# Nouvelle contribution à l'inventaire et la description des parlers teke (bantou, B70-80)

Guy Kouarata, Sara Pacchiarotti et Koen Bostoen

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/lla/12921

DOI : 10.4000/lla.12921

ISSN : 2822-7468

## Éditeur

Llacan UMR 8135 CNRS/Inalco

## Référence électronique

Guy Kouarata, Sara Pacchiarotti et Koen Bostoen, « Nouvelle contribution à l'inventaire et la description des parlers teke (bantou, B70-80) », *Linguistique et langues africaines* [En ligne], 9(2) | 2023, mis en ligne le 20 décembre 2023, consulté le 20 février 2024. URL : http://journals.openedition.org/lla/12921 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lla.12921

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# Nouvelle contribution à l'inventaire et la description des parlers teke (bantou, B70-80)

Guy Kouarata

Université de Gand

Sara Pacchiarotti

Université de Gand

Koen Bostoen

Université de Gand

## RÉSUMÉ

Le présent article constitue une importante contribution à l'inventaire des parlers « teke » (bantou, B70-80) de la République du Congo et de la République démocratique du Congo (RDC). Il rend compte de nos missions en pays « teke » du 8 avril au 15 juin 2021 et du 29 juin au 15 août 2022. Visant à combler le vide sur la répartition des parlers teke surtout en RDC, ce travail fait un inventaire général des variétés teke de la République du Congo, de la RDC et du Gabon. Afin de remédier à l'insuffisance des données et au manque d'études descriptives dans certains parlers, cet article offre un ensemble de plus de 650 correspondances lexicales dans 11 parlers teke peu ou pas du tout décrits et un autre d'environ 370 correspondances dans 12 autres parlers. Cette base de données est d'une grande importance pour les futures études historico-comparatives.

## MOTS CLÉS

bantou de la côte ouest, géographie de langues, inventaire de langues, kasai-ngounie, lexique, teke

## ABSTRACT

This article is an important contribution to the inventory of the “Teke” languages (Bantu, B70-80) of the Republic of Congo and the Democratic Republic of the Congo (DRC) and includes new lexical data collected during fieldwork missions in “Teke-speaking” areas from April 8 to June 15, 2021 and from June 29 to August 15, 2022. This survey aimed at a better mapping of the geographical distribution of Teke varieties, especially in the DRC. This article presents a general inventory of the Teke varieties of the Republic of Congo, the DRC and Gabon. It offers new lexical data, one list containing 650 lexical correspondences in 11 Teke varieties that are little or not at all described, and another of about 370 correspondences in 12 other varieties. This database is of great value for future historical-comparative studies.

## KEYWORDS

Kasai-Ngounie, lexicon, language geography, language inventory, Teke, West-Coastal Bantu
# 1. INTRODUCTION

Cet article constitue une contribution à l'inventaire de parlers bantous connus comme « teke ». Le terme « teke » est utilisé traditionnellement pour nommer le groupe dit « B70 » dans la classification référentielle des langues bantoues de Guthrie (1971). Cependant, d'un point de vue généalogique, il est désormais clair que ce groupe référentiel B70 ne forme pas un sous-groupe à part entière au sein de la branche dite « bantoue de la côte ouest » de la grande famille bantoue (voir Pacchiarotti et al. 2019, ainsi que la discussion dans §4). Le présent article répond avant tout à la question de savoir quelles sont les variétés considérées comme teke en République démocratique du Congo (RDC) et où ces variétés sont parlées. Ce travail rend compte de deux missions de terrain en RDC et en République du Congo portant sur plusieurs parlers teke peu décrits, qui ont été effectuées dans ce but par Guy Kouarata en étroite concertation avec les co-auteurs dans le cadre du projet pluridisciplinaire intitulé BantuFirst et financé par un Consolidator Grant (n° 724275) accordé à Koen Bostoen par le Conseil européen de la recherche (ERC) (voir https://www.bantufirst.ugent.be/).

La première mission de terrain a eu lieu du 8 avril au 15 juin 2021 dans les provinces de Kinshasa et Mai-Ndombe en RDC. S'appuyant sur les travaux préliminaires de Lema (1978) et Nsuka Nkutsi (1990), cette mission avait pour but de mieux inventorier plusieurs variétés bantoues peu connues appartenant au groupe teke, de circonscrire avec plus de précision les villages et localités où elles sont parlées pour contribuer à une meilleure cartographie des parlers teke en RDC et de recueillir de nouvelles données linguistiques pour ces parlers afin de nourrir de futures recherches en classification phylogénétique, en reconstruction lexicale, et en phonologie et morphologie diachroniques. Pour cette enquête de 76 jours, nous avons fait usage d'une liste lexicale composée d'environ 650 concepts présentée à l'annexe 2 de cet article. Cette liste contient des concepts issus du vocabulaire fondamental, ainsi que d'autres concepts dont les lexèmes remontent à des racines bantoues anciennes partagées par de nombreuses langues de la région, ce que nous savons grâce à des recherches comparées antérieures de notre équipe.

De façon générale, nous avons travaillé avec trois à quatre principaux informateurs par variété, assistés par le comité du village dont fait partie le mfumu ou chef local. Nous avons passé au minimum deux jours dans chacune des localités enquêtées. Avant d'enregistrer ces mots, nous avons soumis à nos informateurs un questionnaire sociolinguistique nous permettant de connaître leur identité et leur fourchette d'âge, ainsi que le glossonyme de la variété concernée, l'ethnonyme de ses locuteurs et les différentes localités où elle est parlée (cf. annexe 4). Nous avons retenu comme principaux informateurs des personnes dont les deux parents sont locuteurs et originaires de la variété concernée et qui n'ont pas beaucoup ou longtemps séjourné en dehors de la communauté. La liste des informateurs pour chaque variété se trouve à l'annexe 5.

La deuxième mission de terrain a eu lieu du 29 juin au 15 août 2022 en République du Congo et en RDC. Cette mission de 48 jours nous a permis de recueillir une liste lexicale de 370 mots (présentée à l'annexe 3) dans 12 autres variétés, certaines insuffisamment décrites, sur lesquelles nous manquions d'informations dans notre base de données.

Les données lexicales recueillies dans ces deux missions de terrain ont été transcrites selon les conventions de l'Alphabet phonétique international (API), à l'exception de <y> qui correspond à API [j]. Pour les rendre accessibles et exploitables dans notre base de données, nous les avons transcrites dans un fichier Excel en précisant, dans la mesure du possible, les formes du singulier et du pluriel, le découpage morphologique, l'index de la protoforme dans la base de données BLR 2/3 (Coupez et al. 1998 ; Bastin et al. 2002) dont certaines formes peuvent être le réflexe, la traduction en français et en anglais, ainsi que la source. Les vocabulaires ont ainsi été intégrés dans la base de données lexicales dont notre groupe de recherche se sert pour ses études historico-comparatives des langues bantoues de l'Afrique centrale. Grâce à ces deux missions, plus de 9 000 nouvelles données lexicales ont été obtenues et rendues accessibles pour la première fois, tant en version française qu'anglaise, par leur dépôt sur la plate-forme de libre accès Open Science Framework (voir https://osf.io/gn6ka pour la mission 2021 et https://osf.io/vdfxt/ pour la mission 2022). Étant donné que les parlers étudiés sont étroitement apparentés, cet ensemble structuré de données inclut de nombreuses séries de cognats
qui faciliteront les recherches futures en linguistique historico-comparative. Dans cet article, nous présentons quelques informations générales sur l'identité teke (§2), ainsi qu'un aperçu général des classifications référentielles (§3) et généalogiques existantes (§4). Dans §5, nous présentons les parlers que nous avons documentés lors des deux missions de terrain. Ceux parmi eux qui n'avaient pas été inventoriés précédemment par Guthrie (1971) ou Maho (2009) sont discutés dans §5.1, tandis que ceux que l'on retrouve dans ces deux documents sont examinés dans §5.2. Dans §6, nous proposons une cartographie actualisée des variétés dites « teke » parlées au Gabon, en République du Congo et en RDC. Nous présentons les conclusions de notre étude dans §7.

## 2. L'IDENTITÉ « TEKE »

Le groupe teke est un ensemble transfrontalier de parlers bantous étroitement apparentés qui s'étendent de la RDC à la République du Congo et jusqu'au Gabon. Leurs locuteurs se disent parler une seule et même langue qui ne nécessite pas l'intervention d'un interprète quelles que soient les variétés parlées (Kristensen et al. 1984 : 1). Le terme « teke » renvoie au royaume du même nom dont ces parlers et leurs locuteurs seraient issus, un État qui est aussi connu comme Tio ou Tyo (cf. Vansina 1973). En réalité, la forme « teke » en soi est au départ un exonyme d'origine kikongo (cf. Matakumba Kanika 1980 : 1 ; Pacchiarotti et al. 2019 : 169) que les étrangers utilisent comme désignation générale pour toutes les populations vivant sur les plateaux situés au nord du Pool Malebo sur les deux rives du fleuve Congo jusqu'à l'embouchure de la rivière Nkeni au nord (Vansina 1966 : 102). Cette appellation issue de la racine *tég 'vendre' (cf. Bastin et al. 2002) renvoie au commerce, l'activité phare de ces communautés, qui s'étaient établies dans la région du Malebo Pool comme intermédiaires entre les flottes marchandes venant du nord du Congo et les grandes caravanes allant vers la côte atlantique (Vansina 1973 : xv). En effet, la racine *tég 'vendre' a donné en kikongo le glossonyme *kiteke* et l'ethnonyme *muteke/bateke* (Lema 1978 : 25), dont la variante francisée téké (ou anglicisée Teke) fut adoptée par les premiers explorateurs, colonisateurs et administrateurs étrangers dans la région et, par ricochet, dans certains contextes, aussi par les différentes communautés teke elles-mêmes. Selon Jacquot (1965 : 340), Vansina (1966 : 102) et Boone (1973 : 295), les locuteurs teke eux-mêmes s'appellent plutôt « Tyo » ou « Teo ». En effet, selon les différentes évolutions phonologiques régulières que les parlers teke subissaient, cette racine est attestée sous différentes formes, dont tio, tyo et teo (les endonymes du royaume), ou encore tege, tsege, teye, tèè et tye.

Jadis les Teke étaient donc des commerçants qui se déplaçaient au-delà de leur royaume pour aller vendre des raphias, des objets d'art, des produits de leur métallurgie, parfois en échange contre des esclaves. Ils étaient aussi des fondeurs de fer réputés (cf. Dupré & Pinçon 1997), ce qui leur valait l'éloge kikongo *Bateke nzundu* 'les Tio vendaient les enclumes' (Vansina 1973 : 443). Vendre c'est échanger, commercer, discuter et entrer en contact avec d'autres peuples. La dispersion des Teke pour des raisons avant tout commerciales les amenait à divers endroits dans diverses directions où ils entraient en contact avec différents peuples et différentes langues. En République du Congo, par exemple, loin d'être aujourd'hui le plus grand groupe ethnolinguistique du pays, le teke est quand même le plus répandu. Des communautés tekephones se trouvent non seulement dans les départements de Niari, Lékoumou, Bouenza, Pool et Plateaux (cf. Bouka 1989 : 64), mais aussi dans ceux de Cuvette-ouest, Cuvette et Brazzaville, c'est-à-dire dans 8 des 12 départements administratifs du pays. Au Gabon, les parlers teke sont attestés dans une des neuf provinces du pays, à savoir le Haut-Ogooué. En RDC, ils se trouvent dans trois des 26 provinces : Kinshasa, Mai-Ndombe et Kwango.

## 3. CLASSIFICATIONS RÉFÉRENTIELLES

La notion « teke » renvoie donc à une identité culturelle et ethnique plutôt qu'à une identité strictement linguistique. C'est néanmoins ce terme qu'utilise Guthrie (1953 : 77) pour désigner le groupe B70 dans sa classification référentielle des langues bantoues. Les mêmes code et nom, à savoir « B.70 et Teke », étaient maintenus dans l'ultime version de son répertoire des langues bantoues (Guthrie 1971), ainsi que dans les mises à jour successives par Maho (2003, 2009) et Hammarström (2019). Une com-
paraison détaillée des parlers teke repérés dans différents inventaires des langues bantoues est fournie par Pacchiarotti *et al.* (2019: 226-228, tabl. 224). L'inventaire de Hammarström (2019: 26) regroupe plusieurs variétés considérées comme distinctes dans les répertoires précédents. Comme le montrent Pacchiarotti *et al.* (2019: 169-173), le choix de désigner les parlers au moyen des points cardinaux – voir p. ex. North-Teke et Central-Teke dans le tableau 1, comme dans Maho (2009) et dans les versions plus anciennes de l'Ethnologue telles que Grimes (1992) ou (2000) – prête à confusion et ne correspond pas à la réalité géographique de l'emplacement des groupes. C'est probablement la raison pour laquelle, dans les versions les plus récentes de l'Ethnologue, à partir de Lewis *et al.* (2016), ces désignations basées sur les points cardinaux ont été abandonnées.

Nous reprenons dans le tableau 1 les 21 parlers teke inventoriés par Maho (2009), liste presque identique à celle de Guthrie (1971: 36-37) sauf pour le B701 Tsitsege qui n'y figurait pas, tout en précisant les localités principales où chaque parler est attesté.

<table><caption>Tableau 1 — Le groupe teke B70 selon Maho (2009: 23)</caption><tr><td>B701</td><td>Tsitsege</td><td>Kebara (Congo), Lendoundoungou (Gabon)</td></tr><tr><td>B71</td><td>Teghe, North Teke</td><td></td></tr><tr><td>B71a</td><td>Keteghe, Tege-Kali</td><td>Ewo (Congo)</td></tr><tr><td>B71b</td><td>Kateghe, Njining'i, Nzikini</td><td>Okoyo (Congo), Lekoni (Gabon)</td></tr><tr><td>B72a</td><td>Ngungwel, Ngungulu, North-East Teke</td><td>Gamboma (Congo)</td></tr><tr><td>B72b</td><td>Mpumpu</td><td>Mbaya (Congo)</td></tr><tr><td>B73</td><td>West Teke</td><td></td></tr><tr><td>B73a</td><td>Tsaayi</td><td>Bambama (Congo)</td></tr><tr><td>B73b</td><td>Laali</td><td>Nsiaki (Congo)</td></tr><tr><td>B73c</td><td>Yaa, Yaka</td><td>Sibiti (Congo)</td></tr><tr><td>B73d</td><td>Tyee, Tee, Kwe</td><td>Kingoué (Congo)</td></tr><tr><td>B74</td><td>Central Teke</td><td></td></tr><tr><td>B74a</td><td>Njyunjyu, Ndzindziu</td><td>Djambala (Congo)</td></tr><tr><td>B74b</td><td>Boo, Boma</td><td>Ngo (Congo)</td></tr><tr><td>B75</td><td>Bali, incl. Teke, Tio</td><td>Kinshasa (RDC), Ngabé et Mbé (Congo)</td></tr><tr><td>B76</td><td>East Teke</td><td></td></tr><tr><td>B76a</td><td>Mosieno</td><td>Moseno (RDC)</td></tr><tr><td>B76b</td><td>Ng'ee</td><td>Bolobo (RDC)</td></tr><tr><td>B77a</td><td>Kukwa (South Teke)</td><td>Lékana (Congo)</td></tr><tr><td>B77b</td><td>Fu(u)mu (South Teke)</td><td>Mfilou et Maloukou (Congo), Maluku (RDC)</td></tr><tr><td>B78</td><td>Wuumu, Wumbu</td><td>Massa (Congo), Kinkole (RDC)</td></tr></table>

La dernière version de l'Ethnologue (Eberhard *et al.* 2022) inclut les parlers teke suivants : B701 tchitchege [tck] (Gabon) ; B71 teke-tege [teg] (Gabon), B72 ngungwel [ngz] (Congo) ; B73 teke-laali [lli] (Congo), teke-tsaayi [tyi] (Congo), teke-tyee [tyx] (Congo), yaka [iyx] (Congo) ; B74 teke-eboo [ebo] (Congo), teke-nzikou [nzu] (Congo) ; B75 teke, ibali [tek] (RDC) ; B77 teke-kukuya [kkw] (Congo), teke-wuumu [ifm] (Congo).

