# Développer l'économie féministe

Entretien avec Sylvie Morel

Developing Feminist Economics

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/interventionseconomiques/15415

DOI : 10.4000/interventionseconomiques.15415

ISSN : 1710-7377

## Éditeur

Université du Québec à Montréal

## Référence électronique

« Développer l'économie féministe », *Revue Interventions économiques* [En ligne], 67 | 2022, mis en ligne le 01 juillet 2022, consulté le 12 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/interventionseconomiques/15415 ; DOI : https://doi.org/10.4000/interventionseconomiques.15415

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# Développer l'économie féministe

Entretien avec Sylvie Morel

Developing Feminist Economics

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Sylvie Morel est économiste et professeure retraitée associée au Département des relations industrielles de l'Université Laval. Ses recherches portent essentiellement sur les politiques publiques de l'emploi, la sécurité sociale et la théorie économique – l'économie institutionnaliste commonsienne et l'économie féministe. Elle a collaboré à plusieurs réseaux de recherche féministes, en lien, notamment, avec les groupes de femmes et est actuellement membre du Réseau québécois en études féministes (RéQEF). Signataire du Manifeste pour un Québec solidaire (2005), elle a co-fondé le site Économie autrement, qui était dédié à la promotion de l'économie hétérodoxe. Elle a aussi siégé au comité de direction du
Centre d'étude sur la pauvreté et l'exclusion (CEPE), rattaché au Ministère du Travail, de l'Emploi et de la Solidarité sociale (MTESS), et milité au RéCI, le comité femmes des Organisations unies pour l'indépendance (OUI Québec).

1 **Interventions économiques** : Professeure Morel, merci d'avoir accepté cette entrevue. Commençons par une première question sur la place des femmes en économie, celles-ci sont, comme vous le savez, trop peu nombreuses, ce que confirme d'ailleurs le fait que, jusqu'à présent, seules deux femmes ont obtenu le « Prix Nobel d'économie », et ce très récemment d'ailleurs. Pouvez-vous rapidement dresser un état des lieux à cet égard ?

2 **Sylvie Morel** : L'économie est une discipline qui demeure très fermée aux femmes. La résistance à la féminisation y est élevée et persistante, un anachronisme évident quand on voit comment a évolué la situation, à cet égard, dans de nombreuses disciplines. Cette sous-représentation des femmes est démontrée par de nombreuses recherches, même si le portrait peut fortement différer selon les pays¹.

3 Évoquons ici – et cet exemple montre bien à quel point la reconnaissance de ce problème n'est pas un fait récent – la création, en 1971, par l'American Economic Association (AEA), d'un comité permanent sur la question : le Committee on the Status of Women in the Economics Profession (CSWEP), dont la mission est de promouvoir les carrières et de suivre les progrès des femmes économistes dans les universités, les organismes gouvernementaux et ailleurs². Le CSWEP examine, depuis 1972, la présence des femmes dans les départements d'économie aux États-Unis³ : à partir de 1993, il a mené cet exercice annuellement auprès de 250 de ceux-ci⁴. Le rapport de 2017 révèle que les femmes représentaient alors « 32 % des doctorants en économie, 23 % des enseignants-chercheurs en tenure-track, 29 % des professeurs assistants, 26 % des professeurs associés et 14 % des professeurs permanents »⁵. Comme le soulignent les auteurs, ces données montrent bien que, plus on gravit les échelons dans la hiérarchie universitaire, plus la minorisation des femmes se confirme. Cela sans compter le fait que cette sous-représentation des femmes est encore plus accusée dans les universités les plus prestigieuses, indiquent-ils.

4 La base de données constituée par le groupe Research Papers in Economics (RePEc) représente une autre source d'information au sujet de la représentation des femmes en économie. Y sont répertoriés des dizaines de milliers d'auteurs de documents de recherche dans ce domaine dans le monde⁶. Anne Boring et Soledad Zignano⁷, ont extrait du rapport de 2017 les résultats suivants : les femmes représentent 19 % de la profession d'économiste en moyenne dans le monde et de fortes disparités existent entre les régions du monde et les pays à cet égard. La part des femmes dans la profession d'économiste est supérieure à la moyenne mondiale en Europe (Italie 30 % ; Espagne 27 % ; France 26 % ; Roumanie 52 %) alors que l'on observe l'inverse dans les pays anglo-saxons (États-Unis 16 % ; Royaume-Uni 18 %) et, plus encore, au Japon, en Chine et en Inde (6 %). Au Canada, toujours à partir des données du RePEc, Judy Lafrenière rapporte que 14,3 % des publications qui y sont enregistrées sont attribuables à des femmes⁸. Dresser un portrait de la situation au Québec serait très certainement un exercice à réaliser.

5 Outre le fait de dénombrer les femmes dans les départements de sciences économiques ou les publications en économie impliquant des femmes, il faut aussi examiner, pour évaluer la place de celles-ci dans la discipline, dans quels domaines de spécialisation elles se dirigent quand elles y étudient, une ségrégation professionnelle plus fine étant
à l'œuvre ici. Ainsi, les femmes optent souvent pour l'économie du travail, l'économie de la famille ou encore l'économie du développement, mais délaissent les champs associés, notamment, à l'argent, comme l'économie financière⁹. Ici, l'analyse de genre s'avère particulièrement éclairante tant elle touche des champs de pratique considérés comme étant particulièrement prestigieux, tel celui de la gouvernance de la politique monétaire¹⁰.

Il n'est pas inintéressant à cet égard de relater brièvement les évènements entourant la dernière nomination à la tête de la Banque du Canada (BC). En mai 2021, Tiff Macklem devient le 10e homme à gouverner cette institution depuis sa fondation. Pourtant le numéro deux de la BC, la sous-gouverneure principale Carolyn A. Wilkins, « se retrouvait haut sur la liste des potentiels successeurs à Stephen Poloz »¹¹. Un organisme voué à une meilleure représentation des femmes dans les instances décisionnelles déplore une occasion manquée de doter la banque centrale de sa toute première gouverneure : « Ça aurait été une formidable opportunité, surtout sachant qu'il s'agit d'une femme qui a quand même un parcours exceptionnel, qui a réussi à se positionner avec brio au sein de la banque », déclare Caroline Codsi, la présidente et fondatrice de l'organisme La Gouvernance au féminin. Et l'article de se poursuivre comme suit : « Mme Wilkins présentait, selon elle, un « choix tout naturel » pour le gouvernement de Justin Trudeau, qui se présente comme résolument féministe ». Il faut préciser que Carolyn A. Wilkins, qui avait œuvré durant 20 ans à la BC, avait récemment mené l'élaboration et la mise en œuvre des programmes d'achat d'actifs de la Banque¹². Pour Caroline Codsi, cette décision témoigne « d'une frilosité face aux candidatures féminines en temps de crise », la nomination de Tiff Macklem ayant été justifiée par le fait « qu'il était davantage perçu comme une valeur sûre en période d'incertitude économique »¹³. En septembre 2020, Carolyn A. Wilkins avait annoncé qu'elle ne solliciterait pas un second mandat (de sept ans). Elle a finalement démissionné trois mois plus tard¹⁴. En juillet 2021, la BC a nommé Carolyn Rogers pour la remplacer. Éternelles numéro 2 !

IE : Quelles sont les raisons qui pourraient expliquer selon vous une telle minorisation des femmes en économie ?

Sylvie Morel : On peut en évoquer de nombreuses. Les femmes peuvent se sentir loin de l'économie parce qu'elles en redoutent l'hermétisme, comme nous avons pu le constater, Ruth Rose¹⁵ et moi, dans le cadre d'une formation sur la théorie économique à l'intention de militantes féministes¹⁶, que nous avons donnée de 2004 à 2006. S'observait aussi une certaine incompréhension de la part de ces militantes de ce qu'est le contenu de cette discipline (cela dépasse largement le cas des femmes et est fort compréhensible, vu la manière dont cette dernière est souvent présentée sur la place publique), ce qui pourrait peut-être partiellement expliquer la distance qu'elles disaient éprouver face à l'économie : cette dernière leur paraissait beaucoup plus être une affaire de chiffres, d'argent ou de comptes à faire balancer, qu'une science portant sur les questions touchant leurs préoccupations quotidiennes, tournées vers les enjeux de travail et d'emploi, de distribution des revenus et d'équité salariale, d'articulation emploi-famille-études et autres, de politiques publiques, de pauvreté, de précarité, de justice ou encore de sécurité économique, par exemple.

Nombreuses et nombreux sont aussi les économistes féministes à pointer, pour expliquer le manque d'attractif que recèle cette discipline pour les étudiantes, le fait que l'approche néoclassique soit devenue, de façon prédominante, synonyme de formalisme
économique, réduisant ainsi le champ des propositions et des construits analytiques à l'unique matériau susceptible de se prêter à un tel traitement (ou les mathématiques et l'économie utilisées comme une fin en soi plutôt que comme un moyen parmi l'ensemble des méthodologies mobilisables pour la recherche). Cela d'autant plus qu'on observe toujours une sous-représentation des filles dans les sciences dites dures (mathématiques, ingénierie et physique), comme l'indique Maryse Lassonde, directrice scientifique du Fonds de recherche du Québec (Nature et technologies) et présidente de la Société royale du Canada¹⁷. À noter qu'aux États-Unis, les femmes ne constituent que 25 % de la main-d'œuvre dans les métiers liés à la science, l'ingénierie, l'informatique ou les mathématiques (National Science Foundation, 2006)¹⁸.

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L'approche néoclassique, avec sa méthodologie déductive et ses questions absconses, peut aussi éloigner des publics qui cherchent avant tout des clés de compréhension du fonctionnement de l'économie¹⁹. C'est un motif retenu par Ruth Rose pour expliquer que plusieurs étudiantes choisissent de ne pas s'inscrire au doctorat en économie²⁰. Pour intéresser plus de femmes aux études de troisième cycle dans ce domaine, trop axé sur les méthodes économétriques, elle estime qu'il faut transformer l'approche méthodologique. Il y a aussi la culture de cooptation en pratique dans les départements universitaires qui conduit, dans une certaine mesure, à reproduire les affiliations théoriques et profils de recherche existants : les étudiantes qui, malgré les obstacles précités, décident tout de même d'entreprendre des études de troisième cycle en économie sont défavorisées, explique Ruth Rose, quand elles voient les départements d'économie, lors des embauches, privilégier les économètres, en « écartant parfois de solides candidatures féminines »²¹ ; j'ajoute que cela concerne aussi, au Québec, les économistes hétérodoxes, plusieurs d'entre nous ayant en tête des histoires personnelles pour appuyer ce constat²². Durant les années 2000, on a observé aux États-Unis que si entre 30 % et 35 % des doctorats en économie étaient décernés à des femmes, elles sont moins de 15 %, comme on l'a vu plus haut, à être promues au rang de professeur titulaire (full professor)²³.

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Cela renvoie aussi à des processus pernicieux de discrimination à l'encontre des femmes survenant en amont et ayant trait aux codes culturels genrés en vertu desquels les sciences, telles que l'économie, feraient davantage appel à des qualités prétendument « naturellement » masculines²⁴. Emmanuelle Auriol du réseau « Women in Economics » au sein de la European Economic Association (EEA), parle ainsi de la sous-représentation des femmes dans le domaine économique comme étant due à « un ensemble complexe de causes pouvant relever de la misogynie, du conservatisme, des biais inconscients ou des obstacles institutionnels »²⁵. Car, outre l'effet de processus discriminatoires inintentionnels, sont à l'œuvre encore aujourd'hui des préjugés et des attitudes ouvertement sexistes à l'égard des femmes. On cite fréquemment à cet égard les travaux de recherche d'une étudiante de l'Université de Berkeley en Californie, Alice Wu²⁶, dont les résultats, amplement médiatisés, ont fortement secoué le milieu et l'opinion publique américaine, tant le caractère offensant de la culture machiste des économistes aux États-Unis s'y révélait de manière éclatante²⁷. Enfin, le manque de modèles pour les plus jeunes peut entretenir une sorte de cercle vicieux par lequel se reproduit la minorisation des femmes dans la discipline. Comme vous l'avez dit, il y a uniquement deux, non pas « Prix Nobel », mais « prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel »²⁸ décernés à ce jour à des femmes : Elinor
Ostrom, en 2009, pour sa contribution concernant « les communs » et Esther Duflo, en 2019, pour ses recherches en économie expérimentale traitant de la pauvreté.

