On n'a en fait guère progressé depuis les années 1230. Dans un texte inédit, mais très intéressant et qu'il serait urgent de transcrire, en 1234, Boto da Vige-
vano<sup>187</sup>, qui a été l'élève de Boncompagno et cite le mystérieux Dalphinus<sup>188</sup>, se fait l'écho d'un débat sur les endroits de la lettre où il convient d'observer le
cursus. Pour lui, la réponse est claire : le seul endroit où le cursus soit indispen-
sable, c'est avant les ponctuations. Comme plus tard Ventura, et dans des termes
similaires, il distingue et détaille les cursus de quatre et de trois syllabes. On
voit ici comment le terme cursus se spécialise dans la désignation de la clausule.

fol. 3 ¶ Cum autem epistole propter cursum miriffice decorentur satis dignum creditur et honestum, ut admodo pertractetur qualiter cursus debeat ordinari. Illud vero a quibusdam sepissime dubitatur utrum cursus debeat per totam epistolam observari. Breviter possimus respondere, scilicet quod **non tenentur cursus in parte aliqua epistole observare nisi solo modo in fine poncti suspensivi vel medii sive plani**.

*Prima varietas quatuor sillabarum.*

¶ Est igitur primus cursus varietas taliter ordinanda quod in fine poncti suspensivi vel medii sive plani semper debet poni dictio quatuor sillabarum cum penultima producta ita quod dictio ad////uero trium vel plurium sillabarum cum gravi penultima tunc precedat ut hic: *ad vestram audienciam noveri[m] p[er]venisse* (CV).

*De eadem varietate.*

Et si dictio precedens cum penultima gravi fuerit tantumodo (?) quatuor sillabarum cursus erit pulcrior manifeste, ut hic: *nos qui sumus ad imperialis culminis officium evocati* (CV). Similiter in fine poncti suspensivi medii sive plani valemus aponere duas dictiones quatuor sillabarum continentes, que quidem re[c]tissime dictioni tre-
sillabe (*sic*) comparantur. Iusta illud *in bonis operibus aquiritur regnum dei* (CV).

*De eodem.*

¶ Vel potest eciam aliter variari quod dictio monosillaba cum dictione trisillaba in fine poncti suspensivi medii sive plani multociens est ponenda quia ille due dictiones equipollent diccioni quatuor sillabarum, ut illud: *absque vestro consillio volo pergere ad studium* (pp 4pp) et in supradictis omnibus semper intelligitur. ceterum si dictio ad minus trium vel plurium sillabarum cum gravi penultima sit precendens (*sic*).

*Super eodem.*

¶ Et cursus quatuor sillabarum at huc (adhuc ?) aliter variatur quod due dicciones monosillabe cum dictione bisillaba in fine poncti suspensivi medii sive plani rectis-
sime poni possunt, quoniam tantum valet quantum dictio quatuor sillabarum, ut hic:
*partibus tuis segetes sunt albe*<sup>189</sup>.

*Super eodem.*

¶ Iterum cursus quatuor sillabarum taliter variatur quod in poncto suspensivo est ponenda dictio quatuor sillabarum cum penultima sillaba longa diccione trium silla-
barum ad minus vel plurium cum gravi penultima precedentem (*sic*) ita tamen quod in consequenti puncto diccio habens genem (*pour gravem* ?) penultimam apponatur

<footnote n="187">187 «Les artes dictandi latines... », n° 21, p. 444.</footnote>

<footnote n="188">188 J'ai fait un point provisoire sur Dalphinus dans «Les artes dictandi latines... », n° 25, p. 445.</footnote>

<footnote n="189">189 L'exemple ne semble pas correspondre à la règle.</footnote>
et sic fiat usque ad finem clausulle ordine successivo, hoc modo *His qui in sortem dominicam sunt asunti* (CV) *faciamus de christi patrimonio provideri* (CV), *ne pro deffectu necessariorum cogantur* (CP) *manus turpiter extendere in oprobrium* (?) *ordinis clericalis* (CV).

*Cursus trium sillabarum* (...)<fnref n="190" />.

Richard de Pofi, in 1268-1270¹⁹¹, présente la théorie des clausules unique-
ment en termes de décompte des syllabes, et emploie également le mot *cursus*
surtout dans le sens de «clausule», mais il ne donne pas encore de nom aux
clausules:

[dictator] (...) hec inter alia diligenter attendens, ut **solitum et ordinatum cursum observet in fine quarumlibet clausularum**, qui potissime attenditur in duabus dictionibus finitivis, videlicet (...)<fnref n="192" />.

Même dans des traités très tardifs, comme ceux de Thomas Sampson et
Thomas Merke (extrême fin du XIVe siècle) <fnref n="193" />, de Simon O. (début du XVe siècle),
on ne trouve semble-t-il aucun effort de terminologie. Il faut dire, comme le
remarque Denholm-Young <fnref n="194" />, que le *cursus* ne s'est guère développé en Angle-
terre avant Edouard Ier (1272-1307), et que le besoin d'une terminologie courante
et pratique ne s'est peut-être pas fait sentir. John of Briggis <fnref n="195" /> utilise certaine-
ment Guido Faba, mais aussi, si j'en crois sa version de l'exemple n° 6 de la
*Forma dictandi*, la rédaction II de Transmundus <fnref n="196" /> ; il n'innove que par sa façon
de répartir le traitement de la question du *cursus* selon les endroits de la phrase
dont il traite. Simon O., qui décrit pourtant douze variantes de clausules (qu'il
appelle *cadencia*), n'a pas non plus de terminologie particulière pour le *cursus*
malgré l'originalité, par ailleurs, de ses formulations <fnref n="197" />. Même s'il utilise les
productions orléanaises (comme l'*Ars dictandi aurelianensis*), par son emploi
de *terminacio*, de *cadencia*, le fait que pour lui un spondée soit un polysyllabe
paroxyton d'une longueur indéterminée, il me semble dépendre de Pierre de

<footnote n="190">¹⁹⁰ Transcrit d'après Venezia, Bibl. naz. Marciana, Lat. XIII, 85, fol. 3. Je ne dispose que d'un microfilm de mauvaise qualité, difficilement lisible pour la fin de ce feuillet, mais assez pour que l'on soit sûr que le texte ne propose aucune dénomination particulière des *cursus*.</footnote>

<footnote n="191">¹⁹¹ «Les *artes dictandi* latines... », n° 84, p. 488-489.</footnote>

<footnote n="192">¹⁹² Henry SIMONSFELD, « Fragmente von Formelbüchern aus der Münchener Hof- und Staatsbibliothek », *Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse*, Munich, 1892, p. 443-536 (p. 508).</footnote>

<footnote n="193">¹⁹³ «Les *artes dictandi* latines... », respectivement n° 90 et 89, p. 492-493.</footnote>

<footnote n="194">¹⁹⁴ Noel DENHOLM-YOUNG, « The *Cursus* in England », réimpr. p. 56.</footnote>

<footnote n="195">¹⁹⁵ «Les *artes dictandi* latines...», n° 51, p. 465.</footnote>

<footnote n="196">¹⁹⁶ Éd. de la *Compilacio de arte dictandi* par Martin CAMARGO, *Medieval rhetorics of prose composition. Five English artes dictandi and their tradition*, Binghamton, New York, 1995 (*Medieval and Renaissance Text & Studies*, 115), l. 131-132 p. 96.</footnote>

<footnote n="197">¹⁹⁷ Éd. William A. PANTIN, «A Medieval Treatise on Letter-Writing with Examples, from the Rylands Latin Ms. 394», *Bulletin of the John Rylands Library*, 12, 1929, p. 326-382 (texte p. 333-382).</footnote>
Blois – mais sans doute indirectement. Ses douze clausules reviennent en fin de compte à du *planus*, du *tardus*, du *velox* et du trispondaïque, l'originalité de la description consistant à prendre en compte, dans plusieurs cas, le mot et l'accent qui précèdent ces clausules habituelles.

Dictamen est litteralis edicio venustate sermonum et egregia sentencia coloribus ornata, per quam quidem diffinicionem, que et qualis sit cadencia, attente scire poterit perspicuus indagator, *cuius venustatis cadencia extat, quia cadencia nichil aliud esse poterit nisi distinccionis vel scissure et precipue diccionum finalis clausura*.

Sed dictamen diccionum ruralium est egregium indumentum, quod quidem indu-
mentum et coopertorium radiosum, post reserandas cadenciarum terminaciones,
exemplaria satis venusta intuenti lucide insinuabo.

Quas quidem cadencias accipimus per duos pedes, videlicet dactilicum et spon-
daicum, prosaice et non metrice sumptos, et eosdem taliter mensuramus, auctorice
probando, quod quelibet diccio que habet penultimam brevem, ut *dominus, calamus,
articulus, cathedra, tabula*, et huiusmodi, dactilus appellatur; sed quevis diccio
habens penultimam longam, ut *fenestra, principissa, regina, restauramen et conso-
lamen*, et huiusmodi, et similiter omne bissillabum, ut *lectum, ymber, uxor, mecum,
tecum, secum*, loco spondaico debeant collocari. Quarum cadenciarum determinacio
(...) [suit la présentation des 12 variantes]<fnref n="198" />.

On peut faire la même remarque pour le *Regina sedens Rethorica*, dont l'au-
teur est probablement le même Simon O. selon Martin Camargo<fnref n="199" /> : l'originalité
extrême de la présentation des clausules, chaque variante étant chantée par un
oiseau différent, n'entraîne aucune création lexicale en ce qui les concerne<fnref n="200" />.

*

On voit que le mot *cursus* ne désigne que très progressivement la clausule
elle-même, avec des évolutions qui sont différentes non seulement selon les
pays – Bavière, Italie, Angleterre – mais aussi selon les maîtres : Boto da Vige-
vano, Bono da Lucca, Ventura de Bergame... Mais ce qui est clair, c'est que cette
 évolution commence à rendre nécessaire une terminologie propre à la clausule :
on sent, chez Boto et Ventura, qu'il faudrait que chaque *cursus* fût désigné par
un nom plutôt que par une périphrase. Les premiers essais sont insatisfaisants,
parce qu'il existe plusieurs variétés de *cursus* de trois et de quatre syllabes,
que l'on ne peut distinguer qu'au prix de longues explications. Il faudra donc
trouver des appellations synthétiques. Quand cette évolution s'est-elle faite, où
et comment ?

