# VOUS AVEZ DIT PLATE-FORMES ? Enquête sur les nouveaux modes d'habiter.

Elizabeth Mortamais

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Elizabeth Mortamais. VOUS AVEZ DIT PLATE-FORMES ? Enquête sur les nouveaux modes d'habiter.. LA MUETTE LES EDITIONS DU BORD DE L'EAU, 2021, 978 2 35687 7369. hal-03953565

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Submitted on 24 Jan 2023

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ELIZABETH MORTAMAIS
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# VOUS DITES PLATE-FORMES ?

## Enquête sur les nouvelles formes d'habiter
## Introduction

Bienvenu dans le monde des plateformes ! Vers l'hyperconnexion...

Il n'est pas une conversation, une émission d'actualités dans les médias, une publicité, qui ne comporte le mot plateforme. Combien de fois par jour utilisons-nous une application sur nos téléphones qui ne soit dédiée à une plateforme ? Projet de vacances, déplacements professionnels ou de loisirs, quotidiens ou sporadiques, recherche de vieux amis, commande de livres ou de vêtements, réservation d'un restaurant, activité militante, consultation citoyenne, choix d'un parcours en transport en commun : tant d'exemples qui expriment autant de déclinaisons d'un seul mot.

Il est aisé de constater l'expansion du mot et de ses usages, l'expansion des pratiques qui en découlent ou qui s'y rattachent...

Qu'est-ce que cela produit sur nos modes d'habiter, de travailler, de consommer, sur nos comportements, nos relations sociales, nos modes cognitifs, nos imaginaires ?

En effet, le mot est à la fois fourre-tout et pourtant si l'on y prête attention, beaucoup plus précis qu'il n'y paraît, beaucoup plus efficace que sa facilité d'usage le laisse croire.

La plateforme serait-elle devenue un modèle analogique, voir un paradigme ? C'est à dire un modèle de penser et d'organiser, de produire et de diffuser, et aussi de comprendre et d'interpréter le monde actuel ?

Le présent essai a pour objectif de regarder de plus près ce monde en ébullition, ses antécédents, ses manifestations. Cependant, il ne s'agit ni d'un ouvrage de philosophie, ni de sociologie. Nous nous intéressons ici à nos manières d'habiter le monde, et en quoi habiter le monde appareillé par ces « techniques » a quelque chose de nouveau, et en même temps, peut-être, de très ancien. La plate-forme est selon le CNRTL « une surface plate » : combien cette définition est précise et vaste. Son emprunt est aussi facile que la surface plate semble accueillante, facile à investir, faite pour être occupée par tous, ce qui peut se révéler une illusion savamment entretenue. De plate-forme à plateforme, il y a une ou des lignées d'objets d'échelles très différentes, d'usages multiples. La plateforme est hétéromorphe ce qui rend le sujet fascinant et pléthorique.

La multiplicité des configurations, des usages fait de ce mot aussi un symptôme de la poursuite permanente, peut-être in-sensée, de la diversification, du renouvellement, de la multiplication des objets qui nous entourent et des organisations qui règlent nos vies sur le plan économique, politique, culturel, quotidien, intime même. Nos comportements en sont modifiés. Le « nouveau » incessant nous entraine toujours au-delà de ce qui est déjà, comme un horizon sans cesse repoussé et à conquérir, même s'il peut s'agir d'une pure illusion.

Quels sont donc ces objets enveloppés dans le mot magique, depuis leurs manifestations matérielles, très physiques, jusqu'à leurs parents, lointains ou proches, prolongements, déclinaisons, dans le monde numérique ? Quelles en sont les caractéristiques communes, et les points de différence ?

Autre question : en plongeant dans ce monde appareillé de plateformes, sommes-nous pourtant si éloignés que cela, si dégagés, voir délivrés, de modalités archaïques de l'établissement humain ? En d'autres termes les techno-sciences, ce que l'on nomme improprement technologies, nous détachent-elles franchement des schèmes techniques antérieurs tels qu'ils structuraient nos modalités d'action il y a encore peu ou bien n'en sont-elles que le prolongement ? S'agirait-il d'une illusion de nouveauté qui ne profite qu'à une stratégie de consommation dévorante avec, parmi tout cela, des usages plus vertueux, plus « intelligents» au sens vrai du terme ?

Enfin, il faut ouvrir les yeux autour de nous, et nous approcher plus près de ce qui apparaît comme
les premières mais déjà nombreuses transformations (ou évolution) des manières de former nos
LAYERS
ÉTABLISSEMENTS
HUMAINS
CONTEMPORAINS.

Il s'agit bien d'un point de vue architectural : mais qu'est ce que le regard architectural dont nous
Voulons
parler ici ?

Non une spécialité, une activité, un savoir professionnels, mais un composant stratégique du
sentiment d'habiter, une manière plutôt qu'une autre de s'établir ici et là, d'occuper un lieu, un
temps.

Etablissement humain : activité large, qui implique une décision, plus ou moins claire, une
organisation, plus ou moins structurée, une temporalité, plus ou moins longue, et une concrétisation
plus ou moins pérenne, plus ou moins efficace, adaptée adaptable, plus ou moins collective, plus ou
moins acceptée voir aimée.

Une des hypothèses de cet essai est que la plate-forme, sans que nous en ayons conscience, est
toujours présente dans sa forme la plus neutre de surface plate dans le projet d'établissement le plus
élémentaire. Il s'agira ici d'en découvrir certains contours, et d'en saisir certains des plus récents
développements.

Le ton adopté essaie de maintenir une neutralité analytique pas toujours facile à gérer, entre des
sentiments de surprise et de l'émerveillement et des réflexions pessimistes ou tout au moins
négatives. C'est sans doute un trait commun à tous les appareils techniques de nous embarquer et de
nous arraisonner. Le fil du propos est donc sous tension. Ne prétend à aucune exhaustivité, à aucune
généralisation, et surtout veille à se tenir en deçà de la construction d'une théorie.
# Plateformes - Partie 1 - Un sur-continent en formation ?

- Bi-face

- Commutateur

- Connectivité

- Contrôle

- Co-présence

- Données

- Economie collaborative

- Extra-territorialité

- Flux

- Instant

- Interface

- Internet 2.0

- Marchés

- Méga-objets techniques

- Mutualisation

- Synergie
Lorsqu'on tape « plateforme » dans un moteur de recherche, on obtient environ 11100000 résultats¹ en 50 secondes, c'est dire la profusion d'utilisation de ce mot et sa place dans la forêt exponentielle de l'Internet.

Les plateformes physiques constituent les premiers usages courants du mot : de la plateforme géologique, formée d'un socle ancien (pré-cambrien par exemple) ayant reçu ensuite une couverture de dépôts sédimentaires, aux plateformes logistiques en passant par les plateformes ferrées, routières, portuaires, spatiales... S'esquisse par cette simple énumération une première image, celle d'un *support* permettant la réception d'éléments meubles ou mobiles destinés à se fixer durablement ou temporairement et (ou) à se déplacer à nouveau.

De façon très succincte on peut constater que les plateformes sont régulièrement associées à des situations de flux, d'échanges. On les imagine dans leur déclinaison physique assez bien comme d'assez vastes surfaces, relativement qualifiées permettant d'accueillir des objets de tous ordres, qui arrivent puis repartent vers d'autres destinations. Elles sont *qualifiées* parce qu'appareillées, équipées, appropriées à la réception et à la diffusion d'une seule ou de plusieurs catégories d'objets.

Les caravansérails sont peut-être une très ancienne version des plateformes que nous installons aujourd'hui. De même on pourrait inclure dans ces proto-plateformes, les places marchandes des Bastides, ces villes "laïques" du Moyen-Age en Europe.

Nous verrons que la version « virtuelle » de la plateforme est relativement compatible avec les descriptions ci-dessus, même si le mot objet par exemple, recouvre des réalités spécifiques.

Compte tenu de la polysémie constatée, il ne semble pas inutile de commencer par en observer quelques manifestations les plus élémentaires. Pour entrer véritablement dans le sujet, esquissons un portrait de quelques unes de ces installations.

<footnote>1</footnote>
# I- Physiques, virtuelles, quelles sont-elles ? Un inventaire non exhaustif

## 1- les plateformes portuaires, aéroportuaires
eau+terre, air+terre, terre+terre, mobile+immobile.

Eau+terre : les ports, par essence sont les lieux de ces apports de flux et reflux de biens et de personnes évoqués ci-dessus.

Si la plage exprime une relation naturelle entre terre et mer, les ports constituent une forme artificielle d'interface entre terre et mer pour la réception des bateaux, des marchandises et leurs traitements.

Le port de pêche est la forme la plus élémentaire, mais l'attractivité de ces points stratégiques de rencontre, de passage, d'échange, les évolutions des organisations militaires, marchandes, administratives ont construit des réponses de plus en plus sophistiquées et complexes.

Depuis peu, transformés en plateformes, les ports ont vu leurs fonctions décuplées. C'est un territoire entier qui est converti, débordant largement les dispositifs initiaux d'accostage des bateaux.

La gestion informationnelle sur Rotterdam par exemple a permis la création d'une zone très vaste qui est une sorte d'immense territoire-robot.

En se développant, en se spécialisant, ils se sont véritablement appareillés, technicisés voir automatisés, robotisés, comme c'est le cas des ports à containeurs :

Rotterdam étant l'un des plus emblématiques d'entre eux en Europe. Déshumanisé au sens premier du terme, il peut accueillir 12millions 300000 containeurs et permet de traiter un flux journalier de plus 444 millions de tonnes de marchandises<fnref n="2" />.

Attardons-nous quelques instants sur un cas d'apparence plus modeste :
HAROPA combine le port du Havre celui de Rouen et celui de Paris. Il a été crée en 2012. Il est intéressant de retenir certains des mots employés dans la présentation de ce complexe portuaire :

> « ...avec pour objectif de former un système portuaire de dimension européenne dans le domaine de l'industrie, de la logistique et du tourisme au service de ses clients. <fnref n="3" />»

Les mots système, industrie, logistique, tourisme permettent déjà de dégager l'ampleur des ambitions affichées et la complexité des dispositifs matériels informationnels et humains nécessaires.

Selon le site dédié :

> « (...)HAROPA figure dans le principal réseau européen de transport (core network) et les projets soutenus par HAROPA se sont vu attribuer en 2015 plus de 100 M€ de subvention par l'Europe pour renforcer son accessibilité maritime et terrestre.

<footnote n="2">² https://www.portofrotterdam.com/en/cargo-industry/containers/container-terminals et http://www.eurovia.fr/votre-projet/vos-travaux/site-industriel/plateformes-de-stockage-de-commerce-et-echange/ports-et-infrastructures-portuaires consultés le 12/02/16</footnote>

<footnote n="3">³ http://www.haropa-solutions.com/fr/logistique-marchandises/chiffres-cles-2015. Consulté le 03/12/18</footnote>
(...)Une offre de transport maritime au meilleur standard européen avec plus de 600 ports touchés dans le monde et près de 3 200 offres commerciales de service en 2016 pour les conteneurs (...) un port accessible 24h/24 et 7j/7 (...).

(...)Une offre foncière et immobilière riche et diversifiée avec 6 000 hectares de terrains du Havre à Paris dédiés à l'activité portuaire, industrielle et logistique (...)

(...)Une offre multimodale fluviale et ferroviaire en augmentation. Pour le transport combiné, 10 terminaux fluviaux sur 5 régions (Normandie, Ile-de-France, Hauts de France, Grand Est, Bourgogne Franche-Comté) desservis par 40 services fluviaux hebdomadaires et 15 destinations en Europe desservies en direct par 60 lignes ferroviaires hebdomadaires.

-Une offre digitale de nouvelle génération avec le cargo community system S-One pour dématérialiser les échanges d'information entre tous les acteurs de la chaine de transport et la douane (...) génère des gains de productivité et une fluidité accrue sur l'ensemble de la chaine.<fnref n="4" /> »

La vocation affichée d'une telle structure est multiple : un réseau qui met en communication plus d'un demi-millier de ports, jour et nuit, offrant des services logistiques multimodaux (terre+fleuve+mer) pour des milliers de sociétés commerciales, des moyens et services immobiliers ou fonciers et une infrastructure informationnelle puissante pour gérer les fluxs de marchandises, de transactions, de données, en temps réel.

Ici encore on ne peut plus parler de port au sens de l'image simple que ce mot véhicule encore. Le système ci-dessus exposé fonctionne comme un *commutateur* entre plusieurs pôles en permettant la communication physique et informationnelle entre des éléments parfois éloignés dans l'espace ou dans le temps, par circulation des biens et des personnes et en apportant un ensemble de services connexes (stockage, dispositifs de transactions fiabilisé, participation à une gestion mondiale des flux).

Il est intéressant de retenir qu'HAROPA se présente comme un prestataire de services étendus qui déclinent tous les aspects de gestion des flux, voir même les devancent, les suscitent, les intensifient.

Ce qui avait une forme matérielle simple ne peut plus s'appréhender de façon purement territoriale. Ce qui était un dispositif technique mer+terre binaire s'est transformé en un réseau de services qui dépasse son aire géographique.

La guerre commerciale entre les ports s'étoffe de guerre commerciale du transport en général et de la connectivité.

Les ports se concurrencent et tous en même temps s'allient et se coordonnent. Cette forme complexe de partenariat-concurrence se retrouve dans de nombreux autres cas de figure. Pour atteindre un niveau de compétition il faut aussi savoir construire des coopérations...

Voilà peut-être une des caractéristiques de ces installations complexes qui associent des stratégies territoriales, extra-territoriales, de biens, de données et de flux.

Les plateformes aéroportuaires représentent une autre acception du terme et du concept, très voisine.

A titre d'exemple, feuilletons rapidement quelques extraits de présentations diverses de l'ensemble aéroportuaire de Roissy Charles de Gaulle-le Bourget. Cette plateforme est composite, elle rassemble sous une même dénomination deux aéroports leaders en Europe : Paris CDG, 1er

<footnote n="4">⁴ http://www.haropaports.com/fr/haropa-premier-systeme-portuaire-français consulté le 5 octobre 2017.</footnote>
aéroport d'Europe continentale passagers, 8e mondial, 2e pour le fret, et Paris-Le Bourget, 1er aéroport d'affaires.

En 2015 en consultant le site de IAU<fnref n="5" /> et celui de l'EPFIF<fnref n="6" /> on pouvait résumer les caractéristiques de cette plateforme aéroportuaire ainsi :

- des activités traditionnelles liées au fonctionnement de l'aéroport et des avions, dont fret et hôtellerie (8 000 chambres d'hôtel), activités utilisant l'aérien pour les déplacements professionnels, auxquelles s'agrègent nécessairement une économie des échanges internationaux, les "Nouvelles fonctions et filières économiques liées à la connectivité : l'économie des échanges".

- une filière des rencontres et événements professionnels par l'offre de show-room comme A-Park... On note depuis quelques années le renforcement de l'offre d'expositions tel PIEX, l'offre de congrès et de séminaires comme ITC, la création de B to B par exemple Paris Asia Business Center, l'offre tertiaire de bureaux : Roissypôle, PN2, Aérolians, Triangle de Gonesse.

- une filière du tourisme et de loisirs : centre commercial sur la Plateforme de CDG: Aéroville complexe ludique, culturel et commercial : EuropaCity, salle multifonctionnelle: Dôme / Colisée. Selon l'IAU et l'EPFIF, Roissy-Charles de Gaulle et Le Bourget réunis représentent un moteur économique régional et national avec 1 200 emplois par million de passagers, un total 280 000 emplois dont près de 90 000 sur la plate-forme, PIEX, PN2, Parc Mail, Garonor, Zones d'activités, soit 15 % des emplois créés en IdF pour 5 % de la population.

L'ensemble constitue le 3ème pôle d'emploi en Ile-de-France, le premier en termes de création d'emploi. C'est la porte d'entrée internationale de l'Ile-de-France et de la France.

On assiste ici à une concentration d'investissements pour le développement économique, unique en Europe : deux lignes du Grand Paris Express et 9 gares, 3CDT<fnref n="7" />, 15 milliards d'euros d'investissements hors transport.

Pour la mise en projets de l'ensemble du Grand Roissy on compte 25 projets majeurs de développement économique <fnref n="8" />.

Les aéroports partout dans le monde se transforment en véritables *Hubs* drainant des activités multiples<fnref n="9" />.

Notons qu'ici encore on ne parle plus de l'aéroport seul comme gare de départ et d'arrivée d'avions, de voyageurs et de marchandises, mais d'un territoire vaste et complexe, dont les éléments et les activités sont interconnectés et en interactions permanentes.

Depuis longtemps les ports et les aéroports sont des lieux hybrides, en ce qu'ils sont dans et hors d'un territoire national, une sorte d'extraterritorialité mais en prise avec un territoire donné, ses infrastructures, son contexte économique et sa population : l'effet plateforme en augmente la

<footnote n="5">⁵ Institut d'Aménagement et d'Urbanisme (Ile de France) : https://www.iau-idf.fr</footnote>

<footnote n="6">⁶ Etablissement public foncier Ile de France : http://www.epfif.fr</footnote>

<footnote n="7">⁷ Voir notamment : http://www.ateliergrandparis.fr/ressources/cdt/ consulté le 12/02/16</footnote>

<footnote n="8">⁸ Voir notamment : http://www.iau-idf.fr/liau-et-vous/mediatheque/expositions/le-grand-roissy.html et http://www.iau-idf.fr/fileadmin/user_upload/Enjeux/EN/european_workshops/presentations/14Herve_Dupont-EPAPF.pdf consulté le 14/02/2015</footnote>

<footnote n="9">⁹ http://www.lantenne.com/Tour-d-horizon-des-plus-grandes-plateformes-mondiales_a16935.html –consulté le 04/12/18</footnote>
puissance et transforme chaque port ou aéroport en une pièce complexe d'un ensemble plus vaste territorialement, et extra-territorialement.

Le mobile et l'immobile sont ici identifiés, coordonnés, gérés en temps réel.

Dans le cas du port devenu plateforme portuaire, comme de l'aéroport devenu plateforme aéroportuaire, la gestion en temps réel et l'activité en réseau accentuent ce que l'on nomme la mondialisation ou plutôt intensifient le rapprochement organisationnel immédiat et la densification d'un réseau mondial (financier, serviciel, entrepreneurial etc.).

Si ces méga-infrastructures polarisent les dynamiques territoriales, elles sont aussi de grands agents de perturbation des équilibres locaux et trans-locaux. Il semble qu'à l'heure actuelle leur hégémonie en marche ne rencontre qu'une faible résistance<fnref n="10" />, tant leur organisation semble efficace et relayée par nombres d'acteurs économiques et politiques.

Nous verrons que ce phénomène de de-stabilisation et de recomposition se retrouve dans d'autres types de situations engendrées par les plateformes.

## 2 - les plateformes pétrolières et gazières, les stations spatiales

Les plateformes pétrolières et ou gazières représentent une autre catégorie d'équipements physiques. On compte plus de 600 plateformes pétrolières dites offshore<fnref n="11" />.

Elles sont le fruit de dispositifs techniques élaborés, en interface avec le milieu marin et sous-marin, qu'elles soient fixes, installées sur des pieds solidement ancrés sur le fond dans le cas de profondeur ne dépassant pas 300m, ou qu'elle soient flottantes lorsqu'elles sont dédiées à l'exploitation dans les grands fonds. Dans l'un ou l'autre cas, elles supposent une organisation logistique élaborée, durant le phase de construction et durant tout le temps d'exploitation.

On distingue les plateformes d'exploration, des plateformes d'exploitation. Parmi ces dernières se reconnaissent les plateformes de forage uniquement, des plateformes de production et de prétraitement. Ce sont aussi des objets techniques complexes dans leur organisation, puisque ce qu'on nomme globalement plateforme peut se composer d'une grappe de composants dédiés : plateforme d'extraction, plateforme de traitement et de distribution (pipe-lines ou accostage de tankers), plateforme logements etc.<fnref n="12" />

Les plateformes pétrolières maritimes sont des objets intéressants en ce qu'elles relèvent de façon aigüe les caractères propres aux plateformes en général, en les exacerbant. Certes le dispositif "terrestre" des plateformes aéroportuaires propose un lieu de contact entre des avions décollant ou atterrissant et le sol d'un territoire donné par l'intermédiaire physique de pistes ; le cas des plateformes portuaires est similaire bien que celles-ci soient déjà une réponse d'interface physique avec le milieu maritime comme recevant des bateaux. Cependant, les plateformes maritimes sont des objets techniques où l'hybridation entre un milieu marin souvent hostile, et des impératifs d'exploitation avec du personnel et des équipements qui doivent en grande partie se situer « hors d'eau », constitue un ensemble de réponses techniques et technologiques complexes. Ce type

<footnote n="10">¹⁰ Contre Europacity voir http://www.nonaeuropacity.com – consulté le 10/10/2018</footnote>

<footnote n="11">¹¹ http://ddc.arte.tv/cartes/241 – consulté le 02/02/2017</footnote>

<footnote n="12">¹² http://www.connaissancedesenergies.org/fiche-pedagogique/plateformes-petrolieres également https://www.youtube.com/watch?v=v5DDH5_bj4g – consultés le 14/02/2015</footnote>
d'installation est adapté tout à la fois à sa fonction ou ses fonctions tout aussi impératives que celles des aéroports et des ports et au milieu très spécifique dans lequel il s'inscrit.

Nous pourrions évoquer en parallèle les plateformes spatiales qui organisent, dans l'espace, en orbite, des installations techniques où s'activent des machines et des humains coordonnés avec des organisations situées sur le sol terrestre.

Tout comme les plateformes maritimes ce sont de méga-objets techniques qui gèrent la *tension* entre un milieu très exigeant voir hostile et des installations de vie et de travail tout aussi impérieuses<fnref n="13" />. Cependant, ici, l'ensemble de cette méga-machine est lui-même mobile : ceci implique une communication permanente entre l'intérieur et l'extérieur, entre la base au sol et le vaisseau en orbite. Tous les appareillages embarqués sont soumis à une gestion et une production incessantes d'informations.

L'information et sa gestion sont de deux types pour deux objectifs : maintenance de la méta-stabilité de la station, et captation-délivrance de données qui sont les objectifs premiers expliquant le financement de la station<fnref n="14" />.

Ici nous pouvons avancer que la plateforme est un complexe de flux global.

## 3 - les plateformes de bureaux, les plateformes de stockage

L'emploi du mot plateforme s'applique aussi à des situations beaucoup modestes : la plateforme de bureaux comme les plateformes de stockage. On emploie néanmoins le même vocabulaire pour identifier un type particulier d'installations.

La plateforme qualifie ici des espaces dédiés à des fonctionnalités performantes pour des activités certes moins complexes, mais où les dispositifs techniques visent à favoriser une meilleure organisation des biens et des personnes pour un gain de productivité.

Pour les bureaux il s'agit de bâtiments aménagés pour recevoir de l'activité tertiaire et nécessitant des équipements adéquats, notamment des connexions internets sécurisées et fiables, des serveurs, des systèmes de stockage d'informations. La plateforme de bureaux très « irriguée » par les réseaux informationnels, accueille avec une grande souplesse des entreprises qui ont besoin essentiellement des équipements les plus performants. Elle est donc soumise à un renouvellement important pour répondre aux changements des organisations de travail actuelles. Elle assure également une forme de neutralité dans les possibilités d'organisation spatiale.

L'organisation souple des lieux est censée favoriser le travail d'équipe, à tout le moins une grande flexibilité dans l'affectation des surfaces qui peuvent être cloisonnées et décloisonnées rapidement.

