En première période, ce sont des « notables », en majorité littéraires (36), parfois érudits, souvent formés à l'ENS Ulm ; les autres sont scientifiques (18), puis juristes (7) ou médecins (4 en région parisienne). Avec Jean Capelle (voir note 47) sont nommées deux autres personnalités issues de la recherche technique industrielle ou de l'ingénierie<fnref n="48" />.

La deuxième période est celle d'une formidable expansion scolaire et universitaire (on passe de 20 universités en 1967 à 60 en 1973) où les effectifs scolaires et universitaires croissent rapidement. Les 65 recteurs nommés entre 1967 et 1984 se partagent en trois tiers : 21 littéraires (en baisse), 19 juristes (en hausse) et 18 scientifiques (stables), ainsi que trois médecins. Au-delà de leurs disciplines d'origine, ce sont souvent des « connaisseurs du système éducatif dans sa globalité » (de la maternelle à l'université, selon F. Guégueniat), qui sont appelés à conduire un système éducatif en pleine transformation. Parmi les « scientifiques », émerge cette fois une petite « vague » de quatre spécialistes techniques nommés après 1981 par le ministre Alain Savary en vue d'une meilleure prise en compte de la dimension technique, malgré les résistances de différents corps de spécialistes<fnref n="49" />. Parmi les plus connus, citons Claude Pair et Christian Forestier<fnref n="50" />...

Ces recteurs atypiques exercent souvent dans des bassins industriels (Lille, Nancy, Amiens, Besançon, Metz, Saint-Étienne, banlieue parisienne), éventuellement dans des directions ou cabinets ministériels, mais jamais dans les métropoles, encore moins à Paris... Dans la pratique rectorale, une faible affinité personnelle avec ce qui est technique se traduit chez bon nombre de recteurs par une faible mobilisation – en tout cas sans initiatives marquantes – en faveur de l'enseignement technique (lycées professionnels et techniques, IUT, etc.) et elle s'accompagne fréquemment d'une tendance à

<footnote n="48">48. Les deux autres sont É. Bridoux et M. Bonvalet. Édouard Bridoux, natif du Pas-de-Calais, licencié ès sciences physiques (1966, université de Lille), se spécialise en électronique et télécommunications (thèse en 1970) et sera deux fois recteur, directeur de l'ENSI de mécanique énergétique à Valenciennes, conseiller technique aux cabinets d'A. Saunier-Seité en 1979-1981 puis d'A. Juppé, Premier ministre en 1995-1997). Marcel Bonvalet, professeur de mécanique à la faculté des sciences de Nancy, sera trois fois recteur, chargé de mission au ministère de l'Éducation nationale en 1975-1981, fondateur de l'ISI à Nancy en 1960, directeur de l'INSA Lyon en 1967-1969 et de l'ENSET Cachan en 1985-1988.</footnote>

<footnote n="49">49. Comme l'attesta Alain Savary lui-même, lors d'une allocution au rectorat de Besançon, le 15 décembre 1984.</footnote>

<footnote n="50">50. Furent nommés par Alain Savary : le Grenoblois Daniel Bloch (quatre fois recteur, directeur de l'enseignement supérieur en 1991-1992), ingénieur INPG ayant - cas unique - successivement dirigé une école d'ingénieurs et une université ; Christian Forestier (trois fois recteur, directeur des lycées et collèges en 1992-1995) qui était ingénieur en électronique (première promotion de l'INSA Lyon) ; Jean Gallot (deux fois recteur), doyen de la faculté des sciences de Rouen, qui était chercheur en physique des matériaux ; Claude Pair (directeur des lycées en 1981-1985, puis recteur de Lille en 1989-1993), passé par l'ENS, qui était agrégé de mathématiques, professeur d'informatique à Nancy 2 et directeur de l'INP Nancy. Par la suite surviennent deux femmes spécialistes dans le domaine technique : Maryse Quéré (recteur à Caen en 1997), issue de Nancy et du CUCES où elle fut recue docteure ès sciences, disciple de Claude Pair, était professeure d'informatique en IUT, pionnière de l'enseignement assisté par ordinateur ; Marie-Jeanne Philippe (trois fois recteur entre 2002 et 2012) eut son doctorat en matériaux à Metz, université qu'elle a présidée.</footnote>
beaucoup déléguer en ce domaine, ce qui a longtemps favorisé les (anciennes et vivaces) tendances à « l'autonomie » des responsables de l'enseignement technique, allant ainsi dans le sens d'une reproduction des structures en place. Inversement, l'action de recteurs « technophiles », a fortiori s'ils connaissent bien le domaine, peut s'avérer d'une efficacité remarquable dans leur académie – et nationalement. Rappelons, pour terminer, que le principal « vivier » de recrutement des recteurs, celui des présidents d'universités, n'accorde guère de place au monde des chercheurs industriels, à la fois du fait de cette séparation bien française et persistante entre universités et écoles d'ingénieurs, et de la faiblesse des recherches techniques à l'université, liée au poids des grands centres de type CNRS, CEA, etc.<fnref n="51" /> C'est l'ensemble du monde universitaire et scientifique qui minimise la place attribuée aux spécialistes des techniques industrielles.

## Parlementaires

Pour désigner des préfets ou des recteurs, l'État se soumet à une tradition non écrite qui privilégie les formations littéraires, juridiques, les sciences sociales ou les sciences de la nature et manifestement pas les spécialités techniques. Qu'en est-il des parlementaires (députés et sénateurs) ? Librement choisis par les citoyens ou par leurs représentants locaux, sont-ils sociologiquement plus proches d'eux que les hauts fonctionnaires ?

Une étude récente de l'Assemblée nationale montre qu'il n'en est rien :
> « À quand la parité sociale ? Alors que les employés et les ouvriers représentent plus de la moitié de la population active, seul 1 % des députés proviennent de leurs rangs<fnref n="52" /> ». Une étude sociohistorique d'une région industrielle comme la Franche-Comté confirme que les élus actifs dans l'industrie (ouvriers, techniciens, ingénieurs, chefs d'entreprises) ne sont guère « techniciens » et, de sucroît, que leur part est décroissante ! Deux études de sociologie historique des parlementaires de Franche-Comté<fnref n="53" /> permettent de mesurer la formation et l'expérience professionnelle des élus (députés et sénateurs) chargés de représenter au Parlement cette région où la dimension industrielle est essentielle.

<footnote n="51">51. DORGE Franck, « Portrait robot des nouveaux présidents d'université », *Educpros*, juin 2012. En 2012, les présidents de la « génération post-LRU » ne comptent que 8 % de maîtres de conférences, 7 % de femmes (moins qu'à l'élection précédente) ; pour 31 %, ils sont issus de facultés des sciences, alors qu'on observe une progression des SHS (32 %). Parmi les « scientifiques », les « techniciens » sont rares.</footnote>

<footnote n="52">52. <http://www.inegalites.fr/spip.php?article166&id_mot=92>, consulté le 29 mai 2012.</footnote>

<footnote n="53">53. LEQUIN Yves-Claude, « Parlementaires d'aujourd'hui (Franche-Comté, 1978-2004) », *La Pensée*, 343, juillet-septembre 2005, p. 63-80 ; id., « Parlementaires de Belfort-Lure-Montbéliard (1945-2004) », *Bulletin de la Société d'émulation de Montbéliard*, 129, 2006, p. 395-436.</footnote>
En résumé, durant vingt-cinq années (1978-2004), les 58 parlementaires comtois (40 députés et 18 sénateurs, dont cinq femmes) sont surtout des juristes et des littéraires, peu d'énarques (seulement deux élus, à stature nationale : J.-P. Chevènement et P. Moscovici), peu de spécialistes techniques (huit seulement) et encore moins de scientifiques. Professionnellement, beaucoup sont avocats, médecins ou pharmaciens (figures classiques en France depuis 1789), très peu de métiers industriels (trois techniciens, trois ingénieurs) mais de façon surprenante, d'assez nombreux agriculteurs dans cette région, certes rurale et où l'agriculture avait été fort importante, mais où l'industrie est au cœur de l'activité depuis les années 1920. En revanche, plus aucun ouvrier ni employé depuis 1958 (dans une région où ils sont plus de la moitié de la population) et plus de chefs d'entreprise depuis 1981... Dans l'ensemble, ces données confirment les statistiques nationales tout en les insérant dans un contexte territorial spécifique.

Une étude complémentaire du bassin hyper-industriel de Belfort-Montbéliard (Peugeot, Alsthom), cœur économique de cette même région, permet d'approfondir ce constat sur une plus longue durée (1945-2004). Quarante-trois parlementaires élus, six autres proclamés suite à une promotion ministérielle de l'élu, une démission ou un décès. Ce sont des « hommes nouveaux », peu de « dynasties » parlementaires (cinq tout de même !) ; ils sont relativement instruits (bacheliers ou plus), à un niveau de formation supérieur à leurs parents, même si quelques-uns ne se présentent qu'avec le « certif », après d'autres « universités » (selon la formule de Gorki) : syndicalisme ouvrier ou agricole, gestion de coopératives ou de mutuelles (agricoles notamment). Les études les plus fréquentes sont en médecine, droit, enseignement. En revanche peu d'énarques, peu de formation technique dans ce bassin. Professionnellement, avant d'être élus, ils se situent très majoritairement parmi les classes moyennes. C'est dire que, même dans une région industrielle comme la Franche-Comté, même dans un bassin aussi industriellement concentré que Belfort-Montbéliard, les parlementaires ne sont guère « techniciens » et cette part est décroissante !

