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# Devenir Océan, se soigner en s'accordant au cosmos

Anne-Sophie Sayeux

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/rechercheseducations/18404

DOI : 10.4000/14191

ISSN : 1760-7760

## Éditeur

Société Binet Simon

Ce document vous est fourni par Université Clermont Auvergne

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BU - UniVegE
UNIVERSITÉ
Clermont - Auvergne

## Référence électronique

Anne-Sophie Sayeux, « Devenir Océan, se soigner en s'accordant au cosmos », *Recherches & éducations* [En ligne], 30-31 | 2026, mis en ligne le 01 septembre 2025, consulté le 01 décembre 2025.

URL : http://journals.openedition.org/rechercheseducations/18404 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14191

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# Devenir Océan, se soigner en s'accordant au cosmos

Anne-Sophie Sayeux

## Introduction : Plonger dans la présence du monde

1 L'océan est un espace où le corps s'ouvre dans la respiration de la peau, où les sens s'aiguisent dans un dialogue intime avec l'immensité. Se laisser immerger, c'est entrer dans une reliance totale au vivant, en sentant en soi la pulsation du monde jusqu'à résonner avec le cosmos liquide. Ce texte interroge cette relation sensorielle entre le corps et l'océan en mobilisant le concept d'écossoma (Sayeux, 2025), qui définit l'ancrage sensible du corps dans la nature et la manière dont il se fond dans le rythme du vivant.

2 Les recherches sur les thérapeutiques marines, qu'elles relèvent du « blue care », du surf santé, handi surf ou encore des expériences immersives en milieu aquatique, confirment que l'eau n'est pas seulement une substance matérielle, mais un médium puissant de transformation corporelle et identitaire. Loin d'être un simple décor ou un support d'activité, l'océan agit sur l'humain à travers ses multiples textures sensorielles : il se touche, il s'entend, il s'hume, se respire.

3 Toucher l'eau, c'est être touché en retour. Entendre l'océan, c'est accorder son souffle au rythme des vagues. Respirer l'odeur saline, c'est convoquer des souvenirs, et sentir en soi l'écho des profondeurs. Mais qu'en est-il de la vue ? Ce texte aurait pu l'explorer, comme d'autres sens d'ailleurs, mais précisément, la vision terrestre semble s'effacer en mer. Voir l'océan, c'est être confronté à une séparation : être sur terre. C'est peut-être pour cela qu'ici, nous avons privilégié ici d'autres modes de perception, plus incarnés et engagés dans la matrice du vivant.

4 Ce que nous souhaitons aborder, c'est comment cette immersion sensorielle dans l'océan nous permet-elle de nous relier à nous-mêmes et au cosmos ? En quoi les thérapeutiques marines réactivent-elles une sagesse ancienne du lien à la nature,
écocentré, où le soin ne se limite pas à une prise en charge du corps, mais s'inscrit dans une résonance plus large avec le monde ?

Il faut prendre ce texte comme une ébauche, comme un début de quelque chose de bien plus grand, car il faudrait sans doute une vie entière pour décrire nos liens océaniques tant ce monde bleu est immense.

## Toucher l'eau pour être touché par le monde : le contact océanique comme mémoire du soin

Hippocrate, dans son traité Des airs, des eaux et des lieux, relevait les vertus thérapeutiques de l'eau de mer qu'il envisageait comme élément purificateur et revitalisant du corps. Ainsi, dès l'Antiquité, on reconnaissait son pouvoir de dissiper des états maladifs et de rétablir la vigueur des organismes affaiblis. Ce qui soigne dans l'eau de mer ne réside pas seulement dans ses propriétés chimiques telles que la densité saline ou les oligo-éléments qu'elle transporte, mais aussi dans l'expérience tactile qu'elle impose au corps qu'elle enveloppe.

Le contact profond avec l'eau est un dialogue sans mots : on ne touche pas l'océan sans être touché par lui. L'immersion, loin d'être passive, est un échange dynamique où chaque sensation - la caresse d'un courant, la claque d'une vague ou le saisissement du froid - redéfinit la perception corporelle. La peau devient un organe de connaissance dès qu'elle affleure l'eau, car lorsque le corps est immergé, chacune de ses cellules perçoit cette présence fluide autour et en elle. L'eau masse, soulève, porte jusqu'à épouser les contours du corps sans toutefois le figer ; elle est à la fois douce et brutale. Contrairement au toucher sec qui se limite à un point de contact précis, le toucher aquatique est total, immersif et englobant.

