# Signifiants et signifié: la translittération de la langue arabe

Emmanuelle Perrin

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Emmanuelle Perrin. Signifiants et signifié: la translittération de la langue arabe. Barthélemy, Guy; Casajus, Dominique; Larzul, Sylvette; Volait, Mercedes. L'Orientalisme après la Querelle. Sur les pas de François Pouillon, Karthala, 2016, 9782811117092. hal-01411439

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Signifiants et signifié : la translittération de la langue arabe

« “Rends-les semblables à une roue,” tel est le cinglant sarcasme, tous les gens instruits le savent, que David lança contre le grand tour, et cette inquiète ardeur à le faire dont il prévoyait, en bon prophète, qu’elle continuerait d’obséder les descendants des hommes jusqu’à la fin des siècles ».

Laurence Sterne, *La Vie et les Opinions de Tristram Shandy*, trad. Guy Jouvet.

« I spell my names anyhow, to show what rot the systems are. »

Thomas Edward Lawrence.

La translittération ou l’écriture en caractères latins de mots arabes fournit une illustration significative de ces « objets viatiques », qui ont circulé de part et d’autre de la Méditerranée et qui témoignent, de la part des acteurs sociaux, d’une inventivité sans cesse renouvelée et d’une construction, sinon cacographique, du moins polyphonique. La coexistence de multiples variantes dans l’orthographe des noms de personnes et de lieux soulève de réels problèmes pour la recherche d’informations, le traitement documentaire et l’interopérabilité des données. Une requête au sujet de la mosquée d’Ibn Tūlūn<fnref n="1" /> sur la bibliothèque numérique européenne Europeana<fnref n="2" /> ou sur la plateforme d’accès aux documents et données numériques des sciences humaines et sociales Isidore<fnref n="3" /> ne donnera pas les mêmes résultats selon que l’on écrit Tulun, Touloun ou Teyloun. Des noms comme celui du sultan Qāytbāy (1468-1496) donnent lieu à d’infinies variations (Qâyt bey, Kaïdt-bey, Kaïtbaï, etc.<fnref n="4" />). Il en est de même pour le prénom Muhammad que l’on trouve sous de multiples formes : Mahomet, Mohammed, Mohamed, Muhamed, Muhammad, Muhamad, etc. Dans le domaine des médias, des journalistes ont pu recenser, selon différents organes et agences de presse, 32 manières d’écrire le nom de Mu‘ammar al-Qḍḍafi<fnref n="5" />. Puisqu’il s’agit ici de rendre hommage à un anthropologue, cette surabondance de signifiants par rapport au signifié rappelle les analyses de Claude Lévi-

<footnote n="1">¹ Pour les translittérations, j’emploie la norme ISO 233-2 (1993), telle qu’elle est utilisée par la BnF. Voir « Translittération de l’arabe à la BnF : utilisation de la norme ISO 233-2 (1993) », <http://guideducatalogueur.bnf.fr>.</footnote>

<footnote n="2">² http://www.europeana.eu.</footnote>

<footnote n="3">³ http://www.rechercheisidore.fr.</footnote>

<footnote n="4">⁴ Voir par exemple http://isni.org/isni/0000000115574435, où 30 formes différentes sont recensées.</footnote>

<footnote n="5">⁵ Michael Collins Dunn, « She was a splendid beast : the Arabic transliteration problem », *A blog by the editor of Middle East Journal*, 26/06/2009, <http://mideasti.blogspot.fr/2009/06/arabic-transliteration-problem.html>.</footnote>
Stauss sur le *mana* et le « signifiant flottant »<fnref n="6" /> ; le pouvoir de nommer – geste créateur et acte d'autorité –, n'étant peut-être pas si éloigné d'un pouvoir magique.

## *Les enjeux de la normalisation et de la systématisation des règles de translittération*

De manière générale, on distingue transcription et translittération en ce que la première s'attache à la phonétique pour rendre la prononciation du mot<fnref n="7" /> alors que la seconde vise la reproduction de l'écriture et de l'orthographe originales, en représentant les caractères d'un alphabet par ceux d'un autre alphabet. L'alphabet latin étant généralement insuffisant (l'alphabet arabe compte 29 lettres avec la *hamza*'), on augmente le nombre de caractères en créant des digrammes – groupe de deux lettres représentant un seul son (*gh*, *kh*) –, en utilisant des lettres en capitale, en ajoutant des caractères grecques, des signes diacritiques – comme les points (ĝ), les macrons (ā) et les carons (ğ̂) – ou encore en modifiant la forme des lettres latines, en allongeant par exemple leur hampe ou leur jambage (*gf*, *gh*).

Comme le constate Maxime Rodinson dans un article sur la translittération de l'arabe, « si chacun se fie à ce qu'il croit entendre, si chacun rend à son idée les sons d'une autre langue, on aboutira à l'anarchie des transcriptions et des translittérations et à l'incompréhension mutuelle<fnref n="8" /> ». L'enjeu de la translittération est donc de proposer un système uniforme et prévisible pour aboutir à l'identification sûre d'un nom, sous une forme *ne varietur*, et à son affectation à une personne, à un lieu ou à un objet. Mais, en l'absence de modèle unique, la multiplicité et la coexistence des systèmes de translittération a produit une véritable cacographie, qui rend problématique le traitement, l'échange et le rapprochement des données, comme l'illustre, pour le domaine de la recherche, l'exemple des monuments du Caire.

