# Bélarus : une douloureuse quête démocratique

Olga Gille-Belova, Hugo Flavier

► To cite this version:

Olga Gille-Belova, Hugo Flavier (Dir.). Bélarus : une douloureuse quête démocratique. Presses universitaires de Bordeaux, 194 p., 2024, PrimaLun@, 979-10-300-0842-5. 10.46608/pri-maluna17.9791030010725. hal-04546748

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entific research documents, whether they are pub-
lished or not. The documents may come from
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publics ou privés.

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# Bélarus : une douloureuse quête démocratique

Olga Gille-Belova, Hugo Flavier

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Olga Gille-Belova, Hugo Flavier (Dir.). Bélarus : une douloureuse quête démocratique. Presses universitaires de Bordeaux, 194 p., 2024, PrimaLun@, 979-10-300-0842-5. 10.46608/pri-maluna17.9791030010725 hal-04546748

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Bélarus :
une douloureuse quête
démocratique

sous la direction de

Olga Belova et Hugo Flavier

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PRESSES UNIVERSITAIRES DE BORDEAUX
Bélarus :
une douloureuse quête
démocratique

sous la direction de

Olga Belova et Hugo Flavier

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PRESSES UNIVERSITAIRES DE BORDEAUX
# Bélarus
# Bélarus
Cet ouvrage a été réalisé pour
les Presses universitaires de Bordeaux
par la plateforme UN@
site d'édition universitaire numérique en libre accès.

Retrouvez les articles en version html, pdf téléchargeable
et leurs contenus additionnels
sur https://una-editions.fr

una
l'édition en
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Universités Nouvelle-Aquitaine éditions

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Bélarus
Une douloureuse quête démocratique

sous la direction de Olga Belova et Hugo Flavier

PUB, collection PrimaLun@ 17, Pessac, 2024

https://una-editions.fr/belarus-une-douloureuse-quete-democratique/

DOI : 10.46608/primaluna17.9791030010725

Dépôt légal : mars 2024

ISSN de la collection multipresses PrimaLun@ : 2741-1818

ISBN (HTML) : 979-10-300-0842-5

ISBN (PDF) : 979-10-300-0843-2

Mises en page papier et numérique :
Roman Vinçon

Ce livre a été imprimé en 50 exemplaires sur les presses du Pôle Impression de l'Université de Bordeaux Montaigne, France sous le label de référence Imprim'Vert®.

Il ne peut être vendu. Disponible gratuitement sur https://una-editions.fr

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IMPRIM'VERT®

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Université
BORDEAUX
MONTAIGNE
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Dépôt légal : mars 2024

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ISBN (PDF) : 979-10-300-0843-2

Mises en page papier et numérique :
Roman Vinçon

Ce livre a été imprimé en 50 exemplaires sur les presses du Pôle Impression de l'Université de Bordeaux Montaigne, France sous le label de référence Imprim'Vert®.

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Université
BORDEAUX
MONTAIGNE
Bélarus

Une doulreuse
quête démocratique

sous la direction de

Olga Belova et Hugo Flavier

Cet ouvrage est publié avec le concours de l'Université Bordeaux
Montaigne,
de l'Institut Ausonius et de la Northern Illinois University.

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Bélarus

Une doulreuse
quête démocratique

sous la direction de

Olga Belova et Hugo Flavier

Cet ouvrage est publié avec le concours de l'Université Bordeaux
Montaigne,
de l'Institut Ausonius et de la Northern Illinois University.

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En couverture :

Montage R. Vinçon, à partir de :

Défilé militaire (cliché de H.Flavier, Minsk, juillet 2018).

Modifié ;

La faucille et le marteau (cliché de O. Belova, Grodno, juillet 2004). Modifié ;

Belarusian protests (cliché de Homoatrox, Wikimedia Commons, 13 septembre 2020). Modifié ;

Minsk. Vid goroda s sievera, Minsk. View of the city from the north (photographie de Prokoudin-Gorski, & Mikhailovich, Phtograph collection, Library Congress, Prints and Phtographs Division, 1912). Modifié
<figure><img src="image_8.png" /></figure>

En couverture :

Montage R. Vinçon, à partir de :

Défilé militaire (cliché de H.Flavier, Minsk, juillet 2018).

Modifié ;

La faucille et le marteau (cliché de O. Belova, Grodno, juillet 2004). Modifié ;

Belarusian protests (cliché de Homoatrox, Wikimedia Commons, 13 septembre 2020). Modifié ;

Minsk. Vid goroda s sievera, Minsk. View of the city from the north (photographie de Prokoudin-Gorski, & Mikhailovich, Phtograph collection, Library Congress, Prints and Phtographs Division, 1912). Modifié
AUTEURS

Olga Belova
Maîtresse de conférences en études slaves à Université Bordeaux Montaigne, chercheuse au Centre d'études des mondes moderne et contemporain, UR 2958 CEMMC

Carolina Cerda-Guzman
Maîtresse de conférences en droit public à Université de Bordeaux, chercheuse au Centre d'Études et de Recherches Comparatives sur les Constitutions, les Libertés et l'État, EA 7436 CERCCLE

Hugo Flavier
Maitre de conférences en droit public à l'Université de Bordeaux, chercheur au Centre de recherche et de documentation européennes et internationales, UR 4193 CRDEI

Ronan Hervouet
Professeur de sociologie à Université de Bordeaux, chercheur au Centre Émile Durkheim, UMR 5116 CED

Pierrre-François Laval
Professeur de droit public à l'Université Lyon III Jean Moulin, chercheur au Centre d'études européennes (CEE)

Anaïs Marin
Docteure en science politique (Sciences Po-CERI 2006). Chercheure affiliée au Centre de Civilisation Française et d'Etudes Francophones de l'Université de Varsovie (Pologne) et rapporteure spéciale de l'ONU sur la situation des droits de l'homme au Bélarus (depuis 2018)

Ekaterina Pierson-Lyzhina
Chercheuse associée au Centre d'Etude de la Vie Politique (CEVIPOL) de l'Université libre de Bruxelles

Shukan Tatyana
Post doctorante au Centre Émile Durkheim, UMR 5116 CED
AUTEURS

Olga Belova
Maîtresse de conférences en études slaves à Université Bordeaux Montaigne, chercheuse au Centre d'études des mondes moderne et contemporain, UR 2958 CEMMC

Carolina Cerda-Guzman
Maîtresse de conférences en droit public à Université de Bordeaux, chercheuse au Centre d'Études et de Recherches Comparatives sur les Constitutions, les Libertés et l'État, EA 7436 CERCCLE

Hugo Flavier
Maitre de conférences en droit public à l'Université de Bordeaux, chercheur au Centre de recherche et de documentation européennes et internationales, UR 4193 CRDEI

Ronan Hervouet
Professeur de sociologie à Université de Bordeaux, chercheur au Centre Émile Durkheim, UMR 5116 CED

Pierrre-François Laval
Professeur de droit public à l'Université Lyon III Jean Moulin, chercheur au Centre d'études européennes (CEE)

Anaïs Marin
Docteure en science politique (Sciences Po-CERI 2006). Chercheure affiliée au Centre de Civilisation Française et d'Etudes Francophones de l'Université de Varsovie (Pologne) et rapporteure spéciale de l'ONU sur la situation des droits de l'homme au Bélarus (depuis 2018)

Ekaterina Pierson-Lyzhina
Chercheuse associée au Centre d'Etude de la Vie Politique (CEVIPOL) de l'Université libre de Bruxelles

Shukan Tatyana
Post doctorante au Centre Émile Durkheim, UMR 5116 CED
<table><tr><td>Baptiste Tranchant</td><td>Professeur de droit public à l'Université de Bordeaux, chercheur au Centre de recherche et de documentation européennes et internationales, UR 4193 CRDEI</td></tr></table>
<table><tr><td>Baptiste Tranchant</td><td>Professeur de droit public à l'Université de Bordeaux, chercheur au Centre de recherche et de documentation européennes et internationales, UR 4193 CRDEI</td></tr></table>
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COMMENTAIRE LINGUISTIQUE

Les éditeurs ont opté pour laisser libre choix aux auteurs quant à l'orthographe du nom du pays (Biélorussie ou Bélarus) et de l'adjectif dérivé (biélorusse ou bélarusse). Les deux variantes sont en effet actuellement utilisées dans les travaux scientifiques et dans les médias français. De même manière, le choix a été laissé aux auteurs d'utiliser la translittération vers le français des noms propres, soit à partir de la langue russe, soit à partir de la langue bélarusse, car les deux possèdent le statut de langue officielle dans le pays. Cela concerne notamment les noms des principaux acteurs politiques pour lesquels le lecteur pourrait trouver deux variantes : Alexandre Loukachenko ou Aliaksandr Loukachenka, Svetlana Tikhanovskaïa ou Sviatlana Tsikhanouskaïa ; Pavel Latouchko ou Pavel Latouchka.
COMMENTAIRE LINGUISTIQUE

Les éditeurs ont opté pour laisser libre choix aux auteurs quant à l'orthographe du nom du pays (Biélorussie ou Bélarus) et de l'adjectif dérivé (biélorusse ou bélarusse). Les deux variantes sont en effet actuellement utilisées dans les travaux scientifiques et dans les médias français. De même manière, le choix a été laissé aux auteurs d'utiliser la translittération vers le français des noms propres, soit à partir de la langue russe, soit à partir de la langue bélarusse, car les deux possèdent le statut de langue officielle dans le pays. Cela concerne notamment les noms des principaux acteurs politiques pour lesquels le lecteur pourrait trouver deux variantes : Alexandre Loukachenko ou Aliaksandr Loukachenka, Svetlana Tikhanovskaïa ou Sviatlana Tsikhanouskaïa ; Pavel Latouchko ou Pavel Latouchka.
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# INTRODUCTION

Olga Belova et Hugo Flavier

Stigmatisée par les pays occidentaux à cause des dérives du régime autoritaire d'Alexandre Loukachenko, le Bélarus est longtemps restée isolé sur la scène internationale. Cet isolement n'a fait que renforcer sa dépendance économique et géostratégique vis-à-vis de la Russie, une dépendance structurelle héritée de l'époque soviétique. Néanmoins, depuis sa médiation dans la crise ukrainienne en 2014, A. Loukachenko semblait avoir réussi à améliorer ses relations avec les pays occidentaux, la plupart des sanctions de l'UE en place depuis le début des années 2000 ayant été progressivement levées, et sa réélection pour un cinquième mandat en 2015 s'est déroulée sans trop de contestations à l'intérieur du pays. Elle n'a pas suscité non plus les critiques quasi-traditionnelles de la part de la communauté internationale, malgré l'utilisation de mécanismes bien connus de pressions et de falsifications et sans changement notable de la nature du régime. Ainsi, sa réélection pour un sixième mandat en 2020 ne semblait pas augurer de difficultés particulières à l'ombre de la crise sanitaire mondiale du Covid-19. Dépassé par la hausse de la popularité de sa rivale Svetlana Tikhanovskaïa et par l'ampleur de la mobilisation post-électorale, Loukachenko a réagi par le déploiement d'une violence sans précédent à l'encontre des manifestants. Cette répression n'a fait qu'alimenter pendant plusieurs mois une mobilisation contestataire massive qui a pris des formes inédites.

Mis de nouveau au ban de la communauté internationale et confronté à des protestations inédites, Loukachenko s'est trouvé contraint de faire volte-face et de demander le soutien russe. Fort de ce soutien et de la loyauté des forces de l'ordre et des élites politiques et administratives bélarusses, il a réussi, en apparence, à reprendre en main la situation. Le froid hivernal, la lassitude et la répression systématique ont rendu la contestation moins visible dans l'espace public en 2021. Cependant, les raisons du mécontentement n'ont pas disparu et les revendications de l'opposition dont les leaders sont soit en exil, soit en prison, restent inchangés : le départ d'A. Loukachenko, l'organisation de nouvelles élections présidentielles libres et transparentes, la libération des prisonniers politiques. La stabilisation de façade, la nouvelle réforme constitutionnelle de 2022 et la crise géopolitique déclenchée par la guerre en Ukraine ont contribué à figer la situation sans que la crise ne soit résolue sur le fond.

Les contestations de 2020 ont affaibli la solidité du régime autoritaire de Loukachenko et ont révélé d'importantes évolutions que la société bélarusse a connues depuis un quart de siècle. Elles ont été l'occasion d'acquérir une expérience de mobilisation contestataire à de nombreuses catégories de la population bélarusse, population réputée politiquement apathique. Certains analystes y ont vu le moment fondateur d'une véritable naissance de la nation bélarusse, caractérisée auparavant
# INTRODUCTION

Olga Belova et Hugo Flavier

Stigmatisée par les pays occidentaux à cause des dérives du régime autoritaire d'Alexandre Loukachenko, le Bélarus est longtemps restée isolé sur la scène internationale. Cet isolement n'a fait que renforcer sa dépendance économique et géostratégique vis-à-vis de la Russie, une dépendance structurelle héritée de l'époque soviétique. Néanmoins, depuis sa médiation dans la crise ukrainienne en 2014, A. Loukachenko semblait avoir réussi à améliorer ses relations avec les pays occidentaux, la plupart des sanctions de l'UE en place depuis le début des années 2000 ayant été progressivement levées, et sa réélection pour un cinquième mandat en 2015 s'est déroulée sans trop de contestations à l'intérieur du pays. Elle n'a pas suscité non plus les critiques quasi-traditionnelles de la part de la communauté internationale, malgré l'utilisation de mécanismes bien connus de pressions et de falsifications et sans changement notable de la nature du régime. Ainsi, sa réélection pour un sixième mandat en 2020 ne semblait pas augurer de difficultés particulières à l'ombre de la crise sanitaire mondiale du Covid-19. Dépassé par la hausse de la popularité de sa rivale Svetlana Tikhanovskaïa et par l'ampleur de la mobilisation post-électorale, Loukachenko a réagi par le déploiement d'une violence sans précédent à l'encontre des manifestants. Cette répression n'a fait qu'alimenter pendant plusieurs mois une mobilisation contestataire massive qui a pris des formes inédites.

Mis de nouveau au ban de la communauté internationale et confronté à des protestations inédites, Loukachenko s'est trouvé contraint de faire volte-face et de demander le soutien russe. Fort de ce soutien et de la loyauté des forces de l'ordre et des élites politiques et administratives bélarusses, il a réussi, en apparence, à reprendre en main la situation. Le froid hivernal, la lassitude et la répression systématique ont rendu la contestation moins visible dans l'espace public en 2021. Cependant, les raisons du mécontentement n'ont pas disparu et les revendications de l'opposition dont les leaders sont soit en exil, soit en prison, restent inchangés : le départ d'A. Loukachenko, l'organisation de nouvelles élections présidentielles libres et transparentes, la libération des prisonniers politiques. La stabilisation de façade, la nouvelle réforme constitutionnelle de 2022 et la crise géopolitique déclenchée par la guerre en Ukraine ont contribué à figer la situation sans que la crise ne soit résolue sur le fond.

Les contestations de 2020 ont affaibli la solidité du régime autoritaire de Loukachenko et ont révélé d'importantes évolutions que la société bélarusse a connues depuis un quart de siècle. Elles ont été l'occasion d'acquérir une expérience de mobilisation contestataire à de nombreuses catégories de la population bélarusse, population réputée politiquement apathique. Certains analystes y ont vu le moment fondateur d'une véritable naissance de la nation bélarusse, caractérisée auparavant
par une faible conscience nationale. D'autres, ont mis en lumière la fin du contrat social tacite proposé par Loukachenko à la population et dont les termes reposaient sur l'acceptation des restrictions des libertés et des droits politiques en échange de la sécurité économique et de la stabilité. Quel impact ces événements auront-ils à long terme sur l'évolution du régime et de la société bélarusse ?

Plusieurs autres questions se posent : quelle interprétation donner aux évènements de 2020 et quelle grille de lecture appliquer ? S'inscrivent-ils dans le scénario d'une révolution de couleur en décalage avec celles qui ont déjà eu lieu ? S'agit-il de l'un des derniers soubresauts de la décomposition de l'espace post-soviétique ? Peut-on y voir le fruit d'une lente transition presque mécanique où les nouvelles classes moyennes revendiquent plus de liberté politique comme le préconisaient certaines théories de la transition vers la démocratie, très populaires dans les années 1990 et qui ont perdu en partie leur crédibilité suite à la consolidation d'un grand nombre de régimes autoritaires dans l'espace post-soviétique ? Est-ce que le changement du contexte géopolitique avec le déclenchement de la guerre en Ukraine mettra fin à toute perspective de l'évolution démocratique au Bélarus ? L'ensemble des contributions de cet ouvrage apportent des éléments de réponse à ces interrogations générales.

Le premier chapitre réunit quatre contributions qui analysent sous différents angles les évolutions politiques et sociales à l'origine de la crise politique de 2020 ainsi que ses conséquences pour le régime politique. Les deux premières contributions reviennent sur l'expérience de mobilisation contestataire qui conduit à la politisation accélérée de la société bélarusse en 2020 et s'interrogent sur les stratégies de l'opposition et du régime face à ses contestations. Tatyana Shukan se concentre sur une forme particulière de cette mobilisation – l'émergence des communautés protestataire dans les cours d'immeubles des banlieues résidentielles de Minsk avec une attention particulière accordée au rôle des réseaux sociaux, en l'occurrence Telegram – dans la formation de ces communautés tant réelles que virtuelles et la coordination de leur action. T. Shukan montre comment ces mobilisations du voisinage permettent la socialisation des citoyens aux pratiques protestataires, en dehors de toute organisation militante. Si les répressions qui s'en suivent étouffent les possibilités de poursuivre la protestation ouvertement, les microgroupes d'acteurs riches de l'expérience acquise, seront susceptibles de reprendre rapidement leurs activités et de relancer la mobilisation dans un contexte plus favorable. La contribution de Ronan Hervouet permet de mettre en lumière les contours de divers groupes sociaux ayant adopté les attitudes très différentes au cours de la contestation. Les employés du secteur des IT et les ouvriers se sont illustrés par une mobilisation sans précédent. Le monde rural est, quant à lui, resté davantage en retrait, voire a manifesté des formes de soutien au régime, tandis que l'appareil d'État, comprenant les forces de police et de la sécurité d'État, a affiché une grande loyauté envers le régime du président contesté. R. Hervouet explique les motifs qui ont conduit. Ces différentes catégories de population à adopter des attitudes divergentes et analyse leurs rapports avec le pouvoir politique. Olga Gille-Belova étudie les stratégies déployées par A. Loukachenko pour se maintenir au pouvoir face à la contestation en 2020 et pour consolider son régime autoritaire par la suite. Elle s'interroge sur les conséquences géopolitiques de cette crise, la
par une faible conscience nationale. D'autres, ont mis en lumière la fin du contrat social tacite proposé par Loukachenko à la population et dont les termes reposaient sur l'acceptation des restrictions des libertés et des droits politiques en échange de la sécurité économique et de la stabilité. Quel impact ces événements auront-ils à long terme sur l'évolution du régime et de la société bélarusse ?

Plusieurs autres questions se posent : quelle interprétation donner aux évènements de 2020 et quelle grille de lecture appliquer ? S'inscrivent-ils dans le scénario d'une révolution de couleur en décalage avec celles qui ont déjà eu lieu ? S'agit-il de l'un des derniers soubresauts de la décomposition de l'espace post-soviétique ? Peut-on y voir le fruit d'une lente transition presque mécanique où les nouvelles classes moyennes revendiquent plus de liberté politique comme le préconisaient certaines théories de la transition vers la démocratie, très populaires dans les années 1990 et qui ont perdu en partie leur crédibilité suite à la consolidation d'un grand nombre de régimes autoritaires dans l'espace post-soviétique ? Est-ce que le changement du contexte géopolitique avec le déclenchement de la guerre en Ukraine mettra fin à toute perspective de l'évolution démocratique au Bélarus ? L'ensemble des contributions de cet ouvrage apportent des éléments de réponse à ces interrogations générales.

Le premier chapitre réunit quatre contributions qui analysent sous différents angles les évolutions politiques et sociales à l'origine de la crise politique de 2020 ainsi que ses conséquences pour le régime politique. Les deux premières contributions reviennent sur l'expérience de mobilisation contestataire qui conduit à la politisation accélérée de la société bélarusse en 2020 et s'interrogent sur les stratégies de l'opposition et du régime face à ses contestations. Tatyana Shukan se concentre sur une forme particulière de cette mobilisation – l'émergence des communautés protestataire dans les cours d'immeubles des banlieues résidentielles de Minsk avec une attention particulière accordée au rôle des réseaux sociaux, en l'occurrence Telegram – dans la formation de ces communautés tant réelles que virtuelles et la coordination de leur action. T. Shukan montre comment ces mobilisations du voisinage permettent la socialisation des citoyens aux pratiques protestataires, en dehors de toute organisation militante. Si les répressions qui s'en suivent étouffent les possibilités de poursuivre la protestation ouvertement, les microgroupes d'acteurs riches de l'expérience acquise, seront susceptibles de reprendre rapidement leurs activités et de relancer la mobilisation dans un contexte plus favorable. La contribution de Ronan Hervouet permet de mettre en lumière les contours de divers groupes sociaux ayant adopté les attitudes très différentes au cours de la contestation. Les employés du secteur des IT et les ouvriers se sont illustrés par une mobilisation sans précédent. Le monde rural est, quant à lui, resté davantage en retrait, voire a manifesté des formes de soutien au régime, tandis que l'appareil d'État, comprenant les forces de police et de la sécurité d'État, a affiché une grande loyauté envers le régime du président contesté. R. Hervouet explique les motifs qui ont conduit. Ces différentes catégories de population à adopter des attitudes divergentes et analyse leurs rapports avec le pouvoir politique. Olga Gille-Belova étudie les stratégies déployées par A. Loukachenko pour se maintenir au pouvoir face à la contestation en 2020 et pour consolider son régime autoritaire par la suite. Elle s'interroge sur les conséquences géopolitiques de cette crise, la
dégradation des relations avec les pays occidentaux et le prix du soutien apporté par la Russie. Elle examine également le repositionnement de Loukachenko dans le contexte de la guerre en Ukraine. Quant à Ekaterina Pierson-Lyzhina, elle s'intéresse aux stratégies discursives de légitimation de l'opposition bélarusse installée en exil depuis octobre 2020 et dont l'objectif principal consiste à poursuivre la résistance dans un contexte de répression violente à l'intérieur du pays. Dans sa contribution, elle analyse les évolutions au sein de l'opposition bélarusse et relève les divergences qui émergent à la lumière de la guerre en Ukraine entre plusieurs groupuscules et personnalités d'horizons et d'intérêts variés qui la composent.