Dans les pratiques de thérapies marines, telles que le handi surfou le surf santé¹, cette dimension sensorielle est capitale. Pour les corps limités par le handicap ou la douleur, l'eau propose une autre manière d'exister, car là où la terre impose la lourdeur de la gravité, la rigidité des articulations et la contrainte des appuis, l'océan offre un toucher sans résistance, un mouvement libéré. Le sel dépose sur la peau une fine pellicule qui prolonge l'impression du contact bien après la sortie de l'eau. Même sec, le corps garde la mémoire de l'immersion. Ce dépôt, qui durcit au soleil et craquelle sous les doigts, est une trace tangible du passage de l'eau, telle une signature minérale qui prolonge la mémoire du soin bien au-delà du moment vécu. Une pratiquante de Wing foil² que j'avais interviewée dans le cadre de mes recherches sur les thérapeutiques marines se rappelle :

> « Des fois, on se sentait bien que quand on gardait le sel sur notre peau toute la journée, et ça nous donnait la pêche. Je ne sais pas, ça nous donne une énergie, on ne l'enlève pas, puis la douche chaude après, elle nous ramollit. Donc, soit on prend une douche chaude et moi, je sais qu'après, je fais une sieste, ou soit je garde le sel de mer, même dans les cheveux. C'est comme quand on revient de voyage et qu'on ramène des cailloux partout, et bien, on ramène les cailloux, les petits souvenirs avec nous et ça nous poursuit. »

Mais l'expérience du toucher marin ne se limite pas à l'eau elle-même. Le vent, les embruns, le sable sous les pieds nus participent à ce remède sensoriel. Car chaque élément de la nature dialogue avec la peau : la fraîcheur du vent stimule l'épiderme, les embruns en suspension déposent une caresse vivifiante sur les joues, le sable résiste puis épouse la courbe des orteils et rappelle à celles et ceux qui marchent la texture du
monde. C'est « l'accueil de la vitalité du vivant » (Andrieu, 2017, 57) qui permet d'éveiller son corps différemment.

10 L'expérience du toucher est fondatrice dans la relation au monde et dans la construction de soi (Anzieu, 1985). Elle est bien plus qu'un simple contact physique : elle est un mode d'interaction fondamental qui articule perception corporelle et inscription dans un milieu sensoriel global : « Toucher, c'est reprendre contact avec ces premières expériences du Toucher. C'est permettre à la personne de revenir à ses premières sensations et reconstruire quelque chose de son histoire et de son sentiment d'existence » (Berberides et al., 2014, p. 65). Dans le contexte du soin, cette dimension tactile prend une importance particulière. Le toucher est à la fois technique et affectif, impliquant une éthique du soin où la peau devient le lieu d'une relation engageant la globalité de l'être « Il ne doit pas y avoir d'opposition entre la science et le toucher affectif, l'un et l'autre se complétant pour servir l'humanité » (Lecomte et al., 2017, p. 219). Bachelard l'évoquait dans L'eau et les rêves, l'eau est une matière à la rêverie, une substance qui transforme notre rapport au monde. Cette idée résonne profondément avec l'expérience tactile océanique. La mer nous lèche de sa langue douce et salée, nous masse et nous caresse comme une « mère animale stimulerait ses petits », pour les inviter à se mouvoir et à communiquer dans un sentiment de pleine sécurité (Montagu, 1971, cité par Anzieu 1985, p. 17). Se laisser toucher par la mer, s'en remettre à elle, c'est ouvrir un espace d'imaginaire et une reconquête du corps par la sensation qui peut mener vers certaines guérisons et autonomisations.

