La construction de l'identité linguistique chez des étudiants en
anglais dans un contexte plurilingue -
Le cas d'Aix-Marseille

Ellinor Lind

Pro gradu-avhandling

Franska språket och litteraturen

Handledare: Meri Larjavaara

Fakulteten för humaniora, psykologi och teologi

Åbo Akademi

2024
Table des matières

<table><tr><td>Abstract</td><td>4</td></tr><tr><td>Avant-propos</td><td>5</td></tr><tr><td>1. Introduction</td><td>6</td></tr><tr><td>1.1. Contexte de la recherche</td><td>7</td></tr><tr><td>1.2. Objectifs et enjeux de la recherche</td><td>7</td></tr><tr><td>1.3. Méthodes</td><td>10</td></tr><tr><td>1.4. Plan de l'étude</td><td>10</td></tr><tr><td>2. Arrière-plan sociolinguistique</td><td>11</td></tr><tr><td>2.1. Identité linguistique et représentations</td><td>14</td></tr><tr><td>2.1.1. Définition de l'identité linguistique</td><td>14</td></tr><tr><td>2.1.2. Langue et appartenance sociale</td><td>15</td></tr><tr><td>2.1.3. Identité plurilingue et dynamique contextuelle</td><td>16</td></tr><tr><td>2.1.4. Langue, représentation sociale et marginalisation</td><td>17</td></tr><tr><td>2.1.5. Identité collective et enjeux discursifs</td><td>18</td></tr><tr><td>2.2. Plurilinguisme, diglossie et alternance codique</td><td>20</td></tr><tr><td>2.3. La relation entre langue, pouvoir et identité</td><td>23</td></tr><tr><td>3. Contexte sociolinguistique d'Aix-Marseille</td><td>25</td></tr><tr><td>3.1. Aix-Marseille : métropole plurilingue</td><td>26</td></tr><tr><td>3.2. Diversité linguistique et dynamique des interactions sociales à Aix-Marseille</td><td>27</td></tr><tr><td>3.3. Glottophobie, ségrégation sociolinguistique et gentrification</td><td>28</td></tr><tr><td>3.4. Les étudiants de langues à Aix-Marseille</td><td>30</td></tr><tr><td>4. Méthodologie</td><td>32</td></tr><tr><td>4.1. Corpus : enquête auprès des étudiants d'Aix-Marseille Université</td><td>33</td></tr><tr><td>4.2. Outils de collecte de données : le questionnaire</td><td>33</td></tr><tr><td>4.3. Analyse des données : approche qualitative et quantitative</td><td>34</td></tr><tr><td>4.4. Limites méthodologiques</td><td>34</td></tr><tr><td>5. Analyse des résultats</td><td>35</td></tr></table>
<table><tr><td>5.1. Le profil démographique des participants</td><td>35</td></tr><tr><td>5.2. Usage des langues et alternance codique dans les contextes sociaux et universitaires...</td><td>38</td></tr><tr><td>5.3. Relations entre langues, espaces sociaux et représentations identitaires</td><td>52</td></tr><tr><td>5.4. Analyse des questions ouvertes</td><td>57</td></tr><tr><td>5.5. Parcours des résultats</td><td>69</td></tr><tr><td>6. Discussion</td><td>70</td></tr><tr><td>7. Conclusion</td><td>74</td></tr><tr><td>8. Résumé en suédois - Svensk sammanfattning</td><td>76</td></tr><tr><td>Bibliographie</td><td>79</td></tr><tr><td>Annexe 1 : Les réponses aux questions ouvertes</td><td>82</td></tr></table>
Abstract

ÅBO AKADEMI - FAKULTETEN FÖR HUMANIORA, PSYKOLOGI OCH
TEOLOGI

Abstrakt för avhandling pro gradu

Ämne: Franska språket och litteraturen

Författare: Ellinor Lind

Arbetets titel: La construction de l'identité linguistique chez des étudiants en anglais dans un contexte plurilingue - Le cas d'Aix-Marseille

Handledare: Meri Larjavaara

Abstrakt:

Cette étude examine la manière dont les étudiants d'anglais à Aix-Marseille Université construisent et perçoivent leur identité linguistique dans un environnement plurilingue. L'objectif est d'analyser comment les dynamiques sociales, institutionnelles et individuelles influencent leurs pratiques langagières, leurs représentations identitaires, ainsi que leur rapport aux langues en présence, notamment le français, l'anglais et diverses langues familiales ou communautaires. L'étude repose sur un cadre théorique sociolinguistique combinant les notions d'identité linguistique, de diglossie, d'alternance codique, de glottophobie et de marché linguistique. L'identité linguistique est ici considérée comme un construit dynamique et relationnel (Benwell & Stokoe 2006), particulièrement influencé par les contextes plurilingues (Moore & Brohy 2013). Les notions de diglossie et d'alternance codique permettent d'analyser comment les locuteurs négocient leur appartenance sociale et culturelle à travers des pratiques langagières variées (Calvet 1993; Blanchet et al. 2022). Le contexte spécifique d'Aix-Marseille est examiné à travers un entretien semi-directif avec le sociolinguiste Médéric Gasquet-Cyrus, spécialiste des dynamiques urbaines marseillaises. Le corpus principal est constitué d'une enquête par questionnaire menée auprès de 77 étudiants d'anglais d'Aix-Marseille Université. L'analyse croise données quantitatives (questions fermées) et qualitatives (questions ouvertes), et s'appuie sur une méthodologie mixte.

Les résultats révèlent une grande diversité de parcours linguistiques et d'identifications. Si le français domine dans les interactions sociales et administratives, l'anglais occupe une place centrale dans les contextes universitaires et numériques. L'alternance codique est largement pratiquée et perçue comme une stratégie identitaire naturelle, mais elle peut également générer de l'insécurité linguistique. Certains étudiants développent une identité plurilingue affirmée, tandis que d'autres expriment un rapport plus instrumental aux langues. Les données mettent aussi en lumière des inégalités symboliques entre les langues, influencées par des normes sociales et des logiques de valorisation. Cette recherche contribue à la compréhension des identités linguistiques en milieu universitaire plurilingue et souligne la complexité des choix linguistiques dans un espace social marqué par la diversité mais aussi par des hiérarchies implicites.

Nyckelord: identité linguistique, plurilinguisme, diglossie, alternance codique, glottophobie, ségrégation, marché linguistique, étudiants, Aix-Marseille, sociolinguistique urbaine

Datum: 7.4.2025

Sidoantal: 101
## Avant-propos

Ce mémoire a vu le jour grâce au soutien et à la collaboration de plusieurs personnes et institutions auxquelles nous tenons à exprimer notre profonde gratitude. Tout d'abord, nous remercions chaleureusement M. Grégoire Lacaze (maître de conférences HDR en linguistique anglaise à Aix-Marseille Université), pour son aide précieuse dans les aspects pratiques de ce projet et pour nous avoir permis d'intervenir dans ses cours. Nous tenons également à remercier tous les étudiants de ses classes, qui ont généreusement accepté de répondre au questionnaire, enrichissant ainsi cette recherche par leurs expériences et perspectives personnelles.

Nous souhaitons également exprimer notre reconnaissance à M. Médéric Gasquet-Cyrus (maître de conférences en sociolinguistique à Aix-Marseille Université) pour l'entretien qu'il nous a accordé et pour ses réflexions importantes, qui ont été d'une grande inspiration pour ce travail.

Un grand merci au *Laboratoire d'Études et de Recherche sur le Monde Anglophone* (LERMA) pour son soutien dans la transcription de cet entretien, facilitant l'analyse de données essentielles pour cette étude.

Enfin, nous tenons à remercier notre directrice de mémoire, Mme Meri Larjavaara, pour sa flexibilité et son soutien constant tout au long de ce processus, ainsi que pour les conseils qui ont permis à ce projet de prendre forme et de se réaliser.
# 1. Introduction

L'identité linguistique est un concept central dans les études sociolinguistiques, particulièrement dans des contextes où les individus interagissent avec plusieurs langues au quotidien. Ce concept revêt une importance particulière dans les sociétés plurilingues, où les pratiques linguistiques ne se contentent pas de refléter la transmission culturelle, mais sont également liées à des enjeux sociaux et identitaires complexes. Aix-Marseille Université, comme de nombreuses autres universités, se caractérise par son plurilinguisme. Toutefois, sa situation spécifique, marquée par une diversité linguistique et culturelle particulièrement riche, en fait un terrain d'étude privilégié pour analyser la manière dont les jeunes adultes, notamment les étudiants universitaires, construisent et perçoivent leur identité linguistique. Dans la région Aix-Marseille<fnref n="1" />, le plurilinguisme s'exprime à travers la coexistence de nombreuses langues, telles que le français, les langues régionales comme le provençal, ainsi que des langues migrantes telles que l'arabe. Ces dynamiques offrent un cadre intéressant à l'analyse des pratiques linguistiques des étudiants, notamment ceux spécialisés dans l'étude des langues. En effet, leur double interaction avec les langues étudiées et leur environnement plurilingue en fait un groupe pertinent pour analyser cette thématique. Pour cette recherche, nous nous focalisons spécifiquement sur les étudiants d'anglais qui suivent des cours en anglais.

L'identité linguistique, selon les propos recueillis lors d'un entretien avec Médéric Gasquet-Cyrus (2024), maître de conférences en sociolinguistique à Aix-Marseille Université, est décrite comme un concept fluide et hétérogène, fortement influencé par le contexte. Il met en avant l'idée que l'identité linguistique n'est pas une entité figée mais un ensemble de processus d'identification qui varient en fonction des groupes auxquels l'individu appartient (famille, amis, groupes professionnels, etc.). Cette perspective semble pertinente pour notre compréhension des dynamiques identitaires chez les étudiants d'Aix-Marseille, notamment dans un environnement où coexistent plusieurs langues et cultures. De plus, la distinction faite entre le plurilinguisme visible dans les espaces publics de Marseille et la prédominance du français dans les milieux universitaires fournit un cadre important pour analyser les pratiques linguistiques des étudiants.

<footnote n="1">¹ Par « région d'Aix-Marseille », nous faisons référence à la zone urbaine et universitaire comprenant principalement les villes d'Aix-en-Provence et de Marseille, ainsi que leurs environs immédiats. Bien que ce territoire fasse officiellement partie de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur, nous utilisons ici l'expression « région d'Aix-Marseille » pour désigner cet espace spécifique d'étude.</footnote>
## 1.1. Contexte de la recherche

Aix-Marseille est une région représentative de la diversité linguistique en France. En raison de son histoire migratoire, de sa localisation méditerranéenne et de son statut de grande métropole (Témime 1985), elle accueille une population étudiante qui utilise plusieurs langues dans des contextes variés. Parmi ces langues, le français standard est la langue dominante, utilisée notamment dans les milieux universitaires et professionnels. Cependant, les étudiants issus de familles d'immigrants utilisent également des langues héritées, telles que l'arabe ou d'autres langues étrangères, et peuvent avoir des pratiques d'alternance codique ou de diglossie, adaptant leur langue en fonction des situations sociales. Le provençal, bien que moins utilisé, demeure une langue régionale qui occupe également une place importante dans la construction identitaire de certains étudiants (Gasquet-Cyrus 2024).

Ce contexte plurilingue crée une situation sociolinguistique complexe, qui invite à s'interroger sur la manière dont les étudiants d'Aix-Marseille Université perçoivent et vivent leur identité linguistique. En effet, ces étudiants doivent alterner entre divers langues et registres, parfois en tension, dans leur quotidien. Cela soulève des questions sur la façon dont les pratiques linguistiques influencent leur perception de soi, leur appartenance à des groupes sociaux et culturels, ainsi que leur positionnement vis-à-vis des normes linguistiques imposées par la société. Dans ce cadre, cette recherche vise à étudier ces dynamiques en se concentrant sur deux aspects clés : d'une part, la situation sociolinguistique dans la ville, et d'autre part, la manière dont les étudiants en anglais interagissent avec cet environnement plurilingue.

## 1.2. Objectifs et enjeux de la recherche

L'objectif principal de cette recherche est d'analyser la construction de l'identité linguistique des étudiants d'Aix-Marseille dans un environnement plurilingue. Plus spécifiquement, il s'agit de répondre aux deux questions de recherche suivantes :

1. Comment les étudiants d'anglais d'Aix-Marseille Université perçoivent-ils leur identité linguistique dans un environnement plurilingue ?

2. Dans quelles situations les étudiants utilisent-ils différents registres ou langues (la diglossie et l'alternance codique) dans leurs interactions sociales et universitaires ?
3. Quels facteurs sont liés aux pratiques langagières et aux perceptions identitaires des étudiants dans un contexte plurilingue ?

Ces questions abordent non seulement la manière dont les étudiants se perçoivent
linguistiquement, mais aussi les pratiques concrètes de langage qu’ils adoptent en fonction
des contextes sociaux, universitaires et personnels. Par exemple, les étudiants peuvent
privilégier l’usage du français standard dans un cadre universitaire, tout en favorisant d’autres
langues, telles que les langues familiales ou régionales, dans des contextes plus informels ou
intimes. Cette recherche permet ainsi d’étudier comment les étudiants font le lien entre leur
pratique linguistique et leur identité, et comment les différentes langues qu’ils parlent
façonnent la perception qu’ils ont de leur place dans la société.

En s’appuyant sur ces interrogations, nous formulons les hypothèses suivantes : nous
supposons que les étudiants utilisent principalement l’anglais et dans une moindre mesure le
français dans un contexte universitaire (c’est-à-dire pendant les cours et les séminaires),
tandis que les langues familiales et régionales sont privilégiées dans le cadre familial et
éventuellement avec des amis. En revanche, il est important de noter que le français peut
également être fréquemment utilisé dans d’autres situations universitaires, telles que les
interactions avec l’administration, les pauses, ou encore dans les restaurants universitaires. En
outre, certains étudiants auront pour langue de famille le français (et pas forcément une
langue étrangère) ce qui en fait une langue utilisée autant dans les contextes formels
qu’informels. L’anglais nous semble également être la langue la plus utilisée sur les réseaux
sociaux. Nous émettons également l’hypothèse que les étudiants se montrent généralement
positifs envers leurs compétences linguistiques et la diversité linguistique, mais éprouvent
une gêne ou un malaise lorsqu’ils utilisent des langues autres que celles qu’ils maîtrisent
parfaitement, notamment l’anglais, en dehors du cadre universitaire. Toutefois, il serait
interessant de se demander si cette gêne se manifeste de la même manière avec des langues
comme l’arabe, qui n’ont pas la même valeur sociale ou le même prestige que l’anglais.

La pertinence de ce travail réside dans la contribution qu’il peut apporter à la compréhension des dynamiques identitaires et des interactions sociales au sein de la communauté étudiante, et il pourrait ainsi engendrer des réflexions sur la gestion de la diversité linguistique dans les milieux universitaires. Cette recherche pourrait également éclairer la question de la ségrégation linguistique, notamment les différentes manières dont plusieurs groupes sociaux peuvent se retrouver marginalisés en raison de leurs pratiques linguistiques.
Bien que notre étude vise à étudier l'identité linguistique des étudiants à Aix-Marseille Université dans un contexte plurilingue, elle présente plusieurs limites qu'il convient de souligner. Tout d'abord, l'échantillon des participants à l'enquête se compose exclusivement d'étudiants suivant des cours en anglais, ce qui restreint la représentativité des résultats. Par conséquent, l'étude ne peut prétendre refléter la diversité linguistique de l'ensemble de l'université ou de la région. Les étudiants suivant des cours dans d'autres langues, ainsi que ceux dans d'autres facultés, peuvent avoir des pratiques et perceptions linguistiques très différentes. Ainsi, les résultats doivent être interprétés dans cette perspective et ne peuvent pas être généralisés à l'ensemble de la population universitaire ou régionale. Cependant, il est particulièrement intéressant de travailler avec ce groupe, car leur apprentissage de l'anglais, tout comme d'autres langues étrangères, peut engendrer un lien culturel fort avec des communautés lointaines, même en l'absence d'une maîtrise totale de la langue. Cela peut également s'appliquer à des étudiants intéressés par des langues moins courantes, comme le coréen, qui ressentent une appartenance à la culture associée, malgré leur niveau de compétence linguistique. De plus, ces étudiants peuvent avoir une conscience linguistique accrue, car l'étude de langues étrangères stimule souvent une réflexion sur les pratiques linguistiques et les dynamiques interculturelles.

De plus, bien que les étudiants aient eu l'opportunité de participer à des entretiens individuels pour approfondir leurs réflexions sur leur propre usage linguistique et leur identité linguistique, aucun participant n'a choisi d'y prendre part. Cela limite la profondeur des données qualitatives et empêche de recueillir des perspectives plus nuancées qui auraient pu enrichir l'analyse.

Enfin, le questionnaire utilisé pour la recherche présente certaines limites en termes de format et de questions posées. En raison de sa nature pré-structurée, il ne permet pas une exploration aussi libre et détaillée que pourrait le faire une enquête plus ouverte ou une discussion en groupe. En outre, une limitation importante de cette étude réside dans la perception individuelle de chaque étudiant quant à ce que représente l'identité linguistique. Étant donné que la définition de l'identité linguistique peut varier d'un individu à l'autre, les réponses des étudiants peuvent refléter des perceptions différentes et parfois limitées de leur propre identité linguistique. De plus, certaines réponses aux questions ouvertes peuvent être difficiles à interpréter ou sembler ambiguës, ce qui limite la compréhension générale des pratiques linguistiques des étudiants.
## 1.3. Méthodes

Pour répondre aux questions de recherche, la méthodologie de cette étude repose sur une approche mixte, combinant des méthodes quantitatives et qualitatives. Le corpus principal sera constitué de données recueillies via un questionnaire. Les questions fermées permettent une analyse systématique et statistique des pratiques linguistiques des étudiants, tandis que les questions ouvertes offrent des perspectives plus nuancées et détaillées sur leurs perceptions et expériences. Cette combinaison méthodologique a été choisie pour découvrir non seulement des tendances générales, mais aussi des aspects plus subjectifs et contextuels de l'identité linguistique des étudiants.

Le questionnaire a été distribué à environ 330 étudiants inscrits dans les filières d'anglais à Aix-Marseille Université (niveaux L2, L3, et M1) au mois d'octobre 2024. Le questionnaire a été rempli par 77 répondants, soit environ 23 % des étudiants sollicités. Ce questionnaire comporte des questions fermées et ouvertes, organisées autour de trois axes principaux : les langues et registres utilisés selon le contexte (domicile, amis, université), la perception de l'identité linguistique des étudiants dans un environnement plurilingue, et les situations dans lesquelles ils pratiquent la diglossie ou l'alternance codique. L'analyse quantitative des réponses permettra d'identifier des tendances générales et des variations significatives entre les étudiants en fonction de leurs origines linguistiques. Par ailleurs, l'analyse qualitative des questions ouvertes viendra enrichir cette compréhension en mettant en lumière les attitudes individuelles et les expériences personnelles, souvent difficiles à saisir à travers des réponses standardisées.

## 1.4. Plan de l'étude

Le présent travail se divise en deux parties principales, chacune composée de plusieurs chapitres. La première partie, de nature théorique et contextuelle, s'étend des chapitres 2 à 3. Elle débute par un cadrage sociolinguistique général (chapitre 2), présentant les concepts clés mobilisés dans cette étude : l'identité linguistique, le plurilinguisme, la diglossie, l'alternance codique, les rapports entre langue et pouvoir, ainsi que les notions de glottophobie et de marché linguistique. Ce cadre théorique s'appuie sur les travaux de chercheurs tels que Calvet, Moore & Brohy, Benwell & Stokoe, ou encore Gasquet-Cyrus.
Le chapitre 3 se concentre sur le contexte sociolinguistique spécifique de la région Aix-Marseille. Il repose notamment sur un entretien semi-directif mené avec Médéric Gasquet-Cyrus, spécialiste des dynamiques linguistiques urbaines. Ce chapitre analyse les phénomènes de ségrégation sociolinguistique, les contrastes entre Aix-en-Provence et Marseille, les effets de la gentrification linguistique et le positionnement des étudiants dans ce paysage plurilingue.

La seconde partie (chapitres 4 à 5) est consacrée à l'étude empirique. Le chapitre 4 décrit la méthodologie adoptée : élaboration du questionnaire, profil des répondants, choix méthodologiques, limites de l'enquête et absence d'entretiens complémentaires. Le chapitre 5 présente l'analyse détaillée des résultats, en suivant la structure du questionnaire : profil sociodémographique, usages linguistiques en contexte social et universitaire, alternance codique, représentations identitaires et discours libres. Enfin, les chapitres 6 et 7 (discussion et conclusion) mettent en perspective les résultats empiriques à la lumière des cadres théoriques et des objectifs de recherche. Le mémoire se clôt par un résumé en suédois et une bibliographie structurée.

## 2. Arrière-plan sociolinguistique

La sociolinguistique, en tant que domaine scientifique, est apparue au croisement de plusieurs disciplines, telles que la linguistique, la sociologie et l'anthropologie, afin d'analyser les interactions complexes entre langue et société. Bien que des recherches sur la variation linguistique existaient déjà au début du XXe siècle, ce n'est qu'à partir des années 1960 que le terme « sociolinguistics » s'est imposé, notamment sous le mouvement de chercheurs tels que Dell Hymes et William Labov, aux États-Unis (Boutet & Heller 2007 : 306).

La sociolinguistique est née d'une volonté de dépasser l'approche strictement structuraliste de la linguistique traditionnelle, qui considérait la langue comme un système indépendant des réalités sociales. Contrairement à cette approche, la sociolinguistique met l'accent sur l'idée que les langues sont profondément enracinées dans les contextes sociaux, historiques et politiques où elles évoluent (Calvet 1993).

Calvet (ibid. : 13-14) souligne également que la sociolinguistique permet d'analyser comment les normes linguistiques sont imposées, acceptées ou contestées par les locuteurs, et comment ces dynamiques influencent la perception de l'identité linguistique. Cette approche est
particulièrement pertinente dans le cadre de cette étude, car elle permet de comprendre comment les étudiants d'Aix-Marseille ajustent leur usage des langues en fonction des attentes universitaires et des interactions sociales.

