# Phénomènes entoptiques et « Météorologie » des formes dans l’œuvre gravé d’Albert Flocon

Entoptic phenomena and “Meteorology” of the forms in the engraved work of Albert Flocon

Sophie Bourly-Goussot

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/estampe/3954

DOI : 10.4000/estampe.3954

ISSN : 2680-4999

## Éditeur

Comité national de l'estampe

## Référence électronique

Sophie Bourly-Goussot, « Phénomènes entoptiques et « Météorologie » des formes dans l’œuvre gravé d’Albert Flocon », *Nouvelles de l'estampe* [En ligne], 269 | 2023, mis en ligne le 15 avril 2023, consulté le 13 juillet 2023. URL : http://journals.openedition.org/estampe/3954 ; DOI : https://doi.org/10.4000/estampe.3954

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# Phénomènes entoptiques et « Météorologie » des formes dans l’œuvre gravé d’Albert Flocon

Entoptic phenomena and “Meteorology” of the forms in the engraved work of Albert Flocon

Sophie Bourly-Goussot

## Introduction

1. Si la taille-douce est une technique de dessin patiente et répétitive, ses outils, matériaux, et temporalités, semblent propices à convoquer des phénomènes entoptiques¹. Ce répertoire de formes, proches de celles que notre cerveau semble produire en mécanisant les perceptions mises en mémoire, révèlent ainsi ce que Gaston Bachelard et Albert Flocon, artiste-graveur, vont investir telle une Poétique de l'espace² reliée à l'anthropologie des premières traces de graphie.

2. Cet article propose de revisiter leurs propos et leurs créations communes, sous un angle contemporain, à partir des théories sur les form constants étudiées par Klüver vers 1926, et réinvesties aujourd'hui dans l'étude des phénomènes synesthésiques, telle une « météorologie de matrices » créées sur notre rétine à partir de fulgurances lumineuses. En effet, l'étude des synesthésies n'intéresse pas seulement l'étude des croisements sensoriels qui traversent ceux qui sont dotés de ces capacités cognitives, mais tous les phénomènes reliés à notre cerveau témoignant de l'existence d'un espace mental mécanisant nos perceptions. Nous interrogerons ainsi en quoi les propos d'Albert Flocon et sa graphie singulière, témoignent de l'émergence de form constants dans son activité de buriniste, et plus particulièrement lors de la création de sa « matrice à graver »³.
Graben

« Quel grand domaine de rêve qu'une plaine de
cuivre⁴. »

Gaston Bachelard

3 Professeur de dessin en section artistique à l'école Estienne de 1954 à 1964, puis titulaire de la chaire de perspective aux Beaux-arts de Paris, ami du philosophe Gaston Bachelard, Albert Flocon a développé des théories sur le dessin, la gravure, et la représentation de l'espace, tout au long de sa carrière d'enseignant et d'artiste-graveur. Dans son *Traité du burin*, édité en 1952, il analyse ses pratiques du dessin gravé, sollicitant une poïétique par l'usage conjugué des outils et des motifs générés par la technique de la taille-douce. C'est à travers cet ouvrage que je souhaite mettre en tension le temps dessiné du buriniste raconté par Flocon, et les recherches sur les procédés créatifs propices à déclencher des phénomènes synesthésiques. Ce que je nomme « synesthésies » est en effet défini comme un phénomène neurologique relevant d'études scientifiques par lequel la stimulation d'une modalité sensorielle déclenche des expériences sensorielles dans d'autres modalités non stimulées. On ne confondra pas ce phénomène idiosyncrasique avec celui de la « pseudo synesthésie » ou « système synesthésique » élaboré par des artistes sous forme de figure de style, telles que l'investissent Baudelaire ou Rimbaud à la fin du XIXe siècle, au moment où des scientifiques et physiologistes découvrent et commencent à théoriser sur le phénomène de l'audition colorée. Si les gravures et les écrits d'Albert Flocon sont propices à la recherche sur les synesthésies, ce n'est en aucun cas comme synesthète potentiel, puisqu'aucun indice ni propos n'incite à relever des associations arbitraires et idiosyncrasiques de cette nature, mais plutôt parce qu'il y a dans la graphie d'Albert Flocon des éléments qui permettent d'établir que certaines formes référencées dans les visions des synesthètes sont aussi présentes dans les dessins préparatoires du buriniste.

