# Traduire la chute de Jérusalem

Alice Leflaëc, Mathilde Schwoerer

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Alice Leflaëc, Mathilde Schwoerer. Traduire la chute de Jérusalem : Une approche par topic modeling comparé de La Guerre des Juifs de Flavius Josèphe et des Historiae du Pseudo-Hégésippe. Humanistica 2023, Association francophone des humanités numériques, Jun 2023, Genève, Suisse. hal-04133335

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# Traduire la chute de Jérusalem : une approche par topic modeling comparé de La Guerre des Juifs de Flavius Josèphe et des Historiae du Pseudo-Hégésippe

## Alice Leflaëc

UR 3094 CARRA
Université de Strasbourg
alice.leflaec@orange.fr

## Mathilde Schwoerer

UR 3094 CARRA
Université de Strasbourg
schwoererm@unistra.fr

### Résumé

Dès le Ve s. circule dans l'Occident latin, sous le nom d'Hégésippe, le livre des Historiae ou De excidio Hierosolimorum (Sur la chute de Jérusalem). Ce texte est une traduction libre en langue latine de La Guerre des Juifs, le fameux récit grec de la chute de Jérusalem que l'on doit à Flavius Josèphe. Afin d'étudier la part de fidelité et d'innovation du traducteur latin par rapport au récit-source, nous recourons à une étude comparatiste au moyen de la modélisation de sujets (topic modeling). Notre analyse confirme que, plus qu'une simple traduction du texte grec, il s'agit d'une adaptation qui porte un regard romain sur les événements et insiste sur les souffrances des Juifs.

## 1 Introduction

Rédigés au premier siècle de notre ère par Flavius Josèphe, un lettré juif contemporain des événements, les sept livres de La Guerre des Juifs sont la principale source historique sur la destruction de Jérusalem, réduite en cendres par l'armée de Titus en 70 de notre ère après un siège de sept mois. Ce monument littéraire garde trace de la chute d'une ville déchirée par des factions et présente les légions de Titus comme des agents de la colère divine (Bardet, 2020, p. 162-164). Cette critique surprenante des groupuscules juifs, émanant d'un Juif passé au service des Romains, sert de support à une lecture chrétienne des événements dont on perçoit les premières traces au IIe siècle et qui marquera tout le Moyen Âge : la destruction de la ville sainte apparaît comme un châtiment venu du Ciel contre les Juifs parce qu'ils n'ont pas voulu reconnaître en Jésus le Messie (Chapot, 2020, p. 11 et 14).

### 1.1 La traduction latine

Au Ve siècle circule en Occident une libre adaptation, en cinq livres et en langue latine, de La Guerre des Juifs de Flavius Josèphe qui s'inscrit pleinement dans cette interprétation chrétienne du

siège et de la chute de Jérusalem. Attribuée à un certain Hégésippe, elle s'intitule, selon les manuscrits, Historiae ou De excidio Hierosolimorum et demeure énigmatique à propos de son auteur et de sa datation.

Cette « traduction » latine connaît des écarts avec le texte grec qui outrepassent les déformations induites par la différence de sensibilité religieuse entre l'auteur juif et le traducteur chrétien. Sur le plan formel, l'auteur de la réécriture s'autorise quelques libertés d'adaptation dont la plus manifeste est la condensation, dans son cinquième livre, des livres V à VII de Flavius Josèphe. Ce phénomène de concentration entraîne de véritables changements sur le plan thématique : les traducteurs modernes<fnref n="1" /> notent, en effet, une insistance, dans le livre V du Pseudo-Hégésippe, sur certains sujets qui apparaissent dans une moindre mesure chez Flavius Josèphe, en particulier l'éloge de la puissance romaine ou une complaisance dans l'es-thétique de l'horreur. De manière plus générale, le Pseudo-Hégésippe introduit au sein de ce livre de longs développements de son cru qui fondent son originalité littéraire (Molinier-Arbo, 2020).

### 1.2 Comparaison des traductions avec la modélisation de sujets

Le recours aux outils numériques et à la technique du topic modeling, déjà utilisée pour la comparaison de textes en plusieurs langues, nous a semblé pertinent pour notre étude. Cependant, à cause de la différence linguistique entre nos corpus (latin vs grec), il est impossible de garantir que des topics similaires apparaissent (Lind et al., 2019, 2022). Nous avons fait le choix de la stratégie « un calcul par langue » qui nous semble mieux conserver les spécificités linguistiques par rapport aux techniques créant, avant l'analyse, un dénomina-

<footnote n="1">¹Notre analyse s'inscrit dans un projet de traduction commentée du livre V des Historiae du Pseudo-Hégésippe mené à l'Université de Strasbourg (UR 3094 CARRA).</footnote>
teur commun entre les divers textes d'un corpus multilingue (Lind et al., 2019).