Les premières études françaises sur la relation entre langue et société remontent à l'enquête dialectologique de Ferdinand Brunot dans les Ardennes en 1912. Cependant, le champ s'est structuré plus tard, avec la publication de l'ouvrage *Introduction à la sociolinguistique* par Jean-Baptiste Marcellesi et Bernard Gardin en 1974, qui a contribué à légitimer le terme et à définir ses fondements théoriques (ibid.). Depuis, le domaine a évolué pour inclure des analyses variées sur les pratiques linguistiques en contexte plurilingue, notamment dans les environnements urbains où les langues coexistent et interagissent de manière dynamique.

La sociolinguistique contemporaine intègre également de nouveaux axes de recherche, tels que l'importance d'Internet dans la vie des langues, la variation genrée, ainsi que les questions de migration qui influencent les dynamiques linguistiques (Rispail 2017). Ces aspects reflètent la complexification croissante de la discipline et son adaptation aux réalités sociétales actuelles. L'importance d'Internet en sociolinguistique est notamment pertinente pour ce travail, car l'un des contextes analysés est l'usage des langues par les étudiants sur les réseaux sociaux. Internet représente un espace où les normes linguistiques sont plus fluides et où les pratiques langagières évoluent constamment en fonction des interactions et des influences globales, mais aussi un lieu d'appartenance, où les étudiants peuvent se connecter à des communautés linguistiques et culturelles transnationales. Ces interactions virtuelles renforcent leur sentiment d'identité plurilingue, même en dehors de leur environnement local. Sur les réseaux sociaux, les étudiants peuvent alterner entre plusieurs langues et registres, créant ainsi de nouvelles formes d'expression et de négociation identitaire. Cet espace numérique offre une plateforme où les langues minoritaires peuvent être revitalisées et revendiquées, mais aussi où certaines normes dominantes peuvent être renforcées. En intégrant cette dimension à l'analyse, nous pourrons mieux comprendre comment les étudiants utilisent les réseaux sociaux pour affirmer leur identité linguistique, pratiquer l'alternance codique, et négocier leur place dans le marché linguistique numérique.

L'un des principes centraux de la sociolinguistique est que le langage est profondément ancré dans son contexte social de production. Cela implique que les pratiques langagières ne peuvent être comprises indépendamment des relations sociales, des structures de pouvoir et des dynamiques culturelles qui les façonnent (Boutet & Heller 2007: 307). Par exemple, dans
les sociétés plurilingues, la diversité linguistique reflète non seulement des appartenances culturelles multiples, mais aussi des hiérarchies sociales où certaines langues ou variétés sont valorisées tandis que d'autres sont marginalisées (ibid. : 313).

L'élargissement du champ sociolinguistique est également marqué par une réévaluation des concepts fondamentaux, notamment la diglossie et les « marchés linguistiques », qui permettent d'examiner comment les langues sont perçues et utilisées dans des contextes sociaux différents. En outre, la prise en compte des langues minorées, et des processus de « mort, résurrection, revitalisation, marchandisation » des langues, enrichit l'analyse des contacts linguistiques (Rispail 2017). Le concept de « marché linguistique » est particulièrement pertinent, car il permet d'analyser les dynamiques de valorisation et de hiérarchisation des langues dans des contextes sociaux spécifiques, comme celui de d'Aix-Marseille Université. Selon cette perspective, les langues et les variétés linguistiques ne sont pas neutres, mais elles sont perçues et utilisées différemment en fonction des attentes et des normes du « marché » où elles sont employées. Cela signifie que les étudiants adaptent leur langage en fonction du contexte universitaire, social ou professionnel, ce qui reflète les rapports de pouvoir et les inégalités symboliques entre les langues majoritaires et minoritaires. Dans cette étude, cette notion nous permet d'examiner comment les étudiants alternent entre le français universitaire, les langues régionales ou d'origine, et les registres informels en fonction de leur perception des opportunités et des contraintes imposées par leur environnement universitaire et social.

La sociolinguistique critique, développée par Monica Heller, met l'accent sur l'étude des pratiques langagières en tant qu'éléments intégrés aux dynamiques de pouvoir. Elle considère le langage comme une pratique sociale capable de structurer et de reproduire les inégalités. Ce cadre théorique permet d'analyser des phénomènes tels que la diglossie, où l'usage différencié des langues dans des contextes spécifiques reflète souvent des déséquilibres sociaux et culturels (Boutet & Heller 2007: 311). En résumé, la sociolinguistique se positionne comme une discipline qui dépasse la simple description linguistique pour examiner les rapports de pouvoir et les enjeux identitaires liés à l'usage des langues.

Dans un contexte plurilingue comme celui d'Aix-Marseille, ces théories prennent une dimension particulière. Comme le souligne Iglésias (2021), la sociolinguistique historique offre un cadre complémentaire pour comprendre les dynamiques linguistiques sur de longues périodes et à travers diverses couches sociales. En effet, l'étude des langues en interaction, en
particulier celles des populations minoritaires et migrantes, permet de mettre en lumière des
phénomènes de marginalisation, mais aussi de résistance. Les pratiques langagières des
étudiants à l'Université d'Aix-Marseille ne peuvent être dissociées des héritages historiques
et des rapports de pouvoir qui influencent l'usage des langues dans l'espace public et
universitaire.

L'une des perspectives novatrices de la sociolinguistique historique, telle que développée par Iglésias (ibid.), consiste à analyser les langues à travers les voix des locuteurs, notamment en s'appuyant sur des sources non littéraires comme des lettres ou des journaux intimes. Cette approche permet de mieux comprendre la variation et les changements linguistiques au sein de groupes sociaux spécifiques, ce qui est particulièrement pertinent pour notre recherche avec les étudiants dans la région Aix-Marseille, où les interactions entre langues majoritaires et minoritaires révèlent des dynamiques sociales plus complexes. En intégrant cette approche à la sociolinguistique critique, on peut ainsi étudier non seulement les pratiques langagières des étudiants, mais aussi les perceptions qu'ils ont de leur propre identité linguistique et les rapports sociaux qui en découlent.

**2.1. Identité linguistique et représentations**

L'identité linguistique est un concept central dans l'analyse des dynamiques sociolinguistiques. Elle désigne la manière dont un individu ou un groupe se définit à travers son rapport aux langues qu'il utilise ou auxquelles il est exposé. Ce rapport n'est pas seulement linguistique mais aussi social, culturel et symbolique. Cette section cherche à examiner les différentes approches théoriques qui permettent de comprendre comment l'identité linguistique se construit, se négocie et se transforme dans un contexte plurilingue. Elle se divise en plusieurs sous-sections : la définition de l'identité linguistique, son lien avec l'appartenance sociale, les dynamiques contextuelles propres aux identités plurilingues, ainsi que les questions de marginalisation et de représentation sociale.

**2.1.1. Définition de l'identité linguistique**

Dans le cadre de l'analyse des dynamiques sociolinguistiques, la notion d'identité linguistique est essentielle. Bien au-delà de sa fonction communicative, la langue constitue un élément clé de l'identité individuelle et collective, reflétant des appartenances sociales, culturelles et géographiques. Par ses usages et ses représentations, la langue devient un outil de
différenciation, de distinction, voire d'intégration. Calvet (1993 : 75) développe l'idée du marché linguistique, pour expliquer comment certaines langues ou variétés linguistiques sont valorisées tandis que d'autres sont marginalisées. Il fait ressortir que chaque locuteur évolue dans un espace où certaines formes linguistiques ont une valeur économique et sociale plus élevée que d'autres, ce qui influence les choix et les pratiques linguistiques des individus. Dans le cadre de cette recherche, cette notion permet d'analyser comment les étudiants perçoivent leur propre répertoire linguistique en fonction des attentes universitaires et sociales auxquelles ils sont confrontés.

Comme le souligne Calvet (ibid. : 76), l'usage d'une langue ou d'un accent spécifique peut être un moyen d'affirmer une appartenance sociale, mais aussi une contrainte imposée par des normes institutionnelles. Ferréol et Jucquois (2003 : 102-104) approfondissent cette idée en soulignant que toute vie sociale repose sur des formes de domination, y compris dans le domaine linguistique. Cette « domination linguistique » s'exerce à travers des normes intériorisées, qui contraignent les individus à adopter les usages valorisés par l'institution, au détriment de leurs répertoires personnels. Cela permet d'éclairer les choix langagiers des étudiants non comme de simples préférences individuelles, mais comme des réponses à des rapports de pouvoir implicites.

L'identité est une construction complexe qui englobe des caractéristiques individuelles et collectives, définissant une personne. Elle inclut la personnalité, les expériences, les affiliations et les relations, contribuant ainsi à la compréhension de soi et de sa place dans le monde (Benwell & Stokoe 2006 : 24-25). L'identité linguistique, en tant que composante essentielle de l'identité globale, est étroitement liée à l'appartenance sociale et culturelle. Elle se construit à travers la relation qu'une personne entretient avec les langues qu'elle parle ou auxquelles elle est exposée, reflétant ainsi son appartenance à des groupes linguistiques spécifiques.

### 2.1.2. Langue et appartenance sociale

Comme le soulignent Benwell et Stokoe (2006 : 26-27), l'identité linguistique englobe non seulement les langues utilisées pour la communication quotidienne, mais aussi les expressions culturelles et la préservation du patrimoine linguistique, soulignant ainsi les relations profondes qu'un individu entretient avec les langues qui façonnent son identité. Dans une perspective similaire, Arezki (2008 : 192-193) affirme que l'identité se manifeste
par la reconnaissance réciproque au sein d'une communauté, où la langue joue un rôle fondamental. Plus précisément, la langue maternelle agit comme un vecteur principal d'identité au sein du groupe linguistique, consolidant ainsi l'appartenance culturelle et sociale des individus.

Selon Médéric Gasquet-Cyrus (2024), à Aix-Marseille, les pratiques linguistiques ne se limitent pas à des fonctions communicatives mais deviennent des outils d'expression identitaire et sociale. Par exemple, les alternances entre le français et des langues migrantes, reflètent non seulement des stratégies de communication mais aussi des mécanismes d'appartenance à des groupes spécifiques. Il souligne que ces pratiques marquent des différences sociales, tout en maintenant des liens culturels au sein de communautés minoritaires.

### 2.1.3. Identité plurilingue et dynamique contextuelle

En revanche, l'identification linguistique ne se limite pas à une simple catégorisation en fonction de la langue maternelle ou des compétences linguistiques. Danièle Moore et Claudine Brohy (2013) soulignent que les identités plurilingues et pluriculturelles sont façonnées par des choix linguistiques qui varient selon les situations sociales et les trajectoires individuelles. Ces identités sont marquées par leur fluidité et leur caractère relationnel, où les locuteurs mobilisent leur répertoire linguistique pour négocier leur appartenance à divers groupes sociaux. Selon Moore et Brohy (ibid.), les langues fonctionnent comme des marqueurs symboliques, exprimant à la fois la solidarité et la distinction sociale.

Un aspect clé de cette approche est que les identités linguistiques ne sont pas figées mais construites dans l'interaction. Les discours sur les langues, ainsi que les pratiques comme l'alternance codique ou l'utilisation de variétés régionales, reflètent des stratégies identitaires dynamiques, parfois pour affirmer une appartenance, parfois pour résister à des normes dominantes (ibid.). Cette conception aidera à analyser les dynamiques sociolinguistiques à Aix-Marseille, où les étudiants sont confrontés aux exigences universitaires et à leur vécu plurilingue.

De plus, Moore et Brohy (ibid.) décrivent comment les affiliations linguistiques peuvent être perçues différemment selon les contextes. Par exemple, une langue considérée comme un vecteur de prestige dans un milieu peut devenir un stigmate dans un autre. Ce phénomène est
particulièrement pertinent dans un environnement plurilingue comme Aix-Marseille, où les langues migrantes, malgré leur omniprésence, sont souvent invisibilisées dans les sphères institutionnelles. Cela reflète des tensions entre les représentations sociales des langues et leur rôle dans la construction identitaire des locuteurs.

Dans un contexte plurilingue tel que celui d'Aix-Marseille, cette identité est intrinsèquement liée aux dynamiques de stratification sociale et culturelle. La langue n'est pas simplement un moyen de communication, mais un marqueur identitaire et symbolique, influençant les rapports sociaux et les catégorisations culturelles. Ces notions nous semblent importantes pour pouvoir analyser la manière dont les individus se positionnent socialement à travers la langue.

### 2.1.4. Langue, représentation sociale et marginalisation

Les pratiques linguistiques sont intimement liées à l'identité, car elles ancrent l'individu dans un réseau social spécifique, structurant son rapport aux autres. Dans les groupes minoritaires, la langue devient non seulement un outil de communication, mais aussi un moyen de se différencier des groupes dominants. Elle se transforme ainsi en un marqueur identitaire essentiel permettant de préserver l'appartenance à une communauté culturelle tout en se démarquant des autres groupes (Ferréol & Jucquois 2003 : 159 ; Costa 2021 : 167). Dans une perspective sociologique, une minorité linguistique peut être définie comme un groupe dont l'identité est socialement infériorisée, indépendamment de sa taille numérique (Ferréol & Jucquois 2003 : 209-210). Cette définition permet de mieux comprendre le statut symbolique de certaines langues dans l'espace universitaire et public, même lorsque ces langues sont fortement représentées dans les usages quotidiens.

Cette distinction linguistique, particulièrement observable dans les communautés qui parlent une langue minoritaire, constitue un outil stratégique pour la construction et la préservation de l'identité collective. L'identité culturelle, étroitement liée à l'identité linguistique, est définie par des catégories culturelles telles que la langue, la religion, l'art ou encore les traditions partagées. Elle est, selon Le Petit Robert (2017 : 1274), un « ensemble de traits culturels propres à un groupe ethnique [...] qui lui confèrent son individualité ; sentiment d'appartenance d'un individu à ce groupe ».

Il convient toutefois de nuancer l'idée selon laquelle chaque langue correspondrait automatiquement à une culture unique. Dans les sociétés plurilingues contemporaines, une
même langue peut traverser plusieurs univers culturels, et inversement, une même culture
peut s'exprimer à travers plusieurs langues. Cette identité est dynamique et en constante
 évolution, influencée par les interactions sociales, les échanges interculturels et les
migrations. Holmes (2014 : 2) souligne le rôle essentiel du dialogue interculturel dans la
redéfinition et la négociation de cette identité, ouvrant ainsi un espace pour la compréhension
mutuelle.

2.1.5. Identité collective et enjeux discursifs

En conséquence, les représentations sociales de la langue jouent un rôle fondamental dans la
construction de l'identité linguistique. Ces représentations incluent les perceptions de
certaines langues ou de certains registres linguistiques, qui peuvent être valorisés ou
stigmatisés en fonction des contextes sociaux. À Aix-Marseille, une région au carrefour de
multiples influences culturelles et linguistiques, ces représentations révèlent non seulement
des enjeux identitaires individuels mais aussi des tensions sociétales plus larges.

Gasquet-Cyrus (2024) note que les perceptions des langues à Marseille varient fortement en fonction des contextes sociaux. Par exemple, l'arabe est souvent associé aux quartiers populaires, tandis que l'anglais, particulièrement visible dans les zones gentrifiées comme Le Panier, est perçu comme un marqueur de prestige et de modernité. Ces contrastes soulignent comment la langue agit comme un vecteur de stratification sociale et d'inégalités symboliques.

Les identités culturelles, comme le précisent Ferréol et Jucquois (2003 : 155-156), ne sont pas
fixes non plus. Elles se construisent et se négocient à travers des interactions sociales. Les
frontières culturelles ne sont pas immuables, mais se déplacent en fonction des contextes et
des rapports sociaux. Ces frontières sont davantage définies par des symboles partagés et par
le rapport à l'Autre que par des caractéristiques fixes des groupes.

De ce fait, les identifications culturelles sont fluides, se négociant au sein de multiples
interactions sociales. Elles varient en fonction des rapports de proximité et de distance
culturelles, sociales et symboliques redéfinis selon les contextes. Cette dynamique permet
d'expliquer pourquoi un groupe peut ajuster ses frontières et ses affiliations culturelles, sans
que ces ajustements soient dictés par des traits fixes et objectifs.
Toutefois, Godart-Wendling (2020: 4-5) critique l'idée selon laquelle la langue déterminerait totalement l'identité culturelle. Au contraire, chaque langue reflète les cultures et valeurs de ses locuteurs sans pour autant enfermer l'individu dans une identité figée. Cette approche met en lumière le rôle des compétences langagières dans la construction identitaire, notamment à travers les dimensions situationnelles, discursives, sémantiques et sémiolinguistiques (Charaudeau 2001: 344-346).

Le concept d'identité collective, au cœur de la théorie du discours, décrit une identité qui se construit à travers des interactions discursives entre individus et groupes, façonnée par des dynamiques sociales, politiques et historiques. Selon Benwell et Stokoe (2006: 17-18), l'identité collective se forme au fil des interactions et se reformule constamment selon les périodes et les mouvements intellectuels. Ces dynamiques discursives sont crucales pour comprendre la manière dont les récits individuels et collectifs sont utilisés pour négocier l'appartenance sociale et culturelle.

De plus, la disparition d'une langue, souvent causée par la domination de langues plus puissantes, entraîne une transformation profonde de l'identité des locuteurs. Arezki (2008: 195-196) souligne que cette perte peut provoquer un sentiment d'aliénation, marquant ainsi la relation étroite entre la langue et le maintien de l'identité collective.

Enfin, l'identité collective est intersubjective et fortement dépendante du contexte social. Elle émerge au travers de la participation à la vie sociale, et les individus se définissent selon leur appartenance à des groupes spécifiques, validée par la reconnaissance d'autrui (Benwell & Stokoe 2006: 24). Cette reconnaissance est essentielle à la construction de l'identité, validant ainsi l'existence de l'individu et de son groupe social. Il existe différentes théories sociologiques et psychologiques de l'identité collective, notamment celle de l'identité sociale, qui met l'accent sur l'importance de l'identification individuelle à un groupe dans la construction de l'identité sociale.

De même, la sociolinguistique variationniste examine comment les variables linguistiques sont distribuées selon des facteurs sociaux tels que le sexe, l'âge et la classe sociale (ibid.: 25). Cependant, les approches essentialistes de l'identité collective sont également remises en question par des courants poststructuralistes qui soulignent la nature dynamique et contextuelle de l'identité. L'identité collective, dans ce cadre, n'est pas vue comme une essence stable, mais comme un processus fluide et contextuel. Par ailleurs, les politiques identitaires visent à rendre visibles les intérêts des groupes marginalisés et à promouvoir
l'inclusion sociale, bien que ces politiques ne soient pas exemptes de critiques. En effet, certains soutiennent que les identifications collectives peuvent renforcer les inégalités sociales et les rapports de pouvoir (ibid. : 27-29).

Les représentations sociales des traits linguistiques, comme l'accent, la prononciation ou le choix de la langue, jouent un rôle crucial dans la construction de l'identité. Ces perceptions influencent non seulement la manière dont les locuteurs sont perçus, mais aussi la manière dont ils interagissent avec d'autres groupes. Ferréol et Jucquois (2003 : 160) affirment que ces représentations affectent les comportements et interactions sociales, contribuant à renforcer ou à fragiliser les identités collectives. Un accent, par exemple, peut être perçu comme un signe d'appartenance ou comme un marqueur de différence, engendrant des jugements positifs ou négatifs. Ainsi, la langue devient un facteur de division ou de rapprochement, selon les perceptions et les stéréotypes associés.

## 2.2. Plurilinguisme, diglossie et alternance codique

Le plurilinguisme, la diglossie et l'alternance codique sont des notions fondamentales en sociolinguistique, étroitement liées aux contextes plurilingues comme celui d'Aix-Marseille. Ces concepts permettent d'analyser comment les langues et les variétés linguistiques coexistent, interagissent et influencent la construction de l'identité linguistique des locuteurs dans des environnements complexes. Dans le cadre de cette recherche, ils jouent un rôle central pour comprendre les perceptions et pratiques des étudiants dans un environnement marqué par la diversité linguistique.

Cette diversité linguistique est particulièrement visible dans un contexte comme celui d'Aix-Marseille. Cette réalité sociolinguistique se reflète également dans les données de notre enquête, où 22 % des répondants déclarent une langue maternelle autre que le français. Il convient de noter que tous les répondants utilisent régulièrement au moins deux langues dans leur vie quotidienne : l'anglais, qui est étudié dans un contexte universitaire, et une autre langue, souvent le français ou une langue familiale (tableaux 4 et 5). Cette observation confirme l'importance des notions de plurilinguisme, de diglossie et d'alternance codique dans la compréhension des dynamiques identitaires étudiées ici.

La question de la relation entre langue et culture est au cœur des débats en sociolinguistique. Si la langue véhicule indéniablement des représentations, des valeurs et des pratiques culturelles, il ne faut pas pour autant présumer qu'à chaque langue corresponde une culture
unique. Dans les sociétés plurilingues, une même culture peut s'exprimer à travers plusieurs langues, tout comme une même langue peut traverser différents univers culturels. Cette complexité invite à dépasser les approches essentialistes et à considérer la culture comme un ensemble dynamique de pratiques sociales, dont la langue est un élément parmi d'autres.

Marie-Madeleine Bertucci (2007 : 119) décrit le *plurilinguisme* comme une réalité complexe qui reflète la diversification des normes sociales, la fragmentation et la fluidité des identités dans un monde en mutation rapide. Le plurilinguisme reflète ainsi une réalité sociale et individuelle où plusieurs langues coexistent et sont utilisées à des fins diverses. Au niveau collectif, il peut se manifester dans des régions où plusieurs langues sont reconnues ou pratiquées, comme à Aix-Marseille, où le français, l'anglais, les langues régionales et les langues migrantes cohabitent. Au niveau individuel, il s'agit d'un répertoire linguistique varié qui permet à un locuteur de gérer différents registres et codes en fonction des contextes sociaux et culturels. Cette dynamique plurilingue est souvent influencée par des politiques linguistiques, des idéologies et des attitudes sociales qui conditionnent l'usage des langues. Ainsi, alors que certaines langues ou variétés peuvent être valorisées dans des contextes institutionnels (comme le français standard à l'université), d'autres sont réservées à des usages familiaux ou informels (Py & Gajo 2013). Par exemple, les étudiants issus de familles migrantes peuvent intégrer des langues familiales dans leur quotidien, témoignant d'une gestion complexe de leurs identités linguistiques.

