On dit souvent ce que doit être une mère.

On lui donne des conseils.

On dit que les parents doivent savoir faire beaucoup de choses.

Ce sont des bons parents.

Les parents avec une déficience intellectuelle ont des difficultés.

Par exemple, le regard des autres est une difficulté pour les parents.

Les pères sont souvent oubliés.

Mais les pères sont différents des mères.

Avant, le père c'était le soutien de la famille.

Il devait gagner de l'argent pour s'occuper de sa famille.

Le père avec une déficience intellectuelle a souvent des difficultés pour avoir un travail.

Les professionnels peuvent penser qu'il ne peut pas tenir son rôle de papa.

La norme est fabriquée pour des parents sans handicap.

Il y a un décalage entre la norme et le parent avec une déficience.

On va chercher :

C'est quoi un bon père avec une déficience intellectuelle ?

<figure><img src="image_6.png" /></figure>
On dit souvent ce que doit être une mère.

On lui donne des conseils.

On dit que les parents doivent savoir faire beaucoup de choses.

Ce sont des bons parents.

Les parents avec une déficience intellectuelle ont des difficultés.

Par exemple, le regard des autres est une difficulté pour les parents.

Les pères sont souvent oubliés.

Mais les pères sont différents des mères.

Avant, le père c'était le soutien de la famille.

Il devait gagner de l'argent pour s'occuper de sa famille.

Le père avec une déficience intellectuelle a souvent des difficultés pour avoir un travail.

Les professionnels peuvent penser qu'il ne peut pas tenir son rôle de papa.

La norme est fabriquée pour des parents sans handicap.

Il y a un décalage entre la norme et le parent avec une déficience.

On va chercher :

C'est quoi un bon père avec une déficience intellectuelle ?

<figure><img src="image_7.png" /></figure>
# Partie 2 : De la planification aux résultats : les données de terrain
# Partie 2 : De la planification aux résultats : les données de terrain
La littérature nous montre que les pères sont souvent oubliés, au profit de la mère, que nous guidons, que nous conseillions pour qu'elle devienne une « bonne » mère ou une « mère suffisamment bonne ». Aujourd'hui, le père, même s'il a une histoire particulière se voit impliquer et devient l'objet d'injonction parentale. Cependant, la définition du « bon » père est déterminée selon les caractéristiques d'un père qui ne vit pas de situation de handicap. Pour comprendre ce qu'est un « bon » père quand ce dernier a une déficience intellectuelle, il nous semblait important, nous le verrons dans cette partie, d'adopter une démarche compréhensive en interrogeant des acteurs confrontés, de près ou de loin, à la parentalité d'un homme avec une déficience intellectuelle. Entre facilitateur, obstacle, représentations sociales, ces acteurs nous livreront leurs expériences et nous tenterons de comprendre les enjeux du sujet posé.

# Chapitre 2.1. : Adopter et choisir une démarche de recherche

> « Une recherche en sciences humaines et sociales est toujours une aventure »
> (Paillé, Mucchielli, 2021, p.15)

Afin d'accéder au terrain de recherche et avant toute chose, il est important pour un chercheur de choisir une démarche de recherche en lien avec ses objectifs. Pour cela, nous allons le voir dans ce chapitre, nous avons choisi d'utiliser une approche compréhensive et une démarche inductive. Ce choix, donnant la parole à des travailleurs sociaux et à des personnes avec une déficience intellectuelle, nous a permis de recueillir des données pertinentes à analyser.

## 2.1.1 Une approche épistémologique : comprendre pour apprendre

Dans cette recherche, nous avons choisi de travailler dans une approche multidimensionnelle. En effet, bien qu'ancrée principalement dans une approche anthropologique, cette étude cherche à comprendre un phénomène de manière large et ne se restreint donc nullement à une unique discipline. De plus, nous nous sommes également inscrite<fnref n="32" /> dans une approche compréhensive dans laquelle « le chercheur va donc viser à accéder à la diversité des conceptions de l'objet en recourant à l'expérience d'autrui » (Schurmans, 2009, p.100). « Dans la démarche compréhensive en effet, l'objet fait partie nécessairement de l'expérience sociale : il s'insère dans les « conceptions de la vie et du monde » que constituent les connaissances individuelles et collectives, quotidiennes et savantes » (Schurmans, 2009, p.100). De ce fait, une méthode qualitative semblait donc être

<footnote n="32">³² Dans ce travail, nous employons un nous de modestie. Il désigne une seule personne et s'accorde donc en genre mais pas en nombre.</footnote>
La littérature nous montre que les pères sont souvent oubliés, au profit de la mère, que nous guidons, que nous conseillions pour qu'elle devienne une « bonne » mère ou une « mère suffisamment bonne ». Aujourd'hui, le père, même s'il a une histoire particulière se voit impliquer et devient l'objet d'injonction parentale. Cependant, la définition du « bon » père est déterminée selon les caractéristiques d'un père qui ne vit pas de situation de handicap. Pour comprendre ce qu'est un « bon » père quand ce dernier a une déficience intellectuelle, il nous semblait important, nous le verrons dans cette partie, d'adopter une démarche compréhensive en interrogeant des acteurs confrontés, de près ou de loin, à la parentalité d'un homme avec une déficience intellectuelle. Entre facilitateur, obstacle, représentations sociales, ces acteurs nous livreront leurs expériences et nous tenterons de comprendre les enjeux du sujet posé.

# Chapitre 2.1. : Adopter et choisir une démarche de recherche

> « Une recherche en sciences humaines et sociales est toujours une aventure »
> (Paillé, Mucchielli, 2021, p.15)

Afin d'accéder au terrain de recherche et avant toute chose, il est important pour un chercheur de choisir une démarche de recherche en lien avec ses objectifs. Pour cela, nous allons le voir dans ce chapitre, nous avons choisi d'utiliser une approche compréhensive et une démarche inductive. Ce choix, donnant la parole à des travailleurs sociaux et à des personnes avec une déficience intellectuelle, nous a permis de recueillir des données pertinentes à analyser.

## 2.1.1 Une approche épistémologique : comprendre pour apprendre

Dans cette recherche, nous avons choisi de travailler dans une approche multidimensionnelle. En effet, bien qu'ancrée principalement dans une approche anthropologique, cette étude cherche à comprendre un phénomène de manière large et ne se restreint donc nullement à une unique discipline. De plus, nous nous sommes également inscrite<fnref n="32" /> dans une approche compréhensive dans laquelle « le chercheur va donc viser à accéder à la diversité des conceptions de l'objet en recourant à l'expérience d'autrui » (Schurmans, 2009, p.100). « Dans la démarche compréhensive en effet, l'objet fait partie nécessairement de l'expérience sociale : il s'insère dans les « conceptions de la vie et du monde » que constituent les connaissances individuelles et collectives, quotidiennes et savantes » (Schurmans, 2009, p.100). De ce fait, une méthode qualitative semblait donc être

<footnote n="32">³² Dans ce travail, nous employons un nous de modestie. Il désigne une seule personne et s'accorde donc en genre mais pas en nombre.</footnote>
nécessaire. En effet nous cherchons à comprendre, au regard des normes sociales, ce qu'est un bon père avec une déficience intellectuelle. Par conséquent, nous avons besoin de récolter des informations sur les représentations de la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Nous devons avoir accès à des faits subjectifs et l'approche qualitative qui « réfute donc, très largement une conception objectiviste de l'activité scientifique » (Schurmans, 2009, p.95), « n'est pas et ne saurait être une entreprise mécanique » (Paillé, Mucchielli, 2021, p.14). Elle permet donc d'accéder au subjectif, aux représentations.

> Le chercheur partisan de l'approche qualitative n'essaie pas d'abord de quantifier les phénomènes observés afin d'établir des corrélations. Il tente plutôt de saisir la réalité telle que la vivent les sujets avec lesquels il est en contact ; il s'efforce de comprendre la réalité en essayant de pénétrer à l'intérieur de l'univers observé. (Poisson, 1983, p.371)

La recherche que nous avons menée est alors « une œuvre faite de travail humain proximal, situé, sensible, attentif, réflexif, informé et empiriquement fondé » (Paillé, Mucchielli, 2021, p.14). En effet :

> La recherche qualitative repose donc fondamentalement sur le postulat d'après lequel on peut accéder à une compréhension interne, et c'est ce qui rend possible une compréhension du comportement humain supérieure à celle qu'offre une étude de surface qui passe par les méthodes quantitatives. (Poisson, 1983, p.373)

> « L'approche qualitative en recherche convient mieux au développement des connaissances alors que les recherches d'inspiration quantitative seraient plus appropriées pour valider et pour généraliser les connaissances acquises par une recherche de type qualitatif » (Poisson, 1983, p.376). Dans cette recherche, le but est en effet de comprendre ce qui se joue dans le rapport à la norme sur la parentalité et les représentations des pères avec une déficience intellectuelle. Elle a pour but de « découvrir de nouveaux phénomènes ou de nouvelles relations entre des phénomènes » (Poisson, 1983, p.376). Même si celle-ci « comporte de nombreuses inconnues, car ses opérations ne sont pas aussi prévisibles que, disons, une recherche expérimentale » (Paillé, Mucchielli, 2021, p. 15), elle permet de donner la possibilité aux
nécessaire. En effet nous cherchons à comprendre, au regard des normes sociales, ce qu'est un bon père avec une déficience intellectuelle. Par conséquent, nous avons besoin de récolter des informations sur les représentations de la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Nous devons avoir accès à des faits subjectifs et l'approche qualitative qui « réfute donc, très largement une conception objectiviste de l'activité scientifique » (Schurmans, 2009, p.95), « n'est pas et ne saurait être une entreprise mécanique » (Paillé, Mucchielli, 2021, p.14). Elle permet donc d'accéder au subjectif, aux représentations.

> Le chercheur partisan de l'approche qualitative n'essaie pas d'abord de quantifier les phénomènes observés afin d'établir des corrélations. Il tente plutôt de saisir la réalité telle que la vivent les sujets avec lesquels il est en contact ; il s'efforce de comprendre la réalité en essayant de pénétrer à l'intérieur de l'univers observé. (Poisson, 1983, p.371)

La recherche que nous avons menée est alors « une œuvre faite de travail humain proximal, situé, sensible, attentif, réflexif, informé et empiriquement fondé » (Paillé, Mucchielli, 2021, p.14). En effet :

> La recherche qualitative repose donc fondamentalement sur le postulat d'après lequel on peut accéder à une compréhension interne, et c'est ce qui rend possible une compréhension du comportement humain supérieure à celle qu'offre une étude de surface qui passe par les méthodes quantitatives. (Poisson, 1983, p.373)

> « L'approche qualitative en recherche convient mieux au développement des connaissances alors que les recherches d'inspiration quantitative seraient plus appropriées pour valider et pour généraliser les connaissances acquises par une recherche de type qualitatif » (Poisson, 1983, p.376). Dans cette recherche, le but est en effet de comprendre ce qui se joue dans le rapport à la norme sur la parentalité et les représentations des pères avec une déficience intellectuelle. Elle a pour but de « découvrir de nouveaux phénomènes ou de nouvelles relations entre des phénomènes » (Poisson, 1983, p.376). Même si celle-ci « comporte de nombreuses inconnues, car ses opérations ne sont pas aussi prévisibles que, disons, une recherche expérimentale » (Paillé, Mucchielli, 2021, p. 15), elle permet de donner la possibilité aux
personnes concernées de s'exprimer, de donner « à son expérience vécue, à sa logique, à sa rationalité, une place au premier plan » (Blanchet & Gotman, 2007, p.20).

### 2.1.2. Une démarche méthodologique : accéder aux représentations

Dans le but de comprendre, à partir d'un phénomène particulier un phénomène général : « qu'est-ce qu'un « bon » père avec une déficience intellectuelle ? », nous avons utilisé une démarche inductive. En effet, celle-ci permet :

- de condenser des données brutes, variées et nombreuses, dans un format résumé;

- d'établir des liens entre les objectifs de la recherche et les catégories découlant des données brutes;

- de développer un cadre de référence ou un modèle à partir des nouvelles catégories émergentes. (Blais & Martineau, 2006, p.4)

Puisque notre recherche a également pour but d'étudier les pères avec une déficience intellectuelle et que les recherches antérieures sont peu nombreuses, la démarche inductive est pertinente. En effet, celle-ci « se prête particulièrement bien à l'analyse de données portant sur des objets de recherche à caractère exploratoire, pour lesquels le chercheur n'a pas accès à des catégories déjà existantes dans la littérature » (Blais & Martineau, 2006, pp. 3-4).

Dans cette démarche inductive, nous n'avons pas construit d'hypothèse de départ. De ce fait, il s'agit d'un :

> Type de raisonnement qui consiste à passer du spécifique vers le général ; cela signifie qu'à partir de faits rapportés ou observés (expériences, évènements, etc.), le chercheur aboutit à une idée par généralisation et non par vérification à partir d'un cadre théorique préétabli. (Blais & Martineau, 2006, p.5)

En cela, cette approche « a pour avantage de " permettre de ne pas tomber dans ce piège où l'on installe la théorie d'entrée de jeu et où les faits, trop aisément manipulables se cantonnent dans un rôle d'illustration-confirmation” » (Kaufmann, 2001, p.12 dans d'Arripe et al, 2014, p.99). Le but de notre recherche a donc été de « rendre compte des expériences vécues dans leur complexité et leur dynamique » (d'Arripe et al, 2014, p.99). Cependant, cette
personnes concernées de s'exprimer, de donner « à son expérience vécue, à sa logique, à sa rationalité, une place au premier plan » (Blanchet & Gotman, 2007, p.20).

### 2.1.2. Une démarche méthodologique : accéder aux représentations

Dans le but de comprendre, à partir d'un phénomène particulier un phénomène général : « qu'est-ce qu'un « bon » père avec une déficience intellectuelle ? », nous avons utilisé une démarche inductive. En effet, celle-ci permet :

- de condenser des données brutes, variées et nombreuses, dans un format résumé;

- d'établir des liens entre les objectifs de la recherche et les catégories découlant des données brutes;

- de développer un cadre de référence ou un modèle à partir des nouvelles catégories émergentes. (Blais & Martineau, 2006, p.4)

Puisque notre recherche a également pour but d'étudier les pères avec une déficience intellectuelle et que les recherches antérieures sont peu nombreuses, la démarche inductive est pertinente. En effet, celle-ci « se prête particulièrement bien à l'analyse de données portant sur des objets de recherche à caractère exploratoire, pour lesquels le chercheur n'a pas accès à des catégories déjà existantes dans la littérature » (Blais & Martineau, 2006, pp. 3-4).

Dans cette démarche inductive, nous n'avons pas construit d'hypothèse de départ. De ce fait, il s'agit d'un :

> Type de raisonnement qui consiste à passer du spécifique vers le général ; cela signifie qu'à partir de faits rapportés ou observés (expériences, évènements, etc.), le chercheur aboutit à une idée par généralisation et non par vérification à partir d'un cadre théorique préétabli. (Blais & Martineau, 2006, p.5)

En cela, cette approche « a pour avantage de " permettre de ne pas tomber dans ce piège où l'on installe la théorie d'entrée de jeu et où les faits, trop aisément manipulables se cantonnent dans un rôle d'illustration-confirmation” » (Kaufmann, 2001, p.12 dans d'Arripe et al, 2014, p.99). Le but de notre recherche a donc été de « rendre compte des expériences vécues dans leur complexité et leur dynamique » (d'Arripe et al, 2014, p.99). Cependant, cette
démarche nous a demandé, le plus possible, de « conserver un esprit assez ouvert pour ne pas négliger aucune explication ou direction, en particulier celles non apparues lors de lectures préalables » (d'Arripe et al, 2014, p.99).

Afin de mettre en œuvre cette recherche, nous avons eu besoin de récolter des informations sur les représentations de la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Les représentations, sont, selon Abric (1987, p.64) « le produit et le processus d'une activité mentale par laquelle un individu ou un groupe reconstitue le réel auquel il est confronté et lui attribue une signification spécifique ». Par conséquent, l'entretien nous semblait être le meilleur moyen d'accéder à ces données. En effet, il permet de « faire appel au point de vue de l'acteur » (Blanchet & Gotman, 2007, p.20) et d'accéder « à une parole relativement spontanée, à un discours parlé, qu'une personne – l'interviewé – orchestre plus ou moins à sa guise » (Bardin, 2013, p.93). Dans ce type de recueil de données « la subjectivité est toute présente : un sujet parle. Il dit « Je » avec son propre système de pensées, ses processus cognitifs, ses systèmes de valeurs et de représentations, ses émotions, son affectivité et l'affleurement de son inconscient » (Bardin, 2013, pp.93-94). En cela, l'entretien paraissait l'unique moyen de récolter les représentations de la parentalité et de la « bonne » parentalité et ainsi répondre à notre question centrale.

Nous avons alors choisi de réaliser des entretiens peu structurés. En effet, puisque nous nous inscrivons dans une démarche inductive et sans hypothèses de recherches, les entretiens menés avaient pour objectif de « mettre en lumière les aspects du phénomène auxquels le chercheur ne peut penser spontanément ». Il est aussi le moyen de « faire émerger au maximum les univers mentaux et symboliques » (Blanchet & Gotman, 2007, p.39). Pour cela, l'entretien a été préparé en amont avec une trame d'entretien (cf. annexe 14). Celle-ci n'avait pas pour but de formaliser et anticiper les interventions comme peut l'être le guide d'entretien dans des entretiens structurés (directif), mais avait pour but de formuler une consigne et de déterminer des thèmes à évoquer (Blanchet & Gotman, 2007). La trame d'entretien réalisée et utilisée comporte trois thèmes permettant d'accéder aux représentations de la parentalité et plus spécifiquement aux représentations de la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle et au rapport à la norme. Le premier thème concernait la parentalité. Celui-ci venait interroger les représentations de la parentalité, les rôles parentaux et la parentalité des personnes avec une déficience intellectuelle. Le deuxième thème « paternité » a, quant à lui, permis d'accéder aux représentations du rôle du père et des difficultés particulières que peut rencontrer celui-ci.
démarche nous a demandé, le plus possible, de « conserver un esprit assez ouvert pour ne pas négliger aucune explication ou direction, en particulier celles non apparues lors de lectures préalables » (d'Arripe et al, 2014, p.99).

Afin de mettre en œuvre cette recherche, nous avons eu besoin de récolter des informations sur les représentations de la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Les représentations, sont, selon Abric (1987, p.64) « le produit et le processus d'une activité mentale par laquelle un individu ou un groupe reconstitue le réel auquel il est confronté et lui attribue une signification spécifique ». Par conséquent, l'entretien nous semblait être le meilleur moyen d'accéder à ces données. En effet, il permet de « faire appel au point de vue de l'acteur » (Blanchet & Gotman, 2007, p.20) et d'accéder « à une parole relativement spontanée, à un discours parlé, qu'une personne – l'interviewé – orchestre plus ou moins à sa guise » (Bardin, 2013, p.93). Dans ce type de recueil de données « la subjectivité est toute présente : un sujet parle. Il dit « Je » avec son propre système de pensées, ses processus cognitifs, ses systèmes de valeurs et de représentations, ses émotions, son affectivité et l'affleurement de son inconscient » (Bardin, 2013, pp.93-94). En cela, l'entretien paraissait l'unique moyen de récolter les représentations de la parentalité et de la « bonne » parentalité et ainsi répondre à notre question centrale.

Nous avons alors choisi de réaliser des entretiens peu structurés. En effet, puisque nous nous inscrivons dans une démarche inductive et sans hypothèses de recherches, les entretiens menés avaient pour objectif de « mettre en lumière les aspects du phénomène auxquels le chercheur ne peut penser spontanément ». Il est aussi le moyen de « faire émerger au maximum les univers mentaux et symboliques » (Blanchet & Gotman, 2007, p.39). Pour cela, l'entretien a été préparé en amont avec une trame d'entretien (cf. annexe 14). Celle-ci n'avait pas pour but de formaliser et anticiper les interventions comme peut l'être le guide d'entretien dans des entretiens structurés (directif), mais avait pour but de formuler une consigne et de déterminer des thèmes à évoquer (Blanchet & Gotman, 2007). La trame d'entretien réalisée et utilisée comporte trois thèmes permettant d'accéder aux représentations de la parentalité et plus spécifiquement aux représentations de la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle et au rapport à la norme. Le premier thème concernait la parentalité. Celui-ci venait interroger les représentations de la parentalité, les rôles parentaux et la parentalité des personnes avec une déficience intellectuelle. Le deuxième thème « paternité » a, quant à lui, permis d'accéder aux représentations du rôle du père et des difficultés particulières que peut rencontrer celui-ci.
Enfin, « rapport à la norme » était le dernier thème de la trame d'entretien. Ce dernier interrogeait alors les injonctions parentales, la « bonne » parentalité et le rapport au handicap.

Ces entretiens, qui avaient pour objectif de questionner le rapport à la norme et interroger ce qu'est le « bon » père ont alors été à destination de plusieurs acteurs. En effet, nous avons choisi de réaliser des entretiens avec des hommes ayant une déficience intellectuelle, mais aussi avec des professionnels (travailleur.euse.s sociaux.ales, éducateur.ice.s spécialisé.e.s, conseiller.ière.s en économie sociale et familiale...) accompagnant des personnes avec une déficience intellectuelle. Quatre profils se sont dessinés :

- des pères avec une déficience intellectuelle

- des hommes avec une déficience intellectuelle souhaitant avoir un enfant et devenir père

- des professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle

- des professionnels accompagnant des hommes sans enfant avec une déficience intellectuelle.

Récolter les représentations de ces différents protagonistes, nous a permis de réfléchir et tenter de comprendre comment les normes sur la parentalité sont vécues et intégrées par chacun d'eux. De plus, les représentations sociales d'une personne semblent, selon Abric, déterminées, certes par « le système social et idéologique dans lequel il est inséré et par la nature des liens que le sujet entretient avec ce système social » (Abric, 2009, p. 206), mais également « par le sujet lui-même (son histoire, son vécu) » (Abric, 2009, p. 206). De ce fait, il nous semblait important d'avoir les représentations des personnes accompagnées et des professionnels. Également, il nous paraissait pertinent de récolter des représentations d'acteurs confrontés à la parentalité (pères avec une déficience intellectuelle, professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle) et d'acteurs non confrontés à la parentalité (hommes avec une déficience intellectuelle souhaitant avoir un enfant, professionnels accompagnant des hommes sans enfant avec une déficience intellectuelle).

Nous avons cependant décidé de réaliser des entretiens individuels avec un support de discussion. Il nous est apparu, en effet, intéressant, voire nécessaire, d'apporter un support photo pour nos entretiens individuels. D'une part, ce support permet de « prévoir certains aménagements contextuels favorisant la prise de contact, un soutien dans la formulation des questions et dans la production des réponses » (Gremaud et al, 2014, p.124). Il est d'autant plus important puisque « les recherches qui prévoient d'interviewer des personnes présentant une
Enfin, « rapport à la norme » était le dernier thème de la trame d'entretien. Ce dernier interrogeait alors les injonctions parentales, la « bonne » parentalité et le rapport au handicap.

Ces entretiens, qui avaient pour objectif de questionner le rapport à la norme et interroger ce qu'est le « bon » père ont alors été à destination de plusieurs acteurs. En effet, nous avons choisi de réaliser des entretiens avec des hommes ayant une déficience intellectuelle, mais aussi avec des professionnels (travailleur.euse.s sociaux.ales, éducateur.ice.s spécialisé.e.s, conseiller.ière.s en économie sociale et familiale...) accompagnant des personnes avec une déficience intellectuelle. Quatre profils se sont dessinés :

- des pères avec une déficience intellectuelle

- des hommes avec une déficience intellectuelle souhaitant avoir un enfant et devenir père

- des professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle

- des professionnels accompagnant des hommes sans enfant avec une déficience intellectuelle.

