QUATORZIEME
NUMERO DE LA
REVUE AFRICAINE
DES LETTRES, DES
SCIENCES

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KURUKAN FUGA

VOL : 4-N°14 JUIN
2025

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KURUKAN FUGA

La Revue Africaine des Lettres, des Sciences Humaines et Sociales

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ISSN : 1987-1465

Website : http://revue-kurukanfuga.net

E-mail : revuekurukanfuga2021@gmail.com

VOL : 4-N°13 JUIN 2025

Bamako, Juin 2025
KURUKAN FUGA

La Revue Africaine des Lettres, des Sciences Humaines et Sociales

ISSN : 1987-1465

E-mail : [revuekurukanfuga2021@gmail.com](mailto:revuekurukanfuga2021@gmail.com)

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Links of indexation of African Journal Kurukan Fuga

<table><thead><tr><th>COPERNICUS</th><th>MIR@BEL</th><th>CROSSREF</th><th>SUDOC</th><th>ASCII</th><th>ZENODO</th></tr></thead><tbody><tr><td>I E I WORLD JOURNALS</td><td>Mir@bel<br>"(RE) CUELLIR<br>LES SAVOIRS"</td><td>Crossref</td><td>sudoc</td><td>ASCII</td><td>zenodo</td></tr><tr><td>https://journals.ind excopernicus.com/ search/details?id= 129385&lang=ru</td><td>https://reseau mirabel.info/ revue/19507/ Kurukan- Fuga</td><td>https://search.crossref.org/search/ works?q=k urukan+fug a&from_user=yes</td><td>https://www. sudoc.abes.fr/cbs/xslt//D B=2.1/SET= 4/TTL=1/S HW?FRST= 5</td><td>https://asc idatabase. com/mast erjournalli st.php?v= 16126</td><td>https://zenod o.org/commu nities/rkf/rec ords?q=&l=l ist&p=1&s= 10&sort=ne west</td></tr></tbody></table>

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DIRECTEUR DE PUBLICATION

- Prof. MINKAILOU Mohamed (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

REDACTEUR EN CHEF

- Prof. COULIBALY Aboubacar Sidiki (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

REDACTEUR EN CHEF ADJOINT

- SANGHO Ousmane, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

COMITE DE REDACTION ET DE LECTURE

- SILUE Lèfara, Maitre de Conférences, (Félix Houphouët-Boigny Université, Côte d'Ivoire)

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- CAMARA Ichaka, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)
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- DIALLO Issa, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- KONE André, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

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- MAIGA Aboubacar, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DEMBELE Afou, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. BARAZI Ismaila Zangou (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

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- Prof. GUEYE Mamadou (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

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- SAMAKE Ahmed,Maitre-Assistant (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako,Mali)

- BALLO Abdou, Maitre de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- Prof.FANE Siaka (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- DIAWARA Hamidou, Maitre de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- TRAORE Hamadoun, Maitre-de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- BORE El Hadji Ousmane Maitre de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- KEITA Issa Makan, Maitre-de Conférences (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako,Mali)

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- Dr Fernand NOUWLIGBETO, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Dr GBAGUIDI Célestin, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Dr NONOA Koku Gnatola, Université du Luxembourg

- Dr SORO, Ngolo Aboudou, Université Alassane Ouattara, Bouaké

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COMITÉ SCIENTIFIQUE

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- Prof.ADEDUN Emmanuel (University of Lagos,Nigeria)

- Prof. SAMAKE Macki, (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)
- Prof. DIALLO Samba (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

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- Prof. J.Y.Sekyi Baidoo (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof. Mawutor Avoke (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof. COULIBALY Adama (Université Félix Houphouët Boigny, RCI)

- Prof. COULIBALY Daouda (Université Alassane Ouattara, RCI)

- Prof. LOUMMOU Khadija (Université Sidi Mohamed Ben Abdallah de Fès, Maroc.)

- Prof. LOUMMOU Naima (Université Sidi Mohamed Ben Abdallah de Fès, Maroc.)

- Prof. SISSOKO Moussa (Ecole Normale supérieure de Bamako, Mali)

- Prof. CAMARA Brahima (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Prof. KAMARA Oumar (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Prof. DIENG Gorgui (Université Cheikh Anta Diop de Dakar, Sénégal)

- Prof. AROUBOUNA Abdoulkadri Idrissa (Institut Cheick Zayed de Bamako)

- Prof. John F. Wiredu, University of Ghana, Legon-Accra (Ghana)

- Prof. Akwasi Asabere-Ameyaw, Methodist University College Ghana, Accra

- Prof. Cosmas W.K.Mereku, University of Education, Winneba

- Prof. MEITE Méké, Université Félix Houphouët Boigny

- Prof. KOLAWOLE Raheem, University of Education, Winneba

- Prof. KONE Issiaka, Université Jean Lorougnon Guédé de Daloa

- Prof. ESSIZEWA Essowè Komlan, Université de Lomé, Togo

- Prof. OKRI Pascal Tossou, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Prof. LEBDAI Benaouda, Le Mans Université, France

- Prof. Mahamadou SIDIBE, Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako

- Prof.KAMATE André Banhouman, Université Félix Houphouët Boigny, Abidjan

- Prof.TRAORE Amadou, Université de Segou-Mali

- Prof.BALLO Siaka, (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)
TABLE OF CONTENTS