Depuis quelques années, le topic modeling, initialement développé à des fins de sécurité sur Internet, est utilisé dans les sciences humaines et sociales, notamment en littérature (Asgari et al., 2013; Schöch, 2017; Erlin, 2017). Si cette technique est appliquée normalement à des corpus plus grands que le nôtre (par ex. Negara et al., 2019), elle nous a paru intéressante pour mettre en lumière, dans une démarche comparatiste, les thématiques abordées dans le cadre d'une traduction 2.

Nous avons tâché de cerner les points communs et surtout de révéler les écarts entre les *Historiae* du Pseudo-Hégésippe et sa source grecque. Ces différences sont révélatrices de la circulation du texte d'une culture politique et religieuse à une autre. Elles interrogent aussi la circulation du récit d'un événement d'une langue à une autre, autrefois du grec vers le latin et aujourd'hui, réflexivement, du latin au français en passant par le grec.

## 2 Préparation des données

Le corpus est constitué de *La Guerre des Juifs* de Flavius Josèphe (en grec ancien) et des *Historiae* du Pseudo-Hégésippe (en latin)<fnref n="3" />. Afin d'étudier la spécificité du cinquième livre de la traduction latine, nous avons procédé aux expériences suivantes :

* comparaison des œuvres dans leur intégralité;

* comparaison des livres I à IV de chacune des œuvres;

* comparaison du livre V du Pseudo-Hégésippe avec les livres V à VII de Flavius Josèphe.

Dans l'intention de partiellement compenser la taille relativement réduite de nos textes, nous avons travaillé sur des textes lemmatisés, qui permettent de simplifier l'analyse en diminuant le ratio *token/type*. Les textes ont été lemmatisés avec *pie-extended* (Clérice, 2020) : le modèle LASLA

(Clérice, 2021b, 2022), développé pour le latin, a été employé pour le texte du Pseudo-Hégésippe et celui développé pour le grec ancien (Clérice, 2021a) a été utilisé pour le texte de Flavius Josèphe. Afin de nettoyer le texte, les mots vides ainsi que les signes de ponctuation ont été retirés, puis l'ensemble a été passé en bas de casse.

Pour terminer, à des fins d'observation des données, les termes les plus fréquents ont été relevés dans chaque portion de texte définie pour les comparaisons (cf. section 2). Comme le corpus est, somme toute, assez petit<fnref n="4" />, nous avons prêté une attention particulière aux termes présents plus de 50, 100 et 200 fois.

## 3 Expérience

Nous avons réalisé une modélisation de sujets (*topic modeling*) avec une allocation de Dirichlet latente (*Latent Dirichlet Allocation*, cf. Blei et al. 2003). Cette méthode, en effet, a montré des résultats probants même pour modéliser des corpus de taille réduite (Albalawi et al., 2020). Le principe est, comme le nom l'indique, d'allouer en s'appuyant sur la loi de Dirichlet un mot, ou plus précisément un *token*, à un thème latent, ce thème correspondant à un ensemble de mots qui apparaissent régulièrement ensemble. Chaque document est perçu comme un mélange de thèmes. Il s'agit donc, à partir d'une initialisation aléatoire, d'associer, par itérations successives sur l'entièreté du corpus, les mots à un ou plusieurs thèmes (β) et les documents à un ou plusieurs thèmes (α) – le nombre optimal de thèmes étant déterminé au préalable. Pour l'amélioration de l'initialisation aléatoire, nous utilisons l'algorithme de Gibbs, une méthode standard pour conditionner l'attribution d'un thème à un mot avec plusieurs facteurs (nombre de mots dans le même document ayant le même thème, nombre de fois que ces mots sont associés à ce thème dans tout le corpus...).

