# Baudelaire par Giorgio Caproni, Une poursuite chimérique

Gianluca Leoncini

► To cite this version:

Gianluca Leoncini. Baudelaire par Giorgio Caproni, Une poursuite chimérique. Italies, 2021, Illusions et chimères, 24, pp.117-127. hal-03185861

HAL Id: hal-03185861

https://hal.science/hal-03185861v1

Submitted on 30 Mar 2021

HAL is a multi-disciplinary open access
archive for the deposit and dissemination of sci-
entific research documents, whether they are pub-
lished or not. The documents may come from
teaching and research institutions in France or
abroad, or from public or private research centers.

L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est
destinée au dépôt et à la diffusion de documents
scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
émanant des établissements d'enseignement et de
recherche français ou étrangers, des laboratoires
publics ou privés.

<figure><img src="image_1.png" /></figure>
Italies

Littérature

civilisation

société

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

Illusions et chimères

24

Centre Aixois
d'Études Romanes

Aix Marseille Université
Italies

24

Illusions et chimères

sous la direction de

Perle Abbrugiati, Raffaele Ruggiero et Martin Ringot

Centre Aixois d'Études Romanes
CAER EA 854

2020

PRESSES UNIVERSITAIRES DE PROVENCE
Comité de rédaction d'Italies

Perle Abbrugiati, Brigitte Urbani, Claudio Milanesi, Raffaele Ruggiero, Yannick Gouchan, Judith Obert, Ilaria Splendorini, Michela Toppano, Estelle Ceccarini, Stefano Magni

Comité de lecture d'Italies

Perle Abbrugiati (Aix Marseille Université), Philippe Audegean (Université de Nice-Sophia Antipolis), Luca Bani (Université de Bergame), Novella Bellucci (Université de Rome La Sapienza) Carla Benedetti (Université de Pise), Giuseppina Brunetti (Université de Bologne), Michael Caesar (Université de Birmingham), Donatella Coppini (Université de Florence), Romain Descendre (ENS-Lyon), Antonio Di Grado (Université de Catane), Anna Dolfi (Université de Florence), Denis Ferraris (Université Paris 3), Gerhild Fuchs (Université d'Innsbruck), Aurélie Gendrat (Sorbonne Université), Yannick Gouchan (Aix Marseille Université), Claude Imberty (Université de Dijon), Elzbieta Jamrozik (Université de Varsovie), Monica Jansen (Université d'Utrecht/Université d'Anvers), Jean-François Lattarico (Université Lyon 3), Stefania Lucamante (Catholic University of America, New York), Davide Luglio (Sorbonne Université), Stefano Magni (Aix Marseille Université), Claudio Milanesi (Aix Marseille Université), Claudio Milanini (Université de Milan), Christophe Mileschi (Université Paris Ouest Nanterre), Jean-Luc Nardone (Université de Toulouse Le Mirail), Judith Obert (Aix Marseille Université), Matteo Palumbo (Université de Naples Federico II), Ferdinando Pappalardo (Université de Bari), Ugo Perolino (Université de Pescara-Chieti), Raffaele Ruggiero (Aix Marseille Université), Antonio Prete (Université de Sienne), Matteo Residori (Université Paris 3), Giuseppe Sangirardi (Université de Lorraine), Michela Toppano (Aix Marseille Université), Brigitte Urbani (Aix Marseille Université)

Équipe éditoriale

Perle Abbrugiati, Brigitte Urbani, Claudio Milanesi, Raffaele Ruggiero, Yannick Gouchan, Judith Obert, Ilaria Splendorini, Michela Toppano, Estelle Ceccarini, Stefano Magni, Anna Proto Pisani, Andrea Natali, Armelle Girinon, Daniela Vitagliano, Martin Ringot, Gerardo Iandoli, Stefania Bernardini

Rédaction du présent volume

Perle Abbrugiati, Raffaele Ruggiero et Martin Ringot

Responsable de la publication

Perle Abbrugiati

© PRESSES UNIVERSITAIRES DE PROVENCE

Aix-Marseille Université

29, avenue Robert-Schuman - F - 13621 Aix-en-Provence CEDEX 1

Tél. 33 (0)4 13 55 31 91

pup@univ-amu.fr - Catalogue complet sur presses-universitaires.univ-amu.fr/editeur/pup

facebook

DIFFUSION LIBRAIRIES : AFPU DIFFUSION - DISTRIBUTION SODIS
A lungo ho portato nella memoria una frase di Chateaubriand:
*Inutile phare de la nuit*. Credo di averle sempre attribuito un potere
di disincantato conforto: come quando ci si attacca a qualcosa che si rivela
un inutile phare de la nuit eppure ci consente di fare qualcosa
solo perché credevamo nella sua luce: la forza delle illusioni.