Au XIXᵉ siècle, le voyage au Caire, deuxième ville après Rome pour l'exceptionnelle concentration de ses monuments, faisait partie du « grand tour » de nombreux artistes et architectes. Avec les édifices andalous et persans, l'architecture du Caire médiéval occupe une place centrale dans la découverte de l'art islamique. Les institutions patrimoniales européennes conservent ainsi des collections d'œuvres graphiques et photographiques de très grande valeur, dont l'intérêt est à la fois scientifique, artistique et, en raison de la disparition

<footnote n="6">⁶ Claude Lévi-Strauss, « Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss », in Marcel Mauss, *Sociologie et Anthropologie*, Paris, PUF, 1999, p. IX-LII.</footnote>

<footnote n="7">⁷ C'est par exemple le rôle de l'alphabet phonétique international (API), établi par l'Association phonétique internationale et dont la première version date de 1886. http://www.langsci.ucl.ac.uk/ipa/</footnote>

<footnote n="8">⁸ Maxime Rodinson, « Les principes de la translittération, la translittération de l'arabe et la nouvelle norme ISO », *Bulletin des bibliothèques de France*, n° 1, 1964, p. 1-24 <http://bbf.enssib.fr/consulter/bbf-1964-01-0001-001>.</footnote>
progressive de ce patrimoine architectural, historique<fnref n="9" />. Sur les 800 monuments identifiés dès 1880, 300 n'existent plus de nos jours. Ces fonds rassemblent parfois la seule documentation encore subsistante sur des édifices disparus, très dégradés ou radicalement transformés. Ces collections riches, variées et au caractère souvent unique restent cependant à peu près invisibles et inexploitées en raison des difficultés d'identification et d'indexation liées aux multiples variantes issues de la translittération, en caractères latins, des toponymes arabes. La plupart des voyageurs avaient une connaissance sommaire de la langue arabe et notaient à l'oreille les noms des édifices. La nomenclature arabe des monuments apparaît elle-même variable puisqu'il y a souvent une différence marquée entre la prononciation courante d'un nom, les sources littéraires et les inscriptions, et qu'il existe plusieurs niveaux de langue : dialectal, arabe littéraire, turc et turc arabisé<fnref n="10" />. On peut également trouver des variations chez un même auteur. Il y a ainsi dans le fonds iconographique d'Émile Prisse d'Avennes (1807-1879) 14 formes différentes du nom de la mosquée al-Ṣāliḥ Tālā'i<fnref n="11" />.

La translittération fait aussi partie des questions de bibliothéconomie avec l'établissement de systèmes intégrés de gestion de bibliothèque (SIGB), le catalogage multilingue et multi-écriture et l'échange de données bibliographiques<fnref n="12" />. Le problème apparaît également pour les systèmes de traduction et de traitement automatiques et la reconnaissance des entités nommées par les moteurs de recherche. La diversité des règles de translittération recouvre enfin des enjeux politiques et administratifs, comme c'est le cas du système d'information Schengen<fnref n="13" />.

## *Principes et dilemmes de la translittération*

Idéalement, un système de translittération rigoureux obéit à différentes normes de conversion : réversibilité, univocité, complétude, compacité, portabilité, affichabilité, lisibilité, prédicabilité et mnémotechnicité. Il doit être réversible et permettre la

<footnote n="9">⁹ Maryse Bideault, *L'Iconographie du Caire dans les collections patrimoniales françaises*, enquête pour le compte de la mission pour la Recherche et la Technologie du ministère de la Culture et de la Communication, Paris, 2010, 239 p. <https://inha.revues.org/4617>.</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ J. M. Rogers, « al-Кāhira », *Encyclopédie de l'Islam*, 2e éd., Leyde : Brill, t. IV, p. 442.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Voir l'inventaire établi par Marie-Claire Saint-Germier, *Fonds Émile Prisse d'Avennes : Iconographie*, BNF, 2011, inédit.</footnote>

<footnote n="12">¹² Voir par exemple Vincent Hachard, « Enjeux et défis d'un système de catalogage multilingue et multiécriture », *Arabesques*, 35, 2004, p. 12-16.</footnote>

<footnote n="13">¹³ Voir Philippe Chevrant-Breton, « Rendre lisible l'illisible. Esquisse d'un état de l'art en matière de translittération, transcription, romanisation, et autres conversions d'écriture », *Bulletin des bibliothèques de France*, t. 52, n° 3, 2007, p. 31-32. Il s'agit d'un problème relativement ancien, comme en témoigne l'ouvrage de William Mac Guckin de Slane (1801-1878) et Charles-Hippolyte Gabeau, *Vocabulaire destiné à fixer la transcription en français des noms de personnes et de lieux usités chez les indigènes de l'Algérie* fait au Ministère de la guerre d'après les documents fournis par le Gouvernement général de l'Algérie, Paris : Imprimerie impériale, 1868, 53 p.</footnote>
« retranslittération », soit le retour au système d'écriture converti. La conversion doit se faire
caractère par caractère. Selon le principe de la bijection, chaque caractère source correspond à
un seul caractère cible afin d'éviter l'ambigüité des digrammes. Il apparaît ainsi préférable de
translittérer la lettre šīn (ش) par le signe š au lieu de sh afin d'éviter la confusion avec la
succession des lettres s et h<fnref n="14" />. Les signes diacritiques employés doivent être identiques pour
une même catégorie de phonèmes : le point souscrit désigne toujours par exemple des lettres
emphatiques. La translittération doit couvrir tous les éléments du système alphabétique
converti. Le nombre de signes utilisés doit être optimal. Le système doit être operable et
affichable et en même temps lisible par les humains, et capable de « suggérer au lecteur non
spécialiste une prononciation aussi peu éloignée que possible de la prononciation
originale<fnref n="15" /> ». Enfin, il faut qu'il soit prévisible – afin se savoir comment écrire ce que l'on
recherche – et facile à mémoriser.

