# Connaissances et usages de *Cola millenii* K. Schum. (Malvaceae) en zones guinéenne et soudano-guinéenne au Bénin

Iboukoun Fidèle LAWIN¹, ²

Towanou HOUÈTCHÉGNON²

Adandé Belarmain FANDOHAN¹, ³, ⁴

Valère Kolawolé SALAKO⁴

Achille Ephrem ASSOGBADJO²

Christine Adjokè OUINSAVI¹

¹ Université de Parakou
Faculté d'agronomie
Laboratoire d'études et de recherches
forestières (LERF)
BP 123, Parakou
Bénin

² Université d'Abomey-Calavi
Faculté des sciences agronomiques
Laboratoire d'écologie appliquée (LEA)
01 BP 526, Cotonou
Bénin

³ Université nationale d'agriculture
École de foresterie et ingénierie du bois
Unité de recherche en foresterie,
agroforesterie et biogéographie
BP 43, Kétou
Bénin

⁴ Université d'Abomey-Calavi
Faculté des sciences agronomiques
Laboratoire de biomathématiques
et d'estimations forestières (LABEF)
04 BP 1525, Cotonou
Bénin

Auteur correspondant /
Corresponding author:
Iboukoun Fidèle Lawin
ifilawin@yahoo.fr

<figure><img src="image_1.png" /><figcaption>**Photo 1.**
Individu adulte de *Cola millenii*: feuilles digitées et fruits.
Photo I. F. Lawin.</figcaption></figure>

Doi: 10.19182/bft2019.339.a31716 - Droit d'auteur © 2018, Bois et Forêts des Tropiques - © Cirad - Date de soumission : 21 mars 2018 ;
date d'acceptation : 3 septembre 2018 ; date de publication : 30 janvier 2019.

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

cirad

<figure><img src="image_4.png" /></figure>

<figure><img src="image_5.png" /></figure>

Licence Creative Commons :
Attribution - Pas de Modification 4.0 International.
Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0)

**Citer l'article / To cite the article**
Lawin I. F., Houëtchégnon T., Fandohan A. B., Salako V. K., Assogbadjo A. E., Ouinsavi C. A., 2019. Connaissances et usages de *Cola millenii* K. Schum. (Malvaceae) en zones guinéenne et soudano-guinéenne au Bénin. Bois et Forêts des Tropiques, 339 : 61-74. Doi : https://doi.org/10.19182/bft2019.339.a31716
RÉSUMÉ

Connaissances et usages de *Cola millenii* K. Schum. (Malvaceae) en zones guinéenne et soudano-guinéenne au Bénin

Bien que plusieurs fruitiers sauvages
ont été étudiés au Bénin, d'autres, dont
*Cola millenii* K. Schum., y demeurent
peu documentés. Cette étude avait pour
objectif d'inventorier les connaissances
ethnobotaniques de *C. millenii* par les
groupes socioculturels béninois. Des
entretiens individuels structurés ont été
menés auprès de 1 009 personnes. La
fréquence relative de citation et l'indice
d'efficacité ont été utilisés pour apprécier
respectivement l'importance relative de
chaque utilisation et le niveau d'effica-
cité de la plante dans le traitement d'une
maladie donnée. *C. millenii* relève de huit
catégories d'usage. L'usage alimentaire
de la pulpe du fruit est le plus pratiqué.
Le paludisme est la maladie la plus citée.
Globalement, l'espèce serait très efficace
dans le traitement du paludisme, de l'ic-
tère, des maux de ventre, de l'hyperten-
sion, des courbatures, de la fatigue, de la
fièvre et du vertige ; moyennement effi-
cace dans le traitement de l'asthme, des
troubles liés à la grossesse et de l'enflure
des pieds ; mais peu efficace contre l'oli-
gospermie. La feuille est la partie la plus
utilisée et la décoction est le mode de
préparation le plus employé dans le tra-
tement des maladies. Les Anii et Chabè
préfèrent l'usage alimentaire de l'espèce
tandis que son usage à des fins magiques
et comme brosse végétale ou bois de ser-
vice est privilégié par les Adja et Kotafon.
Par contre, les Aïzo l'utilisent plus à des
fins médicinales, et son usage comme
bois d'œuvre est plus important pour les
Mahi. Les feuilles et les fruits sont les par-
ties les plus commercialisées. Malgré son
importance, l'espèce subit diverses pres-
sions et bénéficie très peu de mesures
de conservation. Des recherches futures
devraient se pencher sur sa sylviculture
pour assurer sa domestication.

Mots-clés : *Cola millenii*,
ethnobotanique, fruitiers sauvages,
groupes socioculturels, Afrique de
l'Ouest.

ABSTRACT

Knowledge and uses of *Cola millenii* K. Schum. (Malvaceae) in the Guinean and Sudano-Guinean zones of Benin

Although a number of wild fruit trees in
Benin have been studied, others, such as
*Cola millenii* K. Schum., are still relatively
undocumented. The aim of this study was
to collect ethnobotanical knowledge on
*C. millenii* among socio-cultural groups
in Benin. Individual structured inter-
views were conducted with 1 009 people.
Relative frequency of citation and the
efficiency index were used to assess the
relative importance of each use and the
degree of effectiveness of the plant in
treating given ailments. *C. millenii* falls
into eight different use categories. Most
frequently cited is use of the fruit pulp for
food, and malaria is the most frequently
cited ailment. Overall, the species is
considered to be very effective against
malaria, jaundice, stomach pains, high
blood pressure, stiff joints, fatigue,
fever and vertigo; fairly effective against
asthma, pregnancy-related disorders and
swollen feet; and not effective to treat
a low sperm count. The leaves are most
frequently used to treat ailments, mainly
as decoctions. The Anii and Chabè use
the species preferentially for food, while
the Adja and Kotafon mainly use it for
magical purposes, to make brushes and
as construction wood. It is used most
frequently for medicinal purposes by
the Aïzo, while the Mahi consider it to
be most useful for construction. Trade is
mainly in the leaves and fruit. Despite its
importance, the species is under pres-
sure in various ways and inadequately
protected. Future studies need to focus
on sylvicultural techniques with a view to
domesticating the species.

Keywords: *Cola millenii*, ethnobotany,
wild fruit trees, socio-cultural groups,
West Africa.

