# Société laïque en Bordelais et Bazadais des années 1070 à 1225 (pouvoirs et groupes sociaux) [thèse de doctorat d'histoire médiévale]

Frédéric Boutoulle

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Frédéric Boutoulle. Société laïque en Bordelais et Bazadais des années 1070 à 1225 (pouvoirs et groupes sociaux) [thèse de doctorat d'histoire médiévale]. Histoire. Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2001. Français. NNT: 2001BOR30038. tel-04388495

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UNIVERSITÉ MICHEL DE MONTAIGNE - BORDEAUX III
U.M.R. AUSONIUS, Institut de recherche sur l'Antiquité et le Moyen Age,
C / 5607 DU C.N.R.S

Thèse pour obtenir le grade de
docteur de l' Université Michel de Montaigne - Bordeaux III
Histoire du Moyen Age

Présentée et soutenue publiquement
par
Frédéric BOUTOULLE

Le 27 novembre 2001

SOCIÉTÉ LAÏQUE EN BORDELAIS ET BAZADAIS DES ANNÉES 1070 A 1225
(POUVOIRS ET GROUPES SOCIAUX)
tome 1

Sous la direction de M. Jean-Bernard MARQUETTE, professeur d'histoire du Moyen Age à l'université Bordeaux III-Michel de Montaigne

JURY

Mme Françoise LAINÉ, professeur d'histoire du Moyen Age à l'université Michel de Montaigne- Bordeaux III

M. Martin AURELL, professeur d'histoire du Moyen Age à l'université de Poitiers

M. André CHÉDEVILLE, professeur émérite à l'université de Rennes II

M. Benoît CURSENTE, directeur de recherches au C.N.R.S. (ERS FRAMESPA)
Le présent document est une version remise en page de la version de soutenance de la thèse de Frédéric Boutoulle (soutenue en 2001), réalisée à partir des fichiers numériques d'origine. Seules des modifications de forme ont été apportées pour améliorer la lisibilité du document numérique et de ses annexes. La pagination a été adaptée, ainsi que la table des matières générales située à la fin du tome 2. Il n'a été procédé à aucune modification du texte.

Fait par : le Service Commun de Documentation de l'Université Bordeaux Montaigne - janvier 2024
Remerciements

A l'heure où s'achève un travail qui a absorbé de longues années, se dressent, lorsque je me tourne vers elles, les visages de celles et ceux qui m'ont accompagné sur tout ou partie du chemin et à qui je tiens à exprimer toute ma gratitude.

Je remercie Mme Françoise Lainé, professeur d'histoire du Moyen Age à l'université Michel de Montaigne-Bordeaux III, MM. André Chédeville, professeur émérite à l'université de Rennes II, Benoît Cursente, directeur de recherches au C.N.R.S., et Martin Aurell, professeur d'histoire du Moyen Age à l'université de Poitiers, pour avoir accepté de participer au jury.

Aux Archives départementales de la Gironde, les conseils et la diligence de Mme Jacqueline Gratte, MM. Christian Dubos et Pierre Massé m'ont fait gagner beaucoup de temps. M. Yves Toullec, de la société *Edeal*, à Mérignac, a réussi à transcrire dans un programme informatique les contingences méthodologiques propres à l'exploitation des sources médiévales pour créer une base de données performante. Dans un domaine aussi technique, M. Roger de Brézé, de l'U.M.R. Ausonius, m' a plus d'une fois apporté, avec bonne humeur, aide et conseil ; M. Cédric Lavigne a guidé mes premiers pas en cartographie informatisée. Je sais gré à MM. les professeurs Raymond Descat et Jean-Michel Roddaz, directeurs de l'U.M.R. Ausonius de leur appui.

Mme Simon, MM. Adrover et Besson, chefs d'établissement et leurs adjoints, MM. Olivares et Daudet ont accepté les aménagements de service me permettant d'avancer les recherches et la rédaction. En retour de quoi, j'ai pu faire un peu plus apprécier aux élèves de Bordeaux, La Réole et Saint-Ciers-sur-Gironde, la civilisation médiévale de leur région.

Les séminaires du centre Charles Higounet, organisés dans le cadre de l'U.M.R Ausonius autour de M. le professeur Jean-Bernard Marquette ont été de riches moments de discussions et d'échanges auxquels je dois d'avoir pu élargir mes horizons. Leurs participants, étudiants et enseignants, y ont contribué, plus particulièrement Mme Sandrine Lavaud, maître de conférences à l'I.U.F.M. de Bordeaux, MM. les professeurs Philippe Araguas, Michel Bochaca, le regretté Gérard Louise, MM. Jean-Paul Casse, Patrice Barnabé, Didier Coquillas, Hervé Guiet, Cédric Lavigne, Pierre Prétou. M. Michel Smaniotto m'a fait profiter de sa connaissance des familles de l'aristocratie médiévale du Sud-Ouest.

Quatre années de préparation et d'encadrement des travaux dirigés d'histoire médiévale dans le cadre de l'U.F.R. d'histoire de l'université Michel de Montaigne-Bordeaux-III m'ont beaucoup apporté sur le plan disciplinaire. Je remercie Mme Françoise Lainé pour sa confiance, Mmes Françoise Bonney, Sophie Coussemacker, Claude Denjean, maîtres de conférences en Histoire du Moyen Age et Isabelle Cartron, maître de conférences en archéologie médiévale, pour leur amical soutien, leurs encouragements et leurs suggestions, ainsi que mes premiers étudiants, pour leur patience.

M. Jean-Bernard Marquette a fait naître ce travail en éveillant, dès 1985, le goût de l'histoire des sociétés rurales du Moyen Age chez un étudiant de licence et, plus tard, en suggérant le sujet de cette thèse. Sa connaissance de la région, son expérience des textes et sa bienveillante sollicitude m'ont apporté au-delà de ce qu'on peut attendre d'un directeur de thèse. Ses conseils, prodigués lors de fructueux échanges, m'ont aidé à recentrer les investigations et à prendre, chemin faisant, le recul suffisant pour apprécier les apports. L'affinage de ces pages doit beaucoup à sa vigilance dans les relectures, tâche à laquelle se sont associés Mmes Geneviève Calise, Isabelle Thibaut, Michelle Girerd, MM. Xavier Decantes, Bernard Larrieu, Jean-Marc Poux et Dominique Salin.
La dette envers ma famille est considérable. Camille, Rémi et Arnaud ont accepté avec indulgence et parfois curiosité l'envahissante présence d'un travail absorbant, bien souvent, la disponibilité ou l'esprit de leur père... L'appui indéfectible de mon épouse ne s'est pas émoussé avec les années, au contraire. Sa patience et son soutien ont constitué un concours des plus précieux : ne forte res gestas oblivio deleat, expedit ut verax testis scriptura veniat, quedam enim mulier nobilis, nomine Florentia...<fnref n="1" />

<footnote n="1">¹ G.C.S.M., n°743.</footnote>
Abréviations

A.D. 33 : archives départementales de la Gironde

A.H.G : *Archives Historiques du département de la Gironde*

Anciennes Coutumes de La Réole, éd. MALHERBE (M.) : MALHERBE (M.), *Les institutions municipales de la ville de La Réole, des origines à la révolution française*, thèse de doctorat, s.d. JAUBERT (P.), Université de Bordeaux I, 1975, p. 715-732.

Cart. Baignes : *Cartulaire Saint-Etienne de Baignes*, CHOLET (Abbé), éd., Niort, 1868.

Cart. Conques : *Cartulaire de l'abbaye de Conques en Rouergue*, DESJARDINS (G.), éd., Paris, 1879.

Cart. La Réole : *Le cartulaire du prieuré Saint-Pierre de La Réole*, GRELET-BALGERIE (Ch.), éd., *Archives Historiques de la Gironde*, t. V, Bordeaux, 1863.

Cart. St-André : *Cartulaire de Saint-André de Bordeaux*, A.D.33, 4 J 73.

Cart. St-Jean-d'Angély : *Cartulaire de Saint-Jean-d'Angély*, MUSSET (G.) éd., *Archives Historiques de la Saintonge et de l'Aunis*, t. XXX, 1901.

Cart. St-Seurin : *Le cartulaire de l'église collégiale Saint-Seurin de Bordeaux*, BRUTAILS (J.A.), éd., Bordeaux, 1897.

Cart. Ste-Croix : *Cartulaire de l'abbaye Sainte-Croix de Bordeaux*, DUCAUNNES-DUVAL éd., *Archives Historiques de la Gironde*, t. XVII.

Cart. Villemartin : *Le cartulaire de la commanderie des hospitaliers de Villemartin*, MARQUETTE (J.-B.), D.E.S., s.d. Ch. Higounet, Université de Bordeaux III, 2 vol., 1956.

Chartes de Saumur : *Chartes bordelaises de 1080 à 1185 tirées des archives du monastère de Saint-Florent de Saumur*, MARCHEGAY (P.) éd., Les Roches-Baritaud, 1879.

Fonds de Cours et Romestaing : *Le fonds des commanderies templières de Cours et de Romestaing*, HANNA (P.), éd., T.E.R., s.d. Marquette (J.-B.), Université Michel de Montaigne-Bordeaux III, 1993.

*Gallia christiana* : *Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa*, t. I, Paris, 1716 et t. II., Paris, 1720.

G.C.S.M. : *Grand cartulaire de La Sauve Majeure*, 2 t., HIGOUNET (Ch. et A.), éd., Fédération Historique du Sud-Ouest, Bordeaux, 1996.

*Historia pontificum* ; *Historia pontificum et comitum Engolismensium*, BOUSSARD (J.), éd. Paris, 1957.

*Livre des coutumes* : *Livre des coutumes*, BARCKHAUSEN (H.), éd., Archives municipales de Bordeaux, Bordeaux, 1890.

MARQUESSAC (H.de), *Les Hospitaliers* : MARQUESSAC (H. de), *Les hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem en Guyenne depuis le XIIIe siècle jusqu'en 1793*, Bordeaux, 1866.

M.G.H. : *Monumenta germaniae historica inde ab anno Christi quingentesimo usque ad anum millesimum et quingentesimum*, éd. PERTZ (G.H.), Hanovre, 1826 et sq.
P.C.S.M. : Petit cartulaire de La Sauve-Majeure, Bibliothèque municipale de Bordeaux, ms 770.

Rot. de obl. : Rotuli de oblatis et finibus in turri Londinenis asservati tempore regis Johanne, HARDY (Th. D.), éd., 1835.

Rôles Gascons : Rôles Gascons, FRANCISQUE-MICHEL éd., t.1, 1885.

Rot. litt. chart. : Rotuli chartarum in turri Londinensi asservati, vol. I, pars I, anno 1199-1226, HARDY (Th.D.) éd., London, 1837.

Rot. litt. claus. : Rotuli litterarum clausarum in turri Londinensi asservati, 1204-1224, HARDY (Th. D.), éd., 2 vol., London, 1833-1834.

Rot. litt. pat. : Rotuli litterarum patentium in turri Londinensi asservati, HARDY (Th.D.) éd., Londres, 1835, vol. I, pars I, 1201-1226.

R.H.B : Revue Historique de Bordeaux et du département de la Gironde.

Rec. feod : Recueil d'actes relatifs à l'administration des rois d'Angleterre en Guyenne au XIIIe siècle. Recognitiones feodorum in Aquitania, BEMONT (Ch.), Paris, Imprimerie Nationale, 1914.

Rec. hist. Fra : Recueil des historiens des Gaules et de la France (Rerum Gallicarum et Franciarum scriptores), DELISLE (L.) éd., t. IV puis XII à XIX, Paris, 1870-1879.

SHIRLEY (W.W.), Royal letters, : Royal and other historical letters illustrative of the reign of Henri III, SHIRLEY (W.W.) éd., t. I (1216-1235), London, 1862.

Vie de saint Gérard de Corbie : Vie de saint Gérard de Corbie, fondateur de l'abbaye de La Sauve-Majeure en Entre-deux-Mers, TRAISSAC (E.) éd., traduction, A.H.B.-C.L.E.M., Camiac-et-Saint-Denis, 1995.

WIEDERHOLD (W.), Papsturkunden in Frankreich : Papsturkunden in Frankreich, VII, Guienne und Langedoc, WIEDERHOLD (W.) éd., Göttingen, 1913.
## SOMMAIRE

<table><tbody><tr><td>TOME 1</td><td>p. 1</td></tr><tr><td>Avant-propos</td><td></td></tr><tr><td>Introduction. Le cadre, les héritages et les sources</td><td>p. 13</td></tr><tr><td>Première partie. Le temps des principes (vers 1075-1152)</td><td>p. 73</td></tr><tr><td>Chapitre 1. La croissance économique et ses conséquences sur le statut des terres et les relations sociales</td><td>p. 77</td></tr><tr><td>Chapitre 2. Les maîtres du pays</td><td>p. 143</td></tr><tr><td>Chapitre 3. Le groupe aristocratique</td><td>p. 279</td></tr><tr><td>Chapitre 4. Les « humbles » dans l'ombre des puissants</td><td>p. 351</td></tr><tr><td>Chapitre 5. Les structures de parenté</td><td>p. 375</td></tr><tr><td>Deuxième partie. Le temps du roi-duc (1152-1225)</td><td>p. 405</td></tr><tr><td>Chapitre 6. Une phase de croissance démographique et économique heurtée</td><td>p. 409</td></tr><tr><td>Chapitre 7. L'affirmation de l'autorité ducale dans un contexte politique troublé</td><td>p. 427</td></tr><tr><td>Chapitre 8. Appesantissement et cristallisation du ban seigneurial</td><td>p. 509</td></tr><tr><td>Chapitre 9. Inégales destinées des « humbles »</td><td>p. 583</td></tr><tr><td>Conclusion générale</td><td>p. 631</td></tr><tr><td>Tome 2</td><td></td></tr><tr><td>Bibliographie, annexes, table des matières</td><td>p. 637</td></tr><tr><td>Tome 3</td><td></td></tr><tr><td>Cartes, schémas, figures</td><td>p. 1039</td></tr></tbody></table>
Avant-propos

Initialement engagé dans une thématique d'histoire d'occupation du sol au Moyen Age en Bordelais, ce travail s'est assez rapidement dirigé vers l'histoire des pouvoirs et de la société des XIe, XIIe et XIIIe siècles, à la suite d'un constat de carence. Les premières investigations ont en effet confirmé un blanc contre lequel, depuis des décennies, butte l'historiographie régionale.

L'importance des fonds documentaires des XIIIe, XIVe et XVe siècles a attiré les chercheurs et fait progresser la connaissance des pouvoirs et de la société de cette partie de la Gascogne au bas Moyen Age. En revanche, les époques antérieures demeurent mal connues et plus particulièrement la période comprise entre l'an Mil et le XIIIe siècle, appelée parfois «Moyen Age central» ou «Moyen Age classique».

Alors que, faute de textes, il y a peu de chances que les connaissances sur le haut Moyen Age régional soient un jour révolutionnées, les documents ne manquent pas pour les XIe, XIIe et XIIIe siècles : il s'agit principalement de textes, extraits de cartulaires du Bordelais et du Bazadais, se comptant par centaines. Jusqu'à présent, cette matière première, très largement sous-exploitée, n'a donné lieu qu'à des investigations ponctuelles. Aucune synthèse n'ayant été menée sur les XIe, XIIe et XIIIe siècles, la Gascogne septentrionale est une des régions les moins connues de l'ensemble méridional en ces siècles déterminants. La place qui lui est accordée dans quelques grands synthèses d'histoire médiévale, aux côtés de la Catalogne, du Languedoc, ou de la Provence, peut donc paraître surfaite<fnref n="2" />.

Cette carence a conduit à des adaptations méthodologiques. Ne connaissant pas l'origine des structures observées au bas Moyen Age, les historiens ont été tentés de plaquer des schémas généraux déterminés en d'autres régions ou bien d'évoquer celle-ci durant le Moyen Age central « en fonction de ce que l'on sait de son devenir »<fnref n="3" />, gommant de ce fait les spécificités locales ou les facteurs d'évolution. L'étude de la société des cartulaires du Bordelais et du Bazadais doit donc répondre à ce manque. Quel visage présente-elle dans la mosaïque médiévale de la France du midi ? Comment la société régionale était-elle organisée au plus loin qu'il nous soit permis de l'observer, lors de ce *terminus a quo* en amont duquel on ne peut aller ?

Le cadre géographique retenu est constitué de deux diocèses, ceux de Bordeaux et de Bazas, correspondant à peu de choses près à l'actuel département de la Gironde. Les cartulaires qui y ont été rédigés confèrent à cet ensemble sa singularité au regard de la pauvreté des sources des régions voisines, Agenais, Landes et Périgord. La réunion de ces deux diocèses dans cette étude, comme dans le cadre départemental, n'est pas artificielle. Présentant l'un et l'autre des paysages similaires, ils ont de plus été fréquemment réunis au cours de l'histoire. Du milieu du XIe siècle jusqu'au terme de notre étude, Bordelais et Bazadais appartenaient au duché de Gascogne dominé par les ducs d'Aquitaine.

Nous avons limité notre approche à la société laïque. Le religieux, par lequel passe pourtant l'essentiel de notre information a donc été « neutralisé ». Quoique les textes nous l'eussent permis il n'était pas raisonnable, dans le cadre de ce travail, de suivre l'évolution du monde des clercs qui a ses propres problématiques. Cependant, l'Eglise ne sera cependant pas absente : insérée dans le monde seigneurial, elle reproduisait en effet des règles qui révèlent de quelle manière les laïcs arbitraient les conflits, géraient leurs domaines ou exerçaient le pouvoir.

<footnote n="2">². Par exemple FOSSIER (R.), *Enfance de l'Europe. Aspects économiques et sociaux*, Paris, 2e édition, 1989, t. I, p. 470 ; BOURNAZEL (E.), POLY (J.P.) s.d., *Les féodalités*, coll. Histoire générale des systèmes politiques, Paris, 1998, p. 354.</footnote>

<footnote n="3">³. BISSON (Th. N.), « Pouvoirs et consuls à Toulouse », *Les Société méridionales à l'âge féodal (Espagne, Italie et sud de la France, Xe-XIIIe s.)*, Hommage à Pierre Bonnassie, Toulouse, 1997, p. 197.</footnote>
Qu'entend-on par groupes sociaux ? Les critères que les textes nous livrent pour estimer les divisions au sein de la société laïque ne sont pas nombreux. Il n'est pas possible d'aborder les distinctions sociales par la richesse, les textes ne nous permettant pas d'apprécier les patrimoines. De même, les fonctions et les métiers sont rarement cités. Telle qu'elle apparaît dans les cartulaires de la région cette société était divisée en deux grandes catégories, les dominants (l'aristocratie) et les dominés (la paysannerie et la bourgeoisie). On le sait, chacune de ces catégories n'était pas homogène. Des distinctions traversaient la première depuis les *principes* (vicomtes, châtelains, barons) jusqu'aux *milites*. La paysannerie ne formait pas non plus un ensemble monolithe ; sans évoquer les différences entre libres et non libres que les textes éclairent mal, des notables qui médiatisaient l'autorité seigneuriale occupaient dans les campagnes une position éminente.

Ce dont les textes rendent le plus fréquemment compte est l'exercice du pouvoir. Or, pour notre région, l'autorité seigneuriale, ceux qui la détenaient, la façon dont elle était exercée, les lieux et les espaces de commandement, représentent des champs d'étude encore inexplorés. L'autorité ducale elle-même est mal appréhendée alors qu'elle tenait de vastes parties de la région dans sa directe et couronnait le sommet de la hiérarchie sociale. L'étude de la société au miroir des cartulaires ne peut donc ignorer la nature du pouvoir sur les hommes.

Ce parti étant pris, il devenait difficile de se focaliser sur un groupe social en écartant les autres. Comment en effet comprendre l'aristocratie en faisant abstraction de l'autorité ducale ou des gens qui ressentaient sa domination ? Comment apprécier l'évolution du sort de la paysannerie sans connaître la nature et les changements des pouvoirs seigneuriaux ? Les champs de cette étude sont donc larges. La société laïque y est envisagée dans un *continuum* chronologique, sous l'autorité des ducs et dans ses différentes composantes, depuis les *principes* jusqu'aux paysans et aux bourgeois.

Les relations qui animent et unissent les groupes sociaux ont été envisagées sous deux angles. Les premières sont fondées sur les pouvoirs, qu'il s'agisse de l'autorité publique, de la seigneurie banale ou de la féodalité ; en dehors d'éclairages ponctuels, la seigneurie foncière n'a pas été abordée telle qu'elle car il nous aurait fallu de plus larges investigations sur les patrimoines et les modes d'occupation du sol. En revanche et pour ne pas nous limiter à une vision strictement « verticale », nous avons cherché à connaître les relations horizontales, au premier rang desquelles figurent les solidarités familiales. Enfin, parce que la société et les pouvoirs qui la structurent sont en partie déterminés par la conjoncture, nous avons cherché à appréhender le contexte économique, un champ également inexploré.

La période couverte par les cartulaires est assez vaste pour qu'apparaissent les lignes de force modelant la société au travers des transformations ou des mutations. Pour saisir cette évolution nous avons choisi un champ chronologique assez long, sans qu'il soit cependant démesuré. Le point de départ est imposé par la documentation : c'est à la fin du troisième quart du XIe siècle, dans les années 1070, que l'on commence à disposer d'un flot ininterrompu de textes. Avant cette période les documents sont trop peu nombreux et difficilement exploitables, faute d'une datation serrée.

La détermination du *terminus ad quem* a été plus délicate. L'année 1154, qui a vu l'accession au trône d'Angleterre d'Henri II Plantagenêt, le second époux d'Aliénor d'Aquitaine, n'offrait pas une périodisation assez longue pour mesurer les changements survenus depuis les années 1070. D'autres dates « politiques » auraient pu être envisageables, comme la mort d'Henri II (1189), celle de ses fils Richard Ier (1199), Jean Sans Terre (1215) ou de son petit-fils Henri III (1272). Il aurait également été possible de choisir un terme « documentaire » en s'arrêtant aux belles séries de la chancellerie anglaises pour être en mesure de dresser un vaste tableau final (Rôles Gascons de 1242-1243, *Recognitiones feodorum* ou Reconnaissances féodales de 1274).

Nous avons finalement retenu un terme « mixte » partageant notre champ d'étude en deux périodes d'égale durée. En 1225, le demi-succès de l'expédition menée par le frère d'Henri III en Bordelais et Bazadais a donné aux possessions continentales des rois anglais un
visage qu'elles ont conservé, à peu de choses près, jusqu'à la fin de la guerre de Cent Ans. La fin du premier quart du XIIIe siècle correspond aussi à une flexure documentaire. C'est l'époque où le support change : les cartulaires, et le principal d'entre eux celui de La Sauve-Majeure, livrent de moins en moins de textes, alors que monte au même moment le flot des baux emphytéotiques. D'un point de vue social, cette période marque l'arrivée sur le devant de la scène d'une force qui s'est émancipée dans le premier quart du XIIIe siècle, la bourgeoisie des grandes villes et qui a joué, dans tout le reste du XIIIe siècle, un rôle majeur. Enfin, cette césure permet de mesurer l'impact des changements survenus avec l'arrivée des Plantegenêt en individualisant deux périodes d'égale durée de part et d'autre du milieu du XIIe siècle (1070-1154 puis 1154-1225).

Après avoir délimité les champs thématiques, géographiques et chronologiques, il nous a fallu déterminer une méthode de travail tenant compte des caractères de la documentation. Les lacunes des cartulaires ne nous permettent pas en effet de prétendre à l'exhaustivité. Ces recueils ont été élaborés par le regard biaisé de l'Eglise ; ils ne recouvrent que partiellement la région ; ils privilégient surtout l'aristocratie, ses valeurs et ses centres d'intérêt.

Cependant, les données qu'ils fournissent ne sont pas négligeables. Selon un canevas typé, elles sont organisées dans les textes en deux grandes familles, concernant soit l'identification des intervenants (identité, qualités, parentés, actions dans l'acte et motivations exprimées) soit les biens (localisation, nature, mode de possession, charges). Les textes offrent donc deux niveaux de lecture. Le premier, que l'on peut qualifier de descriptif ou expressif fournit directement, par des développements plus ou moins longs, les clés pour comprendre les phénomènes observés. Le second niveau est indirect : les données brutes, mots ou expressions difficilement exploitables telles quelles, peuvent être versées dans une base de données à partir de laquelle on peut extraire des séries statistiquement exploitables pour lire les tendances lourdes, structurelles ou évolutives. Cette démarche sérielle nous paraissant la seule capable d'optimiser nos données, nous avons pris le parti de considérer l'ensemble de la documentation en intégrant la totalité des actes des cartulaires de la région ainsi que tous les textes la concernant issus des cartulaires « extérieurs »<fnref n="4" />.

La présentation de cette matière première a été placée dans les annexes de ce travail (tome 2). Les sources et la bibliographie constituent une première annexe. Pour localiser les lieux cités, une deuxième annexe présente la liste des communes des anciens diocèses de Bordeaux et de Bazas. Le catalogue des mentions de *castra*, *castella*, *turres* et *oppida* occupe une troisième annexe. Les principales séries de données ont été exposées dans une quatrième annexe, sous forme de 25 tableaux d'occurrences ou de relevés d'actes<fnref n="5" />. Les données relatives au contexte économique et au statut des terres occupent les six premiers tableaux<fnref n="6" />; les actes des ducs dans la région ont été rassemblés dans les cinq suivants<fnref n="7" />; la détermination du pouvoir seigneurial ou ducal occupe cinq autres tableaux<fnref n="8" />; les termes relatifs aux groupes sociaux ont été rassemblés dans les huit derniers<fnref n="9" />. Les familles de l'aristocratie les mieux documentées ont été présentées sous forme de schémas de filiation : la cinquième annexe rassemble les références de 31 schémas. Les cartes, les schémas de filiation et les figures ont été présentés dans le tome 3.

<footnote n="4">⁴ FURET (F.), « L'histoire quantitative et la construction du fait historique », *Faire de l'Histoire*, s.d. LE GOFF (J.), NORA (P.), Paris, 1974, t. I, p. 42-52 ; BOUDE (G.), MARTIN (H.), *Les écoles historiques*, Paris, Le Seuil, 1983, p. 262.</footnote>

<footnote n="5">⁵ A l'inverse des tableaux d'occurrences, les « tableaux de synthèse » ont été intégrés au texte (voir note 10).</footnote>

<footnote n="6">⁶ Tableaux des artigues (n°1), des agrières (n°2), des transactions rémunérées (n°3), des prêts sur gage (n°4), des alleux (n°5) et des fiefs (6).</footnote>

<footnote n="7">⁷ Tableaux des actes des ducs Guillaume VIII (n°7 et 7bis), Guillaume IX (n°8), Henri II (n°9), Richard Cœur de-Lion (n°10), Aliénor d'Aquitaine (n°11).</footnote>

<footnote n="8">⁸ Tableau des coutumes (n°12), des justices (n°13), des hébergements (n°14), des vacants (n°15), du contrôle des cours d'eau (n°16).</footnote>

<footnote n="9">⁹ Tableau des *domini* (n°17), des barons (n°18), des *nobiles* (n°19), des *milites* (n°20, 21 et 22), des personnes données (n°23), des autotraditions (n°24) et des bourgeois (n°25).</footnote>
Le texte de ce travail occupe le tome 1¹⁰. Il s'ouvre par une introduction où sont présentés les sources, le milieu naturel et les héritages des périodes antérieures. Le corps de la thèse est divisé en deux parties, de part et d'autre des années 1150. Le milieu du XIIe siècle est, nous l'avons vu, une césure politique majeure nous permettant de disposer d'assez de textes avant et après pour considérer les groupes sociaux dans toutes leurs nuances et faire ressortir la part des mutations. La première partie dresse un tableau de la société et des pouvoirs entre les années 1070 et 1150, au moment où les textes commencent à percer le brouillard documentaire ; c'est « le temps des *principes* ». Dans une seconde partie, nous pourrons voir les principales transformations politiques et sociales survenues sous la domination des premiers Plantagenêts ; c'est le « temps du roi-duc ».

