<figure><img src="image_1.png" /></figure>

# L'histoire et les migrations dans la REMI. Du « total » au global ?

*History and Migration in the REMI. From “Total” to Global?*

*Historia y migración en la REMI. ¿De lo «total» a lo global?*

Jérémy Guedj

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/remi/28681

DOI : 10.4000/15arg

ISSN : 1777-5418

## Éditeur

Université de Poitiers

## Édition imprimée

Date de publication : 1 novembre 2025

Pagination : 33-53

ISBN : 978-23-81940-30-4

ISSN : 0765-0752

## Référence électronique

Jérémy Guedj, « L'histoire et les migrations dans la REMI. Du « total » au global ? », *Revue européenne des migrations internationales* [En ligne], vol. 41 - n°2 et 3 | 2025, mis en ligne le 01 novembre 2025, consulté le 11 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/remi/28681 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15arg

<figure><img src="image_3.png" /></figure>
# L'histoire et les migrations dans la REMI. Du « total » au global ?

Jérémy Guedj<fnref n="1" />

Lorsque naît la Revue Européenne des Migrations Internationales, en 1985, l'immigration commence, en France, à se structurer comme un champ à part entière de la discipline historique. Plusieurs thèses fondatrices sont soutenues ou publiées lors de cette décennie<fnref n="2" />. C'est l'année suivant la création de la revue que Noiriel (1986) publie son célèbre article présentant l'immigration comme une « histoire en friche ». À l'occasion du quarantième anniversaire de la revue, une vue rétrospective permet clairement de saisir que la REMI a reflété — et souvent lancé — les évolutions épistémologiques et historiographiques qui caractérisent l'histoire de l'immigration, en France principalement, mais également, on le verra, dans une dynamique internationale très tôt affirmée. Certes, sur un strict plan quantitatif, l'histoire est loin d'être la discipline la plus représentée dans la revue : autour d'une cinquantaine d'articles au total. Dans un bilan dressé pour le dixième anniversaire de la revue, il apparaissait que l'anthropologie et l'histoire se partageaient 14 % de la surface éditoriale totale, quand la sociologie, la géographie, la démographie et les sciences politiques en totalisaient 70 % (Hily et Rinaudo, 1996)<fnref n="3" />. La place de l'histoire s'est par la suite étoffée dans la revue, sans rattraper les disciplines les plus traditionnellement représentées. Deux éléments significatifs tempèrent toutefois ce premier constat : d'une part, l'importance des contributions d'historiens de renom à la revue, par des articles fondateurs sur le plan de la méthodologie ou de la réflexion épistémologique ; de l'autre, la forte pluridisciplinarité inhérente à la REMI, qui donne en réalité aux perspectives historiques un espace bien plus vaste que ne le laisserait penser un décompte strict par discipline. L'histoire n'appartient pas aux seuls historiens et se révèle incontournable même sous la plume de ceux dont elle n'est pas le premier objet. Il y a donc une part d'arbitraire à isoler disciplinairement un corpus de textes qui trouve cependant l'un de ses dénominateurs communs dans une méthodologie et un certain rapport à l'archive, qui adoube tout travail historique. Par ailleurs, des historiens ont aussi pu explorer des objets qui dépassent, et heureusement, leur seule discipline (Scioldo-Zürcher, 2016). C'est

<footnote n="1">1 Historien, maître de conférences, Université Côte-d'Azur, CMMC, Nice, France ; jeremy.guedj@univ-cotedazur.fr</footnote>

<footnote n="2">2 Pour des bilans historiographiques présentant les avancées de la recherche, rédigés à plusieurs époques, voir Green (1991), Gastaut (2004), Noiriel (2005), Rygiel (2009 et 2018) et Richard (2014).</footnote>

<footnote n="3">3 Voir le bilan rétrospectif consacré à la démographie dans ce même numéro.</footnote>
donc à un parcours historiographique<fnref n="4" /> chronologique — non exhaustif bien sûr — et reflétant plusieurs âges de la recherche, que l'on souhaiterait ici se prêter, par la mise en dialogue de l'évolution générale de la recherche sur les migrations en histoire et de la contribution de la revue à ces tendances. Une contribution souvent pionnière.

## La construction progressive d'un objet « total »

L'histoire de l'immigration, en France, apparaît sous l'effet d'un double contexte général et d'un triple croisement disciplinaire. Le contexte — celui des années 1980 donc — est marqué par la poussée de l'extrême droite, qui place la « question » des étrangers, et plus largement de l'altérité, au cœur du débat public, ainsi que, sur un tout autre aspect, par la reconnaissance du « droit à la différence » et l'intérêt pour les sujets liés à l'identité et à la mémoire, nationale ou minoritaire (Martigny, 2016). En d'autres termes, le climat général était à la découverte d'une histoire des marges ou à partir des marges, une « histoire alternative » (Noiriel, 2005). Quant au croisement, il est en revanche scientifique : trois grands domaines traditionnels de l'histoire, qui (re)découvrent l'importance de la prise en compte des minorités et des immigrés, se rencontrent en effet et finissent — non sans mal et avec des colorations spécifiques qui perdurent en fonction des « écoles » historiographiques — par fondre leurs objets. L'histoire sociale, où l'approche des étrangers est menée sur fond d'examen général du monde du travail et du mouvement ouvrier (Lequin, 1977) ou en se focalisant uniquement sur leur part étrangère (Noiriel, 1984 ; Green, 1985 ; Ponty, 1990) ; l'histoire des relations internationales, qui saisit alors l'enjeu des flux humains dans la diplomatie et le poids des « communautés » étrangères comme forces profondes des liens bilatéraux (Milza, 1981) ; l'histoire politique enfin, cruciale pour comprendre le cadre normatif et partisan de l'accueil des étrangers et pour retracer les phénomènes d'opinion et de représentations (Schor, 1985). Vient ensuite, alors qu'émergent les premières synthèses (Noiriel, 1988 ; Schor, 1996b), le temps des études monographiques consacrées à un espace ou à une nationalité, voire aux deux.

