NOTES D'ETYMOLOGIE INDO-EUROPEENNE

Slave *madežs

Le mot est attesté dans russe *mádež «Leberflecken im Gesicht der Schwangeren», serbocr. mădež «Muttermal» et slovène mâdež «Fleck, Rostfleck; Mal, Muttermal». Le groupe est sans étymologie, voir Berneker, Sl. EW II, 2, et Vasmer, Russ. EW II, 86.

Le germanique fournit un groupe presque synonyme, à savoir v. norr. mōt «image, signe», holl. moet «trace, empreinte», fris. or. mōt «tache»; de ce substantif, on a dérivé le verbe v. angl. mētan «dessiner, peindre». Ce groupe est de même sans étymologie, car les rapprochements que donnent Fick-Falk-Torp III, p. 322 et suiv. (v. norr. mōt «Begegnung», etc.), et Holthausen, Altengl. EW 225 (v. angl. etc. māel «signe, taches») sont peu probables.

Il nous semble tout à fait sûr que les deux groupes dérivent de proto-types indo-européens communs: le germanique remonte à des formations nominales telles que *mādo-, *mādā- ou *mōdo-, *mōdā- (le vocalisme reste imprécis); le slave est plus difficile; il est vrai qu'il comporte un suffixe bien connu, à savoir -eže-, qui peut fournir des dénomina-tifs, p. ex. dans serbe mládež «jeunes gens» de mlād «jeune», ou bien des déverbatifs, p. ex. dans grabežs «pillage» (attesté dans v. sl., russe, etc.), voir Vondrák, Sl. Gr. I, 628; mais madežs diffère de toutes ces formations en tant que son intonation est inattendue (voir Leskien, Gramm. d. serbo-kr. Spr. I, 179) et qu'il est isolé. Il se peut que cette formation ait supplanté un substantif prim. *mādz ou *māda qui se-raient identiques aux proto-types germaniques; l'accent du dérivé serait pris de son proto-type. Ou bien on partira d'un verbe inattesté *māditi «tacher, souiller» qui serait identique à v. angl. mētan; le type *mādežs : *māditi pourrait être plus ancien que le type accentué sur le suffixe, p. ex. grab'óž, m'adéž, padéž du russe; le mot slovène mâdež se serait transformé sur le modèle du type ordinaire, p. ex. dêlež, grâbež.

Le groupe slavo-germanique n'est pas isolé: on peut y joindre un nom germanique d'une espèce d'érable au bois tacheté, à savoir all. mod. Maßholder: ce mot appartient au vocabulaire technique de date ancienne; en v. h. all., on a mazzaltra, mazzoltra; ici, -tra est un suffixe connu d'ailleurs d'un autre nom d'arbre, à savoir v. h. all. affoltra «pommier» = v. angl. apulder, apuldor, apuldre m/sens; cf. aussi v. angl. mapulder =
v. h. all. *mazzaltra*; comme *affoltra* dérive de *apfol* «pomme», on partira pour *mazzaltra* d'un proto-type germ. *matlu-*; celui-ci a été rapproché par Kluge, *Deutsch. EW*¹¹, p. 380, de v. sax. *mat* «Speise», en tant que Maßholder désignerait une espèce d'arbre dont le feuillage servirait, préparé d'une certaine manière, de nourriture. Mais c'est à coup sûr un fait tout à fait accessoire; et les langues congénères elles-mêmes confirment que le mot désigne en effet une sorte d'arbre au bois tacheté: c'est son synonyme v. norr. *mospurr* qui appartient au groupe désignant la «tache»: v. h. all. *masar* «Maser, knorriger Auswuchs», m. h. all. *masel(e)* «Bläßchen, Ausschlag, Masern», m. b. all. *maselter-bōm* = all. Maßholder, holl. *mazelhout* «Masserholz», etc.; un troisième nom de la même sorte d'arbre est attesté par v. norr. *mopurr*, v. angl. *mapel-trēo*, angl. *maple* = all. Maßholder; ces deux groupes sont présentés chez Fick-Falk-Torp, p. 318, et Holthausen, *Altengl. EW* 215. On voit que la parenté de *matlu-* et de *mā/ōd-* «tache» devient très vraisemblable.