<footnote n="10">¹⁰. Nous avons également intégré au texte les « tableaux de synthèse », présentant des comptages ou des pourcentages réalisés à partir des données rassemblées dans l'annexe IV.</footnote>
INTRODUCTION. LE CADRE, LES HERITAGES, LES SOURCES
Les anciens diocèses de Bordeaux et de Bazas ne correspondent qu'approximativement au département de la Gironde car leurs paroisses n'ont pas toutes été intégrées au département (cartes n°1 et n°2)<fnref n="11" />. Si le nord du département correspond aux limites du Bordelais, en revanche le sud et l'est de la Gironde ne coïncident pas avec les anciennes limites diocésaines. Le Bazadais a été littéralement démembré : au sud-est, les anciennes paroisses de la rive gauche de l'Avance (entre Heulies et Meilhan-sur-Garonne) ainsi qu'une quinzaine de paroisses de l'est de l'Entre-deux-Mers ont été intégrées au Lot-et-Garonne<fnref n="12" />, pendant que le sud de l« enclave de Pissos » gagnait les Landes<fnref n="13" />. Ce dernier département a reçu, en outre, le pays de Born, autrefois intégré au diocèse de Bordeaux<fnref n="14" />. Seul, l'ancien archidiaconé de Sainte-Foy-la-Grande à l'est, aujourd'hui partie intégrante du département de la Gironde, ne faisait pas partie des deux diocèses. Le cadre de ce travail dépasse donc les limites du département de la Gironde ; en intégrant le pays de Born, l'enclave de Pissos, les paroisses de l'est Bazadais et sans retenir l'archidiaconé de Sainte-Foy, la région étudiée recouvre 593 communes sur une superficie d'environ 12 500 km² (annexe I et carte n°1).

# I. LE CADRE NATUREL ET LES HERITAGES

## A. Le cadre naturel

Le Bordelais et le Bazadais font partie du bassin aquitain ; ils présentent des paysages variés que l'on peut rassembler en trois familles : les plateaux calcaires et molassiques, les vallées centrales et le plateau landais (cartes 2 et 3).

### 1. Les pays détritiques landais et le littoral atlantique

Une bonne moitié de la région est constituée de pays détritiques ; ce sont les landes (du Bordelais et du Bazadais), le pays de Born et le Buch. De Vendays au nord, à Bazas et Casteljaloux à l'est, s'étend le plateau landais couvert de sables déposés par épandage éolien à partir de la fin de la dernière période glaciaire (Wurm). L'altitude de ce plateau aux molles ondulations n'excède pas une quarantaine de mètres en Médoc et s'élève progressivement vers le sud-est<fnref n="15" />.

Avant d'être drainés et plantés de pins au XIXe siècle, ces sols podzoliques et fortement lessivés ne constituaient pas un milieu entièrement répulsif. Certes, les modestes rivières (la Leyre et le Ciron) et les petits ruisseaux se perdant dans les lagunes n'assuraient pas un bon drainage du plateau : les remontées de la nappe phréatique engorgeaient de façon plus ou moins permanente de vastes secteurs<fnref n="16" />. On connaît les recommandations du Guide du Pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle, écrites en 1139, contre les « énormes mouches que l'on appelle guêpes ou taons et les risques d'enlisement dans les sables »<fnref n="17" />. La lande, cependant, n'était pas qu'un vaste marécage : une agriculture pauvre pouvait se développer sur la lande sèche (les secteurs bien égouttés du centre des interfluves) et à la limite des forêts galeries bordant les fleuves. L'association seigle-millet, caractéristique de l'agriculture landaise avec ses deux cultures annuelles, est attestée au milieu du XIIe siècle à Caudéran, aux portes de Bordeaux<fnref n="18" />. La lande constituait en outre un terrain de parcours pour les bestiaux et

<footnote n="11">¹¹. Les cartes sont rassemblées dans le tome 3. Voir également la liste des communes (tome 2, annexe II).</footnote>

<footnote n="12">¹². Il s'agit des paroisses de Tivras, Sainte-Bazeille, Jusix, Beaupuy, Lagupie, Saint-Martin-le-Petit, Castelnau-sur-Gupie, Mauvezin-sur-Gupie, Sainte-Croix, Artus, Saint-Géraud, Civert, Caubon, Graspiron, Sainte-Colombe-de-Duras, Esclottes, Baleyssagues.</footnote>

<footnote n="13">¹³. Lugos, Belin, Mons, Biganon, Le Muret, Saugnac, Pissos, Liposthey, Moustey.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴. Lévignac, Saint-Julien-en-Born, Bias, Mezos, Mimizan, Aureilhan, Saint-Paul, Pontenx, Sainte-Eulalie, Gastes, Parentis-en-Born, Biscarosse, Sanguinet.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵. 73 m à Hostens, 78 m à Guillos, 80 m à Landiras, 89 m à Captieux, 134 m au douc de Paou à Lerm-et-Musset.</footnote>

<footnote n="16">¹⁶. La « lande humide », où la nappe affleure à proximité du sol, est inondée par les pluies ; elle occupe la zone des plateaux à pente très faible ; elle couvre les 2/3 de la surface du bassin versant de la Leyre. C'est dans cette partie, ou au fond des vallées, que l'on trouve la « lande tourbeuse », où l'engorgement est permanent.</footnote>

<footnote n="17">¹⁷. *Le guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle*, éd. VIELLIARD (J.), Mâcon, 1978, p. 18-19.</footnote>

<footnote n="18">¹⁸. Cart. St-Seurin, n°159, *avena tam de milio quam de sigula et de omni genere messis* (l'avena est un terme générique ne se rapportant pas spécialement à l'avoine, voir *infra*, p.520). Le seigle était semé en novembre sur</footnote>
ses végétaux (molinies, bruyères, fougères) fournissaient une litière entrant dans la composition de l'engrais.

A l'ouest, le plateau landais est délimité par un imposant cordon dunaire de 4 à 10 km de large, dont la mise en place remonte à l'âge du bronze. Les dunes, séparées par des creux interdunaires (les lettes), forment des systèmes variés pouvant atteindre plusieurs dizaines de mètres d'altitude (Dune du Pilat, 103 m). Les plus anciennes sont des dunes paraboliques sur lesquelles se sont développées, grâce à un horizon humique assez épais, des forêts mixtes de chênes et de pins, dont on tirait, depuis l'Antiquité, du bois et de la poix (forêts de La Teste, en Buch, de Biscarrosse, en pays de Born)<fnref n="19" />. Pour les gens du pays il s'agissait de « montagnes » (montagne de La Teste<fnref n="20" />), dénomination dont on a la trace à Soulac dès les années 977-988²¹. Du début de notre ère à l'époque contemporaine se sont formées des barkhanes et les dunes littorales.

Dans ce milieu en perpétuelle évolution, les dunes avance nt selon un rythme variable (5 à 15 m par an) en recouvrant terres et villages. Nous connaissons le phénomène surtout à l'époque moderne. Ainsi, l'église de Notre-Dame-de-la-Fin-des-Terres à Soulac a été entièrement recouverte par les sables au début du XVIIIe siècle et finalement abandonnée en 1744²². En Buch, l'église Saint-Pierre de Lège, recouverte par le sable, avait été abandonnée au XVIIe siècle<fnref n="23" />. Le processus d'ensablement était aussi actif au Moyen Age. Les procès-verbaux des visites des prieurés clunisiens montrent qu'au milieu du XIIIe siècle, le prieuré clunisien de Saint-Nicolas de Grave, fondé en 1087, était ensablé et partiellement inaccessible<fnref n="24" />. Le prieuré d'Artiguestremeyre, voisin de Soulac, avait disparu sous le sable à la fin du Moyen Age<fnref n="25" />, comme le prieuré et la sauveté de Mansirot, fondés en 1108, *inter mare et stagnum* <fnref n="26" />.

L'engraissement du cordon dunaire, alimenté par les énormes volumes de matériaux charriés par la dérive littorale, a profondément altéré l'arrière-pays. L'avancée des barkhanes et l'action des flèches littorales ont contrarié les embouchures de petits fleuves côtiers descendant du plateau landais. Cela a provoqué des inondations dans les dépressions à

<footnote>le sommet des billons pour être moissonné en juin, pendant que dans le sillon, on semait une céréale d'été au mois de mai (millet ou panis) qui poussait à l'ombre du billon, BAUREIN (abbé), *Variétés bordeloises*, t. I, nouv. éd. Bordeaux, 1876, rééd. Princi Néguer, Pau, 1999, t. III, p. 190-191 ; SARGOS (J.), *Histoire de la forêt landaise, du désert à l'âge d'or*, Bordeaux, 1997, p. 31-32. Le système était peut-être plus ancien : selon le géographe arabe du IXe siècle, Al Himyari, la Gascogne était un pays « plat, au sol sablonneux, dont les habitants se nourrissent principalement de millet », CLEMENS (J.), « Dax capitale de la Gascogne au IXe siècle, d'après Al Himyari», *Bulletin de la Société de Bordà*, CVII, 1982, p. 17-33 ; LEVI-PROVENCAL (E.), *La péninsule ibérique au Moyen Age d'après le Kitab ar Rawd Al Mitar Fi Habar Al Katar d'Ibn Abd Al Mun'im Al Himyari. Texte arabe des notices relatives à l'Espagne, au Portugal et au sud-ouest de la France*, Leyde, 1938 ; MAURIN (L.), BOST (J.P.), RODDAZ (J.M.), s.d. *Les racines de l'Aquitaine*, Centre Charles-Higounet / Centre Pierre-Paris, 1992, p. 143.</footnote>

<footnote n="19">¹⁹. Selon Paulin de Nole, *Boios* était une cité « poisseuse» : PAULIN DE NOLE, *Carmina*, 10 (epistola 3), 239, référence citée par JULLIAN (C.), *Les inscriptions romaines de Bordeaux*, Archives Municipales de Bordeaux, t. III, p. 190. Le testament de l'évêque du Mans, *Bertechramnus*, en 615 cite parmi ses innombrables possessions, le lieu de Bresetum dont il tirait de la poix : PARDESSUS, *Diplomata*, t. I, Paris, 1843, n°CCXXX, p. 206-207 ; HIGOUNET (Ch), *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, Bordeaux 1963, p. 79 et 210.</footnote>

<footnote n="20">²⁰. BAUREIN (abbé), op. cit., p. 351.</footnote>

<footnote n="21">²¹. Cart. Ste-Croix, n°1 (977-988), villam que vocatur Solaco cum oratorio Sancte Dei Genitricis Marie cum aquis dulcis de mare sallysa usque ad mare dulcia cum montaneis cum pineta cum piscatione cum cuncta prata salvicina capiente, cum servis et ancillis. Ces forêts étaient des espaces de chasse : cart. Conques, p. 349, in tota illa foreste inveniri bona et poterit ad laborendum et cetera que inde necessaria fuerit ad usus fratrum ibi Deo servientium, concedentes etiam pascua porcorum ingenue et vaccas a paduir per forestam tam in estate quam in hierme. *De venis (...)*</footnote>

<footnote n="22">²². BAUREIN (abbé), op.cit., p. 37.</footnote>

<footnote n="23">²³. BAUREIN (abbé), op.cit. p. 353, 399 ; même évolution au Porge, BAUREIN (abbé), op.cit. t. II, p. 63.</footnote>

<footnote n="24">²⁴. *Statuts, chapitres généraux et visites de l'ordre de Cluny*, éd. CHARVIN (G.), 9 vol. 1965-1982, t. I, p. 234. JAL (F.), « Le prieuré de Saint-Nicolas de Grave», *Annales du Midi*, t. 111, n°228, octobre-décembre 1999, p. 487-493.</footnote>

<footnote n="25">²⁵. BAUREIN (abbé), op.cit., p. 206.</footnote>

<footnote n="26">²⁶. Cart. Conques, p. 349, *locum qui vocatur Mansirot situm inter mare et stagnum*, On ne sait pas précisément où se trouvait ce *locus*, vraisemblablement dans la seigneurie de Lesparre, entre un étang et l'océan (Hourtin, Naujac, Vendays...).</footnote>
l'arrière des dunes et créé un chapelet de lacs et d'étangs, s'égrenant du lac d'Hourtin, au nord, à l'étang d'Aureilhan, au sud. Leur ennoyage est observable à l'échelle historique : le lac de Sanguinet a recouvert la station gallo-romaine de Losa ; en 1765 il a fallu abandonner l'église de Lacanau devant la montée des eaux, pour en construire une autre, sur une zone non inondable<fnref n="27" />; la paroisse de Lilhan en bas Médoc, attestée en 1274, était recouverte par les eaux et désertée au XVIe siècle<fnref n="28" />.

La seule ouverture non encore colmatée reste l'embouchure de la Leyre, qui se jette dans le Bassin d'Arcachon. Cette vaste lagune de 150 km2, composée de vasières découpées par une multitude de chenaux et de schorres, a elle aussi été altérée par la dynamique marine. Le cordon littoral, qui progresse vers le sud pour former aujourd'hui la presqu'île du cap Ferret, a transformé l'estuaire de la Leyre en un delta pendant l'Antiquité et infléchi vers le sud-ouest les passes communiquant avec l'océan. L'antique *Boios*, assise au fond de l'estuaire de la Leyre, a été contrariée par l'ensablement de la basse vallée du fleuve, le recul du rivage et par la création de marais : au VIe siècle de notre ère elle avait perdu son rang de chef-lieu de cité.

## 2. Les vallées de la Garonne, de la Dordogne et la Gironde

La Garonne, la Dordogne et leurs affluents (Isle, Dropt, Ciron) s'écoulent dans des vallées délimitées par des terrasses alluviales formées lors des dernières périodes glaciaires. Le réseau hydrographique s'écoule vers l'ouest jusqu'à une ligne partant de Guîtres, sur l'Isle, à Langon, sur la Garonne. La Garonne et la Dordogne se détournent ensuite vers le nord-ouest puis, après Saint-Loubès et Cadaujac s'incurvent plus franchement vers le nord en s'élargissant et en se rejoignant dans l'estuaire de la Gironde. Dans cette partie de leur cours, les deux fleuves sont particulièrement larges ; jusqu'à la construction du pont de pierre à Bordeaux (1811-1822), il n'y avait pas d'autres moyens que le bac pour franchir la Garonne. La faible pente favorise la remontée de la marée, le long des deux « mers », jusqu'à Castillon-la-Bataille (autrefois Castillon-sur-Dordogne) et Castets-en-Dorthe sur la Garonne<fnref n="29" />. Elle détermine également les méandres de la Dordogne et de l'Isle. Les basses vallées constituent un milieu instable, fréquemment inondé. Les îles y sont mouvantes : Bourg-sur-Gironde était autrefois appelée Bourg-sur-Mer avant que l'île qui lui faisait face ne soit rattachée à l'Entre-deux-Mers, repoussant l'embouchure des deux fleuves à quelques kilomètres vers l'ouest.

<footnote n="27">²⁷. BAUREIN (abbé), *op.cit.*, t. II, p. 57.</footnote>

<footnote n="28">²⁸. BAUREIN (abbé), *op.cit.*, p. 90, *cooperta aquis*.</footnote>

<footnote n="29">²⁹. G.C.S.M., n°413 (vers 1106-1119, vers Bruges, de pinibus usque ad mare) ; G.C.S.M., n°417 (1126-1155, à Bruges, in mari loca ad quantas cumque manicas) ; G.C.S.M., n°460 (1119-1126, unum locum in mari apud Vairas) ; G.C.S.M., n°721 (1182-1194, ad portum de Autorne inter mare et viam) ; G.C.S.M., n°968 (1155-1182, decimam de cimeterio Sancti Nicolai de Arzezma scilicet a via Brunechildis usque ad Tastam que ad litus maris) ; cart. St-Seurin, n°116 (1159-1181, apud Mazerolas supra mare) ; cart. St-Seurin, n°136 (1159-1181, terram que est sub Tutelam secus viam publicam que ducit ad mare) ; cart. St-Seurin, n°147 (s.d., locum piscatorium a Lagaha in recessu maris) ; cart. St-Seurin, n°172 (1215, omnia allodia magistri A. ubicumque essent sive ultra mare sive citra) ; cart. St-Seurin, n°336 (1288, versus mare seu fluvium Gironde) ; cart. St-Seurin, n°226 (1246, losquaus serers es sobre la mar a Tropeita) ; cart. Ste-Croix, n°10 (1217, omnes aquas que sunt a molendino de Petra Longua usque ad molendina Sancte Crucis et usque ad mare) ; cart. Ste-Croix, n°36 (1173-1180, a domo Boneli de Riontz supra litus maris usque ad esteirum) ; cart. Ste-Croix, n°63 (1187-1195, in transitu aque que currit de Petra Longua usque ad mare) ; cart. Ste-Croix, n°69 (1232, in decimario de Insula tam de la illera que est in medio maris inter Cambas et Insulam) ; cart. Ste-Croix, n°93 (1120-1131, Macau, decimam totius parrochie atque omnium vicum qui adjacet ecclesie, necnon etiam mare quod est ante vicum) ; cart. Ste-Croix, n°107 (1138-1151, a loco qui vocatur esterius Claux usque ad mare) ; cart. Ste-Croix, n°122 et 133 (1152-1170, in aqua que currit de Petra Longa usque ad mare) ; cart. Ste-Croix, n°136 (1178-1204, in aqua de Petra Longua usque ad mare) ; *Rec. feod.*, n°3 (1274, undecimam partem pedagii maris de Fronciaco), cart. St-André, f 4 v. (Bourg, propter domum que est supra mare) ; *Rec. feod.*, n°240 (1274, quicquid habent...in Blanedesio, per mare et per terram), cart. Villemartin, n°39, n°41 (1198-1204, Villemartin, de Prato Rivuli usque ad mare) ; cart. Villemartin, n°54 (1198-1204, omne quod habebat de Speruca usque ad mare, nemus et plan, en la paropia de Moliedz) ; cart. Villemartin, n°96-134 (1213-1224, a Triotrunc del mareis maior entro meloc de la mar) ; cart. Villemartin, n°165 (1213-1226, a Castelon la sua part qe ere de vers la mar). L'appellation de « mer» est relevée plus en amont, à Meilhan-sur-Garonne en 1255, *Rôles Gascons*, t.I, n°4556 (*sive in terra sive in mari*).</footnote>
Les terroirs des vallées se développent sur des alluvions de texture variable. Sur les hautes et moyennes terrasses, les limons et les graves peuvent offrir de fortes potentialités agricoles alors que les épandages de graves grossières étaient laissés aux bois (Bosc Majou à Loupiac-de-La-Réole, Forêt de Bordeaux). En revanche, les palus, ces zones humides aux sols hydromorphes, s'étendent dans des cuvettes où l'altitude est inférieure au niveau de la mer. Avant qu'ils ne soient asséchés, à partir de la fin du XVIe siècle, les palus abritaient des biotopes variés, bois, prairies humides ou schorres à la salinité croissante vers l'aval<fnref n="30" />.

Les palus occupent de vastes surfaces, de la pointe de Grave au nord à Saint-Jean-de-
Blaignac sur la Dordogne et Fontet sur la Garonne, à l'est<fnref n="31" />. Les eaux continentales, retenues
par le bourrelet alluvial, s'y accumulent l'hiver en se mêlant parfois aux eaux fluviales
apportées par les crues ou les marées à fort coefficient. Ainsi, entre 1010 et 1032, les terres
données aux chanoines de Saint-Seurin dans la palu de Bordeaux étaient « recouvertes l'hiver
par le flot de la mer »<fnref n="32" />; d'après une donation du cartulaire de La Sauve-Majeure des années
1106-1119, l'espace entre Bruges et la « mer » était pour partie ennoyé<fnref n="33" />. En Bas médoc et en
Blayais, les palus et les marais ont été mis en place sur d'anciens golfes et chenaux de la
Gironde colmatés lors de la dernière transgression marine, provoquant de profonds
remaniements à l'échelle historique<fnref n="34" />.

3. Les plateaux calcaires et molassiques

La partie orientale de la région est faite de plateaux assis sur des calcaires et des marnes déposés par des transgressions de l'éocène, de l'oligocène ou du pliocène et sur des formations continentales des mêmes époques (molasses, sables). Les altitudes se relèvent vers l'est et le sud sans dépasser 163 m, point le plus élevé, à Cours-les-Bains<fnref n="35" />.

Les paysages du Blayais, Bourgeais, Fronsadais, Entre-Dordogne, Entre-deux-Mers,
Pays-Mêlé, présentent des similitudes. Les plateaux y sont disséqués par de petits affluents en
vallées plus ou moins larges : en Entre-deux-Mers septentrional, elles sont délimitées par des
falaises taillées dans le calcaire stampien, alors qu'en Entre-deux-Mers central ou en Pays
Mêlé, la molasse a donné des modelés plus amples. Cet ensemble présente une mosaïque de
sols aux potentialités diverses. Les affleurements de sable de la Double saintongeaise ou du
Landais, sont aujourd'hui encore recouverts de bois. Sur les calcaires ou les molasses, on
trouve principalement des sols lessivés à pseudogleys (boulbènes), de couleur claire, boueux
en hiver, secs et se délitant en été ; avec les terreforts (sols bruns calciques) les boulbènes
étaient laissés à la forêt qui s'étendait en de vastes massifs, au centre de l'Entre-deux-Mers
particulièrement (la *silva major*). Au contraire, les sols plus légers, rendzines et sols bruns
« calcaires » que l'on rencontre en bordure des plateaux, étaient plus favorables à l'agriculture
médiévale<fnref n="36" />.

<footnote n="30">³⁰ Les marais de Bordeaux ont été drainés et asséchés entre 1599 et 1604, ceux de Queyrac entre 1633 et 1642 ; les marais de rive droite, entre Vitrezais et Blaye, ont été asséchés entre 1651 et 1652, avant ceux de Blanquefort (après 1657).</footnote>

<footnote n="31">³¹. MODET (F.), « Une tentative de gestion collective : exemple du marais de Floirac au XVIIIe siècle », L'Entre-deux-Mers à la recherche de son identité, Actes du troisième colloque tenu à Monségur et Saint-Ferme, les 19 et 20 octobre 1991, 1992, p. 75.</footnote>

<footnote n="32">³². Cart. St-Seurin, n°9, terras scilicet in palude que solent tempore hyemali ab aucmentatione undosi maris et super venientibus aquis cooperiri</footnote>

<footnote n="33">³³. G.C.S.M., n°413, totam terram de Trestrot usque ad Roerers et de Pinibus usque ad mare et aquas omnis ad usus tam molendinorum quam piscationum et ipsum mare ad piscandum sic absolute dedit.</footnote>

<footnote n="34">³⁴. Entre l'Antiquité et le Moyen Age, les îles de Talais et de Jau, correspondant à des affleurements de calcaire éocène ont été reliées au continent ; le golfe au fond duquel le *vicus* de Saint-Germain d'Esteuil, chef-lieu des *Medulli*, a été comblé par l'alluvionnement, comme les anciens chenaux de la Gironde. Sur la morphogenèse de ce milieu, COQUILLAS (D.), *Les rivages de l'estuaire de la Gironde du néolithique au Moyen Age*, Thèse de doctorat, s.d. Maurin (L.), Bost (J.P.), Université Bordeaux III-Michel de Montaigne, 2001, p. 51.</footnote>

<footnote n="35">³⁵. En Entre-deux-Mers le plateau culmine à 112 m à Montagoudin, 121 m à Casevert (Blasimon), 128 m à Saint-Vivien de Monségur, 126 m à Soussac.</footnote>

<footnote n="36">³⁶. WILBERT (J.), « Les sols de l'Entre-deux-Mers », L'Entre-deux-Mers à la recherche de son identité, Actes du premier colloque tenu en Pays de Branne, les 19 et 20 septembre 1987, 1988, p. 133-131 ; DUBREUILH (J.), Libourne, carte géologique au 1/50 000e p. 44-45.</footnote>
## B. Les héritages de l'Antiquité et du haut Moyen Age

### 1. L'héritage antique

Le Bordelais et le Bazadais ont fait partie de l'aire de peuplement des Aquitains, une population qui occupa les pays situés entre la Garonne et l'Ebre avant l'âge du fer et dont les Vascons, puis les Basques et les Béarnais, seraient les descendants. Les Aquitains, qui ont laissé une signature toponymique, ont vu arriver les Celtes dès le premier âge du fer, puis les romains<fnref n="37" />.

Les cinq siècles de domination romaine ont profondément marqué le pays. L'abondance des vestiges archéologiques et la toponymie montrent le haut degré de structuration des campagnes<fnref n="38" />. Les témoignages littéraires, de Salvien à Ausone, confirment la richesse de la région. C'est aux romains que l'on doit la mise en place du réseau urbain avec, au sommet, trois chefs-lieux de cité, *Burdigala*, *Boios*, *Cossio* (voir carte n°4) et des agglomérations secondaires exerçant les fonctions de « chef-lieu de canton », à l'instar de Saint-Germain d'Esteuil, La Réole, ou de plus modestes *vici* sur les voies routières (Vayres, Coutras, Salles et peut-être Bouliac)<fnref n="39" />. Ce réseau urbain comprenait aussi des localités fortifiées après le IIIe siècle (Blaye, Bourg<fnref n="40" />), des ports ou des stations routières. Comme Blaye, Bourg ou Vayres des localités occupant au Moyen Age un rang notable sont déjà signalées dans les textes antiques (Langon, Rions et peut-être Saint-Macaire)<fnref n="41" />.

Auguste puis Dioclétien dotèrent le pays d'une armature administrative qui traversa le Moyen Age, par l'intermédiaire des cadres ecclésiastiques : la province ecclésiastique de Bordeaux, à laquelle était intégré le diocèse de Bordeaux, est l'héritière de l'Aquitaine Seconde, tandis que la province d'Auch, comprenant le diocèse de Bazas, est l'héritière de la Novempopulanie<fnref n="42" />.

