- Sacha Guitry, Toâ [1949], dans Théâtre, t. II, Paris, Omnibus, 1996, p. 949.

- On trouvera la liste des monologues étudiés à la fin de l’article.

- Voir Françoise Dubor, L’Art de parler pour ne rien dire. Le monologue fumiste fin de siècle, Presses universitaires de Rennes, coll. « Interférences », 2004. L’esprit fumiste est parfois en retrait dans les monologues de notre corpus : on pense à Par téléphone de Jules Legoux, et Au téléphone de du Tesch, dont la veine est plus sentimentale et moins fantaisiste.

- Une recherche menée sur le catalogue de la Bibliothèque nationale de France confirme le caractère « mineur » de plusieurs auteurs, à la fois par leur confidentialité et leur spécialisation dans le genre bref, comique, léger et spectaculaire, et donc moins prestigieux que d’autres genres théâtraux. Tournebroche, Du Tesch, Nane, Legoux ont écrit une poignée de monologues ou de saynètes. Plus connu, Mac-Nab est chansonnier au Chat noir et hydropathe. Pierre Giffard est le plus prolixe : à la fois dramaturge, romancier et journaliste sportif, c’est aussi un vulgarisateur enthousiaste du téléphone.

- Si cette remarque vaut pour l’ensemble des monologues étudiés par Françoise Dubor, nous n’avons pas trouvé de précision sur les salles dans lesquelles étaient joués les monologues téléphoniques de notre corpus.

- Le type de comédien varie en fonction des monologues : certains textes sont destinés à un genre et/ou à un âge (Les Gaietés du téléphone de Pradels est un « monologue pour jeune femme ») ; d’autres sont écrits pour ou joués par un acteur ou une actrice : Par téléphone de Legoux est une saynète « jouée par Mademoiselle Thénard, de la Comédie-Francaise » ; L’Invitation de Nane est dit « par Coquelin Cadet ».

- Les noms et prénoms de certains personnages sont un premier indice de cette bouffonnerie : les protagonistes du Téléphone de Tournebroche se prénomment par exemple Longpoil et Laripette ; le personnage de Décoré par téléphone est jaloux de ses camarades Lasocisse et Gratemoileblère…

- Sur ce point, voir Françoise Dubor, L’Art de parler pour ne rien dire, op. cit., et Violaine François, « Le spectacle du quotidien. Les monologues fumistes fin-de-siècle », dans Marie-Astrid Charlier (dir.), Autour de Vallès : revue de lectures et d’études vallésiennes, 48, 2018, p. 133-151.

- On pense, par exemple, à L’Ève future de Villiers de l’Isle-Adam, 1886, au Château des Carpathes de Jules Verne, 1892 et au Vingtième siècle d’Albert Robida, 1892, qui exploitent la dimension presque magique du téléphone, capable de transporter la voix à grande distance.

- On peut se reporter aux deux ouvrages de vulgarisation de Pierre Giffard, Le Téléphone expliqué à tout le monde (6e édition, Paris, Maurice Dreyfous, coll. « Petite bibliothèque à 1 franc », 1879) et La Téléphonie domestique (Paris, Maurice Dreyfous, coll. « Petite bibliothèque à 1 franc », 1880). Pierre Giffard appelle de ses vœux la généralisation du téléphone à Paris, « la ville des merveilles », et ajoute : « C’est une tout autre vie que la vie actuelle, ce serait une suite de procédés nouveaux, d’audaces nouvelles, de surprises surtout, pour l’homme intelligent et amoureux du progrès véritable » (La Téléphonie domestique, op. cit., p. 19). Le téléphone est à ses yeux révolutionnaire.

- « Le monologue dramatique est une petite pièce (entre 100 et 700 vers, en général des octosyllabes), dans laquelle un acteur déguisé campe un type humain qui débite des vantardises, mises à mal par la réalité », rappelle Nicolas Le Cadet (Rabelais et le théâtre, Paris, Classiques Garnier, coll. « Les mondes de Rabelais », 2020, p. 201).

- Voir Françoise Dubor, « Le monologue, la question des définitions », dans Françoise Dubor et Françoise Heulot-Petit (dir.), Le Monologue contre le drame ?, Presses universitaires de Rennes, coll. « Interférences », 2011, p. 21-42.

- Jacques Schérer propose l’exemple de Bélinde, 1630, de Rampale : « Mélite, déguisée en homme, révèle dans un monologue entendu par Polydor qu’elle est une femme » (La Dramaturgie classique en France [1970], Paris, Armand Colin, 2014, p. 363). Il précise plus loin : « Il arrive qu’un personnage, bien que ne se trouvant pas seul, se comporte comme dans un véritable monologue » (op. cit., p. 372). Il nous semble cependant que ces cas se limitent surtout à la dramaturgie classique. Selon nous, le monologue est un discours prononcé par un personnage seul en scène – en tout cas, très largement isolé d’un point de vue scénique.