<footnote n="198">¹⁹⁸ Éd. William A. PANTIN, «A Medieval Treatise...», p. 334.</footnote>

<footnote n="199">¹⁹⁹ Martin CAMARGO, *Medieval rhetorics of prose composition...*, p. 172 et p. 174-175.</footnote>

<footnote n="200">200 Pour ce texte remarquable, je renvoie à l'édition de Martin CAMARGO, *Medieval rhetorics of prose composition...*, p. 169-219, et à l'analyse de Benoît GRÉVIN, «Le cursus rythmique. Moyen Âge tardif et Renaissance (1250-1500)», à paraître dans Florian HARTMANN (dir.), *Handbuch der Ars dictaminis*.</footnote>
V. Vers une terminologie des clausules
(à partir du milieu du XIIIe siècle)

L'évolution n'est pas la même partout, et, en l'état des connaissances, il est impossible de dessiner un parcours linéaire. Tant que la majorité des textes sont inédits, toute tentative de synthèse est prématurée.

*CURSUS* « TRISYLLABIQUE » ET « QUADRISYLLABIQUE »

Le maître bolonais Tommasino d'Armannino, à partir de 1250²⁰¹, comme Boto avant lui, emploie très nettement *cursus* uniquement dans le sens de « clausule ». Il ne donne pas de nom métaphorique aux clausules, mais il les désigne déjà par les adjectifs *trisillabus* et *quadrisillabus*, assez logiques étant donné l'habitude de décrire les clausules en termes syllabiques, et que l'on retrouvera par la suite :

*De cursibus.* Sepe quoniam exitus acta probat, videndum est de fine tam distinctionum quam clausularum.

Quorum *est alius trisillabus*. Et hic sit:

– quando finitiva dictio est trisillaba cuius penultima elongatur et penultime dictionis precedentis eam elongatur penultima, ut *avaricia est inimica virtutis* (CP);

– quando latinitas desinit in monosillabam et bissillabam, cuius penultima elongatur et penultime dictionis precedentis eas penutima sillaba est acuta, ut *mitis responsio iram confundit et frangit* (CP).

Alius *quadrisillabus* et hic sit:

– quando finitiva dictio est quadrisillaba, cuius penultima breviatur et precedentis dictionis elongatur penultima, ut *Deus in se sperantibus impendit auxilium* (CT);

– quando latinitas desinit in monosillabam et trisillabam cuius penultima breviatur precedente dictione sui penultimam elongante, ut *pater extendit amorem ad filium* (CT).

Et nota quod predicti modi optime ponuntur in fine distinctionum, et infrascripti clausulas terminant eleganter:

– quando finitiva dictio est quadrisillaba, cuius penultima elongatur et penultime dictionis precedentis eam breviatur penultima, ut *te dominum confitemur* (CV);

– quando desinit in monosillabam et trisillabam, cuius acuitur penultima et precedentis dictionis breviatur penultima, ut *te precor et exoro* [prěcōr ēt ēxōrō] (CTri);

– quando desinit in duas bissillabas et precedentis eas penultima breviatur, ut *iustis dabitur regnum celi* (CV);

– quando desinit in duas monosillabas et unam bissillabam, cuius penultima elongatur et precedentis dictionis breviatur penultima, ut *mortuorum anime sint in pace* (CV)<fnref n="202" />.

<footnote n="201">²⁰¹ «Les artes dictandi latines... », n° 91, p. 493-494.</footnote>

<footnote n="202">²⁰² Éd. Giulio BERTONI, «Il ,microcosmo' di Tommasino d'Armannino», *Archivum Romanicum*, 5, 1921, p. 19-28 (p. 23).</footnote>
Bien que tardif, le *Bononienatus* de Giovanni di Bonandrea († 1321)<fnref n="203" /> ne semble pas connaître les raffinements de ses contemporains (cf. *infra*), et, après avoir donné une définition générale du *cursus* comme un art de l'*expolitio* (« *Quid sit cursus*. Cursus, qui a Tullio ‘compositio’ appellatur, ‘est verborum constructio equabiliter perpolita’ »<fnref n="204" />), définit très rapidement les *cursus* au sens de « clausules », dont il ne distingue que deux sortes, le *trissillabus* et le *quadrissillabus* (on ne donne ici que la définition en prose):

Erunt igitur **cursuum** hec exempla.

a) Exemplum **trisillabi cursus**

*Ex actibus vestris aperte notatur (CV), quod estis iudex iustus et rectus (CV), vel in quoslibet tam alti sanguinis gloria (pp 3pp).* Nam geminarum dictionum finalium primi cursus utraque penultima producitur, ut *notatur aperte (CP)*; finalium secundi cursus utraque penultima breviatur, ut *sanguinis gloria (pp 3pp).*

b) Exemplum **quadrissillabi cursus**

*Ex actibus vestris manifeste colligitur (CT) vel colligitur manifeste (CV), quod iustitia vos illustrat et illuminat rectitudo (CV); vel si eloquentia sapientiam venustatis impendio locupletat (CV), non immerito debet quilibet ipsa carens ipsius ad pabula properare (CV), que novit etiam causis invalidis dare robur (CV).*

Exemplum cursus monosillabarum et bisillabarum componderantium trisillabis et quadrisillabis potest elici ex tribus ultimis distinctionibus exempli, *si eloquentia..., et cetera*<fnref n="205" />.

RAFFINEMENTS INSPIRÉS DE LA MÉTRIQUE

Gaufridus de Everseley ou Cumeselz, entre 1267 et 1275²⁰⁶, consacre dans son traité d'art épistolaire dédié à Alphonse X de Castille un très long développement à la prose rythmée, dans lequel il étoffe la présentation métrique des clausules, insiste sur l'alternance de rythmes lent et bref, mais ignore encore les appellations métaphoriques *velox, planus, tardus*. Il est impossible de reproduire ici ce texte très long et détaillé, qui innove surtout en créant des termes pour désigner la fréquence et le mode d'insertion des clausules : *exsercio, insercio, intersertio, consertio*<fnref n="207" />. On voit, à travers sa présentation, que le *cursus* (le terme lui-même n'est pas employé) est encore ressenti comme une musique de la phrase et du texte.

<footnote n="203">²⁰³ « Les artes dictandi latines... », n° 49, p. 463.</footnote>

<footnote n="204">²⁰⁴ Éd. Silvana ARCUTI, *Iohannis Bonandree Brevis introductio ad dictamen*, Galatina, 1993, p. 43-44.</footnote>

<footnote n="205">²⁰⁵ Éd. Silvana ARCUTI, p. 46-47.</footnote>

<footnote n="206">²⁰⁶ « Les artes dictandi latines... », n° 31, p. 449.</footnote>

<footnote n="207">²⁰⁷ Je renvoie au commentaire de Benoît GRÉVIN, « Le cursus rythmique. Moyen Âge tardif et Renaissance... ».</footnote>
Et ideo post distinctionum noticiam prenotatam, **percurrenciarum seu cadenciarum stilarium ornaturam dulcissonam**, quoniam eiusdem distinctiones colloporte pro debito **armoniam efficiunt euphonicam et suavem**, in medio proponamus. Est autem stilaris cadencia **euphonica percurrencia** dictionum, secundum brevitudinem et longitudinem sillabarum secundum exigenciam epistolaris ornatus. Et hoc ideo ita dixi, quia in hac descriptione 'longum' et 'breve' non sumitur ut in metro, sed secundum leges et regulas artis accentus, de quibus in sequenti capitulo fit mentio generalis. Et hec stilaris cadencia dividitur tripartite, scilicet in **cadenciam dactelicam, pirricheicam atque spondaicam**<fnref n="208" />.

Ce renouveau de la terminologie métrique mériterait à soi seul une enquête plus approfondie. Je le rencontre, curieusement, en milieu cistercien, à une date indéterminée mais que le traité de Gaufridus Anglicus pourrait aider à préciser. Il s'agit du traité *De congrua situacione parcium*, très utilisé par Noël Valois dans le *De arte scribendi*..., et donc abondamment cité par la suite, mais de seconde main. Il est transmis par le manuscrit Paris, BnF, lat. 11384, fol. 93 et suivants, et se poursuit en formulaire de *salutationes* puis de lettres et documents, dit «Formulaire de Pontigny», dont la pièce la plus récente date de 1260²⁰⁹.

*De congrua situatione dictionum quantum ad pondera sillabarum*

Dicto de sonis literarum penes quos attenditur et consistit ordinata copulatio dictionum, consequenter de sillabarum ponderibus penes que solent sillabe deprimi vel levari, produci vel corripi, videamus. Dicit enim Quintillianus quod singulorum verborum pondera examinanda sunt, et quod dictionum quantitas ex quantitate sillabarum consurgit. Dictionem vero decet in ordinatione locum sortiri varium secundum tenorem varie quantitatis (fol. 95) id est secundum quod ex pluribus productis sillabis aut correptis (corruptis a.c.) consistit. Idcirco pariter est attendendum tam de sillabarum pondere quam de numero vel tenore, quot et quantis videlicet in se dictio continete unaqueque; ut per hec (hoc ?) fiat planius in quo situare loco dictionem quamlibet debeamus, hec autem consideratio de longis et brevibus coaptandis in parte circa modum metrice consideratur artis, propter quod ex incidenti pedes quidem metrici breviter sunt ad memoriam reducendi.

Sunt autem secundum Augustinum de musica et Bedam, ac Donatum et Ysodorum de arte metrica multi pedes metrici.

