# TABLE DES MATIÈRES

<table><tr><td>REMERCIEMENTS</td><td>9</td></tr><tr><td>PRÉFACE</td><td>13</td></tr></table>

<table><tr><td>INTRODUCTION</td><td>17</td></tr><tr><td>LE GROUPE DE SAINT-LUC: UN PHÉNOMÉNE A RÉEXAMINER</td><td>17</td></tr><tr><td>INTERROGER L'IDENTITÉ DU GROUPE DE SAINT-LUC</td><td>19</td></tr><tr><td>STRUCTURE ET MÉTHODOLOGIE</td><td>21</td></tr><tr><td>PRÉCISIONS SUR LA TERMINOLOGIE</td><td>23</td></tr></table>

<table><tr><td>1 DU GROUPE DE SAINT-LUC ET SAINT-MAURICE AU GROUPE ROMAND DE SAINT-LUC: RETOUR SUR UNE HISTOIRE COMPLEXE</td><td>29</td></tr><tr><td>1.1 GENÈSE D'UNE SOCIÉTÉ (1913-1919)</td><td>30</td></tr><tr><td>1.2 LE GROUPE DE SAINT-LUC ET SAINT-MAURICE (1919-1924)</td><td>36</td></tr><tr><td>1.3 LA SOCIÉTÉ DE SAINT-LUC (SSL, 1924-1932)</td><td>42</td></tr><tr><td>1.4 LE GROUPE ROMAND DE SAINT-LUC (1923-1945 ENV.)</td><td>60</td></tr></table>

<table><tr><td>2 UNE SOCIÉTÉ AUX VISAGES MULTIPLES: COMPRENDRE LA NATURE DU GROUPE DE SAINT-LUC</td><td>91</td></tr><tr><td>2.1 DE L'ENTREPRISE COMMERCIALE À L'ASSOCIATION: UN STATUT NON FIGÉ</td><td>91</td></tr><tr><td>2.2 LA CORPORATION ET LA CONFRERIE ARTISTIQUE COMME MODÈLES</td><td>95</td></tr></table>
<table><tr><td>2.3</td><td>RÉEVALUER LE STATUT DES COMMANDES MONUMENTALES</td><td>100</td></tr><tr><td>2.4</td><td>LA FORCE D'UN RÉSEAU SOCIAL</td><td>106</td></tr><tr><td>2.5</td><td>LES FEMMES DANS LE GROUPE DE SAINT-LUC</td><td>113</td></tr></table>

<table><tr><td>3</td><td>LIRE LA SOCIÉTÉ AU TRAVERS DE SES ARTISTES</td><td>129</td></tr><tr><td>3.1</td><td>ALEXANDRE CINGRIA (1879-1945)</td><td>129</td></tr><tr><td>3.2</td><td>MARGUERITE NAVILLE (1882-1969): PORTRAIT D'UNE ARTISTE AU FIL DE L'AIGUILLE</td><td>146</td></tr><tr><td>3.3</td><td>FRANÇOIS BAUD (1889-1960): UN SCULPTEUR-INTELLECTUEL</td><td>162</td></tr><tr><td>3.4</td><td>MARCEL FEUILLAT (1896-1962): UNE VIE ENTRE CRÉATION ET ENSEIGNEMENT</td><td>177</td></tr><tr><td>3.5</td><td>FERNAND DUMAS (1892-1956): ARCHITECTE PHARE DU GROUPE DE SAINT-LUC</td><td>194</td></tr></table>

<table><tr><td>4</td><td>LE GROUPE DE SAINT-LUC ET LES ENJEUX DU RENOUVEAU DE L'ART SACRE: POSTURES ESTHÉTIQUES ET THÉORIQUES</td><td>229</td></tr><tr><td>4.1</td><td>LA « DÉCADENCE » DE L'ART SACRÉ: PERMANENCE D'UN TOPOS</td><td>231</td></tr><tr><td>4.2</td><td>UNE MODERNITÉ SOUS CONDITIONS</td><td>236</td></tr><tr><td>4.3</td><td>DIRECTIVES POUR UN NOUVEL ART SACRÉ: QUELLE LIBERTÉ POUR L'ARTISTE?</td><td>247</td></tr><tr><td>4.4</td><td>QUESTIONS DE STYLE</td><td>263</td></tr><tr><td>4.5</td><td>L'ART MODERNE: MODÈLES ET CONTRE-MODÈLES</td><td>277</td></tr><tr><td>4.6</td><td>RENOUVELLEMENT DES THÈMES ICONOGRAPHIQUES</td><td>295</td></tr></table>

<table><tr><td>5</td><td>LE GROUPE DE SAINT-LUC ET L'ARCHITECTURE RELIGIEUSE</td><td>313</td></tr><tr><td>5.1</td><td>DES ENSEMBLES INSCRITS DANS LA TRADITION</td><td>322</td></tr><tr><td>5.2</td><td>UNE ARCHITECTURE AUX ACCENTS DE MODERNITÉ</td><td>330</td></tr><tr><td>5.3</td><td>MODERNITÉ ET RÉCEPTION DU « MOUVEMENT LITURGIQUE»</td><td>342</td></tr></table>
5.4 L'INTÉGRATION DES ARTS DÉCORATIFS À L'ARCHITECTURE ... 353

5.5 REMETTRE EN QUESTION LE GESAMTKUNSTWERK ... 359

## 6 L'IDENTITÉ FACE À L'ALTÉRITÉ : POSITIONNEMENTS

CULTURELS, POLITIQUES ET CONFESSIONNELS ... 379

6.1 LATINITÉ CONTRE GERMANITÉ : LES ROMANDS À L'ÉPREUVE D'UNE ASSOCIATION NATIONALE ... 380

6.2 CATHOLICISME, FÉDÉRALISME ET LATINITÉ : PRISES DE POSITIONS POLITIQUES ... 384

6.3 ENJEUX CONFESSIONNELS DE L'ART SACRÉ MODERNE EN SUISSE ROMANDE ... 387

## 7 DES ARTISTES ET DU SENTIMENT RELIGIEUX ... 409

7.1 « ARTISTE RELIGIEUX » : UN STATUT PARTICULIER ... 410

7.2 DE L'ARTISTE RELIGIEUX À L'ARTISTE PROFANE ... 417

7.3 « L'APPEL AUX GRANDS MAÎTRES » : UNE RÉVOLUTION ? ... 422

## CONCLUSION ... 435

VERS UNE NOUVELLE COMPRÉHENSION DU GROUPE DE SAINT-LUC ... 435

UNE IDENTITÉ CONTRASTÉE ... 439

## APPENDICE ... 435

ABRÉVIATIONS ... 443

LITTÉRATURE PRIMAIRE ... 443

LITTÉRATURE SECONDAIRE ... 462

CRÉDITS PHOTOGRAPHIQUES ... 486

## INDEX ... 489

## AUTRICE ... 502
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