# La générativité du sens au sein des systèmes de guidage ancrés, couplés et distribués

Thomas de Charentenay

► To cite this version:

Thomas de Charentenay. La générativité du sens au sein des systèmes de guidage ancrés, couplés et distribués. Signata - Annales des sémiotiques, 2025, Sémiotique de l'espace à l'ère de la logique computationnelle et des pratiques numériques, 16, 10.4000/14rhj. halshs-05301129

HAL Id: halshs-05301129

https://shs.hal.science/halshs-05301129v1

Submitted on 7 Oct 2025

HAL is a multi-disciplinary open access
archive for the deposit and dissemination of sci-
entific research documents, whether they are pub-
lished or not. The documents may come from
teaching and research institutions in France or
abroad, or from public or private research centers.

L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est
destinée au dépôt et à la diffusion de documents
scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
émanant des établissements d'enseignement et de
recherche français ou étrangers, des laboratoires
publics ou privés.

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

Distributed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
# Signata

Annales des sémiotiques / Annals of Semiotics

16 | 2025

Sémiotique de l'espace à l'ère de la logique computationnelle et des pratiques numériques

Varia

# La générativité du sens au sein des systèmes de guidage ancrés, couplés et distribués

Une méthode d'enquête sémiotique sur des cas contemporains et préhistoriques

THOMAS DE CHARENTENAY

https://doi.org/10.4000/14rhj

## Résumés

Français English

L'article s'inscrit dans une approche sémiotique des systèmes d'information visuelle à vocation prescriptive. Il s'intéresse à des dispositifs contemporains de guidage (plans de métro, panneaux, etc.) et postule l'existence, au Néolithique, de solutions analogues pour la transmission d'information. À partir de cette hypothèse, il propose de tester un modèle interprétatif dualiste associant des dispositifs informationnels (Système de Comput) capables de structurer une action future et des éléments matériels (Affordances) qui permettent de situer les informations dans un environnement spécifique.

The article is a semiotic approach to visual information systems with a prescriptive intend. It is interested in contemporary guidance devices (metro maps, indicator signs, etc.) and postulates the existence, in the Neolithic, of similar solutions for the transmission of information. Based on this hypothesis, the proposition is to test a dualist interpretive model combining informational devices structuring future action (System of Comput) and material elements which make it possible to locate and anchor information in a specific environment (Affordances).

## Entrées d'index

**Mots-clés** : artefact, interprétation, discours programmateur, néolithique, sémiose

**Keywords** : artifact, interpretation, programming discourse, neolithic, semiosis
# Texte intégral

## Préambule

1. Nous menons une enquête sémiotique visant à mettre au jour un probable système de signes instauré au Néolithique. L'entreprise est ardue à plusieurs égards même si nous ne manquons pas de sources archéologiques. Un court préambule parait utile pour guider le regard dans cet univers à la croisée des disciplines.

2. Élucider le fonctionnement d'une sémiose active il y a plus de 6000 ans suppose une approche scientifique démonstrative et un renfort méthodologique, à la fois dans le domaine de la sémiotique et de l'archéologie.

3. En fédérant une série d'outils précis issus de la tradition greimassienne et peircienne, nous tenterons de rendre compte de la générativité du sens au sein de Formes de Vie* (* termes définis au glossaire) propres à une culture. C'est pourquoi nous avons choisi les développements récents de Pierluigi Basso Fossali autour de la notion d'écologie sémiotique de la culture (Basso Fossali, 2017) pour accompagner la démonstration. En complément, nous introduirons la théorie des Actes de Langage*, car la notion de contexte*, en archéologie comme en sémiotique, est fondamentale pour permettre la définition du plan de pertinence qui en retour sert de support au point de vue interprétatif.

4. Afin d'aborder le terrain, nous nous appuierons sur le courant de l'archéologie fonctionnelle fondée par Binford, très proche du pragmatisme, et qui se présente comme une branche de l'anthropologie. Cette École se donne comme exigence scientifique la production d'interprétation par analogie procédurale, selon « un argument inféré basé sur des relations implicites entre des entités manifestement similaires » (Binford 1967, p. 1, nous traduisons). Les règles de couplage instaurées dans les systèmes de signes apparaissent ainsi comme des découvertes archéologiques valables si la configuration des artefacts est vérifiée.

5. Le terrain devra donc être composé de situations contemporaines et néolithiques présentant des entités (artefacts, supports, sites) et des fonctions manifestement similaires. Nous rechercherons le couplage et la générativité du sens qui leur est commun en explorant les conditions de leur configuration en vue d'un usage précis. Il sera envisageable alors de reporter les résultats des analyses sur les artefacts contemporains les plus évidents vers les traces néolithiques les moins immédiatement compréhensibles.

6. Dans ce cadre contraint, nous avons choisi d'étudier des activités signifiantes modernes et du Néolithique pouvant avoir en commun des procédures et des modes de configuration, tout en ayant recours à des supports matériels observables. C'est pourquoi l'étude met en lumière la générativité du sens dans les activités bénéficiant d'un guidage. Pour ces activités humaines programmées, prescrites et canalisées, on décrira le mode de configuration des entités mises en jeux : artefacts cognitifs* et repères choisis dans le paysage d'exécution.

7. Plusieurs critiques doivent ici être entendues afin de faciliter la lecture.

i. Peut-on comparer les compétences exercées par l'homme dans le monde contemporain avec celles d'un homme du Néolithique ? L'ethnoarchéologie, l'anthropologie et la recherche sur la cognition reçoivent régulièrement cette interrogation. C'est en réalité le même homme dont nous parlons, l'homme moderne apparu il y a 300 000 ans. Ses compétences d'ingénierie, de représentation, d'orientation et de mémorisation sont partout vérifiées, au sein des peuples de l'oralité, dans les traités mathématiques dès la plus haute antiquité et à travers des réalisations millimétrées au Néolithique.

ii. Comment valider une théorie portant sur un système de signes entièrement fondée sur des inférences indirectes ? Une fois un modèle interprétatif défini, la
méthode linguistique nous enseigne de procéder à des tests de commutation et de non-substitution pour vérifier que le sens est modifié si un signe est modifié. Si le modèle s'y prête, mener un test de prédictibilité est également très discriminant.

iii. Comment éviter le risque du raisonnement circulaire ? Nous appliquons la méthode du Cercle Herméneutique, processus interprétatif dans lequel la compréhension du tout dépend de celle des parties, et réciproquement, chaque partie n'étant pleinement intelligible qu'à la lumière du tout (cf. iv *infra*).

iv. De quelle manière le corpus néolithique sur lequel s'appuie l'étude est-il choisi ? L'heuristique itérative permettra au corpus de se constituer progressivement. Nous partirons des traces laissées par l'activité sociale signifiante qui sera choisie comme plan de contrôle. Et de proche en proche nous renverrons un signe vers un autre signe (cf. iii *supra*). Le corpus sera ainsi étendu (nouveaux cas prédits par le modèle) et approfondi (nouveaux attributs illustrés par les nouveaux cas et constatés dans les cas antérieurs).

# Introduction

8 L'objectif principal est de proposer une méthode d'enquête sémiotique qui permette d'identifier les attributs des discours programmateurs* en lien avec des artefacts utilisés à des fins d'orientation, d'organisation de l'action et de structuration du paysage.

9 L'article postule l'existence, au Néolithique, de dispositifs de guidage analogues aux outils modernes de navigation et de transmission d'informations. À partir de cette hypothèse, il propose de tester un modèle dualiste associant : 1. Un système de comput (SdC) : dispositif informationnel structurant une action future (ex : partition, carte, guide). 2. Des Affordances (A) : éléments matériels qui permettent de situer et d'ancrer les informations dans un environnement spécifique (ex : panneaux indicateurs, touches d'un piano, balises en mer). L'article ambitionne ainsi de développer une méthode d'analyse sémiotique permettant de décrypter les structures signifiantes et organisationnelles de ces systèmes et d'ouvrir la voie à une meilleure compréhension des artefacts préhistoriques qui, bien que porteurs de sens, restent souvent difficiles à interpréter faute de témoins directs.

10 Les activités signifiantes du Néolithique (installations circulaires, pierres gravées de signes répétitifs non figuratifs, têtes de haches déposées par paires le tranchant vers le ciel) n'ont pas encore pu être interprétées. Il n'y a pas de témoins ou de Pierre de Rosette pour nous en donner le sens. Cependant la permanence au Néolithique de certaines formes (cercles, gravures, lames polies) via des substances variées invite à reprendre l'idée d'une sémiotique syncrétique. Cette sémiotique serait capable de décrire certaines manières de gérer un discours à travers une série coordonnée d'instanciations, qui sont autant d'Actes de Langage (Greimas & Courtés, 1993, p. 217-219). Or à cette période et dans cet espace géographique une Forme de Vie* particulière s'organise : le transport à longue distance des têtes de haches en Europe. Ce sont des objets-signes sans valeur d'usage qui étaient transportés sur des milliers de kilomètres. Cette activité complexe, répétée et optimisée (Rasse & Thirault, 2023) est cohérente chronologiquement et géographiquement avec la diffusion des sites circulaires et des pierres gravées. Ce contexte nous a permis de proposer une hypothèse, à vérifier, d'un lien entre les installations (sites circulaires, dalles gravées) et le guidage sur les trajets à longue distance.

11 Le détour par un comparatif familier, à partir d'exemples contemporains, devra nous permettre de préciser le statut sémiotique des installations de guidage. Avant de procéder à une transposition au Néolithique et tester la pertinence d'une comparaison le statut devra être déterminé comme opérationnel, instrumental, procédural, pragmatique, ou décisionnel, ou encore comme une accumulation de tous ces modes de fonctionnement.
12

L'hypothèse centrale est celle du caractère référentiel et prescriptif de ces différents systèmes de signes, contemporains et néolithiques, en lien avec une utilité discernable : le guidage. Pour les objets préhistoriques, les tâches de vérification (cohérence entre le plan de l'expression, l'usage supposé, les stratégies et la Forme de Vie) occuperont une large part de la démonstration.

# 1. Le fonctionnement du duo Système de Comput + Affordances

## 1.1. Les composantes du duo

13

Chacun de nous utilise un plan de métro et les panneaux indicateurs placés aux embranchements des couloirs, un mode d'emploi et les pièces d'un meuble à monter, une partition de musique posée devant le clavier de piano. Ces formes courantes d'expression organisées et enchâssées nous aident à accomplir des tâches complexes avec lesquelles nous ne sommes pas complètement familiers. Ce type d'artefacts communicationnels peuple nos vies quotidiennes et agit comme un adjuvant de nos façons de faire. Leur interprétation semble aisée, d'autant que leur fonctionnement est immédiatement observable. Dans ces exemples modernes sont mis en jeux des systèmes de signes qui requièrent une forte participation interprétative du Sujet dans la production d'un programme à accomplir (avant) à partir d'un support d'information, puis dans l'exécution (pendant)¹ à l'aide des repères localisés.

14

Pour l'ensemble des cas, contemporains ou anciens, nous retiendrons l'expression *système de comput* (SdC) pour qualifier le dispositif informationnel premier (la partition de musique, le plan du métro, le patron de couture, le guide de montage). Le SdC comme nous l'entendons permet, en suivant des règles précises, d'enregistrer et de mettre à disposition puis de reconstituer une information exacte. C'est un dispositif qui ne guide correctement le récipiendaire qu'utilisé dans l'espace pour lequel il a été conçu. Toute modification d'ordonnancement de l'information rend le SdC inopérant. Supprimez la station Chatelet du plan de métro parisien, ou utilisez ce plan dans les couloirs du métro de Londres, et le SdC devient autre chose, un objet décoratif ou évocateur, perdant ainsi son statut d'objet technique conçu pour l'orientation.

