## Écrivaines interculturelles francophones en Europe :
regards créatifs, voix inclusives.
**Avant-propos.**

**Margarita ALFARO AMIEIRO**

*Universidad Autónoma de Madrid*

margarita.alfaro@uam.es

https://orcid.org/000-0002-0958-3412

**Beatriz MANGADA CAÑAS**

*Universidad Autónoma de Madrid*

beatriz.mangada@uam.es

https://orcid.org/0000-0002-3207-6419

**Ana Belén SOTO**

*Universidad Autónoma de Madrid*

anabelen.soto@uam.es

https://orcid.org/0000-0001-8164-8420

Depuis la fin du XXe siècle, le territoire européen est devenu un espace privilégié d'accueil, notamment pour un collectif au féminin venu d'ailleurs. Exilées, immigrées ou réfugiées, ces femmes trouvent dans le sol européen non seulement un lieu d'hospitalité, mais aussi un terrain fertile du point de vue du développement personnel et artistique à la suite de leur capacité d'intégration dans la société d'accueil, d'une part, et de leur devoir de témoignage, d'autre part. C'est dans ce contexte, et au seuil du XXIe siècle, que bon nombre d'accords ont rendu possible la création de nouveaux cadres d'intégration à l'échelle globale et internationale (voire l'Agenda 2030 pour le Développement Durable adopté le 25 septembre 2015 au sein des Nations Unies ; le Traité sur le fonctionnement de l'Union européenne signé à Lisbonne le 13 décembre 2007 ; et la Charte des droits fondamentaux adoptée le 7 décembre 2000 par l'Union européenne). Il s'agit d'un ensemble de contrats intergouvernementaux qui mettent en place une feuille de route universelle se focalisant sur l'élimination de la pauvreté et la lutte contre les inégalités, les discriminations et l'injustice.

L'apport littéraire de ces femmes aux accents d'ailleurs met en exergue la projection sociohistorique de la littérature, tout particulièrement dans le contexte qui nous occupe, car elle s'érige en espace de rencontre et de dialogue propice à l'intercompréhension et à la tolérance. Ces valeurs servent à renforcer la conception de l'Europe
comme « terre d'accueil » (Brincourt, 1997) à travers l'expression autofictionnelle des réminiscences vécues. Il s'agit d'une réalité qui a été récemment objet d'étude aussi bien sous une perspective théorique que pratique à travers l'analyse d'ouvrages et d'auteures de référence dans la mosaïque de création littéraire francophone (Alfaro, Sawas, Soto, *Xénographies féminines dans l'Europe d'aujourd'hui*, Peter Lang, 2020 ; Chaudet, Cubeddu-Proux, Moura, *L'Atlantique littéraire au féminin. Perspectives comparatistes*, PUBP, 2021 ; Chaudet, Détrie, Le Blanc, Moussa, *Hors frontières. Écritures du déplacement dans une perspective mondiale, Revue de littérature générale et comparée*, 2021 ; ou encore, la monographie *Figures de l'étranger à l'aune du cosmopolitisme*, dirigée par Vicente Montes et Dominique Ninanne et publiée dans *Çédille, revista de estudios franceses*, au printemps 2022). Il s'agit d'un corpus d'analyse qui contribue, par une réflexion intellectuelle et esthétique, à la création « des cadres novateurs qui puissent tracer les voies où les conditions sociales seraient favorables à tous, hommes et femmes » (Alfaro, Sawas, Soto, 2020 : 10).

À ce stade de la réflexion, il convient également de signaler les différentes études qui sont réalisées dans le cadre du projet I+D+i intitulé « Voces y miradas literarias en femenino : construyendo una sociedad europea inclusiva » et financé par le Ministère de Science et d'Innovation, ainsi que dans le cadre du projet I+D+i intitulé « Autofic-ción, compromiso e identidad : voces de mujer en las xenografías francófonas de l'ex-trême contemporain » (SI3/PJI/2021-00521) et financé par la Communauté de Ma-drid. C'est dans ce contexte de recherche et à travers la publication d'articles, volumes collectifs et monographies que nous nous proposons de mettre en lumière l'importance accordée à la littérature interculturelle écrite au féminin et à portée autofictionnelle dans l'objectif de mieux peaufiner et appréhender la réalité que ce corpus littéraire as-pire à transmettre, notamment sous le prisme de la résilience, entendue par Boris Cy-rulnik (2019) comme élément clé en termes d'impact socioculturel. L'objectif est donc de mettre en avant l'importance stratégique de ces contributions littéraires, que nous avons classées sous le concept de *xénographies féminines* en Europe, et qui représentent les tesselles d'une mosaïque sociétale qui dénonce la discrimination, la marginalisation et l'intolérance, à la fois qu'elle favorise l'inclusion, la visibilité, l'émancipation et la démarginalisation des femmes étrangères en Europe.