Le caractère inédit de cette crise politique doit également être recherché dans le rôle joué par les questions juridiques. Invoquée, revendiquée, instrumentalisée, manipulée, la matière juridique a elle aussi été l'un des acteurs de ce conflit. Ceci nous a conduit à évaluer la place de la règle de droit dans les phénomènes contestataires, protestataires voire révolutionnaires. Ceux-ci, et tout spécialement dans le cadre des mobilisations bélarusses, viennent souligner les limites d'une règle de droit perçue comme neutre, idée véhiculée par certaines théories positivistes ou, s'agissant du cas spécifique du droit international, d'un principe de neutralité à l'égard des régimes politiques nationaux qui serait essentiel au fonctionnement de la société internationale. Le deuxième chapitre apporte un certain nombre de réponses. Anaïs Marin montre la faible efficacité des mécanismes existants au sein des différentes organisations internationales et régionales pour lutter efficacement contre les violations des droits de l'homme commises par les forces de l'ordre bélarusses. Quant à Hugo Flavier, il examine la rhétorique juridique à laquelle recourent les protestataires comme le pouvoir. Le droit est ainsi invoqué non seulement comme une valeur à respecter mais aussi comme un moyen de contestation à part entière et comme un procédé de légitimation. Ce soulèvement bélarusse apparaît, dès lors, comme une révolte pour un État de droit fonctionnel et pour une limitation du politique par le juridique. Baptiste Tranchant se propose, à l'occasion d'une réflexion générale sur cette crise politique, de revenir sur la notion de reconnaissance de gouvernement en droit international et sur son rôle dans la légitimation des gouvernements en place ou en exil. L'analyse des actes de reconnaissance, où le politique et le juridique s'avèrent intimement mêlés, s'est trouvé renouvelée par la pratique internationale, comme le montrent, outre le cas du Bélarus, ceux de la Libye, de la Syrie et du Venezuela. Pierre-François Laval, dans une perspective plus large, décrypte le regard que les règles de droit international portent au phénomène révolutionnaire. En particulier, il démontre que le droit international n'est pas indifférent aux changements constitutionnels nationaux et s'interroge sur la capacité du système international à valider ou écarter l'expression populaire. Enfin, Carolina Cerda-Guzman mobilise le droit constitutionnel comparé et l'histoire du droit afin de savoir s'il est possible d'envisager une révolution populaire sans que celle-ci n'aboutisse à un changement de constitution. La crise bélarusse apparaissant ainsi comme une illustration de l'utilisation voire de l'instrumentalisation du droit constitutionnel.

En somme, si cette crise peut apparaître en décalage avec celles qui ont émaillé un certain nombre de pays post-soviétiques au début des années 2000, elle s'inscrit dans un processus historique de construction de l'État et de reconfiguration de
dégradation des relations avec les pays occidentaux et le prix du soutien apporté par la Russie. Elle examine également le repositionnement de Loukachenko dans le contexte de la guerre en Ukraine. Quant à Ekaterina Pierson-Lyzhina, elle s'intéresse aux stratégies discursives de légitimation de l'opposition bélarusse installée en exil depuis octobre 2020 et dont l'objectif principal consiste à poursuivre la résistance dans un contexte de répression violente à l'intérieur du pays. Dans sa contribution, elle analyse les évolutions au sein de l'opposition bélarusse et relève les divergences qui émergent à la lumière de la guerre en Ukraine entre plusieurs groupuscules et personnalités d'horizons et d'intérêts variés qui la composent.

Le caractère inédit de cette crise politique doit également être recherché dans le rôle joué par les questions juridiques. Invoquée, revendiquée, instrumentalisée, manipulée, la matière juridique a elle aussi été l'un des acteurs de ce conflit. Ceci nous a conduit à évaluer la place de la règle de droit dans les phénomènes contestataires, protestataires voire révolutionnaires. Ceux-ci, et tout spécialement dans le cadre des mobilisations bélarusses, viennent souligner les limites d'une règle de droit perçue comme neutre, idée véhiculée par certaines théories positivistes ou, s'agissant du cas spécifique du droit international, d'un principe de neutralité à l'égard des régimes politiques nationaux qui serait essentiel au fonctionnement de la société internationale. Le deuxième chapitre apporte un certain nombre de réponses. Anaïs Marin montre la faible efficacité des mécanismes existants au sein des différentes organisations internationales et régionales pour lutter efficacement contre les violations des droits de l'homme commises par les forces de l'ordre bélarusses. Quant à Hugo Flavier, il examine la rhétorique juridique à laquelle recourent les protestataires comme le pouvoir. Le droit est ainsi invoqué non seulement comme une valeur à respecter mais aussi comme un moyen de contestation à part entière et comme un procédé de légitimation. Ce soulèvement bélarusse apparaît, dès lors, comme une révolte pour un État de droit fonctionnel et pour une limitation du politique par le juridique. Baptiste Tranchant se propose, à l'occasion d'une réflexion générale sur cette crise politique, de revenir sur la notion de reconnaissance de gouvernement en droit international et sur son rôle dans la légitimation des gouvernements en place ou en exil. L'analyse des actes de reconnaissance, où le politique et le juridique s'avèrent intimement mêlés, s'est trouvé renouvelée par la pratique internationale, comme le montrent, outre le cas du Bélarus, ceux de la Libye, de la Syrie et du Venezuela. Pierre-François Laval, dans une perspective plus large, décrypte le regard que les règles de droit international portent au phénomène révolutionnaire. En particulier, il démontre que le droit international n'est pas indifférent aux changements constitutionnels nationaux et s'interroge sur la capacité du système international à valider ou écarter l'expression populaire. Enfin, Carolina Cerda-Guzman mobilise le droit constitutionnel comparé et l'histoire du droit afin de savoir s'il est possible d'envisager une révolution populaire sans que celle-ci n'aboutisse à un changement de constitution. La crise bélarusse apparaissant ainsi comme une illustration de l'utilisation voire de l'instrumentalisation du droit constitutionnel.

En somme, si cette crise peut apparaître en décalage avec celles qui ont émaillé un certain nombre de pays post-soviétiques au début des années 2000, elle s'inscrit dans un processus historique de construction de l'État et de reconfiguration de
l'espace politique européen qui touche tout autant les institutions et le pouvoir que la société elle-même. Ces protestations soulignent combien l'Europe n'est toujours pas un continent apaisé et que les rapports de puissances et les tensions n'ont jamais véritablement cessé. Ce conflit politique témoigne surtout d'une dynamique propre au Bélarus. Il peut être compris comme un « moment national » qui tente de s'approprier un certain nombre de valeurs européennes, telles que la démocratie, l'État de droit ou les droits de l'homme. Bien plus qu'une simple prise de conscience nationale de nature identitaire, les protestations bélarusses sont l'expression d'une citoyenneté bélarusse moderne qui ne pouvait trouver d'autre issue que celle de la confrontation à un pouvoir qui, malgré des techniques bien rodées, des ressources administratives considérables et une adresse certaine, n'est structurellement pas en capacité de répondre à ces demandes. Au fond, cet ouvrage réunit un ensemble de contributions qui réfléchissent à la société, au pouvoir, au droit et aux relations internationales en tant que facteurs explicatifs de cette crise politique et de ses conséquences. Il est encore délicat d'évaluer l'impact de ces événements sur le cours de l'histoire bélarusse et le chemin vers un changement de régime demeure plus qu'incertain dans le nouveau contexte géopolitique. À défaut de vertu prédictive, ces contributions proposent de donner à penser la possibilité d'un avenir qui prendrait une voie autre que celle qui a prévalu ces dernières années. Si le réveil bélarusse a bien eu lieu, la quête démocratique n'en est qu'à ses débuts et la nouvelle division de l'Europe risque de rendre cette quête bien plus difficile mais pas impossible.

Olga Belova
Université Bordeaux Montaigne

Hugo Flavier
Université de Bordeaux

Retrouvez la version en ligne gratuite
et ses contenus additionnels

<figure><img src="image_11.png" /></figure>

<figure><img src="image_12.png" /></figure>
l'espace politique européen qui touche tout autant les institutions et le pouvoir que la société elle-même. Ces protestations soulignent combien l'Europe n'est toujours pas un continent apaisé et que les rapports de puissances et les tensions n'ont jamais véritablement cessé. Ce conflit politique témoigne surtout d'une dynamique propre au Bélarus. Il peut être compris comme un « moment national » qui tente de s'approprier un certain nombre de valeurs européennes, telles que la démocratie, l'État de droit ou les droits de l'homme. Bien plus qu'une simple prise de conscience nationale de nature identitaire, les protestations bélarusses sont l'expression d'une citoyenneté bélarusse moderne qui ne pouvait trouver d'autre issue que celle de la confrontation à un pouvoir qui, malgré des techniques bien rodées, des ressources administratives considérables et une adresse certaine, n'est structurellement pas en capacité de répondre à ces demandes. Au fond, cet ouvrage réunit un ensemble de contributions qui réfléchissent à la société, au pouvoir, au droit et aux relations internationales en tant que facteurs explicatifs de cette crise politique et de ses conséquences. Il est encore délicat d'évaluer l'impact de ces événements sur le cours de l'histoire bélarusse et le chemin vers un changement de régime demeure plus qu'incertain dans le nouveau contexte géopolitique. À défaut de vertu prédictive, ces contributions proposent de donner à penser la possibilité d'un avenir qui prendrait une voie autre que celle qui a prévalu ces dernières années. Si le réveil bélarusse a bien eu lieu, la quête démocratique n'en est qu'à ses débuts et la nouvelle division de l'Europe risque de rendre cette quête bien plus difficile mais pas impossible.

Olga Belova
Université Bordeaux Montaigne

Hugo Flavier
Université de Bordeaux

Retrouvez la version en ligne gratuite
et ses contenus additionnels

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# Partie I

## La société belarusse
face au pouvoir
# Partie I

## La société belarusse
face au pouvoir
<figure><img src="image_13.png" /></figure>
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# « C'EST NOTRE COUR ! » :

## ÉMERGENCE DES MOBILISATIONS DANS DES COURS D'IMMEUBLES ET LEUR RÔLE DANS LES PROTESTATIONS CONTRE LE RÉGIME DE LOUKACHENKO

Tatyana Shukan

Un mercredi soir, fin septembre, des habitants du quartier de Novaïa Borovaïa, à la périphérie de Minsk, installent deux grandes tables et y déposent des friandises et des tartes cuisinées. Quelques commerçants du quartier, solidaires de la mobilisation, y apportent leur contribution sous forme d'un grand gâteau décoré aux couleurs blanc-rouge-blanc¹ et une inscription « J'aime Novaïa Borovaïa ». Après avoir rempli leurs assiettes, les personnes réunies, certaines avec des drapeaux blanc-rouge-blanc sur les épaules, s'installent à proximité et discutent ensemble. Elles parlent d'actualités, de l'éventualité d'un mouvement de grève dans les usines d'État et de comment inciter les ouvriers à se mobiliser. Quelqu'un met de la musique et on entend alors les principaux titres du répertoire protestataire : « Peremen » (des changements) du rocker soviétique Victor Tsoï, « Razboury tourmy moury » (Fais tomber les murs de la prison), « Try tcharapakhi » (Trois tortues) et d'autres chansons rock. Vers la fin de la soirée, les participants de cette rencontre clament « Vive le Bélarus ! », « Va-t-en ! » à l'adresse d'Alexandre Loukachenko, au pouvoir depuis 1994 et dont la réélection est massivement contestée par les citoyens bélarusses depuis un mois et demi.

Une semaine plus tard, plusieurs dizaines de personnes de tout âge se rassemblent à la Place des Changements, un ensemble d'immeubles situé au nord du centre-ville et qui doit son nom à la peinture murale représentant deux DJ ayant mis la chanson « Peremen » en pleines festivités préélectorales officielles, et apposée à l'entrée d'un parking souterrain de ce complexe résidentiel. Les plus jeunes jouent sur une aire de jeux située juste en face de la peinture murale et se servent à la table de petites collations. Les plus âgés se réchauffent en buvant du thé et socialisent en petits groupes. Ils discutent des amendes exorbitantes infligées à leur copropriété pour avoir affiché des drapeaux blanc-rouge-blanc, se renseignent

1

En référence au drapeau national introduit en 1991 et qui, suite au referendum initié par A. Loukachenko en 1995, a été remplacé par le drapeau de la Biélorussie soviétique, auquel on a retiré le marteau et la faucille. Depuis, ces couleurs sont devenues le symbole de l'opposition à son régime.
## ÉMERGENCE DES MOBILISATIONS DANS DES COURS D'IMMEUBLES ET LEUR RÔLE DANS LES PROTESTATIONS CONTRE LE RÉGIME DE LOUKACHENKO

Tatyana Shukan

Un mercredi soir, fin septembre, des habitants du quartier de Novaïa Borovaïa, à la périphérie de Minsk, installent deux grandes tables et y déposent des friandises et des tartes cuisinées. Quelques commerçants du quartier, solidaires de la mobilisation, y apportent leur contribution sous forme d'un grand gâteau décoré aux couleurs blanc-rouge-blanc<fnref n="1" /> et une inscription « J'aime Novaïa Borovaïa ». Après avoir rempli leurs assiettes, les personnes réunies, certaines avec des drapeaux blanc-rouge-blanc sur les épaules, s'installent à proximité et discutent ensemble. Elles parlent d'actualités, de l'éventualité d'un mouvement de grève dans les usines d'État et de comment inciter les ouvriers à se mobiliser. Quelqu'un met de la musique et on entend alors les principaux titres du répertoire protestataire : « Peremen » (des changements) du rocker soviétique Victor Tsoï, « Razboury tourmy moury » (Fais tomber les murs de la prison), « Try tcharapakhi » (Trois tortues) et d'autres chansons rock. Vers la fin de la soirée, les participants de cette rencontre clament « Vive le Bélarus ! », « Va-t-en ! » à l'adresse d'Alexandre Loukachenko, au pouvoir depuis 1994 et dont la réélection est massivement contestée par les citoyens bélarusses depuis un mois et demi.

Une semaine plus tard, plusieurs dizaines de personnes de tout âge se rassemblent à la Place des Changements, un ensemble d'immeubles situé au nord du centre-ville et qui doit son nom à la peinture murale représentant deux DJ ayant mis la chanson « Peremen » en pleines festivités préélectorales officielles, et apposée à l'entrée d'un parking souterrain de ce complexe résidentiel. Les plus jeunes jouent sur une aire de jeux située juste en face de la peinture murale et se servent à la table de petites collations. Les plus âgés se réchauffent en buvant du thé et socialisent en petits groupes. Ils discutent des amendes exorbitantes infligées à leur copropriété pour avoir affiché des drapeaux blanc-rouge-blanc, se renseignent

<footnote n="1">1. En référence au drapeau national introduit en 1991 et qui, suite au referendum initié par A. Loukachenko en 1995, a été remplacé par le drapeau de la Biélorussie soviétique, auquel on a retiré le marteau et la faucille. Depuis, ces couleurs sont devenues le symbole de l'opposition à son régime.</footnote>
sur les commerces tenus par des hommes d'affaires proches du régime et donc à
boycotter, expriment leur enthousiasme au sujet des rencontres improvisées tous
les soirs et de la vie animée dans leur cour. Vers 20 h, des musiciens s'installent
devant la peinture murale et commencent à jouer. Les personnes présentes sur
place les entourent et chantent ensemble avec eux les morceaux les plus connus.
À la fin du concert, les musiciens lancent « Vive Bélarus » que tant les petits
que les grands reprennent immédiatement et scandent à plusieurs reprises. Ils
scandent aussi « Chaque jour » et « Tant que nous sommes unis, nous ne serons
pas vaincus » pour signifier leur rejet inconditionnel du régime politique en place
et leur détermination à s'y opposer tous les jours et jusqu'au bout. Ils rentrent,
souriant, chez eux<fnref n="2" />.

Ces deux séquences nous donnent à voir les contours du mouvement protestataire
qui s'enclenche au Bélarus le 9 août 2020 au soir, lorsque la réélection d'Alexandre
Loukachenko, avec plus de 80 % des suffrages, est annoncée. Dans un premier temps,
le régime répond à ces protestationspost-électorales par la répression policière.
Comme la violence et la brutalité de cette réponse sécuritaire poussent de nouveaux
segments de la société à descendre dans la rue, il met un terme aux répressions
trois jours plus tard. Cependant, à partir de la fin du mois d'août, les forces de l'ordre
reprennent progressivement le contrôle de la rue en évinçant les protestataires du
centre-ville de Minsk. Dans l'impossibilité de se réunir dans des places centrales,
la protestation se décentralise et s'organise dans les différents quartiers de Minsk
et bien au-delà<fnref n="3" />, à travers des rencontres dans des cours intérieures de complexes
d'habitation.

Ces deux séquences nous renseignent aussi sur les formes fort originales de
la protestation. Les rencontres dans des cours d'immeubles sont certes un mode
d'action collective moins visible et spectaculaire que les marches du dimanche qui
réunissent, chaque semaine entre août et novembre 2020, quelques centaines de
milliers de personnes. Néanmoins, elles sont très importantes, car génératrices de
nouvelle figure d'acteurs protestataires, à savoir des communautés de voisinage
(dvorovye soobchtchestva). Faiblement structurés et objectivés, ces micro-groupes
deviennent progressivement la force motrice du mouvement protestataire. Ils le
portent en l'absence de leaders, de structures militantes et de professionnels de la
politique. Ils contribuent aussi à son maintien dans la durée dans un contexte où
toute forme d'expression critique est fortement réprimée.

Ce chapitre analysera la genèse des mobilisations dans des cours d'immeubles
et le rôle qu'elles ont joué dans le mouvement protestataire contre le régime
d'A. Loukachenko. Il cherchera d'abord à expliquer leur émergence, paradoxale à bien
des égards, en examinant les facteurs et les conditions de leur développement et de

<footnote n="2">2 Notes de terrain, Minsk, 30 septembre et 6 octobre 2020.</footnote>

<footnote n="3">3 Bien que ce phénomène touche aussi les villes régionales de petite et moyenne taille, ce chapitre se concentre sur les quartiers mobilisés à Minsk. Pour une géographie du mouvement protestataire au Bélarus, voir E. MATEO, « All of Belarus has come out onto the streets: exploring nationwide protest and the role of pre-existing social networks », *Post-Soviet Affairs*, vol. 38, issue 1-2, 2022, p. 26-42.</footnote>
sur les commerces tenus par des hommes d'affaires proches du régime et donc à
boycotter, expriment leur enthousiasme au sujet des rencontres improvisées tous
les soirs et de la vie animée dans leur cour. Vers 20 h, des musiciens s'installent
devant la peinture murale et commencent à jouer. Les personnes présentes sur
place les entourent et chantent ensemble avec eux les morceaux les plus connus.
À la fin du concert, les musiciens lancent « Vive Bélarus » que tant les petits
que les grands reprennent immédiatement et scandent à plusieurs reprises. Ils
scandent aussi « Chaque jour » et « Tant que nous sommes unis, nous ne serons
pas vaincus » pour signifier leur rejet inconditionnel du régime politique en place
et leur détermination à s'y opposer tous les jours et jusqu'au bout. Ils rentrent,
souriant, chez eux<fnref n="2" />.

Ces deux séquences nous donnent à voir les contours du mouvement protestataire
qui s'enclenche au Bélarus le 9 août 2020 au soir, lorsque la réélection d'Alexandre
Loukachenko, avec plus de 80 % des suffrages, est annoncée. Dans un premier temps,
le régime répond à ces protestationspost-électorales par la répression policière.
Comme la violence et la brutalité de cette réponse sécuritaire poussent de nouveaux
segments de la société à descendre dans la rue, il met un terme aux répressions
trois jours plus tard. Cependant, à partir de la fin du mois d'août, les forces de l'ordre
reprennent progressivement le contrôle de la rue en évinçant les protestataires du
centre-ville de Minsk. Dans l'impossibilité de se réunir dans des places centrales,
la protestation se décentralise et s'organise dans les différents quartiers de Minsk
et bien au-delà<fnref n="3" />, à travers des rencontres dans des cours intérieures de complexes
d'habitation.

Ces deux séquences nous renseignent aussi sur les formes fort originales de
la protestation. Les rencontres dans des cours d'immeubles sont certes un mode
d'action collective moins visible et spectaculaire que les marches du dimanche qui
réunissent, chaque semaine entre août et novembre 2020, quelques centaines de
milliers de personnes. Néanmoins, elles sont très importantes, car génératrices de
nouvelle figure d'acteurs protestataires, à savoir des communautés de voisinage
(dvorovye soobchtchestva). Faiblement structurés et objectivés, ces micro-groupes
deviennent progressivement la force motrice du mouvement protestataire. Ils le
portent en l'absence de leaders, de structures militantes et de professionnels de la
politique. Ils contribuent aussi à son maintien dans la durée dans un contexte où
toute forme d'expression critique est fortement réprimée.

Ce chapitre analysera la genèse des mobilisations dans des cours d'immeubles
et le rôle qu'elles ont joué dans le mouvement protestataire contre le régime
d'A. Loukachenko. Il cherchera d'abord à expliquer leur émergence, paradoxale à bien
des égards, en examinant les facteurs et les conditions de leur développement et de

<footnote n="2">2 Notes de terrain, Minsk, 30 septembre et 6 octobre 2020.</footnote>

<footnote n="3">3 Bien que ce phénomène touche aussi les villes régionales de petite et moyenne taille, ce chapitre se concentre sur les quartiers mobilisés à Minsk. Pour une géographie du mouvement protestataire au Bélarus, voir E. MATEO, « All of Belarus has come out onto the streets: exploring nationwide protest and the role of pre-existing social networks », *Post-Soviet Affairs*, vol. 38, issue 1-2, 2022, p. 26-42.</footnote>
leur large diffusion au sein de la protestation. Il interrogera ensuite les processus que ces mobilisations de voisinage induisent et leur importance tant pour la marche du mouvement protestataire que pour son inscription dans la durée dans un contexte de répression tous azimuts. Des données empiriques réunies au cours d'une enquête de terrain, réalisée à Minsk en août et en octobre 2020 et combinant les séquences d'observation participante et des discussions (in)formelles avec les participants et les participantes des rencontres de voisinage, viendront étayer cette analyse.

# ÉMERGENCE ET DÉVELOPPEMENT DES MOBILISATIONS DANS DES COURS D'IMMEUBLES

## Une mobilisation paradoxale à plusieurs égards

Les mobilisations qui se développent progressivement dans des cours d'immeubles sont paradoxales à plusieurs égards.

### Une mobilisation locale autour d'un enjeu de portée générale

Des environnements proches, tels qu'un quartier ou une cour d'immeuble, sont généralement vus comme un cadre privilégié des mobilisations autour des questions locales : protestations contre des projets de construction, de rénovation et d'aménagement urbains ou encore actions pour la préservation du patrimoine local<fnref n="4" />. À Minsk, les séquences protestataires des dix dernières années – mis à part les marches traditionnellement tenues par les structures de l'opposition partisane depuis la fin des années 1980⁵ – se sont justement structurées autour des enjeux locaux. Les militants de la cause urbaine et les résidents d'Osmolovka ont ainsi mené une campagne pour la défense de ce quartier historique du centre-ville menacé de destruction, les habitants d'autres quartiers se sont aussi mobilisés pour préserver le parc situé derrière le supermarché Riga ou encore le site naturel à Lochytsa, au sud de la capitale, menacé par des travaux de reconstruction. Or, le mouvement des protestations de l'été 2020 articule de façon fort différente le niveau de mobilisation et ses enjeux. Les protestataires se mobilisent certes au niveau très local, dans des cours intérieures des complexes d'habitation, et de façon décentralisée, dans des quartiers tant périphériques que centraux de Minsk, mais autour d'une cause de portée générale. Ils revendiquent le départ inconditionnel d'Alexandre Loukachenko et donc le changement politique à l'échelle du pays.