11 Dans certaines traditions et processions à l'exemple de l'île de la Réunion, on se rend aux bains de mer pour soigner les maladies du corps, mais aussi celles de l'âme. Ainsi, l'eau perçue comme un agent de purification à l'exemple des bains traditionnel collectif hammam (Gélard, 2013), est capable de dissoudre les tensions, d'absorber les douleurs, d'apporter un apaisement physique et mental. Les recherches de ces dernières décennies sur le « Blue care » (Britton & all., 2020), « Blue Mind » (Nichols, 2014) les « Espaces bleus » (Nicolle-Mir, 2018) la « Surf thérapie » (Chervier et al., 2023 ; Barucq, 2014) et plus généralement les « thérapeutiques marines » (Sayeux, 2022, 2024, 2025) confirment cette intuition millénaire : l'eau de mer, par son toucher même, réactive une mémoire corporelle enfouie et peut procurer un soin profond, bien au-delà du visible. Ce contact immédiat et enveloppant fait de l'eau un élément essentiel des thérapeutiques maritimes. Classen (1993) décrit le toucher comme le plus intime des sens, celui qui nous relie directement au monde physique. Ainsi, l'océan n'est pas qu'un espace de soin biomédical : il est un soin du toucher. Il est également une invitation à redécouvrir le corps dans sa relation à l'environnement à travers le frisson d'un vent chaud d'été ou la densité de l'eau, la caresse du sel ou le frôlement visqueux d'une algue, tissant des liens entre les êtres.

## Écouter la mer, résonner avec le cosmos : L'onde sonore comme un battement de corps

12 Si le toucher lie le corps à l'eau dans un dialogue de contact et de pression, l'ouïe, elle, ouvre un espace d'immersion sonore où l'océan se fait monde. L'expérience auditive de la mer ne se limite pas à la simple perception des vagues : elle engage une écologie sensorielle totale où le bruit de l'eau et du vent, du sable frotté par le ressac et du cri des mouettes rythme ce paysage sonore (Schafer, 1979), dans une atmosphère
vibratoire dense qui enveloppe et modifie la perception du corps. Dès les premières plongées dans l'eau, l'oreille est confrontée à un changement radical de perception. Le son ne se propage pas dans l'eau salée comme dans l'air : il y circule environ quatre fois plus vite, entraînant une modification des repères spatiaux et une perte de la distinction directionnelle habituelle (Graduate School of Oceanography, 2021). Ce phénomène acoustique contribue sans doute à cette impression d'être absorbé par l'élément, immergé dans une vibration biotique et abiotique diffuse qui englobe et traverse le corps (Sayeux et al., 2022). L'écoute n'est jamais passive, elle est toujours un acte d'engagement avec le monde (Howes, 2005). Dans l'expérience aquatique, cela signifie que l'oreille n'est pas seulement un récepteur, mais un organe d'interaction avec l'environnement.

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Le murmure de l'eau a toujours accompagné les jardins d'agrément, des fontaines mésopotamiennes aux bassins antiques de la Grèce et de Rome, en passant par les jardins lettrés chinois et les paysages méditatifs des jardins zen japonais. À Versailles, comme ailleurs, l'eau sculpte l'espace sonore, guidant les pas du promeneur et l'invitant à une contemplation, dans un espace où le bruissement liquide évoque paradoxalement le silence (Normandeau, 2008). L'écoute des eaux calmes inspire la paix de l'âme.

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L'individu immergé en mer ne « perçoit » pas le simple bruit des vagues. Il en discerne la « consistance », comme la nomme un des parasurfeurs malvoyant que j'ai pu interviewer, la puissance ou le rythme des séries. Il devient une caisse de résonance, un corps accordé à la pulsation du monde aquatique. C'est un rappel du concept de corps - oreille (Sayeux, 2010) dans les musiques électroniques et du sens vibratoire. Si, sur la terre ferme, le corps peut être un récepteur passif dans les lieux urbanisés, dans l'eau, il synchronise son écoute avec les variations sonores de l'environnement. Chaque onde détient un message du milieu marin, invitant le pratiquant à une nouvelle manière d'habiter son corps.

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Cette transformation sensorielle par l'ouïe est particulièrement significative dans les pratiques de surf thérapie et de handi surf. Les patient.e.s atteint.e.s de troubles anxieux ou de stress post-traumatique rapportent souvent que le son des vagues agit comme un ancrage (Blain, 2022). Le ressac régulier des vagues devient une pulsation stabilisante, telle une structure rythmique sur laquelle le corps et l'esprit peuvent se recalibrer (Rosa, 2018).

