# Henri Boyer, *Pour un traitement interdisciplinaire des représentations et idéologies sociolinguistiques*

Paris, L'Harmattan, 2024, 213 p.

Marinette Matthey

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lidil/14831

DOI : 10.4000/152vc

ISSN : 1960-6052

## Éditeur

UGA Éditions - Université Grenoble Alpes

## Édition imprimée

ISBN : 978-2-37747-572-8

ISSN : 1146-6480

## Référence électronique

Marinette Matthey, « Henri Boyer, *Pour un traitement interdisciplinaire des représentations et idéologies sociolinguistiques* », *Lidil* [En ligne], 72 | 2025, mis en ligne le 31 octobre 2025, consulté le 04 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/lidil/14831 ; DOI : https://doi.org/10.4000/152vc

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# Henri Boyer, Pour un traitement interdisciplinaire des représentations et idéologies sociolinguistiques

Paris, L'Harmattan, 2024, 213 p.

Marinette Matthey

## RÉFÉRENCE

Henri Boyer, *Pour un traitement interdisciplinaire des représentations et idéologies sociolinguistiques*, Paris, L'Harmattan, 2024, 213 p.

1. Henri Boyer nous livre, dans la collection « Sociolinguistique » qu'il dirige chez L'Harmattan, une synthèse en 11 chapitres des thèmes de recherches qu'il a explorés tout au long de sa carrière (qui n'est pas terminée !). L'auteur y présente ses réflexions autour de la notion de représentation sociale, fortement connectée à la psychologie sociale francophone (travaux de Jean-Claude Abric notamment). Il la considère comme un relai fondamental pour penser les liens entre idéologie(s) et comportements sociolinguistiques.

2. Dans une introduction intitulée « Préalables », il revient sur la conception théorique qu'il développe depuis plusieurs décennies pour articuler imaginaire ethno-sociolinguistique, idéologies(s), représentations, stéréotypes, attitudes, opinions et comportements verbaux et non verbaux, sur fond de conflit diglossique.

3. Après un premier chapitre théorique consacré à la notion de stéréotype au sein de la théorie des représentations sociales, l'auteur évoque la situation de la Catalogne, de la Galice et du Paraguay ainsi que le *stéréotypage* ambivalent qui caractérise ces situations de diglossie (dénigrement, mais aussi survalorisation des langues minorées).

4. Un quatrième chapitre réoriente la discussion vers le FLE et la notion de compétence culturelle, toujours en regard de celle de représentation. Le chapitre 5 est consacré à
l'unilinguisme français, cette idéologie concrétisée dans les politiques linguistiques de la République. Dans la foulée, le sixième chapitre documente la pratique du « symbole » comme mode opératoire particulièrement sadique de la politique linguistique scolaire, dans l'Hérault comme au Mali, et nous entraîne logiquement vers les représentations sociolinguistiques et la stigmatisation sociale, en l'occurrence celle que rencontre l'« accent du Midi » (chapitre 7).

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Puis les réflexions de l'auteur s'orientent vers le nationalismisme linguistique. Les liens entre langue et nation sont traités au cours de deux chapitres, le chapitre 9 commentant en quelque sorte le chapitre 8 avec son titre qui pourra être interprété comme une provocation (« Qui a peur du nationalismisme linguistique ? »). Dans ces chapitres, la différence entre communauté linguistique et communauté nationale est thématisée (l'une n'étant bien entendu pas superposable à l'autre). La thèse d'Henri Boyer est qu'en ces temps de globalisation, le nationalismisme pourrait « prétendre à une deuxième jeunesse (en relation avec la préoccupation écolinguistique qui ne cesse de se développer) » (p. 141-142).

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Les deux derniers chapitres s'inscrivent dans ce *revival* du nationalismisme. Le dixième est consacré à la Catalogne et au nationalismisme linguistique catalan, puis l'ultime et onzième chapitre reprend les derniers travaux de l'auteur sur l'exploitation commerciale et marketing des langues régionales (en l'occurrence l'occitan), qu'il considère comme des gestes d'identité. Ses dernières recherches lui font revisiter le schéma de la communauté diglossique qu'il présente au début du livre (p. 13), en le complexifiant (p. 181). La situation actuelle de l'occitan lui fait envisager une *contre-idéologie diglossique*. Contrairement à l'idéologie diglossique qui vise à effacer la langue dominée, la contre-idéologie va au contraire la valoriser, réenclencher un sentiment de loyauté envers elle, des discours qui la légitiment et des actions glottopolitiques de mise en valeur par sa monstration (si possible avec une orthographe standard...). Ces actions ne vont pas menacer l'hégémonie de la langue dominante, mais elles vont favoriser la poursuite de la transmission intergénérationnelle de la langue dominée, engendrer une « patrimonialisation dynamique » de celle-ci et une restauration de la fierté ethnosociolinguistique qui ravive le sentiment d'appartenance à une communauté linguistique particulière. En ce sens, le processus en cours décrit par Boyer fait penser à la notion de *postvernacularisation* proposé par Jeffrey Shandler pour qualifier le yidiche à New York, même si l'auteur ne s'y réfère pas : il s'agit d'une restriction des pratiques de la langue à des activités de monstration, autrement dit à une restriction de son usage aux aspects symboliques, y compris marketing, alors qu'elle a perdu son statut fonctionnel de vernaculaire qui est pris en charge par la langue dominante.

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Une bibliographie importante conclut l'ouvrage, avec une grande majorité de titres en français, mais aussi en espagnol et en catalan et deux références en anglais, une à *Reversing Language Shift* de Fishman (1991) et l'autre à *Acts of Identity* de Le Page et Tabouret-Keller (1985).

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Le livre d'Henri Boyer se lit avec intérêt, et on (re)découvre avec plaisir les différents thèmes qu'il a abordés dans sa carrière, avec une fidélité d'approche remarquable : c'est toujours le paradigme de la sociolinguistique occitane et catalane et la théorie des représentations sociales qui guident ses propositions théoriques, avec l'importance capitale que ce courant sociolinguistique accorde au conflit diglossique. On sent aussi chez Henri Boyer la volonté de rester dans un univers scientifique profondément lié au
contexte culturel occitan et catalan qui est le sien (avec tout de même une incursion au Paraguay).

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Ce livre nourrira les réflexions des étudiants en sciences du langage, mais aussi des sociolinguistes séniors qui auront le plaisir de voir réunie en un seul ouvrage la contribution majeure d'Henri Boyer à la sociolinguistique francophone. Notre seule critique portera sur le chapitre consacré à la compétence culturelle en FLE (en lien avec la notion de représentations partagées) qui est un peu marginal par rapport au reste de l'ouvrage où les chapitres s'enchainent de manière logique, et reflètent bien le parcours de l'auteur.

## AUTEURS

### MARINETTE MATTHEY

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IDREF : https://idref.fr/034857338

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VIAF : https://viaf.org/viaf/39492539

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ISNI : https://isni.org/isni/0000000116249570

(BnF BNF : http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb125565574

Univ. Grenoble Alpes, LIDILEM, 38000 Grenoble, France
marinette.matthey@univ-grenoble-alpes.fr