# Xavier Albó Corrons (1934-2023)

## Gilles Rivière et Vincent Hirtzel

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OpenEdition

Journals

### Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/jsa/21590

DOI : 10.4000/jsa.21590

ISSN : 1957-7842

### Éditeur

Société des américainistes

### Édition imprimée

Date de publication : 20 juillet 2023

Pagination : 265-280

ISSN : 0037-9174

### Référence électronique

Gilles Rivière et Vincent Hirtzel, « Xavier Albó Corrons (1934-2023) », *Journal de la Société des américainistes* [En ligne], 109-1 | 2023, mis en ligne le 24 juillet 2023, consulté le 27 septembre 2023.
URL : http://journals.openedition.org/jsa/21590 ; DOI : https://doi.org/10.4000/jsa.21590

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Xavier Albó Corrons (1934-2023)

Gilles RIVIÈRE et Vincent HIRTZEL

<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Fig 1 – Xavier Albó
/photo Enrique Carrasco S.J., 2020, avec son aimable autorisation)</figcaption></figure>

Xavier Albó Corrons (4 novembre 1934 – 20 juin 2023) prêtre jésuite, lin-
guiste et anthropologue est décédé le 20 janvier 2023 à Cochabamba (Bolivie).
Né à La Garriga en Catalogne, il fait partie de ces jeunes catalans, assez nom-
breux, qui se sentent, dans l'après-guerre, une vocation missionnaire. Il entre
à la Compagnie de Jésus en 1951 et est envoyé l'année suivante en Bolivie où
il arrive quelques mois après la révolution d'avril 1952. Son noviciat se déroule

<footnote>* G. RIVIÈRE: Mondes Américains, EHESS – CERMA (UMR 8168), Paris [gilles.riviere@ehess.fr]; V. HIRTZEL: Centre EREA du LESC (UMR 7186), CNRS, Nanterre [Vincent.Hirtzel@cnrs.fr].</footnote>
à Cochabamba où, féru de langues, il apprend très vite le quechua. De 1955 à 1958, il se rend à Quito pour réaliser un doctorat de philosophie. De retour à Cochabamba, il approfondit sa connaissance du quechua dans la paroisse voisine de Cliza puis retourne en 1961 dans son pays natal pour accomplir des études de théologie au Centre Borja (près de Barcelone). Il est ordonné prêtre en 1964, alors que le monde catholique est traversé par les débats conciliaires de Vatican II. Sa hiérarchie lui offre la possibilité de poursuivre sa formation universitaire aux États-Unis. Il achève son cursus de théologie à l'Université Loyola de Chicago, puis est accepté en doctorat en 1966 à l'Université de Cornell. En anthropologie, il suit les enseignements de John Murra et de Victor Turner, en linguistique, ceux de Donald Solá, spécialiste du quechua, dont il devient également l'assistant. Encadré par ce dernier, il réalise une enquête sociolinguistique dans la région de Cochabamba, soutenant sa thèse en 1970.

Après ces années de formation, Xavier Albó s'établit définitivement en Bolivie. L'abondante production qu'il signera dès lors – un demi-siècle de recherches – n'est pas aisée à résumer. Œuvre profuse dans le champ des sciences sociales en Bolivie et au-delà, elle a été réunie dans 14 volumes (Obras selectas), couvrant la période 1966-2012, édités par la fondation qui porte son nom et qui abrite également l'énorme bibliothèque qu'il a constituée au cours de son existence<fnref n="1" />. Elle couvre des champs très divers : l'histoire des sociétés indiennes des Andes (aymara et quechua) et des basses terres (guarani), l'anthropologie sociale et politique, la sociolinguistique. Autant de voies qu'il a poursuivies et approfondies sur plusieurs décennies. En 1971, avec d'autres jésuites, il fonde le Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (Cipca) dans des conditions difficiles, la dictature du général Banzer réprimant fortement les voix critiques. Engagé dans les combats pour le retour de la démocratie, il a participé à la grève de la faim (fin 1977 – début 1978), amorcée par quatre courageuses femmes de mineurs (dont Domitila Barrios de Chungara), qui a obligé le général Banzer à promulguer une amnistie générale et à annoncer des élections démocratiques. Il faudra toutefois attendre 1982 pour que soit relancé le processus démocratique après deux nouveaux coups d'État (novembre 1978 et juillet 1980) qui ont installé deux dictatures durant lesquelles nombre d'opposants ont été assassinés, emprisonnés ou déportés. Durant cette période, Xavier Albó, les membres du Cipca et quantités de leaders et militants furent contraints à l'exil ou à vivre dans la clandestinité (le jésuite Luis Espinal, cinéaste et journaliste, fondateur de l'hebdomadaire Aquí, très proche de Xavier, fut sauvagement assassiné en mars 1980).

