# La civilisation matérielle des Goths ‘urbains’ et ‘ruraux’ en Crimée de la deuxième moitié du Ve au VIIe siècle

Michel M Kazanski, Anna V Mastykova

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Michel M Kazanski, Anna V Mastykova. La civilisation matérielle des Goths ‘urbains’ et ‘ruraux’ en Crimée de la deuxième moitié du Ve au VIIe siècle. Irene Bavuso; Angelo Castrorao Barba. The European Countryside during the Migration Period. Patterns of Change from Iberia to the Caucasus (300–700 CE), 137, De Gruyter, pp.157-172, 2023, Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, 9783110778250. 10.1515/9783110778298-008 . hal-04355824

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<figure><img src="image_1.png" /></figure>
Michel Kazanski et Anna Mastykova

# La civilisation matérielle des Goths ‘urbains’ et ‘ruraux’ en Crimée de la deuxième moitié du Ve au VIIe siècle

La présence des Goths en Crimée au début du Moyen-Âge est actuellement attestée en archéologie par leur costume féminin,<fnref n="1" /> connu d'après des découvertes funéraires. En effet, le habit féminin est un trait culturel très rigide dans les sociétés traditionnelles ‘barbares’ et sert de repère ‘ethnographique’, à l'exception, bien entendu, du costume ‘princier’ qui est plutôt un marqueur social. Dans les sociétés traditionnelles, il est très rare que les parures et les accessoires du costume féminin (à quelques exceptions près, comme par exemple les colliers de perles) deviennent un objet de commerce: ces costumes se déplacent d'habitude avec leurs porteuses.<fnref n="2" /> On peut d'ailleurs remarquer que les costumes ruraux européens perdurent cette tradition, même au XIXe siècle. Ainsi, les découverts d'éléments du costume de tradition germanique orientale (fibules en tôle d'argent ou digitées et grandes plaques-boucles à décor zoomorphe) sont depuis longtemps identifiées en Crimée comme appartenant aux Goths.<fnref n="3" /> Notre propos consiste ici à préciser les particularités de la civilisation matérielle de ces Goths selon les régions de la péninsule taurique.

Les sites archéologiques contenant des objets de tradition germanique orientale sont attestés dans deux régions de Crimée: en Crimée orientale, sur le territoire de l'ancien royaume grec du Bosphore Cimmérien et dans la partie sud-ouest de la péninsule (Fig. 1B). Dans ces deux cas, la présence des Goths y est confirmée par des sources écrites.

## Bosphore Cimmérien

Dans l'Antiquité, la partie orientale de la Crimée ainsi que la péninsule de Taman, de l'autre côté du détroit de Kertch, faisaient partie du royaume du Bosphore Cimmérien, à dominante grecque.<fnref n="4" /> L'histoire politique du royaume à l'époque des Grandes Migrations n'est pas très claire. Selon les auteurs antiques, le Bosphore Cimmérien s'est trouvé sur le

<footnote n="1">1 Le costume masculin dans les sociétés traditionnelles est influence par la mode militaire internationale en vigueur et donc son identification culturelle très souvent n'est guère possible.</footnote>

<footnote n="2">2 Werner, 1970; Kazanski/Périn 2008, 196–198; Mastykova 2009, 7.</footnote>

<footnote n="3">3 de Baye 1892; Repnikov 1906; Repnikov 1907; de Baye 1908.</footnote>

<footnote n="4">4 cf. Gajdukevitch 1971; Shchukin/Kazanski/Sharov 2006, 83–100.</footnote>
<figure><img src="image_2.png" /></figure>

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

**Fig. 1:** Le mobilier de tradition germanique orientale provenant des sépultures de Chersonèse (A) et la carte des sites mentionnés (B).

