# L'usage politique de l'environnement dans la fabrique des frontières : l'écotone migratoire de Calais

Thomas Lacroix

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Thomas Lacroix. L'usage politique de l'environnement dans la fabrique des frontières : l'écotone migratoire de Calais. e-migrinter, 2025, Environnements et migrations, 25, 10 p. 10.4000/13r3d. hal-05067520

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Submitted on 14 May 2025

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# L'usage politique de l'environnement dans la fabrique des frontières : l'écotone migratoire de Calais

Thomas Lacroix

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OpenEdition

Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/e-migrunter/4956

DOI : 10.4000/13r3d

ISSN : 1961-9685

## Éditeur

UMR 7301 - Migrunter

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SciencesPo.

## Référence électronique

Thomas Lacroix, « L'usage politique de l'environnement dans la fabrique des frontières : l'écotone migratoire de Calais », e-Migrunter [En ligne], 25 | 2025, mis en ligne le 01 avril 2025, consulté le 14 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/e-migrunter/4956 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13r3d

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L'usage politique de
l'environnement dans la fabrique
des frontières : l'écotone migratoire
de Calais

Thomas Lacroix

1 Calais est une ville frontière, un lieu de passage des migrants en route vers l'Angleterre. La ville est marquée par sa présence policière, ses longues barrières, et ses camps de migrants nichés dans les bois et terrains vagues. Calais est un lieu transformé par les migrations, sans pour autant être ni une région de départ, ni d'arrivée. Mais Calais n'est pas seulement un lieu de migration. C'est une ville qui a son histoire, sa morphologie, son environnement. Calais est marquée par la nouvelle géopolitique européenne et les vagues successives migratoires, mais c'est également une cité post-industrielle frappée par le lent déclin de son industrie textile et sa reconversion en hub logistique. C'est enfin un système écologique et géologique littoral bordé par la Manche. Les lieux de migration sont autre chose que des lieux de migrations. Comment ces différents niveaux interagissent-ils ?

2 Nous abordons ici cette question en examinant la façon dont les autorités publiques ont utilisé l'environnement physique pour mettre en œuvre les dispositifs de contrôle frontalier. Nous verrons comment le démantèlement de Calais a introduit une rupture dans la gestion de l'espace. Si la stratégie de concentration des populations en transit a conduit les pouvoirs publics à privilégier l'usage de lieux isolés, c'est aujourd'hui le caractère létal de l'espace maritime qui est mis en avant par la politique de dissuasion des traversées.

3 Afin d'aborder ces enjeux, cet article soumet à la réflexion le concept d'écotone migratoire. Cette notion, initialement forgée par les sciences environnementales pour désigner les zones de contact entre deux écosystèmes distincts (entre la forêt et la savane, la mer et la montagne, etc.), fut importée dans le champ des études postcoloniales pour analyser les zones de contact entre cultures et populations issues
d'horizons différents. Nous proposons ici une deuxième migration intellectuelle de ce terme en le transposant dans le champ des études migratoires. La trajectoire particulière de ce concept, entre études environnementales, postcoloniales et sciences sociales, est propice à l'élaboration d'une lecture complexe de la fabrique de ces lieux.

4 Cet article s'appuie sur les échanges menés dans le cadre d'un cycle de huit conférences internationales faisant partie du projet « Ecotones : Encounters, Crossings, and Communities¹ », et dont l'objectif a été d'aborder la variété des dynamiques en jeu dans les textes et les contextes de migration et de diaspora. Cet article s'appuie en outre sur un terrain conduit entre mars et septembre 2024 dans le cadre du programme ANR le Grand Entrepôt². Le terrain a été conduit en collaboration avec Marie Godin, de l'université de Leicester. Il a donné lieu à une série d'interviews avec des acteurs associatifs (Utopia 56, l'Auberge des Migrants, Human Right Observer) et des observations de terrain sur le site de l'ancienne Jungle, les camps informels actuels et la zone portuaire. Cette étude de terrain a été complétée par l'analyse de documents secondaires universitaires (analyse documentaire) et non universitaires (articles de journaux, témoignages en ligne), ainsi que par des discussions informelles avec des chercheurs, des personnes en migration et des bénévoles ayant vécu ou travaillé dans le camp.

