Thomas Dupuy. *Les années Gai Pied (1979–1982). Tant et si peu, l’homosexualité il y a 30 ans...* Paris : Éditions Des ailes sur un tracteur, 2014. 337 p. ; 19,00 € ISBN 979-10-90286-17-7

Entreprise de presse remarquable autant pour sa longévité que pour son contenu riche et diversifié sur l'homosexualité ainsi que sur des phénomènes de société en général, *Gai Pied* a contribué, au cours de ses treize ans de parution, à l'évolution des mentalités au sujet de l'homosexualité et à la visibilité de la communauté gaie, à son affirmation même, au sein de l'espace public. Jusqu'à ce jour, peu de chercheurs se sont penchés sur ce périodique, son histoire et son influence, si ce n'est Jan Willem Duyvendak et Mattias Duyves<fnref n="1" />, dans un article paru tout juste un an après la disparition de *Gai Pied*, de même que Luc Pinhas<fnref n="2" />, qui propose une étude minutieuse des 541 numéros.

Bénévole au Centre LGBT Paris Île-de-France, Thomas Dupuy s'occupe du référencement de la presse gaie au centre de documentation de l'organisme. Fortement intéressé par l'évolution de *Gai Pied*, mais aussi par les contenus qui y sont véhiculés, et désireux de les partager à un public plus large qui n'a peut-être pas connu le périodique, il a rédigé quatorze « bilans annuels », lesquels rendent compte de sa propre lecture des numéros, publiés entre 1979 et 1992. Diffusés d'abord sur un blogue hébergé par le site Yagg, les contributions de Dupuy ont ensuite été colligées en un volume, *Les années Gai Pied (1979–1982). Tant et si peu, l'homosexualité il y a 30 ans*, lancé en 2014 par les Éditions Des ailes sur un tracteur, dirigées par Jérémy Patinier. Un tel ouvrage est, de prime abord, plus que bienvenu dans le milieu des études gaies, puisqu'aucune monographie n'est consacrée à l'histoire de ce périodique, pourtant si crucial pour le développement de la communauté gaie française. Malgré de nombreux mérites, le livre de Dupuy n'est probablement pas celui que les historiens de la presse gaie attendaient.

La première partie du livre, la plus volumineuse d'ailleurs, donne à lire les articles qu'il a auparavant fait paraître sur son blogue. Grâce

<footnote n="1">¹ Jan Willem Duyvendak et Mattias Duyves, « *Gai Pied* after Ten Years: A Commercial Success, A Moral Bankruptcy?», *Journal of Homosexuality*, vol. 25, n° 1–2, 1993, p. 205–213.</footnote>

<footnote n="2">² Luc Pinhas, « Les ambivalences d'une entreprise de presse gaie : le périodique *Gai Pied*, de l'engagement au consumérisme », *Mémoires du livre / Studies in Book Culture*, vol. 3, n° 1, automne 2011, http://www.erudit.org/revue/memoires/2011/v3/n1/1007576ar.html.</footnote>
à son style vivant et surtout grâce aux nombreuses sources qu’il met en valeur et aux informations qu’il exhume de l’oubli, l’auteur réussit le pari assez périlleux de revisiter l’histoire de l’homosexualité en France, de 1979 à 1982. Aucun élément n’est oublié ou laissé au hasard : la disparition de l’association Arcadie et de la revue du même nom, désormais jugées rétrogrades, qui laissent place à des regroupements et à des organes de presse plus militants ; l’élection, en 1981, de François Mitterrand à la présidence ; le même Mitterrand qui, tout au long de sa campagne, courtise l’électorat gai et qui, à peine un an après le début de son septennat, abolit la législation discriminatoire concernant l’âge de consentement (qui était jusqu’alors différent pour les gais et les hétérosexuels) ; l’apparition du « cancer gai » (p. 81), qui devient bientôt le sida et qui décime une grande partie de la communauté. Les propos sur ce sujet sont d’ailleurs des plus éclairants et renseignent le lecteur sur une foule d’aspects : l’évolution de la maladie (avec statistiques à l’appui), l’arrivée des nouveaux traitements, les actions entreprises par des associations communautaires et par l’État afin de sensibiliser la population et de trouver un remède efficace, etc.

Les quatorze articles de cette première partie sont divisés en sous-sections centrées sur des sujets aussi divers que l’actualité gaie nationale et internationale, la vie militante et associative, les droits de la communauté gaie, les médias, tant gais que généralistes, la culture sous toutes ses formes (littérature, musique, danse, opéra, arts visuels), le *nightlife* et autres formes de divertissement, pour ne nommer que ceux-ci. Cela dit, les propos de l’auteur paraissent quelque peu impressionnistes, comme s’il avait noté ses observations au hasard de sa lecture des différents numéros du périodique. Qui plus est, les transitions entre les idées exposées sont souvent boiteuses, voire inexistantes. Si les articles d’un blogue peuvent être plus ou moins homogènes sur le plan formel, ceux rassemblés dans un livre méritent en revanche d’être davantage resserrés et structurés. En fait, Dupuy nous offre un portrait véridique, mais morcelé de la communauté gaie de l’époque, alors qu’il eût peut-être été préférable de présenter une vue d’ensemble de l’évolution de cette même communauté, une synthèse des aspects abordés dans l’ouvrage.