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Se relier au son du monde océanique, entrer en vibration avec lui offre un apaisement profond si précieux dans la cacophonie de la vie quotidienne : « Regardez-vous face à l'océan ou dans un supermarché lorsqu'il y a des soldes : votre rapport au monde n'est pas le même. C'est pour cela que nous allons voir l'océan : nous voulons entendre le clapotis, nous sentir vivre » dit Rosa2017). Ce « clapotis », c'est le rythme océanique qui nous relie au monde. Appliquée à la thérapie marine, cette approche met en évidence le rôle fondamental du son dans le processus de guérison : se laisser traverser par les bruits de la mer, c'est s'ouvrir à une écoute du monde qui dépasse l'intellect en se laisser harmoniser par le vivant.

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Loin d'être une simple abstraction théorique, cette puissance apaisante des sons océaniques se manifeste dans les récits des patient.e.s qui vivent quotidiennement au contact de l'océan. À l'Hôpital Marin d'Hendaye, une patiente, dont la chambre donnait sur la mer, me fit un jour une confiance. Alors que nous étions un peu à l'écart du groupe, elle me murmura combien le son du déferlement des vagues lui apportait un
apaisement profond, lui permettant enfin de trouver le sommeil. Je me souviens
également d'une autre patiente avec qui j'étais à l'eau, accompagnée d'un éducateur.
Atteinte d'ataxie, elle ne pouvait entendre les conversations lorsqu'elle se trouvait sur
terre. Pourtant, alors que nous échangions avec l'éducateur sur les bienfaits de l'océan,
elle fit quelques brasses vers nous en souriant et se joignit naturellement à la
discussion. Intrigué, l'éducateur s'exclama : « Mais... tu nous entends ? ». Elle marqua
un temps d'arrêt, surprise, avant de réaliser qu'elle n'avait eu besoin ni de lire sur nos
lèvres ni d'un quelconque soutien visuel pour comprendre nos paroles. Elle nous avait
simplement entendus. Nos échanges s'animèrent alors, portés par l'émerveillement, et
nous passâmes la fin de la séance à nous interroger sur cette « magie bleue ». Comment
l'océan avait-il pu, l'espace d'un instant, lui redonner l'ouïe ? Nous n'en savions rien,
mais nous étions témoins d'un ensorcellement océanique secret, aussi inexplicable pour
nous que fascinant.

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L'eau agit comme une berceuse archaïque, un retour aux rythmes primordiaux qui résonnent avec les temporalités biologiques du corps humain. « C'est là une vérité si claire qu'elle me parait fournir un principe métaphysique fondamental pour une phénoménologie temporelle de la vie. Cette vérité évidente montre la nécessité du rythme comme base des fonctions vitales. Elle pose le rythme comme base de la vie, avec une sorte de nécessité apodictique. » (Bachelard, 1937, 15). Cette relation vibratoire à l'océan se retrouve également dans les récits des peuples maritimes, où les sons de la mer sont porteurs de sens, et de repères géographiques. Dans les traditions polynésiennes, les navigateurs ancestraux ne lisaient pas seulement les étoiles ou les courants, ils écoutaient l'océan. Le clapotis particulier d'une houle, le grondement d'un ressac sur une île lointaine ou la fréquence d'un vent marin leur permettaient d'orienter leur trajectoire et de garder leur route de navigation à travers des « cartes sensorielles » (Artaud, 2023).

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Dans l'eau, comme nous l'avons précédemment noté, les sons extérieurs sont atténués, et l'individu, la tête sous l'eau, entend avant tout son propre souffle, ses propres battements de cœur. Il prend conscience de sa vie interne. Ce phénomène explique pourquoi l'immersion en milieu marin est souvent associée à une forme de méditation involontaire. Le « silence » de l'eau, qui finalement n'est jamais silence, invite à un recentrage sensoriel. C'est une plongée dans un monde auditif intérieur où les pensées s'apaisent, et l'écoute du monde devient aussi écoute de soi. Ce basculement vers une intériorité sonore est fondamental dans les pratiques de médecine bleue. Dans certaines expériences de surf thérapie, les praticien.ne.s utilisent la conscience du son comme un outil de focalisation et d'apaisement. Un.e patient.e en situation de stress intense peut alors être invité.e à écouter la régularité des vagues, à se caler sur leur rythme, à laisser leur écho remplacer le bruit du mental.

