la vindicta pública. En usted se ve,
además del hábito de tan brutales
atentados, un espíritu de rencor y
el odio de una fiera. ¿Qué daño le
hicieron a usted los habitantes del
pacífico pueblo de Arfe, malvado?

Acusado.- ¿Daño? Poca cosa.
Tratarme como a un perro. Aunque
una chica, pongo por caso, me
quisiera, a cuenta que el padre me la
concediese en matrimonio. Primero
se la entregaba a un salteador
de caminos. ¡No quisieron darme
ninguna! Pues yo las tuve todas, y a
discreción, y sin necesidad de cortejar
ni de rondar la calle. Bien se lo decía
a los arfeños, y ellos empeñados en
no creerme. «No hay hombre de este
pueblo a quien no le haya faltado su
mujer una vez por lo menos...». Y se
reían los grandísimos cabestros, se
reían. No braméis... Ahora os habréis
convencido de que el tío Carmelo
no miente nunca. ¿Pues y las que se
morían antes de casarse y traían la
palma así, muy cogidita, y sus novios
ni se atrevieran a tocarles a la pelusa
de la ropa? Así venía la de la otra
noche... ¡Cuidado si era buena moza,
señor Juez! Y la llamaban Puri la
Casta... ¡Ja, Ja!...

***

A la carcajada infame contestó
un rugido del pueblo arrojándose
sobre el nefando criminal, y un
sollozo de agonía. El novio caía al
suelo de golpe, como piedra que se

impitoyable. Il y a chez vous, en plus
de ces crimes brutaux et récurrents,
une rancœur et une haine dignes
d'une bête sauvage. Quel mal vous
ont fait les habitants du paisible
village d'Arfe, scélérat ?

L'accusé : - Quel mal ? Presque
rien. Juste me traiter comme un
chien. Si, d'aventure, une fille m'avait
aimé, son père ne m'aurait jamais
accordé sa main. Il m'aurait préféré
un bandit de grand chemin. Personne
n'a jamais voulu me donner sa fille en
mariage ! Eh bien, je les ai eues toutes,
absolument toutes et sans besoin de
leur conter fleurette. Je le disais bien
aux habitants d'Arfe, et ils ne me
croyaient jamais : « Dans ce village,
aucun homme ne peut dire que sa
femme ne l'a pas trompé au moins
une fois... ». Et ces grands imbéciles
ne cessaient de rire. Ne braillez pas...
Maintenant vous savez que le vieux
Carmelo ne ment jamais. Et celles
qui sont mortes avant de se marier
et tenaient leur palme bien serrée,
celles dont les fiancés n'avaient
pas osé ne serait-ce qu'effleurer les
vêtements ? Elles aussi, comme celle
de l'autre nuit... Une sacrée jolie fille,
M. le Juge ! Et dire qu'on l'appelait
Blanche la pure... Ah, ah, ah !

***

L'infâme éclat de rire fut suivi
d'un rugissement de la foule qui
se jetait déjà sur l'odieux criminel,
puis d'un sanglot d'agonie. Le fiancé
s'était effondré, comme une pierre
desprende del monte y rueda, inerte
y sorda, hasta el llano.

Un año estuvo medio lunático
el pobrecillo, haciendo mil
extravagancias, ya melancólicas,
ya furiosas. Al afianzarse su razón
nuevamente, entró de novicio en el
convento de Franciscanos, acabado
de repoblar en Priego.

qui se détache d'un rocher et roule,
inexorablement, jusqu'à la plaine.

Le pauvret était devenu lunatique
et pendant plus d'un an il eut des
accès, tantôt de mélancolie, tantôt de
fureur. Quand il retrouva la raison, il
entra comme novice au couvent des
Franciscains qui venait de réouvrir à
Priego.

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ET SES CONTENUS ADDITIONNELS

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SIMPLETTE
(1903)

Dans « Simplette », Pardo Bazán aborde la question de la maternité sous un angle plutôt inattendu. L'écrivaine ne considérait pas que la femme devait être mère pour être accomplie selon une mystique très en vogue au XIXᵉ siècle, mais plutôt que c'était une expérience qui pouvait s'avérer très heureuse. C'est ce que l'on voit à travers le personnage de Simplette, ré-humanisée par la maternité bien que sa grossesse résulte probablement d'un viol. Fanny, en revanche, semble vivre la maternité comme une injonction, en écho à ses préjugés de classe.

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Les noms propres/les surnoms

Le titre de la nouvelle renvoie au prénom du personnage principal. Comme indiqué dans l'introduction, l'anthroponyme **Leliña** fait l'objet d'une traduction car il renferme un double sens. **Leliña** est un surnom, fabriqué à partir de l'adjectif **lelo** qui signifie « idiot », « attardé », et le suffixe diminutif **-iña**, typiquement galicien. Il a ici une valeur hypocoristique, car Leliña bénéficie d'une certaine bienveillance de la part du voisinage. L'adaptation avec la traduction par Simplette dit à la fois le handicap mental et cette relative bienveillance.

De la même façon, le surnom la **Camarona** a été traduit par la **Crevette**.
**Camarón,-a**, ne désigne pas une grosse crevette mais bien, selon le **Diccionario de la
Lengua española**, une **gamba diminuta**.

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La syntaxe

Dans cette nouvelle, comme dans la précédente, Emilia Pardo Bazán a recours à
des phrases très longues, pleines d'incises, difficiles à traduire.

Dans la première phrase, on a allégé le syntagme « largas tardes de primavera en el campo » en déplaçant « de primavera » et « en el campo » en début de phrase.

Dans la phrase *Y al volver de paseo...*, on a joué sur la ponctuation en introduisant un point-virgule après « sureau » et sur la syntaxe en privilégiant la parataxe. Cela permet d'alléger la phrase tout en marquant le contraste entre le foisonnement de la nature, ressenti par le couple, et l'incapacité de Simplette à le percevoir puisqu'elle en fait partie : « Comme la nature ! » disent Manolo et Fanny, presque en chœur.
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Les expressions/les culturèmes

**Ocho manzanas por lo frescos** : l'expression espagnole est fresco/sano como una manzana ; par souci d'adaptation, pour garder son esprit (la fraîcheur) et filer en même temps la métaphore piscicole, la traduction proposée est « frais/sain comme un gardon » (même si le gardon est un poisson d'eau douce).

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Les galicianismes

Vieiteiro : sureau (sauco)
LELIÑA

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SIMPLETTE

Siempre que salían los esposos en su cesta, tirada por jacas del país, a entretener un poco las largas tardes de primavera en el campo, encontraban, junto al mismo matorral formado por una maraña de saúcos en flor, a la misma mujer de ridículo aspecto. Era un accidente del camino, cepo o piedra, el hito que señala una demarcación, o el crucero cubierto de líquenes y menudas parasitarias. Manolo sonreía y pegaba suave codazo a Fanny.

-Ya pareció tu Leliña... ¡Qué fea, qué avechucho! En este momento, el sol la hiere de frente... Fíjate.

La mayordoma les había referido la historia de aquella mujer. ¿La historia? En realidad, no cabe tener menos historia que Leliña. Sin familia, como los hongos, dormía en cobertizos y pajares -ja veces en los cubiles y cuadras del ganado!- y comía..., si le daban «un bien de caridad».

Sin embargo, no mendigaba. Para mendigar se requiere conciencia de la necesidad, nociones de previsión, maña o arte en pedir..., y Leliña ni sospechaba todo eso. ¿Cómo había de sospecharlo, si era idiota desde el nacer, tonta, boba, lela, «leliña»? ¡Ella pedir!

Au printemps, chaque fois qu'ils sortaient parcourir la campagne dans leur calèche, tirée par des chevaux du pays, pour occuper les longues après-midi, les époux croisaient, à côté du même fourré de sureaux en fleur, la même femme ridicule. C'était comme un accident du parcours, une racine ou un caillou, une borne sur le chemin ou une croix recouverte de lichen et autres parasites. Manolo souriait et donnait un léger coup de coude à Fanny.

- Voilà ta chère Simplette... Qu'elle est laide ! On dirait une guenon ! Regarde, le soleil la frappe de plein fouet.

La gouvernante leur avait raconté l'histoire de cette pauvre femme mais, en réalité, personne n'avait moins d'histoire que Simplette. Sans famille, seule au monde, elle dormait dans les remises et les granges - parfois même dans les boxes avec le bétail ! - et mangeait... ce qu'on lui donnait par charité.

Pourtant elle ne mendiait pas. Pour mendier, il faut avoir conscience de la nécessité, savoir anticiper, connaître l'art et la manière de quémander..., et Simplette n'en avait pas la moindre idée. Pouvait-il en être autrement ? Elle était idiote de naissance, sotte, niaise, simple, « simplette ». Mendier ? Pensez-vous !
Un can pide meneando la cola; un pájaro ronda las migajas a saltitos... *Leliña* ni aun eso; como no le pusiesen delante la escudilla de bazofia, allí se moriría de hambre.

Inútil socorrerla con dinero; a la manera que su abierta boca de imbécil dejaba fluir la saliva por los dos cantos, de sus manazas gordas, color de ocre, se escapaban las monedas, yendo a rodar al polvo, a perderse entre la espesa hierba trigal. Manolo y Fanny lo sabían, porque, al principio, acostumbraban lanzar al regazo de la tonta pesetas relucientes... Ahora preferían atenderla de otro modo: con ropa y alimento. El pañuelo de percal amarillo, el pañolón anaranjado de lana, el zagalejo azul de *Leliña*, se lo habían regalado los esposos. ¡Cosa curiosa! *Leliña*, indiferente a la comida, gruñó de satisfacción viéndose trajeada de nuevo. Una sonrisa iluminó su faz inexpresiva, al ponerse, en vez de sus andrajos, las prendas de esos matices vivos, chillones, por los cuales se pirran las aldeanas de las Mariñas de Betanzos, el más pintoresco rincón del mundo...