RESUMEN

Conocimiento y usos de *Cola millenii*
K. Schum. (Malvaceae) en las zonas
guineana y sudanoguineana
en Benín

Aunque se hayan estudiado varios frutales silvestres en Benín, otros, entre los cuales *Cola millenii* K. Schum., todavía están poco documentados. Este estudio tenía como objetivo inventariar los conocimientos etnobotánicos de *C. millenii* que tienen los grupos socioculturales benineses. Se llevaron a cabo entrevistas individuales estructuradas a 1 009 personas. La frecuencia relativa de citación y el índice de eficacia se utilizaron para apreciar respectivamente la importancia relativa de cada utilización y el nivel de eficacia de la planta en el tratamiento de una enfermedad determinada. *C. millenii* tiene ocho categorías de uso. El uso alimenticio de la pulpa del fruto es el más practicado. El paludismo es la enfermedad más citada. Globalmente, la especie sería muy eficaz en el tratamiento de paludismo, ictericia, dolores de barriga, hipertensión, agujetas, cansancio, fiebre y vértigos; medianamente eficaz en el tratamiento de asma, trastornos relacionados con el embarazo e hinchazón de los pies; pero poco eficaz contra la oligospermia. La hoja es la parte más utilizada y la decocción es la forma de preparación más empleada en el tratamiento de las enfermedades. Los Anii y Chabè prefieren el uso alimenticio de la especie mientras que su uso con fines mágicos y como cepillo vegetal o madera de servicio es preferente para los Adja y Kotafon. En cambio, los Aïzo lo utilizan más con fines medicinales, y su uso como madera de obra es más importante para los Mahi. Las hojas y los frutos son las partes más comercializadas. A pesar de su importancia, la especie sufre diferentes presiones y dispone a penas de medidas de conservación. Las futuras investigaciones deberían inclinarse hacia su silvicultura para asegurar su domesticación.

Palabras clave: *Cola millenii*,
etnobotánica, frutales silvestres, grupos
socioculturales, África Occidental.
## Introduction

Les communautés rurales africaines possèdent des connaissances traditionnelles sur la valeur et les propriétés de nombreuses espèces végétales (Moupela et al., 2011). Les politiques de gestion des ressources forestières ne sauraient être durables que si elles intègrent les valeurs sociales, culturelles et économiques que les communautés locales leur associent. Dans ce sens, les études ethnobotaniques apparaissent comme une bonne approche pour comprendre, dans une région donnée, les utilisations ainsi que les perceptions socioculturelles des ressources forestières par les populations locales (Agbogidi, 2010). Les connaissances endogènes, composante essentielle de la conservation de la biodiversité (Pilgrim et al., 2007), importent aussi bien dans l'amélioration de la vie quotidienne des populations que dans la prise de décision pour la gestion des ressources (Campos et Ehringhaus, 2003). Les études ethnobotaniques permettent de recenser les utilisations locales des espèces végétales. Ces connaissances viennent à la base de toutes approches visant à proposer des solutions efficaces face aux menaces exercées sur ces espèces au niveau des communautés locales (Akpavi et al., 2011).

L'explosion démographique menace de disparition des reliques forestières, avec les espèces résiduelles qu'elles abritent, fournisseuses de produits forestiers non ligneux. Il apparaît donc urgent de documenter la connaissance des communautés rurales à l'égard de ces espèces, et d'envisager leur sauvegarde (Djaha et Gnahoua, 2014). Au nombre des fruitiers sauvages, figure Cola millenii K. Schum, utilisé en médecine traditionnelle et dans l'alimentation au Nigeria (Odugbemi, 2006), en Côte d'Ivoire (Kouamé et al., 2008) et au Togo (Denou et al., 2016). Au Bénin, en plus de son utilisation médicinale (Akoègninou et al., 2006 ; Adomou et al., 2012) et alimentaire (Assogbadjo et al., 2012), l'espèce est utilisée comme bois énergie et bois d'œuvre (Dossou et al., 2012). Ces études, centrées sur l'importance socioculturelle ou la valeur d'usage de cette espèce, renseignent peu la diversité effective des usages pourtant observée selon les groupes socioculturels (Case et al., 2005 ; Atakpama et al. 2012 ; Franco et al., 2014 ; Assogba et al., 2017). C'est dans la perspective de valoriser et d'utiliser durablement l'espèce que cette étude a été initiée et visait à inventorier les connaissances ethnobotaniques de C. millenii par les groupes socioculturels du Bénin.

## Matériel et méthodes

### Milieu d'étude

L'étude s'est déroulée au sein de l'aire de répartition de C. millenii au Bénin, soit sept districts phytogéographiques correspondant aux zones guinéenne et soudano-guinéenne. Il s'agit des quatre districts phytogéographiques (Côtier, Pobè, Vallée de l'Ouémé, Plateau) de la zone guinéenne et des trois districts phytogéographiques (Zou, Bassila, Borgou sud) de la zone soudano-guinéenne (figure 1).

<figure><img src="image_6.png" /><figcaption>**Figure 1.**
Positionnement géographique du milieu d'étude.</figcaption></figure>

Dans la zone guinéenne, le régime pluviométrique est bimodal, avec une pluviométrie annuelle de 900 à 1 300 mm. L'humidité relative varie entre 69 % et 97 % et la température annuelle moyenne entre 25 °C et 29 °C (Adomou, 2005). Les sols sont ferralitiques, profonds et peu fértilles. La végétation primitive est constituée de forêts denses humides semi-décidues et de savanes guinéennes.

Dans la zone soudano-guinéenne, le régime pluviométrique est bimodal à unimodal, et la pluviométrie annuelle moyenne varie entre 1 100 et 1 200 mm. L'humidité relative varie de 31 % à 98 % et la température annuelle de 25 °C à 29 °C (Adomou, 2005). Les sols sont ferrugineux à fertilité variable. La végétation est caractérisée par une mosaïque de forêts claires, de savanes arborées et arbustives, de forêts denses sèches et de forêts-galeries.

Plusieurs groupes socioculturels sont rencontrés dans le milieu d'étude, parmi lesquels les Adja, Sahouè, Kotafon, Fon, Mahi, Aïzo, Wémè, Nagot, Holli, Idaasha, Chabè et Anii.
<table><caption>**Tableau I.**
Taille de l'échantillon selon les groupes socioculturels et le genre.</caption><thead><tr><th rowspan="2">Groupes socioculturels</th><th colspan="3">Nombre</th></tr><tr><th>Hommes</th><th>Femmes</th><th>Total</th></tr></thead><tbody><tr><td>Adja</td><td>28</td><td>23</td><td>51</td></tr><tr><td>Aïzo</td><td>66</td><td>70</td><td>136</td></tr><tr><td>Anii</td><td>83</td><td>61</td><td>144</td></tr><tr><td>Chabè</td><td>97</td><td>29</td><td>126</td></tr><tr><td>Fon</td><td>64</td><td>51</td><td>115</td></tr><tr><td>Holli</td><td>62</td><td>34</td><td>96</td></tr><tr><td>Idaasha</td><td>72</td><td>32</td><td>104</td></tr><tr><td>Kotafon</td><td>24</td><td>30</td><td>54</td></tr><tr><td>Mahi</td><td>49</td><td>10</td><td>59</td></tr><tr><td>Nagot</td><td>31</td><td>31</td><td>62</td></tr><tr><td>Sahouè</td><td>12</td><td>11</td><td>23</td></tr><tr><td>Wémè</td><td>19</td><td>20</td><td>39</td></tr><tr><td>Total</td><td>607</td><td>402</td><td>1 009</td></tr></tbody></table>

