# Ecrire philosophiquement sur le rire

Olivier Blond-Rzewuski, Sabrina Réthoré, Anne-Sophie Picard, Stanislas Brière, Sophie Blondet, Justine Juret, Fabienne Perrot, Charlie Renard

► To cite this version:

Olivier Blond-Rzewuski, Sabrina Réthoré, Anne-Sophie Picard, Stanislas Brière, Sophie Blondet, et al. Ecrire philosophiquement sur le rire. Rencontres Internationales sur les Nouvelles Pratiques Philosophiques, Chaire UNESCO Philosophie avec les enfants, Nov 2023, Le Mans (INSPE), France. hal-04802342

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Submitted on 25 Nov 2024

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INSTITUT
FRANÇAIS
DE L'ÉDUCATION

LES LIEUX
D'ÉDUCATION
ASSOCIÉS
(LEA)

Phil2éc (Philosophie et écriture à l'école)

Anne-Sophie Picard – Sophie Blondet – Sabrina Rethoré

Justine Juret – Stanislas Brière

Fabienne Perrot – Nicolas Chaillou

Olivier Blond-Rzewuski – Charlie Renard

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Nantes
Université

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unesco

Chaire Pratiques de la philosophie avec les enfants : une base éducative pour le dialogue interculturel et la transformation sociale

cren

Centre
de Recherche
en Éducation
de Nantes

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INSTITUT
FRANÇAIS
DE L'ÉDUCATION

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ene
ENS DE LYON
- 3 classes de CM sur 3 écoles (Maine et Loire) : Ingrandes sur Loire ; Chemillé ; Etriché

- 2 classes de 6ème sur 2 collèges (Maine et Loire + Sarthe) : Chemillé ; Le Mans

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- Question générale : Explorier les conditions de possibilité d'un enseignement apprentissage de l'écriture philosophique au cycle 3. Comment favoriser l'écriture dans le cadre des ateliers de philosophie avec les enfants et comment développer des compétences en écriture à visée philosophique, dès le cycle 3 (CM1-CM2-6ème) ?

- L'équipe LéA : 3 profs des écoles ; 2 profs de français ; 1 CPC ; 1 prof de philo ; 1 IEN ; 1 chercheur.

- Fonctionnement du LéA : Séminaires de 3h toutes les 5 semaines.

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# Méthodologie

- Recherche collaborative (Desgagné, 2001 ; Morissette, 2013)

- Une approche qualitative, l'analyse portant sur un échantillonnage raisonné.

- Un programme d'intervention co-élaboré, à la lumière de plusieurs recherches en didactique de la philosophie, en didactique de l'écriture et en intervention pédagogique, expérimenté et amené à évoluer grâce à l'analyse des données collectées, au cours de séminaires (23ème séminaire en octobre). Une moyenne de vingt séances étalées sur trois à quatre modules menées dans chaque classe, chaque année.

- Outils d'analyse

→ Des éléments tirés de la didactique du philosopher (Lipman, 2011 ; Tozzi, 2011 ; Galichet, 2019).

→ Des éléments tirés des théories de l'analyse du discours (Bucheton, 2002 ; 2014).
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2020

2021

2022

2023

2024

## Produire des écrits philosophiques dès le cycle 3

Séance 1

Séance 2

Séance 3

Séance 4

Séance 5

Séance 6

Séance 7

Séance 8

Séance 9

Séance 10

1. Approche interprétative

2. Problématisation et interview

3. EcrITS non linéaires et Débat

4. Découverte d'un type de texte et planification

5. Première mise en texte, lectures et cercles d'auteurs

6. Finalisation pour édition

### Amorce

Textes « libres » et idées personnelles

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Listes

Prises de notes

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### Écrits intermédiaires

Schémas, tableaux, cartes mentales

Textes non linéaires

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Écrits post-it

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### Projets d'écriture

Dissertations à 24 mains

Mini dissertations

Dialogues

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Qui ?