Antonio Tabucchi, « Altri frammenti », in *Donna di Porto Pim*, Palermo, Sellerio, 1998 (1983), p. 34.
# Baudelaire par Giorgio Caproni

## Une poursuite chimérique

Gianluca Leoncini

Aix Marseille Université, CAER, Aix-en-Provence, France

**Résumé:** Tout traducteur se penchant sur une œuvre poétique cherche à saisir l'insaisissable dans le langage, dans les sonorités, dans le message. Giorgio Caproni n'échappe pas à ce sort et ses *Fiori del male* sont à considérer comme une infinie expérimentation-exploration linguistique visant à atteindre un illusoire état stable, une inaccessible excellence expressive qui ne conduit pourtant qu'à des états précaires de la traduction. Cependant, lors de cette quête, il n'y a pas de dichotomie entre les deux termes de précarité et de perfection mais plutôt une concatenation ; l'incessant remaniement de ses textes n'est effectivement qu'une astreinte incontournable, une impasse irrésolue, dans cette poursuite chimérique interrompue seulement par le destin.

**Riassunto:** Nel confronto con un'opera poetica, ogni traduttore cerca di cogliere l'inafferrabile insito nel linguaggio, nelle sonorità, nel messaggio. Giorgio Caproni non sfugge a questa sorte e i suoi *Fiori del male* vanno considerati un'infinita sperimentazione-esplorazione linguistica mirante a raggiungere un illusoria stabilità, un'inaccessibile perfezione espressiva da cui però non può che conseguire una traduzione allo stadio precario. Tuttavia, nel corso di questa ricerca, tra i due termini di precarietà e di perfezione non vi è dicotomia ma piuttosto una concatenazione; in effetti, i ripetuti rimaneggiamenti apportati ai propri testi altro non sono che i passaggi obbligati o gli stalli irrisolti di questo chimerico inseguimento interrotto soltanto dal destino.
Sans cesse à mes côtés s'agite le Démon ;
Il nage autour de moi comme un air impalpable ;
Je l'avale et le sens qui brûle mon poumon
Et l'emplit d'un désir éternel et coupable.

Charles Baudelaire, « La destruction », in *Les fleurs du mal*, Paris, Poulet-Malassis et de Broise, 1857.

Senza posa s'agita ai miei fianchi il demonio; aleggia
intorno a me come un'aria impalpabile; io lo ingoio e
lo sento bruciarmi i polmoni, empirli d'una brama eterna e colpevole.

*I Fiori del Male*, traduzione di Giorgio Caproni, Roma, Curcio, 1967.

Senza posa ai miei fianchi s'agita il demonio; m'aleggia
intorno come un'aria impalpabile; lo respiro e lo sento
bruciarmi i polmoni e colmarmeli d'eterna e colpevole brama.

*I Fiori del male*, traduzione di Giorgio Caproni, introduzione e commento di Luca Pietromarchi, Venezia, Marsilio, 2008.

## La précarité de la traduction

Le 28 février 1866, presque à la fin de sa vie, dans une lettre à son conseil judiciaire Narcisse Ancelle<fnref n="1" />, Charles Baudelaire évoque en ces termes son unique recueil poétique, *Les Fleurs du Mal* :

> Dans ce livre atroce, j'ai mis toute ma pensée, tout mon cœur, toute ma religion (travestie), toute ma haine.

Ce *livre atroce* connaîtra un succès extraordinaire et rapide. Comme le rappelle André Guyaux dans l'avant-propos du numéro 21 de *L'Année Baudelaire*, dès le dernier tiers du dix-neuvième siècle *Les Fleurs du Mal* font déjà l'objet de commentaires et de traductions dans de nombreux pays. L'incipit d'un article de Mario Richter témoigne notamment de cet engouement baudelairien au-delà des Alpes :

> Il n'est pas facile de trouver un poète français qui, plus que Baudelaire, ait suscité un aussi grand intérêt chez les traducteurs italiens<fnref n="2" />.

<footnote n="1">1. Charles Baudelaire, *Correspondance*, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », vol. II, 1973, p. 610.</footnote>

<footnote n="2">2. Mario Richter, « De la difficulté de traduire Baudelaire en italien », *Revue italienne d'études françaises* [En ligne], n° 4, 2014, mis en ligne le 15 décembre 2014, http://journals.openedition.org/rief/594.</footnote>
En outre, un peu plus loin, l'auteur précise que parmi ces traducteurs transal-
pins plusieurs ont été eux-mêmes des poètes : Diego Valeri, Alessandro
Parronchi, Giorgio Caproni, Attilio Bertolucci, Carlo Muscetta, Gesualdo
Bufalino, Cosimo Ortesta, Mario Luzi, Giovanni Raboni. Or, en traduisant
le bostonien Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire avait pu constater que l'acte
de traduire permettrait, au poète *in fieri*, d'épanouir son imagination, de faire
évoluer ses facultés linguistiques, d'ouvrir une porte sur des suggestions et des
symboles en provenance d'un autre univers. La récurrence dans l'histoire litté-
raire, ne serait-ce qu'à l'échelle européenne, de la figure du poète/écrivain-tra-
ducteur (Pierre de Ronsard, Christopher Marlowe, François de Malherbe,
Jean de La Fontaine, Samuel Johnson, Madame de Staël, François-René de
Chateaubriand, Charles Leconte de Lisle, Gérard de Nerval, Victor Hugo,
Charles Baudelaire, Théophile Gautier, Stéphane Mallarmé, Paul Valéry,
Guillaume Apollinaire, Paul Claudel, Samuel Beckett, Giuseppe Ungaretti,
Philippe Jaccottet, Yves Bonnefoy, Vladimir Nabokov, Antonio Tabucchi...)
est par ailleurs révélatrice des liens, de la concordance existant entre la création
poétique personnelle et la pratique de la traduction<fnref n="3" />. La poésie et la traduc-
tion, sans doute « parce qu'elles tentent de s'approprier la même part d'imma-
tériel ou d'insaisissable présente dans le langage<fnref n="4" /> », ne pourraient se passer
l'une de l'autre et participeraient donc, tout en s'enrichissant réciproquement,
de la même démarche herméneutique, de la même exploration de la conscience.