15

Cette idée de SdC est introduite, certes dans une acception plus large que la nôtre, par l'anthropologue Philippe Descola qui qualifie ainsi des « moyens de donner une stabilité à ces dispositifs de prédiction et de mises en correspondance » — voir son entretien avec Denis Hugot (2011). Les SdC qui nous intéressent ont en effet des propriétés prédictives, instaurées pour être en permanence mobilisables dans un rapport constant avec un terrain d'usage défini. Chez Descola le texte écrit peut par extension être classé comme SdC.

16

Concernant les amers* installés ou choisis pour permettre au Sujet de se repérer parmi les irrégularités du paysage, irrégularités signifiantes choisies pour ce qu'elles permettent de se situer et d'agir dans une situation donnée, Gibson forge le terme d'Affordance (A) (Gibson, 1977). Ce sont les balises installées en mer pour signaler un récif, les touches du piano, les panneaux des couloirs du métro etc.

## 1.2. Un duo identifié par la cognition ancrée

17

Parmi les nombreux exemples de dispositifs informationnels conçus pour guider l'action, les cartes en bambous utilisées par les marins des îles Marshall avant l'arrivée des occidentaux ont nourrit un grand nombre d'analyses en sciences cognitives (Hutchins, 2005), en archéologie et ethnoarchéologie (Ascher, 1995 ; Nicolas et al., 2021) et dans le champ de l'anthropologie (Ingold, 2000 ; Genz, 2016). Ce système
technique a interrogé les ethnographes par la simplicité des artefacts constitués de cartes en bambous (stick chart), mis en regard de la performance effectuée par les marins dépourvus d'instruments. En complément indispensable, l'attirail de ces navigateurs intégrait les pratiques de repérage aux étoiles, sur les croisements de houle et par des indices perçus à l'approche des îles.

Ce type de systèmes d'information dualistes (SdC+A) engagés dans la réalisation d'une action ou la production d'un programme d'actions, interroge aussi les sociologues dans « une démarche qui conduit à rechercher, dans l'espace des objets impliqués dans l'action, un ensemble de ressources venant alléger les tâches cognitives (attention, raisonnement, mémoire) dévolues aux acteurs humains » (Conein et al., 1993). En effet, ces artefacts coordonnés jouent dans l'approche cognitiviste le rôle d'extension des capacités de stockage d'informations ou de relais calibrés pour l'action, décrivant une pensée augmentée (Clark, 2008).

Dans le détail de leur fonctionnement, les travaux sur la cognition ancrée ont apporté une vision procédurale (Hutchins, 2005, p. 1556)² de l'actualisation des valeurs permise par ces artefacts cognitifs dans un contexte ancré dans le paysage. Le blend* semble mobiliser le couple SdC+A grâce à un réseau de références, une situation particulière et un savoir-faire du Sujet, pour produire dynamiquement figuration et narrativité³.

Néanmoins, dans le couple SdC+A, les énoncés paraissent échapper au support. L'effet de sens constitué par le blend n'est pas immédiatement disponible ni tangible. Par exemple la ligne qui est suggérée par deux amers est considérée par l'anthropologue comme évanescente, fantôme ou métaphysique (Ingold & Renaut, 2013, p. 70). En effet, cet énoncé pour l'action n'est pas inscrit dans le SdC ni tracé dans l'environnement. La ligne est inventée furtivement au moment de passage entre deux Affordances.

Une approche purement cognitiviste repose sur le témoignage des usagers pour expliciter l'output* de l'élaboration. Mais face à des artefacts préhistoriques, sans explication de texte, et dans une configuration où l'énoncé se virtualise, comment rendre compte de la génération du sens ?

## 1.3. L'enquête sémiotique sur les systèmes de signes ancrés dualistes

Nous cherchons à comprendre le fonctionnement de couples SdC+A identifiés. Leur emplacement et leur environnement servent de base de départ à l'enquête sémiotique. L'usage probable est également un passage obligé de l'interprétation. Cette enquête est donc complétée par une hypothèse forte : ces installations participent utilement d'une Forme de Vie (dans le monde contemporain, dans la culture Néolithique) qu'il convient de désigner.

Du point de vue des Actes de Langage, l'environnement et la Forme de Vie qui entourent les artefacts permettent de commencer à détailler les différents contextes (Armengaud, 1982) qui accompagnent les scènes prédicatives étudiées. Parmi ces contextes, on élargira progressivement l'analyse, depuis les conditions opératoires locales (objet visible, signes instaurés, situation par rapport au paysage visible) jusqu'aux présupposés (initiation, savoir-faire, compétence, projet, culture).

L'enquête mobilisera les ressources observables dans l'espace et qui pourraient témoigner d'une volonté architecturale visant à tenir l'engagement cognitif du récipiendaire lors de l'interaction. Ainsi, dans la dimension phatique (Jakobson, 1963), on regardera comment les situations, les mécanismes de placement et les systèmes de signes spatialisés permettent, imposent et maintiennent le contact entre le lecteur et l'artefact.

Enfin, en faisant l'hypothèse qu'une Forme de Vie est facilitée par les SdC+A, on ira extraire les couplages instaurés entre SdC et A à partir des stratégies qui paraissent s'imposer aux utilisateurs. On s'intéressera en particulier aux zones critiques (bifurcation, franchissement) quand l'exécutant doit mettre en œuvre une action
programmée pour contourner des Opposants*. Alors, certaines qualités indiciaires du statut sémiotique des objets fournis par les systèmes de signes (similarité, iconicité) seront des ressources clés pour inférer le couplage instauré entre SdC et A. Par exemple, sur une carte de randonnée, la position des signes « = » vaut une fois mise à l'échelle pour les lieux de franchissement le plus aisé des cols.

26

Exercé sur quelques exemples, un travail de formulation d'un Modèle* permettra de décrire en théorie la circulation du sens dans ce couple SdC+A et d'établir une proposition de règle de lecture. Les tâches de vérification du couplage inféré apporteront le démenti ou la répétition des conditions de félicité.

27

La sémiotique des parcours (Fontanille, 2006)⁴ offre ici en synthèse la possibilité d'une sorte de standardisation des liens entre Plan de l'Expression, Stratégies et Forme de Vie pour un cas d'usage précis : la mise en œuvre d'un discours programmateur à vocation prescriptive dans le domaine du guidage spatial.

### 1.3.1. Des Actes de Langage d'un type particulier : adjuvants d'un discours programmateur

28

Nous cherchons en quoi les objets étudiés induisent une mise en mouvement pertinente (Austin, 1970) sur la longue distance, c'est-à-dire comment les actants (SdC et A, Sujet) produisent une actualisation fine des valeurs et des modalités au service d'opérations successives en vue d'un résultat prévisible (Greimas, 1983)⁵.

29

Le discours programmateur peut être le cadre explicatif de cette mise en action du récipiendaire. À l'intérieur de ce cadre, dans une première phase le SdC ouvre la possibilité au Sujet d'élaborer le scénario de son action. Comme indiqué dans des recherches récentes (Adam, 2020 ; Basso Fossali, 2020), les inducteurs du savoir-quoi-faire et savoir-comment-le-faire sont inscrits dans le plan de l'expression des SdC. Pour autant ces indicateurs du statut de l'objet ne prennent leur légitimité que dans un contexte opératoire spécifique. Le SdC ne fonctionne pas hors sol.

30

Mettons alors en regard ces trois points de vue : contextes des Actes de Langage, indicateurs typiques des discours programmeurs, et programmaticité intentionnelle des systèmes de guidage (tableau 1).

<table><caption>**Tableau 1**</caption><thead><tr><td>Acte de Langage (Armengaud, 1982)</td><td>Forme d'expression du discours programmateur (Adam, 2020)</td><td>Programmaticité et modalisation (Basso Fossali, 2020b)</td></tr></thead><tbody><tr><td>Contexte circonstanciel</td><td>Les statuts de lecteur et d'utilisateur se confondent. L'acte de lecture a généralement une visée pratique : transformer le texte en action(s).</td><td>Distribution stratégique des charges modales parmi les instances de l'énonciation</td></tr><tr><td>Contexte situationnel</td><td>Énonciateur absent, règle implicite, la place du destinataire reste ouverte.</td><td>Énonciation suggestive d'actions, exemplification du faire.</td></tr><tr><td>Contexte interactionnel</td><td>Mélange d'actes de discours assertifs et directifs, marques spécifiques de connexions procédurales, icono-textes</td><td>La modélisation technique, recours à une «vilisibilité» et à des schématisations</td></tr><tr><td>Contexte présuppositionnel</td><td>Un sociolecte et un lexique spécialisé, un contrat de vérité implicite</td><td>Le réglage modal (horizon boulique collectif)</td></tr></tbody></table>

Indices d'un Acte de Langage de type Discours Programmateur ancré, selon les contextes, le plan de l'expression et la circuitation.

31

Grâce à un SdC reconnu et interprété, dans un contexte pertinent, un contrat s'instaure, et le Sujet prend le rôle de récipiendaire-mandataire puis se prépare à celui d'exécutant. La réussite d'une série de tâches ordonnancées peut être ainsi établie par le Sujet s'il est initié. Alors le SdC prend le rang d'Adjuvant dans la quête de l'objet de valeur (figure 7). Le SdC n'est plus un dessin ou du rock-art, mais un plan ou un guide. Notre point de vue interprétatif se trouve altéré par la mise en perspective des quatre dimensions du contexte en face du couple SdC+A.

32

Les Opposants et les risques d'errance dans l'application opérationnelle du scénario sont supposés identifiés et prévus par le SdC. Mais quand l'enjeu d'exécution le requiert, face à des Opposants particulièrement complexes, le discours est complété par des dispositions détectables dans le paysage, les Affordances. Le guidage de l'exécution est d'autant plus crucial que l'espace des possibles erreurs et des errances est
dommageable (Basso Fossali, 2017, p. 91). Aussi, en situation incertaine sur le parcours, pour dissiper nos doutes, des panneaux, des signaux, des repères ou des viseurs viennent nous remettre dans le droit chemin.

Finalement, comme nous allons le montrer, le Système de Comput et les Affordances couplés dans une configuration conforme à l'expérience optimale du récipiendaire constituent une architecture efficiente pour la mise en mouvement d'un Sujet initié.

33

### 1.3.2. Deux circuits entrelacés pour gérer les valeurs et les modalités

Le concept de circuit* (Basso Fossali, 2024) pourrait ici apporter une base heuristique, en expliquant la générativité du sens propre aux instances indirectement interconnectées. Avec les Systèmes de Comput et d'Affordances couplés, il pourrait même s'agir de plusieurs circuits interdépendants ou entrelacés⁶. Dans ce contexte le SdC est généralement un dispositif installé sur place, voué à être lu et appris (affiche, partition). En revanche, l'Affordance joue le rôle de signal de guidage et peut être instaurée (balise, flèche) ou choisie comme une irrégularité naturelle signifiante (sommet, étoile).

34

Dans cette organisation, le rôle d'une Affordance est d'indiquer la présence d'une information qui la rattache à la composition définie dans le SdC. L'affordance est d'abord configurée — soit installée, soit sélectionnée parmi les irrégularités du paysage — puis elle est couplée à la composition, de manière directe (comme pour les touches d'un clavier musical) ou indirecte (comme les panneaux signalant les terminus en bout de ligne) (figure 1). C'est la contrainte imposée par le paysage d'exécution qui détermine l'emplacement des amers ; la composition du SdC intervient ensuite, selon les règles induites par cette configuration initiale.

35

<figure><img src="image_2.png" /><figcaption>Figure 1</figcaption></figure>

Proposition de mode de fonctionnement de deux mini-circuits enchâssés pour la production d'un discours programmateur ancré dual de type SdC+A.