Elle représente une génération récente de ce que l'on a longtemps appelé les plateaux de travail, mais à forte performance de connexion. Ce qui comptera c'est la capacité à préserver cette performativité et la variabilité des organisations, parfois au sein d'une même entreprise. Sur les plateformes de bureaux s'intensifient les liens avec d'autres lieux, d'autres activités en vue d'une performativité maximum.

<footnote n="13">13 http://iss.destination-orbite.net/live.php – consulté le 05/12/18</footnote>

<footnote n="14">14 les stations en orbite type ISS - http://iss.destination-orbite.net/live.php - et - http://www.cite-espace.com/actu-spatiale/en-direct-de-lespace/ou-est-la-station/ consulté le 05/12/18</footnote>
La plateforme de stockage est la version basique de ce concept : là où la plateforme de bureaux est irriguée de flux immatériels utilisés par des employés du tertiaire, celle-ci est dédiée à des objets matériels dont la durée d'entreposage est variable : de quelques jours à plusieurs mois, suivant l'entreprise et ses activités. Les objets stockés peuvent se limiter à des matériaux bruts, ou manufacturés, équipés ou non de puces RFID<fnref n="15" />.

Dans cette catégorie, plus modeste « La plateforme du bâtiment <fnref n="16" />» société privée basée sur Paris et sa région, qui était avant tout un lieu physique, de livraison, de distribution du matériel et des matériaux du bâtiment s'est « modernisée », on pourrait dire plutôt actualisée, équipée d'un accès numérique qui permet à chaque utilisateur de passer sa commande, et éventuellement de se faire livrer.

Comme dans beaucoup de cas, la plateforme physique se double d'un « reflet » sur le Net, une plateforme dite virtuelle, « en ligne ».

Le mot « plateforme » ici cherche à exprimer l'image d'un lieu vaste où le client pourra trouver tout ce dont il a besoin, un lieu où convergent de façon aisée et rapide les produits et les clients en recherche, une sorte de marché largement équipé pour répondre à toutes les demandes dans le domaine du bâtiment. Elle suggère un lieu ouvert, où clients et produits circulent et s'actualisent eux-mêmes en permanence.

La plateforme de stockage des matériels et matériaux d'une entreprise de plomberie ou de charpente n'a évidemment rien à voir avec les plateformes de stockage des grandes sociétés ou grands groupes de distribution.

En ce qui concerne ces grosses structures, la gestion du flux des objets est stratégique et constitue toute la valeur ajoutée (financièrement) du dispositif de plateformes tel qu'il a été adopté et organisé. Ainsi les plateformes de stockage de sociétés comme Amazon sont-elles pourvues d'équipements de repérage très performants, associé à une organisation très particulière (et contestable) des postes de travail humain. Les services se réalisent 24h sur 24h. Dans ce cas on peut considérer que les plateformes physiques, dispersées dans de gigantesques entrepôts à la périphérie des agglomérations, sont les reflets physiques de la plateforme virtuelle qui semblent plus palpables qu'eux ; aucun client ne se rend sur place, les emplacements des lieux de stockage restent sans importance pour celui qui commande – bien que leur position locale soit évidemment étudiée pour l'efficacité du service. Il sera livré éventuellement dans les quelques heures qui suivent. Pour toute question relative à son produit, il peut être en contact avec un interlocuteur humain ou robot situé à des milliers de kilomètres, mais la distance n'a évidemment aucune importance. Ceci est aujourd'hui un constat banal, ordinaire.

Amazon est devenu le géant que l'on connait, dont les activités ont largement dépassé la livraison de produits. Nous ne nous étendrons pas ici sur la diversité tentaculaire du champ de cette société ni sur les questions sociales très importantes mais qui débordent du cadre de ce chapitre.

Viennent s'ajouter à ces géants de la livraison, de nouveaux venus qui livrent tout ce que vous désirez en moins d'une heure : repas, pharmacie, cadeaux, objets divers. Glovo<fnref n="17" /> et d'autres entreprises sont nées ces dernières années. Ils ne possèdent rien. Leur site propose différents services et détaillent les produits émanant de sociétés indépendantes : ils sont en relation avec des fournisseurs très divers : via une application vous commandez et vous êtes livrés par un « auto-entrepreneur » la plupart du temps en vélo lorsque le service a lieu en ville.

<footnote n="15">¹⁵ https://www.glossaire-international.com/pages/tous-les-termes/rfid-puce.html – consulté le 03/10/2018</footnote>

<footnote n="16">¹⁶ https://www.societe.com/societe/la-plateforme-403104250.html – consulté le 01/12/17</footnote>

<footnote n="17">¹⁷ https://glovoapp.com/fr/ - consulté le 05/12/2018</footnote>
Tout ceci va très vite et devient ordinaire voir obsolète. Il est néanmoins intéressant d'esquisser les contours de ces différentes configurations, tout en étant bien conscient que la liste s'allonge chaque jour.

Dans un chapitre ultérieur nous examinerons plus particulièrement certaines autres configurations, sous un angle différent.

## 4 -les plateformes technologiques

Nous prendrons ici encore le parti de faire place aux définitions mêmes dont se dotent les dispositifs en question : l'observation même des termes employés, sans paraphrase inutile, semble pertinente.

Synergie Lyon Cancer, fondation de coopération scientifique réunissant «l' académie scientifique et l' industrie pharmaceutique (...)un ensemble solidaire de chercheurs d'envergure, d'ingénieurs experts », définit ainsi le dispositif :

> « Une plateforme technologique est un plateau technique autour d'une thématique commune.

> Une plateforme technologique a pour objectif d'apporter au niveau d'un territoire, d'une organisation, d'un réseau (...) le soutien nécessaire au développement de leur activité via un plateau technique autour d'une thématique commune.

> Une telle plateforme fonctionne grâce à des investissements permettant l'achat de matériel de pointe et grâce à un budget de fonctionnement pour le recrutement du personnel technique dédié et le fonctionnement général.

> Elle met à disposition équipements, compétences, outils et services aux utilisateurs cibles ; elle permet de mutualiser des forces et des moyens que chacun d'eux individuellement ne pourrait déployer <fnref n="18" />»

> Quant à l'Université Paris-Sud, elle « ...propose une trentaine de plates-formes, au sein de ses 78 laboratoires de recherche, développées en lien étroit avec les organismes de recherche tels que le CNRS, l'Inserm, l'inria, l'Inra ou le CEA <fnref n="19" />. »

Ici la plateforme rassemble des moyens techniques, technologiques et humains mis à disposition d'un réseau d'acteurs : la mutualisation est organisée dans l'objectif d'une efficacité et de résultats qui ne pourraient être atteints individuellement. Le domaine de la recherche est évidemment l'exemple type concerné. Mutualisation, synergie, partage sont possibles par une interface physique ET informationnelle dédiées.

Le déploiement de tels infrastructures confirment et démultiplient les synergies recherchées depuis plus de trente ans maintenant entre le monde de la recherche et le monde de l'industrie.

Cet « outil » de convergence, de partage d'informations et dans certains cas de mutualisation des moyens modifie assez profondément les cadres, les lignes de partage et la géographie de la recherche.

C'est un « territoire » irrigué d'informations qui atténue substantiellement les frontières entre catégories d'activités, tout comme à sa mesure l'aéroport est extra-territoral.

<footnote n="18">¹⁸ http://www.synergielyoncancer.fr/glossaire/plateforme-technologique – consulté le 03/032017</footnote>

<footnote n="19">¹⁹ http://www.u-psud.fr/fr/recherche/plateformes-technologiques.html – consulté le 03/032017</footnote>
5 – Premiers constats

S'esquisse grossièrement, à partir de ces quelques catégories d'exemples, certaines caractéristiques des plateformes.

-il s'agit d'un support des activités humaines, celle de personnels et d'entreprises produisant et (ou) organisant les échanges des marchandises (physiques – cas d'une plateforme de stockage, ou informationnelles

-En fait, nous décrivons là des objets physiques déjà en mutation : toutes les plateformes ci-dessus sont désormais pourvues d'une réalité physique et d'une réalité virtuelle, informationnelle. Le statut hybride des installations comme c'est le cas des plateformes de bureaux, tout à la fois lieu physique de production, de stockage et de diffusion d'information, mais aussi de plus en plus à distance dans le temps et dans l'espace.

-Ce statut implique l'existence d'un lieu spécifique, délimité ou plutôt identifié qui peut, comme dans les exemples des plateformes de stockage ou les plateformes technologiques, être couplé avec une interface virtuelle. La limite géométrique et géographique de ces plateformes comme établissant un dedans et un dehors, se complexifie comme l'exemple le plus simple de la plateforme de produits du bâtiment l'illustre. En effet, le milieu dans lequel s'insère (et baigne) le dispositif est fluide : soit qu'il est physiquement fluide, soit qu'il est parcouru ou totalement constitué par des réseaux d'informations. Entre deux milieux inertes (intérieur et extérieur), les contrôles sont assez simples de type binaire (ouvert ou fermé). Dans le cas de milieux parcourus par des flux, mais aussi générés et gérés par des flux, les modalités de contrôles deviennent complexes et la notion de limite également.

Les plateformes portuaires et aéroportuaires en sont un bon exemple analogique.

-la présence d'une administration, d'un contrôle, sous différentes formes est donc une conséquence du précédent constat.

-ces plateformes se caractérisent par la capacité technique ou technologique à accueillir des moyens de transport que ce soit de matière ou d'information (camions, voitures, trains, bateaux, avions, véhicules hautement techniques, de même que la fibre optique, le WIFI aujourd'hui et les puces RFID pour l'Internet des objets), à en gérer le séjour, le déchargement, le stockage, l'approvisionnement, le départ, la distribution à longue distance.

-elles accueillent des objets meubles subissant un traitement (stockage, classement, diffusion, expédition...) qu'ils soient matériels (des meubles, des livres...) ou immatériels (des données).

-elles sont pourvues d'équipements de plus en plus sophistiqués en matière de déplacement des biens, ceux de biens physiques (bruts ou industrialisés), mais aussi d'informations et de devises par équipements dématérialisés.

-elles nécessitent des dispositifs techniques et technologiques intrinsèques à la constitution et au maintien de la plateforme elle-même, plus ou moins sophistiqués.
-nous constatons l'omniprésence de la notion d'interface comme mise en présence de plusieurs types objets, de plusieurs milieux qui collaborent, s'articulent. En effet si le lieu physique est nécessairement localement identifié, il suppose un réseau d'informations, d'approvisionnement et de distribution, qui permet le traitement en temps réel des flux qui l'alimentent et qui en diffusent les objets (matériels ou immatériels) produits ou stockés.

-Nous constatons également la diversification des modèles de plateformes initiales (de matériel à matériel, d'informationnel à informationnel, d'informationnel à matériel et inversement).

Nous pourrions avancer que cette **co-présence** est l'objectif même de la constitution de la plateforme. Dans le jargon des décideurs on parle de "connectivité".

## 6 -les plateformes numériques de services, de ventes en ligne, les plateformes collaboratives, de partages, d'échanges d'information : quelques caractéristiques.

Le succès du mot plateforme se manifeste de façon spectaculaire avec le développement de l'internet 2.0 et l'éclosion (voir l'explosion) des plateformes numériques.

Le mot englobe ici des réalités très différentes qui ont toutes le point commun de se réaliser et de se présenter sur et via le Net.

Le Think Tank *Renaissance* s'exprime ainsi :

> « D'aucuns utilisent désormais le vocable de « plateforme » pour parler aussi bien de sites de rencontres, de place de marchés, d'applications mobiles ou de magasins d'applications mobiles ou de sites « collaboratifs » ou d'internet des objets.<fnref n="20" /> »

> « Pour le conseil national du numérique : 'une plate-forme est un service occupant une fonction d'intermédiaire dans l'accès aux informations, contenus, services ou biens édités ou fournis par des tiers. Au-delà de sa seule interface technique, elle organise et hiérarchise les contenus en vue de leur présentation et leur mise en relation aux utilisateurs finaux. A cette caractéristique commune s'ajoute parfois une dimension écosystémique caractérisée par des relations entre services convergents.' <fnref n="21" /> ».

On se reportera utilement aux recensions des débats et articles du Conseil National du numérique<fnref n="22" />. Le vocabulaire a pénétré toutes les sphères d'activités, comme s'il n'était plus possible d'exister pour une structure (économique, administrative, industrielle, servicielle, associative...) sans être, ou sans fonctionner via, une « plateforme », accessible par tous, à tous moments, et assurant tous les échanges que la structure a vocation à établir et offrir. Cet aspect exploite un *certain imaginaire* qu'il conviendra d'approfondir dans la seconde partie de cet ouvrage.

En ce qui concerne les plateformes numériques, les traductions se sont multipliées jusqu'à offrir des services qui n'existaient pas préalablement. Ces plateformes qui sont en premier lieu des dispositifs d'échanges, sont aussi *bi-faces* dans l'acceptation que nous faisons d'un « lieu » de flux et d'échanges informationnels. Le consommateur y trouve les renseignements, les produits, les services qu'il

<footnote n="20">²⁰ http://renaissancenumerique.org/publications/rn/actualites/765-plateformes-et-dynamiques-concurrentielles - consulté le 07/01/2017</footnote>

<footnote n="21">²¹ Cité par http://www.usine-digitale.fr/article/au-fait-c-est-quoi-une-plate-forme.N357509 - consulté le 07/01/2017</footnote>

<footnote n="22">²² https://cnnumerique.fr/?s=plateforme - consulté le 09/03/2017</footnote>
recherche, que les dits renseignements, produits ou services, soient payants ou gratuits (flux de
merchandise, de service, de devises).

C'est la face la plus évidente. La face cachée<fnref n="23" /> est composée des renseignements (les fameuses données) qui sont associées à la démarche de cet usager. Ces éléments sont analysés, triés, mémorisés, vendus et constituent un autre foyer de flux et d'échanges.

La vente en ligne a pris aussi un essor tout particulier en offrant aux consommateurs une ergonomie de navigation de plus en plus sophistiquée, qui procure un confort, voir un plaisir, pour certains, à « naviguer » au milieu des produits proposés. L'autre avantage est évidemment l'instantanéité de l'action déclenchée : voir les achats sur les plateformes telles qu'Amazon par exemple, et être en mesure d'entrer en possession de l'objet commandé en très peu de temps (moins de 24h moyennant surcoût).

Cette plateforme emploie des méthodes de management contestables contestées et efficaces...ainsi que des dispositifs robotisés parmi les plus performants<fnref n="24" />. Ici le bi-face est réalisé clairement : plateforme physique et plateforme électronique sont totalement couplées ainsi que les dispositifs informationnels numériques qui les organisent et les exploitent.

On constate désormais, au sein de ce qui est nommé plateforme numérique, mot labellisant le *up-to-date* de toutes les activités qui se veulent visibles, attractives, conviviales, interactives (...), se trouvent, pêle-mêle, des organismes comme les services fiscaux, les caisses de retraite, les caisses d'assurance maladie, les assurances privées, des universités, des think-tanks, des associations, des sociétés privées de service, de vente etc.

Ceci est aujourd'hui bien connu : le client, l'usager n'est plus seulement celui qui se documente, donc s'informe, il est aussi celui qui produit de l'information, involontairement en laissant des « traces » de sa recherche qui sont aussitôt repérées, stockées, classées et exploitées, mais aussi plus volontairement en déposant une demande, une remarque, un point de vue, en proposant lui-même un service, une réponse...

Parmi les plus récents de ces « établissements », sociétés de service (comme certains établissements bancaires dits « en ligne »), nombre d'entre eux sont nés grâce aux dispositifs technologiques des plateformes numériques elles-mêmes, souvent adossés à l'économie collaborative<fnref n="25" />. Comme le nom l'indique, cette nouvelle forme d'économie s'appuie sur et suscite des comportements émergents du consommateur informé et informant via l'accès aux plateformes<fnref n="26" />.

On notera la difficulté à définir qui de la poule ou de l'oeuf est premier, comme c'est souvent le cas dans l'apparition (d'apparence simultanée) de techniques associées à des comportements émergents.

Dans le cadre présent, qui fait de chaque utilisateur à la fois le consommateur et l'employé qui passe et gère la commande<fnref n="27" />, l'usager devient aussi producteur (de biens, de services, de conseils, de données...) Il s'en suit évidemment un brouillage des frontières entre le travail et le loisir, entre produire et consommer sur lequel nous aurons l'occasion de revenir.

La création d'un service d'un type nouveau s'est aussi accompagnée d'une nouvelle catégorie de

<footnote n="23">²³ de moins en moins d'ailleurs depuis l'éclosion de l'information au grand public de la réalité du Big Data.</footnote>

<footnote n="24">²⁴ http://www.01net.com/actualites/on-a-rencontre-rodney-brooks-le-pape-de-la-robotique-629368.html consulté le 03/12/2017.</footnote>

<footnote n="25">²⁵ Voir notamment le Rapport Pascal Terrasse : http://www.gouvernement.fr/partage/6421-rapport-de-pascal-terrasse-sur-le-developpement-de-l-economie-collaborative consulté le 02/08/2017 et également http://www.vie-publique.fr/actualite/dossier/rub1859/economie-collaborative-nouveau-modele-socio-economique.html#onglet2 consulté le 12/06/2016.</footnote>

<footnote n="26">²⁶ Jeremy Rifkin, L'âge de l'accès, éd. de lecture La Découverte, 2000.</footnote>

<footnote n="27">²⁷ Marie-Anne Dujarier, *Le Travail du consommateur. De MacDo à eBay : comment nous coproduisons ce que nous achetons*, La Découverte, 2008.</footnote>
travailleurs dit travailleurs des plateformes dispersés dans le monde, non soumis aux règles du travail des pays d'où émanent les demandes, les produits achetés ou échangés.

Ce sont aussi de nouvelles catégories de consommations mais également des cadres de travail et de rémunérations inédits à une si grande échelle, puisqu'ils deviennent pour certaines personnes la seule source de revenus.

C'est le cas d'Uber, qui entraina à sa suite le phénomène d'Ubérisation néologisme très contemporain, largement décrit depuis<fnref n="28" />.

C'est aussi AirBandB, et ses clones, qui font potentiellement de chaque appartement, de chaque jardin, un bien de consommation négociable à la journée, et une ressource occasionnelle.

Trainline ( qui a racheté Captain train) ne sollicite certes pas l'économie collaborative mais illustre un autre type de décloisonnement, puisqu'il permet de franchir allègrement les obstacles normatifs des transports ferrés et des sociétés qui les exploitent, en proposant au consommateur des billets sur des trajets nécessitant la coordination informationnelle (horaires, tarifs, paiements...) de plusieurs compagnies.

Les obstacles induits par des réalités physiques, historiques, temporelles sont ainsi en partie dissous.
De la même manière, et par voie de conséquence, les catégories fiscales, professionnelles, sociales se trouvent dans la tourmente. Avec l'économie collaborative et les dispositifs des plateformes, chacun peut devenir un chauffeur remplaçant le traditionnel taxi, un loueur de biens immobiliers, ou mobilier (voir Blablacar<fnref n="29" /> et autres plateformes de location de son véhicule) un petit entrepreneur temporaire (ou permanent et précaire), un vendeur de biens d'occasion etc..

Beaucoup d'entre elles appellent donc les usagers à une collaboration que chacun s'empresse de fournir au nom de la convivialité affichée par le médium qui se laisse saisir comme un outil neutre, voir même approprié et appropriable par chacun, compte tenu de l'ergonomie « conviviale », des affordances, dont il est fait usage dans leur construction<fnref n="30" />.

Cet aspect est particulièrement soigné par les sites marchands : il nous vient ici une analogie qui semble convenir à décrire le phénomène de façon imagée mais parlante. C'est celui de l'éco-système de la mangrove, où les palétuviers et l'association végétale qu'ils favorisent, lancent leurs graines, leurs racines très loin dans la zone de substrat semi-liquide pour stabiliser leur colonie, voir l'étendre, créant des étendues fluctuantes au gré des changements climatiques mais persistantes et très dynamiques dans ce processus complexe de « prise » et de constitution d'un territoire spécifique.

Tout en ne négligeant pas les médias traditionnels de publicité, ces plateformes se présentent, s'affichent, se promeuvent sur les réseaux dits sociaux, qui sont aussi des sortes de plateformes, ce qui boucle la boucle. Bien évidemment leur « clientèle » est sensible aux informations diffusées sur les nouveaux médiums qui semblent s'adresser personnellement à chacun, à son groupe choisi, ses amis, sa tribu.

Le mode de faire des usagers est ici une suite cohérente de l'évolution des comportements précédemment observés avec l'arrivée de l'image mobile du cinéma, puis de la télévision.
La maitrise des flux, tout comme la rétention mémorielle formaient les dispositifs majeurs du cinéma et de la télévision<fnref n="31" /> tels qu'ils exercent une fascination pour les spectateurs. Elle est ici

<footnote n="28">²⁸ Notamment : https://www.uberisation.org – consulté le 03/12/2017.</footnote>

<footnote n="29">²⁹ https://www.blablacar.fr/?comuto_cmkt=FR_GB_AWA_ALL_WEB_BBS-BLABLACARANDMIS-NA-MIX-NA-NONE&gclid=EAIAIQobChMInp7Hlbum3wIVyJTVCh0INgw-EAAYASAAEgLEUvD_BwE – consulté le 17/12/2018</footnote>

<footnote n="30">³⁰ Marianne Dujarier, opus cit.</footnote>

<footnote n="31">³¹Bien exposés par B.Stiegler dans *La technique et le temps, tome 3, Le temps du cinéma*, éd. Galilée, Paris, 2001.</footnote>
décuplée, actualisée au sein de l'Internet, mais tout spécialement au sein du dispositif des plateformes numériques, en offrant à l'usager un supplément qui est la possibilité d'actualiser lui-même le contenu, en temps réel, de le partager, d'y participer, d'en être spécifiquement et individuellement bénéficiaire, et parfois co-auteur, ce que les médiums précédents ne pouvaient permettre.

La valeur (symbolique et financière) des biens, des activités, des règles d'usage en est radicalement modifiée.

Une a-orientation s'est ainsi opérée : la plateforme numérique n'a pas de lieu déterminé, et elle est accessible de partout et à toute heure. Le dispositif déclenche des comportements nouveaux ou accentue des tendances, au sein desquelles la dé-territorialisation et l'individualisation sont augmentées.

La rupture est subtile d'avec les médias traditionnels : ce qui était un dispositif technique supposant une consommation massifiée d'évènements, d'information, dans un flux continu et relativement unifié, procurant des temps scandés par les programmations, se ramifie via l'Internet en une multitude de temps-lieu du spectacle (chaines numériques de télévision). Dans le cas des plateformes, le dispositif fait plus que se ramifier, il se métamorphose et s'intensifie en s'intégrant dans des activités de services (au sens large), faisant du spectateur un co-acteur d'un spectacle mondial qui intègre les activités économiques comme autant de manifestations du dit spectacle auquel tout un chacun est invité à participer.
II-l'attractivité du partage et de l'activité collaborative : un sens du commun ?

L'un des aspects séduisants de beaucoup d'entre les plateformes numériques, exploité opportunément par ces structures, est donc l'affirmation d'un progrès apporté en termes d'écoute de l'usager, notamment dans une personnalisation de ses désirs et besoins, et parallèlement en s'emparant de son souhait de participer à des effets collectifs. Le « partage » serait une valeur recherchée par ces consommateurs, usagers, citoyens comme une manière de contre-balancer l'individualisation croissante de ses choix. Ces points, qui peuvent être appréhendés comme contradictoires, sont très symptomatiques du fait contemporain, et font partie des arguments forts de promotion de beaucoup de ces plateformes nouvellement apparues. Qu'en est-il réellement ? Afin d'aborder cet aspect spécifique nous avons étudié quelques unes d'entre elles, non parmi les plus connues, mais en choisissant un échantillonnage ouvrant néanmoins sur l'étude de plateformes qui sont révélatrices d'un panel de positions <fnref n="32" />.