Le nombre optimal de *topics* pour chaque portion de texte a été défini au moyen des métriques *Griffiths2004*, *CaoJuan2009*, *Arun2010* et *Deveaud2014*, implémentées dans le package R

<footnote n="2">²De récentes recherches insistent, toutefois, sur les limites de la modélisation de sujets pour l'analyse littéraire (Uglanova et Gius, 2020) et une étude plus approfondie devrait permettre de confirmer ces résultats à l'avenir (Shadrova, 2021).</footnote>

<footnote n="3">³Le texte de Flavius Josèphe a été repris du Thesaurus Linguae Graecae dans l'édition de Niese (1895) tandis que celui du Pseudo-Hégésippe provient du site digilibLT Biblioteca digitale di testi latini tardoantici qui utilise l'édition d'Ussani (1960).</footnote>

<footnote n="4">⁴Le nombre approximatif de *tokens* pour chaque corpus est le suivant :</footnote>

<footnote>* Flavius Josèphe : complet 61600 ; livres I à IV 41500 ; livres V à VII 21 200</footnote>

<footnote>* Pseudo-Hégésippe : complet 56600 ; livres I à IV 39000 et livre V 20100.</footnote>
## 4 Résultats

<table><caption>Tab. 1 : Comparaison des topics mis au jour pour les quatre premiers livres de la *Guerre des Juifs* de Flavius Josèphe avec ceux des quatre livres correspondants du Pseudo-Hégésippe.</caption><thead><tr><th colspan="3">Livres I à IV</th></tr><tr><th>Topic</th><th>FJ</th><th>PsH</th></tr></thead><tbody><tr><td>1</td><td>Royauté chez les Juifs</td><td>La Judée attaquée</td></tr><tr><td>2</td><td>Campagnes romaines en Judée</td><td>Lutte pour Jérusalem</td></tr><tr><td>3</td><td>Vie et mort face à la Loi divine</td><td>Omniprésence des conflits</td></tr><tr><td>4</td><td>Topographie</td><td>Résumé de la guerre</td></tr><tr><td>5</td><td>Ordres de guerre</td><td>Pouvoir et religion</td></tr><tr><td>6</td><td>Désordres de révolte</td><td>Destin glorieux des Romains face aux Juifs</td></tr><tr><td>7</td><td>Une guerre pour Jérusalem</td><td>Dirigeants</td></tr><tr><td>8</td><td>Perspectives romaines</td><td>/</td></tr><tr><td>9</td><td>Dirigeants et familles</td><td>/</td></tr></tbody></table>

Comme le montre le tableau 1, la comparaison entre les topics présents chez Flavius Josèphe et chez le Pseudo-Hégésippe révèle une assez grande fidélité du traducteur romain vis-à-vis de sa source grecque pour les livres I à IV. Dans l'ensemble, cette même fidélité s'observe à l'échelle de l'œuvre entière (cf. tableau 2). Le livre V, en revanche, témoigne d'une plus grande autonomie et c'est sur sa comparaison avec les livres V à VII de Flavius Josèphe, dont il est l'adaptation, que nous nous concentrerons pour l'analyse des résultats.

Trois mots sont présents plus de 200 fois dans les livres V à VII de *La Guerre des Juifs* : « cité » (πόλις), « juif » (Ιουδαϊος) et « romain » (Ρωμαϊος). On a là un véritable résumé de ces livres, l'autre faisant le récit du siège de Jérusalem par les Romains. Dans le livre V du Pseudo-Hégésippe, un seul mot appararaît plus de 200 fois <fnref n="5" /> : « romain » (*Romanus*). Qu'il s'agisse de ce terme et non d'un autre ne semble pas anodin de la part de l'auteur des *Historiae*. Il témoigne d'un intérêt tout particulier pour les Romains, ce qui peut être le signe

<table><caption>Tab. 2 : Comparaison des topics mis au jour pour la *Guerre des Juifs* de Flavius Josèphe et sa traduction par le Pseudo-Hégésippe.</caption><thead><tr><th colspan="3">Oeuvres complètes</th></tr><tr><th>Topic</th><th>FJ</th><th>PsH</th></tr></thead><tbody><tr><td>1</td><td>Occupation de la Judée</td><td>Temps difficiles pour tous</td></tr><tr><td>2</td><td>Dirigeants politiques et militaires</td><td>Entrevues diplomatiques</td></tr><tr><td>3</td><td>Supériorité de Titus</td><td>Résumé de la guerre</td></tr><tr><td>4</td><td>Les entités principales</td><td>Avancées de Vespasien en Judée</td></tr><tr><td>5</td><td>Actions de Vespasien en Judée</td><td>Confrontations au sommet</td></tr><tr><td>6</td><td>Royautés</td><td>Dirigeants</td></tr><tr><td>7</td><td>Conflits autour du Temple</td><td>Topic invalidé</td></tr><tr><td>8</td><td>/</td><td>Le siège de Jérusalem</td></tr></tbody></table>

d'une perspective pro-romaine que les thématiques qu'a fait émerger l'ordinateur semblent aussi indiquer.

