Nicola Festa, lictor philologus

Sergio Brillante

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Sergio Brillante. Nicola Festa, lictor philologus. Nunzio Bianchi. Nicola Festa (1866-1940). Documenti, lettere, libri, 2024. hal-04862501

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Nicola Festa (1866-1940)
Documenti, lettere, libri

a cura di Nunzio Bianchi

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Università degli Studi di Bari Aldo Moro
2024
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# BIBLIOTECA DEL FILOLOGO

## - 1 -

### *Collana diretta da*

Nunzio Bianchi

Università degli Studi di Bari Aldo Moro

### *Comitato scientifico*

Immacolata Aulisa

Università degli Studi di Bari Aldo Moro

Alessandro Capone

Università del Salento

Sabina Castellaneta

Università degli Studi di Bari Aldo Moro

Rosa Otranto

Università degli Studi di Bari Aldo Moro

Massimo Pinto

Università degli Studi di Bari Aldo Moro

Filippo Sedda

Centro Studi Santa Rosa da Viterbo
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Nicola Festa (1866-1940)
Documenti, lettere, libri

a cura di Nunzio Bianchi

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Università degli Studi di Bari Aldo Moro
Bari 2024
Nicola Festa : documenti, lettere, libri.

/ a cura di Nunzio Bianchi

Bari : Università degli Studi di Bari Aldo Moro, 2024

(Biblioteca del Filologo, 1)

ISBN 978-88-6629085-8 (online)

Nicola Festa - Storia degli studi - Filologia classica

© 2024 Università degli Studi di Bari Aldo Moro

Pubblicato con licenza Creative Commons

Attribution - NonCommercial - NoDerivatives 4.0 International

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Prima edizione: settembre 2024

ISBN 978-88-6629085-8

Università degli Studi di Bari Aldo Moro

Piazza Umberto I - 7010 Bari

In copertina: N. Festa nella scrittura di Giustino Fortunato.
# Indice

<table><tr><td>Nunzio Bianchi<br>Nota</td><td>3</td></tr><tr><td>1. Carmelo Nicolò Benvenuto<br>Postille di Nicola Festa<br>al Gregora di Guilland e di Bezdeki</td><td>7</td></tr><tr><td>2. Nunzio Bianchi<br>Minima Festiana</td><td>27</td></tr><tr><td>3. Sergio Brillante<br>Nicola Festa, Ettore Ciccotti<br>e la cattedra di Beloch</td><td>63</td></tr><tr><td>4. Sergio Brillante<br>Nicola Festa, lictor philologus</td><td>79</td></tr><tr><td>5. Alessandro Capone<br>Festa, Wilamowitz<br>e la mancata traduzione del Lesebuch</td><td>95</td></tr><tr><td>6. Paola Monno<br>Una libreria personale nella biblioteca accademica:<br>recupero e catalogazione dei libri di Nicola Festa</td><td>111</td></tr><tr><td>7. Massimo Pinto<br>Il carteggio di Nicola Festa<br>con Nicola Zingarelli (1907-1931)</td><td>117</td></tr></table>
<figure><img src="image_8.png" /></figure>
## 4. Nicola Festa, *lictor philologus*

SERGIO BRILLANTE

1. *Classici greci e latini per la nuova Italia.*

Nel suo breve profilo postumo dell'antico maestro romano, Giorgio Pasquali ricordò che, nei suoi ultimi anni di vita, Nicola Festa «dette gran parte del suo tempo all'edizione italiana di Classici Antichi voluta da Benito Mussolini»<fnref n="1" />. Il filologo voleva così riferirsi all'attività intrapresa dal Comitato per la preparazione dell'Edizione Nazionale dei Classici Greci e Latini, patrocinata prima dall'Accademia dei Lincei e poi dall'Accademia d'Italia. L'obiettivo era quello di creare una collana di edizioni critiche, gli *Scriptores Graeci et Latini*, capace di rivaleggiare con le altre grandi imprese editoriali europee. I titoli effettivamente pubblicati dall'inizio dell'impresa, nel 1928, fino alla morte di Festa (1940) non superavano la dozzina, ma le ambizioni erano grandi e molti i volumi messi in programma. Festa aveva partecipato fin dai suoi esordi all'iniziativa, cui

Università degli Studi di Bari Aldo Moro – brillante.sergio@gmail.com

<footnote n="1">¹ Pasquali 1940, p. 24. Il contributo di Festa a questa impresa è ricordato anche negli altri necrologi riguardanti lo studioso, fra cui si segnala soprattutto quello di Dalmasso (1941), segretario del Comitato preposto all'iniziativa, apparso sul «Bollettino del Comitato per la preparazione dell'Edizione Nazionale dei Classici Greci e Latini» di cui si parla in queste pagine (p. 94: «Non si esagera affermando che l'Edizione Nazionale era in cima ai suoi pensieri»); cfr. Cammelli 1940, pp. 965-966; Terzaghi 1940-1941, p. 25. Sull'Edizione Nazionale, cfr. Fedeli 2020, Medaglia 2020, Medda 2020, Brillante – Fizzarotti 2021, Brillante – Martinelli Tempesta 2022.</footnote>
avrebbe dovuto destinare la sua edizione della *Poetica* aristotelica<fnref n="2" />, e fu tra
i pochi, insieme a Ussani e Pasquali, a essere continuativamente presente
nel comitato preposto alla realizzazione del progetto, rivestendovi persino
la carica di direttore.