-¡Hembra al fin!... -fue el comentario de Manolo.

-¡Pobrecilla! -exclamó Fanny-. ¡Me alegro de que le gusten sus galas!...

Un chien quémande en remuant la queue, un oiseau en sautillant autour des miettes... *Simplette* en était incapable. Si on ne lui mettait pas la pitance sous le nez, elle mourrait de faim.

Inutile de l'aider avec de l'argent. Les pièces s'échappaient de ses grosses mains terreuses, comme la bave des coins de sa bouche ouverte d'attardée, et allaient rouler dans la poussière pour disparaître dans les hautes herbes. Manolo et Fanny le savaient bien ; au début, ils lançaient dans son giron des sous tout neufs... Maintenant ils préféraient l'aider autrement : en lui donnant des habits et de la nourriture. Les époux lui avaient fait cadeau d'un foulard de percale jaune, d'un châle de laine orangé, d'un jupon bleu. Et, chose étrange ! *Simplette*, indifférente aux vivres, poussa un grognement de satisfaction en se voyant dans ses nouveaux habits. Un sourire illumina son visage inexpressif quand elle remplaça ses haillons par les vêtements aux couleurs vives, criardes, dont raffolent les habitantes de Las Mariñas de Betanzos, le village le plus pittoresque du monde...

- Elle ressemble enfin à une femme... ! fit Manolo pour tout commentaire.

- La pauvrette ! s'exclama Fanny. Je suis ravie que sa nouvelle tenue lui plaise... !
Fanny ansiaba hacer algo bueno; tenía el alma impregnada de una compasión morbosa, originada por la íntima tristeza de su esterilidad. Diez años de matrimonio sin sucesión, el dictamen pesimista de los ginecólogos más afamados de Madrid y París, pesaban sobre sus tenaces ilusiones maternales. «Ensayen ustedes una vida muy higiénica, aire libre, comida sana...», les ordenó, por ordenarles algo, el último doctor a quien acudieron en consulta. Y se agarraron al clavo ardiendo de la rusticación, método que si no les traía el heredero suspirado, al menos debía proporcionarles calma y paz. Pero en medio de la naturaleza remozada, germinadora, florida, despierta ya bajo las caricias solares, la nostalgia de los esposos revistió caracteres agudos; se convirtió en honda pena. Fanny no contenía las lágrimas cuando encontraba a una criatura. ¡Y en la aldea mariñana cuidado si pululaban los chiquillos! A la puerta de las casucas, remangada la camisa sobre el barrigón, revolcándose entre el estiércol del *curro*, llevando a pastar la vaca, tirando peladillas a los cerezos o agarrándose al juego trasero del coche y voceando: «¡Tralla atrás...!»; en el atrio de la iglesia, a la salida de misa, con un dedo en la boca, en la romería comiendo galletas duras, en la playa del vecino pueblecito de Areal escarabajeando al través de las redes tendidas a manera de cangrejillos vivaces... no

Fanny désirait faire une bonne action. Elle ressentait pour *Simplette* une compassion malsaine, liée à sa triste condition de femme stérile. Dix ans de mariage sans descendance et le verdict pessimiste des meilleurs gynécologues de Madrid et de Paris pesaient lourd sur son désir tenace d'être mère. « Une vie saine, à l'air libre et une alimentation équilibrée », avait recommandé, pour la forme, le dernier médecin qu'ils avaient consulté. Ils s'accrochèrent à cet espoir et partirent vivre à la campagne. S'il n'en sortait pas l'héritier tant attendu, ils en tireraient au moins paix et tranquillité. Mais au milieu d'une nature renaissante, verdoyante, florissante, qui s'éveille sous les caresses du soleil, la nostalgie des époux s'accentua pour se muer en un profond chagrin. Fanny ne contenait pas ses larmes à la vue d'un bambin. Et au village, ils pullulaient ! À la porte des masures, la chemise relevée sur leur petit bidon, se roulant dans le fumier, menant les vaches au pré, jetant des cailloux sur les cerisiers ou s'accrochant à l'arrière des voitures pour crier « Fouette-cocher ! » ; sur le parvis des églises, après la messe, suçant leur pouce ; aux processions, grignotant des biscuits rassis ; sur la plage d'Areal, tout à côté, se déplaçant comme de petits crabes sur les filets tendus... Ils étaient partout : des têtes blondes, bouclées, qui auraient été parfaites avec un coup de peigne, des têtes
se hallaba otra cosa: cabezas rubias, ensortijadas, que serían ideales si conociesen el peine; cabezas pelinegras, carnes sucias y rosadas, chiquillería, chiquillería.

-Los pobres, señorita, cargamos de hijos... Es como la sardina, que cuanta más apañamos, más cría el mar de Nuestro Señor... -decía a Fanny una pescadora de Areal, la Camarona, madre de ocho rapaces, ocho manzanas por lo frescos...

La dama torcía el rostro para ocultar al esposo la humedad que vidriaba sus pupilas, y allá dentro, dentro del corazón, elevaba al cielo una oferta. Quería realizar algo que fuese agradable al poder que reparte niños, que fertiliza o seca las entrañas de las mujeres. No permitiría ella aquel invierno que la idiota, la mísera Leliña, tiritase en la cuneta encharcada y helada; apenas soplase una ráfaga de cierzo, recogería a la inocente, dándole sustento y abrigo, y la Providencia, en premio, cuajaría en carne y sangre su honesto amor conyugal... Por eso -al divisar a Leliña cuando cruzaban al pie del enredijo de saúcos en flor-, Manolo, confidencialmente, empujaba el codo de Fanny, y una esperanza loca, mística, ensoñadora, animaba un instante a los dos esposos. La idiota no les hacía caso. Ellos, en cambio, la contemplaban, se volvían para mirarla otra vez desde la revuelta. Les pertenecía; por aquel hilo tirarían de la misericordia de Dios.

brunes, des corps roses tout sales,
de la marmaille, plein de marmaille.

- À nous, les pauvres, le bon Dieu nous a donné trop d'enfants, ma p'tite dame... c'est comme les sardines, plus on en attrape, plus il y en a... disait à Fanny une pêcheuse d'Areal, appelée la Crevette, mère de huit marmots, frais comme des gardons.

Fanny détournait le regard pour cacher à son époux ses pupilles humides, et du plus profond de son cœur, elle faisait une promesse au ciel. Elle souhaitait faire quelque chose qui plût à cette force divine qui distribue les enfants, qui rend fertiles ou stériles les entrailles des femmes. Cet hiver, elle ne permettrait pas que l'idiote du village, la pauvre Simplette, grelotte dans un fossé détrempé et gelé ; à peine la bise se lèverait-elle qu'elle recueillerait l'innocente pour la nourrir et la vêtir, et la Providence, en récompense de l'honnêteté de son amour conjugal, lui donnerait un enfant de chair et de sang... Aussi, en croisant Simplette devant le fourré de sureaux en fleur, Manolo poussait discrètement Fanny du coude, et un espoir fou, mystique, magique, animait un instant les époux. L'idiote les ignorait. Eux, en revanche, la dévisageaient, se retournaient pour la regarder encore jusqu'au détour du chemin. Elle leur appartenait ; grâce

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Fue Manolo el primero que advirtió que los cocheros se reían y se hacían un guiño al pasar ante la idiota, y les reprendió, con enojo:

-¿Qué es eso? ¡Bonita diversión, mofarse de una pobre! ¡Cuidadito! ¡No lo toleraré!

-Señorito... -barbotó el cochero, que era antiguo en la casa y tenía fueros de confianza-. Si es que... ¿No sabe el señorito?... -y puso las jacas al paso, casi las paró.

-¿Qué tengo de saber? Porque sea lela esa desdichada, no debéis vosotros...

-Pero, señorito.... ¡si es que ya corre por toda la aldea!...

-¿Qué diantres es lo que corre?

-Que, perdone la señorita, Leliña está...

Un ademán completó la frase; Fanny y Manolo se quedaron fríos, paralizados, igual que si hubiesen sufrido inmensa decepción. La señora, después de palidecer de sorpresa, sintió que la vergüenza de la idiota le encendía las mejillas a ella, que había proyectado redimirla y salvarla. Bajó la frente, cruzó las manos, hizo un gesto de amargura.

à elle, ils attireraient la miséricorde divine.

Manolo remarqua le premier que les cochers se gaussaient et échangeaient des clins d'œil quand ils passaient devant l'idiote ; il les réprimanda durement :

- Comment osez-vous ? En voilà une belle occupation ! Se moquer d'une pauvresse. Gare à vous ! Je ne le tolèrerai pas !

- Monsieur... bredouilla le cocher, ancien dans la maison et digne de confiance. C'est que... Vous n'êtes pas au courant, Monsieur ? Et il mit les montures au pas, les arrêtant presque.

- Et qu'est-ce que je devrais savoir ? Ce n'est pas parce que la malheureuse est innocente que vous devez...

- Mais, Monsieur... Au village tout le monde est au courant...

- Au courant de quoi, diantre ?

- Sans vouloir offenser Madame, Simplette est...

Un geste compléta sa phrase, qui glaça Fanny et Manolo. Ils étaient paralysés, comme s'ils venaient de vivre une immense déception. Fanny, après avoir pâli de surprise, sentit le rouge de la honte de l'idiote lui monter aux joues ; et dire qu'elle caressait le dessein de la protéger et de la sauver. Elle baissa la tête, croisa les mains, son visage exprimait une profonde amertume.
-Eso debe de ser mentira - exclamaba Manolo, furioso-. ¡Si no se comprende! ¡Si no cabe en cabeza humana!... ¡La idiota! ¡La lela! Digo que no y que no...

