintenant, alors que le réchauffement climatique a rendu les équipements hivernaux de moins en moins nécessaires ? Pourquoi ici, dans le Haut-Doubs alors que la limite pluie-neige ne cesse de monter ? Les automobilistes seraient-ils devenus irresponsables et inconscients des dangers de l'hiver ? Les scientifiques et industriels n'ont-ils pas fait progresser l'adhérence des pneus ?

Le Conseil Départemental a mis en place des applications pour connaître en temps réel l'état des routes. Il a également multiplié les chasse-neige et autres sableuses et saleuses. Finalement, comme le rappelle le panneau, le Doubs veille sur notre sécurité. Combien de fois l'état des routes a-t-il vraiment nécessité des pneus-neige ces trois dernières années ? 5 ou 6 fois maximum par an sur cette portion de route D461, autant que dans d'autres départements qui n'ont besoin d'aucune obligation. Ce n'est rien par rapport à ce qu'ont pu vivre les générations précédentes.

« Dans le Haut-Doubs, il pleut 6 mois et neige 6 mois » avait pour habitude de dire ma grand-mère, avec une pointe d'exagération. « Les routes étaient enneigées tout l'hiver, il fallait chaque jour pelletter, gratter, pousser, pour dégager les véhicules. »
C'est ici que mon cerveau d'humain me fait défaut : d'après Tobias Brosch (de la faculté de psychologie et des sciences de l'éducation de l'Université de Genève) : « Notre cerveau n'est pas optimisé pour reconnaître la menace des changements climatiques. Homo sapiens a évolué de manière à réagir aux dangers immédiats et concrets qu'il peut percevoir directement. Le réchauffement global, lui, est un phénomène lent, complexe, abstrait et probabiliste. »

Finalement, je suis passée tant de fois devant ce panneau que j'ai fini par lui trouver une raison d'exister : il est devenu mon signal d'alerte. Il me rappelle notre

propension à oublier à quoi ressemblait notre environnement avant l'accélération du réchauffement climatique : les hirondelles qui peuplaient les fils électriques... les insectes qui collaient aux pare-brises... le chant des oiseaux dans les forêts... les grandes épaisseurs de neige sur les routes du Haut-Doubs. Il m'alerte surtout sur les actions que nous devrions mener pour préserver ce qui peut l'être encore.

Ironie du sort, alors que je termine cet article mi-avril, les Pyrénées Orientales connaissent leurs premiers feux, nos nappes phréatiques sont vides, mais dans le Haut-Doubs... il neige !
C'est ici que mon cerveau d'humain me fait défaut : d'après Tobias Brosch (de la faculté de psychologie et des sciences de l'éducation de l'Université de Genève) : « Notre cerveau n'est pas optimisé pour reconnaître la menace des changements climatiques. Homo sapiens a évolué de manière à réagir aux dangers immédiats et concrets qu'il peut percevoir directement. Le réchauffement global, lui, est un phénomène lent, complexe, abstrait et probabiliste. »

Finalement, je suis passée tant de fois devant ce panneau que j'ai fini par lui trouver une raison d'exister : il est devenu mon signal d'alerte. Il me rappelle notre

propension à oublier à quoi ressemblait notre environnement avant l'accélération du réchauffement climatique : les hirondelles qui peuplaient les fils électriques... les insectes qui collaient aux pare-brises... le chant des oiseaux dans les forêts... les grandes épaisseurs de neige sur les routes du Haut-Doubs. Il m'alerte surtout sur les actions que nous devrions mener pour préserver ce qui peut l'être encore.

Ironie du sort, alors que je termine cet article mi-avril, les Pyrénées Orientales connaissent leurs premiers feux, nos nappes phréatiques sont vides, mais dans le Haut-Doubs... il neige !
Ne bougez plus !

<figure><img src="image_20.png" /></figure>

21 avril 2021 - Une enquête est en cours pour en savoir plus sur l'origine de ce premier cas de contamination de la variante britannique du Covid-19 au Luxembourg. (©Illustration / Julien Bouteiller / Actu.fr)

https://actu.fr/societe/coronavirus/variante-britannique-du-covid-19-un-premier-cas-detecte-au-luxembourg-une-enquete-en-cours_38477027.html
Ne bougez plus !

<figure><img src="image_19.png" /></figure>

21 avril 2021 - Une enquête est en cours pour en savoir plus sur l'origine de ce premier cas de contamination de la variante britannique du Covid-19 au Luxembourg. (©Illustration / Julien Bouteiller / Actu.fr)

https://actu.fr/societe/coronavirus/variante-britannique-du-covid-19-un-premier-cas-detecte-au-luxembourg-une-enquete-en-cours_38477027.html
2023

La princesse et la
Grenouille

Mystérieuse Škoda

Marie Prieur

Ed. Cnam 2023
2023

La princesse et la
Grenouille
Mystérieuse Škoda

Marie Prieur

Ed. Cnam 2023
Il était une fois, au plus haut sommet de la plus haute tour du campus, la Belle Marjolaine rêvait. En ce dimanche pluvieux, elle regarde défiler le générique de sa rom-com d'un œil hagard.

<figure><img src="image_21.png" /></figure>

A quoi rêve-t-elle demanderez vous ? Mais à son prince charmant bien sûr ! Un doux mélange entre le Marc Darcy de Bridget Jones et celui d'Elizabeth Bennet.

Se rappelant soudain l'acte valeureux de l'héroïne du film pour retrouver l'âme sœur, la Belle Marjolaine reprend ses esprits et sent jaillir en elle la flamme de l'espoir.

Ni une, ni deux, elle attrape son téléphone et en quelques clics se retrouve au bal des célibataires du XXIe siècle. Sur cette application magique où l'on retrouve la fine fleur du célibat mondial, elle trouvera, c'est sûr, celui qui fera battre son coeur.

Virevoltant de gauche à droite sur le bottin, la Belle Marjolaine fait défiler les prétendants. On trouve de tout sur cette application miraculeuse : des grands, des petits, des musclés, des drôles, des Transformers...
Il était une fois, au plus haut sommet de la plus haute tour du campus, la Belle Marjolaine rêvait. En ce dimanche pluvieux, elle regarde défiler le générique de sa rom-com d'un œil hagard.

<figure><img src="image_20.png" /></figure>

A quoi rêve-t-elle demanderez vous ? Mais à son prince charmant bien sûr ! Un doux mélange entre le Marc Darcy de Bridget Jones et celui d'Elizabeth Bennet.

Se rappelant soudain l'acte valeureux de l'héroïne du film pour retrouver l'âme sœur, la Belle Marjolaine reprend ses esprits et sent jaillir en elle la flamme de l'espoir.

Ni une, ni deux, elle attrape son téléphone et en quelques clics se retrouve au bal des célibataires du XXIe siècle. Sur cette application magique où l'on retrouve la fine fleur du célibat mondial, elle trouvera, c'est sûr, celui qui fera battre son coeur.

Virevoltant de gauche à droite sur le bottin, la Belle Marjolaine fait défiler les prétendants. On trouve de tout sur cette application miraculeuse : des grands, des petits, des musclés, des drôles, des Transformers...
Pardon ? Des quoi ? Que signifient ces sacrées sornettes* ?
Pourquoi diantre y a-t-il un capot de voiture au beau
milieu de la galerie des portraits ?! La Belle Marjolaine est
perplexe. Ce n'est pourtant pas un bal masqué ici !

<figure><img src="image_22.png" /></figure>

Elle avait déjà vu beaucoup de prétendants passionnés
poser devant leur véhicule, mais encore jamais la voiture
n'avait remplacé l'individu ! Les hommes-machines de La
Mettrie et de Chaplin auraient-ils pris le dessus sur le
monde ?!

<footnote>*Note de l'auteur : les jurons ont été légèrement poétisés afin de ne pas heurter
la sensibilité de nos lecteurs.</footnote>
Pardon ? Des quoi ? Que signifient ces sacrées sornettes* ?
Pourquoi diantre y a-t-il un capot de voiture au beau
milieu de la galerie des portraits ?! La Belle Marjolaine est
perplexe. Ce n'est pourtant pas un bal masqué ici !

<figure><img src="image_21.png" /></figure>

Elle avait déjà vu beaucoup de prétendants passionnés
poser devant leur véhicule, mais encore jamais la voiture
n'avait remplacé l'individu ! Les hommes-machines de La
Mettrie et de Chaplin auraient-ils pris le dessus sur le
monde ?!

<footnote>*Note de l'auteur : les jurons ont été légèrement poétisés afin de ne pas heurter
la sensibilité de nos lecteurs.</footnote>
Interloquée, la Belle Marjolaine décide d'aller trouver le grand sage Internetus Le-Sais-Tus afin de répondre à ses questions :

"- Oh Grand sage Internetus, sais-tu pourquoi les gentilshommes choisissent leur voiture en guise de portrait pour séduire les dames ?"

*Et le Grand Sage de répondre:*

"- Et bien mon enfant, c'est parce que cela fonctionne tout simplement. Regardez, Belle Marjolaine, les travaux de mon confrère anglais, l'elfe Click4Reg. Il y a trois années de cela, ce spécialiste des voitures s'est intéressé à leur utilisation dans les philtres d'amour : le résultat est sans appel ! Après deux centaines de tentatives, il apparaît que la présence d'une voiture augmente significativement le taux de popularité du portrait*. Attention toutefois ! Le succès de la recette n'est assuré que par certains types de véhicules très précieux originaires d'Allemagne (le top 3 : BMW, Audi, Mercedes). Or, il semble que votre prétendant ne respecte pas ces critères avec une voiture tchèque. De plus, Click4Reg n'a pas étudié les portraits de voitures seules, selon lui, l'humain reste central."

<figure><img src="image_23.png" /></figure>

<footnote>* En langage scientifique, cela signifie que le portrait obtient plus de "match".</footnote>
Interloquée, la Belle Marjolaine décide d'aller trouver le grand sage Internetus Le-Sais-Tus afin de répondre à ses questions :

"- Oh Grand sage Internetus, sais-tu pourquoi les gentilshommes choisissent leur voiture en guise de portrait pour séduire les dames ?"

*Et le Grand Sage de répondre:*

"- Et bien mon enfant, c'est parce que cela fonctionne tout simplement. Regardez, Belle Marjolaine, les travaux de mon confrère anglais, l'elfe Click4Reg. Il y a trois années de cela, ce spécialiste des voitures s'est intéressé à leur utilisation dans les philtres d'amour : le résultat est sans appel ! Après deux centaines de tentatives, il apparaît que la présence d'une voiture augmente significativement le taux de popularité du portrait*. Attention toutefois ! Le succès de la recette n'est assuré que par certains types de véhicules très précieux originaires d'Allemagne (le top 3 : BMW, Audi, Mercedes). Or, il semble que votre prétendant ne respecte pas ces critères avec une voiture tchèque. De plus, Click4Reg n'a pas étudié les portraits de voitures seules, selon lui, l'humain reste central."

<figure><img src="image_22.png" /></figure>

<footnote>* En langage scientifique, cela signifie que le portrait obtient plus de "match".</footnote>
En prenant congé du sage, la tête de notre Belle Marjolaine
reste pleine de questions. Elle décide donc de poursuivre sa
quête dans les vieux grimoires de la bibliothèque.

Dans un volume de sociologie et de philosophie, elle apprend
que la voiture est un "objouet" social total*, c'est-à-dire que
l'impact des voitures dépasse celui du code de la route pour
s'insinuer dans tous les domaines de la société. En effet, si
posséder une voiture est un signe social d'intégration, de
réussite et de liberté, les mages Ansay et Pervanchon
relèvent une relation plus ontologique entre les
gentilshommes et leur carrosse.

Maryse Pervanchon a écrit dans ses manuscrits que "avoir
une voiture c'est être", au sens où l'entendait feu Baruch
Spinoza : être puissant. Ceci s'expliquerait par le sentiment
de maîtrise de l'espace-temps que l'on ressent depuis nos
voitures. En plus de nous apporter une nouvelle façon
d'occuper l'espace et de le parcourir à notre guise, nous
sommes désormais maîtres du temps. Il ne dépend plus, ni des
saisons, ni de l'horloge, mais bien du nombre de chevaux sous
le capot de notre carrosse, et de nos capacités de pilote.

Ce détail est d'ailleurs fondamental pour le mage Pierre
Ansay, dont la plume décrit la relation presque charnelle de
"seconde peau", que certains partagent avec leur voiture.

<footnote>*Paroles du grimoire *La voiture*, cet incontournable objet du désir [...]</footnote>
En prenant congé du sage, la tête de notre Belle Marjolaine
reste pleine de questions. Elle décide donc de poursuivre sa
quête dans les vieux grimoires de la bibliothèque.

Dans un volume de sociologie et de philosophie, elle apprend
que la voiture est un "objouet" social total*, c'est-à-dire que
l'impact des voitures dépasse celui du code de la route pour
s'insinuer dans tous les domaines de la société. En effet, si
posséder une voiture est un signe social d'intégration, de
réussite et de liberté, les mages Ansay et Pervanchon
relèvent une relation plus ontologique entre les
gentilshommes et leur carrosse.

Maryse Pervanchon a écrit dans ses manuscrits que "avoir
une voiture c'est être", au sens où l'entendait feu Baruch
Spinoza : être puissant. Ceci s'expliquerait par le sentiment
de maîtrise de l'espace-temps que l'on ressent depuis nos
voitures. En plus de nous apporter une nouvelle façon
d'occuper l'espace et de le parcourir à notre guise, nous
sommes désormais maîtres du temps. Il ne dépend plus, ni des
saisons, ni de l'horloge, mais bien du nombre de chevaux sous
le capot de notre carrosse, et de nos capacités de pilote.

Ce détail est d'ailleurs fondamental pour le mage Pierre
Ansay, dont la plume décrit la relation presque charnelle de
"seconde peau", que certains partagent avec leur voiture.

<footnote>*Paroles du grimoire *La voiture*, cet incontournable objet du désir [...]</footnote>
Il ajoute même que "ma voiture montre mon désir, ma manière d'être à moi".

La Belle Marjolaine est pensive...Si ce gentilhomme considère sa voiture comme une seconde peau, cela explique pourquoi il l'a choisie pour le représenter. Cela rappelle à notre protagoniste une vieille comptine du mage Philippe Descola*:

> Les animistes et les totémistes,
> Partagent leur âme avec la Nature,
> Et le corps des joyeux totémistes,
> Ne fait qu'un avec les créatures,
> Non comme les strictes analogistes,
> Qui eux séparent Nature et Culture,
> Enfin chez nous les naturalistes,
> Nos corps font partie de la Nature,
> Mais nos âmes ne sont que Culture.

Si la comptine dit vrai, alors où se place donc notre prince
charmant ? Et où se place son automobile ? Peut-on parler
d'un totémisme technique où l'homme ne
formerait qu'un esprit (libre et puissant)
et qu'un corps avec sa voiture, au point de
considérer son image suffisante pour le
présenter au monde ?

<figure><img src="image_24.png" /></figure>

<footnote>* Ces mots ne sont pas ceux exacts de Descola mais reprennent sa pensée sur l'air qu'il vous plaira de chanter.</footnote>
Il ajoute même que "ma voiture montre mon désir, ma manière d'être à moi".

La Belle Marjolaine est pensive...Si ce gentilhomme considère sa voiture comme une seconde peau, cela explique pourquoi il l'a choisie pour le représenter. Cela rappelle à notre protagoniste une vieille comptine du mage Philippe Descola*:

> Les animistes et les totémistes,
> Partagent leur âme avec la Nature,
> Et le corps des joyeux totémistes,
> Ne fait qu'un avec les créatures,
> Non comme les strictes analogistes,
> Qui eux séparent Nature et Culture,
> Enfin chez nous les naturalistes,
> Nos corps font partie de la Nature,
> Mais nos âmes ne sont que Culture.

Si la comptine dit vrai, alors où se place donc notre prince charmant ? Et où se place son automobile ? Peut-on parler d'un totémisme technique où l'homme ne formerait qu'un esprit (libre et puissant) et qu'un corps avec sa voiture, au point de considérer son image suffisante pour le présenter au monde ?

<figure><img src="image_23.png" /></figure>

<footnote>* Ces mots ne sont pas ceux exacts de Descola mais reprennent sa pensée sur l'air qu'il vous plaira de chanter.</footnote>
Après avoir retourné les ouvrages de la bibliothèque, notre Belle Marjolaine n'est pas beaucoup plus avancée. Elle sait tout de même que ce portrait n'est pas le signe que les Transformers ont conquis le monde. Au contraire, notre protagoniste a découvert qu'en plus d'être un objet technique omniprésent dans le monde d'aujourd'hui, la voiture est un objet social total.

Au final, se dit notre Belle Marjolaine en rentrant chez elle, peut-être que ce prince n'est pas si mal. Friand de liberté, capable de maîtriser le temps et l'espace, il serait sûrement capable de terrasser bien des dragons. Et s'il suffit d'un simple baiser pour rompre le sortilège qui a enfermé cet homme dans une seconde peau de métal, alors peut-être cela vaut il le coup de l'inviter à danser sur la droite...

...En plus, la Belle Marjolaine a toujours rêvé d'un voyage à Prague.

<figure><img src="image_25.png" /></figure>
Après avoir retourné les ouvrages de la bibliothèque, notre Belle Marjolaine n'est pas beaucoup plus avancée. Elle sait tout de même que ce portrait n'est pas le signe que les Transformers ont conquis le monde. Au contraire, notre protagoniste a découvert qu'en plus d'être un objet technique omniprésent dans le monde d'aujourd'hui, la voiture est un objet social total.

