Philip Wood. « Rewriting History: Yazdgird I, Wahrām V and the *Chronicle of Seert* »

Florence Jullien

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/57195

DOI : 10.4000/14b1q

ISSN : 1961-960X

Éditeur :

Éditions de l'IFRI, CNRS (UMR 7528 Mondes iraniens et indiens)

Référence électronique

Florence Jullien, « Philip Wood. « Rewriting History: Yazdgird I, Wahrām V and the Chronicle of Seert » », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 23, mis en ligne le 10 avril 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/57195 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14b1q

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Philip Wood. « Rewriting History: Yazdgird I, Wahrām V and the *Chronicle of Seert* »

Florence Jullien

RÉFÉRENCE

Philip Wood. « Rewriting History: Yazdgird I, Wahrām V and the *Chronicle of Seert* » in Christelle Jullien (ed.). *Discourse, Power Issues, and Images. Transversal Studies on the Reigns of Yazdgird I and Wahrām V*. Leuven : Peeters, 2023, p. 167-190.

<footnote n="1">1 Cet article s'insère dans un ouvrage collectif, qui est l'un des résultats du projet international financé par l'Agence nationale de la recherche intitulé « TransPerse. Les actes des martyrs perses entre Orient et Occident. Transmissions et images interculturelles au début du Vᵉ siècle » conduit entre 2019 et 2022 par une équipe de chercheurs. Il propose une analyse critique des données de la tradition historique arabe chrétienne relative aux politiques religieuses des règnes de Yazdgird Ier (399-420) et Wahrām V (420-438) envers les communautés chrétiennes de l'Empire perse. L'auteur, connu pour ses travaux référents en la matière, rappelle que ces sources se répartissent en trois groupes : les archives syriaques des synodes de l'Église d'Orient (ceux de 410, 414, 420 et 424) – beaucoup plus proches des événements décrits que les chroniques arabes – ; les textes hagiographiques syriaques, pour beaucoup rédigés à la fin du Vᵉ ou du VIᵉ siècle, évoquent une persécution vers 420 ; les récits ultérieurs d'historiens arabes chrétiens (vers 950-1300) parmi lesquels figurent la *Chronique* de Séert et le *Kitāb al-mağdal* de Amr ibn Mattā (et non Mari ibn Suleyman, corr.), qui s'appuient sur des sources syriaques plus anciennes. Il rappelle que la *Chronique* de Séert, qui est la plus complète des historiographies sur le sujet, est une source cependant complexe, associant des éléments de compilations antérieures très souvent réinterprétés.</footnote>
2 Le contenu de la *Chronique* est commodément résumé en partie introductive. Puis l'A. met plus particulièrement l'accent sur trois points : d'une part l'expansion du christianisme dans le sud babylonien à travers une étude sur l'école de Mar 'Abdā à Dorqonie et ses implications missionnaires ; suit une réflexion, conduite en particulier à partir des données synodales de la période, sur l'implication des catholicoi dans les politiques notamment économiques de l'Empire, et la question (ouverte) de la création d'institutions chrétiennes à cette fin ; enfin une discussion sur une persécution de la minorité chrétienne à la fin du règne de Yazdgird Ier vers 420, essentiellement documentée par les sources hagiographiques. Pour l'A., les différences des sources quant à la façon de dater le début de ces exactions seraient à reconsidérer au regard des stratégies d'écriture des écrivains (spécialement pour les martyrs Narsaï et 'Abdā), qui orientent leurs récits en valorisant la notion de martyr et sa commémoration. Pour les auteurs arabes chrétiens 'Amr et Ṣālībā, voir *les éditions désormais référentes de G. Gianazza, Notizie dei Patriarchi della Chiesa dell'Oriente dal libro «al-Miğdal» : (AḤbār faṭārikah kursī al-mašriq min kitāb al-miğdal)*, I-II, (*Patrimonio culturale arabo cristiano 22-23*), Roma, 2022 ; G. Gianazza, *Ṣalībā ibn Yūḥannā al-Mawṣilī. I libri dei misteri «Kitāb asfār al-asrār»*, (*Patrimonio culturale arabo cristiano 12*), Rome 2017 ; et texte arabe G. Gianazza, *Ṣalībā Ibn Yūḥannā al-Mawṣilī (XIVe s.)*. Asfār al-asrār III. Livre cinquième, *section première et section deuxième*, (*Patrimoine arabe chrétien 35. Textes et Études de Littérature Arabe Chrétienne Ancienne*), Beyrouth, 2024.

3 [Voir le compte rendu de l'ouvrage collectif]

## AUTEURS

FLORENCE JULLIEN

CNRS, Paris