ARTICLE
THÉMATIQUE
Violence
conjugale,
diversité
ethnique
et
changements
politiques
et
économiques
dans
une
communauté
des
hautes
terres
au
Vietnam
[synthèse
en
français*]
Lynn
Kwiatkowski1
Rattachement
de
l’auteure
1
Department
of
Anthropology,
Colorado
State
University,
États-­‐Unis
Correspondance
lynn.kwiatkowski@colostate.edu
Mots
clés
violence
conjugale;
ethnicité;
économie
politique
de
la
violence
conjugale;
Vietnam
Pour
citer
cet
article
:
Kwiatkowski,
L.
(2013).
Violence
conjugale,
diversité
ethnique
et
changements
politiques
et
économiques
dans
une
communauté
des
hautes
terres
au
Vietnam
[synthèse
en
français*].
Alterstice,
3(2),
i-­‐iii.
*L’article
complet
en
anglais
est
disponible
sur
le
site
d’Alterstice.
Introduction
Au
Vietnam,
la
violence
conjugale
touche
une
variété
de
groupes
ethniques
dans
différents
contextes
sociaux,
culturels
et
environnementaux.
Cet
article
examine
le
rôle
perçu
de
la
culture
sur
les
manifestations
de
la
violence
conjugale
au
sein
de
différents
groupes
ethniques
vivant
dans
une
même
communauté
au
Vietnam,
en
lien
avec
les
influences
sociales
structurelles
sur
cette
forme
de
violence
sexiste.
L’article
traite
des
perceptions
de
la
violence
à
l’égard
des
femmes
des
membres
de
trois
groupes
ethniques
(les
Kinh,
les
Muong
et
les
Dao)
qui
vivent
dans
une
communauté
isolée
dans
une
province
au
nord
du
pays.
Objectifs
Dans
cet
article,
nous
définissons
premièrement
la
place
occupée
par
la
violence
conjugale
au
sein
des
groupes
ethniques
évoluant
dans
un
environnement
social,
politique
et
économique
en
changement,
en
examinant
les
raisons
qui
justifient
la
violence
des
hommes
à
l’égard
de
leurs
femmes
aux
yeux
des
membres
de
ces
groupes.
Ensuite,
nous
évaluons
les
problèmes
auxquels
font
toujours
face
les
femmes
victimes
de
mauvais
traitements,
malgré
l’adoption
d’une
nouvelle
loi
sur
la
violence
conjugale
et
les
nouvelles
orientations
des
professionnels
et
des
dirigeants
communautaires
en
matière
de
prestation
de
services
pour
les
femmes
maltraitées.
Lynn
Kwiatkowski
Alterstice
–
Revue
Internationale
de
la
Recherche
Interculturelle,
vol.
3,
n°2
vi i
Méthodologie
Cet
article
se
base
sur
mes
recherches
ethnographiques
qualitatives
sur
le
terrain
axées
sur
la
violence
conjugale,
en
particulier
la
violence
envers
les
femmes,
sur
une
période
de
deux
mois
et
demi.
Cette
recherche
comportait
une
observation
participante
dans
la
communauté
des
hautes
terres
et
des
entretiens
formels,
approfondis,
semi-­‐
structurés
et
non
directifs
avec
des
représentants
de
39
familles
des
trois
groupes
ethniques,
15
femmes
de
chacun
des
groupes
ethniques
ayant
été
victimes
de
violence
conjugale
avant
ou
pendant
la
recherche
et
24
représentants
de
l’État
ou
acteurs
non
étatiques,
dirigeants
soutenus
par
l’État,
professionnels
de
la
santé,
guérisseurs
locaux
et
autres
informateurs
clés
vivant
dans
les
deux
communes
étudiées.
Nous
avons
également
recueilli
du
matériel,
des
rapports,
des
données
et
des
documents
pertinents
provenant
d’organismes
gouvernementaux,
d’organisations
communautaires
soutenues
par
l’État,
d’organisations
non
gouvernementales
locales
et
internationales
et
des
médias.
