Marinus Wiedner

# La langue des Gascons dans la littérature française du XVIe siècle au XVIIe siècle

**Abstract:** This article investigates the orality of Gascon characters in sixteenth- and seventeenth-century French literature. In a short introduction we show some examples of the stereotypes which French people of that period held about the Gascons and their language. Following this, the Gascon language will briefly be introduced before analysing the staged orality that four French authors (Rabelais, de Reboul, d'Aubigné and Molière) used to depict the language of their Gascon characters. Subsequently, we will compare the results and summarize them in a conclusion.

It will be shown that there are three principal strategies to showcase the accent of Gascon characters: using more-or-less authentic Gascon (or some neighbouring variety of Occitan); alternating the language phonographically with a multitude of different variations (before the works of Molière) and a sort of conventionalisation of the graphically conveyed Gascon accent in the literature after his works (confusion of <v> and <b>, *schwa* written with <é>, <u> instead of <eu>). It will be argued that Molière is responsible for the conventionalisation. The third possibility is to simply insert a few Gascon lexemes, especially curses. Overall, it will become clear that with the exception of Rabelais, the linguistic characterization of Gascon speech in the literary texts studied is anything but a faithful representation. Authors tend to select a small set of emblematic features in spelling and vocabulary in order to achieve humorous effects without compromising readability.<fnref n="1" />

**Keywords:** Gascon, staged orality, phonographic spelling, d'Aubigné, Molière

**Mots clés :** gascon, oralité mise en scène, phonographie, d'Aubigné, Molière

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

<footnote n="1">1 J'aimerais bien remercier Gilles Couffignal, Nicolas Peyrou, Caroline Pfänder, Coline Eberhard, Sebastian Ortner ainsi qu'un évaluateur anonyme et en particulier Andreas Dufter et Susanne Zepp-Zwirner pour leurs idées et remarques.</footnote>
# 1 Introduction

Gasconi sunt levilogi, verbosi, derisores, libidinosi, ebriosi, cibis prodigi, male induti pannis et gazis [...] devastati, bellis tamen assueti, sed hospitalitate pauperum precipui. Circa ignem sedentes, sine mensa commedere et cum uno cypho omnes bibere [...] utuntur. Largiter commedunt et bibunt et male vestiuntur, et turpe subpositis paucis paleis, in putredine silicet, familia cum domino et domina, omnes una recumbunt. (Liber Sancti Jacobi, XIIe siècle, cité d'après Vielliard 2004, 18–20)<fnref n="2" />

Dans un journal du XIIe siècle, un pèlerin sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle donne cette description ambivalente des Gascons. De tels stéréotypes à propos des Gascons remontent au moins au VIIe siècle (cf. Pépin 2005, 332) et se sont préservés pendant tout le Moyen Âge, où les Gascons étaient ridiculisés, mais en même temps présentés comme des (simples) soldats au comportement chevaleresque envers les femmes (cf. Colliot 1984).

Au XVIe siècle, la fréquence ainsi que l'intensité de l'apparence de ces stéréotypes dans la littérature française se multiplient. Ceci est surtout dû à la présence des Gascons à la cour française en raison de l'ascension au trône d'Henri IV à la fin du siècle. Dans ce contexte, de plus en plus de personnes originaires de la France septentrionale, principalement du personnel administratif, sont venues s'installer en Gascogne, ce qui a parallèlement rendu le français plus important sur le terrain gascon. Comme le français – contrairement au gascon – jouissait d'un grand pres-tige à l'époque, certains auteurs gascons écrivaient leurs œuvres en français, p. ex. Blaise de Monluc ou Montaigne, non sans que les nombreux gasconismes qu'ils em-ployaient n'attirent de critiques (cf. Gasquet-Cyrus 2004, 229-230).

Non seulement les Gascons, mais également leur langage était considéré comme ridicule, comme le montre le témoignage de l'avocat Scaliger du XVIIe siècle : « Fui aliquando cum fratre in Bearnis à Pau ; litigant bearnice ; vix potui continere risum cum illos audivi »<fnref n="3" /> (Scaliger 1695, cité d'après Brun 1923, 27). En ce qui concerne l'atti-tude envers le langage, celle des Gascons diffère de l'image de Scaliger. Montaigne<fnref n="4" /> s'exprime nettement plus positivement envers le gascon dans ses *Essais* :

<footnote n="2">2 'Les gascons sont légers en paroles, bavards, moqueurs, débauchés, ivrognes, gourmands, mal vêtus de haillons et dépourvus d'argent ; pourtant ils sont entraînés aux combats et remarquables par leur hospitalité envers les pauvres. Assis autour du feu, ils ont l'habitude de manger sans table et de boire tous au même gobelet. Ils mangent beaucoup, boivent sec et sont mal vêtus ; ils n'ont pas honte de coucher tous ensemble sur une mince litière de paille pourrie, les serviteurs avec le maître et la maîtresse.' (traduction d'après Vielliard 2004, 19-21).</footnote>

<footnote n="3">3 'J'étais une fois à Pau en Béarn avec un frère ; ils parlent le béarnais ; j'avais du mal à contenir mon rire lorsque je les ai entendus.' (notre traduction).</footnote>

<footnote n="4">4 Montaigne, né en 1533, n'est pas un représentant prototypique de la Gascogne, vu qu'il a grandi au château de Montaigne dans le Périgord. Toutefois, il a étudié à Bordeaux et à Toulouse et fut</footnote>
c'est [le périgourdin, MW] un langage (comme sont autour de moy, d'une bande et d'aultre, le poittevin, xaintongeois, angoumoisin, limosin, auvergnat), brode [...], traisnant, esfoiré : il y a bien au dessus de nous, vers les montaignes, un gascon que ie treuve singulierement beau, sec, bref, signifiant, et à la vérité, un langage masle et militaire plus qu'aultre que i'entende, autant nerveux, puissant et pertinent, comme le francois est gracieux, délicat et abondant. (Montaigne 1834 [1580], 370)

Les personnages gascons qui seront analysés dans cette contribution répondent exactement aux stéréotypes des Gascons : Gratianauld dans *Le Tiers livre* de Rabelais est un simple soldat gascon, qui a perdu son argent lors d'un pari et qui veut se battre pour le récupérer. Il est donc caractérisé en tant que combatif. De même, les personnages Triboulet de Guillaume de Reboul ainsi que Fæneste de Théodore Agrippa d'Aubigné représentent des Gascons stéréotypés. Triboulet, paysan et capitaine gascon, est un partisan de la Réforme dans *Les Actes du Synode universel de la Saincte Réformation*. Dans *Les Aventures du Baron de Fæneste*, le personnage principal éponyme est un jeune baron et soldat gascon. Il représente l'intersection entre la noblesse, en tant que baron, et le peuple, en tant que simple soldat. Dans ces œuvres de de Reboul et d'Aubigné, les deux caractères gascons sont censés faire rire le lecteur tout en étant présentés comme des guerriers exceptionnels.

