Wolfgang Matzat: Perspektiven des Romans: Raum, Zeit, Gesellschaft. Ein romanistischer Beitrag zur Gattungstheorie. Stuttgart / Weimar: Metzler 2014

Ursula Winter

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Ursula Winter. Wolfgang Matzat: Perspektiven des Romans: Raum, Zeit, Gesellschaft. Ein romanistischer Beitrag zur Gattungstheorie. Stuttgart / Weimar: Metzler 2014. Archiv für das studium der neueren Sprachen und Literaturen, 2017, 254 (2), pp.468-471. 10.37307/j.1866-5381.2017.02.34 . hal-05196043

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**Quelle:** *Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen*
254/2 (2017), 468–471.

Wolfgang Matzat: *Perspektiven des Romans: Raum, Zeit, Gesellschaft. Ein romanistischer Beitrag zur Gattungstheorie*. Stuttgart / Weimar: Metzler 2014. VI + 285 S.

Grundlegend für Wolfgang Matzats Beitrag zur Theorie des Romans ist die Betrachtung des Spannungsverhältnisses zwischen Individuum und Gesellschaft als zentrale inhaltliche Komponente, die sich epochenübergreifend als thematisches Gattungsmerkmal heranziehen lässt. Eine strukturelle Entsprechung findet sie in der Spannungsrelation zwischen Figuren und Erzähler, die die Gegenüberstellung von individuellen und
sozialen Perspektiven ermöglicht. Darauf aufbauend ist es Ziel der Studie von Matzat, sowohl richtungsweisende Beiträge zur Erzähltheorie – u.a. von Lukács, Bachtin und Genette – zu resümieren als auch eigene Akzente zu setzen und «Bekanntes in neuer Perspektive erscheinen zu lassen» (8).

Diese doppelte Zielsetzung verfolgt Matzat in den vier Hauptkapiteln seiner Abhandlung. Das erste Kapitel ist der Perspektivenstruktur und dem Wirklichkeitsentwurf des Romans gewidmet. Ausgehend von Georg Lukács' Romantheorie werden mit der Marginalisierung bzw. Ausgrenzung von Figuren, insbesondere von Protagonist oder Protagonistin, der Darstellung individueller Lebenswege sowie der Wahrnehmungen, Träume, Gedanken und affektive Regungen umfassenden Innenweltdarstellung zunächst drei romantypische Verfahren der Modellierung der subjektiven Figurensicht thematisiert. Diesen werden im Anschluss Möglichkeiten der sozialen Wirklichkeitskonstruktion gegenübergestellt. Dabei greift Matzat sowohl auf Hans Blumenberg und die von ihm hervorgehobene Bedeutung von Intersubjektivität als auch auf Michail Bachtin und seine Konzepte der Dialogizität, Familiarisierung und Karnevalisierung zurück. Fortgeführt werden diese Rückgriffe durch Überlegungen zur Funktion von Binnengesellschaften innerhalb der Romanwelt sowie zur vermittelnden Rolle des Erzählers zwischen den fiktiven Figuren und den Lesern, die ebenfalls gemeinschaftsbildend wirken kann.

Mit der Gestaltung des der individuellen Figurenperspektive entgegengesetzten gesellschaftlichen Blicks befasst sich das zweite Kapitel. Dabei werden die heterodiegetische und die homodiegetische Erzählsituation getrennt voneinander betrachtet. Im Hinblick auf die Variante des heterodiegetischen Erzählens verdient Matzats Unterscheidung von Fiktions- und Verfremdungsmodus besondere Aufmerksamkeit. Während er unter ersterem die «Transformation einer imaginären Welt in eine real erscheinende Welt» (62) versteht, wird der Verfremdungsmodus als «Transformation der real existierenden Welt in eine imaginäre Welt» (ebd.) umschrieben. Zur Illustration dieser idealtypischen Unterscheidung zieht Matzat einerseits den Ritterroman, andererseits den realistischen Roman heran (vgl. 66). Ein Abschnitt zur durch das Spiel mit individuellen und sozialen Perspektiven im Roman ermöglichten Ironie schließt die erste Hälfte des zweiten Kapitels ab. Beim homodiegetischen Erzählen, dem die zweite Hälfte des Kapitels gewidmet ist, wird die Einnahme einer sozialen Perspektive durch den Erzähler insbesondere durch den Akt des Erzählens und den daraus entstehenden intersubjektiven Kontext ermöglicht (vgl. 92). Dass Spannungen zwischen der Sicht des Ich-Erzählers und dem «durch den Adressaten repräsentierten gesellschaftlichen Blick» (ebd.) dennoch für die homodiegetische Variante des Erzählens typisch sind, legt Matzat am Beispiel der pikaresken Erzählung, der Liebesgeschichte sowie anhand von vordergründig der Identitätskonstitution dienenden modernen Formen der Ich-Erzählung dar.

Das dritte Kapitel geht sodann der Frage nach, auf welche Weise der Gegensatz zwischen individueller und sozialer Perspektive in der narrativen Raumgestaltung Niederschlag findet. Auf der Grundlage von Jurij M. Lotmans Raumsemantik und Bachtins Konzept hybrider Räume werden u.a. Landschafts- und Wohnräume sowie der Stadtspaziergang und der Fensterblick genauer betrachtet, wobei insbesondere die Verbindung von Öffentlichkeit und Privatheit sowie die damit einhergehende Kontrastierung von Vertrautheits- und Fremdheitsempfindungen thematisiert werden. Die Opposition zwischen dem Eigenen und dem Fremden erfährt ihre Dekonstruktion an Nicht-Orten
im Sinne Marc Augés (vgl. 178), auf die Matzat am Ende des Kapitels zur Raumgestaltung kurz eingeht.