5 Après avoir posé une définition et une boite à outils conceptuelle pour l'étude des écotones, nous verrons comment ce cadrage s'applique pour analyser la Jungle de Calais. Nous mettrons en évidence le tournant pris par la politique de gestion des flux après la Jungle et ses implications spatiales.

Définir et étudier les écotones migratoires

6 Le concept d'écotone a une trajectoire particulière. Le terme provient initialement des études environnementales. Il y a deux décennies, il a été importé dans le domaine des études postcoloniales par Florence Krall, qui a forgé la notion d'écotones culturels :

> « Les écotones culturels sont les contextes pluralistes à partir desquels le conflit et le changement émergent ; [...] L'écotone, qui, dans le monde naturel, fournit un échange dynamique, devient extrêmement complexe en tant que métaphore culturelle et peut représenter une barrière qui empêche certaines personnes d'occuper la place qui leur revient dans l'ordre des choses » (Krall, 1994 : 4-5)

7 La notion d'écotone culturel a d'abord été appliquée à l'étude des espaces et des littératures insulaires. Elle a été utilisée pour décrire leurs écosystèmes uniques, entre la terre et la mer, entre l'intimité des confins isolés et les connexions maritimes avec les ports lointains (Duboin et al., 2020). Ces connexions maritimes favorisent les connexions archipélagiques et les hybridations créoles. Mais les écotones insulaires sont aussi des lieux saturés de pouvoir et de mémoire où résonnent comme les échos lointains des plantations de sucre et de leur économie esclavagiste. Ces premières explorations des écotones insulaires jettent des ponts évidents avec les dynamiques migratoires : « S'intéresser aux écotones culturels implique donc de s'intéresser aux processus de transculturation liés à la migration, aux processus de diasporisation et de créolisation » (Duboin et al., 2020). Les écotones migratoires sont des espaces ambivalents sous-tendus par des forces contradictoires : ce sont des lieux de rencontre et d'interaction, mais aussi d'exercice du pouvoir, de conflit, de ségrégation et de hiérarchie.
8 La trajectoire particulière du concept d'écotone fait de lui un outil permettant d'élaborer d'une grille analytique des lieux de migration. Il convient de souligner ici qu'un écotone migratoire n'est pas un lieu de migration spécifique. Il faut davantage le comprendre comme un terme générique qui donne à voir les différents aspects de la relation entre lieu et migration. En premier lieu, les écotones migratoires sont des zones de contact entre populations d'horizons différents, réunies par leurs vies respectives et leurs trajectoires migratoires. Bien qu'ancrés localement, les individus conservent des liens et des héritages avec des horizons lointains. Leur présence relie les écotones à des univers diasporiques qui s'étendent au-delà des époques et des frontières. Le premier niveau d'analyse des écotones se focalise sur ce que font les migrations à ces lieux en mettant en lumière d'une part, les processus de changement matériel, symbolique et social qui s'y produisent et d'autre part la façon dont ces flux produisent des connexions avec des espaces lointains. La notion d'écotone permet d'aborder ce paradoxe des processus migratoires où le proche rejoint le lointain.

9 Analyser un écotone, c'est analyser aussi bien l'empreinte matérielle des migrations : habitat, commerce, présence dans les lieux publics, etc., que leur empreinte immatérielle, qu'elle soit sociale, culturelle et identitaire. La notion d'écotone insiste sur la pluralité des présences juxtaposées. Les écotones se caractérisent par l'émergence de solidarités politiques et de formes culturelles hybrides, mais aussi par une hospitalité ambivalente, une ignorance mutuelle, une concurrence et une dynamique de ségrégation où s'élaborent des stratégies d'adaptation quotidiennes. Dans l'ensemble, ces interactions écotonales construisent une société plurielle, forgée par les interactions entre individus menant une vie à plusieurs échelles.

