Agnieszka Lic. « The Beribboned Cross in Christian
Art of the Early Islamic Period in Iraq and the
Gulf »

Christelle Jullien

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/57380

DOI : 10.4000/14b21

ISSN : 1961-960X

Éditeur :

Éditions de l'IFRI, CNRS (UMR 7528 Mondes iraniens et indiens)

Référence électronique

Christelle Jullien, « Agnieszka Lic. « The Beribboned Cross in Christian Art of the Early Islamic Period in Iraq and the Gulf » », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 28, mis en ligne le 10 avril 2025, consulté le 29 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/57380 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14b21

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Agnieszka Lic. « The Beribboned Cross in Christian Art of the Early Islamic Period in Iraq and the Gulf »

Christelle Jullien

RÉFÉRENCE

Agnieszka Lic, « The Beribboned Cross in Christian Art of the Early Islamic Period in Iraq and the Gulf » in Julie Bonnéric, Narmin A. M. Amin, Barbara Couturaud (eds.), *Christianity in Iraq at the Turn of Islam: History and Archaeology*. Beyrouth : Presses de l'Ifpo, 2023, p. 291-304.

<footnote n="1">1 Comme le remarque Julie Bonnéric, l'une des éditrices du volume, dans son introduction, la culture matérielle n'a pas été beaucoup sollicitée pour étudier le christianisme en Irak, à l'exception des croix. Inséré dans la troisième partie de cet ouvrage collectif intitulée « Iconography & Calligraphy », l'article d'Agnieszka Lic examine le motif de la croix enrubannée dans l'iconographie chrétienne de la première période islamique à partir d'un matériau archéologique retrouvé dans le sud de la Babylonie et dans le golfe Persique. Comme on le sait, ce motif très répandu puise son inspiration dans la tradition sassanide, dont le modèle figure sur les représentations de l'autel du feu décoré de rubans flottants ou d'ailes. L'auteur en étudie les significations symboliques en contexte et sur différents supports (plaques ou panneaux en stuc, sceau, monnaies de cuivre de Yazdgird Ier [399-420] découvertes à Merw dans le Khorassān). Elle souligne avec raison qu'associée aux images de la gloire et du rayonnement lumineux (xʷarənah, en moyen perse *farr*), ce thème traduit les notions d'autorité (divine et royale) et de gouvernance suprême. L'A. en déduit que la croix a pu être interprétée par les communautés chrétiennes comme une équivalence de cette radiation lumineuse et, lorsqu'elle est présentée avec des ornementations de rubans décoratifs, signifier la gloire du Christ, souverain universel. Sa fonction était aussi susceptible d'exprimer la notion perse du *farrah afzūn* (« que la gloire soit augmentée »)</footnote>
dans un contexte chrétien, en particulier dans le cas d'une combinaison de motifs sur
une même composition ; l'auteur avance à l'appui de cette hypothèse des exemples de
croix du Ve siècle retrouvées en Géorgie décorées à la fois de rubans et d'ailes, et qui
auraient une signification similaire. Elle conclut que l'art chrétien de l'empire perse a
évolué de manière hétérogène et syncrétique, profondément enraciné dans
l'expression artistique, la symbolique iconographique et le langage politico-religieux
sassanides. Ce contexte a prévalu aux premiers siècles de l'islam, alors même que les
chrétiens avaient pu perdre la compréhension précise des symboles religieux et royaux
perses, avec leur signification complexe. On aurait attendu de voir cité et exploité
l'article incontournable de R. Gyselen sur les sceaux chrétiens, « Les témoignages
sigillographiques sur la présence chrétienne dans l'empire sassanide », dans R. Gyselen
(éd.), *Chrétiens en terre d'Iran : implantation et acculturation*, (Cahiers de Studia Iranica 33),
Paris : Association pour l'avancement des études iraniennes, 2006, p. 17-78 : par
exemple dessin à décors architectural enrubanné (n° 16) ou entouré de victoires ailées
ou d'anges (n° 70).

AUTEURS

CHRISTELLE JULLIEN

CNRS, Paris

<footnote n="2">2 [Voir le compte rendu de l'ouvrage collectif]</footnote>