PlatinaSB/shortend-wikidata huggingface dataset:
Henotikon

Henotikon adalah sebuah rumusan dan dekret teologi yang disampaikan oleh Kaisar Zeno pada tahun 482.F.D. Wellem. 2009, Kamus Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 277. Ia menyatakan hanya Kredo Nicea-Konstantinopel dan Anathematismi Cyrilli (Keduabelas Anathema) dari Cyrillus adalah kriteria untuk ortodoksi.Tony Lane. 2007, Runtut Pijar. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 59. Isi dekret ini adalah untuk mempersatukan golongan Monofisit dengan golongan Gereja Ortodoks. Tampaknya rumusan ini berasal dari Acacius, Patriark Konstantinopel, dan Petrus Mongus, Patriark Aleksandria.

Henotikon merupakan upaya untuk menyelesaikan pertikaian sesudah Konsili Khalsedon. Konsili ini menyelesaikan pertikaian Kristologi, tetapi pertikaian agama berlangsung terus di bagian timur wilayah Kekaisaran Romawi. Di dalam Henotikon, tidak dipedulikan keputusan Konsili Khalsedon sekalipun dinyatakan bahwa Henotikon tidak bertentangan dengan Khalsedon. Kaisar berharap agar golongan Monofisit dan lawan-lawannya kembali ke Konsili Nicea dan Konstantinopel. Golongan Monofisit yang moderat menerima Henotikon dan menggunakannya untuk menolak keputusan Khalsedon, dan Tome (surat) dari Paus Leo I. Monofisit yang radikal menolak Henotikon. Paus Simplicius mengekskomunikasikan Acacius dan Petrus Mongus serta Kaisar Zeno.

Referensi
Astarte

Astarte merupakan nama dalam mitologi orang Fenisia. Gertrude Jobes. 1962. Dictionary of Mythology Folklore and Symbols. New York: The Scarecrow press. Hlm 144. Nama Astarte dalam bahasa Ugarit disebut Athartu, dalam bahasa Fenisia disebut Ashtart, dan dalam bahasa Ibrani disebut dengan Astoret. Karel Van Der Toorn et.all. 1999. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Hlm 109-114. Dalam teks Ugarit, nama Astate disebutkan sebanyak 46 kali dan dalam teks-teks dari Mesir disebutkan beberapa kali. Ia merupakan seorang sosok ibu yang agung bagi masyarakat Fenisia. Nama Astarte juga sering dikaitkan dengan nama dewa dalam mitologi Babilonia dan Asyur yaitu Ishtar. Ishtar merupakan dewa dari bintang pagi dan bintang petang yang berarti bahwa bintang pagi adalah dewa perang dan bintang petang adalah dewa dari cinta. Ritus yang dilakukan bagi Astarte mempunyai ciri yaitu pesta dan dalam pesta tersebut hubungan seks dilakukan untuk menyucikan dewi ini. Ritus bagi Astarte ini bermacam-macam tergantung di mana ritus ini diadakan. Di mesir, ritus bagi Astarte diadakan dengan cara mempersembahkan anak yang pertama atau keturunan yang pertama baik itu buah dari pohon maupun anak dari hewan.

Dalam Budaya Populer
Imanen

Imanen atau imanensi adalah paham yang menekankan berpikir dengan diri sendiri atau subjektif.Lorens Bagus., Kamus Filsafat, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996 Istilah imanensi berasal dari Bahasa Latin immanere yang berarti "tinggal di dalam". Imanen adalah lawan kata dari transenden. Pertama kali, istilah ini diajukan oleh Aristoteles yang memiliki arti "batin" dari suatu objek, fenomena atau gejala. Kemudian dikembangkan oleh Kant dan berlaku sampai sekarang.

Dalam istilah Filsafat Ketuhanan, Tuhan yang imanen berarti Tuhan berada di dalam struktur alam semesta serta turut serta mengambil bagian dalam proses-proses kehidupan manusia. Berbeda dengan transenden yang sangat mengagungkan Tuhan yang begitu jauh sehingga mereka sangat hormat. Imanensi lebih dekat dan terbatas pada pengalaman manusia, seperti dikemukakan Hume dalam teori fenomenalisme empiris dan Kanti dalam Crtitique of Pure Reason.

Dalam bidang aliran agama, imanensi sangat ditekankan oleh ajaran Panteisme untuk menentang transendensi. Hal ini dimaksudkan agar manusia lebih akrab dengan Tuhan dalam kehidupannya. Namun terdapat pandangan bahwa hal ini hanya akan membatasi Tuhan yang maha kuasa atas kehidupan manusia, Tuhan kehilangan unsur misterinya.
Gereja Moravia

Gereja Moravia merupakan sebuah denominasi gereja yang menekankan ciri Pietisme.Jan S. Aritonang. 2008, Berbagai Aliran di dalam dan di sekitar Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 148. Gereja Moravia ini sudah ada sejak awal abad ke 15. Gereja ini kemudian juga masuk ke dalam mazhab Protestan. Pada abad ke 17 dan ke 18 Gereja Moravia ini sempat lumpuh dan kembali hidup sejak abad ke 18 setelah semangat atau roh Pietisme dimasukkan ke dalamnya. Salah seorang tokoh Pietisme Moravia yang terkenal adalah Pangeran Nicolaus von Zinzendorf. Kaum Pietis Moravia, yang juga dikenal dengan nama persekutuan Herrnhut, pernah mengutus penginjilnya ke Indonesia pada abad ke 18. Para Pietis Moravia dan Injili telah memainkan peranan utama dalam gerakan misioner.Tony Lane. 2007, Runtut Pijar. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 143. Gereja Moravia ini juga menyebar dan berkembang di Amerika sebagai gereja berciri Pietis dan bersemangat kebangunan rohani. Gereja Moravia ini juga lah yang ikut membawa semangat Pietisme ke Inggris. Lewat para penginjil Moravia nantinya John Wesley berkenalan dengan Pietisme, kendati tidak semua pemahaman dan corak kesalehan kaum Pietis Moravia disetujui Wesley.

Referensi
Serikat Oratorian Neri

Serikat Oratorian Neri adalah sebuah nama serikat pastor Gereja Katolik Roma.F.D. Wellem. 2009, Kamus Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 317. Terdapat dua buah serikat Oratorian yaitu Serikat Philip Neri atau Serikat Oratorian Neri dan Serikat Oratorian Prancis. Serikat Oratorian Neri didirikan pada tahun 1575 dan konstitusi mereka disahkan oleh Paus Paulus V. Nama serikat ini diambil dari nama orang kudus di Roma yaitu Oratori Girolamo. Serikat ini tersebar di Italia, Spanyol, Jerman Selatan, Polandia, dan Amerika Serikat. Walaupun hampir lenyap pada abad ke-18 dan awal abad ke-19, tetapi mereka tetap hidup di beberapa negara. John Henry Newman membawa serikat ini ke Inggris pada tahun 1848. Para anggota Serikat Oratorian Neri merupakan kongregasi imam sekuler yang hidup dalam suatu komunitas tanpa kaul serta mencukupi kebutuhannya sendiri.Adolf Heuken SJ. 2005, Ensiklopedi Gereja: jilid N-Ph. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. hlm. 57. Mereka ingin membimbing orang lain kepada Allah dengan doa, khotbah dan pelayanan sakramen. Setiap biara serikat ini berdiri sendiri dan mereka memilih pemimpinnya sendiri. Dengan demikian mereka tidak memiliki organisasi pusat. Namun sejak tahun 1958 dibentuklah suat Perutusan Tahta Rasuli walaupun hanya bertindak sebagai pengunjung saja.