Au final, se dit notre Belle Marjolaine en rentrant chez elle, peut-être que ce prince n'est pas si mal. Friand de liberté, capable de maîtriser le temps et l'espace, il serait sûrement capable de terrasser bien des dragons. Et s'il suffit d'un simple baiser pour rompre le sortilège qui a enfermé cet homme dans une seconde peau de métal, alors peut-être cela vaut il le coup de l'inviter à danser sur la droite...

...En plus, la Belle Marjolaine a toujours rêvé d'un voyage à Prague.

<figure><img src="image_24.png" /></figure>
Livres et grimoires* :

Consulter les résultats du sondage de Click4Reg :
How to Use Your Car to Get More Matches on Tinder (click4reg.co.uk)

Tortel et al. La voiture, cet incontournable objet du désir : le rapport de l'individu à la voiture : approche psychologique, approche sémiologique, approche philosophique, approche sociologique. [Rapport de recherche] Centre d'études sur les réseaux, les transports, l'urbanisme et les constructions publiques (CERTU). 2001, 37p.

Corinne Delmas, "Philippe Descola, Les formes du visible. Une anthropologie de la figuration", Lectures [En ligne], Les comptes rendus, mis en ligne le 17 mai 2022, consulté le 31 mai 2023. URL : http://journals.openedition.org/lectures/56270

<footnote>*Bibliographie et Sitographie</footnote>
Livres et grimoires* :

Consulter les résultats du sondage de Click4Reg :
How to Use Your Car to Get More Matches on Tinder (click4reg.co.uk)

Tortel et al. La voiture, cet incontournable objet du désir : le rapport de l'individu à la voiture : approche psychologique, approche sémiologique, approche philosophique, approche sociologique. [Rapport de recherche] Centre d'études sur les réseaux, les transports, l'urbanisme et les constructions publiques (CERTU). 2001, 37p.

Corinne Delmas, "Philippe Descola, Les formes du visible. Une anthropologie de la figuration", Lectures [En ligne], Les comptes rendus, mis en ligne le 17 mai 2022, consulté le 31 mai 2023. URL : http://journals.openedition.org/lectures/56270

<footnote>*Bibliographie et Sitographie</footnote>
2022

# Hasard ou dispositif ?

par Claire Adam

<figure><img src="image_26.png" /><figcaption>Cliché pris par l'autrice dans une rue de Genève, le 10 octobre 2022.</figcaption></figure>
2022

# Hasard ou dispositif ?

par Claire Adam

<figure><img src="image_25.png" /><figcaption>Cliché pris par l'autrice dans une rue de Genève, le 10 octobre 2022.</figcaption></figure>
Dans une rue calme et huppée de Genève, trois images publicitaires attirent et intriguent. Le hasard seul semble les avoir réunies. Si projet commun il y a eu néanmoins, quel serait le message caché ? À qui s'adresserait-il ? Quelles en seraient les marques de fabrique ?

Un premier registre d'interpellation est évident, recherché sans doute donc par les concepteurs. Il porte sur le genre : l'homme de gauche affirme que « pleurer fait du bien », la femme de droite est ultra déterminée, et le personnage du centre, blanc neutre et indécis, tient sa « patate » comme Pâris tiendrait la pomme d'or à l'heure du jugement.

Un deuxième niveau apparaît lorsqu'on prête attention aux marques commerciales associées, toutes trois présentes en bas à droite. On comprend alors qu'il s'agit bien de publicité. Les commanditaires de cette campagne d'affichage sont volontairement discrets, toute la place étant réservée aux personnages et à leurs émotions. De façon très astucieuse, le specateur intrigué est invité à construire sa propre histoire, ses propres éléments de dialogue, et à revisiter indirectement son identité propre. Donc à entrer dans le jeu.

## À gauche

Un homme jeune, il a l'air en bonne santé, immergé dans une nature lumineuse qui libère les émotions. Mais le slogan barre sa gorge. Son cou est exagérément allongé, et le haut de son visage est coupé. Il semble chercher de l'air. Sous l'affirmation renforcée par une fonte large, « pleurer fait du bien », le sous-titre renvoie au mal de l'époque, traduit ici en vocabulaire plus expert et scientifique : « les larmes réduisent l'hormone du stress ».

La position et l'expression confiante du personnage montrent qu'il a entendu le message : celui de la nature, certes, mais aussi de la compagnie d'assurance santé – Helsana – et de tout le système socio-économique pharmaceutique qui est derrière, dont la promesse répétée est en rouge : « Vive la vie. Engagée pour la vie ».

## Au centre

Le personnage est habillé en blanc sur fond blanc. Seuls ressortent ses cheveux bouclés et sa pomme de terre jaune, presque dorée. Le slogan est placé au niveau de sa tête, des idées, des principes, des valeurs : « J'achète des patates, parce que c'est végane ».

C'est le seul texte à la première personne. L'injonction émane directement de lui. En même temps, il semble un peu perdu et lointain. Le texte ne contient aucun indice de mise en action : il ne mange pas, ne cuisine pas. Il achète seulement. Serait-il « le dos au mur », suivant l'expression consacrée ? Les secours lui viennent du coin inférieur droit de l'image : le terme « patates » a été repris comme une marque par le groupement des producteurs de pommes de terre suisses, et il y a des recettes « à découvrir » grâce à un site web. Ouf !

Derrière le blanc omniprésent et les bonnes intentions de ce personnage qui « fait du bien » à la planète en étant végane, il y a donc à la fois suggéré toute une tradition culturelle à reformuler (pour la préserver) et un réseau d'intérêts économiques et de techniques agricoles à la manœuvre ... « naturellement », comme le signale un cartouche rouge en bas de l'affiche. Au fait, sa belle patate, dorée et brandie, est-elle au moins bio ?!?
Dans une rue calme et huppée de Genève, trois images publicitaires attirent et intriguent. Le hasard seul semble les avoir réunies. Si projet commun il y a eu néanmoins, quel serait le message caché ? À qui s'adresseraient-il ? Quelles en seraient les marques de fabrique ?

Un premier registre d'interpellation est évident, recherché sans doute donc par les concepteurs. Il porte sur le genre : l'homme de gauche affirme que « pleurer fait du bien », la femme de droite est ultra déterminée, et le personnage du centre, blanc neutre et indécis, tient sa « patate » comme Pâris tiendrait la pomme d'or à l'heure du jugement.

Un deuxième niveau apparaît lorsqu'on prête attention aux marques commerciales associées, toutes trois présentes en bas à droite. On comprend alors qu'il s'agit bien de publicité. Les commanditaires de cette campagne d'affichage sont volontairement discrets, toute la place étant réservée aux personnages et à leurs émotions. De façon très astucieuse, le specateur intrigué est invité à construire sa propre histoire, ses propres éléments de dialogue, et à revisiter indirectement son identité propre. Donc à entrer dans le jeu.

## À gauche

Un homme jeune, il a l'air en bonne santé, immergé dans une nature lumineuse qui libère les émotions. Mais le slogan barre sa gorge. Son cou est exagérément allongé, et le haut de son visage est coupé. Il semble chercher de l'air. Sous l'affirmation renforcée par une fonte large, « pleurer fait du bien », le sous-titre renvoie au mal de l'époque, traduit ici en vocabulaire plus expert et scientifique : « les larmes réduisent l'hormone du stress ».

La position et l'expression confiante du personnage montrent qu'il a entendu le message : celui de la nature, certes, mais aussi de la compagnie d'assurance santé – Helsana – et de tout le système socio-économique pharmaceutique qui est derrière, dont la promesse répétée est en rouge : « Vive la vie. Engagée pour la vie ».

## Au centre

Le personnage est habillé en blanc sur fond blanc. Seuls ressortent ses cheveux bouclés et sa pomme de terre jaune, presque dorée. Le slogan est placé au niveau de sa tête, des idées, des principes, des valeurs : « J'achète des patates, parce que c'est végane ».

C'est le seul texte à la première personne. L'injonction émane directement de lui. En même temps, il semble un peu perdu et lointain. Le texte ne contient aucun indice de mise en action : il ne mange pas, ne cuisine pas. Il achète seulement. Serait-il « le dos au mur », suivant l'expression consacrée ? Les secours lui viennent du coin inférieur droit de l'image : le terme « patates » a été repris comme une marque par le groupement des producteurs de pommes de terre suisses, et il y a des recettes « à découvrir » grâce à un site web. Ouf !

Derrière le blanc omniprésent et les bonnes intentions de ce personnage qui « fait du bien » à la planète en étant végane, il y a donc à la fois suggéré toute une tradition culturelle à reformuler (pour la préserver) et un réseau d'intérêts économiques et de techniques agricoles à la manœuvre ... « naturellement », comme le signale un cartouche rouge en bas de l'affiche. Au fait, sa belle patate, dorée et brandie, est-elle au moins bio ?!?
## À droite

Dans le pays de Guillaume Tell, détermi-
nation et pureté des intentions vont de
pair. Quitte à repousser le reste, tout le
reste, hors cadre. Le fond intégralement
rouge de la troisième affiche est, après
la publicité centrale neutre, signe d'ac-
célération cardiaque. La composition en
diagonale et l'éclairage mettent en valeur
la musculature de la jeune femme, alors
que le placement du slogan, au niveau
de l'entre-jambe, a une forte connotation
sexuelle. On ne peut s'empêcher de penser
à #metoo, ou en tout cas à de la self-dé-
fense. Elle garde une élégance certaine
(entre boxe et danse), en particulier grâce
à son style très urbain : gants, bijou dis-
cret qui souligne la base du cou. Elle porte
aussi des écouteurs, qui la connectent ou
l'isolent (?) et regarde, sans agressivi-
té mais sans sourire, un adversaire hors
cadre dont on ne voit rien. Qui est-il ?
Cette jeune femme n'est-elle pas aussi
décidée à faire (ou rester) partie d'une
élite économique - tertiaire, branchée, ur-
baine - dont elle cultive tous les codes es-
thétiques ? Pour cela, soyons en sûrs, elle
sera coachée dans un « club » de haut vol,
socialement « pur » et dont les membres
sont triés sur le volet.

## Naissance d'un dispositif

Les trois personnages sont présentés
dans trois cadres avec lesquels ils jouent
pour raconter une histoire qui pourrait
être, de gauche à droite, un crescendo
« respirer – choisir – agir », et de droite
à gauche une invitation à repousser les
limites, retrouver des ressources, lâcher
et sourire à la vie.

Mais en regardant plus finement les pos-
tures et les couleurs, on arrive aux por-
traits de jeunes adultes citadins « ten-
dance » mais fondamentalement inquiets,
voire angoissés. Caractérisés par le rouge,
le blanc, le vert et un peu d'or... mais sans
ciel et sans issue ? Fort heureusement,
plusieurs communautés « bienveillantes »
les soutiennent :

- À gauche c'est la compagnie et l'auto-
rité médicale qui rassurent. Derrière la
nature il y a la science.

- Au centre c'est l'enracinement dans les valeurs d'un savoir-faire traditionnel, technique, qui vient à la res-cousse du jeune idéaliste aux prises avec la crise environnementale.

- À droite c'est son milieu qui protège
la femme, autant qu'elle-même, en lui
apprenant à se battre.

Interpeler les porteurs des modifications
sociétales les plus récentes et fluides, en
gardant quand même les technologies
et rouages intacts, tient du greenwas-
hing. Même si respirer, mieux manger et
faire du sport ne saurait être de mauvais
conseils. L'ambigüité demeure.
## À droite

Dans le pays de Guillaume Tell, détermi-
nation et pureté des intentions vont de
pair. Quitte à repousser le reste, tout le
reste, hors cadre. Le fond intégralement
rouge de la troisième affiche est, après
la publicité centrale neutre, signe d'ac-
célération cardiaque. La composition en
diagonale et l'éclairage mettent en valeur
la musculature de la jeune femme, alors
que le placement du slogan, au niveau
de l'entre-jambe, a une forte connotation
sexuelle. On ne peut s'empêcher de penser
à #metoo, ou en tout cas à de la self-dé-
fense. Elle garde une élégance certaine
(entre boxe et danse), en particulier grâce
à son style très urbain : gants, bijou dis-
cret qui souligne la base du cou. Elle porte
aussi des écouteurs, qui la connectent ou
l'isolent (?) et regarde, sans agressivi-
té mais sans sourire, un adversaire hors
cadre dont on ne voit rien. Qui est-il ?
Cette jeune femme n'est-elle pas aussi
décidée à faire (ou rester) partie d'une
élite économique - tertiaire, branchée, ur-
baine - dont elle cultive tous les codes es-
thétiques ? Pour cela, soyons en sûrs, elle
sera coachée dans un « club » de haut vol,
socialement « pur » et dont les membres
sont triés sur le volet.

## Naissance d'un dispositif

Les trois personnages sont présentés
dans trois cadres avec lesquels ils jouent
pour raconter une histoire qui pourrait
être, de gauche à droite, un crescendo
« respirer – choisir – agir », et de droite
à gauche une invitation à repousser les
limites, retrouver des ressources, lâcher
et sourire à la vie.

Mais en regardant plus finement les pos-
tures et les couleurs, on arrive aux por-
traits de jeunes adultes citadins « ten-
dance » mais fondamentalement inquiets,
voire angoissés. Caractérisés par le rouge,
le blanc, le vert et un peu d'or... mais sans
ciel et sans issue ? Fort heureusement,
plusieurs communautés « bienveillantes »
les soutiennent :

- À gauche c'est la compagnie et l'auto-
rité médicale qui rassurent. Derrière la
nature il y a la science.

- Au centre c'est l'enracinement dans les valeurs d'un savoir-faire traditionnel, technique, qui vient à la res-cousse du jeune idéaliste aux prises avec la crise environnementale.

- À droite c'est son milieu qui protège
la femme, autant qu'elle-même, en lui
apprenant à se battre.

Interpeler les porteurs des modifications
sociétales les plus récentes et fluides, en
gardant quand même les technologies
et rouages intacts, tient du greenwas-
hing. Même si respirer, mieux manger et
faire du sport ne saurait être de mauvais
conseils. L'ambigüité demeure.
Digitalisez-moi, ...
oui mais pas trop vite

<figure><img src="image_27.png" /></figure>

La pratique de la visiocoférence se généralise avec les confinements successifs de la population. Elle transforme profondément les cadres d'exercice de nombre d'activités du secteur tertiaire et les relations de travail dont les conséquences restent encore à analyser.

Cliché d'illustration extrait de https://stock.adobe.com/fr/images/man-having-food-at-the-table-in-home-office-while-having-video-conference-call-via-computer-male-wearing-apron-stay-at-home-and-work-from-home-eating-lunch-by-laptop-during-teleworking-break-working/416573404
Digitalisez-moi, ...
oui mais pas trop vite

<figure><img src="image_26.png" /></figure>

La pratique de la visiocoférence se généralise avec les confinements successifs de la population. Elle transforme profondément les cadres d'exercice de nombre d'activités du secteur tertiaire et les relations de travail dont les conséquences restent encore à analyser.

Cliché d'illustration extrait de https://stock.adobe.com/fr/images/man-having-food-at-the-table-in-home-office-while-having-video-conference-call-via-computer-male-wearing-apron-stay-at-home-and-work-from-home-eating-lunch-by-laptop-during-teleworking-break-working/416573404
2022

# Quand l'Inserm sort du placard

par Anaïs Devouge

<figure><img src="image_28.png" /></figure>

Campagne publicitaire de l'Inserm dans le métro parisien, été 2022
Créations visuelles signées par l'agence *Insign*
2022

# Quand l'Inserm sort du placard

par Anaïs Devouge

<figure><img src="image_27.png" /></figure>

Campagne publicitaire de l'Inserm dans le métro parisien, été 2022
Créations visuelles signées par l'agence *Insign*
Durant 6 mois, une campagne de publicité de l'Inserm s'est emparée des murs du métro parisien et des gares françaises. Ces affiches colorées au ton humoristique sont brodées de mystérieux termes scientifiques, à côté de photographies qui portraient des personnes dans des situations du quotidien.

Sur l'affiche ci-dessus, nous avons un texte en police informelle voire enfantine et une photo d'une personne âgée hilare, contorsionnée dans ce qui semble être un placard. Un texte plus petit nous propose un slogan " On gagne tous les jours à s'intéresser à la santé " au-dessous duquel l'affiche semble être expliquée. Un logo Inserm nous informe du commanditaire de cette publicité et une phrase nous propose d'en savoir plus sur leur site.

Le texte principal, en gros, ne nous donne pas d'information sur le lieu d'être de cette publicité ni sur ce qu'il se passe sur la photographie. Il nous apprend que "les chondrocytes sont pratiques". Ce qui semble être du jargon de laboratoire. Lorsque l'on ne sait pas ce que sont les chondrocytes, on ne sait pas ce que cela veut dire. Si nous avons du temps d'attente pour notre train ou notre métro, la curiosité suscitée par le gros texte nous incite à lire le plus petit texte, espérant y trouver plus d'informations. C'est ainsi que l'on comprend que les "chondrocytes" sont des cellules du cartilage. Les personnes souffrant d'arthrose ayant un cartilage "abîmé". Et c'est ainsi que l'on comprend le lien entre la phrase principale et la photographie, le cartilage en bonne santé de la personne dans le placard lui permettant de jouer à des jeux d'enfant. Mais par le petit texte, l'Inserm ne nous dit pas qu'il guérit l'arthrose, il nous dit qu'il "envisage" cette possibilité.