La notion de *diglossie* est essentielle pour comprendre comment différentes variétés linguistiques coexistent au sein d'une même société. Selon Simonin et Wharton (2013) et Calvet (1993), la diglossie désigne une situation où deux variétés linguistiques remplissent des fonctions sociales distinctes : une variété dite « haute » (H), utilisée dans les sphères officielles et institutionnelles, et une variété « basse » (L), réservée aux interactions informelles. Cette dichotomie est particulièrement visible dans le contexte universitaire d'Aix-Marseille, où le français standard occupe une position dominante dans les espaces universitaires, tandis que les langues régionales et migrantes sont cantonnées aux usages privés ou communautaires. En conséquence, bien que ces langues soient couramment parlées dans les interactions quotidiennes, leur visibilité et leur légitimité restent limitées dans les cadres formels, renforçant ainsi une hiérarchie linguistique implicite (Simonin & Wharton 2013 ; Calvet 1993 : 36).
En revanche, les études critiques ont souligné le caractère souvent conflictuel de la diglossie, révélant des dynamiques de domination linguistique. Ce « conflit diglossique » peut entraîner des sentiments d'insécurité linguistique et de marginalisation chez les locuteurs de langues minorées (ibid.). Nous trouvons ce point particulièrement pertinent pour étudier comment les étudiants d'Aix-Marseille perçoivent leurs propres pratiques linguistiques dans un contexte où le français reste souvent dominant dans plusieurs situations.

L'alternance codique, telle que définie par Sophie Alby (2013), recouvre un large éventail de phénomènes allant de la simple alternance de langues dans une interaction à des formes plus complexes d'hybridation linguistique. Ce phénomène est particulièrement fréquent dans les contextes plurilingues, où les locuteurs mobilisent différentes ressources linguistiques en fonction de leurs besoins sociaux, pragmatiques et identitaires. Selon Calvet (1993 : 95), cette pratique peut être interprétée comme une stratégie linguistique permettant aux individus d'alterner entre plusieurs identités sociales et culturelles.

Dans le contexte universitaire d'Aix-Marseille, l'alternance codique se manifeste par le passage entre le français et d'autres langues, telles que l'arabe, le kabyle ou le provençal, selon les interlocuteurs et les situations. Les étudiants peuvent ainsi adopter le français standard avec les enseignants, tout en privilégiant d'autres langues dans les interactions amicales ou familiales. L'alternance codique fonctionne alors comme un « signal contextuel », facilitant l'adaptation aux normes implicites de chaque situation (Alby 2013). Ce phénomène ne repose pas uniquement sur des choix spontanés mais suit des règles implicites, influencées par des facteurs socioculturels et identitaires.

De plus, cette alternance peut être motivée par des raisons pragmatiques et identitaires. Parler français avec un professeur et arabe avec des amis, comme l'illustre Calvet (1993 : 95), peut non seulement répondre à une nécessité communicationnelle mais aussi refléter un ancrage social et culturel distinct. Dans certains cas, l'alternance codique inclut des mélanges intraphrastiques, où des éléments de plusieurs langues coexistent au sein d'une même phrase. Bien que parfois perçue comme un signe d'insécurité linguistique, elle est aujourd'hui reconnue comme une manifestation d'une compétence plurilingue avancée (Alby 2013).

Dans le cadre de cette recherche, l'analyse de l'alternance codique permet de mieux comprendre comment les étudiants d'Aix-Marseille équilibrent leurs répertoires linguistiques pour répondre aux exigences universitaires et sociales. Cette pratique met également en lumière les tensions identitaires qui émergent dans un environnement où les normes
institutionnelles privilégient une langue dominante, tandis que les usages quotidiens des étudiants reflètent une diversité linguistique plus large (Calvet 1993 : 98-99).

Médéric Gasquet-Cyrus (2024) met également en avant l'importance de l'alternance codique à Aix-Marseille, où les locuteurs alternent entre des langues comme le français, l'arabe ou le kabyle selon les contextes. Cette pratique, bien que spontanée, reflète des dynamiques identitaires complexes. Elle permet aux locuteurs de renforcer leur appartenance culturelle tout en répondant aux attentes sociales spécifiques. Par ailleurs, il relève que ces alternances servent souvent à contourner les normes imposées par des environnements institutionnels stricts. Ces idées sont en lien avec le concept de « melting pot » ou creuset, tel que discuté par Ferréol et Jucquois (2003 : 205-206), qui illustre les dynamiques complexes des sociétés urbaines multiculturelles. À travers la cohabitation de communautés d'origines culturelles variées, des tensions émergent souvent autour de la préservation de l'identité culturelle et de l'intégration sociale. Dans des contextes comme Aix-Marseille, le melting pot se manifeste par une pluralité de cultures et de langues, où les groupes minoritaires utilisent souvent la langue comme un outil de protection identitaire face aux normes dominantes. Cette cohabitation, bien que porteuse de richesse, peut également engendrer des conflits, mettant en lumière la fragilité de ces fusions culturelles. Ces tensions influencent également les pratiques comme l'alternance codique, où les locuteurs alternent entre les langues pour affirmer leur appartenance culturelle tout en répondant aux normes sociales.

## 2.3. La relation entre langue, pouvoir et identité

Comme nous l'avons déjà constaté, la langue joue un rôle fondamental dans la construction de l'identité sociale, non seulement en tant qu'outil de communication, mais aussi en tant qu'instrument de pouvoir. En effet, les normes linguistiques, loin d'être neutres, sont des outils qui contribuent à établir et maintenir des hiérarchies sociales. Ces normes, qui privilégient certaines formes de langue, influencent la perception et la reconnaissance des individus au sein de la société. Dans des contextes où une norme linguistique dominante, comme le français standard, est valorisée, les locuteurs de langues régionales voire de langues étrangères risquent de se retrouver marginalisés. Comme le relèvent Boutet et Heller (2007 : 308), ces pratiques de marginalisation ne sont pas seulement linguistiques mais sociales, car elles limitent, par exemple, les opportunités d'accès à des ressources culturelles, à l'ascension sociale ou à des trajectoires professionnelles pour certains groupes.
Cela nous amène à la notion du « marché linguistique » développée par Calvet (2007 : 159), qui explique comment certaines langues ou accents sont perçus comme des capitales valorisables dans la société. Dans ce cadre, les individus qui maîtrisent une langue ou un accent privilégié peuvent accéder à des positions sociales plus avantageuses. Par conséquent, l'évaluation d'une langue n'est pas simplement une question de préférence culturelle, mais d'opportunités concrètes, qui façonnent les trajectoires sociales des individus. Ce mécanisme de valorisation et de dévalorisation des langues est dynamique et, comme il le note (ibid. : 157), certains mouvements sociolinguistiques visent à réhabiliter des langues ou des accents qui étaient autrefois marginalisés. Cette réhabilitation montre que les hiérarchies linguistiques ne sont pas immuables, mais peuvent être remises en question, et cela a des implications sur la manière dont les individus se construisent linguistiquement.

Dans cette perspective, nous tenons à considérer le concept du « poids des langues » (ibid.), qui décrit la manière dont certaines langues s'imposent sur la scène mondiale. Ce phénomène, bien que souvent invisible, entraîne des répercussions profondes sur les identités individuelles et collectives. Les langues dominantes, en raison de leur poids économique, culturel et politique, influencent non seulement la manière dont les individus se perçoivent, mais aussi la manière dont ils sont perçus par les autres. Ce processus de hiérarchisation linguistique façonne les identités et les places sociales des locuteurs, souvent de manière implicite.

Cette hiérarchisation est également analysée à travers le prisme de la *stratification linguistique*, un terme qui désigne la hiérarchisation des langues et des variantes au sein d'une société (Ferréol & Jucquois 2003 : 332-333). Dans un contexte plurilingue, comme celui de la métropole Aix-Marseille, où coexistent différentes langues et accents, certains registres linguistiques sont associés à des positions sociales privilégiées, tandis que d'autres sont perçus comme moins légitimes. Cette stratification, loin d'être neutre, est un outil qui reflète et renforce des rapports de pouvoir. Par exemple, les accents régionaux peuvent être stigmatisés dans des contextes universitaires ou professionnels, ce qui a des conséquences directes sur l'accès à certains rôles ou positions sociales. En d'autres termes, cette hiérarchisation crée une sorte de frontière invisible entre ce qui est socialement acceptable et ce qui ne l'est pas, influençant ainsi la manière dont les individus se définissent et interagissent au sein de la société.

Dans une perspective sociolinguistique, la langue et la société entretiennent une relation dynamique et réciproque. La langue dépasse sa simple fonction communicative en jouant un
rôle clé dans la représentation et la reproduction des dynamiques sociales. Comme le souligne
Wald (2012 : 106), « décrire une langue, une forme de parler, etc., c'est aussi la faire exister
dans la société », ce qui montre que la langue participe activement à la légitimation et à la
reconnaissance des identités linguistiques et sociales. D'une part, la société impose des
normes linguistiques qui régissent l'usage du langage et structurent les pratiques langagières.
Ces normes, souvent partagées par un groupe ou une communauté, reflètent des hiérarchies
sociales et des rapports de pouvoir. La transgression de ces normes peut entraîner des
sanctions, explicites ou implicites, influençant la position sociale des individus. Ces pratiques
linguistiques ne sont donc pas neutres, mais elles contribuent à la construction des identités
sociales et à la distinction entre groupes dominants et marginalisés. D'autre part, la langue
elle-même est façonnée par les pratiques sociales. Elle évolue en fonction des interactions
sociales et des besoins des communautés. En conséquence, la langue est à la fois un produit et
un vecteur de la vie sociale, reflétant les valeurs et les rapports de pouvoir au sein d'une
société. Ainsi, la langue joue un rôle clé dans la redéfinition des identités et dans la régulation
des rapports sociaux (Ferréol & Jucquois 2003 : 264-265).

3. Contexte sociolinguistique d'Aix-Marseille

Cette partie est surtout basée sur l'entretien avec Médéric Gasquet-Cyrus (2024) et les
perspectives sur les dynamiques linguistiques de la région fournies par lui. Lors de l'entretien
semi-directif, il a mis en lumière des aspects clés tels que la marginalisation des variétés
linguistiques minoritaires, l'importance des registres informels dans les interactions
quotidiennes et les tensions qui peuvent émerger autour des normes linguistiques dominantes,
comme le français standard. Ce cadre sociolinguistique servira de base contextuelle pour
interpréter les données recueillies auprès des étudiants et analyser comment ces dynamiques
influencent leur perception et leur construction de l'identité linguistique dans un
environnement aussi diversifié.

Dans cette optique, le concept de « sociolinguistique urbaine » s'avère particulièrement
pertinent. Selon Gasquet-Cyrus (2002), cette approche met l'accent sur les pratiques
langagières observées en milieu urbain, notamment sur la manière dont l'urbanisation
influence la territorialisation des usages linguistiques, la redéfinition des variétés, et les
représentations sociales liées aux langues. Appliquer ce cadre à la région d'Aix-Marseille
permet de mieux comprendre les dynamiques de cohabitation linguistique, les tensions
normatives et les ajustements identitaires opérés par les locuteurs dans un contexte marqué
par la diversité et la mobilité sociale.

3.1. Aix-Marseille : métropole plurilingue

Gasquet-Cyrus (2002 : 54-55) met en avant le rôle central de Marseille en tant que métropole où convergent diverses pratiques linguistiques, façonnées par son histoire migratoire et ses interactions sociales dynamiques. Il note que l'urbanisation agit comme un phénomène qui accélère le mélange des langues, ce qui renforce leur cohabitation dans des contextes variés, allant des espaces informels aux lieux institutionnels. Cette pluralité linguistique témoigne de l'importance du plurilinguisme comme moteur de transformation et de diversité culturelle à Marseille.

L'entretien a révélé un contraste saisissant entre les villes d'Aix-en-Provence et de Marseille en termes de pratiques linguistiques et d'expression identitaire. Alors qu'Aix-en-Provence tend à valoriser un usage plus formel et homogène du français standard dans les espaces publics et institutionnels, Marseille se distingue par une présence plurilingue évidente avec des affiches, tags et interactions qui révèlent une grande diversité linguistique. Les quartiers comme Noailles illustrent cette diversité avec une utilisation audible et fonctionnelle de langues telles que l'arabe et d'autres langues migrantes. Gasquet-Cyrus (2024) mentionne également que des langues d'Afrique subsaharienne, comme le wolof ou le sérère, sont parfois audibles, témoignant d'une richesse linguistique qui reste souvent sous-documentée. Ces langues trouvent leur place dans les interactions quotidiennes et les micro-communautés, mais elles n'ont que rarement une visibilité institutionnelle.

En revanche, Aix-en-Provence est perçue comme une ville linguistiquement « silencieuse », où les pratiques plurilingues sont peu visibles en dehors de manifestations culturelles symboliques. Par exemple, les plaques de rues bilingues en français et provençal illustrent une tentative de préserver un patrimoine linguistique, mais cette initiative reste décorative, selon lui. Cette dynamique contraste fortement avec l'ambiance linguistique vivante de Marseille, où les interactions plurilingues sont omniprésentes et où la langue devient un outil d'expression identitaire dans les espaces publics.

En outre, Gasquet-Cyrus souligne le manque d'études sociologiques approfondies sur Aix-en-Provence, qualifiant la ville de « mystère sociolinguistique ». Cette absence
d'attention scientifique pourrait refléter une vision incorrecte d'Aix-en-Provence comme une
ville figée et homogène, ce qui masque les subtilités de ses dynamiques linguistiques.

3.2. Diversité linguistique et dynamique des interactions sociales à
Aix-Marseille

Selon Gasquet-Cyrus (2002 : 55-57), les pratiques linguistiques à Marseille reflètent une complexité sociale et culturelle importante. Dans les interactions sociales, l’alternance codique est fréquente, ce qui témoigne de la flexibilité linguistique des individus. Cette alternance ne se limite pas simplement à la gestion d’identités multiples, mais illustre également une identité plurilingue, où chaque langue peut coexister dans un même espace social sans nécessairement être un signe distinctif d’une identité unique. Par exemple, dans les quartiers populaires, les jeunes utilisent souvent un mélange de français local, d’arabe et d’autres langues migrantes pour interagir dans leurs cercles sociaux, ce qui renforce les dynamiques communautaires et identitaires. Cette diversité linguistique contribue à créer un espace de solidarité mais aussi des tensions, notamment lorsqu’il s’agit de la visibilité des langues dans les sphères publiques.

Comme nous venons de constater, l’alternance codique est omniprésente dans les interactions sociales à Marseille, que ce soit entre le français et l’arabe, le kabyle ou d’autres langues migrantes. Par exemple, Gasquet-Cyrus (2024) décrit comment des mères de famille alternent spontanément entre le français et l’arabe dans les conversations quotidiennes, illustrant une pratique linguistique héritée de contextes multiculturels, comme l’Algérie. Cette alternance est souvent utilisée pour répondre à des besoins pragmatiques ou émotionnels dans des contextes variés, comme les marchés, les transports en commun ou les interactions familiales.

Dans un autre exemple, il évoque des militants de la langue provençale qui, à travers un mélange de français et de provençal, cherchent à revitaliser et à promouvoir une identité régionale spécifique. Cette forme d'alternance codique peut être interprétée comme un acte militant cherchant à réaffirmer des valeurs culturelles face à une homogénéisation linguistique croissante. Cependant, cette pratique d'alternance codique militante, bien qu'expression d'un plurilinguisme assumé, s'inscrit aussi dans une situation de diglossie implicite : le provençal reste souvent cantonné à des usages symboliques ou identitaires, tandis que le français standard domine les sphères institutionnelles. Cela souligne que la
coexistence de plusieurs langues dans un même espace ne garantit pas leur égalité statutaire ou fonctionnelle.

Cependant, dans le cadre universitaire, le français semble dominer comme langue véhiculaire, un phénomène qui marginalise d'autres langues dans les interactions formelles. Les étudiants issus de contextes plurilingues peuvent se sentir contraints d'adopter le français standard pour s'adapter aux attentes universitaires, limitant ainsi l'expression de leur propre identité linguistique spécifique. Gasquet-Cyrus (ibid.) note également que les langues des étudiants se manifestent davantage dans des contextes informels, comme les cités universitaires ou les événements sociaux. Ces espaces deviennent des lieux privilégiés pour des échanges plurilingues spontanés, où les étudiants peuvent librement alterner entre leurs langues familiales et les langues employées dans les contextes universitaires.

### 3.3. Glottophobie, ségrégation sociolinguistique et gentrification

La ségrégation sociolinguistique est particulièrement visible à Marseille, où des langues comme l'arabe, bien qu'omniprésentes à l'oral, sont largement absentes des supports écrits. Gasquet-Cyrus (2024) décrit cette invisibilisation comme une forme implicite de glottophobie, reflétant des hiérarchies sociales et linguistiques qui marginalisent certaines communautés. Par exemple, l'usage limité des langues étrangères dans les affiches ou la signalétique contraste fortement avec sa prévalence dans les interactions orales, notamment dans les quartiers populaires.

Parallèlement, la gentrification modifie les dynamiques linguistiques, notamment dans des quartiers comme Le Panier. L'anglais y est de plus en plus présent, utilisé comme un marqueur de modernité et de prestige dans les commerces et les affichages. Ce phénomène, souvent associé à une classe socio-économique favorisée, contribue à la transformation de l'identité locale marseillaise. Gasquet-Cyrus (ibid.) souligne que cette présence accrue de l'anglais accentue les contrastes entre les aspirations cosmopolites et le maintien des traditions linguistiques locales. Cette tension soulève des questions importantes sur la manière dont les gens alternent entre des pratiques langagières locales et globales, un phénomène directement pertinent pour cette étude des étudiants dans un contexte plurilingue.

L'arrivée des « néo-Marseillais », issus principalement des classes moyennes et supérieures, joue un rôle central dans la transformation du paysage linguistique de la ville. En introduisant des formes de français standardisées, ces nouveaux habitants remettent en question les usages
traditionnels, engendrant des tensions avec les locuteurs historiques qui perçoivent ces
changements comme une menace pour l'authenticité linguistique locale (Gasquet-Cyrus &
Trimaille 2017 : 84-87). Le processus de gentrification transforme le centre-ville et redéfinit
les rapports de force sociolinguistiques, contribuant à l'effacement progressif de certains traits
distinctifs tels que les accents et les expressions régionales. Dans ce contexte, l'effacement de
ces traits ne représente pas seulement une perte linguistique, mais aussi une reconfiguration
des identités locales qui redéfinissent la manière dont les étudiants s'identifient et se
positionnent dans un espace urbain plurilingue. Ce phénomène est particulièrement visible
dans des contextes institutionnels, tels que le métro, où les annonces sont de plus en plus
diffusées en français standard ou en anglais (Gasquet-Cyrus 2013 : 16-18).

L'influence croissante des « néo-Marseillais » sur le marché linguistique local favorise une
homogénéisation des pratiques langagières, perceptible dans les interactions quotidiennes et
les discours médiatiques, où des formes plus neutres et standardisées tendent à dominer
(Gasquet-Cyrus & Trimaille 2017 : 92-93). Cette homogénéisation, tout en facilitant la
communication entre différents groupes, risque de marginaliser les variétés locales, posant
des défis pour les étudiants qui cherchent à s'insérer dans ces espaces tout en préservant leur
identité linguistique. Toutefois, cette évolution suscite également des initiatives de résistance
de la part des habitants de longue date, qui revendiquent leur identité linguistique à travers
divers moyens d'expression culturelle et sociale.

De plus, le français local de Marseille, marqué par des particularités comme l’affrication
(« partchi » pour « parti »), est également en mutation. Gasquet-Cyrus (2024) indique que
cette caractéristique linguistique, popularisée par la musique rap et les jeunes générations,
pourrait devenir une norme locale, mais elle reste souvent stigmatisée par les locuteurs
extérieurs à la région. Cette évolution linguistique soulève des questions sur la légitimité des
traits régionaux face à une pression constante pour adopter un français standardisé.

Enfin, il évoque les impacts de la gentrification sur les quartiers nord de Marseille, où des
langues telles que le comorien ou le kabyle jouent un rôle clé dans les dynamiques
communautaires. Ces langues, bien que vivantes, risquent de perdre leur ancrage local face à
la transformation socio-économique de la région. L'avenir de la diversité linguistique dans
ces quartiers dépendra en grande partie des efforts pour préserver les pratiques locales et
valoriser ces identités linguistiques uniques.
Gasquet-Cyrus (2013 : 10-12) développe cette analyse en soulignant les dynamiques tripolaires du paysage linguistique marseillais. Il identifie trois accents principaux : l'accent marseillais populaire traditionnel (« des vrais Marseillais »), l'accent des quartiers Nord, souvent stigmatisé, et l'accent de la bourgeoisie marseillaise, perçu comme artificiel ou traître à l'identité locale. Ces tensions illustrent une hiérarchie sociolinguistique complexe, où les accents reflètent les divisions socio-économiques de la ville.

Les perceptions sociolinguistiques des nouveaux arrivants sont également marquées par un processus d'adaptation graduelle à la variété locale. Certains d'entre eux intègrent progressivement des expressions marseillaises dans leur lexique quotidien, souvent de manière ludique ou stylisée, avant de les utiliser plus naturellement dans leurs interactions sociales (Gasquet-Cyrus & Trimaille 2017 : 97-99).

Par ailleurs, le français local marseillais, bien qu'approprié par les jeunes via des canaux comme la musique rap, continue à souffrir d'une stigmatisation nationale. Cette dynamique met en évidence une division entre une valorisation locale et une marginalisation dans les discours nationaux (Gasquet-Cyrus 2013 : 13). Enfin, les politiques urbaines visant à attirer une élite économique accentuent les disparités et fragilisent davantage les langues minoritaires, souvent confinées à des quartiers marginalisés (ibid. : 18-19). Dans l'ensemble, ces éléments complètent l'analyse initiale en montrant comment les dynamiques de gentrification, de ségrégation et d'invisibilisation des langues s'entrelacent pour redéfinir les pratiques et identités linguistiques à Marseille.

