la joute comme dans les conversation et qui connaît la plupart des personnages de haut rang de
la cour de Bourgogne ou de France. Disposant de la confiance du duc de Bourgogne et ayant
déjà effectué dans sa jeunesse une incursion en Navarre, en 1439, au sein de la compagnie de
son père, Jacques est donc l'homme de la situation pour aller faire un « grand tour »
diplomatique de la Péninsule ibérique.

La durée de son voyage en Espagne ainsi que les rencontres qu'il effectue montrent
qu'il ne s'agit pas d'une simple aventure de chevalier errant. En presque deux ans – il quitte
Gand fin juillet 1446 et revient à Bruges au début de l'été 1448 – il n'accomplit qu'un seul
combat tandis qu'il s'entretient avec les principaux souverains, princes et princesses de la
Péninsule.

À l'aller, il rencontre Charles VII ainsi que Pierre de Brezé à proximité de Bourges<fnref n="1333" />.
Lors de son arrêt à Bordeaux, il rencontre le maire anglais de la cité ainsi que l'archevêque <fnref n="1334" />.
En Navarre, Lalaing semble heureux de retrouver Agnès de Clèves, avec qui il a partagé son
adolescence, et son mari le prince de Viane. Ils ne manquent pas de « converser longtemps,
jusqu'à l'heure du coucher »<fnref n="1335" />. Attendant d'être reçu par le roi de Castille à Valladolid,
Lalaing peut voir arriver plusieurs ambassades dans la ville, de France, de Grenade et de
Portugal, sans qu'on sache s'il échange avec leurs représentants<fnref n="1336" />. Le séjour de Lalaing au
Portugal est clairement diplomatique. Lalaing reste près de quinze jours à Evora au cours
desquels il rencontre le roi du Portugal, lui donne des lettres de son « très redouté et souverain
seigneur, le duc Philippe de Bourgogne et Brabant » et s'entretient avec lui de manière
confidentielle<fnref n="1337" />.

De retour à Valladolid pour effectuer son combat, Lalaing côtoie à nouveau Jean II
ainsi que son connétable. Après ses exploits chevaleresques, Lalaing va faire ses adieux à
l'infant Henri, futur roi de Castille, à Medina del Campo<fnref n="1338" />. Puis, il rencontre à nouveau le
prince et la princesse de Navarre avant d'être reçu par Jean II, roi de Navarre et régent
d'Aragon au nom de son frère Alphonse<fnref n="1339" />. Poursuivant son chemin jusqu'à Barcelone,
Lalaing s'entretient avec la reine d'Aragon, régente des comtés de Barcelone et de

<footnote n="1333">1333 *Ibid.*, p. 1261.</footnote>

<footnote n="1334">1334 *Ibid.*, p. 1264.</footnote>

<footnote n="1335">1335 *Ibid.*, p. 1268.</footnote>

<footnote n="1336">1336 *Ibid.*, p. 1275.</footnote>

<footnote n="1337">1337 *Ibid.*, pp. 1279-1282: « Le roi prit messire Jacques de Lalaing par la main et le tira à part près d'une fenêtre du palais ».</footnote>

<footnote n="1338">1338 *Ibid.*, p. 1292.</footnote>

<footnote n="1339">1339 *Ibid.*, p. 1294.</footnote>
Roussillon<sup>1340</sup>. Les détails de son passage semblent montrer qu’il ne parvient pas à s’entendre avec elle<sup>1341</sup>.

Quittant la Péninsule ibérique, Lalaing séjourne à Montpellier chez Jacques Cœur, argentier du roi de France, avec qui les relations paraissent excellentes<sup>1342</sup>. À Avignon, Lalaing est reçu par le cardinal de Foix, légat du pape, avant de se rendre auprès du dauphin de France, alors en disgrâce près de Valence<sup>1343</sup>. Lorsque Jacques de Lalaing est de retour à Bruges, le duc de Bourgogne l’accueille avec plaisir et « s’enquiert de tout ce qu’il a vu et trouvé durant son voyage »<sup>1344</sup>.

L'incursion de Jacques de Lalaing dans la Péninsule ibérique, présentée comme celle d'un chevalier errant, est plus vraisemblablement une mission diplomatique auprès des différents souverains qu'il rencontre<fnref n="1345" />. Le suivi du parcours de Jacques de Lalaing montre clairement qu'il gagne de l'argent ou obtient des faveurs du duc par ses participations aux joutes. Toutefois, l'activité de Lalaing ne se résume pas aux seuls coups de lances qu'il effectue dans un contexte courtois. Le chevalier bourguignon est parfois envoyé par le duc de Bourgogne pour des missions de renseignement, de diplomatie ou de négociation. Les rencontres qu'il effectue successivement dans la Péninsule ibérique, ses entrevues avec le roi de France, avec Jacques Cœur, ou encore son incursion en Écosse et en Angleterre révèlent cette activité diplomatique.

Jacques de Lalaing incarne le modèle du chevalier jouteur diplomate même si, plus tard, Lalaing participe à nouveau à la guerre et y trouve la mort. Son parcours de jouteur est un mélange équilibré entre courtoisie, guerre et diplomatie.

D'autres champions ont recours à des couvertures masquant des intentions plus politiques. Les pas, tout comme les pèlerinages, peuvent servir de prétexte aux combattants désireux de voyager en territoires adverses. Le fait que les principaux acteurs des joutes sont les mêmes que ceux de la guerre et de certaines entreprises diplomatiques confirme les intentions multiples des champions. S'ils sont parfois mal accueillis dans des cours où, de coutume, les combats courtois sont appréciés, c'est sans doute parce que leurs hôtes n'ignorent pas les motifs réels de leur présence.

<footnote n="1340">1340 *Ibid.*, p. 1297.</footnote>

<footnote n="1341">1341 *Ibid.*, pp. 1297-1298.</footnote>

<footnote n="1342">1342 *Ibid.*, p. 1300: « Quand l'argentier eut entendu les paroles de messire Jacques de Lalaing, il en fut très joyeux ».</footnote>

<footnote n="1343">1343 *Ibid.*, p. 1301.</footnote>

<footnote n="1344">1344 *Ibid.*, p. 1302.</footnote>

<footnote n="1345">1345 Colette BEAUNE, « Introduction », *Le livre des faits du bon chevalier messire Jacques de Lalaing, op. cit.*, p. 1194. Au moment du périple du chevalier bourguignon, des ambassades venues de France, du Portugal et de Grenade se pressent successivement auprès du roi Jean II de Castille pour essayer de le convaincre d'un nouveau mariage.</footnote>
Les champions passés à la postérité ont pour caractéristique commune de mener de concert leurs activités diplomatiques et chevaleresques. Utilisant les joutes comme de véritables temps de négociations, ils s'inscrivent avec talent dans le jeu international.

Les pas offrent aux mécènes et aux chevaliers des occasions originales de nouer le dialogue. La diplomatie à la lance a son efficacité. Concrétisation d'une alliance, d'un mariage, témoignage de solidarité, arrangement, négociation économique ou appui militaire : les pas se présentent comme de grandes foires d'échange social et politique, sur fond de culture martiale. Les champions sont parfois des diplomates professionnels.

Les pas sont des moments providentiels pour afficher les solidarités dont bénéficie un seigneur. Ils permettent aussi aux chevaliers d'exprimer leur allégeance à un prince ou à un grand seigneur et éventuellement de discuter en leur nom. Sur le terrain des combats comme en coulisses, les conversations vont bon train. Les questions de mariages, essentielles dans la construction géopolitique de la fin du Moyen Âge, sont particulièrement abordées. Tandis que certains pas se tiennent pour honorer la venue d'ambassadeurs, d'autres n'affichent pas clairement cet objectif mais presque toujours la diplomatie est au cœur de l'événement. Autant pour les spectateurs de haut rang que pour les combattants, ces moments de rencontre, dans un climat de détente, permettent d'avancer des positions, de faire des requêtes et finalement de négocier tout ce qui peut l'être.

Pour conclure sur les enjeux économiques et politiques des pas d'armes, plusieurs points sont à souligner. Tout d'abord, pour ceux qui financent les pas comme pour les gardiens principaux, les intérêts économiques sont certains. Chez tous les autres champions qui viennent en découdre, l'argent est également un motif de premier ordre. Certains sont payés pour venir combattre, d'autres reçoivent des récompenses à l'issue des confrontations. Mais l'intérêt financier ne s'arrête pas aux cadeaux et aux sommes d'argent versées à l'occasion des rencontres. Un système de fidélité rémunérée est mis en place autour des pas. Contre participation et démonstration d'allégeance, les champions obtiennent parfois des titres ou des rentes. À l'image de Juan de Merlo, certains combattants peuvent ainsi être considérés comme de véritables professionnels des joutes.

Du point de vue des pratiquants, quatre grandes catégories se retrouvent aussi bien dans les pas d'armes que dans les sports modernes. Il y a ceux qui s'exercent gratuitement, sans
attendre ni espérer de gain. Il y a ceux qui complètent les revenus d'une autre activité professionnelle par ce que leur rapporte leur investissement dans une pratique physique. Il y en a d'autres qui vivent entièrement de ce qu'ils gagnent dans leur activité sportive. Enfin, un petit nombre d'entre-deux, plus que d'en vivre, en retire une notoriété extraordinaire synonyme de richesse et d'amélioration de leur condition sociale.

Toute la palette des sportifs, des amateurs aux professionnels, est déjà présente dans les pas d'armes. Ajouté au fait que beaucoup de petites joutes se tiennent en parallèle aux pas (avant, pendant et après), l'articulation actuelle de nombreux sports – entre sport de masse et sport d'élite – est comparable à celle des joutes médiévales.

Certains organisateurs – essentiellement recrutés parmi les officiers d'armes – sont également des professionnels car ils vivent de ces fêtes chevaleresques. De nombreux artisans sont aussi sollicités pour faire vivre l'événement. Des « métiers de la joute » sont établis, préfigurant ceux qui entourent le sport moderne.

Les aspects financiers ne s'arrêtent pas à la relation entre mécènes et champions. Les pas génèrent un surcroît d'activité économique là où ils se déroulent. La lutte entre plusieurs villes pour obtenir du seigneur de Haubourdin qu'il organise le Pas de la Belle Pèlerine dans leurs murs témoigne que les enjeux économiques de tels événements sont connus. Les connexions entre joutes et monde marchand sont nombreuses et les pas se disputent toujours sur des axes de passage important et dans des zones commerciales dynamiques. C'est donc au carrefour des intérêts de chaque partie (champion, mécène, ville) que les pas d'armes se développent, à la recherche d'un public à séduire.

La structuration économique des pas présente ainsi de nombreuses similitudes avec le champ sportif actuel. Même s'il n'est pas une motivation pour tous, l'argent est un facteur essentiel qui permet de transformer une pratique physique en spectacle, un jeu en travail, un simple compétiteur en héros, au XVᵉ siècle ou aujourd'hui.

Pour les princes qui financent les pas, un autre genre de retombées est attendu. Ils espèrent améliorer leur image, séduire, être identifiés clairement comme chef de la chevalerie et bénéficier de ces moments de fêtes pour prendre du plaisir tout en avançant leurs pions sur l'échiquier politique.

Financer un pas rassemblant de prestigieux combattants devant une noblesse épatée par la richesse des décors et du spectacle est une méthode appréciée du roi de Castille ou de Philippe le Bon.

En installant dans les lices de nombreux hommes en armes plus ou moins chargés d'assurer la sécurité des terrains de joutes, ils peuvent surtout faire la démonstration de leur puissance militaire.
L'affirmation du pouvoir lors de ces événements permet aux rois et aux princes d'exercer des pressions utiles sur leurs sujets. Pour un chevalier, il devient difficile de sortir du rang, de s'opposer ou de s'allier à un prince rival, lorsqu'il mesure concrètement que son souverain dispose d'une force importante.

De plus, en se situant au carrefour de la chevalerie, du négoce et des voies de pèlerinage, les pas se retrouvent inextricablement liés à la diplomatie. En coulisse, les alliances se nouent et se dénouent. Dans les lices et dans les tribunes, les gestes symboliques prennent une ampleur considérable puisqu'ils sont publics. Les mauvaises humeurs d'un prince à l'égard d'un compétiteur ou l'accueil chaleureux d'une ambassade sont mis en scène. La diplomatie ne s'arrête pas là. En effet, à l'image de Jacques de Lalaing, certains champions assument un double rôle. Ils joutent et exercent parallèlement une activité diplomatique.

Notre époque est pareillement traversée par ces tentatives d'utilisation du sport à des fins politiques, qu'il s'agisse de tractations locales, régionales, nationales ou internationales. Comme le sport aujourd'hui, les pas d'armes sont déjà traversés par de nombreux enjeux de pouvoirs souvent eux-mêmes liés à des enjeux économiques.

Les pas d'armes permettent également de modifier les attitudes des combattants. Comme ces spectacles se tiennent devant la noblesse, ils en adoptent les principes. Les champions se conduisent courtoisement dans les lices.

Pourtant, même si les combats sont de plus en plus encadrés et de moins en moins violents, rien ne permet à travers la seule analyse des pas, d'infirmer ou de confirmer l'hypothèse de Norbert Élias sur la civilisation des mœurs à la fin du Moyen Âge.

Les champions modifient effectivement leurs comportements pendant leurs prestations, faisant généralement preuve d'une agressivité contrôlée, mais rien ne montre qu'ils adoptent un même « habitus » courtois dans le reste de leur vie quotidienne. Les champions n'obéissent à ces règles de cour (traduites par les règlements des pas d'armes) que parce qu'ils sont intéressés : l'argent ou la promesse de retombées financières est essentiel pour maintenir un chevalier dans le giron d'un prince et pour lui faire accepter des contraintes.

De même qu'il est difficile d'affirmer que les joutes ont un éventuel rôle pacificateur ou permettraient un réel contrôle de la violence, une réponse efficace au traitement des problèmes de violence et d'incivilité par le sport moderne reste à démontrer.

Comme le sont certains sports actuels, les pas d'armes sont donc au cœur des questions économiques et politiques des sociétés où ils se développent. Parfois, ils servent de lieu ou d'outil d'intervention. Mais rien n'indique qu'ils permettent toujours d'atteindre leurs finalités.

Dans la *Crónica Sarracina*, Pedro de Corral fait apparaître clairement que les combats courtois de Sacarus ont une portée qui dépasse la simple activité physique. Ce n'est pas une
rivalité passagère qui pousse le comte de la Marche à envoyer son meilleur élément puis à affronter lui-même Sacarus. Le comte espère éliminer son concurrent dans le cœur de la duchesse de Lorraine mais surtout en vue d'obtenir les terres qu'elle possède. Outre les arguments amoureux qui pousseraient les chevaliers au combat, Pedro de Corral met en évidence les mécanismes d'argent et de pouvoir qui les animent<fnref n="1346" />.

Pouvoir, argent, politique et diplomatie : les pas d'armes sont certainement des jeux, mais des jeux d'adultes. Pour conclure provisoirement sur les enjeux économiques et politiques des pas d'armes, il faut souligner que le rêve d'un âge d'or du sport, libéré de toute interférence financière, est illusoire. Le recours à l'argent et les tentatives d'utiliser certaines pratiques physiques à des fins politiques sont inscrits dans la tradition sportive. Aujourd'hui l'impression prédominante est que « L'aventure sportive du champion, naguère symbole vivant du romantisme de la compétition, s'efface devant le marché » et que « La glorieuse incertitude du sport le cède à la recherche de la rentabilité du spectacle sportif »<fnref n="1347" />. En décuplant le développement du phénomène sportif les nouveaux médias ont certainement également multipliés ses effets économiques et politiques, et ses dérives. Cependant, ces changements sont quantitatifs. En effet, argent et pouvoir traversent de longue date les terrains et les coulisses du sport.

<footnote n="1346">1346 Pedro de CORRAL, *Crónica del rey Don Rodrigo, postrimero rey de los godos* (Crónica Sarracina), vol. 1, Madrid, 2001, pp. 302-312.</footnote>

<footnote n="1347">1347 « Sport de haut niveau et argent », *Rapport du conseil économique et social*, (Jean-Luc BENHAMIAS, dir.), adopté le 29/05/2002, p. 3.</footnote>
CONCLUSION

« La notion de sport couvre un large éventail d'activités dotées de propriétés parfois contradictoires » rappelle avec raison Jacques Defrance<fnref n="1348" />. Bernard Jeu propose de définir le sport à l'intersection de ce qui touche au corps et de ce qui a trait à la compétition, et repose sur deux processus complémentaires d'éducation et de création<fnref n="1349" />. Jean-Marie Brohm considère le sport comme « un système institutionnalisé de pratiques compétitives à dominante physique, délimitées, codifiées, réglées conventionnellement »<fnref n="1350" />. Évoquant la formation des activités sportives à la fin du XVIIIᵉ siècle, Jacques Defrance écrit que « la plupart des disciplines ont engendré un règlement écrit. Dans le cas contraire, elles ont établi un code de conduite accepté et respecté selon la conscience de chaque participant. On parle alors d'éthique, par exemple en alpinisme »<fnref n="1351" />.

S'inspirant des travaux de Norbert Élias sur le processus de civilisation et de ceux de Joffre Dumazedier sur le loisir, la plupart des auteurs – sociologues, historiens, chroniqueurs sportifs – considèrent que le sport est un phénomène récent datant du début du XIXᵉ siècle, accompagnant la première révolution industrielle en Grande Bretagne<fnref n="1352" />. Pour Georges Vigarello, « Le sport, né avec la société industrielle, restituerait dans les loisirs les repères les

<footnote n="1348">1348 Jacques DEFRANCE, *Sociologie du sport*, Paris, 1997, p. 99.</footnote>

<footnote n="1349">1349 Bernard JEU, « La définition du sport et les enjeux de cette définition », *Pour un humanisme du sport*, (Bernard JEU, Yves Pierre BOULONGNE, dir.), Paris, 1994, p. 77.</footnote>

<footnote n="1350">1350 Jean Marie BROHM, *Sociologie politique du sport*, (1ère éd. 1976), Nancy, 1992, p. 45.</footnote>

<footnote n="1351">1351 Jacques DEFRANCE, *Sociologie du sport*, Paris, 1997, p. 7.</footnote>

<footnote n="1352">1352 Norbert ÉLIAS, *La civilisation des mœurs*, (1ère éd. 1939), Paris, 1973. Norbert ÉLIAS, *La dynamique de l'Occident*, (1ère éd. 1939), Paris, 1975. Norbert ÉLIAS, Éric DUNNING, *Sport et civilisation. La violence maîtrisée*, Paris, 1994. Joffre DUMAZEDIER, *Vers une civilisation du loisir ?*, Paris, 1962.</footnote>
plus spécifiques de cette société : libre initiative, investissement technique, compétitivité institutionnalisée »<fnref n="1353" />. L’anthropologue Pedro Cordoba juge que la notion de sport est déterminée par le concept d’amateur, la recherche du record, l’égalité des chances au départ et la présence d’arbitres. Pour ces raisons, il affirme que « les jeux physiques en Espagne aux XVIᵉ et XVIIᵉ siècles ne sont unifiés par aucune instance de régulation interne, ce qui interdit d’y voir des formes plus ou moins balbutiantes du sport »<fnref n="1354" />.

Nicolas Truong assure également qu’il est « difficile d’employer le terme de sport pour désigner les jeux corporels médiévaux car le sport n’est pas qu’un combat physique non violent, mais également une pratique qui postule l’égalité sociale des participants, nécessite un lieu spécifique et reproductible, un règlement partagé par les parties adverses ainsi qu’un calendrier de compétitions qui lui est propre »<fnref n="1355" />.

Outre-atlantique, au-delà des dimensions ludiques, physiques et compétitives, Allen Guttman propose de caractériser la nature des sports modernes par leur « sécularisme, égalité des opportunités et des conditions de l’affrontement, spécialisation des rôles, rationalisation, bureaucratisation de l’organisation, quantification et quête des records »<fnref n="1356" />.

Dans le concert des propositions pour définir le sport, Patrick Mignon souligne que la compétition et la performance sont certainement les mots les plus appropriés pour en définir les contours, le spectacle en étant une autre dimension fondamentale<fnref n="1357" />. Michel Bouet précise que le sport est « une entité constituée d’éléments matériels et de produits culturels (édifices, instruments, costumes, équipements), de groupements spécifiques de gens réels (clubs, équipes, comités), d’agents d’autorité, de rôles, de symboles collectifs, de comportements déterminés, de rites et cérémonies, de systèmes d’évaluation, de méthodes d’entraînement et d’apprentissage, et enfin, d’un ensemble de représentations, d’idées, et de croyances avec l’image du champion et de la performance »<fnref n="1358" />.

Enfin, Norbert Élias a durablement inscrit la question de la violence et de la civilité dans la définition du sport. Pour lui, un sport est « une activité de groupe organisée qui repose sur une compétition entre au moins deux parties. Il nécessite un effort physique et obéit à des règles dont certaines limitent, lorsque le besoin s’en fait sentir, l’usage de la force physique (...) Au centre de la configuration d’un groupe engagé dans un sport, il y a toujours un

<footnote n="1353">¹³⁵³ Georges VIGARELLO, *Passion sport. Histoire d'un culture*, Paris, 2000, p. 8.</footnote>

<footnote n="1354">¹³⁵⁴ Pedro CORDOBA, « Exercices et jeux physiques. Repères pour une analyse », *Le corps dans la société espagnole des XVIᵉ et XVIIᵉ siècles*, (Augustin REDONDO, dir.), Paris, 1990, p. 275.</footnote>

<footnote n="1355">¹³⁵⁵ Jacques LE GOFF, Nicolas TRUONG, *Une histoire du corps au Moyen Âge*, Paris, 2002, p. 166.</footnote>

<footnote n="1356">¹³⁵⁶ Allen GUTMANN, *Du rituel au record. La nature des sports modernes*, traduit et présenté par Thierry Terret, Paris, 2006, pp. 38-39.</footnote>

<footnote n="1357">¹³⁵⁷ Patrick MIGNON, *Compétition et performance*, Conférence à l'Université de tous les savoirs, Paris, Jeudi 6 juin 2002.</footnote>

<footnote n="1358">¹³⁵⁸ Michel BOUET, *Signification du sport*, 6ᵉ éd. (1ère éd. 1968), Paris, 1995, p. 391.</footnote>
simulacre d'affrontement, les tensions contrôlées qu'il engendre et, à la fin, la catharsis, la libération de la tension »<fnref n="1359" />.