<table><thead><tr><td>N°</td><td>Auteurs & Titres</td><td>Pages</td></tr></thead><tbody><tr><td>01</td><td>Zoulcoufouli ZONOU, AGRICULTURE ET LITTERATURE : VERS UNE PERSPECTIVE SOCIO-EDUCATIVE DANS LES SILLONS D'UNE ENDURANCE DE AROUNA DIABATE ET CREPUSCULE DES TEMPS ANCIENS DE NAZI BONI</td><td>01-11</td></tr><tr><td>02</td><td>Eulalie ZONGO, Adeline Dorothée KANDO, Ludovic Ouhonyioué KIBORA, Patrice TOE, L'IMPLEMENTATION DES MOUSTIQUES GENETIQUEMENT MODIFIES DANS LE CADRE DU PROJET TARGET MALARIA AU BURKINA FASO : Une analyse des stratégies d'enrôlement des acteurs</td><td>12-26</td></tr><tr><td>03</td><td>Kra Ferdinand KOFFI, Bi Irié Ernest TOUOUI, L'INTERGÉNÉRICITÉ COMME PROCÉDÉ ESTHÉTIQUE ET IDÉOLOGIQUE DANS LE PALONGO : L'EXEMPLE DES CHANSONS DE SIE CHARLES</td><td>27-40</td></tr><tr><td>04</td><td>SIMLIWA PITALA Amaèti, KAZIMNA Passambadi, VALENCE OBJECTIVABLE D'HARCELEMENT PSYCHOLOGIQUE ET TRAVAIL DE DEUIL DANS UNE SPIRALE RELATIONNELLE DES EPLORES : vécu de la perte par les collègues d'une victime d'un accident de travail dans la carrière d'Agbélouvé (Maritime-Togo)</td><td>41-57</td></tr><tr><td>05</td><td>SAHA Michel, LE PLURILINGUISME EN COTE D'IVOIRE : UNE PERTE OU UN ENRICHISSEMENT D'IDENTITE POUR L'IVOIRIEN ?</td><td>58-68</td></tr><tr><td>06</td><td>Kouadio Aimé-Charles KONAN, Dimi Théodore DOUDOU, Zié Adama OUATTARA, AMENAGEMENTS HYDROAGRICOLES ET MUTATIONS SOCIALES CHEZ LES COMMUNAUTES RIZICOLES D'ABOKRO ET DE BESSELIKRO</td><td>69-95</td></tr><tr><td>07</td><td>ZAKARI Aboubacar, BETOU Bizo, GESTION DES PUITS PASTORAUX DANS LA COMMUNE RURALE DE KANEMBAKACHE DANS UN CONTEXTE DECENTRALISE</td><td>96-115</td></tr><tr><td>08</td><td>Boubacar dit Dèdè TRAORE, N'gna TRAORE, FER, POUVOIR ET SOCIETE CHEZ LES FORGERONS MUNKORO DE SOBARA DANS LE BUWATUN (MALI)</td><td>116-133</td></tr><tr><td>09</td><td>AMOI Evrard, WOMEN REPRESENTATION IN TIYAMBE ZELEZA'S SMOULDERING CHARCOAL IN THE CONFLUENCE OF RESISTANCE AND SUBMISSION</td><td>134-145</td></tr></tbody></table>
<table><tr><td>10</td><td>YA Komenan Raphael,<br/>PROBLEMATIQUE DE LA MONTEE DU FEMINICIDE EN COTE D'IVOIRE</td><td>146-160</td></tr><tr><td>11</td><td>DIARRASSOUBA Youssouf,<br/>INTERMEDIALITY IN FRESHWATER BY AKWAEKE EMEZI: A HYBRIDIZATION OF LITERATURE, ORAL TRADITION, AND IGBO SPIRITUALITY</td><td>161-174</td></tr><tr><td>12</td><td>Sama Missimba WEMBOU, Banabia LONGA,<br/>LE PAYS LAMBA ET LE CONTACT COLONIAL ALLEMAND : AFFRONTEMENTS, ADAPTATION ET COLLABORATION (1898-1914)</td><td>175-186</td></tr><tr><td>13</td><td>Ibrahima OUIBGA<br/>APPROCHE HISTORIQUE DU PEUPLEMENT DOGON DE L'OUEST-MOOGO (BURKINA FASO)</td><td>187-206</td></tr><tr><td>14</td><td>N'DRI Kouadio Joseph,<br/>ECRITURE ROMANESQUE COMME EXPRESSION MULTI-ETHNIQUES DANS LES NAUFRAGES DE L'INTELLIGENCE DE JEAN-MARIE ADÉ ADIAFFI : UNE ANALYSE STYLISTIQUE ET INTERTEXTUELLE</td><td>207-217</td></tr><tr><td>15</td><td>Ouliaouli Francine Christelle SANNE TIA,<br/>LA PUBLICITE ET LE MARKETING D'INFLUENCE DANS LE SECTEUR DE LA TELECOMMUNICATION SUR LE RESEAU SOCIAL TIKTOK EN COTE D'IVOIRE</td><td>218-233</td></tr><tr><td>16</td><td>Bossou GOEPOGUI, Joseph Lamilé SONGBONO,<br/>PHENOMENOLOGIE, ITINERAIRE BIOGRAPHIQUE ET THERAPIE SECTAIRE CHEZ LES LOMA DU SUD DE LA GUINEE</td><td>234-245</td></tr><tr><td>17</td><td>Sheibou SANOGO,<br/>ETUDE DES EMPRUNTS PHONETIQUES EN BAMANANKAN</td><td>246-256</td></tr><tr><td>18</td><td>Ruth Damou DIARRA, Mama KONTA, Essy Sakya Gracia AGNEGUE, Daouda SANOGO, Fousseyni KANE, Soumba KEITA, Hamady COULIBALY, Bourama CISSE, Mahamoudou TOURE, Seydou DOUMBIA,<br/>FACTEURS INFLUENÇANT L'OBSERVANCE DE LA CHIMIO PREVENTION DU PALUDISME SAISONNIER CHEZ LES ENFANTS DE 3 A 59 MOIS DANS LE DISTRICT SANITAIRE DE KOULIKORO, MALI, 2024</td><td>257-271</td></tr><tr><td>19</td><td>Ayouba KONE,<br/>LES EFFORTS DE PRECHE DE CHEKH SAID SYLLA AU SERVICE DU NOBLE HADITH</td><td>272-280</td></tr></table>
<table><tr><td>20</td><td>Honhinlin Camara,<br/>L'INFLUENCE DES TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION (TIC) SUR LA SEXUALITE DES ADOLESCENTS DE COCODY ET ATTECOUBE EN MILIEU URBAIN ABIDJANAIS</td><td>281-300</td></tr><tr><td>21</td><td>Fernand OUEDRAOGO,<br/>LA NOTION DE PAIX CHEZ EMMANUEL KANT ET CHEZ EMMANUEL LEVINAS</td><td>301-322</td></tr><tr><td>22</td><td>Amadou NSANGOU,<br/>MODERNISATION ET PATRIMONIALISATION DU MUSEE DES ROIS BAMOUN A L'OUEST-CAMEROUN : ANALYSE D'UNE RESTITUTION SYMBIOTIQUE DES MONOGRAPHIES ROYALES ET DE L'HISTOIRE D'UN PEUPLE</td><td>323-349</td></tr><tr><td>23</td><td>MOMO Hubert Etienne,<br/>LA COMMUNICATION PARTICIPATIVE POUR LE DEVELOPPEMENT LOCAL A L'EPREUVE DE L'ESPACE EXISTENTIEL : LE CAS DES COLLECTIVITES TERRITORIALES DECENTRALISEES AU CAMEROUN</td><td>350-362</td></tr><tr><td>24</td><td>ZOYIKPO Komitse Mawufemo,<br/>MODERNISATION DES METIERS DE LA FORGE ET TRANSFORMATION DES PRODUITS AGRICOLES AU SUD-TOGO : INGENIOSITE, FINANCEMENT ET RECONNAISSANCE</td><td>363-378</td></tr><tr><td>25</td><td>ADOU Djinambraid Gift Zieth-Boris,<br/>ÉDUCATION AUX MÉDIAS ET LUTTE CONTRE LES FAKE NEWS EN CÔTE D'IVOIRE</td><td>379-392</td></tr><tr><td>26</td><td>Assindah MAGNETINE, Kékessi Kossi ABOSSE, Gnamassi TCHAKOU,<br/>PERCEPTION DU ROLE DES ELUS LOCAUX ET FAIBLE PARTICIPATION CITOYENNE DANS LA PREFECTURE DE L'EST-MONO AU TOGO</td><td>393-409</td></tr><tr><td>27</td><td>Yétchinmèdjo SORO, Koffi Dermane KOUAKOU,<br/>IMPACT DES REPRESENTATIONS SUR L'ITINERAIRE THERAPEUTIQUE DU PALUDISME CHEZ LES BAOULE DE DJEBONOUA (COTE D'IVOIRE)</td><td>410-428</td></tr><tr><td>28</td><td>Sekou SISSOKO, Mamoutou COULIBALY<br/>TEACHING ESP IN A PARAMEDICAL CONTEXT: THE CASE OF INFSS OF BAMAKO</td><td>429-440</td></tr><tr><td>29</td><td>Assama GUINDO, Daouda TRAORE, Demba COULIBALY,</td><td>441-452</td></tr></table>
