# Les mots de la guerre dans les témoignages des internés du camp de Rivesaltes

Nesrine Raissi

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Nesrine Raissi. Les mots de la guerre dans les témoignages des internés du camp de Rivesaltes. Akofena - Revue scientifique des Sciences du Langage, Lettres, Langues & Communication, 2025, 6 (15), 10.48734/akofena.n015.vol.6-16.2025. hal-05250751

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# LES MOTS DE LA GUERRE DANS LES TEMOIGNAGES DES INTERNES DU CAMP DE RIVESALTES<fnref n="1" />

Nesrine RAISSI

Université Bourgogne Europe, F-21000 Dijon, France

ORCID iD: 0009-0006-2580-4832

nesrine.raissi@outlook.fr

**Résumé** : Cette contribution étudie, par le biais de la textométrie, le réseau lexical de la guerre à travers la parole des témoins internés au camp de Rivesaltes pendant la Seconde Guerre mondiale afin de reconstruire la trame lexicale du récit. Cette démarche quantitative menée sur le mot<fnref n="2" /> *guerre* a permis d'identifier plusieurs types de vocabulaires : le vocabulaire de la temporalité et de la spatialité, le vocabulaire sensoriel ou encore le vocabulaire relatif aux moyens. Le souvenir de la guerre se construit également autour des figures stéréotypiques. Ce travail a donc permis de décrire l'organisation textuelle ou la trame cooccurrentielle (Mayaffre, 2014) du récit mémoriel portant sur la thématique de la guerre.

**Mots-clés** : Témoignages, guerre, camp de Rivesaltes, réseau, TXM.

## WORDS OF WAR IN INTERNAL TESTIMONIES FROM RIVESALTES CAMP

**Abstract** : This contribution studies, through textometry, the lexical network of war through the words of witnesses interned at the Rivesaltes camp during the Second World War in order to reconstruct the lexical framework of the story. This quantitative approach carried out on the word war made it possible to identify several types of vocabularies: the vocabulary of temporality and spatiality, the sensory vocabulary or even the vocabulary relating to means. The memory of the war is also built around stereotypical figures. This work therefore made it possible to describe the textual organization or the co-occurring framework (Mayaffre, 2014) of the memory story relating to the theme of war.

**Keywords** : Testimonies, war, Rivesaltes camp, network, TXM

## Introduction

Cet article a pour objectif d'étudier la trame lexicale du souvenir de guerre dans le discours mémoriel des témoins de Rivesaltes, porteurs d'une mémoire traumatique (Cyrulnik, 2012a). Il ne s'agit pas uniquement de faire appel à cette mémoire, pour certains, enfouie ou abîmée, mais de la reconstituer à travers le lexique du réseau. Comment les témoins parlent-ils de la guerre ? Quels sont les mots de la guerre ? Pour cela, nous questionnerons un corpus de vingt-huit témoignages, collecté par l'Equipex

<footnote n="1">¹ Ce travail a bénéficié d'une aide de l'État gérée par l'Agence Nationale de la Recherche au titre de France 2030 portant la référence ANR-10-EQPX-0021 MATRICE</footnote>

<footnote n="2">² Dans cet article, nous avons signalé le vocabulaire relevé soit par mot, soit par lemme. On les emploie comme des synonymes. Cependant, les requêtes effectuées portent sur la forme graphique du mot qui est enregistrée soit dans la propriété Word, soit dans la propriété lemme. Le Word recense une seule forme graphique, alors que le lemme recense toutes les formes graphiques.</footnote>
Matrice<fnref n="3" /> entre 2007 et 2014, de républicains espagnols et de déportés juifs (hommes et femmes) internés au camp de Rivesaltes pendant la Seconde Guerre mondiale. Si nous recensons aujourd'hui un certain nombre de travaux en Histoire qui portent sur la thématique de la guerre, il en existe que très peu en linguistique. Dans cette perspective, les recherches menées en analyse du discours par Damon Mayaffre (2008), Damon Mayaffre et Ali Ben Hamed (2014) ont reconstitué, par le biais de la textométrie, la trame lexicale des témoignages de la Shoah sans se focaliser sur la thématique de la guerre. Le travail de Bénédicte Pincemin et al. (2016) est aussi un appui majeur à cette étude, car il permet de renforcer les piliers fondateurs de l'analyse textométrique. Il montre, par la même occasion, que la mémoire écrit et réécrit l'événement traumatique en employant un double lexique : primaire et reconstruit. Enfin, l'ouvrage pluridisciplinaire publié en 2021 par Pascaline Lefort et Christophe Rey intitulé *Guerres et témoignages* apporte un éclairage essentiel à la compréhension de la mémoire et de la violence de la guerre. L'étude de Pascaline Lefort est centrale, car, en analysant les traces lexicales et syntaxiques, elle nous permet de comprendre le processus de construction de la violence subie par les rescapés des camps de concentration. Toutes ces contributions ont une portée purement lexicale.