A: 1, 3 – musée de Chersonèse; 2 – tombe 3.1975; 4 – tombe 14.1914; 5 – tombe 2266.1907. D'après
Kazanski 1998, fig. 6.
passage des Huns vers l'ouest autour de 375.<fnref n="5" /> Selon Jean Chrysostome, un roi gothique y est attesté autour de 404.<fnref n="6" /> Vers le milieu du Ve siècle (en tout cas après 429), d'après Procope de Césarée, les Goths-Tétraxites y représentent la force politique et militaire mature, car, toujours d'après Procope, ils avaient réussi à stopper la migration des Huns-Outigours revenant du nord de la mer Noire vers le Caucase sur le détroit de Kertch.<fnref n="7" /> Ensuite, à l'issue de pourparlers, les Tétraxites rejoignent les Huns dans leur migration et partent vers le Caucase. L'ambassade des Goths-Tétraxites se rend à Constantinople en 548 pour demander un évêque.<fnref n="8" /> En 551, les Tétraxites fournissent 2 000 combattants pour aider les Outigours dans leur guerre contre les Huns-Koutrigours.<fnref n="9" /> On sait que, dans les années 520, le Bosphore Cimmérien et sa capitale, *Bosporos / Pantikápaion* (la ville de Kertch d'aujourd'hui), est subordonnée aux Huns.<fnref n="10" /> Plus tard, dans les années 530, le Bosphore Cimmérien est occupé par l'armée de Justinien, dans laquelle les Goths venus des Balkans représentent une part importante.<fnref n="11" />

Archéologiquement, les Goths sont attestés en Crimée orientale du Ve au VIIe siècle par des inhumations. Le costume féminin de tradition germanique orientale, présent dans le contexte funéraire du Bosphore Cimmérien, comporte une paire de fibules digitées ou plus rarement en tôle d'argent portée sur les épaules ou sur la poitrine et souvent une grande boucle de ceinture (Fig. 2.1,3,6-9). Ce costume est significatif et, dans la plupart des cas, déterminant pour l'identification des sépultures gothiques.

Des tombes du Ve et du VIe siècles avec un costume de tradition germanique orientale sont attestées dans la ville de Bosporos / Panticapée et à Cytae en Crimée orientale (le 'Bosphore européen'), ainsi qu'à Phanagoria et à Hermonassa (la ville de Taman actuelle) dans la péninsule de Taman (le 'Bosphore asiatique') (Fig. 1B).<fnref n="12" />

Les sépultures à mobilier féminin germanique du Ve et VIe siècles se divisent en plusieurs horizons chronologiques. Les tombes contenant un costume avec de petites fibules à tête semi-circulaire et pied losangique en tôle métallique (*Blechfibeln*) de la

<footnote>**Fig. 1 (continued)**</footnote>

<footnote>B: 1 – villes antiques; 2 – sites du pays de Dori; 3 – forteresses byzantines.</footnote>

<footnote>Sites: 1: Kertch / Bosporos; 2: Chersonèse; 3: Cytae; 4: Phanagoria; 5: Hermonassa; 6: Mangup; 7: Lučistoe;</footnote>

<footnote>8: Suuk-Su; 9: Eski-Kermen; 10: Skalistoe; 11: Gorzouvites; 12: Alouston; 13: Čufut-Kale; 14: Bakla; 15: Alonia;</footnote>

<footnote>16: Bal-Gota.</footnote>

<footnote n="5">5 Pour plus des détails: Kazanski 2009, 71–73; Ajbabin 2011, 49–50.</footnote>

<footnote n="6">6 Vasiliev 1936, 33–34.</footnote>

<footnote n="7">7 Procopius VIII, 5.</footnote>

<footnote n="8">8 Procopius VIII, 4.11–13.</footnote>

<footnote n="9">9 Procopius VIII, 18, 22.</footnote>

<footnote n="10">10 Ajbabin 2011, 84–87.</footnote>

<footnote n="11">11 Voir notamment Kazanski 2020.</footnote>

<footnote n="12">12 Zaseckaja 1993; Zaseckaja 1998; Zaseckaja 2003; Kazanski 1996; Ajbabin 2011, 90–94.</footnote>
<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>**Fig. 2:** Le mobilier de tradition germanique orientale provenant des sépultures de Kertch/Bosporos.</figcaption></figure>

1–5: Dolgaja Skala 1875; 6–11: tombeau 78.1907.