## 3.4. Les étudiants de langues à Aix-Marseille

Les recherches de Moreau (2005 : 33-35) montrent que l'identité linguistique des jeunes marseillais est marquée par un fort ancrage local. Malgré leurs origines variées (française, algérienne, comorienne), une majorité des adolescents se définit avant tout comme « marseillais ». Cette appartenance est renforcée dans les écoles et les interactions sociales, où le sentiment d'identité locale dépasse souvent les affiliations culturelles ou nationales. En parallèle, Gasquet-Cyrus (2002 : 56-57) souligne la capacité des étudiants marseillais à alterner entre différents registres linguistiques selon le contexte. Dans des cadres universitaires, ils privilégient souvent le français standard, mais dans les interactions informelles, les traits locaux, ainsi que l'alternance codique, dominent. Cette flexibilité reflète une adaptation aux exigences sociales et identitaires d'un environnement plurilingue.
Les étudiants inscrits dans des filières linguistiques à l'Université Aix-Marseille se trouvent
au cœur de la dynamique sociolinguistique de la région. Selon Gasquet-Cyrus (2024), ces
étudiants évoluent dans un environnement marqué par des désaccords entre les normes
universitaires et les pratiques plurilingues informelles. Les cours de langues, bien qu'axés sur
des objectifs pédagogiques, deviennent souvent des lieux où se manifestent des identités
hybrides. Par exemple, les étudiants apprenant l'anglais ou d'autres langues étrangères
peuvent intégrer des éléments de leurs langues maternelles dans leurs productions orales ou
écrites, illustrant une richesse linguistique peu valorisée dans les cadres institutionnels.

Un aspect intéressant évoqué par lui (ibid.) est l'impact des expériences personnelles sur les trajectoires linguistiques des étudiants. Ceux issus de familles plurilingues rapportent souvent une prise de conscience accrue de leur propre identité linguistique après des interactions avec des enseignants ou des pairs. Cette introspection est également encouragée par des événements comme des cafés linguistiques, qui permettent aux étudiants d'échanger dans plusieurs langues et de partager leurs expériences culturelles.

Cependant, Gasquet-Cyrus (ibid.) souligne que les attentes universitaires peuvent restreindre
la diversité linguistique. Par exemple, le français standard est souvent présenté comme une
norme incontournable surtout dans les contextes universitaires, ce qui peut décourager
l'expression de pratiques comme l'alternance codique. Malgré cela, certains enseignants
encouragent activement leurs étudiants à réfléchir aux liens entre langue et identité, ouvrant
ainsi des espaces de discussion pour aborder des sujets tels que la diglossie ou la ségrégation
sociolinguistique. Enfin, il met en lumière l'importance des interactions entre étudiants
internationaux et locaux. Ces échanges favorisent non seulement l'apprentissage linguistique
mais aussi la compréhension interculturelle, ce qui, conséquemment renforce le rôle des
filières linguistiques comme vecteurs de diversité et d'ouverture.

Un aspect fondamental dans l'analyse des étudiants de langues à Aix-Marseille est la
question de la glottophobie, c'est-à-dire la discrimination fondée sur la langue ou l'accent.
Selon Blanchet, Bergeron et Lebon-Eyquem (2022 : 100-103), une étude exploratoire menée
auprès des étudiants d'Aix-Marseille Université montre que près de 30 % des répondants ont
déclaré avoir été victimes d'injustices discriminatoires liées à leur manière de parler, et
qu'environ 50 % ont été témoins ou victimes d'actes de glottophobie.

La glottophobie en contexte universitaire peut se manifester de différentes manières : par une
stigmatisation des accents locaux (notamment l'accent marseillais), par une valorisation
excessive du français normatif au détriment des variétés régionales ou des langues maternelles des étudiants, ou encore par des contraintes implicites dans l'enseignement qui poussent certains étudiants à « neutraliser » leur accent ou à éviter l'usage de certaines langues dans un cadre universitaire.

Dans l'enquête de Blanchet et al. (ibid. : 104-106), plusieurs étudiants ont témoigné d'une forme d'autocensure linguistique, déclarant qu'ils évitent de parler avec un accent régional pour ne pas être perçus comme « moins sérieux » ou « moins professionnels ». Par ailleurs, l'alternance codique, bien que fréquente dans les interactions informelles, est souvent perçue comme inappropriée dans le cadre universitaire, ce qui peut contraindre les étudiants plurilingues à limiter l'usage de leur répertoire linguistique.

En ce qui concerne les étudiants issus de familles migrantes, l'arabe et les langues berbères sont fréquemment évoqués dans l'enquête comme étant des langues peu visibles dans l'université, bien qu'elles soient couramment parlées dans les interactions quotidiennes en dehors du cadre académique. Cela souligne une forme de diglossie institutionnelle, où le français reste la seule langue légitime dans les espaces formels de l'université (ibid. : 108).

L'étude met également en lumière des tensions liées aux dynamiques de gentrification linguistique, notamment l'influence croissante de l'anglais dans certaines filières, qui renforce la hiérarchisation des langues au sein de l'université (ibid. : 110). Ces transformations affectent la manière dont les étudiants de langues à Aix-Marseille construisent et perçoivent leur identité linguistique dans un environnement marqué par des rapports de pouvoir complexes entre langues majoritaires et minoritaires. Dans le cas des étudiants d'anglais, la présence de cette langue joue un rôle double : elle est à la fois objet d'étude universitaire et langue d'identification symbolique. Certains étudiants déclarent ressentir une connexion culturelle avec les pays anglophones, renforcée par leur usage quotidien de l'anglais dans les cours et sur les réseaux sociaux. Cette dimension transnationale renforce leur identité plurilingue tout en leur donnant accès à des espaces discursifs et culturels élargis.

## 4. Méthodologie

Dans le cadre de cette recherche, nous avons utilisé une méthodologie mixte combinant approche quantitative et qualitative afin de mieux comprendre la construction de l'identité
linguistique chez les étudiants d'Aix-Marseille. L'enquête par questionnaire, outil central de cette étude, permet de recueillir des données quantitatives sur les pratiques linguistiques tout en offrant un espace pour des réponses plus nuancées via des questions ouvertes. Singly (2005 : 8) souligne que l'usage du questionnaire dans les sciences sociales permet non seulement de décrire les comportements linguistiques mais aussi d'expliquer les facteurs sociaux sous-jacents à ces comportements. Il est donc crucial de considérer à la fois les données brutes et leur mise en contexte pour éviter toute interprétation biaisée ou trop schématique.

## 4.1. Corpus : enquête auprès des étudiants d'Aix-Marseille Université

L'enquête a été réalisée auprès d'environ 330 étudiants inscrits dans les filières d'anglais à Aix-Marseille Université. Parmi eux, 77 (soit environ 23 % des étudiants sollicités) ont complété le questionnaire, fournissant des données pertinentes sur leurs pratiques et perceptions linguistiques.

L'un des principes clés mis en avant par Singly (2005 : 24) concerne la nécessité de bien définir l'échantillon et d'assurer sa représentativité. Il rappelle que tout échantillon repose sur des choix méthodologiques qui influencent les résultats de l'étude (ibid. : 27). Ainsi, bien que notre enquête soit limitée aux étudiants en anglais, elle permet néanmoins d'identifier des tendances et des variations selon plusieurs critères, tels que l'origine linguistique, les habitudes d'alternance codique et les perceptions de l'identité linguistique.

## 4.2. Outils de collecte de données : le questionnaire

L'utilisation du questionnaire comme méthode principale repose sur les recommandations de Singly (2005 : 9). Il explique que l'enquête par questionnaire est essentielle pour produire des données explicatives et non seulement descriptives, permettant ainsi d'identifier les régularités dans les pratiques linguistiques des enquêtés.

Le questionnaire a été conçu pour interroger les étudiants sur leurs interactions linguistiques dans différents contextes sociaux et universitaires, en tenant compte de leur origine linguistique et de leur perception de leur identité. Singly (ibid. : 19) insiste également sur la nécessité d'avoir une structure claire et une définition rigoureuse des indicateurs retenus.
Ainsi, chaque question du questionnaire a été formulée en s'assurant qu'elle puisse être analysée dans une perspective sociologique, évitant ainsi des interprétations trop subjectives (ibid. : 22).

## 4.3. Analyse des données : approche qualitative et quantitative

L'analyse des données combine des méthodes quantitatives et qualitatives, suivant la logique d'exploration présentée par Singly (2005 : 21). Les réponses fermées permettent d'identifier des tendances générales, tandis que les réponses ouvertes offrent des perspectives plus riches et nuancées.

Singly (ibid. : 23) met en avant la différence entre le discours des individus et leurs pratiques réelles, soulignant que le questionnaire ne doit pas se limiter à des déclarations subjectives mais doit chercher à objectiver les comportements en les croisant avec des données contextuelles. Dans cette étude, nous avons donc cherché à contextualiser les résultats en les mettant en relation avec le cadre sociolinguistique d'Aix-Marseille. L'approche mixte adoptée permet également de vérifier si les résultats quantitatifs sont cohérents avec les tendances qualitatives identifiées dans les réponses aux questions ouvertes (ibid. : 29).

## 4.4. Limites méthodologiques

Comme toute méthode, l'enquête par questionnaire présente certaines limites. Singly (2005 : 19) rappelle que toute démarche méthodologique implique une simplification du réel, ce qui peut entraîner une perte de nuances. Dans cette étude, plusieurs limites doivent être prises en compte :

* **Représentativité de l'échantillon** : L'enquête concerne uniquement les étudiants en anglais, ce qui ne permet pas de généraliser les résultats à l'ensemble des étudiants d'Aix-Marseille Université. Singly (ibid. : 31) note que la représentativité est souvent un défi dans les enquêtes sociologiques, en raison de la diversité des profils des enquêtés.

* **Absence d'entretiens complémentaires** : Bien que le questionnaire permette de recueillir des données précises, l'absence d'entretiens individuels empêche une recherche plus approfondie des motivations personnelles (ibid. : 34). L'ajout d'entretiens aurait pu enrichir l'analyse en donnant plus de contexte aux réponses
quantitatives. La participation aux entretiens individuels a été proposée aux
répondants, mais malheureusement personne n'a montré d'intérêt.

*   **Biais d'auto-perception** : Les répondants peuvent avoir tendance à présenter leur identité linguistique de manière idéalisée, influencée par des représentations sociales plutôt que par leurs pratiques réelles (ibid. : 37). Ce phénomène est particulièrement présent dans les questions liées aux perceptions de soi et aux pratiques langagières déclarées. Cela peut également s'expliquer par le fait que les répondants sont des étudiants en langues, généralement plus sensibilisés au rôle social et identitaire des langues, et donc plus enclins à proposer une image idéalisée ou consciente de leurs pratiques.

Malgré ces limites, l'approche mixte adoptée permet de croiser plusieurs types de données et de proposer une analyse contextualisée des dynamiques linguistiques chez les étudiants d'Aix-Marseille. En s'appuyant sur les principes méthodologiques développés par Singly (2005), cette étude vise ainsi à fournir une analyse précise et pertinente de la construction de l'identité linguistique dans un environnement plurilingue.

**5. Analyse des résultats**

Cette section présente une analyse approfondie des résultats obtenus à travers le questionnaire
diffusé auprès de 77 étudiants en anglais à Aix-Marseille Université. L'analyse est structurée
selon les grandes thématiques abordées dans le questionnaire : le profil démographique des
participants, leurs usages linguistiques selon les contextes, les pratiques d'alternance codique,
les représentations identitaires, ainsi que les réponses ouvertes. Une approche mixte, à la fois
quantitative et qualitative, permet de dégager des tendances générales tout en mettant en
lumière des expériences individuelles riches et nuancées. Chaque sous-section propose une
interprétation des données en lien avec les cadres théoriques exposés précédemment, en
particulier les notions d'identité linguistique, de diglossie, de marché linguistique et de
glottophobie.

**5.1. Le profil démographique des participants**

Les trois premières questions de l'enquête permettent de décrire à grands traits le profil
démographique des participants, tout en tenant compte du fait qu'ils appartiennent tous à un
même cadre universitaire, ce qui constitue en soi une catégorie spécifique, et d'analyser dans
quelle mesure ces caractéristiques influencent leur perception de l'identité linguistique et leurs pratiques langagières. Ces données constituent un point de départ essentiel pour comprendre les dynamiques linguistiques propres à la population étudiante d'Aix-Marseille Université.

TABLEAU 1

Question 1 : Quel âge avez-vous ?

<figure><img src="image_1.png" /></figure>

L'analyse des résultats révèle que 96 % des répondants ont moins de 26 ans, ce qui correspond à la structure démographique classique des étudiants en formation universitaire initiale en France (INSEE 2024). 78 % appartiennent à la tranche d'âge 20-25 ans, tandis que 18 % ont moins de 20 ans. En revanche, seulement 3 % des participants se situent dans la tranche 26-30 ans, et une seule personne est âgée de plus de 30 ans. Cette répartition démographique est en adéquation avec la population universitaire française, majoritairement composée de jeunes adultes en formation. Toutefois, il convient de noter que la majorité des répondants se trouvent dans une période de transition identitaire, caractérisée par une exposition accrue à des environnements sociaux variés, notamment dans le cadre des études, des échanges internationaux et de l'usage des langues en contexte numérique. Ces facteurs
peuvent avoir une influence sur les perceptions et les pratiques linguistiques des étudiants, bien que l'enquête ne permette pas d'établir de corrélation directe sur ce point.

<caption>TABLEAU 2</caption>

Question 2 : Avec quel genre vous identifiez-vous ?

<figure><img src="image_2.png" /></figure>

Concernant l'identification de genre, les résultats indiquent une prédominance féminine parmi les répondants. Trois quarts des participants (75 %) s'identifient comme femmes, tandis que 16 % se déclarent hommes. En outre, 9 % des répondants ont sélectionné l'option « autre », illustrant la diversité des identités de genre présentes dans le milieu universitaire. Cette répartition correspond aux tendances générales observées dans les formations en lettres et sciences humaines en France, où les femmes sont souvent surreprésentées (MESR 2021 : 176-177 ; INSEE 2022). Si le genre peut influencer certaines pratiques linguistiques, notamment en ce qui concerne le choix des registres ou la fréquence d'usage de certaines langues, les résultats de cette enquête ne permettent pas d'établir une relation directe entre l'identité de genre et les dynamiques linguistiques des étudiants interrogés.

<caption>TABLEAU 3</caption>
## Question 3 : Quelle est votre nationalité ?

<figure><img src="image_3.png" /></figure>

Les résultats de l'enquête révèlent une forte majorité de participants de nationalité française, représentant 82 % des répondants, y compris ceux possédant une double nationalité incluant la nationalité française. En revanche, 18 % des participants déclarent une autre nationalité, illustrant ainsi la présence d'une certaine diversité linguistique et culturelle au sein de la population universitaire. La prépondérance des étudiants français parmi les répondants est attendue, étant donné le cadre institutionnel de l'étude. Toutefois, la présence d'étudiants d'autres nationalités témoigne d'une hétérogénéité linguistique, qui pourrait jouer un rôle dans l'adoption de stratégies linguistiques variées, notamment en ce qui concerne l'usage des langues dans différents contextes sociaux et universitaires. Cependant, l'enquête ne permet pas d'établir dans quelle mesure cette diversité nationale influence concrètement les pratiques langagières des étudiants, ce qui pourrait faire l'objet d'une analyse complémentaire.

## 5.2. Usage des langues et alternance codique dans les contextes sociaux et universitaires

L'usage des langues dans les interactions sociales et universitaires constitue un enjeu central dans un environnement plurilingue tel que celui d'Aix-Marseille Université. Cette section étudiera comment les étudiants mobilisent leurs répertoires linguistiques en fonction des
contextes dans lesquels ils évoluent, et comment ils perçoivent et pratiquent l'alternance codique. À travers les questions de l'enquête portant sur la langue maternelle, les langues utilisées dans différents contextes, ainsi que les motivations et les perceptions associées à ces usages, il sera possible d'analyser les dynamiques linguistiques à l'œuvre. Ces dynamiques révèlent à la fois des tendances globales, telles que la prédominance d'une certaine langue dans les situations universitaires, et des stratégies individuelles d'adaptation et de valorisation des langues d'origine dans les sphères privées ou informelles.

Les résultats permettront ainsi de mieux comprendre dans quelles situations les étudiants utilisent différentes langues ou registres, en tenant compte des concepts de diglossie et d'alternance codique. Ces phénomènes linguistiques, souvent influencés par des facteurs identitaires, sociaux et institutionnels, jouent un rôle important dans la construction des trajectoires linguistiques des étudiants. À travers les réponses aux questions 4 à 12, cette analyse vise à mettre en lumière les pratiques multilingues des étudiants, ainsi que les défis et opportunités qu'offre un tel contexte.

TABLEAU 4

Question 4 : Quelle est votre langue maternelle (la première langue que vous avez apprise en tant qu'enfant) ?
QUELLE EST VOTRE LANGUE
MATERNELLE (LA PREMIÈRE LANGUE
QUE VOUS AVEZ APPRISE EN TANT
QU'ENFANT) ?

<figure><img src="image_4.png" /></figure>

Les résultats de l'enquête indiquent que la majorité des répondants, soit 60 étudiants sur 77 (78 %), déclarent le français comme leur langue maternelle. Cette prédominance reflète le statut du français en tant que langue d'enseignement et langue dominante dans l'espace universitaire en France. Cependant, une diversité linguistique est observée, avec 17 étudiants (22 %) ayant déclaré une autre langue maternelle. Parmi celles mentionnées figurent l'arabe, le kabyle, le turc, le portugais, l'italien, le russe et le peulh. Cette diversité met en évidence la présence de locuteurs bilingues ou plurilingues au sein de l'université. L'enquête ne permet toutefois pas d'établir comment cette diversité linguistique influence les interactions des étudiants dans leur quotidien universitaire ou social.

TABLEAU 5

Question 5 : Quelles autres langues utilisez-vous dans votre vie quotidienne ? (vous pouvez choisir plusieurs réponses)
QUELLES AUTRES LANGUES UTILISEZ-VOUS DANS VOTRE VIE QUOTIDIENNE ?

<figure><img src="image_5.png" /></figure>

Les résultats montrent que l'anglais est la langue la plus couramment citée après le français, avec 56 répondants déclarant l'utiliser régulièrement. Le français est également mentionné par 30 participants, bien que cette donnée nécessite une clarification, car certains ont pu inclure leur langue maternelle dans leur réponse. D'autres langues, bien que moins fréquentes, sont également déclarées :

* L'arabe (8 répondants)

* L'espagnol (6 répondants)

* Le turc (3 répondants)

* Le coréen, le berbère, le créole et le kabyle (1 répondant chacun)

Des langues moins représentées illustrent la présence de minorités linguistiques au sein de la région ou de l'université. Cela souligne la diversité des trajectoires linguistiques des étudiants et la coexistence de langues moins visibles dans l'espace public mais significatives à l'échelle individuelle. L'usage de ces différentes langues dans la vie quotidienne est révélateur de stratégies d'alternance codique, où les étudiants alternent entre plusieurs répertoires en fonction des interlocuteurs et des situations. Cela confirme l'une des problématiques centrales de cette recherche : les étudiants utilisent différents registres et langues selon les contextes sociaux et universitaires, illustrant ainsi la complexité de leur identité linguistique en milieu
plurilingue. Par contre, ces résultats ne permettent pas d'analyser les motivations derrière l'usage de ces langues ni les contextes spécifiques dans lesquels elles sont employées.

TABLEAU 6

Question 6 : Quelle langue utilisez-vous le plus souvent dans les situations suivantes ?
(Choisissez une langue par situation) - À la maison

<figure><img src="image_6.png" /></figure>

L'enquête révèle que 57 participants (74 %) déclarent utiliser principalement le français à domicile. Ce chiffre, bien qu'élevé, montre qu'un quart des répondants (26 %) utilisent une autre langue comme langue principale dans leur sphère privée. Parmi ces autres langues, l'arabe est la plus citée (7 répondants), suivie de l'anglais (4 répondants). Des langues comme le turc, le berbère et le peulh sont mentionnées par un plus petit nombre de participants. Ces résultats montrent que, pour une partie des étudiants, la langue parlée à domicile diffère de celle employée dans l'espace universitaire. Toutefois, l'enquête ne permet pas de savoir si ces étudiants alternent entre plusieurs langues en fonction des interlocuteurs ou des situations.

TABLEAU 7
**Question 7 : Quelle langue utilisez-vous le plus souvent dans les situations suivantes ?**
(Choisissez une langue par situation) - À l'université (cours, séminaires)

<figure><img src="image_7.png" /></figure>

Les données montrent une nette prédominance de l'anglais (62 réponses sur 77, soit environ 81 %) comme langue principale dans les situations universitaires telles que les cours et les séminaires. Ce résultat est attendu, étant donné que les participants étudient l'anglais comme leur matière principale, ce qui fait de cette langue le médium privilégié pour l'acquisition des connaissances disciplinaires et les interactions avec les enseignants dans un cadre pédagogique.

Toutefois, 15 répondants (environ 19 %) déclarent utiliser principalement le français, ce qui peut s'expliquer par la présence de certains cours dispensés en français, par des exigences universitaires locales ou encore par la nécessité d'utiliser le français dans des contextes spécifiques, tels que les discussions méthodologiques ou administratives liées à leurs études. Il est important de noter que cette question se concentre uniquement sur les situations d'apprentissage formel, excluant d'autres aspects de la vie universitaire, comme les interactions informelles avec des amis, les échanges avec l'administration, ou encore la communication dans les espaces sociaux tels que les restaurants universitaires. Dans ces contextes, il est probable que le français joue un rôle plus important, ce qui met en lumière une alternance codique selon le contexte et l'interlocuteur.
Ces résultats mettent en évidence des dynamiques intéressantes en ce qui concerne la construction de l’identité linguistique des étudiants. L’usage prédominant de l’anglais au sein de l’enseignement semble renforcer une identité tournée vers un environnement international et universitaire, où l’anglais joue un rôle central dans l’acquisition des savoirs et la communication professionnelle. Toutefois, la présence significative du français révèle que, malgré l’omniprésence de l’anglais dans les études, les étudiants conservent un lien étroit avec le français, que ce soit pour des raisons culturelles, institutionnelles ou pratiques. L’analyse des résultats suggère également des implications en matière d’alternance codique et de diglossie. L’utilisation de l’anglais dans le cadre pédagogique et celle du français dans d’autres aspects de la vie universitaire, illustrent une répartition fonctionnelle des langues. Cela s’est manifesté à travers les réponses aux questions 8 et 10 (tableaux 8 et 10), où le français est largement utilisé dans les interactions amicales, administratives ou dans les restaurants universitaires. Cette situation peut être perçue comme un exemple de diglossie, où chaque langue est associée à un domaine précis d’utilisation. L’anglais est privilégié dans les interactions universitaires formelles, tandis que le français peut être davantage utilisé dans des contextes informels ou administratifs.