Marido y mujer, entre el ruído de las ruedas y el tilinteo de los cascabeles de las jacas, que volvían a trotar, examinaron probabilidades, dieron vueltas al extraño caso... ¡Vamos, Leliña ni aun tenía figura humana! ¿Y su edad? ¿Qué años habían pasado sobre su testa greñosa, vacía, sin luz ni pensamiento? ¿Treinta? ¿Cincuenta? Su cara era una pella de barro; su cuerpo, un saco; sus piernas, dos troncos de pino, negruzcos, con resquebrajaduras... ¡Leliña!... ¡Qué asco! Y al volver de paseo, envueltos ya en la dulce luz crepuscular de una tarde radiosa, viendo a derecha e izquierda cubiertos de vegetación y florecillas los linderos, respirando el olor fecundo, penetrante, que derraman los blancos ramilletes del vieiteiro, y a Leliña ni triste ni alegre, indiferente, inmóvil en su sitio acostumbrado, Manolo murmuró, con mezcla indefinible de ironía y cólera:

-¡Como la tierra!...

Fanny, súbitamente deprimida, llena de melancolía, repitió:

-¡Como la tierra!...

No hablaron más del proyecto de recoger a la idiota. Ya era distinto... ¿Quién pensaba en eso?

- Ce doit être un mensonge s'exclamait Manolo, furieux. C'est à n'y rien comprendre ! Inimaginable ! L'idiote, l'innocente du village ! Je n'en crois pas un mot.

Dans le bruit des roues et le tintement des grelots de l'attelage reparti au trot, mari et femme émirent des hypothèses et retournèrent cette étrange affaire dans tous les sens... *Simplette* n'avait même pas figure humaine ! Et quel âge avait-elle ? Combien d'années s'étaient écoulées depuis la naissance de cet être hirsute, vide, dépourvu d'intelligence ? Trente, cinquante ? Sa tête ressemblait à une boule de glaise, son buste à un cylindre et ses jambes, noircies et tout éraflées, à des troncs d'arbre... *Simplette* ! Quelle horreur ! Au retour, ils se sentirent baignés dans la douce lumière du crépuscule de cette splendide journée, observant de part et d'autre les bas-côtés couverts de fleurs, respirant le parfum généreux et capiteux du *sureau* ; *voyant que* *Simplette*, impassible, indifférente, restait immobile dans son coin, Manolo murmura, dans un mélange indéfinissable d'ironie et de colère :

- Comme la nature !

Fanny, soudain déprimée et mélancolique, répéta :

- Comme la nature !

Ils ne parlèrent plus du projet de recueillir l'idiote. Tout avait changé. Qui aurait pareille idée ? Ils

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Preguntaron a derecha e izquierda, poseídos de curiosidad malsana, sin lograr satisfacerla. ¿El culpable del desaguisado? ¡Asús, asús! Nadie lo sabía, y Leliña de seguro era quien menos. No sería hombre de la parroquia, no sería cristiano; algún licenciado de presidio que va de paso, algún húngaro de esos que vienen remendando calderos y sartenes... ¡Qué pecado tan grande! ¡Hacer burla de la inocente! El que fuese, ¡asús!, había ganado el infierno...

El verano transcurrió lento, aburrido; comenzaron a rojear las hojas, y Fanny y Manolo, al acercarse a los saúcos, donde ahora el fruto, los granitos, verdosos, se oscurecían con la madurez, volvían el rostro por no mirar a Leliña.

De reojo la adivinaban, quieta, en su lugar. Un día, Fanny, girando el cuerpo de repente, apretó el brazo de su marido, emocionada.

—¡Leliña no está! ¡No está, Manolo!

Cruzaron una ojeada, entendiéndose. No añadieron palabra y permanecieron silenciosos todo el tiempo que el paseo duró. Durmieron con agitado sueño. Tampoco estaba Leliña a la tarde siguiente. Más de ocho días tardó la idiota en reaparecer. Antes aún de llegar al grupo de saúcos, Fanny se estremeció.

demandèrent à droite et à gauche, possédés par une curiosité malsaine, sans résultat. Qui était le coupable de ce méfait ? Doux Jésus ! Personne ne le savait et Simplette, encore moins. Ce ne pouvait pas être un homme d'ici, un bon chrétien ; peut-être un repris de justice qui passait par là ou l'un de ces bohémiens qui viennent pour réparer les chaudrons et les poêles... Quel immense péché ! Tromper une innocente ! Mon Dieu, qui que ce fût, il irait en enfer !

L'été, plein d'ennui, traîna en longueur ; les feuilles commencèrent à roussir et quand ils s'approchaient des sureaux, dont les fruits, ces petits grains verdâtres, brunissaient en mûrissant, Fanny et Manolo tournaient la tête pour ne pas voir Simplette.

Ils la devinaient du regard, immobile, dans son coin. Un jour, Fanny se retourna et soudain, tout émue, serra le bras de son époux.

— Simplette n’est pas là ! Elle n’est pas là, Manolo !

Ils échangèrent un regard complice. Ils n'ajoutèrent pas un mot et gardèrent le silence durant toute la promenade. Ils dormirent d'un sommeil agité. Le lendemain, Simplette n'était toujours pas là. L'idiote mit plus de huit jours à réapparaître. Avant même d'atteindre le fourré de sureaux, Fanny tressaillit.
-Tiene el niño -murmuró, oprimida por una aflicción aguda, violenta.

-Sí que lo tiene... -balbució Manolo-. Y le da el pecho. ¿No es increíble?

Abierto el ya haraposo pañolón de lana, recostada sobre el ribazo, colgantes los descalzos pies deformes, la idiota amamantaba a su hijo, agasajándole con la falda del zagalejo, sin cuidarse de la humedad que le entumecía los muslos.

-¡Si hoy parece una mujer como las demás! -observó Manolo, admirando.

Fanny no contestó; de pronto sacó el pañuelo y ahogó con él sollozos histéricos, entrecortados, que acabaron en estremecedora risa.

-Calla..., calla... Déjame... No me consueles... ¡No hay consuelo para mí! Ella con su niño... ¡Yo, nunca, nunca! -repetía, mordiendo el pañuelo, desgarrándolo con los dientes, a carcajadas.

El esposo se alzó en el asiento, y gritó:

-Den la vuelta... A casa, a escape... ¡Se ha puesto enferma la señora!

- Elle a son bébé, murmura-t-elle, en proie à une affliction violente.

- C'est vrai... balbutia Manolo. Et elle lui donne le sein. C'est à peine croyable...

Adossée au talus, les pieds nus et difformes dans le vide, son châle tout miteux entrouvert, l'idiote allaitait son enfant et l'enveloppait dans son jupon, insensible à l'humidité qui engourdissait ses cuisses.

- Aujourd'hui on dirait une femme comme les autres, fit remarquer Manolo, plein d'admiration.

Fanny ne répondit point. Soudain, elle sortit son mouchoir pour y étouffer des sanglots hystériques, convulsifs, qui se muèrent en un rire effrayant.

- Tais-toi..., tais-toi... Laisse-moi... Ne me console pas... C'est inutile ! Elle, avec son enfant... et moi, rien, à jamais, répétait-elle, en mordant et en déchiquetant son mouchoir dans un grand éclat de rire.

Son époux se redressa dans la calèche et cria :

- Demi-tour... À la maison, et vite... Madame est souffrante !

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LA MISE EN GARDE
(1922¹)

Cette nouvelle aborde la question de l'inégalité sociale, à travers une jeune paysanne qui doit partir travailler comme nourrice chez ses maîtres à Madrid, et celle de la jalousie masculine car elle doit en outre faire face à la méfiance de son mari. Emilia Pardo Bazán dénonce ici une double injustice : la jeune paysanne, mère elle-même, est contrainte d'abandonner ses enfants pour espérer rapporter un peu d'argent au foyer tout en subissant la pression d'un mari qui craint pour son honneur. Néanmoins, elle y trouve une petite compensation, comme le révèle la fin de la nouvelle...

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La syntaxe

Comme dans les deux nouvelles précédentes, les premières phrases sont assez longues (ou donnent cette impression tout au moins) du fait de la multiplication des épithètes (ruda estopa ; placidez física tan grande y tan dulce ; vital función ; raudal tibio e impetuoso ; labios inflados y redondos ; bonita, otoñal, silenciosa ; leche materna ; gorja infantil ; goloso gluglu), des incises (el de cuatro meses ; acurrucada en el suelo [...] cargada de racimos maduros) et du recours fréquent à l'hypotaxe (oyendo, para que ; que ; cuyos).

Pour alléger le texte cible, on a pratiqué la transposition (dans la première phrase par exemple, où l'on a joué sur différents types de subordonnées : gérondive, infinitive) et, parfois, l'ellipse.

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Les dialogues

Comme dans « Dans nos campagnes » ou « Sans passion », on observe des vulgarismes lexicaux (Asús pour Jesús) et syntaxiques (largar pour largarme, mercábamos pour mercaremos ou mercaríamos), des déformations lexicales liées à des problèmes articulatoires (don Caliste pour don Calixto, Madrí pour Madrid, etc.) dans la retranscription du parler des paysans. À noter que l'enclise du pronom en début de phrase ou à la suite d'une forte pause (Quiérese, Voyme) était normative à l'époque.

<footnote n="1">1 La nouvelle appartient au recueil *Cuentos de la tierra* qui a été publié à titre posthume. On ignore aujourd'hui la date de rédaction ou de première publication (dans la presse) de cette nouvelle.</footnote>
Concernant les déformations lexicales, la déformation de *don Calixto* en « don Caliste » a pu être calquée (« don Caliste » peut témoigner de la difficulté à prononcer [x] en français aussi). Pour l'ensemble des phénomènes repérés, les mêmes stratégies que dans les autres nouvelles concernées ont été adoptées.