Notre travail s'inscrit dans cette lignée de travaux linguistiques. Cependant, il apporte une pierre à l'édifice puisqu'il aborde un événement historique à part : le vécu ou l'expérience de vie des témoins du camp de Rivesaltes diffère des individus déportés et/ou exterminés dans les camps de concentration et/ou de mise à mort. En effet, les trois camps avaient une logique hétéroclite : les camps d'internement avaient comme ambition l'exclusion sociale et territoriale des étrangers, les camps de concentration avaient comme objectif la déshumanisation des opposants aux nazis par le travail forcé et les camps d'extermination avaient un seul objectif : exterminer les Juifs. De surcroît, l'histoire du camp de Rivesaltes est bien singulière par la durée de ses fonctions (il est resté en activité pendant plusieurs décennies) et par la pluralité de ses groupes sociaux (de 1941 à 1942, le camp de Rivesaltes compte seize nationalités différentes). Le poids de la vie était différent des autres camps d'internement, car le climat de Rivesaltes était particulièrement rude et difficile (Peschanski, 2000). Dans ce sillage, nous présenterons d'abord le contexte historique dans lequel les témoins ont vécu et qui fait partie du processus de remémoration. Nous définirons, par la suite, le genre testimonial (très peu abordé en Sciences du langage). Puis, nous nous intéresserons à la méthodologie adoptée pour identifier le réseau lexical de la guerre. Enfin, nous traiterons le lexique du réseau en question.

# 1. Présentation du contexte historique en Espagne et en France

Avant d'aborder la définition du genre testimonial et la constitution du réseau lexical de la guerre, il nous semble important de contextualiser le discours des témoins en relatant le contexte historique dans lequel ils ont évolué. Car, comme le précise Seignour :

> Le sujet parlant est, selon nous, un sujet « situé », au sens sartrien, dont les actes langagiers sont influencés par le contexte dans lequel il évolue et qu'il contribue également à créer. Créateur d'une réalité sociale qu'il vise à faire partager, le locuteur est parallèlement « pris » par ses propres représentations (Seignour, 2011 : 32).

<footnote n="3">³ L'Equipex Matrice est un groupe de chercheurs (historiens, sociologues, géographes) qui travaillent sur la question de la mémoire traumatique : la mémoire de la guerre, des attentats, etc.</footnote>
En effet, le discours est consubstantiel au contexte dans lequel il se construit. Le linguiste ne peut en faire abstraction, c'est ce qui le distingue du structuraliste. L'histoire du camp de Rivesaltes est complexe et multiple. Elle est liée à différents conflits du XXe siècle, notamment la Guerre d'Espagne et la Seconde Guerre mondiale. Le 18 juillet 1936, en Espagne, le Général Franco mène un coup d'État militaire contre le gouvernement républicain. Cet événement déclenche la guerre civile en Espagne qui oppose les nationalistes (franquistes) aux partisans de la République appelés les « républicains espagnols » (socialistes, anarchistes et communistes). En février 1939, la ville de Barcelone est conquise par les franquistes. Pour leur échapper, les républicains espagnols et leurs familles décident de traverser la frontière pyrénéenne afin de se réfugier en France. À leur arrivée, les soldats sont désarmés, les familles séparées et sont internés dans des camps d'internement mis en place par le gouvernement Daladier<fnref n="4" /> tels qu'Argelès-sur-Mer, Saint-Cyprien et Barcarès. De février à juillet 1939, environ 450 000 personnes traversent la frontière et se réfugient en France. Cet événement se nomme la *Retirada*. En septembre 1939, l'Allemagne nazie envahit la Pologne, ce qui déclenche la Seconde Guerre mondiale. Suite à la signature de l'Armistice entre la France et l'Allemagne nazie, le Parlement français vote les pleins pouvoirs au Maréchal Pétain qui va continuer la politique d'exclusion sociale et territoriale des étrangers mise en œuvre par la IIIe République. Ainsi, une partie du camp militaire de Rivesaltes est louée par le Ministère de l'Intérieur et est transformée en un camp d'internement. Le 14 janvier 1941, les premiers internés arrivent au camp de Rivesaltes. Ils sont pour la majorité des républicains espagnols.

