# La norme grammaticale chez Mabanckou

Patrick Armand Ouadiabantou
[patrickouadiabantou@gmail.com](mailto:patrickouadiabantou@gmail.com)
La norme grammaticale chez Mabanckou

Enfin Malherbes vint, le premier en France,
Fit sentir dans les vers une juste cadence,
D'un mot mis en sa place enseigna le pouvoir.
Et réduisit la Muse aux règles du devoir.
Par ce sage Écrivain la Langue réparée
N'offrit plus rien de rude à l'oreille épurée.<fnref n="1" />

De nos jours, la langue est appelée à « évoluer et [...] elle doit même s'enrichir rapidement des mots nouveaux permettant de traduire l'accroissement rapide de nos connaissances et de nos possibilités d'action ».<fnref n="2" /> Aussi, faut-il signaler qu'avant que Richelieu ne décrète la création de l'Académie française en 1635, qui fixe l'orthographe ancienne instituée par les clercs, le français connait un revirement avec l'influence de Malherbes (1555-1628), soucieux de fonder une langue pure. C'est le poète Clément Marot, à qui François Ier avait demandé de fixer l'usage. Julien Barret note à ce propos : « De même que nul n'est censé ignorer la loi, nul n'est censé ignorer la langue ».<fnref n="3" /> Or « s'il est évident que les règles ne sont pas connues de tous »<fnref n="4" />, il y a donc des « entorses à ces règles ».<fnref n="5" />

Outre l'ignorance des normes qui expliquent l'infraction de la règle, « il y a une pathologie linguistique qui est une exagération du fonctionnement normal et le fait mieux comprendre par contrecoup ».<fnref n="6" /> L'observation stricte des règles de la langue française induit, dans un cadre plus révolutionnaire qu'évolutionniste, sa modification en profondeur. Bien plus, cette situation est amplifiée par l'institutionnalisation de la francophonie qui, dans son élan, prend en ligne de compte, les langues en présence desquelles et avec lesquelles elle est tenue de cohabiter. Bernard Cerquiglini affirme : « La langue française, parlée désormais majoritairement hors de France, s'est défaite du carcan académique. Chaque bouture a pris racine et s'est élevée, libre et vivace. Le français a reçu les couleurs de chacun des pays où il se déploie naturellement ».<fnref n="7" /> Au sujet de la langue française et du devenir de la langue dans l'espace francophone, Jean Alexis Mfoutou infère : « La francophonie, c'est le courage qu'auront les Français de savoir que des hommes font l'amour avec leur langue. Toute langue est le premier lieu d'exercice de la liberté. La liberté fait la promotion de la différence, en naturalisant la ressemblance ».<fnref n="8" /> Faire l'amour, ou le contact de langues, a comme incidence l'émergence d'une nouvelle variété de langue que tente de forger l'écrivain congolais Alain Mabanckou.

<footnote n="1">¹ Nicola Boileau, in *Art Poétique*, Partie I, vers 131 à 136, cité par Julien Barret, *Tu parles bien la France!* Paris, L'Harmattan, 2016, p. 19.</footnote>

<footnote n="2">² L. de Broglie, *Sur les sentiers de la science*, Paris, Albin Michel, 1960, p. 15.</footnote>

<footnote n="3">³ Barret, op. cit., p. 12.</footnote>

<footnote n="4">⁴ *Ibid.*</footnote>

<footnote n="5">⁵ *Ibid.*</footnote>

<footnote n="6">⁶ Charles Bally, *La linguistique générale et linguistique française*, Paris, PUF ; Ernest Leroux, 1932 (16 mars 1933), p. 25.</footnote>

<footnote n="7">⁷ Bernard Cerquiglini, *Enrichissez-vous : parlez francophone*, Paris, Larousse, 2016, p. 12.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Sony Labou Tansi, dans un entretien recueilli par Zaleski M., « Locataires de la même maison », *Diagonales*, n. 9, Janvier 1989, cité par Jean Alexis Mfoutou « La langue française au Congo-Brazzaville. Manifestation de l'activité langagière des sujets parlants », Paris, L'Harmattan, 2007, pp. 3-4.</footnote>
La question centrale de notre recherche est donc la suivante, les entorses faites à la langue classique, participent-elles à l'évolution du français en passe de subir le sort que Duneton lui avait prédit : « Sincèrement, je pense que la langue française disparaîtra » ?<fnref n="9" /> La récursivité de l'outrage des normes grammaticales est-elle révélatrice d'une langue francophone dispensée d'un académisme figé ? Le français francophone ne peut résister « aux agressions de la modernité »<fnref n="10" />, fait remarquer Barret. En nous appuyant sur des indices lexico-grammaticaux relevés dans trois ouvrages romanesques de Mabanckou, à savoir : *African psycho, Verre cassé, Mémoires de porc-épic et Black bazar*. Nous allons formuler quelques pistes de réflexion afin de comprendre les réelles motivations de cet auteur à truffer son texte d'énormités grammaticales, relevant généralement de l'incorporation des tours oraux dans le récit. Deux points saillants vont constituer l'ossature de cet article : l'ellipse du pronom sujet « il » : agglutination de l'adverbe « y » au verbe avoir, et l'ellipse de la négation atone. Cette double ellipse déroge à la forme canonique du français hexagonal.

La présente étude a pour objectif non pas de montrer l'outrance de l'entorse faite à la langue mais la visée de cet écrivain à donner à cette forme scripturale une audience internationale, dans le but certainement de la fixer comme norme du français francophone.