12 Sur une note plus optimiste, il est intéressant de constater que des efforts se font jour, au-delà des cercles féministes, pour donner une meilleure visibilité à la contribution des femmes économistes ou encore de l'économie féministe. Par exemple, la Revue de la Régulation a publié, au printemps 2019, un numéro spécial intitulé Déployer les études de genre en économie politique, tout comme la revue Alternatives Economiques a fait paraître un dossier sur Ces femmes qui ont transformé l'économie et ont été oubliées (no 403), en juillet 2020, présentant 20 portraits de femmes économistes méconnues ou oubliées. Les idées féministes sur l'importance de briser le plafond de verre semblent aussi faire leur chemin dans l'arène politique. Pensons aux nominations remarquées de femmes dans l'équipe économique de Joe Biden : Janet Yellen au secrétariat au Trésor (qui, il faut le mentionner aussi, était auparavant gouverneure de la Réserve fédérale américaine) ; Neera Tanden à la direction de l'Office of Management and Budget (qui s'est retirée du processus de nomination en mars 2021) ; elle aurait été la première femme de couleur et d'origine sud-asiatique à occuper une telle fonction ; Cecilia Rouse, économiste à l'Université de Princeton et première Afro-américaine à diriger le Council of Economic Advisers (CEA), composé des trois économistes chargés de conseiller le président en matière de politique économique ; Heather Boushey, qui agit depuis longtemps à titre de conseillère économique auprès de Joe Biden, comme membre du CEA ; et Katia Tai, nommée au Bureau du représentant américain au commerce (en anglais, l'USTR pour United States Trade Representative), qui, en tant que représentante au Commerce et membre du cabinet présidentiel, dirigera la politique commerciale internationale des États-Unis²⁹. Sans pouvoir être qualifiées de féministes, ces nominations n'en semblent pas moins refléter une confiance nouvelle dans la capacité des femmes à occuper des postes de pouvoir liés à la conduite de la politique économique. À une autre échelle, au Canada, n'y a-t-il pas aussi la ministre des Finances, Chrystia Freeland, qui a officiellement fait une profession de foi féministe (tout comme le premier ministre Justin Trudeau) lors du dépôt du budget³⁰, pour la première fois rédigée par une femme, à la Chambre des communes en avril 2021³¹ ? L'annonce, le 26 octobre 2021, de la composition paritaire (pour la troisième fois) du cabinet Trudeau va dans le même sens³². Et ce ne sont que quelques exemples de cette percée croissante des femmes dans le monde politique.

13 IE : Venons-en maintenant tout particulièrement au cas du Québec. Malgré la faible présence des femmes dans la discipline, un certain nombre de femmes ont néanmoins marqué l'économie et la politique économique tant au Québec qu'au Canada. Je pense notamment à Kari Levitt et à Sylvia Ostry, ou encore à Diane Bellemare, Ruth Rose, Lise Poulin-Simon, Ginette Dussault, Diane-Gabrielle Tremblay et, bien entendu, à vous.

14 **Sylvie Morel** : Il est tout à fait juste de dire que les femmes ont marqué la théorie économique et les politiques publiques au Québec et au Canada. Elles l'ont fait, soit en laissant leur marque, par l'ampleur de leur contribution, dans ce domaine hautement masculin, soit en contribuant à la constitution du champ d'études de l'économie féministe. Les économistes que vous identifiez sont exemplaires à cet égard ; nombre d'entre elles ont d'ailleurs une réputation qui dépasse largement les frontières québécoises et canadiennes.

15 C'est incontestablement le cas de Kari Polanyi Levitt et de Sylvia Ostry, dont on a dit qu'elles avaient « marqué les débats économiques qui ont accompagné la définition des
politiques publiques et la coopération économique internationale au XXe siècle »³³ ; toutes deux ont d'ailleurs côtoyé Joan Robinson³⁴, élève et critique de Keynes. Professeure émérite de l'Université McGill³⁵, Kari Polanyi Levitt a fortement contribué à la consolidation de l'économie du développement (elle m'a enseigné cette matière quand j'étais étudiante à la maîtrise en économie à l'Université McGill) et aux recherches sur la souveraineté économique et, plus récemment, sur la financiarisation de l'économie globalisée et l'histoire des faits économiques³⁶. Dans son ouvrage le plus connu, publié en 1970 (et réédité en 2003), *Silent Surrender: The Multinational Corporation in Canada* – paru, en 1972, sous le titre *La capitulation tranquille: les multinationales – pouvoir politique parallèle?* –, elle explique, à partir d'une analyse des investissements étrangers au Canada, comment ce pays a été progressivement dépossédé de ses leviers de pouvoir sur le plan économique. Le rayonnement international de Kari Polanyi Levitt se vérifie particulièrement quand, dans la mouvance des travaux des théoriciens de la dépendance (Samir Amin, Celso Furtado, André Gunder Frank, etc.), elle innove dans ce champ de l'économie du développement, en théorisant, avec Lloyd Best, économiste trinidadien et professeur d'économie à la University of West Indies, le modèle de l'économie des plantations : la question du colonialisme et de la traite des esclaves est ainsi introduite dans les études économiques de la région caribéenne³⁷. Elle continue d'agir comme passeuse de l'œuvre de son père, le grand spécialiste hongrois de l'histoire et de l'anthropologie économiques, Karl Polanyi, dont les archives sont mises à disposition du public à l'Institut d'économie politique Karl Polanyi, basé à l'Université Concordia, à Montréal, et dont elle est présidente honoraire. J'ajoute que ce travail est également mené par Marguerite Mendell, directrice du comité exécutif de cet institut et autre économiste féministe connue internationalement pour ses recherches dans le champ, notamment, de l'économie sociale.

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Économiste d'origine manitobaine qui a étudié, notamment, à l'Université McGill, Sylvia Ostry – née Knelman – est également une figure d'exception au Canada et bien au-delà de ce pays. Durant sa longue carrière, elle s'est illustrée dans le monde universitaire, mais surtout dans la haute fonction publique et dans les grandes institutions internationales. Elle a fait œuvre de pionnière avec son ouvrage *The Female Worker in Canada*, publié en 1968, dans lequel on trouve une analyse statistique de l'évolution de l'emploi des femmes au 20e siècle ³⁸. En 1972, elle est nommée statisticienne en chef de Statistique Canada par le premier ministre d'alors, Pierre-Elliot Trudeau, nomination faisant d'elle « la première femme au pays à occuper une responsabilité de sous-ministre »³⁹. Elle réformera en profondeur la culture organisationnelle de Statistique Canada en montrant l'importance de contextualiser les données statistiques au moyen d'analyses facilitant leur compréhension⁴⁰. C'est ainsi, estime-t-on, qu'elle a influencé, au Canada, le processus d'élaboration des politiques publiques, bien que cet impact vienne aussi de la direction du Conseil économique du Canada qu'elle a assumée après son départ, en 1975, de Statistique Canada⁴¹. Son legs est fortement marqué par son implication sur le plan des relations économiques internationales : à l'Organisation de coopération et développement économiques (OCDE), où elle dirige le département des statistiques et de l'analyse économique, dans le cadre des négociations entourant les sommets du G7, où elle agit à titre de représentante personnelle du premier ministre Mulroney, et dans la négociation de nombreux accords commerciaux entre le Canada et d'autres pays, dont celles qui ont mené à la création de l'Organisation mondiale du commerce (OMC) en 1995. Elle favorise le renforcement du multilatéralisme et plaide, entre autres, pour une réforme
de l'OMC qui mènerait à une plus grande adhésion des pays en développement à ce système⁴².

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Diane Bellemare et Lise Poulin Simon, détenant toutes deux un doctorat de l'Université McGill, sont des économistes qui ont fortement marqué le monde du travail au Québec. Je garde d'elles un vif souvenir puisque c'est sous leur supervision que j'ai débuté mes activités de recherche en 1981 (au Laboratoire de recherche sur la répartition et la sécurité du revenu (LABREV)) et que la première a co-dirigé mon mémoire de maîtrise portant sur l'impact discriminatoire des pénuries d'emploi sur les femmes. Durant les années 1980, Diane et Lise ont été à l'avant-plan, comme chercheures, professeures et par leur implication dans le milieu, de la défense des politiques de plein emploi au Québec. Leur legs est, à cet égard, mémorable. En 1982, le Québec est plongé dans une profonde récession économique. Leur ouvrage *Le plein emploi : Pourquoi ?*, paru l'année suivante⁴³, devient alors vite un incontournable pour quiconque s'intéresse aux politiques publiques de l'emploi au Québec. Elles y soulignent, notamment, le défaitisme ambiant face au chômage, le fait que les gouvernements canadiens n'ont jamais mené une véritable politique de plein-emploi, malgré la rentabilité économique de celle-ci, et le rôle que pourraient jouer les provinces en matière de politique de stabilisation. L'impact discriminatoire du chômage, notamment sur les femmes, est aussi examiné dans ce livre. Suivra, quelques années plus tard, le deuxième tome portant, cette fois, sur « le comment » : *Le défi du plein emploi - un nouveau regard économique*⁴⁴. Les auteures y soutiennent que le plein emploi est, non seulement rentable, mais réalisable, et qu'il y aurait intérêt, pour développer une stratégie de plein emploi, à prendre appui sur un argumentaire keynésien renouvelé et à s'inspirer de l'expérience de pays de tradition néo-corporatiste (Autriche, Norvège, Suède, Allemagne) ayant privilégié des pratiques de concertation. Ces publications ont mené à des formations en milieu syndical et – c'est ce dont on se souvient surtout – au Forum pour l'emploi (1987-1996), qu'elles ont participé à créer, une initiative sociale et politique majeure qui a réuni les grands acteurs des milieux patronal, syndical, communautaire et autres : le Sommet pour l'emploi de 1989 en est le moment marquant. Lise Poulin Simon a aussi travaillé à développer la concertation à la Table nationale de l'emploi et au Secrétariat à la Concertation⁴⁵. Il faut dire qu'elle avait deux jeunes enfants lorsqu'elle s'était engagée dans des études universitaires en sciences économiques, dénotant chez elle un grand courage et une forte détermination, comme on l'a, à juste titre, souligné dans un hommage à sa mémoire⁴⁶, son décès, en août 1995, ayant mis un terme à sa carrière de professeure au département des relations industrielles de l'Université Laval. Quant à Diane Bellemare, elle a également endossé de nombreux autres mandats : membre, notamment, du Conseil économique du Canada et du Conseil national de la statistique, présidente et directrice générale de la Société québécoise de développement de la main-d'œuvre (SQDM) puis présidente de la Commission des partenaires du marché du travail – prenant part ainsi aux négociations portant sur l'entente sur le marché du travail entre le Québec et le gouvernement fédéral –, responsable du périodique *La minute de l'emploi* du Fonds de solidarité du Québec, première vice-présidence, entre autres, du Conseil du patronat jusqu'à ses implications dans l'arène politique, deux fois comme candidate aux élections provinciales pour l'Action démocratique du Québec (ADQ) et à titre de sénatrice depuis 2012⁴⁷.

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Ginette Dussault, qui a été ma collègue de travail au département des relations industrielles de l'Université Laval – économiste féministe hétérodoxe dont la carrière
ne s'est pas déroulée au sein d'un département de sciences économiques, quel
hasard ! –, est insuffisamment reconnue dans le monde de l'économie féministe.
Pourtant, elle a participé au développement de la problématique de la discrimination
en emploi envers les femmes, notamment par ses travaux de recherche doctorale – sa
thèse, déposée à l'Université McGill, s'intitule *La discrimination sur le marché du travail : le
cas des employés de bureau à Montréal*⁴⁸. Elle y étudie l'influence des valeurs sociales sur
l'allocation des emplois à partir des dynamiques impulsées par le phénomène de
pénurie d'emploi et le rationnement qu'il engendre. Chercheuse syndicale durant cinq
ans, avant de se joindre à l'Institut de recherche appliquée sur le travail (IRAT),
Ginette – qui a développé de nombreux projets de formation et collaborations de
recherche avec les organisations syndicales – a publié sur des sujets (ségrégation
professionnelle, équité salariale⁴⁹, coûts du chômage, etc.) qui ont concouru à éveiller
les esprits sur des enjeux fondamentaux en matière de politiques publiques
antidiscriminatoires, dont les lois sur l'équité salariale au Canada et au Québec. Elle a
aussi travaillé de près avec Diane Bellemare et Lise Poulin-Simon, notamment en
présentant un essai à la Commission sur l'égalité en matière d'emploi, présidée par la
juge Rosalie Silberman Abella⁵⁰ : les auteures préconisent que des programmes d'accès à
l'égalité soient partie intégrante d'une politique de plein emploi. Elle a aussi réactualisé
les travaux sur les coûts du chômage en mettant à jour les données du tableau « La
répartition des coûts économiques du chômage pour les groupes », qui figurait dans
l'ouvrage *Le plein-emploi : Pourquoi ?*⁵¹. Durant les années précédant son décès, Ginette,
économiste institutionnaliste, travaillait à la rédaction d'un ouvrage portant sur J. R.
Commons, efforts qui, fort malheureusement, n'auront pas eu le temps d'aboutir.