Le Moyen Age reçut également le réseau de voies routières qui complétait cette armature administrative. Les grandes voies repérées sur les itinéraires antiques ou la Table de Peutinger, étaient complétées par d'autres axes mentionnés au Moyen Age mais dont l'ancienneté ne fait aucun doute, comme la voie Bazas-Langon fréquentée par Ausone<fnref n="43" /> ou la « Levade », entre Bordeaux et Soulac<fnref n="44" />. En Entre-deux-Mers Bordelais, les « voies de Brunehaut » (qui ne sont peut-être qu'une) ont une origine antique <fnref n="45" />; c'est seulement probable pour la dorsale de l'Entre-deux-Mers, au centre<fnref n="46" />, ou la *via Benaugesa*, qui relayait Vayres à la

<footnote n="37">³⁷. Toponymie en - os, osse, otz, oz (Andernos, Biganos, Boios, Lugos, Saumos).</footnote>

<footnote n="38">³⁸. Les toponymes terminés par le suffixe -ac se comptent par dizaines (Loupiac, Floirac, Quinsac, Pessac, Cissac, Cessac, ...). Les toponymes terminés par le suffixe -an ont la même origine (Naujan, Canéjean, Avensan, Le Pian...).</footnote>

<footnote n="39">³⁹. SION (H), *La Gironde. Carte archéologique de la Gaule*. Pré-inventaire archéologique publié sous la responsabilité de Michel Provost, Paris, 1994, p. 53, 95, 151, 182, 208, 266, 530.</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰. *Burgus castrum* (JULLIAN (C.), *op.cit.*, p. 159), *Blavia castrum* ou *castellum* (JULLIAN (C.), *op.cit.* p. 162) ; SION (H.), *op. cit.*, p. 99, 109.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹. *Portum Alingonis* (JULLIAN (C.), *op.cit.* p. 146), *Reontium villa* (JULLIAN (C.), *op.cit.*, p. 156), *Varatedo* (JULLIAN (C.), *op.cit.* p. 224). Saint-Macaire est situé à un carrefour de voies antiques.</footnote>

<footnote n="42">⁴². La province de Bordeaux comprenait les diocèses de Bordeaux, Agen, Périgueux, Saintes, Angoulême et Poitiers. La province d'Auch (qui succède à Eauze au IXe siècle), comprend, outre le diocèse de Bazas, ceux de Dax, Aire, Lescar, Oloron, Tarbes, Lectoure, Saint-Bertrand-de-Comminges et Saint-Lizier-de-Couserans. La cité des Boïens, dont on ne connaît pas le territoire originel a été le siège d'un évêché temporaire au Ve siècle, rattaché ensuite au Bazadais (pour l'enclave de Pissos) et au Bordelais (Buch et Born).</footnote>

<footnote n="43">⁴³. JULLIAN (C.), *op.cit.*, p. 115, p. 234.</footnote>

<footnote n="44">⁴⁴. JULLIAN (C.), *op.cit.*, p. 233 ; BROCHERIOU (D.), BARON (M.), « La Levade, ancien grand chemin public de Bordeaux à Soulac », *Soulac et les pays médocains*, Actes du XLIe congrès d'études régionales de la Fédération historique du Sud-Ouest tenu les 16 et 17 avril 1988, Bordeaux, 1989, p. 135-147.</footnote>

<footnote n="45">⁴⁵. G.C.S.M., n°168 (*apud Aguilac* *videlicet medietatem totius bovarie que est inter viam Brunechildis*) ; G.C.S.M., n°552, 968 et 1031 à Génissac (*via Brunechildis, viam Brunelt*).</footnote>

<footnote n="46">⁴⁶. JULLIAN (C.), *op.cit.*, p. 231 ; BOUTOULLE (F.), GUIET (H.), PIAT (J.L.), « La Sauve-Majeure lors de l'arrivée de Gérard de Corbie », *L'Entre-deux-Mers et son identité. L'abbaye de La Sauve-Majeure de sa fondation à nos jours*, Actes du Ve colloque L'Entre-deux-Mers et son identité, tenu à La Sauve-Majeure les 9, 10, 16 et 17 septembre 1995, 1996, t. I, p. 46-47.</footnote>
Garonne en passant par La Sauve-Majeure<fnref n="47" />, voire pour de plus modestes voies méridiennes. En Entre-deux-Mers Bazadais, une zone que ne traversait aucune des voies mentionnées par les itinéraires antiques, Sylvie Faravel a reconnu, pour l'Antiquité, deux voies majeures et plusieurs axes secondaires<fnref n="48" />.

## 2. Du Vᵉ au début du Xᵉ siècle, invasions et troubles

Bien qu'elle se soit traduite par la construction de la première enceinte de Bordeaux, la crise du IIIᵉ siècle ne remit pas en cause la prospérité d'un pays dont la civilisation brilla d'un éclat inégalé dans la seconde moitié du IVᵉ siècle, avec Ausone. En revanche, avec les invasions du Vᵉ siècle et la disparition de l'empire romain d'occident, la région entra dans une période radicalement différente. En Bordelais et Bazadais, le haut Moyen Age fut un temps de troubles, d'invasions récurrentes et d'intégration au sein d'une structure politique héritée de l'Aquitaine pré-césarienne, la Vasconie ou Gascogne.

Entre 407 et 414, les Vandales, les Alains et les Suèves pillaient la région ; les Wisigoths, venus d'Italie, ont été fédérés dans la vallée de la Garonne et en Novempoplanie (418 et 440)<fnref n="49" />, avant que les Francs de Clovis ne les chassent du Bordelais et du Bazadais (507-508⁵⁰), puis du reste de la Novempopulanie<fnref n="51" />. Descendus des vallées Pyrénées à partir des années 580, les Vascons ont pris pied entre Garonne et Atlantique : à partir de 602 c'est sous le nom de Vasconie que l'on désigne désormais l'ancienne Novempopolanie<fnref n="52" />. Le Bordelais redevenait une marche, confiée à un duc, sur laquelle l'autorité des Francs n'était pas très assurée<fnref n="53" /> : à partir de 673, les deux diocèses échappaient aux mérovingiens pour intégrer une Aquitaine indépendante, s'étendant de la Gascogne à la Loire.

Cette principauté fut fragilisée en 732 par le raid d'Abd al-Rahman qui s'empara de Bordeaux. Profitant de la situation, les Austrasiens ont attaqué l'Aquitaine par le nord. Charles Martel s'emparait du *castrum* de Blaye et de Bordeaux en 738⁵⁴; Pépin le Bref poussa son avantage sans parvenir à soumettre les Vascons « qui demeurent au-delà de la Garonne »<fnref n="55" />. Le

<footnote n="47">47. G.C.S.M., n°264 (1155-1182), BOUTOULLE (F.), GUIET (H.), PIAT (J.L.), art. cit., p. 47.</footnote>

<footnote n="48">48. JULLIAN (C.), *op.cit.*, p. 235 ; FARAVEL (S.), *Occupation du sol et peuplement de l'Entre-deux-Mers Bazadais de la préhistoire à 1550*, thèse de doctorat de géographie historique, s.d. Marquette (J.-B.), Université de Bordeaux III, 1991, p. 61-66 et p. 125 (fig. 50). La voie d'origine protohistorique reliant Poitiers à Saragosse, passait par Francs, le gué du Pas-de-Rauzan, La Réole et se dirigeait vers Bazas ; cet axe était doublé par d'autres voies méridiennes, le long de l'Engranne par exemple. Une autre voie majeure longeait la rive droite de la Garonne ; au nord, le *camin Bordales*, s'appuyant sur les plateaux de la rive gauche de la Dordogne, se raccordait, vers l'ouest, à l'une des voies de Brunehaut ; entre ces deux axes, la dorsale de l'Entre-deux-Mers se prolongeait au centre du plateau. Voir aussi pour les Landes, BERIAC (F.), « Hôpitaux et routes des Landes (XIIIᵉ-XVᵉ siècles) », dans *La Grande Lande, Histoire naturelle et géographie historique, Actes du colloque de Sabres, 25-27 novembre 1981*, p. 177.</footnote>

<footnote n="49">49. *Les racines de l'Aquitaine*, p. 38. Le peuplement barbare aurait laissé quelques toponymes terminés par le suffixe -ens (Saint-Sulpice de Faleyrens, Bassens, Saint-Pey d'Armens, Loubens, Hostens....). On peut ajouter *Gothlan* en Entre-deux-Mers (G.C.S.M., n°174).</footnote>

<footnote n="50">50. GREGOIRE DE TOURS, Hist. franc. II, 37, éd. Krusch, *M.G.H., Script. rerum merov.*, t. I, 102.</footnote>

<footnote n="51">51. HIGOUNET (Ch.), *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, Bordeaux, 1963, p. 17 : au concile d'Orléans, en 511, ne figuraient pas d'autres évêques de Novempopulanie que ceux de Bazas, Eauze et Auch.</footnote>

<footnote n="52">52. PSEUDO-FREDEGAIRE, Chron. IV, 21, éd. KRUSCH, *M.G.H., Script. rerum merov.*, t. II, p. 129 ; HIGOUNET (Ch.), *op. cit.*, p. 19.</footnote>

<footnote n="53">53. PSEUDO-FREDEGAIRE, Chron. IV, 57, éd. KRUSCH, *M.G.H., Script. rerum merov.*, t. II, p. 149. Le royaume de Caribert, constitué en 629 par son frère Dagobert Ier, comprenait d'après la chronique « les pays et cités situés en deça de la Loire et le limes d'Espagne qui est installé dans la territoire de la Vasconie ou des Monts Pyrénées, le pays de Toulouse, Cahors, Agen, Périgueux, Saintes et tout ce qui est inclus entre ces cités et les monts Pyrénées». Selon Charles Higounet, l'absence de Bordeaux dans cette liste était la conséquence de la constitution d'une marche contre les Gascons confiée au duc Aegina. Caribert, qui trouva la mort dans les opérations contre les Vascons, fut enterré à Blaye, en 631 : ADON DE VIENNE, *Rec. hist. Fra.*, t. II, p.668, *atque in sancti Romani Blavio castello sepelitur*; AIMOIN, *Rec. hist. fra.* t. III, p. 66, *Ipse in Aquitainie, apud castrum Blavie vitae finem sortitus, in basilica sancti Romani est sepultus*. HIGOUNET (CH.), *op.cit.*, p. 17; Dagobert put, l'année suivante, lancer le duc Aegina contre la « patrie de Vasconie » et obliter les chefs vascons à prêter un serment de fidélité au roi, à Clichy en 636 : PSEUDO-FREDEGAIRE, Chron. IV, 78, éd. KRUSCH, *M.G.H., Script. rerum merov.*, t. II, p. 159-161.</footnote>

<footnote n="54">54. Contin. de FREDEGAIRE, 15, éd. Krusch, p. 175 ; HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 23.</footnote>

<footnote n="55">55. *Racines de l'Aquitaine*, p. 45 ; en 768, devant Pépin, à Bordeaux, les chefs gascons prêtent serment de fidélité pour leur territoire au roi et à ses fils ; l'année suivante, Loup II remettait au roi Charles Hunaud II.</footnote>
Bordelais redevenait une marche franque et la Garonne une frontière (carte n°5)<fnref n="56" />. C'est à Saint-Romain de Blaye, dont l'abbaye aurait été fondée par Charlemagne, que le roi déposa les corps de ses compagnons, morts au défilé de Roncevaux, le 15 août 778⁵⁷. Fronsac fut construit en 769⁵⁸, Castillon (mentionné pour la première fois en 818) remonte certainement à ce règne<fnref n="59" />.

Les autres actes de Charlemagne dans la région ne s'appuient que sur des traditions. A Squirs, sur le site de la future La Réole, une tradition attestée en 1004 par Aimoin de Fleury attribuait à Charlemagne l'installation d'une garnison franque dont les contingents, regrettant leur lointaine Austrasie, avaient baptisé les deux ruisseaux bordant la ville, la « Meuse » et la «Moselle »<fnref n="60" />. Selon une tradition attestée en 1046, Charlemagne y aurait fondé une abbaye bénédictine<fnref n="61" />. Il est possible que le toponyme Francs, situé sur la voie Poitiers-Sarragosse, ait pour origine l'installation d'une autre garnison à la même époque (ad Francos). D'après des documents disparus à la fin du Moyen Age, Charlemagne aurait été le fondateur l'abbaye de Guîtres<fnref n="62" />. Selon deux textes suspects et également perdus, il aurait donné à l'archevêque de Bordeaux la cellula Saint-Vincent du castrum de Bourg-sur-Mer<fnref n="63" />. A Belin, auraient été ensevelis d'autres compagnons de Charlemagne morts au désastre de Roncevaux, selon le guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle (Olivier, Gondebaud, Ogier, Arastain et

<footnote n="56">⁵⁶. Vita Hludovici, 2, éd. Pertz, M.G.H., Scrip., t. II, p. 607-608 (et transiit Garonam fluvium, Aquitanorum et Wasconum conterminem). HIGOUNET (Ch.), op.cit., p. 27.</footnote>

<footnote n="57">⁵⁷. Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle, éd. VIELLARD (J.), p. 80-81.</footnote>

<footnote n="58">⁵⁸. Annales regni Francorum, 769, éd. Kurze, M.G.H., in usum scol. 1895, p. 30. L'abbaye de Guîtres aurait été fondée en même temps : Karolus magnus edificavit sibi turrem in loco altisimo aut fortissimo de Fronsiaco et in districtu ejus, suam abbatiam de Aquistris in honorem beatissime et gloriosissime Virginis Marie, GRELET-BALGUERIE (Ch.), Documents historiques inédits concernant la seigneurie de Fronsac, l'abbaye de Guîtres, la cour souveraine de Gascogne, Bordeaux, 1888, à partir d'une « enquête pour retrouver les titres des comtés d'Armagnac et la vicomté de Fronsac réalisée en 1494 » (B.N., ms Gaignères, n°558).</footnote>

<footnote n="59">⁵⁹. Mentionné en 818 (Rec. hist. Fra., t. VI, p. 663).</footnote>

<footnote n="60">⁶⁰. Ab oriente inter ipsum et alterum montem vallis existit perangusta quam per fons meat, quam incolae Mosellam nuncupant ; simili modo ab occidente alterius fontis rapido alluitur cursu, cui Mosa nomen est. Haec nomina a Francis illis imposita aestimantur, qui a Magno Carolo ad tuitionem provinciae ibi relicti sunt. AIMOIN, Vita s. Abbonis abbatis Floriacensi, Patrol. Lat. t. 139, col. 409-411 ; HIGOUNET (Ch.), MARQUETTE (J.-B.), Histoire de l'Aquitaine. Documents, Toulouse, Privat, 1973, p. 96-101 ; CURSENTE (B.), « La Gascogne », Les sociétés méridionales autour de l'an Mil. Répertoire des sources et de documents commentés, s.d. ZIMMERMANN (M.), C.N.R.S., Paris, 1992, p. 281.</footnote>

<footnote n="61">⁶¹. Cart. La Réole, n°99, cum dominus Karolus magnus, in honore Jhesu Christi multa construxisset monasterio, construxit etiam monasterium de Regula et eidem monasterio multa contulit beneficia. Cet acte est une forgerie élaborée en 1046, il s'agit de la mention la plus ancienne de la tradition attribuant à Charlemagne la fondation d'une abbaye à Squirs ; les autres textes établissant une origine carolingienne (bulle de Grégoire IV en 839, confirmation des privilèges de Fleury-sur-Loire par le pape Léon VII en 936) sont aussi des faux élaborés peu avant 1081 pour contrer les prétentions des évêques de Bazas (IMBART DE LA TOUR, « Les coutumes de La Réole », Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux, Paris, 1893, p. 221-263). Charles Higounet rejette l'origine carolingienne du prieuré : HIGOUNET (Ch.), « A propos de la fondation du prieuré de La Réole », Actes du colloque du millénaire de la fondation du prieuré de La Réole, organisé à La Réole les 11 et 12 novembre 1978, Bordeaux, 1980, p. 7-11.</footnote>

<footnote n="62">⁶². En 1494, des enquêteurs recherchaient « un grand roolle en parchemin vielz et ancien auquel entre autre chose était contenu Karolus Magnus edificavit sibi turrem in loco altissimo aut fortissimo de Fronsiaco et in districtu ejus, suam abbatiam de Aquistris in honore beatissime et gloriosissime Virginis Marie». Un ancien prieur de Saint-Denis-de-Piles a alors confessé avoir vu autrefois un gros rolle long de parchemin ancien commencant par Karolus Magnus auquel faict mention que Charles Magne avait bâti et construit la Tour de Fronsac mais il ne savoit pas où avoit esté mis. Cette enquête montre que la tradition selon laquelle cette abbaye aurait été fondée par Charlemagne reposait sur des titres alors disparus, mais peut-être faux. GRELET-BALGUERIE (Ch.), Documents historiques inédits concernant la seigneurie de Fronsac, l'abbaye de Guîtres, la cour souveraine de Gascogne, Bordeaux, 1888. Nous n'avons pas trouvé la cote à laquelle renvoie cet auteur (B. N., Ms. Gaignères, n°558).</footnote>

<footnote n="63">⁶³. Ces deux textes sont un faux diplôme de Charlemagne et une confirmation de Louis le Pieux, fausse également, relevés dans un ancien répertoire des titres du chapitre de Saint-André, par le chanoine Lopès : LOPES (J.), Eglise métropolitaine et primatiale Saint-André de Bordeaux, éd. Callen, II, p. 483 ; JULLIAN (C.), Inscription romaines de Bordeaux, Archives municipales de Bordeaux, 1890, t. II, p. 160 ; DE FONT-REAULX (J.), « Les diplômes carolingiens de l'église cathédrale Saint-André de Bordeaux », Le Moyen Age, 1915-1916, p. 137-148. D'après ces textes, Charlemagne aurait donné à l'archevêque de Bordeaux une cellula dédiée à Saint-Vincent, sitam in castro quod dicitur Burgus. La confirmation par Louis le Pieux de l'immunité de la cathédrale et de ses monastères dépendants ne signale rien à Bourg.</footnote>
Garin)<fnref n="64" />. Enfin, selon une dernière tradition rapportée en 1237 par les habitants de l'Entre-deux-Mers, l'empereur aurait peuplé leur région de nouveaux habitants après une victoire sur les «Sarrazins»<fnref n="65" />. Il est difficile de se prononcer sur la valeur de ces traditions, peut-être nées de la volonté d'inventer un patronage prestigieux.

Après Charlemagne, les souverains carolingiens continuèrent à s'intéresser à la région. Louis le Pieux confirma l'immunité des l'église Saint-André et des *monasteria* qui en dépendaient, Saint-Seurin de Bordeaux et Saint-Romain de Blaye<fnref n="66" />; il donna la *villa* de Meschers en Saintonge à Saint-Seurin<fnref n="67" />. Son fils, Pépin d'Aquitaine séjournait à Castillon-sur-Dordogne en 818 ; en 840, Charles le Chauve pouvait nommer un comte de Bordeaux, chargé de diriger la lutte contre les Gascons (Séguin II, un fils ou petit-fils du comte Séguin Ier vraisemblablement<fnref n="68" />). Cependant, leur autorité restait fragile. Aucun diplôme concernant la région n'émana des souverains carolingiens après les confirmations de Louis le Pieux.

Les raids normands portèrent un coup fatal à la domination franque. En 844, Bordeaux résista à une première attaque, mais la vallée de la Garonne, que les normands remontèrent jusqu'à Toulouse, fut « pillée de tous côtés »<fnref n="69" />. En 845, Séguin II, duc des Gascons, trouvait la mort en combattant une de leurs bandes entre Bordeaux et Saintes<fnref n="70" />. Une tradition rapporte qu'en cette année Bordeaux et Bazas furent attaquées<fnref n="71" />. En 847, Bordeaux était encore assiégée<fnref n="72" /> ; pour desserrer l'étreinte et marquer des points contre Pépin II, Charles le Chauve put capturer une dizaine de bateaux sur la Dordogne, après carême de 848⁷³. La dernière apparition d'un roi de France dans la région avant 1137, constituait un fait d'arme trop modeste pour empêcher la prise de la cité : peu avant Pâques 848, la population de Bordeaux fut massacrée et le duc Guillaume, qui avait peut-être trahi à dessein, fut capturé<fnref n="74" />. En 849, les Normands pouvaient hiverner en Bordelais, dont le duc était en fuite et remonter vers Périgueux. En 851, ils occupaient encore Bordeaux où ils revenaient en 855⁷⁵. Bazas fut prise et détruite en 853⁷⁶.

Profitant de la vacance des pouvoirs francs, le comte de Gascogne Sanche Sanche, issu d'une lignée de princes gascons, s'empara peut-être de Bordeaux ; les Annales de Saint-Bertin le qualifient de *dux Vasconum*, un titre qui n'était porté que par les comtes de Bordeaux (848-864)<fnref n="77" />. Son successeur et neveu, Arnaud, duc de Gascogne (864-871) était lui aussi qualifié de duc et princeps.<fnref n="78" />. Cependant, les Normands restaient menaçants. A la fin de 863 une bande de Danois était installée sur l'embouchure de la Gironde pendant qu'une autre établissait ses bases sur la Charente : ils avancèrent leurs embarcations jusqu'à Bordeaux et Saintes, sans

<footnote n="64">⁶⁴. *Le guide du pèlerin vers Saint-Jacques de Compostelle*, p. 81. Toutefois Charlemagne ne peut avoir fondé l'hôpital de Belin.</footnote>

<footnote n="65">⁶⁵. P.C.S.M., p. 129 : *cum rex Karolus adquisivit terram a sarracenis, duxit secum milites et alios nobiles ad soldatam (...) dedit possessiones quas habent sub certo servitio exercitus*.</footnote>

<footnote n="66">⁶⁶. Cart. St-Seurin, n° 350 ; G.C.S.M., n° 1281 ; Livre des Coutumes, n°LV, p. 478 ; DE FONT-REAULX (J.), art. cit. p. 144-145.</footnote>

<footnote n="67">⁶⁷. Cart. St-Seurin, n°8.</footnote>

<footnote n="68">⁶⁸. ADHEMAR DE CHABANNES, *Chron. III*, 16, ms. C, éd. CHAVANON, 1897, p. 132 ; HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 34.</footnote>

<footnote n="69">⁶⁹. *Annales Bertiniani*, 844, éd. KURZE, *M.G.H.*, p. 32.</footnote>

<footnote n="70">⁷⁰. LOUP DE FERRIERES, Correspondance, *Classiques de l'histoire de France au Moyen Age*, éd. LEVILLAIN, Paris, 1927, t. I, n°44, p. 186-187. HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 35.</footnote>

<footnote n="71">⁷¹. MUSSOT-GOULARD (R.), *Les Princes de Gascogne*, Marsolan, 1982, p. 97.</footnote>

<footnote n="72">⁷². *Annales Bertiniani*, 847, éd. KURZE, *M.G.H.*, p.35.</footnote>

<footnote n="73">⁷³. HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 36.</footnote>

<footnote n="74">⁷⁴. *Annales Bertiniani*, 848, éd. KURZE, *M.G.H.*, p. 36. Il est libéré peu de temps après. On le retrouve dans la marche d'Espagne dans le parti des opposants à Charles le Chauve.</footnote>

<footnote n="75">⁷⁵. MUSSOT-GOULARD (R.), *op. cit.*, p. 100.</footnote>

<footnote n="76">⁷⁶. Chronique de Bazas, *Archives Historiques de la Gironde*, t. 15, p. 21 ; à partir du *Baptista salvatoris*, Bibiliothèque Sainte-Geneviève, Ms OE, 290 (2), p. 289-291. La Chronique dite Saintongeaise, place à ce moment la translation des reliques de saint Macaire vers Bordeaux : DE MANDACH (A.), *Chronique dite Saintongeaise. Texte franco-occitan inédit « Lee»*. A la découverte d'une chronique gasconne du XIIIe siècle et de sa poitevinisation, Tübingen, 1970 (86, 8-9).</footnote>

<footnote n="77">⁷⁷. HIGOUNET (Ch.), *op. cit.*, p. 39.</footnote>

<footnote n="78">⁷⁸. *Translatio Sancte Faustae de Vasconia in cellam Asnencem*, Rec. hist. fra. t. VII, p. 344-345.</footnote>
réussir à prendre les deux cités<sup>79</sup>. En 864, de connivence avec Pépin II, ils remontèrent la Garonne pour assiéger Toulouse. En 866, Charles le Chauve reconnaissait que le Bordelais et le Bazadais lui avaient échappé : le grand commandement qu'il confia à Vulgrin contre les Normands s'appuyait sur les comtés de Saintes, Angoulême, Périgueux et Agen <sup>80</sup>. En 867, l'archevêque de Bordeaux, Frotaire, prenait la fuite vers Poitiers et Bourges<sup>81</sup>.

Confrontée à une double menace qui pulvérisa un pouvoir franc fragilisé par les luttes internes, la marche de Bordeaux, véritable place militaire, avait finalement été annexée au pays qu'elle était censée surveiller, la Gascogne. Le milieu du IXe siècle a donc été une période essentielle qui posa, pour des siècles, les caractères politiques de l'histoire médiévale du Bordelais et du Bazadais<sup>82</sup>.

### 3. Destructions du Ve au début du Xe siècle mais poursuite du peuplement

La période comprise entre le début du Ve siècle et la fin du IXe siècle représente donc une succession d'épreuves. Traversée comme d'autres par les invasions, cette région dut supporter, en plus, la proximité d'une frontière militaire, au nom de laquelle elle fut organisée en marche, d'abord contre les Wisigoths, puis contre les Gascons et les Normands.

Quelques textes évoquent directement les destructions (carte n°5) : dans une forgerie élaborée au début des années 1080, les moines de La Réole soutenaient que leur monastère avait été autrefois détruit par les Normands, responsables, en plus, de la destruction des cités et des *oppida* des environs<sup>83</sup>. A la Réole, les dégâts sont attestés par d'autres témoignages : en 1004, Abbon pouvait voir les décombres d'une tour construite en moellons carrés et celles d'autres édifices<sup>84</sup>. A Caudrot, à 7 km à l'ouest de La Réole, une notice des années 1062-1066 mentionne les ruines d'un ancien « bâtiment royal » et de deux églises, « détruites par les Normands »<sup>85</sup>. A Bordeaux, dans les années 1027-1032, on pouvait voir une *turris fracta* près du Peugue<sup>86</sup>; en 977, l'abbaye de Sainte-Croix aurait été restaurée sur un oratoire, « autrefois détruit par les païens » (*a paganis destructa*)<sup>87</sup>.

Cependant, le tableau ne doit pas être assombri outre mesure. Aux phases de crise succédaient des périodes d'accalmie, pendant lesquelles le peuplement de la région progressait. Au milieu du IXe siècle, le « district » de Bordeaux était, aux dires du géographe arabe Al-Himyari, « l'un des plus favorisés, avec ses vignobles, ses arbres fruitiers et la culture des céréales »<sup>88</sup>. En outre, ces crises n'ont pas arrêté le peuplement des campagnes : les études qui, en Bordelais et en Bazadais, ont reconstitué les différentes étapes de la mise en place de l'armature paroissiale ont montré que le haut Moyen Age avait été une période de structuration des terroirs. Ainsi, dans la partie du diocèse de Bordeaux située sur la rive gauche de la Garonne (Buch, Cernès, Born Médoc), 15 à 20 paroisses (12%) pourraient être

<footnote n="79"><sup>79</sup> *Id.*, p. 344. Les Normands ont peut-être établi un autre site d'hivernage à Puynormand, sur une hauteur dominant la vallée de l'Isle, aux confins du Bordelais et du Périgord, à une époque indéterminée.</footnote>

<footnote n="80"><sup>80</sup> HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 41.</footnote>

<footnote n="81"><sup>81</sup> Jean VIII, epist. XXXVI (28 oct. 876), *Patrol. Lat.* t. CXXVI, col. 690. HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 41.</footnote>

<footnote n="82"><sup>82</sup> HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 41-42. C'est à partir de ce moment que se manifeste l'insécurité, la tendance des familles comtales à se perpétuer dans leurs fonctions, l'hérédité des ducs gascons et l'abandon de la royauté.</footnote>

<footnote n="83"><sup>83</sup> Cart. La Réole, n°99, *Normanni terras violenter intrantes, totam circum adjacentem terram et ipsum monasterium destruxerunt, terras, civitates et oppida cum habitatoribius gladio et igne consumpserunt*. Anciennes coutumes de La Réole, n°1, MALHERBE (M., éd.) p. 715 (faux élaboré vers 1081), *monasterium qui in antiquis reperitur sapientiam compertum est ante Normannorum irruptionem et sui destructionem (...) non solum enim utriusque monasterii septa lugubri satis devastatione paganorum, verum totius Gallie et Aquitanie nonnulla perierunt municipia*.</footnote>

<footnote n="84"><sup>84</sup> AIMOIN, Vita s. Abbonis abbatis Floriacensi, *Pat. lat.*, t. 139, col. 409-411; *turrim quadris lapidibus extructam opposuit, quae nunc ruinarum tantummodo suarum indicia praefert Igitur tam hujusquam caeterorum aedificiorum dirutos parietes (...)*.</footnote>

<footnote n="85"><sup>85</sup> A.D. 33, G 83, *locum supra litus Garomnae positum regalibus edificiis olim sicut appareret constructum et nunc praenimia vetustate penitus dirutum et desolatum vocatur (...) ruinas duarum ecclesiarum*. A. H. G., t. 15, p. 22: *prius regalibus aedificis constructa sed postea a Normanis diruta*.</footnote>

<footnote n="86"><sup>86</sup> Cart. St-Seurin, n°10.</footnote>

<footnote n="87"><sup>87</sup> Cart. Ste-Croix, n°1.</footnote>

<footnote n="88"><sup>88</sup> CLEMENS (J.), art. cit. p. 17-33.</footnote>
antérieures à 550, 50 auraient été fondées entre 550 et 700, peut-être 10 autres au VIIIe siècle (38%). Plus des deux tiers des paroisses de cette partie du diocèse auraient donc été fondées entre 500 et l'an Mil. C'est le même constat en Entre-deux-Mers, où, au tournant de l'an Mil, 60% des paroisses attestées à la fin du Moyen Age existaient déjà<fnref n="89" />.