Outre la question du degré de violence qui distinguerait nettement le sport des jeux anciens, Norbert Élias s'ingénie à démontrer que le sport – en tant que mot et en tant que fait social – est né en Angleterre. Il considère que le terme « sport », au même titre que « turf », « jockey », « match » ou « boxe », est typiquement anglais et que de ce fait, le loisir aristocratique ou mondain qu'il désigne l'est aussi, gagnant par la suite d'autres pays<fnref n="1360" />.

Après avoir analysé les pas d'armes, formes de joutes particulièrement élaborées et très à la mode au XVème siècle, la question de savoir s'ils se rapprochent du sport se pose inévitablement. À travers la description très détaillée de Pero Rodríguez de Lena du combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo et le contexte dans lequel il se déroule, il est possible d'apporter certaines réponses<fnref n="1361" />. Suero de Quiñones fait-il du sport lorsqu'il affronte Juan de Merlo ? Et s'il ne fait pas du sport, que fait-il donc ?

Le 28 juillet 1434, à quelques mètres du pont qui franchit l'Órbigo entre les villes de León et Astorga en Castille, Suero de Quiñones entre en lice pour défendre le Passo Honroso. Pero Rodríguez de Lena raconte comment son adversaire, Juan de Merlo, est venu quelques jours plus tôt relever le défi.

Arrivant sur les lieux des combats le 23 juillet, Juan de Merlo s'est adressé aux hérauts du Passo Honroso, s'est renseigné auprès d'eux sur la démarche à suivre, leur a certifié qu'il était chevalier et leur a donné ses deux éperons. Ceux-ci ont alors été immédiatement accrochés sur un drap de la tribune des juges, à la vue de tous. Comme les combats se déroulent dans l'ordre d'arrivée des défis, chaque assaillant doit généralement patienter quelques jours avant d'attaquer le pas. Juan de Merlo a pu utiliser ce délai pour s'entraîner, adapter ses stratégies aux règles spécifiques du pas et aller regarder quelques combats.

Avant de s'engager dans leur rencontre, Suero de Quiñones et Juan de Merlo se sont chacun appropriés le règlement des joutes. Ils auront également cherché à connaître les qualités et les défauts de leur adversaire et donc probablement enfreint la règle de l'anonymat du gardien. Au cours du Passo Honroso, Suero de Quiñones n'a pas à répondre personnellement à chaque sollicitation (neuf autres défenseurs gardent avec lui le pas). S'il combat ce jour là, c'est parce que plusieurs de ses compagnons sont blessés et que Juan de Merlo est déjà suffisamment

<footnote n="1359">¹³⁵⁹ Norbert ÉLIAS, « Sur le sport et la violence », *Sport et civilisation. La violence maîtrisée*, (Norbert ÉLIAS, Éric DUNNING), Paris, 1994, pp. 214-218.</footnote>

<footnote n="1360">¹³⁶⁰ Norbert ÉLIAS, « La genèse du sport en tant que problème sociologique », *Sport et civilisation. La violence maîtrisée*, (Norbert ÉLIAS, Éric DUNNING), Paris, 1994, pp. 172-173.</footnote>

<footnote n="1361">¹³⁶¹ Pero RODRÍGUEZ DE LENA, *Libro del Passo Honroso defendido por el excelente caballero Suero de Quiñones*, Textos medievales, n°38, Valencia, 1970, pp. 38-40.</footnote>
réputé pour que Suero de Quiñones ne lui oppose pas un partenaire de second rang. Si le règlement a bien été suivi à la lettre, Juan de Merlo découvre son adversaire en arrivant pour combattre. Jusqu'à cet instant, l'incertitude a normalement dû être préservée et ce n'est qu'une fois dans les lices, en regardant son adversaire, qu'il est censé savoir qui lui fera face.

L'opposition des deux champions ne repose pas sur le principe d'une lutte à mort. Au contraire, les règles posent des limites destinées à protéger les combattants. Leur respect est également le gage du principe d'égalité au départ de l'affrontement (mêmes règles, mêmes conditions). La diffusion du règlement se fait souvent par la voix des hérauts ou par affichage, comme au Pas de Nancy où les règles sont déposées au bout des lices, clouées sur l'un des gros piliers<fnref n="1362" />. De toutes les manières, les champions comme le public en sont parfaitement informés. Suero de Quiñones a contribué à l'élaboration des règles de combat et de protocole du Passo Honroso, s'inspirant de son expérience, de celle de son entourage, des modèles de joutes antérieures et de l'avis d'experts en matière d'armes. Juan de Merlo sait qu'au Passo Honroso, un combat s'achève lorsque trois lances sont rompues. Ce mode de calcul signifie qu'il doit rompre deux lances avant son adversaire pour être déclaré vainqueur. Cependant, il découvre aussi de nombreux amendements au règlement. Par exemple, frapper le cheval de son opposant ou chuter au sol fait perdre des points.

Dans la matinée du 28 juillet, les éperons de Juan de Merlo ont enfin été décrochés du drap de la tribune des juges ce qui signifie que leur propriétaire va combattre. Chacun a pu largement se préparer puisque dès que le roi de Castille l'avait autorisé à entreprendre ce fait d'armes, Suero de Quiñones avait pris soin de faire annoncer la tenue des joutes. Le premier janvier 1434, soit près de six mois avant le début des premiers combats, le héraut Avanguarda exposait ainsi devant la cour de Castille le projet de Suero de Quiñones et les motifs du chevalier prisonnier d'amour, qui avait fait vœu de défendre un pas pour recouvrer la liberté, à la manière des héros de romans arthuriens. Juan de Merlo était probablement dans l'assistance ce jour-là ou bien avait-il été informé par l'un des nombreux hérauts envoyés par la suite dans toutes les cours chrétiennes pour porter la nouvelle.

À l'heure du combat, le public est présent en nombre dans les tribunes. Il faut dire que le pont de l'Órbigo est sur le chemin français qui mène à Saint-Jacques de Compostelle, très emprunté en cette année jubilaire. Chaque jour de nouveaux pèlerins déferlent en provenance ou vers le lieu saint, profitant au passage du spectacle des armes. Le choix du site des affrontements est également lié à la famille de Suero de Quiñones, riche et solidement implantée dans les environs de León, qui a pris en charge la logistique de construction (des

<footnote n="1362">1362 Guillaume LESEUR, tome 1, *op. cit.*, p. 146 : « avoit un gros et hault pilier vert, auquel estoit attaché un papier cloué audit pilier, portans les chappitres desdittes jouxtes ».</footnote>
lices et des tribunes), de ravitaillement et d'hôtellerie. Ce soutien indispensable au chevalier est accompagné de celui de la ville de León ainsi que de celui de certains intermédiaires du pouvoir royal castillan. Suero de Quiñones a ainsi pu faire aménager des tentes, des tribunes et des lices et en faire décorer les alentours. Il a même fait appel au talentueux Nicolás Francés pour tailler une statue dans le marbre.

Le nombre considérable d'individus sollicités et le coût de l'organisation rendent probablement Suero de Quiñones très soucieux de réussir ses prestations. Le gardien du pas espère conquérir ce public nombreux et comptant dans ses rangs de hauts personnages de Castille. Sa renommée à la cour en dépend. Il est d'autant plus angoissé que la dame de ses pensées – *doña* Léonor de Tovar – est certainement dans les tribunes ou bien aura un compte-rendu précis de l'événement. De son côté, Juan de Merlo doit être très excité à l'idée d'affronter le gardien principal du pas. En parfait mercenaire, il est toujours en quête de jolis coups de lances ici ou là, lui permettant de gagner de l'argent.

L'affrontement de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo est le premier des quatre qui auront lieu pendant l'après-midi. Après avoir salué les hauts personnages installés dans les tribunes, les deux champions réalisent quelques tours de lice pour prendre leurs marques et mettre en condition leurs chevaux. Comme pour chaque apparition publique, le gardien du pas inaugure de nouveaux vêtements soigneusement préparés. Les présentations faites devant le public, Suero de Quiñones et Juan de Merlo vont choisir leurs lances. Ils prennent les plus grosses et les plus fortes. Ce choix indique qu'ils sont à la recherche d'une démonstration marquante de leurs qualités de jouteurs. En effet, les grosses lances sont plus difficiles à rompre que les fines (il est donc plus ardu de marquer un point) mais elles sont destinées à frapper fort. Leur décision élève le risque, synonyme de prouesse et de courage. Les deux adversaires ne se satisferont pas d'un simple combat au cours duquel il suffirait de rompre des lances, ils veulent aller plus loin en augmentant la prise de risques et faire la démonstration de leur expertise. La recherche de l'exploit et du meilleur coup est systématique en ce genre d'occasion. Le panache de Juan de Merlo l'a même poussé à endosser une armure très légère. Mais, la vigilance des juges du *Passo Honroso* leur a permis de constater qu'elle n'était pas réglementaire, ne le protégeant pas suffisamment. Se référant aux chapitres qui codifient scrupuleusement le *Passo Honroso*, les juges ont donc obligé Juan de Merlo à utiliser une armure différente de celle qu'il avait prévue.

Les trompettes et tambours scandent chaque étape protocolaire qui précède la joute. Se faisant désormais face à une soixantaine de mètres l'un de l'autre sur leurs chevaux, ils sont parés de leur armure et munis d'une lance, prêts à attaquer. Lances à la verticale, Suero de Quiñones et Juan de Merlo sont aux extrémités des lices, attendant qu'un dernier coup de
trompe leur signale qu'ils doivent s'élancer. À ce moment, la tension monte encore d'un cran. La peur de l'accident et l'excitation du duel sont à leur comble : la gloire potentielle qu'ils peuvent retirer de l'événement mais surtout le plaisir immédiat de ce jeu dangereux les poussent à en découdre. Hors de la logique de guerre, cette joute leur offre un second souffle, acceptable et public, d'expression et de décharge d'agressivité. Les deux hommes vont se défouler.

Les champions lancent leurs montures au galop. L'incertitude tient en haleine le public, avide de savoir quel combattant sortira vainqueur car rien ne laisse présager de l'issue de l'affrontement. Quelques secondes avant de se croiser, ils basculent leurs lances à l'horizontale et, s'ils le peuvent, visent un point précis de l'armure de leur concurrent.

La première course de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo donne lieu à des frappes peu appuyées de part et d'autre : Quiñones touche Merlo sur le heaume tandis qu'il est effleuré sur sa protection de cou. Les chevaliers se remettent en place sans avoir rompu leur lance.

À la deuxième course, seul Quiñones touche son adversaire, sur le plastron, au niveau de la poitrine. Mais aucun des deux ne marque de point.

À la troisième, les coups sont plus marqués : Quiñones fausse la protection du bras gauche de son adversaire par un coup puissant et rompt sa lance. Dans le même temps, il est percuté en plein milieu du plastron, la lance pénétrant jusqu'au bras droit, se rompant en lui faisant deux plaies.

Le chroniqueur qui rapporte l'événement précise qu'il est difficile de savoir si c'est le crochet de sa propre lance ou bien un débris de celle de Merlo qui est à l'origine de la blessure du gardien du pas. Quoi qu'il en soit, Suero de Quiñones est touché au bras et ne peut plus porter son arme. Le nombre de lances à rompre n'est pas encore atteint. Le combat devrait donc se poursuivre.

Face à un adversaire incapable de porter son arme, Merlo accepte d'écourter la confrontation. Ce n'est pas le règlement des combats qui influence cette décision mais le code de courtoisie. L'éthique chevaleresque prévaut sur le reste, y compris sur la stricte application du règlement.

L'incident n'empêche pas les juges de reconnaître que les deux champions ont bien combattu. Cependant, le vainqueur ne fait aucun doute. Juan de Merlo peut ajouter cette victoire à son palmarès. Pero Rodríguez de Lena n'est pas très bavard sur ce résultat. Comme pour la plupart des chroniqueurs, le résultat mathématique n'est pas une priorité (d'autant plus lorsqu'il n'est pas en faveur du champion pour le compte duquel il écrit). Toutefois, la performance est entérinée : des écrivains et des hérauts sont dans les tribunes pour enregistrer
les résultats. Au Pas de l'Arbre d'or, Olivier de la Marche précise que « fut regardé, par les livres et escritures des roy-d'armes et héraux, qui plus avoit rompu de lances en demie-heure »<fnref n="1363" />. Le souci du résultat et la notion de performance traversent le *Passo Honroso* comme tous les autres pas d'armes.

Le dénouement du combat met au jour une fraternité qui dépasse le seul fait de pratiquer la même activité ou de servir un même roi. Le principe d'égalité au départ (mêmes règles, mêmes conditions) impose le respect entre les deux adversaires. Vainqueur, Merlo reste redevable envers Quiñones car ce dernier a été son faire valoir. Animés d'un désir de jeu et d'une volonté de vaincre similaires, les champions respectent profondément leurs adversaires car ils savent qu'ils ont en commun les mêmes risques, les mêmes souffrances, les mêmes joies, les mêmes obligations. Confronté à l'autre devant un parterre de gens importants, chacun souhaite prendre le dessus dans le respect des règles et donc de son adversaire.

Face à la souffrance de Quiñones, Merlo accepte modestement la victoire et plaint la douleur du malheureux, jurant publiquement que cet accident lui pèse comme s'il le ressentait lui-même. L'empathie manifestée par Merlo n'est pas que faux-semblant, elle résulte d'un esprit de corps, celui des champions. Cette caractéristique est fondamentale. Dans un premier temps, emporté par la frénésie de l'affrontement, malgré la blessure de son adversaire, Merlo désirait rompre la troisième lance contre un autre adversaire, afin de respecter le règlement. Le gardien du pas lui répondant qu'un remplacement n'était pas autorisé et qu'il lui faudrait continuer contre lui, le sens de l'honneur imposa à Merlo de refuser de jouter contre cet adversaire devenu incapable de tenir sa lance et souffrant terriblement.

L'attitude et les propos de Juan de Merlo montrent que ce qui fonde la cohérence de la chevalerie n'est pas seulement son rapport aux activités militaires mais aussi ses rites et ses valeurs. En parfait champion courtois, Merlo accepte donc que la fin de la rencontre soit déclarée et exprime sa satisfaction pour cet affrontement. Quiñones peut alors être soigné. Merlo, voyant sa douleur, lui offre un présent auquel le gardien du pas répond immédiatement par un autre. Cet échange, de valeur asymétrique, est en réalité un système de rémunération. L'esprit chevaleresque empreint de courtoisie n'est pas en contradiction avec les questions d'argent. Grâce à son passage dans les lices, Juan de Merlo reçoit en monnaie et en nature de quoi poursuivre sa route, ce qu'il fait en se rendant en France, en quête de nouveaux combats courtois.

À peine la confrontation terminée, une autre est annoncée au son des trompettes. En dépit de la blessure du principal protagoniste du pas, la fête continue. Dans son traité intitulé

<footnote n="1363">¹³⁶³ Mémoires d'Olivier de la Marche, op. cit., p. 566.</footnote>
Des anciens tournois et faitz d'armes, Antoine de La Salle affirme que le motif de la fête doit s'exprimer pleinement à travers les joutes<fnref n="1364" />. En participant à ce genre d'événement, les champions s'inscrivent dans un schéma de relations sociales et lorsque le public est au rendez-vous, la fête est réussie. Outre les combats, les à côtés du Passo Honroso offrent aux chevaliers des occasions de se divertir. Se réjouir autour de l'exercice des armes, dans un moment festif, explique en partie leur participation au pas. Évoquant le protocole à mettre en place lorsqu'un tournoi doit se tenir, Antoine de la Salle décrit ce qu'il y a à faire le « premier jour de la fête », « le deuxième jour de la fête », « le troisième jour de la fête » et ainsi de suite jusqu'au dernier jour<fnref n="1365" />. Le Passo Honroso est donc une fête que les fréquentes blessures ne troublent pas vraiment.

Les bons moments alternent parfois avec d'autres plus difficiles et plus tendus. En effet, derrière les affrontements individuels, des rancœurs se règlent fréquemment : l'attitude belliqueuse de tous les chevaliers aragonais lors du Passo Honroso en témoigne. Les querelles partisanes se retrouvent dans les lices et le bel esprit chevaleresque laisse alors sa place aux mauvaises intentions, aux tricheries et aux mauvais coups. Concernant le combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo, rien de tel : les deux appartiennent au même clan castillan et la blessure est accidentelle. Tout champion sait que le risque est important en pareille circonstance. Peut-être le gardien du pas était-il fatigué ou bien mal préparé physiquement, trop occupé à d'autres tâches pour s'entraîner correctement. Suero de Quiñones n'a pourtant pas pris de risque particulier. Il n'a pas trop jouté les jours précédents. Sans fournir une explication définitive sur sa blessure, l'incident prouve, s'il était besoin, que le Passo Honroso n'est pas seulement une fête ou un spectacle.

La description du combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo fait apparaître que les deux champions s'opposent en véritables sportifs. Développant une activité physique qui nécessite entraînement, force et technicité, ils se confrontent munis d'un équipement spécifique et selon des règles pré-établies sous le contrôle de juges-arbitres. Leur combat est ludique et les deux adversaires se défoulent tout en offrant au public un spectacle que les chroniqueurs ne manquent pas de rapporter pour animer leurs récits. Les aléas de la rencontre de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo (illustrés par la blessure du gardien du pas) mettent en évidence que l'éthique chevaleresque se reporte dans les lices. Le cercle des jouteurs renvoie

<footnote n="1364">1364 Antoine de la SALLE, « Des anciens tournois et faictz d'armes », *Traicté de la forme et devis comme on faict les tournois*, op. cit., p. 203 : « estoit de coustume que les roys et les princes, quant ilz se marioient, quant leurs premiers hoirs naissoient, à leurs couronnemens et entrées de leurs duchiez et seignouries faisoient crier les tournoyemens ».</footnote>

<footnote n="1365">1365 *Ibid.*, pp. 205-209.</footnote>
à une large communauté d'individus construite sur des valeurs partagées. Il est donc difficile de ne pas voir une pratique sportive dans l'activité des jouteurs du *Passo Honroso*.

Pour vérifier et étendre la validité de cette hypothèse, il faut à présent passer les pas d'armes au crible des nombreuses définitions du sport précédemment évoquées.

En premier lieu, il est indispensable de considérer que les pas d'armes ne représentent qu'une des formes de joutes pratiquées au XVᵉ siècle. Lorsque Jacques Defrance écrit que la notion de sport couvre un large éventail d'activités aux propriétés parfois contradictoires, il est nécessaire de rappeler qu'un monde très large de pratiquants s'exerce à la joute sous des formes variées. « Contrairement à l'opinion communément admise, les joutes ne sont pas un divertissement exclusivement aristocratique. Le spectacle est populaire ; la fête médiévale admet la participation de toutes les catégories sociales, sans se traduire pour autant, par une solidarité d'ordre ou d'état »<fnref n="1366" />. En parallèle, plusieurs univers de jouteurs pratiquent cette activité. S'il est difficile de recueillir des informations relatives aux gens communs qui s'exercent à ces formes de combats, il apparaît clairement que les pas d'armes sont la forme reine des joutes mais pas l'unique. Le combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo ne doit pas masquer la réalité d'une pratique physique qui dépasse le seul cadre de la noblesse. Toutes les catégories sociales joutent pour se divertir ou parfois gagner de l'argent mais chacune à leur manière. Lorsque Suero de Quiñones affronte Juan de Merlo, en même temps et ailleurs, d'autres types de joutes se tiennent.

Cette précision apportée, les pas d'armes offrent bel et bien une activité à l'intersection de ce qui touche au corps et de ce qui a trait à la compétition conformément aux principales caractéristiques du sport relevées par Bernard Jeu.

Les pratiques physiques médiévales sont généralement considérées comme des épiphénomènes confus et peu réglementés. Pourtant, l'étude des pas d'armes et l'exemple du combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo montrent que les structures sur lesquelles reposent ces événements et les modalités de régulation des affrontements sont sous-estimées dans leur importance et dans leur complexité. Les pas d'armes sont clairement codifiés, délimités et régulés par des juges-arbitres spécialistes du domaine des joutes. De plus, l'éthique chevaleresque circonscrit les conduites des combattants. Les pas d'armes répondent ainsi à la double exigence sportive soulignée par Jacques Defrance d'avoir un règlement et de reposer sur un code de conduite accepté et respecté selon la conscience de chaque participant.

<footnote n="1366">1366 Jacques HEERS, « Les métiers et les fêtes médiévales en France du Nord et en Angleterre », *Revue du Nord*, Lille, 1973, pp. 193-206.</footnote>
Pour sa part, Georges Vigarello considère que « les jeux physiques anciens ne sont pas le sport : ils n’en ont ni le dispositif institutionnel, ni l’organisation sélective »<fnref n="1367" />. Or, le degré d’élaboration des pas d’armes est très avancé et l’affrontement aussi, en particulier grâce à un corps de spécialistes qui gèrent et arbitrent les combats. Le travail des hérauts, qui autorisent ou interdisent la participation de tel ou tel chevalier en fonction de ses titres de noblesse, indique bien que les jouteurs appartiennent à un même ensemble. Pour concourir, il faut être né noble ou bien avoir été fait chevalier et appartenir au cercle privilégié de la cour du roi ou d’un prince. L’organisation d’un pas repose sur des structures identifiables. Peut-être faut-il rappeler que certaines villes disposent de sociétés dont le but est d’organiser ce genre d’événement chevaleresque tout comme il existe déjà des sociétés de tir à l’arc au XVᵉ siècle.