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Il y a donc le son du dessus, à l'affleurement de l'eau, qui nettoie des soucis et des tensions (Bell, Phoenix, Lovell et Wheeler, 2015, p. 9), et le son ouaté du dessous, de la matière aquatique balsamique : « L'espace sous-marin joue un rôle de filtre pour le patient très vulnérable au stress lié à l'environnement ; c'est l'effet antihyperdopaminergique qui agit comme un neuroleptique ; en effet, bruit, lumière, couleurs, rapidité des gestes sont atténués, le patient étant lui-même enveloppé dans une sorte de coussin qui le porte » (Brosseau, 2002, p. 47). Dans *La poétique de la rêverie*, Gaston Bachelard (1960) souligne que les sons de l'eau ont une puissance évocatrice unique, capable de nous reconnecter à une mémoire plus profonde et intime. Une
réminiscence de nos premiers souvenirs enfouis, où nous flottions en sécurité dans le liquide amniotique dont la composition, si proche de celle de l'océan, relie indubitablement la mère à la mer. Cette capacité de l'eau à porter en elle un imaginaire sonore rejoint l'idée que l'écoute de la mer ne se limite pas à une perception passive, mais devient une expérience totale de résonance existentielle.

21 Ainsi, l'océan est bien plus qu'un paysage à contempler : il est une entité sonore avec laquelle le corps interagit profondément. Se laisser traverser par les sons de la mer, c'est déjà entrer dans une relation de soin, où le bruit des vagues devient un repère et nous guide par sa structure régulatrice. Dans les thérapeutiques marines, l'écoute de l'océan entre dans un des principes de guérison. Celle-ci permet de réapprendre à être attentif. Ve, en s'accordant à un rythme plus vaste que soi pour sentir que le monde n'est pas un espace vide et creux, mais un lieu habité, dense, et vibrant. Écouter l'océan, c'est aussi respirer. Il s'agit alors de créer un rythme synchronisé entre le souffle du patient et celui des vagues. Cette concordance permet non seulement de **calmer l'esprit**, mais aussi de **réguler le corps et les émotions nuisibles**. Le/la patient.e est invité.e à écouter la mer, à s'immerger dans cette **présence sonore** jusqu'à l'intégrer au plus profond de son corps. Ses poumons deviennent houle, son corps se dissous dans l'espace sonore pour s'écologiser dans le rythme de la nature : « le mouvement rythmique révèle de ces sensibles que produit le corps par son écologisation avec le monde : le rythme est communication sensible initiale » (Felix, 2020, p. 123).

22 Ce dialogue entre l'océan et le corps est essentiel dans des thérapies où l'objectif est d'amener le/la patient.e à un état de **calme, notamment dans la prise en charge de la santé mentale à l'exemple des actions des Associations Nationales Handi Surf et Surf Santé**³. Les vagues, avec leur rythme régulier, deviennent alors un précieux **repère organisé** dans le monde désordonné des personnes souffrant de troubles anxieux ou de stress chronique. Le son de l'océan participe ainsi à une **réinvention des repères sensoriels**, un retour à une forme de stabilité et d'ancrage par sa puissante douceur.

## Respirer l'océan, convoquer l'invisible : L'olfaction et la mémoire profonde

23 L'odorat, souvent négligé dans les sociétés occidentales modernes, est pourtant un sens fondamental dans l'expérience humaine du monde. C'est pourquoi il joue un rôle crucial dans les thérapies maritimes, où les perceptions olfactives sont les médiatrices sensorielles de bien-être subjectif et de transformation. Dès le XIXe siècle, des médecins comme le docteur Aimé Gibotteau recommandaient l'exposition à l'air marin, insistant sur ses vertus purifiantes et revitalisantes : « les malades devront passer le plus de temps possible au grand air et de préférence sur les plages » (Gibotteau, 1897, p. 37). Cette prescription, loin d'être anecdotique, reflète une tradition médicale dans laquelle l'air iodé et les effluves marins étaient perçus comme des catalyseurs de santé et de régénération. On se rappellera d'ailleurs les centres helio-marins, tels que l'Hôpital Marin d'Hendaye, qui se sont développés à cette même époque dans le but de prendre en charge les patients tuberculeux.