Simbol
Red Bull Junior Team

Red Bull Junior Team adalah sebuah program pencarian pembalap muda untuk turun di ajang balap mobil roda terbuka. Ide ini pertama kali terbentuk pada musim 2001, dan telah sukses melahirkan banyak pembalap yang masuk ke ajang Formula 1. Christian Klien dari Austria menjadi pembalap pertama dari program ini yang berhasil masuk F1 pada tahun 2004. Sementara Sebastian Vettel menjadi pembalap pertama dari program ini yang berhasil memenangi balapan F1 di GP Italia 2008. Selain itu dalam perjalanannya, program ini juga telah sukses meluluskan beberapa pembalap ke ajang F1 di antaranya Enrique Bernoldi, Narain Karthikeyan, Patrick Friesacher, dan Karun Chandhok.

Dengan adanya dua tim binaan Red Bull di Formula 1 yaitu Red Bull Racing (sebelumnya Jaguar Racing di ) dan Scuderia Toro Rosso (sebelumnya Minardi di ) maka Red Bull bisa memasukkan pembalap-pembalap muda binaan mereka ke salah satu tim tersebut. Efek negatifnya, jika si pembalap gagal menunjukan prestasi baik saat masuk ke F1, maka dengan cepat Red Bull memutuskan dukungan mereka untuk pembalap tersebut, seperti yang sudah dialami oleh Christian Klien di pertengahan 2006 dan Scott Speed di pertengahan 2007.

Sampai saat ini hanya satu pembalap alumni Red Bull Junior Team yang berhasil sukses di arena F1 yaitu Sebastian Vettel yang berhasil menjadi juara dunia F1 musim 2010.
Joseph Glanvill

Joseph Glanvill adalah seorang penulis, filsuf dan juga pendeta di Inggris.Stuart Clark.1999.Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe.176. Dia lahir pada 1636 dan meninggal dunia pada 1680. Dia tidak disebut sebagai ilmuwan, sekalipun dia memiliki banyak kemampuan pada bidang apologi dan virtuosi. Dia juga dikenal sebagai pengemuka filsafat natural pada abad ke tujuh belas. Dia dibesarkan di dalam keluarga yang keras. Pendidikan yang dijalaninya di Universitas Oxford. Selain itu, dia juga mengambil gelar B. A. dari Exeter College pada tahun 1655. Gelar M. A. dari Lincoln College pada tahun 1658.

Joseph Glanvill menjadi seorang vikar di Frome pada tahun 1662.Robert Audi.The Cambridge Dictionary of Philosophy.USA. Cambridge University Press.297. Dia juga menjadi pengikut di Royal Society pada tahun 1664. Dia pun kemudian menjadi rektor di Abbey Church di Bath sejak tahun 1666 hingga tahun 1680. Pada tahun 1678, dia pun menjadi pendeta di Worcester. Joseph Glanvill juga terkenal sebagai pemikir kebebasan beragama. Gerekan kebebasan beragama ini pun berhubungan dengan Cambridge Platonists. Glanvill berteman akrab dengan Henry More, sebagai pimpinan di gerakan tersebut.
Arnold Geulincx

Arnold Geulincx adalah seorang filsuf Flemish di Belanda.Daniel Garber dan Michael Ayers.2003.The Cambridge History of Seventeenth-century Philosophy,Volume II. Arnold Geulincx lahir pada 31 Januari 1624. Dia pun meninggal dunia di kota Leiden pada November 1669. Dia juga salah seorang pengikut filsuf terkemuka, René Descartes. Dia mencoba untuk membuat lebih detail versi filsafat Cartesein. Samuel Beckett memuji Geulincx sebagai kunci pengaruh dan interlocutor. Penekanan yang diberikan Geulincx pada kekuatan dan menolak kondisi manusia.

Arnold Geulincx lahir di kota Antwerp, yang terletak di Belanda.Robert Audi.The Cambridge Dictionary of Philosophy.USA. Cambridge University Press.296. Dia mendapat pendidikan di University of Leuven. Arnold Geulincx pun mendapatkan suatu kehormatan karena dia diangkat menjadi seorang dosen di kampusnya tersebut, yaitu pada tahun 1646. Arnold Geulincx kehilangan jabatan menjadi seorang dosen, tepatnya pada tahun 1658, kemungkinan besar penyebabnya adalah karena alasan agama. Arnold Geulincx pun kemudian pindah tempat tinggal di bagian Utara dari Universitas Leiden, Belanda. Arnold Geulincx pun di sana menjadi seorang Calvinis. Dia meninggal dengan meninggalkan pekerjaannya sebagai penulis.
Vincenzo Gioberti

Vincenzo Gioberti (5 April 1801 – 26 Oktober 1852) adalah seorang politikus dan filsuf yang berkebangsaan Italia.Robert Audi.The Cambridge Dictionary of Philosophy.USA. Cambridge University Press.297. Dia lahir di kota Turin, Italia pada 5 April 1801. Dia pun meninggal dunia pada 26 Oktober 1852. Dia dididik oleh bapa-bapa Oratory dengan pemikiran terhadap kependetaan. Vincenzo Gioberti sendiri ditahbiskan menjadi pendeta pada tahun 1825. Dia sangat dipengaruhi oleh Mazzini, yang memperjuangkan kebebasan Italia. Pemikiran yang menjadi berpengaruh terhadap motif hidup, seperti emansipasinya. Gioberti juga memiliki karier sebagai seorang politikus. Di dalam sejarah filsafat umum, hal ini dituliskan. Dia meninggal dunia secra tiba-tiba, karena mengidap penyakit ayan.

Vincenzo Gioberti terkenal dengan pemahaman filosofisnya. Dia dicatat sangat berpengaruh di dalam dunia filsafat. Pada tahun 1833, dia meninggalkan pekerjaannya di dalam bidang filsafat, kemudian dia menlanjutkan kariernya ke dunia politik. Pertama, Gioberti pergi ke Paris, setehun kemudian setelah itu, dia pergi ke Brussels.C. B. Smyth, Christian Metaphysics.1851. Di sana, dia tinggal hingga tahun 1845. Di sana juga dia mengajar filsafat, dan sebagai asisten temannya di sebuah sekolah.

Referensi
Étienne Gilson

Étienne Gilson (; ) adalah seorang filsuf tomistik Prancis dan terkenal dengan filsafat Sejarah.Robert Audi.The Cambridge Dictionary of Philosophy.USA. Cambridge University Press.296. Dia lahir pada 13 Juni 1884 di Paris]]. Dia pun meninggal dunia pada 19 September 1978 di Auxerre. Pada tahun 1946, dia mendapatkan kesempatan menjadi anggota Akademy Prancis. Étienne Gilson lahir di Paris dari keluarga Katolik Roma, yang berasal dari Burgundy. Dia mencapai minor seminary di Notre-Dame-des-Champs, kemudian menyelesaikannya pendidikan keduanya di Lycee Henri IV.

