# Spatialisation des établissements cisterciens dans les anciens diocèses de Clermont et du Puy au Moyen Âge

*Spatialization of Cistercian Establishments in the Former Dioceses of Clermont and Le Puy*

Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/siecles/9509
DOI : 10.4000/siecles.9509
ISSN : 2275-2129

## Éditeur

Centre d'Histoire "Espaces et Cultures"

## Référence électronique

Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, « Spatialisation des établissements cisterciens dans les anciens diocèses de Clermont et du Puy au Moyen Âge », *Siècles* [En ligne], 52 | 2022, mis en ligne le 30 août 2022, consulté le 02 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/siecles/9509 ; DOI : https://doi.org/10.4000/siecles.9509

Ce document a été généré automatiquement le 2 juillet 2025.

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
# Spatialisation des établissements cisterciens dans les anciens diocèses de Clermont et du Puy au Moyen Âge

*Spatialization of Cistercian Establishments in the Former Dioceses of Clermont and Le Puy*

Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet

1. Cette contribution rend compte d'un travail en binôme qui a fait se rencontrer les sciences géographiques (géographie et géomatique) et les sciences historiques (archéologie et histoire) dans le cadre d'une thèse de doctorat¹, puis au-delà, la réflexion sur des territoires monastiques s'étant poursuivie, stimulée par l'Atlas historique (Auvergne-Bourbonnais-Velay) coordonné par Stéphane Gomis². Abbayes et dépendances ont fait l'objet d'analyses croisées sur la base de représentations cartographiques jusque-là inédites. Ces dernières ont nourri une réflexion sur les notions de dynamiques et de hiérarchisation territoriales de la sphère monastique durant le Moyen Âge. En outre, cette expérience de géographie historique permet de soumettre quelques éléments d'ordre méthodologique.

2. Le propos entend discuter des représentations d'un territoire à partir des implantations cisterciennes des anciens diocèses de Clermont et du Puy. Après une revue rapide du corpus cistercien et des cadres chronologiques et spatiaux, nous poursuivrons notre propos selon une logique multiscalaire, en débutant par l'organisation domaniale cistercienne, pour ensuite embrasser plus largement les dynamiques monastiques diocésaines.
## Cadre de l'étude

3. L'essaimage cistercien en terres d'Auvergne et de Velay s'effectue grâce à l'évergétisme de l'aristocratie régionale. La tête de pont de cet essaimage, l'abbaye masculine de Montpeyroux, placée sous la filiation de Bonnevaux (Dauphiné, lignée de Cîteaux), est fondée en 1126 par les sires de Jaligny. Elle réforme rapidement le monastère de Bellaigue situé dans les Combrailles, dans la mouvance montluçonnaise, et lui-même aura le contrôle de l'abbaye féminine de l'Éclache, fondée par les comtes de Clermont autour de 1136. Un peu plus tard l'abbaye de Feniers voit le jour sous l'impulsion des sires de Mercœur ; elle dépend d'Aiguebelle (filiation de Morimond). Elle est mère de l'abbaye du Bouchet, fondée par les comtes d'Auvergne. L'abbaye féminine de La Vassin est une fondation des La Tour d'Auvergne, celle de Mègemont des dauphins d'Auvergne³. Dans le diocèse du Puy, on compte trois abbayes de femmes « de l'orbite de Cîteaux »⁴. La plus ancienne est celle de Bellecombe (commune d'Yssingeaux) dont on peut attester l'existence dès le premier tiers du XIᵉ siècle ; elle est réputée avoir essaimé à Clavas et à La Séauve-Bénite. Ces trois parthénons doivent leur existence à des mouvances seigneuriales extradiocésaines frontalières (Vivarais, Viennois, Forez)⁵.

4. Dans l'ancien diocèse de Clermont, les implantations se situent dans la frange nord et centre-occidentale du territoire. Dans l'ancien diocèse du Puy, l'essaimage, plus modeste, s'effectue sur la limite orientale du diocèse, expression d'un certain tropisme vers le Forez et la vallée du Rhône, en cohérence avec les familles fondatrices et bienfaitrices des établissements.

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Fig. 1 Contexte géographique de l'étude : localisation des abbayes cisterciennes dans les diocèses de Clermont et du Puy (XIIᵉ-XIIIᵉ siècles).</figcaption></figure>

Cartographie : Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, 2018.
5 La géographie diocésaine médiévale a été retenue malgré les contraintes heuristiques qu'elle peut engendrer. En effet, les dynamiques sociales régissant l'occupation et l'organisation de l'espace médiéval ne sont pas dépendantes de cette seule circonscription religieuse. Cependant, les contours de diocèses offrent l'avantage d'englober les objets d'étude dans une unité territoriale qui leur est contemporaine. De plus, leur représentation cartographique est disponible grâce aux travaux d'Alexandre Bruel et de Dom Dubois, retenus respectivement pour les contours de l'ancien diocèse de Clermont et de l'ancien diocèse du Puy⁶. Nous n'avons pas voulu intégrer dans notre réflexion les limites paroissiales d'Ancien Régime ou des communes issues du découpage révolutionnaire afin d'éviter tout anachronisme et de minimiser les biais interprétatifs. Ce cadre, enfin, permet un premier regard sur les interactions multi-agents d'un territoire juridictionnel qui, aux XIIe et XIIIe siècles, commence à acquérir une certaine réalité géographique partagée⁷.

