o quadro comparativo da teogonia He-
liopolitana (p. 15), mais completa do
que o normalmente apresentado em pu-
blicações semelhantes.

De todas as lendas abordadas no
livro, a que merecia um tratamento mais
detalhado é a da princesa de Bakhtan
(p. 68), apresentado de forma bastante
reduzida se comparada com a lenda da
conquista de Joppa pelo comandante
Djeheuty (p. 65).

É de se lamentar, no entanto, o
descuido com que o livro foi traduzido e
revisado. A edição brasileira reproduz
fielmente o trabalho de capa e as ilustra-
ções da edição anglo-americana (British
Museum Publications/University of Texas
Press), embora algumas falhas chamem a
atenção como, por exemplo, o mapa (p.
6) e o fato de os créditos fotográficos (p.
80) não terem sido traduzidos.

Descuidos de formatação do tex-
to resultaram em erros de ortografia
bem como erros nos nomes contidos na
tabela da página 55.

Contudo é na tradução que se
apresentam os mais numerosos e graves
de todos os erros, frutos talvez de um
trabalho apressado e descuidado. Como
exemplo podemos citar: "Pyramid
Texts"(Textos das Pirâmides) foi tradu-
zido por Livro das Pirâmides (p. 12 e
seguintes), "game of draughts" (jogo de
damas) foi traduzido por Consumo de
Bebidas (p. 40). Escolhas mal-feitas no
uso de certas palavras esvaziaram sim-
bolicamente a força do texto, como no
caso de "Flesh of Re" (a Carne de Rê)
que foi traduzido como a Matéria de
Ra. O total desconhecimento do tema
fica evidente na tradução dos nomes dos
faraós, dos deuses e dos períodos his-
tóricos que transformou Ramesseum e
Ramesside no curioso termo Ramessia-
no (p. 39 e 66); e a falta de conheci-
mento da abreviação AD (anno domi-
ni), a qual substitui por d.C. (p. 25).

Não bastasse estes descuidos, ob-
servações feitas ao texto e não discrimi-

nadas como sendo notas do tradutor,
levam o leitor a questões absolutamente
irrelevantes, como a tentativa de expli-
car uma diferença entre Áton e Aton
(p. 13) ou a explicação supérflua sobre
o ocre (p. 49).

Apesar de todos os problemas de
tradução e revisão o livro possui qualida-
des inegáveis; como a atualidade das in-
formações apresentadas, as explicações
introdutórias ao texto, a compilação dos
mais importantes textos funerários publi-
cados pela primeira vez no país e as su-
gestões para leituras complementares.

Não é, a rigor, destinado a espe-
cialistas no assunto, pois não é exigido do
leitor nenhum conhecimento prévio para
compreendê-lo. A sua maior virtude é a
de trazer ao leitor brasileiro uma obra
atualizada e repleta de informações não
disponíveis em língua portuguesa sobre
um tema de grande interesse tanto para
meios universitários quanto para o leitor
comum.

ANTONIO BRANCAGLION JUNIOR
Pós-graduação de
Antropologia Social
Faculdade de Filosofia, Letras e
Ciências Humanas
Universidade de São Paulo

TREUIL, R. et alii. Les civilisations
égéennes du Néolithique et de
l'Age du Bronze. Paris, Presses
Universitaires de France, 1989, 633
p. (Nouvelle Clio, 1 ter).

Temos aqui um trabalho de fôlego
realizado por um grupo multidisciplinar
de pesquisadores ligados à École Fran-
çaise d'Athènes, que produziu um tra-
balho que sintetiza todo o conhecimento
da matéria acumulado ao longo de mais de um século de arqueologia egéia. O lançamento desta obra poderia se confundir com o de muitas outras que existem a respeito da Idade do Bronze e do Neolítico do Egeu, escritas praticamente desde o princípio das descobertas em Creta e Micenas, porém ela bem se destaca como uma das fundamentais para o estudo do período, como o foram ao seu tempo *Les Civilizations Égéennes* de Gustave Glotz, *Archaeology of Crete* de John Pendlebury e os extensos estudos nos volumes I e II da *Cambridge Ancient History* (1970). Posteriormente são assinaladas outras publicações que abordaram parcialmente o tema, mas não houve realmente qualquer uma que tratasse do assunto de forma tão completa.