Dans les systèmes dualistes, le phatique — cet « admirable arrangement syntactique d'un discours qui ne dit rien » (Ricœur, 1963) — et le rhétique — qui articule sens, référence, intention et contexte (Searle, 1968) — sont intermédiés. Les énonciations du second circuit sont configurées correctement pour réactiver la signification, localement, dans un rapport stable avec la composition du premier circuit. La justesse de la composition du premier circuit permet au Sujet de miser sur le principe de non-substitution d'un signe pour une valeur d'action. Cette prédiction juste engendre un

36
effet de réminiscence lors de l'exécution, quand l'Affordance est retrouvée comme prévu (Ricœur, 2013)⁷.

37

En particulier lorsqu'il est question de concevoir de tels dispositifs (ergonomie, cartographie, interface homme machine), de prévoir des aménagements (signalétique, détrompeur, cockpit d'avion, repère de montage), la bonne récursivité des couplages permet le succès pour le récipiendaire / acteur engagé dans l'exécution. Cette « intégration structurale des événements » à venir (Basso Fossali, 2023a) ne produit l'effet de vie escompté que lors de la mise en œuvre, grâce à la canalisation opérée par un second circuit.

38

Chacun des deux circuits se présente comme pertinent pour une fonction énonciative dans une situation⁸, sous condition que le second circuit soit conforme aux prédictions du premier. Ces circuits sont pertinents dans un contexte qui sert de fonction référentielle pour transmettre des instructions (quoi faire, comment le faire, où en suis-je du parcours, où aller maintenant). Le moyen bicéphale SdC+A qui supporte la fonction phatique, s'appuie sur un code (fonction métalinguistique) que chacune des faces du système respecte et intègre 'by design'.

39

Nous avons bien (figure 2) « un circuit de sens qui se déploie dans une sémantisation récursive, préfigurative et narrative, qui garde en mémoire des significations stratifiées et peut envisager des significations à venir » (Basso Fossali, 2023a, 6 min 40s).

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Figure 2</figcaption></figure>

Scénarisation d'un effet de vie (Choix de l'interprète de procéder à la bifurcation définie par l'auteur, sur la zone critique pertinente pour la réussite du parcours) au terme d'une séquence de guidage à l'intérieur d'un sytème de type SdC+A.

40

Les éléments d'une narrativité pour un discours programmateur (Greimas, 1983)⁹ semblent réunis. La configuration des effets de sens parait essentielle pour guider l'exécution, et dégager un effet de vie *hic et nunc* lors de l'exécution (figure 2). En particulier une modalisation forte du vouloir faire soutient une attitude d'enquêteur de la part du Sujet. Cette attitude permanente, active, est une des particularités de ces Actes de Langage, puisque le sens est à interpréter à chaque instant en fonction du contexte et de l'enchaînement des actes passés et à venir. Pour exécuter correctement le script il faut à chaque étape actualiser les valeurs, les modalités de l'être et celles du faire (figure 3).

<caption>Figure 3</caption>
<figure><img src="image_4.png" /></figure>

Gestion des valeurs et des modalités par moyen d'artefacts cognitifs. Le cas SdC+A occupe le centre (guidage) du fait de la nécessité d'opérer une actualisation locale, qui vient d'une interprétation correcte de la composition spécifique du SdC. D'autres configurations plus 'simples' aboutissent à une automatisation ou à une imprécision des moyens d'actualisation.

### 1.3.3. Fonctionnement du Système de Comput (circuit A)

41

Point de départ de la génération du sens, le SdC permet de préparer son parcours. La génération du sens s'y opère depuis le signe jusqu'à l'objet-texte, en support des stratégies à mettre en œuvre au sein d'une Forme de Vie¹⁰.

42

La partition de musique est un exemple d'artefact cognitif engagé dans la scène prédicative en ostension sur le piano, à proximité du paysage d'exécution qui est matérialisé par les touches du piano (Basso Fossali, 2017, p. 94). Les signes imprimés (ronds, clés, lignes, indications) engagent une interprétation efficiente pour qui sait les décoder. Le SdC est un premier circuit qui permet d'élaborer le script de l'action, d'anticiper et de se mettre en route. Il préfigure certaines situations. Comme dit Gell à propos des cartes de randonnées, cité par Ingold, « l'orientation est basée sur l'exécution de décisions de navigation préformulées (Gell, 1985, p 282) » (Ingold, 2000, p. 239).

43

La narrativité peut être affichée (cas de la partition), c'est-à-dire que l'enchainement des actions à venir est présenté dans son intégralité. Le support présente de manière particulière l'ensemble des possibles corrects¹¹. Dans d'autres cas l'actualisation d'une composante de la règle permet d'accomplir les interprétations à venir des signes ancrés (cas du plan de métro), et ce pour tous les parcours possibles.

### 1.3.4. Fonctionnement des Affordances (Circuit B)

44

En navigation maritime, le couple d'amers semble fonctionner comme le signal d'un passage, ou plus exactement comme les extrémités d'une ligne à énoncer qui lorsqu'elle est coupée indique immédiatement un lieu prédéfini pour une action. L'énonciation progressivement émerge de signaux pertinents placés sur le parcours (Basso Fossali, 2017, p. 91)¹². Dans le contexte de l'exécution, pour que les Affordances produisent à travers le Sujet des énoncés interprétables et actionnables, elles doivent fonctionner comme des index*. L'amer en navigation maritime indique qu'une ligne est à définir et à couper. La direction d'un panneau indique un axe à suivre. Un point précis du paysage (touche du clavier, trou dans un meuble en kit) est reçu comme le lieu de l'action à mener.

45

L'Affordance reconnue se transforme en amer par la reconnaissance du type de signe et l'application de la règle d'interprétation particulière qui leur est propre.
## 2. Détecter et décrire des systèmes de guidage dualistes

Comment repérer quels sont les attributs d'un SdC+A ? Quels sont les prémisses et les traces de leurs modes de fonctionnement ?

### 2.1. Le plan de contrôle : identification de la thématisation

Le Sujet (touriste dans le métro, monteur de meuble en kit) perçoit les différents contextes, reconnait et interprète la situation, se référant à l'initiation qu'il a dû recevoir pour pouvoir lire ces indications. Ainsi la thématisation du SdC et des amers artificiels résulte de notre appréciation culturelle de l'ensemble (artefacts cognitifs, attributs remarquables, contextes, preuves de la réussite répétée du script). L'intention partagée du récipiendaire et de l'entité qui a instauré ces dispositifs font de ces installations des *types intentionnels* (Fontanille, 2021, p. 32).

Les cas contemporains et néolithiques prennent comme hypothèse un récipiendaire initié aux SdC et A qu'il pourra rencontrer lors de l'exécution, mais peu familier du détail du paysage particulier dans lequel il va devoir se lancer. L'objet de valeur est supposé connu du Sujet, et établi comme objectif. Pour chaque couple SdC+A, le plan de contrôle détermine une thématisation, un fonctionnement pour un usage et permet d'engager l'inférence d'un modèle.

Il est donc primordial pour comprendre l'usage des SdC de décrire le plan de contrôle, les circonstances historiques, sociologiques et géographiques, dans lesquelles se situe l'action menée par le Sujet.

### 2.2. Plan de l'expression : traces du fonctionnement du couple SdC+A

Les systèmes SdC+A ne sont pas fonctionnels si un seul des deux termes est pris en compte. Un plan du métro seul n'aide en rien la navigation dans les couloirs. L'entrelacement des mini circuits nécessite une double interprétation permettant d'extraire la règle à partir du contexte et de la thématisation, puis de l'énonciation (Circuit 1) et enfin des amers (Circuit 2).

Nous irons rechercher les indices de ces intrications afin de confirmer un type de configuration instaurée précis¹³. Par exemple, une projection d'un emplacement d'un objet du paysage (supposé être une Affordance) sur une représentation cartographique du paysage (supposé être un SdC) permet de tester puis formuler les règles de configuration de SdC vers A et de A vers SdC. Vérifier cette proposition de règle se fait en reprenant depuis le SdC une représentation similaire, et en retrouvant sa correspondance dans le paysage, similaire à la première Affordance. Un signe « = » pour un col ici, et pour ce col là un signe « = » aussi, dans une échelle constante.

La table d'orientation placée face au paysage illustre comment cette notion de Modèle se forme. La configuration du sens qui nous est présentée et à laquelle nous sommes habitués nous invite rapidement à interroger le support, puis le paysage, puis à nouveau le support.

### 2.3. Comment justifier le glissement sur des cas de duo SdC+A non familiers
53

Il parait aisé pour les exemples contemporains de nommer le *Modèle de* et le *Modèle pour* de chaque SdC, et d'en extraire un nom comme pour stabiliser une forme symbolique¹⁴. En revanche, le cas préhistorique fera appel à des propositions nouvelles sans modèle établi par les archéologues, et pour lesquels le couple SdC+A n'est pas avéré.

54

L'apport de l'anthropologie et de l'ethnoarchéologie des systèmes de guidage permettra de resserrer les propositions de règles de couplage et de configuration pour les cas du Néolithique. Les dimensions de contexte, historique, géographique et de la culture telle que les archéologues la connaissent, sont alors des variables clé pour tester ce plan de pertinence, la thématisation, et confirmer par des tests pratiques les règles de couplage inférées. Les systèmes de guidage du Néolithique pour être valables devront indiquer des chemins optimaux au Néolithique, pour le transport à longue distance d'objets-signes de grande valeur (cas de guidage choisi pour cette étude). Les tests de congruence entre les observables et le modèle seront à répéter sur plusieurs cas pour renforcer la plausibilité du couplage.

55

Encore faudra-t-il nous mettre d'accord sur les cas de SdC+A au Néolithique, les identifier et les confirmer unitairement. Il sera donc important d'indiquer l'ensemble des attributs attendus, en comparaison d'autre cas similaires et de produire une taxonomie. Grâce à cette heuristique l'Objet Immédiat* passera ainsi du statut de Schème à celui de Type, muni de ses attributs, eux-mêmes ayant des échelles ou des variables, c'est-à-dire des éléments factuels mesurables et comparables (Eco, 1997, p. 119). Les Objets Dynamiques* pourront ainsi être comparés entre eux et avec le Type. En retour nous aurons « (...) des critères ou des instructions pour l'identification de l'une des occurrences du Type » (Eco, 1997, p. 142). Bien entendu, à l'intérieur de ces Types identifiés de Systèmes de Comput et d'Affordance il faudra démontrer la présence d'un Type couplé SdC+A, fonctionnel, susceptible d'assurer le guidage optimal.

## 2.4. Synthèse des indices pour identifier un modèle SdC+A

56

Ceci est un plan du métro, une guide de montage etc. Pouvoir affirmer qu'un SdC+A correspond à un Modèle suppose l'intégration d'une somme de pertinences¹⁵. Le mouvement abductif déterminant consiste à identifier en face du chaque SdC quel est le discours programmateur et la Forme de Vie pour lequel il est pertinent, dans quelle situation ce type de discours trouve sa forme d'expression, et quels signes unitaires sont attendus.

57

Cette synthèse s'opère pour le Sujet à travers la combinaison d'indices concordants. Parmi eux, « l'exemplification d'ordre » nous aide à reconnaître la formulation linguistique comme illustration d'une organisation du faire, l'énonciation fonctionnant comme modélisation suggestive d'autres actions à accomplir » (Basso Fossali, 2020, p. 12)¹⁶.