# I-Typologie des éléments grammaticaux altérés

## I.1-Ellipse du pronom sujet « il » : agglutination de l'adverbe « y » au verbe avoir

1- « [I]ls ont dit que si ça continuait comme ça y aurait plus de messes dans le quartier, y aurait plus de transes lors des chants, y aurait plus de Saint-Esprit qui descendrait au quartier Trois-Cents, y aurait plus d'hosties noires et croustillantes, y aurait plus de vin sucré, le sang du Christ, y aurait plus de garçons de chœur, y aurait plus de sœurs pieuses, y aurait plus de bougies, y aurait plus d'aumône, y aurait plus de première communion, y aurait plus de deuxième communion, y aurait plus de catéchisme, y aurait plus de baptême, y aurait plus rien du tout, et alors tout le monde irait droit en enfer, et puis il y a eu le coup de force du syndicat des cocufiés du week-end et des jours fériés ».<fnref n="11" />

2- « [C]'est pas bon, y a trop de chauves dans ce pays et surtout au gouvernement, faut pas les froisser, moi-même je suis chauve ».<fnref n="12" />

3- « [F]aut lui donner aussi à brouter un kilo d'oignons, on le sait ici, faut pas lui chercher querelle lui il est parfois sympa, mais faut pas et quand y a un problème, c'est Mompèro qui exhibe ses muscles tandis que Dengaki joue le diplomate y a jamais eu de couacs à ce niveau ».<fnref n="13" />

4- « c'est plutôt très calme par ici ces derniers temps, à croire qu'y a plus rien à bouffer et que tout le monde se barre, mais bon,.... »<fnref n="14" />

## I.2-Ellipse de la négation atone

5- « [i]ls ont dit que si ça continuait comme ça y aurait plus de messes dans le quartier, y aurait plus de transes lors des chants, y aurait plus de Saint-Esprit qui descendrait au quartier Trois-Cents, y aurait plus d'hosties noires et croustillantes, y aurait plus de vin sucré, le sang du Christ, y aurait plus de garçons de chœur, y aurait plus de sœurs pieuses, y aurait plus de bougies, y

<footnote n="9">⁹ Claude Duneton, *La mort du français*, Paris, Plon, 1999, p. 119, cité par Barret, op. cit., p. 38.</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Barret, op. cit., p.37.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ Alain Mabanckou, *Verre cassé*, Paris, Seuil, 2005, p. 13.</footnote>

<footnote n="12">¹² *Ibid.*, p 15.</footnote>

<footnote n="13">¹³ *Ibid.*, p 34.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ Alain Mabanckou, *Mémoires de porc-épic*, Paris, Seuil, 2006, p. 74.</footnote>
aurait plus d'aumône, y aurait plus de première communion, y aurait plus de deuxième
communion, y aurait plus de catéchisme, y aurait plus de baptême, y aurait plus rien du tout».<sup>15</sup>
**6-** « [M]ais **faut jamais** jurer de rien, **faut jamais** penser qu'un enfant tranquille n'est pas capable
du pire ».<sup>16</sup>

7- « [H]ein, à vrai **dire j'ai pas vu** de porc-épic rôder dans le coin depuis quelques jours, c'est plutôt très calme par ici ces derniers temps, à **croire qu'y a plus rien** à bouffer et que tout le monde se barre, mais bon, **si t'as pas d'endroit** où vivre on peut t'accueillir dans notre communauté ».<sup>17</sup>

8- « *Wai; moi je veux pas la bagarre/Wai; moi je prends mon pot/Wai; moi je veux pas faire la boxe/Wai; moi je prends mon pot/Pourquoi vous êtes contre moi...* ».<sup>18</sup>

9- « J'aimais pas les manières d'Yves L'Ivoirien tout court quand il me tançait ouvertement ».<sup>19</sup>

10- « [D]d'après elle, les préservatifs venus du Nigeria **sont pas** bons, ils ont un trou devant, et ce trou permet à l'homme de tromper la femme, d'avoir du plaisir comme **si y avait pas** de préservatifs».<sup>20</sup>

## II-Analyse des indices grammaticaux altérés

### II.1-Ellipse du pronom sujet ou agglutination de l'adverbe « y » au verbe avoir

Entendus comme des éléments grammaticaux qui servent à représenter un nom de sens précis déjà employé à un autre endroit du contexte ou qui jouent le rôle d'un nom absent généralement avec une nuance d'indétermination, les pronoms (possessif, démonstratif, interrogatif, relatif, réfléchi, interrogatif etc.) ont les mêmes fonctions que les éléments nominaux. Signalons d'ores et déjà que les pronoms (démonstratifs, possessifs...) se distinguent de l'adjectifs correspondants en ce qu'ils n'accompagnent pas un substantif. Aussi, nous tenons à compléter que notre analyse se limitera spécifiquement à la forme de la troisième personne. Cette restriction est justifiée par l'usage particulièrement abondant qu'en a fait l'auteur congolais dans certaines constructions phrastiques. On soulignera avec Maurice Grevisse que « La troisième personne désigne ce qui ne ressort ni la première ni à la deuxième qui, elles, concernent des êtres humains participant à l'acte de communication ».<sup>21</sup>

Ce pronom personnel sujet, considéré comme un « pronom personnel conjoint »<sup>22</sup>, fait l'objet d'omission tant dans la langue parlée que dans la narration écrite, c'est-à-dire dans les textes littéraires, s'il est vrai que « la langue familière accorde une large place à l'ellipse du pronom personnel-sujet, la langue littéraire-notamment écrite-quant à elle n'admet pas d'ellipse de ce pronom de la troisième personne »<sup>23</sup>, comme l'affirme Anatole Mbanga. Il renchérit : « En revanche, cette ellipse est le propre de la langue parlée où les locuteurs, consciemment ou inconsciemment, s'écartent des principes de la langue défendus par les puristes ».<sup>24</sup>

Ce phénomène prend davantage d'ampleur en ce début de siècle, au point qu'il semble constituer une des marques de l'originalité des auteurs africains francophones qui ont recours au

<footnote n="15"><sup>15</sup> *Verre cassé*, p. 13.</footnote>

<footnote n="16"><sup>16</sup> *Ibid.*, p. 66.</footnote>

<footnote n="17"><sup>17</sup> *Mémoires de porc-épic*, p. 74.</footnote>

<footnote n="18"><sup>18</sup> Alain Mabanckou, *African psycho*, Paris, Seuil, 2003, p. 90.</footnote>