La REMI accompagne cette structuration, en l'insérant dans un cadre interdisciplinaire et international. On y trouve, très tôt, des articles de chercheurs spécialisés dans les questions migratoires ou qui travaillent sur celles-ci au milieu d'objets plus larges. Si l'on distingue une première période de quinze ans dans l'histoire de la revue, avec une césure au tournant du XXe siècle, celle-ci semble marquée par une approche très riche et complète, que l'on peut qualifier, de manière très classique dans les sciences sociales, de « totale ». Empruntons ici à un sociologue, Sayad (2006), qui s'inscrit dans les pas de Mauss (1997)<fnref n="5" />, la conviction que cette manière d'envisager les migrations peut constituer un dénominateur commun à l'ensemble des disciplines, ce que ne manque pas de confirmer l'histoire. N'écrivait-il pas que « l'immigration est un "fait social total" »,

<footnote n="4">4 La REMI s'est toujours montrée intéressée par l'historiographie qu'elle pense en lien avec les renouvellements épistémologiques. Au moins deux articles relèvent directement de cet exercice : Corti (1995) et Gabbaccia (2015). D'autres articles de ce type intègrent l'histoire au milieu d'une démarche interdisciplinaire, comme Benabou-Lucido (2011).</footnote>

<footnote n="5">5 Sur ce concept, voir Karsenti (1994).</footnote>
seule caractéristique, d'ailleurs, qui rencontre l'accord de la communauté scientifique »<fnref n="6" /> ? Nombre d'historiens, se référant à Mauss et Sayad, sans toujours le formuler clairement, ont très tôt adopté cette grille de lecture. Noiriel (2005), pionnier de la sociohistoire, a été parmi les premiers à théoriser cette « histoire totale » grâce aux outils conceptuels de la sociologie. De fait, pour ceux qui ont défriché cette histoire, il apparaissait évident de ne laisser dans l'ombre aucun domaine qui influait, de près ou de loin, sur l'expérience migratoire, ce qui n'empêchait pas les uns et les autres de mener cette histoire totale depuis un champ d'observation privilégié, politique, social, culturel, etc.

Dès les années 1980 et 1990, on est frappé par la variété des espaces et des sujets que recouvre l'histoire des migrations dans la REMI. Certes, cela ne résulte pas nécessairement d'un plan d'action éditoriale et on sait bien que si les articles publiés dans une revue relèvent d'abord d'une ligne scientifique, illustrée par des dossiers thématiques toujours ambitieux, il ne faut pas non plus négliger les hasards des filiations et réseaux universitaires. Ceux-ci conduisent des auteurs à se tourner spontanément vers cette revue plutôt qu'une autre (ce qui est surtout vrai pour les numéros de varia), ou, pour le comité de rédaction, à solliciter tel chercheur plutôt que tel autre<fnref n="7" />. Trois grands types de textes, caractéristiques d'un premier moment de structuration de l'objet migratoire en histoire, se retrouvent dans la REMI de cette époque.

Tout d'abord, on le saisit sans mal, des monographies, plutôt menées à l'échelle locale, annonçant ou résumant des thèses, sont présentes en nombre signifi catif. En cette première quinzaine d'années en effet, il faut « défricher » de vastes terrains de connaissance. On savait encore peu de choses des différentes natio- nalités, saisies dans plusieurs pays et villes, ou dans une perspective comparée : aussi fallait-il aller aux archives, exhumer une masse de documents (essais, rapports, presse, témoignages, mais aussi la littérature bien placée pour saisir la part sensible inhérente aux migrations, etc.), interroger les témoins et leurs descendants. Pas de visée théorique ou de « montée en généralité », comme disaient assez peu les historiens prompts à s'en méfier, pour le moment : il s'agissait d'établir les fondements d'un domaine de recherches à ses balbutie- ments. Ainsi la revue accueille-t-elle de solides études, totales en ce qu'elles examinaient l'ensemble des dimensions touchées par les migrations, comme sur les Suisses à Marseille (Lopez, 1987) ou sur les Arméniens à Issy-les-Moulineaux (Hovanessian, 1988). Mais les précieux articles de ce type n'empêchent pas de proposer d'importantes analyses, comme à propos des Turcs en RFA, étudiés sous l'angle de leurs institutions, ce qui conduit à interroger la nature du lien associatif en situation d'extranéité, la notion d'ethnicité et, puisqu'il s'agit d'un cas spécifique, le type de « modèle » qui préside à la gestion des minorités par

<footnote n="6">6 Pour Sayad (2006 : 17-18) c'était la trajectoire même de l'immigré qui commandait une approche totale, et donc interdisciplinaire : « [...] c'est tout l'itinéraire de l'immigré qui est un itinéraire épistémologique, un itinéraire qui se donne comme situé, en quelque sorte, au carrefour des sciences sociales, comme le lieu géométrique d'un grand nombre de disciplines : l'histoire, la géographie, la démographie, l'économie, le droit, la socio- logie, la psychologie et la sociopsychologie et même les sciences cognitives, l'anthropo- logie sous ses différentes formes (sociale, culturelle, politique, économique, juridique, etc.), la linguistique et la sociolinguistique, la science politique, etc. [...] "Fait social total", cela est vrai : parler de l'immigration, c'est parler de la société dans son entier ». Sur l'apport de Sayad, qui n'a pas échappé aux historiens, voir Rea (2021 : 62-64).</footnote>

<footnote n="7">7 Sur cette vie éditoriale, voir Anheim et Foraison (2020).</footnote>
l'État, à plusieurs échelles. Ces approches par nationalités ou communautés ne font d'ailleurs pas des étrangers et immigrés de simples objets d'observation, passifs et privés de tout levier sur leur destin. Au contraire, ils apparaissent bien comme des sujets agissants, acteurs au cœur de stratégies — on dirait aujourd'hui l'« agency » — variées, mais convergeant vers une demande de reconnaissance (Bozarslan, 1990). La même remarque vaut pour l'article sur les Italiens en région parisienne de 1880 à 1960, dans le temps long donc, qui pose des jalons méthodologiques pour approcher l'intégration, notion toujours épineuse, en la plongeant dans une étude urbaine au ras du quartier, voire du palier (Blanc-Chaléard, 1999).

À côté de ces travaux fondateurs, se laisse entrevoir un second type d'articles : ceux qui ont pour problématique principale l'approche de l'immigration en lien avec l'État ou la société, selon une perspective extérieure ou interactionniste. Classons sous cette rubrique ce qui se rapporte au racisme, que Schor (1988), très longtemps membre du comité de rédaction de la REMI, saisit par l'image ; approche iconographique sur laquelle la recherche ne s'est guère bousculée depuis : l'auteur montre, représentations à l'appui, comment les caricaturistes français, alors que l'immigration devient un sujet clivant de la scène publique de l'entre-deux-guerres, ont contribué à forger le stéréotype d'une « figure » antipathique et dangereuse, œuvrant contre le bien de la France et des Français. Naissait, à grande échelle, un arrière-plan figurant invasion, délinquance, péril sanitaire et politique qui devait nourrir pour longtemps les fantasmes collant à toute approche de l'immigration. Au cœur de la démonstration, ces cruciales années 1930, dont on ne cesse de prédire ou sentir le retour, que l'on pouvait justement comparer par plus d'un aspect aux années 1980 (Schor, 1996a).

Autre grand domaine, le rapport de l'État aux immigrés, domaine privilégié des politistes très nombreux à avoir publié dans la revue, mais que les historiens ont aussi exploré : dès 1986, entre autres exemples, un important article est consacré à l'immigration entre l'Italie et le Brésil à travers l'angle politique et juridique. 40 % du total des étrangers étaient italiens au lendemain de la révolution républicaine de 1889. Les conditions d'entrée dans la nationalité brésilienne étaient très libérales (droit du sol, facilités pour obtenir la nationalité brésilienne à travers le dispositif de la « citoyenneté présumée » ou « tacite », etc.), ce qui déplut à la « mère-patrie » qui créa un front commun européen (Portugal, Allemagne, Espagne, France). Cet article montre le poids de l'État d'origine, mais aussi celui des normes sur le devenir concret et les évolutions identitaires des immigrés, sur fond de rejet persistant (incidents de Santos et de Sao-Paolo en juin-juillet 1892), les principaux intéressés obéissant parfois à un réflexe nationaliste (Rosoli, 1986).