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## Les galicianismes

**Lages**: terme galicien dérivé de *laxe* qui signifie en espagnol *losa*, piedra plana.

**Maino**: terme galicien qui signifie en espagnol *suave*.

**Mi hombre**<fnref n="2" />: traduction du galicien *meu home*, adapté en « mon bonhomme ».

**Nos perdonando**: pour *perdonándonos*.

**Parva**<fnref n="3" />: terme galicien qui signifie en espagnol *tonta*.

**Ha sobrarte**: pour *ha de sobrarte*.

Lages, maino et parva ont été neutralisés, d'où la suppression de l'italique. Nos perdonando et Ha sobrarte relèvent de vulgarismes syntaxiques. Ils ont été compensés par des stratégies d'oralisation du discours dans les dialogues (voir ci-dessus). Quant à mi hombre, il est signalé par la reprise du terme en italique dans le récit (« mon bonhomme »).

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## Les noms propres/les surnoms

**Maripepiña**: diminutif affectueux de Maripepa, lui-même diminutif de María José, grâce à l'ajout d'un suffixe en -iña, typique de la Galice, à valeur hypocoristique. Dans le récit, les deux formes, Maripepa et Maripepiña, alternent ; l'absence de traduction pour Maripepiña (lacune) a été compensée par l'ajout d'un adjectif à côté du prénom « Maripepa », en fonction du contexte.

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## Les expressions/les culturèmes

**Virgen del Plomo**: Vierge de Plombières. Il n'y a pas d'équivalent français pour cette vierge espagnole. La Vierge de Plombières est associée à un village éponyme en France mais elle est peu connue. On a donc privilégié cette adaptation qui permet en outre de conserver l'effet de sens (*Plomo/plomb*) : l'héroïne est justement mise en garde contre la tentation d'adopter des mœurs « légères » à Madrid, légèreté

<footnote n="2">2 Pardo Bazán, 2018, p. 74, note 35.</footnote>

<footnote n="3">3 *Ibid.*, p. 76, note 37.</footnote>
peut-être symbolisée par la forte présence des oiseaux dans la nouvelle et rappelée ironiquement par l'appellatif *santo*, traduit ici par « mon ange » pour désigner le mari.

## LA ADVERTENCIA

Oyendo llorar al pequeño, el de cuatro meses, la madre corrió a la cuna, desabrochándose ya el justillo de ruda estopa para que la criatura no esperase. Acurrucada en el suelo, delante de la puerta, a la sombra de la parra, cargada de racimos maduros, dio de mamar con esa placidez física tan grande y tan dulce que acompaña a la vital función. Creía sentir que un raudal tibio e impetuoso salía de ella para perderse en el niño, cuyos labios inflados y redondos atraían tenazmente la vida de la madre. La tarde era bonita, otoñal, silenciosa. Sólo se oía el silbido de un mirlo, que rondaba las uvas, y el goloso *glu-glu* del paso de la leche materna por la gorja infantil.

Sobre el sendero pedregoso resonaron aparatosas las herraduras de un caballo. Resbalaban en las lages, y sin duda arrancaban chispas. La aldeana conoció el trote del jamelgo: era el del médico, don Calixto. Y gritó obsequiosamente:

-Vaya muy dichoso.

## LA MISE EN GARDE

Dès qu'elle entendit pleurer son petit dernier d'à peine quatre mois, la mère se précipita vers le berceau tout en dégrafant son corset de toile grossière pour lui donner le sein. Recroquevillée sur le pas de la porte, à l'ombre de la treille chargée de raisins mûrs, elle l'allaita avec la grande placidité physique que procure cette si douce fonction vitale. C'était comme si un flux tiède jaillissait de son corps pour se répandre dans celui de l'enfant, dont les lèvres toutes rondes et gonflées semblaient aspirer sa vie. Cette après-midi d'automne était belle et silencieuse. On n'entendait que les piaillements d'un merle qui voletait autour des raisins et le glouglou du lait maternel coulant goulûment dans la gorge du bébé.

Sur le chemin caillouteux, les sabots d'un cheval résonnèrent bruyamment. Il glissait sur les **pierres plates**, ce qui devait produire des étincelles. La paysanne reconnut le trot du canasson : c'était le médecin, don Calixto. Tout empressée, elle lui lança :

- Que la fortune soit avec vous.

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El doctor, en vez de pasar de largo, como solía, paró el jaco a la puerta de la casuca y descabalgó.

-Buenas tardes nos dé Dios, Maripepiña de Norla... ¿Qué tal el rapaz? Se cría rollizo, ¿eh?

La madre, con orgullo, alzó al mamón la ropa y enseñó sus carnes, regordetas, rosadas, no demasiado limpias.

-¿Ve, señor?... Hecho de manteca parece.

-Mujer, me alegro... De eso me alegro mucho, mujer... Porque has de oírme: he recibido carta de los señores, ¿entiendes?, de los señores, los amos... Que les mande allá una moza de fundamento, y de buena gente, y sana, y bonita, y que tenga leche de primera, para amamantarles el hijo que les acaba de nacer... Y con estas señas no veo en la aldea, sino a ti, Maripepiña.

Un asombro, una curiosidad atónita, se marcaron en el rostro algo amondongado, pero fresco y lindo, de la aldeana.

-¿Yo, don Caliste? ¿A mí...?

-A ti, claro, a ti... No sé de qué te pasmas... A mí no había de ser... Si te dijese que te llamaban para guiar el coche, bueno que te asombrases...

-Y entonces, ¿quiérese decir que tengo que largar para Madrí, don Caliste?

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Au lieu de continuer sa route comme d'habitude, le docteur arrêta sa rosse devant la bicoque et mit pied à terre.

- Remercions Dieu pour cette belle après-midi, ma petite Maripepa de Norla... Comment va ton petit ? Il profite bien, hein ?

La mère releva fièrement les vêtements du nourrisson pour exhiber son corps rose et potelé, pas bien propre.

- Voyez par vous-même, M'sieur ! On dirait du saindoux.

- Ma fille, je m'en réjouis ; oui, je m'en réjouis fort... Car j'ai à te parler : j'ai reçu une lettre des maîtres, tu comprends ? Les maîtres, les propriétaires. Ils veulent que je leur envoie une fille sérieuse, honnête, saine, mignonne, qui a du bon lait, c'est pour leur nouveau-né... Et des filles comme ça dans le village, je n'en vois qu'une, ma petite Maripepa, c'est toi.

Sur le visage un peu lourd mais agréable de la jeune paysanne, on pouvait lire étonnement et curiosité.

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- Moi, don Caliste ?

- Oui, toi, bien sûr... Sûrement pas moi. Ça t'étonne ? Si je te disais qu'ils te veulent pour conduire leur voiture, je comprendrais...

- Alors, ça veut dire que j'dois aller fissa à Madrid, don Caliste ?
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-No siendo que pienses darle teta desde aquí al pequeño de los señores...

-No se burle... No se burle... ¿Y qué dirá **mi hombre** cuando sepa que dejo la casa y los rapaces?

-Dirá que perfectamente. ¿Qué diantre ha de decir? Os cae en la boca una breva madura. Ocho pesos de soldada al mes, comida..., ¡ya supondrás qué comida! Y ropa... ¡De ropa, como la reina! Collares y pendientes de monedas de oro, pañuelos bordados, mantel de terciopelo... ¡Hecha una imagen!

-Ocho pesos -repitió impresionada la aldeana, mientras el mamón, acogotado de hartura, cerraba los ojuelos y se adormecía-. ¿Dice que ocho pesos?

-¡Y propinas! ¡Propinas gordas!

Maripepiña meneó la cabeza, cubierta de densa crencha, de un rubio magnífico, veneciano, que, sencillamente alisado para domar su rizosa independencia, brillaba a los últimos rayos del sol. Cubrió el globo del seno, que todavía rozaba, descubierto, la cabeza del niño dormido, y repitió:

-¿Qué dirá mi hombre?

-¿El trabaja en la viña de Méntrigo?

-Sí señor... Allí está el enfelís, aguantando calor desde la madrugada.

- Sauf si tu comptes donner le sein à leur fils d'ici...

- Vous moquez pas d'moi, s'il vous plaît... Que va dire **mon bonhomme** si j'laisse la maison et les p'tits ?

- Il dira que c'est parfait. Que diantre pourrait-il dire ? C'est une occasion en or. Huit sous de paie mensuels, et tu seras nourrie... tu imagines comment ! Et blanchie... vêtue comme une reine. Des colliers, des boucles d'oreilles en pièces d'or, des mouchoirs brodés, des nappes de velours... comme dans un rêve !

- Huit sous, répéta la paysanne impressionnée, tandis que son bébé, rassasié, fermait ses petits yeux et s'endormait. Huit sous, c'est bien ça ?

- Plus les pourboires ! Des pourboires énormes !

La jeune Maripepa secoua la tête ; sa chevelure épaisse, d'un magnifique blond vénitien, dont les boucles rebelles étaient disciplinées, brillait sous les derniers rayons du soleil. Elle couvrit son sein rond qui effleurait la tête du bébé endormi et répéta :

- Que va dire mon bonhomme ?

- Il travaille la vigne à Méntrigo ?

- Oui, M'sieur, c'est là qu'il est, le pauvret, sous le cagnard toute la journée.
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–Pues, paso por allá y se lo remito... porque esto no da espera, mujer. Si te determinas, has de salir hoy mismo: vengo a recogerte y te llevo a Vilamorta; la diligencia sale a las once de la noche, por aprovechar las horas frescas.

Nada contestó la moza... Su estrecha frente estaba como abarrotada de pensamientos contradictorios. El médico cabalgó otra vez y se alejó, con el mismo choque de eslabón de las herraduras contra las lages de la calzada bruñidas por el tiempo.