<footnote n="1">1. La préparation de ces volumes, sortis de presse de 2016 à 2021, a été réalisée par Hugo Fernández Aráoz en collaboration avec l'auteur. Pour une biographie et un résumé des principales publications de Xavier Albó, voir Fernández Juárez, Gil García et Garcés (dir.) 2023. Dans un livre, produit de longs entretiens avec la journaliste Carmen Beatriz Ruiz, Albó est revenu sur son parcours et ses divers engagements (Albó et Ruiz 2017).</footnote>
Le Cipca favorise à la fois la recherche et la diffusion de publications en rapport avec le monde autochtone, rural et urbain, et fournit une assistance dans différents domaines (politique locale, activités agricoles, conseils juridiques, etc.). Depuis les années 1970, il a édité une centaine de *Cuadernos de investigación*, dont des travaux de Xavier Albó et d'autres chercheurs en sciences sociales.

Parmi ceux-ci font autorité ses travaux sur les langues quechua et aymara – parlées aujourd'hui et dans le passé (plusieurs articles sur le quechua de Guaman Poma de Ayala et l'aymara de Bertonio, notamment avec Felix Layme) –, et sur le bilinguisme en Bolivie – thème sur lequel il reviendra à de nombreuses reprises. Si Xavier Albó s'est surtout intéressé au monde rural aymara dans un premier temps, il a aussi étudié les relations entre les communautés paysannes et le monde des mines dans le nord Potosí (avec Olivia Harris 1976c) et a réalisé, avec Tomás Greaves et Godofredo Sandoval, un travail pionnier sur les migrations vers les villes et sur les *residentes* de El Alto-La Paz (4 tomes publiés entre 1981 et 1987: 1981b, 1982, 1987f-g). Il s'est penché sur les impacts de la réforme agraire de 1953 (1979a) et avec Josep M. Barnadas sur la face indienne et paysanne «de notre histoire» (1984d). En 1986, avec Matías Preiswerk, il publie un ouvrage sur la fête du Gran Poder à La Paz (1986e). En 1988, l'Unesco publie *Raíces de América. El mundo aymara* dont Albó est le maître d'œuvre (1988a), fort ouvrage qui réunit des articles d'auteurs provenant de plusieurs pays. À la fin des années 1980, il collabore aux travaux de l'antenne du Cipca de Charagua chez les Guarani (en particulier avec son coreligionnaire Francisco Piffaré) dans un contexte de consolidation politique qui aboutira à la création de l'APG (Asamblea del Pueblo Guarani). «El retorno del indio» (1991b) fait une première analyse comparative des organisations et des mouvements autochtones dans les pays andins. En 1994, il analyse de manière critique les élections présidentielles de 1993 qui ont vu un potentat du secteur minier, Sánchez de Losada, représentant le Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) et champion du néolibéralisme, s'allier avec Victor Hugo Cárdenas, militant katariste (un mouvement indianiste qui se réfère au leader aymara Tupaq Katari de la grande rébellion de 1781), au grand dam d'une coalition de gauche en formation qui aurait souhaité présenter ce dernier. À partir de 1995, dans plusieurs travaux, dont *Ojotas en el poder local* (1999f), il se penche sur les effets des réformes mises en œuvre à cette époque. Avec Esteban Ticona Alejo, Roberto Choque Canqui, Atsvaldur Astvaldsson et Félix Layme, il participe à une longue étude historique et anthropologique de la communauté aymara de Jesús de Machaca (*La marka rebelde*, 4 volumes publiés entre 1996 et 2000)<fnref n="2" />.