Récolter les représentations de ces différents protagonistes, nous a permis de réfléchir et tenter de comprendre comment les normes sur la parentalité sont vécues et intégrées par chacun d'eux. De plus, les représentations sociales d'une personne semblent, selon Abric, déterminées, certes par « le système social et idéologique dans lequel il est inséré et par la nature des liens que le sujet entretient avec ce système social » (Abric, 2009, p. 206), mais également « par le sujet lui-même (son histoire, son vécu) » (Abric, 2009, p. 206). De ce fait, il nous semblait important d'avoir les représentations des personnes accompagnées et des professionnels. Également, il nous paraissait pertinent de récolter des représentations d'acteurs confrontés à la parentalité (pères avec une déficience intellectuelle, professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle) et d'acteurs non confrontés à la parentalité (hommes avec une déficience intellectuelle souhaitant avoir un enfant, professionnels accompagnant des hommes sans enfant avec une déficience intellectuelle).

Nous avons cependant décidé de réaliser des entretiens individuels avec un support de discussion. Il nous est apparu, en effet, intéressant, voire nécessaire, d'apporter un support photo pour nos entretiens individuels. D'une part, ce support permet de « prévoir certains aménagements contextuels favorisant la prise de contact, un soutien dans la formulation des questions et dans la production des réponses » (Gremaud et al, 2014, p.124). Il est d'autant plus important puisque « les recherches qui prévoient d'interviewer des personnes présentant une
déficience intellectuelle nécessitent l'ajustement des méthodologies classiques » (Gremaud et al, 2014, p.124). D'autre part, il est supposé que :

Une image photographique déclenche des perceptions et des ressentis actualisés au travers d'une chaîne associative dont l'expression peut court-circuiter le travail d'élaboration rationnelle donnant ainsi un accès plus direct aux représentations et aux significations préverbales et préconscientes. En favorisant une association libre à partir d'une image, cette méthode inductive permettrait d'approcher le noyau sémantique significatif pour donner une lisibilité aux processus sociopsychiques engagés. (Cauvin Renault, 2019, p.473)

De ce fait, l'utilisation de supports photos nous a semblé être pertinente au vu de notre sujet de recherche. Nous avons donc utilisé le photolangage.

Le Photolangage est un terme générique désignant un dispositif méthodologique qui facilite l'accès aux matériaux préverbaux par la médiation de l'image photographique. Conçue pour le travail de recherche et/ou d'intervention en groupe, la technique du Photolangage peut également constituer un support dans le cadre d'entretiens individuels dont la visée consiste à explorer la dynamique subjective. (Cauvin Renault, 2019, p.473)
déficience intellectuelle nécessitent l'ajustement des méthodologies classiques » (Gremaud et al, 2014, p.124). D'autre part, il est supposé que :

> Une image photographique déclenche des perceptions et des ressentis actualisés au travers d'une chaîne associative dont l'expression peut court-circuiter le travail d'élaboration rationnelle donnant ainsi un accès plus direct aux représentations et aux significations préverbales et préconscientes. En favorisant une association libre à partir d'une image, cette méthode inductive permettrait d'approcher le noyau sémantique significatif pour donner une lisibilité aux processus sociopsychiques engagés. (Cauvin Renault, 2019, p.473)

De ce fait, l'utilisation de supports photos nous a semblé être pertinente au vu de notre sujet de recherche. Nous avons donc utilisé le photolangage.

Le Photolangage est un terme générique désignant un dispositif méthodologique qui facilite l'accès aux matériaux préverbaux par la médiation de l'image photographique. Conçue pour le travail de recherche et/ou d'intervention en groupe, la technique du Photolangage peut également constituer un support dans le cadre d'entretiens individuels dont la visée consiste à explorer la dynamique subjective. (Cauvin Renault, 2019, p.473)
Ce qu'il faut retenir :

Afin de répondre à notre question centrale qui s'intéresse à ce qu'est un « bon » père avec une déficience intellectuelle au regard des normes sociales sur la parentalité, nous avons choisi une approche qualitative et compréhensive. Pour cela, il nous a semblé pertinent, dans une démarche inductive, de recueillir des données par entretiens individuels. Ces entretiens individuels avaient pour objectif de récolter les représentations de différents acteurs : des pères avec une déficience intellectuelle, des hommes avec une déficience intellectuelle désirant être pères, professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle, professionnels n'ayant jamais accompagné de pères avec une déficience intellectuelle. Par conséquent et afin de faciliter l'accès au subjectif et aux représentations, nous avons choisi de mener ces entretiens individuels à l'aide de photographies.

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

On a interrogé des personnes pour comprendre : c'est quoi un bon papa avec une déficience ?

On a essayé de voir ce que les personnes pensent.

On a interrogé des professionnels qui accompagnent des papas avec une déficience.

On a interrogé d'autres professionnels.

On a interrogé des papas avec une déficience intellectuelle.

On a interrogé des hommes avec une déficience qui veulent être papa.

On a rencontré ces personnes pendant des entretiens.

J'ai apporté des photos pendant les entretiens.

On a discuté en regardant des photos.
Ce qu'il faut retenir :

Afin de répondre à notre question centrale qui s'intéresse à ce qu'est un « bon » père avec une déficience intellectuelle au regard des normes sociales sur la parentalité, nous avons choisi une approche qualitative et compréhensive. Pour cela, il nous a semblé pertinent, dans une démarche inductive, de recueillir des données par entretiens individuels. Ces entretiens individuels avaient pour objectif de récolter les représentations de différents acteurs : des pères avec une déficience intellectuelle, des hommes avec une déficience intellectuelle désirant être pères, professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle, professionnels n'ayant jamais accompagné de pères avec une déficience intellectuelle. Par conséquent et afin de faciliter l'accès au subjectif et aux représentations, nous avons choisi de mener ces entretiens individuels à l'aide de photographies.

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

On a interrogé des personnes pour comprendre : c'est quoi un bon papa avec une déficience ?

On a essayé de voir ce que les personnes pensent.

On a interrogé des professionnels qui accompagnent des papas avec une déficience.

On a interrogé d'autres professionnels.

On a interrogé des papas avec une déficience intellectuelle.

On a interrogé des hommes avec une déficience qui veulent être papa.

On a rencontré ces personnes pendant des entretiens.

J'ai apporté des photos pendant les entretiens.

On a discuté en regardant des photos.
# Chapitre 2.2. : Recueillir et traiter les données : appréhender les rencontres

> « Il dit « Je » avec son propre système de pensées, ses processus cognitifs, ses systèmes de valeurs et de représentations, ses émotions, son affectivité et l'affleurement de son inconscient »
> (Bardin, 2013, p.94)

Le chercheur en sciences humaines construit une méthodologie lui permettant de recueillir des données de terrain et les analyser de manière pertinente. Dans ce chapitre, nous verrons comment nous avons procédé, à la fois pour construire des supports de recherche, mais également pour réaliser les entretiens, recueillir les discours et les analyser. Les outils, étapes d'analyse, catégorisations ou schématisations des résultats ont été choisis méthodiquement afin de produire un travail au plus près des objectifs de la recherche.

## 2.2.1. Entre méthodes, outils et rencontres : les conditions de passations

Afin de mener à bien les entrevues désirées, nous avons souhaité co-construire notre support de recherche. En effet, afin d'utiliser des photographies pertinentes lors des entretiens individuels, nous les avons préalablement sélectionnées avec des personnes concernées. Pour ce faire, dans un premier temps, une quarantaine de photos ont été choisies avec la psychologue du SAVS au sein duquel j'ai réalisé mon stage. Ces photos, provenant de différentes sources telles que des plaquettes de photolangage ou des banques de photographies en ligne, sont couramment utilisées par la psychologue du service. Cette dernière anime des groupes de photolangage tous les 15 jours avec les personnes accompagnées par le SAVS. Co-choisir les photographies a permis de limiter les biais liés à des représentations préétablies et/ou des stéréotypes. L'expérience de la psychologue pour les groupes de photolangage a également donné lieu à des choix judicieux pour l'animation du groupe. Dans un second temps, nous avons pu animer un groupe photolangage avec trois hommes accompagnés par le SAVS. Les participants étaient des personnes volontaires ayant été informées par un courrier dans lequel les actions collectives du mois y sont répertoriées. Ce groupe, conduit par Coline Rodet a permis aux participants d'échanger à propos des photos et à l'animatrice de recueillir leurs représentations. La consigne suivante était donnée : choisissez une ou deux photo(s) qui représentent ce que c'est pour vous être parent. Reformulée de plusieurs manières, cette consigne a permis d'extraire sept photos (photos n° 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 6 ; 8 et 382, annexe 15) du panel initial.
# Chapitre 2.2. : Recueillir et traiter les données : appréhender les rencontres

> « Il dit « Je » avec son propre système de pensées, ses processus cognitifs, ses systèmes de valeurs et de représentations, ses émotions, son affectivité et l'affleurement de son inconscient »
> (Bardin, 2013, p.94)

Le chercheur en sciences humaines construit une méthodologie lui permettant de recueillir des données de terrain et les analyser de manière pertinente. Dans ce chapitre, nous verrons comment nous avons procédé, à la fois pour construire des supports de recherche, mais également pour réaliser les entretiens, recueillir les discours et les analyser. Les outils, étapes d'analyse, catégorisations ou schématisations des résultats ont été choisis méthodiquement afin de produire un travail au plus près des objectifs de la recherche.

## 2.2.1. Entre méthodes, outils et rencontres : les conditions de passations

Afin de mener à bien les entrevues désirées, nous avons souhaité co-construire notre support de recherche. En effet, afin d'utiliser des photographies pertinentes lors des entretiens individuels, nous les avons préalablement sélectionnées avec des personnes concernées. Pour ce faire, dans un premier temps, une quarantaine de photos ont été choisies avec la psychologue du SAVS au sein duquel j'ai réalisé mon stage. Ces photos, provenant de différentes sources telles que des plaquettes de photolangage ou des banques de photographies en ligne, sont couramment utilisées par la psychologue du service. Cette dernière anime des groupes de photolangage tous les 15 jours avec les personnes accompagnées par le SAVS. Co-choisir les photographies a permis de limiter les biais liés à des représentations préétablies et/ou des stéréotypes. L'expérience de la psychologue pour les groupes de photolangage a également donné lieu à des choix judicieux pour l'animation du groupe. Dans un second temps, nous avons pu animer un groupe photolangage avec trois hommes accompagnés par le SAVS. Les participants étaient des personnes volontaires ayant été informées par un courrier dans lequel les actions collectives du mois y sont répertoriées. Ce groupe, conduit par Coline Rodet a permis aux participants d'échanger à propos des photos et à l'animatrice de recueillir leurs représentations. La consigne suivante était donnée : choisissez une ou deux photo(s) qui représentent ce que c'est pour vous être parent. Reformulée de plusieurs manières, cette consigne a permis d'extraire sept photos (photos n° 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 6 ; 8 et 382, annexe 15) du panel initial.
Ces sept photos ont alors constitué nos outils et supports pour élaborer les entretiens individuels. Initialement, nous avions la volonté d'utiliser exclusivement les photos choisies par les personnes concernées (photos n° 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 6 ; 8 et 382). Cependant, au vu de la sélection, symbolisant essentiellement voire exclusivement des représentations positives de la parentalité, nous avons jugé utile d'ajouter trois photos supplémentaires. En effet, les personnes avec une déficience intellectuelle auraient tendance à évaluer les émotions de façon plus positive qu'elles le sont en réalité, à exprimer davantage d'émotion positive, voire à confondre les émotions négatives avec des émotions positives (Hyppolyte & Barisnikov, 2011 ; Baurain & Nader-Grosbois, 2011). De ce fait, nous trouvions pertinent de rajouter des photos (photos n°5 ; 7 et 22) pouvant faire écho à des difficultés, des représentations moins positives de la parentalité ou des émotions plus négatives.

Armée de ce panel de dix photographies, nous avons donc réalisé nos entretiens individuels. Pour ce faire, nous avons contacté plusieurs SAVS de la région. Nous avons délibérément choisi de ne pas resolliciter les professionnels et/ou les personnes accompagnées par le SAVS. En effet, ces personnes ayant déjà été interrogées dans le cadre de notre projet de stage et leurs réponses déjà utilisées pour notre enquête préliminaire, il nous a semblé peu judicieux de chercher à interroger ces mêmes personnes. Ce biais de sélection aurait été d'une importance considérable. De plus, utiliser le SAVS au sein duquel j'ai effectué mon stage comme terrain de recherche aurait imposé une double sollicitation des acteurs et donc un biais dans les réponses qui pouvaient être apportées.

Être en lien avec d'autre SAVS nous permettait à la fois de contacter d'autres professionnels et par leur intermédiaire, d'autres hommes avec une déficience intellectuelle qui n'avaient pas été sollicités dans un projet sur le thème de la parentalité et que nous pouvons donc estimer plus neutres. Le personnel du SAVS du Lys<fnref n="33" /> nous a montré son intérêt pour la recherche que nous avons menée et nous a alors permis de réaliser la totalité de nos entretiens. En effet, quatre professionnels de ce SAVS et trois personnes accompagnées par ce service ont été rencontrés lors d'entretiens individuels. C'est également sur leur site que nous avons réalisé la plupart des rencontres.

Ces entretiens individuels ont tous été enregistrés à l'aide d'un dictaphone sur téléphone portable. Au nombre de sept, leur passation a été soumise à la signature d'un formulaire de consentement (cf. annexe 16). Tous les participants ont donc donné leur accord pour

<footnote n="33">³³ Les noms des structures ont été modifiés dans un souci d'anonymat.</footnote>
Ces sept photos ont alors constitué nos outils et supports pour élaborer les entretiens individuels. Initialement, nous avions la volonté d'utiliser exclusivement les photos choisies par les personnes concernées (photos n° 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 6 ; 8 et 382). Cependant, au vu de la sélection, symbolisant essentiellement voire exclusivement des représentations positives de la parentalité, nous avons jugé utile d'ajouter trois photos supplémentaires. En effet, les personnes avec une déficience intellectuelle auraient tendance à évaluer les émotions de façon plus positive qu'elles le sont en réalité, à exprimer davantage d'émotion positive, voire à confondre les émotions négatives avec des émotions positives (Hyppolyte & Barisnikov, 2011 ; Baurain & Nader-Grosbois, 2011). De ce fait, nous trouvions pertinent de rajouter des photos (photos n°5 ; 7 et 22) pouvant faire écho à des difficultés, des représentations moins positives de la parentalité ou des émotions plus négatives.

Armée de ce panel de dix photographies, nous avons donc réalisé nos entretiens individuels. Pour ce faire, nous avons contacté plusieurs SAVS de la région. Nous avons délibérément choisi de ne pas resolliciter les professionnels et/ou les personnes accompagnées par le SAVS. En effet, ces personnes ayant déjà été interrogées dans le cadre de notre projet de stage et leurs réponses déjà utilisées pour notre enquête préliminaire, il nous a semblé peu judicieux de chercher à interroger ces mêmes personnes. Ce biais de sélection aurait été d'une importance considérable. De plus, utiliser le SAVS au sein duquel j'ai effectué mon stage comme terrain de recherche aurait imposé une double sollicitation des acteurs et donc un biais dans les réponses qui pouvaient être apportées.

Être en lien avec d'autre SAVS nous permettait à la fois de contacter d'autres professionnels et par leur intermédiaire, d'autres hommes avec une déficience intellectuelle qui n'avaient pas été sollicités dans un projet sur le thème de la parentalité et que nous pouvons donc estimer plus neutres. Le personnel du SAVS du Lys<fnref n="33" /> nous a montré son intérêt pour la recherche que nous avons menée et nous a alors permis de réaliser la totalité de nos entretiens. En effet, quatre professionnels de ce SAVS et trois personnes accompagnées par ce service ont été rencontrés lors d'entretiens individuels. C'est également sur leur site que nous avons réalisé la plupart des rencontres.

Ces entretiens individuels ont tous été enregistrés à l'aide d'un dictaphone sur téléphone portable. Au nombre de sept, leur passation a été soumise à la signature d'un formulaire de consentement (cf. annexe 16). Tous les participants ont donc donné leur accord pour

<footnote n="33">³³ Les noms des structures ont été modifiés dans un souci d'anonymat.</footnote>
l'enregistrement audio de l'entretien et l'utilisation des données de ce dernier dans le cadre de ce travail universitaire.

Afin que les participants puissent avoir le meilleur accès possible aux informations concernant cette étude et au vu des caractéristiques des enquêtés, nous avons conçu un document présentant la recherche ainsi qu'un formulaire de consentement en français facilité (cf. annexe 17). Pour cela, nous nous sommes inspirée du travail de Geneviève Petitpierre, Germaine Gremaud, Aline Veyre et Ivo Bruni (2014).

C'est dans ce contexte que quatre professionnels ont été interrogés. La moitié d'entre eux était des hommes, l'autre moitié était des femmes. Bien que de corps de métier différents (éducateur spécialisé, moniteur éducateur, conseiller en économie sociale et familiale), ces professionnels exercent tous au SAVS et accompagnent des personnes avec une déficience intellectuelle.

<table><caption>Figure 6 : Tableau regroupant les professionnels interrogés, accompagnant des personnes avec une déficience intellectuelle (DI).</caption><thead><tr><td>Prénom <sup>34</sup></td><td>Poste</td><td>Expérience d'accompagnement</td><td>Lieu de passation</td><td>Date de l'entretien</td><td>Durée de l'entretien</td><td>Annexe</td></tr></thead><tbody><tr><td>Eliott</td><td>Éducateur spécialisé</td><td>Pères avec une DI<sup>35</sup></td><td>Salle du SAVS du Lys<sup>36</sup></td><td>24/06/2022</td><td>00 : 48 :52</td><td>18</td></tr><tr><td>Nellie</td><td>CESF<sup>37</sup></td><td>Pères et mères avec une DI</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>24/06/2022</td><td>01 : 26 :02</td><td>19</td></tr><tr><td>Étienne</td><td>Moniteur éducateur</td><td>Mères avec une DI</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>24/06/2022</td><td>00 :40 :24</td><td>20</td></tr><tr><td>Océane</td><td>Monitrice éducatrice</td><td>Aucun parent avec une DI</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>08/07/2022</td><td>00 :46 :39</td><td>21</td></tr></tbody></table>

Trois entretiens ont également été menés auprès d'hommes avec une déficience intellectuelle. Parmi eux, un est père et deux ont le projet de le devenir. Nous avions la volonté d'interroger un deuxième père, mais des refus, des contraintes de planning ou des exigences

<footnote n="34">34 Pour rappel, tous les noms et prénoms utilisés dans ce travail sont fictifs.</footnote>

<footnote n="35">35 Déficience intellectuelle</footnote>

<footnote n="36">36 Les noms des services d'accompagnement ont été modifiés pour garantir l'anonymat des personnes interrogées</footnote>

<footnote n="37">37 Conseillère en économie sociale et familiale</footnote>
l'enregistrement audio de l'entretien et l'utilisation des données de ce dernier dans le cadre de ce travail universitaire.

Afin que les participants puissent avoir le meilleur accès possible aux informations concernant cette étude et au vu des caractéristiques des enquêtés, nous avons conçu un document présentant la recherche ainsi qu'un formulaire de consentement en français facilité (cf. annexe 17). Pour cela, nous nous sommes inspirée du travail de Geneviève Petitpierre, Germaine Gremaud, Aline Veyre et Ivo Bruni (2014).

C'est dans ce contexte que quatre professionnels ont été interrogés. La moitié d'entre eux était des hommes, l'autre moitié était des femmes. Bien que de corps de métier différents (éducateur spécialisé, moniteur éducateur, conseiller en économie sociale et familiale), ces professionnels exercent tous au SAVS et accompagnent des personnes avec une déficience intellectuelle.

<table><caption>Figure 6 : Tableau regroupant les professionnels interrogés, accompagnant des personnes avec une déficience intellectuelle (DI).</caption><thead><tr><td>Prénom<sup>34</sup></td><td>Poste</td><td>Expérience d'accompagnement</td><td>Lieu de passation</td><td>Date de l'entretien</td><td>Durée de l'entretien</td><td>Annexe</td></tr></thead><tbody><tr><td>Eliott</td><td>Éducateur spécialisé</td><td>Pères avec une DI<sup>35</sup></td><td>Salle du SAVS du Lys<sup>36</sup></td><td>24/06/2022</td><td>00 : 48 :52</td><td>18</td></tr><tr><td>Nellie</td><td>CESF<sup>37</sup></td><td>Pères et mères avec une DI</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>24/06/2022</td><td>01 : 26 :02</td><td>19</td></tr><tr><td>Étienne</td><td>Moniteur éducateur</td><td>Mères avec une DI</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>24/06/2022</td><td>00 :40 :24</td><td>20</td></tr><tr><td>Océane</td><td>Monitrice éducatrice</td><td>Aucun parent avec une DI</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>08/07/2022</td><td>00 :46 :39</td><td>21</td></tr></tbody></table>

Trois entretiens ont également été menés auprès d'hommes avec une déficience intellectuelle. Parmi eux, un est père et deux ont le projet de le devenir. Nous avions la volonté d'interroger un deuxième père, mais des refus, des contraintes de planning ou des exigences

<footnote n="34">34 Pour rappel, tous les noms et prénoms utilisés dans ce travail sont fictifs.</footnote>

<footnote n="35">35 Déficience intellectuelle</footnote>

<footnote n="36">36 Les noms des services d'accompagnement ont été modifiés pour garantir l'anonymat des personnes interrogées</footnote>

<footnote n="37">37 Conseillère en économie sociale et familiale</footnote>
sanitaires ne nous l'ont pas permis. L'ensemble de ces enquêtés sont ou ont été accompagnés par le SAVS du Lys.

<table><caption>Figure 7 : Tableau regroupant les hommes et pères interrogés, avec une déficience intellectuelle.</caption><thead><tr><td>Prénom<sup>38</sup></td><td>Âge</td><td>Situation familiale</td><td>Âges des enfants</td><td>Lieu de passation</td><td>Date de l'entretien</td><td>Durée de l'entretien</td><td>Annexe</td></tr></thead><tbody><tr><td>Farid</td><td>47</td><td>Marié, 3 enfants</td><td>11, 9, 8</td><td>Au domicile de Farid</td><td>10/06/2022</td><td>01:07:21</td><td>22</td></tr><tr><td>Julien</td><td>34</td><td>Célibataire, sans enfant</td><td>X</td><td>Bureau du SAVS du Lys</td><td>11/07/2022</td><td>00:31:06</td><td>23</td></tr><tr><td>Célestin</td><td>35</td><td>En couple, sans enfant</td><td>X</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>26/07/2022</td><td>00:24:22</td><td>24</td></tr></tbody></table>

### 2.2.2. Transcrire pour prendre du recul, enregistrer et analyser.

Nous avons choisi de transcrire intégralement les entretiens que nous avons menés. Dans ces retranscriptions, comme le prévoit Laurence Bardin, « les hésitations, rires, silences ainsi que les relances de l'intervieweur » (Bardin, 2013, p.93) y sont inscrits. Ce travail nous a permis, d'une part, de garder une trace écrite utile pour analyser nos données, d'autre part, de prendre du recul, en tant que chercheur, sur nos sujets.

La retranscription a été complétée par des notes, prises par les chercheurs durant les entretiens. Celles-ci regroupent des faits significatifs et non verbaux. Il peut s'agir de gestes, de ressentis, d'élément de l'environnement...