- 3 professeurs de écoles et 2 professeurs de français en 6ème.

- 1 professeur de philosophie au lycée et 1 conseillère péda.

- 1 doctorant.

Quoi ?

Rechercher les conditions de possibilité d'un enseignement – apprentissage de l'écriture philosophique dès le cycle 3 afin de : nourrir et favoriser la qualité de la réflexion philosophique ; réduire les inégalités scolaires et démocratiser l'accès à la philosophie à long terme ; améliorer l'enseignement apprentissage de l'écriture en général (posture de sujet écrivant).

Références ?

Blond-Rzewuski, O., Renard, C. (2023). La philosophie au service de l'enseignement - apprentissage de l'écriture et l'écriture au service de l'enseignement - apprentissage de la philosophie, au cycle 3.

Répères, 67.

Bucheton, D. (2014). Refonder l'enseignement de l'écriture. Netz.

Chabanne, J-C., Bucheton, D. (2002). Parler et écrire pour penser, apprendre et se construire. PUF.

Gelchet, F. (2019). Philosophe à tout dge. Vrih.

GFEN, (2005). Philosophe, tous capables. Chronique sociale.

Lipman, M. (1995). A l'école de la perle. De Boeck Université.

Tremblay, O., Tungeon, E. et Gagnon, B. (2020). Cercles d'auteurs et ateliers d'écriture. Revue hybride de l'éducation, 2, p. I-XII.
# Chronologie de la séquence

1. **Question résistante** : « Si vous deviez faire rire quelqu'un, comment vous y prendriez-vous ? »

2. **Listes de mots** : Champ lexical du rire.

3. **Vidéolangage** : Les types de rire.

4. **Catégorisation d'images**

5. **Questionnement / Problématisation**
→ **Enquêtes**

6. **Écrit non linéaire** / **DVP** / **Carte mentale**

7. **Nourrissage**

8. **Vers la dissertation** : **Post-it** / **Cercles d'auteurs**.

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©Philéas et Autobule
## ① Question résistante

*Si vous deviez faire rire quelqu'un, comment vous y prendriez-vous ?*

C'est une question/consigne qui est volontairement ambiguë afin de susciter le questionnement de la part des élèves/participants. L'ambiguïté peut venir de la polysémie de certains termes, de l'incertitude et de l'ignorance du contexte, de la nature paradoxale de la notion en jeu, de l'interprétation de la consigne.

L'objectif est, à la manière de toute expérience de pensée, de faire surgir des problèmes non pas abstraitement, ex nihilo, mais bien par la confrontation à cette question/consigne résistante (quel sens prennent les termes dans une situation fictive ?).

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② Listes de mots

Trouvez des mots « amis » du rire.
Trouvez des exemples ou situations.

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### ③ Vidéolangage : Types de rire

Quelles sont les différentes conceptions du rire qui se dégagent de ces images ?

Rédaction d'un texte interprétatif, pour lequel les élèves choisissent autant d'images qu'ils le souhaitent, correspondant à autant de paragraphes. Inciter à utiliser *in fine* l'expression : « Ici le rire c'est ... ». Bien insister sur le fait qu'il ne s'agit pas de choisir les supports qui nous font rire mais qui permettent de définir le rire !

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<table><thead><tr><th>Images</th><th>Idées</th><th>Questions</th></tr></thead><tbody><tr><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>
④ Catégorisation d'images

Classez ces images selon la conception du rire qui s'en dégage.

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⑤ Questionnement / Problématisation

- Le rire est-il contrôlable ?

- Pourquoi rit-on ?

- Le rire est-il universel ? Peut-on imaginer un humain qui ne rit pas ?

- Peut-on rire de tout ?

- Le rire unit-il ou désunit-il ? Humanise t-il ou déshumanise t-il ?

- Peut-on rire seul ?

- Peut-on rire sans se moquer ? Peut-on se moquer sans méchanceté ?

- Est-ce utile de rire ?

- Y a-t-il une forme universelle du rire ? Peut-il être objectif ?