Les patrons d'industrie disparaissent depuis 1919 à Belfort (où le siège des entreprises est parisien) et depuis 1945 à Delle et Montbéliard (Viellard, Peugeot...). Du côté de Lure, plusieurs patrons de PME industrielles sont élus entre 1946 et 1981. Alors que les ingénieurs étaient fréquents
avant 1939 (souvent patrons eux-mêmes ou cadres supérieurs)<fnref n="54" />, ils se raréfient sous la IVᵉ et la Vᵉ République, justement quand l'industrie devient toute-puissante et que leur nombre s'accroît. Quant aux ouvriers, ils sont aussi rares (deux) qu'ils sont nombreux dans la population et ils disparaissent de la représentation depuis 1958. Si la féminisation des élus progresse lentement (à partir des années 1980), la présence des salariés industriels recule ! Leur absence est particulièrement négative dans des régions industrielles, même si quelques-uns de ces parlementaires comtois ont joué un rôle de premier plan dans la promotion de l'enseignement technique supérieur : Edgar Faure<fnref n="55" />, Charles Viatte<fnref n="56" />, André Boulloche<fnref n="57" /> et Jean-Pierre Chevènement<fnref n="58" />. Cependant, l'action des autres parlementaires présente un double caractère : des interventions ponctuelles (énergiques) pour faire implanter telle ou telle section technique dans leur circonscription, contrastant avec une faible participation aux débats politiques traitant globalement de la question.

L'absence d'ouvriers et de chefs d'entreprise parmi les parlementaires est dissymétrique. En Franche-Comté, les principaux décideurs économiques et techniques, aux pouvoirs considérable sur les usines locales et sur l'économie de toute la région, sont des PDG nationaux ou internationaux (PSA, Alsthom, General Electric, Solvay, etc.), quasiment jamais présents sur place, jamais soumis au suffrage électoral, ni localement ni ailleurs, mais qui peuvent agir au sommet de l'État (où presque tous ont débuté leur carrière), surtout avec la centralisation de la Vᵉ République. Ce n'est pas spécifique à cette région. La quasi-absence actuelle des chefs d'entreprise parmi les parlementaires semble consécutive au déplacement, hors région, puis hors nation, des pouvoirs économiques et politiques stratégiques. Pendant les cinquante dernières années, leur puissance

<footnote n="54">54. MARNOT Bruno, *Les ingénieurs au Parlement sous la IIIe République*, Paris, CNRS Éditions, 2000. Treize ingénieurs sont alors parlementaires en Franche-Comté (soit 4,6 % des 280 parlementaires, chiffre notable pour une région qui pèse 2 % de la population française). De 1914 à 1940, huit ingénieurs le sont (cinq dans le Jura, deux dans le Doubs et un en Haute-Saône), ce qui est inversement proportionnel à leur place dans la société de ces départements.</footnote>

<footnote n="55">55. Dont le rôle dans la décentralisation comtoise est connu, notamment depuis le livre de LERESCHE Jean-Philippe, *La Franche-Comté réinventée : la décentralisation en pratique, 1982-1986*, Berne : Peter Lang, 1991.</footnote>

<footnote n="56">56. En 1947, Charles Viatte (professeur de mathématiques, député MRP du Jura, 1946-1958) propose la création d'un Conseil supérieur de la recherche scientifique et technique. Il interviendra également à l'Assemblée nationale sur la création de l'INSA de Lyon, ou pour le développement de l'enseignement scientifique en France dans le secondaire et le supérieur.</footnote>

<footnote n="57">57. André Boulloche (1915-1978), fils d'ingénieur (directeur des Ponts), lui-même polytechnicien, ingénieur des Ponts et Chaussées, socialiste, ministre délégué au dernier cabinet de la IVᵉ République en 1958 (gouvernement de Gaulle) et premier ministre de l'Éducation nationale de la Vᵉ République (1959), puis conseiller d'État en service extraordinaire (1960-1963). Il fut élu maire SFIO de Montbéliard en 1965, puis député de la même circonscription en 1967-1978. Après deux ans de consultation, il rédige en 1963 un rapport connu sous le nom de Rapport Boulloche (cf. note 22).</footnote>

<footnote n="58">58. En 1981, J.-P. Chevènement inaugura le premier ministère français portant l'appellation de « technologie » et, en 1985, porta la loi de programmation des enseignements technologiques.</footnote>
s'est accrue à mesure que s'affaiblissait la représentation populaire et que s'accroissaient les sociétés multinationales. Ils sont plus fréquemment des « managers » que des « capitaines d'industrie » : lorsqu'on examine dans le détail la composition des conseils d'administration des entreprises du CAC 40 durant les deux dernières décennies, et qu'on étudie le CV de ces dirigeants (Who's Who, notamment), on perçoit une diminution des décideurs ayant une haute formation technique et une grande expérience professionnelle, au profit de ceux qui ont plutôt un profil « financier » et une grande expérience politique. Sans parler de l'absence de salariés. Parmi les grands centres français de décision, le cœur industriel tend, lui- aussi, à devenir a-technique.

## RÉFLEXIONS ET NOUVELLES HYPOTHÈSES

En résumant schématiquement ce qui précède, on pourrait penser que des dirigeants, formés par un système scolaire et universitaire, humanistes et/ou scientifiques mais a-techniques, tendent à reproduire celui-ci dans ses structures, et ainsi de suite.

### Est-ce un autoengendrement inéluctable ?

Qu'ils soient élus (parlementaires) ou hauts fonctionnaires désignés au plus haut niveau de l'État (préfets, recteurs), ces décideurs politiques majeurs ont globalement une formation très élevée, enrichie souvent d'une expérience professionnelle approfondie, qui contraste singulièrement avec une culture technique restreinte, surtout à une époque où les grands réseaux et des systèmes techniques gigantesques ne cessent de se développer, en France et dans le monde, avec des incidences considérables sur les humains et sur leur travail, sur la société et sur notre environnement artificiel et naturel. Cet état de fait influe manifestement sur les décisions stratégiques qui concernent l'enseignement technique dans toutes ses composantes, comme on l'a vu plus haut. Et cela aussi bien lorsqu'il s'agit de créer des établissements ou des enseignements nouveaux, que pour réorienter ceux qui sont en place. On a l'impression d'un cycle : ce sont des dirigeants étrangers à l'univers technique (hauts-fonctionnaires, élus, gouvernants, autorités intellectuelles), formés par un système scolaire « classique » (lycées, universités, grandes Écoles) occultant la technique (particulièrement la technique de production : agricole, industrielle), qui décident de perpétuer ce système scolaire. On pourrait dès lors penser qu'on est en présence d'une situation qui tend à se reproduire à l'infini, sauf aménagements ponctuels, en lien avec des contextes exceptionnels.
D'où, sans doute, cette propension si fréquente à déplorer cet état de fait, tout en s'en accommodant finalement, par « réalisme ». Or, loin d'être un mouvement injuste mais naturel, il s'agit d'une situation historiquement construite, dans des conditions nationales spécifiques.

Cette « inculture technique » des élites fut politiquement produite

Dès le milieu du XVIIIe siècle, le mouvement libéral français s'est construit, philosophiquement et politiquement, en une contestation à la fois philosophique, politique et scolaire du système féodal et absolutiste. En 1750 commence l'immense entreprise encyclopédique qui promeut les « Lumières » de la raison et revalorise les métiers agricoles et artisanaux (Discours préliminaire et Prospectus, de d'Alembert et Diderot, articles comme « art », « bas » et par les 3000 planches représentant les métiers du temps). Elle critique sans ménagement le système d'enseignement (articles « collège », « éclectisme », le « Plan d'une Université », de Diderot en 1776, etc.). Simultanément, l'État crée les premières écoles techniques (les Ponts en 1747, les Mines en 1783, etc.), met fin à l'emprise des Jésuites sur l'enseignement secondaire (1762) et tente vainement de réformer l'université. Ceci déclenche une prolifération de publications sur l'éducation (environ 400 livres entre 1762 et 1788) qui débattent sur les voies d'une nécessaire réforme. Pour le dire autrement, en ce quasi-demi-siècle, le mouvement libéral se construit intellectuellement, avant de s'engager politiquement en 1789 : il s'engage sur une voie fondamentalement contradictoire : « liberté, égalité, propriété », premier « slogan » révolutionnaire, signifie liberté des individus, égalité juridique des droits, mais primauté de la propriété dans le domaine économique comme au politique. Sauf la brève phase jacobine, qui décrète le suffrage universel masculin, le nouveau régime instaure un régime politique censitaire (basé sur la distinction entre propriétaires et non-propriétaires) qui fait paradoxalement, des travailleurs productifs, des citoyens « passifs ». Au plan scolaire, il en va de même, puisque, à de rares exceptions près (comme Diderot qui prône une école pour tous), le courant libéral préconise la séparation en « deux écoles » : d'un côté une école du peuple, constituée dans le meilleur des cas d'un enseignement primaire, et de l'autre des enseignements supérieurs pour les élites, ou citoyens « actifs ». La Révolution française débat ardemment de ces perspectives (une vingtaine de projets de lois scolaires entre 1791 et 1800), sans parvenir à en faire une politique durable. C'est au cours du quart de siècle 1795-1820 que le Directoire, l'Empire et la Restauration, à leurs débuts, parviennent à stabiliser ce système scolaire et politique : système censitaire, État centralisé et autoritaire, enseignement assuré principalement par le lycée et les
écoles spéciales, l'école primaire étant longtemps laissé à la discrétion de l'initiative privée ou communale, et l'université ayant été fermée pendant un siècle (1793-1896)<fnref n="59" />.