### Choix des villages d'enquête et échantillonnage

Dans chaque district phytogéographique, les villages à proximité des formations végétales abritant *C. millenii* ont été retenus. Dans chaque village, une enquête exploratoire a été effectuée auprès de 30 personnes choisies aléatoirement. Elle a permis de déterminer la proportion (P) des répondants ayant connaissance d'au moins une utilisation de l'espèce. Cette proportion variait de 0,6 à 0,96. L'effectif n de la population à enquêter a alors été déterminé par la formule de Dagnélie (1998) :

$$n = \frac{U_{1-\alpha/2}^2 \times P (1-P)}{d^2}$$

où n est la taille de l'échantillon ; P est la proportion de personnes ayant connaissance d'au moins une utilisation de l'espèce lors du sondage ; $U_{1-\alpha/2} = 1,96$ en tant que valeur de la variable aléatoire normale pour une valeur de probabilité de $\alpha = 0,05$ ; d est la marge d'erreur fixée à 8 %.

La taille de l'échantillon par village variait de 23 à 144, pour un total de 1 009 personnes (tableau I) relevant de 12 groupes socioculturels (tableau I) répartis dans 20 villages.

### Enquêtes ethnobotaniques

Chaque personne enquêtée a été soumise à une interview structurée basée sur un questionnaire. Les données collectées concernaient les usages et catégories d'usage de l'espèce, son nom et sa signification en langue locale, les parties commercialisées, ainsi que les menaces et stratégies de conservation de l'espèce.

### Traitement des données

Au sein de la diversité des usages médicinaux renseignés, le choix des parties de l'espèce et leur mode de préparation dans la médecine traditionnelle ont été précisés. La fréquence relative de citation (FRC) et l'indice d'efficacité (IF) ont été utilisés pour apprécier respectivement l'importance relative de chaque utilisation et le niveau d'efficacité de la plante dans le traitement d'une maladie donnée (tableau II).

Dans le but de déterminer la distribution des connaissances dans la population, les personnes interrogées ont été regroupées selon leur appartenance socioculturelle. Six sous-groupes ont été constitués selon l'âge et le genre (tableau III) : les jeunes ont moins de 30 ans, les adultes entre

<table><caption>**Tableau II.**
Indices ethnobotaniques.</caption><thead><tr><th>Indices</th><th>Formule</th><th>Interprétation</th><th>Références</th></tr></thead><tbody><tr><td>Fréquence relative de citation (FRC)</td><td>FRC = <sup>n</sup>/<sub>N</sub> x 100<br/>n : nombre de personnes ayant fourni une réponse par rapport à une utilisation donnée ; N : nombre total de personnes enquêtées</td><td>Importance relative de chaque utilisation</td><td>Tardio et Pardo-De-Santayana (2008)</td></tr><tr><td>Indice d'efficacité (IF)</td><td>IF = <sup>Ns</sup>/<sub>Nt</sub><br/>Ns : nombre de personnes ayant obtenu satisfaction après usage d'une partie de C. millenii dans le traitement d'une maladie ; Nt : nombre total de personnes ayant utilisé une partie de la plante pour le traitement de la maladie</td><td>Niveau d'efficacité d'une plante dans le traitement d'une maladie donnée.<br/>On considère que la plante :<ul><li>n'est pas efficace si IF &lt; 0,25</li><li>est peu efficace si 0,25 ≤ IF &lt; 0,5</li><li>est moyennement efficace si 0,5 ≤ IF &lt; 0,75</li><li>est très efficace si 0,75 ≤ IF ≤ 1</li></ul></td><td>Présente étude</td></tr></tbody></table>
Tableau III.

Répartition des enquêtés en fonction des classes d'âge et du genre.

<table><thead><tr><th rowspan="2">Genre</th><th colspan="3">Âge</th></tr><tr><th>Jeunes</th><th>Adultes</th><th>Personnes âgées</th></tr></thead><tbody><tr><td>Hommes</td><td>52</td><td>305</td><td>250</td></tr><tr><td>Femmes</td><td>42</td><td>202</td><td>158</td></tr></tbody></table>

30 et 59 ans, et les personnes âgées ont au moins 60 ans (Assogbadjo et al., 2008). Les tableaux de contingence renseignant le nombre de personnes enquêtées utilisant chaque partie de la plante par groupe socioculturel, et par classe d'âge et genre ont été établis. Les usages déclarés par les groupes socioculturels ont été regroupés en catégories d'usage et ont également fait l'objet d'établissement d'un tableau de contingence sur la base du nombre d'utilisateurs par groupe socioculturel. Une analyse factorielle des correspondances (AFC) a été réalisée sur chacun de ces tableaux avec le logiciel R version 3.4.1 afin de décrire non seulement la relation entre les groupes socioculturels et les catégories d'usage mais aussi la relation entre les groupes socioculturels et les parties utilisées, d'une part, et celle entre les classes d'âge et de genre et les parties utilisées, d'autre part.

# Résultats

## Noms vernaculaires et signification

Au total, 17 noms vernaculaires ont été recensés (tableau IV). Ils varient d'un groupe socioculturel à un autre, et parfois d'un village à un autre au sein d'un même groupe socioculturel. L'attribution du nom à la plante repose sur ses traits morphologiques (photo 1) ou sur un évènement historique. C'est le cas par exemple du nom *Ola N'gor*, signifiant « grâce à cola » en chabè, en allusion à un évènement historique dans la vie de cette communauté : un chasseur affamé en forêt aperçoit *C. millenii* et, après avoir consommé la pulpe, rend grâce à l'espèce pour avoir assouvi sa faim.

## Catégories d'usage

Cola millenii relève de huit catégories d'usage (tableau V). L'usage alimentaire de la pulpe est le plus fréquent (FRC = 96,9 %), suivi de l'usage médicinal (FRC = 66,6 %) et du bois énergie (FRC = 58,6 %).

## Utilisations médicinales

### Maladies et symptômes traités

*C. millenii* contribue au traitement de 60 maladies et symptômes (tableau VI). Son utilisation dans le traitement du paludisme est la plus connue de la population (53,9 %). L'espèce est dite très efficace dans le traitement

Tableau IV.

Noms vernaculaires de *Cola millenii* et signification.