TABLEAU 8

Question 8 : Quelle langue utilisez-vous le plus souvent dans les situations suivantes ?
(Choisissez une langue par situation) - Avec des amis
QUELLE LANGUE UTILISEZ-VOUS LE
PLUS SOUVENT AVEC DES AMIS ?

<figure><img src="image_8.png" /></figure>

Les résultats montrent que le français est la langue la plus couramment utilisée dans les interactions amicales, avec 62 répondants (soit environ 81 %) l'ayant sélectionné comme langue principale dans ce contexte. L'anglais est mentionné par 9 répondants, ce qui peut indiquer un usage dans des cercles internationaux ou dans le cadre des études. D'autres langues sont présentes de manière plus marginale, telles que l'arabe, le chinois, le kabyle, l'italien et le wolof, utilisées chacune par un petit nombre de répondants.

Un point notable est l'apparition du wolof : bien que cette langue apparaisse également dans le tableau 6, ce qui suggère qu'elle est utilisée dans des contextes familiaux ou sociaux précis. Cependant, il est difficile de déterminer son importance relative au sein de l'ensemble des pratiques linguistiques des participants. Cette donnée pourrait suggérer que certains participants associent cette langue à un usage plus spécifique, potentiellement limité aux interactions amicales, bien que l'enquête ne permette pas de préciser dans quel contexte exact elle est employée. Ces données révèlent que, bien que la diversité linguistique soit présente, le français reste la langue sociale dominante dans les interactions informelles. Cependant, l'enquête ne permet pas de déterminer si des pratiques d'alternance codique sont courantes dans ces interactions.

<caption>TABLEAU 9</caption>
**Question 9 : Quelle langue utilisez-vous le plus souvent dans les situations suivantes ?**
(Choisissez une langue par situation) - Sur les réseaux sociaux

<figure><img src="image_9.png" /></figure>

Les résultats de l'enquête sur l'utilisation des langues sur les réseaux sociaux apportent un éclairage significatif sur les pratiques langagières des étudiants dans un espace numérique en constante évolution. La prédominance de l'anglais (53 réponses) sur le français (21 réponses) illustre clairement l'influence de la mondialisation et de la digitalisation sur les habitudes linguistiques. Ces résultats corroborent les observations de la sociolinguistique contemporaine, notamment en ce qui concerne l'importance croissante d'Internet dans la vie des langues, comme l'a souligné Rispail (2017).

L'usage de l'anglais dans l'espace numérique peut être influencé par plusieurs facteurs, tels que l'exposition à des plateformes internationales ou la volonté d'interagir avec un public plus large. Toutefois, l'enquête ne permet pas d'analyser en détail les raisons sous-jacentes à ces choix linguistiques.

L'apparition de langues moins représentées, telles que l'arabe, le provençal et le russe, illustre également la diversité linguistique présente dans l'espace numérique, permettant aux répondants de maintenir un lien avec leur langue maternelle ou d'origine. Ces pratiques peuvent être perçues comme des formes de revitalisation linguistique et de revendication identitaire, en utilisant Internet comme un moyen pour préserver et promouvoir des langues moins visibles dans d'autres contextes.
En conclusion, ces résultats permettent de considérer les questions de recherche en montrant que :

* Internet joue un rôle clé dans l'adoption et la diversification des pratiques linguistiques des étudiants.

* L'anglais domine les échanges en ligne, ce qui souligne l'influence du numérique dans la standardisation linguistique et la mondialisation des interactions.

* Le français et d'autres langues continuent à être utilisés dans des cadres plus ciblés, souvent liés à des cercles de proximité ou des revendications identitaires spécifiques.

Ces observations pourraient être approfondies par des analyses qualitatives pour comprendre comment les étudiants perçoivent l'usage des langues sur les réseaux sociaux et comment ils négocient leur identité linguistique dans ces espaces spécifiques.

TABLEAU 10

Question 10 : Quelle langue utilisez-vous le plus souvent dans les situations suivantes ?
(Choisissez une langue par situation) - Dans les magasins ou restaurants

<figure><img src="image_10.png" /></figure>

Les résultats de l'enquête concernant l'utilisation des langues dans les magasins et restaurants de la région d'Aix-Marseille montrent une nette prédominance du français (73 réponses), suivi de l'anglais (2 réponses), de l'arabe (1 réponse) et du provençal (1 réponse). Ces données confirment le statut du français comme langue dominante dans les interactions quotidiennes, en particulier dans des contextes institutionnels et commerciaux où il est
attendu en tant que langue de communication principale. Cela reflète également les dynamiques sociolinguistiques propres à la région, où le français est la langue de la majorité de la population et l'outil de référence dans les échanges professionnels et sociaux.

L'usage limité de l'anglais peut être attribué à la présence de touristes ou d'étudiants internationaux, qui utilisent cette langue comme moyen de communication lorsque le français ne leur est pas accessible. De même, la mention de l'arabe et du provençal, bien que marginale, témoigne de la diversité linguistique présente dans la région, en lien avec des communautés locales qui continuent à employer ces langues dans des interactions spécifiques.

Ces résultats sont en lien direct avec les questions de recherche, notamment en ce qui concerne les pratiques langagières en contexte plurilingue. Ils permettent de conclure que :

* Dans les situations d'achat et de restauration, le français s'impose comme la langue véhiculaire par excellence, indépendamment de la diversité linguistique des étudiants.

* La faible utilisation de l'anglais et des autres langues indique que ces espaces ne favorisent pas nécessairement l'alternance codique, contrairement aux environnements plus informels comme les réseaux sociaux. Cependant, il est important de noter que la question ne permettait de choisir qu'une seule langue par situation. Il est donc possible que certains étudiants mobilisent plusieurs langues dans ces contextes, mais qu'ils aient dû en sélectionner la plus utilisée dans le cadre du questionnaire.

* Le fait que le provençal soit mentionné, bien que de manière très minoritaire, souligne la présence persistante des langues régionales dans des interactions spécifiques, possiblement dans des commerces de proximité ou dans des situations de valorisation identitaire.

Ces données pourraient être approfondies en étudiant les perceptions des locuteurs concernant l'adéquation linguistique en fonction des contextes, ainsi que les éventuelles stratégies d'adaptation langagière adoptées par les répondants dans ces environnements.

TABLEAU 11

Question 11 : Dans quelles situations alternez-vous entre différentes langues (l'alternance codique) ?
DANS QUELLES SITUATIONS ALTERNEZ-VOUS
ENTRE DIFFÉRENTES LANGUES (L'ALTERNANCE
CODIQUE) ?

- Dans des conversations avec des membres de ma famille
- Dans des conversations avec des amis
- À l'université
- Quand j'écris des messages ou sur les réseaux sociaux
- Je n'alterne pas entre les langues

<figure><img src="image_11.png" /></figure>

Les résultats de cette question mettent en évidence que tous les participants pratiquent l'alternance codique dans au moins un contexte, ce qui confirme l'importance du plurilinguisme dans leurs interactions quotidiennes. L'université est le lieu principal de l'alternance codique (30 réponses). Cela reflète la diversité linguistique du milieu universitaire, où les étudiants alternent entre plusieurs langues en fonction des interlocuteurs, des disciplines et des exigences institutionnelles. Cela est particulièrement pertinent étant donné que l'échantillon est composé d'étudiants en langues, pour qui le passage d'une langue à l'autre peut être un outil pédagogique autant qu'un besoin communicationnel.

L'alternance est également fréquente dans les conversations avec des amis (20 réponses) et la famille (18 réponses). Ces chiffres montrent que le changement de langue n'est pas uniquement fonctionnel mais aussi identitaire et relationnel : avec les proches, l'alternance peut refléter des habitudes familiales, des références culturelles partagées ou des stratégies expressives spécifiques. Une minorité (9 répondants) alterne aussi lorsqu'ils écrivent des messages ou sur les réseaux sociaux. Cela rejoint les analyses de la sociolinguistique numérique (Rispail 2017), qui soulignent la fluidité linguistique propre à Internet. Toutefois,
contrairement aux conversations orales où l'alternance est plus spontanée, l'écrit peut être plus normatif selon les plateformes et les publics visés.

Aucun étudiant ne déclare jamais alterner entre les langues. Ce résultat est significatif : il montre que, dans ce contexte universitaire plurilingue, l'alternance codique est une norme plutôt qu'une exception, un outil de communication aussi naturel qu'inévitable. Cette question apporte donc des éléments essentiels pour comprendre comment et pourquoi les étudiants mobilisent plusieurs langues, en fonction des situations et des enjeux communicationnels.

<caption>TABLEAU 12</caption>

Question 12 : Si vous alternez entre différentes langues, pourquoi le faites-vous ? (vous pouvez choisir plusieurs réponses)

<figure><img src="image_12.png" /></figure>

Les résultats de cette question permettent de mieux comprendre les raisons qui poussent les étudiants à alterner entre différentes langues dans leur quotidien. Il apparaît clairement que cette pratique est avant tout motivée par un besoin d'adaptation à l'interlocuteur, comme l'indiquent 31 répondants. L'alternance codique devient ainsi une stratégie permettant aux étudiants d'ajuster leur langage en fonction de la personne à qui ils s'adressent. Ce phénomène peut être lié à des différences de compétence linguistique, d'identité culturelle ou
encore à des conventions conversationnelles tacites, qui influencent les choix linguistiques de chacun.

L'autre raison majeure mentionnée par les étudiants est la facilité d'expression. Trente participants déclarent qu'ils alternent entre les langues parce que certaines choses sont plus faciles à dire dans une langue spécifique. Ce constat rejoint des observations bien établies en sociolinguistique : le choix d'une langue peut être conditionné par la précision lexicale qu'elle offre, par la charge émotionnelle attachée à certains mots ou encore par l'habitude d'utiliser une langue dans un domaine particulier. Dans ce contexte universitaire spécifique, où l'anglais est souvent la langue dominante pour les études et la recherche, et le français celle de l'administration et des interactions quotidiennes, il est logique que les étudiants alternent entre ces codes en fonction des situations.

Par ailleurs, quatorze répondants expliquent leur alternance par une simple habitude, ce qui témoigne du fait que ce phénomène est, pour certains, entièrement intégré dans leur répertoire langagier quotidien. Loin d'être un choix toujours conscient, l'alternance entre les langues devient un réflexe naturel, façonné par les pratiques linguistiques de l'entourage et les habitudes acquises au fil du temps. Enfin, neuf étudiants déclarent qu'ils alternent entre les langues pour mieux s'exprimer. Cette raison, bien que mentionnée par une minorité des répondants, reste significative puisqu'elle illustre la perception de l'alternance codique comme un moyen d'optimiser la communication. Lorsqu'une langue semble limiter l'expression d'une idée ou d'une émotion, l'alternance devient alors une solution permettant de contourner ces obstacles et de rendre le discours plus fluide et efficace.

Ces motivations viennent compléter les résultats de la question précédente, qui indiquait que l'université était l'un des lieux privilégiés de l'alternance codique, suivi du cercle familial et des conversations entre amis. Il est alors intéressant de mettre ces éléments en relation : le besoin d'adaptation à l'interlocuteur et la recherche de facilité d'expression expliquent pourquoi l'alternance est particulièrement fréquente à l'université, où les étudiants doivent alterner entre des interlocuteurs francophones, anglophones ou encore plurilingues. De la même manière, l'habitude et la volonté d'optimiser la communication sont des raisons qui permettent de comprendre pourquoi l'alternance est tout aussi présente dans les interactions familiales et amicales.

Ces résultats s'inscrivent dans les recherches contemporaines en sociolinguistique sur l'alternance codique, en particulier celles qui analysent les pratiques plurilingues et
l'insécurité linguistique. Comme l'ont démontré plusieurs études, lorsqu'un individu évolue
dans un environnement plurilingue, ses choix linguistiques sont rarement figés. Ils évoluent
constamment en fonction des interactions, des besoins communicatifs et des normes sociales
en vigueur. Aix-Marseille Université, en tant qu'espace plurilingue, offre un cadre propice à
ces dynamiques linguistiques, où les étudiants construisent et ajustent en permanence leur
répertoire linguistique en fonction des situations qu'ils rencontrent.

5.3. Relations entre langues, espaces sociaux et représentations identitaires

<caption>TABLEAU 13</caption>

Question 13 : Dans quelle mesure vous identifiez-vous à votre langue maternelle ?

<figure><img src="image_13.png" /></figure>

L'analyse des réponses à la question sur la reconnaissance de la langue maternelle, révèle une
forte identification des répondants à leur langue maternelle. Parmi les participants, 42
déclarent s'identifier « très fortement » à leur langue maternelle, tandis que 27 indiquent une
identification « assez forte ».

Un nombre plus restreint de participants, soit 8, déclarent s'identifier « faiblement » à leur langue maternelle, et aucun répondant n'a indiqué ne pas s'y identifier du tout (« Pas du tout »). Ces résultats montrent une tendance marquée vers une forte connexion linguistique,
la majorité des répondants exprimant un attachement significatif à leur langue maternelle. Toutefois, une minorité indique une identification plus faible, ce qui suggère une certaine variabilité dans le rapport à la langue maternelle parmi les participants.

<caption>TABLEAU 14</caption>

Question 14 : Vous identifiez-vous à une autre langue ? Laquelle ?

<figure><img src="image_14.png" /></figure>

Les résultats de cette question mettent en évidence une diversité linguistique parmi les enquêtés. Sur l'ensemble des participants, 15 indiquent ne pas s'identifier à une autre langue que leur langue maternelle. Toutefois, une majorité mentionne une ou plusieurs langues avec lesquelles ils ressentent un certain lien. Parmi ces langues, l'anglais est la plus fréquemment citée, avec 42 répondants affirmant s'y identifier. D'autres langues sont mentionnées dans des proportions moindres :

* Le français par 7 répondants

* L'arabe par 4 répondants

* L'espagnol, le turc et l'allemand par 3 répondants chacun

* L'italien par 2 répondants

* Le polonais, le créole, le coréen, le kabyle et le gaélique écossais sont chacun mentionnés par 1 répondant
Ces résultats montrent que l'identification à une langue autre que la langue maternelle est un phénomène courant, bien que l'intensité de cette identification et les langues concernées varient significativement selon les individus. L'anglais, en particulier, semble jouer un rôle central dans le rapport aux langues des répondants.

TABLEAU 15

Question 15 : Comment le fait d'utiliser plusieurs langues influence-t-il votre identité ?

<figure><img src="image_15.png" /></figure>

L'analyse des réponses à la question « Comment le fait d'utiliser plusieurs langues influence-t-il votre identité ? » montre une diversité de perceptions quant à l'impact du plurilinguisme sur l'identité des enquêtés. Une majorité relative, soit 32 répondants, déclare ressentir plusieurs identités différentes selon la langue qu'ils utilisent. Cela suggère que pour ces participants, l'usage de différentes langues est associé à des rôles, des contextes ou des facettes identitaires distinctes. En revanche, 24 répondants indiquent percevoir leur identité comme unifiée, indépendamment de la langue utilisée. Pour ces participants, le passage d'une langue à une autre ne semble pas entraîner une modification de leur perception d'eux-mêmes.

Enfin, 21 participants déclarent ne jamais avoir réfléchi à cette question. Ce chiffre montre que, pour une part non négligeable des répondants, la relation entre langue et identité n'a pas fait l'objet d'une prise de conscience explicite. Ces résultats mettent en évidence la diversité des expériences linguistiques et identitaires, où certains perçoivent une différenciation en
fonction des langues utilisées, tandis que d'autres considèrent leur identité comme stable quel que soit le contexte linguistique.

TABLEAU 16

Question 16 : Selon vous, à quel point est-il important de parler couramment le français à Marseille / Aix-en-Provence ?

<figure><img src="image_16.png" /></figure>

Les réponses à la question portant sur l'importance de la maîtrise du français à Aix-Marseille montrent que la grande majorité des participants considèrent cette compétence linguistique comme essentielle dans ce contexte. En effet, 29 répondants estiment qu'il est « très important » de parler couramment français, tandis que 40 le jugent « assez important ». Cela indique que pour une large part des participants, la langue française joue un rôle central dans la vie quotidienne et sociale de la région.

À l'inverse, une minorité de répondants relativise cette importance : 7 considèrent que parler français n'est « pas très important », et 1 seul participant estime que cela n'a « pas du tout d'importance ». Ces résultats mettent en évidence une perception largement partagée de la nécessité de la maîtrise du français dans la région, même si quelques voix minoritaires nuancent cette vision.

TABLEAU 17
**Question 17 :** À quel point est-il important pour vous de conserver et d'utiliser d'autres langues (par exemple, d'autres langues romanes, l'arabe, le provençal) dans votre vie quotidienne ?

<figure><img src="image_17.png" /></figure>

Les réponses à la question portant sur l'importance accordée à la conservation et à l'usage d'autres langues dans la vie quotidienne révèlent une forte valorisation du plurilinguisme parmi les participants. Plus de deux tiers des participants (39 personnes) estiment que cet aspect est « très important », et 28 répondants le considèrent comme « assez important ». Ces chiffres suggèrent que pour beaucoup, le plurilinguisme ne se limite pas à un simple outil de communication, mais représente une part essentielle de leur identité et de leur quotidien. Les langues concernées peuvent être des langues romanes, l'arabe, le provençal ou d'autres langues héritées, transmises familialement ou acquises dans des contextes sociaux variés.

Toutefois, tous les répondants ne partagent pas cette perception, 8 personnes jugent cet aspect « pas très important », et 2 déclarent qu'il n'a « pas du tout d'importance » pour elles. Ces réponses minoritaires indiquent que, pour certains, la question du maintien des langues dans l'usage quotidien peut être perçue comme secondaire, peut-être en raison d'une préférence pour une langue dominante dans leur environnement ou d'un rapport plus fonctionnel aux langues. Ces résultats mettent ainsi en évidence une diversité de perceptions, avec une nette majorité attachée à la préservation du plurilinguisme, mais aussi une minorité pour qui cet enjeu est moins central.
## 5.4. Analyse des questions ouvertes

Les questions ouvertes de cette enquête jouent un rôle essentiel en permettant aux participants d'exprimer leurs perceptions et expériences sans restriction de réponse. Contrairement aux questions fermées, qui structurent les réponses selon des catégories préétablies, les questions ouvertes offrent une vision plus nuancée et approfondie des dynamiques linguistiques et identitaires des étudiants. Toutes les questions ouvertes, à l'exception de la question 21, étaient obligatoires. Toutefois, certains participants ont fourni des réponses lacunaires ou peu développées, telles que « X », « Je ne sais pas » ou des formulations équivalentes, ce qui limite parfois la richesse interprétative de ces données.

L'intégralité des réponses aux questions ouvertes figure en Annexe 1 : Les réponses aux questions ouvertes. Afin de faciliter l'analyse, les réponses y sont mises en évidence à l'aide d'un code couleur (surlignage) : en vert pour les réponses interprétées comme positives, en rouge pour celles perçues comme négatives, et en jaune pour les réponses neutres, ambivalentes ou exprimant plusieurs points de vue à la fois.

D'un point de vue méthodologique, Singly (2005) souligne que les questions ouvertes dans les enquêtes qualitatives permettent de révéler des logiques internes aux répondants, notamment en ce qui concerne leurs représentations et leurs trajectoires linguistiques. Elles permettent également d'identifier des tendances émergentes qui n'auraient pas été anticipées dans les questions fermées. L'analyse de ces réponses sera donc menée en mettant en évidence les thèmes récurrents, tout en les reliant aux théories sociolinguistiques abordées dans la première partie de cette recherche ainsi qu'aux tendances observées dans les résultats quantitatifs.

### Question 18 : Comment décririez-vous votre expérience d'utiliser plusieurs langues dans votre vie quotidienne ?

Les réponses à cette question révèlent une diversité d'expériences, qui peuvent être regroupées en trois grandes catégories :

1. Une perception positive et valorisante du plurilinguisme

2. Une expérience ambivalente, mêlant avantages et défis<fnref n="2" />

<footnote n="2">² Nous avons catégorisé les réponses que nous considérons difficiles à interpréter ou flous comme neutres ou ambivalentes.</footnote>
### 3. Des difficultés liées au plurilinguisme

L'analyse des réponses met en lumière une nette prédominance des perceptions positives, mais aussi une complexité qui émerge chez certains participants en raison de la coexistence de plusieurs langues dans leur quotidien.

De nombreux participants considèrent que l'usage de plusieurs langues est une richesse culturelle et intellectuelle, favorisant l'adaptation sociale et les opportunités d'apprentissage. Plusieurs réponses illustrent cette tendance :

* « Enrichissante »

* « Très bonne expérience »

* « Ça me permet beaucoup de liberté au quotidien dans les médias que je regarde et une meilleure compréhension du monde »

* « Ça facilite beaucoup le fait de s'exprimer, surtout quand on ne trouve pas un mot dans une certaine langue et que la langue maternelle est là pour rattraper le coup »

* « J'adore utiliser différentes langues, je me sens à l'aise »

Ces résultats corroborent les théories de Moore & Brohy (2013) sur l'identité plurilingue, qui montrent que la capacité à mobiliser plusieurs langues permet une plus grande souplesse cognitive et communicationnelle. De plus, ces témoignages font écho aux résultats quantitatifs de la question 17, où 87 % des répondants affirmaient l'importance de conserver et d'utiliser plusieurs langues dans leur quotidien.

