# Esquisse de la situation linguistique actuelle de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne)

*Sketch of the current linguistic situation in Freiburg im Breisgau (Germany)*

Hildegard L.C. Tristram et Gisbert Hemprich

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lbl/6230

ISSN : 2727-9383

## Éditeur

Université de Bretagne Occidentale – UBO

## Édition imprimée

Date de publication : 1 avril 1996

Pagination : 177-188

ISSN : 1270-2412

## Référence électronique

Hildegard L.C. Tristram et Gisbert Hemprich, « Esquisse de la situation linguistique actuelle de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne) », *La Bretagne Linguistique* [En ligne], 10 | 1996, mis en ligne le 03 janvier 2022, consulté le 15 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/lbl/6230 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lbl.6230

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# Esquisse de la situation linguistique actuelle de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne)

*Sketch of the current linguistic situation in Freiburg im Breisgau (Germany)*

Hildegard L.C. Tristram et Gisbert Hemprich

1. Avant d'entamer le sujet propre de notre communication, nous voudrions faire quelques remarques d'avant-propos au sujet du texte programmatique de la première circulaire du 15 septembre 1993 et de l'article programme Le double jeu de la langue des organisateurs de ce colloque du mois de mai dernier. C'est pour les remercier de ce que nos idées ont été inspirées par ces mots programmes, mais aussi pour affirmer que nous ne les partageons qu'en partie, et pour esquisser notre position à nous sans ambiguïté.

2. D'abord, dans ces mots programmes on souscrit à une polarisation de jugements sociaux qui ne sont pas, à notre avis, le domaine de la sociolinguistique telle que nous la comprenons. Celle-ci, comme discipline scientifique, recherche et met en évidence les différents registres d'une langue, ou de plusieurs langues en interaction, et elle cherche à les décrire objectivement, tant que possible par le conditionnement et les fonctions sociales de ces registres. Ce qu'on trouve dans les documents mentionnés, cependant, traite de valorisations sociales, telles la bonne langue contre la mauvaise langue, le positif contre le négatif, la disparité contre la parité, l'inégalité contre l'égalité, l'écrit contre l'oral, la stérilité contre la créativité ou l'expressivité, non comme catégories scientifiques mais comme une sorte de profession de foi. Ces valorisations sont toutes de différents ordres et mériteraient d'être discutées pour elles-mêmes, l'une après l'autre, parce qu'elles sont chargées de présupposés sociohistoriques divers. Le glottopolitologue et le représentant de la scolarité, par exemple, jugeraient, c'est-à-dire mettrait le versant positif, tout autrement que le poète romantique ou le critique littéraire à la recherche de la force poétique vitale.

3. Évidemment, nous ne sommes pas à même de réaliser une telle discussion, parce que nous ne sommes pas assez compétents en ce qui concerne le français et même
l'allemand, ni ne pouvons-nous en tant que linguistes juger de points de vue subjectifs de ceux qui sont sujets à l'emploi de ces différents registres (« Sprecherfokus ») et qui ont le droit de prononcer de tels jugements linguistiques. Donc, notre communication se tient à l'écart de toute valorisation explicite, même pour notre langue maternelle à nous deux, l'allemand. Ajoutons que moi (Hildegard Tristram), j'ai été socialisée dans un milieu urbain du nord de l'Allemagne (Hannover), où les responsables de l'enseignement prétendent que l'allemand standard se parle, et que mon collègue (Gisbert Hemprich) a été socialisé dans un milieu urbain au sud, c'est-à-dire dans une ville (Ravensburg) qui appartient au grand réseau des parlers alémaniques, dont la ville de Fribourg fait partie. Nous présenterons donc une esquisse descriptive du point de vue du chercheur en linguistique et non pas du point de vue des locuteurs de la langue eux-mêmes.