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J'ai déjà parlé de Ruth Rose, économiste féministe, diplômée, notamment, de l'Université de Californie à Berkeley, qui a enseigné à l'UQAM pendant 35 ans⁵² : elle m'y a enseigné au baccalauréat. La contribution exceptionnelle des travaux de Ruth concernant les femmes est clairement reconnue au Québec⁵³, car ses implications au sein de la société québécoise sont innombrables. Parmi ses réalisations, elle a été membre de plusieurs conseils ou comités gouvernementaux, dont le conseil d'administration du Régime québécois d'assurance parentale, le Comité consultatif sur l'équité salariale (où elle continue de siéger à titre de représentante des travailleuses non syndiquées) et la Commission sur la fiscalité et le financement des services publics du Québec. Elle continue d'œuvrer dans la recherche⁵⁴ et la consultation, notamment auprès du Conseil d'intervention pour l'accès des femmes au travail (CIAFT) et des coalitions, comme la Coalition pour la conciliation travail-famille études (CCTFE)⁵⁵. On peut dire sans risquer de se tromper que Ruth Rose est l'économiste féministe qui a le plus apporté au mouvement des femmes québécois : comme elle le dit elle-même, « elle s'est donnée comme vocation la recherche-action avec les groupes de femmes, des organismes communautaires et le mouvement syndical ». Il n'est donc pas surprenant qu'elle ait été récipiendaire du prix Idola-Saint-Jean, décerné par la Fédération des femmes du Québec, et nommée Chevalière de l'Ordre national du Québec en juin 2011, en reconnaissance de ses recherches effectuées principalement pour les groupes de femmes dans les domaines de la politique familiale, la fiscalité, l'assurance-emploi, les régimes de retraite et le travail des femmes.

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La contribution de Diane-Gabrielle Tremblay, professeure à l'École des sciences de l'administration de l'Université Téluq, est marquante dans le champ de l'économie du travail hétérodoxe au Québec, champ d'études qu'elle a fouillé à partir d'un large éventail de sujets (gestion de la main-d'œuvre, organisation du travail, aménagement
et réduction du temps de travail, précarité en emploi, concertation, formation, télétravail, etc.), sans parler de ses contributions dans les domaines de l'économie régionale, du développement local, de la politique industrielle, etc. La perspective de genre traverse l'ensemble de ses recherches. Par exemple, dans le cadre de sa thèse, déposée à l'Université de Paris 1 et consacrée à l'étude des dynamiques d'innovation dans le secteur bancaire⁵⁶, elle analyse la ségrégation occupationnelle qui y prévaut. Ces recherches la conduisent à collaborer à un réseau féministe pionnier en France sur les enjeux relatifs à l'articulation entre système productif et structures familiales et sur les méthodologies des approches comparatives hommes/femmes, l'Atelier Production-Reproduction (APRE)⁵⁷. Elle a aussi travaillé avec Diane Bellemare, Lise Poulin-Simon et Ginette Dussault, ayant signé avec elles, notamment, un article dans lequel leur perspective théorique institutionnaliste est présentée⁵⁸. Son dossier de réalisations en recherche est hors du commun, marqué par d'importantes responsabilités de direction – Chaire de recherche du Canada sur les enjeux socio-organisationnels de l'économie du savoir depuis 2002, ARUC (Alliance de recherche université-communauté) sur la gestion des âges et des temps sociaux, pour ne m'en tenir qu'à ses mentions actuelles –, de nombreuses collaborations internationales – projets de coopération internationale⁵⁹, enseignements comme professeure invitée, participation à des comités de rédaction de revues scientifiques, etc. – ainsi que de très nombreuses publications – notamment, plus de 25 ouvrages à son actif, à titre d'auteure unique ou en co-direction⁶⁰. À noter que nous avons co-dirigé ensemble – nous nous connaissons depuis le baccalauréat – un numéro spécial d'Interventions économiques, Femmes et économie, qui a été publié, en 1988, avec des articles signés, notamment, par Ginette Dussault, Marie-Thérèse Chicha, Ruth Rose et nous-mêmes.

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Nul doute que ma réponse à votre question est déjà très longue, mais, si vous me permettez, j'aimerais identifier quelques autres Québécoises qui ont contribué à l'avancement de l'économie féministe, quitte à donner des noms en rafale pour ne pas indûment allonger le propos. Je pense ainsi à des économistes féministes comme Marie-Thérèse Chicha, professeure à l'École des relations industrielles de l'Université de Montréal, spécialiste des politiques antidiscriminatoires (équité salariale, équité en emploi, gestion de la diversité) et d'immigration⁶¹; Cécile Sabourin, professeure retraitée de l'Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue (UQAT), qui a travaillé, entre autres, au Chantier « Femmes et économie » de l'Alliance pour un monde responsable, pluriel et solidaire⁶² et sur l'écoféminisme durant les années 1990⁶³; ou encore, au-delà de la sphère académique, Francine Lepage⁶⁴ et Anne Gauthier⁶⁵, économistes au Conseil du statut de la femme du Québec, organisme créé en 1973 par le gouvernement du Québec. Des femmes économistes se sont aussi illustrées dans le milieu syndical : Monique Audet, France Laurendeau, Raymonde Leblanc et Josée Lamoureux, pour n'en nommer que quelques-unes.

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Enfin, s'agissant des apports d'autres sciences sociales au développement de l'économie féministe, je pense, en particulier, aux travaux de sociologues féministes qui ont incontestablement été des sources théoriques et empiriques essentielles pour enrichir la réflexion féministe québécoise en économie du travail, à savoir Francine Barry⁶⁶, Colette Bernier⁶⁷, Bettina Bradbury⁶⁸, Hélène David⁶⁹, Francine Descarries⁷⁰, Ginette Legault⁷¹, Marie Lavigne, Jennifer Stoddart et Yolande Pinard⁷² ainsi que Louise Vandelac⁷³. Et tout cela reste bien fragmentaire parce qu'entre autres raisons, je n'ai pas touché mot des économistes des plus jeunes générations, des économistes anglophones (ou si peu) ou encore des chercheures des autres disciplines. Il y aurait
sûrement lieu de mener une recherche approfondie pour rendre compte de manière
moins partielle et partiale de l'étendue des réalisations en économie féministe au
Québec.

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IE : Professeure Morel, pourriez-vous précisez ce que vous entendez par économie féministe ?

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**Sylvie Morel** : Dès le départ, on se heurte à une question très complexe, à savoir comment délimiter le champ théorique couvert par l'économie féministe. Mais commençons par le début. Dans un texte paru en 2011 sur le site *Économie autrement* (2009-2018)⁷⁴, je tentais de vulgariser le sujet de l'économie féministe pour un public large, conformément à la mission de ce site, qui était de réseauter les économistes hétérodoxes au Québec dans le but de soutenir, d'un point de vue théorique, les actrices et acteurs des mouvements sociaux et d'influencer l'orientation des politiques publiques. J'y indiquais qu'il s'agissait d'un champ de spécialisation de la théorie économique, celui s'intéressant aux inégalités économiques existant entre les sexes ainsi qu'aux changements institutionnels requis pour y mettre un terme. En clair, la visée de transformation sociale inhérente à l'action féministe est partie prenante de la définition de l'économie féministe.

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Le problème de la délimitation du champ de l'économie féministe était traité dans cet article ainsi que les raisons pour lesquelles il se pose. Ces dernières étaient identifiées comme suit : 1) la transversalité de l'économie féministe (elle touche à tous les autres domaines de spécialisation de l'économie, comme l'économie du travail, l'économie du développement, l'économie de la santé, l'économie internationale, etc.), les inégalités de genre devant être appréhendées par rapport à toutes ces dimensions ; 2) son caractère non stabilisé puisqu'elle renvoie à une littérature abondante et en constante évolution – « beaucoup trop effervescente pour être mise en bouteille », selon les termes de Nancy Folbre⁷⁵, ce qui est toujours le cas ; 3) le fait qu'elle plonge ses racines loin dans l'histoire⁷⁶ ; 4) qu'on puisse y insérer les contributions d'hommes économistes, tels que, par exemple, Friedrich Engels, John Stuart Mill ou Thorstein Veblen – l'un des fondateurs du courant américain de l'institutionnalisme des origines –, qui, chacun à sa façon, ont analysé ou théorisé la subordination économique des femmes dans la société ; 5) qu'elle puise dans plusieurs disciplines, ses objets d'étude (travail, emploi, développement, etc.) ayant été enrichis par d'autres regards disciplinaires et ses fondements méthodologiques renvoyant, notamment, à la philosophie ; 6) que de nombreuses littératures spécialisées (d'ordres théorique et empirique) en fassent partie – par exemple, ces champs d'études très vastes portant sur les inégalités salariales et l'équité salariale, la ségrégation professionnelle, l'articulation emploi-famille (et autres espaces sociaux), la citoyenneté, les analyses de genre de l'État-providence, etc. ; 7) qu'enfin, son développement ne se soit pas réalisé à l'identique dans tous les pays, les pays anglo-saxons étant à l'avant-garde dans ce domaine.

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J'y expliquais aussi que l'économie féministe a reçu une véritable visibilité et connu un
essor important à partir des années 1990, surtout dans le monde anglophone, suite à la
création, en 1992, de l'Association internationale pour l'économie féministe (AIEF)
(International Association for Feminist Economics (IAFFE)) ; il est reconnu que l'AIEF a servi
de catalyseur à son développement. Cette association à but non lucratif, vouée à
l'avancement de la recherche féministe sur les questions économiques, compte
aujourd'hui environ 600 membres (en majorité des économistes, mais aussi des
universitaires issus d'autres disciplines, des étudiantes, des féministes des milieux
associatifs ainsi que des femmes et hommes politiques) répartis dans 64 pays<sup>77</sup>. Elle édite, depuis 1995, la revue *Feminist Economics*, une publication phare dans ce domaine, qui, outre la recherche, promeut les échanges entre économistes, décideuses politiques et grand public. Malgré ces réalisations que d'aucuns ont associées à l'institutionnalisation de l'économie féministe, ce savoir n'est généralement pas encore intégré au cursus d'économie dans les départements de sciences économiques.

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Dans un texte, plus académique cette fois, publié en 2019 dans la *Revue de la régulation*<sup>78</sup>, j'ai surtout mis l'accent sur les contributions scientifiques qui ont jalonné le développement récent de l'économie féministe, en expliquant, entre autres que : 1) cette dernière porte sur un vaste ensemble de concepts, écoles de pensée, champs de la discipline, objets de recherche et questions de politiques publiques, tels qu'on peut le constater à la lecture d'ouvrages de référence, tels que ceux de Janice Peterson et Margaret Lewis<sup>79</sup> (99 entrées rédigées par environ 90 économistes sur plus de 800 pages) ou de Deborah M. Figart et Tonia L. Warnecke<sup>80</sup> (plus de 30 chapitres rédigés par une cinquantaine de féministes, en grande majorité économistes) ; 2) les économistes féministes ont beaucoup travaillé sur la définition de l'objet d'étude de l'économie, ce qui fait dire à D. Strassmann que « peut-être l'aspect le plus révolutionnaire de l'économie féministe contemporaine réside dans sa contestation de l'objectif de la recherche économique : à qui la pensée économique doit-elle rendre des comptes et comment peut-elle améliorer la vie humaine ? »<sup>81</sup>, renvoyant ainsi aux efforts déployés pour remplacer la définition néo-classique de l'économie comme « science des choix »<sup>82</sup> ; 3) plusieurs économistes féministes ont proposé, à cette fin, de centrer la définition de l'économie sur la question de la satisfaction des besoins humains en recourant à la notion de « social provisioning »<sup>83</sup>, cet aspect fondamental de l'activité économique qui a trait aux manières, culturellement déterminées, dont les gens s'organisent collectivement pour garantir leur niveau de vie, en comblant leurs besoins vitaux de nourriture, de logement, d'habillement et de « care » ; 4) l'économie féministe a beaucoup contribué à mettre en cause les principes, catégories et méthodes du cadre d'analyse néoclassique, aspect considéré par certaines comme étant sa principale caractéristique<sup>84</sup> ; 5) les économistes féministes ont beaucoup œuvré à l'élaboration d'un savoir axé sur l'expérience vécue des femmes, transformant ainsi la théorie économique par l'introduction de nouveaux objets d'étude, plus représentatifs des problèmes réels des femmes, et par le recours à de nouvelles démarches de recherche, à dimension plus qualitative et interdisciplinaire ; 6) de nombreux travaux d'ordre méthodologique ont mis en évidence la stérilité et le sexisme des raisonnements structurés sur la base des catégories dualistes<sup>85</sup> ; 7) la pseudo-neutralité de la science sert à masquer des rapports de domination, comme l'a montré aussi la philosophe américaine Sandra Harding<sup>86</sup>, présentant la connaissance scientifique comme phénomène « socialement situé »<sup>87</sup> ; et 8) que les études de genre intègrent l'approche de l'intersectionnalité, forgée dans le contexte américain, et celle de la consubstantialité, issue de la France et du féminisme matérialiste<sup>88</sup>, complexifiant encore l'économie féministe en intégrant à la dynamique des rapports de sexe, celles d'autres rapports d'oppression vécus par les femmes (capitalisme, racisme, post/colonialisme, hétérosexisme, etc.).