<table><tr><td></td><td>ANALYSE DES PERFORMANCES DE L'APPRENTISSAGE PROFESSIONNEL VIA UNE APPLICATION MULTILINGUE : CAS DU CAS DE SIBY</td><td></td></tr><tr><td>30</td><td>Aboubacar NIAMBELE, ALI TIMBINE, Mahamadou DIARRA<br>L'ORIGINE DES CIVILISATIONS QUI ONT FAÇONNE L'AMERIQUE, LE NOUVEAU MONDE.</td><td>453-466</td></tr><tr><td>31</td><td>NGAOURI Landri<br>LES ADJECTIFS DANS LA LANGUE KWANJA</td><td>467-481</td></tr><tr><td>32</td><td>Jean De Dieu KROUWA<br>L'IRONIE : UN MOYEN DE COMMUNICATION SOCIALE DANS LA POÉSIE DES FEMMES DE CÔTE D'IVOIRE.</td><td>482-494</td></tr><tr><td>33</td><td>Symphorien Dimanche ZONGO<br>POÉSIE ET ENJEUX SOCIO-ÉDUCATIFS À TRAVERS BRUITS DE SILENCES DE MADELEINE DE LALLÉ : ANALYSE ETHNOSTYLISTIQUE.</td><td>495-511</td></tr><tr><td>34</td><td>Honoré Kouassi N'GORAN<br>LA BERCEUSE, UN OUTIL IDÉOLOGIQUE DE TRANSMISSION DE VALEURS ÉTHIQUE ET CULTURELLE CHEZ L'ENFANT À BAS ÂGE</td><td>512-522</td></tr><tr><td>35</td><td>Cyriaque SOSSOU, Raoul S. AHOUANGANSI, Didier KOMBIENI,<br>HISTORICAL AND SOCIETAL CONTEXT OF AFRICAN AMERICAN WOMEN'S STRUGGLES AND SELF-DEFINITION IN SOME SELECTED WORKS BY ALICE WALKER, MAYA ANGELOU AND BERNADINE EVARISTO</td><td>523-541</td></tr><tr><td>36</td><td>Youssouf MARIKO<br>LE CORAN ET LA LANGUE ARABE : LECTURE DE L'ARABITE DU TEXTE.</td><td>542-561</td></tr><tr><td>37</td><td>Natié COULIBALY, Bakary DEMBÉLÉ, Idrissa Abdel Hamid KONATÉ, Yacouba LOUGUÉ, Ahmed YATTARA,<br>MOTIVATIONS, CONTRAINTES ET STRATEGIES D'ADAPTATION DES ENSEIGNANTS EN REPRISE D'ETUDES A L'ÉCOLE NORMALE SUPERIEURE (ENSUP) DE BAMAKO : UNE ETUDE QUALITATIVE</td><td>562-576</td></tr><tr><td>38</td><td>Dr. Mohamed BERTHE, Dr. Ibrahim SANOGO, Dr. Hamassire GAKOU<br>LES INCIDENCES DE LA COVID-19 SUR LA GOUVERNANCE DECENTRALISEE : CAS DES MUNICIPALITES DU DISTRICT DE BAMAKO (MALI).</td><td>577-597</td></tr></table>
<table>
  <tr>
    <td>39</td>
    <td>Soungalo KONE, Dr. Sory DOUMBIA<br/>FROM SLAVERY TO SHARECROPPING: A READING OF THE THIRD LIFE OF GRANGE COPELAND BY ALICE WALKER</td>
    <td>598-609</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>40</td>
    <td>Aminata KASSAMBARA, Lèfara SILUE<br/>READING SYMBOLS AND MEANINGS IN BESSIE HEAD'S WHEN RAIN CLOUDS GATHER</td>
    <td>610-623</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>41</td>
    <td>Mamadou TOGOLA,<br/>COMMERCE BILATERAL ENTRE LA REPUBLIQUE DE GUINEE ET LE SENEGAL</td>
    <td>624-637</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>42</td>
    <td>Ibrahim TOURE,<br/>MECANISMES DE DECREDIBILISATION DE L'AUTRE PAR L'ARGUMENT AD HOMINEM DANS LE DISCOURS DU COLONEL ABDOULAYE MAIGA AU MALI</td>
    <td>638-651</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>43</td>
    <td>Dr Papa Birane THIAM, Dr Moussa Aleyri Salam Sy<br/>CAPTIFS ET CAPTIVITÉ DANS LA GUERRE DE MITHRIDATE D'APPIEN</td>
    <td>652-675</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>44</td>
    <td>Oumarou AROU, Moussa FOFANA<br/>VÉCU DE DIABÈTIQUE AU CENTRE DE LUTTE CONTRE LE DIABÈTE DE BAMAKO: ENTRE EXIGENCE DE LA MALADIE ET ADAPTATION AU NOUVEAU MODE DE VIE</td>
    <td>676-689</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>45</td>
    <td>Elise ABENG ZE<br/>L'APPRENTISSAGE DU CONTE DANS LE SYSTEME EDUCATIF FRANCOPHONE: DEFIS ET ENJEUX</td>
    <td>690-702</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>46</td>
    <td>N'GUESSAN Djemis Jean Elvis Ghislain<br/>INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ET INERTIE DU CADRE REGLEMENTAIRE DE REGULATION DE LA PROPAGANDE HOUPHOUËTISTE DES QUOTIDIENS D'INFORMATIONS GENERALES IVOIRIENS</td>
    <td>703-717</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>47</td>
    <td>Tété Mireille OURAGA<br/>ANALYSE PHONOLOGIQUE DES TONS EN NIABRE, PARLER BETE DE GAGNOA</td>
    <td>718-731</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>48</td>
    <td>Marie Désiré KAMENI<br/>EFFETS STYLISTIQUES COMME EFFICACITE DU LANGAGE DRAMATURGIQUE DANS ILS ONT MANGE MON FILS DE JACQUES FAME NDONGO</td>
    <td>732-740</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>49</td>
    <td>Joseph Bernard DZENE EDZEGUE<br/>LES PROVERBES AFRICAINS FRANCOPHONES: ENTRE MONDIALISATION ET PRESERVATION DE L'IDENTITE CULTURELLE</td>
    <td>741-755</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>50</td>
    <td>Moïse DAGNOKO, Ibrahima TRAORE et Souleymane KEITA</td>
    <td>756-767</td>
  </tr>
</table>
<table><tr><td></td><td>ENTRE EDUCATION OCCIDENTALE ET PRESERVATION DES VALEURS SOCIO-CULTURELLES: UNE ANALYSE POSTCOLONIALE DE SOUS L'ORAGE ET L'AVENUE AMBIGUE</td><td></td></tr><tr><td>51</td><td>Dr. ALANSARY AKRIMAH<br/>L'INFLUENCE DOGMATIQUE DU PELERINAGE SULTANIEN EN AFRIQUE DE L'OUEST</td><td>768-779</td></tr></table>
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Vol. 4, N°14, pp. 246-256, Juin 2025