Gasquet-Cyrus (2004, 232) et Martel (2015, 261) soulignent que le terme *gascon* était souvent considéré comme synonyme de *méridional* jusqu'à la Révolution française. Par conséquent, toute personne originaire du sud de la France était gasconne. Après la Révolution, les stéréotypes des Français à propos des Gascons ont été remplacés par des stéréotypes à l'égard des Marseillais ou généralement des personnes du Midi (cf. Gasquet-Cyrus 2004, 233-234 et 345-355). Néanmoins, même aujourd'hui, selon le Grand Robert (2023, s.v. « gascon ») le lemme *gascon* réclame, outre l'indication de l'origine géographique, la signification suivante : « Fig. Péj. et vieilli. Qui a les traits traditionnellement attribués aux Gascons : hâbleur, menteur et malin. »

Dans ce qui suit, nous allons analyser les façons de la mise à l'écrit de l'oralité des Gascons dans la littérature française. Pour ce faire, nous commencerons par une présentation de quelques traits caractéristiques du gascon, en nous focalisant sur les traits phonétiques pertinents (section 2). Par la suite, la langue attribuée aux personnages gascons dans la littérature française (section 3) sera analysée dans

<footnote>un politicien important à Bordeaux pendant plusieurs années. La première langue de Montaigne était le latin, pourtant il parlait en plus l'occitan (le périgourdin) et le français (cf. Lafont 1968, 99-100). Même s'il n'était pas gascon au sens propre, il écrit sur lui-même : « Le suis gascon » (Montaigne 1834 [1580], 216). Il semble alors justifié de comprendre ce qu'il écrit sur le gascon comme l'image d'un Gascon sur le gascon.</footnote>
l'ordre chronologique, commençant avec les auteurs avant Molière, notamment Rabelais, de Reboul et d'Aubigné (section 3.1) et ensuite avec les caractères gascons de Molière (section 3.2). Finalement, les différentes stratégies de la mise à l'écrit de la langue des Gascons dans la littérature française seront comparées (section 4) et l'article sera résumé par une conclusion (section 5).

## 2 Caractéristiques du gascon

L'aire linguistique du gascon s'étend sur la région de l'Aquitaine, déjà décrite par César entre la Garonne, l'océan Atlantique et les Pyrénées, à l'exclusion de la zone de la langue basque au sud-ouest (cf. Pépin 2012, 51). Le gascon lui-même est divisé en plusieurs groupes dialectaux, dont le béarnais, le landais, le gascon des vallées pyrénéennes et quelques autres (cf. Massourre 2012, 52–54). La Figure 1 montre le centre ainsi que la périphérie de la zone dialectale gasconne à l'aide du gradient de gasconité. La carte originale et son commentaire se trouvent dans le dernier tome de l'Atlas linguistique de la Gascogne (ALG).

Les différences les plus frappantes entre le gascon et le français, ainsi qu'entre le gascon et les autres dialectes occitans, se situent au niveau de la phonologie.<fnref n="5" />

Un premier trait caractéristique du gascon est la présence de /f/ à la place de /h/ en latin : lat. FARINA > gasc. haria ‘farine’. Ce changement se trouve aussi en castillan (esp. harina), mais est généralisé en gascon pour tous les /f/ latins. Ainsi FRUCTUS est devenu hruta et DEFENDERE > dehener (vs. esp. fruta ‘fruit’, defender ‘défendre’). Le passage de /f/ > /h/ a souvent été mis en rapport avec le basque, langue sans /f/ : le /f/ est devenu une occlusive bilabiale ([p] ou [b]) dans les mots empruntés au latin (cf. Schmidt-Riese 2006, 343 ; Jodl 2015, 24–25).

Un deuxième aspect à mentionner est l'évolution de la géminée latine /ll/, qui s'est développé dans deux directions, en fonction de la position dans le mot. Le /ll/ latin est devenu /t/ en fin de mot : lat. BELLUS > *BELL > gasc. bêth ‘beau’. Dans les cas où le /ll/ latin est resté intervocalique, le /ll/ s'est transformé en /r/ : lat. BELLA > gasc. bêra ‘belle’.

<footnote n="5">5 Les caractéristiques phonologiques énumérées et brièvement expliquées ici sont issues des monographies de Luchaire (1879, 203), Rohlfs (1977, Carte I) et Massourre (2012, 30). Les étymons latins énumérés ci-dessous sont du FEW, les lexèmes gascons du dictionnaire de Guilhemjoan/Harrer (2014) et les lexèmes espagnols du Diccionario de la lengua española (RAE 2020). Bien que les substantifs gascons, dans leur écrasante majorité, soient issus des formes de l'accusatif latin, ils sont présentés ici au nominatif, suivant les entrées dans le FEW. Nous savons bien qu'il est difficile de comparer le français des XVIe et XVIIe siècles avec le gascon contemporain. Il faudrait le comparer avec le gascon de l'époque, ce qui n'est actuellement pas possible faute de sources.</footnote>
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>**Figure 1** : La gasconité selon l'Atlas linguistique et ethnographique de la Gascogne (ALG), carte de Lartigue (2011, 66).<fnref n="6" /></figcaption></figure>

<footnote n="6">6 Je tiens à remercier la maison d'édition Per Noste pour l'autorisation de reproduire cette carte.</footnote>
Une autre caractéristique du gascon est la chute du /n/ intervocalique que nous avons déjà vue dans FARINA, qui est devenu haria en gascon (comme en portugais, cf. pt. lua ‘lune’). En revanche, en gascon moderne on trouve un certain nombre de lexèmes avec /n/ intervocalique. Cependant, il s’agit des cas où les étymons latins contenaient la géminée /nn/ affaiblie en /n/ en gascon (suite à la lénition, un proces- sus typique pour les langues romanes occidentales), p. ex. lat. CANNA > gasc. cana ‘canne’. D’autres simplifications se produisent en gascon dans les groupes consonan- tiques telles que /mb/ et /nd/. Dans ces cas, l’occlusive est souvent omise et seule la consonne nasale est préservée, cf. lat. CAMBA > gasc. cama ‘jambe’ ainsi que lat. TON- DERE > gasc. tóner ‘tondre’.

Tous les changements phonologiques mentionnés jusqu’à présent sont des processus réducteurs. Cependant, il y a aussi des processus de renforcement dans l’émergence du gascon, comme le renforcement du /r/ initial par un /a/ prothé- tique, cf. lat. REM > gasc. arren ‘rien’.

Une autre caractéristique récurrente est la métathèse, comme dans lat. AURI- CULA > gasc. auhero ‘oreille’. En gascon, la métathèse se produit avec une fré- quence particulière, notamment en relation avec /r/ (cf. Rohlfs 1977, 166–167).

Une dernière particularité du consonantisme gascon est l’absence du son [v]. Alors que <v> existe dans la graphie, le graphème correspond généralement à [β].

Outre ces caractéristiques présentées, il y en a quelques-unes que le gascon a en commun avec d'autres dialectes occitans, mais qui le distinguent du français. Le premier trait à mentionner est la préservation des voyelles finales des mots en tant que voyelle pleine en occitan, qui se sont affaiblies à un schwa ou qui sont apocopées entièrement en français, cf. le <a> dans porta qui en occitan est encore articulé comme voyelle pleine, tandis que le <e> dans fr. porte n’est généralement plus réalisé.

Au niveau morphosyntaxique, le gascon se distingue fondamentalement du français moderne par sa grammaire de langue à sujet nul. Comme dans la plu- part des langues romanes méridionales, et à la différence du français moderne, les sujets pronominaux n’apparaissent que dans certaines conditions sémanti- ques et pragmatiques, p. ex. en cas de contraste ou d’emphase (cf. Massourre 2012, 173).

Quant à la syntaxe, il convient de mentionner le que énonciatif, un marqueur préverbal spécifique au gascon, utilisé uniquement dans les phrases à polarité po- sitive, cf. que soi ‘je suis’ ou que canti ‘je chante’ (cf. Pusch 2001, 57–58 et 166).
# 3 La langue des Gascons mise en scène dans la littérature française de Rabelais à Molière

Nous avons choisi quatre auteurs, François Rabelais et Guillaume de Reboul pour le XVIe siècle et Théodore Agrippa d'Aubigné et Molière pour le XVIIe.