<footnote n="19"><sup>19</sup> Alain Mabanckou, *Black bazar*, Paris, Seuil, 2009, p. 74.</footnote>

<footnote n="20"><sup>20</sup> *Verre cassé*, p. 47.</footnote>

<footnote n="21"><sup>21</sup> Maurice Grévisse, *Le bon usage*, Gembloux, Duculot, 1964, p. 1004.</footnote>

<footnote n="22"><sup>22</sup> Georges Gougenhein, *Dictionnaire Fondamental Langue Française*, Paris, Librairie Marcel Didier, 1958, p. 156.</footnote>

<footnote n="23"><sup>23</sup> Anatole Mbanga, *Les procédés de création dans l'œuvre de Sony Labou Tansi. Systèmes d'interactions dans l'écriture*, Paris, L'Harmattan, 1996, p. 80.</footnote>

<footnote n="24"><sup>24</sup> *Ibid.*</footnote>
langage populaire dans toute création littéraire. La récursivité de ces cas de figure dans son ouvrage nécessite un intérêt particulier. La première illustration de la série est extraite de *Verre cassé* où nous relevons cette ellipse en anaphore (13 fois, p. 14).

Cette avalanche de phrases impersonnelles nous oblige à un regard critique afin d’en relever l’intérêt. Signalons que ces segments phrastiques sont bâtis sur une double anomalie. On note d’une part l’ellipse de l’adverbe de négation « ne » dont l’étude a portera sur la division suivante, et d’autre part, nous constatons l’omission du pronom personnel « il ». Cette double omission prend de l’ampleur. Le second cas soumis à cette analyse, est un pronom personnel neutre, dont le but est d’introduire les verbes impersonnels indiquant des réalités météorologiques : Il neige. Il fait chaud. « Il pleure dans mon cœur comme il pleut sur la forêt » (Verlaine) et certains verbes d’état. Ces constructions phrastiques récursives « y a » ou « y aurait » font partie des tours oraux qui émaillent les romans de cet auteur congolais, qui s’est proposé de faire parler les personnages souvent en état d’ébriété et d’un niveau de culture généralement douteux.

L’ellipse du pronom « il » employé itérativement dans cet extrait induit soit un ordre « faut pas », « faut jamais » voir (2) à (4) synonymique à « allez, on passe », soit un présentatif « y a » (3). Notons que cette forme elliptique est une marque de l’oralité langagière qui échappe aux normes de la langue écrite. Dans cette perspective, Anatole Mbanga note: «L’emploi du gallicisme “il y a” marqué par l’ellipse du pronom personnel sujet “il” confère à la phrase ainsi répertoriée une connotation d’oralité».<fnref n="25" /> Signalons par ailleurs que « Dans ce domaine, la rapidité du débit dans la prononciation concourt à occulter largement son existence »<fnref n="26" />, comme c’est le cas dans cet extrait où le propriétaire du bar Crédit a voyagé, a dû procéder à la sélection des meilleurs travailleurs (gérants) Dengaki et Mompéro, dont la probité morale était connue de tous : « **faut** pas lui chercher querelle, lui il est parfois sympa, **mais faut pas** et **quand y a** un problème [...]».<fnref n="27" />

Sur ces cinq cas d’ellipse répertoriés dans cette séquence, trois induisent un impératif catégorique « faut », le tour « quand y a » est, comme les précédentes constructions, marqué d’une double anomalie : celle du pronom personne personnel sujet « il » et de la négation « ne » et enfin le cinquième marque un refus catégorique « y a jamais ».

A l’origine, le roman *Verre Cassé* est le récit des vies brisées, à commencer par celle du bar Crédit. Celle de son propriétaire qui a dû user de quelques astuces et menaces pour arriver à convaincre Verre cassé : « de toutes les façons **y en** avait plusieurs qui buvaient, **et y en** a qui boivent à mort parmi les contemporains, [...] ».<fnref n="28" /> La reprise anaphorique de cette ellipse du pronom personnel « il » dans « y en a », assortie du pronom adverbial « en ». La plupart des cas, « y » traduit ici le désir manifeste de l’écrivain d’incruster les marques de l’oralité dans l’écriture romanesque. Le second cas d’ellipse contenu dans cet extrait, « y a pas », renforce cette idée d’oralité de la narration littéraire réaffirmée ici par une double omission du pronom personnel supposé et celle du l’adverbe négatif « ne » qui, de toute évidence, n’échappe pas au trompe-œil (auditif) de la phonologie, comme c’est le cas de cette double ellipse « il ».

Ici, l’on relève l’absence de ce pronom personnel dans ces propos d’Hippocrate qui se larmoie des conditions misérables auxquels sont confrontés les congolais : « — Ah les pauvres Congolais, il faut faire quelque chose pour eux ! **Y a** des maladies, **y a** la famine ».<fnref n="29" /> Pour indiquer la présence d’une quantité dénombrable ou non dénombrable dans un lieu précis, on utilise le présentateur « il y a », invariable en genre et en nombre. Aussi, note-t-on, qu’au cours de l’histoire des langues, « la

<footnote n="25">²⁵ *Ibid.*, p 81.</footnote>

<footnote n="26">²⁶ *Ibid*.</footnote>

<footnote n="27">²⁷ *Verre cassé*, p. 34.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ *Ibid.*, p. 160.</footnote>

<footnote n="29">²⁹ *African psycho*, p. 38.</footnote>
profondeur des coupures qui séparent les mots va toujours en diminuant, jamais en augmentant »<fnref n="30" />, affirme le linguiste Lucien Tesnière. Le présentateur « il y a », réduit au simple monème « y a » est un cas d'agglutination dont fait état Tesnière qui en tire la conséquence suivante : « Il en résulte que deux mots qui sont en contact sur la chaine parlée tendent à adhérer de plus en plus fortement l'un à l'autre ».<fnref n="31" /> Il renchérit : « L'aboutissement du processus est la disparition totale de la coupure et par suite la soudure complète des deux mots qu'elle séparait ».<fnref n="32" /> L'agglutination, très récurrente dans ce chapitre, fait perdre l'individualité aux mots qui, comme on le sait, ont chacun une existence automne, laquelle une fois supprimée, cède le pas à des morphologies terminologiques et syntaxiques propres au langage ordinaire et relâché comme on peut les recenser dans les séquences répertoriées supra.