4 Notre prétendue objectivité est, bien sûr, sujette à des penchants idéologiques dus à notre socialisation universitaire allemande ; nous ne l'ignorons pas. Mais nous croyons tout de même qu'il est possible, étant donné que nous croyons avoir assez de distance de la tour d'ivoire de la pure recherche scientifique pour être capable de discuter la problématique de la réalisation des langues à Fribourg avec la plus grande objectivité possible en raison de nos intérêts empiriques.

5 Nous ne souscrirons pas à une bipolarité de la langue dans notre société, c'est-à-dire une bipolarité entre le haut allemand interrégional et l'allemand des parlers régionaux et socio-spécifiques, tels que les dialectes et les sociolectes. Ce que nous trouvons dans l'empirie, c'est une pluralité et polyfonctionalité de la langue qui varie selon les différents modes de discours, les situations et les paramètres socio-spécifiques tels que les professions, les revenus, le sexe, l'âge, l'habitat, les loisirs et les *peer-groups*. Quant aux marques linguistiques, il s'agit plutôt d'un continuum que d'une échelle bipolarisée ; ou, pour employer une autre image, les différents registres sont comme des faisceaux de traits distinctifs liés par les différentes marques linguistiques et servant différentes fonctions communicatives, chaque faisceau étant une catégorisation académique et non-pas un donné social.

6 Aussi la tripartition entre badumes, standards et normes nous paraît inadéquate pour la situation linguistique à Fribourg, parce que ces termes sont trop généraux pour servir de trame linguistique.

7 Ensuite, nous croyons que toute recherche sociolinguistique synchronique doit être accompagnée, ou plutôt peut-être complétée, par la recherche diachronique et que cela veut dire la recherche socio-historique du comportement historique des gens qui manient ces registres en situation synchronique. L'aspect diachronique est nécessaire pour éviter les généralisations faciles. Sans la composante diachronique, toute description synchronique court le risque de mal interpréter les faits linguistiques à cause de la possibilité de postuler de fausses catégorisations.

8 Le développement de la langue en ses diverses réalisations – comme tout changement – comporte toujours une perte et un gain. Notre conscience linguistique se rend compte de la composante de la perte comme élément constitutif ; nous nous en rendons compte sans émotion, sans regret. Tels sont les faits du vivant. Ainsi nous ne regrettons pas les temps perdus des anciens badumes. Le va-et-vient linguistique va créer de nouveaux badumes. Nous n'éprouvons pas la nostalgie du passé linguistique, ni le deuil de la mort linguistique (« Sprachtod »), si grande soit-elle du point de vue subjectif et personnel.
9 Ayant dit cela, nous espérons que notre communication va fournir des impulsions à réfléchir et servir de point de départ à l'échange d'idées aux organisateurs et aux participants du colloque, même si ce n'est pas au niveau théorique, mais au niveau empirique et paradigmatique.

# 1. La situation de l'allemand à Fribourg

10 Il serait faux en principe de parler d'une langue uniforme qui se parle dans le centre urbain de Fribourg, tout aussi bien qu'il serait faux d'y chercher une dichotomie entre les dialectes et l'allemand standard (« Hochsprache »). Il n'y a pas de langue fribourgeoise en soi, homogène et distinctive, il n'y en a que des parlers variables. La multiplicité de ces variantes se réalise néanmoins dans une situation monolingue allemande. C'est pourquoi la situation fribourgeoise ne se prête pas en principe à une comparaison avec la situation bilingue ou multilingue des sociétés où plusieurs langues distinctes se parlent l'une à côté de l'autre depuis plusieurs générations, comme par exemple le français et l'allemand en Alsace et Lorraine ou le français et le breton en Bretagne.

11 La réalisation de ces parlers dépend des données sociologiques qui déterminent leur emploi dans la réalité sociale, comme l'âge, la profession, la couche sociale, l'origine régionale, la mobilité, le niveau scolaire, etc. Une personne peut très bien effectuer la réalisation de plusieurs parlers suivant son interaction sociale et ses besoins sociaux. La plupart du temps cette maîtrise de plusieurs variantes chez un particulier se réalise en distribution complémentaire de sa situation sociale, tout comme la distribution des parlers en soi au point de vue de la fonctionnalité sociale.