Malgré les révolutions qui suivront (1830 et 1831, 1848, 1870 et 1871), cette scolarisation en deux niveaux étanches correspondant aux deux classes de citoyens (électeurs et « passifs ») restera longtemps inscrite dans le marbre des constitutions, des lois électorales et des lois scolaires. En instaurant définitivement le régime républicain en 1870, les radicaux ne la remettent pas totalement en cause : l'école républicaine instaure certes un enseignement primaire pour tous, mais la « communale » reste fermée aux enseignements supérieurs (en 1939, c'est seulement 7 % d'une classe d'âge qui accède à l'enseignement supérieur !). De même tant au primaire, au lycée qu'à l'université, l'enseignement général continue à laisser de côté la compréhension des processus techniques, et – en professionnalisation – n'assure qu'une infime fraction de l'enseignement technique supérieur (Polytechnique, CNAM, Centrale, Arts et Métiers et quelques instituts universitaires), en majorité les soixante écoles d'ingénieurs civils de 1914 sont hors emprise universitaire et dans l'orbite des entreprises. Quant à la formation des administrateurs et hauts fonctionnaires, longtemps refusée (plus d'un siècle de retard par rapport aux sciences camérales des pays germaniques), elle est finalement mise en place en 1872, par une institution privée (l'École libre des sciences politiques, ancêtre de Science Po), conçue dans un esprit explicitement antidémocratique, comme « second rempart »<fnref n="60" /> et dépourvue de toute « technologie » à la façon allemande ou à la façon de ce que Cuvier proposait en 1820⁶¹. Avec l'école Ferry et les universités reconstituées en 1896, se rangeant à l'opinion libérale de leur temps, les fondateurs de l'école républicaine opposent « l'enseignement littéraire et scientifique, qui s'adresse aux besoins généraux du pays, soumis à des règles forcément uniformes », et « l'enseignement industriel [qui] doit varier d'une classe à l'autre comme les industries auxquelles elles s'adressent » et qui est laissé à l'initiative des industriels. D'où ce partage des tâches entre ministères (Instruction publique qui assure les

<footnote n="59">59. LEQUIN Yves-Claude, « Six siècles d'Université en France (1200-1820). Quelques jalons », *Bulletin de la Société d'émulation de Montbéliard*, 134, 2012, p. 73-126.</footnote>

<footnote n="60">60. Fondateur de cette école, Émile Boutmy en dit le sens, au lendemain de la Commune de Paris et en réaction contre elle : « Le privilège n'est plus ; la démocratie ne reculera point. Contraintes de subir le droit du plus nombreux, les classes qui se nomment elles-mêmes les classes élevées ne peuvent conserver leur hégémonie politique qu'en invoquant le droit du plus capable. Il faut que, derrière l'enceinte croulante de leurs prérogatives et de la tradition, le flot de la démocratie se heurte à un second rempart fait de mérites éclatants et utiles, de supériorités dont le prestige s'impose, de capacités dont on ne puisse pas se priver sans folie. » Voir BOUTMY Émile et VINET Ernest, *Quelques idées sur la création d'une faculté libre d'enseignement supérieur : lettres et programme*, Paris, A. Lainé, 1871 (en ligne sur Gallica).</footnote>

<footnote n="61">61. LEQUIN Yves-Claude, *Cuvier et la préhistoire...*, op. cit.</footnote>
enseignements généraux, et Commerce, qui a en charge l'enseignement
technique). Dans le domaine technique l'État doit « créer par lui-même le
moins possible ». Sur ce plan, la Troisième République assure la continuité
avec le choix napoléonien en laissant la formation technique à l'initiative
des milieux industriels plutôt qu'à une institution publique, comme c'est
pourtant le cas à la même époque dans plusieurs États d'Europe et aux
États-Unis, notamment en ce qui concerne l'enseignement supérieur tech-
nique. D'où cette rupture bien française et durable entre école et technique.

Un produit intellectuel

Cette façon de penser ne fut pas le monopole des responsables poli-
tiques. Avec bonne conscience sans doute, des intellectuels y concourent
également. On s'en tiendra ici à deux exemples emblématiques et
influents, même s'ils n'épuisent pas tous les courants et toutes les nuances
de la pensée française de la première moitié du XXe siècle : Alain et H.
Le Chatelier.

Aujourd'hui oubliées, ces deux personnalités représentèrent longtemps
deux facettes opposées mais complémentaires de l'identité française
contemporaine. Henry Le Chatelier (1850-1936), polytechnicien, membre
de l'Académie des sciences, professeur à l'École des mines, directeur de
la Revue de la Métallurgie, s'adressait, au-delà de ses collègues scienti-
fiques, aux ingénieurs, pour promouvoir le scientisme dans l'industrie et
dans la société<fnref n="62" />. Alain (de son vrai nom Émile-Auguste Chartier, 1868-
1951), agrégé de philosophie, longtemps professeur à l'hypokhâgne du
lycée Henri-IV à Paris (avec une grande aura auprès de disciples presti-
gieux : Simone Weil, Raymond Aron, Georges Canguilhem...), diffusait ses
Propos hebdomadaires dans la presse républicaine radicale, puis en livres
souvent réédités. Littéralement maître à penser de plusieurs générations
d'enseignants, pionnier des universités populaires dès l'affaire Dreyfus,
cofondateur en 1934 (avec P. Langevin et P. Rivet) du comité de vigilance
des intellectuels antifascistes, Alain c'est la gauche républicaine, la laïcité,
la raison, Platon, Descartes et les Lumières. Cependant, en ce qui concerne
la valeur de la technique, Alain et Le Chatelier convergent...

Le Chatelier ou la science sans la technique et contre la technologie

Dans un texte rédigé en 1917 et publié en 1923⁶³ il postule que : « Dans
une démocratie, il faut absolument une aristocratie intellectuelle » et que
« le but unique de l'enseignement secondaire doit être de former une

<footnote n="62">62. LETTÉ Michel, Henry Le Chatelier (1850-1936) ou la science appliquée à l'industrie, Rennes, PUR, 2004.</footnote>

<footnote n="63">63. LE CHATELIER Henry, La réforme de l'enseignement secondaire : culture classique et travail manuel, Paris, PUF, 1923.</footnote>
élite intellectuelle » (p. 9), pour laquelle « l'enseignement secondaire doit être exclusivement orienté vers la formation intellectuelle, c'est-à-dire le développement des qualités de l'esprit » (p. 12). Réservant les hautes formations techniques aux grandes écoles, il pense (comme les libéraux du XVIIIᵉ siècle) que les ouvriers n'ont pas besoin d'un enseignement élaboré : « Les nègres de l'Afrique sont d' aussi bons ouvriers que les Français, nous en avons eu la preuve tous les jours dans nos usines de guerre ; tous les jours des Sénégalais conduisent des locomotives sur la côte d'Afrique et s'en tirent très bien » (p. 49). Cohérent avec cette logique, il promeut le taylorisme (collaborant étroitement, dès 1906, avec Taylor, qu'il fait venir en France et traduire en français), tout en prenant position contre la technologie : « L'enseignement technologique sera nécessairement remplacé à plus ou moins bref délai par un enseignement scientifique d'une nature spéciale, que j'appelle science industrielle <fnref n="64" /> ». En somme, Le Chatelier milite pour une technique réduite à des « sciences appliquées », enseignées au plus vite dans les écoles d'ingénieurs, mais il s'oppose à un enseignement général qui permettrait au plus grand nombre de comprendre la décision technique.