<footnote n="2">2. Voir Choque Canqui (1996), Choque Canqui *et al*. (1996), Ticona Alejo, Albó et Choque Canqui (1997), Astvaldsson et Layme (2000).</footnote>
Ses publications et ses interventions dans maints séminaires et assemblées où il était plus ou moins directement associé à différentes organisations – autochtones, paysannes ou autres – ont largement contribué au renforcement des droits des groupes ethniques qui composent le pays. On retrouve ainsi sa griffe dans les réformes éducatives des années 1980, dans la reconnaissance et la participation des communautés et des peuples autochtones dans la vie politique bolivienne, dans l'élaboration des formulaires des derniers recensements (qui incluent diverses questions en rapport avec les langues parlées, l'identification ethnique, etc.), ou encore dans les débats sur les «autonomies indigènes originaires et paysanes». Ce sont là certaines des thématiques, en partie reprises et complétées par les membres de l'assemblée constituante, qui ont été intégrées à la nouvelle Constitution (2009) qui reconnaît la Bolivie comme un État plurinational.

L'élection d'Evo Morales «premier président autochtone» (2005) a suscité diverses interrogations auxquelles Xavier Albó a essayé de répondre dans plusieurs articles, de manière parfois critique envers la politique menée, notamment en 2011, lors du projet controversé de construction d'une route dans le Territoire autochtone et parc national (Tipnis)<fnref n="3" />. En 2016, il a reçu des mains du président le Condor des Andes, la plus haute décoration en Bolivie. Lors de la cérémonie, il lui a rappelé les trois préceptes devant régler la vie dans les communautés (ne pas être voleur, menteur, ni paresseux) y ajoutant un quatrième : ne pas être flagorneur/clientéliste (llunk'u), dénonçant avec son humour caustique certains des vices du parti au pouvoir.

Références citées

ASTVALDSSON Astvaldur et Félix LAYME

2000 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 4. *Las voces de los wak’a. Fuentes principales del poder político aymara*, traduction de l’anglais par Josep M. Barnadas, édition de Xavier Albó, Cipca (Cuaderno de Investigación, 54), La Paz.

CHOQUE CANQUI Roberto

1996 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 1. *Cinco siglos de historia*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 45)/Cedoin, La Paz.

CHOQUE CANQUI Roberto, Esteban TICONA ALEJO, Félix LAYME et Xavier ALBÓ

1996 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 2. *Sublevación y masacre de 1921*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 46)/Cedoin, La Paz.

FERNÁNDEZ JUÁREZ Gerardo, Francisco M. GIL GARCÍA et Fernando GARCÉS (dir.)

2023 *Homenaje a Xavier Albó. Un antropólogo comprometido*, Ediciones Abya-Yala, Quito.

<footnote n="3">3. Un recueil des chroniques que Xavier Albó signa dans la presse bolivienne de 2006 à 2016 a été édité par Carmen Beatriz Ruiz, sous le titre *Tejiendo pistas* (Albó 2021c).</footnote>
TICONA ALEJO Esteban, Xavier ALBÓ et Roberto CHOQUE CANQUI

1997 *Jesús de Machaqa: la marka rebelde*, vol. 3. *La lucha por el poder comunal*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 47)/Cedoin, La Paz.

*Bibliographie de Xavier Albó*

1965 *El quechua a su alcance*, Instituto de Cultura Indígena, Cochabamba, 2 vol.

1966 «Jesuitas y culturas indígenas, Perú 1568-1606: su actitud, métodos y criterios de aculturación», *América Indígena*, 26 (3), p. 249-308; 26 (4), p. 395-445.

1970 *Social Constraints on Cochabamba Quechua*, thèse de doctorat en anthropologie, Cornell University, Ithaca.

1972 «Dinámica en la estructura inter-comunitaria de Jesús de Machaca», *América Indígena*, 32, p. 773-816.

1973a *Esposos, suegros y padrinos entre los aymaras*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 1), La Paz [1ª ed.].

1973b *El futuro de los idiomas oprimidos*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 2), La Paz [1ª ed.].

1973c *Idiomas, escuelas y radios en Bolivia*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 3), La Paz [1ª ed.].

1974a *Los mil rostros del quechua: sociolingüística de Cochabamba*, Instituto de Estudios Peruanos, Lima.