12 En plus, depuis quelques années on entend plusieurs autres langues dans les rues de Fribourg, qui pour des raisons de :

a. situation professionnelle ; par exemple par des employés d'entreprises et de l'université, les militaires des forces alliés (FFA depuis 1945 jusqu'à nos jours et travailleurs immigrés traditionnels depuis 1955 environ) ;

b. d'immigration récente ; par exemple les réfugiés politiques récents de divers pays du monde et les rapatriés allemands de l'ancienne URSS et la Roumanie ;

c. du tourisme européen, américain et japonais ;

d. du bilinguisme ethnique traditionnel : les personnes appartenant à des groupes de Rom. Donc les parlers de Fribourg ne se réalisent pas en vase clos. Ils se confrontent, et ont été confrontés depuis longtemps, aux influences multilingues.

13 Si l'on ne considère que l'allemand en soi, on a traditionnellement subdivisé les parlers en trois groupes, qui se distinguent plus ou moins suivant le milieu et la fonction de leur réalisation :

a. la langue standard en tant que langue écrite (« Schriftdeutsch », « Hochdeutsch ») ;

b. la langue courante ou familière (« Umgangssprache ») ;

c. les dialectes alémaniques, ruraux et urbains ;

14 Nous allons montrer que cette subdivision nette n'est pas acceptable pour la situation linguistique à Fribourg.
## 2. L'histoire de Fribourg et de ses parlers

Konrad, duc de Zähringen, une ancienne maison alémanique, fonda la ville en 1120. Il l'établit comme marché libre et l'investit du droit de commerce de la ville de Cologne. Après la mort du dernier duc de Zähringen, Berthold V, la ville passa entre les mains des comtes d'Urach en 1218, c'est-à-dire dans une autre maison alémanique, qui commençaient alors à se donner le titre de « comtes de Fribourg ». En 1368 la ville de Fribourg se libéra de la suprématie des comtes d'Urach et se mit sous la protection des Habsbourg, maison autrichienne qui régna plusieurs siècles sur le Saint Empire romain germanique (1273-1291, 1438-1740, 1765-1806) et sur l'Autriche (1278-1918). Comme ville de province, Fribourg resta plus de quatre siècles (jusqu'en 1805) sous la domination autrichienne (« Vorderosterreich »). La Paix de Pressbourg la confia alors à l'Électeur de Bade, ainsi que les régions du Breisgau et de l'Ortenau aux alentours.

La période après 1555 est caractérisée par un morcellement religieux de la région de Bade. Après la réforme, le choix de l'adoption des confessions catholiques ou protestantes était laissé au prince local (ncuius princeps cuius religio). Le morcellement politique et religieux aboutit à l'isolement des communautés de petites étendues (villages) qui restaient sans échange commercial et sans possibilité d'interaction sociale. Ceci amena à la grande variété des dialectes ruraux aux alentours de Fribourg, qui s'observent encore partout aujourd'hui.

La ville de Fribourg développa cependant très tôt son caractère urbain. Elle se distingua de la campagne par l'établissement d'institutions sociales stables de corps de métier. La langue corporative était alors l'alémanique médiéval tardif. Cette langue s'employait de façon assez homogène comme langue familiale, langue courante en ville, jargon des métiers, langue du commerce avec les agriculteurs et comme langue écrite administrative. Dans les temps postmédiévaux, l'importance de la ville crut et fit ressortir le besoin d'utilisation d'une variété suprarégionale. Ce fut d'abord la langue officielle de l'administration de l'Empereur (Kaiserliche Amtssprachen)¹, c'est-à-dire le nouvel haut allemand, qui devint la langue écrite de l'Empire depuis la fin du XVIe siècle, à côté du latin. Plus tard, durant une période de vingt années, cette place fut prise par le français (pendant l'occupation française de 1677 à 1697). Le français demeura au XVIIIe siècle la langue des gens cultivés, comme langue écrite et comme langue parlée, c'est-à-dire comme langue cible. Au cours du XIXe siècle, la situation géographique favorable, l'essor de l'industrialisation et de l'importance économique ainsi que le développement des services de transports publics (première gare chemin de fer en 1845) attira des gens d'autres régions d'Allemagne. Ces étrangers (à la région) adoptèrent le haut allemand comme langue écrite et parlée. Ce processus toucha les couches sociales dominantes ou prestigieuses, surtout celles dont la situation financière ou économique était prospère et florissante.
## 3. La situation de l'alémanique à Fribourg et à ses environs