4 Mais commençons par interroger la nature des sillons tracés dans le cuivre avec le burin.

5 Graver de l'allemand *Graben*: creuser, bêcher, ou encore fossé⁵. Albert Flocon introduit son *Traité du Burin* avec l'image d'un paysan labourant une terre sombre: « Lorsque le fossé est comblé, c'est un grab, une tombe⁶. » On pourra se demander dans quel état d'esprit l'auteur était alors lorsqu'il a écrit ces lignes sombres en 1952. Et c'est en revoyant quelques instants sa biographie qu'on peut appréhender quelle échappée merveilleuse et cathartique l'acte de graver pouvait incarner dans cette période de son existence.

6 Albert Flocon s'est attelé à la gravure assez tard. Né à 1909 à Köpenick, Albert Mentzel? entama des études au Bauhaus de Dessau en 1927 avec l'ambition de devenir architecte. Dans le cours propédeutique du peintre et théoricien de l'art Joseph Albers, il est sensibilisé à un contact direct et expérimental avec les matériaux. Il est aussi initié aux théories de Kandinsky sur le plan et la ligne, ce qui va entrainer un intérêt particulier pour la perspective et la représentation de l'espace. Mais la guerre et le nazisme perturbent le destin d'Albert Mentzel et il se réfugie en France en 1933 avec sa femme Ruth et ses enfants. Il pratique des métiers liés à l'image dans la publicité, participe à des projets de publications, s'engage quelques temps aussi dans la Légion étrangère en Algérie afin de ne pas être inquiété en tant que ressortissant allemand à la déclaration de la guerre. Puis, il trouve refuge près de Toulouse après sa démobilisation. Peu avant
la libération, sa femme et sa fille ainée sont déportées à Auschwitz et assassinées. Albert Mentzel est quant à lui emprisonné à Saint-Michel de Toulouse. Dans cette période d'incarcération, il dessine des projets de perspectives « quelque chose comme une recherche d'espace⁸ ». C'est à partir de ces dessins qu'Albert Flocon commença ses premières expériences de dessin au burin⁹.

7 Albert Flocon évoque cette expérience dans un ajout trente ans après du *Traité du burin*, tels des dessins de survie, une fuite vers l'horizon de son imaginaire salvateur :

> Que deux lignes, tendant vers un point matériel proche, puissent signifier la route vers l'infini, que de surcroit ce point s'appelle le point de fuite, voilà de quoi susciter de proche en proche toute la transcendance des espaces illimités. Qu'enfin le trait du burin réalise au mieux cette ligne évanouissante, en forme de coin allongé, c'est donc tout naturellement qu'à partir de quelques rêves carcéraux j'en sois venu à creuser les perspectives droites et courbes de mes Châteaux en Espagne, qui sont mes maisons construites, mes Bauhaus, et mes *Haus-bau*, édifices qui ne sont nulle part, sinon en nous¹⁰.

8 Au moment le plus dramatique de sa vie, Albert Flocon essaie de résister en construisant des maisons imaginaires¹¹. Et fort heureusement, après la guerre, il retrouve ses deux autres enfants qui ont survécu. Un autre foyer bien réel est à reconstruire. La gravure, autre activité artistique, lui permet ainsi de reproduire l'échappée des dessins de points de fuite sollicités par l'expérience de l'emprisonnement. Technique lente, patiente et posée, la pointe sèche lui offre une surface lisse à rêver vers d'autres espaces plus sereins. Toutefois, dans le *Traité*, Flocon parle de la taille-douce comme d'une entreprise belliqueuse : « Cette main cherche à entamer des surfaces plus dures qu'elle-même¹² », « La main outillée attaque. Elle a le geste hostile¹³. » Le champ lexical se fait guerrier et lutte pour pénétrer d'autres espace-temps, des univers parallèles cachés sous l'illusion du miroir trop lisse. La main armée du buriniste gagne-t-elle une « victoire de l'imagination sur les instincts homicides, de la volonté sur l'inertie de la matière¹⁴. » ?