1974b «Santa Vera Cruz Tatita», *Allpanchis*, 6 (7), p. 163-215.

1974c *La radio como expresión libre del aymara*, cosigné avec Nestor Hugo QUIROGA, Cipca (Cuaderno de Investigación, 4), La Paz.

1975 *La paradoja aymara o Desafíos de la solidaridad aymara*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 8), La Paz [1ª ed.].

1976a *Nuestra historia*, Cipca, La Paz.

1976b «El ciclo ceremonial anual en el mundo de los Llapuni (Bolivia)», *Allpanchis*, 8 (9), p. 151-176.

1976c *Monteras y guardatojos. Campesinos y mineros en el norte de Potosí*, cosigné avec Olivia HARRIS, Cipca (Cuaderno de Investigación, 7), La Paz [1ª ed.].

1977a *Khitipxtansa ¿Quiénes somos? Identidad localista, étnica y clasista en los aymaras de hoy*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 13), La Paz [1ª ed.].

1977b «El rol de la lengua en una pedagogía activa renovada», in *Lingüística y educación. Tercer Congreso de lenguas nacionales*, Instituto Boliviano de Cultura, La Paz, p. 169-186 [1ª ed.].

1978a «Coripata, sus haciendas y su historia», *Avances*, 2, p. 9-36.

1978b «El mundo de la coca en Coripata, Bolivia», *América Indígena*, 38 (4), p. 939-969.

1978c *Ojje por encima de todo. Historia de un Centro de Residentes excampesinos en La Paz*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuadernos de Investigación, 16), La Paz [1ª ed.].

1979a «Bodas de plata? o Réquiem por una reforma agraria», Cipca (Cuaderno de Investigación, 17), La Paz [1ª ed.].

1979b *Achacachi. Medio siglo de lucha campesina*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 19), La Paz [1ª ed.].
1979c «Panorama sociolingüístico de Centro y Sud América», in Heinz Kloss et Grant D. McConnell (dir.), *Linguistic composition of the nations of the world*, vol. 3. *Central and South America*, p. 9-37.

1980 *Lengua y sociedad en Bolivia, 1976*, Instituto Nacional de Estadística (INE), La Paz.

1981a *Idiomas, escuelas y radios en Bolivia*, Aclo/Unitas, Sucre.

1981b *Chukiyawu. La cara aymara de La Paz*, vol. I. *El paso a la ciudad*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 20), La Paz.

1982 *Chukiyawu. La cara aymara de La Paz*, vol. II. *Una odisea, buscar “pega”*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 22), La Paz.

1983 «El aymara», cosigné avec Victor Hugo CÁRDENAS, in Bernard Pottier (dir.), *América Latina en sus lenguas indígenas*, Unesco/Monte Avila, Caracas, p. 283-310.

1984a «¿Dominar o servir? Hitos de una larga búsqueda eclesiástica en el mundo quechua y andino», *Allpanchis*, 16 (24), p. 97-130 [1ª ed.].

1984b «Etnicidad y clase en la gran rebelión aymara/quechua: Kataris, Amarus y bases 1780-1781», in Fernando Calderón et Jorge Dandler (dir.), *Bolivia. La fuerza histórica del campesinado. Movimientos campesinos y etnicidad*, Unrisd/Ceres, Cochabamba, p. 51-118.

1984c «Bases étnicas y sociales para la participación Aymara», in Fernando Calderón et Jorge Dandler (dir.), *Bolivia. La fuerza histórica del campesinado. Movimientos campesinos y etnicidad*, Unrisd/Ceres, Cochabamba, p. 401-443 [1ª ed.].

1984d *La cara campesina de nuestra historia*, cosigné avec Josep M. BARNADAS, Unitas, La Paz [1ª ed.].

1984e «Introducción», cosigné avec Félix LAYME, in Ludovico Bertonio, *Vocabulario de la lengua aymara* [1614], Ceres/Institut français d'études andines/Musef, Cochabamba, p. X-LXII.

1985a «De MNRistas a Kataristas:campesinado, estado y partidos 1953-1983», *Historia Boliviana*, 1-2, p. 87-127.

1985b «Pacha Mama y q'ara: el aymara ante la opresión de la naturaleza y de la sociedad», *Estado y Sociedad*, 1 (1), p. 73-88.