Dans *Essais de linguistique générale*, Roman Jakobson affirme que toute
tentative de traduction poétique serait un pari impossible :

[...] la poésie, par définition, est intraduisible. Seule est possible la transposition créatrice<fnref n="5" />.

Selon le linguiste russe, traduire une poésie est finalement moins une opération de *mimesis* que de *re-création* car toute tentative de faire revivre dans la langue d'accueil l'expérience vécue par le créateur du poème exige justement que l'on recrée ses modes de pensée, d'imagination et d'expression, le traducteur ne pouvant absolument prétendre à une parfaite équivalence sémantique, à une exacte équivalence sonore<fnref n="6" />. Au traducteur d'un poème s'impose par consé-

<footnote n="3">³ Voir Christine Lombez, « Traduire en poète. Philippe Jaccottet, Armand Robin, Samuel Beckett », *Poétique*, n° 135, 2003/3, p. 355-379.</footnote>

<footnote n="4">⁴ *Ibid.*, paragraphe 44.</footnote>

<footnote n="5">⁵ Roman Jakobson, « Aspects linguistiques de la traduction », in *Essais de linguistique générale*, Paris, Éditions de Minuit, 1986, p. 86.</footnote>

<footnote n="6">⁶ « Est-il possible de traduire [...] vers par vers, tout en respectant le numérisme syllabique du mètre, la syntaxe rythmique, le jeu des rimes et l'union du sens et de la sonorité qui caractérise</footnote>
quent un compromis entre la fidélité envers le texte, qui ne signifie pas du tout (Umberto Eco *docet*) étroite congruence, et la recherche de l'effet esthétique, la difficulté majeure consistant à rétablir cette union inséparable (et propre à toute composition versifiée) du sens et de la sonorité. Parvenir à cet objectif, d'après une *auctoritas* en matière de poésie telle que Dante Alighieri, s'avère-rait cependant un exploit irréalisable : *Il Sommo Poeta* déclare dans le *Convivio* qu'aucune œuvre fondée sur les règles de la métrique ne peut être transposée dans une autre langue sans que sa douceur et son harmonie en soient affectées, et c'est la raison pour laquelle Homère ne fut pas transmué du grec en latin<fnref n="7" />.

Dans les travaux du linguiste américain Noam Chomsky, cités dans les *Actes des troisièmes assises de la traduction littéraire*<fnref n="8" />, le texte poétique originel est considéré comme *un état stable*, où rien n'est susceptible de modification, tandis que la transcription élaborée par le traducteur constitue *un état stationnaire*, toujours prêt à être amendé, enrichi, amplifié par l'introduction d'éléments variables lexicaux, phonétiques, prosodiques qui visent indéfiniment à le rapprocher de *l'état stable* de l'original. Toute traduction, étant à chaque instant à la merci du changement, demeure de ce fait dans *un état de précarité*. Chacune des différentes transcriptions se révèle alors une réécriture, une version revisitée, une relecture du texte source lequel, au fil des années et en fonction du tempérament des différents traducteurs qui se succèdent, n'est jamais interprété de manière univoque. Sa stabilité originelle ne saurait néanmoins être remise en cause par l'existence de ces réinterprétations parallèles à la durée de vie éphémère.

Un parangon de cet état de précarité pourrait être la traduction des *Fleurs du Mal* par Giorgio Caproni, publiée aux éditions Curcio en 1962 et définie, dans un article<fnref n="9" /> de Luca Pietromarchi, comme une histoire éditoriale pleine de vicissitudes,

<footnote>la poésie ? », Martin Momha, *Prose et poésie: approche comparative de deux modalités textuelles adjacentes et antipodiques*, 1.1.2.c « L'intraduisibilité de la poésie », http://martinmomha.canalblog.com/archives/2011/08/06/21743596.html.</footnote>

<footnote n="7">7 Dante Alighieri, *Convivio*, a cura di Cesare Vasoli e Domenico De Robertis, in Dante Alighieri, *Opere Minorì*, Milano/Napoli, Ricciardi, 1988, Trattato 1, capitolo VII, p. 14-15 : « 14. E però sappia ciascuno che nulla cosa per legame musica armonizzata si può de la sua loquela in altra transmutare, sanza rompere tutta sua dolcezza e armonia. 15. E questa è la cagione per che Omero non si mutò di greco in latino [...] », (Passage cité par Georges Mounin dans *Les Belles infidèles*, Paris, Cahiers du Sud, 1955, p. 28).</footnote>

<footnote n="8">8 *Actes des troisièmes assises de la traduction littéraire*, Arles, Actes Sud, 1986, p. 25-44.</footnote>

<footnote n="9">9 Luca Pietromarchi, « La prose qui viendra : les Fleurs du mal de Giorgio Caproni », *Revue italienne d'études françaises* [En ligne], n° 4, 2014, mis en ligne le 15 décembre 2014, http://journals.openedition.org/rief/719 ; DOI : 10.4000/rief.719.</footnote>
comme une aventure poétique tourmentée. Dès sa parution, relate ledit article, Caproni ne dissimula pas son mécontentement, jusqu'à en refuser la paternité.