Un troisième ensemble de contributions historiennes, que l'on ne saurait opposer aux précédentes, se distingue par l'objectif de proposer, à partir de l'observation du passé, des concepts qui pourraient servir aux autres disciplines, ou, à l'inverse, de reprendre des outils forgés ailleurs en les appliquant à l'histoire. Citons ici pêle-mêle, dès la deuxième livraison de la revue, la clé génération-
nelle<fnref n="8" /> et les apories du concept de « deuxième génération » (Gallissot, 1985), la notion de « cycle migratoire », chère aux géographes, les effets des crises sur les flux migratoires et leur gestion, le militantisme des étrangers (Stora, 1985). Dans un article important, Corti (1993) propose d'étudier, en partant du terrain italien, l'émigration au prisme du genre : en quoi l'absence des hommes modifie-t-elle la société de départ et féminise-t-elle les rôles familiaux et sociaux ? Quelle était en outre la place des femmes en migration — qu'elles fussent seules ou endossant le rôle de filles, femmes ou mères ? Corti croise donc l'histoire de l'immigration avec celle du gender et s'inscrit dans des débats contemporains<fnref n="9" />. Cette même historienne insista d'ailleurs sur la nécessité d'une « sécularisation » de la recherche, c'est-à-dire « examiner l'émigration pour elle-même, en dehors de toute autre exigence démonstrative, car l'analyse des phénomènes migratoires a été plus que toute autre marquée par le débat politico-idéologique [...] » (Corti, 1995).

Entre autres exemples, la publication d'un article de Fouché (1998) sur les Américains en France dans l'entre-deux-guerres témoigne des apports que permet la discipline historique en termes de construction de l'objet « immigration ». L'auteure écrit en effet : « Les historiens de l'immigration en France ne reconnaissent comme immigrants, aux XIXe et XXe siècles, que les "économiquement pauvres", auxquels ils ajoutent les victimes des persécutions raciales et politiques de la première moitié du XXe siècle. Il serait facile de dresser la liste des nationalités attestées comme immigrantes : italienne, polonaise, portugaise, espagnole... Les Américains font rarement partie de leurs analyses ». Et l'article de conclure : « En considérant les Américains de France de la période 1919-1939 comme des "migrants" regroupés en "colonie", en réintroduisant chaque individu dans un processus collectif, dans une logique d'appartenance, en faisant l'hypothèse que certaines associations américaines existant en France, pendant l'entre-deux-guerres, pouvaient y jouer un rôle d'associations ethniques, j'enracine le mouvement migratoire qui amène les Américains en France dans les problématiques de l'immigration » (Fouché, 1998). Un tel exemple, on ne peut plus utile à toutes les autres disciplines par la profondeur temporelle qu'il explore, montre que les représentations peuvent aussi constituer des biais cognitifs parfois invisibles pour les chercheurs eux-mêmes ; et ces impensés doivent aussi être déconstruits dans une revue scientifique dont c'est le fondement même.

Ce pas de l'autre côté de l'Atlantique invite enfin à dire quelques mots des
espaces explorés dans la première période. Nul continent, ce qui est notable
pour l'époque et surtout pour les années 1980, n'est ignoré, malgré un tropisme
européen qui se conçoit. Dès 1986, sous l'angle de l'émigration depuis l'Europe,
des historiens d'ici ou de l'autre rive participent au dossier « Amériques »
coordonné par Charbit et Costa-Lascoux (1986) : Penisson (1986) et Jones (1986)
s'intéressent en particulier au Canada, terre d'accueil ancienne pour les Français,
re joints, quatre ans plus tard, dans une autre livraison, par Fohlen (1990)

<footnote n="8">8 Notion que l'on retrouvera très fréquemment parmi les sujets de prédilection de la revue : outre le dossier « Générations nouvelles » (Charbit et Perotti, 1985), où figurent les textes de Gallissot (1985) et Stora (1985), un autre dossier est publié en 1993 sur le sujet « Trajets générationnels. Immigrés et "ethniques" France et Québec » (Elbaz et Morin, 1993). L'article de Temime (2001) sur le fait de vieillir en exil, thématique assez délaissée par les historiens, se rattache à ces questionnements.</footnote>

<footnote n="9">9 Sur l'importance de ce sujet dans la recherche, voir Green (2002).</footnote>
pour évoquer « une migration qui, sans être massive, ne fut ni négligeable ni éphémère et survécut aux entreprises coloniales, moteur ordinaire et principal des émigrations françaises ». Le Pacifique ne fut pas délaissé, relativement à la transformation des Philippines en colonie de peuplement espagnol à la fin du XIXe siècle, en vue de détourner les flux qui se seraient naturellement dirigés vers des destinations européennes ; mieux valait employer les bras vigoureux à la « mise en valeur » de cette terre coloniale où ils pouvaient affirmer et défendre la présence espagnole. Mais de tels projets, qui firent couler beaucoup d'encre, suscitèrent la prudence de l'administration coloniale (Huetz de Lemps, 1997).

Renouvellement des questionnements
et nouveaux objets

À tourner les pages historiques de la revue, au fil des décennies, on mesure aussi que — une fois les premières problématiques de l'histoire de l'immigration établies — de nouveaux questionnements et méthodes ayant touché la discipline en général se sont appliqués au domaine migratoire et ont trouvé une large place dans les études publiées. Ainsi, l'histoire culturelle, qui s'est définivement installée dans la discipline dans les années 1980 et 1990 a-t-elle trouvé de nombreux échos chez les historiens qui ont écrit dans la REMI, enrichissant l'étude des représentations raciales ou xénophobes<fnref n="10" />, mais aussi celles que les migrants eux-mêmes forgent à propos de leur expérience migratoire et de leurs horizons d'attente. Si bien que, très tôt, ce domaine qui a révolutionné l'histoire graphique française occupe les colonnes de la revue sous ses trois dimensions : l'immigration — et surtout les immigrés — dans la culture, à entendre ici au sens de produits et supports, comme la presse ou le cinéma (Gili, 1989 ; Angoustures, 1998) ; un prisme ensuite, car l'histoire culturelle, qui n'est pas la seule histoire de la culture, a pour objet « l'ensemble des représentations collectives propres à une société » (Ory, 1987 : 67) ; un rapport à l'identité enfin, si l'on élargit la focale aux cultural studies nées de l'autre côté de la Manche et de l'Atlantique<fnref n="11" />. Or l'immigration, en révélant la frontière entre soi-même et l'autre, se prête particulièrement à ce type d'approche.