Certains participants évoquent la fluidité avec laquelle ils passent d'une langue à l'autre, mais aussi les effets secondaires possibles de cette alternance linguistique. Plusieurs réponses mettent en avant cette réalité :

* « L'utilisation du français comme de l'anglais est devenue instinctive et est tout à fait naturelle »

* « Quand je parle anglais, il y a un petit changement en revanche, c'est le fait que j'ai l'impression d'être plus ouverte, comme si je devenais un peu plus sociable et amicale »
« J'utilise l'anglais à l'université et avec mes amis et je trouve que c'est mieux d'alterner entre les 2 pour pouvoir d'autres manières de s'exprimer (comme il y a des mots qui n'existent pas en anglais comme en français) »

Cette fluidité d'alternance peut être rapprochée des idées sur l'alternance codique (Alby 2013 ; Calvet 1993), qui expliquent que le passage d'une langue à une autre n'est pas aléatoire mais répond à des normes sociales et contextuelles. Toutefois, certains étudiants soulignent des effets négatifs, tels que des pertes de vocabulaire ou une confusion linguistique :

« C'est très pratique, mais confond souvent, je mélange les pinceaux facilement »

« L'utilisation du français comme de l'anglais est devenue instinctive et est tout à fait "naturel", cependant c'est lorsque que j'emploie l'italien que l'absence de bases en grammaire et en vocabulaire devient une difficulté importante, et que l'acte de parler devient mécanique et relève de l'exercice. »

« Il est plus facile de parler à moitié anglais et français, car les mots me viennent plus facilement »

Ce phénomène peut être mis en relation avec les notions de diglossie et d'insécurité linguistique (Blanchet et al. 2022). Il montre que la compétence plurilingue n'est pas toujours synonyme de facilité, mais peut aussi engendrer des ajustements cognitifs et des tensions identitaires. Un petit nombre de participants décrit l'expérience du plurilinguisme comme complexe, voire contraignante. Certains mentionnent des obstacles liés à l'incompréhension des interlocuteurs, tandis que d'autres évoquent un sentiment de perte linguistique :

« Messy. Une vraie pagaille »

« Assez compliqué parce que certaines personnes ne comprennent pas forcément »

« Lorsque j'apprenais encore à parler anglais au lycée, je m'étais forcée à intégrer la langue dans ma vie quotidienne, afin de pouvoir m'améliorer plus rapidement. A la maison, je répétais souvent les même choses en français d'abord puis en anglais. Maintenant que mon anglais me satisfait, je ne fais plus particulièrement d'effort pour l'intégrer dans ma vie quotidienne, mais ces habitudes que j'avais prises pendant quelques années sont restées, et je me surprend beaucoup à m'exprimer en anglais naturellement dans ma vie quotidienne, ou alors à mélanger de l'anglais dans mon
français, à faire des anglicismes un peu partout, sans le realiser forcément. C'est un peu gênant parfois, et j'ai l'impression de perdre un peu de ma langue maternelle au profit d'une autre, mais c'est un peu le prix à payer j'estime pour réussir à parler plusieurs langues :)) »

Ces résultats peuvent être rapprochés des travaux de Calvet (1993) sur les marchés linguistiques, qui expliquent que certaines langues sont valorisées socialement, tandis que d'autres peuvent être perçues comme secondaires ou moins légitimes. Cela montre que l'usage des langues n'est pas uniquement un choix individuel, mais aussi une adaptation aux exigences sociales et universitaires.

Les réponses à cette question mettent en évidence une perception largement positive du plurilinguisme, perçu comme un facteur d'ouverture culturelle et d'adaptation sociale. Toutefois, elles montrent aussi que cette compétence linguistique s'accompagne parfois de défis, notamment en ce qui concerne la gestion de plusieurs répertoires linguistiques et la pression sociale liée à certaines normes linguistiques. L'analyse qualitative vient ainsi compléter les résultats quantitatifs précédents, en montrant que si la majorité des répondants considèrent leur plurilinguisme comme un avantage, certains expriment aussi des frustrations liées aux exigences et aux contraintes du marché linguistique.

**Question 19 : Y a-t-il des situations où vous vous sentez mal à l'aise d'alterner entre les langues ? Pourquoi ou pourquoi pas ?**

Les réponses à cette question révèlent une grande diversité de situations où les participants peuvent se sentir mal à l'aise lorsqu'ils alternent entre plusieurs langues. Les témoignages permettent d'identifier trois grandes tendances :

1. Un groupe de participants qui ne ressent aucun inconfort dans l'alternance linguistique

2. Des situations spécifiques où l'alternance peut être gênante (notamment en raison du regard des autres ou d'un manque de fluidité dans certaines langues)

3. Des cas où l'alternance est source de malaise sociale (notamment quand elle est perçue comme une marque de prétention ou d'exclusion)

Cette distribution montre que si l'alternance codique est une pratique naturelle pour certains, elle peut aussi être associée à des enjeux identitaires et sociaux, notamment en fonction des interlocuteurs et du contexte dans lequel elle se produit.
Une part importante des répondants déclarent ne jamais ressentir d'inconfort lorsqu'ils alternent entre les langues. Des réponses telles que :

« Jamais arrivé avant »

« Jamais, c'est juste la normalité pour moi » ou encore

« Non, je peux alterner facilement et cela ne me dérange pas »

illustrent ce phénomène. Cette fluidité dans l'usage de plusieurs langues peut être expliquée à la lumière des réflexions de Gasquet-Cyrus (2024) sur l'alternance codique, qui montrent que chez les locuteurs plurilingues, l'usage de plusieurs langues peut devenir un réflexe naturel et non conscientisé. Cette tendance est particulièrement visible chez les étudiants qui ont grandi dans des environnements plurilingues, comme en témoigne cette réponse :

« Non car c'est avantageux »

Cette perception rejoint également les résultats de la question 18, où de nombreux participants ont exprimé que l'usage de plusieurs langues était un enrichissement personnel et une opportunité sociale.

Un second groupe de participants évoque un malaise spécifique lié à certaines situations d'alternance codique, notamment dans les interactions universitaires et professionnelles :

« À l'université j'ai l'impression de ne pas avoir un assez bon niveau, mais dans la vie quotidienne (travail, réseaux sociaux) échanger en anglais ou espagnol avec d'autres personnes ne me rend pas mal à l'aise car ils n'ont pas d'attentes académiques envers moi et ne vont pas me juger sur mon niveau. »

« Le malaise relève d'un sentiment d'inadéquation au fait de langue qui n'est pas encore tout à fait intégré; et ce malaise est d'autant plus prononcé lorsque je parle avec des locuteurs natifs. »

« Parfois au travail avec des étrangers car je suis gênée de ma prononciation »

Ces témoignages montrent que la perception de la compétence linguistique joue un rôle clé dans le ressenti des locuteurs. Comme l'expliquent Blanchet et al. (2022), l'insécurité linguistique se manifeste particulièrement dans les contextes formels, où les locuteurs peuvent craindre de ne pas répondre aux normes attendues. Cette dynamique est aussi
perceptible dans les résultats quantitatifs de la question 16, où 69 participants sur 77 estimaient qu'il était très important ou assez important de maîtriser le français à Aix-Marseille. Cette pression sociale autour du français peut expliquer pourquoi certains répondants se sentent mal à l'aise lorsqu'ils doivent alterner entre les langues dans des situations où leur niveau de compétence pourrait être jugé.

Plusieurs répondants mentionnent un malaise lié à la perception sociale de l'alternance codique, particulièrement en France :

> « Ce n'est jamais inconfortable d'alterner entre les langues quand je suis seule. Cependant, j'ai l'impression qu'en France c'est assez mal vu de se mettre à parler une langue étrangère lorsqu'on est français. Les français pensent que c'est pour se donner un genre. A cause de ça, quand je suis avec des gens généralement j'essaye de rester accrocher au français. »

> « Parfois dans les espaces publics, étant donné que le changement de langue peut être vu comme une forme de manque de politesse ou encore de manque d'intégration au pays dans lequel nous résidons, dans ce cas précis : la France. »

> « Quand je parle arabe devant mes beaux parents car ils sont libanais et j'ai un faible vocabulaire. »

Ces réponses illustrent ce que Calvet (1993) décrit comme les contraintes du marché linguistique, où certaines langues sont perçues comme plus légitimes que d'autres dans l'espace public. En France, où le français occupe une position dominante et symbolique forte, l'alternance avec d'autres langues peut parfois être perçue négativement, notamment dans des contextes où la norme monolingue est privilégiée. De plus, la question du regard des autres est centrale dans plusieurs réponses, en particulier dans le cadre familial :

> « Oui : avec ma famille (traitée de crâneuse parce que je parle anglais) »

> « Quand il faut parler une langue étrangère avec une personne qui parle la même langue maternelle que moi. »

Ces témoignages soulignent que l'alternance codique n'est pas uniquement un phénomène linguistique, mais aussi un marqueur identitaire. Selon Benwell & Stokoe (2006), la façon dont les individus négocient leur identité linguistique dépend fortement des attentes et des normes implicites de leur environnement social.
Les réponses des participants illustrent une grande diversité de vécus liés à l’alternance codique. Certains expriment une totale aisance, la considérant comme un élément naturel de leur quotidien. À l’opposé, d’autres décrivent des situations spécifiques où un malaise peut émerger, notamment dans des interactions où l’évaluation implicite de la compétence linguistique est en jeu, comme en milieu universitaire ou professionnel. Le rapport aux normes sociales joue également un rôle important dans cette perception. Plusieurs participants soulignent qu’en France, le passage d’une langue à l’autre peut être perçu négativement, particulièrement dans les espaces publics, où il est parfois interprété comme une attitude décalée ou inappropriée dans certaines situations. D’autres évoquent un sentiment d’illégitimité, en particulier lorsqu’ils s’adressent à des locuteurs natifs dans une langue qui n’est pas la leur, ce qui peut accentuer la crainte d’être jugé sur leur accent ou leur maîtrise grammaticale. Enfin, l’alternance codique peut être un facteur de tension dans certaines sphères familiales, où elle est parfois interprétée comme une prise de distance culturelle ou une volonté de se démarquer.

L’analyse des réponses à cette question met en évidence des perceptions très contrastées de l’alternance codique. Si une partie des répondants la considère comme une pratique naturelle, facilitant la communication et l’expression des idées, d’autres y associent une forme d’inconfort, souvent liée aux normes sociales et aux attentes linguistiques de leur environnement. L’influence du contexte apparaît ici comme un facteur déterminant : dans les interactions informelles et quotidiennes, l’alternance est généralement perçue comme fluide et spontanée, tandis qu’elle devient plus problématique en milieu universitaire, professionnel ou familial, où elle peut être perçue comme une marque de prétention ou une atteinte à certaines conventions implicites.

Ces résultats s’inscrivent dans la continuité des observations faites à la question 18, où la majorité des répondants considéraient l’usage de plusieurs langues comme un enrichissement, tout en reconnaissant que cela pouvait parfois engendrer des ajustements sociaux. Ils montrent que l’alternance codique ne repose pas uniquement sur des compétences linguistiques, mais aussi sur des dynamiques relationnelles et identitaires complexes, influencées par les attentes et les jugements des interlocuteurs.

**Question 20 : De quelle manière, le cas échéant, l'utilisation de vos langues influence-t-elle la manière dont vous vous percevez vous-même et votre place dans la société ?**
Les réponses à cette question mettent en lumière des perceptions variées concernant l'impact
de l'usage des langues sur la manière dont les participants se perçoivent eux-mêmes et leur
place dans la société. Trois grandes tendances se dégagent :

1. Une perception positive du plurilinguisme comme facteur d'ouverture et d'adaptabilité

2. Une influence identitaire différenciée selon les langues utilisées

3. Un impact plus limité ou neutre

Cette diversité de perceptions souligne que l’usage des langues n’a pas nécessairement un effet uniforme sur l’identité individuelle, mais qu’il peut être fortement influencé par le contexte, la langue parlée et les expériences personnelles des locuteurs.

Pour de nombreux participants, parler plusieurs langues est un atout, leur permettant d'accéder à des opportunités sociales et professionnelles plus variées. Ils décrivent leur plurilinguisme comme un facteur facilitant l'adaptabilité aux contextes sociaux et culturels :

« Je me sens plus adaptative au monde qui m'entoure. »

« Une plus grande maîtrise des langues s'accompagne d'une plus grande ouverture au monde. »

« Cela m'inclut dans les conversations et me permet de sociabiliser. »

Ces perceptions rejoignent les travaux de Moore & Brohy (2013) sur les identités plurilingues, qui montrent que le contact avec plusieurs langues favorise une plus grande souplesse cognitive et sociale. Cette tendance est également en accord avec les résultats de la question 17, où une majorité des répondants considérait qu’il était important de préserver l’usage de plusieurs langues dans la vie quotidienne.

Un autre groupe de participants met en avant l'impact différencié des langues sur leur perception de soi, en fonction de la langue qu'ils utilisent. Plusieurs réponses témoignent d'une personnalité et d'une manière de s'exprimer qui varient selon la langue parlée :

« Ma personnalité change selon la langue que j'utilise et donc aussi ma manière de m'approcher aux autres. »

« Je ressens le fait que connaître des langues étrangères permet réellement d'appréhender le monde d'une autre manière. Parler des langues étrangères c'est être
amener à penser différemment, à comprendre une culture différente de la nôtre, c'est très enrichissant en tant qu'individu. Cependant, je ne serais pas réellement dire si cela à influencer la manière dont je me perçois. Comme je l'ai dit avant, en anglais, je sens que je suis plus facilement approchable que lorsque je parle français. En coréen, je délaisse un petit peu mon 'identité' française et j'essaye d'adopter le système de pensée coréen, donc disons que dans ce cas, contrairement à l'anglais je deviens une personne plus réservée, plus polie avec les autres. Je me perçois un peu différemment selon les langues que j'utilise et il y a une grosse différence entre l'anglais et le coréen (j'ai l'impression que le français est le parfait entre-deux). »

« Il est plus facile d'être vulnérable en anglais mais plus confidant.e en français. Mes capacités sont différentes d'une langue à l'autre. »

Cette dynamique est également en lien avec la notion d'alternance codique, le passage d'une langue à une autre ne relève pas seulement d'une nécessité linguistique, mais aussi d'une adaptation à des normes interactionnelles et culturelles spécifiques.

Enfin, une partie des répondants expriment un détachement par rapport à cette question, indiquant que leur usage des langues ne modifie pas fondamentalement leur perception d'eux-mêmes ou leur intégration sociale :

« Je ne me suis jamais trop posé la question. »

« Ça ne change rien, c'est naturel. »

« Elle n'influence pas vraiment la manière dont je me perçois. »

Ces témoignages montrent que l'impact du plurilinguisme sur l'identité est subjectif et varie selon les individus. Tandis que certains ressentent une forte différenciation entre leurs langues et identités, d'autres considèrent leur plurilinguisme comme un simple outil de communication, sans implication identitaire profonde. Ou alors, comme certains le suggèrent, leur plurilinguisme fait partie intégrante de leur identité sans qu'il soit nécessaire de le réfléchir en termes d'attachement émotionnel ou culturel à chaque langue. Il s'agirait alors d'une identité plurilingue stable, vécue au quotidien sans remise en question.

L'analyse des réponses à cette question révèle que le plurilinguisme est perçu de manière très variable selon les individus. Pour certains, il représente une ouverture sociale et culturelle, leur permettant d'interagir avec un plus grand nombre de personnes et de mieux comprendre
le monde. Pour d'autres, il constitue une source de différenciation identitaire, chaque langue activant des manières spécifiques de penser et de s'exprimer.

Ces résultats mettent en évidence une forme de fluidité identitaire chez certains locuteurs plurilingues, qui peuvent adapter leur comportement et leur personnalité en fonction de la langue employée. Cette perception rejoint les travaux de Benwell & Stokoe (2006) et les réflexions de Gasquet-Cyrus (2024) sur la construction identitaire, qui soulignent que l'identité n'est pas fixe mais constamment négociée à travers l'usage des langues et les interactions sociales. Toutefois, une partie des participants ne perçoit pas d'influence notable de leur plurilinguisme sur leur construction identitaire. Cette diversité de réponses reflète les multiples manières dont l'individu peut s'approprier ses compétences linguistiques, entre un simple outil de communication et un élément structurant de l'identité personnelle et sociale.

**Question 21 : Y a-t-il autre chose que vous aimeriez ajouter concernant vos expériences linguistiques ou votre identité ?**

Les réponses à cette dernière question, qui laissait aux participants la possibilité d'ajouter des commentaires libres sur leur expérience linguistique et leur identité, révèlent plusieurs points intéressants. La majorité des répondants ont choisi de ne pas ajouter de remarques spécifiques, ce qui indique que les questions précédentes couvraient probablement déjà les aspects les plus significatifs pour eux. Toutefois, parmi ceux qui ont laissé un commentaire, plusieurs thèmes émergent :

1. Une réflexion sur les défis liés au plurilinguisme, notamment en termes d'expression et d'alternance entre les langues

2. L'importance des langues dans la construction de l'identité et de la perception du monde

3. Le plurilinguisme comme outil d'ouverture culturelle et sociale

4. Une prise de conscience des influences linguistiques inconscientes

Ces témoignages viennent compléter les analyses précédentes, en montrant que l'usage des langues ne se limite pas à un simple outil de communication, mais influence également la pensée, l'identité et la manière dont les individus interagissent avec leur environnement.

Certains participants soulignent les difficultés liées à l'alternance entre les langues, notamment en ce qui concerne l'expression orale et écrite :
« Mon expérience linguistique constitue pour moi un atout. A cause de cette dernière,
il est difficile d'être éloquent dans une ou dans l'autre, à cause d'un manquement de
vocabulaire ou même d'une difficulté à faire passer mon idée (en arabe ou en
français) dans ma tête à la langue dans laquelle je parle ou j'écris (français ou
arabe). (comme ici lol). Je pense parfois en arabe ce qui est assez compliqué de
rédiger un commentaire de texte en français car je ne trouve pas l'équivalent. Au
contraire, quand je discute avec une personne anglophone (amis) ou qui parle arabe
(famille), trouver mes mots (présent dans ma tête en français) prend énormément de
temps ce qui impact mon éloquence. »

« Je mélange le français et l'anglais dans mes discours et à une période je "n'arrivais" plus à parler correctement le français, je pensais en anglais et trouver du vocabulaire (ou une traduction) était compliquée. »

Le fait d'alterner entre plusieurs langues peut parfois créer des lacunes lexicales ou des
hésitations, en raison d'un accès cognitif différencié aux lexiques des langues parlées. Cette
tendance avait déjà été relevée dans les réponses à la question 19, où plusieurs participants
expliquaient ressentir un malaise lorsqu'ils ne parvenaient pas à trouver un mot dans une
langue ou une autre.

Plusieurs participants expriment le fait que leur usage des langues influence leur manière de
penser et d'analyser leur environnement :

« La langue que j'utilise a aussi une légère influence sur mes capacités analytiques et en général sur ma perception du monde. »

« Savoir utiliser plusieurs langues peut être parfois compliqué car, suivant les situations, on peut se retrouver face à un choix difficile : quelle langue devrais-je utiliser et pourquoi ? »

Ces observations rejoignent l'idée de l'influence des langues sur la pensée. Le choix d'une
langue n'est pas neutre : il oriente les schémas de raisonnement, la manière de catégoriser
l'information et même l'attitude que l'on adopte dans une conversation. De plus, ces
réflexions font écho aux résultats des questions précédentes, où plusieurs participants avaient
déjà mentionné que leur personnalité pouvait varier selon la langue utilisée.
D'autres réponses mettent en avant le rôle des langues comme outil d'accès aux cultures et à l'international :

> « Je suis russe mais je me sens comme un citoyen du monde, j'aime apprendre les langues pour connaître mieux les traditions différentes sur toute la planète, ça me développe, leur culture et leur littérature leur tradition ouvre pour moi un nouveau monde et plus me porte beaucoup de possibilités pour entrer dans ce nouveau monde. »

> « L'anglais a une valeur très importante dans la société du monde entier. »

Cette perception souligne le rôle du plurilinguisme comme levier de mobilité sociale et culturelle. Elle est également cohérente avec les résultats obtenus dans les questions 16 et 17, où la maîtrise du français et d'autres langues était perçue comme essentielle pour l'intégration et l'accès aux opportunités professionnelles et sociales.

Enfin, certains participants relèvent des influences inconscientes de l'usage des langues sur leur identité, notamment à travers l'adoption d'accents ou de façons de parler spécifiques :

> « C'est sur que quand on utilise une langue on essaie d'agir plus ou moins comme les gens de ce pays l'a dont la langue est native, par exemple en étant à Marseille, le petit accent commence à me coller sans que je le sache et franchement ça ne me gène pas du tout, pareil pour le français et l'anglais. »

Cette remarque illustre les phénomènes d'adaptation phonétique et comportementale chez les locuteurs plurilingues. Les individus ajustent inconsciemment leur manière de parler en fonction de l'environnement linguistique et social dans lequel ils évoluent, ce qui peut expliquer pourquoi certains locuteurs adoptent des traits linguistiques d'une région ou d'un groupe spécifique sans en avoir conscience.

L'analyse des commentaires libres des participants met en évidence les multiples dimensions de l'expérience plurilingue, au-delà des simples questions de communication. Certains soulignent les défis posés par l'alternance entre les langues, notamment en termes d'expression et de fluidité linguistique. D'autres insistent sur l'influence des langues sur leur perception du monde et leur manière de structurer leur pensée. Enfin, plusieurs réponses montrent que le plurilinguisme est perçu comme un atout essentiel pour l'intégration sociale et l'ouverture culturelle, bien que son influence puisse être inconsciente dans certains cas,
notamment en ce qui concerne l'adoption d'accents ou de comportements langagiers propres
à un milieu donné. Ces observations viennent compléter les analyses précédentes en montrant
que la relation des individus à leurs langues est à la fois dynamique, contextuelle et
intimement liée à leur identité sociale et personnelle.

5.5. Parcours des résultats

L'ensemble des résultats obtenus à travers cette enquête permet de dégager plusieurs
tendances majeures concernant la construction de l'identité linguistique des étudiants
d'anglais d'Aix-Marseille Université et leurs pratiques langagières dans un contexte
plurilingue. Tout d'abord, il est évident que la majorité des participants se sentent fortement
liés à leur langue maternelle, comme l'indiquent les réponses à la question portant sur leur
identification linguistique. Cependant, une part significative des répondants (42 sur 77)
s'identifie également à une autre langue, en particulier à l'anglais, ce qui témoigne de la place
importante de cette langue dans leurs parcours universitaires et personnels.