Le problème majeur de cette première partie réside toutefois dans la perspective d’analyse. En effet, l’auteur se concentre sur l’histoire de l’homosexualité en France, de sorte que celle de *Gai Pied* est en quelque sorte reléguée au second plan. Il serait néanmoins faux de prétendre que Dupuy oblitère complètement ce dernier aspect; au contraire, il rappelle que le premier numéro du périodique, tiré
à 20 000 exemplaires, a dû être réimprimé à cause de son succès retentissant. Dirigé par Jean le Bitoux et Gérard Vappereau, *Gai Pied* est distribué dans les kiosques à journaux. En 1982, le magazine, présenté sous une nouvelle maquette plus moderne et commerciale, change de rythme de parution : auparavant mensuel, il est désormais un hebdomadaire. Lu par 70 000 personnes chaque semaine et vendu à plus de 4 500 exemplaires par jour, *Gai Pied* doit toutefois faire face à de nombreuses difficultés, dont la censure. En 1987, la publication est menacée d'interdiction en raison de son caractère jugé « licencieux » et « pornographique ». Plusieurs crises internes éclatent également au sein du comité de rédaction. Qu'en est-il justement de cette crise qui survient en 1983 et qui entraîne le départ de Jean Le Bitoux ainsi que de plusieurs collaborateurs, profondément en désaccord avec l'orientation de plus en plus commerciale du périodique ? Qu'en est-il des écrivains de renom, tels Renaud Camus, Tony Duvert, et Yves Navarre, qui ont signé plusieurs articles ? Dupuy parle très peu de leur trajectoire comme il est peu loquace sur la politique éditoriale de *Gai Pied*, les rubriques, les dossiers thématiques, les transformations de tous ordres du périodique. Et jusqu'aux causes de sa disparition, qui ne sont guère expliquées. À la lecture des *Années* Gai Pied (1979-1982), l'historien de l'homosexualité a certainement de quoi se mettre sous la dent ; l'historien du livre, en revanche, reste sur sa faim.

À cette vision diachronique du corpus, Dupuy oppose, dans « Les moments Gai Pied », deuxième partie de l'ouvrage, une perspective synchronique sur des événements qui ont marqué l'histoire de l'homosexualité en France et qui ont fait l'objet d'articles dans *Gai Pied*: l'inauguration des Jeux gais en 1982; le décès de Rock Hudson, en 1985, des suites du sida; la commercialisation de l'AZT, un médicament longtemps réputé efficace pour enrayer le sida; le double *coming out* du philosophe Raymond Aron, qui annonce, en 1987, qu'il est gai et qu'il souffre de la maladie; la naissance d'Act Up-Paris en 1989 et ses premières actions revendicatrices. Plusieurs de ces « moments» approfondissent en fait des éléments simplement évoqués dans la première partie. Bien qu'intéressants et pertinents, ils montrent l'évolution de l'homosexualité plutôt que celle de *Gai Pied*.

Le livre de Dupuy se clôt par des extraits d'entrevues originellement parues dans les pages du magazine. On peut ainsi lire les propos de Barbara, Duras, et Sartre sur l'homosexualité, sans compter Foucault, qui fait de l'homosexualité un mode de vie : « Nous avons donc à nous acharner à devenir homosexuels et non pas à nous obstiner à reconnaître que nous le sommes» (p. 306). La reproduction
de ces quelques entretiens, encore aujourd'hui d'actualité, aurait
pu constituer un apport majeur de l'ouvrage, n'eût été les trop
nombreuses coquilles qui dépareillent les transcriptions et rendent
la lecture plus ou moins limpide.

En somme, *Les années Gai Pied* (1979-1982). *Tant et si peu, l'homosexualité il y a 30 ans*, en dépit de ses lacunes, constitue une bonne introduction à l'histoire de l'homosexualité en France durant la décennie 1980. Une monographie entièrement axée sur l'histoire de *Gai Pied* et qui adopterait davantage la perspective de l'histoire du livre et de l'imprimé reste cependant à écrire.

NICHOLAS GIGUÈRE

*Université de Sherbrooke*

Stéphanie Danaux. *L'iconographie d'une littérature. Évolution et singularités du livre illustré francophone au Québec. 1840-1940*. Québec: Presses de l'Université Laval, collection «L'archive littéraire au Québec», 2013. 410 p.; 40,00 $ ISBN 978-2-7637-1533-9

Dans son récent ouvrage (prix Jacques-Cotnam 2012), l'historienne de l'art Stéphanie Danaux s'est penchée sur l'évolution du livre illustré au Québec, de son émergence autour de 1840 jusqu'à 1940. Au cœur des enjeux artistiques, littéraires, éditoriaux et, «plus largement, économiques, sociopolitiques et idéologiques» (p. 9), le livre illustré permet à la chercheuse de poser un regard sur les transferts culturels entre la France et le Québec et de tracer un portrait des relations qu'entretiennent les arts graphiques avec l'histoire de l'imprimé.

À partir d'un corpus composé de plus de 250 livres illustrés, l'auteure propose de mettre en lumière l'originalité et les particularités de cette production «à mi-chemin entre l'œuvre d'art et l'artefact culturel» (p. 7). Si l'étude de l'image est au centre de l'analyse, celle des médiations vient parachever une réflexion théorique qui vise à appréhender dans l'ensemble la naissance et l'essor du livre illustré au Québec. Ainsi, sans faire l'économie de l'examen des techniques utilisées, de l'iconographie, des styles des images et de leur rapport au texte, l'étude s'appuie sur la sociologie de l'art et l'histoire culturelle. L'analyse des actions des médiateurs (illustrateurs, auteurs, éditeurs) et celle des transferts culturels permettent à l'auteure de faire une lecture du contexte de production qui dépasse le monde de l'illustration pour s'étendre à l'ensemble des milieux artistique et éditorial.