## Alain, ou la raison sans la technique

Engagé, courageux, mettant sa pratique en accord avec ses convictions, Alain se réfère à une philosophie purement platonicienne, très critique de la technique<fnref n="65" />. Pour lui, la technique est une pensée sans pensée : « Ici se montre la technique, qui est une pensée sans paroles, une pensée des mains et de l'outil. On voudrait presque dire que c'est une pensée qui craint la pensée. Cette précaution est belle à saisir dans le geste ouvrier ; mais elle enferme aussi une terrible promesse d'esclavage. Je conçois l'énigmatique Égypte des anciens temps comme un peuple de techniciens.<fnref n="66" /> »

« Observez l'abeille ou le pêcheur, vous ne trouverez pas trace de raisonnement ni de géométrie ; vous y trouverez seulement un attachment stupide à la coutume, qui suffit pourtant à expliquer ce progrès et cette perfection dans les œuvres. [...] C'est la mer elle-même qui façonne les bateaux, choisit ceux qui conviennent et détruit les autres. [...] Nos aéroplanes [...] cherchent leur forme dans l'air. L'air les façonnera ; car on copiera ceux qui ont le mieux volé.<fnref n="67" /> »

<footnote n="64">64. LE CHATELIER H., *De la méthode dans les sciences expérimentales*, Paris, Dunod, 1936.</footnote>

<footnote n="65">65. Voir aussi DEFORGE Yves, « Alain et la technologie », *Le cours industriel*, juin 1964, p. 258-260 et *Le cours industriel*, juillet-août 1964, p. 289-290.</footnote>

<footnote n="66">66. ALAIN, *Propos sur l'éducation*, Paris, Rieder, 1932 (29ᵉ propos).</footnote>

<footnote n="67">67. ALAIN, *Propos* (1er septembre 1908), SAVIN M. et SILVESTRE DE SACY S. (éd.), *Propos*, vol. 1, Paris, Gallimard, 1969-1970, p. 40-41.</footnote>
Si la technique a une place dans l'enseignement, c'est en tant que composante des sciences de la nature : « L'enseignement, loin de suivre l'entraînement de la technique, doit au contraire remonter énergiquement cette pente et retrouver l'ordre de l'esprit, je veux dire l'ordre qui éclaire<fnref n="68" /> ».

Autrement dit, selon lui, seules les sciences de la nature fondent la raison ; celle-ci ne fait pas bon ménage avec la technique, qui ne saurait avoir place dans l'enseignement dit « général ».

La technique n'aurait place ni dans l'école, ni dans la culture générale

Réputée « routine » pour les « scientifiques », acte « machinal » selon la tradition philosophique médiévale des « arts mécaniques », la technique qui est partout dans la société, n'est nulle part dans ces deux courants majeurs de la pensée contemporaine. Si, la plupart du temps, les écoles d'ingénieurs françaises sont hors de l'université, si la technique a tant de mal à obtenir une place à l'école, dans l'université et dans la recherche scientifique, c'est au nom de ce prétendu « universel » et d'une représentation de la science qui ne porterait que sur l'universel (Isabelle Stengers<fnref n="69" />). On le perçoit mieux dès lors qu'une autre approche émerge, comme c'est le cas pendant et après la Seconde Guerre mondiale.

## Vers une sortie des « deux cultures » et des « deux écoles » ?

Après 1940, de vives critiques s'élèvent, notamment dans les mouvements de Résistance, contre ces façons de penser. Des réformes scolaires d'envergure sont envisagées dès 1943-1944 (Marc Bloch pour l'OCM, Georges Cogniot et Roger Garaudy pour le PCF, le CNR et son programme de la Résistance unifiée, mars 1944, la commission de la France libre à Alger, dirigée par René Capitant en mars-juillet 1944). Elles seront reprises et enrichies à la Libération par la commission Langevin-Wallon. Malgré la non-prise en compte de leurs propositions, elles font partie de ces courants réformateurs européens (français et anglo-saxons notamment) qui continueront après-guerre à influencer divers courants, particulièrement dans les années 1950, lorsqu'un puissant élan industriel se manifeste. On voit alors reparaître, sous d'autres plumes et sous d'autres formes, des critiques de la pensée élitiste et du mépris des techniques. Sans prétention d'exthaustivité, évoquons brièvement ici deux de ces réflexions : C.-P. Snow du côté anglais (qui eut beaucoup d'écho en France) et G. Simondon.

<footnote n="68">68. ALAIN, « La technique à son rang » (29 avril 1933), id., *Vigiles de l'esprit*, Paris, Gallimard, 1942.</footnote>

<footnote n="69">69. STENGERS Isabelle et SCHLANGER Judith, *Les concepts scientifiques : invention et pouvoir*, Paris, Gallimard, 1991. Voir notamment le passage sur « La question de la rationalité scientifique », p. 53-66.</footnote>
Charles P. Snow : deux cultures face à face... sans technique

En 1959, Charles P. Snow, professeur de physique à Cambridge (1905-1980), publie un ouvrage qui obtient un grand succès en Europe<fnref n="70" /> : *Les deux cultures*. Sa critique, initialement conçue à partir de la situation anglaise, sera ensuite, dans un *Supplément* (1963), élargie au « monde occidental ». Quel est le diagnostic ? « À un pôle, nous avons les intellec- tuels littéraires, qui se sont mis un beau jour à se qualifier d’“intellectuels” tout court, comme s’ils étaient les seuls à avoir droit à cette appellation [...], à l’autre des scientifiques, dont les plus représentatifs sont les physi- ciens. Entre les deux, un abîme d’incompréhension mutuelle. » (p. 16)

Gilbert Simondon (1924-1989) et la mécanologie

Au cœur de l'industrialisation des années 1950, Gilbert Simondon, philosophe à l'université de Poitiers puis à la Sorbonne, soutient une thèse qui ouvre des horizons nouveaux : *Du mode d'existence des objets techniques* (1958)<fnref n="71" />. Premier philosophe français depuis les Encyclopédistes – et l'un des rares à ce jour en France – à travailler concrètement sur des exemples techniques de son temps et à les illustrer de planches descriptives, il pointe le rejet culturel de la technique (« La culture s'est constituée en système de défense contre la technique », p. 9), et en souligne la portée anthropologique :

« La plus forte cause d'aliénation dans le monde contemporain réside dans cette méconnaissance de la machine, qui n'est pas une aliénation par la machine, mais par la non-connaissance de sa nature et son essence, par son absence du monde des significations, et par son omission dans la table des valeurs et des concepts faisant partie de la culture. » (p. 9)

Il démonte cette attitude contradictoire qui consiste à nier les objets
techniques comme s'ils étaient « de purs assemblages de matière » tout en
les considérant comme « animés d'intentions hostiles envers l'homme »,
d'où procède un « technicisme intempérant », porteur d'« une aspiration
idolâtrique au pouvoir inconditionnel » (p. 10). Autrement dit, à l'igno-
rance se combine la technocratie. Déplorant que « la culture actuelle [soit]
la culture ancienne », il souhaite « que la culture redevienne générale,
alors qu'elle s'est spécialisée et appauvrie » (p. 14).

<footnote n="70">70. Snow Charles Percy, *Les deux cultures*, suivi de *Supplément aux deux cultures*, Paris, Pauvert, 1968. Le *Supplément aux deux cultures* (1963) occupe les p. 85-146. Sir Snow fut aussi directeur technique du ministère du travail britannique (1940-1944), commissaire à la fonction publique (1945-1960) et secrétaire parlementaire du ministre britannique de la technologie (1964-1966), d'après Wikipedia GB.</footnote>

<footnote n="71">71. Publiée d'abord chez Aubier en 1958, cette thèse a été rééditée en 1969, puis en 1989, avec une post-
face d'Yves Deforge : SIMONDON Gilbert, *Du mode d'existence des objets techniques*, Paris, Aubier,
1989. Les citations sont mentionnées selon cette dernière édition. Professeur de philosophie à la
Sorbonne, il y fondera le laboratoire de psychologie générale et de technologie.</footnote>
Aspect moins connu de la pensée de Simondon, son engagement sur l'enseignement de son époque<sup>72</sup> : il se prononce pour une « technologie », ouvrant à une compréhension du mouvement technique global, car « malheureusement, ce monde est encore dépourvu d'unité. Il faut passer des techniques à la technologie » (p. 86). Il explicite son analyse dans une note complémentaire : « Jusqu'à ce jour, l'objet technique [...] ne peut échapper au fatalisme d'un classement manichéen : il sera objet d'art ou objet utile » (p. 89), ce qui – soit dit en passant – définit bien la scission scolaire entre discipline artistique et enseignement technique. Et il la synthétise en un raccourci saisissant : « L'objet utilitaire est le remplaçant de l'esclave. Comme lui, il doit obéir sans défaillance [...]. Il doit être bon à tout faire, comme cette esclave moderne qu'on nomme bonne à tout faire. L'objet esthétique correspond au contraire à l'attitude du maître, c'est-à-dire au loisir, à la *scholê* ». Si, à court terme, l'influence de Simondon au plan philosophique est restreinte, elle marquera l'enseignement de la technologie, grâce à Yves Deforge qui en fera le soubassement théorique de son action, et conseillera Guy Deniélou sur la construction pédagogique de l'université de technologie de Compiègne (création d'une UV de « culture technique » notamment)<sup>73</sup>.

Une culture technique commune ? Reconnue nécessaire, elle reste marginal

Ces deux auteurs avancent des propositions vers une troisième voie entre culture littéraire classique et culture scientifique. En 1963, au vu du débat provoqué par son livre en Europe, Charles P. Snow souligne l'ém-bryon d'une évolution (dont il se réjouit), avec l'apparition d'un « élément nouveau », une sorte de troisième voie accordant davantage de place au réel : « Ce courant d'opinion groupe des intellectuels exerçant dans des disciplines très variées : histoire sociale, démographie, sciences politiques, sciences économiques, psychologie, médecine, etc., ainsi qu'arts "sociaux" comme l'architecture ». Malgré leur côté « hétéroclite », ces disciplines ont « un petit air de famille » : « Elles se rapportent à la façon dont vivent ou ont vécu des êtres humains – et ce en travaillant sur la base, non pas de suppositions gratuites, mais de faits précis » (p. 107).

