Recueillir et compiler le monde à l'époque moderne

Conceptions, traductions, usages des savoirs géographiques

*Collecting and Compiling the World in the Early Modern Period. Conceptions, Translations and Uses of Geographical Knowledge*

Oury Goldman, Fiona Lejosne et Maxime Martignon

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/viatica/4489

DOI : 10.4000/13efm

ISSN : 2275-0827

Éditeur

Université Clermont Auvergne

Référence électronique

Oury Goldman, Fiona Lejosne et Maxime Martignon, « Recueillir et compiler le monde à l'époque moderne », *Viatica* [En ligne], 12 | 2025, mis en ligne le 28 février 2025, consulté le 28 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/viatica/4489 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13efm

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# Recueillir et compiler le monde à l'époque moderne

## Conceptions, traductions, usages des savoirs géographiques

### *Collecting and Compiling the World in the Early Modern Period. Conceptions, Translations and Uses of Geographical Knowledge*

Oury Goldman, Fiona Lejosne et Maxime Martignon

1. Pour qui s'intéresse aux espaces visités et aux populations rencontrées par les Européens depuis la Renaissance, à la culture de la mobilité des sociétés d'Ancien Régime ou aux savoirs géographiques de l'époque moderne, le recours à des compilations géographiques imprimées apparaît inévitable. Dans ces ouvrages cohabitent des relations de voyages avec des traités sur l'art de se déplacer, des itinéraires, des cartes, des illustrations... Si certains de ces recueils ont été reliés par les lecteurs et collectionneurs et peuvent s'étudier à l'échelle de l'exemplaire¹, la plupart – ceux étudiés ici – sont des objets donnés à lire aux lecteurs comme tels dès leur conception. Ils ont été pensés par des éditeurs, des savants, des traducteurs et parfois, par des voyageurs. Une fois publiés, ils deviennent des ressources pour d'autres compilations : des pièces sont reprises, traduites, adaptées ou commentées au point de former une part de la culture géographique lettrée. Les considérer comme un objet d'études implique ainsi de se concentrer sur la multiplicité des pratiques livresques dans le temps long de l'époque moderne.

2. Si l'on s'en tient aux pages de titre des classiques de la compilation géographique, une grossière distinction se dessine entre les ouvrages qui insistent sur la dimension géographique et viatique et ceux qui insistent sur l'aspect éditorial de leur production. Chronologiquement, ces ouvrages commencent à paraître dans la péninsule italienne. Joan-Pau Rubiés a bien identifié dans le « *Venetian moment*² » de la première moitié du XVIe siècle, une époque où émerge cette forme d'édition géographique. Dès 1501, paraît le modeste mais remarquable *Libretto de tutta le navigatione de Re de Spagna de le isole et terreni novamente trovati* qui regroupe plusieurs extraits des *Décades* (alors inédites) de Pierre Martyr d'Anghiera, traduits et adressés depuis l'Espagne par le secrétaire
Angelo Trevisan à un patricien vénitien. Différents ouvrages composites paraissent ensuite en portant des titres plus mesurés sur l'universalité de leur portée, tout en présentant un volume de textes bien plus conséquent. Le secrétaire vénitien Giovanni Battista Ramusio intitule Navigationi et viaggi (1550-1559) l'ouvrage en trois volumes qui parachève cette époque. Le succès de sa diffusion en fait un modèle fondateur pour les autres entreprises compilatoires européennes. Les deux termes de son titre se retrouvent sur la première page de la compilation que Richard Hakluyt fait paraître en Angleterre à partir de 1589 : *The Principal Navigations, Voiages and Discoveries of the English Nation*. L'auteur de cet ouvrage se place explicitement dans la filiation intellectuelle de Ramusio mais, en ajoutant d'autres « découvertes », il prolonge le mythe des Marco Polo et Christophe Colomb en inscrivant à leur suite les explorateurs anglais. À l'heure des rivalités impériales dans les espaces océaniques, la publication de navigations participe d'une dimension politique autant que d'usages savants³.

Alors que, dans ces trois cas, les éditeurs soulignent la continuité entre les expériences viatiques et leur transmission par le livre, d'autres expressions peuvent insister sur l'aspect éditorial de la compilation. Dans la France du XVIIe siècle, Henri Justel emploie le terme de « Recueil » (1674), là où Thévenot intitule son ouvrage *Relations de divers voyages curieux qui n'ont point esté publiées* (1663-1696). De même, l'expression « collection de voyages », déjà employée en Angleterre dès le XVIe siècle, permet au bibliographe Boucher de la Richarderie (1808) de signaler dans sa *Bibliothèque universelle des voyages*, ces ouvrages imposants qui se sont multipliés tout au long du XVIIIe siècle. L'idée de collection renvoie ainsi autant à l'idée d'accumulation de récits de voyages qu'à la matérialité de livres-objets, en plusieurs volumes, souvent recherchés pour leur impression soignée. Ainsi Boucher signale les voyages imprimés par la famille de Bry pour la beauté et « l'antiquité » des illustrations. Mais il insiste aussi sur la nécessité d'acquérir la compilation de Churchil (1732) qui est le seul à publier des manuscrits inaccessibles autrement ou encore sur les *Mémoires pour servir à l'histoire des pays et des peuples*, de Forster et Prengel (1781-1790) qu'il faut lire « pour le choix des matériaux et l'érudition des notes ». Dès l'époque moderne, certaines compilations font ainsi l'objet d'une bibliophilie mais elles sont aussi des pièces utiles à l'histoire du passé ou à l'action du temps présent.

Face à des ouvrages aussi divers, aux projets éditoriaux, politiques et savants variés, trois points d'entrée permettent de les saisir comme objet d'études : les acteurs à l'origine du geste compilatoire, la matérialité livresque de l'objet compilation et leur rôle dans la constitution des savoirs géographiques.

## Qui fait les compilations ?

Ce dossier part d'un constat : bien que les compilations géographiques aient fréquemment un nom qui leur soit associé, elles sont toujours des lieux polyphoniques. Deux types de voix incontournables peuvent y être entendues : celle des voyageurs qui ont pris la plume et racontent leur périple, et celle du géographe de cabinet - ou de l'éditeur scientifique, comme on nommerait ce rôle aujourd'hui - qui rassemble des témoignages, les commente, les édite.

Quelques noms de compilateurs sont passés à la postérité dans l'histoire de la géographie au point qu'on en vient à désigner un recueil de leur seul nom : le pionnier Ramusio⁴, les libraires Théodore et Jean de Bry⁵, les deux Anglais Hakluyt et Purchas⁶,
ou les Français Thévenot et l'abbé Prévost⁷. Au cours des vingt dernières années, un travail important a été mené sur la plupart d'entre eux afin de les réinscrire dans leur environnement social et culturel. Leur proximité avec les hommes au pouvoir dans les sociétés modernes a été particulièrement soulignée. Certains sont secrétaires des puissants et ont accès à des documentations rares, tel Ramusio au service de la chancellerie de Venise et qui bénéficie des échanges diplomatiques pour glaner textes et informations⁸. Ces compilations apparaissent parfois comme des ouvrages très prestigieux, dignes des princes, voire leur sont explicitement destinés, comme la compilation imprimée en 1502 par Valentim Fernandes à Lisbonne, analysée par Rui Loureiro dans le présent dossier.