58

La répétition des cas similaires, dans chaque station de métro, devant chaque piano, en ouvrant chaque carton de meuble en kit, renforce la confiance dans le contrat interprétatif. L'effet de série satisfait un attendu du mandataire pour un mandant organisateur méthodique. « La répétition agréable d'un modèle déjà connu était considérée comme typique de l'artisanat — et non de l'art — et de l'industrie » (Eco, 1994, p. 83, nous traduisons). En cela les SdC+A entrent dans la classe des objets techniques, conçus pour servir un Actant défini dans une tâche définie.

59

Lors de l'usage, un effet de félicité est produit du fait de la congruence entre l'Affordance reconnue, l'amer énoncé et l'amer attendu, renforçant la confiance du récipiendaire. Le Sujet-interprète confirme la bonne correspondance entre la règle énoncée par le SdC et le support apporté par les Affordances. C'est un rouage élémentaire de la générativité du sens qui se fait donc dans l'exécution, car, encore une fois, est « rendue possible, au niveau de la manifestation, la sémiose comme rencontre entre l'expression et le contenu. » (Fontanille & Marsciani, 2024). Le plan de
l'expérience sert de complément d'initiation et permet d'accélérer la reconnaissance du Modèle par l'interprète.

## 2.5. Fiche récapitulative du modèle et des traces de son fonctionnement

60

Exemple pris dans le monde contemporain.

<table><caption>Tableau 2</caption><thead><tr><th>Attributs du modèle</th><th>Piéton dans le métro</th><th>Meuble en kit</th></tr></thead><tbody><tr><td colspan="3">Plan de contrôle</td></tr><tr><td>Contexte circonstanciel</td><td>Au moment de définir son parcours dans les couloirs du métro, pour un visiteur. peu familier d'une ligne, mais déterminé à atteindre une station définie.</td><td>Au moment de monter un meuble en kit, pour un client peu familier de ce modèle, mais déterminé à obtenir le meuble qu'il a acheté.</td></tr><tr><td>Contexte situationnel</td><td>Dans les espaces piétons du métro.</td><td>A la maison, avec ce que contient le carton du meuble en kit.</td></tr><tr><td>Thématisation</td><td>Guidage dans les transports en commun</td><td>Montage de meubles en kit.</td></tr><tr><td colspan="3">Circuit 1 - Système de Comput</td></tr><tr><td>Modèle</td><td>De plan, pour définir un script.</td><td>De guide, pour monter par étape.</td></tr><tr><td>Contexte interactionnel</td><td>Se placer devant le plan du métro.</td><td>Disposer les pièces sur le sol et se placer en position de lecture du guide de montage.</td></tr><tr><td>Scène prédicative</td><td>Ostension, isolé, accessible.</td><td>Livret.</td></tr><tr><td>Signes non figuratifs répétitifs</td><td>Lignes d'épaisseur égale et de couleurs différentes, ronds identiques sur les lignes, libellés.</td><td>Numéros d'ordre, flèches.</td></tr><tr><td>Règle énoncée par le SdC</td><td>Le prochain quai d'embarquement est accessible en suivant à chaque bifurcation les flèches portant le nom de la dernière station de la ligne qui dessert la prochaine station visée.</td><td>Le script du montage est l'ordre des dessins et des tâches indiquées sur le guide. Chaque dessin indique des repères sur les pièces et des emboîtements à accomplir.</td></tr><tr><td colspan="3">Circuit 2 - Affordances</td></tr><tr><td>Contexte interactionnel</td><td>Dans les couloirs, avant de bifurquer.</td><td>Sur les pièces, pour sélectionner la bonne et la placer pour l'assemblage.</td></tr><tr><td>Affordances</td><td>Panneaux.</td><td>Encoches, irrégularités de la forme de la pièce.</td></tr><tr><td>Signal énoncé par l'amer</td><td>Direction à prendre.</td><td>Pièce à saisir et position à lui donner.</td></tr><tr><td>Faire localisé</td><td>Suivre une direction.</td><td>Prendre et emboiter la bonne pièce.</td></tr><tr><td colspan="3">Couplage des deux circuits SdC+A</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>Contexte présuppositionnel</td><td colspan="2">Les artefacts sont des adjuvants pour la réussite d'un parcours important dans la quête d'un objet de valeur. Ils respectent les règles de couplage établies par un Actant Collectif et comprises par les Mandataires.</td></tr><tr><td>Règle de couplage entre circuits</td><td>Les panneaux indiquent les directions définies par la règle actualisée à la lecture du plan.</td><td>Échelle de projection entre les pièces et les dessins du guide. Ordre optimal de l'exécution.</td></tr><tr><td>Iconicité</td><td>Avec la forme des lignes de métro.</td><td>Avec le meuble désiré.</td></tr><tr><td>Test de félicité</td><td>Effet de réseau : tous les points de départ sont des points d'arrivée.</td><td>Effet d'icone : tous les points indiqués sont des points de repère.</td></tr></table>

Grille d'analyse de cas contemporains sur la base des attributs proposés lors de l'enquête.

# 3. Cas d'application au Néolithique : repérage de possibles circuits dualistes

## 3.1. Plan de contrôle

Le corpus proposé est composé de trois types d'Actes de Langage répétés au Néolithique dans l'espace Atlantique européen (figure 4) : des dalles gravées de signes répétitifs (croix, lignes, ronds, pieds), des sites circulaires munis l'alignements au solstice (dont le site de Stonehenge en Angleterre), et les lames de haches confectionnées en jadéite alpines.

Ces artefacts ont été décrits individuellement par les archéologues, cependant ils apparaissent liés géographiquement et chronologiquement, dans une Forme de Vie focalisée sur la circulation des haches en jadéite alpine. En effet les sites mégalithiques s'éteignent avec la fin de la circulation de ces haches, et certaines dalles gravées représentent ces haches (e.g dans le Cairn de Gavrinis dans le Morbihan, sur la dalle C3 – figure 4 en bas à gauche).

<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Figure 4</figcaption></figure>

Extrait du corpus étudié. Trois sites circulaires isolés et accessibles, munis d'alignements au solstice. Deux de ces sites sont reconnus par l'archéologie (Stonehenge et Goseck). Trois dalles gravées de signes répétitifs, placées en ostension dans des sites isolés mais accessibles. Deux de ces dalles sont reconnues par l'archéologie (Gavrinis et le Rocher du Pertuis). Les autres artefacts (Sombeken et la Pierre des Trois Évêques) ont été localisés par le calcul et interprétés comme partie prenant de ce réseau d'adjuvants. Illustrations du domaine public. Photographie de l'auteur.

C'est au niveau de la Forme de Vie que nous identifions les traces d'une quête réussie au Néolithique, malgré des Opposants : la circulation des haches en jadéite.

L'archéologie a montré la permanence de la production et de la diffusion des haches carnacéennes en jadéite alpine sur une période de 1 000 ans. Associée à la géographie,
l'archéologie a également constaté l'usage des chemins les plus courts pour le transport de ces haches (Thirault & Rasse, 2023). La reconnaissance de l'origine des haches (couleur, densité) et de leurs lieux de dépôt (le long d'axes au plus court, formant un réseau fait de nœuds et de liaisons), puis leur usage purement non utilitaire (aucun signe d'usage, dépôt rituel le talon dans le sol, par paires) permet aux archéologues de qualifier cette hache d'objet-signe. C'est un probable *Objet de valeur* intermédiaire, lié à l'accès vers le pouvoir dans une société élitaire (Pétrequin *et al.*, 2013).

Une telle logistique dénote une organisation précise, optimale, pour des *mandataires* en charge de ces transferts à travers des paysages peu familiers. Les conditions matérielles de tels voyages induisent la domination d'Opposants (traverser les Alpes par des chemins précis au risque d'échouer, traverser les plaines sans repères au sol, hors de vallées) par un groupe d'initiés Mandataires au service de cette élite.

65

## 3.2. Plan de l'expression : de possibles modèles déjà nommés par les archéologues

Les artefacts Néolithiques ont été analysés et classés dans leur situation et par rapport à la place qu'ils occupent dans la culture. L'archéologie et l'anthropologie leur attribue des vertus de guidage, à condition de remplir certains critères.

66

### 3.2.1. Critères archéologiques pour un type de dalle gravée à portée topographique

La perspective cartographique a été évoquée concernant les dalles préhistoriques gravées de signes répétitifs, en ostension devant des paysages complexes. Les critères qui font référence en la matière (Delano Smith, 1987)¹⁷ ont permis de définir les conditions de possibilité d'un modèle de table d'orientation, muni d'une représentation à l'échelle d'un paysage.

67

Une expérience de lecture homogène, grâce à des caractéristiques visuellement identifiables.

I. Des signes réalisés de façon contemporaine, dans un même style.

II. Des signes abstraits (non naturalistes) répétés fréquemment.

Une composition appropriée aux fonctions cartographiques : la présentation de relations entre objets dans l'espace réel.

III. Un signe individuel type vaut pour un élément de paysage type.

IV. Une échelle respectée entre la représentation et le paysage. La projection est correcte en géométrie non Euclidienne.

Un contexte d'ostension exceptionnel.

V. Dalle en hauteur, difficile d'accès, à distance d'habitations.

VI. Le territoire représenté est en vue depuis l'emplacement de la carte.

Une société élitaire.

VII. Un lecteur nécessairement initié.

VIII. Un effort technique spécifique investi pour coordonner la production de ces cartes complexes.

Un usage pour une population se déplaçant à longue distance.

IX. Pertinent à la navigation sur des lieux sans repères naturels simples.

X. Une société d'échanges à longue distance pour laquelle l'ensemble du territoire n'est plus familier.
68

Ces critères ont soutenu l'interprétation archéologique d'une première dalle préhistorique à St Belec en 2021 (Nicolas et al., 2021). Nous reprendrons ces prémisses, en ajoutant que les dalles de notre corpus, munies de signes répétitifs, font en outre face au paysage dans des zones de traversée complexes. Cela permet de formuler l'hypothèse d'une thématisation de ces dalles comme modèle de table d'orientation.

### 3.2.2. Critères archéologiques pour un type de site mnémonique à vocation attractive

69

De la même manière, l'analyse des sites préhistoriques mégalithiques permet de dégager un type précis de lieu de rendez-vous destiné à l'échange de connaissances pour des voyageurs à longue distance. À la suite d'études archéologiques menées aux États-Unis sur le site de Poverty Point (Sassaman, 2005) et en Angleterre autour du site de Stonehenge, Lynne Kelly¹⁸ (2015) a établi sous quelles conditions les sites circulaires orientés au solstice peuvent être des exemples conformes au modèle de point de rendez-vous dédié à l'échange de connaissances pour des visiteurs venus de loin.

1. Une société stratifiée sans aucun signe de richesse individuelle ou de coercion

2. Sites cérémoniels publics et restreints

3. Gros investissement de main-d'œuvre sans raison apparente

4. Signes d'un ordre prescrit - la Méthode des Loci

5. Objets décorés énigmatiques

6. Un déséquilibre commercial entre arrivants et personnes déjà sur place

7. Observations astronomiques et dispositifs calendaires

8. Des monuments qui font référence au paysage

9. Amélioration acoustique

10. L'art rupestre, les gravures sur pierre comme moyen mnémotechnique

### 3.2.3. Passage du Type au Modèle

70

Les types évoqués pourraient devenir des modèles (modèle de carte topographique face à des paysages complexes, modèle de lieu de rendez-vous pour voyageurs à longue distance) tant les archéologues et anthropologues accompagnent leur typologie de critères contextuels et d'usage précis. Une forte congruence se dégage en effet entre ces critères énoncés par Delano Smith et Kelly, et ceux indiqués pour définir les contextes des Actes de Langage proposé par Armengaud.