1986a «Cuando el gigante despierte», *Cuarto Intermedio*, 1, p. 3-26. [1ª ed.].

1986b «Estado de la investigación en antropología social/cultural y en lingüística», in *Historia y evolución del movimiento popular Encuentro de Estudios Bolivianos. Encuentro de Estudios Bolivianos*, Ceres, Cochabamba, p. 15-24.

1986c «Mburivixa: el concepto actual de autoridad chiriguana», in *Historia y evolución del movimiento popular Encuentro de Estudios Bolivianos. Encuentro de Estudios Bolivianos*, Ceres, Cochabamba, p. 453-464.

1986d *El Espino, una semilla en el turbión. Vida, muerte y resurrección de una comunidad ava-guaraní. Testimonios de comunarios y amigos, Charagua*, dirigé avec Francisco PIFARRÉ, Cipca (Cuaderno de Investigación, 28), La Paz.

1986e *Los Señores del Gran Poder*, cosigné avec Matthias PREISWERK, Centro de Teología Popular, La Paz.
1987a [1986a] «Andine Kosmologie. Wenn der Riese erwacht», *Entwicklungs-perspektiven* [Kassel], 26, p. 1-20.

1987b «Formación y evolución de lo aymara en el espacio y el tiempo», *Revista Andina*, 5, p. 29-43.

1987c «¿Por qué el campesino qhochala es diferente?», *Cuarto Intermedio*, 2, p. 43-59.

1987d «Problemática lingüística y metalingüística de un alfabeto quechua. Una reciente experiencia boliviana», *Allpanchis*, 19 (29-30), p. 431-467.

1987e «Algunas pistas antropológicas para un orden jurídico andino», in *Diego García-Sayán* (dir.), *Derechos humanos y servicios legales en el campo*, Comisión Andina de Juristas, Lima, p. 55-90.

1987f *Chukiyawu. La cara aymara de La Paz*, vol. III. *Cabalgando entre dos mundos*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 24), La Paz.

1987g *Chukiyawu. La cara aymara de La Paz*, vol. IV. *Nuevos lazos con el campo*, cosigné avec Godofredo SANDOVAL et Tomás GREAVES, Cipca (Cuaderno de Investigación, 29), La Paz [1ª ed.].

1988a *Raíces de América. El mundo aymara*, Xavier ALBÓ (dir.), UNESCO/Alianza Editorial, Madrid.

1988b «40 naciones en una», *Cuarto Intermedio*, 6, p. 19-44.

1988c «Estado y comunidades frente a frente», *Cuarto Intermedio*, 9, p. 33-57.

1988d «Nuestra identidad a partir del pluralismo en la base», *Autodeterminación* [La Paz], 2 (4), p. 7-30 [1ª ed.]

1988e «¡Ofadifá, Ofaifá! Un Pentecostés Chiriguano», *América Indígena*, 48 (1), p. 63-125.

1988f «Introduction», in *Xavier Albó* (dir.), *Raíces de América. El mundo aymara*, UNESCO/Alianza Editorial, Madrid, p. 21-50.

1988g «La comunidad rural como germen de una nueva sociedad», in *Desarrollo agrícola y participación campesina*, Naciones Unidas, Comisión Económica para América latina y el Caribe, Santiago de Chile, p. 113-140.

1988h «La comunidad aymara: un mini-estado en conflicto», cosigné avec William CARTER, in *Xavier Albó* (dir.), *Raíces de América. El mundo aymara*, Alianza Editorial, Madrid, p. 451-493.

1989a «Nuestra tierra rebalsa fronteras», *Allpanchis*, 21 (34), p. 149-159.

1989b «Nuevas pistas para la lengua Machaj Juyay de los Kallawaya», *Revista Andina*, 13, p. 259-267.

1989c *Para comprender las culturas rurales en Bolivia*, cosigné avec Kitula Libermann, Armando Godínez et Francisco Pifarré, Ministerio de Cultura/Unicef/Cipca, La Paz.

1989d «Educación bilingüe y planificación lingüística en Bolivia», cosigné avec Pedro PLAZA, *International Journal of the Sociology of Language*, 77, p. 69-91.