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Il est courant de souligner à quel point la perspective féministe, quelle que soit la science dont on parle, a eu pour effet de remodeler en profondeur les savoirs. Pour illustrer ce fait et montrer aussi qu'en la négligeant, on aboutit à une lecture tronquée de la réalité, je reprends souvent dans mes cours ou dans mes écrits, la citation
suivante tirée d'un article de Jacqueline Laufer, Catherine Marry et Margaret Maruani : « en oubliant les femmes, ce n'est pas seulement de l'information que l'on perd, c'est de la connaissance que l'on déforme »⁸⁹. On l'a bien vu en économie. Autrement dit, ce dont il est question ici, ce n'est pas simplement d'un élargissement de la vision, mais d'une refonte des perspectives et, au bout du compte, de la pertinence des savoirs scientifiques. C'est pourquoi l'économie féministe n'est rien moins qu'indispensable à la compréhension de l'économie.

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**IE** : Et quels sont les domaines dans lesquels il y a eu, selon vous, les plus grandes avancées autant théoriques que pratiques ?

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**Sylvie Morel** : Les retombées des avancées théoriques issues de l'économie féministe sont innombrables. Par exemple, en éclairant le caractère productif du travail domestique, la théorisation féministe du travail a forcé à redéfinir ce qu'est la production, donnant à cette catégorie économique, certes, une nouvelle extension, mais aussi un nouveau contenu par l'adjonction de la catégorie « reproduction ». Cela impacte notre compréhension de l'emploi (qui devient un sous-ensemble de la catégorie travail) ainsi que des processus d'allocation des postes de travail et de détermination des salaires (dont on comprend de plus en plus qu'ils relèvent, non pas seulement de l'entreprise ou de l'État, mais aussi des règles opérantes de l'institution de la famille – et inversement). Cela a conduit à l'émergence de nouvelles politiques publiques, comme celles ayant trait à l'articulation des temps sociaux (emploi-famille certes, mais plus largement encore, d'autres espaces d'activité économique, comme les études, la formation, etc.). S'est également ensuivie l'obligation de réviser la « macroéconomie » et les politiques de stabilisation, les économistes féministes ayant montré que les modèles économiques à partir desquels celles-ci sont conçues sont très limités parce qu'ils ignorent le travail de re/production des femmes⁹⁰. Dans le contexte de la COVID, cette nécessité s'est particulièrement imposée puisque, nombre de recherches ayant documenté que la pandémie avait frappé plus fortement les femmes que les hommes parce que les premières ne pas sont intégrées à l'économie comme les seconds, on a reconnu que les politiques de relance ne devaient plus être conçues sans considérer leur impact différencié selon le genre⁹¹. Cela alors que de manière générale, la « budgétisation sensible au genre » (BSG) a été de plus en plus promue au niveau international⁹².

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En conceptualisant une « économie du care » qui donne au travail du « prendre soin » une place de premier plan, les économistes féministes ont aussi impacté les agendas de politiques publiques internationales comme celui du travail décent, que promeut, depuis 1999, l'Organisation internationale du travail (OIT)⁹³. Celle-ci considère, en effet, que le travail de prendre soin d'autrui – qui s'inscrit dans « l'économie des soins à la personne » – est essentiel pour l'avenir de cet agenda de recherche et d'action⁹⁴. Par ce type de travaux, les économistes féministes et les féministes d'autres sciences sociales avaient montré depuis longtemps ce que la pandémie vient de révéler au grand jour : « que, partout dans le monde, les économies formelles et la poursuite de notre vie quotidienne reposent sur le travail invisible et non rémunéré des femmes et des filles »⁹⁵. Autrement dit, les services de soin doivent être considérés comme des infrastructures économiques ; les qualifier seulement de « sociales » leur confère un statut de second rang. À noter que, dans une perspective plus large d'économie politique, la grille d'analyse de l'économie du prendre soin incorpore, outre les questions relatives à la valeur économique du travail domestique, le coût de la
reproduction sociale⁹⁶ et s'étend, comme l'explique Mary Daly, aux enjeux concernant la croissance du travail domestique rémunéré via, notamment, les migrations transnationales de services de soin ou les « chaînes de soin » mondiales⁹⁷.

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IE: Revenons maintenant, si vous le voulez bien, sur un point que vous aimez souligner, à savoir que l'économie féministe n'est pas forcément hétérodoxe. En quoi cette économie féministe se démarque-t-elle dans ce cas de l'économie néoclassique ? Pourquoi vous paraît-il nécessaire de rompre avec ce cadre de pensée ?

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**Sylvie Morel** : J'aime bien votre question en effet, car elle renvoie aux avenues théoriques à privilégier pour développer l'économie féministe⁹⁸. Le fait que l'économie féministe ne soit pas à ranger automatiquement parmi les lectures hétérodoxes de l'économie est une question que j'ai souvent soulignée dans mes articles⁹⁹. Cela mérite d'être répété parce qu'on a trop tendance à penser le contraire, c'est-à-dire à croire que la perspective féministe suffit à elle seule à conférer à une analyse économique le qualificatif d'hétérodoxe. Or, on sait que ce terme sert à désigner la large palette des orientations théoriques en économie qui s'opposent au courant néoclassique – l'approche dominante en matière d'enseignement et de recherche en économie à l'université – comme le marxisme, l'institutionnalisme, le keynésianisme, le post-keynésianisme, les théories de la régulation, l'économie écologique, l'école des conventions, etc. Cependant, nombre de travaux réalisés en économie féministe s'inscrivent dans le courant néoclassique (au même titre, sur le plan doctrinal, que le féminisme libéral est un courant du mouvement féministe). Cela est démontré par plusieurs recherches. Je pense, par exemple, à la recension exhaustive de Diana Strassmann¹⁰⁰ des recherches réalisées dans le monde anglo-saxon, aux contributions rassemblées, en France, par Sophie Ponthieux et Rachel Silvera¹⁰¹ dans un ouvrage traitant, notamment, de l'« approche féministe de l'économie », ou encore, à l'article de Fatiha Talahite¹⁰² sur « l'économie du genre »¹⁰³. L'examen des articles publiés dans la revue *Feminist Economics* révèle aussi que les auteures recourent, de manière prédominante, dans leurs travaux, à la modélisation et aux méthodes quantitatives¹⁰⁴.

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Comme je l'expliquais dans l'article de 2019 évoqué plus haut, cette ambition de genrer le cadre orthodoxe, car c'est bien ce dont on parle, peut aussi se comprendre dans la mesure où l'analyse féministe de l'économie s'est surtout élaborée sur la base des différents courants de la pensée féministe (libéral, marxiste/socialiste, radical, matérialiste, lesbien, poststructuraliste, post/dé/colonial, queer, anarchiste, écologique, etc.) et, en conséquence, moins sur ceux qu'on associe traditionnellement à la pensée économique (incluant les courants de l'hétérodoxie donc), bien que les deux types de configurations théoriques se recoupent partiellement. Beaucoup reste donc à faire pour approfondir ce travail de croisement théorique entre la pensée féministe et les écoles hétérodoxes en économie, travail qui a déjà fait ses preuves. On peut aussi évoquer des considérations institutionnelles pour expliquer cette adhésion de plusieurs économistes féministes au cadre néoclassique. Ainsi, Drucilla K. Barker pense que cette situation vient de ce que les économistes féministes tentent à la fois « de transformer la discipline et d'y travailler ». Selon elle, cela tient au fait qu'elles « veulent un siège à la table » afin de pouvoir influencer les politiques publiques, ce qui requiert de parler, non seulement le langage du féminisme, mais aussi celui de l'économie dominante¹⁰⁵.

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Je ne veux pas minorer les apports de nombre de ces travaux. Il est indubitable que les féministes néoclassiques ont réalisé des avancées notables dans la discipline puisqu'en critiquant le cadre dominant en économie, elles l'ont élargi, comme je l'ai dit plus haut,
tant en termes d'objets d'étude que de méthodologie. Elles en ont indiqué aussi
plusieurs des limites. Je ne partage pas toutes leurs critiques, en particulier celle
consistant à dire que l« agent économique » présenté par l'économie néoclassique
décrit les comportements masculins. Cela dit, le problème majeur que je vois dans ce
« réformisme » néoclassique, ai-je aussi souvent souligné, c'est qu'il limite grandement
la fécondité théorique de l'économie féministe. D'autre part, si cette capacité de manier
ces deux langages peut permettre de donner une certaine légitimité à l'économie
féministe dans les départements d'économie et d'y faciliter l'intégration
professionnelle des jeunes économistes féministes, enjeux pointés par Barker, il s'agit
de stratégies institutionnelles qui sont, à mon avis, plutôt incompatibles avec le combat
pour une véritable reconnaissance académique des hétérodoxies dans l'enseignement
et la recherche en économie.

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La question qui devrait nous interpeller, me semble-t-il, concerne, comme je l'ai dit plus haut, la manière de poursuivre le développement de l'économie féministe : quels préceptes méthodologiques et quels concepts pouvons-nous mobiliser pour améliorer son pouvoir heuristique et être en mesure ensuite de concevoir des politiques publiques pertinentes ? C'est à cet égard que, selon moi, la coupure avec l'économie néoclassique doit être radicale puisque c'est justement à ce double point de vue que celle-ci est insatisfaisante. D'une part, en effet, elle offre une vision erronée des comportements humains et des formes institutionnelles dont se dotent les sociétés, cela en raison notamment de sa lecture des faits économiques héritée d'une méthode de connaissance intentionnellement calquée sur le paradigme rigide de la physique du milieu du 19e siècle¹⁰⁶. D'autre part, malgré l'auréole de scientificité dont on l'entoure généralement, tirée largement de l'argument de la « neutralité de l'expert », elle sert néanmoins un projet politique, en tant que référent théorique central de l'idéologie (néo)libérale. Et ce ne sont pas les développements de la théorie des jeux ou ceux, plus récents, de l'économie expérimentale, qui changent substantiellement le fond du problème, même bien au contraire¹⁰⁷.

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La robustesse de l'économie féministe dépendra donc de sa capacité à remettre en
cause fondamentalement ce cadre théorique en s'appuyant sur une hétérodoxie
économique qui a déjà fait ses preuves à cet égard, et ce, du double point de vue
méthodologique et conceptuel. Cela suppose de reconnaître explicitement que les
courants hétérodoxes en économie peuvent offrir aux études féministes de véritables
opportunités de développement. Cette démarche n'a rien de très original quand on
considère les croisements déjà survenus dans l'histoire de l'économie politique
féministe, entre pensée féministe et hétérodoxies, ou que l'on examine l'évolution de
celle-ci dans d'autres disciplines. Ainsi, Anne-Marie Devreux rappelle que « tout au long
de sa constitution, la sociologie du genre a (...) été en dialogue constant avec les grands
cadres théoriques, les courants de pensée, voire les écoles de la sociologie »¹⁰⁸. En
économie féministe, certains auteurs endossent pleinement cette posture, je pense par
exemple à Guillaume Vallet qui, dans un ouvrage récent, plaide pour une « économie
politique du genre hétérodoxe »¹⁰⁹. Il n'est pas inintéressant de comparer cette position
à celle défendue dans un autre ouvrage paru il y a peu de temps, celui d'Hélène Périvier
qui, quant à elle, défend une économie féministe intégrant les apports du courant
néoclassique, au motif, entre autres, que « ce n'est (...) pas le paradigme néoclassique
lui-même qui est en cause, mais sa généralisation à toute question sociale (mariage,
sexe, droits reproductifs, criminalité, etc.) »¹¹⁰ ; cette position ne va pas sans rappeler la
mouvance des économistes féministes qui pensent que la distinction entre orthodoxie
et hétérodoxie n'est ni valable, ni utile, question qui pose débat entre les économistes féministes, comme nous l'avions souligné dans la présentation du colloque du CIRFF¹¹¹.

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IE : Ainsi, vous vous définissez comme économiste féministe institutionnaliste, pouvez-vous expliquer cette perspective que vous qualifiez d'institutionnaliste ?

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**Sylvie Morel** : Votre question est judicieuse, car le qualificatif « institutionnaliste » est accolé à tellement de courants théoriques en économie et même au-delà de cette discipline, qu'on en vient à ne plus trop savoir ce qu'il recouvre ; même les économistes néoclassiques s'intéressent aux « institutions ». Plusieurs économistes hétérodoxes se déclarent également institutionnalistes, rejoignant ici les économistes féministes qui s'inspirent de l'hétérodoxie en économie pour développer l'analyse de genre.