Durant la Seconde Guerre mondiale, le régime de Vichy collabore avec les nazis pour conduire une politique antisémite. Il effectue des rafles qui sont menées dans toute la zone sud. La majorité des Juifs sont internés au camp de Rivesaltes avant d'être déportés dans des camps de mise à mort (Auschwitz-Birkenau). Le 11 novembre 1942, l'Allemagne nazie envahit la zone sud en réaction au débarquement des Alliés en Afrique du Nord. La Wehrmacht s'installe au camp de Rivesaltes le 22 novembre 1942, et les derniers internés sont transférés : les républicains espagnols au camp du Vernet, les Juifs au camp de Gurs et les Tsiganes au camp de Saliers. Le camp d'internement de Rivesaltes cesse de fonctionner. Il retrouve sa fonction première, un camp militaire jusqu'à la Libération. Pour rappel, notre travail interrogera uniquement la mémoire des républicains espagnols et des déportés juifs.

## 2. Le genre testimonial

Si la question du genre est très ancienne (elle remonte à l'époque d'Aristote), ce n'est que dans les années 1950 que Bakhtine en fait un genre heuristique et souligne la dimension communicationnelle des énoncés qui appartiennent fatalement à un genre bien défini :

> L'utilisation de la langue s'effectue sous forme d'énoncés concrets, uniques (oraux ou écrits) qui émanent des représentants de tel ou tel domaine de l'activité humaine.
> L'énoncé reflète les conditions spécifiques et les finalités de chacun de ces domaines, non seulement par son contenu (thématique) et son style de langue, autrement dit par la sélection opérée dans les moyens de la langue – moyens lexicaux, phraséologiques

<footnote n="4">⁴ Il permet d'interner tous les étrangers vivants en France considérés comme étant de « potentiels dangers » pour la société française</footnote>
et grammaticaux –, mais aussi et surtout par sa construction compositionnelle. Ces trois éléments (contenu thématique, style et construction compositionnelle) fusionnent indissolublement dans le tout que constitue l’énoncé, et chacun d’eux est marqué par la spécificité d’une sphère d’échange. Tout énoncé pris isolément est, bien entendu, individuel, mais chaque sphère d’utilisation de la langue élabore ses types relativement stables d’énoncés, et c’est ce que nous appelons les genres du discours (Bakhtine, 1984 : 265).

Bakhtine appréhende les réalisations linguistiques sous forme d’énoncés comme étant des productions concrètes, que ce soit à l’écrit ou à l’oral. Ces énoncés sont des réalisations d’acteurs sociaux. Ils représentent leur domaine d’appartenance par le choix de la thématique, par le niveau de langue employé (comme la syntaxe et le lexique) et par des constructions compositionnelles (types de textes, genre, etc.). Dans ce cas, l’énoncé apparaît comme une réalisation autant individuelle que sociale, car chacun des énoncés fait partie de ce que Bakhtine appelle une sphère d’échange qui détermine le genre auquel appartient l’énoncé (le genre du discours). Le discours est donc un ensemble d’énoncés qui se réalisent dans une sphère sociale (le quotidien, le roman, le théâtre, etc.) qui, à son tour, constitue le genre du discours. Bakhtine va plus loin en faisant la distinction entre le genre de discours premier et le genre de discours second : le premier relève des productions spontanées, comme les salutations et le bavardage ; le second relève de sphères plus formelles, comme les domaines culturels, artistiques, scientifiques et sociopolitiques. Cependant, le genre du discours n’est pas rigide. Un énoncé peut complètement changer de genre si on l’insère dans une sphère d’échanges différente, tout en gardant sa signification initiale. Maingueneau maintient la dichotomie en distinguant les genres figés (les prières par exemple) des genres provisoires. Cependant, chacun d’entre eux obéit à des règles externes, comme le statut et le rôle des énonciateurs, les thèmes abordés ou encore le support de diffusion. Plus récemment, Détrie et al. ont souligné l’étroit lien entre la prise de parole et le genre : « Prendre la parole, c’est non seulement le faire dans telle ou telle langue, mais également dans tel ou tel genre, qui impose ses contraintes comme la langue impose les siennes (même si celles-là sont généralement moins fortes que celles-ci) » (2017 : 192). En somme, la parole humaine est régie par des normes linguistiques propres à la langue de production, mais elle dépend aussi du genre qui impose ses propres contraintes discursives, stylistiques, etc. Souvent comparé au récit de vie ou à l’autobiographie (l’emploi du je, récits collectifs, récits véridiques, etc.), le genre du témoignage se distingue de ces genres littéraires par ses propres caractéristiques discursives : le genre testimonial relate un vécu collectif. Dans les témoignages de Rivesaltes, cette dimension apparaît par l’emploi des pronoms personnels nous et on ; le genre testimonial apparaît comme un acte social ou plutôt comme un outil dont les témoins s’en servent pour raconter l’Histoire dans un but bien précis : témoigner pour les générations futures, ce qui rejoint les propos de Rioul : « Mais tous les hommes sont des sujets de l’histoire commune et à cet égard ont le droit de témoigner, comme les Poilus de Jean Norton Cru, pour faire connaître ce qu’ils vivent d’important, au-delà de leurs cas personnels, à un public dont ils estiment qu’il l’ignore très largement » (2016 : 56-57).