1989e «Mundo guaraní-chiriguano», cosigné avec Francisco PIFARRÉ, in *Xavier Albó*, Kitula Libermann, Armando Godínez et Francisco Pifarré, *Para comprender las culturas rurales en Bolivia*, Ministerio de Cultura/Unicef/Cipca, La Paz, p. 233-298.
1990a *Los Guaranís-Chiriguano*, t. 3. *La comunidad hoy*, Cipca (Cuaderno de Investigación, 32), La Paz [1ª ed.].

1990b «Lo andino en Bolivia: balance y prioridades», *Revista Andina*, 8 (2), p. 411-463.

1990c «Lenguas autóctonas y educación en Bolivia», cosigné avec Anna Lucía D'EMILIO, *Perspectivas. Revista trimestral de educación*, 20 (3), p. 321-329.

1991a «Bolivia: La Paz/Chukiyawu, las dos caras de una ciudad», *América Indígena*, 51 (4), p. 117-158.

1991b «El retorno del indio», *Revista Andina*, 9 (2), p. 299-366.

1991c «Injerto cristiano en tronco aymara», *Cuarto Intermedio*, 21, p. 24-51.

1991d «Dar la vida con la sencillez de quien cumple una tarea más», in Federico Aguiló (dir.), *El testamento político-espiritual de Luis Espinal*, Hisbol, La Paz, p. 21-26.

1991e «El sinuosos camino de la historia y de la conciencia hacia la identidad nacional aymara», in Segundo Moreno Y. et Frank Salomon (dir.), *Reproducción y transformación de las sociedades andinas, siglos XVI-XX*, Ediciones Abya-Yala, Quito.

1991f «El thakhi o “camino” en Jesús de Machaqa», in Raquel Thiercelin (dir.), *Cultures et sociétés Andes et Méso-Amérique. Mélanges en hommage à Pierre Duviols*, Université de Provence, Aix-en-Provence, t. 1, p. 51-65.

1991g «La experiencia religiosa aymara», in Manuel Marzal, Ricardo Robles, Eugenio Mauer, Xavier Albó y Bartomeu Melia, *Rostros indios de Dios. Los amerindios cristianos*, Ediciones Abya-Yala, Quito, p. 201-265.

1992a «¿... Y de kataristas a MNRistas? La sorprendente y audaz alianza entre aymaras y neoliberales en Bolivia», *Boletín de Antropología Americana*, 25, p. 53-92 [1ª ed.].

1992b *Literatura aymara. Antología*, vol. I. Prosa, dirigé avec Félix LAYME, Cipca (Cuaderno de Investigación, 37)/Hisbol/Jayma, La Paz.

1992c «Wachtel en debate», cosigné avec Alison SPEDDING et Thierry SAIGNES, *Revista Andina*, 10 (1), p. 193-208.

1993a «Don Melchor. El coronel que disparaba colores», *Cuarto Intermedio*, 26, p. 20-45.

1993b «Borrador de propuesta desde Bolivia», in Hernán Darío Correa, Jorge Iván González, Raúl Mora Lomeli (dir.), *Neoliberales y pobres. El debate continental por la justicia*, Cinep, Bogotá, p. 491-527.

1993c «Linguística en la región andina», in Lourdes Arizpe et Carlos Serrano (dir.), *Balance de la antropología en América Latina y el Caribe*, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México.

1993d [1988d] «Our Identity Starting from Pluralism in the Base», *Boundary*, 2, p. 18-33.

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1993f «Violencia cultural en los países andinos», in Felipe E. Mac Gregor (dir.), *Violencia en la región andina: síntesis*, Asociación Peruana de Estudios e Investigación para la Paz, Lima, p. 41-77.
1993g *Violencias encubiertas en Bolivia*, vol. I. *Cultura y política*, dirigé avec Raúl BARRIOS, Cipca/Aruwiyiri, La Paz.

1993h *Violencias encubiertas en Bolivia*, vol. 2. *Coca, vida cotidiana y comunicación*, dirigé avec Raúl BARRIOS, Cipca, Aruwiyiri, La Paz.

1993i «Los textos aymaras de Waman Puma», cosigné avec Félix LAYME, in *Pierre Duviols (dir.), Religions des Andes et langues indigènes. Équateur-Pérou-Bolivie avant et après la conquête espagnole*, Publications de l'université de Provence, Aix-en-Provence, p. 27-49.