Un système de translittération ne se limite pas à indiquer par quelle lettre d'un alphabet
remplacer telle lettre d'un autre alphabet. Il s'accompagne en général de règles d'application
qui traitent des aspects particuliers de la langue à convertir. Pour la langue arabe, qui est
consonantique, ces recommandations, plus ou moins longues<fnref n="16" />, concernent la restitution du
système vocalique. Elles portent par exemple sur le traitement de l'article. En arabe, certaines
lettres dites solaires assimilent le l de l'article al. Selon l'exemple traditionnel, al-šams (le
soleil) se prononce aš-šams. Certains systèmes en tiennent compte, d'autres non. Sont
également précisés les cas où les lettres ṣ and ṣṣ doivent être rendues par ū and ī ou w and y, la
translittération de la hamzaï and de son support, des prépositions et des conjonctions, de
l'adjectif relationnel (la nisbaï rendue par -īya ou -iyya), du alif maqṣūraï (ق), du alif maddaï
(م), du alif suscrit (أ), des voyelles désinentielles de déclinaison. Le tā' marbūtaï (س) donne
lieu à de grandes divergences : il peut être rendu par ī, par a, par h ou bien par t quand il s'agit
d'une construction de type complément de nom.

Le dilemme de la translittération demeure celui du choix entre rigueur et simplicité, entre
forme savante et forme courante. Une translittération rigoureuse et cohérente, déterminée par
les caractéristiques de la langue convertie, impose une typographie complexe et hermétique,
qui en limite la lisibilité et la vulgarisation. Le choix de la simplicité, avec des graphies latines
courantes, restreint tout aussi la diffusion et la généralisation en raison des variations induites
par la prononciation et l'orthographe de la langue de référence. Certaines lettres latines

<footnote n="14">¹⁴ Les systèmes BGN/PCGN et ADEGN 2007 proposent, pour distinguer d'un digramme cette succession de deux lettres, de les séparer par un point ou une barre : s.h ou s/h.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ Selon la recommandation de l'ISO citée par Maxime Rodinson, *op. cit.*</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ Celles de l'American Library Association comptent 8 pages.</footnote>
comme *j* ou *c* ont une valeur très différente selon les langues. La lettre *šīn* [ʃ] pourra s'écrire *sh* en anglais, *ch* en français, *sch* en allemand et *sc* en italien.

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Illustration n° 1. Le premier système de translittération établi par Volney. Volney, « Alphabet arabe transposé en caractères européens, à l'usage des voyageurs et des négociants en Asie et en Afrique », *Simplification des langues orientales, ou Méthode nouvelle et facile d'apprendre les langues arabe, persane et turque, avec des caractères européens*, par C.-F. Volney, Paris, Impr. de la République, an III [1794], p. 39.

Une pléthore de systèmes

L'orientaliste Volney (1757-1820) passe pour être l'un des premiers à s'intéresser aux questions de la systématisation de la translittération et de l'adoption d'un alphabet universel. À la suite de son voyage en Égypte et en Syrie<fnref n="17" />, il publia, en 1794, une *Simplification des langues orientales, ou Méthode nouvelle et facile d'apprendre les langues arabe, persane et*

<footnote n="17">¹⁷ Constantin-François de Chasseboeuf, comte de Volney, *Voyage en Syrie et en Égypte pendant les années 1783, 1784, & 1785*, Paris, Volland et Dessenne, 1787, 2 vol.</footnote>
turque, avec des caractères européens<fnref n="18" />. À la différence des professeurs de l'École des langues orientales, Silvestre de Sacy<fnref n="19" /> et Langlès, il adopta le principe selon lequel chaque lettre doit être rendue par un signe unique. Il utilisa pour ce faire des lettres grecques (X pour ח ; Y pour ἔ ; ω pour ϖ) et créa des caractères originaux, dessinés par lui-même, pour les lettres ع, ش, ص, ض,ط et ظ (voir l'illustration n° 1). Les travaux de Volney ont inspiré la conception de « l'alphabet harmonique » qui fut choisi en 1803 pour la translittération des noms de lieux lors de la composition de l'atlas de la Description de l'Égypte. Ce système étant différent de celui adopté dans les mémoires<fnref n="20" />, Jomard dut avec une certaine amertume établir une table de concordance<fnref n="21" /> (voir l'illustration n° 2). Poursuivant ses recherches sur un alphabet universel, sur le modèle d'un système d'écriture musicale, Volney publia en 1819, L'Alfabet européen appliqué aux langues asiatiques, où il proposait un nouveau schéma de translittération<fnref n="22" />. Cet effort de systématisation fut ensuite poursuivi en 1854 par l'égyptologue allemand Richard Lepsius (1810-1884), dans son standard alphabet<fnref n="23" />, toujours selon le principe de rendre chaque caractère par un seul signe. Il utilisa des signes diacritiques ainsi que des caractères grecs<fnref n="24" />.