6 Les tracés diocésains géoréférencés ont été intégrés dans un système d'information géographique dont l'alimentation procède de dépouillements et de collectes d'informations historiques et archéologiques⁸. La base de données constitutive du SIG compte aujourd'hui près de 1770 occurrences relatives au monde monastique (établissements conventuels et dépendances lorsqu'elles étaient renseignées par la littérature⁹), aux possessions des évêques de Clermont¹⁰, aux localités centrales médiévales¹¹, et aux entités archéologiques proches des abbayes cisterciennes.

7 Les données exploitées présentement ont été sélectionnées selon des problématiques s'articulant autour des établissements et domaines cisterciens d'une part, et autour de l'occupation monastique régionale d'autre part.

# Logiques cisterciennes

## De la règle à la pratique

8 Concernant les Cisterciens, il convient dès à présent de souligner le biais essentiel qui a conditionné l'intégralité de la production cartographique qui suit. Les sources médiévales font défaut concernant les domaines monastiques. De plus, face à l'indigence des sources archivistiques mobilisées (série H des archives départementales), il demeure hasardeux en l'état d'appréhender la mobilité de ce même temporel. Par conséquent, les images qui découlent de ces données peuvent être trompeuses du fait de simplifications nécessaires ou subies (sélection ou lacunes informatives) et d'un incontournable écrasement chronologique. Elles sont davantage représentatives de l'époque moderne, bien mieux renseignée, que d'une réalité médiévale. Pour autant, nous avons considéré la situation d'Ancien Régime (XVIIe-XVIIIe siècles) comme un reflet d'un état antérieur, les domaines et prieurés non conventuels modernes pouvant être hérités de granges médiévales. Cette démarche régressive est critiquable. Toutefois, nous n'avons pas la prétention de rendre compte d'une réalité historique, mais plus d'une modélisation probable permettant de stimuler une réflexion et d'orienter si possible la recherche sur les moines blancs, ou plus largement sur le maillage monastique en Auvergne et Velay.

9 La réalisation cartographique liminaire a consisté à représenter les possessions de chacune des abbayes (granges et domaines, mais aussi terres et droits) dans les confins
des deux territoires diocésains choisis, l'inventaire et la localisation de ces dernières n'ayant jamais été réalisés jusque-là. L'étape suivante avait pour objectif d'évaluer l'accessibilité des dépendances entre elles, et par là même, la conformité de leur topologie par rapport à la *dieta*. Il s'agit d'une règle cistercienne qui stipule une distance maximum parcourable en une journée de marche entre l'abbaye et ses centres d'exploitation agricole¹². Entre autres prescriptions, le chapitre général de Cîteaux a établi une distance minimale de 10 lieues bourguignonnes (autour de 51,5 km, soit deux journées de marche estimées) séparant les abbayes de son ordre¹³. Afin de vérifier l'application de ces normes à l'ensemble de notre corpus, nous avons eu recours à des outils d'analyse spatiale.

Réponse géomatique

Les outils géomatiques de calcul d'accessibilité en distance-temps permettent de simuler la vitesse de déplacement d'un individu, et par conséquent l'ensemble des points du territoire qu'il est susceptible d'atteindre en un temps donné depuis son point de départ (ici, les abbayes) en fonction de différents critères, synthétisés sous la forme d'une « surface de friction ». Ces critères peuvent être des éléments facilitants, augmentant la vitesse de déplacement relative – par exemple un réseau routier ou un cours d'eau parcouru en bateau dans le sens du courant – ou des éléments freinant le déplacement, comme une végétation particulièrement dense, un cours d'eau devant être traversé sans pont, une température excessive... Dans le cas présent, le critère choisi est celui de la pente, connu comme étant un des plus importants dans le cadre de la marche à pied¹⁴. Il s'agit néanmoins d'une simplification, mais compte tenu du manque de données concernant notamment le réseau routier de l'époque ou la couverture végétale, il permet une approche relativement objective et neutre. La pente, calculée depuis un modèle numérique de terrain, est utilisée comme une contrainte non linéaire ; la fonction utilisée est la suivante, où « c » est la valeur de contrainte et « p » la valeur de pente en degrés¹⁵ :

$$c = 0,031p^2 - 0,025p + 1$$

La vitesse de référence utilisée est de 5 km/h sur terrain plat, une valeur applicable aussi bien pour un humain modérément chargé que pour une bête de somme. Les cartes restituées affectent à chaque pixel une valeur en minutes, représentant le temps nécessaire pour l'atteindre depuis le ou les points d'origine du calcul. En ce qui concerne les cartes prenant en compte plusieurs points d'origine, la valeur de temps de chaque pixel est calculée par rapport au point d'origine le plus proche. L'ensemble des résultats présentés dans le présent article est basé sur ce mode d'analyse et ces critères d'accessibilité.