9 Mais est-ce seulement un point de fuite que dessine Flocon ? Que creuse le graveur ? Quels sont ces sillons, ces fossés, ces tranchées ? De quelle nature sont ces motifs hachurés ? C'est bien dans ces lignes rythmées par la géométrie, que la théorie des *form constants* présentes dans l'œuvre gravée d'Albert Flocon prend racines.

## La préhistoire de la main

10 Le *Traité du burin* compare à plusieurs reprises la graphie du graveur à celle des hommes de la préhistoire. Gaston Bachelard, dans la préface déjà, introduit ses éloges par une comparaison anthropologique : « Avec quelle vigueur et avec quelle netteté le graveur retrouve la préhistoire de la main. Du premier trait sur la pierre des cavernes, au monde gravé sur le cuivre, on le sent véridique et prophète. Son métier est vrai parce qu'il est énergique, parce qu'il est au contact de la matière réelle et forte. À la pointe du burin naissent en même temps conscience et volonté¹⁵. »

11 Le philosophe souligne le courage persévérant du geste mais aussi la quête de vérité cachée derrière ce qui pourrait en apparence ne soutenir qu'une fuite vers l'imaginaire. Il évoque aussi la gravure comme une activité « entre nature et mesure, entre nature et création, (...) un rêve de dimension complice, de dimensions mystiques », qui donne aux objets « leur nature cosmique¹⁶ ». Il y a délibérément l'affirmation d'une praxis
organisée par la main, et sollicitée par la « mémoire de l'oubli¹⁷ », comme une mécanique ancestrale.

12 Albert Flocon confirme son dessein dès le premier chapitre du traité : « La gravure fut parmi les premiers gestes réfléchis de l'homme. Depuis lors, ses principes ont à peine varié. La ligne creusée dans la paroi rocheuse de la caverne rupestre ressemble, sur le plan technique, au trait gravé au burin sur la plaque de cuivre. Le graveur d'aujourd'hui se trouve répéter le geste millénaire de l'homme qui creuse, qui enlève, qui laboure les surfaces intactes¹⁸. » Il conclut même son ouvrage trente ans après la première édition, en insistant sur la dimension archaïque de sa pratique : « Le fait est que notre métier est pré-industriel, occupation de Cro-Magnon, on y gratte, creuse, polit, trace, incise, coupe, taille, mord, triture, écrase, emboutit¹⁹. »

13 Dans un chapitre intitulé « Traité du trait », il détaille également la nature de ces écorchages :

Ces points, lignes, surfaces, volumes sans matérialité ni mesures, accrochées aux trois coordonnées de l'infini espace cartésien, ne peuvent être que les objets d'une gymnastique intellectuelle préliminaire aux exercices réels du graveur. (...) Les éléments sont donc instables et composites ; leur nomenclature est glissante. (...) C'est une boule, un point, un soleil, une lettre, un infini, un ennui, une exaltation selon d'autres éléments mis en rapport avec lui. En art la notion d'élément est inconcevable. La page blanche est déjà un composé à quatre variables (matière, hauteur, largeur, épaisseur). L'élément gravé n'existe qu'en vertu d'autres.

Traité infime, fin, moyen, gros, très gros : où commence la surface ? (...)

Ces points, lignes, surfaces inexactes se mettent en mouvement, s'attirent, se repoussent, avancent, reculent. Davantage : ils entraînent, suggèrent, asservissent. Ils déclenchent un système de relations complexes entre le créateur, la création, et le spectateur. Le point fuit. La ligne serpente, la surface devient face. Voici la sarabande des images. (...)