D'autre part, la parution, depuis les travaux pionniers d'Elinor Ostrom dès les années 90, de nombreux ouvrages, notamment en France sur la question des communs et du commun ces dernières années<fnref n="33" />, exposant et analysant de multiples manifestations de pratiques de « communs » associées au domaine du numérique, constituent un champ d'observation et de méthodes d'analyse que nous ne pouvons ignorer et qui ouvrent des perspectives de réflexions que nous avons voulu suivre dans ce chapitre, comme un moyen de distinguer et comprendre différents types de plateformes, par un angle d'attaque très actuel.

1- présentation succincte de quelques plateformes :

Est retenu ici un échantillonnage représentatif de quelques unes de celles qui opèrent ainsi avec la collaboration volontaire des usagers, dans différents secteurs d'activités. L'énergie, le déplacement, l'hébergement touristique, la cartographie du territoire, la garde d'enfants, sont les thématiques très différentes qui nous sont apparues pertinentes, parce que correspondant à des sujets culturels très actuels. Le choix n'a pas été guidé obligatoirement par leur succès médiatique : ainsi nous n'avons pas retenu AirBenB pour l'hébergement. Les critères de choix n'ont pas été ceux de la fréquence des visites, et des adhésions.

Il n'y a pas de comparaison possible entre OpenStreetMap et Parentsprèsdechezvous, l'un d'échelle mondiale, l'autre d'échelle locale.

Nous avons choisi des « sites » dont les informations délivrées étaient suffisamment précises, éclairantes et diverses pour constituer un terrain de première approche dans l'extraordinaire hétérogénéité des plateformes actuelles. Des extraits in extenso des éléments des présentations des sites même permettent une première présentation succincte ; ils sont placés entre guillemets <fnref n="34" />.

a- Energie partagée

http://energie-partagee.org

<footnote n="32">³² Ce chapitre est issu d'une étude présentée brièvement à Bruxelles, en Mai 2016, lors du colloque « Les nouvelles formes de coopérations urbaines et territoriales » rencontres internationales de l'APERAU.</footnote>

<footnote n="33">³³ Notamment Ss la dir. de Benjamin Coriat, *Le retour des communs*, ed. LLL 2015, Pierre Dardot, Christian Laval, *Commun*, ed. La découverte, 2014.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ Les sites ont tous été consultés en Mars et Avril 2016.</footnote>
Structure juridique : Association loi 1901

Date de création : 29 juillet 2010

« Née en 2010 de la rencontre d'experts de la finance solidaire et des énergies citoyennes, Énergie Partagée accompagne et finance des projets citoyens d'énergie 100% renouvelable.

Chacun peut ainsi choisir de placer son argent au service de la transition énergétique, en souscrivant des actions qui sont investies directement au cœur de projets maîtrisés localement par les citoyens.

Une association et un outil d'investissement citoyen

Proposer une solution concrète, originale et citoyenne, au service du développement des énergies renouvelables, le tout dans un cadre solidaire et non spéculatif : c'est la mission que s'est donnée depuis 2010 Énergie Partagée.

L'association Énergie Partagée réunit des acteurs de la transition énergétique locale et intervient au niveau national pour sensibiliser et mobiliser sur les enjeux des projets citoyens. »

« (...) Elle organise des journées d'information et des ateliers techniques permettant l'essaimage des projets d'énergies renouvelables citoyens. Elle élabore également des outils méthodologiques qu'elle met à disposition de ses adhérents. Elle intervient auprès de collectivités pour leur présenter le modèle de projets citoyens et accompagne localement des collectifs en structuration. »

## b- Gamping

https://www.gamping.fr

Structure juridique : société Gamping, société par actions simplifiée

« ...Que signifie « Gamping » ?

Gamping est né de la contraction de « garden » (jardin) et « camping ».

Qu'est-ce qu'un Gamping ? C'est un terrain privé loué de manière occasionnelle à des campeurs pouvant accueillir jusqu'à 20 personnes sur 6 emplacements. »

« ...Gamping (...) est une plateforme web, accessible à l'adresse

www.gamping.fr, exploitée par la société Gamping, société par actions simplifiée au capital de 3 000 euros, ayant son siège social situé 48 rue Meslay à Paris (75003) et immatriculée au registre du commerce et des sociétés de Paris sous le numéro d'identification 801 286 162. (...) Ladite plateforme est dédiée à la publication d'annonces par des Loueurs (...) à destination de Campeurs (...) ayant un compte (le ou les « Utilisateur(s) ») en leur permettant de créer et publier en ligne, à certaines conditions, leur profil et de prendre contact. »

« ...Pourquoi camper ? Faites des économies. Profitez d'un hébergement sur-mesure à moindre prix. Rencontrez des locaux. Découvrez le confort du camping chez l'habitant. Découvrez des lieux uniques. Profitez du calme et de la sécurité de lieux naturels privés. »

« ...Pourquoi héberger ? Faites des rencontres. Rencontrez des personnes du monde entier. Gagnez de l'argent. Economisez pour vos voyages ou pour des extras. Faites découvrir votre région. Partagez avec vos invités les charmes de votre région. »
## c- Koolicar

https://www.koolicar.com

société privée ;

> « ...L'idée de Koolicar remonte à 2005. Le système Vélib fait alors ses débuts à Lyon et Stéphane Savouré imagine un concept similaire avec des voitures plutôt que des vélos. Mais pourquoi ne pas utiliser les voitures existantes plutôt que d'en rajouter dans nos rues déjà bien encombrées ? Et pourquoi ne pas mutualiser les frais de la voiture alors qu'ils représentent la deuxième source de dépenses pour la plupart des foyers ? »

> « ...Koolicar reverse 70% du prix de location au propriétaire. Koolicar conserve 30% afin de payer l'assurance, l'assistance dépannage, les taxes et de faire vivre le service et 70% sont reversés aux propriétaires.

> (...)Les revenus des propriétaires sont estimés à environ 150€/semaine (voir exemple), en fonction de la disponibilité et de la localisation du véhicule.

> (...)Le prix de votre location sera calculé en fonction de votre consommation réelle (heures + kilométrage) à l'aide de la koolbox qui enregistre les kilomètres parcourus, la consommation de carburant, la place de départ et de retour de la voiture... »

l'argument est celui du partage et des économies ou des gains de part et d'autre...

## d- Open Street Map - France

http://openstreetmap.fr/

Cette communauté est soutenue depuis 2006 par l'OpenStreetMap Foundation en tant qu'organisation à but non lucratif.

OpenStreetMap est un projet créé au Royaume-Uni en 2004.

> « ...Ce projet est une initiative communautaire, ouverte, mondiale, sans but lucratif, pour créer et fournir des données cartographiques sous licence libre à quiconque souhaite les utiliser y compris commercialement. »

> « ...OpenStreetMap (OSM) est un projet international fondé en 2004 dans le but de créer une carte libre du monde. Nous collectons des données dans le monde entier sur les routes, voies ferrées, les rivières, les forêts, les bâtiments et bien plus encore !

> « ...Les données cartographiques collectées sont ré-utilisables sous licence libre ODbL (depuis le 12 septembre 2012).

> Vous êtes libre de copier, distribuer, transmettre et adapter nos données, à condition que vous créditiez, OpenStreetMap et ses contributeurs. »

En France la promotion du projet OpenStreetMap est coordonnée par OpenStreetMap France, association à but non lucratif régie par la loi de 1901 créée le 8 octobre 2011.
### e- Parentsprèsdechezvous
parentspresdechezvous.com

statut non précisé.

« Echange de garde gratuite entre parents, groupes de parents, discussions, troc d'affaires, échange de fichiers, rendez-vous entre parents, événements de groupes...

Tout ce qu'il faut pour s'entraider, s'organiser, sympathiser et échanger des gardes d'enfant entre parents!

Créez ou adhérez aux groupes de parents, discutez entre parents sur les forums, organisez vos sorties, trouvez des copains pour vos enfants, sympathisez et créez des amitiés, etc. »

**Ethique :** « Un projet solidaire et participatif accessible à tous les parents.

Un site éthique, social et solidaire autour de l'échange de garde d'enfant gratuite. »

**Alternatif et Social :** « Alternatif. C'est un site créé par des parents pour les parents. Les services proposés par parentspresdechezvous s'inscrivent dans le cadre du développement actuel des initiatives citoyennes et participatives.

Social. Nous avons comme premier objectif de proposer un service "social" accessible à tous afin de simplifier le quotidien des parents. »

## 2- analyse comparative des plateformes :

Il s'agit ici, à l'aide de quelques tableaux, de mettre au jour les types d'échange, les objets de transaction, leurs modalités, leur valeur d'usage, mais aussi leur capacité ou non à créer des formes de commun<fnref n="35" /> et d'esquisser très sommairement un questionnement sur les conséquences actuelles entrevues sur les milieux habités. La méthode des tableaux et les éléments de vocabulaire sont largement empruntés aux auteurs et ouvrages cités en références.

### A- FORME D'ORGANISATION ENTREPRENEURIALE

les formes d'organisation figurant dans le tableau sont directement issus des termes par lesquels les entreprises se présentent elles-mêmes : association, Fondation, société privée, particuliers. Notre échantillonnage permet d'observer cinq formes différentes.

<table><thead><tr><th></th><th>OPEN STREET MAP</th><th>ENERGIE PARTAGEE</th><th>PARENTSPRES DECHEZVOUS</th><th>GAMPING</th><th>KOOLICAR</th></tr></thead><tbody><tr><th>assoc</th><td></td><td>X</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>fondation</th><td>X</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>Société privée</th><td></td><td></td><td></td><td>X</td><td>X</td></tr><tr><th>particuliers</th><td></td><td></td><td>X</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="35">³⁵ Voir notamment Ss la dir. de Benjamin Coriat, Le retour des communs, LLL date + Dardot Laval</footnote>
## B- PLATEFORME COMME INTERMEDIAIRE OU ACTEUR DIRECT

Il est important, une fois la forme d'organisation entrepreneuriale présentée, de comprendre le rôle exact de la plateforme dans le service rendu.

Ainsi les membres actifs (ou les employés) de Energie Partagée ou Parentspresdechezvous participent directement au service rendu. Energie Partagée en tant qu'association se comporte en co-acteur du projet qui peut se mettre en place avec les partenaires qui la sollicitent via la plateforme.

Parentspresdechezvous construit un lien entre parents qui établissent des échanges de services. Les plateformes en question agissent aussi en tant que fournisseurs d'informations, et accompagnent les projets, ce qui a du sens par rapport à leur positionnement de co-acteur direct.

OpenStreetMap en tant que Fondation fournit aussi un appui technique, informationnel et participe à la constitution d'un lien social.

Chez Gamping et Koolicar, sociétés privés, le service est celui d'une intermédiation commerciale entre particuliers, ce qui est logique compte de la forme d'organisation entrepreneuriale.

<table><thead><tr><th></th><th>OPEN STREET MAP</th><th>ENERGIE PARTAGEE</th><th>PARENTSPRES DECHEZVOUS</th><th>GAMPING</th><th>KOOLICAR</th></tr></thead><tbody><tr><th>Co-Acteur direct</th><td></td><td>X</td><td>X</td><td></td><td></td></tr><tr><th>Intermédiaire informationnel, technique ou de lien social</th><td>X</td><td>X</td><td>X</td><td></td><td></td></tr><tr><th>Intermédiaire commercial</th><td></td><td></td><td></td><td>X</td><td>X</td></tr></tbody></table>

## C- COUT DES SERVICES FOURNIS PAR LA PLATEFORME :

De ces différents dispostifs découlent naturellement la question du cout des services.

Le troc chez Parentspresdechezvous est cohérent, de même le paiement du service (échanges marchands rémunérés) pour les sociétés privées que sont Gamping et Koolicar.

Chez Energie Partagée, association, militante, le service d'échange de savoir est gratuit.

La fondation OpenStreetMap entre pleinement dans la catégorie définie comme « échange marchand sous réserve de respect d'usage » que définit et cadre l'OpenSource (mettre une référence)

<table><thead><tr><th></th><th>OPEN STREET MAP</th><th>ENERGIE PARTAGEE</th><th>PARENTSPRES DECHEZVOUS</th><th>GAMPING</th><th>KOOLICAR</th></tr></thead><tbody><tr><th>Échanges gratuits</th><td></td><td>X</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>Échanges marchands gratuits sous réserve de</th><td>X</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>respect d'usage</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Troc</td><td></td><td>X</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Échanges marchands rémunérés</td><td></td><td></td><td>X</td><td>X</td></tr></table>

## D- USAGES DE BIENS PUBLICS OU PRIVES NECESSAIRES AU SERVICE

Le tableau ci-dessous a pour objectif de repérer les types de « biens » nécessaires au service. Ces biens peuvent être matériels ou immatériels, rivaux ou non rivaux<fnref n="36" />.

Nous entendons par « biens publics » ce qu'ils sont au sens strict : des biens gérés par une puissance publique : collectivité territoriale, Etat...

Les biens privés sont distingués en trois catégories : ceux qui sont mis à disposition sous réserve, et nous retrouvons là les conditions de partage évoquées plus haut, les biens privés payants, et en dernier lieu les échanges de biens en réciprocité.

<table><thead><tr><th></th><th>OPEN STREET MAP</th><th>ENERGIE PARTAGEE</th><th>PARENTSPRES DECHEZVOUS</th><th>GAMPING</th><th>KOOLICAR</th></tr></thead><tbody><tr><th>Biens publics</th><td></td><td>X<br>conventionnés</td><td></td><td></td><td>X</td></tr><tr><th>Biens privés mis à disposition<br>gratuite ss réserve</th><td>X</td><td>X</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>Bien privés payants</th><td></td><td></td><td></td><td>X</td><td>X</td></tr><tr><th>Échanges et réciprocité de biens privés</th><td>X</td><td></td><td>X</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

## E- TYPE DE BIENS CREES OU OPTIMISES VIA LA PLATEFORME

Dans ce tableau il a semblé intéressant, pour chaque plateforme, d'opérer un croisement entre le type de « bien » ou de service fourni, et le degré de « commun » engendré, depuis le commun ouvert, jusqu'à l'absence de commun. Ici encore les catégories recouvrent les premiers constats du tableau initial (A) mais de nombreuses nuances apparaissent compte tenu des objectifs des différents sites.

<table><thead><tr><th></th><th>Biens matériels</th><th>Biens<br>informationnels</th><th>Lien social</th><th>Prestation<br>privée sans création de<br>biens</th></tr></thead><tbody><tr><th>Création de<br>biens<br>communs<br>ouverts</th><td></td><td>OSM</td><td>PARENTSPRESDECHEZ<br>VOUS</td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="36">³⁶ Voir notamment : Ss la dir. De B. Coriat, *Le retour des communs*, opus cit.</footnote>
<table><tr><td>Création de biens communs fermés</td><td>ENERGIE PARTAGEE</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Optimisation de bien privés</td><td></td><td></td><td>GAMBING KOOLICAR</td></tr></table>

## F – CONSEQUENCES POSSIBLES SUR LES LIEUX DE VIE

Ici, nous avons voulu explorer la relation entre l'activité générée par chaque plateforme et les lieux de vie, c'est à dire, les territoires des établissements humains : ceci se réfère directement aux objectifs de notre « enquête ».

<table><thead><tr><th></th><th>OPEN STREET MAP</th><th>ENERGIE PARTAGEE</th><th>PARENTSPRES DECHEZVOUS</th><th>GAMPING</th><th>KOOLICAR</th></tr></thead><tbody><tr><th>Échelle d'influence</th><td>Toutes échelles géographiques</td><td>Échelle du bâtiment jusqu'à plusieurs hectares</td><td>Échelle de quartier</td><td>De la parcelle à l'international</td><td>Du quartier à la ville, à tout le réseau routier national et européen</td></tr><tr><th>Conséquences directes</th><td>Création de cartes renseignées pour des usages particuliers sur des territoires étendus et divers</td><td>Création d'énergie renouvelable consommable localement ou non</td><td>Création de liens de voisinage</td><td>Réseau local et international d'accueil de campeurs. Equipements privés à la parcelle</td><td>Gestion optimisée d'un parc de voitures particulières</td></tr><tr><th>Conséquences indirectes</th><td>Meilleures attention au milieu par participation active à sa connaissance - sentiment d'appartenance. Problème possible d'usages et de partages de données inexactes.</td><td>Meilleure attention au milieu - sensibilité accrue aux économies énergétiques.</td><td>Pallie à certains déficits en matière d'accueil de l'enfance en secteurs tendus ou au contraire désertifiés. Commun d'intérêt temporaire mais pouvant se pérenniser</td><td>Problèmes de législation en matière de camping, sur des territoires sensibles.</td><td>Économie possible de l'espace public, de stationnements mais aussi problème de l'usage marchand de l'espace public</td></tr></tbody></table>
## G- CROISEMENTS ENTRE TYPES DE SERVICES ET TYPES DE BIENS

<table><thead><tr><th>Verticalement</th><th>horizontalement</th><th>Usage de biens publics</th><th>Biens privés mis à dispo gratuite ss réserve</th><th>Échanges et réciprocité</th><th>Bien privés payants</th></tr></thead><tbody><tr><td>Services de contacts payant ou gratuits</td><td>Type de biens en transaction</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Services de contacts gratuits</td><td></td><td></td><td>ENERGIE PARTAGEE</td><td>PARENTSPRESD ECHEZVOUS</td><td></td></tr><tr><td>Services de contacts gratuits sous réserve de respect d'usage</td><td></td><td></td><td>OSM</td><td>OSM</td><td></td></tr><tr><td>Services de contacts payants</td><td></td><td></td><td></td><td></td><td>KOOLICAR GAMBING</td></tr></tbody></table>

## 3- quelques éléments retenus pour aller plus loin :

L'examen des sites des plateformes, et une première forme de classification permettent dores et déjà d'entrevoir des catégories, de relever des caractéristiques, préfigurant les contours de diverses formes de communs.

Parmi les plateformes présentées ici, certaines exploitent la notion de partage de façon attractive mais dans des buts personnels, que ce soient ceux des personnes mises en relation, comme chez Gamping, et ou ceux des gestionnaires de la plateforme elle-même, comme chez Gamping mais surtout Koolicar. Le partage est ici restreint à l'usage d'un objet et soumis à condition d'un paiement d'usage, à la fois du bien auprès de son propriétaire, ainsi que du service fourni par la plateforme. C'est donc un commun temporaire et conditionné – par exemple le « partage » payant de mon jardin ou de ma voiture.

En revanche le bien commun que constitue le paysage dans le cas de Gamping, ou de la place de stationnement public dans le cas de Koolicar sont implicitement compris dans le partage comme condition même de l'attractivité de ce partage. Il participe à l'attractivité du service et à la valeur de la transaction, en utilisant le potentiel de « biens publics » ou de « biens communs » dépassant le cercle des acteurs de la transaction, et s'y additionnant. L'aspect usage « augmenté » est une des caractéristiques des plateformes. La numérisation associée à l'information transforment tout en données échangeables, achetables, partageables sous de multiples formes. Il se produit alors une tendance plus ou moins lourde au brouillage des « frontières » entre catégories d'objets, physiques ou virtuels, communs, publics ou privés etc. Gambling est particulièrement symptomatique de ce phénomène.

A terme, ces formes d'exploitation (directes et indirectes) du commun (et ou du « public ») pourront
ou peuvent dores et déjà susciter de nombreux ajustements<fnref n="37" />.

Une autre forme se présente aussi, illustrée ici par *Energie Partagée*. La plateforme rassemble des experts qui mettent leurs connaissances, leurs compétences et des moyens à disposition de projets « citoyens » autour de l'énergie renouvelable, au nom d'un attitude militante. Communes, propriétaires de terrains regroupés peuvent développer un projet de production d'énergie avec l'aide de l'association *derrière* la plateforme, et de sa *Société en commandite par actions* pour la mise à disposition de fonds nécessaires à la réalisation. Ici le commun prend plusieurs aspects : celui du foncier ou de l'immobilier nécessaire à la production d'énergie, celui du partage de l'énergie produite, de sa gestion (distribution aux membres et vente du surplus) jusqu'à un commun du savoir. Ce commun a des règles d'usages, puisque l'installation appartient à des propriétaires identifiés qui partagent le produit. Le commun est aussi l'énergie renouvelable, commun ouvert, bien non rival selon la définition d'Elinor Orstrom, inépuisable dans le cas du vent ou du soleil, plus limité et donc quantifiable pour le cas de la méthanisation.

La forme n'est pas purement altruiste, puisqu'elle nécessite une rentabilisation de l'installation possédée par un nombre identifié de personnes, mais elle se veut militante. La plateforme ici sert de déclencheur et d'appui. On peut imaginer qu'à terme les utilisateurs s'en émancipent totalement.

Le « commun » le plus développé, rencontré dans le début de cette étude est représenté par OSM et *parentsprèsdechezvous*.

OSM offre, via sa fondation, l'usage de communs logiciels, numériques. Les contributeurs augmentent le commun de la connaissance des territoires à chaque création de nouvelles cartes. Les usagers moyens utilisent ce commun sans l'altérer autant de fois que nécessaire. La précision du territoire augmente le commun de son utilisation. Ce commun informationnel peut améliorer la perception d'un commun du territoire, de sa bonne gestion par chacun. L'interaction entre producteurs et utilisateurs n'est pas évidente mais possible. La plateforme joue tout de même un rôle central dans le fonctionnement de ce commun.

*Parentsprèsdechezvous* est sans doute la moins « ambitieuse » dans son affichage, ses moyens techniques et financiers. Son échelle est locale. L'effet d'un tel dispositif peut néanmoins s'avérer productif sur le moyen terme : les parents réalisant des trocs de temps, peuvent également échanger du savoir, mais aussi créer des liens de sympathie. Ce commun qui n'a aucune portée financière, ne répond à aucun modèle économique ou technique comme les cas précédents, représente une réponse du quotidien, qui sans angélisme peut fournir un exemple intéressant de comportement contemporain.

Mutations envisageables appliquées aux lieux de vie par voie de conséquence :
Si les deux premières plateformes se contentent d'exploiter des biens privés (jardins pour camper, voiture) ou publics (espaces de stationnement) ou communs (les paysages), Energie Partagée promeut la création d'entreprises de gestion de biens communs sans prélèvement dommageable. Il y a mise en valeur et promotion d'une conscience de développement soutenable qui peut être source de revenus.

OSM participe aussi à la prise de conscience de biens collectifs : un territoire, de l'information... *Parentsprèsdechezvous* génère potentiellement des structures alternatives de partage autour de l'enfance.

<footnote n="37">³⁷ Notamment : http://www.lemonde.fr/economie-francaise/article/2017/04/30/decret-airbnb-les-villes-peuvent-controler-les-loueurs_5120324_1656968.html, consulté le 10 juin 2017.</footnote>
Allons plus loin dans l'analyse de tels constats en nous référant encore précisément aux méthodes et catégories établies par Alinor Ostrom, telles que retranscrites dans l'ouvrage collectif *Le retour des communs*<fnref n="38" />.