Nach der Beschäftigung mit dem die fiktive Welt des Romans konstituierenden Raum wendet sich das vierte Kapitel konsequenterweise der erzählerischen Zeitgestaltung zu. Hier setzt sich der Autor eine Systematisierung der bisherigen Beiträge der Erzählforschung zum Ziel, welches er mit dem Entwurf eines aus vier Konstitutionsebenen bestehenden Modells der narrativen Zeitgestaltung auf prägnante Weise verwirklicht. Die vier Ebenen umfassen die Zeit der Handlung bzw. Geschichte, die Zeitkontexte, Zeitperspektiven und schließlich die textuelle Zeitgliederung. Während die Zeit der Handlung/Geschichte durch die Abfolge der erzählten Ereignisse bestimmt wird, ermöglichen Zeitkontexte wie die Uhr- und Kalenderzeit, die Natur-, Alltags-, Lebens- und historische Zeit die Zeitgliederung und -semantisierung. Im Hinblick auf die Zeitperspektiven unterscheidet Matzat unter Rückgriff auf Paul Ricœur und Gérard Genette erneut die Figuren- und die Erzählerperspektive, wodurch auch bei der Zeitmodellierung Spannungen zwischen individueller Empfindung und sozialer Sicht gestaltet werden können. Der Punkt der textuellen Zeitgliederung bezieht sich schließlich auf von Genette klassifizierte Verfahren wie Tempowechsel, Analepse und Prolepse (unter besonderer Berücksichtigung der Sonderform des Erinnerungsromans) sowie das iterative Erzählen, bevor die verschiedenen Aspekte der narrativen Zeitgestaltung exemplarisch an Flauberts Erzählung *Un cœur simple* verdeutlicht werden.

Auch wenn nur das vierte Hauptkapitel eine ausführlichere Textanalyse enthält, werden die theoretischen Überlegungen in allen Kapiteln anhand von zahlreichen Beispielen veranschaulicht. Diese stammen in erster Linie aus der spanischen und französischen Literatur und reichen von Cervantes über Rousseau und Balzac bis zu Flaubert, Zola und Pérez Galdós, um nur die am häufigsten herangezogenen Autoren zu nennen. Zur leichteren Orientierung und verbesserten Übersichtlichkeit des Textes hätte eine typographische Absetzung der längeren, auf literarische Werke rekurrierenden Passagen beigetragen, zumal meist Aspekte der jeweiligen Romanstruktur referiert werden, so dass keine wörtlichen Zitate auf die vorwiegend analytischen Abschnitte verweisen. Wo wörtliche Zitate aus den besprochenen Romanen Verwendung finden, übersetzt Matzat diese aber durchgehend zusätzlich ins Deutsche, wodurch sich seine zwar aus romanistischer Perspektive verfasste, aber dennoch grundlegende Fragen der Erzähltheorie behandelnde Studie einem breiteren Publikum öffnet.

Insgesamt begreift der Autor den Roman als Medium der gesellschaftlichen Reflexion (vgl. 271), worauf seine Darstellung von Anfang an ausgerichtet ist. Die ersten beiden Hauptkapitel dienen in erster Linie dazu, diese Grundannahme zu stützen, indem die Spannungsverhältnisse zwischen Individuum und Gesellschaft bzw. Figuren und Erzähler aufgezeigt werden. Das Ziel, «Bekanntes in neuer Perspektive erscheinen zu lassen» (s.o.), ist besonders gut im vierten, der narrativen Zeitdarstellung gewidmeten Kapitel gelungen, in dem bisherige Beiträge der Erzählforschung neu strukturiert werden, so dass das darin entworfene Analysemodell leicht auf andere Texte übertragen werden kann, um verschiedene Aspekte der Zeitkonstitution in Erzählungen systematisch zu untersuchen. Neben der bislang ausführlicher erforschten Zeitgestaltung auch der narrativen Raumgestaltung ein eigenes Kapitel zu widmen, setzt sich zwar zunehmend in Werken zur Erzähltheorie durch, erfolgt jedoch nicht immer in der Ausführlichkeit, mit der sich Matzat diesem Aspekt zuwendet. Allerdings ist dieses Kapitel sehr stark an der Leitfrage der Studie nach den im Roman nachgebildeten Relationen zwischen Indivi-
duum und Gesellschaft orientiert, so dass eine darüber hinausgehende, mit dem Vor-
gehen in Bezug auf die Zeitmodellierung in Erzählungen vergleichbare, systematische
Betrachtung der Möglichkeiten erzählerischer Raumdarstellung ausbleibt. Matzats Bei-
trag zur Theorie des Romans ist aber in jedem Fall ein anspruchsvolles erzähltheore-
tisches Werk, das einen innovativen Zugang zur größten narrativen Gattung bietet und
einen guten Überblick über wichtige Beiträge aus der Erzähltheorie mit einem eigenen
Theorieansatz verbindet.

Ursula Winter

Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt

ursula.winter@ku.de