Les éléments du buriniste sont rayonnants ; ils créent des champs de force.²⁰

14 Cette description du travail graphique d'Albert Flocon peut surprendre au regard de sa production. En effet, ici, l'artiste a une approche assez abstraite des images qu'il met en œuvre. Pourtant la facture de son travail est plutôt réaliste, voire surréaliste. Il décrit en réalité une étape de travail qui précède l'image à venir, celle qui apparaît après avoir labouré et écorché la douce planche de cuivre. Il y a la sensation que le reflet lisse du miroir de cuivre doit être griffé et dépecé de sa peau de surface, comme si le reflet devait être détruit pour faire apparaître un autre espace constitué de mécaniques ou de « chair » avec lesquelles le graveur recherche un contact fusionnel. Flocon parle même de « violer ce miroir » : « Après avoir ainsi flotté entre le réel et le possible, le graveur devra montrer ses possibilités réelles : il violera ce miroir et pénétrera dans sa profondeur ; il l'obligera à renvoyer toujours les mêmes traits — les siens ; substituera au mirage sa propre image²¹. » La plaine de cuivre doit-elle être brisée ? L'image en question est bien celle qui va révéler l'image de l'artiste, au-delà du rêve falsifié, de l'apparence première, comme une fulgurance faite d'éclats de métal cuivré. Et c'est bien ici qu'on peut avancer l'idée d'une « météorologie de fulgurances lumineuses ».

15 Les étincelles décrites par Flocon, ces lignes faites de « points, lignes, surfaces » sont décrites telle une galerie de formes types dans lesquelles le graveur va lire d'autres formes et les interpréter. Ces matrices sont listées et représentées sur des planches d'illustrations (figures 1 et 2) tel un ordonnancement répétitif : « Toutes ordonnances de lignes concentriques telles que rayons, cercles, courbes, spirales, produisent de l'espace ; tout élément linéaire répété, des "valeurs" précisément en vertu de son
rayonnement. Toute différence de "valeur" engendre l'espace, le champ de force en profondeur²². » L'espace entre les motifs est même décrit comme une zone propice à faire entrer l'expérience visuelle : « La surface relâchée devient tache. Toute tache crée un malaise. Pour en sortir, l'œil fait un effort afin de lui assigner une figure et lui trouver une signification. L'œil apporte dans l'espace organisé de la gravure ses expériences de l'espace vécu²³. »

16

Ce qui est interpellant par rapport aux recherches sur les synesthésies reliées aux phénomènes entoptiques, c'est qu'ici même, Albert Flocon inventorie ce que Klüver²⁴ va référencer dans sa théorie des *form constants*. Il s'agit d'une contribution singulière aux recherches sur l'imaginaire humain par l'accent porté sur l'origine neurologique des grands symboles. Et si ces formes prévalant à l'image étaient des automatismes de la mémoire, une mécanisation inconsciente de notre perception et de notre expérience de l'espace ? Et pourquoi s'activerait-elle dans la transe patiente du buriniste ?

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Fig. 1. Gravures originales d'Albert Flocon dans *Traité du burin*, illustré par l'auteur, préface de Gaston Bachelard, Paris, A. Blaizot, 1952. Bibliothèque patrimoniale de l'école Estienne, Paris. TAILLES : (à gauche) *Tailles filiformes*, (à droite) *Tailles cunéiformes*²⁵. Avec l'aimable autorisation des ayant-droits.
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Fig. 2. Gravures originales d'Albert Flocon dans *Traité du burin*, illustré par l'auteur, préface de Gaston Bachelard, Paris, A. Blaizot, 1952. Bibliothèque patrimoniale de l'école Estienne, Paris. TRAITÉ DU TRAIT : (à gauche) Courbes, Trajectoires, Ondulation de demi-cercle, L'homme étalon, Surfaces, échelles, Perspective, Points, Surface courbe. (À droite) Tache, Surfaces de valeurs, Spirale, Moires, Fond et forme, Matières, Blanc plus blanc, Espaces par changements de direction, Rythme. Avec l'aimable autorisation des ayant-droits.

## L'œil est dans la main

17 Dans un article sur les phénomènes entoptiques présents dans les descriptions des synesthètes lors des croisements de sens, Hervé-Pierre Lambert²⁶, évoque les symboles relevés par Heinrich Klüver en 1928. Il en ressort le constat suivant :

> Quatre grandes sortes de formes géométriques, quatre patterns, nommés depuis les "form constants" de Klüver, qui apparaissent surtout dans les premières phases des périodes hallucinatoires, sont répertoriés par le psychologue : 1) les filigranes, grilles, nids d'abeille, damiers (*grating, lattice, fret work, fili gree, honey comb, or chess board*); 2) les réseaux et toiles d'araignée (*cob web*); 3) les tunnels, les cônes (*tunnel, funnel, alley, cone, or vessel*); 4) les spirales (*spiral*). Ces formes sont rarement vues dans leur plus simple dimension, mais généralement répétées, combinées, formant des mosaïques²⁷.