7 D'autres compilateurs peuvent être membres d'institutions et parviennent à mobiliser des réseaux à différentes échelles pour obtenir les pièces opportunes. Ces institutions peuvent être laïques – on pense à l'Académie des Sciences – mais les ordres missionnaires fabriquent aussi des compilations. Le parcours de celui qui a composé la source incontournable sur la Chine au XVIIIᵉ siècle, Jean-Baptiste Du Halde, s'inscrit ainsi parfaitement dans ce profil. Depuis Paris où il enseigne, il supervise la parution annuelle ou biennale des *Lettres édifiantes et curieuses des missions étrangères* entre 1711 et 1743, qui manifeste le caractère mondial du réseau d'information jésuite. Il a également accès aux traductions des livres chinois que rapportent les missionnaires en Europe. Bénéficiant de l'érudition collective de ses informateurs, il sélectionne les textes qui forment le cœur de sa *Description [...] de l'empire de la Chine et de la Tartarie chinoise* parue en 1735⁹. Celle-ci est autant une histoire synthétique rédigée dans les formes alors éprouvées qu'un recueil de documents donnés au public comme pièces justificatives. Les diverses facettes du travail mené par Du Halde pour réaliser son ouvrage montrent qu'il est souvent difficile de trouver un terme adéquat et unique pour désigner celui qui endosse tour à tour le rôle de collectionneur de textes, d'éditeur scientifique, de traducteur d'autres compilations et d'intermédiaire avec le monde de la librairie.

8 Les relations que les compilateurs entretiennent avec les voyageurs sont également un aspect à prendre en compte dans l'analyse, car elles peuvent orienter la lecture des récits. La collaboration entre un voyageur et un compilateur peut sembler aller de soi lorsqu'il y a un intérêt savant, politique ou de simples curiosités exotiques à faire connaître des témoignages de première main sur des faits lointains. À Londres, entre 1587 et 1588, Théodore de Bry rencontre Jacques Le Moyne de Morgue, cartographe, dessinateur et surtout rescapé de l'établissement de la Floride française, démantelé par les Espagnols en 1565. Leurs échanges permettent à l'imprimeur de publier son court témoignage ainsi que de graver des illustrations de la Floride à partir de ses dessins dans le deuxième volume de la série *India Occidentalis*¹⁰. Ce cas est ainsi doublement significatif. La connaissance personnelle entre de Bry et de Morgue ne permet pas à l'imprimeur d'avoir accès à tout ce qu'il souhaite : il n'obtient ses images qu'après le décès de Morgue en 1588. D'autre part, il s'agit apparemment du seul cas où de Bry a pu s'entretenir en personne avec un voyageur, les autres textes lui étant fournis par des savants de la « République des lettres ».

9 Le Morave Valentim Fernandes est l'éditeur de la première compilation géographique imprimée en langue portugaise en 1502, et bénéficie assurément de l'effervescence pour les lointains dans cette ville portuaire où il est installé. Il acquiert ainsi des textes originaux directement auprès des voyageurs. Il les conserve dans un recueil manuscrit, car il ne lui paraît pas opportun de les imprimer. Ils circulent néanmoins, par voie
manuscrite : Fernandes inscrit sur ses copies les intermédiaires qui, le cas échéant, lui ont confié des textes. Ainsi, les voyageurs ne sont pas nécessairement des ressources systématiques et incontournables, sans compter que leurs documents impliquent généralement un effort particulier d'édition, sans parler des cas où le compilateur rédige le récit du voyageur, comme pour Pierre Bergeron au début du XVIIe siècle¹¹.

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Le rôle de différents intermédiaires entre les compilateurs et les voyageurs a été remarqué maintes fois. En effet, il faut aussi souligner le rôle des passeurs dans la transmission du texte lorsqu'ils sont identifiables à partir des informations présentes dans les péritextes. L'article de Louise Bénat-Tachot insiste sur les liens entre l'Anglais Richard Willes et ses anciens condisciples de la Compagnie de Jésus lorsqu'il s'engage dans le façonnement d'une nouvelle édition augmentée, en 1577, du recueil de Richard Eden initialement paru en 1555. Quant à l'article de Maxime Martignon et Mathilde Morinet, il mentionne les nombreuses et discrètes interventions de deux hommes de lettres dijonnais appartenant au réseau de correspondants des frères Dupuy, Claude-Barthelemy Morisot et Pierre Moreau, dans les huit pièces qui composent la compilation parue à Paris chez Augustin Courbé en 1641. Ils sont remerciés pour leur travail d'acquisition des manuscrits, pour leur traduction, la composition d'une synthèse, de notes et même leur travail avec un cartographe. Si ces intermédiaires cherchent à bénéficier de l'aura de la publication, d'autres préfèrent rester discrets, en se cachant derrière des initiales, des pseudonymes, ou l'autorité du compilateur. Ces techniques livresques constituent des indices signalant les enjeux locaux liés à la diffusion du livre dans un entourage ciblé. John Green est ainsi le pseudonyme de Braddock Mead, géographe irlandais, qui a poursuivi ses activités de publication après avoir été condamné à la prison pour avoir participé à un mariage forcé¹². Il conçoit sous ce nom les quatre volumes de la *New General Collection of Voyages and Travels*, parus entre 1745 et 1747 et qui servent ensuite de fondement à l'abbé Prévost pour l'*Histoire générale des voyages*. Son histoire personnelle de justiciable est généralement rapprochée de son geste d'invisibilisation du livre, même s'il participe de manière plus visible à d'autres entreprises de publication géographique.

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Enfin, il est important de signaler que ce travail d'identification des acteurs n'est pas encore achevé. De nombreuses compilations sont peu connues, sinon pour les textes qu'elles contiennent. Un travail de repérage apparaît désormais comme un préalable nécessaire à leur étude. Souvent, on ne retrouve la trace de celui qui en est à l'origine qu'au détour d'un avant-propos signé. Il s'agit parfois des typographes et des libraires, à l'instar de Simon Grynaeus et Johannes Huttich pour le *Novus orbis regionum ac insularum veteribus incognitarum* publié en 1532 à Bâle puis Paris. C'est aussi le cas dans le domaine français où les recueils étudiés ces dernières années sont attribuables à leur libraire. Le recueil d'Augustin Courbé (1651) – évoqué dans ce volume par l'article de Maxime Martignon et Mathilde Morinet – mais aussi ceux de Louis Billaine (1674) – aussi connu sous le nom de recueil Justel – ou de Jean-Frédéric Bernard (1715-1738), sont redevables à chacun de ces imprimeurs-libraires, qui signent un ou plusieurs péritextes à l'intention des lecteurs permettant d'expliciter leurs projets¹³. La participation des imprimeurs-libraires rappelle que les compilations imprimées sont aussi des objets commerciaux et destinés à la vente. Leur rôle dans les reprises d'images des « lointains » est particulièrement crucial, comme l'illustre le cas de l'Indian Warrior présenté par Marie-Lise Poirier, Peggy Davis et Marjorie Charbonneau. Cette réalité explique l'importance prise par les milieux éditoriaux dans le façonnement de ces
objets, et invite à explorer le rôle des ateliers typographiques au sein desquels évoluent une galaxie d'individus qui participent à la fabrique et à la mise en forme des compilations. Documenter l'activité compilatoire implique alors une attention plus précise aux rapports entre la matérialité de l'objet et le geste du compilateur.