L'interprétation des topics se fonde sur l'analyse du β associé à chacun des mots qui les composent. Le β se définit comme un coefficient exprimé par un nombre absolu compris entre 0 et 1 et mesurant la proximité sémantique du terme avec le topic. En dépit des calculs d'optimisation du nombre de topics, certains sujets nous sont apparus comme invahides, en raison d'un coefficient β très élevé pour le premier terme du sujet, tandis que celui de tous les autres mots était très faible. C'est le cas du 5e topic pour les livres V à VII de *La Guerre des Juifs* (cf. figure 1). Nous avons donc repéré 8 topics pour les livres V à VII de *La Guerre des Juifs* et autant pour le livre V des *Historiae* (cf. figures 1 et 2). Le tableau comparatif 3 indique les thématiques identifiées à partir des topics définis par la LDA.

Sans surprise, plusieurs thématiques sont présentes dans les deux œuvres, comme celle de la division chez les Juifs ou de la condition humaine dans la guerre. On peut, toutefois, observer une insistance sur certains sujets chez le Pseudo-Hégésippe. Ainsi, au topic « Vivre la guerre » (topic 9) chez Flavius Josèphe répondent deux topics chez le Pseudo-Hégésippe, « La mort frappe les familles » (topic 1) et « Siège et famine » (topic 2). Ces deux thématiques mises au jour par la machine ont fait écho à l'impression que nous

<footnote n="5">⁵Même si le livre V des *Historiae* est une condensation des livres V à VII de *La Guerre des Juifs*, le nombre de tokens reste comparable (cf. note 4).</footnote>
<figure><img src="image_2.png" /><figcaption>Fig. 1 : Les neufs sujets obtenus avec le β de chaque lemme associé au sujet pour *La Guerre des Juifs*, livres V à VII.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Fig. 2 : Les huit sujets obtenus avec le β de chaque lemme associé au sujet pour les *Historiae* du Pseudo-Hégésippe, livre V.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Fig. 3 : Test en retirant nos, uos, noster et uester : les huit sujets obtenus avec le β de chaque lemme associé au sujet pour les *Historiae* du Pseudo-Hégésippe, livre V.</figcaption></figure>

<table><caption>Tab. 3 : Comparaison des *topics* mis au jour pour les trois derniers livres de la *Guerre des Juifs* de Flavius Josèphe avec le dernier livre, le plus original, du Pseudo-Hégésippe.</caption><caption>Livres de Flavius Josèphe V à VII vs livre V du Pseudo-Hégésippe</caption><thead><tr><th>Topic</th><th>FJ</th><th>PsH</th></tr></thead><tbody><tr><td>1</td><td>Temple</td><td>La mort frappe les familles</td></tr><tr><td>2</td><td>Juifs séditieux</td><td>Siège et famine</td></tr><tr><td>3</td><td>L'occasion de briller</td><td>Rhétorique de la domination romaine</td></tr><tr><td>4</td><td>Topographie de Jérusalem</td><td>Divisions chez les Juifs</td></tr><tr><td>5</td><td>Topic invalide</td><td>Guerre et jugement divin</td></tr><tr><td>6</td><td>La condition humaine</td><td>Regard romain sur la guerre</td></tr><tr><td>7</td><td>Acteurs de la guerre</td><td>Titus orchestrant la guerre</td></tr><tr><td>8</td><td>Résumé de la guerre des Juifs</td><td>La condition humaine</td></tr><tr><td>9</td><td>Vivre la guerre</td><td>/</td></tr></tbody></table>

avions souvent, à la lecture du texte, d'une com-
plaisance de l'auteur pour l'esthétique de l'horreur
avec une amplification des scènes de famine et de
carnage<fnref n="6" />. Toutefois, nous nous attendions à trou-
ver davantage de mots témoignant de cette sinistre
atmosphère dans les résultats du topic modeling.
La taille réduite du corpus ou le recours à la LDA
plutôt qu'à une autre méthode expliquent peut-être
ces résultats. Néanmoins, si l'on s'intéresse à la
seule fréquence des mots dans le texte, on se rend
compte que les mots les plus employés mettent as-
sez peu en évidence l'abondance de sang et de ca-
davres dont notre esprit est pourtant frappé lors-
qu'il lit le livre V. Les termes *fames* (« la faim /
la famine ») et *sanguis* (« le sang »), par exemple,
apparaissent moins de 50 fois dans le livre V des
*Historiae* alors même qu'ils imprègnent tout le
livre. On touche peut-être ici une limite constitutive du *Distant Reading* : l'effet d'un texte sur le
lecteur peut davantage tenir au pouvoir d'évocation des mots qu'à leur fréquence d'apparition.