Quatuor reperiuntur dissillabi: **pirricheus** ex duabus brevibus, **spondeus** ex duabus longis, **trocheus** ex longa et brevi, **iambus** ex brevi et longa. In hoc vero dictamine literatorio quod nec ex toto prosaycum, nec ex toto metricum sed utrumque participat, **omni dictione dissillaba dicimus utendum pro spondeo**, sive totaliter ex longis aut brevibus aut ex prima longa et altera brevi et econtrario variata consistat;

<footnote n="208">208 Éd. d'extraits par Valeria BERTOLUCCI PIZZORUSSO, «Un Trattato di *Ars Dictandi* dedicato ad Alfonso X», *Studi mediolatini e volgari*, 15/16, 1968, p. 9-88 (p. 73).</footnote>

<footnote n="209">209 «Les *artes dictandi* latines... », n° 122, p. 509. Ce texte semble avoir des affinités avec celui de Jean de Limoges («Les *artes dictandi* latines... », n° 57, p. 469-470, notice certainement à revoir), que je n'ai pas pu vérifier de nouveau.</footnote>
hoc est sive sit pirrichius ut *mare*, sive sit spondeus ut *prebe*, sive iambus ut *ama*, sive
trocheus ut *Roma*.

Item secundum premissos doctores, VIII sunt trissillabi: **molosus** ex tribus longis ut *tempestas*, **bachius** ex prima brevi et duabus longis ut *honestas*, **antibachius** ex duabus longis et ultima brevi ut *natura*, **amphibrachus** ex brevi et longa et brevi ut *carina*. In quibus istorum IIII<sup>or</sup> qui producunt mediam pro spondeo similiter et dimidio vindicamus utendum. Ceteris vero IIII<sup>or</sup> pedibus qui consistunt ex tribus sillabis quarum media brevis utimur pro dactilis (dactilo *Valois*, *De arte scribendi*..., p. 74). quocumque modo cetere variantur sillabe dum modo media brevietur, sive sit **tribracus** ex tribus brevibus ut *legere*, sive **dactilus** ex prima longa et duabus brevibus ut *ponere*, sive sit **anapestus** ex duabus brevibus et ultima longa ut *brevitas*, sive sit **amphinacus** ex longa et brevi et longa ut *caritas*.

Item sunt pedes ulterius qui dicuntur duplices, ut proceleumaticus consistens ex IIII<sup>or</sup> (fol. 95v) brevibus ut *avicula*, idest ex duobus pirricheis, et ceteri duplices usque ad XVI et sunt alii pedes conpositi multorum pedum simplicium copulatione de quibus omnibus nil ad presens bisi tantum generaliter, quia (?) omnes dictiones tetrasillabas et polisillabas idest (scilicet *Valois*) IIII<sup>or</sup> sillabarum vel amplius quarum penultima brevis habemus pro dactilis sive sit proceleumaticus sive quiculque ceteri penultimam breviantes, et omnes dictiones IIII<sup>or</sup> sillabarum vel amplius quarum penultima longa tenemus pro spondeis. Unde non consideramus in talibus polisillabis dictionibus nisi tantum penultimas sillabas quocumque modo cetere varientur.

Solerter igitur est curandum in omni locutione dictatoria, specialis (specialiter?) tamen in dictamine literarum ne nostra feratur inpreceps locutio, vel continuetur, videlicet dactilorum multitudine ne nostra constructio structure conveniat (?) ruinose, ut si dicamus *humiliter petimus quatenus intuitu misericordie dignemini concedere* et sic tales plurime dictiones dactilorum **precipites** sint coniuncte.

Cavendum preterea ne fiat ultra modum **aspera** vel nimium **scopulosa**; in **quamdam** **scopulorum** **ruditatem offenditur**, si spondeorum multitudine nimia, nullis intervenientibus dactilis ordinetur, ut si dicatur *vobis supplicamus obsecrantes in virtute caritatis ut ad nos venire sine tarditate curetis* (CP). Licet minus vitiosa sit ista quam illa de dactilis, et utraque magis (?) si necesse fuerit sustinenda; plures quidem spondeos ut duos, tres, aut IIII<sup>or</sup> quandoque continuare possumus dum tamen a nimia talium continuata multitudine caveamus. Sed pulcrius erit ac elegancius dictamen, si spondeis ac dactilis intermixtis (spondeorum ac dactilorum intermixtio *Valois*, *De arte scribendi*..., p. 76) trahat ex varietate pulcritudinem **et quasi trutinata locutio** **redundetur**, ut **plana** vel interutrumque media, nec **asperitatis** vicium nec ruinositatis incurrere videatur<sup>210</sup>.

Ce regain d'intérêt pour la métrique indique une prise de conscience plus aiguë, me semble-t-il, de la valeur seulement métaphorique et indicative de la terminologie métrique. Derrière ce texte qui n'emploie pas le mot *cursus*, on devine déjà la terminologie qui va naître, ou peut-être est déjà née: les notions de rapidité (*precipites*), de tranquillité pour le juste milieu (*plana*), d'asperité et

<footnote><sup>210</sup Transcrit d'après Paris, BnF, lat. 11384, fol. 94v-95v.</footnote>
de rudesse que l'on rencontrera bientôt dans la terminologie (mais qui peuvent
venir de la rédaction I de Transmundus) sont déjà bien présentes.

LES DÉSIGNATIONS MÉTAPHORIQUES

Mais qui a eu, le premier, l'idée de parler de *cursus velox, planus et tardus* ?

Comme on l'a indiqué, la notion de rapidité des dactyles est présente dès le début de la théorisation. La notion de lenteur des spondées et des mots plus brefs apparaît pour la première fois, à ma connaissance, dans la rédaction I de Transmundus puis refait surface chez Bene (qui connaît cette rédaction I, peut-être directement par la Curie) et Guido Faba. Rapidité et lenteur, par leur alternance, créent le *cursus* de la phrase en prose analogue à celui du vers métrique, et que certains théoriciens perçoivent effectivement comme une musicalité du texte. Cette analogie et le glissement de sens de *cursus* vers la seule clausule vont permettre l'émergence d'une terminologie métaphorique des clausules insistant sur ces notions de rapidité et de lenteur, à laquelle nous sommes habitués depuis Noël Valois mais qui n'a jamais été universelle<fnref n="211" />.

Francesco Di Capua cite, sans référence, un long texte qu'il attribue à Mino da Colle († vers 1287)<fnref n="212" />, qui connaît déjà les appellations *velox* et *planus* et distingue trois variétés de *plani*. Je n'ai pu consulter le texte de Mino da Colle que dans le manuscrit München, UB, 4° 810, fol. 81-83v et n'y ai pas trouvé ce passage. Je ne peux donc qu'avouer mon ignorance et citer ce texte d'après Di Capua.

Tractaturi de orationibus sive cursibus scire debemus quod **IIII sunt cursus quorum primus est velox, tres vero plani**. Et nota quod omnes cursus debent considerari in ultima et penultima ditione iuxta punctum vel distinctionem. Et nota quod in quolibet cursu penultima debet esse trium vel plurium silabarum.

**In cursu veloci** penultima ditio debet esse trium vel plurium silabarum, prout superius dictum est, cuius dictionis penutlima silaba brevietur; utlima vero ditio debet esse IIII silabarum nec plurium nec pauciorum, cuius penultima silaba acuatur sive producatur. Et est sciendum quod brevitas vel longitudo silabe consideratur tantum secundum acentum. Exemplum huius cursus: *Ex his que a te me recolo suscepisse ad grata... servitia teneor possetenus obligatus* (CV).

**Cursus planus fit econverso**, videlicet quod penultima silaba penultime dictionis longatur et penultima silaba dictionis ultime breviatur. Et nota quod penultima ditio debet esse trium vel plurium silabarum, utlima vero quatuor silabarum. Exemplum

<footnote n="211">211 Benoît GRÉVIN, « Le cursus rythmique. Moyen Âge tardif et Renaissance… », met bien en évidence la diversité de la terminologie, qui n’a jamais été uniforme.</footnote>

<footnote n="212">212 «Les artes dictandi latines…», n° 70, p. 477-478; l’œuvre a été beaucoup plus répandue que ne le laisse supposer ma notice.</footnote>
huius cursus: *Grati collatione servitii, tibi servire me possetenus reputo et obedire fideliter (CT)*<fnref n="213" />.

### Secundum stilum romane curie cursus planus duobus aliis modis fieri potest

[suivent les définitions et les exemples du p 3p et du pp 3pp]

Et est sciendum quod cum non occurrerent dictationis ditiones de facili secundum ordinem regularum, potest ipse dictator ponere plures ditiones pro una et *dicitur tunc cursus per equipollentiam*<fnref n="214" />. Exemplum in cursu veloci: *Cum potes, audias et exaudias verba prudentum (CP)*, *licet sis sapiens et sapias per te multum (CV)*<fnref n="215" />.

Cette théorie rappelle par son vocabulaire, à l'exception du nom des *cursus*, celle de Boto da Vigevano. Ses trois catégories de *planus* correspondent à ce que l'on trouvera chez Bichilino da Spello. Aux pages 72-73, Francesco Di Capua cite un texte tout à fait analogue de Pietro Boattieri<fnref n="216" />, qu'il date de 1292, avec le titre *Ars dictaminis et arengatorie facultatis* (sans doute la *Rosa novella super arte dictaminis*), qui distingue de même le *velox* et trois types de *planus*.