Dans cette livraison de *Çédille* nous pouvons découvrir des concepts émergents capables d'expliquer l'évolution et la transformation de la littérature européenne sous le prisme du déplacement et de la compétence interculturelle et multilingue. De même, des champs littéraires singuliers se forgent associés à un ensemble d'aires géographiques et culturelles (tels le Moyen et l'Extrême Orient, l'Europe de l'Est, l'Afrique du Nord, l'Afrique de l'Ouest, l'Océan Indien, parmi d'autres), et enrichissent le socle littéraire
européen. En plus, l'expression littéraire au féminin se manifeste sous le prisme de l'in-
trospection et l'autofiction. Et finalement, nous pouvons observer la présence d'une
réflexion autour des sociétés actuelles en termes d'interculturalité et d'inclusion dans
l'objectif de promouvoir une nouvelle dimension heuristique qui facilite l'observation
de nouvelles réalités, telles que l'analyse, la médiation et la modification de processus
et structures capables d'offrir l'expression littéraire comme une voie de cohésion en
Europe où les compétences et les attitudes interpersonnelles, interculturelles, sociales
et civiques soient le noyau du nouveau paradigme de création littéraire dans l'Europe
d'aujourd'hui.

Les contributions des chercheurs ici publiées viennent enrichir la cartographie
des littératures francophones (le Maghreb, l'Océan Indien, le Moyen Orient et l'Ex-
trême Orient), étant donné que nous observons une mosaïque d'auteures représentative
de différentes origines. En outre, chaque analyse s'avère être fort déterminante afin de
découvrir et montrer la pertinence des questions soulevées et qui dérivent de la nécessité
de mettre en avant les insuffisances de notre société contemporaine. C'est dans ce con-
texte que Margarita Alfaro se penche dans le premier article sur l'analyse des consé-
quences des mouvements migratoires en France tout au long du XXe siècle ainsi que
sur les réflexions apportées par certains critiques à ce propos, tels François Jullien, Ber-
trand Badie, Tahar Ben Jelloun et Boaventura de Sousa Santos. Alfaro s'attarde sur
l'analyse du roman *Soleil amer*, publié en 2021 par l'auteure d'origine algérienne Lilia
Hassaine. Il s'agit d'un univers romanesque qui décrit les problèmes socioéconomiques
vécus au passé et la confrontation culturelle entre le Sud et le Nord, disons entre le
paradigme de la tradition et celui du progrès. Finalement, l'auteure expose une ré-
flexion où l'intégration sociale apparaît comme une issue nécessaire exprimée par la
notion d'éthique cosmopolite, d'après Adela Cortina (2021). Ensuite, Pilar Andrade dans
sa contribution cible les « romans tropicaux » de l'écrivaine mauricienne d'expression
française Nathacha Appanah, abordant notamment les particularités sociales, cultu-
relles et environnementales des scénographies et leurs conséquences sur les personnages.
Les tissages de tous ces éléments fait ressortir la richesse d'une identité fécondée par
plusieurs cultures, mais en même temps les enjeux de cette complexité, qui évolue dans
des espaces très menacés par les aléas naturels. D'un autre point de vue, Beatriz Man-
gada s'intéresse à la confluence du dessin et de l'écriture comme moyen d'expression
créative chez Zeina Abirached pour parler de sa condition d'écrivaine interculturelle et
de l'importance du travail de mémoire. L'étude proposée de son roman graphique *Le
Piano oriental* (2015) explore les enjeux créatifs et discursifs de cette œuvre singulière
qui prône l'entente et l'intégration à travers un regard introspectif et résilient sur l'ex-
périence de l'exil. Par la suite, Diego Muñoz nous découvre l'écrivaine d'origine
burkinabé Roukiata Oedraogo sous une perspective multimodale. C'est par le biais de l'analyse de son premier roman, *Du miel sous les galettes* (2020), ainsi que du roman graphique *Ouagadougou pressé* (2021), réalisé en collaboration avec la dessinatrice Aude Massot, que Muñoz aborde la fictionnalisation de l'expérience vécue. Les deux ouvrages montrent la pertinence de la construction identitaire multiple des protagonistes sous un triple angle : la description spatiale, le développement temporel soit dans le pays d'accueil soit dans le pays d'origine et l'inscription de l'instance énonciative. Et pour clôturer ce volume, Ana Belén Soto contribue à mettre en lumière les défis et enjeux de la mobilité sociale sous une double optique : transnational et transclasse. C'est à travers l'analyse de *Pour que je m'aime encore* (2021) que Soto s'attarde sur l'expérience transfrontalière que Maryam Madjidi expose au moyen de l'autofiction pour mettre en valeur le questionnement inhérent aux identités multiples et rendre visibles les problèmes qui taraudent nos sociétés contemporaines. Nous voici donc face à une livraison de *Çédille* qui nous permet d'inscrire l'apport littéraire des xénographies francophones de l'extrême contemporain dans la perspective abordée par Alexander Gefen dans son ouvrage intitulé *Réparer le monde. La littérature française face au XXIᵉ siècle*. Autrement dit, à l'instar de Gefen (2017 : 10) nous constatons qu'il existe de nos jours « une attention nouvelle portée au monde, un intérêt renouvelé pour les problématiques de la transmission et de l'identité [...]. La littérature française [et francophone] contemporaine a l'ambition de prendre soin de la vie originaire, des individus fragiles, des oubliés de la grande histoire ».

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