### a) Réalisations dialectales

18 La dialectologie traditionnelle prenait comme point de départ de ses classifications des dialectes et parlers alémaniques le système fortement idéalisé de la phonologie moyen haut allemande (« Mittelhochdeutsch »)². On analysait le développement de phonèmes singuliers dans les dialectes et parlers individuels suivant la méthode des néogrammairiens. Le résultat en fut l'établissement, ou plutôt la « production », d'un dialecte de base (« Grundmundart ») à partir des réflexes modernes de ces phonèmes dans la bouche des locuteurs paysans ou à la rigueur artisans. On fit de même pour la morphologie, la syntaxe et le domaine lexicologique. On aboutit alors à la publication de grammaires des parlers régionaux (« Ortsgrammatiken ») et, en partant de ces grammaires, on fit des atlas linguistiques avec des cartes d'isoglosses³.

19 Si l'on s'en tient aux marques classificatoires de la dialectologie traditionnelle, la situation linguistique de Fribourg se présente comme suit⁴. L'alémanique de Fribourg et de ses environs appartient, tout comme ce qu'on appelle le haut allemand, au groupe de dialectes du sud de l'Allemagne (« Oberdeutsch »). Ce groupe se distingue des dialectes de l'Allemagne du Nord, ou bas allemand (« Niederdeutsch »), par la présence de la deuxième mutation consonantique (« zweite Lautverschiebung »). Cette mutation n'a pas touché le bas allemand⁵. Les dialectes transitoires de l'Allemagne centrale (« Mitteldeutsch ») n'ont que partiellement effectué cette mutation consonantique⁶. Parmi les dialectes du sud de l'Allemagne, les dialectes alémaniques font partie du groupe sud-ouest, qui se distingue des dialectes du nord-ouest (l'ancien franconien-est) et des dialectes sud-est (le bavarois). L'alémanique peut être ensuite subdivisé en plusieurs groupes dialectaux, dont l'alémanique de Fribourg qui appartient au bas alémanique⁷ et plus spécialement encore à l'alémanique du Haut-Rhin⁸ et en fin de compte à l'aire de Fribourg-Wolfach.

20 D'après Jakob (1983) les marques les plus caractéristiques de l'aire de Fribourg-Wolfach sont d'abord l'absence de palatalisation des voyelles longues du moyen allemand /i-, u-, ü:/⁹ en comparaison avec la présence de la palatalisation dans l'aire du Brisgau et de la Rench. Ensuite l'aire de Fribourg-Wolfach se distingue au nord-est des parlers souabes par la préservation des monophtongues /i-, u-, ü:/ et /ë/ / longues et de leur résistance contre la diphtongaison, de même que la préservation de /in, un, ün/. On pourrait citer beaucoup d'autres isoglosses. Mais nous prions les collègues qui s'intéressent aux détails de se reporter à la littérature spécifique¹⁰. Nous ne nous intéressons ici qu'aux principes de la production des marques et de la caractérisation traditionnelle de l'allemand de Fribourg.