- selon Ostrom Alinor

<table><thead><tr><th></th><th>Propriétaire complet</th><th>Propriétaire sans droit d'aliéner</th><th>Détenteurs de droits d'usage et de gestion</th><th>Utilisateurs autorisés</th></tr></thead><tbody><tr><th>Accès et prélèvement</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>Gestion</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>Droit d'exclure</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>Droit de céder ou de vendre</th><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>

## DEGRE DE COMMUN GENERE PAR CES PLATEFORMES (1ere tentative)

En s'appuyant sur le modèle de classement ci-dessus rappelé que nous reprenons tel quel comme matrice, nous avons établi plusieurs degrés de communs et en s'aidant des tableaux précédents qui font apparaître les formes d'organisation entrepreneuriale, le rôle direct ou indirect de la plateforme dans le service, la gratuité ou le coût du service, le type de biens (matériels et ou immatériels) nécessaires au service, le type de biens (ou services) crées ou optimisés via chaque plateforme, et les conséquences sur les lieux de vie.

Nous pouvons alors dresser le dernier tableau ci-dessous. Les couleurs, du Jaune au Rouge, traduisent le degré de commun que nous pouvons constater.

<table><thead><tr><th></th><th>ENERGIE<br>PARTAGEE</th><th>GAMBING</th><th>KOOLICAR</th><th>OSM</th><th>PARENTSPRESDEC<br>HEZVOUS</th></tr></thead><tbody><tr><th>Communauté marchande<br>par droit d'entrée et<br>paiement d'un droit d'usage</th><td></td><td>X</td><td>X</td><td></td><td></td></tr><tr><th>commun règlementé - accès<br>restreint - droit de<br>prélèvement règlementé<br>pas de paiement d'un droit<br>d'usage</th><td>X</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><th>commun règlementé accès<br>ouvert - droit de<br>prélèvement règlementé<br>pas de paiement d'un droit<br>d'usage</th><td></td><td></td><td></td><td></td><td>X</td></tr><tr><th>commun étendu - accès<br>ouvert - inclusion - droit de<br>prélèvement ouvert<br>pas de paiement d'un droit<br>d'usage</th><td></td><td></td><td></td><td>X</td><td></td></tr></tbody></table>

<footnote n="38">³⁸ Ss la dir. De B. Coriat, opus cit.</footnote>
Ce que nous apprennent ces exemples :

Peu et beaucoup de choses en réalité. Peu parce que l'échantillon est restreint.
Le foisonnement toujours plus grand de ces types d'établissement, de même que leur durée de vie,
leur transformation rend l'exercice instable et périlleux. Il nous faut l'accepter comme tel. De même
les critères d'identification pourraient être plus développés. Face à la très large acception du mot
« commun » ils ne permettent pas d'en faire le tour, et de conclure sur les formes de mutations qui
peuvent affecter négativement ou positivement les milieux habités qui sont notre cœur de sujet.
Beaucoup, néanmoins, parce que ces exemples disent combien les pratiques numériques
commencent à feuilleter le commun lui-même : il semble que les *formes d'existence* qui se
développent via ces types d'organisation par Internet, n'épuisent pas le sujet, ne le clarifient pas,
mais au contraire le diversifie, le complexifie. Adaptation, évolution pourraient être parmi les mots
clés. Ce que nous entrevoyons pour la suite d'une telle exploration, serait donc moins une synthèse
des existants, une recension simple, qu'une sorte d'arborescence des manifestations possibles. Les
règlementations par les Etats y mettront peut-être un frein.
Ces exemples nous donnent surtout un premier aperçu de quelques logiques à l'oeuvre qui seraient
précieuses pour contribuer à redéfinir ce que pourrait être un ensemble de ressources partageables
dans le monde contemporain.

Les chapitres suivants ont pour objectif de s'intéresser aux traductions plus architecturales du mot mais aussi du concept de plateforme tel qu'il se dessine dans sa complexité et sa diversité et qu'il constitue un “modèle” potentiel.

Par ailleurs, si la plateforme est bien le symptôme d'une mutation de l'organisation capitalistique (pas de stocks, flux tendu, automation, analyse et exploitation de données en temps réel, contrôle, création de valeurs par l'échange de biens privés, communs ou public) comment se saisir de cet « appareil » en termes de lutte, de résistance, et de développement citoyen ?
La mobilisation des *Gilets Jaunes* à l'heure où ce document s'écrit est un prolongement et une actualisation de cette question. L'usage des plateformes de réseaux sociaux est ainsi devenu un appareil d'organisation sans hiérarchie, phénomène émergent au sens fort du terme, auto-organisation rendue possible à grande échelle. Quelle suite sera donnée, la volatilité et l'instantanéité intrinsèque à la pratique des plateformes ne permet pas aujourd'hui³⁹d'en présager l'issue.

Si la plateforme devient un modèle de développement entrepreneurial dans le domaine économique, mais aussi dans les pratiques comportementales, les références esthétiques, comment s'en emparer pour comprendre le monde qui se profile, et pour en maitriser les écritures ?

<footnote n="39">³⁹ Décembre 2018.</footnote>
Plateformes - Partie 2 – Généalogies

Affordance

Contact

Diagrammes

Foyer

Echelle

Emission

Feu

Flexi-sédentarité

Formant

Genèse

Géographie

Hyperlecture

Imaginaire

Informé

Jeu

Loci

Lignage

Machines

Médiateur

Noeud

Phases

Prises

Réception

Tison

Tissage

Topologie
Retour sur...

Nous nous demandons si ces objets technologiques et techniques aussi envahissants qu'indispensables aux activités économiques, industrielles, sociales, que sont devenues les plateformes sous tous leurs aspects, ne formeraient pas un corpus de références dans lequel puise déjà ou pourrait puiser l'architecture ? Nous comprenons ici ce mot dans son sens culturel, c'est à dire comme *une expression de la culture* selon l'article 1er de la Loi de 1977 sur l'architecture. Comme telle, elle manifeste régulièrement ce qui émerge, de façon parfois inconsciente, mais toujours forte et sensible : des « rencontres », des formes de productions humaines très diverses, matérielles ou immatérielles. Les rencontres justement avec les objets techniques ont été nombreuses, puisque l'architecture y puise des dispositions, des savoirs, des analogies, des imaginaires.

C'est à ce titre que nous examinerons ici les plateformes, comme dispositifs techniques, devenus aussi technologiques. Enfin, les aspects paradigmatiques de la plateforme sont à clarifier.

La première partie nous a permis de réaliser combien le mot a envahi le vocabulaire quotidien, mais aussi la diversité des réalités qu'il recouvre : réalités physiques, appareillages virtuels, pratiques sociales, économiques, industrielles.

L'hypothèse de la naissance d'un paradigme « plateforme » qui pourrait paraître évident à la suite de cette première recension, doit être abordé avec soin. Il faut en vérifier la validité. Si tant est que la plateforme puisse être considérée comme telle, il est alors évident que la constitution d'un tel modèle (sens éthymologique de paradigme) ne doit rien au hasard.

Un « retour sur... » des travaux, études et théories antérieures pourront nous permettre d'en comprendre les ontologies, et d'en saisir la pertinence éventuelle.

La plateforme est-elle un objet nouveau ? Est-elle si étrangère que cela au monde de l'architecture ?
Qu'appelle-t-elle ou que rappelle-t-elle de plus ancien, ou de plus général ? Que véhicule-t-elle
d'essentiel et d'actuel (ou actualisé?).
# I- Le modèle de G Semper

## Le foyer, élément constitutif de l'architecture :

La théorie des quatre éléments constitutifs de l'architecture selon Gottfried Semper⁴⁰ fournit une première approche. Selon l'auteur, « à travers toutes les phases de développement de la société, le foyer a constitué le point central autour duquel tout s'ordonne. C'est (...) l'élément moral de l'architecture. Autour de lui gravitent trois autres éléments qui sont pour ainsi dire des entités protectrices (...) : le toit, la clôture, et le terre-plein.<fnref n="41" /> »

Le foyer constitue le lieu stratégique des premiers liens sociaux. La rareté, la difficulté à conserver le feu, à l'alimenter, à le transporter, mais aussi ce que l'énergie du feu a pu transformer dans la manière de s'alimenter, de fabriquer des objets, en tout premier lieu les poteries de conservation et de transport, mais aussi la transformation des métaux, tout cela est aujourd'hui bien connu. Le foyer est tout à la fois le support technique qui localise et stabilise le feu maitrisé, mais c'est aussi le lieu emblématique de la communauté, qu'elle soit tribale, ou familiale, point des rites religieux évidemment associé à la puissance du feu.

Point privilégié de thermodynamique domestiquée, c'est aussi le lieu d'échanges, des savoirs, des savoirs faire, des nouvelles de la communauté. Il concrétise et stimule l'information. Signal lui-même dans la nuit, il informe les groupes à l'approche d'un camp, faisait reculer les bêtes. Une cheminée qui fume (même si ce n'est plus que de la vapeur d'eau), une lumière à la fenêtre, continuent d'être des signaux simples d'une activité humaine en un lieu donné.

Selon Semper, le foyer est le point actif principal, les 3 autres éléments du dispositif assurent sa pérennité, son contrôle, sa mise hors des intempéries.

Le terre-plein est ce qui permet l'installation du foyer, son positionnement sur un espace stabilisé, pouvant recevoir une communauté, et ses biens.

L'enclos assure la délimitation de cet ensemble matériel et social. Il définit ce qui est dedans, et ce qui est dehors. Il institue le lieu du contrôle et matérialise la limite du campement.

Le toit termine le complexe de « protection » à la pluie, au soleil, aux éléments naturels extérieurs. L'approche de G. Semper nous intéresse en ce qu'elle propose une identification des constituants de base d'une installation humaine qui répondent aux conditions naturelles d'un environnement (eau, vent, terre et feu) pour constituer un milieu protecteur. Cette identification élémentaire des constituants permet d'en suivre la genèse, d'en repérer les transformations.

<footnote>40</footnote>

<footnote>"Die vier Elemente der Baukunst, ein Beitrag zur vergleichenden Baukunde" in édition de lecture : Gottfried Semper, *Du style et de l'architecture*, éd. Parenthèses, 2007.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ Opus cit. p. 125.</footnote>
Ce dispositif minimal, « fondamental » selon les termes même de Semper, tout autant matériel que symbolique, permet certes à l'auteur de développer ses théories, notamment celle de l'ornement.
Cependant, Semper fait aussi du foyer un élément moral. C'est à dire, peut-être, quelque chose qui dépasse les considérations purement matérielles et pragmatiques, tout en les englobant. La ritualisation de la vie communautaire, de la transmission sociale et culturelle, et pendant une assez longue période, religieuse, sont extrêmement liées à la constitution du foyer.
Le foyer, comme lieu de pérennisation et de contrôle du feu a permis les avancées techniques et culturelles évoquées ci-dessus<fnref n="42" />.

L'évolution des sociétés a transformé les dispositifs de foyer, tant du point de vue technique qu'organisationnel.

Au milieu du Xxe siècle le texte de Reyner Banham<fnref n="43" /> et les dessins de François Dallegret qui l'accompagnent<fnref n="44" /> attestent de la position toujours centrale du foyer, et d'une véritable réflexion sur son évolution. Dans ce cas, les dispositifs techniques, et les comportements culturels qui s'y associent et (ou) les suscitent sont bien loin du foyer primitif, tout en étant pleinement issu de ce dispositif primaire. Nous formulons l'hypothèse que la mutation continue de se dérouler, dans un *lignage* technique et technologique. Tout en même temps que de s'élargir.

## Le tison dans le pot :

De fait, le foyer nomade, puis sédentarisé, s'est mué en appareillage complexe de tuyaux et de systèmes de contrôle et de production d'information au Xxe siècle. *The home is not a house*, est une affirmation ou plutôt le voeu d'un devenir technologique global, qui donne à comprendre que la notion de home, de foyer, dépasse largement pour Banham la matérialité et l'échelle du bâtiment<fnref n="45" />.
L'habiter est un environnement global.

A fortiori pour nous : ainsi l'usage exponentiel des « réseaux sociaux » pour connecter des milliers d'« amis » comme sur Facebook, agrandit, voir distend, totalement les notions, bien sûr de territoire, mais aussi et surtout de communauté au sens évoqué ci-dessus, celle des rassemblements autour d'un foyer, d'un lieu d'échanges (marchands ou non).

Nous pourrions imaginer même une actualisation de la figure du foyer imaginée par Banham-Dallegret dans le sens d'une expansion et d'une démultiplication, d'un « nuage » de points de contact (au sens donné par B Stiegler<fnref n="46" />).

*The home is anywhere* pourrait-on dire, comme l'amorcent les collages-montages du groupe Superstudio des années 1971-1972. Le foyer, notion qui s'était déjà élargie dans les phases précédentes de sa mutation, se développe désormais selon des directions très diverses. Si les éléments de confort, de chez soi, d'intimité mais aussi de convivialité, car les amis sont invités, si ces éléments sont toujours présents, ils évoquent des situations moins matérielles, plus ambiantiales, moins géométriquement précises, plus identifiées géographiquement.

Le passage d'une conscience géométrique (largeur, longueur, hauteur) moderne du foyer à sa dimension géographique, voir géomatique, implique un changement d'échelle, mais aussi une

<footnote n="42">⁴² André Leroi-Gourhan, *L'homme et la matière*, éd. Albin Michel, 1943, voir chapitre sur le Feu.</footnote>

<footnote n="43">⁴³ Reyner Banham “A Home is not a House” in Magazine Art in America n°2, 1965.</footnote>

<footnote n="44">⁴⁴ http://www.frac-centre.fr/collection-art-architecture/dallegret-francois/a-home-not-house-64.html?authID=49&ensembleID=126 – consulté le 23-01-17</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵ Voir E Mortamais « l'Hyper », in ss la direction de A Guiheux, *Action Architecture*, éd. de la Villette, 2011, p.105 et suivantes.</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶ B. Stiegler, *La technique et le Temps, tome 3*, éd. Galilée, 2001, p.207.</footnote>
complexification accompagnée d'un certain degré d'incertitude qui peut paraître paradoxal pour un concept, celui du foyer, qui est souvent considéré, tout au contraire, comme étant, à l'origine, générateur d'un sentiment de stabilité, de sécurité, de certitude.

Ce serait oublier que tout au début de l'usage du feu, le foyer dans sa version première était, en quelques sortes, un moyen de transport du feu – c'est « le pot à tison » tel que le relate Leroi Gourhan dans l'*Homme et la matière*<fnref n="47" />.

Le pot à tison permettait au nomade, au chasseur, de conserver avec lui l'amorce du feu qu'il activait lors de la station qu'il effectuait durant sa marche, sa course.

C'est bien cette dimension géographique qui préexistait et exigeait un dispositif adéquat, un point mobile sur une trajectoire de chasse, de cueillette supposant l'identification et le parcours de territoires étendus et sélectionnés au jour le jour, ou presque.

Invention étonnante que ce pot, proto-foyer lui-même, rendu possible mais aussi nécessaire à et par la maitrise du feu, à la fois point de pérennité mais assurant le nomadisme, l'augmentant même par la possibilité d'être toujours en capacité de se reposer partout avec la certitude de pouvoir faire étape autour d'un feu.

Mais c'est aussi le tison dans le pot même, qui préfigure dans son dispositif le désir d'une maitrise de l'instable, au profit de la stabilité qui va ensuite s'étendre à tout le dispositif, du sol au toit, en passant par l'enclos. Le foyer c'est le pot et le tison.

Les éléments repérés par G. Semper, s'ils font référence à l'univers nomade, n'en sont pas moins inscrits dans une conception occidentale relativement stable ou stabilisée de l'établissement humain. La sédentarisation et l'immobilité qui s'installent avec la *révolution agricole*, selon les termes de Y N Harari<fnref n="48" />, transforme le foyer en une entité stable, et instaure avec elle la domination d'un espace géométrique.

En tournant ici les pages en accéléré, le téléphone fixe pourrait être envisagé comme prolongement d'un foyer immobilisé, une manière insistante de l'amarrer.

Il est étrange de penser que le téléphone a un destin similaire et exactement inverse au tison dans le pot : conçu pour ramener en un point fixe (dans une géométrie précise : la maison, le bureau) la relation à celui qui est éloigné, afin de converser, il portait probablement en lui les moyens du dispositif symétriquement opposé, qui en fait aujourd'hui une manière de tout rapporter à un point mobile dans l'univers géographique.

Comme si le pot à tison, appareil mobile, en son temps, exprimait en lui-même une projection (au sens classique du terme) d'établissement qui s'est ensuite opéré, tandis que le téléphone, appareil fixe, aurait déjà contenu en potentiel l'aspiration au déplacement qu'il promeut désormais.

De fait, cet entrecroisement contemporain, marque un passage : les sentiments de « confort » de « sécurité » sont à redéfinir, à la lumière d'un changement de priorité, d'un changement d'échelles, de comportements, où le géographique par le géomatique reprend une place prioritaire sur le géométrique. En effet, le GPS et la carte balisent et renseignent nos déplacements, nos objectifs, nos échanges, une grande partie de nos activités, là où le plan fixaient nos positions. La géométrie est ici devenu pur instrument d'une position géographique.

Le foyer comme parcelle de positionnement dans le monde de la carte et du GPS, ce sont désormais les téléphones et ordinateurs portables, les applications associées et les plateformes numériques. Voilà notre hypothèse. Ce sont les nouveaux pots à tison.

Et si, dans cet entrecroisement repéré, le foyer n'était plus expression d'un désir de fixation, mais, par un curieux itinéraire, reprenait quelques éléments fondamentaux de son caractère premier, non

<footnote n="47">⁴⁷ André Leroi-Gourhan, *L'homme et la matière*, opus cit. p.72.</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ Yuval Noah Harari, *Sapiens, une brève histoire de l'humanité*, éd. Française Albin Michel, 2015.</footnote>
comme un pis aller mais comme une manière d'accompagner et d'augmenter la dilatation de nos territoires, la fluidité de nos milieux, professionnels, amicaux etc. ?
Après le point et le flux, puis le point contre le flux, ce serait le point engagé dans le flux...

L'image qui viendrait alors, précise la transformation de la vision donnée par Banham et Dallegret, sans l'effacer totalement, plutôt en se superposant à elle : nuages de points-foyers comme suggéré ci-dessus, et remplacement des appareils de créations d'ambiances (principalement thermiques) en un lieu géométrique informé, par des appareils créateurs et contrôleurs d'ambiances (thermiques et informationnelles) interconnectant des mobilités géographiques.

Lumière, magie, jeu :

Le feu avait et conserve une signification forte<fnref n="49" />, par son immatérialité, sa luminosité complexe, sa puissance calorifique et dévoratrice, son apparition soudaine, et sa disparition tout aussi brusque.
Présence magique, puis symbole religieux, il était au centre de tous les rituels, festifs, mortuaires.
La fascination pour tout appareil produisant de la lumière s'est étendue successivement aux lampes à huile, à gaz, aux ampoules à incandescence, puis aux écrans de télévision, désormais aux écrans de tablettes, ordinateurs, téléphones. Une partie de l'attraction qu'exercent les appareils mobiles dont nous disposons, pourvus de batteries, s'ouvrant sur des écrans aux couleurs éclatantes de brillance et de profondeur mystérieuse, est due précisément à cette « magie » du feu intérieur qui les anime.
Le jeu aussi reste attaché au feu : il n'y a qu'à faire référence aux feux de la St Jean d'été dans les campagnes occidentales, tout à la fois rite de passage, fête rustique, et jeu des corps bravant la flamme. Sauter par dessus le feu, faire des paris, faire des rencontres amoureuses, les feux de la Saint Jean, héritiers de rites païens, témoignent du plaisir du Jeu. Du lumineux au numineux<fnref n="50" />...
Entre le magique, le religieux, le ludique, le phénomène immatériel du lumineux, du chaleureux, du mouvant reste présent, depuis le tison conservé dans le pot.

Le jeu vidéo (empreint lui aussi de magie et d'une sorte de religiosité initiatique) est évidemment très identifiable comme tel, avec ses « mondes » que l'on franchit par des sauts, des épreuves.
Cependant, le jeu se trouve aussi logé, de façon générale, dans l'usage que l'on fait des sites Internet de rencontres, de partage de photos de voyages, de recherche d'un appartement de vacances, ou de l'achat aux enchères de meubles ou de vêtements<fnref n="51" />.

Beaucoup de personnes « addictes » à ces plateformes disent trouver un réel plaisir, confortablement installées chez elles, à visiter des « maisons de rêve », à enchérir sur des objets, à retenir des « affaires » sans aucun autre motivation que de jouer et de « gagner ». La fiction ainsi constituée emplit leur temps libre, voir plus, jusque dans les transports, au café, au bureau, en classe etc. Les plateformes de vente, notamment d'objets d'occasion comme Ebay, le BonCoin, les sites de rencontres pourraient être étudiés en ce sens.
Le rêve est aussi dans le pot pourrait-on dire.

## Le foyer, lieu de production de biens matériels et point d'émission-réception d'informations :

Le feu a été un puissant moteur de développement évidemment<fnref n="52" />. De ce fait, le foyer porte aussi la

<footnote n="49">⁴⁹ Gaston Bachelard, *La psychanalyse du feu*, éd. Gallimard, 1949.</footnote>

<footnote n="50">⁵⁰ Rudolf Otto, *Le sacré*, 1917.</footnote>

<footnote n="51">⁵¹ Paruvendu, Kicherchekoi, topanonnec, leboncoin, troc, etc.</footnote>

<footnote n="52">⁵² Notamment Pascal Picq, *Premiers hommes*, éd. De lecture Flammarion, collection Champs histoire, paragraphe « de</footnote>
marque positive d'un dispositif qui a favorisé une certaine organisation sociale, une amélioration des modes de vie, en permettant la réalisation d'outils, de produits, en augmentant la qualité de la nourriture avec la cuisson, en développant le confort de l'habitat, etc<fnref n="53" />.

La transformation des matières brutes comme la terre en poterie, le minerai en métal etc. s'est effectuée avec les forges, les fours, ou les simples foyers.

Ces améliorations constantes, ces innovations, ces trouvailles parfois, se sont également propagées, transmises autour de ces points-foyers qui furent de véritables lieux d'expériences et d'enseignements. Ce fut un vecteur de diffusion aussi puissant que le pouvoir de transformation par la puissance calorifique du feu même.

Moins loin de nous que les temps magdaléniens, les veillées jusqu'après la 2e guerre mondiale, dans les campagnes occidentales, ont constitué les temps-lieux de la sociabilité locale.

Pourrions-nous avancer qu'une partie de ces plateformes, objets technologiques contemporains, sont parfois, même d'assez loin, des descendants de ces « foyers » de socialisation, d'invention et de diffusion ?

Amorçons donc ici une hypothèse complémentaire : nous savons que le feu comme énergie, a été facteur de développement technique mais aussi de socialisation, de plaisir, et d'imaginaire. Le foyer comme point de rassemblement a été, et reste dans l'imaginaire, le lieu où circulent les informations, les nouvelles, où se nouent les relations, où s'établissent les accords, où se transmettent les savoirs et savoir-faire.

Pourrait-on dire que le foyer s'actualise essentiellement comme point informationnel (émission, diffusion, réception), reléguant l'énergie en tant que telle dans un rôle instrumental, et qu'il se concrétise dans les réseaux sociaux, les plateformes d'échanges, et les appareils qui en permettent l'accès ? Marshall McLuhan est à relire absolument !

## Tissage, nouage, tressage, nomade, sédentaire, flexi-sédentaire.

Gottfried Semper propose un modèle d'interprétation de l'architecture à partir de quatre éléments qu'il juge essentiel : le foyer, le terre-plein, l'enclos et le toit.

Les groupes nomades devenus agriculteurs, ces éléments se fixent dans une matérialité plus lourde, plus pérenne que ne le furent les pièces tissées, tressées ou lacées, les peaux tannées grossièrement, les pièces de bois souples et légères, les pots de terre, qui formaient la panoplie mobile, qu'on rassemble en paquets, matériel des voyageurs-chasseurs. La stabilisation du bâti accompagne la sédentarisation des populations.