Pour répondre à l'affirmation de Nicolas Truong, il suffit d'observer que des lieux spécifiques et reproductibles sont investis et aménagés pour les pas d'armes. Un calendrier anticipant parfois de plus d'un an l'événement permet aux chevaliers de s'organiser. Quant à l'égalité sociale des participants, celle des pas d'armes semble aussi vérifiable mais fragile que celle de nombreuses pratiques modernes. Les propos de Pedro Cordoba au sujet du concept d'amateur, de recherche de record, d'égalité des chances et de présence d'arbitres sont également réfutables. Les pas d'armes reposent sur des règles écrites et répondent à une éthique partagée. Ils sont assujettis à cette double régulation puisque des arbitres dirigent les combats en fonction d'un règlement clairement établi et dans le respect d'une éthique courtoise qui oriente les performances des champions. Si des différences peuvent être relevées d'un pas à un autre, il faut peut-être rappeler que le basket-ball actuel, unanimement reconnu comme un sport, ne repose pas sur les mêmes règles lorsqu'il est joué aux États-Unis, en Europe ou encore dans la rue. Si les pas ne sont pas des moments sportifs, ce n'est pas en raison de leur structure ni à cause du manque de règles ou d'arbitres qui les régissent. On ne peut pas non plus invoquer l'absence d'équité dans les pas pour nier leur essence sportive : les chevaliers sont sur un pied d'égalité au départ puisqu'ils disposent des mêmes armures, des mêmes lances et obéissent aux mêmes règles. Certes, un chevalier aisé peut souvent choisir son cheval tandis que le plus modeste doit se contenter du seul dont il dispose. Cependant, cette inégalité sociale se retrouve dans le phénomène sportif contemporain dans bien des disciplines où la qualité du matériel et donc l'argent favorise l'un des compétiteurs. Cette lacune limitative liée à l'argent (noblesse oblige) se retrouve dans la pratique des sports actuels, largement conditionnés par l'appartenance sociale.

<footnote n="1367">1367 Georges VIGARELLO, « S'exercer, jouer », *Histoire du corps, De la Renaissance aux Lumières*, tome 1, op. cit., p. 235.</footnote>
Les pas d'armes se conforment donc à la définition du sport de Pedro Cordoba. Toutefois, ses considérations appellent plusieurs remarques. Premièrement, la définition qu'il propose ne renvoie pas à toutes les pratiques sportives actuelles. Par exemple, les pilotes de Formule 1 ne se positionnent pas sur la ligne de départ d'un grand prix avec des moteurs identiques sur leurs bolides et ils ne bénéficient pas pendant la course des mêmes supports techniques. L'égalité au départ de cette pratique sportive n'est en réalité qu'un leurre. Sur la recherche du record, la plupart des sports collectifs actuels contredisent l'assertion de Pedro Cordoba. Ce n'est pas la notion de record qui mobilise mais celle de victoire sur l'adversaire. Ainsi, les joueurs d'une équipe de rugby cherchent-ils à marquer un maximum d'essais pour s'assurer du gain de la rencontre mais très rarement en vue d'un record. Concernant la présence indispensable d'arbitre, l'activité sportive indiscutable des randonneurs, alpinistes ou coureurs à pied, témoigne également de l'étroitesse de la définition précédente. Aussi, existe-t-il aujourd'hui des activités considérées comme des sports qui ne reposent pas sur l'un des quatre principes énoncés par Pedro Cordoba. En admettant que sa définition couvre le large spectre des pratiques sportives actuelles – ce qui est très discutable – il suffit de revenir à l'analyse des pas d'armes pour vérifier qu'ils disposent de régulations internes, que l'égalité des chances au départ est respectée, que des arbitres soigneusement désignés officient, que certains champions sont à la recherche de l'exploit et du record tandis que d'autres joutent par plaisir, en amateurs.

Pour Georges Vigarello, Nicolas Truong ou Pedro Cordoba, le Moyen Âge ne peut pas avoir produit de pratiques sportives<fnref n="1368" />. Entre définition actuelle du sport insuffisante et interprétation hâtive des pratiques physiques anciennes, il est délicat d'accepter les positions de principe considérant que le sport est né au début du XIXᵉ siècle. Contrairement à ce qu'affirme Georges Vigarello, rien n'indique que la compétitivité institutionnalisée, l'investissement technique et la libre initiative qui caractériseraient le sport soient nés avec la société industrielle. Le phénomène des pas d'armes montre une activité physique dynamique qui contient déjà – au XVᵉ siècle – ces ingrédients.

Les notions de compétition, de performance et de spectacle sont également présentes dans les pas d'armes. Ces caractéristiques fondamentales du sport selon Patrick Mignon sont particulièrement développées dans les joutes étudiées. En particulier les relations sport – spectacle – médias – ne sont pas des données qui peuvent caractériser un « sport nouveau » au XIXᵉ siècle. Le modèle de construction du champion qui en découle est d'ailleurs commun aux pas d'armes comme aux sports actuels. Dans la grande majorité des pas d'armes, l'image

<footnote n="1368">1368 Norbert ÉLIAS, Éric DUNNING, *Sport et civilisation. La violence maîtrisée*, Paris, 1994. Georges VIGARELLO, « Le temps du sport », *L'avènement des loisirs. 1850-1960* (Alain CORBIN, dir.), Paris, 1995, pp. 193-221. Jacques LE GOFF, Nicolas TRUONG, *Une histoire du corps au Moyen Âge*, Paris, 2002, pp. 165-169.</footnote>
de façade des jouteurs véhiculée par les chroniques est celle du beau chevalier, très proche de
celle des héros de la tradition romanesque et courtoise. Ce qui intéresse les écrivains n’est pas
de rendre compte d’une manière précise des caractéristiques physiques et morales des
combattants. Il s’agit plutôt de montrer au lecteur que le chevalier correspond à un modèle idéal
plus ou moins clairement défini dans les esprits. Selon cette logique qui ramène tous les corps à
une même norme, l’individu est abordé dans sa globalité. Le corps, simple support n’est donc
signifiant qu’en tant qu’expression d’une dimension morale et sociale du champion. Ce
mécanisme explique pourquoi l’apparence, qui reflète les qualités du combattant, est capitale.
Cette même image stylisée du champion est essentielle dans le sport contemporain et explique
en partie l’engouement des médias pour les compétiteurs.

Finalement, la définition du sport précédemment citée de Michel Bouet est donc
applicable aux pas d'armes. Cependant, à la lumière de cette pratique physique médiévale,
certains paramètres sont à ajouter : on peut être surpris que rien ne soit dit de la dimension
ludique des sports. Si le sport n'est pas toujours jeu (quand il s'agit seulement d'entretien du
corps ou bien quand il est apparenté à un travail), cet aspect très rarement évoqué dans les
diverses définitions apparaît pourtant comme essentiel. Pourquoi tant d'enfants et d'adultes
pratiqueraient une activité sportive si le moteur ludique n'était pas si puissant ?

Dans cette mise en perspective des pas d'armes avec les définitions du sport, il ressort
que ces formes de joutes endossent tous les critères établis par les historiens, sociologues et
spécialistes du sport.

Concernant la relation fréquemment discutée entre sport et violence, les travaux de Norbert Élias ont ouvert une voie intéressante. Cependant, les constats effectués sur les pas d'armes, exutoires, substituts, outils politiques de contrôle, annonceurs ou continuateurs de la violence ne permettent pas d'établir de conclusions définitives sur de réels liens de cause à effet. Si Norbert Élias voyait hier dans le sport une illustration parfaite de sa théorie de civilisation des mœurs, cette question reste ouverte aujourd'hui sur le rôle et le type de relations qu'entretiennent sport et violence. Finalement, les pas d'armes comme les activités sportives actuelles sont positionnés de manière similaire face à la violence, c'est-à-dire de façon incertaine et souvent contradictoire.

Les pas d'armes sont donc conformes aux caractéristiques fondamentales des activités
sportives, y compris en les confrontant à des définitions issues de champ disciplinaires et
idéologiques différents. Les affirmations considérant que les jeux anciens, pour diverses
raisons, ne peuvent être considérés comme sportifs ne tiennent pas devant la prise en compte de
cette forme de joute médiévale.
Pas d'armes comme rencontres sportives actuelles sont des rassemblements porteurs de symboles collectifs, entourés de cérémonies et sollicitant énergie et agressivité, posant des questions similaires au sujet de la violence qu'ils contiennent, qu'ils dégagent et peut-être qu'ils permettent de maîtriser. Les pas d'armes s'appuient sur les mêmes ressorts que les grandes compétitions actuelles que sont l'argent, le jeu politique et la recherche de gloire.

On pourrait s'arrêter à ce stade de la démonstration et donc considérer que rien ne prouve que le sport est né au XIXᵉ siècle. Pourtant, à la lumière du phénomène des pas d'armes, la démonstration de Norbert Élias sur la genèse du sport, inspiratrice de la plupart des historiens et sociologues qui s'intéressent aujourd'hui à la question du sport, invite à une controverse plus large et approfondie<fnref n="1369" />. Lorsque Joffre Dumazedier explique la naissance du temps des loisirs, il l'associe invariablement au progrès technique et au progrès social : la société industrielle a permis d'avoir du temps libéré. Il ajoute que les acquis sociaux ont permis d'en disposer avec un maximum de liberté. Cette idée a été largement reprise pour affirmer que le sport naît avec ce nouveau temps « industriel ». Dumazedier évalue le nombre de jours sans travail par an chez les paysans et artisans à plus de 160 en 1700 (c'est-à-dire bien avant la première révolution industrielle)<fnref n="1370" />. Ces chiffres qui pourraient être discutés laissent apparaître un temps libre considérable. Il existe donc un temps possible pour le divertissement avant l'ère industrielle et avant la période d'avènement du sport moderne. Dumazedier écrit : « C'est la mécanisation, la division et l'organisation croissante des tâches de production qui ont créé un temps chronométrique de travail, de plus en plus distinct, puis opposé au temps de non-travail, devenu peu à peu le cadre d'activités nouvelles de délassement, de divertissement, de développement »<fnref n="1371" />. Pourtant, au Moyen Âge, dans le temps non dévolu au travail, le loisir existe<fnref n="1372" />. Il existe de fait, dans les mentalités et dans les mots.

Sur la durée d'un pas d'armes, le temps des affrontements se confond avec celui des loisirs. Plusieurs termes le désignent. Parmi eux, celui de « deport » revient souvent. Derrière ce mot se regroupent un ensemble d'activités et un état d'esprit. Dans *Le jeu d'Adam*, sa signification est proche de « plaisir »<fnref n="1373" />. Chez l'auteur d'Aucassin et Nicolette, plaisir et amusement sont désignés par ce terme<fnref n="1374" />. Leo Spitzer envisage même que le « deport » dont il est question dans cette œuvre correspond à une performance de jongleur racontant la fable

<footnote n="1369">1369 Norbert ÉLIAS, « La genèse du sport en tant que problème sociologique », *Sport et civilisation. La violence maîtrisée*, (Norbert ÉLIAS, Éric DUNNING), Paris, 1994, pp. 171-204.</footnote>

<footnote n="1370">1370 Joffre DUMAZEDIER, *Vers une civilisation du loisir* ? Paris, 1962, p. 44.</footnote>

<footnote n="1371">1371 *Ibid.*, p. 44.</footnote>

<footnote n="1372">1372 Jean VERDON, *Les loisirs en France au Moyen Âge*, Paris, 1980.</footnote>

<footnote n="1373">1373 « Le jeu d'Adam », *Jeux et sapience du Moyen Âge*, Paris, 1951, p. 11 : « De tot c'est fruit pues manger par deport ».</footnote>

<footnote n="1374">1374 Leo SPITZER, « Le Vers 2 d'Aucassin et Nicolette et le Sens de la Chantefable », *Modern Philology*, Vol. 45, Chicago, 1947, p. 8.</footnote>
d'Aucassin et Nicolette<fnref n="1375" />. La dimension corporelle est donc parfois évoquée quand on évoque le « deport ». Si l'interprétation des textes reste ouverte, la notion de divertissement et de loisir s'exprime dès le XIIᵉ siècle par le terme « deport »<fnref n="1376" />.

Ce vocable n'est pas réservé à une seule langue ni à une seule cour. À la fin du XIIᵉ siècle, le roman de Florimont raconte comment « Li un s'alerent deporter / Per le palais per plusors leus / Font d'eschas et de taubles geus »<fnref n="1377" />. Dans Melibeus, l'un de ses Contes de Cantorbury, l'Anglais Geoffrey Chaucer évoque au XIVᵉ siècle un jeune homme qui va « pour son desport jouer aux champs »<fnref n="1378" />. Utilisant le terme « deportes », la Crónica del Halconero de Juan II parle des festivités qui font suite à des joutes organisées à Tolède en 1431¹³⁷⁹. Dans la Crónica de don Álvaro de Luna, il ne s'agit pas non plus du « sport » dans le sens actuel du terme mais plus précisément d'un ensemble de réjouissances, incluant la musique, la danse ou certaines pratiques physiques. Ainsi, le mot se rapproche-t-il de loisir, en évoquant par exemple ces gens qui par temps chaud vont se baigner, prendre le soleil et se « deporter »<fnref n="1380" />. Pendant la période médiévale, « deport » fait donc référence à un vaste ensemble de pratiques, correspondant à tout ce qui se rapproche du divertissement. Les jeux physiques et certaines pratiques corporelles en font partie. De manière générale, « deport » renvoie à la notion de loisir dans ses principales fonctions : délassement, divertissement et développement de la personnalité.

« Granz deporz est de veoir con fet trabuchier et cheoir chevax et chevalier ansanble » écrit Chrétien de Troyes dans Le chevalier de la Charrette lorsque Lancelot renverse successivement tous les chevaliers lors du tournoi de Noauz<fnref n="1381" />. Se divertir en assistant ou en participant à une joute n'est donc pas une donnée nouvelle au XVᵉ siècle. L'esprit de fête et de loisir entourant les combats courtois est inscrit profondément dans le cœur des participants aux pas d'armes. Michel Stanesco écrit au sujet des rencontres chevaleresques que le jeu se

<footnote n="1375">1375 *Ibid*., p. 8 : « Qui vauroit bon vers oïr / Del deport du vieil antif / De deus biax enfans petis / Nicholete et Aucassins ».</footnote>

<footnote n="1376">1376 Raphael LEVY, « L'emploi du mot desport dans Aucassin et Nicolette », Modern Language Notes, 64, Baltimore, 1949, pp. 164-166.</footnote>

<footnote n="1377">1377 Aimon von VARENNES, Florimont, ein altfranzösischer abeteuerroman, Alfons HILKA, Göttingen, 1932, p. 286.</footnote>

<footnote n="1378">1378 Geoffrey CHAUCER, « The Canterbury Tales », The works of Geoffrey Chaucer, ed. F. N. ROBINSON, London, 1968, p. 167 : (The Tale of Melibeus) « A yong man called Melibeus, myhty and riche, bygat upon his wyf, that called was Prudens, a doghter which that called was Sophie. Upon a day bifel, that he for his desport is went into the feeldes hym to pleye ».</footnote>

<footnote n="1379">1379 Pedro CARILLO DE HUETE, Crónica del Halconero de Juan II, op. cit., p. 112.</footnote>

<footnote n="1380">1380 Crónica de Don Álvaro de Luna, Condestable de Castilla, Maestro de Santiago, op. cit., p. 238 : « en aquella sazón y tienpo yban al río, así por se bañar e solazar e deportar, ca el tienpo era asaz caloroso ».</footnote>

<footnote n="1381">1381 Chrétien de TROYES, Le Chevalier de la Charrette, op. cit., p. 671 :</footnote>
prolonge souvent en fête<fnref n="1382" />. Le « deport » a donc une signification large mais qui s'applique parfois de manière spécifique à une compétition spectaculaire reposant sur une performance physique.

Si le « deport » médiéval est un concept proche du loisir contemporain, il paraît difficile d'ignorer sa parenté avec le sport moderne. Certes, loisir et sport sont deux domaines différents, qui se recoupent parfois sans se superposer. Mais, le glissement du terme médiéval « deport » vers celui de sport dans son sens actuel souligne la relation entre les loisirs du XVème siècle, au rang desquels figurent de nombreuses pratiques physiques, et l'avènement du sport moderne. En espagnol, « sport » se dit encore aujourd'hui « deporte ». La dimension corporelle des « deportes » médiévaux semble avoir pris une part essentielle, à tel point que les différentes pratiques physiques se sont imposées parmi les loisirs. L'hypothèse d'une base commune médiévale – le loisir en tant que « deporte » – se ramifiant en sous-ensembles distincts mais se recoupant parfois peut être défendue. Le sport existerait alors au Moyen Âge, sans être dissocié des autres composantes du « deporte ».

Contrairement à ce que suppose l'hypothèse de Norbert Élias, la structure du sport serait donc présente au XVème siècle, même si elle n'est pas clairement dégagée des autres formes de divertissements et même si pour certains, à l'image de Juan de Merlo, elle s'immisce dans la sphère du travail.

Le sport a longtemps été cloisonné selon la dichotomie de l'amateur et du professionnel. L'idée, largement utilisée par Pierre de Coubertin, n'est pourtant pas véritablement directrice de sa conception du sport. En effet, l'Olympisme a longtemps développé une image selon laquelle le sport doit être une activité gratuite, non rémunérée et dans laquelle l'argent n'a pas vocation à stimuler les participants. Cette conception, qui exclut une partie non négligeable de participants potentiels sans argent (on ne peut pas se permettre de passer beaucoup de temps à une activité non rémunérée), semble correspondre essentiellement à la volonté de voir se confronter des sportifs issus d'une même classe sociale : la bourgeoisie. Évoquant les évolutions de la société française après la deuxième guerre mondiale, Dumazedier écrit que « l'accroissement du loisir est loin d'être égal dans toutes les couches de la société »<fnref n="1383" />. Son affirmation paraît difficilement contestable et la période médiévale ne vient pas le démentir. Si le sport est un élément indiscutable au XIXème siècle en Grande-Bretagne, peut-être oublie-t-on trop vite qu'à cette époque, il investit massivement le seul milieu bourgeois masculin. Son universalité, par-delà les groupes sociaux et encore plus les sexes,

<footnote n="1382">1382 Michel STANESCO, *Jeux d'errance du chevalier médiéval. Aspects ludiques de la fonction guerrière dans la littérature du Moyen Âge flamboyant*, Leiden, 1988, p. 198.</footnote>

<footnote n="1383">1383 Joffre DUMAZEDIER, *Vers une civilisation du loisir ?* Paris, 1962, p. 21.</footnote>
n'est pas encore de mise. Le critère démocratique du sport n'est pas satisfaisant, du moins, le sport anglais du XIXᵉ siècle ne le respecte pas. Aussi, affirmer qu'il n'y a pas de sport au Moyen Âge parce que certains groupes sociaux ne s'adonnent pas à une pratique physique n'est pas une preuve suffisante. De plus, cette vision de l'« amateurisme » bourgeois, qui repose sur une définition du sport assez proche du loisir (délassement, divertissement et développement de la personnalité) ignore une réalité de longue date<fnref n="1384" />. Le moteur de l'activité sportive peut être financier. Sans aller à la recherche des athlètes mythiques d'Olympie qui voient leurs exploits récompensés (de troupeaux de moutons...), les activités physiques des jouteurs connaissent, elles aussi, plusieurs visages. Les questions d'argent ne sont donc pas spécifiques au sport moderne.

Les mécanismes complexes qui structurent les pratiques physiques médiévales sont à prendre en compte pour les mettre en perspective avec le phénomène sportif contemporain, dont on oublie peut-être qu'il est en perpétuelle évolution et ne peut lui non plus se résumer à une définition figée. Les pas d'armes présentent de nombreuses similitudes avec les pratiques sportives, en particulier si on s'intéresse au jeu, à l'entraînement, à la compétition, à la recherche de performances et à l'incertitude des affrontements. Rassemblements porteurs de symboles collectifs, entourés de cérémonies, les pas d'armes organisent des modes de relations spécifiques entre les combattants. L'agressivité n'est plus celle de la guerre : elle est domptée et doit s'accommoder de la notion de respect de l'autre, comme si l'esprit chevaleresque courtois, caractéristique de la fin du Moyen Âge, était le père oublié de l'esprit du sport moderne, assujetti au « fair-play ». Dans la liesse qui anime les lices et les tribunes, l'esprit chevaleresque règne en digne ancêtre de l'esprit du sport, celui où les valeurs les plus nobles et les plus positives prennent le dessus sur les plus viles. Les champions ne font pas que se croiser, s'abreuver des mêmes lectures ou partager une religion, ils ont en commun des pans entiers de culture sur lesquels s'appuient les chroniqueurs. Jean Gautier Dalché fait cette analyse lorsqu'il écrit à propos du *Victorial* que « l'origine sociale, un même genre de vie, le partage des mêmes valeurs engendraient chez les *caballeros* la conviction qu'ils formaient en quelque sorte une « nation » à part. Il existait entre eux un sentiment de solidarité, l'*amistad*, qui ignorait les frontières politiques, comme en témoignent les relations de Pero Niño avec les chevaliers

<footnote n="1384">¹³⁸⁴ *Ibid.*, pp. 27-28 : « Le délassement délivre de la fatigue. En ce sens, le loisir est réparateur des détériorations physiques ou nerveuses provoquées par les tensions qui résultent des obligations quotidiennes (...) Le divertissement délivre de l'ennui (...) La fonction de développement de la personnalité délivre des automatismes de la pensée et de l'action quotidienne. Elle permet une participation sociale plus large, plus libre et une culture désintéressée du corps, de la sensibilité, de la raison ».</footnote>
français »<fnref n="1385" />. Une sorte de fraternité européenne se dégage de cette culture chevaleresque et se manifeste lors des pas, lieux où se croisent et s'accumulent des expériences similaires. À travers le combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo et le phénomène des pas d'armes, un fil continu peut se percevoir entre les affrontements chevaleresques et le sport moderne. L'étude des joutes organisées aux XVI et XVIIᵉ siècles et de l'évolution d'autres pratiques physiques pourraient probablement témoigner du cheminement de l'esprit courtois de la fin du Moyen Âge vers l'esprit du sport contemporain. Il serait possible de valider l'hypothèse d'un sport bourgeois du XIXᵉ siècle héritier direct des « deports » ou « sports » aristocratiques du XVIIIᵉ siècle et des siècles antérieurs. L'élimination des ordres pendant la Révolution Française au profit des bourgeois enrichis qui ont pris les meilleures places aux nobles en politique, dans l'espace économique et social, se serait ainsi prolongée jusque dans les loisirs<fnref n="1386" />.