Un cuarto de hora después, el hombre de Maripepa aparecía, chaqueta al hombro, azadón terciado. No hubo explicación: ya venía informado por el médico:

–Y luego, Julián, ¿qué nos cumple hacer?

El aldeano, al pronto, calló, con cazurro silencio. Soltó azadón y chaqueta y fue a sacar de la herrada un tanque de agua fría, que apuró a tragos largos, como se deben apurar las amarguras inevitables...

Limpiándose la boca con el dorso de la mano, se acercó, cejijunto, a su mujer, que acababa de soltar al crío en la cuna.

–Nos cumple, nos cumple... – repitió sentencioso–. Nos cumple a los pobres obedecer y aguantar... El amo, si está de buenas, puedese dar que nos perdone la renta del año; y

– Eh bien, j'y vais et je lui explique... car c'est urgent, ma fille. Si tu te décides, tu dois partir aujourd'hui même : je passerai te prendre pour te conduire à Vilamorta ; la diligence part à onze heures ce soir, à la fraîche.

La jeune femme ne répondit rien... Son front étroit semblait envahi de pensées contradictoires. Le médecin reprit sa route à cheval, avec le même bruit métallique des sabots sur les pierres polies par le temps.

Un quart d'heure plus tard, le bonhomme de Maripepa arrivait, sa veste à l'épaule et sa pioche en bandoulière. Pas besoin d'explication, le médecin l'avait informé.

– Alors Julián, qu'est-ce qu'on doit faire ?

Le paysan se mura d'abord dans un profond silence. Il posa sa pioche et sa veste et alla remplir au seau un pichet d'eau fraîche, qu'il vida à grands traits, comme on boit la coupe jusqu'à la lie.

Il essuya sa bouche du revers de la main et, soucieux, s'approcha de sa femme qui venait de déposer le bébé dans le berceau.

– On a pas le choix, on a pas le choix, répéta-t-il, sentencieux. Nous les pauv', on doit obéir et souffrir. Le maître, s'il est d'bonne humeur, il nous f'ra p't-être cadeau du fermage c'tte
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que la perdone, que no la perdone,
tus ocho pesos nadie te los quita. Y
tú, según los vas cobrando, aquí los
remites, que yo tengo mi idea, mujer,
y nos perdonando la renta, si tú se
lo sabes pedir con buen modo a la
señora, con tu soldada mercábamos
el cacho de la viña que está junto al
pajar, y ya teníamos huerta, patatas y
berzas, y judías, y calabazas, y todo...

-Bien; estando tú conforme, voy a
recoger la ropa.

El marido gruñó:

-Lleva no más lo puesto, *parva*,
que ropa *ha sobrarte*.

-Y a los rapaces, ¿quién los
atiende?

-Estarán atendidos. Vendrá
mi hermana, la más pequeña. Ya
cumplió los diez años por San Juan;
sirve para cuidarlos.

-Que no le falte leche a Gulianiño
-imploró la madre, señalando a la
cuna.

Y al pronunciar el nombre
cariñoso del nene, se le quebró la voz
a Maripepa y las lágrimas apuntaron
en sus ojos verdes, del color de los
pámanos de la vid.

El marido, por su parte, también
sintió no sé qué allá, en lo hondo
de sus toscas entrañas de labriego
amarrado sin reposo a la labor que
gana el pan oscuro y grosero... Por
un instante los esposos se miraron,

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année ; et qu'il nous en fasse cadeau
ou pas, tes huit sous, personne te les
enlèvera. Et toi, au fur et à m'sure, tu
les envoies par ici, car j'ai mon idée,
ma p'tite femme : **si l'maître nous
fait cadeau** du fermage et qu'tu t'y
prends bien avec la maîtresse, avec
ton salaire, on pourrait s'acheter
le p'tit lopin de vigne à côté de la
grange et faire un potager avec des
patates, des choux, des haricots, des
courges, et tout et tout...

- Bon, puisque t'es d'accord, je
m'en vais préparer mes affaires.

Le mari grommela :

- Vas-y comme ça, **p'tite nigaude,**
**t'auras bien assez de linge** là-bas.

- Et les p'tits, qui va s'en occuper ?

- On va s'en occuper. Ma sœur
cadette viendra. Elle a fêté ses dix
ans à la Saint-Jean ; elle peut bien
veiller sur eux.

- Pourvu que Gulianiño manque
pas d'lait, implora la mère, en
montrant le berceau.

Et en prononçant le petit nom du
bébé, la voix de Maripepa se brisa et
des larmes ourlèrent ses beaux yeux,
verts comme les feuilles de vigne.

Le mari, lui aussi, sentit un je-
ne-sais-quoi au plus profond de ses
entrailles de rude paysan, voué à suer
sang et eau pour gagner son pain,
noir et dur. Les époux se regardèrent
un instant dans un même élan de
con el mismo ¡ay!, con la misma devoción a la cría, a la prole.

-Voyme de mala gana, mi hombre -suspiró la hembra.

-¡No hay remedio! -articuló él, reflexivamente.

Y, de pronto, agarrando por el pescuezo a Maripepa, la besó sin arte, restregándole la cara.

-Cata que eres moza y de buen parecer -refunfuñaba entre estrujones-. Cata que no se vayan a divertir a mi cuenta los señoritos... Tú vas para el chiquillo y no para los grandes, ¿óyesme? En Madrid hay una mano de pillería. Como yo sepa lo menos de tu conducta, la aguijada de los bueyes he de quebrarte en los lomos...

La aldeana sonreía interiormente, bajando hipócrita los ojos. Ella sería buena por el aquel de ser buena; pero su hombre no tenía un pie en Norla y otro en Madrid, y los mirlos no iban a contarle lo que ella hiciese... Y, con modito maino, se limpió los carrillos del estregón y sacudiendo la mano en el aire, articuló mimosa:

-¡Asús, lo que se te fue a ocurrir, santo! ¡Nuestra Señora del Plomo me valga!...

tristesse et de dévotion pour leur enfant, leur progéniture.

- J'y vais à reculons, tu sais, soupira la femme.

- Y'a rien d'autre à faire ! déclara-t-il, pensif.

Et soudain, il saisit sa femme par les épaules et lui donna un baiser maladroit, frottant son visage contre le sien.

- Prends garde, t'es jeune et jolie, marmonnait-il en la pressant contre lui. Prends garde à c'que ces messieurs de la ville me déshonorent pas... Tu vas là-bas pour le p'tit, pas pour les grands, hein ? Madrid est rempli de fripons. Si jamais j'apprends que t'as fait des bêtises, j'te brise un aiguillon sur les reins.

La paysanne souriait en elle-même et baissait les yeux hypocritement. Elle se tiendrait bien car c'était ce qu'on attendait d'elle. Mais son mari n'avait pas un pied à Norla et l'autre à Madrid et les merles n'allaient certainement pas moucharder. Puis elle essuya doucement ses joues et, toute mielleuse, lui dit en agitant la main :

- Doux Jésus ! Qu'est-ce que tu vas t'imaginer, mon ange ! Que la Vierge de Plombières me garde de tout ça !

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ET SES CONTENUS ADDITIONNELS

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FÉMINISTE
(1909)

La dernière nouvelle du recueil est la seule qui se déclare ouvertement « féministe » : tout un programme ! Elle raconte comment Clotilde, une épouse humiliée par son mari, Nicolás, se venge des mauvais traitements qu'il lui a fait subir pendant des années. La critique a cru voir dans ce texte le portrait ironique d'une féministe. C'est difficile à croire quand on sait qu'à la fin de sa vie, Emilia Pardo Bazán se déclarait « féministe radicale »<fnref n="1" />. Dans l'écriture, il y a moins d'incises, moins d'adjectifs ou d'adverbes, moins de phrases longues, plusieurs néologismes ; bref, le texte est plus dynamique. L'écrivaine est au sommet de son art<fnref n="2" />.

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La structure de la nouvelle

La nouvelle s'organise à partir du récit d'un personnage qui s'exprime à la première personne et qui rapporte une conversation qu'il a eue avec un de ses amis, le médecin chef des thermes d'Aguasacras. Tous deux connaissaient le couple formé par Nicolás et Clotilde et partagent une même opinion, plutôt positive sur cette dernière et assez négative sur le mari. Or, ce narrateur est difficile à identifier car aucune marque grammaticale ne permet de déterminer son genre ; ce pourrait bien être un double de l'autrice qui n'hésite pas à retranscrire ici le récit d'une anecdote fort croustillante (« l'épisode du pantalon »). Aussi, dans le texte cible, ce récit a été traduit au passé composé plutôt qu'au passé simple pour en souligner l'oralité.

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Les néologismes

**Azucarosa** : néologisme de forme obtenu par dérivation. Au substantif, est ajouté le suffixe -oso qui dit l'abondance par rapport au mot de base *azúcar* (au contraire du suffixe -ada, dans *azucarada*, qui dit la similitude). Il a été traduit par bien sucré et reflète la sympathie immédiate que ressent la voix narrative pour Clotilde.

**Rajante** : néologisme de forme obtenu par composition, entre *tajante* et *raja*, et qui semble plus incisif que *tajante* ; il a été traduit littéralement par « tranchante » qui,

<footnote n="1">1. Voir Pardo Bazán, 2021, « Entrevista con el caballero audaz », p. 260.</footnote>

<footnote n="2">2. À propos de cette nouvelle, voir Florenchie, 2024.</footnote>
associé à « opinions », forme une impropriété recherchée (« opinions tranchantes »
au lieu de « tranchées ») et souligne l'ironie de la voix narrative vis-à-vis du mari.

