Cette réhabilitation tardive d’un lettré qazaq du Semirétchié souffre de tous les inconvénients de ce genre d’étude, largement pratiquée par les philologues de l’ancienne URSS depuis la perestroïka : une absence totale de culture islamologique, en particulier de connaissance du soufisme, une familiarité limitée avec le corpus de textes analysé et, plus généralement, avec l’orature et la littérature qazaques modernes. Dans un commentaire très général, l’A. se borne à présenter l’éthique prônée par Xudâyberdiyev comme une sorte de sagesse universelle. Tout reste donc à faire, dans ce domaine pourtant si important de l’histoire de l’islam dans les sociétés nomades d’Asie centrale à l’époque moderne et contemporaine.