Va in giro un Baudelaire col mio nome, il quale non è affatto mio, tant'è stato riveduto e "scorretto", forse sul modello di più pregiate traduzioni<fnref n="10" />.

Pietromarchi ajoute un peu plus loin :

Le poète fut contrarié à tel point qu'il décida, dès le lendemain de la publication du livre, d'entreprendre une deuxième traduction des *Fleurs du Mal*<fnref n="11" />.

Cette seconde version, qui comporte une profonde révision lexicale et syntaxique de la précédente, a été éditée par Marsilio en 2008¹². Or, cette traduction posthume (Caproni décéda en 1990), est loin d'être un travail achevé. Ayant pu analyser – grâce à la collaboration d'Attilio Mauro Caproni, le fils du poète – les pages du tapuscrit original, Luca Pietromarchi y a effectivement relevé des centaines de corrections manuscrites qui modifient, en soustraction et en addition, la version Curcio parue quarante-six ans auparavant<fnref n="13" />. De surcroît, sur la dernière page, griffonnée et soulignée de la main de Caproni, l'on peut lire en diagonale et prenant toute la feuille ces trois mots : *Rifacimento (da rifare)*. Il en découle « [...] l'image d'une traduction sans fin, que Caproni a gardée ouverte sur sa table de travail jusqu'à sa mort<fnref n="14" /> », où aucune option n'est jamais définitive et où chaque choix paraît difficile et douloureux.

Pour en revenir aux tribulations de la première traduction, après avoir opté pour la prose dans les quatre sections principales des *Fleurs du Mal* (*Spleen et idéal, Tableaux parisiens, Le vin, Fleurs du Mal*), Caproni choisit une traduction métrique pour les deux dernières, *Révolte et La Mort*, qui comprennent neuf poèmes<fnref n="15" />. Mais

<footnote n="10">10 Charles Baudelaire, *I Fiori del male*, traduzione di Giorgio Caproni, introduzione e commento di Luca Pietromarchi, Venezia, Marsilio, 2008, p. 54. (Citation tirée d'Antonio Altomonte, « L'intervista: Giorgio Caproni », *Il Tempo*, 5 novembre 1972, p. 14).</footnote>

<footnote n="11">11 Luca Pietromarchi, art. cit., paragraphe 2.</footnote>

<footnote n="12">12 Chez Curcio la succession des poèmes calquait celle de l'édition posthume de 1868 des *Fleurs du Mal*, en revanche cette seconde traduction suit l'ordre de l'édition de 1861, la dernière sous la direction de Baudelaire.</footnote>

<footnote n="13">13 Luca Pietromarchi, art. cit., paragraphe 2.</footnote>

<footnote n="14">14 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="15">15 « Le Reniement de Saint Pierre », « Abel et Cain », « Les Litanies de Satan », « La Mort des amants », « La Mort des pauvres », « La Mort des artistes », « La Fin de la journée », « Le Rêve d'un curieux », « Le Voyage ».</footnote>
C'est sur ce point que se déclenche le conflit avec l'éditeur, lequel se refuse d'accepter ce changement de registre et, sans en informer le traducteur, fait remettre en prose les poèmes que Caproni avait traduits en vers<fnref n="16" />.

Le poète, dans une interview accordée au journal *Il Tempo*, rappelle avec amertume cette décision *d'aplatir en prose* ces pièces qui étaient *ondulées en vers* :

[...] fino al punto da spianare in prosa (rifatta) anche il luogo che invece era ondulato in versi<fnref n="17" />.

L'unique concession de l'éditeur concernera *Le Voyage*, le dernier poème du recueil. Caproni justifie sa volonté de recourir à la rime par le fait d'y avoir perçu en filigrane, notamment dans *Le Voyage*, ses propres vicissitudes biographiques :

[...] a proposito del *Viaggio*, troppo strettamente legato a certe nostre avventure personali perché potessimo resistere alla tentazione della sirena<fnref n="18" />.

Giorgio Caproni, bien qu'il ait renoncé de prime abord au dessin circulaire et à la structure close<fnref n="19" /> tracés par la prosodie, cède enfin à sa fonction *incantatoire*.