- Une personne figure de sagesse peut-elle rire ? Doit-elle rire ?

- Peut-on être drôle sans le vouloir ?

- Le rire se contrôle t-il ? Peut-on s'empêcher de rire ? Peut-on se forcer à rire ?

- Peut-il être méchant de rire (si cela ne se contrôle pas ...) ?

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⑥ Écriture non linéaire

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Discussion philosophique

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Peut-on rire de tout ?

Introduction : Pourquoi se poser cette question ?

• Présupposés : Il y aurait des limites potentielles au rire ? Possibilité même que « non » ?

• Le rire aurait un destinataire, serait « rire de », serait fonction de situations ?

• Il existe des situations où le fait que des personnes rient « choque » ou questionne ?

• (La moquerie, la violence, le mensonge, la vulgarité, le danger, les différences (couleur, handicap, religion, âge, niveau scolaire, ...

• Analyse du « Peut-on » : Trois dimensions : technique, morale et politique.

1/ TECHNIQUE : Si l'on entend par « Peut-on » la possibilité physique ou technique, « Est-on en capacité de ? »

a. Si le rire est purement physiologique, incontrolé et incontrollable, alors ON : Il y a des choses qui ne nous font pas rire. Et en même temps [20], tout peut déclencher du rire, même un décès.

Exemples : → four-rire à un enterrissement, une fialculeure, rire nerveux dans situation de crise, chute, ...

→ Pourquoy certaines choses font rire et d'autres pas ?

b. Si le rire est controllable, s'il est le fruit d'une exception, alors [21] je peux décider de rire, pour faire plaisir aux gens, par politesse, par correction, pour ne pas vexer, par souci d'appartenance, etc...

Exemples : → la cour du roi, au sein d'un groupe de copains, devant le cald, le chef ...

→ Un rire non spontané, est-ce authentique ? « E'est-ce un vrai rire » ?

2/ MORALE : Si l'on entend par « Peut-on » la possibilité morale, « A-t-on le droit moral de rire » ?

a. Si le rire est incontrollable alors [22] : ce n'est pas punissable puisque je ne peux pas m'en empêcher. On ne peut pas me reprocher de rire par exemple nerveusement à un enterrissement, ou d'éclater de rire en classe, de rire d'une chute ou de rire d'une bête...

b. Si le rire est controllable, alors... : Y a-t-il des limites morales ? Si oui lesquelles ?

• SI LIMITES MORALES :

• « Peut-on dire qu'il a parfois un devoir moral de ne pas rire ? Dieudonné, les caricatures, les attentats, la guerre : est-ce immoral d'en rire ? Au nom de quoi ? Quelles limites ? Celles du collectif ? Si on peut-on se contredire tous les autres ?

• « Est-ce à dire qu'il a à une universelité du rire ? Parce que si moral et parfois pas, ça doit donc concerner tous les humains, relativisme moral. Peut-on reprocher à une autre culture de l'exemple, dans certains milieux c'est moral de rire en classe, c'est moral de rire des chefs (le jour des fous). Alors que d' blatement ?

• Finalement, la morale ou pas de rire de tout dépend de not grand nombre.

• Pour un utiitariste le rire d'une minorité est plus grand nombre.

• Pour un déontologiste, il n'est pas moral de se moquer

• SI PAS DE LIMITES MORALES : on ne peut jamais reprocher à qui c'est mal », mais uniquement pour des raisons politiques : Légalement ...

3/ POLITIQUE : Si l'on entend par « Peut-on » la possibilité légale, « A-t-on un droit fondamental de rire » ?

a. Les « lieux » autorisés du rire

• La salle de spectacle → cathédrale ; + pour de faux ; + Comedia dell'arte.

• Les manifestations contre l'ordre social en place (le moquer du président, ...)

• Les fêtes (jour des fous, carnaval)

• Le cadre privé (à la maison, entre copains)

• ...

b. Les limites légales du rire

• Le statut social : élève/enseignant ; enfant/aidee, employé/chef.