1994a «La búsqueda desde adentro. Caleidoscopio de auto-imágenes en el debate étnico boliviano», *Boletín de Antropología Americana*, 30, p. 51-66.

1994b «La Pacha Mama no se vende como cualquier camisa», *Cuarto Intermedio*, 32, p. 3-23.

1994c «Ethnic Violence: The Case of Bolivia», in *Kumar Rupesinghe et Marcial Rubio C. (dir.), The Culture of Violence*, United Nations University Press, Tokyo/New York/Paris, p. 119-143.

1994d *Comunidades andinas desde dentro. Dinámicas organizativas y asistencia técnica*, cosigné avec Galo RAMÓN VALAREZO, CECI/Ediciones Abya-Yala, Quito.

1995a «El resurgir de la identidad étnica: desafíos prácticos y teóricos», in Jorge Klor de Alva, Gary H. Gossen, Miguel León Portilla et Manuel Gutiérrez Estévez (dir.), *De palabra y obra en el Nuevo Mundo*, vol 4. *Tramas de la identidad*, Siglo Veintiuno, Madrid, p. 409-438.

1995b *Bolivia plurilingüe. Guía para planificadores y educadores*, Unicef/Cipca, (Cuaderno de Investigación, 44), La Paz, 3 vol.

1995c «Educar para una Bolivia plurilingüe», *Cuarto Intermedio*, 35, p. 4-37.

1995d «Relectura de *Runasimimanta Yuyaychakusun* desde el Collao boliviano», *Revista Andina*, 26, p. 421-429.

1995e «Estrategias educativas diversificadas para situaciones distintas», in *Reunión Anual de Etnología 1994*, Musef, La Paz, p. 177-202.

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1996a «Nuevos maestros para tiempos nuevos», *Cuarto Intermedio*, 40, p. 5-35.

1996b *La integración surandina cinco siglos después*, cosigné avec María Inés ARRATIA, Jorge HIDALGO, Lautaro NÚÑEZ, Augustín LLAGOSTERA, María Isabel REMY et Bruno REVESZ (dir.), Centro Bartolomé de Las Casas, Cuzco/Corporación Norte Grande, Arica/Universidad Católica del Norte, Antofagasta.

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1997a «Entrecruzamientos lingüísticos en los rituales qullas», *Anuario* [Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia, Sucre], 3, p. 325-353.

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2016c *Obras Selectas*, t. I. 1966-1974, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2016d *Obras Selectas*, t. II. 1974-1977, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2016e *Obras Selectas*, t. III. 1977-1979, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2016f *Obras Selectas*, t. IV. 1979-1987, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2017 *Un curioso incorregible*, cosigné avec Carmen Beatriz RUIZ, Fundación Xavier Albó, La Paz.

2018a *Obras Selectas*, t. V. 1982-1984, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2018b *Obras Selectas*, t. VI. 1984-1988, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2018c *Obras Selectas*, t. VII. 1988-1994, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2018d *The Bolivia reader. History, culture, politics*, cosigné avec Rossana BARRAGÁN R., Mark GOODALE, Seemin QAYUM et Sinclair THOMSON, Duke University Press, Durham.

2019 *Obras Selectas*, t. VIII. 1991-1994, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020a *Obras Selectas*, t. IX. 1993-1995, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020b *Obras Selectas*, t. X. 1994-1998, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020c *Obras Selectas*, t. XI. 1998-2000, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2020d *Obras Selectas*, t. XII. 2001-2004, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2021a *Obras Selectas*, t. XIII. 2004-2007, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.

2021b *Obras Selectas*, t. XIV. 2008-2012, édition de Hugo Fernández Aráoz, Fundación Xavier Albó/Cipca/Compañía de Jesús en Bolivia, La Paz.
2021c *Tejiendo pistas*, édition de Carmen Beatriz Ruiz Parada, Cipca, La Paz.

2021d *Territorio y disputa de recursos naturales. El caso del TIPNIS y Bosque de T'simane*, cosigné avec Ismael GUZMÁN TORRICO et Freddy VILLÁGOMEZ, Cipca (Cuadernos de investigación, 90), La Paz.