# Associer des amateurs et amatrices à la création? Essai de cartographie

Olivier Leclerc

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## To cite this version:

Olivier Leclerc. Associer des amateurs et amatrices à la création? Essai de cartographie. Olivier Leclerc. Savants, artistes, citoyens: tous créateurs?, Editions Science et bien commun, pp.241-247, 2017, 978-2-924661-17-8. halshs-01489018

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Submitted on 14 Mar 2017

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Savants, artistes,
citoyens : tous
créateurs?

SOUS LA DIRECTION D'OLIVIER LECLERC

Éditions science et bien commun

Québec
Titre : Savants, artistes, citoyens : tous créateurs ?

Auteurs : Sous la direction d'Olivier Leclerc

Image en couverture : Vincent Leclerc
vinceleclerc@free.fr

http://www.vincent-leclerc-graphic-art.com/

Design de la couverture : Kate McDonnell, sur une idée d'Olivier Leclerc

Direction de l'édition : Florence Piron

Révision linguistique : Caroline Dufresne

ISBN epub : 978-2-924661-18-5

ISBN pour l'impression : 978-2-924661-17-8

Dépôt légal – Bibliothèque et Archives nationales du Québec 2017

Dépôt légal – Bibliothèque et Archive nationale Canada

Dépôt légal : 1er trimestre 2017

Ce livre est sous licence Creative Commons CC-BY 4.0

Éditions science et bien commun
http://editionsscienceetbiencommun.org
1085 avenue de Bourlamaque
Québec (Québec) G1R 2P4

Diffusion: info@editionsscienceetbiencommun.org

Ouvrage publié avec le soutien du Centre culturel de Goutelas

http://www.chateaudegoutelas.fr

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Associer des amateurs et amatrices
à la création? Essai de cartographie

OLIVIER LECLERC

Que nous enseignent les expériences relatées dans ce volume?

Au-delà de la singularité des expériences décrites, les
contributions réunies dans cet ouvrage permettent de tirer quelques
enseignements. Ceux-ci sont présentés ici de manière synthétique,
en s'efforçant de garder une visée aussi pratique que possible. Sans
prétendre proposer un mode d'emploi ou un vade-mecum de la
participation des amateurs et amatrices à la création artistique et à
l'activité scientifique, on en dressera une cartographie sommaire.

Associer des amateurs et amatrices à la création : pour
quoi faire?

L'association de personnes non-professionnelles à la création artistique ou à l'activité scientifique repose le plus souvent sur une asymétrie : c'est le partenaire professionnel qui se rend disponible
pour l'interaction et qui intègre les non-professionnels dans un
dispositif d'échange qu'il a conçu. Autrement dit, une telle situation
n'existe que si elle est suscitée et elle n'aura lieu que dans la mesure
de ce que le partenaire professionnel (ici en position de force)
souhaite. C'est donc celui-ci qui pose les conditions de l'interaction
et qui fixe les bornes de ce qu'il consent à laisser aux amateurs
et amatrices. C'est pour cela que les institutions publiques de
financement sont tellement importantes: sans les engagements
financiers qu'elles consentent, sans le maillage administratif qu'elles
mettent en place, sans les politiques qu'elles initient et mettent en
œuvre (politique culturelle, de la ville, de l'emploi, etc.) bien des
initiatives ne pourraient tout simplement pas voir le jour. Michel
Miaille et Philippe Dujardin y insistent l'un et l'autre.

Les contributions réunies dans cet ouvrage permettent de
repérer, sans prétention à l'exhaustivité, plusieurs modalités
d'association des personnes non-professionnelles à la création
artistique et à la production de connaissances. Ces modalités se
distinguent par leur intensité, c'est-à-dire par ce que l'on pourrait
qualifier de degré d'intégration plus ou moins fort. Deux bornes
extrêmes encadrent les pratiques.

À une extrémité, les non-professionnels sont invités à s'insérer
dans un protocole élaboré par un professionnel ou une
professionnelle. C'est ce dernier ou cette dernière qui détermine
ainsi en quoi doit et peut consister la contribution des amateurs :
produire un discours sur une œuvre d'art et non faire une œuvre
d'art (Mélanie Fagard dans ce volume), participer à une forme
artistique proposée par un professionnel ou une professionnelle
(Philippe Dujardin), recueillir une donnée naturaliste selon un
protocole défini par avance (Romain Julliard, Florian Charvolin).

À l'autre extrémité du spectre, les amateurs et les professionnels produisent ensemble une œuvre ou un savoir nouveaux, dont la teneur n'était anticipée par aucun des partenaires. C'est l'interaction elle-même qui fait émerger la création : ni sa forme, ni son contenu n'étaient déterminés par avance par les professionnels ou par les non-professionnels. Le résultat de l'interaction est alors une co-construction, une co-création, qui ne pourrait advenir sans la mise en contact des partenaires. Il s'agit ici de connaissances nouvelles (Claude et Françoise Ferrand, Marc Lipinski dans ce volume) ou de créations artistiques inventées dans le cours de l'interaction (Paul Fournier, Sophie Maisonneuve, Roger Odin). Les boutiques des
sciences, d'une certaine façon, radicalisent cette démarche : la question de recherche ou de recherche-action est déterminée par le « client » – le plus souvent une association –, et adressée à la personne détentrice d'un savoir particulier, susceptible de proposer une réponse (Pierre-Chanel Hounwanou et Djossè Roméo Tessy, Florence Piron).