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Pour ma part, c'est essentiellement dans la tradition de ce qu'il est convenu d'appeler l'institutionnalisme américain des origines, dont les fondateurs sont Thorstein Veblen, John Rogers Commons et Wesley Clair Mitchell, que je m'inscris. L'institutionnalisme original ne doit pas être confondu avec l'« institutionnalisme » de la deuxième vague en économie du travail, celui, notamment, de John Dunlop ou Clark Kerr, économistes américains qui sont à l'origine des théories des marchés internes et de la segmentation du marché du travail, lesquelles seront développées ensuite par d'autres économistes à qui on a aussi accolé l'étiquette d'« institutionnalistes » (la troisième vague) : Peter B. Doeringer et Michael J. Piore. En effet, les fondateurs de l'institutionnalisme, comme Veblen et Commons, ont un projet théorique autrement novateur et distinct de la théorie néo-classique que celui des deux générations d'auteurs qui leur succèderont. D'où mon intérêt pour ce courant théorique puisqu'il constitue un cadre théorique alternatif à celui de la théorie néo-classique, en proposant une démarche de connaissance, des outils méthodologiques et des concepts radicalement différents, dans leur nature et leur contenu, à ceux de la théorie économique dominante. C'est pourquoi je le considère comme étant analytiquement le plus pertinent pour « penser l'économie autrement ».

41

En cela, je m'inspire de toute une lignée d'économistes féministes qui ont montré que l'institutionnalisme des origines, en raison notamment de son fondement philosophique pragmatiste¹¹², est un outil précieux pour développer une analyse de genre de l'économie. Je pense ici surtout à Ann L. Jennings¹¹³, mais également à Anne Mayhew¹¹⁴, Charles Whalen et Linda Whalen¹¹⁵ ou encore à William Waller et Mary V. Wrenn¹¹⁶. À cet égard, il est utile, je trouve, de réfléchir à la différenciation qu'établissent William Waller et Ann L. Jennings¹¹⁷ entre une « économie véritablement féministe », l'« économie faite par les féministes » et « l'économie au sujet des femmes ». Les auteurs évaluent que ni l'économie néoclassique ni le marxisme ne sont des candidats crédibles pour réaliser la première option, à la différence de l'institutionnalisme des origines.

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Le projet d'un « institutionnalisme féministe » – je reprends l'expression d'Ann L. Jennings – que j'ai défendu dans plusieurs contributions¹¹⁸ consiste donc, en somme, à approfondir cet exercice de « fertilisation croisée » entre l'institutionnalisme des origines et les théories féministes, en retenant particulièrement, au sein de cet institutionnalisme, celui de Commons¹¹⁹. Les féministes ont peu étudié l'œuvre théorique de cet auteur, comparativement à celle de Veblen. Or, l'institutionnalisme commonsien présente des points de convergence très clairs, sur le plan méthodologique, avec certains courants théoriques féministes. En outre, il propose des concepts qui ouvrent de nouvelles voies de théorisation pour approfondir l'analyse de
la division sexuelle du travail et des rapports de sexe ou d'autres types de rapport de domination. C'est pourquoi je pense en effet qu'il s'agit là d'une voie très prometteuse pour renouveler l'économie féministe.

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IE : Vous avez indiqué plus tôt que l'économie du travail est un domaine privilégié d'investigation pour les économistes féministes. Il n'est d'ailleurs pas anodin de relever que John R. Commons était lui-même un spécialiste des relations de travail. Y a-t-il une raison à cela ?

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**Sylvie Morel** : Les recherches portant sur le travail et l'emploi ont été, en effet, l'un des principaux fers de lance de l'économie féministe. Pouvons-nous considérer, comme vous le suggérez, que Commons, qui a élaboré des concepts permettant de développer une « économie du travail transactionnelle »¹²⁰, offre un cadre théorique particulièrement adapté à l'économie féministe ? Cette hypothèse est intéressante. De fait, quand j'ai commencé à développer mes analyses féministes commonsiennes – il s'agissait de mener une analyse comparée des transformations des politiques d'assistance sociale survenues avec l'émergence du « workfare », aux États-Unis, et de l'insertion, en France¹²¹ – j'ai pris comme point d'appui la « relation salariale » élaborée dans la perspective de Commons¹²², ce qui m'a permis d'analyser ce que j'ai appelé la « relation assistancielle ». C'est ainsi que le workfare et l'insertion ont pu être théorisés, notamment, comme des relations sociales instituant des droits et des devoirs¹²³.

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Il est vrai également que le cadre d'analyse de Commons est tiré de sa vaste connaissance du monde du travail. En effet, toute sa vie durant, fidèle en cela à la méthode pragmatiste, il a développé l'analyse théorique en conjonction avec ses investigations concrètes dans les champs de l'arbitrage des relations professionnelles et des politiques sociales (accidents du travail, assurance-chômage¹²⁴, etc.), notamment. Ce choix méthodologique « abductif » a été systématiquement appliqué jusqu'à ce qu'il dispose d'un système théorique élaboré¹²⁵. Ainsi, souligne Yngve Ramstad, « les théories de Commons étaient elles-mêmes continuellement testées et révisées à partir de leur applicabilité aux innombrables problèmes concrets auxquels il a été confronté en tant que membre de commissions tant fédérales que des États et comme auteur de diverses pièces de législation novatrices »¹²⁶. En outre, on a beaucoup retenu de son œuvre ses recherches historiques dirigées ou menées sur l'histoire de la société industrielle américaine et sur l'histoire du travail aux États-Unis¹²⁷, ainsi que l'importance de l'approche historique dans ses travaux¹²⁸. Cependant, il est important de souligner que Commons n'est pas qu'un spécialiste des « relations de travail », comme vous dites. Car celui qui est considéré comme étant le père du champ d'études des relations industrielles s'impose surtout comme un économiste ayant développé une théorie économique générale – comprenant de nombreuses théories particulières (de la valeur, de la monnaie, des prix, de l'entreprise, de la répartition, etc.) –, un « corpus conceptuel unifié à portée générale pour la connaissance en science sociale »¹²⁹. Car c'est l'analyse des institutions que le cadre théorique commonsien renouvelle entièrement¹³⁰ : Commons propose une théorie originale de l'institution dont l'une des qualités essentielles est d'être articulée à une théorie de l'action, elle aussi originale¹³¹. De plus, le « projet » qui l'animait était de développer une théorie économique utilisable pour améliorer les institutions créées et modifiées dans le temps historique, par l'action de la volonté humaine. La contribution théorique de Commons est donc de vaste ampleur. Avec la publication à venir de la traduction en français d'Institutional
*Economics*¹³², on le saisira mieux¹³³. Les économistes féministes pourraient donc s'approprier une œuvre aux multiples ramifications, qui leur permettrait d'aller bien au-delà de l'« économie du travail ».

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IE : Pour compléter cette entrevue, revenons, Sylvie Morel, sur un sujet qui vous tient à cœur et sur lequel vous avez travaillé, le revenu universel, encore appelé au Québec revenu minimum garanti. Vous en avez parlé dans un article publié dans le *Devoir* comme d'un « miroir aux alouettes ». Pourriez-vous nous expliquer de quoi il en retourne et en quoi ce revenu serait, selon vous, une fausse bonne idée ?

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**Sylvie Morel** : Merci d'aborder ce sujet qui, vous avez raison, m' interpelle beaucoup et auquel je m'intéresse depuis longtemps ¹³⁴, même si je ne peux émettre ici que quelques commentaires. Tout d'abord, il y a beaucoup de confusion dans les débats entourant le revenu universel : on rappellera que cette expression (il y a plusieurs dénominations : allocation universelle, revenu de base, revenu de citoyenneté, revenu d'existence, etc.) désigne les diverses propositions visant l'octroi, sur une base régulière, d'un revenu inconditionnel à chaque personne. Par exemple, on confond revenu minimum garanti et revenu universel, alors qu'avec l'aide sociale, nous disposons déjà au Québec d'un revenu minimum garanti. Autre exemple de manque de rigueur dans le traitement de cette question, on prend souvent appui, pour justifier le bien-fondé de cette politique publique, sur des expérimentations partielles menées dans des pays dont les institutions de la sécurité sociale et des politiques publiques de l'emploi ne sont pas comparables aux nôtres. Autrement dit, on tient insuffisamment compte du problème de « validité externe », en généralisant de manière abusive les résultats obtenus dans ces recherches.

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Comme je l'ai indiqué dans la note d'opinion à laquelle vous faites référence¹³⁵, on se méprend souvent aussi sur les vertus du revenu universel parce qu'on en sous-estime largement les risques. Déjà, il est remarquable de constater – dans les médias notamment – à quel point la simple évocation du revenu universel suffit à faire jaillir dans les esprits l'idée d'une politique audacieuse, porteuse de toutes les promesses. Or, le premier constat qui frappe à l'observation des débats sur le revenu universel est que sa défense recouvre tout le spectre politique, du (néo)libéralisme au postcapitalisme, en passant par les orientations intermédiaires – sa dénonciation également du reste. Dépendamment de ses modalités, ce projet pourrait donc déboucher sur tout et son contraire. Cette malléabilité idéologique représente, pour de nombreux analystes, le premier risque de cette proposition. Je souscris à ce point de vue. De quel projet politique parle-t-on quand on l'évoque ? À cet égard, on navigue à vue.

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En outre, on défend le revenu universel sans considérer son impact sur la qualité de l'emploi et je pense ici particulièrement à la question de la détermination des salaires, ainsi qu'à celle de la qualité de la sécurité sociale. Ainsi, un revenu universel compromettrait la revalorisation des salaires (dont le salaire minimum) ainsi que les efforts pour améliorer le statut des emplois atypiques. Quelle justification pourrions-nous invoquer en effet pour hausser les salaires si un revenu universel était déjà assuré ? Sauf à ce que le niveau de ce dernier soit tellement faible que, du coup, il n'offrirait aucune des garanties (mettre fin à la pauvreté, diminuer les inégalités de revenu, permettre une liberté d'activité, etc.) auxquelles on l'associe souvent. Le pouvoir de négociation des travailleurs et des syndicats risquerait d'être davantage laminé, et les employeurs auraient la légitimité de contracter leur masse salariale. Pour les femmes, l'enjeu est de taille dans la mesure où les inégalités salariales sont
persistantes dans nos sociétés ; l'équité salariale, dont l'application se bute encore à de nombreuses difficultés, pâtirait de cette situation. Quant à la sécurité sociale, prenons le cas des services publics. Il est fréquent d'entendre plaider à la fois pour un revenu universel et des services publics de qualité, sans que le problème de la contradiction existant entre ces deux objectifs ne soit même envisagé. Pour ma part, je pense qu'il est illusoire de penser que les gouvernements financeraient en même temps des services publics gratuits de qualité à la hauteur des enjeux de société – et on voit en cette période de COVID à quel point, ne serait-ce que dans le domaine de la santé, le défi est de taille – et un revenu universel (encore une fois d'un montant suffisamment élevé pour que le projet reste cohérent avec les vertus qu'on lui prête). Comme je l'indiquais dans l'article du Devoir, la gratuité des services publics équivaut à l'octroi d'un revenu puisque ce qui est financé collectivement n'a pas à l'être privément. Alors, de deux choses l'une, soit on garantit des services publics de haut niveau, soit on verse directement un revenu aux individus pour qu'ils se les procurent (ce qui ne va pas sans soulever d'autres problèmes, étant donné la croissance des services marchands privatifs que l'on stimulerait ainsi). Toujours en matière de sécurité sociale, on comprend mal également la distinction qualitative qui existe entre les assurances sociales (assurance chômage, assurance retraite, assurance parentale, etc.), qui remplacent le revenu antérieur, et un transfert universel comme le revenu universel, dont le montant est forfaitaire. Il est clair que ce dernier serait, dans la grande majorité des cas, inférieur au revenu de remplacement offert par une assurance sociale bien calibrée. Or, là encore, pense-t-on vraiment qu'on pourra à la fois défendre une amélioration substantielle des assurances sociales et l'implantation d'un revenu universel généreux ?