Dans les témoignages de Rivesaltes, cette volonté devient un impératif, comme le montre le passage d’Antonio :
Moi, il me semble que c'est important d'avoir la mémoire de tous ces gens-là. C'est-à-dire que pour les générations à venir, qu'ils sachent, n'est-ce-pas, que pour tous ceux qui ont passé, qu'ils soient politiques ou autres, n'est-ce-pas, Tsiganes, etc., euh, Juifs etc., n'en parlons pas ! Les Juifs, les pauvres, hein, parce que malgré tout, nos souffrances à nous, mais c'était, c'était en dehors disons, de ceux qui ont été touchés par le, les camps allemands, certains. Pour le reste, n'est-ce-pas, on a sauvé notre peau (Antonio, 2008).

Le témoignage du locuteur est motivé et orienté. Le destinataire est désigné par le groupe nominal « les générations à venir ». Antonio se présente ainsi comme porteur des voix du passé des personnes qui ne sont plus là pour témoigner de la souffrance vécue ; le genre testimonial est un acte de remémoration et de reconstruction du passé : les témoins, par le récit, réactualisent l'histoire des camps, ce qui a été souligné par Lacoste : « Les scènes ne se rejouent pas devant lui ; elles sont figées depuis longtemps dans la mémoire subjuguée du témoin qui ne peut que les décrire – quitte à y découvrir de nouveaux détails qui lui avaient échappé – et non vraiment de les raconter » (2007 : 690). À l'instar d'Olivia Lewi (2020) et Nesrine Raissi (2024), le témoignage est défini comme un *hypergenre* ayant ses propres spécificités discursives. Dans cette logique, le témoignage historique est une sous-catégorie « présentant des déterminations socio-historiques fortes » (Raissi, 2024 : 88) : « focus sur un événement historique ; le témoin historique a un double rôle : victime et survivant. » En tant que témoin historique, il doit endosser le statut de la victime, celle qui a subi et souffert, et le statut du survivant, celui qui a dû et pu affronter les horreurs du passé. Son récit décrit la souffrance vécue le plus fidèlement possible, comme l'affirme Lacoste : « Le témoignage est un document comportant le récit véridique, en prose et à la première personne, des souffrances physiques et morales endurées par un survivant qui endosse le rôle de témoin et décrit, clairement et sobrement, ce qu'il a vu, entendu, senti ou pensé au contact de la mort et sous les tortures qui lui furent infligées par l'homme, (...) » (2007 : 1-2). Cette souffrance est perceptible dans les propos de Josefa et de Pilar :

> Ben, je leur souhaite de pas souffrir ce que j'ai souffert et j'espère que, quand même, le monde va devenir meilleur, mais je pense que c'est ... (Josefa, 2008).

> Ça c'était, je l'ai dit, jusqu'à ma majorité, ça m'a traumatisée (Pilar, 2009).

Les deux passages sont un prolongement de l'isotopie de la souffrance par la répétition du verbe *souffrir* et l'emploi du participe passé *traumatisée*. Par l'assertion négative contenant le verbe *souhaiter*, Josefa met en avant l'éthos de la survivante qui a subi des horreurs. L'indicateur temporel *jusqu'à ma majorité*, dans l'énoncé de Pilar, montre à quel point la souffrance du vécu a marqué la jeunesse de la locutrice (cristallisation de la souffrance).