Ces retranscriptions permettaient également des lectures « flottantes », qui, pour Laurence Bardin, sont essentielles pour, par la suite, analyser des données (2013). Ces lectures consistent « à se mettre en contact avec les documents d'analyse, à faire connaissance en laissant venir à soi des impressions, des orientations » (Bardin, 2013, p. 126).

### 2.2.3. Analyser le contenu pour faire émerger les points saillants

Puisque « l'entretien ne parle pas de lui-même » (Blanchet & Gotman, 2007, p.89), nous avons choisi une méthode d'analyse de contenu, inspirée par Laurence Bardin (2013).

<footnote n="38">38 Pour rappel, tous les noms et prénoms utilisés dans ce travail sont fictifs.</footnote>
sanitaires ne nous l'ont pas permis. L'ensemble de ces enquêtés sont ou ont été accompagnés par le SAVS du Lys.

<table><caption>Figure 7 : Tableau regroupant les hommes et pères interrogés, avec une déficience intellectuelle.</caption><thead><tr><th>Prénom<sup>38</sup></th><th>Âge</th><th>Situation familiale</th><th>Âges des enfants</th><th>Lieu de passation</th><th>Date de l'entretien</th><th>Durée de l'entretien</th><th>Annexe</th></tr></thead><tbody><tr><td>Farid</td><td>47</td><td>Marié, 3 enfants</td><td>11, 9, 8</td><td>Au domicile de Farid</td><td>10/06/2022</td><td>01:07:21</td><td>22</td></tr><tr><td>Julien</td><td>34</td><td>Célibataire, sans enfant</td><td>X</td><td>Bureau du SAVS du Lys</td><td>11/07/2022</td><td>00:31:06</td><td>23</td></tr><tr><td>Célestin</td><td>35</td><td>En couple, sans enfant</td><td>X</td><td>Salle du SAVS du Lys</td><td>26/07/2022</td><td>00:24:22</td><td>24</td></tr></tbody></table>

### 2.2.2. Transcrire pour prendre du recul, enregistrer et analyser.

Nous avons choisi de transcrire intégralement les entretiens que nous avons menés. Dans ces retranscriptions, comme le prévoit Laurence Bardin, « les hésitations, rires, silences ainsi que les relances de l'intervieweur » (Bardin, 2013, p.93) y sont inscrits. Ce travail nous a permis, d'une part, de garder une trace écrite utile pour analyser nos données, d'autre part, de prendre du recul, en tant que chercheur, sur nos sujets.

La retranscription a été complétée par des notes, prises par les chercheurs durant les entretiens. Celles-ci regroupent des faits significatifs et non verbaux. Il peut s'agir de gestes, de ressentis, d'élément de l'environnement...

Ces retranscriptions permettaient également des lectures « flottantes », qui, pour Laurence Bardin, sont essentielles pour, par la suite, analyser des données (2013). Ces lectures consistent « à se mettre en contact avec les documents d'analyse, à faire connaissance en laissant venir à soi des impressions, des orientations » (Bardin, 2013, p. 126).

### 2.2.3. Analyser le contenu pour faire émerger les points saillants

Puisque « l'entretien ne parle pas de lui-même » (Blanchet & Gotman, 2007, p.89), nous avons choisi une méthode d'analyse de contenu, inspirée par Laurence Bardin (2013).

<footnote n="38">38 Pour rappel, tous les noms et prénoms utilisés dans ce travail sont fictifs.</footnote>
Tout d'abord, l'analyse thématique nous paraissait davantage pertinente dans la mesure où elle s'intéresse au discours des enquêtés et tente d'expliquer les représentations (Blanchet & Gotman, 2007).

Cette technique d'analyse, centrée « sur les notions ou thèmes évoqués à propos du sujet d'étude » (Vilatte, 2007) nous permettait, dans une approche inductive, de « repérer dans des expressions verbales ou textuelles des thèmes généraux récurrents qui apparaissent sous divers contenus plus concrets » (Muchielli, 1996). En d'autres termes, il s'agit d'une catégorisation du discours, « catégorisation dont l'unité de base est le thème » (Vilatte, 2007). Selon Laurence Bardin, « faire une analyse thématique consiste à repérer des « noyaux de sens » qui composent la communication et dont la présence ou la fréquence d'apparition pourront signifier quelque chose pour l'objectif analytique choisi » (2013, p.137).

Pour procéder à cette analyse thématique, nous avons dans un premier temps utilisé les retranscriptions intégrales des entretiens afin de construire, ce que Pierre Paillé et Alex Mucchielli appellent « le relevé de thème » (2021, p.280). Ce dernier, présenté sous forme d'un tableau, comporte plusieurs entrées : les thèmes, rubriques, sous-rubriques et extraits de verbatims (cf. annexe 25). Chaque propos de l'entretien est alors classé dans un thème. Celui-ci représente « l'unité de signification qui se dégage naturellement d'un texte analysé selon certains critères relatifs à la théorie qui guide la lecture » (Bardin, 2013, p.136). Il peut être défini « comme un noyau de sens ou encore un ensemble signifiant complexe, organisé à un certain niveau de globalité et d'abstraction » (Vilatte, 2007). Ces thèmes, et cela reflète l'utilisation que nous en avons faite, paraissent alors plus généraux et synthétiques que la rubrique qui, quant à elle permet de classer et d'organiser le travail d'analyse de manière plus précise, elle peut aussi être appelée « rubrique classificatoire » (Paillé & Mucchielli, 2021). Dès lors, en suivant ce procédé, l'intégralité du discours est catégorisée.

En suivant la méthodologie proposée par Paillé et Mucchielli (2021), nous avons réalisé une thématisation séquenciée en deux temps (Paillé & Mucchielli, 2021). Tout d'abord, nous nous sommes concentrée sur la catégorisation d'un nombre restreint de discours qui formeront alors une « fiche thématique » (Paillé & Mucchielli, 2021). Ensuite, nous avons appliqué cette catégorisation aux autres discours dans le but d'obtenir une grille d'analyse ou « relevé de thème » par entretien. Cette méthode nous est apparue plus évidente à employer et nous a permis de reprendre, modifier, préciser, regrouper les rubriques ou les thèmes en vue de créer la thématisation la plus pertinente possible avant de la généraliser à l'ensemble des corpus. Effectivement, même si tout au long de l'analyse de contenus, des modifications et des
Tout d'abord, l'analyse thématique nous paraissait davantage pertinente dans la mesure où elle s'intéresse au discours des enquêtés et tente d'expliquer les représentations (Blanchet & Gotman, 2007).

Cette technique d'analyse, centrée « sur les notions ou thèmes évoqués à propos du sujet d'étude » (Vilatte, 2007) nous permettait, dans une approche inductive, de « repérer dans des expressions verbales ou textuelles des thèmes généraux récurrents qui apparaissent sous divers contenus plus concrets » (Muchielli, 1996). En d'autres termes, il s'agit d'une catégorisation du discours, « catégorisation dont l'unité de base est le thème » (Vilatte, 2007). Selon Laurence Bardin, « faire une analyse thématique consiste à repérer des « noyaux de sens » qui composent la communication et dont la présence ou la fréquence d'apparition pourront signifier quelque chose pour l'objectif analytique choisi » (2013, p.137).

Pour procéder à cette analyse thématique, nous avons dans un premier temps utilisé les retranscriptions intégrales des entretiens afin de construire, ce que Pierre Paillé et Alex Mucchielli appellent « le relevé de thème » (2021, p.280). Ce dernier, présenté sous forme d'un tableau, comporte plusieurs entrées : les thèmes, rubriques, sous-rubriques et extraits de verbatims (cf. annexe 25). Chaque propos de l'entretien est alors classé dans un thème. Celui-ci représente « l'unité de signification qui se dégage naturellement d'un texte analysé selon certains critères relatifs à la théorie qui guide la lecture » (Bardin, 2013, p.136). Il peut être défini « comme un noyau de sens ou encore un ensemble signifiant complexe, organisé à un certain niveau de globalité et d'abstraction » (Vilatte, 2007). Ces thèmes, et cela reflète l'utilisation que nous en avons faite, paraissent alors plus généraux et synthétiques que la rubrique qui, quant à elle permet de classer et d'organiser le travail d'analyse de manière plus précise, elle peut aussi être appelée « rubrique classificatoire » (Paillé & Mucchielli, 2021). Dès lors, en suivant ce procédé, l'intégralité du discours est catégorisée.

En suivant la méthodologie proposée par Paillé et Mucchielli (2021), nous avons réalisé une thématisation séquenciée en deux temps (Paillé & Mucchielli, 2021). Tout d'abord, nous nous sommes concentrée sur la catégorisation d'un nombre restreint de discours qui formeront alors une « fiche thématique » (Paillé & Mucchielli, 2021). Ensuite, nous avons appliqué cette catégorisation aux autres discours dans le but d'obtenir une grille d'analyse ou « relevé de thème » par entretien. Cette méthode nous est apparue plus évidente à employer et nous a permis de reprendre, modifier, préciser, regrouper les rubriques ou les thèmes en vue de créer la thématisation la plus pertinente possible avant de la généraliser à l'ensemble des corpus. Effectivement, même si tout au long de l'analyse de contenus, des modifications et des
ajustements ont été réalisés sur les rubriques, sous rubriques ou thèmes, notre thématisation séquenciée (à partir des discours d'Eliott et Farid) nous a permis d'obtenir une analyse uniforme et satisfaisante.

Le relevé de thème obtenu a été présenté sous forme d'un tableau Excel (cf. annexe 25). Nous avons également réalisé un tableau croisé dynamique (cf. annexe 26) avec ce même logiciel afin de visualiser la récurrence des rubriques et parfois les oppositions, à la fois entre le discours des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle ainsi qu'au sein d'un même discours. Ce tableau a alors facilité la description des résultats. Cependant, il avait également pour fonction de dégager des clés pour une analyse, des interprétations et une discussion autour de ces derniers. Une attention particulière a par exemple été portée sur les occurrences des thèmes, sur les champs lexicaux récurrents afin d'enrichir notre analyse thématique. Cette analyse de fréquence a été réalisée sans logiciel spécifiquement dédié à l'analyse de contenu, mais uniquement par recherche de mot clé sur des logiciels de traitement de texte, tel que Word, ou de correction orthographique telle qu'Antidote.

Cependant, afin de compléter notre analyse, nous avons également utilisé, pour quelques moments jugés remarquables dans les entretiens, une analyse de discours. Pour cela, nous nous sommes inspirée de « l'analyse propositionnelle du discours » de Laurence Bardin. Cette analyse « considérée comme une variante de l'analyse thématique » (Bardin, 2013, p.243) permet de « dépasser certaines insuffisances du découpage en catégories » (Bardin, 2013, p.243). En effet, puisque ce type d'analyse permet de décomposer la signification des énoncés et de se concentrer sur la façon dont le discours est amené (Bardin, 2013), il aide alors à repérer, non pas les thèmes énoncés, mais bien « de mettre à jour l'organisation sous-jacente de la production verbale » (Bardin, 2013, p.254). Bien qu'il eût été idéal d'avoir un support vidéo afin de récolter la globalité des éléments non verbaux ou paraverbaux afin de réaliser une analyse de discours complète, nous avons décidé d'employer cette méthode d'analyse en utilisant uniquement la retranscription intégrale des entretiens et les notes prises par l'enquêteur pendant leurs passations. Cette analyse de discours sera présentée sous forme de bulles et/ou de « flash », lors de moments que nous avons jugés significatifs et où les éléments non verbaux nous semblaient pertinents à analyser.
ajustements ont été réalisés sur les rubriques, sous rubriques ou thèmes, notre thématisation séquenciée (à partir des discours d'Eliott et Farid) nous a permis d'obtenir une analyse uniforme et satisfaisante.

Le relevé de thème obtenu a été présenté sous forme d'un tableau Excel (cf. annexe 25). Nous avons également réalisé un tableau croisé dynamique (cf. annexe 26) avec ce même logiciel afin de visualiser la récurrence des rubriques et parfois les oppositions, à la fois entre le discours des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle ainsi qu'au sein d'un même discours. Ce tableau a alors facilité la description des résultats. Cependant, il avait également pour fonction de dégager des clés pour une analyse, des interprétations et une discussion autour de ces derniers. Une attention particulière a par exemple été portée sur les occurrences des thèmes, sur les champs lexicaux récurrents afin d'enrichir notre analyse thématique. Cette analyse de fréquence a été réalisée sans logiciel spécifiquement dédié à l'analyse de contenu, mais uniquement par recherche de mot clé sur des logiciels de traitement de texte, tel que Word, ou de correction orthographique telle qu'Antidote.

Cependant, afin de compléter notre analyse, nous avons également utilisé, pour quelques moments jugés remarquables dans les entretiens, une analyse de discours. Pour cela, nous nous sommes inspirée de « l'analyse propositionnelle du discours » de Laurence Bardin. Cette analyse « considérée comme une variante de l'analyse thématique » (Bardin, 2013, p.243) permet de « dépasser certaines insuffisances du découpage en catégories » (Bardin, 2013, p.243). En effet, puisque ce type d'analyse permet de décomposer la signification des énoncés et de se concentrer sur la façon dont le discours est amené (Bardin, 2013), il aide alors à repérer, non pas les thèmes énoncés, mais bien « de mettre à jour l'organisation sous-jacente de la production verbale » (Bardin, 2013, p.254). Bien qu'il eût été idéal d'avoir un support vidéo afin de récolter la globalité des éléments non verbaux ou paraverbaux afin de réaliser une analyse de discours complète, nous avons décidé d'employer cette méthode d'analyse en utilisant uniquement la retranscription intégrale des entretiens et les notes prises par l'enquêteur pendant leurs passations. Cette analyse de discours sera présentée sous forme de bulles et/ou de « flash », lors de moments que nous avons jugés significatifs et où les éléments non verbaux nous semblaient pertinents à analyser.
Ce qu'il faut retenir :

Afin de recueillir des données de terrain, nous avons décidé d'interroger à la fois des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle. La photographie a été utilisée comme support d'entretien. Pour sélectionner les photos évoquant la parentalité, nous avons eu l'aide d'une psychologue, habituée à utiliser ce support, mais aussi celle de personnes concernées. Elles ont alors permis de conduire des entretiens, enregistrés et retranscrits par la suite. Nous avons ensuite choisi l'analyse thématique pour dégager les points saillants, mais aussi en étant attentive aux récurrences et oppositions dans les discours. De même, une analyse de discours a été jugée pertinente et a alors été ajoutée sous forme de « flash » pour compléter et enrichir notre analyse.

On a réalisé notre travail en rencontrant 7 personnes.

On a utilisé des photos qui représentent la vie de parent.

Ces photos ont été choisies avec une psychologue.

Des hommes avec une déficience nous ont aidés à choisir les photos.

On a utilisé des photos avec des émotions positives.

On a utilisé des photos avec des émotions négatives.

On a montré les photos aux participants.

Les participants ont signé un papier.

Ce papier montre qu'ils sont d'accord pour participer.

Ce papier explique que la rencontre est enregistrée.

Après la rencontre, la chercheuse a écrit ce qui a été dit.

La chercheuse analyse ce qui a été dit.

Ça signifie qu'elle fait des tableaux avec des catégories.

Ça permet de montrer les choses importantes.

Ça permet de montrer si tout le monde dit la même chose.

Ça permet de montrer les différences.

<figure><img src="image_8.png" /></figure>
Ce qu'il faut retenir :

Afin de recueillir des données de terrain, nous avons décidé d'interroger à la fois des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle. La photographie a été utilisée comme support d'entretien. Pour sélectionner les photos évoquant la parentalité, nous avons eu l'aide d'une psychologue, habituée à utiliser ce support, mais aussi celle de personnes concernées. Elles ont alors permis de conduire des entretiens, enregistrés et retranscrits par la suite. Nous avons ensuite choisi l'analyse thématique pour dégager les points saillants, mais aussi en étant attentive aux récurrences et oppositions dans les discours. De même, une analyse de discours a été jugée pertinente et a alors été ajoutée sous forme de « flash » pour compléter et enrichir notre analyse.

On a réalisé notre travail en rencontrant 7 personnes.

On a utilisé des photos qui représentent la vie de parent.

Ces photos ont été choisies avec une psychologue.

Des hommes avec une déficience nous ont aidés à choisir les photos.

On a utilisé des photos avec des émotions positives.

On a utilisé des photos avec des émotions négatives.

On a montré les photos aux participants.

Les participants ont signé un papier.

Ce papier montre qu'ils sont d'accord pour participer.

Ce papier explique que la rencontre est enregistrée.

Après la rencontre, la chercheuse a écrit ce qui a été dit.

La chercheuse analyse ce qui a été dit.

Ça signifie qu'elle fait des tableaux avec des catégories.

Ça permet de montrer les choses importantes.

Ça permet de montrer si tout le monde dit la même chose.

Ça permet de montrer les différences.

<figure><img src="image_9.png" /></figure>
# Chapitre 2.3 : Entre réalités et représentations sociales : description des résultats

> « La diversité est la loi du vivant et le singulier son corollaire »
> (Gardou, 2022, p.52)

L'analyse thématique nous a permis de dégager plusieurs points saillants dans le discours des professionnels et des pères ou futurs pères avec une déficience intellectuelle. Accompagnement à la parentalité, obstacles, facilitateurs, représentations sociales, nous verrons dans cette partie les enjeux que connait la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Cette partie descriptive nous permettra, dans notre approche inductive, de réaliser une description fine des résultats afin, par la suite, de dégager des clés pour une analyse, une interprétation et une discussion.

## 2.3.1. L'accompagnement à la parentalité : enjeux et impact

Interrogeant des personnes concernées, mais également des travailleurs sociaux, la question de l'accompagnement à la parentalité a ainsi été abordée.

Tout d'abord, les professionnels ont souvent (3 professionnels sur 4) mentionné la question de la confiance et de l'implication de la personne dans son accompagnement.

Même si nous, notre travail, c'est de les orienter vers le secteur, elle souhaite vraiment qu'on essaie déjà, d'apporter la solution parce que je pense qu'il y a un travail de confiance qui s'est instauré, installé. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :03 :40)

L'accompagnement que propose les professionnels est tout de même marqué par plusieurs facteurs. La culture, l'éducation et la situation familiale du parent sont les influences les plus souvent citées par les professionnels. Nellie nous explique par exemple qu'un père qu'elle accompagne reçut une éducation « à la dure » et qu'une partie de l'accompagnement à la parentalité qu'elle exerce aujourd'hui consiste à le conseiller et lui montrer d'autres modèles éducatifs. Eliott, quant à lui, nous raconte l'accompagnement d'un père d'origine turque où la culture impacte beaucoup le quotidien, l'éducation et les habitudes familiales (cf. annexe 18).

Les professionnels semblent donc définir ce qu'est leur rôle en matière d'accompagnement à la parentalité. Pour les quatre professionnels interrogés, une posture bienveillante et sans jugement paraît essentielle afin de légitimer le rôle du père avec une déficience intellectuelle.
# Chapitre 2.3 : Entre réalités et représentations sociales : description des résultats

> « La diversité est la loi du vivant et le singulier son corollaire »
> (Gardou, 2022, p.52)

L'analyse thématique nous a permis de dégager plusieurs points saillants dans le discours des professionnels et des pères ou futurs pères avec une déficience intellectuelle. Accompagnement à la parentalité, obstacles, facilitateurs, représentations sociales, nous verrons dans cette partie les enjeux que connait la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Cette partie descriptive nous permettra, dans notre approche inductive, de réaliser une description fine des résultats afin, par la suite, de dégager des clés pour une analyse, une interprétation et une discussion.

## 2.3.1. L'accompagnement à la parentalité : enjeux et impact

Interrogeant des personnes concernées, mais également des travailleurs sociaux, la question de l'accompagnement à la parentalité a ainsi été abordée.

Tout d'abord, les professionnels ont souvent (3 professionnels sur 4) mentionné la question de la confiance et de l'implication de la personne dans son accompagnement.

Même si nous, notre travail, c'est de les orienter vers le secteur, elle souhaite vraiment qu'on essaie déjà, d'apporter la solution parce que je pense qu'il y a un travail de confiance qui s'est instauré, installé. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :03 :40)

L'accompagnement que propose les professionnels est tout de même marqué par plusieurs facteurs. La culture, l'éducation et la situation familiale du parent sont les influences les plus souvent citées par les professionnels. Nellie nous explique par exemple qu'un père qu'elle accompagne reçut une éducation « à la dure » et qu'une partie de l'accompagnement à la parentalité qu'elle exerce aujourd'hui consiste à le conseiller et lui montrer d'autres modèles éducatifs. Eliott, quant à lui, nous raconte l'accompagnement d'un père d'origine turque où la culture impacte beaucoup le quotidien, l'éducation et les habitudes familiales (cf. annexe 18).

Les professionnels semblent donc définir ce qu'est leur rôle en matière d'accompagnement à la parentalité. Pour les quatre professionnels interrogés, une posture bienveillante et sans jugement paraît essentielle afin de légitimer le rôle du père avec une déficience intellectuelle.
Je pense qu'il y a une relation qui s'est créée là-dessus où il s'est dit : "J'ai une place légitime en tant que père et je montre au SAVS que j'ai des enfants et eux ils me renvoient que ça se passe bien aussi". Et c'est vrai que moi **** j'ai l'impression dans mon rôle de travailleur social, j'essaie d'être vigilant parce qu'on sait que ça peut mal se passer, mais quelque part, si ça se passe bien et si on voit des choses positives et bah on se prive pas de le dire et de valoriser ça. (Eliott, cf. annexe 18, 00 :28 :39)

Pour deux professionnels, leur rôle ne se limite pas à accompagner le parent seul : « la parentalité, je pense que ça se travaille pas seulement avec la personne en situation de handicap, mais avec toute la famille » (Nellie, cf. annexe 19, 00 :57 :30).

Pourtant pour les hommes désirant un jour être papa, les travailleurs sociaux ne semblent pas être les plus à même d'accompagner et d'aider à la parentalité. Même si en effet, le SAVS est considéré comme un facilitateur et un lieu pour demander de conseils et aides à propos de la parentalité, c'est la famille et les proches qui semblent être les premiers interlocuteurs à interpeler pour obtenir de l'aide. « Voilà, c'est ça. C'est quand même la famille qui sont plus proche de mes enfants et tout ça donc. Voilà, c'est ça, t'as pas les mêmes attachements [avec le SAVS] que avec la famille » (Julien, cf. annexe 23, 00 :30 :41).

> Les hommes avec une déficience intellectuelle interrogés évoquent très peu l'accompagnement du SAVS qu'ils connaissent pourtant bien. C'est uniquement quand une question est orientée sur l'accompagnement et les aides extérieures que ces derniers l'évoquent.

Pourtant, pour deux professionnels, leur rôle est tout de même de veiller sur l'enfant ou les enfants des personnes accompagnées. En effet, d'après Océane (cf. annexe 21) et Etienne, une vigilance doit être portée sur les enfants afin d'éviter les dangers auxquels ils peuvent être confrontés.

Et ben donc, je serai vigilant, qu'il n'y ait pas de repli des personnes sur elle-même. Par exemple, je serai vigilant sur l'accès aux soins pour l'enfant, l'accès à une bonne alimentation, tout ça. Enfin, tout ce qui fait partie du bien être aussi de l'enfant. De
Je pense qu'il y a une relation qui s'est créée là-dessus où il s'est dit : "J'ai une place légitime en tant que père et je montre au SAVS que j'ai des enfants et eux ils me renvoient que ça se passe bien aussi". Et c'est vrai que moi **** j'ai l'impression dans mon rôle de travailleur social, j'essaie d'être vigilant parce qu'on sait que ça peut mal se passer, mais quelque part, si ça se passe bien et si on voit des choses positives et bah on se prive pas de le dire et de valoriser ça. (Eliott, cf. annexe 18, 00 :28 :39)

Pour deux professionnels, leur rôle ne se limite pas à accompagner le parent seul : « la parentalité, je pense que ça se travaille pas seulement avec la personne en situation de handicap, mais avec toute la famille » (Nellie, cf. annexe 19, 00 :57 :30).