Questo suo ruolo di rilievo trovò ulteriore conferma nel 1940, quando lo
studioso fondò il «Bollettino del Comitato per la preparazione dell'Edizione
Nazionale dei Classici Greci e Latini». Nella prefazione che egli stesso re-
dasse per inaugurare il primo numero di quella rivista, Festa mise in luce
che il periodico doveva servire a informare il pubblico sui lavori del Comi-
tato, mostrare le difficoltà del lavoro ecdotico (il che giustificava la lentezza
della collana, rimprovero costantemente rivolto all'iniziativa) e permettere
di pubblicare dei lavori preparatori che alleggerissero i *prolegomena* delle
edizioni a venire<fnref n="3" />. Di fatto, le pubblicazioni dovettero presto interrompersi
per via degli eventi e del «Bollettino» uscirono solo tre numeri, di non più
di cento pagine ciascuno, pubblicati non in maniera autonoma ma come
appendice ai fascicoli degli «Atti della Reale Accademia d'Italia». Anche in
qual caso, i risultati non corrisposero al grandioso disegno immaginato da
Festa, peraltro scomparso mentre si preparava il secondo numero. All'in-
terno del fondo riguardante l'Edizione Nazionale conservato presso l'archi-
vio dell'Accademia dei Lincei si conservano infatti alcuni materiali che per-
mettono di ricostruire alcune fasi della nascita di questa rivista. L'insieme
delle carte è di entità modesta, ma un documento risulta particolarmente
interessante. Si tratta di tre fogli scritti a mano da Festa in inchiostro verde,
unicamente sul retro di fogli intestati, sul *recto*, «Facoltà di Lettere e Filo-
sofia» e logo dello «Studium Urbis». Nel primo di questi fogli lo studioso
ha realizzato uno schizzo di come avrebbe dovuto presentarsi il frontespizio
della rivista da lui immaginata e al centro vi troneggia il titolo inizialmente
scelto: *Lictor Philologus*.

Riportiamo qui di seguito il testo dei tre fogli, riproducendone il più fe-
delmente possibile l'impostazione grafica<fnref n="4" />:

<footnote n="2">² Martinelli Tempesta 2023.</footnote>

<footnote n="3">³ Festa 1940.</footnote>

<footnote n="4">⁴ Reale Accademia dei Lincei (1870-1939), Titolo 22 (Atti delle assemblee – Comitato dei classici – Atti diversi), busta 7, fasc. 40 (dal medesimo insieme provengono anche tutti gli altri documenti che saranno citati in seguito).</footnote>
[f. 1]<fnref n="5" />

R. Accademia d'Italia

Lictor Philologus

Bollettino della Commissione per
l'Edizione Nazionale dei classici
greci e latini.

Volume I – fascicolo 1.

Roma, 1939, E.F. XVIII

[f. 2]<fnref n="6" />

Il *Lictor Philologus* esce in due fascicoli annuali pubblicati a liberi intervalli nel corso di ciascun anno.

*L'anno comincia il 29*<fnref n="7" /> *e si chiude il 28 ottobre successivo.*

I due fascicoli faranno un volume.

Il prezzo dei singoli fascicoli è fissato volta per volta; ma si fanno abbonamenti annui per

Lire 50 in Italia.

— 80 all'Estero.

Facilitazioni e riduzioni si concedono a professori e studenti di filologia classica, che si rivolgano direttamente all'Amministrazione.

<footnote n="5">⁵ In alto a destra il foglio è numerato a matita «p. I».</footnote>

<footnote n="6">⁶ In alto a destra il foglio è numerato a matita «p. II».</footnote>

<footnote n="7">⁷ Festa scrive inizialmente 29 poi con una penna ad inchiostro nera cancella la cifra e sovrasmcrive il numero 28, poi ulteriormente modificato in 29. Lo stesso fenomeno di correzione iniziale e successivo ripensamento per ritornare infine alla cifra inizialmente scritta si verifica anche con il numero «28», più avanti nel testo.</footnote>
[f. 3]<fnref n="8" />

Direzione: Nicola Festa direttore
Aristide Colonna redattore

Amministrazione prego aggiungere<fnref n="9" />

2.<fnref n="10" /> Gerente responsabile
prego aggiungere

1. prezzo del presente fascicolo L.
prego aggiungere

Queste carte, come è ovvio, offrono una rappresentazione di come Festa immaginava che dovessero presentarsi le prime due pagine della rivista in corso di realizzazione. Il documento non è datato, ma una sua analisi, con-dotta alla luce delle altre carte presenti nel medesimo fondo archivistico, permette di contestualizzarlo con sicurezza e di mostrare come quel pro-getto nacque e si modificò progressivamente.

