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# Prendre soin de soi, des autres et du monde par le tajiquan

Eric Caulier

► To cite this version:

Eric Caulier. Prendre soin de soi, des autres et du monde par le tajiquan. 5ème Congrès International de Sciences du Sport, Université Mohammed V de Rabat, Oct 2024, Rabat, Maroc. hal-04985338

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Submitted on 10 Mar 2025

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# Taijiquan : prendre soin de soi, des autres et du monde

Eric Caulier, Docteur en anthropologie, Diplômé de l'Université des Sports de Pékin en arts internes, Professeur de taijiquan (6ème duan)
# Quelques balises

* Entre Orient et Occident

* Taijiquan, parcours, positionnement

* Prendre soin de soi, des autres et du monde

* Fil conducteur et applications

* Conclusion
# Entre Orient et Occident

* Aller à la source

* De l'ethnologie à l'anthropologie

Éric Caulier

ENTRE ORIENT ET OCCIDENT

Voyages initiatiques d'un anthropologue

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ENTRE ORIENT ET OCCIDENT Voyages initiatiques d'un anthropologue

Éric Caulier

Préface d'Édouard Stacke
# Taijiquan : un art aux multiples facettes

* Art martial

* Technique de bien-être

* Qi gong

* Gymnastique douce

* Méthode de santé

* Sagesse pratique

* Méditation en mouvement

* TOUT CELA À LA FOIS

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# Un art de l'intériorité

* Souffle et corps taoïste

* Taiji/logique du tiers inclus

* 5 éléments/approche systémique

* Livre des transformations/conception dynamique des êtres et des phénomènes

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Parcours

* Pratique (15 séjours d'études en Chine)

* Recherche : éducation physique, philosophie, sociologie, anthropologie

* Transmission : formation de formateurs, conseil en entreprise

* Auteur : 20 livres

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# Positionnement

* L'erreur essentialiste

* Errur de catégorisation

- Transdisciplinarité

- Anthropologie

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Prendre soin de soi
(Ré)éducation à la
perception

* Du geste mécanique au geste habité

- Apprentissage du corps sensible

* Pratique de conscience du corps

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# Une pratique de soi

* Apprendre par corps

* Un autre usage de soi

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# Art de l'intégration

* Transformer les oppositions en complémentarité

* Caractéristique du taoïsme

* Un paradigme : Billeter

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# Entrer en empathie avec l'autre
# Qualités développées dans la poussée des mains

* Écouter

* Comprendre

* Suivre (adhérer, coller)

* Assimiler

* Répondre

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# De la poussée des mains aux mains collantes

* Contact musculaire

* Connexion des structures squelettiques

* Liaison organique

* Deviner la moindre intention

Éric Caulier

## De la poussée des mains aux mains collantes

Éric Caulier

Préface de Jean-Jacques Sagot

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De la poussée des mains aux mains collantes
# Suivre le partenaire comme son ombre

* Qualités d'une communication enrichissante

* Ni opposition ni fusion = le plus haut niveau d'empathie

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# Entrer en résonance
avec le monde
# Hartmut Rosa

* Aliénation et accélération

* Résonance

* Rendre le monde indisponible

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# Se reconnecter au vivant

* Écologie corporelle

* Développer la robustesse

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# Le fil conducteur

* Flow experiences

* Sensations d'ouverture, d'espace, de fluidité

* Expansion de l'être entier

* Tout coule, évidence

* Expériences optimales (plénitude)

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# Art de vie - Voie

* Mettre en évidence les principes actifs

* Les rendre accessibles dans des protocoles simples

* Expériences avec des sportifs, des artistes et en entreprise

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# Pour conclure

* Ralentir

* Pour entrer en résonance

* À condition de ...