Nous relevons plusieurs cas de cette ellipse du pronom personnel, les espèces animalières entretiennent de rapports d'antipathie entre elles au point de ne pas cohabiter ensemble : écureuil et porc-épic: « c'est plutôt très calme par ici ces derniers temps, à croire qu'y a plus rien à bouffer et que tout le monde se barre, mais bon ».<fnref n="33" /> L'inattentisme auditif aidant, cette construction phrastique fautive passe inaperçue à l'oral. Ce tour, « qu'y a plus », relève de la perversion grammaticale indiquée plus haut. Cette anomalie est bâtie sur l'agglutination du pronom personnel « il » au pronom adverbial « y ». Évidemment, à l'oral, seul est audible, la conjonction de subordination « qu' » agglutinée au pronom adverbial « y » et à l'auxiliaire « a ». Cette agglutination entraine donc la disparition totale du pronom sujet supposé « il », qui de fait, perd aussi son autonomie.

Le pronom adverbial « y » et l'auxiliaire avoir « a » suffisent à l'oral et dans le langage populaire à rendre compte du présentateur grammatical de la langue normée « il y a », l'agglutination ayant contribué fortement à fossoyer la grammaticalité de la syntaxe classique. La suppression du pronom sujet « il » rogné par le pronom adverbial agglutiné à l'auxiliaire avoir n'est ni un cas d'apocope ni celui de l'aphérèse, deux procédés grammaticaux aux effets inverses unanimement reconnus des linguistes : retranchement d'une ou plusieurs syllabes à la fin ou en début du mot. Ici, « c'est un peu le désert des Tartares, y a rien devant, y a rien derrière, y a que des ombres de femmes qui me parlent, [...] »<fnref n="34" />, l'agglutination du pronom personnel sujet est surtout marquée de la forme négative dont la première marque une négation totale « y a rien », dépourvue de son corrélatif essentiel « ne » pour former une négation : d'où le caractère familier de cette dernière ; la seconde négation, elle aussi bâtie sur une anomalie : absence de « ne », marque toutefois une restriction. Le cumule d'anomalies dans la chaine phrastique est le reflet des types des parlers retranscrits ici à l'écrit qui, de ce fait, ne s'accommodent guère l'orthographe d'une langue classique rigoureuse.

La phrase française est malmenée avec Mabanckou qui, épris des valeurs culturelles francophones, arrime la langue qui devra prévaloir demain : une langue qui outrepasse les normes rigides d'une langue du registre soutenu. L'ellipse du pronom personnel ne suffit pas à expliquer l'envergure des atteintes portées à la noblesse de cette langue que Malherbes et bien d'autres avaient tenu à épurer. L'ellipse de la négation en est autre illustration de cette afféterie de l'altération de la langue française.

## II.2-Ellipse de la négation atone

<footnote n="30">³⁰ Lucien Tesnière, *Eléments de syntaxe structurale*, Paris, Klinecksieck, 1969, p. 27.</footnote>

<footnote n="31">³¹ *Ibid*.</footnote>

<footnote n="32">³² *Ibid*.</footnote>

<footnote n="33">³³ *Mémoires de porc-épic*, p. 74.</footnote>

<footnote n="34">³⁴ *Verre cassé*, pp. 157-158.</footnote>
La négation, à en croire Charles Bally, « exprime une notion modale : c'est un refus d'assertion ».<fnref n="35" /> Cette définition ne suffit pas à rendre claire cette assertion. Ajoutons que

L'ancienne négation ne, étant atone, est demeurée à l'intérieur du groupe rythmique ; elle ne subsiste plus que dans des expressions a demi bloquées et propres à la langue écrite (je ne sais/ il ne cesse de causer). Lorsqu'elle a été renforcée par pas ou point, ces mots se sont placés naturellement après le verbe, puisqu'ils étaient primitivement des compléments d'objet ou de circonstance : il ne marche pas. Ils ont en outre fait oublier la valeur négative de ne, dont ils avaient pris la fonction ; en sorte que la langue familière supprime ne : « je ne sais pas ». Ce passage de « je ne sais pas » marque une notion de la tendance progressive<fnref n="36" />.

Cela dit, ces deux auxiliaires sont dénués de sens par eux-mêmes en tant que négation. Leur jonction avec « ne » pour obtenir une valeur négative est un impératif catégorique. Encore appelés forclusifs, ces auxiliaires (ou des indéfinis) sont de plusieurs ordres : pas, point, ni, rien, aucun, personne, plus, guère etc. Signalons que de ces deux unités qu'utilise le français pour exprimer la négation, ordinairement l'une est antéposée au verbe (ne), l'autre est postposée au verbe. La négation est généralement marquée soit par la forme accentuée ou tonique « non » soit par la forme non accentuée ou atone ne, qui représente la particule fondamentale de la négation et fonctionne le plus souvent en corrélation avec un second élément que J. Damourette et E. Pichon appellent « forclusif ».

Rappelons que, d'une manière générale la négation en langue française s'effectue au moyen d'éléments qui diffèrent en fonction de sa nature ou des termes d'incidence. La négation est dite totale lorsqu'elle implique ni limitation ni restriction exclusive. Ses caractéristiques en phrase française sont fondées sur la présence, en vue de sa formation, de la particule adverbiale « ne » à laquelle est lié le forclusif « pas ou point ».