L'analyse des résultats met également en évidence une forte dynamique d'alternance codique, qui apparaît comme une pratique quotidienne pour de nombreux étudiants. En effet, les réponses ouvertes ont révélé que l'alternance entre les langues est souvent perçue comme naturelle et fluide, bien que certains participants expriment des difficultés liées à cette pratique, notamment dans des contextes institutionnels ou universitaires où une seule langue est attendue. Ce phénomène correspond aux résultats de Calvet (1993) sur la diglossie, qui montrent que la hiérarchisation implicite des langues dans certains espaces peut limiter l'usage des répertoires plurilingues des locuteurs.

En ce qui concerne la perception de l'identité, plusieurs participants indiquent ressentir une
transformation de leur personnalité selon la langue qu'ils utilisent. Certains se sentent plus
confiants ou extravertis en anglais, tandis qu'en français, ils adoptent un registre plus formel
et académique. Cette observation rejoint les recherches de Sophie Alby (2013), qui soulignent
que l'alternance linguistique n'est pas seulement une stratégie communicative mais aussi un
marqueur identitaire. L'influence des normes sociales locales est également
notable : plusieurs étudiants ont rapporté que parler une langue autre que le français dans
l'espace public peut être perçu négativement en France, ce qui pousse certains à restreindre
leur usage des langues en dehors de leurs cercles privés ou universitaires.
Un autre point révélateur des résultats est l'importance du contexte numérique dans les pratiques langagières des étudiants. L'anglais domine largement l'usage des langues sur les réseaux sociaux et les plateformes numériques, ce qui reflète les tendances globales observées dans la sociolinguistique du numérique (Rispail 2017). Néanmoins, le français reste la langue dominante dans les interactions quotidiennes en milieu universitaire et social, bien que l'anglais soit fortement privilégié dans les cours et les échanges universitaires.

Enfin, la dernière partie de l'analyse a mis en lumière les situations où l'alternance codique peut générer un inconfort ou une insécurité linguistique. Plusieurs répondants ont souligné des expériences négatives lorsqu'ils alternaient entre les langues, notamment en raison de jugements externes ou de la peur d'être perçus comme prétentieux. Ce phénomène est particulièrement visible dans les réponses concernant les interactions avec des locuteurs natifs ou des membres de la famille qui ne partagent pas la même aisance linguistique. Ces résultats corroborent les observations précédentes sur la hiérarchisation implicite des langues et sur les contraintes sociolinguistiques qui peuvent affecter les pratiques plurilingues des étudiants.

En somme, cette étude cherche à souligner un paysage linguistique complexe où les étudiants alternent entre différentes langues et identités en fonction des contextes sociaux, universitaires et personnels. Les résultats montrent à la fois une appropriation positive du plurilinguisme comme un atout et un marqueur identitaire, mais aussi des tensions liées aux attentes normatives et aux hiérarchies linguistiques en vigueur dans la société. Cette analyse globale souligne l'importance de poursuivre les recherches sur la manière dont ces étudiants négocient leur identité linguistique dans un environnement où coexistent diverses pratiques et représentations langagières.

## 6. Discussion

Les résultats de cette étude mettent en lumière la complexité et la diversité des rapports que les étudiants en anglais d'Aix-Marseille Université entretiennent avec leurs langues dans un environnement sociolinguistique pluriel. Cette discussion vise à interpréter ces résultats à la lumière des objectifs et hypothèses formulés au début de cette recherche, ainsi qu'à les mettre en relation avec les cadres théoriques présentés dans la première partie du travail.
Tout d'abord, les résultats confirment en grande partie l'hypothèse selon laquelle l'anglais est la langue prédominante dans les cours et séminaires universitaires, tandis que le français reste largement utilisé dans les autres aspects de la vie universitaire et sociale. En effet, comme le montrent les réponses aux questions 7 et 10, l'anglais est utilisé par plus de 80 % des répondants pour les situations pédagogiques, souvent en raison des exigences de l'enseignement, tandis que le français est majoritaire dans les interactions informelles et administratives. Cette répartition fonctionnelle des langues peut être interprétée comme une manifestation de diglossie, dans laquelle chaque langue est associée à un registre ou un espace social distinct (Simonin & Wharton 2013). Cependant, il convient de noter que le concept de diglossie peut être trop restrictif pour décrire ces dynamiques. Comme le montrent les réponses aux questions ouvertes, plusieurs étudiants expliquent qu'ils changent de langue selon la situation, l'interlocuteur ou même leur état émotionnel, ce qui suggère davantage des pratiques d'alternance codique qu'une diglossie stricte.

En ce sens, l'université fonctionne comme un lieu où les normes linguistiques sont fortement encadrées, favorisant le français standard et, dans le cas des filières de langues, l'anglais académique. Cette standardisation contribue à invisibiliser d'autres langues, notamment les langues régionales ou familiales. Plusieurs répondants témoignent d'un sentiment d'inconfort lorsqu'ils utilisent ces langues dans un cadre perçu comme inapproprié. Cela reflète les mécanismes de hiérarchisation linguistique analysés par Calvet (1993) et Blanchet et al. (2022), dans lesquels certaines langues acquièrent une légitimité institutionnelle tandis que d'autres sont reléguées à la sphère privée. La glottophobie, c'est-à-dire la discrimination fondée sur la langue ou l'accent, émerge ainsi comme un facteur structurant de l'expérience linguistique des étudiants, même s'il est parfois intériorisé ou minimisé.

Un autre élément essentiel est la forte présence de l'anglais dans les espaces numériques, comme le révèlent les réponses à la question 9. Ce constat souligne l'importance croissante d'Internet comme « marché linguistique globalisé » (Rispail 2017), où l'anglais fonctionne non seulement comme langue de communication mais aussi comme vecteur d'identité sociale et culturelle. Pour de nombreux étudiants, l'anglais est perçu comme une langue de prestige, de modernité et d'ouverture sur le monde, ce qui influence leur manière de se positionner dans la société. Cela rejoint les propos de Gasquet-Cyrus (2024), selon qui l'anglais dans certains quartiers de Marseille devient un marqueur de gentrification et de distinction sociale. Cette symbolique sociale de l'anglais semble avoir un impact important sur les
représentations identitaires des étudiants, en particulier ceux qui s'identifient fortement à cette langue même si elle n'est pas leur langue maternelle.

En effet, les données montrent que plus de la moitié des étudiants (question 14) affirment s'identifier à une langue autre que leur langue maternelle, principalement l'anglais. Cela confirme l'idée que l'identité linguistique ne se limite pas à la langue d'origine mais peut se construire autour de langues apprises, choisies ou valorisées dans certains contextes. Selon Moore et Brohy (2013), ces identités linguistiques sont fluides, relationnelles et dépendantes des trajectoires individuelles. Dans cette étude, plusieurs participants expriment une identification multiple ou évolutive, où chaque langue active une facette différente de leur personnalité ou de leur rapport au monde. Cette complexité est visible dans les réponses à la question 15, où certains affirment avoir « plusieurs identités » selon la langue utilisée, tandis que d'autres parlent d'« une seule identité plurilingue ». Ces deux visions ne sont pas nécessairement contradictoires, mais elles illustrent la variété des expériences individuelles dans un contexte de plurilinguisme institutionnalisé.

Un autre aspect notable est l'importance du contexte social dans les choix linguistiques. Comme l'indiquent les réponses à la question 11, l'alternance codique est omniprésente, mais elle est motivée par des facteurs pragmatiques (adaptation à l'interlocuteur), identitaires (expression de soi) ou émotionnels. Cette pratique, souvent perçue comme spontanée ou naturelle, peut toutefois générer des tensions, notamment dans les situations où elle est jugée socialement inappropriée. Certains répondants mentionnent des critiques reçues dans leur entourage familial ou professionnel lorsqu'ils changent de langue, ce qui rejoint les observations de Calvet (1993) sur l'insécurité linguistique. Ces tensions soulignent que, même dans un contexte universitaire où le plurilinguisme est valorisé sur le plan théorique, les pratiques réelles peuvent être régulées par des normes implicites de légitimité linguistique.

De manière plus générale, l'analyse révèle que les étudiants perçoivent leur plurilinguisme comme une richesse, mais aussi comme un facteur de distinction sociale. Cela se manifeste notamment par des stratégies d'adaptation et d'auto-censure, où certains limitent l'usage de certaines langues pour éviter d'être stigmatisés ou mal perçus. Ces stratégies sont le reflet d'un positionnement identitaire constant, où l'individu ajuste ses pratiques linguistiques en fonction du contexte, des interlocuteurs et des normes sociales dominantes. Cette idée est au cœur de la sociolinguistique critique (Boutet & Heller 2007), qui considère que la langue
n'est pas simplement un outil de communication, mais aussi un vecteur de pouvoir et d'exclusion.

Enfin, la diversité des réponses obtenues dans cette enquête souligne la pluralité des parcours linguistiques et identitaires. Tandis que certains étudiants considèrent leur plurilinguisme comme un élément constitutif de leur identité, d'autres l'envisagent de manière plus utilitaire, voire détachée. Certains perçoivent un clivage entre leurs langues et leurs identités, tandis que d'autres affirment une forme d'unité ou d'hybridité linguistique. Cette variabilité montre que l'identité linguistique ne peut être réduite à une catégorie stable ou universelle, mais qu'elle doit être analysée dans sa dimension contextuelle, historique et sociale. Comme l'affirme Godart-Wendling (2020), la langue n'est pas un déterminant rigide de l'identité, mais un outil de positionnement, d'expression et de négociation.

Cependant, cette étude présente certaines limites qu'il convient de rappeler. D'une part, l'échantillon se limite aux étudiants des filières d'anglais, ce qui limite la représentativité des résultats. Il est possible que les étudiants inscrits dans d'autres filières, ou ceux issus de milieux sociaux différents, aient des pratiques et des perceptions linguistiques contradictoires. D'autre part, l'absence d'entretiens individuels constitue une limite méthodologique importante, car elle empêche d'approfondir certaines réponses ou de mieux comprendre les motivations derrière les choix linguistiques. Enfin, les données recueillies reposent en grande partie sur la perception des étudiants, ce qui peut introduire un biais d'auto-représentation.

Malgré ces limites, ce travail ouvre plusieurs pistes pour des recherches futures. Il serait intéressant d'élargir l'enquête à d'autres disciplines universitaires, afin de comparer les pratiques et les représentations linguistiques selon les domaines d'études. De même, une approche longitudinale permettrait d'observer comment les identités linguistiques évoluent au fil du parcours universitaire. Enfin, l'inclusion d'entretiens ou de groupes de discussion pourrait enrichir l'analyse en donnant voix à des expériences plus nuancées et plus profondes.

D'un point de vue plus général, cette recherche invite à une réflexion sur le rôle de l'université dans la reconnaissance et la valorisation de la diversité linguistique. Si les institutions encouragent le plurilinguisme dans les discours, elles peuvent encore renforcer certaines hiérarchies en favorisant des normes linguistiques précises. Il semble donc essentiel de créer des espaces où les étudiants puissent exprimer l'ensemble de leur répertoire linguistique sans crainte de stigmatisation. Une telle démarche contribuerait non seulement à
une meilleure inclusion linguistique, mais aussi à une prise en compte plus juste des identités complexes et fluctuantes qui caractérisent les étudiants dans les sociétés contemporaines.

En conclusion, les résultats de cette recherche confirment que la construction de l’identité linguistique des étudiants d’Aix-Marseille est influencée par une multitude de facteurs : les espaces d’usage des langues, les représentations sociales, les rapports de pouvoir, les trajectoires individuelles et les attentes institutionnelles. L’anglais, bien qu’étudié comme langue étrangère, occupe une place centrale dans la définition de soi pour de nombreux participants, tandis que le français reste central dans les interactions sociales et universitaires. Le plurilinguisme est vécu à la fois comme une richesse et un défi, et l’alternance codique fonctionne comme un révélateur des dynamiques identitaires à l’œuvre dans un contexte universitaire marqué par la diversité mais aussi par la normalisation linguistique.

## 7. Conclusion

Cette recherche a eu pour objectif d'analyser la manière dont les étudiants d'anglais à Aix-Marseille Université construisent, perçoivent et vivent leur identité linguistique dans un environnement plurilingue. À travers une enquête menée auprès de 77 étudiants, combinant des méthodes quantitatives et qualitatives, cette étude a permis d'identifier des dynamiques complexes où coexistent pratiques langagières diverses, normes institutionnelles et représentations identitaires multiples.

Les deux premières questions de recherche portaient respectivement sur la perception de l'identité linguistique des étudiants et sur les situations dans lesquelles ils mobilisent différents registres ou langues, notamment en lien avec les phénomènes de diglossie et d'alternance codique. Les résultats montrent que les étudiants interrogés ont une conscience aiguë de leur répertoire linguistique, qu'ils perçoivent à la fois comme une richesse personnelle et comme un outil d'adaptation sociale. La majorité des répondants affirment s'identifier fortement à leur langue maternelle, tout en développant une identification partielle à d'autres langues, en particulier à l'anglais. Cette langue, bien que rarement langue maternelle, occupe une place centrale dans leur vie universitaire et numérique, mais aussi dans leur manière de se positionner dans la société.

Cette double identification linguistique reflète le caractère fluide et contextuel de l'identité, tel que théorisé par Moore et Brohy (2013), ainsi que par Benwell et Stokoe (2006). Plusieurs
étudiants ont mentionné que leur personnalité semblait varier en fonction de la langue utilisée, ce qui suggère que les langues ne sont pas seulement des moyens de communication, mais aussi des vecteurs de positionnement social, émotionnel et culturel. L'anglais, en particulier, est associé à l'ouverture internationale, à la modernité et à l'accès à des communautés transnationales via les réseaux sociaux. Ce constat confirme que l'identité linguistique ne se limite pas aux langues héritées, mais peut se construire autour de langues choisies, apprises ou valorisées dans certains contextes.

La deuxième question de recherche portait sur les pratiques langagières selon les situations sociales. Les réponses montrent que les étudiants adaptent leurs usages linguistiques en fonction du contexte : l'anglais est privilégié dans les cours et séminaires, le français dans les interactions administratives et informelles, tandis que les langues familiales ou régionales apparaissent surtout dans les sphères privées. Cette répartition témoigne d'une forme de diglossie fonctionnelle, dans laquelle chaque langue ou registre correspond à un domaine spécifique. Cette alternance, bien que parfois perçue comme naturelle, n'est pas exempte de tensions. Certains participants expriment un malaise lorsqu'ils alternent entre les langues dans des contextes où cette pratique est jugée inappropriée ou illégitime. Ces sentiments d'insécurité linguistique, souvent liés à des normes implicites ou explicites, confirment les observations de Calvet (1993) et Blanchet et al. (2022) sur la hiérarchisation des langues dans la société française.

La troisième question de recherche visait à identifier les facteurs qui influencent les usages linguistiques et la perception de l'identité. Les résultats révèlent que ces facteurs sont multiples : origine linguistique, milieu familial, expérience migratoire, niveau de compétence dans les différentes langues, pression sociale, contexte universitaire et rôle des médias numériques. Ces éléments interagissent de manière complexe pour façonner des parcours individuels très variés. Par exemple, certains étudiants issus de familles plurilingues développent une conscience linguistique plus fine et expriment une identité plurilingue affirmée. D'autres, au contraire, intériorisent des normes dominantes et minimisent l'usage de leurs langues familiales dans les espaces publics ou universitaires.

Un autre facteur important est l'environnement numérique. Comme l'ont montré les réponses aux questions sur l'usage des langues sur les réseaux sociaux, l'anglais est la langue dominante dans cet espace, loin devant le français ou d'autres langues. Cela illustre la force d'attraction de l'anglais en tant que langue universelle, mais aussi sa fonction de trait d'union
dans des communautés transnationales. Cette observation renforce l'idée que l'identité
linguistique se construit également dans des espaces dématérialisés, où les normes sont plus
flexibles et où les langues minoritaires peuvent être revendiquées ou revitalisées.

Sur le plan théorique, cette étude s'inscrit dans le cadre de la sociolinguistique critique, qui
met en lumière les rapports de pouvoir inhérents à l'usage des langues. Le concept de marché
linguistique, tel que décrit par Calvet, s'est révélé particulièrement pertinent pour comprendre
la manière dont les étudiants ajustent leurs pratiques langagières en fonction des attentes
institutionnelles et sociales. L'alternance codique, souvent perçue comme un signe de
compétence plurilingue, peut aussi être source de stigmatisation ou de jugement, notamment
dans des contextes normés. La glottophobie, bien que rarement évoquée explicitement,
apparaît quand même implicitement dans plusieurs témoignages, notamment à travers les
efforts déployés pour neutraliser les accents ou éviter certaines langues dans l'espace public.

Cette recherche contribue à une meilleure compréhension des réalités linguistiques vécues par les étudiants dans un contexte urbain et universitaire marqué par la diversité. Elle montre que le plurilinguisme, loin d'être une simple compétence linguistique, est un vecteur identitaire à part entière, qui influence la manière dont les individus se perçoivent et sont perçus. Elle souligne également les tensions entre valorisation du plurilinguisme sur le plan institutionnel et les pratiques effectives qui tendent parfois à l'uniformisation linguistique.

En somme, cette étude met en évidence que l'identité linguistique n'est ni stable ni
homogène, mais le produit d'un processus dynamique, ancré dans des pratiques, des
représentations et des contextes multiples. Les étudiants d'Aix-Marseille, par leurs parcours
pluriels et leurs usages langagiers diversifiés, illustrent cette richesse, mais aussi les défis qui
en découlent. Comprendre ces trajectoires, c'est aussi mieux penser la place des langues dans
nos sociétés, entre ouverture, reconnaissance et tensions symboliques.

8. Résumé en suédois - Svensk sammanfattning

Den språkliga identitetens konstruktion hos studerande i engelska i ett
mångspråkigt sammanhang - Fallet Aix-Marseille

Inledning
Denna pro gradu-avhandling undersöker hur studerande inom engelska vid Aix-Marseille Université konstruerar sin språkliga identitet i ett mångspråkigt sammanhang. Fokus ligger på deras språkval i olika kontexter och hur dessa val relaterar till diglossi, kodväxling och identitet. Studien behandlar även vilka faktorer som påverkar studenternas uppfattningar om språken som de använder samt hur de positionerar sig själva i ett språkligt hierarkiskt samhälle. Tre forskningsfrågor vägleder denna analys:

1. Hur uppfattar studerandena sin språkliga identitet?

2. I vilka sammanhang använder de olika språk och register?

3. Vilka faktorer är anknutna till deras språkanvändning och identitetskonstruktion?

## Teoretiskt ramverk

Språklig identitet definieras i denna studie som en relationell och kontextberoende konstruktion som formas i social interaktion (Benwell & Stokoe 2006: 24-27). Den bygger inte bara på modersmål, utan också på språkliga erfarenheter, känslomässiga kopplingar och social tillhörighet. Moore och Brohy (2013) beskriver hur flerspråkiga individer aktiverar olika delar av sin identitet beroende på situation och språkval. Calvet (1993: 75-76) bidrar med begreppet språklig marknad, som visar hur språk får olika värde beroende på kontext och socialt kapital.

Begreppet glottofobi, enligt Blanchet et al. (2022: 4-5), belyser de diskriminerande mekanismer som drabbar individer utifrån deras språkbruk, uttal eller accent. Detta är centralt i ett sammanhang som Aix-Marseille, där vissa språk och varianter är osynliggjorda i offentliga sammanhang trots deras starka närvaro i vardagen.

Sociolingvistisk variation och representationer spelar också en viktig roll. Social representation, som behandlas av Ferréol & Jucquois (2003: 159-160), handlar om hur språk uppfattas i samhället och hur dessa uppfattningar påverkar både självidentitet och social interaktion. *Identité collective* – kollektiv identitet – definieras som en förhandling mellan individ och grupp, där språket fungerar som en symbolisk resurs för inkludering och exkludering (Benwell & Stokoe 2006: 17-18).

Gasquet-Cyrus (2002: 54) visar i sitt arbete om urban sociolingvistik hur språkanvändning i städer präglas av mobilitet, mångfald och sociala gränser, en kontext som tydligt återspeglas i
denna studie. Kodväxling analyseras både som ett sätt att uttrycka tillhörighet och som en pragmatisk strategi (Simonin & Wharton 2013). Diglossi förstås här inte bara som parallellspråkighet utan som en maktstruktur där vissa språk eller varieteter tilldelas högre status än andra.

## Material och metod

Materialet utgörs av en enkätundersökning med 77 svarande, bestående av både stängda och öppna frågor. Därtill ingår ett kvalitativt forskningssamtal med sociolingvisten Médéric Gasquet-Cyrus, vilket fungerar som kontextuell referensram. Den kvantitativa analysen behandlar språkval i vardagliga, akademiska och digitala miljöer, medan den kvalitativa delen analyserar deltagarnas egna berättelser om språkanvändning, tillhörighet och osäkerhet. Enkätens tre första frågor formulerades för att utreda svarandes demografiska profil.

Frågorna täckte bland annat språkens emotionella laddning, självupplevd identitet i olika språk och upplevda normer i olika miljöer. Alla frågor utom en var obligatoriska, vilket gav ett omfattande och varierat underlag. De öppna svaren analyserades tematiskt, med hänsyn till återkommande mönster och variation. Metoden möjliggjorde både bredd och djup, men begränsades av att deltagarna ibland svarade kort eller undvikande.

## Centrala resultat

Resultaten visar att studerandenas språkanvändning är starkt situationsbunden och påverkas av sociala normer. Franska används främst i vardagliga, administrativa och informella sammanhang, medan engelska dominerar i undervisning, på sociala medier och i digitala miljöer. Vissa respondenter uttrycker en känsla av att tappa sitt modersmål till förmån för engelskan, vilket kan skapa identitetskonflikter. 22% av respondenterna har ett annat modersmål än franska. Det är viktigt att notera att samtliga respondenter regelbundet använder minst två språk i sin vardag: engelska som studeras i akademiska sammanhang, och ett annat språk, ofta franska eller ett familjespråk (tabeller 4 och 5). Detta resultat understryker betydelsen av mångspråkighet, diglossi och kodväxling för att förstå de identitetsdynamiker som studeras här.
Vissa studenter beskriver sin identitet som flerspråkig i sig, inte uppdelad efter språk, utan som en enhetlig identitet där flera språk lever sida vid sida. Andra uttrycker istället att deras personlighet eller sociala roll förändras beroende på språk. Detta bekräftar Moore & Brohys (2013) idé om identitet som dynamisk och situationsbunden.

