Dante Alighieri, *Vita nuova / La vie neuve. Œuvres complètes II*

Viviana Agostini-Ouafi

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Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/transalpina/5936

DOI : 10.4000/14ohc

ISSN : 2534-5184

Éditeur

Presses universitaires de Caen

Édition imprimée

Date de publication : 28 septembre 2025

Pagination : 213-215

ISBN : 978-2-38185-282-9

ISSN : 1278-334X

Référence électronique

Viviana Agostini-Ouafi, « Dante Alighieri, *Vita nuova / La vie neuve. Œuvres complètes II* », *Transalpina* [En ligne], 28 | 2025, mis en ligne le 16 septembre 2025, consulté le 17 septembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/transalpina/5936 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14ohc

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della cittadinanza femminile. Cerra restituisce dignità storiografica a queste esperienze, evidenziando come esse abbiano formato una vera e propria catena genealogica che ha posto le basi per l'idea cooperativa e solidale della « donna nuova » nel Mezzogiorno del Novecento. *Siete contente di essere donna?* è quindi un contributo importante alla storia di genere e alla storia sociale dell'Italia meridionale, capace di coniugare rigore documentario, sguardo critico e sensibilità interpretativa. Un libro che restituisce voce a soggetti troppo a lungo rimasti ai margini della narrazione storica.

Laura FOURNIER-FINOCCHIARO

## Dante Alighieri, *Vita nuova / La vie neuve*. Œuvres complètes II, Édition de Donato Pirovano, Traduction de l'italien et édition critique par Bruno Pinchard, Paris, Classiques Garnier (Bibliothèque italienne; 2), 2024, 355 p.

Une nouvelle édition bilingue italien-français, *Vita nuova / La vie neuve*, est venue enrichir en 2024 l'offre déjà abondante, en ce début de XXIe siècle<fnref n="3" />, des traductions du prosimètre de Dante, œuvre mineure considérée depuis longtemps comme un classique de la littérature mondiale. Dante y raconte, vers 1292-1294, son amour de jeunesse pour Béatrice ainsi que les événements, les pensées et les émotions qui ont marqué l'histoire de son attachment spirituel à cette femme, avant et après sa mort survenue en 1290. Dans le récit en prose, le narrateur-protagoniste s'exprime à la fois sur sa vie sentimentale et sur sa conception de la littérature, et il contextualise, présente et explique une trentaine de ses compositions poétiques : le lecteur a ainsi accès à un grand nombre de sonnets, à des chansons et à une ballade. Ce chansonnier, commenté par le jeune poète lui-même, est le premier prosimètre de la littérature italienne, d'où son importance thématique, structurale, linguistique et poétique.

Plusieurs nouveautés caractérisent cette nouvelle édition, à commencer par l'originalité de son titre français, où l'adjectif historique « nouvelle » est remplacé par « neuve » : le philosophie-traducteur Bruno Pinchard affirme

<footnote n="3">3. Dante Alighieri, *Vita Nova*, trad. M. Belhaj Kacem, postface J.-P. Ferrini, Paris, Gallimard (L'arbalète), 2007; *Vie nouvelle*, présentation et commentaires J.-C. Vegliante, édition critique G. Gorni, version française J.-C. Vegliante avec M. Marietti et C. Tullio Altan, Paris, Classiques Garnier (Textes littéraires du Moyen Âge; 17), 2011; *La Vita Nuova*, trad. et éd. G. Stroppini de Focara, Paris, Orizons (Cardinales), 2013; *La Vita Nuova et autres poèmes*, préfacé, traduit et annoté par R. de Ceccatty, Paris, Points, 2019; *Vita Nuova*, présentée par D. Pirovano, nouvelle traduction de N. Guenfoud-Sairou et G.P. Vergari, Lille, Laborintus, 2021.</footnote>
qu’un tel mot définit une expérience « régénératrice » (p. 12) et il revient
à plusieurs reprises sur son choix adjectival dans l’introduction (p. 17),
puis dans les notes (p. 63, n. 2; p. 155, n. 243). Même si ses arguments nous
paraissent peu convaincants, il faut reconnaître l’efficacité indéniable de ce
titre qui permet, dans un marché du livre très concurrentiel, de différencier
cette traduction de toutes les versions précédentes. Comme la *Vie nouvelle* de
Jean-Charles Vegliante, cette édition de 2024 paraît chez Classiques Garnier
à Paris, mais nous avons à faire, dans ce cas, au deuxième tome des *Œuvres
complètes* de Dante sous la direction de Bruno Pinchard, non à une œuvre
mineure isolée. Ce professeur émérite de l’université Lyon III, directeur de
la Société dantesque de France, est un critique-traducteur expérimenté : il a
déjà traduit de l’italien non seulement le *Banquet* de Dante (premier tome
de cette édition complète), mais aussi les œuvres de Savonarole et de Vico.