<footnote n="72">72. SIMONDON Gilbert, « Réflexions préalables à une refonte de l'enseignement », suivi de « Note sur l'objet technique », *Cahiers pédagogiques pour l'enseignement du second degré*, 2, 15 octobre 1954, p. 83-89 et p. 89-90. Longtemps oublié, Simondon est désormais redécouvert et étudié scientifique-ment, notamment par des équipes lyonnaises et parisiennes.</footnote>

<footnote n="73">73. J'ai brièvement évoqué ce point dans LEQUIN Yves-Claude et LAMARD Pierre, « Créateurs et acteurs », *loc. cit.*</footnote>
Pour sa part, contre la double négation (culturelle et technocratique) de la technique, Simondon en appelle à la philosophie<sup>74</sup>, soutenant – en rupture totale avec la tradition philosophique comme avec les principes du système d'enseignement français – que « la technique seule est absolument universalisable parce que ce qui, de l'homme, résonne en elle, est si primitif, si près des conditions de la vie, que tout homme le possède en soi » et que seule la philosophie « peut maintenir la préoccupation de la totalité<sup>75</sup> ». Également, « pour redonner à la culture le caractère véritablement général qu'elle a perdu », il faut ouvrir la voie au « technologue ou mécanologue<sup>76</sup> ». On retrouve là une idée chère aussi à Leroi-Gourhan, celle de l'unité de la technique. En définitive, Simondon propose qu'une telle « technologie » soit enseignée de façon universelle<sup>77</sup>, rejoignant ainsi le filet, mince et intermittent, qui chemine sur plusieurs décennies en France, depuis les essais de 1793-1820, pour l'introduire dans l'enseignement, le travail philosophique d'A. Espinas (1897), les analyses de M. Mauss<sup>78</sup>, A. Leroi-Gourhan, A.-G. Haudricourt, F. Sigaut...

## EN GUISE DE CONCLUSION... COMMENT SORTIR DE CETTE PENSÉE TRONQUÉE ?

Les questions soulevées ici sur les retards, déformations, freinages et rebonds des enseignements technologiques ont un enjeu qui déborde le petit cercle des spécialistes : une véritable formation générale, favorisant l'émergence d'un humanisme non exclusif, une efficacité accrue dans toutes sortes d'activités, une meilleure résolution des questions techniques de notre temps, tels en sont les défis. Son essor devrait aussi contribuer, et ce n'est pas le moindre effet, à une extension de la démocratie dans les délibérations techniques stratégiques du pays.

La résolution de ces questions passe assurément par des réformes scolaires et universitaires, par une promotion d'un mode de pensée qui embrasse l'ensemble de la culture humaine, à commencer par le travail et

<footnote n="74">74. SIMONDON Gilbert, « Les limites du progrès humain », *Revue de métaphysique et de morale*, 64, 1959, 3, p. 370-376, repris dans *Cahiers philosophiques*, 42, mars 1990, p. 7-14.</footnote>

<footnote n="75">75. Id., « Les limites », *loc. cit.*, p. 13-14.</footnote>

<footnote n="76">76. Id., *Du mode d'existence...*, op. cit., p. 13.</footnote>

<footnote n="77">77. Les schèmes de cette « axiomatique de la technologie doivent être enseignés de façon universelle, comme sont enseignés les fondements de la culture littéraire. L'initiation aux techniques doit être placée sur le même plan que l'éducation scientifique ; elle est aussi désintéressée que la pratique des arts, et domine autant les applications pratiques que la physique théorique ; elle peut atteindre le même degré d'abstraction et de symbolisation. », SIMONDON Gilbert, *Du mode d'existence...*, op. cit., p. 13.</footnote>

<footnote n="78">78. VATIN François, « Mauss et la technologie », *Revue du MAUSS*, 23, 2004, 1, p. 418-433.</footnote>
la technique<sup>79</sup>. Les butoirs se trouvent précisément là où est la solution : au niveau politique. Comment lever un tabou en promouvant l'intelligence du travail pour lui en assurer reconnaissance à tous les niveaux de la société et de la décision publique, sans la réserver à une « élite » quelle qu'elle soit ? De même qu'en leur temps les platoniciens opérèrent une rupture avec le déisme et le matérialisme, les retrouvailles avec le sens de la technique passent aujourd'hui par une rupture avec l'idéalisme platonicien qui imprègne nos programmes scolaires et nos institutions<sup>80</sup>.

Comment continuer à constater que la technique est omniprésente dans le monde et la vie quotidienne, qu'elle poursuit son expansion à des niveaux inouïs et faire, dans tous les domaines de la pensée, comme si elle n'existait pas ? L'utopie aujourd'hui, ce n'est plus de se situer en marge, sur une île inconnue comme au temps de Thomas More, c'est de s'engager au cœur de la société, dans le monde de la production, du travail et de la technique. Au cœur de l'étude, de la réflexion et de l'imaginaire. Si, un jour, les organisations de salariés, les lycées, les IUT, les écoles d'ingénieurs, les universités, les organismes culturels, les éditeurs, les libraires, les journalistes<sup>81</sup>, etc., mettaient à leur programme la philosophie de la technique, la culture technique et la démocratie technique, on avancerait sans aucun doute vers une évolution radicale des modes de décision et des profils de décideurs... et vers le déploiement d'une technologie durable.

Certes, malgré l'approfondissement de la pensée technique (dans les bureaux d'études, les laboratoires scientifiques), la technologie, comme raison de la technique, comme élément constitutif d'une pensée citoyenne, apte à délibérer sur les choix techniques stratégiques, demeure à ce jour marginale. En France, la pensée duale (littéraire/scientifique mais a-technique) gouverne les esprits et imprègne les structures scolaires, culturelles, politiques... Cependant des évolutions sont observables. Le renouvellement des critères de choix des recteurs entrepris depuis les années 1970 s'est traduit par une lente émergence de recteurs à sensibilité technique et a déjà contribué à faire évoluer les structures : rôles de J. Capelle dans la création de l'INSA de Lyon et dans l'introduction de la technologie au collège, d'É. Bridoux dans la création de l'université de

<footnote n="79">79. J'ai formulé quelques propositions en ce sens : « Technique et technologie dans l'école commune, premières propositions ». Site web du GRDS (Groupe de recherche sur la démocratisation scolaire) : http://www.democratisation-scolaire.fr/spip.php?article158&var_recherche=lequin, consulté le 21 décembre 2012.</footnote>

<footnote n="80">80. **LEQUIN Yves-Claude**, « Choix et démocratie techniques », contribution au Forum mondial science et démocratie, 12 décembre 2008.</footnote>

<footnote n="81">81. Le déficit de compétence technique est largement partagé aussi par ceux dont on dit qu'ils « font l'opinion » (journalistes, éditeurs et responsables de la presse écrite, radio, télévisée ou numérique). En atteste la très faible part accordée à des sujets ou dossiers techniques. En ce domaine prévaut d'ailleurs la présentation de nouveautés, et rares sont les dossiers qui analysent globalement le changement technique et les processus d'innovation.</footnote>
technologie de Troyes, de J. Gallot dans une modernisation démocratique des formations techniques de Franche-Comté, ou encore de personnalités comme Jean Saurel, André Casadevall, Claude Pair, Christian Forestier, Daniel Bloch, etc. On peut aussi évoquer les nouvelles tendances qui émergent dans la recherche scientifique en technologie, avec les travaux d'A. Grelon, d'A.-F. Garçon, de L. Hilaire-Perez et d'Y. Schwartz en faveur d'une « ergologie », d'équipes lyonnaises (D. Parrochia) et parisiennes sur la philosophie des techniques, avec les laboratoires des universités de technologie (COSTECH à Compiègne, RECITS à l'UTBM...), rejoignant d'autres recherches en sciences humaines et sociales (colloque de l'UPEC à Créteil en février 2013, sur « Les sciences humaines dans les parcours scientifiques et techniques professionnels »), annoncent peut-être un regain de la réflexion théorique en ce domaine et, à terme, une remise en question des structures archaïques de la pensée a-technique.