Setelah selesai kegiatan miiternya, dia pun mulai membaca bukubuku tentang René Descartes. Dia pun kemudian belajar filsafat di Sorbonne di bawah bimbingan Victor Delbos (1862–1916) dan Lucien Lévy-Bruhl. Setelah itu, dilanjutkan lagi di Collège de France yag diajar oleh Henri Bergson. Dia menyelesaikan gelar filsafatnya pada tahun 1906. Pada tahun 1908, dia pun menikah dengan Thérèse Ravisé dari Melun. Dia mengajar di sekolah Bourg-en-Bresse, Rochefort, Tours, Saint-Quentin dan Angers.Gilson Étienne. The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas, University of Notre Dame Press, Indiana.1956. Sekolah yang setaraf SMA. Pada tahun 1913, dia mendapatkan gelar doktoralnya di University of Paris dengan topik disertasinya Liberty in Descartes and Theology.
Bernard Lonergan

Fr. Bernard JF Lonergan, CC, SJ (17 Desember 1904 - 26 November 1984) adalah seorang Imam Yesuit Kanada.W.R.F. Browning.2007.Kamus Alkitab.Jakarta.Gunung Mulia.371. Dia adalah seorang filsuf-teolog dalam tradisi Thomis dan seorang ekonom dari Buckingham, Quebec. Ia mengajar di Loyola College (Montreal) (sekarang Concordia University), Regis College (sekarang federasi di Universitas Toronto), Universitas Kepausan Gregoriana dan Boston College. Dia adalah penulis Insight: A Study of Human Understanding (1957) dan Method in Theology (1972) yang mengukuhkan generalized empirical method (GEM). University of Toronto Press sedang dalam proses menerbitkan karyanya yang direncanakan akan diterbitkan dalam 25 volume dan diedit oleh staf di Lonergan Research Institute di Regis College.

Lonergan masuk ordo Serikat Yesus pada 1922, memperoleh gelar BA dalam bidang Filsafat dari Heythrop College pada tahun 1929, ditahbiskan menjadi Imam Katolik Roma pada tahun 1933, dan memperoleh gelar Doktor Suci Teologi dari Universitas Kepausan Gregoriana pada tahun 1940.Lonergan F.E.1992.Crowe.Collegeville: The Liturgical Press.1-57. Disertasi doktornya disarankan oleh Charles Boyer, SJ, dan kemudian diterbitkan dengan judul Collected Works as Grace and Freedom: Operative Grace in the thought of St. Thomas Aquinas..

Referensi
Mata Hati Reformasi

Mata Hati Reformasi adalah album studio kedelapan karya grup musik rock Indonesia, Slank. Album ini dirilis pada pertengahan bulan Juli 1998 dan berisikan 16 buah lagu dengan lagu berjudul "Ketinggalan Jaman" dan "Punk Java" sebagai single hits di dalamnya. Album ini mulai direkam sejak tanggal 13 Mei hingga tanggal 30 Juni 1998 dan dimainkan oleh Bimbim (drum), Kaka (vokal), Abdee Negara dan Ridho (gitar), serta Ivanka (bass). Album yang diedarkan dalam bentuk kaset pita & CD ini diproduseri oleh Bimbim untuk Slank Records & Slank, dan untuk pendistribusiannya dibantu oleh Ridwanto untuk ProGram (Virgo Ramayana Records). Operator, sound engineer, dan mixing untuk album ini adalah WOLF (kecuali lagu "Punk Java", "Fullmoon Blues", dan "Nggak Mau Percaya" di-mixing oleh Wawan Hijau.) Cover album ini didesain oleh Wiwid Adiva, dan bonus untuk pembelian album ini adalah sebuah souvenir Slank berupa kalung. Dalam album ini, Slank lebih menyuarakan tentang sosial politik, apalagi peluncuran album ini bersamaan dengan peristiwa Reformasi 1998.

Karakteristik album

Dalam proses rekaman lagu "Nggak Mau Percaya", Slank menggunakan sendok, gelas, dan kopi tubruk ¼ gelas sebagai perkusi, serta suara dari mulut Kaka yang berbunyi tok tak-tak tok"
Teologi Afrika

Teologi Afrika adalah sebuah teologi yang lahir di Afrika yang merupakan hasil cara pandang orang-orang Afrika mengenai Allah berdasarkan kultur Afrika.Trevor A. Hart. 2000, The Dictionary of Historical Theology. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. Hlm. 2-5.  tokoh-tokoh dari teologi Afrika adalah J.K. Agbeti dari Ghana, Jesse N.K. Mugambi dari Kenya, John Mbiti dan Bolaji Idowu. Bolaji Idowu menulis pokok pikirannya mengenai Allah dalam alam pikiran kultur Yoruba dalam Oldumare: God in Yoruba Belief yang diterbitkan pada tahun 1962. Pada Tahun 1970, John Mbiti mempertajam konsep pemikiran mengenai perkataan Allah di dalam karya tulisnya yang berjudul Concepts of God in Africa. J.K Agbeti dan Jesse N.K Mugambi memaparkan gagasan mereka tentang Allah menurut kultur Afrika di dalam sebuah karya tulis berjudul African Christian Theology pada tahun 1989.

Di dalam sejarah perkembangan pemikiran Kristen di Afrika, Teologi Afrika banyak digunakan untuk mengidentifikasi perkataan Allah. Teologi ini juga digunakan untuk melihat dan memahami alam Afrika dan kehadiran orang-orang Afrika di dunia. Di dalam perkembangan yang lebih lanjut teologi Afrika dihunakan dalam diskursus-diskursus mengenai kekristenan di afrika.
P. F. Strawson

Sir Peter Frederick Strawson adalah seorang filsuf dari Inggris.(ed.)Zak Van Straaten.1980.Philosophical Subjects Presented.Oxford.Clarendon Press. P. F. Strawson merupakan guru besar filsafat metafisika di Universitas Oxford. Dia menjadi dosen sejak tahun 1968 sampai tahun 1987. Sebelumnya pada tahun 1947, Dia sudah ditunjuk menjadi seorang dosen di Universitaas College, Oxford. Dia pun menjadi tutor bagi sesamanya samapi tahun 1968. Setelah itu, dia pun mengajar di Universtas Oxford sebelum dia meninggal dunia. Artikelnya berjudul "On Referring" (1950). Artikel ini merupakan kritikan terhadap gambaran teori Bertrand Russell. Pemikiran-pemikiran Frederick Strawson banyak berbicara tentang Filsafat Analitis.

Dia lahir di Ealing, London Barat pada 23 November 1919.(ed.)Bruce Vermazen and J. Hintikka.1985.Causation and Explanation" in Essays on Davidson.Oxford.Oxford University Press. Dia pun dibesarkan di Finchley, Middlesex oleh kedua orangtuanya, yang bekerja sebagai guru. Dia menerima pendidikan di Christ's College, Finchley, yang kemudian dilanjutkan di St John's College, Oxford. Kampus inilah tempat dia membaca buku tentang Filsafat, Politik, dan Ekonomi. Dia pun meninggal dunia pada 13 Februari 2006.