Que sa recherche dans le domaine permettra peut-être un jour de réparer le cartilage abîmé. Que sa recherche pourrait aller plus loin, mais à quelle condition ?

Le lecteur ou le public de cette affiche devrait donc se demander comment aider l'Inserm à parvenir à cette possibilité. Il pourrait ainsi être prêt à chercher plus d'informations sur le site internet mentionné.

Le but de cette publicité se joue sûrement à ce niveau-là. Quel besoin l'Inserm a-t-il d'entreprendre une campagne de notoriété suivant ce registre ? Il cherche au travers de cette affiche à impliquer sa cible dans la recherche publique. Il ne fait pas appel aux dons mais l'affiche montre aux contribuables l'intérêt de l'existence de cet institut public. Elle nous présente de façon réductrice mais ludique le rôle de la recherche dans la société. En effet, au lieu du pathos désormais habituel employé par les campagnes de publicité liées à la santé, nous avons ici l'emploi d'une énigme scientifique. C'est un jeu de piste moins austère que des photos de chercheurs dans des laboratoires.

Ceci constitue finalement un dispositif de médiation scientifique. Il explique de façon légère et plus ou moins accessible des termes employés seulement par les connaisseurs. Et il offre une raison de s'y intéresser par une ouverture sur la santé publique.

Est-ce réussi ? Est-ce que le public va lire le petit texte ? Est ce qu'il va ensuite surfer sur internet pour avoir plus d'informations sur cet établissement qu'il finance indirectement par les subventions de l'État ? Peut-être que non. Il a néan-
Durant 6 mois, une campagne de publicité de l'Inserm s'est emparée des murs du métro parisien et des gares françaises. Ces affiches colorées au ton humoristique sont brodées de mystérieux termes scientifiques, à côté de photographies qui portraient des personnes dans des situations du quotidien.

Sur l'affiche ci-dessus, nous avons un texte en police informelle voire enfantine et une photo d'une personne âgée hilare, contorsionnée dans ce qui semble être un placard. Un texte plus petit nous propose un slogan "On gagne tous les jours à s'intéresser à la santé" au-dessous duquel l'affiche semble être expliquée. Un logo Inserm nous informe du commanditaire de cette publicité et une phrase nous propose d'en savoir plus sur leur site.

Le texte principal, en gros, ne nous donne pas d'information sur le lieu d'être de cette publicité ni sur ce qu'il se passe sur la photographie. Il nous apprend que "les chondrocytes sont pratiques". Ce qui semble être du jargon de laboratoire. Lorsque l'on ne sait pas ce que sont les chondrocytes, on ne sait pas ce que cela veut dire. Si nous avons du temps d'attente pour notre train ou notre métro, la curiosité suscitée par le gros texte nous incite à lire le plus petit texte, espérant y trouver plus d'informations. C'est ainsi que l'on comprend que les "chondrocytes" sont des cellules du cartilage. Les personnes souffrant d'arthrose ayant un cartilage "abîmé". Et c'est ainsi que l'on comprend le lien entre la phrase principale et la photographie, le cartilage en bonne santé de la personne dans le placard lui permettant de jouer à des jeux d'enfant. Mais par le petit texte, l'Inserm ne nous dit pas qu'il guérit l'arthrose, il nous dit qu'il "envisage" cette possibilité.

Que sa recherche dans le domaine permettra peut-être un jour de réparer le cartilage abîmé. Que sa recherche pourrait aller plus loin, mais à quelle condition ?

Le lecteur ou le public de cette affiche devrait donc se demander comment aider l'Inserm à parvenir à cette possibilité. Il pourrait ainsi être prêt à chercher plus d'informations sur le site internet mentionné.

Le but de cette publicité se joue sûrement à ce niveau-là. Quel besoin l'Inserm a-t-il d'entreprendre une campagne de notoriété suivant ce registre ? Il cherche au travers de cette affiche à impliquer sa cible dans la recherche publique. Il ne fait pas appel aux dons mais l'affiche montre aux contribuables l'intérêt de l'existence de cet institut public. Elle nous présente de façon réductrice mais ludique le rôle de la recherche dans la société. En effet, au lieu du pathos désormais habituel employé par les campagnes de publicité liées à la santé, nous avons ici l'emploi d'une énigme scientifique. C'est un jeu de piste moins austère que des photos de chercheurs dans des laboratoires.

Ceci constitue finalement un dispositif de médiation scientifique. Il explique de façon légère et plus ou moins accessible des termes employés seulement par les connaisseurs. Et il offre une raison de s'y intéresser par une ouverture sur la santé publique.

Est-ce réussi ? Est-ce que le public va lire le petit texte ? Est ce qu'il va ensuite surfer sur internet pour avoir plus d'informations sur cet établissement qu'il finance indirectement par les subventions de l'État ? Peut-être que non. Il a néan-
moins ainsi accès à une soudaine et certaine proximité avec cet Institut. Ce qui est potentiellement un des autres buts recherchés par l'Inserm au travers d'une telle campagne.

Après les flagrantes contradictions des experts de la communauté scientifique durant les premiers pics de l'épidémie de SARS-COV-2, la confiance du public envers la communauté scientifique s'affaiblit. Il s'agit donc de renforcer cette confiance en se mettant à disposition du public. À disposition pour lui apprendre des "trucs", et à disposition pour lui donner de plus amples informations.

Avec cette affiche, la fonction de compréhension et de transmission dans la médiation est réalisée. Cependant, il manque

la fonction d'échange et d'écoute. Car ici nous avons la réponse à des questions que le grand public ne se pose peut-être pas. Et être sensibilisé à la fonction des chondrocytes paraît un peu superficiel. Si nous gagnons tous les jours à nous intéresser à la science, peut-elle nous apprendre des "trucs" plus utiles ? Des "trucs" plus essentiels ? Le pari fait par cette campagne est qu'avec des informations scientifiques légères, elle peut nous impliquer dans la recherche scientifique. Est-ce que cette personne agée dans le placard nous donne envie d'aller plus loin ? Pour répondre à cette question un sondage grand public semble tout indiqué.
moins ainsi accès à une soudaine et certaine proximité avec cet Institut. Ce qui est potentiellement un des autres buts recherchés par l'Inserm au travers d'une telle campagne.

Après les flagrantes contradictions des experts de la communauté scientifique durant les premiers pics de l'épidémie de SARS-COV-2, la confiance du public envers la communauté scientifique s'affaiblit. Il s'agit donc de renforcer cette confiance en se mettant à disposition du public. À disposition pour lui apprendre des "trucs", et à disposition pour lui donner de plus amples informations.

Avec cette affiche, la fonction de compréhension et de transmission dans la médiation est réalisée. Cependant, il manque

la fonction d'échange et d'écoute. Car ici nous avons la réponse à des questions que le grand public ne se pose peut-être pas. Et être sensibilisé à la fonction des chondrocytes paraît un peu superficiel. Si nous gagnons tous les jours à nous intéresser à la science, peut-elle nous apprendre des "trucs" plus utiles ? Des "trucs" plus essentiels ? Le pari fait par cette campagne est qu'avec des informations scientifiques légères, elle peut nous impliquer dans la recherche scientifique. Est-ce que cette personne agée dans le placard nous donne envie d'aller plus loin ? Pour répondre à cette question un sondage grand public semble tout indiqué.
injonction sociotechnique

<figure><img src="image_29.png" /></figure>

5 août 2021 - Le Parisien avec AFP : Lors de sa visite dans un hôpital d'Aix-en-Provence, le ministre de la santé a estimé que « le temps de la vague hospitalière » était venu en PACA. (Illustration) LP/Arnaud Dumontier.

Extrait de
https://www.leparisien.fr/societe/covid-19-risque-de-tsunami-surveillance-en-au-
vergne-rhone-alpes-olivier-veran-alerte-sur-les-hopitaux-05-08-2021-LVMBSP7ROR-
FK5NF7NMWWBOZD7E.php
injonction sociotechnique

<figure><img src="image_28.png" /></figure>

5 août 2021 - Le Parisien avec AFP : Lors de sa visite dans un hôpital d'Aix-en-Provence, le ministre de la santé a estimé que « le temps de la vague hospitalière » était venu en PACA. (Illustration) LP/Arnaud Dumontier.

Extrait de
https://www.leparisien.fr/societe/covid-19-risque-de-tsunami-surveillance-en-au-
vergne-rhone-alpes-olivier-veran-alerte-sur-les-hopitaux-05-08-2021-LVMBSP7ROR-
FK5NF7NMWWBOZD7E.php
2022

# Contournement Anti-SDF

par Léa Mellouet

<figure><img src="image_30.png" /><figcaption>Tente derrière un banc anti-sdf à Paris - photo prise par l'autrice le 17 octobre 2022</figcaption></figure>
2022

# Contournement Anti-SDF

par Léa Mellouet

<figure><img src="image_29.png" /><figcaption>Tente derrière un banc anti-sdf à Paris - photo prise par l'autrice le 17 octobre 2022</figcaption></figure>
L'humain a toujours cherché à apprendre, à se demander pourquoi et à questionner le comment. Sa singularité s'exprime au travers de l'utilisation de son savoir pour la création et la transformation de son environnement. Que ce soit par désir individuel ou sociétal, il s'appuie sur ces éléments pour évoluer. C'est donc depuis plus de 300 000 ans (ou 5 000 ans selon les courants de pensées) que les questions sur les sciences et techniques en société se posent, les rendant inhérentes à nos vies. Voilà une image qui en témoigne de manière involontaire, confrontant l'individualisme et le désir de survie à des dogmes et lois sociétales.

L'architecture hostile regroupe tous types d'édifices visant à réduire la présence d'individus cible dans certaines zones. À l'instar des pics anti-volatiles, elle repousse les personnes à mobilités réduites, les sportifs urbains et les sans-abris.

Dans notre société, nous questionnons constamment le sens de ce qu'est le bien de tous. Est-il pertinent de former des ouvriers, des architectes, designers et urbanistes à une technique pouvant les handicaper un jour ? Puisqu'apparemment il est évident jusqu'à leur appellation que ces constructions sont néfastes, pourquoi continuer de les ériger ? De même que les recherches pharmaceutiques sont biaisées par leurs financements, nous pouvons nous permettre de questionner le développement de telles infrastructures, tout comme l'hypocrisie qui l'accompagne. Les sciences et techniques en société écoutent-elles la loi, l'argent ou le bon sens ? Est-ce que, d'une certaine manière, toutes ces choses ne sont pas liées ? Comment nous, en tant qu'individus qui composons la société, devons-nous nous

situer ? Bien que rhétoriques et philosophiques, ces questions sont sources de débats pleins d'exemples concrets.

Sur cette image, nous pouvons observer qu'un individu a décidé d'installer sa tente entre un mur et un banc avec une barre au milieu, conçu spécifiquement pour ne pas qu'il s'y allonge. Un dispositif anti-SDF emblématique de l'architecture hostile. Il a probablement choisi cet emplacement par souci pratique plutôt que par ironie mais nous pouvons utiliser ce geste pour alimenter nos questions.

Dans la loi, l'article R111-33 interdit le "camping sauvage" dans " les secteurs sauvegardés, dans le champ de visibilité des édifices classés au titre des monuments historiques et des parcs et jardins classés ou inscrits et ayant fait l'objet d'un périmètre de protection ainsi que dans les aires de mise en valeur de l'architecture et de patrimoine ou, lorsqu'elles subsistent, dans les zones de protection du patrimoine architectural, urbain et paysager ". Avons-nous bien conscience que dans des villes comme Paris ces lieux sont partout ? Est-ce que le camping sauvage c'est bien quand on a un salaire à 5 chiffres et qu'on part à l'aventure mais pas quand c'est une question de survie ?

Si c'est l'argent qui indique où vont les avancées scientifiques et techniques, qui décide où l'investir ? Dans une société de surconsommation et de surpopulation, de nombreux logements restent inhabités car trop coûteux. Dans les foyers pour SDF, le peu de places disponibles sont rapidement prises. Ces centres d'hébergement sont financés par dotation de l'État. L'entretien, la réalisation et la construction d'ouvrages d'art sont quant à eux financés par des or-
L'humain a toujours cherché à apprendre, à se demander pourquoi et à questionner le comment. Sa singularité s'exprime au travers de l'utilisation de son savoir pour la création et la transformation de son environnement. Que ce soit par désir individuel ou sociétal, il s'appuie sur ces éléments pour évoluer. C'est donc depuis plus de 300 000 ans (ou 5 000 ans selon les courants de pensées) que les questions sur les sciences et techniques en société se posent, les rendant inhérentes à nos vies. Voilà une image qui en témoigne de manière involontaire, confrontant l'individualisme et le désir de survie à des dogmes et lois sociétales.

L'architecture hostile regroupe tous types d'édifices visant à réduire la présence d'individus cible dans certaines zones. À l'instar des pics anti-volatiles, elle repousse les personnes à mobilités réduites, les sportifs urbains et les sans-abris.

Dans notre société, nous questionnons constamment le sens de ce qu'est le bien de tous. Est-il pertinent de former des ouvriers, des architectes, designers et urbanistes à une technique pouvant les handicaper un jour ? Puisqu'apparemment il est évident jusqu'à leur appellation que ces constructions sont néfastes, pourquoi continuer de les ériger ? De même que les recherches pharmaceutiques sont biaisées par leurs financements, nous pouvons nous permettre de questionner le développement de telles infrastructures, tout comme l'hypocrisie qui l'accompagne. Les sciences et techniques en société écoutent-elles la loi, l'argent ou le bon sens ? Est-ce que, d'une certaine manière, toutes ces choses ne sont pas liées ? Comment nous, en tant qu'individus qui composons la société, devons-nous nous

situer ? Bien que rhétoriques et philosophiques, ces questions sont sources de débats pleins d'exemples concrets.

Sur cette image, nous pouvons observer qu'un individu a décidé d'installer sa tente entre un mur et un banc avec une barre au milieu, conçu spécifiquement pour ne pas qu'il s'y allonge. Un dispositif anti-SDF emblématique de l'architecture hostile. Il a probablement choisi cet emplacement par souci pratique plutôt que par ironie mais nous pouvons utiliser ce geste pour alimenter nos questions.

Dans la loi, l'article R111-33 interdit le "camping sauvage" dans " les secteurs sauvegardés, dans le champ de visibilité des édifices classés au titre des monuments historiques et des parcs et jardins classés ou inscrits et ayant fait l'objet d'un périmètre de protection ainsi que dans les aires de mise en valeur de l'architecture et de patrimoine ou, lorsqu'elles subsistent, dans les zones de protection du patrimoine architectural, urbain et paysager ". Avons-nous bien conscience que dans des villes comme Paris ces lieux sont partout ? Est-ce que le camping sauvage c'est bien quand on a un salaire à 5 chiffres et qu'on part à l'aventure mais pas quand c'est une question de survie ?

Si c'est l'argent qui indique où vont les avancées scientifiques et techniques, qui décide où l'investir ? Dans une société de surconsommation et de surpopulation, de nombreux logements restent inhabités car trop coûteux. Dans les foyers pour SDF, le peu de places disponibles sont rapidement prises. Ces centres d'hébergement sont financés par dotation de l'État. L'entretien, la réalisation et la construction d'ouvrages d'art sont quant à eux financés par des or-
ganismes privés et des organismes d'État. Ce banc est situé sur un lieu public. C'est soit le Trésor Public soit un partenariat public-privé qui a payé pour sa création.

Quoi qu'il en soit, l'État est présent des deux côtés du filet. A qui pense-t-il quand il investit cet argent ? Aux entreprises, aux plus démunis, au bien commun, aux emplois qu'il va créer ?

Il est temps de définir ce qu'est le bon sens. La capacité de bien juger, sans passion. Juger de manière commune et raisonnable. Peut-on sans passion avoir de l'empathie pour une personne à la rue ? Le bon sens tend au bien commun. L'accessibilité des ressources pour tous. Nous pouvons, sans passion, dire que des logements vides car trop chers manquent de sens commun. Développer un mode d'architecture visant à exclure subtilement sans dégrader la beauté de l'espace public non plus. Créer de l'emploi et des aides pour tous ceux qui en ont besoin, c'est du bon sens. Mais n'y aurait-il pas toujours du travail dans le bâtiment et des foyers pour SDF sans architecture hostile ?

L'économie de la santé applique des méthodes de l'économie aux domaines médicaux et socio-sanitaires. Elle évalue et analyse l'impact de la santé des individus

d'une société sur son économie. C'est elle qui justifie l'architecture hostile dans le bien commun. Dans l'art de la subtilité, elle renforce les stéréotypes des personnes à la rue. Elle suggère qu'il relève du bon sens qu'une personne sans-abri rend la rue malade et qu'il est important de la confiner. Pourtant, c'est ce confinement et ces stigmates qui poussent à rentrer dans les préjugés. Exclure et rendre inconfortable la vie d'individus ne peut que les pousser à la maladie. C'est un cercle vicieux. Il est reconnu que l'économie et la santé sont des sciences mais sont-elles ici compatibles ?