Par ailleurs – et ne serait-ce pas le principal moteur ? –, de grands problèmes d'actualité concernant, de diverses manières, le devenir de mégasystèmes techniques (agroalimentaire, santé, énergie, numérique, nanotechnologies, système productif industriel, etc.), suscitent d'importants débats dans l'opinion, notamment en ce qui concerne leurs choix stratégiques. De proche en proche, la notion de démocratie technique, d'abord évoquée par de petits groupes de chercheurs (Michel Callon, Madeleine Akrich au laboratoire CSI de l'École des Mines, Andrew Feenberg<sup>82</sup>) chemine. En 2013, l'École des Ponts met en place un enseignement consacré à la démocratie technique<sup>83</sup>. Un autre mouvement se fait jour, associé à une demande populaire croissante d'accès aux niveaux scolaires supérieurs<sup>84</sup> ainsi qu'à des interpellations pour des contenus enseignés prenant davantage en compte les questions du travail et de la technique dans la culture commune, donc pas seulement à usage professionnelisant. Demain, peut-être, aussi à Sciences Po et à l'ENA, verra-t-on resurgir des demandes pour former mieux les futurs dirigeants à une connaissance des processus économiques et techniques, dans une perspective qui éloignerait ces institutions du credo de leurs fondateurs en 1871 pour les ouvrir à un approfondissement de la démocratie ? Relisons Simondon, lorsqu'il prône la prise en main des questions techniques

<footnote n="82">82. FEENBERG Andrew, (Re)penser la technique : vers une technologie démocratique, Paris, La Découverte/MAUSS, 2004 (première édition anglaise en 1999).</footnote>

<footnote n="83">83. En décembre 2012, l'École des Ponts PariTech recrute un enseignant pour un cours sur « Techniques et démocratie » (site web de l'ENPC). Même s'il s'agit principalement de préparer ces futurs ingénieurs à aménager et à faire passer sans heurts des innovations et des transformations techniques, ne serait-ce pas le signe d'une mutation qui s'amorce ?</footnote>

<footnote n="84">84. POULLAOUEC Tristan, Le diplôme, arme des faibles : les familles ouvrières et l'école, Paris, La Dispute, 2010. Synthétisant diverses études, l'auteur montre la montée de l'ambition des familles ouvrières pour leurs enfants (p. 16). En 1962, 15 % des parents ouvriers souhaitent que leurs enfants atteignent le bac ; en 1973, ils sont 64 %, en 1992, 85 % et en 2003, 94 %.</footnote>
par les salariés des entreprises : « Un comité d'entreprise devrait être essentiellement technique<sup>85</sup> ». Autrement dit, dès lors que des mégasystèmes techniques régentent le monde, la technique ne peut plus rester un domaine réservé comme elle l'est depuis deux siècles<sup>86</sup>.

<footnote n="85">85. SIMONDON Gilbert, *Du mode d'existence..., op. cit.*, p. 253. Après avoir souligné que « la relation à l'objet technique ne peut pas devenir adéquate individu par individu » car elle est une « réalité interindividuelle collective », il ajoute : « On pourrait souhaiter que la vie industrielle et les entreprises comportent, au niveau des comités d'entreprise, des comités techniques ; pour être efficace et créateur, un comité d'entreprise devrait être essentiellement technique ».</footnote>

<footnote n="86">86. En 1795, lorsque les Montagnards furent déchus et, avec eux, la loi du maximum, Merlin de Douai rejeta toute idée de réglementation : « Hors le seul cas de précautions forcées et momentanées que peut exiger la subsistance publique par les temps de crise, et qu'il faut toujours concilier avec le respect pour la propriété et avec la justice, la production, l'industrie, les arts et le commerce doivent être parfaitement libres », article X du « Discours et projet de déclaration des principes essentiels de l'ordre social et de la République française », prononcés à la Convention nationale dans la séance du 23 germinal an 3 (12 avril 1795) par Philippe-Antoine Merlin de Douai au nom du Comité de salut public. Depuis 1795, ce principe reste au centre de nos institutions.</footnote>
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Résumés
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# Ouanassa Siari Tengour

## Résumé

Chronique des années de braise : quand le cinéma se mêle de l'histoire algérienne

Le film de Mohammed Lakhdar Hamina Chronique des années de braise est connu pour avoir remporté la Palme d'or au Festival du cinéma de Cannes en 1975. Adoptant une lecture didactique, le réalisateur relate la résistance de la paysannerie algérienne à travers sept tableaux – comme autant d'années qu'a duré la guerre d'indépendance – confortant ainsi la mémoire nationale. De la sorte, la création cinématographique est mise à l'œuvre dans la fabrication du souvenir collectif, amplifié par des mouvements de foule filmés admirablement. Si la critique historienne apprécie la fiction cinématographique, elle émet quelques réserves dans la représentation d'un passé aux contours des plus complexes.

## Abstract

Chronique des années de braise : when the cinema starts meddling in Algerian history

The film by Mohammed Lakhdar Hamina Chronicle of the Years of Fire is known for having won the Palme d'Or at the Cannes Film Festival in 1975. Adopting a didactic reading, the director recounts the resistance of the Algerian peasantry through seven paintings – the number of years of the war of independence - thus reinforcing national memory. In this way, film making contributes to the making of collective memory, amplified by beautifully filmed crowd movements. If the critical historian appreciates the fiction film, she has some reservations about the representation of a past the course of which was most complex.

## Mots-clés

Mohammed Lakhdar Hamina, paysannerie algérienne, guerre d'indépendance, mémoire nationale

## Keywords

Mohammed Lakhdar Hamina, Algerian peasantry, war of independence, national memory
# Laurent Heyberger

## Résumé

### Camp de Thiaroye : une dénonciation engagée de l'arbitraire colonial, la mémoire dramatisée d'un événement méconnu

Film de Sembene Ousmane, *Camp de Thiaroye* (1988), retrace le massacre de tirailleurs sénégalais par l'armée coloniale à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Situer cette tragédie dans l'histoire des tirailleurs permet d'analyser les rapports entre mémoire cinématographique, vécu colonial, convictions panafricaines et marxistes du réalisateur d'une part et histoire de l'autre, à travers notamment la représentation des rapports entre Blancs et Noirs et l'univers culturel et psychologique de ces deux groupes. Dans un souci de dramatisation polémique, Sembene donne à voir un ensemble vraisemblable et qui fait sens. mais qui ne respecte pas nécessairement les faits historiques. Ce film s'inscrit néanmoins courageusement dans un processus mémoriel qui se caractérise encore, dans les années 1980, de part et d'autre de la Méditerranée, par le silence.

## Abstract

### Camp de Thiaroye : a committed denunciation of colonial arbitrariness, a dramatised remembrance of an unknown event

Camp de Thiaroye (1988), a film by Sembene Ousmane, relates the slaughter of Senegalese Tirailleurs by the colonial army at the end of World War 2.

Fitting this tragedy into the history of Tirailleurs permits an analysis of the interconnections between, on the one hand, filmic memory, the life experience of colonialism, the Marxist and Pan-African convictions of the film director and, on the other hand, history, especially through the representation of Black-White relationships and the cultural and psychological universes of these two groups.

What Sembene shows, with some intentional, polemical dramatizing, is valid and credible but does not necessarily stick to historical facts.

This film is a courageous contribution to a memory process, which, in the nineteen-eighties on both sides of the Mediterranean was still a mute one.

## Mots-clés

Ousmane Sembene, Thiaroye, tirailleurs sénégalais, cinéma, mémoire et histoire

## Keywords

Ousmane Sembene, Thiaroye, Senegalese Tirailleurs, cinema, memory and history
# François Fronty

## Résumé

### Cinéma africain : l'anticolonialisme des années 1950-1960

Après avoir évoqué l'évolution historique de la notion d'anticolonialisme, depuis Diderot jusqu'à Césaire, nous avons situé l'anticolonialisme au cinéma dans le contexte des indépendances des États africains entre les années cinquante et soixante. Les cinéastes qui se sont reconnus dans la critique du colonialisme, qu'ils soient européens ou africains, ont été unis par une vision humaniste de l'histoire, souvent d'inspiration marxiste, et un fort désir de justice sociale. Nous avons indiqué la singularité de la place de Jean Rouch dans ce mouvement, puis nous avons étudié trois films qui ont chacun fait scandale et qui ont marqué l'histoire du cinéma autant que celle de l'anticolonialisme pour des motifs que nous avons cherché à éclairer : *Afrique 50* (1950, France, 17 minutes) de René Vautier, premier film anticolonialiste tourné en Afrique, *Les Statues meurent aussi*, d'Alain Resnais et Chris Marker (1953, France, 29 minutes), qui aborde la problématique du colonialisme dans la perspective de la représentation artistique et des politiques impérialistes et *Afrique-sur-Seine*, de Mamadou Sarr, Paulin Soumanou Vieyra (1955, Sénégal, 21 minutes), œuvre collective, premier film africain qui retourne la caméra du colonisateur sur lui-même en filmant les étudiants africains du Quartier latin à Paris.

## Abstract

### African cinema : anticolonialism in the 1950s and 1960s

After referring to the historical evolution of the concept of anti-colonialism from Diderot to Césaire, we set anticolonialist cinema in the context of the independence of African states between the fifties and the sixties. Filmmakers, whether European or African, who recognized themselves in the criticism of colonialism, shared a humanistic – often Marxist- vision of history and a strong desire for social justice. Jean Rouch's unique place in this movement is approached. Then three films are commented, each of which has caused a scandal and marked the history of cinema as much as that of anticolonialism, for reasons that we try to clarify : Africa 50 (1950, France, 17') by René Vautier, first anticolonial film shot in Africa ; Les Statues meurent aussi, by Alain Resnais and Chris Marker (1953, France, 29'), who tackle the issue of colonialism in the context of artistic representation and imperialism policies ; and Afrique sur Seine, by Mamadou Sarr, Paulin Vieyra Soumanou, (1955, Senegal, 21'), a collective work, the first African film that turns the camera back to the very colonizer, by filming African students in the Latin Quarter in Paris.