Referensi
Paul Grice

Herbert Paul Grice adalah seorang dosen filsafat bahasa di Inggris.Paul Grice.1991.Studies in the Way of Words.Cambridge.Harvard University Press.78-79. Namanya sering dituliskan dengan H. P. Grice, H. Paul Grice, atau Paul Grice. Dia menghabiskan masa berkariernya sekitar dua dekade di Amerika.Richard Grandy and Richard Warner. Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Herbert Paul Grice lahir pada 13 Maret 1913 di Birmingham, Inggris. Dia pun meninggal dunia pada 28 Agustus 1988 di Berkeley, California. Dia juga dibesarkan di Inggris. Clifton College tempat dia belajar dan dilanjutkan lagi di Corpus Christi College, Oxford. Dia pernah mengajar di Rossall School dalam waktu yang sangkat. Setelah itu, Dia pergi ke Oxford dan kembali mengajar di sana sampai tahun 1967. Kemudian, Dia pun pindah ke Amerika pada tahun itu juga untuk mengambil gelar Professor di Universitas California, Berkeley. Setelah itu, dia mengajar di sana samapi dia meninggal dunia tahun 1988. Pada tahun 1979, dia kembali ke Inggris untuk memberi mata kuliah John Locke tentang Aspek-aspek Alasan. Dia banyak menulis uraian dan artikel di buku perpisahannya, yang berjudul Studies in the Way of Words dan diterbitkan pada tahun 1989. Dia menikah dan memiliki dua orang anak.

Referensi
Atargatis

Atargatis merupakan salah satu nama dewi yang terdapat dalam mitologi orang Het. Gertrude Jobes. 1962. Dictionary of Mythology Folklore and Symbols. New York: The Scarecrow press. Hlm 148-149. Karel Van Der Toorn et.all. 1999. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Hlm 1114-116. Ia juga merupakan salah satu dewi kesuburan. Nama Atargatis juga bisa menjadi Atarate,Atargate, dan Atharate. Namun, Atargatis juga disembah sebagai dewi bulan. Atargatis lahir dari sebuah telur yang ditemukan oleh seekor ikan suci dan di bawa hingga ke darat. Atargatis juga mempunyai peran sebagai pelindung dari kota di mana ia memperbaiki bagian-bagian yang rusak dari manusia dan bangsanya. Peran lainnya yaitu sebagai sebagai seorang ibu yang merawat anak-anak dengan persediaan baik itu benda maupun makanan yang melimpah. Beberapa binatang seperti ikan dan juga burung menjadi hewan yang sakral bagi Atargatis. Ia dikenal dibanyak tempat seperti di Roma dan Hierapolis. Di Roma, ia dikenal dengan nama Dea Syria. ritus-ritus yang berkaitan dengan persembahan kepada Atargatis banyak ditemukan pada koin, tembikar-tembikar, tulisan-tulisan, dan lainnya. Sumber-sumber ini memperlihatkan seberapa luas pengenalan Atargatis oleh daerah-daerah lokal.

Referensi

Kategori:Mitologi Timur Dekat Kuno
Janda Indian

Janda Indian atau Indian Widow adalah lukisn dari Joseph Wright, selesai di akhir 1783 atau awal 1784 dan pertama kali dipamerkan di pameran tunggalnya tahun 1785 di London. Lukisan ini sekarang dipamerkan di Museum dan Galeri Seni Derby, Inggris. Indian Widow , Derby City Council, accessed March 2011

Penjelasan

Janda Indian adalah judul yang dipakai oleh pelukis sendiri, tetapi judul yang lebih panjang dan menjelaskan juga ada: Janda Kepala Suku Indian Memandang Tameng Suaminya yang Tewas. Menurut Benedict Nicolson, terhadap baju yang dipakai sosok janda, Wright "memilih penggunaan bahan baju tebal neo klasik yang biasa dipakai oleh wanita yang sedang berduka". Nicolson juga menemukan detail lainnya, tetapi, lebih membuktikan: "bentuk ikat kepalanya, perlakuan terhadap bulu burung yang dikenakan, tali bulu dan sarung pisau, jubah dari kulit kerbau yang dicat pada sisi kulit menunjukkan pengetahuan teknologi Indian minimal seperti di daerah Barat yang jauh (benua Amerika) dan Great Lakes: ini membuktikan bahwa Wright menggunakan barang-barang asli sebagai model lukisan". Nicolson, hal. 148 Konsep Nobel Savage, yang diberikan pada penduduk asli Amerika, demikian popular di Inggris Raya pada tahun 1780-an ketika yang untuk orang Amerika dan Eropa bisa dianggap sebagai pemberontak.
Atum

Atum merupakan nama salah satu dewa yang terdapat dalam mitologi bangsa-bangsa Timur. Gertrude Jobes. 1962. Dictionary of Mythology Folklore and Symbols. New York: The Scarecrow press. Hlm 155. Karel Van Der Toorn et.all. 1999. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Hlm 119-124. Atum merupakan nama dewa dari Mesir. Atum dikenal orang mesir sebagai dewa matahari atau dewa yang mengatur matahari. Nama Atum ini berasal dari bahasa Mesir dengan konsonan tm yang berarti tidak menjadi atau menjadi sempurna. ia juga dikenal dewa yang mencipta. Hal ini dikarenakan bangsa Mesir membutuhkan suatu nama untuk dapat menggambarkan dewa yang menciptakan dunia dan segala isinya dan dalam hal ini Atumlah yang dipilih. Atum dalam kebudayaan Mesir digambarkan sebagai seporang pria yang mempunyai jenggot yang memakai dua mahkota Mesir atas dan bawah. Melalui ludah dari Atum juga tercipta shu dan tefnut. Nama Atum juga terdapat dalam Tanakh. Nama ini masih mempunyai kaitan dengan nama Atum yang ada di Mesir. Atum merupakan tetua dari Ennead dari Helipolis. Hal ini terkait dengan tempat dalam Alkitab yang bernama Pithom. Atum juga dikaitkan dengan beberapa dewa, salah satunya adalah dewa Heron dari Yunani.

Referensi

Kategori:Dewa Mesir
Nelson Goodman

Henry Nelson Goodman adalah filsuf Amerika yang dikenal karena karyanya counterfactuals, mereologi, irrealisme dan asketisme.R. Casati dan A. Varzi.1999. Parts and Places: the structures of spatial representation. MIT Press. Nelson Goodman lahir pada 7 August 1906 di Somerville, Massachusetts. Dia meninggal dunia pada 25 November 1998 di Needham, Massachusetts. Nelson Goodman lulus dari Unversitas Harvard, dengan yudisium magna cum laude pada tahun 1928. Selama tahun 1930-an, dia membuka sebuah geleri kesenian di Boston, Massachusetts, ketika sedang belajar untuk gelar Ph.D. dalam bidang filsafat di Universitas Harvard. Dia menyelesaikannya pada tahun 1941.Peter Simons.1987.Parts: A Study in Ontology. Oxford Univ. Press. Dia mengajar di Universitas Pennsylvania dari tahun 1946 sampai tahun 1964. Beberapa murinya terkenal adalah Noam Chomsky, Sydney Morgenbesser, dan Hilary Putnam. Pengalamannya sebagai seorang dealer kesenian membantunya dalam menjelaskan pemikirannya ke depan tentang asketik. Setelah itu, dia lebih dikenal lagi melalui pemikirannya tentang logika dan filsafat analitik. Selama Perang Dunia II, dia melayani di bala tentara Amerika. Pada tahun 1968, dia ditunjuk menjadi dosen di Universitas Harvard.

