Muḥammad Maʻṣūmī (ed.). *Dārvīn dar ‘ahd-i Qājār : si risāla-yi pasā mašrūṭa* [Darwin à l'époque qadjare : trois traités post-constitutionnels]

Aida Alavi

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**Édition électronique**

URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/57491

DOI : 10.4000/14b61

ISSN : 1961-960X

**Éditeur :**

Éditions de l'IFRI, CNRS (UMR 7528 Mondes iraniens et indiens)

**Référence électronique**

Aida Alavi, « Muḥammad Maʻṣūmī (ed.). *Dārvīn dar ‘ahd-i Qājār : si risāla-yi pasā mašrūṭa* [Darwin à l'époque qadjare : trois traités post-constitutionnels] », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 45 | 2023, document 8, mis en ligne le 30 décembre 2024, consulté le 01 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/57491 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14b61

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Muḥammad Maʻṣūmī (ed.). Dārvīn
dar ‘ahd-i Qājār : si risāla-yi pasā
mašrūṭa [Darwin à l’époque qadjare :
trois traités post-constitutionnels]

Aida Alavi

RÉFÉRENCE

Muḥammad MAʻṢŪMĪ (ed.). Dārvīn dar ‘ahd-i Qājār : si risāla-yi pasā mašrūṭa [Darwin à l’époque qadjare : trois traités post-constitutionnels]. Édition et commentaires des textes de Muḥammad ‘Alī Sanqarī Ḥā’irī, Sayyid Asadullāh Xāraqānī, Mīrzā ‘Ināyatullāh Dastğayb. Téhéran : Kargadan, 2023.

<footnote n="1">1 Ce livre, édité par Muḥammad Maʻṣūmī, est un recueil de trois traités rares de l'époque Qadjar, écrits entre 1330-1350 H (1911-1932), qui abordent la théorie de l'évolution de Darwin et sa réception en Iran. Le livre offre un aperçu précieux de la manière dont les intellectuels iraniens de l'époque Qadjar ont réagi à la théorie de l'évolution de Darwin. Il met en lumière les différentes perspectives et les débats entourant l'introduction de cette théorie et permet de mieux comprendre sa réception et sa transmission dans l'Iran qājār.</footnote>

<footnote n="2">2 Le livre commence par une introduction de l'éditeur qui situe le contexte historique de la confrontation à la théorie de Darwin en Iran, dans le monde arabe et dans l'Empire ottoman aux XIXe et XXe siècles. L'introduction met en évidence que la théorie de Darwin était souvent classée parmi les doctrines matérialistes et naturalistes et critiquée sous cet angle.</footnote>

<footnote n="3">3 Le premier traité, Mir’āt al-‘Aql (Le Miroir de la raison), écrit par Āyatullāh Muḥammad ‘Alī Sanqarī Ḥā’irī, est le premier texte persan à mentionner Darwin et ses quatre</footnote>
principes. L'auteur rejette la théorie de Darwin en s'appuyant sur des arguments rationnels et des références à des versets et récits islamiques.

4 Le deuxième traité, Tanqīd-i Maqāla-yi Dārvīnīst-hā (Critique du discours des darwinistes) de Sayyid Asadullāh Xāraqānī, examine la théorie de Darwin sous l'angle des sciences nouvelles et des textes occidentaux, s'opposant aux idées darwiniennes par une méthode dialectique.

5 Le troisième traité, Dārvīn va Ḥukamā-’i Mašriq Zamīn (Darwin et les philosophes orientaux), aussi appelé Sardārnāma, est l’œuvre de Mīrzā ‘Ināyatullāh Dastğayb Šīrāzī. L’auteur adopte une approche nuancée vis-à-vis de la théorie de Darwin : il l’accepte, mais en conteste l’originalité. Il soutient que les idées de Darwin ne sont pas nouvelles et qu’on peut en trouver les racines dans les écrits de savants musulmans comme Mullā Ṣadrā.

## AUTEURS

AIDA ALAVI

Paris