Copyright 2024 / licensed under CC BY 4.0

Author(s) retain the copyright of this article
ISSN: 1987-1465

DOI: https://doi.org/10.62197/NJMA3404

Indexation: Copernicus, CrossRef, Mir@bel, Sudoc,
ASCI, Zenodo

Email: RevueKurukanFuga2021@gmail.com

Site: https://revue-kurukanfuga.net

La Revue Africaine des
Lettres, des Sciences
Humaines et Sociales
KURUKAN FUGA

# ETUDE DES EMPRUNTS PHONETIQUES EN BAMANANKAN

Sheibou SANOGO,

Université Yambo Ouologuem de Bamako (UYOB), Email: Sheibousanogo55@gmail.com

## Résumé.

Cet article étudie l'impact des emprunts lexicaux issus de l'arabe et du français sur le système phonétique de la langue bamanan. Il tente de savoir si les multiples emprunts du bamanankan ont eu pour conséquences l'emprunt des segments phonétiques étrangers. Pour ce faire, il part de l'hypothèse selon laquelle la répétition, à travers des emprunts lexicaux, des phonèmes et des structures syllabiques inconnus du système phonologique du bamanankan entraine l'implantation de ceux-ci dans son système phonétique. Prenant appui sur un corpus constitué des enregistrements effectués à Bamako et sur le dictionnaire monolingue du bamanankan, cet article rend compte que le système phonétique du bamanankan a évolué tant en termes de nombre des sons consonantiques qu'en termes du nombre de types syllabiques. Cette évolution phonétique est la résultante de l'impact des emprunts issus de l'arabe et du français.

Mots clés: Arabe, bamanankan, emprunt phonétique, français, impact

****************

## Abstract

This article examines the impact of lexical borrowings from Arabic and French on the phonetic system of the bamanankan language. It investigates whether the multiple borrowings of bamanankan have resulted in the borrowing of foreign phonetic segments. The hypothesis is that the repetition, through lexical borrowings, of phonemes and syllabic structures unknown to the bamanankan phonological system leads to their implantation in its phonetic system. Based on a corpus of recordings made in Bamako and on the monolingual dictionary of bamanankan, this article shows that the phonetic system of bamanankan has evolved both in terms of the number of consonant sounds and the number of syllable types. This phonetic evolution is the result of the impact of borrowings from Arabic and French.