<footnote n="4">4 S. Dechézelles, M. Olive (dir), *Politisation du proche. Les lieux familiers comme espaces de mobilisation*, Rennes : PUR, 2019.</footnote>

<footnote n="5">5 T. Shukan, *Contester ou soutenir le pouvoir : action collective et militantisme dans des mouvements de jeunesse en Russie et en Biélorussie (2006-2012)*, thèse de doctorat, Sciences Po Paris, 2016 ; A. Goujon, *Révolutions politiques et identitaires en Ukraine et en Biélorussie*, Paris : Belin, 2009.</footnote>
leur large diffusion au sein de la protestation. Il interrogera ensuite les processus que
ces mobilisations de voisinage induisent et leur importance tant pour la marche du
mouvement protestataire que pour son inscription dans la durée dans un contexte de
répression tous azimuts. Des données empiriques réunies au cours d'une enquête
de terrain, réalisée à Minsk en août et en octobre 2020 et combinant les séquences
d'observation participante et des discussions (in)formelles avec les participants et les
participantes des rencontres de voisinage, viendront étayer cette analyse.

ÉMERGENCE ET DÉVELOPPEMENT DES MOBILISATIONS
DANS DES COURS D'IMMEUBLES

Une mobilisation paradoxale à plusieurs égards

Les mobilisations qui se développent progressivement dans des cours d'immeubles sont paradoxales à plusieurs égards.

Une mobilisation locale autour d'un enjeu de portée générale

Des environnements proches, tels qu'un quartier ou une cour d'immeuble, sont généralement vus comme un cadre privilégié des mobilisations autour des questions locales : protestations contre des projets de construction, de rénovation et d'aménagement urbains ou encore actions pour la préservation du patrimoine local<fnref n="4" />. À Minsk, les séquences protestataires des dix dernières années – mis à part les marches traditionnellement tenues par les structures de l'opposition partisane depuis la fin des années 1980⁵ – se sont justement structurées autour des enjeux locaux. Les militants de la cause urbaine et les résidents d'Osmolovka ont ainsi mené une campagne pour la défense de ce quartier historique du centre-ville menacé de destruction, les habitants d'autres quartiers se sont aussi mobilisés pour préserver le parc situé derrière le supermarché Riga ou encore le site naturel à Lochytsa, au sud de la capitale, menacé par des travaux de reconstruction. Or, le mouvement des protestations de l'été 2020 articule de façon fort différente le niveau de mobilisation et ses enjeux. Les protestataires se mobilisent certes au niveau très local, dans des cours intérieures des complexes d'habitation, et de façon décentralisée, dans des quartiers tant périphériques que centraux de Minsk, mais autour d'une cause de portée générale. Ils revendiquent le départ inconditionnel d'Alexandre Loukachenko et donc le changement politique à l'échelle du pays.

<footnote n="4">4 S. Dechézelles, M. Olive (dir), *Politisation du proche. Les lieux familiers comme espaces de mobilisation*, Rennes : PUR, 2019.</footnote>

<footnote n="5">5 T. Shukan, *Contester ou soutenir le pouvoir : action collective et militantisme dans des mouvements de jeunesse en Russie et en Biélorussie (2006-2012)*, thèse de doctorat, Sciences Po Paris, 2016 ; A. Goujon, *Révolutions politiques et identitaires en Ukraine et en Biélorussie*, Paris : Belin, 2009.</footnote>
Situer spatialement et sociologiquement
les premières mobilisations de voisinage

Les mobilisations dans des cours d'immeubles paraissent paradoxales au regard des caractéristiques des quartiers dont les habitants ont été les premiers à se mobiliser. En effet, les travaux sur les mobilisations locales en France ou dans d'autres aires géographiques portent principalement sur des territoires socialement et/ou géographiquement marginalisés : quartiers populaires, quartiers de « démunis » et de précaires qui résident souvent dans des constructions délabrées, fragiles, voire insalubres (bidonvilles, cités, banlieues). Or, à Minsk, les rencontres dans des cours d'immeubles font leur apparition dans des quartiers aux allures fort différentes.

Kaskad au nord-ouest de la capitale, Mayak au nord-est, Brylevitchi au sud, Novaïa Borovaïa, dans la banlieue nord, pour ne citer que les sites de mobilisation les plus connus, sont des complexes d'habitations récemment construits. Novaïa Borovaïa, par exemple, bien que reléguée à la périphérie de Minsk, ressemble à une utopie architecturale : immeubles ultramodernes aux façades colorées et couverts de peintures murales, cours intérieures sous vidéosurveillance et avec des espaces collectifs aménagés, terrains de sport et aires de jeux bien équipés, pistes cyclables, locaux à vélo, Wi-Fi public, etc. Dans d'autres cas, en l'occurrence celui de la Place des Changements, il peut s'agir de quelques tours d'habitation modernes incrustées en plein cœur d'un des vieux quartiers de Minsk au nord du centre-ville et qui s'élèvent sur fond des *khrouchtchevki* – ces immeubles hauts de quatre étages construits sous Khrouchtchev pour résoudre la crise du logement en 1950-1960 et permettre aux citoyens soviétiques d'accéder à des appartements individuels bien que de taille réduite – et des constructions des années 1980. Si les configurations spatiales peuvent être différentes, l'apparition de ces quartiers résulte tant du dynamisme du secteur de la construction depuis les cinq dernières années que de l'émergence, dans les années 2010, d'une nouvelle classe moyenne urbaine capable d'acheter des appartements neufs dans ces complexes résidentiels modernes.

Les quartiers où les premières rencontres de voisinage s'organisent sont également marqués par une forte homogénéité sociale et par une proximité des styles de vie de leurs habitants. Il s'agit de personnes entre 28 et 40 ans, souvent en couples avec des enfants en bas âge. Dans leur majorité, elles ne sont propriétaires que depuis peu d'un appartement dans ces nouvelles cités d'habitation. On y trouve de nombreux indépendants (artisans, commerçants, autoentrepreneurs) et salariés du privé, en particulier des secteurs en pleine croissance depuis la dernière décennie tels que le commerce et la restauration, la publicité et l'événementiel, ainsi que les technologies de l'information. C'est notamment Novaïa Borovaïa qui est réputée d'être le lieu de résidence privilégié des employés de ce dernier secteur qualifiés
Situer spatialement et sociologiquement
les premières mobilisations de voisinage

Les mobilisations dans des cours d'immeubles paraissent paradoxales au regard des caractéristiques des quartiers dont les habitants ont été les premiers à se mobiliser. En effet, les travaux sur les mobilisations locales en France ou dans d'autres aires géographiques portent principalement sur des territoires socialement et/ou géographiquement marginalisés : quartiers populaires, quartiers de « démunis » et de précaires qui résident souvent dans des constructions délabrées, fragiles, voire insalubres (bidonvilles, cités, banlieues). Or, à Minsk, les rencontres dans des cours d'immeubles font leur apparition dans des quartiers aux allures fort différentes.

Kaskad au nord-ouest de la capitale, Mayak au nord-est, Brylevitchi au sud, Novaïa Borovaïa, dans la banlieue nord, pour ne citer que les sites de mobilisation les plus connus, sont des complexes d'habitations récemment construits. Novaïa Borovaïa, par exemple, bien que reléguée à la périphérie de Minsk, ressemble à une utopie architecturale : immeubles ultramodernes aux façades colorées et couverts de peintures murales, cours intérieures sous vidéosurveillance et avec des espaces collectifs aménagés, terrains de sport et aires de jeux bien équipés, pistes cyclables, locaux à vélo, Wi-Fi public, etc. Dans d'autres cas, en l'occurrence celui de la Place des Changements, il peut s'agir de quelques tours d'habitation modernes incrustées en plein cœur d'un des vieux quartiers de Minsk au nord du centre-ville et qui s'élèvent sur fond des *khrouchtchevki* – ces immeubles hauts de quatre étages construits sous Khrouchtchev pour résoudre la crise du logement en 1950-1960 et permettre aux citoyens soviétiques d'accéder à des appartements individuels bien que de taille réduite – et des constructions des années 1980. Si les configurations spatiales peuvent être différentes, l'apparition de ces quartiers résulte tant du dynamisme du secteur de la construction depuis les cinq dernières années que de l'émergence, dans les années 2010, d'une nouvelle classe moyenne urbaine capable d'acheter des appartements neufs dans ces complexes résidentiels modernes.

Les quartiers où les premières rencontres de voisinage s'organisent sont également marqués par une forte homogénéité sociale et par une proximité des styles de vie de leurs habitants. Il s'agit de personnes entre 28 et 40 ans, souvent en couples avec des enfants en bas âge. Dans leur majorité, elles ne sont propriétaires que depuis peu d'un appartement dans ces nouvelles cités d'habitation. On y trouve de nombreux indépendants (artisans, commerçants, autoentrepreneurs) et salariés du privé, en particulier des secteurs en pleine croissance depuis la dernière décennie tels que le commerce et la restauration, la publicité et l'événementiel, ainsi que les technologies de l'information. C'est notamment Novaïa Borovaïa qui est réputée d'être le lieu de résidence privilégié des employés de ce dernier secteur qualifiés
par A. Loukachenko de « petits bourgeois »⁶. Bien que le modèle de « socialisme de marché »⁷ que ce dernier a mis en œuvre au Bélarus repose en grande partie sur le tout étatique, le secteur des technologies de l'information a pu se développer dans les années 2010 avec le soutien de l'État. Suite à la création du Parc des hautes technologies en 2005 et à l'octroi, en 2017, d'un système fiscal avantageux et de nombreuses préférences aux entreprises qui y résident, il a connu une croissance fulgurante : avec près de 60 000 employés, il a pesé 6,2 % du PIB du pays en 2019 et 7,3 % en 2020⁸, en dépassant ainsi légèrement le secteur agricole. Enfin, à côté de ces personnes financièrement indépendantes vis-à-vis de l'État, des représentants des milieux artistiques et culturels s'installent aussi dans ces nouveaux quartiers tout comme des employés du public bien qu'en nombre beaucoup moins important.

## « Nous ne nous connaissions pas avant cet été »

Les rencontres de voisinage surprennent enfin les observateurs extérieurs par les conditions de leur apparition. De nombreux travaux sociologiques mettent en avant l'importance des liens et des réseaux sociaux préexistants dans la mise en marche d'un mouvement social⁹ ou encore des structures préalablement constituées agissant en « entrepreneurs de la mobilisation »¹⁰. À rebours de ce postulat, les mobilisations dans des cours d'immeubles émergent au Bélarus en absence des groupes préexistants et des liens sociaux forts entre habitants, comme l'attestent cette phrase tirée d'une chanson du rock groupe russe Splin « Nous ne nous connaissions pas avant cet été ». Inscrite sur de nombreuses pancartes brandies lors des marches du dimanche et fréquemment répétée par les participants aux rencontres de voisinage, cette formule a été justement reprise pour souligner le caractère spontané et inattendu pour eux-mêmes de leur mobilisation.

D'après les témoignages des habitants de différentes cités d'habitation, la vie de leur quartier était marquée par l'isolement sociale. Pour certains, comme pour Vova¹¹,

6. En revenant sur l'origine des protestations post-électorales, A. Loukachenko a déclaré lors de sa rencontre avec des journalistes russes le 8 septembre 2020 : « Nous avons vu émerger des "bourzhouïtchiki" (petits bourgeois), ces riches, employés du secteur des technologies de l'information que j'ai bâti avec mes propres mains, en créant des conditions particulièrement favorables à son développement qui n'existent nulle part ailleurs. Et donc ces nouvelles catégories sociales se sont apparues, elles vivent bien dans leurs résidences de luxe, dans des immeubles modernes et confortables. Et qu'est-ce qu'elles ont voulu ? Du pouvoir ». Traduction de l'auteure. [en ligne] https://people.onliner.by/2020/09/09/lukashenko-podrobno-rasskazalo-vyxode-s-avtomatom-rt-transliruet-bolshoe-intervyu [consulté le 30/01/2024].

7. R. Hervouet, « Le "socialisme de marché" dans la Biélorussie de Loukachenko : égalitarisme, néopatrimonialisme et dépendance extérieure », *Revue internationale de politique comparée*, vol. 20 (3), 2013, p. 97-113.

8. « Belarus in figures 2021. Statistical reference book », National statistical committee of the Republic of Belarus [en ligne] https://www.belstat.gov.by/upload/iblock/b49/b49a6306ec95b5c2d851e897490581a3.pdf [consulté le 30/01/2024]

9. D. McAdam, *Freedom Summer*, Oxford: Oxford University Press, 1988; M. Diani et D. McAdam (dir.), *Social movements and networks, relational approaches to collective action*, Oxford, Oxford University Press, 2003; O. Onuch, « EuroMaidan Protests in Ukraine: Social Media versus Social Networks », *Problems of Post-Communism*, 62 (4), 2015, p. 217-235.

10. M. Zald, J. McCarthy, « Resource mobilization and Social Movements: A partial Theory », *American Journal of Sociology*, vol. 82, n° 6, 1977, p. 1212-1241.

11. Tous les prénoms des personnes citées ont été changés pour préserver leur anonymat.
par A. Loukachenko de « petits bourgeois »⁶. Bien que le modèle de « socialisme de marché »⁷ que ce dernier a mis en œuvre au Bélarus repose en grande partie sur le tout étatique, le secteur des technologies de l'information a pu se développer dans les années 2010 avec le soutien de l'État. Suite à la création du Parc des hautes technologies en 2005 et à l'octroi, en 2017, d'un système fiscal avantageux et de nombreuses préférences aux entreprises qui y résident, il a connu une croissance fulgurante : avec près de 60 000 employés, il a pesé 6,2 % du PIB du pays en 2019 et 7,3 % en 2020⁸, en dépassant ainsi légèrement le secteur agricole. Enfin, à côté de ces personnes financièrement indépendantes vis-à-vis de l'État, des représentants des milieux artistiques et culturels s'installent aussi dans ces nouveaux quartiers tout comme des employés du public bien qu'en nombre beaucoup moins important.

## « Nous ne nous connaissions pas avant cet été »

Les rencontres de voisinage surprennent enfin les observateurs extérieurs par les conditions de leur apparition. De nombreux travaux sociologiques mettent en avant l'importance des liens et des réseaux sociaux préexistants dans la mise en marche d'un mouvement social⁹ ou encore des structures préalablement constituées agissant en « entrepreneurs de la mobilisation »¹⁰. À rebours de ce postulat, les mobilisations dans des cours d'immeubles émergent au Bélarus en absence des groupes préexistants et des liens sociaux forts entre habitants, comme l'attestent cette phrase tirée d'une chanson du rock groupe russe Splin « Nous ne nous connaissions pas avant cet été ». Inscrite sur de nombreuses pancartes brandies lors des marches du dimanche et fréquemment répétée par les participants aux rencontres de voisinage, cette formule a été justement reprise pour souligner le caractère spontané et inattendu pour eux-mêmes de leur mobilisation.

D'après les témoignages des habitants de différentes cités d'habitation, la vie de leur quartier était marquée par l'isolement sociale. Pour certains, comme pour Vova¹¹,

6. En revenant sur l'origine des protestations post-électorales, A. Loukachenko a déclaré lors de sa rencontre avec des journalistes russes le 8 septembre 2020 : « Nous avons vu émerger des "bourzhouïtchiki" (petits bourgeois), ces riches, employés du secteur des technologies de l'information que j'ai bâti avec mes propres mains, en créant des conditions particulièrement favorables à son développement qui n'existent nulle part ailleurs. Et donc ces nouvelles catégories sociales se sont apparues, elles vivent bien dans leurs résidences de luxe, dans des immeubles modernes et confortables. Et qu'est-ce qu'elles ont voulu ? Du pouvoir ». Traduction de l'auteure. [en ligne] https://people.onliner.by/2020/09/09/lukashenko-podrobno-rasskazal-o-vyxode-s-avtomatom-rt-transliruet-bolshoe-intervyu [consulté le 30/01/2024].

7. R. Hervouet, « Le "socialisme de marché" dans la Biélorussie de Loukachenko : égalitarisme, néopatrimonialisme et dépendance extérieure », Revue internationale de politique comparée, vol. 20 (3), 2013, p. 97-113.

8. « Belarus in figures 2021. Statistical reference book », National statistical committee of the Republic of Belarus [en ligne] https://www.belstat.gov.by/upload/iblock/b49/b49a6306ec95b5c2d851e897490581a3.pdf [consulté le 30/01/2024]

9. D. McAdam, *Freedom Summer*, Oxford: Oxford University Press, 1988; M. Diani et D. McAdam (dir.), *Social movements and networks, relational approaches to collective action*, Oxford, Oxford University Press, 2003; O. Onuch, « EuroMaidan Protests in Ukraine: Social Media versus Social Networks », *Problems of Post-Communism*, 62 (4), 2015, p. 217-235.

10. M. Zald, J. McCarthy, « Resource mobilization and Social Movements: A partial Theory », *American Journal of Sociology*, vol. 82, n° 6, 1977, p. 1212-1241.

11. Tous les prénoms des personnes citées ont été changés pour préserver leur anonymat.
36 ans, développeur dans une société des technologies de l'information qui habite
à la Place des Changements, leurs relations sociales se limitaient à quelques voisins
de palier : « Avec mes voisins, nous nous croisions dans l'ascenseur, mais sans parler,
limite sans nous dire bonjour. Les gens étaient enfermés, rempliés sur eux-mêmes et
leur vie quotidienne. Nous vivions isolés les uns des autres »<fnref n="12" />. D'autres percevaient
même leur voisinage comme inhospitalier, comme Alena, 33 ans, habitante d'une
autre tour d'habitation à la Place des Changements et employée du secteur de la
publicité avant son congé maternité : « Lorsque moi et mon mari nous nous sommes
installés ici en 2018, je voulais préparer un gâteau et l'offrir à nos voisins. Mais quand
j'ai vu que personne ici ne s'adressait la parole, j'ai changé d'avis »<fnref n="13" />.

L'installation très récente dans ces nouveaux complexes résidentiels pourrait
expliquer le fait que leurs habitants n'étaient pas encore pris dans des réseaux de
sociabilité et de communication denses, constitutifs des relations de voisinage de
long terme. Dans le même temps, même dans des anciens quartiers de Minsk, où
les mobilisations de voisinage se propagent rapidement (on y reviendra plus loin), le
niveau d'interconnaissance entre voisins était assez faible<fnref n="14" />. Compte tenu du faible
degré de confiance interpersonnelle au sein de la société bélarusse relevé par de
rares enquêtes sociologiques menées avant 2020¹⁵, il est possible d'affirmer que ce
repli sur soi et isolement social constituaient un phénomène généralisé et commun
à tous les quartiers mobilisés. Pour Alena et Vova, comme pour beaucoup d'autres
personnes rencontrées à Minsk, la vraie découverte de leur voisinage ne se fait
qu'après le 9 août et grâce à des rencontres dans la cour d'immeuble.

Face à l'absence des groupes préexistants et des liens sociaux forts entre les
habitants des quartiers, qu'est-ce qui explique alors ces mobilisations de voisinage ?

La répression qui pousse à se rencontrer

La violence disproportionnée et arbitraire des forces de l'ordre lors des trois premières nuits des protestations post-électorales<fnref n="16" /> a agi en déclencheur de la mobilisation et en est devenue un puissant moteur. D'après le sociologue bélarusse Andreï Vardomatski, 60 % des personnes mobilisées auraient pu accepter la réélection d'A. Loukachenko et fermer les yeux sur les falsifications des résultats du

<footnote n="12">12 Entretien réalisé le 16 octobre 2020.</footnote>

<footnote n="13">13 Entretien réalisé le 28 septembre 2020.</footnote>

<footnote n="14">14 Pour ce type de quartier, ce phénomène peut être expliqué par la mobilité géographique des jeunes y ayant grandi, mais aussi par des transformations de l'espace urbain telles que, par exemple, le réaménagement des cours intérieures réalisé de sorte à laisser plus de place au stationnement des voitures et donc au détriment des espaces verts et des endroits qui affraient auparavant aux voisins plus d'occasions de se réunir et de passer du temps ensemble.</footnote>

<footnote n="15">15 N. Douglas, F. Krawatzek, « Belarus at a crossroads: attitudes on social and political change », ZOi>S report, 3/2021.</footnote>

<footnote n="16">16 Son bilan a été particulièrement lourd : plus de 6 7000 arrestations, des passages à tabac et des tortures dans les centres de détention ainsi que 5 morts dans les mobilisations d'après le rapport du centre des droits humains Viasna « Belarus after election 2020 » [en ligne] http://spring96.org/files/book/en/2020_elections_tortures_en.pdf [consulté le 31/01/2024].</footnote>
36 ans, développeur dans une société des technologies de l'information qui habite
à la Place des Changements, leurs relations sociales se limitaient à quelques voisins
de palier : « Avec mes voisins, nous nous croisions dans l'ascenseur, mais sans parler,
limite sans nous dire bonjour. Les gens étaient enfermés, rempliés sur eux-mêmes et
leur vie quotidienne. Nous vivions isolés les uns des autres »<fnref n="12" />. D'autres percevaient
même leur voisinage comme inhospitalier, comme Alena, 33 ans, habitante d'une
autre tour d'habitation à la Place des Changements et employée du secteur de la
publicité avant son congé maternité : « Lorsque moi et mon mari nous nous sommes
installés ici en 2018, je voulais préparer un gâteau et l'offrir à nos voisins. Mais quand
j'ai vu que personne ici ne s'adressait la parole, j'ai changé d'avis »<fnref n="13" />.

L'installation très récente dans ces nouveaux complexes résidentiels pourrait
expliquer le fait que leurs habitants n'étaient pas encore pris dans des réseaux de
sociabilité et de communication denses, constitutifs des relations de voisinage de
long terme. Dans le même temps, même dans des anciens quartiers de Minsk, où
les mobilisations de voisinage se propagent rapidement (on y reviendra plus loin), le
niveau d'interconnaissance entre voisins était assez faible<fnref n="14" />. Compte tenu du faible
degré de confiance interpersonnelle au sein de la société bélarusse relevé par de
rares enquêtes sociologiques menées avant 2020¹⁵, il est possible d'affirmer que ce
repli sur soi et isolement social constituaient un phénomène généralisé et commun
à tous les quartiers mobilisés. Pour Alena et Vova, comme pour beaucoup d'autres
personnes rencontrées à Minsk, la vraie découverte de leur voisinage ne se fait
qu'après le 9 août et grâce à des rencontres dans la cour d'immeuble.

Face à l'absence des groupes préexistants et des liens sociaux forts entre les
habitants des quartiers, qu'est-ce qui explique alors ces mobilisations de voisinage ?

La répression qui pousse à se rencontrer

La violence disproportionnée et arbitraire des forces de l'ordre lors des trois premières nuits des protestations post-électorales<fnref n="16" /> a agi en déclencheur de la mobilisation et en est devenue un puissant moteur. D'après le sociologue bélarusse Andreï Vardomatski, 60 % des personnes mobilisées auraient pu accepter la réélection d'A. Loukachenko et fermer les yeux sur les falsifications des résultats du

<footnote n="12">12 Entretien réalisé le 16 octobre 2020.</footnote>

<footnote n="13">13 Entretien réalisé le 28 septembre 2020.</footnote>

<footnote n="14">14 Pour ce type de quartier, ce phénomène peut être expliqué par la mobilité géographique des jeunes y ayant grandi, mais aussi par des transformations de l'espace urbain telles que, par exemple, le réaménagement des cours intérieures réalisé de sorte à laisser plus de place au stationnement des voitures et donc au détriment des espaces verts et des endroits qui affraient auparavant aux voisins plus d'occasions de se réunir et de passer du temps ensemble.</footnote>

<footnote n="15">15 N. Douglas, F. Krawatzek, « Belarus at a crossroads: attitudes on social and political change », ZOi>S report, 3/2021.</footnote>

<footnote n="16">16 Son bilan a été particulièrement lourd : plus de 6 7000 arrestations, des passages à tabac et des tortures dans les centres de détention ainsi que 5 morts dans les mobilisations d'après le rapport du centre des droits humains Viasna « Belarus after election 2020 » [en ligne] http://spring96.org/files/book/en/2020_elections_tortures_en.pdf [consulté le 31/01/2024].</footnote>
scrutin si les brutalités policières n'avaient pas eu lieu<fnref n="17" />. En plus de donner un mobile à la protestation, la répression, dans ses formes variées, a poussé aussi les voisins à se rencontrer et envisager des actions communes.

