En 1962, le Service des Antiquités du Maroc, jusqu’alors supervisé par Maurice Euzennat depuis 1954, changea de direction. Plusieurs projets avaient été initiés, entre 1954 et 1962, dont les plus importants étaient : l’Atlas archéologique du Maroc préhistorique et antique, le Recueil des inscriptions antiques du Maroc, les fouilles dans les principaux sites (Volubilis, Lixus, Thamusida, Sala, Banasa, Mogador) et les camps (Aïn Schkour, Tocolosida) et dans quelques sites mineurs (Annoceur, Bou Hellou…), le catalogage du matériel archéologique (bronzes, monnaies, céramique…) qui était entreposé au Musée de Rabat ou à Volubilis. Certaines de ces recherches ont été publiées dans les premiers numéros du Bulletin d’Archéologie Marocaine (BAM, no 1 à 4) ou dans la collection des Études et Travaux Archéologiques au Maroc (ÉTAM) ou encore dans d’autres revues étrangères. Mais l’essentiel des résultats des recherches réalisées au Maroc entre 1954 et 1962 est paru dans la collection des Études d’Antiquités africaines et dans la collection de l’École française de Rome pour celles menées par les membres de cette institution (Thamusida 1, 2 et 3 en 1965, 1970 et 1977).

De 1962 au milieu des années 1970, les membres de l’équipe du nouveau Service des Antiquités dirigé par Naïma el Khatib (M. Ponsich, A. Luquet, J. Boube, A. Jodin) ont continué la politique de l’ancienne direction dans le Nord, à Volubilis et à Sala. Durant cette période de transition, le BAM et la collection ÉTAM ont accueilli les résultats de nombreuses recherches dont certaines étaient le fruit des travaux effectués sous la conduite de l’ancienne direction (prospections autour de Lixus, de Volubilis, de Tamuda, du Gharb ; catalogue des bronzes du Maroc…), en plus des recherches entreprises à cette période (Kouass, Lixus, Sala, Volubilis).

La création à Aix-en-Provence par G. Souville et M. Euzennat en 1966 de la collection des Études d’Antiquités africaines et de la revue Antiquités africaines, dont on célèbre cette année la parution du soixantième fascicule, a permis d’exposer les résultats d’une grande partie des projets initiés entre 1954 et 1962. Ainsi, la collection a accueilli, entre 1966 et 2003, six volumes consacrés au Maroc antique dont trois à l’épigraphie (libyque, punique, néo-punique, hébraïque puis latine), un au temple B de Volubilis et un à la partie méridionale du limes de la Tingitane.

Les contributions dans la revue sont au nombre d’une soixantaine pour celles qui traitent directement du Maroc antique par quelques soixante-dix auteurs et de sept pour celles qui l’évoquent dans le cadre d’études générales avec cinq auteurs. Pour la période islamique, on dénombre six communications pour sept auteurs. Les auteurs sont principalement français, dans une moindre mesure espagnols et italiens ; et plus rarement britannique, canadien ou allemand. Soulignons que le premier auteur historien marocain ne figure dans la revue qu’en 1994, et les archéologues marocains à partir de 1997 seulement. Notons l’évocation de plus d’une quinzaine de spécialistes qui ont œuvré, entre autres, à la connaissance du Maroc antique et dont les travaux sont des références pour les chercheurs actuels (J. Baradez, J. Carcopino, P. Cintas, W. Seston, M. Tarradell, G. Souville, G. Hallier, G. Camps, M. Euzennat, C. Posac Mon, E. Gozalbes Cravioto, J. Gascou, Chr. Hamdoune, A. Ichkhakh, R. Rebuffat, J. Desanges).

Les sujets traités touchent à l’histoire du Maroc aux périodes maurétanienne, romaine et post-romaine, aux questions d’administration, d’organisation militaire, d’économie, de société et de religion, à travers les sources littéraires, épigraphiques et archéologiques. On trouvera ci-après une synthèse des contributions que la revue et la collection ont accueillies selon une classification qui ne peut être que rigide et ne peut prétendre à l’exhaustivité.

# 1. Épigraphie

## 1.1. Épigraphie libyque

Au catalogue de l’épigraphie libyque du Maroc par L. Galand, qui recense 27 inscriptions dont une sur céramique (Études 1, 1966), deux nouvelles inscriptions ont été découvertes dans la région du Détroit (M. Jaouhari, A. El Khayari, 44, 2008 ; M. Jaouhari, 52, 2016). Depuis, il y a lieu de noter la découverte d’autres inscriptions à Souiyar/Ad Nouas, dans la vallée de l’oued el Kebir, non loin de Souiyar et à El Benian, pour ne citer que les inscriptions libyques trouvées à l’intérieur de la province romaine.