Key words: Arabic, Bamanankan, French, impact, phonetic borrowing.

Cite This Article As: SANOGO, S. (2025). ETUDE DES EMPRUNTS PHONETIQUES EN BAMANANKAN. Kurukan Fuga, 4(14), 256-255. https://doi.org/10.62197/NJMA3404

## Introduction

Dans Sanogo (2025) il a été signalé, dans une des perspectives, que le système consonantique du bamanankan a augmenté en nombre de sons et que cette augmentation est due à l'emprunt au français et l'arabe. Mais la perspective n'a pas été suffisamment explorée. Au regard des études menées sur le phénomène de l'emprunt en bamanankan, on constate que la plupart de ces études ne cautionnent que les emprunts lexicaux : les noms et les verbes empruntés ; or
l'emprunt des mots entraine souvent celui des constituants de mot tels que les sons ou phonèmes, types syllabiques et les affixes. Dumestre (2003) ainsi que Vydrin (2019) font remarquer que certains sons consonantiques ne sont plutôt fréquents que dans les emprunts lexicaux arabes ou français.

Il nous semble donc important de connaître les segments phonétiques que le bamanankan a empruntés au français et à l'arabe. Pour y parvenir, cet article se propose d'explorer la perspective (susmentionnée) en vue d'étudier les emprunts phonétiques du bamanankan. Il suppose que la répétition, à travers des emprunts lexicaux, des phonèmes et des structures syllabiques inconnus dans le système phonologique du bamanankan entraine l'implantation de ceux-ci dans son système phonétique. Il s'agira de retracer l'origine desdits segments à travers l'étymologie des mots en bamanankan, car les segments phonétiques ne s'empruntent pas seuls, ils sont transportés dans un nouveau système grâce aux vaques d'emprunts lexicaux.

Cette étude s'inscrit dans le cadre de la description linguistique. Elle se veut une contribution à la phonétique historique de la langue bamanan.

Après avoir présenté la méthodologie adoptée en (1) et présenté la phonétique du bamanankan en (2), nous étudierons l'emprunt des segments phonétiques en (3).

## 1- La méthodologie

Comme annoncé ci-haut, ce travail est un développement de l'une des perspectives de Sanogo (2025). De ce fait, il prend appui sur le même corpus que ce dernier. Un corpus constitué des enregistrements audios qui ont été ensuite transcrits. Nous avons relevé des emprunts lexicaux dans les textes transcrits et sur la base des emprunts lexicaux nous avons relevé des emprunts phonétiques. En plus de ce corpus, il s'avère important d'exploiter certains dictionnaires du bamanankan, notamment le dictionnaire monolingue de Dukure M. F. & Baalo I. (2021) et le dictionnaire de Delafosse (1955), afin de s'assurer que les segments phonétiques concernés n'apparaissent que des emprunts lexicaux et leurs dérivés hybrides en bamanankan.

## 2- La phonétique

En bamanankan il y a des sons consonantiques et vocaliques, les deux se combinent pour former la syllabe. Cela fait de la langue bamanan une langue syllabique en ce sens que les segments consonantiques ne se lisent pas seuls ou une suite de consonnes ne forme pas une syllabe. De ce fait, ils nécessitent l'accompagnement d'une voyelle pour bien sonner. Si les voyelles apparaissent seules dans un énoncé, c'est qu'elles constituent une syllabe, sinon elles nécessitent également l'accompagnement d'une consonne pour former une syllabe.

### 2.1 Consonnes

A l'état actuel de son évolution, la langue bamanan compte 33 sons consonantiques qui se présentent dans le tableau de classification comme suit :
<table><caption>Tableau 1: les consonnes du bamanankan</caption><thead><tr><th>Lieu d'articulation<br>Mode d'articulation</th><th>Labiales</th><th>Dentales</th><th>Palatales</th><th>Vélaires</th><th>Vélaires<br>labialisées</th></tr></thead><tbody><tr><td>Occlusives sourdes<br>prénasalisées</td><td>mp</td><td>nt</td><td>nc</td><td>nk</td><td></td></tr><tr><td>Occlusives sonores<br>prénasalisées</td><td>mb</td><td>nd</td><td>nj</td><td>ng</td><td></td></tr><tr><td>Fricatives prénasalisées</td><td>mf</td><td>ns/nz</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Occlusives sourdes</td><td>p</td><td>t</td><td>c</td><td>k</td><td></td></tr><tr><td>Occlusives sonores</td><td>b</td><td>d</td><td>j</td><td>g</td><td>(gw)</td></tr><tr><td>Fricatives sourdes</td><td>f</td><td>s</td><td>(ʃ)</td><td>h</td><td></td></tr><tr><td>Fricatives sonores</td><td>(v)</td><td>z</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sonantes</td><td>w</td><td>l</td><td>y</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sonante vibrante</td><td></td><td>r</td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Sonantes nasales</td><td>m</td><td>n</td><td>ɲ</td><td>n</td><td></td></tr></tbody></table>

Sources: Vydrin 2019, p.11.

Remarque

Toutes les consonnes occlusives orales du bamanankan peuvent être pré-nasalisées. En plus des consonnes occlusives, deux consonnes fricatives sont aussi prénasalisables, elles sont : [mf, ns/nz]. Par contre, les autres consonnes fricatives : [(ʃ), h, (v)] ainsi que toutes les sonantes [w, l, y, r, m, n,ɲ,ŋ] ne peuvent pas être pré-nasalisées.

La fricative sonore [v] est « marginale »<fnref n="1" /> elle est présente surtout dans certains emprunts au français. Parce qu'elle est extrêmement rare dans les racines bamanan.