Le latin fournit un mot au sens de «tache», à savoir *macula*; celui-ci est jusqu'ici sans étymologie, voir les références chez Walde-Hofmann, *LEW*³ II, p. 5 sq. Le sens invite au rapprochement de notre groupe; seule la phonétique semble s'opposer à cette étymologie; le *-c-* du latin est bien loin du *-d-* des autres mots. Mais on sait que dans une forme *maclā* on peut aisément tirer le *-c-* de *-t-* indo-européen. Celui-ci peut être un doublet de *-d-* indo-européen: on sait que les occlusives sourdes alternaient, dans l'indo-européen commun, avec les occlusives sonores, si elles se trouvaient à la fin de la racine; car c'était l'endroit le plus apte aux influences des suffixes; ainsi on a *pac-iscor* en face de *pa-n-gō* en latin, etc. Mais une autre explication bien plus organique s'impose: c'est de Saussure qui a jadis suggéré une simplification des groupes *-ttr-* et *-tll-* en *-tr-* et *-tl-*; p. ex. dans v. h. all. *sedal* «Sitz, Wohnung» de *sed-* «être assis» et suffixe des noms de lieu *-tlo-*.<fnref n="1" /> Si nous choisissons la même ex-

<footnote n="1">¹ Brugmann, *Grdr. I* 2, p. 655 sq., met en doute la théorie de F. de Saussure; à tort, nous semble-t-il: Le système phonétique de l'indo-européen commun n'admettait de géminées que dans les onomatopées, p. ex. dans *atta*, *mamma*; dans tous les mots normaux les géminées devaient se simplifier; l'un des cas plus sûrs, c'est la 2ᵉ p. du sing. du prés. du verbe «être»: au lieu de *és-si*, le v. indien et le grec exigent *ési*, voir p. ex. Brugmann, *Grdr. I* 2, p. 725 et S14: v. ind. *asi*, avest. *ahi*, gr. *el*. Une influence de l'injonctif *es(s)* nous semble peu probante. Si l'on n'a pas d'autres exemples sûrs de cette règle, c'est à cause du fait bien connu que l'indo-européen possédait une grammaire très claire qui permettait toujours une analyse facile des formations grammaticales: le datif du plur. des thèmes en *-es-*, à savoir *-e(s)-su* était lié aux autres formes du même thème de même qu'aux autres exemples de ce cas d'une manière si claire,</footnote>
plication pour éclairer le -t- (> c) du latin, nous pouvons poser une
forme primitive *mād-tlā, où -tlā est le suffixe bien connu servant entre
autres à former des abstraits des thèmes verbaux: v. ind. hōtrā «Opfer-
guß, Opferspende», nāšštā «Verderben, Gefahr»; voir Brugmann, Grdr.
II 1, p. 340 («vorzugsweise Abstrakta») et suivv.; Wackernagel-Debrun-
ner, *Altind. Gr. II* 2, p. 706.

Si le -cl- du mot latin peut être éclairé de cette manière, on doit
poser une racine verbale *mad- «tache, tacher» comme la source de tous
les groupes. Cette racine sortirait de son isolation, si l'on suggérait un
rapport entre elle et le groupe bien connu que Pokorny, *Idg. EW* 694 et
suiv., présente sous *mad- «naß, etc.» (lat. madeō «être humide», etc.;
voir aussi Walde-Hofmann, *LEW* III 6 sqq.). On sait que les endroits
humides sont plus sombres que les parties entourantes; c'est ainsi que les
notions «humidité» et «couleur sombre: tache, saleté» se correspondent
presque toujours.