**Empantalonada** : néologisme de forme obtenu par dérivation mais quel néologisme !
Il est presque stylistique et quasiment précurseur car dans **empantalonada** (traduit
par « pantalonnée »), on entend presque **empoderada** et toute la nouvelle repose
sur l'inversion des rôles à travers la symbolique du vêtement et l'empouvoirement
féminin qu'elle entraîne.

**Enfranelamiento** : néologisme de forme obtenu par dérivation. Au substantif franela,
ont été ajoutés le préfixe en- et le suffixe -miento qui disent l'enveloppement. On a
traduit par « moult bandages » pour rendre l'ironie de la voix narrative qui accentue
l'hypocrisie de Clotilde.

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Les expressions/les culturèmes

Dar al traste con la rueca y el huevo de zurcir : littéralement « abandonner », « remiser », etc. Pour renforcer l'ironie de la voix narrative, un jeu de mots a été introduit avec « tomber en quenouille » qui renvoie à la quenouille (huso) utilisée autrefois pour filer la laine et qui signifie aussi « abandonner », « échouer », notamment lorsqu'une affaire est reprise par une femme.
## FEMINISTA

Fue en el balneario de Aguasacras donde hice conocimiento con aquel matrimonio: el marido, de chinchoso y displicente carácter, arrastrando el incurable padecimiento que dos años después le llevó al sepulcro; la mujer, bonitilla, con cara de resignación alegre, cuidándole solícita, siempre atenta a esos caprichos de los enfermos, que son la venganza que toman de los sanos.

Conservaba, no obstante, el valetudinario la energía suficiente para discutir, con irritación sorda y pesimismo acerbo, sobre todo lo humano y lo divino, desarrollando teorías de cerrada intransigencia. Su modo de pensar era entre inquisitorial y jacobino, mezcla más frecuente de lo que se pudiera suponer, aquí donde los extremos no sólo se han tocado, sino que hanolido fusionarse en extraña amalgama. Han sido generalmente prendas raras entre nosotros la flexibilidad y delicadeza de espíritu, engendradoras de la amable tolerancia, y nuestro recio y chirriante disputar en cafés, círculos, reuniones, plazuelas y tabernas lo demostraría, si otros signos del orden histórico no bastasen.

El enfermo a que me refiero no dejaba cosa a vida. Rara era la persona a quien no juzgaba

## FÉMINISTE

C'est aux thermes d'Aguasacras que je fis la connaissance du couple : le mari, très antipathique, traînant l'incurable maladie qui le mènerait au tombeau deux ans plus tard ; sa femme, plutôt jolie, résignée mais joyeuse, toujours aux petits soins et attentive à ses moindres caprices, vengeance des malades sur les personnes en bonne santé.

Bien qu'affaibli, l'homme gardait assez d'énergie pour débattre, avec une exaspération sourde et un pessimisme acerbe, sur tout ce qui a trait à l'humain et au divin, élaborant des théories d'une intransigeance absolue. Sa façon de penser était mi-inquisitoriale, mi-jacobine. Ce mélange, plus fréquent qu'on ne l' imagine, fait se rejoindre les extrêmes au point de les fondre en un étrange amalgame. La souplesse et la délicatesse d'esprit, à l'origine de la tolérance, sont des qualités peu répandues chez nous autres, Espagnols. Le son aigre de nos violentes discussions dans les cafés, cercles, réunions et autres lieux publics en apporterait la preuve si d'autres signes d'ordre historique n'étaient pas largement suffisants.

Le patient dont je parle ne laissait rien passer. Rares étaient les personnes qu'il ne jugeait pas
durísimamente. Los tiempos eran fatídicos y la relajación de las costumbres horripilantes [sic]. En los hogares reinaba la anarquía, porque, perdido el principio de autoridad, la mujer ya no sabe ser esposa, ni el hombre ejerce sus prerrogativas de marido y padre. Las ideas modernas disolvían, y la aristocracia, por su parte, contribuía al escándalo. Hasta que se zurciesen muchos calcetines no cabía salvación. La blandenguería de los varones explicaba el descoco y garrulería de las hembras, las cuales tenían puesto en olvido que ellas nacieron para cumplir deberes, amamantar a sus hijos y espumar el puchero. Habiendo yo notado que al hallarme presente arreciaba en sus predicaciones el buen señor, adopté el sistema de darle la razón para que no se exaltase demasiado.

No sé qué me llamaba más la atención, si la intemperancia de la eterna acometividad verbal del marido, o la sonrisilla silenciosa y enigmática de la consorte. Ya he dicho que era ésta de rostro agraciado, pequeño de estatura, delgada, de negrísimos ojos, y su cuerpo revelaba esa contextura acerada y menuda que promete longevidad y hace las viejecitas secas y sanas como pasas azucarosas. Generalmente, su presencia, una ojeada suya, cortaban en firme las diatribas y catilinarias del marido. No era necesario que murmurase:

très sévèrement. L'époque était accablante et le relâchement des mœurs terrifiant. L'anarchie régnait dans les foyers car, sans autorité, la femme ne savait plus se comporter en épouse et l'homme ne pouvait plus exercer ses prérogatives de mari et de père. Les idées modernes faisaient des ravages et l'aristocratie, quant à elle, avait une attitude scandaleuse. Il n'y aurait point de salut avant longtemps ! Les hommes devenaient des chiffes molles et les femmes, par conséquent, crânaient et bavassaient, oubliant qu'elles étaient nées pour accomplir leurs devoirs : allaiter les enfants et rester aux fourneaux. Comme j'avais remarqué qu'en ma présence le bonhomme prédiquait de plus belle, j'optai pour lui donner raison afin d'éviter qu'il s'emporte trop.

Je ne sais pas ce qui attirait le plus mon attention entre l'outrance de la perpétuelle agressivité verbale du mari et le petit sourire silencieux et énigmatique de son épouse. Comme je l'ai dit, elle était assez jolie, petite, mince, ses yeux étaient d'un noir profond et son corps très ferme ; plus tard, elle ressemblerait à une petite vieille aussi saine qu'un raisin sec bien sucré. En général, sa présence ou son regard mettaient fin aux diatribes et autres invectives du mari. Elle n'avait point à murmurer :

NEW
-No te sofoques, Nicolás; ya sabes que lo ha dicho el médico...

Generalmente, antes de llegar a este extremo, el enfermo se levantaba y, renqueando, apoyado en el brazo de su mitad, se retiraba o daba un paseíto bajo los plátanos de soberbia vegetación.

Había olvidado completamente al matrimonio -como se olvidan estas figuras de cinematógrafo, simpáticas o repulsivas, que desfilan durante una quincena balnearia-, cuando leí en una cuarta plana de periódico la papeleta: «El excelentísimo señor don Nicolás Abréu y Lallana, jefe superior de Administración... Su desconsolada viuda, la excelentísima señora doña Clotilde Pedregales...». La casualidad me hizo encontrar en la calle, dos días después, al médico director de Aguasacras, hombre muy observador y discreto, que venía a Madrid a asuntos de su profesión, y recordamos, entre otros desaparecidos, al mal engastado señor de las opiniones **rajantes**.

-¡Ah, el señor Abréu! ¡El de los pantalones! -contestó, riendo, el doctor.

-¿El de los pantalones? - interrogué con curiosidad.

-Pero ¿no lo sabe usted? Me extraña, porque en los balnearios no hay nada secreto, y esto no sólo se supo, sino que se comentó sabrosamente... ¡Vaya! Verdad que

- Ne t'énerve pas, Nicolás, tu te souviens de ce que le docteur a dit...

La plupart du temps, avant d'en arriver là, le malade se levait, et, tout en boitant, appuyé sur le bras de sa moitié, il se retirait ou allait se promener à l'ombre des immenses platanes.

J'avais totalement oublié ce couple rencontré lors de mon séjour à la station thermale, comme on oublie les silhouettes qui défilent au cinéma, attirantes ou repoussantes, quand je lus dans les pages intérieures du journal l'avis suivant : « Son Excellence don Nicolás Abréu y Lallana, Chef supérieur de l'Administration... Sa veuve inconsolable, Son Excellence doña Clotilde Pedregales... ». Le hasard fit que, deux jours plus tard, je rencontrai dans la rue le médecin chef d'Aguasacras, un homme très observateur et discret, venu à Madrid pour des raisons liées à sa profession, et nous nous remémorâmes, parmi d'autres défunts, cet homme mal embouché aux opinions **tranchantes**.

- Ah oui ! Monsieur Abréu ! L'homme au pantalon ! répondit le docteur en riant.

- L'homme au pantalon ? demandai-je avec curiosité.

- Comment ? Vous n'êtes pas au courant ? Je suis surpris car les secrets sont mal gardés dans les stations thermales ; tout le monde l'a su et en a fait ses choux gras... Qui

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usted se marchó unos días antes que los Abréu, y la gente dio en reírse al final, cuando todos se enteraron... ¿Dirá usted que cómo se pueden averiguar cosas que suceden a puerta cerrada? Es para asombrarse: se creería que hay duendes...

En este caso especial, lo que ocurrió en el balneario mismo debieron de fisgarlo las camareras, que no son malas espías, o los vecinos al través del tabique, o... En fin, brujerías de la realidad. Los antecedentes parece que se conocieron porque allá de recién casado, Abréu, que debía de ser el más solemne majadero, anduvo jactándose de ello como de una agudeza y un rasgo de carácter, que convendría que imitasen todos los varones para cimentar sólidamente los fueros del cabeza de familia.