La fricative sourde [h] est très fréquente dans les emprunts à l'arabe (Dumestre, G. 2003 et Vydrin, V. 2019). Mais également elle apparaît dans certaines racines bamanan telles que :

<footnote n="1">¹ D'après Vydrin V. (2019).</footnote>
han « quoi ? Pardon ? », *heyi* « consiste à mettre en garde quelqu’un. Et elle est moins intervocalique.

### 2.1.1 La distribution des consonnes

Pour former des syllabes ou des mots, les segments consonantiques sont employés dans des positions syllabiques. Pour cela, l'emploi de chaque segment est déterminé par ses « possibilités combinatoires ». Dans le système phonologique du bamanankan la distribution des segments consonantiques s'analyse comme suit

<table><caption>Tableau2 : de distribution des consonnes bamanan</caption><thead><tr><th>Son</th><th>Initiale</th><th>Intervocalique</th><th>Finale</th></tr></thead><tbody><tr><td>p</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>b</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>m</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>t</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>d</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>h</td><td>+</td><td>(+)</td><td>-</td></tr><tr><td>c</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>z</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>(g/gw</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>f</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>s</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>n</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>l</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>r</td><td>-</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>k</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>j</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>y</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>n</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>ʃ</td><td>(+)</td><td>(+)</td><td>-</td></tr><tr><td>z</td><td>+</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>(v)</td><td>(+)</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>w</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>mp</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>mb</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>nt</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>nd</td><td>+</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>ns/nz</td><td>+</td><td>+/-</td><td>-</td></tr><tr><td>nc</td><td>+</td><td>-</td><td>-</td></tr><tr><td>ŋj</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>nk</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>ng</td><td>+</td><td>+</td><td>-</td></tr></tbody></table>

<footnote n="2">²Sources : Voir V. Vydrin (2019, p. 11) et M. TRAORE (2019, p. 56)</footnote>
En bamanankan à part la sonante vibrante [r] toutes les consonnes sont initiales.
Certaines consonnes du bamanankan se remplacent selon les distributions. À cet effet, à l'initiale, devant la voyelle [i], l'occlusive [j] et [y] s'alternent et des variantes libres.

Exemples : *Jiri* ~ *yiri* « arbre », *jira* ~ *yira* « montrer ».

L'occlusive [gw] est la variante libre de [g] surtout devant les voyelles [a et e] à l'initiale.

Exemples : ga ~ gwa « foyer »,

Gwa ~ ga « hangar »,
gwen ~ gën « chasser ».

Dans un nombre limité de mots, la fricative [f] varie librement avec l'occlusive [p].

Exemples : *fasa* ~ *pasa* « faire de louange ».

Les consonnes fricatives [s] et [ʃ] varient librement devant les voyelles fermées [i] et [u] à l'initiale et parfois à la fin. Exemples :

su ~ ſu « nuit »,
si ~ ſi « passer la nuit ».

Lorsque devant les voyelles mi-ouvertes [ɛ] et [ɔ], la fricative [ʃ] apparait comme la palatalisation de la fricative sourde [s] (voir Dumestre 2003, p17). Le cas est attesté dans les mots comme : ſɔ « haricot », ſɛ « poulet ».

Dans certains mots, l'occlusive dentale [d] et la sonante [l] se remplacent librement en position initiale. Exemples : *da* ~ *la* « se coucher », *dɔgɔ* ~ *lɔgɔ* « bois ».

Dans d'autres mots, les sonantes [l] et [r] se remplacent librement en position médiane.
Exemples : *kɔlɔsi* ~ *kɔrɔsi* « vérifier, contrôler ».

## 2.2 Voyelles

Le tableau vocalique du bamanankan comporte 21 voyelles. Dans lequel, il y a une opposition entre voyelles orales et voyelles nasales, entre des voyelles brèves et des longues. L'une des particularités de cette langue en terme vocalique est qu'elle a 7 voyelles brèves : [i, e, ɛ, a, ɔ, o, u] dont chacune a une forme longue et nasale pertinentes (Sanogo 2025).

<table><caption>Tableau 2: les voyelles du bamanankan</caption><thead><tr><th></th><th colspan="2">Antérieures (non arrondies)</th><th colspan="2">Centrales</th><th colspan="2">Postérieures (arrondies)</th></tr></thead><tbody><tr><th></th><td>Orales</td><td>Nasales</td><td>Orales</td><td>Nasales</td><td>Orales</td><td>Nasales</td></tr></tbody></table>
<table><thead><tr><th></th><th>br<sup>3</sup>.</th><th>lg<sup>4</sup>.</th><th>br.</th><th>lg.</th><th>br.</th><th>lg.</th></tr></thead><tbody><tr><td>Fermées</td><td>i</td><td>i:</td><td>ī</td><td></td><td>u</td><td>u:</td><td>ũ</td></tr><tr><td>Mi-fermées</td><td>e</td><td>e:</td><td>ě</td><td></td><td>o</td><td>o:</td><td>ð</td></tr><tr><td>Mi-ouvertes</td><td>ɛ</td><td>ɛ:</td><td>ɛ̃</td><td></td><td>ɔ</td><td>ɔ:</td><td>ð</td></tr><tr><td>Ouvertes</td><td></td><td></td><td></td><td>A a:</td><td>ã</td><td></td><td></td></tr></tbody><tfoot><tr><td colspan="8" style="text-align: center;">LABIALITÉ</td></tr></tfoot></table>

Source : (voir Traoré M. 2020)

### 2.2.1 Analyse distributionnelle des voyelles

Chacune des voyelles a des possibilités combinatoires dans le système du bamanankan.

<table><caption>Tableau: les voyelles bamanan</caption><thead><tr><th>Voyelle</th><th>Initiale</th><th>Médiane</th><th>Finale</th></tr></thead><tbody><tr><td>i</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>e</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ɛ</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>a</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ɔ</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>o</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>u</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ã</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr></tbody></table>

<footnote n="3">³ Br. : « brève »</footnote>

<footnote n="4">⁴ Lg. : « longue »</footnote>
<table><tr><td>ī</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ē</td><td>-</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ɛ̃</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ũ</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ō</td><td>-</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>ɔ̃</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>a:</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>i:</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>e:</td><td>(+)</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>ɛ̃:</td><td>(+)</td><td>+</td><td>+</td></tr><tr><td>o:</td><td>(+)</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>ɔ̃:</td><td>(+)</td><td>+</td><td>-</td></tr><tr><td>u:</td><td>-</td><td>+</td><td>-</td></tr></table>

Source : (Sanogo, 2025).