Dans une synthèse sur les alphabets libyques du Nord de l’Afrique, L. Galand (25, 1989) démontre que la classification du libyque en oriental et occidental ne peut plus être retenue car des lettres et des mots se retrouvent dans les inscriptions de l’ensemble du Nord de l’Afrique, ce qui dénoterait un brassage culturel entre les différentes régions.

## 1.2. Épigraphie punique et néo-punique

Hormis le chapitre sur les 124 inscriptions puniques et néo-puniques dont des graffites par J. G. Février (Études 1, 1966), on ne peut citer aucune contribution sur l’épigraphie punique ou néo-punique au Maroc dans la revue.

## 1.3. Épigraphie latine

Les inscriptions latines du Maroc ont été réunies dans deux volumes de la collection (19, 1982 ; 36, 2003). Le corpus par J. Gascou avec la collaboration de M. Euzennat et J. Marion, et son supplément par N. Labory, comptent au total 917 notices auxquelles s’ajoutent quelques rares nouvelles découvertes dont, en particulier, une inscription trouvée à Tamuda par l’équipe maroco-espagnole (54, 2018) puis réétudiée dans la même revue par G. Bernard (56, 2020) qui la date de l’époque sévérienne, contre l’avis de ses premiers éditeurs qui l’attribuaient à la fin du iiie ou au début du ive siècle, et qui en font une donnée supplémentaire des troubles qui auraient secoué la Tingitane durant la dernière décennie du iiie siècle. Une autre inscription, repérée lors d’une visite à Tamuda à la fin des années 1980 par A. Mastino (27, 1991) est une dédicace à Jupiter, à l’occasion de la célébration du 65e anniversaire de Septime Sévère, datée du 11 avril 210.

E. Gozalbes Cravioto (40-41, 2003-2004) a réalisé un catalogue des inscriptions latines trouvées dans la région au nord de l’oued Loukkos, correspondant à la zone du Maroc qui était sous Protectorat espagnol, en apportant quelques nouvelles informations sur certains documents et en signalant une inscription mentionnée par L. De Montalbán en 1940 à Tabernae – Vic(toriae) sacrum Coh III Astu(rum) – et qui n’avait pas été recensée par les éditeurs des Inscriptions Antiques du Maroc.

Des fautes d’orthographe ont été relevées par B. Forssman dans le texte de la table de Banasa (9, 1975) et des fautes de gravure ont été recensées par N. Labory (32, 1996) sur un diplôme militaire de 131 apr. J.-C. dans lequel M. Lenoir (BAM 1983-1984) proposait de lire (Lon)GANIVS alors qu’elle suggère d’y lire le nom de C. Gavius Maximus, procurateur de la Tingitane en 131.

Une mise au point est faite par J. Gascou (28, 1992), à propos des vocables uici et prouinciae dans l’édit de Caracalla découvert à Banasa. L’auteur identifie les uici à des localités où vivaient des populations qui n’étaient pas considérées par le pouvoir central comme faisant partie de la province même si elles étaient théoriquement soumises et, pour les prouinciae, il propose de ne pas chercher d’autres explications que celle des deux provinces de Césarienne et de Tingitane. J. Gascou a aussi réexaminé la question des bona uacantia et des tribus romaines de Volubilis (12, 1978) et a publié une note (28, 1992) en réponse à M. Lenoir (L’Africa romana VI, 1989) qui, selon lui, sous-estime les dégâts causés par la guerre d’Aedemon.

Enfin, M. Euzennat (3, 1969) et J. Marion (10, 1976) ont établi respectivement un catalogue de bronzes épigraphiques et un inventaire d’objets métalliques inscrits qui étaient conservés dans les réserves du Musée archéologique de Rabat et de Volubilis.

## 1.4. Épigraphie hébraïque

Le chapitre sur les inscriptions hébraïques par G. Vajda (Études 1, 1966) recense 6 textes dont l’un est daté entre septembre 1709 et 1710. Ceux-ci sont à compléter ou corriger par diverses publications d’Ed. Frézouls.