Aujourd'hui on parle beaucoup d'un nomadisme engendré par l'Internet. Il serait plus juste de dire que nous sommes devenus flexi-sédentaires. La fluidité du monde actuel, augmenté par la virtualité, n'est pas comparable avec le territoire physique du nomade, ce parallèle trop facile et séduisant ne tient pas. Disons plutôt que cette liquidité contemporaine se superpose et s'incruste au cœur d'une sédentarité plus ancienne mais qui ne disparaît pas. Le géographique *informée* supplante, comme nous l'avons vu plus haut, le géométrique *formant* de la modernité, tout en lui empruntant des dispositifs matériels.

Ces changements sont assez intéressants à regarder de près.

Formant comme participe présent indique un principe actif. La géométrie est ici tracer, comme base d'un acte volontaire d'installation, de constitution d'un établissement humain. Arrachée à l'espace

<footnote>l'usage à la maitrise du feu », p.317 et suivantes.</footnote>

<footnote n="53">⁵³ André Leroi-Gourhan, *L'homme et la matière*, opus cit. Voir aussi Claude Levi-Strauss, *Mythologiques, Le cru et le cuit*, Paris, Plon 1964.</footnote>
« sans limite », une certaine portion du sol, de l'air, mais aussi des éléments présents comme des arbres, un ruisseau, sont assignés à une géométrie qui devient le campement, puis plus tard la maison avec ses dépendances. Plus tard encore, le formant revendiqué de la modernité s'approprie ce qui lui préexiste pour une installation pérenne, confortable, hygiénique. Très succinctement, on peut dire que la modernité a requis la géométrie formante comme une volonté de maitrise par la stabilité, depuis les Lumières jusqu'au Marxisme, afin de répondre au projet social, politique, culturel, esthétique de chacun des mouvements qui se sont succédés, y compris le Futurisme comme expression géométrique du mouvement.

**Informé** comme participe passé semble dire l'acceptation à subir quelque empreinte : notamment celle du formant.

Dans le monde flexi-sédentaire actuel, le géographique et l'immensité de son échelle, recouvrent le pouvoir un temps confisqué par le géométrique de la sédentarité moderne. La faiblesse (cachée) du **formant** tient alors à sa fixité, à son incapacité à se modifier, mais surtout à son in-appropriation à répondre à la complexité spatio-temporelle que provoquent les technologies de l'information.

**Informé** suppose à l'inverse une grande capacité de réception, de mémorisation, de transmission, en incluant passé, présent, futur. Informé suppose aussi réception sous une certaine forme, rétention, et possibilité de diffusion. Le signal suppose « entrée et sortie » donc interaction.

Cependant, le géographique informé n'est pas le pré-géographique immense, des nomades.

Supplanter ne veut évidemment pas dire éradiquer : les rôles du INformé et du formant sont redistribués. Etre dans le monde et être chez soi dans un milieu : deux faces de l'existence des êtres vivants, que ce soit les plantes, dans le sol, dans leur climax, que ce soit les animaux dans leur niche et dans leur biotope.

Les campements nomades se pliaient, se roulaient puis se déployaient ailleurs, plus tard. Le formant était ainsi transporté pour être réutilisé plus loin. Il était très relatif, au temps, au lieu, il se « pliait » aux exigences du pré-géographique.

De même, les espaces numériques sur internet sont « ouverts » lors d'une session de travail, puis « refermés ». Ils se reconfigurent au gré des actualisations induites par l'apport, le stockage, la transformation de l'information. Le géométrique (image d'interface du « site » sur l'écran pour nous donner à voir) est ici réduit à une figuration d'ordre symbolique, en même temps qu'utilitaire, par l'usage de référents qui (ne) sont (que) des « prises » dont nous allons parler plus loin.

Nous faisons l'hypothèse que ce géométrique réduit à une simple métaphore d'intermédiation, se plie aujourd'hui aux nécessités du géographique informé. Il est évident que formant et informé n'ont jamais été confondus ni même superposables, juste en co-présence plus ou moins intense, en fonction des moments techniques auxquels ils appartiennent.

Dans cette affaire, la notion de « lieu » est re-questionnée évidemment : appartient-elle au géométrique ou au géographique ou se trouve-t-elle réquisitionnée par l'un et l'autre ? Qu'est-ce qu'un lieu ?

Actuellement, l'usage du mot plateforme semble vouloir procéder d'un désir d'une certaine forme de stabilité mais ce désir traduit aussi un état fluctuant, instable, qui est également recherché pour ses performances en termes de saisie, traitement, diffusion d'informations et de données, de façon instantanée et opportuniste. L'établissement du nomade ou du chasseur, avec le terre-plein, l'enclos, la toiture et le foyer, procédait d'une situation comparable : à la fois se reposer, se réunir, et tout en même temps être prêt à repartir pour saisir la situation positive (ou négative) qui se présentait. Que ce soit le gibier repéré, le temps plus clément, la recherche de conditions meilleures, ou la présence d'un groupe rival et potentiellement dangereux à proximité.
Si bien que la plateforme contemporaine, matérielle ou numérique, comme<sup>54</sup> le campement du nomade, est un lieu de contact, un dispositif de stabilité dans le flux. Le lieu c'est ici l'ayant lieu, ET l'avoir lieu : un événement localisé dans le temps et l'espace. Une situation calendaire et cardinale favorable.

Le mot « plateforme » pour nommé les dispositifs numériques décrits dans la première partie, indique parfaitement cette situation de flexi-sédentarité. Le « site » (numérique) est cette étendue sur laquelle nous allons pénétrer, comme sur un terre-plein, une surface plane, destinée à recevoir « l'établissement humain », ici assisté par le numérique. L'identifiant et le code d'accès sont à la plateforme numérique ce que l'enclos et le toit de G. Semper sont à cet établissement humain, des protections et des contrôles de ce qui vient de l'extérieur. Le dispositif d'émission et de réception (entrée sortie et traitement) forme le foyer au cœur de la plateforme, l'essentiel de ce que nous venons y chercher.

Divers autres points d'homologies entre l'archaïque établissement à partir des quatre éléments de G. Semper, et les typologies de la plateforme numérique seraient à développer : comme le tissage ou le tressage qui convenaient parfaitement à la contrainte de déplacement. Que ce soit le matériel de tissage, que ce soit les pièces tissées, elles-mêmes, tout ceci se roulait facilement. Les objets tressés s'empilaient, s'emboitaient. La légèreté était nécessaire. La compacité aussi. De même, la plateforme se résout à des « paquets », séparés puis reconstitués, voyageant dans la toile. La « toile » évoque elle-même le tissage, léger, déformable, repliable.

J'ai déjà évoqué antérieurement la relation du nomadisme (temps-espace) et du tissage : la navette, le cadre plus ou moins fixe et la nappe de fils évoquent et suggèrent la

> « ...maitrise du temps et du lieu, la création d'un "territoire" spatial et temporel, d'un spatium comme le précise Bertrand Westphal<sup>55</sup>. On ne peut s'empêcher d'imaginer le mouvement de la navette, lancée entre les fils de trame ; comme un bateau sur l'océan des possibles... un pendant au bateau d'Ulysse qui cabote d'une ile à une autre.<sup>56</sup> »

Dans l'évolution technique, entre filature (fibres) et tissage, donc entre ligne et surface, il y a aussi le tressage (cordes) dit Leroy-Gourhan<sup>57</sup>. La matière découpée, transformée en éléments linéaires fins, est ré-assemblée pour obtenir un produit solide et souple à la fois. A partir de cela sont fabriqués les filets constitués de fils et de nœuds, avec lesquels on piège les proies sur terre, dans l'air et dans l'eau. Une manière de capturer, de retenir ce qui échappe, ce qui se meut plus vite que le chasseur. Un tri s'opère : l'eau, l'air, les proies trop petites passent « à travers les mailles ». Ne subsistent captifs que les objets que l'on convoite. Les fils, les nœuds ont des fonctions doubles : ils permettent la cohésion de la nappe, répartissent les tensions des fils d'un nœud à l'autre, et leurs agencements, leurs distances (la taille et la forme de la maille) sont calculés pour obtenir un moyen efficace, nécessaire à retenir ce qui doit l'être et laisser passer ce qu'on ne veut pas conserver.

On peut y voir encore une flexi-stabilité, actualisée dans la capture-rétention d'informations des dispositifs numériques, selon des critères, des algorithmes qui s'apparentent analogiquement à la taille à la forme des mailles du filet.

## Migrations d'images, qualité des prises :

<footnote n="54"><sup>54</sup> Comme : au sens d'analogie</footnote>

<footnote n="55"><sup>55</sup> Bertrand Westphal, Le monde plausible, ed. De Minuit, 2011.</footnote>

<footnote n="56"><sup>56</sup> Elizabeth Mortamais, Pénélope et Ulysse : Invention et découverte - écrire et lire – chercher et rechercher – communication au Séminaire Polygonale 7 à Lille, 30 Mars 2012.</footnote>

<footnote n="57"><sup>57</sup> Opus cit. p.260.</footnote>
« En devenant support des automatismes corporels, l'objet est lui-même incorporé au même titre que le geste qui le prolonge. (...)

Perception et action sont (...) considérées comme mutuellement contraignantes : l'espace n'est pas neutre qualitativement mais présence en permanence des potentiels d'action -autrement dit, des prises d'action, des affordances<fnref n="58" />. »

Fils, nœuds, filets, toiles, textiles... des mots, des univers d'imaginaires, de parcours, navigations, navettes, infinis, textures, écrans, tentures, étendues qui ne s'arrêtent pas, mais continuent à être présents et actifs dans nos vocabulaires et nos mondes actuels.

Les gestes de nouage, de filage, de tissage forment des schèmes d'action puissants auxquels nous sommes encore reliés, consciemment ou non. Les objets produits restent vecteurs d'imaginaires profonds que l'on retrouve jusque dans le vocabulaire actuel des ensembles informationnels du numérique. De même les gestes d'utilisation de ces objets, ceux de l'enveloppement ou de la capture par exemple sont aussi des figures motrices.

Il est assez intéressant de voir qu'au cœur de ce monde ultra liquide qu'est l'Internet, les dispositifs qui donnent « prise » à l'utilisateur, passent par des modèles analogiques très archaïques et très essentiels, qui répondent à des comportements acquis et si profondément ancrés et efficaces (des schèmes d'action dirait Gilbert Simondon<fnref n="59" />, en admettant le schème selon Jean Piaget comme «...ne constituant pas un objet de pensée mais se réduisant à la structure interne des actions, tandis que le concept est manipulé par la représentation et le langage.<fnref n="60" /> »)

Ces modèles continuent de fonctionner et de produire les dites « prises » qui nous permettent de
nous sentir à l'aise dans l'usage de fonctionnalités nouvelles, dans un contexte récent où la
physicalité a pourtant perdu son omnipotence.

Imaginons les schèmes d'action du chasseur parcourant son territoire, le pot et le tison calé dans son paquetage sur le dos, s'arrêtant pour établir un campement provisoire, tirant le tison du pot pour activer ce foyer du moment qui va réunir le groupe, rougissant le tison avec son souffle et quelques écorces sèches.

Nous pourrions imaginer plus loin encore le rapport au groupe, à une installation plus pérenne, les organisations matérielles et sociales que cela suppose. Certes imaginer, n'est sans doute pas prouver une réalité dont la mémoire ne nous est pas parvenue. Néanmoins, le travail des anthropologues examinant patiemment les indices fournis par les déchets, les fragments d'objets, les formes des squelettes fournissent aux curieux que nous sommes nombre d'éléments de connaissance qui sont utiles à notre compréhension de nous-mêmes<fnref n="61" />.

Les « prises » incomplètement et hativement décrites ici, dans leurs modalités, leurs circonstances, sont pourtant encore à l'oeuvre sous des formes différentes mais puisant sans doute dans la même source archaïque.

Ces prises sont complexes et complètes, inscrites dans nos histoires personnelles et collectives, ce qui leur donne toute leur puissance, même enfouies sous les siècles et les vocabulaires contemporains.

Ce lignage est d'ordre symbolique, et cognitif. N'est-il pas aussi d'une autre nature ?

<footnote n="58">⁵⁸ Anne Sauvageot, *L'épreuve des sens*, éd. PUF, pages 120-121.</footnote>

<footnote n="59">⁵⁹ Gilbert Simondon, *Imagination et invention*, La Transparence, 2008, et *Cours sur la perception*, La Transparence, 2006.</footnote>

<footnote n="60">⁶⁰ Jean Piaget, *L'épistémologie génétique*, éd. PUF, 1970, p62.</footnote>

<footnote n="61">⁶¹ Par exemple : Pascal Picq, *Premiers hommes*, éd. Flammarion, 2016.</footnote>
II- les générations techniques selon G Simondon

Les stades mécanologiques :

Si nous acceptons de poursuivre, à l'aide du modèle établi par G. Semper, l'hypothèse d'un complexe élémentaire d'établissement humain à partir du foyer, du terre-plein, de l'enclos et du toit, qui se poursuivrait sous d'autre forme et nous permettrait d'interpréter la plateforme comme un tel établissement, soit une sorte de flexi-stabilité (pour une flexi-sédentarité) d'ordre informationnel, organisationnel, économique, et si nous acceptons également la dimension symbolique et cognitive du dispositif, les questions d'ordre technique apparaissent comme une étape à franchir pour approfondir le questionnement.

Un des aspects, que cette exploration par la technique peut contribuer à éclaircir, est l'hypothèse de continuité cognitive ou tout du moins de lien, entre les quatre éléments avancés par G. Semper, qu'il est nécessaire d'identifier sur le plan des lignées techniques, et les plateformes d'aujourd'hui.

De fait existe-t-il des étapes, ou des « phases » identifiables qui permettent de les relier sans « saut » (ou avec). Par voie de conséquence, dans le cas d'une liaison sans saut (ou avec saut), les dispositifs techniques jouent-ils un rôle dans le sens d'une compréhension possible de la supposée lignée cognitive avancée plus haut ?

Une question, subsidiaire à ce sujet (mais non des moindres dans les faits !) pourrait être posée et développée ultérieurement, concernant la nature des liens du technique vers le cognitif et du cognitif vers le technique.

De façon plus précise, nous nous appuierons ici sur les travaux de Gilbert Simondon pour qui les notion de phases et de genèse sont fondamentales dans la compréhension des techniques. Que pourrait être le statut des quatre éléments de Semper dans la genèse technique simondonnienne ?

Une telle analyse nous permettra-t-elle de conforter l'intuition amorcée d'un lignage symbolique et cognitif ?

Ou dit autrement : peut-on comprendre la nature et le statut des plateformes actuelles (physiques et numériques confondues) via le détour par le technique, ou plutôt la genèse de la technique, après et avec le détour par le cognitif et le symbolique ?

"L'objet technique se distingue de l'être naturel en ce sens qu'il ne fait pas partie du monde. Il intervient comme médiateur entre l'homme et le monde ; il est, à ce titre, le premier objet détaché..."²²

Rappelons aussi que chez Gilbert Simondon, l'ordre technique n'est pas séparé du monde perceptif, comportemental, imaginaire.

Selon lui, "...l'univers magique originel, riche en potentiels(...) » s'est brisé, ou dédoublé comme on voudra et « (...) La technicité apparaît comme l'un des deux aspects d'une solution donnée au problème de la relation de l'homme au monde, l'autre aspect simultané et corrélatif étant l'institution des religions définies.<fnref n="63" />"

L'univers magique évidemment comprend le feu, mais aussi les énigmes du monde géographique encore non informé, tout au moins dont l'information produite n'est pas aisément intelligible et transmissible. Le tison dans le pot, comme amorce d'une maitrise technique du feu, participe de la disparition progressive du magique.

L'autre versant du feu et du foyer se retrouve dans les pratiques et symbolismes religieux. Mais laissons de côté la suite de cette tentative d'interprétation de l'apparition du religieux et du technique

<footnote n="62">⁶² Ibid. p170</footnote>

<footnote n="63">⁶³ Ibid. p157</footnote>
au dépend du magique, pour revenir précisément sur ces aspects techniques.

L'hypothèse de Gilbert Simondon, d'une genèse technique, nous permettra peut-être d'identifier le statut des plateformes actuelles dans l'ensemble d'un lignage technique.

Pour G Simondon il existe trois stades de la technique<sup>64</sup>(à l'heure où il écrit).

Les machines de l'ère génération :

Ce sont des machines passives selon Lafitte, des machines en état permanent d'équilibre selon GS.
En tant que telles ce sont des « inventions pré-scientifiques (...) la logique interne des objets qu'elles ont produits est l'indéformabilité, par primat de l'équilibre stable.«<sup>65</sup> »

Les constructions entrent dans cette catégorie. Ces machines dépendent du milieu en termes de stabilité. Il y a sans aucun doute en arrière plan la recherche de longévité, notamment pour ce qui concerne les constructions. La communication s'y établit par un "tertium quid<sup>66</sup>".

Celles de deuxième génération :

Machines actives selon Lafitte, selon GS ce sont des machines comme assemblage d'outils (on dépasse l'organologie qui ne concerne que les outils pris individuellement, pour passer à leur assemblage dans les machines) avec transformation d'énergie, idéal de réversibilité des transformations c'est à dire un retour au point initial de travail de la machine (ce qui suppose contrôle par rétroaction négative), rendement maximum, état d'équilibre indifférent.

La machine active est cependant peu sensible au milieu, hors le prélèvement d'énergie. Elle se caractérise par une recherche de puissance. Il s'agit de conserver la machine dans ces qualités intrinsèques, pour un objectif à accomplir. Dans ces machines, il y a indistinction entre canal énergétique et canal d'information.

Celles de troisième génération : Machines réflexes selon Lafitte.

De notre point de vue, il pourrait y avoir au moins deux stades de 3e génération. Le premier serait celui que Wiener définit comme possédant un régulateur à rétroaction positive <sup>67</sup>, c'est à dire qui permet l'amplification d'un phénomène. L'objet machinique de ce stade comprend les notions d'asservissement et d'homéostasie chez Wiener.

Selon GS, ces machines sont caractérisées par la sensibilité et l'importance de la transmission de signaux amplifiés. Il y a recherche d'une métastabilité pour répondre aux variations et aléas du milieu, une relation étroite entre adaptation et autocorrection.

Les machines du second stade de cette 3e génération seraient, si l'on reprend les termes de GS, des ensembles techniques de taille réduite ou tendant à être réduite pour une meilleure fiabilité, un meilleur rendement d'information. Ce qui nécessite la recherche de fidélité du signal. Ici, selon l'auteur, la communication n'est pas seulement échange et transmission, elle est originelle, elle fonde et constitue – « cette communication traduit l'acte principiel d'organisation<sup>68</sup>.» L'être technique est tout entier compris comme et dans l'information, en tant qu'origine et finalité, élément et totalité.

L'auto-corrélation est alors intrinsèque, puisque le langage de transmission, de régulation positive, et même de co-évolution est en totalité celui de l'information – non une information qui dominerait la matière (conception hylémorphique et ou dialectique) mais une information intégrative qui peut être (manifestée dans) matière, mouvement, ou temporalité.

« Ici, l'information n'est pas le contenu d'un message transmis, mais la signification originelle de la

<footnote n="64"><sup>64</sup> Voir notamment : G Simondon, *L'invention dans les techniques*, éd. du Seuil 2005.</footnote>

<footnote n="65"><sup>65</sup> Ibid. p232.</footnote>

<footnote n="66"><sup>66</sup> Voir par exemple *Communication et information*, Chatou, éditions de la Transparence, 2010, p161</footnote>

<footnote n="67"><sup>67</sup>Norbert Wiener, *La Cybernétique* p53.</footnote>

<footnote n="68"><sup>68</sup> Gilbert Simondon, *Communication et Information*, opus cit. p87.</footnote>
résolution d'un problème qui fait passer des incompatibles au réel.<fnref n="69" /> »

Ce sont donc trois temps techniques à l'oeuvre : le premier groupe, du premier temps d'objets techniques recherche la stabilité en un point unique. Le deuxième groupe en seconde phase est celui qui accepte un certain mouvement de A vers B et un retour vers A par rétro-action négative. Quand au 3e groupe, il me paraît nécessaire de le découper comme ci-dessus, afin de distinguer un premier stade, celui d'un dispositif informationnel adjoint permettant ce que Simondon appelle métastabilité qui suppose une rétroaction positive, et un second stade, celui du développement exponentiel des dispositifs informationnels encodés par la numérisation qui s'impose comme origine et finalité du devenir technique.

## L'organologie :

A cette première brève revue de la théorie de Simondon, ces stades techniques ne satisfont pas véritablement à qualifier techniquement le dispositif original présenté par G Semper et à le placer dans un principe de lignage. Pour mieux le situer dans une généalogie technique, il nous faut donc revenir en partie à un stade antérieur, celui que G. Simondon nomme Organologie et qui concerne les outils et les instruments comme « organes de sens », c'est à dire le prolongement des effecteurs, la transformation, et l'isolement. Par exemple, dans la catégorie isolement l'auteur intègre « le gantelet pour porter le faucon (...) les pinces pour maintenir le fer pendant qu'on le forge...<fnref n="70" /> »
Il précise que « L'outil et l'instrument marquent l'avènement de la médiation entre l'organisme et son milieu.<fnref n="71" /> » et « La médiation instrumentale est essentiellement libératrice <fnref n="72" />»
Il souligne que la caractéristique des outils et des instruments est qu'ils peuvent être transportés dans d'autres lieux.

Retenons certains points intéressants pour examiner les éléments de G. Semper. La question de l'isolement est caractéristique aussi des vêtements, du bâtiment. La transportabilité s'applique aux vêtements, mais non pas au bâtiment au stade premier des machines auquel on le fait appartenir assez généralement. L'enclos et le toit nomades, que nous avons évoqués précédemment, sont des dispositifs d'isolement, mais ils sont transportables, comme les vêtements. Le terre-plein est un dispositif d'isolement mais n'est pas transportable sauf si l'on considère exclusivement les tapis ou les peaux étendus au sol.

Le foyer quant à lui constitue le cœur d'un dispositif qui est à la fois l'élément clé de l'isolement, tout en même temps qu'il engendre la création d'un milieu spécifique et transportable comme cela a été évoqué ci-dessus.

On ne peut cependant pas parler strictement d'outils ou d'instruments à propos de ces éléments. Les gants ou la pince qui isolent sont nécessaires pour des actions précises mais qui peuvent être très diverses. L'enclos, le toit, les tapis isolent dans un seul but : protéger le lieu constitué par le foyer qui lui-même instaure ce milieu spécifique. Ils ne sont pas destinés à des fabrications autres, leur utilisation est relativement univoque, en cela ce dispositif appartiendrait peut-être à une phase particulière entre outils et machines de première génération. Ceci nous permet du même coup d'esquisser furtivement l'enrichissement des phases mécanologiques.

En effet le stade premier des machines recherche un équilibre « stable » comme le qualifie Simondon. Les éléments « élémentaires » définis par Semper seraient situés à un stade plus archaïque, si on les prend au pied de la lettre. Leur mobilité, leur transportabilité, en tant qu'éléments discrets, les placent soit en amont du stade premier des machines inertes et de type

<footnote n="69">⁶⁹ Ibid. p87.</footnote>

<footnote n="70">⁷⁰ Gilbert Simondon, *L'Invention dans les techniques*, opus cit. p.90.</footnote>

<footnote n="71">⁷¹ Ibid. p.89.</footnote>

<footnote n="72">⁷² Ibid. p.88.</footnote>
irréversible (qui sont associées à une sédentarité relative ou totale des populations), soit, et c'est le cas de *a home is not a house* à un stade plus avancé des machines comme « assemblage d'outils », qualification donnée par Simondon aux machines de seconde génération. Les dessins de Dallegret montrent des machines à air, ambiance, confort, qui forment la dimension essentielle de l'architecture telle que la développe Banham, telle que l'exposent de façon manifeste les architectes radicaux, telle qu'elle fait l'objet aujourd'hui de toutes les attentions en termes d'économie d'énergie, même si, en l'occurrence, les solutions sont plutôt ambigües et donc problématiques<sup>73</sup>.

