Hecker, Anne-Marie, Röhl, Susanne, *Monastisches Leben im urbanen Kontext*

Ludovic Viallet

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

OpenEdition
Journals

Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/ifha/6569

DOI : 10.4000/ifha.6569

ISSN : 2198-8943

Éditeur

IFRA - Institut franco-allemand (sciences historiques et sociales)

Référence électronique

Ludovic Viallet, « Hecker, Anne-Marie, Röhl, Susanne, *Monastisches Leben im urbanen Kontext* », *Revue de l'IFHA* [En ligne], Date de recension, mis en ligne le 01 janvier 2011, consulté le 15 septembre 2025.

URL : http://journals.openedition.org/ifha/6569 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ifha.6569

Ce document a été généré automatiquement le 15 septembre 2025.

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d'être soumis à des autorisations d'usage spécifiques.
Hecker, Anne-Marie, Röhl, Susanne,
Monastisches Leben im urbanen
Kontext

Ludovic Viallet

1. Ce nouveau volume de la collection du IEMAN de l'université de Paderborn est issu d'une rencontre organisée en novembre 2007 dans le cadre d'un programme de recherches consacré aux relations entre le cloître et le monde au Moyen Âge. Resserrée sur la ville, la thématique de cet atelier apparaissait a priori plus stimulante. Encore aurait-il fallu mieux définir les angles et les objets d'analyse, ne pas se contenter d'évoquer, comme dans l'avant-propos, les relations entre « systèmes monastiques » et « systèmes urbains » (p. 7) – car que met-on derrière ces expressions ?

2. E. Schlotheuber étudie le cas des Cisterciennes de Brunswick, en se fondant tout particulièrement sur les notes laissées par l'une des religieuses, anonyme, entre 1484 et 1507. Trois contributions abordent ensuite les questions de la localisation des communautés dans l'espace urbain et des bâtiments. De façon monographique, H. Kempkens s'intéresse ainsi à l'abbaye des Croisiers (Ordre de la Sainte-Croix) fondée à Cologne au début du XIVe siècle, tandis que R. Butz, partant de l'idée que seul un consensus entre religieux, pouvoirs aristocratiques et seigneurs urbains pouvait rendre possible l'implantation d'une communauté régulière, consensus mis à l'épreuve de l'acceptation par les autorités urbaines émancipées, scrute quelques exemples du XIIIe au XVIe siècle : franciscains à Meiningen et Saalfeld, dominicaines à Cronschwitz (Thuringe) ; clarisses à Seußlitz, Weißenfels (Margraviat de Meißen) et Ribnitz (aujourd'hui Ribnitz-Damgarten, dans le Mecklembourg) ; cisterciennes à Meißen. On a là, toutefois, une juxtaposition d'études de cas plus qu'une réflexion d'ensemble. De façon plus stimulante peut-être, à partir des exemples de Fribourg-en-Brisgau, Burgdorf (Berthoud) et Berne, A. Baeriswyl a appelé à une approche de la totalité des implantations régulières dans une ville, en insistant sur la nécessaire contextualisation de chacune de ces localisations afin de cerner les motifs et objectifs qui ont pu
influencer, voire déterminer le choix des pouvoirs urbains pour l'installation d'un couvent mendiant.

3 Le reste du volume manque singulièrement d'unité. M. Leutzsch part du récit des Actes des Apôtres 1-7 pour scruter les conceptions de la communauté de biens dans des expériences de vie religieuse tardo-antiques et médiévales, pour finir par opposer rapidement la communio bonorum du cloître et le bonum commune des villes de la fin du Moyen Âge. O. Röhrer-Ertl présente les dossiers de la basilique (ancienne église abbatiale) Saint-Emmeran à Ratisbonne et de la cathédrale Saint-Sauveur à Eichstätt, sanctuaires construits sur le culte des saints missionnaires Emmeran et Willibald. Une approche associant histoire, archéologie et anthropologie met en lumière de véritables stratégies missionnaires dans lesquelles fondation de communautés religieuses et création de liens de parenté avec des puissances locales, par le biais du parrainage notamment, ont joué un rôle essentiel. En repartant du film Le Grand Silence consacré récemment aux moines de la Grande-Chartreuse, M. Kintzinger aborde plusieurs terrains illustrant la rencontre, dans le champ de la Wissenskultur, entre le monde monastique et le contexte urbain : on a là une sorte de parcours trans périodique dans les domaines de la culture économique, de l'espace urbain et de la topographie sacrale, enfin de l'enseignement ; un parcours agréable, mais qu'apporte-t-il vraiment ? C. Kann s'intéresse à la tradition des arts libéraux, de Cassiodore à la scolastique universitaire, tandis que M. Stoffella étudie le profil social des soutiens du monastère Saint-Pontien à Lucques au cours d'un large XIe siècle, entre l'Empire et la Commune. Par-delà l'intérêt que l'on pourra trouver à l'une ou l'autre des contributions, difficile, on le voit, de distinguer une grande cohérence dans cet ouvrage.

4 Ludovic Viallet (université Clermont-Ferrand II-Blaise-Pascal)

AUTEUR

LUDOVIC VIALLET