En resituant le phénomène sur la longue durée, Élias et Dunning analysent le phénomène sportif, dans sa double dimension de pratique corporelle et de spectacle du corps, comme un produit du processus de civilisation<fnref n="1387" />. Le sport est caractérisé par une stricte limitation de la violence physique. Pour Georges Vigarello, le sport impose de nouvelles règles au corps : régulation de la violence, techniques, exigence de mesure (de l'espace et du temps), vers un nouvel univers du geste et de la performance<fnref n="1388" />. C'est dans cet espace que se situent déjà Suero de Quiñones et Juan de Merlo.

Contre une conception « universalisante » qui reconnaîtrait l'existence de « sports » dans toutes les sociétés et à toutes les époques, Élias et Dunning font le constat d'une discontinuité et définissent le sport à partir des caractéristiques qui le distinguent d'autres formes de loisirs antérieures ou concurrentes : abaissement du degré de violence autorisée dans la mise en jeu des corps, existence de règles écrites et uniformes codifiant les pratiques, autonomisation du jeu sportif par rapport aux affrontements guerriers ou rituels, développement d'une éthique de la loyauté qui ne sépare pas le désir de victoire du respect des règles et du plaisir du jeu quelle qu'en soit l'issue. En regard de ces critères, les pas d'armes sont des temps de pratique sportive indiscutables.

Néanmoins, il faut se garder de conclusions hâtives. Les propos ambivalents de Konrad Lorentz résonnent comme un avertissement. « La fonction principale du sport est la décharge

<footnote n="1385">¹³⁸⁵ Jean Gautier DALCHÉ, « Introduction », *Le Victorial*, op. cit., 2001, p.10.</footnote>

<footnote n="1386">¹³⁸⁶ Fernand BRAUDEL, « Les jeux de l'échange », *Civilisation matérielle, économie et capitalisme XVᵉ-XVIIIᵉ siècle*, tome 2, Paris, 1979.</footnote>

<footnote n="1387">¹³⁸⁷ Norbert ÉLIAS, Éric DUNNING, *Sport et civilisation. La violence maîtrisée*, Paris, 1994.</footnote>

<footnote n="1388">¹³⁸⁸ Georges VIGARELLO, « Le corps travaillé. Gymnastes et sportifs au XIXᵉ siècle », *Histoire du corps, De la Révolution à la Grande Guerre*, tome 2, op. cit., pp. 313-314.</footnote>
cathartique des pulsions agressives » écrit-il<fnref n="1389" />. Puis, après quelques années passées à étudier ce sujet, il formule une seconde hypothèse : « Je doute beaucoup qu’un comportement agressif, même sous forme de sport, ait le moindre effet de catharsis »<fnref n="1390" />. Suivant les conditions de pratique, ni le sport, ni les pas d’armes ne paraissent offrir de garanties sur un traitement éventuel de la violence. En revanche, dans tous les cas, l’obligation consentie du rapport à l’autre est constitutive de la pratique physique. Autrement dit, celui qui accepte les règles du jeu sportif doit réaliser un contrôle conscient et responsable de ses attitudes pendant sa pratique. Ce rapport à l’autre est ponctué par de nombreux rites qui obligent à réfléchir à une définition du sport intégrant ses fonctions anthropologiques. Toutefois, rien ne démontre que le sport dispose parmi ses vertus de la possibilité de « traiter » la violence.

Plus avant, il est difficile de comparer les pas d'armes et les pratiques sportives actuelles sans faire les frais d'une analyse de leurs rapports avec la société qui les porte. « À coup sûr, les sports sont de puissants révélateurs de la façon dont les sociétés tolèrent et gèrent les expressions de la violence et des émotions collectives » écrit Christian Bromberger<fnref n="1391" />. Le combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo repose sur des ressorts complexes, dont les élans d'humanité rappellent ceux du sport contemporain, dans ses travers, comme dans ce qu'il représente de positif du rapport entre individus. Les propos de Pierre Parlebas, qui a choisi d'étudier la question du point de vue des modélisations mathématiques des jeux et des sports, sont particulièrement intéressants : « La mise au jour des modèles, qui sont les véritables matrices d'engendrement des actes de jeu, permet de proposer des interprétations sociologiques qui s'appuient sur des données rigoureuses et non sur des affirmations incantatoires. On peut formuler l'hypothèse que les jeux sportifs choisis par une société entretiennent et exaltent les compétences, les savoir-agir et les vertus valorisés par cette société. Les jeux traditionnels classiques répondraient ainsi aux normes et aux valeurs des sociétés anciennes, et les sports à celles des sociétés modernes à haute technologie »<fnref n="1392" />. Une des forces d'attraction des pas, en dignes prédécesseurs des pratiques sportives contemporaines, repose sur leur capacité de théâtraliser une activité corporelle ludique, à partir des valeurs fondamentales qui façonnent la société médiévale. Sous une apparente futilité, le combat de Suero de Quiñones contre Juan de Merlo résume, à la façon d'un raccourci métaphorique, les tensions et les rivalités pour le prestige qui innervent la vie quotidienne médiévale. Même si le concept fluctuant de « sport » a été fabriqué à l'époque moderne, il s'applique parfaitement aux pas d'armes du XVème siècle et,

<footnote n="1389">1389 Konrad LORENTZ, *L'agression, une histoire naturelle du mal*, Paris, 1969, p. 295.</footnote>

<footnote n="1390">1390 Konrad LORENTZ, « Entretien avec Konrad Lorentz », *Psychology*, n°62, 1975, pp. 47-55.</footnote>

<footnote n="1391">1391 Christian BROMBERGER, « De quoi parlent les sports ? », *Terrain*, n°25, Paris, 1995, p. 10.</footnote>

<footnote n="1392">1392 Pierre PARLEBAS, « Modélisation dans les jeux et les sports » *Mathémathiques et Sciences humaines*, n°170, Paris, 2005, p. 43.</footnote>
sans doute, à de nombreuses autres activités du même genre au Moyen Âge, pour peu qu'on prenne la peine de les analyser.

La désaffection pour la longue période du Moyen Âge, le manque de considération pour ce qui touche au corps et les difficultés de méthode inhérentes à l'analyse de pratiques du passé expliquent que les activités physiques médiévales ne sont pas un objet d'étude privilégié des historiens. À la fin du XXᵉ siècle, le sport, de plus en plus pratiqué, roi des médias, est pourtant devenu un phénomène universel traversé par de forts enjeux financiers. L'intérêt qu'on lui porte est sans cesse grandissant.

Un état des lieux sur les travaux historiques relatifs aux pratiques physiques a fait apparaître que la période médiévale est particulièrement délaissée tandis que le sport antique (assimilé aux Jeux Olympiques) et encore plus le sport contemporain, font l'objet de toutes les attentions. L'histoire a jusque là beaucoup ignorée le Moyen Âge, « Ce temps de l'entre-deux, ce tunnel entre deux paysages de civilisation, celui de l'Antiquité et celui de la Renaissance, ce temps des ténèbres entre deux périodes de lumière, de Pétrarque qui en fut l'initiateur à Leibniz et à Voltaire, pourquoi ne pas en faire, par défi, le temps de notre véritable enfance, des fondements profonds de notre civilisation européenne comme je le crois ? »<fnref n="1393" />. Cette vacuité concernant les activités physiques médiévales ne traduit pourtant pas la réalité. En laissant de côté tout ce qui fait le quotidien physique vital des êtres humains (travail, gestes de survie, de reproduction...), le Moyen Âge est très riche en activités corporelles. Danses, luttes, chasses et jeux divers rythment la vie courante de l'homme à cette époque. Qu'elles soient construites comme des jeux ou qu'elles constituent des moments privilégiés de rapports sociaux, les pratiques physiques médiévales sont omniprésentes et offrent un terrain d'analyse intéressant.

Dans la multitude des activités corporelles, l'examen des joutes disputées à l'occasion des emprises et pas d'armes, examen limité à la Péninsule ibérique, la France et l'Angleterre du XVᵉ siècle, ne doit pas faire oublier que d'autres formes de joutes sont pratiquées à cette période. L'étude du phénomène des emprises et pas d'armes au XVᵉ siècle prend donc appui sur une fraction des activités de joutes, qui ne sont elles-mêmes qu'une part minime des pratiques physiques médiévales. Mais déjà, ces formes de combats apparaissent comme des moments complexes, dont la substance renvoie à de nombreux acteurs et mécanismes de la société qui les porte. Cette concentration volontaire sur un mode très particulier de rencontres chevaleresques permet de mettre en lumière la nature de ces formes spécifiques d'activité corporelle médiévale et leurs répercussions en tant qu'activité humaine.

<footnote n="1393">¹³⁹³ Jacques LE GOFF, *Du Moyen Âge à l'Europe d'aujourd'hui*, XIVᵉ Conférence Marc Bloch, E.H.E.S.S., juin 1992.</footnote>
En décodant ce que Pierre Parlebas appelle la « logique interne » d'une pratique physique, l'analyse de l'exercice de la joute a permis de dégager des invariants qui témoignent au minimum de leur caractère pré-sportif. La mise en perspectives des pas d'armes avec la société dans laquelle ils se développent a également autorisé à pénétrer dans l'interprétation de la société médiévale augurant ce qui a pu exister aux siècles suivants dans les différentes composantes festives, spectaculaires, ludiques, physiques et réglementées des pratiques physiques. « Les jeux sportifs sont le miroir de leur société, et les reflets qu'ils envoient sont tout autant bigarrés et diversifiés que le sont leurs sociétés d'émergence »<fnref n="1394" />. En outre, par les dimensions individuelles et collectives complexes qu'ils revêtent, les pas d'armes se présentent comme d'intenses moments d'activité politique et économique, permettant aux champions de faire la démonstration de leur excellence, dans l'épreuve physique comme dans celle du paraître, à l'intérieur d'un cadre littéraire et courtois omniprésent. Ces formes de joutes ont une fonction sociale importante puisqu'elles sont le cadre de processus d'intégration et d'identification. Elles permettent notamment aux jeunes jouteurs de se mesurer aux autres, de s'immiscer dans la communauté chevaleresque et d'en gravir les échelons. Pour le public, l'occasion est belle d'assister aux confrontations de champions aux allures de héros légendaires ou bien de se délecter de la lecture des chroniques, poésies et romans qui évoquent et détaillent ce genre d'affrontements.

Il existe donc un fil continu entre les affrontements chevaleresques et le sport contemporain. En particulier, l'esprit du sport, aux contours si difficiles à cerner et parfois décrié, dont l'évolution du XIXᵉ siècle à nos jours ne fait pas de doute, semble prendre sa source dans l'esprit chevaleresque européen. Philippe Contamine rappelle qu'à travers l'éthique chevaleresque consolidée avec la création des ordres (la Jarretière, l'Étoile, la Toison d'or, l'ordre de Saint-Michel, l'ordre du Croissant...), le développement d'une fraternité puissante des chevaliers entre-eux et le dévouement à l'égard de leur chef, « l'esprit de la chevalerie médiévale se transmit aux temps modernes »<fnref n="1395" />.

Le champion médiéval n'avait peut-être pas conscience de faire du sport en tant qu'activité appartenant à un grand ensemble. Peu importe. Les ouvriers anglais du XVIIIᵉ siècle avaient-ils conscience de participer à la révolution industrielle ? L'historien actuel, qui détient les éléments pour vérifier que les pratiques des jouteurs s'inscrivent dans un ensemble complexe, structuré, propre à l'action humaine, peut affirmer que le sport médiéval existe.

<footnote n="1394">¹³⁹⁴ Pierre PARLEBAS, « Le destin des jeux : Héritage et filiation », *Revue Socio-Anthropologie*, n°13 (Jeux/Sports), Nice, 2003, p. 17.</footnote>

<footnote n="1395">¹³⁹⁵ Philippe CONTAMINE, *Pages d'histoire militaire médiévale (XIVᵉ-XVᵉ siècles)*, op. cit., p. 31.</footnote>
Dans la liesse qui anime les lices et les tribunes, l'esprit chevaleresque règne en digne
ancêtre de l'esprit du sport, celui où les valeurs les plus nobles et les plus positives prennent le
dessus sur les autres. Noble et courtoise, l'éthique chevaleresque médiévale semble imprégner
le code bourgeois des siècles suivants qui permet de distinguer la manière sportive de pratiquer
– le franc-jeu – de celle qui est « unfair ». Cette manière de faire preuve de sportivité imprègne
certains domaines du quotidien, orientant parfois des conduites extra-sportives. Ce processus
n'est pas non plus nouveau : pour Jean Flori « L'éthique chevaleresque est redevable au tournoi
de la plupart de ses traits »<fnref n="1396" />. Celle-ci a visiblement évolué au fil du temps : de son empreinte
guerrière, qui prévaut aux origines de la chevalerie, elle a intégré progressivement des données
relatives à la courtoisie et à l'imaginaire. Rien n'interdit de penser qu'aujourd'hui, le sport
s'érige également en mode de vie. Petit à petit ses principes, ses styles de comportements
sortent du champ dans lequel ils étaient au départ confinés. Révélateurs de manières d'être, de
sensibilités, des mécanismes subtils d'appropriation et de différenciation, les sports symbolisent
aussi, sur le mode de la caricature, les enjeux des appartenances et les conflits majeurs au sein
des sociétés<fnref n="1397" />.

Le sport doit être considéré comme un fait social et historique. Pas d'armes et sport en
tant que jeux corporels n'apparaissent pas comme une pure frivolité passe-partout. Ils
participent de l'identité culturelle de chaque communauté, qui met ainsi en scène des scénarios
ludiques originaux intimement liés à ses modes de vie propres, à ses croyances et à ses
passions<fnref n="1398" />. Toutefois, ne prendre en compte qu'un seul des deux versants est voué à le
dénaturer considérablement. Patrick Clastres écrit que « le sport est aussi une manière de
comprendre et d'interpréter le monde qui a été sans doute trop négligé des historiens »<fnref n="1399" />. Les
racines du sport moderne sont-elles à chercher dans la révolution industrielle, dans les jeux
olympiques antiques ou bien dans les activités médiévales ? La réponse est partagée mais
exclure tout ou partie de ces influences est probablement une erreur.

Considérant les définitions du sport précédemment avancées et discutées, deux aspects
leurs font cruellement défaut. Le premier concerne l'histoire. Pour définir le sport, il est
indispensable d'intégrer son histoire et de préférence toute son histoire, c'est-à-dire notamment
ne pas occulter son héritage médiéval. Le second est relatif à l'idéal qu'il véhicule. Entre
critique d'un phénomène dévoyé et aveuglement béat devant des pratiques trop encensées, le

<footnote n="1396">1396 Jean FLORI, *Chevaliers et chevalerie au Moyen Âge*, Paris, 1999, p. 139.</footnote>

<footnote n="1397">1397 Christian BROMBERGER, « De quoi parlent les sports ? », *Terrain*, n°25, Paris, 1995, p. 7.</footnote>

<footnote n="1398">1398 Pierre PARLEBAS, « Le destin des jeux : Héritage et filiation », *Revue Socio-Anthropologie*, n°13 (Jeux/Sports), Nice, 2003, p. 10.</footnote>

<footnote n="1399">1399 Patrick CLASTRES, Paul DIETSCHY, *Sport, culture et société en France du XIXᵉ siècle à nos jours*, Paris, 2006, p. 7.</footnote>
sport est en équilibre instable. Pourtant, c'est certainement en se tournant vers son passé que le sport peut retrouver son aplomb. Peut-être faut-il par exemple rappeler cette forte dimension ludique présente dans les joutes.

« L'histoire a plus d'imagination que les sages », écrivait Raymond Aron<fnref n="1400" />. L'exemple des pas d'armes montre qu'au travers d'une réalité parfois cruelle, parfois heureuse mais toujours incertaine, les champions combattent à la recherche d'un idéal qu'ils participent eux-mêmes à construire. L'éthique chevaleresque, si on veut bien s'y intéresser, a encore de beaux jours devant elle. Edgar Morin préconise « de régénérer l'éthique non pas pour s'adapter à notre temps mais, vu la carence éthique de notre temps, pour adapter notre temps à l'éthique »<fnref n="1401" />.

Le sport contient probablement les principes, l'assise et l'histoire qui permettent à l'homme de construire un idéal, sans jamais bien sûr, donner les clés pour y parvenir.

<footnote n="1400">1400 Raymond ARON, *Les désillusions du progrès. Essai sur la dialectique de la modernité*, Paris, 1969.</footnote>

<footnote n="1401">1401 Edgar MORIN, « Éthique », *La méthode*, 6, Paris, 2004, p. 221.</footnote>
# ANNEXE

## « Carte d'identité » des pas d'armes

23 pas d'armes sont recensés. 20 permettent d'effectuer une analyse approfondie grâce aux données qui nous sont parvenues. Pour une meilleure connaissance des différents pas d'armes, une présentation des sources, de la date, du lieu et du contexte de déroulement de chacun d'entre eux semble indispensable. Ils sont ici abordés de manière chronologique, de 1428 (premier pas d'armes étudié) à 1470. Pour chacun d'entre eux, les points suivants sont signalés :

<figure><img src="image_20.png" /></figure>

### Nom du fait d'armes

**Sources** (Les références complètes sont présentés dans la bibliographie).

1 - Date et durée

2 - Lieu

3 - Contexte politique – géographique – social du pas

4 - Mécène ou commanditaire

5 - Gardien principal du pas

6 - Autres gardiens

7 - Les juges-arbitres.

8 - Nombre de combattants et de combats

9 - Assaillants principaux / internationaux

10 - Armes utilisées

11 - Présence d'un règlement

12 - Incidents de combats / faits notoires
➤ Passo de la Fuerte Ventura (1428)

Sources

- Pedro CARILLO DE HUETE, *Crónica del Halconero de Juan II*, Colección de Crónicas Españolas dirigidas por Juan de Mata Carriazo, Madrid, 1946, pp. 19-27.

- *Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953*, pp. 446-447.

- Gutierre DÍAZ DE GAMEZ, *Le Victorial. Chronique de don Pero Niño, comte de Buelna* (1378-1453), traduit par Jean Gautier Dalché, Brepols, Turnhout, 2001, p. 335.

1 - 18 mai 1428. Durée : une journée de joutes parmi d'autres (30 jours).

2 - Valladolid (Castille), place du marché de Valladolid.

3 - Le *Passo de la Fuerte Ventura* appartient à un ensemble de faits d'armes tenus à Valladolid, qui s'étalent sur plus d'un mois, en raison du futur mariage de l'infante Léonor d'Aragon. Léonor d'Aragon est la sœur de l'infant Enrique, initiateur de la journée du *Passo de la Fuerte Ventura*.

1er mai : Tournoi organisé par Álvaro de Luna, connétable de Castille.

18 mai : *Passo de la Fuerte Ventura* organisé par l'infant Enrique d'Aragon.

24 mai : Joute organisée par le roi de Navarre.

6 juin : Joute organisée par Jean II, roi de Castille.

8 juin : Combat courtois entre Gonzalo de Guzmán et Luys de Fazes.

Des conflits ont débuté entre la couronne et ses grands vassaux à partir de la deuxième décennie du XVème siècle. Valladolid apparaît comme le centre géographique et politique des événements. Les affrontements courtois se déroulent dans climat politique tendu.

4 - L'infant Enrique d'Aragon, frère de deux rois (Alphonse V d'Aragon et Jean, roi de Navarre), est l'instigateur de la journée de joutes du *Passo de la Fuerte Ventura*. Né en 1400, il a 28 ans au moment de la tenue de ce pas d'armes.

5 - L'infant Henri d'Aragon.

6 - L'infant Henri d'Aragon est accompagné de 5 chevaliers pour garder le pas :
- Jhoan Manrrique, Gutierre de Cárdenas, Lope de Foyos, Álbaro de Sandobal, Diego de Texeda.

7 - Juges arbitres : Diego de Ribera, gouverneur de la province d'Andalousie, Rodrigo de Perea, gouverneur de Cazorla, Pedro Carillo de Huete, Johan Carrillo de Toledo.
8 - On ne sait pas combien il y a de combattants ni de combats.

9 - Le roi de Castille, le roi de Navarre, l'infant d'Aragon, le connétable de Castille, Ruy Díaz de Mendoça, majordome du roi de Castille sont les principaux protagonistes des combats.

10 - Lance à cheval.

11 - Les chapitres du pas ne nous sont pas parvenus. (seule précision : courses à la toile).

12 - Álbaro de Sandobal est tué par un coup de lance de Ruy Díaz de Mendoça.

## ➤ Passo Honroso (1434)

### Sources

- Pero RODRÍGUEZ de LENA, *Libro del Passo Honroso defendido por el excelente caballero Suero de Quiñones*, copilado de un libro antiguo de mano por Juan de PINEDA, segunda edicion, indices por Fernando Arroyo Ilera, Textos medievales, n°38, Valencia, 1970.

- *Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, p. 512.*

1 - Premier combat : lundi 12 juillet. Dernier combat : lundi 09 août. Durée : 4 semaines (29 jours).

2 - En Castille, à proximité d'un pont sur l'Órbigo situé à 25 km de León et à 15 km d'Astorga.