- Nane, L’Invitation, Paris, Ollendorf, 1896, p. 7.

- E. du Tesch, Par téléphone, Paris, F. Schaub-Barbre, 1909, p. 6.

- Nane, L’Invitation, Paris, Ollendorf, 1896, p. 7.

- Si les deux types de monologue sont également intéressants sur le plan thématique, le second cas de figure retiendra davantage notre attention dans cet article, car, en recourant à un interlocuteur absent, il interroge le fonctionnement même du monologue.

- Plusieurs formules ont été proposées pour désigner ce monologue à deux voix. Jean-Pierre Beaumarchais parle de « pseudo-dialogue » (« Seuls en scène ou l’art du monologue », dans Sacha Guitry, Faisons un rêve [1916], L’Avant-scène théâtre, 1247, septembre 2008, p. 84) ; Jean Cocteau, de « monologue-dialogue » à propos de La Voix humaine [1930], dans Théâtre complet, éd. Michel Décaudin, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 2003, p. 451. On pourrait également parler de dialogue monologué, ou monologisé.

- Isabelle Krzywkowski montre comment les auteurs écrivent la voix, ou plutôt les voix, en faisant appel à différentes graphies (comme Legoux dans Par téléphone), à une mise en page en colonnes (c’est le cas de Duo téléphonique de Mac-Nab, également analysé par Violaine François) ou à des tirets pour remplacer la réplique supposée de l’interlocuteur (dans Décoré par téléphone de Deroyre). Voir « Le Téléphone au théâtre (France, 1880-1930) », communication prononcée lors du festival La Voix au téléphone organisé par l’INSA Lyon les 22-26 mai 2000. [https://shs.hal.science/file/index/docid/363317/filename/TelephoneAuTheatre_I.Krzywkowski.pdf]

- Jules Legoux, Par téléphone, Paris, Ollendorf, 1883, p. 8-9.

- Paul Giffard, Le Téléphone chez soi, dans collectif, Saynètes et monologues, 7e série, Paris, Tresse, 1881, p. 9.

- Octave Pradels, Les Gaietés du téléphone, Paris, M. Labbé, 1908, n.p.

- Roland Barthes distingue « trois types d’écoute » : la première est une « alerte » ; la seconde, un « déchiffrement » par lequel on essaie de capter des « signes » ; la troisième, une interprétation (Écoute [1976], dans L’Obvie et l’obtus. Essais critiques III, Paris, Le Seuil, 1992, p. 217-230).

- Paul Deroyre, Décoré par téléphone, Paris, Schaub-Barbré, 1909, p. 8.

- Sur ce point, voir notamment Giusy Pisano, « De la mise en scène de l’écoute aveugle : “Coraggi ! Ricominciamo la lettura !” », Recherches sémiotiques, vol. 35, 2-3, p. 45–76. [https://doi.org/10.7202/1051068ar]

- Gérard Deshays souligne ce désir de compensation du son par l’image : « Placé hors de proximité de l’image, le son produit chez l’auditeur un besoin de retour d’image ; et c’est ce déficit produit dans l’écoute que nous tenterons toujours de combler. C’est dans ce déséquilibre que s’engage la production de l’imaginaire » (Pour une écriture du son, Paris, Klincksieck, coll. « 50 questions », 2008, p. 66).

- Nane, L’Invitation, op. cit., p. 7.

- Ibid., p. 9.

- Octave Pradels, Les Gaietés du téléphone, op. cit., p. 3.

- Paul Deroyre, Décoré par téléphone, op. cit., p. 7.

- Maurice Mac-Nab, Duo téléphonique, dans Poèmes mobiles, Paris, Léon Vanier, 1886, p. 102-103.

- Nane, L’Invitation, op. cit., p. 8.

- Ibid., p. 8-9.

- Maurice de Savoie, Le Téléphone, monologue, Le Cri Cri, 14, 1888, n.p.

- Octave Pradels, Les Gaietés du téléphone, op. cit., p. 3.

- Ibid.

- Ibid.

- Voir supra, note 10.

- Pierre Giffard, Le Téléphone chez soi, op. cit., p. 193.

- Ibid., p. 195.

- Ibid. p. 195.

- Ibid., p. 199.

- Ibid., p. 200.

- Françoise Dubor, L’Art de parler pour ne rien dire, op. cit., p. 80.

- Paul Giffard, Le Téléphone chez soi, op. cit., p. 198.

- Jules Legoux, Par téléphone, op. cit., p. 15.

- Sur ce point, voir Giusy Pisano, « De la mise en scène de l’écoute aveugle : “Coraggi ! Ricominciamo la lettura!” », art. cit.