21 Grosso modo, on peut distinguer deux grandes parties de l'aire de Fribourg-Wolfach, C'est-à-dire entre la partie est de la Forêt Noire et la partie ouest de la vallée du Rhin¹¹. La ville de Fribourg appartient à peine encore à la partie est de la Forêt Noire. Ce classement n'est pas dû à sa position géographique, mais aux conditions historiques. La frontière entre l'Autriche (« Vorderosterreich ») et le margraviat de Bade-Durlach-Hachberg touchait Fribourg au nord de la ville, le présent faubourg de Gundelfingen appartenant au margraviat. Une autre frontière touchait la ville au sud, c'est-à-dire la
frontière entre l'Autriche et le margraviat de Bade Durlach Badenweiler, le présent faubourg de Haslach appartenant à ce margraviat¹².

22 L'incorporation des présents faubourgs – qui avaient été jusqu'alors des villages indépendants – n'a commencé qu'au début de notre siècle, d'abord avec Herdern, Zahringen et Haslach, en atteignant plus tard St. Georgen (1938), Tiengen, Opfingen, Munzingen et Walterhofen au début des années 1970 et finalement Lehen, Hochdorf, Ebnet et Kappel après 1979. Ils avaient largement préservé leur identité linguistique rurale et indépendante jusqu'au moment de l'incorporation. Après cet acte administratif municipal l'influence du haut allemand se fit de plus en plus sentir. La génération intermédiaire et âgée utilise toujours beaucoup plus de formes alémaniques que les jeunes gens.

23 Il ne faut pas oublier qu'il y a eu en tout temps et partout en ville une co-présence de divers parlers alémaniques des environs de Fribourg, soit à cause d'un changement d'habitat ou de la prise d'un logement permanent en ville, soit de déplacements entre domicile campagnard et lieu de travail en ville. Une forte poche de divers locuteurs alémaniques se trouve, par exemple, tous les jours du côté nord du marché paysan près de la cathédrale au centre de la ville.

24 Ces circonstances montrent qu'il ne peut y avoir un seul parler de la ville de Fribourg, ni de mélange propre à la ville comme à Stuttgart par exemple (pour le souabe). Ce qu'on rencontre est à la rigueur un ensemble ou plutôt une coexistence de parlers alémaniques et là surtout de parlers bas alémaniques. Ils ont tous subi leur propre développement depuis la période moyen allemande.

## b) L'alémanique et le haut allemand

25 L'alémanique des parlers de Fribourg et de ses environs se distingue par beaucoup de traits pertinents du haut allemand, c'est-à-dire de l'allemand écrit et parlé, et cette différence fonctionne sur tous les plans linguistiques : intonation¹³, système phonologique, réalisations phonétiques, morphologie, syntaxe, lexique, expressions idiomatiques.

26 Les traits les plus caractéristiques sont la préservation des monophtongues longues /i:, u:, ü:/, qui se réalisent dans la prononciation de la langue écrite comme les diphtongues /ai, au/ et /ü :/. Dans le consonantisme on trouve la lénition des consonnes par opposition aux formes fortis du standard¹⁴.

27 La tendance du développement de la relation entre le haut allemand et les parlers alémaniques va nettement vers l'influence croissante du haut allemand aux dépens de la variabilité des parlers alémaniques. L'utilisation renforcée du haut allemand s'effectue, comme on peut s'y attendre, surtout dans les couches socialement dominantes et influentes de la population¹⁵.

28 Toutefois ce haut allemand est soumis, par compensation, aux influences de l'alémanique à tous les niveaux linguistiques. On abandonne des mots dialectaux en faveur de mots standards, sauf dans le cas où il n'existe pas de mots analogues dans le standard. L'utilisation fréquente des diminutifs se transfère aisément au standard, ainsi que les parenthèses phatiques comme *gell?*, *oder?*, *hajo?...* Les désinences réduites se retrouvent dans le standard : [*trijngə*] = [*tʰriŋkən*] « trinken ». Les monophtongues issues du moyen haut allemand /i:, u:, ü:/ ne sont pas toujours abandonnées en faveur
des diphtongues /ai, au/. Les consonnes paraissent plus stables que les voyelles, ainsi la lénition des occlusives en position initiale et médiale, probablement parce qu'il ne s'agit pas d'un phénomène isolé. C'est plutôt un phénomène très répandu dans l'allemand du sud tout entier. Même des groupes de consonnes remarquables, comme /st/ en position médiale et finale, sont très fréquemment retenus. L'intonation reste très nettement bas-alémanique. On préfère le passé composé à l'imparfait dans les discours narratifs spontanés.