## 3.1 La langue des Gascons avant Molière

### 3.1.1 François Rabelais

François Rabelais (*entre 1483 et 1494 Chinon – †1553 Paris) a vécu la plupart de sa vie au nord de la France, mais il a étudié à Montpellier, où il a probablement été en contact avec l'occitan. Dans son *Tiers livre*, le roman-feuilleton de *Panta-gruel* et de *Gargantua*, apparaît un soldat gascon s'appelant Gratianauld. Il n'est présent que dans une scène où il a seulement trois petits paragraphes au discours direct. Son premier petit discours est le suivant :

> Pao cap de bious : hillotz, que maulx de pippe bous tresbyre : ares que pergudes sont les mies bingt et quouatte baguettes, ta pla donnerien picz, trucz, & patactz. Sey degun de bous aulx, qui boille truquar ambe iou à belz embiz ? (Rabelais 1552, 142r-v)

Il se prononce en gascon landais authentique ici (Couture 1902, 12). Gratianauld, « natif de Sainseuer » (Rabelais 1552, 142r), c'est-à-dire du village de Saint-Sever dans les Landes, parle le dialecte des Landes si authentiquement qu'on pourrait supposer que Rabelais s'est fait dicter les passages par un locuteur natif du gascon landais (Couture 1902, 12).

Il y a quelques graphies et quelques mots dans ce passage que nous n'attendaient pas du gascon landais : le mot-valise *pao*, par exemple, devrait être *peu* en gascon et *donnerien*, un mot emprunté aux autres dialectes occitans, devrait être *dari* ou *deri* en gascon (Couture 1902, 18-19). Ce passage est néanmoins reconnaissable en tant que gascon et suffisamment compréhensible pour le lecteur de l'époque que Rabelais ne voyait pas la nécessité de le traduire. L'un des traits phonographiques de la langue de Gratianauld est le bétacisme, le remplacement de tous les <v> par <b> (bous pour vous, bingt pour vingt). Comme le son [v] est inexistant (voir section 2), le passage de <v> à <b> est très probablement dû à une réalité linguistique : les Gascons le réalisaient souvent en tant que [β], qui se rapporte au son [b] dans la perception des Français (Moreux 1995, 248).

Au début, Gratianauld n'obtient pas de réaction (« persone ne luy respondit », Rabelais 1552, 142v) à son énoncé répété à plusieurs reprises (« disant ce que des-
sus », Rabelais 1552, 142v). Au camp des Hondrespondres ils ne lui répondent pas non plus mais ils font une remarque générale sur les Gascons, formulée en allemand : « Der Guascongner thut schich vsz mitt eim iedem ze schlagen, aber er ist geneigter zu staelen darumb lieben fravven hend serg zu inuerm hausraut »<fnref n="7" /> (Rabelais 1552, 142v). À la suite, Gratianauld va au camp des Français où de nouveau personne ne lui répond et il s'endort ensuite. Plus tard, il se fait réveiller par un aventurier qui lui dit :

> Sus ho hillot de tous les diables, leue-toy : i'ay perdu mon argent, aussi bien que toy. Allons nous battre guaillard, & bien à poinct frotter nostre lard. Advise que mon verdun ne soit poinct plus long que ton espade. (Rabelais 1552, 143r)

Ce discours direct est prononcé en français, mais contient également deux lexèmes gascons, *hillot* 'petit enfant, jeune fils' et *espade* 'épée', ainsi que l'interjection *sus ho* faisant référence au gascon. Ces deux lexèmes étaient utilisés par les Gascons si fréquemment qu'ils étaient probablement aussi connus par des francophones (Couture 1902, 21). Couffignal (2015, 293) décrit ce passage de l'œuvre de Rabelais comme la naissance du français « à la gasconne » :

> Pour la première fois la parole occitane trouve une échappatoire. Alors qu'elle est condamnée à l'échec quand elle apparaît seule, son intégration dans la parole française lui donne une nouvelle dimension comique. C'est cette chute de l'anecdote et le mouvement d'une parole française vers l'occitan, qui nous semblent constituer l'origine du français « à la gasconne », plus que l'éclat de la parole occitane de Gratianauld lui-même. (Couffignal 2015, 293)

En insérant des éléments gascons dans un énoncé français, sans le rendre complètement gascon, l'auteur réussit à évoquer le gascon avec toutes ses connotations comiques sans pour autant nuire à la compréhensibilité. En utilisant ici et là un lemme gascon, l'association avec les stéréotypes des Gascons est facilement achevée. L'aventurier utilise les deux lemmes gascons pour blasonner Gratianauld, le simple soldat de Saint-Sever. C'est ce qu'on comprend par le français à la gasconne : un français employé avec quelques lemmes gascons.

Gratianauld s'exprime à deux autres reprises en discours direct et ceci en employant, une fois de plus, le gascon landais authentique (Couture 1902, 25–29). Les deux énoncés courts, avec lesquels il répond à l'aventurier, sont les suivants :

> Cap de sainst Arnault, quau feys tu, qui me rebelliez ? Que mau de taouerne te gyre. Ho sainct Siobe cap de Guascoigne, ta pla dormie iou, quand aquoest taquain me bingut estée. L'aduenturier le inuitoit derechef au combat, mais le Guascon luy dist. Hé paouret, ïou te

<footnote n="7">7 ‘Le Gascon se flatte de se battre avec n’importe qui, mais il est plus enclin à voler : ainsi donc, chères femmes, veillez aux bagages.’ (traduction d’après Couture 1902, 14).</footnote>
esquinerie ares que son pla reposat. Vayne vn pauc qui te posar com ïou, puesse truqueren.
(Rabelais 1552, 143r)

Dans ces deux passages de discours direct nous remarquons de nouveau quelques
déviations par rapport au gascon landais, comme dans le mot *paouret* ‘pauvret’,
pour lequel on s’attendrait à une forme comme *praubet*, avec métathèse (Couture
1902, 27–28). À part quelques déviations de ce genre, il s’agit d’un gascon landais
tellement authentique que ce passage soutient l’hypothèse de Couture (1902, 12),
selon laquelle Rabelais se faisait dicter de tels passages par un locuteur natif.

3.1.2 Guillaume de Reboul

*Les Actes du Synode universel de la Saincte Réformation* offrent un passage de dis-
cours direct prononcé par un Gascon. Cet ouvrage a été publié anonymement en
1599, mais peut certainement être attribué à Guillaume de Reboul (+entre 1563 et
1566 Nîmes – †1611 Rome) selon Anatole (1968, 361). De Reboul a reçu une éducation
catholique, mais a été confronté très jeune aux idées de la Réforme, ce qui l'a incité
à convertir plus tard à l'Église calviniste. Après ses études, il s'est installé à la cour
de Navarre et il est devenu secrétaire d'un confident du roi Henri III de Navarre (le
futur roi Henri IV de France). En 1596, il a été expulsé de l'Église calviniste parce
qu'il était considéré trop modéré dans sa pensée et a été accusé de collaborer avec
l'Église catholique. À la suite de cette expulsion, il devint un farouche opposant à la
Réforme et écrivit quelques textes contre les partisans de la Réforme afin de ridicu-
liser les réformés, en particulier les calvinistes (cf. Anatole 1968, 361-363). Le pas-
sage pertinent ici sous le titre *Triboulet Harangue du Cappitaine, prétendu Chef de
Part du Parti Reformé* est l'énoncé d'un capitaine gascon, parlant « en son gascon,
un peu reformé, & a la soldatesque » (de Reboul 1599, 124). Le capitaine Triboulet
est un simple soldat, qui représente la partie calviniste du peuple :

Cap de biu, plan lauri jou strillade, Monsenious, si nabi troubet per fortune mousu le Sepu-
tet, & quet metich nou m'agut retenut. Notets que ie abois oui dire, que la bilene deboit pas-
ser praqui en s'en anan per estre publieye au Parlamen de Tholouse, l'aurois boutat au hiu
de l'espade tout so qui la segué. Iames nou mauré scapat d'une chose ie bous asseguri,
quere nou portera aquet pecat en Paradis : & nou sara pas dit. que cap de persone se sie
iames mouquet de Triboulet, sans s'en repentir ne que l'age faict à hil de pute, O praube !
Plan le saben touts aquets qui l'an boulut entreprendre : touts lous é fricassets de galant
home. Ie bous donne à considerer come jou n'estrillegui un iourn' quinze deces petits mi-
nouneaus de bille. Et cap destiu lacaigne ! Nou pouboit elle pas au mens dise, Gare, sans me
prendre de traisou, & desperbesit de la quite malle ou baguete ? A fe de Soldat, elle le pa-
guera. Une cause me reconforte, que tant que bous auts ets, bous troubats ta plan piquats.
(de Reboul 1599, 124-125)
Selon Lafont (1970, 211), la langue de Triboulet « n'est pas un pur gascon ; plutôt un français tellement mêlé de gascon qu'il en est difficilement reconnaissable ». Cette invention d'une langue hybride souligne deux réalités historiques : d'un côté, le royaume de Navarre était l'un des hauts-lieux du calvinisme, le gascon en tant que langue de ce royaume était alors relié au protestantisme ; de l'autre, Triboulet est un représentant calviniste du petit peuple en Navarre, car il est originale du Béarn (de Reboul 1599, 115) où les gens ne parlaient pas bien, voire pas du tout le français jusqu'à la fin du XIVe siècle (cf. Brun 1923, 16-17). De Reboul utilise alors cette variété composite afin de souligner la connexion entre Triboulet et le royaume de Navarre. Les verbes sont conjugués de façon gasconne, avec un -i indiquant la première personne du singulier au présent (asseguri 'j'assure', estrillegui 'je dépéris', etc.), mais ils apparaissent toujours avec un pronom sujet, bien que le gascon soit une langue à sujet nul.

Dans le rendement graphique du discours de Triboulet apparaît de nouveau le bétacisme. Dans tous les cas où on attend un <v>, il est remplacé par un <b> (troubet, abois, bous, boulets, etc.). En outre, le <f> remplacé par un <h> apparaît dans le mot hil 'fils', même si le <f> existe dans les autres lexèmes (fortune, faict). Il suffit de recourir à un petit nombre de graphies avec <h> remplacant <f> initial pour suggérer au lecteur un accent gascon. La conservation de <f> dans d'autres lexèmes moins emblématiques contribue à son tour à assurer la lisibilité.

Quant au lexique, l'insertion de lexèmes gascons se fait de manière très ponctuelle : il n'y a que quelques jurons gascons dans la langue de Triboulet, comme cap de biu 'tête de bœuf' ou hil de pute 'fils de pute' et un petit nombre d'autres lexèmes (cause 'chose' ou espade 'épée').

D'autres personnages de l'œuvre de de Reboul caractériseront Triboulet, lorsqu'ils parlent de lui, de fou, d'inculte et de crédule (Anatole 1968, 368-369), ce qui semble se refléter dans son langage. Il est décrit comme :

> un pauure soldat de fortune, qui ne croit ny en Dieu, ny en Diable. Ainsi croira il facilement tout ce que vous voudrez : renoncera à la Messe pour vous faire plaisir, quoy qu'il n'y ait iamais esté : & signera fort librement (si toutefois il sçait escrire, car ie ne luy ay pas demandé encores, s'il estoit si grand clerc) la Confesion de France (de Reboul 1599, 118).

### 3.1.3 Théodore Agrippa d'Aubigné

La première œuvre pertinente du XVIIe siècle est le roman *Les aventures du Baron de Fæneste* de Théodore Agrippa d'Aubigné (*1552 région de Pons, Charente-Maritime – †1630 Jussy). Après avoir reçu une éducation protestante, il était compagnon d'armes d'Henri III de Navarre dans les guerres de religion (Arnold 2009, s.v. « d'Aubigné »). Il connaît alors bien le gascon ainsi que la langue de la cour. Cette
œuvre a été sélectionnée ici, car l'un des deux protagonistes (le Baron de Fæneste) du roman *Les aventures du Baron de Fæneste* est un soldat et baron gascon. La forme du roman est un dialogue entre deux protagonistes, aussi, le discours direct du Baron de Fæneste en constitue une grande partie. Le roman est divisé en quatre tomes, les deux premiers publiés en 1617, le troisième en 1619 et le quatrième avec un certain retard en 1630, quelques mois avant la mort de l'auteur (Thierry 1984, 73). Cet ouvrage a donc été publié peu de temps après l'assassinat d'Henri IV en 1610 et fait référence à l'influence des Gascons sur la langue de la cour. La représentation graphique « gasconnisante » du langage de Fæneste contribue à l'amusement du lecteur mais critique en même temps la vie et les coutumes qui se sont imposées à la cour. Les trois premiers livres consistent en un dialogue entre le baron de Fæneste, « demi courtisan, demi soldat » (d'Aubigné 1630, 1), et le noble plus âgé, Enay, un homme cultivé qui connaît bien la vie à la cour. Le nom Fæneste vient du grec φαίνεσθαι et signifie 'paraître', le nom Enay du grec εἶναι 'être' (Ferrer 2016, 181-183). Enay est souvent vu comme une version plus âgée de Théodore Agrippa d'Aubigné, tandis que Fæneste représente l'auteur plus jeune qui était à la cour d'Henri III de Navarre. D'une certaine manière, le roman paraît comme un dialogue entre le jeune d'Aubigné inexpérimenté et lui-même plus âgé et plus expérimenté (Thierry 1984, 81-82). D'Aubigné fait alors une critique de l'ancien lui, jeune et naïf, et de ses expériences à la cour. D'Aubigné, qui lui-même faisait partie de la petite noblesse, était actif comme soldat dans sa jeunesse et il se trouvait donc entre la noblesse et le peuple.

Les premières énonciations ci-dessous illustrent les alternances phonographiques dans la langue de Fæneste :

Fæneste. Bon yor lou mien.

Enay. Et à vous Monsieur.

F. Don benez-bous ensi.

E. Ie ne vien pas de loin, je me pourmene autour de ce clos.

F. Comment Diavle clos, il y a un quart d'ure que ie suis emvarracé le long de ces murailles & bous ne le nommez pas un parc.

[...]

F. Nous nous sommes esgarez dans un billage il y a une hure : car pour bous dire il m'est faschux de demander le chemin, & mes beilets de pied sont demeurez arrière, hors mis ce couquin, trop gloriux pour parler à un bïlen s'il n'y en a dus : d'aillurs, on ne peut faire marcher ce meschant relez : i'ai quitté à Surgeres mes roussens en la compenio de Monsur de Cantelouz, qui m'en aboit accomodé, ils sont miens & ne sont pas miens, on nous les garde pour une autre vegade. (d'Aubigné 1630, 2-3)

Il est bien évident que d'Aubigné a employé un grand nombre de traits phonographiques afin de caractériser la langue de Fæneste. Lafont (1970, 213) affirme que d'Aubigné a utilisé les mêmes stratégies phonographiques pour la langue de
Fæneste que de Reboul avait utilisé pour la langue de Triboulet. Moreux (1995, 273-274) ajoute que les moyens phonographiques de d'Aubigné sont quand même très différents de ceux employés par de Reboul, qui a mis l'accent sur les différences de morphologie verbale. Nous allons par la suite plaider en faveur de la position de Moreux. La langue de Triboulet est plus difficile à comprendre que celle de Fæneste, car de Reboul change la structure linguistique, tandis que le parler de Fæneste reste proche du français en ce qui concerne la morphosyntaxe, ce qui la rend ainsi plus lisible.

L'une des particularités les plus saillantes de la graphie est le changement de <v> et <b>. Nous l'avions déjà vu dans la langue de Gratianauld et de Triboulet, mais cette fois-ci, le <v> est presque systématiquement remplacé par un <b> et, contrairement aux autres textes analysés, vice versa (les deux changements se produisent dans plus de 90% des cas possibles). Apparaissent alors des mots comme *vrable* 'brave' (d'Aubigné 1630, 28). L'explication pour le changement de <v> à <b> a déjà été donnée plus haut. Une approche explicative pour le changement inverse suppose que le <b> en gascon était souvent réalisé en tant que [β], comme c'est le cas en espagnol (cf. RAE/ASALE 2011, 126). Si l'on suppose que les locuteurs natifs du gascon prononçaient le <v> et le <b> de la même manière, il en résulte une explication logique de l'alternance graphique entre <v> et <b> : le mot *brave* p. ex. serait articulé à peu près comme [βraße]. Les deux occurrences du son [β] devraient être remarquées par un locuteur natif du français, vu que ce son n'existe pas en français (Abeillé/Godard 2021, 2078). Le [β] au début et le [b] attendu s'accordent sur le point d'articulation, mais ils diffèrent en ce qui concerne le mode d'articulation, vu que [b] est une occlusive et [β] une fricative. En articulant le <b> comme une fricative, elle rappelle probablement davantage un [v], ce qui explique la graphie de d'Aubigné.

Le remplacement du <f> latin par <h> en gascon n'est indiqué graphiquement dans la langue de Fæneste que dans deux occurrences de <hutte> (d'Aubigné 1630, 76 et 205) 'fuite'. Il n'est cependant pas exclu qu'il s'agisse d'un emprunt.

De plus, d'Aubigné change souvent (dans environ un tiers des cas) le <j> initial et le <g> devant <e> en <y>, indiquant le changement dans la prononciation de [3] à [j], p. ex. *yor* 'jour' dans le passage en haut, *ye* plusieurs fois pour *je* ou *aryent* (1630, 7) pour *argent*. Cette prononciation est documentée pour le gascon de cette période (Lanusse 1893, 73) et repose probablement sur une réalité linguistique.

Dans le système vocalique, l'e caduc apparaît graphiquement réalisé avec un <o> dans un total de 13 mots, mais uniquement dans le premier livre (Moreux 1995, 241). Cette graphie pour l'e caduc apparaît toujours à la fin d'un mot féminin, dans la plupart des cas dans un contexte postvocalique, comme dans le mot *compenio* 'compagnie' dans la citation plus haut. Cette représentation a une double fonction : d'une part, la graphie avec <o> indique que la voyelle est réali-
sée et non muette. De l'autre, le <o> indique une qualité vocalique tirant vers les voyelles postérieures [o] ou [ɔ] et ne pas une réalisation centralisée. La qualité vocalique en tant que voyelle postérieure semble correspondre à une réalité lin-guistique déjà décrite par Gratien du Pont (1972 [1539], XI–XII) environ 80 ans avant la publication du premier livre des *Aventures du Baron de Fœneste* : « Sêbla-blement toutz aultres termes feminins naturelz qui sont escriptz par, E, en fin de mot resonant en O ».<fnref n="8" /> Il est alors bien probable qu'un locuteur natif du gascon au XVIIᵉ siècle a prononcé les schwas comme des voyelles postérieures, comme le suggère la graphie de d'Aubigné.

Un autre trait distinctif de l'accent méridional est l'application stricte de la loi de position, une loi phonologique déterminant la distribution des voyelles à double timbre ([e], [ø] et [o] dans les syllabes ouvertes et [ɛ], [œ] et [ɔ] dans les syllabes fermées) (Abeillé/Godard 2021, 2080). D'Aubigné (1630) ne l'applique que pour la distinction de [e] et [ɛ]<fnref n="9" />, cf. *estai* 'été' (pp. 15, 26, 28, etc.) et *soupai* 'souper' (pp. 19 et 36), ce qui correspond à la loi de position, mais aussi dans l'autre sens, cf. *laqué* 'laquais' (pp. 4, 5, 19, etc.).

Dans le passage ci-dessus, la langue de Fœneste révèle plusieurs cas où le <eu> graphique est remplacé par un <u>, comme dans les mots *hure* 'heure', *dus* 'deux', *faschux* 'fâcheux' et *gloriux* 'glorieux'. Cette variation graphique apparaît dans environ trois quarts des cas dans lesquels <eu> correspond au son [ø] (Moreux 1995, 251), indiquant une prononciation en tant que [y]. Comme le son [ø] n'existait pas dans la plupart des dialectes gascons (Moreux 1995, 252) et vu que <eu> correspond quelques fois à [y] (cf. le participe passé *eu*), quelques Gas-cons apprenant le français ont généralisé la prononciation du <eu> pour [y].

D'Aubigné remplace souvent les <o> par <ou>, indiquant un changement de son de [o] ou [ɔ] à [u], comme dans *souldat* 'soldat' (1630, 5) ou *aboucat* 'avocat' (1630, 5). La tendance de prononcer les voyelles postérieures moyennes plus fermées, avec une tendance vers le [u], est attestée au XVIIᵉ siècle surtout pour le français parlé à la cour (cf. Thurot 1881, 242). Le changement inverse, de <ou> à <o>, existe de même (cf. *yor* 'jour' dans le passage cité plus haut), ce qui n'est pas lié à une réalité linguis-tique des Gascons et peut alors être interprété comme hypercorrection.

<footnote n="8">8 Cette tendance est encore documentée dans la littérature du XXᵉ siècle dans le français du midi. Cf. Durand/Slater/Wise (1987, 991), qui décrivent la qualité vocalique du schwa à la fin des mots avec une tendance vers une voyelle mi-ouverte postérieure [ʌ].</footnote>

<footnote n="9">9 Les autres différences vocaliques ([ø] vs. [œ] et [o] vs. [ɔ]) ne peuvent pas facilement être re-présentées graphiquement, comme les sons sont normalement écrits avec les mêmes graphèmes et une variation selon la position n'est donc pas clairement démontrables (cf. Pustka 2016, 29). Cette sorte de variation n'est donc pas appliquée par d'Aubigné.</footnote>
Il y a aussi des changements graphiques purement stylistiques, sans aucune re-
lation linguistique ni avec le gascon ni avec l'occitan, comme ensi 'ainsi, où le <ain>
a été remplacé par <en>. Ce changement se retrouve dans environ 80% des cas (cf.
Moreux 1995, 278-279). Il s'agit d'un phénomène qui s'appelle eye dialect. Ce sont
des déviations de la graphie qui ne suggèrent aucun changement dans la pronon-
ciation, mais qui changent seulement l'image graphique (cf. Walpole 1974, 193).

La représentation phonographique de la langue de Fæneste<fnref n="10" /> est bien élaborée
par d'Aubigné et repose en grande partie, avec quelques exagérations et hypercor-
rections, sur des déviations linguistiques propres à la prononciation française. Cel-
les-ci ont été critiquées par les grammairiens de l'époque chez les Gascons ou les
personnes du Midi, et parfois même dans la langue de la cour en général. C'est une
reproduction partiellement exagérée de l'accent gascon (et méridional) en français,
mais repose néanmoins dans une certaine mesure sur une réalité langagière.

Les traits caractéristiques de la langue de Fæneste ont plusieurs fonctions : Il
y a un grand nombre d'alternations qui font clairement référence au gascon et
qui suggèrent que le locuteur n'est qu'un apprenant du français, stagnant à un
niveau de compétence linguistique intermédiaire. Un grand nombre de ses dévia-
tions trouvent leur origine dans une acquisition incomplète du langage. Dans un
cas, la stratégie phonographique vise à souligner l'appartenance actuelle de
Fæneste à la cour. Pour ce faire, d'Aubigné insert l'alternation de <o> par <ou>,
un trait typique de la langue courtoise du XVIIe siècle (Thurot 1881, 242).

Une autre fonction, qui ne vise pas à caractériser la langue du protagoniste
mais qui semble plutôt pragmatique est la lisibilité, cf. l'alternation de <v> et <b>
avec un taux d'alternance tellement élevé vise à faciliter la lecture, comme l'opposi-
tion des deux phonèmes est préservée grâce au changement presque omniprésent.

La stratégie phonographique que d'Aubigné a inventée pour « gasconniser »
la langue de Fæneste est souvent considérée comme l'origine du « français gas-
connisé » (Moreux 1995, 274) dans la littérature française. Contrairement à la stra-
tégie du français à la gasconne, le français gasconnisé se contente de changer la
graphie afin de suggérer la prononciation d'un gascon apprenant le français. Il
s'agit d'une série de graphies évoquant une prononciation gasconne dans un le-
xique presque exclusivement français.

<footnote n="10">10 Nous n'avons présenté que quelques alternances, qui jouent un rôle pour la suite de notre article ou qui sont très répandues. Pour un aperçu plus complet des stratégies phonographiques de d'Aubigné voir Moreux (1995).</footnote>
## 3.2 La langue des Gascons chez Molière

Jean-Bapiste Poquelin, dit Molière (*15/01/1622 Paris – †17/02/1673 Paris), fonde la troupe de comédiens *Illustre Théâtre* en 1643. En 1645, sa troupe de théâtre fait faillite et il rejoint une autre troupe qui parcourt principalement le sud de la France. Par conséquence, Molière reste dans les régions occitanophones pendant à peu près 13 ans avant de retourner à Paris. Pendant son long séjour dans le Midi, il ne passe jamais par la Gascogne profonde. Il reste principalement dans le Languedoc et n'arrive qu'aux abords de la Gascogne, avec des séjours à Bordeaux et à Toulouse (cf. Alberge 2005, 26–28). De retour à Paris, Molière réussit à gagner la bienveillance du roi de France Louis XIV à l’aide de sa comédie *Les précieuses ridicules*. Par la suite il se fait un nom à Paris, notamment avec ses pièces de théâtre, et il en écrit de plus en plus ; il est passé d’un pur acteur à un dramaturge (Köhler 1983, 13–16). Le 17 février 1673, Molière meurt à Paris lors d’une de ses présentations théâtrales (Köhler 1983, 121).

Les pièces de théâtre de Molière ont été étudiées ici pour deux raisons. D'une part, Molière était un auteur déjà très connu de son vivant. Il est donc fort probable qu'il a influencé d'autres auteurs, car jusqu'au temps de Molière, on observe encore une grande variation de stratégies phonographiques. La plupart de ses successeurs utiliseront la même méthode stylistique que celle de Molière pour l'imitation du parler des Gascons dans deux de ses pièces de théâtre (dans *Les fourberies de Scapin* ainsi que dans *Le Bourgeois Gentilhomme*). De l'autre, dans trois de ses pièces (les deux mentionnées avant, ainsi que dans *Monsieur de Pourceaugnac*) apparaissent des personnages qu'il décrit comme gascons ou auxquels il attribue, pour des raisons dramaturgiques, un accent gascon. Cela se fait en appliquant deux stratégies de la mise à l'écrit de la langue des Gascons : la modification de la graphie afin de transmettre une certaine prononciation régionale au lecteur et le recours à des discours directs dans une graphie visant à évoquer une variété de l'aire linguistique occitane.

### 3.2.1 Monsieur de Pourceaugnac

La première pièce de théâtre de Molière dans laquelle un personnage gascon apparaît est la comédie *Monsieur de Pourceaugnac*, parue en 1669. Dans cette comédie, le protagoniste éponyme est à Paris pour son mariage arrangé avec Julie. Comme Julie est tombée amoureuse d'Éraste, elle s'associe avec Sbrigani, qui réussit à empêcher le mariage à l'aide de plusieurs ruses, dont l'une est liée à Lucette et Nérine, qui prétendent être les épouses de Monsieur de Pourceaugnac. Dans la liste des personnages, Lucette est décrite comme « feinte gasconne » (Molière 1993 [1665–1671], 147). Il
s'agit ici d'une double caractérisation : d'un côté, Lucette est un personnage qui pré-
tend être l'épouse du Monsieur de Pourceaugnac, ce qu'elle n'est pas. De l'autre, elle
prétend être gasconne tandis que d'un point de vue linguistique elle est languedo-
cienne, comme nous allons le voir dans la suite. La description d'une feinte corres-
pond aux stéréotypes des Gascons. Elle apparaît dans les scènes 7 et 8 du deuxième
acte, prétendant être l'épouse de Monsieur de Pourceaugnac. L'extrait suivant est
destiné à illustrer le langage employé par Lucette :

LUCETTE : Ah ! tu es assy, et à la fy yeu te trobi aprés abé fait tant de passés. Podes-tu, scélérat, podes-tu sousteni ma bisto ?

MONSIEUR DE POURCEAUGNAC : Qu'est-ce que veut cette femme-là ?

LUCETTE : Que te boli, infame ! Tu fas semblan de nou me pas counouysse, et nou rougisses pas, impudent que tu sios, tu ne rougisses pas de me beyre ? Nou sabi pas, Moussur, saquos bous dont m'an dit que bouillo espousa la fillo ; may yeu bous declari que yeu soun sa fenno, et que y a set ans, Moussur, qu'en passan à Pezenas el auguet l'adresse dambé sas mignardisos, commo sap tapla fayre, de me gaigna lou cor, et m'oubligel pra quel mouyen à ly douna la ma per l'espousa. (Molière 1993 [1665–1671], 189–190, acte II, scène VII)

En lisant la langue de Lucette, il est évident qu'il ne s'agit pas de français. Sauzet et Brun-Trigaud (2015, 116-122) ont examiné la langue de Lucette, en particulier son lexique, et ils ont essayé de la localiser régionalement à l'aide des données de l'At-las linguistique de la France. Ils n'ont pas pu déterminer une origine géographique exacte, mais il est clair que la langue de Lucette provient du Languedoc, d'un en-droit entre Pézenas et Toulouse. Cette localisation correspond bien à la région dans laquelle Molière a beaucoup voyagé pendant ses années dans le sud de la France.

Une localisation à l'est de la Garonne, comme celle proposée par Sauzet et Brun-Trigaud (2015), peut être confirmée indépendamment de leur étude, et sans tenir compte du lexique. L'apparition fréquente de <f> (fait, fillo, fenno, etc.) correspondant au son [f] qui n'est pas typique pour le gascon (on s'attendrait à un <h>), mais qui existe dans les autres dialectes occitans. De plus, la préservation du [n] intervocalique dans le verbe *douna* 'donner' est également atypique pour le gascon, mais bien présente dans les autres dialectes occitans. Ces deux exemples phonographiques corroborent alors l'analyse de Sauzet et Brun-Trigaud (2015).

Nous remarquons que les pronoms sujets sont presque toujours réalisés dans les propos occitans de Lucette, cf. *tu es* 'tu es', *yeu te trobi* 'je te trouve', etc. Il n'y a qu'un petit nombre de cas de sujets nuls (*Nou sabi pas* 'je ne sais pas'; *y a set ans* 'il y a sept ans').

Comme il n'y avait pas de réelle distinction entre la Gascogne et le Languedoc
dans l'image des Français septentrionaux, il n'est pas surprenant que Molière
laisse Lucette, qui n'est pas une vraie gasconne, parler le languedocien. Puisque
la langue de Lucette est un languedocien relativement authentique, il est très pro-
bable qu'il a maitrisé lui-même le languedocien. S'il ne le maitrisait pas, il avait
probablement le soutien d'un locuteur natif de la région ou il s'est basé sur des
textes de la région (cf. Sauzet 2005, 152 ; Paringaux 2015, 96). Cependant, le fait
que Molière ait fait répéter par un autre personnage, en français, les répliques de
Lucette prouve que la plupart des spectateurs n'était pas capable de comprendre
suffisamment la langue de Lucette (cf. Paringaux 2015, 95). Elle semble alors être
un personnage du Midi.

3.2.2 Le Bourgeois Gentilhomme

Dans *Le Bourgeois Gentilhomme*, paru en 1670, deux caractères gascons apparais-
sent, nommés « Gascon » et « Autre Gascon ». Le fait que ces deux caractères ne
possèdent pas de nom montre déjà leur rôle secondaire. Ils ne sont que deux per-
sonnes parmi une foule de personnes de différentes origines qui demandent des
livres. Les deux Gascons n'ont chacun que trois petits passages de discours dont
les premiers sont présentés ici, les deux autres passages ne diffèrent pas phono-
graphiquement de ceux-ci :

Gascon
Aho ! l'homme aux libres, qu'on m'en vaille !
J'ai déjà lé poumon usé.
Bous boyez qué chacun mé raille ;
Et jé suis escandalisé
De boir és mains dé la canaille
Cé qui m'est par bous refusé.
Autre Gascon
Eh cadédis ! Monseu, boyez qui l'on pût être :
Un libret, je bous prie, au varon d'Asbarat.
Jé pense, mordy, qué lé fat
N'a pas l'honnur dé mé connaître.
(Molière 1883 [1670], 212-213, Ballet,
première entrée)

Contrairement à la langue de Lucette, Molière n'a guère de souci d'une authenti-
cité linguistique quelconque pour ces Gascons, mais se contente d'évoquer un ac-
cent gascon moyennant un petit nombre de marques phonographiques, stratégie
qui servira de modèle pour beaucoup d'auteurs bien au-delà du siècle classique.

Une fois de plus, le premier trait caractéristique de la langue des deux Gas-
cons est la confusion de <b> et <v> (bous boyez pour vous voyez, varon pour
baron).
Molière a modifié la plupart des schwas des mots monosyllabiques en ajoutant un accent aigu (jé, mé, lé, dé et què). La graphie <é> pour <e> en fin de mot n'est pas inhabituel dans le français du XVIIe siècle. Toutefois, il est à noter que Molière n'utilise cette graphie que pour la langue des caractères gascons dans cette comédie. La première fonction de cet accent aigu est d'indiquer que les <e> des mots monosyllabiques sont définitivement prononcés et ne sont pas des *e muets*. En outre, cette graphie peut aussi décrire la qualité vocalique comme une voyelle antérieure, demi-fermée et non arrondie [e], alors la tendance opposée à ce qui a été observé précédemment dans la langue de Fæneste. Cependant, cette qualité vocalique est également documentée au XVIe siècle dans le *Dictionnaire des rimes françoise d'Étienne Tabourot* des Accords (1587, 15), un poète et écrivain français : « Les Langue-docs, Gascons, & Auvergnacs diront au contraire véla, ténir, commencément ». Il est bien possible que cette qualité vocalique soit encore présente au XVIIe siècle chez certains locuteurs du Midi, ce qui expliquerait pourquoi Molière réalisait ces voyelles de cette façon. Cette particularité de la prononciation n'est pas seulement liée au français des Gascons, mais au français du Midi en général. Un changement phonographique se trouve également dans le mot *honnur*, où le <eu> est remplacé par un <u> indiquant une prononciation [y] au lieu de [ø], comme dans la langue de Fæneste. Une autre particularité se trouve dans le mot *escandalisé*, qui est écrit avec un *e*-prothétique devant le *s-impurum*. Ce changement phonétique est aussi répandu en français (cf. Rheinfelder 1976, 182), mais à partir du XVe siècle, la forme sans <e> s'est établie pour ce mot (FEW, s.v. « scandalum »). Ici, il n'est pas clair s'il s'agit d'un changement phonographique ou d'un emprunt lexical, comme ce mot existe sous cette forme en gascon (Guilhemjoan/Harrer 2014, 257).

Finalement, Molière utilise aussi des jurons gascons dans la langue de l'Autre Gascon, notamment *cadédis* 'tête de dieu' et *mordy* 'mordu'.

### 3.2.3 Les Fourberies de Scapin

Dans *Les Fourberies de Scapin*, parue en 1672, il n'y a pas de caractère gascon. Molière y altère plusieurs fois la langue du protagoniste Scapin. Il parle dans sa langue habituelle et mène un dialogue avec sa voix contrefaite. Scapin peut être décrit dans ce passage comme feint gascon. Il s'agit de nouveau d'une double hypocrisie, comme nous l'avons déjà vue chez Lucette. Peu de temps auparavant, il avait fait cacher Géronte dans un sac après l'avoir persuadé que des gens cherchaient à le tuer. En revanche il demande de l'argent à Géronte pour le protéger. Afin de convaincre Géronte qu'il est vraiment en danger, il contrefait sa voix et son accent à plusieurs reprises pour feindre une bataille avec plusieurs adversaires.
res imaginaires qu'il repousse. La première personne qu'il imite avec une voix et un accent altéré est un Gascon :

SCAPIN : Cachez-vous : voici un spadassin qui vous cherche. (En contrefaisant sa voix.) « Quoi ? Jé n'aurai pas l'abantage dé tuer cé Geronte, et quelqu'un par charité né m'enseignera pas où il est ? » (A Géronte avec sa voix ordinaire.) Ne branlez pas. (Reprenant son ton contrefait.) « Cadédis, jé lé trouberai, sé cachât-il au centre dé la terre. » (A Géronte avec son ton naturel.) Ne vous montrez pas. (Tout le langage gascon est supposé de celui qu'il contrefait, et le reste de lui.) « Oh, l'homme au sac ! » Monsieur. « Jé té vaille un louis, et m'enseigne où put être Géronte. » Vous cherchez le seigneur Géronte ? « Oui, mordi ! Jé lé cherche. » Et pour quelle affaire, Monsieur ? « Pour quelle affaire ? » Oui. « Jé beux, cadédis, lé faire mourir sous les coups de vaton. » Oh ! Monsieur, les coups de bâton ne se donnent point à des gens comme lui, et ce n'est pas un homme à être traité de la sorte. « Qui, cé fat dé Geronte, cé maraut, cé velitre ? » Le seigneur Géronte, Monsieur, n'est ni fat, ni maraud, ni belître, et vous devriez, s'il vous plaît, parler d'autre façon. « Comment, tu mé traites, à moi, avec cette hautur ? » Je défends, comme je dois, un homme d'honneur qu'on offense. « Est-ce que tu es des amis dé cé Geronte ? » Oui, Monsieur, j'en suis. « Ah ! Cadédis, tu es de ses amis, à la vonne hure. » (Il donne plusieurs coups de bâton sur le sac.) « Tiens. Boilà cé que jé té vaille pour lui. » Ah, ah, ah ! Ah, Monsieur ! Ah, ah, Monsieur ! Tout beau. Ah, doucement, ah, ah, ah ! « Va, porte-lui cela de ma part. Adiusias. » Ah ! diable soit le Gascon ! Ah ! (Molière 1993 [1665–1671], 272–273, acte III, scène II)

Le choix d'altérer la langue du premier envahisseur avec un accent gascon est certainement dû à la réputation des Gascons d'être des guerriers exceptionnels. En conséquence, Scapin prouve que son aide vaut un salaire assez élevé vu qu'il peut même repousser un Gascon.

La stylisation phonographique du gascon de Scapin correspond à celle employée par Molière dans Le Bourgeois Gentilhomme. Ici, les <v> sont à nouveau remplacés par des <b> et vice versa (abantage au lieu de avantage, vonne au lieu de bonne, etc.). De plus, les e caducs dans les mots monosyllabiques sont pourvus d'un accent aigu (jé pour je, dé pour de, etc.), une graphie réservée aux moments où Scapin contrefait sa voix avec un accent gascon. En outre, les séquences graphiques <eu> représentant le son [ø] sont toujours écrites avec <u> (p. ex. hautur pour hauteur, hure pour heure).

À part ces modifications graphiques, Scapin emploie également des jurons, deux fois cadédis et une fois mordi. Pour dire adieu, il choisit la forme occitane Adiusias. Finalement, Scapin construit le verbe traiter avec un C.O.I. au lieu du C.O.D. Ce genre d'erreurs morphosyntaxiques est reproché aux Gascons pour plussieurs verbes (cf. Desgrouais 1801 [1766], 10–11).