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# Liens utiles
## Merci de votre attention

Courriel : eric.caulier@gmail.com

Page : http://ericcaulier.mystrikingly.com/

Site : https://www.taijiquan.be/

Blog : https://www.eric-caulier.be/

Podcast : https://anchor.fm/caulier

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# Notes Keynote Rabat

## 1. Taijiquan : prendre soin de soi, des autres et du monde

Merci organisation et T. Long

Depuis décembre 2020, le taijiquan fait partie du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Cette pratique corporelle et spirituelle peut nous aider à nous transformer intérieurement pour mieux répondre aux multiples crises que nous vivons aujourd'hui et qui se démultiplient les unes les autres non pas en singeant ses aspects exotiques, non pas en le faisant entrer dans nos systèmes réducteurs, mais en comprenant ses modes opératoires et en pérennisant son esprit.

## 2. Quelques balises

Notre société a séparé le corps et l'esprit, la théorie et la pratique, l'individu et l'environnement. Les multiples crises auxquelles nous sommes confrontés nous obligent à construire des ponts. Cette réflexion résulte d'un parcours atypique entre Orient et Occident afin d'étudier et d'approfondir le taijiquan. Cet art de vie vise à prendre soin de soi, des autres et du monde. Les principes de cette pratique de soi appliqués au quotidien développent une autre manière de penser, de ressentir et d'agir.

## 3. Entre Orient et Occident

Le véritable voyage est intérieur. Un proverbe soufi dit «Le chemin est long pour arriver au voyageur». Après quelques années de pratique du taijiquan en Europe, j'ai senti le besoin d'aller m'abreuver à la source. Ce Voyage au cœur du taijiquan ( titre de mon premier livre ) était en fait un voyage au cœur de soi. La rencontre avec une culture différente enrichit. Véritable rite de passage (de son monde à un autre monde), elle permet de découvrir ce qui au-delà des cultures et traditions différentes est profondément humain.

## 4. Les multiples facettes du taijiquan

Art martial, technique de bien-être, travail du souffle, gymnastique douce, méthode de santé, sagesse pratique, méditation en mouvement.

Pour moi, leur caractéristique principale et unique est de rassembler tous ces aspects en un ensemble cohérent. Notons dès à présent que très peu le pratiquent et l'enseignent de cette façon.

## 5. Un art de l'intériorité.

Le taijiquan privilégie l'utilisation du qi (énergie/souffle) et se réfère au taoïsme (sagesse chinoise recherchant l'harmonie avec la nature). Le souffle c'est que qui relie : les différentes parties de l'individu et l'individu à son environnement. Corps taoïste (corps humain, corps social et corps cosmique). Prendre soin de soi, entrer en empathie avec l'autre et en résonance avec le monde

Les arts internes sont fondés sur les 3 piliers de la pensée traditionnelle chinoise : tai ji/logique du tiers inclus, 5 éléments/approche systémique, Livre des transformations/pensée par analogie = pensée complexe.
Initier les mouvements autrement (du bas et de l'intérieur).

## 6. Parcours

**Pratique** : 15 séjours en Chine dans les années 1990 : Milieu académique (diplômé en arts internes, Université d'Éducation Physique de Pékin), fédération (6ème duan), transmission traditionnelle. Généralement un **chercheur** étudie différents sujets dans le cadre d'une discipline. J'étudie le taijiquan depuis + 30 ans au travers de diverses disciplines. **Transmission** : plusieurs milliers d'élèves, une centaine d'enseignants, conseil en entreprise (ergonomie, management de soi, design d'expérience

Auteur : 20 livres

## 7. Positionnement

Je parle du taijiquan ou qi gong par convention. Le qi gong (comme le coaching ou la médecine) n'existe pas en soi (erreur essentialiste), il est ce que les pratiquants en font dans un certain contexte. Il faudrait utiliser le pluriel : à un certain niveau, chacun pratique son propre «style». Le taijiquan tel que je le vis se trouve restreint dans nos catégories occidentales : «sport», «bien-être», «développement personnel». Ma démarche vise à réunir les connaissances (tradition/expérience intérieure, arts, science) = transdisciplinarité (plusieurs niveaux de réalités/de perception/de représentation).

