# Éditorial

Caterina Zanfi et Frédéric Worms

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## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/bergsoniana/2777

DOI : 10.4000/12b4t

ISSN : 2800-874X

## Éditeur

Société des amis de Bergson

## Référence électronique

Caterina Zanfi et Frédéric Worms, « Éditorial », *Bergsoniana* [En ligne], 5 | 2024, mis en ligne le 01 juillet 2024, consulté le 09 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/bergsoniana/2777 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12b4t

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# ÉDITORIAL

Caterina ZANFI, Frédéric WORMS

Ce numéro des *Bergsoniana* pourrait sembler apporter seulement des nouvelles étapes d'un tour du monde avec Bergson. De fait, tel est le projet du « global bergsonism »<fnref n="1" /> qui est au cœur de ce parcours, et qui trouve tout naturellement dans nos volumes son lieu de publication.

Oui, il faut le redire, le « global bergsonism » est bien un des projets les plus concrets et les plus avancés des « humanités globales » : la réception mondiale de Bergson constitue un prisme inouï, depuis plus d'un siècle, à travers lequel appréhender une série de problèmes et de discussions qui ont traversé toutes les sphères intellectuelles dans le monde. Et l'étape de l'Amérique Latine, qui fait l'objet ici d'une redécouverte majeure, ou les nouveaux éléments sur le Japon, en sont de nouveaux témoignages.

Mais on se tromperait si l'on pensait qu'il s'agit seulement d'un itinéraire factuel et finalement répétitif, d'une variation sur un thème qu'on supposerait bien connu, les avatars en quelque sorte mondiaux de la querelle dite « française » du bergsonisme. Ce n'est pas parce qu'on retrouve quelques thèmes partout qu'il s'agit d'une répétition à l'accent ou à la variation minime près.

Bien au contraire, le dossier sur l'Amérique latine, les études sur le Japon et sur l'Amérique du Nord nous confirment ici deux points essentiels. D'abord, combien la rencontre passe par des auteurs singuliers dont l'œuvre invente de nouveaux problèmes par des confrontations inattendues avec Bergson, ainsi chez Franklin Leopoldo da Silva, en passant par Kant mais aussi, au

<footnote n="1">1. Le projet de recherche international sur le bergsonisme global, lancé à Paris en 2019, est soutenu par le CNRS en qualité de International Research Network « Un chapitre dans l'histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme » (2021-2025).</footnote>
Brésil même, par Bento Prado Jr., dont l'œuvre est si centrale ; ou de Kuki, qui reprend en s'y référant le geste de Nishida inventant avant l'Europe même la confrontation avec Heidegger qui en France attend d'être reprise, en y ajoutant la philosophie « japonaise », et en inventant par là même l'École de Kyoto.

Telle est la deuxième surprise : ce n'est pas un problème « français » qui s'exporte mais au contraire un problème « commun » à une époque qui fait apparaître sa version française, certes centrale, comme une parmi d'autres. Oui, à côté des débats critiques du bergsonisme dans son moment et ceux qui ont suivi, en France, il y a ces débats critiques qui confirment un problème commun plus profond encore, celui de la vie et de la pensée, du négatif et de la création dans la vie même, de l'absolu dans sa critique externe ou sa division interne à notre existence même.

Tel est donc bien l'enjeu des textes ici réunis, qui n'ajoutent donc pas seulement une étape à un parcours déjà défini dans ses enjeux, mais lui redonnent au contraire son sens et son orientation.

Mais entrons d'un mot dans le détail.

Depuis longtemps les études bergsoniennes mondiales regardent l'Amérique Latine et notamment le Brésil avec un intérêt singulier, renforcé par le dynamisme croissant qui a distingué les recherches de cette région dans les dernières années. Mais on découvre bien ici, dans ces recherches, une originalité qui est à la fois propre aux sujets traités et à la méthode par laquelle on aborde ces mêmes sujets. Le dossier exceptionnel présenté par Bruno Rates dans ce numéro de *Bergsoniana* montre en fait une riche fécondation entre recherche spéculative et historique qui a inspiré les études bergsoniennes non seulement au Brésil, mais aussi en Argentine et au Mexique, et qui a toujours été animée par une attention extrêmement ouverte aux débats contemporains du monde entier. Les lectures de la philosophie de Bergson s'engagent ainsi dans des triangulations avec d'autres traditions : c'est par exemple le cas des philosophes mexicains et Antonio Caso et Samuel Ramos, qui répondent avec Bergson au perspectивisme espagnol de Ortega y Gasset, ainsi qu'au néokantisme et à la phénoménologie husserlienne. Comme déjà dans les chapitres précédents de notre recherche collective sur le bergsonisme global,<fnref n="2" /> c'est cette même ouverture qui empêche d'enfermer une aire régionale dans des frontières