Traduire en vers ou pas ? Le véritable dilemme pour tout traducteur des *Fleurs du mal*. Certains (Riccardo Sonzogno, Paolo Buzzi, Decio Cinti, Adele Morozzo Della Rocca) embrassent la prose tandis que d'autres (Cesare Sofianopulo, Vincenzo Aloysio, Giosafatte Tedeschi, Salvatore Alonzo, Luigi De Nardis, Francesco Di Pilla) ont recours non seulement à la versification mais aussi à la rime. Chez Giorgio Caproni cette hésitation frôle l'irrésolution. Jusqu'à ses derniers jours, la traduction des *Fleurs du mal* est vécue comme un défi, comme une quête où aucune décision ne sera jamais définitive, où il est difficile, sinon impossible, de trancher à la fois du point de vue lexical-syn-taxique et sur la forme du discours (prose ou poésie). Caproni semble courir

<footnote n="16">16 Luca Pietromarchi, art. cit., paragraphe 2.</footnote>

<footnote n="17">17 Cf. note 10.</footnote>

<footnote n="18">18 Giorgio Caproni, « Introduzione », in Charles Baudelaire, *I Fiori del Male*, Roma, Curcio, coll. « I Classici Illustrati », 1967, p. 12.</footnote>

<footnote n="19">19 « Un poème est une structure close dont les éléments tiennent ensemble par des règles de quantité (mètre et strophe, ou formes dérivées du mètre et de la strophe), et par des règles d'ordre (congruence ou anomalies sémantiques, ces dernières étant presque toujours interprétables et donc réglables, et évidemment syntaxe). Cohésion et clôture sont plus ou moins fortes et marquées selon les types de poème, plus la structure est brève plus la cohésion et la clôture sont fortes. Ces structures correspondent à une réalisation phonique, laquelle a, à son tour, une réalisation graphique. Les manipulations du matériau sonore, et des dispositifs graphiques, sont une caractéristique supplémentaire des textes de cette nature », Lucien Victor, « Grammaire et Poésie : trois exemples », *Semen* [En ligne], n° 24, 2007, paragraphe 44 : *Linguistique et poésie : le poème et ses réseaux*, http://journals.openedition.org/semen/5953.</footnote>
après le mirage de la perfection dans le but de poursuivre le registre et le style les plus adaptés au ton et aux contenus du recueil baudelairien, un ouvrage capable de toucher, ainsi qu'il le déclame dans son introduction à l'édition Curcio, les hauteurs des cieux, les abîmes de l'enfer, le naturalisme, le mysticisme, la vulgarité affichée, la souffrance, la douleur, l'extase, l'abrutissement d'une vie dominée par l'intérêt et par le sexe, le blasphème, la plus profonde pitié :

[...] le altezze dei cieli e gli abissi dell'inferno, [...] il naturalismo allora imperante, il misticismo, la volgarità plateale, la sofferenza, il dolore, l'estasi, l'abbrutimento d'una vita dominata dall'utile e dal sesso, la bestemmia e la più profonda pietà<fnref n="20" />...

Cette poursuite échoue puisque, au fil des poèmes, l'option (lexicale, syntaxique, formelle) qui au départ paraissait la plus appropriée se métamorphose sans cesse. L'irrésolution avoisinera en ce cas la dramatique incertitude :

> Cette oscillation du vers à la prose, et de la prose au vers, exprime de façon très éloquente la difficulté, pour Caproni, de trouver un accord entre sa propre voix de poète et le ton de la poésie baudelairienne<fnref n="21" />.

Pourquoi traduire en prose les *Fleurs* ? Dans la préface de *Le Spleen de Paris*, en s'adressant à Arsène Houssaye (le dédicataire de ces poèmes en prose), Baudelaire lui-même ambitionne une prose poétique susceptible de se conformer aux profondeurs et à la complexité du cœur humain :

> Quel est celui de nous qui n'a pas, dans ses jours d'ambition, rêvé le miracle d'une prose poétique, musicale sans rythme et sans rime, assez souple et assez heurtée pour s'adapter aux mouvements lyriques de l'âme, aux ondulations de la rêverie, aux soubresauts de la conscience<fnref n="22" /> ?

Chercheraient-ils à atteindre le même objectif, ces traducteurs qui, à l'exemple d'Attilio Bertolucci ou de Giorgio Caproni, se refusent à une « singerie rimée<fnref n="23" /> » ? Luca Pietromarchi prétend que

<footnote n="20">20 Giorgio Caproni, *op. cit.*, p. 12.</footnote>

<footnote n="21">21 Luca Pietromarchi, art. cit., paragraphe 4.</footnote>

<footnote n="22">22 Charles Baudelaire, « Préface », in Charles Baudelaire, *Le Spleen de Paris (Petits Poèmes en prose)*, « À Arsène Houssaye », *Œuvres Complètes*, éd. Claude Pichois, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1975, Vol. I, p. 275-276.</footnote>

<footnote n="23">23 Formule pittoresque dont se sert Baudelaire pour motiver sa traduction en prose du poème « The Raven » de Poe : « Dans le moulage de la prose appliqué à la poésie, il y a nécessairement une affreuse imperfection ; mais le mal serait encore plus grand dans une singerie rimée. », dans Edgar Allan Poe, *La Genèse d'un poème*, traduction par Charles Baudelaire, *Histoires grotesques et sérieuses*, Paris, Michel Lévy frères, 1871, p. 336.</footnote>
Si tratta di una scelta insolita se si considera che all'inizio degli anni sessanta Caproni ha già maturato un'importante esperienza di traduttore nell'ambito della poesia francese, pubblicando numerose versioni, in metro, da Henri Thomas, Prévert, Apollinaire, Supervielle, Aragon, Eluard, e soprattutto Char, con il volume *Poesia e Prosa*, pubblicato da Feltrinelli nello stesso anno dei *Fiori del Male*<fnref n="24" />.

