# La République romaine face aux crises. Traumatismes, résilience et recompositions aux temps des guerres hannibalique et civiles (218-201 / 49-30 a.C.), M. Bats, J.-C. Lacam, R. Laignoux (dir.)

Caroline Blonce

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OpenEdition
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## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/kentron/8517

DOI : 10.4000/15nmg

ISSN : 2264-1459

## Éditeur

Presses universitaires de Caen

## Édition imprimée

Date de publication : 1 janvier 2025

Pagination : 198-201

ISBN : 978-2-38185-293-5

ISSN : 0765-0590

## Référence électronique

Caroline Blonce, « La République romaine face aux crises. Traumatismes, résilience et recompositions aux temps des guerres hannibalique et civiles (218-201 / 49-30 a.C.) », M. Bats, J.-C. Lacam, R. Laignoux (dir.) », Kentron [En ligne], 40 | 2025, mis en ligne le 09 février 2026, consulté le 09 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/kentron/8517 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15nmg

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*La République romaine face aux crises. Traumatismes, résilience et recompositions aux temps des guerres hannibalique et civiles (218-201/49-30 a.C.), M. Bats, J.-C. Lacam, R. Laignoux (dir.), t. 1, Pessac, Ausonius (Scripta Antiqua; 174), 2023, 343 p.*

Ce volume regroupe les interventions de trois ateliers organisés entre 2019 et 2022 dans le cadre d'un programme de recherche quinquennal de l'UMR 8210 AnHiMA dont les éditeurs ont repris l'intitulé comme titre de leur ouvrage collectif. Celui-ci comprend vingt contributions réparties entre une première partie introductive et deux grandes parties thématiques, chacune pourvue d'une introduction. Les résumés en français et en anglais de chaque contribution sont regroupés en fin de volume. Sous le patronage de Jean-Michel David, qui signe la préface, ce livre réunit ainsi plusieurs générations de spécialistes français de l'histoire de la République romaine, avec l'ambition d'éclairer d'un jour nouveau, au prisme des notions de « crise » et de « résilience », deux événements phares de cette période historique : la seconde guerre punique et les guerres civiles de la fin du Ier siècle av. J.-C., deux « traumas » ayant engendré des phénomènes de recomposition de tous ordres. Ce premier volume est consacré aux aspects militaires et institutionnels ; un second volume est prévu, qui s'attachera aux aspects économiques, religieux et culturels.

Après une introduction de Maria Bats (« Crises, traumatismes, résilience et recompositions aux temps d'Hannibal et d'Octavien : réflexions préliminaires », p. 15-21), qui dresse le bilan du programme de recherche à l'origine de l'ouvrage, Jean-Claude Lacam (« L'héritage de Toynbee : une liquidation impossible ? », p. 23-34) et Raphaëlle Laignoux (« Au cœur de la “révolution romaine” : penser l'événement-rupture des guerres civiles depuis Ronald Syme », p. 35-68) offrent chacun un bilan historiographique centré sur les deux figures tutélaires des périodes et des thématiques envisagées: Arnold J. Toynbee pour le premier, Ronald Syme pour la seconde. Ces deux excellentes synthèses permettent non seulement de mesurer l'impact majeur de ces deux historiens jusqu'à nos jours, les nouvelles orientations de la recherche, souvent inspirées de leurs travaux, mais aussi la place de l'école française dans l'historiographie de la République romaine.

