# CAMPUS CONDORCET # PERSPECTIVES

## Mondes réels, mondes virtuels, du chamanisme aux réseaux sociaux.
Les Conférences Campus Condorcet Paris-Aubervilliers, 2015 / 2016

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Le Campus Condorcet, qui regroupe en totalité ou partiellement dix grandes institutions parisiennes et franciliennes de recherche et d'enseignement supérieur, ouvrira ses portes à Aubervilliers et à la Porte de la Chapelle dans le courant de l'année 2019. Mais dès 2009, les responsables de ce grand projet en gestation ont estimé qu'il convenait de « faire vivre le campus avant le Campus », d'une part en encourageant des actions de coopération scientifique entre les établissements, les chercheurs et les docteurs appelés à travailler ensemble dans le futur, et d'autre part en proposant des cycles de conférences thématiques destinées à un plus grand public. Ces conférences ont lieu en alternance à la Commune - Aubervilliers - centre dramatique national, au Conservatoire à rayonnement régional Aubervilliers-La Courneuve et au Lycée Le Corbusier d'Aubervilliers. Elles sont confiées à des enseignants et chercheurs des établissements partenaires du Campus Condorcet. Leur but est de convaincre les auditeurs de l'atout intellectuel, culturel et social que représentera pour les collectivités locales et leurs populations l'implantation du Campus au Nord de Paris. Il s'agit aussi, plus précisément, de montrer comment les sciences humaines et sociales répondent aux défis du monde contemporain : non en collant immédiatement à l'actualité, mais en prenant le recul nécessaire à l'analyse et à la réflexion, afin de rendre notre présent intelligible grâce au recours à la diversité des savoirs, à la prise en compte de la profondeur historique, à la comparaison sans a priori des cultures du monde.

« Des conférences citoyennes pour éclairer les grands enjeux des sociétés contemporaines » : c'est dans cet esprit que le conseil scientifique du Campus Condorcet a organisé dès 2010 plusieurs conférences sur le thème des « Transnationalités », puis surtout, depuis 2011, cinq cycles annuels complets de dix conférences portant successivement sur « La mesure du temps », « L'image en danger. Destruction, censure, manipulation », « Pourquoi manger ? Alimentation, manières de table, santé », « Filles et garçons : le genre fait-il la différence ? » et enfin, en 2015-2016, « Mondes réels, mondes virtuels : du chamanisme aux réseaux sociaux ».

Il est habituel de dire que nous vivons dans un monde de plus en plus « virtuel », où l'emprise croissante d'internet a pour effet la dématérialisation des communications et de l'information, des échanges, du travail et de l'emploi, et des pratiques culturelles comme la lecture, l'écoute musicale ou le jeu. Dans le passé, on pouvait opposer le réel et le virtuel : soit d'un côté le règne dominant des objets matériels et sensibles, et de l'autre le monde flottant de l'imagination, de la croyance et des mythes. Il semble au contraire qu'aujourd'hui les réalités les plus tangibles se méta-morphosent en images, sons et données inconsistants et fluides, mais qui n'en ont paradoxalement — et c'est bien le sens étymologique du mot « virtuel » —, que plus de virtus : de « force » ou de « puissance » produisant des effets bien concrets sur le tissu social, les relations entre les individus et les mouvements collectifs. S'il n'est plus possible d'opposer le réel au virtuel, il convient de voir comment le virtuel devient la réalité.