Referensi
Asymun

Asymun, juga dieja Eshmun (; ) merupakan salah satu nama dewa. Gertrude Jobes. 1962. Dictionary of Mythology Folklore and Symbols. New York: The Scarecrow press. Hlm 525. Karel Van Der Toorn et.all. 1999. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Hlm 306-309. Ia merupakan dewa yang berasal dari daerah Fenisia. Dalam mitologi Fenisia, ia mempunyai pasangan yaitu seorang dewi yang bernama Astarte. Esymun dan Astarte merupakan ayah dan ibu dari para dewa dan dewi dalam mitologi Fenisia. Esyum dalam mitologi Fenisia dikenal sebagai dewa kesehatan. Pada abad ke 8 Sebelum Masehi, kultus dari Esymun telah dibuktikan ada di daerah Suriah, Palestina, Cyprus, dan Mesir. Nama Esymun juga dikaitkan dengan suatu cabang dari Semit yang menunjuk pada kegemukan dan kesehatan. Esymun juga disebut sebagai dewa yang dapat menyembuhkan segala penyakit. Hal ini menyebabkan Esymun dikaitkan dengan beberapa dewa, seperti Asklepios, Esarhadon, dan dewa-dewa lainnya yang mempunyai ciri yang sama dengan Esymun. Esymun juga termasuk dalam ciri dewa yaitu androgynous. Dalam kekristenan, Esyum juga dikaitkan dengan dewa yang bernama Asima, yang merupakan dewa pendatang dari Hamat. Hal ini ditunjukkan dalam .

Referensi

Kategori:Mitologi Fenisia
Gad (dewa)

Gad (nama dewa) merupakan salah satu nama dewa. Gertrude Jobes. 1962. Dictionary of Mythology Folklore and Symbols. New York: The Scarecrow press. Hlm 620. Karel Van Der Toorn et.all. 1999. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Hlm 339-341. Nama ini menunjuk pada dewa di Semit pada zaman dahulu kala. Gad merupakan nama dari dewa keberuntungan. Ia sepadan dengan beberapa dewa, seperti Tyche yaitu dewa dari Yunani dan Fortuna yaitu dewa dari Latin. Bukti bahwa Gad merupakan dewa keberuntungan banyak ditemukan dalam beberapa teks, seperti teks dari Kanaan, teks dari Fenisia, Teks dari Hauran, dan teks dari Arab. Gad juga terdapat dalam tulisan-tulisan dari Yahudi. Dalam tulisan-tulisan tersebut, ia dikaitkan dengan diidentifikasikan dengan planet yang bernama Jupiter. Nama itu juga mempunyai arti yang umum yaitu roh. Nama Gad juga dapat menunjuk kepada nama individu. Hal ini terdapat dalam tulisan-tulisan dari Ugarit, Amori, dan Fenisia. Gad juga dikenal dalam tulisan-tulisan yang berasal dari Palmyrene. Dalam tulisan ini, nama Gada dipakai seperti sebuah gelar, seperti Gad dari Tadmor. Gad membawa keberuntungan yang baik kepada siapa yang memberikan atau mengorbankan seekor kambing baginya.

Referensi

Kategori:Mitologi Timur Dekat Kuno
Hathor

Hathor (,  , , Meroitik:  ) adalah seorang dewi utama dalam agama Mesir kuno yang memainkan berbagai macam peran. Sebagai dewa langit, ia merupakan ibu atau permaisuri dari dewa langit Horus dan dewa matahari Ra, yang keduanya berkaitan erat dengan takhta kerajaan, sehingga ia menjadi ibu simbolis bagi perwakilan duniawi mereka, yakni para firaun. Ia adalah salah satu dari beberapa dewi yang bertindak sebagai Mata Ra, pendamping feminin dari Ra, dan dalam wujud ini, ia memiliki aspek pendendam yang melindungi sang dewa dari musuh-musuhnya. Sisi welas asihnya melambangkan kecantikan, musik, tarian, kebahagiaan, cinta, seksualitas, dan kasih sayang keibuan, dan ia bertindak sebagai permaisuri bagi beberapa dewa sekaligus ibu dari putra-putra mereka. Kedua aspek dewi ini mengejawantahkan konsepsi masyarakat Mesir mengenai femininitas. Hathor melintasi batas-batas antar dunia, membantu jiwa-jiwa yang telah tiada dalam masa peralihan menuju alam baka.

Hathor sering kali digambarkan sebagai seekor sapi, yang melambangkan aspek keibuan dan surgawinya, meskipun wujudnya yang paling umum adalah seorang wanita yang mengenakan hiasan kepala berupa tanduk sapi dan piringan matahari. Ia juga dapat diwujudkan sebagai seekor singa betina, kobra, atau pohon ara.
Nikolaus dari Myra

Santo Nikolaus dari Myra, yang dieja pula dengan nama Nikolas, adalah seorang uskup yang sangat populer yang berasal dari Myra.Adolf Heuken SJ. 2005, Ensiklopedi Gereja: jilid N-Ph. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. hlm. 35. Ia pernah dipenjarakan di bawah pemerintahan Kaisar Dioklesianus. Nikolaus adalah santo pelindung Rusia, para pelaut dan anak-anak. Pada hari pestanya pada tanggal 6 Desember, ia membawa berbagai macam hadiah untuk anak-anak. Santo Nikolaus dikenal sebagai santo yang sangat baik hati dan oleh karena itulah ia menjadi populer. Ada cerita mengenai dirinya yang menolong tiga orang gadis dengan memberi mereka uang supaya mereka bisa menikah.Meg Cabot. 2005, Holiday Princess. Jakarta: Gramedia. hlm. 119. Karena kebaikannya, Nikolaus dijadikan orang suci. Ada pihak yang mengatakan bahwa sisa-sisa jenazahnya memiliki kemampuan untuk menyembuhkan secara ajaib, sehingga akhirnya dicuri dari makamnya di negara asalnya. Petunjuk historis pertama yang pasti mengenai Nikolaus terdapat di gereja S. Priskus dan S. Nikolaus yang didirikan oleh Kaisar Yustinianus di Konstantinopel. Penghormatan terhadap santo ini menyebar dan kerangka jenazahnya dipindahkan ke Bari, Italia Selatan. Figur Sinterklas yang membawa hadiah pada saat Natal merupakan sekularisasi tokoh Nikolaus yang sebenarnya.

Lihat pula
Domenico Scarlatti

Domenico Scarlatti adalah seorang tokoh musik pada abad 18 dalam zaman Musik Barok.Karl Edmund., Sejarah Musik Jilid 2, Yogyakarta: Pusat Musik Liturgi, 1993 Nama lengkapnya adalah Giuseppe Domenico Scarlatti dan merupakan anak dari Alessandro Scarlatti yang menulari bakat musik kepadanya. Ia lahir di Naples pada 26 Oktober 1685 dan meninggal pada 23 Juli 1757. Domenico merupakan musisi dari Roma yang turut menciptakan musik simbal. Terbukti saat ia masih berumur enam belas tahun, ia sudah menjadi musisi di kapel kerajaan saat itu.http://www.baroquemusik.org/bqxdscarl.html ia kemudian belajar dari musisi terkenal di Roma saat itu seperti Francesco Gasparini dan Bernardo Pasquini. Dengan bekal dari gurunya ini ia dapat mengembangkan musiknya. Ia juga pernah menjabat sebagai maestro di kapel di Basilika Santo Petrus Vatikan Roma selama lima tahun dan telah menciptakan lusinan oratorio. Domenico juga menenggelamkan diri dalam lagu-lagu rakyat dan irama tari dari Spanyol. Selain itu ia juga berhasil menciptakan lima ratus sonata dan sedikitnya tujuh belas concerto piano kuno. Secara konsisten dalam setiap karyanya tersebut dapat terlihat unsur-unsur lagu rakyat. Gaya bermusiknya berpangkal dari Tocattan, Canzona, Cappriccio di Italia.

referensi

Kategori:Komponis Barok
Kumarila Bhatta

Kumarila Bhatta adalah seorang filsuf Hindu dan ilmuwan mimamsa dari Prayag (sekarang dikenal dengan nama Allahabad). Ian P. McGreal. Great Thinkers of The Eastern World.1995. New York: Harper Collins Publisher. hal. 198, 200 Bhatta menafsirkan Veda sebagai sumber yang membebaskan pengetahuan. Seperti halnya Purva mimamsa, Veda dianggap memiliki kekuatan untuk membebaskan.