C'est cependant probablement par l'intermédiaire d'un autre texte que cette terminologie s'est imposée. Entre 1269 et 1320, enseigne un maître itinérant qui connaît un immense succès, Laurent d'Aquilée<fnref n="217" />: il professe le *dictamen* à Rome, Naples, Bologne, et Paris où, entre 1298 et 1302, il dédie sa *Summa dictaminis edita iuxta doctrinam Tullii* à Philippe le Bel (1285-1314). Dans la *Summa dictaminis breviter et artificiose composita secundum stilum Romane curie et consuetudinem modernorum*, écrite également à Paris sous Philippe le Bel et qui a connu une grande diffusion, on trouve une théorie du *cursus* qui donne aux clausules les noms de *cursus planus* et *cursus velox*, devenus usuels depuis les travaux de Charles Thurot (qui cite Laurent d'Aquilée) et de Noël Valois<fnref n="218" />. Il n'y est pas encore question de *cursus tardus*, du moins dans la première partie du manuscrit Paris, BnF, lat. 11384 (fin XIIIe - XIVe s.) que j'ai utilisé pour cette transcription. En effet, Noël Valois cite ce même texte d'après Paris, BnF, lat. 16253 fol. 1 (XIVe s.), qui précise à la suite de l'exemple *tunc facta dirigentur in exitus*: «Qui cursus *ecclesiasticus* appellatur»<fnref n="219" />. D'après

<footnote n="213">213 Il s'agit donc de ce que nous appelons *cursus tardus*, considéré comme le contraire du *velox*.</footnote>

<footnote n="214">214 Noter cette appellation du *cursus* obtenu par ce que Guido Faba appelle la *consillabication*.</footnote>

<footnote n="215">215 Francesco Di Capua, *Fonti ed esempi...,* p. 70-72.</footnote>

<footnote n="216">216 Cf. «Les artes dictandi latines...», n° 76, p. 483; ma notice donne l'impression qu'il n'existe qu'un seul témoin de l'œuvre, alors qu'elle a été largement répandue, comme le montrent les relevés d'Emil J. POLAK, *Medieval and Renaissance letter treatises and form letters: A census of manuscripts found in part of Europe. The works on letter writing from the eleventh through the seventeenth century found in Albania, Austria, Bulgaria, France, Germany and Italy, Leiden, 2015.*</footnote>

<footnote n="217">217 «Les artes dictandi latines...», n° 62, p. 471-474.</footnote>

<footnote n="218">218 Le rôle de ces citations a été déterminant dans la bibliographie sur le *cursus*. Même Pio Rajna est abusé, car il croit Laurent de peu postérieur à Transmundus («Per il «cursus» medievale...», p. 41).</footnote>

<footnote n="219">219 Noël VALOIS, «Étude sur le rythme...», 1, p. 193, avec renvoi à Charles THUROT, *Extraits de divers manuscrits latins...,* p. 482.</footnote>
le latin 11384, Laurent semble indiquer que l'appellation *velox* est déjà usuelle («Qui cursus velox dicitur»), alors que l'appellation *planus* serait une innovation («Et talis cursus planus potest a dictatoribus appellari»), mais des manuscrits plus tardifs n'écrivent pas *potest* mais *solet*<fnref n="220" />, et là non plus, l'on ne peut savoir exactement ce que disait le texte d'origine tant qu'il n'en existe aucune édition critique. Ce qui semble évident néanmoins, c'est que le *cursus velox*, qui faisait l'unanimité et pouvait être placé partout, a reçu un nom plus tôt que les autres cadences. Le *planus* s'est ensuite imposé, sans doute par analogie avec la terminologie de la ponctuation, et parce qu'il était, d'une certaine façon, passe-partout. C'est la cadence terminée par un quadrisyllabe proparoxyton qui a posé le plus de problèmes de dénomination, sans doute parce que cette finale proparoxytone ne semblait pas légitime à tous, la répugnance à l'égard de la cadence «dactylique» en fin de phrase ayant toujours existé (cf. Boncompagno): ne s'étant pas imposée, elle n'a pas non plus reçu de nom usuel. Ainsi, selon Noël Valois, l'élève de Laurent d'Aquilée, Jean Bondi d'Aquilée<fnref n="221" />, la nommerait *cursus durus*<fnref n="222" />.

*Qualiter dicciones in distinccionibus ordinantur.*

Fit igitur cursus tripliciter.

¶ Uno quidem modo per trissillabam diccionem cuius penultima acuitur, precedentis diccionis penultima similiter acuto accentu prolata. Ut *non est pretermittendum virtutes* (CP). ¶ Quod si diccio trissillaba non occurrat per diccionem monossillabam precedentem et finalem bissillabam potest fieri supplementum. Ut *tunc vere perve-nitur in finem* (CP). **Et talis cursus planus potest a dictatoribus appellari.**

¶ Fit etiam cursiva locutio [fol. 15] per tetrasillabam diccionem cuius penultima corripitur, precedentis diccionis penultima acuto accentu prolata. Ut *ille certe videtur operari iusticiam* (CT). ¶ Quod si diccio tetrassillaba non occurrat per precedentem monossillabam in sequentem trissillabam potest fieri diccionis tetrassillabe supplementum. Ut *tunc facta dirigentur in exitus* (CT).

¶ Fit et tercio modo cursus cum penultima diccionis que in fine distinccionis ponitur accuitur precedentis vero penultima gravatur. **Qui cursus velox dicitur.** Ut *cum rex*<fnref n="223" /> fuerit temporibus debitis utiliter terminatur (CV). ¶ Quod si diccio tetrassillaba non occurrat potest suppleri tribus modis. ¶ Uno quidem modo per duas dicciones bissillabas, ut *quilibet debet satagere ad commoda vite sue* (CV). ¶ Vel per unam monossillabam precedentem et finalem trissillabam, ut *quicquid fit viriliter*

<footnote n="220">²²⁰ Dans Paris, BnF lat. 14704, fol. 103v, qui me semble plus tardif (xivᵉ s.) bien qu’Emil J. POLAK, *Medieval and Renaissance letter treatises and form letters: A census of manuscripts... found in Albania, Austria, Bulgaria, France, Germany and Italy*, Leiden, 2015, p. 267, le date de la seconde moitié du XIIIᵉ s., on lit: «et talis cursus **planus solet** ad dictatoribus appellari»; même variante dans Paris, BnF, lat. 16253, fol. 1, cité par Charles THUROT, *Extraits de divers manuscrits latins...*, p. 482.</footnote>

<footnote n="221">²²¹ «Les artes dictandi latines...», n° 50, p. 463-465.</footnote>

<footnote n="222">²²² Noël VALOIS, «Étude sur le rythme...», 1, p. 193, renvoie pour cette dénomination au manuscrit Paris, BnF, lat. 14175, fol. 2v (xivᵉ s.), or il s'agit de la *Practica sive usus dictaminis* de Jean Bondi d'Aquilée.</footnote>

<footnote n="223">²²³ *res* dans Paris, BnF, lat. 14704, fol. 103v.</footnote>
totaliter est amandum (CV). Vel per duas dicciones monossillabas precedentes et finalem bissillabam, ut omnis humane vite conditio stat in bono (CV)<fnref n="224" />.

En 1304, Bichilinus de Spello<fnref n="225" /> se heurte à la même difficulté que Laurent d'Aquilée. Le *cursus velox* semble depuis longtemps acclimaté: «inpositum est suum nomen», en revanche les autres clausules n'ont pas de nom encore: «aliarum trium specierum non habemus alia nomina», mais du coup, dit-il, il les appelle *planus* et en distingue trois sortes, le *planus* 1, le *planus* 2, le *planus* 3, dont l'une correspond à ce qui deviendra le *tardus* (le *planus* 1, § 3), peut-être resté sans nom chez Laurent d'Aquilée.

## Capitulum V

### 1. *De cursibus et eorum modis*

Ut de cursibus possis sufficienter habere doctrinam, nota quod quatuor sunt species. Prime speciei inpositum est suum nomen, quia dicitur cursus velox. Aliarum trium specierum non habemus alia nomina, nisi quod primus dicitur planus in prima regula, secundus dicitur planus in secunda regola, et tercius dicitur planus in tercia regola.

### 2. *De primo cursu, qui dicitur velox*

Cursus velox fit quandocumque finalis diccio distinccionis vel clausule est quatuor sillabarum et non plurium nec pauciorum, ita quod ultima ipsarum proferatur acuto accentu, ut hic: *Pervenire, deservire*, et similibus. Et si tibi talis diccio non occurrat, tripliciter poteris supplere defectum. Primo, per unam monosillabam precedentem et unam trisillabam sequentem, ut hic: *In presenti*; secundo, per duas dicciones bissillabas, ut hic: *Toto corde*; tercio, per duas precedentes monosillabas et unam bissillabam, ut hic: *In hoc mundo*. Diccio autem que inmediate precedit hanc ultimam vel eius suppleccionem, debet esse trium sillabarum ad minus, et potest esse quodvis plurium, dummodo semper ipsius diccionis penultima proferatur gravi accentu vel brevi, ut hic: *Facere, diligere, amaverimus, indefectibiliter*, et similia, et non potest ibi fieri supplementum. Exempla sunt ista: *Si ad culmen sciencie desideras pervenire* (CV); vel: *Michi dignemini subvenire* (CV); vel sic: *Exaudire non valeo que postulas in presenti* (CV); vel sic: *Pre omnibus sociis te diligo puro corde* (CV); vel sic: *Tu solus es michi pater et dominus in hoc mundo* (CV).

### 3. *De plano in prima regola*

Planus in prima regola requirit eciam in fine diccionem quatuor sillabarum, cuius antecedens potest esse trium vel plurium sillabarum, sed in accentibus convenit recte contrarius veloci, quia, ubi velox vult acui, iste vult breviari, et ubi ille breviari, iste vult acui, ut hic: *Michi sine tarditate rescribite* (CT). Fit autem in diccione ultima supplecio, dum in suo fine stet semper bisillaba, ut hic: *Despicienda non esset tam cara, vel vestra societas* (CT). Ex hiis ergo notula talis datur, quod quando penultima diccio velocis erat tantum tetrasillaba, conversus erit planus in prima et cola, et quando penultima eiusdem plani erit eciam tetrasillaba, id est, quatuor sillabarum,

<footnote n="224">²²⁴ Transcrit d'après d'après Paris, BnF, lat. 11384, fol. 14v-15; cf. Paris, BnF, lat. 14704, fol. 103v.</footnote>

<footnote n="225">²²⁵ «Les artes dictandi latines...», n° 18, p. 440-441.</footnote>
per conversionem fiet velox. Unde, dicendo: *Michi dignemini subvenire* (CV), *cursus est velox*, sed dicendo: *Michi subvenire dignemini* (CT), *planus*.

### 4. *De plano in secunda regola*

**Planus in secunda regula et in tercia** concorditer volunt in fine tantummodo trisillabam diccionem, et in utroque diccio precedens ultimam potest esse trium et plurium sillabarum, sed in accentibus isti duo cursus, sicut et alii, sibi invicem contradicunt. Nam planus in secunda regula vult in ambarum suarum diccionum penultima sillaba equaliter acui, ut ibi: *Michi subvenire digneris* (CP). Et potest fieri supplecio sic: *Tali domino recommendare me velis* (CP); vel, in utraque diccione, sic: *Sapiens homo amico se dare non debet* (CP).