1–5: d'après Kazanski 1996, fig. 4; 6–11: d'après Kazanski 1996, fig. 8.
tradition de Tcherniakhov<fnref n="13" /> appartiennent aux années 360/370-440/450 (périodes C3 - D1 - D2 de la chronologie du Barbaricum européen). Plusieurs tombes découvertes sur le territoire du Bosphore Cimmérien contiennent des éléments du costume germanique 'princier', des types danubiens Untersiebenbrunn (période D2: 380/400-440/450) et Smolin-Bakodpuszta (période D2/3: 430/440-460/470).<fnref n="14" />

Cependant, la plupart des sépultures féminines à mobilier germanique découvertes sur le territoire du Bosphore Cimmérien appartiennent à une époque plus tardive, qui va des années 470/480 jusqu'aux années 600 (Fig. 2). Ces tombes contiennent un mobilier caractéristique, comme des fibules digitées (Fig. 2.1,3,6,7) et en tôle métallique (Fig. 2.8,9), ainsi que de grandes plaques-boucles à plaque rectangulaire (Fig. 2.5), parfois ornées de têtes d'aigle (Fig. 2.4), souvent accompagnées de bracelets aux extrémités élargies (Fig. 2.3), de boucles d'oreille à pendentif polyédrique, de miroirs métalliques (Fig. 2.13,14), etc.<fnref n="15" />

Le type dominant de sépultures à mobilier féminin germanique est l'inhumation dans des tombeaux collectifs, considérés comme familiaux<fnref n="16" /> (Fig. 3.1,2).<fnref n="17" /> Il faut préciser que ces tombeaux sont des caveaux funéraires de tradition purement grecque, bien attestés au nord de la mer Noire antérieurement. D'autre part, ces mêmes caveaux contiennent des inhumations avec un costume germanique et des inhumations de tradition grecque locale. Enfin, les caveaux contenant un mobilier germanique n'ont pas de secteur réservé dans les nécropoles urbaines et ne forment pas de groupe distinct. Ainsi, on peut affirmer que les sépultures avec des parures germaniques sont bien intégrées dans le contexte funéraire grec du nord de la mer Noire à partir de la deuxième moitié du IVe siècle. Aucune trace des Goths n'est pour le moment attestée dans les fouilles des quartiers urbains de Bosporos. On peut donc conclure d'un niveau élevé d'acculturation gothique parmi la population urbaine du Bosphore Cimmérien.<fnref n="18" />

Les tombes isolées (individuelles) contenant des objets féminins germaniques sont peu nombreuses. On peut citer celles de Kertch / Bosporos 52.1867, 13.1904, 1.1905,

<footnote n="13">13 Voir à son propos Mastykova 2007. La civilisation qui correspond aux Goths et à leurs alliés germaniques et non-germaniques du IIIe au début du Ve siècle sur le territoire de l'Ukraine, de la Moldavie et de la Roumaine d'aujourd'hui, voir Shchukin/Kazanski/Sharov 2006, 25-52.</footnote>

<footnote n="14">14 Kazanski 2009, 405-407; Ermolin 2012.</footnote>

<footnote n="15">15 Ambroz 1966, 76-91; Ambroz 1968; Ambroz 1982; Zaseckaja 1993; Zaseckaja 1998; Zaseckaja 2004; Kazanski 1996; Gavritukhin/Kazanski 2010, 116-122; Ajbabin 2011, 90-94.</footnote>

<footnote n="16">16 Les recherches anthropologiques récentes menées à Phanagoria ont démontré que cette interprétation n'est pas la seule possible. Ainsi, on y a mis au jour un caveau collectif contenant exclusivement des restes d'hommes en âge de combattre, portant des traces de blessures. Il s'agit très probablement d'un groupe corporatif à caractère militaire.</footnote>