Au chapitre des renouvellements thématiques entrepris par la revue, on est impressionné par la variété des sujets abordés et, toujours, l'absence de chapelle historique qui ont permis à la REMI de brasser large. Tous les domaines de l'histoire s'y trouvaient toujours représentés, certes pas à parts égales<fnref n="12" />. Ainsi en allait-il, par exemple, pour l'histoire sociale, délaissée par la discipline historique en général à mesure qu'on s'avançait dans les années 2000. Une fraction des recherches effectuées en ce domaine se fondit dans l'histoire culturelle, au grand dam de certains, mais une autre demeura fidèle à son sillon, au prix d'une refonte de ses catégories d'analyse. Comme l'explique Jarrige (2012 : 12) :

<footnote n="10">10 Le tournant culturel qui a marqué l'ensemble de la discipline historique n'a pu qu'avoir un effet sur la recherche en matière de migrations, mais n'a pas pour autant éclipsé les autres domaines. Voir Kalifa (2012).</footnote>

<footnote n="11">11 En un sens, le dossier « Vivre, penser, écrire l'exil » (Schor, 2017) mêle ces trois approches auxquelles s'adjoint le domaine des migrations d'élites (Amar et Green, 2022).</footnote>

<footnote n="12">12 Le prisme religieux, plus représenté dans les premières années de la revue, a ainsi perdu en surface, ce que l'on retrouve à une échelle plus large (Guedj, 2016).</footnote>
« C'est précisément la remise en cause incessante de ces anciennes catégories et frontières qui a pu donner l'impression d'une "crise", d'un "éclatement" alors qu'il s'agissait sans doute d'abord d'une complexification de l'analyse du social et de ses méthodes d'investigation. Les anciennes divisions entre classes ont par exemple volé en éclats au profit d'un intérêt croissant pour des groupes et des acteurs autrefois invisibles : les femmes, les immigrés, les jeunes, les subalternes ». Les immigrés, longtemps « invisibles » ou à peine visibles, en histoire sociale, font donc partie des catégories qui ont renouvelé la perception du monde social et de ses configurations. Raison pour laquelle les chercheurs spécialistes de l'immigration ont très tôt été sensibles à ne pas accepter sans discussion des catégories — y compris celles d'étrangers et d'immigrés — qui leur parvenaient déjà ficelées et forgées. Leur vigilance sur ce point, au sein de la REMI comme ailleurs, fut aiguisée par le voisinage d'autres disciplines, comme la démographie<fnref n="13" /> ou la sociologie, à commencer par les fines mises au point de Sayad. Inventer des schémas et des catégories, n'est-ce pas là que réside d'ailleurs, disait Paul Veyne qui avait le sens de la formule, la différence entre l'histoire comme science et la « narration » ou la « ratiocination superfétatoire » (Veyne, 1972 : 71) ? Non que les historiens des migrations n'aient jamais cédé à la tentation des catégories faciles ou réifiées, mais leur objet, par sa nature, les conduisait à proposer un cadrage méthodologique initial.

À côté de l'histoire sociale, les migrations ont trouvé à s'insérer, entre autres exemples, dans l'histoire de l'économie et des entreprises, qui a fourni l'occasion de s'intéresser à la notion, largement empreinte de constructions stéréotypées confinant à la « mythologie », d'« intégration économique » (Zalc, 2012). L'histoire politique, injustement délaissée par l'historiographie générale jusqu'au retour en grande pompe des années 1980, n'avait jamais abandonné la revue : que comprendre de l'immigration si on la découple des normes et cadres qui la régulent, des débats qu'elle suscite parmi ceux qui exercent la décision politique et au sein de l'opinion publique ? C'est particulièrement évident lorsqu'il s'agit d'analyser certains sujets sur le temps long, à l'image des camps d'étrangers : « [...] l'acceptation des camps ou l'indifférence à leur égard a permis aux responsables d'organiser l'institution à leur guise, en fonction des priorités politiques du moment, dans un relatif flou juridique. C'est précisément là que se situe la difficulté. En l'absence d'une forte pression de l'opinion, les pouvoirs publics ont généré les groupes et non les individus, mis plus en avant les impératifs globaux au service de l'État que la sauvegarde des valeurs humaines » (Clochard et al., 2004 : 80).

Il n'est pas anodin de remarquer que l'angle des migrations permet de développer des concepts à peine ébauchés ou de s'intéresser à des sujets restés dans l'ombre. Par exemple, un article de Vial (2004) mérite le détour, où il étudie le poids des oppositions générationnelles (âge et vagues migratoires) au sein de l'émigration italienne. Cette perspective internaliste, qui complète l'approche par génération jusqu'alors reliée un peu trop automatiquement à l'intégration, contribue à remettre en question, par la clé politique, l'image d'une homogénéité des immigrés partageant un même engagement, en l'occurrence antifasciste. Lorsque Mussolini rouvre les frontières en 1930, des Italiens ancien-

<footnote n="13">13 Voir Charbit (2024).</footnote>
nement installés perçoivent ainsi les nouveaux venus comme une menace, ce
qui se superpose à des considérations politiques sur le fascisme dans le pays
d'origine dont les débats franchissent les frontières. Les tensions atteignent
un climax lorsqu'arrivent les victimes de l'antisémitisme d'État après 1938,
lesquelles sont reçues diversement, car ce mouvement migratoire semble pour
beaucoup politiquement illégitime. Si bien que, pour s'en tenir à l'immigration
italienne, les différences régionales ou celles qui opposent bien vite « émigrés
politiques » et « émigrés économiques », sont loin d'être les seules opératoires
(Temime, 1991). Tous antifascistes certes, les Italiens se partageaient entre des
libéraux, des catholiques, des anarchistes, des républicains de tendance mazzi-
nienne, des socialistes réformistes et maximalistes. Il était illusoire de penser
qu'un ennemi commun suffirait à les rassembler (Vial, 2004). Cette question des
tensions, dont l'auteur rappelle bien qu'elle n'est pas nécessairement générali-
sable à tout groupe et toute époque, a en tout cas fait une percée dans la REMI.
De même que se sont précisés un certain nombre de concepts sur l'histoire des
politiques publiques ou de l'État, ce dernier pouvant être rattaché aux objets de
l'histoire politique (Chatriot, 2006), comme ce qui se rapporte à l'indemnisation
des rapatriés d'Algérie, par laquelle « le gouvernement soutenait une définition
de l'indemnisation qui correspondait plus à un dédommagement qu'à une réelle
volonté de contrebalancer les pertes de biens des Français originaires de l'outre-
mer colonial ». D'où, au tournant des années 1970, une « solidarité corrélative »
limitée, matériellement et dans le temps, où il ne s'agissait pas, pour l'État
social, de prendre à bras le corps un problème général, celui de la perte des
biens immobiliers des rapatriés, et de mettre en place une véritable politique
d'indemnisation (Scioldo-Zürcher, 2013). À une échelle transnationale, on y
reviendra, Kévonian (2005), étudiant le Bureau international du travail (BIT) et
les réfugiés dans la seconde moitié des années 1920, ancre son étude dans une
histoire de l'action internationale et pose la question des catégorisations aux
fondements des politiques. L'auteure se demande comment articuler l'approche
des réfugiés et celle des migrations en général, qui ne va pas, dans l'esprit des
décideurs, sans un chevauchement. Des catégories apparaissant comme rigides
sont en réalité bien malléables (Kévonian, 2005) et reflètent tant les ressorts
de ces nouveaux États qu'on appellera « providence » (Rosental, 2006) que la
« pensée d'État » relue par le sociologue Sayad (1999) à l'aune des migrations.

