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## Les émotions religieuses du Prince, d’Auguste à Domitien

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- Résumés

- Référence bibliographique

Loriol Romain. Les émotions religieuses du Prince, d’Auguste à Domitien. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 48, n°1, 2022. pp. 21-40.

DOI : 10.3917/dha.481.0021

www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_2022_num_48_1_5177

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Dialogues d ’ histoire ancienne , 48 / 1 , 2022 , 21‐40 – CC-BY

Les émotions religieuses du Prince , d ’ Auguste à Domitien

Romain Loriol Université Lyon 3 Jean Moulin – UMR 5189 HiSoMA , France romain . loriol @ univ-lyon3 . fr

Les « émotions religieuses » de l ’ empereur constituent un objet d ’ étude un peu paradoxal 1 . Il suppose d ’ abord de prendre , au-delà du Prince , plus largement position sur le rôle que jouent les émotions 2 dans la pratique religieuse à Rome , un rôle à première vue mineur dans un ritualisme où ce que les participants au culte font et disent (collectivement ) paraît bien plus important que ce qu ’ ils ressentent (individuellement ). D ’ autre part , dans les polythéismes antiques , le « religieux » est une notion aux contours incertains : il y a avant tout des dieux , interlocuteurs supérieurs avec lesquels les hommes cherchent à communiquer quotidiennement ou presque , et des savoirs sur ces dieux . Aussi l ’ expression « émotion religieuse » est-elle une désignation par défaut : une émotion peut être qualifiée de religieuse quand elle accompagne les interactions plus ou moins directes entre le Prince et les dieux – rites , signes , manifestations diverses de piété ou d ’ impiété . Dans les sources , le lien entre affect et acte rituel ou prodige paraît significatif quand il est de cause à effet (l ’ un provoque l ’ autre , ou inversement ), mais la variété des configurations est grande et il existe une marge d ’ appréciation sur les occurrences qui sont ou non pertinentes pour une telle étude . En termes quantitatifs , la documentation livre très peu d ’ informations sur ce qui touche les Princes dans leurs activités religieuses , et même les historiens anciens , plus susceptibles de nous renseigner que d ’ autres types de sources , passent souvent sous silence les émotions courantes ou attendues . On pourrait penser ainsi , quand on lit les récits de prodiges , que la place

1 Je remercie , pour leur relecture et leurs suggestions , P . Montlahuc et les relecteurs des DHA .

2 Sur la définition des émotions et les problèmes de méthode que leur étude pose en général , voir l ’ introduction du dossier et Chaniotis 2012 .

DHA , 48 / 1 , 2022 – CC-BY