Il faudrait donc se poser la question suivante :

Quali dunque le motivazioni che hanno potuto indurre uno dei grandi *passeurs* della letteratura francese in italiano a optare per la prosa dovendo affrontare Baudelaire<fnref n="25" />?

Selon son postulat, Caproni renoncerait sciemment à la précision métrique, « [al] rigore classico della forma poetica<fnref n="26" />», à cette « alleanza della geometria e della musica<fnref n="27" />» (heureuse tournure de Giovanni Macchia<fnref n="28" /> réemployée par Pietromarchi) – trois composantes qui seraient à même de gouverner les mouvements de l'âme et d'atténuer, voire de racheter, l'horreur de la réalité décrite – car il ne partagerait pas « la fiducia baudeleriana nelle virtù catartiche del classicismo<fnref n="29" />». Afin de compenser « l'azzeramento della tensione metrica<fnref n="30" />», Caproni utiliserait « un registro linguistico a forte connotazione letteraria<fnref n="31" />», dans l'intention de conférer au moins « una patina classicheggiante<fnref n="32" />» à sa traduction. Ainsi, les traces d'une « memoria classica<fnref n="33" />» seraient visibles dans le registre linguistique au lieu de l'être – attendu qu'il avait penché pour le « carattere corsivo della prosa<fnref n="34" />» – dans la forme du discours. En outre, pour pallier

<footnote n="24">24 Luca Pietromarchi, « Nota alla traduzione », in Charles Baudelaire, *I fiori del male*, traduzione di Giorgio Caproni, Venezia, Marsilio, 2008, p. 55.</footnote>

<footnote n="25">25 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="26">26 *Ibid.*, p. 56.</footnote>

<footnote n="27">27 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="28">28 Giovanni Macchia, « La poetica della malinconia » [1946], in *Baudelaire e la poetica della malinconia*, Milano, Rizzoli, 1975, p. 124.</footnote>

<footnote n="29">29 Luca Pietromarchi, *op. cit.*, p. 56.</footnote>

<footnote n="30">30 *Ibid.*, p. 57.</footnote>

<footnote n="31">31 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="32">32 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="33">33 *Ibid.*, p. 58.</footnote>

<footnote n="34">34 *Ibid.*, p. 57.</footnote>
« la scelta riduttiva, forse dolorosa<fnref n="35" /> » de sacrifier la « Musica del verso<fnref n="36" /> », il s'oriente vers une prose musicale « fortemente ritmata<fnref n="37" /> », fondée sur une

insistita ricerca di effetti allitterativi [...] all'interno della struttura sintattica della frase, dove un insistente ricorso all'inversione, agli anacoluti, agli iperbati disgiunge la frase per risarcire il verso del rilievo, del movimento prosodico e degli effetti di sospensione che la traduzione in prosa ha dissipato<fnref n="38" />.

Ce faisant, Caproni aboutirait toutefois « agli antipodi della prosa dei poemetti dello *Spleen de Paris*, che Baudelaire voleva musicale senza ritmo<fnref n="39" /> ». Créer l'illusion d'un *retour* par le rythme était à ses yeux, dirait-on, la seule solution lui permettant de sauvegarder, en se passant de la rime, un trait distinctif de la poésie baudelairienne. La musicalité est par ailleurs une particularité de la poésie de Caproni ; le critique Gian Luigi Beccaria met en exergue la « semplicità di una quasi-prosa nei versi melodici e parlati<fnref n="40" /> » qui lui octroie une capacité à « narrare e cantare insieme<fnref n="41" /> ». Le poète Giovanni Raboni, directeur en 1980 d'une anthologie<fnref n="42" /> consacrée à Caproni (dont il rédige lui-même l'introduc-tion), relève que « questa musica si è fatta via via più difficile, irta, amara, dissonante<fnref n="43" /> », qu'à la longue son rythme devient de plus en plus « ansioso e turbinoso, [...] irto di sottili inceppamenti, *décalages*, dissonanze<fnref n="44" /> ». Cet avis est partagé par le précité Gian Luigi Beccaria :

> In effetti il suo ritmo è anche spezzatura e segmentazione artefatta, scarto fonico e ritmico, dissonanza improvvisa, dinamismo e turbine, apparenza di cantabilità e di facilità: un procedere franto ma tenuto sù da iterazioni che accumulano tensione<fnref n="45" />.

Cette complexité syntaxique, ces inversions fréquentes, toutes ces discor-dances ou ces dissonances – d'après Giuseppe De Robertis tantôt « danno [...]