La première modélisation a permis d'établir, pour chaque dépendance, le temps nécessaire pour rallier son abbaye mère (Fig. 2).
<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Fig. 2 – Modèle d’accessibilité des dix abbayes cisterciennes des diocèses de Clermont et du Puy (XIIᵉ-XIIIᵉ siècles).</figcaption></figure>

Cartographie : Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, 2018.

Résultats et commentaires

14

Les résultats permettent d'obtenir une réponse visuelle fiable grâce aux calculs de distance-temps, basés sur des données physiques objectives par nature. Si la *dieta* est respectée pour la majorité des possessions, certaines anomalies, mises en évidence par l'analyse spatiale automatisée, méritent d'être interrogées. Si toutes n'ont pu faire l'objet d'une enquête monographique, on peut aujourd'hui mettre en évidence divers mécanismes menant à ces petites entorses à la règle. Pour La Vassin, l'explication semble relativement simple. On observe trois possessions distantes de plus d'un jour de marche au sud-ouest pour l'une, et au nord-est pour les deux autres. Il s'agit de dépendances citées dans un acte par lequel l'abbesse reconnaît en 1302 des biens tenus des seigneurs de La Tour d'Auvergne¹⁶. La littérature s'accorde pour faire de Bertrand Ier de La Tour le fondateur de l'établissement autour de 1130, à la suite de quoi sa lignée y élit sépulture avant d'instaurer une nécropole familiale dans la chapelle des Cordeliers de Clermont dans le dernier tiers du XIIIᵉ siècle. Les fiefs et la mouvance des La Tour occupent un espace borné à l'ouest et au nord par la rive gauche de la Dordogne, à l'est par la rive gauche de l'Allier ; il s'étend au sud-ouest du diocèse de Clermont, en Haute-Auvergne, entre la rive gauche de la Rhue et la rive droite de la Bertrande¹⁷. Par conséquent, l'écart à la règle tient à une logique topolignagère, les localités « déviantes » se situant dans la manne des bienfaiteurs du monastère. En outre, si ces dernières ont été données dans les premières décennies qui ont suivi la fondation féminine, alors non cistercienne en droit – était-ce même l'esprit de la
fondation ? Rien n'est moins sûr -, la distance règlementaire n'avait pas lieu de s'appliquer. Par la suite, l'abbaye devenue cistercienne aurait préservé ce patrimoine originel qu'on peut supposer être exploité en faire-valoir indirect, plutôt que par des convers.

15 Les possessions excentrées de Montpeyroux localisées dans les proches abords orientaux de Clermont procèdent de la même logique, augmentée cette fois-ci d'une stratégie ancrée dans le contexte de la réforme grégorienne. Entre 1097 et 1120, Léger, archevêque de Bourges, invite Falcon III (Foulque de Jaligny, fondateur de l'abbaye) à se dessaisir des églises qu'il détient injustement¹⁸. Malheureusement, la liste et la localisation de ces églises ne sont pas spécifiées. On sait par ailleurs qu'en 1120, Foulque et son frère Goufier sont possessionnés à Saint-Beauzire¹⁹, localité de Limagne fort éloignée de leur fief et occupant clairement les terres épiscopales, dans le triangle formé par Châtel-Guyon et Riom, Lezoux et Clermont. L'église qui s'y trouve est d'ailleurs citée en 959 dans le testament d'Étienne, évêque de Clermont²⁰. Aussi, une partie des biens concernés par la restitution ordonnée par le prélat pourraient concerner ce secteur. Or, au XIIIe siècle, le domaine de Cœur situé sur les confins actuels des communes de Gerzat, Ménétrol et Saint-Beauzire appartient à l'abbaye de Montpeyroux en tant que grange, à l'instar du domaine de Grange Blanche, très proche du précédent, situé dans la commune actuelle de Malintrat et cité comme propriété de l'abbaye aux XIIIe et XIVe siècles²¹. Ce faisceau d'éléments, bien que fragile, suggère que les possessions des Jaligny connues à Saint-Beauzire en 1120 pourraient concerner tout ou partie des deux domaines en question. On peut alors avancer que la fondation de Montpeyroux en 1126 a été accompagnée ou suivie de la donation de ces domaines, que l'on retrouve aux siècles suivants dans son temporel. En outre, il paraît intéressant d'envisager à cette occasion une restitution de la part des Jaligny des biens usurpés à l'Église, mais en faveur de Cîteaux. Cette hypothétique manœuvre aristocratique aurait eu pour objectif et conséquence d'ôter définitivement les biens disputés de la manne épiscopale, et d'obtenir foi et hommage de l'abbé et des religieux de Montpeyroux.

16 Enfin, les calculs de distance-temps obtenus permettent d'établir que l'essaimage masculin respecte la distance minimale des deux jours de marche entre chaque abbaye, ce qui est l'indice de liens réticulaires effectifs entre les établissements et Cîteaux. En revanche, dans l'ancien diocèse du Puy, les abbayes féminines de Clavas et de La Séauve sont interaccessibles en moins d'une journée de marche. De même, on constate la proximité systématique des couples hommes-femmes Mègemont-Le Bouchet, Feniers-La Vassin, Bellaigue-L'Éclache, illustrant probablement le principe de contrôle que les abbés cisterciens exercent sur les communautés de femmes.