Nous avons révélé que la caractérisation en tant que gascon est avant tout un moyen stylistique pour Molière et non une description linguistique (cf. Lassaque 2015, 217) et qu'il se sert d'un fonds de moyens phonographiques plus limité que ses prédécesseurs. Dans la sous-section suivante nous verrons de quelle façon l'oralité des Gascons est mise à l'écrit dans les œuvres des auteurs après Molière.
### 3.2.4 Des auteurs à la suite de Molière

En plus de Molière, plusieurs auteurs de l'époque ont également intégré des personnages gascons dans leurs œuvres. Molière et sa façon d'évoquer l'oralité des Gascons ont très probablement servi de modèle de la langue des caractères gascons d'autres auteurs. Un exemple en est la pièce de théâtre *Les Souhaits* de Jean-François Regnard, parue en 1700 :

> Bous bous raillez, jé crois. Remplissez mon souhait :
> Cé m'est un jeu, quand jé m'exerce
> A pousser la quarte et la tierce,
> Et faire uné passe au collet.
> Du sort d'un ennémi jé suis toujours lé maître ;
> Et, dans un combat singulier,
> Jé force à démander quartier,
> Quelqué brave qué cé puisse être.

(Regnard 1847 [1700], 156)

Une fois de plus, <v> est changé en <b> (bous au lieu de vous) et vice versa, mais pas toujours, p. ex. dans les mots *combat* et *brave*. Ici, le <b> est conservé et dans ce dernier, le <v> est également conservé au lieu d'être remplacé par un <b> comme c'était le cas auparavant dans la langue des Gascons dans les comédies de Molière. De même, l'e caduc est souvent modifié graphiquement par un accent aigu. Contrairement à la langue des Gascons de Molière, l'e caduc à la fin des mots est parfois aussi modifié dans les mots polysyllabiques, p. ex. *quelqué* ou *uné* (ce qui est un mot polysyllabique, car l'accent aigu entraîne la conséquence que le <e> est définitivement prononcé).

Un grand nombre de Gascons apparaît dans les œuvres de Florent Carton de Dancourt (1661-1725). Il a écrit à peu près 60 pièces de théâtre et il est vu comme l'auteur dramatique le plus important entre Molière et Marivaux (Arnold 2009, s.v. « Dancourt »). Dans ses pièces de théâtre, les Gascons représentent presque toujours des chevaliers (Guichemerre 1984, 121). Dancourt a recours à des traits que nous avons déjà trouvés chez Molière et Regnard : confusion de <b> et <v>, accents aigus sur les e caducs et des jurons gascons insérés de temps à autre (cf. Guichemerre 1984, 131-132). Il ne peut pas être exclu que ces auteurs eux-mêmes aient eu des contacts avec des Gascons, mais ces contacts n'ont probablement exercé aucune influence sur la langue que ces auteurs attribuaient à leurs caractères gascons. C'est plutôt un langage fixe et stéréotypé que les Gascons sont censés à parler au théâtre (cf. Mazouer 1984, 93).

La forte présence des Gascons dans la littérature française a persisté tout au long du XVIIe et au début du XVIIIe siècle. Par la suite, les caractères gascons ap-
paraissent de moins en moins dans le théâtre et disparaissent presque complètement après la Révolution (cf. Mazouer 1984, 102).

## 4 Comparaison et discussion

Nous avons vu plusieurs stratégies de la mise en scène du parler gascon dans la littérature française. On peut distinguer trois cas de figure principaux, allant d'une approximation plutôt réaliste jusqu'à une évocation minimaliste du gascon :

- Le recours aux discours directs dans une graphie visant à rendre un gascon authentique, comme l'avait fait Rabelais pour le soldat Gratianauld, ou bien une autre variété de l'aire linguistique occitane, comme le languedocien de Lucette dans *Monsieur de Pourceaugnac* de Molière.

- Des modifications graphiques plus ou moins importantes afin de représenter un accent gascon, qui comprennent une vingtaine d'alternances chez d'Aubigné mais dont la fréquence diminue au fil du temps jusqu'à seulement trois chez Molière (confusion de <v> et <b>, <u> au lieu de <eu>, <é> pour <e>).

- L'insertion de quelques lexèmes gascons, surtout des jurons, comme l'avait fait entre autres Rabelais pour le personnage qui s'adresse à Gratianauld. Dans ce cas-là, il n'y a pas de modifications graphiques suggérant un accent gascon.

Au XVIe siècle et dans la première moitié du XVIIe siècle, il y avait encore une grande variation entre les différents auteurs dans les stratégies phonographiques pour simuler la langue des Gascons, ainsi qu'un grand nombre de traits phonographiques différents. Dans certaines œuvres postérieures, ce nombre diminuera à trois traits caractéristiques de la langue des Gascons dans le théâtre français. Il est très probable que Molière a établi cette langue des Gascons ; les auteurs ultérieurs se sont probablement inspirés de lui et ne variaient plus leurs stratégies phonographiques qui étaient alors très similaires à celle de Molière. Un langage théâtral stéréotypé des Gascons s'est développé par la suite. Les spectateurs de théâtre devaient automatiquement penser aux Gascons et en conséquence, être amenés à rire, indépendamment de l'authenticité linguistique de la langue attribuée aux Gascons.

Il est frappant qu'un grand nombre de traits caractéristiques du gascon, comme le changement de /f/ à /h/, la chute du /n/ intervocalique ou le changement phonétique de /ll/ soit à /r/ soit à /t/, ne sont pas ou presque pas appliqués en tant que moyen phonographique par les auteurs français. Il n'y a qu'un petit nombre d'emprunts lexicaux, comme *hillot* chez Rabelais ou *hute* chez d'Aubigné. De plus,
le *que* énonciatif, l'un des traits les plus caractéristiques de la morphosyntaxe gas-
conne, n'est pas du tout utilisé pour la langue des caractères gascons dans la litté-
rature française, probablement pour assurer la lisibilité. Les auteurs ne voulaient
que faire référence au Gascon, et avant tout rester compréhensibles. En effet, les
particularités syntaxiques du gascon, comme le *que* énonciatif, auraient largement
changé la syntaxe et auraient pu compliquer la réception. Il faut également noter
que la diachronie de ce phénomène est incertaine et que certains linguistes suppo-
sent qu'il s'agit d'un développement relativement récent (cf. Pusch 2001, 46–52).

5 Conclusion

La désignation d'un personnage en tant que gascon ainsi que la représentation de
sa langue ne sont ni une tentative de faire une indication géographique, ni de re-
produire une description correcte de la langue. Il s'agit plutôt d'une stratégie hu-
moristique. On peut l'observer dans deux des trois pièces de théâtre de Molière
analysées dans cette contribution, comme il ne s'agit pas vraiment de Gascons :
Lucette vient du Languedoc et parle comme telle. Elle n'est appelée gasconne que
parce que son apparence d'hypocrite correspond bien aux stéréotypes à propos
des Gascons. Cela s'applique également à la figure de Scapin qui parle un français
impeccable, mais qui altère sa langue pour des raisons tactiques, prendre un ac-
cent gascon n'étant pour lui qu'une de ses fourberies. Le choix de l'accent gascon
n'est pas un hasard, il correspond de nouveau bien aux stéréotypes à l'égard des
Gascons, cette fois-ci à l'image du guerrier exceptionnel ou du simple soldat : en
utilisant cet accent, Scapin fait peur à Géronte et lui prouve sa qualité de protec-
teur, vu qu'il est même capable de le défendre contre un Gascon.

Avant Molière, il existait encore une grande variation dans la mise à l'écrit
du gascon ou de l'accent gascon en français. Des auteurs comme Rabelais, de Re-
boul ou d'Aubigné développèrent, chacun à son tour, différentes stratégies pour
faire parler leurs personnages gascons. Plus tard, Molière parviendra à établir
une petite sélection de marqueurs gasconnisants efficaces qui servira de modèle
à de nombreux auteurs par la suite.

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