## 2. Evoluzione di un progetto.

Fra i documenti prodotti dal Comitato, il nome di «Lictor Philologus» sem-bra emergere per la prima volta il 3 novembre 1939 in un anonimo «Ap-punto per il Consiglio Accademico» e in un contesto negativo:

<footnote n="8">⁸ In alto a destra il foglio è numerato a matita «seguito della p. II».</footnote>

<footnote n="9">⁹ Quest'ultima indicazione, come le altre due che si ritrovano più avanti uguali nel do-cumento, è scritta a matita.</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Una linea nel margine segnala di dover invertire l'ordine di questi due ultimi para-grafi, come ribadito attraverso i punti numerati dell'elenco.</footnote>
Allo stato attuale, si ritiene inoltre necessario sospendere la pubblicazione delle [sic] “Lictor Philologus” anche perché i risultati dei lavori preliminari, che dovrebbero essere pubblicati in quel bollettino, possono invece essere inclusi nei rendiconti dell’Accademia.

Occorre contestualizzare tali parole che si collocano in un momento di rinnovo del Comitato, che, dal 5 ottobre, viene ufficialmente assorbito dall'Accademia d'Italia, in conseguenza del generale accorpamento dell'Accademia dei Lincei a questo istituto. L'insieme della vita del Comitato fu quindi ridiscusso, la sua struttura organizzativa, i suoi membri, la casa editrice con cui collaborare, le coperture finanziarie ed anche l'insieme delle attività progettate, fra cui vi era appunto la realizzazione di una rivista utile ad affiancare le edizioni critiche in via di realizzazione e alleggerirne le introduzioni. La decisione di dotarsi di questo ulteriore organo di stampa era infatti stata presa prima dell'accorpamento delle due Accademie, come Festa dice esplicitamente nel corso di una riunione del Comitato il 18 dicembre 1939, «e anzi il materiale era già stato mandato in Tipografia». Anche in mancanza di indizi certi, è tuttavia lecito ritenere che in questa sua primigenia veste la rivista non avesse ancora il titolo di «Lictor Philologus» che si lascia più facilmente inquadrare nel contesto del passaggio del Comitato all'Accademia d'Italia (5 ottobre di quell'anno) e la sua conseguente sottomissione al regime, simboleggiata dall'assegnazione del ruolo di presidente a Luigi Federzoni, già presidente dell'Accademia d'Italia. Ad ogni modo, Festa doveva illudersi che tale titolo potesse essere ben accolto da chi aveva ormai le mani sul borsellino. La realizzazione della rivista era infatti subordinata alla ricerca di una copertura finanziaria adeguata, tanto più che Festa voleva che i singoli fascicoli fossero pubblicati autonomamente, come affermò nel corso di una riunione del Comitato il 22 novembre 1939. A tale scopo, lo studioso prevedeva una spesa annua di 10.000 Lire, ma Federzoni si dichiarò «perplesso dal punto di vista finanziario, sull'opportunità di tale Bollettino» e a lui si associò Pietro Fedele, primo sostenitore della creazione dell'Edizione Nazionale alla fine degli anni Venti e ora membro della Giunta esecutiva. Fu quest'ultimo, peraltro, a esprimere l'idea che il Bollettino non avrebbe dovuto avere un carattere periodico ma essere pubblicato solo quando i materiali
messi insieme permettessero di dare effettivamente vita a un insieme soddisfacente, senza vincoli temporali di sorta.

Queste furono quindi le prime reazioni, ma la questione venne poi riamandata alla riunione successiva tenutasi il 18 dicembre. È per prepararsi a questa nuova assemblea che la Cancelleria dell'Accademia d'Italia discute gli aspetti pratici della questione. Antonio Bruers, vicecancelliere, scrive quindi al suo superiore, conte Francesco Pellati, il 12 dicembre:

> Resta invece la questione del *Lictor Philologus*. Era stata da noi escogitata l'idea di pubblicarlo nei nostri Rendiconti. È ovvio che la nostra proposta era connessa al progetto di essere noi gli editori della collezione; ma se essa resta al Poligrafico non vi è nessuna ragione perché noi dobbiamo sacrificare 10.000 lire annue sottraendo molte pagine dei Rendiconti ad altri studi. È naturale che il bollettino dei materiali inerenti alla collezione debba essere pubblicato dallo stesso editore della collezione, cioè dal Poligrafico.