10 La notion d'écotone invite par ailleurs à porter le regard sur les connexions avec des espaces lointains, que ce soient les espaces de départ, de destination ou de transit des migrants, ou les autres régions d'installation. Les migrations rendent les lieux sujets à la transformation de la donne géopolitique, à des décisions politiques, ou encore aux catastrophes humaines et naturelles qui se produisent à des milliers de kilomètres de distance. Calais est le produit de l'effondrement syrien et du Brexit britannique. Au sein des écotones, les processus locaux dépendent de ce qui se produit ailleurs. Il faut considérer les écotones comme les pièces d'un puzzle international.

11 Le second niveau d'analyse porte sur ce que les lieux font aux flux migratoires. On peut dégager trois types d'influence. La première forme d'influence est politique. Comme l'ont noté les spécialistes des écotones insulaires, la formation d'espaces écotonaux est conditionnée par la présence de pouvoirs coercitifs. Qu'ils s'incarnent dans la matérialité physique des assemblages policiers ou qu'ils soient imposés par les contraintes diffuses (mais non moins violentes) des relations de marché, ces pouvoirs contribuent à hiérarchiser les migrants selon des critères de classe, de genre, de race, de nationalité ou de religion. Cette hiérarchisation génère une inégale répartition des ressources spatiales, économiques, politiques, etc. Les personnes en migration sont ainsi tributaires de formes de hiérarchisation qui préexistent à leur arrivée et qui prédéterminent leur insertion sur le lieu de migration.

12 Le second type d'influence est écologique. Les écotones sont ensuite des espaces physiques dont la topographie et l'écologie influencent la façon dont les flux migratoires se territorialisent. Ces configurations peuvent favoriser la rencontre à travers l'aménagement d'espaces communs dans les villes. Mais cette rencontre peut également être imposée par la structure topographique des lieux en canalisant ou
bloquant les flux : lieux frontières, goulots d'étranglement physiques comme un col de montagne, une vallée, des courants marins. À l'inverse, ces configurations peuvent être support de la relégation dans des espaces, isolés, parfois peu propices à la vie humaine (Fernier et al., 2024). Analyser les écotones, c'est analyser l'usage politique de l'espace physique.

13. Le troisième type d'influence est temporel. Les vagues successives d'arrivée façonnent les configurations matérielles, physiques ou politiques qui conditionnent la réception des vagues suivantes. Et inversement, les réactions des personnes en migration aux politiques passées conditionnent la formulation et la mise en œuvre de nouvelles politiques. Les écotones sont, à ce titre, ce que Martin Jones qualifie de « phase space » (Jones, 2009), un espace dont l'évolution au cours du temps structure les dynamiques présentes.

14. Les écotones peuvent donc être appréhendés selon différentes géographies : une géographie sociale et culturelle qui étudie les aspects matériels et immatériels des interactions entre acteurs locaux ; une géographie des flux migratoires et diasporiques qui inscrit les écotones dans un espace internationalisé ; une géographie politique qui explique les mécanismes d'agrégation, de résistance ou de relégation ; une géographie temporelle qui détecte dans les traces et les mémoires collectives, les influences du passé sur les dynamiques présentes ; une géographie physique des topographies matérielles et écologiques à différentes échelles qui façonne et supporte les usages humains de l'espace. Nous allons maintenant utiliser cette grille d'analyse pour examiner de plus près un espace écotonal, la ville de Calais et sa « Jungle ». Ce cas d'étude rassemble les différents aspects d'un écotone migratoire. Nous pourrions, par exemple, nous intéresser à la façon dont la Jungle a été un lieu de rencontres multiculturelles et d'effervescence artistique avec ses théâtres, happenings et ses nombreux artistes, migrants ou non. Il n'est pas possible d'aborder l'ensemble de ces dimensions. Nous allons ici nous concentrer sur le deuxième niveau d'analyse, à savoir la façon dont l'espace calaisien a structuré la territorialisation des flux migratoires. Nous nous intéressons plus particulièrement à l'utilisation par les autorités publiques de la matérialité de l'espace pour s'efforcer de canaliser les flux de transit, et l'évolution de cette utilisation dans le temps. Nous allons donc nous intéresser aux relations entre migration, coercition, temporalité et environnement sur l'écotone calaisien.