On parle souvent de technologie, d'innovation. On pousse les ingénieurs en génie civil et architectes à trouver les matériaux les moins coûteux et les constructions les plus rapides à ériger. Pendant ce temps, les designers et ingénieurs de chez Quebeca créent de nouvelles tentes, de nouveaux sacs de couchage. Mieux isolées, elles se montent et se démontent d'un coup de main. Loger les sans-abris n'est probablement pas l'objectif premier de ces ingénieurs. Puis, une banque s'installe dans un bâtiment classé au patrimoine. Elle finance ensuite des dispositifs anti-SDF encourageant l'inconfort de dormir dehors. Une personne sans domicile pose son campement un peu plus loin et prie pour que la nuit soit douce.
ganismes privés et des organismes d'État. Ce banc est situé sur un lieu public. C'est soit le Trésor Public soit un partenariat public-privé qui a payé pour sa création.

Quoi qu'il en soit, l'État est présent des deux côtés du filet. A qui pense-t-il quand il investit cet argent ? Aux entreprises, aux plus démunis, au bien commun, aux emplois qu'il va créer ?

Il est temps de définir ce qu'est le bon sens. La capacité de bien juger, sans passion. Juger de manière commune et raisonnable. Peut-on sans passion avoir de l'empathie pour une personne à la rue ? Le bon sens tend au bien commun. L'accessibilité des ressources pour tous. Nous pouvons, sans passion, dire que des logements vides car trop chers manquent de sens commun. Développer un mode d'architecture visant à exclure subtilement sans dégrader la beauté de l'espace public non plus. Créer de l'emploi et des aides pour tous ceux qui en ont besoin, c'est du bon sens. Mais n'y aurait-il pas toujours du travail dans le bâtiment et des foyers pour SDF sans architecture hostile ?

L'économie de la santé applique des méthodes de l'économie aux domaines médicaux et socio-sanitaires. Elle évalue et analyse l'impact de la santé des individus

d'une société sur son économie. C'est elle qui justifie l'architecture hostile dans le bien commun. Dans l'art de la subtilité, elle renforce les stéréotypes des personnes à la rue. Elle suggère qu'il relève du bon sens qu'une personne sans-abri rend la rue malade et qu'il est important de la confiner. Pourtant, c'est ce confinement et ces stigmates qui poussent à rentrer dans les préjugés. Exclure et rendre inconfortable la vie d'individus ne peut que les pousser à la maladie. C'est un cercle vicieux. Il est reconnu que l'économie et la santé sont des sciences mais sont-elles ici compatibles ?

On parle souvent de technologie, d'innovation. On pousse les ingénieurs en génie civil et architectes à trouver les matériaux les moins coûteux et les constructions les plus rapides à ériger. Pendant ce temps, les designers et ingénieurs de chez Quebeca créent de nouvelles tentes, de nouveaux sacs de couchage. Mieux isolées, elles se montent et se démontent d'un coup de main. Loger les sans-abris n'est probablement pas l'objectif premier de ces ingénieurs. Puis, une banque s'installe dans un bâtiment classé au patrimoine. Elle finance ensuite des dispositifs anti-SDF encourageant l'inconfort de dormir dehors. Une personne sans domicile pose son campement un peu plus loin et prie pour que la nuit soit douce.
Vaccinez moi, ...
oui tout de suite

<figure><img src="image_31.png" /></figure>

29 mai 2020 - CDMO delivers 4,000 doses of COVID-19 vaccine candidate for Phase II/III trial. https://www.europeanpharmaceuticalreview.com/wp-content/uploads/Covid-19-vaccine-image3-750x500.jpg
Vaccinez moi, ...
oui tout de suite

<figure><img src="image_30.png" /></figure>

29 mai 2020 - CDMO delivers 4,000 doses of COVID-19 vaccine candidate for Phase II/III trial. https://www.europeanpharmaceuticalreview.com/wp-content/uploads/Covid-19-vaccine-image3-750x500.jpg
2022

<figure><img src="image_32.png" /></figure>

Cliché pris par l'auteur le 28 novembre 2022 à partir d'un smartphone Huawei pro Lite 30, aux Hauts Gilats dans l'Yonne. Sélection au hasard d'une rencontre en zone rurale et en quête d'une situation ordinaire évocatrice d'une problématique STS.
2022

<figure><img src="image_31.png" /></figure>

Cliché pris par l'auteur le 28 novembre 2022 à partir d'un smartphone Huawei pro Lite 30, aux Hauts Gilats dans l'Yonne. Sélection au hasard d'une rencontre en zone rurale et en quête d'une situation ordinaire évocatrice d'une problématique STS.
# Tout en bois j'en pince pour toi

par Michel Letté

L'image a quelque chose de sensuel et de tragique

Elle raconte une étreinte sur le fil, une histoire dramatique

Deux individus luttent ou s'aiment tout en contraste

L'un au premier plan, droit comme un pique, tout en plastique

L'autre, tout en bois, s'accroche dans un élan vivant

La rigidité froide de l'un est toute militaire, comme les galons qu'il arbore tout fier sur son uniforme vert.

L'autre dés despère, nu comme un ver.

L'ensemble forme une chimère, mariage d'artifice et de nature

L'un sent l'usine et le container venu de Chine

L'autre est, sous son aspect banal, un produit local

L'un brille en rayon, pour pas cher, sous son blister

L'autre attend, sans ornement, l'achat conscient

L'un vous assure de polluer dès demain pour 1000 ans

L'autre vous garantit le cycle infini de la vie sur terre

L'ensemble est une misère, mariage d'éphémère et d'ancien

L'un aux lignes arrogantes et droites vous promet de décliner à vitesse grand V

L'autre aux courbes usées et gauches vous promet fidélité

L'un a perdu sa moitié que la pluie et le soleil ont fragilisé, puis cassé

L'autre est fait de belle matière, il a trouvé un partenaire pour durer

Ce bricolage finalement dit une danse à deux temps

Un temps pour le jetable, regrettable mais pardonnable si on agit maintenant

L'autre pour le recyclable et le renouvelable, on répare et ça dure longtemps
# Tout en bois j'en pince pour toi

par Michel Letté

L'image a quelque chose de sensuel et de tragique

Elle raconte une étreinte sur le fil, une histoire dramatique

Deux individus luttent ou s'aiment tout en contraste

L'un au premier plan, droit comme un pique, tout en plastique

L'autre, tout en bois, s'accroche dans un élan vivant

La rigidité froide de l'un est toute militaire, comme les galons qu'il arbore tout fier sur son uniforme vert.

L'autre dés despère, nu comme un ver.

L'ensemble forme une chimère, mariage d'artifice et de nature

L'un sent l'usine et le container venu de Chine

L'autre est, sous son aspect banal, un produit local

L'un brille en rayon, pour pas cher, sous son blister

L'autre attend, sans ornement, l'achat conscient

L'un vous assure de polluer dès demain pour 1000 ans

L'autre vous garantit le cycle infini de la vie sur terre

L'ensemble est une misère, mariage d'éphémère et d'ancien

L'un aux lignes arrogantes et droites vous promet de décliner à vitesse grand V

L'autre aux courbes usées et gauches vous promet fidélité

L'un a perdu sa moitié que la pluie et le soleil ont fragilisé, puis cassé

L'autre est fait de belle matière, il a trouvé un partenaire pour durer

Ce bricolage finalement dit une danse à deux temps

Un temps pour le jetable, regrettable mais pardonnable si on agit maintenant

L'autre pour le recyclable et le renouvelable, on répare et ça dure longtemps
2022

# Un avertisseur témoin discret

par Anaïs Devouge

<figure><img src="image_33.png" /></figure>

Photo d'un avertisseur incendie, rue de Sévigné, Paris IV, prise le 6 décembre 2022 aux environs de 17 heures - ©Anaïs Angelina Devouge
2022

# Un avertisseur témoin discret

par Anaïs Devouge

<figure><img src="image_32.png" /></figure>

Photo d'un avertisseur incendie, rue de Sévigné, Paris IV, prise le 6 décembre 2022 aux environs de 17 heures - ©Anaïs Angelina Devouge
Sur le chemin de mon cours de peinture rue de Sévigné, alors que je l'emprunte toutes les semaines depuis six mois, je m'arrête un instant pour contempler cet objet. Je ne l'avais jamais vu au-delà. Et pourtant, j'ai toujours été consciente de cet encastrement aménagé qui rétrécit le trottoir et la rue quand on la monte à partir de Saint Paul. Je n'ai pourtant jamais pris la peine de m'arrêter ou même de ralentir le pas, étant toujours en retard à mon cours.

Qu'est-ce que c'est ? Une boîte aux lettres stylisée ? L'ancêtre de la cabine téléphonique ?

Si je n'avais pas décidé de m'approcher, je ne l'aurais jamais su. Cet objet rouge est planté au milieu du trottoir et il a fallu que je passe devant 50 fois avant de le voir.

Comme pour me souvenir de cet oubli, j'ai sorti mon téléphone et l'ai pris en photo. Non je ne rêve pas, il est bien là, il semblerait qu'il ait même toujours été là. Je fais enfin le lien avec la caserne de pompiers devant laquelle est située l'objet et devant laquelle je passe toutes les semaines depuis six mois. Celle-ci est si bien assurée aux bâtiments qui l'entourent que sans l'énorme camion rouge visible derrière la grande porte cochère, (constamment ouverte), on pourrait croire que c'est un de ces jolis appartements typiques du centre de Paris ou une extension du Musée Carnavalet situé non loin.

Sur l'une des fenêtres grillagées derrière cet objet, il y a une pancarte informative. Je décide de la lire mais la nuit commence à tomber, je suis myope, des pompiers se trouvent derrière la fenêtre et semblent travailler à leurs bureaux, mais surtout, surtout, je suis une parisienne qui ne veut

pas être méprise avec une touriste. Je prends donc une photo de la pancarte et je m'en vais.

6 Février 2023,
A Paris,

Je regarde ces photos quelque mois après les avoir prises. Non seulement je suis plutôt contente de la qualité de la première, mais je me rends compte à quel point l'objet est beau.

Sur la photo, on peut voir que c'est la tombée de la nuit mais les couleurs sont distinctes. On imagine facilement que cet objet regarde la rue et que s'il n'y avait pas une plante devant, il serait facile d'accès. Les couleurs sont chaudes et le sujet plutôt bien exposé. Mais en soit la photo ne nous donne pas moult informations. Il faut avoir de très bons yeux ou zoomer pour voir qu'il y a inscrit dans le métal argenté "Sapeur Pompiers, Sauver ou Périr" et qu'il y a le blason de Paris avec le bateau sur la Seine et les fleurs de lys, tout cela en doré métallique mat. Il semblerait que sur le dessus, nous ayons une lampe ou un gyrophare et que le tout soit une boîte sur un pied.

La photo que j'ai prise de la pancarte s'avère inutile. Les mots sont flous. Peut-être que je ne suis pas si myope que cela, en tout cas mon téléphone ne l'est pas. La pancarte doit être mal conservée et encadrée et est donc illisible. D'après la photo de l'objet, et ma connaissance de l'emplacement, je peux maintenant imaginer qu'il sert d'appel aux pompiers ou d'alarme. Mais le concept reste flou. Essaye-t-on d'avertir les pompiers d'un incendie ou d'avertir la population ?
Sur le chemin de mon cours de peinture rue de Sévigné, alors que je l'emprunte toutes les semaines depuis six mois, je m'arrête un instant pour contempler cet objet. Je ne l'avais jamais vu au-delà. Et pourtant, j'ai toujours été consciente de cet encastrement aménagé qui rétrécit le trottoir et la rue quand on la monte à partir de Saint Paul. Je n'ai pourtant jamais pris la peine de m'arrêter ou même de ralentir le pas, étant toujours en retard à mon cours.

Qu'est-ce que c'est ? Une boîte aux lettres stylisée ? L'ancêtre de la cabine téléphonique ?

Si je n'avais pas décidé de m'approcher, je ne l'aurais jamais su. Cet objet rouge est planté au milieu du trottoir et il a fallu que je passe devant 50 fois avant de le voir.

Comme pour me souvenir de cet oubli, j'ai sorti mon téléphone et l'ai pris en photo. Non je ne rêve pas, il est bien là, il semblerait qu'il ait même toujours été là. Je fais enfin le lien avec la caserne de pompiers devant laquelle est située l'objet et devant laquelle je passe toutes les semaines depuis six mois. Celle-ci est si bien assortie aux bâtiments qui l'entourent que sans l'énorme camion rouge visible derrière la grande porte cochère, (constamment ouverte), on pourrait croire que c'est un de ces jolis appartements typiques du centre de Paris ou une extension du Musée Carnavalet situé non loin.

Sur l'une des fenêtres grillagées derrière cet objet, il y a une pancarte informative. Je décide de la lire mais la nuit commence à tomber, je suis myope, des pompiers se trouvent derrière la fenêtre et semblent travailler à leurs bureaux, mais surtout, surtout, je suis une parisienne qui ne veut

pas être méprise avec une touriste. Je prends donc une photo de la pancarte et je m'en vais.

6 Février 2023,
A Paris,

Je regarde ces photos quelque mois après les avoir prises. Non seulement je suis plu-toit contente de la qualité de la première, mais je me rends compte à quel point l'objet est beau.

Sur la photo, on peut voir que c'est la tombée de la nuit mais les couleurs sont distinctes. On imagine facilement que cet objet regarde la rue et que s'il n'y avait pas une plante devant, il serait facile d'accès. Les couleurs sont chaudes et le sujet plutôt bien exposé. Mais en soit la photo ne nous donne pas moult informations. Il faut avoir de très bons yeux ou zoomer pour voir qu'il y a inscrit dans le métal argenté "Sapeur Pompiers, Sauver ou Périr" et qu'il y a le blason de Paris avec le bateau sur la Seine et les fleurs de lys, tout cela en doré métallique mat. Il semblerait que sur le dessus, nous ayons une lampe ou un gyrophare et que le tout soit une boîte sur un pied.

La photo que j'ai prise de la pancarte s'avère inutile. Les mots sont flous. Peut-être que je ne suis pas si myope que cela, en tout cas mon téléphone ne l'est pas. La pancarte doit être mal conservée et encadrée et est donc illisible. D'après la photo de l'objet, et ma connaissance de l'emplacement, je peux maintenant imaginer qu'il sert d'appel aux pompiers ou d'alarme. Mais le concept reste flou. Essaye-t-on d'avertir les pompiers d'un incendie ou d'avertir la population ?
Si l'on habite aux Gobelins faut-il venir jusque-là pour appeler les pompiers ou y en avait-il aux devants de toutes les casernes ? Pourquoi avertir par cet objet si la caserne est à côté et qu'il suffirait peut-être de crier au feu pour qu'un pompier nous entende ?

J' imagine alors ce qui rejoint mon idée première. C'est une boîte et il y a un téléphone dedans. Pour cela, il faudrait que cet objet ait été conçu à la fin du 19e siècle. Ce raisonnement ne me semble pas trop tiré par les cheveux. Admettons que cet objet date de 1880. La révolution industrielle a eu lieu, le téléphone existe, les villes sont peuplées, les appartements chauffés au feu de cheminées, les incendies doivent être fréquents. Il faut donc un système d'envoi d'information rapide pour alerter les pompiers. A l'époque, il n'y avait certainement pas de téléphone dans toutes les maisons, ni même tous les immeubles. Donc quelqu'un courrait dans la rue pour atteindre cette sorte de cabine téléphonique et appeler les pompiers. Peut-être même que cette cabine téléphonique se trouve là aujourd'hui mais qu'elle

était en fait placée à un autre endroit de Paris. Elles n'étaient donc pas devant les casernes, mais étaient chacune raccordées à la caserne la plus proche. Lorsque l'appel, le danger ou le feu était validé et que les pompiers se préparaient, le gyrophare s'allumait et une alarme se déclenchait. C'est ce que j'imagine.

Je fais maintenant des recherches sur Google. Il s'avère que je ne suis pas trop loin de la réalité. Seul le concept de gyrophare fait défaut. En fait, pour faire un appel, il fallait casser la vitre de cette "lampe" pour appuyer sur un bouton qui faisait l'appel. Les boîtes avaient un fonctionnement de télégraphes avant 1891. C'est seulement là que des téléphones ont été installés et ont permis d'avoir des échanges vocaux pour alerter. Il a aussi fallu attendre quelques années après son apparition en 1885 à Paris, pour qu'un grelot soit installé, faisant office d'alarme.

Comme quoi avec un peu de logique on peut comprendre une technologie inconue quand celle-ci a été fabriquée pour être à la portée du plus grand nombre.
Si l'on habite aux Gobelins faut-il venir jusque-là pour appeler les pompiers ou y en avait-il aux devants de toutes les casernes ? Pourquoi avertir par cet objet si la caserne est à côté et qu'il suffirait peut-être de crier au feu pour qu'un pompier nous entende ?

J' imagine alors ce qui rejoint mon idée première. C'est une boîte et il y a un téléphone dedans. Pour cela, il faudrait que cet objet ait été conçu à la fin du 19e siècle. Ce raisonnement ne me semble pas trop tiré par les cheveux. Admettons que cet objet date de 1880. La révolution industrielle a eu lieu, le téléphone existe, les villes sont peuplées, les appartements chauffés au feu de cheminées, les incendies doivent être fréquents. Il faut donc un système d'envoi d'information rapide pour alerter les pompiers. A l'époque, il n'y avait certainement pas de téléphone dans toutes les maisons, ni même tous les immeubles. Donc quelqu'un courrait dans la rue pour atteindre cette sorte de cabine téléphonique et appeler les pompiers. Peut-être même que cette cabine téléphonique se trouve là aujourd'hui mais qu'elle

était en fait placée à un autre endroit de Paris. Elles n'étaient donc pas devant les casernes, mais étaient chacune raccordées à la caserne la plus proche. Lorsque l'appel, le danger ou le feu était validé et que les pompiers se préparaient, le gyrophare s'allumait et une alarme se déclenchait. C'est ce que j'imagine.