<footnote n="17">17 Par ex. Kertch: tombe de 1856; Dolgaja Skala 1875; Novikovsky Sklep 1890; 24.06.1904; 19.1904; 88.1904; 113.1904; 152.1904; 154.1904; 163.1904; 165.1904; 180.1904; 6.1905; 11.1905; 75.1907; 78.1907; Cytae: tombe 145.1994; Phanagoria: tombe 50.1936.</footnote>

<footnote n="18">18 À propos des niveaux urbains de Bosporos voir: Ajbabin 2011, 122-128.</footnote>
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>**Fig. 3:** Les tombeaux du Bosphore Cimmérien et du pays de Dori.</figcaption></figure>

1: Kertch, tombeau 78.1907; 2: Kertch, tombeau 180.1904; 3 Lučistoe, tombeau 64; 4: Loučistoe, tombeau 74.

1,2: d'après Zasetskaja 1998, fig. 10; 3: d'après Ajbabin/Hajredinova 2017, fig. 116; 4: d'après Ajbabin/Hajredinova 2017, fig. 121.

75.1907, de Phanagoria 30.2005, 142.2010 et de Cytae / Džurga-Oba (Джурpra-Оба) 29 et peut-être 40.

Les inhumations contenant des objets germaniques correspondent à différents niveaux de richesse, qu'on peut déceler dans les nécropoles urbaines. Pour le Ve siècle,
on peut notamment distinguer des tombes nettement privilégiées, à riche mobilier, telles que Novikovsky Sklep 1890, 24.06.1904, 145.1904 à Kertch / Bosporos, celles 29 et 40 à Cytae / Džurga-Oba ou encore 50.1936 à Phanagoria. En revanche, pour le VIe siècle, toutes les tombes ayant livré des parures germaniques pourraient correspondre à une 'classe moyenne', c'est-à-dire à une population ordinaire, mais aisée et libre.<fnref n="19" /> Ainsi, les Goths du Bosphore Cimmérien sont intégrés à cette époque à toutes les couches sociales de la population, y compris, pour le Ve siècle, à la haute aristocratie du royaume. Il est très probable que les Goths, comme mentionné précédemment, s'emparent à cette époque du pouvoir dans le royaume du Bosphore Cimmérien.

Il est intéressant de noter que le mobilier germanique oriental, en premier lieu les éléments du costume féminin, est présent dans le contexte funéraire privilégié jusqu'à la deuxième moitié du Ve siècle. Rappelons que, selon Procope de Césarée, quand les Huns qui rentrent d'Europe vers les steppes à l'est de la mer Noire arrivent sur le détroit du Bosphore Cimmérien, les Goths-Tétraxites sont la seule force capable de les arrêter (voir supra). Justement, autour du milieu du Ve siècle, les tombes riches à mobilier de tradition germanique disparaissent du Bosphore Cimmérien. Cependant, les objets germaniques appartenant à la population aisée, la 'classe moyenne', sont toujours attestés dans les tombes du Bosphore Cimmérien jusqu'au début du VIIe siècle. Cet appauvrissement est peut-être lié au départ des groupe dirigeants des Goths vers le Caucase, en suivant les Huns. La nécropole de Djurso (Дюрсо), près de la ville actuelle Novorossiisk sur la côte nord-caucasienne de la mer Noire, contenant quelques tombes de 'chefs' avec des épées d'apparat et des sépultures féminines avec des fibules en tôle d'argent, témoigne du déplacement de ces Goths vers l'est.<fnref n="20" />

On voit nettement l'apparition dans le mobilier germanique oriental du Bosphore Cimmérien de cette époque de fibules et de plaques-boucles ayant des parallèles dans les Balkans et sur le Bas-Danube. A.K. Ambroz a démontré le premier les origines d'anubiennes du costume féminin des Goths de Crimée au VIe et VIIe siècles.<fnref n="21" /> D'autre part, en collaboration avec E.V. Vejmarn, il a avancé l'hypothèse selon laquelle les éléments vestimentaires germaniques orientaux sont arrivés en Crimée avec les soldats gothiques envoyés par Justinien en 530-534 à partir de Mésie, très probablement accompagnés par leurs familles.<fnref n="22" />