### 4. Reconstructions de la fin du Xe siècle

Pendant le IXe siècle, une période particulièrement mal documentée, le Bordelais et le Bazadais ont à nouveau été disjoints. Les comtes de Bordeaux sont attestés entre 887 (avec Amauvin, mort après 906⁹⁰) et 977, date de la disparition du comte Guillaume le Bon. Aucun d'entre eux ne porte le titre ducal, signe que leur autorité ne touchait pas la Gascogne.

En revanche, le Bazadais faisait partie de la principauté des descendants de Sanche Mitarra. Garsie Sanche, comte de Gascogne, « marquis des limites océanes » (886-920) commandait une marche englobant la plupart des comtés de l'ancienne Novempopulanie<fnref n="91" />. En même temps, Garsie Sanche ne perdait pas de vue le Bordelais : sa fille, Entregote avait épousé le comte Raimond, vraisemblablement comte de Bordeaux, puisque de leur union naquit Guillaume le Bon<fnref n="92" />. A la mort de Garsie Sanche, son fils aîné, Sanche Garsie (920-960), reçut, avec le titre comtal, la Gascogne majorale ou Grande Gascogne, dont le Bazadais constituait encore la limite septentrionale<fnref n="93" />.

Avec le dernier des frères de Sanche Garsie, le comte de Gascogne Guillaume Sanche, (960-996), surviennent trois importants changements<fnref n="94" />. La menace normande fut tout d'abord définitivement écartée. En 977 encore, les Normands pouvaient capturer Guillaume le Bon : pour le libérer, Guillaume Sanche, son cousin, abandonna aux ravisseurs une partie du trésor de l'église de Condom<fnref n="95" />. En 981 ou 982, Guillaume Sanche prenait sa revanche à Taller, à l'occasion d'une célèbre bataille<fnref n="96" />.

Quelques années plus tôt, Guillaume Sanche avait pu réunir sous son autorité le Bordelais et le Bazadais : mort sans héritier à la fin de l'année 977, Guillaume le Bon avait laissé son comté à son cousin, qui put, dès lors, porter le titre ducal. Cependant, les structures politiques des deux comtés ont suivi des voies différentes. En Bazadais, le frère de Guillaume Sanche, Gombaud, avait reçu les fonctions d'évêque et de comte<fnref n="97" /> ; il cumulait, en outre, sous

<footnote n="89">⁸⁹. Sur 264 paroisses connues à la fin du Moyen Age, 78 (29,5%), ont été fondées entre le Ve et 700, 84 (31,8%) entre 700 et l'an 1000 : *Les Racines de l'Aquitaine*, p. 144.</footnote>

<footnote n="90">⁹⁰. Cart. Beaulieu en Limousin, éd. DELOCHE (M.), Paris, 1859, n°IX, p. 24 ; HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 42 et 43.</footnote>

<footnote n="91">⁹¹. HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 44 ; Gallia Christ., t. I., inst. col. 170 ; MUSSOT-GOULARD (R.), *op. cit.*, p. 107-108, notes 36 et 37.</footnote>

<footnote n="92">⁹². Cart. Ste-Croix, n°1, *regnante Guillelmo comite, quod vocatur Bonus in civitate Burdegalensi, convocavit majores domus sue (...) venit comes Villelmus (...) vocavit matrem suam Entregodis et uxorem suam Aremburgiego (...) Guillelmus filius Remundo comiti*. Certes, il s'agit d'une charte refaite au début des années 1080, mais le comte Guillaume est cité dans une notice de l'évêque d'Agen ; HIGOUNET (Ch.), *op. cit.*, p. 45 et note 11. Entregote est une fille du duc Garsie Sanche, MUSSOT-GOULARD (R.), *op. cit.*, p. 114 et note 202.</footnote>

<footnote n="93">⁹³. MUSSOT-GOULARD (R.), *op. cit.*, p. 125-126, note 1 et 5 ; elle comprenait le Bazadais, l'Agenais, le Lectourois et la vallée de l'Adour. Le surnom de ce comte apparaît également en 1165 dans une confirmation du pape Alexandre III : cart. Ste-Croix, n°29, *quicquid Guillelmus bonus, Burdegale comes, fundator ejusdem monasterii rationabiliter eidem monasterio concessit*.</footnote>

<footnote n="94">⁹⁴. Cart. La Réole, n° 5, *facta ista mense novembris die sabbato regnante Guillelmo Sancio comite*.</footnote>

<footnote n="95">⁹⁵. CURSENTE (B.), « La Gascogne », *Les Sociétés méridionales autour de l'an Mil, répertoire des sources et documents commentés*, s. d. ZIMMERMAN (M.), C.N.R.S., 1992 p. 272-273.</footnote>

<footnote n="96">⁹⁶. *Archives Historiques de La Gironde*, t. 15, p. 21 (datation erronée) ; « Colloque sur le millénaire de la bataille de Taller », Dax, 1983, *Bulletin de la Société de Borda*, t. 108 ; MUSSOT-GOULARD (R.), *Les princes de Gascogne (768-1070)*, Marsolan, 1982 ; MUSSOT-GOULARD (R.), « La Gascogne », *les Sociétés méridionales autour de l'an Mil, répertoire des sources et documents commentés*, s.d. ZIMMERMAN (M.), C.N.R.S., 1992 p. 299 et 319-322 ; CURSENTE (B.), « La Gascogne », *les Sociétés méridionales autour de l'an Mil, répertoire des sources et documents commentés*, s.d. ZIMMERMAN (M.), C.N.R.S. éditions 1992 p. 262.</footnote>

<footnote n="97">⁹⁷. Cart. La Réole, n°99, *tempore procedente, constituti duo principes in Guasconiam, Willelmus Sancii, dux Guasconum et Gumbaldus frater ejus, Vasatensis episcopus. Hii vero non solum secularibus verum etiam spiritualibus intenti negotiis, condolentes*. Anciennes coutumes de La Réole, n°1, éd. MALHERBE (M.) p. 715,</footnote>
le titre d'évêque de Gascogne, les évêchés de Bazas, Agen, Dax, Aire, Lescar, Oloron et Lectoure. Si l'évêché de Gascogne disparut en 1059⁹⁸, en revanche en Bazadais et en Agenais les fonctions épiscopales ont conservé les attributions comtales<fnref n="99" />, alors qu'en Bordelais le *comitatus* et l'*episcopatus* sont toujours restés distincts<fnref n="100" />.

Dans un principat pacifié et consolidé, Guillaume Sanche et son frère Gombaud ont entrepris une œuvre de reconstruction dont témoigne un nombre inégalé de fondations ou de restaurations monastiques (carte n°5)<fnref n="101" />. En Bazadais, le prieuré Saint-Pierre de La Réole, anciennement appelé Squirs, fut restauré en 977 et donné à Fleury-sur-Loire (*monasterium nostrum vocabulo Squirs quod fundatum est in partibus Vasconie*)<fnref n="102" />; Saint-Maurice de Blasimon date certainement de la même période<fnref n="103" /> comme Saint-Ferme<fnref n="104" />. En Grande Gascogne, le duc fonda Saint-Sever (988), Lucq (980), Larreule (996), Sorde (981), Saint-Géni de Lectoure (988) et Lescar (980)<fnref n="105" />. En Bordelais, l'abbaye de Sainte-Croix a été restauré par Guillaume le Bon entre 977 et 988¹⁰⁶; Guillaume Sanche a peut-être aussi restauré le vieux *monasterium* de Saint-Seurin, dont la communauté de chanoines est attestée entre 989 et 998 puis à nouveau entre 1010 et 1032 (à moins que cette restauration ne soit l'œuvre du comte Guillaume le Bon)<fnref n="107" />. Cette restauration des cadres ecclésiastiques s'accompagna de la mise en place des premières vicomtés dont les titulaires apparaissent en Bazadais aux côtés de Guillaume Sanche (977)<fnref n="108" />.

## 5. Les troubles de l'an Mil

Au tournant de l'an Mil, le Bordelais et le Bazadais étaient intégrés à une principauté quasiment indépendante. En venant à La Réole, en novembre 1004, l'abbé de Fleury, Abbon, indiquait que personne en ces lieux « ne craignait le pouvoir du roi des Francs »<fnref n="109" />. Cependant, après Guillaume Sanche l'autorité des comtes de Gascogne n'était pas davantage assurée. L'an Mil fut une période de troubles et de mutations.

<footnote>signum Gumbaldi episcopi et totius provincia ducis qui hanc donationem...concessit. S. Willelmi Vasconie ducis fratris ejusdem qui donum corrobavit. MUSSOT-GOULARD (R.), op.cit., p. 130, note 30.</footnote>

<footnote n="98">⁹⁸. Cart. St-Seurin, n°9, signum Raimundus episcopus Vasconensis; MUSSOT-GOULARD (R.), op. cit., p. 199.</footnote>

<footnote n="99">⁹⁹. Voir infra, p. 168.</footnote>

<footnote n="100">¹⁰⁰. La tradition rapportée par le compilateur de la première partie du cartulaire de Saint-Seurin, le sacriste Rufat dans les années 1168-1181, selon laquelle le *comitatus* et l'*episcopatus* étaient réunis du vivant de saint Seurin, ne repose sur aucun élément historique. Cart. St-Seurin, n°7, sanctus Amandus illo tempore comes et archiepiscopus Burdegalensis (...) quando sanctus Severinus advenit sed angelo jubente utrum archiepiscopatum et comitatum sancto Severino tradidit sub illius esse dominio.</footnote>

<footnote n="101">¹⁰¹. Cart. La Réole, n°99 : destructioni ecclesiarum et desolationi religionum reedificationi monasterium sollicite intendentes in pristinum statum reducere conati sunt.</footnote>

<footnote n="102">¹⁰². Gallia chr., t. I., col. 1216, Anciennes coutumes de La Réole, n°1, éd. MALHERBE (M.), p. 715, ego Gumbaldus episcopus Vasconie et frater meus Willemus Sancii dux Vasconum. Le texte présente des interpolations qui ont amené Imbart de La Tour à le considérer comme un faux (IMBART DE LA TOUR, Les coutumes de La Réole, dans *Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux*, Paris, 1893, p.221-263);</footnote>

<footnote n="103">¹⁰³. Le premier abbé de Blasimon connu, Fort Arsins, est contemporain de Guillaume Sanche, Cart. La Réole, n°14.</footnote>

<footnote n="104">¹⁰⁴. On ne connaît pas l'origine de cette abbaye ; une tradition rapportée par l'abbé lui-même en 1274 voulait que Saint-Ferme ait été fondée par un ancien roi de Bordeaux nommé Frémond (*Rec. feod*, n°208).</footnote>

<footnote n="105">¹⁰⁵. MUSSOT-GOULARD (R.), op.cit., p. 139.</footnote>

<footnote n="106">¹⁰⁶. Cart. Ste-Croix, n°1. L'acte qui présente cette restauration est une forgerie de la fin du XIᵉ siècle : sa première partie présente, au style direct, une réunion de *majores domus* tenue sous l'autorité du comte Guillaume et que l'éditeur du cartulaire prenait pour le duc d'Aquitaine Guillaume V. En revanche, la donation interpolée aussitôt après le récit de cette réunion est authentique, c'est le texte le plus ancien de ce cartulaire. Sur la datation de cet acte, voir HIGOUNET (Ch.), *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, 1962, p. 125 et BOUTOULLE (F.), « Le monastère de Saint-Macaire et la politique du duc d'Aquitaine à la fin du XIᵉ siècle », *Actes du sixième colloque l'Entre-deux-Mers et son identité*, tenu à Saint-Macaire, les 27 et 28 septembre 1997, 1998, p. 15-16.</footnote>

<footnote n="107">¹⁰⁷. Cart. St-Seurin, n°9, 10, et 11.</footnote>

<footnote n="108">¹⁰⁸. Anciennes coutumes de La Réole, n°1, éd. MALHERBE (M.), p. 715, Aussitôt après les signa du duc et de son frère apparaissent deux vicomtes : S. Rotgerii judicis, S. Seguini vicecomitis, S. Areolidat vicecomitis.</footnote>

<footnote n="109">¹⁰⁹. AIMOIN, vita s. Abbonis abbatis Floriacensi, *Patrologie latine*, éd. Migne, t. 139, col. 409-411; CURSENTE (B.), « La Gascogne », p. 281, potentior inquens, nunc sum domino nostro rege Francorum intra hos fines, ubi nullus ejus veretur dominium, talem possidens domum.</footnote>
Les deux comtés ont été dirigés par les fils de Guillaume Sanche. Le premier, Bernard Guillaume (999-1010), a renouvelé la donation de l'église de Soulac à l'abbaye de Saint-Sever contestée par deux milites qu'il a fallu dédommager ; l'ermite qui s'y était installé avait été assassiné, de nuit, par un rusticus<sup>110</sup>. En novembre 1004, Bernard Guillaume fit exécuter les responsables de la mort d'Abbon, tué à La Réole, le 13 novembre 1004 à la suite d'une rixe entre moines<sup>111</sup>. Le comte disparut en 1009, vraisemblablement assassiné par un miles des environs de Bazas, Raimond Paba, ou Raimond de Lamotte, qui trouva refuge auprès du comte de Fezensac<sup>112</sup>.

Sanche Guillaume (1010-1032) a laissé deux donations concernant la région. Selon la première, une forgerie élaborée à la fin du XIe siècle, Sanche Guillaume « comte de Gascogne et de Bordeaux » avait donné un tiers des revenus de l'atelier monétaire, des péages sur la Garonne et de Buch (l'ancienne cité des Boïens), pour reconstruire la cathédrale Saint-André de Bordeaux et la mense canonale (ad restaurationem aedificorum seu post modum ad mensam canonicam) <sup>113</sup>. Le même comte donna des champs et des landes à la collégiale de Saint-Seurin de Bordeaux, dont les chanoines avaient été « dispersés par la rage des laïcs » (dispersos laicorum rabie) <sup>114</sup>. Les laïcs avaient pris le contôle d'un grand nombre de sanctuaires que les réformateurs grégoriens se sont attachés à faire revenir dans le giron de l'Eglise <sup>115</sup>.

Les données sont trop maigres pour permettre de saisir l'ampleur des changements survenus autour de l'an Mil. Cependant, des caractères qui ont été mis en évidence en de nombreuses régions apparaissent ici aussi, comme l'émergence des milites et des châtelains se détachant de la puissance comtale, dans un environnement marqué par la violence. On ne sent de ces bouleversements politiques que des conséquences indirectes. Une transformation importante des systèmes de mesure donne à penser que la puissance publique n'était plus en mesure de les faire respecter : le vieux système des perches linéaires, attesté de part et d'autre de l'an Mil autour de La Réole, tomba en désuétude pour être remplacé par de nouvelles unités, fondées sur les volumes de grain ou des redevances (modiées, dénerées)<sup>116</sup>. Le mode de localisation des biens s'appuyant sur des cadres publics superposés (pagus, vicaria, villa) en usage à la fin du Xe siècle, connut le même sort<sup>117</sup>. Parallèlement l'activité des scriptoria, relancée pendant le principat de Guillaume Sanche, s'interrompit ; les établissements qui avaient commencé à livrer des textes (La Réole, Saint-Seurin, Sainte-Croix, Saint-André) n'en produisent plus jusqu'aux années 1070.

<footnote n="110"><sup>110</sup> NORTIER (E.), « L'affaire de l'église de Soulac, d'après les actes faux contenus dans le Beatus (XIe s.) », *Saint-Sever, millénaire de l'abbaye*, colloque international, 25, 26, 27 mai 1985, n°II, p. 116, n°IV, p. 117.</footnote>

<footnote n="111"><sup>111</sup> AIMOIN, Vita s. Abbonis abbatis Floriacensi, *Pat. lat.* t. 139, col. 409-411 ; CURSENTE (B.), « La Gascogne », p. 281.</footnote>

<footnote n="112"><sup>112</sup> A.D. Gers, G. 16, f. 170-173 ; LACAVE-LAPLAGNE-BARRIS (éd.), Cartulaire du chapitre de l'église métropolitaine d'Auch, *Archives Historiques de la Gascogne*, 2e série, fasc. 3, 1899, p. 157-164, acte 134 ; CURSENTE (B.), « La Gascogne », p. 288-290 : *fuit miles quidam nomine Ramundus cognomento Paba (...) hic fuit indigena castelli illius in vicina Vasatis situm, antiquitus Mota appellabatur. Iste nescio qua de causa cujus ve instrictu, comitem Vasconie proprio manu interfecit*.</footnote>

<footnote n="113"><sup>113</sup> A.D. 33, G 334, f 1, *Boies*. Charles Higounet a déjà attiré l'attention sur l'incongruité des caractères externes et sur le fait inhabituel que dans cette charte la liste des témoins ait été renvoyée ... au dos. HIGOUNET (Ch.), *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, p. 106. Cependant une donation de Guillaume Sanche a bien dû exister puisque Guillaume IX confirme *quicquid comes Sanctius et pater meus Guillemus ac reliqui successores comites dederunt ac concesserunt* (A.D. 33, G 335, f 1).</footnote>

<footnote n="114"><sup>114</sup> Cart. St-Seurin, n°9, *Sancius hujus civitatis Dei gratia comes accepit consulatum* ; cart. St-Seurin, n°10 *Totius vasconie Sanctio comite lucis adhuc munere communis perfruente*.</footnote>

<footnote n="115"><sup>115</sup> Gallia Ch., t. II, inst., col. 323 (1079-1080), *locum quo S. Emilianus corporaliter requiescit pervasum et a laicis possessum* ; col. 324, *a laicali manu prefata ecclesia enormiter possessa* ; cart. St-Seurin, n°18 (1085), *laicalis etenim potestas tunc temporis grassabatur ut prefatam ecclesiam sub suis usibus retineret et ejusdem altaris oblationibus contra canonum institutionem abuteretur* ; G.C.S.M., n°88 (1079-1095), *aecclesiam et altare Sancti Christofori de Daniaco que secundum consuetudinem regionis allodialiter possidebamus*.</footnote>

<footnote n="116"><sup>116</sup> Cart. La Réole, n°14, 32, 153 ; l'usage de la perche apparaît encore dans quelques actes de la fin du XIe siècle, elle n'est plus mentionnée par la suite (G.C.S.M., n°133, 134, 330, 402).</footnote>

<footnote n="117"><sup>117</sup> Cart. La Réole, n°14, *alodo meo vel vinea qui est in pago Basadinse, in vicaria Gamaginse, in villa que dicitur Montevinitore* ; Anciennes coutumes de La Réole, n°1, éd. MALHERBE (M.), p. 795, *quod fundatum est in partibus Vasconie in pago Alliardensi super Garone fluminis (...) villam in pago dicitur Alliardegs aedificavit*.</footnote>
## II. LES SOURCES ET LA METHODE

Les textes constituent le seul angle d'approche de la société du Bordelais et du Bazadais au Moyen Age. L'archéologie est pour l'instant d'un faible recours, les travaux qui ont été menés dans ce domaine n'offrant que des éclairages ponctuels (fouilles et prospections de surface)<fnref n="118" />.

### A. Les sources

La plus garde partie de la documentation écrite étant imprimée il n'a pas semblé opportun de présenter séparément les sources imprimés et les sources inédites. Nous avons préféré une présentation fonds par fonds, afin de mettre en évidence les périodes et les régions éclairées par les textes. Nous présenterons d'abord les fonds religieux (carte n°6), en commençant par les plus importants (La Sauve-Majeure, Saint-Seurin de Bordeaux, Sainte-Croix de Bordeaux, Villemartin, Cours et Romestaing, La Réole et Saint-André de Bordeaux) sans négliger les fonds « défaillants » ou « muets », ayant laissé peu ou pas de documents, et dont la prise en compte est nécessaire pour comprendre les blancs d'une carte de couverture documentaire. Nous présenterons ensuite les fonds laïcs, provenant essentiellement de la chancellerie anglaise, et la poignée de sources narratives.

#### 1. Les grands fonds religieux

##### a. Le petit et le grand cartulaires de La Sauve-Majeure

Fondée en Entre-deux-Mers Bordelais le 28 octobre 1079 par saint Gérard de Corbie (vers 1020-1095), l'abbaye bénédictine Sainte-Marie de La Sauve-Majeure a laissé le fonds de documents le plus important<fnref n="119" />.

Du vivant de Gérard de Corbie, entre 1079 et 1095, les donations foncières ou d'églises montrent que sa popularité dépassait le cadre du Bordelais. En Agenais, l'abbaye reçut les églises Saint-Vincent de Calezun, Saint-Antoine d'Agen et Sainte-Rufine<fnref n="120" />, en Périgord l'église de Saint-Pastour<fnref n="121" />, dans le diocèse d'Aire le monastère de Gabarret<fnref n="122" />, en Saintonge des droits à Royan<fnref n="123" />. En Orléanais, que Gérard et ses compagnons avaient traversé, l'abbaye reçut des terres près du Puiset, des maisons à Orléans, une part des coutumes de Semoy, donnée par le roi Philippe Ier<fnref n="124" />. Dans le diocèse de Soissons, Philippe Ier donna l'église Saint-Léger de la Forêt de Laigue<fnref n="125" />. En Angleterre, La Sauve-Majeure avait acquis l'église de Burwell dans le diocèse de Lincoln<fnref n="126" />, pendant que de l'autre côté des

<footnote n="118">118. BARRAUD (D.), GENESTE (J.M), « Bilan et orientations de la recherche archéologique en Aquitaine en 1996 », *Revue Archéologique de Bordeaux*, t. LXXXVII, 1996 : « le Moyen Age demeure toujours le parent pauvre de la recherche archéologique en Aquitaine » ; BARRAUD (D.), GENESTE (J.M), « Bilan et orientations de la recherche archéologique en Aquitaine en 1996 » *Revue Archéologique de Bordeaux*, t. LXXXVIII, 1997, « le Moyen Age fait toujours l'objet d'opérations limitées, malheureusement souvent sans prolongements (...) ». Depuis la fin des travaux sur le site castral des Albret à Labrit, dans les Landes, aucune fouille programmée n'a été conduite dans la région pour le Moyen Age ; des investigations ponctuelles sont actuellement menées (Jean-Luc Piat à Bisqueytan à Saint-Quentin-de-Baron, Isabelle Cartron à Jau-Dignac-et-Loirac).</footnote>

<footnote n="119">119. Pour l'histoire de cette abbaye, *L'abbaye de La Sauve-Majeure de sa fondation à nos jours, Actes du Ve colloque L'Entre-deux-Mers et son identité*, tenu à La Sauve-Majeure les 9, 10, 16 et 17 septembre 1995, deux tomes, C.L.E.M., éd., Camiac-et-Saint-Denis, 1996. *Vie de saint Gérard de Corbie, fondateur de l'abbaye de La Sauve-Majeure en Entre-deux-Mers*, traduction E. TRAISSAC (E.), Camiac-et-Saint-Denis, 1995 ; TRAISSAC (E.), « Les deux vitae de saint Gérard de Corbie », *Les entretiens de La Sauve-Majeure*, première livraison, 2000, p. 7-12.</footnote>

<footnote n="120">120. G.C.S.M., n°723, 738, 739.</footnote>

<footnote n="121">121. G.C.S.M., n°758.</footnote>

<footnote n="122">122. G.C.S.M., n°846.</footnote>

<footnote n="123">123. G.C.S.M., n°877.</footnote>

<footnote n="124">124. G.C.S.M., n°900, 901, 902.</footnote>

<footnote n="125">125. G.C.S.M., n°1255.</footnote>

<footnote n="126">126. G.C.S.M., n°1354.</footnote>
Pyrénées où Gérard avait envoyé des moines, le roi d'Aragon donnait les églises de Ruesta, Tiermas, et Uncastillo<fnref n="127" />. Gérard avait fondé une véritable congrégation dont il réunit, le 28 octobre 1094, le premier chapitre général rassemblant une dizaine de maisons.

L'abbaye a conservé, après la mort de son fondateur, un rang de premier plan. Il n'est pas possible de connaître l'importance de la communauté monastique autrement que par un relevé des occurrences de *monachi* et des titulaires d'offices claustraux dans les actes de ce fonds<fnref n="128" />. Pendant le quart de siècle que représentent les abbatiats de Gérard de Corbie et de son successeur, Aiquelm Sanche, un ancien chanoine de la cathédrale de Bordeaux (1095 - 21 novembre 1102), 23 moines différents apparaissent dans les textes. Pendant le premier quart du XIIe siècle, c'est-à-dire durant les abbatiats d'Aléran, le neveu de Gérard de Corbie (1103-19 mars 1107), Geoffroi de Laon (1107-19 février 1119 n.s) Runauld (1119 - après 1120) et Geoffroi (qui devint ensuite évêque de Bazas, 1121-1126), 56 moines apparaissent dans les textes de notre sélection<fnref n="129" />. Pendant l'abbatiat de Pierre d'Amboise, ancien chapelain de Gérard de Corbie (1126- après 1147), 79 moines ont été repérés. Avec son successeur, Pierre de Didonne (1155- 1182), nous en avons relevé 89. Dans le dernier quart du XIIe siècle, les abbatiats de Raimond IX de Laubesc (1183-1192) et de Pierre X de Laubesc (1194-1201), ont laissé la trace de 73 moines. Pour le premier quart du XIIe siècle, avec les abbés Gombaud (av. 1204-1206) et Amauvin (1206-1222), 28 moines ont été comptés.

Ces relevés ne suffisent pas à nous permettre de connaître précisément les effectifs monastiques : un nombre indéterminé de moines a dû échapper à l'appel des rédacteurs de chartes et sont restés dans le silence du cloître. Une chose est sûre : de tous les établissements religieux du Bordelais et du Bazadais dont on approche l'importance de la communauté monastique par cette méthode, l'abbaye de La Sauve sortait du lot. Les bâtiments, aujourd'hui ruinés, témoignent de cette grandeur passée (tome 3, figure n°1) : l'église abbatiale, commencée dans le premier tiers du XIIe siècle et consacrée en 1231, présente un décor roman remarquable.

Le fonds d'archives issu de l'abbaye se compose, pour les limites chronologiques intéressant cette étude, de deux cartulaires et de quelques pièces isolées dans les liasses des Archives départementales de la Gironde.

Le grand cartulaire de La Sauve-Majeure, est constitué de deux registres conservés à la Bibliothèque municipale de Bordeaux<fnref n="130" />. Il a été composé à la fin du XIIe siècle<fnref n="131" />. L'édition de ce cartulaire, annoncée par Charles Higounet depuis 1963, a été menée à bien par Arlette Higounet en 1996¹³². Mille quatre cent quatre-vingts actes composent cette édition, concernant l'étendue des possessions sauvoises<fnref n="133" />. Compte tenu de l'existence de textes recopiés partiellement ou en totalité, le total des actes de cette édition s'élève en fait à 1310. Neuf cent quarante-cinq actes de l'édition concernent le Bordelais et le Bazadais. Les 218 pages d'index de l'édition Higounet constituent un guide précieux, comme les fourchettes chronologiques proposées chaque fois qu'un abbé est signalé dans un acte (370 actes datés de cette façon). Rares en effet sont les actes datés à l'année (104 seulement dans notre sélection). Le nombre d'actes « sans date » représente donc la moitié de cette édition.

