# Elisa Marcobelli (dir.), *Socialisme et pacifisme de la IIe Internationale à la Guerre froide*

Nancy, éditions Arbre bleu, coll. « Gauches d'ici et d'ailleurs », 2024, 185 p.

Bastien Cabot

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## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/histoirepolitique/20078

DOI : 10.4000/137dt

ISSN : 1954-3670

## Éditeur

Centre d'histoire de Sciences Po

## Référence électronique

Bastien Cabot, « Elisa Marcobelli (dir.), *Socialisme et pacifisme de la IIe Internationale à la Guerre froide* », *Histoire Politique* [En ligne], Comptes rendus, mis en ligne le 29 janvier 2025, consulté le 13 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/histoirepolitique/20078 ; DOI : https://doi.org/10.4000/137dt

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Elisa Marcobelli (dir.), *Socialisme et pacifisme de la IIe Internationale à la Guerre froide*

Nancy, éditions Arbre bleu, coll. « Gauches d'ici et d'ailleurs », 2024, 185 p.

Bastien Cabot

RÉFÉRENCE

Elisa Marcobelli (dir.), *Socialisme et pacifisme de la IIe Internationale à la Guerre froide*, Nancy, éditions Arbre bleu, coll. « Gauches d'ici et d'ailleurs », 2024, 185 p.
1. Le présent ouvrage collectif dirigé par Elisa Marcobelli, maîtresse de conférences à l'Université de Rouen-Normandie, réunit les contributions de onze chercheurs français et internationaux, originairement présentées lors d'un colloque éponyme s'étant tenu en mars 2019 à l'Université de Rouen-Normandie. Si le projet s'inscrivait initialement dans les problématiques chères à la directrice de cet ouvrage (autrice d'une thèse sur l'internationalisme socialiste face aux crises diplomatiques à l'époque de la IIe internationale¹) et dans le cadre du projet RIN-Peace², force est de constater que l'évolution du contexte international depuis la tenue de ce colloque vient donner à l'ouvrage une actualité tout autant malheureuse qu'intellectuellement stimulante.

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2. Il s'agit en effet d'interroger la façon dont le socialisme a pensé les problèmes de la paix et du pacifisme, sur le long terme d'une période qui commence en 1889 avec la fondation de la IIe Internationale et s'achève autour des années 1980. Certes, comme le remarque Andrea Benedetti, « le fait que la paix soit la condition première de l'émancipation ouvrière, et que son triomphe définitif ne soit possible que par l'avènement du socialisme dans tous les pays, est établi sans cesse depuis le congrès de la salle Pétrelle de Paris en 1889 » (p. 36). Mais plutôt que de se centrer sur les textes, les idées ou les déclarations non suivies d'effets, l'ouvrage adopte une approche résolument pragmatique. Dans ce cadre, les moments de guerre, de conflit et de retour à la paix sont conçus comme des épreuves auxquelles les partis ou les organisations socialistes apportent des réponses qui sont étroitement déterminées par le contexte, de sorte qu'elles apparaissent comme une négociation constante et toujours ouverte entre l'horizon d'attente socialiste et le champ d'expérience de ses militants. Cette orientation pragmatique est d'ailleurs très clairement exposée dans le prologue de Talbot Imlay consacré à la question de l'internationalisme (pp. 19-31), sous-jacente dans l'ensemble de l'ouvrage. En outre, l'étude des pratiques vient rafraîchir une histoire du socialisme renaissante après le creux des années 1990-2000, comme le remarque Elisa Marcobelli dans son propos introductif (en particulier pp. 11-13).

3. L'ouvrage s'organise autour de quatre parties chronologiques, comprenant dix contributions d'une longueur moyenne de douze pages, avec une répartition inégale selon les périodes – reflet de la place qu'occupent les enjeux de la paix et du pacifisme dans chacune d'entre elles : deux contributions pour la période 1900-1914, trois pour 1914-1918, trois pour 1919-1950, et deux pour les années 1950-1980. Les objets d'étude, les méthodes et les échelles d'analyse sont relativement variés : approches prosopographiques de militants d'envergure comme Antonio Gramsci (Stefanie Prezioso) et Albert Thomas (Adeline Blaszkiewicz-Maison), ou de militants plus discrets
comme Marcel Clerc et Paul Ricœur (Benoît Kermoal); analyse des partis à l'échelle nationale (la gauche française étudiée en 1914 par Paul Miller-Melamed, pendant la Grande Guerre par Vincent Chambarlhac, ou le Parti socialiste [PS] mitterrandien étudié par Judith Bonnin), mais aussi de façon comparative (comme dans la contribution de Virgile Cirefice, où sont étudiés parallèlement la Section française de l'Internationale ouvrière [SFIO] et le Parti socialiste italien [PSI] dans les années 1940); enfin, mobilisation des sources propres à des groupements ou des organisations socialistes internationales, tels que le Bureau socialiste international de 1900 à 1914 (Andrea Benedetti), les zimmerwaldiens pendant la Grande Guerre (Julien Chuzeville), ou l'Internationale socialiste sous la présidence de Willy Brandt (Bernd Rother).