17 Les biens de La Vassin et de Feniers sont jointifs par la présence de deux possessions de Feniers situées au nord de son domaine, à Saint-Genès-Champespe et Saint-Étienne-de-Chomeil. Elles font face au regroupement des biens de La Vassin outre-Tarentaine. Les domaines de Mègemont et du Bouchet sont simplement séparés par le lit de l’Allier, mais hormis les biens excentrés de l’abbaye d’hommes en grande Limagne et dans le Livradois-Forez, ils forment un bloc d’accessibilité continu en moins de quatre heures de marche. Les vastes temporels de Bellaigue et de L’Éclache sont bien plus dispersés (Fig. 3).
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Fig. 3 - Modèle d'accessibilité des abbayes cisterciennes de Bellaigue et de l'Éclache (xiiᵉ- xiiiᵉ siècles).</figcaption></figure>

Cartographie : Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, 2018.

18 Les deux cœurs de domaines sont très éloignés l'un de l'autre. En revanche, leurs possessions périphériques sont entremêlées autour des prieurés de Saint-Bard, dépendant de Bellaigue, et de La Roche-Saint-Priest, dépendant de L'Éclache. Ils assurent la jointure entre les possessions masculines et féminines, comme pour former un front continu de terres cisterciennes. Ces deux établissements font figure de relais sur l'itinéraire qui relie les deux abbayes, puisqu'ils se situent à mi-distance de l'une et l'autre, sur l'isoligne des 7 h de marche. Outre l'aspect pratique que cette configuration offre, à savoir un lieu d'étape en cas de visite de l'abbé à la communauté de moniales, l'interprénétration des possessions masculines et féminines questionne le fonctionnement économique des deux établissements. Elle pourrait traduire un fonctionnement symbiotique des deux domaines, mais aussi une gestion partagée ou disputée, une relation d'entraide ou de sujétion. Ce nouvel éclairage apporté par la représentation cartographique et l'analyse spatiale ne trouve pas d'écho dans la documentation écrite disponible et consultée. Il offre donc un regard et des pistes de recherches renouvelés sur les relations hommes-femmes autour de Cîteaux.

19 Cette coalescence domaniale relativement inattendue met en lumière des aires de présence cistercienne continues et relativement vastes à l'échelle mésoscalaire. Ce constat, fruit d'une certaine manière de la sérendipité, ouvre la discussion sur l'impact territorial de la présence cistercienne à l'échelle macro-scalaire. Dans quelle mesure l'intrusion d'un nouvel ordre réformateur a-t-il participé à la fabrique du paysage monastique diocésain auvergnat ?
# Paysages monastiques diocésains

## Concurrences et complémentarités monastiques

20 Les communautés cisterciennes s’insèrent dans un maillage monastique très dense, largement dominé par les congrégations régionales de la Chaise-Dieu et de Saint-Chaffre, ainsi que par Cluny.

21 Si chacun de ces réseaux offre un schéma différent dans son étendue et ses contours, ils se ressemblent pourtant par leur compacité et leur continuité spatiale : en bref, ils forment bloc. Les prieurés clunisiens suivent le couloir fluvial de l’Allier, soit du sud-est au nord-est du diocèse. Les quelques fondations dispersées à l’ouest, en Combrailles, Artense et Planèze, restent anecdotiques. Le domaine casadéen s’étend selon une large bande sud-est/nord-ouest du Puy à Clermont, le secteur le plus dense se situant autour de l’abbaye-mère, dans le Livradois. Contrairement à Cluny, beaucoup plus d’établissements sont isolés et distants de ce bloc principal. L’essaimage est de plus grande amplitude et touche les Combrailles, le Cézallier, et les marges sud du diocèse dans une moindre mesure. Le nord, excepté une fondation à Jaligny-sur-Besbre, n’est pas touché par cette mouvance. Quant au Monastier, il s’est développé sur l’axe médian du diocèse du Puy (couloir ligérien), en contournant à l’ouest le massif du Livradois, qui sera colonisé par la Chaise- Dieu, et à distance des marges orientales. Le réseau est en fait constitué des deux nuées de dépendances monastiques gravitant, au nord, autour de Chamalières, et au sud, autour de l’abbaye-mère. L’ensemble de ces trois réseaux préexistant à l’implantation cistercienne constitue un front continu de la pointe méridionale du diocèse vellave jusqu’à l’extrémité septentrionale du diocèse clermontois. D’un point de vue strictement physique, il restait donc aux Cisterciens les vallées des cours d’eau secondaires, ainsi que les reliefs. Plus largement, dans le diocèse de Clermont, c’est le tiers occidental – Combrailles, Monts Dore, Artense, Cézallier, Monts du Cantal – qui reçoit les moines blancs, à l’exception de la première fondation masculine, Montpeyroux, sise entre Thiers et Vichy, et de la dernière, Le Bouchet, logée au cœur de la Grande Limagne, à proximité du prieuré clunisien de Sauxillanges. En Velay, les trois fondations sont reléguées à la frontière du diocèse de Lyon ou de celui de Viviers, par le Monastier et la Chaise-Dieu.