Le format bilingue de cette édition propose le texte critique italien de
Donato Pirovano<fnref n="4" />, qui a repris et revu du point de vue philologique l’édition
historique de Michele Barbi (1921-1932), en gardant la division structurale
des chapitres établie par ce dernier, mais en tenant compte de certaines
variantes que Guglielmo Gorni a introduites dans sa propre édition critique
à la fin du XXᵉ siècle: les questions philologiques y ont donc été mises à
jour et traitées de façon exhaustive. La nouveauté principale toutefois ne
réside pas dans le choix de ce texte, qui avait déjà fait l’objet d’une édition
bilingue en 2021, publiée à Lille.

Ce qui rend précieuse et unique cette édition, compte tenu de l'histoire
éditoriale de la *Vita Nuova* en France depuis les premières traductions du
XIXᵉ siècle, les nombreuses du XXᵉ et les cinq du nouveau millénaire qui
la précédent, ce sont plutôt les éléments péritextuels qui accompagnent le
texte traduit: une longue et articulée introduction (p. 11-58) concernant
pour l'essentiel des thématiques littéraires et philosophiques; un nombre
foisonnant de notes de bas de page (713 pour le prosimètre et 94 pour
l'introduction), qui touchent des domaines disciplinaires variés, y compris
(quoique en moindre mesure) des aspects traductologiques afin d'élucider
les problèmes rencontrés pour traduire des concepts de la pensée médiévale
dantesque; une bibliographie divisée en plusieurs sections relatives aux
œuvres de Dante, à leurs traductions et aux études consacrées à l'écrivain
(p. 331-344); enfin des index des noms et une table des pièces poétiques.

Il s'agit d'un travail herméneutique monumental, valorisant dans
l'introduction et dans les notes surtout les aspects philosophiques du
texte et les nombreux rapports intertextuels qui caractérisent l'œuvre

<footnote n="4">4. *Opere di Dante. Vita Nuova - Rime*, vol. I, D. Pirovano, M. Grimaldi (éd.), Rome, Salerno, 2015.</footnote>
complète de Dante. Cette intertextualité est conçue par Bruno Pinchard comme circulaire, non évolutive : il tend en effet à expliquer la *Vie neuve* à la lumière des livres parus postérieurement, notamment le *Banquet* et la *Divine Comédie*, dans le but de mettre en évidence la « puissance structurale » (p. 56) des œuvres du penseur florentin. Pinchard reconnaît par ailleurs que son approche téléologique, voire prophétique, lisant le futur de l'art dantesque dans sa production du passé, n'est pas partagée par G. Contini ou G. Mazzoni (p. 165, n. 275).

En ce qui concerne son opération traduisante, Bruno Pinchard déclare qu'« il est impossible de rendre en français l'ingénuité de cette prose et la douceur de ces vers » (p. 56). Par conséquent, il a dû renoncer, tout en le regrettant, « aux jeux de la métrique » (ibid.): sa version des poèmes est donc en vers libres. En fait, les aspects formels du texte ne sont pas sa priorité: notamment dans les notes, on constate qu'il vise surtout à rendre l'exactitude sémantique des termes littéraires, philosophiques et rhétoriques de Dante en les interprétant dans leur contexte d'usage médiéval et dans l'idiolecte personnel et systémique du poète.

Viviana AGOSTINI-OUAFI

## Laura Fournier-Finocchiaro, *Donne combattenti nell'Italia del Risorgimento. Un percorso illustrato tra Italia e Francia*, Rome, Tab Edizioni (Università), 2025, 164 p.

L'histoire traditionnelle a présenté le Risorgimento comme un événement fondamentalement masculin, où les hommes avaient lutté pour réaliser le projet national, tandis que les femmes en avaient été les spectatrices passives, confinées dans leur rôle de mères ou d'épouses des héros combattants. Longtemps ignorée – ou bien effacée de la mémoire collective car considérée comme incompatible avec la nature féminine –, la participation des femmes militarisées à l'épopée nationale n'a commencé à être véritablement prise en considération par les historiens qu'en 2011, lors des célébrations du 150ᵉ anniversaire de l'unité italienne. Dans leur sillage, Laura Fournier-Finocchiaro a consulté tous les fonds d'archives des nombreux musées du Risorgimento sur le territoire italien pour réunir des documents démontrant leur présence dans les insurrections urbaines et sur les champs de bataille de cette période. Un corpus constitué de 141 illustrations (p. 101-147), complété par autant de notices historiques détaillées et fortement référencées (p. 33-99), auquel ont été ajoutées des reproductions d'images françaises ayant influencé l'imaginaire populaire italien. On découvre avec plaisir cette nouvelle contribution à l'histoire des femmes en Italie, et notamment