<table><caption>Tableau 3</caption><thead><tr><td>Acte de Langage (Armengaud, 1982)</td><td>Critères de Kelly (2015) pour les sites circulaires alignés au solstice</td><td>Critères de Delano-Smith pour les dalles gravées de signes non figuratifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>Contexte circonstanciel</td><td>Sur ce site précisément localisé, à l date du solstice, des individus venus de loin apportant des objets-signes</td><td>V VI VII</td></tr><tr><td>Contexte situationnel</td><td>2 3</td><td>I II</td></tr><tr><td>Contexte interactionnel</td><td>4 5 7 8 9 10</td><td>III IV</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>Contexte</td><td>1 6</td><td>VII IX X</td></tr><tr><td>présuppositionnel</td><td></td><td></td></tr></table>

Correspondance des critères définis pour les Types archéologiques avec les contextes des Actes de Langage.

De Charentenay, 2023 et 2024.

71 Dans cette vision, l'analyse textuelle des discours programmeurs proposé par Adam et le réglage modal au sein des discours programmeurs détaillé par Basso Fossali (1.2.1.) retrouvent également leurs descripteurs. En particulier l'usage de signes codés non figuratifs répétitifs, la reconnaissance d'un ordre procédural dès la situation de lecture du SdC, un actant collectif absent et un mandataire interprète et acteur.

72 Reste que le réglage modal fournis par la circuitation ne sera démontré qu'en application de la règle inférée, permettant au modèle de devenir un modèle pour . Un modèle de carte topographique pertinent pour une navigation locale induit une projection correcte à l'échelle sur le paysage (critère IV). Pour les sites circulaires un modèle de point de rendez-vous standardisé induit une projection pour aller vers un emplacement précis (le lieu de rendez-vous suivant dans l'enchaînement du parcours) localisé de manière exacte au moyen de repères fiables (par exemple astronomiques : critère 7).

73 Dans cette hypothèse d'un discours programmateur composé de parties liées entre elles et instauré par un actant collectif (Fontanille, 2021, p. 34), les adjuvants instaurés, sites et dalles, pourraient être les mini circuits porteurs de l'intentionnalité actantielle.

i. Circuit A – des sites circulaires, lieux de rendez-vous (mini circuit A.1 – cercle orienté au solstice) situés sur des axes formés par leurs positions relatives, permettant d'indiquer les extrémités d'un parcours à réussir, couplé avec le cap à tenir pour parvenir au lieu de rendez-vous suivant, grâce aux étoiles (mini-circuit A.2 – Affordances indiquant la position du Sujet). (Illustration figure 5)

ii. Circuit B – une dalle gravée de signes répétitifs (mini circuit A.1 – SdC) couplés avec l'emplacement d'amers naturels ou artificiels placés dans le paysage (mini-circuit A.2 – Affordances).

74 La démarche d'inférence marque ici une étape. Après avoir proposé un modèle à partir de quelques cas (abduction) et des travaux d'experts sur ces dispositifs, il est convenu de déduire les conséquences du réglage modal de ces hypothèses (déduction) pour s'assurer des effets prévisibles du modèle sur des composantes matérielles observables (induction)¹⁹. La vraisemblance d'une instauration pour un usage se fait par un retour sur les conditions initiales d'instauration de tels modèles (rétroduction), avec le plan de contrôle conçu comme la somme des contextes et un schéma narratif complet. L'ensemble de ce parcours inférentiel entre de toute évidence dans une démarche fondée sur des hypothèses, et se place en retrait, en contributeur, de toute approche archéologique.

75 Par exemple, la règle de composition d'un site du Circuit A lui confère une même latitude qu'un autre site, ou une même longitude, formant des caps standard entre sites (figure 5). Cette configuration générale rend prévisible l'emplacement du prochain lieu de rendez-vous. Dans cette hypothèse, les sites du circuit A font ainsi partie d'un réseau où chaque point d'arrivée est un point de départ. C'est ainsi, à partir de chaque site qui partage une latitude ou une longitude avec lui, que nous avons pu localiser le site de Sombeken (figure 5), puis localement mener l'enquête de conformité au modèle attendu pour un lieu de rendez-vous (figure 6).

<caption>Figure 5</caption>
<figure><img src="image_6.png" /></figure>

Emplacement des sites répondant aux critères de Kelly et à la règle inférée (même longitude que, même latitude que, caps, distances standards). Les sites de Caden, Alésia, Ringwould et Sombeken ont été identifié par le calcul, puis qualifiés pour leurs caractéristiques formelles (accessibles et ouverts, terrain plat, cercle, alignement au solstice). Ils n'ont pas encore reçu de vérification archéologique.

Illustration de l'auteur, fond de carte OpenStreetMaps.

<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Figure 6</figcaption></figure>

Site de Sombeken placé à la même latitude de Stonehenge, Ringwould et proche de celle de Goseck, et à la même longitude d'Alesia et la Pierre des Trois Évêques. Il mène à Caden selon une descente de 3 unités vers le Sud et 4 vers l'Ouest. Sa distance de Ringwould est la même qu'entre Ringwould et Stonehenge. Le cercle et l'alignement au coucher du soleil au 21 juin sont formés par des canaux. C'est un site isolé, accessible et ouvert.

Atlas des routes de Flandres (vers 1842). Source : geopunt.be Domaine public.

### 3.3. Plan de l'expérience : test de félicité

76

Concernant les sites, l'inférence établie sur la règle de localisation (figure 5) permet une vérification directe sur le terrain. L'effet de réseau donne le moyen de prévoir l'emplacement du prochain site, de confirmer l'emplacement du point de départ, mais également de vérifier que la composition locale de chaque site satisfait la place assignée.

77

L'alignement au solstice est ici considéré comme un marqueur de la latitude. L'usage du gnomon²⁰ est attesté depuis au moins 4 000 ans par des tablettes sumérienne qui indiquent très exactement comment déterminer sa latitude, les points cardinaux et l'heure. En d'autres termes la prédiction de latitude sur un site muni d'alignements solsticiaux est vérifiable.

78

L'observation de terrain permet également de contrôler l'ensemble des caractéristiques formelles attendues (cercle, ouverture, isolement, site non habité). À
noter que ces inférences restent strictement hypothétiques pour le site de la figure 6, sans avoir pu bénéficier du contrôle archéologique dédié. Néanmoins 9 indices de distance avec d'autres site et 5 indices formels locaux valident le modèle. En outre, des fouilles archéologiques de proximité immédiate ont montré que le terrain n'a jamais été occupé ou défendu.

Concernant les dalles gravées (figure 4, en bas), la projection des gravures a été testée sur ordinateur avec succès ouvrant l'hypothèse cartographique (de Charentenay, en cours d'évaluation). Dans les essais produits, chaque signe gravé correspond, à la même échelle que tous les autres signes gravés, à un emplacement d'Affordance permettant de tracer des amers ou de localiser une zone critique²¹. Une dalle gravée en Maurienne (Rocher du Pertuis, figure 4) représenterait ainsi les cols à franchir pour traverser les Alpes, marquant ces lieux par un pied orienté (gravure pédiforme typique des dalles gravées non figuratives alpines), par exemple au droit du col du Mont-Cenis. Une autre dalle gravée, cette fois dans le Morbihan (dalle C3 du Cairn de Gavrinis, figure 4), représenterait les passes permettant à marée descendante de sortir de la Baie de Quiberon, marquant ces lieux particuliers par un bateau orienté (par exemple au droit du Passage de la Teignouse).

Pour ces deux dalles, c'est l'iconicité de la représentation qui nous a permis de placer les gravures sur une carte moderne et de retrouver une corrélation parfaite entre les signes gravés et certaines irrégularités du paysage (sommet, récifs, courants). Les experts cartographes et les guides de montagne nous le confirment : une méthode de triangulation simple, utilisée depuis l'antiquité, permet de réaliser de telles projections à l'échelle en parcourant le paysage.

En se plaçant en position de lecture, au-dessus de la dalle gravée, le randonneur est face au paysage. Il peut directement vérifier la correspondance entre un signe gravé et une Affordance, comme sur une table d'orientation. Le support est bien en ostension, isolé, accessible, et les gravures répétitives sont sans rature ou reprise, dans un style constant sur la dalle.

## 3.4. Actualisation du schéma narratif : attribution des rôles

La thématisation du voyage à longue distance, et la prise en compte des Opposants (montagnes complexes, plaines sans repères, mauvaise connaissance des paysages) a permis d'inférer la présence d'un réseau d'adjuvants plausibles, instaurés pour assister le mandataire dans la réussite de son voyage, en suivant un principe de chemin le plus court, hors des lieux habités. La quête s'en trouve précisée et le rôle de chaque actant peut être indiqué (figure 7).

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Figure 7</figcaption></figure>
Adaptation par l'auteur du schéma actantiel (domaine public), dérivé de A.J. Greimas (1986) [1966], *Sémantique structurale*, Paris, P.U.F. Description de la sémiose proposée dans l'hypothèse de deux circuits de dalles gravées et de site circulaires de rendez-vous comme adjuvants du parcours des transport de haches en jadéite alpine au Néolithique.

## 3.5. Fiche récapitulative du modèle et des interprétants

<table><caption>Tableau 4</caption><thead><tr><th>Attributs du modèle</th><th>Sites (7 cas étudiés)</th><th>Dalles (5 cas étudiés)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Plan de contrôle</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Contexte circonstanciel</td><td>Sur le chemin optimal pour le transport des haches en jadéite alpine.</td><td></td></tr><tr><td>Contexte situationnel</td><td>Paysage de plaine, proche du parcours optimal pour le transport des haches.</td><td>Paysage complexe, proche du parcours optimal pour le transport des haches.</td></tr><tr><td>Thématisation</td><td>Guidage dans un voyage à longue distance dans un territoire peu familier.</td><td></td></tr><tr><td colspan="3">Circuit 1 - Système de Comput</td></tr><tr><td>Modèle</td><td>Lieu de rendez-vous localisable, pour voyageur à longue distance s'orientant aux étoiles.</td><td>Carte topographique, pour indiquer les zones critiques dans un paysage complexe.</td></tr><tr><td>Contexte interactionnel</td><td>Se placer au centre du cercle, vérifier si l'axe au solstice est conforme à la latitude attendue.</td><td>Se placer face à la dalle et au paysage, vérifier quelques amers.</td></tr><tr><td>Scène prédicative</td><td>Ostension, isolé, accessible et ouvert.</td><td>Ostension, isolé, accessible et ouvert<br>Face au paysage.</td></tr><tr><td>Signes non figuratifs répétitifs</td><td>Cercle muni d'un centre, d'ouvertures et d'un alignement au solstice.</td><td>Icones : pieds, bateau, haches<br>Symboles : ronds, formes plastiques.</td></tr><tr><td>Règle énoncée par le SdC</td><td>Ce site est localisé précisément (latitude). Le prochain segment vers un site similaire est à trouver à x unités sur l'axe NS et y unités sur l'axe EO, formant un cap standard.</td><td>Le script du parcours à suivre pour effectuer le prochain segment suppose des bifurcations (icône) à activer selon des amers (symbole).</td></tr><tr><td colspan="3">Circuit 2 - Affordances</td></tr><tr><td>Contexte interactionnel</td><td>Faire le point sur l'élévation des étoiles et sur les points cardinaux, et mettre à jour son avancement vers la destination.</td><td>Vérifier le placement entre deux Affordances prévues, et reconnaitre les amers.</td></tr><tr><td>Affordances</td><td>Etoiles, soleil.</td><td>Amers artificiels, sommets.</td></tr><tr><td>Signal supporté par un amer</td><td>Avancement sur un cap<sup>22</sup>.</td><td>Ligne à franchir.</td></tr><tr><td>Faire localisé</td><td>Suivre un cap, rétablir le cap</td><td>Effectuer une bifurcation</td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><th colspan="3">Couplage des deux circuits</th></tr></thead><tbody><tr><td>Contexte<br>présuppositionnel</td><td colspan="2">Les artefacts sont des adjuvants pour la réussite d'un parcours important dans la quête d'un objet de valeur. Ils respectent les règles de couplage établies par un Actant Collectif et apprises par des Mandataires volontaires.</td></tr><tr><td>Règle de couplage</td><td>Trois sites + unité de distance.</td><td>Échelle de projection</td></tr><tr><td>Iconicité</td><td>Avec le cap à suivre pour traverser la zone du paysage qui est sans repères.</td><td>Avec le paysage à traverser, qui couvre une région cohérente géographiquement.</td></tr><tr><td>Test de félicité</td><td>Effet de réseau : tous les points de départ sont des points d'arrivée.</td><td>Effet d'icone : tous les points indiqués sont des points de repère.</td></tr></tbody></table>

Grille d'analyse de cas au Néolithique en Europe Atlantique.