## Le camp de Calais : un écotone littoral devenu écotone migratoire

15. Calais se situe sur une route migratoire, non pas parce que les personnes en migration ont choisi de s'y rendre, mais en raison de sa situation géographique : c'est le point continental le plus proche des îles britanniques. Il accueille un terminal ferry et l'entrée du tunnel sous la Manche. Douvres est distante de 50 km, séparée par une voie maritime parmi les plus empruntées du monde. La présence de personnes en migration attendant de traverser la Manche est attestée depuis 1986 (Agier et al., 2018). Les Kosovars du début des années 1990 ont été remplacés par des Somaliens, des Afghans, des Soudanais, des Iraniens, des Iraquiens, des Érythréens et, plus récemment, des Albanais.
16 Cette section présente la formation de la Jungle de Calais et ce qu'il en est advenu. Nous verrons que la formation de la Jungle est le produit d'un paradigme du contrôle qui s'appuie sur l'espace comme instrument de concentration et d'isolement. Nous verrons par la suite que le démantèlement de la Jungle et les nouvelles stratégies migratoires ont amené les autorités publiques à nouer un nouveau rapport à l'espace frontalier cette fois comme instrument de dissuasion.

## La « Jungle » de Calais, un espace de confinement

17 Sa géographie a placé Calais sur les routes de la migration. La gestion politique de cette présence immigrée a façonné ce lieu. À la fin des années 1990, les mesures de restriction de l'immigration prise par le gouvernement de M. Blair rendent plus difficile l'accès au territoire britannique. La présence immigrée augmente à Calais et ses environs, incitant les pouvoirs publics à réagir. M. Jean-Pierre Chevènement, alors ministre de l'Intérieur du gouvernement de M. Lionel Jospin, a contraint les personnes en migration à quitter la ville pour rejoindre le centre humanitaire de Sangatte en 1999. Situé à 9 km de Calais, il a été aménagé dans un ancien dépôt utilisé lors du creusement du tunnel sous la Manche (voir carte 1). L'objectif est moins d'empêcher les migrants de traverser la frontière que de les rassembler sur un même lieu pour invisibiliser leur présence, faciliter leur surveillance et organiser leur accès aux services de soins ou d'aide administrative. Lorsque Sangatte fut fermé en 2002 par M. Nicolas Sarkozy, alors ministre de l'Intérieur, les personnes en migration ont été dispersées dans toute la région. Des campements informels se sont multipliés le long des routes menant au port de Calais et à Cherbourg, à Grande-Synthe, Norrent-Fontes, Angres et Steenvoorde, ainsi qu'à Calais même, derrière l'usine de l'entreprise chimique Tixoide. Ces campements ont été à nouveau évacués en avril 2015, puis déplacés vers la « New Jungle ».
<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Carte 1 : La Jungle de Calais, un écotone migratoire entre terre et mer</figcaption></figure>

Conception et réalisation graphique : Thomas Lacroix, 2024.

18 Ces deux camps (Sangatte, puis la Jungle) témoignent d'un usage politique de l'espace comme instrument d'isolement. Rassembler les personnes en migration sur un lieu éloigné de tout espace urbanisé permet de vider les rues de la ville et de faciliter la surveillance. La Jungle était située sur le lieu appelé « la Lande », localisé à 7 km du centre-ville, à proximité de deux usines chimiques stockant des matières toxiques. Le camp était bordé au nord par la mer. Il s'étendait au sud sur une réserve naturelle classée « ZNIEFF » (zone d'Intérêt écologique, faunistique et floristique). Cette dune à l'herbe rase abrite en son sein un petit lac de 300 mètres de long bordé de bois qui constitue une zone de nidification pour l'alouette marine et d'autres oiseaux locaux. Il est protégé des vents maritimes par les dunes de sable et par le talus de l'autoroute (voir carte 1).