La première grande partie, « Adaptations et renouvellements militaires et diplomatiques », réunit sept contributions. Les quatre premières interrogent les stratégies militaires et leurs évolutions tactiques, diplomatiques et monétaires lors des deux conflits étudiés. Sophie Hulot (« Changer de stratégie : le révélateur d'une “crise” plus complexe ? Le cas des atermoiements stratégiques des années 218-216 a.C. », p. 79-92) s'intéresse tout d'abord aux différentes stratégies mises en œuvre face aux défaites des années 218-216. La mémoire romaine a valorisé la stratégie attentiste mais l'examen des sources montre que d'autres stratégies étaient possibles et ont été proposées, mettant ainsi en évidence des divergences de fond des élites
romaines en matière politique et sociale. Charles-Alban Horvais (« La mission du centurion Statorius en Afrique: un exemple d'adaptation à une nouvelle situation stratégique », p. 93-106) met en valeur un épisode peu connu, celui de la mission du centurion Statorius en Afrique en 213, dont il montre qu'il est très certainement une conséquence du retournement d'alliance de Syracuse en 215: suite à la perte de leur allié sicilien, les Romains ont cherché à renforcer leur alliance avec le royaume numide de Syphax. Audrey Bertrand (« Nouvelles colonies, nouveaux enjeux? La citoyenneté romaine en Italie au lendemain de la deuxième guerre punique », p. 107-122) examine les enjeux des fondations coloniales en Italie après la seconde guerre punique. Cette période apparaît en effet comme une étape majeure de redéfinition de la notion de territorialisation de l'État romain en Italie et de la manière dont la citoyenneté romaine y participe. Enfin, Charles Parisot-Sillon (« “Mille manières de braconner”. Pratiques monétaires irrégulières et activités militaires en temps de crise”, p. 123-138) met en évidence l'existence des pratiques monétaires irrégulières, à partir d'exemples hispaniques contemporains de la seconde guerre punique et du cas d'école offert par les ateliers lémaniques pour la fin du Ier siècle av. J.-C. La diversité des solutions adoptées montre l'inventivité des acteurs économiques de terrain en ces périodes de crises. Les trois contributions suivantes sont consacrées aux liens entre soldats et *res publica* et interrogent la notion de culture de guerre, entre tradition et innovation. François Cadiou (« Le soldat et la fabrique des guerres civiles à la fin de la République romaine: quelques problèmes », p. 141-152) déconstruit tout d'abord la figure du « soldat des guerres civiles », un archétype largement issu de l'historiographie moderne. Dans la même veine, Bertrand Augier (« Une crise de l'autorité? Armées et politique au temps des guerres civiles (49-31 a.C.) », p. 153-168) remet en cause l'idée de la disparition de tout esprit civique dans les années de guerre civile. Au contraire, l'obéissance des soldats reposait sur un consentement obtenu en partie par des arguments politiques, ce qui a conduit à un phénomène d'autonomisation politique des légions, qui est allé croissant jusqu'à la guerre de Pérouse. Enfin, Pierre Cosme (« Les larmes du soldat romain », p. 169-174) propose une réflexion sur l'expression des émotions des légionnaires romains. Ceux-ci ne pleurent jamais au combat. Lorsqu'un légionnaire pleure, c'est sur le sort de Rome, et c'est ainsi sa qualité de citoyen qui est mise en avant – les *contiones* sont le cadre privilégié dans lequel les larmes sont versées.

La seconde grande partie, « Reconfigurations des pratiques et des représentations politiques », rassemble dix contributions. Les trois premières explorent les recompositions des équilibres institutionnels lors des deux conflits étudiés. Henri Etcheto (« Après Trasimène... De la souveraineté au consentement populaire », p. 185-198) revient sur les importantes conséquences politiques de la défaite de Trasimène, qui contribua à renforcer l'auctoritas du Sénat, tandis qu'Alexis Mézsáros (« L'usage de la dictature durant la deuxième guerre punique », p. 199-215) passe en revue les
différents usages de la dictature tout au long de la seconde guerre punique. Sur les
onze dictatures connues pendant cette période, huit ont eu pour but d'organiser
les élections, les trois autres restant douteuses ou indéterminées. Enfin, Laurent
Gohary (« Les pouvoirs de César en 49 a.C.: un *interregnum* pour nommer un
*dictator comitiorum habendorum causa*? », p. 217-228) met en évidence la volonté
qu'aurait eue César de donner la forme la plus légale possible à sa nomination à
la dictature, en recourant notamment à un *interregnum*, afin de se démarquer du
précédent syllanien. Les trois contributions suivantes ont trait aux expérimentations
institutionnelles lors des guerres civiles. Élisabeth Deniaux (« Le consul Antoine
après la mort de César: de nouvelles pratiques législatives? », p. 231-242) montre
comment Antoine, lors de son consulat en 44, s'affranchit des normes traditionnelles
en proposant des lois sans *promulgatio*. L'annulation de ces lois fut à l'origine d'une
véritable crise politique. Thibaud Lanfranchi (« Octave, L. Flaminius Chilo et le
tribunat de la plèbe », p. 243-257) examine en détail un épisode méconnu du *cursus
honorum* du jeune Octavien, celui de sa possible candidature au tribunat de la plèbe
à l'été 44, véritable déclaration de guerre à Antoine, qui témoigne des ultimes luttes
politiques autour de cette magistrature, avant qu'elle ne s'efface sous le principat.
Enfin, Guillaume de Méritens de Villeneuve (« Être appelé *imperator* pendant les
guerres civiles (49-31 a.C.) : quelques remarques sur Octavien, Antoine, Lépide et le
fils aîné de Pompée », p. 259-269) recense les nouveaux emplois du titre d'*imperator*
à la fin de la République, à partir des exemples d'Octavien, Antoine, Lépide et du
fils aîné de Pompée. Deux sont particulièrement notables : un magistrat investi
d'un *imperium* pouvait être acclamé *imperator* par ses anciens ennemis, en signe de
ralliement; il pouvait également recevoir ce titre à la suite d'un succès diplomatique.
Les quatre dernières contributions explorent les mutations de la culture politique
tout au long de la période étudiée. Mathieu Engerbeaud (« Le prix de la défaite contre
Hannibal: les magistrats vaincus et la poursuite de leur activité militaire durant la
deuxième guerre punique », p. 273-287) s'attache aux magistrats vaincus par Hannibal
et à la manière dont ils purent poursuivre leur activité après et malgré leur défaite.
Leur maintien en poste dans un contexte de crise avait pour but de protéger la paix
civile et d'endiguer de possibles complots. C'est la cohésion civique qui est ainsi
privilégiée. Les opérations censoriales réalisées au lendemain de ces mêmes graves
défaites visaient aussi à ressouder le corps civique et à remobiliser les citoyens, ainsi
que le montre Clément Bur (« Les opérations censoriales, entre remobilisation des
Romains et élaboration de la légende du "vaincre ou mourir" », p. 289-300). C'est
dans ce contexte que se forgea la légende du « vaincre ou mourir », selon l'idée que
les Romains n'acceptaient la paix qu'en vainqueurs. Maria Bats (« Information
publique et communication privée: usages et finalité des *acta senatus* en temps de
crise (44-43 a.C.) », p. 301-314) passe en revue les usages des *acta Senatus*, à travers le
témoignage de Cicéron. Instruments de communication et d'information politiques,
les *acta Senatus* connurent une diffusion limitée, avant de devenir des documents d'archives sous Auguste. Enfin, Marie-Claire Ferriès (« Une crise d'identité ? L'image du sénateur au péril des guerres civiles (49-29 a.C.) », p. 315-329) met en évidence la « crise d'identité » vécue par les sénateurs lors des guerres civiles, tous leurs systèmes de référence ayant été bouleversés. Les sénateurs représentaient l'image idéale du citoyen. Pour cette raison, les critiques à leur égard furent très fortes, concernant aussi bien les modalités de leur recrutement que leur attitude pendant les conflits. C'est pourquoi la réhabilitation de la dignité des sénateurs – et du Sénat – constitua un élément majeur de la mise en place du principat.