<footnote n="2">2. Les résultats des premières étapes de ce projet sont dans les numéros 2 et 3 de *Bergsoniana*, consacrés respectivement au bergsonisme en Amérique du Nord et en Asie de l'Est.</footnote>
définies, de la séparer des autres d'une manière convaincante. Les dialogues ici présentés, comme l'assume Rates, s'ouvrent bien au-delà de l'Amérique Latine, poussés par l'actualité planétaire des sujets traités et par l'éclairante perspective historique avec laquelle les problèmes sont introduits. Les questions abordés dans la longue durée de l'histoire des sciences modernes – la physique, la biologie, la psychologie – lient la pensée de Bergson non seulement à Fabre, Canguilhem, Ruyer, mais jusque dans le vif des débats d'aujourd'hui, pour comprendre les bases vitales de l'interspécificité et ses implications dans l'éthique environnementale, pour comprendre la relation entre la métaphysique bergsonienne et la métapsychologie freudienne, ou encore pour définir une théorie de l'éducation « créatrice » non étrangère aux orientations de Freire.<fnref n="3" />

Le recueil consacré au bergsonisme en Amérique Latine ne pouvait pas manquer de faire connaître aux lectrices et aux lecteurs internationaux au moins un texte capital pour comprendre les directions du bergsonisme au Brésil, au-delà de la lecture déjà bien connue de Bento Prado Jr. La traduction de l'essai de Franklin Leopoldo e Silva présenté dans la section « Textes » nous laisse enfin connaître le point de vue sur Kant et Bergson de l'un des interprètes bergsoniens les plus importants au Brésil.

Par ailleurs, c'est bien plus qu'un prolongement du dossier sur le bergsonisme en Amérique Latine, que la section « Textes » présente ici, avec cette fois un double dossier d'inédits, qui nous amènent aussi au Japon, ou mieux entre l'Europe et le Japon, au deuxième quart du XXe siècle, sur les traces de Shuzô Kuki.

Après ses séjours à Fribourg et Paris dans les années 1920, le philosophe japonais fut un important vecteur de la philosophie de Heidegger et de Bergson au Japon. Des essais et des lettres inédites sont ici traduites et contextualisées par Simon Ebersolt, sur la base de ses plus vastes recherches sur Kuki (Ebersolt 2021). Dans l'éveil de l'intérêt japonais pour Bergson, nous retrouvons aussi d'autres interlocuteurs occidentaux – Kant et Heidegger en particulier – auxquels Bergson était appelé à donner des alternatives théoriques. Les échanges épistolaires entre Kuki et Bergson nous laissent lire de manière circulaire et complète les correspondances de Bergson qui seront publiées en septembre aux PUF (Bergson 2024), uniquement pour la partie de Bergson, donc sans les réponses de Kuki.

<footnote n="3">3. On trouvera des anticipations de cette thématique dans le dossier sur « Bergson et l'éducation » publié dans *Bergsoniana*, 4 (2023).</footnote>
Le volume des *Correspondances II*, qui complète le premier tome édité par Robinet en 2002, est un élément d'un faisceau de publications nouvelles que l'on doit mentionner ici : un recueil de trente ans de recherches de l'un de nous deux (Worms 2024), une interprétation de la finalité biologique à la lumière de *L'Évolution créatrice* par Mathilde Tahar (Tahar 2024) et la nouvelle biographie de Bergson par Emily Herring (Herring 2024). Ces publications s'ajoutent à ce numéro de *Bergsoniana* pour témoigner d'une reprise multiple de Bergson, et nous encouragent à ouvrir des dialogues encore nouveaux entre traditions différentes, pour résoudre nos problèmes vitaux et communs.

Pour la réalisation de ce numéro, nous tenons à remercier chaleureusement Bruno Rates, qui a assuré la réalisation du dossier sur le bergsonisme dans l'Amérique Latine, ainsi que deux philosophes brésiliennes qui en ont accompagné de près le projet : Débora Morato Pinto et Adriana Camargo Cappello. Nous remercions aussi toutes les autrices et tous les auteurs des contributions de ce numéro, les experts et les membres de la rédaction, qui ont permis d'adapter les essais aux exigences de la revue, Emily Herring pour la construction méticuleuse de ce volume. Enfin, nous sommes reconnaissants pour le soutien de l'InSHS du CNRS à l'International Research Network *Un chapitre dans l'histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme* (2021-2025), dans le cadre duquel nous avons pu publier ce numéro.

https://doi.org/10.4000/12b4t

## Bibliography

- Bergson, Henri. 2024. *Correspondances II*, éd. Florent Serina et Caterina Zanfi, Paris : PUF.

- Ebersolt, Simon. 2021. *Contingence et communauté: Kuki Shûzô, philosophe japonais*, Paris : Vrin.

- Herring, Emily. 2024. *Herald of a Restless World. How Henri Bergson Brought Philosophy to the People*, New York : Basic Books.

- Tahar, Mathilde. 2024. *Du finalisme en biologie : Bergson et la théorie de l'évolution*, Paris : PUF.

- Worms, Frédéric. 2024. *Avec Bergson, Un parcours*, collection « Philosophie française contemporaine », avec un aphorisme inédit de Bergson, Paris : PUF.