Ci si chiedeva quindi se la somma prospettata fosse davvero necessaria, considerando che la rivista non sarebbe neanche stata pubblicata dall'Accademia d'Italia, ma dal Poligrafico dello Stato, scelto a suo tempo come organo editoriale dell'Edizione Nazionale. In margine dell'ultima frase del testo riportato si legge però un chiaro «NO» scritto a matita e, in effetti, i volumi della rivista saranno poi pubblicati proprio dalla Tipografia dell'Accademia d'Italia, anche perché, come detto, essi vennero inglobati nei «Rendiconti» di quell'istituto. Fu proprio questo, infatti, l'argomento principalmente discusso nella riunione del 18 dicembre. A Festa che propendeva per l'autonomia del bollettino si oppose il Comitato che «si orienta verso una tendenza conciliativa, nel senso di pubblicare tutto insieme il materiale della Commissione dei Classici in un fascicolo (o supplemento di fascicolo) dei Rendiconti dell'Accademia».

Anche se in queste modalità, l'attuazione della rivista fu ufficialmente approvata ed è da credere che ai giorni successivi risalga lo schizzo del frontespizio, primo tentativo da parte di Festa di mettere nero su bianco la forma che il «Bollettino» avrebbe, secondo lui, dovuto avere. Quel facsimile fu quindi sottoposto all'attenzione degli uffici e qui si concretizzò l'ultima, fondamentale, modifica al disegno di Festa. In una nota «per il Cancelliere», firmata da Bruers, si discute infatti della rivista e, anche se
non vi è data, si capisce che lo scrivente ha potuto esaminare il docu-
mento realizzato dallo studioso, di cui discute alcuni punti. È qui che
sono infatti definitivamente stabilite quelle che saranno poi le caratteri-
stiche del «Bollettino» e il suo titolo. Dopo aver discusso di varie que-
stioni finanziarie, relativa all'Edizione Nazionale, si apre infatti una se-
zione intitolata «Bollettino “Lictor Philologus”» in cui si leggono le se-
guenti parole:

1° Non è opportuno conferire al Bollettino carattere di periodico; anche perché non si è certi di poter pubblicare almeno due fascicoli all'anno; né appare opportuno assumere impegni fissi verso abbonati.

Si risparmiano anche le lunghe e noiose formalità per il gerente responsabile.

Si uscirà con un volume quando vi saranno adeguati materiali e una nume-
razione successiva.

In copertina il prezzo del volume.

2° Il titolo *Lictor Philologus* è una stranezza non consigliabile, tanto più se accede all'idea di non farne rivista o periodico. Basta il titolo *Bollettino della Commissione per l'Edizione Nazionale dei Classici greci e latini*.

Ti confesso poi che non mi piace, perché vecchio, stantio quel titolo di Bol-
lettino. I tempi cambiano e oggi la parola Bollettino è preferibile regalarla
al Regio Lotto per il Bollettino delle Estrazioni.

Preferirei quindi: Studi della Commissione ecc. ecc.

3° Il Prof. Morghen<fnref n="11" /> mi informa che per la parte finanziaria è stata calcolata una spesa di circa 3000 lire annue a carico delle 50.000 lire versate dal Ministero dell'Educazione Nazionale.

Chiudo la nota osservando che se la Presidenza decidesse la gestione della Collezione dei Classici in proprio soprassederei alla pubblicazione del Bollettino per risparmiare le 3000 lire, tanto più che ho l'impressione che 3000 lire annue siano insufficientissime.

Queste annotazioni passarono allora al presidente Federzoni che il 13 gen-
naio 1940 decretava inopportuno «adottare per il bollettino da allegare ai
rendiconti, il titolo di “Lictor Philologus” proposto dal Senatore Festa».
Nacque così il «Bollettino del Comitato per la preparazione dell'Edizione

<footnote n="11">¹¹ Raffaello Morghen, segretario contabile del Comitato.</footnote>
Nazionale dei Classici Greci e Latini», pubblicato «a liberi intervalli, in appendice ai Rendiconti della Classe di Scienze Morali e Storiche della Reale Accademia d'Italia. Due fascicoli formano un volume»<fnref n="12" />.

### 3. Costruire l'identità dei «filologi italiani».

Il titolo proposto da Festa stupisce per la sua supina adesione alla retorica di regime ed è sintomatico del tempo il fatto che esso venisse poi rifiutato dal 'fascistissimo' Federzoni. Gli intellettuali, in effetti, si trovarono spesso in quel frangente ad essere più realisti del re, producendosi in sperticati tributi di sottomissione all'ideologia dominante, di fatto non graditi da coloro a cui erano compiacevolmente rivolti. Quel titolo non poteva adattarsi alla politica culturale del fascismo che fece sempre in modo di presentare come non toccata da ingerenze politiche la sfera dell'alta cultura. La denominazione di «Lictor Philologus» avrebbe di fatto squalificato la portata scientifica della rivista, che si sarebbe presentata così come semplice organo di regime. Era invece l'intero inquadramento del Comitato all'interno dell'Accademia d'Italia che permetteva, più o meno tacitamente, il controllo politico di un'impresa che doveva mantenere i tratti della scienza più austera per imporsi come riferimento culturale.