Pourtant pour les hommes désirant un jour être papa, les travailleurs sociaux ne semblent pas être les plus à même d'accompagner et d'aider à la parentalité. Même si en effet, le SAVS est considéré comme un facilitateur et un lieu pour demander de conseils et aides à propos de la parentalité, c'est la famille et les proches qui semblent être les premiers interlocuteurs à interpeler pour obtenir de l'aide. « Voilà, c'est ça. C'est quand même la famille qui sont plus proche de mes enfants et tout ça donc. Voilà, c'est ça, t'as pas les mêmes attachements [avec le SAVS] que avec la famille » (Julien, cf. annexe 23, 00 :30 :41).

> Les hommes avec une déficience intellectuelle interrogés évoquent très peu l'accompagnement du SAVS qu'ils connaissent pourtant bien. C'est uniquement quand une question est orientée sur l'accompagnement et les aides extérieures que ces derniers l'évoquent.

Pourtant, pour deux professionnels, leur rôle est tout de même de veiller sur l'enfant ou les enfants des personnes accompagnées. En effet, d'après Océane (cf. annexe 21) et Etienne, une vigilance doit être portée sur les enfants afin d'éviter les dangers auxquels ils peuvent être confrontés.

Et ben donc, je serai vigilant, qu'il n'y ait pas de repli des personnes sur elle-même. Par exemple, je serai vigilant sur l'accès aux soins pour l'enfant, l'accès à une bonne alimentation, tout ça. Enfin, tout ce qui fait partie du bien être aussi de l'enfant. De
pouvoir avoir le bon matériel, donc de pas rester isolé, de pouvoir le sortir aussi... Bah
l'environnement, quoi le logement, forcément, le logement qui soit décent, qui soit
adapté et que les personnes ne soient pas seules... qu'il y ait des points réguliers avec.
(Etienne, cf. annexe 20, 00 :24 :52)

La plupart des professionnels interrogés estiment également qu'ils sont présents pour faire prendre conscience aux parents de la réalité. Ils estiment en effet que ces derniers sont en décalage avec la réalité, ils seraient alors des initiateurs à la réflexion, conseillant et interrogeant le parent sur sa pratique.

Avant même d'avoir rencontré sa chérie en fait, il était dans l'imaginaire et du coup je
lui disais « bah oui, c'est tout à fait légitime que tu aies cette envie-là et tu fais ce qu'il
faut », « est-ce que tu as besoin d'aide ? Peut-être pour déjà rencontrer quelqu'un »,
« est-ce que tu la connaître ? ». Enfin j'ai essayé de lui montrer un petit peu, qu'est-ce
que c'est, qu'est-ce que ça pouvait être. Puis après Ben il me posait aussi des questions
sur moi. (Etienne, cf. annexe 20, 00 :18 :14)

L'ensemble des professionnels abordent l'accompagnement à la parentalité comme un travail d'équipe et de partenariat. En effet, que ce soit avec l'ensemble des professionnels du SAVS ou des professionnels d'autres services, l'accompagnement à la parentalité semble nécessairement pluridisciplinaire.

Ce qui pour moi me paraît important, dans tous les cas, c'est vraiment un
accompagnement à la parentalité par les professionnels habilités à ça, un
accompagnement éventuellement par des professionnels de l'enfance. Et une
coordination entre tous ces services et ces professionnels. (Océane, cf. annexe 21,
00 :40 :10)

L'accompagnement à la parentalité semble alors comporter plusieurs enjeux. Il semble
s'assimiler, pour les professionnels à une posture et une éthique d'accompagnement
particulière. Cependant, la famille et les proches des personnes rencontrées, nous le verrons,
semblent eux aussi être des acteurs de l'accompagnement à la parentalité.
pouvoir avoir le bon matériel, donc de pas rester isolé, de pouvoir le sortir aussi... Bah
l'environnement, quoi le logement, forcément, le logement qui soit décent, qui soit
adapté et que les personnes ne soient pas seules... qu'il y ait des points réguliers avec.
(Etienne, cf. annexe 20, 00 :24 :52)

La plupart des professionnels interrogés estiment également qu'ils sont présents pour faire prendre conscience aux parents de la réalité. Ils estiment en effet que ces derniers sont en décalage avec la réalité, ils seraient alors des initiateurs à la réflexion, conseillant et interrogeant le parent sur sa pratique.

Avant même d'avoir rencontré sa chérie en fait, il était dans l'imaginaire et du coup je
lui disais « bah oui, c'est tout à fait légitime que tu aies cette envie-là et tu fais ce qu'il
faut », « est-ce que tu as besoin d'aide ? Peut-être pour déjà rencontrer quelqu'un »,
« est-ce que tu la connaître ? ». Enfin j'ai essayé de lui montrer un petit peu, qu'est-ce
que c'est, qu'est-ce que ça pouvait être. Puis après Ben il me posait aussi des questions
sur moi. (Etienne, cf. annexe 20, 00 :18 :14)

L'ensemble des professionnels abordent l'accompagnement à la parentalité comme un travail d'équipe et de partenariat. En effet, que ce soit avec l'ensemble des professionnels du SAVS ou des professionnels d'autres services, l'accompagnement à la parentalité semble nécessairement pluridisciplinaire.

Ce qui pour moi me paraît important, dans tous les cas, c'est vraiment un
accompagnement à la parentalité par les professionnels habilités à ça, un
accompagnement éventuellement par des professionnels de l'enfance. Et une
coordination entre tous ces services et ces professionnels. (Océane, cf. annexe 21,
00 :40 :10)

L'accompagnement à la parentalité semble alors comporter plusieurs enjeux. Il semble
s'assimiler, pour les professionnels à une posture et une éthique d'accompagnement
particulière. Cependant, la famille et les proches des personnes rencontrées, nous le verrons,
semblent eux aussi être des acteurs de l'accompagnement à la parentalité.
### 2.3.2. La parentalité : combinaison de facilitateurs et d'obstacles

Les discours des professionnels révèlent de nombreux facteurs influençant la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Tantôt obstacles, tantôt facilitateurs, ils viennent montrer les enjeux importants de l'environnement.

Tout d'abord, plusieurs difficultés sont citées par les professionnels. Il peut s'agir de difficultés dans les tâches administratives. Eliott (cf. annexe 18) nous explique par exemple qu'un père qu'il accompagne le sollicite souvent sur cet aspect. Océane décrit également les difficultés pour les pères à comprendre le développement de son enfant :

> Peut-être qu'un papa qui a une déficience aura forcément besoin d'un accompagnement plus soutenu dans son rôle parental. Oui. Comprendre ce que c'est que le développement de l'enfant peut-être. J'aime pas dire ce terme, mais « qu'est-ce qui est normal ou pas chez un enfant ? » Est-ce que si à l'âge-là il marche pas, il parle pas... Toutes ces choses-là, peut-être que c'est des choses qu'il faut parler beaucoup, peut-être plus avec et encore hein, mais avec un papa qui a une déficience, qui a pas été sensibilisé vraiment à tout ça ou qui va avoir du mal à pouvoir le comprendre peut être » (Océane, cf. annexe 21, 00 :13 :07)

Il s'agit alors ici de difficultés, très probablement liées à la déficience et aux limites de compréhension du père et non propres au statut parental de ce dernier.

Le discours des professionnels semble d'ailleurs imprécis sur les obstacles liés à la déficience. En effet des types de difficultés sont identifiés de manière large et générale :
> « au niveau affectif », « dans son rôle parental » ...
Des termes génériques et flous comme « peut-être » ou « particulière » sont employés pour les définir. Cela semble témoigner d'une difficulté, pour les professionnels, à identifier de manière plus précise les obstacles liés à la déficience et donc à généraliser les besoins des parents qu'ils accompagnent ou sont amenés à accompagner.
### 2.3.2. La parentalité : combinaison de facilitateurs et d'obstacles

Les discours des professionnels révèlent de nombreux facteurs influençant la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Tantôt obstacles, tantôt facilitateurs, ils viennent montrer les enjeux importants de l'environnement.

Tout d'abord, plusieurs difficultés sont citées par les professionnels. Il peut s'agir de difficultés dans les tâches administratives. Eliott (cf. annexe 18) nous explique par exemple qu'un père qu'il accompagne le sollicite souvent sur cet aspect. Océane décrit également les difficultés pour les pères à comprendre le développement de son enfant :

> Peut-être qu'un papa qui a une déficience aura forcément besoin d'un accompagnement plus soutenu dans son rôle parental. Oui. Comprendre ce que c'est que le développement de l'enfant peut-être. J'aime pas dire ce terme, mais « qu'est-ce qui est normal ou pas chez un enfant ? » Est-ce que si à l'âge-là il marche pas, il parle pas... Toutes ces choses-là, peut-être que c'est des choses qu'il faut parler beaucoup, peut-être plus avec et encore hein, mais avec un papa qui a une déficience, qui a pas été sensibilisé vraiment à tout ça ou qui va avoir du mal à pouvoir le comprendre peut être » (Océane, cf. annexe 21, 00 :13 :07)

Il s'agit alors ici de difficultés, très probablement liées à la déficience et aux limites de compréhension du père et non propres au statut parental de ce dernier.

Le discours des professionnels semble d'ailleurs imprécis sur les obstacles liés à la déficience. En effet des types de difficultés sont identifiés de manière large et générale :
> « au niveau affectif », « dans son rôle parental » ...
Des termes génériques et flous comme « peut-être » ou « particulière » sont employés pour les définir. Cela semble témoigner d'une difficulté, pour les professionnels, à identifier de manière plus précise les obstacles liés à la déficience et donc à généraliser les besoins des parents qu'ils accompagnent ou sont amenés à accompagner.
De surcroît, très peu d'obstacles liés à la déficience ont été cités par les pères eux-mêmes ou les hommes avec une déficience intellectuelle que nous avons interrogés.

En revanche, d'autres obstacles, quant à eux liés à l'environnement dans lequel vit le père avec une déficience intellectuelle ont communément été relevés. Ces obstacles, bien qu'extrinsèques à la personne, viennent impacter celle-ci dans son rôle parental.

Tout d'abord, deux des professionnels interrogés évoquent le comportement des professionnels de l'enfance ou de la protection de l'enfant. Comportement qui peut se répercuter négativement sur le père avec une déficience intellectuelle. Alors qu'Océane évoque le manque de formation des professionnels qui entraine des attitudes particulièrement stigmatisantes, Néllia aborde l'hypersurveillance de la protection de l'enfance vis-à-vis des parents vivant des situations de handicap.

On est dans une société qui ne prend plus le temps. Il faut tout savoir vite, faire vite, réagir vite et souvent les personnes en situation de handicap mental elles ont ben voilà une certaine latence, hein. Et ben c'est ce qui fait que parfois ça peut coincer par rapport à tout ce qui est autour de la sociabilité, enfin la sociabilisation et des liens avec les autres, les autres professionnels autour de l'enfant. Et puis je leur jette pas la pierre parce que c'est pas toujours des personnes qui sont formées et sensibilisées aussi au handicap hein, c'est ce qui manque aussi. Voilà donc peut-être ouais dans la relation qu'ils peuvent être un petit peu dans des cases. Je vais dire un peu crûment, mais bon, ouais, « il est con il comprend rien c'est pas la peine quoi ». (Océane, cf. annexe 21, 00 :28 :38)

Bah déjà il y a tous les signes d'alerte au niveau des travailleurs sociaux, de la PMI, et cetera, et c'est vrai quelque part. Et voilà, je suis pas là pour juger, mais en matière prévention, on va tout de suite, voilà, on va pas leur pardonner la moindre erreur. Voilà, je pense que j'ai souvenir en 2003 quand je venais d'arriver. Je crois que c'était en 2003 qu'on a eu vraiment la première naissance au SAVS. Et en fait oui, ce couple, les deux travaillaient à l'ESAT et ce bébé qui venait d'arriver au monde. Tout le monde a été
De surcroît, très peu d'obstacles liés à la déficience ont été cités par les pères eux-mêmes ou les hommes avec une déficience intellectuelle que nous avons interrogés.

En revanche, d'autres obstacles, quant à eux liés à l'environnement dans lequel vit le père avec une déficience intellectuelle ont communément été relevés. Ces obstacles, bien qu'extrinsèques à la personne, viennent impacter celle-ci dans son rôle parental.

Tout d'abord, deux des professionnels interrogés évoquent le comportement des professionnels de l'enfance ou de la protection de l'enfant. Comportement qui peut se répercuter négativement sur le père avec une déficience intellectuelle. Alors qu'Océane évoque le manque de formation des professionnels qui entraine des attitudes particulièrement stigmatisantes, Néllia aborde l'hypersurveillance de la protection de l'enfance vis-à-vis des parents vivant des situations de handicap.

On est dans une société qui ne prend plus le temps. Il faut tout savoir vite, faire vite, réagir vite et souvent les personnes en situation de handicap mental elles ont ben voilà une certaine latence, hein. Et ben c'est ce qui fait que parfois ça peut coincer par rapport à tout ce qui est autour de la sociabilité, enfin la sociabilisation et des liens avec les autres, les autres professionnels autour de l'enfant. Et puis je leur jette pas la pierre parce que c'est pas toujours des personnes qui sont formées et sensibilisées aussi au handicap hein, c'est ce qui manque aussi. Voilà donc peut-être ouais dans la relation qu'ils peuvent être un petit peu dans des cases. Je vais dire un peu crûment, mais bon, ouais, « il est con il comprend rien c'est pas la peine quoi ». (Océane, cf. annexe 21, 00 :28 :38)

Bah déjà il y a tous les signes d'alerte au niveau des travailleurs sociaux, de la PMI, et cetera, et c'est vrai quelque part. Et voilà, je suis pas là pour juger, mais en matière prévention, on va tout de suite, voilà, on va pas leur pardonner la moindre erreur. Voilà, je pense que j'ai souvenir en 2003 quand je venais d'arriver. Je crois que c'était en 2003 qu'on a eu vraiment la première naissance au SAVS. Et en fait oui, ce couple, les deux travaillaient à l'ESAT et ce bébé qui venait d'arriver au monde. Tout le monde a été
émerveillé au départ et puis au bout de deux mois « OK d'accord ça, mais bon comment ça se passe le quotidien ? ». Bah c'était des synthèses avec la crèche voilà le moindre truc. La dame s'était mis à mi-temps, le mercredi après-midi, la TISF<fnref n="39" /> venait, elle voyait les volets fermés, ça voulait dire qu'elle avait fait une sieste. Ça veut dire qu'elle stimule pas son enfant. Et tout de suite, c'est hop réunion, synthèse, voilà comment ça se fait que le mercredi après-midi vous avez pas stimulé un peu votre enfant ? vous avez fait que dormir ? C'est bien, mais en même temps d'un côté c'était trop. Du coup cette dame bah rapidement il y a eu AEA<fnref n="40" /> puis après placement puis après voilà. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :27 :31)

Ce regard et ces situations stigmatisantes sont également repérés comme obstacle pour le père interrogé. C'est, pour lui, dans le cadre de son travail que des réflexions et comportements ont pu être stigmatisants.

J'ai eu aussi des réflexions au travail. Voilà, en pensant au travail « alors ça va ta vie ? » « Ah, mais lui il a pas de vie, il a pas de garçon ». Je suis allé voir la personne, en disant « t'es allé voir si j'avais une fille ou un garçon ? » « Ah. Mais lui, il est pas capable ». ... En plus, c'était même pas une collègue de travail, c'était une femme qui faisait à manger, tiens. ... On fait pas de truc comme ça. Non, c'était des préjugés. Et quand on sait pas, on demande. ... Ouais, je pense pas. Non y'en a ils auraient pas dit ça à n'importe qui, je pense pas. (Farid, annexe 22, 00 :34 :46)

En revanche, l'environnement peut aussi être un facilitateur. En effet, trois professionnels sur quatre estiment que la présence du deuxième parent et/ou la présence de la famille sont un facilitateur.

J'ai pas parlé de toutes ces photos-là qui pourraient penser à la famille. Ouais, surtout ces deux-là [Nellie montre la photo n°22 et 8] au rôle de la famille élargie, quoi. Les

<footnote n="39">³⁹ Technicien ne de l'intervention sociale et familiale</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ Aide éducative administrative</footnote>
émerveillé au départ et puis au bout de deux mois « OK d'accord ça, mais bon comment ça se passe le quotidien ? ». Bah c'était des synthèses avec la crèche voilà le moindre truc. La dame s'était mis à mi-temps, le mercredi après-midi, la TISF<fnref n="39" /> venait, elle voyait les volets fermés, ça voulait dire qu'elle avait fait une sieste. Ça veut dire qu'elle stimule pas son enfant. Et tout de suite, c'est hop réunion, synthèse, voilà comment ça se fait que le mercredi après-midi vous avez pas stimulé un peu votre enfant ? vous avez fait que dormir ? C'est bien, mais en même temps d'un côté c'était trop. Du coup cette dame bah rapidement il y a eu AEA<fnref n="40" /> puis après placement puis après voilà. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :27 :31)

Ce regard et ces situations stigmatisantes sont également repérés comme obstacle pour le père interrogé. C'est, pour lui, dans le cadre de son travail que des réflexions et comportements ont pu être stigmatisants.

J'ai eu aussi des réflexions au travail. Voilà, en pensant au travail « alors ça va ta vie ? » « Ah, mais lui il a pas de vie, il a pas de garçon ». Je suis allé voir la personne, en disant « t'es allé voir si j'avais une fille ou un garçon ? » « Ah. Mais lui, il est pas capable ». ... En plus, c'était même pas une collègue de travail, c'était une femme qui faisait à manger, tiens. ... On fait pas de truc comme ça. Non, c'était des préjugés. Et quand on sait pas, on demande. ... Ouais, je pense pas. Non y'en a ils auraient pas dit ça à n'importe qui, je pense pas. (Farid, annexe 22, 00 :34 :46)

En revanche, l'environnement peut aussi être un facilitateur. En effet, trois professionnels sur quatre estiment que la présence du deuxième parent et/ou la présence de la famille sont un facilitateur.

J'ai pas parlé de toutes ces photos-là qui pourraient penser à la famille. Ouais, surtout ces deux-là [Nellie montre la photo n°22 et 8] au rôle de la famille élargie, quoi. Les

<footnote n="39">³⁹ Technicien ne de l'intervention sociale et familiale</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ Aide éducative administrative</footnote>
grands-parents, les tantes, les oncles, j'en ai beaucoup qui s'appuient beaucoup sur les oncles, les tantes, les grands-parents et qui, du coup, aident aussi à cette fonction parentale. (Nellie, cf. annexe 19, 01 :01 :59)

C'est d'ailleurs également ce qui est relevé par les pères ou hommes interrogés. En effet, tous estiment que la famille est ou sera aidante dans la parentalité. Comme l'explique Célestin : « Ben, je veux bien qu'on m'aide aussi, voilà. Bah ou ma famille ou ma mère, parce que ma mère, elle s'est occupée de moi, quand elle était petite. Et je peux demander à mes sœurs, ma sœur. Elle a eu deux enfants ». (Célestin, cf. annexe 24, 00 :06 :21).

Cependant, deux professionnels estiment que cette présence peut aussi être un obstacle. En effet, même si les proches sont souvent aidants dans la parentalité, la présence ou l'hyperprésence familiale peut aussi être un obstacle dans la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Nellie nous l'explique : « Et d'un côté, c'est bien. Et en même temps, ça peut aussi se discuter parce que voilà, ça remet aussi la place, le père en tant qu'enfant » (cf. annexe 19, 01 :01 :59)

Cette hyperprésence va, selon Océane, non seulement avoir des impacts sur l'enfant, mais également sur le parent avec une déficience, à qui le rôle parental a été retiré, extirpé ou discrédité.

C'est-à-dire que les grands-parents ont eu ou ont encore une place qui n'est pas celle de grands-parents pour plein de raisons différentes. Et donc l'enfant, ben perçoit ses grands-parents plutôt comme dans un rôle effectivement parental et pas grand parental, si on peut appeler ça comme ça. Et sur les mamans que j'accompagne et ben ça les met dans une situation où elles se sentent dépossédées un petit peu de leur rôle. (Océane, cf. annexe 21, 00 :37 :07)

De surcroît, des obstacles à propos des tâches et rôles parentaux sont cités, aussi bien par les professionnels que par les hommes vivant des situations de handicap. C'est le manque de stimulation, les difficultés dans l'éducation, dans la gestion de la santé de l'enfant, dans la compréhension des stades de développement de l'enfant ou encore les difficultés à établir des liens avec l'enfant qui sont relevés par les professionnels. Du côté des personnes concernées,
grands-parents, les tantes, les oncles, j'en ai beaucoup qui s'appuient beaucoup sur les oncles, les tantes, les grands-parents et qui, du coup, aident aussi à cette fonction parentale. (Nellie, cf. annexe 19, 01 :01 :59)

C'est d'ailleurs également ce qui est relevé par les pères ou hommes interrogés. En effet, tous estiment que la famille est ou sera aidante dans la parentalité. Comme l'explique Célestin : « Ben, je veux bien qu'on m'aide aussi, voilà. Bah ou ma famille ou ma mère, parce que ma mère, elle s'est occupée de moi, quand elle était petite. Et je peux demander à mes sœurs, ma sœur. Elle a eu deux enfants ». (Célestin, cf. annexe 24, 00 :06 :21).

Cependant, deux professionnels estiment que cette présence peut aussi être un obstacle. En effet, même si les proches sont souvent aidants dans la parentalité, la présence ou l'hyperprésence familiale peut aussi être un obstacle dans la parentalité des pères avec une déficience intellectuelle. Nellie nous l'explique : « Et d'un côté, c'est bien. Et en même temps, ça peut aussi se discuter parce que voilà, ça remet aussi la place, le père en tant qu'enfant » (cf. annexe 19, 01 :01 :59)

Cette hyperprésence va, selon Océane, non seulement avoir des impacts sur l'enfant, mais également sur le parent avec une déficience, à qui le rôle parental a été retiré, extirpé ou discrédité.

C'est-à-dire que les grands-parents ont eu ou ont encore une place qui n'est pas celle de grands-parents pour plein de raisons différentes. Et donc l'enfant, ben perçoit ses grands-parents plutôt comme dans un rôle effectivement parental et pas grand parental, si on peut appeler ça comme ça. Et sur les mamans que j'accompagne et ben ça les met dans une situation où elles se sentent dépossédées un petit peu de leur rôle. (Océane, cf. annexe 21, 00 :37 :07)

De surcroît, des obstacles à propos des tâches et rôles parentaux sont cités, aussi bien par les professionnels que par les hommes vivant des situations de handicap. C'est le manque de stimulation, les difficultés dans l'éducation, dans la gestion de la santé de l'enfant, dans la compréhension des stades de développement de l'enfant ou encore les difficultés à établir des liens avec l'enfant qui sont relevés par les professionnels. Du côté des personnes concernées,
leurs préoccupations semblent plutôt rattachées à des tâches très précises ou des craintes plus lointaines. Célestin, par exemple, se représente le change de l'enfant comme une tâche difficile.