24 Loin d'être un simple phénomène atmosphérique, l'odeur de l'océan est une signature olfactive complexe, qui résulte d'un mélange d'embruns et d'algues en décomposition,
d'organismes marins et de composés chimiques volatils comme le sulfure de diméthyle,
cette odeur de chou cuit, qui joue un rôle essentiel pour l'environnement, et
notamment pour l'attraction de certaines espèces marines qui localisent leur
nourriture grâce à celle-ci. Ces molécules volatiles ne sont pas seulement des messagers
écologiques ; elles activent également des réponses physiologiques et émotionnelles
profondes chez l'être humain. L'olfaction est un sens intermodal qui ne se limite pas à
la seule perception chimique : elle engage la mémoire et ses émotions tout comme les
processus identitaires (Candau, 2016). Cette dimension cognitive et anthropologique
permet de comprendre pourquoi les odeurs marines peuvent évoquer des sensations de
régénération et de purification.

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Ainsi, l'air marin, par sa richesse en iode et en oligo-éléments, agit sur la physiologie humaine bien au-delà du simple confort respiratoire. Il stimule le système nerveux parasympathique en favorisant une détente musculaire et une baisse du stress. Mais son impact va bien au-delà de la biologie immédiate. L'odeur saline de l'océan réactive des circuits neuronaux liés à la mémoire autobiographique. Les odeurs sont des déclencheurs puissants de souvenirs, plus intenses que les images ou les sons (Candau, 2003). Cette connexion s'explique par la proximité du bulbe olfactif avec le système limbique, notamment l'amygdale et l'hippocampe, structures cérébrales impliquées dans la mémoire et les émotions. Ainsi, pour de nombreux patients engagés dans des thérapies maritimes, l'odeur de l'océan agit comme un pont sensoriel vers des souvenirs enfouis, souvent liés à l'enfance insouciante, aux joyeuses vacances et à des moments de liberté.

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L'olfaction comme sens immersif (Howes, 2005) est capable de plonger l'individu dans un état de résonance sensorielle avec son environnement. Dès lors, respirer l'air marin n'est pas une simple inhalation : c'est une immersion absolue dans un espace sensoriel et mémoriel. La « mémoire olfactive de la mer » devient ainsi un levier thérapeutique puissant, permettant aux individus de se reconnecter à une part d'eux-mêmes, souvent enfouie sous les strates du quotidien. Le concept d'écossoma (Sayeux, 2025) qui souligne l'inscription sensible de l'humain dans son environnement permet d'éclairer la manière dont l'odeur de l'océan participe à une réintégration sensorielle du sujet dans le cosmos. L'olfaction maritime est ici un vecteur d'ancrage, un moyen de s'harmoniser avec les rythmes de la nature. La perception olfactive joue un rôle clé dans la manière dont les sociétés façonnent leur rapport au monde naturel (Corbin, 1982) et symbolique. L'océan, par son haleine iodée et ses exhalaisons salines, agit ainsi comme une interface sensorielle reliant l'être humain à l'immensité du vivant. Car respirer cet air particulier, c'est littéralement intégrer en soi l'océan, en se fondant dans un environnement où les frontières entre le corps et le cosmos deviennent poreuses (Andrieu, 2017. Cette fusion sensorielle décrite comme la patrimonialisation des odeurs (Candau, 2016) montre qu'elles ne sont pas seulement perçues : elles sont incorporées et deviennent des marqueurs identitaires. Pour les surfeu.se.r.s, les marins, mais aussi les patient.e.s engagé.e.s dans des pratiques de thérapeutiques marines, l'odeur de l'océan devient un ancrage et un repère sensoriel. Il s'incruste dans leurs pores et devient un marqueur identitaire.

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Pour le champ médical, l'olfaction est aujourd'hui réhabilitée comme un outil puissant pour la rééducation cognitive et émotionnelle. Les travaux de Herz et von Clef (2001) ont montré que l'olfaction pouvait moduler les états émotionnels et même influencer la perception de la douleur. Dans le cadre des thérapies maritimes, cette connexion entre
l'odeur et les émotions est particulièrement pertinente : l'air marin ne se contente pas de purifier les poumons, il agit comme un catalyseur de transformation psychologique. Plusieurs études ont démontré que la stimulation olfactive peut être utilisée pour améliorer les fonctions cognitives des patient.e.s atteints de maladies neurodégénératives ou traumatisé.e.s crâniens (Régnaux, 2005, Arissian, 2013, Bolea et al., 2016, Denos et al., 2016). L'odorat est souvent l'un des premiers sens affectés par des pathologies comme la maladie d'Alzheimer, ce qui explique pourquoi des thérapies olfactives sont aujourd'hui explorées pour ralentir la progression de ces troubles (Bensaï et al., 2007). Dans ce contexte, l'odeur de l'océan pourrait, à n'en pas douter, jouer un rôle clé dans la stimulation cognitive, en réactivant des souvenirs qui favorisaient une reconnexion au vécu personnel du patient.