De cet ouvrage très riche, aux contributions très denses, se dégage une grande cohérence qui justifie le rapprochement de ces deux conflits et fait ressortir la nécessité d'une étude à la fois fine et comparative de ces périodes, en particulier celle des guerres civiles de la fin du Ier siècle av. J.-C. Ce volume constituera sans nul doute un jalon important dans l'étude de l'histoire de la République romaine – ou plutôt, des Républiques romaines.

Caroline BLONCE

Robert Parker, *Religion in Roman Phrygia from Polytheism to Christianity*, Oakland, University of California Press, 2023, x-254 p.

La publication, en Californie, de ce livre de Robert Parker, éminent spécialiste de la religion grecque d'époque archaïque et classique en retraite de l'université d'Oxford, survient dans un contexte de renouveau des études consacrées à la Phrygie par d'autres spécialistes tout aussi éminents de cette région d'Anatolie occidentale<fnref n="37" />. Il peut donc sembler audacieux de la part d'un historien davantage familier de l'Attique et de ses poètes tragiques de s'aventurer vers les hautes terres d'Anatolie pour en étudier l'univers religieux, de surcroît à l'époque romaine. Ce serait oublier que R. Parker a dirigé durant une douzaine d'années le *Lexicon of Greek Personal Names* et supervisé la publication des trois magnifiques volumes (numérotés V.A, V.B et V.C) couvrant l'intégralité de l'Asie Mineure.

Le livre ici recensé s'intéresse moins à reconstituer des rites, expliciter des croyances et identifier des acteurs de la religion en Phrygie qu'à dresser un tableau

<footnote n="37">37. Il convient de mentionner, en particulier, les monographies de G.F. Chiai, *Phrygien und seine Götter. Historie und Religionsgeschichte einer anatolischen Region von der Zeit der Hethiter bis zur Ausbreitung des Christentums* Rahden, Vlg Marie Leidorf, 2020; de P. Thonemann, *The Lives of Ancient Villages. Rural Society in Roman Anatolia*, Cambridge, Cambridge University Press (Greek Culture in the Roman World), 2022; enfin du regretté S. Mitchell, *The Christians of Phrygia from Rome to the Turkish Conquest*, Leyde – Boston, Brill (Ancient Judaism and Early Christianity; 117), 2023.</footnote>