<footnote n="127">¹²⁷. G.C.S.M., n°1228, 1238.</footnote>

<footnote n="128">¹²⁸. Liste publiée par SMANIOTTO (M.), « Les offices claustraux de l'abbaye de La Sauve-Majeure», l'Abbaye de La Sauve-Majeure de sa fondation à nos jours, Actes du Ve colloque l'Entre-deux-Mers et son identité, 1996, pp.111-115. Nous n'avons pas intégré dans le décompte des religieux les conversions in obito.</footnote>

<footnote n="129">¹²⁹. Douze entre 1102 et 1106, vingt-deux entre 1107 et 1119, dix entre 1119 et 1126.</footnote>

<footnote n="130">¹³⁰. B.M. Bordeaux, ms 769.</footnote>

<footnote n="131">¹³¹. Il n'est pas possible d'affiner davantage cette proposition de datation. Le cartulaire a été écrit de plusieurs mains, des rajouts ont été faits aux XIIIe et au XIVe siècles. Nous pouvons cependant remarquer que c'est dans cette période que nous trouvons les seules mentions d'armarius, signe d'une meilleure prise en compte des archives du monastère (Bernard de Dax 1140-1155, Arnaud de Lignan 1155-1182, Guillaume du Port 1182-1194).</footnote>

<footnote n="132">¹³². Grand cartulaire de La Sauve Majeure, éd. HIGOUNET (Ch. et A.), deux tomes, Fédération Historique du Sud-Ouest, Bordeaux, 1996.</footnote>

<footnote n="133">¹³³. La séparation de l'édition Higounet en deux tomes ne suit pas exactement les deux registres originaux. Le début du second registre correspond au numéro 866 de l'édition Higounet (tome 1).</footnote>
Certains des actes du grand cartulaire concernant les possessions extérieures au Bordelais-Bazadais avaient fait l'objet de publications partielles avant l'édition Higounet<fnref n="134" />. Ce n'est qu'assez récemment qu'une édition s'est attachée à transcrire les actes intéressant le Sud-Ouest : M. Michel Smaniotto a livré, en 1988, les textes du Grand Cartulaire portant sur l'Aquitaine (Bordelais, Bazadais, Agenais, Périgord, Saintonge, diocèses d'Auch et de Cahors) numérotés de 1 à 1042¹³⁵. Ce travail pionnier offre au chercheur une transcription sérieuse, un repérage des doublets et un important index. Il présente surtout des propositions de datation réalisées sur la base des intervenants, notamment des officiers claustraux chargés d'activités religieuses ou en charge du temporel dont la liste occupe une des annexe. La mention parmi les témoins, de moines, de prévôts ou de prieurs extérieurs à l'abbaye qu'il a été possible de placer dans ces listes, ont également fourni de précieuses indications pour élaborer des fourchettes chronologiques. Une vérification systématique de ces datations, menée plus particulièrement sur les actes datés à partir des laïcs, a permis de valider, à quelques nuances près, les propositions de M. Smaniotto : 5,8% des actes sont finalement restées « sans date ». Il faut donc se servir des deux éditions du grand cartulaire<fnref n="136" />.

Le petit cartulaire de la Sauve-Majeure est également conservé à la Bibliothèque de Bordeaux<fnref n="137" />. Il s'agit, pour l'essentiel, d'une copie du grand cartulaire réalisée au milieu du XIIIe siècle. Il offre cependant 48 actes originaux, issus du prieuré de Saint-Pey-de-Castets, en Entre-deux-Mers Bazadais, ainsi que le texte la grande enquête de 1237 réalisée à la suite des excès des officiers du roi dans la région. Ce sont les seuls documents originaux édités par Michel Smaniotto dans son « Cartulaire de La Sauve-Majeure » (numéros B.1 à B. 48). Cinq actes de cette série sont datés à l'année (10,%), 42 selon une fourchette chronologique (87,5%), un n'étant pas datable. Le grand et le petit cartulaires de La Sauve représentent un volume documentaire conséquent : la saisie des actes antérieurs à 1225, sur une base de donnée informatisée a été réalisée sur 1113 « fiches de saisie d'actes »<fnref n="138" />.

Au XIIIe siècle, l'infirmier de l'abbaye de La Sauve-Majeure, Bertrand de Montignac, a fait rassembler dans un petit cartulaire 42 actes qui concernaient son office, échelonnés entre 1222 et 1255¹³⁹. Un seul de ces actes a été passé avant 1225 (en 1222). Enfin les liasses du fonds de La Sauve-Majeure conservées aux Archives départementales de la Gironde dans la série H en ont révélé 20 autres<fnref n="140" />.

Pour saisir la ventilation chronologique des 1113 « fiches de saisie d'actes » extraites des deux cartulaires et être en mesure de déterminer les époques les mieux éclairées, il nous a fallu constituer des périodes d'égale durée. Nous avons retenu le quart de siècle et rassemblé les actes en 6 périodes de 25 ans environ (tableau de synthèse n°1). Il n'était pas possible, en effet, de descendre sur une périodisation plus serrée, compte tenu de la longueur des abbatiats de Pierre VII (1126-1144 ou 1155) et de Pierre VIII (1155-1182), qui couvrent l'un et l'autre un quart de siècle chacun.

Tableau de synthèse n°1

<footnote n="134">¹³⁴. « Les chartes du prieuré Saint-Nicolas de Royan», éd. DUPRE (A.), *Archives Historiques de la Saintonge et de l'Aunis*, 1891.</footnote>

<footnote n="135">¹³⁵. SMANIOTTO (M), *Le cartulaire de La Sauve-Majeure*, mémoire dactylographié déposé aux Archives départementales de la Gironde. La numérotation des deux éditions ne coïncide pas, Michel Smaniotto n'ayant pas retenu les actes des prieurés extérieurs à l'Aquitaine.</footnote>

<footnote n="136">¹³⁶. La numérotation des actes suit l'édition Higounet. La datation des actes suit en revanche et en règle générale les propositions de M. Smaniotto.</footnote>

<footnote n="137">¹³⁷. B.M. Bx, ms. 770.</footnote>

<footnote n="138">¹³⁸. Sur la notion et la constitution des « fiche de saisies d'actes » voir *infra*, p. 68. Sauf mention contraire et seulement pour les fonds documentaire les plus importants, nous réservons le terme d« acte » aux « fiches de saisies d'actes » de cette base de données. Ainsi les pourcentages d'occurrences de tel ou tel terme par rapport à un volume d'actes sont calculés non pas sur la base du nombre d'actes de l'édition d'un cartulaire, mais par rapport au nombre de « fiches de saisies d'actes » correspondant.</footnote>

<footnote n="139">¹³⁹. A.D. 33, H 4.</footnote>

<footnote n="140">¹⁴⁰. A.D. 33, H 11, 12, 182, 200, 236, 239, 259, 266.</footnote>
Répartition chronologique des actes du grand et du petit cartulaires de La Sauve-Majeure.

<table><thead><tr><th>Période considérée<sup>141</sup></th><th>Actes datés au millésime ou par fourchette chronologique</th><th>Pourcentage de l'ensemble des actes</th></tr></thead><tbody><tr><td>Avant l'an Mil</td><td>1</td><td>0,08%</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XI<sup>e</sup> siècle</td><td>182</td><td>16,3%</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>270</td><td>24,2%</td></tr><tr><td>II<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>238</td><td>21,3%</td></tr><tr><td>III<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>154</td><td>13,8%</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>136</td><td>12,2%</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XIII<sup>e</sup> siècle</td><td>65</td><td>5,8%</td></tr><tr><td>Sans datation</td><td>68</td><td>6,1%</td></tr><tr><td>Total actes</td><td>1113</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Si l'on se limite aux actes datés par millésime ou par fourchette chronologique, les périodes les mieux documentées par les deux cartulaires sont le premier quart du XIIe siècle (24,2% de actes retenus) et le quart de siècle suivant (21,3 %) : la première moitié du XIIe siècle concerne donc près de la moitié des actes du fonds de La Sauve-Majeure. Il est vraisemblable que le renom du fondateur et la personnalité de l'abbé Pierre de Didonne, qui a fait procéder à l'élévation du corps de Gérard et lancé le chantier de la nouvelle abbatiale expliquent la popularité du monastère. Les cartulaires ont conservé proportionnellement de moins en moins d'actes après le milieu du XIIe siècle : 13,8% des actes datés ont été rédigés pendant le troisième quart du XIIe siècle, 12,2 % et 5,8 % dans les quarts de siècles suivants. De toute évidence la phase de constitution du temporel était passée<sup>142</sup>.

Les actes de ce fonds sont en majorité des notices (seulement 101 chartes). Pour saisir leur typologie et l'évolution de cette typologie sur un siècle et demi, nous nous sommes limités aux actes datés (tableau de synthèse n°1 bis). De la fin du XIe siècle au premier quart du XIIIe siècle, les donations occupent près des deux tiers du corpus de chaque période (entre 58 % dans la premier quart du XIIIe siècle et 67 % entre 1075 et 1125. Les contentieux représentent entre un cinquième et un sixième des actes, la plus grande proportion a été enregistrée dans le deuxième quart du XIIe siècle (22,6%). Les actes relevant de la gestion des biens fonciers apparaissent tôt (dons à cens, à rente, à fief, investitures) mais leur place dans la documentation est modeste. Le nombre de ventes est faible, inférieur à une dizaine. Enfin les prêts sur gage apparaissent de façon notable à partir du deuxième quart du XIIe siècle et occupent jusqu'à la fin de notre période une place proportionnellement plus importante (5% des actes pendant le deuxième quart du XIIe, 13% pour le dernier quart du XIIe s.).

Tableau de synthèse n°1 bis
Répartition typo-chronologique des actes datés du grand et du petit cartulaire de La Sauve-Majeure concernant le Bordelais et le Bazadais

<table><thead><tr><th>Période considérée</th><th>Donations</th><th>Contentieux</th><th>Ventes</th><th>Dons à cens,</th><th>Autres<sup>143</sup></th><th>Nombre</th></tr></thead></table>

<footnote n="141"><sup>141</sup> Le quatrième quart du XIe siècle correspond aux abbatiats de Gérard de Corbie (1079-1095) et d'Aiquelm Sanche (1095-1102) ; le premier quart du XIIe siècle correspond aux abbatiats d'Aleran (1103-1107), Geoffroy IV de Laon (1121-1119), Runaud V (1119-1120), Geoffroi VI (1121-1126) ; le deuxième quart du XIIe siècle correspond à l'abbatiat de Pierre VII d'Amboise (1126-1152/54) ; le troisième quart du XIIe siècle correspond à l'abbatiat de Pierre VIII de Didonne (1152-v.1182) ; le quatrième quart du XIIe siècle correspond aux abbatiats de Raimond IX de Laubesc (vers 1183-1193), Pierre X de Laubesc (1194-1204) ; le premier quart du XIIIe siècle correspond aux abbatiats de Gombaud XI (1204-1206) et Amauvin XII (1206-1222).</footnote>

<footnote n="142"><sup>142</sup> L'acte antérieur à l'an Mil est la copie d'un diplôme d'immunité confirmée par Louis le Pieux à l'église Saint-André de Bordeaux et aux monastères sujets de Saint-Seurin de Bordeaux et de Saint-Romain de Blaye (G.C.S.M., n°1281). Cet acte se trouve aussi dans le cartulaire de Saint-Seurin, n°350.</footnote>

<footnote n="143"><sup>143</sup> Privilèges, confirmations, serments, échanges, prêts sur gage, accords, censiers.</footnote>
<table><thead><tr><th></th><th></th><th></th><th></th><th>à fief,<br>investiture...</th><th></th><th>d'actes</th></tr></thead><tbody><tr><td>1. Avant l'an Mil</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>1</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XI<sup>e</sup> siècle</td><td>123</td><td>29</td><td>4</td><td>6</td><td>20</td><td>182</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>182</td><td>60</td><td>10</td><td>2</td><td>15</td><td>270</td></tr><tr><td>II<sup>e</sup> quart du XI<sup>e</sup> siècle</td><td>153</td><td>54</td><td>4</td><td>6</td><td>21</td><td>238</td></tr><tr><td>III<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>87</td><td>30</td><td>4</td><td>5</td><td>12</td><td>154</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> siècle</td><td>103</td><td>19</td><td>3</td><td>4</td><td>25</td><td>136</td></tr><tr><td>I<sup>e</sup> quart du XIII<sup>e</sup> siècle</td><td>38</td><td>11</td><td>2</td><td>3</td><td>11</td><td>65</td></tr><tr><td>Total</td><td>684</td><td>203</td><td>27</td><td>26</td><td>105</td><td>1045</td></tr></tbody></table>

A l'exception de deux textes, le fonds de La Sauve ne présente pas les actes originaux recopiés par les moines, en sorte que l'on ne connaît pas le degré d'altération des actes lors de leur enregistrement dans le cartulaire. Les premiers textes du cartulaire, relatant les débuts de l'abbaye, ont été les plus altérés : à partir de donations originales dont on repère tout ou partie des éléments, les moines ont interpolé des parties d'autres donations ou développé, dans les préambules ou l'exposé des motifs, des réflexions de portée historique, faisant de chacun de ces textes de petites *historiae*<fnref n="144" />. D'autres, ont été recopiés sans leur protocole initial<fnref n="145" />. Si ce *corpus* se prête mal à l'étude des formulaires, il est par contre fiable pour mener une étude historique, les actes étant historiquement sincères : les moines s'attachaient en effet à recopier fidèlement l'identité des intervenants et des personnes qui assistaient à l'acte (témoins, cautions, nodateurs...), ainsi que les éléments de localisation des biens.

Le fonds de La Sauve-Majeure n'éclaire pas la totalité du secteur d'étude (cartes n°7 et 8). La majorité des possessions sauvoises se trouvait en Entre-deux-Mers margelais, plus particulièrement dans les paroisses du haut des bassins versants<fnref n="146" />. Les terrasses de la rive gauche de la Dordogne prolongent ce secteur de forte concentration<fnref n="147" />. Dans ces deux zones, pas une paroisse n'échappe à l'emprise foncière du grand monastère. Dans le reste de l'Entre-deux-Mers margelais les possessions sauvoises sont plus disséminées<fnref n="148" />. En Entre-deux-Mers bazadais, le noyau des possessions sauvoises se prolonge au-delà de la limite diocésaine sur la ligne de séparation des eaux<fnref n="149" />. Les terrasses de la rive gauche de la Dordogne présentent, comme en Bordelais, une zone de forte concentration, alors que sur le versant garonnais n'apparaissent que de petits groupements<fnref n="150" />. En dehors de l'Entre-deux-Mers les vallées de la Garonne et de la Dordogne présentent quelques concentrations ponctuelles, sur les terrasses de la rive gauche de la Garonne, de Langon à Bordeaux et Bruges<fnref n="151" /> ou sur la rive droite de la Dordogne, de Castillon à Blaye<fnref n="152" />. Trois derniers groupes se détachent aux extrémités de notre secteur d'étude, d'une part dans le nord du Bordelais, aux confins de la l'Angoumois et du Périgord<fnref n="153" />, d'autre part sur le haut des bassins versants de rive gauche de la Garonne du Bazadais<fnref n="154" />, en pays de Buch enfin<fnref n="155" />.

<footnote n="144">¹⁴⁴ . G.C.S.M., n°1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 13, 15, 17.</footnote>

<footnote n="145">¹⁴⁵ . Par exemple, G.C.S.M., n°68, 70, 71, 72, 74, 76, 77, 79 ...</footnote>

<footnote n="146">¹⁴⁶ . La liste des prieurés de La Sauve est fournie par la bulle d'Alexandre III de 1197, qui énumère l'ensemble des possessions sauvoises (G.C.S.M., n°1169) : en Bordelais, prieurés de Castellet (Cailhau), Baron, Croignon, Fontcamblade (à Croignon), Madirac, Bellebat, Baigneaux, Daignac, Benauges-Vieille (à Ladaux), Guibon (à Daignac), Guillac ; possessions dans les paroisses d'Espiet, Camiac, Saint-Denis, Saint-Léon, Montignac, Saint-Germain-de-Campet, Montignac, Dardenac, Saint-Quentin, Loupès, Sadirac et Lignan.</footnote>

<footnote n="147">¹⁴⁷ . Le prieuré de Saint-Loubès, les paroisses de Génissac, Nérigean, Saint-Germain-du-Puch.</footnote>

<footnote n="148">¹⁴⁸ . Sur le versant garonnais on relève des concentrations autour des prieurés de Loupiac et de Cenon, dans les paroisses de Rions, Langoiran, Le Tourne et à Trajet (Cenon).</footnote>

<footnote n="149">¹⁴⁹ . Avec les prieurés de Coirac et de Bellefond, Ruch et Soussac.</footnote>

<footnote n="150">¹⁵⁰ . Avec les prieurés de Saint-Jean-de-Blaignac et de Saint-Pey-de-Castets, les paroisses de Branne, Civrac, Saint-Vincent-de-Pertignas. Sur le versant garonnais, il s'agit de Saint-Martin-de-Sescas, Caudrot et Gironde-sur-Dropt.</footnote>

<footnote n="151">¹⁵¹ . Prieuré de Langon, paroisse de Portets, prieuré de Saint-Laurent-d'Escures (Talence), paroisse de Bruges.</footnote>

<footnote n="152">¹⁵² . Saint-André du Nom-de-Dieu (aujourd'hui Saint-André-de-Cubzac), Castillon, Saint-Émilion, Blaye.</footnote>

<footnote n="153">¹⁵³ . Paroisse de Saint-Sulpice sur Dronne (Lagorce), prieuré de Saint-Christophe-de-Double.</footnote>

<footnote n="154">¹⁵⁴ . Prieurés de La Gardère (Ruffiac) et de Niac (Cazats).</footnote>

<footnote n="155">¹⁵⁵ . Paroisse de Lanton.</footnote>
b. Le cartulaire de Saint-Seurin de Bordeaux

Le chapitre de chanoines de Saint-Seurin de Bordeaux desservait une ancienne basilique funéraire fondée à la fin du VIe siècle, à 500 mètres au nord-est de la cité, sur une avancée d'un plateau dont le Mont-Judaïque est la terminaison<fnref n="156" />. Au début du IXe siècle, le *monasterium* de Saint-Seurin était « sujet de la cathédrale Saint-André » et pouvait bénéficier de l'immunité accordée par Charlemagne et Louis le Pieux<fnref n="157" />. Restaurée à la fin du Xe siècle, la communauté de *fratres* a suivi la règle de saint Augustin avant d'être sécularisée au milieu du XIIe siècle<fnref n="158" />. Les bâtiments dans lesquels vivaient les chanoines ont été fortement remaniés. La restitution de la collégiale romane dont il reste quelques murs et le clocher porche a été faite par Jacques Gardelles<fnref n="159" />; elle intégrait en guise de crypte, une ancienne basilique funéraire des VIe et VIIe siècles, dans laquelle on pouvait vénérer les reliques de saint Seurin et le cor de Roland<fnref n="160" />.

Le fonds de documents de l'église Saint-Seurin se réduit à un cartulaire, les liasses conservées aux Archives départementales de la Gironde n'ayant rien révélé de plus que ce que ce gros volume contenait déjà. Le cartulaire, appelé *Sancti comitis liber parvus* est conservé aux Archives départementales de la Gironde depuis la fin du XIXe siècle<fnref n="161" />. Il a été publié en 1897 par Jean-Auguste Brutails<fnref n="162" />. Cette édition comprend 395 actes datés de 814 à 1373 ; les 181 actes retenus dans notre sélection ont permis de constituer 216 « fiches de saisies d'actes».

Ce cartulaire a été constitué en deux étapes. Le premier compilateur, le sacriste Rufat (1163-1182) a « rassemblé en un seul volume toutes les chartes qu'il pouvait trouver » pour répondre à un souhait de la communauté<fnref n="163" />. Dans un second temps, en 1250, un compilateur anonyme transcrivit à son tour toutes les « chartes perpétuelles » établies depuis le décanat de Rufat<fnref n="164" />. En réalité cette division du volume souffre de quelques exceptions. Les cinq premiers actes, placés avant l« avertissement » de Rufat, sont datés de la fin du XIIIe siècle et du XIVe siècle. La fin de la partie attribuée au sacriste Rufat comprend également des actes rédigés au cours de son décanat (1182-1199). De même, des actes postérieurs à la seconde compilation ont été ajoutés au fur et à mesure jusqu'au XIVe siècle.

J.-A. Brutails a laissé une édition fiable. Les fourchettes chronologiques proposées pour les actes non datés par millésime sont correctes et s'appuient sur les listes de doyens qu'il

<footnote n="156">¹⁵⁶. La basilique Saint-Seurin aurait été fondée par *Bertechramnus* évêque de Bordeaux (574-585) et propagateur du culte de saint Seurin, HIGOUNET (Ch.), *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, Bordeaux, 1963, p. 81.</footnote>

<footnote n="157">¹⁵⁷. Vers 814, Louis le Pieux confirma l'immunité que Charlemagne avait accordée à l'église cathédrale et aux « monastères » sujets de Saint-Romain de Blaye et de Saint-Seurin (*cum monasteriis subjectis... Sancti Severini, ubi etiam requiscit ipse sanctus, constructum in suburbio ipsius civitatis*), Cart. St-Seurin, n°350, et G.C.S.M., n°1281. Sur la tradition de cet acte, ses diverses publications, DE FONT-REAULX (J.), « Les diplômes carolingiens de l'église cathédrale de Saint-André de Bordeaux », *Le Moyen Age*, 1915-1916, p. 137-148. Le 11 juillet 814, le même Louis le Pieux accordait au « monastère » de Saint-Seurin (*ad monasterium sancti Severini prope urbem Burdegale*) la villa de Meschers sur la rive droite de l'estuaire de la Gironde, en Saintonge et lui octroya l'immunité, cart. St-Seurin, n°8.</footnote>

<footnote n="158">¹⁵⁸. Cart. St-Seurin, n°212 et 205 ; HIGOUNET (Ch.), *Histoire de Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, p.116.</footnote>

<footnote n="159">¹⁵⁹. HIGOUNET (Ch.), *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, s.d., p. 161-171, chapitre rédigé par Jacques Gardelles ; GARDELLES (J.), *Bordeaux, cité médiévale*, Bordeaux, 1989, p.97-137.</footnote>

<footnote n="160">¹⁶⁰. *Le Guide du Pèlerin de Saint-Jacques*, p. 79, 81 ; GARDELLES (J.), dans *Bordeaux sous les rois d'Angleterre*, sd. RENOUARD (Y.), *Histoire de Bordeaux*, t. III, p. 180 à 187. La fin du XIIe marqua l'ouverture d'une série de grandes transformations des bâtiments, témoignant de la richesse de la communauté (nouveau chœur, nouvelle nef, nouveau portail). On relève en effet des *operarii* dans les actes du cartulaire des décanats de Bertrand et de Rufat (cart. St-Seurin, n°124 et 163). Les travaux semblent avoir également porté sur la nécropole proche, comme le suggère la distinction en 1243 entre un *carnerius vetus* et un *carnerius novus* (cart. St-Seurin, n°315).</footnote>

<footnote n="161">¹⁶¹. Ce cartulaire faisait partie de la collection Phillipps, dont une partie a été acquise par les Archives départementales de la Gironde entre 1884 et 1903.</footnote>

<footnote n="162">¹⁶². BRUTAILS (J.-A.), *Le cartulaire de l'église collégiale Saint-Seurin de Bordeaux*, Bordeaux, 1897. Par commodité nous avons transcrit la numérotation des actes en chiffres arabes plutôt qu'en chiffres romains.</footnote>

<footnote n="163">¹⁶³. Cart. St-Seurin, n°6. Rufat est ensuite devenu doyen de Saint-Seurin entre 1182 et 1199.</footnote>

<footnote n="164">¹⁶⁴. Cart. St-Seurin, n°175, p. 135.</footnote>
a présentées dans l'introduction de son édition<fnref n="165" />. Le seul reproche que l'on puisse lui faire est de ne pas avoir remarqué qu'à la fin de certains des actes de la première partie, une interpolation avait été réalisée par le compilateur : il s'agit de la mention des tenanciers et des redevances dues sur les biens qui faisaient l'objet de la donation<fnref n="166" />.

Les actes du cartulaire de l'église collégiale de Saint-Seurin de Bordeaux, sont datés pour l'essentiel, soit par millésime (117 cas), soit par fourchette chronologique (111 cas) constituée à partir des décanats connus<fnref n="167" />. Sur l'ensemble des actes sélectionnés, Brutails ne put proposer de datation pour 57 d'entre eux, essentiellement dans la partie compilée par Rufat. En approfondissant les recoupements à partir des listes de chanoines, nous avons pu dater par fourchette chronologique 36 des ces actes, de telle façon qu'il ne subsiste que 21 actes non datés<fnref n="168" />.

C'est un cartulaire qui nous éclaire surtout sur le milieu du XIIe siècle, même s'il présente des actes dont les plus anciens remontent au IXe siècle (voir tableau de synthèse n°2). Du dernier quart du XIe siècle au troisième quart du XIIe siècle la proportion d'actes ne cesse d'augmenter (de 4,1 % à 32,8% des actes sont datés de ces quarts de siècles). Cet apogée est pour une part lié à l'intégration de reconnaissances par le sacriste Rufat. Le cartulaire livre de moins en moins d'actes après le troisième quart du XIIe siècle (19 % puis 7 %).

Ces textes sont surtout des donations (56,9 %) ; dans la première moitié du XIIe siècle, les donations correspondent aux trois quarts des actes de cette période ; puis le cartulaire en livre de moins en moins (57% des actes pendant le troisième quart du XIIe siècle, 48% dans le suivant, 12% au début du XIIIe). Le pourcentage des contentieux est resté stable au XIIe siècle, variant de 13 à 18 % des actes avant de se relever dans le premier quart du XIIIe siècle avec 31%. Les ventes sont restées un mode d'acquisition modeste et ne concernent que quelques unités. Les actes relevant de la gestion du temporel sont apparus à travers de rares unités, dès le début du XIIe siècle et augmentent régulièrement ; les « reconnaissances » du troisième quart du XIIe siècle sont des précisions apportées par le sacriste Rufat sur les tenanciers exploitant les biens dont il venait de transcrire la donation.