18 Cette description d'hallucinations visuelles provoquées par la mescaline interroge la neurogéométrie de la vision, mais également les hypothèses de l'art paléolithique. Il est assez étonnant que Gaston Bachelard et Albert Flocon évoquent aussi cet art préhistorique, ces patterns et motifs présents dans plusieurs civilisations sans y voir un lien avec les formes relevées dans le *Traité* lors des transes préparatoires au dessin sur plaque de cuivre. Il va de soi que notre buriniste n'a consommé aucune drogue pour pratiquer ses lignes gravées. En revanche, on peut voir un lien entre le fait que la plaque métallique l'éblouit, et la possibilité que cette condition provoque des phénomènes entoptiques très proches de ceux que les synesthètes ont parfois dans leurs projections visuelles spontanées. Dans ce même article, Hervé-Pierre Lambert cite en effet des constats éloquents effectués par le neurologue Richard Cytowic, spécialiste et pionnier des recherches contemporaines sur les synesthésies :
À la question, que voient les synesthètes ? — dans le cas bien sûr d'une synesthésie déclenchant une production visuelle —, la réponse, écrit-il, est non pas une image élaborée, mais tout au contraire des formes géométriques, lignes, spirales, zigzags, formes en treillis, formes mouvantes aux couleurs également mouvantes (...) Cytowic souligne la similarité entre les *form constants* et les photismes synesthésiques, et de même la similarité entre l'image synesthésique et d'autres comme celles de l'aura de la migraine, celles des hallucinations hypnagogiques²⁸.

19 Ce serait donc les reflets de la plaque de cuivre provoquant des phénomènes entoptiques qui encourageraient le cerveau du graveur à dessiner ces hachures préparatoires, ces géométries aléatoires. On peut en effet observer un lien évident entre les dessins de tailles et de traits répertoriés par Albert Flocon à la fin de son ouvrage²⁹ et les *form constants* décrites et classifiés par Heinrick Klüver. Cela ne laisse aucunement présager qu'Albert Flocon eut des synesthésies. Mais ce constat induit que les situations qui nous confrontent aux reflets de la lumière ont peut-être un lien avec les croisements de sens reliés à la vision chez les synesthètes. Ces projections lumineuses seraient peut-être les vestiges d'images venant de leur rétine, comme en témoignent les dessins de Flocon dans cette situation de reflets projetés par le miroir de cuivre dans un temps très long.

20 Les phénomènes entoptiques sont des effets visuels dont la source est dans l'œil lui-même puisque la lumière entrant dans l'œil peut rendre visibles certains objets à l'intérieur de la rétine. Corps flottants, ou plus familièrement « mouches » flottant dans l'humeur vitrée de l'œil, phénomène du fond bleu telle l'apparition de petits points brillants se déplaçant rapidement en lignes ondulantes dans le champ visuel, phosphènes, images de Purkinje provoquées par la réflexion d'objets sur l'intérieur des yeux, chagrin maculaire désignant la perception de petits points scintillants formant une tache ovalaire au milieu de l'ombre des vaisseaux rétiniens... Une météorologie de neige et de pluie bombarde notre rétine lorsque nous sommes penchés sur un miroir qui renvoie les éclats lumineux traversant notre cornée. Et c'est bien dans ces conditions que le buriniste dessine sur sa plaque. Il est donc hypothétiquement possible que la pratique de la taille-douce favorise l'émergence de *form constants* avant chaque projet de dessin.

21 Nous allons clore cet article avec une des premières expérimentations gravées d'Albert Flocon. Dans *Le graveur et le philosophe*, Hans-Jörg Rheinberger évoque la première planche gravée du buriniste. Il décrit « une main ouverte qui montre une direction et dans la paume de laquelle s'ouvre un œil, en somme une main qui voit la main du graveur³⁰ » (figure 3). Flocon inséra ce cuivre au début de son premier album appelé *Perspectives*³¹. Les dix estampes de cet ouvrage furent accompagnées de courts poèmes de Paul Éluard. Les mots du poète dédiés à la main affirment la force productrice et cognitive de ses opérations tactiles.