Rejoignant d'une certaine manière ce que dit Simondon « ...si les constructions devenaient déplaçables et démontables, elles auraient les principaux caractères des machines actives, qui sont ouvertes, admettent des réparations, des changements de pièces.<sup>74</sup> », les éléments archétypaux identifiés par Semper peuvent être considérés comme dispositifs élémentaires (au sens fort de ce qualificatif), de passage, de mutation, qui permettent d'inscrire « les constructions » dans le stade suivant des machines. Soulignons qu'il faut alors considérer ces éléments non pour eux-mêmes mais dans leur assemblage qui constitue le dispositif complet.

Ceci indique également, quelles que soient la précision et la validité de telles hypothèses, que les stades de développement au sein d'une lignée (ou de lignées) des machines, ne sont pas emboitables dans une succession parfaitement linéaire. Des dispositifs laissés de côté, volontairement ou non, ou simplement occultés ou peu visibles, peuvent (ré)apparaitre de façon évidente et stratégique au cours d'une autre phase de développement.

Les machines actives de seconde génération définie par G.Simondon sont formées d'éléments réparables, remplaçables, démontables, et ces qualités se retrouvent évidemment dans la version « moderne » (promue par Banham) des éléments (assemblés) que G. Semper avaient identifiés, comme essentiels.

Acceptons donc la possibilité de « saut » correspondant aussi à des modes d'établissements économiques, ou l'apparition de lignées nouvelles appareillant des éléments plus anciens, sous une forme inédite.

## Sur Banham et Fuller :

La question de l'énergie et celle d'une architecture « bien tempérée » induisent, chez Banham <sup>75</sup> par exemple, une réflexion sur une machine qui se préoccupe moins de tenir debout éternellement que de produire des situations d'ambiance pour une efficacité de résultats en termes de confort et de bien-être. La machine de seconde génération est construite pour assurer une réversibilité des transformations, un rendement maximum précise G. Simondon. Cette machine permet la transformation d'énergie, avec un contrôle de sa relation à l'environnement qui en fait une machine active, prélevant son énergie dans le milieu. Le canal énergétique et le canal informationnel sont confondus. Le contrôle s'effectue dans le sens d'une réversibilité et d'un rendement satisfaisant. A *home is not a house* impliquait et implique encore une véritable remise en question du regard que nous portons sur l'architecture : il s'agit de dépasser les dispositifs architectoniques au profit de dispositifs énergétiques, comme le modèle de Semper pose le principe de la primauté du foyer dans l'organisation des quatre éléments.

<footnote n="73"><sup>73</sup> sur ce sujet E. Mortamais https://www.lecourrierdelarchitecte.com/ auteur_60, http://www.lecourrierdelarchitecte.com/article_1097, http://www.lecourrierdelarchitecte.com/article_1488 et communication à l'ENSCI Décembre 2018. De la machine de contention à la machine-être informée. Passer de la norme à l'intelligence écologique.</footnote>

<footnote n="74"><sup>74</sup> G. Simondon, Ibid. p.182.</footnote>

<footnote n="75"><sup>75</sup> Reyner Banham, *The architecture of well-tempered environment*, Ed. The University of Chicago Presse, 1969 et “A Home is not a House” in Magazine *Art in America* n°2, 1965.</footnote>
C'est exactement ce que Banham indique dans l'introduction (Unwarranted apology) de *The architecture of well-tempered environment*<fnref n="76" />.

L'analyse de dispositifs, exemplaires pour l'auteur, de nombre de réalisations fait la démonstration de l'existence de cette « machine » (autant d'outils assemblés pour l'air, l'eau, l'électricité) au sein des bâtiments, souvent invisibles, mais, parfois tout de même, mis en scène par le langage architectural.

Chez Buckminster Fuller, certaines propositions vont dans le sens de cette réversibilité et de ce rendement, selon des critères assez différents, avec une plus grande liberté probablement, et des formes spécifiques. Ses recherches, notamment pour la Dymaxion house et ses différentes versions, s'intéressent à la voiture pour sa mobilité, au dirigeable pour ses qualités aérodynamiques, sa légèreté, aux vêtements, aux textiles pour leur plasticité, leur légèreté également, en tant que sources d'inspiration, et aussi composants de tous ses projets<fnref n="77" />. Ce sont notamment ces qualités qui permettent rendement et réversibilité. Les Dymaxion houses sont aussi des dwelling machines, des machines à habiter, au sein desquelles s'exercent le contrôle des occupants dans un sens qui s'apparente au contrôle de l'avion par le pilote, ou de la voiture par le conducteur pour conserver la maitrise de la trajectoire de l'engin mobile.

L'automobile, l'avion de l'époque de Buckminster Fuller sont déjà des objets du premier stade de 3e génération.

Les recherches de B. Fuller sont très ouvertes et nous pouvons aussi évoquer, au bénéfice de notre parcours généalogique, le concept de tenségrité qui propose à notre réflexion, un autre point de repère :

Selon B. Fuller lui-même « Nous remarquons qu'il n'y a jamais de tension sans compression. (...) La tension est continue ; la compression est discontinue. J'appelle cela cohésion en tension (tensional integrity) et j'ai abrégé l'expression en 'tenségrité'(tensegrity).<fnref n="78" /> »

On peut préciser succinctement en ajoutant les propos de Robert Snyder :

> « Inspiré par ses conférences, un étudiant, Kenneth Snelson, fabrique une sculpture faite d'éléments de contreplaqué et d'étais de nylon dont la distribution de contrainte mène à la découverte de l'intégrité de tension multipoalaire, c'est à dire le principe de tenségrité. Dans celle-ci les organisations matérielles ne sont plus considérées comme des statiques et compressives – comme c'est le cas dans l'analyse structurelle traditionnelle – mais comme des réseaux organisés et maintenus en tension par le flux d'énergie entre des éléments qui ne se touchent jamais (...) <fnref n="79" />»

Ici la machine (structurelle) est en état d'homéostasie selon N.Wiener, de recherche permanente d'état d'équilibre de métastabilité selon G.Simondon.

La notion de réseau apparaît, physiquement retranscrite dans la tenségrité.

Notons que B.Fuller est né en 1895 et mort en 1983, que R.Banham est né en 1922 et mort en 1988.

Les machines de 2e génération sont, durant cette période, en plein développement.

Avec ces deux auteurs (architecte ni l'un ni l'autre !) nous entrevoyons que les emprunts et les articulations existent avec et entre le modèle théorique de G.Semper et les catégories établies par

<footnote n="76">⁷⁶ Opus cit. P9.</footnote>

<footnote n="77">⁷⁷ Federico Neder, *Fuller Houses*, Ed. Lars Muller, 2008. Voir notamment pages 74, 82, 88.</footnote>

<footnote n="78">⁷⁸ Robert Snyder, *Buckminster Fuller, Scénario pour une autobiographie*, traduction française Ed. Images Modernes, 2004</footnote>

<footnote n="79">⁷⁹ Michael Kubo, Jaime Salazar, Brève histoire de l'âge de l'information, in *Verb Matters* n°2, Ed. Actar, p.7.</footnote>
G.Simondon.

Ces références, théoriques et ou pratiques nous encouragent donc à envisager un recouvrement entre
les éléments de G Semper, et les hypothèses de genèse technique de G.Simondon.

Un modèle s'ébauche alors qui agrège déjà des schémas théoriques architecturaux (les éléments de Semper), une lignée technologique (à partir des hypothèses de Simondon) et des productions architecturales (prises ici chez des auteurs théoricien et ou praticien du XXe siècle).

Il interroge une fois de plus une dimension de l'architecture qui est relativement sous entendue sans jamais s'exprimer de façon explicite. Sa seule stabilité matérielle n'est pas aussi essentielle que ce que laisse croire le corpus de savoirs et de pratiques les plus évidents, qui la portent. Cette matérialité peut ne pas être obligatoirement aussi pesante que les productions majoritaires le laissent à penser.

Enfin l'inertie qui caractérise le milieu de la pratique de l'architecture, engluée dans le rapport privilégié au foncier (déjà pointé par Gilbert Simondon), aux filières du bâtiment, à un imaginaire de fait assez rétrograde, empêche d'admettre que de nombreux indices, notamment les pratiques sociales et culturelles des usagers, liées aussi aux avancées technologiques, permettent d'envisager d'autres possibles, qui sont pourtant déjà sous nos yeux. Les tentatives actuelles autour de la transition énergétique en sont des « remakes » un peu pâlichon en ce qu'elles soulèvent une fois de plus des dimensions qui, bien que convoquées de façon normative, font appel à d'autres éléments architecturaux que la structure et l'espace.

Sur les objets de Cedric Price :

Allons plus loin. Regardons les machines de troisième génération telles que définies par G.Simondon soit comme un réseau de machines communicant (émettre, recevoir, traiter, stocker, etc.) entre elles et avec le milieu... un « réseau coextensif au monde » comme il le formule.

> « ...dans son dernier stade, la technicité des réseaux retrouve concrètement le milieu en devenant coextensive au monde, tandis que l'opérateur humain est seulement en contact avec les terminaux, qui sont aussi des initiaux. Le milieu est technicisé<fnref n="80" />. »

Il souligne la taille réduite des éléments et leur intégration dans un ensemble qui n'a plus de limite autre que le réseau lui-même, incluant les machines et le milieu.

Peut-on poursuivre les linéaments qui conduisent des éléments de Semper aux projets de Banham, et de Fuller ?

Certains des projets chez Cedric Price préfigurent ce réseau de machines communicant inspiré par la cybernétique dont Simondon disait qu'elle était science de l'inter-technique<fnref n="81" />.

Le Fun Palace est conçu comme un mécano géant, un grand volume pourvu d'une toile couvrant l'ensemble, équipé de deux grues géantes sur portique qui devaient permettre le déplacement et l'agencement des différents modules permettant des reconfigurations permanentes des volumes, des lieux, au fil des demandes, des projets.

La complexité de ces objectifs était sans précédent :

> « Price prit alors conscience que la solution aux problèmes du Fun Palace se trouvaient

<footnote n="80">⁸⁰ G. Simondon, *L'invention dans les techniques*, opus cit. p 86.</footnote>

<footnote n="81">⁸¹ G. Simondon, *Du mode d'existence des objets techniques*, opus cit. p 110.</footnote>
à coup sûr dans les disciplines émergentes de la cybernétique, de la théorie des jeux et de la technologie informatique. <fnref n="82" />»

Prévoir, apprendre, anticiper les usages, les configurations étaient les éléments du challenge qui expliquent l'introduction dans l'équipe d'un cybernéticien, Gordon Pask. L'ambition de l'équipe qu'il conduit dépasse par la suite les objectifs du projet initial, dans le sens d'un contrôle absolu par les machines. Ceci est une autre histoire, bien que cela soit aussi en potentiel dans le scénario de Simondon qui indique :

> « ...dans son dernier stade, la technicité des réseaux retrouve concrètement le milieu (...) tandis que l'opérateur humain est seulement en contact avec les terminaux, qui sont aussi des initiaux. Le milieu est technicisé<fnref n="83" />. »

Potteries Thinkbelt, un autre projet de C. Price supposait un réseau d'équipements sur un territoire :

> « Le projet Potteries Thinkbelt n'envisage pas seulement la reconversion d'un site industriel et ses infrastructures, Price souhaitait faire de la vieille voie ferrée et des infrastructures industrielles abandonnées un vaste réseau éducatif capable d'accueillir 20 000 étudiants.<fnref n="84" /> »

Generator va plus loin :

> « Le projet compliqué, pour lequel furent exécutés de nombreux dessins et diagrammes, était essentiellement un système d'éléments de forme cubique qui pouvaient être déplacés, combinés avec d'autres pour créer des structures temporaires (...) Cet ensemble était censé être réalisé à l'aide d'un ordinateur central grâce auquel un utilisateur pourrait combiner tout ou partie des 150 modules de 4m par 4, complètement équipés d'air conditionné, passerelles, murs, écrans, et canaux de communication intégrés. L'ordinateur était censé encourager le visiteur à continuellement modifier et tester son projet.

Il y a là deux points à souligner à l'analyse de ces projets : le premier est la décomposition en éléments distingués et donc re-combinables, pouvant être assemblés selon des nécessités fluctuantes. Ces éléments s'identifient assez aisément à ceux de Semper en réalité : notamment dans le cas des projets Fun Palace et Generator. Le second point est, par voie de conséquence, l'appel aux technologies de l'information et de la computation pour réaliser le premier objectif. Ici, le dispositif technologique informationnel devient majeur. Il réunit et organise les éléments matériels. Il s'apparente au feu, au foyer, l'élément majeur de la théorie de Semper, qui établit la configuration du camp (matériel, humain organisationnel) selon les situations rencontrées. Lieu énergétique et informationnel, lieu de contact, de transmission, existant lui-même par contact thermodynamique avec le milieu interne et externe, le foyer est la machine archaïque mais aussi originelle par excellence.

Les machines (en l'occurrence les diverses pièces machiniques de Generator ou du Fun Palace par

<footnote n="82">⁸² Stanley Matthews et Pier Vittorio Aureli, *Potteries Thinkbelt et Fun Palace*, S. Matthews, Le Fun Palace ou l'expérience architecturale et technologique de Cedric Price, in Ed. française B2, collection Territoires, 2016.</footnote>

<footnote n="83">⁸³ G. Simondon, L'invention dans les techniques, opus cit, p 86.</footnote>

<footnote n="84">⁸⁴ Stanley Matthews et Pier Vittorio Aureli, *Potteries Thinkbelt et Fun Palace*, P.V. Aureli, *Travail et Architecture, une mise en perspective du projet Poterie Thinkbelt de Cedric Price*, in Ed. française B2, collection Territoires, 2016.</footnote>
exemple) sont mises en réseau et collaborent en direction de résultats.

Dans les projets de Cedric Price la conscience du milieu apparaît en filigrane mais elle est bien plus sociale et politique que ce que la notion de milieu revêt plus amplement, notamment dans la définition des machines de 3e génération chez G. Simondon.

En effet, dans la généalogie des machines

> « ...En prenant la dimension des réseaux, la réalité technique retourne en fin d'évolution vers le milieu qu'elle modifie et structure (ou plutôt texture) <fnref n="85" />... »

Cette précision est d'importance. Durant toutes les démonstrations qui ont structuré la pensée du philosophe des techniques, celui-ci n'a eu de cesse d'ausculter les relations machine-milieu pour en définir le degré d'évolution. Les machines qu'il définit comme étant de première génération « se battent » pour exister dans le milieu, contre la gravité notamment, contre l'entropie, en se refermant sur elles-mêmes, en s'isolant le plus possible du milieu tout en s'y appuyant, tout « contre » pourrait-on dire. Les machines de seconde génération puisent leur énergie dans le milieu, mais recherche par boucle de rétroaction négative à éviter tout désordre, afin de revenir toujours à une situation stable, comme la situation d'origine, hors milieu pourrait-on dire.

Ainsi, la turbine Guimbal utilise le milieu sous une forme complexe, produisant ce que l'auteur nomme un phénomène d'auto-corrélation :

> « ...ce système n'est viable que par l'enchaînement des échanges thermiques qui se produisent au cours du fonctionnement par l'intermédiaire de l'huile, du carter et de l'eau; dans cette invention, le facteur principal de l'auto-corrélation (ou concrétisation, caractère plurifonctionnel, saturation) est l'usage de l'huile sous pression dans le carter de l'alternateur : cette huile est un isolant, un agent d'évacuation de la chaleur, un lubrifiant, et enfin un facteur d'étanchéité remarquable, car sa pression est plus élevée que celle de l'eau dans la canalisation, ce qui fait qu'il peut se produire une fuite d'huile mais non une entrée d'eau, tant que le niveau se maintient dans le réservoir d'huile. <fnref n="86" />»

De notre point de vue, ce dispositif intégré et intégrant le milieu a pour finalité de maintenir la stabilité du moteur et non d'engager une ouverture complète au milieu.

C'est en revenant à la notion de réseau dont la primauté commence à s'affirmer dans le monde qui lui est contemporain<fnref n="87" />, que G. Simondon esquisse l'hypothèse d'un système machinique complexe structuré, informé et commandé, on pourrait dire cybernétisé à partir d'une nouvelle génération de machines, qui ne sont pas seulement « objets » ou composés d'objets, mais dont nous pourrions dire qu'elles sont principalement structurées par des flux d'informations. Réception d'informations, traitement et diffusion animent un système réticulé.

Plus encore, les machines actuelles construisent de l'information en assemblant des données, et elles apprennent. La relation homme-machine s'en trouve modifiée. Ces machines ne sont plus de simples rouages mécaniques motorisés, bien que toujours dépendantes de l'énergie, sous d'autres formes. L'internet 2.0 par exemple a changé l'organisation des productions (de données, de biens matériels), la relation jusque-là bi-latérale orientée entre producteurs et consommateurs, la relation homme-machine déjà entamée lors de la phase précédente. L'internet des objets communicants entre eux renforce l'intuition, ou mieux la tendance, de mise en place d'un système réticulé, d'un milieu

<footnote n="85">⁸⁵ G. Simondon, *L'invention dans les techniques*, opus cit. p 101.</footnote>

<footnote n="86">⁸⁶ L'invention dans les techniques, page 103.</footnote>

<footnote n="87">⁸⁷ En biologie par exemple : voir à ce propos Miche Morange, *Une histoire de la biologie*, éd. Seuil, p 289.</footnote>
texturé comme le qualifie G. Simondon, et qui peut évoluer en construisant, en permanence, sa méta-stabilité.

Qu'en est-il de l'utilisateur, du rapport de finalité de telles machines à cet utilisateur ?
Quelles en sont les traductions dans la vie quotidienne ? Quelles sont les interfaces nécessaires ? En d'autres termes comment ces machines sont-elles pensées pour intégrer les utilisateurs puisqu'il semble qu'un renversement s'opère en particulier dans la nature des machines qui apprennent et nous apprennent, et que la relation homme-machine continue de se complexifier ? L'identification de ce qui est de la production par la machine et de ce qui reste de la détermination de et par l'utilisateur est-elle possible, dans cette véritable texturation technologique ?

L'hypothèse, telle qu'elle se précise ici, est que l'un des éléments clé actuels dans cet état complexe, est la position stratégique de médiateur (ou médiatrice au sens presque géométrique du terme), que constitue la plateforme comme interface entre réseau machinique et utilisateur, construisant peu à peu un complexe mécanologique de 4e génération (l'équivalent de l'huile dans le quarter de la turbine ? Ou du modulateur dans la diode ?).

Si nous acceptons les développements ci-dessus il est nécessaire de se demander : à partir de quel imaginaire se construit ce dispositif ?

Il nous faut donc aller plus loin pour identifier les composants fondamentaux de l'imaginaire en question tel qu'il produit ce dispositif ? Quel est son degré de puissance ? Quelles sont ses implications dans la vie quotidienne même ? Quelles configurations matérielles engendre-t-il ou peut-il engendrer, notamment en termes de référence pour l'établissement humain (comme en retour de la question première) ? Parlons ici d'établissement humain en effet, en ce qu'il englobe des dispositifs anciens voir très anciens (cf G Semper) et des dispositifs « nouveaux » encore mal ou pas identifiés. Les mots bâtiment, espace, ne recouvrent qu'une faible partie des dispositifs, ils sont attachés à des modalités de réponse particulière appartenant à un monde du géométrique stable, qui est en voie d'être dépassé.

On peut dire que l'imaginaire se déplace sans cesse, en relation avec l'efficacité des prises qui le sollicitent ou qu'il retient. Dans la voiture, le volant, les pédales (freins, accélérateur, débrayage) constituent les éléments médiateurs entre le conducteur et l'engin motorisé et mobile. De même les roues et la route sont les médiateurs entre la voiture et le milieu<sup>88</sup>. L'imaginaire de la voiture, si fort si longtemps, est le fruit de ce dialogue machine-milieu.

Quelle est la nature du médiateur machine-milieu actuel, entrevu de façon intuitive ? L'intuition ici se nourrit de la récurrence du mot plateforme, plurivoque et omniprésent, qui émaille nombre des descriptions de dispositifs techniques (ou technologiques) actuels.

La généalogie de certains dispositifs techniques d'établissements de groupes humains, esquissée préalablement, a cherché à montrer qu'il y a des filiations possibles, notamment pour et dans l'imaginaire, entre des formes anciennes, primitives issues de possibilités techniques et de modes de vie précis, et selon des périodes données (avec sauts) des projets novateurs de concepteurs bien ancrés dans leur temps avec des techniques renouvelées, identifiées, et des modes de vie en mutation.

Il s'agit ici de poursuivre ce travail d'homothétie, à la fois avec un regard attentif et précis sur ce qui est en train de se produire, et sur ce que cela pourrait produire.

<footnote n="88"><sup>88</sup> Voir ici encore G Simondon.</footnote>
III- la plateforme : naissance d'une techno-esthétique ?

« Lieux » de contact

Afin de poursuivre notre exploration, les définitions (traduites) extraites de l'ouvrage Platform 8⁸⁹ sont intéressantes à examiner :

« Platform

1-plan, conception.

2-une déclaration de principe par laquelle un groupe de personnes s'accorde sur des principes et des règles adoptés par un parti politique ou un candidat ;

3-a-Habituellement une surface plane et surélevée, plus spécifiquement un plancher surélevé.

b-un dispositif ou une structure incorporant ou constituant une plateforme ; spécialement comme une structure sur plots ou pilotis utilisée pour le forage offshore.

c-un endroit ou une occasion pour une discussion publique.

4-a-une couche épaisse entre la semelle intérieure et la semelle extérieure de la chaussure.

b-une chaussure pourvue d'une telle semelle.

5-a-un certain type de véhicule conçu pour un usage particulier ou pour transporter un certain type de matériel.

b-système d'exploitation, soit une architecture informatique et matériel utilisant un système d'exploitation particulier.

Autres :

tas, terrassements, travaux d'ingénierie, tas de terre artificiel pourvu d'un sommet aplati, conçu pour accueillir une structure ou une activité. Il y en a de particulièrement connues dans les cultures pré-colombiennes d'Amérique du Sud.

Ou encore, objet à forme spécifique : surfaces plates, dalles ou planchers généralement surélevé plus haut qu'un plancher attenant. »

Il faut ici relever quelques caractéristiques de ces définitions : certaines portent sur des dispositifs abstraits comme les plateformes politiques, d'autres sur des objets très concrets comme les véhicules utilitaires dits « à plateforme ». D'autres encore ont trait à des appareillages très technologiques comme les systèmes d'exploitation informatiques ; certains sont très anciens comme les plateformes pré-colombiennes, d'autres très récents comme les installations pétrolières offshores. Les échelles varient de l'assise de la chaussure, à la plateforme intermodale de transports, en passant par la Place lieu de discussion.