Les données concernant les artefacts que nous proposons comme modèle de point de rendez-vous ou comme modèle de table d'orientation ont été récoltées sur un petit nombre de cas. Ils constituent néanmoins une série qui permet d'entamer une approche encyclopédique.

## 4. Discussion

La circuitation entrelacée des SdC+A, qui est leur condition d'efficacité, produit pour l'interprète une facilité d'analyse. Le fonctif de ces circuits étant récursif par design, les possibilités de vérification et de contrôle formel sont multiples. Ce sont des systèmes prédictifs qui passent les tests de non-falsification. Les signes visés par d'autres signes étant parfois des objets, le contrôle de matérialité est grandement facilité. Les notions clés de la logique d'une représentation spatiale sont à l'œuvre (Lagopoulos, 1992, p. 343-344) : des points localisés de manière relative initient des axes et des chemins directs pour les relier, formant des figures simples (figure 5).

Avec les SdC+A, la force boulique induite par un horizon d'attente toujours repoussé, satisfait puis réactivé, pourrait expliquer le succès de ces systèmes si particuliers. La promesse inscrite dans le SdC est un des moteurs de l'action, d'autant plus puissant qu'il est rapidement relayé par le constat satisfaisant que les A sont bien là, où et quand ils sont nécessaires aux Stratégies clés. Une telle répétition de satisfécits, enchaînée de bout en bout, recharge un circuit du vouloir individuel qui nous porte littéralement de l'avant. Ces systèmes permettent à un public d'initiés volontaires de traverser des continents et des océans, de rejouer des musiques écrites par d'autres et de trouver un métro avec une économie de moyens.

Les exemples contemporains de SdC+A ont montré notre dépendance aux systèmes organisés et instaurés assurant notre performance dans la société urbaine. Le Sujet est un rouage essentiel, interprète des données brutes nécessaires mais insuffisantes pour la génération du sens. Il se trouve partie prenante de la tekhnè, définie par sa fonction d'interprète-acteur. Serions-nous embarqués dans une ontologie analogiste comme celle décrite par Descola²³ où un élément du monde doit être mis en relation avec d'autres pour être compris, où les propriétés d'un élément viennent de ses correspondances et non pas directement ? « Dans un collectif analogique, en effet, la hiérarchie des unités constituantes est contrastive, c'est-à-dire uniquement définissable par des positions réciproques » (Descola, 2004). Cette définition vaudrait pour les objets mais aussi pour les Sujets.

Dans ces systèmes duaux, les actants évoluent dans leurs rôles. Le SdC devient prescripteur, puis référent, icône du paysage, et même index d'une culture, d'une Forme de Vie et de l'actant collectif qui l'a mis en place (Ingold, 2000, p. 226). Le Sujet est mandataire, puis interprète, guetteur, décideur et enfin vainqueur dans la quête de
l'objet de valeur. Il pourra à son tour initier d'autres mandataires, améliorer les SdC en
y enregistrant de nouveaux repères.

Conclusion

88

Cette étude ouvre la possibilité de vérifier des hypothèses d'interprétations de certains Actes de Langage, avec ou sans témoins, auteurs ou destinataire, à partir de traces. Les disciplines pour lesquelles ces traces constituent le principal champ d'investigation (archéologie, urbanisme, architecture, ergonomie cognitive, cartographie, ethnographie, sociologie des usages, etc.) ouvrent leurs corpus à l'approche sémiotique en tant que méthode d'enquête partagée. Plusieurs difficultés émergeaient pourtant sur le cas Néolithique, puisque nous cherchions à l'aveugle à démontrer la force modale d'artefacts sur des actants disparus, et la réalité d'énoncés dont le mode d'existence repose sur le 'blend' et des chaines de référence (Latour, 2012) d'une culture qui nous est étrangère.

89

Voir ces systèmes de signes comme des dispositifs techniques donne un premier accès
à la scénarisation qu'ils opèrent. Ceci permet de proposer des hypothèses de
configuration et de confronter leurs fonctionnements supposés avec des positions
actantielles et des dynamiques avérées. Il a même été possible de prédire des lieux
d'arrivée. L'approche utilitaire semble une piste pour initier un mouvement
d'interprétation, même si d'autres dimensions symboliques nous échappent, et que les
dispositifs du Néolithique ont pu être surinvestis culturellement.

90

Le travail par analogie entre des systèmes contemporains et des traces préhistoriques a permis d'ouvrir un premier dialogue, utilisant la sémiotique et un pragmatisme tourné vers l'enquête²⁴ comme des techniques de vérification scientifique. Socialiser ces propositions, les ouvrir à la critique est une condition méthodologique pour faire croître le nombre des points de vue sur ces inférences, mais surtout pour mettre au jour de nouveaux attributs de ce type particulier d'Actes de Langage, mesurables et comparables, en tirant profit de leurs propriétés prédictives.

Glossaire

91

En l'absence de précision, les définitions (trop courtes pour être tout à fait justes) s'entendent dans le domaine de la sémiotique. Les références spécifiques à cette section ne sont pas reprises en bibliographie.

92

*Acte de langage.* Énoncé porteur d'un faire ou d'un vouloir-faire, engageant un programme narratif (Austin, 1970).

93

*Adjuvant*. Actant ou modalité qui aide le Sujet à atteindre son Objet de valeur dans la quête narrative.

Ref. GREIMAS, Algirdas Julien (1966), *Sémantique structurale*, Paris, Larousse.

94

*Artefact (dans le domaine de la cognition)*. Objet ou dispositif qui soutient, structure
ou prolonge les processus cognitifs dans l'interaction avec l'environnement.

Ref. HUTCHINS Edwin (1995), *Cognition in the Wild*, Cambridge, MIT Press.

95

*Artefact (en archéologie)*. Objet façonné ou modifié par l'homme, découvert en contexte archéologique, et porteur d'informations sur les techniques, usages ou cultures passées.

Ref. RENFREW, Colin & BAHN, Paul (2023), *Archaeology: Theories, Methods, and Practice* (8th ed.), London, Thames & Hudson.

96

*Amer.* Repère fixe dans le paysage utilisé pour se situer ou s'orienter, doté d'une fonction sémiotique de guidage.

Ref. GOODEY, Brian (1971), « Legibility of the Landscape: Some Urban Design Experiments », *The Town Planning Review*, 42(1), p. 37–51.
97

*Blend*. Fusion de plusieurs représentations conceptuelles produisant une nouvelle structure mentale unifiée.

Ref. FAUCONNIER, Gilles & TURNER, Mark (2002), *The Way We Think: Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities*, New York, Basic Books.

98

*Circuit*. « Enchaînement d'épicentres de canalisation du sens dans lequel l'un rentre sur l'autre donnant lieu à un équilibre métastable favorable à l'émergence d'instances réceptives et promotrices » (Basso Fossali, 2024).

99

*Contexte (dans la théorie des Actes de Langage)*. Quatre types de contextes sont définis par Armengaud (Armengaud, 2007) :

A. Le contexte circonstanciel, celui du monde réel. « C'est le lieu, le temps l'environnement des interlocuteurs, l'identité des interlocuteurs. »

B. Le contexte situationnel. « La situation est qualifiée et reconnue socialement comme comportant un sens immanent pour ses protagonistes. »

C. Le contexte interactionnel, de l'enchaînement des Actes de Langage des différents protagonistes. Le déroulé de ces prises de parole.

D. Le contexte présuppositionnel, constitué de tout ce qui est présumé par les interlocuteurs, leurs croyances, leurs attentes, leurs intentions, et dont ils ont en commun la connaissance.

100

*Contexte (en archéologie)*. Ensemble des relations spatiales, stratigraphiques et fonctionnelles entre un artefact, son lieu de découverte et les autres éléments associés, permettant son interprétation chronologique et culturelle.

Ref. HODDER, Ian (1995), *Interpreting Archaeology: Finding Meaning in the Past*, London, Routledge.

101

*Discours programmateur*. Énoncé qui oriente l'action du Sujet en prescrivant des étapes, buts ou modalités d'accomplissement (Adam, 2020).

102

*Forme de vie*. Organisation de pratiques et de valeurs incarnée dans un régime de sens structurant les comportements et perceptions.

Ref. FONTANILLE, Jacques (2008), *Formes de vie*, Paris, Presses Universitaires de France.

103

*Index*. Signe lié à son référent par une relation de contiguïté ou de causalité physique (Peirce, CP 2.248).

104

*Modèle*. Schéma opératoire stabilisé qui permet d'organiser, produire ou interpréter des significations (Greimas & Courtés, 1993).

105

*Objet de valeur*. Contenu investi d'une valeur par le système sémiotique, que le Sujet cherche à acquérir ou préserver (Greimas & Courtés, 1993).

106

*Objet immédiat / Objet dynamique*. L'objet immédiat est ce que le signe désigne explicitement (Peirce, CP 8.314) ; l'objet dynamique est la réalité sous-jacente, souvent inaccessible directement, mais qui contribue à déterminer le signe (Peirce, CP 4.536).

107

*Opposant*. Actant ou force qui entrave la réalisation du programme narratif du Sujet. Ref. GREIMAS, Algirdas Julien (1966), *Sémantique structurale*, Paris, Larousse.

108

*Output*. Résultat observable d'un processus cognitif distribué, produit par l'interaction entre agents et artefacts.

Ref. HUTCHINS, Edwin (1995), *Cognition in the Wild*, Cambridge, MIT Press.

109

*Type intentionnel*. Profil sémiotique anticipé d'un objet ou d'une pratique, orienté par les visées d'un acteur.

Ref. FONTANILLE, Jacques (1995), *Sémiotique du visible. Des mondes de lumière*, Paris, Presses Universitaires de France.

## Bibliographie

ADAM, Jean-Michel (2020), « Place des discours programmeurs dans le genre textuel regroupant les discours qui régulent et incitent à l'action », *Langue française*, 206(2), pp. 23-44. DOI : https://doi.org/10.3917/lf.206.0023.

ARMENGAUD, Françoise (1982), « Éléments pour une approche pragmatique de la pertinence », *Philosophica*, 29. DOI : https://doi.org/10.21825/philosophica.82595 CR .
ARMENGAUD, Françoise (2007), *La Pragmatique* (5e éd. mise à jour), Paris, Presses universitaires de France.

ASCHER, Marcia (1995), « Models and Maps from the Marshall Islands: A Case in Ethnomathematics », *Historia Mathematica*, 22(4), pp. 347-370. DOI : https://doi.org/10.1006/hmat.1995.1030 C'R C'R .

AUSTIN, John L. (1970), *Quand dire, c'est faire*, Paris, Seuil.

BASSO FOSSALI, Pierluigi (2017), *Vers une écologie sémiotique de la culture : perception, gestion et réappropriation du sens*, Limoges, Lambert-Lucas.