Ces orientations, que nous enseignent-elles ? La vitalité des recherches d'abord.
Leur renouvellement également, qui tient bien sûr à une mutation des centres
d'intérêt et des questionnaires scientifiques, ce qui vaut pour l'histoire comme
pour les autres matières. Comme l'écrit Green (2002 : 122) : « [...] comprendre
le regard changeant d'historiens comme d'autres chercheurs est en lui-même
riche en leçons sur la variété de l'expérience. Les migrants changent à travers
le temps ? Leurs observateurs aussi ». Ces derniers résonnent également à des
échelles nouvelles.

Convergences disciplinaires
à l'heure du transnational turn

Une mutation de taille se joue. Sans constituer un éclairage exclusif, de nouveaux
enjeux relèvent surtout, depuis les années 2000, des échelles de l'histoire et de
l'histoire de l'immigration en particulier. Aussi les articles historiques sont-ils,
pour une partie non négligeable, passés d'une dimension dominante d'histoire segmentée en domaines ou « totale », soucieuse d'examiner les domaines que concerne une expérience migratoire singulière ou collective, à une orientation vers l'histoire « globale ». Derrière ce terme se cachent différentes méthodologies et approches dont le point commun réside dans le désenclavement (Maurel, 2014). Il ne s'agit pas de rouvrir ici un débat qui a fait couler beaucoup d'encre, mais les chercheurs qui se penchent sur les processus et phénomènes migratoires ne peuvent faire l'économie d'une réflexion sur leurs propres catégories de pensée, à commencer par ce qu'ils désignent comme une « frontière » intellectuelle — c'est tout le débat sur le « nationalisme méthodologique », selon l'expression forgée par Martins (1974) dans les années 1970 ; phénomène pressenti par Giddens (1973) — et qui peut se manifester sous les trois espèces du statocentrisme, du groupisme et du territorialisme (Dumitru, 2014). De là à en conclure que toute approche centrée sur l'État-nation en relève, il y a un pas qu'il faut se garder de franchir. Encore faut-il avoir conscience de ce qui constitue un biais scientifique, sinon cognitif. Au « nationalisme méthodologique » s'est donc opposé un « transnationalisme méthodologique », lequel « reformule les données et les approches existantes, invente de nouveaux types d'information et de preuve, applique les approches existantes de façon nouvelle et construit de nouveaux instruments et approches pour analyser, expliquer et interpréter les phénomènes et les dynamiques transnationaux » (Khagram et Levitt, 2007, cité par Dumitru, 2014 : 9). Protocole de recherche qui ressemble fortement à ce que font les historiens des migrations depuis longtemps, certes sans l'avoir toujours formulé ainsi. Mais il serait injuste de voir en eux des Monsieur Jourdain du transnationalisme, comme si la théorie n'avait fait que mettre en mots de vieilles pratiques. Au contraire, l'effort théorique, à condition de faire du transnational une méthode, un outil et non une fin en soi, apporte beaucoup ; d'autant que ce nouveau concept conduit à interroger différemment les sources (Green, 2019).

La REMI s'est efforcée de distinguer ce qui relevait des effets de mode et ce qui offrait une réelle plus-value scientifique dans ce *transnational turn*. Outre l'ouverture — toujours fertile — que cette tendance au global a permise, ce changement de prisme a eu pour effet positif de sortir d'un corset trop rigide conduisant à examiner les populations migrantes à l'aune d'un processus compris entre le départ et le devenir dans la société d'accueil, qui pose inévitablement la question de l'intégration ou de l'assimilation dont on sait qu'elles ne résument pas les objectifs et conséquences d'un mouvement humain. Or le transnational suppose justement des jeux de va-et-vient et corrige l'idée d'une cloison entre espace de départ et d'arrivée. En 2012, un dossier complet de la REMI s'y penche justement, avec pour titre : « Migrations, transnationalisme et diaspora : théorie et études de cas » (Loch et al., 2012). Avec force honnêteté, s'efforçant de faire dialoguer ces trois concepts, les coordinateurs ouvrent leur propos en rappelant l'absence de consensus « sur la pertinence de ce lien [et] sur le caractère véritablement novateur de sa prise en compte dans le champ des travaux sur les migrations internationales » (Loch et Barou, 2012 : 7). Ils proposent en outre de dépasser le caractère superficiel que peut parfois revêtir un outil qui « a le vent en poupe » afin de préciser, voire critiquer, cette méthodologie. Un second niveau d'analyse, au-delà du tout transnational, conduisait ainsi à diviser cet objet en plusieurs : la transnationalisation, qui « implique des relations transfrontalières régulières entre des individus ou des collectifs de personnes, aussi bien des migrants que des entreprises ou des communautés religieuses » ; des
espaces sociaux transnationaux, caractérisés par « un enchaînement continu de liens et de pratiques transnationales mettant en action des réseaux internationaux de diverse nature » ; la transnationalité enfin, soit « un continuum de liens et de pratiques transétatiques de degré plus ou moins intense » (ibid. : 9, s'appuyant sur Faist, 2012). Les historiens ne sont pas absents du débat et rouvrent le dossier des rapports entre pays de départ et d'accueil dans un même espace ou système migratoire (Simon, 2008), à travers le prisme, toujours délicat, des retours, que l'on ne peut pas penser comme le simple pendant, complémentaire, du départ, ainsi que l'avait montré la sociodémographie (Charbit et Bertrand, 1985 ; Scioldo-Zürcher, 2019). Ainsi Douki (2013) étudie, en partant du discours scientifique et statistique, la manière dont la catégorie de « retour » a été forgée en vue de soutenir une politique publique destinée à encadrer les migrations. L'Italie fut un des premiers pays à s'intéresser au sujet du retour et à en faire un instrument administratif et politique, dans un contexte où l'approche internationale des catégories de compréhension évolue. Cette approche en termes de « flux inverses » jette une lumière différente sur les concepts de diaspora, qui en réalité ne convient pas à tout phénomène migratoire, et d'État transnational, continuant à scruter — et à tenter de contrôler — les siens même lorsqu'ils sont loin. La notion de retour est donc une élaboration conceptuelle qui remonte au tournant des XIXe-XXe siècles et relève d'une double dynamique : elle est à la fois une construction des savoirs et un produit des politiques migratoires qui s'affirment alors (Douki, 2013).