Pour ce qui est des inventaires se focalisant sur les parlers teke eux-mêmes, la plupart des essais se restreignent à un seul pays. Jacquot (1965 ; 1971 : 354), par exemple, se concentre sur la République du Congo où il identifie les variétés suivantes tout en précisant leur répartition géographique et tout en proposant des codes alphanumériques pour les variétés non considérées par Guthrie (1971 : 36-37) : (1) ibali B75, (2) ifumu B77b, (3) ityɔɔ B74c, (4) iwuumu B78b, (5) etyee B73e, (6) ilaali B73b, (7) iyaa B73c, (8) getsaayi B73a, (9) ngwongwoni, (10) eboɔ B74b, (11) nzinzu B74a,
(12) kukwa B77a, (13) nsinseke, (14) ngungwel B72a, (15) keteghe B71a. Cette liste est reprise par Kristensen et al. (1984) et Bouka (1989), parfois avec des glossonymes orthographiés de façon légèrement différente. De ces 15 parlers, le ngwongwoni (ou encore ngu ngwoni) et le nsinseke (ou encore nci ncege) sont les seuls à ne pas figurer dans les grandes classifications référentielles des langues bantoues discutées ci-dessus. Jacquot (1971: 351, 355) admet qu'il s'agit de variétés auxquelles il n'a pas eu directement accès et dont le glossonyme est douteux, ce qui est confirmé par Kristensen et al. (1984) qui distinguent par ailleurs le kateghe B71b du keteghe B71a, ce qui amène leur nombre de parlers teke à 16. Bouka (1989: 65), quant à lui, écarte le ngwongwoni et le nsinseke, tout comme le nzinzu, puisqu'il s'agirait de toponymes plutôt que de glossonymes. En plus, il ne distingue pas entre le tie (etyee B73e) et le tege (keteghe B71a) ; il mentionne plutôt le tee. Par conséquent, son répertoire définitif des parlers teke du Congo n'en compte que 11.

Pour ce qui est du Gabon, Adam (1951, 1954) est parmi les premiers à avoir traité des variétés teke. Toutefois, il a une conception très large de ce qu'il appelle « la famille linguistique Bateke » qui, selon lui, engloberait aussi les groupes nzebi (B50) et mbete (B60). Jacquot (1978: 495) ne repère que deux parlers teke au Gabon, à savoir le ge-caayi (ou encore le tsaayi, aussi parlé au Congo) et le ka-tege (ou encore le tege, aussi parlé au Congo). Dans une enquête non publiée sur les langues gabonaises, Rekanga (2007) distingue le ntsitsègè ou ntsitèkè (B70.1) (avec différentes variétés parlées à Lendoundoungou, Onkoua et Kewaga) et le teke nord (B71) (avec différentes variétés parlées aux Hauts Plateaux, à Bongoville, Ngouoni et Akieni), chacun présentant plusieurs dialectes. Enfin, selon Idiata et al. (2013: 186), « [s]ur le territoire du Gabon, deux grandes variétés de téké sont recensées, à savoir, le téké du nord et le téké de l'ouest ». Le foyer d'implantation teke est localisé essentiellement dans la province du Haut-Ogooué, à l'est d'Akieni et de Lekoni, dans la région dite des « Plateaux Bateke » qui dominent le Gabon et forment frontière avec le Congo. D'après Puech (1990), le teke du Gabon présenterait des similitudes avec le groupe ndumu (B60). L'enquête dialectale réalisée par Linton (1999) autour de sept parlers recensés sur le territoire révèle une grande homogénéité entre ces parlers. Il apparaît, cependant, que les nœuds les plus étroits sont formés par les parlers de Lekoni, de Ngouoni, de Bongoville, d'Akieni et de Lekori. En termes démographiques, les locuteurs teke du Gabon sont estimés à environ 30 000.

Si l'inventaire et la répartition des parlers teke semblent relativement claires pour la République du Congo et le Gabon, le flou persiste sur le nombre de variétés teke parlées sur le territoire de la RDC et sur leur localisation. Alors que Lema (1978, 2004) aborde les sous-groupes teke avant tout d'un point de vue ethnographique, son aperçu (cf. Lema 1978: 15) correspond largement à l'inventaire de variétés teke parlées en RDC proposé par Nsuka Nkutsi (1990: 147-148) : bokala (qui serait parlé à Kubi et Kimbu), nkuu (qui serait parlé à Monkana, Pwa et Menkao), bibaana (qui serait parlé à Dumu et Tua), boma (qui serait parlé à Boku et Kondzulu), tswaar (qui serait parlé à Kaba, Ebale et Intye), teke-sud (qui serait parlé à Fabiese, Mvulbankul et Ngi-Puli), nkaana (qui serait parlé à Mbankaan, Yuo et Takundi), bwala (qui serait parlé à Ngaana et Kingao), mfinu (qui serait parlé à Ngum et Maluku) et wumbu (qui serait parlé à Kinkole et Mfuzu). Plusieurs de ces parlers, comme le bokala, le nkuu, le bibaana, le ntswar, le nkaana et le bwala, ne figurent pas dans la classification référentielle des langues bantoues (Guthrie 1948, 1953, 1971; Maho 2003, 2009) ; d'autres ont été classés dans le groupe référentiel « B80 Tiene-Yanzi », notamment le mfinu (B83). De même, les variétés boma et nkuu sont aussi connues respectivement comme « South Boma » et « Boma Nkuu » et leur ont été accordées les codes provisoires B80y et B80x (voir Pacchiarotti et al. 2019: 163-168) en raison de leur proximité géographique avec d'autres parlers B80 et surtout du fait que d'autres variétés en RDC appelées « boma » ont été inventoriées dans le groupe B80¹. Néanmoins, sur le plan généalogique, il s'est avéré que le boma (sud) B80y, le (boma) nkuu B80x et le mfinu B83 sont plus étroitement apparentés aux variétés du groupe B70 qu'à la plupart des langues du groupe B80 sauf le tiene B81,

<footnote n="1">1. Sur la confusion autour du glossonyme *boma* pour désigner différentes langues en RDC et en République du Congo, voir Pacchiarotti *et al.* (2019: 163-168). Au regard des données en notre possession et linguistiquement parlant, le boma (sud) B80y et le (boma) nkuu B80x semblent à première vue plus proches des autres parlers teke sur lesquels nous avons recueilli des données.</footnote>
le boma yumu B82, le mpe B821, le nunu B822 et le mpuono B84 (voir fig. 1, §4). Au bwala, décrit par Bollaert (2019) et Bollaert et al. (2021), a été attribué le code provisoire B70z en raison de sa proximité géographique d'autres parlers B70 en RDC.

Enfin, nous renvoyons le lecteur intéressé à Pacchiarotti et al. (2019: 168-169, 173-174) pour des informations plus détaillées et des sources supplémentaires sur les parlers teke de la RDC tels que le fumu B77b, le wuumu B78, le mfinu B83 et le mpuono B84.

## 4. CLASSIFICATIONS GÉNÉALOGIQUES

L'appartenance des parlers B70 et B80 à la branche dite « West-Coastal Bantu » (WCB) de la famille bantoue a été établie par l'étude lexicostatistique de Bastin et al. (1999 ; voir aussi Vansina 1995) et confirmée depuis par plusieurs études phylogénétiques s'appuyant aussi sur le vocabulaire fondamental (voir p. ex. de Schryver et al. 2015 ; Grollemund et al. 2015, où cette branche s'appelle « West-Western Bantu »).

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Figure 1 — Représentation schématique de la classification phylogénétique des langues bantoues de la côte ouest (WCB) (selon de Schryver et al. 2015 ; Pacchiarotti et al. 2019)</figcaption></figure>

La classification phylogénétique la plus récente et la plus exhaustive de la branche WCB établie par Pacchiarotti et al. (2019), qui inclut 29 doculectes B70 teke différents, a corroboré plusieurs connaisances issues d'études précédentes et surtout que le groupe B70 teke ne constitue pas une unité généalogique à part entière au sein du WCB. Comme le montre la figure 1, qui est une représentation schématique des principaux sous-groupes dans la phylogénie de Pacchiarotti et al. (2019), tous les parlers B70 appartiennent au sous-groupe dit « Kasai-Ngounie Extended » de la sous-branche dite « Kwilu-Ngounie ». Toutefois, ils s'éparpillent à différents endroits à l'intérieur de ce sous-groupe. À part le laali (B73b) et le yaa (B73c) qui forment avec les langues du groupe B50 nzebi un sous-groupe monophylétique à part entière, à savoir le « Nzebi-Teke West », tous les autres parlers B70 s'avèrent être « paraphylétiques », c'est-à-dire ils n'ont aucun ancêtre plus récent en commun que celui du sous-groupe « Kasai-Ngounie Extended » entier ou celui de la sous-branche « Kwilu-Ngounie » entière. Il en est de même pour certains parlers B80. Comme le montre la figure 1, le mfinu B83
et le mpuono B84 sont également des variétés paraphylétiques au sein de Kasai-Ngounie Extended. Selon Pacchiarotti et al. (2019: 174, 194), le fait que différents doculectes dits « teke » ayant le même nom se trouvent dans différents endroits de l'arbre phylogénétique indique qu'on a plutôt affaire à des ethnonymes qu'à des glossonymes et qu'il y a davantage de variétés teke que celles généralement admises. En plus, plusieurs parlers teke, dont ceux de la RDC cités par Nsuka Nkutsi (1990: 147-148 ; voir §3), n'ont pas été pris en compte dans l'étude de Pacchiarotti et al. (2019: 174, 194) en raison du manque de données. Une meilleure description de ces variétés non inventoriées ou peu décrites, comme nous l'avons envisagée lors de nos missions de terrain, pourrait donc contribuer à une meilleure compréhension de la classification généalogique et de l'évolution historique des parlers teke.

Toute somme faite, la désignation « teke » utilisée pour le groupe B70 dans la classification référentielle des langues bantoues (Guthrie 1971 ; voir §3) a plus de sens en tant que référence à une identité sociopolitique (voir §2), qu'en tant que référence d'un sous-groupe linguistique d'un point de vue généalogique, pour au moins deux raisons : (i) dans la classification phylogénétique de Pacchiarotti et al. (2019), deux parlers B70 font partie du groupe monophylétique Nzebi-Teke West, tandis que tous les autres sont paraphylétiques et s'éparpillent au sein de la branche Kasai-Ngounie Extended (voir fig. 1) ; (ii) plusieurs parlers du groupe référentiel B80 font partie de cette même branche. Par conséquent, si on devait utiliser le terme « teke » dans un sens généalogique, il devrait couvrir tous les parlers B70 et B80 inclus dans la branche Kasai-Ngounie Extended à l'exception peut-être du laali B73b et du yaa B73c qui s'allient aux parlers nzebi du groupe référentiel B50 (voir fig. 1). Cependant, compte tenu de l'incertitude sur la position généalogique exacte des parlers B70 et B80 au sein du Kasai-Ngounie Extended, il est sans doute préférable, jusqu'à nouvel ordre, de s'abstenir d'un usage généalogique du terme « teke ». De nouvelles études en linguistique historico-comparative, prenant aussi en compte des données autres que lexicales, pourront jeter une lumière nouvelle sur la question.

## 5. PARLERS RÉPERTORIÉS DANS LES MISSIONS DE 2021-2022

Dans le tableau 2 ci-dessous, nous dressons la liste de toutes les variétés documentées lors des missions de terrain de 2021 et 2022. À l'exception du tua B70p, du mfinu B83W et du wuumu B78V, toutes les variétés parlées en RDC et le ngungwel B72a ont été traitées en 2021. Le tua, le mfinu, le wuumu ainsi que toutes les variétés parlées en République du Congo (à l'exception du ngungwel B72a) ont été étudiées en 2022. Pour chaque variété, nous reportons un code alphanumérique, le glossonyme sans le préfixe de classe, un village de référence où les données ont été collectées et les coordonnées géographiques (LONG : longitude, LAT : latitude) de ce village. Dans l'annexe 5, nous mentionnons les noms des trois principaux informateurs (assistés par le comité du village) pour chaque parler. En ce qui concerne les glossonymes, nous constatons que les communautés teke se servent de l'environnement pour se distinguer entre elles, tout en utilisant des termes comme ngulu 'rive opposée', baana 'aval', bwala 'amont', nzali 'fleuve' ou ibali 'fleuve' et nkuu 'chasseur' (voir la discussion dans les sous-sections suivantes).

Dans le tableau 2, les variétés dont le code alphanumérique se termine par 0 suivi d'une minuscule n'ont été inventoriées ni dans Guthrie (1971) ni dans Maho (2009). En fonction de notre future étude phylogénétique et de l'organisation de notre base de données, nous avons choisi de suivre le système proposé par Pacchiarotti et al. (2019) pour traiter les parlers non inventoriés par leurs prédécesseurs.<fnref n="2" /> Dans ce système, un chiffre se terminant par 0 et suivi d'une minuscule, p. ex. B70t, est utilisé pour désigner une variété qui n'a pas été inventoriée précédemment par Guthrie (1971) et/ou Maho (2009).

<footnote n="2">2. Dans le tableau 2, les codes B80x pour le nkuu et B80y pour le boma/buma ont été attribués par Pacchiarotti et al. (2019) tout comme les codes B70x pour le bibaana, B70y pour le ngi (teke sud) et B70z pour le bwala (voir aussi Bollaert 2019 ; Bollaert et al. 2021). Le choix de B80 au lieu de B70 pour B80x et B80y est dû au fait que d'autres langues avec un glossonyme boma/buma sont inventoriées dans le groupe référentiel B80 (voir §3). Un des évaluateurs anonymes se demande pourquoi nous utilisons des lettres de la fin de l'alphabet (au lieu du début) lorsque nous attribuons des codes provisoires. Nous avons décidé de mettre en œuvre cette stratégie pour minimiser la confusion possible avec les systèmes d'encodage développés par Guthrie (1971) et/ou Maho (2003, 2009) qui se servent des premières lettres de l'alphabet.</footnote>
Un chiffre se terminant par un numéro différent de 0 et suivi d'une lettre majuscule, p. ex. B83W, fait référence à un régiolecte spécifique d'une langue qui a déjà été inventoriée par Guthrie (1971) et/ou Maho (2009). Dans ce cas, le W de B83W est utilisé pour indiquer le mfinu tel qu'il est parlé à Bin-gibingi. Les codes alphanumériques se terminant par un chiffre différent de 0 et parfois suivis d'une minuscule, p. ex. B76b ou B74, se trouvent déjà dans Guthrie (1971) et/ou Maho (2009) et leur code se base sur les systèmes de numérotation que ces derniers avaient développés. Dans ce cas également, si nous disposons de données provenant de plus d'un endroit pour une variété donnée, nous ajoutons une majuscule après la minuscule pour indiquer un régiolecte spécifique, p. ex. fumu B77bU qui est la variété de B77b parlée à Kintélé. Toute nouvelle variété intégrée dans le groupe référentiel B70 doit cette catégorisation à sa position géographique et au fait que ses locuteurs s'accrochent à l'identité sociopolitique teke (voir §2).