Lorsqu'on parle de la négation en français moderne, note Anatole Mbanga, dans la langue écrite particulièrement, on pense d'entrée de jeu à l'emploi de la particule « ne ». Celle-ci représente le premier de la négation, normalement avec un forclusif en vue de composer une négation soit totale soit partielle. En règle générale, et d'un point de vue théorique, l'adverbe « ne » en tant que négation, joue un rôle majeur en phrase française. À en croire David Gaatone : « Sa fréquence dans la langue écrite est sans doute bien plus élevée encore puisque l'omission courante et croissante-de « ne » est une des caractéristiques de la langue parlée ».<fnref n="37" />

Nous nous limiterons essentiellement aux marques spécifiques d'emplois fautifs de la négation dite atone. Toutefois, convient-il de signaler que cet auteur, outre ces cas de figures d'emplois erronés dont on va faire état, a largement utilisé grammaticalement la forme normative de la négation partielle ou totale dans les structures phrastiques dans ces œuvres. Notons-en quelques cas précis.

S'il est établi que l'expression de la négation, pas plus que celle d'autres catégories sémantiques, ne se présente de la même manière aux différents de langue. De ce point de vue, la langue populaire et la langue familière non surveillée se distinguent de la langue parlée soutenue et de la langue écrite. Il va sans dire que dans la langue courante comme parlée, la négation n'est exprimée que par un des deux opérateurs, en l'occurrence le forclusif pas. L'opérateur unique porteur d'un sens négatif à savoir « ne » est omis dans la syntaxe. Notons que l'adverbe de négation joue un rôle de premier plan dans la chaine discursive au point que sa présence dans le texte est d'ordinaire indispensable. L'explication qu'en donne David Gaatone est édifiante :

<footnote n="35">³⁵ Bally, *op. cit.*, p. 192.</footnote>

<footnote n="36">³⁶ *Ibid.*, p. 219.</footnote>

<footnote n="37">³⁷ David Gaatone, *Étude descriptive du système de la négation en français contemporain*, Genève, Droz, 1971, p. 67.</footnote>
A l'exception de quelques locutions figées, les phrases où figure ne seuls peuvent aussi comporter ne... pas alors que le contraire n'est vrai que pour un nombre limité de constructions. En français moderne, ne apparaît avant tout comme un mot dont le fonctionnement est intimement lié à celui d'autres mots de l'énoncé (...) (sa) suppression est d'ailleurs fréquente dans la langue parlée familière, et dans certains cas, elle n'est pas rare dans la langue écrite [...] (Assujetti en sorte à un rôle second), ne fonctionne donc comme une simple marque de redondance devant un verbe.<fnref n="38" />

L'ellipse de la particule adverbiale « ne » (voir : 1) est ici surmontée de celle du pronom personnel sujet supposé « il ». L'auxiliaire de négation jamais « mais faut jamais jurer de rien, faut jamais penser qu'un enfant tranquille n'est pas capable du pire »<fnref n="39" />, est employé ici sans l'adverbe de négation ne habituellement antéposée à ce forclusif pour renforcer la négation. L'effet inverse est tel qu'elle (négation) est atténuée. Convient-il de souligner qu'il se manifeste dans ce contexte un fort désir du narrateur à alterner la négation syntaxiquement, sémantiquement, et grammaticalement admise par les locuteurs attentifs de la langue française à celle des classes populaires. Les forclusifs pas et plus se trouvent employés seuls sans l'adverbe de négation ne, à même d'exprimer la négation en s'associant à ces deux derniers. Comme vu antérieurement, cette omission de la particule « ne », s'est renforcée par une autre, celle du pronom personnel sujet supposé Il « qu'y a plus rien ».

Nous relevons ici « j'acceptai l'idée que je descendais d'une lignée de porcs-épies dont le destin était de servir les humains, **pas** pour le meilleur, mais pour le pire »<fnref n="40" />, un même cas de figure de négation dont l'adverbe de négation est omis. Dans ce cas précis d'emploi du forclusif en position d'attaque, est une marque spécifique de l'expression de la négation de type familier.

Cet extrait de chanson du célèbre artiste congolais Zao, repris par Mabanckou « Moi je veux pas la bagarre »<fnref n="41" />, marque un refus catégorique du fait de se livrer à la bagarre bien qu'emporté par l'ivresse, l'état qui prive l'ivrogne du contrôle total de ses sens. Il faut noter que cette décision du refus de se battre est péremptoire d'autant plus que, comme la drogue, l'état d'ébriété ne peut garantir une attitude consciente du consommateur. Il en va de même à la page de 74 du roman Black Bazar où nous relevons ce type d'emploi agrammatical de la négation atone : « **J'aimais pas** les manières d'Yves L'Ivoirien tout court ».<fnref n="42" /> Cette expression est un refus catégorique du narrateur à obtempérer. La suppression de l'adverbe de négation « ne », marque ici l'agrammaticalité de l'emploi et de la formation de la négation.

Signalons que l'omission de l'adverbe « ne » est un fait typiquement inhérent à la langue orale. Geneviève-Dominique de salins précise que : « A l'oral, et en registre de langue ordinaire, ' ne ' peut s'effacer complètement ».<fnref n="43" /> Dès lors, « pas » peut s'employer seul devant un pronom, un substantif, un adjectif, un adverbe (exemple : —Qui veut venir travailler samedi ? —Pas moi). Aussi, le présentateur « c'est », a-t-il pour forme négative « ce n'est pas ». Le présentatif « il y a » a pour forme négative « il n'y a pas ». Ces formes perdent, à l'oral, le premier morphème « ne » des deux qui s'intercalent entre le verbe.