Seguindo o plano geral da coleção, temos inicialmente um corpus bibliográfico exaustivo, que reúne mais de mil títulos, incluindo obras gerais, manuais, relatórios de pesquisas, monografias, artigos, notas, bibliografias e atas de congressos e simpósios, organizados tematicamente e regionalmente, segundo ainda a divisão em quatro partes da obra. Por si só esta vasta bibliografia validaria o trabalho, na medida em que fornece ao estudante ou ao profissional um rol daquilo que existe de mais periginante nesse campo de estudos.

Temos a seguir uma introdução, composta por uma apresentação do quadro geográfico feito por Lucien Faugères, com uma explanação dos três componentes fundamentais do domínio egeu, avaliando os processos geológicos de formação da bacia do Egeu, bem como as conseqüências que estes tiveram sobre a definição do meio ambiente e sua influência sobre as primeiras sociedades sedentárias. No caso da cronologia os autores foram extremamente criteriosos ao definir os mecanismos de construção das balizas temporais empregadas, com especial referência à questão da cronologia relativa, apresentando três exemplos bem claros da relatividade de tais balizas. O quadro oferecido aqui servirá para os pesquisadores como um instrumento referencial útil, ao reunir todos os elementos disponíveis de forma lúcida (p. 112-113).

A primeira parte, intitulada *Le Néolithique et le Bronze Ancien*, escrita por René Treuil, consiste em uma exposição concisa, dividida em dois blocos, sobre o processo de instalação das primeiras populações na bacia do Egeu a partir do Paleolítico, com uma observação crítica a respeito da existência do Neolítico Final proposto por Renfrew (cit. p. 127), e sobre os mecanismos de transformação cultural que definiram o Bronze Antigo, marcadamente no BA II. Para tal fim, há uma exposição dos problemas relativos à caracterização das sociedades humanas com base em quatro eixos, que será utilizada nos capítulos posteriores com variações menores: 1) os aspectos regionais e a sequeência cronológica, com uma discussão das referências estratigráficas que definiriam a cronologia absoluta e relativa do período estudado; 2) a evolução da civilização, abrangendo as questões de habitação, práticas funerárias, demografia, estrutura social, religião e representações simbólicas; 3) economia e técnicas, incluindo as bases econômicas e as técnicas de produção; 4) as trocas entre diversas regiões e grupos. No caso do Neolítico e do Bronze Antigo, trata-se de uma exposição em boa parte concebida a partir de uma obra anterior do autor, que permanece como o guia mais confiável sobre o período até o momento (Treuil; 1983).

A segunda parte da obra, denominada *La Période des Palais Crétois*, é uma das mais extensas, ao abarcar o Bronze Médio e o início do Bronze Recent, e revela-se uma compilação ampla e detalhada dos indícios e interpretações estabelecidas com respeito a um período extremamente difícil da história
do Egeu, enfocando os processos de formação de culturas em Creta e ao largo do continente e das ilhas, com destaque especial à problemática da constituição da sociedade minóica palacial, ainda palco de discussões e polêmicas contínuas.

A partir do Bronze Médio temos em Creta uma divisão do seu território em províncias centradas nos palácios existentes em cada região, índice de uma nova organização social, econômica e política, com a implantação de núcleos populacionais em ilhas vizinhas, a organização administrativa, econômica e política fundada em registros contábeis e a aparição de culturas regionais identificadas pelos seus estilos decorativos. A definição deste primeiro período palacial, ou protopalacial, foi baseada na instalação de um novo regime político e econômico, fundado na centralização das atividades em núcleos palaciais, sedes de regiões ainda não muito precisas, com um sistema de registro contábil e administrativo similar ao mesopotâmico. Seu fim, por volta do MM II - MM III, não está claramente explicado, porém se descarta a hipótese de intervenção externa. No entanto é certo que no MR I temos a presença de novos elementos manifestos na cultura minóica. com o florescimento de uma arquitetura e de uma produção artesanal inovadora.

O capítulo seguinte, escrito por Jean Pierre Olivier, é dedicado à escrita. *Les Écritures Crétoises* é um panorama claro e detalhado dos sistemas de escrita minóicos do período acima, avaliando a documentação existente e seus limites, com um pequeno histórico do hieroglífico e do Linear A, abordando suas funções e relações com a glíptica, bem como o problema da coexistência do Linear A e do hieroglífico. Infelizmente a arqueologia ainda não pode nos oferecer senão a decodificação dos sinais desta escritas, na medida em que a língua permanece desconhecida para os estudiosos.