Ce sont donc moins des sujets toujours inédits qu'une manière nouvelle de les penser que permet ce tournant global. Le centième numéro en offre, s'il en était besoin, un exemple très convaincant : en ouverture, Ma Mung et Petit (2018) évoquent ainsi « une continuité certaine et [...] une préoccupation constante d'accompagner, de favoriser, de renouveler les problématiques à propos de phénomènes en métamorphose rapide ». Et le dossier est précisément consacré aux « Mouvements migratoires d'hier et d'aujourd'hui en Italie » (Corti et Miranda, 2018) ; sujet classique s'il en est, traité par des méthodes renouvelées que nombre d'historiens proposent de considérer sous l'angle du temps long, de l'enchêvtement des mobilités (« entanglement of many mobilities ») et selon une démarche « transcocéanique » (Molinari, 2018). Si bien qu'une des études s'attache à distinguer « overseas emigration », « internal migration » et « immigration from abroad » (Colucci et Gallo, 2018). À partir d'un cas de migrations emblématiques, celles provenant d'Italie, la pensée par échelles globales permet ainsi de repenser tout un objet selon de nouvelles perspectives.

Ce rapide bilan ne peut donner qu'un aperçu des approches historiques publiées dans la revue, mais s'est efforcé de déterminer quelques tendances de fond. Des études rédigées par des chercheurs qui ne sont pas historiens, mais font bel et bien de l'histoire par leurs objets auraient pu y trouver toute leur place (Charbit, 1986 ; Hollifield, 1990 ; Benit, 1998 ; Spire, 2004, entre autres exemples). L'éclectisme caractérise tout champ de recherche et l'histoire n'y fait pas défaut, même si un rapport à la périodisation et au temps, ainsi qu'une méthodologie particulière lui confèrent sa coloration disciplinaire (Gabbaccia, 2023). Dans l'éditorial du numéro célébrant les trente ans de la revue, Petit (2016: 7) rappelait que l'un des objectifs de celle-ci consistait à éviter une « dispersion de la production scientifique d'expression française dans l'ensemble des revues en sciences sociales ». S'agissant de l'histoire, le pari est largement remporté, même s'il
y a encore à faire. Toujours à l'occasion des trente ans, Meintel (2016 : 336) remarquait que « la REMI peut être qualifiée de "contemporaine" puisqu'elle présente un visage toujours jeune après ses trois décennies d'existence ». Dix ans après, le constat n'a pas pris une ride. Et la jeunesse ne se mesure pas qu'à l'âge ; la curiosité et la vitalité en sont d'autres signes. « Contemporaine », la revue l'est assurément, tout autant qu'historique. Elle ne tombe pas dans l'écueil que décrit Green (2002 : 122) : « La pensée sur les migrations est aussi vieille que le phénomène lui-même. La meilleure façon de la comprendre est à la fois historiographique et comparative. Chaque période réinterprète le mouvement à l'aune de ses propres débats, réalimentés par chaque vague d'arrivants. Le push et le pull, les facteurs économiques ou culturels peuvent sembler primer à un moment ou à un autre. Mais l'oubli du passé fige souvent le présent dans une sorte de nouveauté éternelle, aveugle de ses précédents. On apprend autant des figures du passé que des variantes d'aujourd'hui ». L'histoire a donc un rôle particulier à jouer dans nos sociétés tout à la fois saturées de références instrumentalisées au passé et frappées d'amnésie quant à la profondeur historique des migrations.

Références bibliographiques

Amar Marianne et Green Nancy L. (Éds.) (2022) *Migrations d'élites. Une histoire- monde (XVIe-XXIe siècle)*, Tours, Presses Universitaires François-Rabelais.

Angoustures Aline (1998) Les Espagnols dans le cinéma français (1945-1965), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 14 (1), pp. 221-252, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1998_num_14_1_1617

Anheim Étienne et Foraison Livia (Éds.) (2020) *L'édition en sciences humaines et sociales. Enjeux et défis*, Paris, Éditions de l'EHESS.

Benabou-Lucido Latifa (2011) Histoire du développement de la recherche universitaire française sur les migrations internationales (1815-1999), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 27 (3), pp. 7-30, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.5609

Benit Claire (1998) Gouvernement urbain et production de la ségrégation : quelles leçons de la « ville d'apartheid » ? Une comparaison Johannesburg-Los Angeles, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 14 (1), pp. 159-192, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1998_num_14_1_1615

Blanc-Chaléard Marie-Claude (1999) Une intégration dans la durée. Les Italiens en région parisienne (1880-1960), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 15 (3), pp. 151-176, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1999_num_15_3_1696

Bozarslan Hamit (1990) Une communauté et ses institutions : le cas des Turcs en RFA, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 6 (3), pp. 63-82, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1990_num_6_3_1260

Charbit Yves (2024) *Penser la population. De Platon à nos jours*, Paris, Presses Universitaires de France.

Charbit Yves (1986) Les « coolies de l'Empire » dans la Caraïbe, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 2 (3), pp. 83-103, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1986_num_2_3_1114
**Charbit Yves et Bertrand Catherine** (1985) Les enfants de migrants restés ou revenus dans les pays d'origine du bassin méditerranéen, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 1 (1), pp. 81-102, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1985_num_1_1_967

**Charbit Yves et Costa-Lascoux Jacqueline** (Dir.s.) (1986) Amériques, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 2 (2), pp. 5-164, [en ligne]. URL : https://journals.openedition.org/remi/persee-144578

**Charbit Yves et Perotti Antonio** (Dir.s.) (1985) Générations nouvelles *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 1 (2), pp. 5-185, [en ligne]. URL : https://journals.openedition.org/remi/persee-144576

**Chatriot Alain** (2006) Introduction. L'État, un objet paradoxalement neuf pour l'histoire politique contemporaine française, in Alain Chatriot and Dieter Gosewinkel Eds., *Figurationen des Staates in Deutschland und Frankreich (1870-1945) – Les figures de l'État en Allemagne et en France*, Munich, de Gruyter Oldenbourg, pp. 7-17.

**Clochard Olivier, Gastaut Yvan et Schor Ralph** (2004) Les camps d'étrangers depuis 1938 : continuité et adaptations. Du « modèle » français à la construction de l'espace Schengen, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 20 (2), pp. 57-87, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.968

**Colucci Michele and Gallo Stefano** (2018) Migration in Southern Europe since 1945: The Entanglement of many Mobilities, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 34 (1), pp. 53-77, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.10025

**Corti Paola** (1995) L'émigration italienne : historiographie, anthropologie et recherche comparatiste, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 11 (3), 1995, pp. 5-18, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1995_num_11_3_1475

**Corti Paola** (1993) Sociétés sans hommes et intégration des femmes à l'étranger : mouvements migratoires et rôles féminins. Le cas de l'Italie, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 9 (2), pp. 113-128, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1993_num_9_2_1358

**Corti Paola et Miranda Adelina** (Dir.s.) (2018) Mouvements migratoires d'hier et d'aujourd'hui en Italie, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 34 (1), pp. 21-194, [en ligne]. URL : https://journals.openedition.org/remi/9565

**Douki Caroline** (2013) Compter les « retours » d'émigrants dans l'Italie du début du XXe siècle : conventions statistiques, libéralisme économique et politique publique, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 29 (3), pp. 11-32, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.6470

**Dumitru Speranta** (2014) Qu'est-ce que le nationalisme méthodologique ? Essai de typologie, *Raisons politiques*, 54, pp. 9-22.