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Loin d'être une simple sensation fugace, l'odeur de l'océan est donc un élément structurant de l'expérience humaine de la nature. Elle engage le corps dans une dynamique de reconnexion avec le cosmos, en faisant de l'olfaction un vecteur d'immersion et de transformation. Cette immersion sensorielle dépasse largement le cadre biologique : elle est une clé de lecture anthropologique pour comprendre comment les individus, à travers l'expérience olfactive, réintègrent le monde pour s'y ancrer émotionnellement. Ainsi, l'odeur de l'océan est une porte d'entrée vers une résonance plus vaste entre le corps, la mémoire et l'immensité du vivant. Elle est un écho sensoriel qui rappelle que nous sommes, avant tout, des êtres immergés dans le monde, sensibles aux empreintes olfactives qui nous façonnent en nous reliant à notre histoire dans la nature.

## Voir l'infini, dissoudre le regard : pourquoi la vue s'efface dans l'expérience marine

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Dans l'expérience sensorielle de l'océan, la vue joue un rôle paradoxal. Habituellement, nous nous fions à notre regard pour nous orienter dans le monde, pour structurer notre perception de l'espace. Mais en mer, ce repère s'efface. L'horizon marin est une ouverture sans fin, un seuil indéterminé qui absorbe le regard au lieu de le fixer. Dans l'eau, la vision est floue, filtrée par la réfraction de la lumière. Les contours s'estompent, les contrastes s'adoucissent, la perception devient mouvante. C'est peut-être pour cette raison que nous avons ici privilégié d'autres sens : le toucher, l'ouïe, l'odorat, qui plongent le corps dans un rapport plus incarné au vivant. Si la vue n'est paradoxalement sans doute pas le sens central de l'expérience océanique thérapeutique, c'est qu'elle ne fonctionne plus comme sur terre. Ici elle ne saisit pas, elle lâche prise. Elle est contrainte de ne pas découper pas le monde en formes nettes en s'abandonnant à l'informe, et à l'immensité fluide. Peut-être est-ce là une des dimensions les plus profondes de l'immersion marine : non pas voir, mais sentir autrement.
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## Conclusion : Devenir océan, réapprendre le monde

30 L'expérience sensorielle de l'océan nous invite à une métamorphose totale du corps et de l'esprit. Toucher l'eau, entendre le rythme des vagues, respirer le sel et les algues, c'est déjà entrer dans une autre manière d'être au monde et de s'y mouvoir. Les thérapeutiques marines ne soignent pas uniquement par leurs effets physiologiques. Elles réactivent une relation plus profonde à la nature, où le corps n'est pas un objet isolé, mais un élément vivant en interaction avec un cosmos plus vaste. Se baigner, surfer, flotter en mer, c'est abandonner quelque chose de soi pour mieux se retrouver.

31 Dans une société où l'humain tend à se déconnecter du monde naturel pour aller de plus en plus vers des espaces virtuels, ces pratiques permettent de **retrouver une place juste dans l'ordre du vivant**. Elles offrent une approche écocentrée du soin, fondée sur une perception englobante du vivant, dans laquelle humains, plantes, animaux, minéraux ou éléments sont membres à part égale de la même communauté d'existence. Il ne s'agit plus seulement de guérir un corps individuel, mais de le **réaccorder à la trame du monde**, afin qu'il puisse résonner avec l'ensemble du vivant.

32 L'écossoma (Sayeux, 2025) nous invite à penser le soin et les thérapies de nature autrement, non plus comme une simple réparation du corps et une approche utilitariste de l'environnement, mais comme une **harmonisation** avec le flux du monde. L'océan, en ce sens, devient la formidable matrice où le corps rejoint son inscription cosmique, en redécouvre une forme d'appartenance sensorielle au « grand tout ».