La thématique des « Acteurs de la guerre » (topic 7) chez Flavius Josèphe semble aussi prendre

<footnote n="6">⁶Pour les descriptions de la famine frappant les habitants de Jérusalem, voir *Hist.* V, 18, 21, 36 et 39; le climax de l'horreur en temps de disette avec la scène de teknophagie est raconté en *Hist.* V, 40. Pour les massacres, omniprésents, voir surtout *Hist.* V, 25.</footnote>
un tour particulier chez le Pseudo-Hégésippe : en effet, si le siège de Jérusalem apparaît déjà comme un châtiment divin dans *La Guerre des Juifs* et que le substantif « dieu » (θεός) est un mot très important dans le topic 7, les thématiques « Guerre et jugement divin » (topic 5) et « Titus orchestrant la guerre » (topic 7) donnent le sentiment que le Pseudo-Hégésippe souligne le rôle d'instrument entre les mains de Dieu qu'ont les Romains dans cette guerre contre les Juifs.

Un parti-pris en faveur des Romains se mani-
feste également dans le livre V des *Historiae* avec
la thématique « Regard romain sur la guerre »
(topic 6), exprimée par les termes *uirtus* (« la
bravoure »), *superus* (« supérieur ») et *magnus*
(« grand »), quoique ce dernier adjectif qualifie
une multiplicité d'objets dans le texte latin. La *uir-
tus*, chez le Pseudo-Hégésippe, est en revanche une
qualité exclusivement romaine qui transparaît lors
de saynètes focalisées sur des soldats héroïques<fnref n="7" />.
La position surpomblante de Titus, contemplant le
champ de bataille depuis les hauteurs de la forte-
resse Antonia, contribue aussi à forger une image
positive des Romains<fnref n="8" />.

Le topic baptisé « Rhétorique de la domination romaine » (topic 3) témoigne également d'un regard partial de l'auteur en faveur de Rome. À ce sujet, il convient de préciser que nous avions gardé les pronoms personnels et les adjectifs possessifs de la 1ère et de la 2e personne du pluriel dans les mots à analyser. En effet, dans le livre V, le Pseudo-Hégésippe se caractérise, notamment, par une amplification des discours de Titus aux Juifs<fnref n="9" /> : nous voulions voir si (et comment) ces discours se retrouvaient dans le topic modeling. Même si la validité du 3e topic pour le livre V du Pseudo-Hégésippe peut être remise en question en raison de la forte différence de coefficient entre le β des mots, le coefficient du pronom uos (« vous ») est révélateur de l'importance des discours dans ce livre et de la manière dont Titus s'adresse aux Juifs.

Ainsi, sans pour autant délaisser le récit même
de la guerre, le Pseudo-Hégésippe paraît dévelop-
per une réflexion sur le sens de la guerre et sur
la grandeur romaine à partir de la matière que lui
offre Flavius Josèphe.

5 Discussion

Ces travaux ont fait apparaître un certain
nombre de résultats concluants. Nos intuitions de
philologues sur le texte n’ont pas influencé les
termes apparaissant dans les diagrammes (cf. fi-
gures 1 et 2). Même si l’interprétation des résultats
(cf. tableaux 1, 2 et 3) ressort de notre subjectivi-
té, ils reflètent tout de même en partie les topics
que notre seule connaissance de l’œuvre aurait dé-
signés. On trouve dans la modélisation de sujets
certaines thématiques que l’on pensait voir appa-
raître et notre fréquentation des œuvres permet de
nommer les topics mis en valeur, dans une perspec-
tive croisée entre le close et le distant reading.

Il convient toutefois de souligner quelques li-
mites. Quoique la technique du topic modeling re-
pose sur de solides algorithmes mathématiques, on
doit relativiser les résultats qu'elle produit. Les to-
pics qu'exhibe la machine présentent parfois des
ressemblances telles qu'il est difficile d'estimer
leur distance réelle. De plus, parmi d'autres limites
qui ont déjà été relevées (Shadrova, 2021), la dis-
tinction statistique n'équivaut pas à une cohérence
thématique telle qu'on la conçoit humainement.
Enfin, dans notre étude, le paramétrage des mots
vides est le moment qui éveille le plus grand soup-
çon. En effet, les résultats observés diffèrent beau-
coup entre un calcul effectué sur un texte dépouillé
de x stopwords et un texte dont on a retiré x + 1
stopwords. C'est certes vrai pour tous les corpus
que l'on soumet à de la modélisation, mais encore
plus pour ceux aussi restreints que les nôtres. Dans
une démarche exploratoire et à des fins d'illustra-
tion, nous avons retiré les pronoms nos et uos ain-
si que les possessifs noster, uester du livre V des
Historiae (cf. figure 3) que nous avions conservés
à dessein.