Quand il était petit, je changeais la couche. Quand il y a une couche toute sale, là j'ai un peu peur. Voilà. Parce que il a plein de caca sur lui. J'ai besoin d'un peu de coup de main pour m'aider en fait, voilà ouais. (Célestin, cf. annexe 24, 00 :20 :51).

Julien, quant à lui, semble se représenter la grossesse comme une étape difficile puisqu'il a de nombreuses craintes à propos des fausses couches.

Moi, ce que j'ai le plus peur, c'est une fausse couche. C'est ce qui fait le plus peur, que si un jour je rencontre quelqu'un et qu'elle tombe enceinte, tout ça et qu'elle fasse une fausse couche, parce que ça c'est dur à surmonter. Ouais, ça reste un traumatisme quand même pour la femme et pour l'homme. Moi non parce que j'en ai entendu parler et j'ai vu des amis qui étaient pas bien après donc... Et puis maintenant ils ont pu avoir des enfants, mais ça leur reste marqué qu'ils ont perdu des enfants qui sont même pas sortis, qui sont morts dans le ventre. Ouais, c'est pour ça, j'espère que ça m'arrivera pas. (Julien, cf. annexe 23, 00 :26 :22).

C'est aussi la période de l'adolescence, l'autorité ou les responsabilités parentales qui semblent aussi être des difficultés, perçues ou réelles, pour les hommes que nous avons rencontrés.

Enfin, des obstacles liés à l'accompagnement de la parentalité peuvent, selon les professionnels interrogés, avoir des impacts négatifs sur le père avec une déficience intellectuelle. Il peut s'agir notamment d'un manque de coordination dans l'accompagnement ou d'un partenariat qui dysfonctionne.

Dans tous les cas, c'est vraiment un accompagnement à la parentalité par les professionnels habilités à ça, un accompagnement éventuellement par des professionnels de l'enfance. Et une coordination entre tous ces services et ces professionnels. Vraiment parce que ça manque ça, parfois pas toujours hein, mais c'est tellement dépendant des personnes malheureusement que d'un professionnel à l'autre ça
leurs préoccupations semblent plutôt rattachées à des tâches très précises ou des craintes plus lointaines. Célestin, par exemple, se représente le change de l'enfant comme une tâche difficile.

Quand il était petit, je changeais la couche. Quand il y a une couche toute sale, là j'ai un peu peur. Voilà. Parce que il a plein de caca sur lui. J'ai besoin d'un peu de coup de main pour m'aider en fait, voilà ouais. (Célestin, cf. annexe 24, 00 :20 :51).

Julien, quant à lui, semble se représenter la grossesse comme une étape difficile puisqu'il a de nombreuses craintes à propos des fausses couches.

Moi, ce que j'ai le plus peur, c'est une fausse couche. C'est ce qui fait le plus peur, que si un jour je rencontre quelqu'un et qu'elle tombe enceinte, tout ça et qu'elle fasse une fausse couche, parce que ça c'est dur à surmonter. Ouais, ça reste un traumatisme quand même pour la femme et pour l'homme. Moi non parce que j'en ai entendu parler et j'ai vu des amis qui étaient pas bien après donc... Et puis maintenant ils ont pu avoir des enfants, mais ça leur reste marqué qu'ils ont perdu des enfants qui sont même pas sortis, qui sont morts dans le ventre. Ouais, c'est pour ça, j'espère que ça m'arrivera pas. (Julien, cf. annexe 23, 00 :26 :22).

C'est aussi la période de l'adolescence, l'autorité ou les responsabilités parentales qui semblent aussi être des difficultés, perçues ou réelles, pour les hommes que nous avons rencontrés.

Enfin, des obstacles liés à l'accompagnement de la parentalité peuvent, selon les professionnels interrogés, avoir des impacts négatifs sur le père avec une déficience intellectuelle. Il peut s'agir notamment d'un manque de coordination dans l'accompagnement ou d'un partenariat qui dysfonctionne.

Dans tous les cas, c'est vraiment un accompagnement à la parentalité par les professionnels habilités à ça, un accompagnement éventuellement par des professionnels de l'enfance. Et une coordination entre tous ces services et ces professionnels. Vraiment parce que ça manque ça, parfois pas toujours hein, mais c'est tellement dépendant des personnes malheureusement que d'un professionnel à l'autre ça
peut très bien se passer, de l'autre qui veut pas forcément avoir plus de liens que ça.

(Océane, cf. annexe 21, 00 :40 :10)

Ces obstacles dans l'accompagnement peuvent également être associés à l'attitude ou la projection des professionnels accompagnants. En effet, par exemple, Eliott (cf. annexe 18) nous montre comment ses projections peuvent influencer son comportement avec les personnes qu'il accompagne et avoir un impact sur l'accompagnement qu'il propose.

Bah forcément, je vais projeter, je vais projeter l'image que je me fais d'eux en tant que père. Je vais peut-être en fonction de la difficulté, de leur déficience, je vais essayer, je vais peut-être ouais, me faire l'image d'un père en fonction de la personne que je connais maintenant. (Eliott, cf. annexe 18, 00 :46 :19)

Un autre professionnel voit également comme obstacle le manque de discussion autour du sujet de la parentalité.

Et justement c'est de connaître au plus près les personnes qu'on accompagne pour leur permettre un jour si elles le souhaitent, devenir parent et puis pour ceux avec qui ça ne sera pas possible et ben quand même pouvoir discuter de ça. C'est peut-être quelque chose qu'on ne fait pas spontanément non plus quand les personnes ne viennent pas nous en parler. (Etienne, cf. annexe 20, 00 :36 :35)
peut très bien se passer, de l'autre qui veut pas forcément avoir plus de liens que ça.

(Océane, cf. annexe 21, 00 :40 :10)

Ces obstacles dans l'accompagnement peuvent également être associés à l'attitude ou la projection des professionnels accompagnants. En effet, par exemple, Eliott (cf. annexe 18) nous montre comment ses projections peuvent influencer son comportement avec les personnes qu'il accompagne et avoir un impact sur l'accompagnement qu'il propose.

Bah forcément, je vais projeter, je vais projeter l'image que je me fais d'eux en tant que père. Je vais peut-être en fonction de la difficulté, de leur déficience, je vais essayer, je vais peut-être ouais, me faire l'image d'un père en fonction de la personne que je connais maintenant. (Eliott, cf. annexe 18, 00 :46 :19)

Un autre professionnel voit également comme obstacle le manque de discussion autour du sujet de la parentalité.

Et justement c'est de connaître au plus près les personnes qu'on accompagne pour leur permettre un jour si elles le souhaitent, devenir parent et puis pour ceux avec qui ça ne sera pas possible et ben quand même pouvoir discuter de ça. C'est peut-être quelque chose qu'on ne fait pas spontanément non plus quand les personnes ne viennent pas nous en parler. (Etienne, cf. annexe 20, 00 :36 :35)
<table><caption>Figure 8 : Tableau récapitulant les fréquences d'apparition des thèmes : facilitateurs et obstacles</caption><thead><tr><td>Thèmes</td><td>Rubriques</td><td>Exemple de discours</td><td>Fréquences</td></tr></thead><tbody><tr><td>Facilitateurs</td><td>Facilitateur personnel</td><td>« Quelqu'un qui a un handicap qui comprend tout de suite ou que tu lui dis 10 fois, peut être tu vas lui dire 10 fois à cause des problèmes moteurs, mental, mais la chose, il va te le faire » (Farid, annexe 22, 00 :25 :42)</td><td>Un professionnel sur les quatre interrogés (1/4).<br>Deux personnes accompagnées sur trois (2/3).</td></tr><tr><td>Facilitateurs</td><td>Facilitateur lié à l'environnement</td><td>« Oui après si y'a quelque chose à demander, tu peux toujours demander au service, donc ça fait toujours une aide en plus » (Julien, cf. annexe 23, 00 :18 :31)<br>« Ses parents à elle ont une place hyper importante et prennent même beaucoup de place dans aussi l'éducation de sa fille. Ça a des côtés très rassurants » (Océane, cf. annexe 21, 00 :35 :22)</td><td>Trois professionnels sur quatre (3/4).<br>La totalité des personnes accompagnées (3/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Caractéristique personnelle</td><td>« Comme moi, avant, je pouvais pas toucher le four et je pense que je pouvais pas faire, c'était pas possible. C'est pas que je voulais pas, c'est que je pouvais pas. » (Farid, annexe 22, 00 :23 :15)</td><td>La moitié des professionnels interrogés (2/4).<br>La totalité des personnes accompagnées (3/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Obstacle lié à l'environnement</td><td>« Après moi, je remarque une chose par rapport à le handicap, c'est que t'as des gens dans les certaines entreprises du milieu ordinaire où les gens en général, il croit qu'on est handicapé, on serait pas capable de faire d'enfants. » (Farid, annexe 22, 00 :08 :57)</td><td>La totalité des professionnels (4/4).<br>Une personne accompagnée sur les trois interrogées (1/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Difficulté parentale</td><td>« Avec l'adolescence ça va être compliqué. Ouais, parce qu'il va sortir plus souvent et ils vont peut-être faire des conneries » (Célestin, cf. annexe 24, 00 :18 :11).<br>« C'est comme s'il y avait une... une plus grande distance en fait pas entre le père et l'enfant » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :06 :28)</td><td>La totalité des professionnels (4/4).<br>Deux personnes accompagnées sur trois (2/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Difficulté dans l'accompagnement</td><td>« Je vais projeter l'image que je me fais d'eux en tant que père, je vais peut-être en fonction de la difficulté de leur déficience, ouais, me faire l'image d'un père en fonction de la personne que je connais maintenant » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :46 :19)<br>« Il y a des professionnels qui jouent pas le jeu du partenariat. Il y a des missions qui sont pas bien définies et du coup on a l'impression qu'un tel nous marche un peu sur nos plates-bandes » (Nellie, cf. annexe 19, 00 :32 :35)</td><td>La totalité des professionnels (4/4).<br>Aucune personne accompagnée (0/3).</td></tr></tbody></table>
<table><caption>Figure 8 : Tableau récapitulant les fréquences d'apparition des thèmes : facilitateurs et obstacles</caption><thead><tr><td>Thèmes</td><td>Rubriques</td><td>Exemple de discours</td><td>Fréquences</td></tr></thead><tbody><tr><td>Facilitateurs</td><td>Facilitateur personnel</td><td>« Quelqu'un qui a un handicap qui comprend tout de suite ou que tu lui dis 10 fois, peut être tu vas lui dire 10 fois à cause des problèmes moteurs, mental, mais la chose, il va te le faire » (Farid, annexe 22, 00 :25 :42)</td><td>Un professionnel sur les quatre interrogés (1/4).<br>Deux personnes accompagnées sur trois (2/3).</td></tr><tr><td>Facilitateurs</td><td>Facilitateur lié à l'environnement</td><td>« Oui après si y'a quelque chose à demander, tu peux toujours demander au service, donc ça fait toujours une aide en plus » (Julien, cf. annexe 23, 00 :18 :31)<br>« Ses parents à elle ont une place hyper importante et prennent même beaucoup de place dans aussi l'éducation de sa fille. Ça a des côtés très rassurants » (Océane, cf. annexe 21, 00 :35 :22)</td><td>Trois professionnels sur quatre (3/4).<br>La totalité des personnes accompagnées (3/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Caractéristique personnelle</td><td>« Comme moi, avant, je pouvais pas toucher le four et je pense que je pouvais pas faire, c'était pas possible. C'est pas que je voulais pas, c'est que je pouvais pas. » (Farid, annexe 22, 00 :23 :15)</td><td>La moitié des professionnels interrogés (2/4).<br>La totalité des personnes accompagnées (3/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Obstacle lié à l'environnement</td><td>« Après moi, je remarque une chose par rapport à le handicap, c'est que t'as des gens dans les certaines entreprises du milieu ordinaire où les gens en général, il croit qu'on est handicapé, on serait pas capable de faire d'enfants. » (Farid, annexe 22, 00 :08 :57)</td><td>La totalité des professionnels (4/4).<br>Une personne accompagnée sur les trois interrogées (1/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Difficulté parentale</td><td>« Avec l'adolescence ça va être compliqué. Ouais, parce qu'il va sortir plus souvent et ils vont peut-être faire des conneries » (Célestin, cf. annexe 24, 00 :18 :11).<br>« C'est comme s'il y avait une... une plus grande distance en fait pas entre le père et l'enfant » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :06 :28)</td><td>La totalité des professionnels (4/4).<br>Deux personnes accompagnées sur trois (2/3).</td></tr><tr><td>Obstacles</td><td>Difficulté dans l'accompagnement</td><td>« Je vais projeter l'image que je me fais d'eux en tant que père, je vais peut-être en fonction de la difficulté de leur déficience, ouais, me faire l'image d'un père en fonction de la personne que je connais maintenant » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :46 :19)<br>« Il y a des professionnels qui jouent pas le jeu du partenariat. Il y a des missions qui sont pas bien définies et du coup on a l'impression qu'un tel nous marche un peu sur nos plates-bandes » (Nellie, cf. annexe 19, 00 :32 :35)</td><td>La totalité des professionnels (4/4).<br>Aucune personne accompagnée (0/3).</td></tr></tbody></table>
Alors que les professionnels et les personnes concernées ont relevé des obstacles et des facilitateurs similaires, comme la présence de la famille, le jugement ou les situations stigmatisantes, plusieurs obstacles semblent au contraire être relevés uniquement par les professionnels. Les représentations sociales de la parentalité, nous allons l'aborder dans la partie qui suit, semblent donc différentes entre les professionnels et les personnes que ces derniers accompagnent.

### 2.3.3. Parentalité et handicap : les représentations sociales

Les difficultés évoquées ci-dessus par les professionnels sont souvent liées à des représentations sociales négatives de la parentalité des personnes avec une déficience intellectuelle. Les professionnels eux-mêmes ont des représentations de la parentalité, du handicap et de la parentalité des parents vivant des situations de handicap. Celles-ci sont importantes à prendre en compte.

Tout d'abord, les représentations des professionnels sur la parentalité divergent. En effet, alors que certains semblent se représenter les rôles parentaux de manière égalitaire, d'autres professionnels semblent faire une distinction entre le père et la mère. En effet, certains professionnels estiment qu'il n'y a pas de distinction à faire entre les parents : « Moi, j'ai du mal avec les clivages en général, père mère je sais que c'est pourtant encore beaucoup ce qui existe » (Océane, cf. annexe 21, 00 :08 :17)

D'autres professionnels semblent plutôt décrire des tâches et rôles spécifiques à l'un des deux parents :

> Une maman dans l'imaginaire que je me fais, je pense que naturellement, spontanément, je la vois plus en tout cas un peu plus dans cette préoccupation première qui est beaucoup plus sur le lien, beaucoup plus charnel et qu'il y a dès la naissance. De l'avoir porté pendant plusieurs mois qui ferait que, dans mon imaginaire, spontanément, elle aurait tendance à être déjà plus proche. (Etienne, cf. annexe 20, 00 :22 :04)

Plusieurs professionnels, lorsque nous les avons questionnés sur la parentalité, évoquent ou choisissent des photos représentant des familles nombreuses et/ou avec un schéma parental plutôt traditionnel : un père, une mère, des enfants. C'est le cas d'Eliott, mais aussi d'Etienne : « Dans l'idéal, c'est qu'un enfant, il a besoin de son papa et de sa maman, donc du coup c'est qu'il puisse avoir les deux et au plus proche de lui » (Etienne, cf. annexe 20, 00 :32 :14)
Alors que les professionnels et les personnes concernées ont relevé des obstacles et des facilitateurs similaires, comme la présence de la famille, le jugement ou les situations stigmatisantes, plusieurs obstacles semblent au contraire être relevés uniquement par les professionnels. Les représentations sociales de la parentalité, nous allons l'aborder dans la partie qui suit, semblent donc différentes entre les professionnels et les personnes que ces derniers accompagnent.

### 2.3.3. Parentalité et handicap : les représentations sociales

Les difficultés évoquées ci-dessus par les professionnels sont souvent liées à des représentations sociales négatives de la parentalité des personnes avec une déficience intellectuelle. Les professionnels eux-mêmes ont des représentations de la parentalité, du handicap et de la parentalité des parents vivant des situations de handicap. Celles-ci sont importantes à prendre en compte.

Tout d'abord, les représentations des professionnels sur la parentalité divergent. En effet, alors que certains semblent se représenter les rôles parentaux de manière égalitaire, d'autres professionnels semblent faire une distinction entre le père et la mère. En effet, certains professionnels estiment qu'il n'y a pas de distinction à faire entre les parents : « Moi, j'ai du mal avec les clivages en général, père mère je sais que c'est pourtant encore beaucoup ce qui existe » (Océane, cf. annexe 21, 00 :08 :17)

D'autres professionnels semblent plutôt décrire des tâches et rôles spécifiques à l'un des deux parents :

> Une maman dans l'imaginaire que je me fais, je pense que naturellement, spontanément, je la vois plus en tout cas un peu plus dans cette préoccupation première qui est beaucoup plus sur le lien, beaucoup plus charnel et qu'il y a dès la naissance. De l'avoir porté pendant plusieurs mois qui ferait que, dans mon imaginaire, spontanément, elle aurait tendance à être déjà plus proche. (Etienne, cf. annexe 20, 00 :22 :04)

Plusieurs professionnels, lorsque nous les avons questionnés sur la parentalité, évoquent ou choisissent des photos représentant des familles nombreuses et/ou avec un schéma parental plutôt traditionnel : un père, une mère, des enfants. C'est le cas d'Eliott, mais aussi d'Etienne : « Dans l'idéal, c'est qu'un enfant, il a besoin de son papa et de sa maman, donc du coup c'est qu'il puisse avoir les deux et au plus proche de lui » (Etienne, cf. annexe 20, 00 :32 :14)
La nécessité d'être disponible, de donner de l'amour à son enfant, d'avoir un certain équilibre mental semblent également être dans les représentations de deux professionnels interrogés.

Au contraire, ces mêmes professionnels se représentent la personne avec une déficience intellectuelle comme une personne avec une faible maturité et/ou comme une personne rencontrant des difficultés à se représenter la réalité.

> Un silence a souvent été perçu après avoir demandé aux professionnels de choisir une photo représentant la vie d'un parent avec une déficience intellectuelle. Nous avons pu observer des moments de réflexion, une demande de reformulation ou parfois même une question jugée « compliquée » (Océane, cf. annexe 21, 00 :05 :38). Ces réactions semblent synonymes de difficultés voire de gêne à discuter de leurs représentations sociales de la parentalité des personnes accompagnées.

La représentation des personnes avec une déficience intellectuelle semble également être, pour deux professionnels, celle d'une personne ayant la volonté de s'inscrire dans des normes :

> Et bah tu vois ça rejoint, j'ai pas beaucoup développé cette idée-là, mais effectivement l'idée que la personne en situation de handicap elle aimerait tellement être dans des normes. Et encore, hein on sait très bien que même normalisé, on peut retrouver plein de difficultés. Mais pour dire, elle aimerait bien tellement tendre vers ce côté normatif.

(Océane, cf. annexe 21, 00 :45 :36)

En outre, les professionnels se représentent le père avec une déficience intellectuelle comme une personne avec de nombreuses difficultés dans son rôle parental. Qu'il s'agisse de difficultés pour s'occuper de son enfant, dans la compréhension, dans la capacité à donner des réponses inadaptées, d'une difficulté à stimuler son enfant ou de difficultés dans l'autorité, le père avec une déficience intellectuelle est souvent décrit par les professionnels comme une personne en décalage avec la réalité.
La nécessité d'être disponible, de donner de l'amour à son enfant, d'avoir un certain équilibre mental semblent également être dans les représentations de deux professionnels interrogés.

Au contraire, ces mêmes professionnels se représentent la personne avec une déficience intellectuelle comme une personne avec une faible maturité et/ou comme une personne rencontrant des difficultés à se représenter la réalité.

> Un silence a souvent été perçu après avoir demandé aux professionnels de choisir une photo représentant la vie d'un parent avec une déficience intellectuelle. Nous avons pu observer des moments de réflexion, une demande de reformulation ou parfois même une question jugée « compliquée » (Océane, cf. annexe 21, 00 :05 :38). Ces réactions semblent synonymes de difficultés voire de gêne à discuter de leurs représentations sociales de la parentalité des personnes accompagnées.

La représentation des personnes avec une déficience intellectuelle semble également être, pour deux professionnels, celle d'une personne ayant la volonté de s'inscrire dans des normes :

> Et bah tu vois ça rejoint, j'ai pas beaucoup développé cette idée-là, mais effectivement l'idée que la personne en situation de handicap elle aimerait tellement être dans des normes. Et encore, hein on sait très bien que même normalisé, on peut retrouver plein de difficultés. Mais pour dire, elle aimerait bien tellement tendre vers ce côté normatif.

(Océane, cf. annexe 21, 00 :45 :36)

En outre, les professionnels se représentent le père avec une déficience intellectuelle comme une personne avec de nombreuses difficultés dans son rôle parental. Qu'il s'agisse de difficultés pour s'occuper de son enfant, dans la compréhension, dans la capacité à donner des réponses inadaptées, d'une difficulté à stimuler son enfant ou de difficultés dans l'autorité, le père avec une déficience intellectuelle est souvent décrit par les professionnels comme une personne en décalage avec la réalité.
C'est le plus le décalage. Je pense que... Voilà si on part du principe, si on se dit que un des deux est déficient, je vois bien ça, c'est qu'en fait ils vivent pas de la même façon des choses. Voilà, il y a toujours un décalage. Ils vont peut-être se réjouir, pas des mêmes choses ou s'inquiéter pas pour les mêmes choses. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :09 :06)

C'est pour cette raison que deux professionnels semblent se représenter l'impossibilité pour un père avec une déficience intellectuelle de s'occuper seul et sans aide d'un ou de plusieurs enfants.

Et donc cette personne-là par exemple avec ses difficultés, il a beaucoup de difficultés à se gérer lui-même, mais voilà, ça serait difficile pour le moment de se dire qu'il puisse accueillir un enfant en bas âge chez lui, avec toutes ses difficultés (Etienne, cf. annexe 20, 00 :09 :21)

Ça c'est vraiment, on va dire 99% des situations où voilà, l'enfant est à la maison parce que je pense hein, après voilà c'est pas il y a pas d'études là-dessus, mais de mon expérience parce qu'il y a un des deux parents qui est pas en situation de handicap, qui tient la route et qui prend un peu la place du papa et de la maman. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :27 :31)

Pourtant, trois des professionnels estiment également que le père avec une déficience intellectuelle a la capacité de demander de l'aide ou a développé des capacités insoupçonnées.

Bah c'est vrai qu'au niveau du SAVS on voit bien que quand il y a cette fonction parentale qui est présente la personne elle va mettre tout de suite le SAVS dans la boucle.

Voilà. Autant au départ, on leur dit qu'on fait de l'aide à la parentalité et on se rend compte avec le temps, surtout les personnes qu'on a connues étant célibataires, je veux pas dire qu'on fait partie de la famille, mais un petit peu, hein, dans le sens où, quel que soit le problème que les personnes rencontrent avec leur enfant, elles viennent nous solliciter en premier. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :03 :40)
C'est le plus le décalage. Je pense que... Voilà si on part du principe, si on se dit que un des deux est déficient, je vois bien ça, c'est qu'en fait ils vivent pas de la même façon des choses. Voilà, il y a toujours un décalage. Ils vont peut-être se réjouir, pas des mêmes choses ou s'inquiéter pas pour les mêmes choses. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :09 :06)

C'est pour cette raison que deux professionnels semblent se représenter l'impossibilité pour un père avec une déficience intellectuelle de s'occuper seul et sans aide d'un ou de plusieurs enfants.