### 5. *De plano in tercia regola*

**Planus autem in tercia regola** e converso vult in ambarum suarum diccionum penultima breviari, ut hic: *Vestra michi subveniat pietas* (pp 3pp), nec admittat alicui aliquod supplementum, ut hic: *Vades figit in littore* (pp 3pp)<fnref n="226" />.

Au début des années 1320, Giovanni del Virgilio<fnref n="227" /> donne une description détaillée du *cursus*. Tout en connaissant l'analogie classique entre le déroulement du vers quantitatif et celui de la prose, Giovanni n'emploie désormais le mot *cursus* que dans le sens de «clausule». Ce texte montre lui aussi que, si le terme *velox* est fixé depuis longtemps, le reste de la terminologie demeure flottant et donc encore très libre : «scilicet velox, contrarius, scaber et planus; vel alio nomine: velox quatrisillabus, contrarius sive planus quatrisillabus, velox trisillabus, contrarius sive planus trisillabus». Je ne sais si l'idée des *cursus* contraires vient de Bichilinus, qui expliquait comment faire commuter les finales pour passer du *velox* au *planus* et vice versa. Giovanni del Virgilio, en outre, combine les appellations «syllabiques» et métaphoriques pour tenter d'éliminer toute ambiguïté.

Quia igitur epistolare dictamen prosaicum sine cursibus hodie reputatur incultum, **qualiter cursuum melodia conficitur** videatur hoc ordine: primo quidem videndum est quid sit cursus et a qua proprietate nomen assumpserit; secundo, quot et qui sint cursus quibus moderni utuntur; tertio, in quibus locis clausule vel epistole unus quisque cursus actius [aptius ?] collocetur; quarto de puntis dicetur.

(C)ursus est finalium dictionum, in distintionibus et clausulis maxime, prolatio regularis, ex longitudine vel brevitate proveniens et condelectationem faciens in animo auditoris; et dicitur a currendo, quia per cursus discurritur clausula, sicut metra pedibus scandì solent.

<footnote n="226">²²⁶ Éd. Vincenzo LICITRA, *Il Pomerium rethorice di Bichilino da Spello*, Firenze, 1979 (Quaderni del 'Centro per il Collegamento degli studi medievali e umanistici nell'Università di Perugia', 5), p. 13-14.</footnote>

<footnote n="227">²²⁷ «Les artes dictandi latines...», n° 56, p. 469.</footnote>
(C)ursuum maneries quibus moderni utuntur sunt quatuor: scilicet velox, contrarius, scaber et planus; vel alio nomine : velox quatrisillabus, contrarius sive planus quatrisillabus, velox trisillabus, contrarius sive planus trisillabus.

**Velox quatrisillabus**, qui autonomasia velox simpliciter dici solet, constat ex duabus dictionibus tetrasillabis, idest quatrisillabis sive quatuor sillabarum, ita quod antecedentis dictionis penultima brevietur, sequentis vero dictionis penultima producatur; ut in hoc exemplo: *divine clementie pietatem* (CV). Potest tamen precedens dictio vel esse maior ad libitum. Ad minus vero debet esse trisillaba; nam accentus brevis infra dictionem trisillabam non sentitur. Exemplum tale: *magnitudinis invenitur* (CV); et hoc exemplum: *habeas pravitatis* (CV). Dictio vero ultima unius cursus proprie debet esse quatuor sillabarum, ut in supradictis patet exemplis. Si autem talis dictio interdum, ut accidit, vocabulorum inopia non occurrat, tribus modis supplendum conceditur: primo, per duas dictiones bisillabas, ut in hoc exemplo: *divina clementia produxerit omne bonum* (CV); secundo, per unam monosillabam precedentem et trisillabam sequentem, ut in hoc exemplo: *divina pietas nos erigit ad superna* (CV); tertio modo, per duas monosillabas precedentes et unam bisillabam sequentem, ut in hoc exemplo : *divina pietas dignetur erigere nos ad celum* (CV). Aliis modis proprie tale supplementum non constat. Nam vitiosus est cursus qui in monosillabam desinit. Si tamen reperitur interdum, duabus monosillabis vel una monosillaba ultima monosillaba societur. Nam finalis monosillaba vicem duarum adimplet per finalem adcentum, ut in hoc exemplo : *divina clementia dignetur erigere nos ad se*»; et in hoc alio: *dic, amice, dirigis aliquem preter te ?* Et hoc modo in interrogatibus actius collocatur propter suspensionem interrogationis in fine. Et nota quod quando bisillaba dictio finit cursum, licet penultima eius naturaliter fuerit brevis, semper tamen optinet vicem longe. Nam, ut superius dictum est, accentus brevis infra trisillabam dictionem non percipitur, nec etiam solis metris.

(C)ursus *contrarius sive planus quatrisillabus, qui etiam a quibusdam dicitur semivelox*, cum quia est superiori contrarius, tum quia non cum celeritate profertur, immo cum quadam considentia moderata deducitur, constat ex duabus dictionibus quatrisillabis, quarum precedentis penultima producatur, sequentis vero penultima brevietur, ut in hoc exemplo: *divine maiestatis imperium* (CT). Potest tamen precedens dictio, ut de superiori cursu dictum est et de ceteris est dicendum, esse maior ad libitum; minor vero esse potest usque ad bisillabam dictionem. Nam, ut superius dictum est, monosillaba in cursibus finalibus indecenter admictitur. Exemplum hoc: *maioritate accipias, minoritas vero istud habebitur* (CT). Si vero finalis dictio quatrisillaba non occurrat, uno modo, non pluribus supplementum. admictitur, vide licet per monosillabam precedentem et trisillabam sequentem, ut in hoc exemplo: *sapientis animus elevatur ad ethera* (CT).

(S)caber, qui et velox trisillabus dicitur, constat ex duabus dictionibus trisillabis quarum utriusque penultima brevietur, ut in hoc exemplo: *celestis curie gloria sapientum suscipit animas* (pp 3pp). Potest tamen precedens dictio esse maior ad libitum, minor vero trium sillabarum esse non potest propter antedictam causam, nec etiam valet recipere supplementum. Ultima vero trium tantum sillabarum integraliter debet esse, cuius cause colliguntur ex dictis, ut in hoc exemplo : *cum tanta sit rhetho-*
rice dignitas (pp 3pp). Dicitur autem iste cursus **scaber**, *quia minus levigat aures*
**quam alii cursus**, propter cadentiam duplicis brevitatis<fnref n="228" />.

(P)lanus trisillabus, scabro contrarius, constat ex duabus dictionibus trisillabis
quarum utriusque penultima producatur, hoc modo: sapientis animus occulta
rimatur et in spiritu futura cognoscit (CP). Precedens tamen dictio potest esse maior,
ut sepe dictum est; ad minus vero debet esse bisillaba. Exemplum tale: maioritatis
habebis, minoritate vero istud adsumas (CP). Nec refert utrum bisillabe dictioni que
in cursu tali ponitur ex duabus cursivis monosillaba vel bisillaba ponatur aut maior,
dummodo illius maioris penultima non sit brevis, quia ut plurimum curreret sono
metri; quod, quamvis ibidem non servaretur pedum numerus et quantitas sillabarum
iuxta legem, nilominus in dictamine prosaico est vitandum, verbi gratia : fabulas
iste dicebat et superflua multa ponebat (CP). Si autem talis dictionis penultima non
sit brevis, bene potest assumi, et de hoc exemplum tale concedo. Finalis vero dictio
in hoc cursu per monosillabam precedentem et bisillabam sequentem solummodo
variari conceditur, hoc modo : sapientis animus levatus ad astra omnia manifestat
in lucem (CP).

(D)e situatione autem **cursuum** hec doctrina prestatur.

Cursus maioris pause, cuiusmodi sunt planus trisillabus et velox quatrisillabus, actius
collocatur in finibus distintionum et clausularum, ubi puntus planus vel periodalis
ponatur, de quibus mox sub frequenter dicetur. Cursus vero maioris cadentie, cuius-
modi sunt scaber sive velox trisillabus et quatrisillabus contrarius sive planus, in
distintionibus et subdistintionibus suspensivis, ubi virgula sive coma ponatur, actius
collocatur. Et huius causa est quod per morosiores cursus finales clausularum caden-
tiam cursuum morositas temperet, per cursus vero celeres suspensiva partium moro-
sitas temperetur, et e converso. Sic igitur collige quod ubicumque est maior locutionis
suspensio, sicut in subdistintionibus que interdum solum supplementum vel appo-
situm capiunt cum virgula sursum ducta, cursus scaber aptissime collocatur, ut in hoc
exemplo: *celestis curie gloria* (pp 3pp). Ubi autem utrumque scilicet supplementum
et appositum, tamen oratione precedente cum comate, quatrisillabus planus sive
contrarius ponitur condecenter, ut in hoc exemplo: *celestis curie gloria que beatis
est illustrata spiritibus* (CT). Ubi autem finita magis fit locutionis puntatio sicut in
periodis, velox quatrisillabus convenientissime collocatur. In quibus locis planus
trisillabus interdum decenter ammictitur. Ubi autem non est totaliter finita puntatio
sicut in puntis planis, cursus planus trisillabus sedet actissime, quamvis in omni
parte satis acte locetur. Exemplum de omnibus : *celestis curie gloria* (pp 3pp), *que
beatis est illustrata spiritibus* (CT), *animas sapientum libenter ammictit* (CP) et *eas
cetibus interserit angelorum* (CV). Decentior tamen erit ornatus, si **uno cursu celeri
interposito** ex cadentiis aliis consequatur et e converso ex varietate distintionis et
dictionis **pulchrior melodia** resultet, hoc modo : *celestis curie gloria, que beatis
est illustrata spiritibus, sapientum animas libenter ammictit et eas cetibus interserit*

<footnote n="228">228 Ce *cursus* est jugé «rude» parce que, en permettant la succession de deux proparoxytons, il
contrevient à une règle énoncée par les *dictatores* depuis plus d'un siècle. On peut se demander
si cette finale doit vraiment être considérée comme une clausule rythmique acceptable (elle est
la variante la plus lointaine de *tardus* de notre tableau initial), mais de fait, on la trouve dans les
textes.</footnote>
*angelorum*. Qui ordo quamvis non inspiciatur a multis, tamen eis contendendum qui modulationem sentire non videntur. Supradicta vero compositio et ordinatio cursuum ut facilius commendetur memorie, infrascriptis carminibus precedentia comprehendenda. Cavendum est quoque ne multe dictiones longe, nec multe breves in medietate ponantur. [suivent des règles versifiées]<fnref n="229" />.