22 Pour autant, nous avons convenu précédemment que la nuée formée par les dépendances cisterciennes, bien que concentrée autour des abbayes et conforme à la *dieta* pour ce qui concerne les domaines agricoles, donnait l’image d’une présence non négligeable et presque continue sur le tiers nord-occidental de l’ancien diocèse de Clermont, et sur la marge orientale de l’ancien diocèse du Puy. Cette première impression visuelle demande à être objectivée par la mise en place d’une méthode statistique adaptée permettant de comparer les modèles d’extension domaniale des familles monastiques en concurrence ou complémentarité dans un même territoire. Le protocole d’analyse doit en outre intégrer les biais liés à des vides documentaires et à la disparité des sources disponibles pour les implantations monastiques régionales et leurs dépendances.
## Modélisation

23

L'obstacle principal auquel nous nous sommes heurtés pour tenter de modéliser les zones d'influence des différentes familles monastiques et les « frontières » entre ces zones, est le manque de données sur les dépendances de nombre d'établissements monastiques. Or, ce critère est celui que nous avons choisi comme base pour calculer leurs aires d'influence. Nous avons recouru à une approche statistique pour pallier cette lacune. Nous avons formulé l'hypothèse que la zone d'influence de chaque monastère répondait à un modèle-type (et donc une distance-temps-type) propre à son obédience. Pour chacune des obédiences, nous avons établi la distribution statistique des distances aux dépendances pour les monastères dont les dépendances étaient connues (Fig. 4).

<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>Fig. 4 Distribution statistique par obédience de la distance-temps entre les abbayes et leurs dépendances dans les diocèses de Clermont et du Puy.</figcaption></figure>

Élaboration graphique : Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, 2018.

24

Si, pour certains ordres, la dispersion statistique est relativement contenue (moins de 4 heures d'amplitude, soit une demi-journée, pour les établissements bénédictins, cisterciens, de Saint-Chaffre et de Saint-Géraud situés dans un intervalle d'un écart-type), elle augmente significativement dans le cas de Cluny et de La Chaise-Dieu (près de 10 heures, dépassant ainsi une journée de marche). Ceci suggère peut-être des stratégies d'acquisition des dépendances moins basées sur la possibilité de rejoindre rapidement les abbayes mères, et rend quoi qu'il en soit la modélisation sujette à caution pour ces deux obédiences. Pour la suite des analyses, nous avons utilisé comme valeur maximale d'extension des zones d'influence de chaque abbaye, y compris celles dont la situation des dépendances est inconnue, la valeur de l'écart-type supérieur
propre à son obédience, permettant ainsi d'intégrer à l'analyse la totalité des
établissements monastiques.

25

Une première série de modèles chronologiques a été produite, correspondant à des états successifs marquant du territoire liés à l'apparition de nouvelles congrégations monastiques, la totalité des établissements monastiques ayant été prise en compte. La série de cartes issue de cette modélisation est apparue difficile à exploiter du fait d'un extrême morcèlement du territoire, particulièrement sensible autour des centres diocésains (Clermont et Le Puy). Chaque établissement monastique avait en effet le même poids relatif, qu'il s'agisse d'un monastère mineur ou d'une abbaye importante. Nous n'avons donc pas retenu ce modèle, et avons tenté de limiter le nombre d'abbayes à retenir pour lancer les modélisations.

26

Une hiérarchie des abbayes étant difficile à établir, nous avons choisi comme critère de sélection le fait qu'un établissement ait été lui-même à l'origine d'autres monastères. Les établissements n'ayant pas eux-mêmes essaimé ont été exclus de l'analyse en partant du principe que leur influence territoriale avait été moins sensible. La série chronologique résultante, plus synthétique, s'est révélée plus intelligible et utilisable comme source de formulation d'hypothèses sur l'évolution du paysage monastique (Fig. 5).

<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Fig. 5 Évolution chronologique des aires d'influence modélisées des obédiences monastiques dans les diocèses de Clermont et du Puy (950-1200).</figcaption></figure>

Cartographie : Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, 2018.

27

Les biais suivants doivent toutefois être gardés à l'esprit : l'analyse est limitée aux deux diocèses et ne prend pas en compte les établissements frontaliers hors de ces derniers, et les établissements réguliers urbains (Clermont et Le Puy) ont probablement un
modèle d'expansion domaniale différent de celui des établissements ruraux. L'image est
donc potentiellement faussée dans ces secteurs.

28

28 Outre la représentation cartographique, les résultats de ces évolutions spatiales peuvent aussi être représentés sous forme de graphiques mettant en évidence l'évolution diachronique de l'étendue spatiale présumée de chacune des familles/ maisons monastiques (Fig. 6).

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Fig. 6 Synthèse de l'évolution de la surface cumulée des aires d'influence des obédiences monastiques dans les diocèses de Clermont et du Puy (VIᵉ-XIIIᵉ siècles).</figcaption></figure>

Élaboration graphique : Emma Bouvard-Mor et Hervé Tronchère-Cottet, 2018.