## Gestes compilatoires et matérialité : traduction, réélaboration, publication

12 Si, en géographie, les deux formes – recueil et synthèse – coexistent à la période moderne, il nous a semblé que l'histoire de la première reste à faire davantage que la seconde, plus facilement prise en compte en histoire de la géographie. La compilation géographique livre à son lecteur un ensemble de pièces dont le nombre varie grandement mais qui ont pour point commun de participer à la fabrique de la textualité¹⁴, et non de se présenter comme des extraits, citations ou fragments à l'instar de ce que proposent les florilèges par exemple. Si l'on s'est concentré dans ce volume sur les recueils imprimés, les pratiques du manuscrit informent l'histoire matérielle de ces objets. La spécificité des recueils de manuscrits à teneur géographique n'échappe pas aux analyses de codicologie¹⁵. La transmission des savoirs sur le monde s'est réalisée par le biais de ces gestes d'archivage qui sont aussi des gestes d'assemblage intimement liés à une histoire des savoirs¹⁶. L'imprimé s'inscrit en cela à la fois dans une continuité intellectuelle – en poursuivant des recueils spécialisés – et dans une innovation sociale – en obligeant tout un ensemble de métiers à travailler ensemble. D'ailleurs, bien que la compilation manuscrite ne soit pas au cœur de notre étude, la contiguïté entre les pratiques manuscrites de la compilation et les compilations imprimées est patente, notamment dans la contribution de Rui Loureiro et dans celle de Lisa Pochmalicki consacrée à la circulation des textes de deux voyageurs médiévaux, Marco Polo et Hayton l'Arménien.

13 Dans ce dossier, tous les articles, qu'ils portent sur des collections éditées ou sur des relations individuelles, ont à voir avec la plasticité de l'information géographique, c'est-à-dire sa textualité qui la rend disponible pour réaliser des gestes compilatoires. Comprendre historiquement ce que différents acteurs de l'époque moderne font avec les compilations implique de les observer agir. Ils peuvent copier, adapter, plagier, rectifier, traduire, reformuler, censurer, illustrer des énoncés à valeur géographique. Pour faire l'histoire de ces pratiques, il faut prendre au sérieux ces différents gestes¹⁷. Lors de la publication, la proximité avec la version originale peut varier, puisque le degré d'exigence philologique n'est pas toujours le même selon les milieux de lecteurs que l'on vise, le projet que l'on sert, le temps dont on dispose, sans compter qu'un ou plusieurs des textes compilés peuvent résulter d'une traduction dont on sait l'étendue de possibilités qu'elle offre¹⁸.

14 Si dans la compilation le texte individuel est l'unité de base, on ne peut résumer les ouvrages compilatoires à la somme (au sens mathématique) de ces textes. Leur juxtaposition est porteuse de sens, ne serait-ce que par les échos et renvois qu'elle rend possibles à l'échelle de l'objet livre. Un même texte peut servir à prouver l'absence d'Eldorado dans une compilation française sur la colonisation de la Guyane en 1682, et suggérer à l'inverse que des recherches doivent être entreprises pour localiser l'endroit dans un recueil sur les richesses de l'Amérique du Sud publié en Angleterre en 1708, comme le montre l'article de Maxime Martignon et Mathilde Morinet.
Les reprises de compilations géographiques concernent aussi la matière visuelle de celles-ci. Les réemplois de la cartographie ou de l'iconographie, sans être spécifiques aux compilations géographiques, sont particulièrement abondants dans les récits viatiques¹⁹, et viennent redoubler ou renforcer la manière dont le sens peut être réinvesti dans le passage d'un projet éditorial à un autre, d'une aire culturelle à une autre ou encore d'une langue à une autre. L'article de Marie-Lise Poirier, Marjorie Charbonneau et Peggy Davis attire notre attention sur la nécessité de prendre en compte le devenir de l'image imprimée dans les traductions en livrant une étude de cas portant sur la gravure de l'Indian Warrior dans les versions et rééditions anglaise, française et allemande de *Travels Through the Interior Parts of America* (1789-1793). Selon sa place, cette image de soldat modifie l'expérience de lecture, allant tantôt dans le sens d'un exotisme vendeur, tantôt dans celui d'une illustration précise (et cependant idéalisée) d'une scène historique racontée dans le récit. En 1663, Melchisédech Thévenot s'enorgueillit déjà de ce que « les figures que l'on trouvera dans ce Recueil seront toutes copiées sur des originaux et non point tirées du caprice du graveur et du peintre ; car celles-là donnent plutôt une fausse idée de la chose qu'elles n'aident à en éclaircir la description²⁰ ». L'argument est donc autant commercial – il s'agirait d'inédits – que la fidélité de la représentation au texte.

La mise en livre des textes doit faire l'objet d'une attention particulière dans la mesure où la répartition du matériel dans l'ouvrage révèle un effort de classification et d'ordonnancement. Les principes sous-jacents à cette mise en ordre ne sont pas nécessairement explicités par le compilateur. Même si le péritexte offre parfois des éléments d'explication – comme la dimension d'émulation impériale et d'appel patriotique chez Richard Hakluyt²¹ – l'identification de logiques de structuration relève le plus souvent de l'interprétation, notamment dans les études récentes : les « sections » afro-asiatique et américaine des Paesi nuovamente retrovati sont ainsi identifiées par Luciano Formisano²² ; le lien entre géopolitique et épistémologie est, pour sa part, posé par Fiona Lejosne afin de comprendre la répartition des textes en trois volumes dans les Navigationi et viaggi de Ramusio²³ ; l'étude de Michel Korinman insiste sur la composante politique des choix de Simon Grynaeus dans le Novus orbis²⁴. Ces interprétations demeurent des hypothèses de travail mais elles visent à comprendre les compilations comme des gestes intellectuels oscillant entre tradition lettrée et action dans le monde.

Étudier la forme compilatoire en géographie permet par ailleurs de poser une question qui se présente comme cruciale pour un dossier hébergé dans une revue consacrée aux récits de voyage : celle de la matérialité de leur diffusion. Lire un récit en prenant en compte les textes à côté desquels il circulait apporte un éclairage supplémentaire sur la façon dont il était lu, voire sur le crédit qu'on pouvait lui conférer. On pourra lire à ce sujet l'exemple de Marco Polo et Hayton l'Arménien exposé dans la contribution de Lisa Pochmalicki, qui démontre que la réception de ces deux textes ne pouvait être que conjointe dans la France du xviᵉ siècle en raison de leur intégration en commun et en vis-à-vis dans différentes compilations.