Anche se può essere in parte spiegata per ragioni di convenienza, la scelta di quel titolo provvisorio ricade quindi interamente su Festa ed è necessario comprendere come egli intendesse quelle parole e quale senso attribuisse ad esse. Una prima riflessione andrà fatta sulla scelta di adottare un titolo in latino. Certo, si tratta ancora di una lingua percepita come dotta e che era utilizzata in maniera esclusiva nelle edizioni critiche pubblicate per conto del Comitato. Tuttavia, anche nell'ambito dei classicisti, il latino aveva da lungo tempo ceduto il passo alle lingue nazionali per la comunicazione fra studiosi e lo stesso «Bollettino» pubblicherà sempre interventi in italiano, con la sola eccezione di due contributi firmati, non a caso, da Aristide Colonna, strettamente associato all'impresa del Lictor

<footnote n="12">¹² Così nella pagina finale del primo numero della rivista.</footnote>
*Philologus*<fnref n="13" />. Nell'Italia del 1939-1940 ogni manifestazione di ripresa della storia o della lingua romana deve ormai fare i conti con il fascismo e la sua romanolatria e il latino è soprattutto la lingua di cui si serve vanitosamente il potere in determinati contesti pubblici. Se ne rende benissimo conto Nicola Festa che pochi anni prima ha tradotto i discorsi di Mussolini per la fondazione dell'Impero e ha redatto le epigrafi per i pilastri di ingresso al Foro di Mussolini<fnref n="14" />.

A conferma di quanto quel titolo rappresenti un tributo al potere molto
più che agli studi vi è poi naturalmente il termine stesso di *lector*. Nel mondo
romano, il termine è limitato ad indicare coloro che trasportano i fasci da-
vanti ai magistrati, simboleggiando così il loro potere coercitivo. Nel latino
del Ventennio, il sostantivo ha invece allargato la sua sfera semantica ed è
diventato sinonimo di «fascista». È quanto si legge chiaramente in alcuni
manuali di avviamento al latino e all'ideologia di regime. *Lictor gregarius* è
tradotto esplicitamente come «fascista» nel manuale di B. Jsa Noël (al se-
colo, Giuseppe Basilone), e sono chiamati *lictores i novi Italici* che hanno
sposato la causa di Mussolini, secondo la latina *Epitome di cultura fascista*
redatta da Francesco Stanco (§7)<fnref n="15" />. La trasposizione del termine si basava
sulla cultura della violenza e sulla onnipresenza dello Stato propugnate dal
fascismo per cui gli aderenti al movimento si considerano in ogni momento
il legittimo braccio armato del potere, pronto a fustigare chiunque sia rite-
nuto colpevole. Attribuire questa apposizione a *philologus* indica quindi con
chiarezza quale funzione Nicola Festa riconosca ormai alla cultura e nella
stessa prefazione al «Bollettino», datata 16 ottobre 1939, si leggono alcune
espressioni che permettono di comprendere meglio questa sua visione dei
legami fra intellettuali e potere. Chiara è anzitutto la sua equivalenza fra

<footnote n="13">¹³ Colonna 1941 e 1942. Terzaghi 1940-1941, p. 25, fa riferimento al fatto che Festa aveva lasciato alla sua morte uno scritto sulla *Poetica* di Aristotele scritto in latino e da pubblicarsi proprio sul «Bollettino», dove però non apparve.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ Per le traduzioni (= Festa 1937), cfr. Lamers 2017 e Luggin 2020. Il testo dell'iscrizione, non più esistente, si può leggere in *Nuove opere* 1937; cfr. Lamers - Reitz-Joosse 2016.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ I testi sono entrambi leggibili online sul sito «Fascist Latin Texts» ai seguenti indirizzi: <https://flt.hf.uio.no/texts/work/84#tid101997> e <https://flt.hf.uio.no/texts/work/140#tid128516> (ultimo accesso 14.08.2024). Nel lessico elementare approntato da Basilone sono degne di nota ai nostri fini anche le altre voci che seguono quella sopra riportata: «*Lictória pubes* = Gioventù Fascista. *Balilla-Lictórius puer* = Balilla. *Primae aciéi lictor* = Avanguardista. *Lic-tórium agmen* = Squadrismo F.».</footnote>
«filologi italiani» e «fascisti» quando dice: «Occorre che i filologi italiani, ovunque si trovino e quali che siano le particolari loro convinzioni e opinioni scientifiche, sentano di non potere, come italiani e fascisti, rimanere indifferenti o estranei a un compito in cui è impegnato l'onore dell'Italia imperiale e fascista»<fnref n="16" />. E nella chiusa dello stesso testo, Festa riprende questo pensiero con più chiaro riferimento alla situazione internazionale:

> Non è privo di significato il fatto che questo umile messaggero di lavoro scientifico muoverà i suoi primi passi agli albori del XVIII anno dell'Era Fascista, e in un momento così grave della vita internazionale. Mentre quasi tutta l'Europa si agita convulsa, non sai più se per scongiurare o per affretare una tremenda catastrofe, e mentre tanta parte anche degli altri continenti freme in attesa di eventi capaci d'inghiottire tutta la nostra gloriosa civiltà greco-latina, l'Italia unanime, agli ordine del DUCE, continua il suo pacifico lavoro in tutti i campi, serbando l'antica fede a Roma invitta, a quella che in un celebre racconto di Livio i padri coscritti, con le lagrime agli occhi, proclamano, mescolandosi al popolo e alla plebe nei comizi «beatam urbem Romanam et invictam et aeternam, illa concordia», cioè per la salda compattezza dei cittadini d'ogni classe; e la nostra gioventù, tra gli studi severi da un lato e la non men severa preparazione militare dall'altro, è pronta ad ogni evento, e potrebbe scrivere sulle sue insegne il vanto di Muzio Scevola: «et facere et pati fortia Romanum est»<fnref n="17" />.

È difficile rendere conto del pensiero celato da Festa dietro questa prosa così artificiosa, ma alcuni elementi possono essere isolati con sicurezza per capire come egli intendesse l'associazione fra cultura e politica in questo particolare momento. Anzitutto, lo studio è visto come «severità» e in questo senso esso trova il suo riflesso naturale nel mondo militare. L'austera serietà propugnata dagli studi del bollettino si pone quindi anzitutto come un esempio della moralità richiesta al giovane che deve essere studioso e soldato.

In secondo luogo, vi è una particolare insistenza sulla «concordia» civile realizzata dal fascismo. Nella società romana descritta da Festa non vi è posto per il conflitto di classe e i senatori si uniscono al popolo e alla plebe nel segno della patria, grande perché «invitta» all'esterno e pacifica

<footnote n="16">¹⁶ Festa 1940, p. I.</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ Festa 1940, p. III.</footnote>
al suo interno. Una rivista dedicata alla promozione degli studi sul mondo romano è quindi sentita anche come una necessità per rafforzare quell'esempio di società cui Mussolini «serba antica fede». Essa permette quindi di partecipare a quel moto di avvicinamento e superamento della Roma antica favorito in vario modo dallo Stato attraverso varie iniziative cui Festa non perde occasione di dare manforte. Sono soprattutto le manifestazioni augustee che lo vedono coinvolto nella redazione di un impegnavivo contributo sulla letteratura per il volume linceo *Augustus* e la curatela del testo greco delle *Res gestae* per l'ambiziosa edizione commentata degli *Acta Divi Augusti* propugnata dall'Accademia d'Italia, uscita 'fuori tempo massimo' nel 1945 e quindi rimasta incompiuta<fnref n="18" />.

Implicito poi è il ruolo che la rivista deve svolgere nella particolare politica culturale del momento, dominata del dettame dell'autarchia. Il «Bollettino» si pone come l'organo di stampa dei «filologi italiani»<fnref n="19" /> che finalmente realizzano l'impresa di pubblicazione di una collana nazionale di edizioni critiche dei testi classici. La dipendenza in questo ambito dalle grandi case editrici straniere era un problema emerso da lungo tempo e che aveva mostrato anche le sue forti implicazioni politiche nelle polemiche romagnoliane sorte nel contesto del primo conflitto mondiale. Il «Bollettino» serviva quindi da piattaforma di espressione e di formazione per quegli studiosi che attraverso i loro risultati mostrassero la grandezza

<footnote n="18">¹⁸ Festa 1938 e *Acta* 1945 (è questo solo il primo volume dell'edizione, cui, però, non fece mai seguito un secondo). Per l'edizione delle *Res gestae*, Festa avrebbe dovuto scrivere l'introduzione e il commento, ma di questo lavoro già a buon punto rimase, dopo la sua morte, solo un abbozzo. I materiali furono ad ogni modo comunicati dalla moglie ai curatori dell'impresa (Salvatore Riccobono in testa) e sistemati da Giuseppe Alfredo Rizzo che terminò l'introduzione già parzialmente approntata dallo studioso e curò la pubblicazione delle sue note critiche al testo greco (cfr. *Acta* 1945, p. 65). Sulle glorie imperiali di Roma, Festa si pronunciò anche in occasione del terzo congresso organizzato dall'Istituto di Studi Romani (Festa 1935).</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ Nella presentazione della rivista, Festa fa un cenno alla possibilità di ospitare contributi di studiosi stranieri, ma si capisce che tale eventualità è condizionata dalla piena condivisione della piattaforma culturale cui aderisce il Comitato. Così scrive infatti lo studioso: «Questa pubblicazione periodica (con cui la suprema autorità della Reale Accademia d'Italia, assegna un altro compito all'attività filologica degli editori dei classici) vogliamo aperta alla collaborazione di tutti gli studiosi italiani, eventualmente anche a comunicazioni di scienziati stranieri che abbiano qualche interesse alle questioni scientifiche trattate o sollevate da questi stessi contributi» (Festa 1940, p. III).</footnote>
della nazione e dello 'spirito italiano'. Si tratta di un tema particolarmente caro a Festa che partecipa ad entrambi i Convegni nazionali di studi autarchici tenutisi a Milano nel 1939 e 1940²⁰. Durante il primo di questi incontri egli prese anche la parola, riprendendo peraltro molte aftermazioni già dette nel corso di un convegno della Società Italiana per il Progresso delle Scienze<fnref n="21" />, per mostrare come l'Edizione Nazionale si inserisse nel programma di autarchia propugnato dal regime. Nel corso di quell'intervento, Festa offrì una chiara caratterizzazione del ruolo e della fisionomia ideale dello studioso ai tempi del fascismo:

> Oggi, le virtù naturali del popolo italiano, eccitate e disciplinate dalle direttive e dall'esempio del Duce e dei suoi collaboratori, costituiscono una ricchezza formidabile, per la quale nessuna impresa richiesta dal benessere o dal decoro dell'Italia imperiale, maestra delle genti, dovrà correre il pericolo di essere abbandonata o ritardata per mancanza di persone adatte. Squadre di lavoratori specializzati, ben allenate e compatte, si debbono poter trovare sempre pronte per i compiti di loro competenza, e si deve poter contare incondizionatamente non solo sul loro ingegno, sulla loro dottrina e perizia tecnica, ma soprattutto sulla loro fede negli alti destini della patria, sulla loro volontà di servirla dovunque essa le chiami o le mandi<fnref n="22" />.

Il ruolo del filologo si riduce qui a quello di un «lavoratore specializzato», marzialmente inquadrato in un'impresa nazionale dai contorni ideali. Sono parole che mostrano con particolare vividezza quanto l'esigenza d'ordine, unita a un forte orgoglio nazionale, abbia davvero concorso all'ascesa del fascismo anche fra gli strati intellettuali, ambiziosi nello spirito ma praticamente impegnati nella quotidiana attività di uno studio minuzioso da cui si considera impossibile separarsi.

Vi è infine un ultimo elemento che occorre valutare nelle parole poste da Festa ad apertura del primo numero del «Bollettino» ed è quel riferimento alla «civiltà greco-latina». Anche se da un punto di vista politico, il fascismo guarda esclusivamente a ‘Roma invitta’, lo studioso mette in luce anche il

<footnote n="20">²⁰ Festa 1939a, per il primo convegno, e *Atti autarchici* 1940, p. 626, per la segnalazione della partecipazione dello studioso al secondo convegno.</footnote>

<footnote n="21">²¹ Festa 1939b. La relazione di Festa si inquadrava in quel caso all'interno di una serie di contributi esplicitamente rivolta al tema dell'autarchia culturale.</footnote>

<footnote n="22">²² Festa 1939a, p. 408.</footnote>
ruolo della cultura ellenica, nella misura in cui questa si trova assorbita e
reinterpretata all'interno del mondo romano. L'affermazione è coerente con
lo spirito di un'iniziativa culturale che dà eguale rilievo alle due culture an-
tiche (Scriptores Graeci et Latini), ma è anche in piena sintonia con l'uni-
verso ideologico di Festa, particolarmente sensibile a tutte le manifestazioni
storiche in cui si trova realizzato quell'ideale di unione. Risale proprio al
1940 la riedizione del suo manuale Hoepli sull'Umanesimo, cioè a quel pe-
riodo storico che egli legge come un fenomeno culturale tipicamente ita-
liano realizzatosi grazie alla ripresa del sapere greco e alla collaborazione
con i maggiori detentori del potere politico presenti nella penisola<fnref n="23" />.
Nell'Umanesimo, Festa vede cioè realizzato quell'ideale che per lui corri-
sponde alla civiltà e che egli propugna come essenziale per la nuova classe
intellettuale italiana. Anche a questo compito concorre per Festa l'Edizione
Nazionale, progetto italiano di nuova riflessione sulla cultura greco-romana
(«la nostra gloriosa civiltà greco-latina»), e che è di fatto esplicitato dal titolo
inizialmente prescelto, che anche per questa via si mostra come particolar-
mente interno alla riflessione festiana. Al latino lictor segue infatti il termine
philologus, una reinterpretazione latina di un termine greco che è fra i più
rappresentativi della cultura ellenica. Il lictor philologus è cioè chi si pone al
fianco del potere costituito per rafforzarne l'autorità attraverso la sua minu-
ziosa attività di mediazione della civiltà greco-romana, realizzando un nuovo
umanesimo.