3 - Le *Passo Honroso* se déroule pendant l'été 1434, à un moment où la politique d'Álvaro de Luna, au service du roi Juan II de Castille, semble prendre le dessus sur celle des enfants d'Aragon, toujours en manœuvre pour s'imposer en Castille. Les trêves de Majano, effectives depuis juillet 1430, sont prévues pour une durée de cinq ans. Suero de Quiñones, les juges du pas, ainsi qu'une majorité de chevaliers venus combattre, sont dans le camp d'Álvaro de Luna à cette époque. Le contexte de paix relative donne au pas d'armes une coloration particulière : les chevaliers des camps rivaux (Aragon, Catalogne, Navarre) sont venus pour en découdre puisqu'ils sont freinés dans leurs habituelles entreprises guerrières.

4 - Álvaro de Luna et/ou Jean II, roi de Castille.

5 - Suero de Quiñones, chevalier castillan.
# ANNEXE

## 6 - Neuf combattants défendent le pas autour de Suero de Quiñones :

<table><thead><tr><td>Défenseurs du P. Honroso</td><td>Nombre de combats réalisés</td><td>Nombre de lances rompues</td></tr></thead><tbody><tr><td>Sancho de Ravanal</td><td>14</td><td>33</td></tr><tr><td>Gomez de Villacorta</td><td>11</td><td>24</td></tr><tr><td>Lope de Estuñiga</td><td>10</td><td>17</td></tr><tr><td>Pedro de Nava</td><td>7</td><td>22</td></tr><tr><td>Pedro de los Rios</td><td>6</td><td>18</td></tr><tr><td>Diego de Bazan</td><td>6</td><td>16</td></tr><tr><td>Alvaro Gomez de Quiñones</td><td>6</td><td>14</td></tr><tr><td>Lope de Aller</td><td>5</td><td>12</td></tr><tr><td>Suero de Quiñones</td><td>4</td><td>11</td></tr><tr><td>Diego de Venavides</td><td>3</td><td>10</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>72</td><td>177</td></tr></tbody></table>

Le décompte du nombre de lances rompues est celui de Martín de RÍQUER, dans *Caballeros andantes españoles*, Madrid, 1967, p. 97.

## 7 - Les juges arbitres sont Pero Barba et Gomez Arias de Quiñones.

## 8 - Nombre de combattants et de combats :

<table><tr><td>Nombre de combats</td><td>72</td></tr><tr><td>Lances rompues</td><td>177</td></tr><tr><td>Courses réalisées</td><td>727</td></tr><tr><td>Fréquence moyenne de combats par jour sur toute la durée du pas</td><td>2.4</td></tr><tr><td>Fréquence moyenne de combats sur les jours joutés</td><td>3</td></tr></table>

Il y a 68 assaillants.

## 9 - Origine des assaillants : 20 vassaux du roi Alphonse V d'Aragon (10 Aragon, 6 Catalogne et 4 Valence) + 35 à 38 chevaliers d'origine castillane + 1 Allemand + 1 Italien + 1 Breton + plusieurs Portugais.

Principaux assaillants : Gutierre Quijada, Juan de Merlo, don Juan de Portugal...

## 10 - Lance à cheval.

## 11 - L'annonce de la tenue du pas est effectuée le premier janvier 1434 devant la cour du roi Juan II de Castille. Le règlement des combats est très précis : 22 chapitres sont à respecter. Pour se libérer de sa prison, le gardien principal, aidé de 9 compagnons, doit rompre 300 lances ou tenir le pas trente jours (15 jours avant et 15 jours après la Saint-
Jacques). À chaque combat, 3 lances doivent être rompues. (Blesser un cheval, renverser l'adversaire ou le toucher au sang compte comme une lance rompue).

12 - La relation jour après jour des combats effectuée par Pero Rodríguez de Lena est très précise. Les incidents qui émaillent le déroulement du pas sont nombreux. Le 25 juillet tombe un dimanche. L'année 1434 est donc jubilaire. Le lieu de combat est à proximité du chemin de Saint-Jacques qui est très emprunté.

<figure><img src="image_21.png" /></figure>

## Passo de Valladolid (1440)

### Sources

- Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, p. 567.

1 - Le pas d'armes débute dans les jours qui suivent le 15 septembre 1440. Prévu pour durer 40 jours, il est écourté.

2 - Valladolid (Castille)

3 - Le mariage de la princesse Blanche, fille du roi de Navarre avec le prince Henri, fils du roi Jean II de Castille, est célébré le 15 septembre 1440. Álvaro de Luna est en exil forcé depuis juin 1439. Les enfants d'Aragon sont en position dominante.

4 - Le roi de Castille est le commanditaire du pas dans la mesure où il le fait arrêter avant la fin prévue.

5 - Ruy Díaz de Mendoça (premier majordome du roi de Castille), déjà présent au Passo de la Fuerte Ventura, est le gardien principal du pas.

6 - Ruy Díaz de Mendoça est accompagné de 19 chevaliers gardiens de la maison de Castille pour tenir le pas. Parmi eux, se trouvent notamment Lope de Lazcano, Rodrigo de Ulloa.

7 - Le nom des juges arbitres n'est pas connu mais le roi de Castille intervient personnellement pour arrêter le pas. Il est donc en prise directe avec ceux qui régulent les affrontements.

8 - Les assaillants sont très nombreux et ne pourront pas tous combattre.

9 - L'identité des assaillants n'est pas révélée sauf pour ceux qui décèdent ou sont blessés.

10 - Lance à cheval.
11 - Le règlement est peu développé dans le texte : ouvert aux chevaliers et gentilshommes, il s'agit d'effectuer autant de courses que nécessaires pour rompre 4 lances à fers émoulus, en harnais de course.

12 - Pedro Puertocarrero et Juan de Salazar sont tués. Diego de Sandoval et don Enrique, frère de l'amiral de Castille sont grièvement blessés. En raison de combats trop dangereux, le roi de Castille fait stopper le pas avant son terme prévu.

<figure><img src="image_22.png" /></figure>

## Pas de l'Arbre Charlemagne (1443)

### Sources

- Olivier de la MARCHE, « Mémoires d'Olivier de la Marche », *Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 376-394.

- Enguerran de MONSTRELET, *La chronique d'Enguerran de Monstrelet 1400-1444*, tome 6, L. Douët d'Arcq, Paris, 1862, pp. 68-73.

- Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, pp. 567-568.

- Archives Départementales de la Côte d'or, Dijon, *Recettes générales de Bourgogne*, B 1713, année 1449, fol. 133 r.

1 - Le premier combat a lieu le 11 juillet 1443. Le dernier combat a lieu le 8 août. Durée : 28 jours (soit les mêmes dates, à un jour près que le *Passo Honroso*).

2 - Marsennay-la-côte, place des Charmes (près de Dijon, sur la route qui mène à Nuits-Saint-Georges).

3 - La situation est plutôt à la détente entre Bourguignons et Français (traité d'Arras en 1435). Un chapitre de l'ordre de la Toison d'or s'est réuni à Dijon cette même année. Le duc de Bourgogne a reçu le duc de Bourbon et des ambassadeurs de Savoie, de Grèce et de Constantinople en mai 43, à Dijon et Chalon-sur-Saône.

4 - Le commanditaire du pas est Philippe le Bon, duc de Bourgogne.

5 - Le seigneur de Charny est le gardien principal (accompagné de 12 défenseurs).
6 - Les treize défenseurs du Pas de l'Arbre Charlemagne :

<table><thead><tr><td>Défenseurs du Pas</td><td>Nombre de combats</td><td>Date</td><td>Type de combat</td></tr></thead><tbody><tr><td>Seigneur de Charny</td><td>2</td><td>11 et 13 juillet</td><td>Hache et lance</td></tr><tr><td>Seigneur de Rougemont</td><td>1</td><td>14 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Guillaume de Vauldray</td><td>2</td><td>16 juillet et 9 août</td><td>Lance et lance</td></tr><tr><td>Antoine de Vauldray</td><td>2</td><td>29 juillet et 9 août</td><td>Lance et épée</td></tr><tr><td>Guillaume de Vienne</td><td>1</td><td>29 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Seigneur du Ru</td><td>1</td><td>29 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Seigneur de Chaudiners</td><td>1</td><td>30 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Jean Sicon</td><td>1</td><td>30 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Seigneur d'Espiry</td><td>1</td><td>30 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Guillaume de Beauffremont</td><td>1</td><td>31 juillet</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Jean de Chaumergis</td><td>2</td><td>31 juillet</td><td>Lance et lance</td></tr><tr><td>Seigneur de Valengin</td><td>1</td><td>6 août</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Jacques de Challant</td><td>2</td><td>6 et 10 août</td><td>Lance et lance</td></tr><tr><td>TOTAL :</td><td>18 combats</td><td>30 jours</td><td>16 lance 1 hache 1 épée</td></tr></tbody></table>

7 - Les juges arbitres sont (avec des rôles différents) : Philippe le Bon, duc de Bourgogne, Louis de Bourgogne, comte de Nevers et le seigneur de Blamont, maréchal de Bourgogne.

8 - Nombre de combattants et de combats :

<table><tr><td>Nombre de combats</td><td>18</td></tr><tr><td>Nombre de combats à la lance</td><td>16</td></tr><tr><td>Lances rompues (sur 15 combats seulement)</td><td>26</td></tr><tr><td>Courses réalisées</td><td>176</td></tr><tr><td>Nombre moyen de combats par jour</td><td>0.6</td></tr></table>

Il y a 15 assaillants

9 - Les assaillants ont pour origine : Bourgogne, Savoie, Castille, Allemagne, Gascogne, Piémont, parmi lesquels figurent Diego de Valera, Pedro Vásquez de Saavedra, Jean de Compays, Jacques de Visque...

10 - Lance à cheval. Hache et épée à pied.
11 - Olivier de la Marche précise que les chapitres étaient « moult bien faicts et articulés de plusieurs poincts, contenans et eclaircissans les périls et les amandes ». Il n'en donne pas le détail tandis que Monstrelet ne fait que donner les chapitres sans décrire les combats.

12 - Le caractère international de ce pas d'armes est remarquable. L'événement est signalé dans les chroniques de Castille. Le lien entre pas d'armes castillan et pas bourguignon est effectué. Notamment, on trouve l'annonce de la tenue future du pas dans les *Crónicas de los reyes de Castilla*.

<figure><img src="image_23.png" /></figure>

## Pas de Nancy (1445)

### Sources

- Guillaume LESEUR, « Histoire de Gaston IV de Foix », *Chroniques françaises inédites du XVème siècle*, tome 1, publié par Henri Courteault, S.H.F., Paris, 1893, pp. 128-172.

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 40-42.

- Antoine de la SALLE, « Des anciens tournois et faictz d'armes », *Traicté de la forme et devis comme on faict les tournois*, (Bernard PROST, dir.), Paris, 1878, pp. 216-218.

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1222-1246.

- Gilles le BOUVIER dit le Héraut Berry, *Les chroniques du roi Charles VII*, publiées par Henri Courteault et Léonce Celier, S.H.F., Paris, 1979, pp. 269-270.

- Bibliothèque Nationale de France, manuscrit français 5054, fol. 128v : image intitulée « Comment le roy feist jouxtes pour les nopces de sa niepce de cecille ».

1 - Avril 1445 (Le 25 avril d'après M. Vallet de Viriville, *Histoire de Charles VII*, tome 3, p. 67). Durée : 1 journée (parmi plusieurs journée de joutes, les festivités durant 8 jours).

2 - Nancy, place du marché de Nancy.

3 - Le contexte est plutôt à la détente depuis les trêves de Tours en 1444, entre la France et l'Angleterre. Le pas d'armes s'effectue dans le cadre de la prochaine célébration du mariage de la fille du roi René avec le roi d'Angleterre Henri VI (Ce dernier n'est pas présent à Nancy mais il y a envoyé une délégation nombreuse, menée par William Pole, comte de Suffolk). France et Bourgogne ont établi la paix depuis
# ANNEXE

Arras, en 1435. Cependant, à travers le siège de Metz, l'envoi de troupes en Allemagne, le regroupement de la chevalerie française à Nancy puis à Châlons-sur-Marne, on peut se demander s'il n'y a pas une certaine volonté dans les entreprises françaises de limiter les conquêtes bourguignonnes.

4 - Les instigateurs du pas sont le roi René d'Anjou, roi de Sicile et Louis de Luxembourg, comte de Saint-Pol.

5 - Le roi René est le principal gardien (même s'il n'est pas celui qui combat le plus).

6 - Le roi René est entouré de 5 gardiens : (D'après A. de la Salle, ils seraient 12).

<table><thead><tr><th>Défenseurs du<br>Pas de Nancy</th><th>Nombre de<br>passages sur la lice</th><th>Nombre de courses<br>effectuées</th><th>Lances rompues<br>pendant les combats</th></tr></thead><tbody><tr><td>Roi René</td><td>3</td><td>4</td><td>4</td></tr><tr><td>Louis de<br>Luxembourg</td><td>8</td><td>30</td><td>+ de 20</td></tr><tr><td>Ferry de Lorraine</td><td>1</td><td>1</td><td>2</td></tr><tr><td>Pierre de Brezé</td><td>13</td><td>56</td><td>+ de 30</td></tr><tr><td>Philippe de<br>Lenoncourt</td><td>2</td><td>3</td><td>6</td></tr><tr><td>Jacques de Lalaing</td><td>7</td><td>42</td><td>+ de 20</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>34</td><td>136</td><td>+ de 80</td></tr></tbody></table>

7 - Le ou les juges sont des hérauts d'armes.

8 - On peut comptabiliser 12 combats et 12 assaillants :

<table><tr><td>Nombre de combats du Pas de Nancy</td><td>12</td></tr><tr><td>Lances rompues</td><td>+ de 80</td></tr><tr><td>Courses réalisées</td><td>136</td></tr></table>

9 - Les plus prestigieux assaillants sont : Charles VII, Charles d'Anjou, Gaston IV de Foix, Jean de Bourbon, comte de Clermont, Jacques de Luxembourg, Louis de Beauvau, André de Laval, Prégent de Coetivi, Poton de Saintrailles, Jean d'Hangest.

10 - Lance à cheval.

11 - Il y a un règlement explicite. Sur un pilier des lices est attaché un papier cloué portant les chapitres de la joute. Il faut effectuer 12 courses ou bien rompre 6 lances.

12 - Philippe de Lenoncourt est blessé grièvement et ne peut reprendre les combats. Il est remplacé par Jacques de Lalaing. On peut aussi noter la présence de dames de haut rang dans l'assistance : la reine de France, celle de Sicile, celle d'Angleterre, la
dauphine de France, la duchesse de Calabre... Charles VII rompt deux lances contre Pierre de Brezé.

## Pas de Châlons-sur-Marne (1445)

### Sources

- Guillaume LESEUR, « Histoire de Gaston IV de Foix », *Chroniques françaises inédites du XVème siècle*, tome 1, publié par Henri Courteault, Paris, 1893, pp. 172-193.

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, tome I, éd. du F. de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 50-51.

- Gilles le BOUVIER dit le Héraut Berry, *Les chroniques du roi Charles VII*, publiées par Henri Courteault et Léonce Celier, S.H.F., Paris, 1979, pp. 272-273.

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1222-1246.

1 - Juin 1445. Durée : Les fêtes de Châlons-sur-Marne se déroulent sur plusieurs jours et comportent de nombreuses joutes, dont celles du pas d'armes, vraisemblablement sur une seule journée.

2 - Châlons-sur-Marne, place du marché de Châlons-sur-Marne.

3 - Les joutes s'effectuent dans le cadre de la venue de la duchesse de Bourgogne devant le roi de France ainsi que de nombreux autres ambassadeurs. Venue régler certains différends, elle est notamment accompagnée du seigneur de Charny (qui s'est illustré précédemment comme gardien du Pas de l'Arbre Charlemagne).

4 - Charles VII, roi de France est le commanditaire du pas.

5 - Quatre gardiens défendent le pas :

<table><thead><tr><td>Défenseurs du Pas de Châlons-sur-Marne</td><td>Lances rompues pendant les combats</td></tr></thead><tbody><tr><td>Jean de Lorraine</td><td>16 (+ 0 à 9)</td></tr><tr><td>Monsieur de Beauvau</td><td>13</td></tr><tr><td>Monsieur de Janly</td><td>12 (+ 0 à 9)</td></tr><tr><td>L'Ardennois</td><td>12</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>62</td></tr></tbody></table>

6 - Les quatre gardiens semblent avoir la même importance.

7 - On ne sait pas qui est juge.
8 - On ne peut pas déterminer le nombre de combattants ni celui des combats effectués.

9 - Les plus prestigieux assaillants sont : le seigneur de Charny, Jean de Bourbon, comte de Clermont, Louis de Luxembourg, comte de Saint-Pol, Gaston IV de Foix, Lautrec (frère de Gaston IV), Louis de Bueil, seigneur de Marmande, Mériadec, Ferry de Lorraine, Pierre de Brezé (sénéchal de Poitou, comte d'Evreux, chambellan du roi et membre influent du grand conseil à partir de 1443), le seigneur de Beauvau, Geoffroy de Saint-Belin (neveu de la Hire), Philippe de Lenoncourt.

10 - Lance à cheval.

11 - Le règlement est établi par voie de chapitres.

Il s'agit de rompre le plus de lance possible en 10 courses.

12 - Jean de Lorraine reçoit le prix du dedans et Philippe de Lenoncourt le prix du dehors.

## Pas de Chinon (1446)

ou Pas de la Gueule du Dragon ou Pas du Rocher Périlleux.

### Sources

- Bibliothèque Nationale de Russie, Saint-Pétersbourg, *Tournoy de l'an 1446 ordonné par René d'Anjou*, Manuscrit Français F. XIV, n°4.

- Œuvres complètes du Roi René, tome 1, biographie et notices de M. le comte de Quatrebarbes, Angers, 1845.

- Henri COURTEAULT, « Le manuscrit original de l'Histoire de Gaston IV de Foix par Guillaume Leseur, additions et corrections à l'édition de cette chronique », *Annuaire – Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, Tome 43, 2ème partie, Paris, 1906, pp. 197-201.

1 - Avril 1446. Durée non précisée.

2 - En Touraine, entre Razilly et Chinon (en bordure de la Vienne).

3 - Ce pas d'armes s'inscrit dans une période de détente (Trêves de Tours avec l'Angleterre en 1444) et de rassemblement de la chevalerie française autour de Charles VII. Les protagonistes appartiennent quasiment uniquement au camp français.

4 - Les commanditaires du pas sont Charles VII et le roi René.

5 - Les gardiens du pas sont : Gaston IV, comte de Foix, le comte de Tancarville et deux autres (Guillaume de Courselles et Claude de Chasteauneuf, d'après H. Courteault). Le manuscrit français F. XIV de la Bibliothèque Nationale de Saint-Pétersbourg parle de quatre nobles pour défendre le pas.
6 - On ne sait pas si l'un des 4 gardiens est plus important que les autres.

7 - L'identité des juges n'est pas connue.

8 - Le nombre de combat et de combattant est inconnu.

9 - On ne sait pas qui combat (sauf le roi René) mais il est probable que ceux qui s'affrontent au Pas de Saumur quelques semaines plus tard sont également présents ici.

10 - Lance à cheval.

11 - Il s'agit de rompre deux lances pour la dame de ses pensées.

12 - Le roi René joute vêtu de noir. Le sire de Saintrailles accompagne la reine de France et combat pour elle.

## Pas de Saumur (1446)

ou Pas du Perron ou Emprise de la Joyeuse Garde.

### Sources

- Bibliothèque Nationale de Russie, Saint-Pétersbourg, *Tournoy de l'an 1446 ordonné par René d'Anjou*, Manuscrit Français F. XIV, n°4.

- Œuvres complètes du Roi René, tome 1, biographie et notices de M. le comte de Quatrebarbes, Angers, 1845.

- Henri COURTEAULT, « Le manuscrit original de l'Histoire de Gaston IV de Foix par Guillaume Leseur, additions et corrections à l'édition de cette chronique », *Annuaire – Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, Tome 43, 2ème partie, Paris, 1906, pp. 193-197.

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, Tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, p. 107.

1 - Vraisemblablement en juin ou juillet 1446. Le manuscrit parle du 26 juin comme jour d'ouverture, sans préciser si c'est le premier jour de combat. Les combats doivent s'étaler sur quarante jours.

2 - En Touraine, à proximité du château de Saumur.

3 - Ce pas d'armes s'inscrit dans une période de détente (Trêves de Tours avec l'Angleterre en 1444) et de rassemblement de la chevalerie française autour de Charles VII. Le Pas de Saumur est inséré dans une période d'activité intense en matière de combats courtois (Pas de Nancy, Pas de Châlons-sur-Marne, Pas de Chinon, joutes à Tours...)

4 - Le roi René est le commanditaire du pas.

5 - Le roi René est assisté de 25 chevaliers pour défendre le pas.

6 - Les 25 défenseurs :
ANNEXE

<table><thead><tr><td>Chevaliers défenseurs</td><td>Nombre de combats sur les 40 jours du pas</td></tr></thead><tbody><tr><td>Ferry de Lorraine</td><td>8</td></tr><tr><td>Louis, seigneur de Beauvau</td><td>9 + 2 (Jean de Beauvau ?)</td></tr><tr><td>Jean Cossa</td><td>7</td></tr><tr><td>Jean Crespin</td><td>3</td></tr><tr><td>Jean de Beauvau</td><td>4</td></tr><tr><td>Guyon de Laval</td><td>1</td></tr><tr><td>Gui de Laval</td><td>3</td></tr><tr><td>Varennes (seigneur de Brezé)</td><td>2</td></tr><tr><td>Philippe de Lenoncourt</td><td>5</td></tr><tr><td>Honoré de Berre</td><td>2</td></tr><tr><td>Geoffroy de Saint Belin</td><td>2</td></tr><tr><td>Jean de Plessis</td><td>3</td></tr><tr><td>Philibert de la Jaille</td><td>4</td></tr><tr><td>Jean de Serancourt</td><td>1</td></tr><tr><td>Godefroy de Jupeleu</td><td>2</td></tr><tr><td>Guillaume Moulon</td><td>3</td></tr><tr><td>Philibert de Laigue</td><td>3</td></tr><tr><td>Le roi René</td><td>2</td></tr><tr><td>Antoine de Beauvau</td><td>1</td></tr><tr><td>Guerri de Charno</td><td>5</td></tr><tr><td>Lion Spinolle</td><td>1</td></tr><tr><td>Guillaume de Chevigné</td><td>2</td></tr><tr><td>Guillaume des Baus</td><td>2</td></tr><tr><td>Jean de Fenestranges</td><td>2</td></tr><tr><td>Auvergnas Champion</td><td></td></tr><tr><td>André de Laval</td><td></td></tr><tr><td>Total</td><td>79</td></tr></tbody></table>

La chronique parle de 80 récompenses : il manquerait donc la description d'un combat.