Tous ont des points communs : la plateforme est un lieu de *contact*. Contact peut supposer différents degrés d'accès, échanges, transferts, partages... Ce qui est horizontal, ce qui est plat, ou perçu comme tel, ce qui est ouvert, doté de dispositifs pratiques d'accès, échanges, transferts, partages ou permettant de recevoir de tels dispositifs, forment aussi les éléments de langage, mais également définissent les éléments techniques, formels, esthétiques des plateformes aussi diverses soient-elles. Horizontal, plat, certes dans le monde de la chaussure et dans celui de l'informatique çà

<footnote n="89">⁸⁹ ss la dir de Mohsen Mostafavi, dean of the Harvard Unversity Graduate school of Design, *Platform 8, an index of design and research*, éd. Harvard University Graduate school fo design, 2015, page 292.</footnote>
ne veut pas dire tout à fait la même chose, mais il y a néanmoins un phylum qui les relie, qui se situe dans l'imaginaire d'une situation du « plat » de l'accessible, de l'ouvert, ainsi que des schèmes d'action autour de ces qualificatifs. C'est précisément la polysémie de certains de ces qualificatifs qui est intéressante qui croisent et combinent les catégories évoquées plus haut, celles du formant, de l'in-formé, du géométrique, du géographique et du géomatique.

Ce sont aussi des clés d'analyse pour entrer dans la compréhension de la « forme », des motifs au sens paysager du terme, mais aussi des perceptions des plateformes.

Alors, plus précisément, nous nous demanderons s'il existe une techno-esthétique des plateformes numériques spécialement, et si, comme nous l'avons avancé précédemment, cette techno-esthétique peut être apparentée à des techno-esthétiques plus anciennes.

## Potentiels d'action et techno-esthétique.

> « ...le comportement esthétique n'est pas plus cantonné à la création que la forge n'est limitée à l'invention de la métallurgie. <fnref n="90" />»

Bien au-delà d'une esthétique simple ou plutôt d'une esthétique simplifiée, l'objet technique, spécifiquement, est potentiellement porteur d'une techno-esthétique, c'est à dire d'un pouvoir relationnel et émotionnel directement lié à sa technicité, à la formalisation de cette technicité dans l'objet qu'il est, à l'aisance, voir au plaisir de son accueil par l'usager.

On rappellera utilement ici les éléments de compréhension que G. Simondon donne de la techno-esthétique dans plusieurs textes<fnref n="91" />. Ainsi, une pince multiprise offrira une émotion esthétique plus forte qu'une autre : « Elle resplendit, et donne quand on l'utilise, une impression d'aisance qui n'est pas éloignée du plaisir sensori-moteur.<fnref n="92" />»

Ce n'est pas seulement la forme comme telle qui est en cause, mais ce qu'elle suppose, puisque la comparaison entre deux outils dans le texte sus-cité démontre qu'il y a peu de différence entre eux. C'est bien la prise en main, l'utilisation, le geste, qui provoque le plaisir. L'utilisation dans un objectif donné crée une dynamique positive entre le but, le moyen, l'action et l'effet.

C'est également le cas pour le peintre :

> « L'artiste peintre ressent la viscosité de la peinture qu'il mélange sur la palette ou étire sur la toile; cette peinture est plus ou moins onctueuse et la sensibilité tactile vibratoire entre en jeu pour l'acteur qu'est l'artiste, particulièrement lorsque le pinceau (la brosse) ou le couteau entre en contact avec la toile, tendue sur le cadre et élastique. <fnref n="93" />»

Le geste informe sur la texture de la peinture, sur son interaction avec la toile, ce qui est aussi important que le résultat formel recherché, parce que l'information qui passe par l'acte qui consiste à appliquer une certaine pâte de couleur selon une certaine gestuelle est tout entier partie intégrante de l'intention du tableau tel qu'il se constitue au fur et à mesure. Cette sensation techno-esthétique est clé dans le travail comme dans le résultat du travail du peintre.

Quel rôle joue cette (techno-)esthétique particulièrement, si elle existe, dans les « potentiels d'action »,

<footnote n="90">⁹⁰ Leroy-Gourhan, *Le geste et la parole*, tome 2, opus cit. p101.</footnote>

<footnote n="91">⁹¹ G.Simondon, *MEOT*, opus cit. p. 184-185 notamment sur la question de la gestion du geste, mais aussi *Sur la technique*, éd. PUF, 2014 p. 379 et suivante, texte intitulé « Réflexions sur la techno-esthétique », ou encore *ILNFI*, opus cit p. 543 - 544 sur la notion de « complexe tendu » dans la bonne forme.</footnote>

<footnote n="92">⁹² G.Simondon, *Sur la technique*, in Réflexions sur la techno-esthétique, opus cit. p 383.</footnote>

<footnote n="93">⁹³ Ibid. p 384.</footnote>
les « prises d'action », et les « capacités d'affordance »<fnref n="94" />, dans le plaisir et la familiarité que provoque l'usage même des plateformes, telle pourrait être la question conclusive de ce chapitre.

## Eléments de méthode :

Il peut paraître évidemment risqué de mettre en parallèle un outil comme une pince multi-prise ou un pinceau et une plateforme. C'est pourtant précisément cette hypothèse qui est au cœur de la comparaison qui est tentée ici, si nous acceptons de suivre le phylum esquissé ci-dessus qui conduit du tison dans le pot à l'ordinateur, en passant par le foyer moderne.

Nous nous référons ici, notamment parmi de nombreux auteurs et chercheurs, à l'ouvrage déjà cité d'Anne Sauvageot<fnref n="95" />, également aux travaux de Francisco Varela sur l'enaction<fnref n="96" />, de Aldo Naouri<fnref n="97" /> et bien évidemment aux ouvrages d'André Leroy-Gourhan et tout particulièrement le Geste et la Parole<fnref n="98" />.

Pour étudier plus avant le phénomène que constituent les plateformes, en référence aux éléments relevés dans le premier chapitre, ceux du modèle de Semper, l'attention critique sera portée sur les termes de la forme première, celle de l'horizontale, d'un « plan plat » comme lieu de contact maximum, d'accueil, de séjour. Dans un second temps, le regard portera sur la complexification de cette dimension horizontale, de ce contact géométrique par l'approche topologique (hyperliens onglets...) et sur les perceptions, les sensations qui peuvent se dégager des dispositifs explorés.

Afin de rendre compte de nos analyses nous utiliserons les moyens qui nous paraissent renvoyer de façon assez claire et immédiate à l'expression de ces sensations : essentiellement des dispositifs diagrammatiques. Pour Noëlle Batt, le diagramme a valeur opératoire, il permet de «... visualiser ce que l'on sait déjà et visualiser ce que l'on ne savait pas penser. <fnref n="99" />»
Nous nous rapprocherons aussi, de ce fait, du vocabulaire traditionnel de l'architecte et des modalités de représentation topologique.

Ajoutons que les diagrammes permettent tout à la fois de s'abstraire des « formes » immanentes pour s'approcher des formes issues du geste, que ce soit le geste physique, mécanique d'un bras, d'un corps en mouvement par exemple, que ce soit le geste que fait la pensée indépendamment, concomitamment, ou en amont, ou en aval du geste physique.

Ces gestes physiques, figurés, potentiels ou virtuels constituent une stimulation cognitive qui est peut-être à l'origine du sentiment techno-esthétique que nous évoquons ci-dessus.

Les diagrammes graphiques possèdent une caractéristique intéressante comme dessin spécifique, en ce qu'ils articulent une graphie, ce qui suppose un geste, la trans-cription d'une topologie (c'est à dire aussi une traduction d'une topologie), et donc une perception et une sensation dans l'action, et immédiatement consécutive une lecture, c'est à dire une compréhension et une sur-perception sensible.

<footnote n="94">⁹⁴ sur l'emploi de ces termes voir en particulier Anne Sauvageot, *L'épreuve des sens*, opus cit. p121.</footnote>

<footnote n="95">⁹⁵ Anne Sauvageot, opus cit.</footnote>

<footnote n="96">⁹⁶ Notamment, Francisco Varelan Evan Thompson, Eleonor Rosch, *L'inscription corporelle de l'esprit*, ed. Seuil, 1993</footnote>

<footnote n="97">⁹⁷ En particulier Aldo Naouri, Les enfants et le virtuel électronique, in ss la dir. De J.P. Changeux, *L'homme artificiel*, ed. O.Jacob, 2007, p. 263 et suivantes.</footnote>

<footnote n="98">⁹⁸ A. Leroy-Gourhan, *Le geste et la parole*, ed. Albin Michel, 1964.</footnote>

<footnote n="99">⁹⁹ Collège international de philosophie, séminaire Ontologies plates, Mars 2017. Lire aussi, notamment, N. Batt, « Penser par le diagramme, de Gilles Deleuze à Gilles Chatelet », in *Théorie Litterature n°22*, 2004.</footnote>
Cet « outil graphique » peut ainsi jouer un rôle assez équivalent à celui du pinceau du peintre évoqué ci-dessus. Le pinceau, comme l'outil et comme instrument tel quel Leroy-Gourhan en établit la distinction, est pour le peintre à la fois un instrument qui permet de « tester » la matière de la peinture (de lire les caractéristiques de cette matière picturale) ET un outil précis utilisé dans un but de fabrication, de création. Le pinceau tout à la fois est un instrument de lecture (presque de mesure), et un outil d'écriture.

L'instrument et l'outil sont eux-mêmes le fruit d'une fabrication à partir d'instrument(s) et d'outil(s) : le pinceau est réalisé de cette façon. Il peut à son tour fabriquer un autre artefact outil et ou instrument : Le diagramme graphique qui peut être issu d'un tracé au pinceau mais le plus fréquemment à l'aide d'un crayon ou d'un stylo, est de même un instrument-outil d'analyse ET de fabrication. En tant que tel il permet d'analyser, de découvrir et de fabriquer à son tour.

Il est donc aussi, par conséquent pourrait-on dire, vecteur de techno-esthétique en tant qu'il sollicite le geste, la main, le toucher, la vue, et provoque donc des perceptions, des sensations, ce qui le rend bien adapté à notre exploration<fnref n="100" />.

Il semble également que le diagramme puisse aussi s'apparenter au mécanisme que décrit Aldo Naouri :

> « Confrontés à la réalité de notre environnement, nous tentons de l'apprivoiser et la faire nôtre en emmagasinant les images que nous en percevons et en les estampillant de mots, concevant, à chacune de nos opérations, une émotion plus ou moins perceptible. C'est notre manière de doter notre classification et notre archivage d'une double entrée, figurative d'une part et sémantique de l'autre. <fnref n="101" /> »

La frontière est particulièrement poreuse entre activité consciente et activité inconsciente qui coexistent chez l'être humain<fnref n="102" />, tout spécialement dans le cas des actes de création, et ou dans les situations où la perception - réception (techno-)esthétique est sollicitée.

C'est dans ce contexte épistémologique très esquissé que nous regarderons de plus près la réception des plateformes électroniques, en nous aidant de tentatives diagrammatiques, volontairement manuelles.

## Structures et réception perceptive des plateformes numériques :

Il ne s'agit pas dans ce sous-chapitre de caractériser exactement les contenus et leur interprétation, mais de relever et d'examiner les dispositifs formels employés (consciemment ou non) dans les plateformes numériques. C'est bien un angle architectural, avec les termes de l'architecture, de l'esthétique aussi, qui sera privilégié pour rester dans le droit fil des objectifs initiaux, des finalités recherchées, et aussi pour assurer simplement la compréhension des configurations de ces nouveaux lieux virtuels. Peut-on parler d'une techno-esthétique ?

Quelles plateformes sélectionner et pourquoi ?

<footnote n="100">¹⁰⁰ Jean-Pierre Kahane, « outils mentaux et objets de pensée : les mathématiques » in ss la dir dejp Changeux, *L'homme artificiel*, opus cit. Page 175 et suivantes.</footnote>

<footnote n="101">¹⁰¹ Aldo Naouri « les enfants et le virtuel électronique » in ss la dir. de JP Changeux, *L'homme artificiel*, opus cit. P 267.</footnote>

<footnote n="102">¹⁰² Stanislas Dehaene, « Le cerveau est-il une machine de Turing ? » In ss la dir. de J.P. Changeux, *L'homme artificiel*, opus cit.</footnote>
Après en avoir examiné plusieurs catégories, la forêt, pour ne pas dire le maquis des plateformes qui se sont développées en quelques années avec l'expansion de l'Internet interactif (2.0), a nécessité d'opérer un tri. Notamment les plateformes à caractère commercial pur, qui forment probablement le plus gros pourcentage, inviteraient à surinterpréter les codes et à entrer dans d'autres types de considération que les buts fixés, comme les questions de transformation des modèles économiques (ubérisation par exemple), obligeant à une analyse socio-économique qui n'est pas de notre compétence, ni dans nos objectifs. De plus le pouvoir des images brillamment utilisées pour ne pas dire manipulées par les officines publicitaires qui « savent user du pouvoir des images<fnref n="103" /> » nécessiterait d'autres types d'analyse et de décryptage, certes passionnants, mais qui nous entraîneraient trop loin de notre objectif.

Ce sont donc des plateformes associatives qui ont été retenues pour être présentées dans le cadre de notre propos, parce qu'elles nous sont apparues moins aimantées par des objectifs commerciaux, bien que souvent reliées à des préoccupations économiques (au sens général du terme). D'autre part, la plupart d'entre elles ont déjà été en partie analysées dans la première partie du présent ouvrage. Ce second examen complète et s'appuie sur l'état précédemment établi.

Par ailleurs, la description qui suit se place dans une temporalité donnée, précisée en note de bas de page. Ce qui veut dire qu'elle ne prend pas en compte l'actualisation possible des sites visités. Il s'agit moins ici de rendre compte des transformations et adaptations au fil du temps, que de relever certaines caractéristiques organisationnelles (premier diagramme) et de produire une interprétation sensible (second diagramme).

*Energie partagée*<fnref n="104" /> : cette plateforme apparaît donc dans la première partie au titre de la capacité à fabriquer du commun. C'est un critère de sélection non négligeable, puisque l'objectif de créer ou de gérer du « Commun » est bien évidemment fortement relié aux moyens de « contact » au sens fort du terme qui sont mis à l'oeuvre pour en assurer le succès. Dans le présent chapitre, elle sera particulièrement regardée du côté de ses dispositifs visuels, haptiques.

Lors de la consultation du 14 Mars 2017, la page d'accueil comprend une photo d'un homme en train d'achever la pose de panneaux solaires sur une toiture traditionnelle à deux pentes. Un titre pour cette page : « L'énergie par les citoyens pour les citoyens » accompagné de chiffres : le nombre de projets financés, le nombre d'actionnaires citoyens, le montant collecté.

En haut à gauche une bande, verte évidemment, comprend trois onglets principaux : « nous découvrir », « les projets », « devenir actionnaire ». Sur la même ligne mais à droite la bande devient bleue et s'y inscrivent : « nous suivre », « s'impliquer ». Et évidemment « connection » pour ceux qui veulent s'inscrire ou sont déjà inscrits.

*Energie partagée* informe aussi être sur 3 réseaux sociaux.

Cette première page est marquée par l'articulation de plusieurs messages : une technologie (panneau solaire), une relation à l'humain (le technicien sur le toit), une prise avec le réel ordinaire (le toit à deux pentes du pavillon, habitat considéré comme préféré des Français).

Le titre évoque une prise en main des usagers par eux-mêmes, un cercle vertueux du producteur au consommateur. Les chiffres s'affichent après une simulation de calcul afin de montrer que le projet se développe en permanence. Comprendre notre action au centre en bas de l'écran, permet un accès à la définition primordiale des objectifs d' « Energie partagée ».

Les onglets sont les « portes » par lesquelles s'effectue l'entrée dans les différentes rubriques, très simplement et efficacement.

Les couleurs vert, bleu(s), le lettrage blanc, la typographie simple, cherchent à communiquer une

<footnote n="103">¹⁰³ Aldo Naouri, opus cit. P 268.</footnote>

<footnote n="104">¹⁰⁴ https://energie-partagee.org consultée le 14/03/17.</footnote>
atmosphère tonique sans excès d'informations pour ne pas ralentir la compréhension et assurer une
bonne « entrée générale » sur la plateforme.

Le site se divise en réalité en deux parties : à gauche des onglets qui permettent d'accéder à de
l'information générale pour connaître la plateforme : *Nous découvrir, Les projets, Devenir
actionnaire*.

A droite un onglet qui permet de s'informer sur l'actualité des actions d'Energie Partagée, puis un
onglet *S'impliquer* qui donne accès à la capacité de devenir réellement membre, suivi d'un bouton
« connexion ».

Dans la partie de gauche des espaces d'information, à droite des moyens de s'impliquer directement,
et d'entrer réellement comme membre de la plateforme.

Ce qu'on peut restituer par les diagrammes ci-dessous.

Ainsi, (voir Fig 1) il y a deux types d'entrée donnant accès à deux parties distinctes : l'une qui
s'adresse à chaque individu pouvant ainsi acquérir de l'information de base sur ce qu'est Energie
Partagée (A,B,C...), tandis que l'autre s'adresse à un public désireux de participer et de « partager »
et donne accès à un « espace » réservé accessible par code et réservé aux « membres » (1,2,3,...).
La plateforme est donc constituée de plusieurs entités. La fluidité des accès du côté gauche et de la
première partie du côté droit est compatible avec l'accès libre et individuel, elle ne suppose aucune
interaction avec les acteurs de la plateforme. La seconde partie du côté droit nécessite probablement
un processus plus lent, un temps de réflexion, mais ouvre à la possibilité d'un engagement et à la
rencontre avec les membres, à la concrétisation de projets.

<figure><img src="image_2.png" /><figcaption>Fig 1 – E. Mortamais</figcaption></figure>
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Fig 2 – E Mortamais</figcaption></figure>

Cette construction en forme de symétrie (voir Fig 2) est intéressante à observer : un premier territoire que l'on explore individuellement, en solitaire, librement, un second territoire qui implique un engagement pour s'ouvrir totalement à un collectif.

La division entre lieu d'information et lieu d'engagement induit celle d'une conception de l'accès : totalement ouvert d'un côté, sous conditions de l'autre.

Il s'agit donc d'une plateforme à deux degrés séparés, illustrant un concept assez classique de lieu bi-polarisé, pour tout public d'une part et pour membres actifs d'autre part. Ce qui est cohérent avec les buts recherchés par la plateforme, et la structure dont elle s'est dotée.

Le premier diagramme retranscrit une première version de l'architecture du site, sous forme encore abstraite de bulles ou cases se subdivisant et se reliant. La division en deux plages, l'une blanche d'autre grise cherche à retranscrire les deux dispositifs principaux : s'informer d'un côté (blanc), s'impliquer de l'autre (gris). Les différents onglets (A,B,C...) contiennent eux-mêmes des informations spécifiques. La flèche qui relie les deux parties indique une direction « normale » de lecture.

Avec le second document graphique, qui ne se limite pas strictement à une simple transcription de l'organisation de la plateforme comme le premier diagramme, nous avons voulu proposer une interprétation, un glissement dans la lecture de la plateforme, vers la perception d'un *lieu* dans lequel on entre, dans lequel on passe d'une partie à une autre. L'écriture en trois dimensions exprime une navigation dans une étendue et une profondeur, une véritable visite dans laquelle une implication de l'attention, mais aussi de la sensation, d'une perception de nature kinesthétique, jusqu'à une forme d'installation de l'utilisateur dans la plateforme.

Ceci nous paraît être au cœur du mécanisme techno-esthétique porté par le dispositif de plateforme numérique.
*OpenStreetMap France*<fnref n="105" />, abordée également en première partie, offre une conception très différente. (voir Fig 3)

La « page d'accueil » propose un événement proche, par une grande affiche.

Sous le bandeau général où figurent un fond de carte, une loupe, le titre OpenStreetMap France et le sous-titre «Cartographions le monde rue après rue », les onglets invitent à :

*Accueil (A)*, *Le projet (B)*, *Contribuer (C)*, *Réutiliser (d)*;

en tout premier - avant de compléter par : *Evénements (E)*, *5-Actualité (F)*,

Pour finir avec : *Association (G)*, *7-Contact (H)*.

Sur la droite une colonne étroite, *Flash Info* formant un élément à part, présente sur toutes les pages, expose des nouvelles brèves, des informations pratiques.

Cette disposition est parfaitement en cohérence avec l'esprit « Open source » qui est ici promu.

Entrer très vite dans le vif du sujet, tout en proposant une actualité et des réponses rapides latéralement à la surface principale. *Contribuer et Réutiliser*, verbes d'action (à l'infinitif pour signifier le potentiel sans imposition) apparaissent en deuxième et troisième position juste après la présentation du projet.

Il s'agit bien de cartographier le monde ! « Nous » est le sujet, « le monde » est l'objet, « rue par rue » est le moyen. Chaque contributeur apporte sa part. Et consécutivement chacun, contributeur ou non, peut ensuite se saisir des informations produites.

On s'adresse à un public actif, parfois un peu spontané, mais motivé, qui est invité immédiatement à participer, d'une manière ou d'une autre (producteur, ou /et, consommateur).

Le dispositif vise à valoriser l'action, en s'appuyant sur les ressources d'enthousiasme et de désir d'agir, de contribuer. Les règles sont évidemment exposées, mais dans le fil du mode d'emploi qui est proposé, notamment dans *Contribuer*, et non comme un verrouillage de l'accès en préambule de toute utilisation. Les moyens visuels et numériques employés, les renvois et liens proposés vont dans ce sens.

Néanmoins, le souhait de proposer une ouverture immédiate est aussi doublée d'une nécessité à fournir simultanément les recommandations et informations indispensables, concomitamment dans plusieurs onglets, ce qui a tendance à brouiller les catégories et le mode d'emploi. Ainsi certaines sous-rubriques se retrouvent à la fois dans *Accueil, le Projet et Contribuer*. De même dans *Réutiliser* figurent des informations générales sur le succès de OpenstreetMap et ses interactions dans la société civile.

La plateforme offre des informations répétées, de fait des directions parfois labyrinthiques, qui donnent le sentiment de retour en arrière, ce qui est souvent le défaut des sites électroniques où les liens hypertextes redondants tournent en boucle au lieu de proposer de réelles nouvelles informations. Ceci se fait au dépend d'une utilisation plus efficace des « espaces » de la plateforme. Notamment pour les usagers aguerris, la répétition d'une information de base, maintes fois rencontrée donne sans doute un sentiment d'inutilité de certaines pages ; au risque de passer à côté d'informations importantes ou nouvelles. L'immédiateté n'est pas forcément synonyme de gain de temps. Cependant, on peut admettre que le site s'adresse à des usagers aguerris à une navigation de type rhizomatique.

<footnote n="105">¹⁰⁵ http://openstreetmap.fr, consultation du 27 Mars 2017.</footnote>
<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Fig 3 – E Mortamais.</figcaption></figure>

L'association est présentée en avant dernière position, comme un aboutissement, mais non un passage obligé. Ceci est parfaitement cohérent avec l'esprit d'origine du projet, fondé sur la perspective de coopération, dont l'association, tout en étant le rouage principal, ne constitue pas un verrouillage du partage, plutôt une structure qui pérennise les liens pour ceux qui le souhaitent. L'association agit aussi comme seuil de vigilance pour assurer le respect des règles. Sa position, non hiérarchique dans le linéaire de la découverte du site, peut être interprétée comme une attitude confiante, mais elle est surtout adaptée au projet lui-même et à l'esprit général des contributeurs et usagers, tels qu'ils sont envisagés, sollicités et souhaités

Le premier diagramme (fig 3) sur le même principe que pour la représentation de la plateforme précédente cherche à représenter les différentes rubriques informationnelles qui structurent l'organisation de la présentation à l'aide de bulles et liens qui transcrivent les fonctionnalités d'utilisation.
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Fig 4 – E Mortamais</figcaption></figure>

La second représentation (Fig 4), à l'instar du second diagramme, précédemment établi pour *Energie Partagée*, tente une interprétation sensible : il évoque au travers de la mise en place de plateaux reliés entre eux et à un plateau principal (en gris) les différentes possibilités de visite de la plateforme en tant que lieu-temps de contacts, comme des « sit-(e)-uations » des mises en site : en essayant d'être fidèle aux dispositifs abstraits de navigation, ce diagramme propose une figuration de l'architecture virtuelle de la plateforme.
**OpenStreetMap.org**<fnref n="106" /> est la version internationale actuelle.