<footnote n="23">²³ Cfr. Bevegni 2023.</footnote>
ABBREVIAZIONI BIBLIOGRAFICHE

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P. Fedeli, *Le edizioni dei classici latini*, in *Cavallo* 2020, pp. 83-97.

Festa 1935
N. Festa, *La grandezza di Roma imperiale riflessa nelle opere degli scrittori greci*, in *Atti del terzo Congresso nazionale di studi romani*, a cura di C. Galassi Paluzzi, Bologna, Cappelli, 1935, pp. 440-442.

Festa 1937
N. Festa, *La Fondazione dell'Impero nei discorsi del Duce alle grandi adunate del popolo italiano con una traduzione latina di Nicola Festa*, Napoli, Rispoli, 1937.

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N. Festa, *La letteratura nell'età di Augusto*, in *Augustus. Studi in occasione del Bimillenario Augusteo*, Roma, Topografia della R. Accademia nazionale dei Lincei, 1938, pp. 251-299.

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N. Festa, *Lineamenti di un programma di autarchia intellettuale*, in *Atti del I° Convegno nazionale di studi autarchici. Milano 1939-XVII*, a cura di A.L. Arrigoni, Milano, ISCA, 1939, pp. 406-408.

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N. Festa, *L'edizione nazionale dei classici greci e latini*, in *SIPS. Società Italiana per il Progresso delle Scienze. Atti della XXVII riunione. Bologna, 4-11 settembre 1938-XVI*, a cura di L. Silla, [s.l.], 1939, pp. 389-393.

Festa 1940
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H. Lamers, *Latinizing Mussolini's Message*, «International Journal of the Classical Tradition», 24 (2017), pp. 198-218.

Lamers – Reitz-Joosse 2016
H. Lamers, B. Reitz-Joosse, *The Codex Fori Mussolini. A Latin Text of Italian Fascism*, London - New York, Bloomsbury, 2016.

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J. Luggin, *Imperium iam tandem Italiae restitutum est. Lateinische Übersetzungen der Reden Mussolinis zum faschistischen Imperium*, in *Studies in the Latin Literature and Epigraphy of Italian Fascism*, edited by H. Lamers, B. Reitz-Joosse, V. Sanzotta, Leuven, Leuven University Press, 2020, pp. 105-142.

Martinelli Tempesta 2023
S. Martinelli Tempesta, *Storia di un'edizione mancata. L'edizione nazionale lincea della Poetica di Aristotele tra*
<table><tr><td>Medaglia 2020</td><td>S. Medaglia, <i>Il Comitato Classici: una storia di filologi, tempi, eventi</i>, in Cavallo 2020, pp. 11-37.</td></tr><tr><td>Medda 2020</td><td>E. Medda, <i>Le edizioni dei classici greci</i>, in Cavallo 2020, pp. 53-81.</td></tr><tr><td>Nuove opere 1937</td><td><i>Nuove opere del regime</i>, «Annali del fascismo», 7.5 (maggio 1937), pp. 93-97.</td></tr><tr><td>Pasquali 1940</td><td>G. Pasquali, <i>Ricordo di Nicola Festa</i>, «Primato», 1.8 (15 giugno 1940), pp. 23-24 (rist. in Id., <i>Scritti filologici</i>, a cura di Fr. Bornmann, G. Pascucci, S. Timpanaro, introduzione di A. La Penna, II, Firenze, Olschki, pp. 772-774).</td></tr><tr><td>Terzaghi 1940-1941</td><td>N. Terzaghi, <i>Commemorazione di Nicola Festa</i>, «Atti dell'Accademia degli Arcadi», 22 (1940-1941), pp. 12-28.</td></tr></table>
<figure><img src="image_9.png" /></figure>
Questo libro è stato pubblicato online nel mese di settembre 2024

© Università degli Studi di Bari Aldo Moro
Questo volume, a cura di Nunzio Bianchi (Dipartimento di Ricerca e Inno-
vazione Umanistica dell'Università degli Studi di Bari Aldo Moro), raccolge ricerche e indagini su *documenti, lettere e libri* legati alla figura e all'opera di Nicola Festa (Matera 1866 - Roma 1940), filologo, grecista, studioso poliedrico, che fu studente di Pascoli nel Liceo materano, allievo di Vitelli nell'Istituto di Studi Superiori di Firenze e professore di Letteratura greca e anche di Filologia bizantina nell'Università di Roma. Le ricerche che qui si presentano (originate da un convegno e dalla riscoperta di una parte della sua biblioteca nelle collezioni librarie dell'Università di Bari) contribuiscono a leggere o a rileggere momenti e questioni di storia degli studi e della tradizione classica, di storia della cultura e della politica, oltre che vicende personali e accademiche di studiosi legati a vario titolo a Nicola Festa.

Contributi di Carmelo Nicolò Benvenuto, Nunzio Bianchi, Sergio Brillante, Alessandro Capone, Paola Monno, Massimo Pinto.

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ISBN 978-88-6629085-8