Je fais maintenant des recherches sur Google. Il s'avère que je ne suis pas trop loin de la réalité. Seul le concept de gyrophare fait défaut. En fait, pour faire un appel, il fallait casser la vitre de cette "lampe" pour appuyer sur un bouton qui faisait l'appel. Les boîtes avaient un fonctionnement de télégraphes avant 1891. C'est seulement là que des téléphones ont été installés et ont permis d'avoir des échanges vocaux pour alerter. Il a aussi fallu attendre quelques années après son apparition en 1885 à Paris, pour qu'un grelot soit installé, faisant office d'alarme.

Comme quoi avec un peu de logique on peut comprendre une technologie inconue quand celle-ci a été fabriquée pour être à la portée du plus grand nombre.
# HISTORY OF PANDEMICS

<figure><img src="image_34.png" /></figure>

4 mars 2020 - Healthcare Visualizing the History of Pandemics Visual Capitalist : Une infographie largement déclinée qui fait controverse sur internet et les réseaux

https://www.visualcapitalist.com/history-of-pandemics-deadliest/
# HISTORY OF PANDEMICS

<figure><img src="image_33.png" /></figure>

4 mars 2020 - Healthcare Visualizing the History of Pandemics Visual Capitalist : Une infographie largement déclinée qui fait controverse sur internet et les réseaux

https://www.visualcapitalist.com/history-of-pandemics-deadliest/
2021

# La Pat' Patrouille part en mission
De médiation
bien sûr !

par Aurélie Brulle

<figure><img src="image_35.png" /></figure>
2021

# La Pat' Patrouille part en mission
De médiation
bien sûr !

par Aurélie Brulle

<figure><img src="image_34.png" /></figure>
La Pat' Patrouille est une série d'animation canadienne créée en 2013 et toujours en production. Bien connue des enfants (et de leurs parents), notamment grâce à son refrain entêtant, elle met en scène une équipe de 6 chiots qui parlent !

Menés par Ryder, un jeune garçon de 10 ans, les chiots sont chargés de protéger et d'aider les habitants de la Grande Vallée. Ils interviennent dans toutes sortes de situations, comme retrouver un animal perdu (un chat, une poule ou même un hippopotame), piéger un voleur, aider une baleine perdue ou encore retrouver le trésor d'un pirate.

Très attachants, réussissant toujours avec brio leurs missions, ils ravissent les enfants à chaque épisode. Chaque chiot possède des compétences particulières : spécialiste du recyclage, pilote d'avion et d'hélicoptère, pompier, policier, sauveteur en mer ou spécialiste de la construction. Tous de races différentes, ils ont également une couleur et un slogan associés à leur spécialité. Cela permet aux enfants de bien les différencier, et surtout d'avoir leur chiot préféré (ou deux, ou trois, ...). Au fur et à mesure des saisons, 3 nouveaux chiots viennent ponctuellement en aide à la Pat' Patrouille, avec des compétences particulières associées à la neige, la jungle ou aux dinosaures.

En regardant rapidement cette série, il est facile de penser que ce ne sont que des histoires mignonettes pour enfants, avec des morales simples, comme le fait de s'entraider ou de ne pas voler les biens d'autrui. Si des chiots protègent la ville, comment pourrait-il y avoir un fond réaliste, voir même scientifique ? Et pourtant les exemples sont nombreux, en voici un.

Dans un épisode de la saison 7, l'antagoniste récurrent de la série, Monsieur Hellinger, maire de la ville voisine de Foggy Bottom, a créé par accident un tart'ouragan. Comme un véritable ouragan, il est formé de vents tourbillonnants et envoie partout des tartes, tandis qu'il se déplace dans la Grande Vallée. Mais comment un tel ouragan a-t-il pu se créer ? Presque comme un vrai ouragan, enfin si l'on excepte les tartes. Et pour expliquer cela le plus simplement possible au jeune public, le capitaine Turbot, le biologiste et scientifique de la série, montre une courte vidéo, dont les captures d'écran sont présentées en tête d'article. L'air chaud s'élevant des tartes tout juste cuites a rencontré une rafale d'air froid, soufflée par une machine censée refroidir ces tartes. Comme dans n'importe quelle représentation actuelle en sciences, l'air chaud est représenté en rouge, et l'air froid en bleu. Les deux masses d'air se sont alors mises à tourbillonner ensemble, créant un ouragan, plus précisément un tart'ouragan.
La Pat' Patrouille est une série d'animation canadienne créée en 2013 et toujours en production. Bien connue des enfants (et de leurs parents), notamment grâce à son refrain entêtant, elle met en scène une équipe de 6 chiots qui parlent !

Menés par Ryder, un jeune garçon de 10 ans, les chiots sont chargés de protéger et d'aider les habitants de la Grande Vallée. Ils interviennent dans toutes sortes de situations, comme retrouver un animal perdu (un chat, une poule ou même un hippopotame), piéger un voleur, aider une baleine perdue ou encore retrouver le trésor d'un pirate.

Très attachants, réussissant toujours avec brio leurs missions, ils ravissent les enfants à chaque épisode. Chaque chiot possède des compétences particulières : spécialiste du recyclage, pilote d'avion et d'hélicoptère, pompier, policier, sauveteur en mer ou spécialiste de la construction. Tous de races différentes, ils ont également une couleur et un slogan associés à leur spécialité. Cela permet aux enfants de bien les différencier, et surtout d'avoir leur chiot préféré (ou deux, ou trois, ...). Au fur et à mesure des saisons, 3 nouveaux chiots viennent ponctuellement en aide à la Pat' Patrouille, avec des compétences particulières associées à la neige, la jungle ou aux dinosaures.

En regardant rapidement cette série, il est facile de penser que ce ne sont que des histoires mignonettes pour enfants, avec des morales simples, comme le fait de s'entraider ou de ne pas voler les biens d'autrui. Si des chiots protègent la ville, comment pourrait-il y avoir un fond réaliste, voir même scientifique ? Et pourtant les exemples sont nombreux, en voici un.

Dans un épisode de la saison 7, l'antagoniste récurrent de la série, Monsieur Hellinger, maire de la ville voisine de Foggy Bottom, a créé par accident un tart'ouragan. Comme un véritable ouragan, il est formé de vents tourbillonnants et envoie partout des tartes, tandis qu'il se déplace dans la Grande Vallée. Mais comment un tel ouragan a-t-il pu se créer ? Presque comme un vrai ouragan, enfin si l'on excepte les tartes. Et pour expliquer cela le plus simplement possible au jeune public, le capitaine Turbot, le biologiste et scientifique de la série, montre une courte vidéo, dont les captures d'écran sont présentées en tête d'article. L'air chaud s'élevant des tartes tout juste cuites a rencontré une rafale d'air froid, soufflée par une machine censée refroidir ces tartes. Comme dans n'importe quelle représentation actuelle en sciences, l'air chaud est représenté en rouge, et l'air froid en bleu. Les deux masses d'air se sont alors mises à tourbillonner ensemble, créant un ouragan, plus précisément un tart'ouragan.
Dans le monde réel, un ouragan, ou cyclone, se forme lorsque l'air chaud s'élephant de l'océan rencontre des vents latéraux froids et constants. La mécanique est donc la même dans la Pat' Patrouille. Ainsi les enfants, sans le savoir, apprennent les bases de la création d'un ouragan.

Et comment se termine donc ce tart'ouragan ?
Pas par magie en tout cas. Pour stopper le
tart'ouragan, un chiot est héliporté dans
l'œil du tart'ouragan puis frappe les tartes
pour les expulser du tart'ouragan. Sans
sa source de chaleur, le tart'ouragan dis-
paraît, comme un vrai ouragan. En effet,
lorsqu'il se déplace sur terre, un ouragan

perd sa source de chaleur qu'était l'océan,
et s'affaiblit rapidement jusqu'à dispa-
raitre. Alors oui la façon de faire sortir les
tartes fera sourire, mais la mécanique est
scientifiquement correcte.

Même si au premier coup d'œil, cet épis-
sode, comme tant d'autres, paraît complè-
tement irréaliste, il s'appuie quand même
sur des bases scientifiques, que les enfants
comprennent sans difficulté, car elles sont
modifiées et intégrées de façon fluide et
logique dans l'épisode. Serez-vous capable
de regarder cette série avec un œil nou-
veau et chercher les nombreux exemples
de médiation scientifique informelle ?
Dans le monde réel, un ouragan, ou cy-
clone, se forme lorsque l'air chaud s'éle-
vant de l'océan rencontre des vents laté-
raux froids et constants. La mécanique est
donc la même dans la Pat' Patrouille. Ain-
si les enfants, sans le savoir, apprennent
les bases de la création d'un ouragan.

Et comment se termine donc ce tart'ouragan ?
Pas par magie en tout cas. Pour stopper le
tart'ouragan, un chiot est héliporté dans
l'œil du tart'ouragan puis frappe les tartes
pour les expulser du tart'ouragan. Sans
sa source de chaleur, le tart'ouragan dis-
paraît, comme un vrai ouragan. En effet,
lorsqu'il se déplace sur terre, un ouragan

perd sa source de chaleur qu'était l'océan,
et s'affaiblit rapidement jusqu'à dispa-
raitre. Alors oui la façon de faire sortir les
tartes fera sourire, mais la mécanique est
scientifiquement correcte.

Même si au premier coup d'œil, cet épi-
sode, comme tant d'autres, paraît complè-
tement irréaliste, il s'appuie quand même
sur des bases scientifiques, que les enfants
comprennent sans difficulté, car elles sont
modifiées et intégrées de façon fluide et
logique dans l'épisode. Serez-vous capable
de regarder cette série avec un œil nou-
veau et chercher les nombreux exemples
de médiation scientifique informelle ?
## Repiquez-moi

<figure><img src="image_36.png" /></figure>

28 mai 2021 - Le Républicain Lorrain : Covid-19 Pourquoi le risque du « syndrome du vacciné » plane sur notre été.

https://cdn-s-www.republicain-lorrain.fr/images/81007A86-989F-4ACF-8BF5-71A338CA8619/NW_detail/photo-thomas-lohnes-afp-1622194181.jpg
## Repiquez-moi

<figure><img src="image_35.png" /></figure>

28 mai 2021 - Le Républicain Lorrain : Covid-19 Pourquoi le risque du « syndrome du vacciné » plane sur notre été.

https://cdn-s-www.republicain-lorrain.fr/images/81007A86-989F-4ACF-8BF5-71A338CA8619/NW_detail/photo-thomas-lohnes-afp-1622194181.jpg
2021

# Une école qui ne manque pas de souffle

par Damien Prevosto

<figure><img src="image_37.png" /><figcaption>L'école La Cigogne à Bois-Colombes</figcaption></figure>
2021

# Une école qui ne manque pas de souffle

par Damien Prevosto

<figure><img src="image_36.png" /><figcaption>L'école La Cigogne à Bois-Colombes</figcaption></figure>
L'école La Cigogne, à Bois-Colombes, en banlieue parisienne, est un grand bâtiment blanc, d'apparence moderne, dont les façades sont en partie cachées par les arbres du parc des Bruyères qui l'entourent. Ce qui frappe le regard, quand on s'approche de l'école, c'est l'immense ouverture circulaire qui surplombe l'entrée du bâtiment. Et, de manière symétrique, une deuxième ouverture apparaît à l'arrière du bâtiment, recouverte de 3 grands anneaux concentriques.

Si cet étrange édifice semble aujourd'hui banal pour les écoliers et les visiteurs du parc, il a pourtant hébergé la soufflerie privée la plus importante du monde pendant les années qui ont suivi la deuxième guerre mondiale. Il est le dernier témoin de la riche histoire industrielle du constructeur Hispano-Suiza dans ce quartier de Bois-Colombes.

Quand Hispano-Suiza décide de construire cette soufflerie, en 1936, l'entreprise est déjà implantée sur ce site depuis plus de 20 ans. D'abord spécialisée dans l'assemblage des automobiles de luxe de la marque espagnole, l'usine de Bois-Colombes oriente rapidement sa production vers l'aéronautique pour soutenir l'effort de guerre français pendant la première guerre mondiale. C'est un moteur conçut par Hispano-Suiza qui équipe les célèbres avions de chasse SPAD, dont les exploits sont rendus célèbres par les "as" de l'escadrille des Cigognes : Georges Guynemer et René Fonck.

Avec la construction de la soufflerie, peu avant la deuxième guerre mondiale, Hispano-Suiza accélère encore le développement de son activité aéronautique : cet équipement lui permet en effet de réaliser des essais de moteurs d'avion en reproduisant les conditions de vol.

Cette soufflerie, longue de 55 mètres, fonctionne selon un principe de "circuit ouvert" mis au point par Gustave Eiffel au début du 20e siècle. Le flux d'air est capté sur un côté du bâtiment grâce à un collecteur en forme d'entonnoir. Il circule ensuite au travers d'une chambre d'expérience où sont placés les moteurs testés. Enfin il ressort du bâtiment par un diffuseur.

Cette installation prestigieuse souffre néanmoins d'un défaut majeur : le bruit qu'elle génère lorsqu'elle est activée. Les riverains de l'usine déposent à plusieurs reprises des plaintes pour nuisance sonore. Certaines mauvaises langues disent qu'on entend la soufflerie jusqu'à Paris...

Malgré les bombardements de 1943, la soufflerie tourne à plein régime jusque dans les années 1950, avant d'être progressivement délaissée et reconvertie en bureaux pour les employés. Puis c'est tout le site industriel d'Hispano-Suiza qui est touché par des réorganisations successives, avant une fermeture définitive en avril 1999. La soufflerie échappe pendant à la destruction, grâce à la
L'école La Cigogne, à Bois-Colombes, en banlieue parisienne, est un grand bâtiment blanc, d'apparence moderne, dont les façades sont en partie cachées par les arbres du parc des Bruyères qui l'entourent. Ce qui frappe le regard, quand on s'approche de l'école, c'est l'immense ouverture circulaire qui surplombe l'entrée du bâtiment. Et, de manière symétrique, une deuxième ouverture apparaît à l'arrière du bâtiment, recouverte de 3 grands anneaux concentriques.

Si cet étrange édifice semble aujourd'hui banal pour les écoliers et les visiteurs du parc, il a pourtant hébergé la soufflerie privée la plus importante du monde pendant les années qui ont suivi la deuxième guerre mondiale. Il est le dernier témoin de la riche histoire industrielle du constructeur Hispano-Suiza dans ce quartier de Bois-Colombes.

Quand Hispano-Suiza décide de construire cette soufflerie, en 1936, l'entreprise est déjà implantée sur ce site depuis plus de 20 ans. D'abord spécialisée dans l'assemblage des automobilés de luxe de la marque espagnole, l'usine de Bois-Colombes oriente rapidement sa production vers l'aéronautique pour soutenir l'effort de guerre français pendant la première guerre mondiale. C'est un moteur conçut par Hispano-Suiza qui équipe les célèbres avions de chasse SPAD, dont les exploits sont rendus célèbres par les "as" de l'escadrille des Cigognes : Georges Guynemer et René Fonck.

Avec la construction de la soufflerie, peu avant la deuxième guerre mondiale, Hispano-Suiza accélère encore le développement de son activité aéronautique : cet équipement lui permet en effet de réaliser des essais de moteurs d'avion en reproduisant les conditions de vol.

Cette soufflerie, longue de 55 mètres, fonctionne selon un principe de "circuit ouvert" mis au point par Gustave Eiffel au début du 20e siècle. Le flux d'air est capté sur un côté du bâtiment grâce à un collecteur en forme d'entonnoir. Il circule ensuite au travers d'une chambre d'expérience où sont placés les moteurs testés. Enfin il ressort du bâtiment par un diffuseur.

Cette installation prestigieuse souffre néanmoins d'un défaut majeur : le bruit qu'elle génère lorsqu'elle est activée. Les riverains de l'usine déposent à plusieurs reprises des plaintes pour nuisance sonore. Certaines mauvaises langues disent qu'on entend la soufflerie jusqu'à Paris...

Malgré les bombardements de 1943, la soufflerie tourne à plein régime jusque dans les années 1950, avant d'être progressivement délaissée et reconvertie en bureaux pour les employés. Puis c'est tout le site industriel d'Hispano-Suiza qui est touché par des réorganisations successives, avant une fermeture définitive en avril 1999. La soufflerie échappe pendant à la destruction, grâce à la
mobilisation d'anciens salariés et d'habitants de Bois-Colombes qui souhaitaient conserver une trace emblématique de cet ancien grand site industriel. Elle est ainsi inscrite en 2000 à l'ISMH (Inventaire supplémentaire des monuments historiques), puis réhabilitée en école. De nombreuses rues aux alentours ont également été renommées (rue Guynemer, rue Hispano-Suiza, ...), comme autant

d'indices d'un passé qu'on a du mal à imaginer tant le quartier a été reconstruit depuis une vingtaine d'années.