### 3. L'identification du réseau de la guerre

La logométrie (mesure le discours) et la textométrie (mesure le texte) considèrent : « les discours et les textes comme des entités réticulaires dans lesquels les unités linguistiques s'organisent » (Mayaffre, 2014 : 4). C'est-à-dire qu'un corpus de texte n'est plus un ensemble de mots, c'est une structure balisée et organisée. Par le passage de l'occurrence à la cooccurrence : « nous opérons un saut qualitatif décisif qui nous mène du mot au thème, du thème au texte et du texte au sens » (ibid., : 5). Ces réseaux sont perçus comme des traces lexicales de l'activité mémorielle. Pour l'identification et le repérage du
lexique du réseau, nous avons utilisé le logiciel textométrique/lexicométrique *TXM*. Nous avons suivi un certain nombre d'étapes : dans un premier temps, nous avons consulté la fenêtre *Lexique*, la commande qui calcule la fréquence des mots du corpus : « La commande Lexique calcule la liste des fréquences de toutes les valeurs de propriétés lexicales d'un corpus ou d'un sous-corpus (par exemple : des formes de mots, des étiquettes morphosyntaxiques, des lemmes, etc.) » (Manuel TXM, 2019)<fnref n="5" />. Cette première étape, nous a permis, d'une part, d'avoir une vue d'ensemble du lexique et, d'autre part, de repérer les premiers réseaux les plus dominants. Dans un deuxième temps, nous avons retenu tous les mots relatifs à la guerre (nous n'avons pas retenu les mots vides, le bruit). D'ailleurs, le mot *guerre*<fnref n="6" /> a été relevé 685 fois dans l'ensemble du corpus. Dans un troisième et dernier temps, nous avons effectué des requêtes : tout d'abord avec le mot *guerre*, puis nous avons refait la même opération avec les cooccurrences générées jusqu'à la constitution du réseau.

## 4. Résultats empiriques

Les mots de la guerre engendrés par les requêtes que nous avons réalisées vont nous permettre de reconstruire la trame lexicale du récit de guerre chez les témoins de Rivesaltes plus de soixante ans après leur internement.

Afin de vérifier nos données lexicales, nous avons effectué une analyse factorielle<fnref n="7" /> sur l'ensemble du corpus Rivesaltes, comme le montre le graphique ci-dessous :

Plan factoriel de l'analyse des correspondances de RIVESALTESVO2B1/Partition
Rivesaltes/@word ≥ 2 /200

<figure><img src="image_2.png" /><figcaption>Graphique 1. Analyse factorielle des correspondances de Rivesaltes</figcaption></figure>

Ce graphique représente de façon condensée les données du corpus. À droite, nous retrouvons le vocabulaire de la guerre essentiellement par le mot *guerre*<fnref n="8" />. Cela montre que la thématique de la guerre a une place centrale dans les échanges entre le témoin et son interlocuteur. Les requêtes effectuées ont généré une liste de mots assez exhaustive. Nous avons classé les mots les plus récurrents par ordre de fréquence, comme dans le graphique ci-dessous :

<footnote n="5">⁵ Manuel de TXM 0.7 FR</footnote>

<footnote n="6">⁶ Nous avons utilisé la requête suivante : `[frlemma="guerre"]` afin de relever les formes en majuscule et en minuscule du mot.</footnote>

<footnote n="7">⁷ L'analyse factorielle des correspondances permet de traiter statistiquement la matrice de cooccurrences recensées dans un tableau : « Les profils co-occidentiels des mots, consignés dans chaque ligne-colonne, sont ramenés à des vecteurs, dont on rend compte sur le plan par approximation mathématique » (Myaffre, 2014 : 6).</footnote>

<footnote n="8">⁸ Plusieurs autres thématiques peuvent être identifiées dans l'ensemble du corpus.</footnote>
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Graphique 2. Les cooccurrences du mot « guerre » les plus recensées par ordre de fréquences</figcaption></figure>

Cette liste regroupe des mots génériques comme guerre ou militaire, mais aussi des regroupements tels que les mots armée, troupes et milice, des acteurs militaires qu'on retrouve dans les mots soldat(s) et officiers. Les lieux de combat reviennent par les mots Front ou maquis. D'autres mots sont employés à faible fréquence, comme blessé (l'une des conséquences de la guerre) et Première. Ce dernier fait référence à la « Première Guerre mondiale ». Le mot civile, hors contexte, ne renvoie pas forcément à la thématique de la guerre. Dans les témoignages, il est employé dans le groupe nominal « guerre civile ». Quels sont les nœuds identifiés ? C'est ce que nous allons voir dans cette cinquième partie.

# 5. Le traitement du réseau de la guerre

Nous proposons dans cette ultime partie la structuration lexicale du réseau de la guerre. En d'autres mots, nous décrirons l'organisation globale du vocabulaire employé par les témoins de Rivesaltes pour raconter la guerre sous toutes ses formes.