Hittite pāi-, peia-

«donner» a été tenu jusqu'ici pour un composé: Petersen *Language IX*,
p. 32, y a vu le verbe tokh. *ai-* (B *ai-tsi* «donner») précédé du préverbe
bien connu hittite *pe-*:² une pareille étymologie est bien possible, mais on

que les sujets parlants devaient transformer la forme phonétique *-esu (à -s-
simple) en -es-su; de même *esi était lié à d'autres formes du même thème et de
la même personne d'une manière étroite, ce qui invitait à restituer le -s-s- de la
forme prim.: le grec a en effet, dans une partie des dialectes, créé de nouveau
la forme ἀσσ.

Dans le cas des racines verbales terminées par une dentale, si elles ont été
pourvues de suffixes commençant par un -t-, l'évolution phonétique devrait de
même façon éliminer toute forme à géminée -tt- (de -d- ou -t-, fin de la racine,
et -t-, initiale du suffixe): c'est ainsi qu'est née la forme *matlā, au lieu de
*mattlā. Mais cette évolution normale n'était possible que dans le cas très rare
où une formation nominale ou verbale était isolée, c.-à-d. sans autres formes du
même système verbal ou nominal, au moment où notre règle phonétique com-
mençait à agir. La plupart des mots conservait des rapports clairs avec des
autres formations de la même racine, ce qui permettait toujours une analyse
grammaticale de la forme en question: et sans doute pour tenir ces rapports
clairs, on retenait ou bien restituer partout la dentale menacée; mais parce que
un groupe -tt-, en d'autres termes la géminée, ne se pliait pas aux exigences du
système phonétique, on introduisait une sorte de -s- entre les deux dentales:
*uid-to- = *uitto-, au lieu de devenir *uito-, se transforma en *uitsto-. Le fait
était purement phonétique: le premier des deux t, au lieu de se prononcer sans
explosion (voir Grammont, *Traité de Phonétique*, p. 52), évolua celle-ci tout
comme un -t- intervocalique, afin que la finale de la racine fût distinguée d'une
manière claire du commencement du suffixe; de là, on est parvenu à une sorte
d'affriquée avec l'évolution assez faible de la partie spirante. On voit que ce
phénomène phonétique est devenu un symbole de la clarté grammaticale.
ne voit pas quel était le sens de ce préverbe dans un verbe dont le thème lui-même possédait le sens cherché; d'autres part, il y a des difficultés phonétiques: il serait malaisé de parvenir à la flexion historique aux alternances vocaliques, si elle était bâtie sur un composé. Le verbe nāi-, neia- «conduire, tourner» suggère une autre explication: parce qu'il est venu du verbe i.-eur. *néi-eti (voir p. ex. Pokorny, Idg. EW, p. 760), il laisse supposer la même origine pour notre verbe.

Dans quelques langues indo-européennes, on trouve une racine *pēi- au sens de «vendre»: c'est d'abord Lidén qui, dans Stud. z. toch. Spr., p. 20 sq., en a trouvé deux exemples: tokh. B pīto «Verkauf», très vraisemblablement un participe ancien en -to-/-tā-, passé à la fonction du nom d'action, et germ. occid. fai-lia- «venalis, käuflich» dans v. h. all. feili, holl. veil, etc.; plus tard, c'est Petersson, dans Etymologische Miszellen, p. 5 sq., qui y a ajouté le verbe ossète or. fīdin, occ. fedun «bezahlen», qui reposent sur un thème proto-iran. *pai-t-. Petersson suppose une base lourde *pēi- ou semblable: celle-ci concilierait toutes les formes, y compris le verbe hittite, qui peut bien remonter à un thème verbal *pēie/o- indo-européen: nous pensons que la classe des verbes dāi- «poser», etc. = II, 2 b chez Friedrich, Elementarbuch, p. 55 sq., repose uniquement sur des verbes thématiques indo-européens à la voyelle radicale -ē- ou -ē-; dans dāi-, le thème a été pourvu du suffixe -ie-/io-, donc i.-eur. *dhē-ie/o- = v. sl. dějo. Détails, surtout l'explication de l'évolution phonétique, à paraître ailleurs.