<table><caption>Tableau 2 — Variétés documentées lors des missions de terrain de 2021 et 2022</caption><thead><tr><th>Code</th><th>Parler</th><th>Localité</th><th>LONG</th><th>LAT</th><th>Pays</th></tr></thead><tbody><tr><td>B70p</td><td>tua</td><td>Tua</td><td>16.61</td><td>-3.63</td><td></td></tr><tr><td>B70q</td><td>tiimi</td><td>Bokala</td><td>17.06</td><td>-3.12</td><td></td></tr><tr><td>B70r</td><td>kikimi</td><td>Nganambo</td><td>17.34</td><td>-3.31</td><td></td></tr><tr><td>B70s</td><td>kaan</td><td>Fankana</td><td>17.48</td><td>-3.7</td><td></td></tr><tr><td>B70t</td><td>nzali</td><td>Menko</td><td>16.2</td><td>-3.36</td><td></td></tr><tr><td>B70u</td><td>tswaara</td><td>Nkana</td><td>15.92</td><td>-3.9</td><td></td></tr><tr><td>B70v</td><td>bua</td><td>Mbakana</td><td>16.19</td><td>-4.44</td><td rowspan="6">RDC</td></tr><tr><td>B70w</td><td>buu</td><td>Yuo</td><td>16.06</td><td>-4.71</td></tr><tr><td>B76b</td><td>ŋiŋi</td><td>Tshumbiri</td><td>16.24</td><td>-2.63</td></tr><tr><td>B78V</td><td>wuumu</td><td>Kinkole</td><td>15.51</td><td>-4.33</td></tr><tr><td>B80x</td><td>nkuu</td><td>Camp Banku</td><td>17.26</td><td>-3.43</td></tr><tr><td>B80y</td><td>boma</td><td>Boku</td><td>16.63</td><td>-3.89</td></tr><tr><td>B83W</td><td>mfinu</td><td>Bingibingi</td><td>15.54</td><td>-4.30</td><td></td></tr><tr><td>B71b</td><td>nzinii</td><td>Ossele</td><td>15.34</td><td>-1.41</td><td></td></tr><tr><td>B72a</td><td>ngungwel kekel</td><td>Imporo</td><td>15.88</td><td>-1.63</td><td></td></tr><tr><td>B73d</td><td>tyee</td><td>Tsiaki</td><td>13.86</td><td>-3.73</td><td></td></tr><tr><td>B73Z</td><td>teye</td><td>Mvakala</td><td>13.26</td><td>-2.93</td><td></td></tr><tr><td>B74</td><td>bɔɔ</td><td>Ngo</td><td>15.75</td><td>-2.48</td><td></td></tr><tr><td>B74c</td><td>tyɔɔ</td><td>Kingoue</td><td>14.14</td><td>-3.73</td><td rowspan="5">République du Congo</td></tr><tr><td>B75T</td><td>bali</td><td>Mpila</td><td>15.29</td><td>-4.26</td></tr><tr><td>B77aY</td><td>kukuya</td><td>Lekana</td><td>14.6</td><td>-2.32</td></tr><tr><td>B77bU</td><td>fumu</td><td>Kintele</td><td>15.34</td><td>-4.15</td></tr><tr><td>B78U</td><td>wuumu</td><td>Odziba</td><td>15.51</td><td>-3.57</td></tr></tbody></table>

La figure 2 est une visualisation des informations contenues dans le tableau 2.
<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Figure 2 — Les variétés et localités enquêtées</figcaption></figure>

Dans les sous-sections suivantes, nous fournissons pour chaque variété répertoriée dans le tableau 2, des informations sur les glossonymes, leur étymologie selon les informateurs, les autres villages où chacune de ces variétés est parlée, etc.

## 5.1 Parlers non inventoriés précédemment par Guthrie (1971) et/ou Maho (2003, 2009)

### 5.1.1 Boma/buma (B80y)

Le boma/buma ou iboma/ibuma est une variété parlée en RDC (territoire de Kwamouth, province Mai-Ndombe, villages Bulunu, Engunu, Impfie, Indondo, Makobe, Boku 1, Boku 2, Imwa, Molunu et Camp Mania). Après une comparaison lexicale avec la variété boma de Nsuka Nkutsi (1990) parlée à Boku et Kondzulu, nous constatons que les deux parlers sont similaires, comme le montrent les exemples dans le tableau 3.

Après un examen approfondi de la littérature, Pacchiarotti et al. (2019: 166) renomment cette variété « boma-sud » (en anglais : « South Boma ») et lui attribuent le code référentiel B80y (voir §3). Les locuteurs s'appellent eux-mêmes ubuma/babuma 'guerrier, tueur' et ibuma signifie littéralement 'langue des guerriers'. Leur ethnonyme est probablement dérivé du verbe reconstruit comme *bòm (BLR 329) 'frapper, tuer'. En effet, impliqués dans plusieurs batailles et dans la capture ou la traite des esclaves depuis le XVIIe siècle, les locuteurs teke étaient perçus comme des guerriers, des tueurs, ceux qui apportent la mort (Miembaon 2010). Cette étymologie serait aussi à l'origine de glossonymes tels que bɔ̃ɔ (voir §5.2.4), en fonction de l'évolution phonologique de la protoforme *bòm dans les différentes langues. De même, le glossonyme boma/buma peut être combiné avec des modificateurs précisant le lieu (e.g., boma yumu 'guerriers de Yumu'), les points cardinaux (boma nord 'guerriers du nord') ou les activités dans lesquelles les gens se spécialisent (boma nkuu 'guerriers chasseurs', voir §5.1.2).
<table><caption>Tableau 3 — Comparaison lexicale entre la variété boma de Nsuka Nkutsi (1990) parlée à Boku et la variété boma documentée à Boku en 2021.</caption><thead><tr><th></th><th>boma (Nsuka Nkutsi 1990<sup>3</sup>)</th><th>boma (terrain 2021)</th></tr></thead><tbody><tr><td>oreille</td><td>tswí</td><td>Ø-tswí/má-tswì</td></tr><tr><td>œuf</td><td>kê</td><td>Ø-ké/mà-ké</td></tr><tr><td>terre</td><td>máánù</td><td>màànù</td></tr><tr><td>visage</td><td>lwí</td><td>ì-lwí/bì-lwí</td></tr><tr><td>poisson</td><td>mbísì</td><td>Ø-mbílí/bà-mbílí</td></tr><tr><td>cœur</td><td>kólò</td><td>mù-kólò/mì-kólò</td></tr><tr><td>chèvre</td><td>ŋkómò</td><td>Ø-ŋkóòmò/bà-ŋkóòmò</td></tr><tr><td>poil</td><td>mpfúʔù</td><td>lì-fú/m-pfú</td></tr><tr><td>faim</td><td>ndzálâ</td><td>Ø-nzàlà</td></tr><tr><td>bouche</td><td>ŋŋá</td><td>mù-ŋnwá/mì-ŋnwá</td></tr><tr><td>fer</td><td>béénè</td><td>ì-bèèní/bì-bèèní</td></tr><tr><td>genou</td><td>bwò</td><td>Ø-bùò/má-bùò</td></tr><tr><td>foie</td><td>ntsóʔò</td><td>Ø-ntsó/mà-ntsó</td></tr><tr><td>mâle</td><td>bàʔálà</td><td>Ø-bààlá/bà-bààlá</td></tr><tr><td>pou</td><td>ntsínâ</td><td>Øntsìná/bà-ntsìná</td></tr><tr><td>ongle</td><td>ndzálò</td><td>lì-yálù/mà-nzálù</td></tr><tr><td>racine</td><td>símúnû</td><td>mu-ʃimú/mì-ʃimú</td></tr><tr><td>sel</td><td>ŋgwâ</td><td>mù-ŋgwá/mì-ŋgwá</td></tr><tr><td>sable</td><td>zéélù</td><td>Ø-dzéèlú</td></tr></tbody></table>

### 5.1.2 (Boma/buma) nkuu (B80x)

Le parler kenkuu tient son nom de l'activité exercée par ses locuteurs : *nkúú/bànkúú* 'chasseur'. C'est une variété teke parlée en RDC, sur la rive gauche de la rivière Kwilu, dans le territoire de Kwamouth (province Mai-Ndombe, villages Bishala, Lilala, Menkwo, Bibonga et Camp Banku). La comparaison de nos données lexicales pour cette variété avec celles disponibles dans Nsuka Nkutsi (1990) pour la variété qu'il appelle « nkuu », également connu sous le nom de « boma nkuu » (voir Pacchiarotti *et al.* 2019 : 166), montre qu'il s'agit de la même variété, comme le montre le tableau 4.

Là encore, nous suivons les conventions proposées dans Pacchiarotti *et al.* (2019) et utilisons le code B80x pour cette variété. De la même manière que les langues parlées dans le berceau du WCB (Pacchiarotti *et al.* 2019), telles que le yans B85, le mpur B85e, le nsambaan B85F, le nsong B85d, le ding B86, le lwel B862, le ngwi B861 et le mbuun B87 (Pacchiarotti & Bostoen 2021), le nkuu a subi la perte systématique de voyelles finales dans tous les environnements phonotactiquement appropriés.

### 5.1.3 Nzali (B70t)

Sur les deux rives du fleuve Congo et ceux de ses nombreux affluents, on trouve des locuteurs teke. Parler des riverains vivant le long du chenal du grand fleuve, l'isinzali 'riverain' est une variété teke parlée en RDC, dans le territoire de Kwamouth, sur la rive gauche du fleuve Congo (villages Ebali, Kaba, Empunu, Mbali-bana, Intswi, Kunzulu, Nkoma-kiru, Mfumu-nzali, Menko, Ngobila, Ntomo, Likanda et Kwamouth). Contrairement aux autres, les *usinzali/basinzali* 'riverain(s)' vivent de la pêche et ont une parfaite connaissance du fleuve. Ce nom est un réflexe de *jádé 'fleuve' (BLR 1560). Nous attribuons au nzali le code provisoire B70t.

<footnote n="3">3. Il sied de préciser que Nsuka Nkutsi (1990) fournit la racine sans les préfixes des classes nominales.</footnote>
<table><caption>Tableau 4 — Comparaison lexicale entre la variété nkuu de Nsuka Nkutsi (1990) parlée à Monkana et la variété nkuu documentée à Camp Banku en 2021</caption><thead><tr><th></th><th>nkuu (Nsuka Nkutsi 1990)</th><th>nkuu (terrain 2021)</th></tr></thead><tbody><tr><td>animal</td><td>ŋăm</td><td>Ø-ŋám/bà-ŋám</td></tr><tr><td>bras</td><td>kwɔ́</td><td>k-ùɔ́/m-ìɔ́</td></tr><tr><td>cendres</td><td>tɔ́</td><td>bò-tɔ́</td></tr><tr><td>lit</td><td>ntiè</td><td>Ø-ntsìè/mà-ntsìè</td></tr><tr><td>oiseau</td><td>ŋǐn</td><td>Ø-ŋín/bà-ŋín</td></tr><tr><td>sang</td><td>kél</td><td>mà-kél</td></tr><tr><td>os</td><td>pfá</td><td>Ø-pfá/mà-pfá</td></tr><tr><td>sein</td><td>byòr</td><td>Ø-byɔ́ɔ́/mà-byɔ́ɔ́</td></tr><tr><td>poitrine</td><td>ntúl</td><td>Ø-ntúl/mà-ntúl</td></tr><tr><td>huit</td><td>mpúɔ́</td><td>Ø-mpɔ̃ɔ̃</td></tr><tr><td>plume</td><td>sál</td><td>lè-sál/n-tsál</td></tr><tr><td>poisson</td><td>mbír</td><td>Ø-mbír/bà-mbír</td></tr><tr><td>chèvre</td><td>ŋgɔ́ɔ̃b</td><td>Ø-ŋgɔ́ɔ̃b/bà-ŋgɔ́ɔ̃b</td></tr><tr><td>poil</td><td>mpfũ</td><td>lè-fù/m-pfù</td></tr><tr><td>cœur</td><td>mò-kól/mì-kól</td><td>kól</td></tr><tr><td>fer</td><td>bín</td><td>kè-bín/bè-bín</td></tr><tr><td>couteau</td><td>mbyéér</td><td>Ø-mbíír/mà-mbíír</td></tr><tr><td>jambe</td><td>kúúl</td><td>k-ùú/my-ùú</td></tr><tr><td>pou</td><td>ntsyén</td><td>Ø-ntsén/bà-ntsén</td></tr></tbody></table>

### 5.1.4 Tiimi (B70q)

Le parler tiimi ou etiimi est une variété parlée en RDC sur la rive gauche de la rivière Kasaï (territoire de Kwamouth, province Mai-Ndombe, villages Mbwa-Ntala, Mpala, Botini et Bokala). Nsuka Nkutsi (1990: 147) fait mention d'un parler « bokala » localisé dans des localités proches de celles de l'etiimi. Il se pourrait très probablement qu'il fasse allusion à ce parler, qui est d'usage à Bokala. Malheureusement, il ne fournit pas de données lexicales et nous ne pouvons donc pas vérifier cette hypothèse. Nous attribuons à ce parler le code provisoire B70q.

### 5.1.5 Kikimi (B70r)

Le parler kikimi ou kekikimi est une variété parlée en RDC par les Bakikimi dans le territoire de Kwamouth (province Mai-Ndombe), principalement dans les villages Wombali et Nganambo. Nous attribuons à ce parler le code provisoire B70r.

### 5.1.6 Kaan (B70s)

Le parler kaan ou ikaan est une variété du teke parlée en RDC par les Bakaan dans le territoire de Baga (province Kwilu, plus précisément dans les villages Mampuku, Fawa, Nongo-Monene, Ngaliem et Fakanda). En raison de leurs emplacements géographiques éloignés, il est peu probable que la variété que nous appelons « kaan » soit la même que celle appelée « nkaana » par Nsuka Nkutsi (1990). Selon cet auteur, le nkaana est parlé à Mbankaan et Yuo (province Kinshasa), et à Takundi (province Kwango). Malheureusement, Nsuka Nkutsi ne fournit aucune donnée lexicale nous permettant de comparer ces deux parlers. Comme le nkuu, le kaan a subi la perte systématique de voyelles finales.
Une inspection rapide du lexique suggère que le kaan pourrait être lexicalement plus proche des variétés parlées dans la région du berceau WCB que toute autre variété décrite ici. Nous attribuons à ce parler le code provisoire B70s.

### 5.1.7 Tswaara (B70u)

Du teke tswár ‘guider’, le tswaara ou itswaara est une variété de la RDC parlée par les Atswaara ‘guides’ dans le territoire de Kwamouth (province Mai-Ndombe, villages Mimbali, Malimono, Ndowe, Zoo, Mamona-Mbwa, Nkana, Langalanga, Losia, Ndombe, Kimpoko, Kamba-Zomi, Mase, Mai-Mpili et Kanana). Il se peut que le tswaara soit la même variété que celle appelée « tswaar » par Nsuka Nkutsi (1990), que l’auteur situe dans des villages se trouvant tous aussi dans la province du Mai-Ndombe. Malheureusement, nous ne disposons pas de données lexicales comparatives pour démontrer que c’est bien le cas. Nous attribuons à ce parler le code provisoire B70u.

### 5.1.8 Bua (B70v) et buu (B70w)

Le bua ou ibua est une variété parlée en RDC, dans la province de Kinshasa (commune de Maluku, principalement dans les villages Mbakana et Dumi). Dans la même province est parlé aussi le buu ou ibuu, et plus précisément autour du village Yuo, où serait aussi parlé le mfinu B83 (voir par exemple Bastin et al. 1999 ; Pacchiarotti et al. 2019). Bien qu’elles soient lexicalement similaires et parlées dans des territoires adjacents, nous distinguons l’ibuu et l’ibua comme des variétés différentes. Selon leurs locuteurs, il ne s’agit pas du même parler, même si les similarités sont nombreuses. Le tableau 5 présente quelques exemples de comparaison lexicale.