Cette
étude
qualitative
s’appuie
sur
le
cadre
théorique
de
l’économie
politique
de
la
violence
conjugale.
Ce
cadre
vise
à
étudier
la
manière
dont
les
forces
culturelles,
sociales,
politiques
et
économiques
dans
la
communauté
des
hautes
terres
–
et
plus
généralement
au
Vietnam
–
ont
influencé
les
expériences
et
les
perceptions
de
la
violence
conjugale
des
membres
des
trois
groupes
ethniques,
et
les
réactions
des
dirigeants
communautaires
quant
à
cette
forme
de
violence
sexiste.
Selon
Adelman
(2004),
cette
approche
«
situe
la
violence
conjugale
dans
un
contexte
historique
et
culturel
pour
révéler
l’intersection
entre
la
violence
conjugale
et
1)
l’organisation
du
régime
politique;
2)
l’aménagement
de
l’économie;
3)
l’idéologie
familiale
dominante
exprimée
de
manière
normative
dans
les
politiques
de
l’État.
»
(p.
46)
Résultats
Malgré
le
rôle
important
de
la
culture,
quelques-­‐uns
seulement
des
dirigeants
locaux
et
des
guérisseurs
avec
qui
nous
nous
sommes
entretenus
dans
cette
communauté
percevaient
ou
ont
rapporté
des
différences
importantes
dans
les
expériences
de
violence
conjugale
des
membres
de
chaque
groupe
ethnique.
À
l’inverse,
les
forces
politiques
et
économiques
semblent
avoir
une
influence
plus
grande
sur
les
expériences
de
violence
conjugale
des
femmes
membres
de
ces
groupes
que
les
différences
culturelles
entre
groupes
ethniques.
Ces
forces
politiques
et
économiques
comprennent
la
transition
d’une
économie
planifiée
à
une
économie
d’orientation
socialiste
amorcée
dans
les
années
1980,
l’adoption
d’une
nouvelle
loi
sur
la
violence
conjugale
dans
le
contexte
de
changement
économique
et
social
et
un
changement
d’orientation
de
l’État
envers
les
groupes
ethniques
minoritaires.
De
plus,
l’intersection
entre
les
approches
du
gouvernement
vietnamien
vis-­‐à-­‐vis
des
groupes
ethniques
minoritaires,
le
manque
de
barrières
distinctes
entre
les
groupes
ethniques
et
l’interaction
sociale
à
long
terme
des
membres
de
ces
trois
groupes
ethniques
dans
la
communauté
des
hautes
terres
pourraient
avoir
amené
les
dirigeants
locaux
et
les
guérisseurs
à
percevoir
le
problème
contemporain
de
violence
conjugale
dans
les
groupes
ethniques
de
leur
communauté
comme
découlant
principalement
des
forces
structurelles
sociales
et
des
changements
politiques
et
économiques
à
l’échelle
générale
plutôt
que
des
caractéristiques
culturelles
propres
à
chaque
groupe.
Analyse
À
la
lumière
de
cette
découverte,
cette
étude
soutient
que,
si
les
forces
culturelles
façonnent
les
pratiques
et
les
expériences
de
violence
conjugale,
les
forces
structurelles
sociales
ont
un
rôle
important
et,
dans
certains
cas,
une
influence
encore
plus
grande
que
les
forces
culturelles
sur
les
manifestations
et
les
expériences
de
violence
conjugale.
Cette
affirmation
est
illustrée
par
la
difficulté
que
les
femmes
continuent
à
éprouver
pour
trouver
des
protections
contre
la
violence
de
leur
mari
malgré
l’adoption
de
la
nouvelle
loi
sur
la
violence
conjugale.
Cette
situation
est
attribuable
en
particulier
aux
pratiques
du
personnel
de
l’État
qui
minimisent
la
violence
des
hommes
envers
leurs
femmes
et
à
la
pression
exercée
sur
les
femmes
dans
le
cadre
du
processus
de
réconciliation
mis
en
place
par
l’État
afin
que
les
femmes
restent
avec
leur
mari.