Menurut Kumarila dalam tulisannya yang berjudul varttika, Veda bukan ciptaan manusia.A ready reference to philosophy East and West  Tidak ada manusia yang dianggap menjadi penulis veda dan tidak ada seorang pun yang mengingat siapa yang menulisnya. Vedas juga bukan ciptaan dewa. Kumarila menganggap tidak perlu untuk mengungkapkan eksistensi dewa karena veda adalah abadi; suatu kitab yang abadi tidak membutuhkan penulis atau asal lainnya. Alam semesta juga abadi, oleh karena itu tidak membutuhkan dewa sebagai pencipta atau asal dari segala sesuatu. Kumarila bersama dengan purva Mimamsa mengembangkan suatu metode untuk menafsirkan veda. Menurut mereka,yang terdapat dalam Veda utamanya adalah Brahmanas bukan Upanishads, seperti yang diajarkan dalam vedanta. Kumarila juga menganggap praktik agama sannyasa tidak ada.

Karya-Karya Penting
Friedrich Blume

Friedrich Blume (5 January 1893–22 November 1975) adalah seorang profesor di bidang musik di Universitas Kiel dari tahun 1938-1958.http://www.answers.com/topic/friedrich-blume  Selain musik, pada awalnya dia belajar filsafat dan ilmu obat-obatan. Dia seorang murid di Munich, Berlin dan Leipzig dan menjadi pemikir di Berlin dan Leipzig dan beberapa tahun sebelum menjadi pemimpin di Universitas Kiel. Ia pada awalnya belajar musik gereja yang bercorak Lutheran, dan berguru pada J.S Bach. Kemudian ketertarikan ini semakin besar, sehingga dia pun menjadi seorang musisi. Dia mengoleksi dan menjadi editor karya-karya Michael Praetorius. Selain itu ia juga menyunting karya penting di Eulenburg dari karya-karya concerto.

Sejak tahun 1949 dia terlibat dalam perencanaan tulisan Ensiklopedia Musik in Geschichte und Gegenwart tentang Mozart dan Bach yang direncanakan akan ditulis salam empat belas edisi. Namun ia meninggal karena mengalami kecelakaan.http://arts.jrank.org/pages/18474/Friedrich-Blume.html Ensiklopedi itu akhirnya terbit pada tahun 1949- 1968 dan berisi 9,414 artikel. Selain Mozart, Cuthbert Girdlestone, dia juga disebut sebagai ahli musik yang penting di antara orang sezamannya.
Pelacuran pria

Seperti pelacuran perempuan, pelacuran laki-laki adalah praktik melakukan tindakan seksual untuk mendapatkan uang. Dibandingkan dengan pekerja seks perempuan, pekerja seks laki-laki jauh lebih sedikit dipelajari oleh para peneliti, dan sementara studi menunjukkan bahwa ada perbedaan antara cara kedua kelompok ini melihat pekerjaan mereka, penelitian lebih lanjut diperlukan. Pelacur pria dikenal dengan berbagai nama dan eufemisme termasuk laki-laki pendamping, gigolo, anak laki-laki sewaan, model, pemijat dan preman. Istilah "anak laki-laki sewaan" berasal dari fakta bahwa anak-anak menyewakan diri mereka sendiri kepada orang lain. Seorang pria yang tidak menganggap dirinya sebagai gay, tetapi yang bersedia berhubungan seks dengan klien pria untuk uang, kadang-kadang disebut "gay untuk bayaran" atau "perdagangan kasar". Pelacur pria yang menawarkan layanan kepada pelanggan wanita kadang-kadang dikenal juga sebagai "gigolo".

Klien, terutama mereka yang mengambil pelacur di jalan atau di bar-bar, kadang-kadang disebut "hidung belang" atau "trik". Mereka yang bekerja di prostitusi kadang mengacu pada perdagangan mereka karena "trik memutar".

Pelacuran pria di berbagai kebudayaan dan periode
Haribhadra

Haribhadra adalah seorang filsuf India, penulis dan juga dianggap sebagai salah satu perintis ajaran Jainisme. Ian P. McGreal. Great Thinkers of The Eastern World.1995. New York: Harper Collins Publisher. hal. 211  Ia lahir sebagai seorang Hindu Brahman akan tetapi tahun kelahirannya tidak diketahui dengan pasti, begitu pula tahun kematiannya. Wiley, Kristi L. Historical Dictionary of Jainism. Lanham, MD:The Scarecrow Press, Ltd. 2004.hal. Ada berbagai pandangan yang mencoba untuk memberikan informasi tentang tahun kelahiran dan kematiannya. Misalnya menurut tradisi, ia lahir sekitar tahun 459 dan meninggal sekitar tahun 700 di India. Sedangkan menurut pandangan ilmuwan modern, ia lahir pada tahun 529 dan meninggal pada tahun 770 di India.

Ide utama Haribhadra tentang Realitas terakhir adalah meskipun pengajaran Jainisme tentang kehidupan, karma, dan tidak melakukan kekerasan adalah benar, terdapat kebenaran juga di dalam tradisi-tradisi lain. Realitas Terakhir dapat direngkuh dari berbagai perspektif. Pengikut Haribhadra memegang dua risalat yoga, yaitu Yogadrishtisamuccaya dan Yogabindu. Haribhadra juga menyamakan Bodhisattva Buddhis dengan calon Jaina atau orang yang juga layak disebut Jaina. Ini didasarkan pada pemahaman bahwa meskipun seorang Buddhis, setiap orang suci layak untuk disembah.
Eduard von Hartmann

Karl Robert Eduard von Hartmann adalah seorang filsuf Jerman terkemuka.Hugh Chisholm (ed).1911. "Hartmann, Karl Robert Eduard Von". Encyclopædia Britannica (Eleventh ed.). Cambridge University Press. Dia lahir pada 23 Februari 1842. Dia pun meninggal dunia pada 5 Juni 1906. Dia lahir di Berlin dan dididik dengan tekanan dari militer. Dia masuk militer pada 1860, tetapi dia mengundurkan diri pada tahun 1860 karena gangguan dengan lututnya. Setelah itu, dia ragu dalam menentukan masa depannya kelak. Dia dibingungkan dengan pilihan antara musik dan filsafat. Hingga akhirnya dia memutuskan untuk kuliah di Universitas Rostock. Sesudah itu, dia kembali ke Berlin dan meninggal dunia di Gross-Lichterfelde.