<table><thead><tr><th>Groupes socioculturels</th><th>Noms vernaculaires</th><th>Significations</th><th>Villages</th></tr></thead><tbody><tr><td>Anii</td><td>Abatankouyabou, Abatankouporo</td><td>-</td><td>Baka baka (Bassila)</td></tr><tr><td>Chabè</td><td>Ola N'gor</td><td>Grâce à cola</td><td>Koda (Tchaourou)</td></tr><tr><td>Kotafon</td><td>Pafoli</td><td>-</td><td>Gbédji (Houéyogbé)</td></tr><tr><td rowspan="2">Fon</td><td>Alovi aton</td><td>Cinq doigts</td><td>Niaouli 1 (Allada)<br>Attakpacodji (Ouidah)</td></tr><tr><td>Zinkokoé, Zinwokokoé<br>Kèklègba</td><td>Banane du singe</td><td>Niaouli 1<br>Lokoli (Zogbodomè)</td></tr><tr><td>Aïzo</td><td>Alovi aton</td><td>Cinq doigts</td><td>Ayou (Allada)</td></tr><tr><td>Wémè</td><td>Alovi aton</td><td>Cinq doigts</td><td>Tovoh (Bonou)</td></tr><tr><td>Idaasha</td><td>Bototo</td><td>-</td><td>Modji-gangan, (Dassa)</td></tr><tr><td>Mahi</td><td>Katanangba,<br>Lègba-kèkè</td><td>-</td><td>Adakplamè (Kétou)</td></tr><tr><td>Nagot</td><td>Kaka N'gba</td><td>-</td><td>Ahoyéyé (Pobè)</td></tr><tr><td>Holli</td><td>Kakara N'gba</td><td>-</td><td>Issaba (Pobè)</td></tr><tr><td rowspan="2">Adja</td><td>Lovi aton,<br>Gbambo</td><td>Cinq doigts</td><td>Yéhouémey (Aplahoué)</td></tr><tr><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td rowspan="2">Sahouè</td><td>Didonvè<br>Gbankpo</td><td>-</td><td>Zoungbonou (Houéyogbé)</td></tr><tr><td></td><td>-</td><td>Sè (Houéyogbé)</td></tr></tbody></table>
Tableau V.
Catégories d'usage de *Cola millenii*.

<table><thead><tr><th>Catégories d'usage</th><th>Parties utilisées</th><th>Observations</th><th>FRC (%)</th></tr></thead><tbody><tr><td>Médicinale</td><td>Feuille, écorce, racine, graine, pulpe et fruit</td><td>Traitement des maladies</td><td>66,6</td></tr><tr><td>Alimentaire</td><td>Pulpe</td><td>Consommée crue</td><td>96,9</td></tr><tr><td>Brosse végétale</td><td>Racine</td><td>Utilisée comme cure-dents</td><td>2,0</td></tr><tr><td>Emballage</td><td>Feuille</td><td>Utilisée pour emballer l'akassa</td><td>0,7</td></tr><tr><td rowspan="3">Magique</td><td>Feuille</td><td>Feuille attachée + incantation pour arrêter un voleur</td><td rowspan="3">0,4</td></tr><tr><td>Feuille</td><td>Feuilles de C. millenii + autres feuilles gardées sur soi pour attirer la chance</td></tr><tr><td>Feuille</td><td>Feuille en décoction + autres plantes utilisées en bain corporel une fois par an pour se prémunir des mauvais esprits</td></tr><tr><td>Bois de service</td><td>Branche</td><td>Gaules, pieux</td><td>1,4</td></tr><tr><td>Bois énergie</td><td>Tronc, branche</td><td>Bois de feu et charbon de bois</td><td>58,6</td></tr><tr><td>Bois d'œuvre</td><td>Tronc</td><td>Bois de charpente, fabrication de tabourets</td><td>1,5</td></tr></tbody></table>

Tableau VI.
Remèdes médicaux à base de *Cola millenii*.