<footnote n="165">¹⁶⁵. Il y a 117 actes datés par millésime retenus dans notre sélection.</footnote>

<footnote n="166">¹⁶⁶. Cart. St-Seurin, n°34, 35, 43, 49, 59, 60, 61, 69, 91.</footnote>

<footnote n="167">¹⁶⁷. La liste des doyens est présenté dans l'introduction du cartulaire de Saint-Seurin (p. XXVI). Les dates données correspondent aux années où les doyens sont cités ; cependant, pour certaines périodes nous n'en avons aucune trace (dernier quart du XIe siècle, premier quart du XIIe siècle).</footnote>

<footnote n="168">¹⁶⁸. Cart. St-Seurin, n°27 (1027-1032), 28 (1027-1032), 35 (1027-1032), 45 et 46 (1173-1185), 56 et 57 (1159-1180), 65 (1168-1181), 86 (1122-1143), 97 (1159-1180), 102 (1159-1180), 104 (1159-1180), 113 (1122-1143), 114 (1159-1176), 115 et 116 (1159-117), 117 et 118 (1168-1181), 120 (1159-1180), 121 (1168-1181), 122 (1168-1181), 124 (1159-1180), 126 (vers 1170), 127 (1168-1181), 136 (1159-1180), 138 (1173-1181), 142 (1182-1199), 143 (1182-1199), 145 (1159-1180), 154 (1182-1199), 156 (1182-1199), 157 (1182-1199), 162 (1182-1199), 163 (1182-1199), 164 (1182-1199), 172 (1215-1239). Les actes que nous n'avons pas pu dater sont les numéros 28, 50, 52, 53, 60, 74, 93, 127, 128, 129, 140, 147, 167, 170, 263, 264, 273, 282, 291, 324.</footnote>
Tableau de synthèse n°2
Répartition chronologique des actes du cartulaire de Saint-Seurin de Bordeaux

<table><thead><tr><th>Période retenue (quart de siècle)<sup>169</sup></th><th>Donations</th><th>Contentieux</th><th>Ventes</th><th>Dons à cens, investitures, reconnaissance...</th><th>Autres<sup>170</sup></th><th>Total</th><th>Pourcentage d'actes</th></tr></thead><tbody><tr><td>Avant 1000</td><td>2</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>3</td><td>1,3%</td></tr><tr><td>Première moitié du XI<sup>e</sup> s.</td><td>5</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>6</td><td>2,7%</td></tr><tr><td>IIIe quart du XI<sup>e</sup> s.</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>0,4%</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XI<sup>e</sup> s.</td><td>2</td><td>6</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>9</td><td>4,1%</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XIIe s.</td><td>11</td><td>2</td><td>-</td><td>2</td><td>-</td><td>15</td><td>5,9%</td></tr><tr><td>II<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> s.</td><td>24</td><td>6</td><td>-</td><td>-</td><td>2</td><td>32</td><td>14,8%</td></tr><tr><td>III<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> s.</td><td>41</td><td>9</td><td>1</td><td>15</td><td>4</td><td>71</td><td>32,8%</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> s.</td><td>21</td><td>7</td><td>2</td><td>4</td><td>10</td><td>43</td><td>19,9%</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XIII<sup>e</sup> s.</td><td>2</td><td>5</td><td>-</td><td>-</td><td>9</td><td>16</td><td>7,4%</td></tr><tr><td>Sans date</td><td>14</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>6</td><td>20</td><td>9,2%</td></tr><tr><td>Total</td><td>123</td><td>35</td><td>3</td><td>22</td><td>33</td><td>216</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Dans l'ensemble c'est un fonds fiable. Seuls deux actes éveillent la suspicion ; le n°VII, placé à la suite de l'avertissement de Rufat, est une forgerie du sacriste qui présente la prétendue « coutume » d'investiture du comté de Bordeaux<fnref n="171" />. La notice n°IX était faite à partir de plusieurs éléments : une liste de témoins apparemment empruntée à une confirmation du comte Eudes (1033-1040) a été ajoutée après la donation de Sanche-Guillaume, dans laquelle Rufat a interpolé une introduction évoquant à nouveau la coutume d'investiture du comté en des termes très proches de ceux de l'acte n°VII. Selon toute évidence ces deux actes ont été forgés en même temps, par l'intégration d'éléments de deux actes authentiques, disparus depuis.

Ce cartulaire n'éclaire qu'une partie de la région étudiée (voir carte n°9)<fnref n="172" />. En dehors de deux possessions saintongeaises (Meschers, Barbezieux) et de Langon en Bazadais, le

<footnote n="169">¹⁶⁹. Les actes de la première moitié du XIᵉ siècle correspondent au décanat d'Aicard (1027-1032) ; le troisième quart du XIᵉ siècle correspond au décanat d'Eléazar (cité en 1060). Le décanat de Gofran (1122-1143) correspond au deuxième quart du XIIᵉ siècle ; le troisième quart du XIIᵉ siècle correspond au décanat de Milon (1162-1173) ; le dernier quart du XIIᵉ siècle correspond aux décanats de Bertrand (1168-1181) et de Rufat (1182-1199). Le premier quart du XIIIᵉ siècle correspond au décanat d'Arnaud Bernard (1206-1223).</footnote>

<footnote n="170">¹⁷⁰. Privilèges, confirmations, statuts capitulaires, prêts sur gage, enquêtes, accords.</footnote>

<footnote n="171">¹⁷¹. Le faussaire a intégré à la forgerie des données archaïsantes comme des clauses comminatoires rappelant les actes du début du XIᵉ siècle.</footnote>

<footnote n="172">¹⁷². La bulle du pape Alexandre III (1159-1181), qui confirme les possessions de Saint-Seurin, ne donne qu'une idée imparfaite de cette couverture géographique, car elle ne relève que les églises, les droits paroissiaux, et quelques droits de nature foncière dans une poignée de paroisses qui dépendent de Saint-Seurin. Cart. St-Seurin, n°132. Nous n'avons pas réussi à localiser les localités ou lieux-dits de Arunckil, Balignac, Marcinhan, Mons-Calvo, Salvaretge en Entre-Deux-Mers, Sarcillac et Urranenga, en Buch.</footnote>
rayonnement de la collégiale se limitait exclusivement au seul diocèse de Bordeaux. Le secteur de Saint-Seurin et de ses environs immédiats en était le noyau<fnref n="173" />. Au-delà, on relève des possessions en Médoc<fnref n="174" />, en Entre-deux-Mers occidental<fnref n="175" />, sur la vallée de la Garonne<fnref n="176" />. En dehors de ces principaux groupes, Saint-Seurin avait des possessions ponctuelles en Bourgeais<fnref n="177" />, sur le haut de la terrasse des Graves<fnref n="178" />, et surtout en Buch, autour du prieuré de Comprian dans lequel était établi un chapitre de chanoines dépendant de Saint-Seurin depuis 1097¹⁷⁹.

### c. Le cartulaire du prieuré Saint-Pierre de La Réole

Le prieuré bénédictin Saint-Pierre de La Réole est situé sur la rive droite de la Garonne, en Entre-deux-Mers bazadais. Il a été rattaché à Fleury-sur-Loire lors de sa restauration en 977 par l'évêque de Gascogne Gombaud et son frère le duc Guillaume Sanche<fnref n="180" />. Il est difficile d'estimer l'importance de cet établissement aux XIᵉ, XIIᵉ et XIIIᵉ siècles ; on relève dans les actes une dizaine de moines pendant le priorat d'Auger de Mazeronde (1084-1100) et une quinzaine pendant celui d'Airard (vers 1100-vers 1144), sans qu'il soit possible de savoir si ces chiffres reflètent l'importance de la communauté<fnref n="181" />. Il ne reste rien des bâtiments monastiques de cette époque (figure n°2).

Le fonds documentaire provenant des bénédictins de La Réole est essentiellement composé d'un cartulaire. Il a été publié dans la collection des *Archives Historiques de la Gironde*, par Michel Dupin et Charles Grelet-Balguerie à partir de deux copies modernes conservées l'une et l'autre aux archives communales de La Réole<fnref n="182" />. Dans un premier temps Dupin livrait trois actes sur la chapelle de la Madeleine, pendant que Grelet-Balguerie publiait une traduction des anciennes coutumes et de la charte de fondation<fnref n="183" />. Puis ce dernier édita le reste des actes concernant l'Aquitaine, en délaissant les bulles pontificales (fausses pour la plupart) sous prétexte qu'elles « n'intéressaient en rien l'histoire de notre région »<fnref n="184" />. Nous avons retenu 141 des 154 actes de cette édition, qui ont été convertis en 150 « fiches de saisie d'actes »<fnref n="185" />.

Tel qu'il nous est parvenu, le cartulaire est incomplet. L'historien du prieuré de La Réole, le mauriste dom Maupel, cite trois analyses d'actes *ex cartulario* n'apparaissant pas dans l'édition et qui ont disparu depuis 1728¹⁸⁶. En outre, dom Maupel s'est servi de deux

<footnote n="173">¹⁷³. Mérignac, Eysines et Bordeaux *intra-muros* (églises Saint-Remi, Sainte-Marie de Puy-Paulin, Saint-Christoly, Saint-Maixent, ainsi qu'une partie des revenus des églises Saint-Pierre et Saint-Paul).</footnote>

<footnote n="174">¹⁷⁴. En haut-Médoc, Blanquefort, Le Taillan, Parempuyre, le Pian ; dans la partie centrale du Médoc entre Castelnau et Saint-Laurent (Arsins, Lamarque, Cussac, Benon). En bas-Médoc, enfin un dernier groupe avec le prieuré de Saint-Seurin-de-Cadourne, les paroisses de Bégadan, de Saint-Germain-d'Esteuil, Gaillan, et Jau.</footnote>

<footnote n="175">¹⁷⁵. Yvrac et Montussan puis, dans une moindre mesure, Bassens, Ambarès, Cameyrac, Saint-Sulpice, Pompignac, Salleboeuf, Mélac, Camarsac, Carignan, Cenon.</footnote>

<footnote n="176">¹⁷⁶. Toulenne, Barsac, Portets, Arbanats, Martillac, et sur l'autre rive, Quinsac et Cambes.</footnote>

<footnote n="177">¹⁷⁷. Saint-Seurin-des-Arbres.</footnote>

<footnote n="178">¹⁷⁸. Saucats, Cabanac.</footnote>

<footnote n="179">¹⁷⁹. Cart. Saint-Seurin, n°18, 19, 194 et 195.</footnote>

<footnote n="180">¹⁸⁰. Sur les origines du prieuré de la Réole, voir *supra*, p. 27.</footnote>

<footnote n="181">¹⁸¹. Le nombre de religieux n'est connu qu'à l'occasion du chapitre de 1299 : la communauté comprenait alors 25 moines.</footnote>

<footnote n="182">¹⁸². Archives communales de La Réole, II, n°6 et n°7. Le cartulaire original semble avoir été perdu lors de la destruction des archives du prieuré de La Réole en 1793 (*Archives Historiques de la Gironde*, t. V, p. 99).</footnote>

<footnote n="183">¹⁸³. *Archives Historiques de la Gironde*, t. II, n°CIII, p. 113, CIV, p. 113, CV, p. 114, p. 230, CCXXXVII, p. 346, n°CCXXXVIII, p. 348.</footnote>

<footnote n="184">¹⁸⁴. *Archives Historiques de la Gironde*, t.V. L'édition de Grelet-Balgerie présente une double numérotation du cartulaire. La première, en chiffres romains, correspond à la place de chaque acte au sein du tome V des A.H.G (du numéro LI, p. 101, à CLV p. 186) ; nous avons retenu la numérotation propre du cartulaire, individualisée en chiffres arabes derrière une marque de paragraphe (de § 1 à § 154).</footnote>

<footnote n="185">¹⁸⁵. Nous n'avons pas retenu les textes intéressant l'Agenais ou les possessions du diocèse d'Aire, ainsi que les fausses bulles pontificales relatives aux possessions de Fleury.</footnote>

<footnote n="186">¹⁸⁶. Contentieux sur l'église de Meilhan-sur-Garonne, ex cartul. fol. 87 (Dom MAUPEL, *Sancti Petri de Regula, regalis prioratus, historico chronologica sinopsis seu de rebus notatu dignis incliti monasterii Regulensis*, A.H.G., t.XXXVI, p. 25) ; adjudication in curia Vasconie, par le roi Jean, de biens confisqués à Vital du Mirail, ex cartul. fol. 91 (MAUPEL, *op. cit.*, p. 28) ; autodédition d'Hélie nobilis vir, ex cartul. fol. 84 (MAUPEL, *op.cit.*,</footnote>
autres documents, n'apparaissant pas non plus dans l'édition du cartulaire et dont il ne cite pas les références ; nous ignorons leur origine, il s'agissait peut-être d'actes isolés<fnref n="187" />.

En majorité, les actes du cartulaire sont des notices : nous n'avons que 38 chartes. Il s'agit essentiellement de transactions foncières (voir tableau de synthèse n°3) : il y a 106 donations (70%), 23 contentieux (15,3%), 7 prêts sur gage (4,6%), le reste n'occupant qu'une à deux unités (ventes, dons à cens, échanges, confirmation de dons, privilèges, mandements).

Les limites de cette transcription ont été soulignées. L'édition ne comprend pas de véritable transcription des « anciennes coutumes » ni de la « charte de fondation ». Il faut aller les prendre ailleurs<fnref n="188" />. Le principal problème, déjà souligné par Imbart de La Tour il y a plus d'un siècle, reste la datation des actes<fnref n="189" />. Il nous a donc fallu reconsidérer l'ensemble de l'édition et affiner la datation par des recoupements effectués sur la base de listes de personnages (prieurs, moines et laïcs notables)<fnref n="190" />.

Cette correction étant faite, il apparaît que la grande majorité des actes du cartulaire est situé entre les années 1080 et 1180 (voir tableau de synthèse n°3). Vingt-trois pour cent des actes du cartulaire datent du dernier quart du XIe siècle. Le priorat d'Auger de Mazeronde (1084-1099) y est pour beaucoup : dans un contexte favorable (tenue de conciles sous la direction des légats, départ de la croisade), ce prieur est parvenu, grâce à sa personnalité, sa connaissance des chartes et ses relations familiales avec un lignage local, à déployer une activité remarquable. Le dernier quart du XIIe siècle représente un autre moment fort (18 % des actes datent de cette période) : on y trouve un plus grand nombre de contentieux (9 pour cette période sur 26 actes, c'est le maximum pour cette catégorie alors que les dons baissent), reflétant les difficultés des moines face à des autorités concurrentes (bourgeois et ducs d'Aquitaine). Le cartulaire ne livre quasiment plus d'actes au XIIIe siècle.

<table><caption>Tableau de synthèse n°3
Répartition chronologique des actes du cartulaire de La Réole</caption><thead><tr><td>Période considérée<fnref n="191" /></td><td>Donations</td><td>Contentieux</td><td>Ventes</td><td>Dons à cens, investitures</td><td>Autres<fnref n="192" /></td><td>Nombre d'actes</td><td>Pourcentage</td></tr></thead></table>

<footnote>p. 28). Le manuscrit d'époque moderne présente une table de concordance avec le cartulaire original n'évoquant, pour celui-ci, que 80 feuillets (A.H. G., t. V, p. 98).</footnote>

<footnote n="187">¹⁸⁷ Confiscation de la justice par Richard Cœur de Lion à la suite de la plainte d'un bourgeois, Etienne de Lavison (MAUPEL, op.cit., p. 25) ; cession d'une baillie à Vital du Mirail en 1194 (MAUPEL, op.cit., p. 26).</footnote>

<footnote n="188">¹⁸⁸ MALHERBE (M), *Les institutions municipales de la ville de La Réole, des origines à la révolution française*, thèse de doctorat, s.d. Jaubert (P.), Université de Bordeaux I, 1975, p.715-730.</footnote>

<footnote n="189">¹⁸⁹ IMBART DE LA TOUR, « Les coutumes de La Réole », dans *Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux*, Paris, 1893, p. 221-263. Dans quelques cas l'erreur de l'éditeur est flagrante : les numéros 35, 36, 37, 38 sont datés entre 1026 et 1030, alors que le texte nous invite plutôt à les placer pendant le priorat de Gislebert (vers 1100-vers 1103) ; le numéro 45 est daté de « 1087 » alors qu'un intervenant est cité à de nombreuses reprises entre 1125 et 1141. Le numéro 53 est placé entre 1163 et 1170 alors qu'il convient de le faire remonter dans un premier temps au priorat d'Auger de Mazeronde (1084-1099) puis au priorat d'Airard (1121-1143).</footnote>

<footnote n="190">¹⁹⁰ Vingt-quatre actes peuvent rester datés à l'année près : la date apparaît dans les eschatocoles comprenant l'année de l'incarnation, l'épacte ou l'indiction. Quatre textes sont datables à l'année grâce à l'indication d'un événement (n°4, 15, 60, 129). Pour cinquante-trois actes datés par l'éditeur à l'année, sans que le texte ne présente d'éléments (un millésime ou un événement datable), nous avons préféré donner, lorsque c'était possible, une fourchette chronologique. Vingt-neuf fourchettes chronologiques données par l'éditeur ont été déplacées ou élargies, car les intervenants ne coïncidaient pas avec les balises que nous offraient les actes datés précisément. Les autres actes restent réfractaires à toute tentative de recoupement : ils demeurent pour nous « sans date ».</footnote>

<footnote n="191">¹⁹¹ La première moitié du XIe siècle correspond aux priorats de Remi, Durand et Rodolfe ; le troisième quart du XIe siècle correspond à celui de Forton ; le quatrième quart du XIe siècle correspond aux priorats de Gautier (1070-1081) et Auger de Mazeronde (1084-1099) ; le premier quart du XIIe siècle correspond aux priorats de Gislebert (vers 1100- avant 1103), Raimond (1103- av.1115) et Austend (v.1115) ; le deuxième quart du XIIe siècle correspond aux priorats d'Airard (1121-1143) et Atton (cité en 1154) ; le troisième quart du XIIe siècle correspond au priorat de Gérard Folium (1163-1170) ; le quatrième quart du XIIe siècle correspond aux priorats de Guillaume Arnaud de Padern (1170-v.1182), Arnaud Artaud (v.1182-1186), Pierre (v.1195) et Bernard (ap.1195-av.1200) ; le premier quart du XIIIe siècle correspond aux priorats de Gaillard (cité en 1200) et de Sanz (1213-1227).</footnote>

<footnote n="192">¹⁹² Echanges, prêts sur gage, privilèges, ou mandements.</footnote>
<table><tr><td>Avant l'an 1000</td><td>5</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>6</td><td>4%</td></tr><tr><td>Ière moitié du XIe siècle</td><td>8</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>9</td><td>6%</td></tr><tr><td>IIIe quart du XIe siècle.</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>0</td><td>-</td></tr><tr><td>IVe quart du XIe siècle.</td><td>21</td><td>6</td><td>-</td><td>-</td><td>8</td><td>35</td><td>23,3%</td></tr><tr><td>Ier quart du XIIe siècle</td><td>11</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>12</td><td>8%</td></tr><tr><td>IIe quart du XIIe siècle</td><td>21</td><td>3</td><td>1</td><td>-</td><td>2</td><td>27</td><td>18%</td></tr><tr><td>IIIe quart du XIIe siècle</td><td>2</td><td>3</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>5</td><td>3,3%</td></tr><tr><td>IVe quart du XIIe siècle</td><td>11</td><td>9</td><td>-</td><td>2</td><td>4</td><td>26</td><td>17,3%</td></tr><tr><td>Ier quart du XIIIe siècle</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>0,6%</td></tr><tr><td>Sans date</td><td>26</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>2</td><td>29</td><td>19,3%</td></tr><tr><td>Total</td><td>106</td><td>23</td><td>2</td><td>2</td><td>17</td><td>150</td><td>100%</td></tr></table>

Le cartulaire n'éclaire qu'une partie de la société du Bazadais (voir carte n°10). Géographiquement en effet, l'essentiel des biens passés sous le contrôle des moines était situé dans une quarantaine de paroisses circonscrites dans les limites d'un triangle dont les côtés s'appuieraient sur Langon et Lobagnac à l'ouest, Gaujac au sud-est, Andraut et Cours de Monségur au nord-est. Les terrasses de la vallée de la Garonne en étaient l'épine dorsale<fnref n="193" />. En dehors de ce groupement, quelques possessions apparaissent dans le nord de l'Entre-deux-Mers bazadais, dominé par les abbayes bénédictines de Blasimon et Saint-Ferme (Saint-Pey-de-Castets, Cleyrac). En Pays Mêlé, où le prieuré buttait contre l'aire d'influence de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Bazas, les possessions se révèlent peu nombreuses (Saint-Côme, Cours-les-Bains, Bachac)<fnref n="194" />.

### d. Le cartulaire de l'abbaye Sainte-Croix de Bordeaux

L'abbaye Saint-Croix de Bordeaux, au sud de la cité, est un vieux monastère attesté par Grégoire de Tours et qui a été restauré par le comte de Bordeaux Guillaume le Bon entre 977 et 988¹⁹⁵. L'importance de la communauté monastique de cet établissement est difficile à restituer ; la forgerie relatant la fondation de l'abbaye évaluait la communauté originelle à un abbé et 13 moines<fnref n="196" />. Par la suite, le relevé des occurrences de *monachus* fait apparaître une dizaine de moines pendant les abbatiats d'Andron (avant 1120-1131), Pierre de Bussac (1131-1138) et une quinzaine aux côtés de Guillaume Gombaud Ier (1138- avant 1151). Pendant l'abbatiat de Bertrand de Lignan (avant 1165-1170) 23 moines ont laissé leur nom dans les actes du cartulaire, 29 avec Arnaud de Veyrines (vers 1170- ap. 1204). Des bâtiments dans lesquels ils vivaient ont été fortement remaniés ; les murs gouttereaux de la nef témoignent

<footnote n="193">¹⁹³. Sur la rive droite de la Garonne : Sainte-Bazeille, Tivras, Serres, Lamothe-Landerron, Angles, Jusix, Montgauzy, Bourdelles, Floudès, Gironde-sur-Dropt, Saint-Pierre-d'Aurillac. Paroisses de la rive gauche : Gaujac, Couthures-sur-Garonne, Tersac, Meilhan-sur-Garonne, Hure, Blaignac, Fontet, Bassanne, Mazerac, Bieujac, Langon. Entre Dropt et Garonne : Cours-de-Monségur, Andraut, St-Vivien de Monségur, Guilleragues, Sainte-Gemme, Paollac, Balleyssac, Arthus, Beaupuy, Saint-Aignan, Les Esseintes, Villeneuve.</footnote>

<footnote n="194">¹⁹⁴. Nous n'avons pas placé les possessions de l'Agenais, du Périgord ou du diocèse de Dax : pour une vue complète des possessions de ce prieuré voir MARQUETTE (J.-B.), « La formation du temporel du prieuré de La Réole au Moyen Age : la seigneurie foncière », *Actes du colloque du millénaire de la fondation du prieuré de La Réole*, organisé à La Réole les 11 et 12 novembre 1978, Bordeaux, 1980, p. 71-117. Nous ne sommes pas parvenus à localiser une quinzaine de toponymes (*Albamarza*, *Altus Villars*, *Aurelian*, *Canaberas*, *Crespiac*, *Gaianel*, *Saint-Cyr-de-Génoulliac*, *Saint-Martin-de-la-Grande-Lande*, *Saint-Jean-de-Launs*, Montfaucon, *Saint-Martin de Pamperas*, *Saint-Jean-de-Poz*, *Pujcraber*, *Saint-Fronton-de-Sembad*, *Saint-Fronton*, *Saint-Sever*, *Vinac*).</footnote>

<footnote n="195">¹⁹⁵. Voir HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 81-82 ; *supra*, p. 27.</footnote>

<footnote n="196">¹⁹⁶. Cart. Ste-Croix, n°1.</footnote>
encore de l'état de l'église dans la première moitié du XIe siècle ; ses arcades et sa façade d'inspiration saintongeaise ont été élevés au XIIe siècle<fnref n="197" />.

Le premier cartulaire de l'abbaye Sainte-Croix de Bordeaux a été transcrit en 1898 dans le tome XXVII de la collection des *Archives Historiques du département de la Gironde* par M. Ducaunnès-Duval ; nous ne nous sommes pas servi du second cartulaire, dont les actes sont datés de 1233 à 1283 et que Léo Drouyn a (mal) transcrit<fnref n="198" />.

Le manuscrit dont s'est servi Ducaunnès-Duval pour la transcription du premier cartulaire est la copie moderne de l'original, encore attesté en 1755 et perdu depuis<fnref n="199" />. Celui-ci comportait 145 actes, datés de 977 à 1242 ; la copie moderne et son édition de 1898 n'en présentent que 141, 4 actes du premier cartulaire sont donc perdus<fnref n="200" />; nous en avons retenu 118 dont il a été constitué 137 « fiches de saisies d'actes ». La particularité de ce cartulaire est d'être surtout composé de plus de chartes que de notices (54,1% du total). Cependant il ne diffère pas de la répartition habituelle par type d'actes. Les donations représentent le type le plus fréquent (55 soit 40,1%). Les contentieux viennent en deuxième position (42 soit 27%), puis les privilèges ou confirmations de privilèges (17 soit 11%). Les confirmations de dons occupent 11 actes (7,6%). Avec les ventes on passe au dessous des types d'actes représentés par moins de 10 unités (8 soit 6%), puis les donations à fief ou les investitures (4 soit 2%). Une à deux unités occupent enfin les partages, les accords, les mandements, statuts, ou saisie.

Les liasses des Archives départementales de la Gironde recèlent 25 pièces originales et copies d'actes perdus faites à l'époque moderne, s'étendant de la fin du onzième siècle à 1255²⁰¹. Certains de ces textes ont été publiés dans la collection des *Archives Historiques de la Gironde* comme le dossier de bulles pontificales et de sentences rendues contre les moines de Saint-Macaire dans le contentieux qui les opposait à Sainte-Croix entre 1125 et 1165²⁰².