<footnote n="35">35 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="36">36 *Ibid*.</footnote>

<footnote n="37">37 *Ibid.*, p. 58.</footnote>

<footnote n="38">38 *Ibid.*, p. 57-58.</footnote>

<footnote n="39">39 *Ibid.*, p. 58.</footnote>

<footnote n="40">40 Pietro Citati, « Alcuni scritti sulla poesia di Caproni », in Giorgio Caproni, *Tutte le poesie*, Milano, Garzanti, 2018, p. 1007.</footnote>

<footnote n="41">41 *Ibid.*, p. 1005.</footnote>

<footnote n="42">42 Giovanni Raboni, *L'ultimo borgo*, Milano, Rizzoli, BUR, 1980.</footnote>

<footnote n="43">43 Giorgio Caproni, *op. cit.*, p. 994.</footnote>

<footnote n="44">44 *Ibid.*, p. 992.</footnote>

<footnote n="45">45 *Ibid.*, p. 1007.</footnote>
un’idea di battere e ritmare<fnref n="46" /> », tantôt « sono [...] l’incrinatura, la nota amara della malinconia di Caproni<fnref n="47" /> » – produisent une impression d’instabilité, de tension, peut-être même de *douceur névrotique*, et représentent la marque à la fois de Caproni poète et de Caproni traducteur.

## Le mirage de la perfection

Avec Giorgio Caproni la traduction, jamais définitive, toujours passible de correction, de modification, doit être considérée en tant qu'espace d'exploration permanente ; qui se configure premièrement comme un espace d'expérimentation et de perfectionnement linguistiques et stylistiques, afin d'atteindre un inaccessible état stable<fnref n="48" />, une utopique excellence expressive. Et ensuite comme un espace d'imprégnation poétique, dans le but de s'approprier au plus haut degré l'œuvre baudelairienne. « *Tradurre è il vero modo di leggere un testo* » sera le titre d'une intervention d'Italo Calvino lors d'une conférence sur la traduction qui aura lieu à Rome le 4 juin 1982⁴⁹ : l'idée est indéniablement intériorisée avant l'heure par Caproni.

Caproni aurait préféré dès le départ se référer à l'édition de 1861 des *Fleurs du Mal* car celle de 1868, choisie par Curcio, n'ayant pas été conçue sous la direction de Baudelaire, comptait plusieurs poèmes que l'auteur n'avait jamais englobés dans le recueil. Qui plus est en 1967, dans la seconde réédition Curcio (la première parut en 1964), les six poèmes condamnés<fnref n="50" /> avaient été supprimés. D'où la contrariété et l'agacement de Caproni, soulignés par Luca Pietromarchi :

> *Il ripristino della disposizione del canzoniere nella sua versione del 1861 è una precisa intenzione di Caproni, che vergava sulla prima pagina del suo dattiloscritto: « Dare l'ordine di successione che è nella Pléiade e rimettere le poesie condannate<fnref n="51" /> ! »*

À l'évidence, le souci du poète de Livourne est de garantir, de rétablir

<footnote n="46">46 *Ibid.*, p. 982.</footnote>

<footnote n="47">47 *Ibid.*, p. 983.</footnote>

<footnote n="48">48 Expression de Noam Chomsky, art. cit. Cf. note 8.</footnote>

<footnote n="49">49 Italo Calvino, « Tradurre è il vero modo di leggere un testo » [1982], in *Mondo scritto e mondo non scritto*, Milano, Mondadori, 2002, p. 78-84.</footnote>

<footnote n="50">50 « Lesbos », « Léthé », « Femmes damnées », « À celle qui est trop gaie », « Les Bijoux », « Les Métamorphoses du vampire ».</footnote>

<footnote n="51">51 Luca Pietromarchi, *op. cit.*, p. 60, note 2.</footnote>
quella rigorosa omogeneità che Baudelaire aveva conferito alla seconda edizione
della sua opera<fnref n="52" />.

Pour toutes ces raisons, la traduction publiée chez Marsilio en 2008 est indis-
cutablement la plus proche des desseins et des souhaits originels de Caproni.
En mettant en regard les versions de 1962 et de 2008, il est possible de retracer,
à travers leur diversité, l'éventuelle évolution de l'exégèse *caproniana* des *Fleurs du mal*. En examinant la relation entre le traducteur et l'œuvre qu'il est en train
de traduire, afin de mieux en percevoir les fluctuations et les spécificités, il sera
bien entendu important de discerner les passages où Caproni cherche à *servir*
Baudelaire mais, sans conteste, il faudra s'arrêter plus longtemps sur ceux où,
inversement, il le *réinterprète*<fnref n="53" />. Cependant, l'on ne doit jamais perdre de vue
qu'il n'a pu mettre de son vivant un point final à sa traduction qui demeure
donc en suspens, inachevée, affichant même un état de précarité. Nul ne sait si
en poursuivant son exploration linguistique, stylistique, expressive, Caproni
aurait modifié davantage ses *Fiori del male*. Nous nous limitons à souligner
qu'il refusa la paternité d'une traduction – qui portait certes son nom mais dans
laquelle ses directives avaient été trahies – et qu'en conséquence il avait entamé,
dans l'intention de parvenir à une restitution pour lui plus satisfaisante du texte
baudelairien, un travail de révision, de remaniement qui a *hanté* ses dernières
années. Cet état de précarité étant la résultante d'une quête sans répit poussant
le poète-traducteur à courir après le mirage de la perfection, il ne saurait y
avoir aucune dichotomie, aucune antinomie entre les deux termes de précarité
et de perfection ; il y aurait au contraire (et paradoxalement) une concatenation.
L'extrême précarité n'est effectivement qu'une étape obligée, une contrainte
incontournable, voire une impasse irrésolue, de cette poursuite chimérique
interrompue seulement par le destin.