Les assaillants effectuent chacun un seul combat (sauf Pierre de Brezé).

7 - Il y a quatre juges : le seigneur de Tucé, le seigneur de Martigué, Antoine de la Salle et Hardoin Fresneau.

8 - 80 combats ont lieu. 26 défenseurs et encore davantage d'assaillants participent, soit plus d'une soixantaine de chevaliers au total.
9 - Les principaux assaillants du camp du roi Charles VII appartiennent à son conseil royal : Charles d'Artois, comte d'Eu, Jean V, duc d'Alençon, Jean de Bourbon, comte de Clermont, Charles de Bourgogne, comte de Nevers. Tous les assaillants ont une importante fonction militaire ou à la cour : Guillaume d'Harcourt, comte de Tancarville, Louis de Bueil, Pierre de Brezé, comte de Tonnerre et d'Evreux, Poton de Saintrailles, Robert d'Estouteville, Antoine de Beauvau, Guy XIV, comte de Laval, Jean d'Estouteville, Antoine de Chabannes, comte de Dammartin. Il y a aussi Gaston IV de Foix et le seigneur de Guérosse que l'on retrouve au *Passo de Barcelona*.

10 - Combat à la lance, à cheval.

11 - Le règlement est clairement établi. 6 courses de lance doivent être effectuées.

12 - L'organisation du pas oppose deux camps : celui du roi René et celui du roi de France. Le manuscrit français F. XIV n°4 de la Bibliothèque Nationale de Saint-Pétersbourg présente un texte auquel correspond les enluminures des chevaliers qui s'affrontent (avec quelques écarts).

## Pas de la Bergère (1449)

ou Pas de la Pastourelle.

### Sources

- Louis de BEAUVAU, *Le pas d'armes de la bergère maintenu au tournoi de Tarascon, avec un précis de la chevalerie et des tournois*, édité par G.A. Crappelet, Paris, 1835.

1 - Juin 1449. Ouverture de l'emprise proclamée le 1er juin. 1er combat le mardi 3 juin, dernier combat le dimanche 8 juin. Durée : une semaine.

2 - Tarascon (Provence)

3 - Pour l'occasion, le roi René a réuni ses proches autour de lui. Ce pas d'armes n'est guère ouvert sur l'étranger. Il s'agit plutôt d'une fête de cour du roi René. Les participants sont donc des Angevins ou des Provençaux. Le climat est à la détente.

4 - Le roi René est le commanditaire du pas.

5 - Philippe de Lenoncourt et Philibert de Laigue sont les deux gardiens.

6 - Ils sont deux à défendre le pas.

<table><thead><tr><th></th><th>Nombre de combats</th><th>Nombre de courses</th><th>Nombre de lances rompues<br/>lors des combats</th></tr></thead><tbody><tr><td>Lenoncourt</td><td>2</td><td>7</td><td>9</td></tr></tbody></table>
# ANNEXE

<table><tr><td>De Laigue</td><td>2</td><td>8</td><td>9</td></tr><tr><td>Lenoncourt</td><td>3</td><td>12</td><td>15</td></tr><tr><td>De Laigue</td><td>4</td><td>15</td><td>19</td></tr><tr><td>Lenoncourt</td><td>5</td><td>16</td><td>20</td></tr><tr><td>De Laigue</td><td>2</td><td>8</td><td>10</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>18</td><td>66</td><td>82</td></tr></table>

7 - Les juges du pas sont le roi René, un chevalier et un roi d'armes.

8 - 18 combats ont lieu. (4 le mardi, 7 le jeudi et 7 le dimanche). Il y a 18 assaillants.

9 - 18 assaillants parmi lesquels : Jean et Gaspard Cossa, Coaraze, Philibert de la Jaille, Ferry de Vaudémont-Lorraine, Guerri de Charno, Fouques d'Agout, Honoré de Berre, Gui de Laval, Jean Bezelin, Antoine de Ponteves.

10 - Lance à cheval.

11 - Le poursuivant Romarin se charge d'aller annoncer la tenue du pas. Il en précise les motifs, la manière de défier le gardien et les conditions des combats. Il s'agit de rompre trois lances avant son adversaire pour remporter le prix. Le règlement est précis. Les chapitres du pas sont écrits sur un tableau à la vue de tous.

12 - Le poème qui évoque le Pas de la Bergère est écrit par Louis de Beauvau, sénéchal d'Anjou, l'un des assaillants du pas. Son poème est parfois allégorique, se détachant des combats proprement-dits.

## Pas de la Belle Pèlerine (1449)

### Sources

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, Tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 244-263.

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 425-430.

- Archives Municipales de Saint-Omer, *Compte des argentiers*, années 1448-1449, fol. 171 r.

- Archives Municipales de Saint-Omer, *Registre des délibérations du Magistrat*, années 1448-1472, fol. 2 r.

1 - Prévu du 15 juillet 1449 jusqu'à la fête de Notre-Dame, mi-août. Durée : 1 mois (six semaines d'après Olivier de la Marche).
2 - Saint-Omer. Sur le chemin entre Calais et Saint-Omer, place Beau-Jardin, à proximité de la tour du même nom. (Le deuxième combat a lieu à Bruges).

3 - Le retour à la guerre empêche les chevaliers de se mobiliser pour cet événement.

4 - Les commanditaires du pas sont la ville de Saint-Omer et Philippe le Bon.

5 - Jean, bâtard de Saint-Pol, seigneur de Haubourdin est le gardien principal du pas.

6 - Le seigneur de Haubourdin est accompagné de six écuyers gardiens (appelés pèlerins pour cette aventure) mais ils n'ont pas d'adversaires.

7 - Le juge est le duc de Bourgogne.

8 - Seulement deux combats ont lieu.

9 - Les deux opposants au seigneur de Haubourdin sont un chevalier allemand et Bernard de Béarn, bâtard de Foix.

10 - Jet de lance et combat de hache à pied, lance et épée à cheval, épée à pied.

11 - Les chapitres du pas sont clairement édictés et annoncés un an auparavant.

Il y a différents types de défis possibles pour les chevaliers attaquants qui peuvent choisir de combattre à cheval ou à pied et avec différentes armes.

12 - Le seigneur de Haubourdin est revêtu des armes de Lancelot pour combattre, preuve de l'imprégnation des romans arthuriens dans ce genre de rencontres. Le deuxième affrontement se tient à Bruges où des lices ont été préalablement installées pour un combat de Jacques de Lalaing. Bernard de Béarn est blessé au visage « et le chevalier larmoyoit de déplaisir et de honte ». (Bernard de Béarn est un demi-frère de Gaston IV de Foix).

## Pas de la Fontaine aux Pleurs (1449-1450)

### Sources

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, Tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 264-273.

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 433-450.

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1317-1350.

- Lefèvre de SAINT-REMY, « Épître sur les faits d'armes de Jacques de Lalaing », *Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, tome 21, 2ème partie, Paris, 1884, pp. 207-238.
ANNEXE

1 - Prévu du 1er novembre 1449 au 31 octobre 1450. Durée : 1 an.

Le premier combat a lieu le 7 février 1450 d'après *Le livre des faits du bon chevalier messire Jacques de Lalaing, op. cit.*, p. 1325 et d'après Lefèvre de SAINT-REMY, « Épître sur les faits d'armes de Jacques de Lalaing », *op. cit.*, p. 213.

La date du premier combat est le 13 septembre 1449 dans les *Mémoires d'Olivier de la Marche, op. cit.*, p. 434.

2 - Chalon-sur-Saône (Bourgogne), sur l'île Saint Laurent.

3 - Le duc de Bourgogne est en phase avec les vélléités de croisade du pape. L'année 1450 est jubilaire. C'est donc une bonne occasion d'aller à Rome. Jacques de Lalaing doit tenir le Pas de la Fontaine aux Pleurs avant de s'y rendre.

4 - Philippe le Bon, duc de Bourgogne, est le commanditaire du pas.

5 - Jacques de Lalaing, chevalier bourguignon âgé d'environ 30 ans, est le gardien du pas.

6 - Jacques de Lalaing est seul gardien (Pedro Vásquez de Saavedra est prévu comme remplaçant en cas de blessure).

7 - Le juge arbitre du pas est Lefèvre de Saint-Rémy, roi d'armes de l'ordre de la Toison d'or. Il est remplacé pour quelques combats par le héraut Charolais.

8 - Dix combats ont lieu (Un défenseur et dix assaillants)

9 - Les assaillants :

<table><thead><tr><td>Adversaires de Jacques de Lalaing</td><td>D'après « Le livre des faits... »</td><td>D'après les « Mémoires Olivier de la Marche »</td><td>Armes utilisées</td></tr></thead><tbody><tr><td>Pierre de Chandio</td><td>7 février 1450</td><td>13 septembre 1449</td><td>Hache</td></tr><tr><td>Jean de Boniface</td><td>15 et 24 mars</td><td>24 janvier 1450</td><td>Lance + hache</td></tr><tr><td>Girard de Roussillon</td><td>28 juin</td><td>28 mai 1450</td><td>Hache</td></tr><tr><td>Claude Pitois</td><td>2 octobre</td><td>8 ou 9 septembre</td><td>Hache</td></tr><tr><td>Le seigneur d'Espiry</td><td>3 octobre</td><td>9 ou 10 septembre</td><td>Hache</td></tr><tr><td>Jean de Villeneuve</td><td>5 octobre</td><td>Entre 10 et 14 septembre</td><td>Hache</td></tr><tr><td>Gaspart de Durtain</td><td>9 octobre</td><td>Entre 10 et 14 septembre</td><td>Hache</td></tr><tr><td>Jacques d'Avanchies</td><td>10 et 12 octobre</td><td>Entre 10 et 14 septembre</td><td>Epée</td></tr><tr><td>Guillaume d'Amanges</td><td>13 octobre</td><td>Guillaume Bassam ?</td><td>Lance</td></tr><tr><td>Jean Pitois</td><td>15 octobre 1450</td><td>14 septembre 1450</td><td>Hache</td></tr></tbody></table>

10 - Lance à cheval, hache à cheval, épée à pied.
11 - Les 25 chapitres qui codifient les affrontements sont clairement définis et offrent un bel exemple de la précision du cadre réglementaire des combats d'un pas.

12 - Le seigneur d'Espiry était déjà l'un des gardiens du Pas de l'Arbre Charlemagne. Lorsque Lalaing affronte Pierre de Chandio, il est assisté par Pedro Vásquez de Saavedra tandis que son adversaire est assisté par le seigneur de Charny. Saavedra et Charny s'étaient eux-mêmes rencontrés lors du Pas de l'Arbre Charlemagne. En quelque sorte, ils s'affrontent cette fois-ci par leurs représentants interposés. Par ailleurs, certains propos truculents entre opposants sont rapportés lors des différents combats.

## Pas du Chevalier au Cygne (1454)

### Sources

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, Tome II, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 116-130.

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 488-492.

- Jean de WAVRIN, *Recueil des croniques et anchiennes istories de la Grant Bretaigne, à présent nommé Engleterre*, volume 4, ed. Hardy, London, 1891, p. 241.

1 - 17 février 1454. Durée : 1 journée.

2 - Lille, place du marché de Lille.

3 - Le Traité de Gavre mettant fin au conflit entre le duc de Bourgogne et les Gantois a été signé en juillet 1453. Il s'agit d'une période d'intense activité diplomatique (succession du Luxembourg, fiançailles d'Isabelle de Bourbon avec Charles le Téméraire, blocus de la Hanse...)

Le pas se tient dans un esprit particulier : la chute de Constantinople a ravivé la flamme de la croisade. Les vœux du Banquet du Faisan en témoignent.

4 - Philippe le Bon, duc de Bourgogne, est le commanditaire du pas.

5 - Adolphe de Clèves ( frère du duc de Clèves), Chevalier au Cygne est le gardien.

6 - Adolphe de Clèves est le seul gardien dans les descriptions. (On ne sait pas s'il est remplacé après sa blessure et si les combats continus).

7 - Le juge est probablement le roi d'armes Toison d'or puisqu'il intervient déjà dans la présentation des chevaliers et à différents moments de l'organisation de l'événement.
8 - Il y a plus de 18 combattants et au moins autant de combats. (Seuls les plus prestigieux combats sont rapportés).

9 - Parmi les combattants figurent : Girard de Roussillon, Jean de Montfort, Louis de Luxembourg, comte de Saint-Pol, le seigneur de Fiennes (frère du précédent), le comte de Charolais (fils du duc de Bourgogne), Antoine, bâtard de Bourgogne, le seigneur de Gruthuse, le seigneur de Mourcourt, Crestien et Evrard de Digonne, Jean Guistelle, Philippe de Lalaing, Claude de Rochebarron, Pedro Vast (Pedro Vásquez de Saavedra), Louis de Chevallart, Jean de Rebremettes, Jean de Chassa, Jean de Masilles.

10 - Lance à cheval.

11 - Le règlement est préalablement défini : 3 coups de lance par combat.

12 - Adolphe de Clèves est mis à terre par Louis de Chevallart (qui chute aussi). Adolphe ne peut plus combattre. Les joutes ne sont pas centrales : elles font partie du large ensemble des festivités organisées autour des Vœux du Faisan.

## Pas du Pin aux Pommes d'or (1455)
ou Passo de Barcelona

### Sources

- Guillaume LESEUR, « Histoire de Gaston IV de Foix », *Chroniques françaises inédites du XVème siècle*, tome 2, publié par Henri Courteault, S.H.F., Paris, 1893, pp. 39-59.

- Arnaud ESQUERRIER, « Chronique romane d'Arnaud Esquerrier », *Chroniques romanes des comtes de Foix*, (1ère éd. F. Pasquier et H. Courteault, 1895), Nîmes, 1999, pp. 76-77.

1 - Novembre 1455. Durée : 1 ou 2 jours.

2 - Barcelone, place del Born.

3 - Le comte et la comtesse de Foix se rendent à Barcelone afin de rencontrer le roi Jean de Navarre (père de la comtesse). Quelques jours après la tenue du pas, Gaston IV, comte de Foix, est solennellement reconnu comme héritier de la couronne de Navarre par son beau père Jean, roi de Navarre.

4 - Gaston IV de Foix, est l'instigateur du pas avec l'autorisation du roi de Navarre.

5 - Gaston IV de Foix est le chevalier du Pin aux Pommes d'or.

6 - Gaston IV est le seul gardien du pas.

7 - On sait qu'il y a plusieurs juges mais on ne connaît pas leur identité.

8 - Gaston IV affronte 42 combattants. Il rompt 82 lances et ses adversaires plus de 75.
9 - Les attaquants sont essentiellement des chevaliers du roi de Navarre (dont certains sont des Catalans). Parmi eux se trouvent : Guéraut d'Ezpla, le comte de Modica, le comte de Cardonne, Johan de Castres et le seigneur de Guérosse (il était déjà présent au Pas de Saumur).

10 - Lance à cheval.

11 - Il est établi par voie de chapitres. Il faut effectuer 3 courses de lance à rochet, en harnais de joute. La récompense ou rançon s'effectue en rubis ou diamant de cent écus.

12 - Les juges font faire une 4ème course à Gaston IV et au comte de Modica parce qu'ils sont à égalité parfaite (3 à 3) à l'issue de la 3ème course.

Le comte de Foix semble jouter tous les jours au cours de son séjour dans la Péninsule ibérique, dans différents cadres. À l'issue du *Passo de Barcelona*, il propose d'en tenir un autre à Valencia, sans convaincre le roi de Navarre.

## Pas du Compagnon à la Larme Blanche (1458)
ou Pas du Quesnoy.

### Sources

- Georges CHASTELLAIN, « Joutes, fêtes et entreprises d'armes », * Splendeurs de la cour de Bourgogne, récits et Chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 859-862.

- Georges CHASTELLAIN, *Chroniques, Les fragments du livre IV révélés par l'Additional manuscript 54156 de la British Library (1456-1457 et 1458-1461)*, Genève, 1991, pp. 126-132.

- Archives Départementales du Nord, Lille, B 2030, fol. 331.

1 - 1er octobre 1458. Durée : 8 jours.

2 - Au Quesnoy (résidence des Dames de la cour de Bourgogne), à proximité d'Arras.

3 - Le fils du duc de Bourgogne (Charles le Téméraire, comte de Charolais) est allé tenir parlement en Zélande avec une bonne partie des jeunes de sa maison. Aussi, l'atmosphère paraît-elle plus détendue (il ne ressort pas d'antagonisme entre les maisons du duc, de son fils et des grandes familles bourguignonnes à l'occasion de ces joutes).

4 - Philippe le Bon, duc de Bourgogne est le commanditaire du pas.

5 - Guillaume Moulon, de la maison du dauphin de France, est le chevalier aux Larmes Blanches qui garde le pas.

6 - Guillaume Moulon est le seul gardien.
7 - Le juge arbitre n'est pas connu.

8 - 25 assaillants touchent l'emprise de Guillaume Moulon.

9 - Parmi les assaillants figurent : le bâtard de Comminges, Jean de Halwin, Tristan de Toulongeon, Hoste de Marquetes, Jean de Trazegnies, Ferry de Grancey, Jean de Sivane, Pierre et Jean de Massy, Evrard et Jean de Digoine, Louis de Chevallart, Antoine, bâtard de Bourgogne, Adolphe de Clèves, Philippe, bâtard de Brabant, le seigneur de Mourcourt.

10 - Lance à cheval.

11 - Les chapitres sont lus lors de l'annonce de la future emprise. Ils ne nous sont pas parvenus mais on sait qu'un combattant doit rompre six lances avant son adversaire pour remporter le prix.

12 - Le bâtard de Comminges s'habille au contraire des autres pour « faire rire gens ».
Le pas se termine par une joute « à la foule » à laquelle participe Philippe de Lalaing.
Un soir de banquet après les joutes du pas, Jean de Rebremettes, chevalier d'Artois,
lance un défi. Henry de Sasse, un chevalier allemand le relève. Le seigneur de
Haubourdin, Pedro Vásquez de Saavedra et Mériadec servent les deux chevaliers dans
la lice en décembre 1458 à Valenciennes. Le combat est arbitré par le roi d'armes
Toison d'or.

► **Passo del Pardo (1460 ?)**
ou Passo de Madrid.

Source

- Diego ENRIQUEZ DEL CASTILLO, *Crónica del Rey don Enrique el Cuarto por su capellan y cronista*, B.A.E. 70, t. III., ed. Cayetano Rosell, Madrid, 1953, p. 113.

1 - Probablement 1460. Durée : 1 journée

2 - Madrid. Le *Pardo* est un relais de chasse du roi Henri IV de Castille, 10 km au nord / nord-est du centre de Madrid. Les joutes se tiennent sur le chemin qui mène à cette résidence (*en el camino del Pardo*).

3 - Le roi de Castille reçoit une ambassade du duc de Bretagne.

Les festivités durent 4 journées. 1er jour : joute à dix contre dix, 2ème jour : courses à cheval et jeu de *cañas* à 50 contre 50, 3ème jour : chasse, 4ème jour : tenue du *Passo del Pardo*.

4 - Henri IV, roi de Castille, est le commanditaire du pas.
5 - Beltrán de la Cueva, majordome du roi de Castille, est le gardien principal.

6 - L'identité des autres gardiens n'est pas connue.

7 - Les juges ne sont pas connus.

8 - Le nombre des combattants n'est pas connu.

9 - L'identité des assaillants et leur provenance n'est pas connue.

10 - Lance à cheval

11 - Six courses doivent être réalisées. Les chevaliers ont à rompre 3 lances pour être récompensés.

12 - Pour honorer son majordome qui a tenu le pas, le roi Henri IV de Castille fait ériger un monastère de l'ordre de Saint Jérôme sur le lieu des affrontements qu'il appelle : *Sant Jerónymo del Paso*.

## ➤ Passo de Jaén (1461)

### Sources

- Hechos del Condestable don Miguel Lucas de Iranzo, Colección de Crónicas Españolas dirigidas por Juan de Mata Carriazo, tomo 3, Madrid, 1940, pp. 58-60.

1 - Dimanche 15 et lundi 16 février 1461. Durée : deux journées (3 semaines après le début des fêtes qui célèbrent le mariage du connétable de Castille Miguel Lucas de Iranzo avec Teresa de Solier o de Torres).

2 - Jaén, Plaça Mayor del Arraval.

3 - Miguel Lucas de Iranzo devient connétable de Castille en 1458 mais il est écarté de la cour d'Henri IV de Castille pour son opposition avec le favori du roi, Juan Pacheco. Ayant reçu les titres lui permettant de gouverner Jaén, Miguel Lucas de Iranzo s'y retire pour diriger la cité. Les fêtes s'y succèdent, comme pour mieux asseoir son autorité dans ce lieu. L'activité guerrière de la chevalerie de Jaén est importante à cette période du fait de la proximité de Grenade et des expéditions nombreuses contre les Maures. Cette activité n'exclue pas pour autant les fêtes qui sont utilisées à des fins de propagande par le connétable. En janvier et février 1461, juegos de cañas, corridas, tournois et pas d'armes se succèdent pendant 23 jours.

4 - Miguel Lucas de Iranzo est le commanditaire du pas.

5 - Fernánd Mexía, parent et serviteur du connétable, est le gardien.

6 - Fernánd Mexía semble être le seul à défendre le pas.
7 - L'identité des juges n'est pas connue mais Miguel Lucas de Iranzo veille au bon déroulement des joutes.

8 - 12 assaillants affrontent le défenseur du pas.