Aujourd'hui, plusieurs grands panneaux illustrés, accrochés aux grilles de l'école, retracent l'histoire de la soufflerie. Les passants curieux découvrent alors l'origine de ce bâtiment étrange, qui fait maintenant partie du patrimoine industriel de la ville.
mobilisation d'anciens salariés et d'habitants de Bois-Colombes qui souhaitaient conserver une trace emblématique de cet ancien grand site industriel. Elle est ainsi inscrite en 2000 à l'ISMH (Inventaire supplémentaire des monuments historiques), puis réhabilitée en école. De nombreuses rues aux alentours ont également été renommées (rue Guynemer, rue Hispano-Suiza, ...), comme autant

d'indices d'un passé qu'on a du mal à imaginer tant le quartier a été reconstruit depuis une vingtaine d'années.

Aujourd'hui, plusieurs grands panneaux illustrés, accrochés aux grilles de l'école, retracent l'histoire de la soufflerie. Les passants curieux découvrent alors l'origine de ce bâtiment étrange, qui fait maintenant partie du patrimoine industriel de la ville.
une bonne dose d'inégalité planétaire

<figure><img src="image_38.png" /><figcaption>21 juillet 2021 - Le Républicain Lorrain : Covid-19 Où en est la vaccination dans le monde ?</figcaption></figure>

https://cdn-s-www.republicain-lorrain.fr/images/F3FA0335-D932-409C-80B1-30FFE3A8BF67/NW_detail/photo-afp-montage-jml-1626884721.jpg
une bonne dose d'inégalité planétaire

<figure><img src="image_37.png" /><figcaption>21 juillet 2021 - Le Républicain Lorrain : Covid-19 Où en est la vaccination dans le monde ?</figcaption></figure>

https://cdn-s-www.republicain-lorrain.fr/images/F3FA0335-D932-409C-80B1-30FFE3A8BF67/NW_detail/photo-afp-montage-jml-1626884721.jpg
2020

# Plague Inc, le jeu viral

par Coralie Grassi Hervé

<figure><img src="image_39.png" /></figure>

Affiche promotionnelle du jeu Plague Inc, proposée dans le pack presse du groupe Ndemic Creations
2020

# Plague Inc, le jeu viral

par Coralie Grassi Hervé

<figure><img src="image_38.png" /></figure>

Affiche promotionnelle du jeu Plague Inc, proposée dans le pack presse du groupe Ndemic Creations
Plague Inc, que l'on pourrait traduire par «l'entreprise de la peste» est un jeu vidéo pour smartphones créé en 2012 par la société Ndemic Creations. Développé ensuite en jeu de plateau puis en version console et ordinateur, ce jeu de simulation repose sur un concept simple : créer et contrôler un agent pathogène dans le but d'éradiquer l'humanité.

Après avoir connu un franc succès au moment de son lancement, le jeu connaît au fil de son existence des pics de popularité au gré des épidémies mondiales. En 2020, la pandémie de Covid19 remet le jeu sur le devant de la scène. Ce dernier voit ses téléchargements exploser, à tel point que la Chine décide de l'interdire.

Pourquoi un tel regain d'intérêt pour un vieux jeu que certains considèrent comme obsolète et morbide, et qui l'est d'autant plus dans le contexte d'une pandémie mondiale? Fin janvier 2020, un communiqué de presse du PDG de Ndemic Creations, accusé de capitaliser sur cette tragédie, apporte quelques éléments de réponse : «Plague Inc est disponible depuis 8 ans et à chaque fois qu'une épidémie démarre nous voyons plus de joueurs qui se le procurent en vue d'en apprendre davantage sur la propagation des maladies et comprendre la complexité des épidémies.».

En effet, le jeu modélise les différentes étapes d'une pandémie et permet à ses joueurs de comprendre certains mécanismes qui entrent en jeu dans la propagation d'un agent pathogène.

Pour commencer, il faut choisir son microorganisme. Chacun possède ses caractéristiques propres. Le virus mute de manière spontanée, favorisant une évolution rapide, mais de manière incontrôlable. La bactérie, elle, est un bon basique qui se répand rapidement, mais elle se combat facilement grâce aux antibiotiques. Le prion, quant à lui, est un agent discret qui se cache dans le cerveau de ses hôtes, mais il exige un temps infini pour se répandre.

Vient ensuite le choix du niveau de difficulté : en mode facile, personne ne se lave les mains, les malades sont câlinés et les chercheurs se tournent les pouces. En mode difficile, la population se lave frénétiquement les mains, les malades sont isolés et les chercheurs se tuent à la tâche 7 jours sur 7 pour trouver un remède.

Il faut également choisir le pays qui sera le foyer de l'infection. Plusieurs paramètres sont à prendre en compte pour favoriser une propagation rapide, et la Chine est un choix idéal : densément peuplé, le pays comporte de nombreuses frontières avec d'autres pays et dispose de ports et d'aéroports permettant de faire voyager le microorganisme tout autour du globe.

Une fois la partie commencée, la progression de l'épidémie octroie des points d'ADN qui servent à faire muter l'agent pathogène. On peut choisir de développer ses moyens de transmission, de faire évoluer les symptômes qu'il provoque ou
Plague Inc, que l'on pourrait traduire par «l'entreprise de la peste» est un jeu vidéo pour smartphones créé en 2012 par la société Ndemic Creations. Développé ensuite en jeu de plateau puis en version console et ordinateur, ce jeu de simulation repose sur un concept simple : créer et contrôler un agent pathogène dans le but d'éradiquer l'humanité.

Après avoir connu un franc succès au moment de son lancement, le jeu connaît au fil de son existence des pics de popularité au gré des épidémies mondiales. En 2020, la pandémie de Covid19 remet le jeu sur le devant de la scène. Ce dernier voit ses téléchargements exploser, à tel point que la Chine décide de l'interdire.

Pourquoi un tel regain d'intérêt pour un vieux jeu que certains considèrent comme obsolète et morbide, et qui l'est d'autant plus dans le contexte d'une pandémie mondiale? Fin janvier 2020, un communiqué de presse du PDG de Ndemic Creations, accusé de capitaliser sur cette tragédie, apporte quelques éléments de réponse : «Plague Inc est disponible depuis 8 ans et à chaque fois qu'une épidémie démarre nous voyons plus de joueurs qui se le procurent en vue d'en apprendre davantage sur la propagation des maladies et comprendre la complexité des épidémies.».

En effet, le jeu modélise les différentes étapes d'une pandémie et permet à ses joueurs de comprendre certains mécanismes qui entrent en jeu dans la propagation d'un agent pathogène.

Pour commencer, il faut choisir son microorganisme. Chacun possède ses caractéristiques propres. Le virus mute de manière spontanée, favorisant une évolution rapide, mais de manière incontrôlable. La bactérie, elle, est un bon basique qui se répand rapidement, mais elle se combat facilement grâce aux antibiotiques. Le prion, quant à lui, est un agent discret qui se cache dans le cerveau de ses hôtes, mais il exige un temps infini pour se répandre.

Vient ensuite le choix du niveau de difficulté : en mode facile, personne ne se lave les mains, les malades sont câlinés et les chercheurs se tournent les pouces. En mode difficile, la population se lave frénétiquement les mains, les malades sont isolés et les chercheurs se tuent à la tâche 7 jours sur 7 pour trouver un remède.

Il faut également choisir le pays qui sera le foyer de l'infection. Plusieurs paramètres sont à prendre en compte pour favoriser une propagation rapide, et la Chine est un choix idéal : densément peuplé, le pays comporte de nombreuses frontières avec d'autres pays et dispose de ports et d'aéroports permettant de faire voyager le microorganisme tout autour du globe.

Une fois la partie commencée, la progression de l'épidémie octroie des points d'ADN qui servent à faire muter l'agent pathogène. On peut choisir de développer ses moyens de transmission, de faire évoluer les symptômes qu'il provoque ou
de lui faire acquérir de nouvelles capaci-
tés telles que la résistance aux conditions
climatiques extrêmes et la résistance aux
traitements.

Le joueur doit donc sélectionner les mu-
tations avec soin afin de gagner la par-
tie, ce qui n’arrive que lorsque le der-
nier humain a rendu l’âme. De ce fait,
il est beaucoup plus facile de perdre que
de gagner ! En effet, si les agent patho-

gènes sont trop virulents, les personnes
infectées meurent avant de pouvoir pro-
pager la maladie. Des symptômes trop
violents peuvent également attirer l'at-
tention des chercheurs qui travailleront
rapidement à l'élaboration d'un remède,
et effrayer les dirigeants mondiaux qui
décideront de fermer leurs frontières
et leurs moyens de transport. Difficile
dans ces conditions de faire faire le tour
du monde à notre microbe...
de lui faire acquérir de nouvelles capaci-
tés telles que la résistance aux conditions
climatiques extrêmes et la résistance aux
traitements.

Le joueur doit donc sélectionner les mu-
tations avec soin afin de gagner la par-
tie, ce qui n'arrive que lorsque le der-
nier humain a rendu l'âme. De ce fait,
il est beaucoup plus facile de perdre que
de gagner ! En effet, si les agent patho-

gènes sont trop virulents, les personnes
infectées meurent avant de pouvoir pro-
pager la maladie. Des symptômes trop
violents peuvent également attirer l'at-
tention des chercheurs qui travailleront
rapidement à l'élaboration d'un remède,
et effrayer les dirigeants mondiaux qui
décideront de fermer leurs frontières
et leurs moyens de transport. Difficile
dans ces conditions de faire faire le tour
du monde à notre microbe...
<figure><img src="image_40.png" /></figure>

https://img.freepik.com/free-photo/close-up-view-little-child-boy-adorable-black-ste-rile-protective-mask-holding-stop-covid-written-paper-blue-desk_179666-582.jpg?-size=626&ext=jpg
<figure><img src="image_39.png" /></figure>

https://img.freepik.com/free-photo/close-up-view-little-child-boy-adorable-black-ste-rile-protective-mask-holding-stop-covid-written-paper-blue-desk_179666-582.jpg?-size=626&ext=jpg
2020

# Consumérisme 1
Lucioles 0

par Michel Lecorre

<figure><img src="image_41.png" /><figcaption>Photo prise par l'association Caminatas Ecologicas Bogota, Colombie</figcaption></figure>
2020

# Consumérisme 1
Lucioles 0

par Michel Lecorre

<figure><img src="image_40.png" /><figcaption>Photo prise par l'association Caminatas Ecologicas Bogota, Colombie</figcaption></figure>
Est-ce un papillon sur cette photo ? Vous aurez reconnu une luciole, photographiée heureusement bien loin du fameux East Lake Peony Garden. Situé dans la province du Hubei en Chine, des milliers de spécimens brillent le soir dans ce parc et sont exploitées pour être les actrices d'un amusement de masse, où, hors de leur environnement naturel, nombre d'entre elles y meurent rapidement. Derrière un décor féerique, une hécatombe se cache. Les lucioles sont populaires, mais ne devraient pas être une attraction touristique.

La relation entre l'être humain et la luciole est profonde. Le 1er février 1975, l'écrivain, cinéaste et pamphlétaire Italien Pier Palo Pasolini, dans le quotidien *El Corriere della serra*, publiait sous le titre *Le vide du pouvoir en Italie*, un fameux article sur les lucioles. Une étude au triol du consumérisme, mais aussi une fine analyse de la réalité sociale et politique de son pays et du monde, à travers l'extinction de ces insectes. En effet, depuis la fin des années 1960, les lucioles et autres vers luisants ont peu à peu cessé de briller dans nos campagnes.

Aujourd'hui, demandons-nous : « Quand ai-je vu pour la dernière fois une luciole ? » D'ailleurs, quelle connaissance en avons-nous ? Est-ce pareil qu'un ver luisant ?

Tous deux sont des coléoptères appartenant à la grande famille des Lampyridae (comprenant un peu plus de 2000 espèces), dont le nom trouve son origine dans des racines grecques et latines ayant pour signification « briller ». Pour autant, ces deux espèces portent une différence flagrante : la luciole scintille, le ver luisant brille d'un jaune verdâtre à la façon d'une loupiote.

Sur le blog de Guillaume Blanc, astro姓名e, il est même précisé que « le ver luisant ne rayonne pas, mais “fluoresce”. Ce n’est pas un charbon ardent au bout de la queue qui dégage cette lumière [...] mais son photophore. Organe garni entre autre de cellules photocytes, sièges d’une réaction chimique, qui voit une molécule spécifique, la luciférine, s’oxyder. Elle se retrouve ainsi dans un état « excité » caractérisé par un trop-plein d’énergie. C’est en revenant vers son état fondamental, calme et stable, qu’elle va se débarrasser de ce surplus d’énergie en émettant un photon, grain de lumière dont la longueur d’onde est d’environ 560 nanomètres (de couleur vert-jaune). »

L'auteur continue : « Dans le temps la campagne pouvait être illuminée de millions de ces insectes singuliers simultanément. De nos jours, on en voit encore un ou deux de temps en temps. La nature s'épuise devant la civilisation. »

À la sortie de ma lecture, je me demande. Où pourrais-je voir encore des lucioles ? Par centaines mais libres et sauvages pour toujours ! Jusqu'où me rendre pour les trouver ?

Je vous emmène pour un instant en Colombie, dans la région du Quindio. Arrêtons-nous ensemble dans la campagne autour du village de Salento, en compagnie de guides naturalistes éco-responsables de l'association Caminatas Ecologicas Bogota.

Attendre l'arrivée de la nuit, nuit noire comme de l'encre, être dans l'action, le combat, mais à la fois rester humble, se mouvoir avec la grâce d'un jaguar, puis enfin se coucher à terre pour regarder loin vers les herbes folles. Être revenu à
Est-ce un papillon sur cette photo ? Vous aurez reconnu une luciole, photographiée heureusement bien loin du fameux East Lake Peony Garden. Situé dans la province du Hubei en Chine, des milliers de spécimens brillent le soir dans ce parc et sont exploitées pour être les actrices d'un amusement de masse, où, hors de leur environnement naturel, nombre d'entre elles y meurent rapidement. Derrière un décor féerique, une hécatombe se cache. Les lucioles sont populaires, mais ne devraient pas être une attraction touristique.

La relation entre l'être humain et la luciole est profonde. Le 1er février 1975, l'écrivain, cinéaste et pamphlétaire Italien Pier Palo Pasolini, dans le quotidien *El Corriere della serra*, publiait sous le titre *Le vide du pouvoir en Italie*, un fameux article sur les lucioles. Une étude au triol du consumérisme, mais aussi une fine analyse de la réalité sociale et politique de son pays et du monde, à travers l'extinction de ces insectes. En effet, depuis la fin des années 1960, les lucioles et autres vers luisants ont peu à peu cessé de briller dans nos campagnes.

Aujourd'hui, demandons-nous : « Quand ai-je vu pour la dernière fois une luciole ? » D'ailleurs, quelle connaissance en avons-nous ? Est-ce pareil qu'un ver luisant ?

Tous deux sont des coléoptères appartenant à la grande famille des Lampyridae (comprenant un peu plus de 2000 espèces), dont le nom trouve son origine dans des racines grecques et latines ayant pour signification « briller ». Pour autant, ces deux espèces portent une différence flagrante : la luciole scintille, le ver luisant brille d'un jaune verdâtre à la façon d'une loupiote.

Sur le blog de Guillaume Blanc, astro姓名e, il est même précisé que « le ver luisant ne rayonne pas, mais “fluoresce”. Ce n’est pas un charbon ardent au bout de la queue qui dégage cette lumière [...] mais son photophore. Organe garni entre autre de cellules photocytes, sièges d’une réaction chimique, qui voit une molécule spécifique, la luciférine, s’oxyder. Elle se retrouve ainsi dans un état « excité » caractérisé par un trop-plein d’énergie. C’est en revenant vers son état fondamental, calme et stable, qu’elle va se débarrasser de ce surplus d’énergie en émettant un photon, grain de lumière dont la longueur d’onde est d’environ 560 nanomètres (de couleur vert-jaune). »

L'auteur continue : « Dans le temps la campagne pouvait être illuminée de millions de ces insectes singuliers simultanément. De nos jours, on en voit encore un ou deux de temps en temps. La nature s'épuise devant la civilisation. »

À la sortie de ma lecture, je me demande. Où pourrais-je voir encore des lucioles ? Par centaines mais libres et sauvages pour toujours ! Jusqu'où me rendre pour les trouver ?

Je vous emmène pour un instant en Colombie, dans la région du Quindio. Arrêtons-nous ensemble dans la campagne autour du village de Salento, en compagnie de guides naturalistes éco-responsables de l'association Caminatas Ecologicas Bogota.

Attendre l'arrivée de la nuit, nuit noire comme de l'encre, être dans l'action, le combat, mais à la fois rester humble, se mouvoir avec la grâce d'un jaguar, puis enfin se coucher à terre pour regarder loin vers les herbes folles. Être revenu à
son enfance, revivre les contes et mythes entendus, où tous les mystères et toutes les réponses se regroupent en un même ensemble, pourtant si cohérent, nous l'avions oublié. Rêver et le croire, d'être devenu ce fauve, et alors pouvoir les observer à travers l'œil du félin au milieu de la nuit. Ma patience a été récompensée, je les ai rencontrées, véritablement vues scintiller, telles des flashs, par millions, les lucioles.

Au petit matin, je me suis réveillé alors que je n'avais pas dormi. Avec le soleil levant, j'étais juste redevenu un humain d'occident du 21ᵉ siècle qui classe automatiquement dans son esprit ce qu'il vient de voir. Précisément je séparais, cataloguais mes observations en littérature, sciences sociales, sciences physiques, etc.