Em *Le Bronze Moyen hors de Crète* Gilles Touchais expõe as diferentes vias que seguiram o continente e as Cíclades neste período, com um relativo retraimento do primeiro cujas razões permanecem mal explicadas ou obscuras, e uma rápida progressão cultural das ilhas, aparentemente na medida em que se estreitam os laços com a civilização minóica protopalacial.

Por fim esta segunda parte se encerra com os capítulos *Le Bronze Récent en Crète* e *Le Bronze Récent hors de Crète*. O primeiro forma um quadro amplo e circunstanciado da civilização minóica neopalacial, destacando os papéis do palácio e da "villa" como vetores de mudanças sociais e culturais desta civilização, no período que se denomina correntemente como o seu apogeu, com a centralização política, religiosa, econômica e tecnológica nos palácios, que apresentam modificações em seu traço do e composição que o tornam radicalmente distinto dos anteriores pela incorporação de tais funções, com uma articulação dos espaços regionais agora fixada em torno de uma estrutura palacial dominante em Cnossos. Ainda que não exista um acordo quanto aos princípios e mecanismos de tal organização, lacuna conseqüente da ausência de dados, esta hipótese permanece a mais aceitável e coerente com os indícios. No segundo capítulo, observamos ao mesmo tempo processos distintos de formação das sociedades complexas no continente e nas ilhas, com uma influência de Creta em ambos os casos, marcadamente forte nas Cíclades e restrita no continente quase que apenas às manifestações artísticas. No continente se observa um crescimento demográfico acentuado ligado à aparição de centros de poder ("principados") de acordo com as informações obtidas pelo estudo das tumbas, ainda o recurso mais utilizado
para o estudo desse período no conti-
nente. Já para as ilhas as poucas infor-
mações não permitiriam uma identifica-
ção da organização social e política em-
bora alguns autores sugiram a existência
de pequenas cidades-estado autônomas
(Davis; 1984).

Finalmente é abordado um dos
temas controversos para o pesquisador
da área, o papel da erupção do vulcão
de Santorini na destruição da civilização
minóica neopalacial e em suas conse-
quências no final do Bronze Recent,
com uma conclusão que aponta para
eventos outros que não esta erupção
como causas prováveis das destruições
extensas do fim do período neopalacial.

A terceira parte é exclusivamente
dedicada à civilização micênica. *L e
monde Mycénien et ses marges*, expõe as
condições de formação da civilização
micênica, com uma boa introdução ao
alcance e natureza dos documentos em
Linear B existentes, dado que consti-
tuem uma das fontes primordiais de in-
formação sobre esta civilização desde o
momento de seu deciframento na déca-
da de 50. Para aquele que se introduz
ao estudo desse sistema de escrita tra-
ta-se de uma apresentação rica e meti-
culosa com destaque para as discussões
sobre as relações entre o dialeto micê-
nico, o proto-indo-europeu e o grego
(p. 401-410).

Seguem-se dois capítulos referen-
tes à história e a cultura do mundo mi-
cênico, escritos por Pascal Darcque,
que mostra a repentina expansão pelo
Mediterrâneo empreendida pelos micê-
nios, concomitantemente à queda dos
palácios minóicos do MR I, com a rea-
lização de extensos contatos econômi-
cos nesta área para suprir seus centros
palaciais, porém sem o exercício de um
controle político efetivo sobre a mesma,
com exceção de Creta, onde Cnossos se
manteria como um centro micênico até
o fim do século XIII a.C. A destruição
violenta, o incêndio e o abandono dos

grandes centros palaciais no HR IIIB
são fatos estabelecidos, porém para o
autor não se pode ir além de especula-
ções até o momento quanto às causas
de tais eventos. No entanto é perceptível
que não houve o desaparecimento da
cultura micênica após este período, ape-
nas do sistema político e econômico pa-
lacial, desde que outras manifestações
culturais micênicas permanecem pre-
sentes no HR IIIC. Entre as hipóteses
de invasões externas, conflitos internos
e fatores naturais, as causas destas des-
truições permanecem desconhecidas
pelos arqueólogos.