29

Ils mettent davantage en lumière les ruptures chronologiques liées à l'apparition et au développement rapide de certaines obédiences, ainsi que la co évolution des diverses familles monastiques sur le territoire.

Résultats et commentaires

30

En dehors des zones irréductibles de hauts reliefs (le Plomb du Cantal, qui reste exempt d'influence monastique significative), l'espace monastique tel que modélisé pour la période comprise entre le milieu du xᵉ siècle et l'aube du XIIIᵉ siècle est sans surprise dominé par la famille bénédictine. De 950 à 1000, si Cluny tend à dominer l'axe élavérin dans l'ancien diocèse de Clermont, le paysage monastique paraît relativement stable, s'articulant autour des pôles majeurs d'Aurillac au sud-ouest, de Saint-Chaffre et Chamalières en Velay, ainsi que de Brioude. Cette zone d'influence, la plus stable entre 950 et 1100, se rétracte au milieu du XIIᵉ siècle en faveur de la Chaise-Dieu, qui prend alors le pas sur Cluny. Pour autant, un nouveau pôle de tradition non bénédictine formé
par l'abbaye de prémontrés Saint-Gilbert apparaît au nord du diocèse, empiétant aussi
sur l'aire clunisienne. Cette période correspond aussi à l'installation des abbayes
cisterciennes dont le plus gros pôle s'intercale entre le pôle casadéen présent en
bordure occidentale du diocèse et le plus gros pôle clunisien, et les empiète
discrètement. Deux petits « patchs » cisterciens complètent le pôle principal au nord et
au sud, sans pour autant créer une vaste zone continue et en réelle concurrence avec
d'autres familles monastiques. En revanche, on constate une transformation
significative du paysage monastique autour de 1200 alors que se sont implantés les
ordres militaires, et dans une moindre mesure les Prémontrés en Velay. On assiste alors
à un véritable mitage de la trame monastique régionale, initiée très modestement et
localement par Cîteaux dans l'ouest du diocèse cinquante ans plus tôt. Ce mitage
équilibre les forces entre les deux puissances monastiques dominantes (Cluny et La
Chaise-Dieu) tout en morcelant leurs aires d'influence.

Conclusion

31

Nous souhaitions tester une première hypothèse de travail concernant la dieta, soit l'obligation pour les granges et domaines abbatiaux occupés par les communautés de convers d'être établis à moins d'une journée de marche de l'abbaye. Le respect de cette règle est vérifié pour les fondations cisterciennes masculines ; par ailleurs, les occurrences qui ne répondent pas à cette prescription mettent en lumière les modalités plurielles présidant à l'essaimage cistercien du diocèse, notamment l'altérité des abbayes féminines dont le statut n'est pas clairement défini au sein de l'ordre avant le XIIIe siècle. Néanmoins, un biais important impose la prudence quant à ces résultats : la documentation médiévale relative aux établissements cisterciens étant assez indigente, les dépendances monastiques prises en compte dans le modèle statistique sont pour beaucoup des attestations modernes. Par conséquent, se pose la question de la structuration de ces domaines, pour savoir si elle est le fruit d'une politique de gestion sur le temps long ou si elle est effective dès les premiers temps de fonctionnement de chacune des abbayes. Dans un second temps, l'approche géomatique nous a permis de confronter l'influence territoriale des grandes familles monastiques des diocèses de Clermont et du Puy et d'évaluer quelle était la place des Cisterciens au sein de ce paysage déjà largement construit au moment de leur venue. Si, in fine, les domaines abbatiaux de l'ordre de Cîteaux pouvaient donner l'image d'une certaine cohésion spatiale sur de vastes étendues, ramenés à l'échelle du territoire diocésain, et comparés aux autres établissements réguliers, leur influence et leur impact restent à la marge. Néanmoins, l'essaimage cistercien semble avoir initié un premier mitage de la trame monastique régionale jusque-là dominée par La Chaise-Dieu et Cluny, tendance qui se confirme à l'aube du XIIIe siècle.

32

S'il n'est pas le lieu dans cette contribution d'analyser les rouages qui mènent à cette
nouvelle distribution des forces, tout du moins il convient de militer en faveur de ce
type d'expérimentation qui permet de mettre en évidence par l'image cartographique
les permanences et les mutations territoriales. En outre, il s'agit aussi d'une tentative
de s'affranchir d'une représentation ponctuelle (localités) pour proposer une
représentation surfacique (ici nommée « zones d'influence ») des espaces, si ce n'est
occupés, à tout le moins vécus et traversés par les communautés cisterciennes et
réciproquement influencés socialement par ces dernières.
## NOTES

1. Emma Bouvard, *Empreintes monastiques en moyenne montagne du XIIe siècle à l'actuel. Archéologie des espaces et des paysages cisterciens dans les anciens diocèses de Clermont et du Puy*, thèse de doctorat d'archéologie médiévale, sous la direction de Nicolas Reveyron (université Lumière Lyon 2) et Bruno Phalip (université Clermont-Auvergne), 2016, vol. 1 : texte, 732 p. ; vol. 2 : illustrations, 306 pl. ; vol. 3 : atlas cartographique, 77 pl.