Le système de translittération allemand DIN 31635²⁵ se fonde sur les propositions de la Société orientaliste allemande (Deutsche Morgenländische Gesellschaft), qui furent adoptées à Rome par le XIXᵉ congrès international des orientalistes en 1936²⁶. Il a été popularisé par

<footnote n="18">¹⁸ Constantin-François de Chasseboeuf, comte de Volney, *Simplification des langues orientales, ou Méthode nouvelle et facile d'apprendre les langues arabe, persane et turque, avec des caractères européens, par C.-F. Volney*, Paris, Impr. de la République, an III [1794], IV-138 p.</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ Voir dans la table de translittération le système de Silvestre de Sacy tel qu'il expose dans *Grammaire arabe à l'usage des élèves de l'École spéciale des langues orientales vivantes*, Paris, Impr. impériale, 1810, vol. I, XXVI-434 p.</footnote>

<footnote n="20">²⁰ « De l'orthographe adoptée pour les mots arabes », dans l'« Avertissement » de la *Description de l'Égypte*. Voir ce système dans la table de translittération.</footnote>

<footnote n="21">²¹ Edme-François Jomard, « Index géographique ou Liste générale des noms de lieux de l'Égypte, distribuée par provinces et servant de concordance entre les mémoires de la Description de l'Égypte et les planches de l'atlas géographique », *Description de l'Égypte, État moderne*, t. XVIII, 3ᵉ partie, Paris, imp. Panckoucke, 1830, p. 35-266. Voir aussi Pierre Jacotin, « Mémoire sur la construction de la carte de l'Égypte », *Description de l'Égypte, État moderne*, t. XVII, Paris, imp. Panckoucke, 1830, p. 437-651.</footnote>

<footnote n="22">²² Constantin-François de Chasseboeuf, comte de Volney, *L'Alfabet européen appliqué aux langues asiatiques*, Paris : F. Didot, 1819, XX-224 p. Voir notamment le « Tableau comparé des méthodes de MM. Sacy, Langlès, Volney ».</footnote>

<footnote n="23">²³ Lepsius, Richard, *Das Allgemeine linguistische Alphabet*, Berlin, W. Hertz, 1854, 67 p., *Standard alphabet for reducing unwritten languages and foreign graphic systems to a uniform orthography in European letters*, London, Williams and Norgate, Berlin, W. Hertz, 1863 (2e éd.), XVI-324 p.</footnote>

<footnote n="24">²⁴ Voir le système de Lepsius dans la table de translittération.</footnote>

<footnote n="25">²⁵http://fr.wikipedia.org/wiki/DIN_31635. Voir aussi la table de translittération.</footnote>

<footnote n="26">²⁶ Carl Brockelmann et al., *Die Transliteration der arabischen Schrift in ihrer Anwendung auf die Hauptliteratursprachen der islamischen Welt: Denkschrift dem 19. Internationalen Orientalistenkongreß in Rom / vorgelegt von der Transkriptionskommission der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft*, Leipzig: Deutsche Morgenländische Gesellschaft, 1935, 26 p., en ligne sur le site de la Deutsche Morgenländische Gesellschaft: http://www.dmg-web.de/iswi/images/dmgtransliteration.pdf.</footnote>
les travaux de Carl Brockelmann (1868-1956) et le dictionnaire de Hans Wehr (1909-1981)<fnref n="27" />.
Il n'utilise aucun digramme et tient compte de l'assimilation de l'article. Cependant, cette recommandation du congrès des orientalistes n'a jamais été suivie de manière effective.
Comme le souligne Maxime Rodinson, « la plupart des orientalistes ont conservé leur façon personnelles de translittérer<fnref n="28" /> ». Les tentatives pour rapprocher la translittération adoptée par la deuxième édition de l'Encyclopédie de l'Islam de celle de la Société orientaliste allemande échouèrent. L'encyclopédie utilise une norme propre, où les digrammes sont soulignés<fnref n="29" />, qui ne s'est pas non plus imposée dans le domaine des études arabes et islamiques. En l'absence d'un système unifié, chaque revue et chaque maison d'édition proposent des conventions spécifiques<fnref n="30" />.

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

Illustration n° 2. Les deux systèmes de translittération utilisés dans la Description de l'Égypte. Edme-François Jomard, « Index géographique ou Liste générale des noms de lieux de l'Égypte, distribuée par provinces et servant de concordance entre les mémoires de la Description de l'Égypte et les planches de l'atlas géographique », Description de l'Égypte, État moderne, t. XVIII, 3e partie, Paris, imp. Panckoucke, 1830, p. 146.