Um capítulo complementar aos
anteriores lida com a Creta micênica,
centrando-se inicialmente no palácio de
Cnossos, o único reconstruído e reocu-
pado após as destruições de 1450 a.C.,
sugerindo uma manutenção da situação
predominante no neopalacial sob nova
administração e organização política.
Notaremos que o autor, Jean-Claude
Poursat, é cuidadoso ao defender a per-
sistência de elementos da cultura minói-
ca neste período, particularmente na re-
ligião, ainda que a influência micênica
seja gradualmente maior na cultura ma-
terial cretense.

Um capítulo à parte, escrito por René Treuil, é dedicado ao Bronze Recent na Macedônia e na Trácia, duas regiões pouco conhecidas pelos pesquisadores até bem recentemente, cujas informações são de proveniência exclusivamente arqueológica. O desenvolvimento das culturas no Bronze Antigo e Médio as situa no conjunto balcânico, tendo sinais de influência micênica apenas a partir do HR IIIC e de forma muito restrita. Tal apresentação sugere que esta parte do mundo egeu pode se mostrar como um terreno fértil para futuras explorações, na medida em que abarca uma fronteira apenas recentemente tocada pela arqueologia egéia.

A última parte da obra, *L'Hérita-
ge mycénien: continuités et ruptures*, se
constitui sobre dois eixos distintos: o primeiro referente ao problema da língua e da escrita, explicitando a relação entre o dialeto utilizado nos tabletes em Linear B e o grego antigo, através da língua e da estrutura das epopéias homéricas, onde se estabeleceria uma sequência do micênico para o eólio e o jônio.

O segundo eixo se situa sobre as outras manifestações culturais micênicas, partindo da idéia de que a destruição dos palácios micênicos constitui o fim de um sistema e não de uma civilização (p. 585). Com tal observação, Haiganuch Sarian principia uma reflexão objetiva sobre alguns dos aspectos mais pertinentes da civilização micênica e da sua persistência no período posterior, notadamente quanto às práticas funerárias e à existência de santuários e divindades cujas raízes remetem a um substituto micênico que não se extinguiau no século XI a.C., mas que se assumiu novas formas no protogeométrico e no geométrico.

Tais comentários não chegam a resumir a extensão e o alcance desta obra, que acreditamos ser uma referência necessária para aquele que queira estudar a Idade do Bronze Egéia, na medida em que possibilita ao leitor uma compreensão criteriosa do período em questão, no que se incluem certos aspectos pouco comentados em estudos dessa natureza, como é o caso do quatro geográfico de Lucien Fougères (p. 81-109) e do capítulo referente ao Bronze Recent e na Macedônia e na Trácia, de René Treuil (p. 556-566).

Referências Bibliográficas

TREUIL, R. - *Le Néolithique et le Bronze Ancien Égéens*. Paris, De Boccard, 1983.

DAVIS, J. - Cultural innovation and the minoan thalassocracy at Ayia Iriani, Keos. In: HAGG, R. e MARI-

NATOS, N. (eds.) - *Minoan Thalassocracy: myth and reality. Proceedings of the 3rd International Symposium at the Swedish School of Athens*. Stockholm, Paul Astrom, 1984, p. 159-166.

ÁLVARO H. ALLEGRETTE
Pós-Graduação em
Antropologia Social
Departamento de Antropologia
Faculdade de Filosofia, Letras e
Ciências Humanas
Universidade de São Paulo

LAFFINEUR, Robert (ed.) *Thanatos - Les Coutumes Funéraires en Égée à l'Âge du Bronze*. Actes du Colloque de Liège (21-23 avril 1986). Aegaeum (Annales d'Archéologie Égéenne de l'Université de Liège) 1, 1987, 245p, 59 pranchas.

Como o próprio título diz, o Colóquio de Liège foi dedicado aos costumes funerários egeanos durante a Idade do Bronze. Também comemorou, apesar do atraso de dez anos, o aniversário das descobertas de Henri Schliemann em Micenas (1876).

O tema abrange um domínio geográfico bem amplo e dois milênios de evolução cultural. Assim, também estão presentes o Neolítico, período que antecede, bem como o Submicênico, período subseqüente, no âmbito cronológico. Geograficamente, foram incluídos trabalhos sobre Chipre, onde foram abarcadas suas relações com o Egeu e o Oriente, com a Babilônia para uma abordagem metodológica. Aí, além dos recursos arqueológicos, podem ser utilizadas as fontes escritas literárias já que, no âmbito da Idade do Bronze na