BASSO FOSSALI, Pierluigi (dir., 2020), « Introduction. Entre finalité et technique : la classe des discours programmeurs », *Langue Française*, 206 (2). DOI : https://doi.org/10.3917/lf.206.0007.

BASSO FOSSALI, Pierluigi (2023a), *Séminaire de sémiotique à Paris (19/04/2023) [vidéogramme]*. URL https://www.youtube.com/watch?v=eEGMuhJp7eY.

BASSO Fossali, Pierluigi (2023b), « Symbolisation et augmentation : la forme symbolique à l'ère du numérique », *Signata. Annales des sémiotiques / Annals of Semiotics*, 14. DOI : https://doi.org/10.4000/signata.4698 C'R .

BASSO FOSSALI, Pierluigi (2024), « De la générativité à la “circuitation” : Instanciations et modèles diagrammatiques d'une écologie sémiotique », *Actes Sémiotiques*, 130. DOI : https://doi.org/10.25965/as.8223 C'R .

BERTRAND, Denis (2015), « Cultures et valeurs : Questions sémiotiques de comparabilité », *Médiations Sémiotiques*. URL: https://mediationsemiotiques.com/archives/6610.

BINFORD, Lewis (1967), « Smudge Pits and Hide Smoking: The Use of Analogy in Archaeological Reasoning », *American Antiquity*, 32(1), pp. 1-12. DOI: https://doi.org/10.2307/278774.

CLARK, Andy (2008), *Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive Extension*, Oxford, Oxford University Press.

CONEIN, Bernard, DODIER, Nicolas, & THÉVENOT, Laurent (1993), *Les Objets dans l'action : De la maison au laboratoire*, Paris, Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales.

DE CHARENTENAY, Thomas (2023), « Une “scène pédagogique” au néolithique ? *Proposition de grille de lecture permettant de caractériser certains sites néolithiques comme des “scènes” dédiées au transfert de savoir* », poster de recherche présenté lors du colloque *Vers une cartographie sémiotique du vocable “scène(s)”*, Université Jean Moulin Lyon 3, 1re édition. URL : https://shs.hal.science/halshs-04392341.

DE CHARENTENAY, Thomas (2024), « Une “carte topographique” au néolithique ? », poster de recherche présenté lors du colloque *Vers une cartographie sémiotique du vocable “scène(s)”*, Université Jean Moulin Lyon 3, 2e édition. URL: https://hal.science/hal-04599540.

DELANO SMITH, Catherine (1987), « Cartography in the Prehistoric Period in the Old World: Europe, the Middle East, and North Africa », in HARLEY & WOODWARD (dir.), *The History of Cartography*, vol. 1, *Cartography in Prehistoric, Ancient, and Medieval Europe and the Mediterranean*, Chicago, University of Chicago Press, pp. 54-101.

DESCOLA, Philippe (2004), « *Figures des relations entre humains et non-humains* », *Cours au Collège de France, année académique 2003-2004*. URL : https://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola/course-2003-2004.htm.

ECO, Umberto (1988), *Le signe : Histoire et analyse d'un concept*, Bruxelles, Éditions Labor.

ECO, Umberto (1994), *The Limits of Interpretation*, Bloomington, Indiana University Press.

ECO, Umberto (1997), *Kant et l'ornithorynque*, Paris, Grasset.

FONTANILLE, Jacques (2006), « Textes, objets, situations et formes de vie. Les niveaux de pertinence du plan de l'expression dans une sémiotique des cultures », in ALONSO ALDAMA, BERTRAND, COSTANTINI & DAMBRINE (dir.), *La Transversalité du sens*, Saint-Denis, Presses universitaires de Vincennes, pp. 213-240. DOI : https://doi.org/10.4000/books.puv.5828.

FONTANILLE, Jacques (2021), *Ensemble : Pour une anthropologie sémiotique du politique*, Liège, Presses universitaires de Liège.

FONTANILLE, Jacques, & MARSCIANI, Francesco (2024), « Introduction », *Actes Sémiotiques*, nº 130. URL: https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/8211.

GELL, Alfred (1985), « How to Read a Map: Remarks on the Practical Logic of Navigation », *Man*, 20(2), pp. 271-286. DOI: https://doi.org/10.2307/2802385.

GENZ, Joseph H. (2016), « Resolving the Ambivalence in Marshallese Navigation: Relearning, Reinterpreting, and Reviving the “Stick Chart” Wave Models », *Structure and Dynamics. eJournal of Anthropological and Related Sciences*, 9(1). DOI: https://doi.org/10.5070/SD991031888 C'R C'R .

GIBSON, James J. (1977), « The theory of affordances », in SHAW & BRANSFORD (dir.), *Perceiving, Acting, and Knowing: Toward an Ecological Psychology*, Hillsdale (NJ), Lawrence Erlbaum
Associates, pp. 67-82. URL: https://hal.science/hal-00692033.

GREIMAS, Algirdas Julien (1983), *Du sens II : Essais sémiotiques*, Paris, Éditions du Seuil.

GREIMAS, Algirdas J. & COURTÉS, Joseph (éds, 1993), *Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage I*, Paris, Hachette.

HUGOT, Denis (2011), « Entretien avec Philippe Descola », *Le Philosophoire*, 36(2), pp. 161-178.
DOI: https://doi.org/10.3917/phoir.036.0161.

HUTCHINS, Edwin (2005), « Material Anchors for Conceptual Blends », *Journal of Pragmatics*, 37(10), pp. 1555-1577. https://doi.org/10.1016/j.pragma.2004.06.008 [CR CR]

INGOLD, Tim (2000), *The Perception of the Environment: Essays on Livelihood, Dwelling and Skill*, Londres, Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203466025.

INGOLD, Tim & RENAUT, Stéphane (2013), *Une brève histoire des lignes* (4e éd. augmentée), Bruxelles, Zones sensibles / Diffusion Les Belles Lettres.

JAKOBSON, Roman (1963), *Essais de linguistique générale*, trad. de l'anglais et préface par Nicolas Ruwet, Paris, Éditions de Minuit.

KELLY, Lynne (2015), *Knowledge and Power in Prehistoric Societies: Orality, Memory and the Transmission of Culture*, Cambridge, Cambridge University Press.

LAGOPOULOS, Alexandros Ph. & BOKLUND-LAGOPOULOU, Karin (1992), *Meaning and Geography: The Social Conception of the Region in Northern Greece*, New York, De Gruyter.

LATOUR, Bruno (2012), *Enquête sur les modes d'existence : Une anthropologie des modernes*, Paris, La Découverte.

NICOLAS, Charles, PAILLER, Yves, et al. (2021), « La carte et le territoire : La dalle gravée du Bronze ancien de Saint-Bélec (Leuhan, Finistère) », *Bulletin de la Société préhistorique française*, 118(1), pp. 99-146.

PEIRCE, Charles Sanders (1932), *Collected Papers of Charles Sanders Peirce*, vol. II: *Elements of Logic*, éd. par Charles Hartshorne & Paul Weiss, Cambridge (MA), Harvard University Press.

PÉTREQUIN, Pierre, CASSEN, Serge, ERRERA, Marie-Geneviève & al. (2013), « The Value of Things: The Production and Circulation of Alpine Jade Axes during the 5th-4th Millennia in a European Perspective », in KERIG & ZIMMERMANN (dir.), *Economic Archaeology: From Structure to Performance in European Archaeology*, Bonn, Verlag Dr. HABELT, pp. 65-82.

QUINTON, Philippe (2007), « L'artefact : Un objet du faire », *Les Enjeux de l'information et de la communication, Supplément 2007 – Colloque MEOTIC (Mode d'existence des objets techniques d'information et communication)*.

RASSE, Michel & THIRAILT, Eric (2023), « Cartographie des espaces de circulation des grandes lames polies en roches alpines (5e-4e millénaires av. n.è.) », *ArchéOrient - Le Blog*. DOI : https://doi.org/10.5807/bd2x.

REYBROUCK, Mark (2016), « Music Shaped in Time: Musical Sense-Making Between Perceptual Immediacy and Symbolic Representation », *Recherches Sémiotiques / Semiotic Inquiry*, 36(3), pp. 99-120. DOI: https://doi.org/10.7202/1051398ar [CR CR CR]

RICCEUR, Paul (1963), « Structure et herméneutique », *Esprit*, 322(11), pp. 596-627.

RICCEUR, Paul (2013), « Figuration et configuration. À propos du Maupassant de A.-J. Greimas (1976) », *La Couleur des idées*, pp. 422-432.

SASSAMAN, Kenneth (2005), « Poverty Point as Structure, Event, Process », *Journal of Archaeological Method and Theory*, 12(4), pp 335-364. DOI: https://doi.org/10.1007/s10816-005-8460-4 [CR CR]

SEARLE, John R. (1968), « Austin on Locutionary and Illocutionary Acts », *The Philosophical Review*, 77(4), pp. 405-424. DOI: https://doi.org/10.2307/2183008.

## Notes

1. Voir la synthèse des avancées récentes sur le sujet des discours programmeurs (Roussigné, 2023).

2. Hutchins citant Gilles Fauconnier : « Composition : prises ensemble, les projections des entrées rendent disponibles de nouvelles relations qui n'existait pas dans les entrées séparées. Achèvement : La connaissance des cadres de base, des modèles cognitifs et culturels, permet à la structure composite projetée dans le mélange à partir des entrées d'être considérée comme faisant partie d'une structure autonome plus large dans le mélange. Le modèle du mélange déclenché par les structures héritées est complété dans la structure émergente plus large. Élaboration : La structure de l'assemblage peut ensuite être élaborée. C'est ce qu'on appelle gérer le mélange. Il s'agit d'un travail cognitif effectué au sein du mélange, selon sa propre logique émergente » (Fauconnier, 1997, pp. 150-151).
3 « D'abord, il y a la sélectivité de la perception, qui produit une représentation conceptuelle filtrée du monde physique. Ensuite, il y a une projection sélective dans le processus par lequel la conceptualisation préalable du monde (la représentation de l'espace réel) est intégrée à d'autres entrées conceptuelles » (Hutchins, 2005, p. 1561, nous traduisons).

4 « Le type figuratif du parcours, et la thématique qui définit le lieu sont très faiblement impliqués dans la caractérisation des styles stratégiques des usagers. Et c'est précisément pour cela qu'ils sont généralisables, et qu'ils peuvent tout aussi bien caractériser les usagers d'un supermarché que des styles de navigation virtuelle sur la toile. De fait, ces styles stratégiques appartiennent à des Formes de Vie qui subsument les stratégies elles-mêmes, et qui dégagent les constantes d'une identité et de quelques valences à partir desquelles les usagers qualifient et valorisent les lieux, les itinéraires et leurs zones critiques » (Fontanille, 2006).

5 « SI vous exécutez correctement l'ensemble des indications données, ALORS vous obtiendrez la soupe au pistou » (Greimas, 1983, p. 159).

6 « Circuit entrelacé : circuit dont la métastabilité n'est rejointe qu'en relation aux conditions de métastabilité d'un autre circuit » (Basso Fossali, 2024, p. 66).

7 Ricœur observe que « la valeur prémonitoire de ces signes mis en place par l'énonciateur ne se remarque qu'à la relecture » : ces marques, « parsemées au long du récit », révèlent dans le récit-énoncé la configuration du projet énonciatif (Ricœur, 2013, pp. 422-432).