<footnote n="27">²⁷ Hans Wehr, *Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart*, Leipzig: Harrassowitz, 1952, édité en anglais à partir de 1961 sous le titre *A Dictionary of modern written Arabic*. Le système de translittération fut alors modifié: ṣ est rendu par j au lieu de ġ, ẓ par ḳ au lieu de ḥ et ṡ par ĝ au lieu de ġ. Voir http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Wehr_transliteration.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ Maxime Rodinson, *op. cit.*</footnote>

<footnote n="29">²⁹ Voir la table de translittération.</footnote>

<footnote n="30">³⁰ Voir par exemple le système de l'International Journal of Middle East Studies (http://ijmes.chass.ncsu.edu/docs/TransChart.pdf), celui de la revue d'Arabica (http://www.brill.com/files/brill.nl/specific/authors_instructions/ARAB.pdf), la charte éditoriale de l'IFPO (http://www.ifporient.org/sites/default/files/Charte-editoriale-Ifpo-2012.pdf) et celle de l'IFAO (http://www.ifao.egnet.net/uploads/publications/enligne/IFAO_EtudesArabes_Recomm_2010_fr.pdf).</footnote>
Pour les bibliothèques, il existe deux normes à vocation internationale : celle de l'American Library Association - Library of Congress et la norme ISO. Le système de translittération de l'American Library Association - Library of Congress (ALA - LC) est utilisé par les principales bibliothèques des États-Unis et du Canada, par l'OCLC (Online Computer Library Center) et la British Library<fnref n="31" />. Cette table est librement accessible en ligne<fnref n="32" />. Elle contient à la fois des digrammes et des signes diacritiques et reste proche de la prononciation et de l'orthographe de l'anglais (ɛ est translittéré j, ʃ, sh). La norme ISO 233 (1984) se conforme intégralement aux principes de la translittération rigoureuse et réversible<fnref n="33" />. Afin de respecter la graphie originale, de nombreuses précisions, généralement ignorées par les autres systèmes, sont prévues, comme l'indication du support de la hamzaï, ( | avec support, | sans support), du sukūn (l'absence de vocalisation est notée °) ou de la šaddaï (le redoublement de la consonne est indiqué par un trait suscrit sur la lettre). Pour une plus grande cohérence, le tāʻmarbūtaï(ɔ) est systématiquement rendu par ı̈. Une version simplifiée (233-2) a été publiée en 1993. Destinée au traitement de l'information bibliographique, elle est utilisée par les principales bibliothèques françaises. Il y a une limitation financière à la diffusion de la norme ISO, puisque celle-ci doit être achetée pour être consultée. On en trouve cependant une version sur le site de la BnF, avec les adaptations proposées par la bibliothèque<fnref n="34" />.

À l'instar des scientifiques et des bibliothèques, les organismes internationaux semblent également avoir travaillé de manière isolée et redondante. Ici encore, chaque norme paraît toujours devoir susciter des modifications et d'autres systèmes. Il existe également un standard BGN/PCGN, datant de 1956, utilisé par l'United State Board on Geographic Names (BGN), qui dépend de la National Geospatial-Intelligence Agency (NGA), et le Permanent Committee on Geographical Names for British Official Use (PCGN)<fnref n="35" />. Des cédilles sont utilisées à la place des points souscrits pour indiquer les lettres emphatiques (h, s, d, t, z). L'ONU travaille également à la normalisation des noms géographiques au moyen d'un système de translittération commun, avec le concours de l'UNGEGN (United Nations group of experts on geographical names)<fnref n="36" />. Sur la recommandation de ce groupe d'experts, la Ligue arabe a défini un système de romanisation lors d'une conférence à Beyrouth en 1971 (Beirout

<footnote n="31">³¹ http://www.bl.uk/reshelp/findhelplang/arabic/arabicsection/arabonline/index.html.</footnote>

<footnote n="32">³² http://www.loc.gov/catdir/cpso/romanization/arabic.pdf. Voir aussi la table de translittération.</footnote>

<footnote n="33">³³ Maxime Rodinson relate la préparation de cette norme dans son article, *op. cit.* Voir aussi la table de translittération.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ <http://guideducatalogueur.bnf.fr>.</footnote>

<footnote n="35">³⁵ <http://earth-info.nga.mil/gns/html/Romanization/Romanization_Arabic.pdf>. Voir aussi la table de translittération.</footnote>

<footnote n="36">³⁶ http://unstats.un.org/unsd/geoinfo/UNGEGN/default.html.</footnote>
1971 ou Beirut system). Ce système fut présenté à la deuxième conférence de l'UNGEGN, à Londres en 1972, où il a été amendé et adopté (recommandation 8/II) en présence de deux pays arabes seulement, le Liban et l'Égypte. Désigné par le nom de amended Beirut system ou Beyrouth amendé, il est le même que le standard BGN/PCGN, à la seule différence que ce dernier ne place pas de tiret entre l'article et le nom<fnref n="37" />. Lors la 5ᵉ session de l'UNGEGN, en 1973, à l'initiative de la France, fut ajoutée une « variante B » au système Beyrouth amendé. Fondée sur la prononciation du français, cette variante est destinée aux pays francophones du Maghreb, au Liban, à la Syrie, aux Comores et à la Mauritanie. Elle est également désignée sous le nom d'IGN system 1973³⁸. Elle a été approuvée en 2007 en France par la Commission nationale de toponymie afin de préserver le « patrimoine culturel » que représentent les toponymes traités dans un système francophone. Dans le but de la rapprocher du système « Beyrouth amendé », la cédille a été adoptée à la place du point souscrit pour indiquer les lettres emphatiques<fnref n="39" />. Dans les faits, le système de l'UNGEGN est plus ou moins utilisé en Iraq, au Koweït, en Libye, en Arabie saoudite, aux Émirats arabes unis et au Yémen. En Syrie, en Égypte<fnref n="40" /> et au Soudan, il cohabite avec des schémas nationaux. Au Maghreb, à Djibouti et en Mauritanie, la translittération est généralement rendue selon les principes de l'orthographe française. Dans les années 1980 et 1990, les conférences et les sessions successives du groupe d'expert constatèrent les difficultés de mise en œuvre du système de l'UNGEGN et recommandèrent régulièrement la Ligue arabe d'y remédier. A la 8ᵉ conférence de Berlin en 2002, la délégation arabe proposa des modifications, qui portaient essentiellement sur le remplacement de la cédille par un trait souscrit pour les lettres emphatiques et la translittération de la lettre ل par dh au lieu de z. Ce système fut adopté en 2007 sous le nom ADEGN System (Arab Division of Experts on Geographical Names System)<fnref n="41" />.