Reste le sens. Les formes tokh.-germ.-ossètes remontent à un sens «vendre» et «payer»; le dernier est sans doute dérivé du premier, en tant que le verbe ossète peut reposer sur un dénominatif, parti d'un participe *pai-ta- «vendu»: «chose vendue, marchandise»; or on sait que le sens de «vendre» remonte très volontiers à la notion de «donner»: cf. slovène pro-dati, gr. διο-διόμαι, etc. A la rigueur, le sens du verbe ossète lui-même peut venir de «donner». Ainsi, on peut aisément concilier le sens hittite avec les autres.

La conservation de la fonction verbale de cette racine en hittite révèle un archaïsme dont on a une foule d'exemples, p. ex. dans hitt. up-zi «geht auf, von der Sonne»: prép. i.-eur. *upo; ou dans le verbe a-ari avec le participe a-ant- «être chaud», en face de *ai-dh- «brûler» des autres langues indo-européennes.

<footnote n="2">² Cf. aussi Pedersen, Hittitisch, p. 115; Arch. Or. V, p. 183, note 1; Kronasser, Vergl. Laut- und Form., p. 197; pour les formes congénères, ibd., p. 155 sq.</footnote>
## Milan Grošelj: Sur quelques mots crétois

### Povzetek

Slov. madežь je soroden z germ. *mōta-, mōtō- >lisa, pega, sled< in dalje z germ. imenom za >maklenɛ: nem. Maßholder = stvn. mazzal-tra: koren *mad- >packa, pega<. Pristaviti je treba še lat. macula, ki bi šlo na *mat-lā z varianto tīd ali na *mad-tlā s poenostavitvijo -tt- pred konsonantom.

Hitt. pāi-, peja- >dati< gre na ievr. koren *pēi-, ki je ohranjen v pomenu >prodati< v tohar. B pi-to >prodaja<, stvn. fei-li >venalis< in oset. fidin, fedun >plačati<.

## Milan Grošelj

### SUR QUELQUES MOTS CRETOIS

P. Kretschmer, *Glotta* 31 (1951), 1 ss. a distingué cinq couches de langues et de dialectes grecs en Crète, entre autres le «cydonien», d'après l'Odyssée 19, 176. Le cydonien serait parent du phrygien, puisqu'il comporte le passage de la sonore aspirée à la sonore. On peut par conséquent attribuer à ladite langue aussi les mots suivants conservés comme crétois par Hésychius (éd. Latte, Hauniae 1953):

1. ἄγδυς ἄγγος Κρητικόν est proche du nom de la montagne phrygienne *Agdos* selon M. Budimir, *Pelasto-slavica* (livre 309 des *Travaux* de l'Académie Yougoslave de Zagreb), pag. 159, à condition que *Agdos* s'apparente à gr. ὄχθος, comme l'avait pensé Fick (voy. le doute de Kretschmer, *Einleitung in die Gesch. d. gr. Spr.)* 194), et peut-être à avest. ναγδανα <tête> (voy. *Ziva antika* 5, 1955, 229 s.). Si le rapprochement est juste, une nouvelle paire de noms communs à la Crète et au Nord—Ouest de l'Asie Mineure vient s'ajouter à celles relevées par Fick, *Vorgr. ON* 16 ss. et par Kretschmer, l. c., pag. 6 s.

2. Le nom Βριτόμαστις ἐν Κρήτῃ ἡ Ἀρτεμις renferme βριτό· γλυκό· Κρήτες et — μαστις qui se rattache à lit. martî «fiancée, vierge», voy. Frisk GEW 269. Or la notion de «doux» peut être ramenée à celle de «salé», cf. Walde-Hofmann LEW II 466 au sujet de v.-sl. sladzk: «urspr. gesalzen', daher, wohlschmeckend, würzig». On ramènera donc βρι- à i.-e. *bhrî- et y verra la racine *bhrēi-, *bhrî- sur laquelle semblent reposer m. angl. brîne, angl. mod. brîne «Salzwasser, Salzlake», etc. (Pokorny IEW 166). Le mot est par conséquent parent de v.-sl. bridz (Pokorny, ibid.). Il est caractérisé comme non-grec par le passage de la sonore aspirée à la sonore.