## 5.1 Dire la guerre par les témoins

Dans les témoignages de Rivesaltes, la mémoire de l'enfant et de l'adulte fonctionnent comme une seule entité : l'adulte raconte le souvenir que sa mémoire d'enfant a gardé. Sa mémoire n'a cessé de reconstruire les faits, comme l'a affirmé Cavalli :

> Des expériences nouvelles modifient la mémoire des événements passés, non seulement à cause de la distance temporelle croissante de ces événements – dont parlait Halbwachs – mais à cause du fait que nous modifions les critères de sélection, d'élaboration et d'interprétation des souvenirs. Les êtres humains réécrivent continuellement leur propre biographie (Cavalli, 2004 : 117).

En somme, comme toute entité vivante, la mémoire des témoins est perpétuellement en mouvement. Elle se nourrit, se reconstruit et se reconfigure dans le temps. Dans les témoignages de Rivesaltes, les locuteurs emploient le lemme guerre(s) à une fréquence quasi identique (la différence n'est pas significative) : le lemme apparaît 0.085 % dans le sous-corpus des femmes et 0.078 % dans le sous-corpus des hommes ; dans le discours des réfugiés, il représente 0.092 %, et dans le discours des déportés juifs 0.073 %. Le léger pic dans le sous-corpus des républicains espagnols pourrait être expliqué par leur vécu tumultueux : ils ont vécu doublement la guerre (la guerre civile espagnole et la Seconde Guerre mondiale). Les témoins emploient le lemme guerre(s) dans des groupes nominaux, et plus particulièrement dans le groupe nominal Guerre d'Espagne (32), car le vécu des républicains espagnols est étroitement lié au phénomène de la Retirada (cf. supra 1), suivi
de près par Première Guerre mondiale (22) et Seconde/deuxième Guerre mondiale (15). Nous avons, par ailleurs, relevé le lemme guerre dans des groupes nominaux plus ou moins figés, comme quand il s'agit d'évoquer la déclaration de (la) guerre (15) ou le souvenir des prisonnier(s) de guerre (10).

Sur le plan cooccurrentiel, le mot *front* (79) employé dans des groupes verbaux tels que « être au front » (16 occurrences), « partir au front » (5 occurrences), « aller au front » (2 occurrences) et « envoyer au front » (1 occurrence). Ces constructions réactualisent les souvenirs de la Grande Guerre vécue par leur entourage, par leurs proches. Enfin, le mot *militaire* (205) est identifié essentiellement dans le groupe nominal, *service militaire* (47 occurrences). Les témoins masculins se rappellent leur propre service militaire.

## 5.2 La construction de la temporalité et de la spatialité

La narration des témoins est marquée par des balises temporelles qui permettent de situer l'événement en lien avec la guerre comme un point de repère. La mémoire des témoins paraît plus active quand il s'agit d'un événement qui s'est produit après la guerre, comme le témoigne le tableau ci-dessous :

<table><caption>Tableau 1. Les mots de la temporalité</caption><tr><td>Après la guerre</td><td>99</td></tr><tr><td>Pendant la guerre</td><td>69</td></tr><tr><td>Fin de la guerre</td><td>53</td></tr><tr><td>Avant la guerre</td><td>15</td></tr><tr><td>Durant la guerre</td><td>4</td></tr><tr><td>Au moment de la guerre</td><td>3</td></tr></table>

Le fort emploi du syntagme « après la guerre » est dû à la volonté des témoins de se reconstruire après avoir vécu des événements douloureux tels que la perte de leur famille, le déracinement, la persécution, etc. Cette période est décrite par Vayssière comme « une période de remise en ordre » (2009 : 47). Certains étaient contraints de vivre dans le silence, car la douleur était encore vive ou parce qu'ils n'avaient pas trouvé une oreille attentive, comme l'explique le témoin Claude :

> Mais enfin c'est, le problème était surtout ici, mais aussi en France, les gens voulaient
> rien entendre. Et, nous, on ne voulait, moi je voulais pas en parler comme beaucoup
> d'autres. Parce qu'on nous écoutait avec un, une oreille distraite. Et ... C'était
> incompréhensible pour le commun des mortels (Claude, 2008).