La terminologie de Giovanni del Virgilio lui est propre et n'a pas eu de vraie descendance, le texte n'ayant guère connu de diffusion (il ne nous est transmis que par un témoin), contrairement à celui de Laurent d'Aquilée. Peut-être cependant peut-on en voir un écho dans un traité très postérieur, qui mentionne le roi Martin d'Aragon (1397-1410) et semble issu de sa chancellerie, la *Summa rhetorice* connue par le manuscrit Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, T.III.25 (xvᵉ s.), fol. 124-165v<fnref n="230" />. L'adjectif *amenus* y désigne le *cursus planus* (p 3p) ou *trisillabus productus*; *rigidus* ou *asperus* alias *trisillabus correptus* (pp 3pp) correspond au *scaber* de Giovanni del Virgilio et exprime la même idée de rudesse; *velox* est employé – et c'est le seul élément de cette terminologie qui soit déjà «classique» – pour le pp 4p alias *quadrisillabus productus*; *antivelox* désigne notre *tardus* alias *quadrisillabus correptus*, conçu donc lui aussi comme le contraire du *velox*, ainsi que la cadence p 5p alias *pentasillabus*<fnref n="231" />. Ce traité livre donc une terminologie originale, mais que l'on peut expliquer comme une variation sur le vocabulaire imaginé par Giovanni del Virgilio, et qui demeure tout à fait marginale. Il confirme l'enracinement de la notion de *cursus velox*, et la relative fragilité de tous les autres termes.

Dans un manuscrit du xve siècle aujourd'hui conservé à Madrid, Biblioteca Nacional, Ms. 9589, fol. 59r-v, est conservé un traité du *cursus inc. Tractaturi de curssibus primo quid sit distinctio...*<fnref n="232" /> qui définit quatre types de *cursus*:

*Cursus* est penultime precedentis distinctionis et penultime sequentis debita constancia.

*Cursus quos* Romana ecclesia solita est dictare (?) sunt 5ᵉ; quatuor tamen sunt in usu, scilicet: *planus, velox, plano contrarius, et veloci contrarius*. quamvis iste (secundum aliquos) iam dicessit ab usu // sunt tres tantum.

<footnote n="229">²²⁹ Éd. Paul Oskar KRISTELLER, «Un 'ars dictaminis' di Giovanni del Virgilio», *Italia medioevale e umanistica*, 4, 1961, p. 181-200 (p. 194-197).</footnote>

<footnote n="230">²³⁰ «Les artes dictandi latines...», n° 149, p. 520.</footnote>

<footnote n="231">²³¹ Je ne connais ce traité qu’à travers Charles B. FAULHABER, «Las retóricas hispanolatinas medievales (s. XII-XV)», dans *Repertorio de Historia de la ciencias Eclesiásticas en España*, 7, 1979, Salamanque, p. 11-64 (p. 25-26). Je renvoie aux analyses de Benoît GRÉVIN, «Le cursus rythmique. Moyen Âge tardif et Renaissance...».</footnote>

<footnote n="232">²³² Signalé par Emil J. POLAK, *Medieval and Renaissance letter treatises and form letters: A census of manuscripts found in part of Western Europe, Japan, and the United States of America*, Leiden, 1994, p. 134 (qui le date du XIVᵉ siècle, mais le manuscrit est numérisé et visible en ligne: son écriture paraît plus tardive; le catalogue en ligne le date du xve siècle. Cf. http://bdh.bne.es/bnsearch/detalle/bdh0000054048). Sur ce manuscrit, cf. Charles B. FAULHABER, «Medieval Spanish Metrical Terminology and MS 9589 of the Biblioteca Nacional, Madrid», *Romance Philosophy*, 33, 1979, p. 43-61, qui n’étudie pas particulièrement ce texte sur le *cursus*.</footnote>
Le *veloci contrarius* est la cadence p 4pp (notre *cursus tardus*), le *plano contrarius* est la cadence pp 3pp. Il me semble qu’il s’inscrit dans cette veine qui explique les *cursus* les uns par rapport aux autres.

## APPARITION TARDIVE ET MARGINALE DE LA NOTION DE « TARDUS »

En quoi la clausule p 4pp, qui se termine par un mot rapide parce que propa-
roxyton, est-elle « lente » ? Je me réjouis de trouver cette question chez Pio
Rajna, qui trouve le terme *tardus* absurde, et ajoute : « Dovette essere balorda-
mente immaginato e introdotto per contrapposto a *velox*, senza punto riflettere
a ciò che veramente diceva »<fnref n="233" />. De fait, nous avons vu s’affirmer, au xivᵉ siècle,
une certaine tendance à définir les *cursus* les uns par rapport aux autres, les
uns comme le contraire des autres. Cependant, Benoît Grévin attire mon atten-
tion sur la perception musicale de cette séquence, « noire deux croches, noire
deux croches : un rythme presque syncopé, en tout cas brisé », m’écrit-il, ce qui
rejoint l’idée exprimée par Transmundus dans sa rédaction I, que certains mots
entravent d’une certaine façon le *cursus* de la phrase et donc le ralentissent :
le premier (à ma connaissance), Transmundus parlait de *tarditas*.

D'après les relevés de Noël Valois, qui ont fourni à toute la bibliographie ulté-
rieure la terminologie du *cursus* que nous utilisons, l'appellation *cursus tardus*
n'est repérable, pour le moment, que dans une *ars* anonyme, transmise par un
manuscrit du xve siècle. Il s'agit d'un texte sans titre, transmis par le manuscrit
Paris, BnF, lat. 16246, fol. 92-94, inc. *Pro aliquali latini dictaminis exornatione*
*vide infrascripta...*<sup>234</sup>. Le texte étant totalement inédit, et le microfilm en ligne
sur Gallica de mauvaise qualité, je ne l'ai pas transcrit entièrement et il m'est
difficile de le dater. L'adjectif *aliqualis* et surtout le verbe *clausulare*, que je n'ai
jamais rencontrés auparavant dans les textes sur la prose rythmée, me semblent
indiquer qu'il est vraiment tardif, mais je ne saurais m'avancer davantage<sup>235</sup>.

Est igitur notandum quod triplex est **modus clausulandi** quorum quilibet pulcerrime terminatur. Harum terminationum **prima vocatur cursus velox. 2ª cursus planus. 3ª cursus tardus.**

Cursus velox habet fieri 4or modis. primo cum in fine clausule ponitur dictio tetrasil-labica (...)<fnref n="236" />.

<footnote n="233">233 † Pio RAJNA, « Per il « cursus » medievale... », p. 38.</footnote>

<footnote n="234">234 Emil J. POLAK, *Medieval and Renaissance letter treatises and form letters...*, 2015, p. 273.
Natalis VALOIS, *De arte scribendi...*, p. 78, et Noël VALOIS, « Étude sur le rythme... », 1, p. 193</footnote>

<footnote n="235">235 Le verbe *clausulare* appartient normalement au vocabulaire juridique. On trouve dans le manuscrit Wolfenbüttel, HAB, Cod. Guelf. 319 Novi (xve s.), fol. 106v-107, une *Ars clausulandi*, inc. Non pro arte clausulandi..., dont j'ignore tout.</footnote>

<footnote n="236">236 Transcrit d'après Paris, BnF, lat. 16246, fol. 92v, col. 1 ; la théorie du *cursus* couvre les fol. 92v col. 1-2 à 93v col. 1.</footnote>
Nous sommes très loin de connaître l'ensemble des théories du *dictamen* qui ont pu exister, et même très loin d'avoir lu l'ensemble des textes repérés à ce jour, ce qui, pour le moment, nous empêche de savoir exactement quand a pu apparaître l'expression *cursus tardus*. Elle procède évidemment de l'idée, qui ne commence à être vraiment exprimée qu'au début du xive siècle à ma connaissance (à l'exception du texte attribué par Francesco Di Capua à Mino da Colle), que la finale quadrisyllabique proparoxytone (p 4pp) est l'inverse de la paroxytone (pp 4p): il est naturel, puisque cette dernière a fini par être universellement appelée *cursus velox*, que son contraire soit appelé *tardus*. Mais cela n'est advenu que très tardivement, et, semble-t-il, de façon très isolée. Le terme n'est devenu habituel à nos yeux que parce que Noël Valois a su l'exhumer, et parce qu'il a affirmé, à propos de l'ensemble de la terminologie du *cursus* : « Les termes, dont la définition a donné lieu aux précédentes remarques, et que nous continuerons d'employer, étaient consacrés par l'usage presque général des *dictamina* »<fnref n="237" />. Or c'est inexact: il n'y a jamais eu d'usage général, sinon, à partir de la deuxième moitié du XIIIe siècle, pour l'adjectif *velox* – et encore. Noël Valois s'appuyait largement sur des manuscrits des xive et xve siècles conservés à la BnF de Paris, qui pouvaient en effet donner l'impression que la terminologie du *cursus* était relativement fixée, en particulier en ce qui concerne le *velox* et le *planus*, mais il a apparemment conféré un poids excessif à certains d'entre eux, qui ne reflétaient que les tâtonnements de certains maîtres, en particulier dans la désignation de la finale p 4pp.

## INEXISTENCE DU « CURSUS TRISPONDAICUS »

Selon Noel Denholm-Young, le *trispondaicus* correspondrait à « un mot de 6 syllabes accentué sur la pénultième », donc paroxyton; par extension, on pourrait étendre ce type d'appellation à un monosyllabe suivi d'un heptasyl-labe (comme *a communicatione*) ou à un octosyllabe (comme *excommunica-tionis*), soit 4 spondées<fnref n="238" />. Je ne sais pas d'où lui vient cette idée. Il ne semble pas que l'appellation *trispondaicus* ait existé dans les traités du *cursus*, même si, à partir des recherches de Bernard de Meung, cette notion a pu venir à l'esprit de quelques uns, en particulier quand on s'est intéressé de plus près à la termi-nologie métrique: je pense par exemple à Gaufridus de Everseley ou Cumeselz (cf. *supra*).