## Associer des amateurs et amatrices à la création : comment faire?

Quel que soit le degré d'intégration recherché entre les amateurs et les professionnels, la réalisation des ambitions poursuivies passe par des conditions très concrètes. Et ces conditions se révèlent tout à fait similaires que l'on considère la création artistique ou l'élaboration des connaissances. Pour qui voudrait s'engager dans des dispositifs de participation ou en prendre l'initiative, il y a là autant de *paramètres* qui ne peuvent être ignorés.

La diversité des vocables employés pour désigner « les amateurs » – déjà signalée dans l'introduction de ce volume – est une difficulté sérieuse. Mais elle devient plus grande encore si la qualité d'amateur et amatrice est rabattue, comme c'est souvent le cas, sur une moindre compétence. Car il serait très insuffisant, et dans bien des cas inexact, de caractériser les « amateurs » par le seul fait qu'ils seraient *moins compétents*; ils sont aussi, et peut-être surtout, inscrits dans un réseau dense de relations personnelles, matérielles et économiques, dont la solidité conditionne le succès des pratiques de participation à la création. Associer des amateurs et amatrices à une activité de création n'est jamais s'adjoindre la collaboration (plus ou moins approfondie) de personnes libres d'attaches, mais de personnes engagées dans un ensemble de relations qui, si elles n'existent pas, rendent impossible le succès de l'opération. L'amateur et l'amatrice viennent avec leurs attaches, exactement comme les professionnels le font de leur côté. Les dimensions engagées tiennent aussi bien aux compétences, aux territoires, au temps, aux groupements intermédiaires.

Les amateurs et amatrices qui s'engagent dans des créations participatives présentent des *dispositions* particulières. Leur intérêt pour l'art, leur curiosité pour la science sont déjà éveillés et leur connaissance peut, dans certains cas, être très grande. Cet ouvrage porte l'attention sur les dispositions que présentent aussi bien les
gramophiles (Sophie Maisonneuve dans ce volume) que les cinéastes amateurs (Roger Odin), les ornithologues amateurs qui participent au programme STOC (Romain Julliard, Florian Charvolin), que les personnes en situation de pauvreté engagées dans les actions de croisement des savoirs et des pratiques (Claude et Françoise Ferrand). Le regard sur le monde est toujours un regard éduqué. Dans le domaine des sciences, Lorraine Daston parle d'une « épistémologie de l'œil » (Daston, 2007, p. 17). Et cela n'est pas moins vrai pour les amateurs et les amatrices : le programme SPIPOLL ne fait pas autre chose lorsqu'il leur enseigne à distinguer les insectes polinisateurs par le biais de la photographie (Romain Julliard). De la même manière, les personnes en situation de pauvreté qui participent au croisement des savoirs et des pratiques sont des militants et militantes d'ATD Quart Monde qui ont déjà acquis une expérience de l'échange et de la démarche de connaissance au sein des Universités populaires Quart Monde.

Ces dispositions sont appûtées et renforcées par des publications adressées particulièrement aux amateurs et aux amatrices (comme les revues *The Gramophone*, *Cinéma Pratique*). Ces revues jouent un rôle important pour l'apprentissage et la transmission d'un « art de l'écoute » (Sophie Maisonneuve) ou pour apprendre à regarder et à identifier (un tableau, une variété de plante, une espèce d'oiseau). Plus récemment, les instruments de communication numérique sont acquis une place importante, aux côtés des revues d'amateurs, pour la constitution des communautés d'amateurs et d'amatrices : des sites Internet ou des réseaux sociaux dédiés sont des lieux d'échange, de formation, d'acquisition de réputations, et finalement de motivation des amateurs.

Les associations jouent aussi un rôle crucial dans la réalisation des programmes de sciences participatives et de créations partagées, qu'il s'agisse d'associations naturalistes, de clubs de cinéma amateur, de sociétés de gramophiles, etc. Paul Fournier insiste sur l'importance des partenariats entre l'Abbaye de Noirlac et des acteurs associatifs du territoire : ce sont ces derniers qui choisissent les artistes invités, et ce sont eux aussi qui sont en contact avec les amateurs et amatrices et les amènent vers le projet des *Futurs de l'Écrit*. C'est le cas aussi pour les projets de sciences participatives du programme Vigie-Nature : les associations sont des partenaires clés pour recruter, former et motiver les amateurs engagés dans le recueil de données naturalistes. Sans ces collectifs, les amateurs
ne tiennent pas (Romain Julliard et Florian Charvolin). Françoise Ferrand le dit explicitement au sujet des militants d'ATD Quart Monde engagés dans les opérations de croisement des savoirs et des pratiques : « Les pratiques expérimentées dans les universités populaires Quart Monde ont permis de développer, plus tard, les programmes de croisement des savoirs et des pratiques. Nous avons informé les différentes universités populaires du lancement de ces programmes, en proposant à certaines d'entre elles (pas trop éloignées sur le plan géographique) d'envoyer trois personnes qui souhaiteraient y participer. Il ne fallait pas des gens isolés; ils n'auraient pas tenu » (dans ce volume). Il faut entendre la dernière phrase dans son double sens; ils n'auraient pas tenu : ils auraient craqué individuellement, ils n'auraient pas tenu au collectif.