On trouve également un grand nombre de translittérations électroniques destinées à l'encodage pour l'échange ou le traitement de textes, développées à partir des années 1990 avec les caractères latins de base, parmi lesquelles Qalam<fnref n="42" />, ArabTeX<fnref n="43" />, BADR (Bikdash

<footnote n="37">³⁷ http://www.eki.ee/wgrs/rom1_ar.pdf. Voir aussi la table de translittération.</footnote>

<footnote n="38">³⁸ Voir la table de translittération.</footnote>

<footnote n="39">³⁹ Groupe d'experts des Nations Unies pour les noms géographiques, *Systèmes français de romanisation, 25ᵉ session, Nairobi, mai 2009*, <http://unstats.un.org/unsd/geoinfo/ungegn/docs/25th-gegn-docs/wp%20papers/crp3.pdf>.</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ Voir le système du Survey of Egypt dans la table de translittération.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ Voir la table de translittération.</footnote>

<footnote n="42">⁴² http://langs.eserver.org/qalam</footnote>

<footnote n="43">⁴³ http://fr.wikipedia.org/wiki/ArabTeX</footnote>
Arabic Translitaration Rules)<sup>44</sup>, la translittération de Tim Buckwalter<sup>45</sup> ou encore TransTec<sup>46</sup>.
Il existe aussi un Arabic chat alphabet, « informel » et principalement utilisé pour les e-mails,
les SMS, les tweets et sur les réseaux sociaux, également fondé sur les caractères latin de
base. Les chiffres y sont employés pour écrire les lettres spécifiques à l'arabe, par exemple le
3 pour ε<sup>47</sup>. Diverses applications permettent de translittérer en caractères latins des pages
web écrites en arabe<sup>48</sup> ou de convertir des mots écrits en caractères latins en caractères
arabes<sup>49</sup>.

L'adoption et la diffusion d'un système de translittération au niveau international dépend bien souvent d'une décision politique des pays concernés. C'est le cas du serbe (alphabet cyrillique) dont la translittération à l'aide de l'orthographe officielle du croate (alphabet latin), selon l'usage promu par la Yougoslavie, s'est imposée au niveau international. De même le système de romanisation du chinois mandarin dit Hanyu pinyin, adopté par la Chine à la fin des années 1950, a supplanté tous les autres standards, et s'est répandu dans les bibliothèques comme dans la presse internationales. La tâche paraît irréaliste pour la langue arabe, qui concerne officiellement 22 pays et qui connaît de fortes disparités locales et régionales, dont les systèmes de translittération, fondés sur la langue classique ou littéraire, ne permettent pas de rendre compte. A cela s'ajoute encore, au niveau des usages nationaux de translittération, l'influence du système linguistique français ou anglais selon la tutelle sous laquelle étaient placés les pays du Maghreb et du Moyen-Orient. Bien que le but strict de la translittération soit de représenter les signes tels qu'ils sont écrits, plutôt que leur valeur phonétique ou étymologique, on constate la tendance à infléchir les règles vers une transcription de la prononciation de la langue et de ses nuances.

De la tour de Babel au web sémantique

Ce tour d'horizon des systèmes de translittération de la langue arabe n'est pas sans évoquer
l'image de la tour de Babel : ici, ce sont les orientalistes qui, voulant affirmer leur « nom » et
leur puissance, ont semé la confusion. En permettant la désambigüisation et l'interconnexion