Et donc cette personne-là par exemple avec ses difficultés, il a beaucoup de difficultés à se gérer lui-même, mais voilà, ça serait difficile pour le moment de se dire qu'il puisse accueillir un enfant en bas âge chez lui, avec toutes ses difficultés (Etienne, cf. annexe 20, 00 :09 :21)

Ça c'est vraiment, on va dire 99% des situations où voilà, l'enfant est à la maison parce que je pense hein, après voilà c'est pas il y a pas d'études là-dessus, mais de mon expérience parce qu'il y a un des deux parents qui est pas en situation de handicap, qui tient la route et qui prend un peu la place du papa et de la maman. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :27 :31)

Pourtant, trois des professionnels estiment également que le père avec une déficience intellectuelle a la capacité de demander de l'aide ou a développé des capacités insoupçonnées.

Bah c'est vrai qu'au niveau du SAVS on voit bien que quand il y a cette fonction parentale qui est présente la personne elle va mettre tout de suite le SAVS dans la boucle.

Voilà. Autant au départ, on leur dit qu'on fait de l'aide à la parentalité et on se rend compte avec le temps, surtout les personnes qu'on a connues étant célibataires, je veux pas dire qu'on fait partie de la famille, mais un petit peu, hein, dans le sens où, quel que soit le problème que les personnes rencontrent avec leur enfant, elles viennent nous solliciter en premier. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :03 :40)
Le père avec une déficience intellectuelle est aussi représenté, pour quelques professionnels, comme un père qui fait « le minimum » (Nellie, cf. annexe 19) et qui tente d'être autre chose qu'« un enfant parmi les enfants » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :06 :28).

Et puis non, moi je pense que du moment où ils sont encore sous le même toit. Ne serait-ce qu'il fasse n'importe quoi, le minimum avec leurs enfants pour moi, ils ont rempli leur rôle. Parce qu'on sait que ça leur coûte pour beaucoup, qu'ils peuvent être vite en difficulté et du coup, je pense que tant papa il essaie, même je sais pas, ne serait-ce d'être là le matin au réveil. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :45 :39)

> L'analyse de discours permet cependant de pointer une différence entre les termes employés par les professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle et les professionnels qui n'en accompagnent pas. En effet, les termes du champ lexical de « savoir » ou de « capacité » sont davantage utilisés par Eliott et Nellie pour parler des pères accompagnés.

Du côté des hommes ou pères avec une déficience intellectuelle, les représentations sociales de la parentalité semblent également rejoindre des représentations traditionnelles de la famille. Julien semble par exemple vouloir trouver une femme et construire un couple stable avant de fonder une famille :

> Bin prendre le temps parce qu'il faut rencontrer l'autre personne parce que souvent on tombe souvent mal, donc faut pas faire un enfant avec la première venue, faut vraiment apprendre à prendre le temps. Et avant de faire, être sûr. Moi de voir déjà si la fille en face elle est stable si c'est sérieux parce que si c'est vraiment ce qu'elle veut et si elle dit oui, voir si c'est vraiment ça que ça dit. Elle dit pas oui comme ça, comme ça m'est arrivé. Puis que après d'façon y'en a qui disent oui pour faire plaisir parce que sur le coup il t'aime donc. Voilà, c'est ça. Avant, avant de penser aux enfants déjà, voir si déjà la personne en face est stable. Mais avec le temps, on va voir si ça, si ça dure, comme elle se comporte, si elle est bien ?
Le père avec une déficience intellectuelle est aussi représenté, pour quelques professionnels, comme un père qui fait « le minimum » (Nellie, cf. annexe 19) et qui tente d'être autre chose qu'« un enfant parmi les enfants » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :06 :28).

Et puis non, moi je pense que du moment où ils sont encore sous le même toit. Ne serait-ce qu'il fasse n'importe quoi, le minimum avec leurs enfants pour moi, ils ont rempli leur rôle. Parce qu'on sait que ça leur coûte pour beaucoup, qu'ils peuvent être vite en difficulté et du coup, je pense que tant papa il essaie, même je sais pas, ne serait-ce d'être là le matin au réveil. (Nellie, cf. annexe 19, 00 :45 :39)

> L'analyse de discours permet cependant de pointer une différence entre les termes employés par les professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle et les professionnels qui n'en accompagnent pas. En effet, les termes du champ lexical de « savoir » ou de « capacité » sont davantage utilisés par Eliott et Nellie pour parler des pères accompagnés.

Du côté des hommes ou pères avec une déficience intellectuelle, les représentations sociales de la parentalité semblent également rejoindre des représentations traditionnelles de la famille. Julien semble par exemple vouloir trouver une femme et construire un couple stable avant de fonder une famille :

> Bin prendre le temps parce qu'il faut rencontrer l'autre personne parce que souvent on tombe souvent mal, donc faut pas faire un enfant avec la première venue, faut vraiment apprendre à prendre le temps. Et avant de faire, être sûr. Moi de voir déjà si la fille en face elle est stable si c'est sérieux parce que si c'est vraiment ce qu'elle veut et si elle dit oui, voir si c'est vraiment ça que ça dit. Elle dit pas oui comme ça, comme ça m'est arrivé. Puis que après d'façon y'en a qui disent oui pour faire plaisir parce que sur le coup il t'aime donc. Voilà, c'est ça. Avant, avant de penser aux enfants déjà, voir si déjà la personne en face est stable. Mais avec le temps, on va voir si ça, si ça dure, comme elle se comporte, si elle est bien ?
Et puis pas faire un enfant oui, parce que tu fais un enfant avec la fille, elle part, c'est l'enfant qui va être malheureux au milieu. Donc moi je veux pas ça. Ouais je sais ce que ça fait et des amis aussi ce qu'ils ont subi enfin ce qu'ils ont vécu, donc je veux pas faire vivre ça à mes enfants. (Julien, cf. annexe 23, 00 :28 :31)

Quant à Célestin ou Farid, l'importance semble d'avoir une famille unie, voire nombreuse et pouvoir partager des moments entourés des siens.

Quoi qu'il en soit, tous évoquent des termes du champ lexical de la responsabilité (décision, respect, devoir, gestion, obligation...). La responsabilité semble alors être un qualificatif lié à la parentalité.

Non, pas tout à fait comme ça, mais moi, ça a été un peu dur parce que quand j'étais papa, j'avais des appréhensions. Comment je vais faire ? Est-ce que je vais faire bien ? Est-ce que j'arriverai ?... On me donne des responsabilités, est-ce que je peux ? Parce que moi j'ai des problèmes moteurs et mentales. (Farid, annexe 22, 00 :12 :05)

> Le discours de Farid est construit avec beaucoup de pronoms personnels « moi » ou « je » indiquant ses expériences et valeurs propres (cf. annexe 22). Ses représentations de la parentalité semblent alors façonnées par son histoire.

> Être présent pour l'enfant et prendre soin de ce dernier est également une caractéristique citée par l'ensemble des personnes accompagnées interrogées. Célestin nous explique, par exemple, les raisons de sa volonté de devenir père : « Bah parce que je voulais bien m'occuper de moi un jour de mon enfant, de changer sa couche d'être présent avec lui d'apprendre un jour à écrire, tout ça, m'occuper de lui, voilà. »

La majorité des hommes interrogés semblent attachés au partage des tâches avec la mère de l'enfant cependant, tous semblent également citer ou observer des différences entre le rôle d'une mère et celui d'un père.
Et puis pas faire un enfant oui, parce que tu fais un enfant avec la fille, elle part, c'est l'enfant qui va être malheureux au milieu. Donc moi je veux pas ça. Ouais je sais ce que ça fait et des amis aussi ce qu'ils ont subi enfin ce qu'ils ont vécu, donc je veux pas faire vivre ça à mes enfants. (Julien, cf. annexe 23, 00 :28 :31)

Quant à Célestin ou Farid, l'importance semble d'avoir une famille unie, voire nombreuse et pouvoir partager des moments entourés des siens.

Quoi qu'il en soit, tous évoquent des termes du champ lexical de la responsabilité (décision, respect, devoir, gestion, obligation...). La responsabilité semble alors être un qualificatif lié à la parentalité.

Non, pas tout à fait comme ça, mais moi, ça a été un peu dur parce que quand j'étais papa, j'avais des appréhensions. Comment je vais faire ? Est-ce que je vais faire bien ? Est-ce que j'arriverai ?... On me donne des responsabilités, est-ce que je peux ? Parce que moi j'ai des problèmes moteurs et mentales. (Farid, annexe 22, 00 :12 :05)

> Le discours de Farid est construit avec beaucoup de pronoms personnels « moi » ou « je » indiquant ses expériences et valeurs propres (cf. annexe 22). Ses représentations de la parentalité semblent alors façonnées par son histoire.

> Être présent pour l'enfant et prendre soin de ce dernier est également une caractéristique citée par l'ensemble des personnes accompagnées interrogées. Célestin nous explique, par exemple, les raisons de sa volonté de devenir père : « Bah parce que je voulais bien m'occuper de moi un jour de mon enfant, de changer sa couche d'être présent avec lui d'apprendre un jour à écrire, tout ça, m'occuper de lui, voilà. »

La majorité des hommes interrogés semblent attachés au partage des tâches avec la mère de l'enfant cependant, tous semblent également citer ou observer des différences entre le rôle d'une mère et celui d'un père.
C'est différent avec un père avec une mère. Avec ce qu'ils vont vivre avec la maman ils vont, ils font des choses différentes avec le père ouais. Bah comme par exemple, si c'est un garçon, par exemple qui aime le foot, je dis le foot, mais y a plein de choses, mais ou le ciné ou faire des trucs de garçons, la mère n'aimera pas forcément faire, alors peut-être d'autres choses qu'elle préfère faire avec ses enfants. (Julien, cf. annexe 23, 00 :05 :45)

En revanche, le père est souvent défini comme une figure d'autorité, figure importante de l'éducation des enfants.

Il est également important de mettre en lumière la représentation sociale du travail des personnes interrogées. En effet, l'ensemble des hommes avec une déficience intellectuelle se représente le travail comme essentiel pour subvenir aux besoins de leur famille ou future famille. Célestin nous l'explique clairement « Ben, je travaille pour moi, pour gagner de l'argent et pour donner à manger à mes enfants ».

De plus, l'ensemble des personnes accompagnées interrogées se représentent leur parentalité ou leur future parentalité comme relativement semblable à celle d'autres parents ne vivant pas avec une déficience. Ils s'estiment alors tous capables d'être et d'assumer leur rôle de père : « Oui, moi je vois pas, je peux être capable d'être papa un jour, hein voilà » (Célestin, cf. annexe 24, 00 :14 :25). Les difficultés semblent alors parfois les mêmes pour l'ensemble des pères et non spécifiques à la déficience.

Après, après ceux qui sont ordinaires ils ont aussi des difficultés parce qu'il faut qu'il y a des fins de mois à la fin du mois. Faut payer leur loyer, faut qu'il paye la TVA, faut qu'il paye ça et ça, mais ils galèrent mais différemment. ...Après moi, j'dis on est tous pareil ! Que ce soit handicap ou pas handicap on galère tous parce qu'on fait tout pour avoir des fins de mois. Des fois, les fins de mois, ils sont difficiles. (Farid, annexe 22, 00 :39 :59)

Cette parentalité est tout de même synonyme de bonheur et de joie pour l'ensemble des personnes accompagnées interrogées. « Bon déjà d'être en famille comme ça, avoir un enfant, c'est moi je trouve que c'est, c'est la vie. Enfin, c'est bien » (Julien, cf. annexe 23, 00 :02 :08).
C'est différent avec un père avec une mère. Avec ce qu'ils vont vivre avec la maman ils vont, ils font des choses différentes avec le père ouais. Bah comme par exemple, si c'est un garçon, par exemple qui aime le foot, je dis le foot, mais y a plein de choses, mais ou le ciné ou faire des trucs de garçons, la mère n'aimera pas forcément faire, alors peut-être d'autres choses qu'elle préfère faire avec ses enfants. (Julien, cf. annexe 23, 00:05:45)

En revanche, le père est souvent défini comme une figure d'autorité, figure importante de l'éducation des enfants.

Il est également important de mettre en lumière la représentation sociale du travail des personnes interrogées. En effet, l'ensemble des hommes avec une déficience intellectuelle se représente le travail comme essentiel pour subvenir aux besoins de leur famille ou future famille. Célestin nous l'explique clairement « Ben, je travaille pour moi, pour gagner de l'argent et pour donner à manger à mes enfants ».

De plus, l'ensemble des personnes accompagnées interrogées se représentent leur parentalité ou leur future parentalité comme relativement semblable à celle d'autres parents ne vivant pas avec une déficience. Ils s'estiment alors tous capables d'être et d'assumer leur rôle de père : « Oui, moi je vois pas, je peux être capable d'être papa un jour, hein voilà » (Célestin, cf. annexe 24, 00:14:25). Les difficultés semblent alors parfois les mêmes pour l'ensemble des pères et non spécifiques à la déficience.

Après, après ceux qui sont ordinaires ils ont aussi des difficultés parce qu'il faut qu'il y a des fins de mois à la fin du mois. Faut payer leur loyer, faut qu'il paye la TVA, faut qu'il paye ça et ça, mais ils galèrent mais différemment. ...Après moi, j'dis on est tous pareil ! Que ce soit handicap ou pas handicap on galère tous parce qu'on fait tout pour avoir des fins de mois. Des fois, les fins de mois, ils sont difficiles. (Farid, annexe 22, 00:39:59)

Cette parentalité est tout de même synonyme de bonheur et de joie pour l'ensemble des personnes accompagnées interrogées. « Bon déjà d'être en famille comme ça, avoir un enfant, c'est moi je trouve que c'est, c'est la vie. Enfin, c'est bien » (Julien, cf. annexe 23, 00:02:08).
Une personne interrogée semble même dire qu'accéder à la parentalité est un moyen de se sentir épanoui. Il explique sa volonté de devenir père : « j'avais envie de d'être bien dans ma peau, une vraie famille avec elle, bien avec elle, voilà ». (Célestin, cf. annexe 24, 00 :22 :58).
Une personne interrogée semble même dire qu'accéder à la parentalité est un moyen de se sentir épanoui. Il explique sa volonté de devenir père : « j'avais envie de d'être bien dans ma peau, une vraie famille avec elle, bien avec elle, voilà ». (Célestin, cf. annexe 24, 00 :22 :58).
Représentations sociales des professionnels

Représentations sociales de la parentalité

<table><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Famille réunie, harmonie</td><td></td><td>Présence, partage tâches, responsabilités, prendre soin, rôles père/mère différents, famille hétérosexuelle</td></tr></tbody></table>

Représentations sociales des parents avec une déficience intellectuelle

<table><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Capacités insoupçonnées, bénéfiques pour les personnes accompagnées</td><td>Difficultés, maladresse, décalage avec la réalité, danger pour l'enfant, réparation du handicap, parent immature, dépendance à la famille, père considéré comme un enfant</td><td>Rêve pour les personnes accompagnées, difficultés similaires à d'autres parents, volonté de normalité.</td></tr></tbody></table>

Représentations sociales des hommes avec une déficience intellectuelle

Représentations sociales de la parentalité

<table><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Famille réunie, bonheur, chance, stabilité</td><td>Sacrifice</td><td>Présence, partage tâches, responsabilités, prendre soin, rôles père/mère différents, père autoritaire, subvenir aux besoins en travaillant</td></tr></tbody></table>

Représentations sociales des parents avec une déficience intellectuelle

<table><caption>Figure 9 : Tableau récapitulatif des représentations sociales des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle</caption><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Capacités</td><td></td><td>Égaux avec les autres parents, adaptation des tâches</td></tr></tbody></table>
Représentations sociales des professionnels

Représentations sociales de la parentalité

<table><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Famille réunie, harmonie</td><td></td><td>Présence, partage tâches, responsabilités, prendre soin, rôles père/mère différents, famille hétérosexuelle</td></tr></tbody></table>

Représentations sociales des parents avec une déficience intellectuelle

<table><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Capacités insoupçonnées, bénéfiques pour les personnes accompagnées</td><td>Difficultés, maladresse, décalage avec la réalité, danger pour l'enfant, réparation du handicap, parent immature, dépendance à la famille, père considéré comme un enfant</td><td>Rêve pour les personnes accompagnées, difficultés similaires à d'autres parents, volonté de normalité.</td></tr></tbody></table>

Représentations sociales des hommes avec une déficience intellectuelle

Représentations sociales de la parentalité

<table><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Famille réunie, bonheur, chance, stabilité</td><td>Sacrifice</td><td>Présence, partage tâches, responsabilités, prendre soin, rôles père/mère différents, père autoritaire, subvenir aux besoins en travaillant</td></tr></tbody></table>

Représentations sociales des parents avec une déficience intellectuelle

<table><caption>Figure 9 : Tableau récapitulatif des représentations sociales des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle</caption><thead><tr><th>Représentations positives</th><th>Représentations négatives</th><th>Autres représentations</th></tr></thead><tbody><tr><td>Capacités</td><td></td><td>Égaux avec les autres parents, adaptation des tâches</td></tr></tbody></table>
Nous pouvons alors noter que les représentations des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle, bien que parfois divergentes, semblent considérer la parentalité comme quelque chose de positif et stable. Des représentations de la famille traditionnelle avec un couple hétérosexuel marié ont par exemple été plusieurs fois citées ou évoquées. Le père, essentiellement chez les hommes avec une déficience intellectuelle, est d'ailleurs représenté comme la figure d'autorité et le pourvoyeur économique de la famille. Concernant les représentations des parents avec une déficience intellectuelle, alors que les professionnels émettent des doutes sur leurs capacités, les personnes concernées se revendiquent capables.

Ce qu'il faut retenir :

Les entretiens que nous avons menés semblent montrer que l'environnement est un facteur influant et puissant pour les pères avec une déficience intellectuelle. Parfois obstacle (jugement des autres, coordination difficile de l'accompagnement), parfois facilitateur (présence de la famille, aides sociales), il y a des conséquences sur ce que vivent les parents. Bien que les caractéristiques personnelles puissent aussi entrainer des difficultés (déficience, problème médical...) ou des forces (éducation reçue, détermination...), les facteurs environnementaux sont cités par la plupart de nos enquêtés. L'accompagnement à la parentalité comporte alors plusieurs enjeux que les professionnels interrogés semblent définir différemment. Question de posture, question de confiance, l'expérience professionnelle de chacun semble influencer la vision de l'accompagnement à la parentalité.

Les représentations sociales de la parentalité semblent également être différentes et par conséquent, nous le verrons dans la partie suivante, impacter le comportement et l'accompagnement proposé. La plupart de nos enquêtés, professionnels ou personnes accompagnées se représentent la famille comme une famille traditionnelle et unie. Alors que la plupart des hommes avec une déficience intellectuelle se revendiquent capables d'être père et identifient des difficultés similaires aux pères « lambda », les professionnels émettent des doutes sur leurs capacités parentales. Quelquefois représenté comme immature, le père ou futur père avec une déficience intellectuelle semble posséder, pour les professionnels, des difficultés spécifiques.
Nous pouvons alors noter que les représentations des professionnels et des hommes avec une déficience intellectuelle, bien que parfois divergentes, semblent considérer la parentalité comme quelque chose de positif et stable. Des représentations de la famille traditionnelle avec un couple hétérosexuel marié ont par exemple été plusieurs fois citées ou évoquées. Le père, essentiellement chez les hommes avec une déficience intellectuelle, est d'ailleurs représenté comme la figure d'autorité et le pourvoyeur économique de la famille. Concernant les représentations des parents avec une déficience intellectuelle, alors que les professionnels émettent des doutes sur leurs capacités, les personnes concernées se revendiquent capables.

Ce qu'il faut retenir :

Les entretiens que nous avons menés semblent montrer que l'environnement est un facteur influant et puissant pour les pères avec une déficience intellectuelle. Parfois obstacle (jugement des autres, coordination difficile de l'accompagnement), parfois facilitateur (présence de la famille, aides sociales), il y a des conséquences sur ce que vivent les parents. Bien que les caractéristiques personnelles puissent aussi entrainer des difficultés (déficience, problème médical...) ou des forces (éducation reçue, détermination...), les facteurs environnementaux sont cités par la plupart de nos enquêtés. L'accompagnement à la parentalité comporte alors plusieurs enjeux que les professionnels interrogés semblent définir différemment. Question de posture, question de confiance, l'expérience professionnelle de chacun semble influencer la vision de l'accompagnement à la parentalité.

Les représentations sociales de la parentalité semblent également être différentes et par conséquent, nous le verrons dans la partie suivante, impacter le comportement et l'accompagnement proposé. La plupart de nos enquêtés, professionnels ou personnes accompagnées se représentent la famille comme une famille traditionnelle et unie. Alors que la plupart des hommes avec une déficience intellectuelle se revendiquent capables d'être père et identifient des difficultés similaires aux pères « lambda », les professionnels émettent des doutes sur leurs capacités parentales. Quelquefois représenté comme immature, le père ou futur père avec une déficience intellectuelle semble posséder, pour les professionnels, des difficultés spécifiques.
Les entretiens que nous avons faits permettent de dire :

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

- Les professionnels pensent que l'accompagnement des parents est spécial.

Il faut une relation de confiance entre le parent et le professionnel.

Il faut que le professionnel soit bienveillant.

Les professionnels s'intéressent à l'histoire des parents.

Ils s'intéressent à l'expérience des parents pour les accompagner.

Les professionnels disent que l'accompagnement est compliqué.

Il y a des difficultés.

Par exemple, il est difficile de travailler avec des professionnels d'ailleurs.

Ça impacte l'accompagnement des parents.

- Il y a des choses qui mettent en difficulté les parents

Les professionnels disent que la déficience est un obstacle.

Les difficultés de compréhension rendent difficile la vie de papa.

Les professionnels pensent que le papa handicapé a du mal à comprendre son enfant.

Les hommes avec une déficience pensent aussi qu'il y a des tâches compliquées.

Par exemple, changer une couche.

Les professionnels pensent que la présence de la famille peut parfois être un obstacle.

Par exemple si la famille est trop présente,

alors on peut oublier le papa.

Les personnes interrogées pensent que l'avis des gens peut être un obstacle.

Le jugement des autres peut agir sur le papa.

- Les personnes interrogées ont des représentations sociales différentes.

Les représentations sociales sont des croyances partagées par des personnes.

Les représentations de la vie de parent sont souvent positives.

Les gens disent souvent qu'être parent c'est quelque chose de bien et de stable.

La famille est représentée de façon traditionnelle.

Ça signifie que la famille c'est un papa, une maman et des enfants.

Le papa est souvent vu comme une personne autoritaire qui doit travailler.

Les hommes avec une déficience voient la vie de parent comme du bonheur.

Ils pensent être capables d'être papas.

Les professionnels ont des doutes.

Ils s'interrogent sur les capacités des hommes avec une déficience à être papa.
Les entretiens que nous avons faits permettent de dire :

<figure><img src="image_10.png" /></figure>

- Les professionnels pensent que l'accompagnement des parents est spécial.

Il faut une relation de confiance entre le parent et le professionnel.

Il faut que le professionnel soit bienveillant.

Les professionnels s'intéressent à l'histoire des parents.

Ils s'intéressent à l'expérience des parents pour les accompagner.

Les professionnels disent que l'accompagnement est compliqué.

Il y a des difficultés.

Par exemple, il est difficile de travailler avec des professionnels d'ailleurs.

Ça impacte l'accompagnement des parents.

- Il y a des choses qui mettent en difficulté les parents

Les professionnels disent que la déficience est un obstacle.

Les difficultés de compréhension rendent difficile la vie de papa.

Les professionnels pensent que le papa handicapé a du mal à comprendre son enfant.