• Les fatims societaux : l'extermisation des juifs, le viol, la religion, ...

• Le pouvoir en place : le roi, le dactateur.

• L'inférence aux droits fondamentaux :

• Ne pas utiliser le rire aux dépens d'un peuple ou d'une minorité ?

• Le hardiment, l'innégrité de la personne ?

• Un État peut-il décider de ce qui est autorisé ou pas en maturité de rire ?

• Le rire ne relève-t-il pas de nos droits les plus fondamentaux ?

c. Le droit fondamental de rire (de tout), parce que :

• Cela relève de la liberté expression.

• C'est un outil de dénonciation, une arme de résistance contre l'oppression : donc on ne peut lui asseoir de limites au risque d'empêcher la liberté.

• C'est un outil qui protège, qui permet de supporter les ales de la vie, de survive. Dans le cadre d'une dicature éroyable, au moins « on ne peut pas nous empêcher de rire » (1). C'est-ce qui permet d'opérer une cathédrale.

• Il permet de « ne pas passer à /acte » 1. De faire semblant... Donc il protège aussi l'ordre en place 1.

• Il est un outil pour penser ! Il permet au fond de prendre de la distance, de réfléchir avant d'agir.
## Carte mentale (pré-planification)

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APHORISMES

Le rire est le propre de l'homme.

Faire rire, c'est faire oublier.

Pour être capable de rire, il faut savoir pleurer.

Ce sont les autres qui vous font rire, tandis que c'est sur soi qu'on pleure.

Le sommeil et le rire sont les meilleurs remèdes du monde.

Trop rire endurcit le cœur et abaisse la dignité.

On peut rire de tout, mais pas avec tout le monde.

Le rire est une chose sérieuse avec laquelle il ne faut pas plaisanter.

Rira bien qui rira le dernier.

Suis le conseil de celui qui te fait pleurer, et non de celui qui te fait rire.

Qui t'aime te fait pleurer ; qui te hait te fait rire.

Tel qui rit vendredi, dimanche pleurera.

Pour atteindre l'humour supérieur, cessez d'abord de vous prendre au sérieux.

L'humoriste, comme le fauve, va toujours seul.

J'estime la vie une chose trop importante pour en parler jamais de façon sérieuse.

Pourquoi sommes-nous au monde, sinon pour amuser nos voisins et rire d'eux à notre tour ?

Qui rit d'autrui doit craindre qu'en revanche on rit aussi de lui.

La plus perdue de toutes les journées est celle où l'on n'a pas ri.

Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire.

L'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire.

Le rire bruyant montre le vide de l'esprit.

Malheureux, vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et les larmes.

L'insensé donne de la voix quand il rit ; c'est à peine tout bas que rit l'homme sage.

Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer.

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⑧ Vers la dissertation

1. Cercle de planification / exercice des post-it

2. Commentaires entre pairs / cercles de révision

3. **Production finale « normée » : intro / paragraphes / conclusion**

4. **Publication : journal des philosophes, correspondance, ...**
Exercice post-it

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## Cercles d'auteurs

1. Planifier

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2. Rédiger

La mise en texte n'est pas une activité continue et exige que le lecteur se relise, en cours d'écriture.

6. Publier

Après avoir révisé leur production, les élèves se réunissent pour corriger (orthographe lexicale et grammaticale) et embellir leur texte (mise en page, illustrations, etc.).

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3. Partager

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5. Réviser

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4. Réécrire

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INSTITUT FRANÇAIS DE L'ÉLÉUCATION
Six ateliers : 2 x 20mn

Atelier 1 (B16) : *Le nourrissage*

Atelier 2 (B16) : *Les écrits non linéaires*

Atelier 3 (B16) : *Les Post-it*

Atelier 4 (B11) : *Le Vidéolangage*

Atelier 5 (B12) : *Les listes*

Atelier 6 (B15) : *Les cartes mentales*
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