La datation des actes du fonds de Sainte-Croix de Bordeaux pose moins de problèmes que celle des autres fonds bénédictins de la région<fnref n="203" />. Celui-ci a laissé peu d'actes du XIe siècle (voir tableau de synthèse n°4). C'est pendant le XIIe siècle qu'a été élaborée la grande majorité des actes, selon un mouvement ascendant : 14,5% des actes sont placés dans le premier quart, 16,7% dans le second, 21% dans le troisième, 30,6% pour le dernier quart du

<footnote n="197">¹⁹⁷. GARDELLES (J.) dans *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, sd. HIGOUNET (Ch.), p. 171-187.</footnote>

<footnote n="198">¹⁹⁸. A.H.G., t. XXVII, 1898.</footnote>

<footnote n="199">¹⁹⁹. Les copies modernes du cartulaire A.D. 33, H 639 ; B.N. ms. Lat. 12666 ; sur la tradition de ce recueil, A.H.G., t. XXVI, p. V et VI.</footnote>

<footnote n="200">²⁰⁰. Le tome I de la collection des *Archives Historiques de la Gironde* présente une notice rédigée par Arnaud l'abbé de Sainte-Croix, en 1154, par laquelle il dresse la liste des acquisitions qu'il a faites en faveur du prieuré de Saint-Macaire. Cette notice provient, d'après les éditeurs, « de la bibliothèque impériale, collection Estiennot, t. I, p. 216, copie d'après le cartulaire de l'abbaye Sainte-Croix ». Ne se trouvant pas dans les deux cartulaires tels qu'ils nous sont parvenus, il faut supposer qu'elle appartenait au groupe d'actes disparus (*Archives Historiques de la Gironde*, t. I, n° CXVIII, p. 234).</footnote>

<footnote n="201">²⁰¹. A.D. 33, H 286 à 1141.</footnote>

<footnote n="202">²⁰². A.H.G., t. I, n° XCVII à CXVI.</footnote>

<footnote n="203">²⁰³. Soixante et un actes du premier cartulaire sont datés au millésime. Les fourchette chronologiques proposées par l'éditeur sont fiables dans l'ensemble. Après recoupements, nous avons pu proposer des fourchettes chronologiques pour les actes datés de manière incertaine par l'éditeur, mais qui se rapprochent de très près de ses propositions (n°XXXII, « 1174? », 1170-1178 ; n°XXXV, « 1137? », 1126-1131 ; n°XXXVI, « 1180? », 1173-1180 ; n°XLII, « 1187? », 1182-1187 ; n°XLV, « 1183 », 1173-1178 ; n°L et LI « 1180 », 1170-1178 ; n°LII, « 1165 », 1165-1170 ; n°LIII, « 1179 », 1159-1181 ; n°LIV, « 1179 », 1170-1178 ; n°LXI, « 1185 », 1185-1187 ; n°LXX, « 1190 », 1187-1193 ; n°LXXXV, « 1035 », 1022-1037 ; n°LXXXVI, « 1168 », 1165-1170 ; n°LXXXIX, « 1167 », 1131-1138 puis 1165-1170 ; n°XC, « 1167 », 1165-1170 ; n°XCVII, « 1130 », 1120-1131 ; n°CXXX, « 1190 », 1170-1178 puis 1178-1204 ; n°CXXXI, « 1166 », 1165-1170 ; n°CXXXII, « 1166 », 1165-1170 ; n°CXXXV, « 1188 », 1170-1193 ; n°CXXXVI, « 1188 », 1178-1204 ; n°CXXXIX, « 1188 », 1182-1199 ; n°CXLI, « 1182 », 1178-1204). Seuls 4 ont été datés différemment (n° I, « 1027? », 977-988 ; n° XVII « 1284 », 1168-1189 ; n°LXIV « 1250? », 1195-1235 ; n°LXV, « 1250 », 1209-1222). Nous avons pu proposer une datation pour 12 des actes que l'éditeur n'était pas arrivé à délimiter chronologiquement (n°LXXIII, vers 1215 ; n°LXXXVII, 1148-1170 ; n°XCII, 1165-1170 ; n°XCVIII et n° CXI, 1103-1169 ; n°CX, 1126-1137 ; n°CXVII, 1165-1170 ; n°CXX, 1165-1170 ; n°CXXV, vers 1222 ; n°CXXVI, 1097-1130 ; n°CXXVII, 1162-1180 ; n°CXXIX, 1155-1170). Il n'a pas été possible de dater 6 actes (n° XCIX, n°C, n°CI, n°CXVIII, n°CXIX et n°CXXI).</footnote>
XIIe<fnref n="204" />. Le nombre d'actes datés du premier quart du XIIIe siècle est moins important (8,7% pour le premier quart du XIIIe s)<fnref n="205" />

<footnote n="204">²⁰⁴. Pour les liasses, les actes du XIIe siècle appartiennent au dossier de bulles et de sentences contre Saint-Macaire : 2 ont été faits pendant le premier quart du XIIe siècle, deux autres pendant le quart de siècle suivant, 19 lors du troisième quart du XIIe siècle.</footnote>

<footnote n="205">²⁰⁵. Dans les liasses, le premier quart du XIIIe siècle a livré 2 actes.</footnote>
<table><caption>Tableau de synthèse n°4
Répartition des actes du premier cartulaire de Sainte-Croix de Bordeaux</caption><thead><tr><th>Période considérée (quart de siècle)<sup>206</sup></th><th>Donations</th><th>Contentieux</th><th>Ventes</th><th>Dons à cens, investitures</th><th>Autres<sup>207</sup></th><th>Nombre d'actes</th><th>Pourcentage</th></tr></thead><tbody><tr><td>Fin X<sup>e</sup> s.</td><td>2</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>2</td><td>1,4%</td></tr><tr><td>I<sup>ère</sup> moitié du XI<sup>ème</sup> s.</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>2</td><td>1,4%</td></tr><tr><td>III<sup>e</sup> quart du XI<sup>s</sup>.</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>0</td><td>0</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XI<sup>e</sup> s.</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>0,7%</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XI<sup>e</sup> s.</td><td>11</td><td>4</td><td>-</td><td>1</td><td>4</td><td>20</td><td>14,5%</td></tr><tr><td>II<sup>e</sup> quart du XI<sup>e</sup> s.</td><td>16</td><td>4</td><td>3</td><td>-</td><td>-</td><td>23</td><td>16,7%</td></tr><tr><td>III<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> s.</td><td>11</td><td>6</td><td>3</td><td>1</td><td>8</td><td>29</td><td>21,1%</td></tr><tr><td>IV<sup>e</sup> quart du XII<sup>e</sup> s.</td><td>3</td><td>18</td><td>1</td><td>-</td><td>19</td><td>42</td><td>30,6%</td></tr><tr><td>I<sup>er</sup> quart du XIII<sup>e</sup> s.</td><td>7</td><td>4</td><td>-</td><td>1</td><td>-</td><td>12</td><td>8,7%</td></tr><tr><td>Sans date</td><td>3</td><td>-</td><td>-</td><td>1</td><td>2</td><td>6</td><td>4,3%</td></tr><tr><td>Total</td><td>54</td><td>37</td><td>7</td><td>4</td><td>35</td><td>137</td><td>100%</td></tr></tbody></table>

Le cartulaire de Sainte-Croix ne recouvre qu'une partie de l'ensemble géographique étudié (voir carte n°11). En Bordelais, où se trouve l'essentiel des possessions de l'abbaye, celles-ci s'étendaient de la pointe du Médoc, avec le prieuré de Soulac (ancien monastère Notre-Dame-de-la-fin-des-Terres), au prieuré et ancien monastère de Saint-Macaire au sud. Entre ces deux extrémités, on relève des groupes de possessions en Médoc (le long de la voie littorale ou près du prieuré de Macau<sup>208</sup>), sur les terrasses environnant l'abbaye<sup>209</sup>, en Entre-deux-Mers occidental (autour de Lignan notamment où Sainte-Croix avait récupéré la dotation du monastère mort-né de Lignan)<sup>210</sup> et près de Saint-Macaire<sup>211</sup>. Médrins en Entre-Dordogne, donné en 1043 à Sainte-Marie-de-la-Fin-des-Terres, a été perdu par Sainte-Croix. En dehors du Bordelais, l'abbaye Sainte-Croix possédait les églises d'Allemans et de Montauriol en Agenais<sup>212</sup>, celles de Saint-Aubin de Blaignac et de Saint-Jean de Gornac en Bazadais, peut-être à l'origine dépendantes du monastère de Saint-Macaire.

### e. Le cartulaire de la commanderie hospitalière de Villemartin

<footnote n="206"><sup>206</sup> . Les actes de la première moitié du onzième siècle correspondent à l'abbatiat de Gombaud (1022 - ap.1037) ; les actes du dernier quart du XI<sup>e</sup> siècle correspondent à l'abbatiat d'Arnaud Trencard (av.1073 - ap.1086) ; les actes du premier quart du XII<sup>e</sup> siècle correspondent aux abbatiats de Foulques (av.1096 - ap.1111) et Andron (av. 1120-1131) ; les actes du deuxième quart du XI<sup>e</sup> siècle correspondent aux abbatiats de Pierre de Bussac (1131 - 1138), Guillaume Gombaud I<sup>er</sup> (1138-av.1151) ; les actes du troisième quart du XII<sup>e</sup> siècle correspondent aux abbatiats d'Arnaud Gombaud (av.1151 - ap.1163), Bertrand de Lignan (av.1165 - 1170) et Géraud de Ramafort (1170 - 1178) ; les actes du dernier quart du XII<sup>e</sup> siècle correspondent à l'abbatiat d'Arnaud de Veyrines (1178- ap.1204) ; les actes du premier quart du XIII<sup>e</sup> siècle correspondent aux abbatiats de Guillaume Séguin (av.1210- 1213), et Guillaume Gombaud II (av.1215-1229).</footnote>

<footnote n="207"><sup>207</sup> . Confirmations, privilèges, statuts, mandements.</footnote>

<footnote n="208"><sup>208</sup> . Vensac, Saint-Hélène-de-L'Etang, Carcans, Lacanau, Lamarque, Cantenac, Arsac (La-Lande-de-Corn), Ludon, le Pian, Blanquefort, Le Taillan, Eysines</footnote>

<footnote n="209"><sup>209</sup> . Les Arcs, Centujan, Cestas, Camparian.</footnote>

<footnote n="210"><sup>210</sup> . Sadirac, Lignan, La Tresne, Tresses, Pompignac, Madirac, Saint-Caprais, Calamiac, Cambes, Le Tourne, Baurech.</footnote>

<footnote n="211"><sup>211</sup> . Loupiac, Momprimplanc, Aubiac, Saint-Remi en Bazadais.</footnote>

<footnote n="212"><sup>212</sup> . Cart. Sainte-Croix, n°19.</footnote>
On ignore les circonstances de la création de la commanderie hospitalière de Villemartin au nord de l'Entre-deux-Mers bazadais, sur la rive gauche de la Dordogne. Même s'il n'existe pas de charte de fondation à proprement parler, on peut tenir comme dotation originale la donation faite à l'Hôpital entre 1190 et 1200 par Raimond Martin, prieur de Bellefond, de la chapelle de Villemartin, de ce qu'il avait dans la paroisse de Mouliets, avec le consentement et le conseil du chapitre de Bellefond<sup>213</sup>.

Le cartulaire de la commanderie des hospitaliers de Villemartin est conservé dans le fonds de Malte des Archives départementales de la Haute-Garonne <sup>214</sup>; il a été transcrit par Jean-Bernard Marquette. C'est un manuscrit rédigé au milieu du XIII<sup>e</sup> siècle dont les actes s'étendent des années 1190-1198 à 1236 ; nous en avons sélectionné 195 à partir desquels nous avons réalisé autant de « fiches de saisie d'actes ». Il s'agit de notices (3 chartes seulement). Neuf actes sont datés à l'année près ; le reste se place aisément dans une fourchette chronologique grâce au recours aux personnes présentes et au personnel de la commanderie signalé parmi les témoins. La répartition chronologique accorde une place de premier choix au premier quart du XIII<sup>e</sup> siècle. Six actes seulement peuvent être placés entre 1190 et 1198 ; ce sont des donations. Dans le premier quart du XIII<sup>e</sup> siècle 189 actes ont été rédigés (146 donations, 12 contentieux, 10 baux à cens ou à fief, 9 reconnaissances, 3 prêts sur gages, le reste étant représenté par des confirmations de dons, des échanges, une disposition testamentaire).

Concentrés dans le temps sur un peu plus d'un quart de siècle, les actes de ce cartulaire offrent de la même façon un assez fort regroupement géographique (carte n°12). Les biens dont il est fait état se répartissent sur une zone limitée aux environs immédiats de la commanderie, sur la rive gauche de la Dordogne<sup>215</sup>. De l'autre côté du fleuve, les hospitaliers de Villemartin avaient quelques droits à Castillon.

### f. Le fonds des commanderies templières de Cours et de Romestaing en Bazadais

Nous ne connaissons pas l'origine des commanderies templières de Cours et de Romestaing situées en Bazadais, sur les hauteurs du Pays Mêlé. Les archives de ces commanderies sont conservées aux Archives départementales de la Haute-Garonne<sup>216</sup>. Dans le fonds de Romestaing, les donations les plus anciennes, datées de 1167, suggèrent que la commanderie a été fondée au début des années 1160<sup>217</sup>. Pour Cours, les actes les plus anciens ont été passés vers 1167, puisque trois grosses donations, ont été faites en présence d'un maître de la milice mentionné dans les deux actes de 1167, Hélie Foucaud<sup>218</sup>.

Les textes du XII<sup>e</sup> et de la première moitié du XIII<sup>e</sup> siècle ont été rassemblés et édités dans le cadre d'un T.E.R. par Mlle Pascale Hanna sous la direction de M. Marquette<sup>219</sup>. Il s'agit de fonds qui ne présentent pas la même homogénéité que celui de Villemartin. Le plus souvent, les actes ont été rassemblés dans des cartulaires de taille très variable. Les liasses ont révélé quelques actes isolés, simples notices recopiées ou actes authentiques. Enfin des analyses effectuées entre 1640 et 1689 constituent la seule trace de documents qui ont disparu depuis.

Le fonds de la commanderie de Cours comprend 4 cartulaires ou fragments de cartulaires, incluant de 3 à 8 notices, 4 notices isolées, 5 originaux et 4 analyses modernes

<footnote n="213"><sup>213</sup> MARQUETTE (J.B), *Le cartulaire de la commanderie des hospitaliers de Villemartin*, D.E.S., sd. Ch. Higounet, Faculté des Lettres de Bordeaux, 2 vol., 1956, p. 116.</footnote>

<footnote n="214"><sup>214</sup> A.D. Haute-Garonne, H Malte, commanderie d'Arsins, membre de Villemartin.</footnote>

<footnote n="215"><sup>215</sup> Villemartin, Mouliets, Pujols, Civrac, Juillac, Mauriac, Gensac.</footnote>

<footnote n="216"><sup>216</sup> A.D. Haute-Garonne, H Malte, commanderie Argenteins, membre de Cours et Romestaing.</footnote>

<footnote n="217"><sup>217</sup> Cart. Villemartin, n°2 et 3.</footnote>

<footnote n="218"><sup>218</sup> Cart. Villemartin, n°4, 2, 29.</footnote>

<footnote n="219"><sup>219</sup> Edité par HANNA (P.), *Le fonds des commanderies templières de Cours et de Romestaing*, T.E.R., sd. J.B. Marquette, Université Michel de Montaigne-Bordeaux III, 1993.</footnote>
d'actes ayant disparu. Celui de Romestaing compte 5 cartulaires comprenant de 5 à 65 notices, 6 notices isolées et 5 analyses modernes d'actes disparus. Les actes édités, au nombre de 123 ont été passés entre 1167 et 1255 : nous en avons retenu 104 dont il a été fait autant de « fiches d'actes»<fnref n="220" />. Il n'y a que neuf chartes. La majorité des actes correspond à des donations (51) et des prêts sur gage (13) ; les contentieux sont rares (3). Les confirmations de dons et les ventes occupent respectivement une ou deux unités.

Ces fonds comprennent surtout de courtes notices portant sur des biens fonciers. La tradition de certains de ces actes pose cependant un premier problème. A l'occasion de copies renouvelées, quelques uns de ces textes ont été transformés par des ajouts ou des oublis pouvant aller d'une ligne à un passage entier. L'édition a fort heureusement présenté tous les états connus de ces actes. La datation des pièces pose d'autres problèmes. Seize actes sont datés au millésime, deux seulement de ceux-là appartiennent au XIIe siècle, ce sont les donations de 1167 faites en faveur du Temple de Romestaing ; les 14 autres ont été passées au XIIIe siècle. Pour le reste du corpus, Pascale Hanna a pu établir des fourchettes chronologiques sur la base des intervenants et du personnel des commanderies cités dans les actes. Cependant les délimitations ainsi obtenues ne sont pas toujours aussi fines que nous l'aurions souhaité pour pouvoir être réduites en un quart de siècle. Ainsi, 35 actes n'ont pas pu être datés autrement que par leur appartenance à la seconde moitié du XIIe siècle, 4 n'ont pas été datés.

La répartition chronologique des actes des commanderies de Cours et Romestaing, ne peut donc suivre le parti que nous avons adopté et nous avons été contraint d'adopter une division plus large, par demi-siècle. Soixante-cinq actes ont été faits dans la seconde moitié du XIIe siècle. Sur ce contingent, 22 ont été élaborés « vers 1167 » et 4 peuvent être placés dans une fourchette plus fine (avant 1188)<fnref n="221" />. Deux actes ont été rédigés dans le premier quart du XIIIe siècle. Trois actes, placés entre 1167 et 1229 se répartissent entre la seconde moitié du XIIe et la première moitié du XIIIe siècle, selon une proportion que nous ne pouvons affiner davantage.

L'aire géographique couverte par les biens signalés dans le fonds des commanderies de Cours et de Romestaing, est circonscrite par les vallées de l'Avance et du Lisos et concerne plutôt les paroisses du haut des bassins du Lisos et du Sérac, à proximité immédiate des deux commanderies (carte n°12)<fnref n="222" />. Au-delà de cette zone de 5 kilomètres de rayon, des possessions ponctuelles apparaissent à Saint-Michel-de-Castelnau puis en dehors de notre région, à Belis et Maillères.

### g. Le cartulaire du chapitre de la cathédrale Saint-André de Bordeaux

La cathédrale Saint-André de Bordeaux est située à l'angle sud-ouest de la cité ; elle est pour la première fois mentionnée dans le diplôme de Louis le Pieux, par lequel l'empereur confirmait une immunité accordée par Charlemagne<fnref n="223" />. Avant le XIIe siècle, les données sont maigres sur les chanoines qui la desservaient ; en 1145, au moment de l'introduction de la règle augustinienne par l'archevêque Geoffroy du Loroux, leur nombre fut porté de 24 à 14²²⁴.

<footnote n="220">²²⁰ L'édition englobe les actes des deux commanderies et présente un classement selon un ordre chronologique. La proximité des deux installation templières, le rattachement de Romestaing à sa voisine à plusieurs reprises, comme la présence de même serviteurs dans l'une et dans l'autre sont des éléments suffisants pour accepter que les deux fonds soient unis par l'édition.</footnote>

<footnote n="221">²²¹ Ce sont 55 dons, 13 prêts sur gage, 1 contentieux, 2 ventes, une confirmation de don.</footnote>

<footnote n="222">²²² Flaujac, Antagnac, Auzac, Le Mazerol, Saint-Loubert, Figuès, Casteljaloux, Cavaignan et Bouglon.</footnote>

<footnote n="223">²²³ Cart. de Saint-Seurin n° 350, et G.C.S.M., n°1281. Sur la tradition de cet acte, ses diverses publications, voir DE FONT-REAULX (J.), « Les diplômes carolingiens de l'église cathédrale de Saint-André de Bordeaux », Le Moyen Age, 1915-1916, p. 137-148.</footnote>

<footnote n="224">²²⁴ Gallia C., t. II., *Inst.*, col. 814-815 ; JAUBERT (P.) *Le chapitre cathédral métropolitain et primatial de Bordeaux du XIIe au XVIIIe siècle*, thèse de droit, Paris, 1948 (dactyl.). HIGOUNET (Ch.), *op.cit.*, p. 99. A partir de cette date apparaissent en effet des bâtiments conventuels : le cloître est cité 1148 (G.C.S.M., n°1050). Autres mentions en 1190 (cart. Saint-Seurin, n°200), puis en 1219 (cart. St-André, f 97), en 1226 (cart. St-André f 60). Le réfectoire est signalé en 1228 (cart. St-André, f 97 v).</footnote>
De la cathédrale de cette période, il reste le mur occidental (la partie la plus ancienne<fnref n="225" />), ainsi que la nef dont la reconstruction s'est étendue du second tiers du XIIe siècle au milieu du XIIIe<fnref n="226" />.

Le fonds de documents provenant du chapitre Saint-André ne se présente pas avec la même cohérence que les autres grand fonds régionaux. Il se compose d'un cartulaire tardif et assez composite. Les actes trouvés dans les liasses conservées aux Archives départementales de la Gironde, qui composent la seconde partie de ce fonds, sont paradoxalement plus anciens que le cartulaire.

Le cartulaire est conservé aux Archives départementales de la Gironde<fnref n="227" />. Il provient, comme celui de Saint-Seurin, de la collection Phillipps. Il a été acquis par les Archives départementales entre 1894 et 1903, mais à la différence de ce dernier recueil il n'a pas fait l'objet d'une publication, même partielle. Ce registre de 119 feuillets a été composé dans le premier tiers du XIIIe siècle, puis des rajouts ont été apportés par d'autres mains jusqu'au XIVe siècle. Il comprend des textes d'une grande variété, présentés de manière assez chaotique. Il commence, non par une notice de fondation ou de restauration de la communauté, mais par des listes de redevances, non datées, payées dans les domaines de Cadaujac, de Lège et du Bourgeais ; suivent les cens des églises du diocèse versés au chapitre, le censier de la ville de Bordeaux (non daté lui non plus), un long obituaire, le montant des dîmes levées dans les paroisses de la vallée de la Garonne. Il faut attendre le folio 50 pour trouver des textes plus familiers à ce type de registre, donations et contentieux datés. Il s'en faut cependant que cette présentation demeure constante : deux longs censiers non datés sont intercalés entre les feuillets 66 et 84 alors que de nombreux brefs, toujours non datés, ponctuent la suite.

Les copistes n'ont pas jugé utile d'insérer dans leur volume des actes pourtant essentiels qui nous sont heureusement parvenus. Il s'agit de la confirmation du duc Guillaume IX portant sur le tiers de la monnaie et des péages ainsi que sur des biens de nature foncière concédés par son prédécesseur Sanche Guillaume<fnref n="228" />, des (fausses) donations de Sanche et de Béranger<fnref n="229" />, d'une donation de la famille de Lesparre en 1100²³⁰, des bulles pontificales d'Alexandre III et de Grégoire X dressant la liste des possessions du chapitre<fnref n="231" />; ces documents sont conservés dans les liasses des Archives départementales de la Gironde.

Les actes du cartulaire sont datés de 1122 à 1261 ; quatre appartiennent au XIIe siècle<fnref n="232" />. Du premier quart du XIIIe siècle, nous avons relevé 10 contentieux, 4 reconnaissances, 3 donations, un hommage, un privilège et des textes qu'il est difficile de considérer comme des actes (6 censiers, un obituaire)<fnref n="233" />. Contrairement aux autres cartulaires,

<footnote n="225">²²⁵ Cette partie de la cathédrale appartient à une phase de travaux mentionnée par les textes : le concile de Bordeaux en octobre 1079 fut tenu in ipsa matre ecclesia in honore beatorum Andree et Jacobi constructa (cart. Sainte-Croix, n°22). En 1089-90, le duc Guillaume IX donna au chapitre Saint-André la moitié du monnayage, des péages de Bordeaux et la curtis de Lège avec d'autres domaines, ad restaurationem edificiorum seu postmodum ad mensam canonicorum (A.D.33, G 335, f.1) ; en 1100, la cathédrale venait d'être consacrée, donavimus in allodium perpetuum matri nostrae ecclesie Burdegalensi in honore Dei et Sancti Andree consecrata, BAUREIN (abbé), Variétés Bordeloises, t. I, Essai historique et critique, rééd. Bordeaux 1876, p. 162.</footnote>

<footnote n="226">²²⁶ GARDELLES (J.), *La cathédrale Saint-André de Bordeaux, sa place dans l'histoire de l'architecture et de la sculpture*, Bordeaux, 1963. L'auteur en a tiré la matière des chapitres qu'il écrivit dans l'histoire de Bordeaux : *Bordeaux pendant le haut Moyen Age*, sd. HIGOUNET (Ch.), 1963, p. 188-196; *Bordeaux sous les rois d'Angleterre*, sd. RENOUARD (Y.), Bordeaux, 1965, p.10-13 et 173-185. GARDELLES (J.), *Bordeaux, cité médiévale*, Bordeaux, 1989, p. 33-95.</footnote>

<footnote n="227">²²⁷ A.D. 33, 4 J 73.</footnote>

<footnote n="228">²²⁸ A.D. 33, G 335.</footnote>

<footnote n="229">²²⁹ A.D. 33, G 334.</footnote>

<footnote n="230">²³⁰ BAUREIN (abbé), *Variétés Bordeloises, Essai historique et critique*, rééd. Bordeaux 1876, t. 1, p. 162-164. Baurein ne cite malheureusement pas sa source.</footnote>

<footnote n="231">²³¹ A.D. 33, G 276.</footnote>

<footnote n="232">²³² Ce cartulaire ne présente que 4 actes du XIIe siècle : il s'agit de contentieux (folios 51, 84, 85, 99).</footnote>

<footnote n="233">²³³ La division en actes est parfois artificielle pour des brefs qui relèvent davantage de l'item d'un censier que d'un acte lui-même. Par commodité, ces censiers, ces brefs et ces listes de redevances ont été considérés à part et séparés à partir des divisions existantes sur le manuscrit (changement de page, titre différent). LACOSTE (C.), *Commentaire du censier du chapitre Saint-André de Bordeaux au XIIIe siècle*, T.E.R, sd. Marquette (J.B), Université de Bordeaux III, 1984</footnote>
la part des contentieux est donc supérieure à celle des donations. Les donations ou contentieux du XIIe siècle sont datés par fourchette chronologique, alors qu'au XIIIe siècle ils le sont au millésime. Les autres types de textes non datés peuvent l'être soit par le recours aux intervenants, soit par l'écriture du scribe. En effet, les actes datés de 1236 à 1261 ont été écrits d'une main différente : l'écriture nous permet de penser que le gros des actes non datés (censiers, listes de redevances et de droits, anniversaires...) a dû être rédigé en même temps que les actes datés antérieurs à 1236 ; nous les plaçons entre la fin des années 1220 et le milieu de la décennie 1230²³⁴.

Les chanoines de Saint-André n'ont pas exactement cherché à rassembler, comme le sacriste Rufat, toutes les chartes dispersées. Leur préoccupation a été de compiler les plus récentes d'entre elles parce que leur patrimoine était contesté. On sent, de plus, dans la volonté d'intégrer à ce registre des notices ne portant pas sur l'acquisition ou la confirmation d'un bien (censiers, dîmiers, obituaire), le souci d'une meilleure gestion dans les obligations liturgiques des chanoines et dans les devoirs de leurs tenanciers. Ce cartulaire tardif présente donc le souci habituel des rédacteurs de ces registres d'apporter des preuves de la possession des biens, en même temps qu'il résulte de l'éveil d'un souci gestionnaire plus vif<fnref n="235" />.

Les liasses de la série G des Archives départementales de la Gironde ont révélé 17 actes dans le cadre chronologique de cette étude<fnref n="236" />. Tous ne sont pas originaux, quatre ont été publiés dans la collection des *Archives Historiques de la Gironde* ou dans la *Gallia Christiana*<fnref n="237" />. Deux registres de l'époque moderne font cependant état de textes que nous n'avons pas pu retrouver dans les liasses<fnref n="238" /> : tel qu'il nous est parvenu, le fonds est donc lacunaire. De cet ensemble seuls les deux actes les plus anciens, doivent être considérés avec circonspection, les donations des comtes Sanche Guillaume (1010-1032) et Béranger (1032-1036)<fnref n="239" />. Il s'agit de deux forgeries, fabriquées à partir de la confirmation de Guillaume IX (1089-1090) qui reste donc le document le plus ancien de ce fonds<fnref n="240" />.

Sa couverture géographique offre des similitudes avec les fonds de Sainte-Croix ou de Saint-Seurin (carte n°13). Limité au seul diocèse de Bordeaux, le patrimoine des chanoines était concentré dans la cité et ses abords immédiats<fnref n="241" />. Les textes mentionnent aussi fréquemment les possessions de Cadaujac et de Lège qui ont été les domaines les plus importants du chapitre. Les censiers révèlent également de fortes concentrations de biens fonciers dans la partie occidentale de l'Entre-deux-Mers<fnref n="242" />, dans une zone où La Sauve-Majeure n'a pas pu s'implanter fortement. De façon plus diffuse, des groupes de possessions apparaissent le long de la vallée de la Garonne sur les deux rives<fnref n="243" />, ainsi que sur les hautes

<footnote n="234">²³⁴. Pour conforter cette proposition, le censier de Bordeaux précise, à propos d'une redevance sur une maison, que celle-ci avait été donnée en 1227 (Cart. St-André, f 79 v).</footnote>

<footnote n="235">²³⁵. Pour référencer les cotes de ce cartulaire nous nous sommes servis de la numérotation par folio ainsi que d'un numéro que nous avons affecté à chaque notice ou censier.</footnote>

<footnote n="236">²³⁶. A.D.33, G 267, f 1, f 2 ; G 268, f. 1 ; G 268 f 1, f 2 ; G 269, f 1 ; G 270, f 1, f 2, f 4 ; G 320, f 1 ; G 334, f 1, f 2 ; G 335, f 1 ; G 523, f 8, f 13, f 27 ; G 524, f 22, f 268 ; G. 3552.</footnote>

<footnote n="237">²³⁷. Ce sont G 267, f 1 (A.H.G, t. XXIII, p. 3), G 267, f 2 (A.H.G, t. XIII, p. 358), G 269, f 1 (A.H.G, t. IV, p. 4), G 320, f 1 (A.H.G, t. IV p.5), G 268, f 1 (Gallia Christiana, t. 2, col. 814-815).</footnote>

<footnote n="238">²³⁸. Le « Répertoire des papiers du chapitre de Saint-André » (A.D. 33, G 523) cite une déclaration de l'archevêque de 1163 sur une rente versée au chapitre sur la terre du Far (f 8). Le registre coté G 524 évoque une donation par l'archevêque au chapitre de la moitié des oblations de l'église de Soulac en 1079 (f 22), une composition entre les paroissiens de Sainte-Hélène de Moulis et leur recteur en 1204 (f 268). Nous n'avons pas retrouvé ces textes.</footnote>

<footnote n="239">²³⁹. A.D. 33, G 334, f 1 et 2. Il s'agit de deux forgeries élaborées à la fin du XIe siècle ; elles reprennent peut-être un dispositif extrait de donations disparues desdits Sanche Guillaume et Bérenger : HIGOUNET (Ch.), *op. cit.* p. 104-106.</footnote>

<footnote n="240">²⁴⁰. A.D.33, G 335, f 1.</footnote>

<footnote n="241">²⁴¹. D'après les bulles de Alexandre III (13 juillet 1173), Luce II (15 décembre 1181) et Grégoire IX (1228), les possessions à Bordeaux et ses environs immédiats sont, les églises de la cité situées au sud de la Devèze (Saint-Paul, Saint-Projet, Saint-Siméon, Saint-Pierre-es-Liens), les églises Sainte-Colombe, Saint-Eloi, Sainte-Eulalie, Saint-Vincent-de-Lodors, Cestas, Gradignan, des droits dans les églises de Saint-Laurent-d'Escures, Saint-Michel, Saint-Jacques, la juridiction dans la cité entre les deux ruisseaux, des maisons rue Bouqueyre, « sous le Mur », à la Recluse : *Archives Historiques de la Gironde*, t. XIII, n°CV.</footnote>

<footnote n="242">²⁴². Floirac, Cenon, Tresses, Fargues, Sainte-Eulalie-en-Bares, Pompignac, Bassens.</footnote>

<footnote n="243">²⁴³. De Barsac à Cadaujac, de Rions à Bouliac.</footnote>
terrasses de rive gauche<fnref n="244" />. A l'autre extrémité du diocèse, un petit groupe de biens apparaît en bas Médoc<fnref n="245" />. Le chapitre Saint-André est le seul établissement bordelais a avoir pu étendre son influence au-delà de la Dordogne, en Bourgeais, bien qu'assez modestement<fnref n="246" />. Plus vers le sud le domaine de Lège a pu fédérer d'autres possessions en Buch<fnref n="247" />.