29

Ces influences sont plus ou moins prononcées suivant la position et l'état urbain des locuteurs et suivant leur faculté d'adaptation linguistique vis-à-vis de leurs interlocuteurs (« speaker accommodation »). Toutes ces variantes du haut allemand sont sujettes à des changements permanents¹⁶.

30

Cette fluidité est une marque très frappante des normes variables dans les variantes de l'allemand interrégional et de ses parlers régionaux à Fribourg.

### c) La médialité

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En ce qui regarde l'écrit du point de vue de la relation historique entre l'alémanique et l'allemand standard à Fribourg, on doit d'abord faire la distinction entre les documents écrits de la chancellerie (greffe ? [allm. « Kanzleiurkunden »]) et les produits de l'imprimerie. Sont conservés beaucoup de documents manuscrits dans les archives de la ville ; il s'agit surtout de missives (c'est-à-dire de lettres officielles aux administrations autrichiennes des villes autour de Fribourg), de protocoles du conseil municipal, de livres de droits et de taxes, de titres justificatifs, de règlements de police et de statuts de corps de métiers¹⁷. Ces documents étaient d'abord tous écrits en alémanique. Mais successivement ils ont été adoptés au vocalisme du haut allemand, qui avait achevé sa diphtongaison vers 1550 environ.

32

Les imprimés en alémanique étaient surtout des livres dévots, des Bibles et des précis de rhétorique. Ils montrent que les maisons d'éditions étaient disposées à introduire le haut allemand beaucoup plus vite que la chancellerie, et ceci en accord avec le développement parallèle de toute la région du Brisgau.

33

La langue de l'université était uniquement le latin, tant à l'oral qu'à l'écrit. L'université ne semble avoir exercé d'influence sur le procès de la standardisation de la langue écrite, parce qu'elle n'éprouvait ni la nécessité ni le désir d'utiliser une langue de communication interrégionale autre que le latin.

34

À l'heure actuelle, l'alémanique dispose de certaines niches culturelles marginales mais assez stables dans les médias, plus aujourd'hui d'ailleurs qu'au début du siècle grâce à la reconnaissance récente des anciens dialectes de l'Allemagne. Il s'agit surtout de situations où les gens veulent laisser parler leur cœur en public ou en faire semblant. Par exemple, on trouve l'alémanique écrit dans les petites annonces familiales et le feuilleton régional de la presse locale (« Badische Zeitung »). On le trouve également dans les titres courants, les annonces d'événements d'importance locale, les citations de discours, surtout en rapport avec le carnaval qui joue un rôle important dans la vie culturelle de la ville. Le théâtre alémanique (« Alemannische Buhne ») de la ville se sert du dialecte écrit pour ses affiches, ses programmes (parfois aussi en haut allemand), ses annonces dans la presse, et ses pièces de théâtre. Il y a aussi les publications de
l'Association pour la langue maternelle (« Muttersprachgesellschaft »), qui s'occupe de
la conservation de l'alémanique comme langue spéciale aux traditions de la région.

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Toutes ces publications se servent d'un alémanique variable qui n'est pas uniquement celui de la ville de Fribourg, d'abord parce qu'une telle langue uniforme n'existe pas et ensuite parce que ses publications s'adressent en premier lieu aux habitants de la campagne. La « Badische Zeitung » se vend partout dans le Brisgau, mais ce journal est distribué chaque jour en éditions locales pour chaque région du Brisgau. Les coutumes traditionnelles régionales sont toujours beaucoup plus fortes à la campagne qu'en ville, surtout en ce qui concerne le carnaval. À Fribourg, le carnaval alémanique traditionnel n'a été réintroduit que depuis quelques années ; ainsi les manifestations spontanées de rues n'existent que depuis six ans environ. Ce renouveau a été effectué surtout par les ethnologues et glottopolitologues alémaniques (tel par exemple Peter Kalchthaler, archiviste de ville, dont le père est conseiller municipal). Les membres de la « Muttersprachgesellschaft » sont répartis dans toute la région. Nous n'en connaissons qu'un seul vrai qui soit Fribourgeois, le fantaisiste Martin Schlei.