Les hommes avec une déficience pensent aussi qu'il y a des tâches compliquées.

Par exemple, changer une couche.

Les professionnels pensent que la présence de la famille peut parfois être un obstacle.

Par exemple si la famille est trop présente,
alors on peut oublier le papa.

Les personnes interrogées pensent que l'avis des gens peut être un obstacle.

Le jugement des autres peut agir sur le papa.

- Les personnes interrogées ont des représentations sociales différentes.

Les représentations sociales sont des croyances partagées par des personnes.

Les représentations de la vie de parent sont souvent positives.

Les gens disent souvent qu'être parent c'est quelque chose de bien et de stable.

La famille est représentée de façon traditionnelle.

Ça signifie que la famille c'est un papa, une maman et des enfants.

Le papa est souvent vu comme une personne autoritaire qui doit travailler.

Les hommes avec une déficience voient la vie de parent comme du bonheur.

Ils pensent être capables d'être papas.

Les professionnels ont des doutes.

Ils s'interrogent sur les capacités des hommes avec une déficience à être papa.
# Partie 3 : Donner de la lumière à notre recherche avec l'interprétation
# Partie 3 : Donner de la lumière à notre recherche avec l'interprétation
Dans le but de donner de la lumière à notre recherche, nous avons saisi les éléments saillants de notre analyse afin d'enrichir le débat et ouvrir notre étude sur des clés de lectures essentielles pour appréhender le sujet qui est le nôtre. Dans un premier temps, nous verrons en quoi l'expérience et le capital social peuvent influencer la parentalité des personnes vivant des situations de handicap et leur accompagnement. Nous nous questionnerons ensuite sur la notion de care et le paradoxe du double care (pourvoyeur et bénéficiaire) qui s'impose aux personnes avec une déficience intellectuelle. Enfin, nous verrons de quelle manière le désir de normalité présent chez les pères avec une déficience intellectuelle représente, en réalité, un désir de reconnaissance sociale.

# Chapitre 3.1. : Expérience et capital social : enjeux de la parentalité

> « L'expérience ce n'est pas ce qui nous arrive, c'est ce que l'on fait avec ce qui nous arrive »
> (Huxley, 1931, Le meilleur des mondes)

Pour chacun des acteurs, professionnels ou personnes avec une déficience intellectuelle, l'expérience, le vécu, la culture et l'environnement semblent avoir une conséquence sur les représentations, les pratiques et les attitudes. La parentalité elle-même ou l'accompagnement à la parentalité par les professionnels semblent alors impactés et influencés par l'expérience et/ou le capital social.

## 3.1.1. Impact sur la parentalité : le capital social et les expériences

Notre recherche a montré que la culture ou l'éducation de la personne accompagnée semblait avoir un impact sur la parentalité exercée et par conséquent sur l'accompagnement proposé. Rappelons-nous l'exemple cité par Eliott (cf. annexe 18) d'un père d'origine turque auprès duquel l'accompagnement ne peut s'écarter des habitudes culturelles de ce dernier.

Nous remarquons alors ici l'importance du capital social dans l'accès et l'accomplissement de la parentalité. Le capital social se définit selon Pierre Bourdieu (1980) par « l'ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d'un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d'interconnaissance et d'inter reconnaissance » (Bourdieu, 1980, p.31). De ce fait « le volume du capital social que possède un agent particulier dépend donc de l'étendue du réseau des liaisons qu'il peut effectivement mobiliser et du volume du capital (économique, culturel ou symbolique) possédé en propre par chacun de ceux auxquels il est lié » (Bourdieu, 1980, p.31).
Dans le but de donner de la lumière à notre recherche, nous avons saisi les éléments saillants de notre analyse afin d'enrichir le débat et ouvrir notre étude sur des clés de lectures essentielles pour appréhender le sujet qui est le nôtre. Dans un premier temps, nous verrons en quoi l'expérience et le capital social peuvent influencer la parentalité des personnes vivant des situations de handicap et leur accompagnement. Nous nous questionnerons ensuite sur la notion de care et le paradoxe du double care (pourvoyeur et bénéficiaire) qui s'impose aux personnes avec une déficience intellectuelle. Enfin, nous verrons de quelle manière le désir de normalité présent chez les pères avec une déficience intellectuelle représente, en réalité, un désir de reconnaissance sociale.

# Chapitre 3.1. : Expérience et capital social : enjeux de la parentalité

> « L'expérience ce n'est pas ce qui nous arrive, c'est ce que l'on fait avec ce qui nous arrive »
> (Huxley, 1931, Le meilleur des mondes)

Pour chacun des acteurs, professionnels ou personnes avec une déficience intellectuelle, l'expérience, le vécu, la culture et l'environnement semblent avoir une conséquence sur les représentations, les pratiques et les attitudes. La parentalité elle-même ou l'accompagnement à la parentalité par les professionnels semblent alors impactés et influencés par l'expérience et/ou le capital social.

## 3.1.1. Impact sur la parentalité : le capital social et les expériences

Notre recherche a montré que la culture ou l'éducation de la personne accompagnée semblait avoir un impact sur la parentalité exercée et par conséquent sur l'accompagnement proposé. Rappelons-nous l'exemple cité par Eliott (cf. annexe 18) d'un père d'origine turque auprès duquel l'accompagnement ne peut s'écarter des habitudes culturelles de ce dernier.

Nous remarquons alors ici l'importance du capital social dans l'accès et l'accomplissement de la parentalité. Le capital social se définit selon Pierre Bourdieu (1980) par « l'ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d'un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d'interconnaissance et d'inter reconnaissance » (Bourdieu, 1980, p.31). De ce fait « le volume du capital social que possède un agent particulier dépend donc de l'étendue du réseau des liaisons qu'il peut effectivement mobiliser et du volume du capital (économique, culturel ou symbolique) possédé en propre par chacun de ceux auxquels il est lié » (Bourdieu, 1980, p.31).
C'est donc ce « type de ressources dont disposent les individus » (Méda, 2022, p.36) qui nous semble ici impacter la parentalité des personnes rencontrées. En effet, puisque « le capital social apparaît comme propriété de l'individu et d'un groupe [...] qui permettra aux personnes bien dotées au départ de mieux se situer dans la compétition sociale » il semble que ce dernier influence les trois axes de la parentalité définis par Didier Houzel (Morin, 2013). L'exercice (axe juridique), l'expérience (axe psychologique) et la pratique (axe pratico-pratique) de la parentalité paraissent en effet pouvoir être envisagés de manière différente en fonction des ressources et relations sociales que possède un individu. Pour illustrer nos propos, prenons l'exemple de Farid :

> La naissance alors moi, ça a été un peu dur parce que... Quand j'ai été papa, quand ma femme est enceinte, j'étais heureux. Mais moi j'ai pas eu, j'ai pas beaucoup été armé parce que j'ai grandi sans papa. Alors quand on n'a pas quelqu'un, on n'a pas une référence, c'est pas vraiment une référence, mais quand par exemple on a un papa, si j'ai eu un papa, mais j'ai pas vu, il est parti, j'étais tout petit. Ça fait que on sait ce que c'est papa, mais c'est pas comme un métier, ça s'apprend pas du jour au lendemain. (Farid, annexe 22, 00 :02 :56)

Ici, nous voyons que l'expérience de la parentalité de Farid a été entravée par l'absence de son père, ce qui a impacté sa situation au moment de la naissance de ses propres enfants. C'est bien des « relations et réseaux d'entraide qui peuvent être mobilisés à des fins socialement utiles » (Méda, 2002, p.36) qui auraient permis à Farid d'envisager sa parentalité autrement. C'est donc son capital social qui lui a fait défaut et qui a eu pour conséquence de le mettre dans un état d'inquiétude, de stress voire de désorientations lorsqu'il est confronté à une situation dans laquelle il a peu été épaulé.

Selon Pierre Bourdieu c'est d'ailleurs la famille qui « est un des lieux par excellence de l'accumulation du capital sous ses différentes espèces et de sa transmission entre les générations : elle sauvegarde son unité pour la transmission et par la transmission, afin de pouvoir transmettre et parce qu'elle est en mesure de transmettre » (Bourdieu, 1993, p.35). Il semblerait donc, et encore davantage si nous parlons de l'expérience de la parentalité, que la famille et les parents soient les premiers acteurs de transmission d'un capital social utile pour exercer sa propre parentalité ou future parentalité.
C'est donc ce « type de ressources dont disposent les individus » (Méda, 2022, p.36) qui nous semble ici impacter la parentalité des personnes rencontrées. En effet, puisque « le capital social apparaît comme propriété de l'individu et d'un groupe [...] qui permettra aux personnes bien dotées au départ de mieux se situer dans la compétition sociale » il semble que ce dernier influence les trois axes de la parentalité définis par Didier Houzel (Morin, 2013). L'exercice (axe juridique), l'expérience (axe psychologique) et la pratique (axe pratico-pratique) de la parentalité paraissent en effet pouvoir être envisagés de manière différente en fonction des ressources et relations sociales que possède un individu. Pour illustrer nos propos, prenons l'exemple de Farid :

> La naissance alors moi, ça a été un peu dur parce que... Quand j'ai été papa, quand ma femme est enceinte, j'étais heureux. Mais moi j'ai pas eu, j'ai pas beaucoup été armé parce que j'ai grandi sans papa. Alors quand on n'a pas quelqu'un, on n'a pas une référence, c'est pas vraiment une référence, mais quand par exemple on a un papa, si j'ai eu un papa, mais j'ai pas vu, il est parti, j'étais tout petit. Ça fait que on sait ce que c'est papa, mais c'est pas comme un métier, ça s'apprend pas du jour au lendemain. (Farid, annexe 22, 00 :02 :56)

Ici, nous voyons que l'expérience de la parentalité de Farid a été entravée par l'absence de son père, ce qui a impacté sa situation au moment de la naissance de ses propres enfants. C'est bien des « relations et réseaux d'entraide qui peuvent être mobilisés à des fins socialement utiles » (Méda, 2002, p.36) qui auraient permis à Farid d'envisager sa parentalité autrement. C'est donc son capital social qui lui a fait défaut et qui a eu pour conséquence de le mettre dans un état d'inquiétude, de stress voire de désorientations lorsqu'il est confronté à une situation dans laquelle il a peu été épaulé.

Selon Pierre Bourdieu c'est d'ailleurs la famille qui « est un des lieux par excellence de l'accumulation du capital sous ses différentes espèces et de sa transmission entre les générations : elle sauvegarde son unité pour la transmission et par la transmission, afin de pouvoir transmettre et parce qu'elle est en mesure de transmettre » (Bourdieu, 1993, p.35). Il semblerait donc, et encore davantage si nous parlons de l'expérience de la parentalité, que la famille et les parents soient les premiers acteurs de transmission d'un capital social utile pour exercer sa propre parentalité ou future parentalité.
En outre, la parentalité (ou future parentalité) des personnes interrogées semble également être impactée par l'expérience et les connaissances accumulées par cette dernière. Selon Delory-Momberger (2019), « l'expérience c'est ce qui arrive à quelqu'un et la manière dont il vit subjectivement ce qui lui arrive dans le cours quotidien de sa vie » (Delory-Momberger, 2019, p.82). De ce fait, les expériences vont modifier la structure et l'étendue de la réserve de connaissances que nous disposons (Delory-Momberger, 2019). Cela signifie que l'expérience va permettre à l'individu de se construire des savoirs et des connaissances utiles pour son quotidien. C'est, selon Delory-Momberger, le « savoir biographique » (p.83).

En nous appuyant sur cette théorie de l'expérience, nous pouvons affirmer que l'expérience des personnes avec une déficience intellectuelle va avoir une influence sur la manière dont ils sont ou deviennent parents. Pour illustrer nos propos, prenons l'exemple de Célestin. Ce dernier a expérimenté la garde d'un enfant (cf. annexe 24), il a alors augmenté son capital biographique et sa réserve de connaissance liée aux soins du nourrisson (Delory-Momberger, 2019). Puisqu'il a expérimenté le change de l'enfant et que cette expérience n'a pas été positive, il peut aujourd'hui la définir comme une difficulté et décréter qu'il a besoin d'aide pour cette tâche (cf. annexe 24).

De ce fait, c'est bien le capital social et l'expérience des individus qui forgent les ressources utiles pour le parent ou futur parent. Chaque père avec une déficience intellectuelle est un père différent en ceci qu'il a un capital social et des expériences singulières. Il semble tout de même important de noter que plus l'expérience est importante, plus l'individu possède de ressources pour exercer et exécuter ses tâches parentales.

### 3.1.2. L'expérience et le capital social, influences sur les représentations des professionnels

Notre analyse a également permis de montrer que les professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle semblaient avoir des représentations plus positives de la parentalité des hommes accompagnés. Eux-mêmes sont d'ailleurs en mesure de le reconnaitre :

> Moi avant j'avais vraiment une représentation, ça peut être un peu violent de le dire comme ça hein, mais moi j'avais vraiment ce truc-là de me dire, nous, les travailleurs sociaux, notre rôle, c'est aussi de les empêcher [...] Non, ça m'a fait évoluer. Ouais, vraiment, ça m'a fait évoluer, ouais. Je pense qu'on est là pour faire de la prévention,
En outre, la parentalité (ou future parentalité) des personnes interrogées semble également être impactée par l'expérience et les connaissances accumulées par cette dernière. Selon Delory-Momberger (2019), « l'expérience c'est ce qui arrive à quelqu'un et la manière dont il vit subjectivement ce qui lui arrive dans le cours quotidien de sa vie » (Delory-Momberger, 2019, p.82). De ce fait, les expériences vont modifier la structure et l'étendue de la réserve de connaissances que nous disposons (Delory-Momberger, 2019). Cela signifie que l'expérience va permettre à l'individu de se construire des savoirs et des connaissances utiles pour son quotidien. C'est, selon Delory-Momberger, le « savoir biographique » (p.83).

En nous appuyant sur cette théorie de l'expérience, nous pouvons affirmer que l'expérience des personnes avec une déficience intellectuelle va avoir une influence sur la manière dont ils sont ou deviennent parents. Pour illustrer nos propos, prenons l'exemple de Célestin. Ce dernier a expérimenté la garde d'un enfant (cf. annexe 24), il a alors augmenté son capital biographique et sa réserve de connaissance liée aux soins du nourrisson (Delory-Momberger, 2019). Puisqu'il a expérimenté le change de l'enfant et que cette expérience n'a pas été positive, il peut aujourd'hui la définir comme une difficulté et décréter qu'il a besoin d'aide pour cette tâche (cf. annexe 24).

De ce fait, c'est bien le capital social et l'expérience des individus qui forgent les ressources utiles pour le parent ou futur parent. Chaque père avec une déficience intellectuelle est un père différent en ceci qu'il a un capital social et des expériences singulières. Il semble tout de même important de noter que plus l'expérience est importante, plus l'individu possède de ressources pour exercer et exécuter ses tâches parentales.

### 3.1.2. L'expérience et le capital social, influences sur les représentations des professionnels

Notre analyse a également permis de montrer que les professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle semblaient avoir des représentations plus positives de la parentalité des hommes accompagnés. Eux-mêmes sont d'ailleurs en mesure de le reconnaitre :

> Moi avant j'avais vraiment une représentation, ça peut être un peu violent de le dire comme ça hein, mais moi j'avais vraiment ce truc-là de me dire, nous, les travailleurs sociaux, notre rôle, c'est aussi de les empêcher [...] Non, ça m'a fait évoluer. Ouais, vraiment, ça m'a fait évoluer, ouais. Je pense qu'on est là pour faire de la prévention,
aussi, je pense, discuter, approfondir le sujet, venir, réinterroger, essayer de développer
chez les gens cette capacité à venir interroger leurs envies, leurs affects et ce qu'ils
peuvent imaginer, et cetera. Mais que, on est aussi là pour prendre des risques aussi.
Mais peut-être prendre ce risque aussi avec eux. (Eliott, cf. annexe 18, 00 :48 :15)

Au-delà de leur formation et de leur titre professionnel, il semble que les expériences
ont une incidence sur les représentations sociales. Selon Abric (2001) et sa théorie de l'approche
structurale des représentations, une représentation sociale serait organisée en deux systèmes :
un système central et un système périphérique (Abric, 2001). Le premier d'entre eux, appelé
aussi noyau central « est constitué de croyances non négociables qui s'avèrent nécessaires à
l'identification de l'objet de représentation » (Tafani & Gabriel, 2002, p. 1). A contrario, le
système périphérique est composé de croyance conditionnelle et représente alors non le
cerveau, mais le corps de la représentation (Abric, 2001). Le système périphérique « permet de
supporter, ou d'absorber un changement d'attitude à l'égard d'un objet sans que sa
représentation en soit profondément modifiée » (Abric, 2001, p.99). Toujours selon Abric,
« l'absence de pratique, la distance à l'objet favorisait donc l'activation d'une représentation
fortement évaluatrice, privilégiant des jugements et des prises de position : une représentation
plus « idéologique » que descriptive » (Abric, 2001, p.89). Au contraire, un groupe impliqué et
proche de l'objet aura une représentation plus descriptive et pragmatique (Abric, 2001).

Dans notre recherche, il apparaît alors que les représentations sociales des
professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle aient été modifiées
au vu de leur proximité, de leur implication. Leurs représentations seraient, pour Abric (2001),
au vu de leur niveau de connaissance, de pratique et d'implication avec l'objet de représentation
(ici les pères avec une déficience intellectuelle), des représentations moins idéologiques, moins
normatives et plus fonctionnelles.

Pour aller plus loin, nous pouvons dire que c'est son capital social qui permet au
professionnel de modifier ses représentations à propos de la parentalité des personnes qu'ils
accompagnent. En effet, « les individus constituent, au fil de leurs socialisations et de leurs
expériences, une "réserve de connaissances disponibles » qu'ils utilisent comme un système
d'interprétation de leurs expériences passées et présentes, et qui détermine également la façon
dont ils anticipent et construisent les expériences à venir" (Delory-Momberger, 2019, p.82). De
ce fait, c'est bien « l'ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la
aussi, je pense, discuter, approfondir le sujet, venir, réinterroger, essayer de développer
chez les gens cette capacité à venir interroger leurs envies, leurs affects et ce qu'ils
peuvent imaginer, et cetera. Mais que, on est aussi là pour prendre des risques aussi.
Mais peut-être prendre ce risque aussi avec eux. (Eliott, cf. annexe 18, 00 :48 :15)

Au-delà de leur formation et de leur titre professionnel, il semble que les expériences
ont une incidence sur les représentations sociales. Selon Abric (2001) et sa théorie de l'approche
structurale des représentations, une représentation sociale serait organisée en deux systèmes :
un système central et un système périphérique (Abric, 2001). Le premier d'entre eux, appelé
aussi noyau central « est constitué de croyances non négociables qui s'avèrent nécessaires à
l'identification de l'objet de représentation » (Tafani & Gabriel, 2002, p. 1). A contrario, le
système périphérique est composé de croyance conditionnelle et représente alors non le
cerveau, mais le corps de la représentation (Abric, 2001). Le système périphérique « permet de
supporter, ou d'absorber un changement d'attitude à l'égard d'un objet sans que sa
représentation en soit profondément modifiée » (Abric, 2001, p.99). Toujours selon Abric,
« l'absence de pratique, la distance à l'objet favorisait donc l'activation d'une représentation
fortement évaluatrice, privilégiant des jugements et des prises de position : une représentation
plus « idéologique » que descriptive » (Abric, 2001, p.89). Au contraire, un groupe impliqué et
proche de l'objet aura une représentation plus descriptive et pragmatique (Abric, 2001).

Dans notre recherche, il apparaît alors que les représentations sociales des
professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle aient été modifiées
au vu de leur proximité, de leur implication. Leurs représentations seraient, pour Abric (2001),
au vu de leur niveau de connaissance, de pratique et d'implication avec l'objet de représentation
(ici les pères avec une déficience intellectuelle), des représentations moins idéologiques, moins
normatives et plus fonctionnelles.

Pour aller plus loin, nous pouvons dire que c'est son capital social qui permet au
professionnel de modifier ses représentations à propos de la parentalité des personnes qu'ils
accompagnent. En effet, « les individus constituent, au fil de leurs socialisations et de leurs
expériences, une "réserve de connaissances disponibles » qu'ils utilisent comme un système
d'interprétation de leurs expériences passées et présentes, et qui détermine également la façon
dont ils anticipent et construisent les expériences à venir" (Delory-Momberger, 2019, p.82). De
ce fait, c'est bien « l'ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la
possession d'un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d'interconnaissance et d'inter reconnaissance » (Bourdieu, 1980, p.31) qui va influencer les expériences et donc les représentations des professionnels.

Pour illustrer nos propos, prenons l'exemple d'Océane :

Moi y'a celle-là qui me frappe la 4. J'ai très peu quand même encore d'expériences alors déjà je moi j'ai comme tu l'as compris beaucoup je viens plus de la protection de l'enfance [sourires] donc j'ai encore ce truc-là d'enfants qui ont eu un parcours de vie placé, et cetera donc je suis pas très objective non plus. Et puis il faut pas que je fasse de confusion, mais n'ayant pas beaucoup d'expérience encore grandement dans le handicap du côté adulte, famille, et cetera. (Océane, cf. annexe 21, 00 :32 :00)

Ici, Océane témoigne d'un capital social qui l'a amené à faire des expériences du côté de la protection de l'enfance. Ses expériences et de fait, ses représentations sociales sont donc forgées sous le prisme des carences éducatives, du placement, du danger... Son expérience (poste en protection de l'enfance, peu d'expérience dans le handicap) et son capital (relation avec collègue, enfants placés...) l'ont éloignée de l'objet de représentation en question : les pères avec une déficience intellectuelle. Par conséquent la représentation qu'elle peut se faire de la parentalité des personnes avec une déficience intellectuelle sera « une représentation plus « idéologique » que « descriptive » (Abric, 2001, p.89). Selon Abric (2001), il y a alors deux conditions essentielles qui permettraient d'espérer changer la représentation d'Océane. En effet, il faut d'abord impacter le noyau central ; c'est-à-dire « la racine, le fondement social de la représentation » (Abric, 2001, p.84). Ensuite, « afin qu'une représentation se transforme face à des évènements ou des informations nouvelles, il faut que le groupe pense que la nouvelle situation est irréversible (c'est-à-dire définitive). S'ils perçoivent des possibilités de retour en arrière (situations réversibles), les groupes développent alors des mécanismes de défense et de résistance au changement » (Abric, 2001, p.93).
possession d'un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d'interconnaissance et d'inter reconnaissance » (Bourdieu, 1980, p.31) qui va influencer les expériences et donc les représentations des professionnels.