C'est dans cet arc large et d'une inépuisable richesse que se déploie le cycle 2015-2016 des Conférences du Campus Condorcet. Quatre d'entre elles illustrent la nécessaire approche historique et anthropologique : Michel Pastoureau (EPHE), historien du Moyen Âge, montre comment les aventures imaginaires du roi Arthur et des Chevaliers de la Table Ronde ont influencé le comportement social de la chevalerie : la narration romanesque emprunte aux codes et aux comportements d'une classe sociale pour lui en renvoyer l'image grossie et idéalisée et façonner durablement la « courtoisie ». Yves Hersant (EHESS), historien des arts et de la littérature à la Renaissance, analyse de son côté l'ambivalence du jugement porté par Thomas More sur l'île parfaitement ordonnée d'Utopie qu'il a inventée et dont il disait « souhaiter » son avènement dans la réalité, sans pourtant « l'espérer » en raison des risques de totalitarisme inhérents à une telle chimère. C'est d'une île aussi qu'il est question dans le mythe platonicien de l'Atlantide analysé par René Treuil (Paris 1 Panthéon-Sorbonne), archéologue et historien de l'Antiquité, qui s'attache à ses interprétations et utilisations à travers l'histoire : support de la science à la Renaissance, il sert de justification aux idéologies racistes du xxᵉ siècle. Roberte Hamayon (EPHE), anthropologue des mondes sibérien et mongol, élargit enfin l'observation anthropologique du chamanisme sibérien et mogol à une interprétation générale des croyances et des pratiques rituelles et ludiques visant à obtenir la « chance », c'est-à-dire à tirer d'une virtualité une légitimité et des profits bien réels.
À l'aire numérique, notre société contemporaine n'échappe pas
à une telle dialectique, bien au contraire, comme les six autres
conférences le montrent à partir de champs d'observation des
plus variés : sociologiques, médiatiques, politiques, psychopa-
thologiques. Emmanuel Grimaud (CNRS), anthropologue, se de-
mande si l'ensemble de nos comportements est potentiellement
« robotisable », sachant que le développement des machines
prend toujours une mesure d'avance sur l'imagination de ceux
qui les conçoivent. Pascal Froissart (Université Paris 8 Vincennes-
Saint-Denis), enseignant-chercheur en sciences de l'information,
questionne les notions de « vrai », de « faux » et de « virtuel » et
leur fonctionnement dans nos sociétés médiatiques, où le phéno-
mène ancien de la rumeur prend des formes et une intensité sans
précédent. Les réseaux sociaux sont aussi le lieu de diffusion pri-
vilégié de toutes les formes actuelles de propagande, à commen-
cer par celle du djihad, dont Fahrad Khosrokhavar et Cécile Boëx
(EHESS), sociologues et politologues du Proche Orient, étudient
le thème privilégié du martyre comme dénégation sanglante des
valeurs prétendument haïssables de l'Occident. Les jeux vidéo
en ligne sur internet occupent plus paisiblement Vincent Berry
(Université Paris 13), enseignant-chercheur en sciences de l'édu-
cation, qui révèle la généralisation dans toute la population — et
pas seulement chez les adolescents — d'une pratique d'autant

plus addictive qu'elle permet à tout un chacun d'incarner des
personnages de fiction et leurs prouesses surhumaines. Cepen-
dant, l'immersion dans les « univers de synthèse » peut avoir
des effets bénéfiques quand elle est utilisée dans la thérapie de
l'autisme ou du délire, dont parle Serban Ionescu (Université Paris
8 Vincennes-Saint-Denis), psychopathologue. Enfin, avec Didier
Fassin (EHESS), anthropologue et sociologue, on se plonge dans
l'univers carcéral, minutieusement scruté au fil de quatre années
d'enquête ; alors que certains voudraient tenir la prison le plus
loin possible des réalités du monde extérieur, elle n'est pas seu-
lement des plus perméables à celui-ci, elle apparaît comme « un
miroir tendu à notre société pour y penser la manière dont on
punit ».

Ces dix conférences n'épuisent évidemment pas la question des relations entre « mondes réels » et « mondes virtuels ». Elles ne font au contraire que révéler un peu plus la complexité de ces relations, avec l'ambition de donner aux auditeurs l'envie de réfléchir sur les paradoxes du monde où ils vivent.

Jean-Claude Schmitt, président du conseil scientifique du
Campus Condorcet

CAMPUS
CONDORCET
Paris-Aubervilliers

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