Pour le matériau géographique, il est indéniable que l'ordre des textes calque le plus souvent l'ordre du monde tel que le fabrique le compilateur. La structure d'une compilation est donc, en elle-même, élaboration d'un discours sur la « terre comme sol²⁵ » puisqu'elle offre, par la sélection des textes et leur organisation dans l'ouvrage, une vision spatialisée du monde. Le sens donné à cette juxtaposition apparaît parfois
d'autant mieux qu'il est bouleversé par une opération postérieure qui vient augmenter, restructurer, retrancher ou traduire la compilation d'origine. L'article de Louise Bénat-Tachot le démontre au sujet de *The history of travayle* (1577) de Richard Willes, compilation qui a été longtemps lue à tort comme une simple réédition de Richard Eden, alors que Willes restructure la matière de son prédécesseur pour la destiner à un public protestant et l'orienter davantage vers les espaces asiatiques. La logique est similaire, mais dans ce cas mise en œuvre par les mêmes compilateurs, pour la collection de Bry dont Michiel van Groesen a montré que, suivant les destinataires des éditions-catholiques ou protestant-, la structuration même pouvait être adaptée²⁶. Cette adaptabilité distingue les compilations des traités synthétiques qui exigent une réécriture plus substantielle lors des ajouts et des nouvelles éditions. Ainsi, quand le polygraphe François de Belleforest reprend la traduction française de la *Cosmographie* de Sebastian Münster (1552) pour édifier sa propre *Cosmographie universelle* (1575), il marque, dans les volumes consacrés à l'Europe, l'Afrique et l'Asie, les passages ajoutés par des crochets qui signalent les lieux de son intervention. Pour le volume consacré à l'Amérique, il propose une réécriture complète, en raison de la pauvreté du matériau initial et de la masse de connaissances nouvelles publiées entre-temps, notamment dans le troisième volume des *Navigationi et viaggi* qui lui sert de source principale.

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Le cas des traductions de compilations offre une autre illustration de ce bouleversement des intentions premières. Les modifications induites par le traducteur ne se limitent pas aux textes compilés mais interviennent à l'échelle de l'œuvre entière. Ainsi, les traducteurs de compilation agissent eux-mêmes en compilateurs par une réélaboration du contenu et de sa structure portante. À cet égard, il est significatif que les compilations traduites voient le plus souvent leur construction altérée : changement dans l'ordre des textes, retrait ou ajout, transformation des commentaires liminaires ou de l'apparat critique²⁷. Les compilations du « moment vénitien » identifié par Rubiés n'y dérogent pas. Les textes des *Paesi novamente retrovati*, compilation publiée à Vicence en 1507, sont reproposés en latin l'année suivante à Milan sous le titre *Itinerarium portugallensium e Lusitania in Indiam et Inde in Occidentem et demum ad Aquilonem*, puis à Paris à peine dix ans plus tard sous le titre *S'ensuit le nouveau monde* (1515 ?), puis *Le Nouveau monde et navigations faictes par Emeric de Vespuce* (1516). La compilation a aussi fait l'objet d'une traduction allemande dès 1508, régulièrement rééditée et augmentée de nouveaux matériaux²⁸. Le recueil de Ramusio bénéficie lui aussi d'une mise en français. Lorsque Jean Temporal, libraire lyonnais, s'intéresse aux *Navigationi et viaggi*, il en livre une version altérée où l'Afrique est mise à l'honneur comme l'indique le titre, *Historiale description de l'Afrique, tierce partie du monde* (Lyon, 1556). Le projet de ces *Navigationi et viaggi* français est d'ailleurs conçu comme une édition où les différents tomes et volumes ne recoupent pas exactement les trois volumes du secrétaire vénitien²⁹. L'entreprise éditoriale n'est toutefois pas menée à terme, mais participe bien de la diffusion sous une forme altérée du recueil de Ramusio puisque la version française est reprise dans une édition pirate à Anvers en 1556. Bien plus tard, lorsque l'abbé Prévost s'intéresse à *A New General History of Voyages and Travels*, c'est une traduction largement augmentée qu'il en livrera : seuls sept des quinze volumes de l'*Histoire générale des voyages* résultent de cette traduction, noyau initial du projet. Le traducteur endosse alors une prétention à l'auctorialité qui efface presque l'origine des matériaux traduits, d'autant plus que, comme on l'a vu, Green est déjà un pseudonyme obscur en Angleterre³⁰. Réalisées ou potentielles, toutes ces
opérations introduisent du trouble dans la culture géographique, incitant à s'intéresser
à leur réception afin de voir comment les acteurs y font face.

## Recueils de savoirs fragmentés

Quel est le rôle de ces compilations et des gestes éditoriaux qui les ont fait exister, dans l'appréhension de la géographie comme discipline émergente ? La réunion de textes dans des ensembles communs joue en effet sur leur appréhension par ceux qui lisent, utilisent et manipulent les livres. En 1588, Guillaume Le Breton, traducteur d'une *Histoire de la conquête du Mexique par Cortès* rédigée initialement par Francisco López de Gómara, invite son lecteur à lire l'ouvrage avec le même « jugement [qu'il lit] [...] les Indes orientales de Barthema, l'Affrique de Jean Leon, l'Ethiopie d'Alvarez³¹ ». S'il semble faire référence à des traités singuliers qu'un lecteur averti devrait rechercher, l'association de ces trois auteurs par la plume de Le Breton s'explique par leur intégration commune dans le premier volume des *Navigationi et viaggi* de Ramusio. Plus précisément encore, Le Breton les lit ensemble parce qu'en 1556, le libraire Jean Temporal leur a donné une place centrale dans chacun des trois volumes qui forment l'ossature de sa compilation de traductions³². Les regroupements opérés par les recueils sont, d'après les compilateurs, supposés modifier la façon de repérer les informations utiles et instructives.

S'ils sont porteurs de sens, ces rapprochements peuvent aussi entraîner des formes de confusion, invitant à se départir d'une lecture positiviste qui verrait dans la succession des entreprises compilatrices un moyen du « progrès » des connaissances géographiques. Ainsi, le même Le Breton conseille aussi à son lecteur de lire la « Tartarie de Cadamoste ». Ce dernier patronyme se réfère au navigateur vénitien du milieu du XVᵉ siècle, Ca' da Mosto qui, sous le patronage des souverains portugais, a exploré certaines côtes du Sénégal et de la Gambie, mais qui ne s'est jamais aventuré jusqu'en Asie orientale, ladite « Tartarie ». Si une telle confusion a pu survenir, c'est en raison de la publication en commun du texte de Ca' da Mosto avec celui d'un autre voyageur, au sein de compilations de textes sur les lointains, favorisant la possibilité d'un télescopage des références. En effet, le récit de Ca' da Mosto, que Le Breton cite de manière hasardeuse, est inséré à côté de celui de Marco Polo, traitant quant à lui de la « Tartarie », dans le *Novus orbis*. Ces associations contaminent d'autres domaines que les savoirs géographiques, comme le montre l'article de Lisa Pochmalicki qui rappelle la manière dont Rabelais utilise aussi l'association des auteurs du *Novus orbis* pour établir sa liste d'autorités géographiques insérée dans l'épisode de Ouy-dire du *Cinquiesme Livre*.