33 Ainsi, gardons en mémoire que nous ne sommes pas des observat.rice.eur.s détaché.e.s de la nature, mais des êtres poreux, immergés, et sans nulle-cesse traversés par elle. Nous ne sommes pas des îles isolées du monde, mais des courants qui se touchent, s'entrelacent et se mélangent. Nous sommes des vagues qui s'érodent et se reforment, des souffles qui gonflent au contact du vent. L'océan ne nous est pas extérieur : il nous constitue, il nous habite et nous traverse, jusqu'à nous sculpter. En sentant l'eau glisser
sur notre peau, en laissant le sel se mêler à notre chair et nos cheveux, en écoutant le chant du ressac qui bat en nous comme une marée intérieure, nous comprenons que nous sommes fait.e.s de cette même matière vibrante. Être au monde, c'est être poreux.se à lui, s'y enchevêtrer en s'abandonnant à son rythme profond, pour finalement **redevenir un écho vibrant du grand souffle du cosmos**.

## BIBLIOGRAPHIE

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## NOTES

1. « Surf » est entendu ici comme « vagues » et non uniquement la pratique de l'activité surf elle-même. Cela comprend donc toutes les activités de rivage. Le « **handi surf** » désigne la pratique du surf adaptée aux personnes en situation de handicap, tandis que le « **surf santé** » regroupe les usages du surf à visée de prévention ou d'accompagnement thérapeutique. En France, les **Associations Nationales Handi Surf et Surf Santé** œuvrent à structurer ces pratiques à travers notamment la **formation** et la mise en place de **labels spécifiques**.

2. Pratique sur un surf tracté par une aile de cerf-volant légère

3. Cette association loi 1901 propose une approche adaptée s'inscrivant dans le champ de la surf thérapie, du sport santé et du sport sur ordonnance, permettant grâce au travail conjoint de l'équipe médicale et des éducateurs de bénéficier des bienfaits physiques, mentaux et sociaux de la pratique du surf, dans le cadre du surf santé.

## RÉSUMÉS

En explorant les modalités sensorielles du soin corporel à travers l'immersion dans l'océan, ce texte propose une anthropologie de la résonance entre corps et nature, fondée sur l'écossoma. Ce concept définit l'enracinement sensoriel et cosmique du corps dans les rythmes du vivant. En croisant les approches de l'écologie corporelle, des pratiques de blue care et d'espaces bleus, du surf santé et du handi surf, ce texte montre comment l'eau salée, par le toucher, l'écoute et l'olfaction, engage un processus thérapeutique profond qui dépasse la biomédecine. L'océan y est pensé comme un milieu sensoriel et affectif qui agit sur la mémoire, le souffle, et la perception de soi. Ce soin océanique incarné devient une forme de reconnexion cosmologique dans un monde fragmenté. Loin d'être un simple décor, la mer opère ici comme un médium de transformation identitaire, éthique et existentielle.

This article explores the sensory and embodied dimensions of marine-based ecotherapies through an anthropological lens. Drawing on the concept of ecossoma, which defines the resonant and sensitive anchoring of the body within the rhythms of the living world, it examines how immersion in the maritime milieu transforms corporeal perception and subjectivity. Far from being a mere landscape or therapeutic setting, the sea emerges as a dynamic element of care, perceived through touch, sound, and smell, that reactivates deep memory and fosters a reconnection to self and cosmos. Through the practices of surf therapy, adaptive surfing, and other forms of blue care, the ocean offers more than physiological relief: it becomes a space of reconfiguration where the body reclaims its capacities, engaged in a sensitive ecology of healing. The article contributes to current debates in sensory anthropology, health anthropology, and embodied ecological thought, proposing an original perspective on how humans may reinhabit the world through their senses — and through water.
# INDEX

**Mots-clés** : écothérapies bleues, anthropologie de la santé, anthropologie sensorielle, écologie corporelle, milieu maritime

**Keywords** : blue ecotherapy, health anthropology, sensory anthropology, embodied ecology, oceanic lifeworld

# AUTEUR

ANNE-SOPHIE SAYEUX

MCU-anthropologue

Ufr Stapss UCA

I3SP – URP 3625 Institut des Sciences du Sport Santé de Paris