**Elbaz Mikhaël et Morin Françoise** (Dir.s.) (1993) Trajets générationnels – Immigrés et « ethniques », France et Québec, *Revue Européenne des Migrations Internationales* 9 (3), pp. 5-176, [en ligne]. URL : https://journals.openedition.org/remi/persee-144600

**Faist Thomas** (2012) Towards a Transnational Methodology: Methods to Address Methodological Nationalism, Essentialism and Positionality, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 28 (1), pp. 51-70, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.5761
Fohlen Claude (1990) *Perspectives historiques sur l'immigration française aux États-Unis, Revue Européenne des Migrations Internationales*, 6 (1), pp. 29-43, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1990_num_6_1_1225

Fouché Nicole (1998) *Les Américains en France, 1919-1939 : un objet d'étude pour les historiens de l'immigration*, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 14 (3), pp. 159-170, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1998_num_14_3_1649

Gabbaccia Donna R. (2023) *Historical Migration Studies*. Time, Temporality, and Theory, in Caroline B. Brettell and James F. Hollifield Eds., *Migration Theory. Talking across Disciplines*, Londres/New York, Routledge, pp. 44-77.

Gabbaccia Donna R. (2015) *Genre et migrations dans les études atlantiques de 1500 à nos jours, Revue Européenne des Migrations Internationales*, 31 (1), pp. 15-37, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.7159

Gallissot René (1985) *Un regard sur l'histoire : les générations de l'entre-deux-guerres, Revue Européenne des Migrations Internationales*, 1 (2), pp. 55-67, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1985_num_1_2_980

Gastaut Yvan (2004) *Histoire de l'immigration : état des lieux et évolution de la recherche, Hommes & Migrations*, 1248, pp. 129-141.

Giddens Anthony (1973) *The Class Structure of the Advanced Societies*, London, Hutchinson.

Gili Jean A. (1989) *La vision de l'étranger dans le cinéma italien de l'époque fasciste, Revue Européenne des Migrations Internationales*, 5 (3), pp. 33-43, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1989_num_5_3_1207

Green Nancy L. (2019) *The Limits of Transnationalism*, Chicago, University of Chicago Press.

Green Nancy L. (2002) *Repenser les migrations*, Paris, Presses Universitaires de France.

Green Nancy L. (1991) *L'immigration en France et aux États-Unis : historiographie comparée, Vingtième Siècle*, 29, pp. 67-82.

Green Nancy L. (1985) *Les travailleurs immigrés juifs à la Belle Époque*, Paris, Fayard.

Guedj Jérémy (2016), *Minorités et communauté en France à l'époque contemporaine : un essai historiographique*, in Lionel Obadia et Anne-Laure Zwilling Eds., *Minorité et communauté en religion*, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, pp. 115-129.

Hily Marie-Antoinette et Rinaudo Christian (1996) *La REMI en question : bilan d'un parcours éditorial, Revue Européenne des Migrations Internationales*, 12 (2), pp. 149-167, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1996_num_12_2_1071

Hollifield James (1990) *Migrants ou citoyens : la politique de l'immigration en France et aux États-Unis, Revue Européenne des Migrations Internationales*, 6 (1), pp. 159-183, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1990_num_6_1_1233
**Hovanessian Martine** (1988) Soixante ans de présence arménienne en région parisienne (le cas d'Issy-les-Moulineaux), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 4 (3), pp. 73-95, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1988_num_4_3_1180

**Huetz de Lemps Xavier** (1997) Les projets de transformation des Philippines en une colonie de peuplement espagnol (1881-1898), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 13 (2), pp. 47-62, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1997_num_13_2_1549

**Jarrige François** (2012), Discontinue et fragmentée ? Un état des lieux de l'histoire sociale de la France contemporaine, *Histoire, économie & société*, 31 (2), pp. 45-59.

**Jones Richard** (1986) Spécificités de l'immigration française au Canada après la Deuxième Guerre mondiale, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 2 (2), pp. 127-143, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1986_num_2_2_1102

**Kalifa Dominique** (2012) Lendemains de bataille. L'historiographie française du culturel aujourd'hui, *Histoire, économie & société*, 31 (2), pp. 61-70.

**Kévonian Dzovinar** (2005) Enjeux de catégorisations et migrations internationales, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 21 (3), 2005, pp. 95-124, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.2522

**Khagram Sanjeev and Levitt Peggy** (2007) Introduction, in Sanjeev Khagram and Peggy Levitt Eds., *The Transnational Studies Reader. Intersections and Innovations*, Londres/New York, Routledge, pp. 23-35.

**Lequin Yves** (1977) *Les Ouvriers dans la région lyonnaise (1848-1914)*, Lyon, Presses universitaires de Lyon.

**Loch Dietmar et Barou Jacques** (2012) Éditorial : les migrants dans l'espace transnational : permanence et changement, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 28 (1), pp. 7-12, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.5714

**Loch Dietmar, Barou Jacques et Hily Marie-Antoinette** (2012) Migrations, transnationalisme et diaspora : théorie et études de cas, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 28 (1), pp. 7-178, [en ligne]. URL : https://journals.openedition.org/remi/5693

**Lopez Renée** (1987) Les Suisses à Marseille : une immigration de longue durée, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 3 (1-2), pp. 149-173, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1987_num_3_1_1132

**Ma Mung Emmanuel et Petit Véronique** (2018) Préface, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 34 (1), pp. 7-10, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.9618

**Martigny Vincent** (2016) *Dire la France. Culture(s) et identités nationales (1981-1995)*, Paris, Presses de Sciences Po.

**Martins Herminio** (1974) Time and Theory in Sociology, in John Rex Dir., *Approaches To Sociology*, London, Routledge/Kegan Paul, pp. 246-294.

**Maurel Chloé** (2014) *Manuel d'histoire globale. Comprendre le « global turn » des sciences humaines*, Paris, Armand Colin.
Mauss Marcel (1997 [1923-1924]) Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques, in Marcel Mauss, *Sociologie et Anthropologie*, Paris, Presses Universitaires de France, pp. 143-181.

Karsenti Bruno (1994) *Marcel Mauss. Le fait social total*, Paris, Presses Universitaires de France.

Meintel Deirdre (2016) Un regard québécois sur la REMI, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 32 (3-4), pp. 335-336, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.8389

Milza Pierre (1981) *Français et Italiens à la fin du XIXe siècle. Aux origines du rapprochement franco-italien de 1900-1902*, Rome, École française de Rome.

Molinari Augusta (2018) Les migrations transocéaniques italiennes au début du XXe siècle : un autre regard, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 34 (1), pp. 79-101, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.10069

Noiriel Gérard (2005) Histoire de l'immigration en France : état des lieux, perspectives d'avenir, *Hommes & Migrations*, 1255, pp. 37-47.