Je noue et je délie
Je crée et je détruis j'adore et je punis
Ma fleur est la pensée je caresse et je sème
Je vois avec mes doigts je touche et je comprends³²
Paul Éluard.
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Fig. 3. Paul Éluard et Albert Flocon, *Perspectives*, Poèmes sur des gravures d'Albert Flocon, Paris, Maeght, 1948, ill. n°1. Avec l'aimable autorisation des ayant-droits.</figcaption></figure>

22

L'œil est ancré dans la main du buriniste. Toutefois, cette main est coupée, dotée d'une autonomie aux allures surréalistes. Dans un article intitulé « L'œil et la main dans la *Capitale de la douleur* ³³ », Thierry Roger, théorise sur la dimension cathartique du livre de Paul Éluard, et engage son propos en déclarant que « l'homme surréaliste n'est pas un *homo faber* : c'est un homme aux mains coupées ». Le surréalisme affirme en effet la pratique du dessin et de l'écriture automatique sollicitée par l'inconscient individuel, comme si l'œuvre graphique n'était plus de la responsabilité de l'auteur. Le *Traité du burin* aborde cet élan vers la transe hasardeuse et créatrice de la main parce qu'Albert Flocon décrit ces étapes de motifs préparatoires comme une recherche « sans la tête », successions d'automatismes cryptés décrits comme une pluie de formes classifiées. Sa main est-elle automatisée et potentiellement « anesthésiée » dans cette phase de sa recherche ? Il y a pourtant de la volonté dans l'œuvre d'Albert Flocon, car sa main, avec cet œil, n'est pas un instrument aveugle. Thierry Roger souligne en effet l'élan spontané qui restaure la main créatrice dans l'écriture de Paul Éluard contrairement à la convocation des automatismes surréalistes : « Entre la main, l'œil et le cœur existe un courant ininterrompu. ³⁴ » Cette autre main reliée au cœur convoque un versant physique de l'énergie créatrice qui anime le graveur et le poète dans leur œuvre commune. Elle pose la question de la douleur et du bonheur haptique et optique, comme échos alternés de l'espoir et du désespoir dans le tempo de leur graphie mise en œuvre.
## BIBLIOGRAPHIE

Gaston Bachelard, *La poétique de l'espace*, [1957] Paris, PUF, 2020.

Richard E. Cytowic, *Synesthesia*, Cambridge, The MIT Press Essential Knowledge series, 2018.

Richard E. Cytowic & David Eagleman, *Wednesday Is Indigo Blue*, 2009, Cambridge, Massachusetts, MIT Press. 2009.

Paul Éluard et Albert Flocon, *Perspectives*, Poèmes sur des gravures d'Albert Flocon, Paris, Maeght, 1948, ill. n°1.

Albert Flocon, *Traité du burin*, illustré par l'auteur, préface de Gaston Bachelard, Paris, A. Blaizot, 1952.

Albert Flocon, (préface de Gaston Bachelard), *Traité du burin*, [1952], Paris, Bibliothèque des signes, Clancier-Guenaud, 1982.

Albert Flocon, *Scénographies au Bauhaus, Dessau 1927-1930 ; hommage à Oskar Schlemmer en plusieurs tableaux*, précédé d'une lettre de Philippe Soupault, Paris, Archimbaud, Séguier, 1987

Albert Flocon, *Points de fuite*, Tome 1, 1909-1933 ; Tome 2, 1933-1994, Collection Pergamine, Neuchâtel, Ides et Calendes, 1994-1995.

Heinrich Klüver, *Mescal: The 'Divine' Plant and Its Psychological Effects*, Londres, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., coll. « Psyche Miniatures », 1928

Hervé-Pierre Lambert, « Form constants», synesthésie visuelle, vision entoptique », IRIS, 39, 2019, en ligne : https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=224 (consulté le 8 avril 2023).

Hans-Jörg Rheinberger, *Le graveur et le philosophe*, Albert Flocon rencontre Gaston Bachelard, Paris, Hermann, 2017.