<table><caption>Tableau 5 — Comparaison lexicale entre les parlers bua et buu.</caption><thead><tr><th></th><th>bua (terrain 2021)</th><th>buu (terrain 2021)</th></tr></thead><tbody><tr><td>pierre de foyer</td><td>Ø-ŋkùnù/má-ŋkùnù</td><td>Ø-kùù/má-kùù</td></tr><tr><td>monter</td><td>ó-láàrà</td><td>ú-náámà</td></tr><tr><td>front</td><td>bú-sù/má-sù</td><td>bú-sù/má-sù</td></tr><tr><td>poisson silure</td><td>Ø-ŋgúù/bá-ŋgúù</td><td>Ø-ŋgúù/bá-ŋgúù</td></tr><tr><td>poisson</td><td>Ø-mbìì/bá-mbìì</td><td>Ø-mbìì/bá-mbìì</td></tr><tr><td>animal</td><td>Ø-ŋámù/bà-ŋámù</td><td>Ø-ŋámù/bà-ŋámù</td></tr><tr><td>antilope kudu</td><td>Ø-mbvìì/bá-mbvìì</td><td>Ø-mbvìì/bá-mbvìì</td></tr><tr><td>attacher</td><td>ó-kúrù</td><td>ú-kúrà</td></tr><tr><td>bordure de panier</td><td>í-sóò/bí-sóò</td><td>mú-wí/mí-wí</td></tr><tr><td>chauve-souris</td><td>Ø-ŋgyéémù/bàŋgyéémù</td><td>Ø-ŋgyèèmè/bá-ŋgyèèmè</td></tr><tr><td>barbe</td><td>í-léè/bí-léè</td><td>í-lélè/bí-lélè</td></tr><tr><td>lit</td><td>Ø-ntàà/má-ntàà</td><td>Ø-ntàlà/má-ntàlà</td></tr><tr><td>glu</td><td>Ø-líimì/má-líimì</td><td>Ø-líimè</td></tr><tr><td>forgeron</td><td>mù-tswíì/bà-tswíì</td><td>mú-tswìì/bá-tswìì</td></tr><tr><td>corps</td><td>Ø-ndùrù/má-ndùrù</td><td>Ø-nùrù/mà-nùru</td></tr><tr><td>emprunter</td><td>ò-sòmò</td><td>ú-núù</td></tr><tr><td>frontière, ligne</td><td>mù-líì/mì-líì</td><td>mù-líì/mì-líì</td></tr><tr><td>froid</td><td>mú-dìì</td><td>mú-dílì</td></tr><tr><td>cuisiner</td><td>ú-láámà</td><td>ó-láámù</td></tr></tbody></table>

Nous attribuons les codes provisoires de B70w au buu et B70v au bua.
### 5.1.9 Tua (B70p)

Appelé « isitua » par ses locuteurs, le tua est une variété teke de la RDC parlée par les membres du groupement Dumu, dans la province du Mai-Ndombe (territoire de Kwamouth, villages Engweme, Mbomo, Miboro, Masiambe, Moboa, Nsele, Liduma, Bosenge, Entyo, Meko, Butyeele, Mbebati, Mpwimba, Basali, Tua, Musa, Motali, Kanana et Mutsweto). Le glossonyme *isitua* trouve probablement son origine dans le toponyme « Tua ». Nous attribuons à ce parler le code provisoire B70p.

### 5.1.10 Tyɔɔ (B74c)

Également appelé « tio » ou « ityɔɔ », cette variété est parlée en République du Congo (département de la Bouenza, district de Kingoué, villages et hameaux [H] Kingomo, Bampoue [H], Kintsoko, Kindzoumba, Kibiti, Kimbamba, Moubiri, Minguele [H], Zabata, Mpandi [H], Taba, Kambou, Kintouari, Kimboussi, Kinkoula, Batalabe [H], Mpika [H], Youlountari [H], Matsiti, Bantsielissi, Matamou, Mouanzengui [H], Nzanza, Mikata 1, Mawobo, Kingali, Massina [H], Kimbimi [H], Ngoli, Kidzoua, Kindzili [H], Bantsia, Bakoukoulou [H], Kibiti 2, Ouala, Mountimbessi, Kinkouambata, Mpini, Matadi, Mingali, Kingoué, Talabe [H], Kintouh, Masah, Mikata 2 [H], Moudzimoukoulou [H], Tsiaki, Mayama, Kimpolo, Mounkomo 1 et Mounkomo 2 [H]). Cette variété n'est inventoriée ni par Guthrie (1971) ni par Maho (2009), mais elle est répertoriée parmi les variétés « Central Teke » par Grimes (1992, 2000). Dans cette étude, nous adoptons le code B74c proposé par Jacquot (1971 : 354) pour cette variété. Le tyɔɔ B74c est un des parlers, avec le tyee B73d (voir §5.2.5), le laali B73b et le yaa B73c, traités dans la thèse de Manono Ngolo (2021), une étude dialectale comparative récente.

## 5.2 Parlers inventoriés précédemment par Guthrie (1971) et/ou Maho (2009)

### 5.2.1 Nziniï (B71b)

Appelé aussi « nzikini » ou « kenzinii », le nzinii est une variété teke parlée en République du Congo (département des Plateaux, district d'Osseelee, villages Nkoulou, Kendouo, Ntou, Oyali, Otsouamva, Elielie, Onzala, Obon, Ekoo, Ossele village, Ossele, Ntsina-ntsee, Ossele poste, Eyoulou, Alieme, Ngamba, Bala*, Nkaana, Bali*, Akabi, Obelengo*4). Cette variété porte le code B71b chez Guthrie (1971) et chez Maho (2009). Elle est aussi localisée sur une carte dans l'étude dialectale de Kristensen et al. (1984 : 10). À notre connaissance, il n'y a pas d'autres données lexicales disponibles pour cette variété.

### 5.2.2 Ngungwel (B72a)

Également appelé « gangulu », le ngungwel ou engungwel est une variété teke parlée en République du Congo (département des Plateaux, principalement district de Gamboma). Il compte trois dialectes : le fimpɔɔ, parlé dans l'est du Gamboma (villages Mbaya, Intaa, Intsiala, Etoro et Ntsampoko entre autres) ; le kekel ou nkənkel, parlé dans le nord du district (villages Imporo, Inkouele, Odzio, Letwo, Opele, Osso, Ako, Angolo et autres) ; le mpumpun, parlé dans le nord-ouest du même district (villages Mboube, Ankou et autres)5. Ce dernier dialecte est la variété utilisée pour le développement de la langue écrite au Congo (Raharimanantsoa 2016 : 62). Pour cette étude, nous nous sommes appuyés sur le parler kekel. Maho (2009) attribue le code B72b au mpumpun tandis que sous B72(a), il liste les parlers ngungwel, ngungulu et teke nord-est. Le kekel et le fimpɔɔ n'étant pas mentionnés par Maho (2009), nous utilisons provisoirement le code B72a (déjà existant sous la forme ambiguë B72(a) dans Maho 2009) pour désigner le kekel, et le code B72c (absent dans Maho 2009) pour désigner le fimpɔɔ.

<footnote n="4">4. Dans les villages dont les noms sont suivis d'un astérisque, les locuteurs du nzinii coexistent avec des locuteurs du mbochi.</footnote>

<footnote n="5">5. Répertoriant quatre dialectes ngungwel, outre le mpɔmpɔ, le kekel et le mpumpun, Raharimanantsoa (2016 : 62) parle du dialecte mbombo sans donner plus de précisions. Malgré notre insistance, nos informateurs ne reconnaissent que les trois dialectes que nous venons de situer.</footnote>
Même si nous incluons ce dernier dans la carte des parlers teke (voir fig. 3 dans §6), nous n'y avons pas récolté des données lexicales, qui ne figure donc pas dans l'inventaire des parlers répertoriés lors de nos missions de terrain (voir tabl. 2). Parmi les travaux linguistiques portant sur le ngungwel, on peut citer Raharimanantsoa (2016), Rurangwa (1982), Paulian (1994) et Hombert (1986).

### 5.2.3 Teye (B73Z)

Appelé aussi « teke de Komono » ou « keteghe », le teye est une variété teke parlée en République du Congo (département de la Lékoumou, district de Komono, villages Moutouala, Mvakala, Mbaya, Mokina [Komono], Yaya, Lefoutou, Mayeye, Zanaga et autres). Selon Bastin *et al.* (1999), les variétés teke parlées à Komono et Kissiélé sont appelées « teke de l'ouest » (voir aussi Grimes 2000) et étiquetées B73 (voir Maho 2009). À notre connaissance, les seules autres données disponibles sur cette variété (ou sur une variété très similaire) sont celles qui figurent pour le West Teke (Komono) et pour le West Teke (Kissiélé) dans Bastin *et al.* (1999).

### 5.2.4 Bɔ̃ɔ (B74)

Le boma ou ebɔ̃ɔ ou bɔ̃ɔ est une variété teke parlée en République du Congo (département des Planteaux, district de Ngo, villages Ngo, Ntsa, Alion, Mpo, Mbe-okala, Banga, Koumou, Okene, Edouala et autres). Cette variété a fait l'objet de plusieurs études, notamment Wesche (1994) et Raharimanantsoa (2012, 2017 et 2021). Les classifications référentielles (Guthrie 1971 ; Maho 2009 ; Grimes 1992 et 2000) font la distinction entre B74a njyunjyu/ndzindziu et B74b bɔ̃ɔ. Cependant, Raharimanantsoa (2012) montre que B74a et B74b sont essentiellement la même variété. C'est pourquoi nous utilisons B74 pour bɔ̃ɔ, voir aussi Pacchiarotti *et al.* (2019 : 214).

### 5.2.5 Tyee (B73d)

Le tyee ou ityee est une variété teke parlée dans le sud de la République du Congo (département de la Bouenza, district de Tsiaki, villages Moukomo, Kimpolo, Mingali, Mpini, Zabata, Mawoumou, Kinzele, Matiti [frontière Mikenge], Missamissa, Bantsia ; département du Pool, villages Kinkala-matiba, Kinkankassa, Kilebe-moussia, Mpassa, Nko 1 et Kimpouo). Elle est aussi connue comme « teke du sud-ouest » (Ntsiba Ngolo & Raharimanantsoa 2021). Selon Raharimanantsoa & Ntsiba Ngolo (2015 : 5), le tyee est également parlé dans les départements de la Lékoumou, de la Bouenza (district de Kingoue) et du Pool (districts de Vinza et Kindamba). SIL Congo a publié quelques livrets sur la Bible écrits dans ce parler. On dispose aussi d'un guide d'orthographe/petite grammaire de ce parler (Raharimanantsoa & Ntsiba Ngolo 2015) et un petit dictionnaire visuel (Ntsiba Ngolo & Raharimanantsoa 2021). Cette variété n'est pas inventoriée par Guthrie (1971), mais Maho (2009) y attribue le code B73d que nous adoptons également ici.

### 5.2.6 Bali (B75T)

Très souvent appelé « teke de Mpila » ou « teke de Brazzaville », le bali ou ibali est la variété teke parlée en République du Congo (sud-est du département de Brazzaville, anciens villages Lifou [actuel camp de la Marine], Intebe [actuelles tours jumelles], Ndolo, Alo (actuelle clinique coréenne de Mpila), Intsana (contre rail, actuelle résidence Paul-Obambi), Mfa (actuelle mairie de Brazzaville), Ingabwa (actuel port de Yoro), Impan (source, actuel Brazza-entrepôt viande) et Mban (actuelle île Mbamu). Tous ces anciens villages constituent aujourd'hui le quartier Mpila de Brazzaville<fnref n="6" />. Le glossonyme ubali/babali 'riverain' pourrait être un réflexe de la protoforme *bádí 'grand espace découvert' (BLR 49), le défrichement de forêts-galleries pouvant s'avérer nécessaire pour créer des résidences riveraines. Dans les classifications référentielles de Guthrie (1971) et Maho (2009), le bali (tio, teke) adopte le code B75.

<footnote n="6">6. Mpila trouve probablement son étymologie dans *mpela* 'inondation' attesté dans des variétés teke telles que le bali et le fumu. Mpila est un quartier de Talangaï, 6ᵉ arrondissement de Brazzaville. Il se situe au bord du fleuve Congo en face de Kinshasa.</footnote>
### 5.2.7 Dijiji (B76b)

Parfois appelé « teke nord » en RDC, le *niŋi*, *esiŋiŋi* ou *esinji* est la variété teke parlée sur la rive droite de la rivière Kwa (territoire de Bolobo, province Mai-Ndombe, villages Tshumbiri, Lewoo, Ndua, Imbinima, Bosinima, Nko, Mpelu, Nkala, Bodjuna, Makaa, Mbee, Endala, Nguomi, Bokolo, Obomosia, Mokoa-Diari, Bemari, Bongie, Boyenge, Lelo, Lediba, Mokele, Mekwa-ŋeyi, Bonkwi, Osamokolo, Mbeli-Mbeli, Makayabu, Makondo, Luoli, Libiangala, Odisomi, Mantuka, Mbali, Molebo, Ngeloba, Mbawa-Mabwa, Mosebwaka, Lelongo, Etebe, Mompolenge, Tsuma, Ngadia, Mpomokolo, Bodju, Ngabenge, Moseno, Botanakasa, Bolobo, Mbomo et Ngemu). Maho (2009: 23) attribue le code B76a à un parler « mosieno », qui serait situé dans le même secteur. Selon nos enquêtes de terrain, Moseno (-2.36, 16.24) est un village où la variété *niŋi* est parlée. Nous ne disposons que de la liste de mots de Bastin *et al.* (1999) pour le mosieno B76a. Cette variété est lexicalement et structurellement différente du *niŋi* tel que nous l'avons étudié. Par exemple, le mosieno dans Bastin *et al.* (1999) manifeste la perte de la voyelle finale, ce qui n'est pas le cas du *niŋi*. Une autre variété signalée dans la zone géographique décrite ci-dessus est appelée « *ŋe-ŋe* » par Vansina (1966: 131). Il s'agit probablement de la variété appelée « ng'ee » par Maho (2009: 23), qui lui attribue le code B76b. Étant donné que (i) la portion *niŋi* du glossonyme *esiŋiŋi* ressemble phonétiquement à *ŋe-ŋe* et (ii) les deux variétés sont attestées dans la même zone géographique, nous pensons que les glossonymes *esiŋiŋi*, *ŋe-ŋe* et *ŋg'ee* pourraient porter sur la même variété. C'est pourquoi nous avons attribué le code B76b au *niŋi* dans cet article. Néanmoins, aucune donnée n'est disponible sur le *ŋe-ŋe* ou *ŋg'ee*. Tant que celles-ci ne seront pas disponibles, cette hypothèse ne pourra pas être vérifiée.

### 5.2.8 Kukuya (B77aY)

Le kukuya B77a est parlé en République du Congo (département des Plateaux, district de Lékana, villages Lekana, Ngulukila, Ntsoumou, Lague, Mbalikayi, Olele, Nkoua, Kinkou, Souo, Ntsama, Nkami et Kebara). Parmi les ouvrages consacrés à cette langue, on peut citer les travaux de Paulian (1975 et 1998) ; voir notamment sa carte (Paulian 1975 : 12) pour un aperçu détaillé de ce qu'elle appelle le « plateau Koukouya ».

### 5.2.9 Mfinu (B83W)

Également appelé « imfinu » ou « kimfunuka », le mfinu B83 est la variante teke parlée en RDC (nord de la province de Kinshasa, villages Kingakati, Bingibingi, Mikao, Kindobo, Mbenzali [Mbee nzaa], Lao, Kingole, Imio, Bangombam, Kimpoko, Eyii, Maluku, Mekala et Mombele). Sur les noms alternatifs des locuteurs du mfinu et leur présence dans la littérature ethnologique et linguistique, voir Pacchiarotti *et al.* (2019 : 173-174). Sinon, il existe très peu de données publiées sur le mfinu (Guthrie 1956 ; Daeleman 1958, 1977).

### 5.2.10 Wuumu (B78U, B78V)

En RDC, le wuumu B78, appelé aussi « mbuno », est parlé par les membres du groupement Mikonga, (province de Kinshasa, territoire de Nsele, villages Kinkole, Mikonga, Kimbatseke, Kingassani, Matadi-Kibala, Kingabwa, Kimpoko, Kimpakasa, Mundwa, Buma, Lutendele, Kasangulu, Mabama, Kintsala, Kingamputu et Dingidingi). Le seul ouvrage que nous connaissions sur le wuumu parlé en RDC est le travail de Matakumba Kanika (1980). En République du Congo, le wuumu est aussi appelé « wũũ ». Cette variété est parlée dans le nord-est du département du Pool (district de Ngabé, villages Inie, Yie, Massa, Nkouo, Odziba, Inga, Impo, Imvouba, Mpumako, Imbimi, Inoni 1 et 2, Ingolo et Lefini). Makouta-Mboukou (1980) propose une comparaison du vocabulaire lié à l'environnement en wuumu et en fumu parlés en République du Congo. Les parler s wuumu tirent leur nom du verbe reconstruit comme *pɔɔm* (BLR 2647) 'se reposer'. Ce nom est attribué aux locuteurs et aux parler s dont les zones de distribution sont considérées comme des aires de repos dans les migrations teke des plateaux Bateke vers le Bas-Congo en RDC et de ceux du Pool vers les Plateaux au Congo. Comme le témoignent nos informateurs, dans leurs diverses activités surtout commerciales et esclavagistes, les Teke de la rive
<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Figure 3 — Répartition générale des parlers teke B70/B80 au Gabon, République du Congo et RDC</figcaption></figure>

droite du fleuve Congo qui partaient du département des Plateaux (Djambala, Lekana, Ngo, Mbé) vers Mfa (Brazzaville) se reposaient souvent le long de l'actuelle route nationale n° 1, du village Yie jusqu'à Lefini. Ceux de la rive gauche qui partaient des plateaux Bateke vers Kingabwa (Kinshasa) se reposaient souvent autour des villages Kinkole, Mikonga et Kingasani. Par conséquent, les Teke qui se sont finalement installés dans ces zones portent tous le nom de *uwuumu/bawuumu* 'celui qui se repose' et leurs langues sont désignées par le glossonyme *wuumu* 'langue de ceux qui se reposent'.