Ces exemples montrent les difficultés entraînées, du point de vue des usages des compilations, par la tension constitutive qui les habite entre les textes qui les composent et leur ensemble organique. Cette tension se retrouve dans les manières dont les compilations sont cataloguées et référencées à l'époque moderne. Le plus souvent, les catalogues de bibliothèques physiques citent seulement les titres des compilations, sans décrire de manière précise leur contenu et parfois sans donner une édition spécifique. L'intendant de Rochefort à la fin du XVIIᵉ siècle, Michel Bégon (1638-1710), classe ainsi les recueils par leur seul titre, sans nommer le compilateur, et les place avec les récits publiés individuellement par les voyageurs dans une catégorie générale intitulée « *Historia peregritationum et navigationum* » qui emprunte donc son
titre à Ramusio³³. Retrouver une pièce à partir d'un tel classement est ainsi impossible. Certains catalogues, notamment réalisés du vivant de leur possesseur, tâchent à l'inverse d'indiquer les composantes des compilations. En Bretagne, Bertrand d'Argentré (1519-1590), président du Présidial de Rennes réunit à la fin du xviᵉ siècle l'une des plus importantes collections privées du royaume. Le catalogue manuscrit suit un ordre alphabétique à la fois par le prénom (ou le nom) des auteurs, mais aussi par le titre quand il s'agit d'ouvrage composite, comme les compilations géographiques. Le *Novus orbis* précédemment évoqué se trouve indiqué à la lettre N, mais son contenu est indiqué à neuf reprises, tels « Aloysi Cadamusti navigatio m lib: Novus orbis » (lettre A), « Paulus Venetus de regio orientem m lib Nov orbis » (lettre P), ou « Christo Columbi navigatio in lib Novus orbis » (lettre C), etc.³⁴. L'organisation suit donc le nom du voyageur et non celui des régions du monde qu'il a parcourues.

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Dans les bibliothèques « virtuelles », c'est-à-dire les ouvrages bibliographiques, les précisions éditoriales varient en fonction des objectifs et des temporalités. Puisque la géographie ne s'institue comme discipline que très progressivement à l'époque moderne et sans linéarité – comme le rappelle l'article de François Lavie, dans ce dossier, consacré aux savoirs sur l'Inquisition portés par les dictionnaires géographiques – les compilations géographiques peuvent se retrouver disséminées dans les traités bibliographiques recensant différents types d'ouvrages. Certaines bibliographies consacrent cependant des places plus substantielles aux savoirs géographiques et adoptent des positions contrastées concernant les compilations et l'enjeu de l'identification éditoriale de leur ensemble comme de leurs composantes³⁵. En 1566, dans sa *Méthode pour étudier l'Histoire (Methodus ad facilem historiarum cognitionem)*, le juriste et penseur politique Jean Bodin fournit une liste de références des historiens à consulter pour le monde et pour chacune de ses parties. Pour l'histoire des peuples éloignés, Bodin note que ce sont « les géographes qui nous fournissent les histoires des Scythes, des Hindous, des Éthiopiens et des Américains³⁶ ». En comparaison avec d'autres projets « bibliographiques », Bodin, qui donne essentiellement des références latines, ne propose pas de notices précises sur les éditions. De nombreuses sources (Marco Polo, Ca' da Mosto, Colomb, ou Varthema) semblent reprises de la compilation du *Novus orbis*, sans que Bodin ne renvoie explicitement à cette publication, alors que leurs écrits sont à cette date disponibles dans différents supports imprimés. Cependant il fait aussi référence à des publications en vernaculaire, laissant le lecteur deviner qu'elles sont tirées de compilations. Pour Jean Léon l'Africain, dont le traité est listé autant dans les « Historici Arabum » que dans les « Historici Aethiopium, Indorum, Americorum et omnium pene Africae populorum », Bodin précise la disponibilité en italien et français du texte par la mention : « Ital. Gal. ». Implicitement, la référence renvoie au premier tome du recueil des *Navigationi et viaggi* de Ramusio et à sa traduction française de 1556, puisqu'à cette date ils sont les seuls à accueillir ce texte. La même indication est répétée pour le texte de Francisco Álvares sur l'Éthiopie, avec l'ajout de la présence d'une édition espagnole, en référence à une traduction en castillan de 1557, qui ne fait cette fois pas partie d'une compilation. Un tel outil, utile pour connaître l'existence d'un récit, ne peut donc permettre d'accéder au texte qu'à la condition d'avoir l'oreille d'un professionnel de l'imprimé, homme de lettres ou éditeur susceptible de trouver le livre en mobilisant ses contacts.

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Face à la présence de « mêmes » textes et auteurs dans différentes compilations, qui a tendance à s'accentuer à mesure que ces dernières se développent, certaines
bibliographies tâchent de mieux préciser leur contenu, montrant parfois une sensibilité à l'égard de la matérialité de ces objets éditoriaux. En 1629, Antonio de León Pinelo, dans son *Epitome de la Biblioteca Oriental i Occidental, Nautica i Geografica*, liste les versions manuscrites comme imprimées de différents textes de voyageurs ou auteurs géographiques, en précisant leur présence dans certaines compilations. Au sujet du voyageur vénitien du xve siècle Nicolò de' Conti, il renvoie à sa présence en portugais dans la compilation de Valentim Fernandes et en italien dans celle de Ramusio³⁷. Quant à la relation des voyages de Vespucci, elle se trouve toujours chez Ramusio en italien, et en latin dans différents imprimés, notamment dans la collection de de Bry pour laquelle Antonio de León Pinelo précise qu'il s'agit d'une version différente³⁸. En 1716 paraît la première édition de l'influente *Méthode pour étudier la Géographie* de Lenglet Dufresnoy. L'ouvrage propose un « catalogue des principaux livres de la géographie » avec une section spécifique pour les « collections de voyage » – alors reconnues comme des objets éditoriaux singuliers – section qui note les différences entre les éditions successives des mêmes compilations³⁹. Lors de la troisième édition de 1742, ce catalogue est très largement augmenté et réintitulé « Catalogue des principaux livres de la Geographie ancienne et moderne, avec des Remarques sur leur choix & la bonté des Editions ». Lenglet Dufresnoy y donne des précisions sur les différentes éditions de certaines compilations et leur contenu, conscient de la variabilité matérielle de ces ouvrages. Pour les *Navigationi et viaggi*, il écrit qu'il « est assez difficile de connoitre quand ce Recueil est complet » et indique que le « plus sûr pour avoir un Ramusio bien entier est d'avoir l'Edition de 1606 ou de 1613 », en ajoutant des précisions par rapport à sa première mention de l'ouvrage dans l'édition de 1716⁴⁰. Au sein de cette section, le catalogue propose même des sous-sections consacrées entièrement à une compilation, dont une « Liste des relations & des voyages recueillis ou traduit par Melchisedec Thevenot, pour avoir sa Collection entiere⁴¹ », et une autre « Les grands et les petits Voyages » des frères de Bry⁴². Peu à peu, la compilation devient un objet de savoirs en tant que telle, préfigurant le goût de la bibliophilie⁴³.