<table><thead><tr><th>Catégories d'affections</th><th>Maladies et symptômes</th><th>Partie utilisée</th><th>Mode de préparation</th><th>Mode d'administration</th><th>Groupes socioculturels</th><th>Villages</th><th>FRC (%)</th><th>IF</th></tr></thead><tbody><tr><td>Hématologique</td><td>Anémie</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Holli, Idaasha</td><td>Issaba, Modji-gangan</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Endocrinienne</td><td>Diabète</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Idaasha</td><td>Niaouli 1, Kpingni</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Génétique</td><td>Drépanocytose</td><td>Racine</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Aïzo</td><td>Ayou</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td rowspan="5">Traumatiques</td><td>Hernie</td><td>Fruit</td><td>Poudre</td><td>Boisson</td><td>Fon, Holli</td><td>Attakpacodji, Issaba</td><td>0,34</td><td>0,33</td></tr><tr><td>Hémorroïde</td><td>Graine et racine</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Holli</td><td>Yéhouémey, Ayou, Attakpacodji, Issaba</td><td>0,40</td><td>0,62</td></tr><tr><td>Entorse</td><td>Écorce</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Holli</td><td>Yéhouémey, Ayou, Attakpacodji, Issaba</td><td>0,10</td><td>-</td></tr><tr><td>Plaie</td><td>Écorce</td><td>Poudre</td><td>Application locale</td><td>Chabè</td><td>Koda</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Abcès</td><td>Écorce</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Kotafon</td><td>Koda, Attakpacodji</td><td>0,30</td><td>0,33</td></tr><tr><td rowspan="7">Gynécologiques</td><td>Reflux de sperme</td><td>Écorce</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Fon</td><td>Niaouli 1</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Avortement précoce</td><td>Écorce</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Aïzo</td><td>Niaouli 1</td><td>0,10</td><td>-</td></tr><tr><td>Oligospermie</td><td>Écorce ou racine</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Fon, Idaasha, Wémè</td><td>Ayou, Niaouli 1, Modji-gangan, Tovoh</td><td>5,08</td><td>0,25</td></tr><tr><td>Saignements chez la femme enceinte</td><td>Feuille</td><td>Trituration</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Fon</td><td>Ayou, Niaouli 1</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Stérilité féminine ou masculine</td><td>Graine</td><td>Poudre</td><td>Mélange alimentaire</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Wémè, Mahi, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Ayou, Attakpacodji, Tovoh, Kpingni, Zoungbonou</td><td>0,59</td><td>0,25</td></tr><tr><td>Ménopause précoce</td><td>Écorce et feuille</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Idaasha</td><td>Modji-gangan</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Règles douloureuses</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Chabè, Wémè</td><td>Koda, Tovoh</td><td>1,00</td><td>-</td></tr><tr><td></td><td>Règles irrégulières</td><td>Racine</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Idaasha, Nagot</td><td>Modji-gangan, Ahoyéyé</td><td>0,20</td><td>-</td></tr></tbody></table>
<table><caption>Tableau VI (suite).</caption><thead><tr><th>Catégories d'affections</th><th>Maladies et symptômes</th><th>Partie utilisée</th><th>Mode de préparation</th><th>Mode d'administration</th><th>Groupes socioculturels</th><th>Villages</th><th>FRC (%)</th><th>IF</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="10">Gynécologiques</td><td rowspan="10">Digestives</td><td>Troubles liés à la grossesse</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Kotafon</td><td>Yéhouémey, Kpotomey, Dohouignantomè, Niaouli 1, Gbédji</td><td>6,55</td><td>0,52</td></tr><tr><td>Constipation</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Idaasha</td><td>Niaouli 1, Modji-gangan</td><td>0,49</td><td>0,50</td></tr><tr><td rowspan="2">Perte d'appétit</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td rowspan="2">Kotafon</td><td rowspan="2">Gbédji</td><td rowspan="2">0,68</td><td rowspan="2">0,65</td></tr><tr><td>Racine</td><td>-</td><td>Comme cure-dents</td></tr><tr><td>Vomissements</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Fon</td><td>Ayou, Attakpacodji</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Diarrhée</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Fon</td><td>Ayou, Attakpacodji</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td rowspan="2">Dysenterie</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Chabè</td><td>Ayou, Koda</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Écorce</td><td>Poudre</td><td>Mélange alimentaire</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td rowspan="3">Maux de ventre</td><td>Graine</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td rowspan="3">Adja, Chabè, Fon, Kotafon, Wémè</td><td rowspan="3">Yéhouémey, Koda, Attakpacodji, Gbédji, Tovoh</td><td rowspan="3"></td><td rowspan="3">6,33</td><td rowspan="3">0,86</td></tr><tr><td>Écorce fraîche</td><td>Macération</td><td>Boisson</td></tr><tr><td>Racine</td><td>Macération</td><td>Boisson</td></tr><tr><td rowspan="2">Infection buccale (plaie dans la bouche)</td><td>Pulpe</td><td>-</td><td>Succion</td><td>Wémè</td><td>Tovoh</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Mauvaise haleine</td><td>Racine</td><td>-</td><td>Comme cure-dents</td><td>Sahouè</td><td>Zoungbonou</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td rowspan="6">Dermatologiques</td><td rowspan="6">Cardiologiques</td><td>Ulcère</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Holli, Wémè, Mahi, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Ayou, Attakpacodji, Niaouli 1, Issaba, Tovoh, Adakplamè, Zoungbonou</td><td>0,79</td><td>0,57</td></tr><tr><td rowspan="2">Gale</td><td>Racine</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td rowspan="2"></td><td rowspan="2"></td><td rowspan="2"></td><td rowspan="2"></td></tr><tr><td>Écorce</td><td>Macération</td><td>Boisson</td></tr><tr><td>Teigne</td><td>Écorce</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Kotafon, Mahi, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Ayou, Attakpacodji, Gbédji, Tovoh</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Syphilis</td><td>Feuille</td><td>Trituration</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Fon, Idassha</td><td>Ayou, Dohouignantomè, Modji-gangan</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td rowspan="2">Variole</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td rowspan="2">Chabè</td><td rowspan="2">Koda</td><td rowspan="2"></td><td rowspan="2">0,20</td><td rowspan="2">-</td></tr><tr><td>Rougeole</td><td>Écorce</td><td>Macération</td><td></td></tr><tr><td>Psychologiques</td><td>Éjaculation précoce</td><td>Racine</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Kotafon, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Attakpacodji, Ayou, Dohouignantomè, Lokoli, Niaouli 1, Issaba, Gbédji, Zoungbonou</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td rowspan="2">Cardiologiques</td><td rowspan="2">Hypertension</td><td>Hypotension</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Holli</td><td>Issaba</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Hypertension</td><td>Pulpe</td><td>-</td><td>Application locale</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Kotafon, Mahi, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Ayou, Niaouli 1, Attakpacodji, Gbédji, Kpingni, Zoungbonou</td><td>1,5</td><td>0,62</td></tr><tr><td rowspan="5">Stomatologiques</td><td rowspan="5">Neurologiques</td><td>Carie dentaire</td><td>Racine</td><td>-</td><td>Comme cure-dents</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Kotafon</td><td>Yéhouémey, Ayou, Niaouli 1, Attakpacodji, Gbédji, Kpingni, Zoungbonou</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td rowspan="2">Maux de tête</td><td>Écorce</td><td>Macération</td><td>Bain de la tête</td><td rowspan="2">Aïzo, Fon, Kotafon</td><td rowspan="2">Ayou, Attakpacodji, Gbédji</td><td rowspan="2"></td><td rowspan="2"></td></tr><tr><td>Crise convulsive</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Bain par vapeur</td></tr><tr><td rowspan="2">Épilepsie</td><td>Écorce</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td rowspan="2">Aïzo, Holli, Kotafon</td><td rowspan="2">Ayou, Niaouli 1, Issaba, Gbédji</td><td rowspan="2"></td><td rowspan="2"></td></tr><tr><td>Paralysie</td><td>Racine</td><td>Poudre</td><td>Lapement</td></tr><tr><td rowspan="2">Pédiatriques</td><td rowspan="2">Non-solidité du corps chez le nouveau-né</td><td>Paralysie</td><td>Racine</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Mahi</td><td>Adakplamè</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Marasme</td><td>Racine</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Mahi</td><td>Adakplamè, Kpingni</td><td>0,60</td><td>0,40</td></tr></tbody></table>
<table><caption>Tableau VI (suite).</caption><thead><tr><th>Catégories d'affections</th><th>Maladies et symptômes</th><th>Partie utilisée</th><th>Mode de préparation</th><th>Mode d'administration</th><th>Groupes socioculturels</th><th>Villages</th><th>FRC (%)</th><th>IF</th></tr></thead><tbody><tr><td rowspan="2">Pédiatriques</td><td>Dentition difficile chez l'enfant</td><td>Pulpe</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Holli, Sahouè</td><td>Issaba, Zoungbonou</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Retard de l'enfant à marcher</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Holli</td><td>Issaba</td><td>0,10</td><td>-</td></tr><tr><td rowspan="10">Autres</td><td>Fièvre</td><td>Ecorce ou feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Fon, Holli, Idaasha, Kotafon, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Attakpacodji, Ayou, Lokoli, Niaouli 1, Issaba, Modji-gangan, Gbédji, Zoungbonou</td><td>5,54</td><td>0,78</td></tr><tr><td>Vertige</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Chabè, Fon, Idaasha</td><td>Ayou, Koda, Attakpacodji, Dohouignantomè, Modji-gangan</td><td>5,20</td><td>0,80</td></tr><tr><td></td><td>Écorce</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Courbatures</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Chabè, Fon, Kotafon, Idaasha, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Ayou, Koda, Attakpacodji, Niaouli 1, Gbédji, Modji-gangan, Zoungbonou</td><td>5,99</td><td>0,78</td></tr><tr><td>Fatigue</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Adja, Kotafon, wémè</td><td>Yéhouémey, Gbédji, Tovoh</td><td>5,87</td><td>0,87</td></tr><tr><td>Toux</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Chabè, Fon, Idaasha</td><td>Ayou, Koda, Attakpacodji, Modji-gangan</td><td>0,40</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Enflure des pieds</td><td>Écorce</td><td>Poudre</td><td>Application locale</td><td>Adja, Chabè, Fon, Kotafon, Mahi, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Koda, Attakpacodji, Ayou, Dohouignantomè, Lokoli, Niaouli 1, Gbédji, Kpingni, Modji-gangan, Zoungbonou</td><td>5,65</td><td>0,60</td></tr><tr><td></td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Rhume</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Chabè</td><td>Koda</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Asthme</td><td>Feuille</td><td>Brûlage</td><td>Inhalation</td><td>Adja, Fon, Kotafon</td><td>Attakpacodji, Yéhouémey, Dohouignantomè, Gbédji</td><td>6,55</td><td>0,66</td></tr><tr><td>Angine</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Fon</td><td>Attakpacodji, Niaouli 1</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td></td><td>Racine</td><td>Macération</td><td>Lavage de gorge</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr><tr><td>Enflure du corps</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Bain corporel</td><td>Adja, Idaasha</td><td>Attakpacodji, Modji-gangan</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Douleur lombaire</td><td>Racine</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Kotafon, Wémè</td><td>Gbédji Tovoh,</td><td>0,20</td><td>0,50</td></tr><tr><td>Faiblesse sexuelle</td><td>Écorce</td><td>Macération</td><td>Boisson</td><td>Wémè</td><td>Tovoh</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td>Paludisme</td><td>Feuille verte (ou feuille jaune tombée par terre)</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Adja, Aïzo, Chabè, Fon, Holli, Idaasha, Kotafon, Nago, Wémè, Mahi, Sahouè</td><td>Yéhouémey, Kpotomey, Lanzron, Zinvié, Koda, Attakpacodji, Ayou, Dohouignantomè, Lokoli, Niaouli 1, Issaba, Gbédji, Ahoyéyé, Hounmè Tovoh, Adakplamè, Kpingni, Modji-gangan, Zoungbonou</td><td>53,90</td><td>1</td></tr><tr><td>Talon fendillé</td><td>Écorce</td><td>Décoction</td><td>Application locale</td><td>Mahi</td><td>Adakplamè, Kpingni</td><td>0,20</td><td>-</td></tr><tr><td rowspan="2">Ictère</td><td>Feuille</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td>Aïzo, Chabè, Fon, Idaasha, Mahi, Sahouè</td><td>Kpotomey, Lanzron, Niaouli 1, Zinvié, Koda, Attakpacodji, Ayou, Dohouignantomè, Lokoli, Kpingni, Modji-gangan, Adakplamè, Zoungbonou</td><td>7,91</td><td>0,89</td></tr><tr><td>Racine</td><td>Décoction</td><td>Boisson</td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></tbody></table>
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>**Figure 2.**
Parties de *Cola millenii* utilisées (A) ; modes de préparation des remèdes (B).</figcaption></figure>