### 5.2.11 Fumu (B77bU)

Le fumu B77b est une variété teke parlée en République du Congo (nord-est du département de Brazzaville, villages Kintélé, Ndoko, Ntsima-Batswa et autres). Elle est aussi parlée en RDC dans le territoire de Kwamouth (Bastin et al. 1999 ; Pacchiarotti et al. 2019: 174). La variété fumu parlée en République du Congo a été documentée par Calloc'h (1911) et Makouta-Mboukou (1969, 1976). Longtemps établis sur les plateaux de sable qui s'étendent du Gabon à la RDC, les Teke ont migré dans la forêt et ont imposé leur système politique aux groupes préexistants (Dupré 2003). Ils ont connu plusieurs mouvements de recréation politique et culturelle. En forêt, ils ont découvert le *Gnetum africanum*, légume très prisé auquel ils n'ont pas accès en savane. Fournisseurs de ce légume aux autres populations, leur nom – et glossonyme de leur parler – pourrait être un réflexe de la racine *kúmbó*, très répandue dans les langues de la côte occidentale (WCB), pour désigner ce légume. Se-lon nos informateurs, *fumu/bafumu* signifie donc 'cueilleur(s) de *gnetum*'.

## 6. MISE À JOUR DE LA CARTOGRAPHIE DES PARLERS TEKE

Au regard de tout ce qui précède et des données à notre disposition, nous pouvons proposer la figure 3 qui représente la répartition dialectale générale des variétés teke dans les groupes référentiels B70 et B80. Dans celle-ci, les parlers déjà répertoriés par nos prédécesseurs sont en vert et ceux que nous
avons signalés pour la première fois après nos missions de terrain en couleur orange. Le cercle indique que la variété a été inventoriée par Guthrie (1971) et/ou Maho (2009) alors que le triangle signifie son absence de ces deux travaux. Les informations détaillées sur les noms de langues correspondant aux codes alphanumériques de la carte 2 ainsi que les sources y relatives figurent à l'annexe 1 de cet article. Pour la justification des codes alphanumériques attribués aux variétés de la République du Congo et de la RDC absentes dans Guthrie (1971) et/ou Maho (2009), voir §5 et Pacchiarotti et al. (2019:160). Pour celles du Gabon, voir Rekanga (2007). Voir aussi Idiata (2007:124-128) pour un aperçu général sur les variétés « teke » au Gabon.

## 7. CONCLUSION

Au terme de ce travail, nous estimons que le but de notre enquête de 124 jours a été bien atteint. Avec le minimum de 650 ou 370 concepts recueillis par parler, nous mettons à la disposition des chercheurs des bases de données plus fournies pour les études comparées des langues bantoues en général et celles des groupes B70 et B80 en particulier. Nsuka Nkutsi (1990) a publié une liste de 140 correspondances lexicales dans 4 parlers. Associé au présent document, nous en proposons 650 dans 11 variétés et 370 dans 12 autres.

Ces nouvelles données montrent des divergences phonologiques, morphologiques et lexicales qui méritent d'être étudiées de plus près et de manière plus systématique à travers la méthode comparative, entre autres afin de relever des innovations qui pourraient éclairer la classification généalogique des parlers teke, comme la perte de la pré-nasalisée vélaire sonore *ng en C2, la perte de la consonne occlusive pour les consonnes pré-nasalisées (*mb, *nd et *ng) en C2, la perte de la nasale pour les consonnes pré-nasalisées alvéolaires et palatales (*nt et *nc) en C2 et la chute de la voyelle finale. La mise à disposition de ces données permettra également d'inclure dans les nouvelles études phylogénétiques les variétés qui ne figuraient pas auparavant dans ces classifications, dans le but de déterminer leur relation avec d'autres variétés au sein du WCB.

## RÉMERCIEMENTS

La recherche pour cet article a été financée par le Consolidator Grant n° 724275 du Conseil européen de la recherche (ERC) dans le cadre du programme de recherche et d'innovation Horizon 2020 de l'Union européenne, accordé à Koen Bostoen. Sara Pacchiarotti remercie également le soutien du Fonds Wetenschappelijk Onderzoek Vlaanderen (FWO) via la bourse postdoctorale n° 12ZV721N. Nous sommes très reconnaissants des commentaires constructifs des deux évaluateurs anonymes et d'Yvonne Treis qui ont permis d'améliorer considérablement l'article.

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# ANNEXES

## Annexe 1 : Inventaire des parlers teke indiqué sur la carte de la figure 2

Dans cette annexe, nous fournissons des informations sur les noms, les codes et les sources des variétés teke représentées sur la figure 2. Une cellule grise signifie l'absence de code alphanumérique chez G(uthrie) (1971) et/ou M(aho) (2009). N/A signifie « ne s'applique pas ». Les variétés autres que celles de notre travail de terrain et celles de Rekanga (2007) ont été reprises de Pacchiarotti et al. 2019. Pour celles-ci, nous indiquons toujours le travail dans lequel elles sont apparues pour la première fois. Pour les variétés provenant de Bastin et al. (1999), nous indiquons également le numéro de doculecte trouvé dans cette étude, p. ex. [B73/2]. Nous signalons également les changements de nom de la variété tels que proposés par Pacchiarotti et al. (2019).

Colonne 1 : Code (cette étude/source) ; colonne 2 : Code (G/M) ; colonne 3 : Nom de la variété dans cette étude/dans Pacchiarotti et al. 2019 ; colonne 4 : Nom de la variété dans la source ; colonne 5 : Source.

<table><thead><tr><th>Code</th><th>(G/M)</th><th>Nom</th><th>Nom (source)</th><th>Source</th></tr></thead><tbody><tr><td>B70p</td><td></td><td>tua (Tua)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70q</td><td></td><td>tiimi (Bokala)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70r</td><td></td><td>kikimi (Nganambo)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70s</td><td></td><td>kaan (Fankana)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70t</td><td></td><td>nzali (Menko)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70u</td><td></td><td>tswaara (Nkana)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70w</td><td></td><td>buu (Yuo)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70v</td><td></td><td>bua (Mbakana)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70x</td><td></td><td>bibaana (Dumu)</td><td>Bibaana</td><td>Nsuka Nkutsi 1990</td></tr><tr><td>B70y</td><td></td><td>ngi (South Teke)</td><td>Ngi (Teke-sud)</td><td>Nsuka Nkutsi 1990</td></tr><tr><td>B70z</td><td></td><td>bwala (Bankana)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2018<br>Flore Bollaert (BantUGent)</td></tr><tr><td>B70.1a</td><td>B701</td><td>N/A</td><td>ntsintsege de Lendoundoungou</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B70.1b</td><td>B701</td><td>N/A</td><td>ntsintsege de Onkoua</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B70.1c</td><td>B701</td><td>N/A</td><td>ntsintsege de Kewaga</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B71a<sup>7</sup></td><td>B71a</td><td>North Teke (Plateaux)</td><td>Tee 2 Abala</td><td>Bastin et al. 1999 [B71/2]</td></tr><tr><td>B71a</td><td>B71</td><td>N/A</td><td>teke de Franceville</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B71b</td><td>B71</td><td>N/A</td><td>teke de Bongoville</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B71b</td><td>B71</td><td>N/A</td><td>Lategé (Lekoni)</td><td>Linton 2009, 2013</td></tr></tbody></table>

<footnote n="7">7. Actuellement, nous ignorons si les variétés portant les codes alphanumériques B71a et B71b sont des variétés régiolectales d'une seule et même langue.</footnote>
<table><tr><td>B71b</td><td>B71b</td><td>nzinii (Ossele)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B71c</td><td>B71</td><td>N/A</td><td>teke de Ngouoni</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B71d</td><td>B71</td><td>N/A</td><td>teke d'Akieni</td><td>Rekanga 2007</td></tr><tr><td>B71W</td><td>B71</td><td>North Teke 2<br>(Cuvette)</td><td>Tee 4 Omvula</td><td>Bastin et al. 1999 [B71/4]</td></tr><tr><td>B71X</td><td>B71</td><td>North Teke (Bouenza)</td><td>Tee 3 Bouenza</td><td>Bastin et al. 1999 [B71/3]</td></tr><tr><td>B71Y</td><td>B71</td><td>North Teke 1<br>(Cuvette)</td><td>Tee 1 Boundji</td><td>Bastin et al. 1999 [B71/1]</td></tr><tr><td>B71Z</td><td>B71</td><td>North Teke (Pool)</td><td>Tee 5 Mbe</td><td>Bastin et al. 1999 [B71/5]</td></tr><tr><td>B72a</td><td>B72(a)</td><td>ngungwel kekel<br>(Imporo)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B72b</td><td>B72b</td><td>ngungwel mpumpun</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B72c</td><td></td><td>ngungwel fimpɔɔ</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B73a</td><td>B73a</td><td>tsaayi (Bambama)</td><td>Teke tsaayi/Teke-W 2<br>Bambana</td><td>Bastin et al. 1999 [B73/2]</td></tr><tr><td>B73bX</td><td>B73b</td><td>laali (Bouenza)</td><td>Teke-W 5 d. lali Bouenza</td><td>Bastin et al. 1999 [B73/5]</td></tr><tr><td>B73bY</td><td>B73b</td><td>laali (Lekoumou)</td><td>Teke-W 6 d. lali Lékoumou</td><td>Bastin et al. 1999 [B73/6]</td></tr><tr><td>B73c</td><td>B73c</td><td>yaa (Bihoua)</td><td>Teke-W 4 d. iyaa</td><td>Bastin et al. 1999 [B73/4]</td></tr><tr><td>B73d</td><td>B73d</td><td>tyee (Tsiaki)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B73X</td><td>B73</td><td>West Teke (Komono)</td><td>Teke-W 1 Komono</td><td>Bastin et al. 1999 [B73/1]</td></tr><tr><td>B73Y</td><td>B73</td><td>West Teke (Kissiele)</td><td>Teke-W 3 Kissiele</td><td>Bastin et al. 1999 [B73/3]</td></tr><tr><td>B73Z</td><td>B73</td><td>teye (Mvakala)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B74</td><td>B74a,<br>B74b</td><td>bɔɔ (Ngo)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B74c</td><td></td><td>tyɔɔ (Kingoue)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B75T</td><td>B75</td><td>bali (Mpila)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B75U</td><td>B75</td><td>tio bali 3 (Tua)</td><td>tio bali</td><td>Burssens 1992</td></tr><tr><td>B75W</td><td>B76</td><td>tio bali (Menkwo)</td><td>Teke</td><td>Koni Muluwa &amp; Bostoen<br>2015</td></tr><tr><td>B75X</td><td>B76</td><td>tio bali 2 (Tua)</td><td>Teke-E 2 Tua</td><td>Bastin et al. 1999 [B76/2]</td></tr><tr><td>B75Y</td><td>B76</td><td>tio bali 1 (Tua)</td><td>Teke-E 3</td><td>Bastin et al. 1999 [B76/3]</td></tr><tr><td>B75Z</td><td>B76</td><td>tio bali (Fatundu)</td><td>Teke-E 1</td><td>Bastin et al. 1999 [B76/1]</td></tr><tr><td>B76a</td><td>B76a</td><td>mosieno (Bolobo)</td><td>siene/Teke-E 4 Bolobo</td><td>Bastin et al. 1999 [B76/4]</td></tr><tr><td>B76b</td><td>B76b</td><td>niŋi (Tshumbiri)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2021<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B77aX</td><td>B77a</td><td>kukwa (Plateau)</td><td>Kukwa 1</td><td>Bastin et al. 1999 [B77/1]</td></tr><tr><td>B77aY</td><td>B77a</td><td>kukuya (Lekana)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B77bU</td><td>B77b</td><td>fumu (Kintele)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022<br>G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B77bV</td><td>B77b</td><td>N/A</td><td>fumu (Ngamaba)</td><td>Makouta-Mboukou 1976</td></tr></table>
<table><tr><td>B77bX</td><td>B77b</td><td>fumu (Congo)</td><td>Fumu-Wumbu 1 d. fumu Congo</td><td>Bastin et al. 1999 [B78/1]</td></tr><tr><td>B77bY</td><td>B77b</td><td>fumu (DRC)</td><td>Fumu-Wumbu 2 d. fumu Zaïre</td><td>Bastin et al. 1999 [B78/2]</td></tr><tr><td>B78U</td><td>B78</td><td>wuumu (Odziba)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022 G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B78V</td><td>B78</td><td>wuumu (Kinkole)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022 G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B78W</td><td>B78</td><td>wuumu (Kimwenza)</td><td>ruumbu Kimwaansa/ Fumu-Wumbu 4 d. wumbu Isaangampyu</td><td>Bastin et al. 1999 [B78/4]</td></tr><tr><td>B78X</td><td>B78</td><td>wuumu (Kasangulu)</td><td>Fumu-Wumbu 6 d. wumbu Kasangulu</td><td>Bastin et al. 1999 [B78/6]</td></tr><tr><td>B78Y</td><td>B78</td><td>wuumu (Mobenga)</td><td>Fumu-Wumbu 3 d. wumu Mobenga</td><td>Bastin et al. 1999 [B78/3]</td></tr><tr><td>B78Z</td><td>B78</td><td>wuumu (Mambulu)</td><td>Fumu-Wumbu 5 d. wumbu-E</td><td>Bastin et al. 1999 [B78/5]</td></tr><tr><td>B80x</td><td></td><td>(boma) nkuu (Monkana)</td><td>Nkuu</td><td>Nsuka Nkutsi 1990</td></tr><tr><td>B80y</td><td></td><td>boma (sud [Nkuu]) (Boku)</td><td>Boma</td><td>Nsuka Nkutsi 1990</td></tr><tr><td>B83W</td><td>B83</td><td>mfinu (Bingibingi)</td><td>N/A</td><td>Recherches de terrain 2022 G. Kouarata (BantUGent)</td></tr><tr><td>B83X</td><td>B83</td><td>mfinu (Bita)</td><td>Mfinu 3 Mungata</td><td>Bastin et al. 1999 [B83/3]</td></tr><tr><td>B83Y</td><td>B83</td><td>mfinu (Yuo)</td><td>Mfinu 1</td><td>Bastin et al. 1999 [B83/1]</td></tr><tr><td>B84X</td><td>B84</td><td>mpuono (Kindunu)</td><td>Mpuono 1</td><td>Bastin et al. 1999 [B84/1]</td></tr><tr><td>B84Y</td><td>B84</td><td>mpuono (Fadiaka)</td><td>Mpuono 2 Fadiaka</td><td>Bastin et al. 1999 [B84/2]</td></tr></table>