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Les compilations géographiques s'offrent aux lecteurs comme des ensembles instables, au contenu en partie détachable. En effet, l'usage des compilations est aussi celui d'une décontextualisation, permettant de piocher dans les matériaux qu'elles proposent, comme le montre l'article de Blandine Daguerre sur les usages des *Relations universelles* de Giovanni Botero par Cristóbal Suárez de Figueroa. Ces extractions s'expliquent par la dissémination du savoir géographique dans d'autres entreprises savantes, qu'il s'agisse de traités de théorie politique, d'histoire naturelle ou d'ouvrages consacrés aux mœurs et coutumes des peuples du monde. L'article de François Lavie dans ce dossier montre ainsi comment le savoir géographique est mobilisé pour façonner l'image de l'Inquisition au XVIIIe siècle. La compilation géographique ouvre donc la voie à d'autres pratiques compilatoires, et démontre la circularité qui se joue entre actes d'écriture, de lecture et d'édition, dès lors que tout compilateur est d'abord un lecteur de compilations⁴⁴. Ces sommes qui fleurissent à l'époque moderne se construisent sur des mécanismes de compilation et d'empilement des références, parfois explicitées dans des notes, des manchettes marginales, ou des « catalogues d'auteurs ». Comme pour les listes bibliographiques, les références renvoient souvent à des « auteurs » (Marco Polo, Jean Léon l'Africain, Christophe Colomb, etc.), sans toujours préciser les éditions – et le cas échéant les compilations – à partir desquelles ils sont cités.
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Ces usages peuvent contribuer à renforcer l'auctorialité des « auteurs géographiques », en effaçant les multiples acteurs et lieux éditoriaux qui les façonnent. Néanmoins, certains ouvrages tâchent de se faire plus précis, offrant au lecteur la bibliothèque de travail de ceux qui les composent. Dans un traité consacré aux spectres et fantômes, Pierre Le Loyer renvoie dans une manchette au « diable » de Calicut en renvoyant au récit de « Thomas Lopez [...] nelle navigationi [de Ramusio]⁴⁵ ». D'autres gestes sont plus ambigus : Claude Guichard, dans un traité sur les funérailles, ajoute une « table des auteurs cités⁴⁶ ». On y retrouve « Marco Polo Venitiano » et « Ludovicus Barthema », probablement lus à l'aune de leur intégration dans les Navigationi et viaggi, mais aussi « Gio. Bapt. Ramusio ». L'auctorialité qui lui est conférée découle sans doute davantage des « Discours » (Discorsi) qu'il compose pour les Navigationi, que de sa fonction d'éditeur et de concepteur de la compilation dans son ensemble⁴⁷. À nouveau, la matérialité de ces recueils composites, qui brouillent ou superposent les rôles d'auteur et d'éditeur, peut induire des confusions chez leurs lecteurs. Dans les Observations de Guy Patin et Charles Guillemeau sur les us et abus des apothicaires de 1648, Guy Patin dit que l'antimoine se trouve « abondamment au pied du mont Atlas » renvoyant à « Ramnusius, dans sa Relation du voyage d'Afrique⁴⁸ ». Le passage cité renvoie au récit de Jean Léon l'Africain, lu à partir de son intégration dans les Navigationi et viaggi – et probablement dans la version française de Temporal – où le compilateur Ramusio devient de manière métonymique ou erronée l'auteur de cette « relation ».

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Le récit de voyage, par son foisonnement à l'époque moderne, mais aussi par la prolifération des éditions permettant sa transmission et la multiplication des domaines y ayant recours, a suscité à juste titre une forte attention, d'abord des lecteurs, libraires et bibliophiles, et aujourd'hui des spécialistes de domaines allant de la littérature à la géographie, en passant par les sciences naturelles et la pensée politique. Ces récits, et d'autres matériaux inclus dans les compilations, sont également mobilisés comme des sources par les chercheurs s'intéressant aux dynamiques commerciales, impériales et coloniales qui se déploient à l'époque moderne, sans toutefois toujours faire l'objet d'une recontextualisation pourtant nécessaire à leur utilisation critique comme ressource documentaire. La prise en compte des conditions de production et des moyens de diffusion des récits de voyage ne peut faire fi des circonstances de leur publication : bien souvent diffusées dans des œuvres imprimées au caractère composite, ces sources ne peuvent être lues indépendamment de ces ancrages spécifiques. Formats, langues, agencements des textes, illustrations, apparat critique, intentions des acteurs qui les ont sélectionnés, triés, modifiés et traduits : la compilation et sa matérialité, tout en rendant disponibles ces textes, créent les conditions de leur réception. Cette matérialité composite et les modalités possibles de son réemploi font l'objet des études regroupées dans ce dossier.
NOTES

1. Il s'agit alors de recueils factices. Voir notamment « Recueillir, lire, inscrire. Recueils et anthologies à l'époque moderne », *Pratiques et formes littéraires* 16-18, n° 17, 2020 [En ligne] DOI : https://dx.doi.org/10.35562/pfl.144 [consulté le 18/11/2023], ainsi que le projet Sammelband 15-16 [En ligne] URL : https://sammelband.hypotheses.org/[consulté le 18/11/2023].

2. Joan-Pau Rubiès, « From the “History of travayle” to the History of Travel Collections: The Rise of an Early Modern Genre », dans *Richard Hakluyt and Travel Writing in Early Modern Europe*, Daniel Carey et Claire Jowitt (dir.), Farnham, Ashgate, « Hakluyt Society extra series », 2012, p. 25-41, ici p. 27.

3. Voir Peter C. Mancall (dir.), *Bringing the World to Early Modern Europe. Travel Accounts and their Audiences*, Leyde, Brill, 2007 ; Daniel Carey et Claire Jowitt (dir.), *Richard Hakluyt and Travel Writing, op. cit.* ; Diego Pirillo, « Voyagers and Translators in Elizabethan England: Richard Hakluyt, John Florio, and Renaissance Travel Collections », dans *Travels and Translations. Anglo-Italian Cultural Transactions*, Alison Yarrington, Stefano Villani et Julia Kelly (dir.), Amsterdam/New York, Rodopi, 2013, p. 27-43 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.1163/9789401210164_004.

4. Voir Fiona Lejosne, *Écrire le monde depuis Venise au XVIe siècle*, Giovanni Battista Ramusio et les Navigationi et viaggi, Genève, Droz, « Cahiers d’Humanisme et Renaissance », 2021.