En central observation är att engelskan fungerar som ett symboliskt och socialt kapital. Trots att få har engelska som modersmål, kopplas språket till akademisk kompetens, globalisering och modernitet. Samtidigt är det tydligt att alla språk inte värderas lika: språkval sker inom ramarna för språkliga hierarkier och sociala normer. Flera deltagare upplever att kodväxling är naturligt i vissa miljöer men riskfyllt i andra, särskilt där franska standardnormer dominerar.

## Slutsatser

Avhandlingen visar att studenternas identitetskonstruktion sker i ett spänningsfält mellan personliga erfarenheter, institutionella normer och sociala förväntningar. Identitet ses inte som stabil, utan som en process där individen positionerar sig själv genom språk. Studien betonar vikten av att erkänna flerspråkighet som en legitim del av akademisk och social identitet, samt att kritiskt granska de normer som avgör vilka språk och uttrycksformer som får ta plats i utbildningsmiljöer. Särskilt i mångspråkiga urbana miljöer blir det tydligt hur språkval fungerar som sociala och symbolistiska markörer, både av tillhörighet och exkludering.

## Bibliographie

### Ouvrages et articles consultés

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https://shs.cairn.info/revue-langage-et-societe-2012-4-page-103?lang=fr [consulté le 15.10.2024].

Annexe 1 : Les réponses aux questions ouvertes

18) Comment décririez-vous votre expérience d'utiliser plusieurs langues dans votre vie quotidienne ?

Enrichissante
<table><tr><td>c'est cool</td></tr><tr><td>enrichissante</td></tr><tr><td>X</td></tr><tr><td>Musicalement</td></tr><tr><td>Pratique</td></tr><tr><td>pratique, utile</td></tr><tr><td>juste mon quotidien</td></tr><tr><td>Compliquée, parvenir à m'exprimer de façon fluide avec quelqu'un qui ne parle uniquement qu'une langue me demande parfois un temps de reflexion.</td></tr><tr><td>C'est très pratique, mais confond souvent, je mélange les pinceaux facilement.</td></tr><tr><td>cela aide à mieux s'exprimer dans la langue non-maternelle</td></tr><tr><td>Cela m'aide à exprimer ma pensée avec plus de précision (parce que certaines langues ont des mots que d'autres n'ont pas) mais en contrepartie j'ai l'impression que mon vocabulaire perd en qualité.</td></tr><tr><td>Sympathique</td></tr><tr><td>C'est super important pour moi, mes parents parlent des langues différentes nous sommes donc obligées d'avoir une langue en commun qu'aujourd'hui c'est le français mais paravant c'était l'anglais</td></tr><tr><td>Dans ma vie quotidienne, je suis souvent en contact avec le français, l'anglais et le coréen. Quand j'utilise l'anglais, il n'y a pas grand chose qui change, j'ai l'impression que l'utilisation de cette langue est assez naturelle pour moi. Généralement, quand je regarde des vidéos/des post en anglais, je ne réalise pas toujours que ce n'est plus du français que je lis et que j'ai changé de langue. Quand je parle anglais, il y a un petit changement en revanche, c'est le fait que j'ai l'impression d'être plus ouverte, comme si je devenais un peu</td></tr></table>
plus sociable et amicale. Par contre, pour le coréen c'est différent, quand je regarde des choses en coréen, je sens une déconnexion avec mon environnement français. Je ressens la même chose quand je parle coréen. C'est une langue et une culture très différente du français donc quand je l'utilise j'ai l'impression de devoir me plonger dans " l'univers des coréens" et de délaisser ma manière de penser et de m'exprimer en français. Dans mon quotidien, cette "déconnexion" se fait assez facilement maintenant. (Je ne sais pas si j'ai correctement répondu à la question, je m'en excuse)

une richesse culturelle, emotionnelle

assez banale

assez rare car tout le monde ne parle que français dans mon entourage

Ça me permet de conserver des racines culturelles, d'apprendre de nouvelles choses sur ma la,gue maternelle (vocabulaire, définitions ect) et de pouvoir entretenir ma double culture

habituel

C'est génial

Facile et c'est quelque chose que j'apprécie.

c'est très utile car je peux communiquer avec beaucoup de personne

Banale

Parfois ils m'arrivent d'avoir le terme dans une des langues et pas dans l'autre

Adaptation, ouverture sociale

ça ouvre plus de porte, notamment sur internet

Enrichissante et valorisante

normal, j'oublie souvent des mots en français alors je parle plus souvent franglais dans ma vie quotidienne
Sympa

L'utilisation du français comme de l'anglais est devenue instinctive et est tout à fait "naturel", cependant c'est lorsque que j'emploie l'italien que l'absence de bases en grammaire et en vocabulaire devient une difficulté importante, et que l'acte de parler devient mécanique et relève de l'exercice.

Utiliser plusieurs langues m'aide à mieux communiquer et m'exprimer

Assez rare, donc je ne sais pas trop. C'est moi qu'on appelle au travail lorsqu'il y a des clients qui parlent anglais ou espagnol alors ca me fait plaisir qu'on compte sur moi.

La langue est un outil dont je me sers afin de m'exprimer, mieux comprendre

Messy. Une vraie pagaille.

J'ai grandi en parlant plusieurs langues donc c'est assez naturel pour moi, c'est un outil puisque ça me permets de connecter avec plus de personne. C'est aussi parfois plus simple pour moi de m'exprimer dans les langues qui sont pas ma langue maternelle émotionnellement puisque ça me permets de prendre une certaine distance vis a vis de ce dont je parle

Avantageux

Je dirais que c'est une expérience assez naturelle car c'est une expérience que je partage avec mes proches, ainsi c'est une habitude que j'ai depuis longtemps et qui ne dénote pas avec mes proches.

Pratique et ça enrichi les conversations car on peut inclure des nuances qui n'existent pas dans une langue ou dans l'autre

j'utilise l'anglais à l'université et avec mes amis et je trouve que c'est mieux d'alterner entre les 2 pour pouvoir d'autres manières de s'exprimer (comme il y a des mots qui n'existent pas en anglais comme en français)

bien
Ça me permet beaucoup de liberté au quotidien dans les médias que je regarde et une meilleure compréhension du monde

Très bonne expérience

Bien

Bonne, cela permet de s'ouvrir à plusieurs horizons

Assez compliqué parce que certaines personnes ne comprennent pas forcément

Normal

Utile pour s'adapter à son interlocuteur.

Ça facilite beaucoup le fait de s'exprimer, surtout quand on ne trouve pas un mot dans une certaine langue et que la langue maternelle est la pour rattraper le coup.

comme une porte d'accès à beaucoup plus d'opportunités (de carrière, mais aussi d'acquisition de connaissances et une ouverture de la culture liée à la langue L2)

Je suis algérienne et on a l'abbiitute de parler le français et l'arabe en parallèle

C'est assez intéressant et même agréable de pouvoir parler plusieurs langues

je prend du plaisir à utiliser plusieur langue

Assez fluide

J'utilise majoritairement le français, l'anglais seulement pour les cours.

Multiple

Assez riche malgré quelque séquelle puisque cette richesse cause quelques manquement de vocabulaire dans chacune des langues.
Pas d'impact

Utile

Je la trouve enrichissante et utile.

Super

Il est plus facile de parler à moitié anglais et français, car les mots me viennent plus facilement.

...

J'utilise le français au quotidien, mais lorsque je fais des recherches sur Internet par exemple, je les fais souvent en anglais car il m'est parfois plus facile d'exprimer ce que je souhaite dire en anglais, ou alors car cela me permet d'obtenir plus de résultats. Je ne parle (à l'oral) quasiment que le français au quotidien, mais je consomme beaucoup de contenu en anglais et un peu en coréen (livres, musique, etc.). J'apprécie le fait d'utiliser plusieurs langues car je trouve cela intéressant de pouvoir exprimer une seule chose de nombreuses manières différentes selon la langue.

Utiliser plusieurs langues est vraiment très pratique dans la vie de tout les jours et j'adore pouvoir changer de langue en foncton de mon interlocuteur ou de mon envie. Je change de langue assez régulièrement et ce sans même y penser réellement, parfois certains mots de vocabulaire me viennent plus naturellement dans une langue que dans l'autre et il peut donc m'arriver de changer de language en milieu de phrase. Il est par exemple beaucoup plus simple pour échanger avec mes ami.e.s sur certains sujet pour lesquels une langue a plus de vocabulaire pour interpréter mes propos.

Lorsque j'apprenais encore à parler anglais au lycée, je m'étais forcée à intégrer la langue dans ma vie quotidienne, afin de pouvoir m'améliorer plus rapidement. A la maison, je répétais souvent les même choses en français d'abord puis en anglais. Maintenant que mon anglais me satisfait, je ne fais plus particulièrement d'effort pour l'intégrer dans ma vie quotidienne, mais ces habitudes que j'avais prises pendant quelques années sont restées, et je me surprend beaucoup à m'exprimer en anglais naturellement dans ma vie quotidienne, ou alors à mélanger de l'anglais dans mon français, à faire des anglicismes un peu partout, sans le realiser forcément. C'est un peu gênant parfois, et j'ai l'impression de perdre un peu de ma langue maternelle au profit d'une autre, mais c'est un peu le prix à payer j'estime pour réussir à parler plusieurs langues :))
<table><tr><td>enrichissante</td></tr><tr><td>parfaite</td></tr><tr><td>très utile</td></tr><tr><td>J'adore utiliser différentes langues je me sens à l'aise</td></tr><tr><td>Entichante</td></tr><tr><td>En utilisant/étudiant plusieurs langues, on porte un regard différent sur la sémantique des mots et la manière dont ils sont utilisés d'une langue à l'autre.</td></tr></table>

19) Y a-t-il des situations où vous vous sentez mal à l'aise d'alterner entre les langues ?
Pourquoi ou pourquoi pas ?

<table><tr><td>Non</td></tr><tr><td>non</td></tr><tr><td>X</td></tr><tr><td>Pas spécialement non.</td></tr><tr><td>Non si le besoin en est utiliser l'anglais n'est pas dérangeant</td></tr><tr><td>Je trouve ça changeant d'alterner entre les langues et ça permet de pratiquer</td></tr><tr><td>jamais, c'est juste la normalité pour moi</td></tr><tr><td>Pour communiquer mon ressenti personnel, la distance apportée par une autre langue peut-être réconfortante</td></tr></table>
Oui quand j'alterne en français car quelques amis/membres de la famille ne parlent pas anglais devant des personnes qui parlent anglais et ne comprennent pas forcément le français.

en cours de polonais car je maitrise pas la langue

quand je ne suis pas sûre que le vocabulaire soit le bon, pas peur d'être jugée.

Parfois dans des contextes extérieurs à la famille (dans des magasins où à l'université) je n'ose pas mettre de mots anglais dans mes phrases, car quand je le fais on a tendance à me faire des remarques sur ma prononciation (du type "ah ouais le ptit accent" ou "ah ouais l'américaine") et j'ai eu des expériences assez négatives par rapport à ça quand j'étais plus jeune (des gens qui pensaient que je "me la pétais" parce que mon accent était bon, typiquement).

Quand je dois parler à l'oral devant des gens, parce que je suis génée de parler à l'oral peu importe la langue.

Des fois je me sens gênée à la fac, mais qu'à cause du jugement c'est rien de très grave, mais sinon quand je parle à un natif, les français ont été très durs avec moi quand je parlais pas bien français, vraiment ils faisait aucun effort pour me comprendre

oui, peur de faire des erreurs

Ce n'est jamais inconfortable d'alterner entre les langues quand je suis seule. Cependant, j'ai l'impression qu'en France c'est assez mal vu de se mettre à parler une langue étrangère lorsqu'on est français. Les français pensent que c'est pour se donner un genre. A cause de ça, quand je suis avec des gens généralement j'essaye de rester accrocher au français.

parfois la personne en face ne comprend pas ce mécanisme et pourquoi je le fais

Quand il faut parler une langue étrangère avec une personne qui parle la même langue maternelle que moi.

oui quand la personne est française comme moi
Parfois dans les espaces publics, étant donné que le changement de langue peut être vu comme une forme de manque de politesse ou encore de manque d'intégration au pays dans lequel nous résidons, dans ce cas précis : la France.

Oui, quand les personnes avec qui je parle ne parle pas la deuxième langue (Exemple : anglais avec mes parents)

Non, je peux alterner facilement et cela ne me dérange pas.

ça me met mal à l'aise d'utiliser le franglais car c'est assez stéréotypé comme manière de parler

Oui selon avec qui je parle

Car on peut penser que je frime avec mon bilinguisme

Non

Quand j'essaye d'expliquer une expression anglaise intraduisible à ma famille

Oui, quand mon locuteur ne parle pas la langue dans laquelle le mot me vient. Par exemple, je parle avec mon petit-ami qui ne parle pas anglais et dans la discussion, seul le mot anglais me vient à l'esprit et il m'est impossible de trouver le mot en Français.

Oui parce que mon interlocuteur ne comprend pas forcément

Non puisque je choisis les personnes avec qui j'alterne.

La réponse précédente: le malaise relève d'un sentiment d'inadéquation au fait de langue qui n'est pas encore tout à fait intégré; et ce malaise est d'autant plus prononcé lorsque je parle avec des locuteurs natifs.

quand les gens ne comprennent pas bien ce que je dit

À l'université j'ai l'impression de ne pas avoir un assez bon niveau, mais dans la vie quotidienne (travail, réseaux sociaux) échanger en anglais ou espagnol avec d'autres
personnes ne me rend pas mal à l'aise car ils n'ont pas d'attentes académiques envers moi et ne vont pas me juger sur mon niveau.

Oui, lorsque je suis en présence d'autres personnes qui ne parlent que le français, 'car ils ne peuvent pas comprendre la langue parlée

Avec des membres de ma famille qui ne savent pas de quoi je parle quand je suis habitué à vivre les choses sous une langue et que je dois les dire pour la première fois dans une autre

oui, au travail

Non car c'est avangageux

Les rares situations ou je suis mal à l'aise à alterner entre les langues sont lorsque je dois parler à des personne n'ayant pas un très bon niveau d'anglais, ainsi je dois trouver des moyens détournés pour dire toutes les expressions anglaises que j'utilise afin de me faire comprendre sans avoir à expliquer

Je parle anglais avec des personnes qui ne sont pas française mais dont l'anglais n'est pas la langue maternelle. Mais je suis mal à l'aise si l'anglais est la langue maternelle de mon interlocuteur, car mon accent est mauvais

Oui, quand j'ai des lacunes de vocabulaire

parfois au travail avec des étrangers car je suis gênée de ma prononciation

Non pas vraiment

Jamais arrivé avant

Non, because it's a flex

Oui avec des personnes ne me comprenant pas mais généralement je ne me sens pas mal à l'aise
Oui, car les langues ont toutes leurs spécificités, cela peut donc être déstabilisant et dur d'alterner.

Parfois, quand je ne trouve pas de mot équivalent à celui de ma langue maternelle

Oui, par exemple selon l'interlocuteur à qui je m'adresse, notamment s'il ne comprends pas la langue que nous n'avons pas en commun). Je trouve également que l'inverse serait presque impoli surtout si l'interlocuteur le fait délibérément (tout en sachant que je puisse pas connaître la langue avec laquelle il alterne)

Oui toujours vu que je vien d'arriver en France

Parfois en anglais ou en arménien parce que j'ai encore quelques lacunes ou un manque de vocabulaire

NON

Je ne me sens pas à l'aise d'alterner entre les langues, mais j'aimerais pouvoir réussir à m'exprimer sans avoir à alterner avec une autre langue quand je ne connais pas le vocabulaire.

Oui, quand je parle avec un natif d'une autre langue

Pas vraiment

Non pas vraiment.

Oui quand je parle une langue que d'autres ne comprennent pas, peur de les faire sentir exclus

qu'on juge mon accent

Quand je parle arabe devant mes beaux parents car ils sont libanais et j'ai un faible vocabulaire

Dans des situations formelles, comme au travail.
Oui, cela m'arrive. Si je dois parler en anglais (ou dans une autre langue) à quelqu'un, j'ai peur de faire des erreurs ou de ne pas avoir un bon accent. Sinon pas vraiment car comme je suis exposée à l'anglais et au coréen quotidiennement, j'y suis assez familiarisée.

Les seuls moment qui peuvent me mettre mal à l'aise d'alterner entre plusieurs langue est lorsque je suis dans les transport en commun mas c'est très rare, à moins d'être regarder bizarrement par des gens je n'y prête pas vraiment attention.

Oui : avec ma famille (traitée de crâneuse parce que je parle anglais)

Oui : difficultés dans la langue et peur d'être mal compris

Oui, dans le cas ou l'autre personne ne comprends pas forcément

quand je suis fatiguée, parce que alterner continûment entre plusieurs langues demande beaucoup d'énergie

Traduction professionnelle du français en anglais, parce que ma langue maternelle est russe, c'est plus simple traduction du russe en français du russe en anglais et du anglais en russe que du anglais en français, alors que ici presque tous les étudiants sont français et pour eux traduction du français en anglais est plus simple

Oui avec la famille

Je ne sais pas

20) De quelle manière, le cas échéant, l'utilisation de vos langues influence-t-elle la manière dont vous vous percevez vous-même et votre place dans la société ?

X

Je ne sais pas.

appartenance à sa patrie
Plus de choix et d'importance en pratiquant plusieurs langues, plus sociable et accessible

## Cela me rend fière

j'ai du mal à parler français vu que je ne l'utilise très peu. vivant en France pour l'instant des fois c'est difficile

Il est plus facile d'être vulnérable en anglais mais plus confidant.e en français. Mes capacités sont différentes d'une langue à l'autre.

J'ai un ton/personnalité plutôt différente quand je change de langue, certaines choses que je me sentirais plus à l'aise à dire dans l'une que dans l'autre, surtout pour s'exprimer.

pas vraiment

cela me montre qu'il est largement possible de s'exprimer couramment en alternant plusieurs langues, mais que la société de nos jours n'est pas suffisamment prête et éduquée pour cela, même si les mentalités évoluent.

je ne me suis jamais trop posé la question

Je me sens "priviligiée" de parler plus d'une langue car beaucoup de personnes dans mon entourage proche parlent uniquement le français.

Je me suis jamais posée la question

aucune idée

Je ressens le fait que connaitre des langues étrangères permet réellement d'appréhender le monde d'une autre manière. Parler des langues étrangères c'est être amener à penser différemment, à comprendre une culture différente de la nôtre, c'est très enrichissant en tant qu'individu. Cependant, je ne serais pas réellement dire si cela à influencer la manière dont je me perçois. Comme je l'ai dit avant, en anglais, je sens que je suis plus facilement approchable que lorsque je parle français. En coréen, je délaisse un petit peu mon 'identité' française et j'essaye d'adopter le système de pensée coréen, donc disons que dans ce cas, contrairement à l'anglais je deviens une personne plus réservée, plus polie avec les autres. Je me perçois un peu différemment selon les langues que j'utilise et il y a
une grosse différence entre l'anglais et le coréen (j'ai l'impression que le français est le parfait entre-deux).

je me sens capable d'echanger avec un plus grand nombre de personnes et de "relate" à ces personnes à une plus grande echelle

C'est un avantage de parler plusieurs langues et donc un marqueur de confiance en soi.

la langue n'est pas un acte de communication isolé, mais relève d'une intégration propre à une culture. Par conséquent, je considère en effet mon bilinguisme comme une appartenance biculturelle par extension, même si mon intégration à une "culture angloph

Pour moi c'est une richesse culturelle mais aussi familiale car c'est un lien qui unifie qui nous sommes et de quelle manière nous communiquons. Cela me permet de voyager en toute sérénité mais aussi de communiquer avec les membres de ma famille ainsi que les groupes éthniques qui se réfèrent aux langues que je parle. C'est un avantage

/

Je suis contente de parler une autre langue

Je pense peut-être être plus "ouverte" et moins "timide" lorsque je parle anglais.

je sais pas du tout

//

je suis contente de parler une autre langue

Aucune

Rapport socio-culturel différent

ça me fait me sentir mieux plus à l'aise dans les situations sociales
Le fait de parler plusieurs langues me permet "de m'adapter" plus facilement, c'est à dire que selon la situation je peux switcher de langue facilement et c'est une barrière je pense que de ne pas pouvoir faire cela. Je trouve cela valorisant.

je pense pouvoir m'intégrer both dans le monde francophone et anglophone, parler couramment anglais est très important pour moi.

Je trouve qu'il est plus facile de s'adapter, c'est rassurant d'avoir plusieurs moyens de communiquer.

La langue n'est pas un acte de communication isolé, mais relève d'une intégration propre à une culture. Par conséquent, je considère en effet mon bilinguisme comme une appartenance biculturelle par extension, même si mon intégration à une "culture anglophone" est détachée de mon emplacement géographique/territorial, qui lui est profondément français/francophone.

L'utilisation de mes langues me fait parfois sentir un peu insécure, surtout quand j'ai peur de faire des erreurs ou de ne pas être bien comprise. Cela peut influencer ma confiance et la manière dont je me perçois dans certains environnements.

Ma place dans la société se trouve inchangée car énormément de gens sont capables de parler anglais alors ca ne me différencie pas des autres. Par contre, par rapport à mon identité, je préfère écrire (poésie, textes) en anglais ou espagnol car les autres langues me paraissent plus poétiques et expressives que le français. Comme je comprends mieux les nuances du français, ca me paraît etre un langage tres pragmatique.

Je pense pouvoir être plus utile en société

Mes langues me permettent de bâtir mon esprit. Pour le reste, je reste un(e) pariah.

Selon la langue que j'utilise je trouve que certains aspects de mon identité sont plus souligné que d'autre selon la langue que j'utilise

Je pense qu'il n'y a aucun impact négatif.

L'utilisation de la langue influence la manière dont je me perçois dans la société car lorsque je dois parler dans un langage plus soutenu (à un professeur, entretien etc...) je ne peux pas alterner les langues ce qui me pose problème, quand à la manière dont je me perçois moi même étant donné que beaucoup des expressions anglaises que j'utilise viennent du