Annexe 2 : Liste de concepts lexicaux utilisée pour l'enquête de terrain en 2021

<table><tr><td>1</td><td>accoucher</td><td>18</td><td>anneau, bracelet</td><td>35</td><td>avaler</td></tr><tr><td>2</td><td>accoupler</td><td>19</td><td>Anona sp.</td><td>36</td><td>avarice</td></tr><tr><td>3</td><td>acheter</td><td>20</td><td>antilope kudu</td><td>37</td><td>balai</td></tr><tr><td>4</td><td>adulte</td><td>21</td><td>apaiser</td><td>38</td><td>balayer</td></tr><tr><td>5</td><td>agir</td><td>22</td><td>appel</td><td>39</td><td>bambou</td></tr><tr><td>6</td><td>aigreur</td><td>23</td><td>appeler</td><td>40</td><td>banane douce</td></tr><tr><td>7</td><td>aiguille</td><td>24</td><td>apprendre</td><td>41</td><td>banane, plantain</td></tr><tr><td>8</td><td>aimer</td><td>25</td><td>arachide</td><td>42</td><td>baobab</td></tr><tr><td>9</td><td>aîné</td><td>26</td><td>araignée</td><td>43</td><td>barbe</td></tr><tr><td>10</td><td>ajouter</td><td>27</td><td>arbre</td><td>44</td><td>bateau</td></tr><tr><td>11</td><td>aller, partir</td><td>28</td><td>argent</td><td>45</td><td>battre des mains</td></tr><tr><td>12</td><td>allumette</td><td>29</td><td>arriver</td><td>46</td><td>beaucoup</td></tr><tr><td>13</td><td>amertume</td><td>30</td><td>assiette, pot</td><td>47</td><td>beau-fils/père</td></tr><tr><td>14</td><td>amertume</td><td>31</td><td>asticot</td><td>48</td><td>belle-fille/mère</td></tr><tr><td>15</td><td>ami ; parent</td><td>32</td><td>attacher</td><td>49</td><td>bien</td></tr><tr><td>16</td><td>ananas</td><td>33</td><td>aujourd'hui</td><td>50</td><td>blessure, plaie</td></tr><tr><td>17</td><td>animal ; viande</td><td>34</td><td>aulacode</td><td>51</td><td>bœuf, vache</td></tr></table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>52</td>
      <td>boire</td>
      <td>95</td>
      <td>chien</td>
      <td>138</td>
      <td>crier (animal)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>53</td>
      <td>bois à brûler</td>
      <td>96</td>
      <td>choisir</td>
      <td>139</td>
      <td>critiquer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>54</td>
      <td>bon</td>
      <td>97</td>
      <td>chose</td>
      <td>140</td>
      <td>crocodile</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>55</td>
      <td>bordure de panier</td>
      <td>98</td>
      <td>cicatrice</td>
      <td>141</td>
      <td>croître</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>56</td>
      <td>botte, gerbe</td>
      <td>99</td>
      <td>ciel</td>
      <td>142</td>
      <td>cueillir (fruit)</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>57</td>
      <td>bouche</td>
      <td>100</td>
      <td>cil</td>
      <td>143</td>
      <td>cuire</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>58</td>
      <td>boucher ; fermer</td>
      <td>101</td>
      <td>cinq</td>
      <td>144</td>
      <td>cuire dans l'eau</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>59</td>
      <td>bouchon</td>
      <td>102</td>
      <td>citer</td>
      <td>145</td>
      <td>cuisiner</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>60</td>
      <td>braise, charbon</td>
      <td>103</td>
      <td>civette</td>
      <td>146</td>
      <td>cuisse</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>61</td>
      <td>briller</td>
      <td>104</td>
      <td>claie</td>
      <td>147</td>
      <td>danse</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>62</td>
      <td>briser, écraser</td>
      <td>105</td>
      <td>clair de lune</td>
      <td>148</td>
      <td>danser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>63</td>
      <td>brouillard</td>
      <td>106</td>
      <td>clan</td>
      <td>149</td>
      <td>danser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>64</td>
      <td>bruit, bruit de pas</td>
      <td>107</td>
      <td>clochette</td>
      <td>150</td>
      <td>déboucher, ouvrir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>65</td>
      <td>cacher</td>
      <td>108</td>
      <td>cochon</td>
      <td>151</td>
      <td>décès, (la) mort</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>66</td>
      <td>cadavre</td>
      <td>109</td>
      <td>co-épouse</td>
      <td>152</td>
      <td>déchirer, fendre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>67</td>
      <td>calebasse</td>
      <td>110</td>
      <td>cœur</td>
      <td>153</td>
      <td>défense d'éléphant</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>68</td>
      <td>cancrelat, blatte</td>
      <td>111</td>
      <td>colère</td>
      <td>154</td>
      <td>déféquer, chier</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>69</td>
      <td>canne à sucre</td>
      <td>112</td>
      <td>coller, tr. intr.</td>
      <td>155</td>
      <td>délier</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>70</td>
      <td>canne de marche</td>
      <td>113</td>
      <td>colline</td>
      <td>156</td>
      <td>demain</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>71</td>
      <td>caqueter</td>
      <td>114</td>
      <td>combien ?</td>
      <td>157</td>
      <td>demander pour savoir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>72</td>
      <td>carboniser, boucaner</td>
      <td>115</td>
      <td>commencer, tr.</td>
      <td>158</td>
      <td>demander qqch</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>73</td>
      <td>casser</td>
      <td>116</td>
      <td>compter</td>
      <td>159</td>
      <td>demander qqn</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>74</td>
      <td>cauris</td>
      <td>117</td>
      <td>construire</td>
      <td>160</td>
      <td>démangeaison</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>75</td>
      <td>caverne</td>
      <td>118</td>
      <td>contredire</td>
      <td>161</td>
      <td>démon, esprit</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>76</td>
      <td>cendres</td>
      <td>119</td>
      <td>convenir à</td>
      <td>162</td>
      <td>dénoncer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>77</td>
      <td>cent</td>
      <td>120</td>
      <td>conversation</td>
      <td>163</td>
      <td>dent</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>78</td>
      <td>cerveau</td>
      <td>121</td>
      <td>converser</td>
      <td>164</td>
      <td>descendre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>79</td>
      <td>cesser, s'arrêter</td>
      <td>122</td>
      <td>corde</td>
      <td>165</td>
      <td>désirer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>80</td>
      <td>chacal</td>
      <td>123</td>
      <td>corne</td>
      <td>166</td>
      <td>désordre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>81</td>
      <td>chaîne</td>
      <td>124</td>
      <td>corps</td>
      <td>167</td>
      <td>détester</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>82</td>
      <td>chaise</td>
      <td>125</td>
      <td>côte ; flanc</td>
      <td>168</td>
      <td>deuil</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>83</td>
      <td>chaleur</td>
      <td>126</td>
      <td>cou</td>
      <td>169</td>
      <td>deux</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>84</td>
      <td>champs</td>
      <td>127</td>
      <td>coudre</td>
      <td>170</td>
      <td>devant</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>85</td>
      <td>chanson</td>
      <td>128</td>
      <td>couper</td>
      <td>171</td>
      <td>dévêtir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>86</td>
      <td>chanter</td>
      <td>129</td>
      <td>cour</td>
      <td>172</td>
      <td>Dieu</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>87</td>
      <td>chanvre</td>
      <td>130</td>
      <td>courageux</td>
      <td>173</td>
      <td>dire adieu</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>88</td>
      <td>chasse</td>
      <td>131</td>
      <td>courge sp.</td>
      <td>174</td>
      <td>disparaître</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>89</td>
      <td>chasser</td>
      <td>132</td>
      <td>cours d'eau</td>
      <td>175</td>
      <td>disperser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>90</td>
      <td>chauve-souris</td>
      <td>133</td>
      <td>couteau</td>
      <td>176</td>
      <td>diviser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>91</td>
      <td>chef</td>
      <td>134</td>
      <td>crabe</td>
      <td>177</td>
      <td>dix</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>92</td>
      <td>chemin</td>
      <td>135</td>
      <td>craindre</td>
      <td>178</td>
      <td>doigt</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>93</td>
      <td>cheveu</td>
      <td>136</td>
      <td>creuser</td>
      <td>179</td>
      <td>donner</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>94</td>
      <td>chèvre</td>
      <td>137</td>
      <td>crier</td>
      <td>180</td>
      <td>dormir</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tr>
    <td>181</td>
    <td>dos</td>
    <td>223</td>
    <td>étendre</td>
    <td>266</td>
    <td>fil de fer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>182</td>
    <td>durcir, (être) dur</td>
    <td>224</td>
    <td>étoile</td>
    <td>267</td>
    <td>filet, toile d'araignée</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>183</td>
    <td>eau</td>
    <td>225</td>
    <td>étranger</td>
    <td>268</td>
    <td>filtrer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>184</td>
    <td>écaille</td>
    <td>226</td>
    <td>être abondant</td>
    <td>269</td>
    <td>finir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>185</td>
    <td>éclair</td>
    <td>227</td>
    <td>être actif</td>
    <td>270</td>
    <td>flamber</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>186</td>
    <td>écorce</td>
    <td>228</td>
    <td>être assis</td>
    <td>271</td>
    <td>fleurir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>187</td>
    <td>écorce</td>
    <td>229</td>
    <td>être blessé</td>
    <td>272</td>
    <td>flotter</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>188</td>
    <td>écorce, peau</td>
    <td>230</td>
    <td>être caché</td>
    <td>273</td>
    <td>foie</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>189</td>
    <td>écrire</td>
    <td>231</td>
    <td>être carbonisé</td>
    <td>274</td>
    <td>folie</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>190</td>
    <td>écume, mousse</td>
    <td>232</td>
    <td>être célèbre, connu</td>
    <td>275</td>
    <td>force</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>191</td>
    <td>écureuil sp.</td>
    <td>233</td>
    <td>être debout</td>
    <td>276</td>
    <td>forêt</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>192</td>
    <td>élever (un animal)</td>
    <td>234</td>
    <td>être droit</td>
    <td>277</td>
    <td>forger</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>193</td>
    <td>élever, éduquer</td>
    <td>235</td>
    <td>être éteint, éteindre</td>
    <td>278</td>
    <td>forgeron</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>194</td>
    <td>emballer</td>
    <td>236</td>
    <td>être fatigué</td>
    <td>279</td>
    <td>fosse</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>195</td>
    <td>emballer</td>
    <td>237</td>
    <td>être fort</td>
    <td>280</td>
    <td>fou</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>196</td>
    <td>empêcher</td>
    <td>238</td>
    <td>être fou</td>
    <td>281</td>
    <td>fougère</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>197</td>
    <td>emprunter</td>
    <td>239</td>
    <td>être gros</td>
    <td>282</td>
    <td>fourchette</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>198</td>
    <td>enclos de chef</td>
    <td>240</td>
    <td>être honoré</td>
    <td>283</td>
    <td>frapper sp.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>199</td>
    <td>enduire</td>
    <td>241</td>
    <td>être malade</td>
    <td>284</td>
    <td>frère aîné, sœur aînée</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>200</td>
    <td>enfant</td>
    <td>242</td>
    <td>être noir</td>
    <td>285</td>
    <td>frère, sœur, parent, cadet</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>201</td>
    <td>enfler</td>
    <td>243</td>
    <td>être nombreux</td>
    <td>286</td>
    <td>froid</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>202</td>
    <td>enflure</td>
    <td>244</td>
    <td>être plein</td>
    <td>287</td>
    <td>front ; dos du nez ; nez</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>203</td>
    <td>ennemi</td>
    <td>245</td>
    <td>être pourri</td>
    <td>288</td>
    <td>frontière, ligne</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>204</td>
    <td>enrouler</td>
    <td>246</td>
    <td>être rond</td>
    <td>289</td>
    <td>frotter ; effacer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>205</td>
    <td>enseigner</td>
    <td>247</td>
    <td>être rouge</td>
    <td>290</td>
    <td>frotter ; moudre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>206</td>
    <td>enseigner</td>
    <td>248</td>
    <td>être sec</td>
    <td>291</td>
    <td>fuir, s'échapper</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>207</td>
    <td>ensorceler</td>
    <td>249</td>
    <td>être sombre (ciel)</td>
    <td>292</td>
    <td>fumet, odeur agréable</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>208</td>
    <td>entendre</td>
    <td>250</td>
    <td>être surpris</td>
    <td>293</td>
    <td>fusil</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>209</td>
    <td>enterrer</td>
    <td>251</td>
    <td>être vieux</td>
    <td>294</td>
    <td>gencive</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>210</td>
    <td>entier</td>
    <td>252</td>
    <td>Europe</td>
    <td>295</td>
    <td>géniteur</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>211</td>
    <td>entrer</td>
    <td>253</td>
    <td>exhiber derrière</td>
    <td>296</td>
    <td>genou</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>212</td>
    <td>envoyer</td>
    <td>254</td>
    <td>faim</td>
    <td>297</td>
    <td>germer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>213</td>
    <td>envoyer</td>
    <td>255</td>
    <td>faire</td>
    <td>298</td>
    <td>germer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>214</td>
    <td>épaule</td>
    <td>256</td>
    <td>faire traverser</td>
    <td>299</td>
    <td>glisser</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>215</td>
    <td>épine</td>
    <td>257</td>
    <td>famille</td>
    <td>300</td>
    <td>glu</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>216</td>
    <td>épouse</td>
    <td>258</td>
    <td>femme</td>
    <td>301</td>
    <td>gorge</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>217</td>
    <td>épouser</td>
    <td>259</td>
    <td>femme préférée</td>
    <td>302</td>
    <td>gorille</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>218</td>
    <td>eru (Gnetum africenum)</td>
    <td>260</td>
    <td>femme stérile</td>
    <td>303</td>
    <td>goûter, essayer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>219</td>
    <td>escargot sp.</td>
    <td>261</td>
    <td>fer</td>
    <td>304</td>
    <td>graine</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>220</td>
    <td>essayer</td>
    <td>262</td>
    <td>fesse</td>
    <td>305</td>
    <td>grand</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>221</td>
    <td>essorer</td>
    <td>263</td>
    <td>féticheur</td>
    <td>306</td>
    <td>grandir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>222</td>
    <td>estomac</td>
    <td>264</td>
    <td>ficelle</td>
    <td>307</td>
    <td>gratter</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>265</td>
    <td>ficelle</td>
    <td></td>
    <td></td>
    <td></td>
    <td></td>
  </tr>
</table>
308 griller ; rôtir

309 grillon

310 grondement

311 gronder

312 grossesse

313 grossir

314 guerre

315 habileté

316 habiter

317 hache

318 haïr

319 hameçon

320 hanche

321 haricot

322 hier

323 homme blanc

324 homonyme

325 honte

326 houe

327 huile

328 huit

329 hyène

330 igname

331 il (humain)

332 île

333 ils (humains)

334 infirme

335 insulter

336 intelligence

337 intestin

338 jambe

339 je, moi

340 jeter

341 jeter

342 jeune fille

343 joie

344 joue

345 jouer

346 jour

347 juger

348 jumeau

349 jurer

350 kaolin

351 labourer

352 lac

353 laisser

354 lance

355 langue (organe)

356 larme

357 laver

358 lécher

359 lèpre

360 lettre

361 lézard

362 ligne, rangée

363 lion

364 lire ; compter

365 lit

366 loin

367 long

368 lourd

369 lune, mois

370 mâchoire

371 mâchoire

372 maïs ; petite graine

373 maison

374 mal, mauvais

375 maladie

376 mâle

377 mâle

378 malédiction

379 maman

380 manger

381 manioc sp.