Noiriel Gérard (1988) *Le Creuset français : histoire de l'immigration (XIXe-XXe siècles)*, Paris, Le Seuil.

Noiriel Gérard (1986) L'immigration en France, une histoire en friche, *Annales ESC*, 41 (4), pp. 751-769.

Noiriel Gérard (1984), *Longwy. Immigrés et prolétaires*, Paris, Presses Universitaires de France.

Ory Pascal (1987) L'histoire culturelle de la France contemporaine : question et questionnement, *Vingtième Siècle*, 16, pp. 67-82.

Penisson Bernard (1986) Un siècle d'immigration française au Canada (1881-1980), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 2 (2), pp. 111-125, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1986_num_2_2_1101

PetitVéronique (2016) Éditorial, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 32 (3-4), pp. 7-14, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.8168

Ponty Janine (1990) *Polonais méconnus. Histoire des travailleurs immigrés en France dans l'entre-deux-guerres*, Paris, Publications de la Sorbonne.

Rea Andrea (2021 [2003]) *Sociologie de l'immigration*, Paris, La Découverte.

Richard Jean-Luc (2014) Migrations, intégration : regard sur la recherche française contemporaine, in Marie Poinsot et Serge Weber Eds., *Migrations et mutations de la société française. L'état des savoirs*, Paris, La Découverte, pp. 38-46.

Rosental Paul-André (2006) Géopolitique et État-providence. Le BIT et la politique mondiale des migrations dans l'entre-deux-guerres, *Annales HSS*, 61 (1), pp. 99-134.

Rosoli Gianfausto (1986) La crise des relations entre l'Italie et le Brésil : la grande naturalisation (1889-1896), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 2 (2), pp. 69-90, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1986_num_2_2_1099
**Rygiel Philippe** (2018) Les migrations internationales au prisme d'une historiographie nationale. Les historiens et les migrations vers les espaces français, *Il mestiere di storico*, X, pp. 27-42.

**Rygiel Philippe** (2009) Archives et historiographie de l'immigration, *Migrance*, 33, pp. 50-59.

**Sayad Abdelmalek** (2006 [1991]) *L'immigration ou les paradoxes de l'altérité, Tome 1 : L'illusion du provisoire*, Paris, Raisons d'agir.

**Sayad Abdelmalek** (1999) Immigration et « pensée d'État », in Abdelmalek Sayad, *La Double Absence. Des illusions de l'émigré aux souffrances de l'immigré*, Paris, Seuil.

**Schor Ralph** (Dir.) (2017) Vivre, penser, écrire en exil, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 33 (1), pp. 7-89, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.8489

**Schor Ralph** (1996a) L'extrême droite française et les immigrés en temps de crise. Années 1930-années 1980, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 12 (2), pp. 241-260, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1996_num_12_2_1075

**Schor Ralph** (1996b) *Histoire de l'immigration en France de la fin du XIXe siècle à nos jours*, Paris, Armand Colin.

**Schor Ralph** (1988) Racisme et xénophobie à travers la caricature française (1919-1939), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 4 (1-2), pp. 141-155, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1988_num_4_1_1163

**Schor Ralph** (1985) *L'opinion française et les étrangers (1919-1939)*, Paris, Publications de la Sorbonne.

**Scioldo-Zürcher Yann** (2019) Retours et rapatriements. Pour une étude des politiques d'insertion des migrants nationaux, in Yann Scioldo-Zürcher, Marie-Antoinette Hily et Emmanuel Ma Mung Eds., Étudier les migrations internationales, Tours, Presses Universitaires François-Rabelais, pp. 233-252.

**Scioldo-Zürcher Yann** (2016) Les migrations au musée ! Sciences sociales et muséographie sont-elles complémentaires ?, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 32 (3-4), pp. 163-183, [en ligne]. DOI :

**Scioldo-Zürcher Yann** (2013), L'indemnisation des biens perdus des rapatriés d'Algérie : politique de retour ou innovation post-coloniale, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 29 (3), pp. 77-91, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.8236

**Simon Gildas** (2008) *La planète migratoire dans la mondialisation*, Paris, Armand Colin.

**Spire Alexis** (2004), Les réfugiés, une main-d'œuvre à part ? Conditions de séjour et d'emploi, France, 1945-1975, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 20 (2), pp. 13-38, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.963

**Stora Benjamin** (1985) Avant la deuxième génération : le militantisme algérien en France (1926-1954), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 1 (2), pp. 69-93, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1985_num_1_2_981
**Temime Émile** (2001) Vieillir en immigration, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 17 (1), pp. 37-54, [en ligne]. URL : https://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_2001_num_17_1_1761

**Temime Émile** (1991) Émigration « politique » et émigration « économique », in École française de Rome Éd., *L'émigration politique en Europe aux XIXe et XXe siècles*, Rome, École française de Rome, pp. 57-72.

**Veyne, Paul** (1972) L'histoire conceptualisante, in Jacques Le Goff et Pierre Nora Éds., *Faire de l'histoire*, Tome 1 : *Nouveaux problèmes*, Paris, Gallimard, pp. 62-92.

**Vial Éric** (2004) Tirer l'échelle ? Tensions et rejets de nouveaux arrivants au sein de l'émigration antifasciste italienne, *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 20 (2), pp. 39-56, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.965

**Zalc Claire** (2012) Tati, ou l'invention du maxi-discount textile (1945-années 1980), *Revue Européenne des Migrations Internationales*, 28 (4), pp. 11-26, [en ligne]. DOI : https://doi.org/10.4000/remi.6185
Jérémy Guedj

L'histoire et les migrations dans la REMI.
Du « total » au global ?

À l'occasion des quarante ans de la revue, il est apparu intéressant de poser un regard rétrospectif sur les articles historiques qui y ont été publiés. Cette production a contribué à la construction progressive d'un objet scientifique « total » qui s'est par la suite diversifié et élargi autour des problématiques d'histoire transnationale et globale. Tout en conservant une identité disciplinaire forte, les articles historiques publiés dans la REMI reflètent de plus en plus des convergences disciplinaires et permettent de penser des objets partagés.

History and Migration in the REMI.
From “Total” to Global?

On the occasion of the journal's fortieth anniversary, it seemed interesting to take a retrospective look at the historical articles that have been published. This production has contributed to the gradual construction of a "total" scientific object, which has subsequently diversified and expanded around the issues of transnational and global history. While retaining a strong disciplinary identity, the historical articles published in the REMI increasingly reflect disciplinary convergences and make it possible to think about shared objects.

Historia y migración en la REMI.
¿De lo «total» a lo global?

Con motivo del cuadragésimo aniversario de la revista, nos ha parecido interesante hacer un repaso de los artículos históricos que se han publicado. Esta producción ha contribuido a la construcción progresiva de un objeto científico «total», que posteriormente se ha diversificado y ampliado en torno a los temas de la historia transnacional y global. Al tiempo que conservan una fuerte identidad disciplinar, los artículos históricos publicados en la REMI reflejan cada vez más las convergencias disciplinares y permiten pensar en objetos comparados.