Anthropologie : partir sur le terrain et du terrain, immersion, balises (essai de théorisation).

## 8. Prendre soin de soi

Les sages de la Chine antique ont élaboré des techniques pour mettre en résonance le corps humain, le corps social et le corps cosmique (Schipper). Cette démarche expérientielle est similaire à celle des anciens philosophes grecs pour qui la philosophie n'est pas une construction de systèmes, mais une expérience vécue dans la chair. Elle ne se réduit pas à un discours, elle représente une manière de vivre (Hadot).

## 9. Le taijiquan n'est pas une collection de techniques, mais une (ré)éducation à la perception.

L'exercice quotidien en taijiquan, n'a pas pour objet l'intériorisation d'une norme, mais la redécouverte et l'actualisation de la plus grande gamme possible de capacités gestuelles, sensitives et attentionnelles. Sa fonction principale est d'éduquer à la perception d'infinitésimales variations d'énergie. C'est ainsi que l'on passe du geste mécanique stéréotypé au geste habité original, originel. (Revue Recherches et Educations). Apprentissage du corps sensible : tâtonnements du débutant (essais et erreurs) qui se transforme en art de l'ajustement chez le pratiquant expérimenté.

Pratique de conscience du corps : thématique de recherche CoSoCo consciences, soins et cognitions, mon livre Prendre conscience du corps UPPR.
**10. Une pratique de soi** : Les pratiques de soi (ensemble d'exercices spirituels, respiratoires et gymniques) font partie du vieux fonds culturel chinois (Graziani. Apprendre par corps : J.F. Billeter.

Varela montre que l'action incarnée/énaction amène à renouer avec le sens commun, à revaloriser le savoir-faire, essence même de la cognition créatrice. La transformation d'une activité désincarnée et abstraite en expérience incarnée suppose un dés-apprentissage. Le lâcher-prise préconisé par les traditions orientales. L'é action suppose une action incarnée, une connaissance incorporée et une co-constitution de l'organisme et de son environnement.

Un autre usage de soi : passer de l'efficacité coûteuse, à l'efficience économe (suivre la propension des choses, saisir l'opportunité).

**11. Art de l'intégration**

Caractéristique du taoïsme : intégrer des courants divers en un ensemble cohérent, ce qui lui a permis de conserver sa vitalité : tradition vivante.

Intégration première (technique) et intégration seconde (ressources, corps propre, activité propre). Un paradigme : Billeter.

**12. Entrer en empathie avec l'autre**

La pensée traditionnelle (chinoise) s'inscrit dans le réel plutôt que de s'y superposer. Elle privilégie l'implication à l'explication. La mise en relation et le mouvement caractérisent cette pensée synthétique, dynamique et fluide.

**13. Qualités développées par la poussée des mains**

Rester en contact avec l'autre sur place et en déplacement : écouter (par le toucher), comprendre (direction, rythme, intensité, suivre (adhérer lorsqu'il avance, coller lorsqu'il se retire), assimiler (absorber la force du partenaire comme une balle élastique), répondre (par diverses applications).

**14. De la poussée des mains aux mains collantes**

Titre de l'un de mes ouvrages récents : contacts musculaires (débutants), perception de la structure osseuse (intermédiaires), liaison organique/avec le flux (avancés), deviner la moindre intention de l'autre avant qu'il n'ait effectué le moindre micro-mouvements (adeptes confirmés).

**15. Suivre le partenaire comme son ombre,**

Textes classiques, penser par image : pour Lakoff et Johnson : la métaphore : outil de description, mais aussi de création de la réalité.

Les qualités de la poussée des mains : utilisées pour comprendre et assimiler les étapes d'une communication enrichissante. Ni opposition/ni fusion = empathie, deviner les intentions derrière les actions = le plus haut niveau d'empathie (Elisabeth Pacherie dans Berthoz).

