que en ocasiones debíamos encender un generador de corriente, para así aplacar los gritos de las personas”<fnref n="787" />.

Es desgarrador conocer cómo comenzaban estas sesiones de tortura y los métodos empleados para desorientar y someter a los prisioneros políticos. Según los testimonios recopilados, los auxiliares de investigaciones, bajo las órdenes del CIRE, ingresaban a las celdas y procedían a vendar a los detenidos. Luego, los conducían por diferentes espacios del edificio, subiendo y bajando escaleras, con el propósito de desorientarlos y hacerles perder la noción del espacio. Durante este traslado, los prisioneros eran sometidos a vejaciones y amarrados de forma incómoda. En algunos casos, les colocaban una bolsa en la cabeza, cubriendo su rostro por completo, y les ataban los brazos por fuera a la altura de los codos. De esta manera, eran llevados a los pisos superiores del edificio en completa oscuridad. Siguiendo el relato: “Elgueta nos decía, camina derecho, despacio hay una escalera, dobla a la derecha, camina derecho hay otra escalera y una puerta en tu derecha” y nos dejaba en la sala de interrogatorios”<fnref n="788" />.

Estas salas de torturas estaban distribuidas en el subterráneo, el primer, el segundo y el tercer piso del recinto. Cuando los detenidos eran llevados a estas habitaciones, los obligaban a sentarse o, en otros casos, los mantenían de pie. Luego, se procedía al interrogatorio, que versaba sobre la búsqueda de armas en posesión de la izquierda, las misiones subversivas que estaban siendo planeadas y la estructura de los organismos, entre otros temas. En este contexto, uno de nuestros testimoniante relata las acciones de los efectivos de inteligencia:

(...) me formulaban preguntas, que dijera que los dirigentes de mi partido estaban en un proceso de constitución de grupos armados para tomarse el poder por la fuerza, que había participado en reuniones para organizar todo un levantamiento armado. La verdad es que de ninguna manera estábamos en condiciones de organizar grupos armados, jamás nos organizamos para eso, no estaba dentro de nuestro panorama transformarnos en una guerrilla o grupo paramilitar. Estas sesiones de interrogatorio deben de haber sido unas tres o cuatro veces, con una duración de media

<footnote n="787">⁷⁸⁷Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T III, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, s/f.</footnote>

<footnote n="788">⁷⁸⁸Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T III, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, s/f.</footnote>
hora más o menos, nunca acepte que lo que me
señalaron hubiese ocurrido<fnref n="789" />.

Indudablemente, los organismos de acción ya tenían
información sobre quienes dirigían las diversas áreas de la organización,
incluyendo campesinos, estudiantes y trabajadores<fnref n="790" />. Por lo tanto, según
las respuestas proporcionadas por los detenidos, los oficiales los
acusaban de diferentes delitos contra la seguridad interior. La acusación
más persistente era la supuesta organización del Plan Z, que, según el
CIRE, tenía como objetivo "descabezar a los altos mandos de las
Fuerzas Armadas a través de la lucha armada", una acusación que resultó
ser completamente falsa<fnref n="791" />. Además de las preguntas y respuestas, los
interrogadores utilizaban un alto grado de tecnificación e incluso
contaban con pruebas incriminatorias, lo que los convertía en un
mecanismo de contrapropaganda. Un ex prisionero político nos ilustra
esta situación, explicando que los agentes del CIRE le mostraron un
afiche que estaba dirigido a las Fuerzas Armadas y que afirmaba que ellos
estaban en la lista, insinuando que ellos y sus familias serían
asesinados<fnref n="792" />.

Durante las sesiones de tortura, los agentes del régimen
cumplían diversos roles. Testimonios describen cómo un agente se
encargaba de tomar notas o escribir mientras otros interrogaban y
golpeaban a las víctimas<fnref n="793" />. Estas sesiones tenían lugar en condiciones
extremadamente precarias: las víctimas, generalmente vendadas, eran
mantenidas en pie o sentadas, con las manos esposadas y los tobillos
atados con cuerdas que estaban conectadas a las esposas<fnref n="794" />. Las sillas
utilizadas durante estas torturas estaban adaptadas de manera que
facilitaban los golpes. Tenían respaldos bajos que permitían a los
torturadores golpear a las víctimas con mayor facilidad. Este diseño de
las sillas se utilizaba deliberadamente para infligir un daño máximo a las
personas sometidas a tortura<fnref n="795" />.

A partir de esta posición, el CIRE aplicaba un repertorio de
torturas que incluía golpizas, descargas eléctricas, asfixia, amenazas y
humillaciones. Estas prácticas se llevaban a cabo de manera sistemática y

<footnote n="789">⁷⁸⁹Entrevista.</footnote>

<footnote n="790">⁷⁹⁰Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, f. 92.</footnote>

<footnote n="791">⁷⁹¹Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="792">⁷⁹²Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="793">⁷⁹³Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, s/f.</footnote>

<footnote n="794">⁷⁹⁴Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="795">⁷⁹⁵Ibid.</footnote>
brutal, con el propósito de obtener información, forzar confesiones y
causar un sufrimiento extremo a los prisioneros políticos.

El repertorio de torturas aplicado por el CIRE en el Cuartel era extremadamente sádico y variado. Uno de los métodos comunes era el uso de golpes, que se administraban en todo el cuerpo, pero se enfocaban particularmente en áreas sensibles como los pies, los genitales y la región abdominal. Las víctimas describen cómo eran golpeadas con puños y pies, y en ocasiones, los torturadores saltaban sobre ellas mientras estaban en el suelo<fnref n="796" />. Además, se utilizaban objetos, especialmente garrotes policiales de goma<fnref n="797" />, para infligir golpes en el cuerpo. Testimonios evocan que durante estas sesiones de tortura, dos o incluso hasta cuatro personas simultáneamente golpeaban a las víctimas en todo el cuerpo<fnref n="798" />.

Otro método de tortura frecuente implicaba el uso de las culatas de las armas, con las cuales se golpeaba a las personas sometidas a interrogatorios. Estos golpes eran especialmente crueles y dolorosos. Además, en algunos casos menos comunes, se realizaron cortes en el cuerpo de las víctimas. Un ex dirigente campesino recuerda cómo lo sacaron de su celda en la madrugada, lo amarraron y le infligieron cortes en el pecho, causándole un gran sufrimiento<fnref n="799" />.

La tortura aplicada en el Cuartel, aunque brutal, mostraba un nivel de tecnificación y premeditación por parte de los torturadores. Los golpes se dirigían a áreas precisas y normalmente no eran infligidos en zonas visibles, como la cara, para evitar dejar evidencia visible de los tormentos. En muchos casos, los torturadores colocaban toallas mojadas sobre las áreas que serían sometidas a tortura, lo que agravaba el dolor y el sufrimiento de las víctimas<fnref n="800" />. A pesar de esta aparente profesionalización de la tortura, es importante destacar que estos métodos eran extremadamente crueles y deshumanizadores. Un resultado trágico de esta brutalidad fue el caso de una mujer embarazada que perdió a su bebé como consecuencia de los golpes con laques<fnref n="801" />.

En segundo lugar, un método de tortura común en el Cuartel fue la aplicación de electricidad utilizando diversos objetos y dispositivos, en sesiones que podían durar de diez a treinta minutos<fnref n="802" />. Este método se llevaba a cabo con los detenidos semi-desnudos o desnudos. Los

<footnote n="796">⁷⁹⁶Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, f. 397</footnote>

<footnote n="797">⁷⁹⁷Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="798">⁷⁹⁸Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="799">⁷⁹⁹Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="800">⁸⁰⁰Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="801">⁸⁰¹Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T II, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2013, f. 827.</footnote>

<footnote n="802">⁸⁰²Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>
prisioneros eran atados con alambre, cuerdas o cinturones a un catre metálico conocido como "la parrilla", con sus extremidades abiertas<fnref n="803" />. Esta práctica recordada por un ex líder del Partido Socialista, se desarrolló al momento de ser extraído desde su celda en el subterráneo, por consiguiente: "me vendaron los ojos y me bajaron los pantalones, quedando desnudo de la cintura para abajo, me pusieron electrodos en la boca y una mordaza; a continuación me aplicaron electricidad en diversas partes del cuerpo, especialmente en el estómago y en los genitales. En tanto, me preguntaban por nombres de dirigentes y armas"<fnref n="804" />.

<figure><img src="image_21.png" /><figcaption>Ilustración. La Parrilla. 1984.</figcaption></figure>

Fuente: Así se tortura en Chile. Comisión Nacional Contra la Tortura.

Por otro lado, este tipo de tortura se aplicaba no solo en la parrilla con los detenidos atados al catre metálico, sino también cuando los prisioneros eran amarrados a sillas o a un sillón. Una víctima que proporcionó su testimonio describe esta práctica:

<footnote n="803">⁸⁰³Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, f. 276.</footnote>

<footnote n="804">⁸⁰⁴Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, f. 296.</footnote>
Me bajaban los pantalones y calzoncillos que bajaban hasta los tobillos, los que me ataban a las patas de la silla de madera, me sentaban y sin preguntar absolutamente nada me aplicaban en una de las sienes un diodo que fijaban con una tela adhesiva y en seguida me pinchaban con el otro diodo en las encías, ojos genitales, donde cayera, en el pecho, las tetillas... La corriente provenía de un generador manual que activaban con una manivela, pues escuchaba el zumbido (...) me sacaban a la rastra, arrastrando rodillas y pies, golpeando los escalones<fnref n="805" />.

Es evidente que los objetos utilizados en estos métodos de tortura, en su gran mayoría, consistían en electrodos y diodos que se colocan en diversas partes del cuerpo y se activaban mediante un generador manual portátil. A medida que se aumentaba la rotación del generador, se incrementaba la energía eléctrica aplicada a través de pinzas que se adherían a los cuerpos de los interrogados, causando contracciones corporales extremadamente dolorosas. En el caso de las mujeres, se colocaban en la vagina, pezones, orejas y en la parte rectal. En cuanto a los hombres, se ubicaban en el pene, escroto, recto, pezones, ano, lengua y orejas<fnref n="806" />. La sincronización de la tortura eléctrica implicaba la aplicación simultánea en diferentes zonas del cuerpo, como lo describe una víctima: "me aplicaban corriente en los testículos, a veces simultáneamente en estos y en la lengua"<fnref n="807" />. Además, se utilizaba una picana eléctrica de alrededor de sesenta centímetros para aplicar electricidad en otros momentos<fnref n="808" />, como lo relata un ex militante de la zona: "nos dejaban en un sillón bajo, recostado hacia atrás, y ahí nos golpeaban. Era mucho más aterrador porque estábamos a ciegas y no sabíamos por dónde iba a llegar el golpe o los pinchazos de corriente que nos descargaban en una herramienta parecida a un tenedor o tridente"<fnref n="809" />.

En tercer lugar, es importante destacar que, además de las torturas físicas y eléctricas mencionadas anteriormente, también hubo casos de tortura sexual que afectaron tanto a hombres como a mujeres. Aunque no fue una práctica constante como en otros centros de tortura, se aplicó en ciertas ocasiones. Un caso que ilustra esto es narrado por un hombre, quien relata su experiencia en el Cuartel cuando fue llevado

<footnote n="805">⁸⁰⁵Ibid.</footnote>

<footnote n="806">⁸⁰⁶Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="807">⁸⁰⁷Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="808">⁸⁰⁸Informe Estambul N°006E-2012, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, f. 411.</footnote>

<footnote n="809">⁸⁰⁹Entrevista.</footnote>
junto a otro compañero a la sala de torturas. En este lugar, uno de los oficiales les ordenó que se desvistieran:

[Mi compañero] vio cuando abusaron de mí, y yo vi cuando abusaron de él y fueron tres soldados, me tomaron de las manos, me botaron, me abrieron de piernas y ahí me abusaron. Después pescaron a [mi compañero], no sé dónde lo llevaron; a mí me dejaron ahí, yo lloraba, me hicieron sangrar el ano (...) Estoy haciendo esto por [él], porque lo mataron, no por mí, con [él] nos miramos y como que entendimos que si alguno quedaba vivo, esto se iba a tener que saber. Después sangre como un mes por el ano<fnref n="810" />.

En cuarto lugar, es importante señalar que se llevaron a cabo actos degradantes que implicaron la simulación de asesinatos, tanto de forma directa y a la vez como una tortura psicológica. La forma directa de estas simulaciones se manifestaba cuando los detenidos eran forzados a abrir la boca para introducirles paños humedecidos con gasolina, lo que generaba una sensación asfixiante y de peligro inminente. Esto en palabras de un hombre: "me ponían un trapo que olía a parafina en la boca, y después me introducían agua por la nariz, pretendiendo asfixiarme. Siento que era una de las torturas más terribles. Pensaba que me iban a matar"<fnref n="811" />. También se usaron trapos empapados en orina, lo que generaba una fuerte aversión y desagrado. En base al recuerdo de una víctima: "me ponían trapos con orines, lo digo por el olor, y después mi ropa quedaba pasada con olor a pichi. Al introducirlos por la boca, daba mucho asco"<fnref n="812" />.

En cuanto a las simulaciones de fusilamiento, estas se llevaron a cabo de dos maneras distintas. En una de ellas, se efectuaba el disparo, pero no se dirigía directamente al cuerpo del prisionero político. Un testigo relata: "En el cuartel sufrí un simulacro de fusilamiento, me dispararon, pero la bala pasó cerca de mi oído"<fnref n="813" />. La otra forma de simulacro de fusilamiento involucraba la colocación del cañón de una pistola en la sien del detenido, pero sin que se disparara el proyectil, como lo describe un ex funcionario de la Corporación de Reforma Agraria: "Lothal Hoebel me ponía el cañón de la pistola en la sien

<footnote n="810">⁸¹⁰Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="811">⁸¹¹Ibid.</footnote>

<footnote n="812">⁸¹²Entrevista.</footnote>

<footnote n="813">⁸¹³Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>
derecha y percutaba sin que saliera el proyectil"<fnref n="814" />. También se menciona un caso en el que al prisionero político le decían que sería asesinado, y luego decían "¡Apunten, fuego!" antes de golpearlo en el rostro<fnref n="815" />.

En quinto lugar, otro mecanismo de apremio psicológico consistía en llevar a los detenidos a las salas de tortura sin interrogarlos ni someterlos a maltratos físicos. El propósito de esta acción era mostrarles lo que les sucedería si no proporcionaban la información que los servicios de inteligencia buscaban. El testimonio de un hombre ilustra esta situación:

(...) vi que al final de un pasillo, en el mismo nivel en que estaba esa celda, había una dependencia con las paredes manchadas de sangre, allí había un catre tipo de campaña, de aquellos de una plaza, con huinchas metálicas y resortes. Me comentaron que era utilizado para aplicar corriente eléctrica, no de aquella generada para fines urbanos, sino producía con elementos domésticos y de menos intensidad o voltaje, y que decían había pasado por allí un joven dirigente<fnref n="816" />.

Además de estos crueles métodos de tortura, los prisioneros políticos también debían soportar vejámenes psicológicos, como presenciar las torturas infligidas a sus compañeros de organización para quebrar su resistencia. Un ex empleado público relató que fue testigo de cómo torturaban a un militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria: "Él tenía los brazos atados con alambre galvanizado, lo lanzaron al suelo, en la boca le colocaron un trapo y mediante un embudo le echaron agua por la nariz; le llegaban a saltar los ojos, parecían pelotas de pimpón"<fnref n="817" />.

Además, el CIRE colocaba a los detenidos en celdas junto a prisioneros que habían sido sometidos a vejámenes. Un ex líder del Movimiento de Acción Popular Unitaria, quien compartió celda con otro detenido, mencionó que este le advirtió: "Cabrito, no me cuentes nada de lo tuyo, porque a mí me han torturado mucho y ya no aguanto más; si tú me cuentas algo, yo lo voy a decir. Creo sinceramente que le pidieron a [al otro detenido] que me hiciera hablar, que le contara mis cosas"<fnref n="818" />. Estas tácticas de profesionalización de la tortura provocaron tensiones y

<footnote n="814">⁸¹⁴Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="815">⁸¹⁵Declaración, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2012, f. 272.</footnote>

<footnote n="816">⁸¹⁶Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="817">⁸¹⁷Entrevista.</footnote>

<footnote n="818">⁸¹⁸Entrevista.</footnote>
desconfianza entre los detenidos políticos, ya que se utilizaba a otros prisioneros para obtener información de sus compañeros.

Los "careos" representaron una de las torturas más crueles, ya que no solo buscaban quebrar a nivel físico a los prisioneros, sino también dividirlos a nivel político y moral. Esta técnica no implicaba la tortura directa por parte de los agentes del Estado, sino que fomentaba la confrontación entre los propios preso. Un ex dirigente campesino describió cómo se llevaban a cabo los careos:

> Decían mira esta persona está diciendo que tú eras parte del grupo que tenía las armas, y bueno, yo decía que no, y de ahí empezaban, a decir: ¿y tú qué dices? Eran cuestiones muy poco expresivas, en cuanto a que la otra persona que decían que estaba ahí, a lo mejor no estaban. Pero eso ocurría y entonces pasaba que los otros dirigentes que después supimos, que salimos de la cárcel, que eran interrogatorios en que uno hablaba y que los otros escuchaban, para que entonces supieran que estaba diciendo uno para entrar en contradicción, en conflicto entre nosotros. Había una táctica y estrategia de guerra que se manifestaba obviamente en los interrogatorios<fnref n="819" />.

Un caso que ejemplifica y refleja este sentimiento de desilusión lo trae al presente un hombre que menciona que:

> Una de las peores torturas que sufrí paso cuando me llevaron a la sala de torturas y me sacaron la venda y pude ver que estaba sentado en una mesa todo el comité regional (de determinado partido). Se encontraban también los oficiales Caupolicán Arcos, Covarrubias y Juan Metralla. Uno de los compañeros me conminó a hacer entrega de las armas y los nombres de militantes claves de mi partido. La razón era que si eso sucedía, se terminarían los apremios ilegítimos, siendo los detenidos liberados, pero como yo no manejaba ninguna información claramente lo negué. Ese momento fue de mucha decepción porque eran los compañeros con los que hicimos la campaña política de Salvador Allende, participamos en distintas instancias, y dije que no tenía

<footnote n="819">⁸¹⁹Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit</footnote>
nada que decir, que ya había dicho todo cuando me
torturaron<sup>820</sup>.

Las humillaciones y amenazas de asesinato eran prácticas
comunes y crueles utilizadas para quebrar psicológicamente a los
prisioneros políticos. Estas amenazas se dirigían tanto hacia la víctima
como hacia sus familiares y amigos. Por ejemplo, a los prisioneros se les
amenazaba con secuestro, violación, muerte o desaparición de sus seres
queridos. Un testimonio relata cómo le advirtieron que matarían a su
esposa si no colaboraba: "Las preguntas se centraban en que yo era el
jefe de una acción política para eliminar a los altos mandos militares. Por
primera vez, escuché acerca del Plan Z, y me dijeron que entregara las
armas. Me decían que, si no hablaba, matarían a mi mujer"<sup>821</sup>.

Además, las humillaciones también incluían el uso de vendas
confeccionadas con banderas de partidos políticos empapadas en orina o
pintura, lo que aumentaba la degradación y el desprecio hacia los
prisioneros políticos. Esto mismo en palabras de una víctima: "Cuando
recibí malos tratos, la mayoría de las veces tenía los ojos vendados y estas
vendas por lo general eran trapos confeccionados con banderas, algunas
de ellas eran del MAPU, otras del MIR o del Partido Socialista, a veces,
empapadas en meao, otras con pintura"<sup>822</sup>.

Las tácticas empleadas por los agentes del Estado para torturar a
los prisioneros políticos incluían métodos altamente profesionalizados y
psicológicos. Un ejemplo de esto era la manipulación de las voces y
sonidos para hacer que los prisioneros creyeran que estaban escuchando
a sus familiares pidiendo auxilio o siendo torturados. Esto se lograba
mediante el uso de parlantes ocultos en las celdas<sup>823</sup>.

Además, los agentes podían cambiar su comportamiento de
violentó a pacífico y amigable en ocasiones, lo que confundía a los
detenidos y aumentaba su angustia emocional. En algunos casos, se les
ofrecía abrigo y comida después de haber sido sometidos a torturas
violentas. En palabras de una militante del Partido Comunista, que
rememora que instancias era torturada violentamente, pero: "en otras me
llevaban donde había una salamandra y me ofrecían café y chocolates"<sup>824</sup>.
Desde esa perspectiva, esta estrategia era un método para aumentar el
desconcierto de los detenidos políticos, produciéndoles inestabilidad
emocional que al final y al cabo los desgastaba psicológica y moralmente.

<footnote n="820"><sup>820</sup>Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit</footnote>

<footnote n="821"><sup>821</sup>Entrevista.</footnote>

<footnote n="822"><sup>822</sup>Entrevista.</footnote>

<footnote n="823"><sup>823</sup>Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="824"><sup>824</sup>Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>
Los testimonios revelan que los tormentos infligidos se aplicaban en una misma sesión de interrogatorio y de forma simultánea. Por ejemplo, un testigo relata cómo uno de los interrogadores parecía comportarse amigablemente al principio, incluso acariciándole la cara, pero luego procedía a golpearlo en el estómago. Durante esta sesión, sufrió golpes, descargas eléctricas y la introducción de agua en las fosas nasales<fnref n="825" />. La víctima no era consciente de si estos tormentos ocurrieron en la parrilla u otro lugar debido a la intensidad de la tortura y la brutalidad de la situación.

Dentro del contexto de la prisión política, además del hacinamiento y el cautiverio, los prisioneros políticos también enfrentaban mecanismos de tortura que incluían la privación de condiciones higiénicas. Esto significaba que no podían asearse ni cambiarse de ropa. Además, sufrían la privación de alimentos, ya que las autoridades de Investigaciones no les proporcionaban comida, lo que resultaba en días sin ingerir alimentos. En estas celdas, también, debían soportar el sonido de las torturas y los lamentos que provenían de los pisos superiores:

> Paso una vez en una noche, cuando ya estábamos varios días, el profesor Avendaño, era un joven, en esos años, más de 25 no tenía, él nos alegraba a nosotros, nos contaba chistes, y parece que estaban escuchando, y lo fueron sacar a la noche y lo llevaron a torturar y escuchábamos nosotros los lamentos y vuelve como a la media hora después, pero prácticamente en un estado calamitoso, lo habían torturado, lo sacaron lo torturaron, y hay lo fueron a tirar de nuevo, porque lo quisieron torturar nomás, porque les dio la gana. Entonces esas cosas fueron realmente difíciles, realmente macabras<fnref n="826" />.

Al finalizar las sesiones de tortura, los auxiliares de Investigaciones devolvían a los detenidos a los calabozos en un estado físico y psicológico lamentable. Según el testimonio del Detective ® José Pozo: "Después de las torturas, el oficial de guardia o los mismos auxiliares regresaban a las personas a las celdas con evidentes signos de golpes, y además se les recomendaba a los detenidos que no bebieran agua"<fnref n="827" />. En muchas ocasiones, los detenidos eran arrojados cruelmente

<footnote n="825">⁸²⁵Entrevista.</footnote>

<footnote n="826">⁸²⁶Entrevista.</footnote>

<footnote n="827">⁸²⁷Declaración José Pozo, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>
desde las escaleras hacia los calabozos<fnref n="828" />, y claramente no se les brindaba atención médica.

Por último, es importante destacar quiénes fueron las personas que perpetraron estos crímenes. En muchos casos a nivel nacional, las víctimas identificaban a sus torturadores por el sonido de sus voces y los reconocían posteriormente. En esas circunstancias, las víctimas no conocían ni habían visto a sus captores antes de las sesiones de interrogatorio. Sin embargo, esta situación variaba en entornos locales más pequeños. En la experiencia de Puerto Montt y del Cuartel, muchas fuentes señalan que los detenidos políticos reconocían a sus torturadores en el mismo momento de las sesiones de tortura, ya que los conocían previamente. Como menciona un ex líder estudiantil que fue torturado: "Identifiqué a Roberto Díaz y al Capitán Covarrubias por sus voces, porque los conocía desde antes"<fnref n="829" />.

En algunas situaciones particulares, la identificación de los torturadores por parte de los detenidos políticos fue especialmente cruel y perturbadora. Esto se debió a que los agentes represores habían tenido algún tipo de relación previa con los detenidos políticos durante el gobierno de la Unidad Popular. Cuando le preguntaron a una de las víctimas cómo supo quiénes eran los responsables de su tortura, él respondió:

> A casi todos ellos, al Capitán Covarrubias por ejemplo (...) Además le voy a contar que la familia de él era amiga de mi mujer de ese tiempo, entonces muchas veces el llevaba a mi señora a la casa, la iba a dejar a la casa después del trabajo, junto con su señora porque trabajaban juntas. Y él me decía, no me nombraba por mi nombre, porque a mí me dicen el Pepe y cuando me torturaba, me decía: "Pepito, Pepito, Pepito" y el iniciaba los procesos de tortura, era brutalmente duro en la tortura<fnref n="830" />.

La forma en que los detenidos políticos y los torturadores se conocían mutuamente en Puerto Montt se debió al tamaño de la ciudad en ese momento, con una población de aproximadamente ochenta mil habitantes<fnref n="831" />. Las personas de las Fuerzas Armadas y los partidos políticos se conocían principalmente a través de las reuniones que habían mantenido en varias ocasiones durante el periodo de la vía chilena al

<footnote n="828">⁸²⁸Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="829">⁸²⁹Ibid.</footnote>

<footnote n="830">⁸³⁰Entrevista.</footnote>

<footnote n="831">⁸³¹Secretaria Comunal de Planificación. "Antecedentes generales de la comuna de Puerto Montt", Puerto Montt, Municipalidad de Puerto Montt, 2013.</footnote>
socialismo. En palabras de un testigo: "Díaz era quien sabía del uso de electricidad. Yo lo reconocía, ¿y por qué lo reconocía? Porque yo en un momento trabajé con el Intendente y allí llegaban. Él era uno de los que entregaba un informe a la Intendencia. Ahí nos conocíamos. En verdad, en Puerto Montt se conoce a todo el mundo"<fnref n="832" />.

Las relaciones entre los detenidos políticos y los torturadores eran, en algunos casos, bastante cercanas debido a que, además de encontrarse en instancias gubernamentales, compartían actividades comunes, como partidos de fútbol. El ex funcionario del CIRE y Detective ® Javier Olavarría menciona que "con muchas de las personas que estuvieron detenidas en el Cuartel nos conocíamos, porque en ocasiones habíamos disputado encuentros de fútbol"<fnref n="833" />.

El reconocimiento de sus captores por parte de los detenidos políticos a veces ocurría cuando los llevaban a la Fiscalía Militar. Un ex militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria menciona:

> Durante las sesiones de interrogatorios siempre estuve vendado, pero escuchaba las voces de quienes me interrogaban, y cuando me llevaban a la Fiscalía Militar sin vendas, veía y podía reconocer a los funcionarios por sus voces. Reconocí al Capitán Covarrubias del Ejército, el suboficial Tomas Kappes del Ejército, Caupolicán Arcos Mayor de Carabineros, Teniente de Carabineros Oscar Tapia, estos dos eran los más malos de inteligencia y Díaz<fnref n="834" />.

Por último, a su defensa, los interrogadores y torturadores mencionan que eran reconocidos porque desempeñaban funciones de ministros de fe para asegurarse de que los detenidos no sufrieran malos tratos, o por la razón que expone el ex Jefe del CIRE, Eugenio Covarrubias: “estos me conocían porque visitaba a los detenidos que se encontraban en el calabozo, en el sótano de ese inmueble e incluso autorizaba a familiares de personas que se encontraban detenidas allí para que los visitaran<fnref n="835" />”.

Para finalizar, nos gustaría singularizar y nombres a los agentes del Estado que desarrollaron prácticas de torturas al interior del Cuartel, los cuales son: René Villarroel, Roberto Diaz, Javier Olavarría, Eugenio Covarrubias, Lothal Hoebel, Caupolicán Arcos, Ricardo Pfaff, Adolfo

<footnote n="832">⁸³²Ibid.</footnote>

<footnote n="833">⁸³³Declaración Javier Olavarría, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="834">⁸³⁴Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="835">⁸³⁵Declaración Eugenio Covarrubias, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>
Navarro, Jorge Enberg, Tomas Kappes, Benjamín Villablanca, Gerardo Aravena, Luis Veas, José Olavarría, Carlos Tapia<fnref n="836" />.

## Resistir a la Represión

La brutalidad de las experiencias represivas que describimos en los pasajes anteriores puso a los detenidos políticos en situaciones complejas como consecuencia de las violencias físicas y psicológicas ejercidas por los servicios de inteligencia hacia sus cuerpos. La forma en que enfrentaron dichas situaciones fue a través de la resistencia, oponiéndose a las variadas formas del proceso destructivo mediante la colaboración y el compañerismo. Esta resistencia no solo estuvo mediada por las relaciones construidas entre los detenidos políticos, sino también involucró la interacción con agentes externos. Este último apartado se dedica a visibilizar las acciones de resistencia que surgieron contra la opresión por parte de los detenidos políticos en el Cuartel.

Una de las acciones más destacadas que la mayoría de los prisioneros recuerda es la formación de relaciones de protección que surgieron después de las sesiones de tortura. Un testimonio ejemplifica esto al decir: "Los compañeros, sabiendo lo que estaba sucediendo porque ya lo habían vivido, me tenían preparado un lugar donde descansar, lo que significaba que podía dormir durante algunos momentos, aunque me despertaba debido a los intensos dolores (...) Los mismos compañeros me cuidaban y así pasaban las horas"<fnref n="837" />. Este constante acto de resistencia se percibe como un compromiso compartido por parte de los detenidos políticos. En estas celdas, no solo compartían espacio compañeros de la misma organización, sino de toda la izquierda en general. A pesar de los desacuerdos políticos que pudieron haber existido durante la vía chilena al socialismo, en ese momento solo había dos grupos: los oprimidos y los represores. Un ex líder campesino destaca esta unidad, afirmando: "Aprendimos a unirnos a pesar de nuestras diferencias para mantener alta la moral"<fnref n="838" />.

En este contexto, esta solidaridad se extendía más allá de las fronteras locales. El mismo protagonista sugiere que la colaboración no se limitaba a los detenidos de Puerto Montt, sino que se extendía a aquellos que provenían de otras partes de la provincia, subrayando la naturaleza solidaria y unificada de la resistencia contra la represión. La situación de opresión y sufrimiento que compartían los prisioneros

<footnote n="836">⁸³⁶Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="837">⁸³⁷Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="838">⁸³⁸Entrevista</footnote>
políticos parecía superar las diferencias políticas previas y los unía en su
lucha contra los mecanismos de destrucción:

Te puedo mencionar que una vez llevaron a dirigentes de Chaitén de Vialidad. Se trajeron a Puerto Montt a casi medio Chaitén porque supuestamente habían escondido dinamita, lo que causó tremendo problema. Entonces, no encontraron nada mejor que llevar a torturar a una persona que tenía ya mucha edad, tendría sus setenta y cinco años, un viejito, y lo torturaron, casi lo mataron. Lo tiraron adentro de la patilla y nosotros prácticamente no dormimos esa noche, dándole agua, asistiéndolo, afortunadamente sobrevivió<fnref n="839" />.

La resistencia de los prisioneros políticos también se manifestó a través del apoyo brindado por sus familias, especialmente de las esposas e hijas, quienes desempeñaron un papel crucial al proporcionarles alimentos para sobrevivir. La falta de alimentos proporcionados por las autoridades de Investigaciones hizo que el apoyo de las familias fuera esencial para que los detenidos políticos pudieran resistir su tiempo en el Cuartel. Respecto a este acontecer, un ex líder de la izquierda recuerda: “mi señora de ese tiempo, y mi familia me llevaban sagradamente una ollita con comida y pan para que yo pudiera comer”<fnref n="840" />.

En situaciones en las que las familias de los detenidos políticos no podían proporcionar alimentos debido a la distancia o a otras circunstancias, la solidaridad y el compañerismo entre los prisioneros se convirtieron en factores clave para la supervivencia. Los detenidos políticos se apoyaron mutuamente, compartiendo cualquier alimento que recibieran y brindando consuelo emocional en medio de las difíciles condiciones de detención. Esta solidaridad y apoyo mutuo eran esenciales para mantener la moral y la resistencia en el contexto de la prisión política. En palabras de un ex detenido político:

(...) no tenía comida, pero algunas personas si les llevaban y eso se repartía entre todos. Incluso nosotros nos hacíamos bromas en el sentido que hay vivíamos el verdadero socialismo, porque todo lo que llegaba se repartía. Un ejemplo, es que una vez llegó un paquete de galletas y se repartía en pedacitos, entonces, así nos alimentábamos<fnref n="841" />.

<footnote n="839">⁸³⁹Entrevista</footnote>

<footnote n="840">⁸⁴⁰Entrevista</footnote>

<footnote n="841">⁸⁴¹Entrevista</footnote>
Es notable cómo la solidaridad de individuos y comunidades se manifestó en medio de la represión y la privación de alimentos. La ayuda de personas como un comerciante que llevaba raciones de alimentos a los prisioneros políticos demuestra cómo la sociedad civil respondió a las violaciones de los Derechos Humanos. Esto lo trae al presente un ex militante de la izquierda: “Para la gente que no era de Puerto Montt era medio complicado, porque eran de Chiloé o de Palena, de otros lados. El cachito Haro del restaurant flotante Catepumontt, ese le llevaba veinte raciones de regalo para la gente de Chiloé durante arto tiempo, ósea eso es valorable y rescatable”<fnref n="842" />.

En el contexto de la prisión política, los prisioneros encontraron una notable vía de resistencia y apoyo mutuo a través de la música. A pesar de las duras condiciones y el constante temor a la represión, los detenidos hallaron consuelo y conexión con el mundo exterior mediante la interpretación y el canto de canciones populares a través de las rejillas de las celdas. Siguiendo el sentir del testimonante del párrafo anterior: “cuando estuve al lado de [un compañero] no se po, no seriamos psicólogos ni nada, pero en todas las tardes cuando empezaba a oscurecer, nos poníamos a cantar, cantábamos como una hora, cantábamos y cantábamos y siempre mirando hacia el patio porque había una ventanita al patio y hay cantábamos”<fnref n="843" />.

El apoyo de los vecinos en las proximidades del centro de detención y tortura desempeñó un papel esencial en proporcionar información y mantener una conexión con los detenidos políticos. Un acto tan simple como permitir a las madres o familiares de los prisioneros ver a sus seres queridos desde las ventanas refleja la solidaridad y la empatía en medio de una situación tan difícil. Por un ejemplo, Juanita Díaz, que residía al lado del Cuartel recuerda que: “desde el segundo piso de mi casa veía el Cuartel. Yo conocía a [uno de ellos] por el colegio, y un día invité a su mamá para que ella pudiera ver a su hijo desde la ventana”<fnref n="844" />.

Para ir cerrando, es importante tener en cuenta que la percepción de los funcionarios de Investigaciones y su relación con los detenidos políticos puede variar según las apreciaciones personales a la hora de examinar la coyuntura. Pero para los detenidos esto no fue así, pues para ellos algunos funcionarios fueron aliados para enfrentar el contexto privativo. Así lo detalla un hombre que menciona lo siguiente: “Recuerdo de ellos al chico Elgueta, Leal y a otro que era chofer y se paleteaba con nosotros. Elgueta, por ejemplo, a veces nos daba comida o

<footnote n="842">⁸⁴²Entrevista.</footnote>

<footnote n="843">⁸⁴³Ibid.</footnote>

<footnote n="844">⁸⁴⁴Declaración Juanita Díaz, Expediente Causa 10.872. Episodio: Cuartel de la PDI, T I, Corte de Apelaciones de Puerto Montt, 2013, s/f.</footnote>
permitía que compartiéramos lo que a otros presos les llevaban sus familiares”<fnref n="845" />. En cambio, un ex militante completa nuestra apreciación de esta situación mencionando que los auxiliares si bien:

> Tenían doble faz, pero uno de los auxiliares hizo una acción digna de destacar. Cuando yo estaba en mis peores condiciones, mi hija que en ese tiempo tenía un año 7 meses fue con mi señora de ese tiempo a dejarme comida, entonces Leal bajo a dejarme la comida con mi hija. Y fue un acto muy bonito, lo recuerdo siempre, llevó a mi hija y mi hija me reconoció y se quería meter por el hoyito de la puerta y ella le contó a su mamá que el papa estaba en el baño, porque al fondo de esos calabozos hay un wáter. Hubo otros policías que se portaron decentemente. Yo creo que tenían una aproximación más humana a estas situaciones<fnref n="846" />.

Como cierre de estos pasajes, un recuerdo que persiste tanto en los testimonios presentes en las causas judiciales y en las memorias de los ex presos políticos fue la cena de navidad de 1973 donde el Prefecto les permitió compartir. En ese contexto, para nosotros, si bien para ellos fue una acción bondadosa, es necesario no olvidar que oficial era parte del Estado Mayor del CAJSI y por tanto, fue una pieza clave dentro de la maquinaria represiva local; pero para los detenidos políticos, este recuerdo se constituye como uno de los actos más emotivos dentro de su condición privativa. Terminando con las palabras de uno de nuestros entrevistados.

> El que era jefe de Investigaciones, que para la noche del 24 de diciembre bajó y permitió que los vecinos de los lados nos mandaran dulces, tortas, galletas, etc. Nosotros empezamos a cantar a las doce de la noche, a cantar las canciones de navidad, y eso produjo la solidaridad de los vecinos y la señora de él se puso a llorar y entonces el bajó a saludarnos. Estuvo junto a nosotros mientras comíamos y de allí compartimos lo que nos habían mandado los vecinos y de pronto ya se sintió que venían los militares asique nos encerraron rápidamente pero eso fue un comportamiento muy

<footnote n="845">⁸⁴⁵Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>

<footnote n="846">⁸⁴⁶Declaración, Expediente Causa 10.872, op. cit.</footnote>
digno y humano de la gente de la policía civil de Puerto Montt. Ese es un hecho destacable^847.

Como síntesis, en este último capítulo, hemos adentrado en las entrañas de un espacio que ejemplifica de manera palpable la coordinación, extensión territorial y temporal que marcó la organización de la represión en la zona^848. El surgimiento del CAJSI y su desempeño en la planificación y ejecución de misiones de seguridad interior a través de inmuebles específicos, junto con las abrumadoras violaciones a los Derechos Humanos perpetradas en su interior, nos ofrecen una visión detallada de un aspecto crucial de este oscuro período de la historia regional.

Finalizando, este espacio adquiere un papel y un rol central y distintivo en el complejo entramado represivo, sobresaliendo por su singularidad en el cumplimiento de sus funciones. Al ponerlo en perspectiva, resulta evidente su importancia en la comprensión de los acontecimientos y desafíos que caracterizaron esta telaraña de violencia y oscuridad, que aún persisten hasta nuestros días.

<footnote>^847Entrevista.</footnote>

<footnote>^848Esta caracterización fue realizada por Sandra Ranz.</footnote>
Conclusiones

Posicionarnos desde el presente hacia el período de mayor represión que experimentó nuestra sociedad, es situarnos desde la vereda de las experiencias límites que vivieron miles de hombres y mujeres en una época donde el derecho se suspendió dando pie a un tipo de violencia desmesurada que traumatizó a toda una sociedad por medio de la política terrorista que la dictadura cívico-militar ejecutó durante largos diecisiete años; y a pesar de que el régimen cayó durante los noventa por la transición pactada y por la movilización antidictatorial, sus secuelas aún persisten.

Este pasado que aún no deja de pasar se encuentra presente en las luchas históricas lideradas por las víctimas de la represión y sus organizaciones, quienes buscan alcanzar la memoria, la verdad, la justicia y la no repetición. Al examinar estas voces y recuerdos que sufrieron la represión del Estado entre el 11 de septiembre de 1973 y finales de 1975, coincidiendo con el término del mandato del General Sergio Leigh, hemos logrado destacar con claridad las formas y dinámicas de la represión política implementada por la Junta Militar en una gran parte del territorio, con un enfoque especial en la ciudad de Puerto Montt.

Así, las voces recopiladas en el recuerdo directos y los documentos de los expedientes judiciales nos han brindado acceso al pasado reciente de una sociedad marcada por heridas profundas, que ansía la revelación de la verdad en torno a los oscuros y turbulentos años. La comprensión del panorama descrito en este recorrido ha sido posible gracias a la interacción entre las dos fuentes primordiales que conforman este estudio. Por un lado, los relatos de memoria oral nos han proporcionado el testimonio vivo del trauma y el olvido experimentados por cada persona entrevistada, permitiéndonos situar estas vivencias en marcos colectivos de experiencia común durante los años mencionados. Por otro lado, el archivo, como corpus de evidencia construido en el contexto de una investigación judicial, no solo ha arrojado luz sobre la violencia que el Estado intenta esclarecer en busca de justicia, sino que también nos ha acercado a las voces de aquellos que fueron actores de las Fuerzas Armadas y cuyas acciones impregnaron de temor este territorio.

Estas formas de acceder al pasado, principalmente a través del testimonio, representan un valioso aporte al debate interdisciplinario en los campos de la historia y las ciencias sociales. Permiten una comprensión más profunda de nuestro pasado reciente y han revelado el nivel de organización que las burocracias coercitivas emplearon en conjunto con sus estructuras operativas e de inteligencia para establecer los nuevos fundamentos del modelo político y social. Este proceso
implicó la destrucción de las experiencias populares y políticas que se
habían gestado durante la vía chilena al socialismo al norte del Seno del
Reloncaví.

En consecuencia, el desarrollo de esta investigación ha
reafirmado la hipótesis planteada al comienzo de este estudio. Esta
hipótesis sostenía que, si bien las dinámicas de la represión política en la
Provincia de Llanquihue se ajustaban al patrón nacional durante la época
de la dictadura cívico-militar, al mismo tiempo, existía una lógica
específica y territorial en la violación de los Derechos Humanos de los
militantes de partidos políticos de izquierda y activistas de movimientos
sociales. Esta lógica territorial se manifestaba en la creación de
dispositivos locales por parte de las Fuerzas Armadas y en la
organización de la represión que surgió inmediatamente después del
golpe.

Esta hipótesis ha quedado demostrada mediante el análisis de las
fuentes utilizadas. Tal como habíamos planteado, las estrategias de
seguridad interna tenían una marcada orientación territorial. Esto se
debió al papel central que desempeñó el CAJSI en la planificación de la
guerra interna contra la subversión. El Estado Mayor Conjunto de las
Fuerzas Armadas y las fuerzas de orden público dirigieron sus acciones a
través de unidades de ataque, inteligencia y contrainteligencia, adaptando
su enfoque operativo al contexto político, social e histórico específico
que prevalecía en la región entre 1967 y 1973. Su objetivo era identificar
y atacar a grupos dentro de los movimientos sociales y partidos políticos
de izquierda para implementar su proyecto de orden social.

Después de confirmar la hipótesis, procedemos a evaluar
nuestro objetivo general, que consistía en investigar las violaciones a los
Derechos Humanos ocurridas en la Provincia de Llanquihue. Esto lo
logramos al abordar la memoria y los testimonios de las personas que
sufrieron la represión del Estado durante la dictadura cívico-militar en
Chile.

Nuestro objetivo se ha cumplido, ya que hemos podido conocer
cómo las autoridades locales organizaron la persecución de las personas
que formaron parte de los cambios en Chile. Esto incluye la metodología
del copamiento militar, la creación de organizaciones de las Fuerzas
Armadas después del 11 de septiembre, la utilización de inmuebles
 locales como centros de detención y tortura, y las violaciones a los
 Derechos Humanos que resultaron en asesinatos. Hemos logrado esta
 revelación gracias a los recuerdos compartidos en las entrevistas
 realizadas y la revisión de los testimonios presentes en los archivos
 judiciales, lo que nos ha permitido comprender cómo operó la Junta
 Militar durante sus primeros años en nuestro territorio.
También hemos logrado alcanzar los objetivos específicos que se relacionan con la comprensión de los cambios y rupturas que experimentó la sociedad provincial durante los años 1967 a 1975, abarcando los períodos de la revolución en libertad, la vía chilena al socialismo y la dictadura cívico-militar. El primer objetivo se refería a la importancia de la memoria para entender la experiencia dictatorial. Aunque no pudimos identificar esta comprensión únicamente a través del acto de recordar, lo logramos a través de la conexión que establecimos entre el archivo judicial testimonial y la rememoración individual y colectiva. Esta relación arrojó luz sobre cómo se llevaron a cabo los diversos eventos que la comunidad enfrentó a partir del 11 de septiembre de 1973, como el copamiento militar y los mecanismos utilizados por el régimen para eliminar las experiencias políticas y populares logradas, incluyendo la detención, prisión, tortura y asesinatos.

El segundo objetivo tenía como finalidad determinar la función del Cuartel de la Dirección de Investigaciones como un inmueble que servía de enlace entre los organismos de acción y de inteligencia para llevar a cabo acciones de coerción política. En este sentido, logramos establecer de manera clara el papel que desempeñó el edificio en el contexto dictatorial, destacando la dualidad de funciones que cumplió. Esto incluyó la relación de Investigaciones con el CIRE y su contribución a la organización de la represión durante los años en que estuvo en funcionamiento, declinando hacia finales de 1975. Cabe mencionar que, aunque continuó operando de manera similar hasta el final del régimen militar, su actividad disminuyó considerablemente desde esa época.

Finalmente, investigamos las características territoriales de la zona. De esta manera, pudimos comprender cómo se llevaron a cabo las transformaciones políticas, sociales y económicas en la región. Esto nos permitió comprender el proyecto que la dictadura cívico-militar buscó destruir. Pasando ahora a la importancia de esta investigación, hemos podido establecerla desde tres sentidos, que son el aporte al debate historiográfico nacional, local y social.

En el ámbito nacional, esta investigación ha arrojado un hallazgo de gran importancia y relevancia para comprender las relaciones de las Fuerzas Armadas en las jurisdicciones provinciales y su colaboración con la Junta Militar en la ejecución de acciones represivas localizadas a través de los planes de seguridad de interior. En particular, hemos identificado que los CAJSI desempeñaron un papel fundamental en la coordinación y ejecución de la represión a nivel local. Este hallazgo es significativo ya que existe una escasa literatura que aborda esta estructura, siendo esta investigación uno de los pocos trabajos que profundiza en este aspecto. La mayoría de los estudios sobre la represión se han centrado en las
experiencias provinciales desde una perspectiva centralizada en la historia nacional.

Por lo tanto, al abordar esta problemática desde una perspectiva local, hemos contribuido de manera significativa al debate histórico nacional en la comprensión del terrorismo de Estado, destacando la importancia de los aspectos jurisdiccionales y burocráticos-militares en la política estatal de la época.

Es fundamental detenernos y resaltar el aporte local que esta investigación ha realizado. Por primera vez, se aborda el período comprendido entre 1967 y 1975 desde una perspectiva de historia del tiempo presente, centrándose en los aspectos sociales y políticos relacionados con la represión. Hasta ahora, el debate histórico local se ha enfocado en la investigación de la coyuntura que va desde mediados del siglo XIX hasta el terremoto de 1960. Esta perspectiva ha estado influenciada por la colonización alemana y una mirada colonialista, estatista y perez-rosaliana. Aunque ha habido trabajos importantes que han explorado la historia desde otras perspectivas, siempre se han centrado en ese período. Por lo tanto, el objetivo principal de este libro es contribuir a romper con el paradigma historiográfico y la visión histórica provincial predominante. Se entiende a la historiografía como una disciplina que busca cuestionar cómo se comprende, percibe y experimenta el pasado. Por esta razón, hemos enfocado nuestra investigación en explorar la experiencia de un período que hasta ahora era desconocido y no estudiado en profundidad.

En el ámbito social, este trabajo es una minúscula parte de un proyecto más amplio, la habilitación del Sitio Egaña Sesenta. Este espacio busca cambiar las percepciones sobre el patrimonio y la historia, y en particular, tiene como objetivo que la sociedad conozca y reconozca el terror de la dictadura cívico-militar en una ciudad que a menudo cree que estos eventos solo ocurrieron en la zona central. Además, este trabajo contribuyó a la investigación que llevó al reconocimiento por parte del Estado de que Egaña Sesenta fue un centro de detención y torturas. Recientemente, este lugar ha sido declarado Monumento Histórico Nacional, un logro que se concretó hace un tiempo. Esta investigación, en su naturaleza exploratoria, ha presentado solo un vistazo superficial a una vasta cantidad de información que desconocemos, y que parece ser infinita. El estudio de esta coyuntura en este territorio revela un abanico de temas y proyecciones para futuras investigaciones, a través de la memoria, las subjetividades y el testimonio.

Este estudio proporciona una visión parcial sobre cómo operó la
dictadura cívico-militar en la región, y queda mucho por explorar<sup>849</sup>, como la represión en Chiloé y sus islas, en la actual Provincia de Palena, y las formas en que el CAJSI afectó las reivindicaciones campesinas. También es importante investigar el papel de civiles en la represión y en la administración municipal, como la familia Brahm. Estos temas pueden ser abordados en futuras investigaciones, si las circunstancias lo permiten.

Finalizando, nos gustaría agradecer y resaltar el trabajo en esta materia a la Corporación de Derechos Humanos Egaña 60, principalmente a Irma Alvarado, Alfredo Argel y René Droppelmann, personas que durante todas sus vidas han luchado por la verdad, la justicia y la recuperación de espacios que funcionaron como centros de detención y de torturas. De ese mismo modo, a Sandra Ranz, Carolina Mancilla, Pablo Seguel, a Ricardo Neira y a Johana Guala del Instituto Nacional de Derechos Humanos. Estas cinco personas, han demostrado que su trabajo no solamente es técnico y disciplinar para la construcción de Sitio Egaña Sesenta, sino que es también político. Por último, a Javier Smith, Trinidad Oviedo, Claudio Saldivia y a Berta Camaño de Comunidad Vínculos, organismos que confluyen programas de Derechos Humanos, sin su trabajo, no sabríamos la masividad de espacios de coerción que operaron en Puerto Montt y probablemente sin su aporte en el Plan de Gestión de Sitios de Memoria del Servicio del Patrimonio este libro no hubiera sido posible.

Finalmente, es importante destacar que las víctimas del terrorismo de Estado aún no han obtenido justicia. Muchos de los torturadores siguen en libertad, paseando por las calles de la ciudad y enfrentando a las personas a las que maltrataron y humillaron. Algunos de ellos fallecieron sin enfrentar juicio. Mientras que otros cumplen pena en el Penal "VIP" Punta Peuco. Esperamos, al igual que las agrupaciones de Derechos Humanos y la sociedad civil, que los procesos judiciales lleguen a su término y que los culpables sean llevados a prisión, y que las víctimas reciban la reparación que merecen de un Estado que aún no ha cumplido completamente con su deber. En definitiva, aunque este trabajo no pueda hacer justicia por sí solo, contribuye de alguna manera a la verdad histórica, una verdad que aún se encuentra en las sombras, esperando ser revelada con el tiempo.

<footnote n="849"><sup>849</sup>Quisiera mencionar en este punto, el trabajo realizado por Surimana Concha al abordar el estudio de Egaña Sesenta desde la arqueología, siendo uno de los pocos que existen desde su campo en Chile. Concha, S. "Análisis y reflexiones sobre los grafitis del centro de detención Egaña 60 en Puerto Montt, durante la dictadura cívico-militar en Chile (1973-1990). Tesis de Licenciatura en Arqueología, Santiago de Chile, Universidad Alberto Hurtado, 2023.</footnote>
## Bibliografía

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Archivo Digital de la Biblioteca del Congreso Nacional. Disponible en: https://www.bcn.cl/portal/

Archivo Fotográfico de Puerto Montt con Historia.

### Diarios y Periódicos

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## Testimonios

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José Vargas, 08 de agosto del 2020, Puerto Montt.

Judith Troncoso, 11 de septiembre del 2020, Puerto Montt.

Lucio Villarroel, 15 de julio del 2020, Puerto Montt.

René Droppelmann, 24 de julio del 2020, Puerto Montt.

Rubén Contreras, 15 de agosto del 2020, Puerto Montt.
“Este trabajo de Sebastián Carreño se inscribe en el empeño colectivo que da cuenta del surgimiento de una nueva generación de profesionales que, al alero de los esfuerzos institucionales desarrollados, por ejemplo, por la Universidad Austral y la Universidad de Santiago de Chile, han buscado potenciar el despliegue de investigaciones académicas insertas en las demandas y urgencias de la sociedad civil. No puedo dejar de señalar este elemento diferenciador como uno de los principales rasgos de este cometido, ya que el trabajo desarrollado por Carreño fue un aporte fundamental para que el Estado protegiera, en calidad de Monumento Nacional, el recinto del cuartel de la Policía de Investigaciones ubicado en Egaña N°60, en la ciudad de Puerto Montt”.

— Pablo Seguel, Prólogo.

Sebastián Carreño Ramos es Bachiller en Humanidades y Ciencias Sociales, Licenciado en Educación y Licenciado en Historia por la Universidad Austral de Chile. Diplomado en Memoria, Educación y Derechos Humanos por la Universidad de Chile e Investigador del Sitio de Memoria Egaña Sesenta.

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GOBIERNO
REGIONAL DE
LOS LAGOS

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Servicio Nacional de Cultura
Ministerio de Cultura de Chile

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Sitio de Memoria

www.ariadnaediciones.cl

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