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En ce qui concerne les médias vocaux hors la sphère familiale ou professionnelle, l'alémanique est bien utilisé comme moyen de communication officielle dans certaines activités culturelles, le théâtre alémanique, le carnaval, la radio régionale (interviews, prévisions météorologiques locales, commentaires, etc.) et très rarement aussi la télévision locale (théâtre, cabaret artistique, carnaval etc.). Le carnaval a la plus grande importance pour l'alémanic publique et fait même l'assaut de la mairie le jeudi avant le Mardi gras (« Gumpige Dunschtig »).

4. Conclusion

37

Pour vraiment rendre justice à la situation linguistique dans la ville de Fribourg on devrait développer un modèle de variation de différents registres¹⁸, en se concentrant surtout sur les marques linguistiques en co-occurrence, leur conditionnement historique, leurs fonctions sociales, situatives et cognitives et leur fréquence relative. À travers de telles analyses empiriques multidimensionnelles on devrait établir des paramètres linguistiques pour pouvoir décrire avec une certaine certitude la variabilité des parlers allemands à Fribourg. Notre esquisse ne peut que montrer la direction d'une recherche à venir.

38

Nous pensons que le résultat d'une telle recherche rendrait compte d'une situation linguistique proche de celle d'autres villes alémaniques en Allemagne¹⁹, comparables à Fribourg par la grandeur de leur population, leur histoire et leur structure démographique, comme Karlsruhe par exemple. Le modèle des variations de registres pourrait peut-être se vérifier aussi dans d'autres situations urbaines au sud de l'Allemagne pour des situations linguistiques comparables.
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## NOTES

1. Exposé détaillé dans HAFFNER Oskar, *Anfänge der neuhochdeutschen Schriftsprache zu Freiburg im Breisgau*, Diss. Freiburg, Freiburg i.Brsg., 1904.

2. Le moyen haut allemand (écrit) date des XIIe et XIIIe siècles. Ce n'est qu'aujourd'hui qu'on commence à se méfier de cette méthode trop idéalisée, sans qu'on ne soit encore parvenu à des résultats de méthodes dialectologiques diachroniques plus adéquates.

3. Dans la région de Bade on n'est cependant jamais allé si loin, comme dans la Suisse alémanique, de se servir de ces grammaires locales comme grammaires prescriptives pour garantir la préservation d'un dialecte pur et correct.

4. BOHNENBERGER Karl, *Die alemannische Mundart: Umgrenzung, Innengliederung und Kennzeichnung*, Tubingen, 1953, p. 264 sq.

5. Donc elle manque aussi en anglais, qui est dérivé du bas allemand.

6. La réalisation phonétique de la deuxième mutation consonantique dépend de la position des phonèmes dans le mot et concerne principalement les occlusives /p, t, k/. En position initiale, ils sont devenus des affriques /pf, ts, kç/ et, en position médiale, des spirantes /f, s, ç/ Cp. germanique *plegan* ~ haut allemand pflegen « soigner », *taiknam* ~ Zeichen /tsaiçən/ « signe », *etan* ~ essen / esən/ « manger », *ik* ~ ich /iç/ « moi, je ». A comparer aussi : fr. *pipe*, angl. *pipe*, allm. *Pfeife* ; fr. *tuile*, angl. *tile*, allm. *Ziegel* ; angl. *book*, allm. *Buch* « livre ».

7. Distinct du souabe et de l'alémanique du sud, voir MAURER Friedrich, éd., *Oberrheiner, Schwaben, Südalemannen: Räume und Kräfte im geschichtlichen Aufbau des deutschen Südwestens*, Straßburg, 1942.