382 manquer de qqch

383 marais

384 marché

385 marcher

386 marcher sur

387 mari

388 mariage

389 marteau

390 marteler

391 matin

392 maudire

393 médicament

394 membre (corps)

395 menacer

396 mener

397 mentir

398 mère

399 mettre, placer

400 mille-pattes

401 miroir

402 mollet

403 monde

404 monter

405 montrer

406 mordre

407 mort (la)

408 mortier

409 mouiller

410 mourir

411 narrer

412 natte

413 nerf

414 neuf (9)

415 nez

416 nier

417 nœud

418 noir

419 noix de cola

420 noix de palmier

421 nom

422 nombre

423 nombril

424 nommer

425 notable

426 nouer

427 nouveau

428 nouvelles

429 noyau

430 nuage

431 nuit

432 nuque

433 odeur

434 œuf

435 offrir

436 oiseau
<table>
  <tr>
    <td>437</td>
    <td>ongle</td>
    <td>480</td>
    <td>pieu, poteau</td>
    <td>523</td>
    <td>quoi?</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>438</td>
    <td>orange</td>
    <td>481</td>
    <td>pigeon sp.</td>
    <td>524</td>
    <td>racine</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>439</td>
    <td>oreille</td>
    <td>482</td>
    <td>piler</td>
    <td>525</td>
    <td>ramasser</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>440</td>
    <td>orphelin</td>
    <td>483</td>
    <td>pilon</td>
    <td>526</td>
    <td>raser</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>441</td>
    <td>os</td>
    <td>484</td>
    <td>piment</td>
    <td>527</td>
    <td>rat</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>442</td>
    <td>ôter ; vider</td>
    <td>485</td>
    <td>pintade</td>
    <td>528</td>
    <td>refuser de donner</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>443</td>
    <td>ouvrir</td>
    <td>486</td>
    <td>pirogue</td>
    <td>529</td>
    <td>regarder</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>444</td>
    <td>ouvrir</td>
    <td>487</td>
    <td>placer haut</td>
    <td>530</td>
    <td>remercier</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>445</td>
    <td>padouk</td>
    <td>488</td>
    <td>plage</td>
    <td>531</td>
    <td>remplir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>446</td>
    <td>pagayer</td>
    <td>489</td>
    <td>plaisanterie</td>
    <td>532</td>
    <td>rencontrer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>447</td>
    <td>palabre ; mot</td>
    <td>490</td>
    <td>planter</td>
    <td>533</td>
    <td>renommée</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>448</td>
    <td>palme</td>
    <td>491</td>
    <td>pleurer</td>
    <td>534</td>
    <td>répandre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>449</td>
    <td>palmier à huile</td>
    <td>492</td>
    <td>plier</td>
    <td>535</td>
    <td>répondre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>450</td>
    <td>panier, sac</td>
    <td>493</td>
    <td>pluie</td>
    <td>536</td>
    <td>répondre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>451</td>
    <td>paresse</td>
    <td>494</td>
    <td>pluie continuelle</td>
    <td>537</td>
    <td>résidence</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>452</td>
    <td>parler</td>
    <td>495</td>
    <td>pluie fine</td>
    <td>538</td>
    <td>respect</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>453</td>
    <td>parler à voix haute</td>
    <td>496</td>
    <td>plume</td>
    <td>539</td>
    <td>respecter</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>454</td>
    <td>parler, dire</td>
    <td>497</td>
    <td>poil</td>
    <td>540</td>
    <td>respirer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>455</td>
    <td>parole</td>
    <td>498</td>
    <td>pointe</td>
    <td>541</td>
    <td>rester</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>456</td>
    <td>partie du lit, sp.</td>
    <td>499</td>
    <td>poisson</td>
    <td>542</td>
    <td>retirer (bois) du feu</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>457</td>
    <td>passer</td>
    <td>500</td>
    <td>poitrine</td>
    <td>543</td>
    <td>rêve</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>458</td>
    <td>paume de la main</td>
    <td>501</td>
    <td>pondre</td>
    <td>544</td>
    <td>rêver</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>459</td>
    <td>payer (biens)</td>
    <td>502</td>
    <td>pont</td>
    <td>545</td>
    <td>riche</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>460</td>
    <td>peau (de fruit)</td>
    <td>503</td>
    <td>porc-épic</td>
    <td>546</td>
    <td>rivière</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>461</td>
    <td>peau (d'homme)</td>
    <td>504</td>
    <td>porter ; soulever</td>
    <td>547</td>
    <td>roi</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>462</td>
    <td>peau (de poisson)</td>
    <td>505</td>
    <td>pou</td>
    <td>548</td>
    <td>roter</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>463</td>
    <td>pêcher à l'écope</td>
    <td>506</td>
    <td>pou</td>
    <td>549</td>
    <td>rouge</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>464</td>
    <td>pêcher à la ligne</td>
    <td>507</td>
    <td>pourrir</td>
    <td>550</td>
    <td>sable</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>465</td>
    <td>pêcheur</td>
    <td>508</td>
    <td>poursuivre</td>
    <td>551</td>
    <td>s'accroupir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>466</td>
    <td>peigne</td>
    <td>509</td>
    <td>pousser</td>
    <td>552</td>
    <td>safoutier (arbre)</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>467</td>
    <td>peigner</td>
    <td>510</td>
    <td>poussière</td>
    <td>553</td>
    <td>sagesse</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>468</td>
    <td>peler</td>
    <td>511</td>
    <td>prendre</td>
    <td>554</td>
    <td>saigner</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>469</td>
    <td>pénis</td>
    <td>512</td>
    <td>presser</td>
    <td>555</td>
    <td>saison</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>470</td>
    <td>penser</td>
    <td>513</td>
    <td>profondeur</td>
    <td>556</td>
    <td>saleté</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>471</td>
    <td>percer</td>
    <td>514</td>
    <td>promesse</td>
    <td>557</td>
    <td>sang</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>472</td>
    <td>perle</td>
    <td>515</td>
    <td>propreté</td>
    <td>558</td>
    <td>sarcler</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>473</td>
    <td>personne âgée</td>
    <td>516</td>
    <td>puer</td>
    <td>559</td>
    <td>savane</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>474</td>
    <td>péter</td>
    <td>517</td>
    <td>pus</td>
    <td>560</td>
    <td>se battre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>475</td>
    <td>petite souris</td>
    <td>518</td>
    <td>python</td>
    <td>561</td>
    <td>se disperser</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>476</td>
    <td>petit-fils</td>
    <td>519</td>
    <td>quatre (4)</td>
    <td>562</td>
    <td>se disputer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>477</td>
    <td>peur</td>
    <td>520</td>
    <td>quereller</td>
    <td>563</td>
    <td>se percer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>478</td>
    <td>pied</td>
    <td>521</td>
    <td>queue</td>
    <td>564</td>
    <td>se ressembler</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>479</td>
    <td>piège ; filet</td>
    <td>522</td>
    <td>qui?</td>
    <td>565</td>
    <td>se rétablir (malade)</td>
  </tr>
</table>
<table>
  <tr>
    <td>566</td>
    <td>se retourner</td>
    <td>595</td>
    <td>tabac</td>
    <td>624</td>
    <td>tuer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>567</td>
    <td>sécher</td>
    <td>596</td>
    <td>tabou</td>
    <td>625</td>
    <td>un (1)</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>568</td>
    <td>sein</td>
    <td>597</td>
    <td>tâche</td>
    <td>626</td>
    <td>vallée</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>569</td>
    <td>sel</td>
    <td>598</td>
    <td>tailler</td>
    <td>627</td>
    <td>varan</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>570</td>
    <td>semence</td>
    <td>599</td>
    <td>tambour, danse</td>
    <td>628</td>
    <td>vendeur</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>571</td>
    <td>semer</td>
    <td>600</td>
    <td>tarir</td>
    <td>629</td>
    <td>vendre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>572</td>
    <td>s'enfoncer</td>
    <td>601</td>
    <td>taro</td>
    <td>630</td>
    <td>venir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>573</td>
    <td>sentier</td>
    <td>602</td>
    <td>tas</td>
    <td>631</td>
    <td>vent</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>574</td>
    <td>sept</td>
    <td>603</td>
    <td>tendon</td>
    <td>632</td>
    <td>ventre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>575</td>
    <td>serpent</td>
    <td>604</td>
    <td>tendre piège</td>
    <td>633</td>
    <td>ventre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>576</td>
    <td>sifflet, corn</td>
    <td>605</td>
    <td>termite</td>
    <td>634</td>
    <td>vers intestinal</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>577</td>
    <td>signe</td>
    <td>606</td>
    <td>termitière</td>
    <td>635</td>
    <td>verser</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>578</td>
    <td>silure</td>
    <td>607</td>
    <td>terre ; globe</td>
    <td>636</td>
    <td>vertige</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>579</td>
    <td>six</td>
    <td>608</td>
    <td>testicule</td>
    <td>637</td>
    <td>vêtement</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>580</td>
    <td>sœur de sexe opposé</td>
    <td>609</td>
    <td>tête</td>
    <td>638</td>
    <td>vêtir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>581</td>
    <td>soir</td>
    <td>610</td>
    <td>tirer</td>
    <td>639</td>
    <td>veuf, veuve</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>582</td>
    <td>sol</td>
    <td>611</td>
    <td>tomber</td>
    <td>640</td>
    <td>viande</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>583</td>
    <td>soleil</td>
    <td>612</td>
    <td>tomber</td>
    <td>641</td>
    <td>village</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>584</td>
    <td>sommeil</td>
    <td>613</td>
    <td>tonner</td>
    <td>642</td>
    <td>vin de palme</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>585</td>
    <td>sorcellerie</td>
    <td>614</td>
    <td>tordre</td>
    <td>643</td>
    <td>vipère</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>586</td>
    <td>sorcier</td>
    <td>615</td>
    <td>tortue</td>
    <td>644</td>
    <td>visage</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>587</td>
    <td>sortir de</td>
    <td>616</td>
    <td>tourner</td>
    <td>645</td>
    <td>vitesse</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>588</td>
    <td>souche</td>
    <td>617</td>
    <td>tousser</td>
    <td>646</td>
    <td>voir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>589</td>
    <td>souffler (avec bouche)</td>
    <td>618</td>
    <td>travail</td>
    <td>647</td>
    <td>voler</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>590</td>
    <td>statue</td>
    <td>619</td>
    <td>travailler</td>
    <td>648</td>
    <td>voler (dérober)</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>591</td>
    <td>sucer</td>
    <td>620</td>
    <td>trembler</td>
    <td>649</td>
    <td>vomir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>592</td>
    <td>suinter</td>
    <td>621</td>
    <td>tromper</td>
    <td>650</td>
    <td>vous (pl.)</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>593</td>
    <td>suivre</td>
    <td>622</td>
    <td>tu</td>
    <td>651</td>
    <td>voyager</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>594</td>
    <td>surpasser</td>
    <td>623</td>
    <td>tuer</td>
    <td></td>
    <td></td>
  </tr>
</table>
Annexe 3 : Liste de concepts lexicaux utilisée pour l'enquête de terrain en 2022