Pour les habitants de la Place des Changements, par exemple, qui ont été parmi les premiers à initier et à populariser les rencontres dans des cours d'immeubles, c'est la coupure d'Internet entre les 9 et 11 août 2020 ainsi que les tirs des grenades lacrymogènes qu'ils entendent dans le quartier qui les poussent à se réunir en bas de leurs immeubles pour échanger les quelques bribes d'information sur ce qui se passait alors dans la ville. Pour s'informer, discuter, mais aussi pour partager les astuces sur comment accéder aux informations dans ce contexte. Ils se passent les clés USB avec un programme d'installation d'un VPN, outil permettant de contourner certains blocages d'Internet. De ces premiers échanges vient l'idée d'impliquer d'autres voisins en créant un tchat dédié – *Novoe Ozero (Nouveau lac)*<fnref n="18" /> – sur l'application Telegram. Des affiches sont collées dans les ascenseurs et les entrées d'immeubles avec un QR code pour que les habitants puissent trouver facilement ce tchat, ouvert initialement à tout le monde, et le rejoindre. Vers la fin du mois de septembre, il devient déjà semi-fermé (l'accès se faisant sur invitation d'un des membres inscrits) et compte près de 1 200 personnes. C'est donc finalement la répression qui a permis aux habitants de ce quartier de faire connaissance avec des semblables dont ils ignoraient l'existence. Telegram, dont le nombre d'utilisateurs a explosé au Bélarus<fnref n="19" />, a facilité cette première mise en relation.

Le nombre des personnes ayant rejoint le tchat amène les habitants de ce complexe résidentiel à prendre conscience que, même dans leur voisinage, il y a des gens critiques et mobilisés, à se rendre compte qu'ils sont nombreux et à se mettre en contacts. De la discussion des événements post-électoraux, ils commencent à envisager et à réaliser des actions communes : d'abord scander des slogans protestataires de chez eux à une heure fixe le soir, afficher les drapeaux blanc-rouge-blanc<fnref n="20" /> sur leurs fenêtres et balcons, puis initier les premières rencontres dans la cour de leurs immeubles. Par la suite ils s'y réunissent tous les soirs autour de différentes activités ludiques (ateliers de dessins pour enfants, concerts, danses), parfois même gastronomiques (concours des gâteaux, etc.).

<footnote n="17">17 « L'enquête sociologique a montré pourquoi les protestations ne baissent pas », *Nacha Niva*, 1 décembre 2020 [en ligne] https://m.nashaniva.com/ru/articles/264578/?mo=72114a52ca9ad13f8b49648346e75af1132a9f42 [consulté le 31/01/2024]</footnote>

<footnote n="18">18 La Place des Changements est située à proximité du lac *Komsomol'skoe*, d'où le nom de ce complexe d'habitation.</footnote>

<footnote n="19">19 Ce nombre s'est élevé à plus de 2 millions de personnes, alors qu'une autre messagerie instantanée, Viber, occupait jusque-là une place quasi monopolistique dans la communication quotidienne sur smartphone (avec une pénétration du marché de 70 %). Cette popularité de Telegram parmi les utilisateurs bélarusses s'explique tant par son efficacité dans le contournement de certains blocages que par la croyance en ce qu'il offre plus de sécurité en permettant notamment de préserver l'anonymat de ses utilisateurs, ainsi que par la présence sur Telegram de blogueurs et d'autres leaders d'opinion engagés dans la protestation. Sur ce point, Y. Auseyushkin, « Telegram, more than a messenger », janvier 2021. [en ligne] https://isans.org/articles-en/telegram-in-belarus-more-than-a-messenger.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="20">20 Précisons que l'accrochage du drapeau officiel aux fourgons pénitentiaires transportant des personnes interpellées et l'acharnement des forces de l'ordre contre l'utilisation du drapeau blanc-rouge-blanc ont contribué à en faire le symbole principal des protestations.</footnote>
scrutin si les brutalités policières n'avaient pas eu lieu<fnref n="17" />. En plus de donner un mobile à la protestation, la répression, dans ses formes variées, a poussé aussi les voisins à se rencontrer et envisager des actions communes.

Pour les habitants de la Place des Changements, par exemple, qui ont été parmi les premiers à initier et à populariser les rencontres dans des cours d'immeubles, c'est la coupure d'Internet entre les 9 et 11 août 2020 ainsi que les tirs des grenades lacrymogènes qu'ils entendent dans le quartier qui les poussent à se réunir en bas de leurs immeubles pour échanger les quelques bribes d'information sur ce qui se passait alors dans la ville. Pour s'informer, discuter, mais aussi pour partager les astuces sur comment accéder aux informations dans ce contexte. Ils se passent les clés USB avec un programme d'installation d'un VPN, outil permettant de contourner certains blocages d'Internet. De ces premiers échanges vient l'idée d'impliquer d'autres voisins en créant un tchat dédié – *Novoe Ozero (Nouveau lac)*<fnref n="18" /> – sur l'application Telegram. Des affiches sont collées dans les ascenseurs et les entrées d'immeubles avec un QR code pour que les habitants puissent trouver facilement ce tchat, ouvert initialement à tout le monde, et le rejoindre. Vers la fin du mois de septembre, il devient déjà semi-fermé (l'accès se faisant sur invitation d'un des membres inscrits) et compte près de 1 200 personnes. C'est donc finalement la répression qui a permis aux habitants de ce quartier de faire connaissance avec des semblables dont ils ignoraient l'existence. Telegram, dont le nombre d'utilisateurs a explosé au Bélarus<fnref n="19" />, a facilité cette première mise en relation.

Le nombre des personnes ayant rejoint le tchat amène les habitants de ce complexe résidentiel à prendre conscience que, même dans leur voisinage, il y a des gens critiques et mobilisés, à se rendre compte qu'ils sont nombreux et à se mettre en contacts. De la discussion des événements post-électoraux, ils commencent à envisager et à réaliser des actions communes : d'abord scander des slogans protestataires de chez eux à une heure fixe le soir, afficher les drapeaux blanc-rouge-blanc<fnref n="20" /> sur leurs fenêtres et balcons, puis initier les premières rencontres dans la cour de leurs immeubles. Par la suite ils s'y réunissent tous les soirs autour de différentes activités ludiques (ateliers de dessins pour enfants, concerts, danses), parfois même gastronomiques (concours des gâteaux, etc.).

<footnote n="17">17 « L'enquête sociologique a montré pourquoi les protestations ne baissent pas », *Nacha Niva*, 1 décembre 2020 [en ligne] https://m.nashaniva.com/ru/articles/264578/?mo=72114a52ca9ad13f8b49648346e75af1132a9f42 [consulté le 31/01/2024]</footnote>

<footnote n="18">18 La Place des Changements est située à proximité du lac *Komsomol'skoe*, d'où le nom de ce complexe d'habitation.</footnote>

<footnote n="19">19 Ce nombre s'est élevé à plus de 2 millions de personnes, alors qu'une autre messagerie instantanée, Viber, occupait jusque-là une place quasi monopolistique dans la communication quotidienne sur smartphone (avec une pénétration du marché de 70 %). Cette popularité de Telegram parmi les utilisateurs bélarusses s'explique tant par son efficacité dans le contournement de certains blocages que par la croyance en ce qu'il offre plus de sécurité en permettant notamment de préserver l'anonymat de ses utilisateurs, ainsi que par la présence sur Telegram de blogueurs et d'autres leaders d'opinion engagés dans la protestation. Sur ce point, Y. Auseyushkin, « Telegram, more than a messenger », janvier 2021. [en ligne] https://isans.org/articles-en/telegram-in-belarus-more-than-a-messenger.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="20">20 Précisons que l'accrochage du drapeau officiel aux fourgons pénitentiaires transportant des personnes interpellées et l'acharnement des forces de l'ordre contre l'utilisation du drapeau blanc-rouge-blanc ont contribué à en faire le symbole principal des protestations.</footnote>
Une diffusion rapide du phénomène à l'échelle de la capitale

Si les premières rencontres de voisinage surgissent dans de nouveaux complexes d'habitation, à partir de septembre 2020, cette forme de mobilisation se propage et se déploie dans des quartiers plus anciens de Minsk, en suivant un même mode opératoire. On crée d'abord un tchat sur Telegram pour commencer à échanger, on se rencontre ensuite dans la cour intérieure de son complexe résidentiel pour faire connaissance et apprend à se connaître, pour se réunir plus tard de façon régulière autour de petites collations et des activités ludiques. Progressivement ces rencontres dans des cours d'immeubles et d'intenses échanges dans les tchats font émerger des micro-communautés à la fois réelles – personnes se connaissant personnellement et se croisant régulièrement dans la cour – et virtuelles. Cette articulation entre online et offline est très fine, ces deux dimensions des communautés protestataires étant extrêmement entremêlées, complémentaires et se renforçant mutuellement. Par exemple, les questions soulevées dans le fil de discussions sur Telegram sont abondamment discutées lors des rencontres dans la cour, surtout lorsqu'elles portent sur des sujets qui ne font pas consensus (stratégies d'action en particulier), et vice versa.

Si la diffusion des mobilisations de voisinage est très rapide, c'est parce qu'elle résulte d'une double dynamique.

Favoriser les mobilisations de voisinage par le haut

L'appel à initier des rencontres dans des cours d'immeubles et à former des communautés locales est d'abord relayé par le haut. Dès septembre, il est notamment appuyé par un certain nombre de blogueurs et d'activistes de la cause urbaine fortement impliqués dans les protestations, leur couverture et leur coordination. Afin de faciliter la possibilité de trouver les groupes mobilisés, ils lancent aussi un site Web – https://dze chat, littéralement « où est le tchat », avec un sous-titre en langue bélarusse « conversations avec les voisins ». Ce site recense les tchats existants sur une carte interactive et signale la parution de nouveaux groupes à des échelles différentes (quartier, arrondissement ou juste quelques rues adjacentes), en encourageant ainsi à les rejoindre. D'après une étude réalisée par les sociologues bélarusses, quelques jours après le lancement de ce site, le nombre de tchats locaux dans l'ensemble du pays a doublé<fnref n="21" />. Rien qu'à Minsk et dans sa région, il y avait plus de 450 tchats ouverts en novembre 2020 sans parler de ceux qui étaient semi-fermés ou complètement cachés.

En outre, de nombreuses notices et affiches qui circulent alors via les chaînes de Telegram incitent les protestataires à aller à la rencontre de leurs voisins : « Tu n'es pas tout seul ! Il est temps de faire connaissance avec tes voisins ! Autour de

<footnote n="21">21 O. Shelest, « Lokalnye Telegram-groupy letom-osen'u 2020 : dinamika deiatel'nosti i soderzhanie kommunikatsii » (Tchats locaux de Telegram en été-automne 2020 : dynamique des activités et contenu des communications), décembre 2020. [en ligne] https://cet.eurobelarus.info/files/userfiles/5/CET/2020_TG_Belarus-II.pdf le 04/03/2024].</footnote>
Une diffusion rapide du phénomène à l'échelle de la capitale

Si les premières rencontres de voisinage surgissent dans de nouveaux complexes d'habitation, à partir de septembre 2020, cette forme de mobilisation se propage et se déploie dans des quartiers plus anciens de Minsk, en suivant un même mode opératoire. On crée d'abord un tchat sur Telegram pour commencer à échanger, on se rencontre ensuite dans la cour intérieure de son complexe résidentiel pour faire connaissance et apprend à se connaître, pour se réunir plus tard de façon régulière autour de petites collations et des activités ludiques. Progressivement ces rencontres dans des cours d'immeubles et d'intenses échanges dans les tchats font émerger des micro-communautés à la fois réelles – personnes se connaissant personnellement et se croisant régulièrement dans la cour – et virtuelles. Cette articulation entre online et offline est très fine, ces deux dimensions des communautés protestataires étant extrêmement entremêlées, complémentaires et se renforçant mutuellement. Par exemple, les questions soulevées dans le fil de discussions sur Telegram sont abondamment discutées lors des rencontres dans la cour, surtout lorsqu'elles portent sur des sujets qui ne font pas consensus (stratégies d'action en particulier), et vice versa.

Si la diffusion des mobilisations de voisinage est très rapide, c'est parce qu'elle résulte d'une double dynamique.

Favoriser les mobilisations de voisinage par le haut

L'appel à initier des rencontres dans des cours d'immeubles et à former des communautés locales est d'abord relayé par le haut. Dès septembre, il est notamment appuyé par un certain nombre de blogueurs et d'activistes de la cause urbaine fortement impliqués dans les protestations, leur couverture et leur coordination. Afin de faciliter la possibilité de trouver les groupes mobilisés, ils lancent aussi un site Web – https://dze chat, littéralement « où est le tchat », avec un sous-titre en langue bélarusse « conversations avec les voisins ». Ce site recense les tchats existants sur une carte interactive et signale la parution de nouveaux groupes à des échelles différentes (quartier, arrondissement ou juste quelques rues adjacentes), en encourageant ainsi à les rejoindre. D'après une étude réalisée par les sociologues bélarusses, quelques jours après le lancement de ce site, le nombre de tchats locaux dans l'ensemble du pays a doublé<fnref n="21" />. Rien qu'à Minsk et dans sa région, il y avait plus de 450 tchats ouverts en novembre 2020 sans parler de ceux qui étaient semi-fermés ou complètement cachés.

En outre, de nombreuses notices et affiches qui circulent alors via les chaînes de Telegram incitent les protestataires à aller à la rencontre de leurs voisins : « Tu n'es pas tout seul ! Il est temps de faire connaissance avec tes voisins ! Autour de

<footnote n="21">21 O. Shelest, « Lokalnye Telegram-groupy letom-osen'u 2020 : dinamika deiatel'nosti i soderzhanie kommunikatsii » (Tchats locaux de Telegram en été-automne 2020 : dynamique des activités et contenu des communications), décembre 2020. [en ligne] https://cet.eurobelarus.info/files/userfiles/5/CET/2020_TG_Belarus-II.pdf le 04/03/2024].</footnote>
toi il y a des gens qui souhaitent la même chose que toi. Tu ne crois pas ? Descends dans ta cour d'immeuble samedi soir et tu verras combien vous êtes ! »<fnref n="22" />. D'autres disséminent un certain nombre d'algorithmes d'action et de consignes sur la marche à suivre afin de créer une communauté locale. Enfin, des tchats plus spécialisés, à l'instar de Sila dvorov (Force des cours), sont créés dans l'idée de fédérer les communautés de voisinage et d'engager, à travers des échanges avec des publics plus larges, une réflexion commune sur leur développement. Les participants de ces tchats y discutent de comment animer leurs communautés locales et renforcer leur cohésion. Ils partagent aussi leurs idées sur la façon d'organiser des rencontres, tout en déjouant les pratiques répressives des autorités ou du moins en s'y adaptant.

## Force d'exemplarité et circulation du modèle par le bas

En parallèle à ces appels et algorithmes d'action relayés par le haut, la circulation des mobilisations de voisinage et leur diffusion rapide à l'échelle de la capitale s'effectuent par le bas. En effet, de par leur originalité, leur caractère ludique et leur capacité à fédérer les habitants, les rencontres dans des cours d'immeubles à Novaïa Borovaïa ou à la Place des Changements inspirent fortement les protestataires des autres quartiers. Une importante couverture dont elles bénéficient dans les médias indépendants et sur les réseaux sociaux ne fait que renforcer leur attractivité et la volonté de former sa propre communauté locale.

La constitution de la communauté de voisinage à Chakhmatnyï dvorik (la Cour des jeux d'échecs, littéralement) est révélatrice de cette force d'exemplarité et des modalités de diffusion par le bas de ce phénomène protestataire. Ses initiateurs, habitants et habitantes du quartier situé à proximité de la Place des Changements, assistent d'abord aux rencontres qui se déroulent dans cette cour dès fin août. D'après Oksana, 36 ans : « Il y avait une telle atmosphère, un tel sentiment d'unité, j'ai vu tant des gens sympas là-bas. J'y ai rencontré un couple de mes voisins du palier avec lequel nous nous saluons avant sans être proches et encore quelques gars des immeubles d'à côté. Nous avons tellement aimé ces rassemblements et étions tellement enthousiasmés que nous avons décidé de proposer à nos voisins de faire la même chose chez nous, dans notre cour. Nous avons créé notre tchat et commencé à organiser des soirées »<fnref n="23" />.

Source d'inspiration, les rencontres à la Place des Changements incitent aussi d'autres personnes dans le voisinage plus lointain à faire preuve de créativité et d'inventivité dans la conception de leurs propres festivités. En réfléchissant aux activités à mettre en place (pièce de théâtre, concert d'un groupe de musiciens renommés, etc.), Oksana et ses voisins s'emploient à les rendre plus spectaculaires et entraînantes pour impliquer le plus grand nombre d'habitants. Ils aspirent aussi à tenir la « marque », c'est-à-dire à faire aussi bien, voire mieux, que la Place des Changements, pour pouvoir ainsi distinguer leur propre communauté parmi tant d'autres qui ne cessent de se multiplier.

<footnote n="22">22 Matériau collecté sur le terrain.</footnote>

<footnote n="23">23 Entretien réalisé le 1er octobre 2020.</footnote>
toi il y a des gens qui souhaitent la même chose que toi. Tu ne crois pas ? Descends dans ta cour d'immeuble samedi soir et tu verras combien vous êtes ! »<fnref n="22" />. D'autres disséminent un certain nombre d'algorithmes d'action et de consignes sur la marche à suivre afin de créer une communauté locale. Enfin, des tchats plus spécialisés, à l'instar de Sila dvorov (Force des cours), sont créés dans l'idée de fédérer les communautés de voisinage et d'engager, à travers des échanges avec des publics plus larges, une réflexion commune sur leur développement. Les participants de ces tchats y discutent de comment animer leurs communautés locales et renforcer leur cohésion. Ils partagent aussi leurs idées sur la façon d'organiser des rencontres, tout en déjouant les pratiques répressives des autorités ou du moins en s'y adaptant.

## Force d'exemplarité et circulation du modèle par le bas

En parallèle à ces appels et algorithmes d'action relayés par le haut, la circulation des mobilisations de voisinage et leur diffusion rapide à l'échelle de la capitale s'effectuent par le bas. En effet, de par leur originalité, leur caractère ludique et leur capacité à fédérer les habitants, les rencontres dans des cours d'immeubles à Novaïa Borovaïa ou à la Place des Changements inspirent fortement les protestataires des autres quartiers. Une importante couverture dont elles bénéficient dans les médias indépendants et sur les réseaux sociaux ne fait que renforcer leur attractivité et la volonté de former sa propre communauté locale.

La constitution de la communauté de voisinage à Chakhmatnyï dvorik (la Cour des jeux d'échecs, littéralement) est révélatrice de cette force d'exemplarité et des modalités de diffusion par le bas de ce phénomène protestataire. Ses initiateurs, habitants et habitantes du quartier situé à proximité de la Place des Changements, assistent d'abord aux rencontres qui se déroulent dans cette cour dès fin août. D'après Oksana, 36 ans : « Il y avait une telle atmosphère, un tel sentiment d'unité, j'ai vu tant des gens sympas là-bas. J'y ai rencontré un couple de mes voisins du palier avec lequel nous nous saluons avant sans être proches et encore quelques gars des immeubles d'à côté. Nous avons tellement aimé ces rassemblements et étions tellement enthousiasmés que nous avons décidé de proposer à nos voisins de faire la même chose chez nous, dans notre cour. Nous avons créé notre tchat et commencé à organiser des soirées »<fnref n="23" />.

Source d'inspiration, les rencontres à la Place des Changements incitent aussi d'autres personnes dans le voisinage plus lointain à faire preuve de créativité et d'inventivité dans la conception de leurs propres festivités. En réfléchissant aux activités à mettre en place (pièce de théâtre, concert d'un groupe de musiciens renommés, etc.), Oksana et ses voisins s'emploient à les rendre plus spectaculaires et entraînantes pour impliquer le plus grand nombre d'habitants. Ils aspirent aussi à tenir la « marque », c'est-à-dire à faire aussi bien, voire mieux, que la Place des Changements, pour pouvoir ainsi distinguer leur propre communauté parmi tant d'autres qui ne cessent de se multiplier.

<footnote n="22">22 Matériau collecté sur le terrain.</footnote>

<footnote n="23">23 Entretien réalisé le 1er octobre 2020.</footnote>
Cet esprit de distinction, voire de concurrence, n'empêche pas pour autant les communautés d'interagir et même de monter des actions en commun. Les habitants de Chakhmatnyi dvorik, une fois leur communauté a été formée, rendent visite à leurs voisins de la Place des Changements, tout comme à d'autres groupes ayant émergé dans des quartiers avoisinants. Ces visites d'une communauté à une autre stimulent les mobilisations de voisinage sur plusieurs plans. Propices à des échanges interpersonnels, elles favorisent d'abord le partage d'expériences et de savoir-faire en matière d'organisation des rencontres dans des cours d'immeubles (techniques d'animation, mesure de sécurité pour leurs participants, etc.), mais aussi de savoirs et de matériaux nécessaires à l'organisation des festivités (outils sonores, illumination, contacts des artistes, etc.). Ces interactions entre les membres des communautés de voisinage renforcent ensuite la circulation de certaines pratiques protestataires et des modes d'action. Une habitante de Novaïa Borovaïa en parle ouvertement lorsqu'elle distribue les cartes postales et les enveloppes affranchies afin d'inviter ces voisins à écrire aux prisonniers politiques : « À vrai dire, j'ai vu cette initiative dans le tchat de Uroutcha [quartier voisin]. Je me suis dit que c'était une bonne idée et qu'il fallait se l'approprier. Avec ma voisine, nous avons acheté des enveloppes, imprimé les adresses postales des prisonniers politiques, en ajoutant quelques informations sur eux, et lancé une campagne similaire chez nous »<fnref n="24" />. Ces nombreux visites et contacts offline, mais aussi online entre les communautés de voisinage les inscrivent enfin dans des relations de proximité et de solidarité, ce qui permet par la suite d'envisager des actions communes au niveau local ou de se coordonner pour protester à l'échelle de la ville.

## LE RÔLE DES RENCONTRES DE VOISINAGE DANS L'INSCRIPTION DES PROTESTATIONS DANS LA DURÉE

En plus de susciter une forte implication des citoyens bélarusses, les rencontres dans des cours d'immeubles induisent des processus cruciaux pour la marche du mouvement protestataire et son inscription dans la durée à plusieurs niveaux.

### Formation des communautés fortement soudées

Les mobilisations dans des cours d'immeubles font d'abord émerger des communautés protestataires, dont les membres sont unis par des liens du proche et partagent un fort sentiment d'appartenance au groupe. Là encore, la répression contribue fortement à ce processus.