La présentation s'ouvre sur une carte du monde.

Sur la partie droite de la carte quatre groupes de « boutons » permettent :

-de réduire l'échelle, de l'agrandir, de se situer sur la carte du monde

-d'afficher les couches d'informations « standard », « carte cyclable », « carte de transport », « humanitaire ».

-de renseigner les légendes : « route » « auroroute » « limite administrative »

-de partager : liens, par URI géo, par image.

Le visiteur découvre aussi sur la carte la mention :

« Bienvenue dans OpenStreetMap ! OpenStreetMap est une carte du monde, créée par des gens comme vous et libre d'utilisation sous licence libre. L'hébergement est pris en charge par L'University College de Londres, l'hébergeur Bytemark, et d'autres partenaires. »
sur la partie gauche.

Pour la navigation, le bandeau général horizontal comporte trois « boutons » à droite du nom OpenStreetMap :

A- Modifier, B- Historique, C- Exporter.

Plus à droite cinq onglets : D- Traces GPS, E- Journaux des utilisateurs, F- Droits d'auteur, G-Aide, H- A propos

Enfin deux « boutons » : I- se connecter, J- s'inscrire.

<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Fig 5 – E Mortamais.</figcaption></figure>

Cette présentation reste dans le droit fil de l'esprit déjà affiché dans la version OSM France consultée en 2017 : être rapidement utilisable, associer très vite les usagers, en faire des contributeurs.

Cependant, ici, la carte du monde est présentée sans ambiguïté comme l'objet principal. Les outils verticaux à droite permettent à chacun d'utiliser très directement les informations produites, très

<footnote n="106">¹⁰⁶ https://www.openstreetmap.org/ - consulté le 26/12/2018</footnote>
simplement. Ainsi, une fois le lieu ou la région identifié(e) à l'aide des boutons verticaux, le bouton
exporter permet de télécharger les données déjà collectées. Le bouton historique permet
préalablement de rechercher les dernières mises à jour effectuées sur des points particuliers,
concernant peut-être la région concernée, bien que cette recherche ne soit pas aisée dans la liste qui
se déroule. Les auteurs sont précisés avec leurs noms d'utilisateurs.

Les onglets suivants sont d'un autre ordre, bien que restant accessibles à tous les visiteurs :
Traces GPS propose des cartes de tracés (par exemple parcours de VTT) effectuées par des
utilisateurs, et datées.

Journaux des utilisateurs expose les requêtes, observations, questions des usagers.

Droits d'auteurs indique les renseignements sur les licences, les manières de créditer OSM, les pays concernés etc.

Aide propose les conseils, liste de diffusion, forum à l'intention des utilisateurs et visiteurs.

A propos précise le statut de OSM, et l'identité de ses partenaires.

Les deux boutons suivants permettent de s'inscrire, ou d'ouvrir une session d'adhérent. C'est à dire ici de passer à l'active production.

La présentation s'est donc simplifiée et améliorée par rapport à la version OSM France ;

De fait le simple visiteur (et utilisateur) a directement accès à toute l'information souhaitée, c'est à
dire connaître OSM et télécharger une carte. L'aspect « militant » qui apparaissait nettement dans la
version OSM.fr avec la rubrique Découvrir le projet et avec Contribuer ne figure pas dans l'actuelle
présentation de la première page de OSM.org.

De même le discret onglet A propos qui propose une connaissance plus précise du projet OSM.fr est
affiché en fin de liste.

OSM est une boite à outils de productions et de diffusions cartographiques très clairement ouverte à
tous, qui n'a plus à faire ses preuves.

La plateforme est aisée d'utilisation. Certains peuvent néanmoins regretter le caractère, certes un peu brouillon, mais plus militant de la version française.

Le contact est de plus en plus facilité d'une version à l'autre.

Le diagramme en trois dimensions produit ici peut représenter l'une ou l'autre des versions : un « lieu » de contact, d'usage rapide, intuitif : une grande place de marché où l'on peut se procurer « le monde en carte » qui se présente d'emblée comme la vitrine et le produit dans la vitrine.

L'officine de fabrication des cartes, les lieux de discussion, d'informations en temps réel sur la fabrication même forment le second plan de cette vitrine-lieu d'approvisionnement.

<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Fig 6 – E Mortamais.</figcaption></figure>
Remixthecommons.org<fnref n="107" />

Cette plateforme, d'origine canadienne, se définit comme « un espace ouvert et interculturel de partage, de co-création et de *remix* de documents sur les biens communs. Remix Biens Communs appuie des projets de production, d'animation et de diffusion sur les biens communs. »
Le projet est de documenter les communs, la théorie, les pratiques, mais aussi de mettre à disposition des contenus en les qualifiant.

Elle se présente selon sept items (voir Fig. 7) : Accueil (A), Participez (B), Projets (C), Blog (D), Wiki (E), Charte (F), Contact (G).

L'accueil (A) ouvre sur un lien permettant d'accéder à un texte qui définit les objectifs de la plateforme. Sous ce premier élément d'information, une mosaïque d'interviews récentes d'acteurs, chercheurs, militants témoignent des formes d'expériences, de recherches, de réflexions qui se développent dans de nombreux pays.

Participez (B): notons l' invite directe au lecteur qui se place en seconde position après la page d'information générale. Cet onglet offre quatre développement : consultez, notamment le Wiki pour se documenter, utiliser des informations, contribuez pour proposer des fiches, des documents (au travers du Wiki), soutenez évidemment notamment par des contributions financières, animez et développez afin de faire vivre et renforcer le programme.

Par cette invite la plateforme ouvre la porte, pourrait-on dire, à chaque lecteur comme un « actif ».
L'item suivant (C) expose les projets par ordre alphabétique de « Ateliers » à « Ville en biens communs », en passant par « Expo sur les communs » et « Petits déjeuners En-commun ».
On peut imaginer qu'il se complètera au fur et à mesure du développement contributif jusqu'à la lettre Z. Cet item est aussi une des composantes du Wiki.

Le Blog (D) offre une série d'articles, tandis que Wiki (E), outil (ou ensemble d'outils) stratégique du dispositif est un espace de travail collectif sur les communs. Il inclut plusieurs rubriques de documentation : Collections - Initiatives - Mouvements - Médias - Personnes – Événements – Concepts clés.

La Charte (F), comme son nom l'indique, donne les règles d'usage.

Le « Contact » (G) classique termine la visite.

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Fig 7 – E Mortamais.</figcaption></figure>

<footnote n="107">107 http://www.remixthecommons.org consulté le 10 Mai 2017.</footnote>
Ici encore on est très vite invité à l'action après une introduction qui permet de consulter de multiples articles qui illustrent l'activité au sein de ce dispositif.

Participer et projets sont en effet les deux « plateaux » suivants. Participez est relié à Wiki (conçu comme une boite à outils stratégique mais aussi un lieu de travail) dont les applications sont impliquées dans les projets. Il y a donc un sous-ensemble qui fonctionne en synergie entre des volontés d'action, des moyens d'action et des résultats concrets. Le Blog s'insère dans ce bloc central comme un moyen de diffusion de l'information. Ce sous-ensemble est une forme de moteur d'actions au centre de la plateforme, composée d'unités reliées et interdépendante. Le Wiki est en quelque sorte le carburant fabriqué collectivement et mis à disposition comme ressource commune. La charte est évidemment la règle générale à respecter.

## Que tirer de l'examen de ces quatre plateformes ? Usage des *Loci* et quête du Palais

Nous constatons tout d'abord que les plateformes numériques adoptent pleinement les dispositifs topologiques<fnref n="108" /> non linéaires, notamment de type hypertexte. La lecture traditionnelle linéaire est bien dépassée, supplantée par une hyperlecture qui peut se décliner selon plusieurs types de figures, parfois indépendantes, parfois hybridées.

Nous reconnaissions des arborescences ascendantes et descendantes, dans une conception hiérarchique du plus petit au plus grand ou du général au particulier. Nous identifions également des figures de type Rhizome<fnref n="109" /> (à bourgeonnement permanent c'est à dire à développement immanent) ou de type Banyan<fnref n="110" />, cet arbre particulier qui produit des branches qui peuvent se souder entre elles ou évoluer en racines, ou bien des racines se transformer en branches, l'ensemble engendrant un « déplacement » de l'arbre par transformations-adaptations successives de ses composants.

Ces dispositifs ont la particularité d'être non finis, permettant des évolutions ultérieures (enrichissements, transformations, adaptations), ce qui exploite parfaitement les caractéristiques métamorphiques du numérique, et de ces capacités d'enregistrement, de modification, de stockage, d'hyperlecture.

Derrière ces moyens organisationnels à configurations topologiques, nous pouvons identifier des dispositifs cognitifs, faisant appel à des références intuitivement familières : certaines sont métaphoriques comme les onglets, les cartes, les loupes, en général utilisés pour la présentation destinée à tous les publics, ou analogiques référant au dispositif de fenêtre (par exemple « fenêtre » surgissante en cliquant sur une carte), de porte, de clé, de seuil, de passage, pour filtrer les adhérents, passer du stade *découverte* au stade *implication*, souvent combinés, pour aller du plus simple au plus élaboré (de métaphorique à analogique en général).

Pour une prise de connaissance immédiate et simple, sont utilisés des moyens simples apparentés à la lecture traditionnelle, à une référence métaphorique aux documents papier, aux classeurs, au livre de façon générale.

Cependant, pour l'investissement dans l'action plus approfondie, apparaissent souvent des mécanismes analogiques que nous sommes tentés d'apparenter peut-être aux mécanismes de la *méthode des loci*. En effet si la *méthode des loci* permet de retenir un texte, cela veut dire que la

<footnote n="108">¹⁰⁸ Nous pouvons adopter ici la définition proposée par http://geoconfluences.ens-lyon.fr/glossaire/topologie consulté le 01/11/17 « ...elle permet d'analyser les relations spatiales entre les objets par les notions de continuité, limite, voisinage, inclusion, intersection, connexité, connectivité, nodalité, accessibilité. »</footnote>

<footnote n="109">¹⁰⁹ Emprunt à Gilles Deleuze, Felix Guattari, *Mille plateaux*, éd. De Minuit, 1980, in Introduction : Rhizome. Notamment principes de connexion, de multiplicité, de rupture.</footnote>

<footnote n="110">¹¹⁰ E.Mortamais, Penser Banyan, in *Comment le contemporain ?*, Les cahiers de l'ENSA de Normandie, recherche 2012, éd. Point de vues.</footnote>
mémoire des lieux, utilisés dans ce cas comme clé symbolique, suppose une grande puissance évocatrice, (l'accès à) des lieux ou plutôt des images mentales de ces lieux comme moyen de se remémorer. Leurs richesses d'évocation tiennent à la richesse intrinsèque de lieux vécus en trois dimensions, aux ambiances, et aux expériences qui s'y produisent ou s'y sont produites, constituant des supports perceptifs sensibles très forts pour le sujet qui les choisit pour construire une mémorisation. La *méthode des loci* est singulière en ce qu'elle exploite des liens particuliers qui s'établissent entre texte et lieux, dans le cheminement de la pensée à la mémoire, par de l'incorporation du texte dans une déambulation fictive kinesthésique et iconique.
Une sorte de chimère<fnref n="111" /> entre le livre et l'architecture.

Nous pensons que, à la manière de ces supports de « palais de la mémoire » les « espaces virtuels » suggérés dans les plateformes électroniques (tout comme les diagrammes) proposent des expériences sensibles et cognitives fortes. Ils créent des images mentales. Ils peuvent exercer un rôle puissant dans le parcours et la pratique mais aussi la mémorisation de ces sites. Notamment, perçus comme ouverts, semi-ouverts ou semi-fermés, avec tout ce que cela suppose comme complexités perceptives, ils donnent le sentiment positif de passer à une autre dimension d'exploration, de la surface au volume, de la documentation de base à l'expérimentation, de l'espace neutre à l'espace spécialisé, du parvis pour le tout public, aux plateaux de travail des membres actifs.

Ce qui nous intéresse dans cette hypothèse, c'est que la référence avancée au « palais » est ici transposée dans l'univers des plateformes, via la référence nominale aux plateformes physiques, mais aussi le transfert des dispositifs de ces mêmes plateformes physiques comme objet technique, dont nous avons exposé quelques éléments dans la première partie.

La plateforme remplace le Palais, ou plutôt est le Palais contemporain<fnref n="112" />. Et si nous articulons cette idée avec la conception première des établissements humains développée par G Semper, si nous acceptons l'idée de la lignée instaurée entre le tison dans le pot et l'ordinateur, nous bouclons la boucle du camp à la plateforme. La plateforme physique constituerait la référence métaphorico-analogique, le modèle pas si lointain des plateformes virtuelles. Ces loci contemporains (dispositifs cognitifs et dispositifs technologiques) s'interconnectent, via une techno-esthétique adaptée et parlante.

Une autre spécificité propre et commune aux plateformes physiques et numériques est la double idée de fluidité, mobilité (balisée par des repères) et surtout de contact. C'est évidemment parce qu'il y a fluidité qu'il y a contact, parce qu'il a mouvement qu'il y a stabilité. Méta-stabilité peut-être plus précisément : une manière de régulation dans le flux de la circulation. Le sentiment de la rencontre voulue, mais libérée des contraintes de l'immobilisme.

Le Palais est une « idée » positive, un lieu savamment construit, exprimant pouvoir, richesse, confort... Le Palais ici, est aussi la représentation d'une situation ouverte, d'un vaste potentiel, le sentiment d'un choix délibéré et ouvert : ouvert bien que le contrôle (l'enclos) soit toujours présent ; le sentiment (contestable) d'une géographie sans limite, que ce soit celle des locations de maisons de vacances (...), de voitures (...), de jardin pour camper (...), celle de services échangés (...) ou bien celle des « sociétés d'amis de par le monde » dits réseaux sociaux, ou encore cet autre monde celui de la participation engagée à des actions citoyennes (civic-tech en général) ou militantes (les sites examinés ci-dessus).

<footnote n="111">¹¹¹ Au sens biologique du terme.</footnote>

<footnote n="112">¹¹² Le *Fun Palace* de Cedric Price en serait-il un parent ?</footnote>
Dans cette géographie mentale, in-formée et assurée, sorte de feuilleté de mondes, le plaisir de la découverte, travail initial du visiteur, se prolonge potentiellement par celui de l'explorateur qui s'aventure plus loin, puis du *Maker* qui produit et participe à la construction de nouveaux territoires numériques, comme les plateformes offshore ou spatiales peuvent s'agrandir et se complexifier. Peut-être que sur une Terre « finie » au sens où elle est entièrement explorée, balisée, cartographiée, en parallèle d'une exploration récente du monde de l'infiniment petit, le nano, une autre activité se déploierait qui consiste à construire et à coloniser des territoires à l'intérieur même d'un territoire fini, en inventant des moyens qui, pourtant, restent reliés, par des fils invisibles et résistants à de puissants mécanismes archaïques, ou tout au moins des schèmes<fnref n="113" /> d'action très solides et efficients qu'il convient de ne pas ignorer. Le tison dans le pot n'est pas si étranger que cela à ce voyageur contemporain qui glisse d'une plateforme à une autre en agitant ses pouces sur le pavé tactile de son téléphone. Ses moyens sont décuplés, ses désirs et ses besoins aussi, ce qui le différencie évidemment (nettement?) des humains anciens en quête de pitance.

Pour continuer...

Tout au long de cette seconde partie nous avons poussé notre hypothèse : celle d'une valeur paradigmatique de la plateforme. Nous avons tenté une filiation en partant des installations très archaïques qui précédent de loin les établissements humains pérennes, porteuses de schèmes d'action essentiels (puissants et toujours présents), associés à des objectifs d'installation sporadique, périodique, éphémère, permettant des conditions de partage, d'échange, de communication, de fabrication, de mobilité et de stabilisation tout en même temps. Ces dispositifs de campement sont aussi associés à des états de perception, d'émotion, porteurs à leur tour d'imaginaires forts. Cette lignée ébauchée traverse (ou chaine) des stades plus élaborés de la technique, dont les concepteurs se sont emparés pour proposer de nouvelles générations d'objets plus élaborés, plus savants, qui participent de ce lignage, en l'actualisant ; notamment au début de la seconde moitié du 20e siècle, avec l'avènement de la cybernétique qui a impulsé la génération de machines-réseaux. Les plateformes numériques actuelles, dans leurs objectifs comme leurs dispositifs technologiques nous apparaissent comme le maillon le plus récent de cette esquisse phylogénétique. La plateforme comme installation occupée, utilisée, pratiquée est un Palais d'un genre nouveau, qui de notre point de vue est donc la lointaine mais fidèle parente du campement pré-historique.

Ces installations virtuelles forment-elles réellement à leur tour les prémisses d' une actualisation du paradigme ?

<footnote n="113">¹¹³ si l'on accepte ici la notion schème défini pat Jean Piaget, in *L'épistémologie génétique*, PUF, 1970, p62, en tant que «...ne constituant pas un objet de pensée mais se réduisant à la structure interne des actions, tandis que le concept est manipulé par la représentation et le langage. »)</footnote>
Plateformes - Partie 3 : Traductions du concept contemporain de
Plateforme, modes d'existence architectural et esthétique.

Adaptation

Auto-organisation

Bazar

Co-évolution

Dispositif

Eco-système

Impermanence

Invention

Ouvert

Palais

Percolation

Programmes

Réseaux

Services

Usages

Technophanie

Transduction
# PREAMBULE

> "...l'architecture est un lieu de forte résistance à la nouveauté (technique ou morphologique) parce qu'elle existe sur plans avant de devenir réalité.¹¹⁴"

Un nouvel imaginaire social : un Palais augmenté ... idéal ?

Du côté du numérique, après la Cathédrale, après le Bazar,<fnref n="115" /> serions-nous devant un Palais augmenté, « idéal » au sens vrai du terme, tel qu'envisagé dans la partie II du présent essai. En quoi le passage imaginé ici du Bazar au Palais traduirait-il, notamment, une forme de *normalisation* en même temps que d'idéalisation du numérique ; normalisation qui passerait à la fois par une théâtralisation, une scénarisation, une sorte d'« augmentation » informationnelle, sensorielle, émotionnelle, servicielle, tout en même temps qu'elle contiendrait l'acceptation d'un conformisme d'un nouveau genre ?

Contact, partage, service, immédiateté sont autant de mots, parmi d'autres qui, dans toute l'étrangeté de leurs assemblages constituent les germes d'un nouvel imaginaire collectif (social et culturel).

Peut-il faire muter les « objets » de l'architecture ? question suivante : l'emprunt des codes architecturaux du campement (et) ou du Palais, leurs transferts dans l'univers virtuel, tel qu'envisagé dans les chapitres précédents, produira-t-il des mouvements dans l'autre sens, du virtuel au physique ?

# I-Traductions

Sous forme de questions : services ou et programmes ?

Le surgissement du phénomène des plateformes dans le milieu architectural, en posant l'hypothèse de son effectivité, soulève un grand nombre de questions, notamment celle du concept de programme qui initie et structure, pour l'instant encore, la production de bâtiments ou

<footnote>114</footnote>

<footnote n="115">¹¹⁵ Eric S. Raymond, *The Cathedral and the Bazar*, texte paru dans *FirstMonday.org*, Mars 1998.</footnote>
l'aménagement d'environnements urbains.

Qu'est-ce qu'un programme ? Un mot utilisé dans de nombreux domaines. Si l'on revient à son éthymologie, il s'agit de ce qui est inscrit en amont, prévu avant, c'est donc ce qui est inscrit à l'ordre du jour. Un programme pré-figure et structure un projet, une action, une fabrication.

On peut dire encore qu'il s'agit très souvent d'une production écrite qui se situe en amont d'un événement par exemple un programme de travail, un programme de spectacle...Il planifie un objet futur.

De manière générale, il est difficile de déconnecter l'étude d'un programme architectural de son rôle et de sa valeur relative dans le contexte, urbain, rural, naturel, qui l'accueille, qu'il accompagne ou parfois qu'il génère. Désormais, il est indispensable de le penser aussi au-delà de l'aire physique dans lequel il s'inscrit, c'est à dire dans un contexte où les distances, les mesures et les conditions spatiales ont désormais un rôle mineur. Les systèmes de relations, engendrés par l'expansion des technologies de l'information, sont devenus stratégiques et ne peuvent être négligés dans l'impact qu'ils provoquent sur les organisations, les modes de vie, de déplacements etc. qui modifient considérablement les approches traditionnelles. Elles mettent au jour aussi des modes de pensée ou des pratiques qui n'étaient pas reconnues préalablement.

Il reste toujours difficile pour beaucoup d'admettre que les jeux d'échelles ne sont plus aussi mécanistes et aussi cohérents que l'on souhaiterait, tels qu'ils permettaient, selon les modes de conception modernes de découper simplement ce qui revient à l'édifice et ce qui participe du contexte urbain et du monde. Aujourd'hui, les pratiques - et la pratique - sociales se développent de façon continue de l'un à l'autre, de l'intérieur à l'extérieur, du près au lointain, du temporaire à l'immédiat, enrichissant et complexifiant l'évaluation de telle catégorie de lieu pratiqué, qui semblait très précis ou à tout le moins identifiable isolément, ou celle de la valeur et des caractéristiques d'un autre lieu également pratiqué, lointain ou proche.

Ainsi l'usager qui passe de son lieu de travail au centre commercial avant de retourner à son travail à l'heure du déjeuner, en empruntant la rue, un transport, construit-il une continuité par sa pratique entre ces points d'attraction. Les pratiques de ce citadin sont parfaitement connues, via sa carte de paiement, son téléphone, sa carte de transport. Ces données sont exploitées pour améliorer le rythme de fréquence du transport, aménager les heures d'ouverture du commerce, du dit équipement public etc. Ce qui était étudié sous des formes segmentées (et donnait lieu à des programmes distincts non connectés) tend de plus en plus à s'observer sous une forme continue (et donc reliée). Les liens entre virtualité et physicalité sont devenues des banalités, des évidences quotidiennes, et sont largement utilisés, soit pour des visées mercantiles, soit pour assurer un meilleur service public, voir même les deux lorsque les boutiques s'invitent dans les musées, et que les centres commerciaux se mettent à abriter des espaces dits culturels. C'est bien un ensemble de services qui sont visés ici.

L'introduction du virtuel dans toutes les phases du réel démonte puissamment le raisonnement architectural moderne qui a bâti (et s'est bâti sur) les dits jeux d'emboitement et de distinction d'échelles si pratiques pour traiter de catégories d'objets comme le meuble, l'immeuble, le tissu urbain etc.

Le surgissement culturel au premier plan de l'information, des sciences de l'information (au delà des domaines techniques dans lesquels elles étaient confinées jusqu'à ces dernières 30 années) et des technologies du numérique, sans échelle, sans espace, sans (presque) de temporalité, nécessite de remettre en cause (ou à leur juste place dans le contexte contemporain) des catégories obsolètes, et notamment celle de l'échelle. Ceci étant dit, pour être intelligible, il revient évident de relever une difficulté culturelle et langagière qui ne peut être négligée et qui nous obligera, pour ne pas être trop abstrait, à recourir par moments à des mots et des catégories mêmes devenues inaptes à nommer des