Thierry Roger, « L'œil et la main dans la Capitale de la douleur », Les colloques / Fabula, 2013

Emmanuël Souchier, « La mémoire de l'oubli : éloge de l'aliénation, Pour une poétique de "l'infra-ordinaire" », *Communication & langages* 2012/2 (n° 172), p. 3-19.

## NOTES

1. « Dans certaines circonstances, la lumière entrante dans l'œil peut rendre visibles certains objets dans l'œil lui-même. Ces observations sont qualifiées d'entoptiques. » Hermann von Helmholtz, *Handbuch der Physiologischen Optik*, publié dans Hermann von Helmholtz, James P.C. Southall (trad.), *Helmholtz's Treatise on Physiological Optics, Translated from the Third German Edition*, Rochester, The Optical Society of America, 1925. Ces phénomènes d'ordre physiologique établis par le physicien Hermann von Helmholtz sont aussi interrogés aujourd'hui par le neurologue Richard Cytowic comme une source possible des manifestations synesthésiques liées à la vision.

2. J'évoque ici l'ouvrage de Bachelard édité en 1957 car il semble que cette notion a réuni le graveur et le philosophe à travers les expérimentations d'architectures imaginaires d'Albert Flocon, sans doute aussi sollicitées par les cours de construction de Joseph Albers que ce dernier avait eu comme enseignant au Bauhaus.

3. Dans son ouvrage *Traité du burin*, Albert Flocon aborde la question de l'épreuve, et explicite avec vigueur que la matrice est pour lui le seul travail du graveur : « Le travail du graveur s'arrête au cuivre. Celui-ci contient son œuvre en puissance. La qualité de l'épreuve, tout comme
celle du papier, ne dépend plus de son travail, mais uniquement de son choix. » Albert Flocon,
(préface de Gaston Bachelard), *Traité du burin*, [1952], Paris, Bibliothèque des signes, Clancier-
Guenaud, 1982, p. 62.

4. Albert Flocon, (préface de Gaston Bachelard), *Traité du burin*, op. cit., p. 11.

5. Albert Flocon, *Traité du burin*, op. cit., p. 25.

6. Op. cit.

7. Dans *Le graveur et le philosophe, Albert Flocon rencontre Gaston Bachelard*, Paris, Hermann, 2017, Hans-Jörg Rheinberger raconte à la fin de la biographie de Flocon p. 14, que fin 1945, Albert Mentzel change de nom et prend celui de son ancêtre Ferdinand Flocon (1800-1866), qui était un journaliste libéral-radical.

8. Albert Flocon, *Points de fuite, Tome 2, Collection Pergamine, Neuchâtel, Ides et Calendes* 1933-1994, p. 131

9. « Henri Goetz, un ami américain qui vivait lui aussi à Paris depuis les années trente et avait pris part à la résistance pendant la guerre, lui fit rencontrer le peintre et buriniste Georges Visat. Celui-ci le persuada que la gravure sur cuivre constituerait le médium idéal pour réaliser ses travaux. Il aida Flocon à faire ses débuts dans le métier. » Hans-Jörg Rheinberger, *Le graveur et le philosophe, op. cit.*, p. 17.

10. Albert Flocon, *Traité du burin, op. cit.*, p. 116.

11. On peut voir dans la citation de Flocon sur l'évocation des *Haus-Bau* une résurgence des leçons de Joseph Albers. En effet, dans son enseignement des matériaux et leur mise en forme, ce dernier portait un fort intérêt au recyclage d'objets de récupérations (boites d'allumettes ou de conserves vides, etc.). Il développe cette partie de ces souvenirs dans *Points de fuite*, 1909-1933, Tome 1, *op. cit.*, p. 166. La vie d'Albert Flocon est très fragilisée à la fin de la guerre. Et dans cette période de survie développe-t-il peut-être aussi une fascination pour les ruines et les lieux à reconstruire sur des espaces de fortune ? Les *Haus-Bau* sont surtout des moyens de survie, des ressources de reconstruction inépuisables grâce à la force imaginative et créatrice.

