<table><tr><td>Suisse /<br/>Musée<br/>d'ethnograp<br/>hie de<br/>Genève</td><td>1/ Oui, cela concerne des restes humains, ainsi que des objets sacrés et animés<br/>2/ Les momies et crânes conservés dans la collection ont tous été conditionnés dans des boîtes individuelles et fabriquées sur mesure dans des matériaux de conservation, de manière à leur offrir un calage adéquat et une préservation du regard. Certains objets retirés d'exposition à la demande directe de la communauté ou suivant des recommandations autochtones ont également bénéficié de la fabrication de boîtes sur mesure les protégeant des regards. Dans tous les cas, ces conditionnements ont été conçus en vue d'un éventuel transport futur pour restitution. Un masque de métamorphose Tsimshian (Alaska) actuellement en exposition sera, à la demande de l'artiste qui l'a créé, conditionné pour son stockage en réserves de manière qu'il soit refermé et puisse ainsi se reposer. Je reste à disposition pour en parler de vive voix!</td><td>Mis à part les restes humains -<br/>objets sensibles par essence-<br/>la détermination des objets<br/>comme "sensibles" dépend de<br/>leur fonction, celle-ci rituelle<br/>et sacrée nous est, soit<br/>connue, soit communiquée<br/>par les peuples "source "<br/>concernés.</td><td>Nous avons initié cette démarche<br/>depuis plusieurs années.<br/>Plusieurs partenariats avec les<br/>communautés d'origine ont déjà<br/>produit des résultats<br/>encourageants et d'autres projets<br/>sont actuellement en cours.</td><td>En effet, nous répondons<br/>positivement à ces demandes, dès<br/>lors que nous avons tissé, avec des<br/>représentants de communautés<br/>source, des relations de confiance<br/>autour des objets sensibles en<br/>question. Les modalités sont<br/>diverses. Tant les acteurs du Meg<br/>que les peuples source peuvent<br/>être pro actifs en terme de prise<br/>de contact autour d'objets<br/>conservés au MEG, puis la<br/>collaboration va son chemin avec<br/>tout ce que cela implique en<br/>termes de protocole de<br/>consultation avec l'attention<br/>particulière apportée aux attentes<br/>spécifiques des peuples<br/>autochtones.</td><td>/</td><td>/</td></tr></table>
C. Liste des guides de bonnes pratiques

Nous avons recensé ci-dessous quelques uns des guides de bonnes pratique et autres chartes déontologiques que nous avons pu rencontrer au cours de nos recherches. La plupart sont accessibles sur le web. Cette liste ne prétend pas à l'exhaustivité et est fournie à titre indicatif.

**Alutiiq Museum, 2022** : *Spiritual Care Guidelines*.

**Capone P., Loren D. D., 2004** : Stewardship of Sensitive Collections: Policies, Procedures, and the Process of their Devlopment at the Peabody Museum, in Sullivan L. E., Edwards A. (dir.), *Stewards of the sacred*, Washington, D.C, Etats-Unis d'Amérique, American Association of Museums, p. 167-181.

**Department for Culture, Media and Sport, 2005** : *Guidance for the Care of Human Remains in Museums*, 36 p.

**Deutscher Museums Bund, 2021** : *Guidelines. Care of Human Remains in Museums and Collections*.

**Deutscher Museums Bund, 2021** : *Guidelines for German Museums. Care of Collections from Colonial Contexts*, 220 p.

**Haakanson S., Steffian A. F., 2004** : The Alutiiq Museum's Guidelines for the Spiritual Care of Objects, in Sullivan L. E., Edwards A. (dir.), *Stewards of the sacred*, Washington, D.C, Etats-Unis d'Amérique, American Association of Museums, p. 155-165.

**ICOM, 2017** : *Code de déontologie de l'ICOM pour les musées*.

**Museum Ethnographers Group, 2016** : *MEG Guidance notes on Ethical Approaches in Museum Ethnography*.

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