## Mots-clés

anticolonialisme, cinéma, indépendances, Afrique, art, marxisme, Groupe africain de cinéma, censure, documentaire, poésie, révolution

## Keywords

anticolonialism, film, independence, Africa, art, Marxism, African Group of cinema, censorship, literature, poetry, revolution
# Dalila Aït-el-djoudi

## Résumé

### L'imaginaire de la guerre d'Algérie à travers le cinéma algérien

Le cinéma de la guerre d'Algérie privilégie la réflexion d'un regard rétrospectif et d'une prise en compte de la mémoire algérienne du conflit. La propagande du cinéma algérien durant la guerre a pour rôle d'interpeller les combattants de l'ALN sur l'image qu'ils construisent et sur la perception qu'ils ont des combattants français. Cette approche permet de prendre en compte l'opinion, le jugement de l'autre, celui contre lequel le combattant français s'est battu.

La vision des combattants français à travers le cinéma relève autant de la stratégie que de l'évolution des consciences. Elle reflète un certain état des mentalités, mais, surtout, elle est dans la lutte un moyen privilégié de propagande. La représentation de l'adversaire est liée au rejet du système colonial. Le sentiment d'altérité est influencé par le caractère politique de la guerre.

## Abstract

### The Imaginary of the Algerian War in Algerian Cinema

The cinema of the Algerian war gives its priority to the study of a retrospective analysis and of the Algerian memory of the conflict. The propaganda of Algerian cinema during the war serves to lead NLA soldiers to think about the image they reflect and on their perception of French soldiers. This approach enables to consider the opinion and the judgment of the other, the one against whom the French soldier fought. The vision of the French soldiers in the cinema reveals a strategy as well as the evolution of minds. It reflects a certain state of mind, but above all, it represents a privileged means of propaganda. The enemy's portrayal is linked to the non-acceptance of colonialism. The feeling of otherness is influenced by the political aspect of the war.

## Mots-clés

guerre d'Algérie, ALN, cinéma algérien, mémoire collective, propagande

## Keywords

Algerian war, Algerian cinema, ALN, propaganda, collective memory
# Muriel Cohen

## Résumé

### Octobre à Paris, vecteur de la mémoire d'un massacre

Film de combat et enquête minutieuse, le documentaire *Octobre à Paris*, réalisé par Jacques Panijel entre 1961 et 1962, éclaire le processus qui a conduit au massacre de plusieurs dizaines d'Algériens à Paris en 1961, nié par les autorités françaises jusqu'en octobre 2012. L'histoire de la trajectoire du film, censuré pendant vingt et un ans, puis oublié et redécouvert dans les années 1990 avant sa diffusion en 2011, permet de revenir sur l'évolution de la mémoire de l'événement lui-même. Mais l'interprétation des événements a également évolué : alors que Jacques Panijel présentait le massacre du 17 octobre 1961 comme un événement « fasciste », c'est aujourd'hui sa dimension coloniale qui l'emporte.

## Abstract

### Octobre à Paris, a medium of the memory of a slaughter

The film, Octobre à Paris, a militant documentary and careful investigation, directed by Jacques Panijel, between 1961 and 1962, sheds light on the process which led to the slaughter of several tens of Algerians in Paris in 1961, which was denied by French authorities until October 2012.

A historical study of how this film fared -at first censored for twenty-one years, then forgotten, rediscovered in the 1990s and circulated in 2011 – enables to get back to the evolution of the memory of the event itself.

But the interpretation of the events has also changed: whereas Jacques Panijel depicted the October 17th 1961 slaughter as a "fascist event", nowadays its colonial dimension prevails.

## Mots-clés

Algériens, 17 octobre 1961, colonialisme

## Keywords

Algerians, October 17th 1961, colonialism
# Luc Rojas

## Résumé

### Félix Devillaine (1823-1913) ou la figure de « l'ingénieur praticien »

La carrière de Félix Devillaine est parsemée d'ambiguïtés. À travers un parcours assez classique il est possible de lire nombres d'attitudes et de pratiques contradictoires. Parfois caricature de l'ingénieur du xIXe siècle, notamment dans sa relation avec les ouvriers et ses pairs, et par moment technicien atypique remettant en cause la représentation de l'ingénieur positiviste, Félix Devillaine offre un cas d'étude qui nous éclaire sur les pratiques professionnelles des ingénieurs civils des Mines. Issu de l'École des mines de Saint-Étienne (promotion 1846), il est nommé, en 1854, ingénieur principal des houillères de Montrambert et de la Béraudière où il se comporte tel un gestionnaire de la technique. Malgré le rapport peu commun qu'il entretient avec le progrès technique, la veille technologique constitue une pratique de référence pour cet ingénieur qui demeure une référence dans le monde des charbonnages grâce notamment à sa réalisation majeure : les puits jumeaux des mines de Montrambert.

## Abstract

### Félix Devillaine (1823-1913) or the figure of “the practitioner engineer”

Félix Devillaine's career is dotted with ambiguities. Numerous contradictory attitudes and practices can be seen throughout his rather typical career path. At times he was a caricature of the 19th century engineer, especially in his relationship with his peers and workers, at other times an atypical technician questioning the positivist engineer model. Félix Devillaine is a study case which sheds light on the practices of the State engineers of the mines. Graduated from the École des Mines of Saint-Étienne (1846) he was appointed head engineer of the coal mines of Montrambert and La Béraudière in 1854. There he acted as a technology manager. His approach to technical progress is uncommon, however technological intelligence is a base practice for this engineer who remains a model in the coal industry, particularly for his major achievement : the twin pits of the mines of Montrambert.

## Mots-clés

ingénieur civil des mines, pensée technique, catholicisme social, pratique de l'ingénieur, veille technologique, paternalisme

## Keywords

state engineers of the mines, technical thinking, social Catholicism, engineer practice, technological intelligence, paternalism
## Manuel Brun

### Résumé

La relation de sous-traitance dans l'industrie automobile du Pays de Montbéliard à Rhin-Sud : quelles différences, quelles permanences tout au long du xxᵉ siècle ?

La diversité des modèles productifs dans l'industrie automobile peut s'exprimer dans l'espace et dans le temps. Cet article s'arrête sur ces paramètres afin de mettre en perspective, pour un constructeur donné, en l'occurrence Peugeot, l'évolution de sa relation à la sous-traitance. Assembleur à l'origine, Peugeot est très vite devenu constructeur avant de retrouver sa fonction d'assembleur mais sous une forme totalement différente. Le réseau de sous-traitance est organisé selon la volonté du donneur d'ordre et avec des objectifs très précis. Cet article s'interroge sur les raisons qui poussent à passer d'un modèle de production à l'autre et les conséquences pour le territoire.

### Abstract

*The subcontracting relationship in the automotive industry from the Pays de Montbéliard to Rhin-Sud: differing and persisting features throughout the 20th century*

The diversity of productive models in the automotive industry evolves in space and time. This article dwells on those parameters and puts into perspective the evolution the relationship Peugeot has had with its subcontractors. Originally an assembler, Peugeot became a manufacturer before regaining its assembly functions but in a different way. Peugeot organises its subcontractor network with very specific objectives. This article examines the reasons which led to move from a production model to another and the consequences for the territory.

### Mots-clés

modèles productifs, industrie automobile, réseau de sous-traitance, Peugeot, territoire

### Keywords

productive models, automotive industry, subcontracting network, Peugeot, territory
# Nathalie Pelier

## Résumé

« Professionnels de la publicité » ou « publicitaires » ? Comment appeler les hommes et les femmes de l'industrie publicitaire ?

Contrairement à ce que prétendent encore certains dictionnaires des synonymes, le substantif « publicitaire », né dans les années 1910, n'est pas tout à fait un équivalent de « publiciste », terme aujourd'hui désuet. Il serait même plutôt un antonyme. Souvent, il faut préférer la formule « professionnel de la publicité » à celle de « publicitaire ». Cet article en présentera les raisons.

## Abstract

“Professionals of advertising” or “publicists”? Naming men and women in the advertising business

Contrary to a common opinion, “adman” (noun born in the 1910’s) is not a synonym for “publicist”. Nowadays, “publicist” is totally obsolete and is almost the perfect opposite of “adman”! Often, the expression “Professionals of advertising” is better than the word “adman”. Why? The reasons are in this article.

## Mots-clés

publicité, professionnels de la publicité, vérité en publicité

## Keywords

advertising, admen/adwomen, truth in advertising
# Yves-Claude Lequin

## Résumé

### France : une pensée sans technique ?

Par comparaison avec ses voisins germaniques, nordiques ou helvétiques, la culture générale française apparaît singulièrement pauvre en matière technique.

Au cours D° siècle écoulé, le système d'enseignement a connu plusieurs essais de réforme à cet égard (1937, 1944, INSA en 1957, technologie en collège en 1962, IUT en 1966, universités de technologie en 1972), réformes parfois abandonnées et toujours amoindries, sauf en ce qui concerne les IUT.

Cette formidable inertie provient-elle d'une inculture technique des élites dirigeantes françaises (parlementaires, hauts fonctionnaires tels que les préfets, recteurs, ténors culturels et intellectuels) ? Est-ce un auto-engendrement inéluctable ? Un produit de l'histoire sociale et de la politique nationale ?

## Abstract

### France : when thinkers skip over technology

In comparison with our German, Nordic or Swiss neighbours, French people's general knowledge proves to be particularly poor in technical matters.