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L'ouvrage montre bien comment, à chaque époque, le socialisme adapte son objectif de paix mondiale hérité du cosmopolitisme révolutionnaire des années 1780-1790 à la réalité d'un monde changeant, redéfinissant par-là constamment un « pacifisme » qui navigue entre un refus catégorique de la guerre et le consentement à la défense armée, populaire et démocratique, au nom de la construction d'une paix durable. Ainsi, ignorants du désastre à venir, les socialistes européens se lancent dans l'effort de guerre en 1914 en n'y voyant aucune solution de continuité avec leurs principes pacifistes initiaux. Mais après-guerre le ralliement à l'Union sacrée est le souvenir que les socialistes cherchent à exorciser, parfois au prix d'un consentement aux exigences hitlériennes, ce que leur reprocheront à leur tour les socialistes engagés dans la Résistance. Ainsi, l'élément fort qui se dégage de la lecture de cet ouvrage collectif est la mise en évidence assez nette d'un phénomène générationnel dans la conception et la définition socialiste du pacifisme. Ce phénomène relève tout d'abord des expériences collectives vécues. Ainsi, la Grande Guerre apparaît dans l'Almanach populaire distribué par la SFIO en 1940 comme « la période qui éduque à la paix et au socialisme » (cité par Benoît Kermoal, p. 115). De même Alfred Rosmer, cité par Vincent Chambarlhac (p. 78), écrit en 1936 que la question de l'effondrement moral du socialisme lors de la Grande Guerre « est celle que se posent tous ceux qui n'étaient pas nés politiquement en 1914 : un effondrement si total est une énigme pour eux ». Mais ce phénomène générationnel tient aussi à une façon de penser contre le rapport que les générations antérieures entretenaient vis-à-vis de la paix, dans l'espoir de tirer les leçons de leurs échecs. Ainsi, pour les partisans socialistes de la Résistance étudiés par Virgile Cirefice, les deux guerres mondiales ont apporté deux cruelles leçons : « la première a prouvé les difficultés à enrayer la marche à la guerre par une alliance internationale des travailleurs, quand la seconde a montré les limites du pacifisme intégral » (p. 132).

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Au titre de ce phénomène générationnel, les contributions portant sur la seconde moitié du XXe siècle sont tout particulièrement stimulantes pour nous, lectrices et lecteurs de ce premier quart de XXIe siècle. Ainsi, dans le chapitre que Judith Bonnin consacre au discours du PS mitterrandien dans les années 1970, la lutte pour la paix apparaît comme un objectif central, mais le « pacifisme » est rendu suspect par son association avec les échecs antérieurs (la Grande Guerre, la guerre d'Espagne, Munich), ainsi qu'avec un « neutralisme » diplomatique dangereux, car irresponsable au regard des menaces géopolitiques, et tout particulièrement de la crise des euromissiles entre 1983 et 1987. Bernd Rother, quant à lui, propose une passionnante étude sur le rapport que l'Internationale socialiste (recréée en 1951) entretient vis-à-vis des mouvements de libération nationale (et des moyens militaires qui, souvent, les accompagnaient) sous la présidence de Willy Brandt (1964-1987). On s'interroge alors : quels sont les éléments de continuité entre cette période et la nôtre ? La Guerre froide
n'est plus et, comme l'affirme Talbot Imlay en prologue, l'internationalisme (comme sentiment et comme « pratique multilatérale ancrée dans la vie interne des partis », p. 31) s'est considérablement affaibli. Pour autant, certaines questions demeurent, comme celle du rapport des socialismes au pacifisme dans le cadre de la construction européenne. Plusieurs fois esquissée dans les contributions, elle ne fait pas l'objet d'un chapitre spécifique. Le lecteur devra alors se rapporter aux travaux de Gilles Morin portant par exemple sur la controverse liée à la création de la Communauté européenne de défense<fnref n="3" />, ou au récent ouvrage de Noëlline Castagnez sur la mémoire socialiste des guerres de 1944 à 1995⁴. Néanmoins, il s'agit là d'un reproche mineur à un ouvrage qui, comme nous l'avons déjà écrit plus haut, vient malheureusement à temps pour nous inciter à réfléchir à notre propre conception présente du pacifisme et à nos héritages politiques, tout en apportant, par le biais d'une approche pragmatique et globale, un fécond renouvellement à l'histoire du socialisme.

## NOTES

## AUTEURS

BASTIEN CABOT

<footnote n="1">1. Elisa Marcobelli, *L'internationalisme à l'épreuve des crises. La IIe Internationale et les socialistes français, allemands et italiens (1889-1915)*, Nancy, éditions Arbre Bleu, coll. « Gauches d'ici et d'ailleurs », 2019.</footnote>

<footnote n="2">2. Projet de recherche « La paix : perspectives historiques, conceptuelles et normatives », financé par la Région Normandie. Voir la présentation sur le site du Groupe de recherche d'histoire de l'Université de Rouen-Normandie : https://grhis.univ-rouen.fr/grhis/?page_id=13323 [lien consulté le 22/01/2025].</footnote>

<footnote n="3">3. Gilles Morin, « Les oppositions socialistes à la CED : les acteurs du débat », *Les cahiers Irice*, n° 4, vol. 2, 2009, pp. 83-100.</footnote>

<footnote n="4">4. Noëlline Castagnez, *Quand les socialistes français se souviennent de leurs guerres. Mémoire et identité (1944-1995)*, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », 2021.</footnote>