**16. Entrer en résonance avec le monde**

La pratique du taijiquan permet de ralentir le geste extérieur tout en calmant le tumulte intérieur. En se re-connectant avec sa nature profonde, le pratiquant se ré-insère harmonieusement dans l'espace et dans le temps.
## 17. Pour Harmut Rosa

L'accélération engendre des formes d'aliénation sévères relatives au temps et à l'espace, aux choses et aux actions, à soi et aux autres. Espace : désorientation, ne plus savoir où où on se trouve.

Résonance : La vie bonne (...) est le résultat d'une relation au monde caractérisée par l'instauration et le maintien d'axes de résonance stables, grâce auxquels les sujets peuvent se sentir portés et protégés dans un monde accueillant et responsif.

Rendre le monde indisponible : alors que toutes les expériences et les richesses potentielles de l'existence gisent à notre portée, elles se dérobent soudain à nous. Le monde se referme mystérieusement; il devient illisible et muet.

## 18. Se reconnecter au vivant

Écologie corporelle (Andrieu) profonde (Arne Naess). Taijiquan : gestion des énergies (économie, recyclage, transformation) en faire l'expérience dans son corps.

Développer la robustesse : Olivier Hamant (biologiste), *La troisième voie du vivant*
Vivant : les cycles (eau, carbone, azote), collectif, robustesse (antidote au culte de la performance). Notre mode de vie est à contresens par rapport à ces 3 piliers.

Adopter la sous-optimalité. Cela implique que le système ne fonctionne pas au maximum de ses capacités. Il s'agit donc bien d'une inversion de paradigme : alors que l'optimisation fragilise, la sous-optimalité engendre la robustesse.

## 19. Le fil conducteur

**Flow experience** (vécue dans ma jeunesse sport, nature, étude)

Taijiquan en cultivant les sensations d'ouverture, d'espace, de fluidité : inducteur de flow experiences.

Expansion du corps, du cœur, de la respiration, du regard, de la conscience :
expansion de l'être entier.

Tout coule, évidence, symbiose avec l'environnement, le temps ralenti, se suspend. On agit plus, on est agit, à la fois spectateur et acteur. Expériences optimales (plénitude, on a envie de les revivre). Selon Scott Ford, on peut les provoquer, c'est aussi mon avis.

## 20. Art de vie — Voie

Mise en application. + 30 ans de pratique, recherche, enseignement m'ont permis de mettre évidence les principes actifs du taijiquan et à proposer des protocoles simples pour les incorporer (ebook en accès libre) : sportifs, artistes, entreprises (ergonomie, design d'expériences).

## 21. Pour conclure.

Le taijiquan permet de ralentir, de se ressourcer dans une sorte de bulle à l'abri du bruit et de la fureur du monde pour y revenir avec plus de lucidité et d'énergie pour penser, ressentir et agir de manière plus juste.

Enseigné et pratiqué d'une certaine manière, il nous montre comment réunir ce qui a été séparé : le corps et l'esprit, la théorie et la pratique, l'individu et son environnement. Il nous fait percevoir l'importance de l'autre, la puissance de la communauté, le lien avec le vivant (entrer en résonance).
À condition de s'impliquer dans des temps longs, de cultiver un esprit critique et
de faire preuve d'une certaine liberté intérieure.

**22. Liens utiles — Merci de votre attention**

Courriel : [eric.caulier@skynet.be](mailto:eric.caulier@skynet.be)

Page : [http://ericcaulier.mystrikingly.com/](http://ericcaulier.mystrikingly.com/)

Site : [https://www.taijiquan.be/](https://www.taijiquan.be/)

Blog : [https://www.eric-caulier.be/](https://www.eric-caulier.be/)

Chaîne YouTube : [https://www.youtube.com/user/ericCAULIER](https://www.youtube.com/user/ericCAULIER)

Podcast : [https://anchor.fm/caulier](https://anchor.fm/caulier)

Calligraphie d'Anne-Marie Van Craen Harmonie