La voyelle [ɛ̃], [ɔ̃] et [u:] ne sont pas attestées à l'initiale. Les voyelles qui sont attestées en position initiale sont surtout présentes dans les pronoms et dans les interjections. Au-delà de ces deux cas et excepté le cas des emprunts, les voyelles ne sont pas initiales en bamanankan.

## 3- Emprunt des segments phonétiques

En bamanankan les emprunts qui ont le plus fait l'objet d'études sont des emprunts lexicaux (noms et les verbes), vu que ceux-ci sont les plus nombreux et fréquemment rencontrés à travers les lexiques et les discours. Mais cela ne doit pas occulter le fait que la langue bamanan ait emprunté, au cours de son évolution, des éléments grammaticaux ou phonétiques. Une langue peut tout emprunter à d'autres, mais les commodités d'emprunt ne sont pas les mêmes pour tous (Déroy, 1956). Ainsi l'emprunt des segments phonétiques met assez de temps à se réaliser. Ils sont d'abord empêchés par « la base articulaire » (N. Chigarevskaïa, 1973 :122) de la langue emprunteuse, car les sons inconnus font l'objet d'une adaptation phonétique dans leur nouveau système. Cependant, quand les mêmes segments sont répétés plusieurs fois à travers les emprunts lexicaux, il arrive que certains s'implantent, c'est-à-dire que les nouvelles
générations n'auront guère de problème à reproduire tels quels les segments phonétiques étrangers.

Ces derniers temps c'est qui se constate dans les discours des locuteurs du bamanankan. Leur contact avec les langues étrangères, en l'occurrence l'arabe et le français, fait que s'accroit le nombre de locuteurs bilingues (bamanankan / français ou bamanankan/arabe). Cela a pour conséquence la modification de « la base articulatoire » de la première langue en l'élargissant. Car c'est grâce au bilinguisme qu'un locuteur se trouve doté de la capacité articulatoire de deux phonétismes. Usant de la connaissance de la langue étrangère, les bilingues contournent le plus souvent les règles d'intégration de leur langue maternelle. Selon Bloomfield (1970 : 421) « si celui qui introduit le mot le premier ou celui qui l'utilise tard a une bonne connaissance de la langue étrangère, il peut prononcer la forme étrangère selon prononciation phonétique étrangère, même lorsqu'elle est placée dans le contexte de sa langue maternelle ». Même si une personne qui sait lire, mais qui n'a pas de compétence en langue étrangère, peut lire correctement un mot écrit dans cette langue (Bloomfield, 1970 : 424).

L'une des causes de l'emprunt des segments phoniques en bamanankan réside là. Les bilingues utilisent plus d'emprunts en bamanankan et prononcent les sons français ou arabes de manière proche de leur phonétique originelle. Cette manière de prononcer les sons étrangers à travers les emprunts lexicaux a du prestige. De ce fait, elle assimile même ceux qui n'ont pas de connaissance en langue étrangère. Cela a eu comme conséquence l'implantation des sons étrangers dans le système phonétique du bamanankan.

## 3.1 Segments consonantiques empruntés

A l'état actuel de l'évolution du bamanankan, aucun segment vocalique n'est soupçonné d'être venu d'une autre langue ni de près ni de loin. Ce sont plutôt quelques consonnes dont l'origine est encore retraçable.

Le plus vieux cas est celui du phonème arabe /h/ qui aurait intégré la phonétique bamanan à travers les vagues d'emprunts issus de l'arabe. En effet, il ressort de notre recherche dans les dictionnaires du bamanankan que le son [h] n'est attesté que dans les emprunts lexicaux arabes et leurs dérivés. A titre illustratif, dans le dictionnaire monolingue du bamanankan intitulé *bamanankan daŋɛ gafe*, (2021) toutes les vedettes ou entrées lexicales (noms et verbes) sous la lettrine H sont des emprunts à l'arabe ou dérivés d'emprunts.

Exemples :

*Hake* « droit, péché » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 207)

*Hakili* « l'esprit » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 208)
*Hami* « souci » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 210)

*Hine* « pitié » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 212)

*Haramu* « interdit » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 210)

Au-delà de la lettrine H, la consonne glottale sourde [h] est attestée dans d'autres mots qui sont aussi des emprunts à l'arabe tels que : *lahara*, *alihamdulilahi*, *walaahi*.

En outre, malgré la résistance du système phonétique du bamanankan aux sons étrangers qui lui arrivaient à travers les vagues d'emprunts lexicaux issues du français, certains sons français finissent par s'y implanter. C'est ainsi que l'on assiste à l'adoption progressive des phonèmes /v, z/ à travers certains emprunts lexicaux les comportant.

Le phonème /v/ du français s'implante en bamanankan à travers des emprunts au français ci-après.

En position initiale :

*veri [veri]* « verre » (Corpus, p. 24)

*vitɛsi [vitɛsi]* « vitesse » (Corpus, p. 26)

En position intervocalique :

*aviyɔn* [aviyɔ] « avion » (Corpus, p. 23)

*pirive* [pirive] « privé » (Corpus, p. 65)

Quant au phonème /ʒ/ du français, il s'implante en bamanankan à travers les emprunts suivants :

En position initiale :

*ʒe [ʒe]* « jeu » (Corpus, p. 54)

*ʒitɔn* [ʒitɔ] « jeton » (Corpus, p. 6)

*piʒɔn* [piʒɔ] « pigeon » (Corpus, p. 29)

En position intervocalique :

*voyaʒi [voyaʒi]* « voyage » (Corpus, p. 53)

*Shanʒe [Shanʒe]* « changer », (Corpus, p. 8)

*buʒe [buʒe]* « bouger », (Corpus, p. 5)

*bulanʒeri [bulãʒeri]* « boulangerie » (Corpus, p. 67)

*Enɛriʒi [Enɛriʒi]* « Energie » (Corpus, p. 67)

Ce phénomène se constate précisément dans le parler standard. Il peut être facilité par la scolarisation ; puisqu'à l'école les enfants ont la chance de se familiariser avec lesdits phonèmes. Mais il faut noter que les sons [v, z] ne sont pas encore phonologiques en bamanankan. Par contre le son [h] y est phonologique. Cela est dû au vieux contact entre les arabes et le peuple soudano-sahélien qui remonte au VIIIe et au IXe siècle (Cissé M. 2006 : 7).