Au même moment, des objets d'origine gépide et italo-ostrogothique (par ex. Fig. 2.1,3,5-7) apparaissent dans le Bosphore Cimmérien. Il s'agit peut-être des familles des prisonniers gothiques et gépides capturés pendant la guerre d'Italie et déportés par Justinien à partir de 535 sur le Bosphore Cimmérien, pour renforcer la défense de la frontière pontique, cette pratique étant bien attestée dans l'Empire sous Justinien.<fnref n="23" />

<footnote n="19">19 Ambroz 1968.</footnote>

<footnote n="20">20 Dmitriev 2003; cf. également Kazanski 2002; Mastykova 2002.</footnote>

<footnote n="21">21 Ambroz 1968.</footnote>

<footnote n="22">22 Vejmarn/Ambroz 1980, 260.</footnote>

<footnote n="23">23 Kazanski 2013a; Kazanski 2020.</footnote>
Les éléments germaniques orientaux dans le costume féminin disparaissent dans les nécropoles du Bosphore Cimmérien vers la première moitié du VIIe siècle. Il s'agit sans aucun doute d'une assimilation culturelle définitive des Germains orientaux dans la population grecque / byzantine. Il est significatif que la disparition des traces germaniques orientales dans la nécropole déjà citée de Djurso corresponde à peu près à la même époque.

## Crimée du sud-ouest

Dans la partie sud-ouest de la péninsule de Crimée, des tombes contenant des objets de tradition germanique orientale ainsi que des objets isolés de même origine ont été découverts aussi bien dans un milieu urbain, à Chersonèse, que dans un milieu plutôt rural, dans les montagnes et sur la côte sud de la péninsule taurique (Fig. 1B).

La ville de Chersonèse (sur le territoire de Sébastopol d'aujourd'hui) est la base principale de l'Empire au nord de la mer Noire. La culture matérielle de Chersonèse est typiquement byzantine<fnref n="24" /> et sa population est fortement hellénisée. Les objets d'origine 'barbare' sont rares, y compris ceux faisant partie du costume féminin de tradition germanique orientale (Fig. 1A),<fnref n="25" /> ces derniers provenant essentiellement de la nécropole. Parmi les découvertes les plus anciennes, il faut citer la tombe 2266.1907, qui contenait une paire de petites fibules à tête semi-circulaire et pied losangique et à riche décor chrome (Fig. 1A.5), appartenant à la version nord-caucasienne du Ve siècle des fibules germaniques.<fnref n="26" /> Cependant, la plupart des sépultures féminines à mobilier germanique appartiennent à une époque plus tardive, qui va des années 470/480 jusqu'à autour de l'an 600. Ces sépultures contiennent un mobilier caractéristique, notamment des fibules en tôle d'argent,<fnref n="27" /> des fibules du type Chersonèse (fig. 17)<fnref n="28" /> portant un décor Kerbschnitt,<fnref n="29" /> des fibules digitées (Fig. 1A.1-3), notamment du type Gourzouf (Fig. 1A.1,2)<fnref n="30" /> ou des fibules du type ostrogothique Udine-Planis (Fig. 1A.3), des fibules ansées en arbalète,<fnref n="31" /> ainsi que de grandes plaques-boucles (Fig. 1A.4).<fnref n="32" />

Ces sépultures font partie de tombeaux collectifs, typiques de tradition gréco-romaine (par ex. tombes 3.1891, 1424.1903, 2266.1907, 3.1975, 4.1981), ce qui montre, comme pour le Bosphore Cimmérien, un très haut niveau d'intégration des porteurs

<footnote n="24">24 à propos de la ville de Chersonèse, voir Romančuk 2005; Ajbabin 2011, 76–82, 112–120, 148–156.</footnote>

