Composition du jury : Madame Marie-Anne Polo de Beaulieu, Directrice de thèse ;Monsieur Jean-Claude Schmitt, Président du jury ;Monsieur Martin Aurell ;Madame Dominique Rigaux ;Monsieur Daniel Russo.

Résumé : Après avoir répertorié les figures de la sainteté féminine employées dans les peintures publiques provençales et alpines du xve siècle, l’étude constate un sanctoral visuel limité (Marie-Madeleine, vierges martyres), l’absence des saintes locales, et explore les modalités de ces choix (polysémie de la sainteté, agencements visuels). Retables, peintures murales et exempla forment le corpus principal, complété par l 'hagiographie, les calendriers et les prix-faits. L’usage des saintes se révèle limité dans certains media (peinture, exempla), en décalage à la fois avec la popularité des pèlerinages et la féminisation de la spiritualité contemporaine. L’étude recherche les usages communs de la sainteté féminine et les conventions visuelles attachées à la figure centrale de Marie-Madeleine et au groupe homogène des vierges martyres qui fonctionne en série. La fonction visuelle de l’attribut, les formes de l’identité, les classifications sont analysées. La figure de sainte Lucie, les mécanismes particuliers de l’attribut-organe et les variations visuelles sur le genre des saintes, témoignent de l'inventivité suggestive des images, et conduisent à préciser la notion polysémique de sainteté.

Abstract: After listing the examples of female saints used in the Proven cal and Alpine public paintings in the 15th century, this study notes limited sanctoral representations (Mary Magdalen, martyr virgins), the absence oflocal saints, and explores the consequences of these choices (polysemy of saintliness, visuallayout). The main corpus, made up of retables, mural paintings and exempla, is completed by hagiography, calendars and the commission contracts (prix-faits). There is a discrepancy between the fact that the figure of the female saint turns out to be limited in some media (painting, exempla), and with both the popularity of pilgrimages and the feminization of contemporary spirituality. This study looks into the common use of female saintliness and the visual conventions related to the central figure of Mary Magdalene and to the homogeneous group of martyr virgins that works out as a series. The visual function of the attribute, the fonns of identity, and the classifications are analysed. The figure of Saint Lucy, the specific mechanisms of the organ-attribute and the visual variations on the gender of the female saints bear witness to the suggestive inventivity of images, and lead to a redefinition of the polysemic notion of saintliness.