Ces
problèmes
influent
sur
la
vulnérabilité
des
femmes
en
situation
de
violence
et
ont
des
effets
négatifs
sur
la
santé
et
la
vie
sociale
plus
importants
que
les
différences
vécues
en
raison
de
l’identification
à
un
groupe
ethnique
déterminé.
Violence
conjugale,
diversité
ethnique
et
changements
politiques
et
économiques...
[synthèse
en
français]
viii
Alterstice
–
Revue
Internationale
de
la
Recherche
Interculturelle,
vol.
3,
n°2
Une
communauté
a
mis
sur
pied
un
club
novateur
pour
prévenir
la
violence
conjugale.
Les
membres
du
club
s’efforcent
d’influencer
les
perceptions
qu’ont
les
hommes
et
les
femmes
des
différents
groupes
ethniques
par
rapport
à
la
violence
conjugale
et
de
prévenir
les
nouveaux
cas
de
violence
domestique.
Néanmoins,
malgré
ces
nouvelles
approches
de
prévention
importantes,
dont
certaines
ont
été
inspirées
par
des
organisations
internationales,
malgré
le
processus
de
réconciliation
du
gouvernement
toujours
en
place
dans
le
cadre
de
la
nouvelle
loi
sur
la
violence
conjugale
et
malgré
ces
clubs,
les
femmes
victimes
de
mauvais
traitements
demeurent
vulnérables
à
la
violence
de
leur
mari.
Conclusion
Dans
la
communauté
visée,
les
forces
sociales
structurelles
s’entremêlent
avec
les
conceptions
culturelles
communes
et
entretiennent
ainsi
la
violence
faite
aux
femmes
par
leur
mari.
Ces
conceptions
comprennent
la
supériorité
des
hommes
sur
leurs
femmes
inspirées
par
le
confucianisme,
le
blâme
jeté
sur
les
femmes
pour
la
violence
de
leur
mari,
l’appropriation
et
le
soutien
public
par
les
femmes
de
cette
idée
et
l’acceptation
par
les
hommes
et
les
femmes
de
l’idée
que
les
maris
possèdent
un
tempérament
fort
ou
bouillant
difficile
à
contrôler
et
exprimé
par
la
violence.
Cette
étude
avance
que
l’intersection
entre
le
pouvoir
du
gouvernement,
les
processus
structuraux
et
les
conceptions
culturelles
communes
sur
les
sexes,
le
mariage,
la
famille
et
la
violence
ont
joué
un
rôle
crucial
pour
façonner
l’expérience
des
femmes
victimes
et
des
hommes
acteurs
de
violence
conjugale
parmi
les
membres
des
trois
groupes
ethniques
vivant
dans
la
communauté
visée
par
notre
recherche.
La
nouvelle
loi
sur
la
violence
conjugale
ne
contribue
pas
clairement
à
évincer
les
approches
traditionnelles
de
violence
conjugale.
Cependant,
les
fonctionnaires,
et
potentiellement
quelques
membres
d’ONG
locales
ainsi
que
d’autres
professionnels,
auront
l’occasion
de
s’exprimer
sur
ce
qu’ils
perçoivent
comme
des
problèmes
liés
à
la
nouvelle
loi
sur
la
violence
conjugale
lors
d’une
évaluation
quinquennale
officielle
et
pourraient
ainsi
offrir
une
meilleure
protection
aux
femmes
victimes
de
violence.
Références*
Adelman,
M.
(2004).
The
battering
state:
Towards
a
political
economy
of
domestic
violence.
Journal
of
Poverty
8(3),
45-­‐64.
*Voir
l’article
en
anglais
pour
la
bibliographie
d’ensemble.

## Références

M. (2004). The battering state: Towards a political economy of domestic violence. Journal of Poverty 8(3), 45-64.