de multiples affections : paludisme, ictère, maux de ventre, hypertension, courbatures, fatigue, fièvre et vertige, mais moyennement efficace dans le traitement de l'asthme, des troubles liés à la grossesse et à l'enflure des pieds, et peu efficace contre l'oligospermie.

Pour renforcer l'efficacité des remèdes mentionnés, d'autres plantes ou minéraux sont parfois associés.

## Parties utilisées et modes de préparation

Les feuilles, les fruits, les graines, les écorces, les racines et la pulpe sont les parties de *C. millenii* utilisées. La feuille est la plus utilisée (68 %) et la décoction est le mode de préparation le plus employé (73 %) (figure 2).

## Relation entre groupes socioculturels et catégories d'usage

Les deux premiers facteurs de l'AFC regroupent 60,7 % de la variance totale. Toutefois, le troisième facteur a également été retenu pour décrire les relations, les trois premiers facteurs de cette AFC totalisant 76,6 % de la variabilité initiale. L'analyse des contributions ainsi que de la qualité de la représentation des groupes socioculturels et des catégories d'usage de *C. millenii* sur chaque axe du plan factoriel

principal indique que les groupes socioculturels Anii, Chabè, Adja et Kotafon présentent une bonne contribution et une bonne qualité de représentation sur l'axe factoriel 1, alors que les Aïzo et les Mahi révélaient respectivement de bonnes contributions et qualités de représentation sur les axes factoriels 2 et 3. Les catégories d'usage alimentaire et magique et, dans une certaine mesure, la valorisation sous forme de brosse végétale et de bois de service contribuent fortement à la formation de l'axe 1 et y sont bien représentées, alors que les catégories relatives à l'usage médical et au bois d'œuvre présentent respectivement de bonnes contributions et qualités de représentation sur les axes factoriels 2 et 3. Les correspondances issues de la projection des différentes catégories d'usage et des groupes socioculturels dans les systèmes d'axes de l'AFC (figure 3) montrent que les Anii et Chabè préfèrent l'usage alimentaire de l'espèce, tandis que son usage à des fins magiques et comme brosse végétale (cure-dents) et bois de service est privilégié par les Adja et Kotafon. Par contre, les Aïzo l'utilisent plutôt à des fins médicinales et son usage comme bois d'œuvre est plus spécifique des Mahi. Les autres groupes socioculturels, non encerclés sur la figure 3, ne sont pas associés à une catégorie d'usage particulière.