### *Un « nous » collectif construit dans l'adversité au régime*

Assez rapidement, les habitants mobilisés se mettent à marquer leur présence en s'appropriant leurs cours et en les transformant en un espace d'expression de leurs

<footnote n="24">24 Discussion informelle, 14 octobre 2020.</footnote>
Cet esprit de distinction, voire de concurrence, n'empêche pas pour autant les communautés d'interagir et même de monter des actions en commun. Les habitants de Chakhmatnyi dvorik, une fois leur communauté a été formée, rendent visite à leurs voisins de la Place des Changements, tout comme à d'autres groupes ayant émergé dans des quartiers avoisinants. Ces visites d'une communauté à une autre stimulent les mobilisations de voisinage sur plusieurs plans. Propices à des échanges interpersonnels, elles favorisent d'abord le partage d'expériences et de savoir-faire en matière d'organisation des rencontres dans des cours d'immeubles (techniques d'animation, mesure de sécurité pour leurs participants, etc.), mais aussi de savoirs et de matériaux nécessaires à l'organisation des festivités (outils sonores, illumination, contacts des artistes, etc.). Ces interactions entre les membres des communautés de voisinage renforcent ensuite la circulation de certaines pratiques protestataires et des modes d'action. Une habitante de Novaïa Borovaïa en parle ouvertement lorsqu'elle distribue les cartes postales et les enveloppes affranchies afin d'inviter ces voisins à écrire aux prisonniers politiques : « À vrai dire, j'ai vu cette initiative dans le tchat de Uroutcha [quartier voisin]. Je me suis dit que c'était une bonne idée et qu'il fallait se l'approprier. Avec ma voisine, nous avons acheté des enveloppes, imprimé les adresses postales des prisonniers politiques, en ajoutant quelques informations sur eux, et lancé une campagne similaire chez nous »<fnref n="24" />. Ces nombreux visites et contacts offline, mais aussi online entre les communautés de voisinage les inscrivent enfin dans des relations de proximité et de solidarité, ce qui permet par la suite d'envisager des actions communes au niveau local ou de se coordonner pour protester à l'échelle de la ville.

## LE RÔLE DES RENCONTRES DE VOISINAGE DANS L'INSCRIPTION DES PROTESTATIONS DANS LA DURÉE

En plus de susciter une forte implication des citoyens bélarusses, les rencontres dans des cours d'immeubles induisent des processus cruciaux pour la marche du mouvement protestataire et son inscription dans la durée à plusieurs niveaux.

### Formation des communautés fortement soudées

Les mobilisations dans des cours d'immeubles font d'abord émerger des communautés protestataires, dont les membres sont unis par des liens du proche et partagent un fort sentiment d'appartenance au groupe. Là encore, la répression contribue fortement à ce processus.

### *Un « nous » collectif construit dans l'adversité au régime*

Assez rapidement, les habitants mobilisés se mettent à marquer leur présence en s'appropriant leurs cours et en les transformant en un espace d'expression de leurs

<footnote n="24">24 Discussion informelle, 14 octobre 2020.</footnote>
engagements. Le quartier Kaskad, par exemple, affiche ainsi un drapeau blanc-rouge-
blanc de 71x36 mètres cousu par ses habitantes et accroché entre deux immeubles. À
Novaïa Borovaïa, un grand panneau multicolore à l'effigie des figures emblématiques
du mouvement protestataire est installé sur un terrain de basket. À la Place des
Changements, les habitants décorent la grille autour de l'aire des jeux pour enfants
avec des rubans blanc-rouge-blanc, peignent les bancs publics dans les mêmes
couleurs et installent le drapeau de leur communauté au-dessus de la peinture murale
avec les DJs. Cependant, les services de la voirie publique et les forces de l'ordre ne
restent pas inactifs. À maintes reprises, ils tentent d'empêcher cette appropriation
de l'espace, en coupant les rubans, en détruisant les panneaux et la peinture murale,
en arrachant les drapeaux. Cette bataille acharnée des autorités contre ces symboles
protestataires multiplie les occasions pour les habitants des quartiers mobilisés de
se réunir ensemble pour restaurer, repeindre, accrocher de nouveau. En le faisant,
ils tissent de nouveaux liens de solidarité et consolident des relations déjà établies.
C'est donc dans l'adversité à la police et, par-delà, au régime politique qu'elle incarne,
qu'un « nous » collectif et un sentiment d'appartenance à un groupe spécifique se
forgent. Le slogan que les habitants adressent constamment aux forces de l'ordre
lorsqu'elles s'invitent à leurs rencontres ou se déploient pour détruire les symboles
protestataires, « C'est notre cour ! », l'atteste parfaitement.

En outre, le fait que ces confrontations tant directes qu'indirectes avec la police
ont lieu dans des cours d'immeubles, c'est-à-dire dans un espace situé à mi-chemin
entre espace public et privé, contribue à rapprocher les voisins. Comme il ressort des
discussions menées dans les différents quartiers, leurs habitants étaient persuadés
que la police n'allait pas intervenir dans une cour intérieure, voire une aire de jeux
de leurs enfants. C'est donc l'intrusion du régime et de ses représentants dans cet
espace particulier, considéré comme étant à distance de la politique et comme un
espace à eux, qui donne des raisons supplémentaires et fortement personnelles de
s'unir face à la menace, de faire front commun et d'agir en tant qu'un groupe soudé.

Constitution d'un espace de partage, de solidarité et de soutien mutuel

Les rencontres dans des cours d'immeubles parviennent également à créer un
espace de partage, de solidarité et de soutien mutuel tant matériel que moral. D'après
leurs participants, elles se transforment en un moment fort quand ils peuvent partager
leurs angoisses, leur désespoir face à l'ampleur de la répression et à l'ignorance de
leurs demandes par le pouvoir, mais aussi recevoir, en retour, des encouragements
et se remotiver. Ils sont aussi nombreux à souligner une ambiance toute particulière
qui y règne, à l'instar de Tamara, quinquagénaire, employée d'une banque qui habite
avec sa fille et son petit-fils à la Place des Changements. « Tu lis les informations
et tu vois que les arrestations, les perquisitions et les autres horreurs inimaginables
ne s'arrêtent pas. Au travail, tu vois comment tes supérieurs se plient en quatre pour
montrer leur loyauté au régime, acceptent les choses qui te donnent de la nausée.
Avec tout cela, il est difficile de ne pas baisser les bras. Alors qu'ici, tout est différent.
Il y a tant de belles personnes autour, un tel sentiment d'unité. Le seul fait de sortir
dans ma cour et de plonger dans cette ambiance me fait remonter le moral et m'aide
engagements. Le quartier Kaskad, par exemple, affiche ainsi un drapeau blanc-rouge-
blanc de 71x36 mètres cousu par ses habitantes et accroché entre deux immeubles. À
Novaïa Borovaïa, un grand panneau multicolore à l'effigie des figures emblématiques
du mouvement protestataire est installé sur un terrain de basket. À la Place des
Changements, les habitants décorent la grille autour de l'aire des jeux pour enfants
avec des rubans blanc-rouge-blanc, peignent les bancs publics dans les mêmes
couleurs et installent le drapeau de leur communauté au-dessus de la peinture murale
avec les DJs. Cependant, les services de la voirie publique et les forces de l'ordre ne
restent pas inactifs. À maintes reprises, ils tentent d'empêcher cette appropriation
de l'espace, en coupant les rubans, en détruisant les panneaux et la peinture murale,
en arrachant les drapeaux. Cette bataille acharnée des autorités contre ces symboles
protestataires multiplie les occasions pour les habitants des quartiers mobilisés de
se réunir ensemble pour restaurer, repeindre, accrocher de nouveau. En le faisant,
ils tissent de nouveaux liens de solidarité et consolident des relations déjà établies.
C'est donc dans l'adversité à la police et, par-delà, au régime politique qu'elle incarne,
qu'un « nous » collectif et un sentiment d'appartenance à un groupe spécifique se
forgent. Le slogan que les habitants adressent constamment aux forces de l'ordre
lorsqu'elles s'invitent à leurs rencontres ou se déploient pour détruire les symboles
protestataires, « C'est notre cour ! », l'atteste parfaitement.

En outre, le fait que ces confrontations tant directes qu'indirectes avec la police
ont lieu dans des cours d'immeubles, c'est-à-dire dans un espace situé à mi-chemin
entre espace public et privé, contribue à rapprocher les voisins. Comme il ressort des
discussions menées dans les différents quartiers, leurs habitants étaient persuadés
que la police n'allait pas intervenir dans une cour intérieure, voire une aire de jeux
de leurs enfants. C'est donc l'intrusion du régime et de ses représentants dans cet
espace particulier, considéré comme étant à distance de la politique et comme un
espace à eux, qui donne des raisons supplémentaires et fortement personnelles de
s'unir face à la menace, de faire front commun et d'agir en tant qu'un groupe soudé.

Constitution d'un espace de partage, de solidarité et de soutien mutuel

Les rencontres dans des cours d'immeubles parviennent également à créer un
espace de partage, de solidarité et de soutien mutuel tant matériel que moral. D'après
leurs participants, elles se transforment en un moment fort quand ils peuvent partager
leurs angoisses, leur désespoir face à l'ampleur de la répression et à l'ignorance de
leurs demandes par le pouvoir, mais aussi recevoir, en retour, des encouragements
et se remotiver. Ils sont aussi nombreux à souligner une ambiance toute particulière
qui y règne, à l'instar de Tamara, quinquagénaire, employée d'une banque qui habite
avec sa fille et son petit-fils à la Place des Changements. « Tu lis les informations
et tu vois que les arrestations, les perquisitions et les autres horreurs inimaginables
ne s'arrêtent pas. Au travail, tu vois comment tes supérieurs se plient en quatre pour
montrer leur loyauté au régime, acceptent les choses qui te donnent de la nausée.
Avec tout cela, il est difficile de ne pas baisser les bras. Alors qu'ici, tout est différent.
Il y a tant de belles personnes autour, un tel sentiment d'unité. Le seul fait de sortir
dans ma cour et de plonger dans cette ambiance me fait remonter le moral et m'aide
à tenir »<fnref n="25" />. À Novaïa Borovaïa, à Osmolovka et dans d'autres quartiers, les expressions « recharger les batteries », « s'imprégner des émotions positives », « faire un stock d'émotions positives pour tenir » abondent dans les témoignages des participants des rencontres de voisinage lorsqu'ils reviennent sur les raisons de leur implication dans ces événements.

Les tchats des communautés de voisinage sur Telegram contribuent, eux aussi, à conforter ce sentiment d'appartenance à un groupe par d'intenses échanges qui s'y déroulent, ainsi qu'à élargir ce « nous » collectif bien au-delà du cercle des personnes se connaissant personnellement. Par exemple, après les manifestations du dimanche, un appel est souvent lancé pour vérifier si tous « les nôtres » (nachi), c'est-à-dire les personnes faisant partie de la communauté, sont rentrés chez eux sans être interpellés. Dans le cas contraire, les membres de la communauté s'organisent pour passer des kits d'hygiène et des colis alimentaires au centre de détention, lancer la collecte de fonds pour payer les amendes infligées ou engager des avocats, soutenir la famille des personnes emprisonnées, etc.

Les mobilisations dans des cours d'immeubles, tout comme ce qui se déploie autour (confection des panneaux et peintures murales, accrochage des drapeaux, etc.), génèrent enfin un sentiment de fierté pour sa communauté de voisinage. Celle-ci est glorifiée en raison de l'ingéniosité et créativité dont ses membres font preuve pour déjouer les pratiques policières, de leur courage et leur détermination à protester malgré la répression. Les habitants des quartiers mobilisés expriment aussi leur joie et leur fierté de voir leur voisinage se transformer radicalement. Plusieurs d'entre eux soulignent que depuis les premières rencontres dans la cour, le mode de vie de leur quartier a radicalement changé du point de vue de l'interconnaissance, mais aussi de l'entraide et d'une plus grande confiance envers les voisins. Les propos d'Irina, 39 ans, commerçante et résidante d'une des tours d'habitation à la Place des Changements, l'illustrent parfaitement : « Avant, je ne connaissais pas mes voisins. Même avec les autres mères que je croisais sur l'aire des jeux, nos discussions étaient assez limitées. Alors que maintenant, tout a changé. Je ne pensais pas qu'il y avait autant de personnes formidables ici, non indifférentes aux autres et solidaires, prêtes à aider et à s'investir dans l'affaire commune. Des personnes auxquelles je peux faire confiance. Maintenant je n'ai pas peur de laisser mon enfant jouer tout seul dans la cour. Je sais très bien qu'il y aura toujours quelqu'un qui veillera sur lui et interviendra si besoin »<fnref n="26" />.

En d'autres termes, de nombreux échanges dans des cours d'immeubles et dans des tchats dédiés donnent aux habitants des quartiers mobilisés la possibilité de tisser des liens forts, de nouer des relations de proximité et de confiance. Dans un contexte de plus en plus répressif, ces liens revêtent une importance cruciale, car ils pourvoient une assise à la protestation et permettent de l'inscrire dans la durée malgré les risques encourus.

<footnote n="25">25 Discussion informelle, 6 octobre 2020.</footnote>

<footnote n="26">26 Entretien réalisé le 13 octobre 2020.</footnote>
à tenir »<fnref n="25" />. À Novaïa Borovaïa, à Osmolovka et dans d'autres quartiers, les expressions « recharger les batteries », « s'imprégner des émotions positives », « faire un stock d'émotions positives pour tenir » abondent dans les témoignages des participants des rencontres de voisinage lorsqu'ils reviennent sur les raisons de leur implication dans ces événements.

Les tchats des communautés de voisinage sur Telegram contribuent, eux aussi, à conforter ce sentiment d'appartenance à un groupe par d'intenses échanges qui s'y déroulent, ainsi qu'à élargir ce « nous » collectif bien au-delà du cercle des personnes se connaissant personnellement. Par exemple, après les manifestations du dimanche, un appel est souvent lancé pour vérifier si tous « les nôtres » (nachi), c'est-à-dire les personnes faisant partie de la communauté, sont rentrés chez eux sans être interpellés. Dans le cas contraire, les membres de la communauté s'organisent pour passer des kits d'hygiène et des colis alimentaires au centre de détention, lancer la collecte de fonds pour payer les amendes infligées ou engager des avocats, soutenir la famille des personnes emprisonnées, etc.

Les mobilisations dans des cours d'immeubles, tout comme ce qui se déploie autour (confection des panneaux et peintures murales, accrochage des drapeaux, etc.), génèrent enfin un sentiment de fierté pour sa communauté de voisinage. Celle-ci est glorifiée en raison de l'ingéniosité et créativité dont ses membres font preuve pour déjouer les pratiques policières, de leur courage et leur détermination à protester malgré la répression. Les habitants des quartiers mobilisés expriment aussi leur joie et leur fierté de voir leur voisinage se transformer radicalement. Plusieurs d'entre eux soulignent que depuis les premières rencontres dans la cour, le mode de vie de leur quartier a radicalement changé du point de vue de l'interconnaissance, mais aussi de l'entraide et d'une plus grande confiance envers les voisins. Les propos d'Irina, 39 ans, commerçante et résidante d'une des tours d'habitation à la Place des Changements, l'illustrent parfaitement : « Avant, je ne connaissais pas mes voisins. Même avec les autres mères que je croisais sur l'aire des jeux, nos discussions étaient assez limitées. Alors que maintenant, tout a changé. Je ne pensais pas qu'il y avait autant de personnes formidables ici, non indifférentes aux autres et solidaires, prêtes à aider et à s'investir dans l'affaire commune. Des personnes auxquelles je peux faire confiance. Maintenant je n'ai pas peur de laisser mon enfant jouer tout seul dans la cour. Je sais très bien qu'il y aura toujours quelqu'un qui veillera sur lui et interviendra si besoin »<fnref n="26" />.

En d'autres termes, de nombreux échanges dans des cours d'immeubles et dans des tchats dédiés donnent aux habitants des quartiers mobilisés la possibilité de tisser des liens forts, de nouer des relations de proximité et de confiance. Dans un contexte de plus en plus répressif, ces liens revêtent une importance cruciale, car ils pourvoient une assise à la protestation et permettent de l'inscrire dans la durée malgré les risques encourus.

<footnote n="25">25 Discussion informelle, 6 octobre 2020.</footnote>

<footnote n="26">26 Entretien réalisé le 13 octobre 2020.</footnote>
Formation de nouvelles subjectivités politiques

Les mobilisations dans des cours d'immeubles contribuent ensuite pleinement à
la politisation et la subjectivation politique des habitants des quartiers qui, dans leur
grande majorité, étaient des novices en politique.

Des novices en politique

Parmi les personnes rencontrées dans les différents quartiers, la plupart se tenaient
à l'écart de la politique jusqu'à 2020. Nombreux sont ceux qui, comme Vladimir,
35 ans, père de trois enfants et développeur dans une société des technologies
de l'information à Novaïa Borovaïa, évoquent l'« émigration interne » dans laquelle
ils vivaient plus au moins consciemment, en se concentrant sur les plaisirs de la
vie qu'ils pouvaient se permettre sans réagir à la situation politique<fnref n="27" />. Ils votaient
occasionnellement sans avoir l'impression que leur vote pouvait changer les choses.
Plusieurs ont entendu parler des fraudes électorales, mais ne s'en sentaient pas
directement concernés. Si quelques-uns affirment avoir donné leur voix aux candidats
de l'opposition aux élections présidentielles en 2006 ou 2010 (sans toujours
rappeler pour qui exactement), la plupart ne se reconnaissaient pas ou peu dans
les représentants de l'opposition politique traditionnelle. Ses différentes structures,
évincées de l'arène institutionnelle depuis 1996 et cantonnées à la « politique du
conflit »<fnref n="28" /> se déroulant dans la rue, leur semblaient éloignées d'eux, des citoyens
ordinaires, et de leurs préoccupations quotidiennes.

Pour d'autres, comme pour Oksana, 36 ans, artiste, participante active des
rencontres à *Chakhmatnyi dvorik*, il s'agissait d'apprendre à vivre avec cette mise à
l'écart de la politique dans leur entourage, voire à l'adopter à son tour : « Je me suis
habituée à être en minorité et à ne pas soulever des questions touchant à la politique.
Dans mon entourage, tout le monde essayait d'en faire abstraction et de vivre dans un
monde parallèle, coupé de la politique. Et si je disais quelque chose de critique, les
gens avaient l'habitude de me répondre : "Arrête, les choses ne vont pas si mal que
ça chez nous, on a un niveau de vie confortable, des possibilités d'avoir un business,
d'aller en vacances, etc." Donc finalement, j'ai appris à vivre avec ce sentiment d'être
en minorité et à ne pas parler de la politique avec mes cercles de connaissances »<fnref n="29" />.

Il est à souligner que ces comportements à distance de la politique sont à l'image
de la citoyenneté telle qu'elle est promue par le régime politique en place et les
diverses organisations sociales sur lesquelles il s'appuie. En effet, depuis son arrivée au
pouvoir, A. Loukachenko n'a pas misé sur la mobilisation de la population en sa faveur

<footnote n="27">27 La reproduction du régime de Loukachenko dans les années 2000 a été souvent attribuée au « contrat social » proposé à la population qui repose sur la garantie de la stabilité et de la sécurité économiques mais aux dépens des droits politiques et des libertés civiques. K. HAIDUK, E. Rakova, V. Silitski (ed.), *Social Contracts in Contemporary Belarus*, Belarusian Institute for Strategic Studies, 2009.</footnote>

<footnote n="28">28 CH. Tilly, S. Tarrow, *Politique(s) du conflit. De la grève à la révolution*, Paris, Presses de Sciences Po, 2008.</footnote>

<footnote n="29">29 Entretien réalisé le 1 octobre 2020.</footnote>
Formation de nouvelles subjectivités politiques

Les mobilisations dans des cours d'immeubles contribuent ensuite pleinement à
la politisation et la subjectivation politique des habitants des quartiers qui, dans leur
grande majorité, étaient des novices en politique.

Des novices en politique

Parmi les personnes rencontrées dans les différents quartiers, la plupart se tenaient à l'écart de la politique jusqu'à 2020. Nombreux sont ceux qui, comme Vladimir, 35 ans, père de trois enfants et développeur dans une société des technologies de l'information à Novaïa Borovaïa, évoquent l'« émigration interne » dans laquelle ils vivaient plus au moins consciemment, en se concentrant sur les plaisirs de la vie qu'ils pouvaient se permettre sans réagir à la situation politique<fnref n="27" />. Ils votaient occasionnellement sans avoir l'impression que leur vote pouvait changer les choses. Plusieurs ont entendu parler des fraudes électorales, mais ne s'en sentaient pas directement concernés. Si quelques-uns affirment avoir donné leur voix aux candidats de l'opposition aux élections présidentielles en 2006 ou 2010 (sans toujours rappeler pour qui exactement), la plupart ne se reconnaissaient pas ou peu dans les représentants de l'opposition politique traditionnelle. Ses différentes structures, évincées de l'arène institutionnelle depuis 1996 et cantonnées à la « politique du conflit »<fnref n="28" /> se déroulant dans la rue, leur semblaient éloignées d'eux, des citoyens ordinaires, et de leurs préoccupations quotidiennes.

Pour d'autres, comme pour Oksana, 36 ans, artiste, participante active des rencontres à *Chakhmatnyi dvorik*, il s'agissait d'apprendre à vivre avec cette mise à l'écart de la politique dans leur entourage, voire à l'adopter à son tour : « Je me suis habituée à être en minorité et à ne pas soulever des questions touchant à la politique. Dans mon entourage, tout le monde essayait d'en faire abstraction et de vivre dans un monde parallèle, coupé de la politique. Et si je disais quelque chose de critique, les gens avaient l'habitude de me répondre : "Arrête, les choses ne vont pas si mal que ça chez nous, on a un niveau de vie confortable, des possibilités d'avoir un business, d'aller en vacances, etc." Donc finalement, j'ai appris à vivre avec ce sentiment d'être en minorité et à ne pas parler de la politique avec mes cercles de connaissances »<fnref n="29" />.

Il est à souligner que ces comportements à distance de la politique sont à l'image
de la citoyenneté telle qu'elle est promue par le régime politique en place et les
diverses organisations sociales sur lesquelles il s'appuie. En effet, depuis son arrivée au
pouvoir, A. Loukachenko n'a pas misé sur la mobilisation de la population en sa faveur

<footnote n="27">27 La reproduction du régime de Loukachenko dans les années 2000 a été souvent attribuée au « contrat social » proposé à la population qui repose sur la garantie de la stabilité et de la sécurité économiques mais aux dépens des droits politiques et des libertés civiques. K. HAIDUK, E. Rakova, V. Silitski (ed.), *Social Contracts in Contemporary Belarus*, Belarusian Institute for Strategic Studies, 2009.</footnote>

<footnote n="28">28 CH. Tilly, S. Tarrow, *Politique(s) du conflit. De la grève à la révolution*, Paris, Presses de Sciences Po, 2008.</footnote>

<footnote n="29">29 Entretien réalisé le 1 octobre 2020.</footnote>
à des fins de légitimation<fnref n="30" />. Un contrôle étroit du processus électoral lui permettait de produire des résultats voulus en termes de participation et de soutiens populaires (score avoisinant les 70-80 % d'après les résultats officiels). Les comportements politiques étaient normalisés et surveillés de diverses manières sur les lieux de travail (contrats de courte durée dans le public dont le renouvellement est à la discrétion de l'administration) et d'études (expulsion pour les militants contestataires les plus actifs) ainsi qu'à travers des organisations officielles, à l'instar de l'Union républicaine de la jeunesse bélarusse. Présente dans tous les établissements scolaires et universitaires, cette organisation tendait à dépolitiser les jeunes et à promouvoir à travers ses activités une vision consensuelle de la citoyenneté. D'après cette vision, celle-ci n'est pas associée à la participation politique, mais plutôt réduite au souci du proche et des catégories socialement vulnérables (orphelins, personnes âgées, vétérans, etc.) et n'admet qu'un rapport non conflictuel à l'État et au pouvoir en place<fnref n="31" />.