## 2. Les établissements religieux ayant laissé peu de documents

Dix-sept établissements de la région ont offert une faible quantité de textes, de quelques unités à une dizaine. Onze établissements extérieurs à la région ont laissé un apport similaire (carte n°14).

### a. Etablissements de la région ayant laissé peu de documents

L'abbaye de Saint-Emilion, située en Entre-Dordogne a laissé peu de documents. Fondée sur l'emplacement d'un ermitage occupé par saint Emilion, un ermite venu du diocèse de Vannes décédé en 767, cette abbaye suivit successivement la règle de saint Benoît et celle de saint Augustin<fnref n="248" />. Un « recueil provenant de la collégiale de Saint-Emilion », rédigé au XIIe siècle, comprenant 171 feuillets, ne présente que trois transactions foncières (abîmées) et une bulle d'Adrien IV de 1155, publiée par Wiederhold<fnref n="249" />. Le reste est composé de textes liturgiques, d'une *vita* de saint Emilion<fnref n="250" />, d'extraits des Pères de l'Eglise et d'une règle de saint Augustin, bref rien n'intéressant directement le thème de cette étude sur des dizaines de folios. Pour constituer la liste des abbés de 1080 à 1110, les auteurs de la *Gallia* se sont appuyés sur sept textes (« anciennes chartes, vieux documents ») extraits d'un *chartarius* dont on a perdu la trace. Aucun de ces documents ne nous est parvenu, pas même sous forme d'analyse. En plus des 4 actes évoqués ci-dessus, le fonds de Saint-Emilion se compose des deux chartes des archevêques Josselin de Parthenay, qui introduisit la règle de saint Augustin (1079) et Arnaud Géraud de Cabanac (1103-1131), publiées dans les *Instrumenta* de la *Gallia Christiana*<fnref n="251" /> ainsi que d'une lettre adressée par les chanoines à Urbain II, en 1097²⁵². La modestie de ce fonds nous prive de sources sur l'Entre-Dordogne : si l'on en juge par les églises dépendantes, l'aire d'influence de cette abbaye s'étendait de Fozéra à Saint-Georges de Montagne<fnref n="253" />.

L'abbaye augustinienne de Saint-Pierre de Vertheuil, en Médoc, a laissé deux textes publiés, la copie d'un vidimus de 1571 rapportant une donation passée devant le duc Guillaume VIII (le fondateur de cette abbaye), en 1081, et une bulle d'Alexandre III datée de 1179, connue elle aussi par un *vidimus* de 1479²⁵⁴. La modestie de ce fonds laisse dans l'ombre l'aire d'influence de cette abbaye : d'après la bulle d'Alexandre III, ses possessions s'étendaient surtout en bas-Médoc et à Bordeaux<fnref n="255" />.

<footnote n="244">²⁴⁴ . Cabanac, Villagrains, Saint-Michel-de-Rieufret.</footnote>

<footnote n="245">²⁴⁵ . Soulac, Vensac, Saint-Vivien.</footnote>

<footnote n="246">²⁴⁶ . Bourg-sur-Mer, Marcamps, Lansac, Samonac.</footnote>

<footnote n="247">²⁴⁷ . Ares, Andernos, Lanton.</footnote>

<footnote n="248">²⁴⁸ . *Gallia Christiana*, t. II, col. 881 ; *Instrumenta*, col. 323 et 324 ; BOUTOULLE (F.), « Le ban de l'archevêque de Bordeaux à Saint-Emilion (1079-fin du XIIe siècle) », *Vignes, vins et vignerons, de Saint-Emilion et d'ailleurs*, LIIe Congrès d'études régionales de la Fédération historique du Sud-Ouest tenu à Saint-Emilion le 11 et 12 septembre 1999, Bordeaux 2000, p. 42-56.</footnote>

<footnote n="249">²⁴⁹ . A.D. 33, G 902, f 84 v. et 163 ; WIEDEROLD (W.), *Papsturkunden in Frankreich, VII, Guienne und Languedoc*, Göttingen, 1913, n° 49 (p. 97).</footnote>

<footnote n="250">²⁵⁰ . Cette *vita*, inconnue des auteurs de la *Gallia*, a été publiée par ALAIN (E.), « Vie inédite de saint Emilion», *Ann. Boll. XIII*, 1894, pp.426-439 et par LEWDEN (A.), « Vie inédite de saint Emilion», *Société historique et archéologique de Saint-Emilion*, 1936.</footnote>

<footnote n="251">²⁵¹ . *Gallia Christiana*, t. II, inst., col. 323 et 324.</footnote>

<footnote n="252">²⁵² . *Rec. hist. Fra.*, t. XIV, p. 726.</footnote>

<footnote n="253">²⁵³ . Sainte-Marie Madeleine, Saint-Jean de Fozera (aujourd'hui Libourne), Saint-Pey-d'Armens, Saint-Georges de Montagne, Saint-André (à Saint-Georges de Montagne), Pierrefite ; à ce groupe de possessions situées autour de l'abbaye, était rattachée l'église de Frontenac en Entre-deux-Mers.</footnote>

<footnote n="254">²⁵⁴ . Les originaux ont été perdus. *Comptes rendus de la commission des Monuments Historiques*, 1847-1848. A.D. 33, G 609 ; WIEDERHOLD, *Papsturkunden*, n°109 p. 154-156.</footnote>

<footnote n="255">²⁵⁵ . Vertheuil, Saint-Germain-d'Esteuil, Cissac, Saint-Laurent de Médoc, Soussans, Margaux, Cantenac, Bégadan, Soulac, Lesparre, Saint-Jean de Ségondignac (à Saint-Germain-d'Esteuil), Bordeaux (porte Médoque).</footnote>
Il ne reste rien de l'abbaye Saint-Romain de Blaye, honorée jadis par Charlemagne<fnref n="256" /> et qui prétendait occuper le premier rang en dignité dans le diocèse de Bordeaux<fnref n="257" />. A l'image de ses bâtiments, rasés par Vauban, le fonds de documents de Saint-Romain a mal traversé les siècles. Il ne reste que des copies de 14 actes, réalisées par les mauristes en 1681 et conservés à la Bibliothèque nationale de France<fnref n="258" />. Le cartulaire de Saint-Romain et les lettres que les mauristes ont utilisés ont disparu depuis<fnref n="259" />. Les textes qui nous sont parvenus sont essentiellement des chartes de donations d'églises effectuées au XIIe siècle par l'archevêque de Bordeaux, Amat d'Oloron (1089-1101), les évêques de Saintes ainsi que des bulles d'Innocent II (1135), Alexandre III (1179) et Clément III (1190) : nous ne savons pas si le cartulaire original se limitait à ces documents. Seules les bulles d'Innocent II et d'Alexandre III ont été publiées<fnref n="260" />. Cette perte nous prive de la connaissance de la société du Blayais et du Bourgeais, secteur sur lequel s'étendait l'aire d'influence de Saint-Romain<fnref n="261" />.

Le prieuré Saint-Florent de Castillon, situé en Entre-Dordogne a laissé un petit cartulaire inédit. Cet établissement a été fondé par Olivier, vicomte de Castillon, entre 1059 et 1086, et rattaché à Saint-Florent de Saumur. Le cartulaire nous est parvenu sous forme de copie moderne d'un vidimus de 1368. Il comprend d'une part deux actes, la dotation et l'immunité accordée par le vicomte et d'autre part un contentieux arbitré par l'archevêque Josselin de Parthenay ainsi que 26 analyses de donations de la même époque. Un acte de 1177 extrait des cartulaires de Saumur, publié par Marchegay, complète ce fonds<fnref n="262" />. Le prieuré Saint-Florent, dont il ne reste rien aujourd'hui, avait des possessions en Entre-Dordogne, au nord de Castillon<fnref n="263" />.

Le fonds des archevêques de Bordeaux ne présente pas de cartulaire<fnref n="264" />. Il se compose de huit bulles confirmant les privilèges de Louis VI et de Louis VII relatifs à l'élection des évêques dans les diocèses de la province de Bordeaux, en partie publiées dans les *Archives Historiques du département de la Gironde*<fnref n="265" /> et de cinq donations ou confirmations recopiées dans le cartulaire de Saint-Seurin<fnref n="266" />. Ces textes révèlent que la seigneurie de l'archevêque de Bordeaux était faite de villae près de Bordeaux<fnref n="267" />, de droits à Soulac²⁶⁸ et Mimizan²⁶⁹, dans le

<footnote n="256">²⁵⁶ A.D. 33, G 1030, f 141 ; cart. St-Seurin, n°350, et G.C.S.M., n°1281 ; DE FONT-REAULX (J.), « Les diplômes carolingiens de l'église cathédrale de Saint-André de Bordeaux », *Le Moyen Age*, 1915-1916, p. 137-148 ; *Le guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle*, p. 78-79.</footnote>

<footnote n="257">²⁵⁷ *Gallia Christiana*, t. II, *Instrumenta*, col. 326.</footnote>

<footnote n="258">²⁵⁸ B.N. ms. lat. 12773, *Fragmenta Historiae Aquitanie*, t. XI, p. 65 à 86.</footnote>

<footnote n="259">²⁵⁹ *Ex originalibus litteris* (p. 65, p. 86), *ex cartulario Sancti Romani Blaviensis* (p. 76), *ex tabularis Sancti Romani Blaviensis* (p. 81).</footnote>

<footnote n="260">²⁶⁰ WIEDERHOLD (W.), *Papsturkunden in Frankreich, VII, Gascogne, Guienne und Languedoc*, 1913, n°146. CAVIGNAC (J.), « Les possessions de Saint-Romain de Blaye au XIIe siècle », *Abbayes et couvents du Blayais*, numéro spécial des *Cahiers du Vitrezais*, revue archéologique, historique et littéraire des hauts de Gironde, 1982, p. 17-30 ; p. 31-38.</footnote>

<footnote n="261">²⁶¹ Eglises Saint-Jean qui est « dans le château de Blaye », Anglade, Saint-Saturnin de Berson, Etauliers, Saint-Pierre d'Eyrans, Sainte-Marie de Mazion, Saint-Androny, Saint-Genès-de-Blaye, Saint-Martin-la-Caussade (avec son annexe Notre-Dame de Frédignac), Saint-Paul de Maisondat, Saint-Seurin-de-Cursac, Saint-Pierre de Camillas, Saint-Mariens, Saint-Savin, Saint-Symphorien de Tauriac, Saint-Martin de Bourg ; à quoi il faut ajouter le bourg de Saint-Romain et des biens dans les paroisses de Queysac, Fours, Cartelègue, Générac, Cars, Saint-Cristophe, Brau, Lansac, Saint-Girons, ainsi que dans les marais de Bordeaux.</footnote>

<footnote n="262">²⁶² MARCHEGAY (P), *Chartes bordelaises de 1080 à 1185 tirées des archives du monastère de Saint-Florent de Saumur*, Les Roches-Baritaud, 1879, n°I, p. 6 (1177), extrait des cartulaires appelés le « Livre d'argent» et le « Livre rouge ».</footnote>

<footnote n="263">²⁶³ Pierrefite, Montbadon, Tourtirac.</footnote>

<footnote n="264">²⁶⁴ *Le rotulus domini Burdegalensis archiepiscopi de censibus decimarum* ne présente pas d'actes antérieurs à 1235 (A. H. G., t. 21, p. 1, n°I).</footnote>

<footnote n="265">²⁶⁵ A.D. 33, G 1, f 1 (A. H. G., t. XII, p. 320, 1139), A. H. G., t. XXV, p. 103 (1153) ; A.D. 33, G 1, f 2 (1154), G 267 f 1 (A. H. G., t. 23, p. 3, 1154-1159), G 267 f 2 (A. H. G., t.XIII, p. 358, 1173, 1181 puis 1189) ; A. H. G., t. XIII, p. 302 (1181).</footnote>

<footnote n="266">²⁶⁶ Cart. St-Seurin, n°348, 349, 350, 351, 353. On peut ajouter des donations d'églises passées par l'archevêque, en faveur du chapitre de Saint-André (cart. St-André, f 99, *Gallia Ch.*, t. I, p. 7, t. II, col. 810, col. 819, col. 820, inst. col. 279 ; A.D. 33, G 269 f 1 et A. H. G., t.4, p. 4), Saint-Romain de Blaye (B.N. ms. lat. 12773, *Fragmenta Historiae Aquitanie*, t. XI, p. 65 à 86), La Sauve (G.C.S.M., n°63, 64, 382, 400, 1112, 1113, 1120), Sainte-Croix (Cart. Ste-Croix, n°13, 14) ou Saint-Seurin (Cart. St-Seurin, n°18, 20, 131, 107, 180, 200, 202).</footnote>

<footnote n="267">²⁶⁷ A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103 (villae d'Escures, Baligat, Mazeroles).</footnote>
bourg et l'église de Saint-Seurin<fnref n="270" />, sur le port et le *castrum* de Blaye<fnref n="271" />, la monnaie et les péages de Bordeaux<fnref n="272" />; l'archevêque avait d'autres droits sur les abbayes de Saint-Romain de Blaye, Saint-Vincent de Bourg et Saint-Benoît de Nanteuil, ainsi que des fiefs à Bourg<fnref n="273" />.

Le prieuré de Saint-Martin du Mont-Judaïque, dépendait de l'abbaye bénédictine de Saint-Pierre de Maillezais. Cet établissement a laissé deux versions du même acte, la charte de dotation du duc d'Aquitaine Guillaume VIII, datée de 1072 ou 1077. Une copie du XVIIIe siècle a d'abord été éditée dans le tome 3 des *Archives Historiques de la Gironde*, datée de 1072²⁷⁴. Puis A. Cluzan a publié « une copie du XIIe siècle », portant la date de 1077 que nous n'avons pas retrouvée dans les fonds des Archives départementales de la Gironde<fnref n="275" />. Cette version, la plus ancienne, comprend en outre une partie inédite, l'énumération des revenus cédés par le duc d'Aquitaine au prieuré. Cette liste, qui a certainement été interpolée permet de constater que le prieuré avait des droits dans une large partie du Bordelais jusqu'aux confins du diocèse d'Aire, ce qui rend regrettable la modestie de ce fonds<fnref n="276" />.

L'abbaye de Saint-Ferme est située en Entre-deux-Mers bazadais. Les circonstances de sa fondation nous échappent<fnref n="277" />. Les seuls textes la concernant sont extraits des cartulaires de Saint-Florent de Saumur, à qui Saint-Ferme avait été rattaché en 1080. Il s'agit de 4 actes, datés de 1080 à 1146, publiés par Marchegay<fnref n="278" />. Le manque de documents nous prive d'éclairage sur le centre de l'Entre-deux-Mers bazadais : à l'aide de textes du bas Moyen Age, Sylvie Faravel a pu restituer l'aire d'influence de cette abbaye, s'étendant entre Dropt et Dordogne<fnref n="279" />.

L'absence de documents sur Notre-Dame de Guîtres obscurcit jusqu'à ses origines<fnref n="280" />. Les auteurs de la *Gallia Christiana* n'ont pu reconstituer la liste des abbés qu'avec des emprunts aux fonds de La Sauve-Majeure ou de Faize. Ils ont publié le seul document

<footnote n="268">²⁶⁸ A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103 (*redditusque quod archiepiscopus vester habet apud Solacum*) ; Cart. Ste-Croix, n°29 ; A. H. G., t. XIII, p. 302.</footnote>

<footnote n="269">²⁶⁹ A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103 (à savoir 30 sous poitevins et deux *procurationes in anno*) ; A. H. G., t. XIII, p. 302 (et *jus quos habet in ecclesiae Mimisana dum ecclesia vestra archiepiscopo vaccaverit*).</footnote>

<footnote n="270">²⁷⁰ A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103, cart. St-Seurin, n°107, 214</footnote>

<footnote n="271">²⁷¹ A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103.</footnote>

<footnote n="272">²⁷² A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103, cart. St-Seurin, n°348, 349, 351 ; cart. St-André, f 11.</footnote>

<footnote n="273">²⁷³ A. H. G., t. XXV, n°XXXVII, p. 103.</footnote>

<footnote n="274">²⁷⁴ A. H. G., t.III, n°II. A.D. 33, H 2013.</footnote>

<footnote n="275">²⁷⁵ A. H. G., t.49, n°IX. A.D. 33, H 2013.</footnote>

<footnote n="276">²⁷⁶ Bordeaux, Mérignac, Lodors-les-Arcs, Mont-Judaïque, Bruges, Corbiac (à St-Laurent-du-Médoc ou St-Médard-en-Jalles), Mérignac, Talence, Villamviz (Birambis à Bègles), Maia (Pont-de-La-Maye), Gargon (Villemanve d'Ornon), Civrac (Civrac-en-Médoc ou St-Selve), Trensac, Sabres, Saucats, Luë, Escource, Biscarrosse, Menusa (Mimisan ?). Nous n'avons pas identifié Duras, Mont, Dolga, Generans, Colonias, Sorbeirs, Solenz, Canals, Tillac, Lupa. Pour l'identification de certains des noms de lieu, voir CASSAGNE (B.), « Les premiers seigneurs du Tinh de Bègles», *Mémoire de Guyenne*, n°2, 1991, p. 13 ; MARQUETTE (J.B.), « Un castelnau en terre de franchise, Labouheyre », *Hommages à Charles Higounet, Annales du Midi*, t. 102, n°189-190, 1990, p. 85. Par ailleurs, les moines de Maillezais devaient avoir un prieuré à Haut-Villars où fut construite l'abbaye de La Sauve-Majeure (G.C.S.M., n°3).</footnote>

<footnote n="277">²⁷⁷ La tradition rapportée par l'abbé de Saint-Ferme dans la déclaration qu'il fit aux envoyés du roi-duc en 1274 selon laquelle elle aurait été fondée par une ancien roi de Bordeaux nommé Frémond, relève déjà de la légende (*Rec. feod.*, n°208). Voir *supra* p. 22.</footnote>

<footnote n="278">²⁷⁸ MARCHEGAY (P.), *Chartes bordelaises de 1080 à 1185 tirées des archives du monastère de Saint-Florent de Saumur*, 1879, n°VI, VII, VIII, IX.</footnote>

<footnote n="279">²⁷⁹ FARAVEL (S.), « Un prieuré de La Sauve-Majeure en Entre-deux-Mers bazadais, Saint-Pey-de-Castets, de sa fondation à 1525 », *Actes du Ve colloque l'Entre-deux-Mers et son identité*, tenu à La Sauve-Majeure, les 9, 10, 16 et 17 septembre 1995, 1996, 2 vol., p. 150 notes 12-13 ; MAYET (F.), *Les établissements religieux des diocèses de Bordeaux et de Bazas au Moyen Age*, t. I et II, D.E.S., s.d. B. Guillemain, Université de Bordeaux III, 1964, p. 75. Prieurés de Coutures, Bouffiagues, Montignac et Pessac-sur-Dordogne, Saint-Pierre de Cazaugitat, Notre-Dame de Claribes, Saint-Etienne de Gensac, Notre-Dame de Massugas, Saint-Pierre de Rauzan. Paroisses de Lugaignac, Bossugan, Blasimon et Mérignas.</footnote>

<footnote n="280">²⁸⁰ Sur l'origine carolingienne de Notre-Dame de Guîtres voir *supra* p. 17. Une autre tradition soutient que cette abbaye serait née de l'installation d'une communauté originaire de Fronsac : BEAUNIER (Dom) & BESSE (Dom J.M), *Abbayes et Prieurés de l'ancienne France*, t. III, 1910, p. 102. Enfin, selon Godin et Hovyn de Tranchère elle aurait été fondée entre 1060 et 1080 par Grimoard et Raimond de Fronsac, GODIN et HOVYN DE TRANCHERE, *Histoire de la ville et du canton de Guîtres*, p. 5-6, 73-77. Il faut attendre le début du XIIe pour trouver un abbé mentionné de façon sûre, *Gallia Christiana*, t.II, col. 878.</footnote>
conservé, une bulle d'Alexandre III datée de 1171²⁸¹. Nous sommes privés de lumières sur la région couverte par l'aire d'influence de Guîtres, essentiellement limitée au Fronsadais<fnref n="282" />.

Le prieuré de Saint-Vivien près de Bazas dépendait de Saint-Florent de Saumur : Paul Marchegay a trouvé dans les cartulaires de Saint-Florent quatre chartes de donations ou de confirmation extraites des années 1081-1082 à 1177-1185²⁸³. La modestie de ce fonds nous prive de la connaissance du secteur sur lequel s'exerçait son influence, autour de Bazas<fnref n="284" />.

Le prieuré Sainte-Geneviève de Fronsac était un monastère de moniales rattaché à l'abbaye bénédictine de Sainte-Ausone d'Angoulême<fnref n="285" />. Ce petit établissement dont on ignore la date de fondation (au XIᵉ siècle vraisemblablement) a laissé un cartulaire de 25 pièces du XIIIᵉ siècle datées de 1209 à 1269, conservé aux Archives départementales de la Charente et publié dans le tome 38 des *Archives Historiques de la Gironde*. Le secteur éclairé par cet établissement est limité au seul Fronsadais<fnref n="286" />. Un seul texte est antérieur à 1225, une donation de 1209.

L'abbaye de Fontguilhem, située dans la paroisse de Masseilles en Bazadais, est la plus ancienne des quatre abbayes cisterciennes du Bordelais et du Bazadais (avec Faize, Bonlieu et Le Rivet). Elle fut fondée en 1124 par le vicomte de Castets et affiliée à Gondom en Agenais<fnref n="287" />. La *Gallia Christiana*, notre seule source, nous a transmis 2 chartes (la charte de fondation et deux lettres des évêques de Bazas Geoffroy et Forton) ; il ne reste rien des « anciennes chartes » dont se sont servis les auteurs de la *Gallia* pour reconstituer la série des abbés<fnref n="288" />. Ce petit fonds apporte quelques connaissances sur le haut du Pays Mêlé au XIIᵉ siècle, dans l'interfluve du Lisos et du Ciron, un secteur sur lequel s'étendait l'aire d'influence de l'abbaye<fnref n="289" />.

L'abbaye cistercienne de Notre-Dame de Faize a été fondée en 1137 par le vicomte de Castillon dans la paroisse de Lussac, en Entre-Dordogne et affiliée à Cadouin. Son fonds d'archives nous est parvenu par l'intermédiaire de la *Gallia Christiana*. Quatre donations ou confirmations des vicomtes ont été transcrites dans les *Instrumenta* (1137, 1178, 1187, 1201)<fnref n="290" />. Ce fonds devait être plus important : pour accompagner la liste des abbés, les auteurs de la *Gallia* se sont appuyés sur 14 textes dont les originaux ont été perdus (donations, contentieux ou prêts sur gage), effectués entre 1152 et 1235, ainsi que sur deux bulles des papes Alexandre III et Luce III<fnref n="291" />. L'état de ce fonds ne nous permet pas de connaître la zone sur laquelle s'étendait l'influence de cette petite abbaye, apparemment confinée aux paroisses de Lussac et des Artigues-de-Lussac<fnref n="292" />.

<footnote n="281">²⁸¹. *Gallia Christiana*, t.II, *Instrumenta*, col. 310.</footnote>

<footnote n="282">²⁸². Les églises de Saint-Pierre-de-La-Lande, Saint-Genès de Lugon, Saint-Pierre de Fronsac, Saint-Martin de Fronsac, Saint-Pierre de Lagorce, Saint-Jean de Coutras, Saint-Pierre de Porchères, Saint-Etienne de Chamadelle, les chapelles de Sainte-Marie de L'Isle, Sainte-Marie de Fronsac, Saint-Jacques de Malmiac (?), Sainte-Marie-l'Egyptienne de Bayas, Saint-Jacques de Rothelans (?), Saint-Vincent des Peintures, Saint-Nicolas du Fieu, Sainte-Marie-Madeleine des Artigues (?), ainsi que 11 autres églises ou chapelles situées dans le diocèses de Saintes.</footnote>

<footnote n="283">²⁸³. MARCHEGAY (P.), *op. cit.*, n°II, III, IV et V.</footnote>

<footnote n="284">²⁸⁴. Eglises de Tontoulon, Forges (non localisée), Langon et Pellegrue.</footnote>

<footnote n="285">²⁸⁵. BEAUNIER & BESSE, *op. cit.*, t. III, p. 102.</footnote>

<footnote n="286">²⁸⁶. Fronsac, Saint-Pierre-de-Lalande, Galgon, Saint-Germain-la-Rivière, Villegouge, Saillans, Saint-Aignan, Vérac, et Marcenais.</footnote>

<footnote n="287">²⁸⁷. *Gallia Christiana*, t.I, *Instrumenta*, col.190 ; TRAISSAC (E.), « Les abbayes cisterciennes de Fontguilhem et du Rivet et leur rôle dans le défrichement médiéval en Bazadais », dans *Bazas et le Bazadais, Occupation du sol, Histoire, Art, Economie*, actes du XIIIᵉ congrès d'étude régionales tenu à Bazas les 7 et 8 mai 1960, Fédération Historique du Sud-Ouest, Bordeaux, 1961.</footnote>

<footnote n="288">²⁸⁸. *Gallia Christiana*, t. I col. 1220-1221, *Instrumenta* col.188,190. On peut compléter ce fonds avec une donation de Richard Cœur de Lion de 1190 confirmée par le roi Jean en 1200 (*Rôles Gascons*, t. II, n°1567).</footnote>

<footnote n="289">²⁸⁹. Masseilles, Le Thil, Lavazan, Marions, Musset et Artiguevieille.</footnote>

<footnote n="290">²⁹⁰. *Gallia Christiana*, t. II, col. 322-323.</footnote>

<footnote n="291">²⁹¹. *Gallia Christiana*, t. II, col. 887-888.</footnote>

<footnote n="292">²⁹². Un prieuré de Faize est signalé à Saint-Martin de Mazerat, sans qu'il soit possible d'en déterminer l'origine ni la date d'apparition Dom BIRON, *op.cit.*, p. 77.</footnote>