Dans cet énoncé, le locuteur parle au nom d'une collectivité énonciative désignée par le pronom de la troisième personne du pluriel nous. Ce pronom renvoie à la collectivité des républicains espagnols qui se sont tus dans le silence après la guerre. L'acte de ne pas prendre la parole est présenté comme un acte conscient collectif on et individuel je signalé par la négation totale associée au verbe vouloir « on ne voulait, moi je voulais pas en parler ». Cela est justifié par l'absence d'écoute et de compréhension de la part de la population « le commun des mortels » qui n'a pas vécu leur drame. Quant à la spatialité, elle est signalée par quelques compléments circonstanciels de lieu, comme les mots maquis (68), occupée (35) et occupation (19). Le premier identifie le champ de bataille, comme dans le groupe participial « appartenant au maquis » (l'identification par la métaphore
d'appartenance). L'adjectif occupée renvoie à la « zone occupée ». Le dernier substantif fait écho à l'occupation de la France par l'Allemagne nazie. D'autres événements historiques sont cités, comme : l'occupation de Barcelone par les troupes franquistes ; l'occupation de la Pologne par les Allemands ; l'occupation de la France. Les souvenirs de guerre racontés par les témoins de Rivesaltes s'inscrivent, pour la majorité, dans une temporalité identifiée. Cela permet-il d'activer les souvenirs et ne pas perdre le fil de la narration ? Cette question nous paraît légitime pour deux raisons : les témoins sont porteurs d'une mémoire traumatique donc une mémoire fragile, et au moment du témoignage, ils avaient un âge avancé (une mémoire usée par le temps).

## 5.3 Le lexique sensoriel et les moyens matériels de la guerre<fnref n="9" />

Les mots de la guerre sont intrinsèquement liés au lexique sensoriel et aux objets. En effet, nous avons recensé quelques verbes qui par leur action portent atteinte au corps de l'homme. Nous retrouvons les verbes *fusiller*, *blesser* et *bombarder*<fnref n="10" /> employés en tant que participe passé *fusillé* (51), *blessé* (23) et *bombardé* (16). Ces verbes sont employés pour définir les conséquences de la guerre. Quand il s'agit de se rappeler les bombardements, plusieurs sont cités, notamment le bombardement des camps et des collectivités espagnoles. Ces actions sont réalisées par des moyens spécifiques à la guerre : les *bombe(s)* (44), les *arme(s)* (44) et les *fusil(s)* (39). Ces lemmes ont comme coocc Currents des mots qui forment l'isotopie de la destruction et de la violence, comme *détruit* (3), *morts* (2) et *tué* (2). Si ce sous-réseau paraît de prime abord important dans la construction du souvenir de guerre, il n'est pas très utilisé par les témoins.

## 5.4 Les acteurs et regroupements militaires

La requête a permis le recensement et la classification des acteurs et des regroupements militaires : les gradés et les non-gradés. Dans la catégorie des gradés, le mot redondant est *soldat*, présent essentiellement dans le discours des locuteurs masculins (118 occurrences), dont 15 occurrences sont suivies de l'adjectif *Allemands*. Ce sont les souvenirs des soldats allemands qui ont le plus marqué la mémoire des témoins juifs, car ils vivaient dans une peur permanente d'être arrêtés par les nazis et/ou par la Police française du régime de Vichy. D'autres structures nominales sont employées par les témoins. Nous les avons regroupées dans le tableau ci-dessous :

<table><caption>Tableau 2. Les emplois du lemme « soldat(s) »</caption><tr><td>Soldat(s) allemand(s)</td><td>20</td></tr><tr><td>Soldats français</td><td>5</td></tr><tr><td>Soldats anglais</td><td>2</td></tr><tr><td>Soldats militaires</td><td>1</td></tr><tr><td>Soldats militants</td><td>1</td></tr><tr><td>Soldats de Franco</td><td>1</td></tr><tr><td>Soldats de l'armée Belge</td><td>1</td></tr><tr><td>Soldat suisse</td><td>1</td></tr></table>

<footnote n="9">⁹ Nous avons regroupé ces deux lexiques, car il y a une continuité entre l'objet et l'action (Exemple : l'objet *fusille* est utiliser pour fusiller).</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Nous avons fait le choix de nommer cette catégorie par l'adjectif « sensoriel », car les verbes que nous avons recensés concernent la perception, l'ouïe et le corps (le corps qui a subi les bombardements, les fusillades, etc.).</footnote>
Les mots *officiers*, *colonel* et *maréchal*, peu employés, sont utilisés par les locuteurs masculins, et particulièrement dans le discours des républicains espagnols qui se souviennent de Pétain. Dans la catégorie des non-gradés, le lemme *volontaire(s)*<fnref n="11" /> est mentionné 4 fois avec le mot *guerre* et 2 fois avec le mot *armée*. De même pour les mots *milicien(s)* et *combattant(s)* : ils sont davantage présents dans le discours des réfugiés espagnols. Puis, les mots des regroupements militaires tels que les lemmes *armée* (163) et *troupes* (33) font aussi partie du discours des locuteurs masculins<fnref n="12" />. Le premier lemme se présente dans des constructions nominales de type : N + Adj (exemple : armée allemande) ou N + C. du nom (exemple : armée de Franco). Le second est cité pour évoquer des moments historiques marquants, comme le souvenir de l'arrivée des troupes allemandes au camp de Rivesaltes en novembre 1942.

