ÉDITORIAL
# Voix africaines

Joshua Robert BARRON

ORCID: 0000-0002-9503-6799
ACTEA, Enoomatasiani, Kenya
Joshua.Barron@ACTEAweb.org

*Théologie Chrétienne Africaine* existe en partie en tant que plateforme pour mettre en valeur les voix africaines. Ce numéro remplit cette mission avec succès. L'article principal, qui témoigne de notre engagement panafricain, est rédigé en français plutôt qu'en anglais. Rodrick Kapwa Ilunga (RD Congo) applique la théologie de la libération de James Cone aux contextes du continent africain. Parce que les oiseaux ont deux ailes et qu'un oiseau à une aile ne peut pas voler, et que trop souvent l'aile féminine de l'Église est réduite au silence, la rédaction se réjouit que 78% des articles de ce numéro aient été rédigés par des femmes. Leurs voix doivent être entendues. Dans le deuxième article, Esther Mombo et Jackline Makena (Kenya) explorent l'héritage et les perspectives de la théologie du Cercle des théologiennes africaines concernées. Ensuite, Ruth Barron (Kenya), conceptrice de programmes d'études et avocate des victimes, s'appuie sur le savoir indigène des Maasai pour inciter l'Église à lutter contre les abus. Dans le quatrième article, Diane B. Stinton (Canada) réfléchit aux contributions de John S. Mbiti à la spiritualité chrétienne africaine. Ensuite, Mercy U. Chukwuedo (Nigeria) examine 1 Corinthiens 14 : 26-40 dans le contexte de la culture et de la religion traditionnelles Igbo et du débat actuel sur l'ordination des femmes dans l'Église anglicane du Nigeria. Dans le sixième article, Samwel Kiuguini Nduati et Linda Ochola-Adolwa (Kenya) examinent l'effet de la récente pandémie sur la pratique eucharistique dans deux confessions au Kenya. Enfin, l'archevêque anglican Maimbo W. F. Mndolwa (Tanzanie) se joint à Fergus J. King pour proposer, avec mon aide, une évaluation de l'héritage d'un « apôtre des Africains », l'évêque Frank Weston de Zanzibar (1871-1924).

Six livres sont évalués à l'aide d'essais complets. Christine Chemutai Chirchir (Kenya) examine *The Kingdom of God in Africa* ('Le Royaume de Dieu en Afrique') de Mark Shaw (USA / Kenya) et Wanjiru M. Gitau (Kenya). Lessi Traoré (Burkina Faso) propose une revue — d'abord en français, puis
en anglais — de l'important texte de Fohle Lygunda Li-M (RD Congo), *Contextualisation aujourd'hui*, et explore l'idée séminale de Lygunda, la contextéisation. Nous avons l'habitude de présenter une critique de livre rédigée par l'un de nos rédacteurs, et c'est pourquoi j'ai rédigé une critique de *Migration and the Making of Global Christianity* ('La Migration et Christianisme Mondial'), un ouvrage magistral de Jehu J. Hanciles (Sierra Leone / États-Unis). Ensuite, Diane Stinton examine le volume 6 de la Série ASET (Africa Society of Evangelical Theology ou Société Africaine de Théologie Évangélique), Who Do You Say That I Am ? ('Qui Dites-Vous Que Je Suis ?'). En 1978, Ogbu U. Kalu (Nigeria) a publié Divided People of God : Christian Union Movement in Nigeria ('Le Peuple Divisé de Dieu : Le Mouvement de l'Union Chrétienne au Nigeria') Okuchukwu Venatus Akpe (Nigeria) a examiné la récente édition réimprimée. Salvation in African Christianity ('Le Salut dans le Christianisme Africain'), le volume 8 de la Série ASET, est commenté par Raphael Akhijemen Idialu (Nigeria). Enfin, le chanoine Francis Omondi commente Woven in Spirals : The Journey of an African Woman to the Priesthood ('Tissé en Spirales : l'itinéraire d'une femme africaine vers la prêtise') de Diana Mirembe Nkesiga (Ouganda).

Nous avons l'honneur de vous faire part de trois appels à contributions. Le premier, « Nicée en 1700 : Racines et branches du christianisme africain » est destiné à un numéro thématique de cette revue (septembre 2025), marquant le 1700e anniversaire du Concile de Nicée en 325. Nous sollicitons des propositions en anglais, en français, et en portugais. Une conférence sur « La Bible, la spiritualité africaine et la postmodernité » se tiendra à l'École supérieure de théologie d'Afrique de l'Ouest à Owerri, au Nigéria, en décembre 2024 ; les contributions en anglais sont les bienvenues. Enfin, la Conférence Yale-Edinburgh 2025 — organisée pour la première fois dans le Sud global, au Brésil — sollicite des soumissions de résumés sur le thème « Christianisme, Démocratie et Nationalisme ». Les soumissions seront acceptées en anglais, portugais et espagnol. Les soumissions seront acceptées en anglais, portugais, et espagnol.

Enfin, nous avons trois brèves critiques du livre. Anthony Smith (États-Unis / Afrique du Nord-Est) a publié un compte rendu de *Biblical Exegesis in African Context* ('L'Exégèse biblique dans le contexte africain') de Frederick Mawusi Amevenku et Issac Boaheng (Ghana). Francis Omondi (Kenya) a publié un compte rendu de *Essays in African Christianity and Theology* ('Essais sur le christianisme et la théologie en Afrique') de Reuben Kigami (Kenya). Kent Michael I (États-Unis) a publié un compte rendu de *African Theology of Missions* ('Théologie Africaine des Missions') d'Ayuku Ausaji Ayuk (Nigéria / Les Philippines).
Joshua Robert Barron, co-directeur-éditeur

Éditorial : **Voix Africaines**

Ce numéro présente les voix de huit pays d'Afrique : Burkina Faso, la République démocratique du Congo, le Ghana, le Kenya, le Nigeria, l'Ouganda, la Sierra Leone et la Tanzanie. Si votre pays n'est pas représenté, nous vous encourageons à envisager d'écrire pour nous dans un prochain numéro. Mais pour l'instant — tolle lege, « prenez et lisez ».