En marchant vers mon bivouac, au fur et à mesure de mes pas dans les herbes hautes, mes jambes se sont mouillées de rosée, et je me suis rappelé que les lucioles m'avaient chuchoté durant la nuit : « Souviens-toi du futur. » Le jaguar m'avait aussi fait don de son ouïe. Je l'avais, à tort, négligé. Puisque l'attention est la plus belle forme de la générosité, « se souvenir du futur » n'est-elle pas l'une des plus belles de la démarche scientifique ? Plus tard, revenu en France et à ma lecture de Pasolini, je redécouvre cette courte phrase du poète italien : « Les lucioles. C'est un amour réel, enraciné dans mon caractère. » Avec ce voyage en Colombie, j'ai cherché à vivre ce que l'auteur avait décrit, savoir si sa réflexion était obsolète ou non.

Voici ce que je peux conclure. Pour les humains, les lucioles sont des repères, petits phares éparses au bord du fleuve. Passeurs de savoir de grands-parents à enfant, les nuits d'été.

Dans les régions densément peuplées par l'homme, l'éclairage artificiel nocturne est un des facteurs de diminution des populations de lucioles et de vers luisants. L'utilisation des pesticides, le fauchage systématique des herbes hautes les exterminent. La disparition de ces merveilleuses chasseresses permet aux chenilles, limaces et escargots de proliférer.

Leur lumière est chimique, non pas thermique, puisque les herbes ne brûlent pas après son passage, et encore moins nos souvenirs.

Que nous montre cette photographie ? Un être singulier qui semble à la fois fort et fragile, mais aussi si adroit. Sont-ils les gardiens de la mémoire de la nature et de son futur ? Des nôtres aussi ?

Le vide du pouvoir en Italie ne serait-il pas aujourd'hui devenu, au-delà de l'observation critique d'une époque, une démarche scientifique ? « Nous ne sommes plus [...] en face de « temps nouveaux », mais d'une époque nouvelle de l'histoire humaine » affirmait Pasolini. Un génie de la controverse plus vivant que jamais.
son enfance, revivre les contes et mythes entendus, où tous les mystères et toutes les réponses se regroupent en un même ensemble, pourtant si cohérent, nous l'avions oublié. Rêver et le croire, d'être devenu ce fauve, et alors pouvoir les observer à travers l'œil du félin au milieu de la nuit. Ma patience a été récompensée, je les ai rencontrées, véritablement vues scintiller, telles des flashs, par millions, les lucioles.

Au petit matin, je me suis réveillé alors que je n'avais pas dormi. Avec le soleil levant, j'étais juste redevenu un humain d'occident du 21ᵉ siècle qui classe automatiquement dans son esprit ce qu'il vient de voir. Précisément je séparais, cataloguais mes observations en littérature, sciences sociales, sciences physiques, etc.

En marchant vers mon bivouac, au fur et à mesure de mes pas dans les herbes hautes, mes jambes se sont mouillées de rosée, et je me suis rappelé que les lucioles m'avaient chuchoté durant la nuit : « Souviens-toi du futur. » Le jaguar m'avait aussi fait don de son ouïe. Je l'avais, à tort, négligé. Puisque l'attention est la plus belle forme de la générosité, « se souvenir du futur » n'est-elle pas l'une des plus belles de la démarche scientifique ? Plus tard, revenu en France et à ma lecture de Pasolini, je redécouvre cette courte phrase du poète italien : « Les lucioles. C'est un amour réel, enraciné dans mon caractère. » Avec ce voyage en Colombie, j'ai cherché à vivre ce que l'auteur avait décrit, savoir si sa réflexion était obsolète ou non.

Voici ce que je peux conclure. Pour les humains, les lucioles sont des repères, petits phares éparses au bord du fleuve. Passeurs de savoir de grands-parents à enfant, les nuits d'été.

Dans les régions densément peuplées par l'homme, l'éclairage artificiel nocturne est un des facteurs de diminution des populations de lucioles et de vers luisants. L'utilisation des pesticides, le fauchage systématique des herbes hautes les exterminent. La disparition de ces merveilleuses chasseresses permet aux chenilles, limaces et escargots de proliférer.

Leur lumière est chimique, non pas thermique, puisque les herbes ne brûlent pas après son passage, et encore moins nos souvenirs.

Que nous montre cette photographie ? Un être singulier qui semble à la fois fort et fragile, mais aussi si adroit. Sont-ils les gardiens de la mémoire de la nature et de son futur ? Des nôtres aussi ?

Le vide du pouvoir en Italie ne serait-il pas aujourd'hui devenu, au-delà de l'observation critique d'une époque, une démarche scientifique ? « Nous ne sommes plus [...] en face de « temps nouveaux », mais d'une époque nouvelle de l'histoire humaine » affirmait Pasolini. Un génie de la controverse plus vivant que jamais.
2020

# Un détournement salvateur

par Floriane Ripoche

<figure><img src="image_42.png" /></figure>

Test masque de plongée Decathlon - Hopital en Belgique (Kenzo Tribouillard) © AFP
https://www.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2020/03/36630eaa-957d-408d-b1a1-bdf31c-cb3406/870x489_000_1q85xk.webp
2020

# Un détournement salvateur

par Floriane Ripoche

<figure><img src="image_41.png" /></figure>

Test masque de plongée Decathlon - Hopital en Belgique (Kenzo Tribouillard) © AFP
https://www.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2020/03/36630eaa-957d-408d-b1a1-bdf31c-cb3406/870x489_000_1q85xk.webp
Dans un monde apocalyptique en 2020, l'humanité est en péril. Son moyen de survivre ? Porter un masque de plongée commercialisé par un fabricant et distributeur d'articles de sport.

Un véritable scénario de film de science-fiction, et pourtant, c'est ce qu'il se passe vraiment actuellement. Est-ce ce qu'avait prévu Subea, la marque subaquatique de Décathlon lors de sa pub pour son nouveau masque de plongée ? « Voir et respirer dans l'eau comme sur Terre ». Un slogan qui à ce jour prend un double sens inattendu...

Développé pendant 7 ans et commercialisé en 2014, le Easybreath est un bijou de technologie bien pensée pour la pratique du snorkeling (randonnée subaquatique). À tel point qu'il est même breveté. Il a été développé pour remplacer la combinaison habituelle masque/tuba, jugée peu pratique, entre la respiration possible uniquement pas la bouche, et le tuba encombrant, peu maniable et qui laisse entrer l'eau. Le Easybreath, lui, offre la possibilité de respirer par la bouche et le nez sans être gêné et dont la conception empêche la formation de buée. Sa vision panoramique à 180°, offre une vue plus dégagée que les masques usuels. La jupette du masque facial est totalement étanche et empêche l'eau de s'infiltrer, si tant est qu'on l'ajuste correctement. La partie tuba, clipsée en haut du masque, possède un système « Dry-stop ». L'eau ne peut pas y entrer. L'utilisateur a ainsi une véritable sensation de liberté. Subea rend enfin accessible au grand public la pratique du snorkeling.

C'est donc avec l'idée de cette sensation de liberté et de respiration naturelle que Subea diffuse son slogan « Voir et respirer dans l'eau comme sur Terre » indiquant qu'il est aussi simple avec son produit de respirer sous l'eau, comme on le ferait sur terre mais sans.

Pourtant, nous sommes en 2020, et ici les hôpitaux l'utilisent eux bel et bien sûr Terre. En pleine crise paralysant le monde entier, la pandémie virale connue comme Covid-19 fait rage. Sa spécificité par rapport aux pandémies grippales anuelles, c'est qu'elle touche sévèrement les voies respiratoires. En conséquence, les services de réanimations des hôpitaux se retrouvent surchargés et en incapacité de subvenir aux demandes d'aide respiratoire. C'est alors que naît l'idée en Italie d'utiliser le Easybreath pour pallier à la pénurie de respirateur. L'idée ingénieuse qui s'applique sur ce masque déjà très pratique, c'est de développer plusieurs valves remplaçants le tuba. Celles-ci permettent de relier le masque à l'oxygène disponible dans les chambres des hôpitaux en tant que « système D », par le biais des valves pour faire entrer l'air et d'y ajouter en sortie un filtre antiviral et une valve de surpression. Les malades sont ainsi parfaitement oxygénés, mais le masque évite également la contamination de la pièce, et donc des soignants. Les patients peuvent garder le masque plus longtemps, et il permettrait de se passer dans certains cas de l'intubation, très invasive. De plus, une fois désinfecté il peut être réutilisé.

Beaucoup de recherches et développements ont eu lieu en très peu de temps sur le sujet, le monde entier faisant front commun. Ce sont des dizaines d'instituts,
Dans un monde apocalyptique en 2020, l'humanité est en péril. Son moyen de survivre ? Porter un masque de plongée commercialisé par un fabricant et distributeur d'articles de sport.

Un véritable scénario de film de science-fiction, et pourtant, c'est ce qu'il se passe vraiment actuellement. Est-ce ce qu'avait prévu Subea, la marque subaquatique de Décathlon lors de sa pub pour son nouveau masque de plongée ? « Voir et respirer dans l'eau comme sur Terre ». Un slogan qui à ce jour prend un double sens inattendu...

Développé pendant 7 ans et commercialisé en 2014, le Easybreath est un bijou de technologie bien pensée pour la pratique du snorkeling (randonnée subaquatique). À tel point qu'il est même breveté. Il a été développé pour remplacer la combinaison habituelle masque/tuba, jugée peu pratique, entre la respiration possible uniquement pas la bouche, et le tuba encombrant, peu maniable et qui laisse entrer l'eau. Le Easybreath, lui, offre la possibilité de respirer par la bouche et le nez sans être gêné et dont la conception empêche la formation de buée. Sa vision panoramique à 180°, offre une vue plus dégagée que les masques usuels. La jupette du masque facial est totalement étanche et empêche l'eau de s'infiltrer, si tant est qu'on l'ajuste correctement. La partie tuba, clipsée en haut du masque, possède un système « Dry-stop ». L'eau ne peut pas y entrer. L'utilisateur a ainsi une véritable sensation de liberté. Subea rend enfin accessible au grand public la pratique du snorkeling.

C'est donc avec l'idée de cette sensation de liberté et de respiration naturelle que Subea diffuse son slogan « Voir et respirer dans l'eau comme sur Terre » indiquant qu'il est aussi simple avec son produit de respirer sous l'eau, comme on le ferait sur terre mais sans.

Pourtant, nous sommes en 2020, et ici les hôpitaux l'utilisent eux bel et bien sûr Terre. En pleine crise paralysant le monde entier, la pandémie virale connue comme Covid-19 fait rage. Sa spécificité par rapport aux pandémies grippales anuelles, c'est qu'elle touche sévèrement les voies respiratoires. En conséquence, les services de réanimations des hôpitaux se retrouvent surchargés et en incapacité de subvenir aux demandes d'aide respiratoire. C'est alors que naît l'idée en Italie d'utiliser le Easybreath pour pallier à la pénurie de respirateur. L'idée ingénieuse qui s'applique sur ce masque déjà très pratique, c'est de développer plusieurs valves remplaçants le tuba. Celles-ci permettent de relier le masque à l'oxygène disponible dans les chambres des hôpitaux en tant que « système D », par le biais des valves pour faire entrer l'air et d'y ajouter en sortie un filtre antiviral et une valve de surpression. Les malades sont ainsi parfaitement oxygénés, mais le masque évite également la contamination de la pièce, et donc des soignants. Les patients peuvent garder le masque plus longtemps, et il permettrait de se passer dans certains cas de l'intubation, très invasive. De plus, une fois désinfecté il peut être réutilisé.

Beaucoup de recherches et développements ont eu lieu en très peu de temps sur le sujet, le monde entier faisant front commun. Ce sont des dizaines d'instituts,
d'écoles d'ingénieurs, de Fablab lab mais aussi de particuliers qui coopèrent pour produire et déployer masques et valves. Décathlon lui-même bloque les ventes de son produit et fait don de tout son stock aux hôpitaux, soit 30 000 masques. Les nouvelles valves créées et approuvées par des comités de médecins et pharmaciens sont fabriquées grâce aux impressions 3D, leurs plans sont gratuits et mis en open source.

Mais les utilisations du Easybreath ne s'arrêtent pas là. Après les patients, voilà que ce sont les soignants qui peuvent également en bénéficier. La Covid-19 est ce que l'on appelle un virus aérosolisé, il est propagé par gouttelettes et les soignants sont donc obligés de se couvrir de la tête aux pieds pour en être protégés. Et notamment au niveau de leur visage, sur lesquels ils doivent empiler masques type FFP2, lunettes de protection, capuches etc. Mais cet ensemble, en plus d'être encombrant et peu pratique, se trouve lui aussi en pénurie. C'est là que le masque facial intervient encore. De par son herméticité il protège le visage du soignant dans son ensemble, notamment pendant certaines manœuvres délicates avec les patients. Une nouvelle fois, c'est un consortium de

médecins, de chercheurs-ingénieurs de Stanford et de la Sorbonne, mais aussi des industriels BIC et Décathlon qui ont mis au point un adaptateur avec filtres antiviraux et antibactériens. Le procédé est validé par l'Agence nationale de sécurité du médicament. C'est 25.000 adaptateurs envoyés gratuitement avec production en série pour que le masque devienne un équipement de protection individuelle. Le groupement est en cours de discussion avec le Ministère de la santé pour des commandes, et un brevet sur le point d'être déposé. Des études sont toujours en cours sur les sujets.

Il est incroyable de découvrir qu'en chantant à se débarrasser d'un masque et d'un tuba pour se promener à la surface de l'eau, on se retrouve avec un masque capable de protéger des contaminations et d'aider à l'oxygénation dans les hôpitaux. Qu'un objet très simple fonctionnant par « clipsage » soit au final vu et revu par des centaines de têtes ingénieuses à travers le monde. « Voir et respirer dans l'eau comme sur Terre » prend maintenant tout son sens. Présage de Subea qui a développé le produit ? Les têtes masquées seront-elles maintenant l'avenir de la respiration sur Terre aussi ?
d'écoles d'ingénieurs, de Fablab lab mais aussi de particuliers qui coopèrent pour produire et déployer masques et valves. Décathlon lui-même bloque les ventes de son produit et fait don de tout son stock aux hôpitaux, soit 30 000 masques. Les nouvelles valves créées et approuvées par des comités de médecins et pharmaciens sont fabriquées grâce aux impressions 3D, leurs plans sont gratuits et mis en open source.

Mais les utilisations du Easybreath ne s'arrêtent pas là. Après les patients, voilà que ce sont les soignants qui peuvent également en bénéficier. La Covid-19 est ce que l'on appelle un virus aérosolisé, il est propagé par gouttelettes et les soignants sont donc obligés de se couvrir de la tête aux pieds pour en être protégés. Et notamment au niveau de leur visage, sur lesquels ils doivent empiler masques type FFP2, lunettes de protection, capuches etc. Mais cet ensemble, en plus d'être encombrant et peu pratique, se trouve lui aussi en pénurie. C'est là que le masque facial intervient encore. De par son herméticité il protège le visage du soignant dans son ensemble, notamment pendant certaines manœuvres délicates avec les patients. Une nouvelle fois, c'est un consortium de

médecins, de chercheurs-ingénieurs de Stanford et de la Sorbonne, mais aussi des industriels BIC et Décathlon qui ont mis au point un adaptateur avec filtres antiviraux et antibactériens. Le procédé est validé par l'Agence nationale de sécurité du médicament. C'est 25.000 adapteurs envoyés gratuitement avec production en série pour que le masque devienne un équipement de protection individuelle. Le groupement est en cours de discussion avec le Ministère de la santé pour des commandes, et un brevet sur le point d'être déposé. Des études sont toujours en cours sur les sujets.

Il est incroyable de découvrir qu'en chantant à se débarrasser d'un masque et d'un tuba pour se promener à la surface de l'eau, on se retrouve avec un masque capable de protéger des contaminations et d'aider à l'oxygénation dans les hôpitaux. Qu'un objet très simple fonctionnant par « clipsage » soit au final vu et revu par des centaines de têtes ingénieuses à travers le monde. « Voir et respirer dans l'eau comme sur Terre » prend maintenant tout son sens. Présage de Subea qui a développé le produit ? Les têtes masquées seront-elles maintenant l'avenir de la respiration sur Terre aussi ?
Vous reprendrez bien un peu de gestes barrières

<figure><img src="image_43.png" /></figure>

https://img.freepik.com/photos-gratuite/coup-coude-salutations-alternatives-coup-moyen_23-2148765360.jpg
Vous reprendrez bien un peu de gestes barrières

<figure><img src="image_42.png" /></figure>

https://img.freepik.com/photos-gratuite/coup-coude-salutations-alternatives-coup-moyen_23-2148765360.jpg
2020

# Ok Google, merci Semmelweis !

par Cyril Caclin

<figure><img src="image_44.png" /><figcaption>Capture d'écran de la vidéo réalisée par Google en hommage au médecin hongrois Ignace Semmelweis, 2020.</figcaption></figure>
2020

# Ok Google, merci Semmelweis !

par Cyril Caclin

<figure><img src="image_43.png" /><figcaption>Capture d'écran de la vidéo réalisée par Google en hommage au médecin hongrois Ignace Semmelweis, 2020.</figcaption></figure>
Au matin du 20 mars 2020, les internautes confinés du monde entier découvrent la nouvelle page d'accueil du géant de la recherche web : j'ai nommé Google. Pendant 48 heures, ses deux voyelles jumelles, se sont animées grâce à un Doodle. Plus qu'une paronomase, c'est une animation vidéo qui nous présente alors en dessin un tutoriel pour bien se laver les mains en 50 secondes chrono !