8. Distinct de l'aire de l'alémanique du lac de Constance, voir Jakob KARLHEINZ, « Beschreibung der Mundartregionen », in Hugo Steger (ed.), *Raumgliederung der Mundarten: Vorstudien zur Sprachkontinuität im deutschen Südwesten*, Stuttgart, 1983, 13.

9. Iü/ est le résultat actuel de la métaphonie de /u:/ dans de haut allemand et les parlers de l'alémanique du sud. On n'est pas sûr de la valeur phonétique de cette voyelle en moyen allemand ; elle s'écrivait « iu ».

10. Voir BOHNENBERGER Karl, op. cit.

11. ECKERLE Joseph, *Die Mundarten der Landschaft Freiburg im Breisgau*, Diss. Freiburg, Walldorf/ Baden, 1936, p. 66-67.

12. ECKERLE Joseph, op. cit., p. 67.

13. HAUBOLD Annemarie, « Sind Sie Ausländerin? Von Norden? », *Untersuchungen über die Intonation eine Aphasikerin im Vergleich mit dem Intonationssystem der Sprachnorm*, Diss. Freiburg, Freiburg i.B., 1993, p. 32 sq.

14. SEIDELMANN Erich, « Deutsche Hochsprache und regionale Umgangssprache in phonologischer Sicht », in *Festschrift für G. Cordes*, II, 1976, p. 354-388.

15. GÜNTHER Johannes, *Die städtische Umgangssprache von Freiburg im Breisgau: Eine sprachsoziologische Untersuchung*, Diss. Freiburg, Freiburg i.Brsg., 1967, p. 209.

16. NOTH Harald, *Alemannisches Dialekthandbuch vom Kaiserstuhl und seiner Umgebung*, Freiburg i.Brsg., 1993, p. 192-95.
17. Oskar HAFFNER, *Anfänge der neuhochdeutschen Schriftsprache zu Freiburg im Breisgau, Diss. Freiburg 1904.*

18. Cf. BIBER Douglas, *Variation Across Speech and Writing*, Cambridge, 1988.

19. Il y en a, bien sûr, aussi en Suisse et en Alsace, Bâle et Murten, Colmar et Mulhouse. Leurs caractères national et historique différents leur ont donné un caractère spécifique que les villes allemandes ne partagent pas.

## RÉSUMÉS

Dans cette communication sera discutée la lecture par Le Dû et Le Berre de la situation sociolinguistique de la Basse-Bretagne, pas véritablement applicable à la situation de Fribourg. Il n'y a pas de langue fribourgeoise en soi, homogène et distinctive, il n'y en a que des parlers variables. La multiplicité de ces variantes se réalise néanmoins dans une situation monolingue allemande. C'est pourquoi la situation fribourgeoise ne se prête pas en principe à une comparaison avec la situation bilingue ou multilingue des sociétés où plusieurs langues distinctes se parlent l'une à côté de l'autre depuis plusieurs générations, comme par exemple le français et l'allemand en Alsace-Lorraine ou le français et le breton en Bretagne.

This paper will discuss Le Dû and Le Berre's reading of the sociolinguistic situation in Western-Brittany, which is not really applicable to the situation in Freiburg. There is no Freiburg language per se, homogeneous and distinctive, there are only variable speakers. The multiplicity of these variants is nevertheless realised in a monolingual German situation. For this reason, the Freiburg situation does not lend itself in principle to comparison with the bilingual or multilingual situation of societies where several distinct languages have been spoken side by side for several generations, such as French and German in Alsace-Lorraine or French and Breton in Brittany.

## INDEX

**Keywords** : badume-standard-norm (conference), sociolinguistics, German (language), language variation

**Mots-clés** : badume-standard-norme (colloque), sociolinguistique, allemand (langue), variation linguistique

## AUTEURS

HILDEGARD L.C. TRISTRAM

Université de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne)

GISBERT HEMPRICH

Université de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne)