# THÈSES COMPLOTISTES ET FAKE NEWS DANS LES DISCOURS D'EXTRÊME DROITE EN FRANCE ET EN ITALIE

Lorella Sini, Francesco Attruia

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Lorella Sini, Francesco Attruia. THÈSES COMPLOTISTES ET FAKE NEWS DANS LES DISCOURS D'EXTRÊME DROITE EN FRANCE ET EN ITALIE. Fake news, rumeurs, intox...Stratégies et visées discursives de la désinformation, L'Harmattan, 2020, Humanités Numériques, 978-2-343-20916-6. hal-04086051

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## THESE COMPLOTISTES ET FAKE NEWS DANS LES DISCOURS D'EXTREME DROITE EN FRANCE ET EN ITALIE

[ IN ROSA CETRO ET LORELLA SINI, 2020 *Fake news, rumeurs, intox...stratégies et visées discursives de la désinformation*, L'Harmattan, pp. 289-306 ]

Lorella Sini & Francesco Attruia – Université de Pise

**Résumé** : L'objectif de cette étude est d'observer la circulation des formules « Grand Remplacement » et « sostituzione etnica » dans les discours d'extrême droite en France et en Italie. Nous nous proposons, plus précisément, de révéler le code idéologique commun qui alimente les théories conspirationnistes autour d'un prétendu dessein politique visant à remplacer les populations européennes « autochtones » par une immigration de masse programmée, provenant surtout du continent africain. L'hypothèse ici présentée est que ces théories du complot constituent un terrain fécond pour l'émergence et la propagation de fake news qui exacerbent les tensions politiques et sèment un climat d'insécurité et de haine dans l'espace public. L'analyse contrastive d'un corpus français/italien de discours politiques et de presse, menée en suivant une perspective discursive et de sémantique lexicale, permettra de saisir la multiplicité des formes associées à ces expressions ainsi que les modalités qui assurent leur circulation au sein de l'interdiscours.

**Mots-clés** : Grand Remplacement, sostituzione etnica, théories du complot, intox, interdiscours.

*Abstract: This paper examines the circulation of the "Grand Remplacement" and "sostituzione etnica" formulas in French and Italian far right discourses. More precisely, the aim of this study is to demonstrate the existence of a common ideological framework that has a great impact on the conspiracy theory concerning the alleged replacement of the «indigenous» European population through strategically engineered mass immigration. Our hypothesis is that these conspiracy theories are mainly responsible for the origin and spread of fake news exacerbating political tensions with the aim of sowing a climate of hate and insecurity in the public arena. The analysis of the political and press discourses both in France and Italy, conducted from a discursive and a lexical-semantic standpoint, will provide results about the variety of forms associated with these formulas as well as of their circulation in the French and Italian "interdiscours".*

**Key words:** Grand Remplacement, sostituzione etnica, conspiracy theories, fake news, interdiscours.

L'expression « Grand Remplacement » constitue le titre d'un essai signé Renaud Camus (2011), le théoricien de l'extrême droite dont s'inspirent les discours complotistes qui affirment que des forces occultes seraient à l'origine d'un dessein diabolique : remplacer la population européenne blanche, autochtone ou « indigène », par une population noire d'origine africaine. Récemment, cette théorie a eu un écho redoublé au moment de l'attentat de Christchurch en Nouvelle Zélande (en mars 2019 avec 49 morts dans les mosquées), où le terroriste australien déclara ouvertement avoir repris à son compte cette désormais célèbre doctrine.

Parallèlement, en Italie, les partis d'extrême droite, la *Lega* de Matteo Salvini et les *Fratelli d'Italia* de Giorgia Meloni, reprennent implicitement cette thèse, la plupart du
temps à travers l'expression « sostituzione etnica » (remplacement ethnique »). Cette expression est régulièrement utilisée par l'ancien ministre de la famille du gouvernement populiste de droite Lorenzo Fontana, soutenu par des mouvements pro-vie italiens. En effet, celui-ci signe un essai au titre révélateur : *La Culla vuota della civiltà* (« le Berceau vide de la civilisation ») où il se propose de lutter contre ce qu'il considère comme l'extinction du peuple italien par une politique offensive et réactionnaire d'« encouragement » à la famille traditionnelle dans le respect de la religion catholique.

Dans une première partie, qui tentera de circonscrire le plus précisément possible les définitions relatives à ce que l'on appelle *fake news* ou infox (traduction proposée par la DGLFLF<fnref n="1" />), nous motiverons en quoi les théories conspirationnistes comme celle dite du « Grand Remplacement » pour le français et celle de la « sostituzione etnica » pour l'italien relèvent d'un même fondement idéologique dont l'origine remonte à la formation des partis d'extrême droite.

Nous examinerons ensuite d'un point de vue lexical, sémantique et interdiscursif l'expression française et l'expression italienne. Enfin, nous observerons à partir d'un corpus français et italien comment ces formules, se déployant souvent selon toute une gamme d'équivalents notionnels, se sont propagées dans les discours d'extrême droite en France comme en Italie.

## 1.1. PROBLEMES DE DEFINITIONS : FAKE NEWS ET THEORIE DU COMPLOT

Le néologisme *fake news*, directement emprunté à l'anglo-américain, a envahi les colonnes des journaux français et francophones depuis l'élection de Donald Trump qui mit également au goût du jour d'autres expressions sémantiquement voisines : « post-vérité » (*post Truth*) ou encore « fait alternatif » (*alternative Fact*). L'apparition récente de ce vocable ne doit cependant pas donner à penser que ce phénomène est apparu avec les nouvelles technologies numériques. Pascal Froissart (2012) rappelle, en effet, que l'ancêtre de la *fake news* s'appelait « rumeur » et que qualifier une information de « rumeur » hier, ou de « *fake news* » aujourd'hui, c'est en fait disqualifier une nouvelle, que celle-ci soit rigoureusement attestée ou bien, au contraire, infirmée.

Si les infox sont des nouvelles falsifiées où le contenu et parfois le contexte dans lequel elles apparaissent sont délibérément trompeurs ou fallacieux (d'après la définition même de la DGLFLF), les différentes théories du complot mettent en scène des récits qui n'hésitent pas à brouiller fiction et réalité ou qui érigent en preuve incontestable des indices les plus disparates. Les premières désignent des faits présumés, les secondes les mettent en scène dans un récit articulé et cohérent. Les unes sont indissociables des autres, contribuant à la désinformation du public. Elles sont des instruments manipulatoires destinés à biaiser des vérités factuelles, c'est-à-dire à subvertir la réalité de faits attestés, ou à renverser l'ordre conséquentiel des évènements. Le récit d'un évènement et les discours mobilisés par les acteurs sociaux et les médias pour en référer, peuvent être analysés par les linguistes, qui ne sont pas habilités, en revanche, à statuer sur la réalité des faits advenus (Sini, 2015). À la question « quand peut-on dire que l'on se trouve en présence d'un fait ou d'une vérité ? » les auteurs du *Traité de l'argumentation* (Perelman, Olbrechts-Tyteca, 1988 [1958]) répondent :

[...] aussi longtemps que l'énoncé est considéré comme valable pour un auditoire universel. Pour éviter toute discussion à ce propos, on l'encadrera dans

<footnote n="1">¹ Délégation Générale à la Langue Française et aux Langues de France.</footnote>
une discipline dont on suppose admis les fondements, dont les critères peuvent faire l'objet d'un accord, implicite ou explicite, de portée universelle [...] » (ibid. : 420)

On parlera de « vérité scientifique », de « vérité judiciaire » ou encore de « vérité historique » pour se référer à des faits établis dans le temps par des spécialistes de la question, des évènements indiscutables qui ont marqué le cours de l'Histoire humaine ou qui ont permis l'avancée de découvertes scientifiques. Ces vérités doivent être admises par tous. Or, ceux qui diffusent de manière explicite ou à mots couverts fake news et théories conspirationnistes opposent à l'énoncé « officiel » d'une vérité évènementielle un contre-discours polémique. Apparemment cohérent, ce dernier construit une véritable « herméneutique de la suspicion » (Jamin, 2009 : 74), où une coïncidence peut devenir une preuve, un détail insignifiant un indice de causalité. C'est Karl Popper qui nous fournit une théorie sociologique du complot laquelle est, selon lui, « fondée sur l'idée que tous les phénomènes sociaux – et notamment ceux que l'on trouve en général malvenus, comme la guerre, le chômage, la pauvreté, la pénurie – sont l'effet direct d'un plan ourdi par certains individus ou groupements humains » (Popper, 1979 : 67). Ces théories sont souvent utilisées par des mouvements politiques ou religieux extrémistes, diffuseurs des discours de haine (Doumergue 2017 : 10) qui désignent, par des stratégies discursives manipulatoires, comme étant les coupables des maux de nos sociétés, des forces occultes, des groupes organisés, agissant à des fins intéressées. Le succès et la diffusion massive de ces fausses nouvelles et de ces théories, s'expliquent également, du point de vue de la psychologie cognitive, qui établit que, contre les positionnements de ce qu'un individu considère comme la doxa dominante, celui-ci est amené naturellement à sélectionner certains contenus et faire des choix susceptibles de s'intégrer à sa propre vision du monde. Ce processus est en outre favorisé par la saisie d'informations activant des émotions négatives, comme l'indignation, la colère ou la peur et ce, en dépit de toute rationalité : c'est ce qu'on appelle les biais cognitifs (entre autres Bronner, 2007). Il en résulte un isolement forcé, un repliement du sujet sur ses positions qui ne permet pas au citoyen, selon l'expression d'Emmanuelle Danblon, de « suspendre le jugement », d'agir et de réagir « face à un monde dont la complexité sera toujours hors de sa mesure » (Danblon, 2013 : 13).

## 1.2 ANALYSE DES FORMULES « LE GRAND REMPLACEMENT » ET « SOSTITUZIONE ETNICA »

Comme le fait justement remarquer Josiane Boutet (2016), l'expression « Grand Remplacement » n'est pas un néologisme créé *ex nihilo*, issu de l'imagination de l'écrivain d'extrême droite Renaud Camus. Ce syntagme nominal est calqué sur d'autres expressions auxquelles il renvoie sans le dire expressément, comme « le Grand Dérangement » qui désigne chez les Canadiens, la déportation d'environ sept mille Acadiens francophones par les Britanniques au XVIIIe siècle. Mais cette expression en évoque d'autres dont les valeurs sémantiques et jusqu'aux signifiants sont proches, et qui sont désormais bien attestées en langue française : « Le Grand Chambardement » ou encore « le Grand Chamboulement ». Il s'agit d'indiquer par ces expressions un évènement extraordinaire se mesurant à l'aune d'autres épisodes aux dimensions tragiques, voire de portée biblique. L'article défini « le » indique bien qu'il s'agit d'un évènement unique, à la fois connu ou présent dans la mémoire collective parce qu'il appartient à notre Histoire commune ou à un récit de légende (on dit effectivement « la Grande Guerre », « la Grande invasion »), mais aussi parce que déterminant la
dénomination d'un évènement à venir, l'article défini est susceptible de contribuer à rendre un discours prophétique : « *le grand jour* », « *les lendemains qui chantent* » ou même « *le Jugement dernier* » etc.

En outre, « chamboulement », « chambardement » tout comme « remplacement » ne désignent pas une simple évolution mais un changement radical, un « renversement », dit le TLF. En effet, ce que l'expression « le Grand Remplacement » charrie implicitement, c'est l'idée d'un *mundus inversus*, d'un monde à l'envers où les forces du Mal l'emporteraient sur celles du Bien, où le chaos remplacerait l'ordre de la civilisation. Dans ces discours de propagande des partis d'extrême droite ou de la droite radicale, la persuasion vient de l'effet de réel produit par des récits alimentant de fait la peur du grand « effacement » (Igounet & Reichstadt, 2018). L'usage d'expressions orthographiées avec des majuscules comme « Le Grand Remplacement » en co-occurrence, chez Renaud Camus, avec d'autres telles que « la Grande Déculturation » ou encore « la Décivilisation »<fnref n="2" /> semblerait indiquer que nous assistons à un évènement de portée historique, en vertu de l'effet d'évidence de la nominalisation qui prend les formes d'un véritable chrononyme ou nom de période historique. Nous voyons ainsi comment les mots, par les réseaux sémantiques implicites que l'on peut y associer à travers les différents discours (ce qu'on appelle l'interdiscours), révèlent bien un positionnement idéologique. C'est pourquoi, cette expression polémique, qui semble être en voie de cristallisation, pourrait devenir une formule au sens de Alice Krieg-Planque (2009).

En Italie, la théorie complotiste de Renaud Camus n'est quasiment jamais directement évoquée, car le militant d'extrême droite y reste inconnu du grand public et des sympathisants de cette aile politique représentée par la *Lega* de Matteo Salvini et *Fratelli d'Italia* de Giorgia Meloni. En revanche, on fait parfois état du plan Kalergi, du nom de ce philosophe et homme politique autrichien (1894-1972), à l'origine, dit-on, d'un plan diabolique qui favoriserait l'immigration africaine et asiatique vers une Europe qui se dépeuple<fnref n="3" />.

D'un point de vue discursif, cela se traduit dans les discours des populistes de l'extrême droite italienne, par la présence du syntagme *sostituzione etnica* (remplacement/substitution ethnique) qui peut, tout comme l'expression française « Grand Remplacement » être considéré comme une formule. En effet, celle-ci agit comme un référent social, structurant la doxa de la droite la plus radicale et est susceptible de devenir, dans les discours, un enjeu polémique, selon les positionnements politiques. En l'occurrence, *sostituzione etnica* ne peut pas ne pas faire penser, en renvoi interdiscursif, à *pulizia etnica* (« nettoyage ethnique ») et de ce fait, à la mémoire collective des Italiens qui se souviennent de la guerre civile au Kosovo à la fin des années 1990. Par ailleurs, nous avons relevé, en réaction aux attentats du 11 septembre 2001, des traces de cette notion dans des textes italiens bien antérieurs à l'ascension actuelle des partis populistes. Ce sont en particulier les pamphlets d'une célèbre journaliste, Oriana Fallaci (1929-2006), sur lesquels nous reviendrons dans cette étude, qui préfigurent les fondements idéologiques charriés par les discours xénophobes d'aujourd'hui, à travers les isotopies de l'invasion et de la sauvagerie. En effet, ces textes, dont l'argumentation est chargée de pathos, résonnent encore en écho dans certains discours politiques d'aujourd'hui, en particulier ceux de l'extrême droite populiste italienne.

<footnote n="2">² Cf. Renaud Camus, *ibid*., p.67.</footnote>

<footnote n="3">³ https://www.tpi.it/news/piano-kalergi-complotto-salvini-20180827150641/ [consulté le 10 mars 2020]</footnote>
Après avoir précisé sur quel corpus nous nous basons pour effectuer notre étude, nous observerons la diffusion de ces expressions dans les discours politiques des partis d'extrême droite en France et en Italie.

## 1.3. AIGUILLAGE METHODOLOGIQUE ET ANALYSE DU CORPUS

En ce qui concerne le corpus français, nous avons analysé les discours du Front National (aujourd'hui *Rassemblement National*) sur un sous-corpus de 50.000 mots recueilli au cours de la campagne électorale des régionales de 2016 et des présidentielles de 2017⁴. Nous noterons que l'expression française n'y apparaît jamais littéralement mais sous des acceptations sémantiquement proches. Celle-ci, en effet, fait l'objet d'un « éclatement formulaire » qui témoigne de son fonctionnement doxique. Nous verrons grâce à la base de données *Europresse* que nous avons interrogée<fnref n="5" /> que des allusions prénotionnelles de la formule circulent dans les discours de la droite radicale depuis de nombreuses années.

Pour ce qui est du corpus italien, où il est presque impossible de repérer des discours écrits de Matteo Salvini, nous avons sélectionné les billets de Facebook ou Twitter où le leader de l'extrême droite italienne communique l'essentiel de sa propagande. Nous disposons d'un corpus de billets Facebook et de transcriptions de déclarations ou de discours prononcés par Matteo Salvini, essentiellement relevés au cours des années 2015 et 2016, années qui correspondent également à sa campagne électorale pour les régionales en Italie. L'occurrence italienne « sostituzione etnica » (remplacement ethnique) souvent en co-occurrence avec le substantif « invasione » (invasion) n'est apparu que récemment, depuis l'ascension en popularité de Salvini dans le panorama politique italien. Nous verrons aussi si cette formule s'est répandue dans la langue quotidienne en interrogeant la presse généraliste disponible sur le web (*La Repubblica*, le *Corriere della sera*)<fnref n="6" />.

## 1.4. « LE GRAND REMPLACEMENT » OU COMMENT ÉVITER UNE FORMULE POLÉMIQUE

Dans notre corpus de presse, nous avons pu constater qu'une notion sémantiquement proche était déjà présente, avant la publication du livre de R. Camus, dans les articles d'Ivan Rioufol, éditorialiste du *Figaro*, considéré comme un représentant exemplaire des discours néo-réactionnaires (Servais, 2015). Ainsi, on trouve dès janvier 2007, sous sa plume, une allusion prénotionnelle ou, comme le dit A. Krieg-Planque, protoformulaire, dans l'expression « substitution démographique ». S'inspirant des démographes telle que

<footnote n="4">⁴ Essentiellement constituée à partir du journal en ligne du Front National NationsPresse.info, et des livres-programme écrits par Marine Le Pen (2006, 2012).</footnote>

<footnote n="5">⁵ Nous avons interrogé la base sans limitation de temps, tout en bornant la recherche à la Presse Généraliste Nationale. Dans cette base, la formule atteint son pic en 2018 (123 occurrences par contraste avec les 85 occurrences en 2016 et les 18 occurrences en 2013). À la date de la clôture du corpus, en août 2019, la formule atteint déjà 94,4% (121 emplois) des occurrences attestées durant toute l'année 2018, soit 19% du total depuis 2010 (635 occurrences au total). Ce qui laisse légitimement supposer que l'occurrence est en nette progression.</footnote>

<footnote n="6">⁶ Nous avons relevé dans *La Repubblica* 99 occurrences de l'expression "sostituzione etnica", toujours en discours rapporté ou distancié par des commentaires autonymiques (la première occurrence relevée date du 18 février 2015 dans une déclaration rapportée de Matteo Salvini à propos des arrivées de migrants par bateau) ; dans le *Corriere della Sera*, nous relevons seulement 21 occurrences, également en mention.</footnote>
Michèle Tribalat – qu’il cite par ailleurs très souvent – Rioufiol évoque, dans ce même article, la « séparation territoriale dans certaines villes de France »<fnref n="7" />. Le journaliste y remet corollairement en question l’accroissement démographique exemplaire de la France qui serait dû, en réalité, à l’immigration :

(1) La fécondité des Françaises (y compris celles d'origines immigrées) serait en réalité de 1,8 enfant. Le chiffre de 2 ne serait atteint que grâce à l'apport des femmes maghrébines (3,25 enfants), africaines (4,07), turques (3,35), asiatiques (2,83). (Le Figaro 19 janvier 2007)

Toujours sous sa signature, on relève dans *Le Figaro* daté du 25 septembre 2010⁸ : « ça y est ! rien n'arrêtera plus la *substitution de population* décidée il y a quarante ans par une oligarchie habitée par la haine de soi ». Substitution et remplacement peuvent, par ailleurs, affecter tout objet patriotique français, comme le drapeau national. Ce même journaliste écrit ainsi dans un commentaire du match de football France-Algérie (27-06-2014)<fnref n="9" />.

(2) Dans certaines mairies, le drapeau français a été décroché et remplacé par le drapeau algérien [...] Leurs drapeaux brandis dans les rues expriment un refus du vivre-ensemble, voire une volonté de contre-colonisation. La question qu'il faut se poser est : la France doit-elle accepter de se faire ainsi cocufier ?

Notons le procédé rhétorique bien identifié dans les discours d'extrême droite, du renversement argumentatif victime/bourreau (Wodak, 2015 : 60) par l'expression néologique « volonté de contre-colonisation », destiné à attiser la peur chez le lecteur qui doit se préparer à une réaction revancharde et violente de la part des opprimés d'autrefois.

Dans le corpus sur les discours du parti d'extrême droite le *Front National* (aujourd'hui *Rassemblement National*), les représentants semblent adopter des stratégies discursives d'évitement pour ne pas être les cibles directes d'accusations selon lesquelles ils ou elles divulgueraient les théories conspirationnistes, telles que celles du « Grand remplacement », ce qui les sommerait de se justifier. Ces discours sont parsemés de références directes ou d'évocations plus allusives à des figures ou des récits mythiques, comme le mythe du Sauveur (Marine Le Pen se voit en incarnation de Jeanne d'Arc), de l'Âge d'or (la France éternelle, par exemple), ou encore celui de la Fin des temps (entre autres Alduy, 2015). Il faut dire que les discours alarmistes des collapsologues de ces dernières années entretiennent les sentiments de peur et d'impuissance face aux complexes mutations sociales ou économiques, et aux catastrophes naturelles auxquelles il est tentant d'attribuer une « causalité diabolique » (Poliakov, [1980] 2006). Celle de la mise en place du Nouvel Ordre mondial en fait partie, un « ordre » que Marine Le Pen évoque implicitement dans l'usage même de l'expression parasynonyme « Nouvel Ordre continental »<fnref n="10" />.

<footnote n="7">⁷ https://www.lefigaro.fr/debats/2007/01/19/01005-20070119ARTFIG90038-les-limites-de-la-methode-royal.php [consulté le 05-02-2020]</footnote>

<footnote n="8">⁸ « L'Europe face au réveil des peuples exaspérés », *Le Figaro*, 25-09-2010</footnote>

<footnote n="9">⁹ https://www.lefigaro.fr/vox/societe/2014/06/27/31003-20140627ARTFIG00112-patriotisme-algerien-en-france-l-echec-de-l-assimilation.php [consulté le 05-02-2020]</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ « Nous aurons désormais l'avant ou l'après Maastricht, date symbole du nouvel ordre continental instauré par l'Eurodictature » (Discours de Marine Le Pen du 1er mai 2015)</footnote>
La croyance en un « Grand Remplacement » s'intègre parfaitement dans cette
nébuleuse conspirationniste même si, après les attentats de Christchurch, Marine Le Pen,
sur le plateau de France 3 (17-03-2019), affirme, de mauvaise foi, « ne pas connaître » la
théorie de Renaud Camus<fnref n="11" />. Sa nièce, Marion Maréchal-Le Pen au contraire, admet
ouvertement que la théorie du Grand Remplacement n'est « pas absurde »<fnref n="12" />. Du reste,
elle s'alarmait déjà en 2015, affirmant que « sur certaines parties du territoire, il y a une
substitution des Français de souche par les immigrés » (BFMTV, 3-02-2015). Une
déclaration que les représentants des partis d'extrême droite souscrivent et n'ont cessé de
reprendre sans détour comme ici, en 2019, le vice-président du Rassemblement National
Jordan Bardella qui déplore :

(3) la *substitution de population* dans beaucoup de quartiers de France, où nos compatriotes ont le sentiment d'être étrangers dans leur propre pays, où tout devient halal, où des gamines sont voilées...» (post Facebook du 21 mars 2019).

Quoi qu'il en soit, dans les discours officiels des leaders de l'extrême droite, l'expression « Grand Remplacement » ne figure jamais expressément en tant que formule mais elle est déclinée selon de multiples réélaborations sémantiques à partir de vocables analogiquement proches, comme « substitution », « transfert », ou bien par les verbes dont ils sont dérivés « remplacer », « substituer » :

(4) La classe capitaliste pose et impose *sa logique de transfert et de substitution de populations* de façon que le vieux salariat européen critique soit remplacé par un *peuplement allogène* [...] (Marine le Pen, 2012 : 85)

(5) Le coût de la vie, l'insécurité, les problèmes de logement, *le remplacement progressif de population* ont fait fuir les classes modestes vers les départements limitrophes. (Marine le Pen, 2006 : 265)

Ces nominalisations et ces verbes indiquent un processus dont l'agent peut être
spécifié (ex. 4), mais qui donnent aussi lieu à des extrapolations qui biaisent la réalité des
faits (ex. 5), et qui constituent un terrain fertile pour la naissance de *fake news*.

En élargissant ses contextes d'emploi, la notion s'inscrit dans une trajectoire d'appropriation langagière qui contribue à forger une opinion commune chez un nombre d'électeurs de plus en plus large, un sens commun, construisant ce qu'il faut bien appeler une fabrique du consentement. Nous remarquons dans l'exemple 4 l'emploi du vocable d'origine savante « allogène », dont la neutralité distanciée simule le discours scientifique, et qui est destiné à étayer le pouvoir de conviction de ce qui présente les apparences de l'authenticité factuelle ; il s'agit là d'une caractéristique commune au discours conspirationniste et à la mise en récit d'une infox.

Ainsi le débat autour des menus de substitution dans les cantines scolaires, menus proposés en alternative à la viande (et non seulement à la viande de porc), est l'occasion de réalimenter la peur d'une « Grande déculturation » voire d'une « décivilisation ». Le

<footnote n="11">¹¹https://www.ouest-france.fr/politique/marine-le-pen/les-trous-de-memoires-de-marine-le-pen-quand-lui-parle-de-la-theorie-du-grand-remplacement-6268096</footnote>

<footnote n="12">¹²https://www.valeursactuelles.com/politique/grand-remplacement-une-theorie-pas-absurde-selon-marion-marechal-105100 [consulté le 25-01-2020]</footnote>
vocable « substitution » sert alors de prétexte pour enclencher une enfilade d'autres associations paradigmatiques renvoyant à cette notion de manière plus étendue :

(6) Et demain, loi de substitution, culture de substitution ? Ils ont cédé aux menus de substitution, aux horaires, aux programmes scolaires, aux jours fériés de substitution.
(discours du 1er mai 2015 de Marine Le Pen)

(7) « Je refuse d'assister au grand-remplacement du porc à la cantine. Parce que je me suis bien rendu compte que d'année en année, de moins en moins de porc était servi. »
(Julien Sanchez, maire FN de Beaucaire, Valeurs actuelles, 8 janvier 2018)

À noter la présence du trait d'union dans la formule étudiée qui témoigne d'un degré de cristallisation avancé. Le succès de la formule se mesure également dans les journaux par des emplois recontextualisés, très souvent par une mise à distance ironique ou par une modalisation autonymique, encapsulée par des guillemets, ce qui constitue une réfutation de la prise en charge de l'expression et de son référent par l'énonciateur. Nous avons ainsi relevé : « Grand remplacement culinaire », (Le Point 03 août 2017), le « Grand remplacement technologique » (Libération 1er octobre 2019).

## 1.5. EN ITALIE... INVASIONE ET SOSTITUZIONE ETNICA OU LA HANTISE DU « BERCEAU VIDE »

Tout comme nous l'avons relevé pour les discours français, la formule sostituzione etnica (« remplacement ethnique ») apparaît en italien dans l'interdiscours bien avant son emploi effectif et réitéré de la part des partis d'extrême droite dans le paysage politique contemporain, en particulier dans les discours alarmistes autour de la « crise des migrants » et de l'exode des réfugiés irakiens vers l'Europe à partir de 2015.

En effet, dans son fameux pamphlet *La rabbia e l'orgoglio* (2001), écrit au lendemain des attentats du 11 septembre, Oriana Fallaci a suscité de vives polémiques en réaction aux propos outranciers et xénophobes contenus dans ces écrits. La célèbre journaliste s'offusquait de la destruction progressive de l'Europe et de l'« invasion » migratoire, où le vocable – omniprésent dans les discours d'extrême droite actuels – est entendu ici dans son sens plein et non pas dans son sens métaphorique. On relève ainsi dans ce texte toute une isotopie guerrière autour de l'affrontement entre deux civilisations : « plus que d'une émigration, il s'est donc agi d'une invasion conduite sous le sceau de la clandestinité »<fnref n="13" />. Dans l'énoncé « La Croisade à l'Envers est à l'œuvre depuis longtemps »<fnref n="14" />, l'expression polémique « Croisade à l'Envers », convoque la période historique des guerres moyenâgeuses, et constitue une dénomination à laquelle O. Fallaci donne un statut évènementiel par la présence des majuscules. Nous reconnaissions l'usage de la figure du renversement que Martin Reisigl et Ruth Wodak (2001) ont bien identifié parmi les arguments fallacieux des discours de l'extrême droite et qui consiste à renverser les rôles

<footnote n="13">¹³ “più che d’una emigrazione s’è trattato dunque d’una invasione condotta all’insegna della clandestinità”
(Fallaci, ibid.: 129)</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ “La Crociata alla Rovescia è in atto da tempo” (Fallaci, ibid.: 78)</footnote>
du bourreau et de la victime (autrement appelé *trajectio ad alium*)<fnref n="15" />. En attisant la peur d'une entreprise de rétorsion de la part des populations anciennement colonisées, ces discours fomentent la haine et constituent une véritable injonction à prendre les armes.

Dans un autre essai de 2004, *La forza della ragione*, O. Fallaci reprend le néologisme *Eurabia*, mot-valise composé de *Europa* et *Arabia*, du nom d'une revue française (1973-1989) promouvant l'amitié franco-arabe. La constitution de l'Eurabia serait alors une vaste conspiration œuvrant en faveur de l'occupation de l'Islam en Europe, ayant dès lors pour conséquence un métissage coupable de dégénérescence physique et mentale :

(8) Mais comment fait-on pour compter sur une Europe qui est désormais l'Eurabia, [...] ?!? Comment fait-on pour avoir confiance en une Europe qui s'est vendue à l'ennemi et qui se vend comme une fille de joie, qui islamise ses fils et en fait des crétins. <fnref n="16" /> (Fallaci, 2004 : 276).

L'évocation d'un complot ourdi par les partis pro-européens contre le peuple souverain est un topos du discours politique de l'extrême droite française et italienne. À plusieurs occasions dans ses interviews, comme dans l'exemple 9, Matteo Salvini dénonce le « nettoyage ethnique / purification ethnique » (*pulizia etnica*), le « remplacement de peuples » (*sostituzione di popoli*) et même le « génocide des populations » (*genocidio delle popolazioni che abitano l'Italia*). Le leader de la *Ligue* désigne les responsables du complot en indiquant de manière floue l'organisation qui se cacherait derrière la conspiration, en l'occurrence l'Europe considérée comme une entité indifférenciée, une nébuleuse insaisissable :

(9) Je pense donc que les Padaniens<fnref n="17" />, les Italiens sont discriminés. Il y a en cours une opération de racisme et de *nettoyage ethnique* à l'égard de ceux qui sont nés et qui ont grandi ici. Car une tentative de *substitution des peuples* est en cours [...]. Mais on nous dit : « du calme, de toute façon des immigrés vont arriver », donc si ce n'est pas une opération de *remplacement ethnique* ça, appelez ça comme vous voulez, *remplacement des peuples...* [...]. Et c'est l'Europe qui est en train de coordonner cette opération. (Interview de Matteo Salvini à *Radio Padania* en février 2015) <fnref n="18" />

Comme nous pouvons le constater dans les exemples 9, et ci-dessous dans les énoncés 10 et 11, la source énonciative renvoie plutôt à une *doxa* anonyme (c'è in corso / il y a en cours ; ci dicono / on nous dit que) ou bien marque une dichotomisation *eux/nous*, au

<footnote n="15">15 "There is the trajectio in alium, strategically employed in rationalisations, in the discursive construction of scapegoats, in victim-victimiser reversals and so on, consisting of putting the responsibility, guilt or blame on somebody else." (Wodak 2001: 74)</footnote>

<footnote n="16">16 Traduit par nous: "Ma come si fa a contare su un'Europa che è ormai Eurabia, [...] ?!? Come si fa a fidarsi di un'Europa che al nemico s'è venduta e si vende come una sgualdrina, che i suoi figli li islamizza e li rincretinisce [...]?"</footnote>

<footnote n="17">17 La Padanie est cette région mythique créée de toute pièce par les idéologues de la *Ligue du Nord*, transformée en parti de la *Ligue* par Matteo Salvini, lequel a depuis abandonné les velléités sécessionnistes du parti historique.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸ Cf. https://www.youtube.com/watch?v=jVSrIq-aRTQ [consulté le 15 février 2020]
"quindi io ritengo che i padani gli Italiani siano discriminati. C'è in corso un'opera di razzismo e di pulizia etnica nei confronti di chi è nato e cresciuto qua. Perché è in corso un tentativo di sostituzione di popoli [...] Però ci dicono: "tranquilli, tanto arrivano gli immigrati", quindi se non è in corso un'operazione di sostituzione etnica, chiamatela come volete, sostituzione di popoli. [...] E l'Europa sta coordinando questa operazione".</footnote>
moyen du pronom indéfini (*qualcuno*), correspondant à l'indéfini français « on » à valeur exclusive ; de même, le pronom à connotation péjorative *questi*, correspondant au français « ces gens-là », désigne de manière indifférenciée les partis d'opposition, les institutions démocratiques ou les instructions émanant de l'Union européenne :

(10) Il y a en cours une tentative de génocide des populations qui habitent l'Italie depuis quelques siècles et que l'on voudrait supplanter par des dizaines de milliers de personnes qui arrivent de partout dans le Monde.<fnref n="19" /> (Fête de la Lega à Ponte di Legno, interview de Matteo Salvini du 15 août 2016)

(11) Ici, il y a un remplacement ethnique en cours. Certains ont eu la bonne idée d'importer des milliers de nouveaux esclaves, à mettre sur le marché des coopératives à 3 euros de l'heure, effaçant ainsi les Italiens qui peupleraient notre pays et voudraient bien continuer à l'habiter. *Donc cette émigration organisée, financée, est une tentative de génocide*.<fnref n="20" /> (Interview de Matteo Salvini pour SkyTg24, mai 2016)

Dans d'autres déclarations, Salvini, au contraire, désigne nommément et de manière récurrente comme bouc émissaire Laura Boldrini, l'ancienne Présidente de la Chambre des députés et porte-parole de l'UNHCR, coupable de fomenter, écrit-il en lettres capitales, la « GRANDE INVASION ». Cette typographie mime la vocifération du leader d'extrême droite, toujours prêt à désigner sans détour l'ennemie et à la jeter en pâture à la vindicte des supporters salviniens. Nous remarquons (mais est-ce fortuit ?) que la structure employée par Salvini « la Grande invasione » est calquée sur la formule de Renaud Camus :

(12) LE PLAN DE LA BOLDRINI POUR LA GRANDE INVASION. REMPLACEMENT DE PEUPLE ! Voilà ce qui se cache derrière la rhétorique des Boldrini et des « bien-pensants » de chez nous.<fnref n="21" /> (billet Facebook de Matteo Salvini du 28 mars 2017)<fnref n="22" />

Ce billet est accompagné d'une vidéo où L. Boldrini est présentée par le leader de l'extrême droite italien comme la pensée moralisatrice personnifiée de la gauche « scafista » (la gauche des passeurs en Méditerranée). Elle y est directement accusée de vouloir mettre en œuvre le fameux plan Kalergi : les détails de ce plan y sont précisément décrits et commentés, donnant une assise « sourcée » aux accusations dirigées contre elle et contre ses avatars européens (« les Boldrini »), que Salvini qualifie de « “buonisti” di casa nostra » (bien-pensants de chez nous). *Fake news* et complot participent d'une même démarche alarmiste aux tonalités paroxystiques ; ils éperonnent les sympathisants de la *Lega* en les engageant à une prompte réaction.