## 1.5. Onomastique

L’onomastique en Tingitane a été traitée par M. Euzennat (5, 1971 ; 14, 1979), par M. Sartre (9, 1975) et de façon plus générale par C. Ricci (30, 1994) où on retrouve, à Rome, les noms de deux Tingitans dont le fils du prince de la tribu baquate Aurelius Canartha.

# 2. Histoire

Au chapitre de l’histoire de la Maurétanie occidentale, M. Coltelloni-Trannoy a écrit la belle synthèse sur le Royaume de Maurétanie sous Juba II et son fils Ptolémée (Études 33, 1988), qui doit désormais être complétée par le nouveau-né sur Caesarea à l’époque des Rois de Maurétanie (Études 45, 2024).

Chr. Hamdoune (46-48, 2010) revient sur l’expédition de l’empereur Maximien en Afrique et surtout, pour ce qui intéresse la Tingitane, elle n’exclut pas le passage de l’empereur de la Bétique par le Nord du Maroc, contre R. Rebuffat (Klio 1992 ; suppl. BAA 1992) qui réfute cette idée. Enfin, L. Amela Valverde et L. Pons Pujol (58, 2022) nient la possibilité que Pompée le Grand se soit rendu en l’an 81 av. J.-C. en Maurétanie comme semble le suggérer l’auteur du Bellum Africum (22, 2).

## 2.1. Administration de la province, statut et magistrats des cités

J. E. H. Spaul (30, 1994) et L. Curchin (58, 2022) ont respectivement établi un catalogue des gouverneurs de la Tingitane et un recensement des magistrats et des décurions de la province. M. Christol et A. Magioncalda (24, 1988) ont par ailleurs identifié un nouveau gouverneur de la Tingitane dont on ignore le nom, dans une inscription grecque provenant de Coptos, qui daterait de la dernière décennie du iiie siècle.

J. Gascou (8, 1974 ; 27, 1991) et Chr. Hamdoune (30, 1994) se sont intéressés au statut des villes de Tanger, de Sala et de Lixus.

## 2.2. Armée, camps, tribus et troubles

À part l’ouvrage de M. Euzennat sur La frontière méridionale de la Tingitane (Études 28, 1989), sur lequel on reviendra plus bas, rares sont les contributions qui traitent des questions militaires de façon synthétique. On retiendra surtout celles de N. Labory (34, 1998 ; 45, 2009) qui a tenté de localiser les unités auxiliaires attestées en Tingitane dans le système défensif de la province.

F. Martorella (56, 2020) rend compte d’une prospection géophysique effectuée sur le camp romain d’el Mers, découvert dans la vallée du Loukkos dans le cadre des recherches marocaines dans le bassin de ce fleuve. Cette prospection a confirmé la présence, à l’intérieur du camp, de greniers à blé.

À propos de l’affectation de troupes militaires venues de Thrace en Maurétanie tingitane d’après une épitaphe de Cherchel, M. P. Speidel (11, 1977) montre que l’opération devait être coordonnée par une agence centrale dont le siège se trouverait à Rome à la demande du gouverneur de la province. L’auteur émet l’hypothèse que ces nouvelles recrues devaient emprunter la voie terrestre pour gagner la Tingitane à partir de Caesarea.

Concernant les rapports entre la Tingitane et la Péninsule ibérique, M. Christol et P. Le Roux (21, 1985) prennent l’exemple de l’aile Tauriana Torquata stationnée en Espagne mais qui fut appelée durant la seconde moitié du ier siècle à participer à l’organisation et à la pacification de la Maurétanie tingitane. H. Rahmoune (37, 2001) répertorie les sources qui font état d’incursions de tribus maures en Bétique.

Dans le registre du rapport des tribus et de la défense romaine de la province, Chr. Hamdoune (56, 2020) énumère pour la Tingitane les différents documents épigraphiques ou textuels qui confirment l’existence de troupes auxiliaires ethniques recrutées parmi les populations autochtones qui complètent le système militaire mis en place par Rome, et ce depuis les premières années de la conquête romaine dans les années 40.

É. Frézouls (16, 1980) remet en question les conclusions de M. C. Sigman, Roman and Indigenous Tribs in Mauretania tingitana (Historia 26, 1977), sur la base de la documentation disponible, que Rome avait été tenue en échec en Tingitane par les tribus, ce qui explique, selon elle, que l’administration romaine ait évacué les régions au sud de l’oued Loukkos. R. Rebuffat (37, 2001) a livré une nouvelle synthèse sur les tribus de Maurétanie tingitane : sujet traité dans la bibliographie marocaine par R. Thouvenot, Ed. Frézouls, M. Euzennat, Chr. Hamdoune... sans oublier J. Desanges.