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Ces questions sont décisives pour les femmes même si les enjeux de genre brillent souvent par leur absence parmi les préoccupations des instigateurs de cette voie de réforme de l'État social. En effet, la position différenciée des femmes face à la famille, à l'emploi et à la sécurité sociale, fait en sorte qu'elles vivraient de façon spécifique une transformation aussi radicale de la structure des transferts sociaux. On a vu d'ailleurs avec la pandémie, je l'ai dit déjà, à quel point la division sexuelle du travail dans la société a fait en sorte que la crise sanitaire et la crise économique les ont démesurément affectées, en tant que travailleuses dans les services publics de première ligne ou dans des secteurs frappés par les pertes d'emplois et la baisse des heures de travail, ou comme travailleuses à la maison, quand les mères, en particulier, ont vu leurs tâches domestiques s'intensifier en raison, entre autres, des fermetures d'école – et je ne parle pas de l'accroissement des violences domestiques repérées partout sur la planète. Aussi seraient-elles particulièrement à risque de voir leur situation économique se dégrader avec l'implantation d'un revenu universel, étant plus vulnérables que les hommes économiquement : non seulement risquerait-il d'y avoir une pression à la baisse sur le niveau des salaires, mais on peut anticiper la même chose concernant les assurances sociales et les services publics, composantes de la sécurité sociale dont l'existence est tout à fait déterminante pour les femmes.

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Et je n'ai pas parlé d'autres questions tout à fait fondamentales à considérer quand on discute du revenu universel. Par exemple, est-ce que ce dernier permettrait une meilleure reconnaissance de la valeur du travail des femmes (domestique et en emploi), dont la nécessité est une autre leçon à tirer de cette crise ? Puisque toutes les activités s'équivaudraient (on recevrait un revenu universel quelles que soient les occupations auxquelles on se livre), on voit mal comment un tel relativisme moral – fondé sur le
principe qu'une société juste ne doit pas être fondée sur une conception préalable de ce que doit être une vie bonne – pourrait aller de pair avec l'impératif de plus en plus pressant de mettre au cœur de nos sociétés le travail du prendre soin (analysé aussi par les féministes, à travers son extension aux enjeux écologiques).

52

Autre question à celles et ceux qui voient dans le revenu universel un levier d'émancipation pour les femmes : octroyer un tel revenu suffirait-il à contrer le poids historique des inégalités entre les sexes, dont on connaît la remarquable force d'inertie, la division sexuelle du travail se reproduisant souvent sous de nouvelles formes ? Alors, même si ma réponse est partielle, on voit déjà que les raisons sont nombreuses pour que les féministes s'opposent au revenu universel. Mais il faut dire que celles-ci sont très partagées sur le bien-fondé de cette politique, qui, en réalité, recueille autant d'adhésion qu'elle ne suscite d'opposition. À cet égard, nous ne nous distinguons pas de nos autres collègues en sciences sociales, et, à vrai dire, il n'y a aucune raison qu'il en aille autrement...

Entretien réalisé par Christian Deblock le 27 décembre 2021

## NOTES

1. S'agissant de la France, Gunther Capelle-Blancard, Jézabel Couppey-Soubeyran et Antoine Rebérioux établissent le constat suivant : « Comparée aux autres disciplines, l'économie se situe dans la moyenne (moins féminisée que la sociologie, la psychologie, ou la littérature, mais plus que les mathématiques, l'informatique, les sciences politiques, la philosophie ou la chimie » : Gunther Capelle-Blancard, Jézabel Couppey-Soubeyran et Antoine Rebérioux, « Vers un nouveau genre de finance ? », *Revue de la régulation* [En ligne], 25 | 1er semestre/spring 2019, mis en ligne le 03 juillet 2019, consulté le 17 octobre 2021, p. 28 : URL : http://journals.openedition.org/ regulation/14632 ; DOI : https://doi.org/10.4000/regulation.14632.

2. American Economic Association, *Committee on the Status of Women in the Economics Profession* : https://www.aeaweb.org/about-aea/committees/cswep.

3. Pour un historique de l'intégration des femmes en économie aux États-Unis, voir : Claire Holton Hammond, 1999, «Women in the Economics Profession», dans J. Peterson, M. Lewis (eds), *The Elgar Companion of Feminist Economics*, Cheltenham/Northampton, Edwar Elgar, p. 757-764.

4. American Economic Association, *About CSWEP* : https://www.aeaweb.org/about-aea/ committees/cswep/about

5. G. Capelle-Blancard, J. Couppey-Soubeyran et A. Rebérioux, op. cit., p. 28.

6. Le RePEc est un projet collaboratif porté par des centaines de volontaires dans 102 pays, dont le cœur est une base de données bibliographique portant sur la recherche en économie (documents de travail, articles de revues, ouvrages, chapitres de livres, composants logiciels) ; les informations proviennent « de 3,600 revues et de 5,300 séries de documents de travail. Plus de 62 000 auteurs y sont inscrits et 80 000 abonnements par courrier électronique sont servis chaque semaine » ; RePEc, *General principles* ; http://repec.org/#general.
7. Anne Boring et Soledad Zignago, 2018, « Économie : où sont les femmes ? », *Bloc-Notes Éco*, Banque de France, 07/03/18 : https://blocnotesdeleco.banque-france.fr/billet-de-blog/economie-ou-sontles-Femmes.

8. Judy Lafrenière, 2018, « Les femmes économistes, une ressource rare ! », *Libres échanges, le blogue des économistes québécois*, Association des économistes québécois (ASDEQ) : https://blogue.economistesquebecois.com/2018/03/08/les-femmes-economistes-une-ressource-rare/

9. G. Capelle-Blancard, J. Couppey-Soubeyran et A. Rebérioux, op. cit., p. 2. Ces auteurs présentent une première synthèse des résultats des études de genre dans le domaine de la finance et de la gouvernance d'entreprise.

10. Pour une analyse de genre du monde des banques centrales, voir, outre la publication précédemment citée : Guillaume Vallet, 2020, *Économie politique du genre*, De Boeck Supérieur, Louvain-La-Neuve.

11. « Banque du Canada : « une occasion manquée » de nommer une première femme à sa tête », *La Presse canadienne* 2020-05-02 | Mis à jour le 3 mai 2020 : https://lactualite.com/actualites/banque-du-canada-une-occasion-manquee-de-nommer-une-premiere-femme-a-sa-tete/.

12. Banque du Canada, 2020, « La première sous-gouverneure de la Banque du Canada, Carolyn A. Wilkins, ne sollicitera pas un second mandat », 17 septembre : https://www.banqueducanada.ca/2020/09/premiere-sous-gouverneure-banque-canada-carolyn-a-wilkins-sollicitera-pas-second-mandat/.

13. « Et ce phénomène est largement répandu, aux yeux de Mme Codsi, qui raconte avoir elle-même eu affaire à des organisations qui, face à la pandémie, ont retiré la parité de leurs orientations prioritaires. Elle cite aussi en exemple le Royaume-Uni, qui a tout récemment levé l'obligation pour les entreprises de divulguer l'écart salarial entre leurs employés » : « Banque du Canada : « une occasion manquée » de nommer une première femme à sa tête », op. cit.

14. Carolyn Wilkins a quitté son poste de première sous-gouverneure de la BC le 9 décembre, plusieurs mois avant que ne se termine, en mai 2021, son premier mandat.

15. Économiste féministe et professeure retraitée associée du département des sciences économiques de l'Université du Québec à Montréal (UQAM).

16. Intitulée *Discours économiques alternatifs et revendications féministes*, cette formation, subventionnée par le Ministère de l'Éducation du Québec, visait à outiller les militantes des groupes de femmes sur le plan de l'analyse économique et portait sur les hétérodoxies féministes en économie et leurs applications.

17. Rapporté par Judy Lafrenière, op. cit.

18. Thomas Breda, 2014, « Pourquoi y-a-t-il si peu de femmes en science ?, Regards croisés sur l'économie, 2014/2, no 15, p. 100 : https://www.cairn.info/journal-regards-croises-sur-l-economie-2014-2-page-99.htm.

19. Il faut rappeler ici que le *Mouvement des étudiants pour la réforme de l'enseignement de l'économie* faisait valoir, parmi ses revendications, l'importance de sortir « des mondes imaginaires », considérant que le décalage existant « de l'enseignement par rapport aux réalités concrètes pose nécessairement un problème d'adaptation pour ceux qui voudraient se rendre utiles auprès des acteurs économiques et sociaux » : « Lettre ouverte des étudiants en économie aux professeurs et responsables de l'enseignement de cette discipline », *Autisme-économie.org* : http://www.autisme-economie.org/article2.html. Cette lettre ouverte a été publiée dans *Le Monde* du 17 juin 2000 et a été signée par près d'un millier d'étudiantes et étudiants ainsi que plusieurs dizaines d'enseignantes et enseignants en seulement un mois.

20. Rapporté par : Judy Lafrenière, op. cit.

21. Id.

22. On ne saurait non plus oublier ici les combats menés par l'Association française d'économie politique (AFEP) au sujet des recrutements dans le monde universitaire : voir à ce sujet : AFEP, 2013, *Evolution des recrutements des professeurs de sciences économiques depuis 2000*. La fin du
pluralisme, CA, septembre : https://assoec Economiepolitique.org/rapport-evolution-des-recrutements-des-professeurs-de-sciences-economiques-depuis-2000-septembre-2013/.

23. Emmanuelle Auriol, Guido Friebel et Sascha Wilhelm, 2019, Women in European Economics, VOX EU. CEPR : https://voxeu.org/article/women-european-economics.

24. Comme l'ont montré, par exemple, Julie A. Nelson et Ann. L. Jennings, les « métaphores » de genre sont asymétriques, car les dualismes masculins/féminins sont hiérarchiques. Ainsi, alors que les qualités associées culturellement à la masculinité (l'abstraction, l'objectivité, la raison, etc.) sont valorisées, celles qui sont reliées à l'univers féminin (le concret, la subjectivité, l'émotion, etc.) sont systématiquement dénigrées : Ann L. Jennings, 1993, «Public or Private? Institutional Economics and Feminism», dans M. A. Ferber et J. A. Nelson (ed). *Beyond Economic Man, Feminist Theory and Economics*, Chicago, The University of Chicago Press, p. 111-129 : Julie A. Nelson, 1992, "Gender, Metaphor, and the definition of economics", *Economics and Philosophy*, vol. 8, no 1, p. 103-125.

25. Rapporté par : Judy Lafrenière, op. cit.

26. Alice Wu, 2017, Gender Stereotype in Academia: Evidence from Economics Job Market Rumors Forum, Working Papers 2017-09, Princeton University, Woodrow Wilson School of Public and International Affairs, Center for Health and Wellbeing.

27. « Diffusé par Justin Wolfers dans le *New York Times* du 18 août 2017, ce travail réalisé dans le cadre d'un mémoire de Master a consisté à exploiter plus d'un million de billets déposés sur un forum de discussion en ligne econjobrumors.com (son nom complet est Economics Job Market Rumors). Ce site est devenu une machine à café virtuelle - et anonyme - où se retrouvent universitaires, doctorants et docteurs en quête d'informations pour leur job market. En appliquant les techniques du machine learning, Wu a cherché à classer les billets selon qu'ils portaient sur un homme ou une femme en répertoriant les mots s'y rapportant. Les trente mots les plus utilisés dans les discussions portant sur les femmes sont d'un sexisme cru : « chaude », « lesbienne », « seins », « anal », « salope », « vagin », « enceinte », « grossesse », « mignonne », « mariée », « sexy », « vieille », « prostituée »... Rien de tel dans ceux associés aux discussions portant sur des hommes. Largement commenté, ce travail a eu l'immense mérite d'activer le débat sur le sexisme des économistes » : G. Capelle-Blancard, J. Couppey-Soubeyran et A. Rebérioux, op. cit., p. 47.

28. Pour comprendre à quel point l'institution de ce prix est discutable, voir l'article de Gilles Dostaler : « Le "prix Nobel d'économie" : une habile mystification », *Alternatives économiques*, n° 238 - juillet 2005 : https://rechercheregulation.files.wordpress.com/2019/10/dostaler-2005-prix-nobel.pdf.

29. Je remercie Christian Deblock d'avoir attiré mon attention sur cette dernière nomination.

30. Elle est également celle qui lorsqu'elle était ministre des Affaires étrangères, a mis de l'avant le concept de « commerce progressiste », définissant une nouvelle approche en commerce international visant à « faire en sorte que les accords de commerce profitent à toute la société », dont les femmes : Stéphane Paquin et X. Hubert Rioux, « L'agenda progressiste et les accords commerciaux de nouvelle génération », *Revue Interventions économiques* [En ligne], 65 | 2021, mis en ligne le 01 décembre 2020, consulté le 26 octobre 2021. URL : http://journals.openedition.org/interventionseconomiques/12297 ; DOI : https://doi.org/10.4000/interventionseconomiques.12297. Bien entendu, le caractère authentiquement progressiste de l'agenda politique du gouvernement Trudeau est tout sauf non questionnable.