Y fíjese usted: los dos episodios se completan. Es el caso que Abréu, como todos los que a los cuarenta años se vuelven severos moralistas, tuvo una juventud divertida y agitada. Alifafes y dolamas le llamaron al orden, y entonces acordó casarse, como el que acuerda mudarse a un piso más sano. Encontró a aquella muchacha, Clotildita, que era mona, bien educada y sin posición ninguna, y los padres se la dieron gustosos, porque Abréu, provisto de buenas aldabas, siempre tuvo colocaciones excelentes. Se casaron, y la mañana

l'eût cru ! Il est vrai que vous nous avez quittés quelques jours avant les Abréu et nous avons tous bien ri quand nous l'avons appris... Vous rétorquerez sans doute qu'on ne peut jamais savoir ce qui se passe à huis clos, n'est-ce pas ? C'est difficile à croire mais on dirait que certains murs ont des oreilles...

Dans ce cas précis, les femmes de chambre, en bonnes espionnes, ont dû découvrir l'affaire, ou bien les occupants de la chambre voisine ou... Bref, un coup du sort. Il semblerait que les antécédents soient connus de tous car, à peine marié, Abréu, cette espèce d'idiot, s'en est vanté, comme d'un trait d'esprit et de caractère que tous les hommes devraient imiter pour asseoir leur autorité de chef de famille.

Et vous remarquerez que les deux épisodes se complètent. Il se trouve qu'Abréu, comme tous ceux qui, à la quarantaine, deviennent des moralisateurs impénitents, a mené une vie de patachon. Quelques bobos l'ont rappelé à l'ordre, ce qui l'a décidé à se marier, comme on décide d'emménager dans un appartement plus salubre. Il a trouvé cette jeune fille, la petite Clotilde, qui était jolie et bien éduquée mais sans position, et ses parents lui ont donné sa main avec plaisir car Abréu avait le bras long et a toujours occupé de très
siguiente a la boda, al despertar la novia, en el asombro del cambio de su destino, oyó que el novio, entre imperioso y sonriente, mandaba:

-Clotilde mía..., levántate.

Hízolo así la muchacha, sin darse cuenta del porqué; y al punto el esposo, con mayor imperio, ordenó:

-¡Ahora..., ponte mis pantalones!

Atónita, sin creer lo que oía, la niña optó por sonreír a su vez, imaginando que se trataba de una broma de luna de miel..., broma algo chocante, algo inconveniente...; pero ¿quién sabe? ¿Sería moda entre novios?...

-¿Has oído? -repitió él-. ¡Ponte mis pantalones! ¡Ahora mismo, hija mía!

Confusa, avergonzada, y ya con más ganas de llorar que de reír, Clotilde obedeció lo mejor que pudo. ¡Obedecer es ley!

-Siéntate ahora ahí -dispuso nuevamente el marido, solemne y grave de pronto, señalando a una butaca. Y así que la empantalonada niña se dejó caer en ella, el esposo pronunció-: He querido que te pongas los pantalones en este momento señalado para que sepas, querida Clotilde, que en toda tu vida volverás a ponértelos. Que los he de llevar yo, Dios mediante, a cada hora

bons postes. Ils se sont mariés et le lendemain de la cérémonie, quand la jeune épouse s'est réveillée, encore étonnée du tour qu'avait pris son destin, son mari, à la fois autoritaire et souriant, lui a dit :

- Ma douce Clotilde, lève-toi.

La jeune fille s'est exécutée sans se poser de questions et, aussitôt, son époux, plus autoritaire, a ordonné :

- Et maintenant... Enfile mon pantalon !

Stupéfaite, sans en croire ses oreilles, elle a préféré sourire à son tour, pensant qu'il s'agissait d'une plaisanterie de lune de miel... Un peu choquante et déplacée, mais qui sait ? Peut-être était-ce en vogue entre jeunes mariés ?

- Tu as entendu ? Enfile mon pantalon ! Et tout de suite, ma petite ! a-t-il répété.

Confuse, honteuse et désormais plus d'humeur à pleurer qu'à rire, Clotilde a obéi du mieux qu'elle a pu. Obéir, c'est un devoir !

- Maintenant, assieds-toi ici, a poursuivi son mari, soudain grave et solennel, en désignant un fauteuil. Et tandis que la petite pantalonnée s'y laissait tomber, il a déclaré : - J'ai voulu que tu enfiles mon pantalon, en cet instant précis, pour que tu saches, ma chère Clotilde, que jamais plus tu ne le porteras. C'est à moi de le porter, si Dieu le veut, à chaque heure de chaque jour, aussi

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y cada día, todo el tiempo que dure
nuestra unión, y ojalá sea muchos
años, en santa paz, amén. Ya lo
sabes. Puedes quitártelos

¿Qué pensó Clotilde de la
advertencia? A nadie lo dijo; guardó
ese silencio absoluto, impenetrable,
en que se envuelven tantas derrotas
del ideal, del humilde ideal femenino,
honrado, juvenil, que pide amor y no
servidumbre... Vivió sumisa y callada,
y si no se le pudo aplicar la divisa
de la matrona romana, «Guardó el
hogar e hiló lana asiduamente», fue
porque hoy las fábricas de género
de punto **han dado al traste con la
rueca y el huevo de zurcir.**

Pero Abréu, a pesar de la higiene
conyugal, tenía el plomo en el ala.
Los restos y reliquias de su mal vivir
pasados remanecieron en achaques
crónicos, y la primera vez que se
consultó conmigo en Aguasacras,
vi que no tenía remedio; que sólo
cabía paliar lo que no curaría sino en
la fuente de Juvencia... ¡Ignoramos
dónde mana!

Su mujer le cuidaba con
verdadera abnegación. Le cuidaba:
eso lo sabemos todos. Se desvivía
por él, y en vez de divertirse -al cabo
era joven aún-, no pensaba sino en la
poción y el medicamento. Pero todas
las mañanas, al dejar las ociosas
plumas el esposo, una vocecita
dulce y aflautada le daba una orden
terminante, aunque sonase a gorjeo:

longtemps que durera notre union
et j'espère qu'elle durera des années,
dans la paix, amen. Maintenant que
c'est dit, tu peux l'enlever.

Qu'a pensé Clotilde de
l'avertissement ? Elle ne l'a dit à
personne. Elle s'est murée dans
ce silence total, impénétrable,
qui enveloppe tant de défaites
de l'humble idéal de jeunes filles
honnêtes, qui veulent l'amour et non
la servitude... Elle a vécu soumise et
silencieuse, et si l'on n'a pas pu lui
appliquer la devise de la matrone
romaine, « Elle veilla sur le foyer et
fila la laine assidûment », c'est parce
qu'aujourd'hui les usines textiles ont
fait tomber en quenouille le rouet
et l'œuf à repriser.

Mais Abréu, malgré une vie
conjugale plus saine, avait du plomb
dans l'aile. Les séquelles de son
passé sont réapparues sous forme
de maux chroniques, et après sa
première consultation à Aguasacras,
j'ai su qu'il n'y avait rien à faire, sauf
soulager ce que seule la fontaine de
Jouvence est capable de guérir... Mais
on ignore où elle jaillit !

Sa femme le soignait avec une
véritable abnégation. Elle s'en
occupait, tout le monde le sait. Elle
se démenait pour lui, et au lieu de
s'amuser - après tout, elle était
encore jeune - elle ne pensait qu'aux
potions et aux remèdes. Pourtant,
chaque matin, alors que son mari
abandonnait son lit douillet, une
petite voix douce et aiguë, pareille

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-¡Ponte mis enaguas, querido Nicolás! ¡Ponte aprisa mis enaguas!

Infaliblemente, la cara del enfermo se descomponía; sordos reniegos asomaban a sus labios..., y la orden se repetía siempre en voz de pájaro, y el hombre bajaba la cabeza, atándose torpemente al talle las cintas de las faldas guarnecidas de encajes. Y entonces añadía la tierna esposa, con acento no menos musical y fino:

-Para que sepas que las llevas ya toda tu vida, mientras yo sea tu enfermerita, ¿entiendes?

Y aún permanecía Abréu un buen rato en vestimenta interior femenina, jurando entre dientes, no se sabe si de rabia o porque el reúma apretaba de más, mientras Clotilde, dando vueltas por la habitación, preparaba lo necesario para las curas prolijas y dolorosas, las fricciones útiles y los enfranelamientos precavidos.

à un gazouillis, lui donnait un ordre péremptoire :

- Enfile mon jupon, mon cher Nicolás ! Et enfile-le vite !

Et chaque fois, la mine du malade se décomposait. De timides protestations sortaient de sa bouche... Et l'ordre était répété, toujours de cette voix de rossignol et l'homme baissait la tête, attachant maladroitement les rubans du jupon orné de dentelles à sa taille. Alors, sa tendre épouse ajoutait d'un ton tout aussi musical et délicat :

- C'est pour que tu saches que tu le porteras à vie, tant que je serai ta petite infirmière, compris ?

Et Abréu restait encore un bon moment en sous-vêtements féminins tout en jurant dans sa barbe - on ignore si c'était de rage ou à cause des rhumatismes - pendant que Clotilde s'affairait à préparer le nécessaire pour lui appliquer quantité de soins douloureux, **moult bandages** préventifs et autres frictions.

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BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE

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Principales traductions des œuvres de fiction
d'Emilia Pardo Bazán en français

Pardo Bazán, E. (2024), *Le voyage de noces*, traduction de C. Chaze, Vichy, SHAVE.

Pardo Bazán, E. (2022), *Naufragées*, traduction d'I. Taillandier, Clamecy, La reine blanche.

Pardo Bazán, E. (2022), « La dentelle déchirée », traduction d'I. Taillandier, Clamecy, La reine blanche.

Pardo Bazán, E. (2021), *Contes d'amour*, traduction d'I. Taillandier, Clamecy, La reine blanche.

Pardo Bazán, E. (2016), « Feminista, d'Emilia Pardo Bazán », traduction de C. Fillière, *Voix de femmes*. *Hommage à Karen Meschia*, Hibbs S., Ramon V. (coord.), Toulouse, Presses du Mirail, p. 40-43.