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>**Figure 3.**
Projection des catégories d'usage de *Cola millenii* et des groupes socioculturels sur les plans factoriels (a) 1 et 2 et (b) 1 et 3.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>**Figure 4.**
Projection des parties utilisées de *Cola millenii* et des groupes socioculturels sur les plans factoriels principaux (a) 1 et 2 et (b) 1 et 3.</figcaption></figure>

## Relation entre groupes socioculturels et parties utilisées

Les résultats de l'analyse indiquent que 65,5 % de la variabilité est portée par les deux premiers axes factoriels. Néanmoins, dans le but de faire ressortir davantage les liens entre les groupes socioculturels et les parties utilisées, le troisième axe factoriel a été aussi pris en compte, et totalise avec les deux premiers axes 81,5 % de la variabilité initiale. L'analyse des contributions ainsi que de la qualité de représentation des groupes socioculturels et parties de *C. millenii* utilisées sur chaque axe factoriel indique que les groupes socioculturels Adja, Anii, Chabè, Kotafon et Sahouè avaient une bonne contribution et une bonne qualité de représentation sur l'axe factoriel 1 alors que les Aïzo et Nagot, d'une part, et les Fon, Holli, Idaasha et Mahi, d'autre part, avaient une bonne contribution et une bonne qualité de représentation sur l'axe factoriel 2 et l'axe factoriel 3, respectivement. S'agissant des parties utilisées, la pulpe et la racine présentaient une bonne contribution et une bonne qualité de représentation sur

l'axe 1, alors que le tronc et les écorces, d'une part, et la graine et la feuille, d'autre part, avaient une bonne contribution et une bonne qualité de représentation sur l'axe 2 et l'axe 3, respectivement. Les correspondances issues de la projection des différentes parties utilisées et des groupes socioculturels dans les systèmes d'axes de l'AFC (figure 4) montrent que les Adja, Kotafon et Sahouè accordent plus d'importance à la racine alors que les Anii et Chabè se reportent davantage sur l'utilisation de la pulpe. Les Aïzo et Nagot s'intéressent plus à l'utilisation du tronc. Les Fon et Holli préfèrent l'usage des feuilles tandis que les Idaasha et Mahi privilégient l'utilisation de la graine. Les autres groupes socioculturels ne sont pas associés à l'utilisation particulière d'une partie de la plante.

## Relation entre âge-genre et parties utilisées

Les résultats de l'AFC, dont les deux premiers facteurs regroupent 90,7 % des informations, indiquent que les femmes, jeunes, adultes ou vieilles, préfèrent l'utilisation du tronc et de la branche par rapport aux autres sous-groupes (figure 5). Ces usages s'opposent à celui des écorces chez les hommes adultes. Quant aux jeunes hommes, ils utilisent plutôt la pulpe. Les autres connaissances sur l'utilisation des parties de *C. millenii* ne discriminent pas les classes d'âge et le genre parce qu'elles ne sont pas significative-ment exprimées sur les axes factoriels.

## Commercialisation

Dans la zone d'étude, *C. millenii* fait l'objet d'une commercialisation locale des feuilles et fruits, mais aussi des racines, écorces et graines (figure 6). Les feuilles et les fruits sont les plus commercialisés, respectivement dans les zones guinéenne et soudano-guinéenne.

Les fruits sont vendus à 5 FCFA l'unité ou 25 FCFA le tas de six fruits aux abords des voies (photo 2), dans les quartiers urbains, dans certaines écoles primaires et dans les marchés (photo 3), au sud et au centre du Bénin. Les clients sont surtout des enfants. Les feuilles sont commercialisées en bottes (photo 4) de 25 à 100 FCFA selon la taille de la

<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>**Figure 5.**
Projection des utilisations des parties de *Cola millenii* et des classes d'âge et de genre sur le plan factoriel principal de l'AFC.</figcaption></figure>
# Discussion

## Noms vernaculaires

Les noms varient d'un groupe socioculturel à l'autre, parfois d'un village à l'autre pour un même groupe socioculturel. L'attribution du nom à la plante repose non seulement sur ses traits morphologiques mais aussi sur un événement historique (Achigan-Dako et al., 2010 ; Houëtchégnon et al., 2015 ; Assogba et al., 2017). Cette connaissance suppose l'existence d'une longue histoire de l'utilisation de l'espèce par les communautés concernées (Houëtchégnon et al., 2015 ; Assogba et al., 2017). Le nom vernaculaire aurait également un lien avec l'usage préférentiel de l'espèce pour chaque groupe socioculturel conformément aux tra vaux de Assogba et al. (2017). À titre d'exemple, les Chabè désignent C. millenii sous le nom *Ola N'gor* signifiant « grâce à cola », en relation avec l'importance de la consommation de la pulpe du fruit pour ce groupe socioculturel. L'espèce est également appelée *alovi aton* par les Fon, ce qui signi fie « cinq doigts », en référence à la forme pentalobée de la feuille, partie la plus utilisée par ce groupe.

## Diversité des usages

C. millenii relève de plusieurs catégories d'usage. L'usage alimentaire de la pulpe (FRC = 96,9 %) et des parties de l'espèce dans la médecine traditionnelle (FRC = 66,6 %) et comme bois énergie (FRC = 58,6 %) sont les plus prati qués par les personnes enquêtées. Ceci traduit l'importance alimentaire et médicinale de l'espèce pour la population. Elle estime que le bois de C. millenii s'enflamme rapidement et ne dure pas dans les foyers, et est donc plutôt considéré comme de mauvaise qualité.

L'espèce est utilisée dans le traitement de 60 maladies et symptômes. Ce nombre est largement supérieur aux 15 maladies et symptômes rapportés dans la littérature

<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>**Figure 6.** Parties de *Cola millenii* commercialisées dans les deux zones étudiées.</figcaption></figure>

botte, dans plusieurs marchés au sud du Bénin, principalement à Abomey-Calavi et Dantokpa. Les graines, écorces et racines sont vendues en tas de 25 FCFA ou 50 FCFA, selon la grandeur du tas, dans certains marchés du Sud-Bénin, mais de manière occasionnelle.

## Menaces et stratégies de conservation

C. millenii subit diverses pressions. La coupe pour le prélèvement de bois de chauffe, le défrichement de son habitat à des fins agricoles, les feux de végétation et l'urbanisation sont les principales menaces en jeu (figure 7).

Seule l'épargne des pieds au champ et dans les agglomérations a été identifiée comme stratégie de conservation, par seulement 3 % des personnes enquêtées.

<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>**Photo 2.** Fruits de *Cola millenii* vendus au bord de la voie, à côté des mangues à Modji-gangan (Dassa). Photo I. F. Lawin.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_13.png" /><figcaption>**Photo 3.** Fruits de *Cola millenii* vendus au marché de Dassa. Photo I. F. Lawin.</figcaption></figure>
<figure><img src="image_14.png" /><figcaption>**Photo 4.**
Feuilles de *Cola millenii* sur un étalage de plantes médicinales au marché de Dantokpa.
Photo I. F. Lawin.</figcaption></figure>

<figure><img src="image_15.png" /><figcaption>**Figure 7.**
Menaces pesant sur *Cola millenii* : A : coupe pour le prélèvement de bois de chauffe ; B : défrichement à des fins agricoles ; C : feux de végétation ; D : urbanisation ; E : prélèvement des parties de la plante à des fins médicinales ; F : piétinement des plantules et du sol par les bœufs ; G : fabrication de charbon de bois ; H : changement climatique.</figcaption></figure>