12. Albert Flocon, *Traité du burin, op. cit.*, p. 26.

13. Op. cit., p. 29.

14. Op. cit., p. 32.

15. Préface de Gaston Bachelard in Albert Flocon, *Traité du burin, op. cit.*, non paginée

16. Op. cit.

17. Dans un article sur « l'infra-ordinaire », Emmanuël Souchier, s'interroge sur la possibilité d'une mémoire des automatismes de la lecture et de l'écriture (et donc aussi de la graphie dessinée) qui ne relève pas de la conscience mais d'une routine intégrée à nos gestes : « La mémoire de l'oubli relève d'un processus de perception inconscient qui a pourtant la vertu de confirmer le sens de l'information. Autrement dit, je produis du sens, de la signification, en dehors de la conscience. Les neurosciences ont donné un éclairage inattendu à ce phénomène, notamment à propos de l'écriture. » Emmanuël Souchier, « La mémoire de l'oubli : éloge de l'aliénation, Pour une poétique de "l'infra-ordinaire" », *Communication & langages*, n°172, 2012/2, p. 3-19.

18. Albert Flocon, *Traité du burin, op. cit.*, p. 31.

19. Op. cit., p. 118.

20. Op. cit., p. 65-67.

21. Op. cit., p. 45.

22. Albert Flocon, *Traité du burin*, p. 44.

23. Op. cit., p. 75.

24. Heinrich Klüver (1897 – 1979) était un psychologue et un philosophe germano-américain. Il est reconnu entre autre pour avoir théorisé dès 1926 sur les phénomènes d'hallucinations, visions et croisements de sens, provoqués par les drogues comme la mescaline. Ses recherches permettent de faire un lien aujourd'hui entre les formes qui apparaissent lors de la prise de
drogues et les visions issues de synesthésies d'ordre neurologique. Klüver a recensé ces formes comme une possible « mécanisation perceptive » générant des matrices de formes simples et constantes dans toutes les cultures.

25. A. Flocon précise que ce tableau est seulement indicatif, non exhaustif.

26. Hervé-Pierre Lambert est chercheur associé au Centre de recherches en littérature et poétique comparées, Université Paris Nanterre.

27. Hervé Pierre Lambert, « Form constants, synesthésie visuelle, vision entoptique », *IRIS*, 39, 2019, Synesthésies visuelles, paragraphe 8. En ligne : https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=224 (consulté le 8 avril 2023).

28. Hervé Pierre Lambert, « Form constants, synesthésie visuelle, vision entoptique », op. cit., paragraphe 8.

29. Gravures originales d'Albert Flocon dans *Traité du burin*, illustrées par l'auteur, op. cit., p. 30-31 et 70-71.

30. Hans-Jörg Rheinberger, *Le graveur et le philosophe, op. cit.*, p. 17.

31. Paul Éluard et Albert Flocon, *Perspectives, Poèmes sur des gravures d'Albert Flocon*, Paris, Maeght, 1948, ill. n°1.

32. *Op. cit.*

33. Thierry Roger, « L'œil et la main dans la *Capitale de la douleur* », Les colloques, Fabula, 2013.

34. *Op. cit.*, p. 3.

## RÉSUMÉS

Avant de devenir dessin à graver, la matrice du buriniste Albert Flocon est griffée de lignes et de figures mettant en tension l'espace de la plaque de cuivre comme un champ de forces en devenir. L'étude de la graphie et des propos d'Albert Flocon permet d'établir aujourd'hui des liens entre les formes récurrentes relevées dans ses dessins préparatoires et les perceptions visuelles de synesthètes étudiées par le neurologue américain Richard Cytowic.

Before becoming a drawing to be engraved, the burinist Albert Flocon's metal plate is scratched with lines and figures that tension the space of the copper plate like a force field in the making. The study of Albert Flocon's handwriting and words now makes it possible to establish links between the recurring forms found in his preparatory drawings and the visual perceptions of synesthetes studied by the American neurologist Richard Cytowic.

## INDEX

**Mots-clés** : Burin, taille-douce, neurosciences

**Keywords** : Engraving, intaglio, neuroscience
AUTEUR

SOPHIE BOURLY-GOUSSOT

Artiste et designer graphique, Agrégée de l'université, Professeur à l'école Estienne, ESAIG, Doctorante en Arts plastiques à Paris 1, École d'artale APESA, membre de l'Institut ACTE (UR7579)