2. Emma Bouvard, Hervé Tronchère, « L'emprise spatiale du clergé régulier médiéval », dans Stéphane Gomis (dir.), *Atlas historique régional. Auvergne - Bourbonnais - Velay* [En ligne] URL : https://atlas-historique-auvergne.msh.uca.fr/lemprise-spatiale-du-clerge-regulier-medieval.

3. Emma Bouvard-Mor, « Feniers, le Bouchet et leurs voisines : de la fondation au site aménagé. Intégration des abbayes cisterciennes dans l'Auvergne médiévale », *Actes du colloque international Morimond, 1117-2017 : approche pluridisciplinaire d'un réseau monastique*, organisé par le LAMOP (Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris, UMR 8589 - université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), 31 août au 2 septembre 2017, Langres/Chaumont, 2020.

4. Abbayes féminines, de tradition bénédictine et adhérant à la réforme cistercienne dès le XIIe siècle, mais qui ne deviennent abbayes cisterciennes de droit que dans le courant du XIIIe siècle. L'expression « dans l'orbite de Cîteaux » est empruntée à Benoît Chauvin (Benoît Chauvin, « L'intégration des femmes à l'Ordre de Cîteaux au XIIe siècle, entre hauts de Meuse et rives du Léman », dans Bernadette Barrière, Élisabeth Henneau (dir.), *Cîteaux et les femmes*, Actes des XVe Rencontres de Royaumont, 1998, Paris, Créaphis, 2001, p. 193-210.

5. Emma Bouvard-Mor, « Marges et marches seigneuriales : l'accueil des moines blancs par l'aristocratie auvergnate et vellave », *Actes du 142e congrès du CTHS Circulations montagnardes, circulations européennes*, Comité des Travaux historiques et scientifiques, 2019.

6. Alexandre Bruel, *Pouillé des diocèses de Clermont et de Saint-Flour du XIVe au XVIIIe siècle*, Paris, Imprimerie nationale 1880, 309 p. ; Jacques Dubois, « La carte des diocèses de France avant la Révolution », *Annales ESC*, t. XX, 1965, p. 680.

7. Michel Lauwers, « Territorium non facere diocesim... Conflits, limites et représentation territoriale du diocèse (Ve-XIIIe siècle) », dans Florent Mazel (dir.), *L'espace du diocèse. Genèse d'un territoire dans l'Occident médiéval (Ve-XIIIe siècles)*, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », 2008, p. 23-65.

8. La carte de Bruel nous est parvenue sous la forme d'une image raster de très haute définition aimablement transmise par Stéphane Gomis et Isabelle Langlois du Centre d'Histoire « Espaces et Cultures », CHEC. Quant aux contours diocésains vellaves, nous avons bénéficié du géoréférencement des cartes de Dom Dubois effectué par Thomas Areal (CHEC - Thomas Areal, *Contour des diocèses de France avant 1317 d'après Dom Dubois*, op. cit., janvier 2010, support numérique).
9. Entre autres : Pierre-Roger Gaussin, « L'influence du Monastier-Saint-Chaffre au Moyen Âge », *Cahiers de la Haute-Loire*, Le Puy-en-Velay, 1967, p. 7-46 ; Pierre-Roger Gaussin, *L'abbaye de La Chaise-Dieu* (1043-1518), Paris, Cujas, 1962, 760 p. ; Arlette Maquet, *Cluny en Auvergne, 910-1156*, thèse de doctorat en Histoire médiévale préparée sous la direction de Michel Parisse, Université Paris I Panthéon-Sorbonne, mai 2006, 3 vol. ; Frédérique Labitte-Planche, *Le monachisme dans le diocèse du Puy du xᵉ au xIVᵉ siècle*, mémoire de maîtrise d'histoire sous la direction de Pierre-Roger Gaussin, Université de Saint-Étienne, 1986, 127 p. ; Pierre Cubizolles, *Le diocèse du Puy-en-Velay des origines à nos jours*, Nonette, Créer, 2005, 525 p. ; Laurent d'Agostino, *Les ordres du Temple et de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem dans les anciens diocèses de Clermont et de Saint-Flour (XIIᵉ-XVᵉ siècles)*, mémoire de DEA d'histoire et d'archéologie médiévales, sous la direction de Pierre Guichard et Jean-Michel Poisson, Université Lumière Lyon 2, juin 2001, vol. I, texte : 198 p., vol. II : cartes.

10. D'après un pointage géoréférencé effectué par Thomas Aréal d'après Roger Sève, « La seigneurie épiscopale de Clermont des origines à 1357 », *Revue d'Auvergne*, t. 94, 1980 et Marcellin Boudet, *Collection inédite de Chartes de franchises de Basse-Auvergne (XIIIᵉ-XVᵉ siècles)*, Clermont-Ferrand, Imprimerie Générale, 1914.

11. Jean-Luc Fray, « Réseau urbain et “localités centrales” en Auvergne, Bourbonnais et Velay au bas Moyen Âge », dans Daniel Martin (dir.), *L'identité de l'Auvergne, Saint-Just-prés-Brioude, Édition Créer*, 2002, p. 253-262, et communication personnelle.