Une politisation en accéléré et par des voies multiples

Les rencontres de voisinage transforment rapidement les cours d'immeubles en un lieu de politisation qui s'opère à un rythme accéléré et par des voies multiples. La formation de nouvelles subjectivités politiques s'effectue d'abord à travers la réalisation des actions en commun. En effet, les toutes premières rencontres dans les cours révèlent aux habitants de différents quartiers leur agentivité politique et leur donnent le sentiment d'empowerment. Elles les amènent notamment à prendre conscience de leur capacité à s'organiser et se coordonner grâce à de nombreuses possibilités offertes par Telegram. La rapidité avec laquelle les rencontres de voisinage se développent, ainsi que le nombre de personnes qu'elles réunissent, les persuadent de leur pouvoir d'agir citoyen et de leur aptitude à porter la protestation en l'absence de leaders, de professionnels de la politique et d'organisations militantes<fnref n="32" />. Si initialement les communautés de voisinage se concentrent sur les rencontres dans leurs propres cours d'immeubles, progressivement elles multiplient leurs répertoires (chaînes humaines le long des routes, marches de quartier, flashmobs, etc.) et varient les échelles de leur action en s'associant avec les autres communautés pour protester ensemble au niveau local et celui de la ville.

La politisation s'opère aussi dans et par les sociabilités ordinaires qui se déploient dans les cours d'immeubles. En soi, les habitants des quartiers mobilisés ne font rien de spécifiquement politique : ils se réunissent autour de petites collations, discutent, chantent, font des concours de dessins pour enfants. Or, toutes ces activités sont imprégnées du politique et de la protestation. Si les dessins des enfants portent souvent sur le Bélarus d'aujourd'hui et la vie quotidienne, on y voit rapidement apparaître de « méchants » policiers avec des matraques, des drapeaux blanc-rouge-blanc, des

<footnote n="30">30 A. Goujon, « Le “loukachisme” ou le populisme autoritaire », *Politiques et Sociétés*, vol. 21 (2), 2002, p. 29-50.</footnote>

<footnote n="31">31 T. Shukan, *Contester et soutenir, op. cit.*</footnote>

<footnote n="32">32 Rappelons que toute prétention au leadership à l'intérieur du pays a été réprimée. Des leaders qui ont émergé au cours des protestations pré et post-électorales ainsi que des militants de l'opposition de longue date étaient emprisonnés ou contraints à s'exiler.</footnote>
à des fins de légitimation<fnref n="30" />. Un contrôle étroit du processus électoral lui permettait de produire des résultats voulus en termes de participation et de soutiens populaires (score avoisinant les 70-80 % d'après les résultats officiels). Les comportements politiques étaient normalisés et surveillés de diverses manières sur les lieux de travail (contrats de courte durée dans le public dont le renouvellement est à la discrétion de l'administration) et d'études (expulsion pour les militants contestataires les plus actifs) ainsi qu'à travers des organisations officielles, à l'instar de l'Union républicaine de la jeunesse bélarusse. Présente dans tous les établissements scolaires et universitaires, cette organisation tendait à dépolitiser les jeunes et à promouvoir à travers ses activités une vision consensuelle de la citoyenneté. D'après cette vision, celle-ci n'est pas associée à la participation politique, mais plutôt réduite au souci du proche et des catégories socialement vulnérables (orphelins, personnes âgées, vétérans, etc.) et n'admet qu'un rapport non conflictuel à l'État et au pouvoir en place<fnref n="31" />.

Une politisation en accéléré et par des voies multiples

Les rencontres de voisinage transforment rapidement les cours d'immeubles en un lieu de politisation qui s'opère à un rythme accéléré et par des voies multiples. La formation de nouvelles subjectivités politiques s'effectue d'abord à travers la réalisation des actions en commun. En effet, les toutes premières rencontres dans les cours révèlent aux habitants de différents quartiers leur agentivité politique et leur donnent le sentiment d'empowerment. Elles les amènent notamment à prendre conscience de leur capacité à s'organiser et se coordonner grâce à de nombreuses possibilités offertes par Telegram. La rapidité avec laquelle les rencontres de voisinage se développent, ainsi que le nombre de personnes qu'elles réunissent, les persuadent de leur pouvoir d'agir citoyen et de leur aptitude à porter la protestation en l'absence de leaders, de professionnels de la politique et d'organisations militantes<fnref n="32" />. Si initialement les communautés de voisinage se concentrent sur les rencontres dans leurs propres cours d'immeubles, progressivement elles multiplient leurs répertoires (chaînes humaines le long des routes, marches de quartier, flashmobs, etc.) et varient les échelles de leur action en s'associant avec les autres communautés pour protester ensemble au niveau local et celui de la ville.

La politisation s'opère aussi dans et par les sociabilités ordinaires qui se déploient dans les cours d'immeubles. En soi, les habitants des quartiers mobilisés ne font rien de spécifiquement politique : ils se réunissent autour de petites collations, discutent, chantent, font des concours de dessins pour enfants. Or, toutes ces activités sont imprégnées du politique et de la protestation. Si les dessins des enfants portent souvent sur le Bélarus d'aujourd'hui et la vie quotidienne, on y voit rapidement apparaître de « méchants » policiers avec des matraques, des drapeaux blanc-rouge-blanc, des

<footnote n="30">30 A. Goujon, « Le “loukachisme” ou le populisme autoritaire », *Politiques et Sociétés*, vol. 21 (2), 2002, p. 29-50.</footnote>

<footnote n="31">31 T. Shukan, *Contester et soutenir, op. cit.*</footnote>

<footnote n="32">32 Rappelons que toute prétention au leadership à l'intérieur du pays a été réprimée. Des leaders qui ont émergé au cours des protestations pré et post-électorales ainsi que des militants de l'opposition de longue date étaient emprisonnés ou contraints à s'exiler.</footnote>
inscriptions « Vive le Bélarus », « Stop Louka » ou « Va-t-en ». Les musiciens qui se produisent, tant amateurs que des groupes connus et souvent interdits de production sur la scène publique, entonnent souvent des chansons du répertoire contestataire dont les paroles les personnes réunies connaissent, ou ont fini par apprendre, par cœur. Ils terminent aussi leur concert par des slogans protestataires. Cette politisation concerne même la nourriture, à l'image des gâteaux cuisinés par des habitantes du quartier avec des slogans protestataires inscrits dessus ou leur nappage de couleur rouge et blanc.

La politisation passe également par l'acquisition de nouvelles connaissances en lien avec le politique. D'une part, ce processus se déroule aux côtés des semblables. Réunis dans leurs cours, les habitants discutent des modalités du vivre ensemble, expriment leurs avis sur les processus en cours, partagent des conseils de lecture (chaînes Telegram des experts et des commentateurs de la vie politique à suivre : ressources en ligne à consulter, etc.). D'autre part, la transmission des savoirs est assurée par des spécialistes invités à intervenir sur une question relevant de leur domaine de compétences. De façon générale, la participation à la mobilisation éveille l'intérêt pour des thématiques qui intéressaient peu ou pas du tout auparavant : Constitution bélarusse et principes de fonctionnement du système politique, société civile et autogouvernement, l'histoire nationale et même locale. Pour répondre à cette demande, à Mayak et à Osmolovka, des guides professionnels ont ainsi été sollicités pour monter des visites guidées et faire découvrir l'histoire de ces quartiers, y compris des épisodes tragiques à l'époque des répressions staliniennes. Dans d'autres quartiers, des chercheurs ont été invités pour faire de courtes présentations sur l'histoire des symboles nationaux – y compris du drapeau blanc-rouge-blanc que les protestataires utilisent sans toujours avoir des éléments précis sur ses origines – ou encore sur le fonctionnement du système politique bélarusse et répondre ensuite aux questions du public réuni. Les membres des communautés de voisinage participent au choix de thèmes et d'intervenants à inviter, souvent à la suite d'une votation organisée dans leur tchat local.

## Socialisation aux pratiques protestataires en contexte répressif

C'est aussi dans les cours et à travers les tchats locaux que les habitants des quartiers mobilisés s'initient et se socialisent aux pratiques protestataires en contexte répressif. D'après nos observations de terrain, ils étaient, pour la plupart, des novices non seulement en politique, mais aussi en action protestataire dans ses formes variées. Ils n'avaient donc pas de connaissances pratiques en matière des actions de rue<fnref n="33" />. Les enquêtes sociologiques conduites auprès des protestataires au Bélarus le confirment également. D'après Olga Onuch, 70 % des manifestants des premières mobilisations de grande ampleur étaient des primo-participants ; près de

<footnote n="33">33 D'après les enquêtes sociologiques, en 2017 moins de 5 % des sondés affirmaient avoir participé à des manifestations de façon régulière ou ponctuelle par le passé. Voir F. Krawatzek, « Youth in Belarus: outlook on life and political attitudes », ZOiS report, 5/2019.</footnote>
inscriptions « Vive le Bélarus », « Stop Louka » ou « Va-t-en ». Les musiciens qui se produisent, tant amateurs que des groupes connus et souvent interdits de production sur la scène publique, entonnent souvent des chansons du répertoire contestataire dont les paroles les personnes réunies connaissent, ou ont fini par apprendre, par cœur. Ils terminent aussi leur concert par des slogans protestataires. Cette politisation concerne même la nourriture, à l'image des gâteaux cuisinés par des habitantes du quartier avec des slogans protestataires inscrits dessus ou leur nappage de couleur rouge et blanc.

La politisation passe également par l'acquisition de nouvelles connaissances en lien avec le politique. D'une part, ce processus se déroule aux côtés des semblables. Réunis dans leurs cours, les habitants discutent des modalités du vivre ensemble, expriment leurs avis sur les processus en cours, partagent des conseils de lecture (chaînes Telegram des experts et des commentateurs de la vie politique à suivre : ressources en ligne à consulter, etc.). D'autre part, la transmission des savoirs est assurée par des spécialistes invités à intervenir sur une question relevant de leur domaine de compétences. De façon générale, la participation à la mobilisation éveille l'intérêt pour des thématiques qui intéressaient peu ou pas du tout auparavant : Constitution bélarusse et principes de fonctionnement du système politique, société civile et autogouvernement, l'histoire nationale et même locale. Pour répondre à cette demande, à Mayak et à Osmolovka, des guides professionnels ont ainsi été sollicités pour monter des visites guidées et faire découvrir l'histoire de ces quartiers, y compris des épisodes tragiques à l'époque des répressions staliniennes. Dans d'autres quartiers, des chercheurs ont été invités pour faire de courtes présentations sur l'histoire des symboles nationaux – y compris du drapeau blanc-rouge-blanc que les protestataires utilisent sans toujours avoir des éléments précis sur ses origines – ou encore sur le fonctionnement du système politique bélarusse et répondre ensuite aux questions du public réuni. Les membres des communautés de voisinage participent au choix de thèmes et d'intervenants à inviter, souvent à la suite d'une votation organisée dans leur tchat local.

## Socialisation aux pratiques protestataires en contexte répressif

C'est aussi dans les cours et à travers les tchats locaux que les habitants des quartiers mobilisés s'initient et se socialisent aux pratiques protestataires en contexte répressif. D'après nos observations de terrain, ils étaient, pour la plupart, des novices non seulement en politique, mais aussi en action protestataire dans ses formes variées. Ils n'avaient donc pas de connaissances pratiques en matière des actions de rue<fnref n="33" />. Les enquêtes sociologiques conduites auprès des protestataires au Bélarus le confirment également. D'après Olga Onuch, 70 % des manifestants des premières mobilisations de grande ampleur étaient des primo-participants ; près de

<footnote n="33">33 D'après les enquêtes sociologiques, en 2017 moins de 5 % des sondés affirmaient avoir participé à des manifestations de façon régulière ou ponctuelle par le passé. Voir F. Krawatzek, « Youth in Belarus: outlook on life and political attitudes », ZOiS report, 5/2019.</footnote>
40 % les ont rejointes tout seul, sans avoir de contacts préalables avec les milieux contestataires<fnref n="34" />.

La découverte de l'action collective, de ses codes et ses formes se fait pour les habitants des quartiers mobilisés sur le tas. En se réunissant dans leurs cours d'immeubles, ils s'approprient les gestes et les paroles associés à la pratique protestataire (slogans, drapeaux, autres outils expressifs, etc.). Ils acquièrent aussi des savoirs, savoir-faire et savoir-être protestataires à travers les sociabilités ordinaires et le partage d'expériences. Les discussions menées par les participants des rencontres de voisinage abondent de conseils et de retours personnels sur la façon dont ils se préparent pour les actions de rue : tenues verstimentaires à privilégier, affaires à mettre dans le cas à dos pour être prêt pour une éventuelle détention de 15 jours dans des conditions rudimentaires et le froid, type de téléphone portable à utiliser pour que la police n'accède pas, en cas d'interpellation, à des tchats de voisinage ou des photos personnelles pouvant exposer aux poursuites.

En outre, lors des rencontres de voisinage et dans leurs tchats, les habitants des quartiers mobilisés reviennent sur les actions déjà réalisées afin d'identifier les erreurs commises - faible coordination, manque de ponctualité, lieu de rassemblement tardivement affiché, etc. - et de les éviter à l'avenir. D'après une étude du contenu d'environ 1 000 tchats locaux, conduite par Oksana Shelest, plus de 40 % de messages ont été consacrés, entre août et fin octobre 2020, à la discussion et à la coordination des actions protestataires<fnref n="35" />. Par ce retour réflexif collectif les communautés de voisinage apprennent à affiner leurs stratégies de mobilisation, à développer de nouvelles compétences et attitudes permettant de desserrer la contrainte policière ainsi qu'à identifier des pratiques et des modes de protestation plus adaptés au contexte répressif dans lequel elles sont amenées d'agir.

En d'autres termes, les mobilisations de voisinage participent au travail d'initiation aux activités de terrain et d'apprentissage des pratiques protestataires. À cet égard, elles remplissent le rôle traditionnellement joué par les organisations militantes et qui les militants de longue date. En formant un espace d'acquisition et de partage des connaissances, des savoir-faire et des savoir-être protestataires, elles contribuent à transformer les habitants des quartiers en activistes expérimentés, dotés des compétences nécessaires pour conduire la protestation dans un contexte répressif.

* * *

Locales et sous-tendues par des sociabilités ordinaires, les mobilisations dans des cours des complexes d'habitation contribuent à la création de nouvelles communautés de citoyens fortement impliqués dans la protestation et persuadés de leur pouvoir d'action. Elles offrent à ces groupes un cadre de socialisation aux pratiques protestataires et permettent à leurs membres de nouer des liens de

<footnote n="34">34 O. Onuch, « From “Glory to Ukraine” to “Long Live Belarus” », communication à la conférence en ligne, Harvard Ukranian Research Institute, 23 novembre 2020.</footnote>

<footnote n="35">35 O. Shelest, op. cit.</footnote>
40 % les ont rejointes tout seul, sans avoir de contacts préalables avec les milieux contestataires<fnref n="34" />.

La découverte de l'action collective, de ses codes et ses formes se fait pour les habitants des quartiers mobilisés sur le tas. En se réunissant dans leurs cours d'immeubles, ils s'approprient les gestes et les paroles associés à la pratique protestataire (slogans, drapeaux, autres outils expressifs, etc.). Ils acquièrent aussi des savoirs, savoir-faire et savoir-être protestataires à travers les sociabilités ordinaires et le partage d'expériences. Les discussions menées par les participants des rencontres de voisinage abondent de conseils et de retours personnels sur la façon dont ils se préparent pour les actions de rue : tenues verstimentaires à privilégier, affaires à mettre dans le cas à dos pour être prêt pour une éventuelle détention de 15 jours dans des conditions rudimentaires et le froid, type de téléphone portable à utiliser pour que la police n'accède pas, en cas d'interpellation, à des tchats de voisinage ou des photos personnelles pouvant exposer aux poursuites.

En outre, lors des rencontres de voisinage et dans leurs tchats, les habitants des quartiers mobilisés reviennent sur les actions déjà réalisées afin d'identifier les erreurs commises – faible coordination, manque de ponctualité, lieu de rassemblement tardivement affiché, etc. – et de les éviter à l'avenir. D'après une étude du contenu d'environ 1 000 tchats locaux, conduite par Oksana Shelest, plus de 40 % de messages ont été consacrés, entre août et fin octobre 2020, à la discussion et à la coordination des actions protestataires<fnref n="35" />. Par ce retour réflexif collectif les communautés de voisinage apprennent à affiner leurs stratégies de mobilisation, à développer de nouvelles compétences et attitudes permettant de desserrer la contrainte policière ainsi qu'à identifier des pratiques et des modes de protestation plus adaptés au contexte répressif dans lequel elles sont amenées d'agir.

En d'autres termes, les mobilisations de voisinage participent au travail d'initiation aux activités de terrain et d'apprentissage des pratiques protestataires. À cet égard, elles remplissent le rôle traditionnellement joué par les organisations militantes et qui les militants de longue date. En formant un espace d'acquisition et de partage des connaissances, des savoir-faire et des savoir-être protestataires, elles contribuent à transformer les habitants des quartiers en activistes expérimentés, dotés des compétences nécessaires pour conduire la protestation dans un contexte répressif.

* * *

Locales et sous-tendues par des sociabilités ordinaires, les mobilisations dans des cours des complexes d'habitation contribuent à la création de nouvelles communautés de citoyens fortement impliqués dans la protestation et persuadés de leur pouvoir d'action. Elles offrent à ces groupes un cadre de socialisation aux pratiques protestataires et permettent à leurs membres de nouer des liens de

<footnote n="34">34 O. Onuch, « From “Glory to Ukraine” to “Long Live Belarus” », communication à la conférence en ligne, Harvard Ukranian Research Institute, 23 novembre 2020.</footnote>

<footnote n="35">35 O. Shelest, op. cit.</footnote>
confiance indispensables pour la poursuite de la protestation malgré la répression. Cependant, la répression policière, lorsqu'elle change d'échelle, parvient à les réduire à la clandestinité. À cet égard, la mort de Roman Bondarenko, participant actif des rencontres à la Place des Changements, des suites de blessures infligées par la police lors de son interpellation le 11 novembre 2020 dans cette même cour, constitue un tournant. Quatre jours plus tard, les forces de l'ordre dispersent violemment et arrêtent des centaines de personnes réunies sur la Place des Changements pour lui rendre hommage. À partir de ce moment, cette cour est investie par la police de façon permanente, 24 h/24, 7j/7, pour empêcher toute tentative de rassemblement ou de restauration de sa peinture murale<fnref n="36" />. Les autres quartiers mobilisés – Novaïa Borovaïa, Kaskad, Brylevitchi, etc. – connaissent le même sort et se retrouvent sous surveillance policière renforcée. L'intensité de cette répression oblige les communautés de voisinage à revoir leurs modalités d'action et leurs espaces de protestation. Si elles continuent à organiser des campagnes de solidarité et des flash-mobs protestataires, entre fin 2020 et printemps 2021, elles le font en dehors de leurs quartiers et dans la clandestinité.

En outre, la surveillance étroite des communautés de voisinage et de leurs tchats par la police (infiltrations, tentatives de prise de contrôle des tchats et arrestations de leurs administrateurs) finit par limiter la protestation à des cercles beaucoup plus restreints, en règle générale aux noyaux durs formés au cours des premiers mois des protestations et sous-tendus par un fort degré de confiance interpersonnelle. La qualification « extrémiste » accolée par le ministère de l'Intérieur bélarusse à plusieurs de ces tchats<fnref n="37" />, et par-delà aux communautés qu'ils fédèrent, renforce cette tendance des communautés de voisinage au repli sur de petits groupes. Enfin, si les tchats de voisinage représentent encore un espace d'expression des solidarités et de discussion des sujets relatifs à la vie dans le quartier et la situation politique, la préparation des actions protestataires et leur coordination se font dès lors via des tchats secrets auxquels seul le noyau dur a accès. Le durcissement de la répression fait donc de nouveau primer les liens forts et les réseaux interpersonnels préexistants dans la conduite de la protestation.

Néanmoins, même si les rencontres dans des cours d'immeubles ne rythment plus la vie des quartiers de Minsk, elles ont contribué à former des microgroupes protestataires « mis en sommeil »<fnref n="38" />, mais qui sont susceptibles de reprendre leurs activités et de réinvestir la rue le moment venu.

<footnote n="36">36 La dernière remonte au printemps 2021 et aboutit à la condamnation de deux habitants de ce quartier à des peines privatives de liberté. Ils sont toutefois parvenus à s'exiler.</footnote>

<footnote n="37">37 Tout comme au site [en ligne] www.dze chat [consulté le 31/01/2024] qui ne recense aujourd'hui que des communautés des Bélarusses en exil dans leurs pays d'accueil.</footnote>

<footnote n="38">38 F. JOHSUA, « Abeyances structures », in O. FILLIEULE et al. (dir), *Dictionnaire des mouvements sociaux*, Paris : Presses de Sciences Po, 2009.</footnote>
confiance indispensables pour la poursuite de la protestation malgré la répression. Cependant, la répression policière, lorsqu'elle change d'échelle, parvient à les réduire à la clandestinité. À cet égard, la mort de Roman Bondarenko, participant actif des rencontres à la Place des Changements, des suites de blessures infligées par la police lors de son interpellation le 11 novembre 2020 dans cette même cour, constitue un tournant. Quatre jours plus tard, les forces de l'ordre dispersent violemment et arrêtent des centaines de personnes réunies sur la Place des Changements pour lui rendre hommage. À partir de ce moment, cette cour est investie par la police de façon permanente, 24 h/24, 7j/7, pour empêcher toute tentative de rassemblement ou de restauration de sa peinture murale<fnref n="36" />. Les autres quartiers mobilisés – Novaïa Borovaïa, Kaskad, Brylevitchi, etc. – connaissent le même sort et se retrouvent sous surveillance policière renforcée. L'intensité de cette répression oblige les communautés de voisinage à revoir leurs modalités d'action et leurs espaces de protestation. Si elles continuent à organiser des campagnes de solidarité et des flash-mobs protestataires, entre fin 2020 et printemps 2021, elles le font en dehors de leurs quartiers et dans la clandestinité.

En outre, la surveillance étroite des communautés de voisinage et de leurs tchats par la police (infiltrations, tentatives de prise de contrôle des tchats et arrestations de leurs administrateurs) finit par limiter la protestation à des cercles beaucoup plus restreints, en règle générale aux noyaux durs formés au cours des premiers mois des protestations et sous-tendus par un fort degré de confiance interpersonnelle. La qualification « extrémiste » accolée par le ministère de l'Intérieur bélarusse à plusieurs de ces tchats<fnref n="37" />, et par-delà aux communautés qu'ils fédèrent, renforce cette tendance des communautés de voisinage au repli sur de petits groupes. Enfin, si les tchats de voisinage représentent encore un espace d'expression des solidarités et de discussion des sujets relatifs à la vie dans le quartier et la situation politique, la préparation des actions protestataires et leur coordination se font dès lors via des tchats secrets auxquels seul le noyau dur a accès. Le durcissement de la répression fait donc de nouveau primer les liens forts et les réseaux interpersonnels préexistants dans la conduite de la protestation.