31. La ministre portait un T-shirt sur lequel était inscrit « Je parle féministe » et le mot « féministe » apparaissait 18 fois dans le budget : Marie-Ève Fournier, 2021, « Budget fédéral : des solutions féministes à une récession féminine », *La Presse*, 19 avril : https://www.lapresse.ca/affaires/economie/2021-04-19/budget-federal/des-solutions-feministes-a-une-recession-feminine.php.
32. On constate aussi des nominations de femmes à des postes-clés : Mélanie Joly aux Affaires étrangères, Anita Anan à la Défense, et, surtout, Chrystia Freeland, qui continue d'agir comme Vice-Première ministre et ministre des Finances.

33. Michèle Rioux et Hugues Brisson, avec la collaboration de Philippe Langlois, 2018, *Deux économistes à contre-courant. Sylvia Ostry et Kari Polanyi Levitt*, Montréal, Presses de l'Université de Montréal, p. 7.

34. Ibid., p. 14.

35. Kari Polanyi Levitt est née à Vienne.

36. Michèle Rioux et Hugues Brisson, avec la collaboration de Philippe Langlois, 2018, op. cit.

37. Ibid., p. 9. Ces auteurs précisent aussi que « (t)rès peu d'économistes avant eux avaient intégré dans leurs recherches la colonisation, et aucun ne s'était penché sur les conséquences économiques néfastes que pouvait avoir la colonisation sur les régions colonisées » : ibid., p. 66.

38. Elle a aussi publié en économie du travail avec H. D. Woods et M. A. Zaidi ; H. D. Woods et S. Ostry, 1962, *Labour Policy and Labour Economics in Canada*, Toronto, Macmillan of Canada : Sylvia Ostry et M. A. Zaidi, 1972, *Labour Economics in Canada*, Toronto, Macmillan of Canada, 2ᵉ édition.

39. Michèle Rioux et Hugues Brisson, avec la collaboration de Philippe Langlois, 2018, op. cit., p. 10.

40. Ibid., p. 18.

41. Durant cette période, « elle avait l'oreille des gouvernements canadiens et ses conseils avaient une influence certaine sur les décideurs et les hauts fonctionnaires responsables de l'élaboration des politiques économiques » : ibid., p. 19.

42. Ibid., p. 22.

43. Diane Bellemare et Lise Poulin-Simon, 1983, *Le plein emploi: Pourquoi ?*, Montréal, Presses de l'Université du Québec à Montréal (UQAM-LABREV), Institut de recherche appliquée sur le travail.

44. Diane Bellemare et Lise Poulin-Simon, 1986, *Le défi du plein emploi - un nouveau regard économique*, Montréal, Les Éditions St-Martin.

45. Diane Bellemare et Ginette Dussault, 1996, « À la mémoire de Lise Poulin Simon », *Relations industrielles*, vol. 51, no 1, p. 4.

46. Id.

47. « Sénatrice Diane Bellemare. Biographie », *Parlement du Canada, Sénat du Canada* : https://sencanada.ca/fr/senateurs/bellemare-diane/.

48. Ginette Dussault, 1983, *La discrimination sur le marché du travail: le cas des employés de bureau à Montréal*, Thèse de doctorat en économique, Montréal, Université McGill.

49. Ginette Dussault, 1987, « À travail équivalent, salaire égal : la portée de la revendication », IRAT.

50. Diane Bellemare, Ginette Dussault et Lise Poulin Simon, 1985, « Les femmes et l'économie », dans R. Silberman Abella, *Research studies of the Commission on Equality in Employment, A Royal Commission report, Research studies*, Ottawa, Supply and Services Canada, p. 331-340.

51. Voir note 42.

52. Un mot sur le contexte québécois de l'époque en matière d'enseignement féministe : le premier cours sur les femmes est donné à l'Université Concordia en 1968, et, dans une université francophone, en 1972, à l'UQAM, où il est issu d'une démarche collective et militante qui regroupa une vingtaine de professeures et de chargées de cours et plus de 200 étudiantes et étudiants : Francine Descarries, 2006, *Chronologie de l'histoire des femmes au Québec et rappel d'événements marquants à travers le monde*, Institut de recherches et d'études féministes (IREF), UQAM - 2006-2007 ; https://unites.uqam.ca/arir/pdf/chronologieNouvelleVersionJuin2007_old.pdf.

53. Voir, par exemple : Odile Rochon, « Ruth Rose, économiste au féminin », *Éditions Vie économique*, Vol. 1, no 4 : http://www.eve.coop/?a=44.
54. Voir, entre autres : Ruth Rose, 2016, « La politique familiale du Québec », *La sécurité sociale au Québec*, Histoire et enjeux, Denis Latulippe (dir.), Québec, Presses de l'Université Laval.

55. Le mémoire qu'elle a rédigé sur le Projet de loi 51 portant sur le Régime québécois d'assurance parentale pour la CCTFE, présenté, en septembre 2020, à la Commission de l'économie et du travail, a conduit le gouvernement québécois à effectuer quelques amendements en faveur des nouvelles mères.

56. Diane Gabrielle Tremblay, 1989, *La dynamique économique du processus d'innovation. Une analyse de l'innovation et du mode de gestion des ressources humaines dans le secteur bancaire canadien*, Thèse de doctorat en Science économique, Paris, Université de Paris I - Panthéon Sorbonne.

57. Diane Tremblay, 1987, *Gestion de main-d'œuvre, division sexuelle du travail et informatisation dans la banque*, Contribution à la Table-ronde APRE-CNRS, les 24-26 novembre 1987, Cahiers de l'APRE, no 7. Paris, APRE/CNRS.

58. Diane Bellemare, Ginette Dussault, Lise Poulin Simon et Diane-Gabrielle Tremblay, 1996, « L'emploi, le travail et les relations professionnelles : la vision des économistes du travail nord-américains », dans G. Murray, M. L. Morin et I. da Costa (dir.), *L'état des relations professionnelles. Tradition et perspectives de recherche*, Toulouse, Québec, Éditions Octares/Presses de l'Université Laval, p. 466-486.

59. « Coopération internationale », *Curriculum Vitæ de Diane-Gabrielle Tremblay*, Téluq : https://spip.teluq.ca/dgtremblay/spip.php?article30.

60. « Livres depuis 10 ans », ibid. : https://spip.teluq.ca/dgtremblay/spip.php?article27.

61. Marie-Thérèse Chicha, *Profil, Portail de l'Université de Montréal* : https://recherche.umontreal.ca/english/our-researchers/professors-directory/researcher/is/in14709/.

62. Cécile Sabourin, 2003, « Vers un renouvellement des rapports entre les femmes et l'économie », *Colloque L'accès des femmes à l'économie à l'heure de l'intégration des Amériques: Quelle économie?*, Montréal, avril : https://unites.uqam.ca/arir/pdf/Sabourin.pdf

63. Cécile Sabourin, Josée Belleau et Michelle Duval, 2005, *Atelier de réflexion et d'échange sur le renouvellement de la théorie économique d'un point de vue féministe et écologique*, tenu à l'UQAM le 2 avril 2004, Montréal, juin, Relais-Femmes, UQAM, UQAT, ARIR.

64. Francine Lepage a réalisé, seule ou en collaboration avec d'autres chercheures, un très grand nombre d'études et de mémoires sur une panoplie de questions touchant les femmes (la syndicalisation, la fiscalité, la retraite, l'union de fait, les congés parentaux, l'accès à l'emploi, la pauvreté, etc.).

65. Francine Lepage et Anne Gauthier, 1981, *Syndicalisation : droit à acquérir, outil à conquérir : Étude sur les travailleuses non syndiquées au Québec*, Conseil du statut de la femme : Anne Gauthier, 1985, « État-mari, État-papa. Les politiques sociales et le travail domestique », dans L. Vandelac (dir.) et al., *Du travail et de l'amour. Les dessous de la production domestique*, Montréal, Éditions Saint-Martin, p. 257-311 : Louise Vandelac, avec la collaboration de Anne Gauthier, « Problématique, ce travail domestique... », ibid., p. 23-68.

66. Barry, Francine, 1980, *Le travail de la femme au Québec, l'évolution de 1940 à 1970*, Sillery, Presses de l'Université du Québec.

67. Colette Bernier et Hélène David, 1978, *Le travail à temps partiel*, Montréal, Institut de recherche appliquée sur le travail.

68. Bettina Bradbury, 1983, « L'économie familiale et le travail dans une ville en voie d'industrialisation. Montréal dans les années 1870 », dans N. Fahmy-Eid, M. Dumont, *Maîtresses de maison, maîtresses d'école. Femmes, famille et éducation dans l'histoire du Québec*, Montréal, Boréal Express, p. 287-318.

69. Hélène David, 1986, *Femmes et emploi, le défi de l'égalité*, Montréal, Institut de recherche appliquée sur le travail-Presses de l'Université du Québec.

70. Francine Descarries-Bélanger, 1980, *l'école rose... et les colts roses. La reproduction de la division sociale des sexes*, Laval, Éditions coopératives Saint-Martin-Centrale de l'enseignement du Québec.
Sa riche carrière vient d'être soulignée dans le cadre d'un colloque organisé à cette fin par le Réseau québécois en études féministes (RéQEF).

71. Ginette Legault, 1991, *Repenser le travail: quand les femmes accèdent à l'égalité*, Montréal, Éditions Liber.

72. Marie Lavigne et Jennifer Stoddart, 1983, « Ouvrières et travailleuses montréalaises, 1900-1940 », dans M. Lavigne et Y. Pinard (dir.), *Travailleuses et féministes. Les femmes dans la société québécoise*, Montréal, Boréal Express, p. 99-113 ; voir aussi un ouvrage marquant de cette époque : Collectif Clio (Micheline Dumont, Michèle Jean, Marie Lavigne et Jennifer Stoddart), 1982, *L'histoire des femmes au Québec depuis quatre siècles*, Montréal, Le Jour.

73. Louise Vandelac (dir.) et al., 1985, *Du travail et de l'amour. Les dessous de la production domestique*, Montréal, Éditions Saint-Martin.

74. Sylvie Morel, 2011, « L'économie féministe : quelques éléments de présentation », *Économie autrement*, 8 décembre.

75. Nancy Folbre, 1997 [1994], *De la différence des sexes en économie politique*, Paris, Des femmes. Antoinette Fouque, p. 11.

76. Pensons, entre autres, à Charlotte Perkins Gilman (1860-1935), qui, dans son ouvrage intitulé *Women and Economics*, paru en 1898, analysait la dépendance économique des femmes en intégrant la famille et le rapport de celles-ci à la sexualité, tout en posant, comme condition de transformation de leur statut économique, la libération des femmes, mais aussi des hommes.

77. IAFFE, « History », http://www.iaffe.org/pages/about-iaffe/history/: page consultée le 24 octobre 2021.

78. D'ailleurs, pour de plus amples développements sur la question, voir cet article, qui est en accès libre à l'adresse suivante : https://journals.openedition.org/regulation/14900. https://doi.org/10.4000/regulation.14900 : Sylvie Morel, Esther Jeffers, Thomas Lamarche et Cécile Lefèvre, « Pour une économie féministe radicalement hétérodoxe », *Revue de la régulation* [En ligne], 25 | 1er semestre/spring 2019, mis en ligne le, consulté le 25 octobre 2021.

79. Jane Peterson et Margaret Lewis, 1999, *The Elgar Companion of Feminist Economics*, Cheltenham/ Northampton, Edward Elgar. Cet ouvrage a été réédité en 2001 et 2004.

80. Deborah M. Figart et Tonia L. Warnecke, 2013, *Handbook of Research on Gender and Economic Life*, Cheltenham/Northampton, Edward Elgar Publishing.

81. Diana Strassmann, 1999, « Feminist Economics », dans J. Peterson et M. Lewis (eds), *The Elgar Companion of Feminist Economics*, Cheltenham/Northampton, Edwar Elgar, p. 360.

82. Cette définition, qui vient de Lionel Robbins, est la suivante : « L'économie est la science qui étudie le comportement humain comme une relation entre des fins et des ressources rares ayant des usages alternatifs » : Lionel Robbins, 1935, *An Essay on the Nature and Significance of Economic Science*, London, Macmillan (2nd ed.: 1952).

83. Voir, notamment : Marilyn Power, 2004, "Social Provisioning as a Starting Point for Feminist Economics", *Feminist Economics*, vol. 10, no 3, p. 3-21 ; Julie A. Nelson, 1992, op. cit. ; Julie A. Nelson, 1993, "The Study of Choice or the Study of Social Provisioning? Gender and the Definition of Economics", dans M. A. Ferber et J. A. Nelson (ed). *Beyond Economic Man, Feminist Theory and Economics*, Chicago, The University of Chicago Press, p. 23-36.

84. Mutari Ellen et Boushey Heather, 1997, "Introduction. The Development of Feminist Political Economy", dans E. Mutari, H. Boushey et W. Fraher, *Gender and Political Economy. Incorporating Diversity into Theory and Policy*, Armonk, M. E. Sharpe, p. 3.