8 « De même, quand nous examinerons les situations, nous serons conduits à distinguer d'un côté leur rôle à l'égard des objets et des textes, qui consiste, en les insérant dans des pratiques signifiantes, à leur procurer une structure actantielle et modale explicite, et d'un autre côté leur rôle à l'égard des Formes de Vie, qui consiste à développer des stratégies d'ajustement entre pratiques signifiantes, ces ajustements facilitant ensuite la mise en cohérence des Formes de Vie » (Fontanille, 2008).

9 « Nous avons réussi, il nous semble, à situer les textes dits recettes de cuisine à l'intérieur d'une classe de discours plus vaste, celle des discours programmateurs qui peuvent être considérés comme des manifestations discursives de l'une des composantes de la compétence modale du sujet, celle du /savoir-faire/, manifestations déviantes du fait qu'elles interrompent le parcours narratif du sujet antérieurement à son passage à l'acte performateur et scindent ainsi le sujet en deux actants : un destinateur-programmateur et un destinataire-réalisateur, en instituant le premier dans le rôle de narrateur » (Greimas, 1983, p. 168).

10 « Quant aux Formes de Vie elles-mêmes, elles constituent l'instance englobante et générique, qui recueille les tendances, les continuités et les identités qui se dégagent des situations regroupées en séries ou en classes homogènes ; les Formes de Vie ainsi constituées forment alors les configurations directement pertinentes pour la caractérisation des cultures d'un point de vue sémiotique » (Fontanille, 2006).

11 À propos de la partition musicale, Reybrouck écrit : « Un tel aperçu synoptique a l'avantage de la simultanéité et de la virtualité : tous les symboles sont là à la fois, que ce soit à un niveau représentationnel ou virtuel de la réalité » (Reybrouck, 2016).

12 « Dans le geste de réappropriation de la partition, on assiste à une création interstitielle, événementielle : l'énonciation d'origine est exposée à une réincarnation des instances sémiotiques, ce qui veut dire que les signes en partition ne sont parfois que des instructions pour une vie sémiotique ailleurs » (Basso Fossali, 2017, p. 91).

13 « (...) l'extension des indices de la classe aussi bien que leur corrélation sont des aspects cruciaux pour qualifier l'autonomie des discours programmateurs et leur rôle dans l'organisation textuelle » (Basso Fossali, 2020, p. 9).

14 « (...) ainsi la forme symbolique incarne l'articulation entre modèles pour et modèle de, articulation qui rend aussi sensible la distance entre le formatage instrumental d'une configuration de sens (modèle pour) et l'aspiration à se proposer comme exemplification générale (modèle de) » (Basso Fossali, 2023b).

15 « On se souvient de l'insistance avec laquelle Greimas recommandait, comme premier acte du chercheur, l'établissement de ce plan défini — à la base, je cite le *Dictionnaire de sémiotique* — comme « une règle de la description scientifique (...) selon laquelle ne doivent être prises en considération, parmi les nombreuses déterminations possibles d'un objet, que celles qui sont nécessaires et suffisantes pour épuiser sa définition” dans le cadre de l'analyse » (Dictionnaire, entrée 'Pertinence', p. 276 ; cité par Bertrand, 2015).

16 On notera trois dimensions essentielles dans le processus de pertinentisation tel que le décrit Pierluigi Basso Fossali : (A) une exemplification d'ordre, par laquelle l'énoncé programmateur s'affirme comme un modèle de rationalité ; (B) un réglage modal, où l'énonciation du discours programmateur institue un régime de responsabilités, d'obligations et d'implications ; (C) une modélisation technique, qui structure l'action à accomplir en la découpant de manière opératoire en phases et en passages, à la manière d'une partition.

17 Catherine Delano Smith est une historienne de la cartographie qui a dirigé pendant 20 ans la revue Imago Mundi https://www.tandfonline.com/journals/rimu20.
18 Lynne Kelly est une chercheuse en sciences sociales australienne, spécialiste des transmissions de connaissance au sein des peuples de l'oralité. https://scholars.latrobe.edu.au/l2kelly/publications.

19 Dans les passages 2.623 à 2.645 et 7.160 à 7.164 des *Collected Papers* (Peirce, 1932).

20 Le gnomon (du grec γνώμων, « indicateur ») désigne initialement la tige verticale plantée au centre d'un cadran solaire, dont l'ombre permet de mesurer le temps ou de déterminer des orientations. Utilisé dès l'Antiquité mésopotamienne et égyptienne (IIIe millénaire av. n.è.), il connaît un développement théorique chez les Grecs, notamment Anaximandre et Ératosthène, qui s'en servent pour observer les solstices, la latitude et ainsi estimer la circonférence terrestre.

21 À propos de ces objets-lieux observables dans les couloirs du métro, Fontanille écrit : « Ces zones critiques sont soit des discontinuïtes dans l'espace (des escaliers, des quais et des wagons, des zones encombrées), qu'on pourrait caractériser comme des "objets-lieux", soit des objets plus spécifiques (des portillons, des poinçonneuses, etc.), des "objets-machines" en somme, soit enfin des objets qui ne sont que des supports pour des inscriptions de toutes sortes (signalétique, réglementation, publicité, etc.) » (Fontanille, 2006).

22 L'ethno-archéologie en fournit une illustration avec l'exemple de la navigation traditionnelle dans les îles Marshall, où le décalage observé entre le lever de certaines étoiles et l'heure du coucher du soleil à une date donnée sert d'indicateur empirique de longitude.

23 « Les collectifs analogistes doivent inventer des mécanismes qui permettent de stabiliser ces correspondances et quelquefois d'organiser l'heuristique de leurs relations » (Descola, cité dans Hugot, 2011).

24 « Considérer quels sont les effets pratiques que nous pensons pouvoir être produits par l'objet de notre conception. La conception de tous ces effets est la conception complète de l'objet » (Peirce, 1932, CP 5.402).

## Table des illustrations

<table><thead><tr><th></th><th></th></tr></thead><tbody><tr><td>Titre</td><td>Tableau 1</td></tr><tr><td>Légende</td><td>Indices d'un Acte de Langage de type Discours Programmateur ancré, selon les contextes, le plan de l'expression et la circulation.</td></tr><tr><td>URL</td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-1.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td>image/png, 133k</td></tr><tr><td>Titre</td><td>Figure 1</td></tr><tr><td>Légende</td><td>Proposition de mode de fonctionnement de deux mini-circuits enchâssés pour la production d'un discours programmateur ancré dual de type SdC+A.</td></tr><tr><td>URL</td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-2.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td>image/png, 128k</td></tr><tr><td>Titre</td><td>Figure 2</td></tr><tr><td>Légende</td><td>Scénarisation d'un effet de vie (Choix de l'interprète de procéder à la bifurcation définie par l'auteur, sur la zone critique pertinente pour la réussite du parcours) au terme d'une séquence de guidage à l'intérieur d'un sytème de type SdC+A.</td></tr><tr><td>URL</td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-3.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td>image/png, 59k</td></tr><tr><td>Titre</td><td>Figure 3</td></tr><tr><td>Légende</td><td>Gestion des valeurs et des modalités par moyen d'artefacts cognitifs. Le cas SdC+A occupe le centre (guidage) du fait de la nécessité d'opérer une actualisation locale, qui vient d'une interprétation correcte de la composition spécifique du SdC. D'autres configurations plus 'simples' aboutissent à une automatisation ou à une imprécision des moyens d'actualisation.</td></tr><tr><td>URL</td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-4.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td>image/png, 38k</td></tr><tr><td>Titre</td><td>Figure 4</td></tr><tr><td>Légende</td><td>Extrait du corpus étudié. Trois sites circulaires isolés et accessibles, munis d'alignements au solstice. Deux de ces sites sont reconnus par</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td></td><td></td><td>l'archéologie (Stonehenge et Goseck). Trois dalles gravées de signes répétitifs, placées en ostension dans des sites isolés mais accessibles. Deux de ces dalles sont reconnues par l'archéologie (Gavrinis et le Rocher du Pertuis). Les autres artefacts (Sombeken et la Pierre des Trois Évêques) ont été localisés par le calcul et interprétés comme partie prenant de ce réseau d'adjuvants. Illustrations du domaine public. Photographie de l'auteur.</td></tr><tr><td>URL</td><td></td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-5.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td></td><td>image/png, 817k</td></tr><tr><td>Titre</td><td></td><td>Figure 5</td></tr><tr><td>Légende</td><td></td><td>Emplacement des sites répondant aux critères de Kelly et à la règle inférée (même longitude que, même latitude que, caps, distances standards). Les sites de Caden, Alésia, Ringwould et Sombeken ont été identifié par le calcul, puis qualifiés pour leurs caractéristiques formelles (accessibles et ouverts, terrain plat, cercle, alignement au solstice). Ils n'ont pas encore reçu de vérification archéologique.</td></tr><tr><td>Crédits</td><td></td><td>Illustration de l'auteur, fond de carte OpenStreetMaps.</td></tr><tr><td>URL</td><td></td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-6.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td></td><td>image/png, 825k</td></tr><tr><td>Titre</td><td></td><td>Figure 6</td></tr><tr><td>Légende</td><td></td><td>Site de Sombeken placé à la même latitude de Stonehenge, Ringwould et proche de celle de Goseck, et à la même longitude d'Alesia et la Pierre des Trois Évêques. Il mène à Caden selon une descente de 3 unités vers le Sud et 4 vers l'Ouest. Sa distance de Ringwould est la même qu'entre Ringwould et Stonehenge. Le cercle et l'alignement au couchier du soleil au 21 juin sont formés par des canaux. C'est un site isolé, accessible et ouvert.</td></tr><tr><td>Crédits</td><td></td><td>Atlas des routes de Flandres (vers 1842). Source : geopunt.be Domaine public.</td></tr><tr><td>URL</td><td></td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-7.jpg</td></tr><tr><td>Fichier</td><td></td><td>image/jpeg, 202k</td></tr><tr><td>Titre</td><td></td><td>Figure 7</td></tr><tr><td>Légende</td><td></td><td>Adaptation par l'auteur du schéma actantiel (domaine public), dérivé de A.J. Greimas (1986) [1966], Sémantique structurale, Paris, P.U.F. Description de la sémiote proposée dans l'hypothèse de deux circuits de dalles gravées et de site circulaires de rendez-vous comme adjuvants du parcours des transport de haches en jadéite alpine au Néolithique.</td></tr><tr><td>URL</td><td></td><td>http://journals.openedition.org/signata/docannexe/image/5779/img-8.png</td></tr><tr><td>Fichier</td><td></td><td>image/png, 240k</td></tr></table>

## Pour citer cet article

### Référence électronique

Thomas de Charentenay, « La générativité du sens au sein des systèmes de guidage ancrés, couplés et distribués », *Signata* [En ligne], 16 | 2025, mis en ligne le 15 septembre 2025, consulté le 28 septembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/signata/5779 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14rhj

## Auteur

### Thomas de Charentenay

Thomas de Charentenay est doctorant au Laboratoire ICAR de l'ENS Lyon – UMR 5191 et au Laboratoire ArAr – Archéologie et Archéométrie de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée – UMR 5138. Sa thèse s'intitule : « À la recherche d'une sémiotique de la culture néolithique. Herméneutique par abduction et couplage, sur le chemin des haches en jadéite alpine ». Cette thèse articule sémiotique et archéologie pour décrire et comprendre certaines pratiques néolithiques à partir de leurs traces matérielles. En suivant la circulation des haches en jadéite alpine, elle élabore, par abduction, l'hypothèse d'un système de signes spatialement institué. Ce
système est mis à l'épreuve : il n'est retenu que s'il permet de projeter vers de nouveaux aménagements, selon une dynamique de couplage entre interprétation sémiotique et validation archéologique.

Courriel : Thomas.de_charentenay[at]ens-lyon.fr.

## Droits d'auteur

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d'être soumis à des autorisations d'usage spécifiques.