Néanmoins, même si les rencontres dans des cours d'immeubles ne rythment plus la vie des quartiers de Minsk, elles ont contribué à former des microgroupes protestataires « mis en sommeil »<fnref n="38" />, mais qui sont susceptibles de reprendre leurs activités et de réinvestir la rue le moment venu.

<footnote n="36">36 La dernière remonte au printemps 2021 et aboutit à la condamnation de deux habitants de ce quartier à des peines privatives de liberté. Ils sont toutefois parvenus à s'exiler.</footnote>

<footnote n="37">37 Tout comme au site [en ligne] www.dze chat [consulté le 31/01/2024] qui ne recense aujourd'hui que des communautés des Bélarusses en exil dans leurs pays d'accueil.</footnote>

<footnote n="38">38 F. JOHSUA, « Abeyances structures », in O. FILLIEULE et al. (dir), *Dictionnaire des mouvements sociaux*, Paris : Presses de Sciences Po, 2009.</footnote>
Tatyana Shukan
Centre Émile Durkheim

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# « NOUS SOMMES LE POUVOIR ! »

## SOCIÉTÉ, ASPIRATIONS DÉMOCRATIQUES ET RÉPRESSION EN BIÉLORUSSIE

Ronan Hervouet

Le soulèvement en Biélorussie a surpris par son imprévisibilité et son ampleur. Des secteurs très variés de la société sont impliqués dans la contestation. Dès les semaines qui précédent le scrutin du 9 août 2020, des rassemblements de protestation de quelques milliers de personnes sont observés en Biélorussie, à Minsk et en province. Les participants profitent de l'autorisation accordée pour les réunions de recueil des signatures que les candidats organisent dans la perspective des élections présidentielles à venir. S'y retrouvent des personnes d'âges variés, des entrepreneurs en difficulté, mais aussi des employés du public¹. Au mois de juin, des manifestations se répètent rassemblant, « jeunes, vieux, politisés ou non »². Le mouvement s'étend après les résultats falsifiés du scrutin du 9 août. Dès l'annonce des résultats préliminaires, des groupes se forment, composés de milliers de jeunes, dans 33 villes du pays dont Gomel, Pinsk et Grodno, défiant les forces anti-émeutes³. La répression, extrêmement brutale, se poursuit les 10 et 11 août⁴. Les mercredi 12 août et jeudi 13 août des femmes vêtues de blanc constituent des chaînes humaines, en soutien aux manifestants, dans au moins six villes du pays, comme Minsk, Grodno, Lida, Baranovitchi, Jodino. Des médecins défilent à Minsk pour réclamer la fin des violences policières. Des débrayages se multiplient dans plusieurs entreprises d'État. Des usines se mettent en grève. Les travailleurs du métro arrêtent la circulation des transports et rejoignent les manifestants. Des soldats de l'armée font de discrets « V » de la victoire depuis les fenêtres de leurs camions, tandis que certains policiers se filment en jetant ou brûlant leurs uniformes ou rendent leurs insignes pour se

1. O. Tallès, « En Biélorussie, la légitimité du régime de Loukachenko s'effrite », La Croix, 9 juin 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/Europe/En-Bielorussie-legitimite-regime-Loukachenko-seffrite-2020-06-09-1201098340 [consulté le 31/01/2024].

2. C. Gatinois, « En Biélorussie, l'opposant Viktar Babaryka dénonce la "campagne d'intimidation" de Loukachenko », Le Monde, 22 juin 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/06/22/en-bielorussie-l-opposant-viktar-babaryka-denonce-la-campagne-d-intimidation-de-loukachensko-6043719_3210.html [consulté le 31/01/2024].

3. O. Tallès, « Biélorussie : le régime frappe fort pour étouffer la contestation », La Croix, 10 août 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/Bielorussie-regime-frappe-fort-étouffer-contestation-2020-08-10-1201108516 [consulté le 31/01/2024].

4. J. Salvestroni, « Biélorussie : la rue résiste, Loukachenko réprime », Libération, 10 août 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/08/10/bielorussie-la-rue-resiste-loukachenko-reprime_1796525/ [consulté le 31/01/2024].
# « NOUS SOMMES LE POUVOIR ! »

## SOCIÉTÉ, ASPIRATIONS DÉMOCRATIQUES ET RÉPRESSION EN BIÉLORUSSIE

Ronan Hervouet

Le soulèvement en Biélorussie a surpris par son imprévisibilité et son ampleur. Des secteurs très variés de la société sont impliqués dans la contestation. Dès les semaines qui précédent le scrutin du 9 août 2020, des rassemblements de protestation de quelques milliers de personnes sont observés en Biélorussie, à Minsk et en province. Les participants profitent de l'autorisation accordée pour les réunions de recueil des signatures que les candidats organisent dans la perspective des élections présidentielles à venir. S'y retrouvent des personnes d'âges variés, des entrepreneurs en difficulté, mais aussi des employés du public¹. Au mois de juin, des manifestations se répètent rassemblant, « jeunes, vieux, politisés ou non »². Le mouvement s'étend après les résultats falsifiés du scrutin du 9 août. Dès l'annonce des résultats préliminaires, des groupes se forment, composés de milliers de jeunes, dans 33 villes du pays dont Gomel, Pinsk et Grodno, défiant les forces anti-émeutes³. La répression, extrêmement brutale, se poursuit les 10 et 11 août⁴. Les mercredi 12 août et jeudi 13 août des femmes vêtues de blanc constituent des chaînes humaines, en soutien aux manifestants, dans au moins six villes du pays, comme Minsk, Grodno, Lida, Baranovitchi, Jodino. Des médecins défilent à Minsk pour réclamer la fin des violences policières. Des débrayages se multiplient dans plusieurs entreprises d'État. Des usines se mettent en grève. Les travailleurs du métro arrêtent la circulation des transports et rejoignent les manifestants. Des soldats de l'armée font de discrets « V » de la victoire depuis les fenêtres de leurs camions, tandis que certains policiers se filment en jetant ou brûlant leurs uniformes ou rendent leurs insignes pour se

1. O. Tallès, « En Biélorussie, la légitimité du régime de Loukachenko s'effrite », La Croix, 9 juin 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/Europe/En-Bielorussie-legitimite-regime-Loukachenko-seffrite-2020-06-09-1201098340 [consulté le 31/01/2024].

2. C. Gatinois, « En Biélorussie, l'opposant Viktar Babaryka dénonce la "campagne d'intimidation" de Loukachenko », Le Monde, 22 juin 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/06/22/en-bielorussie-l-opposant-viktar-babaryka-denonce-la-campagne-d-intimidation-de-loukachensko-6043719_3210.html [consulté le 31/01/2024].

3. O. Tallès, « Biélorussie : le régime frappe fort pour étouffer la contestation », La Croix, 10 août 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/Bielorussie-regime-frappe-fort-etouffer-contestation-2020-08-10-1201108516 [consulté le 31/01/2024].

4. J. Salvestroni, « Biélorussie : la rue résiste, Loukachenko réprime », Libération, 10 août 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/08/10/bielorussie-la-rue-resiste-loukachenko-reprime_1796525/ [consulté le 31/01/2024].
désolidariser de la répression. Le dimanche 16 août, une grande manifestation est organisée dans la capitale, mais également dans de nombreuses autres villes du pays. À Minsk, des médias indépendants estiment que 80 000 à 250 000 personnes battent le pavé<fnref n="5" />. Les rassemblements se multiplient aussi en province, comme à Pinsk, Brest, Molodetcheno, Grodno, Moguilev, Gomel. En suivront d'autres, rituellement, le dimanche, en août, septembre et octobre, rassemblant jusqu'à 100 000 personnes scandant le slogan « Nous sommes le pouvoir ! »<fnref n="6" />. Dans les semaines qui suivent les élections, des actions localisées se multiplient, et sont aussi sujettes à la répression. Ainsi, le vendredi 4 septembre après-midi, les étudiants de l'université linguistique de Minsk ont chanté une version anglaise de la Marseillaise, arborant le drapeau blanc-rouge-blanc. Ils ont subi des coups et certains ont été arrêtés par des membres des forces antiémeutes<fnref n="7" />.

Ce sommaire rappel du déroulement de la contestation de masse montre que des secteurs variés de la population se mobilisent : jeunes, étudiants, femmes, professions intellectuelles (journalistes, universitaires), milieux artistiques (vedettes, célèbrités, présentateurs TV), médecins, membres d'ONG, ouvriers, représentants des Églises chrétienne orthodoxe, catholique et protestante, sportifs<fnref n="8" />. La mobilisation touche des segments hétérogènes de la société biélorusse, quand pourtant la répression, d'une extrême violence dès l'annonce des résultats, se poursuit sous différentes formes dans les jours, semaines et mois qui suivent : arrestations, tortures, tabassages, pressions, intimidations, licenciements, expulsions d'université, perquisitions, confiscation de matériel, censure de sites d'information et blocages de sites Web, coupures temporaires d'Internet, freins à l'impression et à la distribution de journaux

<footnote n="5">5 B. Vitkine et P. Gogo, « En Biélorussie, face aux marées humaines, Loukachenko se tourne vers Moscou », *Le Monde*, 17 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/17/en-bielorussie-face-aux-marees-humaines-loukachenko-se-tourne-vers-moscou_6049094_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="6">6 I. Shukan, « Biélorussie. Chronique du réveil d'une nation », *Le Monde*, 14 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/11/bielorussie-chronique-du-reveil-d-une-nation_6051818_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="7">7 C. Gatinois et J.-P. Stroobants, « L'Union européenne hésite à sanctionner personnellement Loukachenko », *Le Monde*, 7 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/05/bielorussie-l-union-europeenne-hesite-a-sanctionner-personnellement-loukachenko_6051102_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="8">8 X. Le Normand, « Des prêtres biélorusses arrêtés, accusés d'avoir participé à des manifestations », *La Croix*, 14 décembre 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Religion/pretres-bielorusses-arretes-accuses-davoir-participe-manifestations-2020-12-13-1201129893 [consulté le 31/01/2024]; A. Nowak, « Biélorussie : les sportifs sur la ligne opposée », *Libération*, 22 novembre 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/11/22/bielorussie-les-sportifs-sur-la-ligne-opposee_1806390/ [consulté le 31/01/2024].</footnote>
désolidariser de la répression. Le dimanche 16 août, une grande manifestation est organisée dans la capitale, mais également dans de nombreuses autres villes du pays. À Minsk, des médias indépendants estiment que 80 000 à 250 000 personnes battent le pavé<fnref n="5" />. Les rassemblements se multiplient aussi en province, comme à Pinsk, Brest, Molodetcheno, Grodno, Moguilev, Gomel. En suivront d'autres, rituellement, le dimanche, en août, septembre et octobre, rassemblant jusqu'à 100 000 personnes scandant le slogan « Nous sommes le pouvoir ! »<fnref n="6" />. Dans les semaines qui suivent les élections, des actions localisées se multiplient, et sont aussi sujettes à la répression. Ainsi, le vendredi 4 septembre après-midi, les étudiants de l'université linguistique de Minsk ont chanté une version anglaise de la Marseillaise, arborant le drapeau blanc-rouge-blanc. Ils ont subi des coups et certains ont été arrêtés par des membres des forces antiémeutes<fnref n="7" />.

Ce sommaire rappel du déroulement de la contestation de masse montre que des secteurs variés de la population se mobilisent : jeunes, étudiants, femmes, professions intellectuelles (journalistes, universitaires), milieux artistiques (vedettes, célèbrités, présentateurs TV), médecins, membres d'ONG, ouvriers, représentants des Églises chrétienne orthodoxe, catholique et protestante, sportifs<fnref n="8" />. La mobilisation touche des segments hétérogènes de la société biélorusse, quand pourtant la répression, d'une extrême violence dès l'annonce des résultats, se poursuit sous différentes formes dans les jours, semaines et mois qui suivent : arrestations, tortures, tabassages, pressions, intimidations, licenciements, expulsions d'université, perquisitions, confiscation de matériel, censure de sites d'information et blocages de sites Web, coupures temporaires d'Internet, freins à l'impression et à la distribution de journaux

<footnote n="5">5 B. Vitkine et P. Gogo, « En Biélorussie, face aux marées humaines, Loukachenko se tourne vers Moscou », *Le Monde*, 17 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/17/en-bielorussie-face-aux-marees-humaines-loukachenko-se-tourne-vers-moscou_6049094_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="6">6 I. Shukan, « Biélorussie. Chronique du réveil d'une nation », *Le Monde*, 14 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/11/bielorussie-chronique-du-reveil-d-une-nation_6051818_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="7">7 C. Gatinois et J.-P. Stroobants, « L'Union européenne hésite à sanctionner personnellement Loukachenko », *Le Monde*, 7 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/05/bielorussie-l-union-europeenne-hesite-a-sanctionner-personnellement-loukachenko_6051102_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="8">8 X. Le Normand, « Des prêtres biélorusses arrêtés, accusés d'avoir participé à des manifestations », *La Croix*, 14 décembre 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Religion/pretres-bielorusses-arretes-accuses-davoir-participe-manifestations-2020-12-13-1201129893 [consulté le 31/01/2024]; A. Nowak, « Biélorussie : les sportifs sur la ligne opposée », *Libération*, 22 novembre 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/11/22/bielorussie-les-sportifs-sur-la-ligne-opposee_1806390/ [consulté le 31/01/2024].</footnote>
indépendants<fnref n="9" />. Au terme de plusieurs mois d'intense mobilisation de groupes sociaux variés, dont une partie n'avait jusqu'ici jamais pris part à des actions politiques, la mobilisation s'essouffle<fnref n="10" />.

Ce chapitre propose de dessiner les contours de quatre groupes sociaux qui présentent des caractéristiques différentes. Les employés du secteur des IT et les ouvriers se sont illustrés par une mobilisation sans précédent. Le monde rural est quant à lui resté davantage en retrait, voire a manifesté des formes de soutien au régime, tandis que l'appareil d'État, comprenant les forces de police et de la sécurité d'État ont affiché une grande loyauté envers le régime du président contesté. L'analyse repose sur une analyse d'articles de la presse francophone publiés entre mars et octobre 2020. Elle s'appuie également sur les résultats des recherches internationales consacrées au pays et publiés dans la littérature académique.

# LE SECTEUR DES TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION À L'AVANT-GARDE DU MOUVEMENT

## Un secteur économique dynamique

Le High-Tech Park a été fondé en 2005 dans la banlieue de Minsk par Valery Tsepkalo. Ancien diplomate, ambassadeur de Biélorussie aux États-Unis de 1997 à 2002, il est devenu conseiller de Loukachenko pour les questions scientifiques et technologiques avant de créer ce parc. Concurrent de Loukachenko lors de la campagne électorale de 2020, il a dû fuir le pays et retirer sa candidature. La « Silicon Valley biélorusse » est une structure d'État qui rassemble la quasi-totalité des entreprises de nouvelles technologies. À l'époque soviétique, on fabriquait et assemblait déjà en Biélorussie des ordinateurs, des satellites et des équipements électroniques. Les établissements d'enseignement supérieur proposaient des cursus pour former mathématiciens, ingénieurs, mécaniciens et techniciens. Le High-Tech Park s'est développé rapidement dans les années 2000, en bénéficiant d'avantages fiscaux importants, soutenu par une législation favorable à son dynamisme. Ce

<footnote n="9">9 N. Telyzhenko, « "Les gens étaient allongés, comme un tapis vivant, dans une mare de sang" », *Le Monde*, 17 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/13/repression-en-bielorussie-les-gens-etaient-allonges-comme-un-tapis-vivant-dans-une-mare-de-sang_6048906_3210.html [consulté le 31/01/2024] ; A. Nowak, « En Biélorussie, Loukachenko durcit le ton », *Libération*, 2 novembre 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/11/02/en-bielorussie-loukachenko-durcit-encore-le-ton_1804221/ [consulté le 31/01/2024] ; A. Marin, « Les traitements dégradants sont d'ordre systémique en Biélorussie », *Le Monde*, 9 octobre 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/10/09/anais-marin-les-traitements-degradants-en-detention-sont-d-ordre-systemique-en-bielorussie_6055390_3210.html [consulté le 31/04/2024] ; C. Gatinois, « Le calvaire de la presse indépendante, cible de la police antiémeute », *Le Monde*, 21 septembre 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/19/en-bielorussie-le-calvaire-de-la-presse-independante_6052839_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="10">10 T. D'Istria, « En Biélorussie, la mobilisation s'essouffle », *Le Monde*, 6 novembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/11/05/en-bielorussie-la-mobilisation-s-essouffle-sur-fond-de-repression_6058599_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>
indépendants<fnref n="9" />. Au terme de plusieurs mois d'intense mobilisation de groupes sociaux variés, dont une partie n'avait jusqu'ici jamais pris part à des actions politiques, la mobilisation s'essouffle<fnref n="10" />.

Ce chapitre propose de dessiner les contours de quatre groupes sociaux qui présentent des caractéristiques différentes. Les employés du secteur des IT et les ouvriers se sont illustrés par une mobilisation sans précédent. Le monde rural est quant à lui resté davantage en retrait, voire a manifesté des formes de soutien au régime, tandis que l'appareil d'État, comprenant les forces de police et de la sécurité d'État ont affiché une grande loyauté envers le régime du président contesté. L'analyse repose sur une analyse d'articles de la presse francophone publiés entre mars et octobre 2020. Elle s'appuie également sur les résultats des recherches internationales consacrées au pays et publiés dans la littérature académique.

# LE SECTEUR DES TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION À L'AVANT-GARDE DU MOUVEMENT

## Un secteur économique dynamique

Le High-Tech Park a été fondé en 2005 dans la banlieue de Minsk par Valery Tsepkalo. Ancien diplomate, ambassadeur de Biélorussie aux États-Unis de 1997 à 2002, il est devenu conseiller de Loukachenko pour les questions scientifiques et technologiques avant de créer ce parc. Concurrent de Loukachenko lors de la campagne électorale de 2020, il a dû fuir le pays et retirer sa candidature. La « Silicon Valley biélorusse » est une structure d'État qui rassemble la quasi-totalité des entreprises de nouvelles technologies. À l'époque soviétique, on fabriquait et assemblait déjà en Biélorussie des ordinateurs, des satellites et des équipements électroniques. Les établissements d'enseignement supérieur proposaient des cursus pour former mathématiciens, ingénieurs, mécaniciens et techniciens. Le High-Tech Park s'est développé rapidement dans les années 2000, en bénéficiant d'avantages fiscaux importants, soutenu par une législation favorable à son dynamisme. Ce

<footnote n="9">9 N. Telyzhenko, « "Les gens étaient allongés, comme un tapis vivant, dans une mare de sang" », *Le Monde*, 17 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/13/repression-en-bielorussie-les-gens-etaient-allonges-comme-un-tapis-vivant-dans-une-mare-de-sang_6048906_3210.html [consulté le 31/01/2024] ; A. Nowak, « En Biélorussie, Loukachenko durcit le ton », *Libération*, 2 novembre 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/11/02/en-bielorussie-loukachenko-durcit-encore-le-ton_1804221/ [consulté le 31/01/2024] ; A. Marin, « Les traitements dégradants sont d'ordre systémique en Biélorussie », *Le Monde*, 9 octobre 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/10/09/anais-marin-les-traitements-degradants-en-detention-sont-d-ordre-systemique-en-bielorussie_6055390_3210.html [consulté le 31/04/2024] ; C. Gatinois, « Le calvaire de la presse indépendante, cible de la police antiémeute », *Le Monde*, 21 septembre 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/19/en-bielorussie-le-calvaire-de-la-presse-independante_6052839_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="10">10 T. D'Istria, « En Biélorussie, la mobilisation s'essouffle », *Le Monde*, 6 novembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/11/05/en-bielorussie-la-mobilisation-s-essouffle-sur-fond-de-repression_6058599_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>
secteur d'activité est pourtant largement indépendant de l'État, lequel représente à
lui seul près de 70 % du PIB du fait d'une économie largement nationalisée. Cet
environnement favorable se confirme au cours de la décennie 2010. Ainsi, fin 2017,
le décret numéro 8 de développement de l'économie numérique, appelé parfois
« décret 2.0 », favorise la création d'un écosystème plus avantageux pour les firmes
transnationales, et maintient le soutien aux start-up locales¹¹. Le secteur des IT
connaît alors une croissance fulgurante dans la décennie 2010. Il voit notamment
naître l'application de messagerie chiffrée Viber et le jeu vidéo World of Tanks¹². En
2020, le secteur compte environ 1 000 sociétés de technologie, 58 000 salariés,
réalise environ 1,5 milliard d'exportations et représente 6,1 % du PIB biélorusse – soit
l'équivalent du secteur agricole qui compte presque 10 % de la population active du
pays¹³.

Le développement de ce secteur d'activité s'est accompagné de la constitution d'un
groupe social qui présente des spécificités importantes. L'importance grandissante
de ce groupe est reflétée dans les transformations de la morphologie urbaine de
la capitale, Minsk. Le nouveau quartier de Novaïa Borovaïa compte de nombreux
membres de ce secteur. Très européenisé, il se distingue par ses immeubles modernes,
ses cours intérieures sous vidéosurveillance, l'existence de cafés, de deux librairies,
de pistes cyclables, de locaux à vélo, de bacs de tri sélectif, de l'accès à la Wi-Fi. Les
habitants du quartier se distinguent également par des modes de vie spécifiques.
Ils appartiennent à une génération née entre le milieu des années 1980 et le milieu
des années 1990. Les entreprises qui les emploient ne sont pas gérées directement
par l'État, ce qui leur assure une certaine indépendance financière. Les revenus y
sont plus élevés que dans les autres secteurs d'activité. Ainsi, fin 2020, alors que
le salaire moyen en Biélorussie atteint environ 450 euros, le salaire à l'embauche
dans le secteur des IT est d'environ 2 000 euros¹⁴. Ils se distinguent par des formes
de gestion collective de leurs environnements de vie, qui s'appuient en particulier
sur l'usage du numérique. Par exemple, dans les premiers mois de la pandémie,
des logiciels ont vu le jour pour pallier aux carences de l'État¹⁵. Ce groupe social
connecté est aussi probablement celui qui voyage plus que le reste de la population,
même si la tendance à un accroissement de la circulation en dehors des frontières
touche l'ensemble de la société. En effet, comme le rappelle l'opposant Alexandre
Milinkevitch, le peuple biélorusse « est l'un de ceux qui reçoivent le plus de visas

11 M. Vorobjovaite, « Dans la Silicon Valley de Loukachenko », *Courrier international*, 17 décembre 2020 : [en ligne] https://www.courrierinternational.com/article/contestation-en-bielorusse-la-silicon-valley-de-loukachenko [consulté le 31/01/2024].

12 A. Delaunay, T. D'Istria, F. Vincent, « Comment la "Silicon Valley" biélorusse s'est retournée contre Loukachenko », *Le Monde*, 16 octobre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/10/16/bielorusse-comment-l-industrie-du-numerique-s-est-retournee-contre-loukachenko_6056363_3210.html [consulté le 31/01/2024].

13 J. Salvestroni, « En Biélorussie, les geeks contre Loukachenko », *Ouest France*, 29 août 2020 : [en ligne] https://www.ouest-france.fr/europe/bielorusse/en-bielorusse-les-geeks-se-levent-contre-loukachenko-6952617 [consulté le 31/01/2024].

14 M. Vorobjovaite, « Dans la Silicon Valley de Loukachenko », *Courrier international*, 17 décembre 2020 : [en ligne] https://www.courrierinternational.com/article/contestation-en-bielorusse-la-silicon-valley-de-loukachenko [consulté le 31/01/2024].