Dès les premières secondes, une petite paire de mains potelées s'agite à travers l'écran pour nous guider à travers les six étapes d'un « handwashing » de qualité. Patience et minutie sont de rigueur si vous voulez devenir un expert de l'hygiène, d'autant plus qu'un gentlemans'est mit sur son trente-et-un pour surveiller la procédure. Cet homme à la montre n'est autre que Ignace Philippe Semmelweis : le père fondateur de l'asepsie. C'est d'ailleurs, devant ce médecin hongrois de génie du 19e siècle que notre géant fait une révérence.

Cet hommage est loin d'être anodin en cette sombre période d'état d'urgence sanitaire. Mars 2020 aura été une date de bascule au cours de notre siècle. Le monde a chaviré de l'autre côté d'une crise sans précédent. Le quotidien de nos milliards de citoyens s'en est alors réduit à des measures de sécurité, pour protéger nos vies et celles des autres. Scientifiques et politiques sont unanimes: « nous sommes en guerre ». Distanciation sociale et gestes barrières s'imposent. Gestes parmi lesquels le lavage des mains figure en première position. Ce geste anodin, que nous apprenons dès notre plus jeune âge, devient alors l'arme principale pour combattre une pandémie planétaire.

Mais alors, pourquoi se laver les mains ? Derrière cette simple habitude de la vie courante - aujourd'hui au centre de notre attention - se tient en fait un très vieux combat qui donna à sa suite à l'une des découvertes les plus importantes de notre histoire pour marquer notre culture ordinaire de manière indélébile.

C'est ici que Semmelweis entre en scène pour nous ramener 174 ans en arrière.

Nous sommes le 20 mars 1846, date à laquelle Ignace Philippe Semmelweis, médecin magyar originaire d'Ofen, intègre le service obstétrique de l'hôpital général de Vienne. Dès son arrivée, il constate une chose troublante : les patientes qui accouchent chez les médecins meurent davantage que celles qui accouchent chez les sages-femmes. Encore pire, les femmes qui accouchent dans la rue s'en tirent mieux que les malheureuses qui font confiance aux médecins ! Pour cause, elles contractent en fait une épidémie qui touche à l'époque tous les hôpitaux d'Europe. Cette épidémie, c'est la fièvre puerpérale (septicémie). Les statistiques sont claires et elles donnent froid dans le dos, la mortalité monte parfois jusqu'à 18 % chez les médecins, contre 2% chez les sages-femmes.

À cette époque, des études ont déjà été menées par le Collège de Paris. Le corps médical se cache derrière des théories confuses, prétextant comme responsables du phénomène, la Lune, la moralité douteuse des mères trop jeunes ou même la clochette des prêtres venus administrer l'extrême-onction et dont la sonnette serait génératrice d'anxiété ! De son côté Semmelweis continue l'enquête, et remarque une chose déterminante. À
Au matin du 20 mars 2020, les internautes confinés du monde entier découvrent la nouvelle page d'accueil du géant de la recherche web : j'ai nommé Google. Pendant 48 heures, ses deux voyelles jumelles, se sont animées grâce à un Doodle. Plus qu'une paronomase, c'est une animation vidéo qui nous présente alors en dessin un tutoriel pour bien se laver les mains en 50 secondes chrono !

Dès les premières secondes, une petite paire de mains potelées s'agite à travers l'écran pour nous guider à travers les six étapes d'un « handwashing » de qualité. Patience et minutie sont de rigueur si vous voulez devenir un expert de l'hygiène, d'autant plus qu'un gentleman s'est mit sur son trente-et-un pour surveiller la procédure. Cet homme à la montre n'est autre que Ignace Philippe Semmelweis : le père fondateur de l'asepsie. C'est d'ailleurs, devant ce médecin hongrois de génie du 19e siècle que notre géant fait une révérence.

Cet hommage est loin d'être anodin en cette sombre période d'état d'urgence sanitaire. Mars 2020 aura été une date de bascule au cours de notre siècle. Le monde a chaviré de l'autre côté d'une crise sans précédent. Le quotidien de nos milliards de citoyens s'en est alors réduit à des measures de sécurité, pour protéger nos vies et celles des autres. Scientifiques et politiques sont unanimes: « nous sommes en guerre ». Distanciation sociale et gestes barrières s'imposent. Gestes parmi lesquels le lavage des mains figure en première position. Ce geste anodin, que nous apprenons dès notre plus jeune âge, devient alors l'arme principale pour combattre une pandémie planétaire.

Mais alors, pourquoi se laver les mains ? Derrière cette simple habitude de la vie courante - aujourd'hui au centre de notre attention - se tient en fait un très vieux combat qui donna à sa suite à l'une des découvertes les plus importantes de notre histoire pour marquer notre culture ordinaire de manière indélébile.

C'est ici que Semmelweis entre en scène pour nous ramener 174 ans en arrière.

Nous sommes le 20 mars 1846, date à laquelle Ignace Philippe Semmelweis, médecin magyar originaire d'Ofen, intègre le service obstétrique de l'hôpital général de Vienne. Dès son arrivée, il constate une chose troublante : les patientes qui accouchent chez les médecins meurent davantage que celles qui accouchent chez les sages-femmes. Encore pire, les femmes qui accouchent dans la rue s'en tirent mieux que les malheureuses qui font confiance aux médecins ! Pour cause, elles contractent en fait une épidémie qui touche à l'époque tous les hôpitaux d'Europe. Cette épidémie, c'est la fièvre puerpérale (septicémie). Les statistiques sont claires et elles donnent froid dans le dos, la mortalité monte parfois jusqu'à 18 % chez les médecins, contre 2% chez les sages-femmes.

À cette époque, des études ont déjà été menées par le Collège de Paris. Le corps médical se cache derrière des théories confuses, prétextant comme responsables du phénomène, la Lune, la moralité douteuse des mères trop jeunes ou même la clochette des prêtres venus administrer l'extrême-onction et dont la sonnette serait génératrice d'anxiété ! De son côté Semmelweis continue l'enquête, et remarque une chose déterminante. À
l'hôpital, la morgue se trouve juste à côté de la salle d'accouchement. Les médecins passent de l'une à l'autre, sans même s'essuyer les mains et utilisent les mêmes instruments souillés pour les morts et les vivants ! Semmelweis sent qu'il existe un lien entre les cadavres et la mort des femmes. L'infiniment petit n'ayant pas encore été découvert, « il touche les microbes sans les voir » comme le disait si bien Louis Ferdinand Céline.

Mars 1847, Semmelweis impose un lavage des mains de cinq minutes avec du chlorure de chaux, ce qui était le plus fort à l'époque mais aussi le plus abrasif pour la peau. Les résultats sont là, le taux de mortalité chute à 1%. Ne pouvant expliquer rationnellement ses observations, il reste discret sur sa découverte, mais réclame cependant que tous les instruments médicaux utilisés pendant les accouchements soient aussi désormais nettoyés. Le médecin énonce ainsi sans le savoir, plusieurs années avant Louis Pasteur, les principes élémentaires de l'asepsie: la lutte contre l'introduction de microbes dans l'organisme.

Le corps médical reste dans son ensemble très dubitatif. Les observations faites par Semmelweis vont à l'encontre de l'opinion scientifique dominant à l'époque, qui reste fidèle aux principes édictés depuis

l'Antiquité: les maladies résultent d'un déséquilibre de nos « quatre humeurs fondamentales ». Autrement dit, d'un déséquilibre entre l'air, le feu, l'eau et la terre dans notre corps. Ridiculisé par ses pairs, Semmelweis devient aigri et amer, on l'enferme dans un hôpital psychiatrique, où il est battu à mort et succombe en août 1865. Cette même année, Pasteur dépose le brevet de la pasteurisation.

L'inventeur du lavage des mains devra attendre 148 ans pour que le monde - plus particulièrement l'UNESCO - reconnaisse l'importance de sa découverte, en inscrivant ses constatations au patrimoine mondial de l'humanité en 2013. En 2020, cette découverte est devenue un savoir cité pour l'ensemble de la population. Cependant le combat demeure toujours d'actualité. La campagne annuelle de L'OMS de l'hygiène des mains chez les soignants s'est d'ailleurs déroulée en plein pic de Covid-19. Une campagne dont la piqûre de rappel se fera le 15 octobre avec la Journée mondiale du lavage des mains qui a lieu tous les ans.
l'hôpital, la morgue se trouve juste à côté de la salle d'accouchement. Les médecins passent de l'une à l'autre, sans même s'essuyer les mains et utilisent les mêmes instruments souillés pour les morts et les vivants ! Semmelweis sent qu'il existe un lien entre les cadavres et la mort des femmes. L'infiniment petit n'ayant pas encore été découvert, « il touche les microbes sans les voir » comme le disait si bien Louis Ferdinand Céline.

Mars 1847, Semmelweis impose un lavage des mains de cinq minutes avec du chlorure de chaux, ce qui était le plus fort à l'époque mais aussi le plus abrasif pour la peau. Les résultats sont là, le taux de mortalité chute à 1%. Ne pouvant expliquer rationnellement ses observations, il reste discret sur sa découverte, mais réclame cependant que tous les instruments médicaux utilisés pendant les accouchements soient aussi désormais nettoyés. Le médecin énonce ainsi sans le savoir, plusieurs années avant Louis Pasteur, les principes élémentaires de l'asepsie: la lutte contre l'introduction de microbes dans l'organisme.

Le corps médical reste dans son ensemble très dubitatif. Les observations faites par Semmelweis vont à l'encontre de l'opinion scientifique dominant à l'époque, qui reste fidèle aux principes édictés depuis

l'Antiquité: les maladies résultent d'un déséquilibre de nos « quatre humeurs fondamentales ». Autrement dit, d'un déséquilibre entre l'air, le feu, l'eau et la terre dans notre corps. Ridiculisé par ses pairs, Semmelweis devient aigri et amer, on l'enferme dans un hôpital psychiatrique, où il est battu à mort et succombe en août 1865. Cette même année, Pasteur dépose le brevet de la pasteurisation.

L'inventeur du lavage des mains devra attendre 148 ans pour que le monde - plus particulièrement l'UNESCO - reconnaisse l'importance de sa découverte, en inscrivant ses constatations au patrimoine mondial de l'humanité en 2013. En 2020, cette découverte est devenue un savoir cité pour l'ensemble de la population. Cependant le combat demeure toujours d'actualité. La campagne annuelle de L'OMS de l'hygiène des mains chez les soignants s'est d'ailleurs déroulée en plein pic de Covid-19. Une campagne dont la piqûre de rappel se fera le 15 octobre avec la Journée mondiale du lavage des mains qui a lieu tous les ans.
Lutter contre la Covid ?
Un jeu d'enfant !

<figure><img src="image_45.png" /></figure>

Hommage et soutien aux soignants ! Pour respecter leur combat face au virus : #restezchezvous !
 crédits photo : @axelplaymobil)

https://tarnmeup.fr/wp-content/uploads/2020/04/tarn-me-up-playmobil-infos-actu-81-confinement-covid19.jpg
Lutter contre la Covid ?
Un jeu d'enfant !

<figure><img src="image_44.png" /></figure>

Hommage et soutien aux soignants ! Pour respecter leur combat face au virus : #restezchezvous !
 crédits photo : @axelplaymobil)

https://tarnmeup.fr/wp-content/uploads/2020/04/tarn-me-up-playmobil-infos-actu-81-confinement-covid19.jpg
2019

# Que la forge soit avec toi au Fab Lab

par Magalie Debisshop

<figure><img src="image_46.png" /><figcaption>Capture d'écran de la page Facebook du Fab Lab de Château-Thierry – 1er décembre 2019</figcaption></figure>
2019

# Que la forge soit avec toi au Fab Lab

par Magalie Debisshop

<figure><img src="image_45.png" /><figcaption>Capture d'écran de la page Facebook du Fab Lab de Château-Thierry – 1er décembre 2019</figcaption></figure>
Quid fablab pense plutôt imprimante 3D et découpe laser que forge artisanale bricolée dans un bidon, pense plutôt « dream it, make it, share it ». Le slogan de celui de Château-Thierry ? « Bonne Saint Eloi ».

Ainsi la photographie ci-contre, publication du 1er décembre 2019 de la page Facebook du Fab Lab de Château-Thierry, interpelle. Dans la mesure où cette image peut être considérée comme une « trace » de la culture maker, on peut s'interroger sur les représentations de soi qu'une telle mise en scène cherche à créer, sur ce qu'elle donne à saisir de ce mouvement et questionne les pratiques sociales réelles derrière l'image.

### Bonne Saint Eloi !

Orfèvre et monnayeur, Saint Eloi reste plus connu dans la culture populaire pour son conseil vestimentaire avisé au roi Dagobert que pour sa qualité de saint patron des gens des métiers des métaux et par extension de tous les métiers de la métallurgie et de la mécanique. Dans certains territoires où la tradition métallurgique reste vivace, on célèbre cependant encore cette fête : dans le Nord, notamment à Lille, en Champagne Ardennes ou encore en Belgique. A Rouen, c'est le Centre d'histoire sociale et la Maison des sciences et techniques qui l'ont réinscrite au calendrier depuis la remise en état de la forge Mustad et de son marteau-pilon : visites et démonstrations sont organisées lors de ce week-end.

### Saint Eloi et les makers

La référence à la tradition ancienne des fêtes patronales tend à inscrire le mouvement maker dans une continuité historique : elle l'enracine dans la culture populaire du « métier » dont ces fêtes étaient une manifestation. Le mouvement se situe ainsi en héritier des cultures populaires véhiculées par les savoir-faire traditionnels. En mettant en avant la Saint Eloi, elle participe à la conservation d'une tradition dont le souvenir n'est aujourd'hui plus perpétré que dans le cercle restreint des associations professionnelles de la métallurgie, de fêtes folkloriques, ou comme événement muséal.

Cependant, la forge ici montrée n'est pas une ancienne forge restaurée : c'est bien une forge récente et fabriquée de toutes pièces. Il ne s'agit donc pas simplement d'une entreprise de réhabilitation du travail artisanal, toute entière tournée vers la conservation d'un patrimoine en voie de disparition, mais bien d'une réinterprétation d'une technique ancienne.

Encore plus, la photographie montre deux personnes, dont on ne voit pas les visages mais essentiellement les mains, en train d'utiliser la forge. La prise de vue n'est pas anodine : l'identification de la personne n'est pas signifiante, peu importe de qui il s'agit, l'important est d'être en train de faire. En ce sens, elle se rapproche des tutos YouTube de Do It Yourself où on ne voit généralement que les mains de la personne en train de coudre, tricoter, plier du papier...
Quid fablab pense plutôt imprimante 3D et découpe laser que forge artisanale bricolée dans un bidon, pense plutôt « dream it, make it, share it ». Le slogan de celui de Château-Thierry ? « Bonne Saint Eloi ».

Ainsi la photographie ci-contre, publication du 1er décembre 2019 de la page Facebook du Fab Lab de Château-Thierry, interpelle. Dans la mesure où cette image peut être considérée comme une « trace » de la culture maker, on peut s'interroger sur les représentations de soi qu'une telle mise en scène cherche à créer, sur ce qu'elle donne à saisir de ce mouvement et questionne les pratiques sociales réelles derrière l'image.

### Bonne Saint Eloi !

Orfèvre et monnayeur, Saint Eloi reste plus connu dans la culture populaire pour son conseil vestimentaire avisé au roi Dagobert que pour sa qualité de saint patron des gens des métiers des métaux et par extension de tous les métiers de la métallurgie et de la mécanique. Dans certains territoires où la tradition métallurgique reste vivace, on célèbre cependant encore cette fête : dans le Nord, notamment à Lille, en Champagne Ardennes ou encore en Belgique. A Rouen, c'est le Centre d'histoire sociale et la Maison des sciences et techniques qui l'ont réinscrite au calendrier depuis la remise en état de la forge Mustad et de son marteau-pilon : visites et démonstrations sont organisées lors de ce week-end.

### Saint Eloi et les makers

La référence à la tradition ancienne des fêtes patronales tend à inscrire le mouvement maker dans une continuité historique : elle l'enracine dans la culture populaire du « métier » dont ces fêtes étaient une manifestation. Le mouvement se situe ainsi en héritier des cultures populaires véhiculées par les savoir-faire traditionnels. En mettant en avant la Saint Eloi, elle participe à la conservation d'une tradition dont le souvenir n'est aujourd'hui plus perpétré que dans le cercle restreint des associations professionnelles de la métallurgie, de fêtes folkloriques, ou comme événement muséal.

Cependant, la forge ici montrée n'est pas une ancienne forge restaurée : c'est bien une forge récente et fabriquée de toutes pièces. Il ne s'agit donc pas simplement d'une entreprise de réhabilitation du travail artisanal, toute entière tournée vers la conservation d'un patrimoine en voie de disparition, mais bien d'une réinterprétation d'une technique ancienne.

Encore plus, la photographie montre deux personnes, dont on ne voit pas les visages mais essentiellement les mains, en train d'utiliser la forge. La prise de vue n'est pas anodine : l'identification de la personne n'est pas signifiante, peu importe de qui il s'agit, l'important est d'être en train de faire. En ce sens, elle se rapproche des tutos YouTube de Do It Yourself où on ne voit généralement que les mains de la personne en train de coudre, tricoter, plier du papier...