<footnote n="44">44 http://www.eiktub.com/guide.html</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ http://www.qamus.org/transliteration.htm</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶ Banouni Mostafa, Lazrek Azzrdine, Sami Khalid, « Une translittération arabe/roman pour un e-document », in Gaio Mauro, Christine Vanoirbeek et Zreik Khaldoun (dir.), *Documents dans les systèmes d'information mobiles*, actes du 5ᵉ colloque international sur le document électronique, Hammamet (Tunisie), 20-23 octobre 2002, Le Chenay, INRIA, 2002, p. 123-138.</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic kreb_alphabet. Voir ce système dans la table de translittération.</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ http://arabeasy.net. Voir aussi Liam Hahne, Arabeasy : a readable, typable Arabic transliteration system, and its application in learning Arabic online », s.d., disponible en ligne <https://www.academia.edu/7570158>.</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ Voir par exemple http://afkar.microsoft.com/en/maren et www.yamli.com</footnote>
des données, les technologies du web sémantique semblent pouvoir apporter de nouvelles
solutions. Sur le modèle de la rubrique « employé pour » des thésaurus, il est possible de
relier un identifiant numérique (URI, uniform resource identifier) à un « nom préféré »
(prefered label) et à une série de « noms alternatifs » (alternatives labels). L'illustration n°3
présente la description de la mosquée d'Ibn Ţūlūn en langage RDF (resource description
framework), telle qu'on peut la générer dans la base de données géographiques collaboratives
GeoNames<fnref n="50" />. A l'identifiant 7922805 sont rattachées les variantes en différentes langues du
nom de cette mosquée. Il est également possible de relier cet identifiant à d'autres ressources
sur cet édifice, comme celles que publient data.bnf, la Library of Congress, DBpedia ou le
fichier d'autorité international virtuel (VIAF). La question n'est donc plus de déterminer un
système de translittération unique mais de tous les prendre en compte pour réunir des données
éparses et hétérogènes.

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Illustration n° 3. La description RDF de la mosquée Ibn Ţūlūn dans la base de données géographiques GeoNames.</figcaption></figure>

<footnote n="50">⁵⁰ http://www.geonames.org.</footnote>
TABLE DE TRANSLITTÉRATION

<table><thead><tr><th>arabe</th><th></th><th>Silvestre de Sacy (1810)</th><th>Description de l'Égypte</th><th>Lepsius (1854)</th><th>DIN 31635</th><th>Encyclopédie de l'Islam</th><th>BGN/PCGN 1956</th><th>Beyrouth amendé (1972)</th><th>IGN System 1973</th><th>Survey of Egypt</th><th>ADEGN system (2007)</th><th>ISO 233 (1984)</th><th>ISO 233-2 (1993)</th><th>ALA-LC (2012)</th><th>Arabic chat alphabet</th></tr></thead><tbody><tr><td>-</td><td>a, é</td><td>â, é, i, ou</td><td></td><td></td><td>ā</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>a, e, é, é</td></tr><tr><td>ا</td><td>b</td><td>b</td><td>b</td><td>b</td><td></td><td>b</td><td>b</td><td>b</td><td>—</td><td>—</td><td>—</td><td>—</td><td>—</td><td>—</td><td>2, 1</td></tr><tr><td>ب</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td></td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>t</td><td>b, p</td><td>t</td></tr><tr><td>ت</td><td>ts</td><td>t</td><td>θ</td><td>t</td><td>th</td><td>th</td><td>th</td><td>th</td><td>th, t</td><td>th</td><td>t</td><td>t</td><td>th</td><td>s, th</td><td></td></tr><tr><td>ج</td><td>dj</td><td>g</td><td>j, ġ</td><td>ğ</td><td>ḍj</td><td>h</td><td>j</td><td>j</td><td>dj, j</td><td>g, j</td><td>j</td><td>ğ</td><td>ğ</td><td>j</td><td>g, j, dj</td></tr><tr><td>ح</td><td>h</td><td>h</td><td>h'</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>7</td></tr><tr><td>خ</td><td>kh</td><td>kh</td><td>χ</td><td>h</td><td>kh</td><td>kh</td><td>kh</td><td>kh</td><td>kh</td><td>kh</td><td>kh</td><td>h</td><td>h</td><td>kh</td><td>kh, 7', 5</td></tr><tr><td>د</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td>d</td><td></td></tr><tr><td>ذ</td><td>dz</td><td>d, z</td><td>δ</td><td>ḍ</td><td>dh</td><td>dh</td><td>dh</td><td>dh</td><td>dh</td><td>dh, z</td><td>dh</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>dh</td><td>z, dh, th</td></tr><tr><td>ر</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td><td>r</td></tr><tr><td>ز</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td></td></tr><tr><td>س</td><td>s, ç</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s, ss</td><td>s, c</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td><td>s</td></tr><tr><td>ش</td><td>sch</td><td>ch</td><td>š</td><td>š</td><td>sh</td><td>sh</td><td>sh</td><td>ch</td><td>sh</td><td>sh</td><td>š</td><td>š</td><td>sh</td><td>sh, ch</td><td></td></tr><tr><td>ص</td><td>s, ç</td><td>s, ç</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ, ç</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>ṣ</td><td>s, 9</td></tr><tr><td>ط</td><td>dh</td><td>d</td><td>z</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>ḍ</td><td>d, 9'</td><td></td></tr><tr><td>ط</td><td>th</td><td>t</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>ṭ</td><td>t, 6</td><td></td></tr><tr><td>ط</td><td>dh</td><td>d</td><td>δ</td><td>ẓ</td><td>ẓ</td><td>z</td><td>z</td><td>z</td><td>ẓ</td><td>ẓ, d</td><td>dh</td><td>ẓ</td><td>ẓ</td><td>ẓ</td><td>z, dh, t', 6'</td></tr><tr><td>ع</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>3</td></tr><tr><td>ع</td><td>gh</td><td>gh</td><td>γ</td><td>ġ</td><td>gh</td><td>gh</td><td>gh</td><td>gh</td><td>gh</td><td>gh</td><td>ġ</td><td>ġ</td><td>gh</td><td>gh, 3'</td><td></td></tr><tr><td>ف</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f</td><td>f, v</td><td></td></tr><tr><td>ف</td><td>k</td><td>q</td><td>q</td><td>q</td><td>ḳ</td><td>q</td><td>q</td><td>q, g, gu</td><td>q, k</td><td>q</td><td>q</td><td>q</td><td>q</td><td>q</td><td>2, g, q, 8, 9</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>ك</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k</td><td>k, g</td></tr><tr><td>ل</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td><td>l</td></tr><tr><td>م</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td><td>m</td></tr><tr><td>ن</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n, ne</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td><td>n</td></tr><tr><td>ه</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h</td><td>h, a, e, ah, eh</td></tr><tr><td>و</td><td>w, ou</td><td>ou, oû</td><td>w</td><td>w</td><td>w</td><td>w</td><td>w</td><td>w, ou, w</td><td>w</td><td>w</td><td>w</td><td>w</td><td>w</td><td>w, o, u, ou, oo</td></tr><tr><td>ي</td><td>y</td><td>y,</td><td>y</td><td>y</td><td>y</td><td>y</td><td>y</td><td>y, i, ï</td><td>y</td><td>y</td><td>y</td><td>y</td><td>y</td><td>y, i, ee, ei, ai, a</td></tr><tr><td>å</td><td></td><td></td><td></td><td>t à l'état d'annexion</td><td>a, at à l'état d'annexion</td><td>h, t à l'état d'annexion</td><td>h, t à l'état d'annexion</td><td>a</td><td>a</td><td>h</td><td>ï</td><td>ï</td><td>-h, -t à l'état d'annexion</td></tr></table>