# 3. Religions

Les contributions relatives à la religion ou aux monuments religieux au Maroc sont peu nombreuses. Hormis les études relatives au temple B de Volubilis (Études 17, 1980 ; 34, 1998) et aux édifices religieux de Lixus (Études 39, 2008) sur lesquelles on reviendra plus loin, on ne peut citer qu’une inscription au dieu Apollon de Claros (10, 1976) et les monuments du culte chrétien en Tingitane (8, 1974) par M. Euzennat. La présence d’un édifice du culte chrétien à l’emplacement de la maison dite au Compas ne peut plus être suivie ; signalons depuis, la découverte d’une basilique à Zilil. De façon plus générale, G. Camps (26, 1990) n’a recensé en Tingitane, parmi les dii mauri, qu’une seule divinité locale, Aulisua, attestée à Volubilis ; Chr. Hamdoune a rappelé l’association du culte impérial et de la déesse Africa sous forme d’un buste à Volubilis (Études 39, 2008) et Y. Le Bohec (17, 1981) relate la présence de juifs dans le Nord de l’Afrique.

# 4. Fouilles et études de cas

Le IIIe volume de la collection (17, 1980) concernant le Maroc a été consacré par H. Morestin aux fouilles du temple B ou temple dit de Saturne à Volubilis entre 1955 et 1961, et particulièrement au catalogue des 815 stèles votives anépigraphes qui y avaient été découvertes. Le sanctuaire a ensuite fait l’objet d’un nouvel examen dans le cadre du programme maroco-français sur les monuments religieux antiques du Maroc (34, 1998) qui précise sa chronologie et son évolution entre le deuxième tiers du ier siècle av. J.-C. et le iie siècle apr. J.-C. La même équipe maroco-française a révisé, à partir de nouveaux travaux sur le terrain, l’identification des temples de Lixus dans Lieux de cultes (Études 39, 2005, p. 129-140).

Les autres résultats des recherches menées durant le mandat de M. Euzennat à la direction du service des Antiquités du Maroc ont également été exposés par G. Souville et de N. Lambert pour Tayadirt (4, 1970), G. Camps pour la bazina du Gour (8, 1974) et S. Girard pour Banasa (20, 1984).

E. Papi (40-41, 2003-2004) a édité le manuscrit inédit des fouilles effectuées en 1939 et 1941 par César Luis De Montalbán à Dchar Jdid-Zilil que l’auteur a pu acquérir chez un bouquiniste à Rabat.

Pour revenir à Volubilis, R. Arharbi et A. Ichkhakh (40-41, 2003-2004) localisent le mausolée, construit en tuf, dans la nécropole maurétanienne située au nord-ouest de la ville et de l’enceinte en briques crues. Ce mausolée est ultérieurement englobé dans la construction de la maison à péristyle dite de l’Éphèbe.

À Banasa, les recherches sur les greniers en Tingitane ont permis à F. Martorella (56, 2020) d’interpréter un important bâtiment soutenu par des contreforts dont la fonction était restée mystérieuse, comme étant des entrepôts publics datables de la fin du ier ou du début du iie siècle.

L’équipe maroco-espagnole des fouilles du site de Tamuda a produit (54, 2018) une belle synthèse des résultats de ses recherches. On y relève en particulier les traces d’une destruction importante de la ville au milieu du ier siècle av. J.-C. et la mise au jour d’un fossé inédit qui devait entourer le camp romain.

# 5. Prospections

L’ouvrage de M. Euzennat sur Le limes de Tingitane (Études 28, 1989) est le résultat des recherches que l’auteur a menées lorsqu’il dirigeait le Service des Antiquités du Maroc. Ces travaux faisaient partie d’un projet ambitieux qui a abouti dans un premier temps à la publication de l’Atlas préhistorique du Maroc atlantique dont il a été question dans la partie préhistoire de ce bilan (mention de tumuli contenant du mobilier préromain). Le volume 28, dont le titre laisse penser qu’il s’agit exclusivement de l’étude d’aspects militaires, est en fait la somme des recherches sur la région de la plaine du Gharb, de Volubilis et de Sala, qu’il a effectuées, lui-même ou avec l’aide d’autres chercheurs de son équipe. Depuis cette parution, de nouvelles recherches qui complètent ou corrigent grandement les résultats de ces anciennes prospections ont eu lieu dans diverses régions du Maroc (dans la plaine du Sebou, dans le Rif, dans les régions de Tamuda, de Zilil, de Lixus, voir VESAM 2, 3, 5, 7, 9).