<table><tr><td>1</td><td>abattre un arbre</td><td>43</td><td>carrefour</td><td>85</td><td>durée</td></tr><tr><td>2</td><td>abattre, faire tomber</td><td>44</td><td>célibataire</td><td>86</td><td>durer</td></tr><tr><td>3</td><td>accompagner</td><td>45</td><td>changer</td><td>87</td><td>écoper</td></tr><tr><td>4</td><td>accoupler, baiser</td><td>46</td><td>chanson</td><td>88</td><td>écouter</td></tr><tr><td>5</td><td>acheter</td><td>47</td><td>chanter</td><td>89</td><td>écrire</td></tr><tr><td>6</td><td>admettre, accepter</td><td>48</td><td>chasser</td><td>90</td><td>éléphantiasis</td></tr><tr><td>7</td><td>affermir, durcir</td><td>49</td><td>chercher</td><td>91</td><td>émerger</td></tr><tr><td>8</td><td>aider</td><td>50</td><td>cheveu blanc</td><td>92</td><td>emprunter</td></tr><tr><td>9</td><td>aiguiser</td><td>51</td><td>chier, déféquer</td><td>93</td><td>enfant</td></tr><tr><td>10</td><td>ajouter</td><td>52</td><td>choisir</td><td>94</td><td>enfanter, engendrer</td></tr><tr><td>11</td><td>ami</td><td>53</td><td>clef</td><td>95</td><td>enfler</td></tr><tr><td>12</td><td>amollir</td><td>54</td><td>coller, allumer</td><td>96</td><td>enivrer</td></tr><tr><td>13</td><td>ananas</td><td>55</td><td>commencer</td><td>97</td><td>enlever</td></tr><tr><td>14</td><td>apporter, transporter</td><td>56</td><td>convenir</td><td>98</td><td>enrouler, emballer</td></tr><tr><td>15</td><td>apprendre</td><td>57</td><td>cou</td><td>99</td><td>ensorceler</td></tr><tr><td>16</td><td>appuyer</td><td>58</td><td>couper</td><td>100</td><td>enterrer, inhumer</td></tr><tr><td>17</td><td>arachide</td><td>59</td><td>couteau</td><td>101</td><td>entrer, pénétrer</td></tr><tr><td>18</td><td>arracher, ravir</td><td>60</td><td>couvrir</td><td>102</td><td>envoyer, pousser</td></tr><tr><td>19</td><td>arracher de force</td><td>61</td><td>cracher</td><td>103</td><td>épervier</td></tr><tr><td>20</td><td>arranger</td><td>62</td><td>creuser</td><td>104</td><td>épouse</td></tr><tr><td>21</td><td>assiette, écuelle</td><td>63</td><td>crier</td><td>105</td><td>épouser</td></tr><tr><td>22</td><td>aval</td><td>64</td><td>crocodile</td><td>106</td><td>époux, mari</td></tr><tr><td>23</td><td>avaler</td><td>65</td><td>cueillir</td><td>107</td><td>essorer</td></tr><tr><td>24</td><td>amont</td><td>66</td><td>cuisiner</td><td>108</td><td>éteindre</td></tr><tr><td>25</td><td>balai</td><td>67</td><td>cuisse</td><td>109</td><td>étoile</td></tr><tr><td>26</td><td>balayer</td><td>68</td><td>cultiver</td><td>110</td><td>être</td></tr><tr><td>27</td><td>bâtir, construire</td><td>69</td><td>demander</td><td>111</td><td>être malade</td></tr><tr><td>28</td><td>blâmer</td><td>70</td><td>déchirer</td><td>112</td><td>exhumer, déterrer</td></tr><tr><td>29</td><td>blesser</td><td>71</td><td>décortiquer, casser</td><td>113</td><td>faire danser</td></tr><tr><td>30</td><td>blessure, plaie</td><td>72</td><td>découvrir</td><td>114</td><td>faire sortir</td></tr><tr><td>31</td><td>boire</td><td>73</td><td>défendre</td><td>115</td><td>faire taire</td></tr><tr><td>32</td><td>boite métallique</td><td>74</td><td>défricher</td><td>116</td><td>femme</td></tr><tr><td>33</td><td>bouchon</td><td>75</td><td>demeurer, être</td><td>117</td><td>fer, métal</td></tr><tr><td>34</td><td>bouillir</td><td>76</td><td>descendre</td><td>118</td><td>feuille</td></tr><tr><td>35</td><td>bouteille</td><td>77</td><td>dette</td><td>119</td><td>finir</td></tr><tr><td>36</td><td>briser</td><td>78</td><td>dire</td><td>120</td><td>flatterie</td></tr><tr><td>37</td><td>brûler, calciner</td><td>79</td><td>disparaitre</td><td>121</td><td>fleur</td></tr><tr><td>38</td><td>bruler, piquer (piment)</td><td>80</td><td>donner</td><td>122</td><td>fleurir</td></tr><tr><td>39</td><td>cacher</td><td>81</td><td>dormir</td><td>123</td><td>flotter</td></tr><tr><td>40</td><td>cadavre</td><td>82</td><td>dos</td><td>124</td><td>forêt touffue</td></tr><tr><td>41</td><td>cailloux, pierre</td><td>83</td><td>douleur, souffrance</td><td>125</td><td>fourmi</td></tr><tr><td>42</td><td>canne à sucre</td><td>84</td><td>douter</td><td>126</td><td>frapper au marteau</td></tr></table>
<table>
  <tbody>
    <tr>
      <td>127</td>
      <td>front</td>
      <td>170</td>
      <td>maigrir</td>
      <td>213</td>
      <td>peler, éplucher</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>128</td>
      <td>frotter</td>
      <td>171</td>
      <td>main</td>
      <td>214</td>
      <td>penser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>129</td>
      <td>fuir</td>
      <td>172</td>
      <td>maladie</td>
      <td>215</td>
      <td>percer, trouver</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>130</td>
      <td>fumée</td>
      <td>173</td>
      <td>manger</td>
      <td>216</td>
      <td>piétiner</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>131</td>
      <td>fumer, boucaner</td>
      <td>174</td>
      <td>mangue</td>
      <td>217</td>
      <td>piler</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>132</td>
      <td>garder, protéger</td>
      <td>175</td>
      <td>manquer</td>
      <td>218</td>
      <td>piment, poivre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>133</td>
      <td>gâter, abimer</td>
      <td>176</td>
      <td>manquer, absenter</td>
      <td>219</td>
      <td>pleurer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>134</td>
      <td>genou</td>
      <td>177</td>
      <td>marcher dessus</td>
      <td>220</td>
      <td>pleuvoir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>135</td>
      <td>germer</td>
      <td>178</td>
      <td>marriage</td>
      <td>221</td>
      <td>pourrir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>136</td>
      <td>goûter</td>
      <td>179</td>
      <td>marmite</td>
      <td>222</td>
      <td>poursuivre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>137</td>
      <td>goutte</td>
      <td>180</td>
      <td>mélanger</td>
      <td>223</td>
      <td>pouvoir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>138</td>
      <td>grandir, croître</td>
      <td>181</td>
      <td>mentir</td>
      <td>224</td>
      <td>précéder</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>139</td>
      <td>gratter</td>
      <td>182</td>
      <td>montagne</td>
      <td>225</td>
      <td>prendre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>140</td>
      <td>grelot</td>
      <td>183</td>
      <td>monter</td>
      <td>226</td>
      <td>prendre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>141</td>
      <td>grenier</td>
      <td>184</td>
      <td>mordre</td>
      <td>227</td>
      <td>prier</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>142</td>
      <td>griller ; rôtir</td>
      <td>185</td>
      <td>mortier</td>
      <td>228</td>
      <td>puiser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>143</td>
      <td>grillon</td>
      <td>186</td>
      <td>moudre</td>
      <td>229</td>
      <td>pygmée</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>144</td>
      <td>grossesse</td>
      <td>187</td>
      <td>mourir</td>
      <td>230</td>
      <td>se disputer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>145</td>
      <td>guérisseur</td>
      <td>188</td>
      <td>mouton</td>
      <td>231</td>
      <td>queue</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>146</td>
      <td>habiller</td>
      <td>189</td>
      <td>multiplier</td>
      <td>232</td>
      <td>ramasser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>147</td>
      <td>homonyme</td>
      <td>190</td>
      <td>natte</td>
      <td>233</td>
      <td>raser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>148</td>
      <td>houe</td>
      <td>191</td>
      <td>nez</td>
      <td>234</td>
      <td>rat</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>149</td>
      <td>humilier</td>
      <td>192</td>
      <td>nœud</td>
      <td>235</td>
      <td>ravir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>150</td>
      <td>igname</td>
      <td>193</td>
      <td>noircir</td>
      <td>236</td>
      <td>refuser</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>151</td>
      <td>imiter</td>
      <td>194</td>
      <td>noyer, enfoncer</td>
      <td>237</td>
      <td>regarder</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>152</td>
      <td>insulter</td>
      <td>195</td>
      <td>océan, mer</td>
      <td>238</td>
      <td>ramollir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>153</td>
      <td>jeter</td>
      <td>196</td>
      <td>œuf</td>
      <td>239</td>
      <td>remplir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>154</td>
      <td>joue</td>
      <td>197</td>
      <td>oindre</td>
      <td>240</td>
      <td>repartir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>155</td>
      <td>jour</td>
      <td>198</td>
      <td>os</td>
      <td>241</td>
      <td>remettre, rendre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>156</td>
      <td>juger</td>
      <td>199</td>
      <td>oublier</td>
      <td>242</td>
      <td>respirer, se reposer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>157</td>
      <td>jurer</td>
      <td>200</td>
      <td>ouvrir</td>
      <td>243</td>
      <td>rester</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>158</td>
      <td>labourer</td>
      <td>201</td>
      <td>palmier</td>
      <td>244</td>
      <td>retourner, revenir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>159</td>
      <td>laisser</td>
      <td>202</td>
      <td>panier</td>
      <td>245</td>
      <td>rêver</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>160</td>
      <td>lancer</td>
      <td>203</td>
      <td>papillon</td>
      <td>246</td>
      <td>rire</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>161</td>
      <td>laver, nettoyer</td>
      <td>204</td>
      <td>parcelle</td>
      <td>247</td>
      <td>rougir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>162</td>
      <td>lécher</td>
      <td>205</td>
      <td>paresseux</td>
      <td>248</td>
      <td>s'affoler</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>163</td>
      <td>lèvre</td>
      <td>206</td>
      <td>parler</td>
      <td>249</td>
      <td>salutation</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>164</td>
      <td>liane</td>
      <td>207</td>
      <td>partager</td>
      <td>250</td>
      <td>s'amuser, jouer</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>165</td>
      <td>ligne, rangée</td>
      <td>208</td>
      <td>passer</td>
      <td>251</td>
      <td>sang</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>166</td>
      <td>lion</td>
      <td>209</td>
      <td>payer</td>
      <td>252</td>
      <td>sauter</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>167</td>
      <td>lire ; compter</td>
      <td>210</td>
      <td>peau</td>
      <td>253</td>
      <td>savoir</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>168</td>
      <td>lune, mois</td>
      <td>211</td>
      <td>pêcher</td>
      <td>254</td>
      <td>se battre</td>
    </tr>
    <tr>
      <td>169</td>
      <td>mâchoire</td>
      <td>212</td>
      <td>peigner</td>
      <td>255</td>
      <td>se blesser</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
<table>
  <tr>
    <td>256</td>
    <td>se cacher</td>
    <td>295</td>
    <td>varan</td>
    <td>334</td>
    <td>stérile</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>257</td>
    <td>se chauffer</td>
    <td>296</td>
    <td>veiller</td>
    <td>335</td>
    <td>pétrin</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>258</td>
    <td>se détacher</td>
    <td>297</td>
    <td>vendre</td>
    <td>336</td>
    <td>couvercle</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>259</td>
    <td>se laver</td>
    <td>298</td>
    <td>venir</td>
    <td>337</td>
    <td>père</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>260</td>
    <td>se lever</td>
    <td>299</td>
    <td>ver de terre</td>
    <td>338</td>
    <td>salive</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>261</td>
    <td>se rassasier</td>
    <td>300</td>
    <td>verser</td>
    <td>339</td>
    <td>cœur</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>262</td>
    <td>se rencontrer</td>
    <td>301</td>
    <td>veuf, veuve</td>
    <td>340</td>
    <td>sommeil</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>263</td>
    <td>se ressembler</td>
    <td>302</td>
    <td>vider</td>
    <td>341</td>
    <td>tête</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>264</td>
    <td>se réunir</td>
    <td>303</td>
    <td>vieillir</td>
    <td>342</td>
    <td>oreille</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>265</td>
    <td>se réveiller</td>
    <td>304</td>
    <td>visage</td>
    <td>343</td>
    <td>tige démêloir</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>266</td>
    <td>se tordre</td>
    <td>305</td>
    <td>voir</td>
    <td>344</td>
    <td>voreur</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>267</td>
    <td>secouer</td>
    <td>306</td>
    <td>voler, dérober</td>
    <td>345</td>
    <td>seringue, aiguille</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>268</td>
    <td>sein</td>
    <td>307</td>
    <td>vomir</td>
    <td>346</td>
    <td>puits</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>269</td>
    <td>s'enfoncer</td>
    <td>308</td>
    <td>vuoir</td>
    <td>347</td>
    <td>chat</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>270</td>
    <td>s'étirer</td>
    <td>309</td>
    <td>crabe</td>
    <td>348</td>
    <td>fou</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>271</td>
    <td>s'habituer</td>
    <td>310</td>
    <td>singe</td>
    <td>349</td>
    <td>manioc</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>272</td>
    <td>silure</td>
    <td>311</td>
    <td>pet</td>
    <td>350</td>
    <td>hyène</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>273</td>
    <td>sorcier</td>
    <td>312</td>
    <td>chemin</td>
    <td>351</td>
    <td>chacal</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>274</td>
    <td>sortir</td>
    <td>313</td>
    <td>doigt de banane</td>
    <td>352</td>
    <td>aigreur</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>275</td>
    <td>souffler</td>
    <td>314</td>
    <td>pagne</td>
    <td>353</td>
    <td>amer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>276</td>
    <td>soulever</td>
    <td>315</td>
    <td>poisson</td>
    <td>354</td>
    <td>amour</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>277</td>
    <td>sourd-muet</td>
    <td>316</td>
    <td>chasseur</td>
    <td>355</td>
    <td>arbre</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>278</td>
    <td>sucer</td>
    <td>317</td>
    <td>serpent</td>
    <td>356</td>
    <td>bile</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>279</td>
    <td>surpasser</td>
    <td>318</td>
    <td>vieillard</td>
    <td>357</td>
    <td>briller</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>280</td>
    <td>tâche</td>
    <td>319</td>
    <td>éléphant</td>
    <td>358</td>
    <td>canard</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>281</td>
    <td>tenir, saisir</td>
    <td>320</td>
    <td>gorille</td>
    <td>359</td>
    <td>pirogue</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>282</td>
    <td>testicule</td>
    <td>321</td>
    <td>rêve</td>
    <td>360</td>
    <td>chaleur</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>283</td>
    <td>tirer</td>
    <td>322</td>
    <td>Dieu</td>
    <td>361</td>
    <td>pigeon vert</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>284</td>
    <td>tomber</td>
    <td>323</td>
    <td>ongle</td>
    <td>362</td>
    <td>enseigner</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>285</td>
    <td>toquer</td>
    <td>324</td>
    <td>chique</td>
    <td>363</td>
    <td>coin</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>286</td>
    <td>toucher</td>
    <td>325</td>
    <td>sourire</td>
    <td>364</td>
    <td>mille-pattes</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>287</td>
    <td>tourner</td>
    <td>326</td>
    <td>corps</td>
    <td>365</td>
    <td>lance</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>288</td>
    <td>tousser</td>
    <td>327</td>
    <td>oiseau</td>
    <td>366</td>
    <td>pierre de foyer</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>289</td>
    <td>traverser</td>
    <td>328</td>
    <td>bouche</td>
    <td>367</td>
    <td>élever (nourrir)</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>290</td>
    <td>trembler</td>
    <td>329</td>
    <td>grenouille</td>
    <td>368</td>
    <td>savane</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>291</td>
    <td>trou, fosse</td>
    <td>330</td>
    <td>travail</td>
    <td>369</td>
    <td>vertige</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>292</td>
    <td>tubercule</td>
    <td>331</td>
    <td>travailleur</td>
    <td>370</td>
    <td>noyau</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>293</td>
    <td>tuer</td>
    <td>332</td>
    <td>épaule</td>
    <td></td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>294</td>
    <td>vache, bœuf</td>
    <td>333</td>
    <td>poil du thorax</td>
    <td></td>
    <td></td>
  </tr>
</table>
Annexe 4 : Questionnaire sociolinguistique

1 Quels sont vos noms, prénoms, âges, lieux de naissance ?

2 Où sont nés vos parents ?

3 Où avez-vous grandi ?

4 Quel est le nom de votre village ?

5 Quelles en sont les affiliations administratives (pays, régions, territoire, groupement) ?

6 Quelles en sont les coordonnées géographiques ?

7 Comment appelez-vous votre langue ?

8 Quelle est la signification de cette appellation ?

9 Comment les autres appellent votre langue ?

10 Pourquoi ?

11 Comment appelez-vous la/les personnes qui parlent votre langue ?

12 Dans quels autres villages on parle votre langue de la même manière que vous ?

13 Avec quels peuples se marie-t-on le plus dans votre village ?

14 Quelle(s) langues parlez-vous avec les étrangers ?

15 Parlez-vous votre langue :

a) avec vos parents ?

b) avec vos amis ?

c) au marché ?

d) avec les enfants ?

e) au travail ?

f) avec des étrangers ?

16 Votre langue est-elle enseignée aux enfants ?

17 Existe-t-il des écrits en votre langue ?

18 Existe-t-il des classes d'alphabétisation en votre langue ?

19 Croyez-vous que votre langue sera encore couramment parlée dans 15 ans ?
Annexe 5 : Liste des informateurs pour chaque variété

<table><thead><tr><td>Code</td><td>Informateurs</td></tr></thead><tbody><tr><td>B70p</td><td>Philomène Bankulu (64 ans), Monique Bankulu (55 ans), Prosper Masela (39 ans), Jean Bankulu (48 ans).</td></tr><tr><td>B70q</td><td>Ntsia-Kolo Mandebe (72 ans), Mpulu Ntango (65 ans), Sindani Olo (50 ans), Belo Lesomo (45 ans) et Mbo Kasongo (37 ans)</td></tr><tr><td>B70r</td><td>Moke Okis (35 ans), Dona Mangapi (51 ans)</td></tr><tr><td>B70s</td><td>Jolie Mayeye (40 ans), Adolo Ntsa (58 ans), Josette Makinisa Matiti (60 ans)</td></tr><tr><td>B70t</td><td>Mopu Auguy Ngiawuru, Moba Ngiawuru Gérard, Imbi Inono, Pacha Mupu, Mbum-ba Mbuma, Ngole Mbuma, Mbimi Florient</td></tr><tr><td>B70u</td><td>Thomas Moba Mbuma (75 ans), Tombe Ngantsie (49 ans), Malio Mabiala (37 ans)</td></tr><tr><td>B70v</td><td>Inga Luomo (60 ans), Ngankole Mbama (47 ans) et Vincent Mbamu (71 ans)</td></tr><tr><td>B70w</td><td>Mopfu Mara (41 ans), Mumpie Biti Alleluia (63 ans), Mue Ngampe Doli (52 ans), Mankutu Mbama (35 ans).</td></tr><tr><td>B76b</td><td>Mayuo Mayese, Eyano Lombili, Lembay Mayuo Frédéric</td></tr><tr><td>B78V</td><td>Masala Musiambama (67 ans), Alain Koli (43 ans), Paul Makani (37 ans), Guerlin Masala (25 ans)</td></tr><tr><td>B80x</td><td>Mwekoli Gilbert, Mbali Kazin, Mbamu Tison, Moba Ngamputu</td></tr><tr><td>B80y</td><td>Mufo Christophe (70 ans), Eloya Ntosoni (42 ans), Ebomo Kingobo (53 ans), Lem-bala Gestan (27 ans) et Sylvain Mikeme (39 ans)</td></tr><tr><td>B83W</td><td>Mumpuru Mambio (61 ans), Ngadien Mambio (50 ans), Gina Mambio (40 ans), Mabele Mando (35 ans)</td></tr><tr><td>B71a</td><td>Christian Sounga Lobo, Hugues Mbongo, Léonard Leponga, Émile Ossebi</td></tr><tr><td>B72a</td><td>Ekouenanga Jean (70 ans), Obami Constant Victorien (58 ans), Bouragon Espérance (50 ans)</td></tr><tr><td>B73d</td><td>Edouard Ntsiba (45 ans), Apollinaire Mpena (52 ans), Edmond Ngolo (29 ans) et Benoît Nkoussou (65 ans)</td></tr><tr><td>B73Z</td><td>Dorcel Moukassa (32 ans), Christian Likibi (41 ans), Biba Mdzou (25 ans), Régis Tsoumou (35 ans)</td></tr><tr><td>B74</td><td>Blanche Enta (45 ans) et Chantal Okila (40 ans) assistées de messieurs Jacques Mviri (56 ans) et Richard Lebali</td></tr><tr><td>B74c</td><td>Monique Mpini (67 ans), Norbert Mbaka (71 ans)</td></tr><tr><td>B75T</td><td>Gabriel Gokale dit Guerin (70 ans), Samuel Mpouli Bilou (80 ans), Paul Mpout, Chantal Gokale (22 ans)</td></tr><tr><td>B77aY</td><td>Préfi Ngami (32 ans), Saxe Okira (40 ans), Roméo Likibi (30 ans), Titie Sangami (36 ans)</td></tr><tr><td>B77bU</td><td>Dieudonné Ngambanou (75 ans), Firmin Ngalibo (71), Calixte Ntessa (62 ans), Joseph Matomabi (55 ans)</td></tr><tr><td>B78U</td><td>Dieudonné Ngambou (51 ans), Bissalou Joachim (61 ans), Rivé Malonga (51 ans), Zézé Kouloumaya (70 ans)</td></tr></tbody></table>