19 Située entre terre et mer, cette zone est un écotone au sens environnemental du terme, une zone humide protégée. Ses caractéristiques écologiques mais aussi la proximité d'industries chimiques ont préservé la zone de toute emprise urbaine. L'éloignement et l'accès facilement contrôlable par les forces de police expliquent que la municipalité ait choisi ce lieu pour reloger les immigrés. Conçu à l'origine pour 1 500 personnes, il en a accueilli jusqu'à 10 000 en 2016, sur un terrain de 30 ha (Ansaloni, 2020). Au départ, les occupants n'avaient accès ni à l'eau, ni à l'électricité, ni à aucune autre installation. Mais le sol composé de sable est suffisamment dense pour supporter des habitations légères tout en absorbant la majeure partie de l'eau en excès (voir carte 1). Peu à peu, avec l'aide d'organisations de la société civile, une urbanité spontanée s'instaure, avec ses quartiers organisés sur une base ethnique, sa structure de gouvernance, ses lieux publics et ses services à la personne. La proximité de l'autoroute N216 qui mène au terminal des ferries en fait l'une des escales sur la route du Royaume-Uni. Les candidats
à la traversée quittaient le camp à la tombée de la nuit, rejoignaient par l'autoroute l'une des stations-service où ils tentaient de se faufiler dans un camion. Sa situation en fait à la fois un lieu d'isolement local et de connexion transfrontalière.

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Cet usage de l'espace contraste avec celui qu'en ont fait les pouvoirs publics. Le camp était bordé par deux secteurs gérés par les pouvoirs publics dans la zone nord. Ces derniers offraient une atmosphère totalement différente. À l'extrémité nord de la Jungle se trouvait le centre de jour « Jules Ferry ». Construit dans un ancien centre de loisirs municipal, il abritait une cantine, un centre de santé, des douches et des chambres pour les femmes et les mineurs. En octobre 2015, un deuxième centre d'accueil baptisé « Centre d'Accueil Provisoire » (CAP) a été ouvert. Entouré d'une clôture, il se compose alors d'une série de 125 conteneurs blancs alignés sur un lit de gravier. Il proposait des lits superposés aux mineurs, mais toute forme d'appropriation personnelle de l'espace est interdite. Le contraste était flagrant entre la socialité de la Jungle, souvent fraternelle, mais parfois conflictuelle, et le froid anonymat du CAP. Dans l'écotone de la Jungle de Calais, deux architectures et deux modes de vie coexistaient, générant d'une part les socialités de circonstance entre personnes en migration et d'autre part l'organisation panoptique maintenue par les pouvoirs publics.

## Après la Jungle : la frontière meurtrière

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La Jungle de Calais fut définitivement démantelée en octobre 2016. Très vite, de nouveaux campements informels sont recréés sous les ponts du canal qui borde le centre de Calais (voir carte 2). Mais si les autorités évacuent ses camps et ils interdisent également toute installation spontanée à proximité du Centre. Les lieux de campements sont grillagés ou parsemés de rochers qui rendent impossible l'installation d'une tente. De même, la Lande est rendue à sa fonction de réserve naturelle. Toutefois, le lieu porte encore la marque de cette présence passée du camp de Calais : les bois ont été rasés et le sol creusé afin d'étendre la surface des étendues d'eau, autant de manières d'éviter le retour d'un campement. Après la Jungle, un nouvel usage politique de l'espace s'impose à l'écotone calaisien : clôturer l'espace afin de repousser les migrants en périphérie. Calais est aujourd'hui marqué par ses longues clôtures, ses espaces inondés ou ses terrains parsemés de rochers, autant d'artefacts visant à empêcher la reformation de lieux de vie. Les personnes en migration s'installent sur divers campements précaires en bordure de la ville en fonction de leur nationalité, mettant fin à la dynamique interculturelle qui avait caractérisé la Jungle (voir carte 2). Des campements informels se nichent dans les interstices urbains : entrepôts désaffectés, terrains vagues, bois en bordure des routes, bretelles d'autoroutes... Selon nos observations, ces campements sont évacués toutes les 48 heures par la police. Toutefois, ces évacuations sont davantage une mise en scène qu'une véritable action pour arrêter les personnes en migration. En effet, les occupants de ces lieux de vie sont avertis à l'avance par les activistes ou connaissances vivant sur les autres emplacements. Ils s'éloignent du campement avec leurs affaires et reviennent après le passage de la police. Ces évacuations ont pour objectif d'empêcher la formation de campements plus pérennes, et de maintenir une pression pour inciter les personnes en migration à partir au plus vite.
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Carte 2 : Évacuation des lieux de vie en périphérie de la ville</figcaption></figure>

Données : Human Right Observer, 2024.