Enfin, Salvini et les responsables de la *Ligue* exploitent le prétexte du déficit démographique en Italie pour remotiver la formule sostituzione etnica. La métaphore du berceau vide (*culla vuota*), alimente les discours politiques de la droite radicale catholique

<footnote n="19">¹⁹ "È in corso un tentativo di genocidio delle popolazioni che abitano l'Italia da qualche secolo e che qualcuno vorrebbe soppiantare con decine di migliaia di persone che arrivano da altre parti del Mondo.</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Qua c'è una sostituzione etnica in corso. C'è qualcuno che pensa di importare migliaia di nuovi schiavi, da mettere sul mercato delle cooperative a 3 euro all'ora, cancellando gli Italiani che popolerebbero questo Paese e vorrebbero continuare a popolarlo. Quindi questa è un'emigrazione organizzata, finanziata, è un tentativo di genocidio."</footnote>

<footnote n="21">²¹ "IL PIANO DELLA BOLDRINI PER LA GRANDE INVASIONE. SOSTITUZIONE DI POPOLO! Ecco cosa si nasconde dietro la retorica delle Boldrini e dei 'buonisti' di casa nostra."</footnote>

<footnote n="22">²²https://www.facebook.com/salvinioofficial/videos/10154621259503155/?v=10154621259503155
[consulté le 20 mars 2020]</footnote>
traditionaliste voire intégriste qui déplore le déficit démographique de plus en plus grave dans ce pays. Nous retrouvons l'argumentation alléguée par les partis d'extrême droite qui exaltent ici, par la même occasion, la fibre patriotique des Italiens, ces malaimés européens qui se sentent dépossédés de la grandeur de leur passé. Nous ne citerons que ces deux énoncés significatifs : « Pour chaque débarquement de plus, il y a un berceau vide de plus » <fnref n="23" /> (Interview de Salvini lors du Family Day du 27 janvier 2018, à Rome) ; « De l'Europe, on nous répond que nous devons utiliser les immigrés pour remplir nos berceaux »<fnref n="24" /> (Andrea Crippa, Réunion des jeunes souverainistes européens, en mars 2019 à Rome.

Comme dans le cas français, la formule est sujette à remotivation et peut être réactualisée à la faveur de phénomènes sociaux émergents déterminant les enjeux politiques du moment. Ce fut le cas par exemple lorsqu'en 2017, il s'est agi de revoir le droit du sang en Italie et d'introduire le droit du sol. Les représentants de l'extrême droite italienne ont alors crié à l'« islamisation de l'Italie » et au « remplacement ethnique »<fnref n="25" />.

## CONCLUSION

Ce qu'on appelle aujourd'hui la théorie du Grand Remplacement n'est pas, en réalité, une formule inventée par Renaud Camus. Des prémisses de cette théorie étaient déjà présentes dans les discours d'extrême droite depuis de nombreuses années et elle s'intègre parfaitement dans le paradigme de sens de cette aile politique depuis sa naissance. De même, comme nous l'avons vu en Italie, la formule *purificazione etnica* était déjà en germe dans l'interdiscours après les attentats du 11 septembre sous la plume de O. Fallaci, ce qui peut justifier le succès de cette autre formule « *sostituzione etnica* » dans les discours souverainistes d'extrême droite d'aujourd'hui.

Nous avons pu ainsi retracer les parcours formulaires de l'expression française « grand remplacement » et de l'expression italienne « *sostituzione etnica* » empruntées à des sources « théoriques » apparemment différentes (Renaud Camus pour l'une et le plan Kalergi pour l'autre), mais dont les ressorts idéologiques sont sensiblement les mêmes. L'analyse a montré que ces récits conspirationnistes peuvent constituer un arrière-fond narratif sur lequel viendront se greffer des vérités présentées comme factuelles ou avérées, des infox qui alimentent nos peurs et finalement les discours de haine.

## REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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* Boutet, Josiane (2016) : *Le pouvoir des mots*, Paris : La Dispute.

* Bronner, Gérald (2007), *L'empire de l'erreur – Éléments de sociologie cognitive*, Paris : PUF

* Clément, Fabrice (2006) : *Les mécanismes de la crédulité*, Genève : Droz.

<footnote n="23">²³ *Per ogni sbarco in più c'è una culla vuota in più.*</footnote>

<footnote n="24">²⁴ *Dall'Europa ci rispondono che dobbiamo utilizzare gli immigrati per riempire le nostre culle.*</footnote>

<footnote n="25">²⁵ https://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2017/12/30/ius-soli-quegli-800-ragazzi-traditiGenova08.html?ref=search;</footnote>
Danblon, Emmanuelle (2013) : *L'Homme rhétorique. Culture, raison, action*, Paris : Les Éditions du Cerf.

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Wodak, Ruth (2015): *The Politics of Fear. What right-wing populist discourses mean*, London: Sage.

## REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES SECONDAIRES

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