Sous le titre générique « Ecrits des maîtres soufis », l’A. aborde l’étude des écrits des maîtres de la Confrérie Kubrawiyya en trois volumes. Ce premier volume est consacré à Najm Kubrā ; les deux prochains volumes proposeront des écrits de ses disciples les plus éminents.

La Kubrawiyya est pratiquement éteinte aujourd’hui, mais elle a joui d’un rayonnement considérable dans l’Orient musulman entre le XIIIe et le XVIIe siècle. Ruspoli donne des éléments biographiques concernant le fondateur et un aperçu de l'histoire de la confrérie avant de présenter les grandes lignes de sa doctrine et de sa praxis. Il n’hésite pas à établir de nombreux rapprochements avec le christianisme oriental.

Kubrā a enrichi l’ascétisme du soufisme primitif de considérations gnostiques et cosmologiques. Il accorde une place considérable à l’anthropologie spirituelle qui postule un rapport analogique entre le microcosme et le macrocosme. L’atteinte de la perfection implique de restaurer la nature humaine considérée comme déchue. La pédagogie du “Shaykh de l’Invisible”, c’est-à-dire le Guide intérieur assimilé à l’Esprit Saint, est fondamentale : cette lumière divine guide l’âme à la découverte de son moi spirituel en passant par les différents centres subtils, qui correspondent à différents degrés de prière et de projection de la lumière divine, jusqu’à la découverte de l’Homme de Lumière ou Nouvel Adam.

Dans les traités ici présentés, théorie et pratique vont de pair : l’expérience de la lumière comme théophanie, la pratique du ḏikr et de la retraite sont décrits très précisément.

Le Traité des Dix Fondements de la vie spirituelle (Uṣūl ‘ašarat), composé vers 1190 en arabe, considéré comme le bréviaire des Kubrawis, a été traduit en turc et en persan, adapté et commenté à plusieurs reprises par les successeurs de Kubrā.

La Missive au voyageur errant qui craint la réprobation du Réprobateur (Risāla ala'l-hā'im al-ḫā'if min lawma lā'im) existe en deux versions, l’une en arabe, l’autre, simplifiée, en persan sous le titre de Fī ādāb al-solūk.

Le Port de la Khirqa (Dar lebās-e ḫerqe) est un petit traité en persan sur l’origine et le symbolisme du vêtement des soufis, avec des descriptions minutieuses de ses différents éléments.