N. Boudouhou (33, 1997) a découvert, lors des prospections pédestres qu’elle a menées dans la vallée de l’Ouerrha, une ciste qui s’avère être plutôt une tombe à caisson sous tumulus.

Dans cet axe s’inscrivent aussi les vestiges sur la côte occidentale étudiés par R. Rebuffat (8, 1974) et trois mises au point dues à C. Vismara (50, 2014), à L. Guspini et C. M. Coletti (53, 2017) et à C. M. Coletti (54, 2018) complètent la carte archéologique dans la région du Rif réalisée par l’équipe maroco-italienne (VESAM 7, 2018). Et sur l’ouest de la chaîne rifaine, dans la vallée de l’oued Martil, E. Gozalbes Cravioto (12, 1978) attribue au site de Kitan une datation plus haute (viie-vie siècles) que celle que lui avait donné M. Tarradell dans sa synthèse sur le Maroc punique.

# 6. Sources et localisation de sites antiques : le cas de Babba Ivlia Campestris

R. Rebuffat (1, 1967) a traité de la position de la colonie octavienne de Babba Iulia Campestris. Il avait proposé, parmi d’autres hypothèses, et sur la base d’une étude très complète des sources, de localiser cette colonie à l’est de la plaine du Gharb. Peu d’années après le début des prospections du bassin du Sebou, R. Rebuffat a proposé de la localiser sur le site de Sidi Saïd, au sud-est de la plaine du Sebou, en s’appuyant sur la présence d’un camp et de structures architecturales importantes et en particulier de thermes (CRAI, 1986). Quelques années plus tard, M. Euzennat (25, 1989) a refusé cette hypothèse et proposé de situer la colonie à El Qsar el Kébir sur l’oued Loukkos. Cette dernière ville est en fait identifiée à Oppidum Nouum.

Toujours à la recherche de Babba, influencée par la thèse d’A. Siraj sur La Tingitane dans les sources arabes (CEFR 209, 1995), qui proposait de situer la colonie à l’emplacement de la localité d’Assada, dans la zone du confluent des oueds Ouerrha et Sebou, et encouragée par R. Rebuffat, N. Boudouhou (38-39, 2002) a effectué une prospection au repérage du site médiéval d’Assada et a fait part des résultats négatifs quant à la position de Babba Iulia Campestris à l’emplacement du centre islamique d’Assada.

# 7. Numismatique

J. Marion a livré le résultat du travail qu’il a mené au Musée archéologique de Rabat sous la forme d’un catalogue des monnaies trouvées dans les différentes fouilles des sites de Volubilis, Banasa, Thamusida, Souk el Arbaâ. Il est à noter que ce catalogue a disparu et il ne reste au musée que les pochettes dans lesquelles sont conservées les monnaies avec les identifications de l’auteur. Les trois études (1, 1967 ; 6, 1972 ; 12, 1978) sont donc issues de cet inventaire qui comprend aussi bien les monnaies des fouilles que celles des trésors découverts à Volubilis et à Banasa. Les monnaies des sites du nord ainsi que celles des fouilles de Sala n’ont pas été prises en compte. Il y a lieu de signaler que les monnaies des fouilles des sites situés au nord de l’oued Loukkos n’ont pas été à ce jour inventoriées, hormis celles issues des fouilles de la Colonia Iulia Constantia Zilil qui ont été étudiées par G. Depeyrot (CEFR 250, 1999). Pour compléter les travaux de J. Marion, il faut désormais recourir aux nombreuses études de J. Alexandropoulos, de M. Amandry, de L. Callegarin parues depuis et à d’autres restées inédites.

Enfin J. Schwartz (14, 1979) et E. Gozalbes Cravioto (34, 1998) ont donné deux notes sur des monnaies d’époque maurétanienne.

# 8. Céramique

Les études de céramologie en Maurétanie occidentale n’ont fait l’objet que de six articles. De l’analyse de la céramique à vernis noir du Maroc par J.-P. Morel (1, 1966), révisée en 1992 (Lixus, CEFR 166, 1992), il ressort que, hormis quelques rares exceptions dans la région proche du détroit de Gibraltar (Tanger, Tamuda et Lixus), la Maurétanie occidentale ne s’est intégrée dans le commerce avec l’Italie que tardivement, au ier siècle av. J.-C.