Conception et réalisation : Thomas Lacroix, Fond de carte GoogleMyMaps.

22 La configuration nodale de l'écotone change également : la multiplication de barrières, contrôles et instruments de détection a fini par rendre la traversée sur des camions impossible. Cet équipement a largement été financé par le gouvernement britannique, décidé, depuis le Brexit, à « reprendre le contrôle des frontières » : 50 millions de livres sterling en 2018-2019, 28 millions en 2020, 54 millions en 2023³. Les personnes en migration se tournent dès lors vers le littoral. La temporalité des départs change. Ce n'est plus le passage des camions ni les horaires de départ du train de fret sous le tunnel qui rythment le mouvement des personnes en migration, mais la hauteur des vagues et la force du vent qui conditionne les traversées⁴. De jour comme de nuit, les tentatives de traversées se multiplient dès que la hauteur des vagues est inférieure à 0,5 mètre. Or, l'extension progressive des contrôles le long de la côte repousse les départs de plus en plus loin, rendant les traversées plus longues et donc plus meurtrières. La phase actuelle de l'écotone calaisien est portée par un autre usage politique de l'environnement : exploiter la dangerosité de l'espace pour dissuader les migrants de passer la frontière (Bonneval, 2021). À Calais, comme en Méditerranée ou dans le désert qui sépare le Mexique des États-Unis (De Leon, 2015), c'est la fonction létale de l'environnement qui est ici exploitée. La première noyade se produit en 2017. En 2020, on enregistre 7 morts, et 77 en 2024 (source : Le Monde⁵).

23 Nous voyons ici comment se fabrique et évolue un lieu de migration. La structure environnementale du lieu et son usage politique conditionnent la façon dont les personnes en migration occupent un espace. De Sangatte (1999) à la Jungle (2016), la politique d'encampement des pouvoirs publics fit de Calais une frontièrcantonnement. Depuis le démantèlement, on assiste à l'édification d'un dispositif de frontière-meurtrière. Le passage d'une configuration à l'autre se sédimente dans la matérialité de l'écotone. Les traces de l'ancien dispositif sont encore présentes dans le paysage de la ville, que ce soit sur la Lande rénovée, sous les ponts de la ville ou aux alentours d'un port barricadé. Le dispositif contemporain continue à transformer l'espace calaisien. Mais il faut se rendre à présent au cimetière municipal et aller voir les tombes fraichement creusées du secteur 9, le secteur des anonymes, pour en découvrir les effets concrets. À Calais comme ailleurs, les écotones d'aujourd'hui sont
construits sur les traces des présences d'hier, et se perpétueront dans la mémoire
matérielle des écotones de demain.

BIBLIOGRAPHIE

Agier, Michel ; Bouagga, Yasmine ; Galisson, Maël ; Hanappe, Cyrille ; Pette, Mathilde ; Wannesson
Philippe (2018) *La jungle de Calais*, Paris, Presses Universitaires de France, 224 p.

Ansaloni, Francesca (2020) *Deterritorialising the Jungle: Understanding the Calais camp through its orderings, Environment and Planning C: Politics and Space*, 38 (5), pp. 885-901.

Bonneval, Pierre (2021) *Rapport d'enquête sur 30 ans de fabrique politique de la dissuasion*, Plateforme de soutien aux migrant.e.s, [en ligne]. URL : https://www.lacimade.org/wp-content/uploads/2022/02/02-01a-PSM-Rapport-30ans-V3.pdf

De Leon, Jason (2015) *The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail*, Oakland, University of California Press, 384 p.