Il n'est pas impossible que sa façon de désigner les *cadentiae* ait influencé Robert de Basevorn, dont Francesco Di Capua cite la *Forma praedicandi*

<footnote n="237">²³⁷ Noël VALOIS, « Étude sur le rythme... », 1, p. 179.</footnote>

<footnote n="238">²³⁸ Noel DENHOLM-YOUNG, « The *Cursus* in England », réimpr. p. 43.</footnote>
(vers 1322), qui consacre un long développement au *cursus*<fnref n="239" />. Les clausules sont appelées *cadentiae*, l'auteur en distingue trois principales : « *cadentia que vocatur dactylica*, quia continet duos dactylos» (ex.: *lumbardus origine*, qui est un *cursus tardus*), «secunda cadentia est *dactylica et simplex spondaica*» (ex.: *natione lumbardus*, qui est un *cursus planus*), «tertia cadentia est *dactylica et duplex spondaica*» (ex.: *certamine glorioso*, qui est un *cursus velox*). Il y a deux autres cadences dont «la Curie et d'autres» se servent moins souvent :

quarum prima in universo quarta est **quae vocatur spondaica**, et sic **in ore cadit sicut facerent quattuor vel tres spondei**, ut *sanctificare noluisti* (CTri), vel *signa innotescunt* (CTri). Communiter hac multum utitur Ambrosius<fnref n="240" />.

Cette cadence est ce que nous appelons *cursus trispondaicus*, mais dans ce texte, elle ne reçoit pas de nom, ce qui est d'ailleurs surprenant mais peut s'expliquer par le fait que la cadence ne soit pas jugée canonique (il faudrait vérifier la transcription de Di Capua, car on s'attend à « spondaica triplex » ou quelque chose de ce genre). La dernière cadence en tout cas n'a pas de nom, et correspond au rythme pp 3p, variante elle aussi de *trispondaicus*.

Quand il mentionne l'adjectif *trispondaicus*, en 1881, Noël Valois ne parle que de poésie rythmique et renvoie simplement aux comptes-rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres de 1870²⁴¹. Charles Thurot y présente le *Laborintus* d'Eberhard l'Allemand<fnref n="242" />, en attirant l'attention sur sa théorisation de la poésie rythmique. Eberhard distingue des rythmes « simples » et des rythmes « composés ». La glose que Charles Thurot a partiellement transcrite d'après le manuscrit Paris, BnF, lat. 18570, fol. 21v, qui date de 1349, explique :

Rithmorum alius simplex, alius compositus. Simplicium alius spondaycus, alius iambicus, alius et cetera. Item spondaicorum **alius dispondaicus, alius trispondaicus, alius tetraspondaicus et cetera**. Et sic de aliis<fnref n="243" />.

Mais il ne s'agit ici que de poésie rythmique, et pas de *cursus*. Cette terminologie se trouve déjà chez Jean de Garlande, dans l'Ars rithmica du chapitre VII de la *Parisiana poetria* :

*Divisio rithmi: quis sit simplex, quis monomicus, quis spondaicus, quis dispondaicus, quis trispondaicus, quis tetraspondaicus.* Item rithmorum alius simplex alius compositus. (...) Item rithmus simplex **alius dispondeius sive dispondaycus,**

<footnote n="239">²³⁹ Sur les liens nombreux entre ces artes praedicatoriae souvent tardives et la tradition de l'ars dictaminis, v. Antonio ALBERTE GONZÁLEZ, «Las «artes dictaminum» y «poéticas medievales» en las artes predicatorias», dans *Poesía Medieval. Historia literaria y transmisión de textos*, cur. Vitalino VALCÁRCEL MARTÍNEZ, Carlos PÉREZ GONZÁLEZ, Burgos, 2005, p. 461-483.</footnote>

<footnote n="240">²⁴⁰ Éd. Francesco DI CAPUA, *Fonti ed esempi...*, p. 75-78.</footnote>

<footnote n="241">²⁴¹ Noël VALLOIS, «Étude sur le rythme...», 1, p. 179.</footnote>

<footnote n="242">²⁴² Charles THUROT, «Document relatif à l'histoire de la poésie latine au moyen-âge», *Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres*, 14e année, 1870, p. 259-269.</footnote>

<footnote n="243">²⁴³ Citation par Charles THUROT, «Document...», p. 265.</footnote>
alius trispondeus, alius tetraspondeus, et iste triplex: quia tetraspondeus alius bimembris, alius trimembris, alius quadrimembris (...)$^{244}$.

Jusqu'à plus ample informé – encore une fois, beaucoup de textes ne nous sont pas connus, même s'ils sont encore conservés, ou n'ont pas pu être relus pour ce travail préliminaire –, le *cursus* p 4p se rencontre dans les textes, le texte de Robert de Basevorn montre qu'il était connu bien que peu apprécié dans certains milieux, mais il n'a jamais reçu ce nom. Le passage de la théorie de la poésie rythmique à celle du *cursus* aurait certainement été simple et naturel quand, au XIVe siècle en particulier, les *artes praedicatoriae* se sont emparées de la ressemblance entre poésie rythmique et prose d'art rythmée pour la théoriser ou la rejeter, mais rien ne l'atteste pour le moment.

***

Ce parcours dans un choix d*artes dictandi* du XIIe au XVe siècle me semble mettre en évidence quelques faits :

- le *cursus* a une double ascendance: l'entraînement à la versification métrique et rythmique d'une part, à l'*appositio* d'autre part;

- ce que les médiévaux ont toujours considéré comme le *cursus*, c'est le déroulement harmonieux à l'oreille de la phrase tout entière<fnref n="245" />; ils l'ont toujours exprimé par l'analogie avec la poésie quantitative;

- la réusssite de ce *cursus* musical tient à la qualité des scansions de la phrase, et spécialement des finales; ces finales ont d'abord été décrites en termes syllabiques, dans la continuité de la théorie médiévale de l'*appositio*;

- la première théorisation qui fait état de ce double mode de description s'est progressivement cristallisée d'une œuvre à l'autre de maître Bernard de Bologne, sur la base d'une tradition ancienne et plus répandue que l'on ne croyait;

- c'est par la compréhension, la transmission, la reformulation de cette dernière par les disciples directs ou indirects de maître Bernard, et surtout grâce à son appropriation par la Curie, qu'elle s'est répandue dans le dernier tiers du XIIe siècle.

- il n'y a donc pas lieu de se fonder sur cette distinction pour séparer une école italienne d'une école orléanaise ou française;

<footnote n="244">244 Éd. Traugott LAWLER, *The Parisiana Poetria...*, p. 160, l. 498-510.</footnote>

<footnote n="245">245 Ce qui entraîne la nécessité, si l'on veut faire de vraies statistiques sur la prose rythmée, de les mener sur l'ensemble d'un texte et pas seulement sur les clausules, comme Philippe Verkerk et moi l'avons proposé dans «Un programme informatique pour l'étude de la prose rimée et rythmée», *Le médiéviste et l'ordinateur*, 33, printemps 1996, p. 41-48; cf. aussi «Lettres d'étudiants de la fin du XIIIe siècle: les saisons du dictamen à Orléans en 1289 (d'après les manuscrits Vaticano, Borgh. 200 et Paris, Bibl. de l'Arsenal 854)», *Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen âge*, 105, 1993, p. 651-714.</footnote>
- l'enracinement de la pratique de la clausule explique que le mot *cursus* ait progressivement servi à désigner les clausules rythmiques,

- et que soient progressivement apparus des noms pour les désigner.

Ces noms sont, pour plusieurs d'entre eux, marginaux, et n'ont jamais réussi à simposer : seul le nom de *cursus velox*, qui désignait la clausule de loin la plus répandue, a fait l'unanimité dans un certain milieu, mais l'appellation *cursus planus*, qui correspondait pourtant à une cadence courante elle aussi et plus facile, a souvent recouvert d'autres variétés de *cursus*, en particulier le *tardus*. Cette appellation *cursus tardus* semble être un hapax, et l'adjectif *trispondaicus* n'a jamais existé en cette acception. Faut-il pour autant renoncer à ces désignations ? Non bien sûr, elles sont très commodes, et permettent de comprendre l'ensemble de la bibliographie depuis la fin du XIXe siècle. Il faut seulement être conscient de leurs limites, et éviter de leur conférer trop de sens. Elles ne sont que des épiphénomènes. En revanche, ce qui me semble fondamental pour la compréhension de l'écriture latine médiévale, c'est de restituer au mot *cursus* le sens qui est son sens premier, sans céder à une tentation réductionniste : la prose d'art médiévale est un art fondamentalement musical, comme l'a démontré Benoît Grévin dans un article magistral<fnref n="246" />. Elle est en ce sens totalement fidèle à la conception de la prose d'art rythmée qui était celle de Cicéron et de Quintilien<fnref n="247" />.

Anne-Marie TURCAN-VERKERK

Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris
anne-marie.turcan-verkerk@ephe.sorbonne.fr

<footnote n="246">246 Benoît GRÉVIN, « La musica del *dictamen*. A proposito della percezione dell'ars dictaminis come tecnica musicale nell'Italia del Duecento (c. 1220 - c. 1330) », dans *The Languages of Political Society. Western Europe, 14th-17th Centuries*, cur. Andrea GAMBERINI, Jean-Philippe GENET, Andrea ZORZI, Roma, 2011, p. 209-227. Ce serait l'objet d'une étude à part entière, et pour laquelle je n'ai pas les compétences requises, que d'établir les liens entre la théorie littéraire et la théorie musicale contemporaine, y compris au niveau de la terminologie.</footnote>

<footnote n="247">247 Je renvoie sur ce point, très important, aux remarquables analyses de Marie FORMARIER, *Entre rhétorique et musique. Essai sur le rythme latin antique et médiéval*, Turnhout, 2014 (Latinitates, 9), en particulier le chapitre III sur « rythme et segmentation », dans l'art oratoire antique et dans la musique médiévale.</footnote>
RÉSUMÉ. — Y a-t-il eu véritablement deux écoles de *cursus* au Moyen âge, une école italienne adoptant une terminologie syllabique et une école orléanaise utilisant une terminologie pseudo-métrique ? Cette étude démontre qu’à l’origine, la terminologie métrique permettait universellement de décrire et percevoir la musique du *cursus* de la phrase, alors que la présentation non métrique concernait seulement ce qui permettait la réussite de ce *cursus*, la clausule. Ce n’est apparemment qu’au XIIIe siècle que la notion de *cursus* a commencé à s’appliquer prioritairement à la clausule, et qu’une terminologie particulière est apparue. Cette terminologie ne s’est fixée que progressivement, et seulement partiellement : le *cursus velox* est le premier à s’imposer, le *cursus planus* recouvre plusieurs réalités très différentes, le *cursus tardus* est une innovation tardive et marginale, le *cursus trispondaicus* n’a jamais existé.