Pour illustrer nos propos, prenons l'exemple d'Océane :

Moi y'a celle-là qui me frappe la 4. J'ai très peu quand même encore d'expériences alors déjà je moi j'ai comme tu l'as compris beaucoup je viens plus de la protection de l'enfance [sourires] donc j'ai encore ce truc-là d'enfants qui ont eu un parcours de vie placé, et cetera donc je suis pas très objective non plus. Et puis il faut pas que je fasse de confusion, mais n'ayant pas beaucoup d'expérience encore grandement dans le handicap du côté adulte, famille, et cetera. (Océane, cf. annexe 21, 00 :32 :00)

Ici, Océane témoigne d'un capital social qui l'a amené à faire des expériences du côté de la protection de l'enfance. Ses expériences et de fait, ses représentations sociales sont donc forgées sous le prisme des carences éducatives, du placement, du danger... Son expérience (poste en protection de l'enfance, peu d'expérience dans le handicap) et son capital (relation avec collègue, enfants placés...) l'ont éloignée de l'objet de représentation en question : les pères avec une déficience intellectuelle. Par conséquent la représentation qu'elle peut se faire de la parentalité des personnes avec une déficience intellectuelle sera « une représentation plus « idéologique » que « descriptive » (Abric, 2001, p.89). Selon Abric (2001), il y a alors deux conditions essentielles qui permettraient d'espérer changer la représentation d'Océane. En effet, il faut d'abord impacter le noyau central ; c'est-à-dire « la racine, le fondement social de la représentation » (Abric, 2001, p.84). Ensuite, « afin qu'une représentation se transforme face à des évènements ou des informations nouvelles, il faut que le groupe pense que la nouvelle situation est irréversible (c'est-à-dire définitive). S'ils perçoivent des possibilités de retour en arrière (situations réversibles), les groupes développent alors des mécanismes de défense et de résistance au changement » (Abric, 2001, p.93).
Ce qu'il faut retenir :

Le capital social et les expériences ont un pouvoir sur la manière dont les hommes avec une déficience intellectuelle accèdent et exercent leur parentalité, mais également sur la manière dont les professionnels accompagnent ces derniers. Les représentations des professionnels sont d'ailleurs influencées par la proximité qu'ils peuvent avoir avec l'objet de la représentation. C'est la raison pour laquelle les professionnels accompagnant des pères avec une déficience intellectuelle semblent avoir des représentations plus pragmatiques de leur parentalité. Néanmoins, et selon les conditions dictées par Abric (2001), il semble possible de modifier les représentations des professionnels n'accompagnant pas de pères avec une déficience intellectuelle.
Ce qu'il faut retenir :

Le capital social et les expériences ont un pouvoir sur la manière dont les hommes avec une
déficience intellectuelle accèdent et exercent leur parentalité, mais également sur la manière
dont les professionnels accompagnent ces derniers. Les représentations des professionnels sont
d'ailleurs influencées par la proximité qu'ils peuvent avoir avec l'objet de la représentation.
C'est la raison pour laquelle les professionnels accompagnant des pères avec une déficience
intellectuelle semblent avoir des représentations plus pragmatiques de leur parentalité.
Néanmoins, et selon les conditions dictées par Abric (2001), il semble possible de modifier les
représentations des professionnels n'accompagnant pas de pères avec une déficience
intellectuelle.
Les relations qu'a une personne peuvent la soutenir.

Les relations d'un papa sont une aide dans son quotidien.

C'est le capital social.

Il y a des papas avec beaucoup de relations.

Ils sont plus aidés.

Il y a des papas avec moins de relations.

Ils sont moins aidés.

L'expérience peut aider.

Plus on a d'expérience, plus on a de facilité.

Les professionnels sont différents.

Il y a les professionnels qui accompagnent des papas avec une déficience.

Il y a les professionnels qui n'accompagnent pas de papa avec une déficience.

Ils pensent de manière différente.

Leurs représentations sociales sont différentes.

Leurs expériences agissent sur les représentations des papas avec une déficience.

Les professionnels qui accompagnent des papas ont des représentations plus réelles.

Les professionnels qui n'accompagnent pas de papa ont des représentations plus floues.

On peut changer les représentations des professionnels.

C'est difficile de changer des représentations.

<figure><img src="image_10.png" /></figure>
Les relations qu'a une personne peuvent la soutenir.

Les relations d'un papa sont une aide dans son quotidien.

C'est le capital social.

Il y a des papas avec beaucoup de relations.

Ils sont plus aidés.

Il y a des papas avec moins de relations.

Ils sont moins aidés.

L'expérience peut aider.

Plus on a d'expérience, plus on a de facilité.

Les professionnels sont différents.

Il y a les professionnels qui accompagnent des papas avec une déficience.

Il y a les professionnels qui n'accompagnent pas de papa avec une déficience.

Ils pensent de manière différente.

Leurs représentations sociales sont différentes.

Leurs expériences agissent sur les représentations des papas avec une déficience.

Les professionnels qui accompagnent des papas ont des représentations plus réelles.

Les professionnels qui n'accompagnent pas de papa ont des représentations plus floues.

On peut changer les représentations des professionnels.

C'est difficile de changer des représentations.

<figure><img src="image_11.png" /></figure>
# Chapitre 3.2 : Donneur et bénéficiaire du care, un paradoxe peu concevable ?

> « Accorder et recevoir le care occupe une grande partie de notre vie »
> (Tronto, 2009, p.171)

Prendre soin, être présent, faire attention à l'autre ; tous ces termes désignent à la fois le rôle des travailleurs sociaux et le rôle des parents. Le parent avec une déficience intellectuelle semble donc à la fois devoir prendre soin de son enfant et devoir être accompagné et aidé par le travailleur social. Peut-on être donneur et receveur de care ?

## 3.2.1. Les travailleurs sociaux : le travail du care

Au vu de notre analyse de terrain, les professionnels interrogés semblent vigilants et cherchent à aider les personnes qu'ils accompagnent : « Peut-être qu'un papa qui a une déficience aura forcément besoin, enfin forcément je sais pas, mais il aura besoin d'un accompagnement plus soutenu dans son rôle parental. » (Océane, cf. annexe 21, 00 :13 :07)

Ici, nous pouvons noter que la professionnelle interrogée identifie la personne accompagnée comme sujet d'accompagnement et d'aide. Cette dernière n'est cependant pas un sujet de soin comme pouvait l'être la personne vivant des situations de handicap dans un modèle médical (Winance, 2008 ; 2018) :

> « Je pense qu'on est là pour faire de la prévention, aussi, pour faire peut-être je pense, discuter, approfondir le sujet, venir réinterroger, essayer de développer chez les gens cette capacité à venir aussi interroger leurs envies, leurs affects et ce qu'ils peuvent imaginer, et cetera. Mais on est aussi là pour prendre des risques aussi. Mais peut-être prendre ce risque aussi avec eux. » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :48 :15)

Ici, les professionnels semblent dire que la personne accompagnée « doit faire l'expérience d'être seule en présence de quelqu'un d'autre (l'éducateur, l'assistante sociale) pour pouvoir gagner son autonomie, et pouvoir justement se détacher de ce lien inégal qui marque toute prise en charge » (Ion & Ravon, 2012, p.79). C'est le principe de l'accompagnement développé par Maela Paul (2009). Un accompagnement qui a pour principe de « se joindre à quelqu'un (dimension relationnelle), pour aller où il va (dimension temporelle et opérationnelle), en même temps que lui, à son rythme, à sa mesure, à sa portée » (Paul, 2009, pp. 95-96).
# Chapitre 3.2 : Donneur et bénéficiaire du care, un paradoxe peu concevable ?

> « Accorder et recevoir le care occupe une grande partie de notre vie »
> (Tronto, 2009, p.171)

Prendre soin, être présent, faire attention à l'autre ; tous ces termes désignent à la fois le rôle des travailleurs sociaux et le rôle des parents. Le parent avec une déficience intellectuelle semble donc à la fois devoir prendre soin de son enfant et devoir être accompagné et aidé par le travailleur social. Peut-on être donneur et receveur de care ?

## 3.2.1. Les travailleurs sociaux : le travail du care

Au vu de notre analyse de terrain, les professionnels interrogés semblent vigilants et cherchent à aider les personnes qu'ils accompagnent : « Peut-être qu'un papa qui a une déficience aura forcément besoin, enfin forcément je sais pas, mais il aura besoin d'un accompagnement plus soutenu dans son rôle parental. » (Océane, cf. annexe 21, 00 :13 :07)

Ici, nous pouvons noter que la professionnelle interrogée identifie la personne accompagnée comme sujet d'accompagnement et d'aide. Cette dernière n'est cependant pas un sujet de soin comme pouvait l'être la personne vivant des situations de handicap dans un modèle médical (Winance, 2008 ; 2018) :

> « Je pense qu'on est là pour faire de la prévention, aussi, pour faire peut-être je pense, discuter, approfondir le sujet, venir réinterroger, essayer de développer chez les gens cette capacité à venir aussi interroger leurs envies, leurs affects et ce qu'ils peuvent imaginer, et cetera. Mais on est aussi là pour prendre des risques aussi. Mais peut-être prendre ce risque aussi avec eux. » (Eliott, cf. annexe 18, 00 :48 :15)

Ici, les professionnels semblent dire que la personne accompagnée « doit faire l'expérience d'être seule en présence de quelqu'un d'autre (l'éducateur, l'assistante sociale) pour pouvoir gagner son autonomie, et pouvoir justement se détacher de ce lien inégal qui marque toute prise en charge » (Ion & Ravon, 2012, p.79). C'est le principe de l'accompagnement développé par Maela Paul (2009). Un accompagnement qui a pour principe de « se joindre à quelqu'un (dimension relationnelle), pour aller où il va (dimension temporelle et opérationnelle), en même temps que lui, à son rythme, à sa mesure, à sa portée » (Paul, 2009, pp. 95-96).
Cependant, que ce soit dans un modèle médical du handicap ou dans un modèle social ou interactionniste, centré davantage sur la participation sociale ou l'autodétermination (Ravaud, 1999 ; Winance, 2008), la personne vivant des situations de handicap est toujours considérée comme un sujet à accompagner et dont on prend soin. La personne avec une déficience intellectuelle, comme toute personne vivant des situations de handicap, est avant tout considérée comme une personne avec des manques, des difficultés qu'il faut dépasser ou compenser par du « care » (Doé, 2019).

Ainsi, et c'est d'ailleurs ce que nous retrouvons dans notre étude, les travailleurs sociaux exercent un travail de care. Ils définissent leur posture et leur rôle de manière similaire : à l'écoute, bienveillants, construisant une relation de confiance avec les personnes accompagnées, ils sont présents pour conseiller, guider, réinterroger et accompagner les personnes au plus près de leurs souhaits. Ce travail c'est celui de l'accompagnement d'une personne en difficulté, dépendante, avec des incapacités : la personne vivant des situations de handicap. C'est le travail du care.

En effet, la professionnalité du travailleur social, c'est-à-dire la façon dont il travaille de manière concrète et « entendue comme la somme des connaissances, capacités et expériences » (Mathey-Pierre & Bourdoncle, 1995, p.138) semble alors être caractérisée par le care. Les activités d'investigation, de dépannage, de permanences, de suivi ou d'accompagnement ou bien encore d'autoréflexion sur la pratique (Ion & Ravon, 2012) ont pour but de prendre soin, d'accompagner la personne vivant des situations de handicap. Cela « suppose de la part des intervenants disponibilité et présence à autrui » (Ion & Ravon, 2012, p.82), mais aussi « souci, attention, sollicitude [...], préoccupation ». Particulièrement difficile à traduire et définir (Scrinzi, 2021), ce travail du care serait considéré comme « une pratique ou encore une “théorie morale contextuelle” (et non un ensemble de règles) qui s’articule autour des « concepts de responsabilité et de liens humains » où les situations ne seraient pas définies en termes de droit, mais par la recherche d’un équilibre entre le souci de soi et le souci des autres » (Bosselut, 2006, p.1). De fait, la notion de care « rassemble toutes les modalités de réponses que notre société peut apporter aux situations de vulnérabilité liées en particulier à l’âge, à la maladie, aux handicaps ou aux difficultés sociales » (Doé, 2019, p.172).

Par conséquent, le travailleur social, quel que soit l'intitulé de son poste semble exercer un travail de care vis-à-vis des personnes avec une déficience intellectuelle. Le professionnel parait alors être le pourvoyeur du care, les personnes accompagnées étant les sujets ou bénéficiaires de care.
Cependant, que ce soit dans un modèle médical du handicap ou dans un modèle social ou interactionniste, centré davantage sur la participation sociale ou l'autodétermination (Ravaud, 1999 ; Winance, 2008), la personne vivant des situations de handicap est toujours considérée comme un sujet à accompagner et dont on prend soin. La personne avec une déficience intellectuelle, comme toute personne vivant des situations de handicap, est avant tout considérée comme une personne avec des manques, des difficultés qu'il faut dépasser ou compenser par du « care » (Doé, 2019).

Ainsi, et c'est d'ailleurs ce que nous retrouvons dans notre étude, les travailleurs sociaux exercent un travail de care. Ils définissent leur posture et leur rôle de manière similaire : à l'écoute, bienveillants, construisant une relation de confiance avec les personnes accompagnées, ils sont présents pour conseiller, guider, réinterroger et accompagner les personnes au plus près de leurs souhaits. Ce travail c'est celui de l'accompagnement d'une personne en difficulté, dépendante, avec des incapacités : la personne vivant des situations de handicap. C'est le travail du care.

En effet, la professionnalité du travailleur social, c'est-à-dire la façon dont il travaille de manière concrète et « entendue comme la somme des connaissances, capacités et expériences » (Mathey-Pierre & Bourdoncle, 1995, p.138) semble alors être caractérisée par le care. Les activités d'investigation, de dépannage, de permanences, de suivi ou d'accompagnement ou bien encore d'autoréflexion sur la pratique (Ion & Ravon, 2012) ont pour but de prendre soin, d'accompagner la personne vivant des situations de handicap. Cela « suppose de la part des intervenants disponibilité et présence à autrui » (Ion & Ravon, 2012, p.82), mais aussi « souci, attention, sollicitude [...], préoccupation ». Particulièrement difficile à traduire et définir (Scrinzi, 2021), ce travail du care serait considéré comme « une pratique ou encore une “théorie morale contextuelle” (et non un ensemble de règles) qui s’articule autour des « concepts de responsabilité et de liens humains » où les situations ne seraient pas définies en termes de droit, mais par la recherche d’un équilibre entre le souci de soi et le souci des autres » (Bosselut, 2006, p.1). De fait, la notion de care « rassemble toutes les modalités de réponses que notre société peut apporter aux situations de vulnérabilité liées en particulier à l’âge, à la maladie, aux handicaps ou aux difficultés sociales » (Doé, 2019, p.172).

Par conséquent, le travailleur social, quel que soit l'intitulé de son poste semble exercer un travail de care vis-à-vis des personnes avec une déficience intellectuelle. Le professionnel parait alors être le pourvoyeur du care, les personnes accompagnées étant les sujets ou bénéficiaires de care.
### 3.2.2. La parentalité : un travail du care

Notre étude a révélé que l'ensemble des participants considérait les parents comme des personnes ayant la responsabilité de leurs enfants et devant prendre soin de ces derniers. Pour Sarah Ruddick, « les tâches parentales consistent à aimer et à préserver, à faire grandir son enfant et à le socialiser » (Kittay, 2015, p.178). Il s'agit donc bien ici d'un travail du care.

> Être parent se caractérise justement par un travail envers son ou ses enfants, êtres eux aussi vulnérables, relevant à la fois de la définition morale du care et de son aspect concret. Le parent est donc, selon la norme, un pourvoyeur de care. (Doé, 2019, p. 172)

Les pères ou futurs pères avec une déficience intellectuelle ont d'ailleurs bien conscience du « care » qu'ils devront apporter à leur enfant : « Bah parce que je voulais bien m'occuper de moi un jour de mon enfant, de changer sa couche, d'être présent avec lui d'apprendre un jour à écrire, tout ça, m'occuper de lui, voilà » (Célestin, cf. annexe 24, 00 :00 :42)

Alors que ce travail de pourvoyeur de care domestique a longtemps été attribué aux femmes et donc aux mères (Delassus, 2012 ; Zielinski, 2010), nous voyons dans notre étude que les pères sont aussi des pourvoyeurs de care pour leur enfant ou futur enfant. Ils sont les « nouveaux pères », plus proches de leur(s) enfant(s) et dans un rapport plus relationnel (Blöss & Odena, 2005 ; Gravillon, 2019,). Ils souhaitent être présents (Molénat, 2014) et donner du care.

Nous pouvons alors rapprocher cette idée avec la théorie selon laquelle le care est considéré comme une disposition complexe et « qu'il est inextricablement lié à tous les aspects de la vie en général » (Tronto, 2008, p. 254). Loin d'associer le care à une moralité des femmes (Tronto, 2009) le père, aussi bien que la mère est donc amené à apporter du care à son enfant.

Le parent, qu'il soit mère ou père, est caractérisé dans nos sociétés comme un individu ayant le devoir de prendre soin de son enfant. Il doit donc exercer un travail de care auprès de ce dernier.

### 3.2.3. Parent avec une déficience intellectuelle : concevoir le double care

Au vu des différents éléments apportés ci-dessus, nous pouvons nous questionner sur la position du parent avec une déficience intellectuelle.
### 3.2.2. La parentalité : un travail du care

Notre étude a révélé que l'ensemble des participants considérait les parents comme des personnes ayant la responsabilité de leurs enfants et devant prendre soin de ces derniers. Pour Sarah Ruddick, « les tâches parentales consistent à aimer et à préserver, à faire grandir son enfant et à le socialiser » (Kittay, 2015, p.178). Il s'agit donc bien ici d'un travail du care.

> Être parent se caractérise justement par un travail envers son ou ses enfants, êtres eux aussi vulnérables, relevant à la fois de la définition morale du care et de son aspect concret. Le parent est donc, selon la norme, un pourvoyeur de care. (Doé, 2019, p. 172)

Les pères ou futurs pères avec une déficience intellectuelle ont d'ailleurs bien conscience du « care » qu'ils devront apporter à leur enfant : « Bah parce que je voulais bien m'occuper de moi un jour de mon enfant, de changer sa couche, d'être présent avec lui d'apprendre un jour à écrire, tout ça, m'occuper de lui, voilà » (Célestin, cf. annexe 24, 00 :00 :42)

Alors que ce travail de pourvoyeur de care domestique a longtemps été attribué aux femmes et donc aux mères (Delassus, 2012 ; Zielinski, 2010), nous voyons dans notre étude que les pères sont aussi des pourvoyeurs de care pour leur enfant ou futur enfant. Ils sont les « nouveaux pères », plus proches de leur(s) enfant(s) et dans un rapport plus relationnel (Blöss & Odena, 2005 ; Gravillon, 2019,). Ils souhaitent être présents (Molénat, 2014) et donner du care.

Nous pouvons alors rapprocher cette idée avec la théorie selon laquelle le care est considéré comme une disposition complexe et « qu'il est inextricablement lié à tous les aspects de la vie en général » (Tronto, 2008, p. 254). Loin d'associer le care à une moralité des femmes (Tronto, 2009) le père, aussi bien que la mère est donc amené à apporter du care à son enfant.

Le parent, qu'il soit mère ou père, est caractérisé dans nos sociétés comme un individu ayant le devoir de prendre soin de son enfant. Il doit donc exercer un travail de care auprès de ce dernier.

### 3.2.3. Parent avec une déficience intellectuelle : concevoir le double care

Au vu des différents éléments apportés ci-dessus, nous pouvons nous questionner sur la position du parent avec une déficience intellectuelle.
Tout d'abord, selon les professionnels interrogés, les parents qu'ils accompagnent doivent savoir prendre soin et être présents pour leur enfant. Ce sont d'ailleurs des critères essentiels permettant d'évaluer la capacité du parent à exercer son rôle. Étienne nous explique par exemple « alors ça serait bah de prendre soin, parce qu'on sait que, par exemple, un enfant en bas âge, ça c'est très prenant et c'est chaque minute » (cf. annexe 20, 00 :11 :16).

Cependant, les professionnels interrogés semblent également dire que les personnes accompagnées ne sont pas toujours en mesure de prendre soin de quelqu'un d'autre puisqu'elles ne sont pas en mesure de prendre soin d'elles-mêmes :

> Voilà donc déjà il faut être bah sûrement capacité de savoir prendre soin de soi-même avant de prendre soin de de l'enfant. Et chez les personnes qu'on accompagne c'est pas toujours le cas, des personnes qui sont qui peuvent être cassées, qui peuvent être par la vie par le parcours qu'ils auront eu par justement beaucoup quand même d'entre eux qui ont eu aussi d'un déficit d'affection, de ben des carences affectives aussi, hein pour un certain nombre qui ont fait, qui ont créé ce handicap-là. Et de devoir par la suite à la fois se soigner, soit même quand il y a du soin, c'est pas toujours, mais à la fois prendre soin... (Étienne, cf. annexe 20, 00 :11 :16)

Ici, les personnes accompagnées sont considérées comme des personnes auprès desquelles il faut apporter du care. Ce sont des personnes bénéficiaires du care, notamment du travail de, care fourni par des éducateurs.

Un paradoxe apparaît alors : le parent avec une déficience intellectuelle doit être pourvoyeur de care auprès de son ou ses enfants, tout en étant bénéficiaire du care des travailleurs sociaux. Il semble impossible pour les professionnels qu'une personne bénéficiaire de care ait la capacité d'en donner. Le parent semble devoir être en capacité de s'occuper de lui-même avant de pouvoir s'occuper de son enfant. Être dans la possibilité de faire son travail de, care alors même que des travailleurs sociaux doivent lui en apporter semble utopique pour certains professionnels.

Cette réflexion semble faire référence au caractère binaire et dichotomique du concept de care qui tenterait de dissocier « ceux qui auraient besoin de care et ceux qui n'en auraient pas la nécessité » (Paperman, 2013, p.103). Cette idée, d'ailleurs critiquée par les disability studies, considère alors la personne vivant des situations de handicap comme un bénéficiaire du care et
Tout d'abord, selon les professionnels interrogés, les parents qu'ils accompagnent doivent savoir prendre soin et être présents pour leur enfant. Ce sont d'ailleurs des critères essentiels permettant d'évaluer la capacité du parent à exercer son rôle. Étienne nous explique par exemple « alors ça serait bah de prendre soin, parce qu'on sait que, par exemple, un enfant en bas âge, ça c'est très prenant et c'est chaque minute » (cf. annexe 20, 00 :11 :16).

Cependant, les professionnels interrogés semblent également dire que les personnes accompagnées ne sont pas toujours en mesure de prendre soin de quelqu'un d'autre puisqu'elles ne sont pas en mesure de prendre soin d'elles-mêmes :

> Voilà donc déjà il faut être bah sûrement capacité de savoir prendre soin de soi-même avant de prendre soin de de l'enfant. Et chez les personnes qu'on accompagne c'est pas toujours le cas, des personnes qui sont qui peuvent être cassées, qui peuvent être par la vie par le parcours qu'ils auront eu par justement beaucoup quand même d'entre eux qui ont eu aussi d'un déficit d'affection, de ben des carences affectives aussi, hein pour un certain nombre qui ont fait, qui ont créé ce handicap-là. Et de devoir par la suite à la fois se soigner, soit même quand il y a du soin, c'est pas toujours, mais à la fois prendre soin... (Étienne, cf. annexe 20, 00 :11 :16)

Ici, les personnes accompagnées sont considérées comme des personnes auprès desquelles il faut apporter du care. Ce sont des personnes bénéficiaires du care, notamment du travail de, care fourni par des éducateurs.

Un paradoxe apparaît alors : le parent avec une déficience intellectuelle doit être pourvoyeur de care auprès de son ou ses enfants, tout en étant bénéficiaire du care des travailleurs sociaux. Il semble impossible pour les professionnels qu'une personne bénéficiaire de care ait la capacité d'en donner. Le parent semble devoir être en capacité de s'occuper de lui-même avant de pouvoir s'occuper de son enfant. Être dans la possibilité de faire son travail de, care alors même que des travailleurs sociaux doivent lui en apporter semble utopique pour certains professionnels.

Cette réflexion semble faire référence au caractère binaire et dichotomique du concept de care qui tenterait de dissocier « ceux qui auraient besoin de care et ceux qui n'en auraient pas la nécessité » (Paperman, 2013, p.103). Cette idée, d'ailleurs critiquée par les disability studies, considère alors la personne vivant des situations de handicap comme un bénéficiaire du care et