Pardo Bazán, E. (2008 [1990]), *Le château d'Ulloa*, traduction de N. Clémessy, Paris, Viviane Hamy.

Pardo Bazán, E. (1992), *Nouvelles de Galice* (en édition bilingue), traduction d'I. Dupré et C. Pascal, Nantes, Le Passeur-Cecofop.

Pardo Bazán, E. (1911), *Mère Nature*, traduction de J. Demarès de Hill, Paris, Hachette.

Pardo Bazán, E. (1910), *Le château d'Ulloa*, traduction d'A. Fortin, Paris, Hachette.

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**Adaptation** : on remplace un élément culturel du texte source par un autre, propre à la culture cible. Par exemple, lorsqu'on traduit *mus* (un jeu de cartes très populaire en Espagne, qui ne correspond pas à la belote) par « belote ». Les exemples sont nombreux dans le recueil : lorsqu'on traduit *perfeito rapaz* (qui est un emprunt) par « gendre idéal » dans « Sans un bruit » ou lorsqu'on traduit *Virgen del Plomo* par « Vierge de Plombières » dans « La mise en garde ». L'adaptation peut aller très loin, jusqu'à la **création discursive**, c'est-à-dire lorsqu'on établit une équivalence éphémère, imprévisible hors contexte, comme avec le néologisme *enfranelamientos*, rendu par « moult bandages » dans « Féministe ». C'est fréquent dans la traduction des titres d'œuvres.

**Amplification (foisonnement, étoffement, dilution, développement, explicitation)** : on introduit des précisions par rapport au texte source (des informations, des explications paraphrastiques, des notes de bas de pages, etc.). Par exemple, lorsqu'on traduit *villancico* par « chant traditionnel de Noël » ou lorsqu'on traduit *lo que vende Ansorena* par « des bijoux de chez Ansorena » dans « La poignardée ». Cette technique s'oppose à l'élision.

**Calque** : on traduit littéralement un mot ou un syntagme assumé comme étranger à la langue source ; il peut être lexical ou syntaxique.

**Compensation** : on introduit à un autre endroit du texte cible (en amont ou en aval) un élément d'information ou un effet de style qui n'a pas pu être traduit là où il apparaît dans le texte source. C'est assez fréquent. Ainsi, dans « Sans un bruit », il est impossible de traduire tel quel l'adjectif *frescachoncilla*, qui combine un suffixe augmentatif (-ón) et un suffixe diminutif (-illa). On a traduit par « appétissante » et on a compensé un peu plus bas en ré-introduisant l'effet de sens produit par *frescachoncilla* : *muy repolluda y fresca* a été traduit
par « fort désirable », afin d'exprimer tout à la fois la beauté, la jeunesse, la bonne santé et la sensualité, de la jeune fille.

**Élision (concentration, effacement, suppression, réduction, implicitation)** : on choisit de ne pas formuler des éléments d'informations présents dans le texte en langue source. Par exemple dans « Je n'invente rien », le doublet *natural y vulgarísima* a été traduit de façon condensée par « très commune ».

**Équivalence** : on remplace une réalité par une autre, propre à la culture cible (parfois reconnue par le dictionnaire, l'usage). Par exemple, le dicton *Cuando las ranas críen pelos* se traduit par « Quand les poules auront des dents ». Ainsi, dans « Entre humo » (« Écran de fumée »), l'expression *como ratón en queso* est traduite par « comme un coq en pâte ».

**Généralisation** : on traduit un terme particulier (concret ou précis) par un terme plus général (ou plus abstrait). C'est aussi le cas quand une langue emploie un terme de plus grande extension. Par exemple, lorsqu'on traduit *butaca* par « place » (pour une place au théâtre, par exemple) ou *mesón* et *posada* par « auberge », plus général (« Dans nos campagnes »). La pratique inverse est la **particularisation** : on traduit un terme général (ou abstrait) par un terme particulier (plus précis ou plus concret) ou lorsqu'une langue emploie un terme de moindre extension. Par exemple, lorsqu'on traduit « Il/Elle le fit taire » par *Le mandó callar*.

**Modulation** : on effectue un changement de point de vue par rapport à la formulation du texte source ; ce changement peut être lexical ou syntaxique. Par exemple, dans la première phrase de « Simplette », on a mis en avant les circonstances de la promenade de Fanny et Manolo (la campagne, le printemps), ce qui souligne l'ennui du couple, au cœur de leur désir d'enfant.

**Perte (entropie, lacune)** : dans le passage de la langue source à la langue cible, il y a perte quand une partie du message ne peut plus être explicitée faute de moyens structuraux, stylistiques ou métalinguistiques. La lacune est un cas particulier de l'entropie. Cette perte peut parfois être compensée. C'est le cas dans « Dans nos campagnes », où Marie-crapaude embrasse le bout de ses doigts, littéralement, pour exprimer son enthousiasme. On a eu recours à l'expression « un geste enthousiaste de la main ».

**Traduction littérale** : on traduit mot à mot un syntagme ou une expression. Par exemple : *Está leyendo* traduit par « Il/Elle est en train de lire ». Par exemple,
lorsqu'on traduit le syntagme « Cárcel Modelo » par « Prison Modèle » dans « Sans passion ».

**Transposition** : on change la catégorie grammaticale dans le texte cible. Par exemple : traduire *No tardará en venir* par « Il/elle sera bientôt de retour » plutôt que « Il/Elle ne tardera pas à revenir ». Dans « La mise en garde », le *Oyendo* initial devient « Dès qu'elle entendit » ; dans « Je n'invente rien », la *multitud linchadora* devient « la foule prête à le lyncher ». Un cas particulier de transposition est le **chassé-croisé** : on permute des signifiés et on change de catégorie grammaticale. Par exemple : *Anda cuesta arriba* devient « Il/Elle monte la côte en marchant ». Ce procédé est très fréquent.

**Variation** : on change des éléments linguistiques qui affectent des aspects de la variété linguistique (l'origine sociale, l'origine géographique, l'âge, le genre, etc.). Par exemple, en substituant la suppression d'un -d- intervocalique en langue source qui n'est pas reproductible en langue cible par un vulgarisme lexical. Ainsi, dans « Sans passion », *andar namorao* est traduit par « s'amouracher ».

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ET SES CONTENUS ADDITIONNELS
FÉMINISTE
RECUEIL DE NOUVELLES D'ÉMILIA PARDO BAZÁN

Alm@e
Linguae

est un livre numérique en libre accès.

Presses Universitaires de Pau et des Pays de l'Adour,
collection Alm@e Linguae 3 ; ISSN : 3040-312X ; Pau-Pessac.

Livre numérique gratuit en ligne et au téléchargement

https://una-editions.fr

una
l'édition en
libre accès

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À l'occasion de la célébration du centenaire de sa mort, une série d'ouvrages a permis de mettre en lumière l'engagement féministe d'Emilia Pardo Bazán (1851-1921), une écrivaine du panthéon littéraire espagnol encore peu connue du public français. Dès 2018, la publication du recueil *El encaje roto*. *Antología de cuentos de violencia contra las mujeres de Cristina Patiño Eirín* avait d'ailleurs marqué un jalon dans la mise en valeur de l'héritage culturel d'une autrice qui considérait, déjà à son époque, la question des violences faites aux femmes comme un problème social.

Féministe. Recueil de nouvelles d'Emilia Pardo Bazán rassemble dix nouvelles de l'autrice, inédites en français, qui reflètent toutes les violences de genre dont les femmes sont victimes, mais également leur résilience, sensible dans l'ironie, voire l'humour, avec lequel Emilia Pardo Bazán leur rend justice.

Chaque traduction est accompagnée d'un résumé de la nouvelle et de commentaires sur des problèmes de traduction et leurs solutions. Ils ont été conçus pour éclairer les choix de traduction et l'interprétation des textes. Un glossaire *ad hoc* reprenant les principales stratégies utilisées est situé à la fin du recueil.

Con motivo del centenario de su muerte, se ha publicado una serie de libros que evidencian el compromiso feminista de Emilia Pardo Bazán (1851-1921), escritora del panteón literario español aún poco conocida del público francés. En 2018, la publicación de *El encaje roto*. *Antología de cuentos de violencia contra las mujeres de Cristina Patiño Eirín* marcó un hito al poner de relieve el legado cultural de una autora que, ya en su época, veía la violencia contra las mujeres como un problema social.

Feminista. Recopilación de cuentos de Emilia Pardo Bazán reúne diez cuentos de la autora, inéditos en francés, que reflejan la violencia de género que sufren las mujeres, pero también su resiliencia, patente en la ironía, o a veces el humor, con que Emilia Pardo Bazán les hace justicia. Cada traducción va acompañada de un resumen del cuento y de comentarios sobre los problemas de traducción y sus soluciones. Estos últimos están concebidos para explicitar la traducción y facilitar la interpretación de los textos. Al final de la recopilación se incluye un glosario *ad hoc* de las principales estrategias utilizadas.

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Cet ouvrage a été soutenu financièrement par l'unité de recherche Ameriber (UR 3656) de l'Université Bordeaux Montaigne et l'unité de recherche ILCEA4 de l'Université Grenoble Alpes.

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ameriber
Amérique latine, Pays ibériques UR3656

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Université
BORDEAUX
MONTAIGNE

CHISPA

Ouliko: Népalinge a
Népiono-kritikos naios euraleias

ILCEA4

Université
Grenoble Alpes

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UNIVERSITÉ
DE PAU ET DES
PAYS DE L'ADOUR

PRESSES
UNIVERSITAIRE:
PUPPA

ISSN 3040-312X
EAN imprimé 97823531312012

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Exemplaire papier de présentation, ce livre est numérique et en libre accès.

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