9 - L'identité des assaillants n'est pas révélée.

10 - Lance à cheval.

11 - Des conditions définissent la joute et sont garanties par les juges mais on ne connaît pas leur nature.

## ➤ Pas de Lille (1461)

### Sources

- Archives Municipales de Lille, comptes n°16200, fol. 62, 68, 118v, 126.

1 - 23 février 1461. Durée des joutes : trois jours.

2 - Lille

3 - Les relations de la Bourgogne avec la France se détériorent à nouveau à cette période. Le duc de Bourgogne souhaite peut-être rassembler ses chevaliers fidèles. Par ailleurs, Philippe le Bon semble favorable à l'entreprise de croisade lancée par Pie II en 1460 contre les Turcs. Peut-être les joutes sont-elles également l'occasion de mettre en valeur le nouveau palais ducal de Lille construit sur la place Rihour, en phase d'achèvement (construit de 1452 à 1463).

4 - Probablement Philippe le Bon est-il à l'origine de ce pas.

5 - Antoine, bâtard de Bourgogne, fils de Philippe le Bon et de Jeanne de Presle.

6 - Antoine est probablement le seul gardien.

7 - Les juges ne sont pas connus.

8 - Les assaillants ne sont pas connus.

9 - Le nombre d'assaillants n'est pas connu.

10 et 11 - ?

12 - Très peu d'informations sont fournies au sujet de ce pas d'armes qui ne semble pas avoir eu un fort retentissement puisqu'aucun chroniqueur ne le mentionne. Le texte des archives municipales de Lille précise pourtant que se tint « une feste et joustes que l'en dist ung pas d'armes ».
➤ Pas du Perron Fée (1463)

Sources

- Le Pas du Perron Fée, traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, *Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1174-1192.

1 - Du 28 avril au 17 mai 1463. Trois sessions de 4 jours de combat successifs ont lieu.

2 - Bruges, place du marché de Bruges.

3 - Philippe le Bon reçoit sa sœur Agnès de Bourbon. Le temps est à la négociation du mariage du futur Charles le Téméraire (fils de Philippe le Bon) avec Isabelle (fille d'Agnès de Bourbon). Politiquement, la cour de Bourgogne est traversée par des courants instables que l'on peut regrouper en trois catégories : la noblesse bourbonnaise, l'entourage de l'héritier (Charles le Téméraire) et l'ancien groupe gouvernemental (Familles de Croy, Créquy, Clèves et Lalaing). Le pas est tenu par Philippe de Lalaing, frère de Jacques de Lalaing (gardien du Pas de la Fontaine aux Pleurs), sous l'autorité de Philippe le Bon, duc de Bourgogne.

4 - Philippe, duc de Bourgogne, est le commanditaire.

5 - Philippe de Lalaing (frère de Jacques de Lalaing), chambellan du duc de Bourgogne, est le gardien du pas. Il a environ 33 ans à la date de ces combats.

6 - Philippe de Lalaing est le seul gardien.

7 - Les juges du pas sont : Philippe Pot, seigneur de la Roche (promu chevalier de la Toison d'or en 1461), Waleran de Soissons, seigneur de Moreuil (conseiller et chambellan de Philippe le Bon) et Lefèvre de Saint-Rémy, roi d'armes de l'ordre de la Toison d'or.

8 - Les assaillants sont nombreux puisque Philippe de Lalaing affronte 24 combattants lors de la première session, 20 lors de la deuxième et encore 20 lors de la troisième.

Liste des assaillants : (entre parenthèse le nombre de combats effectués)

Henri de Cicey (2), Philippe de Glymes, seigneur de Grimberghe (2), Philippe, bâtard de Brabant (2), Jean de Luxembourg, Jacques, fils du duc de Bourbon (2), Josse de Lalaing (fils aîné de Simon de Lalaing), Jean d'Arson, Jean de Saint-Marcel, Guiot de Songnies, Charles de Courselles, Antoine de Croy, Philippe de Bourbon (2), Antoine, bâtard de Brabant (2), le comte de Saint-Pol (2), Jacques de Luxembourg (3), Drieu de Humières, Jean de Damas, Charles de Haplincourt, Guillaume de Reichecourt, Jean de Velu, Frédéric de Withem (2), Gilles de Berlaymont, Antoine de Glymes, seigneur de
Walhain, Simon de Lalaing (frère cadet de Josse), Jean de la Verdinghe, Adolphe de Clèves (2), Louis Bournel, André de Mailly, Jean de Rebremettes, Philippe de Bourbon (2), Jacques d'Oursan, Jean de Parthenay, Arnoul de la Hamaide, seigneur de Condé, Franquelance, Guillaume Bournel, Jean de Ligne, Antoine de Ligne, Daniel de Morekerke, Evrard T'Serclaes, Simon de Herbais, Philippe d'Orville, Josse de Wassenaer, le comte de Charolais, Louis de Contay, seigneur de Mourcourt, Jacques de Jeumont, le comte de Brienne, Louis de Chevallart, Roussequin Gamel, Charles de Visan, Jacques de Trazegnies, Guillaume de Stavelot, vicomte de Furnes, Charles de Poitiers, Josse de Bonem.

9 - Les assaillants sont issus pour l'essentiel de hautes lignées de Bourgogne et de Bourbonnais.

Parmi eux des personnages de hauts rangs et des habitués des tournois : Le comte de Charolais, Adolphe de Clèves, le comte de Saint-Pol...

10 - Trois types d'épreuves à cheval sont programmés :

- 1ère session : une lance à rompre puis 22 coups d'épée.

- 2ème session : neuf courses de lance.

- 3ème session : onze courses de lance.

11 - Le règlement est précisément établi mais diffère pour les trois sessions. L'essentiel de ce règlement nous est parvenu par la lettre du pas. Il est très élaboré et complexe.

12 - Une aventure sert la mise en scène du pas. Philippe de Lalaing se retrouve prisonnier d'un nain après avoir traversé une lande. Ce nain est au service d'une dame. Lalaing doit tenir un pas et accomplir de hauts faits chevaleresques pour être libéré de la dame du Perron Fée (Fée = magique).

## Pas de la Dame Inconnue (1463 et 1464)

### Sources

- La Joute de la Dame Inconnue à Bruxelles, Compte rendu des séances de la Commission Royale d'Histoire, par M. le baron Kervyn de Lettenhove, 1870, pp. 474-482.

1 - Octobre 1463 et avril 1464.

2 - Bruxelles.

3 - La duchesse de Bourbon, sœur du duc de Bourgogne, est de passage à Bruxelles. De mai à septembre 1462, Philippe le Bon tient sa cour à Bruxelles où il reçoit de
nombreux ambassadeurs en provenance d'Aragon, d'Angleterre, d'Italie, de Brandebourg ou de Trébizond.

Fin novembre 1463, Philippe le Bon convoque ceux qui avaient fait le Vœu du Faisan (engagement pour la croisade). La session de combat de 1463 a donc pu avoir lieu. Par contre, celle d'avril 1464 a certainement été annulée. L'expédition navale pour la croisade (dans laquelle figurent le bâtard de Bourgogne et Pedro Vásquez de Saavedra) est sur le départ à la mi-avril.

4 - Philippe le Bon, duc de Bourgogne, est sollicité par la Dame Inconnue pour soutenir cette entreprise chevaleresque.

5 - Antoine, Bâtard de Bourgogne, Philippe de Crèvecœur, Pedro Vásquez de Saavedra sont les trois chevaliers qui doivent tenir le pas.

6, 7, 8, 9 : on ne sait rien de la réalité des combats et donc de l'identité des éventuels juges, assaillants et du nombre de joutes.

10 - Combats prévus en deux temps :

- Lances de guerre à fers émoulus, à cheval, neuf courses à réaliser par combat.

- Lance de jet + épée de guerre et bouclier, à pied.

11 - Les principales règles sont édictées avec l'annonce de la future joute.

12 - En février 1463, la Dame Inconnue fait parvenir une première lettre au duc de Bourgogne pour lui demander d'accepter la requête de trois chevaliers. Un envoyé (demandeur du combat) se rend auprès du duc de Bourgogne et lit cette requête. Le duc l'accepte le 26 février 1463. Les chapitres du pas sont ensuite présentés. Le pas doit commencer le premier octobre 1463 et reprendre en avril 1464 (pour les chevaliers venus de loin). On ne sait pas si les combats ont vraiment eu lieu mais le pas était donc prévu sur deux périodes.

L'identité réelle de la Dame Inconnue reste encore aujourd'hui un mystère même s'il s'agit vraisemblablement d'une dame de l'entourage du duc de Bourgogne.

## Pas de l'Arbre d'Or (1468)

### Sources

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 543-569.

- Jean de HAYNIN, *Les mémoires de messire Jean, seigneur de Haynin et de Louvegnies. 1465-1477*, première partie, Mons, 1842, pp. 106-132.
# ANNEXE

1 - Juin 1468. Durée : neuf jours, suivi d'une journée de grand tournoi (lance + épée).

2 - Bruges.

3 - Les joutes se tiennent dans le cadre de la célébration du mariage de Charles, duc de Bourgogne avec Marguerite d'York (sœur d'Édouard IV roi d'Angleterre), le 3 juillet 1468.

4 - Charles le Téméraire, duc de Bourgogne, est le commanditaire du pas.

5 - Le bâtard de Bourgogne est le premier gardien du pas (il est blessé et cède sa place).

6 - Les cinq défenseurs :

<table><thead><tr><td>Défenseurs du Pas de l'Arbre d'or</td><td>Nombre de combats</td><td>Total de lances rompues</td></tr></thead><tbody><tr><td>Antoine, bâtard de Bourgogne</td><td>14</td><td>141 sur 9 combats comptabilisés</td></tr><tr><td>Adolphe de Clèves</td><td>2</td><td>?</td></tr><tr><td>Charles de Visan</td><td>2</td><td>37</td></tr><tr><td>Philippe de Poitiers</td><td>7</td><td>84 sur 5 combats comptabilisés</td></tr><tr><td>Seigneur de Contay</td><td>2</td><td>(1)</td></tr><tr><td>TOTAL</td><td>27</td><td>262 sur 16 combats comptabilisés</td></tr></tbody></table>

7 - Les juges sont : Philippe Pot (comme au Pas du Perron Fée), Thomas de Loreille, seigneur d'Escoville, Claude de Toulongeon (lieutenant du maréchal de Bourgogne), assistés du roi d'armes de l'ordre de la Jarretière, du roi d'armes de l'ordre de la Toison d'or et de plusieurs hérauts. Jean de Haynin évoque aussi le bailli de Quem pour assumer cette fonction.

8 - Vingt sept joutes ont lieu. Les assaillants sont 27.

9 - Charles le Téméraire, duc de Bourgogne combat lors de l'affrontement qui clôt le pas (contre Adolphe de Clèves). Adolphe de Clèves, le seigneur de Chasteau-Guion (frère du prince d'Orange et neveu du comte d'Armagnac), le comte d'Escalles et Jean d'Oudeville (frères de la reine d'Angleterre), Charles de Visan et le seigneur de Ternant, figurent également parmi les prestigieux assaillants.

10 - Combat à cheval et à la lance (Tournoi à cinquante qui suit le pas : lance + épée).

11 - Le règlement est établi de manière précise. Un sablier mesure les trente minutes dévolues à chaque combat. Les lances sont systématiquement vérifiées après chaque course. Les 30 minutes sont suivies d'une course de planchon (grosse lance en bois).

12 - Des représentants de toute l'Europe sont présents (Vénitiens, Anglais, Aragonais, Génois, Espagnarts, Français et Ostrelins, c'est-à-dire ceux qui viennent de l'est, plus
particulièrement des villes hanséatiques). Le cadre des joutes est fastueux. Olivier de la
Marche en a réglé la mise en scène.

➤ Pas de la Dame Sauvage (1470)

Sources

- Olivier de la MARCHE, « Traictié d'un tournoi tenu à Gand par Claude de Vauldray, seigneur de l'Aigle, l'an 1469 », *Traicté de la forme et devis comme on faict les tournois* (B. PROST, dir.), Paris, 1878, pp. 55-95.

- Bibliothèque municipale de Valenciennes, manuscrit 806, fol. 168 r°/176 r.

1 - 14 janvier au 21 janvier 1470. Durée : 8 jours (dont 5 jours de combats).

2 - Gand, Place de la Vieserie.

3 - Le duc et la duchesse de Bourgogne (Marguerite d'York) assistent au pas. De très nombreux chevaliers déjà présents au Pas de l'Arbre d'or participent.

4 - Charles le Téméraire, duc de Bourgogne, est le commanditaire du pas.

5 - Claude de Vauldray, seigneur de l'Aigle, conseiller et chambellan du duc de Bourgogne, tient le pas.

6 - Claude de Vauldray est le seul gardien du pas (il a participé comme assaillant au Pas de l'Arbre d'Or)

7 - Les juges sont quatre : Philippe Pot (qui officiait déjà aux Pas du Perron Fée et à celui de l'Arbre d'or), Jean de Rubempré, seigneur de Bièvres, le nouveau roi d'armes de la Toison d'or (Gilles Goblet) et Pedro Vásquez de Saavedra.

8 - 19 assaillants sont présents et 19 combats sont effectués.

9 - Antoine de Luxembourg, fils du connétable de France, Pierre de Salins et Antoine Vysie (présents au Pas de l'Arbre d'or), Charles de Visan, Frédéric de Flamessan (écuyer allemand), Philippe de Poitiers (chambellan du duc de Bourgogne), Antoine de Trébizonde, chevalier grec, le Forestier de Bruges...figurent parmi les assaillants.

10 - Lance puis épée, à cheval.

11 - Les chapitres du pas sont précis. Chaque combat est composé d'une course de lance suivie de 17 coups d'épée. Une chute à terre entraîne la fin des combats. Le type de récompense attribuée est prévu. Il faut se présenter 24 heures à l'avance pour être
autorisé à combattre. La lettre des chapitres est datée du 14 décembre 1469 (un mois avant le début des combats)

12 - L'auteur de la relation du pas est particulièrement attentif aux réactions des chevaux. Il souligne également les nombreuses discussions destinées à interpréter le règlement dans les cas litigieux ou non prévus. Les tenues des champions sont minutieusement décrites ainsi que leurs devises.

En ce qui concerne les deux pas d'armes suivants, les seules informations proviennent de l'article d'Henri Courteault, qui a pu mettre au jour une copie du XVII<sup>ème</sup> siècle du manuscrit de L'histoire de Gaston de Foix. Dans cette copie apparaissent ces trois événements dont les feuillets font défaut dans le manuscrit original retrouvé.

### Sources

- Henri COURTEAULT, « Le manuscrit original de l'Histoire de Gaston IV de Foix par Guillaume Leseur, additions et corrections à l'édition de cette chronique », Annuaire – Bulletin de la Société de l'Histoire de France, Tome 43, 2<sup>ème</sup> partie, Paris, 1906, pp. 180-212.

## Le Pas du Géant à la Blanche Dame du Pavillon (1446)

À Launay (Maine et Loire), résidence du roi René. Il s'agit de courses de lances à cheval.

5 défenseurs : le Roi René, Philippe de Lénoncourt, Ferry de Vaudémont, Jean de Fenestranges et le seigneur de Beauvau.

Parmi les assaillants : le comte d'Eu, le comte de Clermont, Jean de Bourgogne, comte d'Etampes et de Nevers, le comte de Foix, Lautrec, le comte de Tancarville, le comte de Laval, Lohéac, le sénéchal de Provence (Cossa ?), Louis de Bueil, Pierre de Brezé, Poton de Saintrailles, le seigneur de Culant, Robert d'Estouteville, Regnault de la Jumelière....

## Le Pas du Chevalier Aventureux (1447 ou 1448)

À Bourges, le 1<sup>er</sup> mai 1447 ou 1448. Il s'agit de courses de lances à cheval.

Tenu par le comte de Tancarville (qui se fait passer pour un Allemand).

Assaillants : le comte de Clermont, le comte de Dammartin, le comte de Vaudémont, le comte de Foix, le seigneur de Culant, Lautrec, Pierre de Brezé, Lohéac, le petit Trignac, Regnault de la Jumelière, Tiersant, Blocet...
TABLEAU RÉCAPITULATIF DES PAS D'ARMES

<table><thead><tr><th></th><th>Nom</th><th>Lieu</th><th>durée</th><th>Mécène</th><th>Gardiens</th><th>Assaillants</th><th>Juges</th><th>Armes et nombre de combats</th></tr></thead><tbody><tr><td>1428</td><td>Passo de la Fuerte Ventura</td><td>Valladolid</td><td>1 j.</td><td>Infant Henri d'Aragon</td><td>Infant Henri d'Aragon + 5 défenseurs</td><td>Roi de Castille, roi de Navarre, Álvaro de Luna, Ruy Díaz de Mendoça...</td><td>D. de Ribera, R. de Perea, P. C. de Huete, J. C. de Toledo</td><td>L à.c.</td></tr><tr><td>1434</td><td>Passo Honroso</td><td>Pont de l'Órbigo</td><td>4 s.</td><td>Jean II roi de Castille, Á. de Luna</td><td>Suero de Quiñones + 9 défenseurs</td><td>68 (35 à 38 Castillans, 20 Aragonais, des Portugais, 1 All., 1 It., 1 breton).</td><td>Pero Barba, Gomez Arias de Quiñones</td><td>L à.c. 72</td></tr><tr><td>1440</td><td>Passo de Valladolid</td><td>Valladolid</td><td>40 j.</td><td>Jean II roi de Castille</td><td>Ruy Díaz de Mendoça + 19 déf.</td><td></td><td></td><td>L à.c.</td></tr><tr><td>1443</td><td>Pas de l'Arbre Charlemagne</td><td>Marsennay-la-Côte</td><td>28 j.</td><td>Philippe le Bon, duc de Bourgogne</td><td>Pierre de Beaufremont seigneur de Charny + 12 défenseurs</td><td>15 venus de Bourgogne, Castille, Allemagne, Savoie, Gascogne, Piémont</td><td>Ph. le Bon, Louis de Bourgogne, le seigneur de Blamont</td><td>L à.c., H É à.p. 18</td></tr><tr><td>1445</td><td>Pas de Nancy</td><td>Nancy</td><td>1 j.</td><td>roi René, Louis de Luxembourg</td><td>roi René + 5 défenseurs</td><td>12 (dont le roi de France)</td><td>Hérauts</td><td>L à.c. 12</td></tr><tr><td>1445</td><td>Pas de Châlons-sur-Marne</td><td>Châlons-sur-Marne</td><td>1 j.</td><td>Charles VII roi de France</td><td>Jean de Lorraine, Beauvau, Monsieur de Janly, L'Ardennois</td><td></td><td></td><td>L à.c.</td></tr><tr><td>1446</td><td>Pas de Chinon</td><td>Entre Razilly et Chinon</td><td></td><td>Charles VII roi de France, roi René</td><td>Gaston de Foix, le comte de Tancarville, Guill. de Courselles, Claude de Châteauneuf</td><td></td><td></td><td>L à.c.</td></tr><tr><td>1446</td><td>Pas du Perron</td><td>Saumur</td><td>40 j.</td><td>roi René</td><td>roi René + 25 défenseurs</td><td>+ de 26 dont le comte d'Eu, le duc d'Alençon, Jean de Bourbon, Charles de Bourgogne</td><td>seigneur de Tucé, seigneur de Martigué, A de la Salle, H. Fresneau</td><td>L à.c. 80</td></tr><tr><td>1446</td><td>Pas du Géant à la Blanche Dame du Pavillon</td><td>Launay (Maine et Loire)</td><td></td><td>roi René, Philippe de Lénoncourt, Ferry de Lorraine, Jean de Fenestranges Beauvau</td><td>roi René</td><td>Parmi eux : le comte d'Eu, le comte de Clermont, le comte d'Etampes et de Nevers, Gaston de Foix, le sénéchal de Provence, Louis de Bueil, P. de Brezé, P. de Saintrailles</td><td></td><td></td></tr></tbody></table>
ANNEXE

<table><thead><tr><th></th><th>Nom</th><th>Lieu</th><th>Mécène</th><th>Gardiens</th><th>Assaillants</th><th>Juges</th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>1447 ou 1448</td><td>Pas du Chevalier Aventureux</td><td>Bourges</td><td></td><td>Le comte de Tancarville</td><td>Parmi eux : le comte de Clermont, F. de Lorraine, Gaston de Foix, Lautrec, P. de Brezé, Lohéac...</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1449</td><td>Pas de la Belle Pèlerine</td><td>Saint-Omer</td><td>6 s.</td><td>Ph. le Bon</td><td>Le bâtard de Saint-Pol seigneur de Haubourdin</td><td>Philippe le Bon</td><td>L É H à.p. L à.c. 2</td></tr><tr><td>1449</td><td>Pas de la Bergère</td><td>Tarascon</td><td>1 s.</td><td>Roi René</td><td>Philippe de Lenoncourt, Ph. de Laigue</td><td>roi René, 1 roi d'armes, 1 chevalier</td><td>L à.c. 18</td></tr><tr><td>1449 à 1450</td><td>Pas de la Fontaine aux Pleurs</td><td>Chalon-sur-Saône</td><td>1 an</td><td>Ph. le Bon</td><td>Jacques de Lalaing</td><td>Toison d'or, Charolais</td><td>É à.p. L É à.c. 10</td></tr><tr><td>1454</td><td>Pas du Chevalier au Cygne</td><td>Lille</td><td>1 j.</td><td>Ph. le Bon</td><td>Adolphe de Clèves</td><td>Lefèvre de Saint-Rémy (?)</td><td>L à.c. + de 18</td></tr><tr><td>1455</td><td>Pas du Pin aux Pommes d'or</td><td>Barcelone</td><td>1 ou 2 j.</td><td>Gaston IV de Foix</td><td>Gaston IV de Foix</td><td>Plusieurs juges</td><td>L à.c. 42</td></tr><tr><td>1458</td><td>Pas du Compagnon à la Larme Blanche</td><td>Le Quesnoy</td><td>8 j.</td><td>Ph. le Bon</td><td>Guillaume Moulon</td><td></td><td>L à.c. 25</td></tr><tr><td>1460</td><td>Passo del Pardo</td><td>Madrid</td><td>1 j.</td><td>Henri IV, roi de Castille</td><td>Beltrán de la Cueva</td><td></td><td>L à.c.</td></tr><tr><td>1461</td><td>Passo de Jaén</td><td>Jaén</td><td>2 j.</td><td>Miguel Lucas de Iranzo</td><td>Fernánd Mexía</td><td>12 assaillants</td><td>L à.c. 12</td></tr><tr><td>1461</td><td>Pas de Lille</td><td>Lille</td><td>3 j.</td><td>Ph. le Bon</td><td>Antoine, bâtard de Bourgogne</td><td></td><td></td></tr><tr><td>1463</td><td>Pas du Perron Fée</td><td>Bruges</td><td>3 s.</td><td>Ph. le Bon</td><td>Philippe de Lalaing</td><td>Phillipe Pot, W. de Soissons, Toison d'or</td><td>L É à.c. 64</td></tr><tr><td>1463 et 1464</td><td>Pas de la Dame Inconnue</td><td>Bruxelles</td><td></td><td>Ph. le Bon et la Dame Inconnue</td><td>Ant. bâtard de Bourgogne, Ph. de Crèvecœur, P. V. de Saavedra</td><td></td><td>L É à.c.</td></tr><tr><td>1468</td><td>Pas de l'Arbre d'Or</td><td>Bruges</td><td>9 j.</td><td>Charles le Téméraire duc de Bourgogne</td><td>Ant. bâtard de Bourgogne A. de Clèves, Ch. de Visan, Ph. de Poitiers, L. de Contay</td><td>Th. de Loreille. Ph. Pot, C de Tulongeon, Jarretière, Toison d'or</td><td>L à.c. 27</td></tr><tr><td>1470</td><td>Pas de la Dame Sauvage</td><td>Gand</td><td>8 j.</td><td>Charles le Téméraire duc de Bourgogne</td><td>Claude de Vauldray</td><td>Ph. Pot, J. Rubempré, Toison d'or, P. V. de Saavedra</td><td>L É à.c. 19</td></tr></tbody></table>

s. : semaine

j. : jour

L : lance

H : hache

É : épée

à.p. : à pied

à.c. : à cheval
« Carte d'identité » des emprises d'armes

17 emprises d'armes ont été recensées entre 1428 et 1470.