<footnote n="25">25 Kazanski 1998.</footnote>

<footnote n="26">26 Mastykova 2013.</footnote>

<footnote n="27">27 Tombe 1424.1903: Koscuško-Valjuženič 1905, 98–99.</footnote>

<footnote n="28">28 Selon la terminologie de V. Bierbrauer 2008, 126.</footnote>

<footnote n="29">29 Tombe 3.1891: OAK 1891, 138, 139; Ajbabin 2011, pl. 25.3.</footnote>

<footnote n="30">30 Tombe 14.1914: Ajbabin 2011, pl. 25.10; tombe 3.1975: Zubar/Magomedov 1981, 74–76, Fig. 5.1,2.</footnote>

<footnote n="31">31 Tombe 4.1981: Zubar et al. 1988: fig. 8.1.</footnote>

<footnote n="32">32 Tombe 14.1914: Ajbabin 2011, pl. 25.12; tombe 4.1981: Zubar et al. 1988: fig. 8.2.</footnote>
de la tradition germanique orientale dans la population urbaine de Chersonèse. Il faut noter que le nombre de découvertes germaniques à Chersonèse est très limité, surtout par rapport au Bosphore Cimmérien. On peut supposer que Chersonèse, à la différence de Bosphore Cimmérien, n'était qu'un point de passage pour les soldats gothiques au service de Constantinople et de leurs familles. D'autre part, ces découvertes peuvent témoigner de contacts de la ville avec la population gothique du pays de Dori avoisinant dont nous allons examiner le matériel.

Au VIe siècle, à l'époque de Justinien, la présence de Goths est attestée dans la partie sud-ouest de la Crimée par Procope de Césarée dans son ouvrage *De Aedificiis* (3.7), écrit autour de 560. Cette région, appelée le pays de Dori, était, selon Procope de Césarée, peuplée de Goths, subordonnés à l'Empire d'Orient. Ces alliés de Justinien fournissaient une armée de 3 000 combattants, ce qui suggère une population assez dense dans cette petite région du sud-ouest de la péninsule taurique. Ces Goths, d'après Procope, étaient chrétiens orthodoxes, comme les Tétraxites déjà cités, et non ariens comme la plupart des Goths en Europe. Pour contrôler ces Goths, l'empereur Justinien avait fait construire deux forteresses sur la côte sud de la péninsule, à Alouston et Gorzouvites (Alouchta et Gourzouf d'aujourd'hui), qui ont livré du matériel provenant d'une période s'étendant du VIe au IXe siècle.33 Au cours du VIe et du VIIe siècle, de grands habitats fortifiés, dits 'villes rupestres', apparaissent dans les montagnes de Crimée: Mangup (Мангуп), Eski-Kermen (Эски-Кермен), Čufut-Kale (Чуфут-Кале) et Bakla (Бакла). Ces sites sont des ensembles d'habitats ayant une partie fortifiées, avec des nécropoles avoisinantes. Des fortifications de la deuxième moitié et de la fin du VIe siècle sont attestées à Mangup, Bakla, Eski-Kermen et Čufut-Kale, et l'apport des ingénieurs byzantins dans leur construction est manifeste. D'autre part, des églises y sont érigées, notamment à Mangup et à Eski-Kermen, ce qui montre à la fois la christianisation et la 'byzantinisation' de la population indigène. Au cours du VIIe siècle, ces sites rupestres se transforment en véritables centres urbains.34

Archéologiquement, ces Goths sont connus par de grandes nécropoles comme Suuk-Su (Суук-Су), Skalistoe (Скалистое), Lučistoe (Лучистое), Alonia (Алония), Eski-Kermen et Almalyk-Dere (Алмальык-Дере) au pied de Mangup.35 Ces nécropoles sont formées de tombes / inhumations collectives (familiales?) en terre libre (Fig. 3.3,4), plus rarement individuelles en fosses simples et, pour la période tardive de ces nécropoles (voir infra.), des inhumations dans des tombes en dalles de pierre. En général, les pratiques funéraires du pays de Dori paraissent plus homogènes que celles du Bosphore Cimmérien et de Chersonèse, ce qui s'explique par une plus grande homogénéité de la population rurale.