## 5.6 Les figures stéréotypiques de la guerre

Le réseau de la guerre est prolongé par les noms propres, comme le nom de *Franco* (127), suivi du nom de Hitler (44) et de *De Gaulle* (7). Le nom de *Franco* relève du récit des républicains espagnols qui ont fui le régime autoritaire franquiste. Cette figure de guerre est particulièrement active dans la mémoire des locuteurs masculins (104 occurrences). Voici un passage de Paul qui se souvient de Franco et des autres dictateurs : « Franco était un grand ami d'Hitler et de Mussolini et y'avait une guerre civile parce qu'il voulait instaurer sa dictature. Et y'a un certain nombre d'Espagnols démocrates qui n'en voulait pas » (Paul, 2008). Le locuteur dresse, par l'attribut du sujet « était un grand ami d'Hitler et de Mussolini », l'image d'un dictateur impitoyable à la hauteur de Hitler et de Mussolini. Le nom de *Franco* est employé dans plusieurs groupes nominaux. Nous les avons recensés dans ce tableau :

<table><caption>Tableau 3. Les emplois les plus recensés du nom de « Franco »</caption><tr><td>Armée de Franco</td><td>7</td></tr><tr><td>Autorité(s) de Franco</td><td>2</td></tr><tr><td>Camp de concentration de Franco</td><td>2</td></tr><tr><td>Politique de Franco</td><td>2</td></tr><tr><td>Troupes de Franco</td><td>2</td></tr></table>

Le nom de *Hitler* est en deuxième position. Il est davantage mentionné par les locuteurs masculins (27 occurrences) et par les déportés juifs (39 occurrences). Ce nom est actif dans la mémoire de ce dernier groupe, car il leur rappelle des souvenirs relatifs au régime totalitaire hitlérien, comme sa « Prise de pouvoir » et son « arrivée au pouvoir ». Le mot-pivot *Hitler* a engendré une chaîne de coocccurrents qui renvoient à l'Allemagne nazie tels que *pouvoir* (8), *Juifs* (6), *Allemagne* (4), *Allemands* (3), *nazisme* (3) et à faible fréquence *Mussolini* (2) (voir exemple de Paul). Enfin, le nom de *De Gaulle* revient quelques fois dans le discours des républicains espagnols, car il a soutenu leur combat : « Alors, ils étaient là, mais le général Eisenhower, je voudrais dire une autre chose sur celui-là. Il a pas voulu, il n'a pas laissé ... Et alors, naturellement, de Gaulle voulait nous

<footnote n="11">¹¹ Dans les témoignages, le volontaire c'est celui qui a pris les armes durant la Grande Guerre ou c'est celui qui a combattu Franco, comme le père de Georges qui s'est volontairement engagé dans l'armée républicaine, sans avoir aucune formation militaire (il était forgeron).</footnote>

<footnote n="12">¹² Le premier mot a été employé 153 fois par les témoins masculins ; et le second mot, 29 fois.</footnote>
aider mais Eisenhower ne, n'a pas voulu » (George, 2014). La mémoire de guerre des témoins de Rivesaltes est une mémoire épisodique qui « permet de se souvenir et de prendre conscience des événements qui ont été personnellement vécus dans un contexte spatial et temporel particulier » (Van der Linden, 2003 : 54). Cette mémoire se construit par un lexique générique, mais aussi par un lexique plus spécifique, comme les noms propres.

## Conclusion

Cette analyse a essayé de montrer que la narration des témoins de Rivesaltes est un matériau lexical organisé. Tout d'abord, l'analyse des témoignages a révélé que le vocabulaire de la guerre, certes moins présent que d'autres, a tendance à être plus employé par les locuteurs masculins, ce qui correspond à l'image stéréotypique que la société attribue à ces domaines qu'elle considère comme purement masculins. Ensuite, la temporalité est une donnée importante dans le récit mémoriel, car elle permet à ces témoins de l'Histoire de structurer et d'activer leur souvenir de la guerre : de séparer ce qui relève d'avant, pendant et de l'après-guerre. En effet, les souvenirs évoqués sont associés à des périodes bien précises. Enfin, les locuteurs masculins tendent à appréhender la guerre comme un événement plutôt achevé. Une grande partie de leurs souvenirs remonte à la période de « l'après-guerre ». Cette période représente pour eux la fin d'un malheur et l'espoir d'une nouvelle vie pour se reconstruire.

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