5. Voir Michiel van Groesen, *The Representations of the Overseas World in the De Bry Collection of Voyages*, 1590-1634, Leyde, Brill, « Library of the written word. The handpress world », 2008.

6. Voir Peter Mancall, *Hakluyt's Promise, an Elizabethan's obsession for an English America*, New Haven et Londres, Yale University Press, 2007 ; Anthony Payne, « Assembling a Cosmography. The Divers Voyages of Richard Hakluyt », *Journal of Early Modern Studies*, n° 12, 2023, p. 75-95 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.36253/jems-2279-7149-14385.

7. Voir Nicholas Dew, « Reading Travels in the Culture of Curiosity: Thévenot's Collection of Voyages », *Journal of Early Modern History*, vol. 10, n° 1-2, 2006, p. 39-59 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.1163/157006506777525485 ; Mathilde Morinet, « “Publier les curieuses découvertes”. L’entreprise éditoriale de Melchisédech Thévenot dans ses Relations de divers voyages curieux (1663-1672) », *Pratiques et formes littéraires*, n° 17, 2020 [En ligne] DOI : https://dx.doi.org/10.35562/pfl.223 [consulté le 30/10/2023] ; Antoine Eche, *Représentations de l’altérité dans l’Histoire générale des voyages de l’abbé Prévost*, Paris, Le Manuscrit, « Réseau Lumières », 2017.

8. Voir Fiona Lejosne, *Écrire le monde depuis Venise au XVIe siècle*, op. cit., p. 99-123.

9. Voir Isabelle Landry-Deron, *La Preuve par la Chine, La « Description » de J.-B. Du Halde, jésuite, 1735*, Paris, Éditions de l’EHESS, « Civilisations et sociétés », 2002, p. 49-70.

10. Voir Michiel van Groesen, *The Representations of the Overseas World in the De Bry Collection of Voyages*, op. cit., p. 112-113.
11. Voir Grégoire Holtz, *L'Ombre de l'auteur. Pierre Bergeron et l'écriture du voyage à la fin de la Renaissance*, Genève, Droz, « Travaux d'Humanisme et Renaissance », 2011.

12. Voir Antoine Eche, *Représentations de l'altérité dans l'Histoire générale des voyages de l'abbé Prévost, op. cit.*, p. 18-19.

13. Voir Lyse Roy et Antoine Champigny, « L'édition des récits de voyage à Paris au XVIIIe siècle chez Louis Billaine. Enquête sur une proto-spécialisation éditoriale », dans *Histoire de l'édition. Enjeux et usages des partages disciplinaires (XVIe-XVIIIe siècle)*, Sophie Abdela, Maxime Cartron et Nicholas Dion (dir.), Paris, Classiques Garnier, « Constitution de la modernité », 2023, p. 277-294 [En ligne] DOI : https://dx.doi.org/10.48611/isbn.978-2-406-14549-3.p.0277 ; Elena Muceni, « L'apport d'un éditeur des Lumières à la littérature viatique de son temps : Jean-Frédéric Bernard et le Recueil de voyages au Nord », *Viatica*, n° 3, 2016 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.52497/viatica563 [consulté le 30/10/2023].

14. Sur la fabrique des textes de littérature, voir Roger Chartier, *Éditer et traduire. Mobilité et matérialité des textes (XVIe-XVIIIe siècle)*, Paris, Éditions de l'EHESS/Gallimard/Seuil, « Hautes Études », 2021.

15. Voir par exemple George Bryan Souza et Jeffrey S. Turley (dir.), *The Boxer Codex. Transcription and Translation of an Illustrated Late Sixteenth-century Spanish Manuscript Concerning the Geography, Ethnography, History of the Pacific, South-East and East Asia*, Leyde, Brill, « European expansion and indigenous response », 2016.

16. Voir Ann Blair, *Tant de choses à savoir. Comment maîtriser l'information à l'époque moderne*, trad. Bernard Krespine, Paris, Seuil, « L'Univers historique », 2020.

17. Voir Groupe de recherches interdisciplinaires sur l'histoire du littéraire (GRIHL), *Écriture et action. XVIIe-XIXe siècle, une enquête collective*, Paris, Éditions de l'EHESS, « En temps & lieu », 2016.

18. On pense notamment aux chapitres dédiés aux récits de voyages et à l'histoire dans les volumes de l'Histoire des traductions en langue française (Lagrasse, Verdier, 2014-2019, 4 vol.).

19. Voir Lisa Voigt et Elio Brancaforte, « The Travelling Illustrations of Sixteenth-Century Travel Narratives », *Publications of the Modern Language Association of America*, vol. 129, n° 3, 2014, p. 365-398 [En ligne] URL : https://www.jstor.org/stable/24769475.

20. Melchisédech Thévenot, « Avis sur le dessein et sur l'ordre de ce Recueil », dans *Relations de divers voyages curieux*, Paris, Jacques Langlois, 1663, n. p.

21. Voir Mary C. Fuller, « Ravenous Strangers': The Argument of Nationalism in Two Narratives from Hakluyt's *Principal Navigations* », *Studies in Travel Writing*, n° 6, 2002, p. 1-28 [En ligne] DOI : https://doi.org/10.1080/13645145.2002.9634920 ; Colm MacCrossan, « Framing the "English Nation": Reading Between Text and Paratext in *the Principal Navigations* (1598-1600) », dans *Richard Hakluyt and Travel Writing, op. cit.*, p. 25-41.

22. Voir Luciano Formisano, « Per una tipologia delle raccolte italiane di viaggi nel primo Cinquecento », dans *Presencia italiana en Andalucía. Siglos XIV-XVII*, Séville, Consejo Superior de Investigaciones Científicas / Escuela de Estudios Hispano-Americanos, « Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla », 1989, p. 341-360.

23. Voir Fiona Lejosne, *Écrire le monde depuis Venise au XVIe siècle, op. cit.*.
24. Voir Michel Korinman, « Simon Grynaeus et le Novus Orbis : les pouvoirs d'une collection », dans *Voyager à la Renaissance : actes du colloque de Tours, 30 juin-13 juillet 1983*, Jean Céard et Jean-Claude Margolin (dir.), Paris, Maisonneuve et Larose, 1987, p. 419-431.

25. Voir Jean-Marc Besse, « Situations de la géographie », dans *Les Grandeur de la Terre. Aspects du savoir géographique à la Renaissance*, Lyon, ENS Éditions, « Sociétés, espaces, temps », 2003, p. 5-20 [En ligne] DOI: https://doi.org/10.4000/books.enseditions.36343.

26. Voir Michiel van Groesen, « Entrepreneurs of Translation: Latin and Vernacular in the Editorial Strategy of the De Bry Publishing House », dans *Translating Knowledge in the Early Modern Low Countries*, Harold J. Cook et Sven Dupré (dir.), Zurich, Lit Verlag GmbH & Co, « Low Countries Studies on the Circulation of Natural Knowledge », 2012, p. 107-128.