Cet énoncé « C'est qu'un studio, c'est pas fait pour deux personnes ! »<fnref n="44" />, cumule deux anomalies toutes liées à la formation de la négation atone. La première-plus rare que la seconde dans le langage courant et complexe du fait de sa perversion assez notoire-omet non seulement l'adverbe de négation « ne » mais aussi le forclusif traditionnel avec lequel il fonctionne pour constituer une

<footnote n="38">³⁸ *Ibid.*, p. 80.</footnote>

<footnote n="39">³⁹ *Verre cassé*, p. 66.</footnote>

<footnote n="40">⁴⁰ *Mémoires de porc-épic*, p. 55.</footnote>

<footnote n="41">⁴¹ *African psycho*, p. 90.</footnote>

<footnote n="42">⁴² *Black bazar*, p. 74.</footnote>

<footnote n="43">⁴³ Geneviève-Dominique de Salins, *Grammaire pour l'enseignement / Apprentissage de Fle*, Paris, maison d'édition, 1996, p. 69.</footnote>

<footnote n="44">⁴⁴ *Black bazar*, p. 94.</footnote>
négation qui soit totale ou partielle. A cette omission flagrante (ne...pas) est substituée un forclusif de l'adverbe de négation « ne » : « que », quitte à enfreindre les normes de la formation de la structure appelée morphème négatif. La structure réécrite grammaticalement se lirait : Ce n'est qu'un studio. Cet extrait conforte ici l'idée que le narrateur a recours à l'oralité, la langue non surveillée ou non cultivée comme le note Georges Mounin. Ce constat de langue non surveillée est encore bien plus frappant dans cette seconde anomalie relevée dans le même énoncé où, comme dans l'analyse supra, nous avons cerné l'absence notoire de la particule adverbiale « ne », « l'opérateur unique porteur d'un sens négatif (...) tout au moins au plan syntaxique.»<fnref n="45" />. Pour un éclairage assez significatif, un tableau synoptique infra des occurrences des morphèmes négatifs qui enfreignent la forme canonique est ainsi dressé.

<table><caption>Tableau récapitulatif des occurrences de la négation atone agrammaticales.</caption><thead><tr><th>Roman</th><th>Nombre total des pages</th><th>Nombre d'emploi de la négation atone</th><th>Total</th></tr></thead><tbody><tr><td>African Psycho</td><td>177</td><td>6</td><td>6</td></tr><tr><td>Verre Cassé</td><td>195</td><td>192</td><td>192</td></tr><tr><td>Mémoires de porc-épic</td><td>217</td><td>6</td><td>6</td></tr><tr><td>Black Bazar</td><td>250</td><td>101</td><td>101</td></tr></tbody></table>

Il ressort de la lecture succincte de ce tableau synoptique des occurrences de la négation atone, que *Verre Cassé* et *Black Bazar*, deux de quatre ouvrages constituant notre corpus, contiennent le plus grand nombre d'occurrences relevées. La langue française y a subi plus d'entorses que dans les deux autres. La première constatation est celle qui porte le taux le plus élevé de forme « c'est pas », fait de langage qui constitue une atteinte à la norme prescriptive. Il se trouve qu'à multiples et différents endroits des romans examinés, les personnages centraux aient eu recours aux constructions phrastiques négatives ne comportant pas le « ne », l'adverbe de négation, alors qu'il ne s'agit pas ici du « ne » explétif qui n'a pas de valeur négative et dont l'emploi reste facultatif comme on le constate dans ces constructions : J'ai peur qu'il soit trop tard (ou qu'il ne soit trop tard). « Ne » est donc obligatoire pour exprimer une négation véritable comme cela se perçoit dans bien d'autres emplois des mêmes personnages. Mais en l'omettant, le romancier congolais transpose dans son récit des traits d'oralité. La structure ainsi évoquée relève de la langue correcte du français classique où les deux éléments (les morphèmes négatifs) sont appelés par Léon Warnant dans *Structures syntaxiques du français*, des « déterminants de relation ».

S'il est communément admis que la particule « ne » représente l'élément essentiel de la négation, normalement en relation avec un des forclusifs vus, en vue de former une négation totale ou partielle, il faut signaler que cet opérateur unique porteur d'un sens négatif à savoir ne, est omis, tout au moins au plan syntaxique. Le second constat que nous sommes en droit de faire est celui porté sur une double omission : celle du marqueur négatif « ne » à laquelle s'ajoute celle du pronom sujet supposé « il », avant le verbe. Cette double ellipse, mieux la deuxième (celle du pronom il), vient renforcée le caractère familier, voire populaire du langage, en ce sens qu'il désigne un certain nombre des faits linguistiques de caractère particulier, en discordance avec la langue écrite.

Par ailleurs, nous relevons dans notre corpus, un marqueur de négation assez rarissime : en corrélation avec « ne » pour marquer la restriction ou l'exception : « que », pris comme forclusif dans ce contexte, est employé seul. Fessologue a pris quartier dans un appartement extrêmement

<footnote n="45">⁴⁵ Mbanga, op. cit., p. 34.</footnote>
exigu : « C’est qu’un studio, c’est pas fait pour deux personnes! »<fnref n="46" /> Nous relevons dans cet énoncé un cas de négation dite restrictive. Il en est de même dans cet extrait où Le Rois des Cons, président de la République, attend d’apprendre le décès de son pire opposant politique, Moleki Nzela donné pour malade à Bruxelles, mais qu’il croit avoir aperçu dans l’une des rues de la ville : « il n’a qu’à crever en Europe là-bas ! Je préfère payer ses funérailles, ça coûtera moins cher à l’État ».<fnref n="47" /> Les morphèmes « ne…que » et « seulement » communément appelés négation restrictive permettent d’exprimer l’exception ou l’exclusivité. Comme on peut le constater dans cette séquence en question, contrairement à la séquence étudiée, tous les éléments grammaticaux qui concourent à la formation de ce type de négation sont réunis, à savoir « ne…que ».