<footnote n="52">52 *Ibid*., p. 55.</footnote>

<footnote n="53">53 C'est l'objet d'un chapitre de notre thèse de doctorat en cours.</footnote>
# Table des matières

Perle Abbrugiati et Raffaele Ruggiero

Introduction

Iridescences de l'illusion

7

## Créer de l'illusion

Elena Paroli

Il movimento illusorio, l'illusione del movimento

Sull'impossibilità della resa pittorica del moto

negli scritti di Leon Battista Alberti e Leonardo da Vinci

17

Ismène Cotensin

Hybridation et illusion dans l'œuvre de Salvator Rosa

31

## Bluffer le lecteur

Rosaria lounes-Vona

Résoudre des énigmes ou jouer avec l'illusion
dans les *Piacevoli notti* (Venise, 1551-1553)

de Giovan Francesco Straparola

49

Elisa Tinelli

L'illusione della conoscenza nei *Paradossi* di Ortensio Lando

63

## Penser l'illusion

Raffaele Ruggiero

Le « ragioni favoleggiate da fantasia »

Note sulla fantasia creativa nella *Scienza nuova*

77

Perle Abbrugiati

« Sgangherare la luna »

L'illusion dans les *Operette morali* de Leopardi

91
## Langue et illusion

Sylvie Favalier
La lingua facchinesca o l'illusione della lingua bergamasca 105

Gianluca Leoncini
Baudelaire par Giorgio Caproni. Une poursuite chimérique 117

## Perdre ou nourrir ses illusions

Daniela Vitagliano
Les illusions de Monsieur Palomar. Un itinéraire vers le silence 131

Alexandra Khaghani
Le voile de Maya. L'illusion dans l'œuvre d'Elsa Morante 153

Gerardo Iandoli
À la recherche du nouveau temps
*La macchina del vento* de Wu Ming 1 et l'hallucination de l'histoire 165

## Montrer le chimérique

Monica Venturi Delporte
Un voyage monstrueux : d'Arcimboldo au transhumanisme
Chimères et hybrides dans l'art italien
à l'époque moderne et contemporaine 185

Lavinia Torti
Le maniérisme de Giorgio Manganelli
La « création du réel » dans la lecture, l'écriture, les images 201

Francesca Irene Sensini
Utopia con chimera. *L'Iguana* di Anna Maria Ortese 217

Pier Giovanni Adamo
Trilogia delle prospettive depravate
Sulle distorsioni di Juan Rodolfo Wilcock 233

Comptes rendus 245
# Italies 24

Perle Abbrugiati et Introduction

Raffaele Ruggiero Iridescences de l'illusion

## Créer de l'illusion

Elena Paroli Il movimento illusorio, l'illusione del movimento
Sull'impossibilità della resa pittorica del moto
negli scritti di Leon Battista Alberti e Leonardo da Vinci

Ismène Cotensin Hybridation et illusion dans l'œuvre de Salvator Rosa

## Bluffer le lecteur

Rosaria Iounes Vona Résoudre des énigmes ou jouer avec l'illusion
dans les *Piacevoli notti* de Giovan Francesco Straparola

Elisa Tinelli L'illusione della conoscenza nei *Paradossi* di Ortensio Lando

## Penser l'illusion

Raffaele Ruggiero Le « ragioni favoleggiate da fantasia »
Note sulla fantasia creativa nella *Scienza nuova*

Perle Abbrugiati « Sgangherare la luna »
L'illusion dans les *Operette morali* de Leopardi

## Langue et illusion

Sylvie Favalier La lingua facchinesca o l'illusione della lingua bergamasca

Gianluca Leoncini Baudelaire par Giorgio Caproni
Une poursuite chimérique

## Perdre ou nourrir ses illusions

Daniela Vitagliano Les illusions de Monsieur Palomar
Un itinéraire vers le silence

Alexandra Kaghani Le voile de Maya
L'illusion dans l'œuvre d'Elsa Morante

Gerardo Iandoli À la recherche du nouveau temps
*La macchina del vento* de Wu Ming 1 et l'hallucination de l'histoire

## Montrer le chimérique

Monica Venturi Delporte Un voyage monstrueux : d'Arcimboldo au transhumanisme
Chimères et hybrides dans l'art italien à l'époque moderne et contemporaine

Lavinia Torti Le maniérisme de Giorgio Manganelli
La « création du réel » dans la lecture, l'écriture, les images

Francesca Irene Sensini Utopia con chimera
*L'iguana* di Anna Maria Ortese

Pier Giovanni Adamo Trilogia delle prospettive depravate
Sulle distorsioni di Juan Rodolfo Wilcock

## Comptes rendus

<figure><img src="image_3.png" /></figure>