RIASSUNTO. — Sono veramente esistite due scuole medievali di *cursus*, una scuola italiana caratterizzata da una terminologia sillabica, e una scuola orleanese che utilizzava une terminologia pseudometrica? Questo contributo dimostra che all'origine la terminologia metrica era utilizzata da tutti per descrivere e percepire la musica del *cursus* del periodo intero, mentre la presentazione sillabica riguardava soltanto ciò che permetteva il successo di questo *cursus*, vale a dire la chiusa. Il senso della nozione di *cursus* cambia progressivamente nel corso del Duecento, ma non prima, e solo allora apparisce una terminologia peculiare. Questa terminologia si fissa mano mano e senza nessuna omogeneità: il *cursus velox* è il primo ad imporrsi, il *cursus planus* designa realtà abbastanza diverse, il *cursus tardus* è una innovazione tarda e marginale, il *cursus trispondaicus* non è mai esistito.
TABLE DES MATIÈRES

I. ARTICLES

<table><tr><td>SMIRAGLIA P., POLARA I.,<br>DE PRISCO A.</td><td>Latinitatis italicae medii aevi lexicon.<br>Addenda-Series altera. Fasc. 13: missus –<br>natabilis</td><td>5-22</td></tr><tr><td>MARTÍN-IGLESIAS J. C.</td><td>El latín de los Antikeimena (CPL 1261) de<br>Julián de Toledo</td><td>23-54</td></tr><tr><td>CONDUCHÉ C.</td><td>La terminologie grammaticale du haut<br>Moyen Âge: apports du traité De verbo<br>du manuscrit Paris, BnF, lat. 7491,<br>fol. 89ra-207va</td><td>55-77</td></tr><tr><td>DUPLESSIS F.</td><td>De Laon à Brescia: le Glossarium<br>Monacense (München, BSB, lat.<br>14420, fol. 144v)</td><td>79-147</td></tr><tr><td>DELMULLE J.</td><td>Le repas de Jean Baptiste au désert:<br>sauterelles, crevettes ou érevisses?<br>Un petit texte exégétique inédit du<br>x<sup>e</sup> siècle</td><td>149-177</td></tr><tr><td>TURCAN-VERKERK A.-M.</td><td>La théorisation progressive du cursus et sa<br>terminologie entre le x<sup>e</sup> siècle et la fin<br>du xiv<sup>e</sup> siècle</td><td>179-259</td></tr><tr><td>JECKER M.</td><td>La notion de prudentia et ses métamor-<br>phoses chez un noble castillan du<br>xv<sup>e</sup> siècle, le marquis de Santillane:<br>la signification philosophique et poli-<br>tique du manuscrit BNE 10269</td><td>261-295</td></tr></table>

II. NOTES

<table><tr><td>BON B.</td><td>Histoire et perspectives du Novum<br>Glossarium Mediae Latinitatis.<br>Un «Nouveau Du Cange»</td><td>297-308</td></tr><tr><td>NOWAK K.</td><td>Language Change in the Dictionary<br>of Polish Medieval Latin</td><td>309-319</td></tr><tr><td>PAJÓN LEIRA I., ZUCKER A.,<br>FARON ZUCKER C.</td><td>Thezoo: un thésaurus de zoologie ancienne<br>et médiévale pour l'annotation de sources<br>de données hétérogènes</td><td>321-342</td></tr></table>
### III. CHRONIQUES ET COMPTES RENDUS

<table><tr><td>BARTOLA A.</td><td>Cronaca degli avvenimenti italiani: 2015</td><td>343-370</td></tr><tr><td>DELMULLE J.</td><td>Marie-Pierre BUSSIÈRES (éd.), La littérature des questions et réponses dans l'Antiquité profane et chrétienne: de l'enseignement à l'exégèse. Actes du séminaire sur le genre des questions et réponses tenu à Ottawa les 27 et 28 septembre 2009.</td><td>371-373</td></tr><tr><td>ALEXANDRE R.</td><td>Jose Carlos MARTÍN-IGLESIAS, Valeriano YARZA URQUIOLA (éd.), Iuliani Toletani episcopi Opera</td><td>374-377</td></tr><tr><td>STOTZ P.</td><td>Navigatio sancti Brendani. Alla scoperta dei segreti meravigliosi del mondo. Edizione critica a cura di Giovanni ORLANDI e Rossana E. GUGLIELMETTI</td><td>377-383</td></tr><tr><td>DELMULLE J.</td><td>Erika KIHLMAN and Denis SEARBY (éd.), Ars edendi. Lecture Series, vol. I.</td><td>383-385</td></tr><tr><td>DELMULLE J.</td><td>cura et studio Paul TOMBEUR, Rodulfi Trudonensis Gesta abbatum Trudonensium I-VII. Epistulae et Gisleberti Trudonensis Gesta abbatum Trudonensium VIII-XIII (Liber IX opus intextum Rodulfi Trudonensis)</td><td>385-388</td></tr><tr><td>BOURGAIN P.</td><td>Benoît GRÉVIN et Anne-Marie TURCAN-VERKERK (éd.), Le dictamen dans tous ses états. Perspectives de recherche sur la théorie et la pratique de l'ars dictaminis (XIᵉ-XVᵉ siècles)</td><td>388-391</td></tr><tr><td>TURCAN-VERKERK A.-M.</td><td>Emil J. POLAK, Medieval and Renaissance Letter Treatises and Form Letters. A Census of Manuscripts Found in Part of Europe. The Works on Letter Writing from the Eleventh through the Seventeenth Century Found in Albania, Austria, Bulgaria, France, Germany and Italy</td><td>392-394</td></tr><tr><td>GRÉVIN B.</td><td>Benjamin WEBER, Litter contre les Turcs. Les formes nouvelles de la croisade pontificale au XVᵉ siècle</td><td>394-397</td></tr></table>

Les tomes 1-70 de la revue ALMA (1924-2012) peuvent être consultés sur le site de l'Institut de l'Information Scientifique et Technique (Nancy) à l'adresse suivante: http://irevues.inist.fr.
NOVUM GLOSSARIUM MEDIAE LATINITATIS

Dictionnaire du latin médiéval (800-1200)

Éditeur: Union Académique Internationale

Diffuseur: Librairie Droz, 11, rue Firmin-Massot, C.P. 389, CH-1211 Genève 12

FASCICULES DISPONIBLES (PRIX T.T.C.)

3. Ma. Édité par F. Blatt. 1981 (1959), col. 1-278
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5. Miles-Mozytia. Éd. par F. Blatt. 1963, col. 485-882
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8. Norma-Nysus. Éd. par F. Blatt. 1969, col. 1369-1584
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9. Index Scriptorum novus mediae latinitatis. Éd. par F. Blatt. 1973, p. XVII-246
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10. O-Ocyter. Éd. par F. Blatt. 1975, col. 1-324
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11. Od-Opertorium. Éd. par F. Blatt. 1978, col. 325-540
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12. Opertura-Ordino. Éd. par Y. Lefèvre. 1980, col. 541-730
ISBN: 87-16-08904-9 CHF 100,40

13. Ordior-Oz. Éd. par Y. Lefèvre. 1983, col. 729-940
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14. P-Panis. Éd. par Y. Lefèvre. 1985, col. 1-204
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15. Paniscardus-Parrula. Éd. par J. Monfrin, A.-M. Bautier, M. Duchet-Suchaux.
1987, col. 203-418
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16. Pars-Passerulus. Éd. par J. Monfrin, A.-M. Bautier, M. Duchet-Suchaux.
1989, col. 419-562
ISBN: 87-16-10734-9 CHF 122,90

17. Passibilis-Pazzu. Éd. par J. Monfrin, A.-M. Bautier, M. Duchet-Suchaux.
1993, col. 563-850
ISBN: 87-16-11432-9 CHF 76,80

18. Pea-Pepticus. Éd. par F. Dolbeau, A. Grondeux, A. Guerreau-Jalabert et
M. Lemoine. 1995, col. 1-270
ISBN: 87-16-11830-8 CHF 76,80

19. Per-Perlysus. Éd. par F. Dolbeau, A. Grondeux, A. Guerreau-Jalabert et
M. Lemoine. 1998, col. 271-572
ISBN: 87-16-12161-9 CHF 122,90

20. Permachino-Pezzola. Éd. par F. Dolbeau, A. Grondeux
et A. Guerreau-Jalabert. 2000, col. 573-948
ISBN: 92-990007-0-0 CHF 122,90

21. Phacoides-Pingo. Éd. par F. Dolbeau, B. Bon, A. Grondeux
et A. Guerreau-Jalabert. 2003, col. 1-234
ISBN: 92-990007-8-6 CHF 122,90

22. Index Scriptorum novus mediae latinitatis. Supplementum (1973-2005).
Éd. par B. Bon et al. 2005, p. XI-291
ISBN: 92-990020-4-5 CHF 100,00

23. Pingualis-Plaka. Éd. par F. Dolbeau, B. Bon, A. Guerreau-Jalabert, C. Heid. 2007, p. VII, 1*-12*, col. 235-450
ISBN: 978-2-87043-000-2 CHF 120,00

24. Plana-Plego. Éd. par A. Guerreau-Jalabert, B. Bon, R. Alexandre.
2011, p. VII, 1*-19*, col. 451-596
ISBN: 978-2-87043-009-5 CHF 100,00
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Aristoteles Latinus
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translations of the works of
Aristotle. The Latin versions of
these texts constituted the main
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