(Akoègninou et al., 2006 ; Odugbemi, 2006 ; Adomou et al., 2012 ; Koudouvo et al., 2016 ; Houmenou et al., 2017). Ceci peut s'expliquer par la grande taille de l'échantillon et la diversité des groupes socioculturels considérés. Plusieurs affections recensées dans cette étude ont été déjà mentionnées par des études antérieures comme susceptibles d'être soignées par *C. millenii*, tels l'ictère et l'abcès (Akoègninou et al., 2006), ou le paludisme (Adomou et al., 2012 ; Koudouvo et al., 2016). *C. millenii* est aussi une source de vitamine C pour contrer les infections (Olayiwola et al., 2013). Plusieurs parties de l'arbre sont utilisées en médecine traditionnelle, dont principalement les feuilles. La décoction est le mode de préparation le plus employé. Ces résultats sont semblables à ceux de Denou et al., (2016) et Koudouvo et al. (2016). La présence d'alcaloïdes, de tannins et de saponine

dans la feuille (Sonibare et al., 2009) pourrait justifier son usage dans le traitement de plusieurs maladies. La décoction permet de recueillir au mieux les principes actifs et atténue ou annule l'effet toxique de certaines recettes médicinales (Salhi et al., 2010).

La fréquence de citation élevée du paludisme (53,9 %) résulte de l'étendue de cette maladie et de l'efficacité thérapeutique de la décoction des feuilles de *C. millenii* (IF = 1).

## Relation entre groupes socioculturels et catégories d'usage

Les usages de *C. millenii* sont dépendants des groupes socioculturels. Des observations similaires ont été faites par Sop et al. (2012) sur plusieurs plantes ligneuses au Burkina Faso. La diversité des utilisations peut être expliquée par les conditions environnementales locales qui gouvernent la distribution et la disponibilité de l'espèce (Sop et al., 2012). Elle peut être également due aux besoins des populations locales (Houëtchégnon et al., 2015 ; Assogba et al., 2017).

## Relation entre groupes socioculturels, âge-genre et parties utilisées

Les connaissances de l'utilisation des parties de *C. millenii* varient selon les groupes socioculturels comme l'ont par exemple rapporté les études de Wédjangnon et al. (2016) sur *Mansonia altissima*, de Assogba et al. (2017) sur *Bombax costatum* au Bénin, de Case et al. (2005) sur la flore locale en Papouasie-Nouvelle-Guinée, et de Franco et al. (2014) sur *Koompassia excelsa* en Malaisie. La variation des utilisations peut être expliquée non seulement par les différences culturelles mais aussi par la disponibilité locale d'autres espèces remplissant les mêmes fonctions (Houëtchégnon et al., 2015).

Les connaissances de l'utilisation des parties de l'espèce varient également avec le genre et l'âge, conformément à Souto et Ticktin (2012), mais à l'encontre de De Caluwe et al. (2009) pour le baobab au Nord-Bénin. En effet, dans les ménages africains, ce sont généralement les femmes qui se chargent de l'approvisionnement en bois de feu pour la cuisson et le chauffage des aliments. Ceci pourrait expliquer le fait que les femmes préfèrent l'utilisation du tronc et des branches de *C. millenii*. La bonne connaissance des jeunes hommes sur l'utilisation de la pulpe viendrait du fait qu'ils en consomment souvent, surtout lorsqu'ils vont à la chasse. La connaissance particulière des hommes adultes sur l'utilisation de l'écorce pourrait résulter de leur forte implication dans la médecine traditionnelle.

## Commercialisation

Au nombre des parties commercialisées, les feuilles et fruits se révèlent majoritaires. Ce résultat s'accorde avec ceux de Adomou et al. (2012), indiquant que la feuille de *C. millenii* est commercialisée dans le marché d'Abomey-Calavi au Bénin, mais aussi de Kokou et al. (2013), mentionnant la vente des feuilles sur la plupart des étalages de plantes médicinales dans les marchés de Lomé, au Togo.
La commercialisation des autres parties n'est pas rapportée
dans la littérature. La prédominance des feuilles peut s'ex-
pliquer par le fait qu'elles sont utilisées dans le traitement
de plusieurs maladies (Odugbemi, 2006 ; Koudouvo et al.,
2016 ; Houmenou et al., 2017).

## Menaces et stratégies endogènes de conservation

L'étude révèle que la coupe de bois de chauffe, le défri-
chement à des fins agricoles, les feux de végétation, l'urba-
nisation et le prélèvement de diverses parties de la plante
sont les principales menaces à l'égard de C. millenii, confor-
mément à de précédents travaux sur les fruitiers sauvages
(Balemie et Kebebew, 2006 ; Gouwakinnou et al., 2011 ;
Fandohan et al., 2017).

C. millenii est conservée par très peu de personnes
dans les champs et les agglomérations, ce qui ne s'accomp-
pagne que d'une faible tentative de domestication. L'usage
fréquent d'une plante, sans domestication, augmente
sa vulnérabilité (Keirungi et Fabricius, 2005). Or, plus le
nombre de catégories d'usage d'une plante est élevé, plus
elle est sollicitée et donc menacée (Ayèna et al., 2016). La
maîtrise de la sylviculture de C. millenii est envisageable
pour assurer sa domestication.

## Conclusion

Cette étude montre que l'utilisation de *Cola millenii*
est diversifiée : médicinale, alimentaire, magique, brosse
végétale, emballage, bois de service, bois énergie et bois
d'œuvre. Les usages de l'espèce varient en fonction des
groupes socioculturels. L'espèce est essentiellement utili-
sée à des fins alimentaires dans les groupes socioculturels
 situés dans la zone soudano-guinéenne du Bénin (Anii,
 Chabè). Trois tendances ont été observées chez les peuples
 situés dans la zone guinéenne du pays. Les uns lui accordent
 un intérêt médical (Aïzo) ; d'autres l'utilisent davantage
 comme brosse végétale, bois de service et pour ses proprié-
tés magiques (Adja, Kotafon) ; d'autres encore la valorisent
 plus comme bois d'œuvre (Mahi).

La prise en compte de ces spécificités pourrait contri-
buer à l'élaboration d'une stratégie de gestion durable de
l'espèce. Les feuilles et les fruits sont les parties les plus
commercialisées. Malgré son importance, l'espèce subit
diverses pressions et bénéfice de très peu de mesures de
conservation. Des recherches futures devraient se pencher
sur sa sylviculture pour assurer sa domestication.

## Remerciements

Nous remercions la Fondation internationale pour la
science pour avoir soutenu I. F. Lawin par l'octroi du Grant
n° D/5875-1. A. B. Fandohan a bénéficié d'un soutien de
la Fondation Alexander von Humboldt (Return fellowship
n° 3.4, RKS, BEN/1155509 et Equipment Subsidy n° 3.6,
BEN/1155509). Nous remercions également les évalu-
teurs pour leurs commentaires et corrections qui ont permis
d'améliorer la qualité de cet article.

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