<footnote n="33">33 Jakobson 1970, 23–24, nos. 51, 55; Ajbabin 2011, 94–96; Ajbabin/Hajredinova 2017, 157, 300, 301.</footnote>

<footnote n="34">34 Haritonov 2005; Ajbabin 2011, 98–112, 130–133; Ajbabin/Hajredinova 2017, 158–171.</footnote>

<footnote n="35">35 Repnikov 1906; Repnikov 1907; Vejmarn/Ajbabin 1993; Kazanski 2006; Bierbrauer 2008, 117–120; Ajbabin 2011, 83–84, 96–104; Bemmann et al. 2013; Ajbabin/Hajredinova 2008; Ajbabin/Hajredinova 2014; Mączyńska et al. 2016; Ajbabin/Hajredinova 2017, avec la bibliographie.</footnote>
Pour leur phase initiale, du VIe au milieu du VIIe siècle, ces sites ont livré un riche mobilier, notamment des pièces du costume féminin de tradition germanique orientale, qui comprend deux fibules portées sur les épaules ou sur la poitrine et souvent une ceinture avec une grande plaque-boucle.36 Le costume féminin contenant une paire de fibules se divise en trois grands groupes. Celui avec des fibules en tôle métallique (Fig. 4.1) est le plus spectaculaire et possède des prototypes dans la culture ‘princière’ danubienne du Ve siècle.37 Le costume avec des fibules digitées et leurs dérivées (Fig. 4.3) est le deuxième grand groupe, qui est également inspiré par les mode des Germans orientaux du Danube et d’Italie ostrogothique, à en juger d’après les types de fibules et de boucles de ceinture. La mode des fibules digitées est plus tardive que l’habit avec des fibules en tôle d’argent et remonte au prestigieux costume italo-danubien du milieu et du troisième quart du Ve siècle.38 Enfin, le troisième type de costume contient une paire de fibules ansées en arbalète (Fig. 4.2,4). En Crimée, ces fibules remontent le plus souvent aux prototypes balkaniques du VIe siècle.39

Au VIe siècle, les objets de tradition gépide, italo-ostrogothique et balkano-gothique sont bien attestés dans le costume féminin de la population du pays de Dori. Ce sont des fibules digitées, des boucles d'oreille à grand pendentif polyédrique et de grandes plaques-boucles à plaque rectangulaire ou losangiques ou encore décorées de têtes d'aigle (Fig. 4.1-3).40 Des importations directes sont attestées dans le Bosphore Cimmérien (voir supra.) et à Chersonèse, tandis que dans les nécropoles gothiques du type Suuk-Su, au sud-ouest de la Crimée, ont été mis au jour surtout des dérivés de ces parures, probablement produits dans des ateliers locaux. Ces objets forment de grandes séries, ce qui donne au costume de tradition germanique orientale dans le pays de Dori un aspect plus homogène que celui du Bosphore Cimmérien ou de Chersonèse. D'autre part, le costume féminin sans fibule mais avec une ceinture à grande plaque-boucle est également attesté dans les nécropoles du pays de Dori. Il remonte probablement au costume de tradition romaine,41 surtout quand les plaques-boucles décorées par des représentations de lion (comme sur la Fig. 4.4) ou de croix.42 Enfin, dans le pays de Dori, le costume des enfants contient souvent des parures d'origines étrangère, comme par ex. des fibules provenant de la région du Dniepr moyen, d'origine slave (ante) (Fig. 4.3).43

<footnote n="36">36 Fourassiev 2012; Ajbabin/Hajredinova 2017, avec la bibliographie.</footnote>

<footnote n="37">37 Voir de nombreux exemples: Tejral 2011.</footnote>

<footnote n="38">38 Voir Bierbrauer 1975, 71–78; Bierbrauer 1991, 572–581; Bierbrauer 1992, 270–274.</footnote>