85. Ann L. Jennings, 1993, op. cit. ; Julie A. Nelson, 1992, op. cit.

86. Sandra Harding, 1986, *The Science Question in Feminism*. Ithaca/London, Cornell University Press.

87. Dans cette optique, la science est toujours une entreprise politique, subjectivement biaisée et socialement construite, notamment, par la position sociale (le sexe, la classe sociale, l'origine ethnique, la culture) du chercheur.
88. Elsa Galerand et Danièle Kergoat, 2014, « Consubstantialité vs intersectionnalité ? À propos de l'imbrication des rapports sociaux », *Nouvelles pratiques sociales*, vol. 26, no 2, p. 44-61 : https://www.erudit.org/fr/revues/nps/2014-v26-n2-nps01770/1029261ar/

89. Jacqueline Laufer, Catherine Marry et Margaret Maruani, 2003. « Introduction », dans J. Laufer, C. Marry et M. Maruani (dir.). *Le travail du genre. Les sciences sociales du travail à l'épreuve des différences de sexe*, Paris, La Découverte/MAGE, p. 11.

90. April Laskey Aerni et Margaret Lewis, "Macroeconomics", dans J. Peterson et M. Lewis (eds). *The Elgar Companion of Feminist Economics*, Cheltenham/Northampton, Edward Elgar, 1999, p. 522-528.

91. Sylvie Morel, 2020, « Privilégier les femmes dans la stratégie de relance économique ? », L'État du Québec 2021, Institut du nouveau monde/Del Busso éditeur, p. 77-84 : Sylvie Morel, 2021, « Pour une stratégie québécoise de services publics et associatifs à la mesure d'un pays », L'Action nationale. Pandémie. Premiers enseignements, vol. CXI, no 5-6, mai-juin, p. 91-106.

92. Cette démarche « cherche à intégrer des considérations d'égalité des genres dans la procédure budgétaire pour garantir une affectation efficace des ressources en fonction des besoins définis, et restructurer les recettes et les dépenses pour renforcer l'égalité hommes-femmes et l'autonomisation des femmes » : Réseau du CAD sur l'égalité hommes-femmes (Gendernet), 2010, *Intégration des considérations d'égalité hommes femmes aux réformes de la gestion des finances publiques*, Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) : http://www.oecd.org/fr/social/femmes-developpement/46545339.pdf.

93. L'agenda du travail décent, visant à assurer l'accès à l'emploi dans des conditions de liberté, d'équité, de sécurité et de dignité, « repose sur la création d'emplois, les droits au travail, la protection sociale et le dialogue social, l'égalité entre hommes et femmes étant un objectif transversal » : OIT, 2020, *Travail décent* : https://www.ilo.org/global/topics/decent-work/lang--fr/index.htm.

94. Organisation internationale du Travail (OIT). *Prendre soin d'autrui: un travail et des emplois pour l'avenir du travail décent*. Résumé, Bureau international du travail. https://www.ilo.org/global/publications/books/WCMS_633167/lang--fr/index.htm.

95. Nations-Unies, 2020, *Note de synthèse : l'impact de la COVID-19 sur les femmes*, 9 avril, p. 16.

96. Nancy Folbre, 1994, *Who Pays for the Kids? Gender and the Structures of Constraint*, Londres, Routledge.

97. Mary Daly, 2020, *Gender Inequality and Welfare States in Europe*, Cheltenham/Northampton, Edward Elgar.

98. Cette question figurait au programme du colloque sur l'économie féministe - intitulé *Différents regards sur l'économie féministe* - qu'Artemisa Flores Espinola, Fatiha Talahite et moi avions organisé dans le cadre du Congrès international des recherches féministes dans la francophonie (CIRFF), qui s'est tenu à Paris, en août 2018.

99. Voir, notamment : Sylvie Morel, 2007, « Pour une « fertilisation croisée » entre l'institutionnalisme et le féminisme », *Nouvelles questions féministes, Perspectives féministes en sciences économiques*, vol. 26/2, p. 12-28.

100. Diana Strassmann, 1999, op. cit., p. 360-373.

101. Sophie Ponthieux et Rachel Silvera, 2003, « Sciences économiques, Peut-on faire l'économie du genre ? Introduction », dans J. Laufer, C. Marry et M. Maruani (dir.), *Le travail du genre. Les sciences sociales du travail à l'épreuve des différences de sexe*, Paris, La Découverte/MAGE, p. 209-212.

102. Fatiha Talahite, 2014, « Genre et théorie économique », *Regards croisés sur l'économie*, La Découverte, n° 15, p. 13-28.

103. Ces contributions examinent aussi comment les économistes classiques ont pris en compte les différences de sexe.
104. Drucilla K. Barker, 2013, « Feminist economics as a theory and method », dans D. M. Figart et T. L. Warnecke (eds), *Handbook of Research on Gender and Economic Life*, Edward Elgar Publishing, Elgaronline, p. 18-31.

105. *Ibid.*, p. 21.

106. Philip Mirowski, 1988, *Against Mechanism. Protecting Economics from Science*, Totowa, Rowman and Littlefield.

107. L'économie expérimentale reste fortement ancrée dans l'économie orthodoxe tout comme elle cautionne implicitement l'ordre économique existant : Agnès Labrousse, 2010, « Nouvelle économie du développement et essais cliniques randomisés : une mise en perspective d'un outil de preuve et de gouvernement », *Revue de la régulation*, no 7, printemps, 2-32, doi : 10.4000/regulation.7818 ; André Orléans, *Le tournant expérimental* : https://webtv.univ-rouen.fr/videos/letournant-experimental-en-economie-par-andre-orlean/iframe/

108. Anne-Marie Devreux, 2010, « Introduction. Questions de genre aux sciences sociales « normâles » », dans D. Chabaud-Rychter, V. Descoutures, A.-M. Devreux et E. Varikas Eleni (dir.), *Sous les sciences sociales, le genre. Relectures critiques*, de Max Weber à Bruno Latour, Paris, Éditions La Découverte, p. 9.

109. Guillaume Vallet, 2020, op. cit.

110. Hélène Périvier, 2020, *L'Économie féministe*, Paris, Les Presses de Sciences po, p. 17-18.

111. Voir note 98.

112. Le pragmatisme apparaît vers 1870 à Cambridge, au Massachusetts. Ses premiers représentants sont principalement Charles S. Peirce (1839-1914), William James (1842-1910) et John Dewey (1859-1952).

113. Ann L. Jennings, 1993, op. cit.

114. Anne Mayhew, 1999, « Institutional Economics », dans J. Peterson et M. Lewis (ed.), *The Elgar Companion to Feminist Economics*, Cheltenham/Northampton, Edward Elgar, p. 479-486.

115. Charles Whalen et Linda Whalen, 1994, « Institutionalism: A Useful Foundation for Feminist Economics?», dans J. Peterson, D. Brown (ed.). *The Economic Status of Women Under Capitalism. Institutional Economics and Feminist Theory*, Aldershot, Edward Elgar, p. 19-34.

116. William Waller et Ann L. Jennings, 1990, «On the Possibility of a Feminist Economics: The Convergence of Institutional and Feminist Methodology», *Journal of Economic Issues*, vol. 24, no 2, p. 613-622: William Waller et Mary V. Wrenn, 2021, "Feminist Institutionalism and Neoliberalism", *Feminist Economics*, vol. 27, no 3, p. 51-76.

117. *Ibid.*, p. 613.

118. Sylvie Morel, 2000, *Les logiques de la réciprocité*, Paris, Presses Universitaires de France; Sylvie Morel, 2007, op. cit.

119. John R. Commons, 1924, *Legal Foundations of Capitalism*, Madison, The University of Wisconsin Press (1968); 1934, *Institutional Economics. Its Place in Political Economy*, New Brunswick/London, Transaction Publishers (1990), 2 vol.; et 1950, *The Economics of Collective Action*, New York, The Macmillan Company.

120. Sylvie Morel, 2010, « L'économie du travail commonsienne : l'analyse transactionnelle de la relation salariale », *Revue Interventions économiques. Actualité de John Commons*, [En ligne], no 42 : mis en ligne le 01 décembre 2010; http://journals.openedition.org/interventionseconomiques/1254 ; https://doi.org/10.4000/interventionseconomiques.1254.

121. Sylvie Morel, 1996, *Le workfare et l'insertion : une application de la théorie institutionnaliste de John R. Commons*, Thèse pour le doctorat en sciences économiques, Paris, Un. de Paris I.

122. Voir notamment à ce sujet : Laure Bazzoli, 1994, *Action collective, travail, dynamique du capitalisme : fondements et actualité de l'économie institutionnaliste de J. R. Commons*, Thèse de Doctorat en Sciences Économiques, Lyon, Université Lumière - Lyon 2.
123. J'ai forgé le néologisme de « maternabilité » pour rendre compte, par analogie avec la notion d'employabilité, de cet ensemble d'exigences comportementales imposées aux femmes dans le cadre de l'institution de l'assistance sociale et liées à leur fonction de travailleuses dans l'espace domestique.

124. Par exemple, parlant des discussions et des débats ayant entouré le projet de programme d'assurance-chômage au Wisconsin, Commons précise : « C'est, en effet, grâce à ces dix années de discussions et à ma propre participation à ces dernières, que j'ai finalement atteint la formulation de la théorie plus abstraite de l'économie institutionnelle »; John R. Commons, 1934, op. cit., p. 841-842.

125. Commons commence son ouvrage *Institutional Economics* comme suit : « Mon point de vue est basé sur ma participation à des activités collectives, desquelles je dérive ici une théorie de la part jouée par l'action collective en contrôle de l'action individuelle » : John R. Commons, 1934, op. cit., p. 1.

126. Yngve Ramstad, 1989, "A Pragmatist's Quest for Holistic Knowledge: The Scientific Methodology of John R. Commons", dans M. R. Tool et W. J. Samuels (ed.), *The Methodology of Economic Thought*, New Brunswick, Transaction, p. 209.

127. John R. Commons, and associates, 1910, *A Documentary History of American Industrial Society*, The Arthur H. Clark Company, 10 vols.; John R. Commons, and associates, 1918, 1935, *History of Labour in the United States*, The Macmillan Company, 4 vols. (1918: vol. I, II: 1935: vol. III, IV).

128. Commons reconnaissait lui-même une certaine filiation de ses travaux avec l'École historique allemande (identifiée par l'auteur à Roscher, Hildebrand et Knies), « qui a introduit, disait-il, la méthode de la recherche historique dans l'économie », même si l'économie institutionnaliste qu'il entreprenait d'exposer se démarquait nettement de ce courant de l'économie politique : John R. Commons, 1934, op. cit., p. 115.

129. Jean-Jacques Gislain, 2019, « La sécurisation du travail et le capitalisme raisonnable de John R. Commons », dans D. Mercure et Jan Spurk (dir.), *Les théories du travail. Les classiques*, Québec, Les Presses de l'Université Laval, p. 240.

130. Il en va de même de T. Veblen, qui met aussi de l'avant une théorie de l'institution dont l'objectif est de remplacer l'ancienne économie politique : Jean-Jacques Gislain, Philippe Steiner, 1995, *La sociologie économique 1890-1920*, Paris, Presses Universitaires de France.

131. Jean-Jacques Gislain, 1999, « Les conceptions évolutionnaires de T. Veblen et J. R. Commons », *Économies et Sociétés*, Hors série HS, vol. 34, no 1, p. 47-65; Yngve Ramstad, 1993, « Institutional Economics and the Dual Labor Market Theory », dans M. R. Tool (dir.), *Institutional Economics: Theory, Method, Policy*, Boston, Kluwer Academic Publishers, p. 173-232.

132. Cette entreprise est dirigée actuellement par les économistes Jean-Jacques Gislain et Bruno Théret.

133. Il est notoire que l'institutionnalisme commonsien fait l'objet d'une profonde incompréhension lorsqu'il n'est pas totalement ignoré. Comme l'indique Yngve Ramstad, Commons est l'auteur « le moins compris des principaux théoriciens » du mouvement institutionnaliste : Yngve Ramstad, 1989, op. cit., p. 207.

134. Sylvie Morel, 1998, « Le projet d'allocation universelle : quand les risques outrepassent les avantages », Débat avec François Blais, Soirée de la revue *Relations, L'allocation universelle*, Québec, 9 février ; Sylvie Morel, Louise Brossard, Anita Caron et Nadine Goudreault (dir.), 2003, *Actes de l'atelier : La sécurité économique des femmes : les critiques féministes du discours économique dominant et les nouvelles avenues de politiques sociales*, Montréal, IREF-Relais-Femmes.

135. Sylvie Morel, 2020. « Le miroir aux alouettes du revenu universel », *Le Devoir*, Opinions, 1er juin : https://www.ledevoir.com/opinion/libre-opinion/579935/le-miroir-aux-alouettes-du-revenu-universel.