C'est cette raison également qui donne tant d'importance à l'ancrage territorial des amateurs et amatrices. Toutes les expériences évoquées dans cet ouvrage soulignent combien est importante la bonne intelligence avec des partenaires associatifs inscrits dans les territoires où s'exerce la participation des amateurs et amatrices. Patrice Flichy l'exprime dans des termes vifs : « ce qui distingue l'amateur du scientifique, c'est son faible niveau d'expertise, mais aussi son inscription dans un cadre local » (Flichy, 2010, p. 78). La constitution d'un dispositif participatif associant des professionnels et des amateurs ne suppose donc pas seulement de tisser des liens avec les amateurs, mais aussi avec les collectifs dans lesquels ces derniers sont engagés. Dès lors, les dispositifs participatifs ne fonctionnent que s'il existe une confiance suffisante entre les promoteurs du dispositif et, d'une part, les personnes qui s'y engagent et, d'autre part, les groupements auxquels ces personnes sont liées. Cette confiance se construit; et cela prend du temps. Plusieurs des contributions réunies dans cet ouvrage le soulignent : la participation des amateurs suppose de prendre le temps de se connaître, d'apprendre le langage de l'autre (Mélanie Fagard, Paul Fournier, Romain Julliard, Claude et Françoise Ferrand, Marc Lipinski). Il y a là un vrai défi pour les dispositifs de participation inscrits dans un temps court, comme celui d'une biennale (Mélanie Fagard) ou d'un projet confié à une boutique des sciences (Pierre-Chanel Hounwanou et Djossè Roméo Tessy, Florence Piron).

Ainsi rattachés à de multiples ancrages, les amateurs incorporent et développent des formes de sociabilité propres (comme il existe des sociabilités professionnelles). Ce qui frappe à
cet égard est la variété des ordres de grandeur qui sont mobilisés
dans ces interactions. Alors que les amateurs sont parfois réduits,
comme l'étymologie y incline, au goût qu'ils ont pour leur activité
(l'amator évoqué par Philippe Dujardin et par Marie-Christine
Bordeaux dans ce volume), les contributions réunies dans cet
ouvrage montrent la variété des « régimes d'engagements »
(Thévenot, 2006) discernables dans ces situations sociales. Sophie
Maisonneuve montre que les amateurs créent une « cité », ou plutôt
des cités : « un univers qui rassemble autour de valeurs, de pratiques,
de représentations partagées un collectif d'amateurs ». Cette « cité »
se constitue autour de valeurs, qui servent à interpréter les
conduites, à identifier ce qui est souhaitable et ce qui ne l'est pas
– dit autrement, pour conserver le vocabulaire de Boltanski et
Thévenot, à déterminer des « états de grandeur » (1991). De la
même manière, Morgan Meyer et Rebecca Wilbanks montrent que
l'appréciation positive ou négative parmi les acteurs de la *Do-it-
yourself biology* obéit à des registres d'évaluation qui ne sont pas
seulement marchands mais aussi éthique, politique, culturel, social.
Ces valeurs sont importantes pour tenir le collectif des amateurs et
des amatrices : si elles se dissolvent, le groupe se délite. Morgan
Meyer et Rebecca Wilbanks le notent à propos des biologistes *do-it-
yourself* : « on observe des désaccords, des personnes qui quittent des
projets ou des associations (comme cela a été le cas à La Paillasse),
des membres d'un projet qui affirment que « c'est moins sympa »
quand un projet se professionnalise trop ».

Pour des professionnels, faire avec les amateurs et amatrices,
c'est s'engager dans une interaction qui met d'abord en tension la
compétence des uns et des autres. Mais cet élément est loin d'être le
seul en jeu : les amateurs arrivent armés de dispositions cognitives,
de réseaux de sociabilité, de valeurs. Associer des amateurs et
amatrices à la création artistique et à la production de connaissances
scientifiques ne passe donc pas seulement par un accommodement
des savoirs, mais par une articulation – qui demande beaucoup de
soin tant elle est fragile et instable – entre les réseaux qui font tenir
les amateurs et ceux qui soutiennent l'activité professionnelle.

Références

BOLTANSKI, Luc et Laurent Thévenot (1991). *De la justification*. *Les économies de la grandeur*, Paris : Gallimard, 483 p.
DASTON, Lorraine et Peter GALISON (2007). *Objectivity*, New York: Zone Books, 501 p.

FLICHY, Patrice (2010). *Le sacre de l'amateur. Sociologie des passions ordinaires à l'ère numérique*, Paris : Seuil, 100 p.

THEVENOT, Laurent (2006). *L'action au pluriel. Sociologie des régimes d'engagement*, Paris : La Découverte, 311 p.