Comme on pouvait s'y attendre, les topics sont
assez similaires que l'on utilise ou non les pronoms
personnels et adjectifs possessifs. Par exemple, le
regard divin sur les événements est présent dans
les deux tableaux (« Guerre et jugement divin »
et « Guerre sous le regard divin »), le devenir des
êtres humains constitue un topic dans les deux cas
(« Vie et mort » et « La condition humaine »), ain-
si que les horreurs de la guerre. Toutefois la pers-
pective pro-romaine semble moins nette lorsqu'on
retire nos, uos, noster et uester : la dimension rhé-
torique, si marquante dans le livre V, disparaît, tout
comme l'exaltation de la puissance romaine.

<footnote n="7">⁷Voir les exploits de Sabinus (Hist. V, 28) et les faits d'armes du centurion Julien (Hist. V, 30).</footnote>

<footnote n="8">⁸Voir par exemple *Hist. V*, 35.</footnote>

<footnote n="9">⁹Voir en particulier les allocutions de Titus aux chapitres 8, 27, 31 et 46 du livre V.</footnote>
<table><caption>Tab. 4 : Comparaison des topics mis au jour dans le livre V du Pseudo-Hégésippe, avec et sans les pronoms personnels et adjectifs possessifs.</caption><thead><tr><th colspan="3">Livre V</th></tr><tr><th>Topic</th><th>Avec les pronoms personnels</th><th>Sans les pronoms personnels</th></tr></thead><tbody><tr><td>1</td><td>La mort frappe les familles</td><td>Les discours de Titus?</td></tr><tr><td>2</td><td>Siège et famine</td><td>Les séditieux</td></tr><tr><td>3</td><td>Rhétorique de la domination romaine</td><td>Les affres de la guerre</td></tr><tr><td>4</td><td>Divisions chez les Juifs</td><td>Vie et mort</td></tr><tr><td>5</td><td>Guerre et jugement divin</td><td>Les plaies frappant les Juifs</td></tr><tr><td>6</td><td>Regard romain sur la guerre</td><td>Guerre sous le regard divin</td></tr><tr><td>7</td><td>Titus orchestrant la guerre</td><td>Mourir pour la patrie</td></tr><tr><td>8</td><td>La condition humaine</td><td>Résumé de la guerre</td></tr></tbody></table>

## 6 Conclusion

L'étude comparée de topic modeling entre les portions définies de La Guerre des Juifs de Flavius Josèphe et les Historiae du Pseudo-Hégésippe a conforté quelques intuitions et nous a permis de réfléchir à certains aspects méthodologiques. L'étude a confirmé la spécificité du livre V des Historiae qui est plus qu'une simple condensation des livres V à VII de La Guerre des Juifs. De véritables infléchissements thématiques apparaissent et corroborent l'idée d'une perspective à la fois chrétienne et pro-romaine. Ces changements sont visibles par rapport à Flavius Josèphe, mais aussi, dans une moindre mesure, par rapport aux quatre premiers livres des Historiae : alors que ces derniers relatent avant tout les événements de la guerre, l'auteur semble se livrer, dans le livre V, à une dissertation sur le sens de la guerre et de la chute de Jérusalem.

Le topic modeling n'est qu'une possibilité de technique numérique appliquée au texte des Historiae. L'identité de l'auteur de ce texte demeure l'objet de débats, certains voyant notamment des traces d'une rédaction dans le cercle d'Ambroise de Milan (Somenzi, 2005), d'autres dans un milieu antiochien (Bay, 2019, 2023). Une étude stylométrique de cette œuvre serait donc un apport intéressant à la réflexion.

## 7 Remerciements

Nous tenons à exprimer notre reconnaissance à Simon Gabay pour toute l'aide qu'il nous a apportée. Notre gratitude va également aux membres du groupe de traduction sur le Pseudo-Hégésippe pour leur intérêt sincère à l'égard de nos travaux numériques ainsi qu'à Antoine K. pour ses précieux conseils.

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