Voyelles et diphtongues

<table><tr><td>o</td><td>a, é</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td><td>a, e, é, è</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td><td>a</td></tr><tr><td>o</td><td>i, é</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td><td>i, e, ï</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td><td>i</td></tr><tr><td>o</td><td>o, ou, eu</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td><td>ou, o</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td><td>u</td></tr><tr><td>o</td><td>â</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>â, ê</td><td>â, a</td><td>ā</td><td>a'</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td></tr><tr><td>o</td><td>oû</td><td>ū</td><td>ū</td><td>ū</td><td>ū</td><td>ū</td><td>oû, ô</td><td>û</td><td>ū</td><td>ū</td><td>ū</td><td>ū</td><td>ū</td></tr><tr><td>o</td><td>î</td><td>ī</td><td>ī</td><td>ī</td><td>ī</td><td>ī</td><td>î, ê</td><td>î</td><td>ī</td><td>ī</td><td>ī</td><td>ī</td><td>ī</td></tr><tr><td>o</td><td>'ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>a</td><td>ā</td><td>'â</td><td>ā</td><td>'â</td><td>ā</td><td>'â</td></tr><tr><td>o</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>á</td><td>á</td><td>—</td><td>ā</td><td>ā</td><td>â</td><td>ā</td><td>á</td><td>á</td></tr><tr><td>o</td><td>ä</td><td>ā</td><td>ā</td><td>ā</td><td>á</td><td>á</td><td>a</td><td>a</td><td>a'</td><td>ay'</td><td>á</td><td>á</td><td>á</td></tr><tr><td>o</td><td>au</td><td>aw</td><td>aw</td><td>aw</td><td>aw</td><td>aw</td><td>ô, au</td><td>ô, au</td><td>aw</td><td>aw</td><td>aw</td><td>aw</td><td>aw</td></tr><tr><td>o</td><td>ai</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ei, ai</td><td>ei, ai</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ay</td><td>ay</td></tr><tr><td>o</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td><td>iyy</td></tr><tr><td>o</td><td>uww</td><td>uww</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td><td>uww, ū</td></tr><tr><td>o</td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td><td>a<sup>n</sup></td></tr><tr><td>o</td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td><td>i<sup>n</sup></td></tr></table>
<table><tr><td>و</td><td></td><td></td><td></td><td>u<sup>n</sup></td><td>u<sup>n</sup></td><td></td><td></td><td>í</td><td>–</td><td>un</td></tr><tr><td>وَ</td><td></td><td></td><td></td><td>,</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>á</td><td></td></tr><tr><td>وِ</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Écriture de l'article</td><td></td><td>al-</td><td>al-</td><td>al</td><td>al-</td><td>el</td><td>el</td><td>Al</td><td>'al</td><td>al-</td></tr><tr><td>Assimilation de l'article</td><td></td><td>oui</td><td></td><td>oui</td><td>oui</td><td></td><td></td><td></td><td>oui</td><td>non</td></tr><tr><td>وَ</td><td></td><td>doublement</td><td></td><td>doublement</td><td>doublement</td><td></td><td></td><td>-</td><td></td><td>doublement</td></tr><tr><td>وَ</td><td></td><td></td><td>non restitué</td><td>–</td><td>–</td><td></td><td></td><td>و</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Adjectif de relation (nisba)</td><td></td><td></td><td></td><td>īyah</td><td>Non spécifié</td><td></td><td></td><td>-iyyah</td><td></td><td>ī / īyah</td></tr><tr><td>وِ</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></table>
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