12. Chrysogonus Waddell, « The Cistercian Institution and their early Evolution – Granges, Economy, Lay Brothers », Léon Pressouyre (dir.), dans *L'espace cistercien, Actes du Colloque de Fontfroide*, Paris, CTHS, p. 27-38.

13. Joseph-Marie Canivez, *Statuta capitulorum generalium ordinis Cisterciensis ab anno 1116 ad annum 1786*, Louvain, Bureaux de la Revue d'histoire écclésiastique, t. 1, 1933, p. 32-33 (1134/1136).

14. Rupert Gietl, Michael Doneus and Martin Fera, « Cost Distance Analysis in an Alpine Environment: Comparison of Different Cost Surface Modules », dans Axel Posluschny, Karsten Lambers and Irmela Herzog (dir.), *Layers of Perception. Proceedings of the 35th International Conference on Computer Applications and Quantitative Methods in Archaeology (CAA)*, Berlin, Germany, April 2-6, 2007 (Kolloquien zur Vor- und Frühgeschichte, Vol. 10), Bonn, Dr. Rudolf Habelt GmbH, 2008, p. 336-341.

15. J. Ronald Eastman, *Guide to GIS and image processing*, Worcester, Clark Labs, 1999, 2 vol.

16. Étienne Baluze, *Histoire généalogique de la maison d'Auvergne*, t. II, Clermont-Ferrand, 1708, p. 566.

17. Marie-Claire Dessert, *Les possessions des comtes Dauphins d'Auvergne de la fin du XIIᵉ siècle au début du XVᵉ siècle* (1169-ca1426), Thèse de l'École des chartes, 1955, 325 p.

18. Jean Richard, *Le Cartulaire de Marcigny-sur-Loire* (1045-1144). *Essai de reconstitution d'un manuscrit disparu*, Dijon, Société des Analecta burgundica, 1957 : charte n° 253, entre 1097 et 1120.

19. Jean Richard, « Aux origines du charolais vicomté, vigueries et limites du comté en autunois méridional (xᵉ-XIIIᵉ siècles) », *Annales de Bourgognes*, t. XXXV, n° 138, 1963, p. 81-114.
20. Bruno Phalip, Des terres médiévales en friche. Pour une étude des techniques de construction et des productions artistiques montagnardes. L’exemple de l’ancien diocèse de Clermont. Face aux élites, une approche des « simples » et de leurs œuvres. Habilitation à diriger des recherches, Clermont-Ferrand II, vol. V, p. 141.

21. Pierre Charbonnier, Emmanuel Grélois, « Les écarts et leurs habitations en Basse-Auvergne du Moyen Âge à la Révolution », dans Annie Antoine (dir.), La maison rurale en pays d'habitat dispersé, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2005, p. 291-312 et communication personnelle d'Emmanuel Grélois.

## RÉSUMÉ

**Résumé :** Le maillage territorial généré par les dix abbayes et domaines cisterciens dans les anciens diocèses de Clermont et du Puy avait jusque-là très peu intéressé la recherche, tant le corpus est maigre et l'ordre peu représentatif du monachisme auvergnat et vellave. Nos recherches ont pourtant mis en évidence que ces monastères ont participé de façon significative au paysage religieux et économique microrégional entre le premier tiers du XIIe siècle et l'aube du XIIIe siècle. Nous avons eu recours à des méthodes d'analyses spatiales, notamment les calculs d'accessibilité (« distance-coût »/« distance-temps ») qui permettent une approche du territoire vécu à deux échelles : les relations entre chacune des abbayes et leur temporel, puis les éventuelles relations entre chacun des domaines abbatiaux. Les documents d'archives convoqués (série H du clergé régulier), complétés par des sources secondes, sont relativement indigents. Par conséquent, l'incomplétude et l'hétérogénéité des matériaux d'étude sous-tendent des biais que nous aborderons pour chacun des points développés.

**Abstract:** The territorial networks generated by the ten Cistercian abbeys and domains in the former dioceses of Clermont and Le Puy have until recently not attracted significant research, as the corpus is meager and the order unrepresentative of the Auvergne and Velay monasteries. However, our research has shown that these monasteries made a significant contribution to the religious and micro-regional economic landscape between the first third of the 12th century and the dawn of the 13th century. We used spatial analysis methods, in particular accessibility calculations ("cost distance"/"time distance") that allowed us to analyze the territory on two levels: the relations between each of the abbeys and their place in time, and the possible relations between each of the abbey domains. The archival documents used (series H of the regular clergy) supplemented by second sources, are relatively sparse. Therefore, the incomplete and heterogeneous materials of study lead to biases that we will discuss for each of the points developed below.

## INDEX

**Keywords :** geomatics, monasticism, Middle Ages, Cîteaux, Auvergne, Velay (France)

**Mots-clés :** géomatique, monachisme, Moyen Âge, Cîteaux, Auvergne, Velay
AUTEURS

EMMA BOUVARD-MOR

Archéologue médiéviste, UMR ArAr 5138 « Archéologie et Archéométrie »

HERVÉ TRONCHÈRE-COTTET

Géoarchéologue, UMR EVS 5600 « Environnement, Ville, Société »