Signalons que cette forme négative qu’est l’exceptif est ici pervertie du fait de l’omission de l’adverbe « ne » qui s’agglutine à « que ». Pa contre, le forclusif « que » employé seul, est dénué de tous sens négatif pour ne suggérer qu’une idée de relativité. Il en est de même à la page 115 du même roman où nous relevons ce type de tour négatif exceptif, extrait dans lequel Fessologue, débordé par l’excès de générosité de L’Arabe du coin, se désole d’un tel élan de solidarité assez exceptionnel au point que quelques soupçons comment à naître : « — y a pas que nous qui avons un enfant dans le quartier ! Pourquoi ne donne-t-il pas à toutes les familles qui ont des enfants? »<fnref n="48" /> Dans ce cas, c’est l’exclusivité qui est niée, alors qu’est affirmée l’existence d’autres possibilités (d’autres familles fécondes). Notons que cette forme spécifique de morphème de négation ( ne… que), appelée forclusif de l’adverbe de négation, recèle plusieurs valeurs :

-restriction : « Comme cent fourrures ne font qu’un manteau » (G. Appolinaire) ; Ils n’arriveront que demain.

-l'exception : Ne faire que des exercices.

-valeur de renforcement : « Son témoignage n’en est que plus recevable » (Voltaire). Jurer de dire la vérité rien que la vérité.

Pour exprimer une idée de refus, la langue française offre plusieurs possibilités ou variantes auxquelles viennent s'agglutiner, outre les formes et les structures déjà examinées, une autre qui se démarque relativement de l'idée de la négative. Anatole Mbanga note à propos : « Appelée restriction exclusive par certains grammairiens, à l'instar de celle de R. L. Wagner et de J. Pichon, cette forme négative qu'est l'exceptif se construit sur la base de l'adverbe composé ne...que ».<fnref n="49" /> Cet emploi obéit à quelques exigences que cet auteur décrit ainsi :

> En étudiant largement son fonctionnement (ne...que), on peut s'accorder avec David Gaatone qui considère qu'en dépit de l'emploi de l'adverbe « ne » en contexte verbal et quelque fois de l'article indéfini passif « de », devant un objet direct, intercalé entre ne...que, cette locution soulève un problème plus complexe. Si l'on pouvait faire abstraction de « ne » en tant telle particule « que », historiquement du moins, constitue la négation par excellence, la locution « ne...que » n'aurait pas une valeur négative, ne serait-ce que parce qu'elle s'opposerait en français moderne, d'abord à ne...pas que et puis à ne pas dans un même environnement.<fnref n="50" />

L'expression « c'est que du rêve »<fnref n="51" />, grammaticalement, constitue une négation restrictive fautive, du fait de l'absence notoire de la particule « ne ». Non seulement que le « e » de la particule « que » s'efface devant une voyelle mais aussi, à l'oral ou au registre familier, la particule « ne » peut s'effacer. Dans ce cas, Geneviève-Dominique de Salins note : « La particule porte, alors, un accent

<footnote n="46">⁴⁶ *Black bazar*, p. 94.</footnote>

<footnote n="47">⁴⁷ *Ibid.*, p.212.</footnote>

<footnote n="48">⁴⁸ *Ibid.*, p.115.</footnote>

<footnote n="49">⁴⁹ Mbanga, *op. cit.*, p. 41.</footnote>

<footnote n="50">⁵⁰ *Ibid.*</footnote>

<footnote n="51">⁵¹ *Verre cassé*, pp. 95-96.</footnote>
d'insistance très caractéristique ».<fnref n="52" /> Ceci dit, l'appréhension de l'œuvre de Mabanckou nous permet de souscrire à la conception de Merleau Ponty dans *La Prose du monde*. Il écrit au sujet des formes littéraires inexistantes : « Le sens d'un livre est premièrement donné non tant par les idées, que par une variation systématique et insolite des modes du langage et du récit ou des formes littéraires inexistantes ».<fnref n="53" />

« Ne...Que » ne saurait être prise comme morphème de négation en bonne et due forme. Disons qu'il existe d'autres formes d'expression de la négation impliquant la conjonction « que » comme forclusif de l'adverbe de négation. Signalons que cette construction phrastique de négation est particulièrement rarissime mais couramment pratiquée dans le langage courant chez des locuteurs moins cultivés.

Enfin, les forclusifs « pas » et « point » sont dépourvus de sens en tant que négation, quand ils sont employés seuls. Or, il est un cas de figure de morphème de négation assez atypique. Sa spécificité est qu'il n'admet pas, sinon ne fonctionne qu'avec l'auxiliaire « pas », dans un contexte de langue peu surveillée. Son agglutination à la particule adverbieale ne causerait, au contraire, un effet d'incongruité langagière. Cette agrammaticalité que la grammaire normative qualifierait de transgression ou d'anomalie linguistique tend à supplanter la norme de l'expression de la négation, même atone.

L'occultation de la particule adverbieale « ne », constate-t-on, se trouve renforcée majoritairement l'omission du pronom personnel supposé « il », au point que le texte est empreint de la forme basilectale, variété du français que les auteurs Omer Massoumou et Ambroise Jean Marc Queffelec appellent le « français mboka mboka qui évoque cette langue pratiquée par les basilectaux qui ne respectent pas les normes de la langue scolaire [...] français instable, est marqué au niveau phonologique et phonétique (forte influence de langues locales dans l'intonation) et se caractérise par des marqueurs comme 'là', 'ça', 'ko' »<fnref n="54" />. L'alternance remarquée de la forme canonique et celle de la langue relâchée des morphèmes de négation donne une résonance orale au récit. Cathérine Rouayrenc voit en cette irrégularité « un langage populaire qui se définit par rapport au langage littéraire qu'impose la Norme. Y est de ce fait perçu comme populaire, tout phénomène langagier qui constitue une irrégularité par rapport à la variante de rigueur [...] plus complète, parce qu'évidemment ce langage populaire doit s'analyser en référence à l'oral ».<fnref n="55" /> Cet auteur en conclut que « L'étudier dans le roman, c'est donc envisager une variante langagière sous son double aspect, non seulement écrit, mais oral »<fnref n="56" />. Bally n'écrit-il pas aussi de l'oralité : « Quand on songe que la langue est faite avant tout pour l'usage oral, ce serait une faute de ne pas prendre celui usage oral) comme norme »<fnref n="57" />. Cela s'entend bien puisque le désir des linguistes de suppléer à un déficit de la langue correcte a amené à constater « Les incorrections relevant souvent d'une déficience de la langue correcte comme –se rappeler de quelqu'un, qui permet la tournure 'Je me rappelle de vous' alors qu'il est impossible de risquer 'Je me vous rappelle', -le 'Je sais pas' du peuple qui donne tout le français d'aujourd'hui ».<fnref n="58" />