27. Voir Rogério Miguel Puga, « Samuel Purchas Translates China via Iberia. Fernão Mendes Pinto's *Peregrinação* (1614) in Hakluytus Posthumus or Purchas his *Pilgrimes* (1625) », dans *Translation and Transposition in the Early Modern Period. Knowledge, Literature, Travel*, Karen Bennett et Rogério Miguel Puga (dir.), New York, Routledge, « Multilingualism, Lingua Franca and Translation in Early Modern Period », 2023, chap. 11.

28. Voir Christine R. Johnson, *The German Discovery of the World. Renaissance Encounters with the Strange and Marvelous*, Charlottesville, University of Virginia Press, « Studies in early modern German history », 2008, p. 19. Le *Novus orbis* de 1532 fait également l'objet d'une traduction allemande, en 1534, dans laquelle de nouveaux matériaux sont ajoutés par l'éditeur (ibid., p. 24).

29. Voir Oury Goldman, *L'Empreinte des lointains. Traduire les savoirs sur le monde en France au XVIe siècle*, Genève, Droz, « Cahiers d'Humanisme et Renaissance », 2024.

30. Voir Antoine Eche, « L'abbé Prévost (1697-1763) et Marc-Antoine Eidous (1724-1790) : esquisse comparée de traducteurs de récits de voyages au XVIIIe siècle », *Convergences francophones*, vol. 2, n° 2, 2015, p. 12-25 [En ligne] DOI: https://doi.org/10.29173/cf303.

31. Guillaume Le Breton, « Au lecteur », dans Francisco López de Gómara, *Voyages et conquestes du Capitaine Ferdinand Courtois, és Indes Occidentales*, trad. Guillaume Le Breton, Paris, Abel L'Angelier, 1588.

32. Voir *Historiale description de l'Afrique*, Lyon, Jean Temporal, 1556. Vingt ans avant Le Breton, un premier traducteur de Gómara faisait le même rapprochement : « J'avois leu Jean Leon pour l'Afrique, François Alvarez pour l'Ethiopie, Louys Bertoman pour l'Arabie, Perse, et Indie Orientale » (Martin Fumée, « Au lecteur », dans Francisco López de Gómara, *Histoire generale des Indes occidentales et Terres neuves, qui jusques a present ont esté descouvertes*, trad. Martin Fumée, Paris, Michel Sonnius, 1568). À ce sujet, voir Oury Goldman, *L'Empreinte des lointains, op. cit.*

33. Voir médiathèque de La Rochelle, Ms. 425.

34. Voir bibliothèque municipale de Rennes, Ms. 568. Ces doublons invitent à revoir à la baisse les estimations effectuées par le seul relevé du nombre d'entrées : voir Malcolm Walsby, « The Library of the Breton Jurist and Historian Bertrand d'Argentré in 1582 », dans *Documenting the Early Modern Book World. Inventories and Catalogues in Manuscript and Print*, Malcolm Walsby et Natasha Constantinidou (dir.), Leyde/Boston, Brill, « Library
of the Written World », 2013, p. 117-140 [En ligne] DOI : https://doi.org/
10.1163/9789004258907_006.

35. Malgré son aspect daté et sa perspective positiviste, on pourra consulter Numa Broc, « De quelques bibliographies anciennes utiles à l'historien de la géographie (xVIe-xVIIIe siècles) », *Revue d'histoire des sciences*, vol. 21, n° 2, 1978, p. 97-130 [En ligne] URL : https://www.jstor.org/stable/23631845.

36. « Hujus enim tanta est cum historia cognatio et afinitas, ut altera alterius pars esse videatur. et vero Scytharum, Indorum, Aethiopum, Americorum historias à geographis duntaxat hausimus et expressimus », Jean Bodin, *Methodus*, ad facilem historiarum cognitionem, p. 20. Par commodité, voir la traduction de Pierre Mesnard (Jean Bodin, *La Méthode de l'Histoire*, Paris, Les Belles Lettres, 1941, p. 11.

37. « Valentin Fernandez la traduxo en Portugues [...] Juan Baptista Ramusio desta traduccion portuguesa faco otra Italiana, i con un Discurso proprio la imprimio » (Antonio de León Pinelo, *Epitome de la Biblioteca Oriental i Occidental, Nautica i Geografica*, Madrid, Juan Gonzales, 1629, p. 5-6).

38. Voir *ibid.*, p. 9-10.

39. Voir Nicolas Lenglet Dufresnoy, *Méthode pour étudier la Géographie, dans laquelle on donne une Description exacte de l'Univers, tirée des meilleurs Auteurs, & formée sur les Observations de Messieurs de l'Académie Royale des Sciences, avec un discours préliminaire sur l'étude de cette Science, & un Catalogue des Cartes Geographiques, des Relations, Voyages & Descriptions nécessaires pour la Géographie*, Paris, Charles Estienne Hochereau, 1716, t. 3, p. 400-402.

40. Voir Nicolas Lenglet Dufresnoy, *Méthode pour étudier la Géographie, où l'on donne une Description exacte de l'Univers, formée sur les Observations de l'Académie Royale des Sciences, & sur les Auteurs originaux, avec un discours préliminaire sur l'étude de cette Science, & un Catalogue des Cartes Geographiques, Relations Voyages & Descriptions nécessaires pour la Géographie*, Paris, Rollin et Debure, 1742, t. 1, partie 2, p. 430-431.

41. *Ibid.*, p. 433-440.

42. *Ibid.*, p. 441-482.

43. Voir Grégoire Holtz, « Les récits de voyage du XVIe lus au XVIIIe siècle : Vente, collection et recomposition des imprimés géographiques », *Revue française d'histoire du livre*, n° 137, 2016, p. 135-151.

44. Voir Earle Havens, « Richard Eden's Annotated Copy of Peter Martyr's Decades of the New World », dans *Other People's Books: Association Copies and the Stories They Tell*, G. Thomas Tanselle (dir.), Chicago, The Caxton Club, 2011, p. 23-28.

45. Pierre Le Loyer, *Discours et histoires des spectres, visions et apparitions des esprits, anges, démons et âmes, se monstrans visibles aux hommes*, Paris, Nicolas Buon, 1605, p. 349.

46. Claude Guichard, *Funérailles & diverses manieres d'ensevelir des Rommains, Grecs & autres nations, tant anciennes que modernes*, Lyon, Jean de Tournes, 1581, non paginé.

47. Certaines manchettes y renvoient explicitement (*ibid*. p. 405).

48. *Observations de Guy Patin et Charles Guillemeau sur les us et abus des apothicaires* (1648) [En ligne] URL : https://www.biusante.parisdescartes.fr/patin/?do=pg&let=8155 [consulté le 26/08/2024].
## AUTEURS

**OURY GOLDMAN**

IHMC, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

**FIONA LEJOSNE**

Département d'Études Italiennes et Roumaines, Université Sorbonne Nouvelle

**MAXIME MARTIGNON**

Héritages, Cergy Paris Université