Pour chacune d'elle sont précisés l'identité du porteur de l'emprise et de son adversaire, le lieu et la date du combat ainsi que les sources qui l'évoquent.

➤ **Emprise de Luys de Falces portée à Valladolid en 1428.**

Luys de Falces combat contre Gonzalo de Guzmán, seigneur de Torija.

Combat à cheval avec lances et à pied avec dagues.

**Sources**

- *Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel*, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, p. 447.

- Pedro CARILLO DE HUETE, *Crónica del Halconero de Juan II*, Colección de Crónicas Españolas dirigidas por Juan de Mata Carriazo, Madrid, 1946, pp. 26-27.

➤ **Emprise de Juan de Merlo portée à Arras en 1435.**

Juan de Merlo combat contre le seigneur de Charny.

Combat à cheval avec lances le 11 août. Jet de lances suivi d'un combat à pied avec haches le 12 août.
### Sources

- Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, p. 513.

- La chronique d'Enguerran de Monstrelet 1400-1444, tome 1, L. Douët d'Arcq, Paris, 1857, pp. 138-143.

- Lefèvre de SAINT-REMY, « Mémoires de Saint-Remy », Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France, J.A.C. Buchon, Paris, 1838, pp. 313-320.

- Bibliothèque Nationale de France, nouvelles acquisitions, manuscrit français 10058.

### Emprise de Gutierre Quijada portée à Saint-Omer en 1435.

Gutierre Quijada, seigneur de Villagarcia, combat contre le seigneur de Haubourdin.
Jet de lance puis combat à la hache, à pied.

### Sources

- Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, pp. 523-524.

- Archives Départementales du Nord, Lille, B 1966, année 1439, fol. 279 r.

### Emprise du seigneur de Balse portée à Ségovie en 1435.

Robert, seigneur de Balse (seigneur de Saxe), combat contre don Juan de Pimentel, comte de Mayorga. Il est accompagné de 60 chevaliers et joute à cheval et à la lance devant le roi de Castille en août.

### Sources

- Pedro CARILLO DE HUETE, Crónica del Halconero de Juan II, Colección de Crónicas Españolas dirigidas por Juan de Mata Carriazo, Madrid, 1946, pp.214-215.

- Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, p. 525.
➤ **Emprise de Juan de Merlo portée à Bâle en 1435-1436.**

Juan de Merlo combat contre Hans von Ramsteim (Henri de Ramestan) vraisemblablement à Schaffhausen, situé à environ cent kilomètres à l'est de Bâle. Ce combat est la réponse à celui qui a eu lieu le 12 décembre 1428 sur la Münsterplatz de Bâle.

Sources

- Louis W. BURGENER, « Les jeux et exercices physiques en Suisse aux XVᵉ et XVIᵉ siècles », *Les jeux à la Renaissance*, Paris, 1982, p. 111.

- Werner MEYER, *Turniere im Alten Basel*, Basler Stadtbuch, Basel, 1969, pp. 30-31

- Karl STEHLIN, « Ein spanischer Bericht über ein turnier in Schaffhausen im Jahr 1436 », *Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde*, 14, Basel, 1915, p. 155 (joute de 1435 ou 1436) et pp. 169-170 (au sujet de la joute de 1428).

➤ **Emprise de Fernando de Guevara, portée à Vienne en 1436.**

Fernando de Guevara, vassal du roi de Castille, combat contre Georges de Vourapag, de la maison du duc d'Autriche.

Le combat s'effectue à la hache, à pied.

Sources

- *Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel*, t. II, ed. Cayetano Rosell, Biblioteca de Autores Españoles, n°68, Madrid, 1953, p. 529.

- Pero TAFUR, « Andanças e viajes », *Viajes medievales*. Tomo 2, edición y prólogo de Miguel Ángel Pérez Priego, Madrid, 2006, pp. 211-380: lors de son passage à Vienne, Pero Tafur rencontre « Jorge Voniroc » qui avait fait armes secrètes avec Fernando de Guevara.

➤ **Emprise de John Astley portée à Paris en 1438.**

L'Anglais John Astley combat contre Pierre de Massy en présence de Charles VII, le 29 août.

Le combat s'effectue à la lance et à cheval. Massy est tué d'un coup de lance.
Sources

- British Museum, Londres, *Traité d'armes (XVème s.)*, Lansdown 285, fol 15r.

► **Emprise du chevalier Philippe Boyle portée à Londres en 1442.**

Philippe Boyle, chevalier aragonais, combat contre l'Anglais John Astley au mois de janvier.

Boyle est passé en Angleterre parce que personne n'avait relevé son emprise en France.
Astley, vainqueur, est adoubé à l'issue du combat par le roi Henri IV d'Angleterre.

Sources

- Francis Henri CRIPPS-DAY, *The History of the Tournament* (London, 1918), reprint New-York, 1982, pp. LV-LIX (reproduction de la lettre de défi).

- Richard BARBER, Juliet BARKER, *Les tournois*, traduit de l'anglais par Jean-Robert Gérard, (Titre original : *Tournaments*), Woodbridge, 1989, p. 138.

► **Emprise de Jean de Boniface portée à Gand en 1445.**

Jean de Boniface combat contre Jacques de Lalaing les 15 et 16 décembre 1445.

Combat à cheval avec lances puis combat à pied avec haches, le lendemain.

Jacques de Lalaing est adoubé par le duc de Bourgogne entre le combat à cheval et le combat à pied.

Sources

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1246-1257.

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 419-422.

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, p. 81.

- Lefèvre de SAINT-REMY, « Épître sur les faits d'armes de Jacques de Lalaing », *Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, tome 21, 2ème partie, Paris, 1884, pp. 181-189.
➤ **Emprise de Galiot de Baltasin portée à Arras en 1446.**

Galiot de Baltasin, chevalier d'origine castillane, de la maison du duc de Milan, combat contre le seigneur de Ternant.

Le duc de Bourgogne, son fils Charles le Téméraire, Adolphe de Clèves et Olivier de la Marche assistent à l'emprise. Lefèvre de Saint-Rémy, roi d'armes de la Toison d'or est juge du combat.

27 avril : Pous de lance, pous d'épée, puis combat à la hache. 2 mai : courses de chevaux à l'épée.

**Sources**

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, pp. 408-414.

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 91-95.

- British Museum, Londres, *Correspondance du sénéchal de Hainaut*, Additional Manuscript 21370, fol 29v.

➤ **Emprise du Cœur Volant Vermeil aux Larmes Blanches (1446).**

Pas de localisation exacte. Probablement entre Tours et Bourges (débuterait le 5 septembre 1446, en présence de Charles VII). Combats à cheval avec lances. Peut-être s'agit-il davantage d'un pas d'armes que d'une emprise mais les sources ne permettent pas d'en savoir suffisamment pour le déterminer.

6 défenseurs, chevaliers ou écuyers de la maison de Charles VII : le comte de Dammartin, Lohéac, Brion, Maupas, Tiersant et le petit Trignac.

Les mêmes assaillants que pour le Pas du Géant à la Blanche Dame du Pavillon.

**Sources**

- Henri COURTEAULT, *Le manuscrit original de l'Histoire de Gaston IV de Foix par Guillaume Leseur, additions et corrections à l'édition de cette chronique*, pp. 202-203.

➤ **Emprise de Jacques de Lalaing portée à Valladolid en 1448.**

Jacques de Lalaing combat contre Diego de Guzmán en présence du roi de Castille et de son connétable Álvaro de Luna.
Combat à la hache (combat à la lance prévu mais non accompli).

### Sources

- *Crónicas de los reyes de Castilla desde Alfonso el Sabio, hasta los católicos don Fernando y doña Isabel*, t. II, B.A.E. n°68, p. 656.

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1285-1289.

- Lefèvre de SAINT-REMY, « Épître sur les faits d'armes de Jacques de Lalaing », *Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, tome 21, 2ème partie, Paris, 1884, pp. 190-195.

## ➤ Emprise de Jacques de Lalaing, Simon de Lalaing et Mériadec à Stirling en 1448.

Jacques de Lalaing, Simon de Lalaing et Mériadec combattent en Écosse, à 3 contre 3. Leurs adversaires sont : le comte de Douglas, James de Douglas et le seigneur de Halkett.

Jets de lance suivis de combats à la hache.

### Sources

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, Paris, 1836, pp. 422-423.

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1304-1312.

- Mathieu d'ESCOUCHY, *Chronique*, tome I, éd. du Fresne de Beaucourt, Paris, 1863, pp. 148-153.

- Lefèvre de SAINT-REMY, « Épître sur les faits d'armes de Jacques de Lalaing », *Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, tome 21, 2ème partie, Paris, 1884, pp. 196-203.

## ➤ Emprise de Jacques de Lalaing portée en Angleterre en 1448.

Jacques de Lalaing combat contre Thomas Keith à Bruges en décembre 1448.

D'abord portée en Angleterre, l'emprise ne trouve pas preneur. C'est Keith qui traverse la Manche pour rejoindre Lalaing et l'affronter à Bruges.

Combat à la hache.
Sources

- « Le livre des faits du bon chevalier Messire Jacques de Lalaing », traduit du moyen français et présenté par Colette Beaune, * Splendeurs de la cour de Bourgogne. Récits et chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 1313-1317.

- Lefèvre de SAINT-REMY, « Épître sur les faits d'armes de Jacques de Lalaing », *Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France*, tome 21, 2ème partie, Paris, 1884, pp. 204-206.

➤ Emprise d'Henri de Sasse portée à Valenciennes en 1458.

Henri de Sasse combat contre Jean de Rebremettes à Valenciennes, devant le duc de Bourgogne.

Jet de lance à pied puis combat à la hache.

Sources

- Georges CHASTELLAIN, « Joutes, fêtes et entreprises d'armes », * Splendeurs de la cour de Bourgogne, récits et Chroniques*, (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Paris, 1995, pp. 868-876.

- Georges CHASTELLAIN, *Chroniques, Les fragments du livre IV révélés par l'Additional manuscript 54156 de la British Library (1456-1457 et 1458-1461)*, Genève, 1991, pp. 133-139 et pp. 159-170.

➤ Emprise de Jean de Chassa portée à Londres en 1466.

Jean de Chassa combat contre Louis de Bretelles, écuyer gascon, serviteur du roi d'Angleterre à Smithfield.

Sources

- British Museum, Londres, *Traité d'armes (XVème s.)*, Lansdown 285, fol. 23v°.

➤ Emprise du bâtard de Bourgogne portée à Londres en 1467.

Le bâtard de Bourgogne combat contre le comte d'Escalles devant le roi d'Angleterre à Smithfield.
Combat à la lance, à la hache et à la dague.

Sources

- Olivier de la MARCHE, *Mémoires d'Olivier de la Marche*, J.A.C. Buchon, Paris, 1836, pp. 522-525.

- Jean de HAYNIN, *Les mémoires de messire Jean, seigneur de Haynin et de Louvegnies. 1465-1477*, première partie, Mons, 1842, pp. 77-78.
TABLEAU RÉCAPITULATIF DES EMPRISES D'ARMES

<table><thead><tr><td>Année</td><td>Lieu</td><td>Lanceur du défi</td><td>Adversaire</td><td>Armes</td></tr></thead><tbody><tr><td>1428</td><td>Valladolid</td><td>Luys de Falces</td><td>Gonzalo de Gúzman</td><td>Lance à cheval, dague à pied</td></tr><tr><td>1435</td><td>Arras</td><td>Juan de Merlo</td><td>Le seigneur de Charny</td><td>Lance à cheval, jet de lance et hache à pied</td></tr><tr><td>1435</td><td>Saint-Omer</td><td>Gutierre Quijada</td><td>Le seigneur de Haubourdin</td><td>Jet de lance et hache à pied</td></tr><tr><td>1435</td><td>Ségovie</td><td>Robert, seigneur de Saxe</td><td>Don Juan de Pimentel</td><td>Lance à cheval</td></tr><tr><td>1435 ou 1436</td><td>Bâle</td><td>Juan de Merlo</td><td>Hans von Ramstein</td><td>Lance à cheval</td></tr><tr><td>1436</td><td>Vienne</td><td>Fernando de Guevara</td><td>Georges de Vourapag</td><td>Hache à pied</td></tr><tr><td>1438</td><td>Paris</td><td>John Astley</td><td>Pierre de Massy</td><td>Lance à cheval</td></tr><tr><td>1442</td><td>Londres</td><td>Philippe Boyle</td><td>John Astley</td><td>Lance à cheval</td></tr><tr><td>1445</td><td>Gand</td><td>Jean de Boniface</td><td>Jacques de Lalaing</td><td>Lance à cheval, hache à pied</td></tr><tr><td>1446</td><td>Arras</td><td>Galiot de Baltasin</td><td>Le seigneur de Ternant</td><td>Lance à cheval, lance, épée et hache à pied</td></tr><tr><td>1446</td><td>Entre Tours et Bourges</td><td>Lohéac, Brion, Maupas, Tiersant, le comte de Dammartin, le petit Trignac</td><td>6 assaillants</td><td>Lance à cheval</td></tr><tr><td>1448</td><td>Valladolid</td><td>Jacques de Lalaing</td><td>Diego de Gúzman</td><td>Hache à pied</td></tr><tr><td>1448</td><td>Stirling</td><td>Jacques de Lalaing, Simon de Lalaing, Mériadec</td><td>Le comte de Douglas, James Douglas, le seigneur de Halkett</td><td>Jet de lance, hache à pied</td></tr><tr><td>1448</td><td>Bruges</td><td>Jacques de Lalaing</td><td>Thomas Keith</td><td>Hache à pied</td></tr><tr><td>1458</td><td>Valenciennes</td><td>Henri de Sasse</td><td>Jean de Rebremettes</td><td>Jet de lance, hache à pied</td></tr><tr><td>1466</td><td>Londres</td><td>Jean de Chassa</td><td>Louis de Bretelles</td><td></td></tr><tr><td>1467</td><td>Londres</td><td>Le bâtard de Bourgogne</td><td>Le comte d'Escalles</td><td>Lance, hache et dague</td></tr></tbody></table>
# SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE

## I. SOURCES

### A) SOURCES INÉDITES

#### FRANCE

Archives Départementales de la Côte d'or, Dijon, *Recettes générales de Bourgogne*, B 1713, année 1449.

Archives Départementales de la Somme, Amiens, BB VI.

Archives Départementales du Nord, Lille, B 1966, année 1439.

Archives Départementales du Nord, Lille, *Recette générale des finances, Chambre des comptes*, B 1945 (1431).

Archives Municipales de Saint-Omer, *Compte des argentiers*, année 1434.

Archives Municipales de Saint-Omer, *Compte des argentiers*, années 1448-1449.

Archives Municipales de Saint-Omer, *Registre des délibérations du Magistrat*, années 1448-1472.

Archives Municipales d'Arras, BB VII.

Bibliothèque municipale de Valenciennes, ms. 806.

Bibliothèque Nationale de France, Paris :

- Lancelot du Lac, Tristan de Léonois, Romans de la Table ronde, ms. fr. 112.

- SICILLE, *Traité du noble office d'armes*, Ms. français 387.
- Ms. fr. 1983, fol. 82r-83v (emprise de la Belle morienne).

- Ms. fr. 5241, fol. 80r/81v (emprise de la Belle morienne).

- *Le Jeu de la Hache*, ms. français 1996.

- Martial d'AUVERGNE, *Les Vigiles de la mort de Charles VII*, ms. fr. 5054.

- Ms. fr. 5233 et 10469.

- Ms. fr. 16830 (Contient une image du Pas de la Fontaine aux Pleurs).

- Nouvelles acquisitions, ms. fr. 10058.

MONTJOIE, *Le Pas des armes de larc triumphal ou tout honneur est enclos tenu a lentree de la Royne à Paris en la rue Saint-Anthoine près les tournelles par puissant seigneur monseigneur le duc de Valloys et de Bretaigne ou tous nobles hommes doivent prendre leur adresse pour acquerir loz honneur et gloire militaire*, Redige et mis par escript par Montioye roy d'armes selon les compaignees et iournees ainsi comme le tout a este faict, Nouuellement imprime à Paris, Publication sans lieu ni date.

## ESPAGNE

Biblioteca Nacional de España, Madrid :

- CASTILLA, *Armas de los reinos de Europa, España y linajes españoles*, ms. 3518.

- Pedro GRACIA DEI, *Linajes y armas..., ms. 3322.*

Real Biblioteca de El Escorial, CASTILLA (?), *Libro de los linajes*, Ms. Cast.1.II.17.

## ANGLETERRE

British Museum, Londres :

- *Correspondance du sénéchal de Hainaut (XVème s.)*, Additional manuscript 21370.

- *Traité d'armes (XVème s.)*, Lansdown 285.
ÉTATS-UNIS

Hispanic Society of America, New York :

- Pedro GRACIA DEI, *Genealogía y blasón de los reyes de Castilla*, Ms. B2423.

- Pedro GRACIA DEI, *Del Blason general de todas las insignias del universo. Dedicado al serenissimo principe alto y muy poderoso rey de portogal. Hecho en la universidad de Salamanca por un gallego hijo del dicho estudio renombre Graçia dey*, Ms. B2423.

RUSSIE

Bibliothèque Nationale de Russie, Saint-Pétersbourg :

- *Tournoy de l'an 1446 ordonné par René d'Anjou*, ms. Français F. XIV, n°4.

BELGIQUE

Archives générales du royaume de Belgique, Bruxelles, Registre 132.
B) SOURCES ÉDITÉES ET RECUEIL DE DOCUMENTS

Alixandre l'Orphelin, Cedric Edward Pickford, Manchester U.P., Manchester, 1951.

ALFONSO X EL SABIO, *General Estoria*, Primera parte, (Pedro SÁNCHEZ-PRIETO BORJA, dir.), Fundación José Antonio de Castro, Madrid, 2001.

ALFONSO X EL SABIO, *General estoria*, Segunda parte, 2 vol. (Antonio G. SOLALINDE, Lloyd A. KASTEN, Victor R. B. OELSCHLÄGER, dir.), Instituto Miguel de Cervantes, C.S.I.C., Madrid, 1961-1967.

ALFONSO X EL SABIO, *Las siete partidas*, (F.L. ESTRADA, M.T.L. GARCIA-BERDOY, dir.), Castalia, Madrid, 1992.

ALPHONSE XI, « Ordenamiento de la Banda », *La caballería castellana en la baja edad media. Textos y Contextos*, (Carlos HEUSCH, dir.), Publications de l'université Paul Valéry, Montpellier III, Montpellier, 2000.

Jean d'ARRAS, *Le roman de Mélusine ou l'histoire des Lusignan*, mis en français moderne par Michèle PERRET, Paris, Stock, 1991.

« L'âtre périlleux (Le Cimetière du Grand Péril). D'une aventure de Gauvain, le Bon Chevalier », traduction en français moderne de Marie-Louise Ollier, *La légende arthurienne, le Graal et la Table ronde* (Danielle RÉGNIER-BOHLER, dir.), Laffont, Bouquins, Paris, 1989, pp. 605-708.

Martial d'AUVERGNE, *S'ensuivent les Vigilles de la mort du feu roy Charles septiesme, à neuf pseaulmes et neuf leçons*, publié par Jacques du Pré, Paris, 1493.

Lope de BARRIENTOS, *La Refundición de la Crónica del Halconero*, Colección de Crónicas Españolas dirigidas por Juan de Mata Carriazo, tomo 9, Espasa-Calpe, Madrid, 1946.

Thomas BASIN, *Histoire de Charles VII*. Tomes 1 et 2, éditée et traduite par Charles Samaran, Les Belles Lettres, Paris, 1933 et 1944.

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