Reputasinya terkenal melalui buku pertamanya berjudul The Philosophy of the Unconscious, yang diterbutkan pada tahun 1869. Konsep Unconscious, yang dijelaskan Von Hartmann menggambarkan prinsip metafisika yang pokok. Konsep Unconscious yang dimunculkannya ini menghasilkan kombinasi matafiska Hegel dengan Arthur Schopenhauer.W. R. F. Brown.2008.Kamus Alkitab.Jakarta.Gunung Mulia. Unconscious adalah keduanya keinginan dan alasan dan mencakup eksistensi. Von Hartmann juga mengkombinasikan pantheisme dengan panlogisme di dalam bara pembayangan Schelling di dalam Filsafat Positifisme.
Flavianus

Flavianus adalah uskup Konstantinopel yang memerintah pada tahun 446-449.Tim Dowley. 1977. The History of Christianity: First century to the present day-a worlwide story. England: Lion Publishing. Hlm.181-183. Flavianus selama menjabat uskup Konstantinopel, ia begitu dikenal melalui Konsili Efesus tahun 448.P.G. Maxwell-Stuart. 1997. Chronicle of the Popes: The Reign by reign Record of the Papacy from St Peter to the Present. London: Thames&Hudson. Hlm.36. dalam konsili ini, Flavanus memimpin konsili yang di dalamnya membahas masalah persatuan tabiat Kristus yang dikemukakan oleh Eutykhes atau yang dikenal sebagai Monofisitisme. Dalam konsili itu, Flavianus mengutuk ajaran persatuan tabiat Eutykehs. Menurut Flavianus, tidak mungkin tabiat kemanusiaan Kristus diserap oleh keilahian-Nya seperti anggur yang terserap ke dalam laut. Namun, pada tahun 449 dalam Konsili Efesus, Flavianus tidak lagi menjabat dan berkuasa sebagai uskup di Konstantinopel. Hal ini terjadi karena posisinya digeser oleh Dioscorus yang memimpin dan menguasai konsili Efesus 449 tersebut. Pada tahun yang sama, Flavianus meninggal pada tanggal 11 Agustus 449 di Hypaepa di Lydia, di Asia Minor.http://en.wikipedia.org/wiki/Flavian_of_Constantinople .

Referensi

Kategori:Sejarah Gereja
Ramanuja

Ramanuja adalah seorang teolog, filsuf, dan juga penafsir kitab suci Hindu. Ian P. McGreal. Great Thinkers of The Eastern World.1995. New York: Harper Collins Publisher. hal. 228 Ia lahir dalam keluarga Brahmana (kalangan Pendeta) di Shriperumbudur pada tahun 1017 dan meninggal di Sharinangam pada tahun 1137 di India Selatan. Ia dianggap sebagai orang penting ketiga dalam tradisi Hindu setelah Nathamuni dan Yamunacharya. Menurut sejarah, Ramanuja menikah di umur 16 tahun. Namun setelah kematian ayahnya, Ia belajar bersama Yadvaprakasha yang pada waktu itu tinggal di Kanci. Ramanuja kemungkinan adalah seorang monis tetapi di lain pihak ia menolak tafsiran monistik tentang Upanishad. Meskipun terdapat perbedaan, yang jelas Ramanuja adalah seorang yang percaya Tuhan. Ia menyembah dewa Wisnu dan mendirikan banyak kuil dewa Wisnu selama ia hidup.

Ramanuja juga dianggap sebagai orang yang berjasa dalam menjelaskan Wisistadwaita, satu dari terjemahan klasik dari sekolah filsafat Hindu Wedanta.,  Menurut Ramanuja, semua pengetahuan melibatkan diskriminasi dan pembedaan. Karena pengetahuan selalu mengenal pembedaan maka baik identitas yang murni maupun identitas yang berbeda adalah tidak nyata. Ramanuja menolak untuk membedakan Yang Satu dengan yang banyak. Ia mengatakan:"Di dalam Yang satu terdapat keberagaman".

Referensi
Jayatirtha

Jayatirtha adalah orang suci dalam agama Hindu yang memberikan komentar terhadap Madva.Ian P. McGreal. Great Thinkers of The Eastern World.1995. New York: Harper Collins Publisher. hal. 236, 237, 238 Oleh karena itu ia membuat banyak tulisan tentang Madva. Jayatirtha lahir pada tahun 1365 dan meninggal pada tahun 1388. Ia lahir dalam keluarga Hindu brahman yang hidup sejahtera. Bagi Jayatirtha, sebagaimana pengikut Madva, mengatakan bahwa di dalam realitas terdapat lima tahapanfundamental yang berbeda, antara lain: antara Dewa dengan dunia materi, antara Dewa dengan jiwa-jiwa yang sadar, antara dunia materi dan jiwa-jiwa yang sadar, antara jiwa dengan jiwa, antara sesuatu yang bersifat materi dengan yang lain.Jayatirtha in dvaita.Tikacharya on Dvaita.org

Menurut Jayatirtha, meskipun dunia materi dan jiwa bergantung pada Dewa namun pada dirinya mereka adalah abadi. Baik dunia materi maupun jiwa secara esensial berbeda dengan hakikat Allah. Ini sangat bertentangan dengan pandangan Advaita yaitu melihat segala sesuatu yang ada bukan sebagai hakikat yang berbeda di dalam satu materi. Bagi Jayatirtha, satu-satunya jalan untuk lepas dari batasan dan kebodohan adalah devosi. Devosi berhubungan erat dengan pengetahuan.

Referensi
Enūma Eliš

adalah salah satu mitos penciptaan yang berasal dari Babilonia.{id} David L.Baker, John J.Bimson. 2004. Mari Mengenal Arkeologi Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 66-67.{id} Surip Stanislaus. 2004. Harmoni Kehidupan. Yogyakarta:Kanisius. Hlm. 25. Ini ditemukan oleh Austen Henry Layard pada tahun 1849 (dalam bentuk terpisah-pisah) di Perpustakaan Asyurbanipal di Niniwe (Mosul, Irak). Dalam bahasa Inggris Enuma Elis diterjemahkan oleh George Smith ke dalam sebuah buku yang diberi judul The Chaldean Account of Genesis pada tahun 1876.

Enuma Elis memiliki sekitar seribu baris dan dicatat dalam Bahasa Akkadia pada tujuh tablet tanah liat, masing-masing memiliki antara 115 dan 170 baris teks. Sebagian besar dari Tablet V tidak pernah pulih, ada kekosongan dalam manuskrip tetapi secara keseluruhan teks selesai. Salinan duplikat dari Tablet V telah ditemukan di Sultantepe, Huzirina kuno, dekat kota modern Şanlıurfa di Turki.

Epik ini adalah salah satu sumber yang paling penting untuk memahami pandangan dunia Babel, berpusat pada supremasi Marduk dan penciptaan manusia untuk pelayanan para dewa. Tujuan utamanya asli, bagaimanapun, tidak sebuah eksposisi teologi atau Theogony tetapi elevasi Marduk, kepala dewa Babel, di atas dewa-dewa Mesopotamia lainnya.
Pengepungan Tirus

Pengepungan Tirus adalah pengepungan terhadap kota Tyre, sebuah basis pantai strategis di Laut Tengah. Pengepungan ini dilaksanakan oleh pasukan Aleksander Agung pada tahun 332 SM dalam kampanyenya melawan Kekaisaran Akhemeniyah (Persia). Pasukan Makedonia tidak mampu menaklukan kota itu dengan cara biasa karena kota itu terletak di sebuah pulau dan memiliki dinding sampai ke laut. Jadi Aleksander memblokade dan mengepung Tyre selama tujuh bulan.