## 3.2 Structures syllabiques empruntées
Selon Jatteau Adèle & Vydrin Valentin (2017 : 3), « le [bamanankan] standard ne possède que des syllabes de type CV et V ». La voyelle constitue le noyau de syllabe en bamanankan. En ce sens que ses syllabes se forment autour des voyelles. Le nombre de voyelle équivaut au nombre de syllabe dans unité lexicale. C'est une langue qui n'admet pas la suite de voyelles (Jatteau A. & Vydrin V., 2017). Quant aux consonnes, elles ne sont pas susceptibles de former des syllabes. La syllabe-type de la langue bamanan est la syllabe ouverte, c'est-à-dire une syllabe qui se termine par une voyelle. Rarement les unités lexicales typiquement bamanan ont comme initiales une voyelle. Delafosse (1955) estime que les voyelles ne sont initiales en bamanankan que dans les pronoms monosyllabiques, interjections et dérivés. Cela met en cause l'originalité bamanan de la structure syllabique sans attaque (VCV ou VCVCV) de certaines unités lexicales en bamanankan. En effet, le corpus et les fouilles dans les dictionnaires ont permis de réaliser que ce type syllabique dépourvu de l'attaque n'est attesté que dans les emprunts lexicaux issus principalement de l'arabe ou du français.

Exemples :

* Pour la voyelle A [a]

* Ala [Ala] « Dieu » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 7)

VCV

* Angoro [Ãgoro] « En gros » (Corpus, p. 42)

* Abada [Abada] « jamais » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 7)

VCVCV

* Awoka [Awoka] « avocat » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 8)

VCVCV

* Pour la voyelle ε [ε]

* Eman [εmã] « aimant » (Dukure M. F. & Baalo I. 2021 : 145)

VCV

* Esike [ɛsike] « Est ce que » (Corpus, p. 51)

* Eri [ɛri] « heure » (Corpus, p. 16)

* Pour la voyelle U [u]

* Umu [Umu] « Oum, prénom de femme » (Corpus, p. 50)

* Ubɛn [Ubɛ̃] « Ou bien » (Corpus, p. 28-30)

* Pour la voyelle ɔ [ɔ]

* ɔruduru [ɔruduru] « ordre » (Corpus, p. 31)

* ɔrɔbu [ɔrɔbu] « Robe » (Corpus, p. 19)
• Pour la voyelle i[i]

izini [izini] « Usine » (Corpus, p. 30)

Ces exemples montrent qu'en bamanankan toutes les unités lexicales dont l'initiale est une voyelle sont des emprunts ou des dérivés des emprunts, excepté les pronoms et les interjections.
C'est donc une propriété phonétique importée à la phonétique du bamanankan par l'emprunt linguistique.

## Conclusion

Ce travail, consacré au développement de l'une des perspectives de Sanogo (2025), a vérifié son hypothèse selon laquelle la répétition, à travers des emprunts lexicaux, des phonèmes et des structures syllabiques inconnus dans le système phonologique du bamanankan entraine l'implantation de ceux-ci dans son système phonétique, car il rend compte que le système consonantique du bamanankan a connu de nouveaux sons issus de l'emprunt au français et à l'arabe. Aussi rend-il compte que l'apparition de voyelles à l'initiale des unités lexicales en bamanankan est résultante de l'emprunt. Il retient en fin que sont des emprunts en bamanankan toutes les unités lexicales dont l'initiale est une voyelle. L'élargissement du corpus ne pourrait-il pas aboutir à d'autres résultats ?

## Références bibliographiques

- Bazin, Mgr H., (1906), *Dictionnaire bambara-français*, Paris.

- Bloomfield, L., (1970), *Le langage*, Paris R´Payot.

- Delafosse, M., (1955), *La langue mandingue et ses dialectes (Malinké, Bambara, Dioula)*. 2e volume, Dictionnaire Mandingue-Français, Paris, Librairie Paul Geuthner, Rue Vavin, n° 12 Déroy, L., (1956), *L'Emprunt linguistique*, Paris, les belles lettres.

- Dukuré, M. F. & Ballo, I. (2021). *Bamanankan dañegafe*, EDIS, Bamako.

- Dumestre, G. (2003). *Grammaire fondamentale du bambara*, Paris, Karthala.

- Chigarevskaïa, N., (1973), *Traité de la phonétique française : cours théorique*. Moscou, Editions « Ecoles supérieure », 2e édition revue et corrigée.

- Jatteau A., & Vydrin V., (2017). « Phonologie du BAMBARA » dans la *Revue spécialisée Mandenkan* disponible en ligne (en accès libre) :

<http://llacan.vjf.cnrs.fr/fichiers/Mandenkan/index.html>_consulté le 25/09/2023 04H:53

- Sanogo, Sh., (2025). *Etude descriptive des emprunts du bamanankan au français et l'arabe*. Thèse de doctorat en linguistique, Université Cheikh Anta Diop de Dakar.

- Traore, M. (2018-2019). *Phonologie du markajalan 'Parler de Téné (Mali)*. Mémoire de master, Université Cheikh Anta DIOP de Dakar.

- Vydrin, V., (2019). *Cours de grammaire bambara*, Paris : Presse de l'INALCO.