Dans son inventaire de la collection des estampilles de la céramique sud-gauloise du musée de Rabat provenant de divers sites marocains, F. Laubenheimer (13, 1979) a montré que, entre Claude et Domitien, ce sont surtout les ateliers de La Graufesenque qui ont alimenté la Tingitane.

À propos du mobilier de Ceuta, C. Posac Mon a dressé deux catalogues, l’un de lampes (17, 1981) et le second de 39 céramiques italiques lisses et décorées qui proviennent d’un niveau d’époque augustéenne (34, 1998).

F. López Pardo (26, 1990) a réalisé une mise au point sur les amphores qu’on pensait être fabriquées à Kouass et en particulier les types Kouass 2 et 3, qu’il réunit en un seul type et propose de dater antérieurement à la fin du iiie siècle av. J.-C., contrairement à la datation, plus basse, proposée par les fouilleurs du site de Dchar Jdid-Zilil.

Enfin, L. Pons Pujol (36, 2000) a fourni un complément au catalogue des marques d’amphores de Tingitane édité jadis par Fr. Mayet (MEFRA 90, 1, 1978).

# 9. Antiquité tardive

L’Antiquité tardive ou post-romaine de la Tingitane est peu représentée. G. Camps (20, 1984) traite, de façon générale, les royaumes de Maurétanie des vie et viie siècles dans lequel il continue à dater la bazina du Gour du viie siècle et ne tient pas compte des nouvelles recherches à Volubilis (CTHS Grenoble 1985). D’après différentes recherches préventives à Ceuta, F. Villada et D. Bernal Casasola (55, 2019) ont démontré que la muraille califale du xe siècle a englobé une muraille antérieure datée de l’époque byzantine, et plus précisément de Justinien. À ce jour, c’est le seul vestige certain d’époque byzantine qui soit connu en Maurétanie tingitane et qui atteste donc du contrôle de Byzance sur le Détroit sous Justinien.

# 10. Varia

Quatre contributions ne s’insèrent pas dans les thématiques traitées plus haut. Elles ont pour sujets : l’inventaire de bronzes herculéens antiques à Tanger et à Asilah (Rebuffat 5. 1971), l’influence de l’architecture militaire sur les plans des forums de Tingitane (Euzennat, Hallier, 22, 1986), l’inventaire des sources antiques relatives au mythe des Amazones et de leur survivance dans les textes médiévaux ainsi que le rapport de celles-ci avec la femme libyenne (Siraj, 33, 1997), et enfin l’inventaire de végétaux remarquables ou étranges du Maroc mentionnés par Strabon et Pline l’Ancien (Amigues, 38-39, 2002).

# 11. L’époque islamique

Les premières contributions sur le Maroc à l’époque islamique n’apparaissent que dans les années 1990 avec un article d’A. Siraj (30, 1994) sur la ville de Tingi dans les sources arabes et une présentation de la découverte de villages anciens dans le Rif méridional par A. Bouroumi, D. Grébénart, M. Ould Khattar (34, 1998). Quatre contributions concernent le peuplement (Benramdan, Yaala, Siraj, Essadiki, 37, 2001).

# Conclusion

La revue et la collection ont largement contribué à publier jusqu’en 2003 les travaux entrepris entre 1954 et 1975 sur le Maroc antique. En revanche, les recherches de terrain réalisées depuis 1978 ont été rarement diffusées par ces deux supports, à l’exception de quelques résultats des missions menées en coopération.

Depuis la création de l’Institut des Sciences de l’Archéologie et du Patrimoine (INSAP, Rabat) en 1986, les recherches nationales ou en coopération internationale se sont développées et les résultats ont été diffusés essentiellement dans les publications marocaines (BAM, ETAM, la collection Villes et Sites Archéologiques du Maroc – VESAM – ou dans les Actes de colloques), à l’EFR (BEFAR et CEFR), à la Casa de Velázquez (Madrid), à l’ERC du MAE, ou dans des revues ou monographies étrangères. Les acquis de ces travaux sont importants dans de nombreux domaines et ont permis, en particulier, l’établissement d’une périodisation dès le viiie s. av. J.-C.

La période islamique est le « parent pauvre » dans la revue et la collection alors que les fouilles se sont multipliées et que les niveaux de ces phases ont été examinés sur les sites antiques.