Aleksander Agung memerintahkan para insinyurnya untuk memanfaatkan reruntuhan kota kuno dan membangun jalan untuk mencapai dinding kota Tirus. Aleksander lalu mengerahkan mesin kepungnya untuk menyerang dari jalan yang telah dibuat itu dan juga memerintahkan kapal-kapal perangnya untuk menyerang lewat laut. Akhirnya pertahanan Tyre bisa ditembus oleh Aleksander. Dikatakan bahwa Aleksander sangat marah karena pengepungan Tyre ini menghabiskan banyak waktu dan prajuritnya. Dia pun menghancurkan setengah kota Tyre. Menurut Arrianus, Tirus kehilangan 8.000 prajurit sedangkan Makedonia kehilangan 400 prajurit. Aleksander mengampuni keluarga pemimpin kota itu tetapi 30.000 penduduk Tirus tidak luput dari murka Aleksander. Mereka dijadikan budak.

Referensi
Unitas Fratrum

Unitas Fratrum adalah nama yang diberikan kepada pengikut-pengikut Yohanes Hus di Bohemia.F. D. Wellem.1994, Kamus Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 260. Unitas Fratrum mengandung makna Persatuan dan Persaudaraan.Kenneth Kurtis, Stephen Lang, Randy Petersen.2009, 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 69. Para pengikut Yohanes Hus ini saling menyebut satu dengan lainnya dengan sebutan saudara laki-laki atau saudara perempuan. Komunitas pengikut Yohenes Hus ini didirikan oleh John dan Petrus Chelcicky di Kunwald, sebuah desa di timur Bohemisa, pada tahun 1457-1458. Gerakan ini berusaha ditindas oleh raja dan dituduh sebagai pembelot. Lalu gerakan ini memisahkan diri dan mengorganisir pelayanannya sendiri. Mereka mengadakan sinode di Lhotka pada tahun 1467, tetapi setahun berikutnya gerakan ini ditindas dan dibakar. Meskipun demikian gerakan ini tetap hidup. Pada abad ke-16, terjadi perselisihan di golongan ini sendiri sehingga golongan ini dituduh menghidupkan kembali bidat Taborit. Ibadah mereka dilarang, buku-buku mereka dibakar dan banyak anggota mereka dipenjarakan. Lalu golongan ini mulai menjalin hubungan dengan Luther dan Zwingli dan unitas dari golongan ini dipandang sebagai nenek moyang rohani dari Persaudaraan Moravia.

Referensi

Kategori:Sejarah Kristen
Kabar Baik

Kabar Baik[BIS] atau dalam terjemahan lain disebut sebagai kabar kesukaan[TL], berita kesukaan[FAYH], berita baik[TMV], atau kabar gembira[ENDE] merupakan sebuah konsep Kristen yang bersumber dari . Di dalam bahasa Yunani, terdapat kata euangelion yang berarti "kabar yang baik".B.J. Boland. 2008, Tafsiran Alkitab Injil Lukas. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 212. Di dalam Injil Lukas dikatakan bahwa kabar baik itu adalah mengenai Kerajaan Allah. Mukjizat-mukjizat dan penyembuhan-penyembuhan yang menyertai pemberitaan itu adalah sebagai tanda dan bukti dari Kerajaan Allah yang akan datang itu. Kabar baik ini merupakan hakikat amanat Kristiani.Adolf Heuken SJ. 2005, Ensiklopedi Gereja: jilid K-Kl. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. hlm. 7. Allah mencintai manusia yang berdosa sedemikian rupa sehingga Ia mengutus Yesus Kristus ke dalam dunia. Kabar baik ini dibawa dan diwartakan oleh Yesus Kristus tetapi sesungguhnya menjelma di dalam Dia. Sebab, Ia tidak hanya berbicara tentang Allah Bapa-Nya dan Bapa kita, tetapi juga memperlihatkan-Nya. Sikap dan tindakan Yesus mencerminkan sikap dan tindakan Allah. Orang yang menginsafi kabar baik itu menyadari juga bahwa keselamatan yang diperolehnya itu diperoleh di dalam hidup, ajaran, wafat, dan kebangkitan Yesus Kristus.

Lihat pula

Iman dalam Kekristenan
Encratit

Encratit berasal dari bahasa Yunani: enkrateia yang berarti pengendalian diri. Istilah ini ditujukan kepada sekelompok orang yang melakukan kehidupan askese yang keras pada zaman Gereja Lama sekitar akhir abad ke-2. F. D. Wellem.1994, Kamus Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 167. David Michael Lindsey.2007, Perempuan dan naga: penampakan-penampakan Maria. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 48-49. Kaum yang melakukan encratit ini menolak minum anggur, makan daging, dan perkawinan. Seperti halnya kaum Gnosis, Kaum Encratit menganggap bahwa semua masalah di dunia ini adalah jahat. Hal ini juga serupa dengan pandangan Kaum Saverian dan Kaum Darwinis yang beranggapan bahwa masalah itu abadi dan tidak diciptakan. Selain itu, mereka menganggap bahwa Kristus adalah roh dan bukan daging, sehingga mereka tidak percaya penebusan Kristus juga kebangkitannya. Mereka menolak kitab Perjanjian Lama karena menganggap bahwa Allah Perjanjian Lama adalah jahat -telah menciptakan dunia yang jahat. Karena Kaum encratit ini memiliki paham yang sama dengan Kaum Gnostisisme, maka Gereja menyatakan bahwa ajaran tersebut dianggap sesat. Beberapa Injil dan kisah apokrif ditulis oleh orang yang tergabung dalam gerakan ini pada awal lahirnya Gereja.

Referensi
Humbaba

Humbaba, Hubaba, atau Huwawa merupakan suatu nama dalam mitologi Mesopotamia. Gertrude Jobes. 1962. Dictionary of Mythology Folklore and Symbols. New York: The Scarecrow press. Hlm 804-805. Karel Van Der Toorn et.all. 1999. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. 431-432. Namun, Humbaba juga dikenal di daerah Babilonia. ia juga dikenal dalam beberapa kisah mitologi yang terdapat di Sumeria. Di daerah Mesopotamia, ia dikenal sebagai penjaga dari sebuah hutan yang berada di daerah Libanon. Salah satu dari bagian tubuh Humbaba merupakan usus dari manusia. Humbaba kemudian mati dibunuh oleh Gilgames dan Enkidu. Gilgames dan Enkidu memotong kepala dari Humbaba. Nama Humbaba mempunyai hubungan dengan nama Hobab dan Keni yang mempunyai hubungan dengan Musa. Nama Humbaba sendiri di daerah Babilonia dikenal dengan nama Huwawa. Ia dikenal sebagai iblis yang tidak mempunyai belas kasihan. Ia merupakan iblis yang berkuasa atas petir. Namun, petir yang ia kuasai atas kekuatan angin yang dimiliki oleh Enkidu dan kekuatan matahari yang dimiliki oleh Gilgames. Humbaba dibunuh oleh Gilgames dan Enkidu karena mereka berdua harus melewatinya untuk dapat melawan menjempur Uruk.

Referensi

Kategori:Mitologi Mesopotamia