Certaines similitudes entre les pratiques de pèlerinage zoroastriennes et shi’ites ont amené des chercheurs comme Robert Langer à parler d’une « Iranian shrine culture », terreau populaire d’emprunts réciproques, voire de syncrétismes, plus ou moins déviants par rapport aux dogmes religieux orthodoxes. A.-S. Vivier-Mureşan considère au contraire, sur la base d’enquêtes ethnographiques menées à Yazd, que les pratiques dévotionnelles et de pèlerinage aux lieux saints révèlent chez les zoroastriens d’Iran une conception radicalement différente de la sainteté, centrée sur le culte rendu à des « déités » (izet) plus qu’à de véritables personnages historiques (pīr), et sur la notion de pureté d’un lieu, très éloignée de celle, shi’ite, de culte des saints à des fins d’intercession. Intéressante contribution ethnographique qui vient compléter et préciser les apports antérieurs de la regrettée Mary Boyce, de Michael Fischer et de Robert Langer entre autres.