Duboin, Corinne ; Arnold, Markus ; Misrahi Barak, Judith (2020) *Introduction. Borders, Ecotones, and the Indian Ocean, in Markus Arnold, Corinne Duboin and Judith Misrahi-Barak, (Eds.) Borders and Ecotones in the Indian Ocean. Cultural and Literary Perspectives*, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, pp. 9-26.

Fernier, Louis ; Plumejeaud, Christine ; Martin, Nelly (2024) *Migrant people camps and their environments in Europe: methodology, maps and first results from Bosnia and Herzegovina*, [en ligne]. URL : in https://hal.science/hal-04463106v1/file/2024_02_08_LFernier_Aarhus_DOKK1_HAL.pdf

Jones, Martin (2009) Phase space: geography, relational thinking, and beyond, *Progress in human geography*, 33 (4), pp. 487-506.

Krall, Florence R. (1994) *Ecotone: Wayfaring on the margins*, New York, SUNY Press, 262 p.

Lacroix, Thomas ; Misrahi-Barak, Judith (2021) *The Interstitial Ecotones of Migration: Working Towards a Transdisciplinary Approach*, [online]. URL: https://shs.hal.science/halshs-03471335/document

NOTES

1. Ce programme fut dirigé par Judith Misrahi Barak (EMMA, Montpellier 3 Paul Valéry), Maggie Morehouse (Coastal University of North Carolina) et Thomas Lacroix. Il a donné lieu à l'organisation de huit colloques à l'université de Montpellier 3 Paul Valéry (2015), de Poitiers (2017), de la Réunion (2018), du CCSC de Calcutta (2018), de Manhattanville College (2019), de l'université de Concordia à Montréal (2019), de Cape Town (2021) et de Gand (2022). Plus d'informations : https://emma.www.univ-montp3.fr/fr/valorisation-partenariats/programmes-européens-et-internationaux/ecotones

2. LE-GRAND-ENTREPOT. Voir : ANR-21-CE26-0008

3. Voir : https://www.opendemocracy.net/en/beyond-trafficking-and-slavery/has-the-uk-ever-managed-to-control-channel-crossings/
4. Voir à ce titre une cartographie des tentatives de traversées en fonction de l'évolution de la météo réalisée par Elenie Sarciat et Christine Plumejeaud-Perreau : http://meteoflow.plumegeo.fr/

5. Voir Le Monde du 10 février 2025 : https://www.lemonde.fr/societe/article/2025/02/10/dans-le-pas-de-calais-deux-corps-decouverts-sur-une-plage-230-migrants-secourus-en-mer_6539250_3224.html

## RÉSUMÉS

La géographie des migrations s'est beaucoup intéressée à la façon dont les flux migratoires transforment les lieux qu'ils traversent et les connectent à d'autres espaces lointains. Pour autant, une moindre attention a été accordée à la façon dont les lieux, en tant que structure matérielle et sociale, affectent la territorialisation de ces flux. Afin de saisir cette double relation, cet article propose d'appréhender la production des lieux migratoires à travers le concept d'écotone. En s'appuyant sur l'exemple de Calais, il montre comment la police utilise la matérialité de l'environnement pour contraindre les mobilités et l'installation des migrants.

The geography of migration has paid a great deal of attention to the way in which migratory flows transform the places they pass through and connect them to other distant spaces. Less attention, however, has been paid to the way in which places, as material and social structures, affect the territorialisation of these flows. In order to grasp this dual relationship, this article looks at the production of migratory places through the concept of the ecotone. Using Calais as an example, it shows how the police use the materiality of the environment to restrict the mobility and settlement of migrants.

## INDEX

**Mots-clés** : Calais, écotone, frontière, lieux, environnement

**Keywords** : Calais, ecotone, border, environnement, place

## AUTEUR

### THOMAS LACROIX

Directeur de recherche au CNRS, affilié au Centre de Recherches Internationales de Sciences Po, Paris ; membre de l'Institut Convergence Migrations ; thomas.lacroix[at]cnrs.fr