<footnote n="39">39 À leur propos voir Uenze 1992, 146–154.</footnote>

<footnote n="40">40 Kazanski 2013a; Kazanski 2020.</footnote>

<footnote n="41">41 Martin 1991.</footnote>

<footnote n="42">42 Pinar 2005, 138; Kazanski 2017.</footnote>

<footnote n="43">43 Voir de nombreux exemples: Ajbabin/Hajredinova 2008; Ajbabin/Hajredinova 2014; Ajbabin/Hajredinova 2017; à propos des Slaves sur le Dniepr à cette époque voir notamment Kazanski 2013b.</footnote>
<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>**Fig. 4:** La reconstitution du costume féminin de tradition germanique orientale d'après le mobilier de la nécropole de Lučistoe (la reconstitution d'E. Hajredinova).</figcaption></figure>

1: tombeau 268, inhumation 8; 2: tombeau 38, inhumation 17; 3: tombeau 38, inhumation 8; 4: tombeau 122A, inhumation 17.

D'après Schmauder 2013, fig. 13.
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>**Fig. 5:** Le matériel des tombes tardives de la côte sud de la Crimée.</figcaption></figure>

1: Suuk-Su, tombe 2; 2: Suuk-Su, tombe 150; 3: Suuk-Su, tombe 197; 4: Suuk-Su, tombe 188; 5: Suuk-Su, tombe 128; 6: Bal-Gota, tombe 10; 7: Bal-Gota, tombe 7; 8: Suuk-Su, tombe 122; 9: Suuk-Su, tombe 132.

1: d'après Repnikov 1906, fig. 21, 22; 2: d'après Repnikov 1907, fig. 106; 3: d'après Repnikov 1907, fig. 109;

4: d'après Repnikov 1907, fig. 107; 5: d'après Repnikov 1907, fig. 95; 6: d'après Repnikov 1906, fig. 17;

7: d'après Repnikov 1906, fig. 16; 8: d'après Repnikov 1907, fig. 98; 9: d'après Repnikov 1907, fig. 101.
D'après le matériel funéraire, on peut donc conclure que les Goths 'ruraux' du pays de Dori représentaient des communautés homogènes du point de vue de la civilisation matérielle et des pratiques funéraires.

A partir du milieu et de la deuxième moitié du VIIe siècle, on peut observer une 'byzantinisation' progressive aussi bien du costume gothique que des rites funéraires du pays de Dori. Les tombeaux collectifs deviennent moins nombreux, quoique que toujours attestés, surtout dans la partie montagneuse, tandis que sur la côte sud, notamment dans les nécropoles de Suuk-Su et de Bal-Gota, dominent les inhumations individuelles contenant des coffres en dalles de pierre (Fig. 5.1). La même 'byzantinisation' se manifeste dans la civilisation matérielle, avant tout dans l'habit. Vers le début du VIIIe siècle, le costume féminin de tradition germanique orientale disparaît définitivement, les sépultures livrent alors des parures et des éléments vestimentaires d'inspiration byzantine: plaques-boucles (Fig. 5.2,3,6,7), boucles d'oreille, bagues (Fig. 5.5,8,9), grelots (Fig. 5.4), etc. Les premiers édifices chrétiens non urbains font leur apparition au cours du VIIe et du VIIIe siècle<fnref n="44" />, comme par exemple la basilique de Parthénites.<fnref n="45" />

En résumé, nous pouvons constater que le mobilier des tombes 'gothiques' dans le milieu urbain du Bosphore Cimmérien et de Chersonèse est plus hétérogène que celui du pays de Dori. La même conclusion s'impose aussi à propos des pratiques funéraires dans le milieu rural et celui citadin. Tout cela montre le caractère plus complexe des Goths 'citadins' du Bosphore Cimmérien par rapport à ceux 'ruraux' du sud-ouest de la Crimée.

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<footnote n="44">44 L'église de Gorzouvites, auparavant considérée comme appartenant au VIe et VIIe siècle a en fait été érigée beaucoup plus tard: Mastykova 2018.</footnote>

<footnote n="45">45 Repnikov 1909; Jakobson 1970, 24, n°23; Zavadskaja 2006, 307-308.</footnote>
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