Cette thèse, soutenue à Paris au début des années 1970, était d’une grande originalité, clairvoyante, le premier travail de première main, dans une langue européenne, sur le chi’isme politique. Il fallait être prophète, à l’époque où les spécialistes de l’Iran parlaient de la décadence complète de l’islam, pour se pencher vers une tendance du chi’isme aussi opposée à celle que Henry Corbin faisait connaître à la même époque. L’évolution politique a donné raison à Mozaffari, qui a fait depuis une brillante carrière universitaire au Danemark et qui a publié (hélas, surtout en anglais !) sur l’islam politique en Iran et dans d’autres pays (également sur l’affaire Rushdie, sur le nationalisme, etc.) Pourquoi publier aujourd’hui cette thèse sans les révisions qui s’imposaient ? ni les références orientalistes classiques des bases islamologiques de ce travail ni les références de sociologie religieuse abondantes des trente dernières années n’ont été mises à jour ou enrichies. De sorte que l’intérêt documentaire de cette publication est nul. Restent l’étude et l’analyse : intelligentes et bien présentées, mais, après les publications de M. Momen, H. Halm, A. Hairi, S. A. Arjomand, Sh. Akhavi et de bien d’autres plus indignes (comme l’auteur de ces lignes), dépourvues de toute leur originalité. Seules trois pages ont été ajoutées à la conclusion pour commenter la prise du pouvoir par Ḫomeynī et la République islamique. Absence d’index.