Ainsi donc, conviendrons-nous avec Charles Bally qui voit dans l'observation stricte de des règles de la langue : « Une pathologie linguistique qui est une exagération du fonctionnement

<footnote n="52">⁵² Salins, *op. cit.*, p. 81.</footnote>

<footnote n="53">⁵³ Merleau Ponty, *La prose du monde*, Paris, Gallimard, 1969, p. 4.</footnote>

<footnote n="54">⁵⁴ Omer Massoumou et Ambroise Jean-Marc Queffelec, *Le français en République du Congo* (Sous l'ère socialiste 1991-2006), Paris, Agence Universitaire de la Francophonie ; Editions des Archives Contemporaines, 2006, p. x.</footnote>

<footnote n="55">⁵⁵ Cathérine Rouayrenc-Vigneau, « Recherches sur le langage populaire et argotique dans le roman français », *L'information grammaticale de 1914 à 1939*, no 47, 1990, pp. 44-46.</footnote>

<footnote n="56">⁵⁶ *Ibid*.</footnote>

<footnote n="57">⁵⁷ Bally, *op. cit.*, p. 24.</footnote>

<footnote n="58">⁵⁸ *Ibid.*, p. 26.</footnote>
normal et le fait mieux comprendre par contrecoup ».<sup>59</sup> Le respect strict des règles de la langue constitue une des anomalies dont on ne semble pas encore compris toute la portée : les entraves imposées à l'expression de la pensée.

## Conclusion

L'examen des propos de ce personnage nous amène à tirer les conclusions suivantes : d'abord, l'observation stricte des normes de grammaire « pudeur dont je me moque » constitue un frein sinon un obstacle aux locuteurs non éveillés. Signalons que Bally qualifie ce fait d'anomalie ou de pathologie linguistique qui, dit-il « est une exagération du fonctionnement normal et le fait de mieux comprendre par contrecoup ».<sup>60</sup> D'où l'impérieuse nécessité de suppléer à cette rigueur des normes- un déficit de la langue correcte, la langue du peuple, l'usage d'une langue en fonction de sa nation, son terroir ensuite. Enfin, ce narrateur adresse cet avertissement aux lecteurs bornés de ne point le juger « jugeraient » si tant est qu'ils désirent saisir la quintessence de sa pensée « personnalité ». Pourquoi donc avoir averti ce lectorat ? La raison en est simple : il a recours au langage populaire africain et congolais, comme le signalais déjà Henri Lopès dans un entretien : « Quand j'écris un roman [...] au départ, je pose et je dis que je vais parler congolais en français en écrivant dans cette langue d'emprunt que j'aime ».<sup>61</sup> Ahmadou Kourouma plus tôt avait réalisé la nécessité d'écrire en français en se servant des mécanismes structuraux de la syntaxe africaine de sa langue maternelle : « Écrire en français en continuant à penser dans sa langue maternelle ne construit pas seulement une case maternelle à l'écrivain dans la francophonie ».<sup>62</sup> Il renchérit : « Ce livre s'adresse à l'africain. Je l'ai pensé en malinké et écrit en français en prenant une liberté que j'estime naturelle avec la langue classique. Qu'avais-je donc fait ? Simplement donné libre cours à mon tempérament en distordant une langue classique trop rigide pour que ma pensée s'y meuve. J'ai donc traduit le malinké en français en cessant cassant le français pour trouver et restituer le rythme africain [...] Je suis malinké et j'aborde la réalité de mon peuple de la façon la plus naturelle ».<sup>63</sup>

Enfin, à Madeleine Borgomano de tirer le résultat suivant : « Pour la grande majorité des écrivains africains actuels, il s'agit d'envisager l'oralité comme le fondement d'une spécificité du roman africain contemporain. Ils exploitent les ressources orales pour en faire le catalyseur d'une nouvelle esthétique du roman, d'où la présence constante des “voix populaires dans leurs univers fictifs” ».<sup>64</sup> Qui donc a dit que le pronom personnel « il » s'impose à toute construction impersonnelle et « ne » comme adverbe indispensable pour former une tournure phrastique négative ? Les normes rigides fixes de la grammaire constituent un vrai écueil au bon fonctionnement de la langue. Si le foisonnement des constructions elliptiques confère au récit de fiction une valeur de texte influencé par l'oral, il n'en demeure pas moins que l'emploi du monosyllabique « ça » s'oriente sensiblement vers cette perspective de récits oralisés.

Patrick Armand OUADIABANTOU

UNIVERSITE MARIEN NGOUABI

Faculté des Lettres et des Sciences Humaines.

Option: Littératures francophones

Département de Langue et Littérature françaises

<footnote n="59"><sup>59</sup> *Ibid.*, p 25.</footnote>

<footnote n="60"><sup>60</sup> *Ibid.*, p. 25.</footnote>

<footnote n="61"><sup>61</sup> Henri Lopès, « Propos recueillis par Edouard Maunick », *Littérature congolaise*, Notre libraire, n. 92-93 (mars-mai 1998), p. 129.</footnote>

<footnote n="62"><sup>62</sup> Ahmadou Kourouma, « Ecrire en français, penser dans sa langue maternelle », *Études françaises*, 33.1 (1997), p.118.</footnote>

<footnote n="63"><sup>63</sup> Moncef S. Badday, « Ahmadou Kourouma, écrivain africain », *L'Afrique littéraire et artistique*, n. 10 (1970), n.p.</footnote>

<footnote n="64"><sup>64</sup> Madeleine Borgomano, *Ahmadou Kourouma le « guerrier » griot*, Paris, L'Harmattan, 1998, p. 20.</footnote>