Over the past century, the education system has known several reform attempts in this respect (1937, 1944, INSA in 1957, technology in secondary schools in 1962, IUT in 1966, universities of technology on 1972), some were dropped, all were weakened (except IUT).

Does this formidable inertia result from some lack of culture of the French ruling elite (MPs, high-ranking civil servants such as "préfets", "recteurs", culture or art stars)? Is it an unavoidable self-replicating phenomenon? An outcome of the social history and national policy?

## Mots-clés

culture générale a-technique, inculture technique, hauts-fonctionnaires, technologie

## Keywords

"technology-free" general knowledge, poor technical culture, high-ranking civil servants, technology
Présentation des auteurs

Dalila AÏT-EL-DJOUDI

Historienne et enseignante en histoire contemporaine (prépa Sciences Po et sémi-
naires en master 2 histoire militaire à l'IEP d'Aix-en-Provence). Docteur en histoire
militaire et études de Défense.

Malek BENSMAÏL

Réalisateur.

Manuel BRUN

Journaliste à la Communauté de l'Agglomération Belfortaine.

Muriel COHEN

Docteure en histoire de l'université Paris 1 Panthéon Sorbonne.

François FRONTY

Cinéaste, docteur en cinéma, enseignant en cinéma (Paris Ouest Nanterre).

Laurent HEYBERGER

Maître de conférences en histoire contemporaine, IRTES-RECITS, UTBM.

Momar KANE

Professeur de français, docteur en littératures comparées, chercheur associé au LLA
(laboratoire Lettres, langages et art), musicien et cinéaste.
**Yves-Claude LEQUIN**

Agrégé d'histoire, Université de technologie de Belfort-Montbéliard (UTBM), membre
associé du laboratoire IRTES-RECITS.

**Nathalie PELIER**

Docteure en histoire sociale et culturelle, conseillère en emploi et formation.

**Malika RAHAL**

Docteur en histoire, chargée de recherches au CNRS, à l'Institut d'Histoire du
Temps Présent.

**Luc ROJAS**

Docteur en histoire des techniques, ingénieur de recherche et chargé de cours,
Université Jean-Monnet, Saint-Étienne.

**Ouanassa SIARI TENGOUR**

Historienne, chercheure au CRASC.

**Jean-Marie TENO**

Producteur et réalisateur.
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Table des
Matières
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Table des matières

<table><tr><td>Introduction générale</td><td>7</td></tr><tr><td>Composition du comité de lecture des Cahiers de RECITS</td><td>9</td></tr><tr><td><strong>PARTIE I</strong></td><td>11</td></tr><tr><td><strong>Ouanassa Siari Tengour</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">Chronique des années de braise :<br>quand le cinéma se mêle de l'histoire algérienne</td><td>13</td></tr><tr><td><strong>Laurent Heyberger</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">Camp de Thiaroye (SEMBENE OUSMANE et THIERNO FATY SOW, 1988) :<br>une dénonciation engagée de l'arbitraire colonial,<br>la mémoire dramatisée d'un événement méconnu</td><td>21</td></tr><tr><td><strong>François Fronty</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">Cinéma d'Afrique : l'anticolonialisme des années 1950-1960</td><td>37</td></tr><tr><td><strong>Dalila Aït-el-djoudi</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">L'imaginaire de la guerre d'Algérie à travers le cinéma algérien</td><td>53</td></tr><tr><td><strong>Muriel Cohen</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">Octobre à Paris, vecteur de la mémoire d'un massacre</td><td>67</td></tr><tr><td><strong>Malika Rahal et Malek Bensmaïl</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">Présentation du film, La Chine est encore loin<br>(MALEK Bensmaïl, 2008)</td><td>77</td></tr><tr><td><strong>Momar Kane</strong></td><td></td></tr><tr><td style="padding-left: 2em;">Entretien et début d'analyse Jean-Marie Téno : l'œil de l'émigré</td><td>91</td></tr></table>
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Cahiers de

RECITS
**Cahiers de RECITS (revue)**

Les Cahiers de RECITS ont pour vocation de valoriser les recherches des membres de l'axe transverse éponyme mais aussi d'accueillir les contributions des chercheurs extérieurs sur les thématiques de l'histoire de la technique et de l'industrie, de l'économie, de la gestion et plus généralement de toute science humaine qui vise à appréhender le phénomène technologique dans l'ensemble de ses dimensions synchroniques et diachroniques en le resituant dans sa complexité et sa contextualité.

**The journal of RECITS**

The purpose of the journal of RECITS is to promote research work carried out by the members of the eponymous research team. It also receives the contributions of non-member researchers working on the themes of the history of technology and industry, of economy, of management and more generally of any human science which aims to comprehend the technology phenomenon in its synchronic and diachronic dimensions by placing it in its complexity and contextuality.

<https://www.femto-st.fr/fr/presentation-de-recits>
## Cahiers de RECITS n° 8 (2011)

Ce numéro est constitué de deux ensembles :

* Perception et gestion du risque technique ;

* Varia.

La revue Cahiers de RECITS n° 8 (2011) est en vente au prix de 20 euros plus d'informations sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/

## Cahiers de RECITS n° 7 (2010)

Ce numéro est constitué de cinq ensembles :

* Culture et formation technique ;

* Politiques de la mine ;

* Techniques maritimes ;

* Cinéma : Figures de l'ouvrier ;

* Varia.

La revue Cahiers de RECITS n° 7 (2010) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/
## Cahiers de RECITS n° 6 (2008)

Ce numéro est constitué de quatre ensembles :

- Pratiques et culture de l'ingénieur ;

- Technologie et concurrence industrielle ;

- Anthropologie historique de la révolution industrielle ;

- Varia.

La revue Cahiers de RECITS n° 6 (2008) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/

## Cahiers de RECITS n° 5 (2007)

Ce numéro est constitué de cinq ensembles :

- Mémoire et histoire (F. Jequier) ;

- Entreprise en Franche-Comté (Alstom ; Peugeot ; Houillères de Ronchamp ; etc.) ;

- Création ; invention ; diffusion (brevetabilité, créativité) ;

- Capital humain : formation, entretien et déformation (deux révolutions des corps :

- Belfort et Mulhouse ; formations en chimie appliquée ; restructurations de l'emploi) ;

- Cinéma et histoire : Villes et liberté.

La revue Cahiers de RECITS n° 5 (2007) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/
## Cahiers de RECITS n° 4 (2006)

Ce numéro est constitué de trois ensembles :

* Art et technique (Lion de Belfort, Nicolas Schöffler, l'enfance dans la publicité);

* Travail et travailleurs (automobile, Belfort, Mulhouse, Suisse);

* Production et société (entreprises, STO, contrats de travail, Bulgarie).

La revue Cahiers de RECITS n° 4 (2006) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/

## Cahiers de RECITS n° 3 (2004)

Ce numéro est constitué de trois ensembles :

* Les communications du séminaire « Aux frontières du brevet »;

* Divers articles sur les choix technologiques, les stratégies d'innovation et les politiques informationnelles;

* Les travaux des membres du laboratoire RECITS.

La revue Cahiers de RECITS n° 3 (2004) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/
## Cahiers de RECITS n° 2 (2002-2003)

Ce numéro comporte :

* Les communications du séminaire « Guerre, transport et industrie » tenu à Sevenans ;

* Les activités de recherche du laboratoire RECITS.

La revue Cahiers de RECITS n° 2 (2002-2003) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/

## Cahiers de RECITS n° 1 (2000-2001)

Le numéro Un des « Cahiers de RECITS » présente les activités 2001/2002 du Laboratoire :

* Communications du séminaire « Acteurs et logiques du territoire » ;

* Activités de recherche du Laboratoire ;

* Travaux de recherche des membres de la Jeune Équipe.

La revue Cahiers de RECITS n° 1 (2000-2001) est disponible gratuitement sur https://www.utbm.fr/editions/collections/revues/
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Crédits photographiques :

Vignette « Cinémas d'Afrique » tirée du documentaire, *Les statues meurent aussi*, de Chris Marker et Alain Resnais, 1953.

Tous les ayants droit n'ayant pu être identifiés, leurs droits seront réservés.
Université de technologie de Belfort-Montbéliard (UTBM)
Site de Sevenans - 90010 Belfort cedex
Tél : +33 (0)3 84 58 30 00

Directeur de publication :
Pascal Brochet (Directeur de l'UTBM)

Coordinateur de la publication :
Sid Lamrous - sid.lamrous@utbm.fr

Maquetting texte et couverture :
Céline Rodoz - celine.rodoz@utbm.fr
Pour connaître les publications du Pôle éditorial de l'université de technologie de Belfort-Montbéliard (UTBM)

voir le catalogue et les nouveautés sur le site UTBM :
https://www.utbm.fr/editions/
Achevé en novembre 2013

ISNN : 1769-9592 – ISBN : 978-2-914279-87-1 – Prix : 9,80 € TTC
# Cahiers de RECITS

N°9 - 2013

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Cinémas d'Afrique

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Varia

ISSN 1769-9592

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RECITS

Recherches et Etudes sur le Changement Industriel, Technologique et Sociaux!

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utbm

université de technologie
Belfort-Montbéliard

ISBN 978-2-914279-87-1

<figure><img src="image_33.png" /></figure>

9 782914 279871

9,80 €