15 T. Kulakevich, « National Awakening in Belarus : Elite Ideology to "Nation" », *SAIS Review of International Affairs*, vol. 40, n° 2, 2020 : 103.
secteur d'activité est pourtant largement indépendant de l'État, lequel représente à
lui seul près de 70 % du PIB du fait d'une économie largement nationalisée. Cet
environnement favorable se confirme au cours de la décennie 2010. Ainsi, fin 2017,
le décret numéro 8 de développement de l'économie numérique, appelé parfois
« décret 2.0 », favorise la création d'un écosystème plus avantageux pour les firmes
transnationales, et maintient le soutien aux start-up locales<fnref n="11" />. Le secteur des IT
connaît alors une croissance fulgurante dans la décennie 2010. Il voit notamment
naître l'application de messagerie chiffrée Viber et le jeu vidéo World of Tanks<fnref n="12" />. En
2020, le secteur compte environ 1 000 sociétés de technologie, 58 000 salariés,
réalise environ 1,5 milliard d'exportations et représente 6,1 % du PIB biélorusse – soit
l'équivalent du secteur agricole qui compte presque 10 % de la population active du
pays<fnref n="13" />.

Le développement de ce secteur d'activité s'est accompagné de la constitution d'un
groupe social qui présente des spécificités importantes. L'importance grandissante
de ce groupe est reflétée dans les transformations de la morphologie urbaine de
la capitale, Minsk. Le nouveau quartier de Novaïa Borovaïa compte de nombreux
membres de ce secteur. Très européenisé, il se distingue par ses immeubles modernes,
ses cours intérieures sous vidéosurveillance, l'existence de cafés, de deux librairies,
de pistes cyclables, de locaux à vélo, de bacs de tri sélectif, de l'accès à la Wi-Fi. Les
habitants du quartier se distinguent également par des modes de vie spécifiques.
Ils appartiennent à une génération née entre le milieu des années 1980 et le milieu
des années 1990. Les entreprises qui les emploient ne sont pas gérées directement
par l'État, ce qui leur assure une certaine indépendance financière. Les revenus y
sont plus élevés que dans les autres secteurs d'activité. Ainsi, fin 2020, alors que
le salaire moyen en Biélorussie atteint environ 450 euros, le salaire à l'embauche
dans le secteur des IT est d'environ 2 000 euros<fnref n="14" />. Ils se distinguent par des formes
de gestion collective de leurs environnements de vie, qui s'appuient en particulier
sur l'usage du numérique. Par exemple, dans les premiers mois de la pandémie,
des logiciels ont vu le jour pour pallier aux carences de l'État<fnref n="15" />. Ce groupe social
connecté est aussi probablement celui qui voyage plus que le reste de la population,
même si la tendance à un accroissement de la circulation en dehors des frontières
touche l'ensemble de la société. En effet, comme le rappelle l'opposant Alexandre
Milinkevitch, le peuple biélorusse « est l'un de ceux qui reçoivent le plus de visas

<footnote n="11">11 M. Vorobjovaite, « Dans la Silicon Valley de Loukachenko », *Courrier international*, 17 décembre 2020 : [en ligne] https://www.courrierinternational.com/article/contestation-en-bielorusse-la-silicon-valley-de-loukachenko [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="12">12 A. Delaunay, T. D'Istria, F. Vincent, « Comment la "Silicon Valley" biélorusse s'est retournée contre Loukachenko », *Le Monde*, 16 octobre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/10/16/bielorusse-comment-l-industrie-du-numerique-s-est-retournee-contre-loukachenko_6056363_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="13">13 J. Salvestroni, « En Biélorussie, les geeks contre Loukachenko », *Ouest France*, 29 août 2020 : [en ligne] https://www.ouest-france.fr/europe/bielorusse/en-bielorusse-les-geeks-se-levent-contre-loukachenko-6952617 [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="14">14 M. Vorobjovaite, « Dans la Silicon Valley de Loukachenko », *Courrier international*, 17 décembre 2020 : [en ligne] https://www.courrierinternational.com/article/contestation-en-bielorusse-la-silicon-valley-de-loukachenko [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="15">15 T. Kulakevich, « National Awakening in Belarus : Elite Ideology to "Nation" », *SAIS Review of International Affairs*, vol. 40, n° 2, 2020 : 103.</footnote>
Schengen, grâce avant tout à la Pologne. Nos concitoyens voyagent, ils comparent et veulent vivre mieux »<fnref n="16" />. Les habitants du quartier ont conscience d'appartenir à un groupe social différent des autres, très éloigné dans ses aspirations, ses valeurs et ses modes de vie de l'électorat traditionnel de Loukachenko. La sociologue Ioulia Shukan, qui a enquêté dans ce quartier, rapporte ce témoignage significatif : « Nous avons l'habitude de gérer nous-mêmes nos habitations et les espaces collectifs, explique Vladimir, 35 ans, employé d'une grande société IT, qui marche avec sa femme et ses deux enfants à travers Novaïa Borovaïa. Ici, les gens se font confiance. Je n'ai rien vu de pareil ailleurs. »<fnref n="17" />

Une mobilisation intense contre le régime

Pour contourner les pratiques frauduleuses connues et documentées à partir des
scrutins précédents, l'opposition invite les électeurs à ne voter que le dimanche 9 août
pour diminuer le nombre de malversations liées au vote anticipé<fnref n="18" />, mais aussi à prendre
en photo leur bulletin de vote et à l'enregistrer sur une plateforme indépendante, en
guise de preuve, et afin d'opérer un décompte parallèle des suffrages lors de l'élection.
Cette plateforme d'observation électoral en ligne se nomme Golos. En deux semaines,
un million de personnes (sur 9,5 millions d'habitants) ont téléchargé l'application.
Selon Pavel Liber, 36 ans, créateur de Golos et vice-président d'une multinationale
spécialisée dans la création de produits numériques, « au moins 50 % des votes
avaient été falsifiés »<fnref n="19" />. Le dimanche 9 août, des files d'attente impressionnantes se
sont formées devant de nombreux bureaux de vote. Dans le district de Novaïa Borovaïa,
qui sera dans les semaines à venir un foyer de contestation particulièrement actif,
plusieurs heures d'attente, sous la pluie, étaient nécessaires pour pouvoir déposer
son bulletin dans l'urne. Svetlana Tikhanovskaïa y a remporté plus de 80 % des voix<fnref n="20" />.

Le rôle de ce groupe social se poursuit dans les semaines qui suivent le scrutin contesté. Face à la volonté des autorités de créer un « vide informationnel »<fnref n="21" />,

<footnote n="16">16 P. Smolar et A. Milinkevitch, « Biélorussie : "Loukachenko est confronté à une véritable tragédie personnelle, totalement inattendue" », Le Monde, 22 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/22/bielorussie-loukachenko-est-confronte-a-une-veritable-tragedie-personnelle-totalement-inattendue_6049633_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="17">17 I. Shukan, « Biélorussie. Chronique du réveil d'une nation », Le Monde, 14 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/11/bielorussie-chronique-du-reveil-d-une-nation_6051818_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="18">18 N. Didelot, « En Biélorussie, premiers votes et premières fraudes », Libération, 6 août 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/08/06/en-bielorussie-premiers-votes-et-premieres-fraudes_1796112/ [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="19">19 A. Delaunay, T. D'Istria, F. Vincent, « Comment la "Silicon Valley" biélorusse s'est retournée contre Loukachenko », Le Monde, 16 octobre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/10/16/bielorussie-comment-l-industrie-du-numerique-s-est-retournee-contre-loukachenko_6056363_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="20">20 O. Tallès et E. Daneiko, « En Biélorussie, pari réussi de l'opposition et victoire annoncée de Loukachenko », La Croix, 9 août 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/En-Bielorussie-pari-reussi-lopposition-victoire-annoncee-Loukachenko-2020-08-09-1201108442 [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="21">21 S. Alexievitch, A. Bastunets et C. Deloire, « Défendre la liberté de la presse en Biélorussie », Le Monde, 11 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/09/10/svetlana-alexievitch-andrei-bastunets-christophe-deloire-defendre-la-liberté-de-la-presse-en-bielorussie_6051621_3232.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>
Schengen, grâce avant tout à la Pologne. Nos concitoyens voyagent, ils comparent et veulent vivre mieux »<fnref n="16" />. Les habitants du quartier ont conscience d'appartenir à un groupe social différent des autres, très éloigné dans ses aspirations, ses valeurs et ses modes de vie de l'électorat traditionnel de Loukachenko. La sociologue Ioulia Shukan, qui a enquêté dans ce quartier, rapporte ce témoignage significatif : « Nous avons l'habitude de gérer nous-mêmes nos habitations et les espaces collectifs, explique Vladimir, 35 ans, employé d'une grande société IT, qui marche avec sa femme et ses deux enfants à travers Novaïa Borovaïa. Ici, les gens se font confiance. Je n'ai rien vu de pareil ailleurs. »<fnref n="17" />

Une mobilisation intense contre le régime

Pour contourner les pratiques frauduleuses connues et documentées à partir des
scrutins précédents, l'opposition invite les électeurs à ne voter que le dimanche 9 août
pour diminuer le nombre de malversations liées au vote anticipé<fnref n="18" />, mais aussi à prendre
en photo leur bulletin de vote et à l'enregistrer sur une plateforme indépendante, en
guise de preuve, et afin d'opérer un décompte parallèle des suffrages lors de l'élection.
Cette plateforme d'observation électoral en ligne se nomme Golos. En deux semaines,
un million de personnes (sur 9,5 millions d'habitants) ont téléchargé l'application.
Selon Pavel Liber, 36 ans, créateur de Golos et vice-président d'une multinationale
spécialisée dans la création de produits numériques, « au moins 50 % des votes
avaient été falsifiés »<fnref n="19" />. Le dimanche 9 août, des files d'attente impressionnantes se
sont formées devant de nombreux bureaux de vote. Dans le district de Novaïa Borovaïa,
qui sera dans les semaines à venir un foyer de contestation particulièrement actif,
plusieurs heures d'attente, sous la pluie, étaient nécessaires pour pouvoir déposer
son bulletin dans l'urne. Svetlana Tikhanovskaïa y a remporté plus de 80 % des voix<fnref n="20" />.

Le rôle de ce groupe social se poursuit dans les semaines qui suivent le scrutin contesté. Face à la volonté des autorités de créer un « vide informationnel »<fnref n="21" />,

<footnote n="16">16 P. Smolar et A. Milinkevitch, « Biélorussie : "Loukachenko est confronté à une véritable tragédie personnelle, totalement inattendue" », *Le Monde*, 22 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/22/bielorussie-loukachenko-est-confronte-a-une-veritable-tragedie-personnelle-totalement-inattendue_6049633_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="17">17 I. Shukan, « Biélorussie. Chronique du réveil d'une nation », *Le Monde*, 14 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/09/11/bielorussie-chronique-du-reveil-d-une-nation_6051818_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="18">18 N. Didelot, « En Biélorussie, premiers votes et premières fraudes », *Libération*, 6 août 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/08/06/en-bielorussie-premiers-votes-et-premieres-fraudes_1796112/ [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="19">19 A. Delaunay, T. D'Istria, F. Vincent, « Comment la "Silicon Valley" biélorussie s'est retournée contre Loukachenko », *Le Monde*, 16 octobre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/10/16/bielorussie-comment-l-industrie-du-numerique-s-est-retournee-contre-loukachenko_6056363_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="20">20 O. Tallès et E. Daneiko, « En Biélorussie, pari réussi de l'opposition et victoire annoncée de Loukachenko », *La Croix*, 9 août 2020 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/En-Bielorussie-pari-reussi-lopposition-victoire-annoncee-Loukachenko-2020-08-09-1201108442 [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="21">21 S. Alexievitch, A. Bastunets et C. Deloire, « Défendre la liberté de la presse en Biélorussie », *Le Monde*, 11 septembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/09/10/svetlana-alexievitch-andrei-bastunets-christophe-deloire-defendre-la-liberté-de-la-presse-en-bielorussie_6051621_3232.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>
l'organisation de la mobilisation passe par le numérique. La chaîne Telegram Nexta (« Quelqu'un » en langue biélorusse) compte alors plus de deux millions d'abonnés. Elle permet la coordination des actions et le partage de nombreuses informations, photos et vidéos faisant état de la mobilisation<fnref n="22" />. Son rôle est majeur dans ce mouvement largement horizontal et acéphale. Le 12 août, le directeur de PandaDoc, qui produit des logiciels, propose d'aider financièrement tout membre des forces de sécurité qui ferait défection. Leurs actions sont particulièrement visées par les forces de sécurité biélorusse. Quatre employés de l'entreprise PandaDoc sont alors arrêtés – trois seront libérés mi-octobre. Les photos de ces quatre collègues sont affichées dans le quartier. Cela aurait déclenché le mouvement des cyberpartisans, qui parvient notamment, à l'automne, à pirater des sites gouvernementaux ou à partager des informations personnelles sur des policiers ayant directement participé à la répression du mouvement<fnref n="23" />. Un an plus tard, les cyberpartisans piratent les données personnelles de hauts fonctionnaires et des proches de Loukachenko<fnref n="24" />. Face à cette situation, Loukachenko pratique une « stratégie de la terre brûlée »<fnref n="25" />. Dès la mi-août 2020, les arrestations de cadres et d'ingénieurs, ainsi que les coupures d'Internet, fragilisent le secteur d'un point de vue économique. Plusieurs entreprises du secteur des hautes technologies commencent, au moins temporairement, à délocaliser une partie de leur production.

## Deux symboles de la contestation et de la répression

Roman Protassevitch incarne cette jeune génération investie à la fois dans le monde des nouvelles technologies et qui s'oppose au régime. Il a 17 ans lorsqu'il est arrêté pour la première fois, en septembre 2012, par des policiers en civil. Il dirigeait alors deux sites sur le réseau social Vkontakte, dont l'un, intitulé « Nous sommes fatigués de Loukachenko », appelait à boycotter les législatives. Il est relâché et frappé au foie et aux reins au terme de plusieurs heures d'interrogatoire. Quelques années plus tard, il devient photographe pour des médias indépendants. En 2019, il commence à travailler pour la chaîne Telegram Nexta et quitte la Biélorussie. Il devient rédacteur en chef de cette chaîne qui compte jusqu'à 1,2 million d'abonnés. En novembre 2020, il est accusé à ce titre par les services de sécurité d'être « impliqué dans une activité terroriste ». Il embarque pour un vol Athènes-Vilnius le 23 mai 2021.

<footnote n="22">22 T. Kulakevich, « National Awakening in Belarus : Elite Ideology to "Nation" », SAIS Review of International Affairs, vol. 40, n° 2, 2020 : 106.</footnote>

<footnote n="23">23 G. Piégais, « "Servez le peuple, pas le dictateur !" Au Bélarus, les cyberpartisans passent à l'attaque », Le Courrier d'Europe centrale, 16 septembre 2020 : [en ligne] https://courrierdeuropecentrale.fr/servez-le-peuple-pas-le-dictateur-au-belarus-les-cyberpartisans-passent-a-lattaque/ [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="24">24 T. D'Istria, « En Biélorussie, la guerre souterraine des "cyberpartisans" », Le Monde, 2 septembre 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2021/09/02/en-bielorussie-la-guerre-souterraine-des-cyberpartisans_6093113_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="25">25 B. Vitkine, « Face à la contestation, Loukachenko choisit la stratégie de la terre brûlée », Le Monde, 23 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/23/face-a-la-contestation-loukachenko-choisit-la-strategie-de-la-terre-brulee_6049717_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>
l'organisation de la mobilisation passe par le numérique. La chaîne Telegram Nexta (« Quelqu'un » en langue biélorusse) compte alors plus de deux millions d'abonnés. Elle permet la coordination des actions et le partage de nombreuses informations, photos et vidéos faisant état de la mobilisation<fnref n="22" />. Son rôle est majeur dans ce mouvement largement horizontal et acéphale. Le 12 août, le directeur de PandaDoc, qui produit des logiciels, propose d'aider financièrement tout membre des forces de sécurité qui ferait défection. Leurs actions sont particulièrement visées par les forces de sécurité biélorusse. Quatre employés de l'entreprise PandaDoc sont alors arrêtés – trois seront libérés mi-octobre. Les photos de ces quatre collègues sont affichées dans le quartier. Cela aurait déclenché le mouvement des cyberpartisans, qui parvient notamment, à l'automne, à pirater des sites gouvernementaux ou à partager des informations personnelles sur des policiers ayant directement participé à la répression du mouvement<fnref n="23" />. Un an plus tard, les cyberpartisans piratent les données personnelles de hauts fonctionnaires et des proches de Loukachenko<fnref n="24" />. Face à cette situation, Loukachenko pratique une « stratégie de la terre brûlée »<fnref n="25" />. Dès la mi-août 2020, les arrestations de cadres et d'ingénieurs, ainsi que les coupures d'Internet, fragilisent le secteur d'un point de vue économique. Plusieurs entreprises du secteur des hautes technologies commencent, au moins temporairement, à délocaliser une partie de leur production.

## Deux symboles de la contestation et de la répression

Roman Protassevitch incarne cette jeune génération investie à la fois dans le monde des nouvelles technologies et qui s'oppose au régime. Il a 17 ans lorsqu'il est arrêté pour la première fois, en septembre 2012, par des policiers en civil. Il dirigeait alors deux sites sur le réseau social Vkontakte, dont l'un, intitulé « Nous sommes fatigués de Loukachenko », appelait à boycotter les législatives. Il est relâché et frappé au foie et aux reins au terme de plusieurs heures d'interrogatoire. Quelques années plus tard, il devient photographe pour des médias indépendants. En 2019, il commence à travailler pour la chaîne Telegram Nexta et quitte la Biélorussie. Il devient rédacteur en chef de cette chaîne qui compte jusqu'à 1,2 million d'abonnés. En novembre 2020, il est accusé à ce titre par les services de sécurité d'être « impliqué dans une activité terroriste ». Il embarque pour un vol Athènes-Vilnius le 23 mai 2021.

<footnote n="22">22 T. Kulakevich, « National Awakening in Belarus : Elite Ideology to "Nation" », SAIS Review of International Affairs, vol. 40, n° 2, 2020 : 106.</footnote>

<footnote n="23">23 G. Piégais, « "Servez le peuple, pas le dictateur !" Au Bélarus, les cyberpartisans passent à l'attaque », Le Courrier d'Europe centrale, 16 septembre 2020 : [en ligne] https://courrierdeuropecentrale.fr/servez-le-peuple-pas-le-dictateur-au-belarus-les-cyberpartisans-passent-a-lattaque/ [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="24">24 T. D'Istria, « En Biélorussie, la guerre souterraine des "cyberpartisans" », Le Monde, 2 septembre 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2021/09/02/en-bielorussie-la-guerre-souterraine-des-cyberpartisans_6093113_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>

<footnote n="25">25 B. Vitkine, « Face à la contestation, Loukachenko choisit la stratégie de la terre brûlée », Le Monde, 23 août 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/08/23/face-a-la-contestation-loukachenko-choisit-la-strategie-de-la-terre-brulee_6049717_3210.html [consulté le 31/01/2024].</footnote>
Initiative encore inédite qui a choqué toute l'Europe, un avion militaire biélorusse force l'avion à atterrir à Minsk et Roman Protassevitch est arrêté<fnref n="26" />.

La mort de Roman Bondarenko fait figure de symbole dans la dynamique révolutionnaire. Roman Bondarenko avait 31 ans, était peintre, avait servi dans les forces spéciales et habitait « Place des changements », dans le quartier de Novaïa Borovaïa. Le soir du 11 novembre, il cherche à empêcher des hommes sans uniforme d'arracher les rubans rouges et blancs dans la cour de son immeuble. Dimitri Shakuto, kickboxeur plusieurs fois champion du monde en muay-thaï et formateur des forces spéciales biélorusses et Dimitri Baskov, chef de la Fédération de hockey sur glace et entraîneur du fils de Loukachenko, sont soupçonnés d'avoir porté les coups à Bondarenko<fnref n="27" />. Tabassé, il est emmené dans un van banalisé au poste de police. Au commissariat Tsentralny du nord-ouest de Minsk, dans la soirée, il est battu à mort deux heures durant. Les policiers l'emmènent ensuite à l'hôpital, tandis qu'il est recouvert de vomissures<fnref n="28" />. Au service d'urgence en neurochirurgie, le diagnostic est terrible : hémorragie cérébrale et lésions cranio-cérébrales, puis il plonge dans le coma. Vers 20 heures, sa famille annonce sa mort. Le 12 novembre, des habitants du quartiers se rassemblent sur la « Place des changements » pour crier, ensemble, les mots : « les héros ne meurent pas ». La version officielle indique que Roman Bondarenko était ivre et agressif<fnref n="29" /> ; aucune enquête criminelle n'a été ouverte.

La mobilisation gagne ainsi un groupe social émergent, connecté, globalisé, indépendant de l'État et qui, même s'il est minoritaire, possède une puissance d'agir décuplé par ses compétences dans les technologies de l'information. Largement investi dans le mouvement, il est aussi sujet à une intense répression, condamnant une partie de ses membres à l'exil, comme l'illustre le cas de Stepan Poutilo, fondateur de Nexta<fnref n="30" />. C'est le cas aussi du monde ouvrier, bastion traditionnel du régime, qui a largement pris part au mouvement politique et social en 2020.

<footnote n="26">26 W. Gazeau, « Roman Protassevitch, la bête noire du pouvoir », La Croix, 24 mai 2021 : [en ligne] https://www.la-croix.com/Monde/Roman-Protassevitch-bete-noire-pouvoir-bielorus-se-2021-05-24-1201157334 [consulté le 01/02/2024].</footnote>

<footnote n="27">27 A. Nowak, « Biélorussie : les sportifs sur la ligne opposée », Libération, 22 novembre 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/11/22/bielorussie-les-sportifs-sur-la-ligne-opposee_1806390/ [consulté le 01/02/2024].</footnote>

<footnote n="28">28 T. D'Istria, « "De combien de sang Loukachenko et ses sbires ont-ils besoin ?" : la mort d'un homme battu par la police secoue la Biélorussie », Le Monde, 13 novembre 2020 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2020/11/13/a-minsk-la-mort-d-un-bielorusse-battu-par-la-police-de-loukachenko_6059597_3210.html [consulté le 01/02/2024] ; N. Didelot, « Raman Bandarenka, nouvelle victime de la répression en Biélorussie », Libération, 13 novembre 2020 : [en ligne] https://www.liberation.fr/planete/2020/11/13/raman-bandarenka-nouvelle-victime-de-la-repression-en-bielorussie_1805473/ [consulté le 01/02/2024].</footnote>

<footnote n="29">29 T. D'Istria, « Hockey sur glace : les sponsors du Mondial menacent de se retirer s'il est maintenu en Biélorussie », Le Monde, 16 janvier 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/sport/article/2021/01/16/hockey-sur-glace-la-tenue-du-mondial-en-bielorussie-en-suspens_6066530_3242.html [consulté le 01/02/2024].</footnote>

<footnote n="30">30 F. Vincent et S. Poutilo, « Répression en Biélorussie : "Roman Protassevitch et moi sommes les pires ennemis de Loukachenko" », Le Monde, 26 mai 2021 : [en ligne] https://www.lemonde.fr/international/article/2021/05/26/repression-en-bielorussie-roman-protassevitch-et-moisommes-les-pires-ennemis-de-loukachenko_6081540_3210.html [consulté le 01/02/2024].</footnote>